SCRIPTORUM CLASSICORUM BIBLIOTHECA OXONIENSIS
ΟΧΟΝΙΙ
Ε TYPO G RA P H EO C LA R EN DO N IANO
PLATONIS OPERA TOMUS Ι TETRALOGIAS Ι-Π CONTINENS INSUNT EUTHYPHRO APOLOGIA CRiτO THEAETETUS CRATYLUS SOPHISTA
PHAEDO POLiτiCUS
R E C OGNO V E RUNT B R EVIQUE
ΑDΝΟΤΑΠΟΝΕ
C RJ τ i C A
I N S T RUXERUNT
Ε. Α. DUKE
W. F. HICKEN D. Β. ROBINSON ]. C. G. STRACHAN
W. S. Μ. NICOLL
ΟΧΟΝΙΙ
Ε TYPOGRAPHEO CLARENDONIANO
Oxford Universitγ Press, Greαt Clαrendon Street, Oxford ΟΧ2 6DP Oxford Universitγ Press is α depαrtment of the Universitγ of Oxford. It furthers the Universitγ's objective of excellence in reseαrch, scholαrship, αnd educαtion by publishing worldwide in Oxford New York Aucklαnd Cαpe Town Dαr es Sα/ααm Hong Kong Kαrαchi Κuα/α Lumpur Mαdrid Melbourne Mexico Citγ Nαirobi New Delhi Shαnghαi Tαipei Toronto With offices in Argentinα Austriα Brazil Chile Czech Republic Frαnce Greece Guαtemαlα Hungαry Itαly ]αpαn South Κοreα Po/αnd Portugαl Singαpore Switzerlαnd Thαilαnd Turkey Ukrαine Vietnαm Oxford is α registered trαde mαrk of Oxford University Press in the UK αnd in certαin other countries Published in the United Stαtes by Oxford Universitγ Press Inc., New York
© Oxford Universitγ Press 1995 ΑΙ/ rights reserved. Νο pαrt of this publicαtion mαy be reproduced, stored in α retrievαl system, or trαnsmitted, in αny form or by αny meαns, without the prior permission in writing of Oxford University Press. Within the UK, exaptions αre αllowed in respect of αny fαir deαling for the purpose of reseαrch or privαte study, or critιcism or review, as permitted under the Copyright, Designs αnd Pαtents Act, 1988, or in the case of reprogrαphic reproduction in αccordαnce with the terms of the licences issued by the Copyright Licensing Agency. Enquiries concerning reproduction outside these terms αnd in other countries shou/d be sent to the Rights Depαrtment, Oxford Universitγ Press, αt the αddress αbove British Librαry Cαtαloguing in Publicαtion Dαtα Dαtα αvαi/αble Librαry of Congress Cαtα/oging in Publication Dαtα Plαtonis operα Ι recogιιoverunt brevique αdnotαtione critιcα instruxerunt Ε. Α. Duke .. {et α/.] (Scriptorum c/assicorum bibliothecα Oxoniensis) text in Greek; prefαce in Lαtin. Contents: Ι. Tetrαlogias 1-ΙΙ contιnens. Ι. Duke, Ε. Α. li. Title ΠΙ. Series. ΡΑ4279,Α2 1993 184-dc20 93-3754 ISBN 0-19-814569-1 7 9 10 8
Pnnted and bound in Great Bntain on acid-free paper by Antony Rowe Ltd, Chippenham, Wiltshire
PRAEFAT I O
DrALOGI qui in hoc uolumine continentur omnes testi monio codicum ad tres familias pertinentium nituntur. familiae hae sunt:
FAMILIA β (1) Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 ( Β) (AD 895). de hoc codice iam notissimo longius disserere superuacuum est. manu Ioannis Calligraphi, scribae satis diligentis, Arethae iussu perfectus, codicum omnium qui tetralogias 1-VI exhi bent uetustissimus est. lectiones eius, quas cum alii tum praecipue Burnet atque Schanz peruulgauerunt, nos ipsi, ubicumque opus erat, denuo scrutati sumus, siue editione τ. w. Allen phototypice reddita1 freti siue interdum codice ipso inspecto. nonnumquam autem accidit ut de textu codicis ambigatur, quippe cum madore pessime affectus sit. his in locis persaepe textum ita refecerunt manus recentiores (b ) ut scripturam Ioannis non iam legere pos simus. de Β2 uide quae infra scripsimus. (2) Cod. Tub. gr. Mb 14 ( C) (saec. ΧΙ). dialogorum qui in hoc uolumine continentur tantum Euthyphronem, CnΊ:onem, Phaedonem exhibet. cum codice Β artissimo uinculo coniunctus est; non tamen de Β pendere uidetur. contuli mus et inspeximus. (3) Cod. Ven. gr. 185 (D) ( saec. ΧΙΙ). tetr. 1-IV, ClrΊ:o phontem, &mpublr'cam ( usque ad 6Ι2 e) continet. hic codex 1 Plato, Codex Oxoniensis Clarkianus 39 phototypice editus. praefatus est τ w. Allen (Leiden, Ι 899) · ν
PRAEFAτ iO quoque, etsi arta affinitate cum Β deuinctus, tamen, ut nobis uidetur, a Β non deriuatus est. cum autem multo minore cura quam Β scriptus sit ut passim foedis eπoribus atque mendis scateat, idcirco quotiens (1) procul dubio aliunde patet Platonis textus sincerus atque ( 2) facile intellegitur cur scήba codicis D haeserit, errores istos manifestos commemorare noluimus, ne apparatum lec tionibus nullius momenti oneremus. codex D in manibus Bessarionis olim fuerat unde in bibliothecam Marcianam peruenit (Munus no. 419).2 contulimus et inspeximus. nexus autem quibus tres illi codices inter se coniunguntur uix expedire possis. quod raro accidit ut textum corrumpat Β, sanum praebeant CD (uel soli uel cum τ), Bumet spreuit CD tamquam apographos codicis Β3 et Nicoll quondam in eadem sententia fuit.4 nunc tamen potius adducimur ut credamus BCD stemmate triplici a communi fonte deperdito ( β) defluxisse. itaque CD, ut opinamur, non propter lectiones singulares quae in alterutro in ueniuntur magni aestimare debemus; saepe enim a mera incuria ortae sunt. at licet uitia scήbarum qui CD exara uerunt curam loannis manifestiorem reddant, non idcirco CD neglegere oportet. quotiens enim CD cum Β consen tiunt ueήsimile est nos textum fontis illius antiquioris ante oculos habere. at quamquam fortasse par est fateri neque C neque D a Β ortum esse, frustra, ut uidetur, quaeremus utrum quiuis unus ex his a fonte ipso, ceteri a hyparche2 codίcem D fuίsse ίnter lίbros Bessarionίs prίmus uίdίt et nobίscum communίcauίt uίr doctissίmus Ε. Μίοnί. 3 Plotonis Opera ed.J. Bumet, uol. Ι (Oxford, Ι9οο) praef., de testίmonίo D ίn Symposio nuper ίdem fere ίudίcat C. Brockmann ( Dic Handschnfllichc Ubcrliiferung von Plotons Symposιum (Wiesbaden, Ι 992) ). quί autem nostro quίdem ίudίcίο, etsί doctίssίme argumentatur, tamen non ualet opίnίonem suam pro certo probare. uide D. J Murphy, Bryn Mawr C/assical Revιcw, 4.6 (Ι993). pp. 43Ι-2. 4 Gnomon 37 (Ι965). 755·
vi
PRAEFAτiO typo quodam posteriore orti sint. nam si quando duo e tribus libris in errore manifesto deprehenduntur dum tertius codex uitio intactus manet, licet aut contamina tionem, quam dicunt, aut uarias lectiones in fonte com muni ortas suspicari. quae cum ita sint, cauendum est ne nimis creduli speremus textum codicis β e lectionibus com munibus duorum tantum codicum semper restitui posse. FAMILIA
Τ
Cod. Ven. app. cl. 4.1 (τ) solus alteram familiam ducit. ceteri enim codices permulti qui in hac familia numerantur omnes ab eo deriuati sunt. antiqua pars codicis Τ tetr. I VIII. 2 (usque ad 389 d 7) continet. codicem diu uiri docti saeculo ΧΙ-ΧΙΙ exaratum esse putauerunt; nunc tamen constat Τ manu Ephraim Monachi saec. Χ medio de scriptum esse.5 cum igitur, si fieri potest, auctoritatem etiam maiorem nunc habeat, nos codicem ipsum totum denuo contulimus. itaque cum lectiones quas Schanz, Burnet, alii diuulgauerunt hic illic correximus, tum manus corrigentium quae passim in codice uersantur fortasse ali quanto melius distinguere potuimus. de Τ2 vide infra. FAMILIA
δ
(χ) Cod. Vind. suppl. gr. 7 (W) (saec. ΧΙ). tetr. I-VIII. 3 con tinet, omisso Alc. Π, non tamen constanter ordine tetra logico.6 prima manus saepe correctiones et uarias lectiones scripsit uel in margine uel in textu supra uersum. aliae quoque manus complures7 recentioris aetatis hic illic 5 Α. Diller, C/ass Phιl 75 ( 198ο), pp 322-4; Β L Fonkich, Vzzantijski; 41 (r98o), 213 Cf R. Barbour, Greek Literaty Hands AD. 4ΟΟ ι6οο (Oxford, 1981), p 14. 6 in w dialogorum ordo est: 1-IV Ι, ν 2, νι 2, 3· 4· νπ. Ι, 2, 3· νι Ι , ν 4, 3, Ι, IV 4, 3, VII. 4· manus recentior (saec Xll) addidit Vlll . Ι , 2, 3 7 de manibus uide R Hensel, Vzndι"ctae P/atonicae (Berlin, Ι 9ο6), pp. μ52 sunt quoque aliae quas Hensel praetermisit. in nostra tamen editione emendatores illos recentioris aetatis inter se distinguere supersedimus. vremennιk,
vii
P R A EFATIO coπectiones adnotationesque scripserunt quas fere omnes, cum minimi pretiί esse uideantur, laudare omisimus. codicem contulimus et inspeximus. (2 ) Cod. Vat. Pal. gr. 173 (Ρ) (saec. Χ-ΧΙ). dialogorum qui ίη hoc uolumine continentur Apologiam et Phaedonem integros, ceterorum modo excerpta praebet. quae excerpta, etsί ίnterdum satίs longa (ut Theaetetz), interdum tamen paraphrases breues sunt (ut Cπ'toni's) et nullius pretii. Ρ uero fortasse uetustissimus est eorum codicum qui familiae δ sunt assignandi. constat saltem inter omnes neque Ρ de W, neque W de Ρ deriuatum esse. contulimus et in speximus. (3) Cod. Vat. gr. 22 5 (V)8 (?saec Xll).9 textus huius codicis, ut iamdudum uiderat F. C. Conybeare,10 ίη tetra logia prima non multum differt ab eo quem ante oculos habuit ίnterpres ille uetus qui nonnullos dialogos ίη linguam Armeniacam transtulit (uide (8) infra). Burnet tamen V omnino neglexίt tamquam apographum foede interpolatum.11 quam opinionem fortasse idcirco amplexus est quod credidίt errores illos omnes qui ίη V et uersione Armeniaca (Arm.) communes existant, ίη W quoque ίηueηίή posse. at licet sane eorum multos ίη W in ueniamus, alii tamen sunt qui tantum ίη V et Arm. reperiuntur neque ullo modo casu simul fιeri possunt. quare si uersione Armeniaca editoribus iure abutendum est, codicem V quoque uix neglegere licet. nos uero censemus neutrum esse spernendum.12 denique quod ad V attinet, animaduertendum est textum eius, etsi ίη tetra logia prima cum familia δ congruat, tamen ίη ceteris fere 8 nunc sequimur Schanz, Berti, Carlini, al qui siglo V utuntur olim siglo Δ Nicoll usus est Bekker secutus. 9 Carlίni, Studίsulkz tradιzίone antίco e medιevale del Fedone (Rome, 197 2 ), p. 187, Ω. 41 1 ° CR 3 ( r 889), 340-3; AJP ΧΙΙ (r 8 φ ), 202, XVI ( r 89 5 ), 300-25 11 Burnet, vol. Ι praef 12 CQ NS r6 ( 1966), 70-4.
viiί
P RA EFAτiO omnibus dialogis a Β deriuatum esse.13 V contulimus et inspeximus. (4) Cod. Parisinus gr. 1813 (Q)14 (saec XIII). hic codex, e dialogis qui in hoc uolumine contίnentur, Phaedonem et Cratylum praebet. diu quasi nullius pretii neglegebatur.15 textum Phaedonis contulit Ε. Duke, qua ex investigatione prima adducta est ut iudicaret eum esse testem primarium, etsi cum contaminatione tum coniecturis deformatum. re uera enim apparet Q in Phaedone propiorem esse codici Ρ quam W, ita tamen ut iure dubitares affirmare eum a Ρ deriuatum esse, cum non solum uacet erroribus nonnullis codicis Ρ, sed etiam lectiones interdum praebeat quae in codicibus aliis familiae δ inueniuntur (quod fortasse hyp archetypum uariis lectionibus ditatum testatur). textum Cratylz' contulit W. S. Μ. Nicoll. hic quoque satis constat Q (usque ad Steph. p. 435 uel 436) in familia δ numerari debere, quippe cum multas lectiones codicis W ostendat. (monendum autem est in fine dialogi uincula quae W et Q constrinxerint aut omnino soluta aut certe admodum laxata esse. tales enim lectiones communes, quales antea W et Q saepe soli praebebant, frustra post Steph. p. 435 requires. itaque, etsi euenit ut additamentum illud quod praebet W (437 e) desit in Q, non tamen ex hac re licet concludere additamentum illud uel recentioris esse aetatis uel defuisse in δ.) hoc in dialogo, quamquam W textum 13 de Gorgza uide L Α Post, The f'atican P/oto and ι'ts Re/otions (Middle town, Conn., 1934), p 56. 14 siglo G laudat Bekker 15 Post ( op cit , p. 83) asseuerauit fontem codicis incertum esse addidit tamen Q uulgo inter W et eius apographos numeran solere. uide tamen quae admonet Carlini (tetr. IV ed & tr. Α. Carlini (τurin, 1964), p 27 et n 54) Schanz olim iudicauerat Q in Phaedone et Cratylo apographum esse codicis D Q nuper denuo inuestigauerunt et haudquaquam aspernendum iudicauerunt Ε Α. Duke in Phaedone (RHT 21 (1991). 243-56) et D.J. Murphy in Charmιde, Phaedro, Hιpporcho, Λlcιbιade //, Lachete (Mnemosyne, 43 (1990), 334-8, ibid 45 (1992), 3 12-32); ibid. 47 (1994), 1 -π). De Cratylo uide Murphy et Nicoll (Mnemosyne, 4-6 (1993), 458-τ:!) ιχ
P RA EFAτ iO ίntegrum contίnet, Ρ tantum excerpta mίnima praebet, S fragmentum exiguum. quare difficilimum est affinitates codicis Q minute perscrutari. affirmare tamen possumus Q in Cratylo errores multos codicis W non ostendere, lec tiones paucas communίter cum S solo praebere, unam lec tionem habere quae fortasse lucem aliquam codicis Ρ textui infundere possit (436 d 6 λόγον εlναι βτw: λόγον Q (sed corr. ut vid. m. Ι ) : εlναι λόγον Ρ). itaque in Cratylo uerisimile est codicem Q ab eodem fonte intra familiam δ deriuatum esse atque in Phaedone. in Cratylo quoque textus quem praebet Q non solum, ut uidetur, contaminatione affectus est, sed etiam lectiones hic illic exhibet quae e coniectura ortae uidentur. quae cum ita sint, difficile est perpendere locos illos paucos in quibus Q uel solus ueram lectionem praebet uel-quod nonnumquam, sed raro, fιt cum papyris aut cum testimoniis antiquis consentit. nostro quidem iudicio eae lectiones plerumque tales esse uidentur quales libenter iudicares coniectura satis facili restitutas esse uel casu ortas potius quam fιdeliter conseruatas, denique cum accedat quod in Q multa inueniuntur quae neglegentiam et incuriam testantur scribae (quae omnia commemorare in apparatu supersedimus), manifestum est oportere codicem non sine multa cautela in textu re stituendo adhibere. in Phaedone enim, cum iam satis multos testes habeamus in familia δ, Q ipse, ut par est, pauca tantum ad textum constituendum confert. non tamen neglegendus est, cum non solum lucem aliquam inferat nexibus illis qui intra familiam δ existunt, sed etiam non nullas lectiones communiter cum singulis codicibus Ρ, S, V, etc. praebeat, quae, nisi testimonium codicis Q haberemus, nil nisi lectiones singulares codicum illorum putarentur. in Cratylo autem, cum testimonium familiae δ in W fere solo antea niteretur, nouus testis fortasse aliquanto maioris momenti esse debet, nam etsi pleraeque nouae lectiones quas praebet Q uel incuria uel coniectura ortae sunt, tamen χ
P RA EFAτiO fortasse non sine ratione licet suspίcaή nonnullas e lec tίonibus codicis W, quae non ίη Q quoque inueniantur, meros esse errores W ipsius-nίsi forte idcirco in Q non apparent quod contaminatione coπectae sunt. (5 ) Cod. Par. suppl. gr. 668 (816-'codex Minae') (saec. ΧΙ). continet CπΊonem, Phaedonem (inίt.-6o a 9· 1 0 6 e 8fin.), Cratylum (403 a 3-404 b 4). textus huius codicis erroribus orthographicis aliisque ineptiis late foedatus est, quas fere omnes, ut par est, commemorare noluimus. at quamquam S procul dubio a scriba satis ίnerudito descriptus est, non tamen idcirco eius testimonium spernere debemus. perspίcuum enim est tertίam familiam saepe non una uoce loqui. itaque licet concludere eam deductam esse a fonte qui multis ίη locis duas uel plures lectίones simul praeberet; quare nullum, ut opinamur, codicem neglegere possumus qui talibus ίη tenebris lucem aliquam afferre possit. contulimus et inspeximus. (6) Β2 (saec. ΙΧ fin.). opere loannis Calligraphi perfecto codex Β uenit in manus correctoris fere cum loanne aequalis.17 hic scriba, uel potius διοp θω τήs, codicem coπexit non ex eodem exemplari quo loannes usus erat, sed e codice familίae δ. itaque euenit ut, etsi modicum tantum auxilίum affert, Β> tamen antiquitate saltem prae stet ceteris testibus familiae δ. (7) Τ, (?saec. Χ fin.).inter coπectores codicis Τ quidam uetus coπector nonnumquam distingui potest cuius lectiones saepe cum textu familiae δ consentiunt. cum 16
siglo Wl laudat Post; siglo S laudat Carlini re uera uix pro certo asseuerare possumus omnes lectiones siglo Β' in app crit. laudatas iure uni soli correctori tribuendas esse fieή enim potest ut agatur potius cum pluribus correctoribus Ioannis fere aequalibus (id quod opinatus est Allen ) at cum, etiamsi Allen in re incertissima recte iudicauit, uerisimile sit omnes admonitu Arethae ipsius operam nauauisse (uide Carlini, Studι su/la tradizιone antica e medιeva/e de/ Fedone (Rome, 1972), p 1 53-4 η. 7) supersedimus laborem cum periculosum tum uix fructuosum tentare illas manus inter se sirnillirnas discernendi 17
.
χί
P RA EFAτiO πuπc codex Τ ipse saeculo Χ potius quam saec. XII assigπaπdus sit ( uide quae supra scripsimus), fieri potest ut etiam Τ2 uetustior sit quam w. etsi de foπtibus huius maπus πihil certi proferre possumus, hoc tameπ dicere ausimus, οmπίπο abesse iπdicia quibus Τ2 a W aut ab ullo alio codice peπdere arguatur. accedit quod ίπ Cntone saJtem Τ2 Jectίoπem sίπgularem (5 3 e Ι ) praebet quae ex errore aπtiquo maπifesto orta est. moπeπdum tameπ est, quod iam Schaπz admoπuerat, perdifficile esse correctores diuersos codicis τ recte discemere. quare quamquam codicem ipsum diligeπter, quoad potuit, deπuo iπspexit Nicoll, forsaπ iπterdum maπus Τ2 cum maπibus receπti oribus ( t) coπfuπdatur. forsan etiam hic quoque ποπ de uπa sola maπu uetere agatur. (8) uersio Armeπiaca ( Arm.). coπtiπet Euthyphronem et Apologiam. uersioπem fortasse coπfecit Gregorius Magister ( ob. ros8). fιeri autem potest ut etiam prioris aetatis opus sit. 18 de auctoritate huius uersioπis uide quae supra scripsimus (3 ) . ualde dolemus quod Nico11 textum uersioπis ίπ bibliotheca moπasterii Armeπiaci apud Veπetos coπ seruatum ipse iπspicere ποπ potuit.19 ποs igitur, colla tioπibus uiri docti F. C. Coπybeare20 πίtί coacti, eas taπtum lectioπes commemorauimus quas ptocul dubio, ut uidetur, uersioπi attribuere licet. (9) Aristippus (Λ). aππο IIS6 uel paulo post Phaedonem Latiπe reddidit Heπricus Aristippus, qui exemplar Graecum taπta fιde secutus est ut textus eius saepe pro certo restitui possit. procul dubio igitur affirmare pos sumus exemplar illud iπter familiam δ ducendum esse. 18 Μ. Leroy, ΑΙΡΗΟ (Brussels), 1935, pp 283 sqq , uersioηem saec VI tribuit S S. Arevsatjaη, Classιcal Aπnenιan translatιons ofPlato's works ( Plato and his Age, ed. Kessidi (Moscow, 1979), 269-77) 19 CQ Ns 16 (1966), 71 η 1, Scnptonum, 32 (1978), 258 η 3 20 AJ P 12 (χ8φ), 193-2 Ι ο, 16 (1895), 300-25 de uersioηe Armeηiaca Euthyphronis scripsit R Solari, Istitut Lombard (Reηd Lett ) 103 (1969), 477-99 iηcertum est utrum codicem ipsum iηspexerit ηecηe
χίί
PRA E F AτiO quod ad hunc testem attinet nitimur editione L. Minio Paluello. 21 (10) Cod. νen. gr. 5ΙΙ ( saec. XIV). de hoc Apologi'ae fragmento uide quae scripsit NicolJ, Scnptoπum, 32 (1978), 258. continet 17 a 1-18 a 5 ( άρετή). lnter tot testes familiae δ locum primum iure sibi uindicat codex notissimus W. nempe ίη Theaeteto, Sophista, Politιco, praeter excerpta codicis Ρ et lectiones paucas a 82 et Τ2 oblatas, W solus memoriam familiae δ nobis tradit. his igitur ίη dialogis nihil fere de nexibus quibus familia con iungitur concludere licet. ίη Cratylo accedit cum Q tum etiam frustulum ίη S conservatum. dolendum est quod ίη parte dialogi quam exhibet S omnino caremus testimonio codicis Ρ. ίη Euthyphrone atque Apologia memoria familiae magna ex parte nititur quattuor testibus, WΡνArm. quod ad Apologiam attinet familia δ duas ίη partes scinditur. duos enim hyparchetypos fingere possumus, primum qui fontem codicum W et Ρ se praebuit, alterum unde ν et Arm. orti sunt. ίη Euthyphrone quoque fιeri potest ut eisdem affinitatibus testes inter se implicentur. ίη Cπtone de familia δ codices habemus tres qui dialogum praebent integrum-WVS. qui uero, ut probabiliter ostendit Ε. Berti,22 de uno eodemque fonte annotationibus correc tionibusque praedito stemmate triplici orti sunt. suspicatur quoque Berti nexum esse qualemcumque inter S et Τ2 cui nonnullos errores communes acceptos referas. fatetur tamen contaminationem tantum ίη Cπtonis codicibus ualere ut nexus inter testes confusi atque perturbati sint neque iam liquido discerni possint. re uera enim si quis ν et S ίη Cπtone nil esse nisi apographos codicis W pertinaciter asseuerare uelit, difficile sit eorum auctoritatem ita 21 Plato LatιnZΙS, !Ι Phaedo interprete Henrico Aristippo, ed L. Minio Paluello adiuuante Η J Drossart Lulofs (London, 1950). 22 Stud Class. e Onent 15 ( 1966), 2 10-20
χίίί
P RA EFAτiO defendere ut omnis dubitatio tollatur. in Phaedone denique opem praestat tota cohors testium familiae δ quos in stemmate, sicut depinximus, iure instruxit uir doctissimus Α. Carlini23 ( affinitatem autem codicis Q nos ipsi in dicavimus). δ
ζ
�
ν
�
θ
Ρ
�
w
Q
S
Λ
ex eo stemmate patet totam familiam, etsi, ut aliis in dia logis, communibus erroribus coniuncta sit, tamen in duas partes diuisam esse. quae diuisio, quippe cum manifesta sit, ne contaminatione quidem celari potest. cum autem divi siones minutiores inuestigandae sunt, tum uero magno pere obstat contaminatio ne ueritatem eruas. hoc saltem nobis quidem persuasum est, cauendum esse ne nimium pondus stemmati tribuatur. nam in ueritate quaerenda iudicium ipsius editoris in lectionibus singulis probandis multo magis ualet quam auctoritas illa quam codices propter locum in stemmate assignatum sibi postulare uidentur. tres illas familias inter se comparare atque necessitudines earum introspicere res perdifficilis est. summa autem 23 Α. Carlini, Studι sulla tradιzione antica e medιevale del Fedone (Rome, 1972), Ρ 193. XIV
PRA E F AΎIO
difficultas inest in eo quod necessitudines quibus hyparchetypi βΤδ inter se coniuncti sunt haudquaquam immutabiles esse uidentur. nam etsi forte in Apologia licet credere δ propius cum β quam cum Τ esse deuinctum, non idcirco concludere debemus eandem inter βδ neces situdinem in omnibus dialogis existere. nam in Phaedone, ut monet Carlini, familia quam ducit δ fortasse neque cum β neque cum Τ arte coniuncta est, sed potius recta linea ab archetypo ipso defluxit, et in nonnullis aliis dialogis, ut Euthyphrone uel Cπtone, omnino non liquet de affinitatibus eius iudicare, cum errores nunc cum β nunc cum Τ com munes exhibeat. sunt denique dialogi in quibus δ magis ad Τ quam ad β accedere uidetur.24 quantum autem ad βΤ attinet, iampridem omnibus notum est eos interdum arte inter se esse deuinctos, interdum longius disiunctos. at qua de causa fιant tales uicissitudines quis pro certo dicere possit? fortasse non sine ratione monet uir doctissimus Ε. R. Dodds accidere posse ut in dialogis qui saepe legantur codices propter contaminationem propius ad se accedere uideantur, in eis tamen qui rarius in manibus uersentur contaminatio minor fiat.25 itaque euenire potest ut codices, qui re uera aut nulla aut minima cognatione inter se adnexi sunt, tamen speciem quandam propinquae affinitatis praebeant. constat igitur alias in aliis dialogis necessitudines inter codices existere. quod tamen ipsum fortasse non impediret quin in singulis dialogis codicum affinitates exquireremus atque inde aliquam utilίtatem caperemus. id autem magis obstat quod interdum etiam medio ίη dialogo codicum necessitudines mutari possunt. in Polztico enim uidemus codicem Τ, qui usque ad Steph. p. 287 a W satis remotus 24 e.g tetr IV (ed. et tr Carlini, Turin, 1964, p 24); Meno (ed. R. S. Bluck, Cambridge, 1961, p. 13 5 ). 25 Gorgias, ed Ε. R Dodds (Oxford, 19 5 9). p. 38 at uide quae scnpsit Nicoll in CQ NS 2 5 (197 5), 47 χν
PRA E F AτiO esset, post hunc locum ad W propius accedere. quod fit, ut uidetur, non propter contaminationem, sed potius quia post ρ. 287 codex τ a nouo fonte deriuatur.26 alia sunt praeterea quae huius modi uarietates testantur. quorum in exemplum initium Cratylι" sumere licet. ibi enim WQ contra consuetudinem suam nonnullis in locis textum pleniorem produnt quam Τ. exempla sunt:
383 b 3 όμολογεϊ] όμολογεϊ αvτψ γε τούτψ ονομα εlναι WB2: όμολογεϊ αvτό γε τοϋτο ονομα εlναι Q 385 b Ι δοκεϊ] δοκεϊ. τί γιip aν ιϊλλο τιs Φαίη WQ 385 c 5 σμικpιi ο iί] σμικpότεpα OVK aλη θij WQ 386 c 9 έτέpοv] έτέpοv ήμώ ν WQ 386 d 5 πονηp οi] πονηpοi ιϊνθp ωπο ι WQ 389 c 1 1 ξύλον] το ξύλον δεϊ τιθέναι WQ haec, ut opinamur, etsi fortasse falsa sunt, uix tamen meros errores uocare oportet. nonne concludemus igitur memor iam quam prodant codices WQ hic saltem lectionibus a nouo quodam fonte deriuatis nescio quo modo esse ditatam?27 quare patet necessitudines inter codicum familias satis implicatas esse nec semper easdem manere. itaque, ut uerum fateamur, inuestigatio earum haud multos fructus editori praebet. accedit quod passim lectiones inuenimus quae, quamquam in una tantum familia uel etiam in uno codice solo reperiuntur, tamen procul dubio antiquae sunt, cum apud Eusebium, Stobaeum, lambli chum, alios ueteres auctores citentur, aut in papyrorum fragmentis casu conseruentur. itaque cauendum est ne consensioni quarumuis duarum e tribus illis familiis nimium confιdamus in ueritate quaerenda. fieri enim potest ut quaeuis duae familiae, siue contaminatione inter se affectae sint siue alias ob causas, eandem lectionem 26 CQ NS 25 (1975), 4 1-7 contra autem G J Boter censet W potius inde ab eo loco a nouo fonte deriuaή ( Codιί:esmanuscrψι'1, 13 (1987), 144-55) 27 idem fortasse testatur Crat 437 d 1 0 sqq , locus in W solo conseruatus. χνι
PRA E F AΠO inferiorem ostendant; ita una tantum familia ueritatem sola conseruare potest. codicum testimonium saepe confirmat testimonium uel papyrorum uel auctorum Platonem citantium. his quoque debentur permultae lectiones quas nusquam in codicibus primariis inuenies. hi testes certe nonnumquam contra codicum testimonium ipsius Platonis uerba conseruant. monendum tamen est, ubicumque textus nostro iudicio in dubium uocaή non possit, nos de testimonio cum papyrorum tum auctorum illorum textum Platonicum con firmantium, ut par est, silere. papyros omnes inuestigauimus quae adhuc notae sunt. monere tamen uelimus eπores papyrorum manifestos qui nihil ad textum constituendum conferant silentio nos praeterire. permultos illos auctores qui Platonem citant diligenter quoad potuimus inuestigauimus. in quibus auctoήbus laudandis iterum monendum est nos uariationes omnes praetermittere quae nostro iudicio nihil ad textum con stituendum conferant. hoc loco quoque praemonendum est quod supra diximus, nos et de locis et de auctoribus ipsis silere ubicumque textum satis certum modό confir ment. quare ex ingenti locorum copia superest modicus tantum aceruus. de cetera turba codίcum Platonίcorum28 necesse est pauca dicere. neque enim defuerunt qui aliquantum auctoritatis nonnullis ex eίs interdum tribueήnt. non hic oportet longius disserere de omnibus rationibus argument isque quibus uiri docti codicum istorum auctoritatem fulcire conati sunt-frustra, ut opinamur-neque in animo habemus necessitudines eorum multiplices particulatim 28 Post, op. cit , pp 65-92, Ν G Wilson, Ά List of Plato Manuscripts', Scnptoπum, 16 ( 1962), 386-95, The P/ato Manuscnpts. Α New Index,prepared by the P/ato Mrcrofilm Project ofthe Ya/e Universrty Lrbrary under the Direction of R S Brumbaugh and R Wel/s (New Haνen et London, 1968)
xvii
PRA E F AτiO exponere. hac enim in editione praeparanda nobis erat pro positum ( 1) ea examinare quae in defensione codicis cuiusque auctoritatis uiri docti proposuerunt, ( 2 ) eos codices omnino ignotos inspicere qui spem fructus alicuius praebere uidebantur, (3) exquirere fontes earum lectionum quas Burnet hic illic in editione sua nulli nisi 'recc.', 'al.', 'uulg.' tribuit, (4) ubicumque de textu Platonico ambigebatur codices recentiores inspicere si quam opem adferre possent. ( quo consilio eos codices inprimis scrutari curauimus qui saepe coniecturas exhibere solent. quo in numero sunt Paris. 18ο8, Coislin. 1 55 , Vind. phil. gr. 2 1, Ven. gr. 184, Ven. gr. 186, Laur. 85 . 6, Gud. 44, aliique nonnulli.) quae cum animo intendissemus, non necesse habuimus omnes codices illos recentioris aetatis totos conferre. itaque quamquam permultos codices inspeximus ipsi, col lationibus quoque quas Stallbaum, Bekker, Schanz, alii confecerunt caute sane nec sine iudicio usi sumus. quae, etsi certe uitiis non carent, haud tamen omnino con temnendae sunt. ex eis enim apparet maior pars lectionum quae post litteras renatas uulgo notae erant. praeterea e tot codicibus recentioribus a Bekker, Stallbaum, aliis laudatis saepe conici potest quibus in familiis codicum recentiorum eae lectiones ortae sint. Bekker uero et Stallbaum ipsi anti quissimum fontem cuiusque lectionis indagare uix pot erant cum non satis compertum haberent quomodo codices Platonici inter se connexi essent. nunc tamen, de affinitatibus codicum recentiorum melius edocti, ope edi tionum Bekker et Stallbaum ad caput ipsum unde emanant tales lectiones saepe facilius procedere possumus. etsi igitur non omnes codices cum puluisculo excussimus, hoc tamen dicere ausimus, nos nullum codicem inuenisse praeter eos de quibus supra disputauerimus cui ueram et propriam auctoritatem tribuere liceat. nam cum in codicibus recentioribus multae lectiones reperiantur quae textum in locis difficilioribus fortasse sanare possunt, χνιι ι
PRA E FAτiO omnes tamen, nostra quidem opinione, e coniectura uirorum doctorum ortae sunt. restat ut rationes exponamus quas in nostro apparatu critico constituendo secuti sumus. in primis, ut clarius appareat quanta auctoritate lectio quaeque nitatur, fontes illos deperditos βδ cίtare maluimus potius quam singulos codices BCD et WPQSVΛArm.B2T2• hoc tamen monere uelimus, cum lectionem aliquam codici β tribuamus, non licere concludere eandem lectionem in omnibus tribus illis posteris BCD inuenιrι. hoc enim tantum dicimus, lectionem illam iure codici β tribuendam esse, etsi forte unus uel plures e posteris eam deformauerint. eandem rationem de δ quoque secuti sumus.29 at, ne forte nimis licentiae nobis arrogare uideamur, quotiens lectio fontis illius deperditi non patet, tum lectiones omnes codicum posterorum, etsi manifeste ineptae sunt, singillatim citamus. quare quales lapsus codicum singulorum Burnet interdum citat in editione sua, raro tantum in nostra edi tione inuenias. praeterea si quae lectiones siue in codice aliquo singulo siue in familia singula inueniuntur, quae neque ipsae uerae sunt neque lectorem ad ueritatem ducere possunt, eas omnes, dummodo ueritas procul dubio aliunde eluceat, foras eicere non dubitauimus. quid enim prodest lectori ante oculos habere aceruum ineptiarum quae manifesto e scribarum imbecillitate ortae sunt? denique uarietates orthographicas, accentus, uerborum falsas diuisiones, uarietates quas codices exhibere solent in sermone ίnter personas distribuendo, alia similia, haec fere omnia silentio praetermisimus nisi forte aliquid maioris momenti subesse suspicati sumus. talibus enim in rebus, de quίbus Plato ίpse procul dubίo uel nihil uel perpauca 29 quia textus Graecus Aristippi non semper restitui potest neque uersionem Armeniacam potuimus inspicere ipsi idcirco nisi ei testes nominatim laudantur nihil de eorum textu concludere licet nisi quod lectioni quam δ attribuimus repugnare non uidentur χα
PR A E F AτiO indicauerat, codicum auctoritas minimum ualet et scήbas uidemus munus ipsius editoris sustinentes. quare tales uari ationes coniecturarum loco habendae sunt. nos ipsi in rebus orthographicis plerumque Bumet secuti sumus, nisi quod interpunctionem clariorem reddere interdum conati sumus.30 exponendum est denique quomodo inter nos opus dis pertiueήmus. Theaetetι· codices ceterosque testes inuesti gauit, textum apparatumque criticum constituit sola W. F. Hicken, cuius mortem ante hoc uolumen impressum ualde dolemus. quod attinet ad ceteros dialogos, auctores illos posteriores qui textum Platonis in suis operibus laudant excussit Ε. Α. Duke, in codicibus inuestigandis atque conferendis primas partes W. S. Μ. Nicoll suscepit. quo tamen in labore plurimum adiuuerunt cum Ε. Α. Duke quae codices nonnullos Lutetiae Parisiorum inspexit tum praecipue D. Β. Robinson qui non solum S contulit sed etiam complures alios codices inuestigauit atque lectiones multas quae in photographiis parum certae uidebantur e codicibus ipsίs confιrmauit. ίη textu Platonίco constituendo sic egimus: Euthyphronem, Apologιam Socratis, Crιίonem Nicoll suscepit; Phaedonem suscepit J. C. G. Strachan; Sophistam atque Politicum sumpsit D. Β. Robinson (etsi Nicoll nonnihil in Sophista contulit ) . Cratylum Nicoll atque Ε. Α. Duke communiter susceperunt. at quamquam rem totam sic diuisimus tamen, ut par erat, persaepe de locis difficilioribus inter nos consultabamus. itaque unusquisque 30 in uocis Ι!στιlέστί accentu, re cum a grammaticis tum a philosophis multum disputata, Burnet grammaticorum παλαιών, ut dicit Eustathius (ad Il 88ο. 2 2), normam secutus est. monendum est nec nos nec etiam Burnet, ubi Ι!στι scήbitur, semper sensum quem dicunt existentialem uelle significari (uide Bumet, Plato's Phaedo (Oxford, Ι ψ Ι), ad 74 b 2); saepe enim i!στι emphatice ponunt editores (έπαγγΕλτικώs, uide schol. Τ ad Il
ΧΧΙΙΙ 157 et 549) de hac re fortasse certius iudicabunt posteri Plato ipse
accentus scήpsit nullos; in prosae orationis papyris perraro inueniuntur, 'they [i.e accents] were not regularly added untιl the beginning of the tenth century' (L D Reynolds and Ν G Wilson, Scπbes and Scholars', Oxford, 1991• p 9) χχ
PR A E F AτiO nostrum in parte sua edenda ita suo iudicio utebatur ut non neglegeret sententias ceterorum. rem enim potius consociatis uiribus aggredi maluimus quam copiis separ atim agentibus. hoc loco praetermittere non possumus quanta benefιcia aliis multis debeamus. in primis, ut aequum est, gratiam referimus Uniuersitatibus nostris-Edinburgh, Hull, Otago, Oxford-quae cum pecunia tum aliis in rebus nobis auxilio erant. deinde memores sumus bibliothecariorum illorum in Anglia, Austria, Gallia, Germania, Hispania, Italia, ciuitate Vaticana qui non solum codicum in suis bibliothecis depositorum imagines nobis suppeditauerunt et codices ipsos nobis praesentibus commodauerunt sed etiam consilio et humanitate saepe plurimum adiuuerunt. denique munifιcentiae fundamenti Wolfsoniani debemus quod codices multos in Austria, Gallia, Germania, ltalia inspicere poteramus. postremo nobis haudquaquam reticendum est quantam opem attulerint amici permulti in testimonio codicum hic illic inuestigando uel confirmando, in lumine locis difficilioribus adhibendo, in plagulis legendis, aliis in rebus minime neglegendis. his omnibus, quos numerare uix possumus, gratias libentissime agimus. Ε. Α.
D.
W. F. Η. W. S. Μ. Ν.
xxi
D.
Β. R.
J. C.
G. S.
DIALOGO RVM O RDO
TOMV S Ι ED . S T EPH.
T E TR ALOGΙΑ Ι
Ι, pp. 2 -1 6 Ι, pQ._ Ι?-4 2 Ι, pp. 43-54 Ι, pp. 5 7 -ΙΙ8
EVTHYPHRO APOLOGIA SOCRATIS CRITO PHAEDO
T E TRALOGIA ΙΙ
Ι, pp. Ι, pp. Ι, pp. Π, pp.
CRATYLVS THEAETETVS SOPHISTA POLr τrcvs
383-440 1{2 -2 1 0 2 1 6-268 2 5 7 -3ΙΙ
TOMV S ΙΙ T E TR ALO G I A ΙΙΙ
ΠΙ, pp. 1 26-166 Π, pp. ΙΙ-6 7 ΠΙ, pp. 1 7 2-223 ΠΙ, pp. 2 2 7 -2 79
PARMENIDES PHILEBVS SYMPOSIVM PHAEDRVS
T E TR ALOGΙΑ IV ALCIBIADES Ι
Π, pp. Π, pp. Π, pp. Ι, pp.
ALCIBIADES ΙΙ HIPPARCHVS AMATORES
1 03-135 1 38-1 5 1 2 2 5 -232 132-139
TOMV S ΙΙΙ TETR ALOGIA V
Ι, pp. 1 2 1 -131
THEAGES ΧΧ\11
D I ALOGORVM OR DO ll, pp. 1 5 3-1 7 6 ll, pp. 1 78-201 11, pp. 203-223
CHARMIDES LACHES LYSIS
TETRALOGΙΑ V I
Ι, pp. 2 7 1 -30 7
EVT HYDEMVS PROTAGORAS
I, pp. 30 9 -362
GORGIAS
Ι, pp.44 7 - 5 2 7
ll, pp.7 0-100
ΜΕΝΟ
TETRALOGΙΑ V I I
111, pp. 281 -304
HIPPIAS MAIOR HIPPIAS MINOR
Ι, pp. 363-37 6
10
Ι, pp. 5 30- 54 2
ll, pp. 234-2 49
MENEXENVS
TOMVS IV TETRALOG I A V I I I
111, pp. 406-μ ο 11, pp.32]-62 1 111, pp. 1 7 -10 5
CLITOPHO RESPVBLICA TIMAEVS
III, pp. 106-1 2 1
CRiτiAS
TOMVS V TETRALOG I A ΙΧ
11, pp. 313-321
MINOS
ll, pp. 62 4-969 ll, pp. 973-99 2 ΠΙ, pp. 309-363
LEGES EPINOMIS EPISTVLAE
111, pp. 4ΙΙ-μ 6
DEF INΠIONES ΝΟΤΗΕΥΟΜΕΝΟΙ
111, pp. 37 2-37 5
DE IVSTO
III, pp. 37 6-3 7 9 III, pp. 380-386
DE VIRT V T E DEMODOCVS
xxiv
D IALOGORVM ORDO
ΠΙ, ΡΡ· 38 7-39 1 ΙΙΙ, pp. 3 9 2 -406 ΠΙ, pp. 364-37 2
SISYPHVS ERYXIAS AXIOCHVS
xxv
CO M PE NDIVM AUCTO RVM ΕΤ O PE RVM
Auctores et opera qui vel in apparatu critico vel in indice locorum inveniuntur cum editionibus e quibus laudantur. Codicum sigla quae interdum citantur ea sunt quae in singulis edd. usitantur. par. resp. schol.
in paraphrasi respicit, respiciunt scholion, scholia
Alb. Alex.
Anec. Bk. Anec. Oxon. Anec. Par. Antonin.
Apostol.
Albinus, Epitome, ed. Ρ. ιouis, (ιutetiae Parisiorum, 1945) Alexander Aphrodisiensis, in Aristotelis Topιcorum lιbros Octo Commentana, ed. Μ. Wallies (Berolini, 1891) Anecdota Graeca, ed. Ι. Bekker (Bero lini, J814-21) Anecdota Oxoniensιa, ed. ]. A.Cramer (Οχοηίί, 1835-7) Anecdota Parisιensιa, ed. J. Α. Cramer (Oxonii, 1839-41) Μ. Aurelius Antoninus, τιi εls έαυτόν, denuo ed. Α. S. ι. Farquharson (Oxonii, 1968) Apostolius Mantissa Proverbιorum ι 71 ( C01pus Paroemιographorum Graec orum), ed. Ε. ι. V. ιeutsch et F. W. Schneidewin (Gottingae, 1839), ii. 755 =
XXVI
AUC TORVM Aristides, Opera, ί, ed. F. W. Lenz et C. Α. Behr (Lugduni Batavorum, 1976), ίί, ed. Β. Keil (Berolini, 1898) Ar. Met. Aristoteles, Metaphysica, ed. W. D. Ross (Oxonii, 1924) Athen. Athenaeus, Deipnosophistae, ed. G. Kaibel (Lipsiae, 1887-90) Athenagoras, Legatio et de Resurrectιone, Athenag. ed. W. R. Schoedel (Oxonii, 1972) Berl. Anonymer Kommentar zu Platons τheaetet, ed. Η. Diels et W. Schubart (Berolini, 1905) Chrys. Ioannes Chrysostom, Opera, PG 47 (Lutetiae Parisiorum, 1863) Clem. Clemens Alexandrinus, Stromata, ed. Ο. Staehlin et L. Fruechtel (Berolini, 19602) id. Protreptιcus, ed. Ο. Staehlin et Clem. Protr. U. Treu (Berolini, 1972) Cyrillus Alexandrinus, Contra /uliiznum, Cyr. PG 76. 490 (Lutetiae Parisiorum, 1863) Damasc. Damascius ad loc. Damasc. in Parm. Damascius, Dubztatιones et solutzones zn P!atonis Parmenzdem, ed. C. Α. Ruelle (Lutetiae Parisiorum, 1889) Damasc. zn Phaed τhe Greek Commentaries on Plato's Phaedo, vol. ίί: Damascius, ed. L. G. Westerink (Amstelodami, 1977) Demetr. Demetrius on Style, ed. W. R. Roberts (Cantabrigiae, 1902) Diog. La. Diogenes Laertius, Vztae Phi!osophorum, ed. Η. S. Long (Oxonii, 1964) Elias zn Cat. Elias, In Aristotelis Categoπas Com mentaria, ed. Α. Busse (Berolini, 1900) Aristid.
xxvii
C O MP E N D IVM Ps.- Elias Epiphan.
Epist. Socr.
Et. Mag. Eus. Eust.
Pseudo-Elias, In PorphynϊEisagogrm, ed. L. G. Westeήnk ( Amstelodami, Ι 96 7) Epiphanius, Panan'on ( = Adv. Haer eses), ί, ed. Κ. Holl ( Lipsiae, Ι 9 Ι 5), ίί, ed. Κ. Holl, denuo ed. J. Dummer (Berolini, Ι 980), ίίί, ed. Κ. Holl ( Lip siae, Ι 9333) Epistulae Socraticorum, ed. R. Hercher ( Epistolographi Graecι; Lutetiae Paris iorum, Ι8 73) Etymologi'cum Magnum, ed. Τ. Gaisford ( Oxonii, Ι 848) Eusebius, Praeparatι'o Evange/ιca, ed. Κ. Mras (Berolini, Ι 9 5 4) Eustathius, Commentan'a ad Homen· Odysseam, ed. G. Stallbaum ( Lipsiae, Ι82 5)
Galenus, De Plact'tis Hippocratis et Plato nis, ed. Ρ. De Lacy (Berolini, Ι 978-8ο) Gregorius Nyssenus, De Mortuis Epitome, ed. Α. Carlini, Anna/i de/la
Galen. Greg.
Scuo/o Nonna/e Supen'ore dι' Pisa, 3 4
( Ι 96 5). 85-6
Hermias
Hermias, In Platonis Phaedrum Scho/ι'a, ed. Ρ. Couvreur ( Lutetiae Parisίorum,
Herod.
Herodianus, ed. U. v. Wilamowitz Moellendorff, Heπnes, 35 (Ι 900) , 5 44 Hesychius, Lexι'con, ί-ίί α-ο, ed. Κ. Μ. Latte (Hauniae, Ι 953-66), i-v, ed. Μ. Schmidt ( lenae, Ι8 58-68) Hierocles, /n Caπnen Aureum, ed. F. W. Α. Mullach (Hildesίae, Ι8 7 Ι) Iamblichi Fragmenta, ed. J. Μ. Dillon ( Lugd. Bat. Ι 973)
Ι 9Ο Ι)
Hesych.
Hier. lambl.
in Πm.
χχvίίί
AU C T O RV M Iambl.
Protr.
Iambl.
Vit.Pytlι.
Ιuι Method. Niceph. οι
Iamblichus, Protrepticus, ed. Η. Pistelli ( Lipsiae, ι888) id. De Vito Pythagoπca, ed. L. Deubner, denuo ed. U. Klein ( Stutgardiae, 1975) Iulianus, Orationes, ed. J. Bidez et aι ( Lutetiae Parisiorum, 1932-64) Methodius, De Resurrectιone, ed. G. Ν. Bonwetsch ( Lipsiae, 1917) Nicephorus Gregoras, In Synesιϊ De lnsomnιϊs, PG 149· 521-642 ( Lutetiae Parisiorum, ι865) Olympiodorus ad loc. ( Mc corrector aequalis codicis Μ) Olympiodorus, Commentory on the First Alcibiades oJ Plato, denuo ed. L. G. Westerink ( Amstelodami, 1982) id. In Platonis Goφam Commentoπa, ed. L. G. Westerink ( Lipsiae, 1970) =
in. ΑΙc.
οι
01. in. Gorg. in Phaed
οι
The
Greek
Phaedo,
Orig. Orion PG Philop. Philop.
in de Gen.
et Cοπ.
Phot.
Commentoπ"es
on
Plato's
νοι i: Olympιodorus, ed. L. G. Westerink ( Amstelodami, 1967) Origenes, Contra Celsum, ed. Μ. Borret ( Lutetiae Parisiorum, 1967-9) Orion, Etymologιcon, ed. F. G. Sturz ( Lipsiae, 1920) Patrologiae cursus completus series Graeca ed. J. Ρ. Migne ( Lutetiae Parisiorum, ι857-1912) Philoponus, De Aetemitote Mundι; ed. Η. Rabe ( Lipsiae, Ι 899) id. in Aristotelis de Generat1one et Corrup hone Commentoπa, ed. Η. Vίtelli (Berolini, Ι 897) Photius, Lexιcon, ed. S. Α. Naber ( Lug duni Batavorum, ι864-5); Α-Δ, ed. C. Theodoridis (Berolini, 1982) xxix
COM P EN DIVM Phryn. Phryn. Pr.Soph Plot. Enn. Plut. Pollux Porph.
Prisc. Procl. Procl. ιn Alc. Procl. ιn Crat. Procl. ιn Parm. Procl. ιn REmp. Procl. ιn Πm. Procl. τheoLPlat.
Schol. Hermog.
Schol. Par.
Die Ekloge des Phrynιchus, ed. Ε. Fischer (Berolini et Novi Eboraci, Ι974) Phrynichus, Praeparatιo Sophistιca, ed. ι Borries (Lipsiae, Ι9ΙΙ) Plotinus, Opera, ed. Ρ. Henry et H. R. Schwyzer (Oxonii, Ι964-83) Plutarchus, Moralia, ed. Μ. Pohlenz et al. (ιipsiae, Ι925-67) Pollux, Onomartιcon, ed. Ε. Bethe (ιipsiae, Ι9ΟΟ) Porphyrius, De Abstιnentιa, ed. J. Bouf fortique et Μ. Patillon (ιutetiae Parisiorum, 1977-9) Priscianus, ed. Μ. Hertz, Grammatιeι· Latιnι, II-III (ιipsiae, Ι855-9) Proclus ad loc. Proclus, In PlatonisAlcιbιadem, ed. ι. G. Westerink (Amstelodami, Ι954) id. In Platonis Cratylum, ed. G. Pasquali (ιipsiae, Ι9ο8) id. In Platonis Parmenιdem, ed. V. Cousin (ιutetiae Parisiorum, r864) id. In Platonis REmpublιcam, ed. W. Kroll (ιipsiae, I899-I9or) id. In Platonis Πmaeum, ed. Ε. Diehl (Lipsiae, 1903-6) id. τheologιa Platonιca, ed. Η. D. Saffrey et ι. G. Westerink (ιutetiae Paris iorum, Ι968-88) Scholιa ιn Hermogenem, ed. C. Walz, Rhetores Graecι, iv-vii (Stutgardiae, Ι832-6) Scholia ίη Platonem apud cod. Paris. 1045. An. Par. 399-400. χχχ
AUC TORVM Schol. Plat. Sel. �xt. Emp. Simpl. in Cat. Simpl. ιn Epict. Simpl. ιn Phys. Stob.
Suda Them.
Theod.
Thom. Mag.
Tim. Lex.
Vorsokr.
Scholia ιn Platonem, ed. W. C. Greene ( Haverfordiae, 1938) Seleucus Alexandrinus, ed. Ε. Duke ( diss. Oxon., 1969) Sextus Empiricus, Adversus Physicos, ed. R. G. Bury, ίίί (Londini, 1953) Simplicius, ln Aristotelis Categoπas, ed. C. Kalbfleisch (Berolini, 1907) id. ln Epιctetum, ed. F. Duebner (Lutetiae Parisiorum, 1877) id. ln Aristotelis Physιca, ed. Η. Diels (Berolini, 1882-95) Stobaeus, Anthologιum, ed. C. Wachs muth et Ο. Hense (Berolini, Ι8841912) Suidae Lexιcon, ed. Α. Adler (Lipsiae, 1928-38) Themistius, Orationes, ed. Η. Schenkl, G. Downey, et Α. F. Norman (Lipsiae, 1965-74) Theodoretus, Έλλη νικών θεp απευ τικi] παθημάτω ν, ed. Ρ. Canivet (Lutetiae Parisiorum, 1958) Thomas Magister, Ecloga Vocum Attιc arum, ed. F. Ritschl (Halis Saxonum, 1832) Timaeus, Lexιcon Vocum Platonicarum, ed. C. F. Hermann, Platonis Dialogι; vi (Lipsiae, 1892) Die Fragmente der Vorsokratiker, ed. Η. Diels et W. Kranz (Berolini, 195126
)
χχχί
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
SIGLA CODICU M
FAMILIA
Β c D FAMILIA
τ FAMILIA
Ι β Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Tub. gr. Mb 14 Cod. Ven. gr. 185
ΙΙ τ Cod. Ven. app. cl. 4· Ι
saec. Χ
ΙΙΙ δ
w
Cod. Vιnd. suppl. gr. 7 Cod. Vat. gr. 225 Arm. Versio Armeniaca
ν
Ρ
anno 895 saec. ΧΙ saec. XII
Cod. Vat. Pal. gr. Ι73 (excerpta perpauca) vetus coπector codicis Β ( sed vid. praef. p. χί η. Ι?) vetus coπector codicis τ (sed vid. praef. p. χίί)
saec. ΧΙ saec. XII? ποπ post saec. ΧΙ confecta saec. Χ-ΧΙ saec. ΙΧ fin. saec. Χ fin.?
PAPYRI
π
Ρ. Soc. Ital. (vol. XIV) Ι392
(Pack> Ι386): 2 a-c
saec. Ι-11 p. Chr.
ΤΕSτΙ ΜΟ ΝΙΑ
de auctoribus Platonem citantibus et de locis excerptorum singu lorum vide Compendium Auctorum et lndicem Locorum. CODICES
RECENτiORES
codd. recentiores interdum nominatim laudantur; de quibus vide indices a Post et Wilson confectas (cf. Praef. p. xvii η. 28). in Euthyphronis apparatu β = hyparchetypus BCD ( sed 5a2rob io desunt in C); δ= hyparchetypus WV Arm. (quoad licet exemplar Graecum versionis Arm. restituere). quotiens lectiones codicis Ρ adducuntur, separatim siglo Ρ laudantur; correctores Β2 Τ> cum δ consentientes separatim commemorare supersedimus.
2
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
St. Ι
Σ ΩΚΡΑΤΗΣ
p. 2
ΕΥΘ. η νεώτερον, ιfJ Σώκpατεs, γέγονεν, δτι σv τas έν a Λvκείιp καταλιπwν διατpιβds ένθάδε νϋν διατpίβειs πεpi τiJν τοϋ βασιλέωs στοάν; ού γάp που καi σοί γε δ ίκη τιs οδσα τυγχάνει πpos τον βασιλέα w σπεp έμο ί. ΣΩ. Ούτοι δη Ά θηναϊοί γε, ιfJ ΕύθύΦpων, δίκην αύτiJν 5 καλοϋσιν, ιiλλa γpαφήν. ΕΥΘ. η Φfιs; γpαφην σέ τιs, ώ s ί!οικε, γέγpαπτα ι · ού b γdp έκεϊνό γε καταγνώσομαι, ώ s σv ί!τεpον. ΣΩ. Οιi γdp οδν. ΕΥΘ. Άλλα σε aλλοs; 5 m. mνν � ΕΥΘ. ηs o v τo s; ΣΩ. Οιiδ ' αιίτοs πάνυ τι γιγνώσκω, ιfJ ΕιίθύΦpων, τον άνδρα · νέοs γάρ τίs μ οι φαίνεται και aγνώs · ονομά ζουσι μέντοι αιίτόν, ώs έγψμαι, Μέλητον. ί!στι δε των δήμων Πιτθεύs, εϊ τινα νι[> ί!χειs Πιτθέα Μέλητον, ο[ον τετανό- 1 0 τριχα καi οιί πάνυ ειίγένειον, έπίγρυπον δέ. ΕΥΘ. Οιίκ έννοω, ιfJ Σώκρατεs · ιiλλa δη τίνα γραΦήν c σε γέγραπται; ΣΩ. 'Ήντινα; οιίκ ιiγεννή, ί!μοιγε δοκεϊ· το γaρ νέον όντα τοσοϋτον πpάγμα έγνωκέναι οιί Φαϋλόν έστιν. έκεϊνοs γάρ, ws φη σιν, οlδε τίνα τρόπον οί νέοι διαφθείρονται καi τίνεs οί διαΦθείpοντεs αιίτούs. καi κινδυνεύει σοΦόs τιs 5
a 3 yε βδ, Π ut vid. om. Τ a 5 ΕύθύΦpωv βΤ, Wac (sic constanter βΤ et usque ad 1 1 a 7 W): ΕύθύΦpον VB', corr. ras. in W, Π ut vid. (sic 2 b 7 Π, fere semper V, constanter post 1 1 a 7 W, 6 c 4 Eus.) b 2 yε om D, prT (corr. Τ ipse) συ βδ Π: σύ yε Τ b 4 άλλοs] lτεpos Π b 1 0 ante vιp add. έν V c 2 έμοιyε βΤ, Π ut vid ώs έμοιyε δ ..
3
Π Λ Α Τ Ω ΝΟΣ
2c
d
3
5
b
5
c
5
εlναι, καi Πjν έμην άμαθίαν κατιδwν ώι; διαΦθείροντοι; τovs ήλικιώταs αύτοϋ, lρχεται καrηγορήσων μου wσπερ προς μητέρα προς Πjν πόλιν. καi Φαίνεταί μοι τών πολιτικών μόνοι; aρχεσθαι ορθώ s · ορθώς γάρ έστι τών νέων πρώτον έπιμεληθήναι δπωι; lσονται δτι aριστοι, wσπερ γεωργον άγαθον τών νέων φυτών είκοι; πρώτον έπι μεληθήναι, μετa δε τοϋτο καi τών aλλων. καi δη καi Μέλητος ϊσωι; πρώτον μεν ήμaι; έκκαθαίρει τοvι; τών νέων τas βλa.σταs διαΦθείρονταs, ω, φησιν · επειτα μετα τοvτο δήλον δτι τών πρεσβυτέρων έπιμελη θεiι; πλείστων καi μεγίστων άγαθών αϊτιοs τιΊ πόλει γενήσεται, wι; γε το είκοι; συμβήναι έκ τοιαύτης άρχήι; άρξαμένψ. ΕΥΘ. Βουλοίμην aν, ι1J Σώκρατει;, άλλ' ορρωδώ μη τούναντίον γένητα ι ·_ άτεχνώ ι; γάρ μοι δοκεϊ άΦ' έστίαι; aρχεσθαι κακουργεϊν την πόλιν, έπιχειρών άδικεϊν σέ. καί μοι λέγε, τί και ποιοvντά σέ φησι διαΦθείρειν τοvς νέους; ΣΩ. 'Ατοπα, ι1J θαυμάσιε, ώ s οϋτω γ' άκοϋσαι. φησi γάρ με ποιηΠjν εlναι θεών, καi ώ ι; καινοvι; ποιοϋντα θεούς, τovs δ ' άρχαίουι; ού νομίζοντα, έγράι/ιατο τούτων αύτών έ!νεκα, wι; φησιν. ΕΥΘ. Μανθάνω, ι1J Σώκρατει; · δτι δη σv το δαιμόνιον Φiι> σαυτψ έκάστοτε γίγνεσθαι. ώs ούν καινοτομοϋντόs σου περi τa θεϊα γέγραπται ταύτην Πjν γραΦήν, καi ώι; δ ιαβαλών δη lρχεται είs το δικαστήριον, είδws δτι εύδιάβολα τa τοιαϋτα προs τοvι; πολλούς. καi έμοϋ γάρ το ι, δταν τι λέγω έν τt7 έκκλησί9- περi τών θείων, προλέγω ν αύτοϊs τa μέλλοντα, καταγελώσιν ώs μαινομένου · καίτοι ούδεν δτι ούκ άληθει; εϊρηκα ών προεϊπον, άλλ' δμωι; Φ θονοϋσιν ήμϊν π6.σι τοϊs τοιούτοιs. άλλ' ούδεν αύτών χρη φροντίζειν, άλλ' όμόσε lέναι. ΣΩ. Ώ Φίλε ΕύθύΦρων, άλλα το μεν καταγελασθήναι ϊσωι; ούδεν πρaγμα. Αθηναίοιι; γάρ τοι, ώι; έμοi δοκεϊ, ού c 7 ώσπεp Τδ ώς β c 8 πpός' om. V b 2 με ποιη-njv εlrι.αι βδ Stob ποιη-njν εlναί με τ b 8 διαβαλών Ven. 1 84. διαβαλωv βτv, corr. ras. in W. διαβάλλων WB'T' ..
4
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
σΦόδpα μέλει άν τινα δεινον οίωνται εlναι, μη μέντοι διδασκαλικον τiJι; αύτου σοΦίαι;· ον δ ' aν και άλλους οίωνται ποιεϊν τοιούτους, θυμοϋνται, είτ' οδν Φ θόνφ ώ ι; σv λέγει ι;, είτε δι' άλλο τι. ΕΥΘ. Τούτου οδν πέpι δπωι; ποτε πpοι; έμε έχουσιν, ού πάνυ έπιθυμω πειpαθήναι. ΣΩ. '1σωι; γαp σv μεν δοκεϊι; σπάνιον σεαυτον παpέχειν καi διδάσκειν ούκ έθέλειν τijν σεαυτοϋ σοΦίαν· έγw δ ε Φοβοϋμαι μ η ύπο Φιλανθpωπίαι; δοκw αύτοϊι; δτιπεp έχω έκκεχυμένωι; παντi άνδpi λέγειν, ού μόνον άνευ μισθοϋ, άλλα καi πpοστιθεiι; aν ήδέωι; εί τίι; μου έθέλοι άκούειν. εί μεν οδν, Ο νυνδη έλεγαν, μέλλοιέν μου καταγελιiν, w σπεp συ Φfιι; σαυτοϋ, οvδεν αν εϊη άηδει; παίζονται; και γελwνται; έν τψ δικαστηpίφ δ ιαγαγεϊν · εί δε σπουδά σονται, τοϋτ' ήδη δπυ άποβήσεται άδηλον πλην ύμϊν τοϊι; μάντεσιν. ΕΥΘ. :Αλλ' ίσωι; ούδεν έσται, ώ Σώκpατει;, πpιiγμα, άλλα σύ τε κατα νοϋν άγωνιiί τijν δίκην, οlμαι δε καi έμε τijν έμήν. ΣΩ. 'Έστιν δε δη σοί, ώ ΕύθύΦpων, τίι; ή δίκη; Φεύγειι; αύτiJν 1j διώκειι;; ΕΥΘ. Διώκω. ΣΩ. Τίνα; ΕΥΘ. ·Όν διώκων αδ δοκw μαίνεσθαι. ΣΩ. rί δέ; πετόμενόν τινα διώκειι;; ΕΥΘ. Πολλοϋ γε δεϊ πέτεσθαι, δι; γε τυγχάνει wν εδ μάλα πpεσβύτηι;. ΣΩ. rίι; οότοι;; ΕΥΘ. ·ο έμοι; πατijp. ΣΩ. ·ο σόι;, ώ βέλτιστε; ΕΥΘ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. 'Έστιν δε τί το έγκλημα καi τίνοι; ή δίκη; ΕΥΘ. Φόνου, ώ Σώκpατει;. d 9 έθέλοι βδ: έθέλει τ e 2 διάyειν δ (sed γα sv ut vid. w ipse) a 3 yε δεi β'ΓV: yε καi δεί W σπουδάσονται Τδ: σπουδάζοντα� β
5
3c
d
5
ΙΟ e
5
ΙΟ
4
5
ΙΟ
4a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΣΩ. Ήράκλει5. ή που, JJ ΕύθύΦρων, άγνοεϊται υπο τιiιν πολλιiιν δπrι ποτε όρθιiι5 έχει · ού γιiρ οlμαί γε τού έπι b τυχόντο5 όρθιiι5 αύτο πpάξαι, άλλιi πόρρω που ήδη σοΦία5 έλαύνοντο5. ΕΥΘ. Πόρρω μέντοι νη Δία, dJ Σιiικρατε5. ΣΩ. 'Έστιν δε δη τιiιν οίκείων τι5 ό τεθνεw5 ύπο τού σού 5 πατρό5; η δijλa δή; ού γιiρ άν που ύπέρ γε άλλοτρίου έπεξ'fίσθα Φόνου αύτψ . ΕΥΘ. Γελοίον, dJ Σώκρατε5, δτι οϊει τι διαφέρειν είτε άλλότριο5 είτε οίκείο5 ό τεθνεώ5, άλλ' ού τούτο μόνον δεϊν Φυλάττειν, είτε έν δίκrι έκτεινεν ό κτείνα5 εϊτε μή, και εί Ιο μεν έν δίκrι, έάν, εί δε μή, έπεξιέναι, έάνπερ ό κτείνα5 c συνέστιό5 σοι και όμοτpάπεζο5 ύ · ίσον γιiρ το μίασμα γίγνεται έιiν συν'fί5 τψ τοιούτψ συνειδw5 και μη άΦοσιοϊ5 σεαυτόν τε και έκείνον τ'fί δίκrι έπεξιών. έπει δ γε άπο θανwν πελάτη5 τι5 ήν έμό5, και ώ5 έγεωργούμεν έν τ'fί 5 Νάξψ, έθήτευεν έκεϊ παρ ' ήμϊν. παροινήσα5 οδν και όργισθει5 τιiιν οίκετιiιν τινι τιiιν ήμετέρων άποσΦάττει αύτόν. ό οδν πατηρ σvνδήσα5 τοv5 πόδα5 και τιi5 χεϊρα5 αύτού, καταβαλwν εί5 τάφρον τινά, πέμπει δεύρο άνδρα πεvσόμενον τού έξηγητού δτι χρείη ποιεϊν. έν δε τούτψ τψ d χρόνψ τού δεδεμένου ώλιγώρει τε και ή μέλει ώ5 άνδροΦό νοv και ούδεν δν πράγμα εί και άποθάνοι, δπερ οδν και έπq.θεν· ύπο γιiρ λιμού και p ίγοv5 και τιiιν δεσμιiιν άποθνiJ σκει πριν τον άγγελον παριi τού έξηγητού άΦικέσ5 θαι. ταύτα δη οδν και άγανακτεϊ δ τε πατηρ και οί άλλοι οίκείοι, δτι έγw ύπερ τού άνδροφόνου τψ πατρι Φόνου έπ εξέρχομαι, ούτε άποκτείναντι, W5 Φασιν έκεϊνοι, οίίτ' εί δτι μάλιστα άπέκτεινεν, άνδροφόνοv γε όντο5 τού άποθανόν ΤΟ5, ού δεϊν φροντίζειν ύπερ τού τοιούτοv-άνόσιον γιiρ
a Ι 2 έπιτvχόvτο� β: έπιτvχόvτο� εlvαι Τδ b Ι όpθώ� secl. b 5 που ύπέp γε άλλοτpίου Bumet ήδη om. W et ut vid. Iulian. Τ. πού γε ύπ€p άλλοτpίου β: που ύπ€p άλλοτpίου γε V: ποτε ύπ€p άλλοτpίου γε W c 9 ότι] τί Suda χpείη BD, Suda (codd plerique). ΧΡiι CΤδ, Suda (S) d 5 ταύτα prB, CDTδ; ταύrrι corr fort Β ipse
6
4e
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
εlναι το υον πατpi Φόνου επεξιέναι-κακώς είδότες, ιΙι Σώκpατες, το θείον ώς έχει τού όσίου τε πέpι καi τού άνο σίου. ΣΩ. Συ δε δη πpος Δ ιός, ιΙι ΕύθύΦpων, ούτωσi άκpιβώς οϊει επίστασθαι πεpi τών θείω ν δπτι έχει, καi τών όσίων τε καi άνοσίων, ι.ϊιστε τούτων ούτω πpαχθέντων ώ ς σiι λέγεις, ού Φοβfι δικαζόμενος τψ πατpi δπως μ η αδ σiι άνόσιον πpιiγμα τυγχάνυς πpάττων; ΕΥΘ. Ούδεν γap ιϊν μου σφελος εϊη, ιΙι Σώκpατες, ούδέ τψ άν διαΦέpοι ΕύθύΦpων τών πολλών άνθpώπων, εί μη τd τοιαύτα πάντα άκpιβώς είδείην. ΣΩ. :4p ' οδν μοι, ιΙι θαυμάσιε ΕύθύΦpων, κpάτιστόν εστι μαθητfι σψ γενέσθαι, καi πpο τής γpαφής τής πpος Μέλητον αύτd ταύτα πpοκαλεϊσθαι αύτόν, λέγοντα δτι ί!γωγε καi έν τψ έμπροσθεν χpόνψ τd θεία πεpi πολλού εποιούμην είδέναι, καi νύν, επειδή με έκείνος αύτοσχεδιά ζοντά φησι καi καινοτομούντα πεpi τών θείων εξαμαpτά νειν, μαθητής δη γέγονα σός- "καi εί μέν, ιΙι Μέλητε, " Φαίην ιϊν, 'Έύθύφpονα όμολογείς σοΦον εlναι τd τοιαύτα, όpθώς νομίζει ν καi έμε ήγού καi μη δικάζου εί δε μ ή, έκείνψ τψ διδασκάλψ λάχε δίκην πpότεpον η έμοί, ώ ς τοiις πpεσβυτέpους διαΦθείpοντι, έμέ τε κ a i τον αύτού πατέpα, εμε μεν διδάσκοντι, εκείνον δε νουθετούντί τε κai κολάζοντι "-καi άν μή μοι πείθηται μη δε άΦίυ τής δ ίκης ή άντ' εμού γpάφηται σέ, αύτd ταύτα λέγειν έν τψ δικασ τηpίψ α πpουκαλούμην αύτόν; ΕΥΘ. Nai μd Δία, ιΙι Σώκpατες, εί ιϊpα εμε έπιχειpή σειε γpάΦεσθαι, εϋpοιμ' ιϊν, ώς οlμαι, δπτι σαθpός έστιν, κai πολv άν ήμϊν πpότεpον πεpi εκείνου λόγος εγένετο έν τψ δικαστηpίψ η πεpi έμού.
e
5
5
5
b
·
e 9 aν Τ om βδ μου Heusde. μοι βΤδ a 2 τοιαύτα . . . ούδε perίerunt in C a 9 post ι1J add ψίλε ν b 2 ante όpθώ� add. καi βΤδ: punctis not fort. m. r in Par. r 8o8 καi έμε Τδ : έμε β b 5-6 διδάσκονη . . νουθετούνη . . . . κολάζονη ν. δι δάσκοντα . . νουθετούντα . . . κολάζοντα βτw b 5 τε om. τ b 9 έμf. Τ: με βδ c 2 έγένετο β: γένοιτο Τδ ΙΟ b ΙΟ
7
5
c
5c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5
d
5
10
e
5
6
5
ΣΩ. Καi έγώ τοι, ώ Φίλε έταϊρε, ταύτα γιγνώσκων μαθητiJ) έπιθvμώ γενέσθαι σό), είδώ) δτι καi άλλο) πού τι) καi ό Μέλητο) ούτο) σε μεν ούδε δοκεϊ όράν, έμε δε οϋτω) όξέω) καi fιf:!.δίω) κατεϊδεν wστε άσεβεία) έγρά ψατο. νύν ούν προ) Διος λέγε μοι δ νvνδ1) σαΦώ) είδέναι δ ιισχvρίζοv, ποϊόν τι το εύσεβε) Φiι) εlναι καi το άσεβε) καi περi Φόνοv καi περi τών άλλων; ή ού ταύτόν έστιν έν πάσυ πράξει το δσιον αύτο αύτιp, καi το άνόσιον αύ τού μεν όσίοv παντο) έναντίον, αύτο δε αύτιp δμοιον καi έχον μίαν τινιi ίδέαν κατιi τiJν άνοσιότητα πάν δτιπερ άν μέλλυ ανοσιον ειναι; ΕΥΘ. Πάντω) δήποv, ώ Σώκρατε). ΣΩ. Λέγε δή, τί Φiι) εlναι ΤΟ δσιον καi τί το άνόσιον ; ΕΥΘ. Λέγω τοίνvν δτι το μεν δσιόν έστιν δπερ έγw νύν ποιώ, τιp άδικοϋντι ή περi Φόνου) ή περi ίερών κλοπιiς 1j τι άλλο τών τοιούτων έξαμαρτάνοντι έπεξιέναι, έάντε πατiJρ ών τυγχάνυ έάντε μήτηρ έάντε άλλο) όστισοϋν, το δε μη έπεξιέναι άνόσιον · έπεί, ώ Σώκρατε), θέασαι ώ) μέγα σοι έρώ τεκμήριον τοϋ νόμου δτι οϋτως έχει-δ καi άλλοις 7jδη εlπον, δτι ταύτα όρθώ) liν είη οϋτω γιγνόμενα, μ1) έπιτρέπειν τιjJ άσεβοϋντι μηδ ' liν όστισοϋν τυγχάνυ ών· αύτοi γιiρ οί άνθρωπο ι τυγχάνοvσι νομίζοντε) τον Δία τών θεών άριστον καi δ ικαιότατον, καi τοϋτον όμολογοϋσι τον αύτού πατέρα δijσαι δτι τοv) ύεί) κατέπινεν ούκ έν δίκυ, κάκεϊνόν γε αύ τον αύτοϋ πατέρα έκτεμεϊν δι' ετερα τοιαϋτα · έμοi δε χαλεπαίνοvσιν δτι τιp πατρi έπεξέρχομαι άδικοϋντι, καi οϋτω) αύτοi αύτοί) τιi έναντία λέγοvσι περί τε τών θεών καi περi έμοϋ. ΣΩ. �ρά γε, ώ ΕύθύΦρων, τοϋτ' έστιν ού ενεκα τiJv γραψiJν Φ εύγω, δτι τιi τοιαϋτα έπειδάν τι) περi τών θεών '
'
.
c 7 post όξέως add. άτεχνώs Τ: post μέν (c 6) inserit Richards c 8 vυvδη] vύv Τ (sed c 9 δη supra τι τ) d 4 άvοσιότητα τν, Wsv et γp. in mg (cf. Procl. in Ροπn. 986)· μη όσιότητα Arm.: όσιότητα βW a 7 ού €νεκα V, Wsv, Τ d 7 κai τί το δ, cοπ. Τ ipse: κai το β, prT in mg, Eus.(ND): ού οϋvεκα βτw, Eus.(IO)
8
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
λέγΊJ, δvσχεpwι; πω ι; άποδέχομαι; διο δή, ώι; έοικε, Φήσει τίι; με έξαμαpτάνειν. νύν οδν εί καi σοi ταύτα σvνδοκεί τψ εδ είδότι πεpi τιiιν τοιούτων, άνάγκη δή, ώι; έοικε, καi ήμϊν σvγχωpείν. τί γdp καi Φήσομεν, οϊ γε καi αvτοi όμο λογούμεν πεpi αvτwν μηδ€ν είδέναι; άλλά μοι είπ€ πpοι; Φιλίοv, σv ώι; aληθιiιι; ήγfι ταύτα οϋτωι; γεγονέναι; ΕΥΘ. Καi έτι γε τούτων θαvμασιώτεpα, ιΙι Σώκpατει;, α οί πολλοi OVK ϊσασιν. ΣΩ. Και πόλεμον άpα ήγfι συ εlναι τψ οντι έν τοίι; θεοϊι; πpοι; aλλήλοvι;, καi έχθpαι; γε δ εινdι; καi μάχαι; καi άλλα το ιαύτα πολλά, ο[α λέγεταί τε ύπο τwν ποιητιiιν, καi ύπο τιiιν d.γαθιiιν γpαΦέων τά τε άλλα ίεpd ήμϊν καταπεποίκιλται, καi δη καi τοίι; μεγάλοι<; Παναθηναίοιι; ό πέπλοι; μεστοι; τιiιν τοιούτων ποικιλμάτων d.νάγεται είι; τi)ν d.κpό πολιν; ταύτα d.λη θij φωμεν εlναι, ιΙι ΕvθύΦpων; ΕΥΘ. Μη μόνον γε, ιΙι Σώκpατει;, d.λλ' δπεp άpτι εlπον, καi άλλα σοι έγιiι πολλά, έάνπεp βούλυ, πεpi τιiιν θείων διηγήσομαι, α συ άκούων εδ οlδ ' δτι έκπλαγήσυ. ΣΩ. Οvκ ιϊν θαvμάζοιμι. d.λλa ταύτα μέν μοι είι; αδθιι; έπi σχολijι; διηγή συ · νvνi δ€ δπεp άpτι σε ήpόμην πειpιiι σαΦέστεpον είπεϊν. συ γάp με, ι1ι έταϊpε, το πpότεpον ίκανιiιι; έδίδαξαι; έpωτήσαντα το δσιον δτι ποτ' εϊη, d.λλά μοι εlπεs δτι τούτο τυγχάνει δσιον Ον δ συ νϋν ποιεiς, Φόνοv έπεξιιiιν τψ πατpί. ΕΥΘ. Καi d.ληθij γε έλεγαν, ιΙι Σώκpατει;. ΣΩ. '1σωι;. aλλa. γάp, ιΙι ΕvθύΦpων, καi άλλα πολλa. Φfιι; είναι δσια. ΕΥΘ. Καi γdp έστιν. ΣΩ. Μέμνησαι οδν δτι OV τούτό σοι διεκελεvόμην, εν τι ή δύο με διδάξαι ΤWν πολλwν όσίων, aλλ' έκείνο αVΤΟ ΤΟ b :ι καi αύτοi Τ Arm .. αύτοi βWV a 9 διό Τ δι· α βδ, Tsv, Eus. b 8 έχθρας γε b 4 γεγονiναι οϋτως prT (cοπ. Τ ipse) Eus. b 9 λiγεταί τε β Eus.: λiγεται Τδ βδ Eus.· έχθρας Τ c 5 μόνον γε β. μόνα γε 'ΓVΒ', cοπ. ras. in W, Eus.: μόνον ά γε ut vid. W c 6 θείων βτw. θεών V Arm Eus. d 7 δσια Τ: om. βδ d 8 έσην Τ: έστιν δσια βδ .
9
6a zo
b
5
c
5
d
5
ΙΟ
6d e
5
10
1
5
10
b
s
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
εlδοs φ πάντα τα δσια δσιά έστιν; εφησθα γάρ που μιιj. ίδέ� τά τε άνόσια άνόσια εlναι καi τα δσια δσια · η ού μνημονεύειs; ΕΥΘ. 'Έγωγε. ΣΩ. Ταύτην τοίνυν με αύτι)ν δίδαξον τι) ν ίδέαν τίs ποτέ έστιν, ίνα είs έκείνην άποβλέπων καi χρώμενοs αύτfί παραδείγματι, δ μεν άν τοιούτον ?ί ιiιν άν η συ η άλλοs τιs πράτττι φω δσιον εlναι, δ δ ' άν μη τοιούτον, μη φω. ΕΥΘ. Αλλ ' εί οϋτω βούλει, ώ Σώκρατεs, καi οϋτω σοι Φράσω. ΣΩ. Αλλα μην βούλομαί γε. ΕΥΘ. Έστι τοίνυν το μεν τοϊs θεοϊs προσΦιλεs δσιον, το δ ε μη προσΦιλεs άνόσιον. ΣΩ. Παγκάλωs, ώ ΕύθύΦρων, καi ώs έγω έζήτουν άποκρίνασθαί σε, οϋτω νύν άπεκρίνω. εί μέντοι άληθws, τούτο οϋπω ο lδα, άλλα συ δηλον δτι έπεκδιδάξειs ώs έστιν άλη θij α λέγειs. ΕΥΘ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Φέρ ε δή, έπισκεψώμεθα τί λέγομεν. το μεν θεοΦιλέs τε και ό θεοΦιληs aνθρωποs οσιοs, το δε θεομισεs καi ό θεομισηs άνόσιοs · ού ταύτον δ' έστίν, άλλα το έναντιώτατον, το δσιον τψ άνοσίψ · ούχ οϋτωs; ΕΥΘ. Οϋτω μεν οδν. ΣΩ. Καi εδ γε Φαίνεται είρησθαι; ΕΥΘ. Δοκω, ώ Σώκρατεs. ΣΩ. Ούκούν καi δτι στασιάζουσιν οί θεοί, ώ ΕvθύΦρων, καi διαΦέρονται άλλήλοιs καi έχθρα έστiν έν αύτοϊs προs άλλήλουs, καi τούτο εϊρηται; ΕΥΘ. Εϊρηται γάρ. ΣΩ. 'Έχθραν δε καi οργάs, ώ άριστε, ή πεpi τίνων δια Φορα ποιεϊ; ιiιδε δε σκοπwμεν. άρ ' άν εί διαΦεροίμεθα έγώ τε καi συ περi άριθμού όπότερα πλείω, ή περi τούτων διαa 3 αληθώς βδ: ώς aληθώς τ a 8 και ό θ€οΦιλiJς βΊV και θ€οΦιλiJs W a 9 το om. V a 10 post οϋτως add. εϊpηται Hermann b 1 post Σώκpατες add είpηται yάp βΤδ· secl. Naber b 2-3 ώ ΕύθύΦpωv post b 3 aλλήλοις τ ΙΟ
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
7b
φοριi εχθροvς αν ήμaς ποιοϊ και όργίζεσθαι άλλήλοις, η έπi λογισμον έλθόντες περί γε τών τοιούτω ν ταχv άν άπαλλαγείμεν; ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκούν καi περi τού μείζονος καi έλάττονος εί διαφεροίμεθα, έπi το μετρείν έλθόντες ταχv παυσαίμεθ' άν rή ς δ ιαφοράς; ΕΥΘ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. Καi έπί γε το ίστάναι έλθόντες, ώς έγψμαι, περi τού βαρυτέρου τε καi κουΦοτέρου δ ιακριθείμεν άν; ΕΥΘ. Πώ ς γιiρ οϋ; ΣΩ. Περi τίνος δε δη διενεχθέντες καi έπi τίνα κρίσιν ού δυνάμενοι άΦικέσθαι έχθροί γε άν άλλήλοις εlμεν καi όργιζοίμεθα; ίσως ού πρόχειpόν σοί έστιν, άλλ' έμού λέγοντας σκόπει εί τάδε έστi τό τε δίκαιον καi το άδικον καi καλον καi αίσχρον καi άγαθον καi κακόν. ιlρα ού ταύτά έστιν περi ιΙι ν δ ιενεχθέντες καi ού δυνάμενοι έπi ίκανην κρίσιν αύτών έλθείν έχθροi άλλήλοις γιγνόμεθα, δταν γιγνώμεθα, καi έγι.Ιι καi σv καi οί άλλοι άνθρωποι πάντες; ΕΥΘ. :Αλλ' έστιν αϋτη ή διαφορά, ώ Σώκρατες, καi περi τούτων. ΣΩ. rί δε οί θεοί, ώ ΕύθύΦρων; ούκ εϊπερ τι διαφέρονται, δι' α.ύ.τιi ταύτα δ ιαΦέροιντ' άν; ΕΥΘ. Πολλη άνάγκη. ΣΩ. Καi τών θεών άρα, ώ γενναίε ΕύθύΦρων, άλλοι άλλα δίκαια ήγούνται κατιi τον σον λόγον, καi καλιi καi αίσχριi καi άγαθιi καi κακά · ού γιiρ άν που έστασίαζον άλλήλοις εί μη περi τούτων διεφέροντο · ή γάρ; ΕΥΘ. 'Ορθώς λέγεις. ΣΩ. Ούκούν Ιiπερ καλιi ήγούνται €καστοι καi άγαθιi καi δίκαια, ταύτα καi Φιλούσιν, τιi δε έναντία τούτων μισούσιν; c4
d
10
μετρεiν Τδ· μέτριοv Β: μέτρον D δι' αύτά ταύτα Τ: διά ταύτα βδ ΙΙ
C ΙΙ
yε βδ: τε Τ
10
c
5
10
d
5
10
e
5
7e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ταύτα δέ γε,
ώς σv Φfις, ο ί μεν δίκαια ήγοϋνται, οί 8 δ ε άδικα, περi δ. καi άμΦισβητοϋντες στασιάζουσί τε καi πολεμοϋσιν άλλήλοις· ιlρα ούχ οϋτω; ΕΥΘ. Οϋτω . ΣΩ. Ταϋτ' άρα, ώς l!οικεν, μισείταί τε ύπο τών θεών καi 5 Φ ιλείτα.ι, καi θεομισfι τε καi θεοΦιλη ταύτ' άν εϊη. ΕΥΘ. 'Έοικεν. ΣΩ. Και δσια άρα καi άνόσια τα αύτα άν εϊη, Jι ΕύθύΦρων, τούτψ τψ λόγψ. ΕΥΘ. Κινδυνεύει. ro ΣΩ. Ούκ άρα δ Υjρόμην άπεκρίνω, Jι θαυμάσιε. ού γαρ τοϋτό γε Υjρώτων, δ τυγχάνει ταύτον ον δσιόν τε καi ιiνόσιον· δ δ' άν θεοΦιλες fι καi θεομισές €στιν, ώς l!οικεν. b ω στε, Jι ΕύθύΦρων, δ σv νϋν ποιείς τον πατέρα κολάζων, ούδεν θαυμαστον εί τοϋτο δρών τψ μεν Διi προσΦιλες ποιείς, τψ δε Κρόνψ καi τψ Ούρανψ eχθρόν, καi τψ μεν ΉΦαίστψ Φίλον, rfj δε 'Ήρq. €χθρόν, καi εϊ τις ιϊλλος τών 5 θεών έτερος έτέρψ διαΦέρεται περι αύτοϋ, και εκείνοις κατα τα αύτά. ΕΥΘ. :4λλ' οlμαι, ιΙι Σώκρατες, περί γε τούτου τών θεών ούδένα έτερον έτέρψ διαΦέρεσθαι, ώς ού δεί δίκην διδόναι έκείνον δς άν άδίκω ς τινα άποκτείνrι. ro ΣΩ. η δέ; άνθρώπων, Jι ΕύθύΦρων, ήδη τινο ς c ηκουσας άμΦισβητοvντος ώς τον άδίκως άποκτείναντα η άλλο άδίκως ποιοϋντα ότιοϋν ov δεί δίκην διδόναι; ΕΥΘ. Ούδεν μεν οδν παύονται ταϋτα άμφισβητοϋντες καi άλλοθι καi έν τοίς δικαστηρίοις· άδικοϋντες γαρ 5 πάμπολλα, πάντα ΠΏιοϋσι καi λέγουσι Φεύγοντες την δίκην. ΣΩ. Ή καi όμολογοϋσιν, ιΙι Εύ θύΦρων, άδικείν, καi όμολογοvντες δμως ού δείν Φασi σΦάς διδόναι δίκην; ΕΥΘ. Ούδαμώς τοϋτό γε.
ΙΟ
e ro Φiι� βΤ: έφη� δ a 4 τε δ: om. βΤ Coisl. 155 b 7 τούτου βτν: τούτων W, Tsv
12
a 1 1 δ] ψ m. 2 in
ΕΥΘΥΦΡΩΝ ΣΩ. Ούκ άpα πάν γι: ποιοίίσι καi λέγουσι · τοίίτο γdp οlμαι ού τολμώσι λέγειν ούδ' άμφισβητι:ϊν, ώς ούχi ι:ϊπι:p άδικοίίσί γι: δοτέον δίκην, άλλ' οlμαι ού Φασιν άδικι:ϊν · ή γάp; ΕΥΘ. Ά.λη θη λέγεις. ΣΩ. Ούκ apα έκι:ϊνό γι: άμΦισβητοvσιν, ώς ού τον άδικοίίντα δι:ϊ διδόναι δίκην, άλλ' έκι:ϊνο ίσως άμφισβητοίίσιν, το τίς έστιν ό άδικών καi τί δpών καi πότε. ΕΥΘ. Ά.λη θη λέγεις. ΣΩ. Ούκοίίν αύτά γι: ταύτα καi οί θι:οi πι:πόνθασιν, ι:ϊπι:p στασιάζουσι πι:pi τών δικαίων καi άδίκων ώς ό σος λόγος, καi οί μέν Φασιν άλλήλους άδ ικι:ϊν, οί δε ού Φασιν; έπι:i έκι:ϊνό γι: δήπου, JJ θαυμάσιε, ούδι:iς ούτι: θεών ούτι: άνθpώπων τολμij. λέγειν, ώς ού τφ γι: άδικοίίντι δοτέον δίκην. ΕΥΘ. Ναί, τοίίτο μeν άλη θ€ς λέγεις, JJ Σώκpατι:ς, τό γι: κι:Φάλαιον. ΣΩ. 'Αλλ' €καστόν γι: οlμαι, JJ Εύθύφpων, τών πpαχθέντων άμΦισβητοίίσιν οί άμΦισβητοίίντι:ς, καi άνθpωποι καi θεοί, ι:ϊπι:p άμΦισβητοίίσιν θεοί· πpάξι:ώς τινος πέpι διαΦι:pόμι:νοι οί μεν δικαίως Φασiν αύτη ν πι:πpάχθαι, οί δε άδίκως· ιlp ' ούχ οϋτω; ΕΥΘ. Πάνυ γι:. ΣΩ. '1θι νυν, JJ Φίλι: ΕύθύΦpων, δίδαξον καi έμέ, ϊνα σο Φώτι:pος γένωμαι, τί σοι τι:κμήpιόν έστιν ώς πάντες θι:οi ήγούνται έκι:ϊνον άδίκως τι:θνάναι, δς άν θητι:ύων άνδpο Φόνος γενόμενος, συνδι:θι:iς ύπο τοίί δι:σπότου τοίί άπο θανόντος, Φθάσrι τι:λι:υτή σας δια τα δι:σμα πpιν τον συνδήσαντα παpd τών έξηγητών πι:pi αύτοίί πυθέσθαι τί XPiJ ποιι:ϊν, καi ύπep τοίί τοιούτου δη όpθώς έχει έπι:ξιέναι και έπισκήπτι:σθαι Φόνου τον ύον τψ πατpί; ϊθι, πι:pι
d 5 άμΦισβητούσιν o m V ταύτα ΤΒ' *αυτά γε ταύτα W e 4 yε τ om. β post e 3 άληθές δ ίpse) a Ι νύν βδ τοίνυν Τ
IJ
d 8 αύτά γε ταύτα βV ταύτά γε d 9 περί βδ τε περί τ e 8 αύ-πjν Φασίν prT (corr. τ
8c 10
d
5
χο e
5
10
9
5
9b b
5
χο
c
5
d
5
χο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τούτων πειpw τί μ ο ι σαφεfi ένδείξασθαι ώfϊ παντοf; μάλλον πάντεf; θεοi. ήγούνται όpθwfϊ έχειν ταύτην τi]ν πpάξιν· κliν μοι ίκανw f; ένδείξrι, έγκωμιάζων σε έπi. σοΦ ίf!. ούδέποτε παύσομαι. ΕΥΘ. :Αλλ' ίσωf; ούκ όλίγον έpγον έστίν, ώ Σwκpατεfϊ, έπε ι πάνυ γε σαΦw f; έχοιμι aν έπιδεϊξαί σοι. ΣΩ. Μανθάνω · δτι σοι δοκw τwν δικαστwν δυσμαθέ στεpοfϊ εlναι, έπε/. έκείνοιf; γε ένδείξrι δήλον δτι ώfϊ ίiδικά τέ έστιν καi. οί θεοi. aπαντεf; τα τοιαύτα μισούσιν. ΕΥΘ. Πάνυ γε σαΦwfϊ, ώ Σώκpατεfϊ, έάνπεp άκούωσί γέ μου λέγοντοf;. ΣΩ. :Αλλ' άκούσονται, έάνπεp εδ δοκijfϊ λέγειν. τόδε δέ σου ένενόησα aμα λέγοντοf; καi. πpofi έμαυτον σκοπw · ''Εί δτι μάλιστά με ΕύθύΦpων διδάξειεν ώf; ο ί θεοi. aπαντεf; τον τοιούτον θάνατον ήγούνται ίiδικον εlναι, τί μάλλον έγw μεμάθηκα παp' ΕύθύΦpονος τί ποτ' έστi.ν το δ σ ιόν τε καi. το άνόσιον; θεομισες μεν γαp τούτο το έργον, ώf; έοικεν, είη ίiν. άλλα γαp ού τούτψ έΦάνη ίipτι ώpισμένα το δσιον καi. μ ή · το γαp θεομισεf; ον και θεοΦιλεfϊ έΦάνη. " ωστε τούτου μεν άΦίημί σε, ώ ΕύθύΦpων· εί βούλει, πάντες αύτο ήγείσθων θεοi. ίiδικον καi: πάντεf; μισούντων. άλλ' d.pα τούτο δ νύν έπανοpθούμεθα έν τψ λόγφ, ώf; δ μεν aν πάντεf; οί θεοi μισw σιν άνόσιόν έστιν, δ δ' ιϊν Φιλwσιν, δσιον, δ δ ' aν οί μεν Φιλwσιν οί δε μισω σιν, ούδέτεpα η άμΦότεpα-ιΙ.p' οiίτω βούλει ήμίν ώpίσθαι νύν πεpi τού όσίου καi τού άνοσίου; ΕΥΘ. rί γαp κωλύει, ώ Σώκpατες; ΣΩ. Ούδεν έμέ γε, ώ ΕύθύΦpων, άλλα συ δη το σον σκόπει, εί τούτο ύπο θέμενοf; οiίτω pf!.στά με διδάξειfϊ δ ύπέσχου. b 9 πάντε� Τ τιi τοιαύτα βτw: ταύτα ν Arm. C Ι τόδε δέ Βτν: τότε δέ D ut vid., W c 2 ένενόησα β: ένόησα W. έννόησα ν· ί!χομαι Τ c 9 μεν Τ: om. βδ εί Dδ (eνanuit Β): καi εί Τ d 2 δ Β, Dac, W in ras., νac, Arm. om Τ, eras. nesc in Dν έπαν d 6 post καi add οpθώμεθα ( δ ' omisso) νind phil. 2 1 πεpi ν 14
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
9e
ΕΥΘ. �λλ' Ε!γωγε Φαίην ιϊν τοίίτο εlναι το δσιον δ ιϊν πάντεs οί θεοι Φιλωσιν, και το εναντίον, δ αν πάντεs θεοι μισωσιν, ιiνόσιον. ΣΩ. Ούκοίίν έπισκοπωμεν αύ τοίίτο, ιfJ ΕύθύΦpων, εί καλωs λέγεται, 7j έωμεν καi οϋτω ήμων τε αύτων ιiποδεχώμεθα καi των ιϊλλων, έιiν μόνον Φiι τίs τι Ε!χειν οϋτω συγχωpοίίντεs €χειν; 7j σκεπτέον τί λέγει ό λέγων; ΕΥΘ. Σκεπτέον· οlμαι μέντο ι Ε!γωγε τοίίτο νυνi καλωs λέγεσθαι. ΣΩ. Τάχ', wγαθέ, βέλτιον είσόμεθα. έννόησον γιip το τοιόνδε· dpα το δσιον δτι δσιόν έστιν Φιλεϊται ύπο των θεων, 7j δτι Φιλεϊται δσιόν έστιν; ΕΥΘ. Ούκ οlδ ' δτι λέγειs, ιfJ Σώκpατεs. ΣΩ. �λλ' έγw πειpάσομαι σαΦέστεpον Φpάσαι. λέγομέν τι Φεpόμενον καi Φέpον καi ιiγόμενον καi ιϊγον καi όpώμενον καi όpων, καi πάντα τιi τοιαίίτα μανθάνειs δτι €τεpα αλλήλων έστi καi fι €τεpα; ΕΥΘ. 'Έγωγέ μοι δοκω μανθάνειν. ΣΩ. Ούκοίίν καi Φιλούμενόν τί έστιν καi τούτου €τεpον το Φιλοvν; ΕΥΘ. Πω s γιip οϋ; ΣΩ. Λέγε δή μοι, πότεpον το Φεpόμενον διότι Φέpεται φεpόμενόν έστιν, 7j δι' άλλο τι; ΕΥΘ. Οϋκ, ιiλλιi διιi τοίίτο. ΣΩ. Καi ΤΟ ιiγόμενον δη διότι άγεται, καi το όpώμενον διότι όpιiται; ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκ άpα διότι οpωμενόν γέ έστιν, δια τοίίτο όpιiται, ιiλλιi το έναντίον διότι όpιiται, διιi τοίίτο όpώμενον· ούδe διότι ιiγόμενόν έστιν, διιi τοίίτο άγεται, ιίλλιi διότι άγεται, διιi τοίίτο ιiγόμενον· ούδε διότι Φεpόμενον, Φέpεται, ιiλλιi διότι Φέpεται, Φεpόμενον. dpα κατάδηλο ν, ώ Εύ θύΦpων, δ βούλομαι λέγειν; βούλομαι δε
e2
οί
β Arm om τwv V (et sic fort Arm )
όpώμεvοv
b 7 post
ίip a add. yε
et om.
yέ
post
e
5
10
5
10
b
5
10
c
10c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τόδ ε, δτι ε ϊ τι γίγνεται ή τι πάσχει, ούχ δτι γιγνόμενόν έστι, γίγνεται, άλλ' δτι γίγνεται, γιγνόμενόν έστιν· ούδ• δτι πάσχον έσ-rί, πάσχει, άλλ' δτι πάσχει, πάσχον έστίν · η οιί 5 συγχωpείs οϋτω; ΕΥΘ. 'Έγωγε. ΣΩ. Οιίκοϋν και το Φιλούμενον ή γιγνόμενόν τί έστιν η πάσχον τι ύπό του; ΕΥΘ. Πάνυ γε. 10 ΣΩ. Kai τοϋτο apa οϋτω s έχει ϋ.ισπεp τa πpότεp α · ούχ δτι Φιλούμενόν έστιν, Φιλείται ύπο ιlJν Φιλείται, άλλ' δτι Φιλεϊται, Φιλούμενον; ΕΥΘ. :Ανάγκη. d ΣΩ. rί δη οδν λέγομεν πεpi τοϋ όσίου, ι1J ΕιίθύΦpων; ιϊλλο τι Φιλεϊτaι ύπο θεων πάντων, ώs ό σοs λόγοs;
5
Ιο
e
5
ΕΥΘ. Να ί. ΣΩ. �pa διd τοϋτο, δτι δσιόν ΕΥΘ. Οϋκ, άλλα διd τοϋτο. ΣΩ. Δ ιότι apa δσιόν έστιν,
έστιν, ή δι· ιϊλλο τι;
Φιλείται, άλλ' ούχ δτι Φιλείται, διd τοϋτο δσιόν έστιν; ΕΥΘ. Έοικεν. ΣΩ. :Αλλa μεν δη διότι γε Φιλείται ύπο θεων, Φιλού μενόν έστι κai θεοΦιλέs. ΕΥΘ. Πωs γap οϋ; ΣΩ. Ούκ apa το θεοΦιλεs δσιόν έστιν, JJ ΕιίθύΦpων, ούδε το οσιον θεοΦιλέs, ώs συ λέγειs, άλλ' ετεpον τοvτο τούτου. ΕΥΘ. Πωs δή, ώ Σώκpατεs; ΣΩ. Ότι όμολογούμεν το μεν δσιον διd τοϋτο Φιλεί σθαι, δτι δσιόν έστιν, άλλ' ού διότι Φιλείται δσιον εlναι · ή γάp; ΕΥΘ. Νaί. ΣΩ. Το δέ
γε θεοΦιλεs δτι Φιλείται ύπο θεων, αυτψ τούτψ τψ Φιλεϊσθαι θεοΦιλεs εlναι, άλλ' ούχ δτι θεοΦιλέs, δ ιd τοϋτο Φιλεϊσθαι. d 4 έστιv om. W c 2 ή τι βδ: ή εί τι τ post πάσχει add. τι τ r6
ΕΥΘΥΦΡΩΝ ΕΥΘ. Άληθij λέγεις. ΣΩ. Άλλ' εί γε ταύτον
lOe
ήν, ώ Φίλε Εύθύφpων, το χο θεοΦιλεs- και το δσιον, εί μεν δια το δσιον εlναι έΦιλεϊτο το δσιον, καi διd το θεοΦιλες εlναι έΦιλεϊτο aν ΤΟ θεοΦιλές, εί 11 δε δια το Φιλεϊσθαι ύπο θεων το θεοΦιλεs- θεοΦιλεs- ήν, και το δσιον αν δια το Φιλεϊσθaι δσιον ήν· νύν δε όpfi.s- δτι έναντίως l!χετον, ώς παντάπασιν έτέpω όντε άλλήλων. το μεν γάp, δτι Φιλεϊται, έστιν οlον Φιλεϊσθaι · το δ ' δτι έστiν 5 ο[ον Φιλεϊσθαι, διd τούτο Φιλεϊται. καi κινδυνεύεις, ώ ΕύθύΦpων, έpωτwμενος το δσιον δτι ποτ' έστίν, την μεν ούσίαν μοι αύτού ού βούλεσθαι δηλw σαι, πάθος δέ τι πεpi αύτού λέγειν, δτι πέπονθε τούτο το δσιον, Φιλεϊσθaι ύπο πάντων θεwν· δτι δε ον, οϋπω εlπες. εί οδν σοι Φίλον, μή με b άποκpύΦυ, άλλα πάλιν είπε έξ άpχiJs- τί ποτε ον το δσιον είτε Φιλεϊται ύπο θεwν είτε ότιδη πάσχει-ού γdp πεpi τούτου διοισόμεθα-άλλ' είπε πpο θύμως τί έστιν τό τε 5 δσιον καi το άνόσιον; ΕΥΘ. Άλλ', ώ Σwκpατες, ούκ έχω έγωγε δπως σοι είπω δ νοw . πεpιέpχεται γάp πως ήμϊν άεi δ aν πpο θwμεθα καi ούκ έθέλει μένειν δπου ιϊν ίδpυσwμεθα αύτό. ΣΩ. Τού ήμετέpου προγόνου, ώ ΕύθύΦpων, έοικεν εlναι Δαιδάλου τd ύπο σού λεγόμενα. καi εί μεν αύτd έγw c έλεγον καi έτιθέμην, ίσως άν με έπέσκωπτες ώς άpα καi έμοi κατd τiJν έκείνου συγγένειαν τd έν τοϊς λόγοις έpγα άποδιδpάσκει καi ούκ έθέλει μένει ν δπου άν τις αύτd θij · νύν δε σαi γdp αί ύποθέσεις είσίν · άλλου δή τινος δεϊ 5 σκwμματος· ού γdp έθέλουσι σοi μένειν, ώς καi αύτ
11c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Ι ο τούτο κai μfι μένειν έν τψ αύτψ ούκ έγώ εlμι ό έντιθεί�, d άλλιi σύ μοι δοκεϊ� ό Δ αίδαλο�, έπεi έμού γε ένεκα έμενεν
5
e
5
12
5
b
ιiν ταύτα οϋτω�. ΣΩ. Κινδυνεύω άpα, ιΙι έταϊpε, έκείνου τού άνδpο� δεινότερο� γεγονέναι τfιν τέχνην τοσούτιp, δσιp ό μεν τιi αύτού μόνα έποίει ού μένοντα, έγw δε πpο� τοϊ� έμαυτού, ώ� έοικε, καi τιi άλλότpια. καi δijτα τούτό μοι τi'J� τέχνη� έστi κομψότατον, δτι άκων εlμi σοφό�· έβουλόμην γιip άν μοι του� λόγου� μένειν καi άκινήτω� ίδpύσθαι μάλλον η πpο� τfJ Δαιδάλου σοφίg. τιi Ταντάλου χpήματα γενέσθαι. καi τούτων μεν ίiδην· έπειδη δέ μοι δοκεϊ� σι) τpυΦάν, αύτό� σοι συμπpο θυμήσομαι δπω� li.ν με διδάξυ� πεpi τού ό σίου. καi μη πpοαποκάμυ� · lδε γιip εl ούκ άναγκαϊόν σοι δοκεϊ δίκαιον εlναι πάν το δσιον. ΕΥΘ. 'Έμοιγε. ΣΩ. �p ' οδν καi πάν το δίκαιον δσιον; η το μεν δσιον πάν δίκαιον, το δε δίκαιον ού πάν δσιον, άλλιi το μεν αύτού δσιον, το δέ τι καi Ιi.λλο; ΕΥΘ. Ούχ έπομαι, ιΙι Σώκpατε�, τοϊ� λεγομένοι�. ΣΩ. Καi μην νεώτεpό� γέ μου εl ούκ έλαττον η δσιp σοΦώτεpο�· άλλ', δ λέγω, τpυφq.� ύπο πλούτου τi'J� σοΦία�. άλλ: ιΙι μακάpιε, σύντεινε σαυτόν · καi γιip ούδε χαλεπον κατανοijσαι δ λέγω. λέγω γdp δη το έναντίον η ό ποιητfι� έποίησεν ό ποιήσα�Ζijνα δε τον έpξαντα καi σ, τάδε πάντ' έΦύτευσεν ούκ έθέλει νεικείν· ϊνα γdp δέο> ένθα καi αlδώ>. έγw οδν τούτιp διαΦέpομαι τψ ποιητfj. είπω σο ι δπy; ΕΥΘ. Πάνυ γε. e 3 Ο'Πω� d Ι έμειvεv Ρ ut vid., ν d 6 ante τij� add. τό Ρ W: δείξαι δπω� βτv a 4 έλαττοv Τδ: έλάττοvι β a 6 ούδε βτv: ού W: ούδεv Naber a 9 έpξαvτα V: θέpξαvτα β, Wac: θ' f.pξavτa ΒΌ cοπ. nesc. in W: στέpξαvτα Τ, γp. Β, γp. W: pέξαvτα schol. Τ, schol. Par. Ι Ο45, Stob. (ΙΙΙ 67Ι et 672), Apostolius b Ι έθέλει vεικείv Bumet: έθέλει vεικεgιv schol. Τ: έθ€λειv είκειv schol. Par. Ι045: έθέλειv είπείv δ: έθέλειs είπείv β ( vικέειv in mg m. rec. in C) Τ, Stob. (111 67Ι et 672), Apostolius
18
ΕΥΘΥΦΡΩΝ ΣΩ. Ού δοκεi μοι εlναι "ϊνα δέο� ένθα καi αίδώ� "· πολλοi γάρ μοι δοκούσι καi νόσου� καi πενία� καi άλλα πολλιi τοιαύτα δεδιότε� δεδιέναι μέν, αίδεiσθαι δε μηδεν ταύτα α δεδίασιν· ού καi σοi δοκεi; ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. :4.λλ' ί'να γε αίδω� ένθα καi δέο� εlναι · έπεi έστιν δστι� αίδούμενό� τι πράγμα καi αίσχυνόμενο� ού πεΦόβηταί τε καi δέδοικεν llμα δόξαν πονηρία�; ΕΥΘ. Δέδοικε μεν οδν. ΣΩ. Ούκ άρ ' όρθώ� έχει λέγειν "ϊνα γιiρ δέο� ένθα καi αίδώ�, " άλλ' ϊνα μεν αίδω� ένθα καi δέο�, ού μέντοι ϊνα γε δέο� πανταχού αίδώ�· έπi πλέον γιiρ ο[μαι δέο� αίδού�. μόριον γιiρ αίδω� δέου� ώ σπερ άριθμού περιττόν, ώ στε ούχ ϊναπερ άριθμο� ένθα καi περιττόν, ϊνα δε περιττον ένθα καi άριθμό�. €'Π'[J γάρ που νύν γε; ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Το τοιούτον τοίνυν καi έκεi λέγων ήρώτων· &.ρα ϊνα δίκαιον ένθα καi δσιον; ή ϊνα μεν όσιον ένθα καi δίκαιον, ϊνα δε δίκαιον ού πανταχού όσιον· μόριον γιiρ τού δικαίου το όσιον; οϋτω Φώμεν ή ιϊλλω� σοι δοκει; ΕΥΘ. Οϋκ, άλλ' οϋτω. Φαίνrι γάp μοι όρθώ� λέγειν. ΣΩ. ·Όρα δη το μετιi τούτο. εί γιiρ μέρο� το όσιον τού δικαίου, δεi δη ήμά�, ώ� έοικεν, έξευρεϊν το ποiον μέpο� ιiν εϊη τού δικαίου το όσιον. εί μεν οδν σύ με ή ρώτα� τι τών νυνδή, ο[ον ποϊον μέρο� έστiν άριθμού το άρτιον καi τί� wν τυγχάνει ούτο� ό άριθμό�, εlπον ιiν ότι δ� ιiν μη σκαληνο� iJ άλλ' Ισοσκελή�· ή ού δοκεϊ σο ι; ΕΥΘ. 'Έμοιγε. ΣΩ. Πειρώ δη καi σv eμe οϋτω διδάξαι το ποϊον μέρο� τού δικαίου όσιόν eστιν, ϊνα καi Μελήτφ λέγωμεν μηκέθ' ήμιi� άδικεiν μηδε άσεβεία� γράΦεσθαι, ώ� ίκανώ� ήδη παριi σού μεμαθηκότα� τά τε εύσεβη καi όσια καi τιi μή. ΕΥΘ. Τούτο τοίνυν έμοιγε δοκεi, ιlJ Σώκρατε�, το c4
ϊva γε] γε ϊva C: γε ϊva γε V, Stob. (S) ( ϊνα γε Stob. MC)
12b
5
10
c
5
10
d
5
10
e
5
12e
13
5
10
b
5
10
c
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
μέpοs τού δικαίου εlναι εύσεβέs τε καi δσιον, το πεpι ΠJν των θεων θεpαπείαν, το δε πεpι rην των άνθpιi>πων το λοιπόν εlναι τού δικαίου μέpοs. ΣΩ. Και καλωs γέ μοι, ώ ΕύθύΦpων, Φαίνrι λέγειν · άλλιi σμικpού τινοs €τι ένδεήs είμι. ΠJν γαp θεpαπείαν οϋπω συνίημι ijντινα όνομάζειs. ού γάp που λέγει<; γε, ο lαίπεp καi αί πεpi τα άλλα θεpαπεϊαί είσιν, το ιαύτην και πεp i θεούs· λέγομεν γάp που-οlόν Φαμεν, ί'ππουs ού πιis έπίσταται θεpαπεύειν, άλλα ό ίππικόs· ή γάp; ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ή γάp που ίππικη ί'ππων θεpαπεία. ΕΥΘ. Ναί. ΕΥΘ. Ούδέ γε κύναs πιis έπίσταται θεpαπεύειν, άλλα ό κυνηγετικό<;. ΕΥΘ. Οϋτω. ΣΩ. 'Η γάp που κυνηγετικη κυνιi>ν θεpαπεία. ΕΥΘ. Ναί. ΣΩ. Ή δέ γε βοηλατικη βοων. ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ή δε δη όσιότηs τε καi εύσέβεια θεων, ώ ΕύθύΦpων; οϋτω λέγειs; ΕΥΘ. Έγωγε. ΣΩ. Ούκούν θεpαπεία γε πιiσα ταύτον διαπράττεται; ο lον τοιόνδε· έπ' άγ,αθψ τινί έστι και ώΦελίlf τού θεpα πευομένου, wσπεp όpij.s δη δτι οί ί'πποι ύπο τijs ίππικijs θεpαπευόμενοι ώΦελούνται και βελτίουs γίγνονται · η ού δοκούσί σοι; ΕΥΘ. Έμοιγε. ΣΩ. Και οί κύνεs γέ που ύπο τijs κυνηγετικijs, καi οί βόεs ύπο τijs βοηλατικijs, καi τ&:λλα πάντα ώσαύτωs · 7j έπi βλάβrι οϊει τού θεpαπεvομένου ΠJν θεpαπείαν εlναι; ΕΥΘ. Μιi Δ ί' ούκ f!γωγε. ΣΩ. ffλλ' έπ' ώΦελίΙf; b 2 yε Τ: om. βδ
b 8 iσn βδ: Ι!σται τ 20
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
13c
ΕΥΘ. Πώs δ ' οϋ; ΣΩ. Ή ούν καi ή όσιότηs,
5
θεραπεία ούσα θεών, ώΦελία τέ έστι θεών καi βελτίουι; τοvι; θεοvι; ποιεi; καi σv TOVTO συγχωρήσαιι; aν, ώι; έπειδάν τι δσιον ποιfιι;, βελτίω τινd τών θεών άπεργάζυ; ΕΥΘ. Ma Δί' ούκ ίfγωγε. ΣΩ. Ούδ€ γdρ έγώ, ώ ΕύθύΦρων, οlμαί σε τοvτο λέγειν-πολλοv καi δέω -άλλa τούτου δη ίfνεκα καi άνηρόμην τίνα ποτ€ λέγοιι; την θεραπείαν τών θεών, ούχ ήγούμενόι; σε τοιαύτην λέγειν. ΕΥΘ. Καi όρθώι; γε, ώ Σώκρατει;· ού γdρ τοιαύτην λέγω. ΣΩ. Εlεν· άλλα τίι; δη θεών θεραπεία εϊη ιϊν ή όσιότηs; ΕΥΘ. 'Ήνπερ, ώ Σώκρατεs, οί δοvλοι τovs δ εσπόταs θεραπεύουσιν. ΣΩ. Μανθάνω · ύπηρετική τιs aν, ώs ίfοικεν, εϊη θε ο is. ΕΥΘ. Πάνυ � εν ούν. ΣΩ. 'Έχοιι; ιϊν ούν είπεiν ή ίατροiι; ύπηρετικη είι; τίνοι; έργου άπεργασίαν τυγχάνει ούσα ύπηρετική; ούκ είι; ύγιείαι; οίει; ΕΥΘ. 'Έγωγε. ΣΩ. rί δε ή ναυπηγοίι; ύπηρετική; είs τίνοι; έργου άπεργασίαν ύπηρετική έστιν; ΕΥΘ. Δήλον δτι, ώ Σώκρατει;, είι; πλοίου. ΣΩ. Καi ή οίκοδόμοιι; γέ που είι; οίκίαι;; ΕΥΘ. Ναί. ΣΩ. Είπε δή, ώ aριστε · ή δε θεοϊs ύπηρετικη είs τίνοs έργου άπεργασίαν ύπηρετικη ιϊν εϊη; δήλον γdρ δτι σv οlσθα, έπειδήπερ τά γε θεία κάλλιστα Φiιs είδέναι άνθρώπων. ΕΥΘ. Καi άλη θή γε λέγω, ώ Σώκρατει;. ΣΩ. Είπε δη προs Δ ιοι; τί ποτέ έστιν έκεϊνο το e
d Ι λέyοις β: λέγεις Τδ 8 κάλλιστα Τδ: κάλλιστά r• β
d 6 ijvπεp 21
τwv:
fιπεp β Arm .
χο
d
5
χο
e
5
ΙΟ
Ue
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πάγκαλον έργον δ ο ί θεοi άπεργάζονται ήμϊν ύπηρέται� χρώμενοι; ΕΥΘ. Πολλa καi καλά, ι1 Σώκρατε�. ΣΩ. Καi γdρ οί στρατηγοί, ι1 Φίλε· άλλ' δμω� το 14 κεΦάλαιον αύτών pg.δίω� ιϊν εϊποι�, δτι νίκην έν τψ πολέμψ άπεργάζονται· 7j οίί; ΕΥΘ. Πώ� δ ' οϋ; ΣΩ. Πολλa δέ γ', οlμαι, καi καλd καi οί γεωργοί· άλλ' 5 δμω� το κεφάλαιον αύτών έστιν τij� άπεργασία� ή έκ τij� γij� τροφή. ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. η δε δη τών πολλών καi καλών α οί θεοi άπεργά Ι ο ζονται; τί το κεΦάλαιόν έστι τij� έργασία�; ΕΥΘ. Καi όλίγον σοι πρότερον ε[πον, ι1 Σώκρατες, δτι b πλείονο� έργου έστiν άκριβώ� πάντα ταυτα ώ� έχει μαθείν· τόδ ε μέντοι σοι άπλώ� λέγω, δτι έdν μεν κεχαρισμένα τι� έπίστηται τοί� θεο ί� λέγειν τε καi πράττειν εύχόμενό� τε καi θύων, ταυτ' έστι τd δσια, καi σψ ζει τd τοιαυτα τούς τε 5 ίδίου� οίκου� καi τd κοινd τών πόλεων· τd δ ' έναντία τών κεχαpισμένων άσεβij, α δη καi άνατpέπει άπαντα καi άπόλλυσιν. ΣΩ. Ή πολύ μοι διd βpαχυτέpων, ι1 ΕύθύΦpων, εί έβούλου, εlπε� aν το κεφάλαιον ιkν ήpώτων· άλλα γiip ού c πpό θυμό� με εl διδάξαι-δijλο� εl. καi γiip νυν έπειδη έπ' αύτψ ή σθα, άπετράπου · δ εί άπεκpίνω, ίκανώ� ιϊν 1jδη παρd σου την όσιότητα έμεμαθήκη. νυν δε άνάγκη γiip τον έpωτώντα τψ έpωτωμένψ άκολουθεϊν δπτι aν έκεϊνος 5 ύπάγυ · τί δη αδ λέγει� το δσιον εlναι καi την όσιότητα; ούχi έπιστijμην τινd του θύειν τε καi εϋχεσθαι; ΕΥΘ. Έγωγε. a 10 έpγασία� β: a 2 ante αύτwν add. τή� άπεργασία� Schanz άπεpγασiα� Τδ c 2 ίκανω� βδ: ίσω� Τ c 3 δε corr. nesc. in C, Arrn . : δη ΒDτwν (prC incert ) c 4 έpωτwντα τwν Arm.: ipwντa βΤ' ipωτωμένφ V Arrn ipωμένφ βΤ, prW: ipομένφ corr. W ipse ..
22
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
14c
ΣΩ. Ούκοϋν το θύειν δωpεϊσθαί έστι τοί5 θεοί!;, το δ ' εϋχεσθαι αίτείν τοv5 θεού5; ΕΥΘ. Καi μάλα, ώ Σώκpατε!;. ΣΩ. 'Επιστήμη άpα αίτήσεω5 καi δόσεω5 θεοί5 όσιότη5 άν είη έκ τούτου τοϋ λόγου. ΕΥΘ. Πάνυ καλώ!>, ώ Σώκpατε5, συνηκα5 δ εlπον. ΣΩ. Έπιθυμη τψ γάp είμι, ώ Φίλε, τ'lj!i σ'lj 5 σοΦία5 καi προσέχω τον νοϋν αύτfί, ώστε ού χαμαi πεσείται δτι άν είΠΊJ5· άλλά μοι λέξον τί5 αϋτη ή ύπηpεσία έστi τοί5 θεοί5; αίτείν τε Φi/5 αύτοv5 καi διδόναι έκείνοι5; ΕΥΘ. 'Έγωγε. ΣΩ. �p · οδν ού τό γε όpθw5 αίτεϊν άν είη ι1ν δεόμεθα παp' έκείνων, ταϋτα αύτοv5 αίτεϊν; ΕΥΘ. 11λλιi τί; ΣΩ. Και αδ το διδόναι opθw5, ι1ν έκεϊνοι τυγχάνουσιν δεόμενοι παp' ήμwν, ταϋτα έκείνοι5 αδ άντιδωpεϊσθαι; ού γάp που τεχνικόν γ· aν εϊη δωpοφοpεϊν διδόντα τφ ταϋτα ών ούδεν δεϊται. ΕΥΘ. 11λη θη λέγει!>, ώ Σώκpατε5. ΣΩ. Έμποpικη άpα τι!; ιϊν εϊη, ώ ΕύθύΦpων, τέχνη ή όσιότη5 θεοί5 καi άνθpώποι5 παp' άλλήλων. ΕΥΘ. Έμποpική, εί οϋτω5 fίδιόν σοι όνομάζειν. ΣΩ. 11λλ' ούδεν fίδιον έμοιγε, εί μη τυγχάνει άλη θε!i ον. φpάσον δέ μοι, τί!; ή ωφελία τοί!; θεοί!; τυγχάνει οδσα άπο τwν δώpων ών παp. ήμwν λαμβάνουσιν; α μεν γιip διδόασι παντi δηλον· ούδεν γιip ήμϊν έστιν άγαθον δτι aν μη έκεϊνο ι δwσιν. α δε πap · ήμwν λαμβάνουσιν, τί ωφελοϋνται; η τοσοϋτον αύτών πλεονεκτοϋμεν κατιi την έμποpίαν, ώστε πάντα τιi άγαθιi παp' αύτwν λαμβάνομεν, έκεϊνοι δε παp' i]μwν οvδέν; ΕΥΘ. 11λλ' οϊει, ώ Σώκpατες, τοvς θεοvς ωφελεϊσθαι άπο τούτων α παp ' ήμwν λαμβάνουσιν;
e
d 5 post χαμαi add ποτ< in mg τ 9 711 γχάνοι W a Ι έστιν ήμίv Τ
23
d 9 yε τ om βδ
ιο
d
5
10
e
5
10
15
5
15a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΩ. �λλα τί δήποτ' ά ν είη ταύτα, ι1J ΕύθύΦpων, τα παp ήμών δώpα τοϊs θεοϊς; ΕΥΘ. rί δ' οίει άλλο ή τιμή τε και γέpα καί, δπεp έγw άpτι Ελεγον, χάpις; ΣΩ. Κεχαpισμένον apα έστίν, JJ ΕvθϋΦpων, το δσιον, άλλ' οvχι ώΦέλιμον οvδε Φίλον τοϊς θεοϊς; ΕΥΘ. Οlμαι €γωγε πάντων γε μάλιστα Φίλον. ΣΩ. Τούτο ap' έστιν αδ, ώs eοικε, το δσιον, το τοϊς θεοϊς Φίλον. ΕΥΘ. Μάλιστά γε. ΣΩ. Θαυμάσrι οδν ταύτα λέγων έάν σοι οί λόγοι Φαίνωνται μiJ μένοντεs άλλα βαδίζοντες, και έμε αtτιάσrι τον Δαίδαλον βαδίζονταs αύτοvs ποιεϊν, αύτοs ών πολύ γε τεχνικώτεpος τού Δαιδάλου και κύκλφ πεpιιόντα ποιών; ή ούκ αlσθάνrι δτι ό λόγοs ήμϊν πεpιελθwν πάλιν εls ταύτον fίκει; μέμνησαι γάp που δτι έν τψ eμπpοσθεν τό τε δσιον καi το θεοΦιλ€ς ού ταύτον ήμίν έΦάνη, άλλ' Ετεpα άλλήλων· ή ού μέμνησαι; ΕΥΘ. 'Έγωγε. ΣΩ. Νύν οδν ούκ έννοείς δτι το τοίs θεοίς Φίλον Φiιs δσιον είναι; τούτο δ' άλλο τι ή θεοΦιλεs γίγνεται; ή ού; ΕΥΘ. Πάνυ γε. ΣΩ. Οvκούν ή apτι ού καλώs ώμολογούμεν, ή εl τότε καλώs, νύν ούκ όpθώs τιθέμεθα. ΕΥΘ. 'Έοικεν. ΣΩ. Έξ άpχής apα ήμϊν πάλιν σκεπτέον τί έστι το δσιον, ώς έγw πpiν άν μάθω έκwν ε{ναι ούκ άποδειλιάσω. άλλα μή με άτιμάσrι ς, άλλα παντi τpόπφ πpοσσχwν τον νούν δτι μάλιστα νύν είπε τiJν άλήθειαν· οlσθα γαp ε'ίπεp τις aλλος άνθpώπων, καi ούκ άΦετέος εl ωσπεp ό Πpωτεvς
•
10
b
5
10
c
5
10
d
a 10 γiρα] δώρα W (sed in mg γρ. καi έργα m. Ι ) b 9 γΕ om. b 10 πφιιόντας Ann . : ΠΕριόντας (sίc) eX -όντα CΟΠ, Τ Τ ipse C Ι έμπροσθεν βδ: πρόσθΕν Τ C 3 ού βδ. ούδe τ c 8 ώμολογοvμΕV Β'Τ': όμολογοvμεν βΤδ c ΙΙ το d Ι προσσχwν Vιnd. phil. 8ο: προσχwν Τ: προσiχων om. τ βδ
ΕΥΘΥΦΡΩΝ
πρiν ιiν εϊ7171ς. εί γdρ μη fίδησθα σαφώς τό τε δσιον καi το άνόσιον, ούκ ί!στιν δπω ς άν ποτε έπεχείρησας ύπερ άνδρος θητος ιϊνδρα πρεσβύτην πατέρα διωκάθειν Φόνοv, άλλα. καi τοvς θεοvς ιiν έδεισας παρακινδvνεύειν μη ούκ όρθώς αύτο ποιήσοις, καi τοvς άνθρώποvς fισχύνθης · νύν δε εδ οlδα δτι σαφώς οϊει είδέναι τό τε δσιον καi μή · είπε οδν, ώ βέλτιστε ΕύθύΦρων, καi μη άποκρύιfιΊJ δτι αύτο ήγij. ΕΥΘ. Είς αδθις τοίνvν, ώ Σώκρατες · νύν γdρ σπεύδω ποι, καί μοι wρα άπιέναι. ΣΩ. Ο[α ποιείς, ώ έταίρε. άπ' έλπίδος με καταβαλων μεγάλης άπέρχυ 1jν εlχον, ώς παρd σού μαθων τά τε δσια καi μη καi rfJς προς Μέλητον γραψής άπαλλάξομαι, ένδει ξάμενος έκείνψ δτι σοφος ήδη παρ ' ΕύθύΦρονος τd θεία γέγονα και οτι οvκετι υπ αγνοίας αtίτο σχεδιάζω οtίδε καινοτομώ περi αύτά, καi δη καi τον άλλον βίον δτι άμεινον βιωσοίμην. d 8 αύτο] αύτd W et fort. prD ipse)
e 4 ποι] που τ (sed ι supra υ τ
15d 5
e
5
16
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω ΚΡΑΤΟΥΣ
S I G LA C O D I C U M FAMILIA
Β
D FAMILIA
τ FAMI LIA
w
β Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 aηηο 895 Cod. Veη. gr. Ι85 saec. XII
11 τ Cod. Veη. app. cl. 4· 1
saec. Χ
ΙΙΙ δ Cod. Vίηd. suppl. gr . 7 Cod. Vat. Pal. gr. 173 Cod. Vat. gr. 225 Versio Armeηiaca
saec. ΧΙ saec. Χ-ΧΙ saec. Xll? Arm. ηοη post saec. ΧΙ coηfecta Veη. 5 Ι Ι Cod. Veη. gr. 5 Ι Ι ( 1 7 a i-1 8 a 5) saec. XIV Β' vetus coπector codicis Β ( sed vid. prae( p. χί η. 17) saec. ΙΧ fiη. vetus corrector codicis Τ (sed vid. prae( p. χίί) saec. Χ fiη.? Ρ ν
PAPYRI
ΠΙ
Pap. Berol. Ιηv. 2 Ι 2 Ι Ο ίη ΖΡΕ vol. 42 ( 1 9 8 1 ) ab Α. Vassiliadis vulgat.: 25 b-c; 28 b Pap. Berol. Ιηv. 13291 (Pack' 1387) iη lJP vol. 4 ( 1 950) a W. Schubart vulgat. ( ex eodem volumiηe quo ΠΙ): 40 b-41 c
saec. Ι-11 p. Chr.
saec. Ι-11 p. Chr.
ΤΕSτΙ ΜΟ ΝΙΑ
de auctoribus Platoηem citaηtibus et de locis excerptorum siηgu lorum vide Compeηdium Auctorum et Iηdicem Locorum. CODICES
RECE N T IORES
codd. receηtiores iηterdum ηomiηatim laudaηtur; de quibus vide iηdices a Post et Wilsoη coηfectas (c( Prae( p. xvii η. 28). bt maηus receηtiores ίη ΒΤ. ίη Apologiae apparatu β hyparchetypus BD; δ hyparchetypus WPV Veη. 5 1 1 Arm. (quoad licet exemplar Graecum versioηis Arm. restituere); coπectores Β' Τ' cum δ coηseηtieηtes separatim commemorare supersedimus. =
=
=
ΑΠΟΛΟΓΙΑ
Σ ΩΚΡΑ Τ Ο Υ Σ
St. Ι p.
"Οτι μ€ν ύμείς, ιΙ.ι άνδρες 'Α θηναίοι, πεπόνθατε ύπο τών a έμών κατηγόρων, ούκ οlδ α · έγw δ ' οδν καi αύτος ύπ' αύτών ολίγου έμαυτού έπελαθόμην, οϋτω πιθανώς έλεγαν. καίτοι ιiλη θές γε ώς €πος εlπείν ούδ€ν εlρήκασιν. μάλιστα δ€ αύτών εν έθαύμασα τών πολλών ιf.ιν έψεύσαντο, τούτο έν 5 <[ι €λεγον ώς χpήν ύμιiς εύλαβείσθαι μη ύπ' έμού έξα πατηθητε ώς δεινού οντος λέγειν. το γap μη αlσχυνθήναι b δτι αύτίκα ύπ' έμού έξελεγχθή σονται €pγψ, έπειδaν μηδ ' όπωστιούν Φαίνωμαι δεινός λέγειν, τούτό μοι €δοξεν αύτών ιiναισχυντότατον ε{ναι, εl μη άρα δεινόν καλούσιν οδτοι λέγειν τον τιiλη θή λέγοντα · εl μ€ν γaρ τούτο λέγου- 5 σιν, όμολογοίην ιϊν €γωγε ού κατa τούτους εlναι pήτωρ. οδτοι μ€ν οδν, wσπερ έγw λέγω, η τι η ούδ€ν άληθ€ς εlpήκασιν· ύμείς δέ μου ιiκούσεσθε πιiσαν τiJν άλή θειανού μέντοι μa Δία, ιΙ.ι άνδρες 'Α θηναίοι, κεκαλλιεπημένους γε λόγους, wσπεp οί τούτων, pήμασί τε καi ονόμασιν οtίδ€ c κεκοσμημένους, άλλ' ιiκούσεσθε εlκfi λεγόμενα τοίς έπι τvχούσιν ονόμασιν-πιστεύω γap δ ίκαια εlναι α λέγω και μηδεiς ύμών πpοσδοκησάτω άλλως· οtίδ€ γap aν δήπου πρέποι, ιΙ.ι άνδρες, τfίδε τfi ήλικίq. w σπερ μειpακίψ 5 πλάττοντι λόγους εlς ύμιiς εlσιέναι. καi μέντοι καi πάνυ, ιΙ.ι άνδρες 'Αθηναίοι, τούτο ύμών δέομαι καi παρίεμαι· έaν δια τών αύτών λόγων ιiκούητέ μου άπολογουμένου δι' ιf.ινπερ εϊωθα λέγειν καi έν ιiγορfi. έπi τών τραπεζών, ϊνα ύμών πολλοi ιiκηκόασι, καi άλλοθι, μήτε θαυμάζειν μήτε 1 0 θοpυβείν τούτου eνεκα. €χει γaρ ούτω σί· νύν έγw πρώτον d έπi δικαστήριον ιiναβέβηκα, €τη γεγονw ς έβδομήκοντα · a 1. έγωγ' ούv Τ a 3 έμαυτι'ιv Τ a 6 χpήv βW ( εδει schol. τ): χpηv ΤΡ· ΧΡiι V Ven. 5ΙΙ b 5 ούτοι βδ· αύτοi Τ b 7 μf.v ούv Τ. μf.v γ' ούv DWPB': μf.v *ούv Β. μf.v γap V Ven S I I Arm . c Ι Ο πολ ή τι ή om τ c 9 έπi τw: καi έπi βPV Ven. 5 Ι Ι λοi βδ: οί πολλοi Τ d 1. έβδομήκοvτα βδ schol. ad Herrnog.. πλείω έβδομήκοvτα τ
17
17d
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
d:τεχνιiιS' οδν ξένωS' έχω τήS' ένθάδε λέξεωS'. wσπερ οδν άν, εl τψ όντι ξένοS' έτύyχανον ών, συνεyιyνώσκετε δήπου άν 5 μ οι εί έν έκείνrι τfι Φωνfi τε καi τψ τpόπφ έλεyον έν οlσπερ 18 έτεθράμμην, καi δij καi νϋν τοϋτο ύμιiιν δέομαι δίκαιον, WS' yέ μοι δοκιiι, τον μεν τρόπον τήS' λέξεωS' έάν-ϊσωS' μεν yaρ χείρων, ίσωS' δε βελτίων άν είη -αύτο δε τοϋτο σκοπείν καi τούτφ τον νοϋν προσέχειν, εί δίκαια λέγω ή 5 μή · δικαστοϋ μεν yaρ αύτη άρετή, pήτοροS' δε τάληθή λέγειν. Πριiιτον μεν οδν δίκαιόS' είμι άπολογήσασθαι, ώ άνδρεS' :Αθηναίοι, προS' τa πριiιτά μου ψευδή κατηγορημένα καi τOVS' πρώτουS' κατηγόρουS', έπειτα δε προS' τa ύστερον καi b τoVS' ύστέρουS'. έμοϋ γaρ πολλοi κατήγοροι yεγόνασι προS' ύμάS' καi πάλαι πολλa ήδη έτη καi ούδεν άληθi.S' λέyοντεS', OVS' έγw μάλλον φοβούμαι ή τoVS' άμΦi ΌΙ1νυτον, καίπερ όνταS' καi τούτουS' δεινούS'· άλλ' έκείνοι δεινότεροι, ώ 5 άνδρεS', of ύμιiιν τoVS' πολλοvS' έκ παίδων παραλαμβά νοντεS' έπειθόν τε καi κατηγόρουν έμοϋ μάλλον ούδεν άληθέS', ώ S' έστιν τιS' ΣωκράτηS' σοΦοS' άνήρ, τά τε μετέωρα φροντιστijS' καi τa ύπο γήS' άπαντα άνεζητηκwS' καi τον c ήττω λόγον κρείττω ποιιiιν. οότοι, ώ άνδρεS' :Αθηναίοι, (οί) ταύτην τijν Φfιμην κατασκεδάσαντεS', οί δεινοί είσίν μου κατήγοροι· οί γaρ άκούοντεS' ήγοϋνται τoVS' ταϋτα ζητοϋνταS' ούδε θεοVS' νομίζειν. έπειτά είσιν οότοι οί κατή5 γοροι πολλοi καi πολvν χρόνον ήδη κατηγορηκότεS', έτι δε καi έν ταύτrι τfι ήλικίι,ι λέγοντεS' προS' ύμάS' έν fι άν μάλιστα έπιστεύσατε, παϊδεS' όντεS' ένιοι ύμιiιν καi μειράκια, άτεχνιiιS' έρήμην κατηγοροϋντεS' άπολογουμένου ούδενόS'. δ δε πάντων άλοyώτατον, ότι ούδε τιi όνόματα οlόν τε d αύτιiιν είδέναι καi είπείν, πλijν εί τιS' κωμφδοποιοS' τvγχάa 4 τον a 2-3 ίσως μiv γap χείpων om. Τ a 3 γap] γάp τι Τ' a 5 αϋrη ΒΤ Aristid.: αϋrη ή Dδ νούν τούτω VArm. a 9 ϋστεpοΎ Τ: ϋστεpα βδ b 2 καi' secl. Schanz b 6 μaλλον βδ: om. Τ b 8 πάντα Τ c 2 οί add. Heindorf c 3 άκούσαντες β c 5 ήδη χpόνον τ c 7 €νιοι Τδ: €νιοι δ' β d I εί βΤ εί μή δ
Α Π Ο Λ Ο Γ Ι Α Σ Ω ΚΡΑΤΟΥΣ
18d
νει ών. δ σοι δε Φθόνψ καi δ ιαβολfί χρώμενοι ύμιiς άνέπει θονJ οί δε καi αύτοi πεπεισμένοι άλλου<; πείθοντε<;J οότοι πάντες άπορώτατοί είσιν· ούδε γdρ άναβιβάσασθαι οlόν τ' έστiν αύτών ένταυθοϊ ούδ' έλέγξαι ούδέναJ άλλ' άνάγκη 5 άτεχνώ<; ώσπερ σκιαμαχεϊν άπολογούμενόν τε καi έλέγ χειν μηδενο<; άποκpινομένου. άξιώσατε οδν καi ύμεί<;J ώσπερ έγω λέγωJ διττούς μου τοv<; κατηγόρου<; γεγονέ ναιJ έτέρου<; μεν τοv<; άρτι κατηγορήσαντα<;J έτέρου<; δε τοv<; πάλαι ov<; έγω λέγωJ καi οίή θητε δ εϊν προς έκείνου<; e πρώτόν με άπολογήσασθαι· καi γaρ ύμεί<; έκείνων πρότερον ή κούσατε κατηγορούντων καi πολv μάλλον ή τώνδε τών ύστερον. Εlεν· άπολογητέον δήJ ώ άνδρες Ά θηναϊοιJ καi έπι- 5 χειρητέον ύμών έξελέσθαι τr)ν δ ιαβολην ήν ύμεί<; έν πολλψ 19 χρόνψ έσχετε ταύτην έν ούτω<; όλίγψ χρόνψ. βουλοίμην μεν οδν άν τοϋτο ούτω<; γενέσθαιJ εί τι άμεινον καi ύμϊν καi έμοίJ καi πλέον τί με ποιήσαι άπολογούμενον· οlμαι δε αύτο χαλεπον εlναιJ καi ού πάνυ με λανθάνει ο[όν έστιν. 5 δμως τούτο μεν ίτω δπrι τι[ι θεψ Φ ίλονJ τι[ι δε νόμψ πειστέον καi άπολογητέον. Άναλάβωμεν οδν έξ άρχή<; τί<; ή κατηγορία έστiν έξ ή ς ή έμη διαβολη γέγονενJ fι δη καi πιστεύων Μέλητός με b έγράψατο τr)ν γραφην ταύτην. εlεν· τί δη λέγοντε<; διέβαλ λον οί διαβάλλοντες; ώ σπερ οδν κατηγόρων τr)ν άντωμο σίαν δεϊ άναγνώναι αύτών· <'Σωκράτης άδικεί καi περιεργάζεται ζητών τά τε ύπο γής καi ούράνια καi τον 5 ήττω λόγον κρείττω ποιών καi άλλου<; ταύτd ταϋτα c JJ διδάσκων. τοιαύτη τί<; έστιν· ταϋτα γdρ έωριiτε καi αύτοi έν τfι ΆριστοΦάνου<; κωμψδ ίQ-J Σωκράτη τινd έκεί περι ΦερόμενονJ Φάσκοντά τε άεροβατεϊν καi άλλην πολλην d 4 πάντων d 3 καi om. Arm ante άλλου� add. καi ν Arm. a 2 έσχετε ν Arm d 5 ένταυθi ΤΡ d 6 τε om. ν βWΡ: έχετε τν οϋτωσιν Τ ( ούτωσi cοπ. fort. Τ') a 6 όμω� a 7 πειστέον VB'T', Wsv: πιστέον βτWΡ βδ: δμω� δε Τ b 5 κai βδ: κai τιi τ έπουpάνια τ c Ι τιi αύτιi ταύτα βΡν. cοπ. W ipse: ταύτα Τ: τιi αύτιi prW c 4 πολλr)ν] τινιi ν Arm . .
.
3Ι
19c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 Φλvαρίαν Φλvαροϋντα, ών έγw ούδεν ούτε μέγα ούτε
d
5
e
5 20
5
b
σμικρον πέρι έπαtω. καi ούχ ώι; άτιμάζων λέγω την τοιαύτην έπισrήμην, εί τιι; περi τών τοιούτων σοΦόι; έστιν-μή πωι; έγw ύπο Μελήτοv τοσαύται; δίκαι; Φ εύγοιμι-άλλa γdρ έμοi τούτων, ώ άνδρει; �θηναίοι, ούδεν μέτεστιν. μάρτvραι; δε αύτοvι; ύμών τοvι; πολλοvι; παρέχομαι, καi άξιώ ύμάι; άλλήλοvι; διδάσκειν τε καi φράζειν, όσοι έμοϋ πώποτε άκηκόατε διαλεγομένοv πολλοi δε ύμών οί τοιοϋτοί είσιν-Φράζετε οδν άλλήλοιι; εί πώποτε ή σμικρον ή μέγα ήκοvσέ τιι; ύμών έμοϋ περi τών τοιούτων δ ιαλεγομένοv, καi έκ τούτου γνώσεσθε ότι τοιαϋτ' έστi καi τdλλα περi έμοϋ δ. οί πολλοi λέγοvσιν. �λλa γdρ ούτε τούτων ούδέν έστιν, ούδέ γ' εί τινοι; άκηκόατε ώι; έγw παιδεύειν έπιχειρώ άνθρώποvι; καi χρήματα πράττομαι, ούδε τοϋτο άλη θέι;. έπεi καi τοϋτό γέ μοι δοκεί καλόν εlναι, εί τιι; οlόι; τ' είη παιδεύειν άνθρώ ποvι; ώ σπερ Γοργίαι; τε ό Λεοντίνοι; καi Πρόδικοι; ό Κείοι; καi Ίππίαι; ό 'Ηλείοι;. τούτων γdρ l!καστοι;, ώ άνδρει;, ο[όι; τ' έστiν ίwν είι; έκάστην τών πόλεων τοvι; νέοvι;, οlι; έξεστι τών έαvτώ ν πολιτών προίκα σvνείναι ι{ι ιϊν βούλωvται, τούτοvι; πείθοvσι τdι; έκείνων σvνοvσίαι; άπολιπόνται; σΦίσιν σvνείναι χρήματα διδόνται; καi χάριν προσειδέναι. έπεi καi άλλοι; άνήρ έστι Πάριοι; ένθάδε σοφοι; δν έγw iJσθόμην έπιδημοϋντα · έτvχον γdρ προσελθwν άνδρi δι; τετέλεκε χρήματα σοΦισταίι; πλείω ή σύμπαντει; οί άλλοι, Καλλίrι- τψ Ίππονίκοv · τοϋτον οδν άνηρόμην-έστον γdρ αύτψ δύο ύεί- " Ώ Καλλία, " ή ν δ ' έγώ, "εί μέν σου τω ύεί πώλω ή μόσχω έγενέσθην, είχομεν ιϊν αύτοίν έπιστάτην λαβείν καi μισθώσασθαι δι; έμελλεν αύτw καλώ τε κάγαθw ποιήσειν την προ σήκοvσαν άρεrήν· ήν δ ' ιϊν ούτοι; c 8 μή πως βΤ: μήπω δ: μή ποτ' b c 9 Φεύγοιμι τ. Φύγοιμι βδ f.μoi τούτων βWΡ: τούτων f.μoi v. μοι τών τοιούτων τ d Ι δε aύτovc βδ: δ' αιJ τ d 3 f.μού βδ· ύμών τ d 6 f.κ τούτου τ- f.κ τούτων Βδ: f. * τούτω D d 7 τάλλα] πολλιi Β e 3 Τ€ om. τ a 5 τετελέκει Τ a 9-b Ι καλιiι κάγαθιiι Τ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ ΩΚΡΑΤΟΥΣ
20b
ή τών ίππικών τις ή τών γεωργικών· νύν δ ' έπειδη άνθpώπω έστόν, τίνα αύτοίν έν νψ έχεις έπιστάrην λαβείν; τίς τής τοιαύτη ς άρετής, τής άνθρ ωπίνης τε καi πολιτικijς, έπιστήμων έστίv; οlμαι γάρ σε έσκέΦθαι διd τήν τών ύέων κτήσιν. έστιν τιs, " έφην έγώ, "ή οϋ; " "Πάνυ γε, " ή δ ' δ ς. "Τίς, " ήν δ' έγώ, "καi ποδαπός, καi πόσου διδάσκει; " "Εύηνος, " έφη, "ώ Σώκρατεs, Πάριοs, πέντε μ νών. " καi έγι.Ιι τον Εϋηνον έμακάρισα εί ώs άληθώs έχοι ταύrην την τέχνην καi οϋτωs έμμελώs διδάσκει. έγdι γούν καi αύτο s έκαλλυνόμην τε καi ήβρυνόμην άν εί ήπιστάμην ταvτα · άλλ' ο ύ γdρ έπίσταμαι, ώ άνδρες 'Αθηναίοι. Ύπολάβοι άν οδν τιs ύμών ϊσωs · " 'Αλλ� ώ Σώκρατεs, το σον τί έστι πράγμα; πόθεν αί διαβολαί σοι αδται γεγόνασιν; ού γdρ δήπου σού γε οtίδεν τών άλλων περιττότερον πραγματευομένου έπειτα τοσαύrη φήμη τε καi λόγος γέγονεν, εί μή τι έπραττες άλλοίον ή οί πολλοί. λέγε οδν ήμίν τί έστιν, ϊνα μη ήμείς περi σού αtίτοσχεδιάζωμεν. " ταυτί μοι δοκεί δίκαια λέγειν ό λέγων, κάγdι ύμίν πειpά σομαι άποδεϊξαι τί ποτ' έστiν τούτο δ έμοi πεποίηκεν τό τε όνομα καi την διαβολήν. άκούετε δή. καi ίσως μεν δόξω τισiν ύμών παίζειν · εδ μέντοι ϊστε, πάσαν ύμίν την άλήθειαν έρώ. έγdι γάρ, ώ άνδpεs 'Αθηναίοι, δι' οtίδεν άλλ' ή διd σοΦίαν τινd τούτο το όνομα έσχηκα. ποίαν δη σοΦίαν ταύrην; 1jπερ έστiν ίσω s άνθρωπίνη σοΦ ία. τψ όντι γdρ κινδυνεύω ταύrην εlναι σοφός· οδτοι δε τάχ' άν, οϋs άρτι έλεγαν, μείζω τινd ή κατ' άνθρωπον σοΦ ίαν σοΦοi εlεν, ή ούκ έχω τί λέγω · ού γdρ δη έγωγε αύτη ν έπίσταμαι, άλλ' δστιs φη σi Φεύδεταί τε καi έπi διαβολfι τfι έμfι λέγει. καί μοι, ιΙι άνδρες 'Αθηναίοι, μη θορυβήσητε, μηδ ' έdν δόξω τι ύμίν μέγα λέγειν · ού γdρ έμον έρώ τον λόγον δν άν λέγω, άλλ' είς άξιόχpεων ύμίν τον λέγοντα άνοίσω. τή s γdρ έμijς, c Ι διδάσκει β Ann . : διδάσκοι 'fWPV b 9 έχει Par. Ι8Ιο c 3 ιfJ om. Τ έyωy' οιJν corr. τ ipse: έyω οιJν β. prT, δ e 4 μηδ' έιiν) e 2 τί βδ: ότι τ e Ι εlεν βτv: είσιν WP μηδέν άν τ
33
5
c
5
d
5
e
5
20e
21
5
b
5
c
5
d
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
ε ί δ ή τίs έστιν σοΦία καi ο ία, μάρτυρα ύμίν παρέξομαι τον θεον τον έν ΔελΦοίs. ΧαιpεΦώντα γdρ ίστε που. οδτοs έμόs τε έταίροs ήν έκ νέου και ύμών τψ πλήθει έταίρόs τε και συνέΦυγε την φυγην ταύτην και μεθ' ύμών κατijλθε. καi ϊστε δη olos ήν Χαιρεφών, ώs σΦοδροs έΦ ' δτι όρμήσειεν. καi δή ποτε και είs ΔελΦοvs έλθων έτόλμησε τούτο μαντεύσασθαι-καί, δπερ λέγω, μη θορυβείτε, ιL άνδρεs-ήρετο γdρ δη εϊ τις έμού είη σοΦώτεροs. άνείλεν οδν ή Πυθία μηδένα σοΦώτερον εlναι. και τούτων πέρι ό άδελΦοs ύμίν αύτού ούτοσι μαρτυρήσει, έπειδη έκείνοs τετελεύτη κεν. ΣκέΦασθε δη ών ένεκα ταύτα λέγω · μέλλω γdp ύμιis διδάξειν δθεν μοι ή διαβολη γέγονεν. ταύτα γdρ έγω άκούσας ένεθυμούμην ούτω σί· "Τί ποτε λέγει ό θεός, κα ί: τί ποτε αίνίττεται; έγω γιiρ δη ούτε μέγα ούτε σμικρον σύνοιδα έμαυτψ σοΦοs ών· τί οδν ποτε λέγει Φάσκων έμε σοΦώτατον εlναι; ού γιiρ δήπου Φεύδεταί γε · ού γdp θέμιs ,, αύτψ . καi πολvν μεν χρόνον ήπόρουν τί ποτε λέγει · έπειτα μόγιs πάνυ έπί: ζήτησιν αύτού τοιαύτην τινd έτpαπόμην. ήλθον έπί τινα τών δοκούντων σοΦών εlναι, ώs ένταύθα εϊπερ που έλέγξων το μαντείον και άποΦανών τψ χρησμψ ,, δτι "Ούτοσι έμού σοΦώτεpόs έστι, συ δ' έμε εφησθα. διασκοπών οδν τούτον-όνόματι γιiρ ούδεν δέομαι λέγειν, ήν δ έ τις τών πολιτικών προs δν έγw σκοπών τοιούτόν τι έπαθον, ιL άνδρες � θηναίοι-καi διαλεγόμενοs αύτψ, έδοξέ μοι οδτοs ό άνηρ δοκείν μεν εlναι σοΦοs άλλοιs τε πολλοίς άνθpώποιs καi μάλιστα έαυτψ, εlναι δ ' ού· κάπειτα έπειpώμην αύτψ δεικνύναι δτι οϊοιτο μεν εlναι σοΦόs, εϊη δ' ού. έντεύθεν οδν τούτφ τε άπηχθόμην κα ί: πολλοίς τών παρόντων· πpos έμαυτον δ ' οδν άπιwν έλογι ζόμην δτι τούτου μεν τού άνθpώπου έγω σο Φώτερόs είμι· e 7 εl δή τί έστιv, σοΦίαs ( om. κai οία ) Arm a 5 θοpυβεϊτε βW· θοpυβήτε 'ΓΡV θοpυβεϊσθε b b Ι δη τ Arm δε DWPV (Β incert.) b 8 τοιαύτηv τιva post έτpαπόμηv transp. V Arm c 2 ούτοσi έμοίί βδ: οvτόs γέ μου τ c 4 τοιουτοvί τι τ .
.
34
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ ΩΚΡΑΤΟΥΣ
κινδυνεύει μεν γaρ ήμών ούδέτεροι; ούδεν καλόν κάγαθον είδέναι, άλλ' οότοι; μεν οίεταί τι είδέναι ούκ είδώι;, έγώ δέ, wσπερ οδν ούκ οlδα, ούδε οϊομαι · έοικα γούν τούτου γε σμικρψ τινι αύτψ τούτψ σοΦώτεροs εlναι, ότι α μη σlδα ούδε οίομαι είδέναι. έντεύθεν έπ' άλλον ?ία τών έκείνου δοκούντωv σοΦωτέρων εlναι καί μοι ταύτa ταύτα έδοξε· και ένταύθα κάκείνψ και άλλοιι; πολλοϊι; άτrηχθόμην. Μετa ταύτ' οδν ήδη έΦεξηι; ?ία, αίσθανόμενοι; μεν και λυπούμενοι; και δεδιωι; ότι άτrηχθανόμην, όμω ι; δε άνα γκαίον έδόκει εlναι το τού θεού περι πλείστου ποιεϊσθαι · ίτέον οδν, σκοπούντι τον χρησμον τί λέγει, έπι ιϊπανται; τούι; τι δοκούνται; είδέναι. και νη τον κύνα, ιL άνδρει; Ά θηναίοι-δεϊ γdρ προ ι; ύμάι; τάλη θη λέγειν-ή μην έγw έπαθόν τι το ιούτον· οί μεν μάλιστα εύδοκιμούντει; έδοξάν μοι όλίγου δεϊν τού πλείστου ένδεεί'ι; εlναι ζητούντι κατd τον θεόν, άλλοι δε δοκσύντεs Φαυλότεpοι έπιεικέστεροι εlναι άνδρει; προι; το φρονίμωι; έχειν. δεϊ δη ύμϊν την έμην πλάνην έπιδεϊξαι wσπερ πόνουι; τινdι; πονούντοι; ϊνα μοι και άνέλεγκτοι; ή μαντεία γένοιτο. μετd γdρ τοvι; πολι τικοvι; ?ία έπι τοvι; ποιητaι; τούι; τε τών τραγψδιών και τοvι; τών διθυράμβων και τοvι; άλλουι;, ώι; ένταύθα έπ' αύτοφώριp καταληψόμενοι; έμαυτον άμαθέστερον έκείνων όντα. άvαλαμβάνων οδν αύτών τd ποιήματα δ. μοι έδόκει μάλιστα πεπραγματεύσθαι αύτοίι;, διηρώτων άν αύτοvι; τί λέγοιεv, ϊv' άμα τι και μανθάνοιμι παρ' αύτών. αίσχύνομαι οδν ύμϊν είπείν, ιL ίiνδρει;, τάληθη · όμωι; δε pητέον. ώι; έποι; γaρ είπείν όλίγου αύτώv δ.παντει; οί παρόντει; άν βέλτιον έλεγαν περι ών αύται έπεποιήκεσαν. έγνων οδν αδ και περι τών ποιητών έν όλίγιp τούτο, ότι ού σοΦίQ. ποιοίεν α ποιοϊεν, άλλα Φύσει τινι και ένθσυσιάζοντεs ω σπεp σί θεομάvτειι; και οί χpησμιpδοί· και γdp οότοι λέγουσι μεν d 6 yε om. δ e 2 κai secl. Cobet e 5 ίτέοv oιJv βWΡ, V ut vid.: ι
21d 5
e
5
22
5
b
5
c
22c
5
d
5
e
5
23
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
πολλa καi καλά, ϊσασιν δε ούδεν ώ ν λέγουσι. τοιούτόν τί μοι έΦάνησαν πάθος καi οί ποιηταi πεπονθότες· καi Ιiμα iJσθόμην αύτwν διd Π,ν ποίησιν οίομένων καi τιlλλα σοΦωτάτων εlναι άνθpώπων ά ούκ ήσαν. άπflα οδν καi έντεύθεν τψ αύτψ οίόμενος πεpιγεγονέναι ψπεp καi τwν πολιτικwν. Τελευτwν οδν έπi τοiίς χειpοτέχνας ?ία· έμαυτψ γdp συνfι δη ούδεν έπισταμένψ ώς έπος είπείν, τούτους δέ γ' fίδη δτι εύpήσοιμι πολλa καi καλd έπισταμένους. καi τούτου μεν ούκ έψεύσθην, άλλ' ήπίσταντο ά έγw ούκ ήπιστάμην καί μου ταύτrι σοΦώτεpοι ήσαν. άλλ� ώ ιiνδpες 'Α θηναίοι, ταύτόν μοι έδοξαν έχειν άμάpτημα δπεp καi οί ποιηταi καi οί άγαθοi δημιουpγοί-διd το την τέχνην καλwς έξεpγάζεσθαι έκαστος ήξίου καi τιlλλα τd μέγιστα σοΦώτατος εlναι-καi αύτwν αϋτη ή πλημμέλεια έκείνην Π,ν σοΦ ίαν άποκpύπτειν · ώ στε με έμαυτον άνεpωτιiν ύπεp τού χpη σμού πότεpα δεξαίμην άν ούτως ώσπεp έχω έχειν, μήτε τι σοφος ών Π,ν έκείνων σοΦίαν μήτε άμαθης την άμαθίαν, η άμΦότεpα α έκεϊνοι έχουσιν έχειν. άπεκpινάμην οδν έμαυτψ καi τψ χpησμψ δτι μοι λυσιτελοϊ ώσπεp έχω έχειν. Έκ ταυτησi δη τής έξετάσεως, ώ ιiνδpες 'Αθηναίοι, πολλαi μεν άπέχθειαί μοι γεγόνασι καi οlαι χαλεπώταται καi βαpύταται, ώ στε πολλaς διαβολdς άπ' αύτwν γεγο νέναι, όνομα δε τούτο λέγεσθαι, σοΦος εlναι · οίονται γάp με έκάστοτε οί παpόντες ταύτα αύτον εlναι σοΦον ά άν άλλον έξελέγξω. το δε κινδυνεύει, ώ ιiνδpες, τψ όντι ό θεος σοΦος εlναι, καi έν τψ χpησμψ τούτψ τούτο λέγειν, δτι ή άνθpωπίνη σοΦία όλίγου τινός άξία έστiν καi ούδενός. καi φαίνεται τούτον λέγειν τον Σωκράτη, πpοσκεχpijσθαι δε c 7 τψ αύτψ Τδ. το αύτο β ψπεp] ώσπεp Τ (corr in mg Τ ipse) e Ι άποιφύπτειv WV: άποκpύπτει βΡ: άπέκpυπτεv τ Arm. e 5 λυσι τελεi δ (sed οι sv scr. W ipse) e 7 ταυτησi δη βΤ: ταύτη> ήδη έξετάσεω> Τδ: ίiξεω> β WΡτ' (nisi fort. t): ταυτησi γοϋv V a 5 ώ ιivδpε> βδ: ώ ιivδpε> 11θηvαίοι τ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩ ΚΡΑΤΟΥΣ
23b
τψ εμψ όνόματι, έμε παράδειγμα ποιούμενος) ώ σπερ ιiν ( εί) είποι δτι 'Όδτος ύμών, ι1ι άνθρωποι, σοΦώτατός έστιν, δστις ώσπερ Σωκράτης έγνωκεν ότι ούδενος άξιός έστι τfι άληθείg. προς σοΦίαν. " ταύτ' οδν έγw μεν έτι καl νύν περιιwν ζητώ καl έρευνώ κατd τ6ν θεον καl τών άστών καl ξένων άν τινα οίωμαι σοΦον εlναι · καl έπειδάν μοι μη δοκij, τψ θεψ βοηθών Jνδείκνυμαι δτι ούκ έστι σοφός. καl ύπο ταύτης τfις άσχολίας ούτε τι τών τfι ς πόλεως πράξαί μοι σχολη γέγονεν άξιον λόγου ούτε τών οίκείων, άλλ' έν πενίg. μυρίg. είμl διd την τού θεού λατρείαν. Προς δε τούτοις οί νέο ι μοι έπακολουθούντες, οlς μάλιστα σχολή έστιν, οί τών πλουσιωτάτων, αύτόματοι, χαίρουσιν άκοvοντες έξεταζομένων τών άνθρώπων, καl αύτοl πολλάκις έμε μιμούνται, εlτα έπιχειpούσιν άλλους έξετάζειν · κάπειτα οlμαι εύρίσκουσι πολλην άΦθονίαν οίομένων μεν είδέναι τι άνθρώπων, είδότων δε όλίγα ή ούδέν. έντεύθεν οδν οί ύπ' αύτών έξεταζόμενοι έμοl όργί ζονται, άλλ' ούχ αύτοϊς, καl λέγουσιν ώς Σωκράτης τίς έστι μιαρώτατος καl διαφθείρει τοvς νέους· καl έπειδάν τις αύτοvς έρωτ(!. δτι ποιών καl δτι διδάσκων, έχουσι μεν ούδεν είπεϊν άλλ' άγνοούσιν, ίνα δε μη δοκώσιν άπορεϊν, τd κατιi πάντων τών ΦιλοσοΦούντων πρόχειρα ταύτα λέγουσιν, δτι "τιi μετέωρα καl τd ύπο γής " καl "θεοvς μη νομί ζειν " καl "τον ήττω λόγον κρείττω ποιεϊν. " τd γιiρ άλη θή οίομαι ούκ ιiν έθέλοιεν λέγειν, δτι κατάδηλοι γίγνονται προσποιούμενοι μεν είδέναι, είδότες δε ούδέν. ιϊτε οδν οlμαι Φιλότιμοι όντες καl σΦοδροl καl πολλοί, καl συντεταμένως καl πιθανώς λέγοντες περl έμού, έμπεπλή κασιν ύμών τιi ιΙιτα καl πάλαι καl σφοδρώς διαβάλλοντες.
b
b Ι έμi βδ: έμΕ δi Τ ποιούμενοs παράδειγμα ν Arm. b 2 εί add. m. rec. in Laur. 85.6 b 5 ζητώ βδ: έπιζητώ Τ ( έπι ρunctis not. nesc.) b 6 ξένων βδ: τών ξένων τ μη om. ν Arm. c 4 έξετα ζομένων βδ: έξελεγχομένων τ c 7 άνθpώπων βδ: τών άνθpώπων τ όλίγα βδ: ή όλίγα Τ (ή ρuncto not. nesc.) d Ι άλλ' ούχ αύτοis βW: άλλ' ούκ αύτοis Ρ, m. incert. in W: ούχ αύτοis Τ d Ι-2 έστι τιs W et d 7 ποιεί τ fort. Arm d 9 είδέναι τι Arm. ut vid. e 2 ξυντεταμένωs Escor. Υ· Ι Ι 3 : ξυντεταγμένωs βΤδ e 3 πάλαι και βτwp: πάλαι και νϋν ν σ4>οδpα ώs Β' 37
5
c
5
d
5
e
23e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
έ κ τούτων καi Μέλητόs μοι έπέθετο καi ·�νυτοs καi 5 Λύκων, Μέλητοs μεν ύπερ τών ποιητών άχθόμενοs,
·�νυτοs δε ύπερ τών δημιουργών καi τών πολιτικών,
24 Λύκων δε ύπερ τών pητόρων· ιϊιστε, δπερ aρχόμενοs έγω έ'λεγον, θαυμάζοιμ' άν εί olόs τ' είην έγι.Ιι ύμών ταύτην την διαβολην έξελ.έσθαι έν οίίτωs όλίγψ χρόνψ οίίτω πολλην γεγονυίαν. ταϋτ' έ'στιν ύμίν, ώ άνδρεs 'Αθηναίοι, τaληθή, 5 καi ύμάs ούτε μέγα ούτε σμικρον aποκρυιfιάμενοs έγω λέγω ούδ' ύποστειλάμενοs. καίτοι οlδα σχεδον δτι τούτοιs αύτο ίs aπεχθάνομαι, δ καi τεκμήριον δτι aληθή λέγω καi ότι αίίτη έστiν ή διαβολη ή έμη καi τιi αίτια ταϋτά έστιν. b καi έάντε νϋν έάντε αύθιs ζητήσητε ταϋτα, οίίτωs εύρήσετε. Περi μεν ούν ών οί πρώτοί μου κατήγοροι κατηγόρουν αίίτη έστω ίκανη aπολογία προs vμάs· προs δε Μέλητον 5 τον aγαθόν τε και φιλόπολιν, ιϊιs φησι, και τovs vστέρουs μετιi ταϋτα πειράσομαι aπολογήσασθαι. αύθιs γιiρ δή, ώ σπερ έτέρων τούτων όντων κατηγόρων, λάβωμεν αύ την τούτων aντωμοσίαν. έχει δέ πωs ώδε· Σωκράτη φησiν aδι κείν τούs τε νέουs διαΦ θείροντα καi θεοvs οϋs ή πόλιs c νομίζει ού νομίζοντα, έτερα δε δαιμόνια καινά. το μεν δη έγκλημα τοιοϋτόν έστιν· τούτου δε τοϋ έγκλήματοs έν έκαστον έξετάσωμεν. Φησi γιiρ δη τovs νέουs aδικείν με διαΦθείροντα. εγω 5 δέ γε, ώ άνδρεs 'Α θηναίοι, aδικείν φημι Μέλητον, δτι
σπουδij χαριεντίζεται, pf!.δίωs είs aγώνα καθιστιis aνθρώ πουs, περi πραγμάτων προ σποιούμενοs σπουδάζειν καi
e 6 καi τών πολιτικών secl Cobet (sed cf. Dίog. La. 11 39) a 6-7 τούτοις αύτοίς Heίndorf: αύτοίς τού τοις Arm.: τοίς αύτοί> βΊ'WΡV a 7 άληθή βWΡ: τάληθή Τ: κai άληθή V b 4 έστω Τδ: έστiν β άπολογία βδ: ή άπολογία Τ b 6 άπολογήσασθαι τ. άπολογείσθαι βδ b 5 τε om. τ b 7 τούτων έτipων Τ c 5 yε om. Τ c 6 άγώνα ΒΤ: άγώvας δ: άγώvα * D c 7 προσποιούμενος ΤΡ: πpοσποιουμ.ivους βWV
a Ι έyω άpχόμ.ενος τ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
κήδεσθαι ών ούδεν τούτφ πώποτε έμiλησεν· ώ� δε τούτο ούτω� έχει, πειpάσομαι καi ύμίν έπιδείξαι. Καί μοι δεύpο, ώ Μiλητε, είπ€ · άλλο τι ή πεpi πλείστου ποιij δπω� ώ� βiλτιστοι οί νεώτεpοι έσονται; 'Έγωγε. 'Ίθι δή νυν είπε τούτοι�, τί� αύτοv� βελτίου� ποιεί; δήλον γap δτι οlσθα, μiλον γι σοι. τον μεν γap διαΦθείpοντα έξευpών, ώ� Φfι�, έμ€, είσάγει� τουτο ισi καi κατηγοpεί� · τον δε δη βελτίου� ποιούντα ίθι είπε καi μήνυσαν αύτοί� τί� έστιν. -όpιj.�, ώ Μiλητε, δτι σιγιj.� καi ούκ έχει� είπείν; καίτοι ούκ αίσχpόν σοι δοκεί εlναι καi ίκανον τεκμήpιον ο δ δη έγw Μγω, δτι σοι ούδεν μεμiληκεν; άλλ' είπ€, ώγαθi, τί� αύτοv� άμείνου� ποιεί; Οί νόμοι. :.4λλ' ού τούτο έpωτώ, ώ βiλτιστε, άλλα τί� άνθpωπο�, δστι� πpώτον καi αύτο τούτο οlδε, τοv� νόμου�; Οότοι, ώ Σώκpατε�, οί δικασταί. Πώ� λlγει�, ώ Μiλητε; οί'δε τοv� νlου� παιδεύειν οlοί τ€ είσι καi βελτίου� ποιείν; Μάλιστα. Πότεpον ιϊπαντε�, ή οί μεν αύτών, οί δ' οϋ; i1παντε�. Εδ γε νη την 'Ήpαν Μγει� καi πολλην άΦ θονίαν τών ώΦελούντων. τί δε δή; οί'δε οί άκpοαταi βελτίου� ποιούσιν ή οϋ; Καi οότοι. rί δ€, οί βουλευταί; Καi οί βουλευταί. :.4λλ' άpα, ώ Μέλητε, μη οί έν τij έκκλησίq., οί έκκλησιασταί, διαΦ θείpουσι τοv� νεωτipου�; ή κάκείνοι βελτίου� ποιούσιν ιϊπαντε�; Κάκείνοι. c 8 πώποτε τούτψ τ c Ι Ο πλείστου Τ: πολλού βδ e 5 ποιεiv Τδ: ποιούσιv β e ΙΟ οίδε οί βδ, cοπ. fort. τ ipse: οί δε prT
39
24c
χο
d
5
χο
e
5
χο
25
5
25a Ιο
b
5
c
5
ΙΟ
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Πάντες άpα, ώ ς έοικεν, � θηναίοι καλοuς κάγαθοuς ποιοϋσι πλην έμοϋ, έγι.Ιι δε μόνος διαφθείρω. ούτω λέγεις; Πάνυ σΦόδpα ταϋτα λέγω. Πολλήν γέ μου κατέγνωκας δυστυχίαν. καί μοι άπό κpιναι · ή και πεpι ίππου ς ούτω σοι δοκεί έχειν; οί μεν βελτίους ποιοϋντες αυτοuς πάντες άνθρωποι εlναι, ε[ς δέ τις ό διαΦθείpων; ή τουναντίον τούτου πιiν ε[ς μέν τις ό βελτίου ς ο[ός τ' ώ ν ποιείν ή πάνυ όλίγοι, οί ίππικοί, οί δε πολλοί, έάνπεp συνωσι καi χpωνται ίπποις, διαΦ θείpουσιν; ουχ ούτως έχει, ώ Μέλητε, καi πεpi ίππων καi των άλλων άπάντων ζψων; πάντως δήπου, έάντε συ καi ·�νυτος ου Φfιτε έάντε Φfιτε · πολλη γap α.ν τις ευδαιμονία εϊη πεpι τοu ς νέους εί εlς μεν μόνος αυτοuς διαΦθείpει, οί δ' άλλοι ώΦελοϋσιν. άλλα γάp, ώ Μέλητε, ίκανως έπιδείκνυσαι ότι ουδεπώποτε έΦpόντισας των νέων, και σαφως άποΦαίνεις την σαυτοϋ άμέλειαν, ότι ουδέν σοι μεμέληκεν πεpi ών έμε είσάγεις. 'Έτι δε ήμίν είπέ, ώ πpος Διος Μέλητε, πότεpόν έστιν ο ίκείν άμεινον έν πολίταις χpηστοίς ή πονηpοίς; ώ τάν, άπόκpιναι · ουδεν γάp τοι χαλεπον έpωτω. ουχ οί μεν πονηpοi κακόν τι έpγάζονται τοuς άει έγγυτάτω αύτων όντας, οί δ' άγαθοi άγαθόν τι; Πάνυ γε. 'Έστιν οδν όστις βούλεται ύπο των συνόντων βλάπτεσθαι μaλλον ή ώΦελεϊσθαι; άποκpίνου, ώ άγαθέ · καi γdp ό νόμος κελεύει άποκpίνεσθαι. έσθ' όστις βούλεται βλάπτε σθαι; ου δήτα. Φέpε δή, πότεpον έμε είσάγεις δεϋpο ώς διαΦθείpοντα τοu ς νέους και πονηpοτέpους ποιοϋντα έκόντα ή άκοντα; b Ι ιiπαντε5 Τ a Ι 2 άτvχίαν Τ ( δυσ ίn mg Τ ίpse} c 2 σα>ώ5 άποψαίνΕι5 βΤ: ] αψώς άπ[ ΠΙ· b 6 ού βδ. μη τ άποψαίvει5 ( -αίvηι W) σαφώς δ c 5 ήμίv είπέ] είπε ήμίv V. εiπέ μοι Arm . c 8 πονηpοl κακόν τι βΡV: πovηpol κακόν άεί τι W: πovηpol άεl κακόν τι τ d 2 άποκpίvου βΤ (sed Ε supra ου scr. τ ipse}: άπόκpιναι δ d 7 νέους Τ: νεωτέpου5 βδ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
'Εκόντα έγωγε. τί δήτα, ώ Μέλητε; τοσούτον συ έμού σοΦώτεpοs εl τηλικούτου όντοs τηλικόσδε ών, w στε συ μεν έγνωκαs ότι οί μεν κακοι κακόν τι έpγάζονται άει τουs μάλιστα πλησίον έαυτών, οί δε άγαθοι άγαθόν, έγω δε δη είs τοσούτον άμαθίαs ijκω wστε και τούτ' άγνοώ, ότι έάν τινα μοχθηpον ποιή σω τών συνόντων, κινδυνεύσω κακόν τι λαβεϊν ύπ' αύτού, wστε τούτο (το ) τοσούτον κακόν έκwν πο ιώ, ώs ΦiJs σύ; ταύτα έγώ σοι ού πείθομαι, ώ Μέλητε, οlμαι δε ούδε ιϊλλον άνθpώπων ούδένα · άλλ' η ού δια Φθείpω ή, εί διαΦθείpω, ιϊκων, ω στε σύ γε κατ' άμΦότεpα ψεύδy. εί δε ιϊκων διαΦθείpω, τών τοιούτων άμαpτημάτων ού δεύpο νόμοs είσάγειν έστίν, άλλa ίδί� λαβόντα διδά σκειν και νουθετεϊν · δήλον γdp ότι έdν μάθω, παύσομαι ό γε ιϊκων ποιώ. συ δε συγγενέσθαι μέν μοι και διδάξαι εφυγεs και ούκ ήθέλη σαs, δεύpο δε είσάγειs, ο[ νόμοs έστιν είσάγειν τουs κολάσεωs δεομένουs άλλ' ού μαθή σεωs. :Αλλa γάp, ώ ιϊνδpεs :Α θηναϊοι, τούτο μεν δήλον ήδη έστιν ούγω έλεγον, ότι Μελήτψ τούτων ούτε μέγα ούτε σμικpον πώποτε έμέλησεν. όμω s δε δη λέγε ήμϊν, πώs με ΦiJs διαΦθείpειν, ώ Μέλητε, τουs νεωτέpουs; ή δήλον δη δτι, κατd την γpαφην ην έγpάψω, θεουs διδάσκοντα μη νομίζειν οϋs ή πόλιs νομίζει, έτεpα δε δαιμόνια καινά; ού ταύτα λέγειs δτι διδάσκων διαΦθείpω; Πάνυ μ€ν οvν σΦόδpα ταύτα λέγω. Πpos αύτών τοίνυν, ώ Μέλητε, τούτων τών θεών ών νύν ό λόγοs έστίν, είπε ετι σαΦέστεpον και έμοι και τοϊs άνδpά σιν τουτοισί· έγw γdp ού δύναμαι μαθεϊν πότεpον λέγειs d 9 δήτα βδ: δή ποτε Τ σύ βδ: εύ Τ e Ι post άyαθόν add. τι Τ Arm. e 4 ύπ' Τ: άπ' βδ το Par. Ι 8Ιο: om. βΤδ a Ι εί om. Ven. Ι86 a 2 post τοιούτων add. καΙ άκουσίων βΤδ: a 9-bi δήλον ήδη έστiν DT et fort. Β: ήδη δήλόν έστιν secl. Cobet b Ι ούyω D'ΓWP: δ έyιiJ V: Β incert. τούτων edd. δ: δήλον b vulgo (qui falso Β tribuunt): τούτψ βΤδ b 3-4 δήλον δη ότι βδ: c Ι τουτοισί Τδ, corr ut vid. Β ipse τούτοιs prB, D δήλονότι Τ
25d
ΙΟ e
5
26
5
b
5
c
26c
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
διδάσκειν μ ε νομίζειν εlναί τινα5 θεού5-καi αύτο5 άρα νομίζω εlναι θεοv5 καi ούκ είμi το παράπαν άθεο5 ούδε ταύτυ άδικw -ού μέντοι οϋσπεp γε ή πόλι5, άλλιi έτέρου5, 5 καi τούτ' έστιν δ μοι έγκαλεί5, δτι έτέρου5, ή παντάπασί με Φi/5 ούτε αύτον νομίζειν θεοv5 τού5 τε άλλου5 ταύτα διδά σκειν. Ταύτα λέγω, ώ5 το παράπαν ού νομίζει5 θεού5. d Ώ θαυμάσιε Μέλητε, fνα τί ταύτα λέγει5; ούδε ήλιον ούδε σελήνηv άρα νομίζω θεοv5 εlναι, ώσπερ οί άλλοι άνθρωποι; Μα Δ ί� ώ άνδρε5 δ ικασταί, έπεi τον μεν ήλιον λίθον 5 φησiν εlναι, ΠJν δε σελήνηv γήν. 11ναξαγόρου ο ίει κατηγορείν, ώ Φίλε Μέλητε; καi οϋτω καταΦρονεί5 τωνδε καi οίει αύτοv5 άπείρου5 γραμμάτων εlναι ώ στε ούκ είδέναι δτι τιi 11ναξαγόρου βιβλία τού Κλαζομενίου γέμει τούτων των λόγων; καi δη καi οί νέοι Ι Ο ταύτα παρ ' Εμού μανθάνουσιν, a eξεστιν ένίοτε εί Πάνυ e πολλού δραχμή5 έκ τή5 όρχήστρα5 πριαμένοι5 Σωκράτου5 καταγελaν, έιiν προσποιήται έαυτού εlναι, άλλω5 τε καi οϋτω5 άτοπα όντα; άλλ� ώ προ5 Διό5, ούτω σί σοι δοκw; ούδένα νομίζω θεον εlναι; Ού μέντοι μιi Δ ία ούδ' όπω στιούν. 5 'i1πιστό5 γ' εl, ώ Μέλητε, καi ταύτα μέντοι, ώ5 έμοi δοκεί5, σαυτιp . έμοi γιiρ δοκεί ούτοσί, ώ άνδρε5 11θηvαίοι, πάνυ εlναι ύβρισ7iJ5 καi άκόλαστο5, καi άτεχνw5 ΠJν γραφην ταύτην ϋβρει τινi καi άκολασίι;ι καi νεότητι 27 γράψασθαι. έοικεν γιiρ ώσπερ αίνιγμα συντιθέντι δια πειpωμένψ " 'Α ρ α γνώ σεται Σωκράτη5 ό σοΦο5 δη έμοίί χαριεντιζομένου καi έναντί' έμαυτψ λέγοντο5, ή έξα πατήσω αύτον καi τοv5 άλλου5 τοv5 ιiκούοντα5; " οδτο5 5 γιiρ έμοi φαίνεται τιi έναντία λέγειν αύτο5 έαυτιp έν η'j d Ι ίνα om. τ e 4 ούδένα νομίζω βWΡ: ούδένα *Ομίζειν τ ( νομ- corr. fort. Τ'): ώς ούδένα νομίζω ν e 7 γιip βδ: μεν γιip Τ e 9 ταύτη ν om. WP a Ι post σvντιθέντι add ή Τ (punctis not. nesc.): add. καi ν Arm a 2 δη om. Τ a 4-5 ούτος λέγειν] ούτος . . . λέγων νat. gr. Ι029: οϋτως . . . λέγων Arm .
.
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω ΚΡΑΤΟΥΣ
27a
γpαΦfι w σπεp ά ν ε ί είποι · " � δ ικεϊ Σωκpάτης θεους ού νομίζων, άλλα θεους νομίζων. " καίτοι τούτό έστι παί ζοντας. ΣυνεπισκέΦασθε δή, ώ άνδpες, fι μοι Φαίνεται ταύτα λέγειν· συ δε ήμϊν άπόκpιναι, ώ Μέλητε. ύμεϊς δέ, δπεp 1 0 κατ' άpχας ύμaς παprιτη σάμην, μέμνησθέ μοι μη θοpυβεϊν b έαν έν τψ είωθότι τpόπψ τοvς λόγους ποιwμαι. nΕστιν δστις άνθpώπων, ώ Μέλητε, άνθpώπεια μεν νομίζει πpάγματ' εlναι, άνθpώπους δε ού νομίζει; άπο κpινέσθω, ώ άνδpες, καi μη άλλα καi άλλα θοpvβείτω · 5 έσθ' δστις ί'πποvς μεν ού νομίζει, ίππικα δε πpάγματα; ή αύλητας μεν ού νομίζει εlναι, αύλητικα δε πpάγματα; ούκ έστιν, ώ ιϊpιστε άνδpwν· εί μη σv βοvλει άποκpίνασθαι, έγw σοi λέγω καi τοϊς άλλοις τοvτοισί. άλλα το έπi τοvτψ γε άπόκpιναι· έσθ' δστις δαιμόνια μεν νομίζει πpάγματ' c εlναι, δαίμονας δε ού νομίζει; Ούκ έστιν. Ώς ώνησας δτι μόγις άπεκpίνω vπο τοvτωνι αναγκα ζόμενος. ούκούν δαιμόνια μεν Φfις με καi νομίζειν καi 5 διδάσκειν, είτ' οδν καινα είτε παλαιά, άλλ' οδν δαιμόνιά γε νομίζω κατα τον σον λόγον, καi ταύτα καi διωμόσω έν τfι άντιγpαφfι. εί δε δαιμόνια νομίζω, καi δαίμονας δήπου πολλη άνάγκη νομίζειν μέ έστιν· ούχ ούτω ς έχει; έχει δή · τίθημι γάp σε όμολογούντα, έπειδη ούκ άποκpίνrι. τους δε 1 0 δαίμονας ούχi 1jτοι θεούς γε ήγοvμεθα ή θεwν παϊδας; ΦiJς d ή οϋJ· Πάνυ γε. Ούκούν εϊπεp δαίμονας ήγούμαι, ώς συ Φfις, εί μεν θεοί τινές είσιν οί δαίμονες, τούτ' άν εϊη δ έγώ φημί σε αίνίτ- 5 τεσθαι καi χαpιεντίζεσθαι, θεους ούχ ήγοvμενον Φάναι με θεους αδ ήγεϊσθαι πάλιν, έπειδήπεp γε δαίμονας ήγούμαι · εί δ' αδ οί δαίμονες θεwν παϊδές είσιν νό θοι τινες ή έκ a 9 δή] δε Τ (η sv Τ vel Τ') μοι] έμοi Τ ( έ punctis not. nesc.) b 8 άποκpίνασθαι Dδ: άποκpίνεσθαι τ (Β incert.) d Ι ήγούμεθα βδ: ήγούμεθα εlναι τ d 6 με τ. έμe βδ
43
27d ro e
5
28
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
νυμφων ή έκ τινων άλλων Jι ν δ η καi λέγονται, τίs ιϊν άνθpωπων θεων μεν παϊδαs ήγοϊτο εlναι, θεοvs δε μή; όμοίωs γdp ιϊν άτοπον είη wσπεp aν εί τιs ϊππων μεν παϊδαs ήγοϊτο ή καi όνων, τovs ήμιόνουs, ϊππουs δε καi όνοvs μη ήγοϊτο εlναι. άλλ', Jι Μέλητε, οιίκ έστιν δπωs σv ταύτα οιίχi άποπειpώμενοs ήμών έγpάψω την γpαψην ταύτην ή άπορών δτι έγκαλοϊs έμοi άληθes άδίκημα· δπωs δε σύ τινα πείθοιs aν καi σμικpον νούν έχοντα άνθpώπων, ώs τού αιίτού έστιν καi δαιμόνια καi θεϊα ήγεϊσθαι, καi αδ τού αιίτού μήτε δαίμοναs μήτε θεοvs μήτε ήρωαs, οιίδεμία μηχανή eστιν. :Αλλd γάp, Jι άνδρεs :Α θηναϊοι, ώs μeν eyw οιίκ άδικω κατd την Μελήτοv γpαΦήν, ού πολλήs μοι δοκεϊ εlναι άπολογίαs, άλλα ίκανd καi ταύτα · δ δε καi €ν τοϊs έμπροσθεν έλεγον, δτι πολλή μοι άπέχθεια γέγονεν καi προs πολλούs, εδ ϊστε δτι άληθέs έστιν. καi τούτ' έστιν δ €μ€ αίρήσει, eάνπερ αίpfi, οιί Μέλητοs οιίδε ':Ανvτοs ιiλλ' ή τών πολλών διαβολή τε καi Φ θόνοs. ιϊ δη πολλοvs καi άλλοvs καi άγαθοvs άνδραs fίpηκεν, οlμαι δε καi αίρήσει · οιίδeν δε δεινόν μη €ν έμοi στfί. 'Ίσωs δ ' aν οδν εϊποι τιs, 'Έlτ' οιίκ αίσχύν'!J, ώ Σώκρα τεs, τοιούτον Επιτήδευμα €πιτη δεύσαs έξ ού κινδvνεύειs νvνi άποθανεϊν; " εyω δε τούτφ ιϊν δίκαιον λόγον άντεί ποιμι, δτι 'Όιί καλωs λέγειs, Jι άνθρωπε, εί οίει δεϊν κίνδvνον ύπολογίζεσθαι τού ζήν ή τεθνάναι άνδρα δτοv τι καi σμικρον σφελόs eστιν, ιiλλ' οιίκ eκεϊνο μόνον σκοπεϊν δταν πpάΠ'!J, πότερον δίκαια ή άδικα πράττει, καi άνδpοs d 9 άν WPB'T': om. βτv Arm. e Ι wσπεp άν δ wσπεp β: post wσπεp ras. in Τ ubi Τ' scr. άν εί τιs e 2 ή secl. Forster τotls ήμιόνουs secl. Baumlein e 4 ταύτα secl. Schanz e 7 τού αύτού Ven. 1 84: ού τού αύτού βΤδ: ού τού αύτού secl. Rieckher post αύτού add. άνδpοs τ a Ι τού αύτού secl. Hirschig a 7 αipήσει βδ: αίρει τ a 9 πολλοtls καi άλλοvs καi] πολλοtls καi άλλοvs Ρ: καi άλλοvs πολλοtls κai Arm b Ι aipήσει b aίpήσει Τ αipήσειν βδ b 3 δ ' aν βδ άν Τ Eus Stob. b 5 άν δίκαιον βΤδ Stob δίκαιον άν Antonin Eus b 6 ού βδ ΠΙ Antonin Aristid Eus Stob om τ b 9 πότερο ν Τ Antonin. Aristid Eus Stob πότεpα βδ
44
Α Π Ο Λ Ο Γ Ι Α Σ Ω ΚΡ Α Τ Ο Υ Σ
28c
αγαθού εpγα η κακού. Φαύλοι yap αν τψ yε σψ λόγψ εlεν c τών ήμιθέων δ σο ι έν Tpoίf!o τετελευτήκασιν οϊ τε άλλοι καi ό τής Θέτιδος ύός, δ ς τοσούτον τού κινδύνου κατεΦpόνησεν τταpιi το αίσχpόν τι ύττομεϊναι wστε, έπειδη εlττεν ή μήτηp αύτι[ι ττpοθυμουμένψ 'Έκτοpα άττοκτεϊναι, θεος οιJσα, 5 ούτωσί ττως, ώς έγώ ο lμαι· ' Ώ τταϊ, εί τιμωρήσεις Πατpόκλψ τι[ι έταίpψ τον Φόνον καi 'Έκτοpα άποκτενεϊς, αύτος άττοθανij -αύτίκα γάp το ι, ' φησί, 'μεθ' 'Έκτοpα ττότμος έτοϊμος'-ό δε τούτ' άκούσας τού μεν θανάτου καi τού κινδύνου ώλιγώpησε, ττολv δε μιiλλον δείσας το ζήν ιο κακος ων και τοϊς Φίλοι> μη τιμωpεϊν, :Α.ύτίκα, , Φτισί, d 'τεθναίην, δίκην έττιθεiς τι[ι άδικούντι, ί'να μη ένθάδε μένω καταγέλαστος τταpιi νηυσi κοpωνίσιν άχθος άpούpης. ' μη αύτον οίε ι φpοντίσαι θανάτου καi κινδύνου; " Οϋτω γιip έχει ώ άνδpες Άθηναϊοι τfj άληθείψ οδ άν τις 5 έαυτον τάζυ ήγησάμενος βέλτιστον εlναι η ύττ' άpχοντος ταχθij, ένταύθα δεϊ, ώς έμοi δοκεϊ, μένοντα κινδυνεύειν, μη δεν ύττολογιζόμενον μήτε θάνατον μήτε άλλο μη δεν πpο τού αίσχpού. έγώ οδν δεινιi άν είην είpγασμένος, ώ άνδpες Ά θηναϊοι, εί δτε μέν με οί άpχοντες έταπον, οϋς ύμεϊς e εϊλεσθε άpχειν μου, καi έν Ποτειδαίf!ο καi έν Άμφιπόλει καi έπi Δηλίψ, τότε μεν οδ έκεϊνοι έταπον έμενον ώ σπεp καi άλλος τις καi έκινδύνευον άττοθανεϊν, τού δε θεού τάτ τοντος, ώς έγώ ψήθην τε καi ύττέλαβον, ΦιλοσοΦούντά με 5 δεϊν ζην καi έζετάζοντα έμαυτον καi τοvς άλλους, ένταύθα δε Φοβηθεiς η θάνατον η άλλ' ότιούν ττpιiγμα λίττοιμι τήν 29 τάζιν. δεινόν τάν είη, καi ώς άληθώ ς τότ' άν με δικαίως είσάγο ι τις είς δικαστήριον, δτι ού νομίζω θεοvς εlναι aπειθών τfj μαντείf!ο καi δεδιώς θάνατον καi οίόμενος σο φος εlναι ούκ ών. το γάp τοι θάνατον δεδιέναι, ώ 5 c 4 τό μη αίσχpόv Aristid. c 9 ταύτα β d 2 δίκην βδ Eus. τηv δίκην τ e 3 τότε μev βΤδ Stob. καi άλλοθι 'ΠΟV Eus e 6 δεϊv ζήv] δεϊ ζήv Eus. διαζήv Stob post καi' add. τότε in mg Τ a 1 rf>οβηθεi�] εί rf>οβηθεi� Stob ij ' om. Eus. λίποιμι βWV Eus., Stob (Md Α) λείποιμι ΤΡ, Stob (Br ) a 2 τιϊv βδ: μέvτ" ιϊv Τ Eus . ιϊv Stob.
45
29a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ίiνδpεs, ούδεν άλλο έστιν ή δοκείν σοΦον εlναι μ η όντα · δοκείν γιip είδέναι έστιν α ούκ ο[δεν. οlδε μεν γιip ούδειs τον θάνατον ούδ' εi τυγχάνει τψ άνθpώπφ πάντων μέγι στον δν των άγαθων, δεδίασι δ' ώs εδ εiδότεs δτι μέγιστον b των κακων έστι. και τούτο πωs ούκ άμαθία έστιν αϋτη ή έπονείδιστοs, ή τού οίεσθαι είδέναι α ούκ οlδεν; έγι.Ιι δ: t1J ίiνδpεs, τούτφ και Ενταύθα ίσωs διαΦέpω των πολλων άνθpώπων, και εί δή τφ σοΦώτεpόs του Φαίην εlναι, τούτφ 5 ίiν, δτι ούκ είδωs ίκανωs πεpι των έν ·�ιδοv οϋτω και ο ϊομαι ούκ είδέναι· το δε άδικείν και άπειθεϊν τψ βελτίονι και θεψ και άνθpώπφ, δτι κακόν και αίσχpόν έστιν οlδα. πpο οδν των κακων ών ο[δα δτι κακά έστιν, α μη οlδα εί και άγαθα. όντα τυγχάνει ούδέποτε ΦοfJήσομαι ούδε c Φεύξομαι · ω στε ούδ' εϊ με νύν ύμεϊs άΦίετε l1νύτφ άπιστή σαντεs, δs εφη ή την άpχην ού δεϊν έμε δεύpο είσελθεϊν ή, έπειδη είσήλθον, ούχ οlόν τ' εlναι το μη άποκτείναί με, λέγων πpos ύμάs ώs, εi διαΦεvξοίμην, ήδη αν ύμων οί ύεϊs 5 έπιτη δεύοντεs α Σωκpάτηs διδάσκει πάντεs παντάπασι δ ιαΦθαpήσονται-εϊ μοι πpos ταύτα είποιτε · " Ώ Σώκpα τεs, νύν μεν 11νύτφ ού πεισόμεθα άλλ' άΦίεμέν σε, έπι τούτφ μέντοι, εφ · ψτε μηκέτι έν ταύτrι η'j ζητήσει δια τpίβειν μη δε Φ ιλοσοΦεϊν · έιiν δε άλψs έτι τούτο πpάττων, d άπο θανij "-εί οδν με, δπεp εlπον, έπι τούτοιs άΦίοιτε, εϊποιμ' aν ύμϊν δτι " Έγω ύμάs, t1J άνδpεs 11θηναϊοι, άσπάζομαι μεν και Φιλω, πείσομαι δε μάλλον τψ θεψ ή ύμϊν, και €ωσπεp aν έμπνέω και olόs τε ώ, ού μη παύσω5 μαι Φιλοσοφων και ύμϊν παpακελεvόμενόs τε και ενδει κνύμενοs δτφ aν άει έντυγχάνω ύμων, λέγων οlάπεp εϊω θα, δτι ' Ώ άριστε άν δpω ν, 11θηναίοs ων, πόλεωs τijs
μεγίστηs και εύδοκιμωτάτηs εis σοΦίαν και iσχύν,
b Ι καi a 7 ούκ βΤδ Plut. Eus Stob . μiJ in mg τ τούτο βτwJ>V Stob. καίτοι Eus. καi Arm. αύτη ή om. Arm. ίσως post πολλων transp. Eus. b 3 τούτψ sec\ Schanz b 6 ante άπειθεϊν add. το sv Τ b 8-9 εi καi Eus. Stob.: εi βΤδ b 9 Φοβηθήσομαι WP, Eus. (ΒΟΝ) c 4 άν secl. Cobet d 3 πείθομαι Eus. c 7 πειθόμεθα Baumann d 2 ώ om. β .
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω ΚΡΑΤΟΥΣ
29d
χρημάτων μεν ούκ αίσχύνυ έπιμελούμενοι; δπωι; σοι έ!σται ώι; πλεϊστα, και δόξηι; και τιμijι;, φρονήσεωι; δε και e άληθείαι; και τijι; ψυχijι; δπωι; ώι; βελτίστη έ!σται ούκ έπιμελfι ούδε Φροντίζειι;; ' και έάν τιι; ύμwν άμφισβητfι και Φiι έπιμελεϊσθαι, ούκ εύθvι; άΦήσω αύτον ούδ' άπειμι, άλλ' έρήσομαι αύτον και έξετάσω και έλέγξω, και έάν μοι μη 5 δοκfι κεκτijσθαι άρετήν, Φάναι δέ, όνειδιω δτι τιi πλείστου 30 άξια περι έλαχίστου ποιεϊται, τιi δε Φαυλότερα περι πλείονοι;. ταύτα και νεωτέριp και πρεσβυτέριp δτιp άν έντυγχάνω ποιήσω, και ξένιp και άστψ, μάλλον δε τοϊι; άστοϊι;, δσιp μου έγγυτέρω έστε γένει. ταύτα γιiρ κελεύει ό 5 θεό ι;, εδ ίστε, και έγw οίομαι ούδέν πω ύμϊν μεϊζον άγαθον γενέσθαι έν τfι πόλει ή τijν έμην τψ θεψ ύπηρεσίαν. ούδεν γιiρ άλλο πράπων έγw περιέρχομαι ή πείθων ύμwν και νεωτέρουι; και πρεσβυτέρου<; μήτε σωμάτων έπιμελεϊσθαι μήτε χρημάτων πρότερον μη δε ούτω σΦόδρα ώι; τijι; b ψυχijι; δπωι; ώι; άρίστη έσται, λέγων δτι Όύκ έκ χρημάτων άρετή γίγνεται, άλλ' έξ άρετijι; χρήματα και τιi άλλα άγαθιi τοϊι; άνθρwποιι; aπαντα και ίδίQ- και δημοσίQ-. ' εί μεν οδν ταύτα λέγων διαφθείρω τοvι; νέουι;, ταύτ' ιϊν είη 5 βλαβερά · εί δέ τίι; μέ φησιν άλλα λέγειν ή ταύτα, ούδεν λέγει. προι; ταύτα, " Φαίην lίν, "JJ άνδρει; Ά θηναϊοι, ή πείθεσθε Άνύτιp ή μή, και ή άΦίετε ή μη άΦίετε, ώι; έμού ούκ aν ποιήσοντοι; άλλα, ούδ' εί μέλλω πολλάκιι; τεθνά- c ναι. " Μη θορυβεϊτε, JJ άνδρει; Ά θηναϊοι, άλλ' έμμείνατέ μοι οlι; έδεήθην ύμων, μη θορυβεϊν έΦ' οlι; αν λέγω άλλ' άκούειν · και γάρ, ώι; έγw οlμαι, όνήσεσθε άκούοντει;. 5 e 3 άμΦισβητfι βδ: άμφισβητήσrι Τ a 2 ποιΕίται βδ· ποιήσΕται τ a 5 μου βΡV, Tsv, Wsv: μοι τw b Ι μη δε βδ Stob. (ούδε in paraphr. Iambl.). μήτΕ άλλου 'I'IVO� τ b 2 ότι om. β b 3 άpΕτή βδ Iambl.: ή άpΕτή τ Stob. b 4 κai ίδίq. κai δημοσίq. om. Τ b 7 άvδpΕ� Τ Arm.: om. βWPV b 8 post άΦίσΕ ' add. μΕ Τ ή μiJ άΦίΕτΕ βWPV· ή μή Τ Arm. c Ι ποιήσοvτο� βτwp: ποιήσοvται V: ποιήσαvτο� Cobet c 3 JJ τν Arm.: om. βWΡ 47
30c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μέλλω γαp οδν ά:ττα υμιν έpείν καi άλλα έΦ ' ο[� ίσω� βοήσεσθε · άλλα μηδαμώ� ποιείτε τούτο. εδ γαp ίστε, έάν με άποκτείνητε τοιούτον όντα ο[ον έγιl.ι λέγω, ούκ έμε μείζω βλάψετε ή ύμa� αύτού�· έμε μεν γαp ούδεν άν 10 βλάι{ιειεν ούτε Μέλητο� ούτε 'Ανυτο�· ούδε γαp άν δύναιτο · d ο ύ γαp οίομαι θεμιτόν εlναι άμείνονι άνδpi ύπο χείpονο� βλάπτεσθαι. άποκτείνειε μεντάν ίσω� ή έξελάσειεν ή άτιμώσειεν· άλλα ταύτα ούτο� μεν ίσω� οίεται καi άλλο� τί� που μεγάλα κακά, έγιl.ι δ ' ούκ οίομαι, άλλα πολv 5 μaλλον ποιείν δ. ούτο� νυνi ποιεί, άνδpα άδίκω� έπιχειpείν άποκτεινύναι. νύν οδν, cL άνδpε� 'Αθηναίοι, πολλού δέω έγιl.ι ύπεp έμαυτού άπολογείσθαι, ω� τι� άν οίοιτο, άλλα ύπf.p ύμών, μ ή τι έξαμάpτητε πεpi την τού θεού δόσιν ύμίν e έμού καταψηφ ισάμενοι. έαν γαp εμε αποκτείνητε, ού pq.δίω� άλλον τοιούτον εύpήσετε, άτεχνώ�, εί καi γελ οιότεpον είπείν, πpοσκείμενον τfι πόλει ύπο τού θεού ω σπεp ϊ71'71'ψ μεγάλψ μf.ν καi γενναίψ, ύπο μεγέθου� δε 5 νωθεστέpψ καi δεομένψ έγείpεσθαι ύπο μύωπό� τινο�· ο [ον δή μοι δοκεί ό θεό� έμε τfι πόλει πpοστεθηκέναι τοιούτόν τινα δ� ύμa� έγείpων καi πείθων καi όνειδίζων 31 ένα έκαστον ούδεν παύομαι την ήμέpαν δλην πανταχού πpο σκαθίζων. το ιούτο� οδν άλλο� ού pq.δίω� ύμίν γενήσε ται, cL άνδpε�, άλλ' έαν έμοi πείθησθε, Φείσεσθέ μου · ύμεί� δ' ίσω� τάχ' άν άχθόμενο ι, ω σπεp οί νυστάζοντε� έγειpό5 μενο ι, κpού σαντε� άν με, πειθόμενοι Άνύτψ, pq.δίω� ιϊν άποκτείναιτε, εlτα τον λοιπόν βίον καθεύδοντε� διατελοίτε άν, εί μή τινα άλλον ό θεό� ύμίν έπιπέμι{ιειεν κηδόμενο� ύμών. δτι δ' έγιl.ι τυγχάνω ων τοιούτο� ο[ο� ύπο τού θεού c 6 οιJν βΤΡ, Wsv: om. V, prW, Arm ύμϊν post έpείν Τ. ante άπα V: om. Arm c 8 με Τ: έμe βδ Stob. c 9- 1 0 άν βλάψειεν βWV Stob.: βλάψειεν Ρ: βλάψει Τ: βλάψειεν άν Theodoret. codd. plerique: βλάψειεν δ' άν C\em. in paraphr. c 1 0 δύναιτο βτwν: δύναιντο Tsv, Ρ Theodoret. Stob. d 3 άτιμώσειεν Stob .. άτιμάd 5 ούτος νvνi βδ Theodoret . ούτοσi νύν Τ σειεν βΤδ Theodoret. e Ι έμε έπιχειpών Theodoret d 8 τι βΡV· om. τw βδ: με τ a 6 βίον a 5 άν' om. τ e 5 νωθpοτ€pψ τ βδ: ΧΡόνον Τ a 7 ύμίν ό θεός Τ .
.
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω ΚΡΑΤΟΥΣ
τfι πόλει δεδόσθαι, ένθένδε aν κατανοήσαιτε · ού γap
31a
άνθpωπίνιp ί!οικε το έμε τwν μεν έμαυτοϋ άπάντων b ήμεληκέναι καi άνέχεσθαι τwν οίκείων άμελουμένων τοσαϋτα η δη ί!τη, το δε ύμέτεpον πpάπειν άεί, ίδίg. έκάστιp πpοσιόντα ωσπεp πατέpα η άδελΦον πpεσβύτεpον πεί θοντα έπιμελεϊσθαι άpεrijς. καi εί μέν τι άπο τούτων άπέ- 5 λαυον καi μισθον λαμβάνων ταϋτα παpεκελευόμην, εlχον άν τινα λόγον· νϋν δε όpιiτε δη καi αύτοi δτι οί καrijγοpοι, τ&λλα πάντα άναισχύντως οϋτω κατηγοpοϋντες, τοϋτό γε ούχ ο[οί τε έγένοντο άπαναισχυνrijσαι παpασχόμενοι μάpτvpα, ώς έγώ ποτέ τινα η έπpαξάμην μισθον η fιτησα. c ίκανον γάp, οlμαι, έγω παρέχομαι τον μάpτvpα ώς άληθij λέγω, rijν πενίαν. 'Ίσως aν οδν δόξειεν άτοπον εlναι δτι δη έγw ίδίg. μεν ταϋτα συμβουλεύω πεpιιwν καi πολυπpαγμονw, δημοσίg. 5 δε oti τολμw άναβαίνων εlς το πλή θος το ύμέτεpον συμβουλεύειν τfι πόλει. τούτου δε αϊτιόν έστιν δ ύμείς έμοϋ πολλάκις άκηκόατε πολλαχοϋ λέγοντος, δτι μοι θεϊόν τι καi δαιμόνιον γίγνεται, δ δη καi έν τfι γpαΦfι έπικωμιpδwν d Μέλητος έγpάψατο. έμοi δε τοϋτ' ί!στιν έκ παιδος άpξά μενον, Φωνή τις γιγνομένη, 7j δταν γένηται, άεi άποτpέπει με τούτου δ aν μέλλω πpάπειν, πpοτpέπει δε ούποτε. τοϋτ' ί!στιν δ μοι έναντιοϋται τd πολιτικa πpάπειν, καi 5 παγκάλως γέ μοι δοκεϊ έναντιοϋσθαι· εδ γap ίστε, ώ άνδpες 'Αθηναίοι, εl έγw πάλαι έπεχείpησα πpάπειν τa πολιτικa πpάγματα, πάλαι aν άπολώλη καi ούτ' άν ύμιiς ώΦελήκη οtiδεν ούτ' αν έμαυτόν. καί μοι μη ιϊχθεσθε e λέγοντι τάληθij · ού γap έστιν δστις άνθpώπων σω θήσεται ούτε ύμϊν ούτε άλλιp πλή θει ούδενi γνη σίως έναντιούμενος b 5 μι€ν τι Cobet μι€ντο ι τι βδ, corr b Ι άπάντω ν βδ πάντω ν τ Τ ipse (prT incert ) μίντο ι Prisc b 6 εlχον βWPV· εlχεν Τ Arm b 8 οϋτως άvαισχύντως Τ c 2 έγω om. Τ τόv om. V, prW c 5 πολυπpαγμονών (inserit postea fort. W ipse): eras. nesc. in Τ τ d Ι post γίγνεται add. Φωvή βΤδ: secl. Forster d 4 τού του Τ: τούτο βδ d 7 πάλαι secl. Cobet e 3 πλήθει ούδενi βδ Aristid Stob.: ούδενi πλήθει Τ 49
31e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
καi διακωλύων πολλιi άδικα καi παpάνομα έ ν τfi πόλει
32 γίγνεσθαι, ιiλλ' ιiναγκαίόν έστι τον τφ όντι μαχούμενον
5
b
5
c
5
d
ύπεp τοϋ δικαίου, καi εί μέλλει όλίγον χpόνον σωθή σεσθαι, ίδιωτεύειν ιiλλιi μη δημοσιεύειν. Μεγάλα δ' έγωγε ύμίν τεκμήpια παpέξομαι τούτων, ού λόγουs, ιiλι\' δ ύμείs τιμάτε, έpγα. ιiκούσατε δή μου τιi έμοi συμβεβηκότα, ίνα είδijτε ότι ούδ' άν ένi ύπεικάθοιμι παpιi το δ ίκαιον δείσαι;; θάνατον, μη ύπείκων δε άμα κάν ιiπολοίμην. έpώ δε ύμίν Φοpτικιi μεν καi δικανικά, ιiλη θij δέ. έγω γάp, ιk ιϊνδpεs � θηvαίο ι, ιϊλλην μεν ιipχην ούδεμίαν πώποτε ήpξα έν τfi πόλει, έβούλευσα δέ· καi έτυχεν ήμών ή Φυλη �ντιοχis πpυτανεύουσα δτε ύμείs τovs δέκα στpατηγοvs τovs ούκ ιiνελομένουs τovs έκ τijs ναυμαχίαs έβουλεύσασθε άθpόουs κpίνειν, παpανόμωs, ώs έν τφ ύστέpψ χpόνψ πάσιν ύμίν έδοξεν. τότ' έγw μόνοι;; τών πpυτάνεων ήναντιώθην ύμίν μηδεν ποιείν παpιi τοvι;; νόμουι;; καi έναντία έΦηΦισάμην· καi έτοίμων όντων ένδεικνύναι με καi ιiπάγειν τών pητόpων, καi ύμών κελευόντων καi βοώντων, μετιi τοϋ νόμου καi τοϋ δικαίου ψμην μάλλόν με δείν διακινδυνεύειν ή μεθ' ύμών γενέσθαι μη δ ίκαια βουλευομένων, Φοβηθέντα δεσμον ή θάνατον. καi ταϋτα μεν ήν έτι δημοκpατουμένηι;; τijι;; πόλεωι;; · έπειδη δε όλιγαpχία έγένετο, οί τpιάκοντα α δ μεταπεμφάμενοί με πέμπτον αύτον είι;; τfιν θόλον πpοσέταξαν ιiγαγείν έκ Σαλαμϊνοι;; Λέοντα τον Σαλαμίνιον ίνα ιiπο θάνοι · οlα δη καi ιϊλλοιι;; έκείνοι πολλο ίι;; πολλιi πpο σέταπον, βουλό μενοι ώ ι;; πλείστουι;; ιiναπλijσαι αίτιών. τότε μέντοι έγw ού λόγψ ιiλι\' έpγψ αδ ένεδειξάμην δτι έμοi θανάτου μεν μέλει, εί μη ιiγpοικότεpον ήν είπεϊν, ούδ' ότιοϋν, τοϋ δε a Ι τον βδ Aristid. Stob.: om. τ a 5-6 μου τd έμοi β: μου τd δ: μοι τd τ a 7 δίκαιον] δiον τ (δίκαιον in mg fort. τ ipse) aμα κaν Ast: aμα καi ίiμα ό.ν βΡV ( aμ' ό.ν PV): άλλα καi ίiμ' ό.ν W: aμα καi Τ: ίiμ' ό.ν καi Arm. ut vid.: άλλιi κό.ν Bumet a 9 ό.νδpεs Τ: om. βδ b 4 έβουλεύσασθε Τ Arm.: έβούλεσθε βWPV b 6 ύμϊν om. β c 6 άποθάνrι δ b 8 άπάyειν] fort. ύπάγειν Tim. Lex d Ι μeν θανάτου Τ
so
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω ΚΡΑΤΟΥΣ
μη δεν ι'iδικον μηδ ' άνόσιον έργάζεσθαι, τούτου δε το πdν μέλει. έμε γιiρ έκείνη ή άρχη οvκ έξέπληξεν, οϋτωs ίσχυριi οδσα, ιϊιστε ι'iδικόν τι έργάσασθαι, άλλ' έπειδη έκ τij s θόλου έξήλθομεν, oi μεν τέ7"1"αρεs ψχοντο είs Σαλαμίνα και ήγαγαν Λέοντα, έγι!ι δε ψχόμην άπιιlιν οίκαδε. και ίσωs άν διιi ταύτα άπέθανον, εί μη ή άρχη διιi ταχέων κατελύ θη. και τούτων ύμίν έσονται πολλοι μάρτvρεs. �ρ' οδν ι'iν με οίεσθε τοσάδε έτη διαγενέσθαι εί έπρατταν τιi δημόσια, και πρά7"1"ων άξίωs άνδροs άγαθού έβοή θουν τοίs δικαίοι t και, ιϊισπερ χρή, τούτο περι πλείστου έποιούμην; πολλού γε δεϊ, ώ άνδρεs � θηναίο ι · οtίδε γιiρ άν ιϊλλοs άνθρώπων οtίδείs. άλλ' έγιlι διιi παντοs τού βίου δημοσίq, τε εί πού τι έπραξα τοιούτοs Φανούμαι, και ίδίq, ό αvτοs οότοs, οvδενi πώποτε συγχωρήσαs οvδεν παριi το δίκαιον ούτε ιϊλλψ ούτε τούτων οvδενι οϋs δη διαβάλ λοντεs έμέ Φασιν έμοvs μαθητιis εlναι. έγιlι δε διδάσκαλοs μεν οvδενοs πώποτ' έγενόμην· εί δέ τίs μου λέγοντοs και τιi έμαυτού πρά7"1"οντοs έπιθυμεί άκούειν, είτε νεώτεροs είτε πρεσβύτεροs, οvδενι πώποτε έΦθόνη σα, συ δε χρήματα μεν λαμβάνων διαλέγομαι μη λαμβάνων δε ού, άλλ' όμοίωs καi πλουσίψ καi πένητι παρέχω έμαυτον έρωτdν, καi έάν τιs βούληται άποκρινόμενοs άκούειν ών άν λέγω. καi τούτων έγιlι είτε τιs χρηστοs γίγνεται είτε μή, οvκ άν δικαίωs την αίτίαν ύπέχοιμι, ών μήτε ύπεσχόμην μηδενι μη δεν πώποτε μάθημα μήτε έδίδαξα · εί δέ τίs φησι παρ' έμού πώποτέ τι μαθείν ή άκούσαι ίδίq, ότι μη καi οί άλλοι πάντεs, εδ ίστε ότι οvκ άληθij λέγει. �λλιi διιi τί δή ποτε μετ' έμού χαίρουσί τινεs πολύν χρόνον διατρίβοντεs; άκηκόατε, ώ ιiνδρεs � θηναίο ι · πdσαν ύμίν την άλήθειαν έγιlι εlπον· ότι άκούοντεs χαίρου σιν έξεταζομένοιs τοίs οίομένοιs μεν ε{ναι σοΦοίs, οδσι δ' a 4 δη prT: οί Βδ: δη οί cοπ. Τ ipse: om. D (sed ras. supra δια{3-) a 6 μου βδ: έμού Τ a 7 έτrιθυμεί βδ: έτrιθvμοί Τ: iτrεθύμει Cobet b 3 άκούειv Τ (sed v eras. nesc.) b 2 κα13 om. V Arm. b 7 τι βδ: ή Τ οί τν: om. βWΡ
32d
5
e
5
33
5
b
5
c
33c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
o v · εστι γdp ο ύ κ άηδέs-. έμοi δε τοϋτο, ώs- έγώ φημι, 5 πpοστέτακται ύπο τοϋ θεοϋ πpάπειν καi έκ μαντείων καi
d
έξ ένυπvίων καi παντi τpόπψ ψπέp τίs- ποτε καi άλλη θεία μοίpα άνθpώπψ καi ότιοϋν πpοσέταξε πράττειν. ταϋτα, ι1J άνδpεs- 'Αθηναίοι, καi άληθij έστιν καi εύέλεγκτα. εί γdp δη έγωγε τών νέων τovs- μεν διαΦθείpω τovs- δε διέ Φ θαpκα, χpijν δήποv, είτε τινεs- αύτών πpεσβύτεpοι γενομενοι εγνωσαν οτι νεο ιs- ουσιν αυτοιs- εγω κακον πώποτέ τι συνεβούλεvσα, νυνi αύτοvs- άναβαίνονταs- έμοϋ κατηγοpείν καi τιμωpείσθαι · εί δε μη αύτοi ήθελον, τών ο ίκείων τινds- τών έκείνων, πατέpαs- καi άδελΦοvs- καi άλλους TOVS" πpο σήκονταs-, εϊπεp ύπ' έμοϋ τι κακον έπε πόνθεσαν αύτών οί οίκείοι, νϋν μεμνijσθαι καi τιμωpεί σθαι. πάντως δε πάpεισιν αύτών πολλοi ένταυθοί ovs- έγw όpώ, πpώτον μεν Κρίτων ούτοσί, έμοs- ήλικιώτηs- καi δημότης, Κpιτοβούλου τοϋδε πατήp, έπειτα Λvσανίαs- ό Σψήπιοs-, Αίσχίνοv τqϋδε πατήp, έτι δ ' ΆντιΦών ό ΚηΦι σιεvs- ούτοσί, Έπιγένοvs- πατήp, άλλοι τοίνvν ούτοι ιkν οί άδελΦοi έν ταύηι 7fJ δ ιατpιβiJ γεγόνασιν, Νικόστρατος ό Θεοζοτίδου, άδελΦοs- Θεοδότοv-καi ό μεν Θεόδοτος τετελεύτηκεν, wστε ούκ άν έκεινοs- γε αύτοϋ κατα δεηθείη -καi Παpάλιοs- δδε, ό Δημοδόκοv, ού ήν Θεάγηs- άδελΦόs-· δδε δε 'Αδείμαντος, ό Άpίστωνοs-, ού άδελΦοs- ούτοσi Πλάτων, καi Αίαντόδωpοs-, ού Άπολ λόδωpοs- δ δε άδελΦόs-. καi άλλους πολλοvs- έγw Ιiχω ύμίν είπείν, ιkν τινα έχpijν μάλιστα μεν έν τψ έαυτοϋ λόγψ παpασχέσθαι Μέλητον μάpτvpα · εί δε τότε έπελάθετο, νϋν ,
5
10 e
5
34
5
"
α
,
S'
'
...
'
'
"
c 4 γιip] δε V· δ>) Ann. c 6 τίς] τινί Ann. ποτε βΤ: πώποτε δ ιiλλιp V Ann. c 6-7 θεία μοϊpα Β: θεU,. μoίpq. (vel θεία μοίpα) DΤδ c 7 πpοσετά.χθη Conybeare (et fort. Ann . ) c 8 άνδpες Τ: om. βδ εύεξέλεγιι:τα Τ d Ι έγωγε βδ: iγw Τ νέων βδ: νεωτέpων Τ d 8 αύτών om. τ και τιμωpεiσθαι om. τ e 2 τούδε βδ: τούτου Τ έτι δ ' Τ et fort. Ann . : έτι βWPV e 3 τοίνυν] τε νύν Ann . e 4 ό Τ: om. βδ e 5 Θεοζ- βδ ( Θεο(ζ}οτί[δ]ου IG 11' 1927): Θεοσδ- Τ e 7 Πapά.λιος Kίrchner (c[ IG 11' 14οο): Πά.pαλος Τ. Πά.pαδος βδ a 2 ού] ού ό D a 3 δδε βδ: ό Τ έγw βδ: έγωγ' τ a 5 παpέχεσθαι τ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ
ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
παρασχέσθω -έγω παραχωρw -και λεγέτω εί τι έχει τοι οϋτον. άλλα τούτου πιiν τούναντίον εύρήσετε, JJ άνδρεs, πάνταs έμοι βοη θείν έτοίμοvs τψ διαΦθείροντι, τψ κακd έργαζομένιp τoils οίκείοvs αύτων, ώs Φασι Μέλητοs και '.:4νvτοs. αύτοι μεν γdρ οί δ ιεφθαρμένοι τάχ' ιϊν λόγον έχοιεν βοηθοϋντεs · οί δ ε άδ ιάΦθαρτοι, πρεσβύτεροι ήδη άνδρεs, οί τούτων προσήκοντεs, τίνα άλλον έχοvσι λόγον βοηθοϋνΤΕS έμοι άλλ' ή τον όρθόν ΤΕ και δίκαιον, οτι σvνίσασι Μελήτιp μεν ψεvδομένιp, έμοι δε άληθεύοντι; Εlεν δή, JJ άνδρεs · a μεν έγω έχοιμ' άν άπολογείσθαι, σχεδόν έστι ταϋτα και άλλα ίσωs το ιαϋτα. τάχα δ' άν τιs ύμων άγανακτήσειεν άναμνησθειs έαvτοϋ, εi ό μεν και έλάττω τovτovt τοϋ άγwνοs άγω να άγωνιζόμενοs έδεή θη τε και ίκέτεvσε τoils δικαστds μετd πολλων δακρύων, παιδία τε αύτοϋ άναβιβασάμενοs ϊνα δτι μάλιστα έλεη θείη, και άλλοvs των οίκείων και Φίλων πολλούs, έγω δε ούδεν άρα τούτων ποιήσω, και ταϋτα κινδvνεύων, ώs άν δόξαιμι, τον έσχατον κίνδυνο ν. τάχ' ιϊν οδν τιs ταϋτα έννοή σαs αύθαδέστερον άν πρόs με σχοίη και όργισθειs αύτοίs τούτο ιs θείτο άν μετ' όργfιs τiJν ΦiJΦον. εi δή τιs ύμwν οϋτω s έχει-ούκ άξιω μεν γdρ έγωγε, εί δ ' οδν-έπιεικfι άν μοι δοκω προs τοϋτον λέγειν λέγων ότι " Έμοί, JJ άριστε, είσιν μέν πού τινεs και οίκείο ι · και γdρ τοϋτο αύτο το τοϋ Όμήροv, ούδ' έγω 'άπο δρvοs ούδ' άπο πέτρηs πέΦvκα άλλ' έξ άνθρώπων, ώ στε και οίκείοί μοί είσι και ύείs γε, JJ άνδρεs 'Αθηναίοι, τρείs, εls μεν μειράκιον ήδη, δύο δε παιδία · άλλ' δμωs ούδένα αύτwν δεϋρο άναβιβα σάμενοs δεήσομαι ύμwν άποψηφίσασθαι. " τί δη οδν ούδεν τούτων ποιήσω; ούκ αύθαδιζόμενοs, JJ άνδρεs 'Αθηναίοι, ούδ' ύμιis άτιμάζων · άλλ' εί μεν θαρραλέωs έγω έχω προs a 8-9 κακιi i!pyα έpyαζομ.έvφ τ b 3 λόγον i!χουσι τ b 5 άληθεύοvτι βδ: άληθή λέyοvτι τ c 2 έδεήθη βδ: δεδέηται τ c 5 Φίλου� Τ c 7 τάχ' ιiv ούv Par. χ 8ο8 (et fort. corrigere vult nesc in τ): ταχά voύv ut vid. prT τάχ' ούv βδ d 2 ydp om. Ρ: eras. nesc. d 9 δη ούv βΡ Arm. et corr. fort. Τ in Τ d 7 yε Τ: om. βδ ipse: δη prT, V· ούv W d χο ιivδρε� ΒΤ: om. Dδ
53
34a
b
5
c
5
d
5
χο e
34e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
θάνατον ή μή , ιϊλλοs- λόγοs-, πpos- δ' οδν δόξαν καi έμοi καi ύμίν καi όλυ τfj πόλει οϋ μοι δοκεί καλον εlναι έμε τούτων ούδεν ποιείν καi τηλικόνδε δντα καi τούτο τοϋνομα έχοντα5 εϊτ' οδν άληθεs- είτ' οδν ψεύδοs-, άλλ' οδν δεδογμένον γέ έστι 35 το Σωκpάτη διαΦέpειν τινi των πολλων άνθpώπων. εί οδν ύμων οί δοκούντεs- διαΦέpειν είτε σοΦίq. είτε άνδpείq. είτε άλλυ ύτινιούν άpετfj τοιούτοι έσονται, αίσχpον ιiν είη ο ϊοvσπεp έγι.Ιι πολλάκιs- έώpακά τιναs- όταν κpίνωνται, 5 δοκούνταs- μέν τι εlναι, θαυμάσια δε έpγαζομένοvs-, ώs δεινόν τι οίομένουs- πείσεσθαι εί άποθανούνται, wσπεp άθανάτων έσομένων ιiν ύμείs- αύτοvs- μη άποκτείνητε · οϊ έμοi δοκούσιν αίσχύνην τfj πόλει πεpιάπτειν, ωστ' άν τινα b καi των ξένων ύπολαβείν ότι οί διαΦέpοντεs- �θηναίων είs άpετήν, οϋs- αύτοi έαvτων έν τε ταίs- άpχαίs- καi ταίs- άλλαιs τιμαίs- πpοκpίνοvσιν, οδτοι γvναικων ούδεν διαΦέpοvσιν. ταύτα γάp, Jι άνδpεs- 'Αθηναίοι, ούτε ύμάs- χpη ποιείν τovs5 δοκούνταs- καi όπυούν τι εlναι, οvτ: ιiν ήμείs- ποιώμεν, ύμάs- έπιτpέπειν, άλλα τούτο αύτο ένδείκνvσθαι, ότι πολv μάλλον καταψηφιείσθε τού τα έλεινα ταύτα δpάματα είσά γοντοs- καi καταγέλαστον τiJν πόλιν ποιούντοs- ή τού ή σvχίαν άγοντοs-. ιο Xωpis- δε τήs- δόξηs-, Jι άνδpεs-, ούδε δίκαιόν μοι δοκεί c εlναι δείσθαι τού δικαστού ούδε δεόμενον άποΦεύγειν, άλλα διδάσκειν καi πείθειν. ού γαp έπi τούτιp κάθηται ό δ ικαστήs-, έπi τψ καταχαpίζεσθαι τα δίκαια, άλλ' έπi τψ κpίνειν ταύτα · καi όμώμοκεν ού χαpιείσθαι o[s- ιiν δοκfi 5 αύτψ, άλλα δικάσειν κατα τovs- νόμοvs-. οϋκοvν χpη ούτε ήμάs- έθίζειν ύμάs- έπιοpκείν οϋθ' ύμάs- έθίζεσθαι · ούδέ τεpοι γαp ιiν ήμων εύ σεβοίεν. μη οδν άξιούτέ με, Jι άνδpεs Ά θηναίοι, τοιαύτα δεϊν πpos- ύμάs- πpάττειν α μήτε a Ι τό Σωκpάτη PV: τον Σωκpάτη τ. τψ Σωκpάτει βW: τψ Σωκpάτη Burnet (et om. τιvi ) b 4 ύμάs] ήμάs V Arm b 5 ό7r17ούv τι Heindort": ό7r17 τι οδv βτwΡV: ότιούv Arm. Laur. 87. 17 b I O-CI δοκεί εlvαί,μοι τ c 4 post χαpιείσθαι add. τιi δίκαια τ 54
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω Κ ΡΑΤΟΥΣ
35d
ήγοϋμαι καλα ε{ναι μήτε δίκαια μήτε όσια, άλλωs- τε d μέντοι νη Δ ία πάντωs- καi άσεβείαs- Φεύγοντα ύπο Μελή του τουτουί. σαΦωs- γαρ άν, εί πείθοιμι ύμάs- καi τιjJ δείσθαι βιαζοίμην όμωμοκόταs-, θεοvs- άν διδάσκοιμι μη ήγεϊσθαι ύμάs- ε{ναι, καi άτεχνωs- άπολογούμενοs- κατη- 5 γοροίην άν έμαυτοϋ ώs- θεοvs- ού νομίζω. άλλα πολλού δεί οϋτωs- έχειν · νομίζω τε γάρ, ώ άνδρεs- 'Α θηναίο ι, ώs- ούδεis των έμων κατηγόρων, καi ύμίν έπιτρέπω καi τιjJ θειjJ κρίνα ι περi έμοϋ δπυ μέλλει έμοί τε άριστα ε{ναι καi ύμίν. Το μεν μη άγανακτείν, ώ άνδρεs- 'Αθηναίοι, έπi τούτψ e τιjJ γεγονότι, δτι μου κατεφηφίσασθε, άλλα τέ μοι πολλα 36 συμβάλλεται, καi ούκ άνέλπιστόν μοι γέγονεν το γεγονοs τοϋτο, άλλα πολυ μάλλον θαυμάζω έκατέρων των ΦήΦων τον γεγονότα άριθμόν. ού γαρ ψόμην έγωγε οϋτω παρ' όλίγον έσεσθαι, άλλα παρα πολύ · νϋν δέ, ώs- έοικεν, εί 5 τριάκοντα μόναι μετέπεσον των ΦήΦων, άπεπεΦεύγη αν. Μέλητον μεν οδν, ώs- έμοi δοκω, καi νϋν άποπέΦευγα, καi ού μόνον άποπέΦευγα, άλλα παντi δήλον τοϋτό γε, δτι εί μη άνέβη 'Ανυτοs- καi Λύκων κατηγορήσοντεs- έμοϋ, κάν JJΦλε χιλίαs- δραχμάs-, ού μεταλαβων το πέμπτον μέροs- b των ΦήΦων. Τιμάται δ' οδν μοι ό άνηρ θανάτου. ε{εν · έγw δε δη τίνοs ύμίν άντιτιμήσομαι, ώ άνδρεs- 'Α θηναίοι; ή δήλον ότι τή s άξίαs-; τί οδν; τί άξιόs- είμι παθείν ή άποτείσαι, δτι μαθwν 5 έν τιjJ βίψ ούχ ήσυχίαν ήγον, άλλ' άμελήσαs- ώνπερ οί πολλοί, χρηματισμού τε καi οίκονομίαs- καi στpατηγιων καi δημηγοριων καi των άλλων άρχων καi συνωμοσιων καi στάσεων των έν rfί πόλει γιγνομένων, ήγησάμενοs έμαυτον τιjJ όντι έπιεικέστερον ε{ναι ή ώστε είs- ταϋτ' ίόντα c d 1-2 ιϊλλωs τε μέvτοι vi] Δία πάvτωs βWV et fort. Arrn.: ιϊλλωs τε πάvτωs vi] Δία μέvτοι Τ (μάλιστα in rng Τ'): μάλιστα μέvτοι πάvτωs Ρ: πάvτωs secl. Schanz d 7 τε . . 38 c 3 σοΦόv Φή perierunt in D a 6 τpιάκοvτα Βδ: τpis Τ ( τpεis corr. nesc.) b 4 άvτιτιμήσωμαι Hirschig η om. Τ .
55
36c
5
d
5
ιο e
37
5
ιο
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
σψ ζεσθαι, ένταϋθα μεν ο ύ κ ύα ο[ έλθwν μήτε ύμίν μήτε έμαvτψ εμελλον μηδεν σφελο� εlναι, έπι δε το iδίq. ί!καστον ίwν εύεργετείν π)ν μεγίστην εύεργεσίαν, ώ� έγώ φημι, ένταϋθα Ί]α, έπιχειpών ί!καστον ύμών πείθειν μη πρότερον μήτε τών έαvτοϋ μηδενο� έπιμελείσθαι πρiν έαvτοϋ έπιμεληθείη όπω� ώ� βέλτιστο� καi φρονιμώτατο� έσοιτο, μήτε τών τή� πόλεω�, πρiν αύτή� τή� πόλεω�, τών τε άλλων ούτω κατα τον αύτον τρόπον έπιμελείσθαι-τί οδν είμι άξιο� παθείν τοιοϋτο� ών; άγαθόν τι, ώ άνδρε� � θηναίοι, εί δεί γε κατα π)ν άξίαν τfι άληθείq. τιμιiσθαι · καi ταϋτά γε άγαθον τοιοϋτον ότι άν πρέποι έμοί. τί οδν πρέπει άνδρi πένητι εύεργέτn δεομένφ άγειν σχολην έπi τfι ύμετέρq. παρακελεύσει; ούκ έσθ' ότι μιϊλλον, ώ άνδρε� �θηναίοι, πρέπει ούτω� ώ� τον τοιοϋτον άνδρα έν πρv τανείφ σιτείσθαι, πολύ γε μιiλλον ή εί τι� ύμών ϊππφ ή σvνωρίδι ή ζεύγει νενίκηκεν Όλvμπίασιν · ό μεν γαρ ύμιi� ποιεί εύδαίμονα� δοκείν εlναι, έγw δε εlναι, καi ό μεν τροψij� ούδεν δείται, έγw δε δέομαι. εί οδν δεί με κατα το δίκαιον τή � άξία� τιμιiσθαι, τούτου τιμώμαι, έν πρvτανείφ σιτήσεω�. '1σω� οδν ύμίν καi ταvτi λέγων παραπλησίω� δοκώ λέγειν ώ σπερ περi τοϋ οίκτου καi τή� άντιβολήσεω�, άπαυθαδιζόμενο�· το δε ούκ έστιν, ώ άνδρε� �θηναίοι, τοιοϋτον άλλα τοιόνδε μιiλλον. πέπεισμαι έγw έκwν εlναι μηδένα άδικείν άνθρώπων, άλλα ύμιi� τοϋτο ού πείθω · όλίγον γαp χρόνον άλλήλοι� διειλέγμεθα. έπεί, ώ� έγψμαι, εί ήν ύμίν νόμο�, ώσπερ καi άλλοι� άνθpώποι�, πεpi θανάτου μη μίαν ήμέpαν μόνον κpίνειν άλλα πολλά�, έπείσθητε άν· νϋν δ ' ού pιj.διον έν χρόνφ όλίγφ μεγάλαs δ ιαβολαs άπολύεσθαι. πεπεισμένο� δη έγw μηδένα άδιc 5 iνταύθα ?ία secl. Hermann c 4 ίwν secl. Schanz d 3 εί δεί γε . . . τιμάσθαι corr. m. rec. in Laur. 85. 6: εί διi γε . . . τιμάσθε BWPV: εί δή (sed η in ει cοπ. m. ι) γε . . . τιμάσθε Τ: Arm. incert. sed legit τιμάσθαι ut vid. d 6 μάλλον secl. Mudge d 7 ούτω> a 5 ώ ιiνδpε> :Αθηναίοι om. Ρ ιiνδpε> Τ Arm.: om. secl. Adam BWV b 2 δ-ij Βδ: δ' Τ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω Κ ΡΑΤ Ο Υ Σ
37b
κείν πολλοϋ δέω έμαυτόν γε άδικήσειν και κατ' έμαυτοϋ έρεϊν αύτος ώς άξιός είμί του κακοϋ και τιμήσεσθαι τοιού του τινός έμαυτψ. τί δείσας; ή μη πάθω τοϋτο οδ Μέλητός 5 μοι τιμιiται, δ φημι ούκ είδέναι οϋτ' εί άγαθον οϋτ' εί κακόν έστιν; άντι τούτου δη έλωμαι ιΙιν εδ οlδ ά τι κακών όντων, τούτου τιμησάμενος; πότερον δεσμοϋ; και τί με δεϊ ζήν έν δεσμωτηρίφ, δουλεύοντα τfι άει καθισταμένrι άρΧ'fi, c τοίς ένδεκα; άλλα χρημάτων και δεδέσθαι έως άν έκτείσω; άλλα ταύτόν μοί έστιν δπερ νυνδη έλεγαν · ού γαρ έστι μοι χρήματα όπόθεν έκτείσω. άλλα δη φυγή ς τιμήσωμαι; ίσως γαρ άν μοι τούτου τιμήσαιτε. πολλη μεντάν με Φιλο- 5 ψυχία έχοι, ιΙι άνδρες 'Α θηναίοι, εί οϋτως άλόγιστός είμι ιϊι στε μη δύνασθαι λογίζεσθαι δτι ύμείς μεν όντες πολϊταί μου ούχ ο[οί τε έγένεσθε ένεγκεϊν τας έμας διατριβας και τοvς λόγους, άλλ' ύμίν βαρύτεραι γεγόνασιν και έπι- d Φθονώτεραι, ιϊι στε ζητεϊτε αύτών νυνι άπαλλαγήναι · άλλοι δε άρα αύτας οίσουσι pq.δίως; πολλοϋ γε δεί, ιΙι άνδρες 'Αθηναίοι. καλος οδν άν μοι ό βίος είη έξελθόντι τηλικψδε άνθρώπψ άλλην έξ άλλης πόλεως άμειβομένψ και έξε- 5 λαυνομένψ ζήν. εδ γαρ ο lδ ' δτι δποι άν έλθω, λέγοντας έμοϋ άκροάσονται οί νέοι ιϊισπερ ένθάδε· κάν μεν τούτους άπελαύνω, ούτοί με αύται έξελώσι πείθοντες τοvς πρεσβυ τέρους· έαν δε μη άπελαύνω, οί τούτων πατέρες τε και e οίκείοι δι' αύτοvς τούτους. Ίσως οδν άν τις εϊποι, "Σιγών δε και ήσυχίαν άγων, ιΙι Σώκρατες, ούχ οlός τ' έσrι ήμϊν έξελθων ζή ν; " τουτι δή έστι πάντων χαλεπώτατον πεϊσαί τινας ύμών. έάντε γαρ λέγω 5 δτι τψ θεψ άπειθεϊν τοϋτ' έστιν και δια τοϋτ' άδύνατον ήσυχίαν άγειν, ού πείσεσθέ μοι ώς είρωνευομένψ · έάντ' αδ 38 λέγω δτι και τυγχάνει μέγιστον άγαθον δν άνθρώπψ τοϋτο, έκάστης ήμέρας περι άρετής τοvς λόγους ποιεϊσθαι b 7 οlδά τι Baumann: οlδ' οτι ΒΤδ c 2 -rοί� ένδεκα secl. Heindorf c 4 -rιμήσωμαι Β: τιμήσομαι Τδ c 6 ώ ιivδpε� :4θηd 8 με Τ: vαίοι Τ om. Βδ d 3 ίivδpε� Τ om. Βδ έμε Βδ
57
38a
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
καi των άλλων περi ιiιν ύμεϊs eμού άκούετε διαλεγομένου 5 καi €μαυτόν καi ιϊ λλουs eξετάζοντοs, ό δε άνεξέταστοs
βίοs ού βιωτόs άνθρώπψ, ταύτα δ ' ί!τι ήττον πείσεσθέ μοι λέγοντι. τιi δε έ!χει μεν οϋτωs, ώs eγώ φημι, ώ ιϊ νδρεs, πείθειν δε ού pιj.διον. καi eγw δ.μα ούκ εί'θισμαι eμαυτόν b άξιούν κακού ούδενόs. εί μεν γιiρ ήν μοι χρήματα, €τιμη σάμην aν χρημάτων δσα ί!μελλον €κτείσειν· ούδεν γιiρ aν εβλάβην · νύν δε ού γιiρ ί!στιν, εί μη άρα δσον aν eγw δυναίμην €κτεϊσαι, τοσούτου βούλεσθέ μοι τιμijσαι. ϊσωs 5 δ ' aν δυναίμην €κτεϊσαι ύμϊν που μνιi.ν άργυρίου · τοσούτου οδν τιμιiιμαι. Πλάτων δε δ δε, ώ ιiνδρεs Άθηναϊοι, καi Κρίτων καi Κρι τόβουλοs καi 'Απολλόδωρο> κελεύουσί με τριάκοντα μνιiιν τιμήσασθαι, αύτοi δ' €γγυιi.σθαι · τιμιiιμαι οVν τοσούτου, €γγυηταi δε ύμϊν ί!σονται τού άργυρίου οδτοι άξιόχρεψ. 10 Ού πολλού γ' ενεκα χρόνου, ώ ιϊ νδρεs Ά θηναϊοι, δνομα εξετε καi αίτίαν ύπό τιiιν βουλομένων την πόλιν λοιδορεϊν ώ s Σωκράτη άπεκτόνατε, άνδρα σοΦόν-Φήσουσι γιiρ δή με σοΦον εlναι, εί καi μή είμι, οί βουλόμενοι ύμϊν όνειδί5 ζειν· εί γούν περιεμείνατε όλίγον χρόνον, άπό τού αύτομά του aν ύμϊν τούτο εγένετο. όριi.τε γιiρ δη την ήλικίαν δτι πόρρω ήδη €στi τού βίου, θανάτου δε €γγύs. λέγω δε τούτο d ού πρόs πάνταs ύμιi.s, άλλιi πρόs τοiΊs €μού καταψηφι σαμένουs θάνατον. λέγω δε καi τόδε πρόs τοiΊs αύτοiΊs τούτουs. ίσωs με οίεσθε, ώ ιiνδρεs, άπορίq. λόγων έαλωκέ ναι τοιούτων o[s aν ύμιi.s ί!πεισα, εί ψμην δεϊν δ.παντα ποι5 εϊν καi λέγειν ώστε άποφυγεϊν την δίκην. πολλού γε δεϊ. άλλ' άπορίq. μεν έάλωκα, ού μέντοι λόγων, άλλιi τόλμη> καi άναισχυντίαs καi τού μη eθέλειν λέγειν πρόs ύμιi.s τοι αύτα ο[' aν ύμϊν μεν ηδιστα ή ν άκούειν-θρηνούντόs τέ μου c
a 6 δ' έτι WP: δέ τι τν: Β incert. a 8 pιj.δια Τ pιj.διοv ίi Β' c 5 γοϋv Τ οδv βδ c 4 με DΤδ: om. Β b 5 που Τ: om Βδ c 6 post έyέvετο add. έμ€ τεθvάvαι τ δη βδ είs τ d 2 καi τόδε om Τ d 3 ώ άvδpεs Βδ ώ άvδpεs 11θηvαϊοι Τ D eras. d 7 μη Τ Arm.. om. βWPV d 8 o[a -fίδιστ' ιϊv Τ μεν Τ. om. βδ τέ om. Τ, eras. nesc in Β .
ss
.
.
Α Π Ο Λ Ο Γ Ι Α Σ Ω ΚΡ Α Τ Ο Υ Σ
καi όδυρομένου καi άλλα ποιούντοs καi λέγοντοs πολλα καi άνάξια έμού, ώs έγώ φημι, ο[α δη καi εϊθισθε ύμείs τών άλλων άκούειν. άλλ' ούτε τότε ψήθην δείν ένεκα τού κινδύνου πριiξαι ούδεν άνελεύθερον, ούτε νύν μοι μεταμέλει οϋτωs άπολογησαμένφ, άλλα πολv μιiλλον αίρούμαι ώδε άπολογησάμενοs τεθνάναι ή έκείνωs ζήν. ούτε γαρ έν δίκυ ούτ' έν πολέμψ οϋτ' έμε ούτ' άλλον ούδένα δεί τούτο μηχανιiσθαι, όπωs άποΦεύξ�ται πιiν ποιών θάνατον. καi γαρ έν ταίs μάχαιs πολλάκιs δήλον γίγνεται ότι τό γε άποθανεϊν άν τιs έκΦύγοι και οπλα άΦειs και έΦ ' ίκετείαν τραπόμενοs τών διωκόντων· καi άλλαι μηχαναi πολλαί είσιν έν έκάστοιs τοίs κινδύνοιs ιί.ίστε διαΦεύγειν θάνατον, έάν τιs τολμQ. πιiν ποιείν καi λέγειν. άλλα μη ού τούτ' ύ χαλεπόν, ώ άνδρεs, θάνατον έκφυγεϊν, άλλα πολv χαλ επώτερον πονηρίαν· θιiττον γαρ θανάτου θεί. καi νύν έγw μεν άτε βραδvs ών καi πρεσβύτηs ύπο τού βραδυτέροv έάλων, οί δ' έμοi κατήγοροι δ.τε δεινοi καi όξείs lίντεs ύπο τού θάττονοs, τήs κακίαs. καi νύν έγw μεν άπειμι ύΦ' ύμών θανάτου δίκην όΦλών, ο ι5τοι δ' ύπο τήs άληθείαs ώΦληκότεs μοχθηρίαν καi άδικίαν. καi έγώ τε τψ τιμήματι έμμένω καi ο ι5τοι. ταύτα μέν που ίσω s οϋτωs καi έδει σχειν, και οιμαι αυτα μετριωs εχειν. Το δε δη μετα τούτο έπιθvμώ ύμίν χρη σμψδήσαι, ώ καταφηφισάμενοί μου · καi γάρ είμι ήδη ένταύθα έν ψ μάλιστα άνθρωποι χρησμψδούσιν, όταν μέλλωσιν άποθα νείσθαι. φημi γάρ, ώ άνδρεs οϊ έμε άπεκτόνατε, τιμωρίαν ύμίν ijξειν εύθvs μετα τον έμον θάνατον πολv χαλεπωτέραν νη Δία ή οϊαν έμε άπεκτόνατε · νύν γαρ τούτο είργασθε ..
...
�
'
...
,
38d e
5
39
5
b
5
"
a Ι μηχανήσασθαι Stob. a 3 ιiv] pιfov ιiv ν Ann . ύπεκΦύyοι Stob. a 5 διαΦυyεϊv Stob. a 7 ιfJ ιivδpε� βWV Stob.: ιfJ b 4 vύv βδ: ό.vδpε� :4θηvαϊοι ΤΡ b 3 δ ' έμοi βδ: δ€ μου Τ vϋv δη Τ ύΦ' ύμώv δ: ά Φ ' ύμώv Β (sed fort. ά ex ύ coπectum), Τ: om. D b 6 έyώ τε pr Laur. 85. 1 2 · i!yωyε βΤδ b 7 μεν οδv *** που Τ ούτω� om. τ (add. in mg τ ipse) κai' om. ν Arm. c 4 οί με άποκτεvεϊτε Τ c 6 άπεκτείvατε Τ είρyασθε Τ: εiρyάσασθε βδ 59
c
5
39c
d
5
ro e
5 40
5
b
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
οίόμενοι μεν άπαλλάξεσθαι τού διδόναι έλεγχον τού βίου, το δε ύμίν πολv έναντίον άποβήσεται, ώ� έγώ ψημι. πλείου� έσονται ύμά� οί έλέγχοντε�, οϋ� νύν έγι!ι κατείχαν, ύμεί� δε ούκ fι σθάνεσθε · καi χαλεπώτεροι έσονται δσφ νεώτεροί είσιν, καi ύμεί� μάλλον άγανακτήσετε. εί γdρ οίεσθε άποκτείνοντε� άνθρώπου� έπισχfισειν τού όνειδίζειν τινd ύμίν δτι ούκ όρθω� ζήτε, ού καλω� διανοείσθε · ού γάρ έσθ' αϋτη ή άπαλλαγη ούτε πάνυ δυνατ7) ούτε καλή, άλλ' έκείνη καi καλλίστη καi pιj.στη, μη τοiί� άλλου� κολούειν άλλ' έαυτον παρασκευάζειν δπω� έσται ώ� βέλτιστο�. ταύτα μεν οόν ύμίν τοί� καταψηφισαμένοι� μαντευσάμενο� άπαλλάττομαι. Τοί� δε άποψηφισαμένοι� ήδέω� ιiν διαλεχθείην ύπερ τού γεγονότα� τουτουt πράγματα�, έν ψ οί άρχοντε� άσχολίαν άγουσι καi ούπω έρχομαι ο[ έλθόντα με δεί τεθνάναι. άλλά μοι, ι1J άνδρε�, παραμείνατε τοσούτον χρόνον· ούδεν γdρ κωλύει διαμυθολογήσαι προ� άλλήλου� εω� έξεστιν. ύμϊν γαρ ώ� Φίλοι� σόσιν έπιδείξαι έθέλω το νυνί μοι συμβεβη κο� τί ποτε νοεί. έμοi γάρ, ι1J άνδpε� δ ικασταί-ύμά� γdρ δικαστd� καλwν όρθω� ιiν καλοίην θαυμάσιόν τι γέγονεν. ή γdρ είωθυ ίά μοι μαντικη ή τού δαιμονίου έν μεν τψ πρόσθεν χpόνφ παντi πάνυ πυκνη άεi ήν καi πάνυ έπi σμικpοί� έναντιουμένη, εϊ τι μέλλοιμι μiJ όρθω� πράξειν. νυνi δε συμβέβηκέ μοι δ.περ όράτε καi αύτοί, ταυτi α γε δη οίηθείη άν τι� καi νομίζεται έσχατα κακwν εlναι · έμοi δε ούτε έξιόντι έωθεν οίκοθεν ήναντιώθη το τού θεού σημείον, ούτε ήνίκα άνέβαινον ένταυθοί έπi το δ ικαστήριον, οίίτε έν τψ λόγφ ούδαμού μέλλοντί τι έpείν. καίτοι έν άλλοι� λόγοι� πολλαχού δή με έπέσχε λέγοντα μεταξύ · νύν δε ούδαμού περi ταύτη ν την πpάξιν οϋτ' έν έργφ ούδενi οϋτ' έν λόγφ ήναντίωταί μοι. τί οόν αίτιον c 7 μεν Hermann: μ€ βWΡ: Υ€ V: om. Τ (et eras. nesc. in Β) d 5 ού καλώs Τ: ούκ όpθώs βδ a :ι τίποτ"έννοείΤ a 4-5 ή rού δαιμονίου secl. Schleiermacher b 2 έvταvθοί Τ: έvταvθi βWΡ: έvταϋθα V b 5 ταύ-rην Τ: αύ-njv βδ b 6 ήναvτιώθη Τ
6ο
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω ΚΡΑΤ Ο Υ Σ
40b
εlναι ύπολαμβάνω; έγw ύμϊν έpώ . κινδυνεύει γάp μοι το συμβεβηκος τοϋτο άγαθον γεγονέναι, καi ούκ έσθ' όπως ήμεϊι; όpθώι; ύπολαμβάνομεν, όσοι οίόμεθα κακον εlναι το c τεθνάναι. μέγα μοι τεκμήριον τούτου γέγονεν· ού γdp έσθ' όπωι; ούκ ήναντιώθη άν μοι το είωθος σημεϊον, εί μή τι έμελλαν έγw άγαθον πpάξειν. Έννοήσωμεν δε καi rfίδε ώι; πολλη έλπίι; έστιν άγαθον 5 αύτο εlναι. δυοϊν γdp θάτεpόν έστιν το τεθνάναι · ή γdp ο{ον μη δεν ε[ναι μηδ€ αίσθησιν μηδεμίαν μη δενοι; έχειν τον τεθνεώτα, ή κατd τd λεγόμενα μεταβολή τις τυγχάνει οδσα καi μετοίκησιι; rfi φυχfι τοϋ τόπου τοϋ ένθένδε είι; άλλον τόπον. καi είτε δη μη δεμία αίσθησίι; έστιν, άλλ' ο{ον χο ύπνοι;, έπειδάν τιι; καθεύδων μη δ' όναp μηδ€ν όpιj., θαυμα- d σιον κέpδοι; άν είη ό θάνατοι;· έγw γdp ιϊν οlμαι, εί τινα έκλεξάμενον δέοι ταύτην την νύκτα έν fι ούτω κατέδαpθεν ι:ίί στε μη δ€ όναp ίδεϊν, καi τdι; άλλαι; νύκται; τε καi ήμέpαι; τdι; τοίJ βίου τοϋ έαυτοϋ άντιπαpαθέντα ταύτn rfi νυκτi 5 δέοι σκεΦάμενον είπεϊν πόσαι; άμεινον καi ήδιον ήμέpαι; καi νύκται; ταύτηι; rήι; νυκτοι; βεβίωκεν έν τιp έαυτοϋ βίψ, οlμαι άν μη ότι ίδιώτην τινά, άλλα τον μέγαν βασιλέα εύαpιθμήτουι; aν εύpεiν αύτον ταύται; πpοι; τdι; άλλαι; e ήμέpαι; καi νύκτας· εί οδν τοιοϋτον ό θάνατόι; έστιν, κέpδοι; έγωγε λέγω · καi γdp ούδ€ν πλείων ό πάι; χpόνοι; Φαίνεται ούτω δη εlναι ή μία νύξ. εί δ' αδ ο{ον άποδημήσαί έστιν ό θάνατος ένθένδε είι; άλλον τόπον, καi άληθή έστιν τd λεγό- 5 μενα, ώς άpα έκεϊ είσιν Ιiπαντει; οί τεθνεώτει;, τί μεϊζον c 2 τούτου βδ· τούτο Τ c 3 ήvαντιώθη ιiv] ιiv ήvαvτιώθη Π2 c 4 έyω om. Π2 c 9 τού τόπου βΤδ, Eus. pleήque, Stob.: [ έ] κ [τ6]v[ου] Π2 τού ' om. Stob. c χο δη Τ, Eus. pleήque: om. βδ Π2 Stob., Eus.(DN) d 2 ό βδ Π2 Stob.: om. Τ, Eus. ut vid. (sed locus in codd. Eus. corruptus) yιip ιiv] yιip Stob. et fort. Π2: yιip δη Schanz d 4 μηδε βΤδ, Eus.(O): μη δεν Stob., Eus.(IN; def. Β): [μηδ]εν Π2 d 5 τιis om. Stob., Eus.(BN) d 6 δέοι] εί δέοι Eus. όπ6σαs τ. Eus.(l) e 3 Ι!yωyε βδ Π2 Eus.: έyώ Τ Ε Stob.: έyω Τ πλεϊοv Eus. Stob.: πλείω Π2 e 4 δη om. Eus. εί δ'] εi τ' Stob. e 6 εlσιv ιiπαvτεs βδ Eus. Stob.: είσι πάvτεs Τ Π2 61
40e
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
άγαθiίν τούτου εϊη άν, JJ άνδpεs δικασταί; ε ί γάp τιs άΦι-
41 κόμενοs είs ':Αιδου, άπαλλαγειs τουτωνι τιiιν Φασκόντων
δ ικαστιiιν εlναι, εύpήσει τotls ώs άλη θιiιs δικαστάs, οίπεp και λέγονται έκεϊ δικάζειν, Μίνωs τε και 'Ραδάμανθυs και Αίακοs και Τpιπτόλεμοs και άλλοι δσοι των ήμιθέων 5 δ ίκαιοι έγένοντο έν τψ έαυτιiιν βίφ, άpα Φαύλη άν είη ή άποδημία; ή αδ Όpφεϊ συγγενέσθαι και Μουσαίψ και Ήσιόδφ και Όμήpψ έπι πόσφ άν τιs δέξαιτ' άν ύμιiιν; έγω μiν γdp πολλάκιs έθέλω τεθνάναι εί ταϋτ' έστιν άληθή. b έπει έμο ιγε και αύτψ θαυμαστη άν εϊη ή διατpιβη αύτόθι, όπότε έντύχοιμι Παλαμήδει και Αϊαντι τψ Τελαμιiινοs και εϊ τιs άλλοs τιiιν παλαιιiιν διd κpίσιν άδικο ν τέθνηκεν, άντι παpαβάλλοντι τd έμαυτοϋ πάθη πpiίs τd έκείνων-ώs έγw 5 ο lμαι, ούκ άν άηδεs είη -και δη και 1"0 μέγιστον, TOVS έκεϊ εξετάζοντα και έpευνιiιντα wσπεp τotls ένταϋθα διάγειν, τίs αύτιiιν σοΦόs έστιν και τίs οίεται μέν, έστιν δ' ού. έπι πόσψ δ' άν τιs, JJ άνδpεs δικασταί, δέξαιτο έξετάσαι τον έπι c Τpο ίαν άγαγόντα την πολλfιν στpατιdν ή 'Οδυσσέα ή ΣίσυΦον ή άλλουs μυpίουs άν τιs είποι και άνδpαs και γυναίκαs, ols διαλέγεσθαι έκεϊ και συνεϊναι και έξετάζειν άμήχανον άν είη εύδαιμονίαs; πάντωs ού δήπου τούτου γε 5 ένεκα οί έκεϊ άποκτείνου σι · τά τε γdp άλλα εύδαιμονέ στεpοί είσιν οί έκεϊ των ένθάδε, και ήδη τον λοιπόν χpόνον ά θάνατοί είσιν, είπεp γε τd λεγόμενα άληθή έστίν. :Αλλa και ύμas χpή, JJ άνδpεs δικασταί, εύέλπιδαs εlναι πpiί s τον θάνατον, και εν τι τοϋτο διανοεϊσθαι άληθέs, δτι d ούκ έστιν άνδpι άγαθψ κακόν ούδiν ούτε ζιiιντι ούτε τελευτήσαντι, ούδε άμελεϊται ύπiί θειiιν τd τούτου πpά γματα · ούδε τd έμd νϋν άπiί τοϋ αύτομάτου γέγονεν, άλλά e 7 άν βWV Eus.: αμ Π:z: om. ΤΡ Stob. a Ι τουτωνi Τ. τούτων βδ Π:z Eus. Stob. a :z ώs ΤΒ' Π:z Stob , Eus plerique. om. βδ, Eus (DN) a 7 δέξaιτ' ιiν] δέξαιτο Procl., Eus.(BN) a 8 έθέλω Τ Eus.: θέλω κai δη κai Τ Eus.: κai εi] είπεp Eus. b 5 άηδηs Τ βδ b 6 τίs τ Arm. Eus.: τίs άν βδ c Ι άγαγόντα Τ· άγοντα δη βδ c 3 o[s διαλέγεθαι έκεϊ Τ: o[s δια [λέγεσθαι . . . ] Π:z: o[s έκεϊ βδ διαλέγεσθαι βδ c 5 άποκτείνουσι WV άποκτενούσι(ν} βΤΡ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σ Ω Κ ΡΑΤΟΥΣ
μοι δήλόν έστι τούτο, δτι ήδη τεθνάναι καi άπηλλάχθαι πραγμάτων βέλτιον ήν μοι. διιi τούτο καi έμε ούδαμού άπέτρεψεν το σημείον, καi έγωγε τοίι; καταψηφισαμένοιι; μου καi τοίι; κατηγόροιι; ού πάνυ χαλεπαίνω. καίτοι ού ταύτrι rfi διανοί9- κατεψηφίζοντό μου καi κατηγόρουν, άλλ' οίόμενοι βλάπτειν· τούτο αύτοίι; άξιον μέμφεσθαι. τοσόνδε μέντοι αύτι.ϋν δέομαι · τοvι; ύείι; μου, έπειδιiν ήβήσωσι, τιμωρήσασθε, ώ άνδρες, ταύτιi ταύτα λυπούντει; δ.περ έγw ύμιiι; έλύπουν, έιiν ύμίν δοκι.ϋσιν ή χρημάτων ή άλλου του πρότερον έπιμελεϊσθαι ή άρετήι;, καi έιiν δοκι.ϋσί τι ε{ναι μηδεν όντες, όνειδίζετε αύτοίι; ώ σπερ έγw ύμίν, δτι ούκ Επιμελούνται ών δεί, καi οίονταί τι ε{ναι όντες ούδενοι; άξιοι. καi έιiν ταύτα ποιήτε, δίκαια πεπονθwι; έγι.tι έσομαι ύΦ' ύμι.ϋν αύτόι; τε καi οί ύείι;. άλλα γιiρ ήδη ώρα άπιέναι, έμοi μεν άποθανουμένψ, ύμίν δε βιωσομένοιι; · όπότεροι δε ήμών έρχονται έπi άμεινον πριiγμα, άδηλον παντi πλην ή τψ θεψ. d 5 τούτο βδ. ταυτi τ e Ι βλάπτειν βλάπτειν βWΡ: βλάπτειν τι Τ et fort. Απn. πλην εί βWΡ: πλην δη ν
.
. . e 2 TOV� om. ν
a 4 πλην ή 'ΓΒ' Stob.:
41d
5
e
5
42
5
ΚΡΙΤΩΝ
S I G LA C O D I C U M
FAMILIA
Β C D
FAMI LIA
τ
Ρ
Β• τ·
β aηηο 895 saec. ΧΙ saec. ΧΠ
Il Τ
Cod. Veη. app. cl. 4·
FAM I LIA
W S V
Ι
Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Tub. gr. Mb 14 Cod. Veη. gr. 1 8 5
Ι
saec. Χ
ΠΙ δ
Cod. Vιηd. supρl. gr. 7 Cod. Par. suρpl. gr. 668 Cod. Vat. gr. 225 Cod. Vat. Pal. gr. 173 (excerpta ρerρauca) vetus coπector codicis Β (sed vid. ρraef. p. χί η. 17) vetus coπector codicis τ (sed vid. ρraef. ρ. χίί)
saec. ΧΙ saec. ΧΙ saec. ΧΙΙ? saec. Χ-ΧΙ saec. ΙΧ fιη. saec. Χ fiη.?
ΤΕSτΙΜΟΝΙΑ
de auctoribus Platoηem citaηtibus et de locis excerptorum siηgu lorum vide Comρeηdium Auctorum et Iηdicem Locorum. CODICES
RECE Nτi O R E S
codd. receηtiores iηterdum ηomiηatim laudaηtur; de quibus vide iηdices a Post et Wilsoη coηfectas (cf. Praef. ρ. xvii η. 28). b
=
maηus receηtiores ίη Β.
ίη CnΊonis aρρaratu β hyρarchetyρus BCD; δ hyρarchetypus WSV. quotieηs lectioηes codicis Ρ adducuηtur, seρaratim siglo Ρ laudaηtur. correctores Β• τ• cum δ coηseηtieηtes seρaratim com memorare supersedimus. =
-
66
ΚΡΙΤΩΝ
Σ ΩΚΡΑΤΗΣ
ΚΡΙΤΩΝ
St. Ι
p. 43 ΣΩ. rί τηνικάδε άΦϊξαι,
ιL Κρίτων; ή ov πρψ έτι έστίν; a
ΚΡ. Πάνυ μ€ν οδν.
ΣΩ. Πηνίκα μάλιστα;
ΚΡ. 'Όρθροs βαθύs.
ό τού δεσμωτηρίου 5 Φύλαξ ύπακούσαι. ΚΡ. Συνήθηs ήδη μοί έσην, ιL Σώκρατεs, διιi το πολλάκιs δεϋρο φοιτάν, καί η καi εvεργέτηται ύπ' έμού. ΣΩ. 'Αρτι δ€ ήκειs ή πάλαι; zo ΚΡ. Έπιεικώs πάλαι. ΣΩ. Εlτα πώ s OVK εvθus έπήγειpάs με, άλλιi σιγfl b παρακάθησαι; ΚΡ. Ov μιi τον Δ ία, ιL Σώκρατεs, οvδ' aν avτos ή θελον έν τοσαύτy τε άγρυπνίg. καi λύπυ εlναι, άλλιi καi σοϋ πάλαι θαυμάζω αίσθανόμενοs ώs ήδέωs καθεύδειs· καi 5 έπίτηδέs σε ούκ ήγειpον ίνα ώs ήδιστα διάγυs. καi πολ λάκιs μ€ν δή σε καi πρότερον έν παντi τψ βίφ ηvδαιμόνισα τοϋ τρόπου, πολu δε μάλιστα έν 7fl νϋν παρεστώσυ συμ Φορ ίj., ώs pg.δίωs αvτην και πρ q. ωs Φέρειs. ΣΩ. Καi γιiρ ι'ίν, ιL Κρίτων, πλημμελ€s εiη άγανακτείν z o τηλικοϋτον όντα εί δεί ήδη τελευτάν. ΚΡ. Καi άλλοι, ιL Σώκρατεs, τηλικοϋτοι έν τοιαύταιs c συμφοραίs άλίσκονται, άλλ' οvδ€ν αvτous έπιλύεται ή ήλι κία το μη ovχi άγανακτείν 7fl παρούσυ τϋχυ · ΣΩ. 'Έση ταϋτα. άλλιi τί δη ούτω πρψ άΦϊξαι; ΣΩ. Θαυμάζω δπωs ή θέλη σέ σοι
a Ι έη Τ: om. βδ (ήθελΕ σοι cοπ. ras. ) c 2 αύτοί� τ
a 5 ήθέλησέ σοι] ή θελέ� ο{ ut vid. τ b 4 άγpvmιίq. τε δ b 8 νvνi δ
43c
5
d
5
44
5
10 b
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
ΚΡ . Αγγελίαν, ιfJ Σώκρατες, φέρων χαλεπήν, ο ύ σοί, ώς έμοi Φαίνεται, άλλ' έμοi καi τοiς σοiς έπιτηδείοις πάσιν καi χαλεπην καi βαρεiαν, 7}ν έγώ, ώς έμοi δοκw, έν τοiς βαρύτατ' aν ένέγκαιμι. ΣΩ. τίνα ταύτην; ή το πλο iον άΦiκται έκ Δήλου, ού δει άΦικομένου τεθνάναι με; ΚΡ. Ούτοι δη άΦiκται, άλλα δοκεϊν μέν μοι ήξει τήμερον έξ ών άπαγγέλλουσιν ήκοντές τινες άπο Σουνίου καi καταλιπόντες έκεi αύτό. δηλον οδν έκ τούτων των άγγέλων δτι ήξει τήμερον, καi άνάγκη δη είς αϋριον εσται, ιfJ Σώκρατες, τον βίον σε τελευτάν. ΣΩ. Αλλ', ιfJ Κρίτων, τύχ[J άγαθfι, εί ταύrrι τοϊς θεοiς Φίλον, ταύrrι €στω · ού μέντοι οlμαι ήξειν αύτο τήμερον. ΚΡ. Πόθεν τοvτο τεκμαίρrι; ΣΩ. 'Εγώ σοι έρw. τfι γάρ που ύστεραίg. δεi με άποθνfισκειν ή fι aν ελθrι το πλοϊον. ΚΡ. Φασί γέ το ι δη oi τούτων κύριοι. ΣΩ. Ού τοίνυν τής έπιούσης ήμέρας οlμαι αύτο ήξειν άλλα τής έτέρας. τεκμαίρομαι δε εκ τινος ένυπνίου δ έώρακα όλίγον πρότερον ταύτης τής νυκτός · καi κινδυ νεύεις έν καιριj> τινι ούκ έγεiραί με. ΚΡ. Ήν δε δη τί το ένύπνιον; ΣΩ. Έδόκει τίς μοι γυνη προσελθοvσα καλη καi εvειδής, λευκα iμάτια €χουσα, καλέ σαι με καi είπεϊν · " Ώ Σώκρατες, ήματί κεν τριτάτψ Φθίην έρίβωλον ϊκοιο.
5
"
ΚΡ. Ώς άτοπον το ένύπνιον, ιfJ Σώκρατες. ΣΩ. Έναργες μεν οδν, ώς γέ μοι δοκεi, ιfJ Κρίτων. ΚΡ. Λίαν γε, ώς €οικεν. άλλ', ιfJ δαιμόνιε Σώκρατες, €τι c 5 χαλΕπιjν ΤΒ': χαλΕπιjν κai βαpΕίαν βδ
d 2 δοκΕίν .
ijξΕι
Buttmann. δοκΕίν . . . ijξE
68
ΚΡΙΤΩΝ
44b
καi νύν έμοi πιθού καi σώ θητι · ώι; έμοί, έιiν σv άποθάνυ ι;, ού μία συμφορά έστιν, ιiλλιi χωρiι; μεν τού έστερήσθαι τοιούτου έπιτηδείου οlον έγw ούδένα μή ποτε εύρήσω, έτι δε καi πολλοίι; δόξω, οϊ έμε καi σε μη σαφωι; ίσασιν, ώι; χ ο ο[όι; τ' ών σε σψ ζειν εί ήθελον άναλίσκειν χρήματα, c άμελήσαι. καίτοι τίι; aν αίσχίων είη ταύτηι; δόξα ή δοκείν χρήματα περi πλείονοι; ποιείσθαι ή Φίλουι;; ού γιiρ πείσονται οί πολλοi ώι; σv αύτόι; ούκ ή θέλησαι; άπιέναι ένθένδε ήμwν προθυμουμένων. 5 ΣΩ. �λλιi τί ήμίν, ιlJ μακάριε Κρίτων, οϋτω τήι; τwν πολλwν δόξηι; μέλει; οί γιiρ έπιεικέστατοι, ιlJν μιiλλον άξιον φροντίζειν, ήγήσονται αύτιi οϋτω πεπρaχθαι ώ σπερ ιΪν πραχθiJ. ΚΡ. �λλ' όρι!-ι; δη δτι άνάγκη, ιlJ Σώκρατει;, καi τήι; d τwν πολλwν δόξηι; μέλειν. αύτιi δε δήλα τιi παρόντα νυνi δτι οlοί τ' είσiν οί πολλοi ού τιi σμικρότατα τwν κακwν έξεργάζεσθαι άλλιi τιi μέγιστα σχεδόν, έάν τιι; έν αύτοίι; διαβεβλημένοι; ?7. 5 ΣΩ. Εί γιiρ ωφελον, JJ Κρίτων, οlοί τ' είναι οί πολλοi τιi μέγιστα κακιi έργάζεσθαι, ϊνα οlοί τ' ή σαν καi άγαθιi τιi μέγιστα, καi καλwι; ιΪν εlχεν. νύν δε ούδέτερα ο[οί τε · ούτε γdρ φρόνιμον οϋτε αφρονα δυνατοi ποιήσαι, ποιούσι δε χο τούτο δτι άν τύχωσι. ΚΡ. Ταύτα μεν δη οϋτω ι; έχέτω · τάδε δέ, ιlJ Σώκρατει;, e είπέ μοι. &.ρά γε μη έμού προμηθiJ καi τwν άλλων έπιτη δείων μή, έdν σv ένθένδε έξέλθυι;, οί συκοΦάνται ήμίν πράγματα παρέχωσιν ώι; σε ένθένδε έκκλέΦασιν, και άναγκασθwμεν ή καi πιiσαν την ούσίαν άποβαλείν ή συχνιi 5 χρήματα, ή καi άλλο τι πρόι; τούτοι<; παθείν; εί γάρ τι το ιούτον ΦοβiJ, έασον αύτό χαίρειν· ήμείι; γάρ που δίκαιοί 45 b 7 πιθού Burges (et fort. corr. nesc. in S): πείθοv βΤδ b 8 ού μία Τ. ούδέ μία C: ούδεμία ΒDδ άλλα Τ, γp W: άλλη CDWSV (Β incert.) τού Sallier: σού βΤδ. τού σού Ast b 9 εύpω (sic) corr. nesc. in Τ c 2 ταύτηs om. Ρ d 2 δηλοί V d 4 σχεδόν τd μέγιστα τ d 7 iξεpγάζεσθαι τ d 7-8 τd μέγιστα άγαθd δ e 2 μή βτν Pήsc.: om. WS e 4 παpάσχωσιv δ
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
45a
5
b
5
c
5
χο d
έσμεν σώσαντέι; σε κινδυνεύειν τοίίτον τον κίνδυνον καi έιiν δέυ έτι τούτου μείζω. άλι\' έμοi πείθου καi μη άλλωι; ποίει. ΣΩ. Καi ταίίτα πpομη θοίίμαι, ιfJ Κρίτων, καi άλλα πολλά. ΚΡ. Μήτε τοίνυν ταίίτα Φοβοίί -καi γιip ούδε πολv τάpγύpιόν έστιν δ θέλουσι λαβόντει; τινει; σwσαί σε καi έξαγαγεϊν ένθένδε. έπειτα ούχ όρq.ι; τούτουι; τοvι; συκο Φάνται; ώι; εύτελεϊι;, καi ούδεν άν δέοι έπ' αύτοvι; πολλοίί άpγυpίου; σοi δε ύπάpχει μεν τιi έμιi χρήματα, ώι; έγdι οlμαι, ίκανά · έπειτα καi εϊ τι έμοίί κηδόμενοι; ούκ οϊει δεϊν άναλίσκειν τάμά, ξένοι οδτοι ένθάδε έτοιμοι άναλίσκειν · ε[ι; δε καi κεκόμικεν έπ' αύτο τοίίτο άpγύpιον ίκανόν, Σιμμίαι; ό Θηβαϊοι;· έτοιμοι; δε καi Κέβηι; καi άλλοι πολλοi πάνυ. wστε, δπεp λέγω, μήτε ταίίτα φοβούμενοι; άπο κάμυι; σαυτον σwσαι, μήτε, δ έλεγει; έν τψ δικαστηpίιμ, δυσχεpέι; σοι γενέσθω δτι ούκ άν έχοιι; έξελθwν δτι χpψο σαυτψ · πολλαχοίί μεν γιip καi άλλοσε δποι άν άΦίκυ άγαπήσουσί σε · έιiν δε βούλυ είι; Θετταλίαν ίέναι, είσiν έμοi έκεϊ ξένοι οϊ σε πεpi πολλοίί ποιήσονται καi άσΦά λειάν σοι παpέξονται, wστε σε μηδένα λυπεϊν των κατιi Θετταλίαν. 'Έτι δέ, ιfJ Σώκpατει;, ούδε δίκαιόν μοι δοκεϊι; έπιχειpεϊν πpιiγμα, σαυτον προδοίίναι, έξον σωθijναι, καi τοιαίίτα σπεύδει<; πεpi σαυτον γενέσθαι δ.πεp aν καi οί έχθpοί σου σπεύσαιέν τε και έσπευσαν σε διαΦ θεϊpαι βουλόμενοι. πpο ι; δε τούτοιι; καi τοvι; ύεϊι; τοίίι; σαυτοίί έμοιγε δοκεϊι; πpοδιδόναι, οϋι; σοι έξον καi έκθpέΦαι καi έκπαιδείίσαι ο ίχήσυ καταλιπών, καi το σον μέpοι; δτι άν τύχωσι τοίίτο πpάξουσιν · τεύξονται δέ, ώι; το είκόι;, τοιούτων οlάπεp εϊω θεν γίγνεσθαι έν ταϊι; όρφανίαιι; περι τοvι; όρΦανούι;. η
a 6 μήτε β: μη Τδ b 3 ούτοι] τοι Schanz b 6 μήτε βδ: Τ Chrysostom. b 7 σαυτον σώσαι β: σώσαι σαvτόν Τδ Chrysostom. c Ι aλλοσε βτw· aλλο *σε V: άλλοι s aλληι m. δποι BDTS: δπη WV: όπου c incert. SV in W: aλλοθι Schanz c 9 ό'σπεvσαν] έσπούδασαν SV c 8 σπεύδειν Stephanus d 3 δέ βΤ: τε δ μη
]Ο
ΚΡΙΤΩΝ
45d
γιiρ ού χρη ποιεϊσθαι παϊδαι; ή συνδιαταλαιπωρεϊν και τρ€Φοντα και παιδεύοντα · συ δέ μοι δοκεϊι; τα pf!.θυμότατα αίρεϊσθαι. χρη δ€, aπερ άν άνηρ άγαθοι; και άνδρεϊο ι; ελοιτο, ταυτα αίρεϊσθαι, Φάσκοντά γ ε δη άρετηι; δια παντοι; του βίου έπιμελείσθαι · ώι; έγωγε και ύπερ σου και ύπερ ήμών τών σών έπιτηδείων αίσχύνομαι μη δόξrι aπαν το πριiγμα το περι σε άνανδρίf!. τινι τfι ήμετέρQ. πεπριiχθαι, και ή είσοδοι; τijι; δίκηι; είι; το δικαστήριον ώι; είσηλθεν έξον μη είσελθεϊν, και αύτοι; ό άγων τijι; δίκηι; ώι; έγένετο, καi το τελευταίον δη τουτί, ώ σπερ κατάγελως τijι; πράξεωι;, κακίf!. τινι και άνανδρίf!. τtι ήμετέρf!. διαπεΦευ γέναι ήμιiι; δοκείν, ο ϊτινέι; σε ούχι έσώσαμεν ούδε σv σαυτόν, ο[όν τε δ ν και δυνατον εί τι και σμικρον ήμών όΦελοι; ήν. ταυτα οόν, ι1J Σώκρατει;, δρα μη aμα τψ κακψ και αίσχριi ύ σοί τε και ήμϊν. άλλιi βουλεύου-μιiλλον δε ούδε βουλεύεσθαι έτι ώρα άλλιi βεβουλευσθαι-μία δε βουλή · τijι; γιiρ έπιούσηι; νυκτοι; πάντα ταυτα δεϊ πεπρ ιiχθαι· εί δ ' έτι περιμενουμεν, άδύνατον και ούκέτι ο lόν τε. άλλιi παντι τρόπψ, ι1J Σώκρατει;, πείθου μοι και μηδαμώι; ιϊλλωι; ποίει. ΣΩ. Ώ Φίλε Κρίτων, ή προθυμία σου πολλου άξία εί μετά τινοι; όρθότητοι; είη · εί δε μή, δσψ μείζων τοσούτψ χαλεπωτέρα. σκοπεϊσθαι .οόν χρη ήμιiι; είτε ταυτα πρακτέον είτε μ ή · ώι; έγdι ού νυν πρώτον άλλιi καi άεi τοιουτος οlοι; τών έμών μη δενi ιϊλλψ πείθεσθαι ή τψ λόγψ δι; αν μοι λογιζομένψ βέλτιστοι; Φαίνηται. τοvι; δη λόγουι; οϋι; έν τψ έμπροσθεν έΑ εγον ού δύναμαι νυν έκβαλεϊν, έπειδή μοι 7jδε ή τύχη γέγονεν, άλλιi σχεδόν τι δμοιοι Φαίνονταί μοι, και τοvι; αύτοvι; πρεσβεύω και τιμώ οϋσπερ και πρότερον· ιlJν έιiν μη βελτίω έχωμεν λέγειν έν τψ
5
e 5 δη d 5 χρην τ (χpήν corr. nesc.) e 3 είσήλθε� τ τουτί TSV, Wsv: δήπου τι W: δήπου τουτί β a Ι ούχi βδ: ούκ Τ a 6 πάντα ταύτα δεϊ BCτw: ταύτα πάντα δεϊ D: πάντα δεϊ ταύτα S: a 6-7 δ' έτι BWS: δέ τι CDV: δ€ Τ πάντα δεϊ τάδε V b 6 δη b 4 νύν πpώτον IG XIV 3 1 8 no. 1 214: μ6νον νύν βΤδ Eus. τwν Eus.: δε βS b 7 έκβάλλειν Eus. 71
e
5 46
5
b
5
c
46c
5
d
5
e
47
5
10
b
ΠΛΑΤΩΝ Ο Σ
παρόντι, εδ ίσθι δτι ο ύ μή σοι συγχωρήσω, ούδ ' ιi ν πλείω τών νύν παρόντων ή τών πολλών δύναμιs wσπερ παϊδαs ήμάs μορμολύτrηται, δεσμοvs και θανάτουs έπιπέμπουσα και χρημάτων άΦαιρέσειs. πώs οδν αν μετριώτατα σκοποίμεθα αύτά; εί πρώτον μεν τούτον τον λόγον άναλά βοιμεν, δν σv λέγειs περι τών δοξών. πότερον καλώs έλέγετο έκάστοτε ή ού, δτι ταίs μeν δεί τών δοξών προσέ χειν τον νούν, ταίs δε ού; ή πριν μeν έμ€ δείν άποθνfισκειν καλώs έλέγετο, νύν δε κατάδηλοs άρα έγένετο δτι άλλωs €νεκα λόγου έλέγετο, ήν δε παιδια και φλυαρία ώs άληθώ s; έπιθυμώ δ ' ί!γωγ' έπισκέψασθαι, ώ Κρίτων, κοινfι μετα σού εί τί μοι άλλοιότεροs Φανεϊται, έπειδi) ώδε έχω, ή ό αύτόs, και έάσομεν χαίρειν ή πεισόμεθα αύτψ. έλέγετο δέ πωs, ώs έγψμαι, έκάστοτε ώδε ύπο τών οίομένων τι λέγειν, w σπερ νυνδi) έγw ί!λεγον, δτι τών δοξών as οί άνθρωποι δοξάζουσιν δέοι ταs μεν περι πολλού ποιεϊσθαι, ταs δε μ ή. τούτο προs θεώ ν, ώ Κρίτων, ού δοκεί καλώs σοι λέγεσθαι; συ γάρ, δ σα γε τάνθρώπεια, έκτοs εl τού μέλλει ν άποθνfισκειν αύριον, και ούκ aν σ€ παρακρούοι ή παρούσα συμφορ ά · σκόπει δή · ούχ ίκανώ s δοκεί σοι λέγεσθαι δτι ού πάσαs χρi) ταs δόξαs τών άνθρώπων τιμιiν άλλα ταs μέν, ταs δ' ού, ούδε πάντων άλλα τών μέν, τών δ' ού; τί Φfιs; ταύτα ούχι καλώs λέγεται; ΚΡ. Καλώs. ΣΩ. Ούκούν ταs μεν χρησταs τιμιiν, ταs δε πονηραs μή; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. Χρησται δε οvχ αί τών φρονίμων, πονηραι δε αί τών άΦρόνων; ΚΡ. Πώs δ' ού; ΣΩ. Φέρε δή, πώ s αδ τα τοιαύτα έλέγετο; γυμναζό μενοs άνi)ρ και τούτο πράττων πότερον παντοs άνδροs έπαίνψ και ψόγψ και δόξrι τον νούν προσέχει, ή ένοs μόνου έκείνου δs ιiν τυγχάνrι ίατpοs ή παιδοτρίβηs ών; c 8 πεpi] τον πεpi Eus. d 6 Φαίνεται Β' a 3 τών βΤ. τιisτών δ Eus. b 2 τον νούν πpοσέχ.-ι BDWS, cοπ. Τ ipse: τον νούν πpοσέχειν CV Eus.: πpοσέχει τον νούν prT 72
ΚΡΙΤΩΝ
ΚΡ. ·Ενος μόνου.
ΣΩ. Ούκοϋν φοβεϊσθαι χpη τοvς Φόγους και ασπάζεσθαι τοvς έπαίνους τοvς τοϋ ένος έκείνου άλλα μη τοvς τών πολλών. ΚΡ. Δηλα δή. ΣΩ. Ταύττι άpα αυτψ πρακτέον καi γυμναστέον καi έδεστέον γε καi ποτέον, fι ιϊν τψ ένi δοκfί, τψ έπιστάττι καi έπαίοντι, μάλλον η fι σύμπασι τοίς άλλοις. ΚΡ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. Εlεν. άπειθήσας δε τψ ένi καi άτιμάσας αύτού τiJν δόξαν καi τοvς έπαίνους, τιμήσας δε τοvς τών πολλών καi μηδεν έπαϊόντων, ιlpα ούδεν κακον πείσεται; ΚΡ. Πώς γdp οϋ; ΣΩ. Τί δ ' έστι το κακον τούτο, καi ποί τείνει, καi είς τί τών τού άπειθοϋντος; ΚΡ. Δηλον δτι είς το σώμα · τούτο γap διόλλυσι. ΣΩ. Καλώς λέγεις. ούκοϋν καi τιlλλα, ι1ι Κpίτων, οϋτω ς, ί'να μη πάντα διίωμεν, καi δη καi πεpi τών δικαίων καi άδίκων καi αίσχpών καi καλών καi άγαθών καi κακών, πεpi ιΙιν νύν ή βουλη ήμίν έστιν, πότεpον τfί τών πολλών δόξ'!J δεί ήμάς €πεσθαι καi Φοβεϊσθαι αύ τiJ ν η τfί τοϋ ένός, εί τίς έστιν έπαίων, δν δεί καi αίσχύνεσθαι καi Φοβεϊσθαι μάλλον η σύμπαντας τοvς aλλους; φ εί μη άκολουθήσομεν, διαΦθεpούμεν έκείνο καi λωβησόμεθα, δ τψ μεν δικαίψ βέλτιον έγίγνετο, τψ δε άδίκψ άπώλλυτο. η ούδέν έστι τούτο; ΚΡ. Οlμαι έγωγε, ι1ι Σώκpατες. ΣΩ. Φέpε δή, έdν το ύπο τού ύγιεινού μεν βέλτιον γιγνόμενον, υπο τού νοσώδους δε διαΦ θειpόμενον διολέσωμεν πειθόμενοι μη τfί τών έπαϊόντων δόξ'!J, ιlpα βιωτον ήμίν έστιν διεφθαρμένου αύτού; έστι δέ που τούτο σώμα · η ούχί;
c 7 δήλοv] ή δήλοv δ (ή c 2 πολλώv Τ Eus .. πολλώv λόγου� βδ . . . διόλλ- Socrati continuat, tum καλώ� λέγη� Cήtoni tήbuit) διόλ c Ι Ι ή βοvλη post έστιv τ λυσι τ Eus.: διολλύει βδ d Ι ταύτηv δ e Ι τοϋτο Τ: τοϋτο το βδ: το Eus. 73
47b
5
Ιο
c
5
Ιο d
5
Ιο e
47e
5
48
5
10
b
5
ro
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
ΚΡ . Ναί. ΣΩ. 'Αρ· οδν βιωτον ήμϊν εστιν μετd μοχθηροϋ και διεφ θαρμένου σώματος; ΚΡ. Ούδαμώς. ΣΩ. f!λλα μετ' εκείνου aρ • ήμϊν βιωτον διεφθαρμένου, δ το άδικον μεν λωβάται, ΤΟ δε δίκαιον όνίνησιν; η Φαυλό τερον ήγούμεθα εlναι τοϋ σώματος εκείνο, δτι ποτ· εστι τών ήμετέρων, περι δ η τε άδικία και ή δικαιοσύνη εστίν; ΚΡ. Ούδαμώς. ΣΩ. ftλλa τιμιώτερον; ΚΡ. Πολύ γε. ΣΩ. Ούκ άρα, ώ βέλτιστε, πάνυ ήμίν οϋτω φροντιστέον τί εροϋσιν οί πολλοι ήμάς, άλλ' δτι ό επαιtων περι τών δικαίων και άδίκων, ό ε[ς, και αύτη ή άλήθεια. ωστε πρώτον μεν ταύτn ούκ όρθώς είσηγij, είσηγούμενος τijς τών πολλών δόξης δείν ήμάς φροντίζειν περι τών δικαίων και καλών και άγαθών και τών εναντίων. " ftλλa μεν δή, " Φαίη γ· αν τις, 'Όlοί τέ εiσιν ήμάς οί πολλοι άποκτεινύναι. " ΚΡ. Δήλα δη και ταϋτα · Φαίη γdρ άν, ώ Σώκρατες. ΣΩ. f!ληθή λέγεις. άλλ', ώ θαυμάσιε, οότός τε ό λόγος δν διεληλύθαμεν έμοιγε δοκεί έτι δμοιος εlναι και πρότερον· και τόνδε δε α δ σκόπει εί έτι μένει ήμίν η ού, δτι ού το ζήν περι πλείστου ποιητέον, άλλα ΤΟ εδ ζήν. ΚΡ. ftλλa μένει. ΣΩ. Το δε εδ και καλώς και δικαίως δτι ταύτόν εστιν, μένει 7j ού μένει; ΚΡ. Μένει. Σ Ω . Ούκοϋν εκ τών όμολογοvμένων τοϋτο σκεπτέον, πότερον δίκαιον εμε ενθένδε πειράσθαι εξιέναι μη
e 7 ήμϊν άρ α δ e 8 δ prT, SV, Wsv, Eus.(ION): ψ βW, corr Τ ipse: ή Eus.(B) a 6 τί βW Eus.. δτι TSV άλλ' ίίτι] άλλα τί Eus. ό Om. Τ (corr. nesc.) a Ι Ι τέ βδ: τεγ' (sίc) Τ (sed τ puncto not. nesc ) b r Φαίη γaρ ίiν secl. Schanz (qui b 2 άι\ ι\έγ Critoni dat) b 3-4 κai πρότερον Prisc.: κai πρότεροs Τ: τψ πρότερον prW, V: τψ κai πρότερον βΤ>, corr. nesc. in W: το κai πρότερον S b 4 δε Τ: om. βδ 74
ΚΡΙΤΩΝ
48c
άΦιέντων 'Αθηναίων ή ού δίκαιον· και έaν μεν Φαίνηται δίκαιον, πειρώμεθα, εί δε μή, έώμεν. as- δε συ ι\έγειs- τιis σκέψειs- περί τε άναλώσεωs- χρημάτων και δόξηs- και παίδων τροψήs-, μη ώs- άληθώs- ταύτα, JJ Κρίτων, σκέμ ματα ύ τών pQ-δίωs- άποκτεινύντων και άναβιωσκομένων γ' άν, εί ο[οί τ' ήσαν, ούδενι ξvν νιjι, τούτων τών πολλών. ήμίν δ� έπειδη ό λόγοs- οϋτωs- αίρεί, μη ούδεν άλλο σκεπτέον ύ ή δπερ νυνδη έλέγομεν, πότερον δίκαια πράξο μεν και χρήματα τελούντεs- τούτοιs- τοίs- έμε έ.νθένδε έξάξουσιν και χάριταs-, και αύτοι έξάγοντέs- τε και έξαγόμενοι, ή η'j άληθείQ- άδικήσομεν πάντα ταύτα ποιούντεs- · κιiν Φαινώμεθα άδικα αύτιi έργαζόμενοι, μη ού δέrι ύπολογίζεσθαι οϋτ' εί άποθν'flσκειν δεί παραμένονταs και ήσυχίαν άγονταs-, ούτε άλλο ότιούν πάσχειν προ τού άδικείν. ΚΡ. Καλώs- μέν μοι δοκείs- λέγειν, JJ Σώκρατεs-· δρα δε τί δρώμεν. ΣΩ. Σκοπώμεν, JJ άγαθέ, κοινij, και εϊ πτι έχειs- άντι λέγειν έμού λέγοντοs-, άντίλεγε, καί σοι πείσομαι· εί δε μ ή, παύσαι ήδη, JJ μακάριε, πολλάκιs- μοι λέγων τον αύτον λόγον, ώs- χρη ένθένδε άκόντων 'Α θηναίων έμε άπιέναι · ώs έγw περi πολλού ποιούμαι πείσαs- σε ταύτα πράττειν, άλλιi μη άκοντοs-. δρα δε δη rήs- σκέψεωs- τijν άρχην έάν σοι ίκανώs- λέγηται, καi πειpώ άποκρίνεσθαι το έρωτώμενον fι lίv μάλιστα οϊrι. ΚΡ. Άλλιi πειpάσομαι. ΣΩ. Ούδεvι τpόπφ φαμεν έκόνταs- άδικητέον εlναι, ή τινi μ€ν άδικητέον τρόπφ τιvι δ€ ού; ή ούδαμώs- τό γε άδικείν ούτε άγαθόν ούτε καλόν, ώs- πολλάκιs- ήμϊν και έν
c
c 3 χρημάτων άναλώσεως Τ e 4 πείσας V (coniecerat Buttmann): πείσαί βWS: πείσαι Τ σε] με W (σε in mg nesc.) ταύτα e 5 ιiκοντας πράττειν post άκοντος (e 5) Meiser (et legit πείσαί) W (ο supra α' W ipse) a 6 ούτε άγαθον ούτε καλόν βΤ: ούτε καλόν ούτε άγαθόν δ Eus. 75
5
d
5
e
5 49
5
49a
10
b
5
10 c
5
10 d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τψ έμπροσθεν χρόνψ ώμολογή θη; ή πιϊσαι ήμϊν έκεϊναι αί πρόσθεν όμολογίαι έν ταϊσδε ταϊs όλίγαιs ήμέραιs έκκεχυ μέναι είσίν, καi πάλαι, ώ Κρίτων, άρα τηλικοίδε ιϊνδρεs προs άλλήλουs σπουδij διαλεγόμενοι έλάθομεν ήμιϊs αύτοvs παίδων ούδεν διαΦέροντεs; ή παντοs μιϊλλον οϋτωs έχει ωσπερ τότε έλέγετο ήμϊν · εϊτε φασιν οί πολλοι είτε μή, καi είτε δεϊ ήμιϊs έτι τώνδε χαλεπώτερα πάσχειν είτε καi πρq.ότερα, δμωs τό γι: άδικεϊν τψ άδικούντι καi κακόν καi αίσχρον τυγχάνει δν παντi τρόπψ; φαμ€ν ή ού; ΚΡ. Φαμέν. ΣΩ. Ούδαμώs άρα δεϊ άδικεϊν. ΚΡ. Ού δijτα. ΣΩ. Ούδε άδικούμενον άρα άνταδικεϊν, ώs οί πολλοi οίονται, έπειδή γι: ούδαμώs δεϊ άδικεϊν. ΚΡ. Ού φαίνεται. ΣΩ. rί δε δή; κακουργεϊν δεϊ, ώ Κρίτων, ή ού; ΚΡ. Ού δεϊ δήπου, ώ Σώκρατεs. ΣΩ. Τί δέ; άντικακουργεϊν κακώs πάσχοντα, ώs οί πολλοί Φασιν, δίκαιον ή ού δίκαιον; ΚΡ. Ούδαμώs. ΣΩ. Το γάρ που κακώs ποιεϊν άνθρώπουs τού άδικεϊν ούδ€ν διαφέρει. ΚΡ. Άληθij λέγειs. ΣΩ. Ούτε άρα άνταδικεϊν δεϊ ούτε κακώs ποιεϊν ούδένα άνθρώπων, ούδ' aν ότιούν πάσχτι ύπ' αύτών. καi δρα; ώ Κρίτων, ταύτα καθομολογών, δπωs μiJ παρa δόξαν όμο λογfί s · οlδα γdρ δτι όλίγοιs τισi ταύτα καi δοκεϊ καi δόξει. o [s οδν ούτω δέδοκται καi o[s μή, τούτοιs ούκ έστι κοινiJ βουλή, άλλα άνάγκη τούτουs άλλήλων καταΦρονεϊν
a 7 πρόσθεν δ post ώμολογήθη add. δπερ κai άρτι έλέγετο ( έγένετο νΙ sν τ) βΤδ, Eus.(IO): om. Eus.(BN) (secl. Burges) a 8 έμ προσθεν δ a 9 post τηλικοίδε add. γέροντεs βτws Eus.: post ιiνδρεs V: secl. Jacobs b 2 έλέγετο ήμiν βδ Eus.: ήμiν έλέγετο Τ c 1 1 πάσχrι βΤδ c 9 άληθή βΤδ Stob. Orig.: καλώs Eus (-χει WV) Stob. Orig.: πάσχrι τιs Eus. κai βΤδ Stob.. άλλ' Eus. d Ι καθομολογών βδ Eus. Stob. όμολογών τ
ΚΡΙΤΩ Ν
49d
όρωντας τα άλλήλων βουλεύματα. σκόπει δη οδν καi σv εδ μάλα πότερον κοινωνείς καi συνδοκεί σο ι καi άρχωμεθα έντεϋθεν βουλευόμενοι, ώς ούδέποτε όρθως έχοντος ούτε τοϋ άδικείν ούτε τοϋ άνταδικείν ούτε κακως πάσχοντα άμύνεσθαι άντιδρωντα κακως, ή άΦίστασαι καi ού κοινω νείς τής άρχijς; έμοi μεν γαρ καi πάλαι οϋτω καi νϋν έτι δοκεϊ, σοi δε εϊ πrι aλλυ δέδοκται, λέγε καi δίδασκε. εί δ ' έμμένεις τοίς πρόσθε, το μετα τοϋτο aκουε. ΚΡ. :Αλλ' έμμένω τε καi συνδοκεί μοι · άλλα λέγε. ΣΩ. Λέγω δη αδ το μετα τοϋτο, μaλλον δ' έρωτω · πότερον α aν τις όμολογήσυ τφ δίκαια όντα ποιητέον ή έξαπατητέον; ΚΡ. Ποιητέον. ΣΩ. Έκ τούτων δη aθρει. άπιόντες ένθένδε ήμεϊς μη πείσαντες τήν πόλιν πότερον κακως τινας ποιοϋμεν, καi ταϋτα οϋς fjκιστα δεϊ, 1j ού; καi έμμένομεν οlς ώμολογή σαμεν δικαίοις οδσιν ή οϋ; ΚΡ. Ούκ έχω, ώ Σώκρατες, άποκρίνασθαι προς δ έρωτι}.ς· ού γαρ έννοω. ΣΩ. :Αλλ' ώδε σκόπει. εί μέλλουσιν ήμϊν ένθένδε είτε άποδιδράσκειν, εϊθ' δπως δεί όνομά σαι τούτο, έλθόντες ο ί νόμοι καi το κοινον τής πόλεω ς έπιστάντες έροιντο · "Είπέ μοι, ώ Σωκρατες, τί έν νψ έχεις ποιείν; ιϊλλο τι ή τούτφ τιp έργφ ψ έπιχειpείς διανοiί τούς τε νόμους ήμιiς άπολέσαι καi σύμπασαν τήν πόλιν το σον μέρος; ή δοκεί σοι ο[όν τε έτι έκείνην τήν πόλιν εlναι καi μη άνατετράΦ θαι, έν fι άν αί γενόμεναι δίκαι μη δεν ίσχύω σιν άλλα ύπο ίδιωτων άκυροί τε γίγνωνται καi διαΦθείρωνται; " τί έροϋμεν, ώ Κρίτων, προς ταϋτα καi aλλα το ιαϋτα; πολλα γαρ άν τις έχοι,
5
d 5 τιi άλλήλωv βδ Eus. Stob.: άλλήλωv τιi Τ δη otJv βδ Eus.: otJv d 7 έvτεϋθεv βΤ Eus. Οήg.: έvθεvδε δ δη Τ Οήg. e :ι σοι δε] και σοι δε Eus. d 8 κακώs βΤδ Οήg.: τού κακώs Eus. b 3 av om. β b 4 lσχύουσιv ut vid. D b 5 γίγvωvται . . . διαΦθείpωvται Τ: γίγvοvται . . . διαΦθείpωvται V: γίγvοvται . . . διαΦθεί pοvται βWS 77
e
5
50
5
b
5
50b
c
5
ΙΟ d
5
e
5
51
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
aλλωs τε και pήτωρ, είπείν ύπερ τούτου τοϋ νόμου άπολ λυμένου δs τds δίκαs τds δικασθείσαs προστάττει κυρίαs εlναι. η εροϋμεv προs αύτοvs δτι " Ήδίκει γdρ ήμάs ή πόλιs και ούκ όρθώs την δίκην έκρινεν; " ταϋτα ή τί έροϋμεν; ΚΡ. Ταϋτα νη Δ ία, ώ Σώκρατεs. ΣΩ. rί οδν άν είπωσιν οί νόμοι · " Ώ Σώκρατεs, ή και ταϋτα ώμολόγητο ήμίν τε και σοί, ή έμμενεϊν ταίs δίκαιs αls άν ή πόλιs δικάζυ; " εί οδν αύτών θαυμάζοιμεν λεγόντων, ίσωs άν είποιεν δτι " Ώ Σώκρατεs, μη θαύμαζε τd λεγόμενα, άλλ' άποκρίνου, έπειδ?) και είω θαs χρfισθαι τψ έρωτάν τε και άποκρίνεσθαι. Φέρε γάρ, τί έγκαλών ήμίν και τfι πόλει έπιχειρείs ήμάs άπολλύναι; ού πρώτον μέν σε έγεννήσαμεν ήμείs, και δι' ήμών έλαβε την μητέρα σου ό πα τηρ και έΦύτευσέν σε; Φράσον οδν, τούτοιs ήμών, τοίs νόμοιs τοίs περι τovs γάμουs, μέμΦυ τι ώs ού καλώs έχου σιν; " 'Όύ μέμφομαι, " Φαίην άν. " �λλd τοίs πεpι την του γενομένου τpοΦήν τε και παιδείαν έν iι και συ έπαιδεύ θηs; ή ού καλώs προσέταττον ήμών οί έπι τούτψ τεταγμέ νοι νόμοι, παραγγέλλοντεs τφ πατρι τψ σψ σε έν μουσικfι και γυμναστικfι παιδεύειν; " "Καλώs, " Φαίην άν. 'Έlεν. έπειδη δε έγένου τε καi έξετράφηs καi έπαιδεύθηs, έχοιs άν είπείν πρώτον μεν ώs ούχi ήμέτεροs ήσθα καi έκγονοs καi δοϋλοs, αύτόs τε καi οί σοi πρόγονοι; καi εί τοϋθ' οϋτωs έχει, ιlρ' έξ ίσου ο ϊει εlναι σοi το δίκαιον καi ήμίν, καi δ.ττ' άν ήμείs σε έπιχειpώμεν ποιείν, καi σοi ταϋτα άντιποιείν οίει δίκαιον εlναι; ή προs μεν άρα σοι τον πατέρα ούκ έξ ίσου ήν το δίκαιον καi προs δεσπότην, εί σο ι ων έτύγχανεν, ώστε δ.περ πάσχοιs ταϋτα καi άντιποιείν, ούτε κακώs άκούοντα άντιλέγειν ούτε τvπτόμενον άντι τύπτειν ούτε άλλα τοιαϋτα πολλά · προs δε την πατρίδα c Ι ήδιι<εί] άδιι<εί Heindorf c 6 έμμενείν Laur. 59.Ι: έμμενειν Τ: έμμένειν βδ d 2 έλαβε Τδ: έλάμβανεν β d 7 τούτψ inter scr. ex τούτο Τ: τούτο S: τούτοιs βWV d 8 νόμοι secl. Stallbaum e Ι ι<α/ βδ: ι<αi έν Τ e 8 δεσπότην δ: τον δεσπότην βΤ (τον punctis not. m. incert. in τ) a 2 τοιαύτα άλλα πολλά δ
51a
ΚΡΙΤΩΝ
άρα καi τοvς νόμους έξέσται σοι, ώστε, έάν σε έπιχειρώμεν ήμείς άπολλύναι δίκαιον ήγούμενοι εlναι, καi συ δέ ήμάς τοvς νόμους καi την πατρίδα καθ' δσον δύνασαι έπιχειpήσεις άνταπολλύναι, καi Φήσεις ταίίτα ποιών δίκαια πράτ τειν, ό τfι άληθείq. τijς άρετijς έπιμελούμενος; ή ούτως εl σο Φος ώστε λέλη θέν σε δτι μητρός τε καi πατρος καi τών άλλων προγόνων άπάντων τιμιώτερόν έστι πατρiς καi σεμνότερον καi άγιώτερον καi έν μείζονι μοίρq. καi παρd θεοίς καi παρ' άνθρώποις τοίς νοίίν έχουσι, καi σέβεσθαι δεί καi μιiλλον ύπείκειν καi θωπεύειν πατρίδα χαλεπαί νουσαν η πατέρα, καi ή πείθειν η ποιείν δ. ιϊν κελεύυ, καi πάσχειν έάν τι προστάττυ παθείν ήσυχίαν άγοντα, έάντε τύπτεσθαι έάντε δείσθαι, έάντε είς πόλεμον άγυ τρωθησό μενον η άποθανούμενον, ποιητέον ταίίτα, καi το δίκαιον ούτως έχει, καi ούχi ύπεικτέον ούδέ άναχωρητέον ούδέ λειπτέον την τάξιν, άλλa καi έν πολέμψ καi έν δικαστηρίψ καi πανταχοίί ποιητέον δ. ιϊν κελεύυ ή πόλις καi ή πατρίς, η πείθειν αύτην ύ το δίκαιον πέΦυκε · βιάζεσθαι δέ ούχ δσιον ούτε μητέρα ούτε πατέρα, πολv δέ τούτων έτι ήττον την πατρίδα; " τί Φήσομεν προς ταίίτα, ώ Κρίτων; άληθή λέγειν τοvς νόμους η ού; ΚΡ. 'Έμοιγε δοκεί. ΣΩ. ''Σκόπει τοίνυν, ώ Σώκρατες, " Φαίεν ιϊν ίσως οί νόμοι, "εί ήμείς ταίίτα άλη θή λέγομεν, δτι ού δίκαια ήμάς έπιχειρείς δράν δ. νίίν έπιχειpείς. ήμείς γάρ σε γεννή σαντες, έκθρέψαντες, παιδεύσαντες, μεταδόντες άπάντων ών ο[οί τ' ήμεν καλών σο i καi τοίς άλλοις πάσιν πολίταις, δμως προαγορεύομεν τιjι έξουσίαν πεποιηκέναι 'Α θηναίων a 4 καi συ . 5 3 a 2 άπεδή I non solum suo loco scr D sed etiam in textum Phaedonis inserit post 68 c Ι τιs ( DPh. ) a 4 δε] γ' ν a 7 iπιμελούμενοs C, DPh, ΊWS: iπιμελόμενοs BDV, corr nesc. in Τ a 9 iστι Τδ iστιν ή β om Stob. b 4 πατipα] πατipα καi μητipα Stob. b 7 ποιητiον βΤ, Wsv ποιητέα WS, Tsv Stob b Β ούχi] ούχ δ Stob b 10 ιi] δ Stob. (sed fι Stob.(A) ) καi' βδ Stob. . τε καi Τ post η add καi Stob c Ι fι το om. Stob c 2 μητipα οϋτε πατέρα βΤ Stob .. πατipα οίiτε μητipα δ =
79
5
b
5
Ιο c
5
d
51d
5
e
5
52
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τιp βουλομένψ, έπειδdν δοκιμασθfί καi ϊδυ τd έν τfί πόλει πpάγματα καi ήμάs τovs νόμουs, ψ ιϊν μη άpέσκωμεν ήμεϊs έξεϊναι λαβόντα τd αύτοϋ άπιέναι δποι ιϊν βούληται. καi ούδεis ήμών τών νόμων έμποδών έστιν ούδ' άπα γοpεύει, έάντε τιs βούληται ύμών είs άποικίαν ίέναι, εί μη άpέσκοιμεν ήμε'ίs τε καi ή πόλιs, έάντε μετοικε'ίν ιϊλλοσέ πο ι έλθών, ίέναι έκε'ίσε δποι ιϊν βούληται έχοντα τd αύτοϋ. δs δ ' άν ύμών παpαμείνΊJ, όpών δν τpόπο ν ήμε'ίs τάs τε δίκαs δικάζομεν καi τιlλλα την πόλιν διοικοϋμεν, ήδη φαμ€ν τοϋτον ώμολογηκέναι έpγψ ήμϊν δ.. ιϊν ήμε'ίs κελεύωμεν ποιή σειν ταϋτα, καi τον μη πειθόμενον τpιχfί φαμεν άδικε'ίν, δτι τε γεννητα'ίs οδσιν ήμiν ού πείθεται, καi δτι τpοφεϋσι, καi δτι όμολογήσας ήμiν πείσεσθαι ούτε πεί θεται ούτε πείθει ήμάs εί μη καλώς τι ποιοϋμεν, πpοτιθέντων ήμών καi ούκ άγpίωs έπιταττόντων πο ιε'ίν α άν κελεύω μεν, άλλα έΦιέντων δυο'ίν θάτεpα, η πείθειν ήμάs η ποιε'ίν, τούτων ούδέτεpα ποιεί. ταύταις δή φαμεν καi σέ, JJ Σώκpατες, ταϊs αίτίαιs ένέξεσθαι, εϊπεp ποιήσεις α έπινοε'ίς, καi ούχ ijκιστα :Α θηναίων σέ, άλλ' έν τοίς μάλιστα. " εί οδν έγw είποιμι · '�ιd τί δή; " ϊσωs ιϊν μου δικαίωs καθάπτοιντο λέγοντες δτι έν το 'ίς μάλιστα :Αθηναίων έγw αύτοίς ώμολογηκws τυγχάνω ταύτην την όμολογίαν. Φαίεν γdp άν δτι " Ώ Σώ κpατεs, μεγάλα ήμiν τούτων τεκμήpιά έστιν, δτι σοι καi ήμείs ήpέσκομεν καi ή πόλις· ού γdp ιϊν ποτε τών ιϊλλων :Α θηναίων άπάντων δια φεpόντω ς έν αύτfί έπεδήμεις εί μή σο ι διαΦεpόντως ήpεσκεν, καi ούτ' έπi θεωpίαν πώποτ' έκ της πόλεως έξήλθεs, δτι μη aπαξ είs Ίσθμόν, ούτε ιϊλλοσε ούδαμόσε, εί μ ή ποι στpατευσόμενο ς, ούτε ιϊλλην άποδημίαν έποιήσω πώποτε wσπεp οί ιϊλλοι ιϊνθpωποι, ούδ' έπιθυμία σε aλλης d 7 έάντε CD, D PhTB'· έάν δ: locum om. Β e 1 'Ποι om. β e 7 όμολογήσας] όμόσας Μ. Schmidt ήμίν 'ΠΕίσεσθαι δ· ήμίν 'ΠΕίθε σθαι β et fort. corr τ η μήν 'ΠΕίθεσθαι τ. ή μήν 'Πfίσεσθαι Buttmann a 2 θάτεpον SV a 3 ώ CΤδ· om BD, DPh b 6 δτι μή . 'Ισθμόν Τ et legit Athenaeus (cf 216 b). om βδ b 7 έ'Ποιήσω ά'Ποδημίαν τ b 8 ιϊλλοι om τ 8ο
ΚΡΙΤΩΝ
πόλεως οuδε άλλων νόμων έλαβεν είδέναι, άλλιi ήμεϊς σοι ίκανοi ήμεν καi ή ήμετέpα πόλις· οϋτω σΦόδpα ήμάς fιpού καi ώμολόγεις καθ' ήμάς πολιτεύσεσθαι, τά τε άλλα καi παϊδας έν αvτfί έποιήσω, ώς άpεσκούσης σοι τήS' πόλεως. έτι τοίνvν έν αvτfί τfί δίκυ έξijν σο ι φυγij ς τιμή σασθαι εί έβούλοv, καi δπεp νύν άκούσης τής πόλεως έπιχειpείς, τότε Εκούσης ποιijσαι. σv δε τότε μεν έκαλλωπίζοv ώ ς OVK άγανακτών εί δέοι τεθνάναι σε, άλλιi fιpού, ώ ς εφη σθα, πpο τής φυγijς θάνατον· νύν δε ούτ' έκείνοvς τοvς λόγους αίσχύνυ, ούτε ήμών τών νόμων έντpέπυ, έπιχειpών δια Φθεϊpαι, πpάττεις ΤΕ aπεp άν δούλος ό Φαvλότατος πpάξειεν, άποδιδpάσκειν έπιχειpών παpιi τιiς σvνθήκας τε καi τιiς όμολογίας καθ' aς ήμϊν σvνέθοv πολιτεύεσθαι. πpώτον μεν οδν ήμϊν τούτ' αvτο άπόκpιναι, εί άληθij λέγομεν Φάσκοντές σε ώμολογηκέναι πολιτεύσεσθαι καθ' ήμάς έpγψ άλλ' ov λόγψ, ή οvκ άληθij. " τί Φώμεν πpος ταύτα, ιlJ Κpίτων; άλλο τι ή όμολογώμεν; ΚΡ. :Ανάγκη, ιlJ Σώκpατες. ΣΩ. " 'Αλλο τι οδν, " άν Φαϊεν, "ή σvνθήκας τιiς πpος ήμάς αvτοvς καi όμολογίας παpαβαίνεις, ovx ύπο άνάγκη ς όμολογήσας οuδε άπατηθεiς οuδε έν όλίγψ χpόνψ άναγκασθεiς βοvλεύσασθαι, άλλ' έν έτεσιν εβδομή κοντα, έν ο[ς έξijν σοι άπιέναι εί μη ήpέσκομεν ήμεϊς μη δε δίκαιαι έΦαίνοντό σοι αί όμολογίαι εlναι. συ δε ούτε Λακεδαίμονα πpουpού ούτε Κpήτην, aς δη Εκάστοτε ΦiJς εvνομεϊσθαι, ούτε άλλην οvδεμίαν τών 'Ελληνίδων πόλεων οuδε τών βαpβάpων, άλλιi έλάττω έξ αvτής άπεδήμησας ή οί χωλοί τε καi τvΦλοi καi οί άλλοι άνάπηpο ι · οϋτω σοι διαφεpόντως τών άλλων Α θηναίων ήpεσκεν ή πόλις τε καi c 2 πολιτεύσεσθαι BC, DPh πολιτεύεσθαι DΤδ c 6 τότε'] τούτο ν. nesc. SV in w c 9 post έπιχειρώv add. ήμάs Eus. d Ι ά:περ] δπερ Eus. ό TS Eus .. om. βWV d 3 τds om. Eus. d 4 μiv οδv βδ. οδv Τ: μiv Eus. d 5 πολιτεύσεσθαι Τ: πολι τεύεσθαι βδ, Eus. plerique: πολιτεύσασθαι Eus.(BN) e 4 εί βΤ . εrπερ δη δ e 5 δε βδ: τε τ a Ι έλληvίδωv βΤ Eus.: έλληvικών δ a 2 ούτε Τ βαρβάρων Τ: βαρβαρικών βδ Eus.
81
52b c
5
d
5
e
5
53
53a
Π ΛΑ Τ Ω Ν Ο Σ
5 ήμεί� οί νόμοι δήλον ότι · τίνι γaρ ιϊ ν πόλι� άρέσκοι άνευ
10
b
5
c
5
d
5
νόμων; νϋν δε δη ούκ έμμενεϊ� τοί� ώμολογημένοι�; έdν ήμϊν γε πείθrι, ιlJ Σώκρατε�· καi ού καταγέλαστό� γε έσrι έκ τή� πόλεω� έξελθών. ''Σκόπει γdρ δή, ταϋτα παραβd� καi έξαμαρτάνων τι τούτων τί άγαθον έργάσrι σαυτον η τοiι� έπιτηδείου� τοiι� σαυτοϋ. ότι μεν γaρ κινδυνεύσουσί γέ σου οί έπιτήδειοι καi αύτοi Φεύγειν καi στερηθήναι τή� πόλεω� ή τήν ούσίαν άπολέσαι, σχεδόν τι δήλον · αύτο� δε πρώτον μεν έaν εί� τών έγγύτατά τινα πόλεων έλθrι�, ή Θήβαζε ή Μέγαράδε-εύνομοϋνται γaρ άμφότεραι-πολέμιο� ήξει�, ιlJ Σώκρατε�, τfΊ τούτων πολιτεί9-, καi όσοιπερ κήδονται τών αύτών πόλεων ύποβλέΦονταί σε διαφθορέα ήγούμενοι τών νόμων, καi βεβαιώσει� τοί� δικασταί� τήν δόξαν, wστε δοκείν όρθώ � τήν δίκην δικάσαι · όστι� γdρ νόμων δια Φθορεύ� έστιν σΦόδρα που δόξειεν ιϊν νέων γε καi άνοήτων άνθρώπων διαΦθορεiι� εlναι. πότερον οδν Φεύξrι τά� τε εύνομουμένα� πόλει� καi τών άνδρών τοiι� κοσμιωτάτου�; καi τοϋτο ποιοϋντι ιlρα άξιόν σοι ζήν έσται; ή πλησιάσει� τούτοι� καi άναισχυντήσει� διαλεγόμενο�-τίνα� λόγου�, ιlJ Σώκρατε�; ή οϋσπερ ένθάδε, ώ� ή άρετή καi ή δικαιο σύνη πλείστου άξιον τοί� άνθρώποι� καi τd νόμιμα καi οί νόμοι; καi ούκ οίει άσχημον Φανεϊσθαι το τοϋ Σωκράτου� πριiγμα; οίεσθαί γε χρή. άλλ' έκ μεν τούτων τών τόπων άπαρεϊ�, ήξει� δε εί� Θετταλίαν παpa τοiι� ξένου� τοv� Κρίτωνο�; έκεϊ γdρ δη πλείστη άταξία καi άκολασία, καi ίσω� ιϊν ήδέω� σου άκούοιεν ώ� γελοίω� έκ τοϋ δεσμωτηpίου άπεδίδpασκε� σκευήν τέ τινα περιθέμενο� ή διΦ θέpαν λαβwν ή άλλα ο[α δη είώθασιν ένσκευ d ζεσθαι οί άποδιδράσκοντε�, καi το σχήμα το σαυτοϋ μεταλλάξα�· a 6 έμμενεϊς b: έμμένεις βΤδ Eus. a 7 γε ; Τ: τε βW: om. SV a 9 έξαμαpτάνων β: έξαμαpτών Τδ c 5 σοι ζήν έσται β Eus.: σοι ζήν έστιν δ: έστι σοι ζήν τ c 7 ή ' om. Eus. c 9 Φανεϊσθαι τ Eus.: aν ψανεϊσθαι βδ d I πράγμα om. ν τόπων βδ Eus.: πόλεων Τ d 2 τοvς' βS, Eus.(IO): τού τwv, Eus.(BN)
ΚΡΙΤΩΝ
ότι δε γέρωv άvήρ, σμικρού χρόνου τψ βίφ λοιπού όvτοι; ώι; το είκόι;, Ετόλμησαι; ούτω γλίσχρωι; Επιθυμείv ζήv, vόμουι; τοvι; μεγίστουι; παραβάι;, ούδειι; δι; Ερεί; ίσωι;, av μή τιvα λυπfίι;· εί δε μή, άκοvσυ, ώ Σώκρατει;, πολλα και άvάξια σαυτού. ύπερχόμεvοι; δη βιώσυ πάvται; άvθρώπσυι; και δουλεvωv-τί ποιώv ή εύωχοvμεvοι; EV Θετταλίff, ώιrπερ Επι δεϊπvοv άποδεδημηκwι; είι; Θετταλίαv; λόγοι δε Εκείνοι οί περι δικαιοσvvηι; τε και τήι; άλληι; άρετήι; πού ήμίv έσονται; άλλα δη τώv παίδωv ένεκα βοvλει ζήv, ϊvα αύτοvι; ΕκθρέΦΊJι> και παιδεvσυι;; τί δέ; είι; Θετταλίαv αύτοvι; άγαγωv θρέΦειι; τε και παιδεvσειι;, ξέvοvι; ποιή σαι;, ϊvα και τούτο άπολαvσω σιv; ή τούτο μεv ού, αύτού δε τρεφόμεvοι σού ζώvτοι; βέλτιοv θρέφονται και παιδεv σοvται μη συvόvτοι; σού αύτοίι;; οί γαρ Επιτήδειοι οί σοι Επιμελήσοvται αυτωv. πότεροv Εαv είι; Θετταλίαv άποδημήσυι;, Επιμελήσοvται, εαv δε είι; �ιδου άποδημήσυι;, ούχi Επιμελήσοvται; είπερ γέ τι όΦελοι; αύτώv Εστιv τώv σοι Φασκόvτωv Επιτηδείων εlvαι, οίεσθαί γε χρή. " ifλλ: ώ Σώκρατει;, πειθόμενοι; ήμίv τοίι; σοίι; τpοφεύσι μήτε παϊδαι; περι πλείοvοι; ποιού μήτε το ζήv μήτε άλλο μη δεv προ τού δικαίου, ϊvα είι; ·Αιδου Ελθwv έχυι; ταύτα πάvτα άπολογήσασθαι τοίι; Εκεί άρχουσιv · ούτε γαρ Ενθάδε σο ι Φαίvεται ταύτα πράττοvτι άμειvοv εlvαι ούδε δικαιό τερου ούδε όσιώτεροv, ούδε άλλψ τώv σώv ούδεvί, ούτε Εκείσε άΦικομέvφ άμειvοv έσται. άλλα vύv μεv ή δικημέvοι; ιϊπει, Εαv άπίυι;, ούχ ύΦ' ήμώv τώv vόμωv, άλλα ύπ' άvθpώπωv· Εαv δε Εξέλθυι; ούτω ι; αίσχρώι; άvταδικήσαι; τε καi άvτικακουpγή σαι;, ται; σαυτού όμολογίαι; τε και συvθήκαι; ταs- προs- ήμιis- παραβαs- και κακα Εργασάμεvοι; e 1 οiίτω γλίσχpως ΤΒ' Eus.: οiίτως αίσχpώς βWS: οiίτως V: γp. οiίτω y' αίσχpώς Τ' e 2 δς βδ: Τ: σε Eus. (om. ND) puncto post έpεί e 4 πάντας άνθpώπους βιώσει Τ omisso e 3 λυπήσυς Eus. a Ι τε om. Eus. a 5 τούτο βΤ Eus.: τούτό σου δ a 8 post πότεpον add. δε Eus. έιiν βδ Eus.: έιiν μεν Τ b 5-6 ταύτα πάντα DΤδ Eus.: πάντα ταύτα BC b 8 ούδε' Τδ Eus.: ούτε β ••
53d
e
5 54
5
χο
b
5
c
54c
ΠΛΑΤΩ Ν Ο Σ
5 τούτους OVS' fίκιστα έδει, σαυτόν ΤΕ και Φίλους και πατpίδα
και ήμaς, ήμείς τέ σοι χαλεπανούμεν ζώντι, και έκεί οί ήμέτεροι ά.δελφοι οί έν ':Α ιδου νόμοι ούκ εύμενώς σε ύποδέξονται, είδότες δτι και ήμaς έπεχείρησας άπολέσαι d το σον μέρος. άλλα μή σε πείσrι Κρίτων ποιεϊν α λέγει μaλλον ή ήμεϊς. " Ταύτα, ι1J Φίλε έταϊρε Κρίτων, εδ ϊσθι δτι έγw δοκώ ά.κούειν, w σπερ οί κορυβαντιώντες τών αύλών δοκούσιν 5 ά.κούειν, και έν έμοι αϋτη ή ήχ1} τούτων τών λόγων βομβεί και ποιεί μη δύνασθαι τών άλλων ά.κούειν· άλλα ίσθι, δσα γε τιi νύν έμοι δοκούντα, έιiν λέγrις παριi ταύτα, μάτην έρεϊς. δμως μέντο ι εί τι οϊει πλέον ποιήσειν, λέγε. ΚΡ. :Αλλ� ι1J Σώκρατες, ούκ έχω λέγειν. e ΣΩ. 'Έα τοίνυν, ι1J Κρίτων, και πράττωμεν ταύτrι, έπειδη ταύτrι ό θεος ύφηγεϊται. c 5 και• ] και TOVS" Eus. d 7 έιiv βΤ: έάv η WST': έιiv δ * * η ν (έιiv δέ η cοπ. m. rec.): ώς έιiv Β'
Φ Α ΙΔ Ω Ν
S I G LA C O D I C U M
FAM I LIA
Β C D
Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Tub. gr. Mb Ι 4 Cod. Ven. gr. Ι 85
FAM ILIA
τ
Ρ
Q S V Λ
Β' Τ'
anno 895 saec. ΧΙ saec. ΧΙΙ
11 Τ
Cod. Ven. app. cl. 4· Ι
FAMI LIA
W
I β
saec. Χ
IIJ δ
saec. ΧΙ Cod. Vιnd. suppl. gr. 7 Cod. Vat. Pal. gr. Ι73 saec. Χ-ΧΙ saec. ΧΠΙ Cod. Par. gr. Ι 8 Ι 3 Cod. Par. suppl. gr. 668 (init.-6oa; Io6e-fin.) saec. ΧΙ Cod. Vat. gr. 225 saec. ΧΠ? exemplar Graecum quo usus est Henricus Aristippus, quantum apparet ex interpretatione Latina anno Ι Ι 56 incohata quam typis expressam in lucem edidit L. Minio-Paluello ( Piato Lannus, Vol. ΙΙ, Lond. MCML). monendum tamen est hunc fontem non in omnibus locis restitui posse. itaque quotiens δ citatur non licet concludere Λ semper adesse. huius versionis existunt duae editiones ab Aristippo ipso confectae. lectiones pήoris editionis in secundo apparatu (h) a Minio Paluello commemoratas siglo Λh distinximus. vetus coπector codicis Β (sed vid. saec. ΙΧ fin. praef. p. χί n. 1 7 ) vetus coπector codicis Τ (sed vid. saec. Χ fin.? praef. p . χίί)
PAPYRI
ΠΙ
Pap. Lugd. Bat. 22 in Mnemos. ser. IV, vol. ΧΙΧ ( Ι 962) a P. J. Sijpestein vulgat.: 65a8-c3; 65e3-66b3
86
saec. Ι p. Chr.
S I GLA C O D I C U M Pap. Petrie vulgo Arsinoitica vocat., Ρ. Lit. Lond. 145 (Pack2 1388), et nunc vide Α. Carlini, C. Strachan, Studι dell' Accodemi'a Toscono dι Scienze e Lettere 1 29, ( 1 992), pp. 147-67 : 67b6-69a8; 79b138 Ι d7; 82a4-84b2 saec. 111 ante Chr. Π3 Pap. Oxy. 2 1 8 1 (Pack2 1389), et nunc vide D. D. von Domum et Μ. W. Haslam, ΖΡΕ vo\. 89 (1991), pp. 1-14: disiecta fragmenta 75a-1 17d saec. 11 p. Chr. Π4 Pap. Heidelberg. sine num. (Pack2 256 1 ) in Actes du Ve Congris Inter nat. de Papyrologie 1 937 a Fr. saec. 111 ante Chr. Bilabel vulgat.: 92e5-93a2 Π5 Pap. Soc. ltal. (vol. XIV) 1393 (Pack2 1390): 96d8-97a1 saec. 1-11 p. Chr. Π6 Pap. Oxy. 1 809 (Pack2 1391): 1 02e2saec. 11 p. Chr. 1 03a4; 103b5-c7 Π7 Pap. Oxy. 3676: 107d4-7; I o8b4-c 1 ; Ι08e3-109b2; I 09di-I I Oa Ι saec. 1 1 p. Chr. Π8 Pap. Oxy. 229, Ρ. Lit. Lond. 146 saec. 11 p. Chr. (Pack2 1392): 109C1-d8 Pap. Monac. sine num. (Pack2 256ο) frustula 106b-e con tinentem nullo loco citavimus.
Π2
TESTIMON I A
de auctoribus Platonem citantibus et de locis excerptorum singu lorum νide Compendium Auctorum et lndicem Locorum. CODICES
RECENτ JORES
codd. recentiores interdum nominatim laudantur; de quibus vide indices a Post et Wilson confectas (cf. Praef. p. xvii n. 28). bdtw
=
manus recentiores in BDτw.
in Phaedonis apparatu β hyparchetypus BCD; δ hyp archetypus WPQSVΛ (quoad licet exemplar Aristippi restituere: vide supra); correctores Β2Τ2 cum δ consentientes separatim com memorare supersedimus. =
=
ΦΑΙΔΩΝ
St. Ι
p. 57
a
5
b
58
5
10
b
ΕΧΕΚΡΑΤΗΣ
ΦΑΙΔΩΝ
ΕΧ. Αύτόs-, ιlι Φαίδων, παρεγένου Σωκράτει έκείνrι τιί ήμέρq. fι το φάρμακον έπιεν έν τψ δεσμωτηρίψ, ή άλλου του ήκουσαs-; ΦΑΙΔ. Αύτόs-, ιlι Έχέκρατεs-. ΕΧ. τί οδν δή έστιν άπα εlπεν ό άνηρ προ τού θανάτου; καi πωs- έτελεvτα; ήδέω s- γdρ άν έγdι άκοvσαιμι. καi γdρ ούτε των πολιτων Φλειασίων ούδεis- πάνυ τι έπιχωριάζει τd νύν � θήναζε, ούτε τιs- ξένοs- άΦϊκται χρόνου συχνού έκεϊθεν δστιs- άν ήμϊν σαΦέs- τι άγγεϊλαι olόs- τ' ήν περi τούτων, πλήν γε δη δτι φ άρμακον πιdιν άποθάνοι · των δε άλλων ούδiν εlχεν φράζειν. ΦΑΙΔ. Ούδε τd περi τijs- δίκηs- άρα έπvθεσθε δν τρόπον έγένετο; ΕΧ. Ναί, ταύτα μεν ήμϊν ήγγειλέ τιs-, καi έθαυμάζομέν γε δτι πάλαι γενομένη s- αύτijs- πολλφ ύστερον Φαίνεται άποθανών. τί οδν ήν τούτο, ιlι Φαίδων; ΦΑΙΔ. Τύχη τιs- αύτψ, ιlι Έχέκρατεs-, συνέβη - έτυχεν γdρ τιί προτεραίq. τijs- δίκηs- ή πρvμνα έστεμμένη τού πλοίου δ είs- Δηλον � θηναίοι πέμπουσιν. ΕΧ. Τούτο δε δη τί έστιν; ΦΑΙΔ. Τούτ' έστι το πλοίον, ώs- Φασιν �θηναίοι, έν φ Θησεvs- ποτε είs- Κρήτην τovs- "δis- έπτd " έκείνουs- Φχετο άγων καi έσω σέ τε καi αύτοs- έσώθη. τψ οδν �πόλλωνι
a 2. έπιεν το ι/>άpμακον δ a 6 έyw BCWPSVΛ: om. DTQ a 7 των πολιτών secl. Bamberg: Φλειασίων secl. Schaefer τι om. Q (add. sv m. ι), S b 1 άyyεϊλαι βΤ: άπαyyεiλαι WPSV: άπαγγελ ;ι.** Q ήν βδ: ή Τ a 5 οι1ν βW, cοπ. Q, VΛ: om. τΡ, prQ, S Plut. a 8 πέμπουσιν βΤ Plut.: πέμπουσι κατ' έτο� δ a 1 1 ποτε Θησεiί� δ 88
ΦΑΙΔΩΝ
58b
ηϋξαντο ώ� λέγεται τότε, εί σωθείεν, εκαστου έτου� θεωpίαν άπάξειν εί� Δήλον · 1jν δη άεi καi νύν έτι έξ έκείνου κατ' ένια υ τον τιp θειp πέμπουσιν. έπειδιiν οδν άpξωνται τή� θεωpία�, νόμο� έστiν αύτοί� έν τιp χpόνψ τούτψ καθαpεύειν τήν πόλιν καi δημοσίιι- μηδένα άποκτεινύναι, πpiν άν εί� Δήλόν τε άΦίκηται το πλοίον καi πάλιν δεύpο · τούτο δ' ένίοτε έν πολλφ χpόνψ γίγνεται, όταν τύχωσιν άνεμοι άπολαβόντε� αύτού�. άpχη δ' έστi τη� θεωpία� έπειδιiν ό ίεpεv� τού �πόλλωνο� στέι/Jrι τήν πpύμναν τού πλοίου · τούτο δ' έτvχεν, ώ σπεp λέγω, r[ι πpοτεpαίιι- τή� δίκη� γεγονό�. διιi ταύτα καi πολv� χpόνο� έγένετο τιp Σωκpάτει έν τιp δεσμωτηpίψ ό μεταξv τή� δίκη� τε καi τού θανάτου. ΕΧ. rί δε δη τιi πεpi αύτον τον θάνατον, ώ Φαίδων; τί ήν τιi λεχθέντα καi πpαχθέντα, καi τίνε� οί παpαγενόμενοι των έπιτηδείων τιp άνδpί; ή ούκ είων οί άpχοντε� παpείναι, άλλ' έpημο� έτελεύτα Φίλων; ΦΑΙΔ. Ούδαμw�, άλλιi παpήσάν τινε�, καi πολλοί γε. ΕΧ. Ταύτα δη πάντα πpοθυμή θητι ώ� σαφέστατα ήμίν άπαγγεϊλαι, εί μ ή τί� σοι άσχολία τυγχάνει οδσα. ΦΑΙΔ. �λλιi σχολάζω γε καi πειpάσομαι ύμίν διηγή σασθαι· καi γιip το μεμνήσθαι Σωκpάτου� καi αύτον λέγοντα καi άλλου άκούοντα έμοιγε άεi πάντων 1jδιστον. ΕΧ. �λλιi μήν, ώ Φαίδων, καi τοv� άκουσομένου� γε τοιούτου� έτέpοv� έχει�· άλλιi πειpw ώ� άν δύνrι άκpιβέ στατα διεξελθείν πάντα. ΦΑΙΔ. Καi μην έγωγε θαυμάσια έπαθον παpαγενόμενο�. ούτε γιip ώ� θανάτψ παpόντα με άνδpο� έπιτηδείου έλεο� είσfιει · εύδαίμων γάp μοι ό άνηp έΦαίνετο, ώ Έχέ κpατε�, καi τού τpόπου καi τύ'Jν λόγων, ώ� άδεω� καi b 7 τε om. τ c 6-7 τί ή ν μτ: τίνα ή ν δ c 7 λεχθέντα ή πpαχθέντα Β' d Ι άλλιi παpήσάν ηνες Echecrati trib. jiTδ d 4 γε μδ: τε Τ d 8 έτlpοvς jiTQS: έταίpοvς WP Qsv, VΛ d 9 διελθείν Τ e 3 ό άντ)p TQS: άντ)p jiWPV έΦαίνετο jiT: έΦαίvετο ε{ναι δ e 4 τώv λ6γωv τWΡ, corr. fort. Q m. Ι, VΛΒ': τού λόγου μ, Tsv, prQ, S ,
5
c
5
d
5
e
58e 5
59
5
ιο b
5
ιο
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
γενναίω3 έτελεύτα, w στε μοι έκείνον παρίστασθαι μ η δ ' εί3 �ιδου ίόντα άνευ θεία3 μοίpα3 ίέναι, άλλα και έκεϊσε άΦικόμενον εδ πpάξειν είπεp Τι3 ΠώΠΟΤε και άλλο3• διd δij ταύτα ούδεν πάνυ μοι έλεινον είσfιει, ώ3 είκο3 ιiν δόξειεν εlναι παρόντι πένθει, ούτε αδ ήδονij ώ3 έν Φιλοσοφίq, ήμών οντων w σπερ είώθεμεν-και γap οί λόγοι ΤΟιούτοί τινε3 ή σαν-άλλ' άτεχνώ3 άτοπόν τί μοι πάθο3 παρήν καί τι3 άήθη3 κpaσι3 άπό τε τή3 ήδονή3 συγκεκpαμένη όμού και άπο τή3 λύπη3, ένθυμουμένφ δτι αύτίκα έκείνο3 έμελλε τελευτaν. και πάντε3 οί παρόντε3 σχεδόν τι ούτω διε κείμεθα, τοτε μεν γελώντε3, ένίοτε δε δακpύοντε3, εl3 δε ήμών και διαΦερόντω3, Άπολλόδωpο3-οlσθα γάp που τον άνδρα και τον τρόπον αύτού. ΕΧ. Πώ3 γap ov; ΦΑΙΔ. Έκείνό3 τε τοίνυν παντάπασιν οϋτω3 εlχεν, και αύτο3 έγωγε έτεταpάγμην και οί άλλοι. ΕΧ. 'Έτvχον δέ, ώ Φαίδων, τίνε3 παpαγενόμενοι; ΦΑΙΔ. Οότό3 τε δij ό Άπολλόδωρο3 τών έπιχωpίων παpiJν και Κpιτόβουλο3 και ό πατijρ αύτοϋ και έτι Έpμο γένη3 και Έπιγένη3 και Αίσχίνη3 και Άντισθένη3· ήν δε και ΚτήσιΠΠ03 ό ΠαιανιεV3 και ΜενέξενΟ3 και άλλοι τινε3 τών έπιχωρίι.ι.ν. Πλάτων δε οlμαι ήσθένει. ΕΧ. Ξένοι δέ τινε3 παρiJσαν; ΦΑΙΔ. Ναί, Σιμμία3 γε ό Θηβαίο3 και Κέβη3 και Φαιδώνδη3 και Μεγαpόθεν Εύκλείδη3 τε και Τερψίων. ΕΧ. η δέ; ΆρίστιΠΠ03 και ΚλεόμβpοΤΟ3 παρεγένοντο; ΦΑΙΔ. Ού δητα · έν Αίγίνυ γdp έλέγοντο εlναι. ΕΧ. 'Άλλο3 δέ τι3 πaρiJν; e 5 μοι CTS. έμοιγ(€) DWP, Q ut vid.: μοί Ύ€ ν evanuit Β €ΚHVOV παpίστασθαι prT: έκ€ίνο παpίστασθαι β: παpίστασθαι έκ€ίνοv W, prQ, νΛ et transp. signis Τ: παpίστασθαι έκ€ίνο Ρ, corr. ras. in Q, S a 7 άπο om. Τ a 9 τοτε τpQS, ?Λ: ότε β: το W: ποτ€ ν b 7 Κpιτ6βοvλο� τν: b 4 αύτο� . . 66 e 5 καθαpώ� desunt in D ό Κpιτ6βοvλο� βWPQS αύτού βΤ Procl.. αύτού Κρίτων δ c 1 γ€ βWPV: τ€ Q: τέ γ€ Τ: om. S c 2 Φαιδώvδη� ΤQΛΒ': Φαιδωvίδη� βWΡSνΝ .
ΦΑΙΔΩΝ ΦΑΙΔ. Σχεδόν τι οlμαι τούτου� παpαγενέσθαι. ΕΧ. rί ο!Jν δή; τίνε� Φiι� ήσαν οί λόγοι; ΦΑΙΔ . 'Εγώ σοι έξ άf!XiJ� πάντα πειpάσομαι διηγήσα
σθαι. άεi γιip δη και τιi� πpόσθεν ήμέpα� είώθεμεν Φοιτάν και έγw και οί άλλοι παpιi τον Σωκpάτη, συλλεγόμεvοι έωθεν εί� το δικαστήpιον έν φ και ή δίκη έγένετο . πλη σίον γιip ήν τού δεσμωτηpίου. πεpιεμένομεν οδν έκάστοτε έω� άνοιχθείη το δεσμωτήpιον, διατpίβοντε� μετ' άλλήλων, άνεψγετο γιip ού πpψ · έπειδη δε άνοιχθείη, είσfιμεν παpιi τον Σωκpάτη και τιi πολλιi διημεpεύομεν μετ' αύτού. και δη και τότε πpφαίτεpον συνελέγημεν· τfι γιip πpοτεpαίf!. έπειδη έξήλθομεν έκ τού δεσμωτηpίου έσπέpα�, έπυθόμεθα ότι το πλοίον έκ Δήλου άΦιγμένον είη. παpηγγεί λαμεν οδν άλλήλοι� ijκειν ώ� πpφαίτατα εί� το είωθό�. και ijκομεν και ήμίν έξελθwν ό θυpωpό�, δσπεp είώθει ύπα κούειν, εlπεν πεpιμένειν και μη πpότεpον παpιέναι έω� ιiν αύτο� κελεύσυ · '�ύουσι γάp, η εφη, 'Όί ένδεκα Σωκpάτη και παpαγγέλλουσιν δπω� ιiν τfιδε τfι ήμέpf!. τελευτι;.. η ού πολύν δ' ο!Jν χpόνον έπισχwν ήκεν και έκέλευεν ήμά� είσιέ ναι. είσιόντε� οδν κατελαμβάνομεν τον μεν Σωκpάτη άpτι λελυμένον, την δε Ξανθίππην-γιγνώσκει� γάp-έχουσάν τε το παιδίον αύτού και παpακαθημένην. ώ� οδν εlδεν ήμά� ή Ξανθίππη, άνηυφήμησέ ΤΕ και τοιαύτ' άττα εlπεν, ο[α δη είώθασιν αί γυναίκε�, δτι " Ώ Σώκpατε�, ύστατο ν δή σε πpοσεpούσι νύν οί έπιτήδειοι και σύ τούτου�. η και ό Σωκpάτη� βλέΦα� εί� τον Κpίτωνα, " Ώ Κpίτων, η εφη, "άπαγέτω τι� αύτην οίκαδε. η Και έκείνην μεν άπήγόν τινε� τών τού Κpίτωνο� βοώ σάν ΤΕ και κοπτομένην· ό δε Σωκpάτη� άνακαθιζόμενο� εί� την d 6 ΕίσfιμΕν βδ: ?ίμΕν τ d 8 προτΕpαίq. Hermann· προτΕpαίq. e 4 όσπΕp βΤ: όση> δ ήμέpq. βΤδ: προτέp q. ήμέpq. Verdenius e 7 ΤΕλΕvτ� TQ: τΕλΕvτησυ βWPSV e 5 έπιμένΕΙν τ e 8 έκέλΕvΕν ΒΤ: έκέλΕvσΕν Cδ a Ι ΕίσιόντΕ> TQV: ΕiσΕλθόντΕ> a 9 ά]πήγόν CWPSΛb: evanuit Β a 8 αύτι)ν β: ταύτην Τδ 106 e 7 ΦαίνΕται desunt in S b 1-2 Ei> την κλίνην βΤ, Wsv: έπi την κλίνην δ: iκ τ?> κλίνη> Hermias .
.
.
59c
d
5
e
5
60
5
b
60b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
κλίνην συνέκαμιfιέ τε ΤΟ σκέλος και έξέτριιfιε τfi χειρί, και τρίβων άμα, Ώς άτοπον, εφη, ώ άνδρες, έοικέ τι εlναι τοϋτο δ καλοϋσιν οί άνθρωποι ή δ ύ · ώς θαυμασίως πέΦυκε 5 προς ΤΟ δοκοϋν έναντίον εlναι, το λυπηρόν, το άμα μεν αύτw μη έθέλειν παραγίγνεσθαι τψ άνθρώπφ, έιiν δέ τις διώκrι το έτερον και λαμβάνrι, σχεδόν τι άναγκάζεσθαι άει λαμβάνειν και το έτερον, ώ σπερ έκ μιάς κορυψής ήμμένω c δύ' όντε. καί μοι δοκει, εφη, εί ένενόησεν αύτιi Αίσωπος, μϋθον άν συνθεiναι ώς ό θεος βουλόμενος αύτιi διαλλάξαι πολεμοϋντα, έπειδη ούκ έδύνατο, συνήιfιεν είς ταύτον αύτοiς τιiς κορυφάς, και διιi ταϋτα ψ άν το έτερον παρα5 γένηται έπακολουθεi ύστερον καi το έτερον. ώ σπερ οδν καi αύτψ μοι έοικεν· έπειδη ύπο τοϋ δεσμοϋ ήν έν τψ σκέλει το άλγεινόν, ή κειν δη Φαίνεται έπακολουθοϋν το ήδύ. Ό οδν Κέβης ύπολαβών, Νη τον Δ ία, ώ Σώκρατες, εφη, εδ γ' έποίη σας άναμνήσας με. περi γάρ τοι τών ποιημάτων d ών πεποίηκας έντείνας τοvς τοϋ Αίσώπου λόγους και το είς τον :4πόλλω προοίμιον και άλλοι τινές με ήδη ήροντο, άτιiρ και Εύηνος πpψην, δτι ποτ€ διανοη θείς, έπειδη δεϋpο ήλθες, έποίη σας αύτά, πρότερον ούδeν πώποτε ποιήσας. εί 5 οδν τί σοι μέλει τού έχειν έμe Εύήνφ άποκpίνασθαι δταν με αδθις έρωτq.-εδ ο lδα γιiρ δτι έpή σεται-είπe τί χpη λέγειν. Λέγε τοίνυν, εφη, αυτφ, ώ Κέβης, τάληθή, δτι ούκ έκείνφ βουλόμενος ούδε τοiς ποιήμασιν αύτοϋ άντίτεχνος e εlναι έποίη σα ταϋτα -fίδη γιiρ ώ ς ού prj.διον είη-άλλ' ένυπνίων τινών άποπειρώμενος τί λέγει, και άΦοσιούμενος b :1 έτpιψε τ b 3 έοικέ ΤΙ βΤ: έοικεv δ Stob. b 5 το ίί.μα βΊ"WΡ, prV: τιp ίί.μα Q, cοπ. V, Β'Τ' Stob. b 7 άvαγκάζεσθαι άεi Τ Stob.: άεi άvαγκάζεσθαι WΛ: άvαγκάζεσθαι βΡ, cοπ. Q, V: άvαγκάζεσθαι καi prQ b 8 ήμμέvω Τ Stob.: συvημμέvω βδ: άvημμέvαι c 4 αύτοί� βδ: αύτώv TQ Stob. Them. in paraphr. c 7 άλγειv6v βδ: άλγεϊv Τ Stob., Damasc. c 6 σκέλει πp6τεpοv δ d 5 άποκpίvεσθαι TQ d 6 έpωτι[. et Simplic. in paraphr. βΤ: έpηται δ e Ι ώ � ού Τδ: ώ � ότι ού β XPiJ βΤ: χμή με δ e :;ι λέγει PQV: λέγειν βτwΛ: λέγοι t
ΦΑΙΔΩΝ
εl άpα πολλάκις ταύτην την μοvσικήν μοι έπιτάττοι ποιεϊν. ήν γap δη σ.ττα τοιάδε· πολλάκις μοι φο ιτών το αύτο ένύπνιον έν τψ παpελθόντι βίψ, άλλοτ' έν άλλrι όψει Φαινόμενον, τa αύτa δε λέγον, " Ώ Σώκpατες, " εφη, "μουσικην ποίει καi έpγάζου. " καi έγw έν γε τψ πpό σθεν χpόνψ δπεp έπpαττον τούτο ύπελάμβανον αύτό μοι παpακελεύεσθαί τε καi έπικελεύειν, wσπεp οί τοϊς θέουσι διακελευόμενοι, καi έμοi ούτω το ένύπνιον δπεp έπpαττον τούτο έπικελε'ύειν, μουσικην ποιείν, ώς ΦιλοσοΦίας μεν ούσης μεγίστης μουσικfις, έμού δε τούτο πpάττοντος. νύν δ ' έπειδη η τε δίκη έγένετο καi ή τού θεού έοpτη διεκώλυέ με άποθνfισκειν, έδοξε χpfιναι, εl άpα πολλάκις μοι πpοστάττοι το ένύπvιον ταύτην την δημώδη μουσικην ποιεϊν, μη άπειθijσαι αύτψ άλλα ποιεϊν · άσΦαλέστεpον γdp εlναι μη άπιέναι πpiν άΦοσιώσασθαι ποιήσαντα ποιήματα πειθόμενον τψ ένυπνίψ. ούτω δη πpώτον μεν εlς τον θεον έποίησα oJ ήν ή παpούσα θυσία · μετd δε τον θεόν, έννοή σας ότι τον ποιητην δέοι, είπεp μέλλοι ποιητη ς εlναι, ποιεϊν μύθους άλλ' ού λόγους, καi αύτος ούκ ή μυθολογικός, διd ταύτα δη οϋς πpοχείpους εlχον μύθους καi ήπιστάμηv, τοiις Αlσώποv, τούτων έποίησα ο[ς πpώτοις ένέτvχον. ταύτα οδν, ώ Κέβης, Εύήνψ φpάζε, καi έppώσθαι καί, άν σωφpονfι, έμε διώκειν ώς τάχιστα. άπειμι δέ, ώς έοικε, rήμεpον· κελεύουσι γdp 'Αθηναίοι. Και ό Σιμμίας, Οlον παpακελεύy, εφη, τούτο, ώ Σώκpατες, Εύήνψ. πολλa γdp ήδη έντετύχηκα τψ άνδpί· σχεδον οδν έξ ών έγw fίσθημαι ούδ' όπωστιούν σοι έκwν ειναι πεισεται. Τί δέ; ή δ' δς, ού φιλόσοφος Εύηνος; '
'
e 3 άρα om. β έπιτά7'1"ε< W a 8 εlvαι βΤ: εlvα ; έvόμιζοv δ b Ι πpiv βΤ: πpότεpοv πpiv άv δ ποι1jματα δ: ποιηματα καi βΤ (sed και punctis not. fort. Τ ipse) πειθόμεvοv βΤδ: πιθ6μεvοv Bumet b 6 δη δ: om. βΤ μvθοv� καi ήπιστάμηv β: καi ήπιστάμηv μvθου� Τδ b 7 τοvτωv Τ: τούτου� βδ b 9 ώ� τάχιστα βδ: θά7'Ι"ΟV paraphr. Epist. Socr.: om. τ c 4 σοι βδ: άv σοι τ 93
60e
5
61
5
b
5
c
5
61c
ΙΟ
d
5
ΙΟ
e
5
62
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
'Έμοιγε δοκεϊ, εφη ό Σιμμία�. Έθελήσει τοίνυν καi Εϋηνο� καi πά� δτψ άξίω� τούτου τού πράγματο� μέτεστιν. ού μέντοι ίσω� βιάσεται αύτόν· ο ύ γάρ Φασι θεμιτόν εlναι. Καi aμα λέγων ταύτα καθήκε τd σκέλη eπi την γήν, καi καθεζόμενο� οϋτω� ήδη τd λοιπd διελέγετο. 'Ήρετο οδν αύτον ό Κέβη� · Πώ� τούτο λέγει�, ιfJ Σώκρατε�, το μη θεμιτόν εlναι έαυτον βιάζεσθαι, eθέλειν δ' αν τψ άποθνflσκοντι τον ΦιλόσοΦον επεσθαι; τί δέ, ιfJ Κέβη�; ούκ άκηκόατε σύ τε καi Σιμμία� περi τών τοιούτων Φιλολάψ συγγεγονότε�; Ούδέν γε σαΦέ�, ιfJ Σώκρατε�. ifλλd μην καi εγω εξ άκοή� περi αύτών λέγω . α μεν οδν τυγχάνω άκηκοw� Φ θόνο� ούδεi� λέγειν. καi γdρ ίσω� καi μάλιστα πρέπει μέλλοντα eκεϊσε άποδημείν διασκοπείν τε καi μυθολογείν περi τή� άποδημία� τή� εκεί, ποίαν τινd αύ71)ν οίόμεθα εlναι · τί γdρ άν τι� καi ποιοί άλλο eν τψ μέχρι ήλίου δυσμών χρόνψ; Κατd τί δη οδν ποτε ού Φασι θεμιτόν εlναι αύτον έαυτον άποκτεινύναι, ιfJ Σώκρατε�; ήδη γdρ έγωγε, δπερ νυνδη σv ήρου, καi Φιλολάου ήκουσα, δτε παρ' ήμϊν διυτάτο, ήδη δε καi άλλων τινών, ώ� ού δέοι τούτο ποιείν· σαφε� δε περi αύτών ούδενο� πώποτε ούδεν άκήκοα. ifλλd προθυμεϊσθαι χρή, εφη . τάχα γdρ άν καi άκού σαι�. ίσω� μέντοι θαυμαστόν σοι Φανείται εί τούτο μόνον τών άλλων άπάντων άπλούν eστιν, καi ούδέποτε τυγχάνει τψ άνθρώπψ, wσπερ καi τ&:λλα, έστιν δτε καi ο[� βέλτιον τεθνάναι ή ζήν, ο[� δε βέλτιον τεθνάναι, θαυμαστόν ϊσω� σοι Φαίνεται εί τούτοι� τοί� άνθρώποι� μη δσιον αύτοv� έαυτοv� εύ ποιείν, άλλα άλλον δεί περιμένειν εύεργέτην. c 8 τοίvυv €Φη κai δ c 9 μέvτοι βΤ 01.: μέvτοι γε δ d Ι σκέλη βΤ 01.: σκέλη άπο τήs κλίvηs δ d 8 σαΦέs Τδ: σαΦώs β e 5 δη otlv ΒΤ: otlv δη Cδ e 6 vύv δη ΒΤ: δη vύv Cδ a 4 βέλτιοv (δv) Heindorf a 6 δσιοv βΤ: δσιόv έστιv δ 94
ΦΑΙΔΩΝ
Kai ό Κέβηs ήpέμα έπιγελάσαs, '1rrω Ζεύs, έφη, rfj αύτοϋ Φωνfί είπών. Kai γap άν δόξειεν, έφη ό Σωκpάτηs, ο11τω γ' εlνaι άλογον· ού μέντοι άλι\' ίσωs γ' έχει τινd λόγον. ό μiν οδν έν άποppήτοιs λεγόμενοs πεpi αύτών λόγοs, ώ s έν τινι φpoυpQ. έσμεν οί άνθpωποι κai ού δεϊ δη έαυτον έκ ταύτηs λύειν otiδ' άποδιδpάσκειν, μέγαs τέ τίs μοι Φαίνεται κai ού fιq. διοs διιδεϊν· ού μέντοι άλλα τόδε γέ μ οι δοκεί, ώ Κέβηs, εδ λέγεσθαι, το θεοvs εlναι ήμών τov s έπιμελουμένουs κai ήμάs τovs άνθpώπουs iν των κτημάτων τοίs θεο ίs εlναι. ή σοi ού δοκεί οϋτωs; vΕμοιγε, φησiν ό Κέβηs. Ούκοϋν, ή δ' os, κai σv άν των σαυτοϋ κτημάτων εί τι αύτο έαυτο άποκτεινύοι, μη σημήναντόs σου ότι βούλει αύτο τεθνάναι, χαλεπαίνοιs άν αύτιjι καί, εϊ τινα έχοιs τιμωpίαν, τιμωpοίο άν; Πάνυ γ: έφη. '1σωs τοίνυν ταύ7"[1 ούκ άλογον μη πpότεpον αυτον άποκτεινύναι δείν, πpiν άνάγκην τινd ό θεοs έπιπέμι/ιrι, wσπεp καi την νϋν ήμίν παpοϋσαν. :Αλλ' είκόs, έφη ό Κέβηs, τοϋτό γε φαίνεται. δ μέντοι νυνδη έλεγεs, το τovs ΦιλοσόΦουs pQ-δίωs άν έθέλειν άποθνύσκειν, έοικεν τοϋτο, ώ Σώκpατεs, άτόπψ, εϊπεp δ νυνδη έλέγομεν εύλόγωs έχει, το θεόν τε εlναι τον έπιμε λούμενον ήμιiJν καi ήμάs έκείνου κτήματα εlναι. το γdp μη άγανακτεϊν τovs φpονιμωτάτουs έκ ταύτηs τήs θεpαπείαs άπιόνταs, έν fι έπιστατοϋσιν αύτιiJν οίπεp άpιστοί εlσιν των όντων έπιστάται, θεοί, ούκ έχει λόγον· ού γάp που αύτόs γε a 8 iττω Wsv, schol. τw, ΟΙ. Gοη:: et Phoed: iττι ώ β: iττιώ Q: iττιω Τ: ίττίω Ρ: ειττίω W: έν τώ ώ V: είττίω vel iττίω Λ Ζεv� ΒΤ, ΟΙ. Gοη:: et b 2 y' βΤ: om. δ Phoed: Ζεϋ Cδ: Δεύ� Rennie (ad Ar. Aclι. 9n) ( ού . . . λόγον om. Q) b 4 έσμεν βτwpQVΛ Clem. Procl. b 10 φησiν β: εφη Τδ Ps.-Eiias: έσμεν πάντε� Β' c I κτημάτων βδ, cf. lul. paraphr.: om. τ c 2 άποκτιννύει WPV c 7 ό θεό� Τδ: θεό� β c 8 παpούσαν ήμίν δ d 6 που BWPQV OI.: πω CΤΛ
95
62a
b
5
10 c
5
10 d
5
62d
e
5
63
5
ιο b
5
c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
αύτού οϊεται άμεινον έπιμελήσεσθαι έλεύθερο� γενόμενο�. άλλ' άνόητο� μεν άνθρωπο� τάχ' άν οίηθείη ταύτα, Φευκτέον εlναι άπο τού δεσπότου, και ούκ αν λογίζοιτο δτι ού δεϊ άπό γε τού άγαθού Φεύγειν άλλ' δτι μάλιστα παρα μένειν, διο άλογίστω� aν Φεύγοι · ό δε νοϋν έχων επιθυμοϊ που aν άεi εlναι παρd τιp αύτού βελτίονι. καίτοι οϋτω�, ώ Σώκρατε�, τούναντίον εlναι είκο� ή δ νυνδη έλέγετο τοv� μεν γdρ φρονίμου� άγανακτεϊν άποθνfισκοντα� πρέπει, τοv� δε άφρονα� χαίρειν. �κούσα� οόν ό Σωκράτη� ήσθiJναί τέ μοι έδοξε rfi τού Κέβητο� πραγματείrι-, καi έπιβλέψα� εί� ήμά�, �εί τοι, έφη, Κέβη� λόγου� τινa� άνερευνQ., καi ού πάνυ εύθέω� έθέλει πείθεσθαι δτι άν τι� είΠΊJ. Και ό Σιμμία�, �λλa μήν, έφη, ώ Σώκρατε�, νύν γέ δοκεϊ τί μοι κai αύτιp λέγειν Κέβη�· τί γaρ άν βουλόμενοι άνδρε� σοΦοi ώ� άληθω� δεσπότα� άμείνου� αύτων Φεύ γοιεν καi prι-δίω� άπαλλάττοιντο αύτwν; καί μοι δοκεϊ Κέβη� εί� σε τείνειν τον λόγον, δτι οϋτω prι-δίω� φέρει� καi ήμά� άπολείπων καi άρχοντα� άγαθού�, ώ� αύτο� όμολογεϊ�, θεού�. Δ ίκαια, έφη, λέγετε · οlμαι γaρ ύμά� λέγειν δτι χρή με προ� ταύτα άπολογήσασθαι ωσπερ έν δικαστηρίψ. Πάνυ μεν οδν, έφη ό Σιμμία�. Φέρε δή, ή δ' δ�, πειραθω πιθανώτερον προ� ύμά� άπολογήσασθαι ή προ� τοv� δικαστά�. έγω γάρ, έφη, ώ Σιμμία τε καi Κέβη�, εί μεν μη ψμην 1jξειν πρwτον μεν παρd θεοv� άλλου� σοΦού� τε καi άγαθού�, έπειτα καi παρ' άνθρώπου� τετελευτηκότα� άμείνου� των ένθάδε, ήδίκουν άν ούκ άγανακτων τιp θανάτψ . νύν δε εδ ίστε δτι παρ' άνδρα� τε έλπίζω άΦίξεσθαι άγαθού�-καi τούτο μεν ·
d 7 έπιμελήσεσθαι βδ 01.: έπιμελεϊσθαι Τ a � Κέβηs Τ: ό Κέβηs β, Tsv, δ a 4-5 yε δοκεϊ τί μοι τv: yέ μοι δοκεϊ τι β: τε δοκεϊ τί μοι WPQΛ b � πpos ταύτα om. Τ b 4 πιθαvώτεpοv πpos ύμάs β 01.: πpos ύμάs πιθαvώτεpοv Τδ b 7 καi' om. Τ b 9 δτι om. Stob. (sed add. sv Τ' vel τ), Stob.
ΦΑΙΔΩΝ
63c
ούκ άν πάνυ διισχυρισαίμην-ότι μέντοι παρd θεοvς δεσπότας πάνυ άγαθοvς ηξειν, εJ ίστε ότι είπερ τι άλλο τών τοιούτων διισχυρισαίμην άν καi τούτο. ώ στε διd ταύτα ούχ όμοίως άγανακτώ, άλλ' εϋελπίς είμι εlναί τι τοϊς τετελευτηκόσι καί, ώσπερ γε καi πάλαι λέγεται, πολv άμεινον τοίς άγαθοϊς ή τοϊς κακοϊς. τί οδν, εφη ό Σιμμίας, ώ Σώκρατες; αύτο ς έχων την διάνοιαν ταύτη ν έν νψ έχεις άπιέναι, ή κάν ήμϊν μεταδοίη ς; κοινόν γaρ δη ί!μοιγε δοκεί καi ήμϊν εlναι άγαθον τούτο, καi άμα σοι ή άπολογία ί!σται, έdν άπερ λέγεις ήμάς πείσrις. :Αλλa πειράσομαι, εφη. πρώτον δε Κρίτωνα τόνδε σκεψώμεθα τί έστιν δ βούλεσθαί μοι δοκεί πάλαι είπείν. Τί δέ, ώ Σώκρατες, εφη ό Κρίτων, ιϊλλο γε ή πάλαι μοι λέγει ό μέλλων σοι δώ σειν το φάρμακον ότι χρή σοι φράζειν ώς έλάχιστα διαλέγεσθαι; φησi γdρ θερμαίνεσθαι μάλλον διαλεγομένους, δεϊν δε ούδεν τοιούτον προσΦέρειν τψ Φαρμάκψ · εί δε μή, ένίοτε άναγκάζεσθαι καi δiς καi τρiς πίνειν τούς τι τοιούτον ποιούντας. Και ό Σωκράτης, 'Έα, εφη, χαίρειν αύτόν· άλλα μόνον το έαυτού παρασκευαζέτω ώς καi δiς δ ώ σων, έdν δε δέrι, καi τρίς. :Αλλa σχεδόν μέν τι fίδη, εφη ό Κρίτων· άλλά μοι πάλαι πράγματα παρέχει. 'Έα αύτόν, εφη. άλλ' ύμϊν δη τοϊς δικασταϊς βούλομαι ήδη τον λόγον άποδούναι, ώς μοι φαίνεται είκότως άνηρ τψ όντι έν Φ ιλοσοΦίιι. διατρίψας τον βίον θαρρεϊν μέλλων άποθανεϊσθαι καi εύελπις εlναι έκεί μέγιστα οίσεσθαι c 8 αύτος έχων c 2 ότι βδ: f* Τ: το Stob., corr. fort. Q m. χ, t βΤ: πότεpον αύτος ούτως exωv δ d 2 ή om. β έσται δ: έστίν βΤ d 4 πειpάσομαί yε δ d 6 δέ om. β d 7 σοι om. WΛ d 8 Φpάζειν Τδ: Φpοντίζειν β d 9 μάλλον ΒΤ: πάλιν C: μάλλον τοuς δ e 6 μέν τι 'fPQ Phot.: μέντοι βWV, ?Λh e 6-7 πάλαι πpάγματα Βδ: πpάγματα C: πpάγματα πάλαι Τ e ΙΟ θαppεiv τv: θαppεi βWΡQΛ e 9 ήδη βWΡVΛ 01.: om. TQ 1
97
5
d
5
e
5
ΙΟ
64
64a
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
άγαθd. έπειδdν τελευτήσrι. πώ5 ιi ν οδν δ η τού θ ' οϋτω5 έχοι, ώ Σιμμία τε και Κέβη5, έγw πειpάσομαι Φpάσαι.
Κινδυνεύουσι γd.p δσοι τvγχάνουσιν όpθώ5 άπτόμενοι
5 ΦιλοσοΦίαs λεληθέναι TOV5 άλλου!; δτι οvδεν άλλο αvτοι
10
b
5
c
5
10
d
έπιτηδεύουσιν ή άποθνΊ7 σκειν τε και τεθνάναι. εί οδν τούτο άληθέs, άτοπον δήπου ιiν είη πpοθυμεϊσθαι μεν έν παντι τιjJ βίψ μηδεν άλλο ή τούτο, ηκοντοs δε δη αvτού άγανακτεϊν δ πάλαι πpουθυμούντό τε και έπετήδευον. Και ό Σιμμίαs γελάσα5, Νη τον Δ ία, εφη, ώ Σώκpατεs, ού πάνυ γέ με νυνδη γελασείοντα έποίησαs γελάσαι. οlμαι γd.p ιiν τovs πολλοv!; αvτο τούτο άκούσανταs δοκεϊν εδ πάνυ είpήσθαι είs τovs ΦιλοσοΦούνταs-και συμφάναι ιiν τovs μεν παp' ήμϊν άνθpώπουs και πάνυ-δτι τιjJ όντι οί ΦιλοσοΦούντεs θανατώσι, και σΦά5 γε ov λελήθασιν δτι άξιοί είσιν τούτο πάσχειν. Και άληθή γ' ιiν λέγοιεν, ώ Σιμμία, πλήν γε τού σΦά5 μη λεληθέναι. λέληθεν γd.p αvτovs ύ τε θανατώσι και ύ άξιοί είσιν θανάτου και οίου θανάτου οί ώ5 άληθώ5 Φιλό σοΦοι. εϊπωμεν γάp, εφη, πpο5 ήμάs αvτού5, χαίpειν είπόντε!; έκείνοι!;• ήγούμεθά τι τον θάνατον εlναι; Πάνυ γε, εφη ύπολαβwν ό Σιμμία5. �pα μη άλλο τι ή τi]ν τi]5 ιfιυχή5 άπο τού σώματο5 άπαλλαγήν; και εlναι τούτο το τεθνάναι, χωpι5 μεν άπο τή5 ιfιυχή5 άπαλλαγεν αvτο καθ' αύτο το σώμα γεγονέναι, χωpι5 δε την ιfιυχην άπο τού σώματοs άπαλλαγεϊσαν αvτi]ν καθ' αύτi]ν εlναι; ι!pα μη άλλο τι ύ ό θάνατο5 ή τούτο; Οϋκ, άλλα τούτο, εφη. Σκέιfιαι δή, ώγαθέ, έdν άpα και σοι συνδοκfi Ιiπεp έμοί· έκ γd.p τούτων μάλλον οlμαι ήμά5 είσεσθαι πεpι ι!Jν σκοπούμεν. Φαίνεταί σοι φιλοσόφου άνδpο5 εlναι έσπου-
b :z ιiν βΤ: ιiν δη δ c 5 το βτwΡQ Iambl.: om. V Method. Epiphan. άπο βΤδ Iambl. ΟΙ. Epiphan.: om. Method. c 7 άπο βδ: om. Τ Iambl. Method. Epiphan. c 8 ?ί ό θάνατοs Ί'WV: ?ί c 10 iμοί βΤ: καΙ iμοί δ θάνατοs βΡQ (sed ras. post ?ί in Β)
ΦΑΙΔΩΝ
δακέναι περi ταS' ήδοναS' καλουμέναS' ταS' τοιάσδε, οlον σιτίων καi ποτών; ·Ήκιστά γε, ιlJ ΣώκρατεS', εφη ό ΣιμμίαS'. η δε ταS' τών άΦροδισίων; ΟύδαμώS'. η δε ταS' aλλαS' τας περi ΤΟ σώμα θεραπείαS'; δοκεί σοι έντίμουS' ήγεϊσθαι ό τοιοϋτοS'; οlον ίματίων δ ιαφερόντων κτήσειS' καi ύποδημάτων καi TOVS' άλλουS' καλλωπισμοvS' τovS' περi το σώμα πότερον τιμaν δοκεί σοι ή άτιμάζειν, καθ' δ σον μη πολλη άνάγκη μετέχειν αύτών; �τιμάζειν έμοιγε δοκεϊ, εφη, σ γε ώS' άληθώS' φιλό σοφος'. Ούκοϋν δλωS' δοκεί σοι, έφη, ή τοϋ τοιούτου πραγμα τεία ού περi το σώμα εlναι, άλλα καθ' όσον δύναται άΦεστάναι αύτοϋ, προS' δε την φυχην τετράΦθαι; 'Έμοιγε. Ίιρ ' οδν πρώτον μεν έν τοίS' τοιούτοιS' δήλόS' έστιν ό ΦιλόσοΦοS' άπολύων δτι μάλιστα την Φυχην άπο τήS' τοϋ σώματοS' κοινωνίαS' διαφερόντως' τών άλλων άνθρώπων; Φαίνεται. Καi δοκεί γέ που, ιlJ Σιμμία, τοίS' πολλοίS' άνθρώποιS' ψ μηδεν ήδv τών τοιούτων μηδε μετέχει αύτών ούκ άξιον εlναι ζήν, άλλ' έγγύS' τι τείνειν τοϋ τεθνάναι ό μηδεν φροντίζων τών ήδονών αϊ δια τοϋ σώματός είσιν. Πάνυ μεν οδν άληθή λέγειS'. η δε δη περi αύτην την τήS' φρονή σεωS' κτήσιν; πότερον έμπόδιον το σώμα ή οϋ, έάν τιS' αύτο έν τfι ζητήσει κοινωνον συμπαραλαμβάνrι; οlον το τοιόνδε λέγω · ιlρα έχει άλή θειάν τινα όΦιS' τε καi άκοη τοίS' άνθρώποιS', ή τά γε d 4 αιτίων τ, Wsv, Β' Greg.: σίτων βWPQV Iambl. και βW: ΤΕ και d Ι Ι δοκεi σοι βΤ: σοι δοκεi δ d 5 γε om. β 'fPQVB' Iambl. a 4 γέ ποv Τδ lambl.: γε δήποv β a 5 μετέχει V lambl.: μετέχειν βτWΡQΛ b Ι οlον το τοι6νδε λέγω βΤδ Iambl.: λέγω δε το [τοι6νδε Πχ b :z όψι� βΤδ Iambl.: ή όψι� Πχ ΟΙ. 99
64d
5
χο
e
5
65
5
χο b
65b
5
10
c
5
10 d
5
χο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τοιαύτα καi οί ποιηταi ήμϊν άεi θpυλούσιν, δτι οϋτ' άκούο μεν άκpιβες ούδεν ούτε όpώμεν; καίτοι εί α�ται τών πεpi το σώμα αίσθήσεων μη άκpιβεϊς είσιν μη δε σαΦεϊς, σχολϋ αϊ γε άλλαι · πάσα ι γάp που τούτων Φαυλότεpαί είσιν. ή σοi ού δοκούσιν; Πάνυ μεν οδν, εφη. Πότε οδν, ή δ ' δς, ή Φυχη τijς άληθείας δ.πτεται; δταν μεν γιip μετιi τού σώματος έπιχειpiί τι σκοπεϊν, δηλον δτι τότε έξαπατιiται ύπ' αύτού. �ληθη λέγεις. �p' οδν οvκ έν τιp λογίζεσθαι είπεp που άλλοθι κατά δηλον αύτϋ γίγνεταί τι τών όντων; Ναί. Λογίζεται δέ γέ που τότε κάλλιστα, δταν αύτην τούτων μηδεν παpαλυπϋ, μήτε άκοη μήτε όφις μήτε άλγηδων μηδέ τις ήδονή, άλλ' δτι μάλιστα αύτη καθ' αύτην γίγνηται έώσα χαίpειν το σώμα, καi καθ' δσον δύναται μη κοινω νούσα αύτιjJ μηδ ' άπτομένη όpέγηται τού όντος. ΜΕστι ταύτα. Οvκούν καi ένταύθα ή τού ΦιλοσόΦου Φvχη μάλιστα άτιμάζει το σώμα καi Φεύγει άπ' αύτού, ζητεϊ δε αι/τη καθ' αύτην γίγνεσθαι; Φαίνεται. τί δε δη τιi τοιάδε, � Σιμμία; φαμέν τι εlναι δίκαιον αvτο ή οvδέν; Φαμεν μέντοι νη Δ ία. Καi καλόν γέ τι καi άγαθόν; Πώς δ ' οϋ; 'Ήδη οδν πώποτέ τι τών το ιούτων τοϊς όΦθαλμοϊς εlδες; Ούδαμώς, ή δ ' δς. b 3 ήμϊν άεi βδ: άεl ήμϊν Τ Iambl. ΟΙ. c 5-6 μηδ€ν τούτων αύτι)ν δ c 7 μηδ€ β Iambl.: μήτε Τδ: ούτε Greg. d 6 μέvτοι β: τοι Τδ ΟΙ. d 7 καλόν βδ: ού καλόν Τ: αιJ καλόν Heindorf e Ficino yέ τι βWVΛ: om. TPQ d 9 ήδη Τδ: τί δη β, corr. nesc. in Q τι om. Q ΙΟΟ
65d
ΦΑΙΔΩΝ
�λλ' ιϊλλrι τινi αlσθήσει τών διd τού σώματος έΦήΦω αύτών; λέγω δε πεpi πάντων, οlον μεγέθους πέpι, ύγιείας, lσχύος, καi τών άλλων ένi λόγψ άπάντων τijς ούσίας δ τυγχάνει eκαστον όν· dpα διd τού σώματος αύτών το e άληθέστατον θεωpεϊται, ή ώδε έχει · δς άν μάλιστα ήμών καi άκpιβέστατα παpασκευάσηται αύτο eκαστον δ ια νοη θήναι πεpi οό σκοπεϊ, οότος άν έγγύτατα ϊοι τού γνώναι ���
Πάνυ μεν οδν. �p' οδν έκεϊνος άν τούτο ποιήσειε καθαpώτατα δστις δτι μάλιστα αύτfί τf1 διανοίq. ϊοι έΦ ' εκαστον, μήτε την αφιν παpατιθέμενος έν τψ δ ιανοεϊσθαι μήτε τινd άλλη ν αίσθησιν έΦέλκων μηδεμίαν μετd τού λογισμού, άλλ' αύτfj καθ' αύrην εlλικpινεϊ τfj δ ιανοίq. χpώμενος αύτο καθ' αύτο εlλικpινες eκαστον έπιχειpοϊ θηpεύειν τών όντων, άπαλ λαγεiς δτι μάλιστα όΦθαλμών τε καi ώτων καi ώς έπος εlπεϊν σύμπαντος τού σώματος, ώς ταpάττοντος καi ούκ έώντος Πιν Φυχην κτήσασθαι άλήθειάν τε καi Φpόνησιν δταν κοινωνfι; &p ' ούχ οότός έστιν, ώ Σιμμία, είπεp τις καi άλλος, ό τευξόμενος τού όντος; ΨπεpΦυώς, έφη ό Σιμμίας, ώς άλη θή λέγεις, ώ Σώκpατες. Ούκούν άνάγκη, έφη, έκ πάντων τούτων παpίστασθαι δόξαν τοιάνδε τινd τοϊς γνησίως ΦιλοσόΦοις, w στε καi πpος άλλήλους τοιαύτα άττα λέγειν, δτι "Κινδυνεύει τοι ωσπεp άτpαπός τις έκΦέpειν ήμάς μετa τού λόγου έν τf1 σκέΦει, οτι, eως ιϊν το σώμα έχωμεν και συμπεφυpμένη ύ e ι-2 το άληθiστατοv αvτώv ΟΙ. e 8 μήτε βΊ'ΡQV Πι Clemo paraphro, Iambl.: μήποτε WΛ e 9 τινά βWVΛ Clemo paraphro: omo a 6 τηv άλήθειάv τε] καi τηv Φpόv[ησιv Πι ut 'fPQ ΠΙ Iambl. οι. vido a 7 καi βWΡQΛ: omo τν, /Πι, Iambl. b 2 γvησίωs βΊWΡQΛ 01.: γvησίοιs ν Iambl. Φιλοσ6Φοιs βΤδ Iambl.: Φιλοσο Φοϋσιv ΟΙ. b 3 άπα βWΡQΛΤ' Iambl.: Offio τν, Πι ut vido b 4 τιs βVΛ, W mg: omo ΊWPQ Iambl. ΟΙ. έκΦipειv ήμάs βΤ lambl. ΟΙ. (Μ'): ήμάs έκΦipειv δ ΟΙ. (Μ<) μετά σκiΦει βΤδ Iambl.: secl. Christ: post b 5 έχωμεv transpo Schleiermacher ο
ΙΟΙ
ο
ο
5
66
5
ιο
b
5
66b
c
5
d
5
e
5 67
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
ήμών ή ιfιυχη μετιi το ιούτου κακοϋ, ού μή ποτε κτησώμεθα ίκανώι; ο� έπιθυμούμεν· φαμεν δε τοϋτο εlναι το άληθέι;. μυρίαι; μεν γιip ήμϊν άσχολίαι; παpέχει το σώμα διιi την άναγκαίαν τροΦήν· έτι δέ, άν τινει; νόσο ι πpοσπέσωσιν, έμποδίζουσιν ήμών την τού όντοι; θήραν. έρώτων δε και έπιθυμιών και φόβων και είδώλων παντοδαπώv και Φλυαpίαι; έμπίμπλησιv ήμaι; πολλijι;, ώστε το λεγόμενον ώι; άληθώι; τψ όντι ύπ' αύτοϋ ούδε φροvijσαι ήμϊv έγγί γvεται ούδέποτε ούδέv. και γιiρ πολέμουι; και στάσειι; και μάχαι; ούδεv άλλο παρέχει ή το σώμα και αί τούτου έπι θυμίαι. διιi γιip την τών χpημάτων κτijσιν πάντει; οί πόλεμοι γίγvοvται, τιi δ ε χpήματα άvαγκαζόμεθα κτaσθαι διιi το σwμα, δουλεύοvτει; τfι τούτου θεραπεί€!- . και έκ τούτου άσχολίαν άγομεν ΦιλοσοΦίαι; πέpι διιi πάντα ταϋτα. το δ ' έσχατοv πάντων δτι, έάv τιι; ήμϊv και σχολη γέvηται άπ' αύτοϋ και τραπώμεθα προ ι; το σκοπεϊv τι, έv ταϊι; ζητήσεσιv αδ παvταχοϋ παραπϊπτον θόρυβοv παρέχει και ταpαχην και έκπλήττει, ώστε μη δύvασθαι ύπ' αύτοϋ καθορav τάλη θέι;. άλλιi τφ όvτι ήμϊv δέδεικται ότι, εί μέλ λομέv ποτε καθαpώι; τι είσεσθαι, άπαλλακτέον αύτοϋ και αύ τfι τfι ιfι υχfι θεατέοv αύτιi τιi πράγματα · και τότε, ώι; έοικεv, ήμϊν έσται ο� έπιθυμοϋμέv τε καί Φαμεv έρασται εlvαι, φροvήσεωι;, έπειδιiν τελευτήσωμεv, ώι; ό λόγοι; σημαίνει, ζώσιν δε olJ. εί γιip μη olόv τε μετιi τού σώματοι; μηδεv καθαρώι; γvώvαι, δυοϊν θάτεpον, ή ούδαμού έστιν κτήσασθαι το είδέναι ή τελευτήσασιν · τότε γιip αύτη καθ' αύτην ή ιfιυχη έσται χωpιs τού σώματοι;, πρότερον δ' olJ. και έv ψ ιiv ζώμεv, οϋτωι;, ώι; έοικεv, έγγυτάτω έσόμεθα τοϋ είδέvαι, έιiv ότι μάλιστα μηδεν όμιλώμεν τφ σώματι b 6 rοιούτου βV Clem. lambl.: τού τοιούτου 'fWPQ οι. c 2 δε βδ Plut. Iambl. 01.: τε Τ c 8-9 oi πόλεμοι βΤ Plut. Iambl. 01.: oi d 5 πapέξει τ πόλεμοι ήμϊν δ e 2-3 ipaστaι εlνaι φpονή σεωs βΤδ: έpασταi εlvaι Φpόιιησιs lambl.: f.pάv έσται δε φpόιιησιs Plut. ( έστι δε Plut.(ΔB), έσται Plut.(ΦΠ) ) e 5 post καθαpώs redit D a Ι ή Φvχ-ή έσται βΤ: έσται ή Φvχ-ή δ Plut. Iambl.
102
ΦΑΙΔΩΝ
μη δf. κοινωνώμεν, ότι μη πάσα άνάγκη, μη δε άναπιμπλώ μεθα τη� τούτου Φύσεω�, άλλα καθαρεύωμεν απ· αύτού, �ω� άν ό θεο� αύτο� άπολύσυ ήμά�· καi οίίτω μεν καθαροi άπαλλαπόμενοι τη� τού σώματο� αφροσύνη�, ώ � το είκο� μετd τοιούτων τε έσόμεθα καi γνωσόμεθα δι• ήμών αύτών πάν ΤΟ είλικρινέ�, τούτο δ • έστiν ίσω� το άλη θέ�· μη καθαρφ γdρ καθαρού έΦάπτεσθαι μη ού θεμιτον {ι. " τοιαύτα οlμαι, ώ Σιμμία, ιiναγκαi'ον εlναι προ� άλλήλου� λέγειν τε καi δοξάζειν πάντα� τοv� όρθώ� Φ ιλομαθεi'�. ή ού δοκεi' σοι οίίτω�; Παντό� γε μάλλον, ώ Σώκρατε�. Ούκούν, εφη ό Σωκράτη�, εί ταιϊτα άληθή, ώ έταi'ρε, πολλη έλπi� άΦικομένψ ο[ έγw πορεύομαι, έκεi' ίκανώ�, είπερ που άλλοθι, κτήσασθαι τούτο ού �νεκα ή πολλη πραγματεία ήμi'ν έν τφ παρελθόντι βίψ γέγονεν, ώστε ή γε άποδημία ή νιϊν έμοι προστεταγμένη μετd άγαθij� έλπίδο� γίγνεται καi άλλψ άνδρι σ� ήγεi'ταί οί παρεσκευάσθαι την διάνοιαν ώσπερ κεκαθαρμένην. Πάνυ μεν οι1ν, εφη ό Σιμμία�. Κάθαρσι� δε εlναι άρα ού τούτο συμβαίνει, όπερ πάλαι έν τφ λόγψ λέγεται, το χωρίζειν ότι μάλιστα άπο τού σώματο� την Φυχην και έθίσαι αύτην καθ• αύτην παντα χόθεν έκ τού σώματο� συναγείρεσθαί τε και άθροίζεσθαι, και οίκεi'ν κατd το δυνατον καi έν τφ νϋν παρόντι καi έν τφ έπειτα μόνην καθ· αύτήν, έκλυομένην ώ σπερ δ εσΡ,ών έκ τού σώματο�; Πάνυ μf.ν ο&ν, εφη. Ούκούν τούτό γε θάνατο� όνομάζεται, λύσι� και χωρισμο� Φυχή� άπο σώματο�; a 6 αύτο� γp. D, Τδ Plut. Iambl. 01.: om. β a 8 τε om. Q Plut. lambl. b Ι τούτο . . . άληθέ� del. Archer-Hind b 4 τε om. c Ι έμοi τ b 8 έκεi iκανώ� β: iκανώ� έκεi Τδ ΟΙ. Niceph. Τδ Niceph.: μοι β d Ι δεσμών BCWPVΛ: έκ δεσμών DTQ Iambl. d 4 τούτ6 γε θάνατο� βΤ (bis), Niceph. έκ om. Iambl. vit. Pytlι. d 5 Φυχή� Τδ Stob.: τούτο δε θάνατο� lambl.: θάνατο� τούτ6 γε δ Iambl. Stob.: om. β
103
67a
5
b
5
χο
c
5
d
5
67d
10
e
5
ΙΟ
68
5
b
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
Πaντάπασί γε, ή δ ' ος. Λvειν δέ γε αύτήν, ώς φαμεν, πpοθυμούνται άει μάλιστα και μόνοι οί φιλοσοφούντες όpθώ ς, και το μελέτημα αύτο τούτό έστιν τών ΦιλοσόΦων, λvσις και χωpισμος ψυχής άπο σώματος· ή οϋ; Φαίνεται. Ούκούν, όπεp έν άpχfι έλεγαν, γελοίον ιϊν είη άνδpα παpασκευάζονθ' έαυτον έν τφ βίψ ότι έγγυτάτω όντα τού τεθνάναι οiίτω ζήν, κάπειθ' fίκοντος αύτιjJ τοvτου άγα νακτείν; Γελοίον· πώς δ ' οϋ; Τφ όντι άpα, έφη, ώ Σιμμία, οί όpθώς ΦιλοσοΦούντες άποθνfισκειν μελετώσι, και το τεθνάναι fίκιστα αύτοίς άνθpώπων Φοβεpόν. έκ τώνδε δε σκόπει. εί γdp διαβέβληνται μεν πανταχfι τφ σώματι, αύτr)ν δε καθ' αύτr)ν έπιθυμούσι τr)ν ψυχην έχειν, τοvτου δε γιγνομένου εί Φοβοίντο και άγανακτοίεν, ού πολλη ιϊν άλογία είη, εί μη άσμενοι έκείσε ίοιεν, ο[ άΦικομένοις έλπίς έστιν ο� διd βίου ήpων τυχείν-ήpων δε φρονήσεως-ψ τε διεβέβληντο, τοvτου άπηλλάχθαι συvόντος αύτοίς; ή άνθpωπίνων μεν παιδικών και γυναικών και ύέων άποθανόντων πολλοι δη έκόντες ήθέλησαν είς ':Αιδου μετελ θείν, ύπο ταvrης άγόμενοι τij ς έλπίδος, τijς τού όψεσθαί τε έκεί ών έπεθvμουν και συνέσεσθαι · φpονήσεως δε άpα τις τφ οντι έpών, και λαβων σΦόδpα τr)ν αύτr)ν ταvrrιν έλπίδα, μηδαμού άλλοθι έντεvξεσθαι αύτfι άξίως λόγου ή έν ':Αιδου, άγανακτήσει τε άποθνfισκων και ούχ άσμενος ε[σιν αύτόσε; οίεσθαί γε χpή, έdν τιjJ όντι γε ιι ώ έταίpε, d 9 ψvχήs Τδ Iambl.: τήs ψvχήs BD: om. C d 10 τού σώματοs e 4 γΕλοϊον Bumet Simmiae tribuens: inter άγανακτΕϊν (e 2) et D τψ (e 5) desunt non amplius χίίί litt. in Π2: ού γΕλοϊον βΤδ Socrati tribuentes e 9 i!χον βΤ, γp. W, ΡQΛ: Εlναι WV a 4 καi γυναικών βΤδ οι et ut vid. fuerat in Π2. secl. Verdenius και VΕων βΤδ: ή παίδων έναα Π2: secl. Verdenius a 5 δη om. Π2 a 6 τΕ β: τι Τδ μΕτΕλθΕϊν τΒ': έλθΕϊν βWΡQVΛΤ'Π2 b 2 yE ' β Π2: om. Τδ
ΦΑΙΔΩΝ
ΦιλόσοΦοι;· σΦόδpα γdp αυτιp ταύτα δόξει, μηδαμού άλλοθι καθαpwι; έντεύξεσθαι φpονήσει άλλ' ή έκεϊ. εί δε τούτο οϋτωι; έχει, δπεp άpτι έλεγον, ού πολλη ιϊν άλογία είη εί φοβοϊτο τον θάνατον ό τοιούτοι;; Πολλη μέντοι νiJ Δ ία, ή δ ' δι;. Ούκούν ίκανόν σοι τεκμήpιον, έφη, τούτο άνδpόι;, δν ιϊν ϊδrιι; άγανακτούντα μέλλοντα άποθανεϊσθαι, ότι ούκ άp' ήν ΦιλόσοΦοι; άλλά τις Φιλοσώματοι;; ό αύτοι; δέ που οδτος τυγχάνει ών καi Φιλοχpήματοι; καi φιλότιμοι;, ήτοι τd ετεpα τούτων ή άμΦότεpα. Πάνυ, έφη, έχει οϋτωι; ώι; λέγειι;. �p ' otJν, έφη, ιΙι Σιμμία, ού καi ή όνομαζομένη άνδpεία τοϊι; ούτω διακειμένοιι; μάλιστα πpο σήκει; Πάντω ι; δήπου, έφη. Ούκούν καi ή σωΦpοσύνη, 7jν καi οί πολλοi όνομάζουσι σωφpοσύνην, το πεpi τdι; έπιθυμίαι; μη έπτοήσθαι άλλ' όλιγώpωι; έχειν καi κοσμίωι;, ιlp' ού τούτοιι; μόνοιι; πpοσήκει, τοϊι; μάλιστα τού σώματος όλιγωpούσίν τε καi έν ΦιλοσοΦίιι- ζωσιν; :Ανάγκη, έφη. Εί γdp έθέλειι;, ή δ ' δι;, έννοήσαι τήν γε τών άλλων άνδpείαν τε καi σωΦpοσύνην, δόξει σοι εlναι άτοποι;. Πω ι; δή, ιΙι Σώκpατει;; Οlσθα, ή δ ' δι;, ότι τον θάνατον ήγούνται πάντει; ο ί άλλοι των μεγάλων κακwν; Kai μάλ', έφη. Ούκούν Φόβιp μειζόνων κακwν ύπομένουσιν αύτwν οί άνδpεϊοι τον θάνατον, όταν ύπομένωσιν; 'Έστι ταύτα. b 3-4 μηδαμού . . . Φpοvήσει βΤδ: ] θαμού άλλοθι [ . . . spat. fere xiv litt. . . . ] θαpώ� φpονήσει έν Π2: άλλοθι δυvατον εlναι καθαpώ� γp. Β άλλ' ή έκεi om. Π 2 u t vid. b 5 ά v άλογία βΤδ: άλογία ά ν Π2 b 8 τεκμήpιον ϊφη βΤδ Stob.: εφη τεκμήpιοv Π2 c 4 πάνυ βΤ Stob.: πάνυ γ' δ d 2 έθέλειs βΤ Π2 Iambl. Stob.: έθελήσειs δ d 6 μεγάλων β, γp. Τ, Π2 Iambl. Stob. 01.: μεγίστων Τδ κακών β Iambl. Stob. 01.: κακών εlναι Τδ Π2 d 9 ύπομειμω [σι Π2
105
68b
5
c
5
10
d
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
68d
Τψ δεδιέναι άpα καi δέει άνδpεϊο ί είσι πάντε� πλην ο ί φιλόσοφοι · καίτοι άλογόν γ ε δέει τινιi κ α i δειλίq. άνδpεϊον ειναι. Πάνυ μεν οόν. Τί δε οί κόσμιοι αύτών; ού ταυτον τούτο πεπόνθασιν· άκολασίq. τινi σώΦpονέ� είσιν; καίτοι Φαμέν γε άδύνατον εlναι, άλλ' ομω� αύτο ϊ� συμβαίνει τούτψ όμοιον το πάθο� το πεpi ταύτην την εύήθη σωφpοσύνην· φοβούμενοι γιip έτέpων ήδονών στεpηθijναι καi έπιθυμούντε� έκείνων, άλλων άπέχονται ύπ' άλλων κρατούμενοι. καίτοι καλούσί γε άκολασίαν το ύπο τών ή δονών άpχεσθαι, συμβαίνει δ' οόν αύτοϊ� κpατουμένοι� ύΦ' ήδονών κpατεϊν άλλων ή δονών. τούτο δ ' ομοιόν έστιν φ νυνδη έλέγετο, τψ τpόπον τινιi δι' άκολασίαν αύτοiί� σεσωΦpονίσθαι. 'Έοικε γάp. Ώ μακάpιε Σιμμία, μη γιip ούχ αύτη Ί7 ή όpθη πpο� άpετ'Ι]ν άλλαγή, ή δονιi� πpο� ήδονιi� καi λύπα� πpο� λύπα� καi Φόβον πpο� Φόβον καταλλάττεσθαι, μείζω πpο� έλάττω ώσπεp νομίσματα, άλλ' Ί7 έκεϊνο μόνον το νόμισμα όpθόν, άντi οό δεϊ πάντα ταύτα καταλλάττεσθαι, φpόνησι� · καi τούτου μεν πάντα καi μετιi τούτου ώνούμενά τε καi πιπpασκόμενα τψ όντι Ί7 καi άνδpεία καi σωΦpοσύνη καi δικαιοσύνη καi συλλήβδην άληθη� άpετή, μετιi φpονή σεω �, καi πpοσγιγνομένων καi άπογιγνομένων καi ήδονών καi Φόβων καi τών άλλων πάντων τών τοιούτων· •
e
5
69
5
ΙΟ
b
5
d r:z άλογον β Π2 Iambl. Stob.: άτοπον Τδ e 3 σώΦpονέ� εiσι βΤδ lambl. Stob.: σωΦpον] ουσι Π2 γε β Iambl. Stob.: γέ που Τδ e 4 τούτο Q Π2 δμοιον β Π2 Iambl. Stob.: όμοιον εlναι Τδ e 5 το (τψ Β') πεpι ταύτη ν την εύήθη βΤδ lambl. Stob.: το ι έπ' αύτη ν την άνδpαποδώδη Π2 e 6 στεpηθήναι έτέpων ήδονώv Π2 e 7 ύπ' άλλων κpατούμενοι βΤ Iambl.: ύπ' άλλων κpατουμένων Stob.: κpατούμενοι ύπ' άλλων δ: ύπ' έκείνων κpατούμενοι Π2 a Ι συμβαίνει δ' ο.Jν Π2: άλλ' δμω� συμβαίνει βΤδ lambl. Stob. a 6 γιip βδ Π2 Stob. 01.: om. τ rί ή v. cοπ. c m. Ι sv: rί τwQ: ή βΡΛ Stob. a Ι ο πάντα τwQV lambl. a 8 μείζω Iambl. Stob.: και μείζω βΤδ Stob.: ιϊπαντα β: Ρ incert. b 2-3 δικαιοσύνη και σωΦpοσύvη WPVΛ
106
ΦΑΙΔΩΝ
χωριζόμενα δε φρονήσεωι; καl άλλαττόμενα άντl άλλήλων μη σκιαγραφία τιι; fι ή τοιαύτη άρετη καl τψ όντι άνδρα ποδώδηι; τε καl ούδεν ύγιει; ούδ' άληθει; έχrι, το δ' άληθει; τψ όντι fι κάθαρσίι; τιι; τών τοιούτων πάντων καl ή σωΦροσύνη καl ή δικαιοσύνη καl ή άνδρεία, καl αύτη ή φρόνησιι; μη καθαρμόι; τιι; fι · καl κινδvνεύουσι καl οί ται; τελετdι; ήμίν οότοι καταστήσαντει; ού Φαύλοί τινει; εlναι, άλλα τψ όντι πάλαι αίνίττεσθαι δτι δι; άν άμύητοι; καl άτέλεστοι; είι; 11ιδοv άΦίκηται έν βορβόρψ κείσεται, ό δε κεκαθαρμένοι; τε καl τετελεσμένοι; έκείσε άΦικόμενοι; μετα θεών οίκήσει. είσlν γdρ δή, ώι; Φασιν οί περl ται; τελετάι;, "ναρθηκο Φόροι μεν πολλοί, βάκχοι δέ τε παύροι · " οότοι δ' είσlν κατd την έμην δόξαν ούκ άλλοι ή οί πεΦιλοσοΦηκότει; όρθώι;. ών δη καl έγιlι κατά γε το δvνατον ούδεν άπέλιπον έν τψ βίψ άλλα παντl τpόπψ προvθvμήθην γενέσθαι· εί δ ' όρθώι; προvθvμήθην καί τι ήνύσαμεν, έκείσε έλθόντει; το σαφει; είσόμεθα, άν θεοι; έθέλrι, όλίγον ύστερον, ώ ι; έμοl δοκεϊ. ταϋτ' οόν έγώ, εφη, ώ Σιμμία τε καl Κέβηι;, άπο λογούμαι, ώι; είκότωι; ύμάι; τε άπολείπων καl τοvι; ένθάδε δεσπόται; ού χαλεπώι; Φέρω ούδ' άγανακτώ, ήγούμενοι; καl έκεί ούδεν ήττον ή ένθάδε δεσπόταιι; τε άγαθοίι; έντεύ ξεσθαι καl έταίροιι;· εί τι ούν ύμίν πιθανώτερόι; είμι έν τfi άπολογί� ή τοίι; �θηναίων δικασταίι;, εύ άν έχοι. Είπόντοι; δη τού Σωκράτοvι; ταύτα, ύπολαβιlιν ό Κέβηι; έΦη · Ώ Σώκρατει;, τd μεν άλλα έμοιγε δοκεί καλώι; λέγε σθαι, τd δε πεpl τήι; ψvχijι; πολλην άπιστίαν παρέχει τοίι; b 6 καi om. β b 8 EX?J BDT Stob.: έχει CW, Λh sv ut vid., Iambl.: έχουσα yp. W, QVΛ, Ρ ut vid. c χ ?ί κάθαpσιs βΤ Stob. Damasc. 01.: κάθαpσιs ?ί δ: έστi κάθαpσιs Iambl. τιs om. D Stob. c 2 ή άvδpεία Τδ Iambl. et cf. Damasc.: άvδpεία β: om. Stob. c 3 κιvδυνεύουσι D, yp. W, QVΛ Iambl. Stob. 01.: κιvδυvεύωσι fort. Β, cτwp c 4 τιvεs Τδ: om. β Iambl. Stob. c 8 ώs βWVΛ Clem. Stob.: om. TPQ Iambl. d 3 έyω β Clem.: έyωyε Τδ yε om. Τ e 3 έταίpοιs C�Λ, leg. Damasc. ut vid.: έτέpοιs BDV post έταί.p οιs add. τois δε πολλοis άπιστίαν παpέχει βΤδ: secl. Ast (ex 70 a 1 illatum) e 6 έμοιyε δοκεi β et fort. voluit nesc. in Τ, Stob.: δοκεί έμοιyε Τδ ( έμοi Q) 1 07
69b
c
5
d
5
e
5 70
70a
5
b
5
ΙΟ
c
5
d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
άνθpώποι� μή, έπειδαν άπαλλαγfl τοϋ σώματο�, ούδαμοϋ έτι ύ, άλλ' έκείνυ τfl ήμέpq. διαΦθείpηταί τε καi άπολλύη ται fι άν ό ιiνθpωπο� άποθνfισκυ, εύθv� άπαλλαττομένη τοϋ σώματο�, καi έκβαίνουσα ώσπεp πνεϋμα ή καπνό� διασκεδασθείσα οϊχηται διαπτομένη καi ούδεν έτι ούδα μοϋ ύ · έπεί, είπεp είη που αύτι) καθ' αύτι)ν συνηθpοισμένη καi άπηλλαγμένη τούτων των κακων JJν σv νυνδη διήλθε�, πολλη άν έλπi� είη καi καλή, JJ Σωκpατε�, ώ� άληθή έστιν ιϊ σv λέγει�· άλλα τοϋτο δη ίσω � ούκ ολίγη� παpαμυθία� δείται καi πίστεω�, ώ� έστι τε ή ψυχη άποθανόντο� τοϋ άνθpώπου καί τινα δύναμιν έχει καi φpόνησιν. i1ληθή, έφη, λέγει�, ό Σωκpάτη�, JJ Κέβη� · άλλα τί δη ποιωμεν; ή πεpi αύτων τούτων βούλει διαμυθολογωμεν, είτε είκό� οϋτω � έχειν είτε μή; Έγω γοϋν, έφη ό Κέβη�, ήδέω� ιϊν άκούσαιμι ijντινα δόξαν έχει� πεpi αύτων. Οϋκουν γ' άν οlμαι, ή δ' δ� ό Σωκpάτη�, είπείν τινα νϋν άκούσαντα, ούδ' εί κωμψ δοποιό� είη, ώ� άδολεσχω καi ού πεpi πpοσηκόντων TOV� λόγου� ποιοϋμαι. εί οδν δοκεί, χpη διασκοπείσθαι. Σκεψώμεθα δε αύτό τflδέ πy, είτ' άpα έν 'i1ιδου είσiν αί ψυχαi τελευτησάντων των άνθpώπων είτε καi ού. παλαιό� μ€ν οδν έστι τι� λόγο� ού μεμνήμεθα, ώ� είσiν ένθένδε άΦι κόμεναι έκεί, καi πάλιν γε δεϋpο άΦικνοϋνται καi γίγνονται έκ των τεθνεώτων· καi εί τοϋθ' οϋτω� έχει, πάλιν γίγνεσθαι έκ των άποθανόντων TOV� ζώντα�, άλλο τι ή εlεν άν αί ψυχαi ήμων έκεί; ού γαp άν που πάλιν έγίγνοντο μη a 3 i!τι ?ί βΤδ: έστι Stob. διαψθείpεται Stob. άπολλuηται BD'fPQVΛ: άπόλλυται Stob.: άπολuηται CW a 4 άποθ'7ίσκrι CB•: άποθνfίσκει BD: άποθά'71 'ΓWPQVΛ, B•mg, Stob. a 6 οϊχεται Stob. οiχητaι . . . ?ί secl. Schanz, cf. 84 b 7-8 a 8 σι) νύν δη Β•: σι) vύν άν β: σι) νύν 'ΓWΡVΛ: σι) δη Q: νύν συ Stob. ήλθες Q b 2 iσως ΒCΤδ Stob.: σαψώς iσως D: σαψώς b Ι εϊη έλπiς Stob. b 3 τε ή ιfιυχη βWQV Stob.: τε ιfιυχη Τ: γε ή m. incert. sv in W ιfιυχη Ρ c 4 δε om. τν c 6 λόγος β ΟΙ. Ιο.6 (Μ' ): λόγος ούΤΟS' prT Stob. οι. ΙΟ.6 (Μ'): ό λόγος ούτος Tpc, δ οι. Ι Ο. Ι d Ι αί ιfιυχαi ήμ.ών βΛ: ήμ.ών αί ιfιυχαi 'ΓWPQV Stob. 1 08
ΦΑΙΔΩΝ
οόσαι · καi τούτο ίκανΟν τεκμήpιον τού ταύτ� εlvαι, ε ί τψ όντι Φανεpόν γίγνοιτο δτι οίιδαμόθεν άλλοθεν γίγνονται οί ζώ ντεs ή έκ τών τεθνεώτων· εί δε μη €στι τούτο, άλλου άν του δέοι λόγου. Πάνυ μiν οδν, €Φη ό Κέβηs. Μη τοίνυν κατ' άνθpώπων, ή δ' δs, σκόπει μόνον τούτο, εί βούλει pQ,oν μαθεϊν, άλλα καi κατd ζ<jJων πάντων καi φυτών, καi συλλήβδην δσαπεp €χει γένεσιν πεpi πάντων ίδωμεν &.p ' ούτωσi γίγνεται πάντα, οίικ άλλοθεν ή έκ τών " "" ; F εναντιων τα εναντια, οσοιs τυγχανει ον τοιουτον τι, οιον το, καλόν τψ αίσχpψ έναντίον που καi δίκαιον άδίκψ, καi άλλα δη μυpία οϋτωs €χει. τούτο οδν σκεΦώμεθα, &.pα άναγκαϊον δσοιs €στι τι έναντίον, μηδαμόθεν άλλοθεν αίιτο γίγνεσθαι ή έκ τού αίιτψ έναντίου. ο[ον δταν μεϊζόν τι γίγνηται, άνάγκη που έξ έλάττονοs όντοs πpότεpον €πειτα μεϊζον γίγνεσθαι; Ναί. Οίικούν κάν €λαττον γίγνηται, έκ μείζονοs όντοs πpότεpον ϋστεpον €λαττον γενή σεται; 'Έστιν, lφη, οϋτω. Καi μην έξ ίσχυpοτέpου γε το άσθενέστεpον καi έκ βpαδυτέpου το θιiττον; Πάνυ γε. rί δέ; άν τι χεϊpον γίγνηται, οίικ έξ άμείνονο s, καi άν δικαιότεpον, έξ άδικωτέpου; Πώ s γdp ο iί; Ίκανώs οδν, lφη, €χομεν τούτο, δτι πάντα οϋτω γίγνεται, έξ έναντίων τd έναντία πράγματα; �
,
'
'
"
Ν
"
d 3 γίγvοιrο β'fPQ: γivoιro WV Stob. d 8 pιjov β Stob. Damasc.: Μδιοv Τδ d 9 όσα πεpιiχει C ut vid., Stob. (FP') e 1 ίδωμεν Λ Vιnd. 109, Stob. Damasc.: εiδώμεv β'ΓWPQV ούrωs WPV πάvrα βδ Damasc.: ιϊπαvrα Τ Stob. post πάvra add. καi VΛ e 4 'fOύ'fO οι! ν om. τ e 5 'fl om. WPVΛ e 6 έαυrφ δ: αύrού Stob. a 2 i!ψη οϋrω Τδ Stob.: οϋrω i!ψη β a 3 γε Τ ΟΙ. Stob.: om. βδ a 7 έξ βΤ: ούκ έξ δ Stob. a 9 οι!v βΤ Stob.: γούv δ
109
70d
5
e
5
χο 71
5
χο
71a
b
5
10
c
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
Πάνυ γε. η δ' αδ; έστι τι καi τοιόνδε έν αύτο ϊς, ο[ον μεταξv άμφοτέρων πάντων τιϊιν έναντίων δυοϊν όντοιν δύο γενέσεις, άπο μεν τού έτέρου έπi το €τερον, άπο δ' αδ τού έτέρου πάλιν έπi το €τερον· μείζονος μεν γdρ πράγματος καi έλάττονος μεταξv aύξησις καi Φθίσις, καi καλούμεν οϋτω το μεν αύξάνεσθαι, το δε Φθίνειν; Ναί, εφη. Ούκοϋν καi διακρίνφθαι καi συγκρίνεσθαι, καi ψύχε σθαι καi θερμαίνεσθαι, καi πάντα οϋτω, κδ.ν εί μη χρώμεθα τοϊς όνόμασιν ένιαχοϋ, άλλ' έργψ γοϋν πανταχοϋ οϋτω ς έχειν άναγκαϊον, γίγνεσθαί τε αύτd έξ άλλήλων γένεσίν τε εlναι έκατέρου είς άλληλα; Πάνυ γε, ή δ' δς. η οδν; εφη, τψ ζήν έστί τι έναντίον, ώσπερ τψ έγρηγορέναι το καθεύδειν; Πάνυ μεν οδν, εφη. η;
Το τεθνάναι, εφη. Ούκοϋν έξ άλλήλων τε γίγνεται ταϋτα, είπερ έναντία έστίv, καi αί γενέσεις είσiν αύτοϊν μεταξv δύο δυοϊν όντοιν; Πιϊις γdρ οϋ; Την μεν τοίνυν έτέραν συζυγίαν ιΙιν νυνδη έλεγον έγώ 10 σοι, εφη, έριϊι, ό Σωκράτη ς, και αύτiJν και τaς γενέσεις · συ δέ μοι τiJν έτέραν. λέγω δε το μεν καθεύδειν, ΤΟ δε έγρηγορέναι, καi έκ τοϋ καθεύδειν το έγρηγορέναι γίγνε d σθαι καi έκ τού έγρηγορέναι το καθεύδειν, καi τdς γενέσεις αύτοϊν τiJν μεν καταδαρθάνειν εlναι, τiJν δ' άνεγεί ρεσθαι. ίκανιϊις σοι, εφη, ή οϋ; Πάνυ μεν οδν. a 12 έστι .,., βΤ, corr. ras. in Q, οι (Μ'): έστιν έτι δ: έστιν οι (Μ') b 2 μεν γίί.p δ Darnasc.: •••••• D: μf:ν BC: γίί.p Τ b 10 έκa-ripov Τ οι (Μ'): έξ έκa-ripov βδ: έκατέpοις οι (Μ') b π πdνv γε Τδ: πdνv μf:ν οι1ν β c 6 τε βΤ, corr. nesc. in W, Stob.: τι V: om. WPQ c 7 αύ-rοϊν βδ Stob.: αύτών Τ όν-rοιν fort. ex em. Β, τWPV: όντων CQ Stob.: όνην D d 2 αύτών Stob. 1 10
ΦΑΙΔΩΝ
Λέγε δη καi σύ μοι, εφη, οϋτω περi ζωη� καi θανάτου. OVK Εναντίον μεν Φiι� τψ ζην το τεθνάναι εlναι; 'Έγωγε. Γίγνεσθαι δε Εξ αλλήλων; Ναί. Έξ otJν τού ζωντο� τί το γιγνόμενον; Το τεθνηκό�, εφη. rί δέ, ή δ' δ�, ΕΚ τού τεθνεωτο�; itναγκαϊον, εφη, όμολογεϊν δτι το ζων. Έκ των τεθνεώτων aρα, ώ Κέβη�, τa ζωντά τε καi οί ζωντε� γίγνονται; Φαίνεται, εφη. Εlσiν aρα, εφη, αί ψυχαi ήμων Εν Όί4ιδου. 'Έοικεν. Οvκούν καi τοϊν γενεσέοιν τοϊν περi ταύτα ij γ ετερα σαφη� οδσα τυγχάνει; το γdρ dποθνfισκειν σαφε� δήπου, ή οϋ.; Πάνυ μεν otJν, εφη. Πω � οδν, ή δ' δ�, ποιή σομεν; οvκ dνταποδώ σομεν τfιν Εναντίαν γένεσιν, άλλα ταύτn χωλη έσται ή Φύ σι�; ή άνάγκη dποδούναι τψ dπο θνfισκειν Εναντίαν τινd γένεσιν; Πάντω � που, εφη. τίνα ταύτην; Το άναβιώσκεσθαι. Οvκοϋν, ή δ' δ�, εϊπερ έστι το άναβιώσκεσθαι, έκ των τεθνεώτων ιϊν εϊη γένεσι� εl� τοv� ζωντα� αϋτη, το άναβιώσκεσθαι; Πάνυ γε. Όμολογεϊται άρα ήμϊν καi ταύτn τοv� ζωντα� έκ των τεθνεώτων γεγονέναι οvδεν ήττον ή TOV� τεθνεωτα� έκ των ζώ ντων, τούτου δε όντο� ίκανόν που έδόκει τεκμήριον e 2 εiσiv ό.pα Τδ Stob.: d 5 καi σύ μοι Τδ Stob.: μοι καi σύ β ό.pα εiσiv β e 9 άλλιi ταϋrrι β'fWPQ Stob. 01.: άλλιi ταύτα ν ut vid., Λ: άλλ' εi ταύrrι Suda χωλη έσται βΤδ Stob. 01.: έσται χωλη Suda a 4 ώμολόγηται ν ήμϊv ό.pα δ a 6 έδόκει om. Τ ΙΙΙ
71d
5
10
15
e
5
10
72
5
72a
ΙΟ
b
5
Ιο
c
5
d
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
εlναι δτι άναγκαίΌν τιis τών τεθνεώτων ιfιυχas εlναί που, όθεν δη πάλιν γίγνεσθαι. Δ οκεί μοι, εφη, ώ Σώκpατεs, έκ τών ώμολογημένων άναγκαίον οϋτωs έχειν. '/δε τοίνυν οϋτωs, εφη, ώ Κέβηs, δτι ούδ' άδίκωs ώμο λογήκαμεν, ώs έμοι δοκεί. εί γιip μη άει άνταποδιδοίη τd ί!τεpα τοίs έτέpοιs γιγνόμενα, ώσπεpει κύκλψ πεpιιόντα, άλλ' εύθείά τιs είη ή γένεσιs έκ τοtϊ έτέpου μόνον είs το καταντικpv καi μη άνακάμπτοι πάλιν έπι το ί!τεpον μηδε καμπ1)ν ποιοίτο, ο lσθ' δτι πάντα τελευτώντα το αύτο σχήμα άν σχοίη και το αύτο πάθο s άν πάθοι καi παύσαιτο γιγνόμενα; Πώs λέγειs; εφη. Ούδεν χαλεπό ν, ή δ' δs, έννοήσαι δ λέγω · άλλ' οlον εί το καταδαp θάνειν μεν είη, το δ ' άνεγείpεσθαι μη άνταπο διδοίη γιγνόμενον έκ τοtϊ καθεύδοντοs, οlσθ' δτι τελευτώντα πάντ' (άν) λήpον τον 'Ενδυμίωνα άποδείξειεν και ούδαμοtϊ άν Φαίνοιτο διd το και τ&λλα πάντα ταύτον έκείνψ πεπονθέναι, καθεύδειν. κάν εί συγκpίνοιτο μεν πάντα, διακpίνο ιτο δε μή, ταχv άν το τοtϊ �ιιαξαγόpου γεγονοs εϊη, " Όμοtϊ πάντα χpήματα. " ώσαύτωs δέ, ώ Φίλε Κέβηs, και εί άποθνύσκοι μεν πάντα δσα τοtϊ ζήν μεταλάβοι, έπειδη δε άποθάνοι, μένοι έν τούτψ τψ σχήματι τd τεθνεώτα καi μη πάλιν άναβιώσκοιτο, &p' ού πολλη άνάγκη τελευτώντα πάντα τεθνάναι καi μηδεν ζήν; εί γιip έκ μεν τών άλλων τιi ζώντα γίγνοιτο, τιi δε ζώντα θνΊ7σκοι, τίs μηχανη μη ούχι πάντα καταναλω θήναι είs το τεθνάναι; Ούδε μία μοι δοκεί, εφη ό Κέβηs, ώ Σώκpατεs, άλλά μοι δοκεis παντάπασιν άληθή λέγειν. 'Έστιν γάp, εφη, ώ Κέβηs, ώs έμοi δοκεϊ, παντοs a ΙΙ ούτω� β: om. Τδ b 4 ποιοί τ b 8 έννοήσασιν β c 4 διακpίνοιτο 'fQV: διακpίναιrο βW: c Ι πάντ' ιiν Bekker: πάντα βτδ διακpίνοιντο Ρ τάχα WΛ c 6 καi om. β d Ι τών] τινων Hackforth d 2 ούχi Τδ: που β
112
72d
ΦΑΙΔΩΝ
μιiλλον οϋτω, και ημεi� αvτα ταύτα ο ύ κ έξαπατώμενοι όμολογούμεν, άλλ' έστι τψ δντι καi το άναβιώσκεσθαι καi έκ τιiιν τεθνεώτων τοv� ζιiιντα� γίγνεσθαι καi τιi� τιiιν τεθνεώτων Φvχιi� εlναι. ιο Καi μήν, εφη ό Κέβη� ύπολαβών, καi κατ' έκεϊνόν γε e τον λόγον, ώ Σώκρατε�, εί άληθή� έστιν, δν σv εϊω θα� θαμιi λέγειν, δτι ήμiν ή μάθησι� ούκ άλλο τι ή άνάμνη σι� τvγχανει οvσα, και κατα τοvτον αναγκη που ημα� εν προτέρψ τινi χρόνψ μεμαθηκέναι α νύν άναμιμνυσκόμεθα. 5 τούτο δ€ άδύνατον, εί μη ήν που ήμiν ή Φvχη πρiν έν τψδε 73 τψ άνθρωπίνψ είδει γενέσθαι · ωστε καi ταύτυ άθάνατον ή Φvχή τι έοικεν εlναι. :Αλλά, ώ Κέβη�, εφη ό Σιμμία� ύπολαβών, ποϊαι τούτων αί άποδείξει�; ύπόμνη σόν με· ού γιiρ σφόδρα έν τψ 5 παρόντι μέμνημαι. Ένi μεν λόγψ, εφη ό Κέβη�, καλλίστψ, δτι έρωτώμενοι οί άνθρωποι, έάν τι� καλιiι� έρωτ9-, αύτοi λέγοv σιν πάντα fι έχει. καίτοι εί μη έτύγχανεν αύτοί� έπιστήμη ένούσα καi όρθο� λόγο�, ούκ aν ο[οί τ' ήσαν τούτο ποιijσαι. έπειτα έάν 1 0 τι� έπi τιi διαγράμματα άγυ ή άλλο τι τών τοιούτων, b ένταύθα σαφέστατα κατηγορεί δτι τούτο οϋτω� έχει. Εί δε μη ταύτυ γε, εφη, πείθυ, ώ Σιμμία, ό Σωκράτη�, σκέΦαι άν τfίδέ ττfι σοι σκοποvμένψ σvνδόξυ. άπιστεi� γιiρ δη πιiι� ή καλοvμένη μάθησι� άνάμνησί� έστιν; 5 :Απιστώ μέν έγωγε, ή δ' δ� ό Σιμμία�, οϋ, αύτο δ€ τούτο, έφη, δέομαι παθεiν περi οι5 ό λόγο�, άναμνη σθijναι. καi σχεδόν γε έξ ιfιν Κέβη� έπεχείρησε λέγειν ήδη μέμνημαι καi πείθομαι . οtίδ€ν μεντaν ήττον άκούοιμι νύν ττfι σv έπεχείρησα� λέγειν. ιο ,
S'
..
..
...
'
,
t
..
'
d 7 ιιύτa βΛ· τd ιιύτd 'fWPQV: om. ΟΙ. d ι ο post εlνιιι add. κιιi τιιίs μiν γε άγιιθιιίs άμεινον εlνιιι, τιιίs δε κιικιιίs κάκιον βδ et eadem yε omisso Τ 01.: secl. Stallbaum, cf. 63 c 6-7 e 4 τούτον βWPVΛ: τούτο TQ a Ι ήμίν β: ήμών Τδ a :2 ή ψυχή τι έοικεν β: τι έοικεν ή Φυχiι Τδ οι. a 1 0 ποιήσιιι Hirschig: ποιήσειν βΡ: ποιεiν τwQV b 4 σοι τwQVΛB': σοι ιiν β: ιiν Ρ b 6 μεν Τδ: μiν σοι β b 7 πιιθεiν Heindorf: μιιθεiν βΤδ b 9 μiντ' ιiν WQV, /Λ, Β': μεν ιiν βΤΡ post ήττον add. ήδiωs Heindorf σι) πfi δ Ι Ι3
73c c
5
10 d
5
10
e
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
Tijδ ' έγωγε, ή δ ' δς. όμολογούμεν γdp δήπου, ε ί τίς τι άναμνησθήσεται, δεϊν αύτον τούτο πpότεpόν ποτε έπί στασθαι. Πάνυ γ', εφη. �p· ο&ν και τόδε όμολογούμεν, δταν έπιστήμη παpαγίγνηται τpόπψ τοιούτψ, άνάμνησιν εlναι; λέγω δε τίνα τρόπον; τόνδε. έάν τίς τι lτεpον ή ίδwν ή άκούσας ή τινα άλλην αίσθησιν λαβwν μη μόνον έκείνο yνιjι, άλλα και lτεpον έννοήσυ ο δ μη ή αύτη έπιστήμη άλλ' άλλη, ιΙpα ούχι τούτο δικαίως λέγομεν δτι άνεμνήσθη, οδ την έννοιαν έλαβεν; Πώς λέγεις; Οlον τd τοιάδε· άλλη που έπιστήμη άνθpώπου και λύpας. Πώς γdp οϋ; Ούκούν οlσθα ότι οι εpασται, οταν ίδωσιν λύpαν ή ίμάτιον ή άλλο τι ο[ς τd παιδικd αύτών είωθε χpήσθαι, πάσχουσι τούτο · έγνωσάν τε την λύpαν και έν τij διανοί!! έλαβον το εlδος τού παιδος οδ ήν ή λύpα; τούτο δέ έστιν άνάμνησις · w σπεp γε και Σιμμίαν τις ίδwν πολλάκις Κέβητος άνεμνήσθη, και άλλα που μυpία τοιαύτ' άν είη. Μυpία μέντοι νη Δ ία, εφη ό Σιμμίας. Ούκούν, ή δ ' δς, το τοιούτον άνάμνησίς τίς έστι; μάλιστα μέντοι δταν τις τούτο πάθυ πεpι έκείνα α ύπο χpόνου και τού μη έπισκοπείν ήδη έπελέληστο; Πάνυ μεν οδν, εφη. η δέ; ή δ ' δς· έστιν ϊππον γεγpαμμένον ίδόντα και λύpαν γεγpαμμένην άνθp ώπου άναμνησθήναι, και Σιμμίαν ίδόντα γεγpαμμένον Κέβητος άναμνησθήναι; Πάνυ γε. c 7 τόνδε β: τούτον Τδ τι om. Q ΟΙ. €τερον Τ ΟΙ. (Μ'): πρότερον βδ ΟΙ. (Μ<) ή • ΒCδ ΟΙ. (Μ<): τι Τ: om. D ΟΙ. (Μ') c 10 λέγομ.εν Τδ: έλέγομ.εν β d 7 ιiλλο τι βΛ: τι ιiλλο ΊWPQV d 10 γε om. β
ΦΑΙΔΩΝ
Ούκοϋν και Σιμμίαν ίδόντα γεγpαμμένον αύτοϋ Σιμμίου άναμνησθήναι; 'Έστι μέντοι, εφη. �Ρ ' οδν ού κατd πάντα ταϋτα συμβαίνει τi]ν άνάμνησιν εlναι μf.ν άΦ' όμοίων, εlναι δf. καi άπο άνομοίων; Συμβαίνει. 14λλ' δταν γε άπο τιiιν όμοίων άναμιμνfισκηταί τίs τι, άp' ούκ άναγκαϊον τόδε πpοσπάσχειν, έννοεϊν είτε τι έλλείπει τοϋτο κατd τi]ν όμοιότητα είτε μη έκείνου οδ άνεμνήσθη; 14νάγκη, εφη. Σκόπει δή, ή δ' δs, εί ταϋτα οϋτω s έχει. Φαμέν πού τι εlναι ίσον, ού ξύλον λέγω ξύλψ ούδf. λίθον λίθψ ούδ' άλλο τιiιν τοιούτων ούδέν, άλλιi παpd ταϋτα πάντα έτεpόν τι, αύτο το ίσον· φωμέν τι εlναι ή μηδέν; Φι.ϊιμεν μέντοι νη Δ ί', εφη ό Σιμμίαs, θαυμαστώs γε. Ή και έπιστάμεθα αύτο δ έστιν; Πάνυ γε, ή δ' δs. Πόθεν λαβόντεs αύτοϋ τi]ν έπιστήμην; άp' ούκ έξ Jιν νυνδη έλέγομεν, ή ξύλα ή λίθουs ή άλλα άττα ίδόντεs ίσα, έκ τούτων έκεϊνο ένενοήσαμεν, έτερον ον τούτων; ή ούχ έτεpόν σοι Φαίνεται; σκόπει δf. και τt;δε. άp' ού λίθοι μf.ν ίσοι καi ξύλα ένίοτε ταύτd όντα τψ μf.ν ίσα Φαίνεται, τψ δ ' οϋ; Πάνυ μf.ν οδν. τί δέ; αύτd τd ίσα έστιν δτε άνισά σοι έΦάνη, ή ή ίσότηs άνισότηs; Ούδεπώποτέ γε, ιΙι Σώκpατεs. Ού ταύτον άμα έστίν, ή δ' δs, ταϋτά τε τd ίσα καi αύτο το ίσον. Ούδαμιiιs μοι Φαίνεται, ιΙι Σώκpατεs. a χ ο άλλο βΤ: άλλο τι δ e 9 αύτού βδ : αδ τού Τ a 11 ταύτα πάντα βQ: πάντα ταύτα 'ΓWΡVΛ a 1 2 το ίσον Τδ: τε iσον β b Ι μέντοι βδ: τοίνυν τ b 2 έστιν βΤ, cοπ. ras. in Q: έστιν iσον δ b 5 iσα βδ: τιi iσα Τ b 6 τούτων' βTQV: τούτο WΡΛ b 8 τιjι . . . τιjι β, γp. W, Qsv: τότε . . . τότε 'ΓWΡQΛ: το . . . τότε ν
73e
χο
74
5
χο
b
5
χο
c
5
74c
ΙΟ
d
5
ιο
e
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
itλλa μην έ κ τούτων γ: εφη, τών ίσων, έτέpων όντων έκείνου τού ίσου, δμω � αύτού την έπισrήμην έννενόηκά� τε καi είληφα�; ifληθέστατα, εφη, λέγει�. Ούκούν ή όμοίου όντο� τούτοι� ή άνομοίου; Πάνυ γε. ΔιαΦέpει δέ γε, ή δ' δ�, ούδέν· εω� ιϊν άλλο tδων άπο ταύτη� rή� όψεω� άλλο έννοή ιηι�, είτε δμοιον είτε άνό μοιον, άναγκαϊον, εφη, αύτο άνάμνησιν γεγονέναι. Πάνυ μεν οδν. η δέ; ή δ' δ�· ή πάσχομέν τι το ιούτον πεpi τa έν τοϊ� ξύλοι� τε καi ο [� νυνδη έλέγομεν τοϊ� ίσοι�; άpα φαίνεται ήμϊν οϋτω� ίσα εlναι w σπεp αvτο το δ έστιν ίσον, ή ένδεϊ τι έκείνου τψ τοιούτον εlναι οlον το ίσον, ή ούδέν; Καi πολύ γε, εφη, ένδεϊ. Ούκούν όμολογούμεν, δταν τί� τι lδων έννοή συ δτι βούλεται μεν τούτο δ νύν έγω όpώ εlναι οlον άλλο τι τών όντων, ένδεϊ δε καi ού δύναται τοιούτον εlναι οlον έκεϊνο, άλλ' εστιν Φ αυλότεpον, άναγκαϊόν που τον τούτο έννοούντα τυχεϊν πpοειδότα έκεϊνο ψ φησιν αύτο πpοσεοικέναι μέν, ένδεεστέpω� δε έχειν; i1νάγκη. η οδν; το τοιούτον πεπόνθαμεν καi ήμεϊ� ή OV πεpί τε τa ίσα καi αύτο το ίσον; c Ι Ι ούκούν . . . d 3 "Πάνυ μέν ο.Jν del. Schmidt c 13 έωs ιϊν BC, corr. ras. in Q: έωs D: έωs γιip ιϊν τw, prQ, Λ (nisi ιϊν om.), Β': έωs γιip Ρ: δτ' ιϊν ο.Jν V: ώs έιiν Heindorf d Ι είτε άνόμοιον είτε δμοιον Τ d 4 post τί ί}f: add. τόδ ' Τ d 5 τε Offi. β ΤΟίS Heindorf: έν τοίs β'ΓWΡQΛ: om. V d 6 αύτο το δ έστιν WPQΛ: αύτο το ψ * έστιν V: αύτό, έστιν Β ( έστιν in ras.): αύτό, τό έστιν prB ut vid., D ut vid.: αύτο *δ έστιν C: αύτο δ έστιν Τ ίσον Τδ: om. β τι Τδ: τψ β d 7 έκείνου τψ β'ΓWΡ, corr. fort. Q m. Ι, Λ: έκείνου το prQ: έκείνοv τψ μη V: έκείνα τού Heindorf τοιούτον β'ΓWΡQΛ: τοιούτον αύτιi V: τοιαύτα Stallbaum e Ι εlναι οlον Mudge: εlναι ίσον οlον β'ΓWΡVΛ, corr. ras. in Q: εlναι οlον το ίσον οlον prQ ut vid. e 2 άλλ' έστιν] άλλ' άλλό έστιν Β' mg e 3 τvγχάνειν δ e 6 το ΤΡ: om. βWV: ras. ii litt. in Q
π6
ΦΑΙΔΩΝ
74e
Παντάπασί γε. :Αναγκαϊον άρα ήμάι; προειδέναι το ίσον προ έκείνου τού χρόνου δτε το πρωτον ίδόντει; τιi ίσα ένενοήσαμεν δτι 75 ορέγεται μεν πάντα ταύτα εlναι ο[ον το ίσον, έχει δε ένδεεστέρωι;. wΕστι ταύτα. :Αλλιi μην καi τόδε όμολογούμεν, μη άλλοθεν αυτο 5 έννενοηκέναι μηδε δυνατόν εlναι έννοήσαι άλλ' ή έκ τού ίδεϊν ή ιϊψασθαι ή έκ τινοι; άλληι; των αίσθή σεων· ταύτον δε πάντα ταύτα λέγω. Ταύτον γιiρ έστιν, ώ Σωκρατει;, πρόι; γε δ βούλεται δηλωσαι ό λόγοι;. Ιο :Αλλιi μεν δη έκ γε των αίσθήσεων δεϊ έννοήσαι δτι πάντα τιi έν ταϊι; αίσθήσεσιν έκείνου τε ορέγεται τού δ έστιν b ίσον, καi αύτού ένδεέστερά έστιν · ή πω ι; λέγομεν; Οϋτωι;. Προ τού άρα άρξασθαι ήμάι; όράν καi άκούειν καi τιΙλλα αlσθάνεσθαι τυχεϊν έδει που είληΦόται; έπιστήμην 5 αύτού τού ίσου δτι έστιν, εί έμέλλομεν τιi έκ των αίσθή σεων ίσα έκεϊσε άνοίσειν, δτι προθυμεϊται μεν πάντα το ιαϋτ' εlναι ο[ον έκεϊνο, έστιν δε αύτοϋ Φαυλότερα. :Ανάγκη έκ των προειρημένων, ώ Σώκρατει;. Ούκοϋν γενόμενοι εύθvι; έωρωμέν τε καi ήκούομεν καi Ι ο τιiι; άλλαι; αίσθήσειι; είχομεν; Πάνυ γε. 'Έδει δέ γε, Φαμέν, προ τούτων την τού ίσου έπιστήμην c εlληφέναι; Ναί. Πρiν γενέσθαι άρα, ώι; έο ικεν, άνάγκη ήμίν αύτην �ηφ�. 5 'Έοικεν. b Ι τε βΤ: yε δ a 6 ή om. β a ΙΙ yε Τδ: τε β b 7 post άvοίσειv b 4 τού lipα βδ: γιip τού Τ καi' β: ή Τδ b 8 τοιαύτ' βδ: τιi τοιαύτα τ add. καi έvvοήσειv Vahlen c Ι τούτων β'fWΡΛ: τούτου QVB'
117
75c
χο
d
5
χο
e
5
76
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Ούκοϋν εί μεν λαβόντεs αύτr)ν πpο τοϋ γενέσθαι eχοντεs έγενόμεθα, ήπιστάμεθα καi πpiν γενέσθαι καi εύθvs γενόμενοι ού μόνον το ίσον καi το μείζον καi το έλαπον άλλα καi σύμπαντα τd τοιαϋτα; ού γdp πεpi τοϋ ίσου νϋν ό λόγοs ήμίν μάλλόν τι ή καi πεpi αύτοϋ τοϋ καλοϋ καi αύτοϋ τοϋ άγαθοϋ καi δικαίου καi όσίου καί, δπεp λέγω, πεpι άπάντων ols έπισΦpαγιζόμεθα τοϋτο, το "δ εστι ", και έν ταίs έpωτήσεσιν έpωτώντεs καi έν ταίs άποκpίσεσιν άποκpινόμενοι. ώ στε άναγκαίον ήμίν τούτων πάντων τds έπιστήμαs πpο τοϋ γενέσθαι είληΦέναι. 'Έστι ταϋτα. Καi εί μέν γε λαβόντεs έκάστοτε μi] έπιλελήσμεθα, είδόταs άεi γίγνεσθαι καi άεi διd βίου είδέναι · το γdp είδέναι τοϋτ' έστιν, λαβόντα του έπιστήμην έχειν καi μi] άπολωλεκέναι · ή ού τοϋτο λήθην λέγομεν, ώ Σιμμία, έπιστήμηs άποβολήν; Πάντωs δήπου, εφη, ώ Σώκpατεs. Εί δέ γε ο lμαι λαβόντεs πpiν γενέσθαι γιγνόμενοι άπωλέσαμεν, ύστερον δε ταίs αίσθήσεσι χpώμενοι πεpi αύτd έκείναs άναλαμβάνομεν τds έπιστήμαs ιis ποτε καi πpiν είχομεν, άp' ούχ δ καλοϋμει: μανθάνειν οίκείαν άν έπιστήμην ά.ναλαμβάνειν είη; τοϋτο δέ που άναμιμνfισ κεσθαι λέγοντεs όpθώs άν λέγοιμεν; Πάνυ γε. Δυνατον γdp δη τοϋτό γε έΦάνη, αίσθόμενόν τι ή ίδόντα ή άκούσαντα ή τινα ιϊλλην αίσθησιν λαβόντα έτεpόν τι άπο τούτου έννοήσαι δ έπελέλη στο, ψ τοϋτο έπλησίαζεν άνό μοιον δν ή ψ όμοιον · ώστε, δπεp λέγω, δυοίν θάτεpον, ήτοι έπιστάμενοί γε αύτd γεγόναμεν καi έπιστάμεθα διd βίου c Ι Ι ή om. β d 2. τούτο το Heindorf: τούτο βΤδ: το lambl.: το αύτο Burnet, et vide Plot. VI 5· 6. 10 d 4 ήμίν β: ήμϊν εlναι Τδ πάντων β: άπάντων Τδ d 7 iκάστοτε μη β: μη iκάστοτε Τδ έπιλελήσμεθα βQ, /Λ: έπελελήσμεθα 'fWPV d 8 άεi' om. β d 10 ι:, Σιμμiα om. Τ e 1 παντελώ� δ e 4 αύτd βΤ: ταύτα a 1 αίσθαν6δ e 5 άν post άναλαμβάνειν (e 6) transp. βδ a 4 θάτεpον Τδ: τd έτερα β μεν6ν Cδ (sed αίσθ6μ- cοπ. ras. in Q)
π8
76a
ΦΑΙΔΩΝ
πάντε�, η υστερον, ο ϋ � φαμεν μανθάνειν, ούδεν άλλ' ή άναμιμνfι σκονται οότοι, καi ή μάθησι� άνάμνησι� άν είη. Καi μάλα δη οϋτω� έχει, ι1ι Σώκρατε�. Πότερον ούν αίρiι, ι1ι Σιμμία; έπισταμένου� ήμιϊ� γεγονέναι, ή άναμιμνfισκεσθαι ϋστερον ιΙ.ιν πρότερον έπιστήμην είληφότε� ήμεν; Ούκ έχω, ι1ι Σώκρατε�, έν τψ παρόντι έλέσθαι. Τί δέ; τόδε έχει� έλέσθαι, καi πfl σοι δοκεί περi αύτού; άνηρ έπιστάμενο� περi ιΙ.ιν έπίσταται έχοι άν δούναι λόγον ή οϋ; Πολλη άνάγκη, έφη, ι1ι Σώκρατε�. Ή καi δοκούσί σοι πάντε� έχειν διδόναι λόγον περi τούτων ιΙ.ιν νυνδη έλέγομεν; Βουλοίμην μεντάν, έφη ό Σιμμία�· άλλα πολv μιϊλλον φοβούμαι μη αύριον τηνικάδε ούκέτι ύ άνθρώπων ούδεi� άξίω� ο{ό� τε τούτο ποιijσαι. Ούκ άρα δοκούσί σοι έπίστασθαί γε, έφη, ι1ι Σιμμία, πάντε� αύτά; Ούδαμώ�. Άναμιμνfι σκονται άρα a ποτε έμαθον; 'Ανάγκη. Πότε λαβούσαι αί ψυχαi ήμών την έπιστήμην αύτών; ού γιiρ δη άΦ' οό γε άνθρωποι γεγόναμεν. Ού δijτα. Πρότερον άρα. Ναί. Ήσαν άρα, ι1ι Σιμμία, αί ψυχαi καi πρότερον, πρiν είναι έν άνθρώπου είδει, χωρi� σωμάτων, καi φρόνησιν εlχον. El μη άρα aμα γιγνόμενοι λαμβάνομεν, ι1ι Σώκρατε�, ταύτα� τιi� έπιστήμα�· οότο� γιiρ λείπεται έτι ό χρόνο�. Εlεν, ι1ι έταίρε· άπόλλυμεν δε αύτιi� έν ποίψ άλλψ χρόνψ; ού γιiρ δη έχοντέ� γε αύτιi� γιγνόμεθα, ώ� άρτι b 4 τόδ< WVΛ· om. β'fPQ c 6 αύτώv om. Τ c π πpiv ιiv WPV β'fPQ c 14 ό om. δ
1 19
C
4 ΠΟΤf a c
Τ, Q Ut vid. 13 ό.μα WVΛ: om.
b
5
10
c
5
10
d
76d
5
e
5
77
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ώμολογήσαμεν · ή έ ν τούτφ άπόλλυμεν έ ν ψπεp καi λαμβάνομεν; ή έχεις άλλον τινd είπεϊν χpόνον; Ούδαμώς, ιfJ Σώκpατες, άλλd έλαθον έμαυτον ούδεν είπών. �p ' οδν ούτω ς έχει, έφη, ήμϊν, ιfJ Σιμμία; εί μεν έστιν ιϊ θpυλούμεν άεί, καλόν τέ τι καi άγαθον καi πάσα ή τοιαύτη ούσία, καi έπi ταύτην τd έκ τών αίσθήσεων πάντα άναΦέpομεν, ύπάpχουσαν πpότεpον άνευpίσκοντες ήμετέpαν οδσαν, καi ταύτα έκείνy άπεικάζομεν, άναγκαϊον, οiίτως ώ σπεp καi ταύτα έστιν, οiίτω ς καi τήν ήμετέpαν ψυχην εlναι καi πpiν γεγονέναι ήμιiς· εί δε μη έστι ταύτα, άλλως άν ό λόγος ούτος είpημένος είη; &.p' οiίτως έχει, καi ίση άνάγκη ταύτά τε εlναι καi τdς ήμετέpας ψυχaς πpiν καi ήμιiς γεγονέναι, καi εί μη ταύτα, ούδε τάδε; ΎπεpΦvώς, ιfJ Σώκpατες, έφη ό Σιμμίας, δοκεϊ μοι ή αύτή άνάγκη εlναι, καi είς καλόν γε καταφεύγει ό λόγος είς το όμοίως εlναι τήν ΤΕ Φvχην ήμών πpiν γενέσθαι ήμιiς καi τήν ούσίαν ijν σv νύν λέγεις. ού γdp έχω έγωγε ούδεν .. , .. , f ' ουτω μοι εναpγες ον ως τουτο, το, παντα τα.. τοιαυτ ειναι ως ο{όν ΤΕ μάλιστα, καλόν ΤΕ Καt άγαθον Καt τ&.λλα πάντα a σv νυνδη έλεγες· καi έμοιγε δοκεϊ ίκανώς άποδέδεικται. τί δε δη Κέβητι; έφη ό Σωκpάτης · δεϊ γap καi Κέβητα πείθειν. Ίκανώς, έφη ό Σιμμίας, ώς έγωγε οlμαι · καίτοι καpτεpώτατος άνθpώπων έστiν πpος το άπιστεϊν τοϊς λ όγοις. άλλ.' οlμαι ούκ ένδεώς τούτο πεπεϊσθαι αύτόν, δτι πpiν γενέσθαι ήμιiς ή ν ήμών ή ψυχή · εί μέντοι καi έπειδdν άποθάνωμεν έτι έσται, ούδε αύτψ μοι δοκεϊ, έφη, ιfJ Σώκpατες, άποδεδεϊχθαι, άλλ' έτι ένέστηκεν δ νυνδη n
5
χο
b
...
)Ι
t
t
d 7 f.r/>η d 3 έν' om. TQ d 3-4 ιϊν καi λαμβάνωμεν Β' ήμiν έχει δ d 8 τι om. βΡ d 9 αiσθήσεων αύτών Β' e 8 έrf>η ώ Σώκpατεs δ a 3 άπαντα δ a 5 έμοιγε τΒ': μοίγε WP prQ, V: έμοi β, cοπ. Q δοκεi C: έδ6κει BD, cοπ. Q: om. Τδ b 2 δοκεi βΤQΛ, Wsv: a 9 έστι . . . άπιστεiv om. Τ (add. Τ' mg) om. WPV έr/>η ώ Σώκpατεs β, cοπ. fort. Q m. χ : ώ Σώκpατες f.r/>η Τ: ώ Σώκpατεs δ ,
1 20
ΦΑΙΔΩΝ
Κέβηι; έλεγε, το τών πολλών, δπωι; μη δ.μα άποθνΊ]σ κοντοι; τού άνθρώπου διασκεδάννυται ή φυχη καi αύrfj τού εlναιτούτο τέλοι; ?7. τί γdρ κωλύει γίγνεσθαι μεν αύτfιν καi συνίστασθαι άλλοθέν ποθεν καi εlναι πρiν καi είι; άνθρώ πειον σώμα άΦικέσθαι, έπειδdν δε άΦίκηται καi άπαλ λάττηται τούτου, τότε καi αύτfιν τελευτάν καi διαΦθείρεσθαι; Ev λέγειι;, έφη, ώ Σιμμία, ό Κέβηι;. φαίνεται γdρ w σπερ 7jμισυ άποδεδεiχθαι ού δει, δτι πρiν γενέσθαι ήμάι; ήν ήμών ή Φυχή, δεi δε προσαποδεiξαι δτι καi έπειδdν άποθάνωμεν ούδεν ήττον έσται ή πρiν γενέσθαι, εί μέλλει τέλοι; ή άπόδειξιι; έχειν. 11ποδέδεικται μέν, έφη, ώ Σιμμία τε καi Κέβηι;, ό Σωκράτη ι;, καi νύν, εί θέλετε συνθεiναι τούτόν τε τον λόγον είι; ταύτον καi δν προ τούτου ώμολογήσαμεν, το γίγνεσθαι πάν το ζών έκ τού τεθνεώτοι;. εί γdρ έστιν μεν ή φυχη και πρότερον, άνάγκη δε αύrfj είι; το ζην ίούσrι τε καi γιγνομένrι μηδαμόθεν άλλοθεν ή έκ θανάτου καi τού τεθνάναι γίγνεσθαι, πώι; ούκ άνάγκη αύτfιν και έπειδdν άποθάνrι εlναι, έπειδή γε δεϊ αύθιι; αύτfιν γίγνεσθαι; άποδέδεικται μεν ούν όπερ λέγετε καi νύν. δμωι; δέ μοι δοκείι; σύ τε και Σιμμίαι; ήδέωι; ιiν καi τούτον δια πραγματεύσασθαι τον λόγον έτι μάλλον, καi δεδ ιέναι το τών παίδων, μη ώι; άλη θώι; ό άνεμοι; αύτfιν έκβαίνουσαν έκ τού σώματοι; διαΦυσι'j. καi διασκεδάννυσιν, άλλω ι; τε καi όταν τύχrι τιι; μη έν νηνεμίιι- άλλ' έν μεγάλψ τινi πνεύ ματι άποθνΊ]σκων. Καi ό Κέβηι; έπιγελάσαι;, Ώι; δεδιότων, έφη, ώ Σώκρα τει;, πειpώ άναπείθειν · μάλλον δε μη ώι; ήμών δεδιότων, b 4 aμa om. βΡQ c 3 δεϊν Τ ότι β: έτι εi Τ (sed εi sν), WVΛ: έτι PQ: ] ετι [ Π3 (de antecedent. et sequent. non liquet: fort. δτ] ι έτι post κai add. ώς Q [καi) c 9 μεν om: Τδ c 5 εξειν Τ d ;ι κai βδ: τε κai έκ Τ d 3 αύπ)ν CDTb: αύτfί δ: eνanuit Β d 4 yε βδ: δε Τ sed punct. not. m. incert. αύπ)ν α.Jθις δ d 5 λiyετε Par. Ι8 Ι Ι : λiyεται βΤδ Ι2Ι
77b
5
10
c
5
d
5
e
5
77e
10 78
5
10 b
5
10 c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
άλλ' ίσω ς ένι τις και εν ημιν παϊς όστις τd τοιαύτα Φοβεϊται. τούτον οδν πειρώ μεταπείθειν μη δεδιέναι τον θάνατον ώσπεp τd μοpμολύκεια. j4λλa χpή, εφη ό Σωκpάτης, έπc}.δειν αύτψ έκάστης ήμέpας έως άν έξεπc}.σητε. Πόθεν οδν, εφη, 6J Σώκpατες, τών τοιούτων άγαθον έπιpδον ληφόμεθα, έπειδη σύ, εφη, ήμάς άπολείπεις; Πολλη μεν ή Έλλάς, εφη, 6J Κέβης, έν fι ένεισί που άγαθοι άνδpες, πολλd δε και τd τών βαpβάpων γένη, οϋς πιiντας χpη δ ιεpευνάσθαι ζητούντας τοιούτον έπιpδόν, μήτε χpημάτων Φειδομένους μήτε πόνων, ώς ούκ έστιν είς ότι άν εύκαιρότεpον άναλίσκοιτε χpήματα. ζητεϊν δε χpη και αύτοvς μετ' άλλήλων· ίσω ς γdp άν ούδε pf!.δίως εύpοιτε μάλλον ύμών δυναμένους τούτο ποιεϊν. j4λλa ταύτα μεν δή, εφη, ύπάpξει, ό Κέβης · όθεν δε άπελίπομεν έπανέλθωμεν, εϊ σοι ήδομένιp έστίν. j4λλ,d μην ήδομένιp γε· πώς γdp ού μέλλει; Καλώς, εφη, λέγεις. Ούκούν τοιόνδε τι, ή δ' δς ό Σωκpάτης, δεί ήμάς άνεpέσθαι έαυτούς, τψ ποίιp τινi ό.pα πpο σήκει τούτο το πάθος πάσχειν, το διασκεδάννυσθαι, και ύπεp τού ποίου τινος δεδιέναι μη πάθy αύτό, καi τψ ποίιp τινi (οϋ) · και μετd τούτο αδ έπισκέΦασθαι πότεpον Φυχfι έστιν, και έκ τούτων θαppείν ή δεδιέναι ύπεp τής ήμετέpας Φυχής; j4ληθή, εφη, λέγεις. �p' οδν τψ μεν συντεθέντι τε καi συνθέτιp όντι Φύσει πpο σήκει τούτο πάσχειν, διαιpεθήναι ταύτy fιπεp e 7 πειpώ μεταπείθειv WVΛ: πειpώμεθα πείθειv βΊ'ΡQ Π3 e 10 έξεπιj.σητε t: έξαπιj.σητε Τ: έξεπιj.σηται WQ: έξιάσηται βΡVΛ, yp. a I τΟν τοιούτον δ ( τών τοιούτων corr. nesc. in W: έξιάσητε T2mg Q) a 3 έvεισί που β'ΓWΡQΛ: πολλοί εiσί που V: εiσi πάμπαv a 7 av εύκαιp6τεpοv Τ (cf. 01. Gorg.): άvαγκαι6τεpοv β, ΎΡ · Clem. a 10 ύπάpξει έφη Τδ Τ, δ (sed εύκαιp6τεpοv yp. V) b Ι άπελίπομεv βΡQ: άπελείπομεv τwv b 4 άvεpέσθαι δ, cοπ. nesc. ras. in Τ, ΟΙ. (Μ<): έpέσθαι β: άvε*pέσθαι Τ: άvευpέσθαι ΟΙ. (Μ') ut vid. b 6 το Τδ 01.: τοϋ β b 7 ού add. Heindorf b 8 ή Φυχή β
122
78c
ΦΑΙΔΩΝ
συνετέθη . ε ί δέ τι τυγχάνει ο ν άσύνθετον, τούτψ μόνψ προσήκει μη πάσχειν ταύτα, είπερ τψ άλλψ; Δοκεϊ μοι, έφη, οϋτω� έχειν, ό Κέβη�. Ούκούν δ.περ άεi κατα ταύτα καi ώσαύτω� έχει, ταύτα μάλιστα είκο� εlναι τα άσύνθετα, τα δε άλλοτ' άλλω� καi μη δέποτε κατα ταύτά, ταύτα δε σύνθετα; 'Έμοιγε δοκεί οϋτω�. 'Ίωμεν δή, έφη, έπi ταύτα έΦ' Ιiπερ έν τψ έμπροσθεν λόγψ. αύτfι ή ούσία ή� λόγον δίδομεν τού εlναι καi έρωτώντε� καi άποκρινόμενοι, πότερον ώσαύτω� άεi έχει κατα ταύτα ή άλλοτ' άλλω�; αύτο το ίσον, αύτο το καλόν, αύτο €καστον δ έστιν, το ον, μή ποτε μεταβολην καi ήντι νούν ένδέχεται; ή άεi αύτών €καστον δ έστι, μονοειδε� ον αύτο καθ' αύτό, ώσαύτω� κατα ταύτd έχει καi ούδέποτε ούδαμfί ούδαμώ � άλλοίωσιν ούδεμίαν ένδέχεται; Ώσαύτω�, έφη, άνάγκη, ό Κέβη�, κατα ταύτα έχειν, ώ Σώκρατε�. rί δε τών πολλών καλών, ο[ον άνθρώπων ή ϊππων ή ίματίων ή άλλων ώντινωνούν τοιούτων, ή ίσων ή πάντων των εκεινοι� ομωνυμων; αρα κατα ταυτα εχει, η παν τούναντίον έκείνοι� ούτε αύτα αύτοί� ούτε άλλήλοι� ούδέ ποτε ώ� έπο� είπείν ούδαμώ� κατα ταύτά; Οϋτω� αδ, έφη, ταύτα, ό Κέβη� · ούδέποτε ώσαύτω� έχει. Ούκούν τούτων μεν κάν δ.ιfιαιο κάν ίδοι� κάν ταί� άλλα ι� αίσθή σεσιν αίσθοιο, τών δε κατιi ταύτιi έχόντων ούκ ί!στιν δτψ ποτ' άν άλλψ έπιλάβοιο ή τψ τij� διανοία� λογισμψ, άλλ' ί!στιν άιδή τιi το ιαύτα καi ούχ όρατά; ..
'
,
t
,
S'
..
,
'
"
"
...
c 4 ταύτα βWVΛ Stob . τιi αύτά Τ: om. PQ c 6 όσαπεp PQ c 7 τιi δε βΤδ Stob.· δ. δε Heindorf τιi δε . . c 8 σύνθετα om. C c 8 ταύτά om. Stob. δε βΤ: δε εlναι τιi δ: om. Stob. e 1 ή ' om. Τ post ίσων add. ή d 10 καλών secl. Classen καλών βΤδ: secl. Burnet e 3 ούτε ' βΤ: καΙ ούτε δ ούδεπώποτε δ e 4 ταυτα β: ταύτά έστιν Τδ e 5 αι1 om. β a 4 άιδ- τ (et ταύτα om. β ούδεπώποτε δ (sed cοπ. ras. in Q) όρατά β, prT: sic constanter postea Τ Πz): άειδ- fere constanter βδ όpάται τ ex em., δ .
.
1 23
5
10 d
5
10
e
5 79
79a
5
10 b
5
10
15
c
5
ΠΛΑΤΩ Ν ΟΣ
Παντάπασιν, lφη, άλη θή λ€γειs. Θωμεν οδν βούλει, lφη, δύο είδη των όντων, το μεν όpατόν, το δε άιδέs; Θωμεν, lφη. Και το μεν άιδεs αει κατd ταυτα lχον, το δε όpατον μηδέποτε κατd ταύτά; Και τούτο, lφη, θωμεν. Φέpε δή, ή δ ' δs, άλλο τι ήμων αύτων το μεν σωμά έστι, το δε Φvχή; Ούδεν άλλο, lφη. Ποτέpψ οδν όμοιότεpον τψ είδει φαμεν άν εlναι και συγγενέστεpον ΤΟ σωμα; Παντί, εφη, τούτό γε δηλον, δτι τψ όpατψ. η δε ή Φvχή; όpατον ή άιδέs; Ούχ ύπ' άνθpώπων γε, ι1ι Σώκpατεs, εφη. 11λλιi μην ήμείs γε τd όpατd και τιi μη τfΊ των άνθpώπων Φύσει έλέγομεν· ή άλλ11 τινι οϊει; Τfι των άνθpώπων. η οδν πεpι Φvx7js λέγομεν; όpατον ή άόpατον εlναι; Ούχ όpατόν. 11ιδεs άpα; Ναί. Όμοιότεpον άpα Φvχη σώματόs έστιν τφ άιδεϊ, το δε τφ όpατψ. Πάσα άνάγκη, ι1ι Σώκpατεs. Ούκούν και τόδε πάλαι έλ€γομεν, ότι ή Φvχή, δταν μεν τψ σώματι πpοσχp7Jται εis το σκοπείν τι ή διd τού όpάν ή διd τού άκούειν ή δι' άλληs τινοs αίσθήσεωs-τούτο γάp έστιν το διd τού σώματοs, το δι' αiσθήσεωs σκοπείν τιa 6 {Jούλει βΤ Eus. Stob. Theod.: εi {Jούλει δ b 4 φαμtν 'ΓPQV Stob. Theod.: Φαϊμεν βWΛ Eus. ΟΙ. b 9 μην τwνΛ Eus. Stob. Theod.: om. βΡQ b 10 Φύσει έλέγομεv τ Eus. Stob. Theod.: Φύσει λέγομεν β: έλέγομεν Φύσει WPQV: λέγομεν Φύσει Λ b 12 λέγοc 5 το μεν βΤ Eus. Stob. Theod.: έλέγομεν δ ή ά6pατον om. Τ δι' αiσθήσεω� Τδ Stob.: το δι' αiσθήσεων BD: το δε δι' αiσθήσεων C: om. Eus. 1 24
ΦΑΙΔΩΝ
79c
τότε μf.ν ελκεται ύπο τού σώματο� εί� τιi ούδέποτε κατιi ταύτιi έχοντα, καi αύτη πλανιiται καi ταpάττεται καi είλιγ γιg. ωσπεp μεθύουσα, aτε τοιούτων έΦαπτομένη; Πάνυ γεο "Οταν δέ γε αύτη καθ' αύτη ν σκοπfι, έκεϊσε οί'χεται εί� το καθαpόν τε καi ά.εi δν καi ά.θάνατον καi ώσαύτω� έχον, κai ώ� συγγενη� οδσα αύτού ά.εi μετ' έκείνου τε γίγνεται, δτανπεp αύτη καθ' αύτην γένηται καi έξij aύτij, καi πέπαυταί τε τού πλάνου καi πεpi έκεϊνα άεi κατιi ταύτιi ώσαύτω� έχει, δ. τε τοιούτων έΦαπτομένη καi τούτο αύτη� το πάθημα φpόνησι� κέκληται; Παντάπασιν, εφη, καλω� καi άληθή λέγει�, ώ Σώκpα τε�ο Ποτέpψ οδν αδ σοι δοκεϊ τιj> είδει καi έκ τών πpόσθεν καi έκ τιiι ν νύν λεγομένων ψυχη όμοιότεpον εlναι καi συγγενέστεpον; Πα� άν μοι δοκεϊ, ή δ' δ�, συγχωpijσαι, ώ Σώκpατε�, έκ ταύτη� τη � μεθόδου, καi ό δυσμαθέστατο�, δτι δλψ καi παντi όμοιότεpόν έστι ψυχη τιj> άεi ώσαύτω� έχοντι μaλλον ή τιj> μήο Τί δε το σιiιμα; Τιj> έτέpψο ·Όpα δη καi τijδε δτι έπειδιiν έν τιj> αύτιj> ώ σι ψυχη καi σώμα, τιj> μf.ν δουλεύειν καi άpχεσθαι ή Φύσι� πpοστάττει, τij δε άpχειν καi δεσπόζει ν καi κατιi ταύτα α δ πότεpόν σοι δοκεϊ δμοιον τιj> θείψ εlναι καi πότεpον τιj> θνητιj>; ή ού δοκεϊ σοι το μf.ν θεϊον οίον άpχειν τε καi ήγεμονεύειν πεΦυκέναι, το δε θνητον apχεσθαί τε και δουλεύειν; 'Έμοιγεο
d
5
ο
10 e
5
80
ο
c 6 τότε n>QVB' Euso: τό β Stobo: δτε WΛ d 2 έχον d 6 ώσαύτωs omo C d 3 τε Β in raso, Τδ Euso Stobo(F): omo D Stobo(P) d 4 γίγvηται δ d 5 τε βΤ Euso Stobo: γε δ d 8 άλ.ηθή βΤ Euso(l) Stobo: άλ.ηθώs δ Euso(BON) d 10 πpόσθεv Τδ Π3 Euso Stobo: έμπpοσθεv β e 3 μοι β: έμοιγε Τδ Euso Stobo e 9 δή βΤ Euso ΟΙ. (Μ<): δε δ Stobo ΟΙ. (Μ') a 2 κατa ταύτα WQVΛ Euso Stoboo κατa ταύτa CTPB': καταvτa BD ο
1 25
ο
ο
5
80a
10 b
5
10 c
5
d
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
Ποτέpφ οδν ή φυχη έοικεν; Δήλα δή, ιfJ Σώκpατεs, δτι ή μεν φυχη τιμ θείφ, το δε σwμα τιμ θνητιμ. Σκόπει δή, έφη, ιfJ Κέβηs, εί έκ πάντων τών είpημένων τάδε ήμϊν συμβαίνει, τιμ μεν θείφ καl άθανάτφ καl νοητιμ και μονοειδεϊ καl άδιαλύτφ καl άεl ώσαύτω s κατα ταύτα έχοντι έαυτιμ όμοιότατον εlναι φυχή, τιμ δε άνθpωπίνφ καl θνητιμ καl άνοήτφ καl πολυειδεϊ και διαλυτιμ καl μηδέποτε κατα ταύτα έχοντι έαυτιμ όμοιότατον αδ εlναι σώμα. έχομέν τι παpα ταϋτα άλλο λέγειν, ιfJ Φίλε Κέβηs, fι ούχ οϋτωs έχει; Ούκ έχομεν. rί οδν; τούτων οϋτωs έχόντων dp' ούχl σώματι μεν ταχv δ ιαλύεσθαι πpοσfικει, Φυχfι δε αδ το παpάπαν άδιαλύτφ εlναι ή έγγύs τι τούτου; Πωs γαp οϋ; Έννοεϊs ο4ν, εφη, έπειδαν άποθάνυ ό άνθpωποs, το μεν όpατον αύτοϋ, το σώμα, καl έν όpατιμ κείμενον, δ δη νεκpον καλοϋμεν, ψ πpοσήκει διαλύεσθαι καl διαπίπτειν καl διαπνεϊσθαι, ούκ εύθvs τούτων ούδεν πέπονθεν, άλλ' έπιεικώs συχνον έπιμένει χpόνον, έαν μέν τιs καl χαpιέντωs έχων το σώμα τελευτήσυ καl έν τοιαύτy wprι-, καl πάνυ μάλα · συμπεσον γαp το σώμα καl ταpιχευθέν, wσπεp οί έν Αίγύπτφ ταpιχευθέντεs, όλίγου δλον μένει άμήχανον δσον χpόνον, ένια δε μέpη τοϋ σώματοs, και άν σαπfι, όστά τε καl νεϋpα καi τα τοιαϋτα πάντα, δμωs ώs έποs είπεϊν άθάνατά έστιν· ή οϋ; Ναί. b 2 κατιi βδ Eus.(BIO) Stob.: κai κατιi Τ Eus.(ND), cf. Procl. Damasc. b 4 άνοήτιp κai πολvειδεί Τδ Eus. Stob., cf. Procl. Damasc.: πολvειδεϊ κai άνοήτιp β διαλvτιfι ΒΤδ Eus., cf. Procl. Damasc.: •διαλύτω CD: άδιαλύτιp Stob.: εύδιαλvτιfι dw b 6 iJ Schanz: ή Β: ή CD, Tmg, δ: c 2 έπειδιiv β: ότι έπειδιiv Τδ ώ ς Τ Π3 Eus. Stob.: ή ώς b(mg) Eus. Stob. c 3 αύτού το βδ Eus.: αύτού Τ, corr. ras. in Q, Stob. c 5 κai διαπνείσθαι om. β c 7 ώp'l- Τδb Eus. Stob.: ήμέp'/- CD: evanuit Β 1 26
ΦΑΙΔΩΝ
Ή δε ψυχη άρα, το άιδέs, το είs τοιούτον τόπον έτερον οίχόμενον γενναϊον καi καθαρον καi άιδη, είι; •ifιδου ώι; άληθώι;, παρα τον άγαθον καi φρόνιμον θεόν, o l, ιiν θεοι; θέλυ, αύτίκα καi τfi έμfι ψυχfι ίτέον, αύτη δε δη ήμϊν ή το ιαύτη καi ούτω πεΦυκυϊα άπαλλαπομένη τού σώματοι; εύθvs διαπεΦύσηται καi άπόλωλεν, ώS' Φασιν οί πολλοi άνθρωποι; πολλού γε δεϊ, ώ Φίλε Κέβηι; τε καi Σιμμία, άλλα πολλφ μιiλλον Jιδ' έχει · έαν μεν καθαρα άπαλλάτ τηται, μηδεν τού σώματοι; συνεΦέλκουσα, άτε ούδεν κοινωνούσα αύτ<[ι έν τ<[ι βίψ έκούσα εlναι, άλλα Φεύγουσα αύτο καi συνηθροισμένη αύτη είι; έαυτήν, άτε μελετώσα άει τούτο-το δε ούδεν ιϊλλο έστιν η ορθώs Φιλοσο Φοϋσα καi τ<[ι δντι τεθνάναι μελετώσα pq,δίωι;· ή ού τούτ' ιiν είη μελέτη θανάτου; Παντάπασί γε. Ούκούν ούτω μεν έχουσα είs το όμοιον αύτfί το άιδεs άπέρχεται, το θεϊόν τε καi άθάνατον καi φρόνιμον, ol άΦικομένυ ύπάρχει αύτfί εύδαίμονι εlναι, πλάνηι; καi άνοίαι; καi Φόβων καi άγρίων έρώτων καi τών άλλων κακών τών άνθρωπείων άπηλλαγμένυ, ώσπερ δε λέγεται κατα τών μεμ,υημένων, ώι; άληθώι; τον λοιπον χρόνον μετα θεών διάγουσα; ούτω Φώμεν, ιΙι Κέβηι;, ή άλλωι;; Ούτω νη Δ ία, εφη ό Κέβηs. Έαν δέ γε οlμαι μεμιασμένη καi άκάθαρτοι; τού σώματοι; ιiπαλλάττηται, άτε τ<[ι σώματι ιiεi συνούσα καi τούτο θεραπεύουσα καi έρώσα καi γοητευομένη ύπ' αύτού ύπό τε d 5 τό'Πον €τεpον βΤδ Eus. Stob. (Ι 431 ): τό'Πον έτέpα> Stob. (Ι 331 ): €τεpον τ6'Πον Π2. €τεpον τό'Πον τινιi Theod. d 6 τον γΕνναίον Π2 d 7 τον άγαθον κai φpόνιμον θΕόν βΤδ Eus. Stob. Theod., cf. Damasc.: τον άγαθον θΕον I (καi φρόνιμο) ]ν Π2 ut vid. d 8 θέλΕι Π2: έθέλυ βΤδ Eus. Stob. Theod. e 5 αύτη Ei> έαvτήν om. β e 6 τό a ι {ιαδίω> secl. Hirschig Π2: τούτο βΤδ Eus. Stob. a 8 άνθpω'ΠΕίων WQVΓ' Eus. Stob.: άνθpω'Πίων ΤΡ: άνθpω'Πίνων β Π2 a 9 θΕών Τδ Π2 Eus. Stob. Damasc.: τών θΕών β b 3 γοητΕvο μένη CT Π2 Eus.(ND): γεγοητΕvομένη BD: γΕγοητΕvμένη δ Eus.(BIO) Stob. ύ.,.' αύτού om. Π2 ΤΕ om. Π2
1 2]
80d
5
ιο
e
5 81
5
ιο
b
81b
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
των έπιθυμιών καi ή δονών, ώστε μηδεν άλλο δοκεϊν εlναι 5 άληθiι; άλλ' ή το σωματοειδέι;, ού τιι; ιϊν ΙiΦαιτο καi ίδοι
c
5
χο d
5
καi πίοι καi Φάγοι καi πpοι; τα άΦpοδίσια χpήσαιτο, το δε τοiι; όμμασι σκοτώδει; καi άιδέι;, νοητον δε καi ΦιλοσοΦίQ. αίpετόν, τούτο δε είθισμένη μισεiν τε καi τpέμειν καi Φεύγειν, ούτω δη έχουσαν οϊει Φυχην αύτfιν καθ' αύτfιν είλικpινη άπαλλάξεσθαι; Ούδ ' όπωστιούν, εφη. :Αλλα διειλημμένην γε οlμαι ύπο τού σωματοειδούι;, δ αύτfί ή όμιλία τε καi συνουσία τού σώματοι; δια το άεi συνεϊναι καi δια τfιν πολλην μελέτην ένεποίησε σύμΦυτον; Πάνυ γε. Έμβpιθει; δέ γε, ώ Φίλε, τούτο οϊεσθαι χpη εlναι καi βαpv καi γει.ϋ δει; καi όpατόν- δ δη καi έχουσα ή τοιαύτη Φυχη βαpύνεταί τε καi έλκεται πάλιν είι; τον όpατον τόπον Φόβψ τού άιδούι; τε καi ·:Αιδου, ώσπεp λέγεται, πεpi τα μνήματά τε και τοvι; τάΦουι; κυλινδουμένη, πεpι α δη και ώΦθη άπα φυχών σκιοειδη φαντάσματα, οlα παρέχονται αί τοιαύται φυχαi είδωλα, αί μη καθαpώι; άπολυθεiσαι άλλα τού όpατού μετέχουσαι, διο καi όpώνται. Είκόι; γε, ώ Σώκpατει;. Είκοι; μέντοι, ώ Κέβηι;· καi οϋ τί γε ται; τών άγαθών αύται; εlναι, άλλα ται; τιϋν φαύλων, αϊ πεpi τα τοιαύτα b 4 Επιθυμιών καi ήδονών βΤΛ Π2 Eus. Stob.: ήδονών καi Επιθυμιών WPQV b 5 άλλ'] άλλο Π2 άν τι� Π2 Eus. b 6 πίοι καi b 7 καi τ[ ο φαγοι βΤ Π2 Eus.(l) Stob.: Φάγοι καi πίοι δ Eus.(ON) άιδέ� . . . Π2 ut vid. σοΦίι;ι Π2 c 2 άπαλλάξεσθαι CτWPV Πz Stob.(F): άπαλλάξασθαι DQΛ Eus. Stob.(P): evanuit Β c 4 άλλιi Τδ Πz Stob.: άλλιi καi β c 8 δέ γε τούτο ώ Φίλε οίεσθαι Q: δε γε του [spatium fere ix litt.] εσθαι Πz (fort. τούτο ώ Φίλε οίεσθαι scripserat) post οiεσθαι add. γε δ c 9 δη καi βΤ Stob. Niceph.: δη δ d 2 ιfιυχών σκιοειδ>j Φαντάσματα βτWΡVΛ Stob. Niceph., cf. Clem. Orig.(ll 6ο) Procl.: ιfιυ ]χων Φαν[τάσματα ?σκιοειδ>j Π2: σκιοειδών ιfιυχών φαντάσματα Orig.(VII 5): ιfιυχών σκοτοειδ>j Φάσματα Q οlα παρέχον ται βΤδ Niceph., cf. Procl.: οlα περιέχονται Stob.: . . . ]ωταφ[ . . . . . ] ι;ισθε νει[παρε]χονται Πz ( ούπω ταΦέντων restituit Purser) d 5 είκ6� βΤδ Stob.: είκότω� Π2 d 7 αύτιi� Πz: ταύτα� βΤδ Stob. 1 28
ΦΑΙΔΩΝ
άναγκάζονται πλανιiσθαι δίκην τίνουσαι τής προτέρας τροψής κακής ούσης. καi μέχρι γε τούτου πλανώνται, έως άν τfι τού συνεπακολουθούντος, τού σωματοειδούς, έπιθυμίg. πάλιν ένδεθώσιν είς σώμα · ένδούνται δέ, ώσπερ είκός, είς τοιαύτα fίθη όποί' άττ' ιϊν καi μεμελετηκυίαι τύχω σιν έν τψ βίψ. Τα ποία δη ταύτα λέγεις, JJ Σώκρατες; Ο[ον τοvς μεν γαστριμαργίας τε καi ύβρεις καi Φιλο ποσίας μεμελετηκότας καi μη διηυλαβημένους είς τd. τών όνων γένη καi τών τοιούτων θηρίων είκος ένδύεσθαι. ή ούκ οίει; Πάνυ μεν οόν είκος λέγεις. Τοvς δέ γε άδικίας τε καi τυραννίδας καi άρπαγaς προ τετιμηκότας είς τa τών λύκων τε καi ίεράκων καi ίκτίνων γένη · ή ποί άν άλλοσέ φαμεν τaς τοιαύτας ίέναι; �μέλει, εφη ό Κέβης, είς τa τοιαύτα. Ούκούν, ή δ' δ ς, δήλα δη καi τάλλα fι aν έκαστα ϊοι κατa τd.ς αύτών όμοιότητας τής μελέτη ς; Δήλον δή, εφη - πώς δ Όϋ; Ούκοϋν εύδαιμονέστατοι, εφη, καi τούτων είσi και είς βέλτιστον τόπον ίόντες οί τiJν δημοτικην καi πολιτικην άρεΠJν έπιτετηδευκότες, ην δη καλούσι σωφροσύνην τε καi δικαιοσύνην, έξ εθους τε καi μελέτης γεγονυίαν άνευ ΦιλοσοΦίας τε καi νού; ΠiJ δη οvτοι εύδαιμονέστατοι; 'Ότι τούτους είκός έστιν είς το ιούτον πάλιν άΦικνείσθαι πολιτικον καi fιμερον γένος, η που μελιττών ή σφηκών η e 3 τοιαύτα Τ Stob. τιi τοιαύτα βδ Eus. Theod. Niceph. e 7 διευλαβημένου� TQV, IΛ: διευλαβοvμένου� βWΡ Athen. Eus. Stob. Theod. a 4 γε βΤ Eus. Stob. Niceph.: om. δ Theod. a 8 καi τάλλα . . . a 10 δήλον δή om. Eus. ?ί βτWPQV Π3: ή Stob.: ο{ b έκαστα βWΡQΛ Stob.: έκαστον V: έκάστη Τ a 12 καi β Eus.: τε καi Τδ Π3 Alb. Stob., cf. Niceph. b 5 οτι Τδ Eus. Stob.: οτι ού β έστιν βΤδ Π3 Eus. Stob. Niceph.: om. Π2 ά>ικέσθαι Π2 b 6 καi Τ Eus. Stob. Niceph.: τε καi βδ . . . ήμεpώ] I τεpον vel . . . ήμέ] I τεpον Π2
1 29
81d
e
5
82
5
ΙΟ
b
5
82b
ro c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μvpμήκων, ή κ α i είς ταύτόν γ ε πάλιν το άνθpώπινον γiνος, καi γίγνεσθαι έξ αύτών άνδpας μετpίοvς. Είκός. Είς δέ γε θεών γένος μη ΦιλοσοΦήσαντι καi παντελώς καθαpψ άπιόντι ού θέμις άΦικνείσθαι άλλ' ή τψ Φιλομαθεί. άλλα τούτων ένεκα, ώ έταίpε Σιμμία τε καi Κέβης, οί όpθώς ΦιλόσοΦοι άπέχονται τών κατα το σωμα έπιθvμιων άπασwν καi καpτεpούσι καi ού παpαδιδόασιν αύταίς έαvτούς, οϋ τι οίκοΦθοpίαν τε καi πενίαν φοβούμενοι, ω σπεp οί πολλοι και Φιλοχpfιματο ι · ούδε αδ άτιμίαν τε και aδοξίαν μοχθηpίας δεδιότες, ωσπεp οί Φίλαpχοί τε και φ ιλότιμοι, ί!πειτα dπiχονται αύτwν. Ού γαp ιiν πpέποι, εφη, ώ Σώκpατες, ό Κέβης. Ού μiντοι μα Δία, ή δ ' δ ς. τοιγάpτοι τούτοις μεν ιϊπασιν, ώ Κέβης, έκείνοι ο[ς τι μέλει της έαvτwν ψvχijς dλλα μη σώματα πλάττοντες ζw σι, χαίpειν είπόντες, ού κατα ταύτα ποpεύονται αύτοίς ώς ούκ είδόσιν 07171 ί!pχονται, αύτοi δε ήγούμενοι ού δείν έναντία rfΊ ΦιλοσοΦίq. πpάττειν καi rfΊ έκείνης λύσει τε καi καθαpμψ ταύτn δη τpiπονται έκείνrι έπόμενοι, fι έκείνη ύφηγείται. Πώς, ώ Σώκpατες; Έγw έpώ, εφη. γιγνώσκοvσι γάp, ή δ' δς, οί φιλομαθείς δτι παpαλαβούσα αύτwν την ιfιvχην ή ΦιλοσοΦία άτεχνwς διαδεδεμένην έν τψ σώματι καi πpοσκεκολλημένην, άναγκαζομένην δε ω σπεp δια είpγμού δια τούτου σκοb 7 ή καi βΡQVΛ, corr nesc. in W, Eus. Stob. ή [. . Π3. ή W καi Τ Niceph. b 8 έξ αύτώv om. Π2 ut vid. c r άλλ' βΡQ Niceph: ιiλλιp τwνΛΒ' Π3 Iambl. Stob. c 3 Φιλόσοιf>οι Τ Π2 Iambl.: ιf>ιλοσοιf>ούvτε> βδ άπέχοvται Τδ Π2 Iambl.. έχοvται β c 4 άπασώv BDT Iambl.: πασών Cδ c 5 ούτι DτwFΛB'. ότι Β, C ut vid., Q ut vid.: ούτε cοπ. nesc. in Q: ότι ούτε V: ούχi lambl. d 2 ιfJ Κέβηs β: έιf>η ιfJ Κέβηs τwQVΛB': om. Ρ, Π3 ut vid., Iambl. d 3 σώματα πλάποvτεs Τδ: /i� πλάποvτεs lambl. cod.: σώματι πλάτ τοvτεs β: σώματι λατpεύοvτεs Heindorf: σώμα πλάποvτες Verdenius, cf. Πm. 88 c 3-4 d 6 καi τιj> καθαpμιj> Π2 d 4 ποpεύσοvται Π2 δτ) Π2: om. βΤδ Iambl. έκεί"Ή om. Π2 d 8 πώς βΤδ Π3: πώs λέγειs εφη Π2 d 9 εφη om. Π2 e 2 δεδεμέvηv WPVΛ 130
ΦΑΙΔΩΝ
πείσθαι τιi όντα άλλιi μη αύτη ν δι' αύτψ;, καi έν πάσy άμαθίQ. κvλινδοvμένην, καi τοϋ είpγμοϋ την δεινότητα κατιδούσα ότι δι' έπιθvμίας έστίν, ώ ς ιiν μάλιστα αύτος ό δεδεμένος σvλλήπτωp είη τοϋ δεδέσθαι-όπεp οόν λέγω, γιγνώσκοvσιν οί φιλομαθείς ότι οϋτω παpαλαβοϋσα ή ΦιλοσοΦία έχουσαν αύτων την ψvχην ή ρέμα παpαμυθείται καi λύειν έπιχειpεί, ένδεικνvμένη ότι άπάτης μεν μεστη ή διιi των ομμάτων σκέψις, άπάτης δε ή διιi των ώτων καi των άλλων αίσθήσεων, πείθοvσα δε έκ τούτων μeν άναχωpείν, όσον μη άνάγκη αύτοίς χpij σθαι, αύτην δε είς αύτην σvλλέγεσθαι καi άθpοίζεσθαι παpακελεvομένη, πιστεύει ν δε μηδενi άλλφ άλλ' η αύτη ν αύrfj, ότι ιiν νοήσy αύτη καθ' αύτην αύτο καθ' αύτο των όντων· ότι δ ' ιiν δι' άλλων σκοπfι έν άλλοις δν άλλο, μηδεν ήγείσθαι άληθές· εlναι δε το μεν τοιοϋτον αίσθητόν τε καi όpατόν, δ δε αύτη όpιj. νοητόν τε καi άιδές. ταύτy οόν rfj λύσει ούκ οίομένη δείν έναντιοϋσθαι ή τοϋ ώς άληθως ΦιλοσόΦοv ψvχη οϋτως άπέχεται των ή δονων τε καi έπιθvμιων καi λvπων καi Φόβων καθ' όσον δύναται, λογιζομένη ότι, έπειδάν τις σΦόδpα ήσθfι η λvπη θfι η Φοβηθfι ή έπιθvμήσy, ούδεν τοσοϋτον κακον έπαθεν άπ' αύτων ών άν τις ο ίη θείη, οlον ή νοσήσας η τι άναλώσας διιi τιiς έπιθvμίας, άλλ' δ πάντων μέγιστόν τε κακων καi έσχατόν έστι, τοϋτο πάσχει καi ού λογίζεται αύτό. rί τοϋτο, ώ Σώκpατες; εφη ό Κέβης. e 7 τού Heindoιf: τψ βΤδ Π2 lambl. e 6 δι' om. CV καi βΤδ Iambl.: ή Π2 a 4 ώτων βΤΛ Iambl.: άκόων WPQV a 6 άποχωpείν δ αιίτοίs om. Π2 a 8 άλλ' om. Π2 αιίn)ν om. Π2 b χ αύτό η Π2 b 2 δν om. Π2 b 3 τε om. Π2 δ δε αύn) όpq. βΤδ Iambl.: ψ δε αύ (τη π]pοσέχει Π2 b 4 οJν βτν Iambl : δ' οι1ν WΛ: δε PQB' b 6 έπιθυμιών καi λυπών βΤ Π2 Iambl.: λυπών καi έπιθυμιών δ b 7 καi ιf> όβων βδ, add. in mg Τ' vel Τ m. χ: om. Τ Π2 lambl. rιs βΤδ lambl.: rίs τι Π2 b 8 ή λυπηθfι ή ιf>οβηθfι PQVΛB' Π2 Iambl.: καi λυπη θfι ή ιf> οβηθfι W: ή b 9 ών βΤδ Π2: ώs lambl. ιf>οβηθfι ή λυπη θii Τ: ή ιf> οβηθii β τιs οiηθείη ά'ν Π2 c 2 κακών ΤΛ Iambl.: κακόν βWPQV έση οm. δ 13 1
82e
5
83
5
b
5
c
83c
5
10
d
5
10
e
5
84
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
"Οτι Φυχfι παντοs άνθpώπου άναγκάζεται aμα τε ή σθήναι σΦόδpα ή λυπηθήναι έπί τψ και ήγεϊσθαι πεpι σ liν μάλιστα τοϋτο πάσχυ, τοϋτο έναpγέστατόν τε εlναι και άληθέστατον, ούχ οϋτωs έχον· ταϋτα δε μάλιστα όpατά · ή οϋ; Πάνυ γε. Ούκοϋν έν τούτψ τtjJ πάθει μάλιστα καταδεϊται ψυχη ύπο σώματοs; Πώs δή; "Οτι έκάστη ήδονη και λύπη wσπεp ήλον έχουσα πpο σηλοϊ αύτfιν πpos το σώμα και πpοσπεpονf!. και ποιεί σωματοειδή, δοξάζουσαν ταϋτα άληθή εlναι aπεp liν και το σώμα Φiι · έκ γap τοϋ όμοδοξεϊν τφ σώματι και τοϊs αVΤΟ ίS χαίpειν άναγκάζεται ο[μαι όμότpοπόs ΤΕ και όμό τpοΦοs γίγνεσθαι και οϊα μηδέποτε είs 'Αιδου καθαpώs άΦικέσθαι, άλλα άει τοϋ σώματοs άναπλ.f.α έξιέναι, ωστε ταχtι πάλιν πίπτειν είs άλλο σώμα και ωσπεp σπειpομένη έμΦύεσθαι, και έκ τούτων ιiμοιpοs εlναι τήs τοϋ θείου ΤΕ και καθαpοϋ και μονοειδοϋs σvνοvσίαs. Αληθέστατα, έφη, λέγειs, ό Κέβηs, JJ Σώκpατεs. Τούτων τοίνvν eνεκα, JJ Κέβηs, οί δικαίωs Φιλομαθεϊs κόσμιοί είσι και άνδpεϊοι, οtίχ ών οί πολλοι €νεκα · ή σv ο ίε ι; Oti δήτα έγωγε. c 6 σΦόδpα ή λv πη θijναι Π2 Iambl.: ή λvπηθijναι σΦόδpα βWPV, add. in mg τ• vel τ m. 1 : κai σΦόδpα λυπηθijναι Q (sed ή SV m. 1; κai ή voluit): κai λυπη θijναι σΦόδpα Λ: om. Τ δ βΤδ Iambl.: ού Π2 c 7 τούτο ' . . . άληθέστατον βΤδ Iambl.: μ [άλισ]τα δε εlναι τούτ[ο Π2 c 8 (τιi) όpατά Heindorf d 2 ύπο τού σώματοs δ d 6 κai d 8 όμότpοπόs τε κai όμότpοΦοs βΤ lambl.: όμό om. Π2 ut vid. τpοΦόs τε κai όμότροποs WPQVΛ Π2. όμοιότpοΦόs τε κai όμότpοποs d 9 μηδέποτε είs ':Αιδοv καθαpώs βΤ Iambl.: μηδέ Β': Π3 incert. ποτε καθαpώs είs ':Αιδου δ: / καθαpώs] I είs "Αιδου μ [ηδέποτε Π2: Π3 incert., fort. μηδέποτε άΦικέσθαι κα] θαpώ [s] είs [':Αιδου καθαpώs καθαpιi Heindorf d 10 τού σώματοs ά"v�πλέα β: άναπλέα τού σώματοs Τδ Π2 Iambl. e 5 ιfJ Κέβηs om. Ρ Π2 e 6 είσι €νεκα olim Hermann: €νεκά Φασιν βΤδ κai βΤ Iambl.: τέ είσι κai δ Iambl.: def. Π2 sed Φασιν vel €νεκα om. ut vid. 13 2
ΦΑΙΔΩΝ
Ού γάp άλλ' οϋτω λογίσαιτ' άν Φvχη άνδpο� Φιλο σόΦοv, καi ούκ άν οίηθείη την μεν ΦιλοσοΦίαν χpήναι έαvτiJν λύειν, λvούση� δε έκείνη�, αύτiJν παpαδιδόναι ταί� ήδοναί� καi λύπαι� έαvτiJν πάλιν αδ έγκαταδείν καi άνήνvτον έpγον πpάπειν Πηνελόπη� τινd έναντίω� ίστον μεταχειpιζομένην, άλλα γαλήνην τούτων παpασκεvά ζοvσα, έπομένη τψ λογισμψ καi άεi έν τούτψ οδσα, το άληθε� καi το θείον καi το άδόξαστον θεωμένη καi ύπ' έκείνοv τpεφομένη, ζήν τε οίεται οϋτω δείν έω� άν ζij, καi έπειδdν τελεvτήσn, εί� το σvγγενε� καi εί� το το ιοϋτον άΦικομένη άπηλλάχθαι των άνθpωπίνων κακων. έκ δη τη� τοιαύτη� τpοψή� ούδεν δεινον μη Φοβηθij, ταϋτα δ' έπιτη δεύσασα, ιΙι Σιμμία τε καi Κέβη�, δπω� μη διασπασθείσα έν τfj άπαλλαγϋ τοϋ σώματα� ύπο των άνέμων δ ιαΦvση θείσα καi διαπτομένη οίχηται καi ούδεν έτι ούδαμοϋ ?]. Σιγη οδν έγένετο ταϋτα είπόντο� τοϋ Σωκpάτοv� έπi πολvν χpόνον, καi αύτό� τε πpο� τψ είpημένψ λόγψ ήν ό Σωκpάτη�, ώ� ίδείν έΦαίνετο, καi ήμων οί πλείστοι · Κέβη� δ ε καi Σιμμία� σμικpον πpο� άλλήλω διελεγέσθην. καi ό Σωκpάτη� ίδwν αύτω ήpετο, Τί; έφη, ύμϊν τd λεχθέντα μων μη δοκεί ένδεω� λέγεσθαι; πολλd� γdp δη έτι έχει ύποΦία� καi άντιλαβά�, εί γε δή τι� αύτd μέλλει ίκανω � διεξιέναι. εί μεν οδν τι άλλο σκοπείσθον, ούδεν λέγω · εί δέ τι πεpi τούτων άποpείτον, μηδεν άποκνήσητε καi αύτοi είπείν καi διελθεϊν, εί πn ύμϊν φαίνεται βέλτιον (άν) λεχθήναι, καi αδ καi έμε σvμπαpαλαβεϊν, εϊ τι μάλλον οίεσθε μετ' έμοϋ εύποpή σειν.
84a
·
a 4 έαυτιjν βΊWΡQΛ Iambl.. αύτι)ν V Π2 αύτι) Π2 a 5 αδ om. δ έπικαταδεiν Β' a 6 Πηνελόπrι fort. legit Damasc. τινιi] τινοs Williamson a 7 μεταχεψιζομένηv V, corr. nesc. in C et Q, et sic fort. intellexit Damasc.: μεταχεψιζομέvηs βΊWΡQΛ Π2 Iambl.: μεταχεψιζομέvη Peipers a 9 το ', το' om. Π2 b Ι οίεται οίίτω δεiν β Iambl.: οίεται δεiv οίίτω Τ Π2: οίίτωs οίεται δεiν δ b 3 δη Τδ Iambl.: δε β b 4 ταύτα δ' έπιτηδεύσασα βΤδ: ταύτα γ' έπιτηδεύσασα Stephanus: secl. Ast c 6 λlγεσθαι βΤ: λελέχθαι δ c 9 τι om. ΤΛ d 1 διελθεiν βΤ: διεξελθεiν Tsv, δ d 2 civ add. Heindorf 1 33
5
b
5
c
5
d
84d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Και ό Σιμμίας εφη · Και μήν, ώ Σώκρατες, τάληθή σοι 5 έpω. πάλαι γαp ήμων έκάτεpος άπορων τον €τεpον
10
e
5 85
5
b
5
προωθεί και κελεύει έpέσθαι δια ΤΟ έπιθυμείν μεν άκούσαι, όκνείν δε όχλον παpέχειν, μή σοι άηδες iι δια riJν παρούσαν συμφοpάν. Καi δς άκούσας έγέλασέν τε ή ρέμα καί φησιν · Βαβαί, ώ Σιμμία · ή που χαλεπως άν τοvς άλλους άνθρώπους πείσαιμι ώς ού συμφοραν ήγούμαι riJν παρούσαν τύχην, ότε γε μηδ ' ύμάς δύναμαι πείθειν, άλλα Φοβείσθε μη δυσκολώτερόν τι νύν διάκειμαι ή έν τιjJ πρόσθεν βίψ · καί, ώ ς εοικε, των κύκνων δοκω Φαυλότερος ύμίν εlναι την μαντικήν, of έπειδdν αίσθωνται ότι δεί αύτοvς άποθανείν, q.δοντες καi έν τιjJ πρόσθεν χρόνψ, τότε δη πλείστα και κάλλιστα Ιj.δουσι, γεγη θότες ότι μέλλουσι παρα τον θεον άπιέναι ούπέp είσι θεράποντες. οί δ' άνθρωποι διd το αύτων δέος τού θανάτου και 7"ων κύκνων καταψεύδονται, καί Φασιν αύτοvς θρηνούντας τον θάνατον ύπο λύπης έξtj.δειν, και ού λογίζονται ότι ούδεν όρνεον ι'f.δει όταν πεινij 7} pιγιjJ ή τινα άλλην λύπην λυπήται, ούδε αύriJ ή τε άηδων και χελιδων και ό εποψ, α δfι Φασι δια λύπην θρηνούντα Ιj.δειν. άλλ' ούτε ταύτά μοι Φαίνεται λυπούμενα q.δειν ούτε οί κύκνοι, άλλ' δ.τε ο lμαι τού L4πόλλωνος όντες, μαντικοί τέ είσι και προειδότες τd έν ·Αιδου άγαθιi q.δουσι και τέρπονται έκείνην riJν ήμέραν διαφερόντως ή έν τιjJ έμπροσθεν χρόνψ. έγw δε καi αύτος ήγούμαι όμόδουλός τε εlναι των κύκνων και ίερος τού αύτού θεού, και ού χείρον έκείνων riJν μαντικην έχειν παριi τού δεσπότου, ούδε δυσθυμότερον αύτwν τού βίου άπαλλάπεσθαι. άλλα τούτου γ' €νεκα λέγειν τε χρη καi έρωτάν ότι άν βούλησθε, €ως άν L4 θηναίων έwσιν άνδρες €νδεκα. a 1-2 καi κάλλιστα Blomfield: καi μάλιστα βTPQV, add. nesc. in W, Stob.: om. WΛ a 7 pιγ<jι Cobet: pιγοί βΤδ Stob. b 3 καi β Stob.: τε καi Τδ Schol. in Hermog. b 4 ήγοϋμαι Τ Stob.: που b 5 τε TQ Stob.: yε βWPV οlμαι βδ b 6 χεi pον β'ΓWΡQΛ Stob.: χείpον' vel χείpω Hermann. χείpων V: ήττον Procl. b 9 ιίν om. β 1 34
ΦΑΙΔΩΝ
Καλωs, εφη, λέγειs, ό Σιμμίαs · κ α i έγω τέ σ ο ι έpω δ άποpω, κ α i α δ δδε, fι ο ύ κ άποδέχεται τd είpημένα. έμοi γap δοκεϊ, ιΙι Σώκpατεs, πεpi των τοιούτων ίσωs w σπεp καi σο i το μεν σαΦεs είδέναι έν τψ νύν βίψ ή άδύνατον εlναι ή παγχάλεπόν τι, το μέντοι αδ τd λεγόμενα πεpi αύτων μη ούχi παντi τpόπψ έλέγχειν καi μη πpοαΦίστασθαι πpiν άν πανταχϋ σκοπων άπείτm τιs, πάνυ μαλθακού εlναι άνδpόs· δεϊν γdp πεpi αύτd εν γέ τι τούτων διαπpάξα σθαι, 7j μαθεϊν δπrι έχει ή εύpεϊν ή, εί ταύτα άδύνατον, τον γούν βέλτιστον των άνθpωπίνων λόγων λαβόντα καi δυσεξελεγκτότατον, έπi τούτου όχούμενον wσπεp έπi σχεδίαs κινδυνεύοντα διαπλεύσαι τον βίον, εί μή τιs δύναιτο άσΦαλέστεpον καi άκινδυνότεpον έπi βεβαιοτέpου όχήματοs, λόγου θείου τινόs, διαποpευθijναι. καi δη καi νύν έγωγε ούκ έπαισχυνθήσομαι έpέσθαι, έπειδη καi σv ταύτα λέγειs, ούδ' έμαυτον αίτιάσομαι έν ύστέpψ χpόνψ δτι νύν ούκ εlπον α μοι δοκεϊ. έμοi γάp, ιΙι Σώκpατεs, έπειδη καi πpos έμαυτον καi πpos τόνδε σκοπω τd είpημένα, ού πάνυ φαίνεται ίκανωs είpijσθαι. Και ό Σωκpάτηs, 'Ίσωs γάp, εφη, ιΙι έταϊpε, άλη θij σοι φαίνεται · άλλα λέγε δτm δη ούχ ίκανωs. Ταύτrι €μοιγε, ή δ' δs, fι δη καi πεpi άpμονίαs άν τιs καi λύpαs τε καi χοpδων τον αύτον τούτον λόγον είποι, ώs ή μεν άpμονία άόpατον καi άσώματον καi πάγκαλόν τι καi θεϊόν έστιν έν τϋ ήpμοσμένrι λύpg,, αύτη δ ' ή λύpα καi αί χοpδαi σώματά τε καi σωματο ειδij καi σύνθετα καi γεώδη b 10 έγώ τ€ τwQν: i!γωγ€ βΡ'Γ' c 1-2 έμοi γap 'ΓWΡ, prQ, Λb έμοιγε β Ι!μοιγε γap ν έμοi cοπ. ras in Q: . . γ]αp Π3 c 4 αιJ om. TPQ, cοπ. ras. in ν, Π3 c 5 ούχi βΤ: ού δ c 9 λόγων βΊ'Qν: λόγον WΡΛ d 1 δυσεξελ- BDΊ'Q: δυσελ- CWΡVΠ3 d 3 δύναιτο BD'ΓWPQΛ: δύναται το CV. δυνατ[ . . . Π3 d 4 λό γου Heindorf: ή λόγου βΤδ: έπi λόγου Robinson d 7 μαι Τδ Π3: έμοi β δοκεϊ ΒCΤΛ: έδόκει W (sed έ fort. postea add.), ΡQν Π3 Β': λ€γει • prD ut vid. e 3 fι δη Λ: ήδη βτwQν: εi δη Ρ e 4 λόγον τούτον δ e 5 άόpατον ΤΛ: άόpατόν τι βWQν: άόpατόν a 2 σώματα βδ: σώμα Τ σύνθετα τε Ρ: άόpατόν τι vel τε Λ h βδ Π3: σύνθετά τε Τ 1 35
85b
10
c
5
d
5
e
5 86
86a
5
b
5
c
5
d
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
έστi καi τοϋ θνητοϋ συγγενή. έπειδdν οδν ή κατάξrι τιs την λύpαν ή διατέμrι καi διαppήξrι τds χοpδάs, εί τιs διισχυp ίζοιτο τψ αύτψ λόγψ wσπεp σύ, ώs άνάγκη έτι ε[ναι την άpμονίαν έκείνην καi μη άπολωλέναι-ούδεμία γdp μηχανη aν είη την μεν λύpαν έτι εlναι διεppωγυιών τών χοpδών καi τds χopδds θνητοειδείs ούσαs, την δε άpμονίαν άπολωλέναι την τοϋ θείου τε καi άθανάτου όμοΦυή τε καi συγγενή, πpοτέpαν τοϋ θνητοϋ άπολο μένην-άλλa Φαίη άνάγκη έτι που ε[ναι αvτην την άpμο νίαν, καi πpότεpον τd ξύλα καi τds χopδds κατασαπήσεσθαι πpίν τι έκείνην παθείν-καi γdp οδν, J.ι Σώκpατεs, ο[μαι έγωγε καi αύτόν σε τούτο έντεθυμήσθαι, ότι τοιούτόν τι μάλιστα ύπολαμβάνομεν την Φυχfιν εlναι, w σπεp έντεταμένου τοϋ σώματοs ήμών καi συνεχομένου ύπο θεpμοi.ί καi φυχpού καi ξηpού καi ύγpοϋ καi τοιούτων τινών, κpάσιν εlναι καi άpμονίαν αύτών τούτων την Φυχfιν ήμών, έπειδdν ταϋτα καλώs καi μετpίωs κpαθfι πpos άλληλα-εί οδν τυγχάνει ή Φυχfι οδσα άpμονία τιs, δήλον ότι, όταν χαλασθfι το σιiJμα ήμιiJν άμέτpωs ή έπιταθfι ύπο νόσων καi άλλων κακιiJν, την μεν Φυχfιν άνάγκη εύθvs ύπάpχει άπολωλέναι, καίπεp οδσαν θειοτάτην, wσπεp καi αί άλλαι άpμονίαι αϊ τ' έν τοίς Φθόγγοιs καi έν τοίs τών δημιουpγw ν έpγοιs πάσι, τd δε λείΦανα τού σώματοs έκάστου πολvν χpόνον παpαμένειν, eω s aν ή κατακαυθfι ή κατασαπfι -όpα οδν πpos τοϋτον τον λόγον τί Φήσομεν, έάν τιs άξιοί κpάσιν οδσαν την Φυχfιν των έν τιp σώματι έν τψ καλουμένψ θανάτψ πpώτην άπόλλυσθαι. ΔιαβλέΦαs οδν ό Σωκpάτηs, wσπεp τα πολλα είώθει, καi μειδιάσαs, Δ ίκαια μέντοι, έφη, λέγει ό Σιμμίαs. εί οδν συγγενή] ξυμa 4 καi BC: ή Τδ Π3: ή κai D b 2 τε om. δ φυή WΡΛ b 3 άvάγκπ Baiter b 4 καi' β: τε καi Τδ c 2 μετρίως κai καλώς δ c 4 ήμώv om. τ iπιταθij τwv: ύπο ταθii β, Tmg, Wsv, PQ: ?ύποτεθfl Λ c 5 άvάγκη βΤδ: άvάγκηv cοπ. nesc. in Τ c 6 ύπάρχει V, cοπ. Q, Λ: ύπάρχειv βτWΡ, prQ d 5 λέγει ό Σιμμίαs β: λέγει Σιμμίαs c 7 iv' CTQ: αί iv BDWPV Τ: ό Σιμμίαs λέγει δ
ΦΑΙΔΩΝ
τι� ύμwν εύποpώτεpο� έμού, τί ούκ άπεκpίνατο; καi γdp ού Φαύλω� έοικεν άπτομένψ τού λόγου. δοκεί μέντοι μοι χpijναι πpο τij� άποκpίσεω� έτι πpότεpον Κέβητο� άκούσαι τί αv δ δε έγκαλεί τψ λόγψ, ϊνα χpόνου έγγενομένου βουλευσώμεθα τί έpούμεν, έπειτα άκούσαντα� ή συγχ ωpείν αύτοί� έάν τι δοκwσι πpοσι}.δειν, έdν δε μή, ούτω� ήδη ύπεpδικείν τού λόγου. άλλ' άγε, ή δ ' δ�, ι1J Κέβη�, λέγε, τί ή ν το σε αV θpιiττον; Λέγω δή, ή δ ' δ� ό Κέβη�. έμο'i γdp Φαίνεται έτι έν τψ αύτιjι ό λόγο� εlναι, καί, δπεp έν τοί� πpόσθεν έλέγομεν, ταvτον έγκλημα έχειν. δτι μεν γdp ήν ήμwν ή ι/ιυχη κα'i πpiν εί� τόδε το εlδο� έλθείν, ούκ άνατίθεμαι μη ούχ'i πάνυ χαpιέντω� καί, εl μη έπαχθέ� έστιν είπείν, πάνυ ίκανw� άποδεδείχθαι · ώ� δε κα'i άποθανόντων ήμwν έτι που έστιν, οϋ μοι δοκεί τfί δε. ώ� μεν ούκ ίσχυpότεpον κα'i πολυχpονιώτεpον ι/ιυχη σώματα�, ού συγχωpw τfi Σιμμίου άντιλήψει · δοκεί γάp μοι πιiσι τούτοι� πάνυ πολv διαΦέ pειν. τί οόν, άν Φαίη ό λόγο�, έτι άπιστεί�, έπειδη όpιj.� άποθανόντο� τού άνθpώπου τό γε άσθενέστεpον έτι όν; το δε πολυχpονιώτεpον ού δοκεί σοι άναγκαίον εlναι έτι σψ ζεσθαι έν τούτψ τψ χpόνψ; πpο� δη τούτο τόδε έπί σκεψαι, εϊ τι λέγω · είκόνο� γάp τινο�, ώ� έοικεν, κάγω ώσπεp Σιμμία� δέομαι. έμο'i γap δοκεί όμοίως λέγεσθαι ταύτα ώσπεp άν τις πεp'i άνθpώπου ύΦάντου πpεσβύτου άποθανόντος λέγοι τούτον τον λόγον, δτι ούκ άπόλωλεν ό ιiνθpωπος άλλ' έστι που σwς, τεκμήριον δε παpέχοιτο θοιμάτιον δ ήμπείχετο αύτος ύΦηνάμενος δτι έστ'i σων κα'i ούκ άπόλωλεν, κα'i εί τις άπιστοίη αύτψ, άνεpωτψη πότεpον πολυχpονιώτεpόν έστι το γένος άνθpώπου ή e 2 έπειτα Τδ. έπειτα δε β e 5 post θpάποv add. άπιστίαv παpέχει βΤδ ( παpέχειv Q), secl. Heπnann e 7 ί!μπpοσθεv δ a 2 άvατίθεμαι Damasc. in paraphr. (άvατίθεται): άvτιτίθεμαι βΤδ a 4 έστιv ΤΒ': ί!σται βWPQVΛ a 8 έπειδij β: έπε ι δ ή yε Τδ b 7 σώς cοπ. nesc. in Laur. 6ο. 6: ίσως βΤδ: Π3 incert. b 8 ήμπεί χετο BDτWPQVΛ: ήμπίσχετο CB' b 9 άπιστοίη Heindorf: άπιστώv βΤδ Π3 1 37
86d
e
5
87
5
b
5
c
87c
5
d
5
e
5 88
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ίματίου ε ν χpείg. τε όντο!; καi φοpουμένου, άποκpιναμένου δη ότι πολv το τού άνθpώπου, οίΌιτο άποδεδεϊχθαι ότι πανΤΟ!; άpα μά:λλον Ο γε άνθpωΠΟ!; σώ!; €στιν, €πειδ'Ι] τό γε όλιγοχpονιώτεpον ούκ άπόλωλεν. το δ' οlμαι, ώ Σιμμία, ούχ ούτω!; έχει · σκόπει γdp καi σv δ. λέγω. πά!; άν ύπολά βοι ότι εϋηθε!; λέγει ό τούτο λέγων· ό γαp ύΦάντη!; οδτος πολλa κατατpίψα!; τοιαύτα ίμάτια καi ύΦηνάμενος €κείνων μεν ϋστεpο!; άπόλωλεν πολλών όντων, τού δε τελευταίου οlμαι πpότεpο!;, καi ούδέν τι μάλλον τούτου ένεκα άνθp ωπό!; €στιν ίματίου Φαυλότεpον ούδ' άσθενέ στεpον. την αύτην δε ταύτην οlμαι είκόνα δέξαιτ' άν ψυχη πpος σώμα, καί τις λέγων αύτα ταύτα πεp'ί αύτών μέτpι' άν μ οι Φαίνο ιτο λέγειν, ώ!; ή μεν ψυχiJ πολυχpόνιόν εστι, το δε σώμα άσθενέστεpον καi όλιγοχpονιώτεpον· άλλα γdp άν Φαίη έκάστην τών ψυχών πολλα σώματα κατατpίβειν, άλλω!; τε κάν πολλd έτη βιψ-εί γαp pέοι το σώμα καi άπολλύοιτο έτι ζώντος τού άνθpώπου, σ.λλ' ή ψυχiJ άει το κατατpιβόμενον άνυΦαίνοι-άναγκαϊον μεντάν είη, όπότε άπολλύοιτο ή ψυχή, το τελευταϊον υφασμα τυχεϊν αύτην έχουσαν καi τούτου μόνου πpοτέpαν άπόλλυσθαι, άπολο μένη!; δε τή!; ψυχfι!; τότ' ήδη την Φύσιν τής άσθενείας έπιδεικνύοι το σώμα καi ταχv σαπεν διοίχοιτο. ιϊιστε τούτφ τψ λόγφ οϋπω άξιον πιστεύσαντα θαppεϊν ώς έπειδαν άποθάνωμεν έτι που ήμών ή ψυχη έστιν. εί γάp τις καi πλέον έτι τψ λέγοντι ή δ. σv λέγεις συγχωpήσειεν, δοv!; αύτψ μη μόνον εν τψ πpiν καi γενέσθαι ήμά!; χpόνφ εlναι ήμών τdς ψυχά!;, άλλα μηδεν κωλύειν καi €πειδdν άποθάνωμεν €νίων έτι εlναι καi έσεσθαι κai πολλάκι!; γεν ή σεσθαι καi άποθανεϊσθαι αδθι!;-ούτω γdp αύτο Φvσει c 2 άποκpιναμiνου δ: άποκpινομiνου βΤ c 3 δη Burnet: δή c 6 πά� CDΊWP, prQ, V: πά� γiip τινο� βΊWΡVΛ Π3: δi τινο� Q c 9 ϋστφο� Τ, Wsv, VΒ'Π3: ϋστεpον βWΡQΛ Β, corr. Q d 4 πεpi τών αύτών β, corr. Q d 5 μ€ν Φυχi) d 3 ταύτην om. β β: Φvxi) μ€ν Τδ d 8 κίiν Τδ: κai εί BD: εί κai C βιιjι Τ: βιψη a Ι ήμών ή Φυχi) β: ή Φvxi) ήμών Τδ a 2 ή del. βδ Schleiermacher a 4 τii� Φvxii� β: τi)ν Φυχi)ν Τδ
ΦΑΙΔΩΝ
ίσχυρον εlναι, wστε πολλάκις γιγνομένην ψυχην άντέ χειν-δοvς δε ταύτα έκείνο μηκέτι συγχωροί, μη ov πονείν αvτην έν ταίς πολλαίς γενέσεσιν και τελευτώσάν γε έν τινι Τών θανάτων Παντάπασιν άπόλλυσθαι, ΤΟύτον δε ΤΟν θάνατον και ταύτην την δ ιάλυσιν τού σώματος η r[ι ψυχfι φέρει ολεθρον μηδένα Φαίη είδέναι-άδύνατον γαρ εlναι ότφούν αίσθέσθαι ήμών-εί δε τούτο ούτως έχει, οvδενι προσήκει θάνατον θαρρούντι μη οvκ άνοήτω ς θαρρείν, δς άν μη έχrι άποδεϊξαι δτι έστι Φυχη παντάπασιν άθάνατόν τε και άνώλεθρον· εί δε μή, άνάγκην εlναι άει τον μέλλοντα άποθανείσθαι δεδιέναι ύπερ rijς αύτού ψυχής μη έν r[ι νύν τού σώματος διαζεύξει παντάπασιν άπόληται. Πάντες οδν άκούσαντες είπόντων αvτών άηδώς διετέθημεν, ώς ύστερον έλέγομεν προς άλλήλους, δτι ύπο τού έμπροσθεν λόγου σφόδρα πεπεισμένους ήμaς πάλιν έδό κουν άναταράξαι και είς άπιστίαν καταβαλείν ov μόνον τοίς προειpημένοις λόγοις, άλλα και είς τa ύστερον μέλλοντα pηθήσεσθαι, μη οvδενος άξιοι εlμ εν κριταi ή και τa πράγματα αvτa άπιστα ύ · ΕΧ. Νη τοvς θεούς, JJ Φαίδων, συγγνώμην γε έχω ύμίν. και γaρ αvτόν με νύν άκούσαντά σου τοιούτόν τι λέγειν προς έμαυτον έπέρχεται · "Τίνι οδν έτι πιστεύσομεν λόγφ; ώς γaρ σφόδρα πιθανός ών, δν ό Σωκράτης έλεγε λόγον, νύν είς άπιστίαν καταπέπτωκεν. " θαυμαστώς γάρ μου ό λόγος οότος άντιλαμβάνεται και νύν και άεί, το άρμονίαν τινα ήμών εlναι την ψυχήν, και ω σπερ ύπέμνησέν με pηθεις δτι και αvτ<[ι μοι ταύτα προυδέδοκτο. και πάνυ δέομαι πάλιν wσπερ έξ άρχής άλλου τινος λόγου δς με πείσει ώς τού άποθανόντος ov συναποθνflσκει ή ψυχή. λέγε a 7 Φυχiιv βΤΡQ: τiJv Φυχiιv wv a 8 μηκέτι έκ<Ξίvο τ b Ι ή Ί'WΡ, prQ ut vid., Λ: ή V: <Ξί BC, corr. nesc. in Q: om. D b 3 αίσθέσθαι Τ: αίσθάv<Ξσθαι βδ b 4 πpοσήκ<Ξιv Stephanus c 3 πάλιν τpQV: πάλαι βWΛ c 5 ϋστ<Ξpοv CτwQVΛ: ύστ<Ξpα BD, Wsv, Ρ c 6 <Ξlμ<ΞV Bekker: <Ξiημ<Ξv Ί'WPV: ήμ<Ξv βQ c 7 αύτιi δ: om. βΤ ύ] <Ξiη Heindoή (et fort. sic prQ) d Ι πιστ<Ξύσομ<Ξv ΒDδ: πιστ<Ξύσωμ<Ξv Τ: πιστ<Ξύωμ<Ξv C
1 39
88a
ΙΟ
b
5
c
5
d
5
88d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ο δ ν προ-; Δ ιο-s τrfι ό Σωκράτη-; μετήλθε τον λόγον; καi e πότερον κάκείνο-;, ώ σπερ ύμά-; ΦiJ-s, ένδηλό-; τι έγένετο άχθόμενο-; ή οϋ, άλλα πριj.ω-; έβοήθει τψ λόγψ; καi ίκανω-; έβοήθησεν ή ένδεω-;; πάντα ήμίν δίελθε ώ-; δύνασαι άκριβέστατα. 5 ΦΑΙΔ. Καi μήν, ώ Έχέκρατε-;, πολλάκι-; θαvμάσα-; Σωκράτη ού πωποτε μάλλον ήγάσθην ή τότε παραγενό89 μενο-;. το μεν οδν έχειν δτι λέγοι έκείνο-; ϊσω-; ούδεν άτοπον· άλλα έγωγε μάλιστα έθαύμασα αύτού πρωτον μεν τούτο, ώ-s ήδέω-; κai εύμενω-; καi άγαμένω-; των νεανίσκων τον λόγον άπεδέξατο, έπειτα ήμων ώ-; όξέω-; 5 fj σθετο δ 'πεπόνθεμεν ύπο των λόγων, έπειτα ώ-; εδ ήμά-; ίάσατο καi ώ σπερ πεΦευγότα-; καi ήττημένου-; άνεκαλέ σατο καi προύτρεφεν προ-; το παρέπεσθαί τε καi συσκοπείν τον λόγον. ΕΧ. Πω-s δή; Ιο ΦΑΙΔ. Έγω έρω. έτυχαν γαρ έν δεξιq, αύτού καθή b μενο-; παρα τήν κλίνην έπi χαμαιζήλου τινό-;, ό δε έπi πολv ύΦηλοτέρου ή έγώ. καταΦήσα-; ούν μου τήν κεΦαλην καi συμπιέσα-; τα-; έπi τψ αύχένι τρίχα-;-είώ θει γάρ, όπότε τύχοι, παίζειν μου εί-s τα-; τρίχα-s-Αϋριον δή, έφη, ϊσω-s, 5 ώ Φαίδων, τα-; κaλα-s ταύτα-; κόμα-s άποκερfι. 'Έοικεν, ήν δ' έγώ, ώ Σώκρατε-;. Οϋκ, άν γε έμοi πείθυ. :.4λλα τί; ήν δ ' έγώ. Τήμερον, έφη, κάγω τα-; έμα-s καi σv ταύτα-;, έάνπερ γε Ιο ήμίν ό λόγο-; τελευτήσΊJ καi μη δυνώμεθα αύτον άναβιώc σασθαι. και έγωγ' αν, εί συ εϊην καί με διαΦεύγοι ό λόγο-s, ένορκον ιϊν ποιησαίμην ώσπερ :.4ργείοι, μη πρότερον κομήσειν, πρiν ιϊν νικήσω ιiναμαχόμενο-; τον Σιμμίου τε κai Κέβητο-; λόγον. e Ι τι om. TQ e 2 καi V: ή καi ΒΤ: ή καi CDWPQΛB' a ΙΟ έν δεξιq. αύτοϋ καθήμενο� βQ: καθήμενο� έν δεξιq. αύτοϋ τWΡVΛ b Ι πολλιjι τ b 5 ταύτα� om. β b 7 γε έμοi βΤ. ί!μοιγε δ c Ι διαΦεύγοι β: διαΦύγοι Τδ c 3 άναμαχόμεvοs om. τ
ΦΑΙΔΩΝ
:Αλλ', ήν δ ' έγώ, πpos δύο λέγεται ούδ' ό Ήpακλijs olόs τε ειναι. :4λλιi καi έμέ, έφη, τον Ίόλεων παpακάλει, ί!ωs έτι Φωs έστιν. Παρακαλω τοίνυν, έΦην, ούχ ώs Ήρακλijs, άλλ' ώ s Ίόλεωs τον Ήρακλij. Ούδ€ν διοίσει, έφη. άλλιi πρωτον εύλαβηθwμέν τι πάθοs μη πάθωμεν. Το ποϊον; ήν δ' έγώ. Μη γενώμεθα, ή δ ' δs, μισόλογοι, ώσπερ ο ί μισάνθρωποι γιγνόμενοι · ώ s ούκ έστιν, έφη, δτι άν τιs μεϊζον τούτου κακον πάθοι ή λόγουs μισήσαs. γίγνεται δ€ έκ τοϋ αύτοϋ τρόπου μισολογία τε καi μισανθρωπία. ή τε γιiρ μισανθρωπία ένδύεται έκ τοϋ σΦό δρ α τινi πιστεϋσαι άνευ τέχνηs, καi ήγήσασθαι παντάπασί γε άληθij εlναι καi ύγιή καi πιστον τον άνθρωπον, έπειτα όλίγον ύστερον εύρεϊν τοϋτον πονηρόν τε καi άπιστον, καi αδθιs έτερον· καi δταν τοϋτο πολλάκιs πάθrι τιs καi ύπο τούτων μάλιστα οϋs ιiν ήγήσαιτο οίκειοτάτουs τε καi έταιροτάτουs, τελευτων δη θαμιi προσκpούων μισεϊ τε πάνταs καi ήγεϊται ούδενοs ούδ€ν ύγι€s εlναι το παράπαν. ή ούκ fισθησαι σύ πω τοϋτο γιγνόμενον; Πάνυ γε, ήν δ' έγώ. Ούκοϋν, ή δ' δs, αίσχρόν, κai δήλον δτι άνευ τέχνηs τijs περi τάνθρώπεια ό τοιοϋτο s χρήσθαι έπεχείρει τοϊs άνθρώ ποιs; εί γάp που μετιi τέχνηs έχρijτο, ώσπερ έχει οϋτωs ιiν ήγήσατο, τovs μ€ν χρηστοvs καi πονηροvs σφόδρα όλίγουs εlναι έκατέpουs, τovs δ€ μεταξv πλείστουs. •
c 5 λέγεται ούδ' ό Ήpακλiμ; β: ούδ' ό 'Ηpακλής λέγεται Τδ c 9 τοίvυv itf>ηv WPVΛΒ•: τοίvυv f.t/>η βQ: έt/>ηv τοίvυv Τ ό Ήpακλής
Τ C li έtf>η om. Ί'Ρ, prQ (add. Ut vid. m. Ι ) d 6 γε τWPVB': τε βQ Stob. e 3 σύ πω τούτο γιγv. cοπ. Q ipse: σv τούτο γιγv. β, γp. W, Stob.: οϋπω τούτο γιγv. τw, prQ, Λ: τούτο οϋπω γιγv. Ρ: οϋτω πως γιγv. τούτο V e 7 έπεχείpει Stob.: έπιχειpεi βΤδ άvθpώποις τwvΛ Stob.: άvθpωπείοις βΡQ a Ι ήγήσαιτο TQB'
89c
5
ΙΟ
d
5
e
5
90
90a
5
10 b
5
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Πως λέγεις; εφην έγώ. 'Ώσπερ, ή δ ' ός, περi τwν σφόδρα σμικρwν καi μεγάλων· ο ίει τι σπανιώτερον εlναι ή σΦόδρα μέγαν ή σΦόδρα σμικρον έξευρείν άνθρωπον ή κύνα ή άλλο ότιοϋν; ή αtJ ταχvν ή βραδvν ή αίσχρον ή καλον ή λευκον ή μέλανα; 7j ούχi fίσθησαι ότι πάντων τwν τοιούτων τα μf.ν άκρα τwν έσχάτων σπάνια καi όλίγα, τα δf. μεταξv άφθονα καi πολλά; Πάνυ γε, ήν δ' έγώ. Ούκοϋν οϊει, εφη, εί πονηρίας άγων προτεθείη, πάνυ ιϊν όλίγους και ενταvθa τοvς πρώτους Φανfιναι; Είκός γε, ήν δ ' έγώ. Είκος γάρ, εφη. άλλα ταύτn μf.ν ούχ όμοιοι οί λόγοι τοϊς άνθρ ώποις, άλλα σοϋ νυνδη προάγοντας έγω εφεσπόμην, άλλ' έκείντι, fι, έπειδάν τις πιστεύστι λόγιp τινi άληθεί εlναι άνευ τijς περi τοvς λόγους τέχνης, κάπειτα όλίγον ίJστερον αύτψ δόξτι Φευδης εlναι, ένίοτε μf.ν ών, ένίοτε δ ' ούκ ών, καi α11θις eτερος καi eτερος-καi μάλιστα δη οί περi τοvς άντιλογικοvς λόγους διατρίΦαντες οlσθ' δτι τελευτwντες οίονται σοΦώτατοι γεγονέναι καi κατανενοηκέναι μόνοι δτι ούτε τwν πραγμάτων ούδενdς ούδf.ν ύγιf.ς ούδf. βέβαιον ούτε τwν λόγων, άλλα πάντα τα όντα άτεχνι:i.ις wσπερ έν Εύpίπιp άνω κάτω στρέφεται καi χρόνον ούδένα έν ούδενi μένει. Πάνυ μf.ν οδν, εφην έγώ, άληθij λέγεις. Ούκοϋν, ιΙι Φαίδων, εφη, οίκτρον ιϊν είη το πάθος, εί όντο ς δή τινος άληθοϋς καi βεβαίου λόγου καi δυνατοί) a 3 έΦτιν έyώ β: ήv δ· έyώ τwQV: om. Ρ a 7 αiσχpόν η καλόν β: καλόν ή αiσχpόν Τδ a 8 ούκ β b 3 εiκό� . . έyώ om. Ρ yε W: δε βTQV b + οί om. WPV b 5 άvθpώποι� β: έΦεσπόμην ΤΒ': έΦεπόμηv Q: έΦεσποίμηv άνθpώποι� εiσίν Τδ βWΡΛ: έΦ *πομ **Ψ V: έΦεσπώμηv C ex emendatione b 7 όλίγοv ϋστεpοv β: ϋστεpοv όλίγοv Τδ c 2 τε καi β c + ούτε τών λόγων βτWΡVΛ: ούδεν τών όντων QB' τd δ: om. βΤ c 8 έφη c 5 κάτω τWΡ, prQ, VΛ: καi κάτω β, corr. fort. Q m. 1 om. δ c 9 δή β: yιi Τδ
ΦΑΙΔΩΝ
κατανοijσαι, έπΕιτα διιi το παραγίγνΕσθαι τοιούτοι� τισi λόγοι�, τοί� αύτοί� τοτε μεν δοκοϋσιν άληθέσιν Εlναι, τοτε δε μή, μη έαυτόν τι� αίτιψτο μηδε την έαυτοϋ άτΕχνίαν, άλλιi Τ€λ€υτι.ϊιν διιi το άλγΕίν ιϊσμΕνο� έπi TOV� λόγου� &.φ' έαυτοϋ την αίτίαν άπώσαιτο καi ήδη τον λοιπον βίον μισι.ϊιν ΤΕ καi λοιδορι.ϊιν τοv� λόγου� διατΕλοί, τι.ϊιν δε όντων τij� άληθΕία� Τ€ καi έπιστijμη� στΕρηθΕίη. Νη τον Δία, ήν δ ' έγώ, οίκτpον δijτα. Πρι.ϊιτον μεν τοίνυν, εφη, τοϋτο ΕύλαβηθwμΕν, καi μη παρίωμΕν Ei� την Φυχην ώ� τι.ϊιν λόγων κινδυνΕύΕι ούδεν ύγιε� Εlναι, άλλιi πολv μάλλον δτι ήμΕί� οϋπω ύγιι.ϊι� έχο μΕν, άλλιi άνδριστέον καi προ θυμητέον ύγιι.ϊι� lχΕιν, σοi μεν οδν καi τοί� άλλοι� καi τοϋ έπΕιτα βίου παντο� ένΕκα, έμοi δε αύτοϋ έναα τοϋ θανάτου, ώ� κινδυνΕύω έγωγΕ έν τψ παρόντι πφi αύτοϋ τούτου ού ΦιλοσόΦω� ΕΧΕιν άλλ' ωσπΕρ οί πάνυ άπαίδ€υτοι Φιλονίκω�. καi γιiρ έκΕίνοι δταν πφί του &.μφισβητι.ϊισιν, ΟΠ'[J μεν ΕΧΕι πΕρi ιfJν άν ό λόγο� ύ ού φροντίζουσιν, δπω� δε ιϊ αύτοi lθΕντο ταϋτα δόξΕι τοί� παροϋσιν, τοϋτο προθυμοϋνται. καi έγώ μοι δοκι.ϊι έν τψ παρόντι τοσοϋτον μόνον έκΕίνων διοίσΕιν· ού γιiρ δπω� τοί� παροϋσιν ιϊ έγw λέγω δόξΗ άληθij Ε[ναι προθυμήσομαι, Ei μη Είη πάμργον, άλλ' δπω� αύτψ έμοi δτι μάλιστα δόξΕι οϋτω� έχΕιν. λογίζομαι γάρ, ιfJ ΦίλΕ έταίμ-θέασαι ώ� πλΕονατικι.ϊι�-Εί μεν τυγχάνΕι άληθij όντα ιϊ λέγω, καλι.ϊι� δη ΕΧΕι το Π€ισθijναι· Ei δε μηδέν έστι ΤΕλΕυτijσαντι, άλλ' οδν τοϋτόν γΕ τον χρόνον αύτον τον προ τοϋ θανάτου ήττον ΤΟί� παροϋσιν άηδη� έσομαι οδυρόμΕνο�, ή δε aνοιά μοι αϋτη ού συνδιατ€λ€ί-κακον γιiρ άν ήν-άλλ' ολίγον d Ι τοιούτοι� τισi Q. τοιοδτοισi τισi Τ (sed nσi punct. not. fort. Τ ipse): τοιοvτοισi βWPV d 2 άληθέσιν Εlναι βδ: άληθή ΜγΕιν Εlναι Τ d 8 ώ� οίκτpον d 3 τι> om. WPVΛ d 6 τοv� λόγου� om. β Β' d 9 ΕύλαβηθώμΕν βΤ, Wsv, ΡVΛ· Εύλαβητέον WQB' a 4 άμΦισβητώσι β Stob.(MATr): άμΦισβητήσωσι Τδ a 8 et 9 δόξΕι τ. δόξrι βδ a 8 πpοθvμηθήσομαι β Stob.(B) b 4 γΕ Τδ: δε β b 2 μεν γιip δ b 5 άνοια DτWPQΛB': διάνοια BCV 1 43
90d d
5
e
91
5
b
5
91b
c
5
d
5
e
5
92
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ϋστεpον άπολείται. παρεσκευασμένος δή, έφη, ιΙι Σιμμία τε και Κέβης, ούτωσι έρχομαι έπι τον λόγον· ύμείς μέντοι, άν έμοι πείθησθε, σμικρον φροντίσαντες Σωκράτους, τιjς δε άληθείας πολv μaλλον, έdν μέν τι ύμϊν δοκώ άληθες λέγειν, συνομολογήσατε, εl δε μή, παντι λόγψ άντιτείνετε, εύλαβούμενοι δπως μη έγιlι ύπο προ θυμίας liμα έμαυτόν τε και ύμιiς έξαπατιjσας, ώσπερ μέλιττα το κέντρον έγκαταλιπιlιν οlχήσομαι. :4λλ' lτέον, εφη. πρώτόν με ύπομνήσατε α έλέγετε, έdν μη Φαίνωμαι μεμνημένος. Σιμμίας μεν γάρ, ώς έγψμαι, άπιστεί τε και φοβείται μη ή ψυχη δμως και θειότερον καi κάλλιον δν τού σώματος προαπολλύηται έν άρμονίας είδει οόσα · Κέβης δέ μοι έδοξε τούτο μf.ν έμοi συγχωρείν, πολυχρονιώτερόν γε εlναι ιfιυχην σώματος, άλλα τόδε ιϊδηλον παντί, μη πολλa δη σώματα και πολλάκις κατατpίιfιασα ή ψυχη το τελευταίον σώμα καταλιπούσα νύν αύτη άπολλύηται, και ύ αύτο τούτο θάνατος, ιfιυχfJς όλεθρος, έπει σώμά γε άει άπολλύμενον ούδεν παύεται. &ρ α ιϊλλ' ή ταύτ' έστίν, ιΙι Σιμμία τε και Κέβης, α δεί ήμιiς έπισκοπείσθαι; Συνωμολογείτην δη ταύτ' εlναι aμφω. Πότερον οδν, εφη, πάντας τοvς έμπροσθε λόγους ούκ άποδέχεσθε, ή τοvς μέν, τοvς δ' οίί; Τοvς μέν, έΦάτην, τοvς δ ' οίί. τί οδν, ή δ ' δς, πεpi έκείνου τού λόγου λέγετε έν ψ εφαμεν την μάθησιν άνάμνησιν εlναι, και τούτου οϋτως έχοντος άναγκαίως έχειν άλλο θι πρότερον ήμών εlναι την ψυχήν, πριν έν τψ σώματι ένδεθfιναι; b 7 μev δή TQ c 2-3 λέγειν άληθέs Τ c 4 εύλαβούμ.εvοι om. β c 7 με ΒΤδ: μ.ev CD c 8 γιip om. Τ ώs <γψμ.αι om. δ d Ι κάλλιστοv WPVΛ d 5 vύv post ψυχη transp. Τ· om. V d 6 ante αύτη add καi V e 5 λέγετε ΤΡ, cοπ. Q, Λ Stob.: λέγεται βW, prQ, V e 7 ι'iλλοθι Τ · ιϊλλο τι βΡQ Stob . ι'iλλοθί που WVΛ 1 44
ΦΑΙΔΩΝ
Έγω μέν, έφη ό Κέβης, και τότε θαυμαστώς ώς επείσθην ύπ' αύτοϋ και νϋν εμμένω ώ ς ούδενι λόγφ. Και μήν, έφη ό Σιμμίας, και αύτος οϋτως έχω, και πάνυ ιϊν θαυμάζοιμι εϊ μοι περί γε τούτου aλλο ποτέ τι δόξειεν. Και ό Σωκράτης, �λλa άνάγκη σοι, εφη, Jι ξένε Θηβαίε, aλλα δόξαι, €άνπερ μείνυ fίδε ή οίησις, το άρμονίαν μεν εlναι σύνθετον πρaγμα, ΦυχiJν δε άρμονίαν τινa €κ τών κατa ΤΟ σώμα €ντεταμένων συγκείσθαι · ού γάρ που άποδέξυ γε σαυτοϋ λέγοντος ώς πρότερον ή ν άρμονία συγκειμένη, πριν €κείνα εlναι εξ ιΙιν έδει αύτην συντεθijναι. ή άποδέξυ; Ούδαμώς, έφη, Jι Σώκρατες. Αίσθάνυ οδν, ή δ' δς, δτι ταϋτά σοι συμβαίνει λέγειν, οταν ΦiJς μεν εlναι την ΦυχiJν πριν και είς άνθρώπου εlδός τε και σώμα άΦικέσθαι, εlναι δε αύτην συγκειμένην €κ τών ούδέπω δντων; ού γaρ δη άρμονία γέ σοι τοιοϋτόν €στιν <[ι άπεικάζεις, άλλα πρότερον και ή λύρα και αί χορδαι και οί Φθόγγοι έτι άνάρμοστοι δντες γίγνονται, τελευταίον δε πάντων συνίσταται ή άρμονία και πρώτον άπόλλυται. οδτος οδν σοι ό λόγος €κείνφ πώς συνιj.σεται; Ούδαμώς, έφη ό Σιμμίας. Και μήν, ή δ' δς, πρέπει γε είπερ τφ aλλφ λόγφ συνφ δψ εlναι και τψ περι άρμονίας. Πρέπει γάρ, έφη ό Σιμμίας. Οδτος τοίνυν, έφη, σοι ού συνφδός· άλλ' δρα πότερον αίρiJ τών λόγων, την μάθησιν άνάμνησιν εlναι ή ΦυχiJν άρμονίαν; Πολ!ι μaλλον, έφη, €κεϊνον, ώ Σώκρατες. οδε μεν γάρ a 3 ίμμένω TQVΛ, corr. Β' vel b, Stob · ίμμενώ βWΡ a 5 άλλο TQ, corr. ras. in Β: άλλα βWΡVΛ Stob. ποτέ τι Heindorf: ποτ€ €τι Τ Stob.: ποτ€ βδ a 7 άλλο Q Stob. δόξαι Π3 Stob.: δόξαιεν (sed εν punctis not. nesc.) Τ: δοξάσαι βδ ίιiν πεpιμείνrι β a 9 ού . . b 2 συγκειμένη om. Q b Ι αύτού β b 5 ότι βΤΡQ b 7 τε Τδ. yε β: om. Stob. Stob .. ότι ού WVΛ. €τι Π3 b 8 ψ Τδ Stob.: δ β c Ι Ι €Φη ίκείνον Β' ;φη ίκείνο BD: ίκείνον ;φη τwνΛ Stob.: €κείνο ;φη C: ίκείνον PQ 1 45
92a
5
b
5
c
5
ro
92d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
d
μ ο ι γέγονεν άνευ άποδείξεω!; μετa ειΚΟΤΟ!; τινΟ!; Καi εύπpεπεία!>, όθεν καi τοί!> πολλοί!> δοκεί άνθpώποι!;· έγw δε τοί!> δ ιd τών είκότων τa!; άποδείξει!) ποιουμένοι!; λόγοι!; σύνοιδα οδσιν άλαζόσιν, καi άν τι!; αύτοv!; μη Φυλάrrηται εδ μάλα, έξαπατώσι, καi έν γεωμετpί!f καi έν τοί!; άλλοι!; δ.πασιν. ό δε πεpi τή!> άναμvήσεω!; καi μαθήσεω!; λόγο!> δι' ύποθέσεω!) άξία!> άποδ έξασθαι είρηται. έppήθη γάp που ούτω!> ήμών ε[ναι ή ψυχη καi πρiν εί!> σώμα άΦικέσθαι, ώ σπερ αύτή έστιν ή ούσία έχουσα τήν έπωνυμίαν τήν τοϋ "δ έστιν"· έγw δε ταύτη ν, ώ!> έμαυτον πείθω, ίκανώ!> τε καi ορθώ!; άποδέδεγμαι. άνάγκη οδν μοι, ώ!; έοικε, διd ταϋτα μήτε έμαυτοϋ μήτε άλλου άποδέχεσθαι λέγοντο!; ώ!> ψυχή έστιν άρμονία. η δέ, ή δ' ό!>, ώ Σιμμία, η'} δε; δοκεί σοι άρμονί!f ή άλλυ τινi συνθέσει προσήκειν άλλω!> πω!) έχειν ή ώ!> άν έκείνα έχυ έξ ών άν συγκέηται; Ούδαμώ!>. Ούδε μην ποιείν τι, ώ!> έγψμαι, ούδέ τι πάσχειν άλλο παρ' δ. άν έκείνα ή ποιfί ή πάσχυ; Συνέφη. Ούκ άρα ήγείσθαί γε προσήκει άρμονίαν τούτων έξ ών άν σvντεθfί, άλλ' επεσθαι. Σvνεδόκει. Πολλοϋ άρα δεί έναντία γε άρμονία κινηθήναι ή Φθέγξασθαι ή τι άλλο έναντιωθήναι τοί!; αύτή!> μέρεσιν. Πολλοϋ μέντοι, έφη. η δέ; ούχ ούτω!; άρμονία πέΦυκεν εlναι έκάστη άpμονία ώ!> άν άρμοσθfί; Ού μανθάνω, έφη.
5
e
5
93
5
ΙΟ
d 4-5 Φvλάrτηται εJ μάλα, έξαπατώσι] sic interpungit Π3 (μα] jλα·): post Φvλάrτηται interpung. βΤδ d 7 ύποδέξασθαι WΛ (sed α supra ύ scr. nesc. in W) d 9 αύτ>) Mudge, et voluit coπector nesc. in W: αύτ>)� βΤδ Stob. e 2 άποδέδειyμαι VΛ Stob. e 5 τfίδε βΊWΡQ Π3: τί δε /Λ, m. rec. sv in C, Stob.: om. V a Ι άλλω� πω� βΤδ Stob.: άλλω� πεp � ιiv έκείvα βδ Stob.: έκείvα ιiv Τ a 2 έξ β'ΓΡQ Stob.: τd έξ WV a 5 ιi ΒΤδ: δ C Stob.: om. D a 6 άpμοvίq. Τ: άpμοvία QB' Stob. a 8 κιvηθήvαι ιiv Stob.
ΦΑΙΔΩΝ
'Ή ούχί, ή δ' δ�, άν μεν μάλλον άpμοσθfι καi έπi πλέον, είπεp ένδέχεται τοϋτο γίγνεσθαι, μάλλόν τε άν άpμονία είη καi πλείων, εί δ ' ήττόν τε καi έπ' έλαττον, ήττων τε καi έλάττων; Πάνυ γε. Ή οόν έστι τοϋτο πεpi ψυχήν, wστε καi κατιi το σμικpότατον μάλλον έτέpαν έτέpα� ψυχη� έπi πλέον καi μάλλον ή έπ' έλαττον καi ήττον αύτο τοϋτο εlναι, ψυχήν; Ούδ ' όπωστιοϋν, έφη. Φέpε δή, έφη, προ� Διό�· λέγεται ψυχiJ ή μεν νοϋν τε έχειν καi άpετiJν καi εlναι άγαθή, ή δε ιiνοιάν τε καi μοχθηpίαν καi εlναι κακή; καi ταϋτα άληθώ� λέγεται; :Αληθώ� μέντοι. Τών οόν θεμένων ψvχiJν άpμονίαν εlναι τί τι� Φήσει ταϋτα όντα εlναι έν ταϊ� ψυχαϊ�, τήν τε άpετiJν κai τiJν κακίαν; πότεpον άpμονίαν αό τινα ιiλλην κai άναpμοστίαν; κai τiJν μεν ήpμόσθαι, τiJν άγαθήν, καi έχειν έν αύτfι άpμονίg. οϋστι ιiλλην άpμονίαν, τiJν δε άνάpμοστον αύτήν τε εlναι κai ούκ έχειν έν αύτfι ιϊλλην; Ούκ έχω έγωγ� έφη ό Σιμμία�, είπεϊν· δηλον δ ' ότι τοιαϋτ' ιiττ' άν λέγοι ό έκεϊνο ύποθέμενο�. :Αλλιi πpοωμολόγηται, έφη, μηδεν μάλλον μηδ ' ήττον έτέpaν έτέpa� ψυχiJν ψυχη� εlνaι, τοϋτο δ ' έστι το όμολόγημα, μη δεν μάλλον μη δ ' έπi πλέον μηδ ' ήττον μηδ ' έπ' έλαττον έτέpαν έτέpα� άpμονίαν άpμονία� εlναι. ή γάp; lliνν � Την δέ γε μηδεν μάλλον μηδε ήττον άpμονίαν οόσαν μήτε μάλλον μήτε ήττον ήpμόσθαι· έστιν οίJτω�; b 2 ijrrωv β'fWPQV Stob.: ήrrov Λ, m. rec. in D b Ι ιϊv om. Τ b 5 ή τ. Wsv, PV Damasc.: 7j QB': Εί βWΛ Stob. b 6 μάλλον' secl. Heusde ψvχηv Stob. b 7 έπ' om. WΛ b 9 εφη β c 3 θφ,έStob. Ι. 336: om. Τδ Stob. Ι. 3ΙΟ ΤΕ β Stob.: om. Τδ vωv β: τιθψlvωv Τδ Stob. τί� τί δ c 5 πότφοv βδ: πότΕpα Τ Stob. α.J τιvα βWVΛ Stob.: τιva α.J ΤΡ: τιva Q c 9 έyωyΕ Φησiv Stob. ώ Σιμμία β c ΙΟ ιirr' om. ΡΛ d 4 άpμοvία� βΤδΠ3 Stob: secl. Schmidt d 7 μήτΕ . . . μήτΕ Stallbaum: μηδ€ . . . μηδ€ βΤδ Stob. 1 47
93a
b
5
Ιο
c
5
Ιο
d
5
93d
Ιο
e
5
Ιο
94
5
ΙΟ
b
ΦΑΙΔΩΝ
'Έστιν. Ή δε μήτε μιiλλον μήτε ήττον ήρμοσμένη έστιν δτι πλέον ή έλαττον άρμονίαs μετέχει, ή το ίσον; Το ίσον. Ούκοϋν ψvX'iJ έπειδη ούδεν μιiλλον ούδ' ήττον άλλη άλληs αύτο τοϋτο, ψυχή, έστίν, ούδε δη μιiλλον ούδε ήττον ηρμοσται; Οϋτω. Τοϋτο δέ γε πεπονθυϊα ούδεν πλέον άναρμοστίαs ούδε άρμονίαs μετέχοι άν; Ού γdρ οδν. Τοϋτο δ' αδ πεπονθυϊα &.ρ' άν τι πλέον κακίαs ή άρετήs μετέχο ι έτέρα έτέραs, εϊπερ ή μεν κακία άναρμοστία, ή δε άρετfι άρμονία είη; Ούδ εν πλέον. Μιiλλον δ έ γέ που, ιΙι Σιμμία, κατd τον ορθον λόγον κακίαs ούδεμία ψvχη μεθέξει, είπερ άρμονία έστίν · άρμονία γdρ δήπου παντελώ s αύτο τοϋτο οδσα, άρμονία, άναρμοστίαs οϋποτ' άν μετάσχοι. Ού μέντοι. Ούδέ γε δήπου ψυχή, οδσα παντελώ s ψυχή, κακίαs. Πώs γdρ έκ γε τών προ ειρημένων; Έκ τούτου άρα τοϋ λόγου ήμϊν πιiσαι ψυχα 'i πάντων ζψων όμοίωs άγαθα 'i έσονται, είπερ όμοίωs ψυχα 'i πεΦύ κασιν αύτο τοϋτο, ψυχαί, εlναι. 'Έμοιγε δοκεϊ, εφη, ιΙι Σώκρατεs. Ή κα 'i καλώs δοκεϊ, ή δ' δs, οϋτω λέγεσθαι, κα 'i πάσχειν αν ταvτα ό λόγοs εί ορθη ή ύπόθεσιs ήν, το ψυχfιν άρμονίαν ' ειναι; Ούδ ' όπωστιοϋν, εφη. d 9 ή Τδ: εi β Stob. d 1 2 έπειδ>) om. Stob. ούδεv Bekker a 9 ψvχai secl. Heindorf Τ Stob.: τούτο το βδ εlναι ψvχαί Stob. om. βΤδ
e Ι ούδε' ] a 10 τούτο b Ι ιiv Stob.:
ΦΑΙΔΩΝ
τί δέ; ή δ ' δς· τών έν άνθρώπψ πάντων έσθ' δτι άλλο λέγεις άρχειν 7j ψυχη ν άλλως τε καi Φρόνιμον; Ούκ έγωγε. Πότερον συγχωροϋσαν τοϊς κατd το σώμα πάθε σι ν 7j καi έναντιουμένην; λέγω δε το τοιόνδε, οlον καύματος ένόντος καi δίιfιους έπi τούναντίον eλκειν, το μη πίνειν, καi πείνηι; ένούσηι; έπi το μη έσθίειν, καi άλλα μυρία που όρώμεν έναντιουμένην την ιfιυχην τοϊς κατd το σώμα · 7j οϋ; Πάνυ μεν οδν. Ούκοϋν αδ ώμολογήσαμεν έν τοϊι; πρόσθεν μήποτ' aν αύτήν, άρμονίαν γε οδσαν, έναντία ίj.δειν ο[ι; έπιτείνοιτο καi χαλψτο καi ψάλλοιτο καi άλλο ότιοϋν πάθοι; πάσχοι έκεϊνα έξ ιfιν τυγχάνοι οδσα, άλλ' eπεσθαι έκείνοιι; καi οϋποτ' aν ήγεμονεύειν; Ώμολογήσαμεν, f!Φη · πώι; γdρ ού; τί οδν; νϋν ού πιiν τούναντίον ήμϊν φαίνεται έργαζο μένη, ήγεμονεύουσά τε έκείνων πάντων έξ ιfιν φησί τιι; αύτην είναι, καi έναντιουμένη όλίγου πάντα διd παντοι; τοϋ βίου καi δεσπόζουσα πάνται; τρόπους, τd μεν χαλεπώ τερον κολάζουσα καi μετ' άλγηδόνων, τά τε κατd την γυμναστικην καi την lατpικήν, τd δε πρQ.ότερον, καi τd μεν άπειλοϋσα, τd δε νουθετοϋσα, ταϊς έπιθυμίαιι; καi όργαϊς καi Φόβοις ώι; άλλη οδσα άλλψ πράγματι δ ιαλεγομένη; ο[όν που καi 'Όμηροι; έν ΌδυσσείQ. πεποίηκεν, ού λέγει τον 'Οδυσσέα ·
στfιθοι; δε πλήξας κραδίην ήνίπαπε μύθψ · τέτλαθι δή, κραδίη · καi κύντερον άλλο ποτ' έτληι;. b 7 πάθΕσιν βΤΡQ (sed cf. ad b 8): παθήμασιν WV Stob. 1j καi om. β b 8 έναντιουμένην τwνΛ Stob.: έναντιουμένηv παθήμασιν β, Tmg, PQ ο[ον Τδ Stob.: ώs Εί Β: ώσΕi CD b 9 το BDτPQV Stob.: τού CW b ΙΟ που μυpία CQ Stob. όpώμΕν βΤδ: c 3-4 μήποτ' έpούμΕV Stob. c 3 πpόσθΕV βΤ Stob.: ψπpοσθΕV δ ιϊν αύτ!jν Τδ: μήποτΕ ταύτην β Stob. c 5 καi ψάλλοιτο om. Q ψάλλοιτο Stob.: ψάλλωτο Τ· πάλλοιτο βWΡVΛ c 6 τυγχάνοι Τ: τυγχάνει βδ Stob. c 9 νύν om. WΛ φαίνΕται ήμίν PV Stob. d 3 τε βΤ Stob.: δε δ d 4 την om. δ 1 49
94b
5
10 c
5
10 d
5
e
94e
5
95
5
b
5
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
rlp' οίει αύτον ταύτα ποιijσαι δ ιανοούμενον ώι; άpμονίαι; αύτijι; ούσηι; καi οϊαι; άγεσθαι ύπο τι.ϋν τού σώματο ι; παθη μάτων, άλλ' ούχ οϊαι; άγειν τε ταvτα καi δεσπόζειν, καi οϋσηι; αvτijι; πολv θειοτέpου τινοι; πpάγματοι; ή καθ' άpμονίαν; Νη Δ ία, tfJ Σώκpατει;, έμοιγε δοκεϊ. Ούκ άρα, tfJ άριστε, ήμϊν ούδαμfι καλι.ϋι; έχει Φυχην άρμονίαν τινιi Φάναι εlναι · οϋτε γιiρ άν, ώι; έοικεν, Όμήρψ θείψ ποιητfι όμολογοϊμεν οϋτε αvτοi ήμϊν αύτοϊι;. 'Έχει οϋτωι;, εφη. Εlεν δή, ή δ ' δι; ό Σωκράτηι;, τιi μεν Άρμονίαι; ήμϊν τijι; Θηβαϊκijι; ϊλεά πωι;, ώι; έοικε, μετpίωι; γέγονεν· τί δε δη τιi Κάδμου, εφη, tfJ Κέβηι;, πι.ϋι; ίλασόμεθα καi τίνι λόγψ; Σύ μοι δοκεϊι;, εφη ό Κέβηι;, έξευρήσειν· τουτονi γούν τον λόγον τον προι; τijν άρμονίαν θαυμαστι.ϋι; μοι εlπει; ώι; παριi δόξαν. Σιμμίου γιiρ λέγονται; δτε ήπόρει, πάνυ έθαύμαζον εϊ τι έξει τιι; χρήσασθαι τψ λόγψ αύτού · πάνυ ούν μοι άτόπωι; εδσξεν εvθvι; την πρώτην εφσδον ού δέξασθαι τού σού λόγου. ταύτιi δη ούκ liν θαυμάσαιμι καi τον τοv Κάδμου λόγον εί πάθοι. Ώγαθέ, εφη ό Σωκράτηι;, μη μέγα λέγε, μή τιι; ήμϊν βασκανία περιτρέΦrι τον λόγον τον μέλλοντα εσεσθαι. άλλιi δη ταvτα μεν τψ θεψ μελήσει, ήμεϊι; δε Όμηρικι.ϋι; έγγvι; ίόντει; πειpώμεθα εί άρα τι λέγειι;. έστι δε δη το κεφάλαιον ών ζητεϊι; · άξιοϊι; έπιδειχθijναι ήμι.ϋν τijν Φυχην άνώλεθρόν τε καi άθάνατον ούσαν, εί φιλόσοφοι; άνηρ μέλλων άποθανεϊσθαι, θαρρι.ϋν τε καi ήγούμενοι; άπο θανων έκεϊ εύ πράξειν διαφερόντωι; ή εί έν άλλψ βίψ βιοvι; έτελεύτα, μη άνόητόν τε καi ήλίθιον θάρpοι; θαρρήσει. το δε άποΦαίνειν δτι ίσχυρόν τί έστιν ή Φυχη καi θεοειδει; καi e 5 πpάyματος om. Τ Stob. e 7 έμοιyε βWΡQΛ Stob.: έμοi Τ: ούκ f.μοιyε V a 3 έχει τwνΛ Stob.: έχειν β, Tsv, PQ a 7 τοvτονi β: τούτον Τδ a 9 δτε βτWPQV: δτι Λ: δ yε Linde b Ι χpήσθαι τ οδν Τδ: μεν οt1ν β b 5 ήμϊν Par. r oo r : ήμών βΤδ Damasc. b 6 f.σεσθαι βΤ: λέyεσθαι δ · pηθήσεσθαι Platt c 4 άνόνητόν WΛ
ΦΑΙΔΩΝ
ή ν έτι πρότερον, πρiν ήμιi!> άνθρώπου!; γενέσθαι, ούδεν κωλύειν Φi/!> πάντα ταϋτα μηνύειν άθανασίαν μiν μ ή, δτι δε πολυχρόνιόν τέ έστιν Φυχη καi ήν που πρότερον άμή χανον δσον ΧΡόνον καi ijδει τε καi έπραττεν πολλa άττα · άλλα γαρ ούδέν τι μιiλλον ήν άθάνατον, άλλα καi αύτο το εί!; άνθρώπου σώμα έλθεϊν άρχη ήν αύτfj όλέθρου, ώ σπερ νόσο!;· καi ταλαιπωρουμένη τε δη τοϋτον τον βίον ζψη καi τελευτώσά γε έν τψ καλουμένψ θανάτψ άπολλύοιτο. διαψέρειν δε δη Φiι!> ούδεν είτε άπαξ εί!; σώμα έρχεται είτε πολλάκι!;, πρό!> γε το εκαστον ήμών ψοβεϊσθαι · προσήκει γαρ ψοβεϊσθαι, εί μη άνόητο!; είη, τψ μη είδότι μηδε έχοντι λόγον διδόναι ώ!> άθάνατόν έστι. τοιαϋτ' άττα έστίν, οlμαι, ώ Κέβη!>, δ. λέγει!>' καi έξεπίτηδε!> πολλάκι!; άνα λαμβάνω, ϊνα μή τι διαψύγτι ήμιi!>, εί τέ τι βούλει, προσθfιi> ή άψέλτιi> · Και ό Κέβη!>, l4λλ' ούδεν έγωγε έν τψ παρόντι, έφη, ούτε άψελείν ούτε προσθείναι δέομαι · έστι δε ταύτα δ. λέγω. Ό οδν Σωκράτη!> συχνον χρόνον έπισχwν και προς έαυτόν τι σκεΦάμενος, Ού ψαϋλον πριiγμα, έψη, ώ Κέβης, ζητεϊς · δλως γαρ δεϊ περi γενέσεως καi ψ θοριi!> την αίτίαν διαπραγματεύσασθαι. έγώ οδν σοι δίειμι πεpi αύτών, έαν βούλτι, τά γε έμα πάθη · έπειτα αν τί σοι χρή σιμο ν ψαίνηται ών ιϊν λέγω, προς την πειθώ πεpi ών δη λέγεις χpήστι. l4λλα μήν, έψη ό Κέβη!>, βούλομαί γε. »Ακουε τοίνυν ώς έpοϋντος. έγώ γάρ, έψη, ώ Κέβης, νέος wν θαυμαστώ<; ώς έπεθύμησα ταύτης τη ς σοψίας ijν δη καλοϋσι περi ψύσεως ίστοpίαν· ύπεpήψανος γάρ μοι έδόκει εlναι, είδέναι τα!; αίτίας έκάστου, δια τί γίγνεται c 6 ήv βΤ: δτι ήv δ έτι om. Q c 8 πολυχpοvιώτεpόv δ τέ om. δ ή Φυχfι CV d 5 διαφέρει Par. r 8o8 d 6 πpοσήκειν Baiter e Ι άπα om. τ e 3 διαΦύr'!J Τ: διαΦύyοι βδ a 3 δη λέyειs Baumann· ιϊv λέr'!J> βWΡVΛ: λέyειs TQ Stob. a 7 ύπεpήΦαvοs βΤδ Damasc. ( ύπέpφpωv schol. in τWΡ): ύπεpήφαvοv corr. m. rec. in V, Eus. Stob. Cyr. Theod Thom. Mag. a 8 εlvαι είδέvαι Τδ Eus. Cyr. Theod. Thom. Mag.: είδέvαι εlvαι Stob.: εlvαι β αίτίαs] ίστοpίαs Τ Thom. Mag. ( αίτίαs yp. τ)
95c
d
5
e
5
ro 96
5
96a b
5
c
5
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
έκαστον καi διιi τί άπόλλυται καi διιi τί έστι. καi πολλάκιs έμαυτον άνω κάτω μετέβαλλαν σκοπwν πρwτον τιi τοιάδε· " �ρ ' έπειδιiν το θερμον και το Φvχρον σηπεδόνα τινa λάβτJ, ιϊιs τινεs έλεγον, τότε δη τιi ζιpα συντρέΦεται; καi πότερον το αlμά έστιν ψ φρονοvμεν, η ό άηρ η το πιJρ; η τούτων μεν ούδέν, ό δ ' έγκέΦαλόs έστιν ό τιis αlσθήσειs παρέχων του ακούειν και οραν καi οσφραίνεσθαι, έκ τούτων δε γίγνοιτο μνήμη καi δόξα, έκ δε μνήμηs καi δόξηs λαβούσηs το ήρεμεϊν, κατιi ταvτα γίγνεσθαι έπιστήμην; καi α δ τούτων τιis Φ θοpιis σκοπwν, καi τιi περi τον ούpανόν τε καi την γijν πάθη, τελευτwν ούτωs έμαυτψ έδοξα πpos ταύτην την σκέΦιν άφυηs εlναι ώs ούδεν χpijμα. τεκμήριον δέ σοι έpω ίκανόν· έγω γιiρ α καi πρότερον σαΦws ήπιστάμην, ιϊιs γε έμαυτιp καi τοϊs ιiλλοιs έδόκουν, τότε ύπο ταύτηs τηs σκέΦεωs ούτω σΦόδρα έτυφλωθην, ιϊιστε άπέμαθον καi ταvτα α πpο του ψμην εlδέναι, περi aλλων τε πολλων καi διιi τί aνθρωποs αύξάνεται. τοvτο γιiρ ψμην προ τοv παντi δijλον εlναι, δτι διιi το έσθίειν καi πίνειν· έπειδιiν γιiρ έκ των σιτίων ταϊs μεν σαρξi σάρκεs προ σγένωνται, τοϊs δε οστοϊs οστά, καi ούτω κατιi τον αύτον λόγον καi τοϊs aλλοιs τιi αύτwν ο lκεϊα έκάστοιs πpοσγένηται, τότε δη τον όλίγον όγκον όντα ύστερον πολvν γεγονέναι, καi ούτω γίγνεσθαι τον σμικpον ιiνθpωπον μέγαν. οϋτωs τότε ψμην· ού δοκw σοι μετρίωs; 'Έμοιγε, εφη ό Κέβηs. ΣκέΦαι δη καi τάδ ε έτι. ψμην γιiρ ίκανws μοι δοκεϊν, όπότε τιs Φαίνοιτο ιiνθρωποs παpαστιis μέγαs σμικpψ b 2 το θεpμον καi το ύγpόν Sprengel: καi το b Ι πpwτον om. β b 3 δη βΤδ Stob. Phot. Sud.: ήδη Eus. Cyr. Φvχpον secl. Schanz b 8 κατιi ταύτα βWQVAh Eus., Stob. Ι. 339· Ι. 482 (L), Cyr.: καi ταύτα τ Stob. Ι. 482 (Ρ): καi κατιi ταύτα Λ: κατιi ταύτιi Ρ c Ι τε om. β c 5 ταύτης τής βΤQ Theod.(BLMSCV): αύτής τής WPV Eus. Cyr. Stob. Theod.(K): αύτής Cyr. c 6 άπέμαθον τwνΛ Eus. Stob. Theod.: ιiποτ(ε) έμαθον βΡQ ταύτα τwνΛΒ' Eus. Cyr.: om. βΡQ Theod. c 9 τού iσθίειν Τ d 8 yιip βΛ: yιip έyω Τ: yιip d 9 παpαστιiς άνθρωπος δ έyωyε WPQVB'
ΦΑΙΔΩΝ
96e
μείζων εlναι αύτfί τfi κεΦαλfι, καi ίππος ίππου · καi έτι γε τούτων έναργέστερα, τd δέκα μοι έδόκει τών όκτω πι\έονα εlναι διd το δύο αύτοϊς προσεϊναι, καi το δ ίπηχυ τοv πηχυαίου μεϊζον εlναι διd το ήμίσει αύτοv ύπερέχειν. Νυν δε δή, έφη ό Κέβης, τί σοι δοκεϊ περi αύτών; Πόρρω που, εφη, νiJ Δία έμε εlναι τοv οίεσθαι περi τούτων του την αίτίαν είδέναι, ός γε ούκ άποδέχομαι έμαυτού ούδε ώς έπειδdν ένί τις προσθfι εν, ή το εν 4ι προσετέθη δύο γέγονεν, (ή το προστεθέν> ' ή το προστεθεν καi 4ι προσετέθη διd την πρόσθεσιν τοv έτέρου τψ έτέρψ δύο έγένετο · θαυμάζω γιiρ εί ότε μεν έκάτερον αύτών χωρiς άλλήλων ήν, εν άρα έκάτερον ήν καi ούκ ή στην τότε δύο, έπεi δ' €πλησίασαν άλλήλοις, αύτη άρα αίτία αύτο ϊς έγένετο τοv δύο γενέσθαι, ή σύνοδος τοv πλησίον άλλήλων τεθijναι. ούδέ γε ώς έάν τις εν δ ιασχίσυ, δύναμαι έτι πεί θεσθαι ώς αύτη αδ αίτία γέγονεν, ή σχίσις, τοv δύο γεγο ιιέναι · έναντία γιiρ γίγνεται ή τότε αίτία τοv δύο γίγνεσθαι. τότε μεν γιiρ ότι συνήγετο πλησίον άλλήλων καi προσετίθετο eτερον έτέρψ, νύν δ ' ότι άπάγεται καi χωρίζεται ετερον άΦ' έτέρου. σvδέ γε δι' ότι εν γίγνεται ώς έπίσταμαι, έτι πείθω έμαυτόν, ούδ' άλλο ούδεν ένi λόγψ δι' ότι γίγνεται ή άπόλλυται ή έστι, κατιi τούτον τον τρόπον τijς μεθόδου, άλλά τιν' άλλον τρόπον αύτος είκfι Φύρω, τούτον δε ούδαμfι προσίεμαι. :Αλλ' άκούσας μέν ποτε έκ βιβλίου τινός, ώς έφη, :Αναξ αγόρου άναγιγνώσκοντος, καi λέγοντας ώ ς άρα νούς
e
ίmτου βδ: ίππφ τ e Ι αύηj βΤδ: αύτού Wyttenbach e z έναpγέστεpον VΛ e 3 το ' βΤ Π5: το τd δ πpοσεiναι Τδ: πpοσθεiναι β Πs e 4 ήμίσει 'ΓWΡQΛ Π5: ήμισυ βV Pήsc. e 7 του om V, del nesc in Q e 9 (ή το πpοστεθέν), ή το a 4 αίτία πpοστεθέν Wyttenbach, cf. Plot.: ή το πpοστεθεν βΤδ Π5 αύτοi5 β: αύτοf5 αίτία Τδ: αύτwν αίτία Sext. a 5 τού δύο δ: δύο a 6 διασχίσrι βΤQ Sext.: διχάσrι WPV β: δυοϊν Τ Sext. a 7 ώ5 αύτη αι1 βδ. ώ5 αύτη Τ: δτι ώσαύτω5 Sext. a 8 ή Hein b Ι γίγνεσθαι βΤ: γενέσθαι δ Sext. dorf: ή βΤδ Sext. b z το έτεpον WPV (sed το punct. not. in V) b 4 ένi λόγφ βδ: έν όλίγφ Τ b 5 ante γίγνεται add. ή WVΛ 1 53
5
97
5
b
5
c
97c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
έστιν ό διακοσμώ ν τε καί: πάντων αίτιοs, ταύτn δ η rfι αίτίg. ήσθην τε καί: έδοξέ μοι τρόπον τινιi εδ έχειν το τον νούν εlναι πάντων αίτιον, καί: ήγησάμην, εί τούθ' οϋτωs έχει, τόν γε νούν κοσμούντα πάντα κοσμεϊν καί: lκαστον τιθέναι ταύτn δπυ ιiν βέλτιστα έχυ · εί οδν τιs βούλοιτο την αίτίαν εύρεϊν περί: έκάστου οπυ γίγνεται ή άπόλλυται ή eστι, τούτο δεϊν περί: αύτού εύρεϊν, οπυ βέλτιστον αύτψ έστιν ή εlναι ή άλλο ότιούν πάσχειν ή ποιεϊν · έκ δε δη τού λόγου τούτου ούδεν άλλο σκοπεϊν προσήκειν άνθρώπφ καί: περί: αύτού €κείνου καί: περί: τών άλλων άλλ' ή το άριστον καί: το βέλτιστον. άναγκαϊον δε εlναι τον αύτον τούτον καί: το χεϊρον είδένα ι · την αύτην γιiρ εlναι έπιστήμην περί: αύτών. ταύτα δη λογιζόμενοs ιi σμενοs ηύρηκέναι ψμην δ ιδά σκαλον τήs αίτίαs περί: τών όντων κατιi νούν έμαυτψ, τον 14ναξαγόραν, καί μοι Φράσειν πρώτον μεν πότερον ή γij πλατεϊά έστιν ή στρογγύλη, έπειδη δε φράσειεν, έπεκδιη γήσεσθαι την αίτίαν καί: την άνάγκην, λέγοντα το άμεινον και οτι αυτην αμεινον ην τοιαυτην ειναι· και ει εν μεσφ Φαίη εlναι αύτήν, έπεκδιηγήσεσθαι ώs άμεινον ήν αύτην έν μέσφ εlναι · καί: εί μοι ταύτα άποΦαίνοι, παρεσκευάσμην ώs ούκέτι ποθεσόμενοs αίτίαs άλλο εlδοs. καί: δη καί: περί: ήλίου ούτω παρεσκευάσμην ώσαύτωs πευσόμενοs, καί: σελήνηs καί: τών άλλων άστρων, τάχουs τε πέρι προs άλληλα καί: τροπών καί: τών άλλων παθημάτων, πij ποτε ταύτ' άμεινόν έστιν lκαστον καί: ποιεϊν καί: πάσχειν ιi πάσχει. ού γιiρ άν ποτε αύτον ψμην, Φάσκοντά γε ύπο νού αύτιi κεκοσμijσθαι, άλλην τινιi αύτοϊs αίτίαν έπενεγκεϊν ή ότι βέλτιστον αύτιi οϋτωs έχειν έστί:ν ω σπερ έχει · έκάστφ ...
98
5
n
�
,
t1
ι"
,
S'
"'
'
'
,
c 3 τε om. Τ c 2 δη βWPQ Eus.: ήδη Τ: δε V c 7 δ'Π'f/ ή τιiJv om. β Eus. d 3 €κείνου β, cοπ. nesc in Q: om. Τδ Eus. d 8-e Ι έστiv ή y'lj πλατεία δ e 3 οτι] δι' δτι Richards e + αύτηv' βΤΡQ Eus.: αύηj WVΛ a Ι άποψαίvοι TQ Eus.: άποψαίvοιτο βδ παpεσκευάσμηv βΤ Eus.: παpεσκευασάμηv δ Eust. a 2 ποθεσ6μεvο> Τ Eus.: ποθiσωv Eust.: ύποθησ6μεvο> WVΛ: ύποθ€ μεvο> βΡQΤ' a 8 αίτίαv αύτοί> WPVΛB': αύτοί> Q a 9 βiλ τιοv WPVΛ 1 54
ΦΑΙΔΩΝ
98b
οδν αυτων άποδιδόντα ΠJν αίτίαν και κοινΊ] πάσι το έκάστψ βέλτιστον ψμην και ΤΟ κοινον πάσιν έπεκδιηγή σεσθαι άγαθόν· και OVK aν άπεδόμην πολλού TaS' έλπίδαS', άλλd πάνυ σπουδΊ] λαβwν τdς βίβλουS' ώS' τάχιστα o lόS' τ' ή άνεγίγνωσκον, ϊν' ώS' τάχιστα είδείην ΤΟ βέλτιστον και το χείρον. :Α.πο δη θαυμαστijS' έλπίδοS', ώ έταϊpε, ψχόμην Φερό μ.ενοS', έπειδη προϊwν καi άναγιγνώσκων όρώ άνδρα τψ μεν νψ ούδεν χρώμενον οtίδέ τιναS' αίτίας έπαιτιώμενον είS' το διακοσμεϊν τd πράγματα, άέρας δε καi αίθέραS' καi ϋδατα αίτιώμενον καi άλλα πολλd και άτοπα. καί μοι έδοξεν όμοιότατον πεπονθέναι wσπερ ιϊν εϊ τις λέγων δτι ΣωκράτηS' πάντα δσα πράττει νψ πράττει, κάπειτα έπι χειpήσαS' λέγειν τdS' αίτίας έκάστων ών πράττω, λέγοι πρώτον μεν δτι διd ταύτα νύν ένθάδε κάθημαι, δτι σύγκει ταί μου το σώμα έξ όστών καi νεύρων, καi τd μεν όστά έστιν στεpεa και διαΦυaS' εχει χωρiS' άπ' άλλiJλων, τα δε νεύρα οlα έπιτείνεσθαι καi άνίεσθαι, περιαμπέχοντα τd όστά μετd τών σαρκών και δέρματοS' δ συνέχει αύτά · αίωρουμένων οδν τών όστών έν ταίS' αύτών συμβολαίS' χαλώντα και συντείνοντα τd νεύρα κάμπτεσθαί που ποιεί οlόν τ' εlναι έμε νύν τd μέλη, καi διd ταύτην ΠJν αίτίαν συγκαμφθεις ένθάδε κάθημαι · καi αδ περi τού διαλέγε σθαι ύμ.ϊν έτέρας τοιαύτας αίτίαS' λέγοι, Φωνάς τε και άέρας καi άκοdς καi άλλα μυρία τοιαύτα αίτιώμενοS', άμελήσας τιiς ώς άληθώς αίτίας λέγειν, δτι, έπειδη :Α θηναίοις έδοξε βέλτιον εlναι έμού καταψηφίσασθαι, διd ταύτα δη καi έμοi βέλτιον αδ δέδοκται ένθάδε καθijσθαι, καi δικαιότερον παραμένοντα ύπέχειν ΠJν δίκην Ύjν ιϊν κελεύσωσιν · έπεi νη τον κύνα, ώς έγώμαι, πάλαι άν ταύτα
b
b Ι αύτώv βWΡQΛ: αύτψ ν ut vid.: αύτόv Τ: om. Eus. b 7 έλπίb 8 (τόv) άvδpα δοs ιΙι έταipε βΛ: ιΙι έταipε έλπίδοs 'fWPQV Eus. λέγων βΤ, Wsv, VΛ Eus.: Richards c 3 όμοι6τατ6v τι WVΛ λέyοι WPQ d 3 έμβολαis WΡΛ e 3 έvθάδε ΒDΤδ Eus.(I): έvταύθα C Eus.(ON) e 4-5 ιϊv κελεύσωσιv βδ: άv κελεύωσιv Τ: κελεύοvσιv Eus.
155
5
c
5
d
5
e
5
99a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
99
τd νεϋρα καi τd όστά ή περi Μέγαρα ή Βοιωτοv� ήν, ύπο δ όζη� φερόμενα τοϋ βελτίστου, εί μη δικαιότερον ψμην καi κάλλιον εlναι προ τοϋ Φ εύγειν τε καi άποδιδράσκειν ύπέχειν τfι πόλει δίκην 7jντιν' άν τάττn. άλλ' αίτια μεν τd τοιαϋτα καλεϊν λίαν άτοπον· εί δέ τι� λέγοι δτι άνευ τοϋ τd τοιαϋτα έχειν καi όστά καi νεϋρα καi δ σα άλλα έχω ούκ ιϊν οlό� τ' ή ποιεϊν τd δόζαντά μοι, άληθή ιϊν λέγοι · ώ� μέντοι δ ιd ταϋτα ποιώ α ποιώ, καi ταϋτα νψ πράττων, άλλ' ού τfι τοϋ βελτίστου αίρέσει, πολλη ιϊν καi μακρd pQ.θυμία είη τοϋ λόγου. το γdρ μη διελέσθαι οlόν τ' εlναι δτι άλλο μέν τί έστι το αίτιον τψ όντι, άλλο δε έκεϊνο άνευ ού το αίτιον ούκ άν ποτ' είη αίτιον· δ δή μοι φαίνονται φηλαΦώντε� οί πολλοi ω σπερ έν σκότει, άλλοτpίψ όνόματι προσχρώ μενοι, ώ� αίτιον αύτο προσαγορεύειν. διο δη καi ό μέν τι� δίνην περιτιθεi� τfι γij ύπο τοϋ ούρανοϋ μένειν δη ποιεϊ την γήν, ό δε ω σπερ καρδόπψ πλατείQ. βάθρον τον άέρα ύπερείδει · την δε τοϋ ώ� οlόν τε βέλτιστα αύτd τεθήναι δύναμιν ούτω νϋν κεϊσθαι, ταύτην ούτε ζητοϋσιν ούτε τινd οίονται δαιμονίαν ίσχvν έχειν, άλλd ήγοϋνται τούτου ':Ατλαντα άν ποτε ίσχυρότερον καi άθανατώτερον καi μάλλον άπαντα συνέχοντα έζευρεϊν, καi ώ� άληθώ� το άγαθον καi δέον συνδεϊν καi συνέχειν ούδεν οίονται. έγι.C.ι μεν ούν τή� τοιαύτη� αίτία� OΠ'fl ποτε έχει μαθητη� ότουοϋν 7jδιστ' άν γενοίμην· έπειδη δε ταύτη� έστερήθην καi ούτ' αύτο� εύρεϊν ούτε παρ' άλλου μαθεϊν οlό� τε έγενόμην, τον
5
b
5
c
5
a 6 άλλα όσα a Ι καi Τδ Eus . τε καi β πεpi Βοιωτοii> Π3 δ a 7 άληθή ιϊν λέγοι om. Τ, Π3 ut νίd. a 8 ποιώ ιϊ Τδ Π3 Eus.. ποιών ιϊ β καi ταύτη V: καi ταύτ' ιϊ Eus πpάπων Heindorf: πpάπω βΤδ Eus. b 2-3 έστι η Τ b 5 σκότει βΤ Stob. Simpl.: σκότψ Tsv, δ όνόματι TQ Stob. Simpl.: όμματι βWΡVΛ b 8 άέpα βΤΡ Eus. Stob. Simpl. άέpα κάτω WQVΛ c Ι βέλτιστα αύτιi Τ Eus. Stob. Simpl.: αύτιi βέλτιστα δ. βέλτιστον αύτιi β c 4 ':Ατλαντα ιϊν ποτε β. ιϊν ποτε ':Ατλαντα Τδ Eus. Stob. c 5 καi ώ> βΤΡQ Eus. Stob.: το δ€ καi ώ> WΛ· το δ€ ώ> V c 7 τοιαύτη> βδ Stob.· αύτή> Τ .
ΦΑΙΔΩΝ
99d
δεύτερον πλοϋν έπi την πjs αίτίαs ζήτησιν fι πεπραγμάτευμαι βούλει σοι, έφη, έπίδειξιν ποιήσωμαι, ώ Κέβηs; ΎπερΦυώs μεν οδν, έφη, ώ s βούλομαι. 'Έδοξε τοίνυν μοι, ή δ' δs, μετd ταϋτα, έπειδη άπειρήκη τιi όντα σκοπών, δεϊν εύλαβηθfιναι μη πάθοιμι όπερ οί τον ijλιον έκλείποντα θεωροϋντεs καi σκοπούμενοι πάσχουσιν· διαφθείρονται γάρ που ένιοι τιi όμματα, έιiν μη έν ϋδατι ή τινι τοιούτψ σκοπώνται την είκόνα αύτοϋ. τοιοϋτόν τι καi έγdι διενοήθην, καi έδεισα μη παντάπασι την ψυχην τυΦλωθείην βλέπων προs τd πράγματα τοίs όμμασι καi έκάστrι τών αίσθήσεων έπιχειpών ιϊπτεσθαι αύτών. έδοξε δή μοι χρήναι είs τovs λόγουs καταφυγόντα έν έκείνοιs σκοπείν τών όντων την άλήθειαν. ίσωs μεν οδν ψ είκάζω τρόπον τινd ούκ έοικεν · ού γdρ πάνυ συγχωρώ τον έν λόγοιs σκοπούμενον τd όντα έν είκόσι μ
d
d Ι ?ί CTPQΛ Stob.: η Β, D ut vid., W: ην V πεπραγμάτεvd 2 ποιήσωμαι BCτPQV Stob.: πεπραγμάτεvται D ut vid., WΛ μαι Coisl. Ι 55 ut vid., Vind. 2 Ι : ποιήσομαι βΤδ Stob. d 4 άπειρήκη (vel -ει) Τ Stob.: άπείρηκα βδ, Tsv d 6 έκλιπόντα Τ πάσχοv σιν om. β d 7 ένιοι βΤ Stob.: iνίοτι; δ d 7-e Ι η lν τινι τ e 6 ψ prT ut vid., QB', Π3 ut vid.: ώ� βτwpyΛ Stob. a 2 τοϊ� a 6 περi' om. δ λόγοι� β a 3 τοϊ� έργο ι� β Stob. b Ι ιΙJδε β'ΓWΡQ: άπάντων Τ: πάντων Stob.: άπάντων όντων βδ ό 'Υ" V: ό vel ό yε Λ τε Τδ: κai β b 3 ydp om. Τ b4 ό βΤ: όπερ δ 1 57
5
e
5 100
5
b
100b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 έκεϊνα τιi πολυθρύλητα καi άρχομαι άπ' έκείνων, ύποθέ
c
5
χο
d
5
e
μενοs είναί τι καλον αύτο καθ' αύτο καi άγαθον καi μέγα καi τάλλα πάντα · δ. εί μ οι δίδωs τε καi συγχωρεϊs είναι ταϋτα, έλπίζω σοι έκ τούτων τiJν αίτίαν έπιδείξειν καi άνευρήσειν ώs άθάνατον ή ψυχή. itλλa μήν, έφη ό Κέβηs, ώs διδόντοs σοι ούκ άν Φθάνοιs περαίνων. Σκόπει δή, έφη, τd έξijs έκείνοιs έάν σοι συνδοκ'fί wσπερ έμοί. φαίνεται γάρ μοι, εί τί έστιν άλλο καλον πλην αύτο το καλόν, ούδε δι' εν άλλο καλον είναι ή διότι μετέχει έκείνου τοϋ καλοϋ · καi πάντα δη οϋτωs λέγω. τij τοιQ.δε αίτίg. συγχωρεϊs; Συγχωρώ, έφη. Ού τοίνυν, ή δ' όs, έτι μανθάνω ούδ€ δύναμαι τds άλλαs αίτίαs τds σοΦds ταύταs γιγνώσκειν · άλλ' έάν τίs μοι λέγy δι' ότι καλόν έστιν ότιοϋν, ή χρώμα εύανθ€s έχον ή σχijμα ή άλλο ότιοϋν τών τοιούτων, τd μ€ν άλλα χαίρειν έώ, ταράττομαι γdρ έν τοϊs aλλοιs πιiσι-τοϋτο δε άπλώs καi άτέχνωs καi ίσωs εύήθωs έχω παρ' έμαυτψ, ότι ούκ άλλο τι ποιεί αύτο καλον ή ή έκείνου τοϋ καλοϋ είτε παρουσία είτε κοινωνία είτε όπy δη καi όπωs προσαγορευομένη · ού γdρ έτι τοϋτο δ ιισχυρίζομαι, άλλ' ότι τψ καλψ πάντα τd καλd καλά. τοϋτο γάρ μοι δοκεϊ άσΦαλέστατον είναι καi έμαυτψ άποκρίνασθαι καi άλλψ, καi τούτου έχόμενοs ήγοϋμαι ούκ άν ποτε πεσεϊν, άλλ' άσΦαλ€s είναι καi έμοi καi ότψοϋν άλλψ άποκρίνασθαι ότι τψ καλψ τιi καλιi γίγνεται καλά · 1j ού καi σοi δοκεϊ; b 8 σοι βδ: σε τ π3 τιjν τε δ b 9 ή om. τ (add. sv τ ipse) π3 d Ι ή ' β: ή ότι Τδ, Π3 ut vid., Philop. ή' βΤ, Π3 ut vid., Philop.: ή ότι δ d 5 ή δ: om. βΤ Philop. d 6 πpοσαγοpευομένη Wyttenbach: πpοσ γενομένη βΤΡQ Philop.: πpοσγι(γ)νομένη WΛ: πpοσγινομένου V: πpοσ γενομένου Ueberweg: ]α γ. [ Π3 si quidem ad hunc locum pertinet hoc frustulum, ut credidit Roberts. Roberts ipse πpοσαγοpευομένη restitui posse putabat; sed papyrus re vera αγο non praebet; verticalis enim hastae vestigia post αγ cemi possunt. ( παp ] αγι[γν. fort. restitueres si modo certa esset &ustuli locatio.) d 7 πάντα Τδ: om. β d 8 καλά τFQV, Π3 ut vid.: om. WΛ: γίγνεται καλά β d 9 άποκpίνεσθαι Τ e 3 γίγνεται καλά 'fB': καλa γίγνεται WPQVΛ: καλά BD: om. C
ΦΑΙΔΩΝ
100e
Δοκεί. Καi μεγέθει άpα τα μεγάλα μεγάλα καi τα μείζω μείζω, καi σμικpόrητι τα έλάπω έλάπω; Ναί. Ούδ€ σv άpα άν άποδέχοιο εί τίs τινα Φαίη iτεpον έτέpου η) κεΦαλfι μείζω εlναι, καi τον έλάπω τψ αύτψ τούτψ έλάπω, άλλα διαμαpτύpοιο άν ότι σv μ€ν ούδ€ν άλλο λέγειs ή δη το μείζον πιiν iτεpον έτέpου ούδενi άλλψ μείζόν έστιν ή μεγέθει, καi δια τοϋτο μείζον, δια το μέγεθοι;;, το δε eλαπον ούδενi άλλψ eλαπον ή σμικpόrητι, καi δια τοϋτο eλαπον, δια την σμικpόrητα, φοβούμενοι;; οlμαι μή τίs σοι έναντίοs λόγοι;; άπαντήσυ, έαν η) κεΦαλfι μείζονά τινα Φfιs εlναι καi έλάπω, πpwτον μ€ν τψ αύτψ το μείζον μείζον εlναι καi το έλαπον έλαπον, έπειτα η) κεΦαλfj σμικpιj. οϋσυ τον μείζω μείζω εlναι, καi τοϋτο δη τέpαs εlναι, το σμικpψ τινι μέγαν τινα εlναι · ή ούκ άν Φοβοίο ταϋτα; Και ό Κέβηs γελάσαs, 'Έγωγε, εφη. Ούκοϋν, ή δ ' δs, τα δέκα των ό κτω δυοίν πλείω εlναι, καi δια ταύrην την αίτίαν ύπεpβάλλειν, Φοβοίο άν λέγειν, άλλα μη πλήθει καi δια το πλήθοs; καi το δίπηχυ τοϋ πηχυαίου ήμίσει μείζον εlναι άλλ' ού μεγέθει; ό αύτοs γάp που Φόβοι;;. Πάνυ γ', εφη. τί δέ; ένi ένοs πpοστεθέντοs την πpόσθεσιν αίτίαν εlναι τοϋ δύο γενέσθαι ή δ ιασχισθέντοs την σχίσιν ούκ εύλαβοίο άν λέγειν; καi μέγα άν βοψηs δη ούκ οlσθα άλλωs πωs iκαστον γιγνόμενον ή μετασχον τήs ίδίαs ούσίαs έκάστου οδ άν μετάσχυ, καi έν τούτοιs ούκ έχειι;; άλλην τινα αίτίαν τοϋ δύο γενέσθαι άλλ' ή την τήs δυάδοs μετάσχεσιν, καi δείν τούτου μετασχείν τα μέλλοντα δύο έσεσθαι, καi a 2 το βΤΡQ: το μεν wv a 4 έ'λαποv' om. τ b Ι εlvaι βWVΛ είδέvαι TPQ c 2 μέγα ΊWPQ, corr. punctis in Β: μέγαv V: μέγαλα β οlσθα Τ: οlόμεθα β, Ρ ut vid., QVΛ: οlώμεθα W c 4 μετάσχτι TQ, Wsv: μετάσχοι βWPV
1 59
5
101
5
b
5
ro
c
5
101c
d
5
e
5 102
5
10 b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μονάδος δ a ν μέλλrι έ ν έσεσθαι, τdι; δε σχίσεις ταύτας καi προ σθέσεις καi τdι; άλλαι; τdι; τοιαύτας κομφείαι; έψηι; aν χαίρειν, παρεiι; άποκρίνασθαι τοίι; σεαυτού σοΦωτέροιι;· σv δε δεδιwι; άν, το λεγόμενον, τi]ν σαυτού σκιdν καi τi]ν άπειpίαν, έχόμενοι; έκείνου τού άσΦαλούι; τijι; ύποθέσεωι;, οϋτω ι; άποκρίναιο άν. εί δέ τιι; αύτijι; τijι; ύποθέσεωι; έχο ιτο, χαίρειν έιjJηι; aν καi ούκ άποκρίναιο ί!ωι; ιϊν τd άπ' έκείνηι; όρμηθέντα σκέΦαιο εϊ σοι άλλήλοιι; συμφωνεί ή διαΦωνεϊ· έπειδη δε έκείνηι; αύτijι; δέοι σε διδόναι λόγον, ώ σαύτωι; aν διδοίηι;, aλλην αδ ύπόθεσιν ύποθέμενοι; ήτις τιiιν άνωθεν βελτίστη Φαίνοιτο, ί!ωι; έπί τι ίκανόν έλθοιι;, aμα δε ούκ aν Φύροιο ώσπερ οί aντιλογικοι περί τε τη, άρχήι; διαλεγόμενοι; καi τιiιν έξ έκείνηι; ώρμημένων, είπερ βούλοιό τι τιiιν όντων εύρείν; έκείνοιι; μεν γιiρ ίσως ούδε ε[ι; περi τούτου λόγοι; ούδε φροντίι; · ίκανοi γιiρ ύπό σοΦίαι; όμού πάντα κυκιiιντει; δμω ι; δύνασθαι αύτοi αύτοϊι; άρέ σκειν · συ δ', εϊπερ ε{ των ΦιλοσόΦων, ο{μαι αν ώι; έγω λέγω ποιοϊι;. �λη θέστατα, εφη, λέγεις, δ τε Σιμμίαι; aμα καi ό Κέβης. ΕΧ. Νη Δ ία, ιΙι Φαίδων, είκότω ι; γε· θαυμαστιiιι; γάρ μοι δοκεϊ ώι; έναργιiιι; τψ καi σμικρόν νούν έχοντι είπεϊν έκεϊνοι; ταύτα. ΦΑΙΔ. Πάνυ μεν οδν, ιΙι Έχέκρατει;, καi πάσι τοϊι; παρούσιν έδοξεν. ΕΧ. Καi γιiρ ήμϊν τοϊι; άπούσι, νύν δε άκούουσιν. άλλα τίνα δη ή ν τd μετd ταύτα λεχθέντα; ΦΑΙΔ. Ώι; μεν έγιiι ο{μαι, έπεi αύτψ ταύτα συνε χωρήθη, καi ώμολογεϊτο ε{ναί τι ί!καστον τιiιν είδιiιν καi τούτων τάλλα μεταλαμβάνοντα αύτιiιν τούτων τi]ν d 1 δε TQ Π3: orn. βWPV d 3 άποκpίvαιο β: άποκpίvοιο Τδ Π3 d 4 έχοιτο βΤδ Π3: έΦοιrο (vel έΦεϊτο ) Madvig: λάβοιrο vel έπιλάβοιτο Richards άποκpίvαιο βΤ Π3: άποκpίvοιο prT, δ e :;ι ώpμημ€vωv β, Tsv, W, Π3 ut vid ώρμωμ€vωv Τ: όρμωμ€vωv PQVΛ e 3-4 ούδε εlς β: ούδε1ς Τδ e 5 δμως Τδ Π3: δπως β ..
r 6o
ΦΑΙΔΩΝ
102b
έπωνυμίαν ϊσχειν, το δη μετα ταύτα ηρώτα, Εί δή, ή δ ' ός, ταύτα οϋτως λέγεις, &.ρ ' ούχ, όταν Σιμμίαν Σωκράτους Φfις μείζω εlναι, Φαίδωνος δε έλάττω, λέγεις τότ' εlναι έν 5 τψ Σιμμίg. άμΦότερα, καi μέγεθος καi σμικρότητα; 'Έγωγε. :4λλα γάρ, ή δ' ός, όμολογεϊς το τον Σιμμίαν ύπεpέχειν Σωκράτους ούχ ώς τοiς fιήμασι λέγεται οϋτω καi το άληθεs έχειν; ού γάρ που πεΦυκέναι Σιμμίαν ύπερέχειν c τούτψ, τψ Σιμμίαν εlναι, άλλα τψ μεγέθει δ τυγχάνει έχων · ούδ' αύ Σωκράτους ύπερέχειν δτι Σωκράτηs ό Σωκράτηs έστίν, άλλ' δτι σμικρότητα έχει ό Σωκράτης 5 προs το έκείνου μέγεθοs; :4ληθή. Ούδέ γε αύ ύπο Φαίδωνοs ύπερέχεσθαι τψ δτι Φαίδων ό Φαίδων έστίν, άλλ' ότι μέγεθοs έχει ό Φαίδων προs την Σιμμίου σμικρότητα; 'Έστι ταύτα. ΙΟ Οϋτωs άρα ό Σιμμίαs έπωνυμίαν έχει σμικρόs τε καi μέγας εlναι, έν μέσψ ων άμφοτέρων, τού μεν τψ μεγέθει ύπερέχειν την σμικρότητα ύπέχων, τψ δε το μέγεθοs τήs d σμικρότητο s παρέχων ύπερέχον. Καi Ιiμα μειδιάσαs, 'Έοικα, έφη, και συγγραΦικωs έρεϊν, άλλ' οδν έχει γέ που ώς λέγω. ΣυνέΦη. Λέγω δη τούδ' ένεκα, βουλόμενοs δόξαι σοi δπερ έμοί. 5 έμοi γαρ φαίνεται ού μόνον αύτο το μέγεθοs ούδέποτ' έθέλειν Ιiμα μέγα καi σμικρον εlναι, άλλα καi το έν ήμiν μέγεθος ούδέποτε προσδέχεσθαι το σμικρον ούδ' έθέλειν ύπερέχεσθαι, άλλα δυοiν το έτερον, η Φ εύγειν καi ύπεκχω ρεiν όταν αύτψ προσίτι το έναντίον, το σμικρόν, η προσε- e λθόντος έκείνου άπολωλέναι · ύπομένον δε καi δεξάμενον την σμικρότητα ούκ έθέλειν εlναι έτερον η όπερ ή ν. ώσπερ έγω δεξάμενος καi ύπομείνας την σμικρότητα, καi έτι ων b 5 τότ' β τότε WPVΛ: ταύτ' TQ c 7 τιj> β'rPQ Π3: τούτφ d 5 δη Τδ: WV d Ι ύπέχωv Τ: ύπεpέχωv βδ (sed -χει ν Q) δέ β d 8 ούποτε τ
r6r
102e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5
δσπερ ειμι, οδτοS' ό αυτοS' σμικρόS' είμι· έκείνο δ ε ού τετόλμηκεν μέγα δν σμικρον εlναι · ώS' δ ' αύτωS' και το σμικρον το έν ήμίν ούκ έθέλει ποτ€ μέγα γίγνεσθαι ούδε εlναι, ούδ ' άλλο ούδ€ν τών έναντίων, έτι δν δπερ ήν, άμα τούναντίον γίγνεσθαί τε καi εlναι, άλλ' ήτοι άπέρχεται ή άπόλλυται έν τούτψ τψ παθήματι. Παντάπασιν, έφη ό ΚέβηS', οϋτω Φαίνεταί μοι. Καί τιS' εlπε τών παρόντων άκούσαS'-δστιS' δ' ήν, ού σαΦώS' μέμνημαι-ΠροS' θεών, ούκ έν τοίS' πρόσθεν ύμίν ι\όγοιS' αύτο το έναντίον τών νυνι λεγομένων ώμοι\ογείτο, έκ του έι\άττονΟS' το μείζον γίγνεσθαι καi έκ του μείζονο§' ΤΟ ει\αττον, καi άτεχνώS' αύτη ε{ναι ή γένεσιS' τοίS' έναντίοι§', έκ τών έναντίων; νυν δέ μοι δοκεί ι\έγεσθαι δτι τουτο ούκ άν ΠΟΤΕ γένοιτο. Καi ό Σωκράτη§' παραβαλwν Π, ν κεΦαι\ην και άκούσαS', :ΑνδρικώS', έφη, άπεμνημόνΕυΚαS', ού μέντοι έννοΕίS' ΤΟ διαφέρον του ΤΕ νυν λεγομένου καi του τότε. τότε μεν γaρ έι\έγετο έκ του έναντίου πράγματο§' το έναντίον πράγμα γίγνεσθαι, νυν δέ, δτι αύτο το έναντίον έαυτψ έναντίον ούκ άν ΠΟΤΕ γένοιτο, ούτε το έν ήμίν ούτε το έν rfi Φύσει. τότε μεν γάρ, ι1J Φίι\ε, περι τών έχόντων τα έναντία έλέγομεν, έπονομάζονΤΕS' αύτa r{j έκείνων έπωνυμί(/-, νυν δ€ περι εκεινων αυτων ων ενοντων εχει την επωνυμιαν τα ονομαζόμενα · αύτa δ' έκείνα ούκ άν ποτέ Φαμεν έθει\ijσαι γένεσιν άλλήι\ων δέξασθαι. Και άμα βλέΦαS' προS' τον Κέβητα εlπεν, �ρα μ ή που, έφη, ι1J ΚέβηS', καi σέ τι τούτων έτάρα ξεν ιlJν δδε εlπεν; Ούδ ' αδ, έΦτι ό ΚέβηS', οϋτω§' έχω · καίτοι ούτι λέγω ώS' ού πολλά με ταράττει.
103
5
10
b
5
,
c
5
,
,
..
f
'
,
v
..
'
,
...
'
e 5 δσπεp βΤ Π6: δπεp V: ώσπεp WPQΛ e 6 ώ� δ ' αύτω� βδ Π6: ώσαύτω� Τ e 7 ούδε βΤ Π6: ούτε δ e 8 έτι ον Τδ b Ι άπεμνημόΠ6: αίτιον β, yp. W a 5 ύμiν βΤ: ήμiν δ νευσας Ρ b 5 ποτε om. Τ c 2 πpο� β Π3: είς Τδ c 3 εφη ώ Κiβη� τwpQΛ Π6: εφη ό Κiβη� V: ώ Κiβη� εφη β c 5 ούδ' α δ WΛΤ': ό δ' α δ βΤ, yp. W, PQ: ό δ' ιϊν V καίτοι ούτι QB' Π6: καi τοιοιίτό τι βτwpνΛ
ΦΑΙΔΩΝ
103c
Συνωμολογήκαμεν άρα, ή δ' ο!;, άπλι.tι!; τούτο, μηδέποτε έναντίον έαυτψ το έναντίον έσεσθαι. Παντάπασιν, εφη. �Ετι δή μοι και τόδε σκέιfιαι, έφη, εi άρα συνομολογήσει!;. θεpμόν τι καλεί!; και ψυχρόν; 'Έγωγε. �Ρ ' όπερ χιό να και πϋp; Μα Δί' ούκ έγωγε. :Αλλ' έτεpόν τι πvpo!; ΤΟ θεpμον και έτεpόν τι χιόνο !; το ιfιυχpόν; Ναί. :Αλλα τόδε γ' οlμαι δοκεϊ σοι, ούδέποτε χιόνα γ' οδσαν δεξαμένηv ΤΟ θεpμόν, wσπεp έν τοί!; έμπροσθεν έλέγομεν, έτι έσεσθαι όπερ ήν, χιόνα και θεpμόν, άλλα πpοσιόντο!; τοϋ θερμοϋ ή ύπεκχωρήσειν αύτψ ή άπολεϊσθαι. Πάνυ γε. Και το πϋp γε αδ προσιόνΤΟ!; τοϋ ψυχροϋ αύτψ ή ύπεξιέναι ή άπολεϊσθαι, ού μέντοι ποτε τολμήσειν δεξάμενον Π,ν ψυχρότητα έτι εlναι όπερ ήν, πϋρ και ιfιυχpόν. :Αληθij, έφη, λέγει!;. 'Έστιν άρα, ή δ ' ο!;, περι ένια των τοιούτω ν, wστε μη μόνον αύτο ΤΟ ε{δο!; άξιοϋσθαι TOV αύτοϋ όνόματΟ!; εί!; τον άεl χρόνον, άλλα και άλλο τι δ έστι μεν ούκ έκείνο, έχει δε Π,ν έκείνου μορφην άεί, δτανπεp D · έτι δε έν τψδε ίσω!; έσται σαΦέστερον δ λέγω · το γαρ περιπον άεί που δεϊ τοtίτου τού όνόματο!; τυγχάνειν όπερ νt'ίν λέγομεν· ή ov; Πάνυ γε. �ρα μόνον τι.tιν lίντων-τοϋτο γαρ έpωτι.tι -7j κai άλλο τι δ έστι μεν ούχ όπερ το περιττόν, όμω !; δε δεϊ αύτο μετα τοϋ έαυτού όνόματο!; καi τοϋτο καλεϊν άεi δια το οϋτω c Ι3 χιών τ d 5 post c 8 έσεσθαι ante iαυτψ ΤΒ' χι6να add. γ' Vιnd. ιο9: om. βΤδ d 6 πp6σθεv Τ d 8 ή' . . . e 4 ΧΡ6νον legi non potest D, refinxit d αύτψ 'fWPQ, cοπ. fort. C ipse: αύτο Β, prC ut vid.: αύτο * V: om. Λ d Ι Ι τολμήσειν e 5 τψδε Τ: τοίσδε βδ 'fWPQVB': τολμήσηε(ν) βΛ a Ι post τι add. καΙ ιiλλο τι Β' mg
ιο
d
5
10
e
5
104
104a
5
b
5
ro
c
5
10
d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πεΦυκέναι ω στε του περιττοv μηδέποτε aπολείπεσθαι; λέγω δε αύτο εlναι οlον καi ή τριds πέπονθε καi άλλα πολλά. σκόπει δε πεpi τijs τριάδοs. ιlρα ού δοκεί σοι τψ τε αυτηs ονοματι αει ' προσαγορευτεα ειναι και τφ του περιττοii, οντοs ούχ δπεp τijs τριάδοs; ιiλλ' δμωs οϋτω πωs πέΦυκε καi ή τριds καi ή πεμπτds καi ό ijμισυs τoii άριθμοii Ιiπαs, wστε ούκ ών δπερ το περιττον aεi έκαστοs αύτwν έστι περιττό s · καi αδ τd δύο καi τέτταρα καi liπαs ό έτεροs αδ στίχοs τoii ιiριθμοii ούκ ών δπερ ΤΟ aρτιον δμωs έκαστοs αύτwν άρτιόs έστιν άεί· συγχωρείs η οϋ; Πw s γdρ οϋκ; έφη. 'Ό τοίνυν, έφη, βούλομαι δηλwσαι, άθρει. έστιν δε τόδε, δτι φαίνεται ού μόνον έκείνα τd έναντία άλληλα ού δεχό μενα, άλλd καi δσα ούκ όντ' άλλήλοιs έναντία έχει άεi τιiναντία, ούδε ταiiτα έοικε δεχομένοιs έκείνην ΠJν lδέαν 7j άν τfι έν αύτοίs οϋσυ έναντία rί, άλλ' έπιούσηs αύτijs η τοι ιiπολλύμενα η ύπεκχωροiiντα. η ού Φήσομεν τd τρία καi ιiπολεϊσθαι πρότερον καi άλλο ότιοiiν πείσεσθαι, πρiν ύπομείναι έτι τρία όντα άρτια γενέσθαι; Πάνυ μεν οδν, εφη ό Κέβηs. Ούδε μήν, ή δ ' δs, έναντίον γέ έστι δυds τριάδι. Ού γdρ οδν. Ούκ aρα μόνον τa είδη τd έναντία ούχ ύπομένει έπιόντα aλληλα, ιiλλa καi aλλ' aττα τd έναντία ούχ ύπομένει έπιόντα. li λη θέστατα, έφη, λέγειs. Βούλει οδν, ή δ' δs, έdν ο[οί τ' ώμεν, όρισώμεθα όποία ταiiτά έστιν; Πάνυ γε. i1ρ ' οδν, έφη, ώ Κέβηs, τάδε είη aν, li δτι ιϊν κατάσχυ t
...
:!J
,
..
,
"
"
...
...
a 7 οπεp βΤδ Π3: ούπεp Heindorf πω� om. ΤΛ (habet ut vid. Π3) b 8 άεi έχει τ b 4 άεi om. τ b 2 τιi τέτταpα β b ro έv αύτοί� corr. m.rec. in C: έv αύηj βΤδ Π3 c 5 δvιi�] το ιipτιοv Stokes c 8 τιi om. Τ c π ή δ' ο� βΤ. έ>η δ d r ιi WVΛΒ': om. βΤΡQ
ΦΑΙΔΩΝ
104d
μη μόνον αναγκάζει την αύτοϋ ίδέαν αύτο ίσχειν, aλλa και ' , ' , εναντιου αυf τψ αει τινοs; Πώs ι\έγειs; ·Ώσπερ άρτι έι\έγομεν. οlσθα γaρ δήπου δτι δ. aν ή τών τριών ίδέα κατάσχυ, dνάγκη αύτοίs ού μόνον τρισιν εlναι aλι\α και περιττοίs. Πάνυ γε. Έπi το τοιοϋτον δή, Φαμέν, ή έναντία ίδέα έκείνυ rfi μορφ.fj η aν τοϋτο dπεργάζηται ούδέποτ' aν έι\θοι. Ού γάρ. Είργάζετο δέ γε ή περιττή; Ναί. 'Εναντία δε ταύτυ ή τοϋ aρτίου; Ναί. Έπι τa τρία aρα ή τοϋ aρτίου ίδέα ούδέποτε 7jξει. Ού δijτα. ':Αμοιpα δη τοϋ aρτίου τa τρία. ':Αμοιpα. :Ανάρτιοs aρα ή τριάs. Ναί. ·Ό τοίνυν έι\εγον όρίσασθαι, ποία ούκ έναντία τινι όντα δμωs ού δέχεται αύτό, το έναντίον-οίον νϋν ή τpιas τψ dρτίψ ούκ ούσα έναντία ούδέν τι μιiι\ι\ον αύτο δέχεται, το γaρ έναντίον dεi αύτψ έπιΦέρει, καi ή δυas τψ περιττψ και το πϋρ τψ ΦυχρΨ και aλλα πάμπολλα-aλλ' δρα δη εί οϋτω s όρίζυ, μη μόνον το έναντίον το έναντίον μη δέχε σθαι, αλΛ. α και έκεϊνο, σ αν έπιΦέρυ τι έναντίον έκείνψ, έΦ · δτι αν αύτο ϊυ, αύτο το έπιΦέρον την τοϋ έπιΦερομένου d 2 αύτο βΤΡQ: αύτοίς WΛ: om. V: αύτιi Hirschig σχείν β d 3 ατJ τψ άεί τινος Stallbaum: αύτιp άεί τινος β: άεί τινος αύτιp δ: δεί αύτιp τινος Τ: lav ]τω ι[ Π3 quod spatii causa post άεi vel άεί τινος locandum censet Haslam. τω άεί τινος Robin: αύτώ del. Schleiermacher ατJ άεί τινος Robinson d 10 ή Q: � ΒCτwΡΛ: η DV e 7 όpίσασθαι βΤΡQ: όpίσασθαι δείν WVΛ e 8 το έναντίον secl Wyttenbach e 10 άεi αύτιp β: αύτφ άεi Τδ a 2 μή δέχεσθαι το έναντίον Τ (add. sign. transp.) a 4 δτι βΤ, Π3 ut vid.: ότψ WPQΛB': δπεp τφ V ίυ TQV: ?ί β: είη WΡΛ .
.
x6 s
5
10
15
e
5
10 ιοs
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
lOSa
5 έναντιότητα μηδ έποτε δέξασθαι. πάλιν δ ε άναμιμνfισκο υ ·
b
5
c
ού γαρ χεϊρον πολλάκις άκούειν. τα πέντε την τοϋ άρτίου ού δέξεται, ούδε τα δέκα την τοϋ πεpιποϋ, το διπλάσιον. τοϋτο μεν οδν καi αύτο άλλψ έναντίον, δμωs δε την τοϋ περιποϋ ού δέξεται . ούδε δη το ήμιόλιον ούδε τ&λλα τα τοιαϋτα, το 7jμισυ, την τοϋ δλου, καi τριτημόριον αδ καi πάντα τα τοιαϋτα, είπεp €7r[J τε καi συνδοκεi σοι ούτως. Πάνυ σΦόδpα καi συνδοκεi, εφη, καi έπομαι. Πάλιν δή μοι, εφη, έξ άρX'ijS λέγε. καi μή μοι δ ιiν έρωτω άποκρίνου, άλλα μιμούμενος έμέ. λέγω δη παρ' ήν το πpωτον ελεγον άπόκρισιν, την άσΦαλη έκείνην, έκ των νϋν λεγομένων άλλην όρων άσΦάλειαν. εί γαρ έροιό με ψ άν τί έν τψ σωματι έγγένηται θερμόν έσται, ού την άσΦαλfι σοι έpω άπόκpισιν έκείνην την άμαθη, δτι ψ ιiν θερμότης, άλλα κομφοτέραν έκ των νϋν, δτι ψ ιiν πϋρ · ούδε ιiν έρrι ψ αν σωματι τι εγγενηται νοσησει, ουκ ερω οτι ψ αν νοσος, άλλ' ψ ιiν πυρετός· ούδ' ψ ιiν άριθμψ τί έγγένηται περιττός έσται, ούκ έρω ψ άν περιπότης, άλλ' ψ άν μονάς, καi τ&λλα ούτως. άλλ' δρα εί ήδη ίκανωs οlσθ' δτι βούλομαι. :Αλλα πάνυ ίκανως, εφη. :Αποκρίνου δή, ή δ' δς, ψ άν τί έγγένηται σωματι ζων έσται; Ώι άν Φυχή, εφη. Ούκοϋν άεi τοϋτο ούτως έχει; Πωs γαp ούχί; ή δ ' δς. 'I
5
ΙΟ
d
<'
,
J
,
,
)
J
'"
tt
f
�
,
a 5 δέξεσθαι Madvig a 8 αύτο 'ΓWΡQν: αύτιjι β, Wsv, Λ b Ι δη om. β b 2 το ήμισυ secl. Schanz b 5 έψη om. CQΛ καί μαι μη Τ b5-6 δ άv έpωτώ βδ: ι[ι άv έpωτώ Τ: ijv άv έpωτώ άπόκpισιv γp. W b 6 post άποκpίvου transp. άπόκpισιv την άσψαλή έκείvηv (b 7 ) Hackforth άλλα βδ: άλλ α άλλψ Τ: άλλ' άλληv γp. W δη 'ΓWΡQΛΒ': δε BC, ex δη D: δε ότι ν b 7 άπόκpισιv . . . b 8 λεγομένων om. ν έκ βΤQ: άλλ' ήν έκ WΡΛ b 8 όpώv Τ: όpώ βδ ι[ι ΤQν: δ βW, Ρ ut vid., Λ b 9 έv τιjι β'ΓWΡQΛ: ποτε ν: secl. Stephanus c Ι et 2' ι[ι Τδ: δ β (sed c 2 fort. ι[ι ex δ D) c 2-3 ι[ι άv Qν: δ ιiν βWΡΛ: ι[ι δε Τ c Ιο έψη lσται τ
1 66
ΦΑΙΔΩΝ
105d
Ψvχη άρα δτι aν αύτη κατάσχrι, άεi ήκει έπ' έκεϊνο Φέροvσα ζωήν; ·Ήκει μέντοι, εφη. 5 Πότερο ν δ' έστι τι ζωfί έναντίον ή ούδέν;
"ΕστιΡ, έφη.
η;
Θάνατος. Ούκούν Φvχη το έναντίον ψ αύτη έπιΦέρει άεi ού μή ποτε δέξηται, ώς έκ τιiιν πρόσθεν ώμολόγηται; Και μάλα σφόδρα, εφη ό Κέβης. η οδν; το μη δεχόμενον την τού άρτίοv ίδέαν τί νvνδη ώνομάζομεν; :Ανάρτιον, εφη. Το δε δίκαιον μη δεχόμενον καi δ aν μοvσικον μη δέχηται; Άμοvσον, εφη, το δε ίiδικον. Εlεν· δ δ' aν θάνατον μη δέχηται τί καλούμεν; :Αθάνατον, εφη. Ούκούν ψvχη ού δέχεται θάνατον; Οϋ. :Αθάνατον άρα ψυχή. :Αθάνατον. Εlεν, εφη · τούτο μεν δη άποδεδεϊχθαι φωμεν; ή πιiις δοκεί; Καi μάλα γε ίκανιiις, ιΙι Σώκρατες. η οδν, ή δ' δς, ιΙι Κέβης; εί τψ άναρτίψ άναγκαίον ήν άνωλέθρψ εlναι, άλλο τι τιi τρία ή άνώλεθρα aν ήν; Πιiις γιiρ οϋ; Ούκούν εί καi το άθερμον άναγκαίον ήν άνώλεθρον d 3 ιfιυχη Τ: ή ιfιυχη βδ Stob. d 10 ιfιvχiι β Stob.: ή ιfιυχη Τδ d 13 νύν δη 'fWPQB' Stob.: νvνδη ταύτα β: δη **"ύν V: δη Λ ut vid. d 14 ώνομάζομεν β, Tmg, QΛ: όνομάζομεν WPVAh Stob.: ώμολογήσαμεν Τ e 4 ιfι vχη Τδ Stob.: ή ιfι vχη β e 6 ιfιvχή Τ Stob.: ή ιfιvχή βδ a 1 ή BCWPVΛ: post τι Q, fort. Τ', Stob.: om. DT a 3 άθεpμον fort. Τ': θεpμον β'fWPVΛ Stob.: ιfιvχpον Q
10
15
e
5
10 106
106a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
εlναι, όπότε τι!> έπi χι όνα θεpμον έπάγοι, ύπεξΊ7ει ά ν ή χιwν 5 οδσα σώ!; καi άτηκτο!;; ού γαp άν άπώλετό γε, ούδ' αδ
10 b
5
c
5
ΙΟ
d
ύπομένουσα έδέξατο άν την θεpμότητα. 'Αλη θή, εφη, λέγει!;. 'Ώ!> δ' αϋτω!; οlμαι κάν εί το άψυκτον άνώλεθpον ήν, όπότε έπi το mJp ψυχpόν τι έπύει, οϋποτ' άν άπεσβέννυτο ούδ' άπώλλυτο, άλλα σών άν άπελθον ψχετο. 'Ανάγκη, εφη. Ούκοvν καi ιfιδε, εφη, άνάγκη πεpi του άθανάτου είπεϊν; εί μεν το άθάνατον καi άνώλεθpόν έστιν, άδύνατον ψυχ[j, όταν θάνατο!; έπ' αύΠJν ίυ, άπόλλυσθαι· θάνατον μεν γαp δη έκ τών πpοειpημένων ού δέξεται ούδ' έσται τεθνηκυία, w σπεp τα τpία ούκ έσται, εφαμεν, άpτιον, ούδέ γ' αδ το πεpιττόν, ούδε δη πiip ψυχpόν, ούδέ γε ή έν τψ πυpi θεpμότη!;. " Άλλα τί κωλύει, " Φαίη άν τι!;, "άpτιον μεν το πεpιττον μη γίγνεσθαι έπιόντο!; τοiί άpτίου, wσπεp ώμολόγηται, άπολομένου δε αύτοiί άντ' έκείνου άpτιον γεγονέναι; " τψ ταiίτα λέγοντι ούκ άν έχοιμεν διαμαχέσα σθαι ότι ούκ άπόλλυται · το γαp άνάpτιον ούκ άνώλεθpόν έστιν· έπεi εί τοiίτο ώμολόγητο ήμίν, pQ.δίω!> άν διεμαχόμεθα ότι έπελθόντο!; τοiί άpτίου το πεpιττον καi τα τp ία ο ίχεται άπιόντα · καi πεpi πvpo!> καi θεpμοiί καi τών άλλων ούτω!; άν διεμαχόμεθα. ή οϋ; Πάνυ μεν οδν. Ούκοiίν καi νiίν πεpi τoii άθανάτου, εί μεν ημιν όμο λογεϊται καi άνώλεθpον εlναι, ψυχη άν είη πpο!> τψ άθά νατο!; εlναι καi άνώλεθpο!>· εί δε μή, άλλου άν δέοι λόγου. a 4 έπάyοι C'fWPQ: έπάyει V Stob.: έπαyάyοι BD a 8 ώs δ' αύτωs Τδ Stob.. ώσαύτωs β ίiψυκτον βΤδ: ψυχpον Stob.: ίiι/ιυχpον Wyttenbach b I είπείν om. τ Stob. b 6 πύp β: 7'0 πύp Τδ Stob. c 1 άπολομένου BDT: άπολλυμένου δ Stob.(P): άπολλομένου Stob.(F): άπολλουμένου C c 2 διαμαχέσασθαι 'fWPV: διαμάχεσθαι βQ Stob. c 4 ώμολόγητο βWPV: ώμολοyείτο TQ c 9 άθανάτου βδ: ?Λ Stob. c 8 πάνυ μ€ν ο.Jν om. TQ θανάτου Τ Stob. ήμίν βΤ Π3 Stob.: om. δ c 10 τψ 'fWPQVB' Stob.: το β B•mg
χ 68
ΦΑΙΔΩΝ
106d
11λλ' ούδeν δεϊ, έφη, τούτου γε ένεκα · σχολfι γaρ άν τι άλλο Φθορaν μη δέχοιτο, εί τό γε ά.θάνατον ά.ίδιον δν Φθορaν δέξεται. Ό δέ γε θεος οlμαι, έφη ό Σωκράτης, καi αύτο ΤΟ τijς ζωής εlδος καi εϊ τι άλλο άθάνατόν έστιν, παρa πάντων άν όμολογη θείη μηδέποτε ά.πόλλυσθαι . Παρa πάντων μέντοι νη Δ ί', έφη, άνθρώπων τέ γε καi έτι μάλλον, ώ ς έγ<{ιμαι, παρa θεων. Όπότε δη το άθάνατον καi άδιάΦθορόν έστιν, άλλο τι φυχη ή, εί άθάνατος τυγχάνει οδσα, και ά.νώλεθρος αν εϊη; Πολλη άνάγκη. 'Επιόντος άρα θανάτου έπi τον άνθρωπον ΤΟ μεν θνητόν, ώς έοικεν, αύτού άποθνfισκει, το δ ' ά.θάνατον σων καi άδιάΦθορον οϊχεται ά.πιόν, ύπεκχωρήσαν τψ θανάτιp. Φαίνεται. Παντος μάλλον άρα, έφη, ώ Κέβης, Φυχη ά.θάνατον καi άνώλεθρον, καi τψ δντι έσονται ήμων αί φυχαi έν '11ιδου. Οϋκουν έγωγε, ώ Σώκρατες, έφη, έχω παρa ταύτα άλλο τι λέγειν ούδέ 'Π'[/ άπιστείν τοίς λόγοις. άλλ' εί δή τι Σιμμίας δδε ή τις άλλος έχει λέγειν, εδ έχει μη κατασι γή σαι· ώς ούκ οlδα είς δντινά τις άλλον καιρον άναβάλλο ιτο ή τον νύν παρόντα, περi των τοιούτων βουλόμενος ή τι είπεϊν ή άκούσαι. 11λλa μήν, ή δ' δς ό Σιμμίας, ούδ' αύτος έχω έτι δπrι άπιστω έκ γε των λεγομένων· ύπο μέντοι τού μεγέθους περi ών οί λόγοι είσίν, καi τijν άνθρωπίνην ά.σθένειαν d 3 εί τ6 yε Τδ: εί τ6 τε Stob.: εί yε το β άίδιον δν β Stob.: καi άίδιον Τδ d 4 δέξεται β, Wsν, V Stob.: δέξαιτο 'ΓWΡ: ιiν δέξαιτο Q d 8 τέ yε β Stob τε τw, cοπ. Q: yε Wsν, PV: om. prQ e 2 ΦvxiJ βτFQ: ή ψvxiJ WV Stob.(F): ή ψvxiJ Stob.(P) ή om. DTQ a 3 ούδέ 'Π"fl βTQS: e 8 incipit denuo S Stob. εl om. Q ούδέ τι WV: ούδ' έτι Ρ a 4 δ δε om. β a 5 τι> βΤ: τι> ιiν WPVΛ: τι ιiν S: άν τι> Q άναβάλλοιτο βΤ, cοπ. fort. Q m. Ι, SV: άναβάλοιτο WP: /άναλάβοιτο Λ: άνακpούοιτο Wmg: μεταβάλλοιτο prQ a 6-7 ή τι βΤΡQ: ή τι S: ήτοι WVΛ a 8 έτι τwνΛ: om. βPQS ..
5
e
5
107
5
b
107b
5
ΙΟ
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
άτιμάζων, άναγκάζομαι άπιστίαν έτι έχειν παρ' έμαυτψ περi των είρημένων. Ού μόνον γ', έφη, ώ Σιμμία, ό Σωκράτη ι;, άλλα ταύτά τε εδ λέγει ι; καi τάι; γε ύποθέσειι; τdι; πρwται;, καi εί πισταi ύμϊν είσιν, δμωι; έπισκεπτέαι σαΦέστερον· καi έdν αύτdι; ίκανwι; διέλητε, ώι; έγφμαι, άκολουθήσετε τψ λόγφ, καθ' δ σον δυνατόν μάλιστ' άνθρwπψ έπακολουθijσαι · κaν τούτο αύτο σαφει; γένηται, ούδεν ζητήσετε περαιτέρω. :Αλη θή, έφη, λέγει<;. :4λλd τόδε γ', έφη, ώ άνδρει;, δίκαιον διανοηθijναι, δτι, είπερ ή φυχη άθάνατο ι;, έπιμελείαι; δη δεϊται ούχ ύπερ τού χρόνου τούτου μόνον έν φ καλούμεν το ζijν, άλλ' ύπερ τού παντόι;, καi ό κίνδυνοι; νύν δη καi δόξειεν aν δεινοι; εlναι, εί τιι; αύτijι; άμελήσει. εί μεν γdρ ήν ό θάνατοι; τού παντοι; άπαλλαγή, €ρμαιον aν ήν τοϊι; κακοϊι; άποθανούσι τού τε σώματοι; ι'iμ' άπηλλάχθαι καi τijι; αύτwν κακίαι; μετd τήι; φυχijι;· vύν δ ' έπειδη άθάνατοι; φαίνεται οδσα, ούδεμία αν είη αύτfί άλλη άποφυγη κακwν ούδε σωτηρία πλην τού ώι; βελτίστην τε καi φρονιμωτάτην γενέσθαι. ούδεν γdρ άλλο έχουσα είι; '11ιδου ή Φυχη έρχεται πλην τijι; παιδείαι; τε καi τροφή ι;, α δη και μέγιστα λέγεται ώΦελεϊν η βλάπτειν τον τελευτή σα ντα εύθvι; έν άρχfι τήι; έκεϊσε πορείαι;. λέγεται δε οϋτωι;, ώι; άρα τελευτήσαντα €καστον ό έκάστου δαίμων, δσπερ ζwντα είλήχει, οότοι; άγειν έπιχειρεϊ είι; δή τινα τόπον, ο[ δεϊ τοvι; συλλεγένται; διαδικασαμένουι; είι; '11ιδου πορεύεσθαι μετd ήγεμόνοι; έκείνου Φ δη προστέ τακται τοvι; ένθένδε έκεϊσε πορεύσαι · τυχόνται; δε έκεϊ ών b 2 ούκ άτιμάζων PQSB' έτι έχειν β'ΓWQVΛ. έχειν έτι Ρ· έχειν S b 5 τε βΤ: γε δ γε om. β b 6 έπισκεπτέα Seager c Ι τόδε γ' βΤ: τόδε δ: τό γ' Stob. c 2 άθάνατος βΤ Iambl. Stob.: άθάνατός έστιν δ c 3 έν ιJ.πεp δ c 5 άμελήσει βΤ Iambl. Stob.: άμελήσειεν δ c 6 ιϊν om. Τ Stob. d 4 μέγιστα λέγεται β: λέγεται μέγιστα Τδ, Π3 ut vid., Iambl. Stob. d 7 δσπεp BD'ΓWPQ, Π7 ut vid., Plot. Procl.. ώσπεp C ut vid., SVΛ Stob. ΟΙ. οότος β'ΓWΡQΛ Π7: ούτως SV Stob. e 2 ένθάδε Τ έκεί ών Τ: έκείνων ών βδ: έκείνον Stob.
1 70
ΦΑΙΔΩΝ
107e
δεί τυχεϊν κai μείνανται; δν ΧΡiι χpόνον άλλοι; δεύpο πάλιν ήγεμιiJν κομίζει έν πολλαίι; χpόνου κai μακpαίι; πεpιόδοιι;. έστι δε άpa ή ποpεία ούχ ώι; ό Αίσχύλου Τήλεφοι; λέγει · έκείνοι; μεν γdp άπλην οlμόν φησιν είι; :4ιδου Φέpειν, ή δ ' ούτε άπλη ούτε μία Φαίνεταί μοι εlναι. ούδε γdp άν ήγεμόνων έδει · ού γάp πού τιι; άν διαμάpτοι ούδαμόσε μιιϊι; όδού ούσηι;. νύν δε έοικε σχίσειι; τε κai τpιόδουι; πολλdι; έχειν· άπο τών θυσιών τε κai νομίμων τών ένθάδε τεκμαιpόμενοι; λέγω. ή μεν οδν κοσμία τε καi φpόνιμοι; Φυχfι έπεταί τε καi ούκ άγνοεί τd παpόντα · ή δ ' έπιθυμη τικώι; τού σώματοι; έχουσα, δπεp έν τιp έμπpοσθεν εlπον, πεpi έκείνο πολvν χpόνον έπτοημένη κai πεpi τον όpατον τόπον, πολλd άντιτείνασα καi πολλd παθούσα, βίq. καi μόγιι; ύπο τού πpοστεταγμένου δαίμονοι; οίχεται άγομένη. άΦικομένην δε δθιπεp αί άλλαι, την μΕν άκάθαpτον καί τι πεποιηκυίαν τοιούτον, ή Φόνων άδίκων ήμμένην ή άλλ' άττα τοιαύτα είpγασμένην, δ. τούτων άδελΦά τε καi άδελΦών Φυχών έpγα τυγχάνει 6ντα, ταύτην μΕν δ.παι; Φεύγει τε καi ύπεκτpέπεται καi ούτε συνέμποpοι; ούτε ήγεμων έθέλει γίγνεσθαι, αύτη δ ε πλανιϊται έν πάσυ έχο μένη άποpίq. έωι; άν δή τινει; χpόνοι γένωνται, ών έλθόντων ύπ' άνάγκηι; Φέpεται είι; την αύrfi πpέπουσαν οίκησιν · ή δε καθαpwι; τε καi μετpίωι; τον βίον διεξελθούσα, καi συνεμπόpων καi ήγεμόνων θεών τυχούσα, ψκησεν τον αύτfί έκάστη τόπον πpο σήκοντα. είσiν δε πολλοi καi θαυμαστοi τfιι; γηι; τόποι, καi αύτη ούτε οία ούτε δση e 3 δεί βΤδ: δη Stob. a z-3 άν post €δει transp. Τ: om. CQ a 3 ού βΤS Stob ούδε WPQVΛB' διαμάpτοι β: άμάpτοι Τδ Stob. a 4 τpιόδους Procl. Damasc.: πεpιόδους βΤδ Stob. a 5 θυσιών ΊWPSVΛ Stob., cf. Damasc.: ούσιών Procl.: όσίων β, γp. W, Τ': όσίων a 6 ο.Jν om. β a 8 πpόσθεν τ b z πολλιi' Q βΤδ: άλλα Stob.(F): άλλα Stob.(P) b 3 μόyι> βWPQV: μόλις TS Stob. b 4 δθιπεp βΤδ Π3 Stob.: ο{πεp Cobet b 8 ύπεκ τpέπεται βΤδ: ύποκpύπτεται Stob. c 4 θεών Τδ Stob., cf. Damasc.: όσων β c 5 έκάστη βPQSV Stob.: έκάστn τwΛ, Π3 ut vid. ..
Ι]Ι
5 108
5
b
5
c
5
108c
d
5
e
5 109
5
ΠΛΑΤΩΝ Ο Σ
δοξάζεται ύπο τών περΊ γής είωθότων λέγειν, ώ ς έγώ ύπό τινος πέπεισμαι. Κα'i ό Σιμμίας, Πώ ς ταϋτα, εφη, λέγεις, ώ Σώκρατες; περi γάρ τοι γής κα'i αύτος πολλa δη άκήκοα, ού μέντοι ταϋτα α σε πείθει · ήδέως οδν άν άκούσαιμι. �λλd μέντοι, ώ Σιμμία, ούχ ή Γλαύκου τέχνη γέ μαι δοκεi είναι διηγήσασθαι α γ' έστίν · ώς μέντοι άληθή, χαλεπώτερόν μαι Φαίνεται ή κατd την Γλαύκου τέχνην, κα'i δ.μα μf.ν έγώ ίσως ούδ' ιϊν ο[ός τε εϊην, liμα δέ, εί καi ήπιστάμην, ό βίος μαι δοκεi ό έμός, ώ Σιμμία, τψ μήκει τοϋ λόγου ούκ έξαρκεiν. την μέντοι ίδέαν της γή> οϊαν πέπεισμαι εlναι, κα'i τοvς τόπους αύτής ούδέν με κωλύει λέγειν. �λλ', εφη ό Σιμμίας, κα'i ταϋτα άρκεi. Πέπεισμαι τοίνυν, ή δ' δς, έγώ ώς πρώτον μέν, εί έστιν έν μέσψ τψ ούρανψ περιΦερης οδσα, μηδf.ν αύτfί δεiν μήτε άέρος προς το μη πεσεiν μήτε άλλης άνάγκης μηδεμιάς το ιαύτης, άλλα ίκανην είναι αύτην ϊσχειν την όμοιότητα τοϋ ούρανοϋ αύτοϋ έαυτψ πάνm κα'i τής γijς αύτή> την ίσορροπίαν· ίσόρροπον γdρ πράγμα όμοίου τινός έν μέσψ τεθf.ν ούχ εξει μάλλον ούδ' ήττον ούδαμόσε κλιθήναι, όμοίως δ ' έχον άκλινf.ς μενεi. πρώτον μf.ν τοίνυν, ή δ ' δς, τοϋτο πέπεισμαι. Κα'i όρθώ ς γε, εφη ό Σιμμίας. 'Έτι τοίνυν, εφη, πάμμεγά τι είναι αύτό, κα'i ήμάς d 2 γή� β Stob.. τή� γή� Τδ d 3 οι1ν άν β: άν οι1ν ΊWPSV: οϋν Q Stob. d 4 ούχ ή βΊWPQV Stob.: ούχi S, cf. lul.: ούχi ή Eus. τέχνη yέ μ οι βΤS Eus. Stob.: yέ μαι τέχνη WPQVΛ d 7 ούδ' άν βΤ d 9 τού λ6γου Eus. Stob.: ούκ άν WPSVΛ: κάν Q καi εi Eus. e 1-2 λέγειν κωλύει Stob. έξαpκεί β om. Eus. Stob. εi βΊWΡSVΛ: γή Stob.: om. Q Π7 e 5 τού e 4 ώ� om. Eus. ούpανού Stob. a 2 post ίκανήν add. τε PQ, yε Β' (nolente Π7) a 3 έαυτ] ιjιι αύτού Π7 post αύτήν add. τε WPQΛB' (nolente Π7) a 5 τεθέντα� Q Π7 αύτή� βδ Π7 Stob.: αύτήν Τ Eus. a 6 μενεί Stephanus: μένει βΤδ Eus. Stob .. μενειν Π7 μ!ν om. Π7 τοίνυν Τδ: δη Eus.: om. β Π7 Stob. ή δ' δ� β, Tmg, Π 7 Eus. Stob.: om. Τδ
172
ΦΑΙΔΩΝ
109b
οίκείν, τοvς μέχρ ι Ήρακλείων στηλών άπο Φάσιδος, έν σμικρψ τινι μορίψ, ωσπερ περi τέλμα μύρμηκας ή βατράχους περi τijν θάλαπαν οίκοϋντας, καi άλλους άλλοθι πολλοvς έν πολλοίσι τοιούτοις τόποις οίκείν. εlναι γιiρ παν-ταχύ περi τijν γijν πολλιi κοίλα καi παντοδαπd καi τιiς ίδέας καi τιi μεγέθη, είς li συνερρυηκέναι τό τε ϋδωρ καi τijν όμίχλην καi τον άέρα · αύτijν δε τijν γijν καθαριiν έν καθαρψ κείσθαι τψ ούρανψ έν ψπέρ έστι τd άστρα, δν δη αίθέpα όνομάζειν τοvς πολλοvς τών περi τd τοιαϋτα είωθότων λέγειν· ού δη ύποστάθμην ταϋτα ε{ναι καi συpρείν άεi είς τd κοίλα τijς γijς. ήμάς ούν οίκοϋντας έν τοίς κοίλοις αύτijς λεληθέναι καi οίεσθαι άνω έπi τijS' γijς Οίκείν, wσπερ aν εί τις έν μέσψ τιjJ πυθμένι TOiJ πελάγου ς οίκών οίοιτό τε έπi τijS' θαλάπης οίκείν καi διd τοϋ ϋδατος όpών τον fjλιον καi τιi άλλα άστρα την θάλαπαν ήγοίτο ούρανον ε{ναι, διιi δε βραδυτijτά τε καi άσθένειαν μη δεπώποτε έπi τιi άκρα τijs θαλάπης άΦιγμένος μηδε έωpακωs εϊη, έκδvs και άνακύΦαs έκ τiJs θαλάπηs είs τον ένθάδε τόπον, δσψ καθαρώτερος καi καλλίων τυγχάνει ων τοϋ παpιi σΦίσι, μη δε άλλου άκηκοwς είη τοϋ έωρακότος. ταύτον δη τοϋτο καi ήμάς πεπονθέναι · οίκοϋντας γιiρ έν τινι κοίλψ τijs γijs οίεσθαι έπάνω αύτijs οίκείν, καi τον άέpα ούρανον καλείν, ώs διιi τούτου ούρανοϋ όντος τιi άστρα χωροϋντα · το δε ε{ναι ταύτόν, ύπ· άσθενείας καi βpαδυτijτος ούχ οϊους τε ε{ναι ήμάς διεξελθείν έπ· έσχατον τον άέρα . έπεί, εί τις αύτοϋ έπ· άκρα έλθο ι ή πτηνος γενόμενοs άνάπτοιτο, κατιδεϊν (ιϊν) άνακύΦαvτα, ω σπερ ένθάδε οί έκ τijs θαλάπης ίχθύες άνακύπτοντες όρώσι τιi ένθάδε, οϋτως άν τινα καi τιi έκεί καηδείν, καi εί ή Φύσις c Ι-2 τώv . . . b 4 πολλοiσι Τ: πολλοί� βδ Eus. Stob .. orn. Οήg. λέγειν secl. Hirschig: είωθ6τωv λiγειv susp. Bumet (cf. ΙΟ8 c 7); habet tarnen Π3 ut vid. πεpl orn. Eus. et del. nesc. in V (nolente ΠΒ) c 4 τrj� orn. Stob. d 4 τοϋ βΤδ: d Ι ούδεπώποτε δ του (sc. του ve\ τοϋ) ΠΒ, Π7 ut vid.: τοϋτο Eus.: του Leopardi διελθείv Π7 e Ι βpαδυτrjτο� βΤδ Οήg. Eus. Stob.: βpαχύrητο� Π7 e 3 άv Stephanus: δη Eus.: orn. βΤδ Stob.: Π7 incert. e 4 ά] vακύι/ιαvτε� ι� [οιεν άv Π7 ut vid. 1 73
b
5
c
5
d
5
e
5
109e
110
5
b
s
c
5
d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ίκανη εϊη άνασχέσθαι θεωροϋσα, γνιiιναι ιi ν δτι έκείνός έστιν ό άληθιiις ούρανος και το άληθινον φω, και ή ώς άλη θιiις γij . ή δε μεν γaρ ή γή και οί λίθοι και δ.πας ό τόπος ό ένθάδε διεφθαρμένα έστιν και καταβεβρωμένα, ωσπερ τα έν τfί θαλάττυ ύπο τη , aλμη>, και ούτε Φύεται άξιον λόγου ούδεν έν τfί θαλάττυ, ούτε τέλειον ώς έπος είπείν ούδέν έστι, σήραγγες δε και άμμος και πηλος άμήχανος και βόρβοpοί είσιν, δπου ιϊν και γή ύ, και προς τa παρ' ήμϊν κάλλη κρίνεσθαι ούδ' όπωστιοϋν ίi.ξια. έκείνα δε αδ τιiιν παρ' ήμϊν πολii ιϊν έτι πλέον Φανείη διαΦέρειν· εί γaρ δη και μϋθον λέγειν καλόν, άξιον άκοϋσαι, ι1J Σιμμία, ο[α τυγχάνει τa έπι τij> γής ύπο τψ ούpανψ όντα. :Αλλ α μήν, έφη ό Σιμμίας, ι1J Σιiικρατες, ήμεϊς γε τούτου τοϋ μύθου ήδέως ιiν άκούσαιμεν. Λέγεται τοίνυν, έφη, ι1J έταϊρε, πριiιτον μεν εlναι τοιαύτη ή γή αύτη ίδεϊν, εϊ τις άνωθεν θεψτο, ωσπερ αί δωδεκά σκυτοι σΦαϊραι, ποικίλη, χρώμασιν διειλημμένη, ών και τa ένθάδε εlναι χριiιματα ωσπερ δείγματα, οlς δη οί γραφής καταχριiινται. έκεί δε πάσαν την γήν έκ τοιούτων εlναι, και πολii έτι έκ λαμπροτέρων και καθαpωτέρων ή τούτων· την μεν γaρ άλουpγή εlναι και θαυμαστiJν το κάλλος, την δε χρυσοειδή, την δε δση λευκη γύψου ή χιόνος λευκοτέραν, και έκ τιiιν άλλων χρωμάτων συγκει μένην ώσαύτως, και έτι πλειόνων και καλλιόνων ή δσα ήμείς έωράκαμεν. και γaρ αύτa ταϋτα τa κοίλα αύτijς, ϋδατός τε και άέρος έκπλεα όντα, χριiιματός τι εlδος παρέχεσθαι στίλβοντα έν τfί τιiιν ίi.λλων χρωμάτων ποιe 6 ά.vασχέσθαι Τδ Οήg. Stob.: ά.vέχεσθαι β, Wsv, Eus.: Π7 incert.
ή δε] ήδη βS a 3-4 ούδεv ίiξιοv λόγου β a 6 καΙ γή V: καΙ ή γή βΊ'WPQS Eus.: ή γή Stob. a 8-b Ι γap δη WQNT• Eus. Stob.: ydp δεi βΤΡSΛ: yε δεi ν b Ι μvθολοyεiv Eus. καλόν om. β ίiξιοv βτν Εus. Stob.: καΙ ίiξιοv WPQSΛB' b 2 rήs om. Stob. b 6 αύτή Eus.: αϋrη βΤδ Stob.: cf. Ιο9 b 7 θεψτο Τ Eus. Stob.: θεψτο ιiv β: θεψτο αύrήv δ c 3 καΙ om. TQ Eus. c 8 έκπλεα BDτWPQS Eus.(IO) Stob.: έμπλεα CV Eus.(BN) d Ι παρ έχεται β Stob.
a Ι
1 74
ΦΑΙΔΩΝ
1 10d
κιλίQ., w στε ί!ν τι αύrijs εlδοs συνεχεs ποικίλον Φαντάζεσ θαι. έν δε ταύττι οϋστι τοιαύττι άνιi λόγον τιi Φυόμενα Φύεσθαι, δένδρα τε καi άνθη καi τovs καρπούs· καi αδ τιi όρη ώσαύτωs καi TOVS" λίθους έχειν άνιi τον αύτον λόγον rijν τε λειότητα καi την διαΦάνειαν καi τιi χρώματα καλ λίω ιLν καi τιi ένθάδε λιθίδια εlναι ταύτα τιi άγαπώμενα μόρια, σάρδιά τε καi ίάσπιδας καi σμαράγδουs καi πάντα τιi το ιαύτα · έκεϊ δε ούδεν ότι ού τοιούτον εlναι καi έτι τούτων καλλίω. το δ' αίτιον τούτου εlναι ότι έκεϊνοι ol λίθοι είσi καθαροi καi ού κατεδηδεσμένοι ούδε διεφ θαρμέ νο ι wσπερ ol ένθάδε ύπο σηπεδόνος καi άλμης ύπο τών δεύρο συνερρυηκότων, a καi λίθοις καi γij καi τοϊs άλλοιs ζψοιs τε καi Φυτοϊς αίσχη τε καi νόσουs παρέχει. την δε γijν αύτην κεκοσμijσθαι τούτο ις τε άπασι καi έτι χρυσψ τε καi άργύρψ καi τοϊς άλλοιs αδ τοϊs τοιούτοιs. έκΦανή γιiρ αύτιi πεΦυκέναι, όντα πολλιi πλή θει καi μεγάλα καi παν ταχού rijs γijs, w στε αύτην ίδεϊν εlναι θέαμα εύδαιμόνων θεατών. ζψα δ ' έπ' αύτij εlναι άλλα τε πολλιi καi άνθρώ πους, TOVS' μεν έν μεσογαίQ. οίκοϋνταs, TOVS' δε περi τον άέρα wσπερ ήμεϊs περi την θάλατταν, TOVS' δ ' έν νήσοιs as περιρρεϊν τον άέρα προς τij ήπείρψ οϋσαs· καi ένi λόγψ, όπερ ήμϊν ΤΟ ϋδωρ Τ€ καi ή θάλαττά έστι πρΟ S' την ήμε τέραν χρείαν, τούτο έκεϊ τον άέρα, δ δε ήμϊν άήρ, έκείνοιs τον αίθέρα. τιiς δε wραs αύτοϊς κρaσιν έχειν τοιαύτην w στε έκείνους άνόσουs εlναι καi χρόνον τε ζijν πολv πλείω τών
5
·
d 2 συνεχέ� καi ποικίλον Eus.(IO): ποικίλον καi συνεχ€� Eus.(BN) Φαντάζεσθαι βΤ Eus. Stob.: θαυμάζεσθαι δ d 3 ταύτn . . . τοιαύτn βΤδ Eus.: τοιαύτn . . . τοιαύτα Stob. Φυόμενα βΤδ Poll. Stob.: τοιαύτα Eus. d 4 άνθη βΤ Eus. Stob.: άλση δ d 6 τήν τε λειότητα 'ΓWPQSB' Eus.(BI): τήν τελειότητα βVΛ Eus.(ON) Stob. e 3 είσi καθαpοi β: καθαpοί είσι(ν) Τδ Eus. Stob. e 4 ύπο . . . άλμη� del. Hirschig ύπο ' βΤδ Stob.: καi Eus.: άπο Stallbaum e 5 δ. om. Τ Stob. (add. Tsv) καi τοϊ� λίθοι� καi τfί Υiί δ e 7 πάσιν Τ τε' om. β a 2 πανταχού Τδ: πολλαχού β Eus. Stob. a 4 θεατών βΤδ Plot.: om. Stob. δ'] τ' β αύτfί β: a 8 το] καi Q ΤΕ BD: om. CΤδ αύτήν 'ΓWPQS: αύτή� ν Stob. Stob. b 2 αύτοϊs Τ Stob.(F): αύτήs βδ: αύτιis Stob.(P) 1 75
e
5
111
5
b
lllb
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ
ένθάδε, καi όι/ιει καi άκοij καi φρονήσει καi πάσι τois τοι5 ούτοις ήμwν άΦεστάναι τij αύτij άποστάσει fιπερ άήρ τε
c
5
d
5
e
5
ύδατος άΦέσrηκεν καi αίθηρ άέροs προς καθαρότητα. καi δη καi θεwν άλση τε καi ίερd αύτοiς εlναι, έν ο[ς τιj> όντι οίκητdς θεοvς εlναι, καi Φήμας τε καi μαντείας καi αίσθή σεις των θεwν καi τοιαύτας συνουσίας γίγνεσθαι αύτοiς προς αvτούς· καi τόν γε 1jλιον καi σελήνηv καi άστρα όρά σθαι ύπ' αύτwν ο[α τυγχάνει όντα, καi την άλλην εύδαιμο νίαν τούτων άκόλουθον εlναι. Και δλην μεν δη την γijν οϋτω πεΦυκέναι καi τd περi την γην · τόπους δ ' έν αύτij εlναι κατd τd έγκοιλα αvτηs κύκλψ περi όλην πολλούς, τovs μεν βαθυτέρους καi άναπεπτα μένους μάλλον ή έν ψ ήμεiς οίκούμεν, τοvς δε βαθυτέρους όντας το χάσμα αύτοvς έλαττον έχειν τού παρ' ήμiν τόπου, έστι δ' οϋς καi βραχυτέρους τιj> fJάθει τού ένθάδε εlναι καi πλατυτέρους. τούτους δε πάντας ύπο γην είς άλλήλους συντετpη σθαί τε πολλαχiί καi κατιi στενότερα καi εύρύ τερα καi διεξόδους έχειν, fι πολv μεν ϋδωρ pεiν έξ άλλήλων είς άλλήλους w σπερ είς κρατηρας, καi άενάων ποταμwν άμήχανα μεγέθη ύπο την γijν καi θερμwν ύδάτων καi ψυχρwν, πολυ δε πύρ καi πυρος μεγάλους ποταμούς, πολλοvς δε ύγρού πηλού καi καθαρωτέρου καi βορβορω δεστέρου, wσπερ έν Σικελίf!- οί προ τού pύακος πηλού pέοντες ποταμοi καi αύτος ό pύαξ· ών δη καi έκά στουs τοvς τόπους πληρούσθαι, ώς άν έκάστοις τύχτι έκάστοτε ή περιpροη γιγνομένη. ταύτα δε πάντα κινεiν άνω καi κάτω wσπερ αίώραν τινιi ένούσαν έν τij γij · έστι δε άρα αϋrη ή αίώρα διd Φύσιν τοιάνδε τινά. €ν τι τwν χασμάτων της γης άλλως τε μέγιστον τυγχάνει ον καi b 7 άλση βWPSVΛ Stob. Procl.. €δη Τ c( τim.: om. Q (spatio relicto) c 3 τούτων om. τ c Ι όpάσθαι βΤ Stob.: θεωpείσθαι δ d Ι οϋ� βδ Stob.: ού Τ d 3 καi κατιi βτWPSV: καi κατιi τιi Q: κai τιi Stob.: κai addub. Heindorf d 5 κai] έξ in ras. scr. b e Ι έv βδ Stob . οί d 8 δε βΤ Stob.: τε δ καθαpωδεστ€pου Β' έv Τ e 2 pέοvτο� V Stob.(P) e 3 ώ� Stob.: ιΙιv βΤδ .
ΦΑΙΔΩΝ
1 12a
διαμπερεs τετρημένον δι' όληs τijs γij s, τούτο όπερ 1 12 'Όμηροs εlπε, λέγων αύτό τijλε μάλ: fιχι βάθιστον ύπο χθονόs έστι βέρεθρον· καi άλλοθι καi έκείνοs καi άλλοι πολλοi των ποιητων Τάρταρον κεκλήκασιν. είs γαρ τούτο το χάσμα συρρέουσί τε πάντες οί ποταμοi καi έκ τούτου πάλιν έκρέουσιν· y ίγνονται δε €καστοι τοιούτοι δι' ο ίαs άν καi τijs γij s pέωσιν. ή δε αίτία έστiν τού έκρείν τε έντεύθεν καi είσρεϊν πάντα τα pεύματα, ότι πυθμένα ούκ έχει ούδε βάσιν το ύγρον τούτο. αίωρεϊται δη καi κυμαίνει άνω καi κάτω, καi ό αηρ καi ΤΟ πνεύμα το περi αύτο ταύτον ποιεί· συνέπεται γαρ αύτψ καi δταν είs το έπ' έκεϊνα τijs yij s όρμήστι καi δταν είs το έπi τάδε, καi wσπερ των aναπνεόντων dεi έκπνεί τε καi aναπνεϊ pέον το πνεύμα, ούτω καi έκεί συναιωρούμενον τψ ύ yρψ το πνεύμα δεινούς τιναs άνέμουs καi aμηχάνουs παρέχεται καi είσιον καi έξιόν. δταν τε οδν ύποχωρήστι το ύδωρ είs τον τόπον τον δη κάτω καλούμενο ν, τοϊs κατ' έκεϊνα τα pεύματα δια τijs yij s είσρεϊ τε καi πληροί αύτα wσπερ οί έπαντλούντεs · όταν τε αδ έκεϊθεν μεν aπολίπτι, δεύρο δε όρμήστι, τα ένθάδε πληρο ί αδθιs, τα δε πληρω θέντα p ε ί δ ι α των όχετων κ α i δ ι α τijs yij s, καi είs τovs τόπους €καστα ιί Φικνούμενα, είs οϋs έκάστουs όδοποιεϊται, θαλάτταs τε καi λίμναs καi ποτα μοvs καi ι<ρήναs ποιεί· έντεύθεν δε πάλιν δυόμενα κατα τij s yij s, τa μεν μακροτέρουs τόπους περιελθόντα καi πλείουs, τa δε έλάττουs καi βραχυτέρουs, πάλιν είs τον Τάρταρον δ
a 4 καi' om. WPVΛ a 6 τε om. δ πάλιν βΤδ: πάλιν πάντε> b 3 δη Stob. b 2 πάντα βΤS Stob.: ταύτα WPQVΛ BDτWPS: δε CQV Stob. b 4 αύτο Heindorf: αύτον βΤδ Stob. c 1 ovv βΤ Stob.: ovv όpμ:ήσαv δ c l διιi om. Stob. c 3 τε' βΤ Stob.: δε δ c 4 μev om. Stob. c 5 καi διιi om. δ c 7 έκάστου> βΤδ: έκάστοι> Stob.(P): εκαστος Stob.(F) όδο ποιεiται βΤ, Wsv, QVΛ: εΙδοποιείται WP: όδοποιήται (sic) S: όδοποίη ται Stob.(F): ώδοποιήται Stob.(P) d 2 έλάττω δ βpαδυ τlpους τ
1 77
5
b
5
c
5
d
1 12d
5
e
5
113
5
b
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
έμβάλλει, τd μεν πολv κατωτέρω ή fι έπηντλείτο, τd δ ε όλίγον · πάντα δε ύποκάτω είσρεί τής έκροής, καi ένια μεν καταντικρv fι είσρεί έξέπεσεν, ένια δε κατd το αύτο μέρος· έστι δε α παντάπασιν κύκλιp πεpιελθόντα, ή ιϊπαξ ή καi πλεονάκις περιελιχθέντα περι την γήν ωσπερ οί όΦεις, είς το δυνατόν κάτω καθέντα πάλιν έμβάλλει. δυνατόν δέ έστιν έκατέρω σε μέχρι τοϋ μέσου καθιέναι, πέpα δ' ού · άναντες γαρ άμΦοτέροις τοίς ιJεύμασι το έκατέpωθεν γίγνεται μέρος. Ta μεν οιJν δη άλλα πολλά ΤΕ καi μεγάλα καi παντοδαπd pεύματά έστι · τυγχάνει δ ' άρα όντα έν τούτοις τοίς πολλοίς τέτταρ' άττα pεύματα, ών το μεν μέγιστον καi έξωτάτω pέον πεpi κύκλιp ό καλούμενος 'Ωκεανός έστιν, τούτου δε καταντικρv καi έναντίως pέων �χέρων, δς δι' έpήμων τε τόπων pεί άλλων καi δη καi ύπό γήν pέων είς τήν λίμνην άΦικνείται τήν �χεpουσιάδα, ού αί τών τετε λευτηκότων ψυχαi τών πολλών άΦικνοϋνται καί τινας είμαpμένους χρόνους μείνασαι, αί μeν μακροτέρους, αί δε βραχυτέρους, πάλιν έκπέμπονται είς τdς τών ζψων γενέ σεις. τpίτος δε ποταμός τούτων κατd μέσον έκβάλλει, καi έγγvς τής έκβολής έκπίπτει είς τόπον μέγαν πυρi πολλιjι καόμενον, καi λίμνη ν ποιεί μείζω τής παρ ' ήμίν θαλάττης, ζέουσαν ϋδατος καi πηλοϋ· έντεϋθεν δε χωρεί κύκλιp θολερος καi πηλώδης, περιελιττόμενος δε τfj γiί άλλοσέ τε άΦικνείται καi παρ' έσχατα τής �χερουσιάδος λίμνης, ού συμμειγνύμενος τιjι ϋδατι · περιελιχθεiς δε πολλάκις ύπό γής έμβάλλει κατωτέρω τοϋ Ταρτάpου · ούτος δ ' έστiν δν έπονομάζουσιν ΠυριΦλεγέθοντα, ού καi οί pύακες άποd 3 ή fι Wyttenbach: ή εi WPS: fι TQ, Β' ut vid.: ή CD ut vid.: ήi Β ut vid.: ή VΛ. om. Stob. (in d3 et d5 accentus et spiήtus a correctoήbus varie vexati in BD) d 5 fι 'ΓΡQΛ, Β' ut vid., fort. D, Stob., W se corr. (omiserat pr. W): fι Β ut vid . ή C. ή SV ή fι Wyttenbach: cf ad d3. εiσρεϊ om. Stob. e 2 ιivαvτες γιiρ άμφοτf.ροις Τ Stob.: προς ιivαvτες γιiρ άμΦοτf.ροις ut vid. legit ΑΙ. Meteor. 356• 13: ιivαvτες γιiρ προς άμφο τf.ροις β, γρ. Τ': προς γιiρ άμφοτf.pοις δ: γιip προς άμΦ6τεpα Wmg iτf.ρωθεv Hackforth e 6 ιiττα βWΡSΛ: άπα τιi V: όντα QB': om. Τ Stob. e 8 έvαvτίως CDTQV Stob.: έvαvτίος BWPSΛ a 2 ού] ο[ Λ
ΦΑΙΔΩΝ
113b
σπάσματα άναΦυσωσιν δπrι ιϊν τύχωσι rij� γij� · τούτου δε αδ καταντικρv ό τέταρτο� έκπίπτει εί� τόπον πρωτον δεινόν τε και ίiγριον, ώ� λέγεται, χpωμα δ' έχοντα όλον οlον ό κυανό�, δ δη έπονομάζουσι Στύγιον, και την λίμνην 1jν ποιεϊ ό ποταμό� έμβάλλων, Στύγα · ό δ ' έμπεσwν ένταύθα και δεινd� δυνάμει� λαβων έν τψ ύδατι, δv� κατd rij� γij�, περιελιπόμενο� χωρεϊ έναντίο� τψ ΠυριΦλεγέ θοντι και άπαντ� έν ηj 11χερουσιάδι λίμνυ έξ έναντίας · και οtίδε το τούτου ύδωρ ούδενι μείγνυται, άλλα και οδτος κύκλψ περιελθων έμβάλλει είς τον Τάρταρον έναντίος τψ ΠυριΦλεγέθοντι · όνομα δε τούτψ έστίν, ώ� οί ποιηται λέγουσιν, Κωκυτός. Τούτων δε ούτω� πεΦυκότων, έπειδdν άΦίκωνται οί τετελευτηκότες είς τον τόπον ο[ ό δαίμων έκαστον κομίζει, πρωτον μεν διεδικάσαντο οί τε καλως και ό σίως βιώ σαντες καi οί μ ή. και οί' μεν ιϊν δόξω σι μέσω ς βεβιωκέναι, πορευθέντε� έπι τον 11χέροντα, άναβάντες α δη αύτοϊς όχήματά έστιν, έπι τούτων άΦικνοϋνται είs- την λίμνην, και έκεϊ οίκούσί τε και καθαιρόμενοι των τε άδικημάτων διδόντες δίκας άπολύονται, εϊ τίς τι ήδίκηκεν, των τε εύεργεσιων τιμdς φέρονται κατd την άξίαν έκαστο�· οί' δ ' ιϊν δόξωσιν άνιάτως έχειν διd τd μεγέθη των άμαρτη μάτων, ή ίεροσυλίαs- πολλα� και μεγάλαs- ή Φόνου� άδί κουs- καi παρανόμους πολλοvς έξειργασμένοι ή άλλα όσα τοιαύτα τυγχάνει όντα, τούτους δε ή προσήκουσα μοϊρα ρίπτει εί� τον Τάρταρον, όθεν οϋποτε έκβαίνουσιν. οί' δ ' ιϊν ίάσιμα μεν μεγάλα δε δόξωσιν ήμαρτηκέναι άμαρrήματα, b 6 O'Π'fl βΤδ: όπου Eus. Theod.: όποι Stob. b 7 αι1 Τδ Eus. Stob. Theod.: αύτού β c z ή ν S m. 1 ut vid. sv, Theod.(MSCV): om. βΤδ Eus. Stob. Theod.(ΚBL) c 4 έναντίο� BD'ΓWPQ Theod. c 5 :4χεpοιισιάδι (ΚΒLV): έναντίω� CSVΛ Eus. Stob. Theod.(MSC) c 7 έναντίο� βTPQSV: :4χεpοιισί� WΛ Eus. Stob. Theod. βΤΡQΛ Theod.(SV): έναντίω� WSV Eus. Stob. Theod.(M): έναντία d 3 or ΤΕ όσίω� καi δικαίω� βιώσαντε� Theod.(K), έναντία� (BL) Eus. d 7 τε' om. δ: γε Β' d 8 ήδίκησεν C Stob. e 3 ή' om. βΛ e 5 τοιαύτα τυγχάνει ίίντα BDT Eus. Stob.: τυγχάνει τοιαύτα όντα CWPQSΛh Theod.: τυγχάνει όντα τοιαύτα VΛ 1 79
c
5
d
5
e
5
113e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ο [ον προ<; πατέρα η μητέρα ύπ' όργijs βίαιόν τι πράξαντε<;, και μεταμέλον αύτοϊs τον άλλον βίον βιωσιν, η άνδροΦόνοι τοιούτψ τινi άλλψ τρόπψ γένωνται, τούτου<; δε έμπεσείν μεν είs τον Τάρταρον άνάγκη, έμπεσόνταs δε αύτοvs καi ένιαυτον έκεί γενομένου<; έκβάλλει το κύμα, τοv<; μεν 5 άνδροφόνουs κατa τον Κωκυτόν, τovs δε πατραλοίαs καi μητραλοία<; κατa τον Πυριφλεγέθοντα · έπειδdν δε φερόμενοι γένωνται κατd τr}ν λίμνην τr}ν �χερουσιάδα, ένταύθα βοωσί τε καi καλούσιν, οί μεν ov<; άπέκτειναν, οί δε ov<; ύβρισαν, καλέσαντε<; δ' ίκετεύουσι καi δέονται b έιiσαι σΦιis έκβijναι εί<; τr}ν λίμνην καi δέξασθαι, καi έdν μεν πείσωσιν, έκβαίνουσί τε καi λήγουσι των κακων, εί δε μή, φέρονται αδθιs είs τον Τάρταρον καi έκεϊθεν πάλιν είs τοv<; ποταμού<;, καi ταύτα πάσχοντε<; ού πρότερον παύον5 ται πρiν άν πείσωσιν οϋs ήδίκησαν · αϋτη γdρ ή δίκη ύπο των δικαστων αύτοί<; έτάχθη. οϊ δε δη άν δόξωσι δια φερόντω<; προ<; το όσίω<; βιωναι, ούτοί είσιν οί τωνδε μεν των τόπων των έν η'j γiί έλευθερούμενοί τε καi άπαλλατc τόμενοι w σπερ δεσμωτηρίων, άνω δε εί<; τr}ν καθαρdν οίκησιν άΦικνούμενοι καi έπi γijs οίκιζόμενοι. τούτων δε αύτων οί ΦιλοσοΦίf!. ίκανωs καθηράμενοι άνευ τε σωμάτων ζωσι το παράπαν εί<; τον έπειτα χρόνον, καi εί<; 5 οίκήσειs έτι τούτων καλλίουs άΦικνούνται, ιϊs ούτε ιJιl-διον δηλωσαι ούτε ό χρόνο<; ίκανο<; έν τψ παρόντι. άλλα τούτων δη €νεκα χρη ών διεληλύθαμεν, ώ Σιμμία, πιiν ποιεϊν wστε άρετijs καi φρονήσεω<; έν τψ βίψ μετασχεϊν · καλον γdρ το άθλον καί ή έλπi<; μεγάλη.
114
a 2 τούτου> βδ ( τoii> Q) Stob. Theod.. τούτοι> Τ Eus. a 4 κύμα βΤδ Eus. Theod. Damasc.: pεύμα Stob. b 2 έκβαίνουσι δ Eus.: άποβαίνουσι βΤ Stob. b 4 ταύτα βΤ Eus. Stob.: αύτιi ταύτα δ b 5 ήδικήκασιν W b 7 βιώναι βΤδ Clem. ΙΙΙ, Eus. Stob.: βιώναι πpοσκεκλήσθαι Clem. IV: βιώναι πpοκεκpίσθαι Theod. Vlll: διαβιώναι πpοκεκpίσθαι Theod. ΧΙ b 8 τε om. δ Theod. c 2 επι τη> γή> Eus. Stob. Theod. c 3 τε om. δ c 4 σωμάτων βΤδ c 5 καλλίου> τούClem. Stob. Damasc.: καμάτων Eus. Theod. των δ 180
ΦΑΙΔΩΝ
1 14d
Το μεν οδν ταύτα διισχυρίσασθαι ούτω� έχειν ώ� έγw διελήλυθα, ού πρέπει νοϋν έχοντι άνδρί· ότι μέντοι ή ταϋτ' έστiν ή τοιαϋτ' άττα περi τα� Φυχα� ήμwν καi τα� ο ίκήσει�, έπείπερ άθάνατόν γε ή ψυχη φαίνεται οδσα, τοϋτο καi πρέπειν μοι δοκεϊ καi άξιον κινδυνεϋσαι οίομένψ ούτω� eχειν-καλο� γαρ ό κίνδυνο�-καi χρη τα τοιαϋτα ώσπερ έπιj.δειν έαυτιp, διό δη έγωγε καi πάλαι μηκύνω τον μϋθον. άλλα τούτων δη ένεκα θαρρείν χρη περi ηj έαυτοϋ ψυχfι άνδρα δστι� έν τψ βίψ τα� μεν άλλα� ήδονα� τα� περi το σwμα καi TOV� κόσμου� είασε χαίρειν, ώ� άλλοτpίου� τε όντα�, καi πλέον θάτερον ήγησάμενο� άπεργάζεσθαι, τα� δε περi το μανθάνειν έσπούδασέ τε καi κοσμήσα� τήν Φυχην ούκ άλλοτρίψ άλλα τψ αύτή� κόσμψ, σωφροσύνυ τε καi δικαιοσύνυ καi άνδpεί9- καi έλευθερί9- καi άληθεί9-, ούτω περιμένει τήν εί� ftιδου πορείαν ώ� πορευσόμενο� δταν ή είμαρμένη καλfι. ύμεϊ� μεν οδν, εφη, 6J Σιμμία τε καi Κέβη� καi ο ί άλλοι, εί� αδθι� ί!ν τινι χρόνψ έκαστοι πορεύσεσθε · έμε δε νϋν ήδη καλεί, Φαίη άν άνfιρ τραγικό�, ή είμαρμένη, καi σχεδόν τί μοι ώρα τραπέσθαι προ� το λουτρόν· δοκεϊ γαρ δη βέλτιον εlναι λουσάμενον πιεϊν το φάρμακον καi μη πράγματα ταϊ� γυναιξi παρέχειν νεκρον λούειν. Ταϋτα δη είπόντο� αύτοϋ ό Κρίτων, Εlεν, εφη, 6J Σώκρατε� · τί δε τούτοι� ή έμοi έπιστέλλει� η περi τwν παίδων η περi άλλου του, ότι άν σοι ποιοϋντε� ήμεϊ� έν χάριτι μάλιστα ποιοϊμεν; 'Απερ άεi λέγω, εφη, 6J Κρίτων, ούδεν καινότερον· δτι ύμwν αύτwν έπιμελούμενοι ύμεϊ� καi έμοi καi τοϊ� έμοϊ� d Ι ταύτα Τδ Stob.: τοιαύτα β διισχυpίζεσθαι δ Οήg. paraphr., οι. paraphr. d 5 <.μ.οi τ d Β-9 τιϊs αύτού Φvχήs δ e 2 τε om. δ a 2 ώs . . a 3 καλΊ) secl. Hirschig a 7 δη BDT: b 2 f.πιστέλλειs fecit m. alt. in Coisl. 155 ex έπιτέλ ήδη δ: om. C λειs: έπιστέλ�W (sic) Ambr. Ε Ι Ι Ι Sup. (314): έπιτέλλειs Τ: ]λειs Π3: έπιτέλειs Q: f.πιτέλλει Β, D ut vid., S: έπιτέλλυ WPVB': έπιτέλ * C: cf. π6 b 3 b 4 ποιώμ.εν δ b 5 εφη λέγω δ b 6 καi τοίs έμ.οίs om. τ .
d
5
e
5 115
5
b
5
1 15b
χο
c
5
d
5
e
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
καi ύμίν αύτο ίs έν χάριτι ποιήσετε δ.ττ' ά ν ποιijτε, κάν μη νύν όμολογήσητε· έαν δ€ ύμών μ€ν αύτών άμελijτε καi μη θέλητε ώ σπερ κατ' ίχνη κατα τα νύν τε είρημένα καi τα έν τψ έμπροσθεν χρόνφ ζijν, ούδ€ έαν πολλα όμολογήσητε έν τψ παρόντι καi σΦόδρα, ούδ€ν πλέον ποιή σετε. Ταύτα μεν τοίνvν προθvμησόμεθα, εφη, οiίτω ποιεϊν· θάπτωμεν δέ σε τίνα τρόπον; ·Όπωs άν, εφη, βούλη σθε, έάνπερ γε λάβητέ με καi μη έκΦύγω ύμas. Γελάσαs δ€ δ.μα ήσυχfί καi προs ήμas άπο βλέψαs εlπεν · Ού πείθω, ώ ι'iνδρεs, Κρίτωνα, ώs έγώ είμι οδτοs Σωκράτηs, ό νυνi διαλεγόμενοs καi διατάττων €καστον τών λεγομένων, άλλ' οϊεταί με έκείνον εlναι δν όψεται όλίγον iίστερον νεκρόν, καi έρωτίj. δη πώs με θάπηι. ότι δ€ έγι.U πάλαι πολvν λόγον πεποίημαι, ώs, έπειδαν πίω το φάρμακον, ούκέτι ύμϊν παραμενώ, άλλ' οίχήσομαι άπιwν είs μακάρων δή τιναs εύδαιμονίαs, ταύτά μοι δοκώ αύτψ ιϊλλωs λέγειν, παραμυθούμενοs δ.μα μ€ν ύμas, δ.μα δ ' έμαυτόν. έγγυήσασθε οδν με προs Κρίτωνα, εφη, την έναντίαν έγγύην η ijν ούτοs προs TOVS' δικασταs ήγγυaτο. οδτοs μ€ν γαρ ή μην παραμενείν· ύμείs δ€ ή μην μη παραμενείν έγγυήσασθε έπειδαν άποθάνω, άλλα ο ίχήσεσθαι άπιόντα, ϊνα Κρίτων pij.oν Φέρrι, καi μη όρών μου το σώμα ή καόμενον η κατορυττόμενον άγα νακτfί ύπ€ρ έμού ώs δεινα πάσχοντοs, μηδ€ λέγrι έν τfi ταΦfί ώs ή προτίθεται Σωκράτη ή έκΦέρει η κατορύττει. εδ γαρ ϊσθι, ή δ ' δs, ώ άριστε Κρίτων, το μη καλώs λέγειν ού μόνον είs αύτο τούτο πλημμελέs, άλλα καi κακόν τι έμποιεϊ ταίs ψvχαίs. άλλα θαρρείν τε χρη καi Φάναι c 2 πpοθvμηθησόμεθα βWS b 8 μeν β Π3: om. Τδ c 3 θάπτωμεν BD, ?Λ: θάπτομεν C'ΓWPQSV τίνα σε Τ c 4 με om. Τ c 6 ώ ίί.νδpεs Τ: ίί.νδpεs β: έ<{>η ώ ίί.νδpεs WPQVΛB': ώ ιiνδpεs έ<{> η S c 7 ούτοs β: ούτοs ό Τδ c 8 των λεγομένων] των νομίμων Dirlmeier d 2 θάπττι βS: θάπτει 'ΓWPQ: θάψει Wsv, d 8 ήγγvάτο βΤ, γp. W, Λ: ήγγvήσατο WPSVB'. ένεγγvήσατο V e 3 δεινιi πάσχοντος βδ: δειvιi Q e Ι pιj.ον Τ: pιj.διον βδ ίiττα σχόντοs Τ: δειν άπα [ Π3
ΦΑΙΔΩΝ
1 15e
τοvμον σώμα θάπτειν, και θάπτειν οϋτωι; δπωι; άν σοι Φίλον ύ και μάλιστα ήγΊϊ νόμιμον ε[ναι. Ταϋτ' είπwν έκείνοι; μεν άνίστατο είι; οίκημά τι ώι; λοvσόμενοι;, και ό Κρίτων είπετο αύτψ, ήμιiι; δ ' έκέλεvε περιμένειν. περιεμένομεν οδν προ ι; ήμιiι; αύτοvι; δια λεγόμενοι περι τών είρημένων καi άνασκοποϋντει;, τοτε δ ' αδ περι τήι; σvμφοριiι; διεξιόντει; δση ήμϊν γεγονvία εϊη, άτεχνώ ι; ήγούμενοι wσπερ πατροι; στερηθέντει; διάξειν όρφανοι τον έπειτα βίον. έπειδη δε έλούσατο και i]νέχθη παρ' αύτον τιi παιδία-δύο γιiρ αύτψ ύεϊι; σμικροi ήσαν, ε[ι; δε μέγαι;-και αί ο ίκεϊαι γvναίκει; άΦίκοντο έκεϊναι, έναντίον τοϋ Κρίτωνοι; διαλεχθείι; τε και έπιστείλαι; άττα έβούλετο, τιiι; μεν γυναίκα<; και τιi παιδία άπιέναι έκέλεvσεν, αύτοι; δε ήκε παρ' ήμιiι;. και ήν ήδη έγγvι; ή λ ίου δvσμών· χρόνον γdρ πολvν διέτpιψεν ένδον. έλθwν δ ' έκαθέζετο λελοvμένοι; καi ού πολλιi άττα μετιi ταϋτα διελέχθη, και ήκεν ό τών eνδεκα ύπηρέτηι; και στιiι; παρ' αύτόν, Ώ Σώκρατει;, έφη, ού καταγνώσομαί γε σού δπερ άλλων καταγιγνώ σκω, ότι μοι χαλεπαίνοvσι και καταρώνται έπειδιiν αύτοϊι; παραγγείλω πίνειν το φάρ μακον άναγκαζόντων τών άρχόντων. σε δε έγω και ι:ϊλλωι; έγνωκα έν τούτψ τψ χρόνψ γενναιότατον καί πρg.ότατον και άριστον ι:ϊνδρα όντα τών πώποτε δεvρο άΦικομένων, καi δη και νϋν εό οlδ ' δτι ούκ έμοi χαλεπαίνειι;, γιγνώσκειι; γιiρ τοvι; αίτίοvι;, άλλιi έκείνοιι;. νϋν οόν, οlσθα γιiρ α ήλθον άγγέλλων, χαϊρέ τε καi πειpώ ώι; pij.στα Φέρειν τιi άναγκαϊα. Καi άμα δακρύσαι; μεταστρεφόμενοι; ά71'17ει. Και ό Σωκράτηι; άναβλέψαι; προι; αύτόν, Και σύ, έφη, χαίρε, καi ήμείι; ταϋτα ποιήσομεν. Καi άμα προι; ήμιiι;, e 8 θάπτειv καi om. TQ (nolente Π3 ut vid.) b 2-3 έκείvαι έvαντίον 'ΓWPQSΛ: έκείναιs (sic) έναντίον V: έvαντίον έκείναι β: έvαντίον έκείναιs fecit b: έvαντίον Hennann b 7 άπα om. βS b 8 ήκεν βΤ: ήλθεν δ c Ι γε om. βS c 3 παpαγγείλω Τ: c 6 άΦιγμέvων δ παpαγγέλλω BDWPS: παpαγγέλω CQV c 8 o.Jv τν: om. βWPQSΛ d Ι άγγέλλωv BD'ΓWPSΛ: άγγlλωv CV: άγγελώv Q pιj.στα Τδ: ά:pιστα β
1 16
5
b
5
c
5
d
1 16d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ό άνθρωποι;· και παριi πάντα μοι τον χρόνον προσfιει και διελέγετο ένίοτε και ήν άνδρwν λιpστοι;, και νύν ώι; γενναίωι; με άποδακρύει. άλλ' άγε δή, ι1ι Κρίτων, πειθώμεθα αvτφ, και ένεγκάτω τιι; το φάρμακον, εί τέτριπται · εί δε μ ή, τριι{ιάτω ό άνθρωποι;. Και ό Κρίτων, :4λλ' οlμαι, έφη, έγωγε, ι1ι Σώκρατει;, έτι ήλιον εlναι έπι τοiι; όρεσιν και ούπω δεδυκέναι. και aμα έγω οlδα και άλλουι; πάνυ όψε πίνονται;, έπειδιiν παραγ γελθij αuτοiι;, δειπvήσαντάι; τε και πιόνται; εδ μάλα, και συγγενομένουι; γ' ένίουι; ιΙιν aν τύχω σιν έπιθυμούντει;. άλλιi μηδεν έπείγου · έτι γιiρ έγχωρεi. Και ό Σωκράτηι;, Είκότωι; γε, έφη, ι1ι Κρίτων, έκεiνοί τε ταύτα ποιούσιν, οίίι; σv λέγειι;-οίΌνται γιiρ κερδαίνειν ταύτα ποιήσαντει;-και έγωγε ταύτα είκότωι; ou ποιήσω · οuδεν γιiρ οlμαι κερδανεiν όλίγον ϋστερον πιwν άλλο γε ή γέλωτα όΦλή σειν παρ' έμαυτιp, γλιχόμενοι; τού ζην και Φειδόμενοι; οuδενοι; έτι ένόντοι;. άλλ' ϊθι, έφη, πείθου και μη άλλωι; πο ίει. Και ό Κρίτων άκούσαι; ένευσε τιp παιδι πλησίον έστιiJτι. και ό παiι; έξελθων και συχνον χρόνον διατρίι{ιαι; ήκεν άγων τον μέλλοντα δώσειν το φάρμακον, έν κύλικι φέροντα τετρ ιμμένον. ίδwν δε ό Σωκράτηι; τον άνθρωπον, Εlεν, έφη, ι1ι βέλτιστε, σv γιiρ τούτων έπιστήμων, τί χρη ποιεiν; Οuδεν άλλο, έφη, ή πιόντα περιιέναι, €ωι; άν σου βάροι; έν τοiι; σκέλεσι γένηται, έπειτα κατακεiσθαι· και οϋτωι; αuτο ποιήσει. Καi aμα ώρεξε την κύλικα τιp Σωκράτει. Και δι; λαβων και μάλα ϊλεωι;, ι1ι Έχέκρατει;, οuδεν τρέσαι; οuδε διαΦ θείραι; οϋτε τού χρώματοι; οϋτε τού προ σώπου, άλλ' wσπερ είώ θει ταυρηδον ύποβλέψαι; προι;
5 Ώι; άστεiοι;, έφη,
e
5
117
5
ΙΟ
b
5
e 8 κεpδαίvειv prT, S: κεpδαvεϊv β, corr. Τ, WPQV e 9 εiκότω� ταύτα Τ a Ι κεpδαvεϊv b: κεpδαίvειv βΤδ πιιiJv corr. Τ m. Ι ut vid., corr. nesc. in Β: ποιών β, prT: άπιιiJv δ a 3 πείθου C ut vid., a 7 δώσειv Τδ: διδόvαι β, γρ. Τ Τδ: πίθου D: πιθού Β a 9 τί βΤ: εiπiΞ τί δ b 4 post διαΦθείρα� add. ούτε τού σώμα το� WVΛ ούτε' om. V
ΦΑΙΔΩΝ
117b
ΤΟν aνθρωπον, rί λέγειS', eφη, περi τούδε ΤΟύ πώμαΤΟS' προS' το άποσπείσαί τινι; έξεστιν ή οϋ; Τοσούτον, εφη, ώ ΣώκρατεS", τpίβομεν όσον οίόμεθα . ' . μετριον ειναι πιειν. Μανθάνω, ή δ' όS' · άλλ' εϋχεσθαί γέ που τοίS' θεοίS' έξεστί τε καi χρή, την μετοίκησιν την ένθένδε έκείσε εύτvχή γενέσθαι · δ. δη καi έγw εύχομαί τε καi γένοιτο ταύ771. Καi δ.μ' είπwν ταύτα έπισχόμενοS' καi μάλα εύχερώS' καi ειίκόλωS' έξέπιεν. καi ήμών οί πολλοi τέωS' μεν έπιεικώS' οίοί τε ήσαν κατέχειν το μη δακρύειν, ώS' δε εϊδομεν πίνοντά τε καi πεπωκότα, οιίκέτι, άλλ' έμού γε βίg. καi αύτού άστακτi έχώρει τιi δάκρυα, w στε έγκαλυφάμενΟS' άπέκλαον έμαυτόν-ού γιiρ δη έκείνόν γε, άλλιi την έμαυτού τύχην, οίου άνδpοS' έταίρου έστερημένοS' είην. ό δε Κρίτων έτι πρότεpοS' έμού, έπειδη ούχ ο ίόS' τ' ήν κατέ χειν τιi δάκρυα, έξανέστη. �πολλόδωροS' δε καi έν τιj> έμπροσθεν χρόνψ ούδεν έπαύετο δακρύων, καi δη καi τότε άναβρυχησάμενοS' κλάων καi άγανακτών οιίδένα όντινα ού κατέκλασε τών παρόντων πλήν γε αιίτού ΣωκράτουS'. ΈκείνΟS' δέ, Οία, εφη, ποιείτε, ώ θαυμάσιοι. έγw μέντο ι οιίχ ηκιστα τούτου Ενεκα τιiS' γυναίκαS' άπέπεμφα, ίνα μη τοιαύτα πλημμελοίεν · καi γιiρ άκήκοα ότι έν εύφημίQ. χρη τελευτιiν. άλλ' ήσυχίαν τε άγετε καi καρτερείτε. Καi ήμείS' άκούσαντεS' fισχύνθημέν τε καi έπέσχομεν τού δακρύειν. ό δε περιελθών, έπειδή οί βαρύνεσθαι εφη τιi σκέλη, κατεκλίνη ίίπτιοS"-οίίτω γιiρ έκέλευεν ό άνθρωΠΟS"-καi aμα έΦαπτόμενοS' αιίτού οότοS' ό δoiiS' το b 6 πώματος Stallbaum: πόματος βΤδ c 4 άμα λέγων δ c 7-8 γε βίq. καi αύτού βΤ: βί] �ι γε καi αύ [τού Π3: καi αύτού γε βίq. Β•: τε καi αύτού βίq. W, ?Λ: τε (γε V) καi αύτού, sed tum καi βίq. ante έχώpει γp W, Ρ ut vid., QSV c 8 άστακτ(ε)i βΤQ, corr. nesc in S, cf Procl rn Rcmp . άσταλακτi WV, ?Λ: άβαστακτ(ε)i γp W, fort. Ρ, prS ut τιi δάκpυα om. WΛ vid (fort ex. βίq. άστακτi ortum) d 2 πpότεpος βΤ, Wsv, VΛ. πpότεpοv WPQS μου Τ d 6 κατίκλασε ΡQντ', corr. ras. in Β. κατίκλαυσε βτwSΛ e 3 τε βΤ: γε δ e 5 κατεκλίvη Hirschig κατεκλίθη βΤδ e 6-7 ούτος . . Φάpμακοv del Upton. ό . . Φάpμακοv del. Robin r 8s
c
5
d
5
e
5
1 17e
1 18
5
10
15
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
φάρμακον, δ ιαλιπwν χρόνον €πεσκόπει τoiiS' πόδαS' καi τα σκέλη, κιϊπειτα σΦόδρα πιέσαS' αvτου τον πόδα ηρετο εί α ίσθάνοιτο · ό δ' OVK εφη. καi μετα τοϋτο αδθιS' ταS' κνήμαS' · καi €πανιwν οϋτωS' ήμiν €πεδείκνυτο δτι ψύχοιτό τε καi πήγνυτο. καi αvτοS' 7jπτετο καi εlπεν δτι, €πειδαν πpoS' τfi καρδίιι. γένηται αvτψ, τότε οίχήσεται. 'Ήδη οδν σχεδόν τι αvτοϋ ήν τα περi το ήτρον ψυχόμενα, καi €κκαλυψάμενοS"-€νεκεκάλυπτο γάρ-εlπεν-δ δη τελευταiον εφθέγξατο - Ώ Κρίτων, εφη, τψ Άσκληπιψ σφείλομεν άλεκτρυόνα · άλλα άπόδοτε και μη άμελήσητε. Άλλα ταϋτα, εφη, έσται, ό Κρίτων· άλλ' δρα εϊ τι άλλο λέγειS'. Ταϋτα €ρομένου αvτοϋ οvδεν έτι άπεκρίνατο, άλλ' όλί γον χρόνον δ ιαλιπwν €κινήθη τε καi ό ιϊνθρωποS' €ξεκά λυψεν αvτόν, καi δS' τα όμματα έστησεν· ίδwν δε ό Κρίτων συνέλαβε το στόμα καi τoiiS' σφθαλμούS'. 'Ήδε ή τελευτή, ώ ΈχέκρατεS', τοϋ έταίρου ήμiν €γένετο, άνδρόS', ώS' ήμεiS' Φαiμεν ιϊν, τών τότε ών €πειράθη μεν άpίστου καi ιϊλλωS' φpονιμωτάτου καi δικαιοτάτου. a 2 ούτω� ήμϊv β: ήμϊv ούτω� ήμϊv Τ: ούτω� ήμϊv αύτοϊ� WPSVΛ: ήμϊv αύτοϊ� Β': αύτοϊ� Q a 8 άμ.ελήσητε βτv: διαμ.ελήσητε WPQS a 9 ταύτα έσται ;φη τ a 14 καi (fort. διαμελλ- voluerunt) β: τε καi Τδ
1 86
ΚΡΑΤ-Υ ΛΟΣ
S I G LA C O D I C U M
FAMILIA
Β
D FAMILIA
τ FAMILIA
w
Ρ
Q s Β'
Τ'
Ι β Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Ven. gr. 185
anno 895 saec. XII
ΙΙ τ Cod. Ven. app. cl. 4·
saec. Χ
Ι
ΠΙ δ Cod. Vίnd. suppl. gr. 7 Cod. Vat. Pal. gr. 173 (excerpta) Cod. Par. gr. 1 8 1 3 Cod. Par. suppl. gr. 668 (403 "3-404 b4) vetus corrector codicis Β ( sed vid. prae( p. χί n. 1 7) vetus corrector codicis Τ ( sed vid. prae( p. χίί)
saec. saec. saec. saec.
Pap. Oxy. 2663 : 405c
saec. Π p. Chr.
ΧΙ Χ-ΧΙ
XIII ΧΙ
saec. Χ fin.?
PAPYRI
π
ΤΕSτΙ ΜΟ Ν ΙΑ
de auctoribus Platonem citantibus et de locis excerptorum singulorum vide Compendium Auctorum et Indicem Locorum. CODICES
RECENτiORES
codd. recentiores interdum nominatim laudantur; de quibus vide indices a Post et Wilson confectas (c( Prae( p. xvii n. 28). bd
=
manus recentiores in BD
in Cratylι apparatu β hyparchetypus BD; δ hyparchetypus WQ; PS separatim laudantur. correctores Β'Τ' cum δ con sentientes separatim commemorare supersedimus. =
=
χ88
Κ Ρ Α ΤΥΛ Ο Σ
ΕΡΜΟΓΕΝΗΣ ΚΡΑΤΥΛΟΣ Σ ΩΚΡΑΤΗΣ ΕΡΜ. Βούλει ο δ ν καi Σωκράτει τ<j>δε ά.νακοινωσώμεθα τον λόγον; ΚΡ. Εί σοι δοκεί. ΕΡΜ. Κρατύλος φησiν δδε, ιfJ Σώκρατες, όνόματος όρθότητα ε{ναι έκάστψ των δντων Φύσει πεΦvκvίαν, καi ού τούτο ε{ναι δνομα δ άν τινες σvνθέμενοι καλείν καλωσι, τijς αύτων Φωνijς μόριον έπιΦθεγγόμενοι, άλλιi όρθότητά τινα των όνομά των πεΦvκέναι καi 'Έλλησι καi βαρβάροις τijν αύτι]ν ίi.πασιν. έρωτω οδν αύτόν έγw εί αύτ<j> Κρατύλος τij άληθεί9- ονομα · ό δε όμολογεί. "rί δε Σωκράτει; " εφην. ''Σωκράτης, " ή δ' δ ς. 'Όύκούν καi τοίς άλλοις aνθρώποις πιiσιν, δπερ καλούμεν ονομα ί!καστον, τούτό έστιν έκάστψ δνομα; " ό δέ, 'Όϋκοvν σοί γε, " ή δ ' δς, 'Όνομα Έρμο γένης, ούδε ιϊν πάντες καλωσιν άνθρωποι. " καi έμού έρωτωντος καi προθvμοvμένοv είδέναι δτι ποτε λέγει, ούτε άποσαΦεί ούδεν είρωνεύεταί τε πρός με, προσποιούμενός τι αύτός έν έαvτ<j> διανοείσθαι ώς είδwς περi αύτού, δ εί βούλοιτο σαφως είπείν, ποιήσειεν ιϊν καi έμε όμολογείν καi λέγειν ίi.περ αύτός λέγει. εί οδν πυ έχεις σvμβαλεϊν τijν Κρατύλοv μαντείαν, ήδέως ιϊν άκούσαιμι·
a Ι ούν om w άναι<οινώσωμεν τ a 7 Φωνiμ; μόριον βΤ Eus.: μόριον Φωνijς δ b 2 εi αύτψ Τ: εi αύτψ πότερον βW. εi αύτψ b 3 ί:iνομα Τ: ί:iνομα έστiν ή πρότερον Q· αύτψ πότερο ν Stallbaum οίi βδ post όμολογεί add αύτψ γε τούτψ ί:iνομα ε{ναι WB', add. αύτό γε τούτο όνομα εlναι Q b 3 Ι!Φην Τ: Ι!Φην έγώ βδ b 5 τούτψ W b 6 σοί βΤ: ι<αi σοί δ όνομα βΤ· όνομά έστιν δ
383a
5
b
5
384
5
384a
b
5 c
5
ro
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μιiλλον δ ε αυτψ σοι δπυ δοκι:ί €χειν πι:ρι ονομάτων ορθότητος €τι aν 1jδιον πυθοίμην, ι:ί σοι βουλομένψ έστίν. ΣΩ. Ώ παί Ίππονίκου Έρμόγι:νι:ς, παλαιιi παροιμία δτι χαλι:πιi τιi καλά έστιν δπrι εχει μαθι:ίν· καi δη καi το πι:ρi τών ονομάτων ov σμικρον τυγχάνει ον μάθημα. ι:l μεν οδν έγw ήδη ήκηκόη παριi Προδίκου την πι:ντηκοντά δραχμον έπίδειξιν, 7jν ιiκούσαντι ύπάρχι:ι πι:pi τούτο πι:παιδι:ύσθαι, wς φησιν έκι:ίνος, οvδεν aν έκώλvέν σε αvτίκα μάλα ι:lδέναι την ιiλή θι:ιαν πι:ρi ονομάτων ορθότητος · νύν δε οvκ ιiκήκοα, ιiλλιi την δραχμιαίαν. οίίκοvν οlδα πfl ΠΟΤ€ ΤΟ ιiλη θες ΕΧΕι ΠEpi τών τοιούτων· συζητι:ίν μέντοι €τοιμός ι:lμι καi σοi καi Κρατύλψ κοινfι. δτι δε οίί φησί σοι 'Ερμογένη όνομα ι:lναι τiJ ιiλη θι:ίq., wσπι:p ύποπτι:ύω αvτον σκώπτι:ιν · οίι:ται γαρ ίσως σε χρημάτων έΦιέμι:νον κτήσεως ιiποτvγχάνι:ιν έκάστοτι:. ιiλλ', δ νvνδη ελι:γον, ι:lδέναι μ€ν τιi τοιαύτα χαλι:πόν, ι:lς το κοινόν δε κατα θέντας χρη σκοπι:ίν είτε ώς σv λέγεις €χει είτε ώς Κρατύ λος. ΕΡΜ. Καi μην €γωγι:, ώ Σώκρατι:ς, πολλάκις δη καi τούτψ διαλι:χθι:iς καi άλλοις πολλοίς, ov δύναμαι πι:ισθήναι ώς άλλη τις ορθότης ονόματος 1j συνθήκη καi όμο λογία. έμοi γιiρ δοκι:ί δτι άν τίς τψ θήται όνομα, τούτο ι:lναι το ορ θόν · καi aν αύθίς γι: ετι:pον μι:ταθήται, έκι:ίνο δε μηκέτι καλfι, οvδεν ήττον το ϋστι:ρον ορθώς €χειν τού προτέρου, wσπι:ρ τοίς οίκέταις ήμι:ίς μι:τατιθέμι:θα · ov γιiρ Φύσει έκάστψ πι:Φvκέναι όνομα οvδεν ουδενί, ιiλλα νόμψ καi €θι:ι τών έθισάντων Τ€ καi καλούντων. €L δέ πrι άλλrι εχει, ετοιμος €γωγι: καi μανθάνι:ιν καi ιiκούι:ιν ov μόνον παριi Κρατύλοv, ιiλλιi καi παρ ' άλλου ότουούν. a 7 έστίν om τ (add. sv per comp. m. incert.) a 6 ϊχην om. τ b 5 έκώλvε Τδ: έκώλvσεν β c 3 ού Φτισί TQ· ού Φfισει βwτ• c 6 έκάστοτε om. Τ d 3 εlναι βδ. εlναι κai Τ· κai εlναι Heindorf d 5 post μετατιθiμεθα add ούδ€ν ήττον τούτ" εlναι όpθον το μετατεθeν τού πpoτipov κειμiνοv βδ, add. ούδeν ήττον εlναι όpθον τούτ' εlναι το μετατεθ€ν τού πpοτ κειμiνοv T'mg d 7 έθισάντων] μεθιστάντων W (in mg γp. έθισάντων W ipse)
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
3�a
ΣΩ. 'Ίσως μέντοι τi λέγεις, ιδ Έρμόγενες · σκεΦώμεθα 385 δέ. δ αν Φiι• καλfι τις ί!καστον, τούθ' έκάστφ ονομα; ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεϊ. ΣΩ. Καi €aν ίδιώτης καλfι καi €aν πόλις; ΕΡΜ. Φημί. 5 ΣΩ. rί οVν; €aν €γw καλώ ότιούν τών δντων, οlον δ νύν καλούμεν άνθρωπον, €aν €γw τούτο ϊππον πpο σαγοpεύω, δ δε νύν ϊππον, άνθpωπον, έσται δημοσίq. μεν δνομα άνθρωπος τι[J αvτιjJ, ίδίq. δε ί'ππος; καi ίδίq. μεν αJ άνθρωΙο πος, δημοσίq. δε ϊππος; οϋτω λέγεις; b ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεϊ.
[ΣΩ. Φέpε δή μοι τόδε είπέ · καλεϊς τι άλη θή λέγειν καi ψευδή; ΕΡΜ. 'Έγωγε. ΣΩ. Οvκούν εϊη ιϊν λόγος άληθής, ό δε φευδής; s ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ί!p ' οvν οδτος δ ς ιϊν τa δντα λέγy ώς έστιν, άλη θή ς · δ ς δ ' ιϊ ν ώς O V K έστιν, Φευδής; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. 'Έστιν άpα τούτο, λόγψ λέγειν τιi όντα τε καi μή; Ιο ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. ·ο λόγος δ' €στiν ό άληθης πότερον μεν δλος c άλη θής, τa μόpια δ ' αvτού OVK άληθή; ΕΡΜ. Οϋκ, άλλα καi τιi μόρια. ΣΩ. Πότεpον δε τιi μεν μεγάλα μόpια άλη θή, τιi δε σμικpιi οϋ · 7j πάντα; 5 a 2 δ ίiv Φfι>, καλή τι<; (sic) m. rec in Ven. app. cl. 4· 54: δ ίiv Φtι>· καλεϊ τ ( θήι T'mg). δ έιiv θfι καλεϊv τι<; Β. δ έιiv θfι καλεϊ* Τι<; D: δ έάv Τι<; θή καλεϊv W· δ έιiv θή καλεϊv Q: δ ίiv Φiι καλεϊv τι<; Schanz τού θ" Τ τούτ' έστiv βδ a ΙΟ post άvθpωτrο<; add. τιjι αύτιjι δ b Ι post δοκεϊ add τί γιip ίiv άλλο τι<; Φαίη δ b 2 Φέpε . . d Ι τrώ<; γιip οϋ; hoc loco praebent βΤδ et legisse videtur Procl. Ι 2. 2: hic stare non posse vidit Schofield (vide ad 387 c 5) τι βQ. τιi prT (cοπ ut vid. Τ ipse): τί * W b 5 λόγο> βΤQ: ό λόγο> ό μεv W c Ι μ€v δλο<; Τ: δλο<; μ€v βδ c 5 σμικpιi οϋ βΤ: σμικpότεpα ούκ άληθή δ Τι<;
.
385c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΕΡΜ. Πάντα, οlμαι εγωγε. ΣΩ. 'Έστιν οδν δτι λέγεις λόγου σμικpότεpον μόpιον
ιϊλλο η όνομα; ΕΡΜ. Οϋκ, ά.λλιi τοϋτο σμικpότατον. ΣΩ. Καi το όνομα ιϊpα το τοϋ ά.λη θοϋs λόγου λέγεται; ΙΟ ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. :4λη θέs γε, ώs Φfιs. ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Το δε τοϋ ψευδοϋs μόpιον ov ψεϋδοs; ΕΡΜ. Φημί. Ι5 ΣΩ. 'Έστιν ιϊpα όνομα ψεϋδοs καi ά.λη θες λέγειν, είπεp καi λόγον; d ΕΡΜ. Πωs γιip οϋ; ]
ΣΩ. 'Ό aν ιϊpα Ι!καστοs Φtι τψ όνομα εlναι, τοϋτό έστιν έκάστψ όνομα; ΕΡΜ. Ναι ΣΩ. Ή καi όπόσα aν Φtι τις έκάστψ όνόματα εlναι, 5 τοσαϋτα εσται και τότε όπόταν Φtι; ΕΡΜ. Ov γιip εχω εγωγε, ώ Σώκpατες, όνόματοs ιϊλλην όpθότητα η ταύτην, έμοi μεν Ι!τεpον εlναι καλείν έκάστψ όνομα, δ έγιiι έθέμην, σοi δε Ι!τεpον, δ αδ σύ. οϋτω e δε καi ταίs πόλεσιν όpw lδίg. έκάσταιs έπi τοίs αvτοίs κείμενα όνόματα, καi 'Έλλησι παpιi τovs ιϊλλουs 'Έλλη νας, καi 'Έλλησι παpιi βαpβάpους. ΣΩ. Φέpε δη l'δ ωμεν, ώ Έpμόγενεs, πότεpον καi τιi 5 όντα οϋτωs εχειν σοι φαίνεται, lδίg. αvτων ή οvσία εlναι έκάστψ, wσπεp Πpωταγόpαs ελεγεν λέγων "πάντων 386 χpημάτων μέτpον " εlναι ιϊνθpωπον, ώs ιϊpα ο[α μεν aν έμοι Φαίνηται τα πpάγματα εlναι, τοιαϋτα μεν εστιν έμοί, c ΙΟ τό όνομα βδ· τούτο όνομα Τ· τούτο Par. Ι8ο8 d 5 τις Φti τ d 9 αJ Hirschig: ιϊν βΤδ e Ι iδίq. έκάσταις Q. iδίq. έκάσταις ένίοις βW· iδίq. Τ. ίδίq. ένίοις Burnet. iδίq. έκάσταις ένίοτ' Buttmann. iδίq. έκάσταις Duke ( ένίοις post 'Έλλησι (e 2) transposito) e 3 πapii e 5 σοι οϋτως έχΗν W om. β e 4 πότ€pα δ a 2 €lναι om. Τ e 6 έκάστψ βΤQ· έκάστψ ήμών W
192
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
386a
ο[α δ' ιϊν σοί, τοιαϋτα δε σοί· 7j έχειν δοκεί σοι αύτιi αύτών τινα βεβαιότητα rrjs ούσίας; ΕΡΜ. 'Ήδη ποτ€ έγωγε, ώ Σώκρατες, άπορών καi ένταϋθα έξηvέχθηv εls aπερ Πρωταγόρας λέγει · ού πάνυ τι μέντοι μοι δοκεί οϋτως έχειν. ΣΩ. η δέ; έs τόδε ήδη έξηvέχθηs, ιϊι στε μη πάνυ σοι δοκείν εlναί τινα άνθρωπον πονηρό ν; ΕΡΜ. Ού μa τον Δία, άλλα πολλάκις δη αύτο πέπονθα, ιϊιστε μοι δοκείν πάνυ πονηροvς εlναί τι να ς aνθρώπους, καi μάλα συχνούς. ΣΩ. η δέ; πάνυ χρηστοi οίίπω σοι έδοξαν εlναι; ΕΡΜ. Καi μάλα όλίγοι. ΣΩ. 'Έδοξαν δ' ούν; ΕΡΜ. 'Έμοιγε. ΣΩ. Πώs ούν τοϋτο τίθεσαι; &.ρ ' ώδε· τovs μεν πάνυ χρησΤΟVS πάνυ φρονiμους, TOVS δε Πάνυ Πονηροvς πάνυ αφροναs; ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεί οϋτως. ΣΩ. Οlόν τε ούν, εl Πρωταγόρας aληθij έλεγεν καi έσ-rιν αϋτη ή άλήθεια, το ο[α άν δοκij έκάστψ τοιαϋτα καi εlναι, τovs μεν ήμών φρονίμους εlναι, τοvς δε αφρονας; ΕΡΜ. Ού δijτα. ΣΩ. Καi ταϋτά γε, ώs έγψμαι, σοi πάνυ δοκεί, φρονή σεως οίίσηs καi aφροσύνης μiJ πάνυ δυνατόν εlναι Πρωτα γόραν άλη θij λέγειν· ούδεν γιiρ άν που τij άλη θείf!. ό ί!τεροs τοϋ έτέρου φρονιμώτερος είη, εϊπερ α άν έκάστψ δοκij έκάστψ άλη θij έσται. ΕΡΜ. 'Έστι ταϋτα. ΣΩ. Αλλa μijν ούδε κατ' Εvθύδημόν γε οlμαι σοi δοκεί πάσι πάντα όμοίως εlναι aμα καi aεί· οuδε γιiρ ιϊν οϋτως a 3 τοιαύτα δΕ σοι Τ· τοιαύτα δ αύ σοί W τοιαύτα αύ σοί Q· τοιάδε Β· a 4 βεβαιότητά τιvα δ b 2 αύτο Τδ: ταύτο β το ι ***αδε D b 5 ε{vαι Τ: ε{vαι Ιivθρωποι βδ c 2 ούv Τ ούv ι!στιv βδ c 9 έτέρου βΤ: έτέρου ήμώv δ d 4 ούδe βΤ. ού δ •
1 93
5
b
5
ΙΟ
c
5
d
386d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 εlεν οί μεν χρη στοί, οί δε πονηροί, ε ί όμοίως aπασι καi άεi
e
5
387
5
b
5
aρετή τε καi κακία είη. ΕΡΜ. :Αληθή λέγεις. ΣΩ. Ούκοϋν εί μήτε πιiσι πάντα έστiν όμοίως aμα καi άεί, μήτε έκάστφ ίδί� ίΞκαστον, δήλον δη δτι αύτα αύτιϋν ούσίαν έχοντά τινα βέβαιόν έστι τα πράγματα, ού προς ήμιiς, ούδε ύΦ' ήμιϋν έλκόμενα άνω καi κάτω τψ ήμετέρφ Φαντάσματι, άλλα καθ' αύτα προς την αύτιϋν ούσίαν έχοντα fJπερ πέΦvκεν. ΕΡΜ. Δοκεϊ μοι, ιfJ Σιϋκρατες, οϋτω. ΣΩ. Πότερον οδν αύτα μεν ιϊν εϊη οϋτω πεΦvκότα, αί δε πράξεις αύτιϋν ού κ ατα τον αύτον τρόπον; η ού καi αύται ίΞν τι εlδος τιϋν οντων είσίν, αί πράξεις; ΕΡΜ. Πάνυ γε καi αύται. ΣΩ. Κατα την αύτιϋν άρα Φύσιν καi αί πράξεις πράττονται, ού κατιi την ήμετέραν δόξαν. ο[ον έάν τι έπι χειρήσωμεν ήμεϊς τιϋν δντων τέμνειν, πότερον ήμϊν τμητέον ίΞκαστον ώς ιϊν ήμεϊς βοvλώμεθα καi φ ιϊν βοvλη θιϋμεν, η έαν μεν κατα την Φύσιν βοvληθιϋμεν ίΞκαστον τέμνειν τοίί τέμνειν τε καi τέμνεσθαι καi φ πέΦvκε, τεμοίίμέν τε καi πλέον τι ήμϊν έσται καi όρθιϋς πράξομεν τοίίτο, έαν δε παρα Φύσιν, έξαμαρτησόμεθά τε κai ούδεν πράξομεν; ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεϊ οϋτω. ΣΩ. Ούκοίίν καi έαν κάειν τι έπιχειρήσωμεν, ού κατα πιiσαν δόξαν δεϊ κάειν, άλλα κατα την όρθήν; αϋτη δ ' έστiν fJ έπεΦύκει ίΞκαστον κάεσθαί τε καi κάειν κai Φ έπεΦύκει; ΕΡΜ. 'Έστι ταίίτα. ΣΩ. Ούκούν καi τdλλα οϋτω; d 5 πονηpοi βΤ. πονηpοi ίiνθpωποι δ d 9 eκαστον Τ eκαστον τών όντων έστίν βδ e 2 ήμάs βΤ ήμάs ι'ίντα δ e 4 iίνπεp e 7•9 αόται e 5 οϋτω Τ. οϋτωs έχειν βδ β (corr ras in Β) bis Heindorf. αύταi βΤδ a 4 τμητiον Τ τμητiον έστiν βδ b 4 έπεΦύκει bis βΤ. πεΦύκει . . έπεΦύκει a 6 τiμνειν ' ] τεμείν δ W. πέΦυκεν . έπεΦύκει Q πέΦυκεν bis Hermann
Κ Ρ Α ΤΥ Λ Ο Σ ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. �ρ · οδν ού
387b
καi το λέγειν μία τις τών πράξεών
έστιν; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Πότεpον
οδν fι ιϊν τιp δοκfί λεκτέον εlναι, ταύτn λέγων όp θώς λέξει, 1j έιiν μεν fι πέΦυκε τιi πράγματα λέγειν τε καi λέγεσθαι καi ψ, ταύτn καi τούτιp λέγΊJ, πλέον τέ τι ποιήσει καi έρεί· aν δε μή, έξαμαρτήσεταί τε καi οtίδεν ποιήσει; ΕΡΜ. Οϋτω μοι δοκεί ώς λέγεις. ΣΩ. Ούκοϋν τοϋ λέγειν μόριον το όνομάζειν; όνομά ζοντες γάρ που λέγουσι τοvς λόγους. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκοϋν καi το όνομάζειν πράξίς τίς έστιν, εϊπερ καi το λέγειν πράξίς τις ήν περi τιi πράγματα; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Αί δε πράξεις έΦάνησαν ήμίν ού προς ήμάς οδσαι, άλλ' αύτών τινα ίδίαν Φύσιν έχουσαι; ΕΡΜ. 'Έστι ταϋτα. ΣΩ. Ούκοϋν καi όνομαστέον fι πέΦυκε τιi πράγματQ, όνομάζειν τε καi όνομάζεσθαι καi ψ, άλλ' ούχ iι aν ήμείς βουληθώμεν, εϊπερ τι τοiς έμπροσθεν μέλλει όμολογού μενον εlναι; καi οϋτω μεν aν πλέον τι ποιοiμεν καi όνομά ζοιμεν, άλλως δε οϋ; ΕΡΜ. Φαίνεταί μοι. ΣΩ. Φέpε δή, δ έδει τέμνειν, έδει τιp, Φαμέν, τέμνειν; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Καi δ έδει κεpκίζειν, έδει τιp κεpκίζειν; καi δ έδει τρυπάν, έδει τιp τρυπάν; b 8-9 έστι τών πράξεων δ b 1 1 fι άν βΤ, γp. Wmg: αδ έάν WQ c 5 post λέγεις transp. 385 b 2-d r Schofield; nobis tamen illa nusquam in dialogo qualem nunc habemus convenire videntur. c 6 όνομάζοντες βδ: ι<αi διονομάζοντες Τ: διονομάζοντες Bumet c 9 τίς om. β είπεp βΤ: είπέp γε δ c ro ή ν βΤ: έστι δ d 4 όνομαστέον Τ: όνομαστέον έστiν βδ d 5 όνομάζειν τε ι<αi om. β 1 95
10
c
5
10 d
5
ro e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
�h
Πάνυ γε. δ έδει δη ονομάζειν, έδει τψ ονομάζειν; 388 ΕΡΜ. 'Έστι ταϋτα. ΣΩ. η δε ήν εκεiνο <[ι έδει τρυπάν; ΕΡΜ. Τpύπανον. ΣΩ. η δε <[ι κερκίζειν; ΕΡΜ. Κεpκίs. 5 ΣΩ. η δε <[ι ονομάζειν; ΕΡΜ. 'Όνομα. ΣΩ. Εδ λέγεις. όργανον aρα τί εστι καi το όνομα. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Εί οδν εγω €pοίμην "η ήν οργανον ή κερκίς; " ovx 10 <[ι κερκίζομεν; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Κερκίζοντες δε τί δρώμεν; ov την κρόκην καi τοvς b στήμονας συγκεχυμένους διακρίνομεν; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Οvκοϋν καi περi τρυπάνου €ξεις οϋτως είπεfν καi 5 πεpi τών άλλων; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Έχεις δη καi περi ονόματος οϋτως είπεfν; οργάνψ οντι τψ ονόματι ονομάζοντες τί ποιοϋμεν; ΕΡΜ. Οvκ έχω λέγειν. Σ Ω . �ρ' ού διδάσκομέν τι άλλήλους καi τd πράγματα 10 διακρίνομεν fι έχει; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. "Ονομα άρα διδασκαλικόν τί εστιν όργανον καi c διακp ιτικον τής ούσίας wσπερ κερκiς ύr/>άσματος. ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Ύr/>αντικον δέ γε ή κερκίs; ΕΡΜ. Πώς δ ' οϋ; ΣΩ. Ύψαντικος μεν aρα κερκίδι καλώς χρήσεται, 5 ΕΡΜ.
ΣΩ. Και
a 10 έyωy' W ut vid. Β ipse)
b 10 ού Stephanus: oιJv βΤδ (sed v punctis not. b 13 άpα βΤQ. δη άpα W
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
388c
καλιiιs δ' έστiν ύΦαντικιiι s · διδασκαλικόs δε όνόματι, καλιiιs δ' έστi διδασκαλικιiιs. ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Τψ τίνοs οδν €ργψ ό ύΦάντηs καλιiιs χρήσεται δταν τfJ κερκίδι χρήται; ΕΡΜ. Τψ τοϋ τέκτονοs. ΣΩ. Πιis δε τέκτων η ό riJν τέχνην έχων; ΕΡΜ. Ό riJν τέχνην. ΣΩ. Τψ τίνοs δε έργψ ό τρυπητiJs καλιiιs χρή σεται δταν τψ τρυπάνψ χρήται; ΕΡΜ. Τψ τοv χαλκέωs. ΣΩ. �ρ ' οδν πιis χαλκεvs η ό την τέχνην έχων; ΕΡΜ. ·ο την τέχνην. ΣΩ. Εlεν. τψ δε τίνοs έργψ ό διδασκαλικόs χρή σεται δταν τψ όνόματι χρήται; ΕΡΜ. Οuδε τοϋτ' έχω. ΣΩ. Οuδε τοϋτό γ' έχειs είπεϊν, τίs παραδίδωσιν ήμϊν τιi όνόματα ols χριiιμεθα; ΕΡΜ. Ου δήτα. ΣΩ. �ρ · ovχi ό νόμοs δοκεϊ σοι ό παραδιδοvs αvτά; ΕΡΜ. 'Έοικεν. ΣΩ. Νομοθέτου άρα €ργψ χρή σεται ό διδασκαλικόs δταν όνόματι χρήται; ΕΡΜ. Δοκεϊ μοι. ΣΩ. Νομοθέτηs δέ σοι δοκεϊ πιis εlναι άνiJρ η ό την τέχνην έχων; ΕΡΜ. Ό την τέχνην. ΣΩ. Οvκ άρα παντόs άνδρόs, ώ Έρμόγενεs, όνομα θέσθαι, άλλά τινοs όνοματουργοv · ούτοs δ ' έστίv, ώs c 6-7 όνόματι καλώς, καλώς m. rec. in Coisl. 1 5 5 c 1 2 τέκτων βΤ· τέκτων έστiν δ d 2 όταν . . . χpήται om. Τ d 5 ό τη ν d 6 χpήται prW (corr. W τέχνην om. Β: ό την τέχνην έχων Β' mg ipse) d 9 τούτο γ' βW. τούτ' TQ d 1 2 σοι Τ: σοι εlναι βδ e 4 εlναι βΤQ· ιiν εlναι w a Ι θέσθαι τ θέσθαι ταύτα w έστiν βδ 1 97
ιο
d
5
ιο
e
5
389
389a
5
b
5
ιο c
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
lοικεν, ό νομοθέτη ι;, δ ι; δ η τών δημιουργών σπανιώτατοι; έν άνθρώποιι; γίγνεται. ΕΡΜ. 'Έοικεν. ΣΩ. '1θι δή, έπίσκεψαι ποϊ βλέπων ό νομοθέτη ι; τιi ονόματα τίθετα ι · έκ τών lμπροσθεν δε άνάσκεψαι. ποϊ βλέπων ό τέκτων τi] ν κερκίδα ποιεϊ; &.ρ ' ού προι; τοιοϋτόν τι δ έπε Φύκει κερκίζειν; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. τί δέ; άν καταγfι αύτψ ή κερκiι; ποιοϋντι, πότερον πάλιν ποιήσει aλλην προι; τi]ν κατεαγυϊαν βλέπων, η προι; έκεϊνο το εlδοι; προι; δπερ καi fjν κατέαξεν έποίει; ΕΡΜ. Προι; έκεϊνο, lμοιγε δοκεϊ. ΣΩ. Ούκοϋν έκεϊνο δικαιότατ' άν αύτο δ lστιν κερκiι; καλέσαιμεν; ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεϊ. ΣΩ. Ούκοϋν έπειδιiν δέΊJ λεπτψ ίματίφ η παχεϊ η λινψ η έρεψ η όποιφοϋν τινι κερκίδα ποιεϊν, πάσαι; μεν δεϊ το rfιs κερκίδοs εχειν εlδοs, οί'α δ ' έκάστφ καλλίστη έπεΦύ κει, ταύτην άποδιδόναι την Φύσιν είs το εργον εκαστον; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Καi περi τών άλλων δη οργάνων ό αύτοι; τρόποι;· το Φύσει έκάστφ πεΦυκοs όργανον έξευρόντα δεϊ άποδοϋναι είι; έκεϊνο έξ οό άν ποιfι, ούχ ο[ον aν αύτοι; βουληθfι, άλλ' οΕον έπεΦύκει. το Φύσει γαρ έκάστφ, ώs εοικε, τpύπανον πεΦυκοs είs τον σίδηρον δεϊ έπίστασθαι τιθέναι. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Καi τi]ν Φύσει κερκίδα έκάστφ πεΦυκυϊαν είι; ξύλον. ΕΡΜ. 'Έστι ταϋτα. a 2 έv om. Τ a 7 έπεΦύκει TQ. πεΦύκει βW. πέΦυκε Laur. b Ι ή om. τ b 2 πάλιν ποιήσει άλληv] άλληv ποιή85 1 2 b 5 ούκοίίv . . b 7 δοκεϊ om. β b 10 δ' βΤ· δ' άν δ σει Q c 3 δη βΤ: δε δ c 5 ποιfi Τ· ποιfi το έpγον βδ c Ι Ι ξύλον βΤ: το ξύλον δ post ξύλον add. δεϊ τιθέναι δ
389d
ΣΩ. Φύσει γiiρ ήν έκάστψ είδει ύΦάσματοι;, ώι; έοικεν, έκάστη κερκίι;, καi τ&λλα οϋτωι;. ΕΡΜ. Ναι ΣΩ. 'Αρ ' ούν, ιfJ βέλτιστε, καi το έκάστψ Φύσει πεΦυκοι; ονομα τον νομοθέτην εκεινον είς τοvς φθόγγους και τaς συλλαβiiς δει eπίστασθαι τιθέναι, καi βλέποντα προς αύτο eκεινο δ έστιν ονομα, πάντα τii όνόματα ποιειν τε καi τίθεσθαι, εl μέλλει κύριοι; εlναι όνομάτων θέτηι;; εί δε μη είι; τiiι; αύτiiι; συλλαβiiι; l!καστοι; ό νομοθέτης τίθησιν, ούδεν δει τοίίτο ά (μφι) γνοειν· ούδε γiip είι; τον αύτον σίδηρον Ιiπαι; χαλκεvι; τίθησιν, τοίί αύτοίί l!νεκα ποιιiιν το αύτο οργανον· άλλ' δμ ως, l!ωι; aν την αύτiJν ίδέαν άποδιδψ, €άντε εν <τψ αύτψ €άντε €ν) ιϊλλψ σιδήρψ, δμως όρθιiιι; έχει το όpγανον, €άντε €νθάδε €άντε €ν βαρβάpοιι; τις ποιΊ7. ή γάρ; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκοίίν οϋτωι; άξιώσειι; καi τον νομοθέτην τόν τε ενθάδε καi τον εν τοις βαρβάροιι;, l!ωι; aν το τοίί όνόματοι; εlδοι; άποδιδψ το προσήκον έκάστψ €ν όποιαισοίίν συλλα βαιι;, ούδεν χείρω νομοθέτην εlναι τον ενθάδε ή τον όπουοίίν άλλοθι; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. rίι; ούν ό γνωσόμενος εί το προσήκον εlδοι; κερκίδοι; εν όποιψοίίν ξύλψ κειται; ό ποιήσαι;, ό τέκτων, ή ό χρησόμενοι;, ό ύΦάντης; ΕΡΜ. Είκος μεν μιϊλλον, ιfJ Σώκρατει;, τον χρησόμ �� ΣΩ. rίι; ούν ό τψ τοίί λυροποιοίί έργψ χρη σόμενοι;; άρ ' ούχ ούτοι; δι; eπίσταιτο ιϊν eργαζομένψ κάλλιστα eπι στατειν καi είργασμένον γνοίη εϊτ' εύ εϊργασται εϊτε μ ή;
d 9 ό νομοθέτης βΤ. όνοματοθέrης δ e Ι άμφιγνοείν Peipers: άγνοείν βΤδ: έννοείν Heindorf ούδe βδ: ού τ a Ι έάντε] έιiν καi Stallbaum. έάντε . . όμως secl. Schanz τψ αύτψ έάντε έν add. Ast: om. βΤδ όμως] όμοίως Stephanus: om. Par. Ι 8 Ι Ι b3 ό om. β b 6 άp ' om. δ b 8 γνοίη βΤ: γνοίη ιϊν δ
1 99
d
5
e 390
5
Ιο b
5
390b
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΕΡΜ.
ΙΟ
Πάνυ γε.
ΣΩ. rίς; ΕΡΜ. Ό
κιθαριστής.
ΣΩ. rίς δε ό τψ τοϋ ναυπηγοϋ; c
ΕΡΜ.
Κυβερνήτης.
ΣΩ. rίς δε τψ τοϋ νομοθέτου €pγψ επιστατήσει€ τ' άν
s
ΙΟ
d
5
ΙΟ
e
5
κάλλιστα και είpγασμένον κpίνειε και ενθάδε και εν τοiς βαpβάpοις; ιlp ' ούχ δσπεp χpήσεται; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. �p · οδν ούχ ό ipωτιiν επιστάμενος ούτός iστιν; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ό δε αύτος και άποκpίνεσθαι; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Τον δε ipωτιiν και άποκpίνεσθαι €πιστάμενον άλλο τι σv καλεiς η διαλεκτικόν; ΕΡΜ. Οϋκ, άλλα τοϋτο. ΣΩ. Τέκτονας μεν apα €pγον iστιν ποιijσαι πηδάλιον €πιστατοϋντος κυβεpνήτου, εί μέλλει καλόν εlναι το πηδάλιον. ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Νομοθέτου δ€ γε, ώς €οικεν, δνομα, iπιστάτην εχοντος διαλεκτικον aνδpα, εί μέλλει καλώς όνόματα θήσεσθαι. ΕΡΜ. 'Έστι ταϋτα. ΣΩ. Κινδυνεύει apα, ώ Έpμόγενες, εlναι ού Φαϋλον, ώ ς σv οϊει, ή τοϋ όνόματος θέσις, ούδε Φαύλων άνδpών ούδε τών επιτυχόντων. και Κpατύλος άλη θij λέγει λέγων Φύσει τα όνόματα εlναι τοiς πpάγμασι, και ού πάντα δημιουpγον όνομάτων εlναι, άλλα μόνον iκεiνον τον άπα βλέποντα είς το τfι Φύσει ονομα ον έκάστψ και δυνάμενο ν αύτοϋ το εlδος τιθέναι είς τε τα γpάμματα και τας συλλαβάς. b ΙΟ τίς δή δ σΕσθαι Q Eus.
d
Ι
το
ποιijσαι Eus.
e 3 όvομα δv] όv όvομα W 200
d 6-7 ovoμa ΤΕθή-
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
390e
ΕΡΜ. Ούκ έχω, ώ Σώκρατει;, δπωι; χρiι προι; δ. λέγειι; έναντιούσθαι. ϊσωι; μέντοι ού pg.διόν έστιν οϋτωι; έξαίΦνηι; πεισθijναι, ιiλλιi δοκιiι μ οι ώδε άν μάλλον πείθεσθαι, εί μοι δείξειαι; ηντινα Φiι• εlναι την Φϋσει ορθότητα ο νόματος. ΣΩ. Έγw μέν, ώ μακάριε Έρμόγενει;, ούδεμίαν λέγω, ιiλλ' έπελάθου γε ών ολίγον πρότερον έλεγον, δτι ούκ εlδείην, ιiλλιi σκεψοίμην μετιi σοϋ. νϋν δε σκοπουμένοιι; ήμϊν, έμοί τε καi σοί, τοσοϋτον μεν 1j δη Φαίνεται παριi τιi πρότερα, Φϋσει τέ τινα ορθότητα έχον εlναι το ονομα και ού παντοι; ιiνδροι; έπίστασθαι καλιiιι; αύτο πράγματι ότψοϋν θέσθαι 1j οϋ; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκοϋν το μετιi τοϋτο xρiJ ζητεϊν, είπερ έπιθυμεϊι; εlδέναι, ijτιι; ποτ' α δ έστιν αύτοϋ ή ορθότηι;. ΕΡΜ. :4λλιi μijν έπιθυμιiι γε εlδέναι. ΣΩ. Σκόπει τοίνυν. ΕΡΜ. Πιiιι; οδν xρiJ σκοπεϊν; ΣΩ. Όρθοτάτη μεν τijι; σκέψεωι;, ώ έταϊρε, μετιi τιiιν έπισταμένων, χρήματα έκείνοιι; τελοϋντα καi χάριται; κατατιθέμενον. εlσi δε ούτοι οί σοΦισταί, ο{σπερ καi ό ιiδελΦόι; σου Καλλίαι; πολλιi τελέσαι; χρήματα σοΦοι; δοκεϊ εlναι. έπειδij δε ούκ έγκρατijι; ε{ τιiιν πατρψων, λιπαρεϊν xρiJ τον ιiδελΦον καi δεϊσθαι αύτοϋ δ ιδάξαι σε τijν ορθότητα περi των τοιούτων ijν έμαθεν παpa Πρωταγόρου. ΕΡΜ. 'Ατοποι; μεντάν είη μου, ώ Σώκρατει;, ή δέησιι;, εl τijν μεν Αλή θειαν την Πρωταγόρου δλωι; ούκ aπο δέχομαι, τιi δε τfι τοιαύτπ ιiληθείq. pηθέντα ιiγαπψην wι; του άξια.
391
5
b
·
a 2 άλλιi πείθεσθαι om β πείθεσθαί Tsv: τίθεσθαί Τ πεισθήσεσθαι WB ' πειθήθεσθαι Q πιθ€σθαι Burnet (auctore Schanz) εί δ σε εί D ut vid , ΤΒ' (Β incert.)· σοι εί iam Ald μοι] μiJ Schanz (omisso άλλιi . πείθεσθαι) a 5 γε ών όλίγον βW: ών όλίγον Q. όλίγον γιiρ Τ a 8 πρότερον WQ (sed α supra ον scr W ipse) b Ι καλώς Offi Τ b 5 α.J έστιν αύτού β: άν έστιν αύτού Τ. α.J αύτού Εστιv W αϋτη έστiν αύτού Q
201
5
10
c
5
391c ro
d
5
e
5
392
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν ΟΣ
ΣΩ. :Αλλ' εl μiJ αύ σε ταϋτα άρέσκει, παρ ' Όμήρου χρiJ μανθάνειν καi παρα τιiιν άλλων ποιητιiιν. ΕΡΜ. Καi τί λέγει, ι1J Σώκρατεs, "Ομηροs περi ονομάτων, καi ποϋ; ΣΩ. Πολλαχοϋ · μέγιστα δε καi κάλλιστα έν ols διορ ίζει έπi τois αύτοis α. τε οί άνθρωποι ονόματα καλοϋσι καi οί θεοί. η ούκ οίει αύτον μέγα τι καi θαυμάσιον λέγειν έν τούτοιs περi ονομάτων ορ θότητοs; δήλον γαρ δη δτι οί' γε θεοι αύτα καλοϋσιν προs ορθότητα aπερ έστι Φύσει ονόματα · η σv ούκ οίει; ΕΡΜ. Εύ οlδα μεν ούν έγωγε, είπερ καλοϋσιν, δτι ορθws καλοϋσιν. άλλα ποiα ταϋτα λέγειs; ΣΩ. Ούκ οlσθα δτι περi τοϋ ποταμοϋ τοϋ έν τfι Τροίg., δs έμονομάχει τψ ΉΦαίστψ, "δν Ξάνθον, " φησί, "καλέουσι θεοί, άνδρεs δε Σκάμανδρον "; ΕΡΜ. 'Έγωγε. ΣΩ. τί ούν δή; ούκ οίει τοϋτο σεμνόν τι εlναι γνιϊιναι, δπrι ποτε ορθws έχει έκεiνον τον ποταμόν Ξάνθον καλείν μάλλον η Σκάμανδρον; εl δε βούλει, περi τήs όρνιθοs 1jν λέγει δτι
χαλκίδα κικλfισκουσι θεοί, άνδρεs δε κύμινδιν,
Φαϋλον ήγfι το μάθημα οσψ ορ θότερόν έστι καλεισθαι χαλκis κυμίνδιδοs τψ αύτψ ορνέψ; η τiJν Βατίειάν τε καi b Μυρίνην, καi άλλα πολλα καi τούτου τοϋ ποιητοϋ καi άλλων; άλλα ταϋτα μεν ίσωs μείζω έστiν η κατ' έμε καi σε έξευpεiν · ό δε Σκαμάνδριόs τε καi ό :Αστυάναξ άνθρω πινώτερον διασκέιfιασθαι, ώs έμοi δοκεί, καi fιg.ον, δ.. 5 φησιν ονόματα εlναι τψ τοϋ "Εκτοροs ύεi, τίνα ποτε λέγει τi]ν ορ θότητα αύτιiιν. οlσθα γαρ δήπου ταϋτα τα έπη έν ols ένεστιν α έγw λέγω. c 1 0 αύ σε ταύτα βΤ. ταύτά σοι δ a 7 κυμίνδιος W (c( Proc\ 34 1 7): η κύμινδις Q δ καi άλλα βΤ· η καi άλλα W η άλλα Q b 4 pιj.διον Τ b 7 i!νΕστιν βΤ έστιν δ
202
d 6 θαυμαστόν δ b Ι την Μυpίνην b 2 έμέ τΕ καi Β'
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
392b
ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Πότεpον ούν οίε ι
·Όμηpον όp θότεpον ήγεϊσθαι των JJ Ονομάτων Κείσθαι τcp Παιδί, ΤΟν " � στvάνακτα ή ΤΟν ''Σκαμάνδpιον "; ΕΡΜ. Ούκ έχω λέγειν. ΣΩ. Ώδε δη σκόπε ι. εϊ τις έpοιτό σε πότεpον οίε ι οpθό τεpον καλείν τιi ονόματα τοuς φpονιμωτέpους ή τοuς άΦpονεστέpους; ΕΡΜ. Δήλον δη δτι τοuς φpονιμωτέpους, Φαίην ιiν. ΣΩ. Πότεpον ούν αί γυναίκες έν ταίς πόλεσιν φpονιμώ τεpαί σοι δοκούσιν εlναι ή οί ιiνδpες, ώς το δλον είπείν γένος; ΕΡΜ. Οί ιiνδpες. ΣΩ. Ούκούν οlσθα δτι ·Όμηpος το παιδίον ΤΟ τού "Εκτοpος ύπο των Τpώων φησiν καλεϊσθαι �στυάνακτα, Σκαμάνδpιον δε δήλον δτι ύπο των γυναικων, έπειδη οϊ γε ιiνδpες αύτον �στvάνακτα έκάλουν; ΕΡΜ. 'Έοικέ γε. ΣΩ. Ούκούν καi ·Όμηpος τοuς Τpωας σοΦωτέpους ήγεϊτο ή τιiς γυναίκας αύτων; ΕΡΜ. Οlμαι έγωγε. ΣΩ. Τον " �στvάνακτα " apα οpθότεpον ψ ετο κεϊσθαι τψ παιδi ή τον ''Σκαμάνδpιον "; ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Σκοπωμεν δη διιi τί ποτε. ή αύτος ήμϊν κάλλιστα ύφηγεϊται το διότι; φησiν γάp ο[ος γάp σΦιν έpυτο πόλιν καi τείχεα μακpά. διιi ταύτα δή, ώς έοικεν, οpθως έχει καλεϊν τον τού σωτήpος ύοv �στvάνακτα τούτου δ έσφ ζεν ό πατi]p αύτού, ώς φησιν ·Όμηpος. c 6 αί γυvαίκΕς post πόλεσιv transp. δ d 2 γΕ Q, corr nesc. ras. in D: ΤΕ Β, prD, τw d 5 κai βΤQ: αδ κai WΓ 'Όμηρος βΤ: 'Όμηpός γΕ W 'Όμηpός τΕ Q d 6 ήγΕίτο βΤ: ήγΕίτο Elvaι δ d 8 οίΕται WQ (sed ω ι ο sv scr. W ipse) d Ι 2 διότι βΤ. διιi τί WQ (sed ό supra α scr. W ipse)
ΙΟ c
5
ΙΟ d
5
Ιο
e
392e 5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΕΡΜ. Φαίν€ταί μοι. ΣΩ. τί δή ποτε; ού γάp πω ούδ' αύτος iγωγε μανθάνω, ώ Έpμόγενες · σv δε μανθάνεις;
393
ΕΡΜ. Μιi Δ ί' ούκ iγωγε. ΣΩ. �λλ' d.pα, ωγαθέ, καi τψ 'Έκτοpι αύτος iθετο το
όνομα "Ομηpος; ΕΡΜ. τί δή; ΣΩ. "Οτι μοι δοκεί καi τούτο παραπλήσιόν τι εlναι τψ 5 �στuάνακτι, καi iοικεν Έλληνικοίς ταύτα τιi ονόματα. ό γιiρ "άναζ " καi ό "l!κτωρ " σχεδόν τι ταύτον σημαίνει, βασιλικα άμΦότερα εlναι τα ονόματα · ού γαρ αν τις "άναζ " υ, καi 'Έκτωρ " δήπου εστiν τούτου . δήλον γιip δτι b κρατεί τε αύτού καi κέκτηται καi ε Χ ε ι αύτό. 7j ούδέν σοι δοκιiJ λέγειν, άλλιi λανθάνω καi ιΈμαυτον οίόμενός τινος w σπερ ϊχνους εφάπτεσθαι τής Όμήpου δόζηs περi ονο μάτων ορθότητος; 5 ΕΡΜ. Μιi Δ ί' ού σύ γε, ώς ιΈμοi δοκείς, άλλιi 1'σ ως του εφάπττι . Σ Ω . Δ ίκαιό ν γ έ τοί .f:στιν, ώς ιΈμοi Φαίνεται, τον λέοντος iκγονον λέοντα καλείν καi τον ϊππου iκγονον ί'ππον. oi'J τι λέγω ιΈιiν w σπερ τέpας γένηται εζ ϊπποv άλλο τι 7j ϊππος, c άλλ' ού ιϊν n τού γένους iκγονον τήν Φύσιν, τούτο λέγω . Ειiν βοος iκγονον Φύσει ί'ππος παριi Φύσιν τέκy μόσχον, ού πιiJλον κλητέον άλλιi μόσχον· ούδ' ι'i.ν εζ άνθpώπου οlμαι μη το άνθpώπου iκγονον γένηται, το iκγονον άνθρωπος 5 κλητέος · καi τιi δένδρα ώσαύτως καi τ&.λλα aπαντα · η ού συνδοκεί; ΕΡΜ. Συνδοκεί. e 6 τί . . e 8 €yωyε post d ΙΟ Φαίvεται transp Hermann e 7 δέ] a 5 καi όvόματα fort secludendum putat Schanz δ ' αδ δ τιi όvόματα βδ: όvόματα Τ secl Burnet a 7 βασιλικιi . οvο ματα secl Stallbaum b Ι αύτού βΤ τούτου δ b 7 f.μoi βΤ· μοι δ c Ι άλλ' ού av βΤ άλλ' ού f.ιiv δ άλλ' δ ιϊv Ven 590 c 2 μόσχο ν secl Ast c 4 post γι!vηται add άλλ' δ f.ιiv βW add. ιϊλλο έιiv Τ· add άλλ' iιiv Q· secl. Peipers άλλ' ϋειοv Apelt c 5 τάλλα τ τιi άλλα δ πολλιi β πάντα δ
204
393c ΣΩ. Καλώ<; λέγει<;· Φύλαττε γάp με μή πrι παpα κpούσωμαί σε. κατιi γιip τον αύτον λόγον κάν έκ βασιλ.έω<; γίγνηταί τι έκγονον, βασιλεv<; κλητέοι; · εί δε έν έτέραι<; συλλαβαϊ<; η έν έτέραι<; το αύτο σημαίνει, ούδεν πράγμα · ούδ' εί πρόσκειταί τι γράμμα η άΦfιρηται, ούδεν ούδε τούτο, €ω<; άν έγκρατizι; ύ ή ούσία τού πράγματο<; δηλουμένη έν τψ ονόματι. ΕΡΜ. Πώ<; τούτο λέγει<;; ΣΩ. Ούδεν ποικίλον, άλλ.' ιΊ.ισπερ τών στοιχείων οlσθα δτι ονόματα Μγομεν άλλ' ούκ αύτιi τιi στοιχεία, πλην τεττάρων, τού Ε καi τού Υ καi τού Ο καi τού Ω · τοϊ<; δ' άλλοι<; φωνήεσί τε καi άΦώνοι<; οlσθα δτι περιτιθέντε<; άλλα γράμματα λ.έγομεν, ονόματα ποιούντει;· άλ.λ.' €ω<; άν αύτού δηλουμένην τizν δύναμιν έντιθώμεν, ορθώ<; έχει έκεϊνο ΤΟ όνομα καλεϊν δ αύτο ήμϊν δηλώσει. οlον το "βήτα " · όρq.ι; δτι τού ήτα καi τού ταύ καi τού άλΦα προστεθέντων ούδεν έλύπησεν, ιΊ.ιστε μη ούχi τizν έκείνου τού στοιχείου Φύσιν δηλώ σαι δλψ τψ ονόματι οδ έβούλετο ό νομοθέτη ι;· οϋτω<; 1]πιστή θη καλώ<; θέσθαι τοϊ<; γράμμασι τιi ονόματα. ΕΡΜ. 'Αληθή μοι δοκεϊ<; λέγειν. ΣΩ. Ούκούν καi περi βασιλ.έω<; ό αύτο<; λόγοι;; έσται γάρ ποτε έκ βασιλέω<; βασιλεύ<;, καi έξ άγαθού άγαθό<;, καi έκ καλού καλό<;, καi τάλλα πάντα οϋτω<;, έξ έκάστου yένου<; έτερον τοιούτον έκγονον, έιiν μη τέρα<; γίγνητα ι · κλητέον δ η ταύτιi ονόματα. ποικίλλειν δε έξεστι ταϊ<; συλλαβαϊ<;, ιΊ.ιστε δόξαι ιϊν τψ ίδιωτικώ<; έχοντι έτερα εlναι άλλήλων τιi αύτιi όντα · ιΊ.ισπερ ήμϊν τd τών ίατpών φάρμακα χρώμασιν καi οσμαϊ<; πεποικιλμένα άλλα φαίνεται τd αvτd όντα, τψ δέ γε ίατρψ, aτε τizν δύναμιν τών φαρμάκων σκοπουμένψ, τd αύτd Φαίνεται, καi οvκ
Υ καi τού d 3 η Τδ· ούδ ' β: ούδ' εί Β' d 9 τού Ε] τού τε Ε δ e Ι πpοστιθέvτε� Naber e 2 όvοματοΟ] Ο καi τού Υ δ ποιούvτε� δ e 4 καλείν δ τ. κακείvο βδ a 5 δε βΤ: ΤΕ δ a 8 καi Τδ: η β
d
5
e
5
10
394
5
b
394b
5
c
5
d
5
ro
e
5
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ
εκπλήττεται ύπο τών προσόντων. οϋτω δ ε ϊσωS" καi ό eπι στάμενοS" περi όνομάτων την δύναμιν αvτών σκοπεί, καi οvκ Εκπλήττεται εϊ τι πρόσκειται γράμμα η μετάκειται η άΦfιρηται, η καi εν άλλοιS' παντάπασιν γράμμασίν eστιν ή ΤΟύ όνόμαΤΟS' δύναμιS'. w σπερ Ο νυνδη eλέγομεν, " :4 στυά ναξ η τε καi " Έκτωρ η οuδεν τών αvτών γραμμάτων έχει πλην τού ταύ, άλλ' δμωS' ταvτον σημαίνει. καi " :4ρχέ πολίS' η γε τών μεν γραμμάτων τί Επικοινωνεί; δηλοί δε δμωS' το αvτό · καi άλλα πολλά eστιν li οvδεν άλλ' η βασιλέα σημαίνει · καi άλλα γε αδ στρατηγόν, ο[ον " �γιS' η καi "ΠολέμαρχοS' η καi 'ΈvπόλεμοS'. η καi lατpικά γε ί!τερα, " ΊατροκλijS' η καi " :4κεσίμβροτοS' η. καi ί!τερα aν ϊσωS' συχνιi εϋροιμεν ταίS' μεν συλλαβαίS' καi τοίS' γράμμασι διαφωνούντα, τfJ δε δυνάμει ταvτον Φθεγγό μενα. Φαίνεται οϋτωS' η οϋ; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. ΤοίS' μεν δη κατιi Φύσιν γιγνομένοιS' τιi αvτιi άπο δοτέον όνόματα. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. rί δε τοίS' παρd Φύσιν, οι αν eν τέρατοS' εϊδει γένωνται; ο[ον δταν ες άνδροS' άγαθού καi θεοσεβούS' άσεβηS' γένηται, άρ ' οvχ w σπερ εν ΤΟίS' έμπροσθεν, κaν ϊπποS' βοοS' έκγονον τέκrι, ov τού τεκόντοS' δήπου έδει την Επωνυμίαν έχειν, άλλιi ΤΟύ γένουS' OV εϊη; ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Καi τψ ΕΚ τού εvσεβούS' άρα γενομένψ άσεβεί το τού γένουS' δνομα άποδοτέον. ΕΡΜ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. ου "ΘεόΦιλον, η ώS' έ!οικεν, οuδε "Μνησίθεον " οuδε τών τοιούτων οuδέν· άλλ' ΟΤι τάναντία τούτοιS' σημαίνει, eάνπερ τηS' όρθότητοS' τυγχάνrι τιi όνόματα. ΕΡΜ. ΠαντόS' γε μιiλλον, ώ ΣώκρατεS'. b 3 πpοσιόντων β d 6 γίγνονται δ e Ι τό βΤQ· ού τό W e 2-3 άποδοτέον. (ΕΡΜ. ) i!στι ταύτα. βΤ: άποδοτέον έστiν· (Socrati continuans) δ (omisso ταύτα )
206
394e
ΣΩ. 'Ώσπεp γ ε καi ό " Όpέστης, " t1J Έpμόγενες, κινδυνεύει όpθώς έχειν, εϊτε τι<; τύχη έθετο αύτιjι το όνομα εϊτε και ποιηrfιs τιs, το θηpιώδεs rfι s Φύσεωs και το aγpιον αύτού καi το ό p ε ι ν ο ν ένδεικνύμενος τιjι ονόματι. ΕΡΜ. Φαίνεται οϋτω<;, t1J Σώκpατε<;. ΣΩ. Έοικεν δέ γε καi τιjι πατpi αύτού κατιi Φύσιν το ονομα ειναι. ΕΡΜ. Φαίνεται. γιip τοιούτό<; τις ε{ναι ό ΣΩ. Κινδυνεύει "Liγαμέμνων, " ο[ος α δόξειεν αύτιjι διαπονεϊσθαι καi καpτεpεϊν τέλος έπιτιθεis τοϊs δόξασι δι' άpεrήν. σημεϊον δε αύτού ή έν Tpoίg. μονiJ τού πλήθους τε καi καpτεpία. δτι ούν ά γ α στο <; κατιi την έ π ι μ ο νij ν ovτos ό άνijp ένσημαίνει το όνομα ό " Liγαμέμνων. " ϊσω<; δε καi ό " Liτpεvs " όpθώς έχει. δ τε γιip τού Χpυσίππου αύτιjι Φόνο<; καi α πpos τον Θυέστην ώs ώμιi διεπpάπετο, πάντα ταύτα ζημιώδη καi ά τη p ιi πpos άpεrήν. ή ούν τού ονόματος έπωνυμία σμικpον παpακλίνει καi έπικεκάλυπται, w στε μη πάσι δηλούν τijν Φύσιν τού άνδpόs· τοϊs δ ' έπαίουσι πεpi όνομάτων ίκανώs δηλοϊ δ βούλεται ό " Liτpεύς. " καi γιip κατιi το ά τ ε ι p ε s καi κατιi το ά τp ε στο ν καi κατιi το ά τη p ο ν πανταχfi όp θώs αύτιjι το όνομα κεϊται. δοκεϊ δέ μοι καi τιjι Πέλοπι το όνομα έμμέτpωs κεϊσθαι · σημαίνει γιip τούτο το όνομα τον τιi έγγvs όpώντα. ΕΡΜ. Πώs δή; ΣΩ. Οlόν που καi κατ' έκείνου λέγεται τού άνδpοs έν .
Ιο
395
'
e 8 ό 'Ορέστης] όρέστης D: 'Ορέστης δ e 9 τύχη Τ, Q ut vid: τυχη W. τύχrι β e Ι Ι όρειvοv βΤδΡ, Eus. in allus.: δρειοv Procl a 6 δ. Hermann: δ. ιϊv W: ιϊv βΤQ a 7 έπιθεiς Τ: 45 · Ι9 a 8 τού πλήθους βΤδ: secl. Ast: τού ήθούς Apelt. τού έπιτιθέvαι Q πάθους Bumet καρτερία Vat. ΙΟ29: καρτερίας βΤδ b Ι κατιi βΤδΡ: διιi Procl. 45· 2Ι in par b 5 άτειpιi BQ c Ι άτειpeς c 2 δοκεί βδ· δοκώ Τ c 4 το BQ. ά *ειpeς D. άτηρeς τw όvομα τούτο δ post όρώvτα add ιiξιοv (καi ίiξιοv δ) εlvαι ταύτης τής έπωvυμίας βΤδ. sec\ Hermann
207
5
b
5
c
5
395c
d
5
e
5
396
5
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τψ τού Μυpτίλου Φόνψ οιJδεν οϊου τε γενέσθαι πpονοη θijναι οιJδε πpοiδείν τών πόppω τών εls το πάν γένοs, δσηs αύτο δυστvχίαs ένεπίμπλη, ΤΟ έγγiιs μόνον όpών καi το παpαχpijμα - τούτο δ ' έστi "π έ λ α s "-ήνίκα πpοεθυμείτο λαβείν παντi τpόπψ τον τijs Ίπποδαμείαs γάμον. τψ δε Ταντάλψ καi πάs aν ήγήσαιτο τοϋνομα όpθώs καi κατa Φϋσιν τεθijναι ει aλη θij τα πεp ι αvτον λεγόμενα. ΕΡΜ. Τα ποία ταύτα; ΣΩ. 'Α τέ που l!τι ζώντι δυστυχήματα έγένετο πολλa καi δεινά, ών καi τέλοs ή πατpis αvτού δλη ιiνετpάπετο, καi τελευτήσαντι έν Άιδου ή ύπεp τijs κεΦαλijs τού λίθου τ α ν τα λ ε ί α θαυμαστώs ώs σύμφωνοs τψ όνόματι · καi ιiτεχνώs l!οικεν, w σπεp aν εϊ τιs βουλόμενοs τα λ ά ν τ α τ ο ν όνομάσαι ιiποκpυπτόμενοs όνομάσειε καi είποι ιiντ' έκεί νου "Τάνταλον, " τοιούτόν τι καi τούτψ το ονομα l!οικεν έκποpίσαι ή τύχη τijs Φήμηs. Φαίνεται δε καi τψ πατpi αvτού λεγομένψ τψ Δ ιi παγκάλωs το δνομα κείσθαι · l!στι δε οιJ pιj,διον κατανοijσαι. ιiτεχνώs γάp έστιν ο{ον λόγοs το τού Διοs δνομα, διελόντεs δε αιJτο διχfi οί μεν τψ έτέpψ μέρει, οί δε τψ έτέpψ χpώμεθα -οί μεν γap "Ζijνα, " οί δε ':d ία " καλούσιν-συντιθέμενα δ' εls €ν δηλοί ri]ν Φύσιν τού θεού, δ δη πpοσήκειν Φαμεν όνόματι οϊψ τε εlναι ιiπεpγά ζεσθαι. οιJ γap l!στιν ήμίν καi τοίs ιϊλλοιs πάσι ν δστιs έστiν αί'τιοs μάλλον τού ζ ij ν η ό apχων τι; καi βασιλεiιs τών πάντων. συμβαίνει οδν όp θώs όνομάζεσθαι οδτοs ό θεοs εlναι, δ ι ' δ ν ζijν ιiεi πάσι τοίs ζώσιν ύπάpχει · διείληπται δε δίχα, w σπεp λέγω, Εν δ ν το ονομα, τψ ':dιi JJ καi τψ c 7 οίου Ven 590, b. οίψ βΤδ d Ι αύτό Ven. 590, b αύτψ βΤ αύτού δ e Ι ταvταλεία βΤδΡ ταλαvτεία Spalding θαυμαστώς ξύμ>ωvος δ. συμ>ώvως βΤ e 2 ταβδ: θαυμαστiJ Τ λάvτατοv] άτυχέστατοv VVrng ( Τάνταλος ταλάvτατος άτυχέστατος Ρ) e 4 τούτψ βδ: τούτο Τ a 3 δε orn TQ a 5 δ' βΤ Stob δε b Ι δι' δv τvv, Seleuc in par ' Procl Τιm. in par ' Hierocl ταύτα δ in par ( κατ' αίτιατικiJv πτώσιv ή f.τυμηγοpία Procl 53 7). διό βQ: δι' ού ΟΙ Phaed in par., Procl. 52. 5 in par 20 8
396b
"Ζηνί. " τοίίτον δε Κρόνου ύον εlναι ύβpιστικον μεν άν τις δόξειεν ε{ναι άκούσαντι f.ξαίΦνη ς · είίλογον δε μεγάλης τινος διανοίας εκγονον εlναι τον Δ ία · κ ο p ο ν γap σημαίνει, ού παϊδα (ούδε πλησμονήν), ιiλλσ. το κ α θ α p ο ν αύτοίί καi ά κ ή p α το ν τοίί ν ο ίί. εστι δε ούτος Ούpανοίί ύός, ώς λόγος· ή δε αJ f.ς το άνω δι/ης καλως εχει τοίίτο το όνομα καλεϊ σθαι, 'Όύpανία, " ό p ω σ α τΟ. ιϊ ν ω, δθεν δη καί Φασιν, ώ Έρμόγενες, τον καθαpον νοϋν παpαγίγνεσθαι οί μετεω ρολόγοι, καi τψ ούpανψ όpθως το ονομα κεϊσθαι · εί δ' f.μεμνήμην την 'Ησιόδου γενεαλογίαν, τίνας ετι τοvς άνωτέpω προγόνους λέγει τούτων, ούκ aν f.παυόμην διεξιων ώς όpθως αύτοϊς τΟ. όνόματα κεϊται, l!ως άπεπειpάθην της σοφίας ταυτησi τί ποιήσει, εί άρα άπεpεϊ ή οίί, 7j f.μoi f.ξαίΦνης νίίν ούτωσi πpοσπέπτωκεν άρτι οvκ ο{δ ' όπόθεν. ΕΡΜ. Καi μεν δή, ώ Σωκpατες, άτεχνως γέ μοι δοκεϊς ωσπεp οί f.νθουσιωντες εξαίφνης χpησμψδεϊν. ΣΩ. Καi αίτιωμαί γε, ώ Έpμόγενες, μάλιστα αύτην άπο ΕύθύΦpονος τοίί Πpοσπαλτίου πpοσπεπτωκέναι μοι · l!ω θεν γdp πολλa αύτψ συνij καi παpεϊχον τΟ. ώτα. κινδυνεύει οόν f.νθουσιων ού μόνον τΟ. ώτά μου f.μπλijσαι της δαιμονίας σοΦίας, άλλΟ. καi της ψυχijς f.πειληφθαι. δοκεϊ οόν μοι χpijναι ούτωσi ήμάς ποιijσαι· το μεν τήμεpον εlναι χpήσασθαι αύτfί καi τΟ. λοιπd πεpi των όνομάτων f.πισκέ ψασθαι, αίίpιον δέ, aν καi ύμϊν συνδοκfl, άποδιοπομπη σόμεθά τε αύτην καi καθαpούμεθα f.ξευpόντες δστις τΟ. τοιαίίτα δεινος καθαίpειν, είτε των ίεpέων τις είτε τω ν σοφιστών. ΕΡΜ. :Αλλ' f.γω μεν συγχωpω · πάνυ γap aν ή δέως τα f.πίλοιπα πεpi τών όνομάτων άκούσαιμι. b 3 Κpόνοv] Κοpόνοv scribendum susp. Robinson, vid. Theodoret. ΙΙΙ 43 (cf. Procl. 59 5, Dam. zn Parm. ΙΙ 134) εlναι δ: om. βΤ ιϊν βΤ οιJν δ τις βΤδ. τι b, corr. ras. in Τ: τινι m. rec. in Ven. app. cl 4· 54 b 6 ούδε πλησμονήν add. Robinson et Nicoll, vid. Procl. 54· 14-19, 56. 25-57 Ι, Rep ΙΙ 269 (cf. Plot v Ι. 4· 8-ιο, v Ι. 7 · 33-7) b 8 είs δ c 5 f.παvσάμην δ c 6 Ιfως βΤQ: lfωs ιϊν W c 7 ταvτησi τι Τ· ταύτης εϊ τι βδ
20 9
5
c
5
d
5
e
397
397a
5
b
5
c
5
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΣΩ. :Αλλιi ΧΡiι οϋτω ποιεϊν. πόθεν οδν βούλει άpξώμεθα διασκοπούντεs, έπειδήπεp εls τύπον τινιi έμβεβήκαμεν, ί'να είδώμεν εί apα ήμϊν έπιμαpτvpήσει αύτιi τιi όνόματα μη πάνυ άπο τού αύτομάτου οϋτωs €καστα κεϊσθαι, άλλ' ίfχειν τινιi όpθότητα; τιi μεν οδν τών ήpώων καi άνθpώπων λεγόμενα όνόματα ϊσωs ιϊν ήμas έξαπατήσειεν· πολλιi μεν γιip αύτών κείται κατιi προγόνων έπωνυμίαs, ούδεν πpοσi]κον ένίοιs, wσπεp κατ' άpχιis έλέγομεν, πολλιi δε ωσπεp εύχόμενοι τίθενται, οlον 'δ ην " και' "Σω σιαν " και' "Θ " εο φ ιλ ον " και' α" λλ α "Ευτvχι ' πολλά. τιi μεν οδν τοιαύτα δοκεϊ μοι χpiJναι έaν· είκοs δε μάλιστα ήμas εύpεϊν τιi όpθώs κείμενα πεpi τιi άεi δντα καi πι:Φυκότα. έσπουδάσθαι γιip ένταύ θα μάλιστα πpέπει την θέσιν τών όνομάτων· l'σωs δ ' €νια αύτών καi ύπο θειοτέpαs δυνάμεωs ή τήs τών άνθpώπων έτέθη. ΕΡΜ. Δοκεϊs μοι καλώs λέγειν, ιfJ Σώκpατεs. ΣΩ. 'Ap ' οδν ού δ ίκαιον άπο τών θεών apχεσθαι, σκοπουμένουs πfι ποτε αύτο τούτο το δνομα οί "θεοi " όpθώs έκλήθησαν; ΕΡΜ. Είκόs γε. ΣΩ. Τοιόνδε τοίνυν ίfγωγε ύποπτεύω · Φαίνονταί μοι οί πpώτοι τών άνθpώπων τών πεpi την Έλλάδα τούτουs μόνουs θεοvs ήγεϊσθαι οϋσπεp νύν πολλοi τών βαpβάpων, ijλιον καi σελήνην καi γην καi aστpα καi ούpανόν· δ.τε οδν αύτιi όpώντεs πάντα άεi ίόντα δpόμιp καi θ έ ο ν τ α, άπο ταύτηs τήs Φύσεωs τήs τού θ ε ϊν "θεοvs " αύτοvs έπονομάσαι · ϋστεpον δε κατανοούντεs τovs aλλουs πάνταs 7jδη ·
·
b 5 Εύτvχιάδην β b 3 f.πω νvμίας Τ όμωνvμίας βδ b 6 χpήναι βΤQ, γp.W. χαίpειν W c 2 f.τέθη] f.γενήθη Eus d Ι θεοuς Eus. Ι. Ι30, Eus. (BONV) Ι 37· Ι. Ι Ι Ι τοuς θεοuς βΤδ, Eus. (Α) Ι. 37· (ΑΙ) Ι Ι Ι Ι, Philop. οϋσπεp βΤ, Eus (ter), Philop Μ'· wσπεp W, Philop. Μ' et paraphr 636 Ι Ο οί!ς wσπεp Q d 3 πάντα om. Philop (πάντα άεί om Theodoret. bis) d 4 f.πονομάσαι βτw Eus Philop.: f.πικαλέσαι Q et γp. W in mg d 5 δ.παντας δ Philop 210
Κ Ρ ΑΤ Υ Λ Ο Σ
397d
τούτιp τψ όνόματι ττpοσαγοpεύειν. έοικέ τι δ λέγω τψ άληθεί ή ούδέν; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν έοικεν. ΣΩ. Τί οδν ιϊν μετa τούτο σκοττοίμεν; ΕΡΜ. Δηλ ον δη δτι δαίμονάς τε καi ijpωaς καi άνθpώπους [δαίμονας] . ΣΩ. Καi ώς άληθώς, ι1 Έpμόγενες, τί ιiν ττοτε νοοί το όνομα οί "δαίμονες "; σκέψαι ιϊν τί σοι δόξω είττείν. ΕΡΜ. Λέγε μόνον. ΣΩ. Οlσθα οδν τίνας φησiν Ήσίοδος εlναι τοuς δαίμονας; ΕΡΜ. Ούκ έννοώ. ΣΩ. Ούδε δτι χpυσούν γένος το ττpώτόν φησιν γενέσθαι τών άνθpώττων; ΕΡΜ. Οlδα τούτό γε. ΣΩ. Λέγει τοίνυν ττεpi αύτούΑύτdp έπειδiJ τούτο γένος κατd μοίp ' έκάλυψεν, οί μeν δαίμονες άγνοi ύττοχθόνιοι καλέονται, έσθλοί, άλεξίκακοι, Φύλακες θνητών άνθpώττων. ΕΡΜ. η οδν δή; ΣΩ. "Οτι οlμαι έγw
ΙΟ
e
5
ΙΟ
398
λέγειν αύτον το χpυσοϋν γένος ούκ έκ χpυσού ττεΦυκος άλλ' άγαθόν τε καi καλόν. τεκμήpιον δέ 5 μοί έστιν δτι καί: ήμιiς φησιν σιδηpοϋν εlναι γένος. ΕΡΜ. �ληθη λέγεις. ΣΩ. Ούκοϋν καί: τών νϋν οίει aν Φάναι αύτον εί τις άγαθός έστιν έκείνου τοϋ χpυσοϋ γένους εlναι; b ΕΡΜ. Είκός γε. ΣΩ. Οί δ' άγαθοi άλλο τι ή Φpόνιμοι; d 6-7 τιjι άληθεί Τδ. rfι άληθείy. β Philop. d ΙΟ δήλον βΤ: ή δήλον δ Socrati tήbuens (e Ι δαίμ. Hermogeni tήb.) δαίμο να� . . . άνθpώποv� secl. Bumet e Ι δαίμονα� secl. ed. anon. Jowett• e 2 άλθηώ� βΤQ: άληθώ� γε W a Ι έπιχθόνιοι δ οι Theodoret. ( cf. Pl. Rep. 469 a Ι ) a 5 πεΦvκό� βΤ: γεγονέναι W: γεγονέναι πεΦvκό� Q a 6 καi om. W σιδηρού� prW (cοπ. W ipse) b Ι γένο� β εlναι βΤ: εlναι αύτόν W: εlναι καi αύτόν Q 211
398b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΕΡΜ.
5
Φpόνιμοι.
ΣΩ. Τοϋτο τοίνυν παντοι; μιiλλον λέγει, ώι; έμοi δοκεϊ,
τοvι; δαίμοναι; · δτι φpόνιμοι καi δ α ή μ ο ν ε ι; ήσαν, "δ αίμο ναι; " αύτοvι; ώνόμασεν· καi έν γ ε τfj άpχαίιι- τfj ήμετέpιι Φωνfι αύτο συμβαίνει το όνομα. λέγει οδν καλιi.ιι; καi οότοι; καi άλλοι ποιηταi πολλοi δσοι λέγουσιν ώι;, έπειδάν τιι; ΙΟ άγαθοι; ων τελευτήσ'[J, μεγάλην μοίpαν καi τιμiJν έχει καi c γίγνεται δαίμων κατιi την τήs φpονήσεωι; έπωνυμίαν. ταύτn οδν τίθεμαι καi έγι.Ιι πάντ' άνδpα δι; άν άγαθοι; fι, δαιμόνιον εlναι καi ζιi.ιντα καi τελευτήσαντα, καi όp θιi.ιι; "δαίμονα " καλεϊσθαι. 5 ΕΡΜ. Καi έγιi.ι μοι δοκιi.ι, ι1.ι Σώκpατει;, τούτου πάνυ σοι σύμψηφοι; εlναι. δ δε δη "7jpωι; " τί aν εί'η; ΣΩ. Τοϋτο δε ού πάνυ χαλεπον έννοijσαι. σμικpον γιip παpijκται αύτιi.ιν το όνομα, δηλοϋν την έκ τοϋ έpωτοι; γένεσιν. Ιο ΕΡΜ. Πωs λέγειs; ΣΩ. Ούκ οlσθα δτι ήμίθεοι οί 7jpωει;; ΕΡΜ. rί οδν; d ΣΩ. Πάντει; δήπου γεγόνασιν έpασθέντοι; 7j θεοϋ θνητήs η θνητοϋ θιfιi ι; . έιiν οδν σκοπfιι; καi τοϋτο κατιi τiJν :ΑττικiJν την παλαιιiν Φωνήν, μιiλλον εί'σ'[J · δηλιi.ισει γάp σοι δτι παpιi το τοϋ έp ω τ ο ι; δνομα, δθεν γεγόνασιν οί 5 7jpωει;, σμικpον παpηγμένον έστίν. καi ήτοι τοϋτο λέγει τοvι; 7jpωαι;, η δτι σοΦοi ήσαν καi fιήτοpει; δεινοi καi δια λεκτικοί, έpωτιiν ίκανοi δντει;· το γιip "ε i'p ε ι ν" λέγειν έστίν. δπεp οδν άpτι έλέγομεν, έν τfj :Αττικfι Φωνfι λεγόb 6 δαήμονες] δάμονες nt νid leg. Procl 77 Ι9 b 7 ώνόμ.ασαν δ b Ι ο έ'χει) έκεϊ eχει Theodoret. c 2 post έyώ add τον πάντ' om Theodoret δαήμονα βΤδ Theodoret . secl Hermann C Ι Ι fίρωες βΤ fίρωές είσιν δ c 5 έyώ βδ eyωyε Τ d Ι-2 έρασθέντος η θεού θνητής η θνητού θεάς anon Obs Misc VII p 273 έρασθέντος η θεού θνητής η θεάς θνητού δ έρασθέντες η θεοi θνητής η θνητοi θεάς βΤ d 5 post έστίν add όνόμ.ατος χάριν βΤδ. secl Nicoll· στόματος χάριν Peipers alii alia d 6 pήτορες Τδ. pήτορες καi β d 7 έρωτάν (καi εϊρειν) Η Schmidt d 8 έλεγα μεν TQ· λέγομ.εν βW
212
398e
μενοι οι ηpωει; pητοpέι; τινει; και εpωτητικοi συμβαίνουσιν, ι.ϊιστε pητόρων καi σοφιστών γένοι; γίγνεται το ήpωικον Φύλον. άλλα ού τούτο χαλεπόν έστιν έννοijσαι, άλλα μάλλον ΤΟ τών άνθpώπων, δια Τί 'ΠΟΤ€ "άνθρωποι " καλούνται· σiΊ έχειι; είπείν; ΕΡΜ. Πόθεν, ώγαθέ, έχω; ούδ' εί τι ο[όι; τ' άν εί'ην εύpείν, ού συντείνω δια το ήγείσθαι σε μάλλον εύpήσειν η έμαυτόν. ΣΩ. Tij τού ΕύθύΦpονοι; έπιπνοίιι- πιστεύειι;, ώι; έοικαι;. ΕΡΜ. Δijλα δή. ΣΩ. Όpθώι; γε σiΊ πιστεύων· ώι; καi νύν γέ μοι φαίνο μαι κομψώι; έννενοηκέναι, καi κινδυνεύσω, έαν μη εύλαβώμαι, έτι τήμεpον σοΦώτεpοι; τού δέονται; γενέσθαι. σκόπει δη δ λέγω. πρώτον μεν γαρ το τοιόνδε δεί έννοijσαι πεpi όνομάτων, δτι πολλάκιι; έπεμβάλλομεν γράμματα, τα δ' έζαιpούμεν, παρ ' δ βουλόμεθα όνομάζοντει;, καi ται; όζύτηται; μεταβάλλομεν. ο[ον ''Διi Φίλοι; " · τούτο ί'να άντi pήματοι; δνομα ήμίν γένηται, τό τε €τεpον αύτόθεν ίώτα έζείλομεν καi άντi όζείαι; τή ι; μέσηι; συλλαβijι; βαpείαν έΦθεγζάμεθα. άλλων δε τούναντίον έμβάλλομεν γράμ ματα, τα δε βαρύτερα (όζύτερα) Φθεγγόμεθα. ΕΡΜ. :Αληθij λέγειι;. ΣΩ. Τούτων τοίνυν €ν καi το τών άνθpώπων δνομα πέπονθεν, ώι; έμοi δοκεί. έκ γαρ pήματοι; δνομα γέγονεν, ένοι; γράμματοι; τού άλΦα έζαιpεθέντοι; καi βαpυτέραι; τήι; τελευτήι; γενομένηι;. ΕΡΜ. Πώι; λέγειι;; ΣΩ. Ώδε. σημαίνει τούτο το δνομα ό 'Ί:ί.νθpωποι; " δτι τα μεν άλλα θηρία ών όρq. ούδεν έπισκοπεί ούδε άνα λογίζεται ούδε ά ν α θ p ε ί, ό δε άνθρωποι; δ.μα έώpακεν τούτο δ' έστi ''δπωπε "-καi ά ν α θ ρ ε ί καi λογίζεται τούτο e 1 οί om. W, prQ (corr Q ipse) e 3 έvvoijσaί έστιv δ e 5 (η) σv Heindorf σι) βτw συ o.Jv Q a 6 δη βΤ δε δη δ b 4 όξύτεpα add Buttmann b 6 τούτων βδ· τοιJτο Τ c 4 τοιJτο όπωπι δ Eus.. τό όπωπε DT: τό πωπε Β δ' ΒΤδ Eus τοιJτ' D
213
e
5
399
5
b
5
χο c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
399c 5
d
5
δ δ π ω π ε ν. έντεϋθεν δ η μόνον τών θηρίων όρ θώς ό aνθρω πος "aνθρωπος " w νομάσθη, ά ν α θρ ώ ν δ. δ π ω π ε. ΕΡΜ. η ούν το μετιi τοϋτο; ί!ρωμαί σε δ ήδέως aν πυθοίμην; ΣΩ. Πάνυ γε. ΕΡΜ. 'Ώσπερ τοίνυν μοι δοκεi τούτοις έξijς ε{ναί τι χρijμα. "ψυχην " γάρ που καi "σώμά " τι καλοιJμεν τοιJ άνθρώπου. ΣΩ. Πώς γιiρ οϋ; ΕΡΜ. Πειpώμεθα δη καi ταϋτα διελεiν wσπερ τιi ί!μπρο σθεν. ΣΩ. Ψυχην λέγεις έπισκέψασθαι ώς είκότως τούτου του ονοματος τυγχανει, επειτ αυ το σωμα; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Ώς μεν τοίνυν έκ τοϋ παραχρijμα λέγειν, ο{μαί τι τοιοϋτον νοειν τοvς την ψυχην όνομάσαντας, ώς τοvτο aρα, δταν παρfι τψ σώματι, αίτιόν έστι τοϋ ζijν αvτψ, την τοιJ άναπνεiν δύναμιν παρέχον καi ά ν α ψ v χ ο ν, aμα δε έκλεί ποντος τοϋ άναψύχοντος το σώμα άπόλλυταί τε καi τελευτq. · οθεν δή μ οι δοκοvσιν αvτο "Ψυχην " καλέ σαι. ει δε βούλει, εχε fιρέμα · δοκώ γάρ μοί τι καθοράν πιθανώτερον τούτου τοiς άμφι ΕvθύΦρονα. τούτου μεν γάρ, ώς έμοι δοκει, καταφρονήσαιεν αν και ήγήσαιντο φορτικον ε{ναι · τάδε δε σκόπει έιiν aρα καi σοi άρέστι. ΕΡΜ. Λέγε μόνον. ΣΩ. Την Φύσιν παντος τοιJ σώματος, wστε καi ζijν καi περιιέναι, τί σοι δοκεi ί!χειν τε καi όχεiν aλλο η ψυχή; ΕΡΜ. Οvδεν aλλο. ΣΩ. η δέ; καi την τών aλλων άπάντων Φύσιν ov πιστεύεις Άναξαγόρ'!- νοϋν καi ψυχην ε{ναι την δια κοσμοϋσαν καi ί!χουσαν; ..
χο
e
400
5
χο
,.
,
,
,,
J
S'
...
-
c 5 δη Τδ. δ€ δη β d 2 τι τw om βQ τού om W έκλείπονe Ι δ€ βΤ Stob δ€ καί δ d ΙΟ-Ι Ι τοιούτόν τι Stob τος βΤQ Stob έκλιπόντος W e 2 τε om Stob e 3 δθεν βΤQ Stob. €νθεν W ψυχην αύτο Stob a 3 άpέσκτι δ .
400a ΕΡΜ. Έγωγε. ΣΩ. Καλως άρα
av το ονομα τούτο έχοι τfi δυνάμει ταύ771 7J Φ ύ σ ι ν ο χ ε ϊ καi έχ ε ι "Φυσέχην " έπονομάζειν. έξεστι δε καi "ψυχην " κομψευόμενον λέγειν. ΕΡΜ. Πάνυ μeν οδν, καi δοκεϊ γέ μοι τούτο έκείνου τεχνικωτερον ειναι. ΣΩ. Καi γιiρ έστιν· γελοϊον μέντοι Φαίνεται ώς άληθως ονομαζόμενοΥ ώς έτέθη. ΕΡΜ. :4λλιi δη το μετιi τούτο πως φωμεν έχειν; ΣΩ. Το σωμα λέγεις; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Πολλαχij μοι δοκεϊ τούτό γε· av μεν καi σμικρόν τις παρακλίνrι, καi πάνυ. καi γιiρ σ ij μ ά τινές Φασιν αύτο είναι τijς ψυχijς, ώς τεθαμμένης έν τψ νύν παρόντι · καi διότι α δ τούτφ σ η μ α ίν ε ι δ. ιiν σημαίνrι ή ψυχή, καi ταύ771 "σijμα " ορθως καλεϊσθαι. δοκούσι μέντοι μοι μάλιστα θέσθαι οί άμφι 'Ορφέα τούτο το όνομα, ώς δίκην διδούσης τijς ψυχijς ών δη ένεκα δίδωσιν, τούτον δε περίβολον έχειν, ίνα σ ψ ζ η τα ι, δεσμωτηρίου είκόνα · εlναι οδν τijς ψυχijς τούτο, wσπερ αύτο ονομάζεται, eως ιiν έκτείσrι τιi οφειλόμενα, ΤΟ "σωμα, " καi ούδεν δεϊν παράγειν ούδ' ΕΥ γράμμα. ΕΡΜ. Ταύτα μέν μοι δοκεϊ ίκανως, ώ Σωκρατες, είρijσθαι· περi δε των θεων των ονομάτων, οlον καi περi τού "Διος " νυνδη έλεγες, έχοιμεν άν που κατιi τον αύτον τρόπον έπισκέψασθαι κατιi τίνα ποτ€ ορθότητα αύτων τιi ονόματα κεϊται; ΣΩ. Ναi μιi Δ ία ήμεϊς γε, ώ Έρμόγενες, εϊπεp γε νούν έχομεν, eνα μεν τον κάλλιστον τρόπον, δτι περi θεων ούδεν '
.
b 10 ναί om. Stob c 2 νύν c Ι πάνυ βΤ Stob.· πάνυ τι δ βΤδ Clem.. om. Stob. c 3 διότι βΤδ Clem.: νύν Stob. α δ βΤδ Stob.· om. Clem. τούτφ βΤ: τούτο δ Clem. Stob. σημαίνrι Q, Clem. L', Stob.: σημήνrι β'ΓWΡ c 4 μαι om. Clem. Stob. c 6 τή� ψυχήs om. Clem δ€] δη Heindorf c 8 αύτο ώ σπεp Stob. c 9 το σώμα] σώματα Stob ούδ' <'ν Burnet: ούδ€ν βδ Stob. ούδ€ τ d 7 έχομεν Heindorf (qui falso Bas. 2 tήb.): Ι!χοιμεν βΤδ .
215
b
5
10 c
5
10 d
5
400d
e
401
5
b
5
Ιο c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ϊσμεν, οϋτε πεpi αύτων οϋτε πεpi των όνομάτων, aττα ποτ€ αύτοi έαυτοvS' καλούσιν · δηλον γap δτι έκείνοί γε τάληθη καλούσι. δεύτεpΟS' δ' αιJ τpόΠΟS' όp θότητοS', w σπεp έν ταίS' εύχαiS' νόμοS' έστiν ήμiν εϋχεσθαι, οϊτινέS' τε καi όπόθεν χαίpουσιν όνομαζόμενοι, ταύτα καi ήμάS' αύτοvS' καλεiν, ώ S' άλλο μηδf.ν εiδόταS'· καλωS' γap δη έμοιγε δοκεί νενο μίσθαι. βούλει οδν σκοπωμεν wσπεp πpοειπόνΤΕS' TOiS' θεοiS' δτι πεpi αύτων ούδf.ν ήμεiS' σκεψόμεθα-ού γap άξιούμεν ο [οί τ' aν εlναι σκοπεiν-άλλa πεpi των άνθpώπων, ijν ποτέ τινα δόξαν έχονΤΕS' έτίθεντο αύτοiS' τa όνόματα · τούτο γap άνεμέσητον. ΕΡΜ. :4λλά μοι δοκεiS', ώ ΣώκρατΕS', μετρίωS' λέγειν, καi οϋτω ποιωμεν. ΣΩ. 'Αλλο τι οδν αφ· ΈστίαS' aρχώμεθα κατa τον νόμον; ΕΡΜ. Δ ίκαιον γούν. ΣΩ. η οδν άν τLS' Φαίη διανοούμενον τον όνομάσαντα Έστίαν όνομάσαι; ΕΡΜ. Ού μa τον Δία ούδε τούτο οlμαι pιi-διον ε{ναι. ΣΩ. Κινδυνεύουσι γούν, ώγαθf. ΈρμόγενεS', οί πpωτοι τα όνόματα τιθέμενοι ού φαύλοι εlναι άλλα μετεωρολόγοι τινf.S' καi d.δολέσχαι. ΕΡΜ. Τί δή; ΣΩ. ΚαταΦαίνεταί μοι ή θέσιS' των όνομά των τοιούτων τινων άνθρώπων εlναι, καi έάν τιS' τa ξενικa όνόματα aνασκοπfί, ούχ ήττον aνευpίσκεται δ ί!καστον βούλεται. ο[ον καi έν τούτψ δ ήμεiS' "ούσίαν " καλούμεν, είσiν οϊ "έσσίαν " καλούσιν, οϊ δ' α δ "ώ σίαν. "πpωτον μf.ν οδν κατa το ί!τερον όνομα τούτων ή των πραγμάτων ούσία " ·Εστία " a 2 βούλει ούv Jordan. εί βούλει ούv Τδ. εί d 9 αύτοi δ. om. βΤ ούv βούλει β a 7 μετpίω>] a 5 ην ποτέ τιvα βΤ. ηvτιvα ποτ< δ καλώ> WQ (μετpίω> in mg scr W ipse) b Ι ούv βΤQ: ούν η W b 9 τινiS' κai άδοάpχόμεθα W b 3 γούν βΤ: γέ τοι έστί δ λέσχαι δ: κai άδολέσχαι τινέS' βΤ c Ι ε{vαι om. τ αύ om W c 4 έσσίαν] έσίαv β (sed cf. Procl 79 Ι9} 216
Κ ΡΑΤΥΛ Ο Σ
401c
καλείσθαι €χει λόγον, καi δτι γε αύ ήμείs το τijs ούσίαs μετέχον "€ στ ι ν " Φαμέν, καi κατd τούτο όρ θώs ιϊν καλοίτο " Έστία " · έοίκαμεν γaρ καi ήμείs το παλαιόν "έσσίαν " καλείν τijν ούσίαν. €τι δ€ καi κατd τds θυσίαs dν τιs έννοή σαs ήγήσαιτο οϋτω νοείν ταύτα τovs τιθεμένουs· το γdρ προ πάντων θεών τfί Έστίq. πρώτn προ θύειν είκοs έκείνουs οί'τινεs τi]ν πάντων ούσίαν "έσσίαν " έπωνόμασαν. δ σοι δ' αύ "ώσίαν, " σχεδόν τι αύ ούτοι καθ' Ήράκλειτον άν ήγοίντο τd δντα ίέναι τε πάντα καi μένειν ούδέν· το ούν αίτιον καi το άρχηγον αύτών ε{ναι το ώ θ ο ύ ν, δθεν δη καλώs €χει ν αύτο "ώσίαν " ώνομάσθαι . καi ταύτα μ€ν δη ταύτn ώs παρd μηδ€ν είδότων είρήσθω · μετd δ ' Έστίαν δίκαιον 'Ρέαν καi Κρόνον έπισκέιfιασθαι. καίτοι τό γε τού Κρόνου δνομα ήδη διήλθομεν. ϊσωs μέντοι ούδεν λέγω. ΕΡΜ. η δή, ιfJ Σώκρατεs; ΣΩ. Ώγαθέ, έννενόηκά τι σμijνοs σοΦίαs. ΕΡΜ. Ποίον δη τούτο; ΣΩ. Γελοίο ν μ€ν πάνυ εlπείν, ο{μαι μέντοι τινd πιθανότητα f!χον. ΕΡΜ. Τίνα ταύτην; ΣΩ. Τον Ήράκλειτόν μοι δοκώ καθοράν παλαί' dττα σοΦa λέγοντα, άτεχνώs τd έπi Κρόνου καi 'Ρέαs, δ. καi "Ομηροs f!λεγεν. ΕΡΜ. Πώs τούτο λέγειs; ΣΩ. Λέγει που Ήράκλειτοs δτι "πάντα χωρεί καi ούδ€ν μένει, " καi ποταμού pofι άπεικάζων τd δντα λέγει ώs "δis έs τον αύτον ποταμόν ούκ άν έμβαίηs. JJ ΕΡΜ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. η ούν; δοκεί σοι άλλοιότερον Ήρακλείτου νοείν ό τιθέμενοs τοίs τών άλλων θεών προγόνοιs " 'Ρέα ν " τε καi "Κρόνον "; άρα οίε ι άπο τού αύτομάτου αύτον άμΦοτέροιs c 6 ότι βΤQ. δτε W c 7 έστιv Bumet. έστι Badham: έστίαv (vel sic vel έ- vel ε-) βΤδ d 2 πpοθύειv] θύειv W d 3 έσσίαv Bumet: έστίαv (vel sic vel έ-) βΤδ a Ι μev om. τ a 4 παλαί' Gud. 44 πάλαι βδ παλαι τ b 3 Kpovv6v Robinson
217
d
5
e
5
402
5
10
b
402b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
pευμάτων ονόματα θέσθαι; wσπεp α ύ 'Όμηpος " Ώκεανόν 5 τε θεών γένεσίν " φησιν "καi μητέpα Τηθύν "· ο{μαι δε καi
Ήσίοδος. λέγει δέ που καi ΌpΦεvς δτι c
5
d
5
χο
e
5
403
Ώκεανος πpώτος καλλίppοος ήpξε γάμοιο, δς pα κασιγνήτην όμομήτοpα Τη θvν δπυιεν. ταύτ' ούν σκόπει δτι καi ιiλλήλοις συμφωνεί καi πpος τιi τού Ήpακλείτου πάντα τείνει. ΕΡΜ. Φαίνrι τί μοι λέγειν, ώ Σώκpατες· το μέντοι τής Τη θύος ούκ Εννοώ δνομα τί βούλεται. ΣΩ. :4λλιi μiJν τούτό γε ολίγου αύτο λέγει δτι πηγijς δνομα Επικεκpυμμένον Εστίν. το γιip δ ι α ττώ μ ε ν ο ν καi το ή θ ο ύ μ ε ν ο ν πηγijς ιiπείκασμά Εστιν· ΕΚ δε τούτων αμφοτέρων τών ονομάτων ή "Τηθvς " το δνομα σύγκειται. ΕΡΜ. Τούτο μέν, ώ Σώκpατες, κομι{ιόν. ΣΩ. rί δ' ού μέλλει; ιiλλιi τί το μετιi τούτο; τον μεν Δία εϊπομεν. ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Τοvς ιiδελΦοvς δη αύτού λέγωμεν, τόν τε Ποσειδώ καi τον Πλούτωνα καi το €τεpον δνομα δ ονομά ζουσιν αύτόν. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Το μεν τοίνυν τού Ποσειδώνός μοι Φαίνεται ιlινομάσθαι ύπο τού πpώτου ονομάσαντος, δτι αύτον βαδίζοντα Επέσχεν ή τής θαλάττης Φύσις καi ούκέτι εϊασεν πpοελθείν, ιiλλ' w σπεp δεσμός τών πο δών αύτι[ι Εγένετο. τον ούν ι'ipχοντα τής δυνάμεως ταύτης θεον ωνομασεν "Ποσειδώνα, " ώς "π ο σ ί δ ε σμ ο ν " δντα · το δε έ έγκειται ϊσως εύπp επείας €νεκα. τάχα δε ούκ aν τούτο λέγοι, ιiλλ' ιiντi τού σίγμα δύο λάβδα το πpώτον Ελέγετο, ώς π ο λ λ ιi b 4 pευμάτωv om τ b 5 Φησιν om τ c Ι όμομήτεpα W (sed ο supra ε scr W ipse) c 2 σκόπει βΤQ έπισκόπει W aλλοις β d 3 μέν βΤQ μ€ν ούv W d 4 μέλλει W. μέλλω βΤQ d 7 τοι)ς βΤ τοι)ς δ€ δ λέγομεv δ e 1 ύπό δ om βΤ ύπό . όνομάσαντος secl Schanz 2!8
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
403a
εiδότοs του θεου. ίσωs δε άπο του σ ε ί ε ι ν "ό σείων " ώνόμασται · πρόσκειται δε το πεί καi το δέλτα. ΤΟ δε Πλούτωνοs, τουτο μεν κατιi την του πλούτου δόσιν, ότι έκ τfιs γήs κάτω θεν άνίεται ό πλουτοs, έπωνομάσθη · ό δε '"Αιδηs, " οί πολλοi μέν μοι δοκουσιν ύπολαμβάνειν το ά ι δ ε s προσειρήσθαι τψ όνόματι τούτιp, και φοβούμενοι το όνομα "Πλούτωνα " καλουσιν αvτόν. ΕΡΜ. Σοι δε πws Φαίνεται, ώ Σwκρατεs; ΣΩ. Πολλαχ{J €μοιγε δοκουσιν ιϊνθρωποι διημαρτηκέ ναι περι τούτου του θεου τfιs δυνάμεωs καi Φοβεϊσθαι αvτον OVK άξιον (όν) . ότι τε γάρ, έπειδιiν ιϊπαξ τιs ήμwν άποθάνυ, άει έκεϊ έστιν, Φοβουνται, και ότι ή Φυχiι γυμνη του σώματοs παρ' έκείνον άπέρχεται, και τουτο πεΦόβην ται · τιi δ' έμοι δοκεί πάντα έs ταvτόν τι συντείνειν, και ή άρχiι του θεου καi το όνομα. ΕΡΜ. Πws δή; ΣΩ. Έγώ σοι έρw ιϊ γέ μοι Φαίνεται. ειπε γάρ μοι, δεσμοs ζψιp ότιpουν wστε μένειν όπουουν, πότεροs iσχυ ρότερόs έστιν, άνάγκη η έπιθυμία; ΕΡΜ. Πολv διαφέρει, ώ Σώκρατεs, ή έπιθυμία. ΣΩ. Οϊει οδν τον Άιδηv OVK aν πολλοvs έκΦεύγειν, εi μη τψ ίσχυροτάτιp δεσμψ εδει τovs έκείσε ίόνταs; ΕΡΜ. Δήλα δή. ΣΩ. Έπιθυμίg. ιϊρα τινi αvτούs, ώs €οικε, δεϊ, εί'περ τψ μεγίστιp δεσμψ δεί, καi οvκ άνάγκυ. ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Οvκουν έπιθυμίαι αδ πολλαί είσιν; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Τfι μεγίστυ ιϊρα έπιθυμίg. τwν έπιθυμιwν δεί αvτούs, είπερ μέλλει τψ μεγίστιp δεσμψ κατέχειν. a 7 άιδες a 5 ώνομάσθη δ: όνομάσθη S a 6 μοι om. QS b 2 άνθρωProcl. 87. 7 ff. (et cf. 404 b 2): άειδες ΒΤδS: άηδές D ποι βTQS: αιίοι W: οί άνθρωποι Par. χ 8ο8 b 4 όv add. Neap. b 5 Φοβείται τ b 6 πεΦόβηται τ c Ι γriρ 340 ΙΙΙ Ε χ8 om. D c 8 αύτού QS d 2 τψ μεγίστφ δεσμψ βΤ: τψ δεσμψ τψ μεγίστφ δS
219
5
b
5
c
5
χο
d
403d
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΕΡΜ.
Ναί.
ΣΩ. 'Έστιν οδν τις μείζων έπιθυμία ή δταν τίς τψ συνwν 5 οίηται δι' έκείνον έσεσθαι άμείνων άνήρ; ΕΡΜ. Μα Δ ί' ούδ' όπωστιούν, ώ Σώκρατες. ΣΩ. Δ ια ταύτα άρα Φώμεν, ώ ·Ερμόγενες, ούδένα e
5
404
5
b
5
δεύρο έθελiJσαι άπελθεϊν τών έκεϊθεν, ούδε αύτας τας ΣειρiJνας, άλλα κατακεκηλησθαι έκείνας τε καi τοuς άλλους πάντας· οϋτω καλούς τινας, ώς /Ξοικεν, έπίσταται λόγους λέγειν ό Άιδης, καi έστιν, ιϊις γ' έκ τού λόγου τούτου, ό θεός ούτος τέλεος σοφιστής τε καi μέγας εύεργέτης τών παρ ' αύτ<[ι, δς γε καi το[ς ένθάδε τοσαύτα άγαθα άνίη σιν· οϋτω πολλα αύτ<[ι τα περιόντα έκεί έστιν, καi τον "Πλούτωνα " άπο τούτου έσχε το όνομα. καi το α δ μη έθέ λειν συνείναι τοίς άνθρώποις έχουσι τα σώματα, άλλα τότε συγγίγνεσθαι, έπειδαν ή ιfιυχiJ καθαρα ύ πάντων τών περi το σώμα κακών καi έπιθυμιών, ού ΦιλοσόΦου δοκεί σοι είναι καi εδ έντεθυμημένου δτι οϋτω μείι aν κατέχοι αύτοuς δήσας rfi περi άρετην έπιθυμίq., έχοντας δε την τού σώματος πτοίησιν καi μανίαν ούδ' aν ό Κρόνος δύναιτο ό πατηρ συγκατέχειν αύτ<[ι έν τοίς δεσμοίς δήσας τοίς αύτού λεγομένοις; ΕΡΜ. Κινδυνεύεις τi λέγειν, ώ Σώκρατες. ΣΩ. Καi τό γε όνομα ό " •Αιδης, " ώ Έρμόγενες, πολλού δεϊ άπd τού ά ι δ ο ύ ς έπωνομάσθαι, άλλα πολu μάλλον άπο τού πάντα τα καλα ε ί δ έ ν α ι, άπd τούτου ύπο τού νομο θέτου " Άιδης " έκλήθη. ΕΡΜ. Εlεν · τί δε Δήμητρά τε καi •Ήραν καi Απόλλω καi Α θηνιiν καi "ΗΦαιστον καi 'Αρη καi τοuς άλλους θεούς, πώς λέγομεν; ΣΩ. Δημήτηρ μεν Φαίνεται κατα την δόσιν της έδωδiJς d 8 άπελθεϊν] iλθεϊν W e 1 κατακηλεϊσθαι QS iκείναs βΤ κάκείναs WS κάκείνουs Q τε om Q e 2 δ.πανταs QS e 4 ούτοs om Τ (sed cf Procl. 87. 1 2) a 2-3 ΦιλοσόΦοu iντεθυμημένοu Heusde ΦιλόσοΦον . iντεθuμημένον βΤδS a 2 δοκεί σοι] σοι δοκεί Τ a 6 iν om W b 2 άιδούs ΒΤ ά *δοus D: άειδούs δS b 3 (άεi) είδέναι Hermann 220
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
404b
δ ι δ ο ύ σ α ώr; μ ή τη ρ "Δημήτηρ " κεκλήσθαι, 'Ήpα δε έ p α τή τις, wσπεp οδν καi λέγεται ό Ζείίr; αύτή ς έpασθεir; έχειν. ίσως δε μετεωpολογών ό νομο θέτης τον ά έ p α " Ήραν " wνόμασεν έπικpvπτόμενος, θεir; τizν άpχi]ν έπi τελεvτήν· γνοίης δ' άν, εί πολλάκις λέγοιr; το τής 'Ήpαr; όνομα. "ΦεppέΦαπα " δέ, πολλοi μεν καi τούτο Φοβούνται το όνομα καi τον ":4πόλλω, " ύπο άπειpίαr;, ώr; έοικεν, όνομάτων όp θότητοr;. καi γιip μεταβάλλον-τες σκοπούν-ται τizν "ΦεpσεΦόνην, " και δεινον αύτοϊς φαίνεται · το δε μηνύει σοΦiJν εlναι τizν θεόν. δ.τε γιip φερομένων -τών πραγμάτων το έΦαπτόμενον και έπαΦών και δvνάμενον έπακολοvθείν σοΦία ιϊν είη. "ΦεpέπαΦα " οδν διιi τizν σοΦίαν καi τizν έ π α Φ iJ ν -τού φ εp ο μ έ ν ο v ή θεοr; ιϊν όpθώr; καλοίτο, η τοιούτόν τι-δι' δπεp καi σύνεστιν αύτfι ό Άιδηr; σοΦοr; ών, διότι τοιαύτη έστίν-νύν δε αύτήr; έκκλίνοvσι το όνομα, εύστομίαν πεpi πλείονοr; ποιούμενοι τή> άλη θείας, wστε "ΦεppέΦαπαν " αύτizν καλεϊν. ταύτον δε και πεpι τον :4πόλλω, οπερ λέγω, πολλοι πεΦόβηνται πεpi το όνομα τού θεού, wr; τι δεινόν μηνύοντοr;· η ούκ fίσθησαι; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν, καi άλη θή λέγεις. ΣΩ. Το δέ γ' έστίν, ώr; έμοi δοκεί, κάλλιστα κείμενον πpor; τizν δύναμιν τού θεού. ΕΡΜ. Πώς δή; ΣΩ. Έγw πειpάσομαι Φpάσαι δ γέ μοι Φαίνετα ι · ού γιip έστιν δτι ιϊν μιiλλον όνομα 7jpμοσεν εν δν τέπαpσι δvνάμεσι ταϊς τού θεού, ω στε πασών έΦaπτεσθαι και δηλούν τρόπον τινιi μουσική ν τε καi μαντικi]ν καi ίατpικi]ν καi τοξικήν. b 9 Δημή rηp om β c 1-2 έpασθΕiς ίχΕιν corr. m. 2 in Ven. ι86. έpασθΕiς ίχΗ Q ό έpασθΕiς έχΕι βΊW c 3 έπi βΤ· έπi riJν WQ d 3 ψΕpΕ (sed punctum supra ν in W) d Ι θΕόν βδ. θΕά ν τ πά>α DT (sed ras in D supra Ε'): >ΕppΕπάψα Β, Wsv. ψφpΕ>άrrα W: >φΕ>αττα Q e 6 πpος βΤ. είς δ a Ι ijpμοσΕν €ν δ ν ΊW: ήpμοσμένον β, Wmg: ijpμοσΕν δν Q
221
c
5
d
5
e
5
405
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
405a
5 •
ΕΡΜ. Λέγε δ ή · άτοπον γάp τί μ οι λέγεις το δνομα
ει ναι.
b
5
c
5
ΙΟ
d
ΣΩ. Εvάpμοστον μεν οδν, δ.τε μουσικού δ ντο ς τού θεού. πpώτον μεν γιip ή κάθαρσις καi οί καθαpμοi καi κατιi την lατpικην καi κατιi την μαντικην καi αί τοϊς lατpικοϊς Φαpμάκοις καi αί τοϊς μαντικοϊς πεpιθειώσεις τε καi τιi λουτpιi τιi έν τοϊς τοιούτοις καi αί πεpιppάνσεις, πάντα €ν τι ταύτα δύναιτ' ιϊν, καθαpον παpέχειν τον ιϊνθpωπον καi κατιi το σώμα καi κατιi την ψυχήν· 7j οϋ; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Οvκούν ό καθαίpων θεος καi ό a π ο λ α ύ ω ν τε καi a π ο λ ύ ω ν τών τοιούτων κακών ούτος aν είη; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Κατιi μεν τοίνυν τιiς aπολύσεις τε καi aπολαύσεις, ώς ίατpος wν τών τοιούτων, " �πολούων " aν όpθώς καλοϊτο · κατιi δε την μαντικην καi το aληθές τε καi το ά π λ ο ύ ν-ταvτον γάp έστιν-wσπεp οδν οί Θετταλοi καλούσιν αvτόν, όpθότατ' aν καλοϊτο · "Άπλουν " γάp Φασι πάντες Θετταλοi τούτον τον θεό ν. διιi δε το α ε i β ο λ ώ ν έγκpατης ε{ναι τοξικfι " �ειβάλλων " έστίν. κατιi δε την μουσικην δεϊ ύπολαβεϊν, wσπεp τον "aκόλουθόν " τε καi την "ιϊκοιτιν ", δτι ΤΟ ιϊλΦα σημαίνει πολλαχού το ό μ ο ύ, καi ένταύθα την ό μ ο ύ π ό λ η σ ι ν καi πεpi τον οvpανόν, οϋς δη "πόλους " καλούσιν, καi πεpi την έν τiJ ψδfι άpμονίαν, η δη συμφωνία καλεϊται, δτι ταύτα πάντα, ως Φασιν οί κομψοι πεpι μουσικην και aστpονομίαν, άpμονίg. τινi π ο λ ε ϊ δ. μ α πάντα · έπιστατεϊ δε ούτος ό θεος
b 2-3 fντι b Ι αίοm δ a g αίοm δ a 8 κα1' οm δ ταύτα βδ. ταύτα EV τι τ b 7 άπολύωv βW ό άπολύωv TQ c Ι :4πολούωv βΤQ: :4πολύωv W (sed ου sv W ipse): άπολύωv ij άπο λούωv Heindorf c 4 ':Απλουv Boeckh. ά'πλουv Coisl. Ι 55 άπλοv C 6 τοξικijς δ C 7 -8 WOΠEp Τ άπλώv βδ: ά [πλ ] ω v Π ά'κοιτιv secl. Ast (habet Π) c ΙΟ καi corr nesc. in Τ καi τiJv βΤδ et fort. Π c IO-d Ι έv rfΊ ιf>δij βΤQΠ: ώδfιv W d 3 πολΕί] πολΕίται Ast (sed πολΕί fort. legit Iambl )
222
405d
τfi άpμονίl!- ό μ ο π ο λ ω ν αvτιi πάντα καi κατιi θεοvς καi κατ' άνθpώπους · w σπεp ούν τον ό μ ο κέλευθον καi όμ ό κοιτι ν "άκόλουθον " καi 'Ί'iκοιτιν " έκαλέσαμεν, μεταβαλόντες άντi τού "όμο- " "ά-, " οϋτω καi " itπόλλωνα " έκαλέσαμεν δs ήν "Όμοπολων, " €τεpον λάβδα έμβαλόντεs, δτι όμώνυμον έγίγνετο τψ χαλεπψ όνόματι. δπεp καi νύν ύποπτεύοντές τινες διιi το μη όp θως σκοπεϊσθαι την δύναμιν τού όνόματος φοβούνται αvτο ώς σημαϊνον Φθοpάν τινα · το δέ, w σπεp apτι έλέγετο, πα σων εφαπτόμενον κεϊται των τού θεού δυνάμεων, ά πλ ο ύ, ά ε i β ά λ λ ο ντο ς, ά π ο λ ο ύ ο ν τ ο ς, ό μ ο π ο λ ο ύ ντ ο ς. τιiς δε "Μούσας " τε καi δλως την μουσικην άπο τού μ ω σ θα ι, ώς έοικεν, και τηs ζητή σεώς τε και ΦιλοσοΦίαs το όνομα τούτο έπωνόμασεν. Λητι.iι δε άπο rίjς πpl!-ότητος rίjς θεού, κατιi το έ θ ε λ ή μ ο ν α εlναι ών άν τις δέηται. ίσως δε ώς οί ξένοι καλούσιν-πολλοi γιip "Λη θι.iι " καλούσιν-έοικεν ούν προς το μη τpαχv τού ή θ ο υ s άλλ' 1jμερόν τε καi λ ε ϊ ο ν "Λεη θι.iι " κεκλijσθαι ύπο των τούτο καλούντων. " 'Αpτεμιs " δε (δια) το ά p τεμ ε s Φαίνεται κ αι το κόσμιον, δ ια την rίjς παρθενίας έπιθυμίαν · ίσως δε ά p ετij s ϊ σ τ ο ρ α την θεον έκάλεσεν ό καλέσας, τάχα δ ' aν καi ώs τον ά p ο το ν μ ι ση σ ά σ η ς τον άνδρος έν γυναικί· ή διιi τούτων τι ή διιi πάντα ταύτα το όνομα τούτο ό τιθέμενος έθετο τfi θεψ. ' "; ' ' " τε και' η• " •�Λ φ po δ ιτη ΕΡΜ. τι' δ ε' ο• "Λ .uιονυσος ΣΩ. Μεγάλα, ώ παϊ Ίππονίκου, έpωτQ.ς. άλλιi έστι γιip καi σπουδαίως εlpημένος ό τρόπος των όνομάτων τούτοις τοϊς θεοϊς καi παιδικως. τον μεν ούν σπουδαϊον άλλους d 4 όμοπολώv] έπισκοπώv Q et γp. W in mg αύτιi] ταύτα Ast d 7 όμο- Hermann: 6 τw· om βQ e Ι έμβαλ.όντεs pr Par. Ι 8ο8. έμβάλ.λ.οντεs βΤδ a Ι το δε W· το δε πολύ βΤQ: ΤΟ δε πολii μάλλον m. rec. in Coisl Ι 55 a 6 έπωνόμασαν δ a 7 θελ.ήμονα τ (έ sv fort. Τ'): έλεήμονα Onon ut vid. b Ι Λεηθω W: Ληθω ΒΤ Λ *θω D. Ληιθω Q: Λεητω ut vid. Procl. ΙΟ4. Ι5: Λειηθω Heindnrf b 2 διιi add. Stephanus ( ':Αpτεμιs διιi το άpτeμes paraphr. Ρ in excerptis)
2 23
5
e
406
5
b
5
c
406c
5
d
5
ro
e
407
5
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τιναs- έpώτα, τον δε παιδικον ούδεν κωλύει διελθεϊν· Φιλο παίσμονεs- γαρ καi οί θεοί. δ τε γαρ Διόνυσοs- εϊη ιϊν ό δ ι δ ο v s- τον ο lν ο ν, ''Διδοίνυσοs- " έν παιδιq. καλούμενοs-· olνos- δ ', δτι ο ϊε σ θ α ι ν ο ϋ ν €χειν ποιεϊ τwν πινόντων τοvs πολλοvs- ούκ €χονταs-, 'Ό ίόνουs- " δικαιότατ' ιϊν καλοϊτο. πεpi δε Ά Φpοδίτη s- ούκ ιϊξιον Ήσιόδψ άντιλέγειν, άλλα συγχωpεϊν δτι δια την ( έκ ) τοϋ ά φ p ο ϋ γένεσιν " 'Αφρο δίτη " έκλή θη. ΕΡΜ. Άλλα μην ούδ' Ά θηνιis- Άθηναϊόs- γ' ών, ιΙι Σώκpατεs-, έπιλήσυ, ούδ' ΉΦαίστου τε καi 'Αpεωs-. ΣΩ. Ούδε είκόs- γε. ΕΡΜ. Ού γάp. Σ Ω . Ούκοϋν το μεν eτεpον όνομα αύτηs- ού χαλεπον είπεϊν δι' δ κεϊται. ΕΡΜ. Το ποϊον; ΣΩ. "Παλλάδα " που αύτη ν καλοϋμεν. ΕΡΜ. Πωs- γαρ οϋ; ΣΩ. Τοϋτο μεν τοίνυν άπο τήs- έν τοϊs- δπλοιs- οpχήσεωs ήγούμενοι τεθήναι op θws- άν, ώs- έγψμαι, ήγοίμεθα · το γάp που η αύτον ή τι ιϊλλο μετεωpίζειν η άπο τήs- γήs- η έν ταϊs- χεpσiν "πάλλει ν " τε καi "πάλλεσθαι " καi οpχεϊν καi οpχεϊσθαι καλοϋμεν. ΕΡΜ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. "Παλλάδα " μεν τοίνυν ταύτυ. ΕΡΜ. Καi opθws- γε. άλλα δη το eτεpον ΠW S" λέγειs-; ΣΩ. Το τήs- Άθηνιis-; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Τοϋτο έμβpιθέστεpον, ιΙι Φίλε. έοίκασι δη καi ο ί παλαιοi την Ά θηνιiν νομίζειν ώσπερ ο ί νϋν πεpi 'Ομήρου δεινο ί. καi γαρ τούτων οί πολλοi έξηγούμενοι τον ποιητήν Φασι την Ά θηνιiν αύτον νοϋν τε καi διάνοιαν πεποιηκέναι, καi ό τιi όνόματα ποιών €οικε τοιοϋτόν τι περi αύτήsc 6 καλοίτο Hermann καλούμΕνο� βΤδ (cf. Procl. ro9. 2 5 ) e 2 1j ante άπο om δ
2 24
d
r
eκ add. Hermann a 9 'Όμηρο ν β
Κ Ρ ΑΤΥΛ Ο Σ
407b
διανοι:ίσθαι, έτι δε μι:ιζόνως λέγων θεού νόησιν ώσπι:pι:i λέγΕι δτι "ά θι:ονόα " έστiν αίίτη, τψ άλφα ξι:νικώς άντi τού ήτα χpησάμι:νος καi το ίώτα καi το σίγμα άΦι:λών. ίσως δε ού ταύηι, άλλ' ώς τιi θεία νοούσης αύτής διαφερόντως τών άλλων "Θι:ονόην " έκάλι:σι:ν. ούδεν δε άπέχει καi την έν τψ 7jθι:ι νόησιν ώς οδσαν την θεό�· ταύτη ν " Ήθονόην " μiν βούλι:σθαι πpοσι:ιπι:ϊν · παpαγαγwν δε η αύτος 1j τινι:ς ίίστι:pον έπi το κάλλιον ώς ψ ο ντο, " :4 θηνάαν " έκάλι:σαν. ΕΡΜ. Τί δε δη τον ΉΦαιστον, πfl λέγεις; ΣΩ. Ή τον γι:νναϊον τον "Φάι:ος ϊστοpα " έpωτιj.ς; ΕΡΜ. 'Έοικα. ΣΩ. Ούκούν ούτος μεν παντi δήλος "Φαϊστος " ων, το ήτα πpοσι:λκυσάμι:νος; ΕΡΜ. Κινδυνι:ύι:ι, έιiν μή 1777 σοι, ώς έοικι:ν, έτι άλλrι δόξrι. ΣΩ. :4λλ' ϊνα μij δόξrι, τον ':4pη έpώτα. ΕΡΜ. Έpωτώ. ΣΩ. Ούκούν, ι:ί μiν βούλι:ι, κατιi το α Ρ Ρ € ν Τ€ καi κατιi ΤΟ άνδpι:ίον "':4pης " aν €t7J ' Εί δ ' αδ κατa ΤΟ σκληpόν Τ€ και άμι:τάστpοΦον, σ δη "appατον " καλείται, και ταύηι αν πανταχfl πολι:μικψ θι:ψ πpέποι " 'Αpη " καλι:ϊσθαι. ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. 'Εκ μεν οδν τών θεών προς θεών άπαλλαγώμι:ν, ώς έγw δέδοικα πι:pi αύτών διαλέγωθαι· πι:pi δε άλλων ι!Jντινων βούλει πpόβαλλέ μοι, "οΦpα ϊδηαι ο[οι " Εύθύ φpονος "ϊπποι. " ΕΡΜ. :4λλιi ποιήσω ταύτα, έτι γι: εν έpόμι:νός σι: πι:pi Έpμού, έπι:ιδή μι: καi οϋ φησιν Κρατύλος 'Ερμογένη ι:lναι. πειpώμι:θα ούν τον " Έpμήν " σκέψασθαι τί καi νοεί το όνομα, ί'να καi ι:ίδώμι:ν ι:ί τi δδι: λέγει. b 5 Μγοι δ ά θεονόα Buttmann: ή θεονόη βδ: ηθονόη Τ b 7 ού DTQ. ούδε BW c 2 :4θηνάαν Τ: :4θηνάν βδ, corr. nesc in d 4 πανταχού δ πpέποι βQ: πpέπει τw d 6 οδν om τ d 8 ώντινων δ εϊ τινων Τ: τινών β: τινών εί b e 4 καi Τ om Τ δ δε βΤ: καi δ δε δ
2 25
5
c
5
10
d
5
e
407e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5
ΣΩ. Αλλιi μ η ν τούτό γ ε έοικε πεpi λόγον τι εlναι, ό " Έρμης " · το γιiρ έρ μ η ν έ α εlναι καi το άγγελον καi το κλοπικόν ΤΕ καi ΤΟ άπατηλον έν λόγοις καi ΤΟ άγοραστι κόν, περi λόγου δύναμίν έστιν πaσα αϋτη ή πραγματεία. δπερ οvν καi έν το ϊς πρόσθεν έλέγομεν, το 'Έίρειν " λόγου χρεία έστί, το δέ, οlον καi 'Όμηρος πολλαχού λέγει, "έμή σατό " φησιν, τούτο δε μηχανήσασθαί έστιν. έξ άμΦο τέρων οVν τούτων τον Τ Ο λέγειν Τ Ε καi τον λόγον μησά μενον τούτον τον θεον ώσπεpεi έπιτάττει ήμϊν ό νομοθέτης· "Ώ άνθρωποι, δς το ε ί'ρ ε ι ν ιΞ μ ή σ α τ ο, δικαίως άν καλοϊτο ύπο ύμων Ε ίρ έμ η ς " · νύν δε ήμεϊς, ώς οίόμεθα, καλλωπίζοντες το όνομα " ΈρμiJν " καλούμε-ν. ΕΡΜ. Νη τον Δία, εJ άρα μοι δοκεί Κρατύλος λέγειν το έμε μη εlναι Έρμογένη · οϋκουν εύμήχανός γέ είμι λόγου. ΣΩ. Και τό γε τον Πaνα τού Έρμού εlναι ύον διΦυiJ έχει το είκός, ώ έταίρε. ΕΡΜ. Πως δή; ΣΩ. Οlσθα δτι ό λόγος το πaν σημαίνει καi κυκλεί καi πολεί άεί, καi έστι διπλούς, άληθής τε καi ψευδής. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκούν το μεν άλη θες αύτού λείον καi θείον καi άνω οίκούν έν τοίς θεοίς, το δε ψεύδος κάτω έν τοίς πολλοίς των άνθρώπων καi τpαχv καi τραγικόν· ένταύθα γιiρ πλείστοι ο ί μύθοί τε καi τιi ψεύδη έστίν, περi τον τραγικον βίον. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. 'Ορθώς άρ ' (ιϊν) ό π a ν μηνύων καi ά ε i π ο λ ω ν "Πιiν αlπόλος " εϊη, διφυης Έρμού ύός, τιi μεν άνω θεν λείος, τιi δε κάτω θεν τpαχvς καi τραγοειδής. καi έστιν 1jτοι
408
5
b
5
c
s
Ιο
d
e 6 το γap δ. κai το βΤ a 6 post μ.ησάμ.ενον add. το δi λέγειν b 3 post καλούμ.εν δή iστιν εϊpειν βΤδ ( δi om. τ}. secl. Comarius add. καi ή γε Ίρις άπο τού εϊpειν έοικεν κεκλημ.ένη δτι ιϊγγελος ήν βΤδ (legit Procl. Rep. 11 2 55 ): secl Heindorf b 5 το] τον Schanz c Ι Ι ιϊν add. Stallbaum
408d
λόγος η λόγου άδΕλφος ό Πάν, Είπφ Έρμο ύ ύός €στιν· άδΕλφψ δε έοικέναι άδΕλΦον ούδεν θαυμαστόν. άλλ' δπ€p έγιtι έληον, ι1ι μακάριΕ, άπαλλαγώμΕν έκ τών θΕών. ΕΡΜ. Τών γΕ τοιούτων, ι1ι Σώκpατ€ς, €ί βούλΗ. πEpi δε τών τοιώνδ€ τί σΕ κωλύΕι διΕλ θΕίν, ο[ον ήλίου Τ€ καi σΕλήνης καi άστρων καi γijς καi αίθέρος καi άέρος καi πυpος καi ίίδατος καi ώpών καi ένιαυτού; ΣΩ. Συχνιi μέν μοι προστάττ€ις, δμως δέ, ΕίπΕρ σοι κ€χαρισμένον έσται, έθέλω. ΕΡΜ. Καi μην χαριfί. ΣΩ. η δη οδν πρώτον βούλ€ι; η wσπφ Εlπ€ς τον ηλιον διέλθωμΕν; ΕΡΜ. Πάνυ γ€. ΣΩ. 'Έοικ€ τοίνυν κατάδηλον γΗόμ€νον aν μάλλον €ί τψ Δωρικψ τις όνόματι χρι!Jτο - 'Ίϊλιον " γiip καλούσιν οί Δωpιijς- ((aλιος " οVν Είη μεν aν κατιi το ά λ ί ζ € ι ν €ίς ταύτον τοι)ς άνθρώπους έπΗδιiν άνατ€ίλrJ, Είη δ ' aν καi τψ Π€ρi την γijν ά € i € ίλ € ίν ί ώ ν, έοίκοι δ ' aν καi οτι ποικίλλΕι ίιtιν τii γιγνόμΕνα έκ τijς yijς · το δε ποικίλλΕιν καi α ί ο λ € ίν ταύτόν. ΕΡΜ. η δε ή ((σΕλήνη "; ΣΩ. Τούτο δε το δνομα Φαίν€ται τον �ναξαγόραν πιέζΕιν. ΕΡΜ. η δή; ΣΩ. 'Έοικ€ δηλούντι παλαιότ€pον δ έκΕίνος νΕωστi έληΕν, δτι ή σΕλήνη άπο τού ήλίου ΕΧΗ το Φώς. ΕΡΜ. Πώς δή; ' που ((σ€'λ ας " και' το' ((φ ως ΣΩ . το' μΕν . " ταυτον. ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Νέον δέ που καi €νον ά€ί έστι πEpi την σΕλήνην ,
e
5
409
5
ΙΟ
b
'
d 7 δε τών τοιώνδε W: τών τοιώνδε β: τών τοιούτων δε Τ: δε τών τοιούτων Q κωλύει σε Τ e 5 δη ούν βΤ δ' ούν W: ούν δη Q a 4 έοικε w a 8 το όνομα Φαίνεται βΤ, ΎΡ w έοικε το όνομα WQ a ΙΙ δηλούντι Heusde (et fort voluit Β)· δηλούν η DΤδ (τί δ)
22]
5
5
409b
ΙΟ
c
5
ΙΟ d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τούτο το Φώ>, εϊπερ α.λη θiJ οί :4ναξαγόpειοι λέγουσιν· κύκλψ γάρ που άεi αύτη ν περιιών νέον άεi έπιβάλλει, έ'νον δε ύπάρχει το τού προτέρου μηνός. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. "Σελαναίαν " δέ γε καλούσιν αύτη ν πολλοί. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. 'Ότι δε σ έ λ α ς ν έ ο ν τε καi έ' ν ο ν l!χ ε ι α ε ι, '2'ελαεννεοάεια JJ μεν δικαιότατ' aν καλοίτο, συγκεκροτη μένον δε ''Σελαναία " κέκληται. ΕΡΜ. Διθυραμβώδές γε τούτο τοϋνομα, ώ Σώκρατες. άλλιi τον μi]να καi τιi άστρα πώς λέγεις; ΣΩ. Ό μεν ''μεiς " άπο τού μ ε ι ο ύ σ θ α ι είη aν ''μείης " ορθώς κεκλημένος, τιi δ ' "άστρα " l!οικε τi]ς ά σ τ ρ α π iJ ς έπωνυμίαν l!χειν. ή δε "άστpαπή, " δτι τιi ώ π α ά ν α σ τρ έ φ ε ι, "άναστρωπη JJ a ν είη, νύν δ ε "άστραπη JJ καλλωπι σθεiσα κέκληται. ΕΡΜ. η δε το πύρ καi το ϋδωρ; ΣΩ. Το "πύρ " άπορώ · καi κινδυνεύει ήτοι ή τού ΕύθύΦρονός με μούσα έπιλελοιπέναι, 7j τούτό τι παγχά λεπον εlναι. σκέψαι οδν ijν εlσάγω μηχανiJν έπi πάντα τιi τοιαύτα δ. aν άπορώ. ΕΡΜ. τίνα δή; ΣΩ. 'Εγώ σοι έρώ. άπόκριναι γάρ μοι · l!χοις aν εlπεϊν πύρ κατιi τίνα τρόπον καλείται; ΕΡΜ. Μα Δ ί' ούκ l!γωγε. ΣΩ. Σκέψαι δiJ δ έγώ ύποπτεύω περi αύτού. έννοώ γιiρ δτι πολλιi οί Έλληνες ονόματα ιϊλλως τε καi οί ύπο τοίς βαρβάροις οlκούντες παριi τών βαρβάρων εlλήΦασιν. ΕΡΜ. η οδν δή; b ΙΟ yε om. δ b Ι2 τε καi Τδ καi β c Ι σεΑαεvvεοάεια βτw ( σελλ- τ): σέλα έv vέov άεi Q σελαεvοvεοάεια Heindorf ante καλοiτο add τώv όvομάτων βW et sic corr. Τ ipse. post καλοiτο add. prT. ante καλοiτο add. τών ίivτων Q secl. Nicoll ( τώv secl Burnet) c 2 καΛείται δ c 3 yε βδ. δέ yε Τ C ΙΟ καi βδ τε καi Τ d 7 τρόπον βΤ λόγον δ d 9 γίiρ om Eus e Ι οί' om. Eus
409e ΣΩ. Εί τις ζητοί ταϋτα κατd τήν Έλληνικην Φωνην ώς είκότως κείται, άλλα μη κατ' iκείνην iξ ής το δνομα τυγχάνει ον, οlσθα δτι άποpοί aν. ΕΡΜ. Είκότως γι:. ΣΩ. "Οpα τοίνυν καi τοϋτο το δνομα το "πϋp " μ ή τι βαpβαpικον '17. τοίίτο γdp ούτε pιj.διον πpοσάψαι iστiν Έλληνικfl ΦωνiJ, Φανεpοί τ' είσiν οϋτως αύτο καλοϋντες Φpύγες σμικpόν τι παpακλίνοντες· καi τό γι: "ϋδωp " καi τdς "κύνας " καi άλλα πολλά. ΕΡΜ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. Ού τοίνυν δεϊ ταϋτα πpοσβιάζεσθαι, iπεi €χοι γ' άν τις είπεϊν πεpi αύτών. το μεν ούν πίίp καi το ϋδωp ταύηι άπωθοϋμαι · ό δε δη άηp άpά γι:, ώ Έpμόγενες, δτι α ϊp ε ι τd άπο τής γής, "άηp " κέκληται; η δτι ά ε i p ε ϊ; η δτι πνείίμα iξ αύτοίί γίγνεται pέοντος; οί γdp ποιηταί που τd πνεύματα "άήτας " καλοϋσιν· ίσως ούν λέγει, w σπεp άν εί εϊποι π ν ευ μ α τ ό p p ο υ ν, "άητόppουν ". τον δε αίθέpα τflδέ πτι ύπολαμβάνω · δτι ά ε i θ ε ϊ πεpi τον ά έp α pέων "άειθεηp " δικαίως άν καλοϊτο. γή δε μάλλον σημαίνει δ βούλεται iάν τις "γαία ν " όνομάσυ · γαία γdp γ ε ν ν ή τ ε ι p α aν εϊη όpθώς κεκλημένη, w ς φησιν "Ομηpος · το γap "γεγάασιν " γεγεννijσθαι λέγει. εlεν · τί ούν ήμϊν ή ν το μετd τοίίτο; ΕΡΜ. Ώpαι, ώ Σώκpατες, καi iνιαυτος καi €τος. ΣΩ. Αί μεν δη ώpαι :4ττικιστi ώς το παλαιόν pητέον, εϊπεp βούλει το είκος είδέναι · ώpαι γάp είσι διd το όpίζειν χειμώνάς τε καi θέpη καi πνεύματα καi τοvς καpποvς τοvς iκ τής γής · όpίζουσαι δε δικαίως άν "δpαι " καλοίντο. iνιαυτος δε καi €τος κινδυνεύει εν τι εlναι. το γdp τd Φυόμενα και τα γιγνόμενα εν μέpει εκαστον πpοάγον είς
b Ι δ€ δη δ: δ€ βΤ b 5 ante άητόpουv (sic) add. ή W post άητόppουv add όθεν δη βούλεται αύτοv οϋτως είτrεϊv ότι έστιv άήp βΤδ ( ό άηp Q): sec!. Heindorf b 6 pέωv secl. Schanz c Ι γεvή τειpα W c 3 γεγεvvήσθαι Β· γεγεvήσθαι Dτw: τε γεγεvήσθαι Q: fort. γεγέvvηται Burnet c 7 ώραι δ: δραι ΒΤ δρα D c 9 δpαι β: ώρα ι W: ώρα ι TQ
2 29
5
410
5
b
5
c
5
d
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
410d
5
e
5 411
5
b
5
c
Φ ώ � και αυτο ε ν αύτψ εξετάζον, τοvτο, ω σπερ ε ν τοϊ� πρόσθεν το τοϋ Διο� όνομα δίχα διτιρημένον οί μεν Ζήνα, οί δ€ Δ ία €κάλουν, ούτω καi €νταϋθα οί μ€ν "€νιαυτόν ", δτι ε ν έ α υ τ ψ, ο ί δε "έτο� ", δτι € τ ά ζ ε ι · ό δε δλο� λόγο� €στiν το "€ν έαυτψ €τάζον " τοϋτο προσαγορεύεσθαι Εν δν δίχα, w στε δύο όνόματα γεγονέναι, "ενιαυτό ν " τε καi "έτο� ': εξ ένο� λόγου. ΕΡΜ. :4λλα δήτα, JJ Σώκρατε�, πολv επιδίδω�. ΣΩ. Πόρρω ήδη, ο lμαι, Φαίνομαι σοΦία� €λαύνειν. ΕΡΜ. Πάνυ μ€ν οδν. ΣΩ. Τάχα μάλλον Φήσει�. ΕΡΜ. :4λλα μετα τοϋτο το εlδο� έγωγε ήδέω� ιϊν θεασαίμην ταϋτα τα καλα όνόματα τίνι ποτ€ όρθότητι κεϊται, τα περi ri'Jν άρετήν, ο[ον "Φρόνησί� " τε καi "σύνεσι� " καi "δικαιοσύνη " καi τ&:λλα τα τοιαύτα πάντα. ΣΩ. 'Εγείρει� μέν, JJ έταϊρε, ού Φαύλον γένο� όνο μάτων· δμω� δε €πειδήπερ την λεοντήν €νδέδυκα, ούκ άποδειλιατέον άλλ' €πισκεπτέον, ώ� έοικε, Φρόνησιν καi σύνεσιν καi γνώμην καi €πιστήμην καi τ&:λλα δη δ. Φiι� πάντα ταύτα τα καλα όνόματα. ΕΡΜ. Πάνυ μ€ν οδν ού δεϊ ήμά� προαποστήναι. ΣΩ. Καi μήν, νη τον κύνα, δοκώ γέ μοι ού κακώ� μαντεύεσθαι, δ καi νυνδη €νενόησα, δτι οί πάνυ παλαιοi άνθρωποι ο ί τιθέμενοι τα όνόματα παντο� μάλλον, wσπερ καi τών νύν οί πολλοi τών σοΦών ύπο τού πυκνα περιστρέ Φεσθαι ζητούντε� δπυ έχει τα όντα είλιγγιώσιν, κι'iπειτα αύτο ϊ� Φαίνεται περιφέρεσθαι τα πράγματα καi πάντω� Φέρεσθα ι · αίτιώνται δη ού το ένδον το παρα σΦίσιν πάθο� αϊτιον εlναι ταύτη� τή� δόξη�, άλλα αύτα τα πράγματα ούτω πεΦυκέναι, ούδ€ν αύτών μόνιμον εlναι ούδ€ βέβαιον, άλλα pεϊν καi Φέρεσθαι καi μεστα εlναι πάση� Φορά� καi d 4 έμπροσθεν δ e 3 ήδη βδ: δε τ e 5 έψήσει5 τ είλιγγιώσι Τδ ( ίλ- δ)
d 7 τούτο (δi) προσαγορεύεται Stallbaum οlμαι φαίνομαι β: Φαίvομαι δ: οlμαι τ b 4 ένοήσα W b 7 είλιγγιώσιν β άεi c 4 Φθορά5 W c 3 μόνιμο ν αύτών δ
23 0
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
411c
γ€νέσ€ωs ά€ί. λέγω δε έννοήσαs πpos πάντα τιi νυνδη όνόμα τα. ΕΡΜ. Πωs δη τούτο, ώ Σωκpατ€s; ΣΩ. Ού κατ€νόησαs ί'σ ωs τιi ιϊpτι λ€γόμ€να ότι παντά πασιν ώs φφομένοιs Τ€ καi pέουσι καi γιγνομένοιs τοίs πpάγμασι τιi όνόματα έπίκΗται. ΕΡΜ. Ού πάνυ έν€θυμήθην. ΣΩ. Καi μην πpwτον μεν τούτο δ πpwτον €ίπομ€ν παντάπασιν ώs έπi τοιούτων έστίν. ΕΡΜ. Το ποίον; ΣΩ. Ή "Φpόνησιs " · Φ ο p ιi s γάp έστι καi p ο ύ ν ό η σ ι s. €ίη δ ' άν καi ό ν η σ ι ν ύπολαβ€ίν Φopιis · άλλΌδν π€pί γ€ το Φέp€σθαί έστιν. €ί δε β ούλΗ, ή "γνώμη " παντάπασιν δηλοί γ o ν ij s σκέψιν καi ν ώ μ η σ ι ν· το γιip "νωμιiν " καi το "σκοπ€ίν " ταύτόν. €ί δε βούλ€ι, αύτο ή "νόησιs " τού ν έ ο υ έστiν e σ ι s · ΤΟ δε νέα €{ναι τιi όντα σημαίνΗ γιγνόμ€να ά€t €lναι · τούτου οδν έΦί€σθαι την Φυχην μηνύ€ι το όνομα ό θέμ€νοs την "ν€ό€σιν. " ού γιip "νόησιs " το άpχαίον έκα λ€ίτο, άλλ' άντi τού ήτα €{ eδ€ι λέγΗν δύο, "νοέ€σιν. " "σωΦpοσύνη " δε σ ω τη p ία ού νυνδη έσκέμμ€θα, Φ p ο ν ή σ € ω s. καi μην η γ€ έπιστήμη μηνύ€ι ώ s φ€pομένοιs τοίs πpάγμασιν έπ ο μ έ ν η s τήs Φυxijs τήs άξίαs λόγου, καi ούτ€ άπολΗπομένηs ούτ€ πpο θ€ούση s · διο δη έμβάλλονταs δ€ί το 1- "h€πιστήμην " αύτη ν όνομάζ€ιν. "σύν€σιs " δ ' α δ οϋτω μεν δόξ€ι€ν άν ώ σπ€p συλλογισμοs €lναι, δταν δε συνιέναι λέγy, ταύτον παντάπασιν τιp έπίστασθαι συμβαίνΗ ληόμ€νον· συμποp€ύ€σθαι γιip λέγ€ι την ψυχην τοίs πpάγμασι το "συνιέναι. " άλλα μην η γ€ "σοΦία " Φopas c 5 δε β δ' δ δτ} Τ c 8 τά βΤQ: τά γάp W (unde τά γ' dubitanter Heindorf) d 5 πεpί γε BTQ: γε πεpi W ( πεpi το pεϊv γε mg γp. W ipse). γε pείv γε D d 8 ταύτόv βΤQ: ταύτόv iστιv W e Ι τό όνομα βΤQ· τά όvόματα w e 3 ειΊ έί έί W: ff τ. έ έ Q vοέεσιv Ven. app. cl. 4· 54: vεόεσι(v) βΤδ e 4 vυvδτ} iσκέμμεθα BTQ· vύv διεσκέμμεθα DW a 4l- hεπισrιjμηv Schmidt: εl (vel ε ) a 6 λέγηται Heindorf έπισrιjμηv ΒΤδ: iπισrιjμηv D (cf. 437 a 7 )
23 1
5
ιο d
5
e
412
5
b
412b
5
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
έΦάπτεσθαι σημαίνει. σκοτωδέστερον δε τοίίτο καi ξενι κώτεpον· άλλα δεί έκ τών ποιητων άναμιμνύσκεσθαι δτι πολλαχοίί λέγουσιν περi δτου άν τύχωσιν των άρχομένων ταχv προϊέναι "έσύθη " Φασίν. Λακωνικιfι δε άνδpi των εύδ οκίμων καi όνομα ήν "Σοίίς " · Πι ν γαp ταχεία ν όpμην οί Λακεδαιμόνιοι τοίίτο καλοίίσιν. ταύτης ούν τής Φοpaς έ π α Φ η ν σημαίνει ή σοΦία, ώς φερομένων των όντων. καi μην τό γε "άγαθόν, " τοίίτο τής Φύσεως πάσης τιfι ά γ α σ τ ιfι βούλεται το όνομα έπικείσθαι. έπειδη γαp πορεύεται τα όντα, ένι μεν ap ' αύτοίς τάχος, ένι δε βpαδυrής. έστιν ούν ού πaν το ταχv άλλα τi αύτοίί άγαστόν. τοίί θ ο ο ίί δη τιfι ά γ α σ τ ψ αϋτη ή έπωνυμία έστίν, "τάγαθόν. " "Δικαιοσύνη " δέ, δτι μεν έπi τtj τοίί δ ι κ α ί ο υ σ υ ν έ σ ε ι τοίίτο κείται το όνομα, pιfδιον συμβαλείν· αύτο δε το "δίκαιον " χαλεπό ν. καi γαρ δη καi έοικε μέχpι μέν του όμολογείσθαι παpα πολλων, έπειτα δε άμΦισβητείσθαι. δσοι γαp ήγοίίνται το πaν εlναι έν πορείq., το μεν πολv αύτοίί ύπολαμβάνουσιν τοιοίίτόν τι εlναι οlον ούδεν άλλο 7j χωpείν, δια δε τούτου παντός εlναί τι διεξιόν, δι' ού πάντα τα γιγνόμενα γίγνεσθαι . εlναι δε τάχιστο ν τοίίτο καi λεπτό τα τον. ού γαρ άν δύνασθαι άλλως δια τοίί όντος lέναι παντός, εl μη λεπτότατόν τε ήν wστε αύτο μηδεν στέγειν, καi τάχιστον wστε χpij σθαι wσπεp έστω σι τοίς άλλοις. έπεi δ' ούν έπιτpοπεύει τα άλλα πάντα δ ι α ϊό ν, τοίίτο ΤΟ όνομα έκλήθη όpθως "δίκαιον, " εύστομίας ένεκα την τοίί κάππα δύναμιν πpοσλαβόν. μέχpι μ€ν ούν ένταίίθα, δ νυνδη έλέb 5 Λακωνικιfι . . και\ούσιν (b 7) secl Heindorf b 6 Σόος Valckenaer b 7 τούτο και\ούσιν] καλούσι τούτο δ c 1 άπάσης δ c 3 άp ' βΤ: γdp δ c 4 το ταχυ secl Stallbaum c 5 άγαστόν. τού θοού Baiter (cf 422 a)· άγαστον τούτο · ού βΤδ: άγαστόν, το θοόν. τούτψ ούν Stallbaum τιfι άγαστιfι βΤ: τών άγαστών δ d 2 έν ποpείq. m. rec. in Ven. app. cl. 4· 54: έμποpεία d 4 ού] δ Par. ι 8 1 2 d 6 όντος Q εύποpία βW. εύποpίq. Τ d 7 μηδ€ β d 8 ώσπερ βΤ βτwQ: ίόντος γp. Wmg καθάπεp δ, γp. Τ' d 8-e 1 έπεi δ ' βΤ. έπειδ-r) δ e 2 όpθώς έκι\ήθη δ e 3 έι\εγον δ
23 2
Κ Ρ ΑΤΥΛΟ Σ
413a
γομεν, παρα πολλών όμολογεϊται τοϋτο εlναι το δίκαιον· έγw δέ, ιfJ Έρμόγενεs, δ.τε λιπαρiJs ιίί ν περi αύτοϋ, ταiίτα μεν πάντα διαπέπυσμαι έν άποppήτοιs, δτι ταύτό έστι το δίκαιον καi το αίτιον· δι' δ γαp γίγνεταί (τι), τοϋτ' έστι το αίτιον-καi '�ία " καλεϊν εφη τιs τοiίτο όpθώs έχειν δια ταϋτα. έπειδαν δ ' ήpέμα αύτοvs έπανερωτώ άκούσαs ταϋτα μηδεν ήττον· "Τί οvν ποτ' έστιν, JJ άριστε, δ ίκαιον, εl τοiίτο οϋτωs έχει; " δοκώ τε ήδη μακpότεpα τoii προσή κοντοs έpωτιiν καi ύπεp τα έσκαμμένα δ.λλεσθαι. ίκανώs γάp μέ Φασι πεπύσθαι καi έπιχειpοiίσιν, βουλόμενοι άποπιμπλάναι με, άλλοs άλλα ήδη λέγειν, καi ούκέτι συμ Φωνοϋσιν. ό μεν γαρ τίs φησιν τοvτο εlναι δίκαιον, τον fjλιον· τοϋτον γαp μόνον δ ι α ϊό ν τ α καi κ ά ο ντα έπιτpο πεύειν τα όντα. έπειδαν οvν τψ λέγω αύτο άσμενοs ώ s καλόν τι ιiκηκοώs, καταγελg. μου ούτοs άκούσαs καi έρωτg. εl ούδεν δίκαιον οlμαι εlναι έν τοϊs άνθpώποιs έπειδαν ό fjλιos δύΊJ. λιπαροϋντος οvν έμοϋ δτι αύ έκεϊνος λέγει, αύτο το πiip φησιν· τοiίτο δε ού pι!διόν έστιν εlδέναι. ό δε ούκ αύτο το πiip φησιν, άλλ' αύτο το θεpμον το έν τιp πυpi ένόν. ό δε τούτων μεν πάντων καταγελιiν φησιν, εlναι δε το δίκαιον δ λέγει Άναξαγόpας, νοϋν εlναι τοϋτο · αύτοκpάτοpα γαp αύτον όντα καi ούδενi μεμειγμένον πάντα φησiν αύτον κοσμεϊν τα πράγματα δια πάντων lόντα. ένταϋθα δη έγώ, ιfJ Φίλε, πολv έν πλείονι άποpίι:ιεlμi η πpiν έπιχειpfισαι μανθάνειν περi τoii δικαίου δτι ποτ' έστιν. άλλ' ούν ούπεp ί!νεκα έσκοποϋμεν, τό γε όνομα τοϋτο Φαίνεται αύτιp δια ταiίτα κεϊσθαι. a 3 ταύτό Buttmann: τούτό βΤδ a Ι το δίκαιον εlναι δ a 4 τι add Stallbaum το om. δ a 5 Δία Hennann: δι' ίi. Q: a 7 δίκαιον βΤ: το δίκαιον δ ίδία(ι) βτw €χει D a 9 ίi.λλεσθαι] πηδιϊν Simpl. b Ι πεπύσθαι cοπ. m. rec. in Ven. app. cl. 4· 54· πεπύσθαι άκηκοέναι βΤ: πεπύσθαι το δίκαιον άκηκοέναι δ: πεπύσθαι καi άκηκοέναι cοπ. fort. m. Ι in Par. Ι Β Ι Ι b Ι-2 με άποπιμπλάναι δ b 3 δίκαιον βΤ: το δίκαιον δ b 5 όντα βΤQ: όλα W ό.σμενος βτw: άσμένως Q et cοπ. fort. W ipse sv b 6 οδτος β: οδτος ό Τδ b 7 έpωτ� εί ΒΤ: έpωτ*ει * D· έpωτij. με d 2 αύτψ IJιιi εί δ c Ι δύνy β d Ι σκοπούμεν δ ταύτα βΤ: ούτω διιi ταύτα W: διιi ταύτα ούτω Q
2 33
413
5
b
5
c
5
d
413d
5
e
5
414
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΕΡΜ. Φαίνy μοι, ώ Σώκpατει;, ταύτα μεν άκηκοέναι του καi ούκ αύτοσχεδιάζειν. ΣΩ. η δε τάλλα; ΕΡΜ. Ού πάνυ. ΣΩ. '.:Ακουε δή · !'σωι; γdp ιϊν σε καi τd έπίλοιπα έζα πατήσαιμι ώι; ούκ άκηκοwι; λέγω. μετd γdp δικαιοσύνην τί ήμίν λείπεται; άνδpείαν οlμαι οϋπω διήλθομεν. άδικία μεν γap δήλον δτι έστiν έμπόδισμα τού διαϊόντοι;, άνδpεία δε σημαίνει ώι; έν μάχy έπονομαζομένηι; τής άνδpείαι; μάχην δ' εlναι έν τψ όντι, εϊπεp pεί, ούκ ιϊλλο τι η riJν έναντίαν pοήν-έdν οδν τις έζέλy το δέλτα τού όνόματοι; τής άνδpείαι;, αύτο μηνύει το €pγον το όνομα ή "άνpεία. " δηλον οδν δτι ού πάσy pofι ή έναντία pοη άνδpεία έστίν, άλλα τfι παpd το δίκαιον pεούσy · ού γdp liν έπyνείτο ή άνδpεία. καi το "ιϊρpεν " καi ό "άνηp " έπi παpαπλησίψ τινi τούτψ έστί, τfι ιϊ ν ω p o fι. "γυνη " δε γ ο ν ή μοι ψαίνεται βούλεσθαι εlναι. το δε "θήλυ " άπο τής θη λ ή ι; τι ψαίνεται έπωνομάσθα ι · ή δε "θηλη " άpά γε, ώ Έpμόγενει;, δτι τε θ η λ έ ν α ι ποιεί wσπεp τd άpδόμενα; ΕΡΜ. Έοικέν γε, ώ Σώκpατει;. ΣΩ. Και μην αύτό γ ε το "θάλλει ν " riJν αϋζην μ οι δοκεί άπεικάζειν riJν τών νέων, δτι ταχεία καi έζαιψνιδία γίγνεται. οlόνπεp οVν μεμίμηται τψ όvόματι, συvαpμόσαs άπο τού θ ε ίν καi ιϊ λ λ ε σ θ α ι το όνομα. άλλ' ού γdp έπι σκοπείι; με wσπεp έκτοι; δρόμου ψεpόμενον έπειδdν λείου έπιλάβωμαι · λοιπd δε ήμίν €τι συχνd τών δοκούντων σπουδαίων εlναι. ΕΡΜ. .:Αληθή λέγεις.
d 6 ού πάνυ βτ: ού πάνυ γε δ e Ι έμπόδισμα Vat gr 896 δντοs έμπόδισμα βΤ δντωs έμπόδισμα δ διαίόντοs βΤQ, prW. άεi e 3 τψ όντι βτw τιf> διαίοντι Q. τψ άεi όντοs corr nesc in W e 5 άνρεια Τ άνδρεία βW άνδρία Q δντι m. rec. in W γυνη δε] ή δε γυνη a 2 iπi βΤQ: έπεi W a 3 τούτων δ Eus b 4 λοιπa . συχνa m 2 in Ven χ 86 λοιπιi συχνa έπi βΤQ. λοιπιi συχνά έστι W έπίλοιπα . συχνa Burnet
234
414b ΣΩ.
Ών γ' έστιν εν καi "τέχνη ν " ίδεϊν δτι ποτε βούλεται
εlναι. ΕΡΜ. Πάνυ μεν οόν. ΣΩ. Ούκούν τούτό γε
έ ξ ι ν ν ο ύ σημαίνει, το μεν ταύ άΦελόντι, έμβαλόντι δε οό μεταξv τού χεϊ καi τού νύ (καi τού νύ) κai τού ήτα; ΕΡΜ. Καi μάλα γε γλίσχρωι;, ώ Σώκρατει;. ΣΩ. Ώ μακάριε, ούκ οlσθ' δτι τα πρώτα ονοματα τεθέντα κατακέχωσται ήδη ύπο τών βουλομένων τραγιpδεϊν αύτά, περιτιθέντων γράμματα καi έξαιρούντων εύστομίαι; ένεκα καi πανταχfί στρεΦόντων, καi ύπο καλλωπισμού καi ύπο χρόνου. έπεi έν τψ "κατόπτpιp " ού δοκεί σοι άτοπον εlναι το έμβεβλήσθαι το pώ; άλλα τοιαύτα οlμαι ποιούσιν οί τής μεν άληθείαι; ούδεν φροντίζοντει;, το δε στόμα πλάττοντει;, ωστ' έπεμβάλλοντει; πολλα έπi τα πρώτα όνόματα τελευτώντει; ποιούσιν μηδ ' άν ένα άνθρώπων συνείναι δτι ποτε βούλεται το όνομα . wσπερ καi την Σφίγγα άντi "Φικοι; " "σΦίγγα " καλούσιν, καi άλλα πολλά. ΕΡΜ. Ταύτα μεν έστιν οϋτωι;, ώ Σώκρατει;. ΣΩ. Εί δ' αό τις έάσει καi έντιθέναι καi έξαιρεϊν άττ' άν βούληταί τις είι; τα όνόματα, πολλη εύπορία έσται καi πάν άν παντί τις όνομα πράγματι προσαρμόσειεν. ΕΡΜ. 'Αληθή λέγεις. ΣΩ. 'Αληθή μέντοι. άλλα το μέτριον οlμαι δεϊ Φυλάττειν και το είκος σε τον σοΦον έπιστάτην. ΕΡΜ. Βουλοίμην άν. ΣΩ. Καi έγώ σοι συμβούλομαι, ώ Έρμόγενει;. άλλα μη λίαν, ώ δαιμόνιε, άκριβολογού, ''μή μ' άπογυιώσυι; μένεοι;. " c 1-2 καi τού vύ add. m. 2 in Ven. 186 c 8 iπ<'i βΤ: iπ<'i καi δ 9 σοι om. β d 3 άvθpώπωv corr. Τ: άvθpωποv β, prT, δ το όνομα βτw: τιi όvόματα Q: secl. Schanz d 4 Φικοs Q: Φιγοs Τ: Φιγγοs DWΊ": σΦιγγοs Β: σΦιγοs b d 8 πολλη βΤ: πολλή τιs δ
c
2 35
10 c
5
10 d
5
e
5 415
415a
5
b
5
c
5
zo
d
5
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ
l!pχομαι ydp έπi τi]ν κοpυφην ών είpηκα, έπειδdν μετd τέχνην μηχανiJν έπισκεΦώμεθα. "μηχανiJ " γάp μοι δοκεί τού ιϊ ν ε ι ν έ π i π ο λ iί σημείον ε{ναι · το ydp ''μήκός " πως το π ο λ υ σημαίνει · έξ αμφοίν ούν τούτοι ν σύγκειται, ''μήκους " τε καi τού "ιϊνειν, " το όνομα ή ''μηχανή. " aλλ', δπεp νυνδη ε{πον, έπi τi]ν κοpυφην δεί τιiιν είpημένων έλθείν· "apετij " ydp καi "κακία " δτι βούλεται τd όνόματα ζητητέα. το μεν ούν έτερον οϋπω καθοpιiι, το δ ' έτεpον δοκεί μοι κατάδηλον εlναι. συμφωνεί ydp τοίς έμπροσθεν πaσιν. δ.τε ydp ίόντων τώ ν πpαyμάτων, πaν το κ α κ ώ ς ίο ν "κακία " αν εϊη · τούτο δε οταν έν Φυκfί .y, το κακως ίέναι έπi τd πpάγματα, μάλιστα τi]ν τού δλου έπωνυμίαν έχει τής κακίας. το δε κακιiις ίέναι δτι ποτ' έστιν, δοκεί μοι δηλούν καi έν τfi "δειλί�, " δ οϋπω διήλθομεν aλλ' ύπεpέβημεν, δέον αύτο μετα την aνδpείαν σκέΦασθαι· δοκούμεν δέ μοι καi άλλα πολλa ύπεpβεβηκέναι. ή δ ' ούν δειλία τή> φυχή> σημαίνει δεσμον εlναι iσχυpόν· το γap "λίαν " ίσχύς τίς έστιν. δ ε σ μ ο ς ούν ό λ ία ν καi ό μέγιστος τής φυχή> ή δειλία αν εi'η · ωσπεp yε και ή aποpία κακόν, καi πaν, ώς έοικεν, δτι aν έμποδwν ύ τψ ίέναι καi ποpεύεσθαι. τούτ' ούν φαίνεται το κακwς iέναι δηλούν, το ίσχομένως τε καi έμποδιζομένως ποpεύεσθαι, δ δη ΦυχiJ δταν έχrι, κακίας μεστi] yίyνεται. εί δ ' έπi τοιούτοις ή ,, ''κακια εστιν τουνομα, τουναντιον τουτου η "αpετη ' αν είη, σημαίνον πpιiιτον μεν εύποpίαν, έπειτα δε λελυμένην την ροην τής ayαθής φυχή> εlναι aεί, ωστε το a σχ έ τω , και το α κ ω λ ύ τω ς α ε ι rJ έ ο ν έπωνυμίαν εϊληΦεν, ώς έοικε, τούτο τοϋνομ α · όp θιiις μεν έχει "aειpείτην " καλείν, συyκεκpότηται δε καi καλείται "apετή. " καi ίσως με αύ ,
'
..
,
'
,
,
t
... ''
"
a 5 πως Hermann: πώς Q· πρός βτw a 8 vύv δη Par. z 8 π . δη vύv βΤδ c 7 iέvαι Q εlvαι βτw c 8 έμποδιζομέvως δ, c 9 κακίας δ δη τw: δ δ' ή β. δλη Q Tsv· έκποδιζομέvως βΤ W κακί9- Τ. κακία β: κακίαv Q (sed tι,ι m καi μεστiJ γίγvηται) post καΑείv add ίσως δε αίρετηv d 4 ante όρθως add δ Heindorf λέγει ώς ούσης ταύτης τής eξεως (λέξεως Τ) αίρετωτάτης βΤδ: secl. Burnet
415d
Φήσεις πλάττειν· έγw δέ φημι, εϊπεp δ έμπpοσθεν εlπον όpθως έχει, ή "κακία, " καi τούτο το όνομα την "άpετην " όpθως έχειν. ΕΡΜ. Το δε δη "κακόν, " δι' οδ πολλd των έμπpοσθεν ε!'pηκας, τί ιϊν νοοί τοϋνομα; ΣΩ. 'Ατοπόν τι νη Δ ία έμοιγε δοκεί καi χαλεπόν συμβαλείν. έπάγω οιJν καi τούτψ εκείνην την μηχανήν. ΕΡΜ. Ποίαν ταύτην; ΣΩ. Την τού βαpβαpικόν τι καi τούτο Φάναι εlναι. ΕΡΜ. Καi έοικάς γε όp θως λέγοντι. άλλ' εί δοκεί, ταύτα μεν εωμεν, το δε "καλόν " καi το "αίσχpον " πειpω μεθα ίδείν πfι εύλόγως έχει. ΣΩ. Το μεν τοίνυν "αίσχpον " καi δη κατάδηλόν μοι φαίνεται δ νοεί· καi τούτο γdp τοίς έμπpοσθεν όμολογείται. το γdp έμποδίζον καi ϊσχον της pοής τd όντα λοιδο pείν μοι Φαίνεται διd παντός ό τd όνόματα τιθείς, καi νύν τψ ά ε i ϊσχ ο ντι τ ο ν p ο ύ ν τούτο το όνομα έθετο (τό) "άεισχοpούν νύν δε συγκpοτήσαντες "αίσχpον " καλούσι ν. ΕΡΜ. rί δε τό "καλόν "; ΣΩ. Τούτο χαλεπωτεpον κατανοήσαι. καίτοι λέγει γε αύτό · άpμονίg. μόνον καi μή κει τού οιJ παpήκται. ΕΡΜ. Πως δή; ΣΩ. Τής διανοίας τις έοικεν επωνυμία εlναι τούτο το όνομα. ΕΡΜ. Πως λέγεις; ΣΩ. Φέpε, τί οϊει συ εlναι το αϊτιον κλη θήναι έκάστψ των όντων; dp ' ούκ €κείνο το τd όνόματα θέμενον; ΕΡΜ. Πάντως που. ΣΩ. Ούκούν διάνοια ιϊν εϊη τούτο ήτοι θεων ή άνθpώπων ή άμΦότεpα; " ·
a 5 τroίav βΤ τroίav τιvιi δ a 8 καί βδ. τ� καί Τ b 4 τό add Heindorf b 5 άεισχορούv Τ άεισχόpροvv βW. αίσχόρροvν Q b 8 λέγει βΤδ λέγοvσί Par Ι8ο8: λέγω, εϊ Schanz b 9 τού ού βW τό 6 Τ τό ού Q b Ι Ι έοικέ τι� δ c 3 τrov βΤ· δήτrοv δ c 5 άμΦοτέρωv τ 23 7
e 416
5
Ιο
b
5
ΙΟ
c
5
416c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Ούκοϋν
ro
d
5
ro
e 417
5
b
το καλέσαν τιi πράγματα και το καλοϋν ταύτόν έστιν τοϋτο, διάνοια; ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Ούκοϋν και δσα μεν aν νοϋς τε και διάνοια έpγάσηται, ταϋτά έστι τιi έπαινετά, α δε μή, ψεκτά; ΕΡΜ. Πάνυ γι:. ΣΩ. Το οδν ίατpικον ίατpικιi έpγάζεται και το τεκτονι κον τεκτονικά; η πώς λέγεις; ΕΡΜ. Οϋτως έγωγε. ΣΩ. Και το καλοϋν apα καλά; ΕΡΜ. Δεϊ γέ τοι. ΣΩ. 'Έστι δέ γε τοϋτο, ιϊις Φαμεν, διάνοια; ΕΡΜ. Πάνυ γι:. ΣΩ. Όpθώς apα φρονήσεως αϋτη ή έπωνυμία έστιν το "καλόν JJ της τιi τοιαϋτα άπεpγαζομένης, α δη καλιi Φάσκοντες εlναι άσπαζόμεθα. ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Τί οδν έτι ήμϊν λοιπόν τών τοιούτων; ΕΡΜ. Ταϋτα τιi πεpι το άγαθόν τε και καλόν, συμΦέpοντά τε και λυσιτελοϋντα και ώΦέλιι-ια και κεpδαλέα και τάναντία τούτων. ΣΩ. Ούκοϋν το μεν "συμφέρον " ijδη που κaν σv εϋpοις έκ τών πρότερον σκοπώ ν · τiί> γιip έπιστiJμης άδελΦόν τι φαίνεται. ούδεν γιip aλλο δηλοϊ η την α μ α φ ο Ρ α ν τiί> ψυχής μετιi τών πραγμάτων, και τιi ύπο τοϋ τοιούτου πραττόμενα "συμφέροντά JJ τε και "σύμφορα JJ κεκλήσθαι άπο τοϋ συμπεpιΦέpεσθαι εοικε, το δέ γ ε "κεpδαλέον " άπα τοϋ κέρδους. "κέρδος " δε νϋ άντι τοϋ δέλτα άποδιδόντι ές το ονομα δηλοϊ δ βούλεται · το γιip άγαθον κατ' aλλον c ΙΟ και' om. c 7 καλούν Badham. καλόν βΤδ c 8 διανοίq; δ w c l l a. Heindorf: τιi βΤδ d Ι το' ] τί w (corr. fort w ipse) d 4 καλούν Burnet καλον βΤδ d 9 καλον] fort. hic quoque καλούν, cf. c 7 et d 4, Robinson τιi om. Τ e 1 ημιν ετι a Ι ώΦέλψα βΤ. ώΦέλψά τε δ a 4 πpότεpον Τ· πpοτ τέpων βδ σκοπών Τδ: f.πισκοπών β a 8 €οικε om. Β
417b
τρόπον όνομάζει. δτι γiiρ κ ερ ά ν ν υ τ α ι ές πάντα διεξιόν, ταύτην αύτού τiJν δύναμιν έπονομάζων €θετο τοϋνομα · δέλτα ( δ ') ένθεiς άντi τού νύ "κέρδος " έΦθέγξατο. ΕΡΜ. '�υσιτελούν " δε τί δή; ΣΩ. 'Έοικεν, ιfJ Έρμόγενες, ούχi καθάπερ oi κάπηλοι αύτψ χριiJνται, έαν το άνάλωμα άπολύυ, ού ταύτυ λέγειν μοι δοκεϊ το "λυσιτελούν, " άλλ' δτι τάχιστο ν δν τού όντος ϊστασθαι ούκ έQ. τα πράγματα, ούδε τέλος λαβούσαν τiJν Φοραν τού Φέρεσθαι στijναί τε καi παύσασθαι, άλλ' άεi λύει αύτijς ιϊν τι έπιχειpfι τέλος έγγίγνεσθαι, καi παρέχει ιϊπαυστον καi άθάνατον αύτijν, ταύτυ μοι δοκεϊ έπιφημίσαι το άγαθον λυσιτελούν· το γαρ τijς φοριϊς λ ύ ο ν το - " κα λ εσαι. ' "ω' Φ ε'λ ιμον " δ ε' �.ενικον 1:. τε' λ ο ς "λυσιτελ ουν τοϋνομα, ψ καi "Ομηρος πολλαχού κέχρηται, τψ "όΦέλ λειν "· €στι δε τούτο τού αϋξην ποιεϊν έπωνυμία. ΕΡΜ. Τα δε δη τούτων έναντία πιiJς €χει ήμϊν; ΣΩ. 'Όσα μεν άπόΦησιν αύτων, wς γέ μοι δοκεϊ, ούδεν δεϊ ταύτα διεξιέναι. ΕΡΜ. Ποϊα ταύτα; ΣΩ. " Ά σύμφορον " καi "άνωφελες " καi "άλυσιτελες " καi "άκερδές. " ΕΡΜ. Άληθη λέγεις. ΣΩ. Άλλα ''βλαβερόν " γε καi "ζημιιiJδες. " ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. Καi το μέν γε "βλαβερον " το β λ ά πτο ν το ν fι ο ύ ν είναι λέγει · το δε ''βλάπτον " αύ σημαίνει βουλόμενον ιϊπτειν· το δε aπτειν καi δεϊν ταύτόν έστι, τούτο δε πανταχού ψέγει. το β ο υ λ ό μ ε ν ο ν ούν a π τ ε ι ν fι ο ύ ν όρθότατα μεν aν εϊη ''βουλαπτερούν, " καλλωπισθεν δε καλεϊσθαί μοι Φαίνεται "βλαβερό ν. ΕΡΜ. Ποικίλα γέ σοι, ιfJ Σώκρατες, έκβαίνει τα "
b 5 δ' add Heindorf c 7 καλέσαι secl. Schanz c 9 αϋξην 'ΠΟιΕίν Nicoll. αϋξeιν καi 'Ποιeίν βΤδ: αϋξeιν κai 1rιαίνeιν (vel αϋξeιν κai 1rίονα 1rοιeίν} Heindorf. καi 'ΠΟιeίν secl. Slings d 8 ye βΤ. τε δ e 4 όpθότατον W μεν om. δ
2 39
5
c
5
d
5
ΙΟ e
5
417e
418
5
b
5
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
όνόματα. καi γaρ νϋν μ ο ι έδοξαι; cvσπερ τοϋ τής �θηνάας νόμου προαύλιον στομαυλήσαι, τοϋτο το δνομα προειπwν το ''βουλαπτεροϋν. " ΣΩ. Ούκ έγώ, ώ Έρμόγενες, αίτιος, ιiλλ' οί θέμενοι το δνομα. ΕΡΜ. �ληθή λέγεις· ιiλλa δη το "ζημιώδες " τί aν εϊη; ΣΩ. rί δ ' άν είη ποτ€ "ζημιώδει; "; θέασαι, ώ Έρμόγενες, ώς έγw ιiλη θή λέγω λέγων δτι προστιθέντες γράμ ματα και έξαιpοvντες σφόδρα aλλοιοvσι τaς των όνομάτων διανοίας, οiίτως !Vστε σμικρa πάνυ παραστρέΦοντες ένίοτε τιiναντία ποιεϊν σημαίνειν. οlον καi έν τιfι "δέοντι " · ένενόησα γιiρ αύτο καi ιiνεμνήσθην άρτι ιiπο τοϋδε δ έμελλόν σοι έρεϊν δτι ή μeν νέα ΦωνiJ ήμϊν ή καλiJ αiίτη και τούναντίον περιέτρεψε μηνύειν το "δέον " καi το "ζημιιiιδες, " ιiΦανίζουσα δτι νοεϊ, ή δε παλαιιi ιiμΦότερον δηλοϊ δ βούλεται τοϋνομα. ΕΡΜ. Πι.ϊις λέγεις; ΣΩ. Έγώ σοι έριiι. οlσθα δτι οί παλαιοi οί ήμέτεροι τιfι ίιiιτα καi τιfι δέλτα εδ μάλα έχριiιντο, καi ούχ fjκιστα αί γυναϊκες, αί'περ μάλιστα τiJν aρχαία ν ΦωνiJν σψ ζουσι. νϋν δε ιiντi μeν τοϋ ίιiιτα η ε{ η ήτα μεταστpέΦουσιν, ιiντi δε τοϋ δέλτα ζήτα, ώς δη μεγαλοπρεπέστερα δντα. ΕΡΜ. Πι.ϊις δή; ΣΩ. Ο[ον οί μeν ιiρχαιότατοι "ίμέραν " τήν ήμέραν έκάλουν, οί δε "έμέραν, " οί δε νiίν "ήμέραν. " ΕΡΜ. 'Έστι ταϋτα. ΣΩ. Οlσθα οδν δτι μόνον τοϋτο δηλοϊ το ιiρχαϊον δνομα την διάνοιαν τοϋ θεμένου; δτι γaρ ιiσμένοις τοϊς aνθρώποις e 7 :4θηνάαs pr Β, D · :4 θηναίαs corr. ut vid Β ipse· :4θηνάs Τδ 2 €γωγΕ β a 5 ζημιώδΕs βΤQ· το ζημιώδΕs W a 6 τrpοστιθέντΕs βΤ. τrpοστιθέντΕs ί!νιοι δ a 7 καi βΤ: 1j δ b Ι οlον βΤQ· οlόν τι W b 4 αϋτη βΤδ: αύτηi Burnet (qui αϋτηι falso tribuit Β) b 5 άμΦότΕpα WQ (sed ον sv W ipse) b 9 ijκιστα βΤ· ijκιστά γΕ δ c 6 έμέpαν] ϋστΕpον έμipαν Heindorf (cf. Procl. 41. 16) c 8 τούτων τ a
418d
ΚΡΑΤΥΛ ΟΣ
καi ίμ ε ίp ο υ σ ι ν €κ τού σκότους το Φώς €γίγνετο, ταύτn ώιιόμασαν "ίμέραν. " ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Νύν δέ γε τετpαγφδημένον ούδ' aν κατανοήσαις δτι βούλεται ή "ήμέpα. " καίτοι τινες οίονται, ώς δη ή ήμέρα ij μ ε p α ποιεί, διιi ταύτα ώνομάσθαι αύτ1)ν οϋτως. ΕΡΜ. Δοκεί μοι. ΣΩ. Καi τό γε "ζυγον " οlσθα δτι "δvαγον " οί παλαιοi €κάλου ν. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. Καi το μέν γε "ζυγον " ούδεν δηλοί, το δε τοίν δ υ ο ίν ενεκα τής δέσεως €ς την ιi γ ω γ η ν €πωνόμασται "δυαγον " δικαίως· νύν δε "ζυγόν. " καi άλλα πάμπολλα οϋτως έχει. ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Κατιi ταύτα τοίνυν πρώτον μεν το "δέον " οϋτω λεγόμενον τούναντίον σημαίνει πιiσι τοίς πεpi το ιiγαθον όνόμασιν· αγαθού γap ίδέα οδσα το δέον Φαίνεται δεσμοs εlναι και κώλυμα φοpaς, ωσπεp ιiδελΦον ον τού βλα βερού. ΕΡΜ. Καi μάλα, ι1ι Σώκpατες, οϋτω Φαίνεται. ΣΩ. :Αλλ' ούκ €ιiν τψ ιipχαίφ όνόματι xpfι, δ πολv μιiλλον είκόs €στιν όpθώs κείσθαι η το νύν, ιiλλ' όμολογήσει τοίς πρόσθεν ιiγαθοίς, €ιiν ιiντi τού εl το ίώτα ιiπο διδψς, wσπεp το παλαιόν· δ ι ί ο ν γιip α δ σημαίνει, ιiλλ' ού δ έ ο ν, τιiγαθόν, δπεp δη €παινεί. καi οϋτω ούκ €ναντιούται αύτος αύτψ ό τιi όνόματα τιθέμενος, ιiλλιi "δέον " καi d 2 ίμι!pαv corr ut vid. Τ ipse: ήμι!pαv β, prT ut vid . την ήμι!pαv δ d 4-5 ή ήμι!pα ήμεpα] ήμεpα ή ήμι!pα W: ήμι!pα ή ήμέpα Q d 6 δοκεί μοι βΤ έοτι ταύτα δ d 7 γε . d ΙΟ το ' om Q d 7 δvαγοv m rec in Coisl 155 (et sic Schneider ex Et. Mag.): δvογοv βτw δvγοv Wilamowitz e Ι ένεκεν W (α sv scr. W ipse): έvεκε Q έπωvόμασαv W e 2 δvαγοv m. rec. in Coisl. 155· δvογοv βτδ δικαίωs βτ. μθι δικαίωs δ e 8 όv om β a 3 διιοv Heindorf. διοv Τ διάιοv β δαίοv δ αύ om. Τ a 4 δij β, Wsv: άεi τwQ .
.
d
5
ro e
5
χο
419
5
419a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
"ώΦέλιμον " κ α i "λυσιτελούν " καi "κεpδαλέον " καi ' ' θ ον "αγα " '' και... ''συμ φ εpον και ευποpον το αυτο φ αινεται έτέpοις όνόμασι σημαiνον, το διακοσμούν καi διιον b πανταχού eγκεκωμιασμένον, το δε ίσχον καi δούν ψεγό μενον. καi δη καi το "ζημιwδες, " eιiν κατιi την άpχαίαν Φωνην άποδψς άντi τού ζήτα δέλτα, Φανεiταί σοι κεiσθαι το ονομα eπi τψ δ ο ύ ν τι το ίό ν, eπονομασθεν "δημιwδες. " 5 ΕΡΜ. rί δε δη "ήδονη " καi "λύπη " καi "επιθυμία " καi τιi τοιαύτα, ιb Σwκpατες; ΣΩ. Ού πάνυ χαλεπά μοι φαίνεται, ιb Έpμόγενες. η τε γιip "ήδονή, " ή προς την ο ν η σ ι ν έοικε τείνουσα πpιiξις τούτο έχειν το ονομα-το δέλτα δε έγκειται, wστε "ήδονη " c άντi "ήονής " καλεiται-η τε "λύπη " άπο της δ ι α λ ύ σ ε ω ς τού σwματος έοικεν eπωνομάσθαι 7j ν €ν τούτψ τψ π ά θ ε ι ϊσχει ΤΟ σwμα. καi η γ ε "άνία " το eμποδίζον τού ίέναι. ή δε "άλγη δwν " ξενικόν τι Φαίνεταί μοι άπο τού ά λ γ ε ι ν ο ύ 5 ώνομασμένον. "όδύνη " δ ε άπο της ε ν δ ύ σ ε ω ς τη ς λύπης κεκλημέντι έοικεν. "άχθη δwν " δε καi παντi δήλον άπει κασμένον το ονομα τψ τής φοpaς βάpει. "xαpa " δε τfJ διαχ ύ σ ε ι καi εύποpίg. τής p ο ή ς τής ψυχής έοικε κεκληd μέντι. "τέpψις " δε άπο τού τεp π ν ο ύ · το δε "τεpπνον " άπο τής διιi τής ψυχής Ε p ψ ε ω ς π ν ο iJ άπεικασθεν κέκληται, €ν δίκτι μεν ιϊν ''Εpπνουν " καλούμενον, ύπο χρόνου δε "τεpπνον " παpηγμένον. ''ευφροσύνη " δε οιJδεν πpοσδεiται 5 τού διότι pη θήναι · παντi γιip δήλον δτι άπο τού εJ τοiς πpάγμασι την ψυχην σ υ μ φ έp ε σ θ α ι τούτο έλαβε το δνομα, "εύΦεpοσύνην " τό γ ε δίκαιον· δμως δε αιJτο καλούμεν ''ειJφpοσύνην. " ούδ ' "επιθυμία " χαλεπό ν· τfJ ,
''
...
''
,
''
...
�
..
a 8 διιον W. οlον Q· δν βΤ: ίον Bekker b 3 άποδιδψς W Φαίνεται β c Ι τε βΤ: δ€ δ c 2 έπωνομασθijναι β ην] η Stallbaum: ην . . σώμα (c 3) secl. Baiter c 4 άλεγειννούν W· άλεγεινού Q c 6 et 8 κεκλημιi"l/ Heindorf. κεκλημιiνη βΤδ sed έοι κεν (c 6) Hermogeni tribuunt βτw et fort sic voluit Q d 2 epψεως βQ, corr. nesc. in W τιipψεως τw d 3 epπνουν βΤ. epπνον δ d 7 εύφεpοσύνην Bekker: εύφpοσύνην β: εύφεpοσύνη W εύΦpοσύνη Q. έΦεpωσύνη Τ: εύΦεpωσύνη τ ·
419d
γαp ε π ι τον θ υ μ ο ν ί ο ύ σ rι δυνάμει δήλον δτι τούτο έκλήθη το όνομα. 'Όυμοs " δε άπο τήs θ ύ σ ε ω s καi ζέσεωs τηs Φυχήs εχοι αν τούτο το όνομα. άλλα μην "ϊμεpόs " γε τψ μάλιστα ελκοντι την Φυχi'Jν ρ ψ έπωνομάσθη ότι yαp ίέμ ε ν ο s p ε ϊ καi έ Φ ι έμ ε ν ο s τών πpαγμάτων, καi ούτω δη έπισπι!- σΦόδpα την Φυχi'Jν δια την ε σ ι ν τη s ρ ο ή s, ιiπο ταύτηs οδν πάσηs τήs δυνάμεωs "ίμεpοs " έκλή θη. καi μijν "πόθοs " αδ καλεϊται σημαίνων ού τού παpόντοs εlναι άλλα τού ιϊλ λ ο θ ί π ο υ ό ν τ ο s καi ά π ό ν τ ο s, όθεν "πόθοι; " έπωνόμασται δs τότε, όταν παpiJ ού τιs έΦίετο, "ϊμεpοs " έκαλεϊτο άπογενομένου δε ό αύτοs ούτοι; "πόθοs " έκλήθη. "έpωs " δέ, ότι έ σ p ε ϊ έ ξ ω θ ε ν καi ούκ οίκεία έστiν ή poij αύτη τψ έχοντι άλλ' έπείσακτοs δια τών όμμάτων, δια ταύτα άπο τού έ σ p ε ϊν "έσpοs " τό γε παλαιόν έκαλεϊτοτψ γαp οδ άντi τού ώ έχpώμεθα-νύν δ ' "έpωs " κέκληται δια τijν τού ώ άντi τού οδ μεταλλαγήν. άλλα τί έτι ού λέγειs ότι σκοπώμεν; ΕΡΜ. "Δόξα " καi τα τοιαύτα πiJ σοι φαίνεται; ΣΩ. ''Δόξα " δε ήτοι τiJ δ ι ώ ξ ε ι έπωνόμασται, ή ν ή ψυχη διώκουσα το είδέναι δπrι έχει τα πpάγματα ποpεύε ται, 7} τiJ άπο τού τ ό ξ ο υ βολiJ. έοικε δε τούτιp μάλλον. ή γούν 'Όίησιs " τούτιp συμφωνεϊ. 'Όlσιν " γαp τή s ψυχήs έπi πάν πpάγμα, ο[όν έστιν eκαστον τών όντων, δηλούσrι πpοσέοικεν, wσπεp γε καi ή "βουλή " πωs τijν β ο λ ή ν, καi το ''βούλεσθαι " το έΦίεσθαι σημαίνει και το "βουλεύε σθaι πάντα ταύτα δόξrι έπόμεν' ιϊττα Φαίνεται τήs β ο λ ή ς άπεικάσματα, ώ σπερ α δ κai τούναντίοv ή
e
·
420
5
·
"·
J
a 4 post ιlvαι add. ίμέpοv ( ϊμιφοι; Q) τε και pεύματοι; βΤδ: secl. b 4 ού] σv (vel αδ) Heindoή a 8 είσpεί Τ Ast b 7 δε βΤδ: δη corr. Ven 184 b 8 το βδ: τού Τ b 9 τούτιp TQ: τούτο βW c Ι οlσιv γιip Τ': είσιv γιip Τ: οlσιv· ίσωι; γιip W: οίσειv· ίσωι; γιip Β, D ut vid.: ίση γιip Q: fort. όισιv γιip ed. anon.Jowett• c 2 πάν Τ: το βδ c 3 πω ι; Hermann: πpοι; βΤδ c 4 και ΤΟ βοvλεύεσθαι Q: και βοvλεύεσθαι βτw (quae fort. secludenda putat Schanz) c 5 δόξy βΤ. τfι δόξy δ c 6 βολήι; Τ: βοvλήι; βδ
b
5
c
5
4�c
d
5
e
5 421
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
"άβουλία " ά τ υ χ ί α δοκεί εlναι, ώς ού βαλόντος ούδε τυχόντος ού τ· έβαλλε καi δ έβούλετο καi περi ού έβου λεύετο καi ού έΦίετο. ΕΡΜ. Ταϋτα ήδη μοι δοκείς, ώ Σώκρατες, πυκνότερα έπάγειν. ΣΩ. (Είς ) τέλος γαρ ήδη θέω. "άνάγκην " δ' οJν έτι βούλομαι διαπεράναι, δτι τούτοις έξή ς έστι, καi το "έκού... 9 , σιον. '' το... μεν συν εκουσιον το ε ι κ ο ν και.. μ η αντιτυπουν άλλ', ω σπερ λέγω, ε lκ ο ν τιjι i ό ν τ ι δεδηλωμένον ιϊν είη τούτψ τιjι όνόματι, τιjι κ ατα την βούλησιν γιγνομένψ . το δε "άναγκαίον JJ καi άντίτυπον, παρ α την βούλησιν ον, το περi την άμαρτίαν aν είη καi άμαθίαν, άπείκασται δε η'j κατα τα a γ κ η πορείf!., δτι δύσπορα καi τραχέα καi λάσια όντα ίσχει τοϋ ίέναι. έντεϋθεν οδν ίσως έκλήθη "άναγκαίον, " rfJ δ ι α τοϋ άγκους άπεικασθεν πορεί9-. €ως δ ε πάρεστιν ή pώμη, μη άνιώμεν αύτήν· άλλα καi σv μη άνίει, άλλα έρώτα. ΕΡΜ. 'Ερωτώ δη τα μέγιστα καi τα κάλλιστα, τήν τε "άλήθειαν " καi το "ψεϋδος " καi το "δν " καi αύτο τοϋτο περi δ νϋν ό λόγος ήμϊν έστιν, "δνομα, " δι' δτι το όνομα έχει. ΣΩ. Μα ί ε σ θ α ι οδν καλεϊς τι; ΕΡΜ. 'Έγωγε, τό γε ζητεϊν. ΣΩ. 'Έοικε τοίνυν έκ λόγου όνόματι συγκεκροτημένψ, λέγοντας δτι τοϋτ' έστιν ο ν, ο ύ τυγχάνει ζήτημα, το 'Όνομα. " μάλλον δε ιϊν αύτο γνοίης έν <[ι λέγομεν το '' ι'
''
..
f
..
�
"'
c 7 βαλόντοs β, corr. ras in τ βάλλοντοs τ ut vid., δ c 8 τvγχάνοντοs δ οιJ τ' Ven. 5 90. οότ' Β, D ut vid.: οιJ Τ, Wsv ψ WQ ΙiβαλλΕ κai Heindorf. έβάλλΕτο κai βΤ έπΕβάλλΕτο κai W. iiβaλi ΤΕ κai Q δ βδ: οιJ Τ: secl. Schanz d 3 Eis add. Stephanus θiω Stephanus: θΕώ DΤδ: θΕω Β (punctis not. b): θΕψ Vat. gr 1029 d 8 άντίτυπον TQ. άντιτvπούν βW d 9 άμαθίαν βΤ· ri]ν άμαθίαν δ d 9-e Ι κατιi τιi ίiγκη Β', γp W in mg. κατ' άνάγκην βWQ: κατιi άνάγκην Τ a 2 κai το δ ν om. β a 3 δ Q. ιiJv βτw a 6 ΎΕ om. τ
2 44
421a
"όνομαστόν · ένταύθα γιip σαΦw� λέγει τούτο ε{ναι δ ν ο ύ μ ά σμ α έ σ τίν. ή δ' "άλήθεια " κατιi ταύτιi τοϊ� άλλοι� έοικε · ή γιip θεία τού όντο� φοpιi έοικε πpοσειpήσθαι τούτψ τψ pήματι, τfι "άλη θείιι-, " ώ� θ ε ία ούσα δ. λ η. το δε "ιfιεύδο� " τούναντίον τfι Φοpιj. · πάλιν γιip αJ λοιδοpού μενον 7jκει το ίσχόμενον καi το άναγκαζόμενον ήσυχάζειν, άπείκασται δε τοϊ� καθ ε ύ δ ο υ σ ι · το ιfιεϊ δε πpοσγενόμενον έπικpύπτει τiJν βούλησιν τού όνόματο�. το δε "ον " καi ή "ούσία " όμολογεϊ τψ "άλη θεϊ, " το ίwτα άπολαβόν · ί ο ν γιip σημαίνει, καi το 'Όύκ ον " αJ, ώ� τινε� καi όνομάζουσιν αύτό, 'Όύκ ίόν. " ΕΡΜ. Ταύτα μέν μοι δοκεϊ�, ώ Σώκpατε�, άνδpείω� πάνυ διακεκpοτηκέναι· εί δέ τίς σε έpοιτο τούτο το "ίον " καi το "pέον " καi το "δούν, " τίνα έχει όpθότητα ταύτα τιi όνόματαΣΩ. "rί ιϊν αύτψ άποκp ιναίμεθα; " λέγει�; ή γάp; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οJν. ΣΩ. 'Έν μεν τοίνυν άpτι που έποpισάμεθα ώ στε δοκεϊν τi λέγειν άποκpινόμενοι. ΕΡΜ. Το ποϊον τούτο; ΣΩ. Φάναι, δ ιϊν μη γιγνώσκωμεν, βαpβαpικόν τι τούτ' ε{ναι. είη μεν οJν ί'σω� άν τι τfι άλη θείrι- καi τοιούτον αύτwν, είη δε κιϊν ύπο παλαιότητα� τιi πpwτα τwν όνο μάτων άνεύpετα ε{ναι · δια γιip το παντακiί στpέΦεσθαι τα όνόματα, ούδεν θαυμαστόν ιϊν είη εί ή παλαιιi Φωνfι πpό� τiJν νυνi βαpβαpική� μηδεν διαΦέpει. ΕΡΜ. Καi ούδέν γε άπο τpόπου λέγει�. "
a 10-b Ι δv ού μαϊσμα έστιv Heusde (μάσμα fort Phot. Lex. sv). όv6μασμά έστιv βΤδ b Ι κατιi ταύτιi Heindoιf: κai τούτο βΤδ b 2 post έοικ€ ' add. συγκαpοτήσθαι βΤδ. secl. Hermann πpο€ψήσθαι W b 3 δε δ: om βΤ c 2 ούκ ίόv BTQ: ουκιοv ut vid. D: ούκιόv W. ούκi δv Bekker c 4 σ€ Τ. om. βδ τούτο βΤ: αύ τούτο δ C Ι2 τι Offi. Τ d Ι ούv Offi. Τ d 3 άv€p€ύvητα W d 4 ιϊv €ίη €ί ή Τ': ιϊv €ίη ή βΤQ: ιϊv ήι· ή W: €ί ή d 5 διαΦέpο corr ras. in Τ: διαΦέpοv β, prT, δ Burnet d 6 γ€ om. δ Αέγο� Τδ: Φέμο� β 2 45
10 b
5
c
5
10
d
5
421d
e
5 422
5
b
5
ΙΟ c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΣΩ. Λέγω γdρ οδν εικοτα. ο ύ μέντοι μοι δοκεί προ Φάσει� άγwν δέχεσθαι, άλλα προ θυμητέον ταϋτα διασκέ Φασθαι. ένθυμηθωμεν δέ· εϊ τι� άεί, δι' J.ιν αν λέγηται το όνομα, έκείνα άνερήσεται τd pήματα, καi αδθι� αδ δι' J.ιν aν τd pήματα λεχθfί, έκείνα πεύσεται, καi τοϋτο μη παύσε ται ποιων, ιlρ ' ούκ άνάγκη τελευτωντα άπειπείν τον άπο κρινόμενον; ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεί. ΣΩ. Πότε οδν άπειπwν ό άπαγορεύων δικαίω� παύοιτο aν; ιlρ ' ούκ έπειδaν έπ' έκείνοι� γένηται τοί� όνόμασιν, α ώσπερεi στοιχεία των aλλων έστi καi λόγων καi όνο μάτων; ταvτα γάρ που ούκέτι δίκαιον ΦανiJναι εξ αλλων όνομάτων συγκείμενα, aν οϋτω� έχrι · οlον νυνδij το "άγαθον " εφαμεν έκ τού ά γ α στο ϋ καi έκ τοϋ θ ο ο ϋ συγκεϊσθαι, το δ ε ''θοον " ϊσω� Φαϊμεν α ν έξ έτέρων, έκεϊνα δε έξ aλλων· άλλ' έάν ποτέ γε λάβωμεν δ ούκέτι ΕΚ τινων έτέρων σύγκειται όνομάτων, δικαίω� αν Φαϊμεν έπι στοι χείιp τε ήδη εlναι καi ούκέτι τοϋτο ήμa.� δείν εί� aλλα όνό ματα άναφέρειν. ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεί� όρθω� λέγειν. ΣΩ. �ρ · οδν καi νϋν α γ' έρωτq.� τa όνόματα στοιχεία όντα τυγχάνει, καi δεί αύτων aλλιp τινi τρόπιp ήδη την όρθότητα έπισκέΦασθαι ijτι� έστίν; ΕΡΜ. Είκό� γε. ΣΩ. Είκο� δijτα, J.ι Έρμόγενε� · πάντα γοϋν Φαίνεται τd έμπροσθεν εί� ταϋτα άνεληλυθέναι. εί δε τοϋτο οϋτω� έχει, ω� μοι δοκεϊ εχειν, δεvρο αδ συνεπίσκεΦαι μετ' έμου μή τι παραληρήσω λέγων οϊαν δεί τijν των πρωτων όνομάτων όρθότητα εlναι. ΕΡΜ. Λέγε μόνον, ώ� δσον γε δυνάμεω � παρ ' έμοί έστιν συνεπισκέΦομαι.
d 8 ταύτα β: αύτιi Τδ e Ι άvεpήσεται Par. χ8ο8 e corr.: αv έpήσεται Τ: έpήσεται βδ a i-z παύοιτο άv] άvπαύοιτο δ a 5 άv] b 6 α γ' έpωτ(j.ς Schanz: α b Ι yε β: om. Τδ α αv Heindorf έpωτ(j.ς Τ: άγpώταις prQ ut vid., γp. Τ': άγp6ταις βW, cοπ ras in Q
ΚΡΑΤΥ Λ Ο Σ
422c
ΣΩ. "Οτι μεν το ίνυν μία γέ τιs ή ορ θότηs παντοs ονό ματοs καi πρώτου καi ύστάτου, καi ούδεν διαφέρει τιp όνομα εlναι ούδεν αύτών, οlμαι καi σοi συνδοκεϊ. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. :4λλα μην ιiιν γε νϋν διεληλύθαμεν τών ονομάτων ή ορθότηs τοιαύτη τιs εβούλετο εlναι, οί'α δηλοϋν ο{ον εκαστόν €στι τών όντων. ΕΡΜ. Πώs γaρ οϋ; ΣΩ. Τοϋτο μεν άρα ούδεν ήττον καi τa πρώτα δει έχειν καi τd ύστερα, είπερ ονόματα έσται. ΕΡΜ. Πάνυ γε. ΣΩ. :4λλα τa μεν ϋστερα, ώs έοικε, δια τwν προτέρων ο{ά τε ήν τοϋτο άπεργάζεσθαι. ΕΡΜ. Φαίνεται. ΣΩ. Εlεν · τa δε δη πρwτα, ols οϋπω ετερα ύπόκειται, τίνι τρόπψ κ α τα το δυνατον οτι μάλιστα Φανερα ήμιν ποιή σει τd όντα, είπεp μέλλει ονόματα εlναι; άπόκριναι δέ μοι τόδε· εί Φωνην μη είχομεν μηδε γλwτταν, €βουλόμεθα δε δηλοϋν άλλήλοιs τd πράγματα, &ρ ' ούκ άν, w σπερ νϋν οί ενεοί, επεχειpοϋμεν αν σημαίνειν ταιs χερσι και κεΦαλiJ καi τψ άλλψ σώματι; ΕΡΜ. Πωs γaρ aν άλλωs, ιΙι Σώκρατεs; ΣΩ. Εί μέν γ' οlμαι το άνω καi το κοϋΦον εβουλόμεθα δηλοϋν, fίρομεν aν προs τον ούρανον την χεfρα, μιμούμενοι αύτην την Φύσιν τοϋ πράγματοs · εί δε τd κάτω καi τd βαρέα, προs την γην. καi εί ϊππον θέοντα ή τι άλλο τwν ζι[Jων €βουλόμεθα δηλοϋν, οlσθα δτι ώs όμοιότατ' aν τd ήμέτερα αύτwν σώματα καi σχήματα €ποιοϋμεν €κείνοιs. ΕΡΜ. :4νάγκη μοι δοκεi ώs λέγειs έχειν. , ΣΩ. Οϋτω γaρ aν οlμαι δήλωμά του τιp σώματι
d Ι vύv om Q (sed spatium relinquit), vυvδη Heindorf d 6 εϊτrεp ονόματα Ι!σται ( Ι!στι W sed -αι sv fort, m rec,) ante καi τιi ϋστεpα transp, δ d 8 άλλιi βΤ- άλλιi δη δ e 4 κεΦαλfι βΤ: τfι κεΦαλfι δ a Ι εί μέv γ' βΤ εί μiv γιip δ a 3 τιi κάτω δ: κάτω βΤ a 8 του τιp σώματι Heindorf a 5 οlσθα δτι βΤQ: οlσθ' ούv W τούτου τψ σώματι δ- τού σώματοs βΤ του Schanz
Ιο d
5
Ιο
e
5
423
5
423b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
b eγίγνετο, μιμησαμένου, ώι; έοικε, τού σώματος €κείνο δ eβούλετο δηλώσαι. ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. ΈπειδiJ δε Φωνfι τε καi γλώτττι καi στόματι 5 βουλόμεθα δηλούν, άρ ' οι! τότε έκάστου δήλωμα ήμίν έσται το άπο τούτων γιγνόμενον, δταν μίμημα γένηται δια τούτων περi ότιούν; ΕΡΜ. :4νάγκη μοι δοκεί. ΣΩ. "Ονομ' άρ ' εστίν, ώι; έοικε, μίμημα Φωνfι Εκείνου δ Ιο μιμείται, και όνομάζει ό μιμούμενοι; τtι Φωνfι δ αν μιμήται. ΕΡΜ. Δ οκεί μοι. ΣΩ. Μα Δ ί' άλλ' οvκ eμοί πω δοκεί καλώς λΕγεσθαι, ι1ι c έταίρε. ΕΡΜ. rί δή; ΣΩ. Τοvι; τa πρόβατα μιμουμένουι; τούτους και τοvι; άλεκτρυόναι; καi τd άλλα ζψα άναγκαζοίμεθ' aν όμο5 λογείν όνομάζειν ταύτα δ.περ μιμούνται. ΕΡΜ. :4ληθή λέγεις. ΣΩ. Καλώς οδν έχειν δοκεί σοι; ΕΡΜ. Οvκ έμοιγε. άλλα τίι; άν, ι1ι Σώκρατει;, μίμησις ΙΟ είη το όνομα; ΣΩ. Πρώτον μέν, ώι; eμoi δοκεί, OVK edν καθάπερ τfι d μουσικfι μιμούμεθα τd πράγματα οϋτω μιμώμεθα, καίτοι Φωνfι γε καi τότε μιμούμεθα · έπειτα οvκ έdν δ.περ ή μουσικiJ μιμείται καi ήμείι; μιμώμεθα, οίί μαι δοκούμεν όνομάσειν. λέγω δε τί τούτο; έστι τοίι; πράγμασι ΦωνiJ καi 5 σχήμα έκάστψ, καi χρώμά γε πολλοίς; ΕΡΜ. Πάνυ γε. b Ι έγένετο W μιμησαμένους β (cοπ. nesc. ras in Β) b 9 Φωνfι €κείνου β: ΦωνiJς έκείνου δ: ΦωνiJς €κείνο τ b Ιο δ άν βΤQ· αν c Ι άλλ' ούκ δ, γρ. τ ούκ άλλ' βΤ πω βδ, W· δταν Heindorf d 2 Φωνfι βΤ τfi Φωνfι δ d 3 μιμείται m γρ τ οϋπω τ d 4 δε τί rec in Ven app. cl 4 5 4· μιμijται βτw μεμίμηται Q Dδ, corr. nesc. in Τ δέ τι ΒΤ i!στι βΤ δτι i!στι δ
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
423d
ΣΩ. 'Έοικε τοίνυν ούκ έάν τις ταίίτα μιμijται, ούδε περi ταύτας τιiς μιμήσεις ή τέχνη ή ονομαστικη εlναι. αvται μεν γάρ είσιν ή μεν μουσική, ή δε γραφική · ή γάρ; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. η δε δη τόδε; ού καi ούσία δοκεί σοι εlναι έκάστψ, ώσπερ καi χρώμα καi ιϊ νυνδη έλέγομεν; πρώτον αύτψ τψ χρώματι καi τfι Φωνfι ούκ έστιν ούσία τις έκατέρψ αύτών καi τοίς ιϊλλοις πάσιν δσα ήξίωται ταύτης τijς προσρήσεως, τοίί εlναι; ΕΡΜ. 'Έμοιγε δοκεί. ΣΩ. η ούν; εί τις αύτο τοίίτο μιμείσθαι δύναιτο έκάστου, τi]ν ούσίαν, γράμμασί τε καi συλλαβαϊς, &.ρ ' ούκ aν δηλοί ί!καστον δ έστιν; η οϋ; ΕΡΜ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. Καi τί aν Φαίης τον τοίίτο δυνάμενον; ώσπερ τοvς προτέρους τον μεν μουσικον εφησθα, τον δε γραΦικόν. τοίίτον δε τίνα; ΕΡΜ. Τοίίτο έμοιγε δοκεί, ιfJ Σώκρατες, δπερ πάλαι έζητοίίμεν, οvτος aν εlναι ό ονομαστικός. ΣΩ. Εί ιϊρα τοίίτο άληθές, ήδη έοικεν έπισκεπτέον περi εκεινων των ονοματων ων συ ηρου, περι ροης τε και του "ίέναι καi "aχέσεως, " εί τοίς γράμμασι καi ταίς συλ λαβαίς τοίί ί5 vτος έπιλαμβάνεται αύτών ώστε άπομιμείσθαι τi]ν ούσίαν, εϊτε καi οϋ; ΕΡΜ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. Φέρε δη ίδωμεν πότερον ιϊρα ταίίτα μόνα έστi τών πρώτων ονομάτων η καi ιϊλλα πολλά. ΕΡΜ. Οlμαι έγωγε καi ιϊλλα. ΣΩ. Είκος γάρ. άλλα τίς aν εϊη ό τρόπος τijς διαιρέ σεως δθεν ιϊρχεται μιμείσθαι ό μιμούμενος; &.ρα ούκ έπείπερ συλλαβαίς τε καi γράμμασιν ή μίμησις τυγχάνει '
,
..
J
,
F
"
,
'
(( �
..
JJ
'
5
424
5
..
e 4 αύτών βΤ, Wsv: τούτων WQ a 7 έοικεν β ώς έοικεν Τδ a 8 τε om δ b Ι Επιλαμβάνεται βΤ. είτε Επιλαμβάνεται δ ωστε om. β b 6 έγωγε βΤ: γε δ b 7 γάp βΤ: γε δ b 9 Επείπεp βΤ. είπεp δ
2 49
ro
e
b
5
424b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΙΟ οδσα rij<; ουσια<;, όp θότατόν έστι διελέσθαι τιi στοιχεία c
5
ΙΟ d
5
e
5
425
πpωτον, wσπεp οί έπιχειpοϋντε<; τοί<; pυθμοί<; των στοι χείων πpωτον τιi<; δυνάμει<; διείλοντο, έπειτα των συλ λαβων, καi οϋτω<; ήδη έρχονται έπi τοv<; pυθμοvι; σκειfιόμενοι, πpότεpον δ' ού; ΕΡΜ. Ναί. ΣΩ. :4p ' οδν καi ήμaι; οϋτω δεί πpωτον μεν τιi φωνήεντα διελέσθαι, έπειτα των έτέpων κατιi είδη τά τε άΦωνα και άΦθογγα-ούτωσι γάp που λέγουσιν οί δεινοι πεpi τούτων-καi τιi αδ Φωνήεντα μεν ού, ού μέντοι γε άΦθογγα; καi αύτων των φωνηέντων δσα διάΦοpα είδη έχει ιiλλήλων; καi έπειδιiν ταϋτα διελώμεθα, τιi όντα εδ πάντα αδ ο[<; δεί όνόματα έπιθείναι, εί έστιν εί<; δ. ιiνα Φέpεται πάντα ωσπεp τιi στοιχεία, έξ ιlιν έστιν iδείν αύτά τε καi εi έν αύτοί<; ένεστιν είδη κατιi τον αύτον τpόπον wσπεp έν τοί<; στοιχείο ι<; · ταϋτα πάντα καλωι; διαθεασαμέ νου<; έπίστασθαι έπιΦέpειν εκαστον κατα την ομοιότητα, έάντε εν ένι δ έυ έπιΦέpειν, έάντε συγκεpαννύντα πολλα ένί, ωσπεp οί ζωγpάΦοι βουλόμενοι αφομοιοϋν ένίοτε μεν όστpεον μόνον έπήνεγκαν, ένίοτε δε δτιοϋν άλλο των φαpμάκων, έστι δε δτε πολλιi συγκεpάσαντε<;, οlον δταν ιiνδpείκελον σκευάζωσιν η άλλο τι των τοιούτων, ώ<; aν οlμαι δοκij έκάστη ή εiκwν δείσθαι έκάστου Φαpμάκου οϋτω δη καi ήμεi<; τιi στοιχεία έπi τιi πpάγματα έποίσομεν, καi εν έπi eν, ού aν δοκij δείν, καi σύμπολλα, ποιοϋντε<; δ δη συλλαβιiι; καλοϋσιν, καi συλλαβιiι; αδ συντιθέντε<;, έξ ιlιν τά τε όνόματα καi τιi pήματα συντί θεντα ι · καi πάλιν έκ των όνομάτων καi pημάτων μέγα ήδη τι καi καλον καi δλον συσrijσομεν, wσπεp έκεi το ζιpον τfι c 9 ού om. DT c ΙΟ αύτών τών Τδ αύτών β αv τών d di-2 εδ d Ι ταύτα Τδ: πάντα β τά οντα secl Beck πάντα post δ ιελώμεθα transp. Hermann, post ταύτα Robinson. alii alia d 2 αδ ols Badham: αδθιs βΤδ fort. έπιθείναι (δεί διελέσθαι) Robinson duce Heindorf (et d 5 πάντα (δεί) ) d 5 πάντα ταύτα δ d 6 έκαστον] καθ' έκαστον τ (cοπ. τ ipse) d 7 ένί' om. τ e Ι φαρμάκων βΤ, yρ. W· χρωμάτων WQ e 5 σύμπολλα βδ. σύμβολα Τ a 2 pημάτων βΤQ. τών pημάτων W
425a
γpαφικfι, ενταύθα τον λόγον τfι ονομαστικfι η pητοpικfι η ήτις €στiν ή τέχνη. μάλλον δε ούχ ήμείς, aλλιi λέγων iξηνέχθην. συνέθεσαν μεν γιip οϋτως fιπεp σύγκειται οί παλαιοί· ήμάς δε δεί, είπεp τεχνικώς €πιστησόμεθα σκοπείσθαι αύτιi πάντα, οϋτω διελομένους, είτε κατιi τρόπον τά τε πpώτα ονόματα κείται καi τιi ϋστερα είτε μ ή, ούτω θεάσθαι · άλλως δε συνείρειν μiJ Φαϋλον ?7 καi ού καθ' όδόν, ιL Φίλε Έpμόγενες. ΕΡΜ. '1σως νiJ Δ ί', ιL Σώκpατες. ΣΩ. rί οδν; σv πιστεύεις σαυτψ οlός τ' ιϊν εlναι ταύτα οϋτω διελέσθαι; iγw μεν γιip οϋ. ΕΡΜ. Πολλού apα δέω έyωγε. ΣΩ. 'Εάσομεν οδν, η βούλει ούτως δπως ιϊν δυνώμεθα, καi aν σμικpόν τι αvτών οlοί τ' ιbμεν κατιδείν, €πιχειpώμεν, πpοειπόντες, w σπερ ολίγον πρότερον τοίς θεοίς, δτι ούδεν εlδότες τής aλη θείας τιi τών aνθρ ώπων δόγματα πεpi αύτών εlκάζομεν, οϋτω δε καi νύν αδ εlπόντες ήμίν αύτοίς ίωμεν, δτι εl μεν τεχνικώς έδει αvτιi διελέσθαι είτε άλλον όντινούν είτε ήμάς, οϋτως έδει αύτιi διαιpείσθαι, νύν δε το λεγόμενον κατιi δύναμιν δεήσει ήμάς πεpi αύτών πpαγματεύεσθαι; δοκεί ταύτα, η πώς λέγεις; ΕΡΜ. Πάνυ μεν οδν σΦόδpα έμοιγε δοκεί. ΣΩ. Γελοία μεν ο{μαι Φανείσθαι, ιL Έpμόγενες, γpάμμασι καi συλλαβαίς τιi πράγματα μεμιμημένα κατάδηλα γιγνόμενα . δμως δε aνάγκη. ού γιip έχομεν τούτου βέλτιον εlς δτι €πανενέγκωμεν πεpi aλη θείας τών πρώτων όνο μάτων, εl μiJ άpα βούλει, wσπερ οί τpαγψδοποιοi €πειδάν τι aποpώσιν επι τaς μηχανιiς καταΦεύγουσι θεοvς αίpοντες, καi ήμείς οϋτως εlπόντες aπαλλαγώμεν, δτι τιi πpώτα όνόματα οί θεοi έθεσαν καi διιi ταύτα όpθώς έχει. a 4 pητοpικfι βΤQ. pητικfι W a 6 fιπεp Q: ήπεp W: είπεp βΤ b 2 supra είτε scr κai Τ b 9 έάσωμεv δ c 3 ήμίv om. prQ (corr fort. m. χ); secl. Bumet c 4 τεχνικώς Reinhard (quae etiam ήv pro έδει legere voluit): τι χpηστοv βΤδ. τι χpησιμώτεpοv Duke: τι xpήv (έδει secluso) Ast d 5 βοϋλει Hermann: δεϊ βΤ: δη δ
5
b
5
10 c
5
d
5
425e e
426
5
b
5
c
5
d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ιlρα καi ήμϊν κράτιστοs οδτοs τών λόγων; η έκεϊνοs, δτι παρα βαρβάρων τινών αvτα παρειλiιΦαμεν, εiσι δε ήμών άρχαιότεροι βάρβαροι; η δτι ύπο παλαιότητοs άδύνατον αvτα έπισκέψασθαι, wσπερ καi τα βαρβαρικά; αδται γαρ aν πιiσαι έκδύσειs εlεν καi μάλα κομψαi τψ μiJ έθέλοντι λόγον διδόναι περi τών πρώτων ονομάτων ώs ορ θώs κεϊται. καίτοι δτιp τιs τρόπιp τών πρώτων ονομάτων τiJν ορθότητα μη οlδεν, άδύνατόν που τών γε ύστέρων είδέναι, ιϊ έξ έκείνων άνάγκη δηλούσθαι ών τιs πέρι μηδεν οlδεν· άλλα δήλον δτι τον Φάσκοντα περι αvτών τεχνικον εlναι περi τών πρώτων ονομάτων μάλιστά τε καi καθαρώτατα δεϊ έχειν άποδεϊξαι, η εδ είδέναι δτι τά γε ϋστερα ήδη φλυαρή σει. η σοi άλλωs δοκεϊ; ΕΡΜ. Οuδ ' όπωστιούν, ώ Σώκρατεs, άλλωs. ΣΩ. 'Α μεν τοίνυν έγw fίσθημαι περi τών πρώτων ονομάτων πάνυ μοι δοκεϊ ύβριστικα εlναι καi γελοϊα. τούτων οδν σοι μεταδώ σω, aν βούλrι · σv δ' άν τι έχrιs βέλτιόν ποθεν λαβεϊν, πειpιiσθαι καi έμοi μεταδιδόναι. ΕΡΜ. Ποιήσω ταύτα. άλλα θαρρών λέγε. ΣΩ. Πρώτον μεν τοίνυν ΤΟ pώ έμοιγε Φαίνεται wσπερ όργανον εlναι πάσηs τήs κινήσεωs, 1jν οvδ' εϊπομεν δι' δτι έχει τούτο τοϋνομα . άλλα γαρ δήλον δτι ε σ ι s βούλεται εlναι · ov γαρ ήτα έχρώμεθα άλλα εl το παλαιόν. ή δε άρχiι άπο τού "κίειν "-ξενικον δε τοϋνομα-τούτο δ' έστiν ίέναι. εί οδν τιs το παλαιόν αvτήs εϋροι όνομα εis τiJν ήμετέραν ΦωνiJν συμβαϊνον, 'Έσιs " αν όρθώs καλοϊτο · νύν δε άπό τε τού ξενικού τού κ ί ε ι ν καi άπο τήs τού ήτα μετα βολiJs καi τή s τού νύ ένθέσεωs "κίνησιs " κέκληται, έδει δε "κιείεσιν " καλεϊσθαι η "κίεσιν. " ή δε στά ε σ ι s άπόΦασιs a 6 μηδiv βΤ ούδ
.
426d
τού ίέvαι βούλεται εlvαι, διιi δε τοv καλλωπισμοv "στάσιs " wvόμασται. το δε ovv pώ το στοιχεiοv, w σπερ λέγω, καλοv εδοξεv όργαvοv εlvαι τijs κιvήσεωs τψ τd όvόματα τιθε μέvφ προs το άΦομοιούv τfι φορ f!. · πολλαχού γούv χρfιται αύτψ είs αύτijv. πρώτοv μεv έv αύτψ τψ 'pεiv " καi 'pofι " διd τούτου τού γράμματοs τijv Φορdv μιμεiται, εlτα έv τψ "τρόμφ, " εlτα έv τψ "τρέχειv, " €τι δε έv τois τοιοiσδε pήμασιν ο[ον "κρούειν, " "θραύειν, " "έρείκειν, " "θρύπ τειν, " "κερματίζειν, " "pυμβεiν, " πάντα τd τοιαύτα το πολv άπεικάζει διd τού pώ. έώρα γdρ οlμαι τijν γλώτταν έν τούτφ ijκιστα μένουσαν, μάλιστα δε σειομένην · διό Φαίνεταί μοι τούτφ προs ταύτα κατακεχρijσθαι· τψ δε αv ίώτα προs τd λεπτd πάvτα, ιϊ δij μάλιστα διd πάντων ίοι ιϊν. διd ταύτα το "ίέναι " καi το "ϊεσθαι " δ ιd τού ίώτα άπομιμειται, ωσπερ γε δια τού Φει και τού ψει και τού σiγμα καi τού ζijτα, δτι πνευματώδη τd γράμματα, πάντα τd τοιαύτα μεμίμηται αύτοis όνομάζων, ο[ον το "ιfιυχροv " καi το "ζέον " καi το "σείεσθαι " καi δλωs "σισμόν. " καi οταν που το φυσώδεs μιμijται, πανταχού ενταύθα ώs το πολv τd τοιαύτα γράμματα έπιΦέρειν Φαίνεται ό τd όνό ματα τιθέμενοs. τijs δ' αδ τού δέλτα συμπιέσεωs καi τού ταύ καi άπερείσεωs τijs γλώττηs τijν δύναμιv χρήσιμον Φαίνεται ήγήσασθαι προs τijν μίμησιν τού "δεσμού " καi τij s "στάσεωs. " δτι δε όλισθάνει μάλιστα έν τψ λάβδα ή γλώττα κατιδών, άΦομοιών wvόμασε τά τε "λεiα " καi αύτο το "όλισθάνειν " καi το "λιπαρον " καi το "κολλώδεs " καi τdλλα πάντα τd τοιαύτα. fι δε όλισθανούσηs τijs γλώττηs άντιλαμβάνεται ή τού γάμμα δύναμιs, το d 2 ίiναι TQ ίiναι βW d 3 ούν βΤQ αύ wτ• ώσπερ βΤQ: όπερ W e Ι τρέχει ν Q· τραχεί βτw δε βΤQ: δε καi W e 3 τd τοιαύτα δ ταύτα βΤ e 4 έώρα Heindorf. έώ βΤδ: έγνω Heusde e 6 πρό� ταύτα βδ: καi πρό� ταύτα Τ a Ι ίέναι W ϊεσθαι Schanz. ίεσθαι Τδ: ίένεσθαι Β: ίένεσθαι D et fort. D a 2 άπομιμεϊσθαι δ a 3 τd om. δ a 5 σισμόν Heindorf: σεισμόν βΤδ a 8 τιθέμενο� β: θέμενο� Τδ b 2 δε om. Τ 2 53
5
e
5
427
5
b
5
427b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
''γλίσχρον " ιiπεμιμήσατο καi "γλυκv " καi "γλοιώδες. " τοϋ δ ' αύ νϋ το εϊσω αίσθόμενος τii • Φωνfις, το "ένδον " και τιi "εντός " ώνόμασεν, ώς αφομοιών τοϊς γράμμασι τιi έργα. το δ ' αύ άλΦα τψ ''μεγάλφ " απέδωκε, και τψ ''μ ή κει " ΤΟ ήτα, δτι μεγάλα τιi γράμματα. είς δε το "γογ5 γύλο ν " τοϋ ού δεόμενος σημείου, τοϋτο πλεϊστον αvτψ είς το ονομα ενεκέρασε. και τι:Ιλλα οϋτω Φαίνεται προσβιβά ζειν καi κατιi γράμματα καi κατιi συλλαβιiς έκάστφ τών οντων σημεϊόν τε καi ονομα ποιών ό νομοθέτης, εκ δε τούτων τιi λοιπιi 1jδη αvτοϊς τούτοις συντιθέναι ιiπομιd μούμενος. αϋτη μοι Φαίνεται, ώ Έρμόγενες, βούλεσθαι εlναι ή τών ονομάτων ορθότης, εί μή τι άλλο Κρατύλος δ δε λέγει. ΕΡΜ. Καi μήν, ώ Σώκρατες, πολλά γέ μοι πολλάκις 5 πράγματα παρέχει Κρατύλος, ωσπερ κατ' ιiρχιiς έλεγον, Φάσκων μεν εlναι ορ θότητα ονομάτων, ητις δ ' εστiν ου δεν σαφε, λέγων, ωστε με μη δύνασθαι είδέναι πότερον έκων η άκων οϋτως aσαΦώ• έκάστοτε περι αvτών λέγει. νϋν ούν e μοι, ώ Κρατύλε, εναντίον Σωκράτους είπε πότερον ιiρέ σκει σοι fι λέγει Σωκράτης περi ονομάτων, 1j έχεις Π'[} άλλ'[J κάλλιον λέγειν; καi εί έχεις, λέγε, ϊνα ητοι μάθ'[Jς παριi Σωκράτους 1j διδάξΌς ήμάς αμφοτέρους. 5 ΚΡ. η δέ, ώ Έρμόγενες; δοκεϊ σοι pQ-διον εlναι οϋτω ταχv μαθεϊν τε καi διδάξαι ότιοϋν πράγμα, μη δτι τοσοϋτον, δ δη δοκεϊ εν τοϊς μέγιστον εlναι; 428 ΕΡΜ. Μιi Δ ί', OVK έμοιγε. ιiλλιi το τοϋ Ήσιόδου καλώς μαι Φαίνεται έχειν, το εί καί τις σμικρον επi σμικρψ καταθείη, προϋργου εlναι. εί ούν καi σμικρόν τι οlός τ' εl πλέον ποιfισαι, μη ιiπόκαμνε ιiλλ' εvεργέτει καi Σωκράτη 5 τόνδε-δίκαιος δ ' εl-καi εμέ. ΣΩ. Καi μεν δη έγωγε καi αvτός, ώ Κρατύλε, οvδεν ιϊν c
c Ι τi'ι iνδον βΤ. τιi iνδον δ c 8 τε βΤ· τι δ c 9 ήδη δ εϊδη βΤ e Ι τrότερον Τδ: δ. πρότερον β e 7 έν τοίς μέyι a 2 σμικpιfJ Τδ στον Ven. Ι86: έν τοίς μεγίστοις μέγιστον βΤδ (sed ω in ras. W): σμικpού β 2 54
Κ Ρ Α Τ ΥΛ Ο Σ
428a
ίσχυρισαίμηιι ών είρηκα, ?7 δ έ μοι έΦαίνετο μεθ' Έρμ ο γένους έπεσκειfιάμην, w στε τούτου γε ένεκα θαρρwν λέγε, εί τι έχεις βέλτιον, ώς έμού ένδεξομένου. εί μέντοι έχεις τι b σv κάλλιον τούτων λέγειν, ούκ ιiν θαυμάζοιμι· δοκείs γάρ μοι αύτός τε έσκέΦθαι τιi τοιαύτα καi παρ' άλλων μεμαθηκέναι. έιiν οδν λέγυς τι κάλλιον, ένα των μαθητwν περi όρ θότητος όνομάτων καi έμε γράφου. 5 ΚΡ. :4λλa μεν δή, ώ Σώκρατες, ιϊισπερ σv λέγεις, μεμέληκέν τέ μοι περi αύτwν καi ίσως άν σε ποιησαίμην μαθητή ν. φοβούμαι μέντοι μη τούτου πιiν τούναντίον fι, δτι c μοί πως έπέρχεται λέγειν προς σε το τού :4χιλλέως, δ έκεϊνος έν Λιταϊς προς τον Αίαντα λέγει. φησi δε Α{αν Διογενες Τελαμώνιε, κοίρανε λαwν, πάντα τί μοι κατιi θυμον έείσω μυθήσασθαι.
5
καi έμοi σύ, ώ Σώκρατες, έπιεικwς Φαίνυ κατιi νούν χρησμψδείν, είτε παρ' ΕύθύΦρονος έπίπνους γενόμενος, είτε καi άλλη τις Μούσα πάλαι σε ένούσα έλελήθει. ΣΩ. Ώγαθε Κρατύλε, θαυμάζω καi αύτος πάλαι την d έμαυτού σοΦίαν και άπιστω. δοκεϊ οδν μοι χρijναι έπανα σκέιfιασθαι τί καi λέγω. το γιiρ έξαπατιiσθαι αύτον ύΦ' αύτού πάντων χαλεπώτατον· όταν γιiρ μηδε σμικρον άποστατfi άλλ' άεi παρfl ό έξαπατήσων, πwς ού δ εινόν; δεί 5 δή, ώς έοικε, θαμιi μεταστρέΦεσθαι έπi τιi προειρημένα, καi πειpιiσθαι, το έκείνου τού ποιητού, βλέπειν "δ..μ α πρόσσω καi όπίσσω. " καi δη καi νυνi ήμείς ίδωμεν τί ήμίν είρηται. όνόματος, Φαμέν, όρθότης έστiν αύτη, ήτις e ένδείξεται ο[όν έστι το πριiγμα · καi τούτο φωμεν ίκανwς είρijσθαι; ΚΡ. Έμοi μεν δοκεί πάνυ σφόδρα, ώ Σώκρατες. ΣΩ. Διδασκαλίας άρα ένεκα τιi όνόματα λέγεται; 5 ΚΡ. Πάνυ γε. a 7 ών βΤ: πεpi ών δ TQ e 2 καi βW. μf.v oJv δ
b 7 τέ μοι βΤ: έμοί τε δ d 8 νύν TQ e 6 πάνυ γε βΤ: πάνυ
om.
2 55
428e
Ιο 429
5
Ιο
b
5
Ιο
c
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ ΣΩ. Ούκούν φωμεν κ α i ταύτην τέχνηv εlναι καi δη μιουργοvs αύ rή s; ΚΡ. Πάνυ γε. ΣΩ. rίναs; ΚΡ. Οϋσπερ συ κατ' άρχιis έλεγεs, τovs νομοθέταs. ΣΩ. Πότερον οδν καi ταύτην φωμεν ri]ν τέχνην έν τοίs άνθρώποιs έγγίγνεσθαι wσπερ καi τιis άλλαs η μή; βού λομαι δε λέγειν το τοιόνδε. ζωγράφοι είσίν που οί μεν χείρουs, οί δε άμείνουs; ΚΡ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ούκούν οί μεν d.μείνουs τιi αυτων έργα καλλίω παρέχονται, τιi ζψα, οί δε Φαυλότερα; καi οίκοδόμοι ώσαύτωs οί μεν καλλίουs τιis οίκίαs έργάζονται, οί δε αίσχίουs; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. ifρ ' οδν καi νομοθέται οί μεν καλλίω τιi αύτων παρέχονται, οί δε αίσχίω; ΚΡ. Οϋ μοι δοκεί τούτο έτι. ΣΩ. Ούκ άρα δοκούσί σοι νόμοι οί μεν βελτίοvs, οί δε Φαvλότεροι εlναι; ΚΡ. Ού δijτα. ΣΩ. Ούδε δη όνομα, ώs έοικε, δοκεί σοι κείσθαι το μεν χείρον, το δε άμεινον; ΚΡ. Ού δijτα. ΣΩ. Πάντα άρα τιi όνόματα όρθws κείται; ΚΡ. "Οσα γε όνόματά έστιν. ΣΩ. rί οδν; δ καi άρτι έλέγετο, Ερμογένει τψδε πότερον μηδε όνομα τούτο κείσθαι φωμεν, εί μή τι άρα αύτψ Ερμού γενέσεωs προσήκει, η κεϊσθαι μέν, ού μέντοι όρθωs γε; ΚΡ. Ούδε κείσθαι έμοιγε δοκεί, ώ Σώκρατεs, ιiλλιi
a 7 τιi αύτώv i!pγa καλλίω ] καλλίω αύτώv τιi i!pγa δ b Ι post τιi add. i!pγa βΤδ, secl. Burnet b 4-5 οί μί!v βελτίοvς οί δε Φαvλό τεpοι βΤ. οί μiv χείpοvς οί δε βελτίοvς δ b Ι2 καi om. W c Ι τι άρα δ: τι βΤ
ΚΡ ΑΤΥΛ Ο Σ
429c
δοκι:ϊv κι:ϊσθαι, ι:lvαι δε έτέpου τοvτο τοϋvομα, οδπι:p καi ή 5 Φύσις ή το οvομα δηλουσα. ΣΩ. Πότι:pοv οuδε ψι:ύδι:ται δταv τις Φtι Έpμογέvη αvτοv ι:lvαι; μη γap ουδε τοvτο αδ fι, το τοvτοv Φάvαι Έpμογέvη ι:lvαι, ι:l μη €στιv; ro ΚΡ. Πwς λέγεις; ΣΩ. 'Αpα δτι ψι:vδη λέγι:ιv το παpάπαv OVK €στιv, &pα d τοvτό σοι δύvαται ό λόγος; σvχvoi γάp τιvι:ς οί λέγοvτι:ς, ώ Φίλι: Κpατύλι:, καi vvv καi πάλαι. ΚΡ. Πως γrip av, ώ Σwκpατι:ς, λέγωv γέ τις τοvτο δ λέγει, μη το δv λέγοι; ή ov τοvτό έστιv το ψι:vδη λέγι:ιv, το 5 μη τri δvτα λέγι:ιv; ΣΩ. Κομψότερος μεv ό λόγος ή κατ' έμε καi κατii τiJv έμηv ήλικίαv, ώ έταϊpι:. δμως μέvτοι ι:lπέ μοι τοσόvδι: · πότι:pοv λέγι:ιv μεv ov δοκι:ϊ σοι ι:lvαι ψι:vδη, Φάvαι δέ; e ΚΡ. Οϋ μοι δοκι:ϊ οuδε Φάvαι. ΣΩ. Ου δε ι:iπι:ϊv οuδε πpοσι:ιπι:ϊv; olov ι: ι· τις ιiπαvτήσας σοι έπi ξι:vίας, λαβόμι:vος τiJς χι:ιpος ι:ίποι · 'Χαϊpι:, ώ ξέvι: Άθηvαϊι:, ύε Σμικpίωvος Έpμόγι:vι:ς, " οδτος λέξι:ιι:v av 5 ταvτα ή Φαίη av ταvτα ή ι:ϊποι αv ταvτα ή πpοσι:ίποι av οϋτω σε μεv οϋ, Έpμογέvη δε τόvδι:; ή οvδέvα; ΚΡ. Έμοi μεv δοκι:ϊ, ώ Σwκpατι:ς, aλλως av οδτος ταvτα Φθέγξασθαι. ΣΩ. Άλλ' ιiγαπητοv καi τοvτο. πότι:pοv γrip άλη θη av 430 Φθέγξαιτο ταvτα ό φθι:γξάμι:vος ή ψι:vδη; ή το μέv τι αvτwv ιiλη θές, το δε ψι:vδος; καi γrip av καi τοvτο έξαpκοϊ. ΚΡ. ΨοΦι:ϊv €γωγ' av Φαίηv τοv τοιοvτοv, μάτηv αvτοv 5 έαυτοv κιvοvvτα, w σπι:p av ι:ί τις χαλκίοv κιvήσι:ιι: κpού σας. ΣΩ. Φέpι: δή, έάv πτι διαλλαχθwμι:v, ώ Κpατύλι: · &p ' c 6 ή . . . δηλούσα secl. Schanz. ηv το όνομα δηλοί Heindorf e 4 ξivης Cobet e 3-4 άπαvτήσας σοι] σοι άπαvτήσας δ e 9 Φθέγγεσθαι δ a 2 ταύτα om τ a 3 και' om δ a 6 τις Τδ· τι β a 8 διαλλαγώμεv Hirschig
25 7
430a
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
ουκ αλλο μεν α ν Φαίη> το ονομα είναι, αλλο δ ε εκεrνο o v το δνομά eστιν; ΚΡ. Έγωγε. ΣΩ. Ουκούν καi το δνομα όμολογεϊι; μίμημά τι είναι b τού πpάγματοι;; ΚΡ. Πάντων μάλιστα. ΣΩ. ουκούν καi τιi ζωγpαΦήματα τpόπον τινιi aλλον λέγεις μιμήματα είναι πραγμάτων τινών; 5 ΚΡ. Ναι ΣΩ. Φέpε δή-ί'σ ωι; γιip eγώ ου μανθάνω δ.ττα ποτ ί!στιν α λέγεις, σv δε τάχ' ι'iν όpθώι; λέγοιι;-ί!στι διανεϊμαι καi πpοσενεγκεϊν ταύτα άμΦότεpα τιi μιμήματα, τά τε ζωγpαφήματα κάκεϊνα τιi όνόματα, τοϊι; πpάγμασιν Jιν 1 0 μιμήματά eστιν, 1j οϋ; c ΚΡ. Έστιν. ΣΩ. Πpώτον μεν δiz σκόπει τόδε. ιlp ' aν τιι; τizν μεν τού άνδpόι; εlκόνα τψ άνδpi άποδοίη, τizν δε τήι; γυναικοι; τfι γυναικί, καi τιlι\ι\α οϋτωι;; 5 ΚΡ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Ουκούν καi τουναντίον τizν μεν τού άνδpοι; τfι γυναικί, τizν δε τήι; γυναικοι; τψ άνδpί; ΚΡ. 'Έση καi ταύτα. ΣΩ. 'Ap ' οδν αύται αί διανομαi άμΦότεpαι όpθαί, 1j ή ro έτέpα; ΚΡ. Ή έτέpα. ΣΩ. Ή aν έκάστψ οlμαι το πpοσήκόν τε καi το δμοιον άποδιδψ. ΚΡ. "Εμοιγε δοκεf. d ΣΩ. Ίνα τοίνυν μiz μαχώμεθα eν τοϊι; ι\όγοιι; eγώ τε καi συ Φίλοι οντει;, άπόδεξαί μου σ λέγω. τizν τοιαύτην γάp, Jι έταrpε, καλώ εγωγε διανομizν επ· άμΦοτέpοι> μεν τοϊι; μιμήμασιν, τοϊs τε ζψοιs καi τοϊs ο νόμασιν οp θήν, eπi δε 5 τοϊs όνόμασι πpοι; τψ όpθizν καi άλη θή · τizν δ' έτέpαν, τizν
10
,
b 7 σv . Μγοιs om Q Μγοις βΤ: λι!γΕις w c Ι έστιv βΤ Ι!στι μέvτοι δ d 3 καλώ Ι!γωγε β έγωγε καλώ δ f.γω καλώ γε τ
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
430d
τοϋ άνομοίου δόσιν τε καi έπιΦοpάν, ούκ όpθήν, καi ψευδη δταν έπ' όνόμασιν 1]. ΚΡ. L4λλ' δπως μή, ιfJ Σώκpατες, έν μεν τοίς ζωγpαΦή μασιν ri τούτο, το μη όpθώς διανέμ ειν, έπi δε τοίς ό νόμα σιν ού, άλλ' άναγκαίον rί άεi όpθώς. ΣΩ. Πώς λέγεις; τί τούτο έκείνου διαΦέpει; &.p ' ούκ έστι πpοσελθόντα άνδpί τψ είπείν δτι "Τουτί έστι σον γpάμμα, " καi δεiξαι αύτψ, aν μεν τύχy, έκείνου είκόνα, aν δε τύχy, γυναικός; το δε δείξαι λέγω είς τiJν τών όΦθαλμών αϊσθησιν καταστfισαι. ΚΡ. Πάνυ γε. ΣΩ. rί δέ; πάλιν αύτψ τούτψ πpοσελθόντα είπεiν δτι "Τουτί έστιν σον όνομα "; έστι δέ που καi το όνομα μίμημα w σπεp το ζωγpάφημα. τούτο δη λέγω . &.p . ούκ aν εϊη αύτψ είπεiν δτι "Τουτί έστι σον όνομα, " καi μετd τούτο είς τiJν τiJ> άκοiJς αδ αϊσθησιν καταστfισαι, aν μεν τύχy, το έκείνου μίμημα, είπόντα δτι άνήp, aν δε τύχy, το τού θήλεος τοϋ άνθpωπίνου γένους, είπόντα δτι γυνή; ού δοκεί σοι τοϋτο ο[όν τ' εlναι καi γίγνεσθαι ένίοτε; ΚΡ. Έθέλω σοι, ιfJ Σώκpατες, συγχωpiJσαι καi έστω οϋτως. ΣΩ. Καλώς γε συ ποιών, ιfJ Φίλε, εί έστι τούτο ούτως έχον. ούδεν γdp δεi νύν πάνυ δ ιαμάχεσθαι πεpi αύτοϋ. εί δ ' οδν έστι τοιαύτη τις διανομη καi ένταύθα, το μεν €τεpον τούτων άλη θεύειν βουλόμεθα καλεiν, το δ ' €τεpον ψεύ δεσθαι. εί δε τούτο οϋτως έχει, καi έστι μη όpθώς διανέ μειν τd όνόματα μη δε άποδιδόναι τd προσήκοντα έκάστψ, άλλ' ένίοτε τd μη πpοσήκοντα, είη aν καi pήματα ταύτον τούτο ποιεiν. εί δε pήματα καi όνόματα έστιν οϋτω τιθέναι, άνάγκη καi λόγους· λόγοι γάp που, ώς έγψμαι, ή τούτων σύνθεσίς έστιν · 7j πώς λέγεις, ιfJ Κpατύλε; d 8 μή ώ Σώκpατεs] ώ Σώκpατεs μη δ e 2 ού βΤ: ούκ ιί δ άεi om. prW (cοπ. W ipse) e 10 δέ om. β a 2 αύ om. W a 8 ante εί add. καi Τ ' ut νid. a 9 €χοv δ, m. incert. in Τ: om. βΤ ούδεv TQ. ούδε βW 2 59
e
5
ΙΟ 431
5
b
5 c
431c
ΠΛΑΤΩΝ ΟΣ
Οϋτω · καλώς γάp μοι δοκείς λέγειν. Ούκούν εί γpάμμασιν αύ τιi πpώτα ονόματα άπεικάζομεν, έστιν w σπεp έν τοίς ζωγpαφήμασιν καi πάντα τιi πpοσήκοντα χpώματά τε καi σχήματα άποδούναι, καi μη πάντα αύ, άλλ' ένια έλλείπειν, ένια δε καi πpοστιθέναι, καi πλείω καi μείζω · η ούκ έστιν; ΚΡ. 'Έστιν. Σ Ω . Ούκούν ό μεν άποδιδοuς πάντα καλιi τιi γpάμματά τε καi τιiς είκόνας άποδίδωσιν, ό δε η πpοστιθεiς η άΦαιpών γpάμματα μεν καi είκόνας έpγάζεται καi οδτος, άλλιi πονηpάς; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. τί δε ό διιi τών συλλαβών τε καi γpαμμάτων τi]ν ούσίαν τών πpαγμάτων άπομιμούμενος; d.pα ού κατιi τον αύτον λόγον, aν μεν πάντα άποδιj.ι τιi πpοσήκοντα, καλη ή είκwν έσται-τούτο δ ' έστiν δνομα-έιiν δε σμικpιi έλλείπrι η πpοστιθiJ ένίοτε, είκwν μεν γενή σεται, καλη δε οϋ; w στε τιi μεν καλώς είpγασμένα έσται τών ονομάτων, τιi δε κακώς; ΚΡ. 'Ίσως. ΣΩ. 'Ίσως apα έσται ό μεν άγαθος δημιοvpγος ονομάτων, ό δε κακός; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. Ούκούν τούτψ ό "νομοθέτης " ή ν δνομα. ΚΡ. Ναί. ΣΩ. 'Ίσως apα νiJ Δ ί' έσται, wσπεp έν ταίς aλλαις τέχναις, καi νομοθέτης ό μεν άγαθός, ό δε κακός, έάνπεp τιi έμπpοσθεν έκείνα όμολογη θiJ ήμίν. ΚΡ. 'Έστι ταύτα. άλλ' δpα, JJ Σώκpατες· δταν ταύτα τιi γpάμματα, τό τε αλφα και το βητα και εκα·στον τών στοιχείω ν, τοίς ονόμασιν άποδιδώμεν τiJ γpαμματικiJ ΚΡ. ΣΩ.
5
10
d
5
e
5
10
c 3 οίίτω βΤ άλλ' οϋτω5 δ d 4 άποδιδιjι δ e 7 vομοθέτη5 βδ: ό vομοθέτη5 Τ e 9 δρα δ· όptj.5 βΤ δταv] δτι, av Heindorf δτι ούκ, av Schleiermacher e 10 ί!καστοv β f.v ί!καστοv Τδ
432a
τέχνυ, εαν τι άΦέλωμεν η πpοσθwμεν η μεταθwμέν τι, ( οιJ ) γέγpαπται μεν ήμϊν το όνομα, οι! μέντοι όpθwι;, άλλα το παράπαν οιJδε γέγραπται, άλλ' ειlθvι; έτερόν έστιν έάν τι τούτων πάθυ. ΣΩ. Μη γαρ οι! καλwι; σκοπwμεν οϋτω σκοπούντει;, ώ Κpατύλε. ΚΡ. Πωs δή; ΣΩ. Ίσω ς δσα έκ τινοι; άριθμού άναγκαϊον εlναι η μη εlναι πάσχοι aν τούτο δ σι) λέγεις, w σπερ και αvτα τα δέκα η δστιs βούλει aλλοs άριθμόs, εαν άΦέλυs τι η προσθfιs, έτεροι; εvθvι; γέγονε · τού δε ποιού τινος και συμπάσηι; εlκόνοι; μη ovx αϋτη (?7) ή όρθότηι;, άλλα το έναντίον οιJδε το παράπαν δέυ πάντα άποδούναι ο[όν έστιν δ εlκάζει, εl μέλλει εlκwν εlναι. σκόπει δε εί τι λέγω. άρ' aν δύο πράγματα εϊη τοιάδε, ο[ον Κρατύλος και Κρατύλοv εlκών, εϊ τιι; θεων μη μόνον το σον χρwμα και σχi'Jμα άπει κάσειεν ωσπερ οί ζωγράφοι, άλλα και τα έντοs πάντα τοιαύτα ποιήσειεν ο[άπεp τα σά, και μαλακότητας και θερμότηταs ταs αvταs άποδοίη, και κίνησιν και Φvχην και φρόνησιν ο'ίαπερ ή παρd σοι ένθείη αύτοϊι;, και ένι λόγψ πάντα δ.περ σι) έχεις, τοιαύτα έτερα καταστήσειεν πλη σίον σου; πότεpον Κρατύλος aν και εlκwν Κpατύλου τότ' εϊη το τοιούτον, η δύο Κρατύλοι; ΚΡ. Δύο έμοιγε δοκούσιν, ώ Σώκρατες, Κρατύλοι. ΣΩ. Όρq.ς οvν, ώ Φίλε, δτι ιϊλλην χρη εlκόνος ορθότητα ζητεϊν και ών νυνδη έλέγομεν, και OVK άναγκάζειν, έάν τι άπfι η προσfι, μηκέτι αιlτi]ν είκόνα εlναι; η οιlκ αlσθάνυ όσου ένδέουσιν αί εlκόνει; τd αιlτd έχειν έκείνοιι; ων εικονει; εισιν; ΚΡ. 'Έγωγε. f
'
�
'
�
a r ή μεταθώμέν βΤ ή μετατιθώμέν W: om. Q a 2 ού add Bekker (Schleiermacher secutus) το όνομα βΤQ: ηi όνόματα W μέντοι βΤ: μέντοι γ' δ a 5 σι<οπώμεν βΤ: σι<οπούμεν δ b 2 ?i add Heindorf b 4 σκόπει βΤ: καi σκόπει δ δε βΤ: δη δ b 5 τοιάδε βΤ τιi τοιάδε δ καi βΤ· δε καi W: τε καi Q c 2 σοi βΤ σοί έστιν δ c 8 καi . . . έλέγομεν secl. Schanz
432
5
χο b
5
c
5
d
432d 5
ro e
5
433
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΣΩ. Γελοϊα γοϋν, JJ Κρατύλε, ύπο των όνομάτων πάθοι ιϊν έκεiνα ι!Jν όνόματά έστιν τa όνόματα, εl πάντα πανταχij αύτοiς όμοιωθείη. διττd γaρ aν που πάντα γένοιτο, καi ούκ ιϊν έχοι αύτwν εlπεiν ούδέτερον όπότερόν έστι το μεν αύτό, το δε δνομα. ΚΡ. :4.λη θή λέγεις. ΣΩ. Θαρρwν τοίνυν, JJ γενναiε, έα καi δνομα το μεν εδ κεiσθαι, το δε μή, καi μη άνάγκαζε πάντ' έχειν τd γράμ ματα, ϊνα κομιδij ?7 τοιοϋτον οlόνπερ ού δνομά έστιν, άλλ' εα και το μη προσήκον γράμμα έπιΦέρειν. ει δε γράμμα, καi δνομα έν λόγφ · εl δε δνομα, καi λόγον έν λόγφ μη προσήκοντα τοiς πράγμασιν έπιΦέρεσθαι, καi μη δεν ήττον όνομάζεσθαι το πριi.γμα καi λέγεσθαι, €ως aν ό τύπος ένij τοϋ πράγματος περi ού ιϊν ό λόγος ?], w σπερ έν τοiς τwν στοιχείων όνόμασιν, εl μέμνησαι δ. νυνδη έγw καi Έρμο γένης έλέγομεν. ΚΡ. :4.λλa μέμνημαι. ΣΩ. Καλwς τοίνυν. δταν γaρ τοϋτο ένij, κιϊν μη πάντα τa προσήκοντα έχΊJ, λέξεταί γε το πριi.γμα, καλwς δταν πάντα, κακwς δε δταν όλίγα · λέγεσθαι δ' οδν, JJ μακάριε, έwμεν, ϊνα μη οΦλωμεν w σπερ οί έν Αlγίνυ νύκτωρ περι ιόντες όψε όδοϋ, καi ήμεiς έπi τd πράγματα δόξωμεν αδ τij d.λη θείq. οϋτω πως έληλυθέναι όψιαίτερον τοϋ δέοντος, 7j ζήτει τινa aλλην όνόματος όρθότητα, καi μη όμολόγει δήλωμα συλλαβαiς καi γράμμασι πράγματος δνομα ε{ναι. ει γαρ ταϋτα αμφότερα έρεϊς, ούχ οlός τ' εσυ σvμΦωνεϊν σαυτψ. ΚΡ. :4.λλά μοι δοκεϊς γε, JJ Σwκρατες, μετρίως λέγειν, καi οϋτω τίθεμαι. ΣΩ. Έπειδη τοίνυν ταϋτα ήμiν συνδοκεi, μετd ταϋτα
d 5 γούv] γ' ούv άv δ d 6 άv om. δ d 8 έχοιs Heindorf (qui etiam έχοι αύτ. είπ. τιs temptavit) είπείv] είπείv ούδεis Burnet d π ovoμa βΤQ: όvόματα W e 6 το βΤ τε το W τε Q a 5 λει\έξεται m. 2 in Ven. r86 a 8 όψε όδοϋ βτw έΦ' όδοϊs Q: 'όψισμού νel fort όψιοδίου ' Burnet αύ Heindorf· αύηj βΤδ b 6 yε om. δ
Κ Ρ ΑΤΥΛ Ο Σ
433b
τάδε σκοπώμεν · εί μέλλει Φαμεν καλώς κείσθαι το όνομα, τιi προσήκοντα δεί αVΤΟ γράμματα έχειν; ΚΡ . Ναί. ΣΩ. Προσήκει δε τιi δμοια τοίs- πράγμασιν; ΚΡ. Πάνυ γε. ΣΩ. Τιi μεν Ιiρα καλώς κείμενα οίίτω κείται· εί δε μή τι καλώς έτέθη, το μεν aν πολv ίσως έκ προσηκόντων εϊη γραμμάτων καi όμοίων, εϊπερ έσται εlκών, έχοι δ ' άν τι καi ov προσfικον, δι' δ OVK aν καλόν εϊη οvδε καλώs εlργασμένον το ονομα. οίίτω φαμ€ν η άλλωs-; ΚΡ. Οvδεν δεί οίμαι διαμάχεσθαι, ώ Σώκρατεs-· έπεi OVK dρέσκει γέ με το Φάναι ονομα μεν είναι, μη μέντοι καλώς γε κείσθαι. ΣΩ. Πότερον τούτο OVK dρέσκει σε, το είναι το ονομα δήλωμα τού πράγματος; ΚΡ. 'Έμοιγε. ΣΩ. Αλλιi το είναι τών ονομάτων τιi μεν έκ προτέρων συγκείμενα, τιi δε πρώτα, ov καλώς σοι δοκεί λέγεσθαι; ΚΡ. 'Έμοιγε. ΣΩ. Αλλιi τιi πρώτα εί μέλλει δηλώματά τινων γίγνεσθαι, έχεις τινιi καλλίω τρόπον τού δηλώματα αvτιi γενέσθαι άλλον η αvτιi ποιfισαι δτι μάλιστα τοιαύτα οlα έκείνα α δεί δηλούν αvτά; η δδε μάλλόν σε dρέσκει ό τρόπος δν Έρμογένηs- λέγει καi άλλοι πολλοί, το συνθή ματα είναι τιi ονόματα καi δηλούν τοίs- συνθεμένοιs- προει δόσι δε τιi πράγματα, καi είναι ταύτην ορθότητα ονόματοs-, συνθήκην, διαΦέρειν δε ουδεν έάντε τιs συνθfιται wσπερ νύν σύγκειται, έάντε καi τοvναντίον έπi b ΙΟ δεί αύτο β δεί αύτψ TQ b 9 τάδε βW. δε τ δε δη Q c 8 διαμάχεσθαι Βδ: κai δ ιααύτο δεί W c 7 ώμεv δ μάχεσθαι D μάχεσθαι τ c 9 με βΤ: μοι δ d Ι σε βΤ: σοι d 4 άλλιi d 3 €μοιγε βΤδ· έμέ γε Bekker δ d 6 i!μοιγε om. Τ (add. Τ ') d 5 ού καλώ5 δ. ούκ ιϊλλωs β d 7 τιvωv βΤ τινωv ε{ναι δ e Ι αύτιi iam Aldina: αύτον βΤδ: το b e 2 σε βΤ σοι δ άpέσι<ει om Q
ΙΟ c
5
ΙΟ d
5
e
5
433e
434
5
b
5
10 c
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μεν ψ νύν σμικρόν, μέγα καλείν, έπi δε ψ μέγα, σμικρόν; πότερόs σε ό τρόπος άρέσκει; ΚΡ. 'Όλιp καi παντi διαφέρει, JJ Σώκρατεs, το όμοιώματι δηλούν δτι ιϊν τις δηλοί άλλιi μη τψ έπιτvχόντι. ΣΩ. Καλωs λέγεις. ούκούν είπερ €σται το δνομα δμοιον τψ πράγματι, άναγκαίον πεΦυκέναι τιi στοιχεία δμοια το ίι; πράγμασιν, έξ JJν τιi πρωτα όνόματά τις συν θήσει; ώδε δε λέγω · d.ρά ποτ' ιϊν τις συνέθηκεν δ νυνδη έλέ γομεν ζωγράφημα ομοιόν τιp των οντων, εί μη Φύσει ύπijρχε φάρμακα δμοια δντα, έξ ών συντίθεται τιi ζωγραΦούμενα, έκείνοις δ. μιμείται ή γραφική · η άδύ νατον; ΚΡ. :Αδύνατον. ΣΩ. Ούκούν ώσαύτως καi όνόματα ούκ ιϊν ποτε δμοια γένοιτο ούδενί, εί μη ύπάρξει έκείνα πρωτον όμοιότητά τινα €χοντα, έξ ών συντίθεται τιi όνόματα, έκείνοις ών έστι τιi όνόματα μιμήματα; €ση δέ, έξ ών συνθετέον, στοιχεία; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. 'Ήδη τοίνυν καi σv κοινών!] τού λόγου ούπερ ιϊρτι 'Ερμογένης. Φέpε, καλωι; σοι δοκούμεν λέγειν δτι το ρω τfι Φορq. καi κινήσει καi σκληρότητι προσέοικεν, η ού καλωι;; ΚΡ. Καλωι; €μοιγε. ΣΩ. Το δε λάβδα τψ λείιp καi μαλακψ καi ο[ς νυνδη έλέγομεν; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. Οlσθα οδν δτι έπi τψ αύτψ ήμείς μέν Φαμεν "σκληρότηs, " Έρετριijs δε "σκληροτήρ "; ΚΡ. Πάνυ γε. ΣΩ. Πότερον οδν τό τε ρω καi το σίγμα €οικεν άμΦότερα τψ αύτψ, καi δηλοί έκείνοις τε το αύτο τελευa 4 άvαγκαίοv βΤ e 8 καλεί W e 9 σε βΤQ σοι W άvαγκαίόv έστι δ a 6 άρα ποτ' av ut νίd corr nesc in W άρα vυvδή βΤQ δή W b Ι Φάρμακα δ: όπότ' av βΤ, prW, Q φαρμακεία βΤ c 7 ΤΟ αυτο (sic) τ
τώντος τού pώ καi ήμίν τού σίγμα, η τοίς έτέpοις ήμών ού δηλοί; d ΚΡ. Δηλοί μεν οδν ιiμφοτέpοις. ΣΩ. Πότεpον iι δμοια τυγχάνει όντα ΤΟ pώ καi το σίγμα, η fι μή; ΚΡ. Ήι δμοια. 5 ΣΩ. Ή οδν δμοιά €στι πανταχfι; ΚΡ. Πpός γε το ϊσως φοpιiν δηλούν. ΣΩ. Ή καi ΤΟ λάβδα €γκείμενον; ού το Εναντίον δηλοί σκληpότητος; ΚΡ. 'Ίσως γιip ούκ όp θώς έγκειται, ώ Σώκpατες · wσπεp καi α νυνδη συ πpος Έpμογένη έλεγες εξαιpών τε 1 0 καi €ντιθεiς γράμματα ού δέοι, καi όpθώς €δόκεις έμοιγε. καi νύν ϊσως ιiντi τού λάβδα pώ δεί λέγειν. ΣΩ. ΕιJ λέγεις. τί οδν; νύν ώς λέγομεν, ούδεν μανθά- e νομεν ιiλλήλων, €πειδάν τις Φiι "σκληpόν, " ούδε οlσθα σiΊ νύν δτι εγω λέγω; ΚΡ. Έγωγε, διά γε το έθος, ώ Φίλτατε. ΣΩ. 'Έθος δε λέγων ο1'ει τι διάΦοpον λέγειν συνθήκης; 5 η άλλο τι λέγεις το έθος η δτι εγώ, δταν τούτο Φ θέγγωμaι, διανοούμαι €κείνο, σiΊ δε γιγνώσκεις δτι €κείνο διανοού μαι; ού τούτο λέγεις; ΚΡ. Ναί. 435 ΣΩ. Ούκούν εί γιγνώσκεις εμού Φ θεγγομένου, δή λωμά σοι γίγνεται παp ' €μού; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. :Απο τού ιiνομοίου γε η δ διανοούμενος Φθέγ- 5 γομαι, εϊπεp το λάβδa aνόμοιόν εστι τtι iι ΦiJς συ σκληpότητι · εί δε τούτο οϋτως έχει, τί άλλο η αύτος σαυτψ συνέθου καί σοι γίγνεται ή όpθότης τού όνόματος συνθήκη, d 3 μή βΤ: μη όμοια δ d 2 pώ καi Τ pώ τε καi β· τε pώ καi δ d 4-5 δμοια ή om Q d 5 ή οδν δμοιά om. βW ή d: ή Τ d 10 έξαιpών Heindorf. έξαίpων βΤδ e Ι τί οδν βΤ τί οδν δη δ e 5 διάΦοpον βΤ, γp. W διαΦέpειν W· διαΦέpον Q a 7 σαυτψ βΤQ: αύτο W
435a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
έπειδή γ ε δηλοί καi τα δμοια καi τα άνόμοια γράμματα, ιο έθους τε καi συνθήκης τυχόντα; εί δ ' δτι μάλιστα μή έστι το
b έθος συνθήκη, ούκ ιϊν καλώς έτι έχοι λέγειν την όμοιόrητα δήλωμα εlναι, άλλα το έθο ς · έκείνο γάρ, ώς έοικε, καi όμοίψ καi άνομοίψ δηλοί. έπειδη δε ταύτα συγχωρούμεν, ιlJ Κρατύλε-την γαρ σιγήν σου συγχώρησιν θήσω5 άναγκαίόν που καi συνθήκην τι καi έθος συμβάλλεσθαι προς δήλωσιν ιhν διανοούμενοι λέγομεν· έπεί, ιlJ βέλτιστε, εί θέλεις έπi τον άριθμον έλθείν, πόθεν οίει εξειν όνόματα δμοια ένi έκάστψ τών άριθμών έπενεγκείν, έαν μη έι'j.ς τι c την σην όμολογίαν καi συνθήκην κύρος έχειν τών όνο μάτων όρθόrητος πέρι; έμοi μεν οδν καi αύτιp άρέσκει μεν κατα το δυνατόν δμοια εlναι τα όνόματα τοίς πράγμασιν· άλλα μη ώ ς άληθώς, το τού Έρμογένους, γλίσχρα ?7 ή 5 όλκη αϋrη τη ς όμοιόrητος, άναγκαίον δε ?] καi τιp φορτικιp τούτψ προσχρήσθαι, τfι συνθήκυ, είς όνομάτων όρθόrητα. έπεi ί'σ ως κατά γε το δυνατόν κάλλιστ' ιϊν λέγοιτο δταν η πιiσιν η ώς πλείστοις όμοίοις λέγηται, d τούτο δ ' έστi προσήκουσιν, αίσχιστα δε τούναντίον. τόδε δέ μοι f!τι είπε μετα ταύτα, τίνα ήμίν δύναμιν έχει τα όνόματα καi τί Φώμεν αύτα καλόν άπεργάζεσθαι; ΚΡ. Δ ιδάσκειν έμοιγε δοκεί, ιlJ Σώκρατες, καi τούτο 5 πάνυ άπλούν εlναι, δς ιϊν τα όνόματα έπίσrηται, έπί στασθαι καi τα πράγματα. ΣΩ. Ίσως γάρ, JJ Κρατύλε, το τοιόνδε λέγεις, ώς έπειδάν τις είδij το όνομα οlόν έστιν-έστι δε οlόνπερ το e πριiγμα-είσεται δη καi το πριiγμα, έπείπερ δμοιον τυγχάνει ον τι[> όνόματι, τέχνη δε μία άp ' έστiν ή αύτη πάντων τών άλλήλοις όμοίων. κατα τούτο δή μοι δοκεϊς λέγειν ώς δ ς ιϊν τα όνόματα είδij είσεται καi τα πράγματα. a 9 Ε'Πειδή βΤ· Ε'Πεί'Πεp δ b Ι €τι €χοι βΤ. €χοι €τι Q: €χοιέv τι W b 5 'ΠΟU βΤQ: 'ΠΟύ iστι W συμβαλέσθαι Τ (corr m. incert ) b 6 λέγωμεv Τ b 7 θέλεις βΤQ: iθελήσεις W c 7 ίσω ς κατά γε βΤQ· ίσως γε κατά γε W c 8 όμοίοις Wsvόμοίως βτwQ e ι δη βΤQ: δε W e 3 κατιi βΤQ: καi γιip w
Κ ΡΑΤΥΛ Ο Σ
435e
'Αληθέστατα λέγεις. 'Έχε δή, ίδωμεν τίς ποτ' ι:ϊν είη ό τρόπος οδτοs τijs διδασκαλίας τwν δντων δν σv λέγεις νϋν, καi πότερον έστι μεν καi άλλοs, οδτος μέντοι βελτίων, ή οιίδ ' έστιν άλλοs ή οδτος. ποτέρωs ο l'ει; ΚΡ. Οϋτως έγωγε, οιί πάνυ τι εlναι άλλον, τοϋτον δε καi μόνον καi βέλτιστον. ΣΩ. Πότερον δε καi εϋρεσιν τwν όντων τijν αιίτijν ταύτην εlναι, τον τιi όνόματα εύρόντα καi έκείνα ηύρηκέ ναι ών έστι τιi όνόματα · ή ζητείν μεν καi εύρίσκειν €τερον δείν τρόπον, μανθάνειν δε τοϋτον; ΚΡ. Πάντων μάλιστα καi ζητείν καi εύρίσκειν τον αιίτον τρόπον τοϋτον κατιi ταιίτά. ΣΩ. Φέρε δη έννοήσωμεν, ώ Κρατύλε, εί τιs ζητwν τιi πράγματα άκολοvθοί τοίs όνόμασι, σκοπwν ο[ον €καστον βούλεται εlναι, άρ ' έννοείς δτι ού σμικροs κίνδvνόs έστιν έξαπατηθijναι; ΚΡ. Πws; ΣΩ. Δijλον δτι ό θέμενοs πρwτοs τιi ονοματα, ο[α ήγείτο εlvaι τιi πράγματα, τοιαVτα έτίθετο κai τιi όνό ματα, ω, Φαμεν. ή γάρ; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. Εί οδν έκείνοs μη όρθws ήγεiτο, έθετα δε ο [α ήγείτο, Τί οίει ήμάς TOVS άκολουθοϋντας αύτψ πείσεσθαι; άλλο τι ή έξαπατηθήσεσθαι; ΚΡ. Άλλα μη ούχ οϋτωs έχει, ιΙι Σwκρατεs, άλλ' άναγκαίον iι είδότα τίθεσθαι τον τιθέμενον τιi όνόματα . ε ί δε μή, δπερ πάλαι έγw έλεγαν, ούδ' ι:ϊν όνόματα εϊη. μέγιστον δέ σοι έστω τεκμήριον δτι ούκ έσΦαλται τijs άληθείαs ό τιθέμενος · οιί γιiρ άν ποτε οϋτω σύμφωνα ήν ΚΡ. ΣΩ.
e 8 μ€v βΤ· μ€vτοι Q. om. W a 2 καi' om. W a 8 τovτovi W ταύτά Heindorf: ταύτα βΤδ b Ι άκολοvθοi βQ: άκοb 2 κίvδvvός βΤQ: ό κίvδvvός W b 1 2 iχτι λοvθεί τw β,Q ut vid c 3 iστω σοι W
5
436
5
b
5
ΙΟ
c
436c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 αύτψ aπαντα. η ο ύ κ ένενόειs αύτοs λέγων ώs πάντα κατιi
d
5
e
437
5
b
ταύτον καi έπi ταύτον έγίγνετο τιi όνόματα; ΣΩ. i!λλιi τούτο μέν, wγαθε Κρατύλε, ούδέν έστιν aπολόγημα. ει γaρ το πρωτον σΦαλεis ό τιθέμενοs τάλλα ήδη προs τούτ' έβιάζετο καi αύτψ συμφωνείν ήνάγκαζεν, ούδεν aτοπον, ωσπερ των διαγραμμάτω ν ένίοτε τού πρώτου σμικρού καi d.δήλου ψεύδουs γενομένου, τιi λοιπιi πάμπολλα ήδη οντα έπόμενα όμολογείν d.λλήλοιs. δεί δη περi τiJs d.ρκfιs παντοs πράγματοs παντi d.νδρi τον πολvν λόγον εlναι καi τi]ν πολλην σκέψιν εϊτε όρ θw s εϊτε μη ύπό κειται· έκείνηs δε έξετασθείσηs ίκανws, τιi λοιπιi Φαί νεσθαι έκείνn έπόμενα. ού μέντοι d.λλιi θαυμάζοιμ' aν εi καi τιi όνόματα συμφωνεί αύτιi αύτοίs. πάλιν γιiρ έπι σκεψώμεθα α το πρότερον διήλθομεν. ώs τού παντοs lόντοs τε καi φερομένου καi pέοντόs Φαμεν σημαίνειν ήμίν τi]ν ούσίαν τιi όνόματα. aλλο τι οίiτω σοι δοκεί δηλούν; ΚΡ. Πάνυ σΦόδρα, καi όρ θws γε σημαίνει. ΣΩ. Σκοπwμεν δη έξ αύτwν d.ναλαβόντεs πρwτον μεν τούτο το ονομα, τi]ν "έπιστiJμην, JJ ώs αμφίβολον καi μιiλλον εοικε σημαίνοντι δτι ϊστη σ ι ν ήμwν έπi τοίs πράγμασι τi]ν ψυχην η δτι συμπεριφέρεται, καi όρθότερόν έστιν ωσπεp νύν αύτού τi]ν d.ρχην λέγειν μιiλλον η έμβάλ λονταs το 1- "hεπιστiJμην, JJ d.λλιi τi]ν έμβολην ποιήσασθαι d.ντi τiJs έν τψ εl έν τψ tωτα. επειτα το "βέβαιον, " δτι β ά σ ε ώ s τινόs έστιν καi στάσεωs μίμημα d.λλ' ού Φοριis. επειτα ή "ίστορία " αύτό που σημαίνει δτι ί'στη σ ι τον c 5 €vvoείs W c 5-6 κατιi ταύτοv W κατ" αύτο β,Q ut vid om Τ c 6 €γέvετο W d 6 λόγοv εlvαι βΤW, corr Q λόγοv prQ ε{vαι λόγοv Ρ e 3 ίόvτοs βTWQ pέovτos γp W in mg καi pέοvτόs om W e 4 ιϊλλο τι βΤ ιϊλλο τι ή δ δηλούv δοκεί w a 2 άvαλαμβάvοvτεs w μ€v] μ€v δή τ (sed δή punctis not ut vid τ ipse) a 3 άμψίβολοv τ άμψίβολόv €στι βδ a 6 λέγειv τήv άpχήv W a 7 το 1- hεπιστήμηv Schmidt το ε{ €πιστήμηv βΤδ a 7-8 άλλιi ίώτα secl Ast (sed significat Plato €πhιστήμηv, cf 412 a 4)
ΚΡ ΑΤΥΛ Ο Σ �
-
...
..
''
..
''
�
..
,
437b ,
,
p ο υ ν. και το πι στον ι στα ν πανταπασι σημαινει. επειτα δε ή "μνήμη " παντί που μηνύει δτι μ ο ν ή έστιν έν τϋ ψυχfι άλλ' ού Φοpά. εί δε βούλει, ή "άμαpτία " καi ή "συμφ ορά, " εί κατιi το δνομά τιι; άκολουθήσει, Φανείται ταύτον τϋ "συνέσει " ταύτrι καi "έπιστήμτι " καi τοί� ιϊλλοιι; πάσι τοίι; πεpi τιi σπουδαία όνόμασιν. έτι τοίνυν ή "άμαθία " καi ή "άκολασία " παpαπλησία τούτοις Φαίνεται· ή μεν γιip τού α μ α θ ε ψ ί ό ντο , πορεία φαίνεται, ή "άμα θ ία, " ή δ · "άκολασία " παντάπασιν ά κ ο λ ο υ θ ί α τοίι; π p ά γ μ α σ ι Φαίνεται. καi οίίτωι;, δ. νομίζομεν έπi τοίι; κακίστοιι; όνό ματα εlναι, όμοιότατ' αν Φαίνοιτο τοϊι; έπι τοϊι; καλλίστοιι;. οlμαι δε καi ιϊλλα πόλι\' ιϊν τιι; είίpοι εί πpαγματεύοιτο, έξ ών οίηθείη aν αδ πάλιν τον τιi όνόματα τιθέμενον ούχi ίόντα ούδε φερόμενα άλλιi μένοντα τιi πράγματα σημαί νειν. ΚΡ. :1,\ι\', ώ Σώκpατει;, όpιj.ι; δτι τιi πολλιi έκείνωι; έσήμαινεν. ΣΩ. η οδν τούτο, ώ Κpατύλε; w σπεp ΦiJΦουι; δι αpιθμησόμεθα τιi όνόματα, καi έν τούτψ έσται ή όpθότηι;; όπότεpα αν πλείω Φαίνηται τα όνόματα σημαίνοντα, ταύτα δη έσται τάλη θij; ΚΡ. Οϋκουν είκόι; γε. ΣΩ. Ούδ' όπωστιούν, ώ Φίλε. καi ταύτα μέν γε αύτού έάσωμεν,
5
c
5
d
5
VERSIO A
τάδε δε έπισκεψώμεθα, εί ήμίν καi τϋδε όμολογείι; b 5 εί βΤQ. εί τιs W (τιs ante άκολ. omisso) το όνομά βΤQ: τά όνόματα W d Ι f.κεiνφ βQ d 10 τάδε . . . 438 a 2 δοκεί praebet W in textu, non habent βΤQ: viditjachmann hoc in loco duplices esse versiones et d 10 τάδε . . 438 a 2 δοκεί spuria esse iudicavit. Kapp tamen duplices versiones ita ut nos disposuimus constituit, et ambas credidit manu Platonis ipsius esse scriptas, fortasse recte ut nobis videtur. ambigitur autem quam late extendat conturbatio textus ( vide ad 438 b 3)
10
437e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
e είτε κ α i οϋ. Φέpε, τοvς τιi όνόματα € ν ταίς πόλεσι τιθε
5
438ar b4 b5 b6 b7
μένους έκάστοτε, έν τε ταίς Έλληνικαίς καi βαpβαpικαίς, ούκ άpτίως ώμολογούμεν νομοθέτας εlναι καi Π,ν τέχνην Π,ν τούτο δυναμένην νομοθετικήν; ΚΡ. Πάνυ γε. ΣΩ. Λέγε δή, οί πpwτοι νομοθέται τιi πpwτα όνόματα πότεpον γιγνώσκοντες τιi πpάγματα, ols- €τίθεντο, ετίθεντο ή άγνοούντες; ΚΡ. Οlμαι μεν €γώ, ιΙι Σώκpατες, γιγνώσκοντες. ΣΩ. Ού γάp που, ιΙι έταίpε Κpατύλε, άγνοούντές γε. ΚΡ. Οϋ μοι δοκεί. ΣΩ. Τίνα ο&ν τpόπον φωμεν αύτοvς εlδότας θέσθαι ή νομοθέτας εlναι, πpiν καi ότιούν όνομα κείσθαί τε καi €κεί νους εlδέναι, είπεp μiJ έστι τιi πpάγματα μαθείν άλλ' ή €κ τwν όνομάτων;
VERSIO Β €πανέλθωμεν δε πάλιν δθεν δεύpο μετέβημεν. άpτι γιip εν τοίς πpόσθεν, εl μέμνησαι, τον τιθέμενον τιi όνό5 ματα άναγκαίον εφησθα εlναι εlδότα τίθεσθαι ols- €τίθετο. πότεpον ο&ν έτι σοι δοκεί οϋτως ή οϋ; ΚΡ. 'Έτι. ΣΩ. Ή καi τον τιi πpwτα τιθέμενον εlδότα Φiι> τίθε σθαι; ΚΡ. Εlδότα. 10 ΣΩ. Έκ ποίων ο&ν όνομά των ή μεμαθηκwς ή ηύpηκwς b r ή ν τιi πpάγματα, είπεp τά γε πpwτα μήπω έκειτο, μαθεϊν δ'
a3
e 3 ώμολογούμΕν iam Stephanus: όμολογούμΕν W a 2 post δοκΕί add. έκ ποίων δε W: manifesta sutura est (cf. έκ ποίων οJν (438 a π ) ) ut a 2 cum όνομάτων (438 a π) statim coniungatur. sed continuat W έπανέλθωμΕV πάλιν ( δε a 3 omisso) . . . Είδότα. (ΣΩ.) έκ ποίων οJν κτλ. (a ro-a π) b 4-7 versioni Α attribuit Kapp (nam αvτοv� Είδότα� . . . νομοθέτα� Εlναι forsitan magis ad τοv� ηi όνόματα . . . τιθφένου� (e r) spectare videantur).
2]0
438b
αύ φαμεν τιi πράγματα καi εύpείν άδύνατον εlναι άλλως η b2 b3 τιi ονόματα μαθόντας η αvτοvς έξευpόντας ο[ά έστι; ΚΡ. Οlμαι μi.ν έγw τον άλη θέστατον λόγον πεpi τούτων εlναι, JJ Σώκpατες, μείζω τινιi δύναμιν εlναι η άνθpωπείαν την θεμένην τιi πpώτα ονόματα τοϊς πpάγμασιν, ώστε άναγκαϊον εlναι αvτιi οpθώς εχειν. ΣΩ. Εlτα ο1'ει έναντία ιϊν έτίθετο αvτος αύτψ ό θείς, ων δαίμων τις η θεός; η οvδέν σοι έδοκούμεν apτι λέγειν; ΚΡ. Αλλιi μη OVK ήν τούτων τιi f!τεpα ονόματα. ΣΩ. Πότεpα, JJ apιστε, τιi έπi την στάσιν aγοντα η τιi έπι την φοpάν; ov γάp που κατα το άpτι λεχθεν πλή θει κpιθήσεται. ΚΡ. Οϋτοι δη δίκαιόν γε, JJ Σώκpατες. ΣΩ. 'Ονομάτων ούν στασιασάντων, καi τών μi.ν Φασκόντων έαυτιi εlναι τιi δμοια τfJ άλη θείg., τών δ' έαυτά, τίνι ετι διακpινούμεν, η έπi τί έλθόντες; ov γάp που έπi ονό ματά γε f!τεpα aλλα τούτων· ov γιip εστιν, άλλα δήλον δτι αλλ' aττα ζητητέα πλην ονομάτων, α ήμϊν έμΦανιεϊ aνευ ονομάτων όπότεpα τούτων έστi τ&λη θή, δείξαντα δήλον δτι την ιiλή θειαν τών όντων. ΚΡ. Δοκεϊ μοι οϋτω. ΣΩ. Έστιν apα, ώς εοικεν, JJ Κpατύλε, δυνατόν μαθεϊν άνευ ονομάτων τιi όντα, εϊπεp ταύτα οϋτως εχει. ΚΡ. Φαίνεται. ΣΩ. Διιi τίνος άλλου ούν ετι πpοσδοκij.ς ιϊν ταύτα μαθεϊν; άpα δι' άλλου του η ούπεp είκός τε καi δικαιό τατον, δι' αλλήλων γε, εϊ πτι συγγενή έστιν, καi αvτιi δι'
b 3 post ο[ά έστι; add δοκείς τί μοι λέγειν, ώ Σώκpατες βΤδ. quae se cludenda videntur si versio Β ita ut suggerit Kapp cohaeret cum b 8. (monet tamen Robinson fieri posse ut versio Α non post δοκεί (a 2) et versio Β non post είδότα (a ro) extendant. posses enim ή μεμαθηκότες ή ηύpηκότες ήσαν (a I I-br) scribere si a r r-b 3 ad versionem A accommod are velles.) c 4 ό θεiς wν wτ'· ό θήσων βΤQ d Ι ούτοι Gud. 44: ού τι fort cοπ. nesc in W οϋτω βΤQ: ούτω ut vid prW d 5 άλλα] ιiττα Heusde del nesc in Coisl. 155 e 5 ταύτα βΤQ αύτιi W
27 1
bs cr
5
d
5
e
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
438e
Ιο
439
αύτιiιν; το γάρ που f!τερον €κείνων καi άλλο ίον f!τερον άν τι καi άλλοίον σημαίνοι άλλ' οvκ €κείνα. ΚΡ. :Αληθή μοι Φαίνn λέγειν. ΣΩ. 'Έχε δη προs Διόs · τιi δε όνόματα ov πολλάκιs μέντοι ώμολογήσαμεν τιi καλιiιs κείμενα eο ικότα εlναι εκεινοιs ων ονοματα κειται, και ειναι εικοναs των πραγμάτων; ΚΡ. Ναί. ΣΩ. El οδν εστι μεν δτι μάλιστα δι' όνομά των τιi πράγ ματα μανθάνειν, εστι δε καi δι' αvτιiιν, ποτέρα aν εϊη καλ λίων καi σαΦεστέρα ή μάθησιs; eκ τήs εlκόνοs μανθάνειν αvτήν τε αvτήν εl καλιiιs εϊκασται, καi την άλήθειαν ήs ήν εlκών, 7j eκ τήs άληθείαs αύτήν τε αύτην καi την εlκόνα αύτήs εl πρεπόντωs εϊργασται; ΚΡ. Έκ τήs άλη θείαs μοι δοκεί άνάγκη εlναι. ΣΩ. "Οντινα μεν τοίνυν τρόπον δεί μανθάνειν 7j ευρισκειν τιi όντα, μείζον ϊσωs eστiν eγνωκέναι η κατ' eμε καi σέ · άγαπητον δε καi τούτο όμολογήσασθαι, δτι ούκ ες όνο μά των άλλιi πολιl μιiλλον αύτιi ες αύτιiιν καi μαθητέον καi ζητητέον 7j eκ τιiιν όνομάτων. ΚΡ. Φαίνεται, ιfJ Σώκρατεs. ΣΩ. 'Έτι τοίνυν τόδε σκεψώμεθα, δπωs μη ήμιis τιi πολλιi ταύτα όνόματα ES ταύτον τείνοντα eξαπατίj., εl τψ όντι μεν οί θέμενοι αvτιi διανοη θέντεs γε εθεντο ώs lόντων άπάντων άει και pεόντων-Φαίνονται γαρ εμοιγε αύτοι οϋτω διανοη θήναι-το δ ', εl ετυχεν, ovx οϋτωs εχει, άλλ' οδτοι αύτοί τε ωσπερ εϊs τινα δίνην eμπεσόντεs κυκιiινται και ήμas εφελκόμενοι προσεμβάλλοuσιν. σκέψαι γάρ, ιJJ )
5
b
5
ΙΟ c
5
,
t
'
,
�
..
S'
'
,
-
e 8 άλλο ίον γp W άλλο δv βτwQ e 9 σημαίνει W a Ι τιi δ< βΤQ τιi δ€ δη W a 2 ώμολογήκαμΕV wτ • b Ι ιίκώv βQ. b 5 μιίζωv β· μιίζω prQ (corr. Q ipse) ή ιίκώv τw fμf καi βΤQ iμέ τι καi W b 6 τούτο βΤQ. τόδι W c Ι iξαπατιf, c 2 γι Ast. ιί Wyttenbach iξαπατιf · καi τw iξαπατάται καi βQ τι βΤδ ίόvτωv βΤQ ίόvτωv τι W c 3 αύτοi W καi αύτοi βΤQ καi αύτψ Heindorf c 5 ίμπισόvτις W, Τ' ut vid . iκπισόv τις βΤQ .
2]2
ΚΡΑΤΥΛΟΣ
439c
θαυμάσιε Κρατύλε, δ €γωγε πολλάκιs- όνειpώττω. πότερον Φώμέν τι ε{ναι αύτο καλόν καi άγαθον καi €ν €καστον τών όντων οϋτω, η μή; ΚΡ. 'Έμοιγε δοκεϊ, ι1ι Σώκρατεs-, εlναι. ΣΩ. Αύτο τοίνvν έκεϊνο σκεΦώμεθα, μiJ εί πρόσωπόν τί έστιν καλόν 1j τι τών τοιούτων, καi δοκεϊ ταύτα πάντα pεϊν · άλλ' αύτό, Φώμεν, το καλόν ο ύ τοιούτον άεi έστιν ο[όν έστιν; ΚΡ. Ανάγκη. ΣΩ. �ρ· οδν ο[όν τε προσειπεϊν αύτο όρθώs-, εί άεi ύπ εξέρχεται, πρώτον μεν δτι έκεϊνό έστιν, €πειτα δτι τοιούτον, η άνάγκη aμα ήμών λεγόντων άλλο αύτο εύθvs- γίγνεσθαι καi ύπεξιέναι καi μηκέτι οϋτωs- €χειν; ΚΡ. Ανάγκη. ΣΩ. Πώ s- οδν aν εϊη τi έκεϊνο δ μη δέποτε ώσαύτωs€χει; εl γάρ ποτε ώσαύτωs- ϊσχει, €ν γ' έκείνψ τψ χρόνψ δηλον δτι ούδεν μεταβαίνει · εί δε άεi ώσαύτωs- €χει καi το αύτό έστι, πώs- aν τούτό γε μεταβάλλοι 7j κινοϊτο, μηδεν έξιστάμενον τijs- αύτού ίδέαs-; ΚΡ. Ούδαμώs-. ΣΩ. Αλλιi μην ούδ' aν γνωσθείη γε ύπ' ούδενόs-. aμα γιiρ aν έπιόντοs- τού γνωσομένοv άλλο καi άλλοϊον γίγνοιτο, wστε ούκ aν γνωσθείη €τι όποϊόν γέ τί έστιν η πώ s- €χον· γνώσιs- δε δήπου ούδεμία γιγνώσκει δ γιγνώσκει μηδαμώs- €χον. ΚΡ. "Εστιν ώs- λf.γειs-. ΣΩ. Αλλ' ούδε γνώ σιν εlναι Φάναι είκόs-, ι1ι Κρατύλε, εί μεταπίπτει πάντα χρήματα καi μηδεν μένει. εί μεν γιiρ c 7 €γωγε βδ. έγw τ d 2 εlvαι om βQ d 4 καi secl Schanz πάντα ταύτα W d 8-440 a 5 argumenta mire elliptica, posses (i) lacunam ante d 8 suspicari (Stokes); (ίί) e 1-5 in alium locum transferenda suspicari (Robinson); (ίίί) lacunam post €χει (e 2) suspicari (Strachan ); verendum est ne in codd. habeamus disiecta frag menta longioris horum argumentorum versionis. e 3-4 το αύτο βΤQ αύτο αύτό (sic) W a 2 γέ βΤQ τέ W pείv
d
5
10
e
5
440
5
440a
b
5
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ
αυτο τούτο, ή γνώσιs, τού γνώσιs ε{ναι μ η μεταπίπτει, μένοι τε ιϊν άεi ή γνώσιs καi είη γνιiισιs. εί δε καi αύτο το εlδοs μεταπίπτει τiJ s γνιiισεωs, άμα τ' ιϊν μεταπίπτοι είs άλλο εlδοs γνιiισεωs καi ούκ ιϊν είη γνώσιs · εί δε άεi μεταπίπτει, άεi ούκ ιϊν είη γνώσιs, καi έκ τούτου τού λόγου ούτε το γνωσόμενον ούτε ΤΟ γνωσθησόμενον ιϊν είη. εί δε έστι μεν άεi το γιγνώσκον, έστι δε το γιγνωσκόμενον, έστι δε το καλόν, έστι δε το ιίγαθόν, έστι δε έν έκαστον τών όντων, ού μοι φαίνεται ταύτα δμοια όντα, α νύν ήμείs λέγομεν, pofι ούδεν ούδε Φοριj.. ταϋτ' ούν πότεpόν ποτε οϋτωs έχει ή έκείνωs ώs οί περi Ήράκλειτόν τε λέγουσιν καi άλλοι πολλο ί, μη ού pιj.διον ύ έπισκέψασθαι, ούδε πάνυ νούν έχοντοs άνθριiιπου έπιτρέψαντα όνόμασιν αύτον καi τiJν αύτού ψυχην θεραπεύειν, πεπιστευκότα έκείνοιs καi τοίs θεμένοιs αύτά, διισχυρίζεσθαι ws τι είδότα, καi αύτού τε καi τών όντων καταγιγνώσκειν ώs ούδeν ύγιεs ούδενόs, ιίλλa πάντα wσπερ κεράμια pεί, καi ιίτεχνώs wσπερ οί κατάρρφ νοσούντεs άνθρωποι οϋτωs οϊεσθαι καi τd πράγματα διακείσθαι, ύπο pεύματόs τε καi κατάρρου πάντα χρήματα έχεσθαι. ϊσωs μεν ούν δή, ώ Κρατϋλε, οϋτωs έχει, ίσωs δε καi ού. σκοπείσθαι ούν χρη ιίνδρείωs τε καi εύ, καi μη pg.δίωs άποδέχεσθαι-έτι γdρ νέοs εl καi ήλικίαν έχειs-σκεψάμενον δέ, έdν εϋρτιs, μεταδιδόναι καi έμο ί. ΚΡ. :4λλa ποιήσω ταύτα. εύ μέντοι ίσθι, ώ Σώκρατεs, δτι ούδe νυνi ιίσκέπτωs έχω, ιίλλά μοι σκοπουμένφ καi πράγματα έχοντι πολv μάλλον έκείνωs Φαίνεται έχειν ώs Ήράκλειτοs λέγει. ΣΩ. Είs αύθιs τοίνυν με, ώ έταίρε, διδάξειs, έπειδdν a 8 μεταπίπτει prD, Tsv: μεταπίπτοι corr. nesc. in Β: μεταπίπrπ Τδ, corr. D ipse (prB incert.) c 2 τε om. Τ c 7 τε βδ. γε Τ c 8 κεpάμια] χειμάppοα Apelt d 3 πάντα τw πάντα τιi βQ d 4-5 άνδpείως τε καi εύ βΤQ. d 4 καi om. δ ούν βΤQ: δε W εύ καi άνδpείως W d 6 σκεψάμενος W d 9 ούδε νυνi e 3 με om. W βΤQ · ούδεν νύν W
440e ήιηιs· νϋν δε, wσπεp παpεσκεύασαι, ποpεύου είs άγpόν· πpοπέμψει δε σε καi Έpμογένηs όδε. 5 ΚΡ. Ταϋτ' έσται, dJ Σώκpατεs, άλλα καi σv πειpώ έτι έννοείν ταύτα ήδη.
275
θ Ε ΑΙΤΗΤΟΣ
S I G LA C O D I C U M
FAMILIA
Β
Ι β Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Veη. gr. Ι 8 5
D FAMILIA
τ
ΙΙ τ Cod. Veη. aρρ. cl. 4· Ι
FAMILIA
w
Ρ Β•
τ·
aηηο 895 saec. XII
saec. Χ
ΙΙΙ δ Cod. Vίηd. suρρl. gr. 7 Cod. Vat. Pal. gr. Ι73 (excerpta) vetus coπector codicis Β ( sed vid. ρrae( ρ. χί η. 17) vetus coπector codicis τ (sed vid. ρrae( ρ. χίί)
saec. ΧΙ saec. Χ-ΧΙ saec. ΙΧ fiη. saec. Χ fιη.?
PAPYRI
ΠΙ
Ρaρ. Αηtίη. 2. 78 (Pack' Ι394): I43c-e; I44d-I45a Paρ. Oxy. 368o: I 9oe-I9Ia Ρaρ. Oxy. 3682: 209a-c
saec. VI ρ. Chr. saec. 11 saec. 11
ΤΕSτΙ ΜΟ Ν ΙΑ
de auctoήbus Platoηem citaηtibus et de locis excerptorum siηgulorum vide Comρeηdium Auctorum et Iηdicem Locorum. CODICES
RECEN τiORES
codd. receηtiores iηterdum ηomiηatim laudaηtur; de quibus vide iηdices a Post et Wilsoη coηfectas (c( Prae( ρ. xvii η. 28). bdt
=
maηus receηtiores ίη BDT
in Theaeteti aρρaratu
β
=
hyρarchetypus BD η8
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ ΕΥ. 'Αρτι, ι1ι Τερι{ιίων, ΤΕΡ. Έπιεικιiις πάλαι.
St. Ι
Τ Ε Ρ ΨΙ Ω Ν
p. 142 a
η πάλαι €ξ άγρού;
καi σέ γε €ζήτουν κατ' άγοpdν καi €θαύμαζαν δτι ούχ ο{ός τ' ή εύρεϊν. ΕΥ. Ov γaρ ή κατa πόλιν. m� � ��
5
Εlς λιμένα καταβαίνων Θεαιτήτφ €νέτvχον Φερομένφ €κ Κορίνθου άπο τού στρατοπέδου Α θήναζε. ΤΕΡ. Ζιiιντι η τετελευτηκότι; ΕΥ. Ζιiιντι καi μάλα μόγις · χαλεπιiις μεν γdp έχει καi b ύπο τραυμάτων τινιiιν, μιiλλον μην αvτον αίρεί το γεγονός νόσημα €ν τψ στρατεύματι. ΤΕΡ. Μιiιν ή δυσεντερία; ΕΥ. Ναί. 5 ΤΕΡ. Ο{ον άνδρα λέγεις €ν κινδύνφ εlναι. ΕΥ. Καλόν τε καi άγαθόν, ι1ι Τεpι{ιίω ν, €πεί τοι καi νύν ΕΥ.
ήκοvόν τινων μάλα εγκωμιαζόντων αύτον πεpi την μάχην.
ΤΕΡ. Και οvδέν γ' άτοπον, άλλιi πολv θαυμαστότεpον εί μiJ τοιούτος ή ν. άτdρ πιiις OVK αvτού Μεγαροϊ κατέλυεν; c ΕΥ. Ήπείγετο οίκαδ ε · €πεi έγωγ' €δεόμην καi συνεβούλευον, άλλ' οvκ ή θελεν. καi δήτα προπέμι{ιας αvτόν, d.πιιiιν πάλιν d.νεμνήσθην καi €θαύμασα Σωκράτους ώς μαντικιiις άλλα τε δη εlπε καi περi τούτου. δοκεί γάρ 5 μοι όλίγον προ τού θανάτου €ντvχείν αvτψ μειρακίφ όντι, καi συγγενόμενός τε καi διαλεχθεiς πάνυ άγασθήναι αvτού την Φύσιν. καί μοι €λθόντι :4 θήναζε τούς τε λόγους οϋς διε λέχθη αvτψ διηγήσατο καi μάλα d.ξίους d.κοής, εlπέ τε δτι d
b w
r
μόγις W· μόλις βΤ
b 7 τε βτw: yε Wsv
b 9 ούδέ
142d
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
πάσα άνάγκη είη τοϋτον έλλόγιμον γενέσθαι, εl'περ είι; ήλικίαν έλθοι. ΤΕΡ. Καi άλη θή γε, ώι; έοικεν, ε{πεν. άτιiρ τίνει; ήσαν 5 οί λόγοι; έχοιι; aν διηγήσασθαι; ΕΥ. Ov μιi τον Δία, οϋκουν οϋτω γε άπο στόμα το ι;· άλλ' 143 έγραψάμην μεν τότ' εvθvι; οl'κ αδ ' έλθων ύπομνήματα, ϋστερον δε κατιi σχολι)ν άναμιμνrισκόμενοι; έγραΦον, καi όσάκιι; if θήναζε άΦικοίμην, έπανηρώτων τον Σωκράτη δ μη έμεμνήμην, καi δεϋρο έλθων έπηνωρθούμην· wστε μοι 5 σχεδόν τι πάι; ό λόγοι; γέγραπται. ΤΕΡ. ifλλ' ήδη ήκουσά σου καi πρότερον, καi μέντοι άεi μέλλων κελεύσειν έπιδεϊξαι διατέτpιφα δεϋρο. άλλιi τί κωλύει νϋν ήμάι; διελθεϊν; πάντωι; έγωγε καi άναπαύσα σθαι δέομαι ώι; έξ άγροϋ rjκων. b ΕΥ. ifλλιi μεν δη καi αvτοι; μέχρι Έρινοϋ Θεαίτητον προύπεμψα, wστε OVK aν άηδιϊιι; άναπαυοίμην. άλλ' l'ωμεν, καi ήμϊν aμα άναπαυομένοιι; ό παϊι; άναγνώσεται. ΤΕΡ. Όρ θιϊιι; λέγειι;. 5
c
5
ΕΥ. Το μεν δη βιβλίον, ώ Τερψίων, τουτί· έγραψάμην δε δη ούτωσi τον λόγον, OVK έμοi Σωκράτη διηγούμενον ώι; δ ιηγεϊτο, άλλιi διαλεγόμενον ο[ι; εφη διαλεχθήναι. εφη δε τψ τε γεωμέτprι Θεοδώρψ καi τψ Θεαιτήτψ. ί'να οδν έν rfΊ γραΦfι μη παρέχοιεν πράγματα αί μεταξv τιϊιν λόγων διηγήσεις περi αύτοϋ τε όπότε λέγοι ό Σωκράτηι;, οlον "καi έγω εφ ην " η "καi έγω ε{πον, " η α δ περi τοϋ άπο κρινομένου δτι "συ νέφη "η 'Όvχ ώμολόγει, " τούτων €νεκα ώς αvτον αvτοϊς διαλεγόμενον έγραψα, έξελων τιi τοιαϋτα. ΤΕΡ. Και οvδέν γε άπο τρόπου, ώ Εvκλείδη. ΕΥ. ifλλά, παϊ, λαβε το βιβλίον καi λέγε.
d 6 οϋτω γ€] οϋ γ€ Suda a 1 μεν om β τότ'] τούτ' Suda a 4 έπηνωpθ- W έπηνοpθ- βΤ a 6 άλλ' ijδη Heindorf άληθή βΤW b I μεν om. w έpινού w έp€ίvov β έpείv ού τ
143d
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΘΕΟΔΩΡΟΣ
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
ΣΩ. El μεν τών €ν Κυρήντι μάλλον eκηδόμην, ώ Θεόδωρε, τd €κεϊ ι'iν σε καi περi €κείνων άνηρώτων, εί τινεs αύτόθι περi γεωμετρία ν 7j τινα ι'iλλην φιλοσοφία ν εlσi τών νέων €πιμέλειαν ποιούμενο ι · νϋν δε ήττον γdρ €κείνουs η τούσδε φιλώ, καi μάλλον Επιθυμώ εlδέναι τίνεs ήμϊν τών νέων eπίδοξοι γενέσθαι €πιεικεϊs. ταϋτα δij αύτόs τε σκοπώ καθ' δσον δύναμαι, καi τoiis ι'iλλουs €ρωτώ ols aν όpώ τoiis νέουs eθέλονταs συγγίγνεσθαι. σοi δij ούκ όλί γιστοι πλησιάζουσι, καi δικαίω s · ι'iξιοs γdp τά τε ι'iλλα καi γεωμετpίαs ένεκα. εl δij οvν τινι eνέτvχεs άξίιp λόγου, ήδέωs aν πυθοίμην. ΘΕΟ. Καi μήν, ώ Σώκρατεs, €μοί τε εlπεiν καi σοi άκοϋσαι πάνυ ι'iξιον οϊιp ύμϊν τών πολιτών μειpακίιp €ντετύχηκα. και εl μεν ή ν καλόs, εφσβούμην αν σΦόδpα λέγειν, μij καί τψ δόξω εν €πιθυμίq. αύτοϋ εlναι. νϋν δέ-καi μή μοι άχθου-ούκ έστι καλόs, προσέοικε δε σοi τήν τε σιμότητα καi το έξω τών όμμάτων· ήττον δε η σiί ταϋτ' έχει. άδεώs δij λέγω. εv γdp i'σθι δτι ών δij πώποτε €νέτvχον-καi πάνυ πολλοϊs πεπλησίακα-ούδένα πω fισθόμην οϋτω θαυμαστώs εv πεΦυκότα. το γαρ εύμαθη όντα ώs aλλιp χαλεπον πρfi.ον αv εlvαι διαΦερόvτωs, και eπi τούτοιs άνδpεϊον παρ' όντινοϋν, eγw μεν οϋτ' aν ι/Jόμην γενέσθαι οϋτε όρώ γιγνόμενον · άλλ' οϊ τε όξεϊs w σπερ ούτοs καi άγχίνοι καi μνήμονεs ώs τd πολλd καi πpos τds όργds όξύppοποί εlσι, καi �ττοντεs φέρονται w σπερ τd άνεpμάτιστα πλοϊα, καi μανικώτεροι η άνδρειότεροι Φύονται, οί' τε αv εμβριθέστεροι νωθροί πωs άπαντώσι προs τds μαθήσειs καi λήθηs γέμοντεs. ό δε οϋτω λείω s τε καi άπταίστωs καi άνυσίμωs έρχεται eπi τds μαθή σειs τε
d 8 συγγίγvεσθαι βΤ Πι Berl.. συγγεvέσθαι W δij βΤ, Π ι ut vid .. δέ W post δij add. οδv ut vid Π ι a 2 post πολλοίς add. δij a 3 εύ om. WP a 4 αύ om. Τ a 6 γιγνόμεvοv WP Τ ut vid., Berl , confirm. Themist.. γιγνομένοuς βWΡ b 2 τε om. WP
d
5
e
5
144
5
b
144b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
καi ζητήσειι; μετιi πολληι; πρg.ότητοι;, οlον έλαίου pεϋμα 5 αφοφητi pέοντοι;, w στε θαυμάσαι το τηλικοϋτον όντα οϋτωι; ταϋτα διαπράττεσθαι. ΣΩ. Εύ d.γγέλλειι;. τίνοι; δε καi έστι τιiιν πολιτιiιν; ΘΕΟ. :Ακήκοα μεν τοϋνομα, μνημονεύω δε oiJ. d.λλιi c γάρ έστι τιiινδε τιiιν προσιόντων ό έν τφ μέσ ψ . aρτι γιiρ έν τφ έξω δρόμψ i]λείΦοντο έταϊροί τέ τινει; οδτοι αιίτοϋ καi αιίτόι;, νϋν δέ μοι δοκοϋσιν d.λειφάμενοι δεϋρο lέναι. d.λλιi σκόπει εί γιγνιiισκειι; αιίτόν. ΣΩ. Γιγνώ σκω · ό τοϋ Σουνιέωι; ΕιίΦρονίου έστίν, καi 5 πάνυ γε, ιlJ Φίλε, d.νδροι; οlον καi σv τοϋτον διηγy, καi aλλωι; ειίδοκίμου, καi μέντοι καi οιίσίαν μάλα πολλι)ν κατέλιπεν. το δ ' ονομα οιίκ ο lδα τοϋ μειρακίου. d ΘΕΟ. Θεαίτητοι;, ιlJ Σώκρατει;, τό γε ονομα · την μέντο ι οιίσίαν δοκοϋσί μοι έπίτpοποί τινει; διεΦθαρκέναι. d.λλ' δμωι; καi προι; τι)ν τιiιν χρημάτων έλευθεριότητα θαυμα στό<;, ιlJ Σιiικρατει;. ΣΩ. Γεννικον λέγειι; τον aνδρα. καί μοι κέλευε αιίτον 5 ένθάδε παρακαθίζεσθαι. ΘΕΟ. 'Έσται ταϋτα. Θεαίτητε, δεϋρο παριi Σωκράτη. ΣΩ. Πάνυ μεν ούν, ιlJ Θεαίτητε, ϊνα κd.γw έμαυτον d.νασκέΦωμαι ποίόν τι έχω το πρόσωπον· φησiν γιiρ e Θεόδωροι; έχειν με σοi δμοιον. d.τιiρ εί νιpν έχόντοιν έκα τέρου λύραν έφη αιίτιiι; ήρμόσθαι όμοίωι;, πότερον ειίθvι; αν έπιστεύομεν η έπεσκεΦάμεθ' αν εt μουσικοι; ων λέγει; ΘΕΑΙ. ΈπεσκεΦάμεθ' aν. ΣΩ. Οιίκοϋν τοιοϋτον μεν εύρόντει; έπειθόμεθ' aν, 5 aμουσον δέ, i]πιστοϋμεν; ΘΕΑΙ. :Αλη θη. ΣΩ. Νϋν δέ γ', οlμαι, εϊ τι μέλει ημιν τηι; τιiιν 145 προσώπων όμοιότητοι;, σκεπτέον εί γραΦικοι; ι.ϊιν λέγει ή οϋ. ΘΕΑΙ. Δοκεί μοι. ΣΩ. Ή ούν ζωγραΦικοι; Θεόδωροι;; c 6 γε
om
W
Θ Ε Α ΙΤ Η Τ Ο Σ ΘΕΑΙ. Οϋχ, όσον γέ με είδέναι. ΣΩ. 'Ap ' οuδε γεωμετpικόs; ΘΕΑΙ. Πάντως δήπου, ι1ι Σώκpατεs. ΣΩ. Ή καi άστpονομικοs καi λογιστικός
145a
τε καi μουσικός καi όσα παιδείας έχεται; ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε δοκεί. ΣΩ. Εί μεν άpα ήμάs τού σώματός τι όμοίουs φησiν εlναι έπαινών πτι η ψέγων, ou πάνυ αuτψ άξιον τον νούν πpοσέχειν. ΘΕΑΙ. 'Ίσωs οϋ. ΣΩ. rί δ ' εί ποτέpου ri]ν ψυχην έπαινοί πpos άpετήν τε καi σοΦίαν; &p ' οuκ άξιον τψ μεν άκούσαντι πpοθυμεϊσθαι άνασκέψασθαι τον έπαινεθέντα, τψ δε πpο θύμω s έαυτον έπιδεικνύναι; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν, ι1ι Σώκpατες. ΣΩ. ·Ώpα τοίνυν, ι1ι Φίλε Θεαίτητε, σοi μεν έπιδεικνύ ναι, έμοi δε σκοπείσθαι · ώs εύ ϊσθι ότι Θεόδωpοs πολλοvs δη πpόs με έπαινέσας ξένους τε καi άστοvs οuδένα πω έπf7νεσεν ώs σε νυνδή. ΘΕΑΙ. Εύ ιϊν l!χοι, ι1ι Σώκpατεs · άλλ' όpα μη παίζων
5
ro
b
5
ro c
���
ΣΩ. Oux ούτος ό τpόποs Θεοδώpου · άλλα μη άναδύου τιi ώμολογημένα σκηπτόμενοs παίζοντα λέγειν τόνδε, ϊνα μη καi άναγκασθfί μαpτυpείν-πάντωs γιip ouδεis έπισκήψετ' αuτψ-άλλιi θαppών l!μμενε τfi όμολογί!!-. 5 ΘΕΑΙ. Αλλιi χpη ταύτα ποιείν, εί σοi δοκεί. ΣΩ. Λέγε δή μοι · μανθάνειs που παpιi Θεοδώpου γεω μετpίαs άπα; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. Καi τών πεpi άστpονομίαν τε καi άpμονίας καi d λογισμούς;
a 5 yέ με βΤ y' έμi W a Ι Ι Φησiv όμοίους τ a 12 αύη:jι W c 4 και om W βτw d Ι άρμοvίαv W
a ro ί!μοιyε βW. έμοi Τ Berl. αύτιj) ιiξιοvJ ιϊξιοv c 5 έ-πισκήrfιετ' Schanz: έ-πισκήrfιει
πτι
om.
145d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Πpο θυμούμαί γ ε δή. ΣΩ. Καi γιip έγώ, ι1ι παί, παpά
τε τούτου καi παp
5 aλλων οϋs aν οϊωμαί τι τούτων έπαίειν. άλλ' δμωs τιi μεν
ΙΟ
e
5
146
5
b
5
aλλα ί!χω πεp i αvτιi μετpίωs, σμικpον δέ τι άποpώ δ μετιi σού τε καi τώνδε σκεπτέον. καί μοι λέγε · άp ' ov το μαν θάνειν έστiν το σοΦώτεpον γίγνεσθαι πεpι δ μανθάνει τιs; ΘΕΑΙ. Πώs γιip ov; ΣΩ. Σοφίg. δέ γ' οlμαι σοΦοi οί σοΦοί. ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Τούτο δε μών διαΦέpει τι έπιστήμηs; ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΣΩ. Ή σοΦία. η ovx aπεp έπιστήμονεs ταύτα καi σοΦοί; ΘΕΑΙ. η μήν; ΣΩ. Ταvτον apα έπιστήμη καi σοΦία; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Τούτ' αvτο τοίνυν έστiν δ άποpώ καi ov δύναμαι λαβείν ίκανώs παp ' έμαυτψ, έπιστήμη δτι ποτ€ τυγχάνει ον. άp ' οvν δη εχομεν λέγειν αvτό; τί Φατέ; τίs αν ήμών πpώτοs εϊποι; ό δε άμαpτών, καi δs aν άεi άμαpτάντι, καθεδείται, ωσπεp Φασιν οί παίδεs οί σΦαιpίζοντεs, ονοs· δs δ ' aν πεpιγένηται άναμάpτητοs, βασιλεύσει ήμών καi έπιτάξει δτι aν βούληται άποκpίνεσθαι. τί σιγάτε; ov τί που, ι1ι Θεόδωρε, έγώ ύπο Φιλολογίαs άγpοικίζομαι, πpο θυμούμενοs ήμάs ποιijσαι διαλέγεσθαι καi Φίλουs τε καi πpοσηγόpουs άλλήλοιs γίγνεσθαι; ΘΕΟ. Ήκιστα μέν, ι1ι Σώκpατεs, το τοιούτον aν εϊη aγpοικον, άλλιi τών μειρακίων τινιi κέλευέ σοι άποκpίνε σθα ι · έγώ μεν γιip άή θηs τijs τοιαύτηs διαλέκτου, καi οvδ' αύ συνεθίζεσθαι ήλικίαν ί!χω. τοίσδε δε πpέποι τε aν τούτο καi πολu πλέον έπιδιδοίεν· τψ γιip οντι ή νεότηs είs πάν d 4 τΕ W Berl. γε βΤ d Ι Ι γ' om W Berl δv W άποκpίvασθαι W (et mox b 2) a7 τw b Ι μ €v om. Τ b 2 τιvα W τι βΤ om W
a 5 δτι βΤ β ύμάς b 4 τΕ
ήμάς
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
146b
έπίδοσιν έχει. ιiλλ', w σπερ ήρξω, μη ιiΦίεσο τού Θεαιτήτου ιiλλ' έp ώτα. ΣΩ. Ακούεις δή, ιΙι Θεαίτητε, δ. λέγει Θεόδωρος, ψ ιiπιστεϊν, ώς έγώ οlμαι, ούτε σv έθ€ΧτJσεις, ούτε θέμις περi τιi τοιαύτα ιiνδρi σοφψ έπιτάττοντι νεώτερον ιiπειθεϊν. άλλ' εJ καi γενναίως είπέ · τί σοι δοκεϊ εlναι έπιστήμη; ΘΕΑΙ. Αλλιi χpή, ιΙι Σώκρατες, έπειδήπερ ύμεϊς κελεύετε. πάντως γάp, άν τι καi άμάρτω, έπανορθώσετε. ΣΩ. Πάνυ μεν οvν, άνπεp γε ο[οί τε ιlιμεν. ΘΕΑΙ. Δοκεϊ τοίνυν μοι καi δ. παpιi Θεοδώρου άν τις μάθοι έπιστήμαι εlναι, γεωμετρία τε καi δ.ς νυνδη σv διηλθες, καi αv σκυτοτομική τε καi αί τών άλλων δημιουpγών τέχναι, πάσαί τε καi έκάστη τούτων, ούκ aλλο τι η έπιστήμη εlναι. ΣΩ. Γενναίως γε καi Φιλοδώρως, ιΙι Φίλε, εν αίτη θεiς πολλιi δίδως καi ποικίλα ιiντi άπλού. ΘΕΑΙ. Πώς τί τούτο λέγεις, ιΙι Σώκρατες; ΣΩ. 'Ίσως μεν ούδέν· δ μέντοι οlμαι, φράσω . δταν λέγnς σκυτικήν, μή τι aλλο φράζεις η έπιστήμην ύποδη μάτων έργασίας; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΣΩ. Τί δ' δταν τεκτονικήν; μ ή τι aλλο η έπιστήμην τής τών ξυλίνων σκευών lpγασίας; ΘΕΑΙ. Ούδε τούτο. ΣΩ. Ούκούν έν άμΦοϊν, ού έκατέpα έπιστήμη, τούτο όρίζεις; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Το δέ γ' έpωτηθέν, ιΙι Θεαίτητε, ού τούτο ή ν, τίνων ή έπιστήμη, ούδε όπόσαι τινές · ού γιiρ άριθμησαι αύτιiς βουλόμενοι fιρόμεθα ιiλλιi γνώναι έπιστήμην αύτο δτι ποτ' έστίν. η ούδεν λέγω; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οvν οpθώς. c Ι άπιστείv βΤ, Wmg: άπειθείv W d Ι σκυτοτομία W d 4 γε] τε Berl. e 7 τό δέ γ' έpωτ- Vι.1 Berl.. τό δ' έπεpωτ- βΤ
c 8 vυvδη τw: vύv β d 8 μη ι'ίλλο τι W
c
5
d
5
ΙΟ e
5
Ιο
Hh
147
5
b
5
Ιο
c
5
d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΩ. Σκ€ι/ιαι δη καi τόδε. εί' τις ήμιiς τών ι/>αύλων τι καi πpοχείpων έpοιτο, ο[ον πεpi πηλοϋ δτι ποτ' έστίν, εί άπο κpιναίμεθα αύτψ πηλός ό τών χυτp€ων καi πηλός ό τών lπνοπλαθών καi πηλός ό τών πλινθουpγών, ούκ ιϊν γελοίοι ειμεν; ΘΕΑΙ. 'Ίσως. ΣΩ. Πpώτον μ€ν γ€ που οιομενοι συνι€ναι έκ τής ήμετ€pας άποκpίσεως τον έpωτώντα, δταν είπωμεν πηλός, είτε ό τών κοpοπλαθών πpοσθ€ντες είτε άλλων ώντινωνοϋν δημιουργών. η οίει τίς τι συνίησίν τινος δνομα, δ μη οlδεν τί έστιν; ΘΕΑΙ. Ούδαμώς. ΣΩ. Ούδ ' apa έπισrήμην ύποδημάτων συνίησιν ό έπισrήμην μη είδώς. ΘΕΑΙ. Ού γάp. ΣΩ. Σκυτικην apa ού συνίη σιν δς ιϊν έπισrήμην άγνοiJ, ούδ€ τινα άλλην τ€χνην. ΘΕΑΙ. 'Έστιν οϋτως. ΣΩ. Γελοία apa ή άπόκpισις τψ έpωτηθ€ντι έπισrήμη τί έστιν, δταν άποκpίνηται τ€χνης τινός δνομα. τινός γap έπισrήμην aποκρ ίνεται ού τοϋτ' έpωτηθείς. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. 'Έπειτά γ€ που έξον ψαύλως καi βpαχ€ως άπο κpίνασθαι πεpι€pχεται άπ€pαντον όδόν. ο[ον καi έν τiJ τοϋ πηλοϋ έpωrήσει ψαϋλόν που καi άπλοϋν εlπείν δτι γij ύγpψ ψυpαθείσα πηλός ιϊν είη, το δ ' δτου έιiν χαίpειν. ΘΕΑΙ. ·pq.διον, ιfJ Σώκpατες, νϋν γε οϋτω ψαίνεται· άτap κινδυνεύεις έpωτιiν ο[ον καi αύτοίς ήμίν έναγχος εlσijλθε διαλεγομ€νοις, έμοί τε καi τψ σψ όμωνύμψ τούτψ Σωκpάτει. r
a 4 ίπνοπλαθών βΤ τim.: ίπνοπλάθων W: ίπνοπλαθων nullo accentu (ut quasi semper) Berl.· κοροπλάθων t, Wmg πλιvθουλκών Berl b Ι κοpοπλαθών βΤ: κοpοπλάθων W Tim. b 2-3 οlδεν τί] οlδεv δτι W Berl. c Ι ού βΤ Berl.: ό W c 4 άπέpατον Berl.
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
147d
ΣΩ. Το ποίον δή, ώ Θεαίτητε; ΘΕΑΙ. Περι δυνάμεών τι ήμίν
Θεόδωροs δδε έγραφε, τi]s τε τρίποδοs πέρι και πεντέποδοs δτι μήκει ού σύμμετροι τfι ποδιαί11-, καi οϋτω κατιi μίαν έκάστην προ αιpούμενοs μέχρι τi]s έπτακαιδεκάποδοs· έν δε ταύτy πωs ένέσχετο. ήμίν οδν είσήλθέ τι τοιούτον, έπειδi] άπειροι το πλήθοs αί δυνάμειs έΦαίνοντο, πειpαθήναι συλλαβείν είs ί!ν, δτψ πάσαs ταύταs προσαγορεύσομεν τιis δυνάμειs. ΣΩ. Ή και ηϋρετέ τι τοιούτον; ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε δοκούμεν· σκόπει δε καi σύ. ΣΩ. Λέγε. ΘΕΑΙ. Τον άριθμον πάντα δίχα δ ιελάβομεν · τον μεν δυνάμενον ϊσον ίσάκιs γίγνεσθαι τψ τετραγώνψ το σχήμα άπεικάσαντεs τετpάγωνόν τε καi ίσόπλευρον προσείπομεν. ΣΩ. Καi εδ γε. ΘΕΑΙ. Τον τοίνυν μεταξv τούτου, ών καi τιi τρ ία καi τιi πέντε καi πάs δs άδύνατοs ϊσοs ίσάκιs γενέσθαι, άλλ' η πλείων έλαττονάκιs η έλάττων πλεονάκιs γίγνεται, μείζων δε και έλάττων άεi πλευριi αύτον περιλαμβάνει, τψ προμήκει αδ σχήματι άπεικάσαντεs προμήκη άριθμον έκαλέσαμεν. ΣΩ. Κάλλιστα. άλλα τί το μετιi τούτο; ΘΕΑΙ. 'Όσαι μεν γραμμαι τον ίσόπλευρον και επι πεδον άριθμον τετραγωνίζουσι, μήκοs ώρισάμεθα, δ σαι δε τον έτερομήκη, δυνάμειs, ώ s μήκει μεν ού συμμέτρουs έκείναιs, τοίς δ ' έπιπέδοιs α δύνανται. καi περi τιi στερειi άλλο τοιούτον. ΣΩ. 'Αριστά γ' άνθρώπων, ώ παίδες · w στε μοι δοκεί ό Θεόδωρο> ούκ ένοχοs τοίs ψευδομαρτυρίοις έσεσθαι. ΘΕΑΙ. Και μήν, ώ Σώκpατεs, δ γε έρωτίj.ς περι έπιστi]μηs ούκ aν δυναίμην άποκρίνασθαι w σπερ περi τού d 4 έγραι/>ε βΤ: έγpαιf>εν Berl.: έγραψε W d 5 πεντέποδοs Τ: πεντέποδοs άποι/>αίνων βW Berl. e 5 τον μeν β, corr. Berl.: τό μεν τ. prBerl.. καi τον μeν w a Ι γενέσθαι βΤ Berl.: γίγνεσθαι W
5
e
5
148
5
b
5
148b
c
5
10 d
5
e
5
10
149
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μήκους τε κ α i τής δυνάμεως. καίτοι σ ύ γ έ μ ο ι δοκεϊς τοιοίίτόν τι ζητεϊν· cϊιστε πάλιν αύ Φαίνεται ψευδης ό Θεόδωρος. ΣΩ. rί δέ; εϊ σε προς δρόμον έπαινών μηδενi οϋτω δρομικψ εφη τών νέων έντετvχηκέναι, εlτα διαθέων τοίί άκμάζοντος καi ταχίστου ήττήθης, ήττόν τι aν οϊει άληθή τόνδ ' έπαινέσαι; ΘΕΑΙ. Ουκ εγωγε. ΣΩ. :4λλd τiJν έπιστήμην, cϊισπερ νυνδη έγώ ελεγον, σμικρόν τι οϊει εlναι έξευρε[ν καi ou τών πάνττι δ.κρων; ΘΕΑΙ. Νη τον Δ ί' €γωγε καi μάλα γε τών aκροτάτων. ΣΩ. Θάρρει τοίνυν περi σαυτψ καi τi οϊου Θεό δωρον λέγειν, προ θυμή θητι δε παντi τρόπψ τών τε δ.λλων πέρι καi έπιστήμης λαβεϊν λόγον τί ποτε τυγχάνει ον. ΘΕΑΙ. Προθυμίας μεν €νεκα, ώ Σώκρατες, Φανεϊται. ΣΩ. '1θι δή-καλώς γdρ δ.ρτι ύφηγήσω -πειpώ μιμούμενος τiJν περi τών δυνάμεων άπόκρισιν, cϊισπερ ταύτας πολλdς οϋσας ένi εϊδει περιέλαβες, οϋτω καi τdς πολλaς έπιστήμας ένi λόγψ προσειπε[ν. ΘΕΑΙ. :4λλ' εύ ϊσθι, ώ Σώκρατες, πολλάκις δη αuτο έπεχείρησα σκέψασθαι, aκούων τaς παρa σου άποΦερο μένας έρωτήσεις. aλλd γdρ οϋτ' αuτος δύναμαι πε[σαι έμαυτον ώς ίκανώς τι λέγω οϋτ' δ.λλου aκοίίσαι λέγοντας οϋτως ώς συ διακελεύυ, ou μεν δη αύ οuδ ' aπαλλαγήναι τοίί μέλειν. ΣΩ. Ώδίνεις γάρ, ώ Φίλε Θεαίτητε, διd το μη κενός άλλ' έγκύμων εlναι. ΘΕΑΙ. Οuκ οlδα, ι:Ιι Σώκρατες · δ μέντοι πέπονθα λέγω. ΣΩ. Εlτα, ώ καταγέλαστε, OUK aκήκοας ώς έγώ είμι ύος μαίας μάλα γενναίας τε καi βλοσυράς, Φαιναρέτης; c 2-3 οϋτω δpομικψ εφη] εφη οϋτω b 8 τΕ τw Berl.· om. β δpομικψ Τ c 8 άκpωv τw Berl , corr punctis in Β άκpιβώv β e 6 τού βΤ Berl.. τού τού W (sed τού ' eras nesc.) μιiλΕLv β Berl., Wmg μιiλλΕLv τ ΕύpΕίV w
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
149a
ΘΕΑΙ. 'Ήδη τοϋτό γε 7jκουσα. ΣΩ. �pα καi δτι έπιτη δεύω την αύτην τέχνη ν άκήκοας; 5 ΘΕΑΙ. Ούδαμώς. ΣΩ. :4λλ' εδ ϊσθ' δτι · μη μέντοι μου κατείπrις πpος τοvς
aλλους. λέλη θα γάp, ώ έταϊpε, ταύτην εχων την τέχνην· οί δέ, aτε ούκ είδότες, τοϋτο μεν ού λέγουσι πεpi έμοϋ, δτι δε άτοπώτατός είμι καi ποιώ τοvς άνθpώπους άποpεϊν. ή καi τοϋτο άκήκοας; ΘΕΑΙ. "Εγωγε. ΣΩ. Εϊπω οδν σοι το αϊτιον; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Έννόησον δη το πεpi τιiς μαίας aπαν ώς εχει, καi pij.oν μαθήσn δ βούλομαι. οlσθα γάp που ώς ούδεμία αύτών ετι αύτη κυϊσκομένη τε καi τίκτουσα aλλας μαιεύεται, άλλ' αί 7jδη άδύνατοι τίκτειν. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Αίτίαν δέ γε τούτου Φασiν εlναι την ':4.pτεμιν, δτι aλοχος οδσα την λοχείαν εϊληχε. στεpίΦαις μεν οδν apα οvκ εδωκε μαιεύεσθαι, δτι ή άνθpωπίνη Φύσις άσθενεστέpα η λαβεϊν τέχνην ών aν ύ aπειpος· ταίς δε δι' ήλικίαν άτόκοις πpοσέταξε τιμώσα την αύτης όμοιότητα. ΘΕΑΙ. Εlκός. ΣΩ. Ούκοϋν καi τόδε είκός τε καi άναγκαϊον, τιiς κυούσας καi μη γιγνώσκεσθαι μιiλλον ύπο τών μαιών 7j τών aλλων; ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΣΩ. Καi μην καi διδοϋσαί γε αί μαϊαι Φαpμάκια καi έπQ.δουσαι δύνανται έγείpειν τε τιiς wδϊνας καi μαλθακωτέpας δ.ν βούλωl{ται ποιεϊν, καi τίκτειν τε δη τιiς δυστοκού σας, καi έιiν t νέον δνt δόξn άμβλίσκειν, άμβλίσκουσιν; a 8 έμού βWΡ: μού Τ Berl c 9 αί μαiαι post φαρμάκια transp Berl φαρμάκια W Berl.. Φαρμάκεια βΤ d 1 δύνανται] γινονται Berl an voluit δvναταί γίγνονται? (Sedley) d 2 τε δη β, corr. d 3 νέον δ ν βτw Berl.: ό.μεινον Τ ipse τε δεi prT ut vid · τε καί W Madvig νόμιμον Schanz. alii alia
χο
b
5
χο c
5
d
149d
5
10
e
5
150
5
b
5
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ ΘΕΑΙ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. jfp ' οδν €τι καi
τόδε αυτων fισθησαι, δτι καi πpομνήστpιαί εlσι δεινόταται, ώς πάσσοΦοι οδσαι περi τού γνώναι ποίαν χpη ποίψ άνδpi συνούσαν ώς άpίστους παίδας τίκτειν; ΘΕΑΙ. Ου πάνυ τούτο οlδα. Σ Ω . :Αλλ' ίσθ' δτι έπi τούτψ μείζον φpονούσιν η έπi τfi ομφαλητομίq.. έννόει γάp · τijς αυτης η ιϊλλης οίει τέχνης εlναι θεpαπείαν τε καi συγκομιδην τών έκ γής καμπών καi α δ το γιγνώσκειν εlς ποίαν γήν ποίον φυτόν τε και σπέpμα καταβλητέον; ΘΕΑΙ. Οϋκ, άλλα της αυτης. ΣΩ. Εlς γυναίκα δέ, ι1J Φίλε, ιϊλλην μεν οίει τού τοιού του, ιϊλλην δε συγκομιδής; ΘΕΑΙ. Οϋκουν εlκός γε. ΣΩ. Ου γάp. άλλα δια την Ιi.δικόν τε και ατεχνον συναγωγην άνδpος καi γυναικός, fι δη πpοαγωγία όνομα, Φεύγουσι καi την πpομνηστικην δ.. τε σεμναi ο δ σαι αί μαίαι, Φοβούμεναι μη εlς έκείνην την αlτίαν δια ταύτην έμπέσωσιν· έπεi ταίς γε όντως μαίαις μόναις που προσήκει καi πpομνήσασθαι οpθώς. ΘΕΑΙ. Φαίνεται. ΣΩ. Το μεν τοίνυν τών μαιών τοσούτον, €λαττον δε τού έμού δpάματος. ου γαp πpόσεστι γυναιξiν ένίοτε μεν είδωλα τίκτειν, €στι δ' δτε άληθινά, τούτο δε μη pιj.διον εlναι διαγνώναι. εl γαp πpοσήν, μέγιστόν τε καi κάλλιστο ν €pγον ήν aν ταίς μαίαις το κpίνειν το άλη θές τε καi μή · η ουκ οίει; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. Τfι δέ γ' έμfι τέχνn τijς μαιεύσεως τα μεν ιϊλλα ύπάpχει δσα έκείναις, διαφέρει δε τψ τε άνδρας άλλα μη γυναίκας μαιεύεσθαι καi τψ τας ψυχας αυτών τικτούσας έπισκοπείν άλλα μη τα σώματα. μέγιστον δε τούτ' €νι τfi d 5 έτι
om.
W
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
150c
ήμετέpg. τέχνrJ, βασανίζειν δυνατόν εlναι παντi τpόπψ πότεpον είδωλον καi ψεϋδοι; άποτίκτει τοϋ νέου ή διάνοια ή γόνιμόν τε καi άληθέι;. έπεi τόδε γε καi έμο i ύπάpχει δπεp ταίι; μαίαιι;· άγονόι; είμι σοΦίαι;, καi δπεp ήδη πολλοί μοι ώνείδισαν, ώι; τοvι; μεν άλλουι; έpωτώ, αύτο ι; δ ε ούδεν άποΦαίνομαι πεpι ούδενοι; δ ια τα μηδεν εχειν σοΦόν, άληθει; όνειδίζουσιν. το δε αίτιον τούτου τόδε· μαιεύεσθαί με ό θεοι; άναγκάζει, γεννιiν δε άπεκώλυσεν. είμi δη οδν αύτοι; μεν ού πάνυ τι σοΦόι;, ούδέ τί μοι έστιν εϋpημα τοιούτον γεγονόι; rijι; έμiJι; ψυχiJι; έκγονον· οί δ ' έμοi συγ γιγνόμενοι το μεν πpωτον Φαίνονται ένιοι μεν και πάνυ άμαθείι;, πάντει; δε πpοϊούσηι; rijι; συνουσίας, οlσπεp ιϊν ό θεοι; παpείκrJ, θαυμαστόν δσον έπιδιδόντει;, ώι; αύτοίι; τε καi τοίι; άλλοιι; δοκοϋσι · καi τοϋτο έναpγει; δτι παp' έμοϋ ούδεν πώποτε μαθόντει;, άλλ' αύτο i παp' αύτών πολλιi καi καλιi εύpόντει; τε καi τεκόντει;. rijι; μέντοι μαιείαι; ό θεόι; τε καi έγw αίτιοι;. ώδε δε δηλον · πολλο i ήδη τοϋτο άγνοήσαντει; καi έαυτοvι; αίτιασάμενοι, έμοϋ δε καταΦpονή σαντει;, ή αύτοi ή υπ άλλων πεισθέντει; άπiJλθον πpψαίτεpον τοϋ δέοντοι;, άπελθόντει; δε τά τε λοιπιi έξήμβλωσαν διιi πονηpιiν συνουσίαν καi τιi ύπ' έμοϋ μαιευθέντα κακώι; τpέΦοντει; άπώλεσαν, ψευδiJ καi είδωλα πεpi πλείονοι; ποιησάμενοι τοϋ άληθοϋι;, τελευτών τει; δ' αύτοίι; τε καi τοίι; άλλοιι; έδοξαν άμαθείι; εlναι. ών εlι; γέγονεν Άpιστείδηι; ό Αυσιμάχου καi άλλοι πάνυ πολλοί· οϋι;, δταν πάλιν έλθωσι δ εόμενοι rijι; έμiJι; συνουσίας καi θαυμαστιi δpώντει;, ένίοιι; μεν το γιγνόμενόν μοι δαιμόνιον άποκωλύει συνείναι, ένίοιι; δε έι'j., καi πάλιν οότοι έπιδιδόασι. πάσχουσι δε δη οί έμοi συγγιγνόμενοι καi τοϋτο ταύτόν ταίι; τικτούσαιι; · ώδίνουσι γιip καi c 4 πολλοί β'ΓΡ Berl.: πολλοi πολλάκι� W c 6 άποιf>αίνομαι WP Berl. (cf. Plut. Mor. 99ψ): άποκpίνομαι βΤ dι πάνυ τι τWΡ Berl.: πάνυ τι� β d 3 ένιοι τWΡ: iνίοτε β d 8 καi τεκόντε� θεό� τε βτWΡ: Ρ Berl., corr. W τεκόντε� prW: κai κατέχοντε� βΤ θεο� �erl. e � ή αύτοi ή WP: ή αύτοi βΤ a 2 οϋ�] ο[� d , β a 5 ουτοι τw. αυτοι
c
5
d
5
e
5
151
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
151a
άποpίας έμπίμπλανται νύκτας τε καi ήμέpας πολv μιiλλον
η 'κεϊναι · ταύτην δε τiJν ώδϊνα έγείpειν τε καi άποπαύειν ή
b έμη τέχνη δύναται. καi οδτοι μεν δη οϋτως. ένίοις δέ, ι1ι
5
Θεαίτητε, οϊ άν μοι μη δόξωσί πως έγκύμονες εlναι, γνοvς δτι οvδεν έμου δέονται, πάνυ εvμενwς πpομνwμαι καί, σuν θεψ είπεϊν, πάνυ ίκανwς τοπάζω ο[ς άν συγγενόμενοι οναιντο · Jιν πολλοuς μεν δη έξέδωκα Πpοδίκψ, πολλοuς δε αλλοις σοΦοϊς τε και θεσπεσίοις άνδpάσι. ταυτα δή σοι, ι1ι apιστε, ένεκα του δε έμήκυνα ύποπτεύω σε, ωσπεp και αvτος οϊει, ώδίνειν τι κυουντα ένδον. πpοσΦέpου οδν πpός με ώς πpος μαίας ύόν καi αvτόν μαιευτικόν, καi δ. ιϊν έpωτw πpο θυμου δπως ο[ός τ' ε[ οϋτως άποκpίνασθαι· καi έdν apα σκοπούμενός τι Jιν ιϊν λέγrις ήγήσωμαι είδωλον καi μη άλη θές, εlτα ύπεξαιpwμαι καi άποβάλλω, μη άγp ίαινε wσπεp αί πpωτοτόκοι πεpi τιi παιδία. πολλοi γιip 1jδη, ι1ι θαυμάσιε, πpός με οϋτω διετέθη σαν, wστε άτεχνwς δάκνειν, έπειδάν τινα λfιpον αvτwν άΦαιpwμαι, καi OVK οίονταί με εvνο ίg. τουτο ποιεϊν, πόppω οντες του είδέναι δτι οuδεiς θεός δύσνους άνθpώποις, οuδ' έγw δυσνοίg. τοιουτον οvδεν δpω, άλλά μοι ψευδός τε συγχωpfισαι καi άλη θες άΦανίσαι οvδαμως θέμις. πάλιν δη οδν έξ άpχfις, ι1ι Θεαίτητε, δτι ποτ' έστiν έπιστήμη, πειpω λέγειν· ώς δ ' οuχ ο[ός τ' ε[, μη δέποτ' εϊπrις. έιiν γιip θεός έθέλrι καi άνδpίζrι, οιος τ εσrι . ΘΕΑΙ. Α.λλιi μέντοι, ι1ι Σωκpατες, σου γε οϋτω παpα κελευομένου αίσχp όν μη ov παντi τpόπψ πpοθυμεϊσθαι δτι τις έχει λέγειν. δοκεϊ οδν μοι ό έπιστάμενός τι αίσθάνεσθαι τουτο δ έπίσταται, καi wς γε νυνi Φαίνεται, OVK aλλο τί έστιν έπιστήμη η αί'σθησις. ο
c
5
d
5
e
F ,
'
,
δε βτWΡ τε Berl δη Eus a 8 κείναι Τ έκείναι βWΡ Eus b Ι ένiοιs Berl. ένiοτε βτ- ένιοι w b 6 άΛΛοιs Berl , Β post ras., τ post ras.· ιϊλΛοvs prB, D, prT, W b 7 ύποπτεύω Τ. ύποπτεύων βW, Tsv c Ι ante ύον add. τε καi W, τε Ρ c 4 άποβάΛΛω Τ: άποβάΛω WP . ύποβάΛω Β. ύποβάΛΛω D c 6 ήδη] δη Plut c 7 δάκνειν Plut. δάκνειν ί!τοιμοι εlναι βτWΡ αύτών βWΡ Plut.· om Τ c 8 με Plut om βτWΡ, Berl. ut vid.
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ ΣΩ. Εύ γε καi γεvναίωs, ώ παί· χρiJ γdρ οϋτωs άπο Φαινόμενον λέγειν. άλλα φέρε δη avτo κοινfι σκεψώμεθa, γόνιμο ν η άνεμιaϊον τυγχάνει ον. aϊσθησιs, Φfιs, έπιστfιμη; ΘΕΑΙ. Νaί. ΣΩ. Κινδυνεύεις μέντοι λόγον ov Φαύλον είρηκέναι περi έπιστήμηs, άλλ' δν ελεγε καi Πρωταγόρας. τρόπον δέ τινα άλλον εί'pηκε τd avτd ταύτα. φησi γάρ που "πάντων χρημάτων μέτρον " άνθρωπο ν εlναι, "τών μεν όντων ώs έστι, τών δε μiJ όντων ώs οvκ έστιν. " άνέγνωκαs γάρ που; ΘΕΑΙ. �νέγνωκα καi πολλάκις. ΣΩ. Οvκούν οϋτω πωs λέγει, ώs ola μεν εκαστα έμοi Φαίνεται τοιαύτα μεν έστιν έμοί, οlα δε σοί, τοιαύτα δε αύ σοί· άνθρωπος δε σύ τε κάγώ; ΘΕΑΙ. Λέγει γdρ ούν οϋτω . ΣΩ. Είκοs μέντοι σοΦον άνδρα μ iJ ληρείν · έπακολουθή σωμεν ούν αvτψ. &.ρ ' OVK ένίοτε πνέοντος άνέμου τού αvτού ό μεν ήμών pιγψ, ό δ ' οϋ; καi ό μεν ήρέμα, ό δε σΦόδρα; ΘΕΑΙ. Καi μάλα. ΣΩ. Πότερον ούν τότε αvτο έΦ ' έαυτού το πνεύμα ψυχρον η ov ψυχρον Φήσομεν; η πεισόμεθα τψ Πρωτα γόρg. δτι τψ μεν pιγώντι ψυχρόν, τψ δε μiJ οϋ; ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. Οvκούν καi Φαίνεται οϋτω έκατέρψ; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Το δέ γε "Φαίνεται " αίσθάνεταί έστιν; ΘΕΑΙ. 'Έστιν γάρ. ΣΩ. Φαντασία ιϊρα κai αί'σθησιs ταvτον €ν τε θερμοίs καi πάσι τοίs τοιούτοιs. οlα γdρ αίσθάνεται εκαστοs, τοιαύτα έκάστψ καi κινδυνεύει εlναι. a 7 δ€' om. W b 3 pιγψ edd.: pιγοί βτw Berl. b 6 €αυτού W Berl. f.αυτο βΤ b 7 τψ om. W b 8 pιγώντι edd.: pιγούντι βτw Berl b 1 1 νai om τ b 12 αiσθάνεταί έστιν Faehse: αiσθανεται Berl : αiσθάνεσθαί έστιν βτw c 2 γιip] δ' άp' Robinson, cf. Dodds ad Eur Bacch. Ι Ι 13 ubi γιip codd., δ' άp' pap.: Badhami y' άp' loco non aptum videtur: γap Berl. nisi fort. γ' άp' voluit (vide 66. 19) 2 93
151e 5
152
5
b
5
10
c
152c 5
10
d
5
e
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. Αίσθη σις άpα τοίί όντος άεί έστιν καi άψεvδες ώς έπιστήμη οδσα. ΘΕΑΙ. Φαίνεται. ΣΩ. 'Ap ' οδν πpος Χαpίτων πάσσοΦό> τις ήν ό Πpωταγόpας, καi τοίίτο ήμίν μεν Ί7νίξατο τψ πολλψ συpΦετψ, το[ς δε μαθηταίς έν άποppήτφ την άλήθειαν έλεγεν; ΘΕΑΙ. Πώς δή, ώ Σώκpατες, τοίίτο λέγεις; ΣΩ. Έγω έpώ καi μάλ' ού Φαϋλον λόγον, ώς άpα eν μεν αύτο καθ' αύτο ούδέν έστιν, οt!δ' άν τι πpοσείποις όpθώς ούδ ' όποιονοίίν τι, άλλ' έιiν ώς μέγα πpοσαγοpεύτι>, καi σμικpον Φανείται, καi έιiν βαpύ, κοϋΦον, σύμπαντά τε οίίτως, ώς μηδενός όντος ένος μήτε τινος μήτε όποιουοίίν · έκ δε δη φοpιiς τε καi κινήσεως καi κpάσεως πpος άλληλα γίγνεται πάντα ιϊ δή Φαμεν εlναι, οvκ όpθώς πpοσαγοpεύοντες· Ε!στι μεν γιip ούδέποτ' ούδέν, άεi δε γίγνεται. καi πεpi τούτου πάντες έξijς οί σοΦοi πλην Παpμενίδου συμ φεpέσθων, Πpωταγόpας τε καi Ήpάκλειτος καi Έμπε δοκλijς, καi τών ποιητών οί άκpοι τij> ποιήσεως έκατέpας, κωμφδ ίας μεν Έπίχαpμος, τpαγφδίας δε "Ομηpος, (δς) είπώνΏκεανόν τε θεών γένεσιν καi μητέpα Τηθύν
πάντα είpηκεν έκγονα poijς τε καi κινήσεως · 7j ού δοκεί τοίίτο λέγειν; 10 ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε. 153 ΣΩ. Τίς οδν άν έτι πpός γε τοσοίίτον στρατόπεδον καi στpατηγον ·Όμηpον δύναιτο άμφισβητήσας μη κατα γέλαστος γενέσθαι; d 4 post ττpοσαγοpεύrις add. τι Stob. d 5 έιiv om. Τ post βαpύ add. τι Stob. d 6 έvος om. Berl. (sed vide Berl. interpretationem 68. 47 ) e 2 έξής οί Τ (sed ης ex em.), Stob.: έξαίσιοι βW Eus.: έξαίσιοι οί Berl. e 2-3 συμφεpiσθωv prB· συμφlpεσθοv Dτw, corr. ras. in Β, Berl. Eus.: συμφlpοvται Stob. e 5 δς add. Heindorf a 2 μη βΤ Eus. Stob.: μη ού W 2 94
Θ Ε Α ΙΤ Η Τ Ο Σ
153a
ΘΕΑΙ. Ού pQ.διον, ι1J Σώκρατεs. ΣΩ. Ού γάρ, ι1J Θεαίτητε. έπεi καi τάδ ε τιjι λόγψ σημεϊα ίκανά, δτι το μεν εlναι δοκούν καi το γίγνεσθαι κίνησιs παρέχει, το δε μη εlναι καi ά.πόλλvσθαι ή σvχία · το γdρ θερμόν τε καi πϋρ, δ δη καi τdλλα γεννιj, καi έπιτρο πεύει, αύτο γεννάται έκ Φοράs καi τρίψεωs· τούτω δε κινή, σειs. η ovx αvται γενεσειs πvροs; ΘΕΑΙ. Αδται μεν ούν. ΣΩ. Καi μην τό γε τών ζψων γένοs έκ τών αύτών τούτων Φύεται. ΘΕΑΙ. Πώs δ' οϋ; ΣΩ. rί δέ; ή τών σωμάτων eξιs ούχ ύπο ή σvχίαs μεν καi ά.ργίαs διόλλvται, ύπο γυμνασίων δε καi κινή σεωs έπi το πολv σψζεται; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Ή δ ' έν τfι ιfιvxti eξιs ούχ ύπο μαθήσεωs μεν καi μελέτηs, κινήσεων όντων, κτιiταί τε μαθήματα καi σψζεται καi γίγνεται βελτίων, ύπο δ' ή σvχίαs, ά.μελετη σίαs τε καi ά.μαθίαs οϋσηs, ούτε τι μανθάνει α τε άν μάθυ έπιλανθάνεται; ΘΕΑΙ. Και μάλα. ΣΩ. Το μεν άρα ά.γαθον κίνησιs κατά τε ιfιυχην καi κατd σώμα, το δε τούναντίον; ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. �Ετι ούν σοι λέγω νηνεμίαs τε καi γαλήναs καi δ σα τοιαύτα, δτι αί μεν ήσvχίαι σήποvσι καi ά.πολλύασι, τd δ ' eτερα σψζει; καi έπi τούτοιs τον κολοφώνα, προ σβιβάζω "
J
,
"'
a 9 τούτω a 6 δοκούν βτw Stob.: secl. Schanz: ότιούν Badham W Berl.: τούτο βΤ Stob. a 9-Ιο κινήσει� βW: κίνησις Τ: ή κίνησι� Stob. b 6 άπόλλυται W κιιiήσεω� prW, Stob. Ι. Ι68: κινήσεων βΤ, cοπ. nesc. in W, Stob. 3 · 659 b 6-7 έπi τό πολu βW Stob. Ι. Ι68: ώ� έπi πολu τ (sed ώ� sv) : ώ� έπi τό πολu Stob. 3 · 659 b ΙΟ κινήσεων όντων βτw, Berl., schol. vet., Stob. Ι. Ι68: κινήσεων ούσών Stob. 3 · 659: κιvήσεοιν όvτοιν Buttmann c 9 post κολοΦώνα add. άναγκάζω βτw Berl.: secl. Cobet πpοσβιβάζω Cobet: πpοσβιβάζων τw Berl., schol. vet.: πpοβιβάζωv β Stob. 2 95
5
ΙΟ
b
5
ΙΟ c
5
153c
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
Ι Ο τijν χpvσην σειpαν ώs ούδεν άλλο η τον ηλιον ··ομηpοs d λέγει, καi δηλοί ότι εωs μεν aν ή πεpιφοpα ύ κινοvμένη
5
ΙΟ e
5
154
5
b
καi ό 7jλιοs, πάντα έστι καi σψ ζεται τα έν θεοίs τε καi άνθpώποιs, εί δε σταίη τοϋτο ωσπεp δεθέν, πάντα χpήματ' aν διαΦθαpείη καi γένοιτ' aν ΤΟ λεγόμενον άνω κάτω πάντα; ΘΕΑΙ. :4λλ' έμοιγε δοκεί, ώ Σώκpατεs, ταϋτα δηλοϋν aπεp λέγειs. ΣΩ. γπόλαβε τοίνvν, ώ άpιστε, ούτωσί· κατα τα όμματα πρώτον, δ δη καλείς χρωμα λευκόν, μη εlναι αύτο ΕΤερόν τι έξω των σων ομμάτων μη δ ' έν ΤΟίS ομμασι μη δέ τιν' αύτψ χώραν ιiποτάξυ s · ήδη γαρ aν εϊη τε δήπου έν τάξει καi μένον καi ούκ aν έν γενέσει γίγνο ιτο. ΘΕΑΙ. :4λλα πωs; ΣΩ. ·Επώμεθα τψ άpτι λόγιp, μηδeν αύτο καθ' αύτο eν δν τιθέντεs · καi ήμίν ούτω μέλαν τε καi λευκόν καi ότιοϋν άλλο χρωμα έκ τfJs προσβοληs των ομμάτων πpos τijν προσήκουσαν Φοραν Φανείται γεγενημένον, καi δ δη εκαστον εlναί φαμεν χρωμα ούτε το προσβάλλον ούτε το προσβαλλόμενον έσται, ιiλλα μεταξύ τι έκάστιp ίδιον γεγονόs · η συ διισχυρίσαιο αν ώs ο[ον σοι Φαίνεται εκαστον χρωμα, τοιοϋτον καi κυνi καi ότιpοϋν ζcpιp; ΘΕΑΙ. Μα Δ ί' ούκ έγωγε. ΣΩ. rί δέ; άλλιp ιiνθρώπιp ιlρ ' όμοιον καi σο i Φαίνεται ότιοϋν; έχειs τοϋτο ίσχυρωs, η πολv μάλλον ότι ούδε σοi αύτψ ταύτον δια το μη δέποτε όμοίωs αύτον σεαυτψ έχειν; ΘΕΑΙ. Τοϋτο μάλλόν μοι δοκεί η έκείνο. ΣΩ. Ούκοϋν εί μ€ν <[ι παpαμετpούμεθα η οδ έΦαπτόμεθα μέγα η λευκόν η θερμον ήν, ούκ άν ποτε άλλιp προ σ πεσόν άλλο aν έγεγόνει, αύτό γε μηδεν μεταβάλλον· εί δε av το παραμετpούμενον η έΦαπτόμενον εκaστον ήν d 4 ante άνω add. τιi Stob. e Ι δήπου Schanz άν που βΊW Stob. ον που Heindorf e 2 καi μένον Stob.· καi μένοι W κείμενοι β: κείμενον Τ e 4 έπόμεθα W Stob a 8 αύτψ om. Stob αύτον βΤ Stob : σεαvτόν W b Ι <{ι βΊW Stob δ Comaήus b 2 άλλψ ΊW Stob. · άλλο β b 4 ή βΤ· ή το W Stob.
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
154b
τούτων, OVK aν α δ άλλου πpοσελθόντοι; ή τι παθόντος αvτο μηδεν παθον άλλο αν εγένετο. έπει νϋν γε, ώ Φίλε, θαυμαστά τε καi γελοία ειlχεpιiJι; πωι; άναγκαζόμεθα λέγειν, ώι; Φαίη aν Πpωταγόpαι; τε καi πάι; ό τιi αvτιi έκείνψ έπιχειpwν λέγειν. ΘΕΑΙ. Πwι; δη καi ποία λέγειι;; ΣΩ. Σμικpον λαβ€ παpάδειγμα, καi πάντα εϊσυ α βούλομαι. άστpαγάλου<; γάp που Εξ, aν μΕν τέτταpαι; αvτοίι; πpοσενέγκυι;, πλείουι; φαμεν εlναι των τεττάpων καi ήμιολίουι;, έιiν δ€ δώδεκα, έλάττουι; καi ήμίσειι;, καi οι/δ€ άνεκτον άλλωι; λέγειν· η συ άνέξυ; ΘΕΑΙ. Οvκ έγωγε. ΣΩ. τί οδν; άν σε Πpωταγόpαι; έpηται ή τι ι; άλλοι;· " Ώ Θεαίτητε, ίfσθ' δπωι; τι μείζον η πλέον γίγνεται άλλωι; η αvξηθέν; " τί άποκpινfι; ΘΕΑΙ. Έιiν μέν, ώ Σώκpατει;, το δοκούν πpοι; την νύν έpώτησιν άποκpίνωμαι, δτι οvκ έστιν · έιiν δ€ πpοι; την πpοτέpαν, Φυλάττων μiJ έναντία είπω, δτι έστιν. ΣΩ. Εδ γε νiJ την 'Ήpαν, ώ Φίλε, καi θείωι;. άτάp, ώι; έοικεν, έιiν άποκpίνυ δτι έστιν, Εvpιπίδειόν τι συμβήσεται ή μ€ν γιip γλwττα άνέλεγκτοι; ήμίν έσται, ή δ€ φpην οvκ άνέλεγκτοι;. ΘΕΑΙ. Άλη θη. ΣΩ. Οvκούν εi μ€ν δεινοi καi σοΦοi έγώ τε καi συ ήμεν, πάντα τιi των φpενwν έξητακότει;, ήδη aν το λοιπόν έκ πεpιουσίαι; άλλήλων άποπειpώμενοι, συνελθόντει; σοΦιστικw ι; είι; μάχην τοιαύτην, άλλήλων τουι; λόγους τοίι; λόγοιι; έκpούομεν· νύν δ€ /iτε iδιwται πpwτον βουλησό μεθα θεάσασθαι αvτιi πpοι; αύτιi τί ποτ' έστiν α διανοού μεθα, πότεpον ήμίν άλλήλοιι; συμφωνεί η οι/δ' όπω στιούν. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν έγωγε τοϋτ' aν βουλοίμην. ΣΩ. Καi μiJν έγώ. δτε δ' οϋτωι; εχει, άλλο τι ή ήpέμα,
5
χο c
5
χο d
·
d 5 άνέλ€γκτος βΤ: άν€ξέλ€γ e 7 έγώ prB, DT: i!γωγ€ W, corr
d 1-2 πpοτέpαν βΤ: έτέpαν W κτος W d 8 τ€ βΤ. γ€ W fort. Β ipse 2 97
5
e
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
154e 155
5
ώ 3 πάνυ πολλι)ν σχολην άγοντε3, πάλιν έπανασκεφόμεθα, ού δυσκολαίνοντε3 άλλα τψ όντι ήμιi3 αύτοv3 έξετάζοντε3, aττα ποτ' έστι ταύτα τα Φάσματα έν ήμϊν; Jιν πρώτον έπισκοπούντε3 Φήσομεν, ώ3 έγω οlμαι, μηδέποτε μη δεν αν μείζον μηδε έλαττον γενέσθαι μήτε δγκψ μήτε άpιθμψ, έω3 ίσον είη αύτο έαυτψ. ούχ ούτω3; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Δ εύτερον δέ γε, ψ μήτε προστιθοίτο μήτε άΦαι ροίτο, τούτο μήτε αύξάνεσθαί ποτε μήτε Φθίνειν, άεi δε ισον ειναι. ΘΕΑΙ. Κομιδfι μεν οδν. ΣΩ. �ρ ' οδν ού καi τρίτον, δ μη πρότερον ήν, ύστερον άλλα τούτο εlναι άνευ τού γενέσθαι καi γίγνεσθαι άδύνατον; ΘΕΑΙ. Δοκεί γε δή. ΣΩ. Ταύτα δή, οίομαι, όμολογήματα τρία μάχεται αύτα αύτοί3 έν τfι ήμετέρq. Φυχfι, όταν τα περi τών άστρα γάλων λέγωμεν, ή όταν φωμεν έμε τηλικόνδε όντα, μήτε αύξηθέντα μήτε τούναντίον παθόντα, έν ένιαυτψ σού τού νέου νύν μεν μείζω εlναι, ύστερον δε έλάττω, μηδεν τού έμού όγκου άΦαιpεθέντο3 άλλα σού αύξηθέντο3. είμi γαρ δη ύστερον δ πρότερον ούκ ή, ού γενόμενο3· άνευ γιlρ τού γίγνεσθαι γενέσθαι άδύνατον, μηδεν δε άπολλv3 τού όγκου ούκ άν ποτε έγιγνόμην έλάττων. καi άλλα δη μυρία έπi μυρ ίοι3 οϋτω3 έχει, είπερ καi ταύτα παραδεξόμεθα. έπει γάρ που, JJ Θεαίτητε · δοκείs γούν μοι ούκ άπειpοs των τοιουτων ειναι. ΘΕΑΙ. Και νη τovs θεούs γε, Jι Σώκρατεs, ύπερφυωs w
ro
b
5
c
5
•
"
'
.
a 4 μη δε βτ: μήτε W a 2 Φάσματα βΤ: Φαντάσματ' W a 7 ψ βΤ: δ W b 1-2 ύστερον άλλιi βτw (cf. schol. vet. ό Πρό κλος το άλλιi παρέλκειν λέγει): άλλιi ύστερον Stephanus· ύστερον άρα Campbell b 2-3 άδύνατον; ( ΘΕ. ) δοκεϊ yε δή τw: άδύνατον δοκεί yε; ( ΘΕ ) δοκεί β b 5 δή βΤ: yε δή W c 6 ϊτrει ούκ άπειρος post τών γοϋν βΤ: γιiρ ούν W Heindorf: είτre βτw τοιούτων transp. W c 8 yε secl. Schanz
Θ ΕΑΙΤΗΤΟΣ
155c
ώ5 θαυμάζω τί ποτ' έστi ταϋτα, καi ένίοτε ώ5 άληθw5 βλέπων εί5 αύτιi σκοτοδινιw. ΣΩ. Θεόδωρο5 γιiρ δδε, ιlJ Φίλε, Φαίνεται ού κακw5 τοπάζειν περi τij5 Φύσεώ5 σου. μάλα γιiρ ΦιλοσόΦου τοϋτο το πάθο5, το θαυμάζειν · ού γιiρ άλλη άρχiJ Φ ιλοσοΦία5 η αϋτη, καi έοικεν ό τijν Ίριν Θαύμαντο5 έκγονον Φήσα5 ού κακw5 γενεαλογεϊν. άλλιi πότεpον μανθάνει5 ήδη δι' δ ταϋτα τοιαϋτ' έστiν έξ ών τον Πpωταγόpαν φ αμεν λέγειν, ή ούπω3• ΘΕΑΙ. Οϋπω μοι δοκω. ΣΩ. Χάριν ούν μοι είσΊΙ εαν σοι άνδρό5, μιϊλλον δε άνδρwν όνομαστwν τij5 διανοία5 τijν άλήθειαν άποκεκρυμμένην συνεξερευνήσωμαι αύτwν; ΘΕΑΙ. Πw5 γιiρ ούκ είσομαι, καi πάνυ γε πολλήν; ΣΩ. 'Αθpει δη πεpισκοπwν μή τι5 των άμυήτων έπακούΊΙ. είσiν δε ούτοι ο ί ούδεν άλλο ο ίόμενοι εlναι η ού ιϊν δύνωνται άπpiξ τοϊν χεpοϊν λαβέσθαι, πpάξει5 δε καi γενέσει5 καi πιϊν το άόρατον ούκ άποδεχόμενο ι ώ5 έν ούσία5 μέρει. ΘΕΑΙ. Καi μεν δή, ιlJ Σώκρατε5, σκληρού5 γε λέγει5 καi άντιτύπου5 άνθpώπου5. ΣΩ. Είσiν γάp, ιlJ παϊ, μάλ' εύ άμουσο ι · άλλοι δε πολu κομψότεροι, ών μέλλω σοι τιi μυστήρια λέγειν. άpχiJ δ έ, έξ ή5 καi α νυνδη έλέγομεν πάντα ήρτηται, ήδε αύτwν, ώ5 το πιϊν κίνησι5 ήν καi άλλο παριi τοϋτο ούδέν, τij5 δε κινήσεω5 δύο είδη, πλήθει μεν άπειρον έκάτεpον, δύναμιν δε το μεν ποιεϊν έχον, το δε πάσχει ν. ΕΚ δε τij5 τούτω ν όμιλία5 τε καi τρίψεω5 προ5 άλληλα γίγνεται έκγονα πλήθει μεν άπειρα, δίδυμα δέ, το μεν αίσθητόν, το δε αίσθησι5, άεi c 9 ώs' om. τ d Ι ydp όδε W: ydp βΤ d 6 ταύτα βΤ: τd W λέγειν φαμ€v W d 10 άποκεκpυμμέvωv Richards (qui tum e Ι αύ-njv malit) e Ι αύτώv βτw: αύ-njv Wsν: μετίωv e 5 δύvαιvτο Clem. a 2 άλλοι δε] άλλ' οίδε ΚreyenbiiW Schleiermacher: άλλοι δε Bumet πολv β: πολλοi τw a 5 ήv secl. Schanz -njs δε] -njσδε της W (sed τη ς punctis not.)
299
ΙΟ
d
5
ro e
5
156
5
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
156b
5
c
5
ΙΟ d
5 e
5
συνεκπίπτουσα καi γεννωμένη μετa τοίί αlσθητοίί. α ί μeν οόν αlσθήσεις τa τοιάδε ήμίν €χουσιν όνόματα, όψεις τε καi άκοαi καi όσΦpήσειs καi ψύξεις τε καi καύσεις καi ήδοναί γε δη καi λϋπαι καi έπιθυμίαι καi Φόβοι κεκλη μέναι καi άλλαι, άπέpαντο ι μeν αί άνώνυμοι, παμπληθείς δε αί wνομασμέναι · το δ' αό αlσθητον γένος τούτων έκάσταις όμόγονον, όψεσι μεν χpώματα παντοδαπαίς παντο δαπά, άκοαίς δε ώσαύτως Φωναί, καi ταίς άλλαις αlσθήσεσι τa άλλα αlσθητa συγγενή γιγνόμενα. τί δη οόν ήμίν βούλεται οδτος ό μϋ θος, ι1J Θεαίτητε, πpος τa πpότεpα; ιlpα έννοείς; ΘΕΑΙ. Ού πάνυ, ιlJ Σώκpατες. ΣΩ. :4λλ' άθpει έάν πως άποτελεσθij. βούλεται γap δη λέγειν ώς ταίίτα πάντα μεν wσπεp λέγομεν κινείται, τάχος δε καi βpαδυτiJs €νι τij κινήσει αύτών. δ σον μεν οόν βpαδύ, έν τψ αύτψ καi πpος τa πλησιάζοντα τiJν κίνη σιν ('σχει καi οϋτω δη γεννQ., τa δε γεννώμενα < ) οϋτω δη θάττω έστίv. Φέpεται γap καi έν ΦopQ. αύτών ή κίνη σις πέΦυκεν. έπειδaν οόν όμμα καi άλλο τι τών τούτψ συμμέτpων πλησιάσαν γεννή συ τiJν λευκότητά τε καi α1'σθησιν αύτij σύμφυτον, δ. ούκ aν ποτε έγένετο έκα τέpου έκείνων πpο> aλλο έλθόντος, τότε δη μεταξυ φεpομένων τiJ> μεν όψεωs πpος τών όΦ θαλμών, τής δε λευκότητας πpος τοίί συναποτίκτοντος το χp ώμα, ό μεν όΦθαλμο> apα σψεως εμπλεω> έγένετο και όpQ. δη τότε καi έγένετο ov τι όψις άλλ' όΦθαλμοs όpών, το δε συγγεννήσαν το χpώμα λευκότητοs πεpιεπλήσθη καi έγένετο ού λευκότης αό άλλα λευκόν, ε1'τε ξύλον ε1'τε λίθος ε('τε b 2 συνεκτrίτrτουσα βτw ( cf Plot Enn 5 3 ΙΟ. Ι 5) συνεκτίκτουσα Ast b 4 καi' om W καύσεις] θερμάνσΕις prW ( corr. sv fort W b 7 c Ι €κάσταις W: €κάστης βΤ c Ι όμόγονον βΤ, ipse) Wsv· όμόλογον W χρώματα τrαντοδατrαίς β τrαντοδατrαίς χρώ ματα τw c 7 δή om. w c 8 μεν om τ d 1-2 post τιi δε γεννώμενα lacunam indicat Hicken et supplevit exempli gratia €τέραν τήν κίνησιν κινούμενα : lacunam ante θάττω indicavit Cornarius οϋτω δή ( ante θάττω ) secl. Peipers d 3 καi βΤ. τε καi W -
3 00
Θ Ε Α ΙΤ Η Τ Ο Σ
156e
ότιούν συνέβη χpfιμα χpωσθfιναι τιjJ τοιούτψ χpώματι. καi τdλλα δη οϋτω, σκληpον καi θεpμον καi πάντα, τον αύτον τpόπον ύποληπτέον, αύτο μεν καθ' αύτο μηδεν εlναι, δ δη καi τότε €λέγομεν, εν δε rfJ πpos άλληλα όμιλίQ- πάντα 157 γίγνεσθαι καi παντοία απο τfιs κινήσεωs, €πεi καi το ποιουν ειναι τι και το πασχον αυτων επι ενοs νοησαι, ωs Φασιν, ούκ εlναί παγίωs. ούτε γap ποιούν εστί τι πpιν αν τιjJ πάσχοντι συνέλθτι, ούτε πάσχον πpiν άν τιjJ ποιούντι · τό 5 τέ τινι συνελθον καi ποιούν άλλψ αδ πpοσπεσον πάσχον ανεΦάνη. ωστε ες άπάντων τούτων, οπεp ες αpχfιs ελέ γομεν, ούδεν εlναι εν αύτο καθ' αύτό, αλλά τινι αει γίγνεσθαι, το δ' εlναι πανταχόθεν €ξαιpετέον, ούχ δτι ήμείs b πολλii καi άpτι ήναγκάσμεθα ύπο συνηθείαs καi ανεπιστη μοσύνηs χpfισθαι αύτιjJ. το δ' ού δεί, ώs ό τών σοΦών λόγοs, ούτε τι συγχωpείν ούτε του ούτ' €μού ούτε τόδε ούτ' εκείνο ούτε άλλο ούδεν όνομα οτι αν ίσrfJ, αλλα κατα Φύσιν 5 Φθέγγεσθαι γιyνόμενα και ποιούμενα και απολλύμενα και αλλοιούμενα · ώs €άν τί τιs στfιστι τιjJ λόyψ, εύέλεγκτοs ό τούτο ποιών. δεί δε καi κατιi μέpοs οϋτω λέγειν καi πεpi πολλών άθpοισθέντων, ψ δη άθpοίσματι άνθpωπόν τε τίθενται καi λίθον καi έκαστον ζιpόν τε καi εlδοs. ταύτα δή, c ι1 Θεαίτητε, &.p ' ήδέα δοκεϊ σοι εlναι, καi yεύοιο άν αύτιϊιν ώs αpεσκόντων; ΘΕΑΙ. Ούκ οlδα έyωyε, ι1 Σώκpατεs · καi yiip ούδε πεpi σού δύναμαι κατανοfισαι πότεpα δοκούντά σοι λέyειs 5 αύτιi 1j €μού αποπειpg.. ΣΩ. Ού μνημονεύειs, ι1 Φίλε, δτι €yw μεν ούτ' οlδα ούτε ποιούμαι τών τοιούτων ούδεν €μόν, αλλ' είμi αύτών ayoνos-, σε δε μαιεύομαι καi τούτου ένεκα €πιi-δω τε καi ..
S'
"
..
,
:ιι
..
:ιι
,
r
..
..
ι:ι
e 7 ότιούv corr. Par. 1 8 Ι Ι . δτου οδv βτw: ότψούv Par. 1 8 1 2 χρήμα corr Par. 1 8 Ι Ι χρώμα βτw· σώμα Par. 1 814: σχήμα Schanz. secl. Hein dorf a 3 αύτώv] αJ Schanz a 4 τι om. Τ a 6 κai b 4 του οϋτ' έμού] τούτο Schanz: σου οϋτ' del Richards έμού Hirschig alii alia b 8 κai' om. Τ c 1 έκαστον ante Εlδος transp. Burger c 2 σοι δοκΕί w c 3 ώς om. τ c 5 τrότΕροv W
30 1
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
157d d
παpατίθημι έκάστων τwν σοΦwν άπογεύεσθαι, έωs a ν εls φωs το σον δόγμα συνεξαγάγω εξαχθέντοs δε τότ' ήδη σκέψομαι εϊτ' άνεμιαίον είτε γόνιμον άναΦανήσεται. άλλα θαppwν καi καpτεpwν εδ καi άνδpείω s άποκpίνου li aν Φαίνηταί σοι πεpι ών αν έpωτω. ΘΕΑΙ. Έpwτα δή. ΣΩ. Λέγε τοίνυν πάλιν εϊ σοι αpεσκει το μή τι εlναι άλλα γίγνεσθαι άεi άγαθόν καi καλόν καi πάντα li άρτι διijμεν. ΘΕΑΙ. 14λλ' έμοιγε, έπειδη σού άκούω οϋτω διεξιόντοs, θαυμασίωs Φαίνεται ώs έχειν λόγον καi ύποληπτέον fιπεp διελήλυθαs. ΣΩ. Μη τοίνυν άπολίπωμεν δσον έλλείπον αύτού. λείπεται δε ένυπνίων τε πέpι καi νόσων τwν τε άλλων καi μανίαs, δσα τε παpακούειν ή παpοpaν ή τι άλλο παpαισθά νεσθαι λέγεται. οlσθα γάp που δτι έν πaσι τούτοιs όμολογουμένωs έλέγχεσθαι δοκεί δν δ.pτι διijμεν λόγον, ώs παντόs μάλλον ήμίν ψευδείs αίσθήσειs έν αύτοίs γιγνομέ ναs, καi πολλού δεί τα φαινόμενα έκάστψ ταύτα καi εlναι, άλλα πaν τούναντίον ούδεν ών Φαίνεται εlναι. ΘΕΑΙ. 14λη θέστατα λέγειs, ώ Σώκpατεs. ΣΩ. rίs δη οδν, ώ παί, λείπεται λόγοs τψ την αίσθησιν έπιστήμην τιθεμένψ καi τα φαινόμενα έκάστψ ταύτα καi ' ψ φ αινεται; ' ειναι τουτψ ΘΕΑΙ. Έγω μέν, ώ Σwκpατεs, όκνw είπείν δτι ούκ έχω τί λέγω, διότι μοι νυνδη έπέπληξαs είπόντι αύτό. έπεi ώs άληθws γε ούκ ιϊν δυναίμην άμΦισβητfισαι ώs οί μαινόμενοι 7j όνειpwττοντεs ού ψευδή δοξάζουσιν, δταν οί ·
s
ro
e
5
158
5
•
b
r
d Ι άπογΕΙ)Εσθαι τw· άπογΕύσασθαι β d 8 άγαθον κai καλόν addub. Heindorf (sed κai' delendum fuisset): legit tamen Berl. 76. 25 ut vid. d 9 διijμΕν βΤ, Wmg: διήλθομΕΥ W, Berl. in paraphras. e Ι άπολΕίπωμΕν W e 2 τών τΕ βτw Berl.: ΤΕ τών Stob. e 3 ή τι βτw Berl.: ότι Stob. e 5 ώς βτw Berl.: ώστΕ Stob. a ι post μάλλον add. άν Stob. a 2 δΕί] δΕίν Heindorf a 3 ών τw: δν β Stob. a 6 κai' om. Stob. a 7 τούτψ om. Stob ψ βτw: δ. Stob b 2 post ή add. οί β
302
Θ Ε Α ΙΤΗΤ Ο Σ
158b
μεν θεοi αύτών οϊωνται είναι, οί δε πτηνοί τε καi ώι; πετόμενοι εν τψ ϋπνψ διανοώνται. ΣΩ. 'Ap ' οδν ούδε το τοιόνδε άμφισβήrημα εννοείι; πεpi αύτών, μάλιστα δε πεpi τοϋ δναp τε καi ϋπαp; ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΣΩ. 'Ό πολλάκιι; σε οίμαι άκηκοέναι εpωτώντων, τί ιϊν τιι; έχοι τεκμήριον άποδεϊξαι, εί τιι; έpο ιτο νϋν οϋτωι; εν τιp παpόντι πότεpον καθεύδομεν καi πάντα α διανοούμεθα ονειpώττομεν, η εγpηγόpαμέν τε καi ϋπαp άλλήλοιι; διαλεγόμεθα. ΘΕΑΙ. Καi μήν, ώ Σώκpατει;, άποpόν γε δτψ χpη επιδείξαι τεκμηpίψ · πάντα γap ω σπεp άντίστpοΦα τα αύτα παρακολουθεί. δ.. τε γιip νυνi διειλέγμεθα ούδeν κωλύει καi εν ϋπνψ δοκεϊν άλλήλοιι; διαλέγεσθα ι · καi δταν δη δναp ονείpατα δοκώμεν διηγείσθαι, άτοποι; ή όμοιόrηι; τούτων εκείνοιι;. ΣΩ. Όpf!.ι; οδν δτι τό γε άμφισβητήσαι ού χαλεπόν, δτε και πότεpόν εστιν ϋπαp η δναp άμΦισβητείται, και δη ίσου όντοι; τοϋ χpόνου δν καθεύδομεν φ εγpηγόpαμεν, εν έκατέpψ διαμάχεται ήμών ή ψυχη τιi άεi παpόντα δόγματα παντοι; μάλλον είναι άλη θή, w στε ίσον μ€ν χpόνον τάδε Φαμεν όντα είναι, ϊσον δε εκείνα, και όμοίωι; εφ· έκατέpοιι; διισχυpιζόμεθα. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μ€ν οδν. ΣΩ. Ούκοϋν καi πεpi νόσων τε καi μανιών ό αύτοι; λόγοι;, πλην τοϋ χpόνου δτι ούχi ϊσοι;; ΘΕΑΙ. Όpθώι;. ΣΩ. η οδν; πλήθει χpόνου καi ολιγόrητι το άληθeι; όpισθήσεται; ΘΕΑΙ. Γελοϊον μεντliν εϊη πολλαχfj. b 9 €χοι om Τ c 3 χρiJ τw χρόvφ χρiJ β: χρεών Hultsch c 4 τιi αύτιi βΤ ταύτα W c 5 vvvi] vvvδiJ Cobet c 6 έv ϋπvφ Hirschig έv τιjι ϋπvφ βΤ έv τιjι έvυπvίφ W c 7 όvείρατα] ά:πα Heindorf c 9 τό γε βΤ τότε γε W d Ι όναρ ή ϋπαρ W d 9 ούχί βΤ: ούκ W 3°3
5
10 c
5
d
5
10
e
158e
5
10
159
5
10
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΩ. :Αλλά τι aλλο έχειS' σαΦ€S' iνδείξασθαι όποϊα τούτων τιiιν δοξασμάτων άληθij; ΘΕΑΙ. Οϋ μοι δοκιiι. ΣΩ. 'Εμού τοίνυν aκουε ο[α πεpi αύτιiιν ι'iν λέγοιεν οί τa άεi δοκούντα όριζόμενοι τψ δοκούντι εlναι άλη θή. λέγουσι δέ, ώS' iγw οlμαι, οϋτωS' έρωτιiιντεS' · "Ώ Θεαίτητε, δ aν ίfτερον Ί) παντάπασιν, μ ή πrί τινα δύναμιν τiJν αύτiJν ίfξει τψ έτέρφ; καi μiJ ύπολάβωμεν τfι μ€ν ταύτον εlναι δ iρωτιiιμεν τfι δε ίfτερον, άλλ' δλωS' ίfτερον. " ΘΕΑΙ. :Αδύνατον τοίνυν ταύτόν τι έχειν 7i €ν δυνάμει 7i €ν aλλφ ότφούν, δταν Ί) κομιδfι ίfτερον. ΣΩ. �ρ ' ούν ού καi άνόμοιον άναγκαϊον το το ιούτον όμολογεϊν; ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε δοκεϊ. ΣΩ. El aρα τι συμβαίνει δμοιόν τφ γίγνεσθαι 7i &.ν όμοιον, είτε έαυτψ είτε aλλφ, όμοιούμενον μεν ταύτον Φήσομεν γίγνεσθαι, άνομοιούμενον δε ίfτερον; ΘΕΑΙ. :Ανάγκη. ΣΩ. Ούκούν πρόσθεν iλέγομεν ώS' πολλa μεν εϊη τd ποιούντα καi aπειpα, ώσαύΤωS' δέ γε Ta πάσχοντα; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Καi μiJν δτι γε aλλο aλλφ συμμειγνύμενον καi aλλφ ού ταύτd άλλ' ίfτερα γεννήσει; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. Λέγωμεν δη €μέ τε καi σ€ καi τάλλα -fίδη κατd τον αύτον λόγον, Σωκράτη ύγιαίνοντα καi Σωκράτη αύ άσθενούντα · πότερο ν δμοιον τούτ' iκείνφ 7i άνόμοιον Φή σομεν; ΘΕΑΙ. �pα τον άσθενούντα Σωκράτη, δλον τούτο λέγειS' δλφ έκείνφ, τψ ύγιαίνοντι Σωκράτει; ΣΩ. Κάλλιστα ύπέλαβεS' · αύτο τούτο λέγω. ΘΕΑΙ. :Ανόμοιον δήπου. e 8 την αύτη ν ϊξη βΤ ϊξrι την δ ' αύτη ν W a 2 δταν] δτι aν Dobree· δ aν Badham a 10 πρόσθεν βΤ έν τοϊs πρόσθεν W a 1 1 δ€ γε βΤ δ€ γε κai W
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
159b
ΣΩ. Καi ίiτερον άρα ούτως wσπερ άνόμοιον; ΘΕΑΙ. :Ανάγκη. ΣΩ. Καi καθεύδοντα δη καi πάντα δ. νυνδη διήλθομεν, ώσαύτως Φήσεις; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. ·Έκαστον δη τών πεΦυκότων τι ποιεϊν, άλλο τι, δταν μεν λάβrι ύγιαίνοντα Σωκράτη, ώς έτέρψ μοι χρήσεται, δταν δε άσθενούντα, ώς έτέρψ; ΘΕΑΙ. η δ' ov μέλλει; ΣΩ. Καi ίiτερα δη εφ· έκατέρου γεννήσομεν €γώ τε ό πάσχων καi €κεϊνο το ποιούν; ΘΕΑΙ. rί μήν; ΣΩ. "Οταν δη οlνον πίνω ύγιαίνων, ήδύς μοι Φαίνεται καi γλυκύς; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Έγέννησε γdρ δη €κ τών προωμολογημένων τό τε ποιούν καi το πάσχον γλυκύτητά τε καi αίσθησιν, ιϊμα φερόμενα άμΦότερα, καi ή μεν αίσθησις προς τού πάσχον τος οδσα αίσθανομένην την γλώτταν άπηργάσατο, ή δε γλυκύτης προς τού οίνου περi αvτον φερομένη γλυκvν τον οlνον rfl ύγιαινούσrι γλώττrι €ποίησεν καi εlναι καi φαίνεσθαι. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν τd πρότερα ήμϊν ούτως ώμο λόγητο. ΣΩ. ·Όταν δε άσθενούντα, ιϊλλο τι πρώτον μεν rfl άλη θείg. OV τον αvτον έλαβεν; άνομοίψ γdρ δη προσi]λ θεν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. ·Έτερα δη α δ €γεννη σάτην δ τε τοιούτος Σωκράτης καi ή τού οίνου πόσις, περi μεν την γλώτταν α!'σθησιν πικρότητος, περι δε τον οlνον γιγνομένην και φερομένην b ΙΟ καi f.τεpov Theaeteto trib. w c Ι καθεύδοvτα τw καθεύδοvτι β (sed α sv fort Β ipse) vυvδη Heindorf: vύv βτw c 2 Φήσομεv τ c ΙΙ δταv βΤ δταv μεν w c 12 καi βΤ ή W d 9 άλλο τι βΤ άλλο τι ή W
ΙΟ c
5
ΙΟ
15 d
5
ΙΟ e
159e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πικρότητα, καi τον μεν ού πικρότητα άλλα πικρόν, έμε δε 5 ούκ αίσθησιν άλλ' αίσθανόμενον; ΘΕΑΙ. Κομιδij μεν οδν. ΣΩ. Οϋκουν έγώ τε ούδεν άλλο ποτ€ γενήσομαι οϋτως
αίσθανόμενοι; · τού γιiρ άλλου άλλη αίσθησις, καi άλλοίον 160 καi άλλον ποιεί τον αίσθανόμενον · ούτ' έκείνο ΤΟ ποιούν έμ€ μήποτ' άλλιp συνελθον ταύτον γεννήσαν τοιούτον γένηται· άπο γιiρ άλλου άλλο γεννήσαν άλλοίον γενή σεται. 5 ΘΕΑΙ. 'Έστι ταύτα. ΣΩ. Ούδε μην l!γωγε έμαυτψ τοιούτοι;, έκείνό τε έαυτψ τοιούτον γενήσεται. ΘΕΑΙ. Ού γιiρ οδν. ΣΩ. :4νάγκη δέ γε έμέ Τ€ τινοι; γίγνεσθαι, δταν αίσθα ΙΟ νόμενοι; γίγνωμαι · αίσθανόμενον γάρ, μη δενός δε αίσθα b νόμενον, άδύνατον γίγνεσθαι · έκείνό τε τινi γίγνεσθαι, δταν γλυκv ή πικρόν ή τι τοιούτον γίγνηται· γλυκv γάρ, μηδενi δε γλυκv άδύνατον γενέσθαι. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν. ΣΩ. Λείπεται δη οlμαι ήμίν άλλήλοις, είτ' έσμέν, εlναι, 5 είτε γιγνόμεθα, γίγνεσθαι, έπείπερ ήμών ή άνάγκη τiJν ούσίαν συνδεί μέν, συνδεί δε ούδενi τών άλλων ούδ' αδ ήμίν αύτοίι;. άλλήλοιι; δη λείπεται συνδεδέσθαι. wστε είτε τιι; εlναί τι όνομάζει, τινi εlναι ή τινοι; ή πρόι; τι pητέον 10 αύτψ, είτε γίγνεσθαι · αύτο δε έΦ' αύτού τι ή δν ή γιγνό c μενον ούτε αύτψ λεκτέον οϋτ' άλλου λέγονται; άποδεκτέον, ώς ό λόγοι; δν διεληλύθαμεν σημαίνει. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν, ώ Σώκρατει;. ΣΩ. Ούκούν δτε δη το έμ€ ποιούν έμοί έστιν καi ούκ 5 άλλιp, έγw καi αίσθάνομαι αύτού, άλλος δ' ού; e 7 τε] γε W (sed τ supra γ W ipse) γενήσομαι Τ: γεννήσομαι βW a Ι άλλον . . . τον W: άλλον . . . το Β: άλλο . . . το D: άλλο . . τον τ a 9 τε om. β a 10 αίσθανόμενον' ] αίσθανόμενοs W (sed ν supra s W ipse), Β' b 5 δή βΤ: δε W b 10 γίγνεσθαι (γίγνεσθαι) Frei
Θ Ε ΑΙΤΗΤΟΣ
160c
ΘΕΑΙ. Πωι; γαp οϋ; ΣΩ. �ληθηι; apα έμοi
ή έμη αίσθησιι;-τψ γαp έμήι; ούσίαι; άεί έστιν-καi έγw κpιτ1}ι; κατα τον Πpωταγόpαν των τε όντων έμοi ώι; έστι, καi των μη όντων ώ ι; ούκ έστιν. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. Σ Ω . Πω ι; άν οδν άΦευδηι; ών καi μη πταίων rfj διανοί9πεpi τα όντα ή γιγνόμενα ούκ έπιστήμω ν άν είη ν JJνπεp αίσθητήι;; ΘΕΑΙ. Ούδαμωι; δπωι; οϋ. ΣΩ. Παγκάλωι; apα σοι είpηται δτι έπιστήμη ούκ άλλο τί έστιν ή αίσθησιι;, καi είι; ταύτον συμπέπτωκεν, κατα μeν 'Όμηpον καi Ήpάκλειτον καi πάν το τοιούτον Φύλον οίον pεύματα κινείσθαι τα πάντα, κατα δε Πpωταγόpαν τον σοΦώτατον πάντων χpημάτων άνθp ωπον μέτpον εlναι, κατα δε Θεαίτητον τούτων οϋτω ι; έχόντων αίσθησιν έπιστήμην γίγνεσθαι. ή γάp, ιfJ Θεαίτητε; φ ωμεν τούτο σον μeν εlναι οίον νεογενει; παιδίον, έμον δε μαίευμα; ή πωι; λέγει ι;,· ΘΕΑΙ. Οϋτωι; άνάγκη, ιfJ Σώκpατει;. ΣΩ. ΤοιJτο μeν δή, ώι; έοικεν, μόγιι; ποτ€ έγεννήσαμεν, δτι δή ποτε τυγχάνει ον. μετα δε τον τόκον τα άμφιδpόμια αύτού ώι; άληθωι; έν κύκλιp πεpιθpεκτέον τψ λόγιp, σκο πουμένου<; μη λάθτι ήμάι; ούκ άξιον δν τpοφήι; το γιγνό μενον, άλλα άνεμιαϊόν τε και Φεύδοs. ή συ οϊει πάντωs δεϊν τό γε σον τpέΦειν καi μη άποτιθέναι, ή καi άνέξτι έλεγχό μενον όpων, καi ού σΦόδpα χαλεπανείι; έάν τιι; σού ώι; πpωτοτόκου αύτο ύΦαψ'{j; ΘΕΟ. �νέξεται, ιfJ Σώκpατει;, Θεαίτητοι;· ούδαμωι; γαp δύσκολοι;. άλλα πpοι; θεων είπ€ fι αδ ούχ οϋτω ι; έχει. ΣΩ. Φιλόλογόι; γ' ε{ άτεχνωι; καi χpη στόι;, ιfJ Θεόδωpε, δτι με οϊει λόγων τινα εlναι θύλακον καi pq.δίωι; έξελόντα d Ι οι!ν aν τ d 4 ού Τ: οδν βW e 2 Φώμεν τούτο βΤ: τούτο οϋτωs Φώμεν W e 6 μόγιs W: μόλιs βΤ e 7 ποτε βΤ: ποτε κai W a 6 ύ Bumet: ή Par. r 8o8: ή β: ή W: ή Τ': εi Τ a 8 με] μοι Stallbaum
10 d
s
e
5
161
5
16lb
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
b €ρείν ώς ούκ α υ εχει οϋτω ταvτα · το δ ε γιγνόμενον ούκ εννοείς, δτι ούδεiς τών λόγων εξέρχεται παρ ' €μοv άλλ' aεi παριi τοv €μοi προσδιαλεγομένου, €γώ δε ούδεν €πίσταμαι πλέον πλην βραχέος, δ σον λόγον παρ ' έτέρου σοΦοv λαβείν 5 καi aποδέξασθαι μετρίως. καi νvν TOVTO παριi τοvδε πειpάσομαι, οϋ τι αύτος είπείν. ΘΕΟ. Σv κάλλιον, ιΙι Σώκρατες, λέγεις · καi ποίει οϋτως. ΣΩ. Οlσθ' οδν, ιΙι Θεόδωρε, δ θαυμάζω τοv έταίρου ΙΟ σου Πρωταγόρου; c ΘΕΟ. Το ποίον; ΣΩ. Τα μεν άλλα μοι πάνυ ήδέως εϊρηκεν, ώς το δοκοvν έκάστιp τοvτο καi €στιν · τi]ν δ ' aρxiJν TOV λόγου τεθαύμακα, δτι ούκ εlπεν aρχόμενος τής 'Αλη θείας δτι 5 "Πάντων χρημάτων μέτρον €στiν δ ς " η "κυνοκέφαλος " ή τι άλλο aτοπώτερον τών εχόντων αϊσθησιν, ί'να μεγαλο πρεπώ ς καi πάνυ καταφρονητικώς ήρξατο ήμίν λέγειν, €νδεικνύμενος δτι ήμείς μεν αύτον w σπερ θεον €θαυμά ζομεν €πi σοΦίf!., ό δ' άρα €τύγχανεν wν είς Φρ όνησιν ούδεν d βελτίω ν βατράχου γυρίνου, μη δτι άλλου του aνθρώπων. η πώ ς λέγωμεν, ιΙι Θεόδωρε; εί γιiρ δη έκάστιp aλη θες €σται δ ιϊν δι' αίσθή σεως δοξάζrι, καi μήτε το άλλου πάθος άλλος βέλτιον διακρινεί, μήτε τi]ν δόξαν κυριώτερος €σται €πι5 σκέψασθαι €τερος τi]ν έτέρου ορθη η ψευδής, aλλ' δ πολ λάκις εϊρηται, αύτος τιi αύτοv €καστος μόνος δοξάσει, ταvτα δε πάντα ορθιi καi aληθή, τί δή ποτε, ιΙι έταίρε, Πρωταγόρας μεν σοφός, wστε καi άλλων διδάσκαλος e aξιοvσθαι δικαίως μετιi μεγάλων μισθών, ήμείς δε aμα θέστεροί τε και Φοιτητέον ήμίν ή ν παρ ' εκείνον, μέτριp οντι αύτιp έκάστιp τής αύτοv σοΦίας; ταvτα πώς μη Φώμεν δημούμενον λέγειν τον Πρωταγόραν; το δε δη €μόν τε καi b Ι ί!χει αδ W c 6 άτοπώτατον W d Ι βατράχου secl Valckenaer d 2 λέγομεν W d 4 διακpινεί Vιnd phil 2Ι d 5 όpθη βΤ εί όpθη W διακpίνrι βτw d 6 μόνος β· e 2 ήν ήμίν W μόνον τw
Θ Ε Α ΙΤ Η Τ Ο Σ
161e
τήι; έμiJι; τέχνης τήι; μαιευτικiJι; σιγw δσον γέλωτα όΦλισκάνομεν, οlμαι δε καi σύμπασα ή τού διαλέγεσθαι πραγματεία. το γdρ έπισκοπεϊν καi έπιχειpεϊν έλέγχειν τdι; ιiλλήλων Φαντασίαι; τε καi δόξαι;, όρ θaι; έκάστου ούσαι;, ov μακρd μεν καi διωλύγιοι; φλυαρ ία, εί ιiλη θηι; ή :Αλήθεια Πρωταγόρου ιiλλa μη παίζουσα έκ τού ιiδύτου τήι; βίβλου έΦ θέγξατο; ΘΕΟ. Ώ Σώκρατει;, Φίλοι; άνήρ, wσπερ σv νυνδη εlπει;. OVK aν ούν δεξαίμην δι' έμού όμολογούντοι; έλέγχεσθαι Πρωταγόραν, οvδ ' αύ σοi παρa δόξαν ιiντι τείνειν. τον ούν Θεαίτητον πάλιν λαβέ · πάντωι; καi νυνδη μάλ' έμμελwι; σοι έΦαίνετο ύπακούειν. ΣΩ. �ρα κaν εlι; Λακεδαίμονα έλθών, ώ Θεόδωρε, προ ι; τdι; παλαίστρας ιiξιοϊι; aν aλλουι; θεώμενοι; γυμνούς, ένίουι; Φαϋλουι;, αvτοι; μη ιiντεπιδεικνϋναι το εlδοι; παρ αποδυόμενοι;; ΘΕΟ. :4λλa τί μην δοκεϊι;, είπερ μέλλοιέν μοι έπιτρέιfιειν καi πείσεσθαι; ω σπερ νύν οlμαι ύμιiι; πείσειν έμε μεν έάν θεάσθαι καi μη ελκειν προι; το γυμνάσιον σκληρον ήδη όντα, τψ δε δη νεωτέρφ τε καi ύγροτέρφ οντι προσπαλαίειν. ΣΩ. :Αλλ' εl οϋτωι;, ώ Θεόδωρε, σοi Φίλον, οvδ' έμοi έχθρόν, Φασιν οί παροιμιαζόμενοι. πάλιν δη ούν έπι τον σοΦον Θεαίτητον lτέον. λέγε δή, ώ Θεαίτητε, πρwτον μεν α νυνδη διήλθομεν, ιΙρα ου συ θαυμάζεις εί έξαίΦνηι; οϋτω ι; ιiναΦανήσrι μη δεν χείρων είι; σοΦίαν ότουούν ιiνθρwπων η καi θεων; η ήπόν τι οϊει το Πρωταγόρειον μέτρον εlι; θεοvι; η εlι; ιiνθρώπουι; λέγεσθαι; ΘΕΑΙ. Μα Δί' OVK εγωγε · καi δπερ γε έρωτq_ι;, πάνυ θαυμάζω. ήνίκα γaρ διfίμεν δν τρόπον λέγοιεν το δοκούν e 7 έτrιχειpείv om. β a Ι μev om W a 4 άvήρ Bekker· άvήρ βτw a 4-5 vυvδη ε{πες βΤ· ε{τrες vύv W b 7 θεάσασθαι τ c Ι Φροιμιαζόμεvοι w (τrαροιμ- in mg fort w ipse) c 2 δη βΤ ούv W c 3 σv θαυμάζεις W· συvθαυμάζεις βΤ c 3-4 οϋτως έξαίΦvης W
5
162
5
b
5
ΙΟ c
5
162d d
5 e
5
163
5
ΙΟ
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
έκάστψ τούτο καi εlναι τψ δοκούντι, πάνυ μοι εύ έΦαίνετο λέγεσθα ι · νύν δε τοvναντίον ταχiι μεταπέπτωκεν. ΣΩ. Νέοs γdρ εl, ι1ι Φίλε παϊ· τijs ούν δημηγορίαs όξέωs ύπακούειs καi πείθυ. πρόs γdρ ταύτα έρεϊ Πρωταγόραs ή τιs ιϊλλοs ύπερ αvτο ύ · " Ώ γενναίοι παίδέs ΤΕ καi γέρονΤΕS, δημηγορΕίΤΕ συγκαθεζόμενοι, θεούs ΤΕ ΕίS ΤΟ μέσον ιϊγοντεs, οίίs έγw έκ τε τού λέγειν καi τού γράΦειν περi αvτών ώs είσiν η ώs OVK είσίν, έξαιpώ, καi α οί πολ λοi aν άποδέχοιντο άκούοντεs, λέγετε ταύτα, ώs δεινόν εί μηδεν διοίσει είs σοΦίαν ί!καστοs τών άνθρώπων βοσκήματοs ότουούν· άπόδειξιν δε καi άνάγκην οιJδ' ήντινούν λέγετε άλλιi τψ είκότι χρiJσθε, ψ εί έθέλοι Θεόδωροs η ιϊλλοs τιs τών γεωμετρών χρώμενοs γεωμετρείν, ιϊξιοs οιJδ' ένόs μόνου aν είη. σκοπείτε ούν σύ ΤΕ καi Θεόδωροs εί άποδέξεσθε πιθανολογί9- τε καi είκόσι περi τηλικούτων λεγομένουs λόγουs. " ΘΕΑΙ. :Αλλ' ov δίκαιον, ι1ι Σώκρατεs, ούτε σv ούτε aν ήμείs Φαίμεν. ΣΩ. ':Αλλυ δη σκεπτέον, ώs έοικεν, ώs δ τε σόs καi ό Θεοδώρου λόγοs. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν ιϊλλυ. ΣΩ. ΤiJδε δη σκοπώμεν εί άρα έστiν έπιστijμη τε καi αϊσθησιs ταvτόν η ί!τερον. είs γdρ τούτό που πas ό λόγοs ήμίν έτεινεν, καi τούτου χάριν τd πολλd καi άτοπα ταύτα έκινήσαμεν. οι! γάρ; ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν ούν. ΣΩ. Ή ούν όμολογήσομεν, α τιp όρaν αίσθανόμεθα η τψ άκούειν, πάντα ταύτα iiμa καi έπίστασθαι; οlον τών βαρβάρων πρiν μαθείν τiJν Φωνην πότερον οι! Φήσομεν d Ι κai om. W τιf> δοκούvτι βΤ το δοκούν τι W d 2 ταχu τw: τάχα β d 5 ύπi.p βΤ. πEpi W e Ι άγοντΕ� τw: λέγοντΕ� β τού ' om. W e 8 ούδ ' ένο� schol.. ούδΕVοs βτw ούδi. Phrynich. e 9 πιθανολογίιι- τw· πιθανολογίαι� Β: D incert. τηλικούτων τw • τούτων β a 4 άΑΑ?J δij ΟΚΕπτ ώ� EOLK ώs] άλλ' ήδη ΟΚΕπτ. ώ� έοικ άΑΑ?J ώs W a 5 λόγο� pOSt σο� (a 4) transp. Τ a 7 τfiδΕ τw: τί δi. β a 9 ΤΕίνΕι W
JIO
Θ Ε Α ΙΤ Η Τ Ο Σ
163b
ι:iκούειν δταν Φθέγγωνται, η ι:iκούειν τε καi έπίστασθαι δ. λέγοvσι; καi α& γράμματα μη έπιστάμενοι, βλέποντεs εls αύτιi πότερον ούχ όράν η έπίστασθαι είπερ όρώμεν διισχv ριούμεθα; ΘΕΑΙ. Αύτό γε, ιΙι Σώκρατεs, τοvτο αύτών, δπερ όρώμέν τε καi ι:iκούομεν, έπίστασθαι Φήσομεν· τών μεν γιiρ το σχήμα καi το χρώμα όράν τε καi έπίστασθαι, τών δε την όξύτητα καi βαρύτητα ι:iκούειν τε δ.μα καi είδέναι· δ. δε οϊ τε γραμματισταi περi αvτών καi οί έρμηνήs διδά σκοvσιν, ούτε aiσθάνεσθαι τψ όpάν η ι:iκούειν ούτε έπίστασθαι. , ΣΩ. ·� ριστά γ', ιΙι Θεαίτητε, καi ούκ άξιόν σοι προs ταvτα ι:iμΦισβητήσαι, ϊνα καi αύξάνυ. ι:iλλ' δρα δη καi τόδε άλλο προσιόν, καi σκόπει πfι αύτο διωσόμεθα. ΘΕΑΙ. Το ποϊον δή; ΣΩ. Το τοιόνδε· εί τιs Ι!ροιτο · '" Αρα δυνατον δτου τιs έπιστήμων γένοιτό ποτε, €τι Ι!χοντα μνήμην αύτοv τούτου καi σψζόμενον, τότε δτε μέμνηται μη έπίστασθαι αvτο τοvτο δ μέμνηται; " μακρολογώ δέ, ώs Ι!οικε, βουλόμενοs έρέσθαι εί μαθών τίs τι μεμνημένοs μiJ οlδε. ΘΕΑΙ. Και πώs, ιΙι Σώκρατεs; τέραs γιiρ aν εl'η δ λέγειs. ΣΩ. Μη οδν έγw ληρώ; σκόπει δέ. d.ρα το όράν OVK αiσθάνεσθαι λέγειs καi την όΦιν αl'σθησιν; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. Οvκοvν ό lδών τι έπιστήμων έκείνου γέγονεν δ εlδεν κατιi τον άρτι λόγον; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. τί δέ; μνήμην ού λέγειs μέντοι τι; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Πότερον ούδενοs η τινόs; ΘΕΑΙ. Τινοs δήπου. ΣΩ. Ούκοvν ιΙιν Ι!μαθε καi ών fίσθετο, τοιουτωνί τινων; w
b 10 καi το χpώμα om. W καi ' β. τε καi Τ c 7 πfl βΤ: πού d 2 έτι <χοvτα τw έπέχοvτα β d 6 καi om. w
JI I
5
10 c
5
d
5
10 e
5
Μ� ΙΟ
164
5
Ιο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. rί μήν; Σ Ω . "Ο δη εlδέ τις, μέμνηταί που ένίοτε; ΘΕΑΙ. Μέμνηται. ΣΩ. Ή καi μύσας; 7j τοίίτο δpάσας έπελάθετο; ΘΕΑΙ. :4λλιi δεινόν, ώ Σώκpατες, τοίίτό γε Φάναι. ΣΩ. Δεϊ γε μέντοι, εί σώσομεν τον πpόσθε λόγον· εί
δε μή, οίχεται. ΘΕΑΙ. Και έγώ, νη τον Δ ία, ύποπτεύω, ού μην ίκανώς γ ε συννοώ · &.λλ' είπε πfι. ΣΩ. Τfι δ ε · ό μεν όpών έπιστήμων, Φαμέν, τούτου γέγονεν ούπεp όpών· οι/ης γιip καi αίσθησις καi έπιστήμη ταύτον ώμολόγηται. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΣΩ. Ό δέ γε όpών καi έπιστήμων γεγονwς ού έώpα, έιiν μύσy, μέμνηται μέν, ούχ όpij. δε αύτό. ή γάp; ΘΕΑΙ. Ναι ΣΩ. Το δέ γε 'Όύχ όpij. " 'Όύκ έπίσταταί " έστιν, είπεp ,, ' και το ''opg. ''επισταται . ΘΕΑΙ. :4λη θή. ΣΩ. Συμβαίνει r'ipα, ού τις έπιστήμων εγενετο, έτι μεμνημένον αύτον μη έπίστασθαι, έπειδη ούχ όpij. · δ τέpας εφαμεν aν εlναι εl γίγνοιτο. ΘΕΑΙ. :4ληθέστατα λέγεις. ΣΩ. Τών αδυνάτων δή τι συμβαίνειν Φαίνεται έάν τις έπιστήμην καi αi'σθησιν ταύτον Φiι εlναι. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. ':4λλο r'ipa έκάτεpον Φατέον. ΘΕΑΙ. Κινδυνεύει. ΣΩ. rί ούν δήτ' ιϊν είη έπιστήμη; πάλιν έξ d.pχής, ώς έοικεν, λεκτέον. καίτοι τί ποτε μέλλομεν, ώ Θεαίτητε, δpάν; ..
b
..
�
-
''
,
5
Ιο
C
a 6 όpώv βΤ· όp9- W a Ι σώσομεv Dissen σώσοιμεv βτw b Ι f.στιv f.πίσταται (b 2) om β b 5 αύτον μiJ τw αύτον ή b 6 ό'ν εφaμεν w prB ut vid., prD ut vid . αύτο μiJ Hirschig c Ι post f.πιστήμη add. μiJ β
312
164c
Θ ΕΑΙΤΗΤΟΣ ΘΕΑΙ. rίνοs πέpι; ΣΩ. Φαινόμε.θά μοι
άλε.κτpυόνο<; άγε.ννούs δίκην πp"iν νε.νικηκέναι άποπηδήσαντε.s άπο τού λόγου q.δε.ιν. ΘΕΑΙ. Πώs δή; ΣΩ. :Αντιλογικώs €οίκαμε.ν πpos τι.is τών όνομάτων όμολογίαs άνομολογη σάμε.νοι κα"i τοιούτφ τιν"i πε.pιγε. νόμε.νοι τού λόγου άγαπιiν, κα"i οι! Φάσκοντε.s άγωνιστα"i άλλα ΦιλόσοΦοι ε.lνaι λaνθάνομε.ν τavτa εκε.ίνοιs τοϊs δεινοί<; άνδpάσιν ποιούντε.s. ΘΕΑΙ. Οϋπω μανθάνω δπωs λέγε.ιs. ΣΩ. :Αλλ' εγω πε.ιpάσομαι δηλώ σαι πε.pi αvτών δ γε. δη νοώ. iJpόμε.θα γι.ip δη ε.l μαθwν κα"i με.μνημένοs τίs τι μη €πίσταται, κα"i τον lδόντα κα"i μύσαντα με.μνημένον όpώντα δε οϋ άποδε.ίξαντε.s, OVK εlδότα άπε.δε.ίξαμε.ν κα"i aμα με.μ νημένον· τούτο δ ' ε.lναι άδύνατον. κα"i οϋτω δη μύθοs άπώλε.το ό Πpωταγόpε. ιοs, κa"i ό σοs aμa ό rfι s €πισrfιμηs κα"i αlσθήσε.ωs δτι ταvτόν €στιν. ΘΕΑΙ. Φαίνε.ται. ΣΩ. Οϋ τι ά'ν, οlμαι, ιΙι Φίλε., ε.ϊπε.p γε. ό πaτiJp τού έτέpου μύθου εζη, &.λλα πολλα αν ημυνε. · νύν δε όpΦaνον αvτον ήμε.ίs πpοπηλακίζομε.ν. κa"i γι.ip οιJδ' οί €πίτpοποι, οίίs Πpωταγόpαs κατέλιπε.ν, βοη θε.ίν €θέλουσιν, ιΙιν Θε.όδωροs ε.ls δδε.. ιiλλι.i δη avτo"i κινδυνε.ύσομε.ν τού δικαίου €νε.κ' αvτψ βοη θε.ίν. ΘΕΟ. Οι! γι.iρ €γώ, ιΙι Σώκpατε.s, άλλι.i μιiλλον Κaλλίαs ό Ίππονίκου τών €κείνου €πίτpοπο s · ήμε.ίs δέ πωs θιiττον €κ τών ψιλών λόγων πpos τiJν γε.ωμε.τpίαν άπε.νε.ύ σαμε.ν. χάριν γε. μέντοι σο"i €ξομε.ν €ι.iν αvτψ βοηθfιs. ΣΩ. Καλώs λέγε.ιs, ιΙι Θεόδωρε.. σκέψαι οδν rfιν γ' €μην βοήθε.ιαν. τών γι.iρ ά'ρτι δεινότερα ά'ν τιs όμολογήσε.ιε.ν μη προσέχων τοϊs pήμaσι τον νούν, fι το πολυ ε.lθίσμε.θa Φάνaι τε. κα"i άπαρνε.ίσθαι. σοi λέγω 0717J, 1j Θε.αιrfιτφ; e 6 ε{s om τ πpοσσχwv Par 1 8ο8
sv
a 3 σοι
om
JIJ
β
a 6 πpoσxwv W
5
10 d
5
10 e
5
165
5
165a b
5
c
5
ro
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΟ. Εί5 το κοινόν μεν ούν, άποκpινέσθω δε ό νεώτεpο5· σΦαλεi5 γdp ήττον άσχημονή σει. ΣΩ. Λέγω δη το δεινότατον €pώτημα, l!στι δε οlμαι τοιόνδε τι · " �pα ο[όν τε τον αύτον είδότα τι τοϋτο δ οlδεν μη είδέναι; " ΘΕΟ. rί δη ούν άποκpινούμεθα, ι1ι Θεαίτητε; ΘΕΑΙ. :Αδύνατόν που, οlμαι l!γωγε. ΣΩ. Οϋκ, εί το όpιiν γε €πίστασθαι θήσει5. τί γap χpή σrι άΦύκτιp €pωτήματι, το λεγόμενον Εν φpέατι συσχό μενο5, δταν €pωτq. άνέκπληκτο5 άνήp, καταλαβwν rfi χειpi σοϋ τον ετεpον ό Φθαλμόν, εί όpιϊ-5 το ίμάτιον τψ κατειλημμένιp; ΘΕΑΙ. Ού Φήσω οlμαι τούτιp γε, τψ μέντοι έτέpιp. ΣΩ. Ούκοϋν όptl-5 τε καi ovx όptl-5 aμα ταvτόν; ΘΕΑΙ. Οϋτω γέ πω5. ΣΩ. Οvδεν €γώ, Φήσει, τοϋτο ούτε τάττω οϋτ' ήpόμην το δπω5, άλλ' εί δ €πίστασαι, τοϋτο καi ούκ €πίστασαι. νϋν δε δ ovx όpιϊ-5 όpών Φαίνrι. ώμολογηκw5 δε τvγχάνει5 το όpιiν €πίστασθαι καi το μη όpιiν μη €πίστασθαι. ες ούν τούτων λογίζου τί σοι συμβαίνει. ΘΕΑΙ. :Αλλa λογίζομαι δτι τάναντία ο[5 ύπεθέμην. ΣΩ. Ίσω5 δέ γ', ι1ι θαυμάσιε, πλείω aν τοιαϋτ' l!παθε5 εί τί5 σε πpοσηpώτα εί €πίστασθαι l!στι μεν όξύ, l!στι δε άμβλύ, καi €γγύθεν μεν €πίστασθαι, πόppω θεν δε μ ή, καi σΦόδpα και ήpέμα το αvτό, και aλλα μυpία, α ελλοχών aν πελταστικο5 άνηp μισθοΦόpο5 €ν λόγοι5 €pόμενο5, ήνίκ' €πιστήμην καi αίσθησιν ταύτον l!θου, €μβαλwν aν εί5 το άκούειν καi ό σΦpαίνεσθαι καi τd5 τοιαύτα5 αίσθήσει5, ήλεγχεν aν €πέχων καi ούκ άνιεi5 πpiν θαυμάσα5 τi]ν πολυάpατον σοΦ ίαν συνεποδίσθη5 ύπ' αvτοϋ, οδ δή σε χειpωσάμενό5 τε καi συνδήσα5 ήδη aν τότε €λύτpου b 2 δΕινότερο ν W b 7 γε om. W ιf>ήσει� W b 8 συσχόμενο� 'ΓΒ': συνεχόμενο� βW c 3 ετεpψ βΤ γ' έτι!pψ W d 3 δε βΤ: δε καΙ W c 7 εί δ τw: είτ' β d 5 ιϊν βΤ: ιϊν τι� W e 2 συνεπεδήθη� ex συνεπεδόσθη� W
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
165e
χpημάτων δσων σοί τε κάκείνφ iδόκει. τιν ούν δη ό Πpωταγόpας, Φαίης ιϊν ίσως, λόγον iπίκουpον τοίς αύτού έpεί; άλλο τι πειpώμεθα Μγειν; ΘΕΑΙ. Πάνυ μeν ούν. ΣΩ. Ταύτά τε δη πάντα δσα ήμείς έπαμύνοντες αύτιjι λέγομεν, καi όμόσε οlμαι χωpήσεται καταφpονών ήμών καi λέγων· ''Ούτος δη ό Σωκpάτης ό χpηστός, έπειδη αύτιjι παιδίον τι έpωτηθeν έδεισεν εί ο[όν τε τον αύτον το αύτο μεμνήσθαι Ιiμα καi μη είδέναι, καi δ είσαν άπέΦησεν διd το μη δύνασθαι πpοοpάν, γέλωτα δη τον έμe έν τοίς λόγοις άπέδειξεν. το δέ, ιfJ pq.θυμότατε Σώκpατες, τfί δ ' έχει · δταν τι τών έμών δ ι ' έpωτήσεως σκοπfις, έdν μeν ό έpωτηθεiς ο[άπεp ιϊν έγώ άποκpιναίμηv άποκpινόμενος σΦάλληται, iγώ έλέγχομαι, εί δε άλλοία, αύτος ό έpωτηθείς. αύτίκα γdp δοκείς τινά σοι συγχωpήσεσθαι μνήμην παpείναί τφ ιfJν έπαθε, τοιούτόν τι ούσαν πάθος ο[ον δτε έπασχε, μηκέτι πάσχοντι; πολλού γε δεϊ. ή αύ άποκvήσειν όμολογείν ο[όν τ' εlναι είδέναι καi μη είδέναι τον αύτον το αύτό; η έάνπεp τούτο δείσΊJ, δώσειν ποτ€ τον αύτον εlναι τον άνομοιούμενον τψ πpiν άνομοιούσθαι όντι; μάλλον δε τον εlναί τινα άλλ' ούχi τούς, καi τούτους γιγνομένους άπείpους, έάνπεp άνομοίω σις γίγνηται, εί δη όνομάτων γε δεήσει θηpεύσεις δ ιευλαβεϊσθαι άλλ ήλων; άλλ� ιfJ μα κάpιε, " Φήσει, "γενναιοτέpως έπ' αύτο έλθών δ λέγω, εί δύνασαι, έξέλεγξον ώς ούχi ίδιαι αίσθήσεις έκάστφ ήμών γίγνονται, η ώς ίδίων γιγνομένων ούδέν τι ιϊν μάλλον το φαινόμενον μόνφ έκείνφ γίγνοιτο, η εί εlναι δεϊ όνομάζειν, είη ψπεp Φαίνεται · ύς δε δη καi κυνοκεΦάλους λέγων ού μόνον αύτος ύηνείς, άλλα. καi τοvς άκούοντας τούτο δpάν e 4 ΤΕ τw: γ< β e 8 'όσα βΤ: όσα γ' W a 8 aν om. Τ άποκpινόμινος τw άποκpινάμινος β b Ι σιf>άληται W b 3 ο{ον ΟΤΕ Τ. ο{όν ΤΕ β: ο{όν ΤΕ οτ' W b 8 καi Offi. Τ (add. SV fort. C Ι άνομο ίωσις τw: άvομοίως β C 4 ημων Τ ipse) έκάστψ Τ c 7 δπιp W c 8 αύτος ύηvιϊs βW Tim., Phot. 237. Suda s.v. ύηvιίs : αύτο συηνιίs Τ (cf. Phot Ι83, Suda s.v. συηνία vel ύηvία)
5
166
5
b
5
c
5
166c d
5
e
5
167
5
b
5
c
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
είς τιi συγγpάμματά μου άναπείθεις, ο ύ καλιiις ποιιiιν. έγιiι γάp φ η μι μεν τiJν άλήθειαν €χει ν ώς γέγpαφα · μέτpον γιip ίΞκαστον ήμιiιν εlναι τιiιν τε όντων καi μή, μυpίον μέντοι διαΦέpειν ετεpον έτέpου αvτψ τούτψ, δτι τψ μεν άλλα εστι τε καi Φαίνεται, τψ δε άλλα. καi σοΦίαν καi σοΦον άνδpα πολλού δέω το μη Φάναι εlναι, άλλ' αύτον τούτον και λέγω σοΦόν, δς άν τινι ήμιiιν, ψ Φαίνεται καi €στι κακά, μετα βάλλων ποιήσrι άγαθιi Φαίνεσθαί ΤΕ καi εlναι. τον δε λόγον αύ μη τψ pήματί μου δίωκε, άλλ' ώδε €τι σαΦέστεpον μάθε τί λέγω. ο[ον γιip έν τοίς πpόσθεν έλέγετο άναμνήσθητι, δτι τψ μεν άσθενούντι πικpιi Φαίνεται δ. έσθίει καi €στι, τψ δε ύγιαίνοντι τάναντία €στι καi Φαίνεται. σοΦώτεpον μεν ούν τούτων ούδέτεpον δεϊ ποιήσαι-ούδε γιip δυνατόνούδε κατηγοpητέον ώς ό μεν κάμνων άμαθης δτι τοιαύτα δοξάζει, ό δε ύγιαίνων σοφος δτι άλλοϊα, μεταβλητέον δ' έπi θάτεpα . άμείνων γιip ή έτέpα εξις. ούτω δε και έν τfJ παιδείq. άπο έτέpας εξεως έπi τήν άμείνω μεταβλητέον· άλλ' ό μεν ίατpος Φαpμάκοις μεταβάλλει, ό δε σοφιστής λόγοις. έπεi ού τί γε ψευδή δοξάζοντά τίς τινα ϋστεpον άλη θή έποίη σε δοξάζειν · ούτε γιip τιi μiz όντα δυνατόν δοξάσαι, ούτε άλλα παp ' δ. li.. ν πάσχrι, ταύτα δε άεi άληθή. άλλ' οlμαι πονηpij. ψυχής εξει δοξάζοντα συγγενή αύτής χpηστfι έποίη σε δοξάσαι €τεpα τοιαύτα, δ. δή τινες τιi φαντάσματα ύπο άπειpίας άλη θή καλούσιν, έγιiι δε βελτίω μεν τιi ετεpα τιiιν έτέpων, άληθέστεpα δε οιiδέν. καi τοvς σοΦούς, ώ Φίλε Σιiικpατες, πολλού δέω βατpάχους λέγειν, άλλιi κατιi μεν σώματα ίατpοvς λέγω, κατιi δε Φυτιi γεωpγούς. φημi γιip καi τούτους τοίς Φυτοίς άντi πονηpιiιν αίσθήσεων, δταν τι αύτιiιν άσθενtι, χpηστιiς καi vγιεινιiς c 9 είς] προς Phot. Suda d Ι έγραψα w d 5 το βWΡ· τψ τ d 6 4ι om. w Φαίνηται w d 7 ποιήσn ex em. e 2 πρόσθεν βW. έμπροσθεν Τ a 6 ού Ven. Ι 84: ποιήσει βτw βW: ούτε τ b Ι πονηρ� Ald.: πονηράς βτw δοξάζοντα τw. αυτης Laur. 85. 6 έαυτής Βτw: έαυτή D δοξάζοντας β b 2 χρησrfί DW: χρηστή ΒΤ b 6 σώματα βΤ. τd σώματα W Φvτd βΤ. τd Φυτd W
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
167c
αίσθήσειs τε καi ciλη θείs έμποιείν, τovs δέ γε σοΦούs τε καi ciγαθovs pήτοpαs ταίs πόλεσι τιi χpηστιi ciντi τών πονηpών δίκαια δοκείν εlναι ποιείν. έπεi ο[ά γ' aν έκάσττι πόλει δίκαια καi καλιi δοκij, ταύτα καi εlναι αύτij, ί!ωs aν αύτιi νομίζτι ciλλ' ό σοΦοs ciντi πονηpών όντων αύτοίs έκάστων χpηστιi έποίησεν εlναι καi δοκείν. κατιi δε τον αύτον λόγον καi ό σοΦιστiJs τovs παιδευομένουs οϋτω δυνάμενοs παιδαγωγείν σοΦόs τε καi ίi.ξιοs πολλών χρημάτων τοίs παιδευθείσιν. καi οϋτω σοΦώτεpοί τέ είσιν ί!τεpοι έτέpων καi ούδεis ψευδή δοξάζει, καi σοί, €άντε βούλτι έάντε μή, dνεκτέον δντι μέτp φ · σcp ζεται γιip έν τούτοιs ό λόγοs ovτos. ι!ι συ εί μεν έ!χειs εξ dpχήs αμφισβητείν, aμφισβήτει λόγφ dντιδιεξελ θών· εί δε δι' έpωτήσεων βούλει, δι' έpωτήσεων· ούδε γιip τούτο Φευκτέον, ciλλιi πάντων μάλιστα διωκτέον τιp νούν έ!χοντι. ποίει μέντοι ούτωσί· μη ciδίκει έν τιp έpωτιiν. καi γιip πολλη ciλογία dpετήs Φάσκοντα έπιμελείσθαι μη δεν ciλλ' 7j ciδικούντα έν λόγοιs διατελείν. ciδικείν δ ' έστiν έν τιp τοιούτφ, δταν τιs μη xωpis μεν ώs dγωνιζόμενοs τιis δια τpιβιis ποιήται, xωpis δε διαλεγόμενοs, καi έν μεν τιp παίζτι τε και σΦάλλτι καθ' δ σον αν δύνηται, εν δε τιp δια λέγεσθαι σπουδάζτι τε καi έπανοpθοί τον πpοσδιαλεγό μενον, €κείνα μόνα αύτιp ένδεικνύμενοs τιi σφάλματα, δ. αύτοs ύΦ' έαυτού καi τών πpοτέpων συνουσιών παpεκέκpουστο. aν μεν γιip οϋτω πoιijs, έαυτοvs αίτιάσονται οί πpοσδιατpίβοντέs σοι τήs αύτών ταpαχήs καi ciπopίαs ciλλ' ού σέ, καi σε μεν διώξονται καi Φιλήσουσιν, αύτοvs δε μισiJσοvσι και Φεύξονται αφ· εαυτών είs ΦιλοσοΦίαν, ί'ν ' άλλοι γενόμενοι dπαλλαγώσι τών οι πpότεpον ήσαν· έιiν δε τdναντία τούτων δptj.s wσπεp οί πολλοί, τdναντία
5
·
c 2 άληθείς] άληθείας Schleiermacher· πάθας Richards: έξεις Dies: alii alia c 4 ε{ναι secl. Schanz: ante ε{ναι add. καi Heindorf οια γ'] ίiττ' Cobet d 4-5 έν τούτοις post ούτος c 8 κai om. W transp. W e 4 ώς om. W a 3 πpοδιατpίβοντές W a 4-5 αύτοuς δέ μισήσουσι om. β
d
5
e
5
168
5
168a b
5
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
συμβήσεταί σοι καi τοvς συνόντας άντi ΦιλοσόΦων μισούνταs- τούτο το πpaγμα aποΦανεϊs- έπειδαν πpεσβύ τεpοι γένωνται. έdν οδν έμοi πείθrι, δ καi πpότεpον έppήθη, ov δυσμενwς οvδε μαχητικwς άλλ' ϊλειp τfΊ διανοίg. συγκαθεiς ώ ς άληθwς σκέιfιrι τί ποτε λέγομεν, κινεϊσθαί τε aποφαινόμενοι τα πάντα, τό τε δοκούν έκάστιp τούτο καi εlναι ίδιώτrι τε καi πόλει. καi έκ τούτων έπι σκέιfιrι είτε ταvτον είτε καi άλλο έπιστήμη καi αίσθησις, άλλ' ovx w σπεp άpτι έκ συνηθείας pημάτων τε καi ονομάτων, δ. οί πολλοi δπrι aν τύχωσιν €λκοντες άποpίας άλλήλοις παντοδαπaς παpέχουσι. " ταύτα, ώ Θεόδωρε, τψ έταίpιp σου είς βοήθειαν πpοσηpξάμην κατ' έμην δύναμιν σμικpa άπο σμικpwν· εί δ' αvτος έζη, μεγαλειότεpον aν τοίς αύτού έβοή θη σεν. ΘΕΟ. Παίζεις, ώ Σώκpατες· πάνυ γap νεανικwς τψ άνδpi βεβοήθηκας. ΣΩ. Εδ λέγεις, ώ έταίpε. καί μοι είπέ · ένενόησάς που λέγοντας ι'ίpτι τού Πpωταγόpου καi ονειδίζοντας ήμίν δτι πpos- παιδίον τovs- λόγουs- ποιούμενοι τψ τού παιδοs- Φόβιp άγωνιζο ίμεθα είς τa έαυτού, καi χαpιεντισμόν τινα άπο καλwν, άποσεμνύνων δε το πάντων μέτpον, σπουδάσαι ήμιiς διεκελεύσατο πεpi τον αύτού λόγον; ΘΕΟ. Πwς γap οvκ ένενόησα, ώ Σώκpατες; ΣΩ. η οδν; κελεύειs- πείθεσθαι αvτψ; ΘΕΟ. ΣΦόδpα γε. ΣΩ. Όpij.s- οδν δτι τάδε πάντα πλην σού παιδία έστίν. εί οδν πεισόμεθα τψ άνδpί, έμ€ καi σε δεί έpωτwντάς τε καi άποκpινομένους άλλήλοις σπουδάσαι αvτού πεpi τον λόγον, ϊνα μη τούτό γε exrι έγκαλείν, ώς παίζοντες πpος μειράκια διεσκει{ιάμεθ' αvτού τον λόγον. c 3 πpοσηpξάμηv] πpοσηpκεσάμην Schneider. πpοσήpκεσα μeν Coraes d Ι τψ τw: οί τψ Β (sed οί punct. not.), D ut c 5 έβοήθησαν β vid. d 2 άγωνιζοίμεθα Τ: άγωνιζόμεθα βW e 2 τουτο γε e 3 αύτού τον Coisl. 1 55 : α δ τούτον W: το ι τούτό γε β: το ι τό γε Τ τον prB: αδ τούτον τον Β ex em., Dτw
Θ Ε Α ΙΤ Η Τ Ο Σ
168e
ΘΕΟ. rί δ'; ov πολλιϊιν τοι Θεαίτητος μεγάλους πώγωνας έχόντων Ιiμεινον άν έπακολουθή σειε λ όγιp διερευνωμένιp; ΣΩ. :4λλ' οϋ τι σοϋ γε, ιlJ Θεόδωρε, ιiμεινον. μη ούν οίου έμε μεν τψ σψ έταίριp τετελευτηκότι δεϊν παντi τρόπιp έπαμύνειν, σε δε μηδενί. άλλ' ίθι, ιlJ άριστε, όλίγον έπίσπου, μέχρι τούτου αvτοϋ €ως ιϊν είδωμεν είτε άρα σε δεϊ διαγραμμάτων πέρι μέτρον εlναι, είτε πάντες όμοίως σοi ίκανοi έαυτοϊς είς τε άστρονομίαν καi τάλλα ιlJν δη σv πέρι αίτίαν έχεις διαΦέρειν. ΘΕΟ. Ov ρq.διον, ιlJ Σώκρατες, σοι παρακαθήμενον μη διδόναι λόγον, άλλ' έγω aρτι παρελήρησα Φάσκων σε έπι τpέψειν μοι μη άποδύεσθαι, καi ovxi άναγκάσειν καθάπεp Λακεδαιμόνιοι · σv δέ μοι δοκεϊς προς τον Σκίpωνα μάλλον τείνειν. Λακεδαιμόνιοι μεν γaρ άπιέναι 7j άποδύεσθαι κελεύουσι, σv δε κατ' :4νταϊόν τί μοι μάλλον δοκεϊς τό δράμα δράν· τον γaρ προσελθόντα OVK άνίης πρiν (ιϊν) άναγκάσyς άποδύσας έν τοϊς λόγοις προσπαλαϊσαι. ΣΩ. 'Αριστά γε, ιlJ Θεόδωρε, τήν νόσον μου άπύκασας· ίσχυρικώτερος μέντοι έγw έκείνων. μυpίοι γap ή δη μοι Ήρακλέες τε καi Θησέες έντvχόντες καρτεροi προς το λέγειν μάλ' εύ συγκεκόΦασιν, άλλ' έγw οιlδέν τι μάλλον άΦίσταμαι · οϋτω τις έρως δεινός ένδέδυκε τής περi ταϋτα γυμνασίας. μη ούν μη δε συ Φθονήσυς πpοσανατριψάμενος σαυτόν τε ιΊ.μα καi έμε όνijσαι. ΘΕΟ. ΟιJδεν έτι άντιλέγω, άλλ' άγε δπy 'θέλεις · πάντως τήν περi ταϋτα είμαpμένην ην ιϊν σv έπικλώσyς δεϊ άνατλijναι έλεγχόμενον. ov μέντοι περαιτέρω γε ιΙιν προτίθεσαι ο[ός τ' έσομαι παρασχεϊν έμαυτόν σοι. ΣΩ. :4λλ' άpκεϊ καi μέχρι τούτων. καί μοι πάνυ τήpει το a 2 ίδώμεν (sic, sed εί sv) W a 4 τε βW: γε Τ a 8 ούχi βΤ ούι< w b Ι μεν om. prT (add. sv fort. τ ipse) b 2 μάλλον om. W b 3 ιiν add. Heindorf b 7 έντυγχάνοντε� β κapτεpoi β. κpaτεpoi τw c 4 άλλα ιϊγε Τ: άλλα λέγε βW c 5 ιϊν sv fort. W ipse. om. βτw
5
169
5
b
5
c
5
169c d
5
ro
e
5
170
5
ro
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τοιόνδε, μ ή που παιδικόν τι λάθωμεν εlδος τών λόγων ποιούμενοι, καί τις πάλιν ήμίν αύτο ονειδίσn. ΘΕΟ. :4.λλα δη πειpάσομαί γε καθ' δ σον aν δύνωμαι. ΣΩ. Τούδε τοίνυν πρώτον πάλιν άντιλαβώμεθα ούπερ το πρότερον, καi ϊδωμεν ορθώς η ούκ ορ θώς εδυσχεραίνομεν έπιτιμώντες τψ λόγψ δτι αύτάρκη f!.καστον εlς φρόνη σιν έποίει, καi ήμίν συνεχώρησεν ό Πρωταγόρας περί τε τού άμείνονος καi χείρονος διαΦέρειν τινάς, οϋς δη καi εlναι σοΦούς. ούχί; ΘΕΟ. Ναί. ΣΩ. El μεν τοίνυν αυτος παρwν ώμολόγει άλλα μη ήμείς βοη θούντες ύπερ αύτού συνεχωρήσαμεν, ούδεν aν πάλιν έδει έπαναλαβόντας βεβαιούσθαι · νύν δε τάχ' άν τις ήμάς ιiκύρους τιθείη τής ύπερ εκείνου όμολογίας. διό καλλιόνως !χει σαΦέστερον περi τούτου αύτού διομολογήσασθα ι · ού γάρ τι σμικρον παραλλάττει οϋτως έχον η άλλως. ΘΕΟ. Λέγεις άλη θή. ΣΩ. Μη τοίνυν δι' άλλων άλλ' έκ τού έκείνου λόγου ώς διd βρ αχυτάτων λάβωμεν τήν όμολογίαν. ΘΕΟ. Πώς; ΣΩ. Ούτω σί· το δοκούν έκάστψ τούτο καi εlναί φησί που <[ι δοκεί; ΘΕΟ. Φησi γaρ οvν. ΣΩ. Ούκούν, JJ Πρωταγόρα, καi ήμείς άνθρώπου, μάλλον δε πάντων άνθρώπων δόξας λέγομεν, καi φαμεν ούδένα δντινα ού τd μεν Α ύτον ήγείσθαι τών άλλων σοΦώτερον, τd δε άλλους έαυτοϋ, καi Εν γε τοίς μεγίστοις κινδύνοις, δταν έν στρατείαις η νόσοις η έν θαλάττn χειμάζωνται, w σπερ πpος θεοvς f!χειν τοvς Εν έκάστοις d 2 δη βW· δει Τ d 4 ij ούκ όpθώs om W έδuσχεpαίvομεv] εi δuσχεp- ex έδuσχεp- corr. fort W ipse e 4 αύτού] αύ Schanz e 8 άλλων βΤ άλλο υ W a 3 Φήσει W a 6-7 άvθpώποu μάλλον δε om. τ (in mg add t) a 8 ού β ούv τ οϋ ού w αύτόv om. W a 9 γε βΤ. τε W a ro vόσοιs βΤ έv vόσοιs W a Ι Ι ώ σπεp β: ώς τw
3 20
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
170b
άpχοντας, σωτήpας σΦών προσδοκώντας, ούκ άλλιp τιp διαΦέpοντας η τψ είδέναι· και πάντα που μεστa τανθpώ πινα ζητούντων διδασκάλους τε καi άpχοντας έαυτών τε καi τών άλλων ζψων τών τε έpγασιών, οίομένων τε αδ ίκανών μ€ν διδάσκειν, ίκανών δε άpχειν εlναι. καi έν τούτοις aπασι τί άλλο ΦiJσομεν η αvτοvς τοvς ανθρώπους ήγεϊσθαι σοΦίαν και αμαθίαν εlναι παpa σΦίσιν; ΘΕΟ. Ούδ€ν άλλο. ΣΩ. Οvκοϋν riJν μεν σοΦίαν αλη θή διάνοιαν ήγοϋνται, riJν δε αμαθίαν ψευδή δόξαν; ΘΕΟ. rί μήν; ΣΩ. rί οδν, ιlJ Πpωταγόpα, χpη σόμεθα τψ λόγιp; πότεpον αληθή Φώμεν αει τοvς ανθpώπους δοξάζειν, η ΤΟΤΕ μ€ν αληθή, ΤΟΤΕ δε ψευδή; έξ αμφοτέρων γάp που συμβαίνει μη αει αλη θή αλλ' αμφότεpα αvτοvς δοξάζειν. σκόπει γάp, ιlJ Θεόδωρε, εί έθέλοι άν τις τών αμφι Πpωτα γόpαν η σv αύτος διαμάχεσθαι ώς ούδεiς ήγείται €τεpος €τεpον αμαθή τε εlναι καi ψευδή δοξάζειν. ΘΕΟ. :4λλ' άπιστον, ιlJ Σώκpατες. ΣΩ. Και μην είς τοϋτό γε ανάγκης ό λόγος ijκει ό πάντων χpημάτων μέτpον άνθpωπον λέγων. ΘΕΟ. Πώς δή; ΣΩ. "Οταν συ κpίνας τι παpa σαυτψ πpός με αποΦαίνrι πεpί τινος δόξαν, σοi μ€ν δη τούτο κατa τον €κείνου λόγον αληθ€ς €στω, ήμίν δε δη τοϊς άλλοις πεpi τή ς σής κpίσεως πότεpον ούκ €στιν κpιταϊς γενέσθαι, η αει σ€ κpίνομεν άλη θή δοξάζειν; η μυpίοι έκάστοτέ σοι μάχονται αντιδοξά ζοντες, ήγούμενοι ψευδή κpίνειν τε καi οϊεσθαι; ΘΕΟ. Νη τον Δία, ιlJ Σώκpατες, μάλα μυpίοι δήτα, φησiν 'Όμηpος, οϊ γέ μοι τa έξ ανθρώπων πράγματα παpέχουσιν. c 2 ώ Πρωταγόρα τw τιfι Πρωταγόρq. β c 4 τότε . . τότε c 5 άεi W (sed ττ supra τ bis). ττοτε . . . ττοτε βΤ (πότε bis η c 8 τε om. W d 7 σε d 4 έμ€ W om. W άεi τ
321
b
5
ΙΟ c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
170e
ΣΩ. η οδν; βούλει λέγωμεν ώ ι; σι! τότε σαυτιp μεν 5 άλη θiJ δοξάζεις, τοiι; δε μυρίοιι; ψευδiJ; ΘΕΟ. 'Έοικεν έκ γε τού λόγου άνάγκη εlναι. ΣΩ. η δε αvτφ ΠρωταγόρQ.; άρ ' ovxi άνάγκη, εl μεν
171
5
10 b
5
10
c
μηδε αvτοι; ψ ετο μέτρον εlναι άνθρωπον μηδε οί πολλοί, wσπερ οuδε οϊονται, μηδενi δη εlναι ταύτην την άλή θειαν 1jν έκεiνοι; έγραψεν; εl δε αvτοι; μεν ψετο, ΤΟ δε πληθοι; μiJ συνοίεται, οlσθ' δτι πρωτον μεν δσψ πλείουι; ο[ι; μiJ δοκεi η ο[ι; δοκεi, τοσούτψ μάλλον οvκ έστιν η έστιν. ΘΕΟ. :4νάγκη, εϊπερ γε καθ' έκάστην δόξαν έσται καi οvκ έσται. ΣΩ. 'Έπειτά γε τούτ' έχει κομψότατο ν· έκεiνοι; μεν περi τfιι; αύτού οlήσεωι; την των άντιδοξαζόντων οϊησιν, fι έκεiνον ήγούνται ψεύδεσθαι, συγχωρεi που άληθiJ εlναι όμολογων τd δντα δοξάζειν aπανται;. ΘΕΟ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Οvκούν την αύτού άν ψευδiJ συγχωροi, εl την των ήγουμένων αvτον ψεύδ εσθαι όμολογεi άλη θiJ εlναι; ΘΕΟ. :4νάγκη. ΣΩ. Οί δέ γ' άλλοι ov συγχωρούσιν έαυτοvι; ψεύδεσθαι; ΘΕΟ. Ov γaρ οδν. ΣΩ. Ό δέ γ' αδ όμολογεi καi ταύτην aλη θη την δόξαν έξ ι1ν γέγραφεν. ΘΕΟ. Φαίνεται. ΣΩ. 'Εξ άπάντων άρα άπο Πρωταγόρου άρξαμένων άμΦισβητiJσεται, μάλλον δε ύπό γε έκείνου όμολογήσεται, δταν τφ τάναντία λέγοντι συγχωρfι άλη θη αvτον δοξάζειν, τότε καi ό Πρωταγόρας αvτοι; συγχωρήσεται μήτε κύνα μήτε τον έπιτυχόντα άνθρωπο ν μέτρον εlναι μη δε περi ένοι; οδ aν μiJ μάθv. ovx οϋτωι;; ΘΕΟ. Οϋτω ι;. e 9 δή om. W έαvτοί� βΤ χωρηθfι τ
a 2-3 ij ο[� δοκΕί om β b 4 έavτov� W b 9 rpaίvEτaι om. β b 1 2 τιp om W σvγ-
322
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
171c
ΣΩ. Οvκοϋν έπειδη άμφισβητεϊται ύπο πάντων, οvδενi aν είη ή Πpωταγόpου :Αλήθεια άληθήs, ούτε τινi άλλψ ούτ' αύτιp έκείνφ. ΘΕΟ. ':Αγαν, ώ Σώκρατει;, τον έταϊpόν μου κατα θέομεν. ΣΩ. :Αλλά τοι, ώ Φίλε, άδηλον εί καi παpαθέομεν το όρθόν. είκόι; γε άρα έκείνον πpεσβύτερον όντα σοΦώτερον ήμών εlναι · καi εί αvτίκα έντεϋθεν άνακύψειε μέχpι τοϋ αvχένοι;, πολλd aν έμέ τε έλέγξαι; ληροϋντα, ώι; το είκόι;, καi σε όμολογοϋντα, καταδvι; aν οίχοιτο άποτpέχων. άλλ' ήμίν άνάγκη οlμαι χρήσθαι ήμίν αvτοίι; όποίοί τινέι; έσμεν, καi τd δοκοϋντα άεi ταϋτα λέγειν. καi δήτα καi νϋν άλλο τι Φώμεν όμολογεϊν αν τουτό γε όντινοvν, το εlναι σοΦώ τεpον €τεpον έτέpου, εlναι δε καi άμαθέστεpον; ΘΕΟ. Έμοi γοϋν δοκεί. ΣΩ. Ή καi ταύττι aν μάλιστα ϊστασθαι τον λόγον, fι ήμείι; ύπεγράψαμεν βοηθοϋντει; Πpωταγόpq., ώι; τd μεν πολλd fι δοκεί, ταύττι καi έστιν έκάστψ, θεpμά, ξηρά, γλυκέα, πάντα δσα τοϋ τύπου τούτο υ · εί δέ που έν τισι συγχωρήσεται διαΦέpειν άλλον άλλου, πεpi τd ύγιεινd καi νοσώδη έθελήσαι aν Φάναι μη παν γύναιον και παιδίον, καi θηρίον δέ, ίκανον εlναι ίιiσθαι αύτο γιγνώσκον έαυτψ το ύγιεινόν, άλλα ένταvθα δη άλλον άλλου διαΦέpειν, είπεp που; ΘΕΟ. 'Έμοιγε δοκεi οϋτωι;. ΣΩ. Οvκοϋν καi περi πολιτικών, καλd μεν καi αίσχρd καi δίκαια καi άδικα καi δσια καi μ ή, ο[α aν έκάστη πόλιι; οίη θείσα θήται νόμιμα αύτfj, ταϋτα καi εlναι τfj άλη θείq. έκάσττι, καi έν τούτοιι; μεν οιlδεν σοΦώτερον ούτε ίδιώτην ίδιώτου ούτε πόλιν πόλεωι; εlναι · έν δε τψ συμφέροντα έαυτfj 1j μη συμφέροντα τίθεσθαι, ένταϋθ� εϊπερ που, αδ όμολογήσει σύμβουλόν τε συμβούλου διαΦέpειν καi
c 11 y< ό.pα β· y< ό.p ' Τ: ydp W d 9 ϊστασθαι] ίάσθαι Badham Φέp<ιv W
d 6 το βW: τού Τ a 7 διαΦέp<ιv βΤ αύ δια-
s
10 d
5
e
5
172
5
172a b
5
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πόλεως δόξαν έτέpαν έτέpας πpος dλήθειαν, καi OVK aν πάνυ τολμήσειε ψήσαι, δ. aν θijται πόλις συμφέpοντα οίη θείσα αύrfί, παντός μιiλλον ταϋτα καi συνοίσειν· dλλ' εκεί ού λέγω, εν τοίς δικαίοις καi dδίκοις καi όσίοις καi dνοσίο ις, €θέλουσιν lσχυpίζεσθαι ώς OVK €στι Φύσει αvτών οuδεν οvσίαν έαυτοϋ €χον, dλλιi το κοινfj δόξαν τοϋτο γίγνεται dλη θες τότε, δταν δόξv καi δσον aν δοκij χpόνον. και δσοι γε δη μη παντάπασι τον Πpωταγόpου λόγον λέγουσιν, ώδέ πως τi]ν σοΦίαν ιϊγουσι. λόγος δε ήμιiς, ώ Θεόδωpε, ΕΚ λόγου μείζων εξ €λάττονος καταλαμβάνει. ΘΕΟ. Οvκοϋν σχολην ιϊγομεν, ώ Σώκpατες; ΣΩ. Φαινόμεθα. καi πολλάκις μέν γε δή, ώ δαιμόνιε, καi ιϊλλοτε κατενόησα, dτιip καi νϋν, ώς εlκότως οί €ν ταίς ΦιλοσοΦίαις πολvν χpόνον διατpίψαντες εlς τιi δικαστήpια lόντες γελοίοι Φαίνονται pήτοpες. ΘΕΟ. Πώς δη οδν λέγεις; ΣΩ. Κινδυνεύουσιν οί εν δικαστηpίοις καi τοίς τοιού το ις ΕΚ νέων κυλινδούμενοι πpος τοvς εν ΦιλοσοΦίcz. καi rti τοιq.δε διατpιβfj τεθpαμμένους ώς οlκέται πpος €λευ θέpους τεθpάφθαι. ΘΕΟ. Πfi δή; ΣΩ. Ήι τοίς μεν τοϋτο δ συ εlπες dεi πάpεστι, σχολή, καi τοvς λόγους €ν εlpήνv €πi σχολijς ποιοϋνται· wσπεp ήμείς νυνi τpίτον ήδη λόγον €κ λόγου μεταλαμβάνομεν, οϋτω κdκείνοι, €ιiν αvτοvς ό €πελθων τοϋ πpοκειμένου μιiλλον καθάπεp ήμιiς dpέσv · καi διιi μακpών 7j βpαχέων μέλει οvδεν λέγειν, ιϊν μόνον τύχωσι τοϋ όντος· οί δε εν dσχολίq. τε dεi λέγουσι-κατεπείγει γιip ϋδωp pέον-καi OVK €γχωpεί πεpi ού aν €πιθυμήσωσι τοvς λόγους ποιείσθαι, dλλ' dνάγκην €χων ό aντίδικος εφέστηκεν καi b 3 καi άδίκοις W om βΤ b 4 έθέλουσι διισχυpίζισθαι W b 7 δη] ιϊv Schanz b 8 λέb 5 €αυτού] έΦ' αύτού Badham γουσιv Par Ι 8 Ι Ι . λέγωσιv βΤW άγουσι βΤ ιϊγχουσι W λέγουσι Badham c 9 καi βΤ καi έv WP d 2 τεθpάΦθαι WP e 3 ποιήσασθαι WP τετpάΦθαι βΤ ·
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
172e
ύπογραΦiJν παραναγιγνωσκομένην ιiιν έκτοs ού pητέον · οί δε λόγοι dεi περi όμοδούλου προs δεσπότην καθήμενον, έν χειρί τι να δίκην eχοντα, καi οί aγώνεs ούδέποτε την άλλωs αλλ' αει την περι αύτού, πολλάκιs δε και περι Φυχfιs ό δρόμοs· wστ' έξ άπάντων τούτων eντονοι καi δριμεϊs γίγνονται, έπιστάμενοι τον δεσπότην λόγφ τε θωπεύσαι καi eργφ ύπελθεϊν, σμικροi δε καi ούκ ορθοi τιis ψυχάs. τiJν γιiρ αϋξην καi το εύθύ τε καi έλευθέριον ή έκ νέων δουλεία aΦfιρηται, aναγκάζουσα πράττειν σκολιά, μεγάλουs κινδύνουs καi Φόβουs €τι άπαλαϊs ψυχαϊs έπιβάλ λουσα, ovs ού δυνάμενοι μετιi τού δικαίου καi aληθούs ύποΦέρειν, εύθvs επι το ψεύδόs τε και το aλλήλουs aνταδικεϊν τρεπόμενοι πολλιi κάμπτονται καi συγκλώνται, w σθ' ύγιεs ούδεν eχοντεs τήs διανοίαs είs άνδραs έκ μειρακίων τελευτώ σι, δεινοί τε καi σοΦοi γεγονότεs, ώs οίονται. καi ούτοι μεν δη τοιούτοι, ιiι Θεόδωρε · τovs δε τού ήμετέρου χορού πότερον βούλει διελθόντεs η έάσαντεs πάλιν έπi τον λόγον τρεπώμεθα, ί'να μiJ καί, δ νυνδiJ έλέγομεν, λίαν πολv τfι έλευθερίg. καi μεταλήψει τών λόγων καταχρώμεθα; ΘΕΟ. Μηδαμώs, ώ Σώκρατεs, aλλιi διελθόντεs. πάνυ γιiρ εύ τούτο είρηκαs, δη ούχ ήμεϊs οί έν τψ τοιψδε χορεύοντεs τών λόγων ύπηρέται, aλλ' οί λόγοι ήμέτερο ι ωσπερ οiκέται, κ α i ί!καστοs αύτών περιμένει aποτελε σθfιναι δ-ταν ήμϊν δοκfι · οϋτε γιiρ δικαστiJ s ούτε θεατiJs wσπερ ποιηταϊs έπιτιμήσων τε καi άρξων έπιστατεϊ παρ ' ήμϊν. ΣΩ. Λέγω μεν δή, ώs eοικεν, έπεi σοί γε δοκεϊ, περi τών κορυφαίων· τί γαρ αν τιs τούs γε Φαύλωs διατρ ίβονταs εν ΦιλοσοΦίg. λέγοι; ούτοι δέ που έκ νέων πρώτον μεν εis aγοριiν ούκ ίσασι τiJν όδόν, ούδε δπου δ ικαστήριον η e 4 post pητέοv add ijv άvταιμοσίαv καλούσιv β'ΓWΡ: secl. Abresch e 6 τιvα βWΡ· τi]v Τ a 3 ύπελθεϊv Cobet e Themist.: χαρίσασθαι β'ΓWΡ a 4 καi' WP et fort. Themist : καi τό βΤ έλεvθέριοv καi om. W Themist . έλεύθεροv β'ΓWΡ b 5 τραπώμεθα W c 2 ήμέτεροι W: οί ήμέτεροι βΤ
5
173
5
b
5
c
5
d
173d
5
e
5
174
5
b
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
βουλευτήριον ή τι κοινόν άλλο rής πόλεως συνέδριον· νόμους δε καi ψηφίσματα λεγόμενα η γεγραμμένα ούτε όρw σιν ούτε άκούουσι · σπουδαi δε έταιpιwν έπ' άρχaς καi σύνοδοι καi δείπνα καi σvν αύλητρ ίσι κwμοι, ούδε όναρ πράττειν προ σίσταται αύτοίς. εύ δε η κακwς τις γέγονεν έν πόλει, ή τί τψ κακόν έστιν έκ προγόνων γεγονός η προς άνδρwν η γυναικwν, μάλλον αύτον λέληθεν η οί rής θαλάττης λεγόμενοι χόες. καi ταϋτα πάντ' ούδ' δτι ούκ οlδ εν, οlδεν· ούδε γιiρ αύτwν άπέχεται τοϋ εύδοκιμείν χάριν, άλλα τψ όντι το σwμα μόνον έν rfι πόλει κείται αύτοϋ καi έπιδημεί, ή δε διάνοια, ταϋτα πάντα ήγησαμένη σμικριi καi ούδέν, άτιμάσασα πανταχfι πέτεται κατιi Πίνδαρον "τάς τε γάς ύπένερθε " καi τιi έπίπεδα γεω μετροϋσα, 'Όύρανοϋ θ' ϋπερ " άστρονομοϋσα, καi πάσαν πάντn Φύσιν έρευνωμένη των όντων έκάστου σλου, είς των έγγvς ούδεν αύτι}ν συγκαθιείσα. ΘΕΟ. Πως τοϋτο λέγεις, cfJ Σώκρατες; ΣΩ. 'Ώσπερ καi Θαλήν άστρονομοϋντα, cfJ Θεόδωρε, καi άνω βλέποντα, πεσόντα είς φρέαρ, Θριj.ττά τις έμμελiις καi χαρίεσσα θεραπαινiς άποσκwψαι λέγεται ώς τιi μεν έν ούρανψ προ θυμοίτο είδέναι, τιi δ ' έμπροσθεν αύτού καi παριi πόδας λανθάνοι αύτόν. ταύτον δε άρκεί σκwμμα έπi πάντας οσοι έν ΦιλοσοΦίιι- διάγουσι. τψ γaρ οντι τον τοιούτον ό μεν πλη σίον καi ό γείτων λέληθεν, ού μόνον δτι πράττει, άλλ' ολίγου καi εί άνθρωπός έστιν ή τι άλλο θρέμμα · τί δέ ποτ' έστiν άνθρωπος καi τί rfι τοιαύτn Φύσει προσήκει διάφορον τwν άλλων ποιείν η πάσχειν, ζητεί τε d 6 τιs WP Iambl. Clem. Porph : τι βΤ Eus ΙΙ Ι 20, Themist. d 7 ante πόλε ι add. rfi WP Themist. τφ] το W Iambl. d Β aύτovs Clem. e 3-4 ταύτα . . . πανταχfί om. Clem. άπαντα ταύτα WP e 4 πέτεται WPB' Iambl. Porph.: πέταται Clem. Eus. ΙΙ Ι 2Ο: Φέpεται βΤ e 5 τάs τε Campbell e Clem.: τά τε ex em. Β ipse ut vid .. τά τε prB, DτWP Iambl Eus. ΙΙ Ι 20 a 2 σvγ a 7 έμπροσθεν βΤΡ, Wmg: όπισθεν W Iambl. καθείσα Τ, Eus. (Ι) Eus. b Ι έν] έπi WP
174b
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
καi πpάγματ' έχει διεpευνώμενοs. μανθάνειs γάp που, ιlJ Θεόδωpε · ή οϋ; ΘΕΟ. Έγωγε· καi άληθη λέγειs. ΣΩ. Τοιγάpτοι, ιlJ Φίλε, lδί11- τε συγγιγνόμενοs ό τοιοίίτοs έκάστφ καi δημοσί11-, δπεp άpχόμενοs έλεγον, δταν Εν δικαστηpίφ ή που άλλοθι άναγκασθij πεpi των παpα πόδαs καi των €ν όΦθαλμοίs διαλέγεσθαι, γέλωτα παpέχει ού μόνον ΘpQ.τταιs άλλα καi τψ άλλφ όχλφ, εls φpέατά τε καi πιiσαν άποpίαν εμπίπτων ύπο άπειpίαs, καi ή άσχημοσύνη δεινή, δόξαν άβελτεpίαs παρεχομένη - έν τε γαp ταis λοιδοpίαιs ίδιον έχει ούδεν ούδένα λοιδοpείν, aτ' ούκ εlδws κακον ούδεν ούδενοs €κ τού μη μεμελετηκέναι · άποpων οδν γελοίοs Φαίνεται. έν τε τοίs €παίνοιs καi ταίs των άλλων μεγαλαυχίαιs ού πpοσποιήτωs άλλα τψ όντι γελων ένδηλοs γιγνόμενοs ληpώδηs δοκεί εlναι. τύpαννόν τε γαp ή βασιλέα €γκωμιαζόμενον, ένα των νομέων, οlον συβώτην ή ποιμένα ή τινα βουκόλον, ήγείται άκούειν εύδαιμονιζόμενον πολu βδάλλοντα · δυσκολώτεpον δε €κείνων ζψον καi €πιβουλότεpον ποιμαίνειν τε καi βδάλλειν νομίζει αύτούs, άγpοικον δε καi άπαίδευτον ύπο άσχολίας ούδεν ήττον των νομέων τον τοιοϋτον άναγκαίον γίγνεσθαι, σηκον εν όpει το τείχος πεpιβεβλημένον. γης δε δταν μυpία πλέθpα ή έτι πλείω άκούσΊl ιUς τιs άpα κεκτημένοs θαυμαστα πλή θει κέκτηται, πaνσμικpα δοκεί άκούειν εls aπασαν εlωθωs την γην βλέπειν. τα δε δη γένη ύμνούντων, ώs γενναίόs τιs έπτα πάπποvs πλουσίοvs έχων άποΦηναι, παντάπασιν άμβλu καi €πi σμικpον όpώντων ήγείται τον έπαινον, ύπο άπαιδεvσίαs ού δυναμένων εls το πιiν άεi βλέπειν ούδε λογίζεσθαι δτι πάππων καi πpογόνων μυpιάδεs έκάστφ γεγόνασιν άναpίθμητοι, €ν α[s πλούσιοι καi πτωχοi καi βασιληs καi δοϋλοι βάpβαpοί τε καi Έλληνεs πολλάκιs μυpίοι γεγόνασιν ότφοϋν· άλλ' €πi πέντε καi εί'κ οσι καταλόγφ πpογόνων σεμνvνομένων καi b 8 κai o m β
c 3 έv] ύπ' W ipse sv
d 7 κai '
om.
WP
c
5
d
5
e
5
175
5
175a
b
5
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
άναΦερόντων είς Ήρακλέα τον Άμφιτρύωνος άτοπα αύτιp καταφαίνεται τijς σμικρολογίας, δτι δε ό άπ' Άμφιτρύωνος είς το άνω πεντεκαιεικοστος τοιοϋτος ήν οία συνέβαινεν αύτψ τύχη, καi ό πεντηκοστός άπ' αύτοϋ, γελι,ϊ ού δυναμένων λογίζεσθαί τε καi χαυνότητα άνοήτου ψυχής άπαλλάττειν. έν /iπασι δη τούτοις ό τοιοϋτος ύπο των πολλων καταγελάται, τιi μεν ύπερηφάνως έχων, ώς δοκεί, τd δ ' έν ποσiν άγνοων τε καi έν έκάστοις άπορων. ΘΕΟ. Παντάπασι τιi γιγνόμενα λέγεις, ι1ι Σωκρατες. ΣΩ. "Οταν δέ γέ τινα αύτός, ι1ι Φίλε, έλκύσυ άνω, καi έθελήσυ τις αύτιp έκβήναι έκ τοϋ "rί έγω σε άδικω η σv έμέ; " είς σκέψιν αύτijς δικαιοσύνης τε καi άδικίας, τί τε έκάτερον αύτοίν καi τί των πάντων η άλλήλων διαΦέpετον, η έκ τοϋ "εί βασιλεvς εύδαίμων, " "κεκτημένος τ' αδ χρυσίον, " βασιλείας πέpι καi άνθρωπίνης δλως εύδαι μονίας καi άθλιότητος έπi σκέψιν, ποίω τέ τινε έστον καi τίνα τρόπον άνθρωπου Φύσει προσήκει το μεν κτfJσασθαι αύτοίν, το δε άποφυγείν-περi πάντων τούτων δταν α δ δέυ λόγον διδόναι τον σμικpον έκείνον την ψυχην καi δριμvν καi δικανικόν, πάλιν αδ τιi άντίστροφα άποδίδωσιν· είλιγ γιων τε άπο ύψηλοϋ κρεμασθεiς καi βλέπων μετέωρος άνωθεν ύπο άηθείας άδημονων τε καi άπορων καi βατταρίζων γέλωτα ΘρQ.τταις μεν ού παρέχει ούδ' άλλψ άπαιδεύτψ ούδενί, ού γιiρ αίσθάνονται, τοίς δ' έναντίως η ώς άνδραπόδοις τραΦείσι πάσιν. ούτος δη έκατέpου τρόπος, ι1ι Θεόδωρε, ό μεν τιp δντι έν έλευθεpίg. τε καi σχολfί τεθραμμένου, δν δη ΦιλόσοΦον καλείς, ψ άνεμέσηa 7 άναΦεpομένων WP (sed -ντων W sv) b Ι-2 ο{α et mox b 3 δυναμένψ Τ b 4 δη βΤΡ δε W b 5 μεν] τύχrι β b 7 το γιγνόμενον W (locum non habet Ρ) νύν W (sed μ€ν sv), Ρ b 8 γε βτΡ: om W άνω om. β c 2 αύτής DWP: αύ τής ΒΤ Iambl. Eus. c 4 τ' αύ βΤ: τ' αύ πολv WP. πολv Iambl. Eus . ταύ Madvig ex Hesych. c 5 ante βασιλείας add. ή WP Iambl. Eus. c 7 κτήσασθαι WPB' Iambl. Eus.: κτήσεσθαι β Τ c 8 τούτων άπάντων β d 4 βατταpίζων Pierson e Themist βαpβαpίζων e Ι καλούd 7 τpαφεϊσιν ίiπασιν β βτWΡ Iambl. Eus. μεν Ρ
175e
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
τον εύήθει δοκεϊν καi ούδενi ε{ναι δταν εls δουλικa έμπέσυ διακονήματα, ο[ον στpωματόδεσμον μη έπισταμένου συσκευάσασθαι μη δε όψον ήδύναι η θwπαs λόγους· ό δ ' α δ τa μεν τοιαύτα πάντα δυναμένου τορws τε καi όξέωs διακονεϊν, άναβάλλεσθαι δε ούκ έπισταμένου έπιδέξια έλευθερίωs ούδέ γ' άρμονίαν λόγων λαβόντοs όρ θws ύμνήσαι θεwν τε καi άνδρwν εύδαιμόνων βίον. ΘΕΟ. El πάνταs, ι1ι Σώκρατεs, πείθοιs δ. λέγεις ώ σπερ έμέ, πλείων aν εlρήνη καi κακa έλάττω κατ' άνθρώπουs εϊη. ΣΩ. Αλλ' οϋτ' άπολέσθαι τa κακa δυνατόν, ι1ι Θεόδωpε-ύπεναντίον γάρ τι τψ άγαθψ αει ε{ναι άνάγκη -οϋτ' έν θεοϊs αύτa ίδρύσθαι, τi]ν δε θνητi]ν Φύσιν καi τόνδε τον τόπον περιπολεϊ έξ άνάγκηs. διό καi πειpaσθαι χρη ένθένδε έκεϊσε Φεύγειν δτι τάχιστα. φυγη δε όμοίωσιs θεψ κατa ΤΟ δυνατόν· όμοίωσιs δε δίκαιον καi δσιον μετa φρονήσεως γενέσθαι. άλλα γάρ, ι1ι άριστε, ού πάνυ τι pι!διον πεϊσαι ώs άρα ούχ ιiιν ένεκα οί πολλοί Φασι δεϊν πονηρίαν μεν Φεύγειν, άρετi]ν δε διwκειν, τούτων χάριν το μεν έπιτηδευτέον, το δ ' οϋ, ϊνα δη μη κακοs καi ϊνα άγαθοs δοκϋ εlναι · ταύτα μεν γάρ έστιν ό λεγόμενοι; γραων Vθλοs, ώs εμοι Φαίνεται · το δε άλη θεs ιiι δ ε λέγω μεν. θεοs ούδαμ'[j ούδαμws άδικοι;, ιiλλ' ώs ο[όν τε δικαιότατοs, καi ούκ έστιν αύτψ όμοιότερον ούδεν η δs aν ήμών αδ γένηται δτι δικαιότατοs. περi τούτο καi ή ώs e 2 εύήθη Ρ e 3 iπισταμένοv βΤ Eus. έπιστάμενοs WP: iπισταμένουs lambl. e 4 σvσκευάσασθαι] σvνδήσαι WP ό δ' Ρ Iambl.. ο δ' W ούδ' βΤ τού δ' Eus. αδ om. Ρ ut vid e 5 όξέωs έπί δεξιιi τε καί τοpώs Athen., Suda e 6 άναλαβέσθαι Suda lambl e 7 έλεvθεpίωs Athen. iλεvθέpωs βτWΡ Iambl Eus. Suda a Ι άνθpώπων Athen., Themist. βίον γ' om. WP Iambl. Eus Athen.. βίον άληθή βτWΡ Iambl. Eus de Themist. non lίquet ( άpμονίαν a 8 τόπον] λόγων άληθινiJν scrίpsίt et βίον sίne epίtheto relίquίt) κόσμον Ρ b 3 τι om β Iambl b 5 δη τw lambl.: δ€ Eus.: om. βΡ b 6 μί!ν om. β b 7 λέγωμεν βΤ: λέγομεν WP Iambl Eus c 2 τούτο Iambl. Eus Stob : τουτου βτWΡ ή om. W ·
·
5
176
5
b
5
c
176c
5
d
5
e
5
177
5
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ιiλη θws δεινότηs ιiνδpοs κ α i ούδενία τε καi ιiνανδpία. ή μεν γap τούτου γνωσιs σοΦία και apετiJ αλη θινή, ή δε aγνοια ιiμαθία καi κακία €ναpγήs · αί δ' aλλαι δεινότητέs τε δοκοϋσαι και σοΦίαι εν μεν πολιτικαϊs δυναστείαιs γιγνόμεναι Φοpτικαί, €ν δε τέχναιs βάναυσοι. τψ οδν ιiδικοϋντι καi aνόσια λέγοντι ή πpάττοντι μακpψ apιστ' f!χει το μη συγχωpεϊν δεινψ ύπο πανουpγίαs εlναι · ιiγάλ λονται γdp τψ ονείδει καi οϊονται ιiκούειν δτι ού λijpoί είσι, γijs aλλωs aχθη, ιiλλ' aνδpεs οϊουs δεϊ εν πόλει τovs σω θησομένουs. λεκτέον οδν τιiληθέs, δτι τοσούτψ μάλλόν είσιν ο[οι ούκ οϊονται, δτι ούχi οίονται · ιiγνοοϋσι γdp ζημίαν ιiδικίαs, δ δεϊ ηκιστα ιiγνοεϊν. ού γάp εστιν ην δοκοϋσιν, πληγαί τε καi θάνατοι, ιΙιν Ενίοτε πάσχουσιν ούδεν ιiδικοϋντεs, ιiλλd ην ιiδύνατον εκφυγεϊν. ΘΕΟ. τίνα δη λέγειs; ΣΩ. Παραδειγμάτων, ιΙι Φίλε, εν τψ όντι έστwτων, τοϋ μεν θείου εύδαιμονεστάτου, τοϋ δε ιiθέου ιiθλιωτάτου, ούχ όpwντεs δτι οϋτω s f!χει, ύπο i]λιθιότητόs τε καi τijs €σχάτηs ιiνοίαs λανθάνουσι τψ μεν όμοιούμενοι διd τds ιiδίκουs πpάξειs, τψ δε άνομοιούμενοι. οδ δη τίνουσι δίκην ζwντεs τον είκότα βίον ψ όμοιοϋνται· εαν δ' εϊπωμεν δτι, aν μη ιiπαλλαγwσι τijs δεινότητοs, καi τελευτijσανταs αύτοvs €κεϊνοs μεν ό των κακwν καθαpοs τόποs ού δέξεται, ενθάδε δε την αύτοϊs όμοιότητα τijs διαγωγijs ιiεi ί!ξουσι, κακοi κακοϊs συνόντεs, ταϋτα δη καi παντάπασιν ώs δεινοi καi πανοϋpγοι ιiνοήτων τινwν ιiκούσονται. ΘΕΟ. Καi μάλα δή, ιΙι Σwκpατεs. ΣΩ. Οlδά τοι, ιΙι έταipε. ί!ν μέντοι τι αvτois συμβέβηκεν · δταν ίδί9- λόγον δέy δοϋναί τε καi δέξασθαι πεpi ιΙιν ψέγουσι, καi εθελήσω σιν ιiνδpικws πολvν χpόνον ύποc 3 ούδενία βΤ: ή ούδενία W (corr nesc ras.), Ρ Iambl Eus c 6 κai om. Τ e 3 δντι] παντi WP e 4 άθέου om Iambl b 2 δταν WP lambl. Eus δτι ιϊν βΤ b 3 ιfιέγουσι] λέγοvσι dubitanter Richards έθελήσωσιν βΤ Eus. έθελήσοvσιν Iambl: θέλοv σιν WΡ 33°
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
177b
μείναι καi μη άνάνδρως φυγείν, τότε άτόπως, ώ δαιμόνιε, τελευτwντες OVK άρέσκουσιν αvτοi αύτοίs περi ών λέγουσι, καi ή pητορικη έκείνη πως άπομαραίνεται, wστε παίδων μηδεν δοκείν διαΦέρειν. περi μεν οδν τούτων, έπειδη καi πάρεργα τυγχάνει λεγόμενα, άποστwμεν-εί δε μ ή, πλείω άεi έπιρρέοντα καταχώσει ήμwν τον έξ άρχήs λόγον-έπi δε τιi έμπροσθεν ίωμεν, εί καi σοi δοκεί. ΘΕΟ. Έμοi μεν τιi τοιαύτα, ώ Σώκρατες, οvκ άηδέ στερα άκούειν· pfj.ω γιiρ τηλικψδε όντι έπακολουθείν. εί μέντοι δοκεί, πάλιν έπανίωμεν. ΣΩ. Οvκούν ένταύθά που ήμεν τού λόγου, έν ψ εφαμεν τovs την Φερομένην οvσίαν λέγοντας, και το άει δοκούν έκάστφ τούτο καi εlναι τούτφ ψ δοκεί, έν μεν τοίs άλλοις έθέλειν διισχυρίζεσθαι καi ovx ηκιστα περi τιi δίκαια, ώς παντος μάλλον α άν θήται πόλις δόξαντα αύτfj, ταύτα καi έστι δίκαια τfj θεμένy, έωσπερ άν κέητα ι · πεpi δε τάγαθιi οvδένα άνδρείον έθ' ούτως εlναι wστε τολμάν διαμάχεσθαι στι και α αν ώΦέλιμα οίη θείσα πόλιs έαυτfi θήται, και εστι τοσούτον χρόνον δ σον άν κέηται ώΦέλιμα, πλην εί τις το όνομα λέγοι · τούτο δέ που σκwμμ ιϊν είη προς δ λέγομεν. η οvχί; ΘΕΟ. Πάνυ γε. ΣΩ. Μη γιiρ λεγέτω το όνομα, άλλιi ΤΟ πράγμα το όνομαζόμενον θεωρείτω. ΘΕΟ. Μη γάρ. ΣΩ. :4λλ' δ ιϊν τούτο όνομάζy, τούτου δήπου στοχά ζεται νομοθετουμένη, καi πάντας τοvς νόμους, καθ' δσον οίεταί τε καi δύναται, ώς ώΦελιμωτάτους έαυτfj τίθεται · η προς άλλο τι βλέπουσα νομοθετείται; ΘΕΟ. Οvδαμwς.
5
c
5
d
5
•
b 4 φυγείν WP Eus.. Φεύγειv βΤ Iambl. b 7 ούv om W τάγαθιi τw ( τιi c 9 τιi om. β d 2 ηj θεμέvy βW: τιθεμέvy Τ άγ- W)· τάγαθοϋ β: τού άγαθοϋ Wsv d 4 καi δ. av βΤ: κav W d 6 λέyομεv] έλέyομεv prW η W: om. βΤ e 1 λεyέτω . . . μη γap (e 3) om. Τ e ι-2 το όvομαζόμεvοv W: δ όvομαζόμεvοv β e 2 θεωpείτω W ex em. θεωpείτο prW: θεωpεiται β
33 1
e
5
178
178a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΩ. •Η ο δ ν καi
τυγχάνει ιiεί, ή -πολλιi καi διαμαpτάνει
έκάστη; 5
10 b
5
c
5
d
ΘΕΟ. Οlμαι έγωγε καi άμαpτάνειν. ΣΩ. 'Έτι τοίνυν ένθένδε aν μιiλλον -πιiς
τις όμολογήσειεν ταύτιi ταϋτα, εί -πεpi -παντός τις τοϋ εϊδους έpωτψη έν ψ καi το ώΦέλιμον τυγχάνει ον· έστι δέ -που καi -πεpi τον μέλλοντα χpόνον. δταν γιip νομο θετώμεθα, ώς έσομένους ώΦελίμους τοvς νόμους τιθέμεθα είς τον έ-πειτα χρόνον· τοϋτο δε ''μέλλον " όpθwς aν λέγοιμεν. ΘΕΟ. Πάνυ γε. ΣΩ. "Ιθι δή, ούτωσi έpωτwμεν Πpωταγόpαν ή ά:λλον τινιi τwν έκείνφ τιi αvτιi λεγόντων· "Πάντων μέτρον aνθpω-πός έστιν, " ώς Φατέ, ιfJ Πpωταγόpα, λευκwν βαρέων κούΦων, οvδενος οτου ου των τοιούτων· έχων γap αvτwν το κpιτήpιον έν αύτψ, ο[α πάσχει τοιαϋτα οίόμενος, ιiλη θή τε οϊεται αύτιjι καi όντα. οvχ οϋτω; ΘΕΟ. Οϋτω. ΣΩ. •Η καi τwν μελλόντων έσεσθαι, Φήσομεν, ιfJ Πpωταγόpα, έχει το κpιτήpιον έν αύτψ, καi ο[α aν οίηθfι έσεσθαι, ταϋτα καi γίγνεται έκείνφ τιjι οίηθέντι; ο[ον θέpμα · &.p ' δταν τις οίηθfι lδιώτης αύτον -πυpετον λήψεσθαι καi έσεσθαι ταύτην την θερμότητα, καi έτεpος, lατpος δέ, ιiντοιη θfι, κατιi την -ποτέpου δόξαν φωμεν το μέλλον ιi-ποβήσεσθαι, ή κατιi την ιiμφοτέpων, καi τιjι μεν lατpιjι ov θεpμος οuδε -πυpέττων γενήσεται, έαυτψ δε ιiμΦότεpα; ΘΕΟ. Γελοίον μεντaν εϊη. ΣΩ. �λλ' οlμαι -πεpi οϊνου γλυκύτητας καi αvστηpό τητος μελλούσης έσεσθαι ή τοϋ γεωpγοϋ δόξα ιiλλ' οvχ ή τοϋ κιθαpιστοϋ κυpία. ΘΕΟ. rί μήν; a 2 η βW: η κai Τ a 4 άμαρτάνειν βΤ διαμαρτάνειν W a 10 μέλλον W, legit schol.. μάλλον βΤ, in mg fort. W ipse λι!γοιμεν] έλι!γχοιμεν W (λεγ- ίη mg fort W ipse) b 3 τινιi om. W c 3 θέρμα Ruhnken: θέρμη Tim Phrynich θερμή edd . θερμά βτw c 4 καi €σεσθαι om. τ d Ι ούχ βΤ ούχi w
33 2
Θ Ε Α ΙΤΗΤΟΣ
178d
ΣΩ. Ούδ ' aν αδ πεpi d.ναpμόστου τε καi εύαpμόστου €σομένου παιδοτpίβης aν βέλτιον δοξάσειεν μουσικοϋ, δ καi €πειτα αύτψ τψ παιδοτpίβy δόξει εύάpμοστον εlναι. ΘΕΟ. Ούδαμώς. ΣΩ. Ούκοϋν καi τοϋ μέλλοντος έστιάσεσθαι μη μαγει pικοϋ δντος, σκευαζομένης θοίνης, d.κυpοτέpα ή κpίσις τij ς τοϋ όψοποιοϋ πεpi τijς €σομένης ήδονής. πεpi μεν γιip τοϋ ή δ η δντος έκάστψ ήδέος η γεγονότος μηδέν π ω τ ψ λόγψ διαμαχώμεθα, d.λλιi πεpi τοϋ μέλλοντος έκάστψ καi δόξειν καi €σεσθαι πότεpον αύτος αύτψ άpιστος κpιτής, η σύ, ιΙι Πpωταγόpα, τό γε πεpi λόγους πιθανόν έκάστψ ήμών €σόμενον είς δικαστήριον βέλτιον aν πpοδοξάσαις η τών ίδιωτών όστισοϋν; ΘΕΟ. Καi μάλα, ιΙι Σώκpατες, τοϋτό γε σΦόδpα ύπισχνείτο πάντων διαφέpειν αύτός. ΣΩ. Νη Δία, ιΙι μέλε· η ούδείς γ' aν αύτψ διελέγετο διδοuς πολv d.pγύpιον, εί μη τοvς συνόντας €πειθεν δτι καi το μέλλον €σεσθαί τε καi δόξειν ούτε μάντις ούτε τις άλλος άμεινον κpίνειεν aν η αύτός [αύτψ ] . ΘΕΟ. 'Αλη θέστατα. ΣΩ. Ούκοϋν καi αί νομοθεσίαι καi το ώΦέλιμον πεpi το μέλλον εστί, καi πάς aν όμολογοί νομοθετουμένην πόλιν πολλάκις d.νάγκην εlναι τοϋ ώΦελιμωτάτου d.ποτυγχάνειν; ΘΕΟ. Μάλα γε. ΣΩ. Μετpίως άpα ήμϊν πpος τον διδάσκαλόν σου είpήσεται στι aνάγκη αvτψ όμολογεω σοΦώτεpόν τε άλλον άλλου εlναι καi τον μεν τοιοϋτον μέτpον εlναι, €μοi δε τψ d.νεπιστήμονι μη δε όπωστιοϋν d.νάγκην εlναι μέτpψ γίγνεσθαι, ώς άpτι με ήνάγκαζεν ό ύπεp €κείνου λόγος, εϊτ' €βουλόμην είτε μή, τοιοϋτον εlναι.
d 4 ιϊν aJ βW ιϊν prT (sed in aJ mutavit fort. Τ ipse) d 5 έσομένου om. w δ om. τ e 2 διαμαχόμεθα w (cοπ. fort. w ipse) e 4 τό γε W. τότε βΤ a Ι μ>j] πrι Heindorf. δ>j Campbell, Schanz a 3 αύτψ secl. Schleiermacher a 6 πόλιν βΤ: τ>jν πόλιν W a 7 άνάγκη DT b 3 άνάγκη Stob 333
5
10 e
5
179
5
10 b
5
179b
c
5
d
5
e
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΟ. Έκείνrι μ ο ι δοκεί, ιiJ Σώκρατεs, μάλιστα άλί σκεσθαι ό λόγοs, άλισκόμενοs καi ταύτrι, fι τds τών άλλων δόξαs κυρίαs ποιεί, αύται δε έΦάνησαν τovs έκείνου λόγουs ούδαμij άλη θείs ήγούμεναι. ΣΩ. Πολλαχfi, ιiJ Θεόδωρε, καi Ιiλλrι aν τό γε τοιοϋτον άλοίη μη πάσαν παντοs άλη θή δόξαν εlναι · περi δε το παρον έκάστψ πάθοs, έξ ών αί αίσθήσειs καi αί κατd ταύτας δόξαι γίγνονται, χαλεπώτερον έλείν ώς ούκ άλη θείς. ί'σως δε ούδεν λέγω · άνάλωτοι γάρ, εί έτυχον, είσίν, καi οί Φάσκοντες αύτdς έναργείς τε εlναι καi έπιστή μας τάχα aν όντα λέγοιεν, καi Θεαίτητοs δδε ούκ άπο σκοποίί είρηκεν αίσθησιν καi έπιστήμην ταύτον θέμενος. προσιτέον οδν έγγυτέρω, ώς ό ύπερ Πρωταγόρου λόγος έπέταττε, καi σκεπτέον την Φερομένην ταύτη ν ούσίαν δια κρούοντα είτε ύγιες είτε σαθρον φθέγγεται· μάχη δ ' οδν περi αύτη ς ού Φαύλη ούδ' όλίγοις γέγονεν. ΘΕΟ. Πολλοϋ καi δεί Φαύλη εlναι, άλλα περi μεν την 'Ιωνίαν καi έπιδίδωσι πάμπολυ. οί γdρ τοίί 'Ηρακλείτου έταίροι χορηγοίίσι τούτου τοίί λόγου μάλα έρρωμένως. ΣΩ. Τψ τοι, ιiJ Φίλε Θεόδωρε, μάλλον σκεπτέον καi έξ άρχής, ώσπερ αύτοi ύποτείνονται. ΘΕΟ. Παντάπασι μεν οδν. καi γάρ, ιiJ Σώκρατες, περi τούτων των Ήρακλειτείων ή, ώσπερ σv λέγεις, Όμηρείων καi έτι παλαιοτέρων, αύτοίς μεν τοίς περi την 'ΈΦεσον, δσοι προσποιοίίνται έμπειροι, ούδεν μάλλον οlόν τε δια λεχθήναι fj τοίς οίστρciισιν. ιiτεχνciις γdρ κατd τd συγ γράμματα φέρονται, το δ' έπιμεiναι έπι λόγφ και έρωτήματι καi ήσυχίω ς έν μέρει ιiποκρίνασθαι καi έρέ-
c Ι πολλαχJi] πολλαχύ ούν Stob c 2 παντός] πάντως Stob. c 4 ταύτα Stob d 4 διαιφούοντα ΊWΡ Eus., legit schol.: άκούοντα β e Ι τ<jJ τοι] τούτο Ut vid Τ μάλα Τ καi om. Τ e 5 καi βΤ· τε καi W Eus. e 6 post έμπειροι add. εlναι sv Escor, y-r-13 οlον τε] οlόνται ut vid D· οϊονται W, Eus (10) e 9 άποκpίνεσθαι W, Eus. (ΟΝ) καi βΤ τε καi W Eus.
33 4
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
180a
σθαι ήττον αvτοίς ένι η το μηδέν· μάλλον δε ύπερβάλλει το otlδ' οtΙδεν προς το μηδε σμικρον eνείναι τοίς ιiνδράσιν ήσυχίας. ιiλλ' άν τινά τι έρυ, w σπερ ΕΚ φαρ έτρας pημα τίσκια αίνιγματώδη d.νασπώντες d.ποτοξεύουσι, κιϊν τούτου ζητfjς λόγον λαβείν τί είρηκεν, έτέρψ πεπλήξυ καινώς μετωνομασμένψ. περανείς δε οtlδέποτε οtlδεν προς οvδένα αvτών· οtlδέ γε €κείνοι αvτοi προς ιiλλήλους, ιiλλ' εtJ πάνυ Φυλάπουσι το μη δεν βέβαιον Εάν εlναι μήτ' εν λόγψ μήτ' Εν ταίς αύτών ψυχαϊς, ήγούμενοι, ώς eμo i δοκεί, αvτο στάσιμον εlναι . τούτψ δε πάνυ πολεμοϋσιν, καi καθ' δ σον δύνανται πανταχόθεν eκβάλλουσιν. ΣΩ. "lσως, ιΙι Θεόδωρε, τοvς άνδρας μαχομένους έώρακας, είρηνεύουσιν δε otl συγγέγονας · ov γd.ρ σοi έταϊροί είσιν. ιiλλ' οlμαι τd. τοιαϋτα τοϊς μαθηταϊς eπi σχολijς Φράζουσιν, οί!ς ιϊν βούλωνται όμοίους αύτοίς ποιijσαι. ΘΕΟ. Ποίοις μαθηταίς, ιΙι δαιμόνιε; οtlδε γίγνεται τών τοιούτων έτερος έτέρου μαθητής, ιiλλ' αvτόματοι d.ναΦύονται όπόθεν ιϊν τύχυ έκαστος αvτών ενθουσιάσαs-, και τον έτερον ό έτερος οvδεν ήγεϊται είδέναι. παρd. μεν οδν τούτων, δπερ Ίία eρών, OVK άν ποτε λάβοις λόγον ούτε έκόντων ούτε d.κόντων· αvτοvς δε δεϊ παραλαβόντας wσπερ πρόβλημα eπισκοπεϊσθαι. ΣΩ. Καi μετρίως γε λέγεις. το δε δη πρόβλημα άλλο τι παρειλήΦαμεν παρα. μεν τών aρχαίων μετα. ποιή σεως eπικρυπτομένων τοι)ς πολλούς, ώς ή γένεσις τών άλλων πάντων 'Ωκεανός τε καi Τη θvς pεύματα τυγχάνει καi ουδεν έστηκε, παρa δε τών ύστέρων aτε σοΦωτέρων aνα Φανδον d.ποδεικνυμένων, ϊνα καi oi σκυτοτόμοι αvτών τi]ν σοΦίαν μάθωσιν d.κούσαντες καi παύσωνται ήλιθίως a Ι το ούδ' ούδ€υ ΒΤ Eus .. τό δ' ούδ€υ W et fort. D a 6 ούδt'τrοτι βΤ Eus ούδt'τrω W b Ι λόγψ βΤ Eus. τψ λόγψ W c 7 γι om DW δε δη W Eus γι δη βΤ d 2 pιύματα βΤ καi d 4-5 τfιυ pιύματα W pιύμα Eus ante τυγχάυιι add. ουτα Bumet σοΦίαν αύτώv W ..
33 5
180
5
b
5
c
5
d
5
180d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
οιομενοι τιi μεν έστάναι, τιi δε κινείσθαι τών όντων, μαθόντες δε δτι πάντα κινείται τιμώσιν αιίτούς; όλίγου δε έπελαθόμην, ώ Θεόδωρε, δτι ιϊλλοι αv τάναντία τούτοις άπεΦήναντο, e
οlον άκίνητον τελέθει τψ παντi όνομ' εlναι καi ιϊλλα δσα Μέλισσοί τε καi Παρμενίδαι έναντιούμενοι πιiσι τούτοις διισχυρίζονται, ώς έν τε πάντα έστi καi εστηκεν αυτο εν αυτψ ουκ εχον χωραν εν 'Π κινειται. τούτοις οvν, ώ έταίρε, πιiσι τί χρησόμεθα; κατιi σμικρον γιiρ προίόντες λελή θαμεν άμφοτέρων είς το μέσον πεπτωκότες, καi aν μή πn άμυνόμενοι διαΦύγωμεν, δίκην δώσομεν w σπερ οί έν ταίς παλαίστραις διιi γραμμfις παίζοντες, δταν ύπ' άμΦοτέρων ληφθέντες έλκωνται είς τάναντία. δοκεί οvν μοι τοvς έτέρους πρότερον σκεπτέον, έΦ' οϋσπερ ώρμfισαμεν, του, ιJέοντας, και έaν μεν τι Φαίνωνται λέγοντες, συνέλξομεν μετ' αιίτών ήμιiς αιίτούς, τοvς έτέροvς έκΦυγείν πειpώμενοι · έaν δε οί τού ολου στασιώται άληθέστεpα λέγειν δοκώσι, Φευξόμεθα παρ ' αιiτοvς άπ' αv τών τα άκίνητα κινούντων. άμΦότεροι δ' αν Φανώ σι μη δεν μέτριον λέγοντες, γελοίοι έσόμεθα ήγού μενοι ήμιiς μεν τi λέγειν Φαύλους όντας, παμπαλαίους δε καi πασσόΦους ιϊνδρας άποδεδοκιμακότες. δρα οVν, ώ Θεόδωρε, εί λυσιτελεί είς τοσούτον προϊέναι κίνδυνον. �,
5
181
5
b
5
�
'
::ι
ι-
-
::ι
,
,
::ι
r
..
d 7 μαθόντες δ ε om. Τ e Ι οlον memoήa fretus Parmenidi tribuit Plato, c( 1!ν, e 3 · duobus in locis idem fecit Simplicius Platonem secutus, Phys. 29. Ι8 (c( μόνον, 29. 17) et Phys Ι43 · ΙΟ: οlον (manifesto pro οlον errore) βτw Eus. et Simp\icii codices (locc citt ) οιον sine spiritu ut quasi semper Berl.. οδλον Parmenides 8. 38 apud Simpl Ι46, ubi Parm. ipsius codicem exscribit: οlον recte Platoni primus tήbuit Karsten (sed apud Parm. ipsum memor sis οδλον servare) τελέθει βτw Eus. Simpl (Platonem secuti): τεθελει (I τε θέλει) Berl.. τ' έμεναι Par menides 8. 38 παντi όνομ' εlναι βτw Eus. Simpl. 29 et Ι43: πάντ' όνομ' έσται Parmenides (c( Α Η. Coxon, The Fragments of Parmenιdes, Assen Ι986) e 5 τί om. W e 6 πpοιόντεs] ίόντεs W (sed πpο W a 8-b Ι πap' aύτovs άπ' αδ τών Schleiermacher· πap' αύτοiίs άπ' ipse sν) αύ-τών cοπ nesc. in Τ τών παρ · aύτoVS' άπ· αύτών prT· άπ' aύτών τών πap ' aύτovs βW b Ι τά βW και τά τ -
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
181b
ΘΕΟ. Οvδεν μεν οδν άνεκτόν, ώ Σώκpατες, μη ov διασκέψασθαι τί λέγοvσιν έκάτεpοι τών άνδpιiιν. ΣΩ. Σκεπτέον aν εϊη σού γε οϋτω πpοθvμοvμένοv. δοκεί οδν μοι άρχη εlναι riJς σκέψεως κινήσεως πέρι, ποίόν τί ποτε aρα λέγοντές Φασι τα πάντα κινείσθαι. βού λομαι δε λέγειν το τοιόνδε· πότερον εν τι εlδος αvriJς λέγοvσιν ή, ωσπερ έμοι φαίνεται, δύο; μη μέντοι μόνον έμοi δοκείτω, άλλα σvμμέτεχε καi σύ, ϊνα κοινy πάσχω μεν aν τι καi δέΊJ. καί μοι λέγε · ιlρα κινείσθαι καλείς δταν τι χώραν έκ χώρας μεταβάλλυ 1j καi έν τψ αvτψ στρέφηται; ΘΕΟ. 'Έγωγε. ΣΩ. Τούτο μεν τοίνvν εν €στω εlδος. δταν δε ύ μεν έν τψ αvτψ, γηράσκυ δέ, 1j μέλαν έκ λευκού 1j σκληpον έκ μαλακού γίγνηται, ή τινα aλλην άλλοίωσιν άλλοιιiιται, ιlρα OVK aξιον €τερον εlδος Φάναι κινήσεω ς; ΘΕΟ. Αναγκαίον μεν οδν. ΣΩ. Δύο δη λέγω τούτω είδει κινήσεως, άλλοίω σιν, την δε Φοράν. ΘΕΟ. Όρ θιiις γε λέγων. ΣΩ. Τούτο τοίνvν οϋτω διελόμενοι διαλεγώμεθα ήδη τοίς τιi πάντα Φάσκοvσιν κινείσθαι καi έρωτιiιμεν · Πότερο ν πιiν Φατε άμΦοτέρως κινείσθαι, Φερόμενόν τε καi άλλοιούμενον, 1j το μέν τι άμφοτέρως, το δ ' έτέρως; ΘΕΟ. Αλλα μa Δί' €γωγε ούκ εχω είπείν · οlμαι δ' aν Φάναι άμφοτέρως. ΣΩ. El δέ γε μή, ώ έταίρε, κινούμενά τε αύτοίς καi έστωτα Φανείται, και οvδεν μαλλον όρ θως εξει ειπείν δτι κινείται τιi πάντα 1j δτι εστηκεν. ΘΕΟ. Αλη θέστατα λέγεις.
b 6 άνικτόν] άνετέον Madvig c 2 Φασι om. τ c 9 17] ήβ� Stob d 1-2 fί σκληpί'ιν έκ μαλακού om. W d 4 άναγκαίον μί! ν ούν Stob. έμοιyε δοκεί άναγκαίον μί! ν ούν βτw (sed έμοιyε δοκεί Theodoro, άναγκαίον μί! ν ούν Socrati trib τw· totum locum Theodoro dat β) d 5 τούτω είδει (fίδη D) κινήσεωs βW Stob : είδη κιvήσεωs τούτω τ d 6 Φοpάv w (legit Alexander ut vid ) : τrεpιφοpάv βΤ Stob. e 5 αύτοίs D (sed έ supra α D ipse), W έαυτοίs ΒΤ 337
c
5
d
5
e
5
181e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΣΩ. Ούκοiίν έπειδη κινείσθαι αύτd δεί, το δε μη 182 κινείσθαι μη ένείναι μηδενί, πάντα δη πιiσαν κίνησιν άεi κινείται. ΘΕΟ. :4νάγκη. ΣΩ. Σκόπει δή μοι τόδε αυτων· τής θεpμότητος η 5 λευκότητας η ότουοiίν γένεσιν ούχ οϋτω πως έλέγομεν Φάναι αύτούς, Φέpεσθαι εκαστον τούτων aμα αiσθήσει μεταξv τοiί ποιοiίντός τε καi πάσχοντος, καi το μεν πάσχον αίσθανόμενον άλλ' ούκ αϊσθησιν γίγνεσθαι, το δε ποιοiίν ποιόν τι άλλ' ού ποιότητα; ίσως οδν ή "ποιότης " δ.μα άλλόΙο κοτόν τε Φαίνεται όνομα καi ού μανθάνεις άθpόον λεγό b μενον· κατd μέpη οδν aκουε. το γdp ποιοiίν ούτε θεpμότης ούτε λευκότης, θεpμον δε καi λευκόν γίγνεται, καi τάλλα οϋτω · μέμνησαι γάp που έν τοίς πpόσθεν δτι οϋτως έλέγομεν, €ν μηδεν αύτο καθ' αύτο εlναι, μηδ ' αδ το ποιοiίν 5 η πάσχον, άλλ' έξ άμφοτέpων πpος aλληλα συγγιγνομένων τdς αίσθήσεις καi τd αίσθητd άποτίκτοντα τd μέν ποι' aττα γίγνεσθαι, τd δε αίσθανόμενα. ΘΕΟ. Μέμνημα ι · πώς δ' ού; ΣΩ. Τα μεν τοίvυν aλλα χαίpειν έάσωμεν, εϊτε aλλως c είτε οϋτως λέγουσιν · ού δ' eνεκα λέγομεν, τοiίτο μόνον Φυλάττωμεν, έpωτώντες · Κινείται καi pεϊ, wς Φατε, τd πάντα; ή γάp; ΘΕΟ. Ναί. 5 ΣΩ. Ούκοiίν άμΦοτέpας aς διειλόμεθα κινήσεις, Φεpό μενά τε καi άλλοιούμενα; ΘΕΟ. Πώς δ ' ού; εϊπεp γε δη τελέως κινήσεται. ΣΩ. Εί μεν τοίνυν έΦέpετο μόνον, ήλλοιοiίτο δε μή, ΙΟ εϊχομεv αν που είπείν οlα aττα pεί τα φεpόμενα · η πώς λέγομεν;
a Ι ένείναι W, corr. nesc. in Β: έν εlναι βΤ a 8 αiσθανόμενον Heindorf: αiσθητον βτw Simpl.: αiσθητικον Laur. 8 5 . 6. αiσθητην Butt mann γίγνεσθαι W Simpl.: έτι γίγνεσθαι βΤ a 9 ποιόν τι cοπ. nesc. ras in W, Simpl. Elias: ποιούντι β, prW ut vid.: ποιούν, τι Τ b 3 έν DT: καi έν BW πpόσθεν βΤ· ifμπpοσθεν W c Ι είτε άλλωs post είτε οϋτωs transp. W c 3 ηi om W c 1 1 λέγωμεν β
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
182e
ΘΕΟ. Οϋτως. ΣΩ. Έπειδη δε
ούδε τούτο μένει, το λευκον pεϊν ΤΟ pέον, άλλιi μεταβάλλει, ώστε καi αύτού τούτου ε{ναι pοήν, rής λευκότητας, καi μεταβολην είς άλληv χpόαν, ϊνα μη άλψ ταύτn μένον, &.pά ποτε ο{όν τέ τι πpοσειπεϊν χpwμα, ώστε καi όpθwς πpοσαγοpεύειν; ΘΕΟ. Καi τίς μηχανή, ιfι Σώκpατες; η άλλο γέ τι των τοιούτων, εϊπεp άεi λέγοντας ύπεξέpχεται Ιiτε δη pέον; ΣΩ. τί δε πεpi αίσθήσεως έpούμεν όποιασούν, ο{ον rής τού όpιiν η άκούειν; μένειν ποτ€ έν αύτψ τψ όpιiν η άκούειν; ΘΕΟ. Οϋκουν δεϊ γε, εϊπεp πάντα κινεϊται. ΣΩ. Οϋτε άpα όpιiν πpοσpητέον τι μιiλλον η μη όpιiν, ούδέ τιν' άλλην αίσθησιν μιiλλον η μ ή, πάντων γε πάντως κινουμένων. ΘΕΟ. Ού γιip οδν. ΣΩ. Καi μην αϊσθησίς γε έπιστήμη, ώς εφαμεν έγώ τε καi Θεαίτητος. ΘΕΟ. Ήν ταύτα. ΣΩ. Ούδεν άpα έπιστήμην μιiλλον η μη έπισrήμην άπεκpινάμεθα έpωτώμενοι δτι έστiν έπιστήμη. ΘΕΟ. Έοίκατε. ΣΩ. Καλον aν ήμϊν συμβαίνοι το έπανόpθωμα rής άποκpίσεως, πpοθυμη θεϊσιν άποδεϊξαι δτι πάντα κινεϊται, ϊνα δη έκείνη iι άπόκpισις όp θη Φανfι. το δ ', ώς εσικεν, έΦάνη, εί πάντα κινεϊται, πιiσα άπόκpισις, πεpi δτου άν τις άποκpίνηται, όμοίως όpθη εlναι, οϋτω τ' έχειν Φ άναι καi μη οϋτω, εί δε βούλει, γίγνεσθαι, ϊνα μη στήσωμεν αύτοvς τψ λόγφ. ΘΕΟ. Όpθwς λέγεις. ΣΩ. Πλήν γε, ιfι Θεόδωρε, δτι 'Όϋτω " τε ε{πον καi d Ι τούτο βW· τότε τ d 2 τούτου βW: τού τ e Ι ή. βΤ καi W e 5 ούδ€] ούτε Dissen e Ι ο ήv ταύτα om. Τ a 5 τrεpί του W a 6 όpθη εlvαι όμοίωs Τ a 7 αύτοvs Schanz a 9 όpθώs βΤ: όpθότατα W a ΙΟ τε βΤ: γε W 339
d
5
e
5
ΙΟ
183
5
Ιο
ΠΛΑΤΩ Ν ΟΣ
183a b
5
c
5
d
5
Ιο e
'Όύχ οϋτω. " δεϊ δε ούδε τούτο (το) 'Όϋτω " λέγειν-ούδε " ετι ,, κινοιτο - <το' > ''ουτω "-ου' δ ' αυ" μη ουτω γαp αν ούδ€ γιip τούτο κίνησιs-άλλά τιν' άλλην Φωνην θετέον τοίs τον λόγον τούτον λέγουσιν, ώs νύν γε πpos την αύτιiιν ύπόθεσιν ούκ €χουσι pήματα, εί μη άpα το 'Όύδ' οϋτωs " μάλιστα aν αύτοίs άpμόττοι, άπειpον λεγόμενον. ΘΕΟ. Οίκειοτάτη γούν διάλεκτοs αϋτη αύτοίs. ΣΩ. Ούκούν, ώ Θεόδωpε, τού τε σού έταίpου άπηλ λάγμεθα, καi οϋπω συγχωpούμεν αύτιp πάντ' άνδpα πάντων χpημάτων μέτpον εlναι, aν μη φpόνιμόs τιs ύ . έπιστήμην τε αϊσθησιν ού συγχωpησόμεθα κατά γε την τού πάντα κινεϊσθαι μέθοδον, εί μ ή πωs άλλωs Θεαίτητοs οδε λέγει. ΘΕΟ. 'Αpιστ' εϊpηκαs, ώ Σώκpατεs · τούτων γιip πεpανθέντων καi έμ€ δεί άπηλλάχθαι σοι άποκpινόμενον κατιi τιis συνθήκαs, έπειδη το πεpi τού Πpωταγόpου λόγου τέλοs σχοίη. ΘΕΑΙ. Μη πpίν γ' άν, ώ Θεόδωpε, Σωκpάτηs τε κai συ τovs Φάσκονταs av το παν έστάνaι διέλθητε, ωσπεp ιϊpτι πpούθεσθε. ΘΕΟ. Νέοs ών, ώ Θεαίτητε, τovs πpεσβυτέpουs άδικείν διδάσκειs όμολογίαs παpαβαίνονταs; άλλιi πapaσκευάζου δπωs των έπιλοίπων Σωκpάτει δώσειs λόγον. ΘΕΑΙ. Έάνπεp γε βούληται. ijδιστα μεντaν ήκουσα πεpi ιΙιν λέγω. ΘΕΟ. " Ίππέαs είs πεδίον " πpοκαλfι Σωκpάτη είs λόγουs πpοκαλούμενο s · έpώτα οδν καi άκούσn. ΣΩ. Αλλά μαι δοκιiι, ώ Θεόδωpε, πεpί γε ιJιν κελεύει Θεαίτητοs ού πείσεσθαι αύτψ. ΘΕΟ. η δη οδν ού πείσεσθαι; ..
�
,
((
..
t•
"
a 1 1-b Ι το (bis) add Schleiermacher b 4 οϋτως W, schol. b 5 μάλιστ' av W. μάλιστα δ ' οϋτως av βΤ δτrως βΤ b 6 γούv] ούv τ b 8 οϋτrω τw Stob.· οϋτω β c Ι τε βΤ. τε κai W c 2 εί W: η εί βΤ post μη add τί βτw secl. Schanz c 5 δεί] iiδει Burnet d ΙΟ δοκώ βτw δοκεί sv fort W ipse
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
183e
ΣΩ. Μέλισσον μεν καi τοvς άλλους, οϊ eν έστος λέγουσι το πιiν, αίσχυνόμενος μη φορτικώς σκοπώμεν, ήττον αίσχύνομαι η €να όντα Παρμενίδην. Παρμενίδης δέ μοι Φαίνεται, ΤΟ τοϋ 'Ομήρου, "αίδοϊός τέ μοι " εlναι aμα "δεινός τε. " συνέμειξα γαρ δη τιp άνδρi πάνυ νέος πάνυ πρεσβύττJ, καί μοι έΦάνη βάθος τι έχειν παντάπασι γενναϊον. Φοβοϋμαι οδν μη οϋτε τα λεγόμενα συνιώμεν, τί τε διανοούμενος εlπε πολv πλέον λειπώμεθα, καi το μέγι στον, ού €νεκα ό λόγος wρμηται, έπιστήμης πέρι τί ποτ' .έστίν, άσκεπτον γένηται ύπο τών έπεισι{ωμαζόντων λόγων, εί τις αύτοϊς πείσετα ι · άλλως τε καi δν νϋν έγείρομεν πλήθει άμήχανον, είτε τις έν παρέργψ σκέψεται, άνάξι' άν πάθοι, είτε ίκανώς, μηκυνόμενος το τής έπιστήμης άΦανιεϊ. δεϊ δε ούδέτερα, άλλα Θεαίτητον ιfιν κυεϊ περi έπιστήμης πειpιiσθαι ήμιiς τfι μαιευτικij τέχνυ άπολϋσαι. ΘΕΟ. Αλλα χρή, εί δοκεϊ, οϋτω ποιεϊν. ΣΩ. 'Έτι τοίνυν, ι1 Θεαίτητε, τοσόνδε περi τών είpημένων έπίσκεψαι. αίσθησιν γαρ δη έπιστήμην άπεκpίνω · ή γάρ; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Εί οδν τίς σε ι1 δ ' έpωτψη · "Τιp τα λευκα καi μέλανα όpg. άνθpωπος καi τιp τα όξέα καi βαpέα άκούει; " εί'π οις άν οlμαι " "Ομμασί τε καi ώσίν. " ΘΕΑΙ 'Έγωγε. ΣΩ. Το δε εύχεpες τών όνομάτων τε καi pημάτων καi μη δι' άκpιβείας έξεταζόμενον τα μεν πολλα ούκ άγεννές, άλλα μιiλλον το τούτου έναντίον άνελεύθερον, έστι δε δτε άναγκαϊον, ο[ον καi νϋν άνάγκη έπιλαβέσθαι rrjς άποκpί σεως 1jν άποκpίνυ, fι ούκ όρθή. σκόπει γάρ · άπόκpισις ποτέpα όpθοτέpα, ιJι όpώμεν τοϋτο εlναι όΦθαλμούς, η δι' ού όρώμεν, καi ιJι άκούομεν ι1τα, η δι' ού άκούομεν;
e 3 έστwς τw πpοσίμιξα βΤ τιi βαpία W
e 7 συvίμιξα (sed πpος supra συν) W· συμ.b 8 βαpία βΤ a 9-b r έπιστήμ.ης πίpι W
5
184
5
b
5
ro c
5
184c
d
5
e
5
185
5
ro
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Δι' ών ί!καστα αίσθανόμεθα, έμοιγε δοκεί, ώ Σώκpατες, μάλλον η οlς. ΣΩ. Δεινόν γάp που, ώ παί, εί πολλαί τινες έν ημιν w σπεp έν δουpείοις ϊπποις αίσθήσεις έγκάθηνται, ιiλλιi μη είς μίαν τινιi ίδέαν, εϊτε ψυχην εϊτε δτι δεί καλείν, πάντα ταύτα συντείνει, iJ διιi τούτων ο[ον όpγάνων αίσθανόμεθα δσα αίσθητά. ΘΕΑΙ. :4λλά μοι δοκεί ούτω μάλλον η έκείνως. ΣΩ. Τούδέ τοι ί!νεκα αύτά σοι διακpιβούμαι, εϊ τινι ήμων αύτων τψ αύτψ διd μ€ν όψθαλμων έψικνούμεθα λευκων τε καi μελάνων, διd δ€ των άλλων έτέpων αδ τινων · καi ί!ξεις έpωτώμενος πάντα τιi τοιαύτα είς το σ ωμα ιiναψέpειν; ϊσως δ€ βέλτιον σ€ λέγειν αύτιi ιiποκpινόμενον μάλλον η έμ€ ύπ€p σού πολυπpαγμονείν. καί μοι λέγε · θεpμιi καi σκληpιi καi κούψα καi γλυκέα δι' ών αίσθάνυ, ιlpα ού τού σώματος ί!καστα τίθης; η άλλου τινός; ΘΕΑΙ. Ούδενος άλλου. ΣΩ. Ή καi έθελήσεις όμολογείν δ. δι' έτέpας δυνάμεως αίσθάνυ, ιiδύνατον είναι δι' άλλης ταύτ' αίσθέσθαι, οlον δ. δι' aκoijς, δι' όψεως, η δ. δι' όψεως, δι' aκoijς; ΘΕΑΙ. Πως γιip ούκ έθελήσω; ΣΩ. Εϊ τι άρα πεpi ιiμψοτέpων διανοij, ούκ άν διά γε τού έτέpου όpγάνου, ούδ' αδ διd τού έτέpου πεpi ιiμψο τέpων αίσθάνοι' άν. ΘΕΑΙ. Ού γap οδν. ΣΩ. Πεpi δη ψωνijς καi πεpi χpόας πpωτον μ€ν αύτο τούτο πεpi ιiμψοτέpων ή διανοij, δτι ιiμψοτέpω έστόν; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. Ούκούν καi δτι έκάτεpον έκατέpου μ€ν ί!τεpον, έαυτψ δε ταύτόν; ΘΕΑΙ. τί μήν; ΣΩ. Kai δτι ιiμψοτέpω δύο, έκάτεpον δε ί!ν;
d 3 ότι βW δ Τ d 4 όpγάνψ β d 7 τούδε] τού δέ Bekker d 8 f.Φικvούμεθα βW. διικvούμεθα Τ e 5 σκληρa a 4 ούκ ιϊv βΤ· ούκ ούv W a 9 ή om W βW ξηpa Τ 34 2
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
185b
ΘΕΑΙ. Καi τούτο. Σ Ω . Ούκούν καi ι:ϊτι:
άνομοίω ι:ϊτι: όμοίω άλλήλοιν, δυνατός ι:l έπισκέψασθαι; ΘΕΑΙ. '1σως. ΣΩ. Ταύτα δη πάντα διd τίνος πι:ρi αύτοϊν διανοij; οϋτι: γaρ δι' άκοijς οϋτι: δι' δψι:ως οlόν τι: το κοινόν λαμβάνειν πι:ρi αύτιiιν. έτι δε καi τόδι: τεκμήριον πι:ρi ού λέγομι:ν · ι:ί γaρ δυνατόν ι:ϊη άμφοτέρω σκέψασθαι &.ρ ' έστον άλμυριiι 7j οϋ, οlσθ' δτι έξι:ις ι:ίπι:ϊν ψ έπισκέψτι, καi τούτο οϋτι: δψιs οϋτι: άκο1} Φαίνι:ται, άλλά τι άλλο. ΘΕΑΙ. rί δ' ού μέλλει, 1j γι: διd τijs γλώττηs δύναμις; ΣΩ. Καλws λέγι:ιs. ή δε δη διd τίνοs δύναμιs τό τ' έπi πιiσι κοινόν καi το έπi τούτοις δηλοϊ σοι, ψ το "έστιν " έπονομάζι:ιs καi το "ούκ έστι " καi α νυνδi'J ήρωτιiιμι:ν πι:ρi αύτιiιν; τούτοις πιiσι ποϊα άποδώ σι:ιs δργανα δι' ι:Ίν αίσθάνι:ται ήμιiιν το αίσθανόμι:νον έκαστα; ΘΕΑΙ. Ούσίαν λέγι:ιs καi το μi'J ι:lναι, καi όμοιότητα καi άνομοιότητα, καi το ταύτόν τι: καi έτερον, έτι δε έν τι: καi τον άλλον άριθμον πι:ρi αύτων. δήλον δε δτι καi άρτιόν τι: καi περιττόν έρωτlj.ς, καi τ&.λλα δ σα τούτοις έπεται, διd τίνος ποτ€ των τού σώματοs τij ψυχij αίσθανόμι:θα. ΣΩ. Ύπέρι:υ, ιΙι Θι:αίτητι:, άκολουθι:ϊs, καi έστιν α έρωτιiι αύτd ταύτα. ΘΕΑΙ. :4λλa μa Δ ία, ιΙι Σώκρατι:s, έγωγι: ούκ ι:'iν έχοιμι ι:ίπι:ϊν, πλήν γ' δτι μοι δοκι:ϊ τijν άρχi'Jν ούδ' ι:lναι τοιούτον ούδεν τούτοις δργανον ϊδιον wσπι:ρ έκι:ίνοιs, άλλ' αύτij δι' αύτijς ή ψυχi'J τd κοινά μοι Φαίνι:ται πι:ρi πάντων έπισκοπι:ϊν. ΣΩ. Καλος γaρ ι:l, ιΙι Θι:αίτητι:, καi ούχ, ώs έλι:γι: Θεόδωρος, αίσχpόs· ό γaρ καλws λέγων καλός τι: καi άγαθός. προs δε τψ καλψ ι:δ έποίησάs μ ι: μάλα συχνού λόγου άπαλλάξας, ι:ί Φαίνι:ταί σοι τd μf.ν αύτij δ ι ' αύτijs ή b 6 ϊσως βΤ ί'σως πως W c 6 κai δ. W δ. βΤ c ΙΟ έτεpον W: τό έτεpον βΤ e Ι άπάν-των W e 4 τε βΤ γε W 343
5
10 c
5
10
d
5
e
5
U�
186
5
Ιο b
5
10 c
5
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ
ψυχiJ έπισκοπεϊν, τd δε δ ι d τών τοίί σώματος δυνάμεων. τοίίτο γιip ήν δ καi αύτψ μοι έδόκει, έβουλόμηv δε καi σοi δόξα ι. ΘΕΑΙ. :4λλιi μην Φαίνεταί γε. ΣΩ. Ποτέpων ούν τίθης τiJν ούσίαν; τοίίτο γdp μάλιστα έπi πάντων παpέπεται. ΘΕΑΙ. Έγw μεν ών αύτiJ ή ψυχiJ καθ' αύτi'Jν έποpέγεται. ΣΩ. Ή καi το δμοιον καi το άνόμοιον καi το ταύτον καi €τεpον; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. rί δέ; καλόν καi αlσχpόν καi άγαθον καi κακόν; ΘΕΑΙ. Καi τούτων μοι δοκεϊ έν τοϊς μάλιστα πpός άλληλα σκοπεϊσθαι τiJ ν ούσίαν, άναλογιζομένη έν έαυτfί τd γεγονότα καi τιi παpόντα πpός τd μέλλοντα. ΣΩ. 'Έχε δή · άλλο τι τοίί μεν σκληpοίί τiJν σκληpότητα διd τiJς έπαΦ'fJς αίσθήσεται, καi τοίί μαλακού τiJν μαλα κότητα ώσαύτως; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Την δέ γε ούσίαν καi δτι έστον καi τi'Jν έναντιότητα πpός άλλήλω καi τi'Jν ούσίαν αύ τiJς έναντιότητος αύτiJ ή ψυχiJ έπανιοίίσα καi συμβάλλουσα πpός άλληλα κpίνειν πειpάται ήμϊν. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. Ούκοϋν τιi μεν εύθvς γενqμένοις πάpεστι Φύσει αίσθάνεσθαι άνθpώποις τε καi θηpίοις, δσα διd τοίί σώμα τος παθήματα έπi τiJν ψυχiJν τείνει · τd δε πεpi τούτων άναλογίσματα πpός τε ούσίαν καi ώΦέλειαν μόγις καi έν χpόνψ διd πολλών πpαγμάτων καi παιδείας παpαγίγνεται ο[ς ι'iν καi παpαγίγνηται; ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν ούν. ΣΩ. Ο[όν τε ούν άλη θείας τυχεϊν, ψ μηδε ούσίας; ΘΕΑΙ. :4δύνατον. W
e 7 έπισκοπεϊv βΤ έπισκοπούσα W a 7 i!τεpov βΤ το i!τεpov b 9 πειράσθαι Τ c 7 ψ] ού Heindorf
3 44
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
186c
ΣΩ. Οι) δε άληθείας τις άτυχήσει, ποτ€ τούτου έπιστήμων έσται; ΘΕΑΙ. Καi πώς άν, ιlJ Σώκpατες; ΣΩ. 'Εν μ€ν άpα τοίς παθήμασιν ούκ ένι έπιστήμη, έν δε τιp πεpi έκείνων σvλλογισμψ · ούσίας γdp καi άληθείας ένταϋθα μέν, ώς έοικε, δvνατον δ.Φασθαι, έκεί δε άδύνατον. ΘΕΑΙ. Φαίνεται. ΣΩ. Ή οι5ν ταύτον έκείνό τε καi τοϋτο καλείς, τοσαύτας διαφοpdς έχοντε; ΘΕΑΙ. Οίίκουν δη δίκαιόν γε. ΣΩ. rί οι5ν δη έκείνψ άποδίδως όνομα, τψ όpάν άκούειν όσΦpαίνεσθαι Φύχεσθαι θεpμαίνεσθαι; ΘΕΑΙ. Αίσθάνεσθαι έγωγε · τί γdp άλλο; ΣΩ. Σύμπαν άp ' αύτο καλείς αίσθησιν; ΘΕΑΙ. �νάγκη. ΣΩ. Ώι γε, Φαμέν, ού μέτεστιν άληθείας δ.Φασθα ι · ούδ€ γdp ούσίας. ΘΕΑΙ. Ού γap οι5ν. ΣΩ. Ούδ ' άp ' έπιστήμης. ΘΕΑΙ. Ού γάp. ΣΩ. Ούκ άp ' άν είη ποτέ, ιlJ Θεαίτητε, αϊσθησίς τε καi έπιστήμη ταύτόν. ΘΕΑΙ. Ού Φαίνεται, ιlJ Σώκpατες. καi μάλιστά γε νϋν καταΦανέστατον γέγονεν άλλο ον αίσθήσεως έπιστήμη. ΣΩ. �λλ' οίί τι μ€ν δη τούτου γε ένεκα ήpχόμεθα διαλεγόμενοι, ϊνα εϋpωμεν τί ποτ' ούκ έστ' έπιστήμη, άλλa τί έστιν. δμως δε τοσοϋτόν γε πpοβεβήκαμεν, w στε μη ζητείν αύτiJν έν αίσθήσει το παpάπαν άλλ' έν έκείνψ τψ όνόματι, δτι ποτ' έχει ή Φυχή, δταν αύτiJ καθ' αύτiJν πpαγματεύηται πεpi τd όντα.
d 7 ή ούv Τ: ή c 9 ού δε τw, prB ut vid. ούδε D, corr. ras. in Β ού W. ή ού; β (Theaeteto trib β) τούτο W: ταύτο Τ: ταύτοv β d 9 δη βW: ιϊv δη Τ 345
10 d
5
10 e
5
10
187
5
187a
b
5
10 c
5
d
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. :4λλιi μην τοϋτό γ ε καλείται, ιfJ Σώκpατεs, ώ s έγψμαι, δοξάζειν. ΣΩ. Όpθώs γιip οίει, ιfJ Φίλε. καi δpα δη νϋν πάλιν έξ άpχήs, πάντα τιi πpόσθεν έξαλείψαs, εί τι μιiλλον κaθopq.s, έπειδη ένταϋθα πpοελήλυθαs. καi λέγε αύθιs τί ποτ' έστiν έπιστήμη. ΘΕΑΙ. Δόξαν μεν πιiσαν είπείν, ιfJ Σώκpατεs, άδύνατον, έπειδη καi ψευδήs έστι δόξα · κινδυνεύει δε ή άλη θη s δόξα έπιστήμη εlναι, καί μοι τοϋτο άποκεκpίσθω. έιiν γιip μη Φανfι πpοίΌϋσιν w σπεp το νϋν, άλλο τι πειpα σόμεθα λέγειν. ΣΩ. Οϋτω μέντοι χpή, ιfJ Θεαίτητε, λέγειν πpοθύμωs μιiλλον ή ώs το πpώτον ώκνειs άποκpίνεσθαι. έιiν γιip οϋτω δpwμεν, δυοίν θάτεpα, ή εύpή σομεν έΦ ' δ έpχόμεθα, ή ήττον οίη σόμεθα είδέναι δ μηδαμfι ϊσμεν · καίτοι ούκ ιiν εϊη μεμπτοs μισθοs ό τοιοϋτοs. καi δη καi νϋν τί Φfιs; δυοίν δντοιν ίδέαιν δόξηs, τοϋ μεν άληθινοϋ, ψευδοϋs δε τοϋ έτέpου, τiJν άληθή δόξαν έπιστήμην όpίζy; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε · τοϋτο γιip αύ νϋν μοι Φαίνεται. ΣΩ. �p ' ούν έτ' άξιον πεpi δόξηs άναλαβείν πάλιν ΘΕΑΙ. Το ποίον δη λέγειs; ΣΩ. Θpάττει μέ πωs νϋν τε καi άλλοτε δη πολλάκιs, w στ' έν άποpίιι- πολλfι πpos έμαυτον καi πpos άλλον γεγονέναι, ούκ έχοντα είπείν τί ποτ' έστi τοϋτο το πάθοs παp ' ήμίν καi τίνα τρόπον έγγιγνόμενον. ΘΕΑΙ. Το ποίον δή; ΣΩ. Το δοξάζειν τινιi ψευδή. σκοπw δη καi νϋν έτι διστάζων, πότεpον έάσωμεν αύτο ή έπισκεψώμεθα άλλον τpόπον ή όλίγον πpότεpον. ΘΕΑΙ. τί μήν, ιfJ Σώκpατεs, εϊπεp γε καi όπyτιοϋν φαίνεται δείν; άpτι γdp ού κακίiJs γε σv καi Θεόδωpοs έλέγετε σχολήs πέpι, ώs ούδεν έν τοίs τοιοίσδε κατεπείγει.
b 5 ή om W c 6 μαι vύv W έπισκεψόμεθα τw W· όπrιουv Τ
c Ι θάτεpα in θάτεpοv cοπ W ipse d 7 έάσωμεv . . έπισκεψώμεθα β: έάσομεv d 9 όπrιτιούv Bumet: όπηγούv β: όπηι γούv .
.
.
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
187e
ΣΩ. 'Ορ θώς ύπέμνησας · ίσως γdρ ούκ απο καιpοϋ πάλιν wσπερ ίχνος μετελθεϊν. κρεϊπον γάρ που σμικρον εύ η πολv μη ίκανώς περάναι. ΘΕΑΙ. rί μήν; ΣΩ. Πώς ούν; τί δη καi λέγομεν; ψευδή Φαμεν έκάστοτε εlναι δόξαν, καί τινα ήμών δοξάζειν ψευδή, τον δ ' αύ αλη θή, ώς Φύσει οϋτως εχόντων; ΘΕΑΙ. Φαμ€ν γaρ δή. ΣΩ. Ούκοϋν τόδε γ' έσθ' ήμϊν περi πάντα καi καθ' εκαστον, ήτοι εlδέναι ή μη εlδέναι; μανθάνειν γdρ καi επιλανθάνεσθαι μεταξv τούτων ώς όντα χαίρειν λέγω εν τψ παρόντι · νϋν γdρ ήμϊν προς λόγον εστiν ούδέν. ΘΕΑΙ. :Αλλd μήν, ώ Σώκρατες, άλλο γ' ούδ€ν λείπεται περi εκαστον πλην εlδέναι ή μη εlδέναι. ΣΩ. Ούκοϋν ήδη ανάγκη τον δοξάζοντα δοξάζειν ή ών τι οlδεν η μη οlδεν; ΘΕΑΙ. :Ανάγκη. ΣΩ. Καi μην εlδότα γε μη εlδέναι το αύτο ή μη εlδότα είδέναι αδύνατον. ΘΕΑΙ. Πώς δ ' οϋ; ΣΩ. �ρ ' ούν ό τd ψευδή δοξάζων, li. οlδε, ταϋτα οίεται ου ταϋτα εlναι αλλα ετερα άπα ών οlδε, και αμφότερα εlδwς αγνοεϊ αύ αμφότερα; ΘΕΑΙ. :Αλλ' αδύνατον, ώ Σώκρατες. ΣΩ. :Αλλ' άρα, li. μη οlδεν, ήγεϊται αύτd εlναι ετερα άπα ών μη οlδε, καi τοϋτ' έστι τψ μήτε Θεαίτητον μήτε Σωκράτη είδότι εlς τi]ν διάνοιαν λαβεϊν ώς ό Σωκράτης Θεαίτητος ή Θεαίτητος Σωκράτης; ΘΕΑΙ. Και πώς άν; ΣΩ. :Αλλ' ού μήν, li. γέ τις οlδεν, οίεταί που li. μη οlδεν αύτd εlναι, ούδ' αύ li. μη οlδεν, li. οlδεν.
a Ι τόδ� βΤ: τούτο W a 3 λέγω βΤ: e 5 τί βΤ: έτι W λέγομ�v W b 4 �lvaι] �ίδέvaι W (�lvaι in mgW ipse) b 5 aδ W. om. βΤ b 9 �ίδότι βΤ: �ίδότα W b ΙΟ ή Τ: ή ό βW c 3 δ. olδ�v Τ: om βW
347
e
5
188
5
10 b
5
ro
c
188c
5
Ιο d
5
Ιο e
5
Ιο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Τέpαs ΣΩ. Πώs ούν
γιip έσται. άν τιs έτι Φευδή δοξάσειεν; έκτόs γιip τούτων άδύνατόν που δοξάζειν, έπείπεp πάντ' η ίσμεν η ούκ ϊσμεν, έν δε τούτοιs ούδαμού φαίνεται δυνατόν Φευδή δοξάσαι. ΘΕΑΙ. :4ληθέστατα. Σ Ω . �p ' ούν ού ταύτn σκεπτέον δ ζητούμεν, κατιi το είδέναι καi μη είδέναι ίόνταs, άλλιi κατιi το εlναι καi μ ή; ΘΕΑΙ. Πώs λέγειs; ΣΩ. Μη άπλούν ?} δτι ό τιi μη όντα πεpi ότουούν δοξάζων ούκ εσe· ώs ού Φευδή δοξάσει, καν όπωσούν άλλωs τιi τήs δ ιανοίαs έχrι. ΘΕΑΙ. Είκόs γ' αύ, ι1ι Σώκpατεs. ΣΩ. Πώs ούν; τί έpούμεν, ι1ι Θεαίτητε, εαν τιs ημαs άνακpίνrι · '�υνατόν δε ότφούν δ λέγεται, καί τιs άνθpώπων το μη δν δοξάσει, είτε πεpi τών όντων του είτε αύτο καθ' αύτό; " καi ήμεϊs δή, ώs έοικεν, πpόs ταύτα Φήσομεν· " 'Όταν γε μη άλη θή οϊηται οίόμενο s · " η πώs έpούμεν; ΘΕΑΙ. Οϋτωs. ΣΩ. Ή ούν καi άλλο θί που το τοιούτόν έστιν; ΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΣΩ. Εϊ τιs όpfi- μέν τι, όpfi- δε ούδέν. ΘΕΑΙ. Και πώs; ΣΩ. :4λλιi μην εί εν γέ τι όpfi-, τών όντων τι όpfi-. η σv οίει ποτ€ το εν έν τοϊs μη ούσιν εlναι; ΘΕΑΙ. Ούκ έγωγε. ΣΩ. ·ο άpα εν γέ τι όpών όν τι όpfi-. ΘΕΑΙ. Φαίνεται. C 5 TLS" Offi Τ C 6 πάvτα ή W. πάvηι β: πάvτα Τ C ΙΟ Ο d Ι εlvαι w είδέvαι βΤ ζητούμεv τw· έζητούμεv β λέγετε Buttmann d 8 δε] δη Heindorf d 6 γ' βΤ γdp W d ΙΟ δή βΤ· δέ w e Ι άληθή μiJ τ τιs τ. τis w. τίs β e 6 εί τιs] ή τιs Heindorf e 9 το EV β. EV τ. το δv w e 1 1 όν τw. €ν Β: * V D
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
189a
ΣΩ. Καi ό apα τι dκούων εν γέ τι dκούει καi ον. ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Καi ό άπτόμενος δή του ένός γέ του aπτεται
καi οντος, εϊπεp ένός; ΘΕΑΙ. Καi τούτο. ΣΩ. Ό δε δη δοξάζων ούχ €ν γέ τι δοξάζει; ΘΕΑΙ. Ανάγκη. ΣΩ. ·ο δ' €ν τι δοξάζων ούκ ον τι; ΘΕΑΙ. Συγχωρώ. Σ Ω . ·ο άρα μη δν δοξάζων ούδεν δοξάζει. ΘΕΑΙ. Ού Φαίνεται. ΣΩ. Αλλα μην δ γε μηδεν δοξάζων το παράπαν ούδε δοξάζει. ΘΕΑΙ. Δηλον, ώς έοικεν. ΣΩ. Ούκ άρα οlόν τε το μη δν δοξάζειν, ούτε περ i τών οντων ούτε αύτο καθ' αύτό. ΘΕΑΙ. Ού Φαίνεται. ΣΩ. 'Αλλο τι aρ ' έστi το ψευδη δοξάζειν τού τa μη οντα δοξάζειν. ΘΕΑΙ. Άλλο έοικεν. ΣΩ. Ούτ' άρ ' οϋτως ούτε ώς όλίγον πρότερον έσκοπούμεν, ψευδής έστι δόξα έν ήμϊν. ΘΕΑΙ. Ού γaρ ούν δή. ΣΩ. Αλλ' &.ρα ώδε γιγνόμενον τούτο προσαγορεύομεν; ΘΕΑΙ. Πώς; ΣΩ. Αλλοδοξίαν τινa ούσαν ψευδη φαμεν εlναι δόξαν, δταν τίς (τι) τών όντων άλλο αύ τών οντων dνταλλαξάμενος rfι διανοί� Φfι εlναι. οϋτω γaρ δν μεν dεi δοξάζει, έτερον δε dνθ' έτέρου, καi άμαρτάνων ού έσκόπει δικαίως aν καλοϊτο ψευδή δοξάζων. a Ι γ€] τε Schanz ον Burnet: ον άκούει βΤ· ον τι άκούει w a 3 ό βΤ ό τi W δή του Τ: δήποv βW a 4 οντος] οντος δ.πτεb 3 ού om. W a 6 γέ W om. βΤ ται Ven Ι89 b 7 οϋτ' ίip ' Heusde ού γiip βτw b ΙΟ ώδε βΤ. ώδε αύτο W c Ι (τι) add Ven. Ι86 sv: om βτw (του) add. Par Ι 8 Ι Ι m rec: (άντί τινος) add Burnyeat 349
189
5
Ιο
b
5
ΙΟ
c
189c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5
ΘΕΑΙ. Όpθότατά μ ο ι νϋν δοκεί!> είpηκέναι. δταν γάp τι!> άντi καλοϋ αίσχpον ή άντi αίσχpοϋ καλόν δοξάζυ, τότε ώ!> άληθw!> ψευδη δοξάζει. ΣΩ. Δηλος εl, ώ Θεαίτητε, καταΦpονwν μου καi ov δεδιώς. ΘΕΑΙ. η μάλιστα; ΣΩ. Οvκ ιϊν οlμαι σοi δοκω τοϋ άληθw!> ψευδοii!> άντιλαβέσθαι, έpόμενο!> εί οlόν τε ταχv βpαδέω!> ή κοϋΦον βαpέω!> ή άλλο τι έναντίον μη κατα την αύτοϋ Φύσιν άλλα κατα την τοϋ έναντίου γίγνεσθαι έαυτψ έναντίω!;. τοϋτο μεν οδν, ϊνα μη μάτην θαppήσυ!>, άΦίημι. άpέσκει δέ, ώς Φfιs-, το τα ψευδη δοξάζειν άλλοδοξεϊν εlναι; ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε. ΣΩ. 'Έστιν άpα κατα την σην δόξαν €τεpόν τι ώ!> €τεpον καi μη ώς έκείνο 7fι διανοίg. τίθεσθαι. ΘΕΑΙ. 'Έστι μέντοι. ΣΩ. ·Όταν οδν τοϋ θ' ή διάνοιά του δpίj., ov καi άνάγκη αvτην ήτοι άμΦότεpα ή το ετεpον διανοεϊσθαι; ΘΕΑΙ. :4νάγκη μεν οδν· ήτοι Ιiμα γε ή έν μέpει. ΣΩ. Κάλλιστα. το δε διανοεϊσθαι d.p ' δπεp έγω καλεί!>; ΘΕΑΙ. η καλων; ΣΩ. Λόγον δν αvτη πpο!> αύτην ή ψυχη διεξέpχεται πεpi ών άν σκοπfι. W!> γε μη είδώ!> σοι άποΦαίνομαι. τοϋτο γάp μοι ίνδάλλεται διανοουμένη οvκ άλλο τι ή διαλέγεσθαι, αvτη έαυτην έpωτwσα καi άποκpινομένη, καi Φάσκουσα καi ov Φάσκουσα. δταν δε όpίσασα, είτε βpαδύ τεpον είτε και όξύτεpον έπq.ξασα, το αvτο ήδη Φiι και μη διστάζυ, δόξαν ταύτην τίθεμεν αvτή!>. ώστ' έ!γωγε το δοξάζειν λέγειν καλω καi την δόξαν λόγον είpημένον, ov μέντοι πpο!> άλλον οvδε Φωνfι, άλλα σιγfι πpos- αύτόν· συ δε τί; ΘΕΑΙ. Κάγώ.
10 d
5
e
5
190
5
c 7 Φευδή δοξάζει W. δοξάζει Φευδή βΤ d 7 post l!τεpov' add. τι Τ e 3-4 άvάγκη μev οι1v et mox κάλλιστα Theaeteto, ήτοι . . . iv μipει Socrati trib. βΊW e 3 δ.μα βW άλλα Τ fort se corrigens
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
190a
ΣΩ. "Οταν άρα τις το έτερον έτερον δοξάζn, καi φησίν, ώς ΕΟιΚε, ΤΟ f!τερον έτερον εlναι προς έαυτόν. ΙΟ ΘΕΑΙ. η μήν; b ΣΩ. Άναμιμνfισκου δη εί πώποτ' εlπες προς σεαυτον δτι παντος μάλλον τό τοι καλον αίσχρόν έστιν ή το άδικον δίκαιον. ή καί, το πάντων κεφάλαιον, σκόπει εί ποτ' έπε χείρησας σεαυτον πείθειν ώς παντος μάλλον το f!τερον 5 f!τερόν έστιν, ή πάν τούναντίον ούδ' έν ϋπνφ πώποτε έτόλμησας είπείν προς σεαυτον ώς παντάπασιν άρα τιi περιττιi άρτιά έστιν ή τι άλλο τοιούτον. ΘΕΑΙ. Άλη θη λέγεις. ΣΩ. 'Άλλον δέ τινα οϊει ύγιαίνοντα ή μαινόμενον c τολμijσαι σποvδij προς έαυτον είπείν άναπείθοντα αύτον ώς άνάγκη τον βούν ί'ππον εlναι ή τιi δύο f!ν; ΘΕΑΙ. Μα Δί' ούκ έγωγε. ΣΩ. Ούκούν εί το λέγειν προς έαvτον δοξάζειν έστίν, 5 ούδεiς άμΦότερά γε λέγων καi δοξάζω ν καi έΦαπτόμενος άμΦοϊν τϋ Φvχϋ εϊποι αν και δοξάσειεν ώς το f!τερον έτερόν έστιν. έατέον δε καi σοi το pijμα λέγω γιiρ αύτο τijδε, μηδένα δοξάζειν ώς το αίσχρον καλον ή άλλο τι τών d τοιούτων. ΘΕΑΙ. 'Αλλ: ώ Σώκρατες, έώ τε καί μοι δοκεί ώς λέγεις. ΣΩ. Άμφω μεν άρα δοξά ζοντα άδύνατον τό γ ε f!τερον ,,5 f!τερον δοξάζειν. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. Άλλιi μην το f!τερόν γε μόνον δοξάζων, το δε f!τερον μηδαμij, ούδέποτε δοξάσει το f!τερον f!τερον εlναι. ·
b 4 εi ποτ' YW. εiτ' β C Ι οίει Om. Τ (add. in mg Τ ipse) c 8 δε καi] c 6 κai' om. τ c 3 βούv ϊππον] ϊπποv βούv w δ' ί!σται Campbell post pήμα add. πεpi τού έτέpου Τ· add. έπi τών έv μ.ίpει, iπειδij το pήμα i!τεpov τιp iτέpψ κατιi pήμα ταύτόv έστιν πεpi τού iτίpου βW (eadem add. Tmg exceptis πεpi τού iτέpου): omnia secl. Burnet d 5 τό γε Heindorf. τότε β. τό ** Τ. το W 35 1
190d ro
e
5
191
5
b
5
ro
c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. :Αληθij λέγειs · άναγκάζοιτο γaρ ιϊ ν έΦάπτεσθαι καi οδ μη δοξά ζει. ΣΩ. Ούτ' άρ ' άμΦότερα ούτε το eτερον δοξάζοντι έγχωρεί άλλοδοξείν. w στ' εϊ τιs όριείται δόξαν εlναι ψευδij το έτεροδοξείν, ούδεν ιϊν λέγοι · ούτε γaρ ταύηι ούτε κατa τΟ. πρότερα Φαίνεται ψευδηs έν ήμίν οδσα δόξα. ΘΕΑΙ. Ούκ έοικεν. ΣΩ. :Αλλa μέντοι, ώ Θεαίτητε, εl τουτο μη Φανήσεται δν, πολλa άναγκασθησόμεθα όμολογείν καi άτοπα. ΘΕΑΙ. Τα ποία δή; ΣΩ. Ούκ έρw σοι πρiν ιϊν πανταχfj πειpαθω σκοπwν. αlσχυνοίμην γaρ ιiν ύπερ ήμwν, έν ψ άπορουμεν, άναγκαζομένων όμολογείν ο[α λέγω. άλλ' έaν εϋρωμεν καi έλεύ θεροι γενώμεθα, τότ' ήδη περi των άλλων έρουμεν ώs πασχόντων αύτa έκτοs του γελοίου έστωτεs · έaν δε πάνηι άπορήσωμεν, ταπεινω θέντεs οlμαι τψ λόγψ παρέξομεν ώs ναυτιwντεs πατείν τε καi χρij σθαι δτι ιϊν βούληται. fι οδν έτι πόρον τινa εύρίσκω του ζητήματοs ήμίν, άκουε. ΘΕΑΙ. Λέγε μόνον. ΣΩ. Ού Φήσω ήμάs όρθws όμολογijσαι, ήνίκα ώμο λογήσαμεν δ. τιs οlδεν, άδύνατον δοξάσαι α μη οlδεν εlναι αύτa καi ψευσθijναι · άλλά πrι δυνατόν. ΘΕΑΙ. 'Αρα λέγειs δ καi έγw τότε ύπώπτευσα, ήνίκ' αύτο εφαμεν το ιουτον εlναι, δτι ένίοτ' έγw γιγνώ σκων Σωκράτη, πόρρω θεν δε όρwν άλλον δν ού γιγνώ σκω, ψήθην εlναι Σωκράτη δν οlδα; γίγνεται γaρ δη έν τψ τοιούτψ ο[ον λέγειs. ΣΩ. Ούκουν άπέστημεν αύτου, δτι α ϊσμεν έποίει ήμάs εlδόταs μη εlδέναι; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Μη γaρ οϋτω τιθwμεν, άλλ' ώδε· ϊσωs πrι ήμίν συγχωρήσεται, ϊσωs δε άντιτενεί. άλλα γaρ έν τοιούτψ
a 3 αύτιi βτw Π2 om. Par. r8o8 αύτοi d Ι 2 το βΤ τ<jJ W b r 7Γfl βτw (sed τι W sv) Ast. αύτό, αύτοi Heindorf c I EV βW. EV τιjJ τ b ΙΟ ante ίσως add καi Τ 35 2
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
191c
€χόμεθα, €ν ιJ> ιiνάγκη πάντα μεταστpέΦοντα λόγον βασανίζειν. σκόπει ούν εί τi λέγω. άpα €στιν μη είδότα τι πpότεpον ϋστεpον μαθεϊν; ΘΕΑΙ. 'Έστι μέντοι. ΣΩ. Ούκούν καi αύθις f!τεpον καi ί!τεpον; ΘΕΑΙ. rί δ ' οϋ; ΣΩ. Θ€ς δή μοι λόγου ί!νεκα €ν ταϊς ψυχαϊς ήμwν €νον κήpινον €κμαγεϊον, τιjι μ€ν μεϊζον, τιjι δ' €λαττον, καi τιjι μ€ν καθαpωτέpου κηpού, τιjι δ€ κοπpωδεστέpου, καi σκληpοτέpου, €νίοις δ€ ύγpοτέpου, €στι δ' ο[ς μετρίως €χοντος. ΘΕΑΙ. rίθημι. ΣΩ. Δωpον τοίνυν αύτο φωμεν εlναι τής των Μουσwν μητpος Μνημοσύνης, καi είς τούτο, δτι aν βουληθwμεν μνημονεύσαι ών aν ϊδωμεν η ιiκούσωμεν η αύτοi εννοήσω μεν, ύπέχοντας αύτο ταϊς αίσθήσεσι καi €ννοίαις, ιiπο τυπούσθαι, wσπεp δακτυλίων σημεϊα €νσημαινομένους · καi δ μ€ν aν €κμαγfl, μνημονεύειν τε καi €πίστασθαι f!ως αν ενii το εϊδωλον αύτο ύ · δ δ ' αν εξαλειΦθfι η μη ο[όν τε γένηται €κμαγήναι, €πιλελήσθαί τε καi μη €-τrίστασθαι. ΘΕΑΙ. 'Έστω οϋτως. ΣΩ. Ό τοίνυν Επιστάμενος μ€ν αύτά, σκοπwν δέ τι ών όpq. η ιiκούει, aθpει εί apα τοιιjιδε τpόπφ ψευδή aν δοξάσαι. ΘΕΑΙ. Ποίφ δή τινι; ΣΩ. 'Α οlδεν, οίη θεiς εlναι τοτ€ μεν α οlδε, τοτ€ δε α μή. ταύτα γiip €ν τοϊς πpόσθεν ού καλwς ώμολογήσαμεν όμολογούντες ιiδύνατα. ΘΕΑΙ. Νύν δε πwς λέγεις; ΣΩ. Δεϊ ώδε λέγεσθαι πεpi αύτwν εξ ιipχής διοpιζομένους οτι δ μέν τις οlδεν, σχwν αύτού μνημεϊον εν τfι c 2 EV ψ TW vψ β d 6 ιϊv om. τ ίδωμεν τ. είδώμεv βWΡ ίδομεv Wsv άκούσωμεv WP άκούωμεv βΤ d 7 ύπέχοvταs ΒΤ ύπέχοvτεs W et ut vid. Ρ: ύπέχοvη s D d 10 δ δ' ιϊv W, Β' δταv Β Ο * ιϊv D δτ" ιϊv δε τ e 6 τιvι δη w a Ι λέγεσθαι] διελέσθαι Badham a 2 f.χωv W
353
5
10 d
5
10 e
5
10
192
192a
5
b
5
c
5
ιο d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ψυχfι, αίσθάνεται δε αύη3 μή, οίηθiJναι ετεpόν τι ώ ν οlδεν, έχοντα καi έκείνου τύπον, αίσθανόμενον δε μή, άδύνατον. καi δ γε οlδεν αύ, οίη θiJναι εlναι δ μη οlδε μηδ ' έχει αύτοϋ σφραγίδ α · καi δ μη οlδεν, δ μη οlδεν α ύ · καi δ μη οlδεν, δ οlδ ε · καi δ αίσθάνεταί γε, ετεpόν τι ών αίσθάνεται οίηθi]ναι εlναι · καi δ αίσθάνεται, ών τι μη αίσθάνεται · καi δ μη αίσθάνεται, ών μη αίσθάνετα ι · καi δ μη αίσθάνεται, ών αίσθάνεται. καi έτι γε αύ καi δ οlδε καi αίσθάνεται καi έχει το σημείον κατιi την αϊσθησιν, οίηθiJναι αύ ετεpόν τι ών οlδε καi αίσθάνεται καi έχει αύ καi έκείνου το σημείον κατιi την αϊσθησιν, ιiδυνατώτεpον έτι έκείνων, εί οlόν τε. καi δ οlδε καi αίσθάνεται έχων το μνημείον όpθws, δ οlδεν οίη θiJναι ιiδύνατον· καi δ οlδε καi αίσθάνεται έχων κατιi ταύτά, δ αίσθάνεται· καi δ αύ μiJ οlδε μη δε αίσθάνεται, δ μiJ οlδ ε μηδε αίσθάνετα ι · καi δ μiJ οlδε μηδε αίσθάνεται, δ μiJ οlδ ε · καi δ μiJ οlδε μη δε αίσθάνεται, δ μiJ αίσθάνεται· ταϋτα πάντα ύπεpβάλλει ιiδυναμίl!- τοϋ έν αύτοίs ψευδiJ τινα δοςάσαι. λείπεται δη έν τοίs τοιοίσδε, εϊπεp που aλλο θι, το τοιοϋτον γενέσθαι. ΘΕΑΙ. Έν τίσι δή; έιiν apa ές αύτwν τι μaλλον μάθω · νϋιι μεν γιip ούχ επομαι. ΣΩ. Έν o ls οlδεν, οίη θiJναι αύτιi ετεp ' aττα εlναι ών ο lδε καi αίσθάνετα ι · η ών μη οlδεν, αίσθάνεται δέ· η ών οlδε καi αίσθάνεται, ών οlδεν αύ καi αίσθάνεται. ΘΕΑΙ. Νϋν πολv πλέον ιiπελείΦ θην η τότε. ΣΩ. Ώδε δη ιiνάπαλιν aκοvε. έγw είδws Θεόδωpον καi έν έμαυτψ μεμνημένοs olόs έστι, καi Θεαίτητον κατιi a 3 οίηθijναι Τ. τοίίτο οίηθijναι βW τι βΤ τι εlναι W a 5 έχει Τ, corr. ras αίσθανόμενο<; W a 4 i!χοντα βΤ· i!χων W in W· <xυ β· έχειν ut vid. prW b ι ών μη τw ών β b i-2 καi δ μη ών αίσθάνεται om. β (add. in mg Β') b 2 καi 8 W ών βΤ ante έχει add. ώ ΒΤ (sed in utroque punctis notatum)· add. ών D ( ώ fecit nesc } b 3 αύ βΤ. αύτό W b 5 έκείνον W b 6 ante αίσθάc Ι post αίσθάνεται' add. οίηθijναι νεται add. δ βτw. secl Bonitz c 4 ταύτα πάντα DW: πάντα ταύτα ΒΤ c 5 δη βΤ: δ€ W c Io-d Ι ij ών οlδε] ij δ. οlδε Ast ij έν οlς οlδε Ritter W
35 4
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
192d
ταυτα, aλλο τι iνίοτε μεν όρώ αvτούς, iνίοτε δε οϋ, καi aπτομαί ποτ' αvτών, τοτε δ ' οϋ, καi άκούω ή τινα aλλην αίσθησιν αίσθάνομαι, τοτε δ' αίσθησιν μεν οvδεμίαν eχω περi ύμών, μέμνημαι δε ύμιiς οvδ€ν ήττον καi iπίσταμαι αvτος Εν iμαυτψ; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΣΩ. Τοϋτο τοίνυν πρώτον μάθε ών βούλομαι δηλώσαι, δτι €στι μεν δ. οίδε μη αίσθάνεσθαι, €στιν δε αίσθάνεσθαι. ΘΕΑΙ. �ληθij. ΣΩ. Οvκοϋν καi δ. μη οlδε, πολλάκις μεν €στι μηδε αίσθάνεσθαι, πολλάκις δε αίσθάνεσθαι μόνον; ΘΕΑΙ. 'Έστι καi τοϋτο. ΣΩ. '!δε δη iάν τι μιiλλον νϋν iπίσπτι. Σωκράτης εί γιγνώσκει Θεόδωρον καi Θεαίτητον, όρij. δε μηδέτερον, μη δε aλλη αί'σθησις αvτψ πάρεστι περi αvτών, OVK aν ποτε iν έαυτψ δοξάσειεν ώς ό Θεαίτητός iστι Θεόδωρος. λέγω τi 1j οvδέν; ΘΕΑΙ. Ναί, άλη θij γε. ΣΩ. Τοϋτο μεν τοίνυν €κείνων πρώτον ήν ών €λεγον. ΘΕΑΙ. Ήν γάρ. ΣΩ. Δεύτερον τοίνυν, δτι τον μεν γιγνώσκω ν ύμών, τον δε μη γιγνώσκων, αίσθανόμενος δε μη δέτερον, OVK aν ποτε αJ οίηθείην δν οlδα είναι δν μη οίδα. ΘΕΑΙ. 'Ορθώς. ΣΩ. Τρίτον δέ, μηδέτερον γιγνώσκων μηδε αίσθανόμενοι; OVK aν οίη θείην δν μiJ οlδα €τερόν τιν' εlναι ών μη οlδα. καi τιiλλα τιi πρότερα πάνθ' έξijς νόμιζε πάλιν άκηκοέναι, Εν ο[ς οvδέποτ' iγw περi σοϋ καi Θεο δώρου τιi ψευδij δοξάσω, οϋτε γιγνώσκων οϋτε άγνοών aμφω, οϋτε τον μέν, τον δ ' ov γιγνώσκων · καi περi αίσθήσεων κατιi ταvτά, εί aρα ΕΠΊJ . ΘΕΑΙ. 'Έπομαι. d 6 ποτ' secl Schanz τοτ< Ast e 3 ότι WB' ώs βΤ γιγνώσκει W έπιγιγvώσκει βΤ: έπεi γιγνώσκει Ast om W
355
e 8-a 1 εί b 6 κai
5
e
5
193
5
10 b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
193b
χο c
5
d
5
χο e
5
194
ΣΩ. Λείπεται τοίνυν τιi ψευδiJ δοξάσαι έ ν τ<[Jδε, δταν γιγνώσκων σε καi Θεόδωρον καi έχων έν έκείνψ τ
b 9 τιi] Τ* D το Wagner c Ι κηρίψ W άμψοiν TW αύτοίν β c 6 1ταραλλιiξ W 'Προσβάλω ΒΤ 'Προσβάλλω DW c Β δεξιάς είς άριστ€ραν Ast μεταψερούσης Buttmann d 6 τψ τw το β d 8 μου βΤ μοι W d ΙΟ (ό) γιγνώσκων Heindorf τον βΤ το w e 2 δν β ιΙιν τw a Ι-2 τώ σημείω d· τψ σημείψ Τ, Wsv το σημείον βW a 2 αύτού Τ έ'χy β ·
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
194a
οlον τοξότην Φαϋλον ίέντα παραλλάξαι τοϋ σκοποϋ καi άμαpτεϊν, δ δη καi ψεϋδος άρα ώνόμασται. ΘΕΑΙ. Εlκότως γε. ΣΩ. Καi δταν τοίνυν τιfι μεν -παρfj αϊσθησις των σημείων, τιfι δε μή, το δε τής άπού σης αlσθήσεως τfj παρούσυ προσαρμόσυ, πάντυ ταύτυ ψεύδεται ή διάνοια. καi ένi λόγψ, περi ιfιν μεν μη οlδέ τις μηδ ' έπfJσθετο πώποτε, ούκ έστιν, ώς έοικεν, ούτε ψεύδεσθαι ούτε ψευδης δόξα, εϊ τι νϋν ήμεϊς ύγιες λέγομεν · περi δε ιfιν ϊσμεν τε καi αlσθανόμεθα, έν αύτοϊς τούτοις στρέφεται καi έλίττεται ή δόξα ψευδης καi άληθης γιγνομένη, καταντικpv μεν καi κατd το εύθv τd .οlκεϊα συνάγουσα άποτvπώματα καi τύπους άλη θής, εlς πλάγια δε καi σκολιd ψευδής. ΘΕΑΙ. Ούκοϋν καλως, ιΙι Σώκpατες, λέγεται; ΣΩ. Έτι τοίνυν καi τάδε άκούσας μιiλλον αύτο έρεϊς. το μεν γdp τάληθες δοξάζειν καλόν, το δε ψεύδεσθαι αlσχpόν. ΘΕΑΙ. Πως δ ' ού; ΣΩ. Ταϋτα τοίνυν Φασiν ένθένδε γίγνεσθαι. δταν μεν ό κηpός του έν τfj ψυχfί βαθύς τε καi πολvς καi λεϊος καi μετρίως ώργασμένος ?}, τq lόντα διd των αίσθήσεων, ένση μαινόμενα είς τοϋτο το τής ψυχiJς "κ έ α ρ, " δ έφη 'Όμηρος αίνιττόμενος τfιν τοϋ κηροϋ όμοιότητα, τότε μεν καi τούτοις καθαρd τd σημεϊα έγγιγνόμενα καi ίκανως τοϋ βάθους έχοντα πολυχpόνιά τε γίγνεται καi είσiν οί τοιοϋτοι πρωτον μεν εύμαθεϊς, έπειτα μνήμονες, εlτα ού παραλλάτ τουσι των αίσθήσεων τd σημεϊα άλλα δοξάζουσιν άληθη. σαΦiJ γap και έν εύpυχωρίg. οντα ταχυ διανέμουσιν έπι τα αύτων ί!καστα έκμαγεϊα, α δη οντα καλεϊται, και σοφοι δη ούτοι καλοϋνται. ή ού δοκεϊ σοι; ΘΕΑΙ. Ύπερφυως μεν ούν. a 9 μ:ιjδ' έπfισθετο prW ut vid., Β'. prB dub (fort μ'ιjδ ' έπείθ' έπfισθετο ) μ'ιjδε ******* τci D· μη δε fισθετο Τ corr. W per ras b 6 τύπους β τvποϋσα τw c 7 ώpγασμέvος Tim. Suda: είpγασμέvος βτw c 8 ι<έαp] ι<ήp Ast ,
357
5
b
5
c
5
d
5
194e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
e
ΣΩ. "Οταν τοίνυν λάσιόν του το κέαp ?7, δ δ η έ7τ?ίνεσεν ό πάσσοΦοι; ποιητήι;, η δταν κοπpw δει; καi μη καθαpοϋ τοϋ κηpου, η ύγpον σΦόδpα η σκληpόν, ιfιν μεν ύγpον εuμαθεϊι; μέν, έπιλήσμονει; δε γίγνονται, ιfιν δε σκληpόν, τιiναντία. οί δε δη λάσιον καi τpαχv λιθωδέι; τι η γijι; η κόπpου συμ μιγείσηι; έμπλεων έχοντει; ιiσαΦη τd έκμαγεία ϊσχουσιν. ιiσαφη δε καi οί τd σκληpά · βάθοι; γdp οuκ ένι. ιiσαΦij δε καi οί τd ύγp ά · ύπο γdp τοϋ συγχείσθαι ταχv γίγνεται ιiμυδpά. έdν δε πp οι; πάσι τούτοιι; έπ' ιiλλήλων συμπεπτω κότα ?7 ύπο στενοχωpίαι;, έάν του σμικpον ?7 το ψυχάpιον, έτι ιiσαΦέστεpα έκείνων. πάντει; ούν ούτοι γίγνονται ο[οι δοξάζειν ψευδij. δταν γάp τι όpw σιν η ιiκούωσιν η έπι νοwσιν, ί!καστα ιiπονέμειν ταχv έκάστοιι; ou δυνάμενοι βpαδείι; τέ είσι καi ιiλλοτpιονομοϋντει; παpοpwσί τε καi παpακούουσι καi παpανοοϋσι πλείστα, καi καλοϋνται αύ ούτοι έψευσμένοι τε δη των όντων καi ιiμαθείι;. ΘΕΑΙ. Όp θότατα ιiνθpwπων λέγειι;, ιfι Σwκpατει;. ΣΩ. Φωμεν άpα έν ήμϊν ψευδεϊι; δόξαι; εlναι; ΘΕΑΙ. ΣΦόδpα γε. ΣΩ. Καi ιiλη θεϊι; δή; ΘΕΑΙ. Καi ιiλη θεϊι;. ΣΩ. 'Ήδη ούν οlόμεθα ίκανwι; ώμολογijσθαι δτι παντοι; μάλλον έστον ιiμΦοτέpα τούτω τw δόξα; ΘΕΑΙ. Ύπεpφυωι; μεν ούν. ΣΩ. Δ εινόν τε, ιfι Θεαίτητε, ώι; ιiλη θwι; κινδυνεύει καi άηδει; εlναι ιiνηp ιiδολέσχηι;. ΘΕΑΙ. rί δέ; πpοι; τί τοϋτ' εlπει;; ΣΩ. Την έμαυτοϋ δυσμαθίαν δυσχεpάναι; καi ώς ιiλη θwι; ιiδολεσχίαν. τί γdp άν τιι; άλλο θείτο όνομα, δταν άνω κάτω τοvι; λόγουι; ί!λκτι τιι; ύπο νωθείαι; ou δυνάμενοι; πεισθijναι, καi ?7 δυσαπάλλακτοι; αφ· έκάστου λόγου;
5
195
5
b
5
ro c
e Ι τού το Τ: τούτο το βW e 5 τι] τε Ficinus βΤW Par. r 8 r 2 sv· ί!καστοι βτw
τwΡ
e 2 πάσσοφος schol. πάντα σοφος a 2 άλλήλοις W a 6 eκαστα a 7 τε ' om. W b 9 τε β yε
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
195c
ΘΕΑΙ. Συ δε δη τί δυσχεραίνεις; ΣΩ. Ού δυσχεραίνω μόνον άλλιi καi
δέδοικα ότι άπο κpινοvμαι άν τιι; έpηταί με· " Ώ Σώκpατει;, ηϋpηκαι; δη ψευδή δόξαν, ότι ούτε έν ταϊι; αlσθήσεσίν έστι πpοι; άλλήλαι; ούτ' έν ταϊι; διανοίαιι; άλλ' έν τfj συνάψει αlσθήσε ω ι; πpοι; διάνοιαν; " Φήσω δε έγw οίμαι καλλωπιζόμενοι; wι; τι ηύpηκότων ήμwν καλόν. ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε δοκεϊ, ώ Σώκpατει;, ούκ αlσχpον είναι το νvν άποδεδειγμένον. ΣΩ. 'Όύκοvν, " Φησί, "λέγεις ότι αδ τον άνθpωπον δν διανοούμεθα μόνον, όpwμεν δ' ού, ϊππον ούκ άν ποτε οlη θείημεν είναι, δν αδ ούτε όpwμεν ούτε άπτόμεθα, δια νοούμεθα δε μόνον καi άλλ' ούδεν αlσθανόμεθα πεpi αύτοv; " ταvτα οίμαι Φήσω λέγειν. ΘΕΑΙ. Και όpθwι; γε. ΣΩ. "rί οδν, " φησί, "τιi ένδεκα δ. μη δεν άλλο η διανοεϊταί τιι;, άλλο τι έκ τούτου τοv λόγου ούκ άν ποτε οlηθείη δώδεκα είναι δ. μόνον α δ διανοεϊται; " ίθι οδν δή, σι) άποκpίνου. ΘΕΑΙ. �λλ' άποκpινοvμαι ότι όpwν μεν άν τιι; η έΦαπτόμενοι; οlηθείη τd ένδεκα δώδεκα είναι, δ. μέντοι έν τfj διανοίg. έχει, ούκ άν ποτε πεpi αύτwν ταvτα δοξάσειεν οϋτωι;. ΣΩ. rί οδν; οί'ει τινd πώποτε αύτον έν αύτψ πέντε καi έπτά, λέγω δε μη άνθpώπουι; έπτd καi πέντε πpο θέμενον σκοπεϊν μηδ ' άλλο τοιοvτον, άλλ' αύτd πέντε καi έπτά, δ. Φαμεν έκεϊ μνημεϊα έν τψ έκμαγείψ είναι καi ψευδή έν αύτοϊι; ούκ είναι δοξάσαι, ταvτα αύτιi εϊ τι ι; άνθp ώπων 1j δη πώποτε έσκέψατο λέγων πpοι; αύτον καi έpωτwν πόσα ποτ' έστίν, καi ό μέν τις είπεν οlη θεiι; ένδ εκα αύτιi είναι, ό δε δώδεκα, η πάντες λέγουσί τε καi οίονται δώδεκα αύτd ει ναι; •
d 6 φησί βτw: Φήση Par. ι 8 ι :z αJ τον Βτw: c 8 ότι om. β αύτον D: αύτον τον Heindorf d 8 δν αJ βW: δ νϋν Τ e Ι φησί Τ: Φiι> βW: Φήση Stephanus a 2 αύτιi] αύτιi τιi Heindorf a 3 ΦαμΕV] ί!Φαμεν Ast 359
5
d
5
ιο e
5
196
5
196b b
5
10 c
5
d
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Ov μα τον Δ ία, άλλα πολλοi δη καi ενδεκα · έαν δέ γε έν πλείονι ιipιθμψ τtS' σκοπijται, μάλλον σφάλλεται. οίμαι γάp σε πεpi παντοS' [μάλλον] ιipιθμοv λέγειν. ΣΩ. ΌpθώS' γαp οϊει · καi ένθυμοv μή τι τότε γίγνεται ιϊλλο ή αvτα τα δώδεκα τα έν τιf> έκμαγείιp ενδεκα οίη θijναι. ΘΕΑΙ. 'Έοικέ γε. ΣΩ. Οvκοvν είS' TOVS' πpώτΟVS' πάλιν aνήκει λόγουS'; ό γαp TOVTO παθών, δ οίδεν, ετεpον αvτο οίεται είναι ιiιν αύ οίδεν, δ εφαμεν ιiδύνατον, καi τούτιp αvτιf> ήναγκάζομεν μij είναι Φευδη δόξαν, Σ'να μij τα αvτα ό αVTOS' ιiναγκάζοιτο είδω, μij είδέναι δ.μα. ΘΕΑΙ. 'Αλη θέστατα. ΣΩ. Οvκοvν ιϊλλ' ότιοvν δεί ιiποΦαίνειν το τα Φευδij δοξάζειν ή διανοίαS' πpoS' αίσθησιν παpαλλαγήν. εί γαp τοvτ' ή ν, OVK ιϊν ποτε έν αvτοίS' τοίS' διανοήμασιν έΦευδό μεθα. νvν δε ήτοι OVK έστι ΦευδijS' δόξα, ή α τLS' οίδεν, ο[όν τε μij είδέναι. καi τούτων πότεpα αίpiJ; ΘΕΑΙ. 'Άποpον αϊpεσιν πpοτίθηS', ιJι ΣώκpατεS'. ΣΩ. Άλλα μέντοι ιiμΦότεpά γε κινδυνεύει ό λόγοS' οvκ έάσειν. δμωS' δέ-πάντα γαp τολμητέον-τί εί έπιχειpήσαιμεν ιiναισχυντείν; ΘΕΑΙ. Πώ,; ΣΩ. ΈθελήσαντεS' είπείν ποίόν τί ποτ' έστi το έπίστασθαι. ΘΕΑΙ. Καi τί τοvτο ιiναίσχυντον; ΣΩ. 'ΈοικαS' οvκ έννοείν δτι πάS' ήμίν έξ ιipχijS' ό λόγοS' ζήτησιS' γέγονεν έπιστήμηS' ώS' οvκ είδόσι τί ποτ' έστίν. ΘΕΑΙ. 'Εννοώ μεν ούν. ΣΩ. 'Έπειτ' οvκ ιiναιδεS' δοκεί μij είδόταS' έπιστήμην
b 3 παvτος άριθμού W παvτος μάλλοv άριθμού βΤ παvτος άριθμού μάλλοv Par 1 8ο8: παvτος μέλλειv άριθμού Dies b 4 μή βΤ δη w τότε W: 'ΠΟΤΕ βΤ b 8 άvήκει βΤ. άvήκε w av ηκοι Par. c 4 το βW τού τ τιi om. w c 7 δόξα τw· ή 1 8 1 1 sv δόξ� β c 8 πότερα W, corr. ras. in Τ ποτέραv Β, prT ut vid .. ποτερα * D
196d
Θ Ε Α ΙΤΗΤΟΣ
άποΦαίνεσθαι τΟ έπίστασθαι οlόν έστιν; άλλα γάp, ώ Θεαίτητε, πάλαι Εσμεν άνάπλεψ τοϋ μη καθαpώs διαλέγεσθαι. μυpιάκιs γιip εlpήκαμεν το "γιγνώσκομεν " καi 'Όv γιγνώσκομεν, " καi "Επιστάμεθα " καi 'Όvκ Επιστά μεθα, " ws τι συνιέντεs άλλήλων Εν ψ €τι Επιστήμην άγνοοϋμεν· εl δε βούλει, καi νϋν Εν τψ παρόντι κεχ.pήμεθ' αυ τψ.. αγνοειν τε και συνιεναι, ωs πpοσηκον αυτοιs χpijσθαι είπεp στεpόμεθα Επιστήμηs. ΘΕΑΙ. ftλλιi τίνα τpόπον διαλέξ'!l, ώ Σώκpατεs, τούτων άπεχόμενοs; ΣΩ. Οtlδένα wν γε δs εlμί, εl μέντοι ή άντιλογικόs · olos άνiJp εl καi νϋν παpijν, τούτων τ' ι:ϊν εφη άπέχεσθαι καi ήμϊν σΦόδp ' ι:ϊν α Εγw λέγω Επέπληττεν. Επειδη οδν Εσμεν Φαϋλοι, βούλει τολμή σω εlπεϊν οlόν Εστι το Επίστασθαι; Φαίνεται γάp μοι πpοϋpγου τι ι:ϊν γενέσθαι. ΘΕΑΙ. Τόλμα τοίνυν νη Δία. τούτω ν δε μiJ άπεχομένψ σοι €σται πολλij συγγνώμη. ΣΩ. ltκήκοαs οδν δ νϋν λέγοvσιν το Επίστασθαι; ΘΕΑΙ. 'Ίσωs · ov μέντοι €ν γε τψ παpόντι μνημονεύω. Σ Ω . Έπιστήμηs που εξιν Φασiν αvτο εlναι. ΘΕΑΙ. ltλη θij. ΣΩ. Ήμεϊs τοίνυν σμικpον μεταθώμεθα καi είπωμεν Επιστήμηs κτήσιν. ΘΕΑΙ. rί οδν δη Φήσειs τοϋτο Εκείνου διαΦέpειν; ΣΩ. 'Ίσωs μεν οvδέν · δ δ ' οδν δοκεϊ άκούσαs συνδο κίμαζε. ΘΕΑΙ. Έάνπεp γε olόs τ' ώ. Σ Ω . Ού τοίνυν μοι ταvτον Φαίνεται τψ κεκτij σθαι το Εχειν. ο{ον ( ει) ίμάτιον πpιάμενόs τιS Καi Εγκpατηs Wν μiJ S'
'' '
...
JJ
'
((
,
JJ
r
...
'
5
...
a 1 ών Β, corr. W ' wν Τ (sed .. in ras )· ών D, prW δς ΒΤ D ο[ος W' in ras prW incert (fort δς δς) a 3 aν βΤ aν άκούων ι/>ήσεις] Φύσεις ut vid W b 8 €άν W b 5 δη ούν W yέ πεp W b 9 ταύτόν μοι W Simpl. b 9-1 0 τιp κεκτήσθαι το έχειν β· το κεκτήσθαι τφ έχειν τw Simpl b 10 εί d: om. βτw Simpl ••
·
e
197
5
b
5
ΙΟ
197b
c
5
d
5
ro e
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
φοροί, έχειν μεν O V K ά ν αvτον αvτό, κεκπjσθαί γ ε μην Φαίμεν. ΘΕΑΙ. 'Ορθώς γε. ΣΩ. "Ορα δη καi έπιστήμην εί δυνατόν οϋτω κεκτη μένον μη έχειν, άλλ' w σπεp εί τις ορνιθας άγρίας, περισ τερας ή τι άλλο, θηρεύσας οίκοι κατασκεvασάμενος περιστερεώνα τρέΦοι, τρόπον μεν άν πού τινα Φαίμεν αvτον αvτας άεi έχειν, δτι δη κέκτηται. ή γάρ; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Τρόπον δέ γ' άλλον οvδεμίαν έχειν, άλλα δύναμιν μεν αvτιjι περi αvτας παραγεγονέναι, έπειδη έν οίκείψ περιβόλψ ύποχειp ίοvς έποιήσατο, λαβείν καi σχείν έπειδαν βούληται, θηρεvσαμένψ 1jν άν άεi έθέλrι, καi πάλιν άΦιέναι, καi τοϋτο έξείναι ποιείν όποσάκις άν δοκij αvτιjι. ΘΕΑΙ. 'Έστι ταϋτα. ΣΩ. Πάλιν δή, w σπερ έν τοϊς πρόσθεν κήρινόν τι έν ταίς ψvχαίς κατεσκεvάζομεν οvκ ο{δ ' δτι πλάσμα, νϋν αδ έν έκάστrι ψvχij ποιή σωμεν περιστερεώνά τινα παντοδαπών όρνίθων, τας μεν κατ' άγέλας οϋσας χωρiς τών άλλων, τας δε κατ' όλίγας, ένίας δε μόνας δια πασών δπy άν τύχωσι πετομένας. ΘΕΑΙ. Πεποιήσθω δή. άλλα τί τοvντεϋθεν; ΣΩ. Παιδίων μεν όντων Φάναι χpη ε{ναι τοϋτο το άγγείον κενόν, άντi δε τών όρνίθων έπιστήμας νοήσαι· 1jν δ' άν έπιστήμην κτησάμενος καθείρξrι είς τον πεpίβολον, φa.ναι αvτον μεμαθηκέναι η ηύρηκέναι το πρa.γμα ού ήν αϋτη ή έπιστήμη, καi το έπίστασθαι τοϋτ' ε{ναι. ΘΕΑΙ. 'Έστω. b l l Φοροί w Simpl . Φορώ Β· Φορ * D. Φορψ τ φορών b: φορεί γε μiJν W Simpl.: γε δη β· γε Τ: γε (sed δ€ sv) Par. Campbell r8 1 2 b 13 όρθώs γε βW κai όρθώs γε Τ c 2 τrεριστφas βΤ Simpl. η τrφιστερds W c 3 ή τι άλλο βW εϊ τι άλλο Τ· η άλλο c 4 μ€ν W Simpl. μέν γaρ βΤ c 9 σχείν β. έχειν τι Simpl d 6 κατασκευάζομεν W τw Simpl d 5 τοίs βΤ: τψ W e 6 τούτ' βΤ ταύτ' W
Θ Ε ΑΙ Τ Η Τ Ο Σ
198a
ΣΩ. Το τοίνυν πάλιν fjν ιϊν βούληται τιiιν έπιστημwν θηρεύειν καi λαβόντα ίσχειν καi αύθις άΦιέναι σκόπει τίνων δεϊται όνομάτων, είτε των αύτwν ιfιν το ·πp ιiιτον δτε έκτάτο είτε έτέpων. μαθήσrι δ ' ένθένδε σαΦέστεpον τί λέγω. άριθμητικην μf.ν γίiρ λέγεις τέχνην; ΘΕΑΙ. Ναι ΣΩ. Ταύτην δη ύπόλαβε θήραν έπιστημwν άpτίου τε καi περιττού παντός. ΘΕΑΙ. Ύπολαμβάνω. ΣΩ. Ταύτrι δη οlμαι τfi τέχνrι αύτός τε ύποχειpίους τίiς έπιστήμας τwν άpιθμwν έχει καi άλλιp παpαδίδωσιν ό παραδιδούς. ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Καi καλούμέν γε παραδιδόντα μf.ν διδάσκειν, παραλαμβάνοντα δ€ μανθάνειν, έχοντα δ€ δη τψ κεκτήσθαι έν τψ περιστερεwνι έκείνιp έπίστασθαι. ΘΕΑΙ. Πάνυ μf.ν ούν. ΣΩ. Τφ δε δη έντεύθεν 7jδη πρόσσχες τον νούν. άριθμη τικος γίip wν τελέως άλλο τι πάντας άριθμοvς έπίσταται; πάντων γίiρ άριθμwν είσιν αύτψ έν τfi ψυχii έπιστήμαι. ΘΕΑΙ. rί μήν; ΣΩ. Ή ούν ό τοιούτος άριθμοϊ άν ποτέ τι η αύτος προς αύτον αύτίi ή άλλο τι τιiιν έξω δσα έχει άpιθμόν; ΘΕΑΙ. Πως γίiρ οϋ; ΣΩ. Το δ€ άpιθμεϊν γε ούκ άλλο τι θήσομεν τού σκοπείσθαι πόσος τις άpιθμος τυγχάνει wν. ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΣΩ. 'Ό άρα έπίσταται, σκοπούμενος Φαίνεται ώς ούκ είδώς, δν ώμολογήκαμεν δ.παντα άριθμον είδέναι. άκούεις γάρ που τίiς τοιαύτας άμΦισβητή σεις.
a 4 έvθέvδε τw έvτεύθεv β a 5 μεν om w b 5 δε δη τw: δη Β om. D b 8 τι:p δε W: τώ δε D: τώδε Β: τι:j> Τ b 9 έπίσταται τw: έπίστασαι Β: έπιστα *α< D b ΙΟ έv rfι ιfιvχfι post έπιστήμαι transp W c Ι ή ούv] τί ούv Badham c 2 αύτά] έvτοs Cornarius c 5 δποσοs Τ
198
5
ro b
5
ro c
5
198c
χο d
5
e
5
199
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Έγωγε. ΣΩ. Οvκοϋν ήμεϊς
aπεικάζοντες τfι των περιστεριϊιν κτήσει τε καi θήρg. έροϋμεν δτι διττη ήν ή θήρα, ή μεν πρiν έκτήσθαι τοϋ κεκτήσθαι eνεκα, ή δε κεκτημένφ τοϋ λαβεϊν καi εχειν έν ταϊς χερσiν α πάλαι έκέκτητο. οϋτως δε καi ών πάλαι έπιστήμαι ήσαν αvτψ μαθόντι καi r)πίστατο αvτά, πάλιν εστι καταμανθάνειν ταvτd ταϋτα aναλαμβάνοντα την έπιστήμην έκάστου καi ίσχοντα, fjν έκέκτητο μεν πάλαι, πρόχειρον δ' οvκ εlχε τfι διανοίg.; ΘΕΑΙ. 'Αλη θη. ΣΩ. Τοϋτο δη άρτι ήριϊιτων, δπως χρη τοϊς ονομασι χριϊιμενον λέγειν περi αvτιϊιν, δταν aριθμήσων ϊrι ό aριθμη τικός 1j τι aναγνωσόμενος ό γραμματικός, ώς έπιστάμενος άρα έν τψ τοιούτφ πάλιν €ρχεται μαθησόμενος παρ ' έαυτοϋ α έπίσταται; ΘΕΑΙ. 'Αλλ' ιϊτοπον, ώ Σώκρατες. ΣΩ. 'Αλλ' α OVK έπίσταται φωμεν αvτον aναγνώσεσθαι καi aριθμήσειν, δεδωκότες αvτψ πάντα μεν γράμματα πάντα δε aριθμόν έπίστασθαι; ΘΕΑΙ. 'Αλλa καi τοϋτ' άλογον. ΣΩ. Βούλει οδν λέγωμεν δτι τιϊι ν μεν όνομάτων οvδεν ήμϊν μέλει, δπrι τις χαίρει eλκων το έπίστασθαι καi μανθάνειν, έπειδη δε ώρισάμεθα eτερον μέν τι το κεκτή σθαι την έπιστήμην, eτερον δε το εχειν, δ μέν τις €κτηται μη κεκτή σθαι aδύνατόν φαμεν εlναι, ι:ϊιστε οvδέποτε συμβαίνει δ τις οlδεν μη είδέναι, ψευδij μέντοι δόξαν ο[όν τ' εlναι περi αvτοϋ λαβείν; μη γdρ εχειν την έπιστήμην τούτου ο[όν τε, aλλ' έτέραν aντ' έκείνης· δταν θηρεύω ν τινά πού ποτ' έπιστήμην διαπετομένων aνθ' έτέρας έτέραν άμαρτw ν λάβυ, τότε άρα τd €νδεκα δώδεκα ιf;ήθη εlναι, την τιϊιν eνδ εκα έπιστήμην aντi τής τιϊιν δώδεκα λαβwν τi]ν εν έαυτψ ο[ον Φάτταν aντι περιστεράς. d 3 έκτ>j σθαι] κΕΚτ>jσθαι corr W ipse d 4 έχειν] σχείν Naber οϋτωs] όντοs ut vid prT (corr t) d 5 μαθόντι καi W μαθόντι βΤ μαθών τ' Badham a 7 έκτηται βΤ κέκτηται W b 3 πού ποτ' W άπ' αύτού βΤ b 4 τότε W ότε βΤ
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
199b
ΘΕΑΙ. 'Έχει γaρ οιJν λόγον. ΣΩ. "Οταν δέ γε ην έπιχειpεί λαβείν
λάβrJ, άψευδείν τε καi τa όντα δοξάζειν τότε, καi οίίτω δη εlναι άλη θή τε καi ψευδή δόξαν, καi Jιν έν τοίς πρόσθεν έδυσχεραίνομεν ούδεν έτ' έμποδwν γίγνεσθαι; ίσως οδν μαι συμΦήσεις · ή πώς ποιήσεις; ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΣΩ. Καi γaρ τού μεν li έπίστανται μη έπίστασθαι άπηλλάγμεθα · li γaρ κεκτήμεθα μη κεκτήσθαι ούδαμού έτι συμβαίνει, ούτε ψευσθείσί τινος ούτε μή. δεινότερον μέντα ι πάθος άλλο παραΦαίνεσθαί μαι δοκεί. ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΣΩ . El ή τών έπιστημών μεταλλαγη ψευδης γενήσεταί ποτε δόξα. ΘΕΑΙ. Πώς δή; ΣΩ. Πρώτον μεν τό τινος έχοντα έπιστήμην τούτο αύτο άγνοείν, μη άγνωμοσύνrι άλλα τfί έαυτού έπιστήμrι · έπειτα €τερον αιJ τούτο δοξάζειν, το δ ' €τερον τούτο, πώς ού πολλη άλογία, έπιστήμης παραγενομένης γνώναι μεν την ψυχην μηδέν, άγνοήσαι δε πάντα; έκ γaρ τούτου τού λόγου κωλύει ούδεν καi ιϊγνοιαν παραγενομένην γνώναί τι ποιήσαι καi τυφλότητα lδείν, είπερ καi έπιστήμη άγνοή σαί ποτέ τινα ποιήσει. ΘΕΑΙ. 'Ίσως γάρ, Jι Σώκρατες, ού καλώς τaς όρνιθας έτίθεμεν έπιστήμας μόνον τιθέντες, έδει δε καi άνεπιστη μοσύνας τιθέναι όμού συνδιαπετομένας έν τfί ψυχfι, καi τον θηρεύοντα τοτε μεν έπιστήμην λαμβάνοντα, τοτε δ ' ιiνε πιστημοσύνην τού αύτού πέρι ψευδή μεν δοξάζειν τfί άνεπιστημοσύνrι, ιiληθή δε τfί έπιστήμrι. ΣΩ. Ού pιj.διόν γε, Jι Θεαίτητε, μη έπαινείν σε · δ μέντοι εlπες πάλιν έπίσκεψαι. έστω μεν γaρ ώς λέγεις · ό δε δη την άνεπιστημοσύνηv λαβwν ψευδή μέν, Φfις, δοξάσει. ή γάρ; c Ι πρόσθΕν βΤ. έμπροσθΕν W c 2 έτ' W· om. βΤ c 8 άλλο βΤ άλλο τι W παραψαίvωθαι βΤ. ψαίνΕσθαι W e 2 έπιστή μ.αs μ.όvοv] μ.όvοv έπιστήμ.αs W e 5 δοξάζΕι β e 8 ώs βΤ· δ W
c
5
ro
d
5
e
5
200
200a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5
ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Ού δήπου καi ήγήσεταί γε ψευδή δοξάζειν. ΘΕΑΙ. Πωs γάp; ΣΩ. �λλ' άλη θή γε, καi ώs είδws διακείσεται πεpi
ών
έψευσται. ΘΕΑΙ. τί μήν; ΣΩ. Έπιστήμην
10
b
5
apα οίήσεται τεθηpευκωs έχειν άλλ' ούκ άνεπιστημοσύνην. ΘΕΑΙ. Δήλον. ΣΩ. Ούκούν μακpdν πεpιελθόντεs πάλιν έπi την πpwτην πάpεσμεν άποpίαν. ό γdp έλεγκτικόs έκεϊνοs γελάσαs Φήσει · "Πότεpον, ώ βέλτιστοι, άμφοτέpαs τιs είδώs, έπιστήμην τε καi άνεπιστημοσύνην, ijν οlδεν, έτέpαν αύτην οϊεταί τινα εlναι ών οlδεν; η ούδετέpαν είδώs, ijν μη οlδε, δοξάζει έτέpαν ών ούκ οlδεν; η την μ€ν είδώs, την δ' οϋ, ijν οlδεν, ijν μη οlδεν; η ijν μη ο[δεν, ijν οlδεν ήγεϊται; η πάλιν α δ μοι έpεϊτε δτι των έπιστημwν καi ανεπιστημοσυνων εισιν αυ επιστημαι, αs ο κεκτημενοs εν ' έτέpοιs τισi γελοίοιs πεpιστεpεwσιν η κηpίνοιs πλάσμασι καθείpξαs, eω σπεp δ.. ν κεκτήται έπίσταται, καi έdν μη πpοχείpουs έχrι έν τfj ψυχfj; καi οϋτω δη άναγκασθήσεσθε είs ταύτόν πεpιτpέχειν μυpιάκιs ούδ€ν πλέον ποιούντεs; " τί πpόs ταύτα, ώ Θεαίτητε, άποκpινούμεθα; ΘΕΑΙ. �λλa μd Δ ί', ώ Σώκpατεs, έγωγε ούκ έχω τί χpη λέγειν. ΣΩ. �p · οδν ήμϊν, ώ παϊ, καλws ό λόγοs έπιπλήπει καi ένδείκνυται δτι ούκ όp θws ψευδή δόξαν πpοτέpαν ζητοϋμεν έπιστήμηs, έκείνην άΦέντεs; το δ' έστιν άδύνατον γνwναι πpiν άν τιs έπιστήμην ίκανws λάβrι τί ποτ' έστίν. ΘΕΑΙ. �νάγκη, ώ Σώκpατεs, έν τιjι παpόντι ώs λέγειs οϊεσθαι. '
c
5
d
..
ι
..
f
,.
�
r
"'
'
a 8 τεθηpακws W b 2 έπιστημοσύνηv W b 3 τινα βΤ: ούδετέpαν W: ούδετέpαν αύτ>)ν βΤ· ούδετέpαν αύτοίν Par. 1 8 1 1 τ' W sv c 8 πpοτέpαν τw: έτέpαν β
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
200d
ΣΩ. rί ούν τις έρεί πάλιν έξ άρχijς έπισrήμην; ού γάρ που άπεpούμέν γέ πω; ΘΕΑΙ. 'Ήκιστα, έάνπεp μη σύ γε άπαγορεύτι> · ΣΩ. Λέγε δή, τί ιϊν αύτο μάλιστα είπόντες fίκιστ' ιϊν ήμίν αύτοίς έναντιωθεiμεν; ΘΕΑΙ. 'Όπερ έπεχειpούμεν, ιΙ.ι Σώκρατες, έν τψ πρόσθεν · ού γαρ έχω έγωγε ιϊλλο ούδέν. ΣΩ. Το ποίον; ΘΕΑΙ. Την άλη θij δόξαν έπισrήμην εlναι. άναμάρτη τόν γέ πού έστιν το δοξάζειν άλη θij, καi τα ύπ' αύτού γιγνόμενα πάντα καλα καi άγαθα γίγνεται. ΣΩ. Ό τον ποταμόν καθηγούμενος, ιΙ.ι Θεαίτητε, εφη άρα δείξειν αύτό · καi τούτο έαν ίόντες έρευνώμεν, τάχ' ιϊν έμπόδιον γενόμενον αύτο ΦiJνειεν το ζητούμενον, μένουσι δε δijλον ούδέν. ΘΕΑΙ. Όρθώς λέγεις· άλλ' ίωμέν γε καi σκοπώμεν. ΣΩ. Ούκούν τούτό γ ε βραχείας σκέψεως · τέχνη γάρ σοι δλη σημαίνει μη εlναι έπισrήμην αύτό. ΘΕΑΙ. Πώς δή; καi τίς αϋτη; ΣΩ. Ή τών μεγίστων είς σοΦίαν, οvς δη καλοϋσιν pήτοράς τε καi δικανικούς. ούτοι γάρ που τfJ έαυτών τέχντι πείθουσιν ού διδάσκοντες άλλα δοξάζειν ποιούντες δ. ιϊν βούλωνται. 1j σiJ οίει δεινούς τινας ΟVΤω διδασκάλους εlναι, Wστε οlς μij παpεyένοvτό τινεs άποστερουμένοιs χρήματα 7j τι άλλο βιαζομένοις, τούτους δύνασθαι προς ϋδωρ σμικρον διδάξαι ίκανώς τών γενομένων την άλή θειαν; ΘΕΑΙ. Ούδαμώς έγωγε οlμαι, άλλα πείσαι μέν. ΣΩ. Το πείσαι δ ' ούχi δοξάσαι λέγεις ποιijσαι; ΘΕΑΙ. rί μήν;
d 5-6 γάρ που W· γάρ πω βΤ d 6 γi πω βΤ γi που W d 7 άπαγορεύrις W, Tpc άπαγορεύεις β. άπαγορεύσrις Tac d 8 δή a 3 γε βΤ τε W e 5 γέ βΤ γάρ W βΤ: δ€ W a 7 ή om β a 9 α βΤ δ w b Ι άποστερούμενοι Par. χ 8ο8 b 2 βιαζομ.ένοις Βτw. βιαζομ.ένους D βιαζόμ.ενοι Dies τούτους τw. τούτοις β
5
e
5
201
5
ΙΟ b
5
201b
c
5
d
5
e
5
202
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΩ. Οuκούν δταν δικαίως πεισθώσιν δικασταi περi ώ ν ίδ όντι μόνον έ!στιν είδέναι, άλλως δ€ μή, ταύτα τότε έξ ιiκοijς κρίνοντες, ιiλη θή δόξαν λαβόντες, άνευ έπιστήμης έ!κριναν, όρθιi πεισθέντες, είπερ εύ έδίκασαν; ΘΕΑΙ. Παντάπασι μ€ν ούν. ΣΩ. Ουκ άν, ώ Φίλε, εϊ γε ταuτον ή ν δόξα τε ιiλη θης καi έπιστήμη, όρθά ποτ' aν δικαστής άκρος έδόξαζεν άνευ έπιστήμης · νύν δ€ έ!οικεν άλλο τι έκάτερον εlναι. ΘΕΑΙ. "Ο γε έγώ, ώ Σώκρατες, είπόντος του ιiκούσας έπελελήσμην, νύν δ' έννοώ · ί!Φτι δ€ τήν μ€ν μετιi λόγου ιiλη θή δόξαν έπιστήμην εlναι, τήν δ€ άλογον έκτος έπιστήμης · καi ών μ€ν μή έστι λόγος, οuκ έπιστητιi εlναι, ούτωσi καi όνομάζων, α δ ' εχει, έπιστητά. ΣΩ. Ή καλώς λέγεις. τιi δ€ δη έπιστητιi ταύτα καi μη πfj διύρει, λέγε, εί άρα κατιi ταuτιi σύ τε κιiγω ιiκηκόαμεν. ΘΕΑΙ. :Αλλ' οuκ οlδα εί έξευρήσω · λέγοντας μεντaν έτέρου, ώς έγψμαι, ιiκολουθήσαιμ' άν. ΣΩ. Άκουε δη οναρ ιiντi όνείρατος. έγω γιiρ αύ έδόκουν ιiκούειν τινών δτι τιi μ€ν πρώτα οίονπερεi στοιχεία, έξ ών ήμείς τε συγκείμεθα καi τάλλα, λόγον οuκ ί!χοι. αvτο γιiρ καθ' αύτο ί!καστον όνομάσαι μόνον είη, προσειπείν δ€ οιlδ€ν άλλο δυνατόν, οϋθ' ώς έ!στιν, οϋθ' ώς OVK έ!στιν· 7jδη γιiρ aν οvσίαν η μη οvσίαν αuτιfι προστίθεσθαι, δείν δ€ οuδ€ν προσφέρειν, εί'περ αvτο έκείνο μόνον τις έρεί. έπεi οιlδ€ το "αvτο " οιlδ€ το "έκείνο " οιlδ€ το 'Έκαστον " οuδ€ το ''μόνον " οιJδε "τούτο " προσοιστέον οιlδ' άλλα πολλιi τοιαύτα · ταύτα μ€ν γιiρ περιτρέχοντα πaσι πρaσΦέρεσθαι, ετερα οντα εκείνων ar, προστίθεται,
b 9 ίδόντι τ ε{δον τί β. είδότι w c 4-5 ante καi έπιστήμη add. καi δικαστήpια β, κai δικαστήpιον τw· secl. Heindorf: κατιi δικαστήpια d 2 -στητιi 203 c 8 καi ώ recen Jowett: είς δικαστήpιον Dies tiore manu scripta in W ut vid. ex exemplari familiae β. deficit hic W d 3 όνομάζων τ όνομάζω β δ. δ' τ. άλλ' β d 7 άκολοvθήσαιμ' aν Schanz άκολοvθήσαιμι t: άκολοvθησαίμην βΤ e 3 έχει w a Ι δείν β. δεί τ a 3 τούτο] ΤΟ τό Buttmann το τούτο Heindorf (cf. 2o 5 c 8) .
.
.
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
202a
δείν δέ, εl'πεp ήν δυνατόν αvτο λέγεσθαι καi εlχεν οίκείον αύτού λόγον, aνευ τών aλλων άπάντων λέγεσθαι. νύν δε άδύνατον εlναι ότιούν τών πρώτων pηθήναι λόγφ · ov γap εlναι αvτψ άλλ' η όνομάζεσθαι μόνον-όνομα γap μόνον €χειν-τd δ€ έκ τούτων ήδη συγκείμενα, w σπεp αvτd πέπλεκται, οϋτω καi τd όνόματα αvτών συμπλακέντα λόγον γεγονέναι· όνομάτων γap συμπλοκΎjν εlναι λόγου οvσίαν. οϋτω δη τd μ€ν στοιχεία aλογα καi aγνω στα εlναι, αiσθητd δέ· τdς δ€ συλλαβaς γνωστάς τε καi pητaς καi άλη θεϊ δόξυ δοξαστάς. δταν μ€ν οδν άνευ λόγου την άλη θή δόξαν τινός τις λάβΊJ, άλη θεύειν μ€ν αvτού την ψυχην πεpi αvτό, γιγνώσκειν δ ' ov · τον γap μη δυνάμενον δούναί τε καi δέξασθαι λόγον άνεπιστήμονα εlναι πεpi τούτου · πpοσ λαβόντα δ€ λόγον δυνατόν τε ταύτα πάντα γεγονέναι καi τελείως προς έπιστήμην €χειν. οϋτω ς συ το ένύπνιον η aλλως άκήκοας; ΘΕΑΙ. Οϋτω μ€ν οδν παντάπασιν. ΣΩ. Άpέσκει οδν σε καi τίθεσαι ταύry, δόξαν άλη θή μετd λόγου έπιστήμην εlναι; ΘΕΑΙ. Κομιδfι μ€ν οδν. ΣΩ. �Ρ : dJ Θεαίτητε, νύν οϋτω τfιδε τfι ήμέpq. είλήΦαμεν δ πάλαι καi πολλοi τών σοΦών ζητούντες πpiν εύpείν κατεγήpασαν; ΘΕΑΙ. Έμοi γούν δοκεί, dJ Σώκpατες, καλώς λέγεσθαι το νύν pηθέν. ΣΩ. Και είκός γε αvτο τούτο οϋτως €χειν· τίς γap aν καi €τι έπιστήμη εl'η χωpiς τού λόγου τε καi όpθijς δόξης; €ν μέντοι τί με τών pη θέντων άπαpέσκει. ΘΕΑΙ. Το ποίον δή; ΣΩ. 'Ό καi δοκεί λέγεσθαι κομψότατα, ώς τd μ€ν στοιχεία aγνωστα, το δ€ τών συλλαβών γένος γνωστόν. ΘΕΑΙ. Οvκούν όp θώς; b 2 αύτιp] αύτο Bonitz b 3 eχειν Τ. ί!χει β b 6 ούσίαs c Ι τινόs τιs Τ Stob., corr ras. in Β. την δστιs β c 5 σι! Τ σοi β d 6 αύτο] αύ Heindorf d 7 τού punctis not. Τ
\V
b
5
c
5
ιο d
5
ιο e
202e
5
203
5
ro b
5
ro c
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
ΣΩ. Ίστέον δή · ώσπερ γaρ όμήρουs έχομεν τοίί λόγου τd παραδείγματα ols χρώμενοs εlπε πάντα ταίίτα. ΘΕΑΙ. Ποία δή; ΣΩ. Τα τών γραμμάτων στοιχείά τε και συλλαβάs. η οίει άλλοσέ ποι βλέποντα ταίίτα είπείν τον είπόντα α λέγομεν; ΘΕΑΙ. Ούκ, άλλ' είs ταίίτα. ΣΩ. Βασανίζωμεν δη αύτd άναλαμβάνοντεs, μάλλον δε ήμάs αύτούs, οϋτωs η ούχ οϋτωs γpάμματα έμάθομεν. Φέρε πρώτον· ιlρ ' αί μεν συλλαβαi λόγον έχουσι, τd δε στοιχεία άλογα; ΘΕΑΙ. 'Ίσωs. ΣΩ. Πάνυ μεν ούν καi έμοi Φαίνεται. Σωκράτουs γοίίν εί τιs έροιτο τ'Ι)ν πρώτην συλλαβην ούτωσί· "Ώ Θεαίrητε, λέγε τί έστι ΣΩ; " τί άποκρινfJ; ΘΕΑΙ. 'Ότι σίγμα καi ώ. ΣΩ. Ούκοίίν τοίίτον έχειs λόγον τήs συλλαβijs; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. '1θι δή, οϋτωs είπε καi τον τοίί σίγμα λόγον. ΘΕΑΙ. Καi πώs τοίί στοιχείου τιs έρεί στοιχεία; καi γdp δή, ώ Σώκρατεs, τό τε σίγμα τών άΦώνων έστί, ΦόΦοs τιs μόνον, οlον συριττούσηs τήs γλώ τrη s · τοίί δ ' αύ βijτα ούτε Φωνη ούτε ΦόΦοs, ούδε τών πλείστων στοιχείων. ώστε πάνυ εύ έχει τό λέγεσθαι αύτd άλογα, ιΙιν γε τd έναpγέστατα αύτa τΟ. έπτa Φωνην μόνον έχει, λόγον δε ούδ' όντινοίίν. ΣΩ. Τουτi μεν άpα, ώ έταίpε, κατωpθώκαμεν πεpi έπιστήμηs. ΘΕΑΙ. Φαινόμεθα. ΣΩ. η δέ; το μη γνωστόν εlναι το στοιχείον άλλα την συλλαβην ιlρ ' όρθώs άποδεδείγμεθα; ΘΕΑΙ. Είκόs γε.
b 2 τι� έpεί ΒΤ: έpεί� D γιiστατα τ. ένεpγιiστατα β ipse)
b 6 έχει τό ει! τ b 7 έναpτιi έπτιi om. τ ( έπτιi add. in mg τ 37 0
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
203c
ΣΩ. Φέρε δή, Π,ν συλλαβην πότερον λέγομεν τd άμΦότερα στοιχεϊα, καi έdν πλείω ύ ή δύο, τd πάντα, ή μίαν τινd ίδέαν γεγονυϊαν συντεθέντων αύτιiιν; ΘΕΑΙ. Τα aπαντα έμοιγε δοκοϋμεν. ΣΩ. "Ορα δη έπi δυοϊν, σϊγμα καi ώ. άμΦότερά έστιν ή πρώτη συλλαβη τοϋ έμοϋ όνόματος. άλλο τι ό γιγνώσκων αvπ,ν τα άμΦότερα γιγνώσκει; ΘΕΑΙ. η μήν; ΣΩ. Το σϊγμα καi το ώ άρα γιγνώσκει. ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. η δ '; έκάτερον άρ ' άγνοεϊ καi ούδέτερον είδwς αμφότερα γιγνώσκει; ΘΕΑΙ. :4λλd δεινόν καi άλογον, ώ Σώκρατες. ΣΩ. :4λλd μέντοι εί γε άνάγκη έκάτερον γιγνώσκειν, εϊπερ άμΦότερά τις γνώσεται, προγιγνώσκειν τd στοιχεiα aπασα άνάγκη τψ μέλλοντί ποτε γνώσεσθαι συλλαβήν, καi οϋτως ήμϊν ό καλος λόγος aποδεδρακwς οίχήσεται. ΘΕΑΙ. Καi μάλα γε έξαίΦνης. ΣΩ. Ού γdp καλιiις αύτον Φυλάττομεν. χρήν γdρ ίσως Π,ν συλλαβην τίθεσθαι μη τd στοιχεϊα άλλ.' έξ έκείνων έν τι γεγονός εlδος, ίδέαν μίαν αύτο αύτοϋ έχον, έτερον δε τιiιν στοιχείων. ΘΕΑΙ. Πάνυ μeν ούν · καi τάχα γ' aν μaλλον οϋτως ή 'κείνως έχοι. ΣΩ. Σκεπτέον καi ού προδοτέον ούτως άνάνδρως μέγαν τε καi σεμνον λόγον. ΘΕΑΙ. Ού γaρ ούν. ΣΩ. 'Εχέτω δη ώς νϋν φαμεν, μία ίδέα έξ έκάστων τιiιν συναρμοττόντων στοιχείων γιγνομένη ή συλλαβή, όμοίως έν τε γράμμασι καi έν τοϊς άλλοις aπασι. ΘΕΑΙ. Πάνυ μeν ούν. ΣΩ. Ούκοϋν μέρη αvτής ού δεϊ εlναι.
c 4 Μγομεv Τ: λέγωμεv β c 8 in voce άμφότερα redit W d ι ο οϋτω> Τ ούτο> βW a 1 έχέτω] έχε έστω Madvig: έστω aut μίαv iδέαv . . γιγvομέvψ Heindorf ώς βW: ώς κai Τ 37 1
5
ιο
d
5
10 e
5
ιο
204
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
204a ΘΕΑΙ. rί δή; ΣΩ. 'Ότι ov ι'iν
ro b
5
10 c
5
ro
d
fι μέpη, το δλον άνάγκη τa πάντα μέpη εlναι. η καi το δλον έκ τών μεpών λέγειs γεγονοs ί!ν τι εlδοs ί!τεpον τών πάντων μεpών; ΘΕΑΙ. 'Έγωγε. ΣΩ. Το δε δη πάν καi το δλον πότεpον ταvτον καλεϊs η ί!τεpον έκάτεp ον; ΘΕΑΙ. 'Έχω μεν οvδεν σαΦέs, δτι δε κελεύειs πpο θύμωs άποκpίνασθαι, παpακινδυνεύων λέγω δτι ί!τεpον. ΣΩ. Ή μεν προ θυμία, ώ Θεαίτητε, όpθή · εl δε καi ή άπόκpισιs, σκεπτέον. ΘΕΑΙ. Δει γε δή. ΣΩ. Οvκοϋν διαΦέpοι aν το δλον τοϋ παντόs, ώs ό νϋν λόγοs; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. η δε δή; τα πάντα καi το πάν εσθ' δτι διαΦέpει; οlον έπειδaν λέγωμεν ί!ν, δύο, τpία, τέτταpα, πέντε, ί!ξ, καi εαν δis τpία η τpis δύο η τέτταpά τε καi δύο η τpία καi δύο καi ί!ν, πότεpον έν πάσι τούτοιs το αύτο η ί!τεpον λέγομεν; ΘΕΑΙ. Το αvτό. ΣΩ. 'Ap ' ά'λλο τι η ί!ξ; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΣΩ. Οvκοϋν εφ ' έκάστηs λέξεωs πάντα εξ εlpήκαμεν; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Πάλιν δ ' οvδεν λέγομεν το πάν λέγοντεs; ΘΕΑΙ. :4νάγκη. ΣΩ. Ή ά'λλο τι η τa ί!ξ; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΣΩ. Ταvτον ά'pα εν γε τοϊs δσα εξ apιθμοϋ εστι τό τε πάν πpοσαγοpεύομεν καi τa aπαντα; b 6 γε δή W δέ γε δή βΤ b 10 δτι βΤ δτε W c Ι τε om W τρία καi βΤ· τρία τε καi W c 6 πάντα W πάντα τιi βΤ πάν τιi Turic πάν το olim Hicken εύρήκαμεν Τ c 8 πάλιν δ'] πάλιν δ€ πάν Campbell (olim πάν δ€) οιJδ€ν] oux f'ν Hermann το c 10 η πάν Schleiermacher. τιi πάντα βτw το πάν αιJτιi Wohlrab om DT d 2 προσαγορεύομεν βΤ προσαγορευόμενον W 37 2
ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ
204d
ΘΕΑΙ. Φαίνεται. ΣΩ. Ώδε δη περi
αυτων λέγωμεν. ό τού πλέθρου άριθμος καi το πλέθρον ταύτόν· ή γάρ; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Καi ό τού σταδίου δη ώσαύτως. ΘΕΑΙ. Ναι ΣΩ. Καi μην καi ό τού στρατοπέδου γε καi το στρατό πεδον, καi πάντα τιi τοιαύτα όμοίως; ό γιiρ άριθμος πιi.ς το δν πιi.ν €καστον αύτών έστιν. ΘΕΑΙ. Ναι ΣΩ. Ό δε έκάστων &.ριθμος μών άλλο τι ή μέρη έστίν; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΣΩ. 'Όσα άρα έχει μέρη, έκ μερών ιϊν είη; ΘΕΑΙ. Φαίνεται. ΣΩ. Τα δέ γε πάντα μέρη το πιi.ν ε{ναι ώμολόγηται, είπερ καi ό πιi.ς &.ριθμος το πιi.ν έσται. ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΣΩ. Το δλον άρ ' ούκ έστιν έκ μερών. πιi.ν γιiρ ιϊν εϊη τιi πάντα δν μέρη. ΘΕΑΙ. Ούκ έοικεν. ΣΩ. Μέρος δ' έσθ' δτου άλλου έστiν δπερ έστiν ή τού δλου; ΘΕΑΙ. Τού παντός γε. ΣΩ. Ανδpικώς γε, ώ Θεαίτητε, μάχy. το πιi.ν δε ούχ δταν μηδεν άπij, αύτο τούτο πιi.ν έστιν; ΘΕΑΙ. Ανάγκη. ΣΩ. 'Όλον δε ού ταύτον τούτο έσται, ov ιϊν μη δαμij μηδεν άποστατij; ov δ' ιϊν άποστατij, ούτε δλον ούτε πιi.ν, δ.μα γενόμενον έκ τού αύτού το αύτό; ΘΕΑΙ. Δοκεί μοι νύν ούδεν διαΦέρειν πιi.ν τε καi δλον. ΣΩ. Ούκούν έλέγομεν δτι ov ιϊν μέρη ύ, το δλον τε καi πιi.ν τιi πάντα μέρη έσται; d 4 πεpί βΤ τιi περί W d 9 καί' om Τ yε βΤ· τε W d ΙΟ-Ι Ι τό δν πάν] τό πάν δν Heindorf e 5 όμολογείται β a 5 aν βW aν μή Τ a 7 καί δλον βΤ καί το όλον W a 8-9 καί πάν βΤ καί τό πάν W a 9 έσται ΒΤ, corr D ipse: έστίν W, prD 373
5
χο
e
5
ΙΟ
205
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
205a
ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΣΩ. Πάλιν δή, δπεp
ro b
άpτι έπεχείpουν, ούκ, είπεp ή συλλαβη μη τιi στοιχείά έστιν, άνάγκη αύτiJν μη ώς μέpη έχειν έαυτijς τιi στοιχεία, η ταύτον οδσαν αύτοίς όμοίως εκεινοις γνωστην ειναι; ΘΕΑΙ. Ούτως. ΣΩ. Ούκούν τούτο ίνα μη γένηται, €τεpον αύτι.ϊιν αύτiJν έθέμεθα; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. rί δ'; εί μη τιi στοιχεία συλλαβής μέpη έστίν, έχεις άλλ' άπα είπείν δ. μέpη μέν έστι συλλαβής, ού μέντοι στοιχείά γ' έκείνης; ΘΕΑΙ. Ούδαμι.ϊις. εί γάp, ώ Σώκpατες, μοpι απ αύτή> συγχωpοίην, γελοίόν που τιi στοιχεία άΦέντα έπ' άλλα ίέναι. ΣΩ. Παντάπασι δή, ώ Θεαίτητε, κατιi τον νύν λόγον μία τις iδέα άμέpιστος συλλαβη ιϊν είη. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΣΩ. Μέμνησαι οδν, ώ Φίλε, δτι όλίγον έν τψ πρόσθεν άπεδεχόμεθα ήγούμενοι εδ λέγεσθαι δτι τι.ϊιν πpώτων ούκ είη λόγος έξ ών τάλλα σύγκειται, διότι αύτο καθ' αύτο €καστον είη άσύνθετον, καi ούδ€ το "εlναι " πεpi αύτού όpθι.ϊις έχοι πpοσΦέpοντα εiπείν, ούδ€ "τούτο, " ώς €τεpα καi άλλότpια λεγόμενα, καi αύτη δη ή αίτία άλογόν τε καi άγνωστον αύτο ποιοί; ΘΕΑΙ. Μέμνημαι. ΣΩ. Ή οδν ιϊλλη τις η αύτη ή αiτία τού μονοειδές τε καi άμέpιστον αύτο εlναι; έγι.Ιι μεν γιip ούχ όpι.ϊι άλλην. ΘΕΑΙ. Ού γιip οδν δη Φαίνεται. ΣΩ. Ούκούν εiς ταύτον έμπέπτωκεν ή συλλαβη εlδος έκείνψ, εί'πεp μέpη τε μη έχει καi μία έστiν iδέα; '
5
ro
c
5
ro d
5
,
..
S'
b 8 έχεις Offi. β b ΙΙ εί γap Offi. Τ b Ι Ι-12 μόpι' άrτ' αύτής W. μόρια ταύτης βΤ c 8 τούτο] το τό Buttmann: το τούτο Heindorf (cf. 202 a 3) c 9 τε βW: τι Τ c ro ποιεί corr. nesc. in W d Ι ή om. DW τού] το Bonitz τε W, prB: τι DT, corr. ras. in Β d 5 τε] γε Naber 374
Θ ΕΑΙΤΗΤΟΣ
205d
ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν ΣΩ. Εί μεν apα πολλa
οδν. στοιχεία ή συλλαβή έστιν καi δλον τι, μέpη δ' αύτijs ταύτα, όμοίωs αϊ τι:: συλλαβαi γνωσταi καi pηταi καi τd στοιχεία, έπι:: ίπι::p τd πάντα μέpη τψ δλψ ταύτον έψάνη. ΘΕΑΙ. Καi μάλα. ΣΩ. Εί δέ γι:: έν τι:: καi aμι::p έs, όμοίωs μεν συλλαβή, ώσαύτωs δε στοιχείον aλογόν τι:: καi aγνωστον· ή γdp αύτij αίτία ποιήσει αύτd τοιαϋτα. ΘΕΑΙ. Ούκ έχω aλλωs ι:: ίπι:: ίν. ΣΩ. Τοϋτο μεν apα μη aποδι::χ ώμι:: θα, δs ιϊν λέ.γrι συλ λαβην μεν γνωστόν καi pητόν, στοιχείον δε τούναντίον. ΘΕΑΙ. Μη γάp, ι:: ίπι::p τψ λόγψ πι:: ι θόμι:: θ α. ΣΩ. rί δ' αδ; τούναντίον λέγοντοs ιlp' ού μάλλον ιϊν aποδέξαιο έξ ών αύτοs σύνοισθα σαυτ<jι έν τfί τών γpαμ μάτων μαθήσι:: ι; ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΣΩ. 'Ωs ούδεν aλλο μανθάνων διι::τέλι:: σ αs η τa στοιχεία έν τι:: τfί οψι::ι διαγιγνώσκι:: ι ν πι:: ι pώμι:: ν οs καi έν τfί aκοfι αύτο καθ' αύτο έκαστον, ί'να μη ή θέσιs σι:: ταpάποι λεγο μένων τι:: καi γpαψομένων. ΘΕΑΙ. 'Αλη θέστατα λέ.γι:: ι s. ΣΩ. 'Εν δε κιθαpιστοϋ τι::λ έ.ωs μι::μ αθηκέναι μών aλλο τι ήν η το τψ ψ θόγγψ έκάστψ δύνασθαι έπακολουθι:: ίν, ποίαs χopδijs ι:: ίη . δ. δη στοιχεία πάs ιϊν όμολογήσι:: ι ι:: μουσικήs λέ.γι:: σ θαι; ΘΕΑΙ. Ούδεν άλλο. ΣΩ. Ών μεν άp ' αύτοi έμπι:: ιpοι ι:: σμι:: ν στοιχείων καi συλλαβών, ι:: ί δι:: ί aπό τούτων τι:: κμαίpι:: σ θαι καi ι:: ίs τd άλλα, πολv το τών στοιχείων γένοs έναpγι:: στέpαν τι:: τijν γνώσιν έχειν ψήσομι:: ν καi κυpιωτέpαν τij s συλλαβήs πpos το λαβείν τι::Μ ωs έκαστον μάθημα, και έάν τιs Φtι e 6 τούτο] τούτου Heindorf e 7 γνωστόν W , corr ras. i n Β e t Τ a 6 τε W· om βΤ άγνωστο ν D, prB, prT e 8 -πεισόμεθα W b Ι τό om. β b 2 δ. δη τw άλλ' ή Β: α * *ή D 375
10 e
5
206
5
10 b
5
206b
χο
c
5
d
5
e
5
207
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
συλλαβην μ€ν γνω στόν, ιϊγνωστον δ€ πεΦυκέναι στοιχείον, έκόντα ή aκοντα παίζειν ήγη σόμεθ' αύτόν. ΘΕΑΙ. Κομιδfι μ€ν ούν. ΣΩ. 14λλιi δη τούτου μ€ν έτι κιϊν ιϊλλαι Φανείεν άπα δείξεις, ώς έμοi δοκεί· τό δ€ πpοκείμενον μη έπιλαθώμεθα δι' αύτιi ίδείν, δτι δή ποτε καi λέγεται τό μετd δόξης άλη θοίίς λόγον πpοσγενόμενον την τελεωτάτην έπιστήμην γεγονέναι. ΘΕΑΙ. Ούκοίίν χpη όpaν. ΣΩ. Φέpε δή, τί ΠΟΤ€ βούλεται τον λόγον ήμίν σημαίνειν; τpιwν γιip εν τί μοι δοκεί λέγειν. ΘΕΑΙ. τίνων δή; ΣΩ. Το μεν πpwτον εϊη ιϊν το την αύτού διάνοιαν εμφανiJ ποιεϊν δια ΦωνiJς μετα ρημάτων τε και όνομά των, w σπεp είς κάτοπτρον ή ϋδωp την δόξαν έκτυπούμενον είς την διιi τοίί στόματος pοήν. ή ού δοκεί σοι το τοιούτον λόγος εlναι; ΘΕΑΙ. 'Έμοιγε. τον γοvν αύτο δpwντα λέγειν φαμέν. ΣΩ. Ούκούν αύ τούτό γε πaς ποιείν δυνατός θaττον ή σχολαίτεpον, το ένδείξασθαι τί δοκεί πεpi έκάστου αύτψ, ό μη ένεός ή κωφος άπ' άpχής · καi οϋτως δσοι τι όpθόν δοξάζουσι, πάντες αύτό μετιi λόγου Φανούνται έχοντες, καi ούδαμοίί έτι όpθη δόξα χωpiς Επιστήμης γενήσεται. ΘΕΑΙ. 14λη θή. ΣΩ. Μη τοίνυν pq,δίως καταγιγνώσκωμεν το μηδεν είpηκέναι τον άποΦηνάμενον επιστήμην α νύν σκοπούμεν. ίσως γιip ό λέγων ού τούτο έλεγεν, άλλιi το έpωτηθέντα τί έ!καστον δυνατόν εlναι την άπόκpισιν διιi τwν στοιχείων άποδούναι τψ έpομένψ . ΘΕΑΙ. Οlον τί λέγεις, ιΙι Σwκpατες; ΣΩ. Οlον καi 'Ησίοδος πεpi ό.μάξης λέγει τό εκατόν δέ τε δούpαθ' ό.μάξης. JJ α έγω μ€ν ούκ ιϊν δυναίμην είπείν, c 7 τον λόγον] το λόγος Stallbaum W d 6 γούν] ούν βΤ e 5 τού άποΦηναμένου Heindorf
d 4 στόματος βΤ σώματος e Ι Φανούνται μετιi λόγου τ e 6 τί βΤ τί έστιν W
ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
207a
ο{μαι δε ούδε σύ · aλλ' aγαπcpμεν aν έpωτη θένΤΕ5 ότι έστiν δ.μαξα, εl l!χοιμεν εlπείν τpοχοί, άξων, ύπεpτεpία, ι'i.ντυγε5, ζυγόν. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. Ό δέ γε ϊσω5 οϊοιτ' ιϊν ημα5, ωσπεp ιϊν το σον όνομα έpωτηθέντα5 καi ιiποκpινομένου5 κατιi συλλαβήν, γελοίου5 εlναι, όpθω5 μεν δοξάζοντα5 καi λέγοντα5 δ. λέγομεν, οίομένου5 δε γpαμματικοv5 εlναι καi l!χειν τε καi λέγειν γpαμματικω 5 τον τού Θεαιτήτου όνόμαΤΟ5 λόγον· το δ' ούκ εlναι έπιστημόνω5 ούδεν λέγειν, πpiν ιϊν διιi των στοιχείων μετα τή5 ιiλη θού5 δόξη5 έκαστον πεpαίντι τι5, όπεp καi έν τοί5 πpόσθε που έppήθη. ΘΕΑΙ. Έppήθη γάp. ΣΩ. Οϋτω τοίνυν καi πεpi άμάξη5 ήμιi5 μεν όpθiJν l!χειν δόξαν, τον δε δια των έκατον έκείνων δυνάμενον δ ιελθεϊν αύτή5 την ούσίαν, πpοσλαβόντα τούτο, λόγον τε πpοσειληφέναι rfι ιiλη θεί δόξτι καi ιiντi δοξαστικού τεχνικόν τε καi έπιστήμονα πεpi άμάξη5 ούσία5 γεγονέναι, δια στοι χείων το δλον πι;pάναντα. ΘΕΑΙ. Ούκούν εύ δοκεί σοι, ώ Σωκpατε5; ΣΩ. El σοί, ώ έταίpε, δοκεί, καi ιiποδέχτι την δια στοιχείου διέξοδον πεpi έκάστου λόγον εlναι, την δε κατα συλλαβα5 ή καi κατα μείζον l!τι ιiλογίαν, τούτό μοι λέγε, ί'ν' αύτο έπισκοπωμεν. ΘΕΑΙ. :4λλα πάνυ aποδέχομαι. ΣΩ . Πότεpον ήγούμενο5 έπιστήμονα εlναι όντινούν ότουούν, όταν το αύτο τοτε μεν τού αύτού δοκij αύτψ εlναι, τοτε δε έτέpου, ή καi δταν τού αύτού τοτε μεν έτεpον, τοτε δε €τεpον δοξάζτι; ΘΕΑΙ. Μα Δί' ούκ l!γωγε. a 6 ύπερτεpία a 5 av έρωτηθέντεs τw· άνερωτηθέντεs β Kuhn. ύτrερτηρία BW ύτrψrήρια DT a ΙΟ άτrοκρινομένουs β άποκριναμένουs τw b 2 ΤΕ om w b 9 τον] το Turic d 3 όντινούν βΤ: καi όντινούν W d 4 τότε W. δτε βΤ αύτιjJ TW · αύτο β
377
5
10 b
5
c
5
d
5
207d
Ιο e
5
208
5
Ιο b
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
ΣΩ. Είτα άμνημονεis € ν τfi τών γραμμάτων μαθήσει κατ' άρχds σαυτόν τε καi τous ιϊλλουs δρώνταs αύτά; ΘΕΑΙ. 'Αρα λέγειs τήs αύτήs συλλαβήs τοτε μεν l!τερον, τοτε δε l!τερον ήγουμένουs γράμμα, καi το αύτο τοτε μεν εls την προσήκουσαν, τοτε δε εis ιϊλλην τιθένταs συλλαβήν; ΣΩ. Ταϋτα λέγω. ΘΕΑΙ. Ma Δί' ού τοίνυν άμνημονώ, ούδέ γέ πω ήγοϋμαι €πίστασθαι τous οϋτωs έχοντας. ΣΩ. Τί οδν; δταν €ν τψ τοιούτψ καιpψ "Θεαίτητον " γράφων τιs θήτα καi εl οίηταί τε δεiν γράΦειν καi γράιf;τι, καi αδ "Θεόδωρον " €πιχειpών γράΦειν ταϋ καi εl οίηταί τε δεiν γράΦειν καi γράιf;τι, &.ρ ' €πίστασθαι Φήσομεν αύτον την πρώτην τών ύμετέρων όνομάτων συλλαβήν; ΘΕΑΙ. :4λλ' άρτι wμολογή σαμεν τον οϋτωs έχοντα μήπω είδέναι. ΣΩ. Κωλύει οδν τι καi περi την δευτέρα ν συλλαβην καi τρίτην καi τετάρτην οϋτωs έχειν τον αύτόν; ΘΕΑΙ. Ούδέν γε. ΣΩ. 'Αρ ' οδν τότε την διd στοιχείου διέξοδον έχων γράψει "Θεαίτητον " μετd όρθήs δόξηs, δταν έξήs γράΦτι; ΘΕΑΙ. Δήλον δή. ΣΩ. Ούκοϋν έτι άνεπιστήμων ών, όρθd δε δοξάζων, ι:ϊιs φαμεν; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Λόγον γε έχων μετd όρθής δόξης. την γdρ διd τοϋ στοιχείου όδον έχων έγραΦεν, ην δη λόγον wμολο γήσαμεν. ΘΕΑΙ. :4λη θή. Σ Ω . 'Έστιν άρα, ώ έταiρε, μετd λόγου όρθη δόξα, ijν οϋπω δεi €πιστήμην καλεiν.
e 8 et a Ι οϊηται D οϊεται Βτw (sed a Ι η SV τ e 8 εl β· έ τw e 8 et a 2 γpάι/Jrι τw γpάψει β a 2 τε ipse) τε om. W b 5 ί!γpαψεv W b 8 άρα βΤ. τι W b Ι δΕ om. W έστιv W
Θ Ε Α ΙΤΗΤΟΣ
208b
ΘΕΑΙ. Κινδυνεύει. ΣΩ. 'Όναp δή, ώι;
ΙΟ
eοικεν, έπλουτήσαμεν οίη θέντει; €χειν τον άληθέστατον έπιστήμηι; λόγον. η μήπω κατη γοpώμεν; ίσωι; γdp ού τοvτό τιι; αύτον όpιείται, άλλα το λοιπον εlδοι; τών τριών, ών €ν γέ τι εφαμεν λόγον θήσεσθαι τον έπιστήμην όpιζόμενον δόξαν είναι οpθην μετd λόγου. ΘΕΑΙ. Όpθώι; ύπέμνησαι; · eτι γap εν λοιπόν. το μεν γap ήν διανοίαι; έν Φωνfι ώσπεp εi'δωλον, το δ' apτι λεχθεν διd στοιχείου όδοι; έπ'i το όλον· το δε δη τpίτον τί λέγειι;; ΣΩ. "Οπεp άν οί πολλοΊ είποιεν, το εχειν τι σημείον εiπεϊν φ τών άπάντων διαΦέpει το έpωτη θέν. ΘΕΑΙ. Ο[ον τίνα τίνοι; €χειι; μοι λόγον είπείν; ΣΩ. Οlον, εί βούλει, ήλίου πέpι ίκανον ο lμαί σοι είναι άποδέξασθαι, ότι ΤΟ λαμπpότατόν έστι τών κατd τον ούpανόν ίόντων πεp'i γijν. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν. ΣΩ. Λαβε δη ού χάpιν είpηται. ίfστι δε όπεp δ..p τι έλέγομεν, ώι; apα την διαΦοpaν έκάστου αν λαμβάνυ> fι τών Ο..λ λων διαΦέpει, λόγον, ώι; Φασί τινει;, λήιfιυ · €ωι; δ' άν κοινου τινοι; έΦάπτυ, έκείνων πέpι σοι εσται ό λόγοι; ών αν ή κοινότηι; ?]. ΘΕΑΙ. Μανθάνω · καί μοι δοκεϊ καλώ ι; €χειν λόγον το τοιοvτον καλείν. ΣΩ. "Οι; δ' ιϊν μετ' opθijι; δόξηι; πεp'i ότουοvν των όντων την διαΦοpdν τιiιν Ο.. λ λων πpοσλάβΊJ αύτοv, έπιστήμων γεγονwι; ίfσται ούπεp πpότεpον ήν δοξαστήι;. ΘΕΑΙ. Φαμέν γε μην οϋτω. ΣΩ. Νυν δήτα, ώ Θεαίτητε, παντάπασιν eγωγε, έπειδη έγγiιι; wσπεp σκιαγpαφήματοι; γέγονα τοv λεγομένου, d 3 πεpi γήν d 2 ύποδέξασθαι W κατ' ούpανόν W Clem. d 7 διαΦέpει ίόντων W d 4 πάνυ . 209 a 2 λόγον om. β W. om. Τ σοι Τ· ίσως ών Τ έκείνον . . ψ W d 8 έκείνων post αύτο ύ w d 9 ύ τ- ήν w e 4 ιϊλλων τ όντων w e 5 ούπεp W · ού Τ ριιηχιt Campbell: post πpοσλάβτι alii e 6 μiJν Τ. νϋν W e 7 έγωγε W· γε έγιtι Τ .
379
c
5
d
5
e
5
208e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
σvνίημι οιlδε σμικpόν· €ως δ ε d.Φειστήκη πόppωθεν, ΙΟ έΦαίνετό τί μοι λέγεσθαι. ΘΕΑΙ. Πώς τί το ύτο; 209 ΣΩ. Φpάσω, έιiν ο{ός τε γένωμαι. οpθην €γωγε €χων
5
ΙΟ b
5
ΙΟ c
5
δόξαν πεpi σού, έιiν μεν πpοσλάβω τον σον λόγον, γιγνώσκω δή σε, εi δε μή, δοξάζω μόνον. ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Λόγος δέ γε ήν ή τή ς σή ς διαφοpότητος έpμηνεία. ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΣΩ. 'Ηνίκ' οδν έδόξαζον μrSνο ν, ιϊλλο τι ψ τών ιϊλλων διαΦέpεις, τούτω ν οvδενος ήπτόμην τfι διανοί�; ΘΕΑΙ. Οvκ €οικε. ΣΩ. Τών κοινών τι ιϊpα δ ιενοούμην, ιfιν οvδεν συ μιiλλο ν ή τις ιϊλλος €χει. ΘΕΑΙ. :4νάγκη. ΣΩ. Φέp ε δη πpος Διός· πώς ποτε έν τψ το ιούτψ σε μιiλλον έδόξαζον η ιϊλλον όντινούν; θες γάp με διανοού μενον ώ ς €στιν οδτος Θεαίτητος, δς ιϊν fι τε ιϊνθp ωπος καi €χΊJ (; ίνα καi σφθαλμοvς καi στόμα καi οϋτω δη €ν Ι!καστον τών μελώ ν. αϋτη οδν ή διάνοια €σθ' δτι μιiλλον ποιήσει 'με Θεαίτητον η Θεόδωpον δ ιανοείσθαι, η τών λεγομένων Μvσών τον €σχατο ν; ΘΕΑΙ. rί γάp; ΣΩ. :4λλ' έιiν δη μη μόνον τον €χοντα (;ίνα καi σφθαλμοvς δ ιανοη θώ, ιiλλιi καi τον σιμόν τε καi έξ όΦ θαλμον, μiJ τι σε αv μαλλον δοξάσω η έμαvτον η δσο ι το ιούτο ι; ΘΕΑΙ. Οιlδ έν. ΣΩ. :4λλ' οι! πpότεpόν γε, οlμαι, Θεαίτητος έν έμοi δοξα σθή σεται, πp iν ιϊν ή σιμότης αϋτη τών ιϊλλων σιμοτήτω ν ιfιν έγw έώpακα διάΦοpόν τι μνημείον παp ' a Ι ϊyωyε W· έyciι τ a 3 in voce γιγvώσκω redit β a 9 €σικε τw . ϊγωγε β b 7 τώv Λεγομέvωv βτw Π3 το Λεγόμεvοv Cornarius c Ι τόv om Π3 c 2 μή τι βΤ μήτε W
Θ Ε Α ΙΤΗΤΟΣ
209c
έμοi ένσημηναμέ.νη κατάθηται-καi τάλλα οϋτω έξ ών εl σύ-ij με, καi έιiν αϋpιον aπαντήσω, ιiναμνήσει καi ποιήσει όpθιi δοξάζειν πεpi σοϋ. ΘΕΑΙ. 'Αληθέστατα. ΣΩ. Πεpi την διαφοpότητα άpα καi ή όp θiz δόξα aν εί'η έκάστου πέ.pι. ΘΕΑΙ. Φαίνεταί γε. ΣΩ. Το οδν πpοσλαβεϊν λόγον τfι όp θiJ δόξυ τί ίiν έτι είη; εl μf.ν γιip πpοσδοξάσαι λέγει fι διαΦέ.pει τι τιiιν άλλων, πάνυ γελοία γίγνεται ή έπίταξις. ΘΕΑΙ. Πως; ΣΩ. Ών όpθizν δόξαν έχομεν fι τιiιν άλλων διαφέρει, τούτων πpοσλαβεϊv κελεύει ήμ6.ς όpθizν δόξαν fι τιiιν άλλων διαΦέ.pει. καi οϋτως ή μf.ν σκυτάλης η ύπέ.pου η δτου δη λέγεται πεpιτpοπiz προς ταύτην τfιν έπίταξιν ούδf.ν άν λεγοι, τυΦλου δε παpακελευσις αν καλοϊτο δικαιότεpον· ΤΟ γάp, α έχομεν, ταϋτα πpοσλαβεϊν κελεύειν, ϊνα μάθωμεν α δοξάζομεν, πάνυ γενναίως έοικεν έσκοτωμέ.νιp. ΘΕΑΙ. El δέ. γε-τί νυνδiz ώς έpwν (έτ') έπύθου; ΣΩ. El το λόγον, ώ παϊ, πpοσλαβεϊν γνιiιναι κελεύει, άλλα μiz δοξάσαι την διαΦοpότητα, ήδυ χpημ· αν εϊη του καλλίστου τιiιν πεpi έπιστήμης λόγου. το γιip γνιiιναι έπιστήμην που λαβεϊν έστιν · ή γάp; ΘΕΑΙ. Ναί. ΣΩ. Ούκοϋν έpωτηθείς, ώς έοικε, τι εστιν έπιστήμη, άποκpινεϊται δτι δόξα όp θiz μετιi έπιστήμης διαΦοpότητος. λόγου γιip πρόσληψις τοϋτ' ίiν εϊη κατ' έκεϊνον. ΘΕΑΙ. Έοικεν. c 8-9 €{ συ βW €ίσει Τ c 9 ή μ€ Wpc. έμ€ βΤ, prW ut vid. άvαμvήσηs . ποιήσηs τ d 6 άπόταξιs β d 9 ήμάs κ€λ€ύ€ι Τ e 2 δε βΤ δε καi W e 4 δοξάζωμ€ν Τ e 6 €ί δέ y€- Badham: €ί Υ€ δη βW €ίπ€ δη Τ, Wmg ώs έpώv (έτ') έπύθου Hicken: ώs έpώv έπύθοu βτw. ώs eτ€pov ύπέθου Badham: ώs έpώv έτι ύπέθου Cornford e 9 έπιστήμηs β, Tsv, Wsv: έπιστήμηv τw
zo d
5
zo e
5
210
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
210a
b
5
ro c
5
d
ΣΩ. Καi παντάπασί γ ε εύη θες, ζητούντων ημων €πιστήμην, δόξαν Φάναι όρθην εlναι μετ' Επιστήμης είτε διαφορότητος είτε ότοvούν. ούτε ίiρα αίσθησις, ιΙι Θεαίτητε, ούτε δόξα άληθης ούτε μετ' άληθούς δόξης λόγος προσγιγνόμενος Επιστήμη ιϊν εl'η . ΘΕΑΙ. Οvκ έοικεν. ΣΩ. •Η ούν έτι κvούμέν τι καi ιlιδίνομεν, ιΙι Φίλε, πεpi Επιστήμης, η πάντα €κτετόκαμεν; ΘΕΑΙ. Καi ναi μιi Δ ί' έγωγε πλείω η δσα εlχον €ν €μαvτψ διιi σε είρηκα. ΣΩ. Οvκούν ταύτα μεν πάντα ή μαιεvτικη ήμίν τέχνη άνεμιαίά φησι γεγενijσθαι καi οvκ ίiξια τροφής; ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν ούν. ΣΩ. Έιiν τοίνvν ίiλλων μετιi ταύτα €γκύμων €πιχειpfις γίγνεσθαι, ιΙι Θεαίτητε, €άντε γίγνυ, βελτιόνων έσυ πλήρης δ ιιi την νύν εξέτασιν, €άντε κενι'ίς ύ>, ήττον έσυ βαρi.ις τοίς σvνούσι καi ήμερώτερος σωφρόνως οvκ οlό μενος εlδέναι α μη οlσθα. τοσούτον γιiρ μόνον ή €μη τέχνη δύναται, πλέον δε οuδέν, οuδέ τι οlδα ών οί ίiλλοι, δσοι μεγάλοι καi θαυμάσιοι ίiνδρες εlσί τε καi γεγόνασιν· την δε μαιείαν ταύτη ν €γώ τε καi ή μήτηρ €κ θεού €λάχομεν, ή μεν των γvναικων, €γw δε των νέων τε καi γενναίων καi δσοι καλοί. νύν μεν ούν άπαντητέον μοι εlς την τού βασιλέως στοιiν €πi την Μελήτοv γραφην ijν με γέ γραπται· έω θεν δέ, ιΙι Θεόδωρε, δεύρο πάλιν άπαντωμεν.
Τ β
b I μετιi δόξης άί\η θούς W b 8 aτravτa Τ b 9 κai Om. b Ι Ι τοίνvν Τ ούν τοίνvν βWΡ c 3 συvούσι τwJ> · ούσι c 4 μόvοv] xpόvov Ρ
-ΣΟΦΙΣΤΗΣ
S I G LA C O D I C U M
FAMILIA
Β
Ι
β
Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Ven. gr. Ι85
D
FAM r L r A
τ
π τ
Cod. Ven. app. cl. 4· Ι
FAMILIA
W Ρ Β' Τ'
anno 895 saec. ΧΙΙ
saec. Χ
ΠΙ δ
Cod. Vίnd. suppl. gr. 7 Cod. Vat. Pal. gr. Ι 73 (excerpta) vetus corrector codicis Β (sed vid. praef. p. xi n. Ι 7) vetus corrector codicis Τ (sed vid. prae( p. xii)
saec. ΧΙ saec. Χ-ΧΙ saec. ΙΧ fin. saec. Χ fin.?
PAPYRI
Π
Hibeh Pap. 2. Ι. 228 (Pack' Ι395). 223e224a, 2 24b: c( Ε. G. Turner, Rh. Mus. 98 ( 1 955), 97-8
saec. ΙΙΙ
BC
Τ ΕSτΙ ΜΟ ΝΙΑ
de auctoribus Platonem citantibus et de locis excerptorum singulorum vide Compendium Auctorum et Indicem Locorum. CODICES
RECENτiORES
codd. recentiores interdum nominatim laudantur; de quibus vide indices a Post et Wilson confectas (c( Prae( p. xvii n. 28). bdt
=
manus recentiores in BDT
in Sophistae apparatu
β
=
hyparchetypus BD
Σ ΟΦΙ Σ Τ Η Σ
ΘΕΟΔΩΡΟΣ Σ ΩΚΡΑΤΗΣ ΕΛΕΑΤΗΣ Ξ ΕΝΟΣ ΘΕ ΑΙΤΗΤΟΣ ΘΕΟ. Κατιi τiJν χθ€ς όμολογίαν, ιfJ Σώκρατες, 7jκομεν αύτοί τε κοσμίως καi τόνδε τινιi ξένον άγομεν, το μεν γένος έξ 'Ελέας, έταϊρον δε τών άμφι Παρμενίδην καi Ζήνωνα, μάλα δε άνδρα ΦιλόσοΦον. ΣΩ. �ρ · ούν, JJ Θεόδωρε, ού ξένον άλλά τινα θεον άγων κατιi τον 'Ομήρου λόγον λέληθας; δς Φrισιν άλλους τε θεοvς τοϊς άνθρώποις όπόσοι μετέχουσιν αίδοϋς δικαίας, καi δη καi τον ξένιον ούχ 7jκιστα θεον συνοπαδον γιγνόμενον ϋβρεις τε καi εύνομίας τών άνθρώπων καθοράν. τάχ' ούν aν καi σοί τις ούτος τών κρειττόνων σvνέποιτο, Φαύλους ήμάς όντας έν τοϊς λόγοι<; έποψόμενός τε καi έλέγξων, θεος ιϊιν τις ελεγκτικός. ΘΕΟ. Ούχ ούτος ό τρόπος, JJ Σώκρατες, τού ξένου, άλλιi μετριώτερος τών περi τιiς έρ ιδας έσποvδακότων. καί μοι δοκεϊ θεος μ€ν άνηρ ούδαμώς εlναι, θεϊος μήν· πάντας γαρ εγω τοvς ΦιλοσόΦους τοιούτους προσαγορεύω. ΣΩ. Καi καλώς γε, ιlJ Φίλε. τοϋτο μέντοι κινδυνεύει το γένος ού πολύ τι pij.oν ώς έπος είπεϊν εlναι διακρίνειν η το τοϋ θεού · πάνυ γιiρ άνδρες ούτοι "π α ν τ ο ϊο ι " Φανταζό μενοι διd τiJν τών άλλων άγνοιαν "έ π ι σ τρ ω Φ ώ σ ι π ό λ η α ς, " οί μη πλαστώς άλλ' όντως ΦιλόσοΦοι, καθ ορώντες ύψόθεν τον τών κάτω βίον, καi τοϊς μεν δοκούσιν
a 2 τινd βΤ· τον W a 3 τών W: τον ΒΤ (D incert.) Ζήνωνα Procl.: Ζήνωνα έταίρων βτw b 4 οϋτωs W, sed ο supra supra ω m. 1 b 9 άνηp Bekker: άνηp βτw c 2 κai om β yε βΤ: ydp W c 3 πολύ βΤ, Wsv: πανύ W c 4 άνδpεs Bekker: άνδpεs βτw c 6 ψιλοσο<{>ούντεs Pollux
S t. Ι
p. 216 a
5 b
5
c
5
216c d
217
5
10 b
5
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
εlναι τού μηδενός τίμιοι, τοϊι; δ ' άξιοι τού παντός · καi: τοτε μεν πολιτικοi: φαντάζονται, τοτε δε σοΦισταί, τοτε δ ' έστιν ο[ς δόξαν παράσχοιντ' aν ώς παντάπασιν έχοντες μανικwς. τού μέντοι ξένου ήμϊν ή δέως αν πυνθανοίμην, ει Φίλον αύτιp, τί ταύθ' οί περi: τον έκεϊ τόπον ήγούντο καi: ώνόμ αζον. ΘΕΟ. Τα ποϊα δή; ΣΩ. ΣοΦιστήν, πολιτικόν, ΦιλόσοΦον. ΘΕΟ. η δε μάλιστα καi: το ποϊόν τι περi: αύτwν διαπορη θεi:ι; έρέσθαι διενοήθηι;; ΣΩ. Τόδ ε · πότερον εν πάντα ταύτα ένόμιζον η δύο, η καθάπερ τα όνόματα τρία, τρία καi: γένη διαιpούμενοι καθ' εν όνομα γένος έκάστψ πpοσiJπτον; ΘΕΟ. 11λλ' ούδείι;, ώς έγι{ιμαι, Φθόνοι; αύτιp διελθεϊν αύτά · η πwι;, ώ ξένε, λέγωμεν; ΞΕ. Οϋτως, ώ Θεόδωρε. φθόνος μεν γαρ οvδεi:ς οt!δε χαλεπον εlπεϊν δτι γε τρί' ήγούντο · καθ' eκαστον μην διο ρίσασθαι σαφωι; τί ποτ' έστιν, ov σμικρον ούδε fιQ.διον έργον. ΘΕΟ. Και μεν δη κατα τύχην γε, ώ Σwκρατες, λόγων έπελάβου παραπλησίων ών καi: πρi:ν ήμάι; δεύρ ' έλθεϊν διερ ωτwντες αvτον έτvγχάνομεν, ό δε ταύτα aπερ προς σε νύν καi: τότε έσκήπτετο προς ήμάι; · έπεi: διακηκοέναι γέ φησιν ίκανwς καi: OVK aμνημονεϊν. ΣΩ. Μη τοίνυν, ώ ξένε, ήμwν τήν γε πρwτην αlτη σάντων χάριν aπαρνη θεi:ς γένrι, τοσόνδε δ' ήμϊν φράζε. πότερον είω θαι; fjδιον αύτοι; έπi: σαυτού μακριp λόγψ διεξιέναι λέγων τούτο δ aν ένδείξασθαί τψ βουλη θfιι;, η δι' έρωτήσεων, ο{όν ποτε καi: Παρμενίδrι χρωμένψ καi: διεξιόντι λόγους παγκάλουι; παρεγενόμην έγw νέοι; ών, έκείνου μάλα δη τότε όντος πρεσβύτου; c 8 τίμιοι secl. Madvig a 7 ταύτα πάντα W a 8 γένη a 9 γένοs secl Schleiermacher: γένει Stephanus βW: τιi γένη Τ b 7 πpός σε νύν βΤ: νύν πpός σΕ W c 2 δ' a 1 1 λέγομεν W c 5 οlόν βΤ οϊων W Procl. c 3 ijδιον om. Procl. om. Procl c 6 καi del. Schanz c 7 μάλα δη τότε όντοs βτw. τότε όντοs εδ μάλα Procl.
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
217d
ΞΕ. Τιp μέν, JJ Σώκρατεs, άλύπωs τε καi εύηνίω s πpοσδ ιαλεγομένψ pιj.ον οϋτω, το πpos άλλον· εl δε μή, ΤΟ καθ' αύτόν. ΣΩ. "Εξεστι τοίνυν τών παρόντων δν ιϊν βουληθfι s έκλέξασθαι, πάντεs γαρ ύπακούσονταί σοι πριj.ωs· συμβούλψ μην έμοi χpώμενοs τών νέων τινα αίρήσυ, Θεαίτη τον τόνδε, 7j καi τών ιiλλων εί τίs σοι κατα νούν. ΞΕ. Ώ Σώκpατεs, αlδώs τίs μ' έχει το νύν πρώτον συγ γενόμενον ύμiν μη κατα σμικρον ί!ποs προs ί!ποs ποιεiσθαι την συνουσίαν, άλλ' έκτείναντα άπομηκύνειν λόγον συχνον κατ' έμαυτόν, είτε καi πpos έτερον, ο[ον έπίδειξιν ποιού μενον· τψ γαp όντι το νύν pηθεν ούχ δσον JJδε έpωτηθεν έλπίσειεν άν αύτο εlναί τιs, άλλα τυγχάνει λόγου παμμήκουs όν. το δε αδ σοi μη χαρίζεσθαι καi τοiσδε, ιiλλωs τε καi σού λέξαντοs ώs εlπεs, ιiξενόν τι καταΦαίνεταί μοι καi ιiγριον· έπεi Θεαίτητόν γε τον πpοσδιαλεγόμενον εlναι δέχομαι παντάπασιν έξ ών αύτόs τε πρότερον διείλεγμαι καi σι) τα νύν μοι διακελεύυ. ΘΕΑΙ. Δρά τοίνυν, JJ ξένε, οϋτω καi καθάπεp εlπε Σωκpάτηs πάσιν κεχαρισμένοs f!συ. ΞΕ. Κινδυνεύει πpos μεν ταύτα ούδεν f!τι λεκτέον εlναι, Θεαίτητε · πpos δε σε ήδη το μετα τούτο, ώs f!οικε, γίγνοιτο άν ό λόγοs. άν δ' apα τι τψ μήκει πονών άχθυ, μη έμε αlτιάσθαι τούτων, άλλα τούσδε τovs σovs έταίρουs. ΘΕΑΙ. :4λλ' οlμαι μεν δη νύν οϋτωs ούκ άπεpεiν · aν δ ' ιiρα τι τοιούτον γίγνηται, καi τόνδε παpαληψόμεθα Σωκράτη, τον Σωκράτουs μεν όμώνυμον, έμον δε ήλι κιώτην καi συγγυμναστήν, ψ συνδιαπονεiν μετ' έμού τα πολλα ούκ άηθεs. ΞΕ. Εδ λέγειs, καi ταύτα μεν lδίιz. βουλεύσυ προϊόντοs τού λόγου · κοινfι δε μετ' έμού σοι συσκεπτέον άpχομένψ
e 1 έκτείνοντα Hirschig e 6 εlπα� W, cf. 233 e 1 , 240 d 5, 250 b 11 a 1 άγpιον] άγpοικον Comford a 3 παpακελεύrι W a 6 εlναι λεκτιiον W a 4 δpά Badham. άpa β. ό.pa τw b 3 συνήλικιώτην (sic) Τ, sed συν punctis notavit Τ ipse ut vid. b 4 ηi πολλιi μετ' έμού W
d
5
e
5
218
5
b
5
218b C
5
d
5
e
5 219
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πρώτον, ώs €μοi. Φαίνεται, νϋν άπο τοϋ σοΦιστοϋ, ζητοϋντι καi. Εμφανίζοντι λόγψ τί ΠΟΤ• fσΤι. νϋν γaρ δη σύ Τ€ κάγw τούτου πέρι τοϋνομα μόνον ί!χομεν κοινfι, το δε ί!ργον εφ > <[ι καλοϋμεν έκάτεροs τάχ' a ν ίδίg. παρ ' ήμίν αύτοίs ί!χοιμεν· δεί δε άεi. παντοs πέρι το πράγμα αύτο μάλλον δια λόγων η τοϋνομα μόνον συνωμολογησθαι χωρis λόγου. το δε Φϋλον δ νϋν €πινοοϋμεν ζητείν ού πάντων pf!.στον συλλαβείν τί ποτ' ί!στιν, ό σοΦιστή s · δσα δ ' αύ τών μεγάλων δεί δια πονείσθαι καλώs, περi. τών τοιούτων δέδοκται πάσιν καi. πάλαι το πρότερον €ν σμικροίs καi. pιj.οσιν αύτιl δείν μελετάν, πρi.ν €ν αύτοίs τοίs μεγίστοιs. νϋν ούν, ώ Θεαίτητε, ί!γωγε καi. νιpν οϋτω συμβουλεύω, χαλεπον καi. δυσθήρευτον ήγησαμένοιs εlναι το τοϋ σοΦιστοϋ γένοs πρότερον €ν aλλιp pιj.ονι την μέθοδο ν αύτοϋ προμελετάν, εί μη σύ ποθεν εύπετεστέραν €χειs είπείν aλλην όδόν. ΘΕΑΙ. :Αλλ' ούκ €χω. ΞΕ. Βούλει δijτα περ ί τινοs τών Φαύλων μετιόντεs πειpαθώμεν παράδειγμα αύτο θέσθαι τοϋ μείζονοs; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Υί δijτα προταξαίμεθ' aν εϋγνωστον μεν καi. σμι κρόν, λόγον δε μηδενοs €λάττονα ί!χον τών μειζόνων; ο[ον άσπαλιευτήs · άρ ' ού πaσί τε γνώpιμον καi. σπουδijs ού πάνυ τι πολλijs τινοs €πάξιον; ΘΕΑΙ. Οϋτωs. ΞΕ. Μέθοδον μην αύτον ελπίζω καi. λόγον ούκ άνεπιτήδειον ήμίν ί!χειν πpos δ βουλόμεθα. ΘΕΑΙ. Καλώs aν ί!χοι. ΞΕ. Φέpε δή, τfιδε άρχώμεθα αvτοϋ. καί μοι λέγε· πότερον ώs τεχνίτην αύτον ή τινα aτεχνον, aλλην δε δύναμιν ί!χοντα θήσομεν; ΘΕΑΙ. ·Ήκιστά γε aτεχνον. c r τε W. om. βΤ c 3 αύτοίς ήμίv W c 5 συvωμολογήσθαι Τ: συvομολογείσθαι W. συvομολογήσασθαι β d 2 πpiv e 2 δήτα βΤ: δη W a 3 post καλώς add. βΤ: πpi� ιϊv W a 6 θήσομεv βΤ Φήσομεv W a 7 γε om. τοίvυv W, T'mg β
ΣΟΦ ΙΣΤΗΣ
219a
ΞΕ. :4λλa μην τών γε τεχνών πασών σχεδόν είδη δύο. ΘΕΑΙ. Πώς; ΞΕ. Γεωργία μεν καi δση περi το θνητον πάν σώμα Ιο
θεραπεία, τό τε αό περi το σύνθετον καi πλαστόν, δ δη σκεύος ώνομάκαμεν, η τε μιμητική, σύμπαντα ταύτα δικαιότατ' aν ένi προσαγορεύοιτ' aν όνόματι. ΘΕΑΙ. Πώς καi τίνι; ΞΕ. Πάν δπερ ιϊν μη πρότερόν τις ον ϋστερον είς ούσίαν aγrι, ΤΟν μεν aγοντα 'ΠΟιεiν, ΤΟ δε άγόμενον 'ΠΟιεiσθαί 'ΠΟύ φαμεν. ΘΕΑΙ. 'Ορθώς. ΞΕ. Τα δέ γε νυνδη (δ.) διήλθομεν aπαντα εlχεν είς τούτο τi]ν αύτών δύναμιν. ΘΕΑΙ. Εlχε γap οόν. ΞΕ. Ποιητικην τοίνυν αύτa συγκεΦαλαιω σάμενοι προσείπωμεν. ΘΕΑΙ. 'Έστω. ΞΕ. Το δε μαθηματικον αό μετιi τούτο εlδο<; δλον καi το τή<; γνωpίσεω<; τό τε χρηματιστικον καi άγωνιστικον καi θηρευτικόν, έπειδη δημιουργεί μεν ούδεν τούτων, τd δε όντα καi γεγονότα τd μεν χειpούται λόγοι<; καi πράξεσι, τd δε τοί<; χειpουμένοι<; ούκ έπιτρέπει, μάλιστ' ιϊν που διd ταύτα συνάπαντα τd μέρη τέχνη τι<; κτητικη λεχθείσα aν διαπpέψειεν. ΘΕΑΙ. Διαπpέποι γdp ιϊν. ΞΕ. Κτητικij<; δη καi ποιητικij<; συμπασών ούσών τών τεχνών έν ποτέpg. τi]ν άσπαλιευτικήν, ώ Θεαίτητε, τιθώ μεν; ΘΕΑΙ. Έν κτητικfι που δijλον. ΞΕ. Κτητικij<; δε άρ ' ού δύο είδη; το μεν έκόντων προς b 4 όv βΤ. ώv W: Stob. incert. b 2 ιiv' om W Stob. b 8 τιi δέ yε vυvδη α Par Ι 8ο8, m. Ι in ras.: τιi δέ yε vυvδη βτw: τιi δέ yε vύv Stob . α δέ yε vυvδη corr. (3) Coisl. Ι 55: τιi δέ yε είδη ιi δη d c 2 δε Heindorf. δη βτw Stob. c 7-8 ιiv διαπpέψειεv βW: ιiv διαγpάψειεv Τ. άvτpέψειεv Stob. (SMA), quod in ιiv πpέψειεv coπexit Gaisford c 9 διαπpέποι Faehse: vαί πpέποι βτw .
·
b
5
Ιο
c
5
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
219d
ro e
5
220
5
ro b
5
έκόντας μεταβλητικόν δ ν δ ι ά τε δωpεών καi μισθώσεων καi άγοpάσεων, τό δε λοιπόν, η κατ' έpγα η κατιi λόγους χειpούμενον σύμπαν, χειp ωτικόν ιϊν εϊη; ΘΕΑΙ. Φαίνεται γοϋν έκ τών είpημένων. ΞΕ. Υί δέ; τι}ν χειpωτικην ιi.p ' ov διχiJ τμητέον; ΘΕΑΙ. ΠiJ; ΞΕ. Το μεν άναΦανδόν δλον άγωνιστικόν θέντας, τό δε κpυφαϊον αvτιjς πάν θηpευτικόν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Τήν γε μην θηpευτικην άλογον τό μη ov τέμνειν διχij. ΘΕΑΙ. Λέγε δπy. ΞΕ. Το μεν άψύχου γένους διελομένους, τό δ' έμψύχου. ΘΕΑΙ. Υί μήν; εϊπεp f!στον γε άμφω. ΞΕ. Πώς δε οvκ f!στον; καi δεί γε ήμάς τό μεν τών άψύχων, άνώνυμον δν πλην κατ' ένια τιjς κολυμβητικής άττα μέpη καi τοιαϋτ' άλλα βpαχέα, χαίpειν έάσαι, τό δέ, τών έμψύχων ζιf.ιω ν ούσαν θήpαν, πpοσειπείν ζψοθηpικήν. ΘΕΑΙ. 'Έστω. ΞΕ. Ζψο θηpικής δε ιi.p ' ov διπλοϋν εlδος ιϊν λέγοιτο έν δ ίκy, τό μεν πεζοϋ γένους, πολλοϊς εϊδεσι καi όνόμασι διypημένον, πεζο θηpικόν, τό δ ' €τεpον νευστικοϋ ζιf.ιου πάν ένυγpο θηpικόν; ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Νευστικοϋ μην το μεν πτηνόν Φϋλον όpώμεν, τό δε ένυδpον; ΘΕΑΙ. Πώς δ ' ov; ΞΕ. Καi τοϋ πτηνοϋ μiJν γένους πάσα ήμίν ή θήpα λέγεταί πού τις όpνιθευτική. ΘΕΑΙ. Λ έγεται γιip ούν. ΞΕ. Τοϋ δε ένύδpου σχεδόν τό σύνολον άλιευτική. e Ι θέντα� W: τιθέντα� Stob.: θέντε� d 6 καi άγ καi μισθ τ ού om. W e 4 γε W Stob.. δέ γε βΤ βΤ, Wsv a 2 δν Heindoή· έιiν βτw: om. Stob a r δεί βΤ Stob.: δη W b 1-2 όpώμεν post ένυδpον a 3 τοιαύτα βΤ Stob τιi τοιαύτα W b 7 άλιευτικ>) το σύνολον Stob W .
39 0
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
220b
Ναί. δέ; ταύτην αδ την θήpαν ιlp ' ούκ aν κατa μέγιστα μέρη δύο διέλοιμεν; ΘΕΑΙ. Κατd ποϊα; ΞΕ. Καθ' α το μεν ί!ρκεσιν αύτοϊν ποιεϊτdι την θήpαν, το δε πληγfi. ΘΕΑΙ. Πώς λέγεις, καi πij διαιρούμενος έκάτερον; ΞΕ. Το μέν, δτι πιiν δσον aν ί!νεκα κωλύσεως εϊργτι τι περιέχον, ί!ρκος είκός όνομάζειν. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Κύρτους δη καi δίκτυα καi βρόχους καi πόρκους καi τd τοιαϋτα μών άλλο τι πλiJν ί!ρκη xρiJ προσαγορεύειν; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΞΕ. Τοϋτο μεν ιϊρα έρκοθηρικόν τής άγρας το μέρος Φήσομεν 7j τι τοιοϋτον. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Το δε άγκίστροις καi τριόδουσι πληγij γιγνόμενον ί!τερον μεν έκείνου, πληκτικiJν δέ τινα θήραν ήμιiς προσειπεϊν ένi λόγψ νϋν χρεών · ή τί τις άν, ιfJ Θεαίτητε, εϊποι κάλ λιον; ΘΕΑΙ. :4μελώμεν τοϋ όνόματος· άρκεϊ γdρ καi τοϋτο. ΞΕ. Τής τοίνυν πληκτικής το μεν νυκτερινόν ο lμαι προς πυρός Φώς γιγνόμενον ύπ' αύτών τών περi Π,ν θήpαν πυρευτικiJν pηθήναι συμβέβηκεν. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Το δέ γε μεθημερινόν, ώς έχόντων έν άκροις άγκιστρα καi τών τριοδόντων, πιiν άγκιστρευτικόν. ΘΕΑΙ. Λέγεται γdρ οδν. ΞΕ. Τοϋ τοίνυν άγκιστρευτικοϋ τής πληκτικής το μεν ΘΕΑΙ. ΞΕ. η
b 9 κατά τά Stob. b 10 διέλοιμεv Stob.: διελοίμηv βτw b 1 2 το βΤ Stob.: τά W αύτοίv Baumann: αύτόθι βτw Stob.: αύτόθεv Par. 1 8 1 2 c 4 δη βΤ Stob., Et. Mag., Sud.: δ€ W c 6 ούδέv εrποι post βΤ Stob : ούδεv άλλο W, Τ' d 2 ώ W Stob.: om. βΤ av W d 8 yε βΤ Stob : μev ot!v W, T'mg
10
c
5
10 d
5
10 e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
220e
5
221
5
b
5
c
5
aνωθεν είς το κάτω γιγνόμενον διιi το τοίς τριόδοvσιν οϋτω μάλιστα χρήσθαι τριοδοντία τις οlμαι κέκληται. ΘΕΑΙ. Φασi γοϋν τινές. ΞΕ. Το δέ γε λοιπόν έστιν €ν έτι μόνον ώι; είπείν εlδος. ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΞΕ. Το τήι; Εναντίας ταύηι πληγής, άγκίστρφ τε γιγνό μενον καi τιϊιν ίχθύων ovx fι τις aν τύχυ τοϋ σιϊιματος, ωσπερ τοίς τριόδοvσιν, άλλα περι την κεΦαλiJν και το στόμα τοϋ θηρεvθέντος έκάστοτε, καi κάτωθεν είς τοvναν τίον aνω pάβδοις καi τεράμωσιν άνασπιϊιμενον · ού τί Φήσομεν, ιΙι Θεαίτητε, δείν τοϋνομα λέγεσθαι; ΘΕΑΙ. Δοκιϊι μέν, δπερ aρτι τrροvθέμεθα δείν εζεvρείν, τοϋτ' αvτο νϋν άποτετελέσθαι. 1 ΞΕ. Νϋν aρα τής άσπαλιεvτικής πέρι σύ τε κάγw σvνωμολογήκαμεν ov μόνον τοϋνομα, άλλιi καi τον λόγον περi αvτο το-δργον είλήφαμεν ίκανιϊις. σvμπάσης γιiρ τέχνης το μεν 7jμισv μέρος κτητικον ή ν, κτητικοϋ δε χειpω τικόν, χειpωτικοϋ δε θηρεvτικόν, τοϋ δε θηρεvτικοϋ ζφοθηρικόν, ζφοθηρικοϋ δε ένvγροθηρικόν, ένvγροθηρι κοϋ δε το κάτωθεν τμήμα δλον άλιεvτικόν, άλιεvτικής δε πληκτικόν, πληκτικής δε άγκιστρεvτικόν· τούτου δε το περi τήν κάτω θεν aνω πληγi]ν άνασπωμένην, άπ' αύτής τής πράξεως άΦομοιωθεν τοϋνομα, ή νϋν "ά σπ αλιεvτικi] " ζητηθείσα έπίκλην γέγονεν. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν ο-δν τοϋτό γε ίκανιϊιι; δεδήλωται. ΞΕ. Φέρε δή, κατιi τοϋτο το παράδειγμα καi τον σοΦιστήν έπιχειpιϊιμεν εύρείν δτι ποτ' έστιν. ΘΕΑΙ. ΚομιδiJ μεν ο-δν. e 4 τιs οlμαι βW Stob. οlμαί τιs Τ e 7 το ποίον TW ποίον Stob. om. β e 8 ταύτηs W a 3 τεράμωσιν Herodianus: καλάμοιs βτw Stob. a 5 δοκώ μiν β Stob δοκώμεν τw τε βΤ Stob . yε W b 5 ένυa 7 σύ Heindorf oJ σύ βτw Stob. δροθηpικόν, ένυδροθηρικού Τ b 7 τούτου βW, Τ', Stob. τούτο Τ c 3 γ€γονεν om W (add. Wsv) ·
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
221c
ΞΕ. Καi μ:iJν έκεϊνό γ' ήν το ζήτημα πpώτον, πότεpον ίδιώτην ή τινα τέχνην Εχοντα θετέον εlναι ΤΟν άσπαλιευτήν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Καi νύν δη τούτον ίδιώτην θήσομεν, ώ Θεαίτητε, 1j παντάπασιν ώς άλη θώς σοΦιστήν; ΘΕΑΙ. Ούδαμώς ίδιώτην· μανθάνω γap δ λέγεις, ώι; παντός δεϊ τοιούτοι; εlναι τό γε όνομα τούτο εχων. ΞΕ. �λλά τινα τέχνην αύτον ήμϊν εχοντα, ώ ι; εοικε, θετέον. ΘΕΑΙ. τίνα ποτ' οδν δη ταύτη ν; ΞΕ. �p · ώ πpοι; θεών ήγνοήκαμεν τάνδpοι; τον avδpα όντα συγγενij; ΘΕΑΙ. τίνα τού; ΞΕ. Τον άσπαλιευτi'Jν τού σοΦιστού. ΘΕΑΙ. Πfι; ΞΕ. Θηpευτά τινε καταΦαίνεσθον aμΦω μοι. ΘΕΑΙ. τίνος θήpας aτεpοι;; τον μεν γap €τεpον είπομεν. ΞΕ. Δίχα που νυνδη διείλομεν την ι'iγpαν πάσαν, νευστικού μέpουι;, το δε πεζού τέμνοντες. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Καi το μεν διήλθομεν, δσον πεpi τa νευστικιi τών ένύδpων· το δε πεζον είάσαμεν άσχιστον, είπόντει; δτι πολυειδει; εί'η. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Μέχpι μεν τοίνυν ένταύθα ό σοΦιστήι; τε καi ό άσπαλιευτi'Jι; aμα άπο τήι; κτητικijι; τέχνης ποpεύεσθον. ΘΕΑΙ. Έοίκατον γούν. ΞΕ. Έκτpέπεσθον δέ γε άπο τήι; ζφοθηpικijς, ό μεν έπi
c 9 ζήτημα βΤ, Wmg: ζητούμ.ενον W c 10 τινα τέχνη ν βΤ. d 4 πάντοs D: πάντωs Βτw τοιούτοs βW. τοιούτέχνην τινιi W τον Τ d 5 έχοντα ήμ.ίν αύτον W d 8 άp' βΤ: άp ' οδν W d 10 τού Heindoή: τούτον βτw e 3 νυνδ>) Τ: νύν βW aπασαν W e 4 νευστικον μ.ipos Madvig πεζό ν τέμ.νοντοs β a 2 τοίνυν βΤ: οδν w ΤΕ καi βW καi τ ό ' om. w 393
ΙΟ d
5
10
e
5
222
5
222a
ΙΟ b
5
ΙΟ c
5
ΙΟ d
Π Λ Α LΏ Ν Ο Σ
θάλαττάν που καi ποταμοvς καi λίμνας, τιi έν τούτοις ζψα θηρευσόμενος. ΘΕΑΙ. rί μήν; ΞΕ. Ό δέ γε έπi την γην καi ποταμοvς ετερους αδ τινας, πλούτου ΚαL νεότητος οlον λειμώνας aΦθόνους, Τaν τούτοις θρέμματα χειpωσόμενος. ΘΕΑΙ. Πώς λέγεις; ΞΕ. Της πεζης θήρας γίγνεσθον δύο μεγίστω τινε μέρει. ΘΕΑΙ. Ποϊον έκάτερον; ΞΕ. Το μεν τών ήμέρων, το δε τών aγρίων. ΘΕΑΙ. Εlτ' έστι τις θήρα τών ήμέρων; ΞΕ. Είπερ γέ έστιν άνθρ ωπος ήμερον ζψον. θες δε δπτι χαίρεις, είτε μη δεν τιθεiς ήμερον, είτε άλλο μεν ήμερόν τι, τον δε άνθρωπον άγριον, είτε ήμερον μεν λέγεις αδ τον aνθρωπον, aνθρώπων δε μηδεμίαν ήγij θήραν· ΤΟύτων όπότερ ' ιϊν ήγij Φίλον είρησθαί σοι, τοvτο ήμϊν διόρισαν. ΘΕΑΙ. :Αλλ' ήμάς τε ήμερον, JJ ξένε, ήγοvμαι ζψον, θήραν τε aνθρώπων εlναι λέγω. ΞΕ. Δ ιττiJν τοίνυν καi την ijμεροθηρικην είπωμεν. ΘΕΑΙ. Κατιi τί λέγοντες; ΞΕ. Την μεν λrιστικην καi aνδραποδιστικην καi τvραννικην καi σύμπασαν την πολεμικήν, εν πάντα, βίαιον θήραν, όρισάμενοι. ΘΕΑΙ. Καλώς. ΞΕ. Την δέ γε δικανικην καi δημηγορικην καi πpοσο μιλητικήν, εν αV ΤΟ σύνολον, πιθανουργικήν τινα μίαν τέχνην προ σειπόντες. ΘΕΑΙ. 'Ορθώς. ΞΕ. Της δη πιθανουργικης διττιi λέγωμεν γένη. a 9 δέ γε βΤ δ' W τήv om. W b 2 γίγvεσθοv Τ: γιγvέσθωv W: γιγvέσθω β b 5 άγpίωv . . ήμέpωv W b 6 θήρα post ήμέρωv W b 7 ίivθρωπος Heindorf . δ€ β. δη Τ: om. W b 8 τιθείς Cobet b Ι Ι δτιπερ ιiv Badham είpήσθαί σοι om. W διόpισοv τw: διοριστέοv β, Wsν c Ι ώ ξέvε -fίμεροv w c 10 έv α.J το W: έv αύτο Τ: έv αύτο D ut νid.: εvαυτο Β d 3 λέγομεv W 394
222d
Σ Ο Φ Ι Σ 'ΠΙ Σ
ΘΕΑΙ. Ποϊα; ΞΕ. Το μεν ί!τεpον iδίg., το δε δημοσίg. γιγνόμενον. 5 ΘΕΑΙ. Γίγνεσθον γιip ούν εlδος έκάτεpον. ΞΕ. Οvκούν αύ τής lδιοθηpεvτικής το μεν μισθαpνη
τικόν έστιν, το δε δωpοφοpικόν; ΘΕΑΙ. Ov μανθάνω. ΞΕ. Tfi των έpωντων θήpg. τον νούν, ώς έοικας, ούπω πpοσέσχες. ΘΕΑΙ. Τού πέpι; ΞΕ. 'Ότι τοϊς θηpεvθεϊσι πpοσέτι δωpα δ ιδόασιν. ΘΕΑΙ. 'Αλη θέστατα. ΞΕ. Τούτο μεν τοίνυν έpωτικής τέχνης έστω εlδος. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Τού δέ γε μισθαpνητικού το μεν πpο σομιλούν διιi χάpιτος καi παντάπασι δι' ήδονής το δέλεαp πεποιημένον καi τον μισθον πpαττόμενον τpοψην έαvτψ μόνον κολα κικήν, ώς έγψμαι, πάντες Φαϊμεν αν (η) ή δvντικήν τινα τεχνην ειναι. ΘΕΑΙ. Πως γιip οϋ; ΞΕ. Το δε έπαγγελλόμενον μεν ώς άpετής ί!νεκα τιiς όμιλίας ποιούμενον, μισθον δε νόμισμα πpαττόμενον, &pα ov τούτο το γένος έτέpψ πpοσειπεϊν άξιον όνόματι; ΘΕΑΙ. Πως γιip οϋ; ΞΕ. rίνι δη τούτψ; πειpω λέγειν. ΘΕΑΙ. Δήλον δή τον γιip σοφιστή ν μ οι δοκούμεν ανηυpηκεναι. τουτ ουν εγωγε ειπων το πpοσηκον ονομ αν ήγούμαι καλείν αvτόν. ΞΕ. Κατιi δη τον νύν, ώ Θεαίτητε, λόγον, ώς έοικεν, ή '
ΙΟ
e
5
223
.
5
·
'
�
...
'
S'
,
'
...
...
...
,,
'
�
d 8 έστιν d 7 μισθαρνητιι<όν Heindorf: μισθαρνευτικόν βτw e Ι προ� βW: τί έστιν Τ d ΙΟ τον νούν post προσέσχε� W έτι δώρα διδόασιν W, T'mg: δώρα προσεπιδιδόασιν βΤ e z άληθέστατα W: άληθέστατα λέγει� βΤ e 3 έρωτιι<ή� βΎW: δωροΦοριι<ή� Baumann ί!στ,ω εlδο� β: εlδο� έστω Τ: έστω W e 5 μισθαρνητικού Heindorf: μισθαρνεvτικού βΤ. μισθαρνιι<ού W e 7 μόνον κσλακικήν sec\. Schanz (aut κολακικόν desiderabat) βW: μόνην Τ a Ι ή add. Heindorf 395
10 b
223b
5
c
5
ΙΟ
d
5
Π Λ Α LΏ Ν Ο Σ
τέχντιs οίκειωτικήs, θηρευτικήs, ζψοθηρίαs, χερσαίαs, άνθρωποθηρίαs, (πιθανοθηρ ίαs), ίδιοθηρίαs, νομισμα τοπωλικήs, δοξοπαιδευτικήs, νέων πλουσίων καi ένδόξων γιγνομένη θήρα προσρητέον, ώs ό νϋν λόγοs ήμiν συμ βαίνει, σοφιστική. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οvν. ΞΕ. Έτι δε καi τjj δε ίδωμεν · ού γάρ τι Φαύληs μέτοχόν έστι τέχντιs το νϋν ζητούμενον, άλλ' εJ μάλα ποικίληs. καi γαρ οvν έν τοιs πρόσθεν είρημένοιs Φάντασμα παρέχεται μη τοϋτο δ νϋν αύτο ήμεis Φαμεν άλλ' ί!τερον εlναί τι γένοs. ΘΕΑΙ. Πtι δή; ΞΕ. Το τήs κτητικήs τέχντιs διπλοϋν ήν ε{δόs που, το μεν θηρευτικον μέροs εχον, το δε άλλακτικόν. ΘΕΑΙ. Ήν γiiρ οvν. ΞΕ. Τήs τοίνυν άλλακτικήs δύο είδη λέγωμεν, το μεν δωρητικόν, το δε ί!τερον άγοραστικόν; ΘΕΑΙ. Είρήσθω. ΞΕ. Καi μην αv Φήσομεν άγοραστικην διχfι τέμνεσθαι. ΘΕΑΙ. Πfι; ΞΕ. Την μεν τών αύτουργών αύτοπωλικην διαιpου μένην, την δε τii άλλότρια €ργα μεταβαλλομένην μεταβλη τικήν. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. rί δέ; τήs μεταβλητικήs ούχ ή μεν κατii πόλιν άλλ α γή, σχεδόν αύτήs ijμισυ μέροs ον, καπηλικη προσ αγορεύεται; ΘΕΑΙ. Ναί. b 2 post οίκειωτικής add. κτητικής βτw del Schleiermacher post οίκειωτικής add. χειpωτικής Aldina (post κτητικής add corr Ven ι86) ante χ•pσαίας add τrεζο θηpίας βτw: del. Schleiermacher b 3 ante άνθpωτrοθηpίας add. ήμεpοθηpικής βτw del Sch\eiermacher τrιθανοθηpίας add Heindorf ante νομισματοτrωλικής add. μισθαpνικής c Ι ίδωμεν W είδωμεν βΤ βτw. del. Schleiermacher c 7 έχον μέpος W c 4 ήμείς αύτο W μετέχον W c ΙΟ €τεpον om. W d 2 διαιpούμενοι Par Ι8ο8 m. Ι in ras d 7 κατrηλικη Them., bt καi τrηλίκη βΤ κατrηλευτικη W
Σ Ο Φ Ι Σ 'ΠΙ Σ
223d
ΞΕ. Το δέ γε ες άλληs είs άλλην πόλιν διαλλάττον ώνfι καi πpάσει εμπορική; ΘΕΑΙ. η δ' οϋ; ΞΕ. Τήs δ' εμποpικήs d.p ' ούκ iJ σθήμεθα δτι το μ€ν δσοιs το σώμα τpέΦεται καi χpήται, ΤΟ δ € δσοιs ή Φυχή, πωλούν διd νομίσματοs άλλάττεται; ΘΕΑΙ. Πώs τούτο λέγειs; ΞΕ. Το πεpi τiJν Φυχi'Jν ϊσωs ιiγνοούμεν, επεi τό γε ίiτεpόν που συνίεμεν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Μουσικήν τε το ίνυν συνάπασαν λέγωμεν, εκ πόλεωs έκάστοτε είs πόλιν ενθεν μ€ν ώνηθείσαν, έτέpωσε δ€ ιiγομένην καi πιπpασκομένην, καi γpαΦικiJν καi θαυματοποιικiJν καi πολλιi ίiτεpα τήS' Φυχήs τιi μ€ν παpα μυθίαs, τιi δ€ καi σπουδήs χάpιν ιiχθέντα καi πωλούμενα, τον άγοντα καi πωλούντα μη δ€ν ήττον τήs τών αιτίων καi ποτών πpάσεω s Ιfμποpον όp θώ s ιϊν λεγόμενον παpασχεϊν. ΘΕΑΙ. :4.λη θέστατα λέγειs. ΞΕ. Ούκούν καi τον μαθήματα συνωνούμενον πόλιν τε εκ πόλεωs νομίσματοs ιiμείβοντα ταύτον πpοσεpείs όνομα; ΘΕΑΙ. ΣΦόδpα γε. ΞΕ. Τήs δη Φυχεμποpικήs ταύτηs d.p ' ού το μ€ν επι δεικτικiJ δικαιότατα λέγοιτ' άν, το δε γελοίφ μ€ν ούχ ήττον τού πρόσθεν, δμωs δε μαθημάτων οδσαν πpάσιν αύτiJν ιiδελφψ τινι τήS' πpάξεωs ονόματι πpοσειπείν άνάγκη; ΘΕΑΙ. Πάνυ μ€ν οVν. ΞΕ. Ταύτηs τοίνυν τήs μαθηματοπωλικήs το μεν πεpi τιi τών άλλων τεχνών μαθήματα έτέpφ, το δε πεpi το τήS' ιipετήs άλλφ πpοσpητέον.
d ΙΟ διαλλάττοv W ut νίd . διαλλαττομέvωv βΤ. διαλλαττόμεvοv Stephanus e 2 καί χρήται Heindorf. κέχρηται βΤW a Ι τε om. Π συvάπασαv λέγωμεv βΤ δ.πασαv λέγω μεν Π: λέγομεv συvάπασαv W a 3 καί πιπρασκομέvηv βτw, Them. ut νid. secl. Burnet a 4 θαυματοποιικήv βΤ θαυματοποιητικήv W (sed νide ad 268 d 2 θαυ μαστοποιικόv βτw) a 7 παρασχείv β· παρέχειv τw· ύπάρχειv Badham b 5 γελοίψ Heindorf. γελοίοv βτw c Ι τό τής βΤ· τψ τής W. τιi τής Par Ι 8ο8 m Ι se corr. 397
Ιο e
5
224
5
b
5
c
224c
Π Λ Α rn Ν Ο Σ ΘΕΑΙ. Πώs γιiρ οϋ; ΞΕ. Τεχνοπωλικον μην
τό γε περi τάλλα ιϊν άρμόττοι· το δε περi ταiίτα σv προθvμή θητι λέγειν δνομα. 5 ΘΕΑΙ. Καi τί τιs ιϊν άλλο είπwν δνομα ούκ ιϊν πλημ μελοίη πλην το νυν ζητούμενον αύτο εlναι το σοΦιστικον γένοs; ΞΕ. Ούδεν άλλο. ίθι δη νiίν σvναγάγωμεν αύτο λέγον Ιο ΤεS ώs ΤΟ κτητιΚiJS, μεταβλητικiJs, άγοραστικiJS, έμ d πορικiJs, ΦvχεμπορικiJs περi λόγοvs καi μαθήματα άρετiJs πωλητικον δεύτερον άνεΦάνη σοφιστική. ΘΕΑΙ. Μάλα γε. ΞΕ. Τρίτον δέ γ' οlμαί σε, κιϊν εί τιs αύτοiί καθιδρv5 μένοs έν πόλει, ηi μεν ώνούμενοs, τιi δε καi τεκταινόμενοs αύτοs μαθήματα περi τιi αύτιi ταiίτα καi πωλών, έκ τούτου το ζην προvτάξατο, καλείν ούδεν άλλο πλην δπερ νvνδή. ΘΕΑΙ. η δ' ού μέλλω; ΞΕ. Καi το κτητικiJs άρα μεταβλητικόν, άγοραστικόν, e καπηλικον είτε αύτοπωλικόν, άμΦοτέρωs, δτιπερ ιϊν ύ περi τιi τοιαiίτα μαθηματοπωλικον γένοs, άεi σv προσ ερείs, ώs Φαίνrι, σοΦιστικόν. ΘΕΑΙ. �νάγκη · τψ γaρ λόγψ δεί σvνακολοvθείν. 5 ΞΕ. 'Έτι δη σκοπώ μεν εϊ τι νι τοιψδε προσέοικεν άρα το νiίν μεταδιωκόμενον γένοs. 225 ΘΕΑΙ. Ποίψ δή; ΞΕ. TiJs κτητικiJs άγωνιστική τι μέροs ήμϊν ήν. ΘΕΑΙ. Ήν γaρ ούν. ΞΕ. Ούκ άπο τρόπου τοίνvν έστi διαιpείν αύτiJν δίχα. 5 ΘΕΑΙ. Καθ' όποία λέγε. c 4 τό γε β'ΓW: τι:p γε Ast c 6 είπwν όνομα W. όνομα είπwν βΤ c 9 δij νϋν Par. Ι8ο8. νϋν βΤ: δij W, Τ' sv c Ιο ante κτητικής add τής Ven. Ι 86 μεταβλητικής cοπ. Par. Ι 8 Ι Ι . μεταβλητι c Ιο f.μποpικής corr. (3) Coisl. Ι 55: f.μποpικοϋ β'ΓW κόν β'ΓW d Ι ι/ιvχεμποpικοv (sic ut vid.) W, ηs sv m. Ι ut vid. d 6 πεpi et κai del. Schanz e 5 λόγψ 'ΓW: λογικι:p β, Wsv a z τι μέpος ήμϊν ήν βΤ: μέpος τι ήν ήμϊν W a 3 ο.Jν om W
Σ Ο Φ Ι Σ 'ΠΙ Σ ΞΕ.
225a
Το μεν άμιλλητικον αvτής τιθέντας, το δε μαχητι
κόν. ΘΕΑΙ. 'Έστιν. ΞΕ. Τής τοίνυν
μαχητικής τψ μεν σώματι προς σώματα γιγνομένιp σχεδόν εiκος καi πρέπον όνομα λέγειν Ιο τι τοιούτον τιθεμένους οlον βιαστικόν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Τψ δε λόγοις προς λόγους τί τις, ι1ι Θεαίτητε, b άλλο εϊπυ πλην ιi.μφισβητητικόν; ΘΕΑΙ. Οvδέν. ΞΕ. Το δέ γε περi τιiς αμφισβητήσεις θετέον διττόν. ΘΕΑΙ. Πfμ ΞΕ. Καθ' δ σον μεν γιiρ
γίγνεται μήκεσί τε προς έναντία μήκη λόγων καi πεp i δίκαια καi άδικα δημοσίg., δικανι κόν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Το δ!Ι έν ίδίοις aδ και κατaκε.κεpματισμένοv έρωτήσεσι προς aποκρίσεις μών εiθίσμεθα καλεϊν άλλο πλην ιi.ντιλογικόν; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΞΕ. Τού δε ιi.ντιλογικού το μεν δ σον πεpi τιi συμβόλαια άμΦισβητεϊται μέν, εlκij δε καi ιi.τέχνως περi αύτο πράττεται, ταύτα θετέον μεν εlδος, έπείπερ αύτο διέγνωκεν ώς €τερον δν ό λόγος, ιi.τιiρ έπωνυμίας οϋθ' ύπο τών έμ προσθεν έτυχεν ούτε νύν ύΦ' ήμών τυχεϊν άξιον. ΘΕΑΙ. �λη θή · κατιi σμικριi γιiρ λίαν καi παντοδαπιi διfιρηται. ΞΕ. Το δέ γε έντεχνον, καi περi δικαίων αύτών καi ιi.δίκων καi περi τών άλλων δλως αμφισβητούν, άρ ' ούκ έριστικον αv λέγειν εiθίσμεθα; ΘΕΑΙ. Πώς γιiρ οϋ; b Ι άμΦισβη rητικόv Β: άμΦισβητικόv οτw (c( 226 a 2) b 3 διττοv θετέοv W b 5 γάp om. W b 6 ante δίκαια add. τά β c Ι αύτά Par. Ι8Ι4, Laur 8 5 . 6 m rec. c 2 ταύτα βτw: τούτο Par. Ι8ο8 c 9 αύ om. W 399
5
ΙΟ
c
5
ΙΟ
225d d
5
10
e
5
226
5
b
ΠΛΑΊΩΝΟΣ
ΞΕ. Του μην Ε.ριστικοv το μεν χρηματοΦθορικόν, το δε χρηματιστικον δν τυγχάνει. ΘΕΑΙ. Παντάπασί γε. ΞΕ. Την Ε.πωνυμίαν τοίνυν ijν έκάτερον δεί καλείν αvτών πειpαθώμεν εlπείν. ΘΕΑΙ. Ούκοvν χρή / ΞΕ. Δοκώ μην το δι' ήδονην τή> περi ταvτα διατριβής aμελες τών οίκείων γιγνόμενον, περi δε τήν λέξιν τοίς πολλοίς τών ακουόντων ov μεθ' ή δονής aκουόμενον καλείσθαι κατιi γνώμην τήν γε Ε.μην ovx €τερον aδολεσχικοv. ΘΕΑΙ. Λέγεται γιiρ οδν οϋτω πως. ΞΕ. Τούτου τοίνυν τούναντίον, aπο τών ίδιωτικών Ε.ρίδων χρηματιζόμενον, εν τψ μέρει σv πειpώ νvν είπείν. ΘΕΑΙ. Καi ( τί) τιs aν α δ εlπών €τερ ον OVK Ε.ξαμάρτοι πλήν γε τον θαυμαστόν πάλιν εκείνον 7jκειν αδ νvν τέταρτον, τον μεταδιωκόμενον υφ· ήμών σοΦιστήν; ΞΕ. Οuδεν aλλ' η το χρηματιστικον γένος, ώς €οικεν, εριστικής δν τέχνης, τής aντιλογικής, τής αμφισβητη τικής, τής μαχητικής, τής αγωνιστικής, τής κτητικής €στιν, ώs ό λόγος αδ μεμήνυκε νvν, ό σοφιστής. ΘΕΑΙ. Κομιδij μεν οδν. ΞΕ. Όριf> οδν ώs aλη θή λέγεται το ποικίλον εlναι TOVTO ΤΟ θηρίον καi ΤΟ λεγόμενον OV τij έτέρq. ληπτόν; ΘΕΑΙ. Οvκοvν aμΦοίν χρή. ΞΕ. Χρη γιiρ οδν, καi κατιi δύναμίν γε οϋτω ποιητέον, τοιόνδε τι μεταθέοντας ϊχνος αvτοv. καί μοι λέγε · τών οίκετικών ονομάτων καλοvμεν ιϊττα που; ΘΕΑΙ. Καi πολλά · aτιiρ ποία δη τών πολλών πυνθάνrz;
d 5 αύτών Τ: αύτον βW d 7 μijv βτw μεν Heindorf το Nicoll: τόδε vel το δε βτw τό γε Par. ι 8ο8 d 8 άμελεs βΤ: άμελώs W d ι ο γ' W· om. βΤ e 3 τί add. Heindorf a 2 άμψισβητηa ι ούδεv (άρ ") Stallbaum e 5 τον om. β τικήs β. άμψισβητικήs τw a 7 τούτο poSt θηρίον W λη'Π7"όν W· ληπτέον βΤ b 4 κai πολλά (γε) Heindorf
400
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
226b
ΞΕ. Τιi. τοιάδε, ο[ον διηθεϊν τε λέγομεν και διασή θειν και διαττιiν και βράττειν; ΘΕΑΙ. rί μήν; ΞΕ. Και πρός γε τούτοις ετι ξαίνειν, κατάγειν, κερκίζειν, και μυρία έν ταϊς τέχναις άλλα τοιαϋτα ένόντα έπιστάμεθα. ή γάρ; ΘΕΑΙ. Το ποϊον αύτwν πέρι βοvληθεις δηλwσαι παρ αδείγματα προθεις ταϋτα κατιi. πάντων ήρου; ΞΕ. Διακριτικά που τιi. λεχθέντα ε!'pηται σύμπαντα. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Κατιi. τον έμον τοίνυν λόγον ώς περι ταϋτα μίαν οδσαν έν δ.πασι τέχνην ένος ονόματος Ο.ξιώσομεν αύτήν. ΘΕΑΙ. τίνα προσειπόντες; ΞΕ. Διακριτικήν. ΘΕΑΙ. 'Έστω. ΞΕ. Σκόπει δη ταύτης α δ δύο άν πrι δvνώμεθα κατιδεϊν ε!'δ η. ΘΕΑΙ. Ταχεϊαν ώς έμοι σκέΦιν έπιτάττεις. ΞΕ. Και μην εν γε ταϊς εiρημέναις διακρίσεσι το μεν χεϊρον aπό βελτίονος Ο.ποχωρίζειν ήν, το δ ' δμοιον αφ· όμοίου. ΘΕΑΙ. Σχεδόν οϋτω νϋν λεχθεν Φαίνεται. ΞΕ. Τής μεν τοίνυν όνομα ούκ €χω λεγόμενον· τής δε καταλειπούσης μεν το βέλτιον διακρίσεως, το δε χεϊρον Ο.ποβαλλούσης €χω. ΘΕΑΙ. Λέγε τί. ΞΕ. Πιiσα ή τοιαύτη διάκρισις, ώ ς έγw συννοw, λέγεται παριi. πάντων καθαρμός τις. ΘΕΑΙ. Λέγεται γιi.ρ οδν.
b 5 ΤΕ βΤ τι W, Tsv κai διασήθΕιv W om. βΤ διησήθΕιv mg Τ', in διασήθΕιv corr. ras. nesc. b 6 post βpάττΕιν add. κai διακpίvειν β'ΓW secl. Ast. alii emendant, e.g κai διακινΕίv Campbell. κai διασήθΕιv b 8 ξαίνΕι ν κατάγειν κΕpκί hoc loco Bumet (quae antea omiserat) c 3 διακpιτικά ζΕιv βΤ ξαίvΕιν κai κατάγΕιv κai κΕpκίζΕιv W, Τ' d 6 καταλΗπούσης W καταλιπούσης Heπmann διαιpΕτικά βΤW d 7 άποβαλούσης D βΤ
40 1
5
Σο c
5
Σο
d
5
Σο
226e e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΞΕ.
Ούκούν τό γ ε καθαρτικον ε{δος α ύ διπλούν δ ν πιiς
aν ίδοι;
5
227
5
ΙΟ b
5
c
5
ΘΕΑΙ. Ναί, κατιi σχολήν γε ίσως · ού μην έγωγε καθορω νύν. ΞΕ. Καi μην τά γε περi τιi σώματα πολλιi είδη καθάρσεων ένi περιλαβείν ονόματι προσήκει. ΘΕΑΙ. Ποία καi τίνι; ΞΕ. Τά τε των ζ ψ ων, δσα έντος σωμάτων υπο γυμναστικής iατρικής τε ορθως διακρινόμενα καθαίρεται καi περi τιiκτός, είπείν μεν Φαύλα, δσα βαλανευτικη παρέχεται · και των aψύχων σωμάτων, ών γναΦευτικiJ και σύμπασα κοσμητικη την έπιμέλειαν παρεχομένη κατιi σμικριi πολλιi καi γελοία δοκούντα ονόματα έσχεν. ΘΕΑΙ. Μάλα γε. ΞΕ. Παντάπασι μεν ούν, ώ Θεαίτητε. ιiλλa γιiρ rfΊ των λόγων μεθόδφ σπογγιστικής η φαρμακοποσίας ούδεν ήττον ούδέ τι μaλλον τυγχάνει μέλον εi το μεν σμικρά, το δε μεγάλα ήμιiς ωφελεί καθαίρον. τού κτήσασθαι γιiρ €νεκα νούν πασων τεχνων το συγγενες καi το μη συγγενες κατανοείν πειρωμένη τιμf!. προς τούτο έξ ίσου πάσας, καi θάτερα των έτέρων κατιi την όμοιότητα ούδεν ήγείται γελοιότερα, σεμνότερον δέ τι τον διιi στρατηγικής η Φ θειριστικής δηλούντα θηρευτικην ούδεν νενόμικεν, ιiλλ' ώ ς το πολv χαυνότερον. καi δη καi νύν, δπερ ήρου, τί προσερούμεν όνομα συμπάσας δυνάμεις δσαι σωμα είτε έμψυχον είτε άψυχον είλήχασι καθαίρειν, ούδεν αύr[ι διοίσει ποίόν τι λεχθεν εύπρεπέστατον εlναι δόξει · μόνον έχέτω χωρiς των τής ψυχής καθάρσεων πάντα συνδήσαν δ σα άλλο τι καθαίρει. τον γιiρ περi την διάνοιαν καθαρμον ιiπο των άλλων έπικεχείρηκεν αφορίσασθαι τιi νύν, εϊ γε δπερ βούλεται μανθάνομεν.
e e5 W· b4 b6
2 ί'δ οι β: συνίδοι W: εί'δοι Τ· συνείδ T'mg e 3 ναί secl. Cobet a 2 πεpi τάκτός D· πεpιτακτός Β · πεpi τιi έκτός γε W: om. βΤ τιi πεpi τιi έκτός ίi τ b Ι καi ΤΟ μη συγγενΕς om. w δέ τι W, Τ'. τέ τι βΤ η ιf>θειpιστικής τw Herm.: om. β καi δη καi BW· καi DT c Ι είλήχασι W: είλήιf>ασι (ν) βΤ
402
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
227c
ΘΕΑΙ. :Αλλιi μεμάθηκα, καi συγχωρώ δύο μεv είδη καθάρσεωs, EV δε το περi τηv ψvχηv εlδοs εlvαι, τοtϊ περi το σώμα χωρis ι'ίv. ΞΕ. Πάvτωv κάλλιστα. καί μοι το μετιi τοtϊτο έπάκοvε πειpώμεvοs αδ το λεχθεv διχfi τέμvειv. ΘΕΑΙ. Καθ' όποϊ' av υφηγfι πειράσομαί σοι σvvτέμvειv. ΞΕ. Ποvηρίαv ί!τεροv άρεrήs έv ψvχfι λέγομέv τι; ΘΕΑΙ. Πώs γιiρ οϋ; ΞΕ. Καi μηv καθαρμόs γ' ήv το λείπειv μεv θάτεροv, έκβάλλειv δε δσοv av Ί7 πού τι Φλαvροv. ΘΕΑΙ. Ήv γιiρ οδv. ΞΕ. Καi ψvχήs άρα, καθ' δσοv av εύρίσκωμεv κακίαs άΦαίρεσίv τιvα, καθαρμοv αvτοv λέγοvτεs έv μέλει Φ θεγξόμεθα. ΘΕΑΙ. Και μάλα γε. ΞΕ. Δύο μεv είδη κακίαs περi ψvχfιv pητέοv. ΘΕΑΙ. Ποία; ΞΕ. Το μεv o[ov vόσοv έv σώματι, το δ ' olov αlσχοs έγγιγvόμεvοv. ΘΕΑΙ. Οvκ έμαθοv. ΞΕ. Νόσοv ίσωs καi στάσιv ov ταvτοv vεvόμικαs; ΘΕΑΙ. ΟιJδ ' αδ προs τοϋτο έχω τί χpή με άποκpίvασθαι. ΞΕ. Πότεpοv άλλο τι στάσιv ήγούμεvοs ή τι]v τοϋ Φύσει σvγγεvοϋs έκ τιvοs διαΦθοράs διαΦοpάv; ΘΕΑΙ. Οvδέv. ΞΕ. :Αλλ' αlσχοs άλλο τι πληv το rήs άμετρίαs παvταχοϋ δvσειδεs έvov γέvοs; ΘΕΑΙ. Οvδαμώs άλλο.
c ΙΟ έπάκουε πειpώμενος βτw: έπακολούθει πειpωμέvφ Badharn d 6 γ' W: om. βΤ: δε Damasc. λείπειv Heindorf: λιπεiv βτw: κατα λείπειv Damasc. d Ι3 μεν βτw Stob.: μiJv Heindorf: μη Ga\en (Ρ' ) a 5 τί βΤ: δτι W a 8 διαΦθοpάς δ ιαΦοpάv Galen a ΙΙ έvόv τ se (codd. plerique): διαΦοpάς διαΦθοpάv βτw Stob. corr.: ev δv Stob.: δv βW, Tac Ga\en
ΙΟ d
5
ΙΟ
228
5
ΙΟ b
2Ub
5
ro c
5
ro d
5
χο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ Ξ Ε . η δέ; έ ν ψυχtί δόξας έπιθυμίαις καi θυμό ν ήδοναίς καi λόγον λύπαις καi πάντα ιiλλήλοις ταϋτα των Φλαύρως έχόντων οvκ fισθήμεθα διαΦερόμενα; ΘΕΑΙ. Καi σφόδρα γε. ΞΕ. Συγγενij γε μiJν έξ ιiνάγκης σύμπαντα γέγονεν. ΘΕΑΙ. Πως γιiρ οϋ; ΞΕ. Στάσιν άρα καi νόσον τijς ψυχijς πονηρίαν λέγον τες όρθως έροϋμεν. ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα μεν οδν. ΞΕ. η δ '; δσ' (άν) κινήσεως μετασχόντα καi σκοπόν τινα θέμενα, πειρωμενα τούτου τυγχάνειν, καθ' έκάστην όρμiJν παράφορα αvτοϋ γίγνηται καi ιiποτυγχάνΊl, πότερον αύτιi Φήσομεν ύπο συμμετρίας τijς προς άλληλα 7j τοvναντίον ύπο ιiμετρ ίας αύτιi πάσχειν; ΘΕΑΙ. Δijλον ώς ύπο ιiμετρίας. ΞΕ. �λλιi μiJν ψυχήν γε ίσμεν άκουσαν πιiσαν πιiν ιiγνοοϋσαν. ΘΕΑΙ. Σφόδρα γε. ΞΕ. Τό γε μiJν ιiγνοείν έστιν έπ' ιiλή θειαν όρμωμένης ψυχijς, παραφόρου συνέσεως γιγνομένης, ούδεν άλλο πλην παραφροσύνη. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. ΨυχiJν άρα ιiνόητον αίσχριiν καi άμετρον θετέον. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΞΕ. 'Έση δη δύο ταϋτα, ώς Φαίνεται, κακων έν αvry γένη, το μεν πονηρία καλούμενον ύπο των πολλων, νόσος αύτijς σαφέστατα δν. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Το δέ γε άγνοιαν μεν καλοϋσι, κακίαν δε αvτο έν ψυχtί μόνον γιγνόμενον οvκ έθέλουσιν όμολογείν.
b 2 έν ηj Φvxfi W b 3 ψλaύpω� βΤ, W se corr . ψαύλω� Wac c Ι δ σ' av Cobet. δσα βτw c 2 17Ειpώμενα τ Galen Stob πειpώ μεθα W. om β c 3 γίγνηται βτw Stob . γίγνεται Galen άπο τvγχάV?Ι Τ· άποτvγχάνει βW Galen Stob
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
228e
ΘΕΑΙ. Κομιδfι συγχωpητέον, δ νυνδη λέξαντο> ήμφεγνόη σά σου, το δύο εlναι γένη κακία> έν ψυχfι, καi δειλίαν μεν καi άκολασίαν καi άδικίαν σύμπαντα ήγητέον νόσον έν ήμiν, το δε Πι> πολλη, καi παντοδαπη, άγνοία> πάθο> αlσχο> θετέον. ΞΕ. Ούκούν έν σώματί γε πεpi δύο παθήματε τούτω δύο τέχνα τινε έγενέσθην; ΘΕΑΙ. Τίvε τούτω; ΞΕ. Πεpi μεν αlσχο> γυμναστική, πεpi δε νόσον ίατρική. ΘΕΑΙ. Φαίνεσθον. ΞΕ. Ούκοϋν κai περi μεν ϋβριν καi άδικίαν κai δειλία ν ή κολαστικη πέΦυκε τεχνών μάλιστα δη πασών πpοσήκουσα δίκυ; ΘΕΑΙ. Το γοϋν είκό>, ώ> είπεiν κατd την άνθρωπίνην δόξαν. ΞΕ. η δέ; πεpi σύμπασαν ιϊγνοιαν μών ιϊλλην τινd η διδασκαλικην όρθότερον είποι τι> ιϊν; ΘΕΑΙ. Ούδεμίαν. ΞΕ. Φέpε δή δ ιδασκαλικ1]> δε &.ρ α έν μόνον γένο> Φατέον εlναι, η πλείω, δύο δέ τινε αύrfι> εlναι μεγίστω; σκόπε ι. ΘΕΑΙ. Σκοπώ. ΞΕ. Καί μοι δοκοιJμεν τfιδε ιϊν ΠΊ/ τάχιστα εύpεiν. ΘΕΑΙ. Πfι; ΞΕ. Την άγνοια ν ίδόντε> εί ΠΊ/ κατd μέσον αύrfι> τομην €χει τινά. διπλη γap αϋτη γιγνομένη δηλον δτι καi την διδασκαλικην δύο άναγκάζει μόρια €χειν, έν έΦ ' ένi γένει τών αύrfι> έκατέpιp. ΘΕΑΙ. η οδν; καταΦανέ> πfι σοι το νϋν ζητούμενον; ·
e 1 δ νυvδη τw. δν vύv δη β: δ δη νύν Stob. e 6 έν σώματί γΕ βΤ: έν γΕ τψ σώματι W: έν γΕ σώματι Stob. a 3 ΦαίνΕται Stob. a 6 δίκrι Campbell: Δίκrι Cobet: δίκη βτw Stob.: secl. Stallbaum b 2 Εlναι ' om. Stob. b 7 αύτ>j� edd : αύτ>j� βτw: αύτη Stob. b 9 γένΕι βτw: om. Stob
e
5
229
5
10 b
5
10
229c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
c
Ξ Ε . :4γνοίας γοiίν μέγα τί μ ο ι δοκώ καi χαλεπον αφωpισμένον όpάν ε{δος, πάσι τοίς aλλοις αύτής άντί σταθμον μέpεσιν. ΘΕΑΙ. Ποίον δή; ΞΕ. Το μη κατειδότα τι δοκείν είδέναι· δι' ov κινδυνεύει πάντα δσα διανοί� σΦαλλόμεθα γίγνεσθαι πάσιν. ΘΕΑΙ. :4ληθη. ΞΕ. Καi δη καi τούτψ γε ο{μαι μόνψ τής άγνοίας άμαθίαν τοϋνομα πpοσpηθηναι. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. η δε.δη τψ τής διδασκαλικης apα μέpει τψ τοvτο άπαλλάττοντι λεκτέον; ΘΕΑΙ. Οlμαι μεν ούν, ι1ι ξένε, το μεν aλλο δημιουpγικιiς διδασκαλίας, τοiίτο δε ένθάδε γε παιδείαν δι' ήμών κεκλησθαι. ΞΕ. Καi γιip σχεδόν, ι1ι Θεαίτητε, έν πάσιν Έλλησιν. άλλιi γιip ήμίν €τι καi τοiίτο σκεπτέον, rlp ' aτομον ήδη έστi πάν ή τινα f!χον διαίpεσιν aξίαν έπωνυμίας. ΘΕΑΙ. Ούκοiίν χpη σκοπείν. ΞΕ. Δ οκεί τοίνυν μοι καi τοiίτο €τι πrι σχίζεσθαι. ΘΕΑΙ. Κατιi τί; ΞΕ. Της έν τοίς λόγοις διδασκαλικης ή μεν τpαχυτέpα τις f!οικεν όδος εlναι, το δ ' ί!τεpον αύτής μόpιον λειότεpον. ΘΕΑΙ. Το ποίον δη τούτων έκάτεpον λέγωμεν; ΞΕ. Το μεν άpχαιοπpεπές τι πάτpιον, ιJι πpος τοvς ύείς μάλιστ' έχpώντό τε καi €τι πολλοi χpώνται τιi νiίν, δταν αύτοίς έξαμαpτάνωσί τι, τιi μεν χαλεπαίνοντες, τιi δε
5
Ιο
d
5
e
5 230
c Ι γούν W τ' οδν Stob .. δ ' ο&ν βΤ c 6 διανοί� βτw. δι' άγvοίαs Stob. c 9 άμαθίαv W Stob. άμαθία βΤ d Ι οϋν om. W Stob d 2 δι' βΤ: ύΦ' W Stob. d 5 ήμϊν Τ Stob . έν ήμίv βW ί!τι κai τούτο σκεπτ€οv βτw: καi τούτο έπισκεπτ€ον Stob. άp' άτομον W, Τ' mg: εί άτομον βΤ: έξάτομόν Stob. έστιν ήδη Stob d 6 ί!χον βΤ· ί!χει W Stob. d 8 κai βτw Stob.: κατιi Hermann e 3 λ€γωμεν βΤ: λ€γομεν W Stob e 2 μόριον αύτήs W Stob. a Ι τι om τ e 4 τό μέv om. Stob
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
230a
μαλθακωτέρωι; παραμvθούμενοι · το δ ' οδν σύμπαν αύτο ορθότατα εϊποι τιι; άν νοvθετητικήν. ΘΕΑΙ. 'Έστιν οϋτωι;. ΞΕ. Το δέ γε, είξασί τινει; αδ λόγον έαυτοίι; δόντει; ήγήσασθαι πάσαν άκούσιον άμαθίαν εlναι, καί; μαθείν ούδέν ποτ' άν έθέλειν τον οίόμενον εlναι σοΦον τούτων JJν οίοιτο πέρι δεινοι; εlναι, μετιi δε πολλού πόνου το νοvθετη τικον εlδοι; τijι; παιδείαι; σμικρον άνύτειν. ΘΕΑΙ. Όρθωι; γε νομίζοντει;. ΞΕ. Τψ τοι ταύτηι; τijι; δόξηι; έπι έκβολην άλλφ τρόπφ στέλλονται. ΘΕΑΙ. τίνι δή; ΞΕ. Διερωτωσιν ι1ν άν οίηταί τίς τι πέρι λέγειν λέγων μηδέν · εlθ' δ.τε πλανωμένων τιiι; δόξαι; pQ.δίωι; έξετάζοvσι, και σvνάγοντει; δη τοίι; λόγοιι; είι; ταύτον τιθέασι παρ' άλλήλαι;, τιθέντει; δε έπιδεικνύουσιν αύτιiι; αύταίς άμα περi των αύτων προι; τιi αύτιi κατιi ταύτιi έναντίας. οί δ ' όρωντει; έαυτοίι; μεν χαλεπαίνοvσι, προι; δε τοt)ι; άλλοvι; ήμερούνται, και τούτφ δη τψ τρόπψ των πεpι αύτοvς μεγάλων και σκληρω ν δ οξων άπαλλάττονται πασων άπαλλαγων άκούειν τε ήδίστην και τψ πάσχοντι βεβαιό τατα γιγνομένην. νομίζοντει; γάρ, JJ παί Φίλε, οί καθαί pοντει; αύτούι;, w σπεp οί πεp ι τιi σώματα ίατpοι νενομίκασι μη πpότεpον άν τijι; πpοσΦεpομένηι; τpοφήι; άπολαύειν δύνασθαι σωμα, πpιν άν τιi έμποδίζοντα έν αύτψ τιι; έκβάλrι, ταύτον και περι ψvχήι; διενοήθησαν έκεϊνοι, μη πρότερον αύτiJν εξειν των προσφερομένων μαθημάτων ονησιν, πpιν άν έλέγχων τιι; τον έλεγχόμενον εlι; αlσχύνην καταστijσαι;, τιiι; τοίι; μαθήμασιν έμποδίοvι; δόξαι; έξελών, καθαρόν άποΦήνrι και ταύτα ήγούμενον ίiπεp οlδεν είδέναι μόνα, πλείω δε μή. b r τtjι τοι βW Stob.: ι<αi γάp τοι Τ b 6 σvνάγοvσι et mox είs ταύτόν τε Stob. c 2 πασών Stob.: πασών τε βτw: πασών γε c 6 άν om. WP Stob. c 7 έν αύτtjι βτWΡ: έντόs Baumann Stob.
5
ro b
5
c
5
d
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
230d
5
ΘΕΑΙ.
Βελτίστη γοϋν καi σωΦpονεστάτη τών έξεων
αϋτη.
e
5
231
5
b
5
c
ΞΕ. Δια ταϋτα δij πάντα ημιν, ι1J Θεαίτητε, καi τον έλεγχον λεκτέον ώς apα μεγίστη καi κυpιωτάτη τών καθάpσεών έστι, καi τον ιiνέλεγκτον αύ νομιστέον, aν καi τvγχάνn βασιλεiις ό μέγας wν, τιi μέγιστα ιiκάθαpτον δντα, ιiπαίδευτόν τε καi αίσχpον γεγονέναι ταϋτα ιϊ καθαpώτατον καi κάλλιστον έπpεπε τον δντω ς έσόμενον εvδαίμονα εlναι. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν ούν. ΞΕ. rί δέ; τοiις ταύτn χpωμένους τfι τέχνn τίνας Φήσομεν; έγι!ι μεν γιip Φοβοϋμαι σοΦιστιiς Φάναι. ΘΕΑΙ. rί δή; ΞΕ. Mij μεϊζον αvτοϊς πpοσάπτωμεν γέpας. ΘΕΑΙ. 14λλιi μijν πpοσέοικέ γε τοιούτψ τινi τιi νϋν είpημένα. ΞΕ. Καi γap κυνi λύκος, ιiγpιώτατον ήμεpωτάτψ. τον δε ιiσΦαλή δεϊ πάντων μάλιστα πεpi τιiς όμοιότητας ιiεi ποιεϊσθαι τijν φυλακήν· όλισθηpότατον γιip το γένος. δμως δε έστω σαν · ov γιip πεpi σμικpών δpων τijν ιiμφισβήτησιν οϊομαι γενήσεσθαι τότε όπόταν ίκανώς Φυλάττωσιν. ΘΕΑΙ. Οϋκουν τό γε είκός. ΞΕ. 'Έστω δij διακpιτικής τέχνης καθαpτική, καθαpτι κής δε ΤΟ πεpi ψυχijν μέpος αφωpίσθω, τούτου δε διδασκαλική, διδασκαλικής δε παιδευτική · τijς δε παιδευτικής ό πεpi τijν μάταιο ν δοξοσοΦίαν γιγνόμενος έλεγχος έν τ εlναι τον σοΦιστήν.
a Ι μev om DW a 3 τrpοσάτrτωμεv τ τrpοσάτrτομεv β· τrpοσa 6 άγpιώτεpοv β άγωμεv W a 4 yε W: om βΤ a 7 άεi om. Stob a 9 Ι!στωσαv βΤW· f.στω Burnet b Ι Φvλάττωσιv βτw· Φvλάττωμεv Schanz. Φvλαχθώσιv Heindorf b 2 τό yε βΤ· τότε W
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
231c
ΞΕ. Εlκότωι; γε σv άπορων. άλλά τοι κάκείνον ήγείσθαι χρη νuν 7j δη σφόδρα άπορείν ΟΠΊJ ποτ€ έτι δ ια δύσεται τον λόγον· όρθη γαρ ή παροιμία, το ται; άπάσαι; μη pιj.διον εlναι διαφεύγει ν. νuν οδν καi μάλιστα έπιθετέον αύτψ. ΘΕΑΙ. Καλwι; λέγεις. ΞΕ. Πρwτον δη στάντει; οlον έξαναπνεύσωμεν, καi προς ήμάι; αύτοvι; διαλογισώμεθα δ.μα άναπαυόμενοι, Φέρε, όπόσα ήμίν ό σοΦιστiJς πέΦανται. δοκw μεν γάρ, το πρwτον ηύρέθη νέων καi πλουσίων έμμισθοι; θηρευτής. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Το δέ γε δεύτερον έμπορόι; τις περi τα τής ψυχής μαθήματα. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Τρίτον δε άρα ού περi ταύτα ταuτα κάπηλοι; άνεΦάνη; ΘΕΑΙ. Ναί, καi τέταρτόν γε αύτοπώληι; περi τα μαθήματα ήμίν {ήν) . ΞΕ. 'Ορθwι; έμνημόνευσαι;. πέμπτον δ ' έγw πειράσομαι μνημονεύειν· τής γαρ άγωνιστικήι; περi λόγους ήν τις άθλητήι;, τiJν έριστικην τέχνηv άΦωρισμένοι;. ΘΕΑΙ. Ήν γαρ οδν. ΞΕ. Τό γε μην έκτον άμΦισβητή σιμον μέν, δμω ι; δ ' έθεμεν αύτψ συγχωρήσαντει; δοξwν έμποδίων μαθήμασιν περi ψυχην καθαρτiJν αύτον εlναι. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. �ρ ' οδν έννοείι;, δταν έπιστήμων τις πολλwν Φαίνηται, μιάι; δε τέχνης όνόματι προσαγορεύηται, το Φάντασμα τοuτο ώι; ούκ έσθ' ύγιέι;, άλλα δήλον ώι; ό πάσχων αύτο πρόι; τινα τέχνην ού δύναται κατιδείν έκείνο αύτή ς εlι; δ πάντα τα μαθήματα ταuτα βλέπει, διό καi πολλοίς όνόμασιν άνθ' ένος τον έχοντα αύτα προσαγορεύει; d 2 μev yάp W μev yιip av βΤ. μev yιip δή Schanz d 3 καi om Them. in paraphr. d 5 δi om. Τ d 8 -ταύ-τιi βΤ et ut vid Them. in paraphr : αύ-τιi W d 9 post άvεΦάvη add. εlvαι W d Ι Ι ήv add. Heindorf a 3 Φάv-τασμα βΤ: Φάσμα W
5
d
5
ro
e
5
232
5
232a b
5
10
c
5
10 d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Κινδυνεύει τούτο ταύτrι πrι μάλιστα πεΦυκέναι. ΞΕ. Μη τοίνυν ήμεϊι; γε αvτο έν τfJ ζητήσει δι' άpγίαν
πάσχωμεν, άλλ' άναλάβωμεν (εν) πρώτον τών πεpi τον σοΦιστiJν εlpημένων. εν γάp τί μοι μάλιστα κατεΦάνη αvτον μηνύον. ΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΞΕ. �ντιλογικον αvτον έΦαμεν εlναί που. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. η δ '; ov καi τών aλλων αvτού τούτου διδάσκαλον γίγνεσθαι; ΘΕΑΙ. η μήν; ΞΕ. Σκοπώ μεν δ ή, πεpi τίνοι; apα καί Φασιν οί τοιούτοι ποιεϊν άντιλογικούι;. ή δε σκέΦιι; ήμϊν έξ άpχiJι; έστω τfιδέ πrι. Φέpε, πεpi τών θείων, δσ' άΦανij τοϊι; πολλοϊι;, άp ' ίκανοvι; ποιούσι τούτο δpaν; ΘΕΑΙ. Λέγεται γούν δη πεpi αvτών ταύτα. ΞΕ. η δ' δσα Φανεpa γijι; τε καi οvpανού καi τών πεpi τa τοιαύτα; ΘΕΑΙ. η γάp; ΞΕ. �λλa μην έν γε ταϊι; ίδίαιι; συνουσίαιι;, οποταν γενέσεώι; τε καi οvσίαι; πέpι κατa πάντω'ν λέγηταί τι, σύνισμεν ώι; αvτο ί τε άντειπεϊν δεινοi τούι; τε aλλουι; δτι ποιούσιν liπεp αvτοi δυνατού<;; ΘΕΑΙ. Παντάπασί γε. ΞΕ. η δ' αδ πεpi νόμων καi συμπάντων τών πολιτικών, άρ ' ovx ύπισχνούνται ποιεϊν άμφισβητητικούι;; ΘΕΑΙ. Οvδεiι; γap ιiν αuτοϊι; ώι; έποι; εlπεϊν διελέγετο μη τούτο ύπισχνουμένοιι;. ΞΕ. Τά γε μην πεpi πασών τε καi κατa μίαν έκάστην τέχνην, δ. δεϊ πpοι; €καστον αvτον τον δημιουpγον b Ι τfι om. W b 2 (εv) πpώτοv Heindorf. πpώτοv βτw. πpώτόv (τι) Par. Ι8ο8 sed τι postea addidit m. Ι b 3 κατε,Ράvη μάλιστα W b 4 αύτοv βW: αύτο Τ c 3 γοϋv W: ούv βΤ d Ι τώv om. W d 2 άμ,Ρισβητηc 9 δειvοi βΤ: δύvατοι W d 3 αύτοίς τικούς BW: άμ,Ρισβητικούς DT (c( 22 5 b 1, 226 a 2) post είπείv W
μο
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
232d
άντειπεϊν, δεδημοσιωμένα που καταβέβληται γεγραμμένα τψ βουλομένψ μαθεϊν. ΘΕΑΙ. Τα Πρωταγόρειά μοι Φαίνrι περί τε πάληs καi τών άλλων τεχνών είρηκέναι. ΞΕ. Καi πολλών γε, ώ μακάριε, έτέρων. άταρ δη το τήs άντιλογικήs τέχνηs &.ρ ' ούκ έν κεΦαλαίψ περi πάντων προs άμφισβήτησιν ίκανή τιs δύναμιs έοικ' εlναι; ΘΕΑΙ. Φαίνεται γούν σχεδον ούδeν ύπολιπεϊν. ΞΕ. Συ δη προs θεών, ώ παϊ, δυνατον ήγϋ τούτο; τάχα γαρ άν ύμεϊs μeν όξύτερον οί νέοι προs αύτο βλέποιτε, ήμεϊs δε άμβλύτερον. ΘΕΑΙ. Το ποίον, καi προs τί μάλιστα λέγειs; ο ύ γάρ που κατανοώ το νύν έρωτώμενον. ΞΕ. Εί πάντα έπίστασθαί τι να άνθρ ώπων έστi δυνατόν. ΘΕΑΙ. Μακάριον μεντάν ήμών, ώ ξένε, ήν το γένοs. ΞΕ. Πιϊιs οδν άν ποτέ τιs πρόs γε τον έπιστάμενον αύτοs άνεπιστή;ιωι• ών δύναιτ' άν ύγιέs τι λέγων άντειπεϊν; ΘΕΑΙ. Ούδαμώs. ΞΕ. η ποτ' οδν aν εϊη το τήs σοΦιστικήs δυνάμεωs θαύμα; ΘΕΑΙ. Τού δη πέρι; ΞΕ. Καθ' δντινα τρόπον ποτ€ δυνατοί; τοϊs νέοιs δόξαν παρασκευάζειν ώs είσi πάντα πάντων αύτο i σοΦώτατοι. δήλον γαρ ώs εί μήτε άντέλεγον όρθώs μήτε έκείνοιs έΦαίνοντο, Φαινόμενοί τε εί μηδeν α δ μάλλον έδόκουν δια την άμΦισβήτη σιν εlναι φρόνιμοι, το σον δη τούτο, σχολϋ ποτ' άν αύτοϊs τιs χρήματα διδοus ήθελεν άν τούτων αvτών μαθητ7)s γίγνεσθαι. ΘΕΑΙ. Σχολϋ μεντάν. ΞΕ. Νύν δέ γ' έθέλουσιν; ΘΕΑΙ. Καi μάλα. d 7 που om. β e 4 κai πpος β e 5 yούν βΤ: yούν δη W, a 3 ό.νθpωπόν T'sv e 6 δ€ δη W a 2 που βτw: πω Stob. Stob. a 8 το om. Τ b 4 α.J om. W b 5 το σον td, corr. Par. 1808 (m. incert.): τόσον βτw
μι
e
5
233
5
10 b
5
10
233c c
5
ΙΟ d
5
ΙΟ e
5
234
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΞΕ. Δοκούσι γap οlμαι πpos ταύτα eπιστημόνωs έχειν αύτοi πpος δ.πεp άντιλέγοvσιν. ΘΕΑΙ. Πως γιip οϋ; ΞΕ. Δpwσι δέ γε τούτο πpos δ.παντα, Φαμέν; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Πάντα apα σοΦοi τois μαθηταiς φαίνονται. ΘΕΑΙ. rί μήν; ΞΕ. Ούκ οντεs γε · άδύνατον γap τούτό γε εφάνη. ΘΕΑΙ. Πws γap ούκ άδύνατον; ΞΕ. Δοξαστικην apα τινa πεpi πάντων eπιστήμην ό σοΦιστ7)<; ήμiν άλλ' ούκ άλήθειαν έχων άναπέΦανται. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν, καi κινδυνεύει γε το νύν είpημένον οpθότατα πεpi αύτwν είpήσθαι. ΞΕ. Λάβωμεν τοίνvν σαΦέστεpόν τι παpάδειγμα πεpi τούτων. ΘΕΑΙ. Το ποiον δή; ΞΕ. Τόδε. καί μοι πειpw πpοσέχων τον νούν εδ μάλα άποκpίνασθαι. ΘΕΑΙ. Το ποiον; ΞΕ. Εϊ τις Φαίη μη λέγειν μη δ ' άντιλέγειν, άλλα ποιεiν καt δpάν μιίj. τέχνrι σvνάπαντα Επίστασθαι πpάγματαΘΕΑΙ. Πws πάντα εlπεs; ΞΕ. Την άpχην τού pη θέντο<; σύ γ' ήμϊν εύθvs άγνοεiς· τa γap σύμπαντα, ώς έοικα<;, ού μανθάνει<;. ΘΕΑΙ. Ού γap οδν. ΞΕ. Λέγω τοίνvν σε καi eμε των πάντων καi πpos ήμϊν τdλλα ζψα καi δένδpα. ΘΕΑΙ. Πws λέγειs; ΞΕ. Εί' τι<; eμε καi σε καi τdλλα Φvτa πάντα ποιήσειν Φαίη ΘΕΑΙ. rίνα δ η λέγων την ποίησιν; ού γap δ η γεωpγόν γε epεί<; τινα · καi γap ζψων αύτον εlπε<; ποιητήν.
e Ι εlπas W (sed ε sv W ipse), cf ad 217 e 6 e 8 ποιήσειν W, Γ. ποίησιν βΤ a 2 κai γiip βΤ· κai γiip δη κai W
41 2
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
234a
ΞΕ. Φημί, καi πρός γε θαλάrτης καi γijς καi ούρανοϋ καi θεwν καi τwν aλλων συμπάντων · καi τοίνυν καi ταχv ποιήσας αύτwν l!καστα πάνυ σμικροϋ νομίσματος ιiποδίδοται. ΘΕΑΙ. Παιδιιiν λέγεις τινά. ΞΕ. η δέ; τi]ν τοϋ λέγοντος δτι πάντα οlδε καi ταϋτα l!τερον άν διδάξειεν όλίγου καi έν όλίγιp χρόνιp, μwν ού παιδιιiν νομιστέον; ΘΕΑΙ. Πάντως που. ΞΕ. Παιδιιiς δε f!χεις η τι τεχνικwτερον η καi χαριέστερον εlδος η το μιμητικόν; ΘΕΑΙ. Ούδαμwς· πάμπολυ γιiρ είρηκας εlδος είς εν πάντα συλλαβwν καi σχεδόν ποικιλwτατον. ΞΕ. Ούκοϋν τόν γ' ύπισχνούμενον δυνατόν εlναι μιg. τέχνυ πάντα ποιεϊν γιγνwσκομέν που τοϋτο, δτι μιμήματα καi όμwνυμα τwν όντων aπεργαζόμενο ς rfi γραφικij τέχνυ δυνατός f!σται τοvς ιiνοήτους τwν νέων παίδων, πόρρω θεν τιi γεγραμμένα έπιδεικνύς, λανθάνειν ώς δτιπερ άν βουλη θij δριiν, τοϋτο ίκανώτατος wν ιiποτελεϊν f!ργιp. ΘΕΑΙ. Πως γιiρ οϋ; ΞΕ. η δε δή; περi τοvς λόγους clρ ' ού προσδοκwμεν εlναί τινα aλλην ;έχνην, iι δυνατόν αV τυγχάνει τοvς νέους καi f!τι πόρρω τwν πραγμάτων τijς ιiλη θείας ιiΦεστwτας διιi τwν wτων τοϊς λόγοις γοητεύειν, δεικνύντας είδωλα λεγόμενα περi πάντων, wστε ποιεϊν ιiλη θij δοκεϊν λέγεσθαι και τον λέγοντα δη σοΦwτατον πάντων aπαντ' εlναι; ΘΕΑΙ. η γιiρ ούκ aν εϊη aλλη τις τοιαύτη τέχνη; ΞΕ. Τοvς πολλοvς οVν, ώ Θεαίτητε, τwν τότε ιiκουόν των ιlρ' ούκ ιiνάγκη, χρόνου τε έπελθόντος αύτοϊς ίκανοϋ
a 3 καi γής W om. βΤ a 8 την βτw. το Schanz b Ι ij bis om. W b 5 τον Βτw: το D b 6 τούτο βτw: τούτον corr rec. Laur 8 5 . 6 b 7 καi del. Baumann c 3 ύ Schleiermacher. ή β· ή Τ. ij W δυνατον αύ Schleiermacher: ού δυνατον αύ βτw. αύ δυνατον δν Burnet: 'ΠΟυ δυνατον αύ Dies τυγχάνει Heindorf τυγχάνειν βτw c 7 ά'Πάντων W d Ι τοιαύτη τις άλλη W d 2 ούν βτw· γούν Par. Ι 8ο8 ώ om β
5
Ιο b
5
ΙΟ c
5
d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
234d
5
e
5
235
5
10 b
5
καi: πpοϊούσηs ήλικίαs τοίs τε ο δσ ι πpοσπίπτονταs έγγύθεν καi: διa παθημάτων d.ναγκαζομένουs έναpγώs έΦάπτεσθαι τών όντων, μεταβάλλειν τιis τότε γενομέναs δόξαs, ιϊιστε σμικpιi μεν φαίνεσθαι τιi μεγάλα, χαλεπιi δε τa pιj.δια, καi: πάντα πάνηι d.νατετpάΦθαι τιi έν τοίs λόγοιs φαντάσματα ύπο τών έν ταίs πpάξεσιν έpγων παpαγενομένων; ΘΕΑΙ. Ώs γοϋν έμοi: τηλικψδε όντι κpίναι. οίμαι δε καi: έμε τών έτι πόppω θεν d.Φεστηκότων είναι. ΞΕ. Τοιγαpοϋν ήμείs σε οϊδε πάντεs πειpασόμεθα καi: νϋν πειpώμεθα ώs έγγύτατα άνευ τών παθημάτων πpοσ άγειν. πεpi: δ' οδν τοϋ σοΦιστοϋ τόδε μοι λέγε · πότεpον ήδη τοvτο σαΦis, οτι τών γοήτων έστί τιs, μιμητiJs ων τών όντων, 7j διστάζομεν έτι μη πεpi: δσωνπεp d.ντιλέγειν δοκεί δυνατοs είναι, πεpi: τοσούτων καi: τιis έπιστήμαs aληθώs έχων τυγχάνει; ΘΕΑΙ. Καi: πώs άν, ι1ι ξένε; d.λλιi σχεδόν ήδη σαΦεs έκ τών εipημένων, δτι τών τήs παιδιιis μετεχόντων έστί τιs μυρίων εls. ΞΕ. Γόητα μεν δη και μιμητiJν apα θετέον αvτόν τινα. ΘΕΑΙ. Πώs γιip ov θετέον; Ξ Ε . ':Αγε δή, νϋν ήμέτεpον έpγον ήδη τον θήpα μηκέτ' aνεϊναι · σχεδόν γιip αvτον πεpιειλήφαμεν έν α.μφιβλη στpικψ τινι τών έν τοίs λόγοιs πεpi: τιi τοιαϋτα όpγάνων, ω στε οvκέτ' έκΦεύξεται τόδε γε. ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΞΕ. Το μη ov τοϋ γένουs είναι τοϋ τών θαυματοποιών τιs ειs. ΘΕΑΙ. Kaμoi: τοϋτό γε οϋτω πεpi: αvτοϋ συνδοκεϊ. ΞΕ. Δέδοκται τοίνυν δτι τάχιστα διαιpείν την εiδωλοr
a 4 τυγχάνυ Heindorf a 7-8 μυe 3 κρίναι βΤ. κρίνει ν W ρίων ε{s ΞΕ. γόητα Apelt: μερών ε{s γόητα sine puncto et sine person. distinct. W. μερών είs γόητα Β: μερών· είs γόητα DT (sic interpungunt, sed non ut νid. personas mutant) a 8 αύτον om β a 10 νύν βΤ νύν γiiρ W b 3 ούκέτ' W· ούκ iτι β· ούκ Τ b 4 το W, Τ'sν om βΤ b 5 τού τών τw. τούτων β b 8 δέδοκται Wsv· δέδεικται βτw
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
235b
ποιικr'Jν τέχνην, καi καταβάντας είς αύτήν, εαν μεν ημας εύθvς ό σοΦιστης ύπομείνrι, συλλαβείν αύτον κατa τa επεσταλμένα ύπο τού βασιλικού λόγου, κάκείνψ παραδόντας άποΦήναι την άγραν· εαν δ ' άρα κατa μέρη τής μιμητικής δύηταί πy, συνακολουθείν αύτψ διαιpούντας άεi την ύποδεχομένην αύτον μοίραν, έωσπερ ιϊν ληΦ θfi. πάντως ούτε οVτος ούτε άλλο γένος ούδεν μή ποτε iκΦυγον επεύξηται την τι.ϊιν οϋτω δυναμένων μετιέναι καθ' έκαστά τε καi iπi πάντα μέθοδον. ΘΕΑΙ. Λέγεις εv, καi ταύτα ταύτrι ποιητέον. ΞΕ. Κατa δη τον παρεληλυθότα τρόπον τής διαιρέσεως έγωγέ μοι καi νύν Φαίνομαι δύο καθοριiν είδη τής μιμητικής· την δε ζητουμένην ίδέαν, εν όποτέρψ ποθ' ήμίν ο δ σα τυγχάνει, καταμαθείν ούδέπω μοι δοκw νύν δυνατός εlναι. ΘΕΑΙ. Σv δ' άλλ' είπε πρwτον καi δίελε ήμϊν τίνε τω δύο λέγεις. ΞΕ. Μίαν μεν την είκαστικr'Jν όρων iν αύτij τέχνην. έστι δ ' αϋτη μάλιστα όπόταν κατa τaς τού παραδείγματος συμ μετρίας τις εν μ ή κει καi πλάτει καi βάθει, καi προς τούτοις έτι χρώματα άποδιδοvς τa προσήκοντα έκάστοις, την τού μιμήματος γένεσιν άπεργάζηται. ΘΕΑΙ. η δ'; ού πάντες οί μιμούμενοί τι τούτ' επιχει ρούσι δριiν; ΞΕ. Ούκουν δσοι γε των μεγάλων πού τι πλάπουσιν έργων η γράΦουσιν. εί γaρ άποδιδοίεν την τwν κώλων άλη θινr'Jν συμμετρίαν, οlσθ' δτι σμικρότερα μεν τού δέοντος τα άνω, μείζω δε τα κάτω Φαίνοιτ' αν δια το τα μεν πόρρω θεν, τα δ' εγγύθεν ύΦ' ήμων όρασθαι. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. b 10 αύτον om Τ, add Τ' ante συλλαβεiν c 2 κατιi τιi Heindorf d 2 ποτε οJσα ήμiν W d 3 νύν δοκώ μοι W d 6 όpών βΤ Procl. Stob.: όpώ W d 4 ιι:αi δίελε πpώτον W Stob e Ι έιι:άστοις W, corr. ras. in Τ, Procl. Stob.: έκάσταις β, Tac a 3 πάνυ μeν οJν Τ e 6 κώλων Badham: καλών βτw Procl. Stob. Procl. Stob.: δοκεi μοι πάνυ μeν οJν W: om. β
ΙΟ c
5
d
5
e
5
236
236a
5
ΙΟ b
5
c
5
Ιο d
ΠΛΑΤΩΝ ΟΣ ΞΕ. �p · οδν ov χαίpειν το άληθες €άσαντες οί δημιοvpγοi νύν OV τας ούσα<; συμμετpίας άλλα τας δοξούσας είναι καλας τοϊς είδώλοις €ναπεpγάζονται; ΘΕΑΙ. Παντάπασί γε. ΞΕ. Το μεν άpα ί!τεpον ov δίκαιον, είκός γε ον, είκόνα καλεϊν; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Και της γε μιμητικής το €πi τούτψ μέpος κλητέον δπεp εt:πομεν €ν τψ πpόσθεν, είκαστικήν; ΘΕΑΙ. Κλητέον. ΞΕ. η δέ; το φαινόμενον μεν δια την OVK ΕΚ καλού θέαν €οικέναι τψ καλψ, δύναμιν δε ει τις λάβοι τα τηλι καύτα ίκανώς όpιi.ν, μη δ' είκος ψ φησιν €οικέναι, τί καλού μεν; ιlp ' οvκ, €πείπεp Φαίνεται μέν, ίiοικε δε οϋ, Φάντασμα; ΘΕΑΙ. rί μήν; ΞΕ. Οvκούν πάμπολv καi κατα την ζωγpαΦίαν τούτο το μέpος €στi καi κατα σύμπασαν μιμητικήν; ΘΕΑΙ. Πώς δ ' οϋ; ΞΕ. Την δη Φάντασμα άλλ' οvκ είκόνα άπεpγαζομένην τέχντιν &.p ' ου Φανταστικην οpθότατ' ιϊν πpοσαγοpεύοιμεν; ΘΕΑΙ. Πολύ γε. ΞΕ. Τούτω τοίνυν τώ δύο ίiλεγον ε!δη της είδωλο ποιικής, είκαστικην καi Φανταστικήν. ΘΕΑΙ. Όpθώς. ΞΕ. "Ο δέ γε καi τότ' ήμφεγνόουν, (€ν) ποτέpg. τον σοΦιστην θετέον, οuδε νύν πω δύναμαι θεάσασθαι σαφώς, άλλ' οντω ς θαυμαστός άνηp καi κατιδεϊν παγχάλεπος, €πεi
a 5 δοξούσαs βΊW Procl Stob (Μ) δοξάσαs Wsv, Stob (Α) a 8 τό a 7 παvταπασί yE W, T'mg πάvυ μiv o.Jv βΤ, yp W, Stob μiv άρα έτερον ού δίκαιον βΤ άp ' otJv τΟ μέν Ετεpον δίκαιον W. τzmg τό μί!v άρα €τEpov δίκαιοv Stob. Είκόs yE όv, Είκόvα βΤ Stob. c Ι κατιi βW Stob κατιi τηv τ Είκαστικοv W, T'mg c 3 ψάvτασμα W Stob , cοπ. ras in Τ· ψαvτάσματα βΤ c 5 πολύ yE βΤ Stob πάvυ γ• W c 6 Είδωλοποιικήs ΒΊW Stob. (Μ) Εiδωλοποιητικήs D Stob. (Α) c 9 έv add Ven. Ι 86 sv fort m Ι om. βΊW c ΙΟ θΕάσασθαι βΤ. βΕβαιώσασθαι W, T'mg d Ι άviJp Bekker άviJp βΊW .
μ6
Σ ΟΦ ΙΣΤΗΣ
236d
καi νύν μάλα εδ καi κομψwς είς άπορον εlδος διερ ευνή σα σθαι καταπέΦευγεν. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΞΕ. �ρ ' οδν αύτο γιγνώσκων σύμφης, ή σε ο{ον pύμη τις ύπο τού λόγου συνειθισμένον συνεπεσπάσατο προς το ταχv συμψfισαι; ΘΕΑΙ. Πως καi προς τί τούτο εϊρηκας; ΞΕ. "Οντως, ώ μακάριε, iσμεν €ν παντάπασι χαλεπij σκέψει. το γιiρ Φαίνεσθαι τούτο και το δοκεϊν, εlναι δε μ ή, καi το λέγειν μεν άττα, άλη θij δε μή, πάντα ταύτά €στι μεστιi άπορίας άεi €ν τψ πρόσθεν χρόνψ καi νύν. δπως γιiρ είπόντα χρiz ψευδή λέγειν ή δοξάζειν (Φάναι) όντως εlναι, καi τούτο Φθεγξάμενον iναντιολογί� μiz συνέχεσθαι, παντάπασιν, ώ Θεαίτητε, χαλεπόν. ΘΕΑΙ. rί δή; ΞΕ. Τετόλμηκεν ό λόγος οδτος ύπο θέσθαι το μη ον εlναι · ψεύδος γιiρ ούκ ιϊν άλλως έγίγνετο δν. Παρμενίδης δε ό μέγας, ώ παϊ, παισiν ήμϊν οδσιν άρχόμενός τε καi διιi τέλους τούτο άπεμαρτύρατο, πεζij τε ώδε έκάστοτε λέγων καi μετιi μέτρων-
5
e
5 237
5
Ού γιiρ μή ποτε τούτο δαμij, φησίν, εlναι μiz €όντα · άλλιi σv τijσδ' άΦ' όδού διζήμενος εlργε νόημα. παρ ' €κείνου τε οδν μαρτυρεϊται, καi μάλιστά γε δiz b πάντων ό λόγος αύτος ιϊν δηλώσειε μέτρια βασανισθείς. τούτο οδν αύτο πρwτον θεασώμεθα, εί μ ή τί σοι διαφέρει. d 6 σvvεπεσπάσατο Τ 2 in ras συνεσπάσατο W· νύν έπεσπάσατο β, Tac d 8 τί W δτι βΤ e 4 Φάναι add. Heindorf a 4 έγίγνετο βΤ γίγνοιτο W a 5 ήμ.ίν W μ.eν βΤ τε Heindorf: γε W· δι βΤ a 6 τούτο βΤ ταύτα W a 8 cf. ad 258 d 2: τούτο δαμ.ij Parmenides ap Ar Μeι (codd. EJ) et ap Simpl rn Phys 135 (Ε), 143 (DE), 244 (Ε), qui ex his Sophistae locis nondum corruptis Parmenidis verba hauserunt τούτ' ούδαμ.ij βτw ut vid. (nisi fort. τούτ' ού δ αμij hic voluit έόντα Parm ap. Ar . όντα βτw (sed έόvτα W W, sed cf ad 258 d 2) 2 5 8 d 2) a 9 διζήμ.ενος βτw (sed διζήσιος βτw 2 5 8 d 3 et Parm. ap. Sext et Simpl ) b 2 αύτος W, Τ': ούτος βΤ b 3 θεασώ μ.εθα πρώτον W .
237b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Το μεν iμον δ τrτι βούλει τίθεσο, τον δε λόγον fι 5 βέλτιστα διέξεισι σκοπων αύτόS' τε ϊθι κάμε κατa ταύτην
Ιο c
5
ΙΟ
d
5
την όδον άγε. ΞΕ. 11λλa χpη δpιiν ταύτα. καί μοι λέγε· "το μηδαμωS' ον " τολμωμέν που Φθέγγεσθαι; ΘΕΑΙ. ΠωS' γap οίί; ΞΕ. Μη τοίνυν €pιδοS' ενεκα μηδε παιδιιiS', άλλ' εί σπουδii δέοι συννοήσαντά τινα άποκpίνασθαι των άκpοατων ποί χpη τοίίνομ' iπιΦέpειν τούτο, ΤΟ "μη ον, " τί δοκούμεν άν; είS' τί καi iπi ποίον αύτόν τε καταχpήσασθαι καi τψ πυνθανομένψ δεικνύναι; ΘΕΑΙ. Χαλεπον ήpου καi σχεδόν είπείν οί'ψ γε iμoi παντάπασιν άποpον. ΞΕ. 11λλ' οδν τούτό γε δηλον, δτι των όντων iπί (τι) το μη δν ούκ οίστέον. ΘΕΑΙ. ΠωS' γap aν; ΞΕ. Ούκούν iπείπεp ούκ iπi ΤΟ ον, ούδ' iπi το τi Φέpων όpθωS' άν τιS' Φέpοι. ΘΕΑΙ. ΠωS' δή; ΞΕ. Καi τούτο ήμίν που Φανεpόν, ώS' καi το τι τούτο p?]μα iπ' δντι λέγομεν έκάστοτε · μόνον γap αύτο λέγειν, w σπεp γυμνον καi άπηpημωμένον άπο των όντων άπάντων, ιiδύνατον· ή γάp; ΘΕΑΙ. 11δύνατον. ΞΕ. �pα τy δε σκοπων σύμφηS', ώS' ιiνάγκη τόν τι λέγοντα εν γέ τι λέγειν; ΘΕΑΙ. ΟϋτωS'. b 5 κατιi ταύτην την όδον άγε βΤ: κατάυτην ( sic ut vid.) άγε την όδόν W b 8 Φθ€γξασθαι W b ΙΟ άλλ'εί σπουδij Βekker άλληs πού δi] β: άλλη σποvδfi τ. άλλ' ή σποvδfi w άλλ' ιϊν σποvδfi Par. Ι8ο8 m Ι se c Ι άποκpiνασθαι βΤ άποΦήνασθαι W, Τ' c 2 τi corr. Winckelmann. τι β δτι τw c 7 τι add. Par. Ι8ο8 m. Ι sv om. βτw C ΙΟ Φέpον W d Ι τούτο pήμα Τ τού pήμaτas β: pήμα W τούτο το pήμα Vind phil. gr 2 Ι d 2 έπ' όντι βW. έπi ον τι τ γιip om τ d 6 τι om Τ, add. SV τ ipse ut vid. μ8
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
237d
ΞΕ. Ένοι; γdρ δij τό γε "τi " Φή σειι; σημεiον εlναι, το δε "τινε " δυοiν, το δε "τινει; " πολλων. ΘΕΑΙ. Πωι; γaρ οϋ; ΞΕ. Τον δε δij μij τi λέγοντα άναγκαιότατον, ώι; έοικε, παντάπασι μηδεν λέγειν. ΘΕΑΙ. �ναγκαιότατον μεν οδν. ΞΕ. 'Αρ ' οδν ούδε τούτο συγχωρητέον, το τον τοιούτον λέγειν μέν, λέγειν μέντοι μηδέν, ιiλλ' οvδε λέγειν Φατέον, σ, γ' αν επιχεψfί "μη ον " Φθέγγεσθαι; ΘΕΑΙ. Τέλος γούν aν άπορίαι; ό λόγοι; έχοι. ΞΕ. Μ ή πω μ έ γ ' ε ίπy ι; · έτι γάρ, ώ μακάριε, έστι, καi ταύτά γε των άποριων ή μεγίστη καi πρώτη. περi γdρ αvτijν αvτού τijν άρχijν οδσα τυγχάνει. ΘΕΑΙ. Πωι; Φfιι;; λέγε καi μηδεν άποκνήσyι;. ΞΕ. Τψ μεν οντι που προ σγένοιτ' άν τι των οντων έτερον. ΘΕΑΙ. Πωι; y aρ οϋ; ΞΕ. Μη οντι δέ τι των οντων ιlρά ποτε προσγίγνεσθαι Φήσομεν δυνατόν εlναι; ΘΕΑΙ. Καi πωι;; ΞΕ. �ριθμον δij τον σύμπαντα των οντων τίθεμεν. ΘΕΑΙ. Εϊπερ γε καi άλλο τι θετέον ώι; ον. ΞΕ. Mij τοίνυν μηδ ' eπιχειpωμεν άριθμού μήτε πληθοι; μήτε Εν προς το μij δν προσΦέρειν. ΘΕΑΙ. Οϋκουν aν όρθωι; γε, ώι; έοικεν, eπιχειpοϊμεν, wι; φησιν ό λόγοι;. ΞΕ. Πω ι; ούν aν η δια τού στόματος Φ θέγξαιτο άν τις η
d 9 γε om. W e 4 το τον W, ut vid. prT, refinxit sed non mutavit Τ': τον το β e 5 μέν om. βW post λέγειν vel λέγειν μέν add. τι βτw: secl. Schleiermacher e 6 γ' β: δ' W: om. Τ μή δν βΤ: μήδeν (sic) W e 7 ιϊν βΤ: δή W έχοι ό λόγοs Τ a Ι έτι βW, T'mg: Ι!στι τ (i.e. έστι γάp . . . έστι, κai κτλ ) κai βτw: κατιi Heindorf (qui tum a 2 γε delendum suspicatur) a 8 όντι δέ τι corr.3 Coisl. 155. δν δέ τι βW: όντι δε Τ: όντι δε Laur. 85. 6, sed mox post άρα add. τι m. rec. ποτε om. β r/>ήσομεν πpοσγίγνεσθαι W b 3 €ν β: το εν w. ΤΟ δν τ b 6 ιiν' om. w
10 e
5
238
5
10 b
5
238b
ιο c
5
10
d
5
ιο e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
κ α i τfι διανοίq. ΤΟ παράπαν λάβοι τιi μ η όντα 7j το μη δν χωρiς άριθμού; ΘΕΑΙ. Λέγε πiJ; ΞΕ. "Μη όντα " μεν έπειδιiν λέγωμεν, &.ρα ού πλήθος έπιχειρούμεν άριθμού προστιθέναι; ΘΕΑΙ. τί μήν; ΞΕ. "Μη ον " δέ, &.ρ α ού το Εν αv; ΘΕΑΙ. ΣαΦέστατά γε. ΞΕ. Και μην οϋτε δίκαιόν γε οϋτε ορθόν Φαμεν δν έπιχειρείν μη όντι προσαρμόττειν. ΘΕΑΙ. Λέγεις άλη θέστατα. ΞΕ. Συννοείς οVν ώς οϋτε Φθέγξασθαι δυνατόν ορ θως οϋτ' είπείν οϋτε διανοη θήναι το μη δν αύτο καθ' αύτό, άλλ' έστιν άδιανόητόν τε καi aρρητον καi αφ θεγκτον καi aλογον; ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οvν. ΞΕ. 11ρ ' οvν έψευσάμην aρτι λέγων την μεγίστην άπορίαν έρείν αύτού πέρι, το δε έτι μείζω τινιi λέγειν aλλην έχομεν; ΘΕΑΙ. τίνα δή; ΞΕ. Ώ θαυμάσιε, ούκ έννοείς αύτοίς τοίς λεχθεϊσιν δτι καi τον έλέγχοντα είς άπορίαν καθίστησι το μη δν οϋτως, c:.ϊιστε, όπόταν αύτο έπιχειpiJ τις έλέγχειν, έναντία αύτον αύτψ πεpi έκείνο άναγκάζεσθαι λέγειν; ΘΕΑΙ. Πως Φfις; είπε έτι σαΦέστερον. ΞΕ. Ούδεν δεϊ το σαΦέστερον έν έμοi σκοπείν. έγw μεν γιiρ ύποθέμενος οϋτε ένος οϋτε των πολλων το μη δν δεϊν μετέχειν, aρτι τε καi νύν οϋτως Εν αύτο είρηκα · "το μη όν " γιiρ φημί. συνίης τοι. ΘΕΑΙ. Ναί. b 9 πfι βW πfι Τ, sed δ SV τ ipse (voluit δπrι ) c Ι άpιθμού iπιχειpοϋμεv Τ d 2 το δi W τόδε βΤ (sed τού mg Τ ipse) ante το δi ϊχομεv personas mutant βτw, hospiti restituit Winckelmann d 4 τίνα δή Winckelmann, Theaet. restituens τί δι! β τί δ' W τί δαί Τ. hospiti trib βτw d 5 αύτοiς βΤ iv αύτοις W μο
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
238e
ΞΕ. Καi μην α δ καi σμικρον έμπροσθεν "άΦ θεγκτόν " ,, " , , και.. ,,αpρητον ,, ,' τε αυτο και.. αιιογον ε Φ ην "ειναι. συνεπrι; ΘΕΑΙ. Συνέπομαι. πώς γaρ οίί; ΞΕ. Οvκούν τό γε 'Έlναι " προσάπτει ν πειρώμενος έναντία τοϊς πρόσθεν έλεγον; ΘΕΑΙ. Φαίντι. ΞΕ. η δέ; το "τό " προσάπτω ν ovx ώς ένi διελεγόμην; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Καi μην "άλογ ό ν " γε λέγων καi "άρρητο ν " καi "άΦθεγκτ ο ν " ώς γε πpος εν τον λόγον έποιούμην. ΘΕΑΙ. Πώς δ Όϋ; ΞΕ. Φαμ€ν δέ γε δεϊν, είπερ όρ θώς τις λέξει, μήτε ώς €ν μήτε ώς πολλσ. διορίζειν αvτό, μη δε το παράπαν "αvτό " καλεϊν · ένος γdp είδει καi κατd ταύτην aν την πρόσρησιν πpοσαγορεύοιτο. ΘΕΑΙ. Παντάπασί γε. ΞΕ. Τον μεν τοίνυν έμέ γε τί τις aν λέγοι; καi γaρ πάλαι καi τΟ. νύν ήττημένον aν εϋροι περi τον τού μη όντος Ελεγχον. ώστε έν έμοιγε λέγοντι, καθάπεp εlπον, μη σκοπώμεν την όρ θολογίαν περi το μη ον, άλλ' ε{α δη νύν έν σοi σκεψώμεθα. ΘΕΑΙ. Πώr; Φfις; ΞΕ. '1θι ήμϊν εδ καi γενναίως, δ.τε νέος ών, ότι μάλιστα δύνασαι συντείνας πειpάθητι, μήτε οvσίαν μήτε το εν μήτε πλήθος άpιθμού πpοστιθεir; τιjJ μη δντι, κατd το όρθον Φθέγξασθαί τι περι αvτοϋ. ΘΕΑΙ. Πολλη μεντάν με καi άτοπος έχοι προθυμία της έπιχειpήσεως, εl σε τοιαύθ' όρών πάσχοντα αvτος έπι χειροίην. S'
,
,
e 7 σvvέπομαι. πώς γdp οϋ; TW σvvέπομαί πως. β (omissis γdp οϋ) a 3 Τ Ο "τό , Cornford: τούτο βτw έvi βW, T'mg: εv τ a 5 γε τw τε β a 10 ένος γap είδει Β: D incert €ν τε γap είδει Τ: ένος γdp έδει W (€v) ένος γdp είδει Winckelmann έν τι γdp ήδη Heindorf b Ι €μέ yε τί τις Burnet: €μέ τε τι τίς β· €μέ γε έτι τiς τ. €με έτι τί τίς w b 4 εlα corr Ven 186 έα βτw b 8 το €v βΤ. €v W b 9 το όρθοv βW τον όρθοv λόγον Τ c 2 όpώv τοιαύτα W ..
42 1
5
239
5
10
b
5
10 c
239c
5
d
5
e
5
240
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΞΕ. :Αλλ' εί δοκεϊ, σ ε μεν και έμε χαίρειν έώμεν· €ως δ ' ιϊ ν τινι δυναμένψ δράν τοϋτο έντvγχάνωμεν, μέχρι τούτου λέγωμεν ώς παντός μάλλον πανούργως είς ιϊπορον ό σοΦιστiJ ς τόπον καταδέδυκεν. ΘΕΑΙ. Και μάλα δη φαίνεται. ΞΕ. Τοιγαροϋν εί τινα Φήσομεν αυτον έχειν Φανταστικην τέχνην, fψδίως έκ ταύτης rij> χρείας τών λόγων άντιλαμβανόμενος ήμών είς τούναντίον άποστpέψει τοvς λόγους, δταν είδωλοποιον αύτον καλώμεν, άνερωτών τί ποτε το παράπαν είδωλον λέγομεν. σκοπεϊν οδν, ιΙι Θεαίτητε, χρη τί τις τψ νεανί� προς το έρωτώμενον άπο κρινεϊται. ΘΕΑΙ. Δήλον δτι Φήσομεν τά τε έν τοϊς ϋδασι καi κατόπτροις είδωλα, έτι καi τa γεγραμμένα καi τa τετvπω μένα καi τάλλα δ σα που τοιαϋτ' έσθ' €τερα. ΞΕ. Φανεpός, ιΙι Θεαίτητε, εl σοΦιστiJν ούχ έωρακώς. ΘΕΑΙ. τί δή; ΞΕ. Δόξει σοι μύειν η παντάπασιν ούκ έχειν όμματα. ΘΕΑΙ. Πώς; ΞΕ. Την άπόκρισιν δταν οϋτως αύτψ διδψς, έaν έν κατόπτροις η πλάσμασι λέγrι> τι, καταγελάσεταί σου τών λόγων, δταν ώς βλέποντι λέγrι> αύτψ, προσποιούμενος ούτε κάτοπτρα ούτε ϋδατα γιγνώσκειν ούτε το παράπαν όψιν, το δ ' έκ τών λόγων έρωτijσει σε μόνον. ΘΕΑΙ. Ποϊον; ΞΕ. Το δια πάντων τούτων α πολλa είπwν ήξίωσας ένi προσειπεϊν όνόματι, Φ θεγξάμενος "είδωλον " έπi πάσιν ώς εν όν. λέγε οδν καi άμύνου μηδεν ύποχωρών τον ιϊνδpα. ΘΕΑΙ. Τί δήτα, ιΙι ξένε, είδωλον liν Φαϊμεν εlναι πλήν γε "το πpος τάληθινον άΦωμοιωμένον €τεpον τοιοϋτον; "
d 4 nοτΕ β· om. d 2 άποστpi.ΦΕι Τ se corr.: άποτpi.Φο βW, Tac τw d 4 ΧΡiι ώ ΘωίrητΕ W d 7 έτι om W έτι (δε) Heindorf: Ε{τα Baumann e Ι Ε{ ώ ΘΕαίrητΕ W e 7 βλi.ποvτι βW. βλi.πωv τί Τ a 2 λόγων βΤ έpγωv W
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
240a
ΞΕ. "'Έτερον δε λέγεις- τοιούτον άληθινόν, η έπi τίνι το τοιοvτον ειπεs-; ΘΕΑΙ. 'Όύδαμιiιs- άληθινόν γε, άλλ' έοικοs- μέν. " ΞΕ. '"Αρα το άληθινον όντως- δ ν λέγων; " ΘΕΑΙ. 'Όϋτωs-. " ΞΕ. "Τί δέ; το μη άληθινον &.ρ' έναντίον άληθοϋs-; " ΘΕΑΙ. "τί μήν; " ΞΕ. ''Ούκ όντωs- δ ν άρα λέγεις- το έοικόs-, εϊπερ αύτό γε μη άληθινον έρεϊs-. " ΘΕΑΙ. ":Αλλ' l!στι γε μήν πως-. " ΞΕ. 'Όύκοvν άληθιiιs- γε, Φfιs-. " ΘΕΑΙ. 'Όύ γaρ οδν· πλήν γ' είκwν όντως-. " ΞΕ. 'Όύκ δν άρα όντως-, l!στιν όντως- 1jν λέγομεν είκόνα; " ΘΕΑΙ. -Κινδυνεύει τοιαύτην τινa πεπλέχθαι σvμπλο κην το μη δν τψ όντι, καi μάλα άτοπον. ΞΕ. Πιiιs- γaρ ούκ άτοπον; όρQ.s- γοϋν δτι καi νϋν διa τijs- έπαλλάξεωs- ταύτης- ό πολυκέφαλος- σοΦιστη s- ήνάγκακεν ήμάs- το μη δν ούχ έκόνταs- όμολογεϊν ε{ναί πως-. ΘΕΑΙ. Όριiι καi μάλα. ΞΕ. τί δε δή; την τέχνην αύτού τίνα άΦορίσαντεs- ήμϊν αύτοϊs- σvμφωνεϊν ο[οί τε έσόμεθα; ΘΕΑΙ. ΠiJ καi το ποϊόν τι φοβούμενος- οϋτω λέγεις-; ΞΕ. 'Όταν περi το Φάντασμα αύτον άπατάν φωμεν καi την τέχνην ε{ναί τινα άπατητικην αύτοϋ, τότε πότερον -
S'
"
b 7 ούκ σ�τως σ� Baiter et ut vid. talia respicit b Ι εlπας w Procl. ιn Parm. 744: ούκ σ� Τ: ούκ σ�τως ούκ σ� W, Procl. in Parm. 8Ι6 et b 9 άλλα . . . πως Βμ, Damasc.. ούκ σ�τω� ούκο� β cf. ad b Ι2 Theaet. trib. Hermann (iam άλλα . . . μή� Theaet. trib. Schleiermacher): μή� hospiti continuant βτw, tum πώς; Theaet. dant άλλα γε Φii> Τ: γ' έψη� βW b ΙΟ σύκου� w ούκσύ� τ σύκο� β b Ι 2 ούκ σ� b Ι Ι σ�τως Βτw: σ�τος Τ': D incert. (fort. οϋτως) ό�τω ς ' Badham: ούκ σ�τως βτw: ούκ σ�τσς t: W· σύκο� β: ούκού� Τ c 3 όριj.ς γού� τw έστί� σ�τως βτw· έστί� σ�τος t cf. ad b 7 Stob. om. β c 4 έπαλλάξεως βτw: έπάλξεως Stob. d Ι Φά�τασμα τw Stob.: Φάσμα β c 7 άΦοpίζο�τες W, Τ' Stob. d 2 πότερο� βΤ Stob.· πότεpα W
b
5
ΙΟ
c
5
d
240d
5
10 e
5
10
241
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ψευδη δοξάζειν την ψυχi]ν ήμων Φήσομεv ύπό της €κείνου τέχνης, ή τί ποτ' €ροvμεν; ΘΕΑΙ. Τοvτο · τί γaρ aν aλλο εϊπαιμεν; ΞΕ. Ψευδi]ς δ ' αύ δόξα ί!σται τάναντία τοϊς ούσι δοξά ζουσα, ή πως; ΘΕΑΙ. Οϋτως· τάναντία. ΞΕ. Λέγεις aρα τa μiJ όντα δοξάζειν την ψευδη δόξαν; ΘΕΑΙ. :4νάγκη. ΞΕ. Πότερον μiJ εlναι τd μη όντα δοξάζουσαν, ή πως εlναι τd μηδαμως όντα; ΘΕΑΙ. Εlναί πως τd μη όντα δεϊ γε, εϊπερ ψεύσεταί ποτέ τίς τι καi κατd βραχύ. ΞΕ. rί δ '; ou καi μηδαμως εlvαι τd πάντως όντα δοξάζεται; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Καi τοvτο δη ψεvδος; ΘΕΑΙ. Και τοvτο. ΞΕ. Καi λόγος οlμαι ψευδi]ς οϋτω κατd ταυτα vομισθήσεται τά τε όντα λέγων μiJ εlvαι καi τd μiJ όντα εlναι. ΘΕΑΙ. Πως γaρ ιϊν άλλως τοιοvτος γένοιτο; ΞΕ. Σχεδόν οuδαμως· άλλα ταvτα ό σοΦιστiJς ou Φήσει. ή τίς μηχανiJ συγχωρεϊν τινα των εύ φροvούντων, δταν προδιωμολογημέvα Ί7 τd προ τούτων όμολογη θέντα; μανθάνομεν, ιfJ Θεαίτητε, α λέγει; d 8 οϋτω� Stob .. om βτw d 9 τά μfι όντα δοξάζειν βΤ Stob (sed τά om Stob ) : δοξάζειν τά μfι όντα W e Ι πω� βτw πώ� e 4 τι om Τ, add e 3 δεϊ γε βτw λΕγε Stob λΕγε ι� Stob Τ' e 10 ο{μαι Βτw, D se corr.: εlναι D ταύτά Stob. ταύτα Τ ταύτα ταύτα β· ταυτά ταύτα W a 2 ά.\λω� W Stob · άλλο� βΤ γένοιτο βτw Stob. λέγοιτο Baumann a 3 ού βΤ: om W, punctis not in τ a 4 ή om w a 5 post δταν add σ.φθεγκτα καi άppητα καi άλογα καi άδιανόητα βτw, cf 239 a 5: secl Madvig cf. 241 b 1-3 (sed άλογα καi άδιανόητα (plur ) resp. Pollux et Anecdota Bekkeri) a 5 πpοδιωμολογημένα Τ: πpοσδιωμολογημένα βW τά πpiJ τούτων όμολογηθέντα secl. Dies (servatis quae secl. Madvig) a 6 δ. βW, Τ se corr. δ Tac λέγει corr Ven. 1 86, ras facta Par. 1812. λέγειs- βτw
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
241a
ΘΕΑΙ. Πως γiip ού μανθάνομεν δτι τάναντία ψήσει λέγειν ήμιiς τοίς νυνδή, ψευδή τολμήσαντας είπείν ώς ίΞστιν έν δόξαις τε καi κατii λόγους; τψ γiip μη όντι το δν πpοσάπτειν ήμιiς πολλάκις άναγκάζεσθαι, διομολογη σαμένους νυνδη τοϋτο εlναι πάντων άδυνατώτατον. ΞΕ. Όpθως άπεμνημόνευσας. άλλ' ώpα δη βουλεύε σθαι τί χpη δpιiν τοϋ σοΦιστοϋ πέp ι · τiiς γiip aντιλήψεις καi άποpίας, έaν αύτον δ ιεpευνωμεν έν ηj των ψευδου pγων καi γοήτων τέχνrι τιθέντες, όpf!.ς ώς εύπορο ι καi πολλαί. ΘΕΑΙ. Καi μάλα. ΞΕ. Μικpον μέpος τοίνυν αύτων διεληλύθαμεν, ούσων ώς €πος είπείν άπεpάντων. ΘΕΑΙ. :4δύνατόν γ' άpα, ώς ίΞοικεν, ( αν ) εϊη τον σοΦιστην έλεϊν, εί ταϋτα οϋτως έχει. ΞΕ. η οδν; άποστησόμεθα νϋν μαλθακισθέντες; ΘΕΑΙ. Οϋκουν ίΞγωγέ ψημι δείν, εί καi κατa σμικpον ο[οί τ' έπιλαβέσθαι πrι τάνδpός έσμεν. ΞΕ. Έξεις οδν συγγνώμην καi καθάπεp νϋν εlπες άγαπήσεις έάν πrι καi κατa βpαχu παpασπασώμεθα οϋτως ίσχυpοϋ λόγου; ΘΕΑΙ. Πως γap ούχ εξω; ΞΕ. Τόδε τοίνυν €τι μιiλλον παpαιτοϋμαί σε. ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΞΕ. Μή με οlον πατpαλοίαν ύπολάβrις γίγνεσθαί τινα. ΘΕΑΙ. η δή; ΞΕ. Τον τοϋ πατpος Παpμενίδου λόγον άναγκαίον ήμίν άμυνομένοις ίΞσται βασαν_ίζειν, καi βιάζεσθαι τό τε μη δν ώς ίΞστι κατά τι καi το δν αδ πάλιν ώς ούκ ίΞστι πrι.
a 7-8 λέyειv Φτισiv W, sed ει supra iv W ipse b 3 τούτο W. που τούτο βΤ b 4 ώpa W δpa βΤ βουλεύσασθαι Τ b 6 ev ηϊ τώv yοήτωv καi ψευδουpyώv τιθέvτες τέχvrι W c 2 y' ίipa ιiv post liοικεv Lowe yάp βΤ άp ' W: ίiv oιJv add. T'sv. y' ιiv Burnet add. Campbell c 4 post oιJv add. οϋτως W c 7 εlπι;ς vύv W
b
5
10 c
5
10 d
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ
241d ΘΕΑΙ.
Φαίνεται το τοιούτον διαμαχετέον έ ν τοίς
λόγοις. ΙΟ e
5
242
5
χο b
5
ΙΟ
ΞΕ. Πώς γαp ού Φαίνεται καi το λεγόμενον δη τούτο τυφλψ; τούτων γαp μήτ' έλεγχθέντων μήτε όμολογη θέντων σχολfι ποτέ τις οlός τε €σται πεpi λόγων ψευδών λέγων ή δόξης, είτε εlδώλων είτε εlκόνων είτε μιμημάτων είτε φαντασμάτων αύτών, ή καi πεpi τεχνών τών δσαι πεpi ταύτά εlσι, μη καταγέλαστος εlναι τα έναντία άναγκα ζόμενος αύτψ λέγειν. ΘΕΑΙ. :Αλη θέστατα. ΞΕ. Δ ια ταύτα μέντοι τολμητέον έπιτίθεσθαι τψ πατpικψ λόγψ νύν, ή το παpάπαν έατέον, εl τούτό τις εί'pγει δpιiν lίκνος. ΘΕΑΙ. :Αλλ' ήμιiς τούτό γε μη δεν μηδαμfι είpξrι. ΞΕ. Τpίτον τοίνυν €τι σε σμικpόν τι παpαιτήσομαι. ΘΕΑΙ. Λ έγε μόνον. ΞΕ. Εlπόν που νυνδη λέγων ώς πpος τον πεpi ταύτ' €λεγχον άεί τε άπειpηκwς έγw τυγχάνω καi δη καi τα νύν. ΘΕΑΙ. Εlπες. ΞΕ. Φοβούμαι δη τα είpημένα, μή ποτε δια ταύτά σοι μανικος εlναι δόξω παpα πόδα μεταβαλwν έμαυτον άνω καi κάτω. σην γiip δη χάpιν έλέγχειν τον λόγον έπιθησό μεθα, έάνπεp έλέγχωμεν. ΘΕΑΙ. Ώς τοίνυν €μοιγε μη δαμfι δόξων μηδ€ν πλημμελεϊν, ι'iν έπi τον €λεγχον τούτον καi την άπόδειξιν ϊrις, θαppών ίθι τούτου γε ί!νεκα. ΞΕ. Φέpε δή, τίνα άpχήν τις ι'iν άpξαιτο παρακινδυ νευτικού λόγου; δοκώ μ€ν γαp τήνδ ', ώ παϊ, την όδον άναγκαιοτάτην ήμϊν εlναι ψέπεσθαι. ΘΕΑΙ. Ποίαν δή; ΞΕ. τα δοκούντα νύν έναpγώς €χειν έπισκέιfιασθαι
d 8 διαμαχητέον τw: Offi β e Ι μήτε έλεγχθέντων Τ μήτε e 5 τά έναντία Τ τάναντία W τά μ€ν άντι β τά γ' λεχθέντων βW a 2 νύν om. Τ a 7 που νvνδη τw. νύν δή έναντία Bumet που β μ6
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
242c
πρώτον, μ ή πτι τεταραγμένοι μεν ιlJμεν περi ταύτα, pf!.δίω<; c δ ' άλλήλοι<; όμολογώμεν ώ<; εvκρινώ<; έχοντε<;. ΘΕΑΙ. Λέγε σαΦέστερον δ λέγει<;. ΞΕ. Εvκόλω<; μοι δοκεϊ Παρμενίδη<; ήμϊν διειλέχθαι καi πά<; δστι<; πώποτε €πi κρίσιν ώρμησε τού τιl όντα 5 διορίσασθαι πόσα τε καl ποϊά €στιν. ΘΕΑΙ. Π{ί; ΞΕ. Μύθόν
τινα eκαστο<; Φαίνεταί μοι διηγεϊσθαι παισiν ώ<; οδσιν ήμϊν, ό μεν ώ<; τρία τιl όντα, πολεμεϊ δε άλλήλοι<; Ενίοτε αvτών άττα πrι, τοτε δε καl Φίλα γιγνόμενα γάμου<; τε καl τόκου<; καi τροφa<; τών €κγόνων παρέχεται· δύο δε eτερο<; είπών, ύγρόν καi ξηρόν ή θερμόν καi Φυχρόν, συνοικίζει ΤΕ αvτιl καl €κδίδωσι · το δε παρ' ήμϊν Έλεατικόν έθνο<;, άπό ΞενοΦάνου<; τε καl έτι πρό σθεν άρξάμενον, ώ<; ένό<; δντο<; τών πάντων καλουμένων ούτω διεξέρχεται τοϊ<; μύθοι<;. 'Ιάδε<; δε καi Σικελαί τινε<; ύστερον Μούσαι συνενόησαν δτι συμπλέκειν άσΦαλέ στατον άμΦότερα καi λέγειν ώ<; το δ ν πολλά τε καi eν έστιν, έχθρ9- δε και Φιλί9- συνέχεται. "διαΦερόμενον γαρ άει συμ φέρεται, " Φασiν αί συντονώτεραι τών Μουσώ ν · αί δ ε μαλακώτεραι το μεν άεl ταύτα οϋτω<; έχειν έχάλασαν, έν μέρει δε τοτε μεν eν εlναί Φ ασι το πάν καi Φίλον ύπ' Ά φροδίτη<;, τοτε δε πολλa και πολέμιο ν αvτό αύτψ δια νεϊκό<; τι. ταύτα δε πάντα εί μεν άληθώ<; τι<; ή μη τούτων εϊρηκε, c Ι μeν ώμΕν W: μiνωμο βΤ δ ' om. τ c 4 δοκΕi μοι w d Ι άττα τrrι τw 5 οστι� βτw. Eus.(ON): οστι� ήμiν Eus.(l) Eus . άγάτη Β et fort Dac κai βW Eus.: om. Τ d 3 κai βΤ Eus.: ΤΕ κai W ι/ιυχρον καi θΕpμόv W d 5 ήμiν Theod., Par r 8o8 m. r se corr.: ήμών βτw Eus. έθνο� βτw. έθvο� ιϊτrαν Eus. d 7 TOV� μύθου� Theod. σικΕλαί β Simpl.: σικΕλικαί τw Eus. Theod. d 8 συνΕνόησαv τw Eus. Simpl.: συvνοοήκασιν β συμτrλiκΕιv βΤ Eus. Simpl.: f.μτrλiκΕLν W άσΦαλiστΕpοv Eus. Theod. e 2 δε βΤ, Simpl. (F): τΕ W, Simpi.(DE) e 2-3 manifestum est ex Symp. 187 a s-6 Platonem διαΦΕpόμΕνον et συμφipΕται ex ipsis Heracliti uerbis se credere citare ( fr. 5 1 DK): fort. recte, cf. G. S Kirk, Heraclitus, The Cosmic Fragments, Cambridge 19 54, pp. 203-21. e 5 f'v τw Eus. Simpl.. δ ν β a Ι δε βW Eus. Simpl.: δε κai τ c
.
-
d
5
e
5 243
243a
5
b
5
10 c
5
10 d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
χαλεπον καi πλημμελες οϋτω μεγάλα κλεινοϊς καi παλαιοϊς aνδράσιν έπιτιμάν · έκεϊνο δε aνεπίΦ θονον aποΦήνασθαιΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΞΕ. "Οτι λίαν τών πολλών ήμών ύπεριδόντες ώλι,γώρησαν · οvδεν γdρ φροντίσαντες είτ' έπακολουθου μεν αvτοϊς λέγουσιν είτε aπολειπόμεθα, περαίνουσι το σΦέτερον αvτών εκαστοι. ΘΕΑΙ. Πώς λέγεις; ΞΕ. ·Όταν τις αvτών Φθέγξηται λέγων ώς €στιν 7j γέγονεν 7j γίγνεται πολλa 7j εν 7j δύο, καi θερμον αv ψυχρψ συγκεραννύμενον, aλλοθί Π'[J διακρίσεις καi συγκρίσεις ύποτιθείς, τούτων, ιΙι Θεαίτητε, έκάστοτε σύ τι προς θεών συνίης δτι λέγουσιν; έγw μεν γdρ δτε μεν ήν νεώτερος, τούτό τε το νύν aπορούμενον όπότε τις ε1'ποι, το μη ον, aκριβώς ψμην συνιέναι. νύν δε όρij.ς ί'ν ' έσμεν αvτού πέρι τής aπορίας. ΘΕΑΙ. ·ορώ. ΞΕ. Τάχα τοίνυν ίσως οvχ ήττον κατa το ον ταvτον τούτο πάθος είληφότες έν τfι ψυχfι περι μεν τούτο εvπορεϊν φαμεν και μανθάνειν όπόταν τις αvτο Φ θέγξηται, περι δε θάτερον οϋ, προς αμφότερα όμοίως €χοντες. ΘΕΑΙ. 'Ίσως. ΞΕ. Καi περi τών aλλων δη τών προειρημένων ήμϊν ταvτον τούτο είρή σθω. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Τών μεν τοίνυν πολλών πέρι καi μετd τούτο σκεψόμεθ', aν δόξrι, περi δε τού μεγίστου τε καi aρχηγού πρώτου νύν σκεπτέον. ΘΕΑΙ. Τίνος δη λέγεις; 7j δηλον δτι το ον Φiι> πρώτον a 8 ώλιγώpησαv βΤ, Wmg ύπεχώpησαv W b 3 post αύτώv add. δv Baumann b 5 ιϊλλοθί πτι βτw (ή) aλλοθί πτι Ast ιϊλλοs εlπfι Radermacher b 8 τε βτw γ ε Hermann secl Cobet το ' d 2 πpώτοv vύv TW πpώτοv δή β. πpώτοv δή om. β Schanz μ8
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
243d
δείν διερευνήσασθαι τί ποθ' οί λέγοντες αύτο δηλούν ήγούνται; ΞΕ. Κατa πόδα γε, ιlJ Θεαίτητε, ύπέλαβες. λέγω γaρ δη ταύηι δείν ποιείσθαι τiJν μέθοδον ήμιiς, οlον αύτών παρόντων άναπυνθανομένους ι!Jδε· "Φέρε, όπόσοι θερμον καi Φυχρον ή τινε δύο τοιούτω τa πάντ' εlναί Φατε, τί ποτε άρα τούτ' έπ' άμΦοίν Φθέγγεσθε, λέγοντες άμφω καi έκάτερον εlναι; τί το "εlναι " τούτο ύπολάβωμεν ύμών; πότερον τρίτον παρa τa δύο έκείνα, καi τρία το πιiν άλλα μη δύο €τι καθ' ύμιiς τιθώμεν; ού γάρ που τοίν γε δυοίν καλούντες θάτερον δν άμΦότερα όμοίως εlναι λέγετε · σχεδόν γaρ aν άμφοτέρως €ν, άλλ' ού δύο εϊτην. " ΘΕΑΙ. :4λη θη λέγεις. ΞΕ. ":4λλ' άρά γε τa άμφω βούλεσθε καλεϊν ον; " ΘΕΑΙ. 'Ίσως. ΞΕ. ":4λλ', ιlJ Φίλοι, " Φήσομεν, "κ δ. ν οϋτω τa δύο λέγοιτ' aν σαφέστατα €ν. " ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα είρηκας. ΞΕ. "Έπειδη τοίνυν ήμείς ήπορήκαμεν, ύμείς αυτα ήμίν έμφανίζετε ίκανώς, τί ποτε βούλεσθε σημαίνειν όπόταν "ον " Φθέγγησθε. δηλ ον γaρ ώς ύμείς μεν ταύτα πάλαι γιγνώσκετε, ήμείς δε προ τού μεν ψόμε.θα, νύν δ ' ήπορήκαμεν. διδάσκετε ούν πρώτον τούτ' αύτο ήμιiς, ίνα μη δοξάζωμεν μανθάνειν μεν τa λεγόμενα παρ' ύμών, το δε τούτου γίγνηται πιiν τούναντίον. " ταύτα δη λέγοντές τε καi άξιούντες παρά τε τούτων καi παρa τών άλλων όσοι πλείον ένόs λέyουσι τΟ πάν εlναι, μWν, ώ παί, τi πλημμελήσομεν; ΘΕΑΙ. 'Ήκιστά γε. ΞΕ. rί δέ; παρa τών εν το πιiν λεγόντων άρ ' ού πευστέον είς δύναμιν τί ποτε λέγουσι το ον; d 4 δεiν βΤ: δεi W d 6 πόδα W, Τ': πολλά Β, prT· π * * * D d 7 δη om W e Ι τοvτ' Βτw, D se corr.: fort. ταύτ' prD ψθέγγεσθε Τ ψθέγγεσθαι βW e 2 τούτο τw: τούτω β e 8 yε W om. βΤ a 1-2 κίiν . . . λέγοιτο άν β: καi . . . λέγετε άν τ (sed οι sν τ ipse): κάν . . λέγετ' άν w a 9 δόξωμεν w
5
e
5
244
5
b
5
244b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Πwι; γιip οϋ; ΞΕ. Τόδε τοίvυv άποκpιvέσθωv.
" Έv πού Φατε μόvοv
Ι ο εlvαι; "- "Φαμεv γάp, " Φήσουσιv. ή γάp; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. "Τί δέ; δv καλείτέ τι; " ΘΕΑΙ. Ναί. c ΞΕ. "Πότεpοv δπεp ev, έπi τιjι αύτιjι πpοσχpώμεvοι
5
Ιο d
5
ΙΟ
δυοίv όvόμασιv, ή πwι;; " ΘΕΑΙ. τίι; οδv αύτοίι; ή μετιi τούτ', ιfJ ξέvε, άπόκpισιι;; ΞΕ. Δήλον, ιfJ Θεαίτητε, δτι τιjι ταύτηv Πιv ύπόθεσιv ύποθεμέvψ πpόι; τό vύv έpωτη θεv καi πpόι; άλλο δε ότιούv ο ύ πάvτωv pij.στov άποκpίvασθαι. ΘΕΑΙ. Πwι;; ΞΕ. Τό τε δύο όvόματα όμολογείv εlvαι μηδεν θέμενον πλην €ν καταγέλαστόν που ΘΕΑΙ. Πwι; δ ' οϋ; ΞΕ. Και το παράπαν γε άποδέχεσθαί του λέγονται; ώι; έστιv όνομά τι, λόγον ούκ aν έχον. ΘΕΑΙ. Πfι; ΞΕ. Τιθείι; τε τοϋνομα τού πpάγματοι; eτεpov δύο λέγει πού τινεΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Και μηv aν ταύτόν γε αύτιjι τιθfί τοϋνομα, ή μηδε νός όνομα άναγκασθήσεται λέγειν, εl δέ τινοι; αύτό Φήσει, συμβή σεται τό όνομα όνόματοι; όνομα μόνον, άλλου δε ούδενόι; όνΘΕΑΙ. Οϋτωι;.
b Ι2 δv βτw Procl., Simpl. (DE)· τό δv Simpl. (F) καλΕίτέ Τ, W se corr., Simpl. (F): καλΕίται β, fort prW, Procl., Simpl. (DE) c Ι €v βτw Procl., Simpl. (DE). δv Simpl. (aF) τψ αύτψ βΤ, Simpl (DE)· τό αύτό w. Procl., Simpl ( aF) c 4 τψ τw Simpl.. τό β c 8 ΤΕ βW, Τ se cοπ , Simpl.: δε prT c π του Hermann τού βτw d Ι ούκ ιϊv έχον τw Simpl. έχου κανέχον Β: *OV κανΕχοv Simpl. D, sed *DV in *Ου cοπ. D ipse ούκ ιϊv έχοι Par Ι8ο8 m Ι se cοπ d 3 λέyο δύο W d 6 γΕ βτw: τΕ Simpl d 7 άναγκα σθήσΕται όνομα W 43 0
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
244d
ΞΕ. Και το εν yε ένος εν δν μόνον καi τοίi ονόματος αV το Εν ον. ΘΕΑΙ. :4νάγκη. ΞΕ. η δέ; το δλον έτερον τοίi όντος ένος ή ταύτον Φήσοvσι τούτιp; 15 ΘΕΑΙ. Πwς γdρ ού Φή σοvσί τε καi φασίν; e ΞΕ. El τοίνvν δλον έστίν, ώσπερ καi Παρμενίδης λέγει,
πάντοθεν εύκύκλοv σΦαίpης έναλίγκιον δγκιp, μεσσόθεν lσοπαλες πάντy · το γdρ ούτε τι μεϊζον ούτε τι βαιότεpον πελέναι χpεwν έστι τfJ ή τfJ,
5
τοιοίiτόν γε δν το δν μέσον τε καi έσχατα έχει, ταίiτα δε έχον πιiσα άνάγκη μέρη έχειν· ή πwς; ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΞΕ. :4λλd μην τό γε μεμεpισμένον πάθος μεν τοίi ένος 245 έχειν έπi τοϊς μέρεσι πιiσιν ούδeν άποκωλύει, καi ταύτy δη πιiν τε δν καi δλον eν είναι. ΘΕΑΙ. η δ' ού; ΞΕ. Το δε πεπονθος ταίiτα άp' ούκ άδύνατον αύτό γε το 5 εν αvτο ειναι; ΘΕΑΙ. Πwς; ΞΕ. :4μεpες δήποv δ εϊ παντελwς τό γ ε άληθwς eν κατd τον όpθον λόγον εlpήσθαι. "
'
'
S'
d Ι Ι ίνο� Ι!ν δν μόνον βW, Simpl. (EF): ίνο� δν μόνον τ. Simpl. (D) τού βW Simpl.. τούτο Τ αδ το Schleierrnacher: αύτο βτw, Simpl. d 12. Ι!ν δν Βτw Simpl.: Ι!ν ***** δν D (DE): αύτού Simpl. (F) d 1 1-12. locus coniectuήs vaήe tentatus (e.g. καi το ί!ν γε ίνο� όνομα δν μόνον Zeller: alii alia), sed fort. omnia sana quia absurda: haec fient, dicit Hospes, si unum et nomen idem feceήs d 14 δντο� ίνο� βτw d 1 5 Φήσοvσι τw Procl. Simpl.. Simpl.: ίνο� δντο� Procl. θήσοvσι β τούτιp τw Procl., Simpl. (DF): τούτο β, Simpl. (Ε) e 3 σΦαίpη� Procl. et Simpl. Platonem citantes (Simpl. bis), Parrn. ap. Simpl. 146: σΦαίpα� βτw, sed η ι Tsv e 5 πελέναι ΒΤ Procl., Simpl. (bis), Parrn. ap. Simpl. 146 (sed πελέμεν Simpl. (a) 52): πέλεν * * D: χpεών W Procl., Simpl. (bis), Parm. ap. Simpl. 146: χpεόν ΒΤ: πέλαν W e 6 έχει βτw Procl., Simpl. (bis): έχειν Ven. 4· 54 χpέον D a 2 ιϊπασιν W δη] δεi Procl. (bis) a 8 ώ� άλη θώ� Procl. 43 1
245a Ιο
b
5
Ιο c
5
Ιο
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Δ ε ί γαp ΞΕ. Το δέ γε
οδν. τοιούτον f.κ πολλών μεpών δν ού συμφωνήσει τψ λόγψ. ΘΕΑΙ. Μανθάνω. ΞΕ. Πότεpον δη πάθος ί!χον το δν τού ένος οϋτως ί!ν τε ίΞσται και δλον, η παντάπασι μη λέγωμεν δλον εlναι το όν; ΘΕΑΙ. Χαλεπην πpοβέβληκας αϊpεσιν. ΞΕ. :4λη θέστατα μέντοι λέγεις. πεπονθός τε γαp το δν ί!ν εlναί πως ού ταύτον δν τψ ένι Φανεiται, και πλέονα δη τα πάντα ένος ί!σται. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Και μην f.άν γε το δν iι μη δλον δια το πεπονθέναι το ύπ' f.κείνου πάθος, iι δε αύτο το δλον, f.νδε€ς το δν έαυτού συμβαίνει. ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Και κατα τούτον δη τον λόγον έαυτού στεpόμενον ούκ Ον έσται τό Ο ν. ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΞΕ. Και ένός γε αδ πλείω τα πάντα γίγνεται, τού τε όντος και τού ολου χωpις ίδίαν έκατέpου Φύσιν είληΦότος. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Μη όντος δέ γε το παpάπαν τού δλου, ταύτά τε ταύτα ύπάpχει τψ όντι, και πpος τψ μη εlναι μηδ ' άν γενέσθαι ποτ€ ον. ΘΕΑΙ. rί δή; ΞΕ. Το γενόμενον ιiεi γέγονεν δλον· wστε ούτε ούσίαν ούτε γένεσιν ώς οδσαν δεί πpοσαγοpεύειν το δλον f.ν τοiς οδσι μη τιθέντα. b 2 τι[' λόγιp Procl., Simpl (EF) τψ δλιp λόγιp βW τψ λόγιp δλιp Τ, b 4 δv Schleiermacher δλοv βτw Simpl Simpl. (aD) b 8 Φαvείται Simpl.: Φαίvεται βτw c Ι ύ μη δλοv βτw, Simpl c 8 αδ βτw: ού (EF): μη δλοv ύ Simpl (D) μη ύ δλοv Simpl. (a) Simpl. (sed αδ ού Simpl (a) ) d Ι προς τι[' τw Simpl. προς το β d 5 γέvεσιv ώς βΤ· γενομένηv ούτε W d 2 όv βτw το όv Simpl ex emend ut vid., Simpl. post προσαγορεύειv add. το έ'v ή βτw Simpl. · secl. Bekker 43 2
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
245d
ΘΕΑΙ. Παντάπασιν έοικε ταϋ θ' οiίτω ς έχειν. ΞΕ. Και μην ούδ' όποσονοϋν τι δεϊ το μη δλuν
εlναι · ποσόν τι γdp όν, όπόσον ιϊ ν ιί, τοσούτον δλον άναyκαίον αυτο ειναι. ΘΕΑΙ. ΚομιδiJ γε. ΞΕ. Καi τοίνυν ιϊλλα μυρία άπεράντους άπορίας ί!καστον είληφος Φανεϊται τψ το δν είτε δύο τινε είτε ί!ν μόνον εlναι λέγοντι. ΘΕΑΙ. Δηλοϊ σχεδόν καi τa νϋν ύποΦαίνοντα · συν άπτεται γaρ ί!τερον έξ ιϊλλου, μείζω καi χαλεπωτέραν φέρον περi τών έμπροσθεν άεi pη θέντων πλάνην. ΞΕ. Τοvς μεν τοίνυν διακριβολογουμένους όντος τε πέρι καi μ ή, πάντας μεν ού διεληλύθαμεν, δμως δε ίκανώς έχέτω . τοvς δε ιϊλλως λέγοντας α δ θεατέον, ϊν' έκ πάντων ίδωμεν δτι το δν τοϋ μη όντος ούδεν εύπορώτερον είπεϊν δτι ποτ' έστιν. ΘΕΑΙ. Ούκοϋν πορεύεσθαι χρη καi έπi τούτους. ΞΕ. Καi μην έοικέ γε έν αύτοϊς οlον γιγαντομαχία τις εlναι διd την άμφισβήτησιν περi τής ούσίας προς άλλήλους. ΘΕΑΙ. Πώς; ΞΕ. Οί μεν είς γήν έξ ούρανοϋ καi τοϋ άοράτου πάντα ί!λκουσι, ταϊς χερσiν άτεχνώς πέτρας καi δρϋς περιλαμβά νοντες. τών γaρ τοιούτων έΦαπτόμενοι πάντων δ ιισχυρίζονται τοϋτο εlναι μόνον δ παρέχει προσβολην καi έπαΦήν τινα, ταύτον σώμα καi ούσίαν όριζόμενοι, τών δε ιϊλλων εί τίς (τι) Φήσει μη σώμα έχον εlναι, καταφρονοϋντες το παράπαν καi ούδεν έθέλοντες άλλο άκούειν. '
'
.
d Ι 2 άλλα μυpία βτw, d ΙΟ αύτο W, T'mg, Simpl · om. βΤ Simpl (bis). ά'λλας μυpίας corr. Par Ι 8 Ι 2 e Ι ΦανΕίται βΤ, Simpl (bis): φαίνΕται W e 3 ύποΦαίνοντα νύν W e 6 τΕ βΤ Eus.: om. W e 7 πάντας Eus.: πάνυ βτw e 8 αδ λέγοντας w ίδωμΕν Eus.. ΕίδώμΕν βW, Τ': Ε ίδωμΕν τ a 9 άτΕχνώς (ώς) Hermann a ΙΟ ante διισχυρίζονται add. σΦόδρα Theod. b 2 (τι) Par Ι8ο8 m Ι ut vid om. βτw Eus. Φήσο β Eus .. φησι τw ·
43 3
ΙΟ
e
5
246
5
Ιο b
246b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Ή δ εινοvs είpηκαs άνδpαs· ήδη γιip καi έγω 5 τούτων συχνοϊs πpοσέτυχον. ΞΕ. Τοιγαpούν οί πpos αvτovs άμΦισβητούντεs μάλα
c
5
10 d
5
e
5
εvλαβωs άνωθεν έξ άοpάτου ποθεν άμύνονται, νοητιi άπα καi άσώματα είδη βιαζόμενοι την άληθινην οvσίαν εlναι · τιi δε έκείνων σώματα καi Πjν λεγομένην ύπ' αύτών άλήθειαν κατιi σμικpιi διαθpαύοντεs έν τοϊs λόγοιs γένεσιν άντ' οvσίαs φεpομένην τινa πpοσαγοpεύουσιν. εν μέσφ δε πεpi ταύτα άπλετοs άμφοτέpων μάχη τιs, ιΙι Θεαίτητε, άεi συνέστηκεν. ΘΕΑΙ. :4λη θη. ΞΕ. Παp ' άμΦοϊν τοίνυν τοϊν γενοϊν κατιi μέpοs λάβωμεν λόγον ύπεp ήs τίθενται τr'js οvσίαs. ΘΕΑΙ. Πώs ούν δη ληψόμεθα; ΞΕ. Παpιi μεν τών έν είδεσιν αvτr'jν τιθεμένων pij.oν, ήμεpώτεpοι γάp · παpιi δε τών εls σώμα πάντα έλκόντων βίQ- χαλεπώτεpον, ϊσωs δε καi σχεδόν άδύνατον. άλλ' ιΙιδέ μοι δοκεϊ δεϊν πεpi αvτών δpιϊν. ΘΕΑΙ. Πώs; ΞΕ. Μάλιστα μέν, εϊ 'Π'[} δυνατόν ήν, epγφ βελτίουs αvτovs ποιεϊν · εl δε τούτο μη έγχωpεϊ, λόγφ ποιώμεν, ύποτιθέμενοι νομιμώτεpον αvτovs η νύν έθέλονταs aν άποκpίνασθαι. τό γιip όμολογηθεν παpιi βελτιόνων που κυpιώτεpον η το παpιi χειpόνων · ήμεϊs δε ov τούτων φpοντίζομεν, άλλιi τάληθεs ζητούμεν. ΘΕΑΙ. Όpθότατα. ΞΕ. Κέλευε δη τovs βελτίουs γεγονόταs άποκpίνασθαί σοι, και το λεχθεν παp ' αvτών σ.φεpμήνεvε. ΘΕΑΙ. Ταύτ' eσται. ΞΕ. Λεγόντων δη θνητόν ζ<[Jον εϊ Φασιν εlναί τι. ΘΕΑΙ. Πώs δ ' οϋ; b 4 γιip βΤ, Wsv, Eus. δε W έγw βΤ Eus.· έ'yωyε W b 5 πpοσέτυχον βΤ Eus : πεpιέτυχον W, Τ' c 9 τιθεμένων αύτ>jν w d 2 δοκεί δεiν w. δεiν δοκεί τ δεiν δοκείν β e 3 έΦεpμήνεvε W (sed 248 a 5 ιiΦεpμήνευε omnes) 43 4
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
246e
ΞΕ. Τούτο δε ού σώμα έμψυχον όμολογούσιν; ΘΕΑΙ. Πάνυ γε. ΞΕ. Τιθέντε� τι τών όντων ψυχήν; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. η δέ; ψυχiJν ού τiJν μεν δικαίαν, τiJν δε
247
άδικόν
Φασιν εlναι, και την μεν φpόνιμον, την δε αφpονα; ΘΕΑΙ. η μήν; ΞΕ. :Αλλ' ού δικαιοσύνη� (ή φpονήσεω�) εξει καi παpουσίq. τοιαύτην αύτών έκάστην γίγνεσθαι, καi τών Εναντίων τi]ν Εναντίαν; ΘΕΑΙ. Ναί, καi ταύτα σύμφασιν. ΞΕ. :Αλλα μiJν τό γε δυνατόν τφ παpαγίγνεσθαι καi άπογίγνεσθαι πάντω� εlναί τι Φή σουσιν. ΘΕΑΙ. Φασi μεν οδν. ΞΕ. Οϋση� οδν δικαιοσύνης καi φpονήσεωι; καi rijι; άλληι; άpεrij� καi τών Εναντίων, καi δη καi ψυχfιι; Εν ύ ταύτα Εγγίγνεται, πότεpον όpατον και άπτον εlναί Φασί τι αύτών ή πάντα άόpατα; ΘΕΑΙ. Σχεδόν ούδεν τούτων γε όpατόν. ΞΕ. η δέ; τών τοιούτων μών σώμά τι λέγουσιν ϊσχειν; ΘΕΑΙ. Τούτο ούκέτι κατα ταύτα άποκpίνονται πάν, άλλα τiJν μεν ψυχiJν αύτi]ν δοκείν σΦίσι σώμά τι κεκrijσθαι, Φpόνησιν δε καi τών άλλων €καστον Jιν ήpώτηκαι;, αlσχύνονται το τολμάν ή μη δεν τών όντων αύτα όμολογείν ή πάντ' εlναι σώματα δ ιισχυpίζεσθαι. ΞΕ. Σαφώι; γαp ήμίν, Jι Θεαίτητε, βελτίουι; γεγόνασιν άνδpε�· Επεi τούτων ούδ' άν €ν Επαισχυνθείεν οί γε αύτών σπαρτοί τε καi αύτόχθονε�, άλλα δ ιατείνοιντ' άν πάν δ μiJ a 3 φpονίμηv Τ a 5 ή φpονήσεω� add. Cornford: δικαιοσύνη� €ξει καi (Φρονήσεω�) (del παρουσί'l-) C ampbel\ a 8 τψ corr.3 Coisl. 155, corr. Ven. 186: τψ βΤ: τό W a 10 τι βΤ: om. W b 6 τί δέ τών τοιούτων; μών . . interpunxit Hein b 3 τι Φασiν W dorf b 9 €καστα W c 3 ώ Θεαίτητε ήμίν W c 4 άνδpε� Bekker: ιiνδpε� βτw ούδ' ι'iν εν έπαισχυνθείεν Τ: ούδ' ιϊν ένεπαισχυν θείεν β: ούδ€ν ιϊν έπαισχυνθείεν W .
.
435
5
10 b
5
c
5
247c
d
5
e
5
248
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
δυνατοi ταϊς χεpσi σvμπιέζειν εlσίν, ώς apα τοϋτο ούδεν το παράπαν έστίv. ΘΕΑΙ. Σχεδον οlα διανοοϋνται λέγεις. ΞΕ. Πάλιν τοίνυν άνεpωτwμεν αύτούς· εl γάp τι καi σμικpον έθέλουσι τwν όντων συγχωpεϊν άσώματον, έξαp κεϊ. το γiip έπί τε τούτοις δ.μα καi έπ' έκείνοις δσα έχει σwμα συμφυες γεγονός, εlς δ βλέποντες άμΦότεpα εlναι λέγουσι, τοϋτο αύτοϊς pητέον. τάχ' οδν ίσως aν άποpοϊεν · εl δή τι τοιοϋτον πεπόνθασι, σκόπει, προτεινομένων ήμwν, ιlp ' έθέλοιεν aν δέχεσθαι καi όμολογεϊν τοιόνδ ' εlναι το ον. ΘΕΑΙ. Το ποϊον δή; λέγε, καi τάχα εlσόμεθα. ΞΕ. Λέγω δij το καi όποιανοϋν τινα κεκτημένον δύναμιν εϊτ' εlς το ποιεϊν ετεpον ότιοον πεΦυκος εϊτ' είς το παθεϊν και σμικpότατον ύπο τοο Φαυλοτάτου, καν εί μόνον είς δ.παξ, πάν τοϋτο οντως εlναι · τίθεμαι γάp δpον όpίζειν (δεϊν), τd οντα ώς έστιν ούκ άλλο τι πλijν δύναμις. ΘΕΑΙ. Αλλ' έπείπεp αύτοί γε ούκ έχουσιν έν τψ παρόντι τούτου βέλτιον λέγειν, δέχονται τοϋτο. ΞΕ. Καλwς· ίσως γiip aν είς ϋστεpον ήμϊν τε καi τούτοις ετεpον αν Φανείη. προς μεν οJν τούτους τοϋτο ήμϊν ένταϋθα μενέτω συνομολογη θέν. ΘΕΑΙ. Μένει. ΞΕ. Πpος δij τοvς έτέpους ί'ω μεν, τοvς των είδwν Φίλους· σv δ' ήμϊν καi τii παpd τούτων άΦεpμήνευε. ΘΕΑΙ. Ταϋτ' έσται. ΞΕ. "Γένεσιν, τijν δε ούσίαν χωρίς που διελόμενοι λέγετε; ή γάp; " ΘΕΑΙ. "Ναι " ΞΕ. "Καi σώματι μεν ημας γενέσει δι' αίσθή σεως κοινωνεϊν, διd λογισμοϋ δε ψυχfι πpος τijν οντως ούσίαν, d 3 άμΦότεpα βΤ, Wsv άμφοτέpωv W d 5 δή βΤW δέ Heindorf d 8 τιvα τw om. β e 1 είτ" είς W, Τ'. εί' τις βΤ e 3 δpov όpίζειv βτw et fort Procl.. (δεϊv) add Robinson (vide Campbelli annot ) όpίζειv secl. Ast e 7 άv βΤ om prW, sed postea add. W ipse: δη Schanz a 3 μεvεί Schanz a 4 δη βΤ. δε W
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
248a
fίν άεi κατιi ταύτιi ώσαύτωs έχειν Φατέ, γένεσιν δε άλλοτε άλλωs. " ΘΕΑΙ. "Φαμεν γιiρ οδν. " ΞΕ. "Το δε δη κοινωνεϊν, ιΙι πάντων άριστοι, τί τούθ' ύμάs έπ' άμΦοίν λέγειν φωμεν; άρ ' ού το νυνδη παρ ' ήμwν pη θέν; " ΘΕΑΙ. "Το ποίον; " ΞΕ. "Πάθημα η ποίημα έκ δυνάμεws τινοs άπο τwν προs άλληλα συνιόντων γιγνόμενον. "-τάχ' οδν, ιΙι Θεαίτητε, αύτwν την προs ταύτα άπόκpισιν σv μεν ού κατακούειs, έγw δε ϊσωs διιi συνή θειαν. ΘΕΑΙ. rίν' οδν δη λέγουσι λόγον; ΞΕ. Ού συγχωροϋσιν ήμίν το νvνδη pη θεν προs τovs γηγενείs ούσίαs πέρι. ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΞΕ. Ίκανον έθεμεν δρον που των οντων, δταν τιp παpiJ ή τού πάσχει ν η δράν καi προs το σμικρότατον δύναμιs; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Προs δη ταύτα τόδε λέγουσιν, δτι "γενέσει μεν μέτεστι τού πάσχειν καi ποιείν δυνάμεωs, " προs δε ούσίαν τούτων ούδετέρου την δύναμιν άρμόττειν Φασίν. ΘΕΑΙ. Ούκούν λέγουσί τι; ΞΕ. Προs δ γε λεκτέον ήμίν δτι δεόμεθα παρ ' αύτwν έτι πυθέσθαι σαΦέστερον εί προσομολογούσι την μεν ψυχην γιγνώσκειν, την δ' ούσίαν γιγνώσκεσθαι. ΘΕΑΙ. Φασi μην τούτό γε. ΞΕ. "η δέ; το γιγνώσκειν η το γιγνώ σκεσθαί Φατε ποίημα η πάθοs η άμφότερον; η το μεν πάθημα, το δε θάτερον; η παντάπασιν ούδέτερον ούδετέρου τούτων μεταλαμβάνειν; " ΘΕΑΙ. Δήλον ώs 'Όύδέτερον ούδετέρου "· τάναντία γιiρ άν τοίs έμπροσθεν λέγοιεν. b 4 >ώμεv λέγειv Τ μf:v d 6 θάτεροv om τ
c 7 τόδε βΤ τόδε γε W
437
d 5 ή το
b
5
c
5
ro d
5
248d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΞΕ. Μανθάνω · το δέ γε, ώ!; "το γιγνώσκειν είπεp έσται e ποιεϊν τι, το γιγνωσκόμενον άναγκαϊον αύ συμβαίνει
10
5
249
5
10
b
5
πάσχειν. ΠJν ούσίαν δη κατιi τον λόγον τούτον γιγνωσκο μένην ύπο τιj!; γνώσεω!;, καθ' δσον γιγνώσκεται, κατιi τοσούτον κινεϊσθαι διιi ΤΟ πάσχειν, δ δή φαμεν ούκ aν γενέσθαι πεpi το ήpεμούν. " ΘΕΑΙ. Όpθώ!;. ΞΕ. - Τί δε πpos Διόs; ώs άλη θώs κίνησιν καi ζω ην καi ψυχην καi φpόνησιν ή pq.δίωs πεισθη σόμεθα τψ παντελώs όντι μη παpεϊναι, μηδε ζήν αύτο μηδε φpονεϊν, άλλιi σεμνον καi δ.γιον, νούν ούκ έχον, άκίνητον έστοs εlναι; ΘΕΑΙ. Δεινόν μεντιϊν, ώ ξένε, λόγον συγχωpοϊμεν. ΞΕ. �λλιi νούν μεν έχειν, ζωην δε μη Φώμεν; ΘΕΑΙ. Καi πώs; ΞΕ. �λλιi ταύτα μεν άμΦότεpα ένόντ' αύτψ λέγομεν, ού μην έν ψυχfι γε Φήσομεν αύτο ί!χειν αύτά; ΘΕΑΙ. Και τίν' aν Ι!.τεpον ί!χοι τpόπον; ΞΕ. �λλιi δήτα νούν μεν καi ζωην καi ψυχην ί!χον, άκίνητον μέντοι το παράπαν ί!μψυχον ον έστάναι; ΘΕΑΙ. Πάντα ί!μοιγε ιϊλογα ταύτ' εlναι Φαίνεται. ΞΕ. Καi το κινούμενον δη καi κίνησιν συγχωpητέον ώs όντα. ΘΕΑΙ. Πώs δ' οϋ; ΞΕ. Συμβαίνει δ ' ούν, ώ Θεαίτητε, άκινήτων τε όντων (πάντων) νούν μηδενi πεpi μη δενοs εlναι μηδαμού. ΘΕΑΙ. ΚομιδiJ μεν ούν. d to μανθάνω βW μανθάνω * ras. facta in Τ τό δέ γε Τ se corr. (prT incert.). τό δε βW post τό δέ γε fort. addenda (λέγοιεν ιiν) vel (ψαίεν ιiν) (quae subaudiunt Apelt et Campbell) e 2-4 fort add. vel e 4 διά δη (δεϊ) (Madvig) vel τοσούτον (άναγκαίον) (Robinson) βΤ. κατά W a 6 ένόντα e 5 ήpεμοίίν τw· ήpεμεϊν β αύτψ Procl. Simpl.: ένόν τ' αύτιp W, Τ': ενόν ταvτιp Β: ένον ταvτιp D: €ν ον ταvτιp Τ λέγομεν β Procl. Simpl.: λέγωμεν τw a 7 αύτά έχειν αύτό Procl a 9 δήτα βτw Simpl., Procl (Μ). δη τό Procl (SP): δήτα έχον Procl.: om. βτw Simpl . έχειν Schleiermacher τό Diehl b Ι έμοιγε άλογα βτw. iμoi γελοία Simpl. (EF)· έμοιγε γελοία Simpl. (a) b 5 δ' οδν βΤ: γ' οδν W. γοίίν Simpl. b 6 πάντων add. Badham ·
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
249b
ΞΕ. Καi μην έιiν α& Φεpόμενα καi κινούμενα πάντ είναι συγχωpώμεν, καi τούτιp τψ λόγψ ταύτον τοϋτο έκ τών όντων έξαιpήσομεν. ΘΕΑΙ. Πώς; ΞΕ. Το κατιi ταύτιi και ω σαύτως καi πεpi το αύτο δοκεί σοι χωpiς στάσεως γενέσθαι ποτ' άν; ΘΕΑΙ. Ούδαμώς. ΞΕ. η δ '; άνευ τούτων νοϋν καθοpιj.ς όντα η γενόμενον aν καi όπουοϋν; ΘΕΑΙ. 'Ήκιστα. ΞΕ. Καi μην πpός γε τοϋτον παντi λόγψ μαχετέον, δς αν έπιστήμην η φpόνησιν η νουν αφανίζων tσχυpίζηται πεpί τινος ό7171οϋν. ΘΕΑΙ. ΣΦόδpα γε. ΞΕ. Τψ δη ΦιλοσόΦψ καi ταϋτα μάλιστα τιμώντι πιiσα, ώς ί!οικεν, ιj.νάγκη διιi ταϋτα μήτε τών €ν η καi τιi πολλιi είδη λεγόντων το πιiν έστηκος άποδέχεσθαι, τών τε α& πανταχfί το δν κινούντων μηδε το παpάπαν άκούειν, ιiλλιi κατιi τfιν τών παίδων εύχήν, δσα άκίνητα καi κεκινη μένα, το ον τε και το παν συναμΦότεpα λέγειν. ΘΕΑΙ. 'Αλη θέστατα. ΞΕ. η οVν; άp ' ούκ έπιεικώς 7jδη Φαινόμεθα πεpι ειληΦέναι τψ λόγιp το ον; ΘΕΑΙ. Πάνυ μi.ν οδν. ΞΕ. Βαβαί· (ού) μέντ' άpα, ιfJ Θεαίτητε · wς μοι δοκοϋμεν νϋν αύτοϋ γνώσεσθαι πέpι τfιν άποpίαν τής σκέψεως. ΘΕΑΙ. Πώς αιJ καi τί τοϋτ' εϊpηκας; ΞΕ. Ώ μακάpιε, ούκ έννοείς δτι νϋν έσμεν έν άγνοίg. τfj πλείσrrι πεpi αύτοϋ, Φαινόμεθα δέ τι λέγειν ήμίν αύτοις;
C Ι ποτ' τw τ6τ' β C 4 <Ϊν τw: α.J β C 6 πp6� γε τούτον βΤ, prW πpό γ< τούτων W se corr d 6 οδν βΤ: δij οδν W, T'sv d 9 (ού) μέντ' ίl.pa Badham: μέντ' άν ίJ.pa βΤ: μέντ' άν άpα W: μέντ' ίJ.pa Campbell: μενετέον άpα Bumet
439
ro
c
5
ro
d
5
ro
e
249e
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
ΘΕΑΙ. Έμοι γοίίν· δπrι δ ' α ύ λελή θαμεν οϋτως eχοντεs, 5 ov πάνυ συνίημι. ΞΕ. Σκόπει δη σαΦέστεpον εi ταίίτα νίίν συνομο250 λογοίίντεs δικαίως aν έπεpωτη θεϊμεν aπεp αvτοι τότε
5
10
b
5
ΙΟ c
5
ήpωτώμεν TOVS λέγονταs εlναι το πάν θεpμον και ψvχpόν. ΘΕΑΙ. Ποϊα; ύπόμνησόν με. ΞΕ. Πάνυ μεν ούν· και πειpάσομαί γε δpάν τοίίτο έpωτών σε καθάπεp έκείνουs τότε, ϊνα aμα τι και πpοίωμεν. ΘΕΑΙ. Όpθώs. ΞΕ. Εlεν δή, κίνησιν και στάσιν &p ' οvκ έναντιώτατα λέγειs ιiλλήλοιs; ΘΕΑΙ. Πώs γdp οϋ; ΞΕ. Και μην εlναί γε όμοίωs Φiιs ιiμΦότεpα avτd και έκάτεpον; ΘΕΑΙ. Φημι γap ούν. ΞΕ. �pα κινεϊσθαι λέγων αμφότερα και έκάτεpον, δταν εlναι σvγχωpij s; ΘΕΑΙ. Οvδαμώs. ΞΕ. :4.λλ' έστάναι σημαίνειs λέγων avτa ιiμφότεpα εlναι; ΘΕΑΙ. Και πώs; ΞΕ. Τρίτον άpα τι παpd ταίίτα το δν έν τij Φvxij τιθείs, ώ s ύπ' έκείνου τήν τε στάσιν και τiJν κίνησιν πεpιεχομένην, συλλαβwν και aπιδwν αVτών 7τp0S τiJν τiJς ΟVσίας ΚΟινω νίαν, οϋτωs εlναι πpοσεϊπες άμΦότεpα; ΘΕΑΙ. Κινδvνεύομεν ώs άληθώs τpίτον ιiπομαντεύε σθαί τι το ον, δταν κίνησιν και στάσιν εlναι λέγωμεν. ΞΕ. Οvκ άpα κίνη σις και στάσιs έστι συναμφότεpον το δν άλλ' €τεpον δή τι τούτων. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. e 6 εί ταύτα νύν Τ se corr. (prT incert.): εί ταύτα W· εί τα Β. ε{τα D: εί τd νύν Bumet a Ι Ι αύτd βΤ: ταύτα W b 2 λέγων βΤ: λέγομεν W b 9 τήν τε κίνησιν καi τήν στάσιν W c 4 τούτων βΤ· τούτο W
440
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
250c
ΞΕ. Κατιi τijν αύτού Φύσιν apα ΤΟ δν οϋτε έστηκεν ούτε κινείται. ΘΕΑΙ. Σχεδόν. ΞΕ. Ποί δη χpη τijν διάνοιαν έτι τpέπειν τον βουλόμενον €ναpγές τι πεpi αιίτού παp ' έαυτψ βεβαιώ σασθαι; ΘΕΑΙ. Ποί γάp; ΞΕ. Οlμαι μiν οιiδαμόσε έτι pιj.διον. εί γάp τι μη κινείται, πώς οιίχ ίΞστηκεν; 7j το μη δαμώς έστος πώς οιίκ αδ κινείται; το δε δν ήμίν νύν €κτος τούτων άμφοτέpων άναπέΦανται. ή δυνατόν οVν τούτο; ΘΕΑΙ. Πάντων μiν οδν άδυνατώτατον. ΞΕ. Τόδε τοίνυν μνησθiJναι δίκαιον €πi τούτοις. ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΞΕ. 'Ότι τού μη δντος ερωτη θέντες τοϋνομα εφ · δτι ποτ€ δεί Φέpειν, πάσrι συνεσχόμεθα άποpίf!.. μέμνη σαι; ΘΕΑΙ. Πώς γιip οϋ; ΞΕ. Μών οδν €ν €λάττονί τινι νύν €σμεν άποpίf!. πεpi το Ον; ΘΕΑΙ. Έμοi μέν, ώ ξένε, εί δυνατόν είπείν, εν πλείονι Φαινόμεθα. ΞΕ. Τούτο μiν τοίνυν Ενταύθα κείσθω διηποpημένον · €πειδη δε εξ ίσου τό τε δν καi το μη δν άποpίας μετειλή Φατον, νύν ελπις ήδη καθάπεp αν αιiτών θάτεpον είτε άμυδpότεpον είτε σαΦέστεpον άναΦαίνηται, καi θάτεpον οϋτως άναΦαίνεσθαι· καi €ιiν αδ μηδέτεpον ίδείν δυνώμεθα, τον γούν λόγον δπrιπεp aν ο[οί τε ώμεν ειίπpεπέ στατα διακpιβωσόμεθα οϋτως άμΦοίν aμα. ΘΕΑΙ. Καλώς. ΞΕ. Λέγωμεν δη καθ' δντινά ποτε τpόπον πολλοίς όνόμασι ταιίτον τούτο έκάστοτε πpοσαγοpεύομεν. ΘΕΑΙ. Οlον δη τί; παράδειγμα είπέ.
c 9 δη om. Τ d 8 συvεχ6μεθα W: συvειχ6μεθα Heindorf e 3 μiv βΤ . μev oιJv W e 7 καθάπεp ιiv τw: καθ' έτipav β a Ι άvαΦαvείσθαι Heindorf a 3 διακpιβωσ6μεθα νel διαβεβαιωσ6μεθα Robinson ( διοpθωσ6μεθα iam Miiller): διωσ6μεθα βτw: διασωσ6μεθα Stallbaum
ro
d
5
e
5
251
5
251a
10 b
5
c
5
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ Ξ Ε . Λέγομεν άνθρωπον δήπου πόλλ' άπα έπονομά ζοντες, τά τε χρώματα έπιΦέροντες αύτψ καi ηi σχήματα καi μεγέθη καi κακίας καi άρετάς, έν ο[ς πιiσι καi έτέροις μυρίοις ού μόνον άνθρωπον αύτον εlναί φαμεν, άλλιi καi άγαθον καi lτερα άπειρα, καi τ&:λλα δη κατιi τον αύτον λόγον ούτως €ν €καστον ύποθέμενοι πάλιν αύτο πολλιi καi πολλοίς ό νόμασι λέγομεν. ΘΕΑΙ. 'Αλη θή λέγεις. ΞΕ. •Όθεν γε οlμαι τοίς τε νέοις καi των γερόντων τοίς όψιμαθέσι θοίνην παρεσκευάκαμεν · εύθuς γιiρ άντιλαβέ σθαι παντi πρόχειρον ώς άδύνατον τά τε πολλιi €ν καi το €ν πολλιi εlναι, καi δήπου χαίρουσιν ούκ έwντες άγαθον λέγειν άνθρωπον, άλλιi το μεν άγαθον άγαθόν, τον δε άνθρωπον άνθρωπον. έντυγχάνεις γάρ, ιfJ Θεαίτητε, ώς έγψμαι, πολλάκις τιi τοιαύτα έσπουδακόσιν, ένίοτε πρεσβυτέροις άνθρώποις, καi ύπο πενίας τής περi Φρόνησιν κτήσεως τιi τοιαύτα τεθαυμακόσι, καi δή τι καi πάσ σοΦον οlομένοις τούτο αύτο άνηυρηκέναι. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ούν. ΞΕ. ·Ίνα τοίνυν προς aπαντας ήμϊν ό λόγος ?] τοuς πώποτε περi ούσίας καi ότιούν διαλεχθέντας, έστω καi προς τούτους καi προς τοuς άλλους, δσοις έμπροσθεν διειλέγμεθα, τιi νύν ώς έν έρωτήσει λεχθησόμενα. ΘΕΑΙ. Τιi ποία δή; ΞΕ. "Πότερον μήτε τήν ούσίαν κινήσει καi στάσει προσάπτωμεν μήτε άλλο άλλιp μηδεν μηδενί, άλλ' ώς άμεικτα όντα καi άδύνατον μεταλαμβάνειν άλλήλων ούτως αύτιi έν τοίς παρ ' ήμίν λόγοις τιθwμεν; 7j πάντα εlς
a 10 μεγέθη βΤ Simpl.. τιi μεγέθη W, Γ b 7 παpεσκευάκαμεν βΤ, Simpl. (DF): παpεσκευάσαμεν W, Simpl. (Ε) άντιλαβέσθαι βτw: εί λαβέσθαι Simpl. (DEF): έπιλαβέσθαι Simpl. ( a) c 1 το βτw. τον Simpl τον δε Simpl.. το δε Β το δε οτw c 3 πολλάκιs τιi τοιαύτα βΤ Simpl.: τιi τοιαύτα πολλάκι;- W ένίοτε om. Simpl c 6 αύτο βΤ om. W Simpl c 8 ό λόγος βτw όμόλογοs Γmg d 7 άδύνατον β άδύνατα τw
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
251d
ταύτον συναγάγωμεν ώς δυνατιi έπικοινωνείν άλλήλοις; ή τιi μέν, τιi δε μή; " τούτων, ι1J Θεαίτητε, τί ποτ' aν αύτοvς προαιpεϊσθαι Φήσομεν; ΘΕΑΙ. Έγω μεν ύπερ αύτιϊιν ούδεν έχω προς ταύτα άποκρίνασθαι. ΞΕ. τί οvν ού καθ' Εν άποκρινόμενος εφ· έκάστου τιi συμβαίνοντα έσκέψω; ΘΕΑΙ. Καλιϊις λέγεις. ΞΕ. Καi τιθιϊιμέν γε αύτοvς λέγειν, εί βούλει, πριϊιτον μηδενi μη δεν μηδεμίαν δύναμιν έχειν κοινωνίας είς μηδέν. 'Όύκούν κίνησίς τε καi στάσις ούδαμij μεθέξετον ούσίας; " ΘΕΑΙ. 'Όύ γιiρ οvν. " ΞΕ. "τί δέ; έσται πότερον αύτιϊιν, ούσίας μi] προσ- " κοινωνουν; ΘΕΑΙ. 'Όύκ έσται. " ΞΕ. Ταχu δη ταύτrι γε τfJ συνομολογίιι- πάντα άνάστατα γέγονεν, ώς έοικεν, άμα τε τιϊιν το πιiν κινούντων καi τιϊιν ώς Εν ίστάντων καi δσοι κατ' είδη τιi όντα κατιi ταύτιi ώσαύτως έχοντα εlναί Φασιν άεί· πάντες γιiρ οδτο ι τό γε εlναι προσάπτουσιν, οί μεν όντως κινείσθαι λέγοντες, οί δε όντως έστηκότ' εlναι. ΘΕΑΙ. Κομιδij μεν οvν. ΞΕ. Καi μi]ν καi δσοι τοτε μεν συντιθέασι τιi πάντα, τοτε δε διαιpούσιν, είτε είς Εν καi έξ ένος άπειρα είτε είς πέρας έχοντα στοιχεία διαιpούμενοι καi έκ τούτων συντι θέντες, όμοίως μεν έιiν έν μέρει τούτο τιθιϊισι γιγνόμενον, όμοίως δε καi έιiν άεί, κατιi πάντα ταύτα λέγοιεν aν ούδέν, είπερ μηδεμία έστι σύμμειξις. ΘΕΑΙ. Όρθιϊις. ΞΕ. 'Έτι τοίνυν aν αύτοi πάντων καταγελαστότατα d 8 συναγάγωμ€ν W: συνάγωμεν βΤ e Ι αύται)� πpοαιp€ίσθαι βW: πpοαιpείσθαι τούτου� τ e 2 ψήσομεν W: Φήσαιμ€V βΤ e 4 άποκpίνασθαι βΤ: άποκpίνεσθαι Tsv, W a 2 πpοσκοινωνοϋν W: πpοσκοινωνείν βΤ a 6 τ€ βτw· τd Campbell a 8 τό γ€ βΤ· τότε yε W b 8 αύτοi βΤ: αύτιiιν W 443
e
5
ro 252
5
ro b
5
252b
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
μετίοιεν τον λόγον οί μη δεν έωντες κο ινωνίg. παθήματος 10 έτέρου θάτερον προ σαγορεύειν. c ΘΕΑΙ. Πως; ΞΕ. Τψ τε "ε lν α ι " που περi πάντα άναγκάζονται
5
d
5
χρiJ σθαι καi τψ "χ ω ρ ί ς " καi τψ "τ ω ν ά λ λ ω ν " καi τψ "κ α θ ' α ύ τ ό " καi μυρ ίοις έτέροις, ιΙιν άκρατείς όντες είργεσθαι καi μη συνάπτειν έν το ίς λόγοις ούκ άλλων δέονται των έξελεγξόντων, άλλιi το λεγόμενον οίκοθεν τον πολέμιον καi έναντιω σόμενον έχοντες, έντος ύποΦ θεγ γόμενον wσπερ τον άτοπον Εύρυκλέα περιφέροντες άεi πορεύονται. ΘΕΑΙ. ΚομιδΊϊ λέγεις δμοιόν τε καi άλη θές. ΞΕ. τί δ ', ιiν πάντα άλλήλοις έωμεν δύναμιν έχειν έπι κοινωνίας; ΘΕΑΙ. Τούτο μεν ο[ός τε κάγw διαλύειν. ΞΕ. Πως; ΘΕΑΙ. "Οτι κίνησίς τε αύτη παντάπασιν ϊσταιτ' ιiν καi στάσις αδ πάλιν αύτη κινοίτο, εϊπερ έπιyιγνοίσθην έπ' " άλλήλοιν. ΞΕ. :4λλιi μην τούτό γέ που ταίς μεγίστα�� άνάγκαις άδύνατον, κίνη σίν τε ϊστασθαι καi στάσιν κινείσ�αι; ΘΕΑΙ. Πως γιip οϋ; ΞΕ. Το τρίτον δ'η μ όνον λοιπόν. ' ΘΕΑΙ. Ναί. ' ΞΕ. Καi μην έ!ν γέ τι τούτων άναγκαίον, η πάντα η μη δ εν η τιi μεν έθέλειν, τιi δε μη συμμείγνυσθαι. ΘΕΑΙ. Πως γιiρ οϋ; ΞΕ. Καi μην τά γε δύο άδύνατον ηύρέθη. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Πάς άρα ό βουλόμενος ορ θω ς άποκρίνεσθαι το λοιπόν των τpιων θή σει. ,
10
e
5
,
b 9 μετίοιεν corr. Par. 1 8 1 2 mg· μετίοιμεν βτw c 3 τψ τών c 6 έξελεγιϊι\ι\ων βW: τψ άλλών Τ: τψ άλι\ήι\ω ν Campbell χόντων Τ c 7 έναντιω θησόμενον W d 6 τε Coisl 1 55 γε βτw d 1 2 δή βΤ: δε W e 4-5 ηύρέθη ΘΕ. Ναί Heindorf: εύρεθ>jναι: ναί W, T'sv εύρεθ>jναι βΤ
444
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
252e
ΘΕΑΙ. ΚομιδiJ μεν οδν. ΞΕ. "Οτε δη τιi μεν €θέλει
τούτο δράν, τιi δ' οiί, σχεδόν οlον τιi γράμματα πεπονθότ' άν είη. καi γιiρ εκείνων τιi μεν άναρμοστεί που προs άλληλα, τιi δε συναρμόττει. ΘΕΑΙ. Πωs δ' οϋ; ΞΕ. Τιi δέ γε Φωνήεντα δ ιαφερόντωs των άλλων οlον δεσμόs διιi πάντων κεχωρηκεν, wστε άνευ τινόs αύτων άδύνατον άρμόττειν καi των άλλων ί!τερον έτέρψ. ΘΕΑΙ. Και μάλα γε. ΞΕ. Πάs οδν οlδεν όποία όποίοιs δυνατιi κοινωνείν, 7j τέχνη s δεί τιp μέλλοντι δράν ίκανωs αύτό; ΘΕΑΙ. Τέχνη s. ΞΕ. Ποίαs; ΘΕΑΙ. Τήs γραμματικήs. ΞΕ. η δέ; περi τovs των όξέων καi βαρέων Φθόγγουs &.ρ' ούχ οϋτωs; ό μεν τovs συγκεραννυμένουs τε καi μη τέχνην έχων γιγνωσκειν μουσικόs, ό δε μη συνιεis άμουσοs; ΘΕΑΙ. Οϋτωs. ΞΕ. Ka.i κατιi των άλλων δη τεχνων καi άτεχνιων τοιαύτα εύρή σομεν ί!τερα. ΘΕΑΙ. Πωs δ' οϋ; ΞΕ. η δ '; €πειδη καi τιi γένη προs άλληλα κατιi ταύτιi μείξεωs έχειν ώμολογήκαμεν, &.ρ' ού μετ' eπιστήμηs τινόs άναγκαίον διιi των λόγων πορεύεσθαι τον όρθω s μέλλοντα δείξειν ποία ποίοιs συμφωνεί των γενων καi ποία άλληλα ού δέχεται; καi δη καi διιi πάντων εl συνέχοντ' άττ' αϋτ' €στιν, wστε συμμείγνυσθαι δυνατιi εlναι, καi πάλιν €ν ταίs διαιρέσεσιν, εl δι' δλων ί!τερα τήs διαιpέσεωs αίτια; a 2 σvvαpμόττει βW άpμόττει Τ a 8 post όποία add. καi W δvvατιi βΤ. δύναται W, Τ se corr. a 9 δpάv βΤW: όpάv vel διοpάv Heindorfii amicus αύτό βΤ αύτά W, Τ se corr. vel Τ' b 6 άτεχvιώv βW, Τ' ut vid .. άτέχvων Τ b 9 ταύτιi Τ· τιi τοιαύτα βW an (ού) κατιi ταύτιi / (Robinson) b 10 ού βΤ. ούv W c 1 σvvέχοvτ' άττ' αϋτ' Wagner σvvέχοvτα ταύτ' βτw
445
253
5
10
b
5
10
c
253c
5
ro d
5
e
5
254
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΘΕΑΙ. Πώs γαp ούκ έπισrήμηs δεί, και σχεδόν γε ίσω s rήs μεγίστηs; ΞΕ. Τίv' οδν αδ νίίν πpοσεpοίίμεν, ι1ι Θεαίτητε, ταύτην; η πpos Δ ιοs έλάθομεν εls τi'Jν τών έλευθέpων έμπεσόντεs επισriJμην, και κινδυνεύομεν ζητοϋντεs τον σοΦιστiJν πρότερον άνηυpηκέναι τον ΦιλόσοΦον; ΘΕΑΙ. Πώs λέγειs; ΞΕ. Το κατα γένη δ ιαιpεϊσθαι και μήτε ταύτον εlδοs €τεpον ήγήσασθαι μήτε €τεpον δν ταύτον μών ού rήs δια λεκτικijs Φήσομεν έπισrήμηs εlναι; ΘΕΑΙ. Ναί, Φήσομεν. ΞΕ. Ούκοίίν δ γε τοίίτο δυνατοs δράν μίαν lδέαν δια πολλών, ένοs έκάστου κειμένου χωpίs, πάντn διατετα μένην ίκανώs διαισθάνεται, και πολλαs έτέpαs άλλήλων ύπο μιάs έξω θεν πεpιεχομέναs, και μίαν αδ δι' δλων πολλών Εν ένι συνημμένην, και πολλαs χωpιs πάντn διωpισμέναs· τοίίτο δ ' έστιν, fι τε κοινωνεϊν €κ α στα δύναται και δΠ'[J μή, διακpίνειν κατα γένοs έπίστασθαι. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. �λλα μην τό γε διαλεκτικον ούκ ιϊλλφ δώσειs, ώs έγψμαι, πλην τψ καθαpώs τε και δικαίωs ΦιλοσοΦοίίντι. ΘΕΑΙ. Πώs γαp aν ιϊλλφ δοίη τιs; ΞΕ. Τον μεν δη ΦιλόσοΦον έν τοιούτφ τινι τόπφ και νίίν και έπειτα άνευpήσομεν έαν ζητώμεν, lδεϊν μεν χαλεπον έναpγώ s και τοίίτον, €τεpον μην τρόπον η τε τοίί σοΦιστοίί χαλεπότηs η τε τούτου. ΘΕΑΙ. Πώs; ΞΕ. Ό μεν άποδ ιδpάσκων εls τi'Jν τοίί μη δντοs σκοτεινότητα, τpιβfι πpοσαπτόμενοs αύrήs, δια το σκο τεινον τού τόπου κατανοijσαι χαλεπόs· ή γάp;
c 6 νύν om. τ d 2 €-rερον ήγήσασθαι βτw. ήγήσασθαι €-rερον δν Procl. €-rερον' βτw τό 1!-rερον Procl. d 8 δι δλων πολλών βτw. διιi πολλών όλων Procl. ιn Parm. 650. 37 δι άλλων πολλών Procl. d 9 iν ένi βτw, Procl (bis): έΎ ένi Apelt ιn Parm. 6 5 ο. 2 a 3 πώς om. β e 7 τον βΤ: τό W
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
254a
'Έοικεν. δέ γε φιλόσοφοι;, τfj τού δντοι; ιiεi διd λογισμών προσκείμενοι; ίδέl!-, διd το λαμπpον αδ τή ι; χώpαι; ούδαμώι; εύπετήι; όΦθijναι · τd γdp τήι; τών πολλών φυχijι; όμματα καpτεpείν πpοι; το θείον αφοpώντα ιiδύνατα. ΘΕΑΙ. Καi ταύτα είκοι; ούχ ήττον έκείνων οϋτωι; έχειν. ΞΕ. Ούκοiίν πεpi μεν τούτου καi τάχα έπισκεΦόμεθα σαΦέστεpον, αν έτι βουλομένοιι; ήμϊν ?7 · πεpι δε του σοΦιστοiί που δijλον ώι; ούκ ιiνετέον πpiν άν ίκανώι; αύτον θεασώμεθα. ΘΕΑΙ. Καλώι; εlπει;. ΞΕ. "Οτ' οδν δη τd μεν ήμίν τών γενών ώμολόγηται κοινωνείν έθέλειν ιiλλήλοιι;, τd δε μή, καi τd μεν έπ' όλίγον, τd δ' έπi πολλά, τd δε καi διd πάντων ούδεν κωλύειν τοίι; πιiσι κεκοινωνηκέναι, το δη μετd τοiίτο συνεπισπώμεθα τψ λόγψ τfjδε σκοποiίντει;, μη πεpi πάντων τών είδών, ϊνα μη ταpαττώμεθα έν πολλοίι;, ιiλλd πpο ελόμενοι τών μεγίστων λεγομένων άττα, πpώτον μεν ποία ί!καστά έστιν, έπειτα κοινωνίας ιiλλήλων πώι; έχει δυνάμεωι;, ϊνα τό τε δν καi μη δν εί μη πάσrι σαφηνείl!- δυνάμ εθα λαβείν, ιiλλ' οδν λόγου γε ένδεείι; μηδεν γιγνώμεθα πεpi αύτών, καθ' δσον ό τpόποι; ένδέχεται τήι; νiίν σκέΦεωι;, έαν apα ήμίν πrι παpεικάθrι το μη ον λέγουσιν ώι; l!στιν δντωι; μη δν ιiθψοιι; ιiπαλλάττειν. ΘΕΑΙ. Ούκοϋν χpή. ΞΕ. Μέγιστα μην τών γενών ιϊ νυνδη διijμεν τό τε δν αύτο καi στάσιι; καi κίνησιι;. ΘΕΑΙ. Πολύ γε. ΞΕ. Καi μην τώ γε δύο φαμεν αύτοίν ιiμείκτω πpοι; ιiλλήλω. ΘΕΑΙ. ΞΕ. Ό
a χ ο εύπετ>js W: εύπετώs βΤ τών πολλών τήs Φυχήs Procl. Theol ιn Alc. . τ>js ψυχήs om Procl. ιn Ttm. b χ θεϊον βτw: άληθes d Ι παρειc 6 κai μiJ δν βΤ, Wmg: om. W Procl. (ter) d 4 τε τw· γε β καθrι Phot (nullo accentu)· παρεικασθfι βτw d 5 κai . . κai βΤ. κai ή καi ή W Ρ/αι,
447
χο
b
5
χο c
5
d
5
2Md
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΑΙ. Σψόδρα γε. ΞΕ. Το δέ γε δν μεικτον άμψοϊν· έστον γaρ aμψω που. ΘΕΑΙ. Πώ� δ Όϋ; ΞΕ. Τρία δη γίγνεται ταϋτα. ΘΕΑΙ. rί μήν; ΞΕ. Ούκοϋν αύτών ί!καστον τοϊν μ€.ν δυοϊν ί!τερόν έστιν,
15 αύτό δ ' έαυτψ ταύτόν. ΘΕΑΙ. Οϋτω�. e ΞΕ. Τί ποτ�� α ι} α νυν ούτως είpήκαμεν, τό τε "ταύτόv " καi "θάτερον "; πάτερα δύο γένη τι ν€. α δ τούτω, τών μ€.ν τριών aλλω, συμμειγνυμένω μην έκείνοι� έξ άνάγκη � άεί, 5 καi περi πέντε άλλ' ού περi τριών ώ� δντων αύτών 255 σκεπτέον, η τό τε ταύτόν τοϋτο καi θάτερον ώ� έκείνων τι προσαγορεύοντες λανθάνομεν ήμάς αύτούς; ΘΕΑΙ. Ίσως. ΞΕ. :Αλλ' οϋ τι μην κίνησί� γε καi στάσις οϋθ' ί!τερον 5 ούτε ταύτόν έστι. ΘΕΑΙ. Πώς; ΞΕ. 'Ότιπερ ι:'iν κοινfί 7/'ροσείπωμεν κίνησιν καi στάσιν, τοϋτο ούδέτερον αύτοϊν οlόν τε ε{ναι. ΘΕΑΙ. rί δή; ΞΕ. Κίνησίς τε στή σεται καi στάσις αύ κινηθήσεται· 10 περi γdρ άμψότερα θάτερον όποτερονοϋν γιγνόμενον αύτοϊν άναγκάσει μεταβάλλειν αδ θάτερον έπi τούναντίον b τιjς αύτοϋ ψύσεως, aτε μετασχόν τοϋ έναντίου. ΘΕΑΙ. Κομιδfί γε. ΞΕ. Μετέχετον μην aμψω ταύτοϋ και θατέρου. ΘΕΑΙ. Νaί. ΞΕ. Μη τοίνυν λέγωμεν κίνησίν γ' εlναι ταύτόν η 5 θάτερον, μη δ' αύ στάσιν. ΘΕΑΙ. Μη γάρ. e 2 αδ α νϋν Robinson. αδ νϋν Τ α νϋν BW· av ϋν D e 3 αιJ τούτω, τών Baumann: αύτού, τών βτw· αύτώ, τών corr Laur 8 5 . 9 a 1 2 αδ βΤ· αύτιi W b 3 μετείχετον W
ΣΟΦΙΣΤΗΣ ΞΕ.
255b
:Αλλ' &ρα το δν καi το ταύτον ώ s εν τι διανοητέον
ήμίν; ΘΕΑΙ. 'Ίσωs. ΞΕ. :Αλλ' εί το
Ιό
δν καi το ταύτόν μηδεν διάφορον σημαίνετον, κίνησιν αv πάλιν καi στάσιν αμφότερα εlναι λέγοντεs άμφότεpα ο ϋτωs αύτd ταύτο ν ώs δ vτα πpοσεpοϋμεν. ΘΕΑΙ. :Αλλιi μην τοϋτό γε ιiδύνατον. ΞΕ. :Αδύνατον ιϊpα ταύτον καi το δν εν εlvαι. ΘΕΑΙ. Σχεδόν. ΞΕ. Τέταρτον δη 1tρos τοίι; τρισiν εϊδεσιν το ταύτον τιθώμεν; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οvν. ΞΕ. η δέ; το θάτερον ιlρα ήμϊν λεκτέον πέμπτον; η τοϋτο καi το ον ώs δύ' ιϊττα όνόματα έΦ ' ένi γένει διανοείσθαι δεί; ΘΕΑΙ. Τάχ' ιϊν. ΞΕ. :Αλλ' οlμαί σε συγχωρείν τών όντων τd μ ε!' αύηi καθ' αύτά, τd δε πpos άλλα ιiεi; λέγεσθαι. ΘΕΑΙ. η δ ' οϋ; ΞΕ. Το δέ γ' lτερον ιiεi προs lτερον· ή γάρ; ΘΕΑΙ. Οϋτωs. ΞΕ. Ούκ aν, εϊ γε ΤΟ δν καi το θάτεpον μη πάμπολv διεφεpέτην· ιiλλ' εϊπεp θάτερον ιiμΦοίν μετείχε τοίν ι=ίδοiν wσπεp το δν, ήv aν ποτέ τι καi τών έτέpων lτεpον ο,ύ προs lτεpον· νύν δε ιiτεχνώs ήμίν δτιπερ ιϊν lτεpον '17, συμβ,i. βηκεν έξ ιiνάγκηs έτέρου τοϋτο δπερ έστiν εlναι. ΘΕΑΙ. Λέγειs καθάπεp €χει. ΞΕ. Πέμπτον δη τi]ν θατέpου Φύσιν λεκτέον έν τοίs εϊδεσιν οVσαν ols προαιpούμεθα. b 8 το ' om. W b Ι Ι διάφορον W, Τ' ut vid.: διαφέρον βΤ c 6 είδεσιν βΤ. είδεσιν εlδο� W, Τ' c 9 ό.ρα om. W c Ι5 άλλα τw: άλληλα β d Ι δέ γε W: δ' βΤ d 7 έτέpου βW Simpl.: lfτερον Τ: (προ�) lfτερον corr. Par. Ι 8 Ι Ι τούτο βΤ . τούτ' αύτο W. Tsv, Simpl. e Ι ol� Baumann· έν ο{� βτw: έν ol� (σκοπεϊν) , cf. 2 56 d Ι-2, Richards
449
c
5
ΙΟ
Ι5 d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
255e ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Και διd.
5
10
15
256
5
10
b
πάντων γε αυτην αυτων ψήσομεν εlναι διεληλυθυϊαν· €ν έκαστον γd.p έτεpον εlναι τών ιϊλλων ού διd. τiJν αύτού ψύσιν, ιiλλd. διd. τό μετέχειν τiJs ίδέαs τήs θατέpου. ΘΕΑΙ. Κομιδfι μεν οδν. ΞΕ. Ώδε δη λέγωμεν έπι τών πέντε καθ' €ν ιiναλαμβά νοντεs. ΘΕΑΙ. Πώs; ΞΕ. Πpώτον μεν κίνησιν, ώs έστι παντάπασιν eτεpον στάσεωs. ή πώs λέγομεν; ΘΕΑΙ. Οϋτωs. ΞΕ. Ού στάσιs ιϊp ' έστίν. ΘΕΑΙ. Ούδαμώs. ΞΕ. 'Έστι δέ γε διd. τό μετέχειν τού δντοs. ΘΕΑΙ. 'Έστιν. ΞΕ. Αδθιs δη πάλιν ή κίνησιs έτεpον ταύτού έστιν. ΘΕΑΙ. Σχεδόν. ΞΕ. Ού ταύτόν ιϊpα έστίv. ΘΕΑΙ. Ού γd.p οδν. ΞΕ. :Αλλd. μην αύτfι γ ' ή ν ταύτόν διd. τό μετέχει ν α δ πιiν ταύτού. ΘΕΑΙ. Και μάλα. ΞΕ. Την κίνησιν δη ταυτον τ εlναι και μη ταύτόν όμολογητέον και ού δυσχεpαντέον. ού γd.p δταν εϊπωμεν αύτiJν ταύτόν και μη ταύτόν, όμοίωs είpήκαμεν, άλλ' όπόταν μεν ταύτόν, διd. τiJν μέθεξιν ταύτού πpόs έαυτiJν οϋτω λέγομεν, δταν δε μη ταύτόν, διd. τiJν κοινωνίαν αδ θατέpου, δι' 7jν ιiποχωpιζομένη ταύτού γέγονεν ούκ έκείνο ιiλλ' έτεpον, ιϊι στε όpθws αδ λέγεται πάλιν ού ταύτόν. e 8 λ€γωμεν βΤ: λέyομεν W e 12 λέyομεν W: λέyωμεν βΤ a 3 έστι ταύτοίί W a 7-8 αύτfί . . 'Πάν ταύτοίί Madvig αϋrη . 'Πάντ' αύτοίί βτw· αύ 'Π'[J (pro αύτη ) Heindorf et fort. iam Ficino. ή αύτή Apelt a 8 fort ταύτοίί ('Προ� αύτό) Robinson a 10 τ' βΤ; τι W
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
256b
ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν ΞΕ. Οvκοϋν κδ.ν
οδν. 5 ει πrι μετελάμβανεν αυτη κίνησις στάσεως, οvδεν δ.ν ίi.τοπον ήν στάσιμον αvτην πpο σαγο pεύειν; ΘΕΑΙ. Όp θότατά γε, εfπεp τών γενών συγχωpησό10 μεθα τιi μεν ιiλλήλοι<; εθέλειν μείγνυσθαι, τιi δε μή. Ξ Ε . Και μην Επί γε την τούτου πpότεpον ιiπόδειξιν 7j c τών νυν αφικόμεθα, ελέγχοντες ώς εστι κατα Φύσιν ταύτrι. ΘΕΑΙ. Πώς γιip οϋ; ΞΕ. Λέγωμεν δη πάλιν· ή κίνησίς εστιν ί!τεpον τοϋ έτέpου, καθάπεp ταvτοϋ τε ήν ίi.λλο και τij<; στάσεως; 5 ΘΕΑΙ. �ναγκαίον. ΞΕ. Ovx ί!τεpον ίi.p ' εστί πrι και ί!τεpον κατιi τον νυνδη λόγον. ΘΕΑΙ. �ληθή. ΞΕ. η οδν δη το μετιi τοϋτο; &.p ' αδ τών μεν τpιών 1 0 ετεpον αvτην Φήσομεν εlναι, του δε τετάρτου μη φώμεν, όμολογήσαντε<; αvτιi εlναι πέντε, πεpι ών και εν ο[ς d πpουθέμεθα σκοπείν; ΘΕΑΙ. Και πώς; αδύνατον γap συγχωpεϊν ελάττω τον ιipιθμον τοϋ νυνδη Φανέντος. ΞΕ. �δεώ<; ίi.pα την κίνη σιν ί!τεpον εlναι τοϋ όντος 5 διαμαχόμενοι λέγωμεν; ΘΕΑΙ. �δεέστατα μεν οδν. ΞΕ. Οvκοϋν δη σαφώς ή κίνησις όντως OVK ον εστι και ον, επείπεp τοϋ όντος μετέχει; 10 ΘΕΑΙ. ΣαΦέστατά γε. ΞΕ. 'Έστιν ίi.pα εξ ιiνάγκης το μη δν επι τε κινήσεως εlναι και κατιi πάντα τιi γένη - κατιi πάντα γιip ή θατέpου b 7 ή ν άτοπον W post πpοσb 6 αύτ>j βτw αό ή Ast αγοpεύειν lacunam suspexit Heindorf: (νύν δ' ούδαμώς μεταλαμβάνει ΘΕ ού γap οόν ΞΕ ταύτού δέ γ' άμα καi θατέpου μετέχουσαν όpθώς έχει καi ταύτον αύτ>jν καi ού ταύτον προσαγοpεύειν. ) supplevit Cornford c 4 ή τw· εl β c ΙΟ αό Heindorf· ού βτw: del. corr. Par r 8o8 d 6 Μγωμεν Τ· Μγομεν βW d 9 έπείπεp βτw είπερ Simpl
45 1
\
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
256e
e Φύσιs f!τεpον άπεpγαζομένη τού δντοs f!καστον οvκ δν
ποιεϊ, καi σύμπαντα δ η κατιi ταvτιi οϋτωs ούκ όντα όpθώs έpούμεν_, καi πάλιν, δτι μετέχει τού όντοs, εlναί τε κai όντα. ΘΕΑΙ. Κινδυνεύει. ΞΕ. Περi f!καστον apα τών είδών πολv μtν iστι το ον, aπειpον δε πλή θει το μη ον. ΘΕΑΙ. 'Έοικεν. ΞΕ. Οvκούν καi το δν αvτiι τών aλλων f!τεpον εlναι λεκτέον. ΘΕΑΙ. :Ανάγκη. ΞΕ. Καi ΤΟ δν ap ' ήμϊν, δσαπέp εστι τιi aλλα, κατιi τοσαύτα OVK ίΞστιν · εκεϊνα γιip OVK δν Εν μεν αvτό iστιν, άπέpαντα δε τον άpιθμiιν τdλλα ούκ ίΞστιν αδ. ΘΕΑΙ. Σχεδόν οϋτωs. ΞΕ. Ούκούν δη καi ταύτα ού δυσχεpαντέον, επείπεp ίΞχει κοινωνίαν άλλήλοιs ή τών γενών Φύσιs. εί δέ τιs ταύτα μη συγχωpεϊ, πείσαs ήμών τovs ίΞμπpοσθεν λόγουs οϋτω πειθέτω τιi μετιi ταύτα. ΘΕΑΙ. Δ ικαιότατα ε'ίpηκαs. ΞΕ. 'Ίδωμεν δη καi τόδε. ΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΞΕ. Όπόταν ΤΟ "μη ον " λέγωμεν, ώs ίΞοικεν, ούκ εναντίον τι λέγομεν τού δντοs άλλ' f!τεpον μόνον. ΘΕΑΙ. Πώs; ΞΕ. Οlον δτα.ν ε'ίπωμέν τι "μη μέγα, " τότε μιiλλόν τί σοι Φαινόμεθα το σμικρον η το ϊσον δηλούν τφ /Jήματι; ΘΕΑΙ. Καi πώs; ΞΕ. Οvκ ap : εναντίον δταν &.πόΦασιs λΕγηται σημαίνειν, συγχωpη σόμεθα, τοσούτον δε μόνον, δτι τών aλλων τι μηνύει το "μ ή " καi το 'Όϋ " πpοτιθέμενα τών επιόντων όνομάτων-μιiλλον δε τών πραγμάτων πεpi aττ' aν κ€ηται τα. επιΦ θεγγόμενα ϋστεpον τηs aποΦάσεωs όνόματα. ι
5
257
5
10
b
5
10 c
τ•
'
a 4 δv ίip' τw, D se corr . όvap Β, Dac
45 2
b
10
συγχωpήσομεv W,
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
257c
ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. Τόδε δε διανοη θώμεν, εί καi σοi συνδοκεί. 5 ΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΞΕ. 'Η θατέpου μοι Φύσι� φαίνεται κατακεκεpματί
σθαι καθάπεp έπιστήμη. ΘΕΑΙ. Πώ�; ΞΕ. Μία μέν έστί που καi έκείνη, το δ ' έπί τψ γιγνόμενον μέpο� αvτήs εκαστον άΦοpισθεν έπωνvμίαν ϊσχει τινιi έαυrή� ίδίαν· διό πολλαi τέχναι τ' είσi λεγόμεναι καi έπισrήμαι. ΘΕΑΙ. Πάνυ μ€ν οδν. ΞΕ. Οvκούν καi τιi rή� θατέpου Φύσεω� μόpια μιιi� οϋση� ταvτον πέπονθε τούτο. ΘΕΑΙ. Τάχ' άν· άλλιi πfJ δη λέγωμεν; ΞΕ. 'Έστι τιjι καλιjι τι θατέpου μόριον άντιτιθέμενον; ΘΕΑΙ. 'Έστιν. ΞΕ. Τούτ' οδν άνώνυμον έpούμεν ή τιν' €χον έπωνυμίαν; ΘΕΑΙ. 'Έχον· δ γιip ''μη καλόν " έκάστοτε Φ θεγγό μεθα, τούτο OVK άλλου τινο� eτεpόν έστιν η rή� τού καλού Φύσεω�. ΞΕ. "[θι νυν τόδε μοι λέγε. ΘΕΑΙ. Το ποiον; ΞΕ. Άλλο τι τών όντων τινο� ένο� γένου� μέpο� άΦοpισθέν, καi πpό� τι τών όντων αδ πάλιν άντιτεθέν, οϋτω συμβέβηκεν εlναι το μη καλόν; ΘΕΑΙ. Οϋτωs. c ro τφ Τ· το Β το D: τούτφ W c 7 Φύσις μοι W d Ι τέχvαι τέισι Tac: τέ εlσι τέχναι c Ι Ι ίσχΕι τινd έπωνυμίαν W d 6 άλλα πiί cοπ. Par. 1 8 1 2 . άλλο W: τέχναι τισιν β, Τ post ras. πηι β: ιϊλλό πηι Τ άλλ' δπη W: vel possis άλλ' δπrι δή, λέγω μεν hospiti tribuere e 2 τινός €νος γένους μέpος vel τι eν γένος Robinson· τινός iνος γένους Τ τίνος γένους β, Wsv: τίνος μέpους W (μέρους mg Τ vel Τ') e 3 συμβέβηκεν εlναι Ven 1 89. συμβεβηκέναι βτw
453
ΙΟ d
5
ro
e
5
257e
ΙΟ
258
5
Ιο
b
5
Ιο c
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ
ΞΕ. 'Όντος δ η πpος δ ν άντίθεσις, ώς έοικ', εlναί τις συμβαίνει το μη καλόν. ΘΕΑΙ. Όpθότατα. ΞΕ. η οδν; κατιi τοvτον τον λόγον άρα μάλλον μεν το καλόν ήμίν έστι τιίί ν όντων, ήττον δε το μη καλόν; ΘΕΑΙ. Ούδέν. ΞΕ. Όμοίως άpα το μη μέγα καi το μέγα αύτο εlναι λεκτέον; ΘΕΑΙ. Όμο ίως. ΞΕ. Ούκοiίν καi το μη δ ίκαιον τψ δικαίιp κατιi ταύτιi θετέον πpος το μηδέν τι μάλλον εlναι θάτεpον θατέpου; ΘΕΑΙ. rί μήν; ΞΕ. Καi τάλλα δη ταύτn λέξομεν, έπείπερ ή θατέρου Φύσις έΦάνη τιίί ν όντων οδσα, έκείνης δε ούσης άνάγκη δη καi τιi μόpια αύτης μηδενός ήττον όντα τιθέναι. ΘΕΑΙ. Πιϊις γιiρ οϋ; ΞΕ. Ούκοiίν, ώς i!οικεν, ή της θατέρου μοpίου Φύσεως καi της τοiί όντος προς άλληλα άντικειμένων άντίθεσις ούδεν ήττον, εί θέμις εlπείν, αύτοiί τοiί όντος ούσία έστίν, ούκ έναντίον έκείνιp σημαίνουσα άλλιi τοσοiίτον μόνον, l!τερον έκείνου. ΘΕΑΙ. ΣαΦέστατά γε. ΞΕ. rίν' οδν αύτiJν προσείπωμεν; ΘΕΑΙ. Δηλον ότι το μη ον, δ διιi τον σοΦιστiJν έζη τοvμεν, αύτό έστι τοiίτο. ΞΕ. Πότερον οδν, wσπερ εlπες, έστιν ούδενος των άλλων ούσίας έλλειπόμενον, καi δεί θαρροiίντα ήδη λέγειν ότι τα μη ον βεβαίως έστι την αύτου Φύσιν εχον, ωσπερ το μέγα ήν μέγα καi το καλόν ήν καλόν καi το μη μέγα (μη μέγα) καi το μη καλόν (μη καλόν), οϋτω δε καi το μη δν
e 6 δν D: δν ΒΤ δ W άντίθεσιs Τ: ή άντίθεσιs W, Τ'· άντίθεσιν β τιs Apelt· τι βΤ: om. W a Ι Ι Φύσεωs μορίου Baumann b Ι δντοs (μορίου) ut vid. desiderabat Campbell b 2 ούσία βτw, Procl. ut vid. ( zίt Parm. ΙΟ74· 8): οδσα Simpl. b 3 (το) τοσούτον Simpl. (Ε) b 9 ώσπερ βΤ: δπερ W c Ι-2 (μη μέγα) et (μη καλόν) add. Boeckh (vel posses (ήν μη μέγα) addere et (ήν μη καλόν) Robinson)
454
Σ Ο Φ ΙΣΤΗΣ
258c
κατιi ταύτον ήν τε καi έστι μiJ δν, ένάριθμον τών πολλών όντων εlδος i!ν; ή τινα έτι προς αύτό, ι1ι Θεαίτη τε, άπιστίαν έχομεν; 5 ΘΕΑΙ. Ούδεμίαν. ΞΕ. Οlσθ' ούν δτι Παρμενίδτι μακροτέρως Π,ς άπορ ρήσεως ήπισΠ,καμεν; ΘΕΑΙ. rί δή; ΞΕ. Πλεϊον η 'κείνος άπεϊπε σκοπεϊν, ήμεϊς είς το 10 πρόσθεν έτι ζητήσαντες άπεδείξαμεν αύτψ. ΘΕΑΙ. Πώς; d ΞΕ. "Οτι ό μέν πού Φη σινΟύ γιiρ μ ή ποτε τοϋτο δαμfι, εlναι μη έόντα, άλλα συ π,σδ ' άΦ' όδου διζήσιος εlργε νόημα. ΘΕΑΙ. Λέγει γιip ούν οϋτως. ΞΕ. 'Ημείς δέ γε ού μόνον τιi μη
όντα ώς έστιν άπεδείξαμεν, άλλα καi το εlδος δ τυγχάνει ον τοϋ μη όντος άπεΦηνάμεθα · τiJν γιiρ θατέρου Φύσιν άποδείξαντες ούσάν τε καi κατακεκερματισμένην έπi πάντα τιi όντα προς άλληλα, το προς το ον i!καστον μόριον αύτη ς άντιτιθέμενον έτολμήσαμεν είπείν ώς αύτο τοϋτό έστιν όντως το μiJ ον. ΘΕΑΙ. Καi παντάπασί γε, ι1ι ξένε, άλη θέστατά μοι δοκοϋμεν είρηκέναι. ΞΕ. Μη τοίνυν ήμιiς εϊπτι τις δτι τούναντίον τοϋ όντος το μη ον άποΦαινόμενοι τολμώμεν λέγειν ώς έστιν. ήμεϊς γιiρ πεpi μεν έναντίου τινός αύτψ χαίρειν πάλαι λέγομεν, εϊτ' έστιν εϊτε μή, λόγον έχον η καi παντάπασιν άλογον · δ c 1 1 €τι ζηrήσαντες βτw iπιζηrήσαντες Simpl. (DE) d 2 (cf ad 237 a 8) τούτο δαμfί Parmenides ap Ar. Met (codd. EJ) et ap Simpl . τούτ' ούδαμfί βτw (nisi fort τούτ' ού δαμfί hic voluit η iόντα W, Parm. ap. Ar όντα βΤ d 3 διζήσιος βΤ et fecit nescioquis in W (prW incert.), Parm ap. Sext , Simpl. (sed διζήμενος fort. ipse Plato 237 a 9) d 5 τά μη όντα ώς έστιν Τ. ώς Ι!στιν τά μη όντα βW Simpl e 2 ί!καστον Simpl (a) 13 5 , (codd.) 238: iκάστοv βτw Simpl. (codd.) 13 5 . (a) 238 e 4 άληθέστατά βΤ· άληθέστατόν W: τάληθέστατά Simpl e 8 πάλαι βτw. Simpl. 13 5 . Simpl. (EF) 147= πολλά Simpl. (aE) 238: πάλιν Simpl. (D) 147. (DF) 238 ..
4 55
5
e
5
259
259a
5
b
5
10 c
5
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
δε νίίν ειρηκαμεν ε{ναι το μη ον, η πεισάτω τις ώ ς ού καλώς λέγομεν έλέγξας, η μέχpιπεp άν άδυνατfi, λεκτέον καi έκείνψ καθάπεp ήμεϊς λέγομεν, δτι συμμείγνυταί τε άλλijλοις τιi γένη καi τό τε δν καi θάτεpον διιi πάντων καi δι' άλλήλων διεληλυθότε το μεν €τεpον μετασχον τοίί δντος ί!στι μεν διιi ταύτην τi]ν μέθεξιν, ού μην έκεϊνό γε οό μετέσχεν άλλ' €τεpον, €τεpον δε τοίί οντος δν ί!στι σαφέστατα έξ άνάγκης ε{ναι μη ον· το δε δν αδ θατέpου μετειληφος €τεpον τών άλλων άν εϊη γενών, €τεpον δ' έκείνων άπάντων δν ούκ ί!στιν €καστον αύτών ούδε σύμπαντα τιi άλλα πλην αύτό, wστε το δν άναμΦισβητήτως αδ μυpία έπi μυpίοις ούκ ί!στι, καi τάλλα δη καθ' €καστον οϋτω καi σύμπαντα πολλαχiί μεν ί!στι, πολ λαχiί δ' ούκ ί!στιν. ΘΕΑΙ. Άλη θij. ΞΕ. Καi ταύταις δiJ ταϊς έναντιώσεσιν εϊτε άπιστεϊ τις, σκεπτέον αύτψ καi λεκτέον βέλτιόν τι τών νίίν εlpημένων · εϊτε w ς τι χαλεπον κατανενοηκwς χαίpει τοτε μεν έπi θάτεpα τοτε δ ' έπi θάτεpα τοvς λόγους ελκων, ούκ άξια πολλijς σπουδijς έσπούδακεν, ώς οί νίίν λόγοι φασί. τοίίτο μεν γιip ούτε τι κομψον ούτε χαλεπον εύpεϊν, έκεϊνο δ' ήδη καi χαλεπον δ.μα καi καλόν. ΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΞΕ. "Ο καi πρόσθεν εϊpηται, το ταίίτα εασαντα ώς ( παντi) δυνατιi τοϊς λεγομένοις ο[όν τ' ε{ναι καθ' €καστον έλέγχοντα έπακολουθεϊν, οταν τέ τις Ετεpον Ον ΠΊJ ταύτον ε{ναι Φiί καi δταν ταύτον δν €τεpον, έκείνΊJ καί κατ' έκεϊνο δ Φτισι τούτων πεπονθέναι πότεpον. το δε ταύτον ετεpον άποΦαίνειν άμij γέ ΠΊJ καi το θάτεpον ταύτον καi το μέγα σμικpον καi το δμοιον άνόμοιον, καi χαίpειν οϋτω τάναντία άεi πpοφέpοντα έν τοϊς λόγοις, ούτε τις ί!λεγχος a 4 τε βW Simpl.. om Τ a 6 διεληλvθότε Simpl. (EF) διεληλub 10 σκεπτέον βW €πιθότα βτw· διεληλθuότε5 Simpl (D) c 8 (παντi) δvνατιi Dies σκεπτέον Τ c 5 καi' om W δvνατιi βτw: δυνατόν (μάλιστα) Campbell d 2 τούτων τw τούτο Β, D ut νid τις om W d 5 προσφέροντα W
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
259d
ovτos aλη θινοs apτι τε των όντων τινοs έΦαπτομένου δήλοs νεογε VΙ] s ών. ΘΕΑΙ. Κομιδfί μf.ν οδν. ΞΕ. Και γάp, ώγαθέ, τό γε πάν aπό παντοs έπιχειpεiν aποχωpίζειν aλλωs τε οuκ έμμελεs καi δη καi παντάπασιν aμούσου τινοs και αφιλοσόΦου. ΘΕΑΙ. τι δή; ΞΕ. Τελεωτάτη πάντων λόγων έστiν &.Φάνισιs το διαλύειν €καστον aπό πάντω ν · διιi γιip την αλλήλων των εiδων συμπλοκην ό λόγοs γέγονεν ήμiν. ΘΕΑΙ. 'Αλη θή. Ξ Ε . Σκόπει τοίνυν ώ s έν καιpψ νυνδη τois τοιούτοιs διεμαχόμεθα καi πpοσηναγκάζομεν έάν €τερον έτέpψ μείγνυσθαι. ΘΕΑΙ. Πpos δη τί; ΞΕ. Πpos το τον λόγον ήμiν τω ν όν-ιrων €ν τι γενων εlναι. τούτου γαρ στεpη θέντεs, το μεν μέγιστον, Φιλο σοΦίαs ιϊν στεpηθεiμεν· έτι δ ' έν τψ παpόνη δει λόγον ήμάs διομολογήσασθαι τί ποτ' έστιν, εi δε αφΊ/pέθημεν αuτό μη δ ' εlναι το παράπαν, οuδεν ιϊν έτι που λέγειν οlο ί τ' ήμεν. αφΊ/pέθημεν δ' aν, εi συνεχωpή σαμεν μη δεμίαν εlναι μεiξιν μηδενi πp όs μηδέν. ΘΕΑΙ. Όpθωs τούτό γε· λόγον δε δι' δτι νύν διομολογητέον οuκ έμαθον. ΞΕ. 'Αλλ' ϊσω s τfίδ ' έπόμενοs pij.στ' ιϊν μάθοιs. ΘΕ ΑΙ. Πfi; ΞΕ. Το μεν δη μη ον ήμiν €ν τι των aλλων γένοs ον aνεΦάνη, κατα πάντα τα όντα διεσπαpμέvον. ΘΕΑΙ. Οϋτωs. ΞΕ. Οuκούν το μετιi τούτο σκεπτέον εi δόξΊ/ τε καi λόγιp μείγνυται. e 4 άΦάvισίς έστι W e 5 άι\Λήι\οις Baumann a 4 δή τί βΤ τί δή W a 5 τον W om. βΤ a 8. αύτο βΤ: αιJ το W a 9 μηδ ' TW μηδεv β b 3 όμολογητέοv W b 7-8 δv άνε Φ άvη β Stob άvεΦάvη τ ον f.Φάvη w
45 7
e
5
260
5
b
5
ro
260b c
5
Ιο d
5
e
5
261
5
ΠΛΑΤ Ω Ν Ο Σ ΘΕΑΙ. rί δή; ΞΕ. Μη μειγνυμένου
μεν αuτού τούτοιs- άναγκαίον άλη θή πάντ' εlναι, μειγνυμένου δε δόξα τε ψευδηs- γίγνεται καi λόγοs-· το γdρ τΟ. μη όντα δοξάζειν ή λέγειν, τούτ' έστι που το ψεύδοs- lν διανοίq. τε καi λόγοιs- γιγνόμενον. ΘΕΑΙ. Οϋτωs-. ΞΕ. 'Όντοs- δέ γε ψεύδουs- έστιν άπάτη. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Καi μην άπάτηs- οϋσηs- είδώλων τε καi είκόνων ήδη καi Φαντασίαs- πάντα άνάγκη μεστd εlναι. ΘΕΑΙ. Πώs- γaρ οϋ; ΞΕ. Τον δέ γε σοΦιστiJν εφαμεν lν τούτψ που τιfι τόπψ καταπεΦευγέναι μέν, εξαρνον δε γεγονέναι το παράπαν μη δ' εlναι ψεύδοs-· το γdρ μη δν οϋτε διανοείσθαί τινα οϋτε λέγειν· οuσίαs- γdρ οuδεν οuδαμij το μη δν μετέχειν. ΘΕΑΙ. Ήν ταύτα. ΞΕ. Νύν δέ γε τούτο μεν lΦάνη μετέχον τού όντοs-, ω στε ταύm μεν ϊσωs- ουκ αν μάχοιτο ετι · τάχα δ' αν Φαίη τών είδών τΟ. μεν μετέχειν τού μη όντοs-, τΟ. δ ' οϋ, καi λόγον δη καi δόξαν εlναι τών ou μετεχόντων, wστε τήν είδωλο ποιικην και Φανταστικήν, εν fι φαμεν αuτον εlναι, διαμάχοιτ' άν πάλιν ώs- παντάπασιν οuκ €στιν, lπειδη δόξα καi λόγοs- ou κοινωνεί τού μη όντοs-· ψεύδοs- γdρ το παράπαν οuκ εlναι ταύτη s- μη συνισταμένηs- τήs- κοινωνίαs-. διd ταύτ' οδν λόγον πρώτον καi δόξαν καi φαντασίαν διερευνητέον οτι ποτ' εστιν, ϊνα Φανέντων και την κοινωνίαν αuτών τιfι μη όντι κατίδωμεν, κατιδόντεs- δε το ψεύδοs- δν άποδεί ξωμεν, άποδείξαντεs- δε τον σοΦιστiJν είs- αuτο ενδήσωμεν, είπερ €νοχόs- eστιν, ή καi άπολύσαντεs- eν άλλψ γένει ζητώμεν. ΘΕΑΙ. Κομιδij γε, ιfJ ξένε, €οικεν άλη θεs- εlναι το πεpi τον σοΦιστiJν κατ' άpxas- λεχθέν, οτι δυσθήρευτον εϊη το γένοs-. φαίνεται γdρ οδν προβλημάτων γέμειν, ιlJν eπειδάν c Ι Ι δέ γΕ W, T'sv- δε βΤ c 9 ήδη βΤ Stob.. Είδη W a 2 αύτό W· αύτοv βΤ a 5 ΥΕ τw: δέ ΥΕ β
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
261a
τι προβάλrι, τούτο πρότερον άναγκαϊον διαμάχεσθαι πρiν έπ' αύτον έκεϊνον άΦικέσθαι. νύν γαρ μόγις μεν το μη ον ώς ούκ έστι προβλη θεν διεπεράσαμεν, έτερον δε προβέβληται, καi δεϊ δη Φεύδος ώς έστι καi περi λόγον καi περi δόξαν άποδεϊξαι, καi μετd τούτο ίσως έτερον, καi έτ' άλλο μετ' έκεϊνο καi πέρας, ώς έοικεν, ούδεν Φανή σεταί ποτε. ΞΕ. Θαρρεϊν, ώ Θεαίτητε, χρη τον και σμικρόν τι δvνά μενον είς το πρόσθεν άεi προϊέναι. τί γaρ ο γ' άθvμών έν τούτοις δράσειεν άν έν άλλοις, ή μηδεν έν έκείνοις άνύτων ή καi πάλιν είς τοϋπισθεν άπωσθείς; σχολij που, το κατd τiJν παροιμίαν λεγόμενον, ο γε τοιούτος άν ποτε έλοι πόλιν. νύν δ' έπεί, ώγαθέ, τούτο ο λέγεις δ ιαπεπέρανται, τό τοι μέγιστον ήμϊν τεϊχος fιρημένον ιϊν είη, τa δ ' άλλα ή δη pQ.ω καi σμικρότερα. ΘΕΑΙ. Καλώς εlπες. ΞΕ. Λόγον δη πρώτον καi δόξαν, καθάπεp έρρή θη νvνδή, λάβωμεν, ϊνα έναργέστερον άπολογισώμεθα πότερον αύτών άπτεται το μη ον, ή παντάπασιν άλη θij μέν έστιν άμΦότερα ταύτα, Φεύδος δε ούδέποτε ούδέτερον. ΘΕΑΙ. 'Ορθώς. ΞΕ. Φέρε δή, καθάπεp περi τών είδών καi τών γραμμάτων έλέγομεν, περi τών όνομάτων πάλιν ώσαύτως έπι σκεφώμεθα. φαίνεται γάρ πrι ταύτrι το νύν ζητούμενον. ΘΕΑΙ. Το ποϊον οδν δη περi τών όνομάτών ύπακοv-
10
b
·
��
5
c
5
Ιο d
5
Είτε πάντα άλλήλοις σvναρμόττει είτε μη δέν, είτε τιi μεν έθέλει, τd δε μή. ΘΕΑΙ. Δijλον τούτό γε, δτι τd μεν έθέλει, τd δ' οϋ. ΞΕ. Το τοιόνδε λέγεις ίσως, ότι τιi μεν έΦεξij ς λεγό μενα καi δηλούντά τι σvναρμόττει, τa δε τfj σvνεχείg. e μηδεν σηι-mίνοντα άναρμοστεϊ. ΞΕ.
a 8 τούτο βΤ: τούτφ w c Ι άν ΠΟΤΕ β: άν ποθ' W: om. τ c 6 καi δόξαν πρώτον W c 7 άπολογισώμεθα Heindorf: άπολογησώμεθα βτw c 9 ταύτα άμrf>ότεpα W d Ι πεpi βW Stob.: έπi τ d 3 Φαίνεται βτw Stob.: rf>ανείται Heindorf Π'[/ βτw, Stob. (S): δη Stob. (Ατ) d 6 συναpμόττει W: συναpμόττειν βΤ Stob.
459
261e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ Θ ΕΑΙ. Πωs τί τοϋτ' εlπεs; ΞΕ. ·Όπεp ψήθηv ύπολαβόντα
5
262
5
ΙΟ
b
5
ΙΟ c
σε πpοσομολογεϊν. έση γap ήμϊν που των τfι Φωνfι πεpι την ούσίαν δηλωμάτων διττον γένοs. ΘΕΑΙ. Πωs; ΞΕ. Το μεν όνόματα, το δε pήματα κλη θέν. ΘΕΑΙ. Εlπ€ έκάτεpον. ΞΕ. Το μ€ν έπi ταϊs πpάξεσιν δν δήλωμα pfιμά που λέγομεν. ΘΕΑΙ. Ναί. ' ΞΕ. Το δέ γ έπ' αύτοϊs τοϊs έκείναs πpάττουσι σημεϊον τfιs Φωνfιs έπιτεθεν όνομα. ΘΕΑΙ. Κομιδfι μ€ν οδν. ΞΕ. Ούκοϋν έξ όvομάτων μεν μόνων συνεχιiJs λεγο μένων ο v κ έστι ποτ€ λόγοs, ούδ' αδ pημάτων χωpis όνο μάτων λεχθέντων. ΘΕΑΙ. Ταϋτ' ούκ έμαθον. ΞΕ. Δηλ ον γιip ώ s πpo s ίiτεpόν τι βλέπω ν apτι συνωμο λόγειs · έπεi τοϋτ' αvτο έβουλόμην εlπεϊν, δτι συνεχωs ώδε λεγόμενα ταϋτα ·οvκ έστι λόγος. ΘΕΑΙ. Πωs; ΞΕ. Ο[ον ''β α δ ί ζ ε ι τρ έχ ε ι κ α θ ε ύ δ ε ι, " καi τ&λλα οσα πpάξειs σημαίνει pήματα, κaν πάντα τιs ·έΦεξηs αvτ' εϊπrι, λόγον ούδέν τι μιiλλον άπεpγάζεται. ΘΕΑΙ. Πωs γάp; ΞΕ. Ούκοϋν και πάλιν δταν λέγηται ''λ έ ω ν ε λ α φ ο s ί'π π ο s, " δ σα τε όνόματα των τds πpάξεις αδ πpαττόντων ώνομιiσθη, καi κατd ταύτην δη την συνέχειαν ούδείs πω συνέστη λόγοs · ούδεμίαν γdp ούτε οϋτως οιϊτ' έκείνωs πpιiξιν ούδ' άπpαξίαν ούδε ούσίαν δντοs ούδi μη δντοs a 4 λέγομεν βτw λεγόμενον Stob a 6 αύτοίς τοίς βW Stob αύτοίς Τ: αύ τοίς Heindorf iκείνας β Stob έκείνα σε Wac (γε ex σε fecit W se corr. ut vid.): έκείνα Τ a 9 μόνων βΤ Stob μόνον W b Ι σvνωμολόγεις Τ, Stob (Sτ) συνομολογείς βW b ΙΟ δσα τε βΤ Stob.: δ σα τε άλλα w c Ι ώνομάσθη τ Stob . όνομασθfι β όνομαστί W ·
..
.
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
262c
δηλοϊ τιi Φωνηθέντα, πpiν aν τι> τοϊ> ονόμασι τιi pήματα κεpάσy. τότε δ ' ijpμοσέν τε καi λόγο> εγένετο εύθv> ή πpώτη συμπλοκή, σχεδόν τών λόγων ό πpώτό> τε καi σμικpότατο>. ΘΕΑΙ. Πώ> ap ' Jιδε λέγει>; ΞΕ. 'Όταν εϊπτι τι> "a ν θp ω π ο > μ α ν θ ά ν ε ι, " λόγον είναι Φiι> τοϋτον ελάχιστόν τε και πpώτον; ΘΕΑΙ. "Εγωγε. ΞΕ. Δηλοϊ γιip ήδη που τότε πεpi τών όντων η γιγνο μένων η γεγονότων η μελλόντων, καi ούκ ονομάζει μόνον άλλά τι πεpαίνει, συμπλέκω ν τιi pήματα τοϊ> ονόμασι. δ ιό λέγειν τε αύτον άλλ' ού μόνον ονομάζειν εϊπομεν, καi δη καi τιp πλέγματι τούτψ το όνομα εφ θεγξάμεθα "λόγον. " ΘΕΑΙ. Όpθώ>. ΞΕ. Οϋτω δη καθάπεp τιi πράγματα τιi μεν άλλήλοι> ijpμοττεν, τιi δ ' oiJ, καi πεpi τιi τij> ΦωνiJ> α δ σημεϊα τιi μεν ούχ άpμόττει, τιi δε άpμόττοντα αύτών λόγον άπηpγάσα το. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. "Ετι δη σμικpον τόδε. ΘΕΑΙ. Το ποϊον; ΞΕ. Λόγον άναγκαϊον, δτανπεp ύ, τινος είναι λόγον, μη δε τινο> άδύνατον. ΘΕΑΙ. Οϋτω>. ΞΕ. Ούκοϋν καi ποιόν τινα αύτον είναι δεϊ; ΘΕΑΙ. Πώς δ ' οϋ; ΞΕ. Πpοσέχωμεν δη τον νοϋν ήμϊν αύτοϊ>. ΘΕΑΙ. Δεϊ γοϋν. ΞΕ. Λέξω τοίνυν σοι λόγον συνθεi> πpιiγμα πpάξει δι' d 2 τότι βΤ Stob. το c 6 τι καi W Stob ι ί καi Τ κ α i β W d 4 πιραίvιι τw Stob πιpαίvιι καi β καi περαίvιι Hermann d 5 τι W Stob.: τι καi βΤ ιίπομιv Stob ιίποιμιv βτw καi δη καi β Stob καi δη Τ καi δη καi καi W d 6 έΦθιγξάμεθα βτw πράγέπιΦθιγξάμιθα Stob d 8 τά πράγματα καθάπιρ W ματα βτw Stob γράμματα Hirschig e 4 δη om. Τ e 9 8ιi ι{vαι W e 13 πράγμα βΤ πράγματα W ..
5
10 d
5
e
5
10
262e
15 263
5
10
b
5
10
c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
όνόματος και pήματος· δτου δ ' a ν ό λόγος y, σ ύ μοι Φpάζειν. ΘΕΑΙ. Ταύτ' έσται κατd δύναμιν. ΞΕ. "Θ ε α ίτη το ς κ ά θη τα ι. " μών μη μακpός ό λόγος; ΘΕΑΙ. Οϋκ, άλλα μέτριος. ΞΕ. Σον έpγον δη φpάζειν πεpι οδ τ' έστι και δτου. ΘΕΑΙ. Δήλον δτι πεpι έμού τε και έμός. ΞΕ. η δε δδ' αδ; ΘΕΑΙ. Ποίος; ΞΕ. "Θ ε α ίτη το ς, ψ νύν έγι.Ιι διαλέγομαι, πέτετα ι. " ΘΕΑΙ. Και τούτον ούδ ' aν ε[ς aλλως είποι πλην έμόν τε και πεpι έμού. ΞΕ. Ποιόν δέ γέ τινά φαμεν άναγκαίον ί!καστον εlναι τών λόγων. ΘΕΑΙ. Ναι ΞΕ. Τούτων δη ποίόν τινα έκάτεpον Φατέον εlναι; ΘΕΑΙ. Τον μεν ψευδή που, τον δε άλη θή. ΞΕ. Λέγει δε αύτών ό μεν άλη θης τd όντα ώς έστιν πεpι σού. ΘΕΑΙ. τί μήν; ΞΕ. Ό δε δη ψευδης eτεpα τών όντων. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Τα μη όντ' apα ώς όντα λέγει. ΘΕΑΙ. Σχεδόν. ΞΕ. 'Όντων δέ γε όντα eτεpα πεpι σού. πολλa μεν γap εφαμεν όντα πεpι eκαστον εlναί που, πολλa δε ούκ όντα. ΘΕΑΙ. Κομιδfι μεν οδν. ΞΕ. "Ον ϋστεpον δη λόγον εϊpηκα πεpι σού, πpώτον μέν, ες ών ώpισάμεθα τί ποτ' έστι λόγος, άναγκαιότατον αύτόν eνα τών βpαχυτάτων εlναι. e 15 φράζΕ w a 2 μών μη βW: μη Tac: μών τ vel T'sv (μη erasit nesc.) a 7 τί βΤ: τί� W a 10 τΕ Τ: τ' Εlναι βW b Ι Ι όντων Comarius: όντο� corr. Ven. 1 86: όντω� βτw· fort. posses scribere όντως δέ yE όντα ffτEpα (τών όντων) τrEpi σού (Robinson) b 1 2 όντα έΦαμΕν W
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
263c
ΘΕΑΙ. Νυνδη γούν ταύτιι συνωμολογήσαμεν. ΞΕ. 'Έπειτα δέ γε τινός. 5 ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΞΕ. El δε μη έστιν σός, ούκ άλλου γε ούδενός. ΘΕΑΙ. Πωs- γάρ; ΞΕ. Μηδενος (δέ) γε wν ούδ' aν λόγος εϊη το παράπαν· άπεΦiJναμεν γαρ οτι των άδυνάτων ήν λόγον όντα μηδενοs- ro
εlναι λόγον. ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα. ΞΕ. Περι δη σού λεγόμενα, (λεγόμενα) μέντοι θάτερα ώς τιi αύτd. και μη όντα ώς όντα, παντάπασιν έοικεν ή τοιαύτη σύνθεσις έκ τε βημάτων γιγνομένη και όνομάτων όντως τε καi άλη θwς γίγνεσθαι λόγος ψευδής. ΘΕΑΙ. :4λη θέστατα μεν οδν. ΞΕ. rί δε δή; διάνοιά τε καi δόξα και φαντασία, μwν ούκ 7jδη δήλον δτι ταύτα τd. γένη ψευδή τε και άληθή πάνθ' ήμwν έν ταίς ψυχαίς έγγίγνεται; ΘΕΑΙ. Πws-; ΞΕ. Ώδ' εϊσrι pι'!ον, άν πρwτον λάβrιs- αύτd. τί ποτ' έστιν καi τί διαΦέρουσιν ί!καστα άλλήλων. ΘΕΑΙ. Δ ίδου μόνον. ΞΕ. Ούκούν διάνοια μεν και λόγος ταύτόν· πλην ό μεν έντος τής ψυχής προς αύτiJν διάλογος άνευ φωνής γιγνόμενος τούτ' αύτο ήμίν έπωνομάσθη, "δ ι ά νοια; " ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Το δέ γ' άπ' έκείνης pεύμα δια τού στόματος ldν μετιi φθόγγου κέκληται λόγος; ΘΕΑΙ. :4λη θή. Ξ Ε . Και μην έν λόγοις γε αδ ϊσμεν ένονc 9 δέ add Nap Gr 340 om βτw c ro άπεΦήναμεν Τ se corr. άπεΦηνάμην βτw d r λεγόμενα add. Badham d 2 Ι!οικεν W· ώς i!οικεν βΤ d 2-3 ή τοιαύτη σύνθεσις έκ τε βημάτω ν βΤ έν τοιαύτn συνθέσει βημάτων W d 7 τιi γένη βW: γένη Τ: γε Stob d ΙΟ αύτιi w Stob. om βΤ e 4 αύ71)ν τ. αύ71)ν β Stob.: αύτόν w e 7 δέ γε βτw· δε Stob. e ro γε αύ Stob: γε αύτό βτw: αύ τόδ ' Wagner ένόν Stob: ο ν βτw
d
5
ro e
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
263e
ΘΕΑΙ. Το ποίον; ΞΕ. Φάσιν τε καi d.πόΦασιν. ΘΕΑΙ. 'Ίσμεν. ΞΕ. "Οταν οδν τούτο έν ψυχfι
κατιi διάνοιαν έγγίγνηται μετιi σιγής, πλην δόξης εχεις δτι προσείπrι ς αvτό; ΘΕΑΙ. Και πώς; ΞΕ. η δ ' δταν μη καθ' αύτο aλλa δι' αίσθήσεως παρfι 5 τι νι, το τοιούτον α δ πάθος άρ' ο[όν τε ορθώς είπείν €τερόν τι πλην φαντασίαν; ΘΕΑΙ. Οvδέν. ΞΕ. Οvκούν έπείπερ λόγος άλη θης ήν καi ψευδής, τούτων δ ' εφάνη διάνοια μεν αvτης προς έαυτην ψυχής b διάλογος, δόξα δε διανοίας d.ποτελεύτησις, "Φ α ί ν ε τ α ι " δ ε δ λέγομεν σύμμειξις αίσθή σεως καi δόξη ς, dνάγκη δη καi τούτων τιp λόγφ συγγενών δντων ψευδή γε αvτών €νια και ενιοτε ειναι. ΘΕΑΙ. Πώς δ ' οϋ; 5 ΞΕ. Κατανοείς οδν δτι πρότερον ηύρέθη ψευδης δόξα και λόγος η κατa την προσδοκίαν ην εφοβή θημεν aρτι, μη παντάπασιν dνήνυτον εργον έπιβαλλοίμεθα ζητούντες αvτό; ΘΕΑΙ. Κατανοώ. 10 ΞΕ. Μη τοίνυν μη δ' είς τιi λοιπιi dθυμώμεν. έπειδη γιiρ c πέΦανται ταύτα, τών εμπροσθεν aναμνησθώμεν κατ' εϊδη διαιρέσεων. ΘΕΑΙ. Ποίων δή; ΞΕ. Διειλόμεθα τής είδωλοποιικής εϊδη δύο, την μεν 5 είκαστικήν, την δε Φανταστικήν. ΘΕΑΙ. Ναί.
264
..
'
;
S'
καθ' αύτο Stob καθ' αύrιjv βΤW a 4 δταv βτw· δταv δόξα Stob a 5 άp' om. Stob. a 8 λόγος βΤ άι\ι\ιi βΤ Stob . άι\ι\' 1j W Stob ό ι\όγος W a 9 Φvχfις βΤ Stob rιjς Φvχfι ς W b 1 ψαίvεται βΤW ψαίνεσθαι Stob b 3 yε Schanz· τε βτw Stob . secl Heindorf. τε secl. et αJ pro αύτώv scripsit Baumann b 6 ττpότεpοv βW, T'mg ττpαόηpοv Τ Stob ·
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
264c
ΞΕ. Καi τον σοΦιστiJν είπομεν ώι; άποροίμεν εlι; όποτέραν θήσομεν. ΘΕΑΙ. Ήν ταύτα. ΞΕ. Καi τού θ' ήμwν άπορουμένων ί!τι μείζων κατεχύθη σκοτοδινία, Φανέντοι; τού λόγου τού πάσιν άμφισβητούν τοι; ώι; οϋτε είκwν ούτε είδωλον ούτε Φάντασμ' είη το παράπαν ούδεν δια το μηδαμwι; μηδέποτε μηδαμού ψεύδος εlναι. ΘΕΑΙ. Λέγεις άλη θή. ΞΕ. Νύν δέ γ' έπειδη πέΦανται μεν λόγοι;, πέΦανται δ ' οδσα δόξα ψευδής, έγχωρεϊ δη μιμήματα των οντων εlναι καi τέχνην έκ ταύτη ς γίγνεσθαι τήι; διαθέσεως άπατη τικήν. ΘΕΑΙ. Έγχωρεϊ. ΞΕ. Καi μην δτι γ' ήν 'ό σοΦιστiJι; τούτων πότερον, διωμολογημένον ήμϊν έν τοίι; πρόσθεν ήν. ΘΈΑΙ. Ναί. ΞΕ. Πάλιν τοίνυν έπιχειpwμεν, σχίζοντει; διχfj το προτεθεν γένος, ποpεύεσθαι κατa τούπi δεξιa άεi μέρος τού τμη θέντοι;, έχόμενοι τήι; τού σοΦιστού κοινωνίας, €ω ι; aν αύτού τa κοινa πάντα περιελόντει;, την οlκείαν λιπόντει; Φύσιν έπιδείξωμεν μάλιστα μεν ήμίν αύτοίι;, έπειτα καi τοίι; έγγυτάτω γένει τήι; τοιαύτης μεθόδου πεΦυκόσιν. ΘΕΑΙ. Όρθwι;. ΞΕ. Ούκούν τότε μεν i]ρχόμεθα ποιητικην καi κτητικην τέχνην διαιpούμενοι; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Καi τήι; κτητικής έν θηpευτικfί και αγωνίq. καi έμπορικfί καί τισιν έν τοιούτοιι; είδεσιν έΦαντάζεθ' ήμίν; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Νύν δέ γ' έπειδη μιμητικη περιείληφεν αύτον τέχνη, δήλον ώι; αύτiJν riJν ποιητικην δ ίχα διαιpετέον
d 5 δή o m W d 9 δτι γ' βΤ δτ' W ίδιον οίκείαν Τ a Ι κai β. δe καi τw W, Tsv κai' β καi f.v TW
e 3 οίκείαv βW: a 7 και ' βΤ· κai f.v
10
d
5
10
e
265
5
10
265b b
5
ΙΟ c
5
ιο
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πpώτην. ή γάp που μίμησις ποίησίς τίς έστιν, είδώλων μέντοι, Φαμέν, ιiλλ' ούκ αύτών έκάστων· ή γάp; ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. Ποιητικής δη πpώτον δύ' έστω μέpη. ΘΕΑΙ. Ποίω; ΞΕ. Το μεν θείον, τό δ' ιiνθpώπινον. ΘΕΑΙ. Οϋπω μεμάθηκα. ΞΕ. Ποιητικήν, εϊπεp μεμνήμεθα τd κατ ιipχdς λεχθέντα, πάσαν εφαμεν εlναι δύναμιν ijτις ι'.iν αίτία γίγνη ται τοίς μη πpότεpον οδσιν ϋστεpον γίγνεσθαι. ΘΕΑΙ. Μεμνήμεθα. ΞΕ. Ζιpα δη πάντα θνητά, καi δη καi Φυτd δσα τ' έπi γής έκ σπερμάτων καi fιιζών Φύεται, καi δσα άψυχα έν γfl συνίσταται σώματα τηκτd καi άτηκτα, μών άλλου τινός η θεού δημιουpγούντος Φήσομεν ϋστεpον γίγνεσθαι πpότεpον ούκ όντα; η τψ τών πολλών δόγματι καi fιήματι χpώμενοιΘΕΑΙ. Ποίψ τψ; ΞΕ. Την Φύσιν αύτd γεννάν απο τινος αιτιας αύτο μάτης καi άνευ διανοίας Φυούσης; η μετd λόγου τε καi έπιστήμης θείας ιiπό θεού γιγνομένης; ΘΕΑΙ. Έγw μεν ίσως διd την ήλικίαν πολλάκις αμφότερα μεταδοξάζω · νύν μην βλέπων είς σε και ύπο λαμβάνων οϊεσθαί σε κατά γε θεόν αύτd γίγνεσθαι, ταύηι καi αύτός νενόμικα. ΞΕ. Καλώς γε, ι1ι Θεαίτητε. καi εί μέν γέ σε ήγούμεθα τών είς τον έπειτ' (αν) χpόνον άλλως πως δοξαζόντων εlναι, νύν ι'.iν τιp λόγψ μετd πειθούς ιiναγκαίας έπεb ι είδώλων βτw είδωλον Tsv b 4 έστω δύο Stob c 1 καi c 2 έν Ύ?i βτw έκ γ ij � έν Ύ?i Stob. (F): έκ δη καi W Stob. . καi βΤ c 3 συνίσταται βτw, Stob (F)· συνίστησι Stob. γij � ή γij Stob (Ρ) c 5 τιjι τών βτw. τών Stob. καi pήματι om. (Ρ') c 7 ποίψ τψ Hermann ποίψ; (ΞΕ ) τιjι βΤW ποιητών Stob. Stob. d 2 μην W· μ€ν Stob.: μη βΤ d 3 γε om. W Stob d 5 yέ post μέν om Stob. d 6 ( ιϊν) add. Burnet δοξαζόντων βτw Stob. δοξασόντων Baumann
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
265d
χειροϋμεν ποιείν όμολογείν · έπειδη δέ σου καταμανθάνω την Φύσιν, οτι καi άνευ τιϊιν παp. ή μ ων λόγων αύτη πpόσεισιν εφ · δ.πεp νϋν €λκεσθαι Φfις, έάσω · χpόνος γαp ΕΚ πεpιτ τοϋ γίγνοιτ' aν. άλλα θήσω τα μεν Φύσει λεγόμενα ποιείσθαι θείg. τέχνrι, τα δ' έκ τούτων ύπ' άνθp ώπων συνι στάμενα άνθpωπίνrι, καi κατα τοϋτον δη τον λόγον δύο ποιητικizς γένη, το μεν άνθpώπινον εlναι, τό δε θείον. ΘΕΑΙ. Όpθως. ΞΕ. Τέμνε δη δυοίν οίίσαιν δίχα έκατέpαν αδθις. ΘΕΑΙ. Πως; ΞΕ. Οlον τότε μεν κατα πλάτος τέμνων την ποιητικην πιiσαν, νϋν δε αδ κατα μizκος. ΘΕΑΙ. Τετμήσθω. ΞΕ. Τέπαpα μην αύτizς οϋτω τα πάντα μέpη γίγνεται, δύο μεν τα πpός ήμων, ιiνθρώπεια, δύο δ' αδ τα προς θεων, θεία. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Τα δέ γ' ώς έτέρως αδ διrιρημένα, μέρος μεν εν αφ · έκατέρας τizς μερίδος αύτοποιητικόν, τω δ ' tίπολοίπω σχεδόν μάι\ιστ' aν λεγοίσθην είδωλοποιικώ · Καi κατα ταϋτα δη πάλιν ή ποιητικη διχfi διαιρείται. ΘΕΑΙ. Λέγε οπrι έκατέρα αδθις. ΞΕ. 'Ημείς μέν που καi τάλλα ζψα καi έξ ών τιi πεΦυκότ' έστίν, πϋρ καi ϋδωρ καi τιi τούτων ιiδελΦά, θεοϋ γεννήματα πάντα ϊσμεν αύτα ιiπειργασμένα €καστα · η ��
ΘΕΑΙ. Οϋτως. ΞΕ. Τούτων δέ
γε εκαστων είδωλα άλλ' ούκ αύτιi παρέπεται, δαιμονίg. καi ταϋτα μηχανfι γεγονότα. ΘΕΑΙ. Ποία; a 8 α δ Τ: a 4 τιi πάvτα Τ πάvτα W: τιi β γίγvεται μipη W δύο βW a 9 αύτοποιητικόv Β: αύτό ποιητικόv D: αδ το ποιητικόv τw a ΙΟ μάλιστ· ιϊv Tmg: μάλιστα βτw b Ι δπτι Laur. έκατέpα DT: έκάτεpα BW b 2 ήμά� 8 5 6 δποι βΤ όποϊ' W Heindorf
e
5
266
5
ΙΟ b
5
266b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ro
Ξ Ε . Τά τε έ ν τοϊ5 ϋπνοι5 καi δσα μεθ' ήμέpαν φαντάσματα αύτοΦυή λέγεται, σκιιi μεν δταν έν τψ πυpi σκότο5 έγγίγνηται, διπλούν δε ήνίκ' άν Φw5 οίκεϊόν τε καi ιiλλότpιον περl τιi λαμπριi καi λεία εί5 εν συνελθον τfι5 έμπροσθεν είωθυία5 δψεω5 έναντίαν αϊσθησιν παρέχον εlδο5 ιiπεργάζηται. ΘΕΑΙ. Δύο γιip οδν έστι ταύτα θεία5 έργα ποιήσεω5, αύτό τε καl το παρακολουθούν εϊδωλον έκάστψ. Ξ Ε . η δε την ήμετέραν τέχνην; άp' ούκ αύτiJν μεν οίκίαν οlκοδομικij Φήσομεν ποιείν, γραφικij δέ τι ν' έτέραν, οlον όναρ άνθpώπινον έγρηγορόσιν άπειpγασμένην; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Ούκούν καi τάλλα οϋτω κατιi δύο διττιi έργα τfι5 ήμετέρα5 αδ ποιητικij5 πράξεω5, το μεν αύτό, φαμέν, αύτουργικij 5, το δε εϊδωλον είδωλοποιική5. ΘΕΑΙ. Νύν μιiλλον έμαθΌν, καi τίθημι δύο διχfι ποιητικij5 εϊδει· θείαν μεν καi άνθρωπίνην κατιi θάτερον τμήμα, κατιi δε θάτερον το μεν αύτιi.ιν ον, τό δε όμοιω μάτων τινιi.ιν γέννημα. ΞΕ. Tij 5 τοίνυν είδωλουργική5 άναμνησθωμεν δτι το μεν είκαστικόν, το δε Φανταστικόν έμελλεν εlναι γένο5, εi το ψεύδο5 οντω5 ον ψεύδο5 και των οντων εν τι Φανείη πεΦυκό5. ΘΕΑΙ. Ήν γιiρ οδν. ΞΕ. Ούκούν έΦάιιη τε καl διιi ταύτα δij καταpιθμήσομεν αύτw νύν άναμφισβητήτω5 εϊδη δύο; ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Το τοίνυν Φανταστικον αδθι5 διορίζωμεν δίχα. ΘΕΑΙ. Πij;
c
5
d
5
ΙΟ e
5
267
b ! Ι Φάσμaτa w c 3 πapaσxov τ d 2 κaτα τw· και τιi β d 4 αύτουpγική� . . είδωλοποιική� Ast. αύτουpγική . . είδωλοποιική βτw: αύτουpγικfl . . είδωολοποιικfl Heindorf. αύτουpγική et mox είδωλοποιική secl. Apelt d 6 θείαν . άνθpωπίνην e 5 αύται Heindorf: θεία . . άvθpωπίνη βW· θείq. . . . άνθpωπίvrι Τ corr Laur 8 5 . 6: αύτψ βτw
ΣΟΦΙΣΤΗΣ
267a
ΞΕ. Το μεν δι' όργάνων γιγνόμενον, το δε αύτοv παρέχοντος έαυτον όργανον του ποιοvντος το φάντασμα. ΘΕΑΙ. Πώς Φfι>; ΞΕ. 'Όταν οlμαι το σον σχijμά τις τιp έαυτοv χρώμενοι; σώματι προσόμοιον ή Φωνην Φωνfι Φαίνεσθαι ποιfι, μίμησις τοvτο τη, ΦανταστικrJ> μάλιστα κέκληταί που. ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Μιμητικον δη τοvτο αύτijι; προσειπόντει; άπονειμώμεθα · το δ' άλλο παν άΦώμεν μαλακισθέντει; και παρέντει; έτέρφ συναγαγε[ν τε είι; εν καi πρέπουσαν έπωνυμίαν άποδοvναί τιν' αύτψ. ΘΕΑΙ. Νενεμήσθω, το δε μεθείσθω. ΞΕ. Καi μην καi τοvτο έτι διπλοvν, dJ Θεαίτητε, άξιον ήγεισθαι · δι' δ. δέ, σκόπει. ΘΕΑΙ. Λέγε. ΞΕ. Τών μιμουμένων οί μεν είδότει; δ μιμοvνται τοvτο πράττουσιν, οί δ ' ούκ είδότει;. καίτοι τίνα μείζω διαίρεσιν άγνωσίαι; τε καi γνώσεως θήσομεν; ΘΕΑΙ. Ούδεμίαν. ΞΕ. Ούκοvν τό γε άρτι λεχθεν είδότων ήν μίμημα; το γaρ σον σχijμα καi σε γιγνώσκων άν τις μιμήσαιτο. ΘΕΑΙ. Πώι; δΌϋ; ΞΕ. rί δε δικαιοσύνης το σχijμα καi δλη ι; συλλήβδην άρετijι;; &.ρ ' ούκ άγνοοvντει; μέν, δοξάζοντει; δέ πrι, σΦό δρα έπιχειpοvσιν πολλοι το δοκοvν σΦίσιν τοvτο ώι; ενον αύτοις προθυμεισθαι Φαίνεσθαι ποιε[ν, δτι μάλιστα έργοιι; τε καi λόγοιι; μιμούμενοι; ΘΕΑΙ. Καi πάνυ γε πολλοί. ΞΕ. Μών οδν πάντες άποτυγχάνουσι τοv δοκειν εlναι δίκαιοι μηδαμώς όντει;; ή τούτου π
b 4 καi' om. W πrι βτ . δή w
c ι δ'
om
Τ, add. Τ'
c 3 δόξαvτες W
5
ιο b
5
ιο
c
5
ιο d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
267d ΘΕΑΙ. Ναί. ΞΕ. Πόθεν οδν
όνομα έκατέρψ τιs αυτων λήψεται
5 πρέπον; ή δήλον δη χαλεπον όν, διότι τήs τών γενών κατ'
e
5
Σο
268
5
ΣΟ b
είδη δ ιαιpέσεωs παλαιά τιs, ώs έοικεν, άργία τοίs έμπρο σθεν καi άσύννουs παρήν, wστε μηδ ' έπιχειpείν μηδένα διαιpεϊσθαι· καθσ δη τών ονομάτων άνάγκη μη σφόδρα εύπορείν. δμωs δέ, κάν εί τολμηρότερον είρήσθαι, διαγνώσεωs ένεκα τήν μεν μετιi δόξηs μίμησιν δοξομιμητικην προσείπωμεν, τήν δε μετ' έπιστήμηs ίστορικήν τινα μίμη σιν. ΘΕΑΙ. Έστω. ΞΕ. Θατέρψ τοίνυν χρηστέον · ό γιiρ σοΦισΠ;s ούκ έν τοίs είδόσιν ήν άλλ' έν τοίs μιμουμένοιs δή. ΘΕΑΙ. Και μάλα. ΞΕ. Τον δοξομιμητήν δη σκοπώμεθα wσπερ σίδηρον, είτε ύγιη s είτε διπλόην έτ' έχων τινά έστιν έν αύτψ. ΘΕΑΙ. Σκοπώμεν. ΞΕ. Έχει τοίνυν καi μάλα συχνήν. ό μεν γιiρ εύήθηs αύτών έστιν, οίόμενοs είδέναι ταύτα α δοξάζει · το δε θατέρου σχήμα διιi τήν έν τοίs λόγοιs κυλίνδησιν έχει πολλην ύποψίαν και φόβον ώs άγνοεϊ ταύτα α προs τovs άλλουs ώs είδws έσχημάτισται. ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν έστιν έκατέρου γένουs ιfιν είρηκαs. ΞΕ. Ούκούν τον μεν άπλούν μιμητήν τινα, τον δε είρωνικον μιμητήν θήσομεν; ΘΕΑΙ. Είκοs γούν. ΞΕ. Τούτου δ' αδ το γένοs εν η δύο Φώμεν; ΘΕΑΙ. ·Όρα σύ. ΞΕ. Σκοπώ, καί μοι διττw καταΦαίνεσθόν τινε · τον μεν δημοσίg. τε καi μακροίs λόγοιs προs πλήθη δυνατόν d 8 καθο βΤ καθ' δ. W d 6 άpγία Madvig αίτία βτw e 9 eτι om Τ a 5 f.κατέpου γένους TW f.κατέpου * γένους D f.κατέpου γένου Β: f.κάτεpον γένος Madvig f.κατέpου γένος Apelt
47 0
Σ ΟΦΙΣΤΗΣ
268b
είρωνεύεσθαι καθορw, τον δε ίδίQ. τε καi βραχέσι λόγοιS' άναγκάζοντα τον προσδιαλεγόμενον έναντιολογείν αύτον αύτψ. ΘΕΑΙ. ΛέγειS' ορθότατα. ΞΕ. τίνα ούν άποΦαινώμεθα τον μακρολογώτερον εlναι; πότερα πολιτικον η δημολογικόν; ΘΕΑΙ. Δημολογικόν. ΞΕ. η δε τον €τερον έρουμεν; σοΦον η σοΦιστικόν; ΘΕΑΙ. Το μέν που σοΦον άδύνατον, έπείπερ ούκ είδότα αύτον έθεμεν· μιμητiJS' δ' ών του σοφου δηλον δτι παρωνύμιον αύτου τι λήφεται, καi σχεδόν ήδη μεμάθηκα δτι τουτον δεί προσειπείν άλη θwS' αύτον έκείνον τον παντάπασιν οντωS' σοΦιστήν. ΞΕ. Ούκουν συνδήσομεν αύτου, καθάπερ έμπροσθεν, τοϋνομα συμπλέξαντεS' άπο τελευτήS' έπ' άρχήν; ΘΕΑΙ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Τον δη τήS' έναντιοποιολογικ1]S' είρωνικου μέρουS' τ7]S' δοξαστικηS' μιμητικόν, του Φανταστικου γένουS' άπο τ7]S' είδωλοποιικ1]S' ού θείον άλλ' άνθρωπικον τ7]S' ποιήσεωS' άΦωρισμένον έν λόγοιS' το θαυματοποιικον μόριον, "ταύτηS' τ1]S' γενειiS' τε καi αίμαΤΟS' OS' ι'iν Φiι τον OνTWS' σοΦιστiJν εlναι, τάλη θέστατα, ώS' έοικεν, έρεί. ΘΕΑΙ. Παντάπασι μεν οδν.
5
10 c
5
d
η
b 3 καθοpώ ιίpωvιύισθαι W b 7 τίνα βΤ. τί W b 1 1 το Stephanus. τοv βΤW c 8 τοv βτw. το Schleiermacher έvαvτιολοyοποιικήs Baumann d 2 θαυμαστοποιικοv βτw ( -ποιηκοv β). vide ad 224 a 4
47 1
5
Π Ο ΛΊΤΙΚΟΙ
S I G LA C O D I C U M
FAMI L I A
Ι
β
Cod. Bodl. MS Ε. D. Clarke 39 Cod. Veη. gr. Ι85
Β D
F AMI L I A
τ
11 Τ
Cod. Veη. app. cl. 4· Ι
FAMI L I A
W Ρ Β' Τ'
aηηο 895 saec. ΧΙΙ saec. Χ
111 δ
Cod. Vίηd. suppl. gr. 7 Cod. Vat. Pal. gr. Ι 73 (excerpta perpauca) vetus corrector codicis Β (sed vid. praef. p. xi η. 17) vetus corrector codicis Τ (sed vid. praef. p. xii)
saec. ΧΙ saec. Χ-ΧΙ saec. ΙΧ fiη. saec. Χ fiη.?
PAP Y R I
ΠΙ Π2 Π3
Pap. Oxy. η. 2468 (Pack' Ι396), 257b, 26Ia-262c Pap. Oxy. Ιο. Ι 248 (Pack' Ι397), 28oe-282e Pap. Oslo 2. 9 (Pack' Ι398) 3o8e309c
saec. ΙΙ ρ. Chr. saec. ΙΙ p. Chr. saec. ΙΙ p. Chr.
ΤΕSτ Ι ΜΟ ΝΙ Α
de auctoήbus Platoηem citaηtibus et de locis excerptorum siηgulorum vide Compeηdium Auctorum et Iηdicem Locorum. CO D I CES
RECE N τ i ORES
codd. receηtiores iηterdum ηomiηatim laudaηtur; de quibus vide iηdices a Post et Wilsoη coηfectas (cf. Praef. p. xvii η. 28). bdt
=
maηus receηtiores ίη BDT
ίη Politici apparatu
β
=
hyparchetypus BD
474
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
ΞΕΝΟΣ Σ Ω ΚΡΑΤΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Σ ΩΚΡΑΤΗΣ Ο ΝΕΩΤΕΡΟΣ ΣΩ. •Η πολλην χάpιν δ Φείλω σοι τijs τε Θεαιτijτου γνωpίσεωs, ώ Θεόδωpε, aμα καi τijs τοv ξένου. ΘΕΟ. Τάχα δέ yε, ώ Σώκpατεs, α φειλή σειs ταύτηs τpιπλασίαν, iπειδιiν τόν τε πολιτικον άπεpγάσωνταί σοι και τον ΦιλόσοΦον. ΣΩ. Είεν · οϋτω τοίίτο, ώ Φίλε Θεόδωρε, ΦiJσομεν άκηκοότεs είναι τοίί πεpi λογισμοvs καi τιi γεωμετpικιi κpατίστου; ΘΕΟ. Πώs, ώ Σώκpατεs; ΣΩ. Τών άνδpών l!καστον θέντοs τijs ί'σηs άξίαs, οϊ τfj τιμ '{ι πλέον άλλήλων ά.Φεστάσιν 7j κατιi τήν άναλογίαν τήν τijs ύμετέpαs τέχνηs. ΘΕΟ. Εύ γε νη τον ήμέτεpον θεόν, ώ Σώκpατεs, τον ':Αμμωνα, καi δικαίωs, καi πάνυ μνημονικώs iπέπληξάs μοι το πεpi τovs λογισμοvs άμάpτημα. καi σε μεν άντi τούτων εls αύθιs μέτειμι · σι) δ ' ήμϊν, ώ ξένε, μηδαμώs άποκάμrιs χαpιζόμενοs, άλλ' έξiJs, είτε τον πολιτικον aνδpα πpότεpον εί'τε τον ΦιλόσοΦον πpοαιpfι, πpοελόμενοs διέξελθε. ΞΕ. Ταvτ', ώ Θεόδωpε, ποιητέον· iπείπεp aπαξ γε iγκεχειpήκαμεν, ούκ άποστατέον πpiν aν αύτών πpos το τέλοs ελθωμεν. άλλα γιip πεpi Θεαιτήτου τοvδε τί xp1) δpάν με;
a Ι τής τΕ W· τής βΤ a 3 γΕ add. sv vel Τ vel t, om. βτw b 2 θέντος Heindorf: θέντΕς βτw b 3 άλλήλων om. β b 6 πάνυ μνημονικώς b 5 ώ Σ. τον ':4. βΤ ΠΙ: τον 'Α. ώ Σ. w Denniston: πάνυ μεν οδν μνημονικώς βτw ΠΙ c 3 ούκ βW: καi ούκ τ
47 5
St. ΙΙ
p. 257 a
5
b
5
c
5
257c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΘΕΟ. Τού πέρι; ΞΕ. Δ ιαναπαύσωμεν
10 d
258
5
10 b
5
10
αύτον μεταλaβόντες αύτού τον συγγυμναστiJν τόνδε Σωκράτη; ή πώς συμβουλεύεις; ΘΕΟ. Καθάπερ εlπες, μεταλάμβανε · νέω γaρ οντε pq.oν οϊσετον πάντα πόνον άνaπαυομένω. ΣΩ. Και μην κινδυνεύετον, ι1ι ξένε, aμφω ποθεν έμοi συγγένειαν έχειν τινά. τον μέν γι: ούν ύμεϊς κατd την τού προσώπου Φύσιν δμοιον έμοi Φαiνεσθαί Φατε, τού δ' ήμϊν ή κλήσις όμώνυμος ούσα κai ή πρόσρησις παρέχεταί τινα οίκειότητα. δεϊ δη τούς γε συιyγενεϊς ήμάς άεi προθύμως διd λόγων άναγνωρίζειν. Θ�αιτήτψ μεν ούν αύτός τε συνέμειξα χθες διd λόγων κai νύν άκήκοα άποκρινομένου, Σωκράτους δε ούδέτερα · δεϊ δε σκέψασθαι κai τούτον. έμοi μεν ούν είς αύθις, σοi δε νύν άποκρινέσθω. ΞΕ. Ταύτ' έσται. ι1ι Σώκρατες, άκούεις δη Σωκράτους; ΝΕ. ΣΩ. Ναι ΞΕ. Συγχωρεϊς ούν ο[ς λέγει; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν ούν. ΞΕ. Ού τd σd κωλύειν Φαίνt:ται, δεϊ δε ίσως έτι ήττον τάμα διακωλύειν. άλλα δη μετa τον σοΦιστiJν άναγκαϊον, ώς έμοι Φaίνεται, τον πολιτικον iiνδρq. διαζητεϊν νψν · κaί μοι λέγε πότερον τών έπιστημ, όνων τιν' ήμϊν καi τούτον θετέον, ή πώς; ΝΕ. ΣΩ. Οϋτως. ΞΕ. Tii.ς έπιστήμας άρα διαληπτέον, wσπερ ήνίκα τον πρότερον έσκοπούμεν; ΝΕ. ΣΩ. Τάχ' aν. ΞΕ. Ού μεν δη κατii. ταύτόν γε, ι1ι Σι6κρατες, Φαίνεταί μοι τμήμα. ΝΕ. ΣΩ. rί μήν; a 2 yε W· τε βΤ c 8 διαναπαύσωμεν βΤ: άναπαύσομεν W b Ι κωλύειν βΤ a 4 άττοκpινομένοv Τ: άττοκpιναμένοv βW b 3 τον ττολιτικον άνδpα W· ττολιτικον τον άνδpα ιwιλύσειν W, Tsl b 7-8 ήνίκ' ιϊν έσκοττούμεν ;ιi κατιi τον ττpότεpον W βΤ b 10 κατιi ταύτόν β: κατ' αύτόν W· καi ταύrόν Τ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
258c
ΞΕ. Κατ' άλλο. ΝΕ. ΣΩ. 'Έοικέν γε. ΞΕ. Την ούν πολιτικiJν
c
άτpαπον πfι τις άνευpήσει; δεί γap αvτην &.νεvpεϊν, και χωpiς &.Φελόντας &.πο των άλλων iδέαν αvτfι μίαν έπισΦpαγίσασθαι, και ταϊς άλλαις έκτpοπαίς Εν άλλο εlδος έπισημηναμένους πάσας τιiς έπιστήμας ώς οϋσας δύο είδη διανοη θfιναι την ψυχiJν ήμιϊιν ποιfισαι. ΝΕ. ΣΩ. Τοϋτ' ήδη σον οlμαι ΤΟ έργον, ιfι ξένε, άλλ' OVK έμον γίγνεται. ΞΕ. Δεϊ γε μή ν, ιfι Σώκpατες, αvτο εlναι καi σόν, δταν έμΦανες ήμίν γένηται. ΝΕ. ΣΩ. Καλιϊις εlπες. ΞΕ. �Ρ ' ούν οι! κ άpιθμητικiJ μεν καί τινες ετεpαι ταύτυ συγγενείς τέχναι ψιλαi τιϊιν πράξεών είσι, το δε γνιϊιναι παpέσχοντο μόνον; ΝΕ. ΣΩ. Έστιν οϋτως. ΞΕ. Αί δέ γε πεpi τεκτονικην αύ καi σύμπασαν χειpοvpγίαν ωσπεp έν ταϊς πpάξεσιν ένοvσαν σύμΦvτον την έπιστήμην κέκτηνται, καi συναποτελοϋσαν τd γιγνόμενα ύπ' αvτιϊιν σώματά πρότερον OVK όντα. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Ταύτυ τοίνυν συμπάσας έπιστήμας διαίρει, την μεν πpακτικην πpοσειπών, την δε μόνον γνωστικήν. ΝΕ. ΣΩ. 'Έστω σοι ταϋθ' ώς μιιiς έπιστήμης της δλης είδη δύο. ΞΕ. Πότεpον ούν τον πολιτικον καi βασιλέα καi δεσπότην καi έ.τ' οίκονόμον θή σομεν ώς Εν πάντα ταϋτα πpοσαγοpεύοντες, 7j τοσαύτας τέχνας αvτιiς εlναι φωμεν δσαπεp όνόματα έppή θη; μιiλλον δέ μοι δεϋpο επου. ΝΕ. ΣΩ. Πfι; ΞΕ. Τfι δε. εϊ τψ τις τιϊιν δημοσιευόντων ίατpιϊιν ίκανος c 4 άνεvpείν βΤ εύρείv W c 6 πάσας βΤ: άπάσας Wt c 8 τούτ' ήδη βΤ. τούτο δη W d 4 ταύrο βτw: ταύτης Stob. e Ι σvvαποτελούσαv Richards· vύv άποτελούσαv Stob . σvvαποτελούσι βτw e 9 ταύτα πάντα W .
47 7
5
d
5
e
5
10
259
259a
5
b
5 <4 d6 b7
χο c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
συμβουλεύειν ίδιωτεύων αvτός, άρ ' οι/κ άναγκαϊον αvτψ προσαγορεύεσθαι τοϋνομα τijs- τέχνης ταvτον δπερ φ συμ βουλεύει; ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. η δ '; δστις βασιλεύοντι χώρας άνδρi παραινεϊν δεινοs- ίδιώτηs- ων αvτόs-, άρ ' ου ΦiJσομεν έχειν αvτον την έπιστijμην 7jν έδει τον άρχοντα αι/τον κεκτijσθαι; ΝΕ. ΣΩ. Φήσομεν. ΞΕ. :Αλλιi μην 7j γε άληθινού βασιλέως βασιλική; ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Ταύτην δε ό κεκτημένος οι/κ, άντε άρχων άντε ίδιώτης wν τυγχάνΊΙ, πάντως κατά γε την τέχνην αvτfιν βασιλικός ορ θwς προσρηθήσεται; ΝΕ. ΣΩ. Δίκαιον γούν. ΞΕ. Την άρα πολιτικην καi πολιτικον καi βασιλικην καi βασιλικόν είς ταvτον ώς εν πάντα ταύτα συνθήσομεν; ΝΕ. ΣΩ. Δήλον. ΞΕ. Και μην οίκονόμοs- γε καi δεσπότης ταvτόν. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. η δέ; μεγάλης σχήμα οίκήσεωs- η σμικράs- αv πόλεως όγκος μwν τι προς άρχην διοίσετον; ΝΕ. ΣΩ. Οιlδέν. ΞΕ. Οvκούν, δ νυνδη διεσκοπούμεθα, Φανερον ώς έπιστijμη μία περi πάντ' έστi ταύτα · ταύτην δε εί'τε βασιλικην εί'τε πολιτικην είτε οίκονομικήν τις ονομάζει, μηδεν αvτψ διαφερ ώμεθα. ΝΕ. ΣΩ. η γάρ; ΞΕ. :Αλλιi μην τόδε γε δήλον, ώς βασιλεvς δ.πας χερσi καi σύμπαντι τψ σώματι σμίκρ ' άττα είς το κατέχειν την άρχην δύναται προς την τijs- ψυχήs- σύνεσιν καi pώμην. b 5 προσρηθήσεται βΊW: αγορευ Τsν. προσαγορευθήσεται Clem. d 4-6 hic reposuit Robinson (Sandbach d 3 τί μήv; . . d 5 συvθήσομεv post b 5 προσρηθήσεται transposuit) d 4 τ>jv άρα ΒΊW· τί ι!ρα D d 4-5 καΙ' et κα/3 om. Τ, add. t ταύτα πάvτα W b 7 γε om. W b ΙΟ τι Offi. Τ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
259c
Δηλον. δη γνωστικης μιiλλον η τij ς χειpοτεχνικης καi 1 0 δλως πρακτικης βούλει τον βασιλέα Φώμεν οίκειότερον d ει ναι; ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Ούκοϋν πορευοίμεθ' aν έξης, εί μετd ταϋτα την 7 γνωστικην διοριζοίμεθα; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ γε. ΞΕ. Πρόσεχε δη τον νοϋν ιϊν άρα έν αύτfι τινα διαΦυην 10 κατανοήσωμεν. ΝΕ. ΣΩ. Φράζε ποίαν. ΞΕ. Τοιάνδε. λογιστική πού τις ήμίν ήν τέχνη. e ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Τών γνωστικών γε οlμαι παντάπασι τεχνών. ΝΕ. ΣΩ. Πώς δ' οϋ; ΞΕ. Γνούσrι δη λογιστικi} την έν τοίς άριθμοίς δια- 5 Φορdν μών τι πλέον έργον δώσομεν η τd γνωσθέντα κρίναι; ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Καi μην άρχιτέκτων γε πιiς ούκ αύτος έργατικος άλλ' έργατών άρχων. 10 ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Παρεχόμενός γέ που γνώσιν άλλ' ού χειpουργίαν. ΝΕ. ΣΩ. Οϋτως. ΞΕ. Δικαίως δη μετέχειν ιϊν λέγοιτο τijς γνωστικης 260 έπιστijμης. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ γε. ΞΕ. Τούτφ δέ γε οlμαι προσήκει κρίναντι μη τέλος έχειν μηδ' άπηλλάχθαι, καθάπερ ό λογιστ7)ς άπήλλακτο, 5 προστάττειν δε έκάστοις τών έργατών τό γε πρόσΦορον ί!ως ιϊν άπεργάσωνται το προσταχθέν. ΝΕ. ΣΩ. ΞΕ. Της
•
τιvιi έv αύηϊ W d 10 άv om. W, qui mox καταvοήσομεv scripsit e 5 γvούσ?Ι β, διαφυηv W διαφυγηv βΤ, sed γ erasum in DT δη Τ. δ€ βW corr vel Τ vel t: γvούσι W: γvώσυ fort. Tac e 8 τί μήv βΤ· τί γάp W e 9 καi μην W: καi γιip βΤ a 5 λογιστης βΤ: λογιστικός W a 6 γε om. W
479
260a
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΝΕ. ΣΩ. Όpθώι;. ΞΕ. Ούκοϋν γνωστικαi
ro
b
5
ΙΟ
c
5
d
5
μεν αϊ τε τοιαϋται σύμπασαι καi όπόσαι συνέπονται τfι λογιστικϋ, κpίσει δε καi έπιτάξει διαΦέpετον άλλήλοιν τούτω τώ γένη; ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεσθον. ΞΕ. �p ' οδν συμπάση<; της γνωστική<; εί το μεν έπι τακτικον μέpο<;, το δε κpιτικον διαιpούμενοι πpοσείποιμεν, έμμελώς aν Φαϊμεν διτιpήσθαι; ΝΕ. ΣΩ. Κατά γε τiJν έμi]ν δόξαν. ΞΕ. :Αλλa μi]ν τοϊ<; γε κοινϋ τι πpάττουσιν άγαπητον όμονοεϊν. ΝΕ. ΣΩ. Πώς δ' οϋ; ΞΕ. Τούτου τοίνυν μέχpιπεp aν αύτοi κοινωνώμεν, έατέον τά γε τών άλλων δοξάσματα χαίpειν. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Φέpε δή, τούτοιν τοϊν τέχναιν ήμϊν τον βασιλικόν έν ποτέpf!. θετέον; &.p' έν τfι κpιτικϋ, καθάπεp τινa θεατην, ή μιiλλον της έπιτακτική<; ώ<; όντα αύτον τέχνη<; θήσομεν, δεσπόζοντά γε; ΝΕ. ΣΩ. Πώς γap ού μιiλλον; ΞΕ. Την έπιτακτικiJν δη τέχνηv πάλιν aν είη θεατέον εί πτι δ ιέστηκεν. καί μοι δοκεϊ τfιδέ ΠτJ, καθάπεp ή τών καπήλων τέχνη της τών αύτοπωλών διώpισται τέχνη<;, καi το βασιλικόν γένο<; έοικεν άπο τοϋ τών κηρύκων γένου<; άΦωpίσθαι. ΝΕ. ΣΩ. Πώς; ΞΕ. Πωλη θέντα που πpότεpον έpγα άλλότpια παpαδεχόμενοι δεύτερον πωλοϋσι πάλιν οί κάπηλοι. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Ούκοϋν καi το κηpυκικον Φϋλον έπιταχθέντα άλλότpια νοήματα παpαδεχόμενον αύτο δεύτερον έπιτάτ τει πάλιν έτέpοι<;. a 9 τε om. w b 4 προσείπομεν τ b 12 τί μήν om. w c 3 θήσομεν βΤ, Wsv: Φήσομεν W d 7-8 έπιταχθέντα άλλότpια W: έπιταχθ€ν τάλλότpια βΤ
ΠΟΛΙΤΙ Κ Ο Σ
260d
'Αληθέστατα. ούν; είι; ταύτον μείξομεν βασιλικiJν έρμη νευτικi], κελευστικi], μαντικi], κηρυκικi], καi πολλαϊι; έτέραιι; τούτων τέχναιι; συγγενέσιν, αr σύμπασαι τό γ· έπι τάττειν ί!.χουσιν; ή βούλει, καθάπερ fικάζομεν νυνδή, καi τοϋνομα παρεικάσωμεν, έπειδiJ καi σχεδόν άνώνυμον δν τυγχάνει το τών αύτεπιτακτών γένος, καi ταύτυ ταύτα διελώμεθα, το μeν τιί'ιν βασιλέων γένος είι; την αύτεπι τακτικiJν θέντει;, τού δε άλλου παντοι; άμελήσαντει;, όνομα ί!.τερον αύτοίι; παραχωρήσαvτει; θέσθαι τινά; τού γdρ άρχοντος ί!.νεκα ήμίν ή μέθοδοι; ή ν άλΝ ούχi τού έναντίου. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μeν ούν. ΞΕ. Ούκούν έπειδη τούτο μετρίως άΦέστηκεν άπ· έκείνων, άλλοτριότητι διορισθeν προς οίκειότητα, τούτο αύτο πάλιν αύ διαιpείν άvαγκαίοv, εϊ τινα τομiJν έτι έχομεν ύπείκουσαv έν τούτψ; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ γε. ΞΕ. Καi μiJv Φαινόμεθα έχειν · άλΝ έπακολουθιί'ιν σύvτεμνε. ΝΕ. ΣΩ. Πi]; ΞΕ. Πάvται; όπόσουι; aν άρχονται; διανοηθwμεν έπιτάξει προσχρωμένουι; &.ρ · ούχ εύρή σομεv γενέσεώς τινοι; ί!.νεκα προστάττονται;; ΝΕ. ΣΩ. Πωι; δ' οϋ; ΞΕ. Καi μην τά γε γιγνόμενα πάντα δίχα διαλαβεϊν ού παντάπασι χαλεπόν. ΝΕ. ΣΩ. Πi]; ΞΕ. Ta μeν άψυχα αύτιί'ιν έστί που συμπάντων, τd δ ' έμψυχα. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Τούτοις δέ γε αύτοίι; το τού γνωστικού μέρος έπιτακτικοv ον, είπερ βουλόμεθα τέμνειν, τεμούμεν. ΝΕ. ΣΩ. ΞΕ. rί
d 11 μίξομιν τw μίξωμιν β corr. (3) Coisl. r 55 τι βτw eν W ιί"πιp βΤ. έπιίπιp W
e 3 η τw. ιί β b 10 μέpovs W
10
e
5
261
5
ro
b
5
ro
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
261b
ΝΕ. ΣΩ. Κατa τί; ΞΕ. Το μεν €πi ταiι;
c
5
d
5
10
e
5
των άι/ιύχων γενέσεσιν αύτοϋ τάτ τοντει;, το δ ' έπi ταiι; των έμι/ιύχων· καi πάν οϋτωι; ηδη διαιρή σεται δίχα. ΝΕ. ΣΩ. Παντάπασί γε. ΞΕ. Το μεν τοίνvν αύτων παραλίπωμεν, το δ' άναλάβωμεν, άναλαβόντει; δε μερισώμεθα είι; δύο το σύμπαν. ΝΕ. ΣΩ. Λέγει<; δ' αύτοiν άναληπτέον είναι πότερον; ΞΕ. Πάντωι; που το περi τa ζιpα έπιτακτικόν. ού yaρ δη τό γε τijι; βασιλικijι; €πιστήμηι; έστί ποτε των άι/ιύχων έπιστατοϋν, ο[ον άρχιτεκτονικόν, άλλα γενναιότερον, έν τοiι; ζψοιι; καi περi αύτιi ταϋτα την δύναμιν άεi κεκτημένον. ΝΕ . ΣΩ. Όρ θωι;. ΞΕ. Τήν γε μην των ζψων γένεσιν καi τροφην την μέν τιι; ιϊν ϊδοι μονοτροΦίαν ούσαν, την δε κοινfl των €ν ταiι; άγέλαιι; θρεμμάτων €πιμέλειαν. ΝΕ. ΣΩ. Όρθωι;. ΞΕ. :Αλλ' ού μην τόν γε πολιτικον εvρησομεν ίδιο τρόΦον, ω σπερ βοηλάτην η τινα ίπποκόμον, άλλ' ίπποΦορβιp τε καi βοvΦορβιp μάλλον προσεοικότα. ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεταί γε δη pη θεν νϋν. ΞΕ. Πότερον ούν τηι; ζφοτροΦίαι; την των σvμπόλλων κοινην τροφην άγελαιοτροΦίαν η κοινοτροΦικήν τινα ονομάζωμεν; ΝΕ. ΣΩ. Όπότερον ιϊν έν τιp λόγφ σvμβαίνrι. ΞΕ. Καλωι; yε, ώ Σώκρατει; · κιϊν διαΦvλάξrιι; το μη σπουδάζειν έπi τοiι; ονόμασιν, πλοvσιώτεροι; είι; το γijραι; άναΦανήσrι φρονήσεωι;. νϋν δε τοϋτο μέν, καθάπερ δια κελεύrι, ποιητέον· την δε άγελαιοτροφικην &ρ ' έννοεiι; πfl c 1 ταίς W om. βΤ d 5 κoιvfi β, Tmg· κοιv>)v τw d 8 ίδιοτρόΦοv Par. t814 sv: ίδιότροποv βτw e 3 όvομάζωμεv Laur. 8 5 . 6: όvομάζομεv βτw e 6 είς τό γήρας βτw Πt Eus.: καi είς γήρας Athen. είς γήρας Clem. Procl. .
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
262a
τις δίδυμο ν aποΦήνας το ζητούμενο ν έν διπλασίοισι τα νύν έν τοίς ήμίσεσιν εlς τότε ποιήσει ζητείσθαι; ΝΕ. ΣΩ. Πpοθυμήσομαι. καί μοι δοκεί τιiιν μεν dνθpώπων έτέpα τις εlναι, τιiιν δ' αύ θηpίων άλλη τpοφή. ΞΕ. Παντάπασί γε προ θυμότατα καi dνδpειότατα δη]pησαι · μη μέντοι τούτό γε εlς αύθις κατιi δύναμιν πάσχωμεν. ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. Μη σμικpον μόpιον €ν πpος μεγάλα καi πολλιi αφαιpιiιμεν, μη δε είδους χωpίς · dλλιi ΤΟ μέpος aμα εlδος έχέτω. κάλλιστον μεν γιip dπο τιiιν άλλων εύθvς δ ια χωpίζειν το ζητούμενον, aν οp θιiις l!xrι, καθάπεp ολίγον σv πpότεpον οlηθεiς €χειν τiJν διαίpεσιν έπέσπευσας τον λόγον, iδwν έπ' dνθpώπους ποpευόμενον· dλλιi γάp, ιb Φίλε, λεπτουpγείν ούκ ασφαλές, δια μέσων δε ασφαλέ στεpον ιεναι τέμνοντας, καi μάλλον iδέαις άν τις πpοστυγχάνοι. τούτο δε διαΦέpει το πάν πpος τιiς
����
ΝΕ. ΣΩ. Πως, ιb ξένε, λέγεις τούτο; ΞΕ. Πειpατέον €τι σαΦέστεpον φpάζειν εύνοίg. �ς σής Φύσεως, ιb Σώκpατες. έν τψ μεν ούν παpεστηκότι τιi νύν δηλιiισαι μη δεν ένδειiις άδύνατον· έπιχειpητέον δέ τι καi σμικpψ πλέον αύτο πpοαγαγείν εlς το πpόσθεν σαφηνείας €νεκα. ΝΕ. ΣΩ. Ποίον ούν δη φpάζεις διαιpουμένους ήμάς ούκ οpθιiις άpτι δpάν; ΞΕ. Τοιόνδε, οlον εϊ τις τdνθpώπινον έπιχειpή σας δίχα διελέσθαι γένος, διαιpοί καθάπεp οί πολλοi τιiιν ένθάδε διανέμουσι, το μεν Έλληνικον ώς εν dπο πάντων αφαιpούντες χωpίς, σύμπασι δε τοίς άλλοις γένεσιν, dπείpοις ούσι καi άμείκτοις καi dσυμφώνοις πpος άλληλα, βάpβαpον μιQ. κλήσει πpοσειπόντες αύτό, διιi ταύτην τiJν μίαν κλήσιν καi γένος Εν αύτο εlναι πpοσδοκιiισιν · η τον a Ι δι.,.λασίοισι Par r814· δι1rλασίοιs ή βτw c 8 δη β: om TW d 5 αύτό secl . Stallbaum d 6 ή βτw: ή εί Heindorf
262
5
b
5
c
5
ro d
5
262d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
άριθμόν τις α δ νομίζοι κατ' είδη δύο διαιpείν μυριάδα άποe τεμνόμενος άπο πάντων, ώς εν εlδος άποχωρίζων, καi τψ
5
263
5
b
5
10
c
λοιπψ δη παντi θέμενος εν όνομα, δια την κλijσιν αδ καi τοϋτ' άξιοί γένος έκείνου χωρiς έτερον εν γίγνεσθαι. κάλ λιον δέ που καi μάλλον κατ' είδη καi δίχα διαιροίτ' άν, εί τον μεν άριθμον άρτίψ και περιττψ τις τέμνοι, το δε α δ τών άνθρώπων γένος άρρενι καi θήλει, Λυδοvς δε ή Φρύγας ή τινας έτέρους προς aπαντας τάττων άποσχίζοι τότε, ήνίκα άποροί γένος aμα καi μέρος εύρίσκειν έκάτερον τών σχισθέντων. ΝΕ. ΣΩ. 'Ορθότατα · άλλα γαρ τοϋτο αύτό, ιΙι ξένε, πώς άν τις γένος καi μέρος έναργέστερον γνοίη, ώς ού ταύτόν έστον άλλ' έτερον άλλήλοιν; ΞΕ. •Ω βέλτιστε άνδρών, ού ψαύλον προστάττεις, Σώκρατες. ήμείς μεν καi νύν μακροτέραν τού δέοντος άπο τοϋ προτεθέντος λόγου πεπλανήμεθα, σv δε έτι πλέον ήμάς κελεύει<; πλανη θijναι. νύν μεν οδν, w σπερ είκός, έπανίωμεν πάλιν· ταύτα δε είς αδθις κατα σχολην καθάπερ ίχνεύοντες μέτιμεν. ού μην άλλα τούτό γε αδ παντάπασιν ψύλαξαι, μή ποτε παρ ' έμού δόξυς αύτο έναργώς διωρισμένον άκη κοέναι. ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. Εlδός τε καi μέρος έτερον άλλήλων εlναι. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Ώς εlδος μεν δταν Ί7 του, καi μέρος αυτο άναγκαίον εlναι τού πράγματος δτουπερ άν εlδος λέγηται · μέρος δε εlδος ούδεμία άνάγκη. ταύτυ με ή 'κείνυ μάλλον, ιΙι Σώκρατες, άεi ψάθι λέγειν. ΝΕ. ΣΩ. Ταύτ' έσται. ΞΕ. Φράσον δή μοι το μετα τούτο. e Ι άποχωpίζωv βΤ: άποχωpίζειv W e 3 €v γίγνεσθαι Stallbaum: έγγίγvεσθαι βτw a 3 έvαpγέστεpοv γvοίη μέpοs κai γέvοs W a 4 έστοv άλλd βΤ: άλλ' έστοv W a 6 μακpοτέpαv β. μικpοτέpαv W: μακpότεpοv Τ b Β δταv βτw· δτι ίί.v Schleiermacher άvαγκαίοv αύτό W b 10 εlδοs corr m. rec. Laur. 8 5 . 6. εϊδουs βτw
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
263c
ΝΕ. ΣΩ. Ποϊον; ΞΕ. Το τijs άποπλανήσεωs
όπόθεν ήμάs δεϋp ' ήγαγεν. οlμαι μεν γdp μάλιστα, δθεν έpωτηθεis σv την άγελαιο τροΦίαν δπrι διαιpετέον εlπεs μάλα πpο θύμωs δύ' εlναι ζψων γένη, το μεν άνθpώπινον, €τεpον δε τών ιϊλλων συμ πάντων θηpίων €ν. ΝΕ. ΣΩ. �ληθij. ΞΕ. Καi έμοιγε δη τότ' έΦάνηs μέpοs άΦαιpών ήγεiσθαι Καταλιπείν ΤΟ λοιπον αJ πάντων γένοs Εν, ΟΤι πάσι ταύτον έπονομάζειν έσχεs όνομα, θηpία καλέσαs. ΝΕ. ΣΩ. Ήν καi ταϋτα οϋτωs. ΞΕ. Το δέ γι:, ώ πάντων άνδpειότατε, τάχ' ιϊν, εϊ που φpόνιμόν έστί τι ζψ ον έτερον, οlον δοκεϊ το τών γεpάνων, ή τι τοιοϋτον ιϊλλο, κατd ταύτd ϊσωs διονομάζοι καθάπεp καi σύ, γεpάνουs μεν €ν γένοs άντιτιθεν τois ιϊλλοιs ζψοιs καi σεμνϋνον αύτο έαυτό, τd δε ιϊλλα μετd τών άνθpώπων συλλαβον είs ταύτο ούδεν ιϊλλο πλην ίσωs θηpία πpοσεί ποι. πειpαθώμεν οδν ήμεϊs έξευλαβεϊσθαι πάνθ' όπόσα τοιαϋτα. ΝΕ. ΣΩ. Πws; ΞΕ. Μη πάν το τwν ζψων γένοs διαιpούμενοι, ϊνα ήττον αύτd πάσχωμεν. ΝΕ. ΣΩ. Ούδεν γap δεϊ. ΞΕ. Καi γdp οδν καi τότε ήμαpτάνετο ταύττι. ΝΕ. ΣΩ. rί δή; ΞΕ. Tijs γνωστικijs δσον έπιτακτικον ήμϊν μέpοs, ήν που τοϋ ζφοτpοΦικοϋ γένουs, άγελαίων μην ζψων. ή γάp; ΝΕ. ΣΩ. Ναι ΞΕ. Διfιpητο τοίνυν ήδη καi τότε σύμπαν το ζψον τψ c 2 ποίον βΤ τό ποίον W c 9 τότ� τw: τούτ• β c ΙΟ αιJ d 5 άλλο Heindorf: άλλο δ βτw πάντων βΤ. άπάντων W d 8 Eis ταύτο συλλαβwν διονομάζοι W, Tsv: διονομάζΕι βΤ, Wsv e 5 αύτd βΤ: αύτο W W e 4 διαιpούμΕνοι γένοs W e ro που om. W e 10 lacιmam susp. Schleiermacher; foιt. post που add. (τι αύτού) Robinson e 10 μην Τ: ήν βW a Ι τοίνυν ήδη βΤ: δη τοίνυν W
5
ΙΟ d
5
e
5
ro
264
264a
5
b
5
ro
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τιθασψ καi άγpίψ. τιi μεν γιip έχοντα τιθασεύεσθαι Φύσιν ήμεpα πpοσείpηται, τιi δε μη θέλοντα άγpια. ΝΕ. ΣΩ. Καλώς. ΞΕ. 'Ήν δέ γε θηpεύομεν έπιστήμην, έν τοίς ήμέpοις ήν τε καi έστιν, έπi τοίς άγελαίοις μην ζητητέα θpέμμασιν. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Μη τοίνvν διαιpώμεθα wσπεp τότε πpος aπαντα άποβλέι/ιαντες, μηδε σπεύσαντες ϊνα δη ταχu γενώμεθα πpος rti πολιτικfι. πεποίηκε γιip ήμάς καi νϋν παθείν το κατιi την παpοιμίαν πάθος. ΝΕ. ΣΩ. Ποίον; ΞΕ. Ούχ ήσύχους εδ διαιpοϋντας ήνυκέναι βpαδύτεpον. ΝΕ. ΣΩ. Καi καλώς γε, ώ ξένε, πεποίηκε. ΞΕ. Ταϋτ' έστω. πάλιν δ' οδν έξ άpχfις την κοινοτpο Φικην πειpώμεθα διαιpείν · ϊσως γap και τοϋτο σ συ πpο θυμfι διαπεpαινόμενος ό λόγος αύτός σοι κάλλιον μηνύσει. καί μοι φpάζε. ΝΕ. ΣΩ. Ποίον δή; ΞΕ. Τόδε, εϊ τινων πολλάκις apα διακήκοας · ού γιip δη πpοστυχής γε αύτος οlδ ' δτι γέγονας ταίς έν τψ Νείλψ τιθασείαις τών ίχθύων καi τών έν ταίς βασιλικαίς λίμναις. έν μεν γιip κpήναις τάχ' ιϊν ίσως είης fισθημένος. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν καi ταϋτα τεθέαμαι κάκείνα πολλών άκήκοα. ΞΕ. Καi μην χηνοβωτίας γε καi γεpανοβωτίας, εί καi μη πεπλάνησαι πεpi τιi Θεπαλικιi πεδία, πέπυσαι γοϋν και πιστευεις ειναι. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Τοϋδ' ένεκά τοι πάντα ήpώτησα ταϋτα, διότι τής τών άγελαίων τpοφης έστι μεν ένυδpον, έστι δε καi ξηpο βατικόν. ΝΕ. ΣΩ. Έστι γιip οδν. '
d
-
.
a 3 θέλοvτα W: έχοντα βΤ
a 9 σπΕύσαvτΕs βΤ: σπΕύδοvτΕs W
Π ΟΛΙΤΙΚΟΣ
264d
ΞΕ. 'Αρ ' οδν καi σοi σvνδοκεί ταύττι δείν διχάζειν την κοινοτροφικην επιστήμην, εφ· έκατέρψ τούτων ΤΟ μέροs αύτijs επινέμονταs έκάτερον, το μεν ετερον ύγpοτροΦικον ονομάζονταs, το δ ' ετερον ξηροτροΦικόν; ΝΕ. ΣΩ. 'Έμοιγε. ΞΕ. Και μην και το βασιλικον οϋτωs ού ζητήσομεν όποτέραs εστi τijs τέχνηs· δηλον γdρ δη παντί. ΝΕ. ΣΩ. Πώs δ' οϋ; ΞΕ. Πa.s μεν δη τό γε ξηροτροφικον riΊs άγελαιοτροΦίαs διέλοιτ' αν Φϋλον. ΝΕ. ΣΩ. Πώs; ΞΕ. Τψ πτηνψ τε καi πεζψ διορισάμενοs. ΝΕ. ΣΩ. :4.ληθέστατα. ΞΕ. η δέ; το πολιτικον ού περi ΤΟ πεζον ζητητέον; η ούκ οίει καi τον άΦρονέστατον ώs ί!ποs είπείν δοξάζειν οϋτωs; ΝΕ. Σ Ω . 'Έγωγε. ΞΕ. Την δε πεζονομικήν, καθάπερ aρτιον άpιθμόν, δεϊ τεμνομένην δίχα άποΦαίνειν. ΝΕ. ΣΩ. Δηλον. ΞΕ. Και μην εφ· δ γε μέροs wρμηκεν ήμϊν ό λόγοs, επ· εκείνο δύο τινε καθορaν όδω τεταμένα Φαίνεται, την μεν θάττω, προs μέγα μέροs σμικρον διαιpοvμένην, την δέ, δπερ εν τψ πρόσθεν ελέγομεν, δτι δεί μεσοτομείν ώ s μάλιστα, τοϋτ' ί!χοvσαν μaλλον, μακροτέραν γε μήν. έξεστιν οδν όποτέpαν aν βοvλη θώμεν, ταύτην ποpεvθηναι. ΝΕ. ΣΩ. rί δέ; άμΦοτέραs άδύνατον; ΞΕ. ':Αμα γ� ώ θαυμαστέ · εν μέρει γε μην δηλον δτι δυνατόν. ΝΕ. ΣΩ. Έν μέρει τοίνvν ί!γωγε άμφοτέραs αίροϋμαι.
d 5 διχάζΕιv βΤ: δίχα σχίζοv W e Ι ydρ δη W: δη ydρ βΤ e 8 ού τrΕρi Richards: ώσπΕρ βτw: (δήλοv} ώς -rrEρi Waterfield· ώς -rrEρi το τrΕζόv (όv} Ast e 9 ώς EiτrEiv 1!-πος W e Ι 2 δε βΤ: δη W άρτιοv βτw: άρτι τοv Ast a Ι μiρος ώρμηκΕv ήμiv βΤ: μiρος om. et ήμίv ώρμηκΕv scripsit W a 7 άδύvατοv βΤ. ού δυvατόv W a 8 ΥΕ μηv βΤ: μηv W
e 3 μev δη βΤ: τΕ μηv W
5
Ιο
e
5
Ιο
265
5
b
265b
5
10
c
5
d
5
Ιο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΞΕ. 'Ριj.διον, €πειδη το λοιπόν βpαχύ · κατ' άpχιiς μην καi μεσούσιν Ιiμα τής ποpείας χαλεπό ν aν ή ν ήμiν το πρό σταγμα. νύν δ� €πειδη δοκεi ταύτπ, τi]ν μακpοτέpαν πpότεpον ίωμεν· νεαλέστεpοι γιip όντες p(/.ον αι!τi]ν ποpευσόμεθα. τi]ν δε δη διαίpεσιν δpα. ΝΕ. ΣΩ. Λέγε. ΞΕ. Τιi πεζιi ήμiν τών ήμέpων, δσαπεp άγελαiα, διrιpημένα €στi Φύσει δίχα. ΝΕ. ΣΩ. rίνι; ΞΕ. Τψ τών μεν τi]ν γένεσιν ιϊκεpων εlναι, τών δε κεpασφόpον. ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται. ΞΕ. Την δη πεζονομικην διελών άπόδος έκατέpψ τψ μέpει λόγψ χpώμενος. aν γιip όνομάζειν αι!τιi βουλη θfις, έσται σοι πεpιπεπλεγμένον μιiλλον τού δέοντος. ΝΕ. ΣΩ. Πώς οδν χpη λέγειν; ΞΕ. Ώδε · τής πεζονομικijς επιστήμης δίχα διαιpε θείσης το μόpιον θάτεpον επι τψ κεpασΦόpψ μέpει τψ τής άγέλης €πιτετάχθαι, το δε €τεpον €πi τψ τής άκεpάτου. ΝΕ. ΣΩ. Ταύτ' έστω ταύτrι λεχθέντα · πάντως γιip ίκανώς δεδήλωται. ΞΕ. Καi μην δ γε βασιλεvς ήμiν αύ καταΦανης δτι κολοβόν τινα άγέλην άκεpάτων νομεύει. ΝΕ. ΣΩ. Πώς γap οι! δijλος; ΞΕ. Ταύτην τοίνυν καταθpαύσαντες το γιγνόμενον αιlτψ πειpώμεθα άποδούναι. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ γε. ΞΕ. Πότεpον οδν βούλει τψ σχιστψ τε καi τψ καλου μένψ μώνυχι διαιpείν αι!τi]ν 7j τfι κοινογονίg. τε καi ίδιο γονίg.; μανθάνεις γάp που.
b 2 μiJv βW μev ούv Τ b 5 τrpότεpοv Par. χ8ο8· τrpoτipαv βτw c 7 κερασΦόpψ τ (et b 12 κεpασΦόpοv β"ΓW) : κεpοφόpψ β: κεpωφόpψ W d 4 τιvιi άγiληv Τ· άγiληv τιvιi βW άκεpάτωv Τ: κεpάτωv βW d 6 γιγvόμεvοv Par z 8 I I sv κιvούμεvοv d 10 ή τfι τw· ή τrτι Β: ή *τι D βτw. κοιvούμεvοv Apelt
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
265d
Το ποiον; το μεν τwν ϊππων καi όνων πέΦυκεν έξ άλλήλων γεννάν. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Το δέ γε λοιπόν έτι τής λείας άγέλης τιiιν ήμέρων άμ.ιγ€ς γένει προς άλληλα. ΝΕ. ΣΩ. Πως δ ' ov; ΞΕ. η δ '; ό πολιτικός άρ ' έπιμέλειαν έχειν Φαίνεται πότερα κοινογενούς Φύσεως ή τινος ίδιογενούς; ΝΕ. ΣΩ. Δηλον δτι τής άμείκτου. ΞΕ. Ταύτην δη δεi καθάπερ τιi έμπρ οσθεν, ώς έοικεν, ήμάς δίχα διαστέλλειν. ΝΕ. ΣΩ. Δει γιiρ οδν. ΞΕ. Καi μην τό γε ζιjιον, δσον ijμερον καi άγελαϊον, σχεδόν πλην γενοiν δυοiν πάν ήδη κατακεκερμάτισται. το γaρ τιiιν κυνιiιν ούκ έπάξιον καταριθμεϊν γένος ώ ς έν άγε λαίοις θρέμμασιν. ΝΕ. ΣΩ. Ού γaρ οδν. άλλα τίνι δη τω δύο διαιρwμεν; ΞΕ. Ώιπερ καi δ ίκαιόν γε Θεαίτητόν τε καi σε διανέ μειν, έπειδη καi γεωμετρίας ίi.πτεσθον. ΝΕ. ΣΩ. Τψ; ΞΕ. Τfι διαμέτριp δήπου καi πάλιν τfι τής δ ιαμέτρου διαμέτριp. ΝΕ. ΣΩ. Πως εlπες; ΞΕ. Ή Φύσις, ijν το γένος ήμιiιν τιiιν άνθριiιπων κέκτηται, μιiιν άλλως πως είς την πορείαν πέΦυκεν η καθό.περ ή διάμετρος ή δυνάμει δίπους; ΝΕ. ΣΩ. Ούκ άλλως. ΞΕ. Και μην η γε τού λοιπού γένους πάλιν έστi κατa δύναμιν aύ τής ήμετέρας δυνάμεως δ ιάμετρος, είπερ δυοϊν γ€ έστι ποδοϊν δiς πεΦυκυϊα. ΝΕ. ΣΩ. Πwς δ ' ούκ έστι; καi δη καi σχεδον δ βούλει δηλούν μανθάνω. ΝΕ. ΣΩ. ΞΕ. 'Ότι
e 8 τrότεpα om. W (add. Wmg) a 5 διαιpώμεv W διαιpούμέfι βΤ
e 1 1 δίχα ήμάς W
e
5
10
266
5
10
b
5
266b ΣΟ c
5
ΣΟ d
5
Σο
e
5
ΠΛΑΤΩ ΝΟΣ
ΞΕ. Προς δ η τούτοι<; ετερον αδ τι των προς γέλωτα εύδοκιμησάντων άν, ιΙ.ι Σώκρατε<;, άρα καθορwμεν ήμϊν γεγονος έν τοϊ<; διrιρημένοι<;; ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. Τάνθρ ώπινον ήμwν aμα γένος συνειληχος καi συνδεδραμηκο<; γένει τψ τών όντων γενναιοτάτψ καi aμα εύχερεστάτιp. ΝΕ. ΣΩ. Καθορw καi μάλ' άτόπω<; συμβαίνον. ΞΕ. rί δ '; ούκ εlκο<; ϋστατα άΦικνεϊσθαι τd βραδύτατα; ΝΕ. ΣΩ. Ναί, τοϋτό γε. ΞΕ. Τόδε δε ούκ έννοοϋμεν, ώς ετι γελοιότερο<; ό βασιλεu<; Φαίνεται μετd rf]<; άγέλης συνδιαθέων καi σύν δρομα πεπορευμένο<; τψ τwν άνδρwν αδ προς τον εύχερiJ βίον άριστα γεγυμνασμένψ; ΝΕ. ΣΩ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. Νϋν γάρ, ιΙ.ι Σwκρατες, έκεινο εστι καταΦανες μάλλον το ρη θεν τότ' έν τfι περι τον σοΦιστiJν ζητήσει. ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. ··οτι τfι τοιQ.δε μεθόδψ τwν λόγων οίίτε σεμνο τέρου μάλλον έμέλησεν 7j μή, τόν τε σμικρότερον ούδεν ήτίμακε προ τοϋ μείζονος, άεi δε καθ' αύτiJν περαίνει τάλη θέστατον. ΝΕ. ΣΩ. 'Έοικεν. ΞΕ. Ούκοϋν μετd τοϋτο, ί'να μή με Φθfις έρωτήσα<; τiJν βραχυτέραν όδον Ύjτις τότε ήν έπi τον τοϋ βασιλέως δρον, αύτό<; σοι πρότερον ελθω; ΝΕ. ΣΩ. Σφό δρα γε. ΞΕ. Λέγω δη δεϊν τότε εύθuς το πεζον τψ δίποδι προς το τετράπουν γένος διανεϊμαι, κατιδόντα δε τάνθρώπινον ετι μόνψ τψ πτηνψ συνειληχος τiJν δίποδα άγέληv πάλιν τψ ψιλψ καi τψ πτεροφυεϊ τέμνειν, τμη θείσης δε αύτi]ς καi
c 7 μαλ' άτόπως corr. Ven. Σ 86: μάλα το πώς βτw c ΣΟ τόδε d Σ 2 τούτο ϊva Τ, Wmg. τούτοιv α βW μή δέ τw · τόδε yε β με Φθfις Ficino: μή μ' ί!Φθης BW. μή μ' i!Φ τι > D· μη μεμΦθfις τ e 5 το ante τετpάποvv W: om. βΤ
49 0
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
266e
τότ' ήδη rήs ιiνθpωπονομικfιs δηλωθείσηs τέχνηs, Φέpοντα τον πολιτικον καi βασιλικόν οlον ήνίοχον είs αύτην ένστήσαντα, παpαδοϋναι τιis rή s πόλεωs ήνίαs ώ s οίκείαs αύτψ ταύτηs οϋσηs rήs έπιστήμηs. ΝΕ. ΣΩ. Καλώs καi καθαπεpεi χpέοs ιiπέδωκάs μαι τον λόγον, πpοσθεis την έκτpοπiJν οlον τόκον καi ιiναπληpώσαs αύτόν. ΞΕ. Φέpε δη καi συνείpωμεν έπανελθόντεs έπi την ιipχiJν μέχpι rήs τελευrήs τον λόγον τοϋ όνόματοs rήs τοϋ πολιτικοϋ τέχνηs. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Τηs γνωστικfιs τοίνυν έπιστήμηs ημιν ήν κατ ιipχιis μέpοs έπιτακτικόν· τούτου δε ιiπεικασθεν το μόριον αύτεπιτακτικον έppήθη. ζιpοτpοΦικiJ δε πάλιν αύτεπιτακτικfιs ού το (;τμικpότατον τών γενών ιiπεσχίζετο · καi ζιpοτpοΦικfιs εlδοs ιiγελαιοτpοΦικόν, ιiγελαιοτpοΦικοϋ δ' αδ πεζονομικόν· τοϋ δε πεζονομικοϋ μάλιστα ιiπετέμνετο τέχνη rιJs ιiκεpάτου Φύσεωs θρεπτική. ταύτηs δ ' αv το μέpοs ούκ έ'λαττον τpιπλοϋν συμπλέκειν άναγκαίον, aν είs ί!ν τιs αύτο όνομα συναγαγείν βουληθfι, γενέσεωs ιiμεί κτου νομευτικiJν έπιστήμην πpοσαγοpεύων. το δ ' άπο τού του τμfιμα, έπi ποίμνrι δίποδ ι μέpοs άνθpωπονομικον έ'τι λειΦθεν μόνον, τοϋτ' αvτό έστιν ήδη τα ζητη θέν, aμα βασιλικόν ταύτον κληθεν καi πολιτικόν. ΝΕ. ΣΩ. Παντάπασι μεν οvν. ΞΕ. 'Αpά γ', ώ Σώκpατεs, άληθώs ήμίν τοϋτο καθάπεp σv νϋν ε'ίp ηκαs οϋτωs έστi καi πεπpαγμένον; ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον δή; e 9 βασιλικοv καi πολιτικοv W e π αύτιjι W. καi αύτιjι βΤ a 8 ήμίν έπιστήμης w a Ι άπέδωκας βW· άποδέδωκας τ a 9 έπιτακτικόv βΤ, D se corr : έπιτατικόv Dac: έπιστατικόv W (cf. 292 b ΙΟ) b Ι αύτεπιτακτικοv W: αύτεπίτακτον βΤ b 6 τρι πλούν βτw· τριπλού Ven Ι89 b 7 συvάγειν Τ b 7-8 άμείκτου Boeckh: μικτού βτw b 8 vομευτικijν Heindorf: vομευτικής βτw c Ι-2 Ι!τι λειΦθev τ se corr.: l!vι λειφθεv Β, Tac ut vid.: έ *Μειφθεv D: έvειλη>θev W
χο
267
5
b
5
c
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
267c
d
5
10
e
Ξ Ε . Το παvτάπασιv ίκαvώς εlpijσθαι το πpοτεθέv; η τοϋτ' αύτο καi μάλιστα ή ζήτησις έλλείπει, το τοv λόγοv εlpijσθaι μέv πως, ού μiJv παvτάπασί γε τελέως άπειpγά σθαι; ΝΕ. ΣΩ. Πώς εlπες; ΞΕ. Έγω vψv πειpάσομαι τοϋτ' αύτο δ διαvοοϋμαι vϋv έτι μιiλλοv δηλώσαι. ΝΕ. ΣΩ. Λέγοις av. ΞΕ. Ούκοϋv τώv vομευτικώv ήμϊv πολλώv Φαvεισώv άpτι τεχvώv μία τις ήv ή πολιτικiJ καi μιιiς τιvος άγέλης έπιμέλεια; ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Ταύτηv δέ γε διώpιζεv ό λόγος ούχ ί'ππωv εlvαι τpοφοv ούδ' άλλωv θηpίωv, άλλ' άvθpώπωv κοιvοτpοΦικηv έπιστήμηv. ΝΕ. ΣΩ. Οϋτως. ΞΕ. Το δη τώv vομέωv πάvτωv διάΦοpοv καi το τώv βασιλέωv θεασώμεθα. ΝΕ ΣΩ. Το ποϊοv; ΞΕ. Εϊ τις τώv άλλωv τψ, τέχvης άλλης δvομα έχωv, κoιvij τής άγέλης σύvτpοφος εlvαί Φrισι καi πpοσποιεϊται. ΝΕ ΣΩ. Πώς Φiι>; ΞΕ. Olov οϊ τε έμποpοι καi γεωpγοi καi σιτουpγοi πάvτες, καi πpος τούτοις γυμvασταi καi το τώv lατpώv γέvος, οlσθ' δτι τοϊς πεpi τιi άvθpώπιvα vομεϋσιv, οϋς πολιτικοvς έκαλέσαμεv, παντάπασι τψ λόγψ διαμάχοιvτ' av ούτοι σύμπαvτες, ώς σΦεϊς τή> τpοψη, έπιμελοϋvται τής άvθpωπίvης, ού μόvοv άγελαίωv άvθpώπωv άλλιi καi τής τώv άpχόvτωv αύτώv; ΝΕ. ΣΩ. Ούκοϋv όpθώς av λέγοιεv; ΞΕ. 'Ίσως. καi τοϋτο μ€v έπισκεψόμεθα, τόδε δ€ ϊσμεv, δτι βουκόλψ γε ούδεiς άμΦισβητή σει πεpi τούτωv ούδεvός, άλλ' αύτος τής άγέλης τpοφος ό βουΦοpβός, .
5
.
268
s
e 4 τψ Ven App Class. 4 54 · τιfι τ a 7 αμφισβη τή σΕι β: αμφισβητεί τw
49 2
ΤΟ
βW
e 7 τε W
om
βΤ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
268a
αυτοs; ίατρός, αύτοs; ο[ον νυμφευΠ,s; καi περi τοvς τών γιγνομένων τόκους καi λοχείαs; μόνος Επιστήμων Π,s; μαιευτικής. €τι τοίνυν παιοιάs; καi μουσικής εφ· δσον αύτοϋ τα θρέμματα Φύσει μετείληΦεν, ούκ άλλος κρείττων παραμυθεiσθαι καi κηλών πραύνειν, μετά τε όργάνων καi ψιλψ τψ στόματι Π, ν Π,s; αύτού ποίμνης άριστα μεταχειpιζόμενος μουσικήν. καi δη καi τών άλλων πέρι νομέων ό αύτος τρόπος. ή γάρ; ΝΕ. ΣΩ. 'Ορθότατα. ΞΕ. Πώς οδν ήμiν ό λόγος όρθος Φανείται καi άκέραιος ό περi τού βασιλέως, δταν αύτον νομέα καi τpοφον άγέλης άνθρωπίνης θώμεν μόνον €κκρ ίνοντεs; μυρίων άλλων άμΦισβητούντων; ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώs;. ΞΕ. Ούκούν όρθώς όλίγον €μπροσθεν έΦοβήθημεν ύποπτεύσαντες μη λέγοντες μέν τι τυγχάνοιμεν σχήμα βασιλικόν, ού μην άπειpγασμένοι γε εlμέν πω δι' άκρ ι βείαs; τον πολιτικόν, €ωs; aν τοvς περικεχυμένους αύτψ καi Π,ς συννομής αύτψ άντιποιουμένουs; περιελόντες καi χωρίσαντfς άπ' έκείνων καθαρόν μόνον αύτον άποΦήνωμεν; ΝΕ. ΣΩ. 'Ορθότατα μεν οδν. ΞΕ. Τούτο τοίνυν, ώ Σώκρατες, ημιν πο ιητέον, εί μη μέλλομεν έπi τψ τέλει καταισχϋναι τον λόγον. ΝΕ. ΣΩ. Αλλa μην ούδαμώs; τούτό γε δραστέον. ΞΕ. Πάλιν τοίνυν ες άλλης άρχής δεϊ καθ' έτέραν όδον πορευθήναί τινα. ΝΕ. ΣΩ. Ποίαν δή; ΞΕ. Σχεδόν παιδιaν €γκερασαμένους· συχνιfι γaρ μέρει δει μεγάλου μύθου προσχρήσασθαι, καi το λοιπόν δή, καθάπερ έν το[ς πρόσθεν, μέρος d.εi μέρους αφαιρουμένου ς επ· άκρον αφικνεισθαι το ζητούμενον. ούκοϋν χρή; b 9 όpθος βΤ: άκpιβiJς W λομΕν Ast. μέλλοιμΕν βτw
c 1 0 αύτον μόνον W d 9 δ ή τw δΕί β
493
d 3 μέλ-
b
5
c
5
10
d
5
e
268e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. 11λλa δη τιp μύθψ
5
10
269
5
b
5
c
μου πάνυ πρόσεχε τον νούν, καθάπερ οί παίδες · πάντως ov πολλα εκΦεύγεις παιδίας έτη. ΝΕ. ΣΩ. Λέγοις άν. ΞΕ. Ήν τοίνυν καl έτι έσται τιiιν πάλαι λεχθέντων πολλά τε άλλα καi δη καl το περl τi]ν 11τρέως τε καl Θυέστου λεχθείσαν έριν Φάσμα. άκήκοας γάρ που καl άπομνημονεύεις δ Φασι γενέσθαι τότε. ΝΕ. ΣΩ. Το περl τής χρυσής άρνος ίσως σημείον φράζεις. ΞΕ. Ούδαμιiις, άλλα το περi τής μεταβολής δύσειiις τε καl άνατολής ήλίου καl τιiιν άλλων άστρων, ώς άρα όθεν μεν άνατέλλει νύν είς τούτον τότε τον τόπον eδύετο, άνέ τελλε δ' ΕΚ τού εναντίου, τότε δε δη μαρτυρήσας άρα ό θεος 11τρεί μετέβαλεν αύτο eπl το νύν σχήμα. ΝΕ. ΣΩ. Λέγεται γιiρ οδν δη καl τούτο. ΞΕ. Καi μην αδ καl τήν γε βασιλείαν ην ήρξε Κρόνος πολλιiιν άκηκόαμεν. ΝΕ. ΣΩ. Πλείστων μεν οδν. ΞΕ. η δέ; το τοvς έμπροσθεν Φύεσθαι γηγενείς καl μη εξ άλλήλων γεννάσθαι; ΝΕ. ΣΩ. Και τούτο εν των πάλαι λεχθέντων. ΞΕ. Ταύτα τοίνυν έστι μεν σύμπαντα έκ ταύτού πάθους, καl προς τούτοις ί!τερα μυρία καl τούτων έτι θαυμαστότερα, διιi δε χρόνου πλή θος τιi μεν αύτιiιν άπέσβηκε, τιi δε διεσπαρμένα είρηται χωρlς ί!καστα άπ' άλλήλων. δ δ' eστiν πάσι τούτοις αίτιον το πάθος ούδεlς είρηκεν, νύν δε δη λεκτέον· είς γιiρ τi]ν τού βασιλέως άπόδειξιν πρέφει fιηθέν. e 4 πάνυ om. W e 5 παιδία� Par. 1 8 π . παιδιά� Coisl. 155, cf. d 8 παιδιά ν, sed lusum verborum voluit Plato: παιδια� nullo accentu ΒΤ: παιδιά� D: παιδεία� W: παιδιd� Campbell a 5 μετέβαλεν ΒΤ: μετέβαλλεν DW a 7 καi' om. ut vid. Procl. Κp6νο� βΤ, Procl. a 8 άκηκ6αμεν πολλών W (Ρ): ό Κpονο� W, Procl. (Ρ') b 2 το om. W c Ι δε δη βΤ· δ " l!τι δη W
494
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
269c
ΝΕ. ΣΩ. Κάλλιστ' εlπες, καi λέγε μηδεν έλλείπων. ΞΕ. :4.κούοις άν. το γdρ πάν τόδε τοτε μεν αύτός ό θεός
συμποδηγεί πορευόμενον καi συγκυκλεί, τοτε δε άνijκεν, όταν αί περίοδοι τού προσήκοντος αύτψ μέτρον είλήΦωσιν ήδη χρόνου, το δε πάλιν αύτόματον είς τάναντία περι άγεται, ζψον δν καi φρόνησιν είληχος έκ τού συναρμόσαντος αύτο κατ' άρχάς. τούτο δε αύτψ το άνάπαλιν ίέναι διd τόδ ' έξ άνάγκης έμφυτον γέγονε. ΝΕ. ΣΩ. Δια το ποίον δή; ΞΕ. Το κατd ταύτd καi ώσαύτως έχειν άεi καi ταύτον εlναι τοίς πάντων θειοτάτοις προσήκει μόνοις, σώματος δε Φύσις ού ταύτης τijς τάξεως. δν δε ούρανον καi κόσμον έπωνομάκαμεν, πολλwν μεν καi μακαρίων παρd τού γεννήσαντος μετείληΦεν, άτdρ οδν δη κεκοινώνηκέ γε καi σώματος· όθεν αύτψ μεταβολijς άμοίριp γίγνεσθαι διd παντός άδύνατον, κατd δύναμίν γε μην ότι μάλιστα έν τψ αύτψ κατd ταύτd μίαν Φορdν κινείτα ι · διό τiJν άνακύκλησιν εϊληχεν, ότι σμικροτάτην τijς προ τού κινήσεως παράλ λαξιν. αύτο δε έαυτό στρέΦειν άεi σχεδόν ούδενi δυνατόν πλην τψ τάίν κινουμένων αδ πάντων ήγουμένιp · κινεiν δε τούτιp τοτε μεν άλλως, αδθις δε έναντίως ού θέμις. έκ πάντων δη τούτων τον κόσμον μήτε αύτόν χρη Φάναι στρέΦειν έαυτον άεί, μήθ' όλον άεi ύπο θεού στρέΦεσθαι διττdς καi έναντίας πεpιαγωγάς, μήτ' αδ δύο τινε θεw c 4 γap βτw Eus γap δη Demetr. Phal. αύτοs ό θεοs βΤ Dem. Eus : ό θεοs αύτοs W Philop. c 5 ποpευόμεvοv βτw, Eus. (1), Philop . ποpευόμεvοs Dem., Eus. (ΒΟΝ) συγκvκλεϊ βτw Dem .. συγκvκλοί Eus. d Ι είληχόs βΤ· είληψοs W Eus. d 2 άvά παλιv βτw πάλιv Eus. d 6 τοίs πάvτωv βτw, Eus. (1), Procl.: d 7 ταύτηs τij s πάvτωs τοίs Theod .. κai πάvτωs τοϊs Eus. (ΒΟΝ) βτw Eus Procl.· τijs τοιαύτηs Theod. δv δέ βτw, Eus. (1), Procl. δv d 8 μέv τw Eus. Procl.: μέv οδv δη Eus (ΒΟΝ): κai δη δv Theod. β e 4 πpό τού Robinson: αύτού βτw Eus.. obelis not. Campbell: άπο θεού Baltes e 7 post τούτψ add. τι Eus. e 9 μήτε W Eus. Philop .. μήτ' α δ βΤ άεi ύπό θεού βΤ. ύπό θεού άεi W: ύπό θεού Eus Procl Philop. a Ι δύο τιvέ βΤ τιvε δύο W Eus. Procl. Philop ·
495
5
d
5
e
5
270
270a
5
b
5
10
c
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
φpονοϋντε έαυτοϊs εναντία στpέΦειν αύτόν, άλλ' οπεp apτι εppήθη καi μόνον λοιπόν, τοτ€ μeν ύπ' aλληs συμποδη γεϊσθαι θείαs αίτίαs, το ζην πάλιν επικτώμενον καi λαμβάνοντα άθανασίαν επισκευαστfιν παpd τοϋ δημιουpγοϋ, τοτ€ δ' δταν άνεθfι, δι' έαυτοϋ αύτον ίέναι, κατd καιρόν άΦεθέντα τοιοϋτον, ωστε άνάπαλιν ποpεύεσθαι πολλαs περιόδων μυpιάδαs δια δη το μέγιστον δν καi ίσοppοπώ τατον επι σμικpοτάτου βαϊνον ποδοs ίέναι. ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται γοϋν δη καi μάλα είκότωs είpijσθαι πάνθ' δ σα διελήλυ θαs. ΞΕ. Λογισάμενοι δη συννοήσωμεν το πάθοs Εκ τιiιν νϋν λεχθέντων, δ πάντων εφαμεν εlναι τιiιν θαυμαστιiιν αϊτιον. ίiστι γdp οδν δη τοϋτ' αύτό. ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον; ΞΕ. Το τfιν τοϋ παντοs Φοpdν ΤΟΤΕ μ€ν εφ · δ. νϋν κυκλεϊται Φέpεσθαι, τοτ€ δ ' Επi τάναντία. ΝΕ. ΣΩ. Πωs δή; ΞΕ. Ταύτην τfιν μεταβολην ήγεϊσθαι δεϊ τιiιν πεpi τον ούpανον γιγνομένων τpοπιiιν πασιiιν εlναι μεγίστην καi τελεωτάτην τpοπήν. ΝΕ. ΣΩ. "EotJ<ε γοϋν. ΞΕ. Μεγίσταs τοίνυν καi μεταβολaς χpη νομίζειν γίγνεσθαι τότε τοϊs εντός ήμϊν οίκοϋσιν αύτοϋ. ΝΕ. Σ Ω . Καi τοϋτο είκόs. ΞΕ. Μεταβολas δέ γε μεγάλαs καi πολλds καi παντοίαs συμφεpομέναs άp ' ούκ ϊσμεν τfιν τιiιν ζιfιων Φύσιν δτι χαλεπιiι s άνέχεται; ΝΕ. ΣΩ. Πωs δ' οϋ; ΞΕ. Φθοpαi το ίνυν εξ άνάγκηs τότε μέγισται συμβαί νουσι τιiιν τε aλλων ζιfιων, καi δη καi το τιiιν άνθpώπων a 2 άpτι βΤW άpτι τε Eus (ΒΟ), Procl Philop a 6 δι' έαυτοϋ Eus δι' έαυτον βΤW Procl.. διιi τού αύτού Philop κατιi βΤ Eus. καi b 9 πώς δή κατιi W a 8 δη Stallbaum. δε βΤ om W Eus βτw πώς δ' ού Schleiermacher c 7 δέ yε Eus δε β'Γ\V c 1 2 το om Eus (10)
ΠΟΛΙΤΙ Κ Ο Σ
270d
γέιιος όλίγοιι τι περιλείπεται · περi δε τούτους άλλα τε παθήματα πολλιi καi θαυμαστιi καi καιιιιi συμπίπτει, μέγιστοιι δε τόδε καi συιιεπόμειιοιι rfj τού παιιτος άιιειλίξει τότε, δταιι ή τijς ιιύιι καθεστηκυίας εvαιιτία γίγιιηται τροπή. ΝΕ. ΣΩ. Το πoiov; ΞΕ. 'Ήιι ήλικίαιι έκαστοιι εlχε τώιι ζψω ιι, αϋτη πρώτοιι μειι €στη πάιιτωιι, καi επαύσατο πάιι δσοιι ήιι θιιητοιι επι το γεραίτεροιι lδεiιι πορευόμειιοιι, μεταβάλλοιι δε πάλιιι επi τούιιαιιτίοιι ο[οιι ιιεώτεροιι καi άπαλώτεροιι εφύετο · καi τώιι μειι πρεσβυτέρωιι αί λευκαi τρίχες εμελαίνοιιτο, τών δ ' αδ γειιειώιιτωιι αί παρειαi λεαιιιόμειιαι πάλιιι επi τijν παρελ θούσαιι wραιι έκαστον καθίστασαιι, τώιι δε ήβώντωιι τιi σώματα λεαιιιόμειια καi σμικρότερα καθ' ήμέραιι καi ιιύκτα έκάστηιι γιγνόμειια πάλιιι είς τijv τού ιιεογειιούς παιδος Φύσιιι άπύει, κατά τε τijv ψυχηv καi κατιi το σώμα άΦομοιούμειια · το δ' εvτεύθειι 1jδη μαραιιιόμενα κομιδij ΤΟ πάμπαιι εξηΦαιιίζετο. τώιι δ ' αδ βιαίως τελευτώντωιι εv τψ τότε χρόιιφ το τού ιιεκρού σώμα τd αύτd ταύτα πάσχοιι παθήματα διd τάχους ιϊδηλον εv όλίγαις ήμέραις διεΦθείρετο. ΝΕ. ΣΩ. Γέιιεσις δε δη τίς τότ' ήιι, ι1 ξέιιε, ζψων; καi τίνα τρόπον εξ ιiλλήλωιι εγειιιιώιιτο; ΞΕ. Δηλοιι, ι1 Σώκρατες, δτι ΤΟ μειι εξ άλλήλωιι ούκ ήιι εv rfi τότε Φϋσει γεvvώμεvον, το δε γηγεvες εlvαί ποτε γέιιος λεχθεv τούτ' ήιι το κατ' εκεiιιοιι τον χρόνον εκ γης πάλιιι ιiιιαστρεΦόμειιοιι, ιiπεμιιημοιιεύετο δε ύπο τώιι ήμετέρων προγόιιων τώιι πρώτωιι, οϊ τελευτώσ"!J μειι rfj προτέρq. περιΦοριj. τοιι έξης χρόιιοιι εγειτόιιουιι, τij σδε δε κατ' ιiρχaς εφύοιιτο · τούτωιι γιiρ ούτοι κήρυκες εγένονθ' d Ι γένος BTW Eus. om D d 2 καi' om. Eus. d 6 ε{χεν eκαστον w e 4 δε β, Wsv Τ€ τw e 5-6 καθ' έκάστην ήμέpαν καi νύκτα Τ, sed καθ' ήμέpαν έκάστην καi νύκτα signis transposi tionis effecίt Τ ίpse e 7 Τ€ Offi Τ e 10 σώμα τw Offi. β a 6 δε βΤ Eus. δε δη W .
497
d
5
e
5
ro
271
5
b
271b
5
c
5
d
5
e
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ήμϊν τών λόγων, οί νvν ύπο πολλιiιν ο ύ κ όpθιiιs ιiπι στοvνται. το γdp έντεvθεν οlμαι χpη συννοεϊν. έπόμενον γάp έστι τψ τouS" πpεσβύταS" έπi τiJν τοv παιδοs iέναι Φύσιν, έκ τιiιν τετελευτηκότων αύ, κειμένων δε έν γfi, πάλιν έκεϊ συνισταμένου> καi dναβιωσκομένουS" l!πεσθαι τfi τpoπfi συνανακυκλουμένηS" εis τdναντία τiJ> γενέσεωS", καi γηγενεϊs δη κατd τοvτον τον τpόπον έξ dνάγκηS" Φυομένου,, οϋτω> εχειν τοϋνομα και τον λόγον, ο σου> μη θεοS" αύτιiιν εiS" άλληv μοϊpαν έκόμισεν. ΝΕ . ΣΩ. Κομιδfi μεν ούν τοvτό γε l!πεται τοϊS" ί!μ πpοσθεν. dλλα δη τον βίον δν έπi τiJs Κpόνου Φiι> ε{ναι δυνάμεωS", πότεpον έν έκείναιs ή ν ταϊs τpοπαϊS" ή έν ταϊσδε; τiJν μεν γdp τιiιν άστpων τε καi ήλίου μεταβολην δηλον ώs έν έκατέpαιS" συμπίπτει ταϊS" τpοπαϊS" γίγνεσθαι. ΞΕ. ΚαλιiιS" τψ λόγψ συμπαpηκολούθηκαs. δ δ' ήpου πεpi τοv πάντα αύτόματα γίγνεσθαι τοϊS" ιiνθpιiιποιS", 1jκιστα τη, νvν έστι καθεστηκυία> φοpάS", ιiλλ' ή ν καi TOVTO τηs ί!μπpοσθεν. τότε γdp αύτη, πpιiιτον τη, κυκλήσεωs ήpχεν έπιμελούμενοS" δληS" ό θεόS", ώS" δ' αύ κατd τόπου> ταύτον τοvτο, ύπο θειiιν dpχόντων παντfi ή ν τd τοv κόσμου μέpη διειλημμένα · καi δη καi τd ζψα κατd γένη καi ιiγέλαS" οlον νομηS" θεϊοι διειλήΦεσαν δαίμονεS", αύτάpκηS" εiS" πάντα l!κασΤΟS" έκάστοιS" ων o[S" αύΤΟS" ί!νεμεν, wστε οϋτ' άγpιον ήν ούδεν ούτε αλλήλων έδωδαί, πόλεμό> τε ούκ ένην ούδε στάσι> το παpάπαν· άλλα θ' δσα τη, τοιαύτηs έστi κατακοσμήσεωS" έπόμενα, μυpία aν ε'ίη λέγειν. το δ ' ούν τιiιν ιiνθpιiιπων λεχθεν αύτομάτου πέpι βίου διd το τοιόνδε εϊpηται. θεοS" ί!νεμεν αύτοuS" αύτοS" έπιστατιiιν, b 4 γiip βτw Eus.: γούν d έπόμενον Stallbaum έχόμενον βτw Eus b 5 τψ Τ, Eus. (10): το βW, Eus. (ΒΝ). fort. έχόμενον . . . τού Campbell b 7 €-πεσθαι τw Eus .. om. β b 9 τρόπον Eus .. λόγον βτw c Ι οϋτως . . . καi βΤ Eus: όντως . . κατii W c 2 έκόμισε βτw: έκόσμησε t c 5 δυνάμεως βΤ. δυναστείας Wt d 4 ώς δ' αύ Robinson: wς δ ' αύ Burnet ώς νύν βτw ώσαύτως δ' αύ Campbe\1. wς ήν Apelt d 5 πανηί ήν Nico\1. πάνττι βτw πάντ' ήν Stallbaum e Ι ούτε βΤ. ούδ< W
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
271e
καθάπερ νύν άνθρωποι, ζιpον δν έτερον θειότεpον, άλλα γένη Φαυλότερα αύτών νομεύουσι · νέμονται; δε έκείνου πολιτείαί τε ούκ ήσαν ούδε κτήσειι; γυναικών καi παίδων· έκ γijι; γαρ άνεβιώσκοντο πάντει;, ούδεν μεμνημένοι τών πρόσθεν· άλλα τα μεν τοιαύτα άπijν πάντα, καρποvι; δε άΦθόνουι; εlχον άπό τε δένδρων καi πολλijι; ϋληι; άλληι;, ούχ ύπο γεωργίαι; Φυομένουι;, άλλ' αύτομάτηι; άνα διδούσηι; τήι; γijι;. γυμνοi δε καi άστρωτοι θυραυλούντει; τα πολλα ένέμοντο το γαρ τών ώρών αύτοίι; άλυπο ν έκέ κρατο, μαλακαι; δε εύναι; εlχον άναΦυομένηι; έκ γijι; πόαι; άΦθόνοv. τον δη βίον, ώ Σώκρατει;, άκούειι; μεν τον τών έπi Κρόνου · τόνδε δ ' δν λόγοι; έπi Διοι; εlναι, τον νυνί, παρων αύτοι; ijσθησα ι · κρίναι δ ' αύτοίν τον εύδαιμονέ στερον άρ' άν δύναιό τε καi έθελήσειαι;; ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώι;. ΞΕ. Βούλει δijτα έγώ σοι τρόπον τινα διακρ ίνω; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Εί μεν τοίνυν οί τρόφιμοι τού Κρόνου, παρούσηι; αύτοϊι; ούτω πολλijι; σχολijι; καi δυνάμεωι; προι; το μη μόνον άνθρώποιι; άλλα καi θηρίοιι; δ ια λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι, κατεχρώντο τούτοιι; σύμπασιν έπi ΦιλοσοΦίαν, μετά τε θηρίων καi μετ' άλλήλων όμιλούντει;, καi πvνθανόμενοι παρ α πάση ι; Φύσεωι; εί τινά τιι; ίδία ν δύναμιν έχουσα ijσθετό τι διάφορον τών άλλων είι; συναγυpμον φρονήσεωι;, εϋκριτον δτι τών νύν οί τότε μυpίψ προι; εύδαιμονίαν διέΦερον· εί δ ' έμπιμπλάμενοι σίτων δ.δην καi ποτών διελέγοντο προ ι; ιiλλήλουι; καi τα θηρία μύθουι; ο[οι δη καi τα νύν περi αύτών λέγονται, καi τούτο, wι; γε κατα
272
5
ο
e 6 Ι!τφοv βτw: iτέpωv Par 1814 sv e 8 κτήσΕι� βΤ, Wpc, Eus.: κτησι� (sic ut vid.) Wac a 4 αύ'τομάτη� βΤ, Eus. (Ι)· αύτο μάτου� W, Eus. (ND)· αύτομάτω� Eus. (0), Procl. b 2 όv λόγο� Ast: ώ� λόγο� βΤ Eus : ώ� ό λόγο� W Procl.. δv ώ� λόγο� Par. 18ο8 se corr . δv ό λόγο� cοπ. Laur 85. 6 c 1 ΦιλοσοΦίαv βΤ Eus.· ΦιλοσοΦίq. W Procl. c 4 flσθΕτο βτw Procl.. flσθητο Eus. c 5 μυpίω� Eus c 7 οlοι W Eus ola βΤ c 8 ώ� yE W, Tsl: ώστΕ βΤ οϋτω� γΕ Eus. .
499
b
5
10 c
5
272d d
5
e
5
273
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
την έμην δόξαν άποΦήνασθαι, καi μάλ' εϋκριτον. δμωs δ ' ο δ ν ταύτα μεν άφωμεν, έωs aν ήμϊν μηνυτή<; τι<; ίκανο<; ΦανfJ, ποτέρωs οί τότε τιis έπιθυμίαs εlχον πεpί τε έπιστημω ν καi Πj s των λόγων χpείαs· ού δ ' ένεκα τον μύθον ήγείραμεν τούτον, λεκτέον, ϊνα το μετιi τούτο εls το πρόσθεν περαίνωμεν. έπειδη γιiρ πάντων τούτων χρόνο<; έτελεώθη καi μεταβολην έδει γίγνεσθαι καi δη καi το γήινον ήδη πάν άνήλωτο γένοs, πάσα<; έκάστηs Πj s ψυχiJ s τιis γενέσει<; άποδεδωκυίαs, δσα ήν έκάσηι προσταχθ€ν τοσαύτα εls γijν σπέρματα πεσούσηs, τότε δη τού παντοs ό μ€ν κυβερνήτη<;, οlον πηδαλίων οίακοs άΦέμενοs, εls την αύτού πεpιωπiJν άπέστη, τον δε δη κόσμον πάλιν άνέ στρεΦεν είμαρμένη τε καi σύμφυτο<; έπιθυμία. πάντεs οδν οί κατd τovs τόπου<; συνάρχοντεs τψ μεγίστψ δαίμονι θεοί, γνόντεs ήδη το γιγνόμενον, άΦίεσαν αδ τα μέρη τού κόσμου Πjs αύτω ν έπιμ.ελείαs · ό δε μεταστpεφόμενοs καi συμβάλλων, άρχijs τε καi τελευΠj s έναντίαν όρμην όpμη θείs, σεισμον πολvν έν έαυτ<Ρ ποιων ιϊλλην αδ Φθορdν ζψων παντοίων άπηργάσατο. μετd δε ταύτα πρ οελθόντοs ίκανού χρόνου, θορύβων τε καi ταpαχijs ήδη παυόμενοs καi των σεισμων γαλήνηs έπιλαβόμενοs είs τε τον εlωθότα δρόμον τον έαυτού κατακοσμούμενοs fjει, έπιμ.έλειαν καi κράτοs έχων αύτοs των έν αύτψ τε καi έαυτού, την τού δημιουργού καi πατροs άπομνημονεύων διδαχην εls δύναμιν. κατ' άρχιis μεν οδν άκριβέστερον άπετέλει, τελευτων δε άμβλύτερον· τούτων δε αύτψ το σωματοειδεs rη s συγκράσεωs αί'τιον, το τη, πάλαι ποτε Φύσεωs σύνd 5 τούτον W· τούτο βΤ e 2 δ σα βΤ όσα * W· δσα5 Eus e 2-3 προσταχθ<ν τοσαύτα d, Eus έκάσηι τw Eus.: έκάστην β προσταχθέντο5 αύτιi βτw e 4 οίακο5 βΤ Eus οίακα5 W Theod , Procl ιn Πm., Philop.: κai οίακο5 Procl. ιn Crat a 3 Φ θοριiν βΤ, a 4 παντοίων βW Theod.: Eus. (ΒΙΟ) Theod.: φοράν W Eus. (ND) παντοίαν Τ Eus. ( cf. 270 c 7) προελθόντο5 W Eus., Τ post ras. προσελ θόντο5 β, fort Tac a 5 θορύβων βW, Eus. (ΒΙΝ): θορύβου Τ Eus. (Ο) a 6 an omitt. τε? Campbell a 7 κατακοσμούμενο5 βΤ Eus : b 2 άπομνημονεύων βτw, Procl. 96: άπομι κατασκοπούμενο5 W μούμενο5 Procl (bis) 3 1 , 57, sed fort. incuria soo
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
273b
τροψον, δτι 'Πολληs ήν μετέχον ιiταξίαs 'Πρiν είs τον νϋν κόσμον ιiψικέσθαι. 'Παρd μεν γdρ τοϋ συνθέντοs 'Πάντα καλd κέκτηται· 'Παρd δε τ?]s έμ'Προσθεν έξεωs, δ σα χαλε'Πd καi aδικα έν οvρανψ γίγνεται, ταϋτα έξ έκείνηs αvτόs ΤΕ έχει καi το[s ζιjJοιs ένα'Πεpγάζεται. μετd μεν οδν τοϋ κυβερνήτου τd ζιpα τρέψων έν αύτψ σμικρd μεν ψλαϋρα, μεγάλα δε ένέτικτεν ιiγαθά · χωριζόμενοs δε έκείνου τον έγγύτατα χρόνον ιiεi τ?]s ιiψέσεωs κάλλιστα 'Πάντα διάγει, 'Προίόντοs δε τοϋ χρόνου καi λήθηs έγγιγνομένηs έν αvτιp μιiλλον καi δυναστεύει το τηs 'Παλαιιis ιiναρμοστίαs 'Πάθοs, τελευτώντοs δε έξανθε[ τοϋ χρόνου καi σμικρd μεν τιiγαθά, 'Πολλην δε την τών έναντίων κριiσιν έ'Πεγκεpαν νύμενοs έ'Πi διαψθοριis κίνδυνον αύτοϋ τε ιiψικνε[ται καi τών έν αύτψ. διό δη καi τότ' ήδη θεοs ό κοσμήσαs αvτόν, καθορών έν a'Πορίαιs δντα, κη δόμενοs ί'να μη χειμασθεis ύ'Πο ταραχ?]s διαλυθεis είs τον τ?]s ιiνομοιότητοs a'Πειpον δντα 'Πόντον δύrι, 'Πάλιν έψεδροs αvτοϋ τών 'Πη δαλίων γιγνόμενοs, τd νοσήσαντα καi λυθέντα έν τfι καθ' έαυτον 'Προτέρf!. 'ΠΕριόδψ στρέψαs, κοσμε[ τε καi έ'Πανορθών &.θάνατον αvτον καi ιiγήρων a'Πεpγάζεται. τοϋτο μεν ούν τέλοs ά'Πάντων εϊpητα ι · το δ' έ'Πi την τοϋ βασιλέωs a'Πόδειξιν ίκανον έκ τοϋ 77pόσθεν ά'Πτομένοιs τοϋ λόγου · στpε ψθέντοs γdp αύ τοϋ κόσμου την έ'Πi την νϋν γένεσιν όδον το τηs ήλικίαs αύ 'Πάλιν ί'στατο καi καινd τιiναντία a'Πεδίδου τοιs τότε. τd μεν γdp ύ'Πο σμικpότητοs ολίγου δέοντα ήψανίσθαι τώv ζψων ηvξάνετο, τd δ ' έκ γηs νεογενη σώματα 'ΠΟλιa ψύvτα 'Πάλιν a'Πο θνfι σκοντα είs γην κατfιει. καi τιfλλά ΤΕ 'Πάντα μετέβαλλε, a'Πομιμούμενα καi συνακο λουθοϋντα τιp τοϋ 'Παντοs 'Παθήματι, καi δη καi το τ?]s κυήσεωs καi γεννή σεωs καi τpοψηs μίμημα συνεί'Πετο το[s b 6 μeτέχον βΤ Theod μέτοχο ν W b 7 πάντα τw Theod Proc\ πάντα τά β Plut C\em c 5 άΦέσeως τ Φύσeως βW d 5 άποpίf!. Eus e 1 π6ντον Proc\ (quinquiens), Simpl.. τόπον e 2 γιγνόμeνος βτw, Eus (10). γeνόμeνος βτw Plut Plot Eus Eus (ΒΝ), fort Philop e 2 τά secl. Heusde e ΙΙ πολιά Wmg (om in textu W), t. πολιιj. β πολλά Τ a 2 καi γeννήσeως om W ο
50 1
C
5
d
5
e
5
ro
274
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
274a
5
b
5
c
5
d
5
πάσιν ύπ' aνάγκηs· ού γaρ Εξijν έτ' Ε ν γ fι δι' έτέρων συν ιστάντων Φύεσθαι ζψον, aλλa καθάπερ τψ κόσμψ προσετέτακτο αύτοκράτορα εlναι τij s αύτού πορείαs, οϋτω δη κατd ταύτa καi τοϊs μέρεσιν αύτοϊs δι' αύτιϊιν, καθ' δσον οlόν τ' ήν, Φύειν τε καi γεννάν καi τpέΦειν προσετάττετο ύπο τijs όμοίαs aγωγήs. οδ δε ένεκα ό λόγοs wρμηκε πάs, Επ' αύτψ νύν Εσμεν ήδη. περi μεν γaρ των άλλων θηρίων πολλα aν καi μακρa διεξελθεϊν γίγνοιτο, Εξ ιfιν έκαστα καi δι' lis αίτίαs μεταβέβληκε · περi δε aνθρώπων βραχύτερα καi μάλλον προσήκοντα. τijs γdρ τού κεκτημένου καi νέμ οντοs ήμάs δαίμονοs aπερημωθέντεs Επιμελείαs, τιί'ιν πολλιϊιν αδ θηρίων, δσα χαλεπd τds Φύσειs ήν, aπαγριω θέντων, αύτοi δε aσθενεϊs άνθρ ωποι καi aφύλακτοι γεγονότεs δ ιηρπάζοντο ύπ' αύτιϊιν, καi έτ' aμήχανοι καi άτεχνοι κατd TOVS πρώτουs ήσαν χρόνουs, aτε τήs μεν αύτομάτηs τροΦήs Επιλελοιπυίαs, πορίζεσθαι δε ούκ Επιστάμενοί πω διd το μηδεμίαν αύτοvs χρείαν πρότερον aναγκάζειν. Εκ τούτων πάντων Εν μεγάλαιs aπορίαιs ήσαν. δθεν δη τd πάλαι λεχθέντα παρd θειϊιν διϊιρα ήμίν δεδώρηται μετ' aναγκαίαs διδαχήs καi παιδεύσεωs, πύρ μεν παρd Προμη θέωs, τέχναι δε παρ ' ΉΦαίστου καi τήs συντέχνου, σπέρματα δε αδ καi Φυτd παρ ' άλλων· καi πάνθ' όπόσα τον aνθρ ώπινον βίον συγκατεσκεύακεν ΕΚ τούτων γέγονεν, Επειδη το μεν ΕΚ θειϊιν, δπερ Ερρήθη νυνδή, τijs έπιμελείαs έπέλιπεν aνθρώπουs, δι' έαυτιϊιν τε έδει τήν τε διαγωγην καi τiJν Επιμέλειαν αύτοvs αύτιϊιν έχειν καθάπερ δλοs ό κοσμοs, ψ συμμιμουμενοι και συνεπομενοι τον αει χρονον νύν μεν οϋτω s, τοτε δε Εκείνωs ζιϊιμέν τε καi Φυόμεθα. καi το μεν δη τού μύθου τέλοs έχέτω, χρήσιμον δε αύτον ποιη σόμεθα προs το κατιδεϊν δσον ήμάρτομεν aποΦηνάμενοι τον βασιλικόν τε καi πολιτικον έν τψ πρόσθε λόγψ. ,
e
f'
"
...
"
...
'
...
"
a 4 ζιpον τw: ζrpων β a 5 αύτοκpάτοpα βτ- αύτοκpάτοpι w a 8 Φύον βτw: κύον Dies (coll. a 2) τΕ om. W b 8 δε βτw: δη Stephanus d 2 άλλων d, Par. z8o8 se cοπ : άλλήλων βτw d 5 τΕ ΙiδΕι Τ: δε ΙiδΕι βW d 6 την om. W
502
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
274e •
ΝΕ. ΣΩ. Πωs ούν καi πόσον άμάρτημα Φiιs ει ναι γεγονοι; ήμϊν; ΞΕ. Τfι μεν βραχύτερον, τfι δε μάλα γενναίον καi πολλιjι μείζον καi πλέον ή τότε. ΝΕ. ΣΩ. Πωs; ΞΕ. 'Ότι μεν έρωτώμενοι τον έκ τijs νϋν περ ιφοράs καi γενέσεω<; βασιλέα καi πολιτικον τον έκ τij s έναντίαι; περιόδου ποιμένα τijs τότε άνθρωπίνηι; άγέληs είπομεν, καi ταϋτα θεον άντi θνητοϋ, ταύ771 μεν πάμπολυ παρ ηνέχθημεν· δτι δε συμπάσηι; τijs πόλεωι; άρχοντα αύτον άπεΦήναμεν, δντινα δε τρόπον ού διείπομεν, ταύ771 δε αύ το μεν λεχθεν άλη θέs, ου μην ολον r ε ούδε σαΦεs έρρήθη, διό καi βραχύτερον ή κατ' έκεϊνο ήμαρτήκαμεν. ΝΕ. ΣΩ. :4ληθή. Ξ Ε . Δεϊ τοίνυν τον τρόπον, ώs έοικε, διορίσανταs τijs άρχήs τijs πόλεωι; οϋτω τελέωι; τον πολιτικον ήμϊν είρήσθαι προσδοκάν. ΝΕ. ΣΩ. Καλωs. ΞΕ. Διιi ταϋτα μην καi τον μϋθον παρεθέμεθα, ίνα ένδείξαιτο περi τijι; άγελαιοτροΦίαι; μη μόνον ώι; πάντει; αύτή ι; άμΦισβητοϋσι τιjι ζητουμένψ τιi νϋν, άλλιi κάκείνον αύτον έναpγέστεpον i'δ οιμεν, δν προσήκει μόνον κατιi το παράδειγμα ποιμένων τε καi βουκόλων τijs άνθpωπίνηι; έπιμέλειαν έχοντα τpοΦήs τούτου μόνον άξιωθήναι τοϋ πpοσpήματοι;. ΝΕ. ΣΩ. Όpθώι;. ΞΕ. Οlμαι δέ γ� ώ Σώκpατει;, τοϋτο μεν έτι μείζον ή κατιi βασιλέα εlναι, το σχήμα το τοϋ θείου νομέωι;, τοvι; δ ' ένθάδε νϋν όντα<; πολιτικοvι; τοϊι; άρχομένοιι; όμοίουι; τε εlναι μάλλον πολv τιiι; Φύσειι; καi παραπλησιαίτεpον παιδεία<; μετειληΦέναι καi τροφή ι;. ΝΕ. ΣΩ. Πάντωι; που.
a 8 τήs βΤ. τοv τής W b 5 τής Par. 1 8ο8 m. 1 in ras.: τοv βτw b 9 δ€ γ' βW: δ' έγωγε Τ b 6 έπιμελείαv Wt. έπιμελείας β, prT c 3 πολv μάλλοv W
5
10 275
5
10 b
5
c
5
275c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΞΕ. Ζητητέοι γ ε μην ούδεν ιϊ ν εl'η σαν οϋθ' ήττον ούτε μaλλον, είθ' οϋτως εϊτ' έκείνως πεΦύκασιν. ΝΕ. ΣΩ. Πώς γιip οϋ; ΞΕ. Τfιδε δη πάλιν έπανέλθωμεν. ijν γιip εφαμεν 10 αύτεπιτακτικην μεν εlναι τέχνην έπi ζιf>οις, ού μην ίδίQ. γε d άλλιi κοινfι τiJν έπιμέλειαν έχουσαν, καi πpοσείπομεν δη τότε γε εύθvς άγελαιοτpοφικήν-μέμνησαι γάp; ΝΕ. ΣΩ. Ναι ΞΕ. Ταύτης τοίνυν πrι διημαpτάνομεν. τον γιip 5 πολιτικον ούδαμού συνελάβομεν ούδ' ώνομάσαμεν, άλλ' ήμιiς έλαθεν κατιi τiJν όνομασίαν έκφυγών. ΝΕ. ΣΩ. Πώς; ΞΕ. Τού τιiς άγέλας έκάστας τpέΦειν τοϊς μεν aλλοις που πιiσι μέτεστι νομεύσι, τιp πολιτικιp δε ού μετον e έπηνέγκαμεν τοϋνομα, δέον τών κοινών έπενεγκεϊν τι σύμπασιν. ΝΕ. ΣΩ. �ληθή λέγεις, είπεp έτύγχανέ γε ον. ΞΕ. Πώς δ' ούκ ήν τό γε θεpαπεύειν που πιiσι κοινόν, 5 μη δεν διοpισθείσης τpοφής μηδέ τινος aλλης πpαγ ματείας; άλλ' ή τινα άγελαιοκομικην ή θεpαπευτικην ή καί τινα έπιμελητικην αύτiJν όνομάσασιν ώς κατιi πάντων έξήν πεpικαλύπτειν καi τον πολιτικον δ.μα τοϊς aλλοις, έπειδη δεϊν τούτ' έσήμαινεν ό λόγος. ΝΕ. ΣΩ. Όp θώς. άλλ' ή μετιi τούτο διαίpεσις αδ τίνα 276 τpόπον έγίγνετ' aν; ΞΕ. Κατιi ταύτιi καθ' δ.πεp έμπpοσθεν διrιpούμεθα τiJν άγελαιοτpοΦικην πεζοϊς τε καi άπτήσι, καi άμείκτοις τε 5 καi άκεpάτοις, τοϊς αύτοϊς aν που τούτοις διαιpούμενοι καi την άγελαιοκομικην τήν τε νύν καi τiJν έπi Κpόνου βασιλείαν πεpιειληΦότες αν ήμεν όμοίως έν τιp λόγψ.
c 6 ζηrητέοι W: ζηrητέοv βΤ c 9 τfίδε Stephanus e Ficino: τί δ€ βτw d 2 τότε yε Τ τότε βW d 4 ταύτης βΤ: ταύrην W τaύττι Ast διημαpτάνομεν βΤ· διαμαpτάνομεν W, tsv e Ι δέον τών Wt: δ€ όντων prT: λεόντων β e 4 yε τ. ΤΕ βW e 9 δείν om. β e 6 άλλ' ή W· άλλή Β: άλλ' ή D: ιϊλληv Τ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
276a
ΝΕ. ΣΩ. Φαίνε.ται · ζητώ δε αJ τί το μετd τοίίτο. ΞΕ. Δήλον δτι λε.χθέντοι; οϋτω τοίί τή ι; άγελαιοκομικήι;
όνόματοι; ούκ ιΪ.ν ποτε. έγένε.θ' ήμίν τό τιναι; άμΦισβητε.ίν ώι; ούδ' έπιμέλεια το παpάπαν έστίν, wσπεp τότε δικαίωι; ήμΦε.σβητή θη μηδεμίαν ε.{ναι τέχνην έν ήμίν άξίαν τούτου τοίί θpε.πτικοίί πpοσpήματοι;, ε.ί δ' οVν τιι; ε.ϊη, πολλοί<; πpότε.pον αύτήι; καi μάλλον πpοσήκειν ή τινι τών βασιλέων. ΝΕ. ΣΩ. Όp θώι;. ΞΕ. 'Επιμέλεια δέ γε. άνθpωπίνηι; συμπάσηι; κοινωνίας ούδεμία aν έθε.λήσειε.ν έτέpα μάλλον καi πpοτέpα τήι; βασιλική<; Φάναι καi κατd πάντων άνθpώπων άpχήι; ε.{ναι τέχνη. ΝΕ. ΣΩ. Λέγειι; όpθώι;. ΞΕ. Μετd ταίίτα δέ γε., ώ Σώκpατε.ι;, ιlp ' έννοοίίμε.ν δτι πpοι; αύτψ δη τψ τέλει συχνον αv διημαpτάνε.το; ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. Τόδε, ώι; ιϊp ' ε.ί καi διε.νοή θημεν δτι μάλιστα τήι; δίποδοι; άγέληι; ε.{ναί τινα θpε.πτικiJν τέχνην, ούδέν τι μάλλον ήμάι; εδει βασιλικiJν αύτην ε.ύθυS' καi πολιτικiJν ώι; άποτε.τε.λεσμένην πpοσαγοpε.ύε.ιν. ΝΕ. Σ Ω . rί μήν; ΞΕ. Πpώτον μέν, δ λ.έγομε.ν, τοϋνομα με.τασκε.υωpήσα σθαι, πpοι; την έπιμέλειαν μάλλον πpοσαγαγόνται; ή την τpοψήν, επειτα ταύτην τέμνειν · ού γdp σμικpdι; aν εχοι τμήσε.ιι; ετι. ΝΕ. ΣΩ. Ποίαι;; ΞΕ. Ήι τε τον θείον ιΪ. ν που διε.ιλόμε.θα νομέα χωpiι; καi τον άνθpώπινον έπιμε.λητήν. ΝΕ. ΣΩ. Όpθώι;. ΞΕ. ΑvθιS' δέ γε. ryν άπονεμη θεiσαν έπιμ ελητικijν δίχα τέμνε.ιν άναγκαiον ήν. b 8 δέ γ€ ΊW Stob.: γ€ om. β b 9 τrpoτέpa Stob.: τrpaoτέpa c 12 δ λέγομ€ν Stob.· βΊW c 4 δέ Ύ€ ΊW Stob. · λέγ€ β iλέγομ€ν βΊW, sed δ Tsv d 1 τrpοσαγαγόντας βΤ Stob.: τrpοσαγόντας W d 5 δι€ιλόμ€θα βΊW. δι€λοίμ€θα Stob.
b
5
c
5
ro
d
5
276d
ro
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΝΕ. ΣΩ. rίνι; ΞΕ. Τψ βιαίψ τε καi έκουσίψ. ΝΕ. ΣΩ. rί δή; ΞΕ. Και ταύτrι που το πpότεpον
άμαpτάνοντει; εύηθ€στεpα τοϋ δ€οντοι; είι; ταύτον βασιλέα καi τύpαννον συν€ θεμεν, άνομοιοτάτουι; όνται; αύτούι; τε καi τον τήι; άpxiJι; έκατ€pου τpόπον. 5 ΝΕ. ΣΩ. :Αληθη. Ξ Ε . Νϋν δ€ γε πάλιν έπανοpθούμενοι, καθάπεp εlπον, τη ν άνθpωπίνην έπιμελητικην δίχα διαιpώμεθα, τψ βιαίψ τε καi έκουσίψ; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Καi τη ν μ€ν γ€ που τών βιαίων τυpαννικήν, την δε ro έκούσιον καi έκουσίων διπόδων άγελαιοκομικην ζψ ων πpοσειπόντει; πολιτικήν, τον έχοντα αδ τ€χνην ταύτην καi έπιμ€λειαν όντωι; όντα βασιλέα καi πολιτικον άποΦαινώ μεθα; ΝΕ. ΣΩ. Καi κινδυνεύει γε, ώ ξ€νε, τελ€ωι; άν ήμϊν 277 οϋτωι; έχειν ή πεpi τον πολιτικον άπόδειξιι;. ΞΕ. Καλώι; άν, ώ Σώκpατει;, ήμϊν έχοι. δεϊ δε μη σοi μόνψ ταύτα, άλλιi κάμοi μετιi σοϋ κοινij συνδοκεϊν. νϋν δε 5 κατά γε την έμην οϋπω Φαίνεται τ€λεον ό βασιλεvι; ήμϊν σχiJμα έχειν, άλλιi καθάπεp άνδpιαντοποιοi παpιi καιpον ένίοτε σπεύδοντει; πλείω καi μείζω τοϋ δ€οντοι; εκαστα τψ b έpγψ έπεμβαλλόμενοι βpαδύνουσι, καi νϋν ήμεϊι;, ϊνα δη πpοι; τψ ταχv καi μεγαλοπpεπώι; δηλώσαιμεν το τijι; έμπροσθεν άμάpτημα διεξόδου, τψ βασιλεϊ νομίσαντει; πp€πειν μεγάλα παραδείγματα ποιεϊσθαι, θαυμαστόν 5 όγκον άpάμενοι τοϋ μύθου, μείζονι τοϋ δ€οντοι; ήναγκά σθημεν αύτοϋ μ€pει πpοσχpήσασθαι· διο μακpοτ€pαν την άπόδειξιν πεποιήκαμεν καi πάντως τψ μύθψ τ€λοι; ούκ e
e 6 δέ 'ΓW: ώδέ β a 2 τον πολιτικον βW: τών πολιτικών τ a 5 έμiJν β'ΓW. έμην (δόξαν) add. Par. r8o8 m. Ι, d a 7-8 ί!καστα τψ έpγιp Badham: ί!καστα τών έργων β'ΓW. έκάστοις τών έργων Campbell so 6
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
277b
έπέθεμεν, άλλ' άτεχνws ό λόγοs ήμϊν w σπεp ζιjιον τi]v έξωθεν μεν πεpιγpαφην έοικεν ίκανws έχειν, τiJν δε οlον τοϊs Φαpμάκοιs καi τfi σvγκpάσει των χpωμάτων ένάp γειαν ούκ dπειληΦέναι πω. γpαΦήs δε καi σvμπάσηs χειpοvpγίαs λέξει καi λόγιp δηλοϋν πάν ζιjιον μάλλον πpέ πει τοϊs δvναμένοιs επεσθαι · τοϊs δ' ιϊλλοιs δια χειpovpγιwν. ΝΕ. ΣΩ. Τοϋτο μεν όpθw s · οπυ δε ήμϊν οϋπω Φiιs ίκανws είpήσθαι δήλωσον. ΞΕ. Χαλεπό ν, ώ δαιμόνιε, μiJ παpαδείγμασι χpwμενον ίκανws ένδείκνvσθαί τι των μειζόνων. κινδυνεύει γαp ήμwν εκαστοs οlον όναp είδws δ.παντα πάντ' αδ πάλιν ωσπεp ϋπαp dγνοεϊv. ΝΕ. ΣΩ. Πωs τοϋτ' εlπεs; ΞΕ. Καi μάλ' dτόπωs έοικά γε έν τιjι παpόντι κινήσαs το πεpi τήs έπιστήμηs πάθοs έν ήμϊν. ΝΕ. ΣΩ. rί δή; ΞΕ. Παpαδείγματοs, ώ μακάpιε, αδ μοι καi το παpάδειγμα αύτο δεδέηκεν. ΝΕ. ΣΩ. η οδν; λέγε μηδεν έμοϋ γε ενεκα dποκνων. ΞΕ. Λεκτέον έπειδiJ καi σύ γε ετοιμοs dκολοvθεϊν. TOVS' γάp που παϊδαs ϊσμεν, όταν apτι γpαμμάτων έμπειpοι γίγνωνταιΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. "Οτι των στοιχείων εκαστον έν ταϊs βpαχvτάταιs καi pcj.σταιs των σvλλαβwν ίκανws διαισθάνονται, καi τdληθή Φpάζειν πεpi έκεϊvα δvνατοi γίγνονται. ΝΕ. ΣΩ. �s γ� ο� ΞΕ. Ταύτα δέ γε ταϋτα έν ιϊλλαιs αμφιγνοοϋντεs πάλιν δόξv τε ψεύδονται καi λόγιp. c 2 ένάpγειαv Τ se corr ένέpγειαν BW, D ut vid., Tac d Ι τrαpαδείγμασι βΤ Stob., Wsl: παραδείγματι W d 2 έvδείκνvσθαι βτw· ένδείξασθαι Stob. d 3 άπαντα βτw: πάντα in paraphr. Procl.: eκαστα Stob. d 6 κιvήσας βW: κινήσαι Τ e Ι γε om. β e 2 σv γε βΤ: σύ γ' εl W e 7 δ ιαισθάνονται βΤ: αίσθά vοvται W ..
507
c
5
d
5
Ιο e
5
2m
278a
5
b
5
c
5
d
5
e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μiν οδν. ΞΕ. �ρ · οδν ούχ ώδε pij.στον καi κάλλιστον ιΞπάγειν αύτοvς ιΞπi τα μήπω γιγνωσκόμενα; ΝΕ. ΣΩ. Πώς; ΞΕ. J4νάγειν πρώτον ιΞπ' ιΞκεϊνα ιΞν ο[ς ταυτα ταiίτα όρθώς ιΞδόξαζον, άναγαγόντας δ€ τιθέναι παρα τα μήπω γιγνωσκόμενα, καi παραβάλλοντας ιΞνδεικνύναι την αύτην όμο ιότητα καi ι/>ύσιν ιΞν άμιf>οτέραις οδσαν ταϊς συμπλο καϊς, μέχριπερ ιϊν πάσι τοϊς άγνοουμένοις τα δοξαζόμενα άλη θώ ς παρατιθέμενα δειχθij, δειχθέντα δέ, παραδείγματα οϋτω γιγνόμενα, ποιήσ'[/ τών στοιχείων €καστον πάντων έν πάσαις ταϊς συλλαβαϊς το μiν €τερον ώς τών άλλων €τερον δν, το δε ταύτον ώς ταύτον άεi κατα ταύτα έαυτψ προσαγορεύεσθαι. ΝΕ. ΣΩ. Παντάπασι μiν οδν. ΞΕ. Ούκοiίν τοiίτο μiν ίκανώς συνειλήιf>αμεν, δτι παραδείγματός γ' ιΞστi τότε γένεσις, όπόταν δν ταύτον ιΞν έτέρψ διεσπασμένψ δοξαζόμενον όρθώς καi συναχθiν περi έκάτερον καi συνάμι/>ω μίαν άλη θή δόξαν άποτελij; ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται. ΞΕ. Θαυμάζοιμεν aν οδν εi ταύτον τοiίτο ήμών ή ΨvxiJ ι/>ύσει περi τα τών πάντων !JΤοιχεϊα πεπονθυϊα τοτ€ μiν ύπ' άλη θείας περi €ν €κq.ατρι,: έν τισιν ί'σταται, τοτ€ δ€ περi άπαντα ιΞν έτέροις αδ Φέp εται, καi τα μiν αύτών άμij γέ Π'[/ τών συγκράσεων όp�ώ� δοξd ζει, μετατιθέμενα δ'' εiς τας τών πραγμάτων μ � κρας καi μiJ pg.δίους συλλαβας ταύτα ταiίτα πάλιν άγ!'ο!'ϊ; ΝΕ. ΣΩ. .Καi �αυμαστόν γε ούδέν. ΞΕ. Πώς άρα, ώ Φίλε, δύναιτο άν τις άρχόμενος άπο δόξης ψευδοϋς ιΞπί τι τής άλη θείας KrLi σμικρον μέρος άιf>ι κόμενος κτήσασθαι ι/>ρόνησιν; b 2 οδσαν Wt: ο δσιν Β: οδσι D, prT b 5 οϋτω βW. τούτων Τ b 5-6 έκαστον πάντων Τ· πάντων έκαστον βW c 6 καί βW: ώ� Τ d 2 i!ν τισιν ϊσταται Hermann. έν τι συνίσταται BW, D ut νίd. (sed fort. i!ν τι D). έν τι συνίσταται fecit νel Τ se corr νel t. i!ν τι σι συνίσταται prT ut d 8 /i.pα Stallbaum: γap βτw νid s o8
Π ΟΛΙΤΙΚΟΣ
278e
ΝΕ. ΣΩ. Σχεδόν οvδαμώς. ΞΕ. Οvκοϋν ταϋτα εί ταύτrι πέΦυκεν, οvδεν δη πλημμελοίμεν aν έγώ τε καi σv πρώτον μεν έπιχειpήσαντες δλου πράγματος ίδείν την Φύσιν έν σμικρψ κατιi μέρος aλλψ παραδείγματι, μετιi δε ταϋτα μεταβάλλοντες, έπi το τοϋ βασιλέως, μέγιστον ον, ταvτον εlδος άπ' έλατ τόνων Φέροντές ποθεν, διιi παραδείγματος έπιχειpείν αV την τών κατιi πόλιν θεραπείαν τέχνrι γνωρίζειν, ϊνα ϋπαp άντ' ονείpατος ήμίν γίγνηται; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν οpθώς. ΞΕ. Πάλιν δη τον eμπροσθε λόγον ιiναληπτέον, ώς έπειδη τψ βασιλικψ γένει της περi τιiς πόλεις έπιμελείας άμΦισβητοϋσι μυpίοι, δεί δη πάντας άποχωρίζειν τούτους καi μόνον έκείνον λείπειν· καi προς τοϋτο δη παραδείγματος εφαμεν δείν τινος ήμίν. ΝΕ. ΣΩ. Kai μάλα. ΞΕ. rί δητα παpάδειγμά τις ι'iν, eχον την αυτην πολιτικfι πραγματείαν, σμικρότατον παρα θέμενος ίκανώς aν εϋpοι το ζητούμενον; βούλει προς Δ ιός, J.ι Σώκρατες, εί μή τι πpόχειpον ί!τεpον €χομεν, άλλ' οδν τήν γε ύΦαντικην προελώμεθα; καi ταύτην, εί δοκεί, μη πάσαν; άποχρήσει γαρ rσως ή περι τα έκ τών έpίων ύΦάσμaτa · τάχα γαρ αν ήμίν καi τοϋτο το μέpος avτijς μαpτvρή σειε προαιpεθεν δ βουλόμεθα. ΝΕ. ΣΩ. rί γιip οϋ; ΞΕ. rί δητα ov, καθάπεp έν τοϊς eμπpοσθε τέμνοντες μέpη μεpών ί!καστον διrιρούμεθα, καi νϋν πεpi ύΦαντικην ταvτον τοϋτ' έδpάσαμεν, καi κατιi δύναμιν δτι μάλιστα διιi βpαχέων ταχv πάντ' έπελθόντες πάλιν ηλθομεν έπi το νϋν χρήσιμον; e 4 εί ταύτα ταύηι W e 6 τrpάγματοs Schleiennacher: τrαpαδείγματοs βτw (cf. ad 279 a 8) e 7 μεταβάλλοvτεs Cornarius. a 8 πολιμέλλοvτεs βτw a 5 τιvοs ήμiv β. ήμiv -rιvos τw τικfι Ast· πολιτικ>jv βτw πpαγματείαv τw: παpαδειγματείαv β b 2 ί!τεpοv om. τ. add tmg b 5 αύτήs om. w
5°9
5
ιο
279
5
b
5
(:
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
279c
5
ΝΕ. ΣΩ. Πώς λέγεις; ΞΕ. Αύτήν τή ν διέξοδον d.πόκρισίν σοι ποιήσομαι. ΝΕ. ΣΩ. Κάλλιστ' ε{πες. ΞΕ. 'Έστι τοίνυν πάντα ήμίν όπόσα δημιουργούμεν καi κτώμεθα, τιi μ€ν eνεκα τού ποιείν τι, τιi δε τού μη πάσχειν d.μυντήρια καi τών d.μυντηρίων τιi μ€ν d.λεξιΦάρμακα καi θεία καi aνθρ ώπινα, τιi δε προβλήματα · τών δε προ βλημάτων τιi μ€ν προς τον πόλεμον όπλίσματα, τιi δε φράγματα · καi τών φραγμάτων τιi μ€ν παραπετάσματα, τιi δε προς χειμώνας καi καύματα d.λεξητήρια· τών δε d.λεξητηρίων τιi μ€ν στεγάσματα, τιi δε σκεπάσματα · καi τών σκεπασμάτων ύποπετάσματα μ€ν άλλα, περικαλύμ ματα δε ετερα · περικαλυμμάτων δε τιi μεν όλόσχιστα, σύνθετα δε eτερα · τών δε συνθέτων τιi μ€ν τμητά, τιi δε άνευ τρήσεως συνδετά · καi τών d.τρήτων τιi μ€ν νεύρινα φυτών έκ γής, τιi δε τρίχινα · τών δε τριχίνων τιi μ€ν ύδασι καi γfl κολλητά, τιi δε αύτιi αύτοίς συνδετά. τούτοισι δη τοίς έκ τών έαυτοίς συνδουμένων έργασθείσιν d.μυντηρίοις καi σκεπάσμασι το μ€ν όνομα ίμάτια έκαλέσαμεν· τήν δε τών ίματίων μάλιστα έπιμελουμένην τέχνην, wσπερ τότε τή ν τή ς πόλεως πολιτικην είπομεν, ούτω καi νύν ταύτην προσείπωμεν d.π' αύτού τού πράγματος ίματιουργικήν; Φώμεν δ ε καi ύΦαντικήν, δσον έπi τfl τών ίματίων έργασίf!. μέγιστον ήν μόριον, μη δεν διαΦέρειν πλην ονόματι ταύτης τής ίματιουργικής, καθάπερ κd.κεί τότε τήν βασιλικην τής πολιτικής; ΝΕ. ΣΩ. Όρθότατά γε. ΞΕ. Το μετιi τούτο δη συλλογισώμεθα δτι τήν ίματίων ύΦαντικην ούτω pηθεϊσάν τις τάχ' αν ίκανώς είρήσθαι δόξειεν, μη δυνάμενος συννοείν δτι τών μ€ν έγγvς συνεργών οϋπω διώρισται, πολλών δε έτέρων συγγενών d.πεμερίσθη. ·
d
5
e
5
280
5
b
c 7 ήμίv πάντα W e 3 τούτοισι βW: τουτοισi Τ e 4 έαvτοί> ξvvδοvμέvωv W: αύτώv σvvδοvμέvοι> βΤ τικήv βτw· ύΦαvτική> Wsv
δη βΤ: δε W a 3 ύΦαva 8 σvλλογιζώμεθα W
sro
Π Ο Λ ΙΤ Ι Κ Ο Σ
280b
Ποίων, εlπέ, συγγενών; ί!σπου τοϊς λεχθεϊσιν, ώς Φαίνrι · πάλιν οδν €οικεν έπανιτέον aρχόμενον aπό τελευτijς. εl γdρ συννοεϊς τi]ν οlκειότητα, τi]ν μεν διετέμομεν aπ' αvτijς νυνδή, τi]ν τών στρωμάτων σύνθεσιν περιβολij χωρίζοντες καi ύποβολij . ΝΕ. ΣΩ. Μανθάνω. ΞΕ. Και μiJν τi]ν έκ τών λίνων και σπάρτων, και πάντων όπόσα φυτών aρτι νεϋρα κατd λόγον εϊπομεν, δημιουργίαν πάσαν aΦείλομεν · τήν τε αδ πιλητικiJν aΦωρισάμεθα και την τρήσει και f5αΦ ii χρωμένην σύνθεσιν, ής ή πλείστη σκυτοτομική. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Και τοίνυν τi]ν τών όλοσχίστων σκεπασμάτων θεραπείαν δερματουργικiJν, καi τdς τών στεγασμάτων, δσαι τε έν οlκο δομικfj και δλrι τεκτονικfj καi έν άλλαις τέχναις pευμάτων στεκτικαι γίγνονται, συμπάσας aΦείλομεν, δ σαι τε περi τdς κλοπdς καi τdς βίg. πράgεις διακω λυτικd €ργα παρέχονται τέχναι φραγμάτων, περί τε γένεσιν έπιθηματουργίας οδσαι καi τdς τών θυρωμάτων πήgει,, γομΦωτικfίς aπονεμη θεϊσαι μόρια τέχνης · τήν τε όπλοποιικiJν aπετεμόμεθα, μεγάλης καi παντοίας τijς προβληματουργικijς τμijμα οδσαν δυνάμεως · καi δη καi τi]ν μαγευτικiJν τi]ν περi τd άλεgιφάρμακα κατ' aρχdς εvθvς διωρισάμεθα σύμπασαν, καi λελοίπαμεν, ώς δόξαιμεν aν, αvτi]ν τi]ν ζητη θεϊσαν άμυντικiJν χειμώνων, έρεοϋ προβλήματος έργαστικήν, όνομα δε ύΦαντικiJν λεχθεϊσαν. ΝΕ. ΣΩ. Έοικε γdρ οδν. ΞΕ. Αλλ' OVK εστι πω τέλεον, ιfJ παϊ, τοϋτο λ ελεγμένο ν. ΝΕ. ΣΩ. ΞΕ. Ovx
b 7 f.πανιτiον i!οικεν W b 8 τ>jν3 om W c Ι λινών β c 2 πάντων Τ πάντα βW c 4 τpήσει Τ τfί τpήσει βW d 2 τε W om βΤ κλοπάs W πλοκάs βΤ, Wsl d 4 οJσαι βWt δσαι Tac d 6 όπλοποιικ>)ν BW· όπλοποιητικ>)ν DT (sed ητ punctis notatum in η e 7 τούτο λελεγμiνον βτw. τούτο το λελειμμiνον Π2
SI I
5
10 c
5
d
5
e
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
280e ό
γιiρ έν άρχfι τής τών ίματίων έργασίας άπτόμενος
281 τούναντίον ύΦfι δράν Φαίνεται.
ΝΕ. ΣΩ. Πώς; ΞΕ. Το μεν τής ύψfίς συμπλοκή τίς έστί που. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Το δέ γε τών συνεστώτων καi συμπεπιλημένων 5 διαλυτική. ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον δή; ΞΕ. Το τής τού ξαίνοντας τέχνης €ργον. η την ξαντικi'Jν τολμήσομεν ύΦαντικην και τον ξάντην ώς οντα ύΦάντην 1 0 καλεϊν; ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώς. ΞΕ. Καi μi'Jν τήν γε αύ στήμονας έργαστικi'Jν καi κρόκης εϊ τις ύΦαντικi'Jν προσαγορεύει, παράδοξόν τε καi b Φεϋδος ονομα λέγει. ΝΕ. ΣΩ. Πώς γιiρ οϋ; ΞΕ. rί δέ; κναΦευτικi'Jν σύμπασαν καi τiJν άκεστικi'Jν πότερα μηδεμίαν έπιμέλειαν μηδέ τινα θεpαπείαν έσθijτος 5 θώμεν, η καi ταύτας πάσας ώς ύΦαντικιiς λέξομεν; ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώς. ΞΕ. :Αλλιi μi'Jν τής γε θεραπείας άμφισβητήσουσιν αύται σύμπασαι καi τijς γενέσεως τijς τών ίματίων τfι τής ύΦαντικijς δυνάμει, μέγιστον μεν μέρος έκείνυ διδούσαι, 10 μεγάλα δε καi σΦίσιν αύταϊς άπονέμουσαι. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ γε. c ΞΕ. Προς τοίνυν ταύταις €τι τιiς τών έργαλείων δημιουργοvς τέχνας, δι' ιiιν άποτελεϊται τιi τής ύΦiJ> €ργα, δοκεϊν χρi'J τό γε συναιτίας εlναι προσποιή σεσθαι παντός 5 ύΦάσματος. ΝΕ. ΣΩ. 'Ορ θότατα. b 5 κai βΤ Π2: om W λέξομεv βΤ, Wsv: €ξομεv W lac in Π2 b 7 yε βΤ Π2. om W άμψισβητήσουσιv βΤ, Π2sν: άμψισβητοϋσιv W Π2 c 4 yε corr Coisl. 1 55. τε βτw· lacuna in Π2 συvαιτίαs βτw Π2, sed συvαιτίουs Π2sν -προσ-ποιήσεσθαι Richards· -προσ -ποιήσασθαι βτw Π2
Π Ο Λ ΙΤ Ι Κ Ο Σ
281c
ΞΕ. Πότεpοv οδv ήμϊv ό πεpι τής ύΦαvτικης λόγος, οδ πpοειλόμεθα μέpους, ίκαvwς l!σται διωpισμέvος, lιiv ap ' αύτήv τwv lπιμελειwv όπόσαι πεpι τήv lpεάv έσθητα, εlς τήv καλλίστηv και μεγίστηv πασwv τιθwμεv· 1j λέγοιμεv μεv av τι άλη θές, ού μηv σαΦέ> γε ούδε τέλεοv, πpιv av και ταύτας αύτής πάσας πεpιέλωμεv; ΝΕ. ΣΩ. Όpθwς. ΞΕ. Ούκούv μετιi ταύτα ποιητέοv δ λέγομεv, ϊv' έΦεξης ήμϊv ό λόγος ίΊJ; ΝΕ. ΣΩ. Πως δ ' οϋ; ΞΕ. Πpwτov μεv τοίvυv δύο τέχvας οϋσας πεpι πάvτα τιi δpwμεvα θεασwμεθα. ΝΕ. ΣΩ. rίvας; ΞΕ. Τηv μεv γεvέσεως οδσαv συvαίτιοv, τήv δ ' αύτήv αlτίαv. ΝΕ. ΣΩ. Πwς; ΞΕ. ..Οσαι μεv το πpάγμα αύτο μη δημιουpγούσι, ταϊς δε δημιουpγούσαις δpγαvα παpασκευάζουσιv, ιfιv μη παpαγεvομέvωv ούκ av ποτε έpγασθείη το πpοστεταγμέvον έκάστυ τwv τεχvwv, ταύτας μεv συvαιτίους, τιiς δε αύτο το πpάγμα άπεpγαζομέvας αlτίας. ΝΕ. ΣΩ. 'Έχει γούv λόγοv. ΞΕ. Μετιi τούτο δη τιiς μεv πεpί τε άτpάκτους και κεpκίδα, και όπόσα αλλα οpγαvα τή> πεpι τα άμΦιέσματα γεvέσεως κοιvωvεϊ, πάσας συvαιτίους εϊπωμεv, τιiς δε αύτιi θεpαπευούσας και δημιουpγούσας αlτίας; ΝΕ. ΣΩ. Όpθότατα. ΞΕ. Twv αlτιwv δη πλυvτικηv μεv και άκεστικηv και πάσαv τήv πεpι ταύτα θεpαπευτικήv, πολλης ούσης τής κοσμητικης, τούvταύθα αύτής μόpιοv εlκος μάλιστα πεpι λαμβάvειv όvομάζοvτας πάv τfι τέχvΊJ τfι κναΦευτικfι. c 9 εlς βΤο εlσi W: εlσιv Π2 d 2 άv' πεpιiλωμεv D: αιJ πεpιiλωμεv Βτw Π2: αιJ πεpιiλοιμεv Hermann d Σ Ι γεv€ σεως βΤ Π2: τής γεviσεως W Stobo e 9 συvαιτίους βτw: συvαι τίας Π2 (sed e 4 συvαιτίους βτw Π2 Stobo) a 4 πάν τfί β: πάvτηι Τ: παvτήι Wo Π2 non liquet ο
ο
ο
ο
51 3
ο
ο
ο
ο
d
5
ro
e
5
ro
282
282a
5
ΣΟ b
5
ΣΟ c
5
Σο d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. ΣΩ. Καλώς. ΞΕ. Καi μην ξαντική γε καi νηστικiJ καi πάντα αύ τιi περi την ποίη σιν αύτην τής έσθήτος ής λέγομεν μέρη, μία τίς έστι τέχνη τών ύπο πάντων λεγομένων, ή ταλασιουρ γική. ΝΕ. ΣΩ. Πώς γιiρ οίί; ΞΕ. Τής δη ταλασιουργικής δύο τμήματά έστον, καi τούτοιν έκάτερον aμα δυοϊν πεΦύκατον τέχναιν μέρη. ΝΕ. ΣΩ. Πώς; ΞΕ. Το μεν ζαντικον καi το τής κερκιστικής ijμισυ καi δσα τιi συγκείμενα άπ' άλλήλων άΦίστησι, πάν τούτο ώς €ν φράζειν τής τε ταλασιουργίας αύτής έστί που, καi (aμα) μεγάλα τινε κατιi πάντα ήμίν ή στην τέχνα, ή συγκριτική τε καi διακριτική. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Τής τοίνυν διακριτικής 7j τε ζαντικη καi τιi νυνδη pη θέντα aπαντά έστιν· ή γιiρ έν έρίοις τε καi στήμοσι δια κριτική, κερκίδι μεν άλλον τρόπον γιγνομένη, χεpσi δε ί!τεpον, έσχεν δσα άpτίως ονόματα έppήθη. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν ούν. ΞΕ. Αύθις δη πάλιν συγκριτικής μόριον aμα καi ταλασιουpγίας έν αύτfί γιγνόμενον λάβωμεν· δσα δε τής διακρ ιτικής ήν αύτόθι, μεθιώμεν σύμπαντα, δίχα τέμνον τες την ταλασιουpγίαν διακpιτικ<j> τε καi συγκpιτικ<j> τμήμα τι. ΝΕ. ΣΩ. Δ ιrιpήσθω. ΞΕ. Το συγκρ ιτικον τοίνυν αύ σοι καi ταλασιουpγικον aμα μόριον, ιfJ Σώκpατες, διαιpετέον, εϊπεp ίκανώς μέλ λομεν την προρpηθείσαν ύΦαντικην αίpήσειν. ΝΕ. ΣΩ. Ούκούν χpή. ΞΕ. Χpη μεν ούν· καi λέγωμέν γε αύτής το μεν εlναι στpεπτικόν, το δε συμπλεκτικόν. a 6 ξαντική . . νηστική corr. ras in Laur. 8 5 6 ξαντικήν . νηστικiJν βτw: lacuna in Π2 γε τ τε βW lacuna in Π2 b Ι δή βτw δε Π2 b 6 (ίiμα) add Robinson, cf. b 2 c 7 μεθιώμεν (νel με θώμεν) Hermann· μετίωμεν βτw
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
282d
ΝΕ. ΣΩ. �p · ούν μανθάνω; δοκεί<; γάp μοι το πεpi τη ν του στήμονα<; έpγασίαν λέγειν στpεπτικόν. ΞΕ. Ού μόνον γ ε, άλλα και κpόκη<;· η γένεσιν aστpοΦόν τινα αύτι]<; εύpήσομεν; ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώ<;. ΞΕ. Διόpισαι δη καi τούτοιν εκατεpον· ϊσω<; γιip ό διοpισμο<; €γκαιpο<; aν σοι γένοιτο. ΝΕ. ΣΩ. Πfι; ΞΕ. Τi} δε· τών πεpi ξαντικην €pγων μηκυνθέν τε καi σχον πλάτο<; λέγομεν εlναι κάταγμά τι; ΝΕ. ΣΩ. Ναι ΞΕ. Τούτου δη το μεν άτpάκτφ τε στpαφεν καi στεpεον νήμα γενόμενον στήμονα μεν φαeι το νήμα, την δε άπευ θύνουσαν αύτο τέχνην εlναι στημονονητικήν. ΝΕ. ΣΩ. Όpθώ<;. ΞΕ. "Οσα δέ γε αύ τι}ν μεν συστpοφην χαύνην λαμβάνει, τiJ δε του στήμονα<; έμπλέξει πpο<; τι}ν τι}<; κνάψεω<; όλκην έμμέτpω<; τi]ν μαλακότητα ίσχει, ταυτ' apα κpόκην μεν τιi νηθέντα, τι}ν δε έπιτεταγμένην αύτοί<; εlναι τέχνην κpοκονητικην Φώμεν. ΝΕ. ΣΩ. Όp θότατα. ΞΕ. Καi μην τό γε τι}<; ύΦαντική<; μέpο<; δ πpουθέμεθα, παντί που δήλον 7jδη. το γιip συγκpιτικη<; τι}<; έν ταλα σιουpγίq. μόpιον δταν εύθυπλοκίq. κpόκη<; καi στήμονα<; άπεpγάζηται πλέγμα, το μεν πλεχθεν σύμπαν έσθήτα έpεάν, τi]ν δ' έπi τούτφ τέχνην ούσαν πpοσαγοpεύομεν ύΦαντικήν. d 8-9 τιvα aστpοΦοv Τ, sed add signa transp. τ ipse e Ι δη e 1-2 ό διοpισμόs βW· ίίδ'όpισμόs Τ e 5 Είiιαι βΤ βW, t: δt Τ Elvaί που W e 8 Φάθι βΤW Π2 Φασι Par Ι 8ο8 m. 1 se corr e 9 αύτό W, post ras Τ (t? ) αύτιi βΤ: lacuna in Π2 στημοvοvητικήv Β, D ut vid , Pollux. στημοvητικήv Τ se corr. ( στημοvιστικήv Tac ut vid )· στημοvιστικήv Wac στημοvοvηστικήv W se corr.: Π2 incert. e Ι2 τήs γvάΦΕωs βΤ. τού κvαΦf.ωs W a Ι τf.χvηv W: τf.χvηv τήv βΤ: τf.χvηv τιvιi Campbell κpοκοvητικήv βΤ, Wac ut vid., Pollux: κpοκοvη στικήv W se corr
51 5
Ιο e
5
ΙΟ
283
5
283a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. ΣΩ. 'Ορθότατα. ΞΕ. Εlεν· τί δή ποτε οvν ούκ εύθvς άπεκρινάμεθα πλεκτικην εlναι κρόκης καi στήμονας ύΦαντικήν, άλλιi περιήλθομεν έν κύκλψ πάμπ7 λλα διοριζόμενοι μάτην; ΝΕ. ΣΩ. Οϋκουν έμοιγε, ώ ξένε, μάτην ούδεν των 5 pη θέντων έδοξε pηθήναι. ΞΕ. 11λλιi τάχ' ιϊν, ώ μακάριε, δόξειε. προς δη το νόσημα το τοιοϋτον, ιϊν ιϊρα πολλάκις ϋστερον έπίτι θαυμαστον γιiρ ούδέν-λόγον ιϊκουσόν τινα προσήκοντα c περi πάντων των τοιούτων pηθήναι. ΝΕ. ΣΩ. Λέγε μόνον. ΞΕ. Πρωτον τοίνυν ίδωμεν πιiσαν τήν τε ύπερβολην καi την έλλειψιν, ίΎα κατιi λόγον έπαινωμεν καi ψέγωμεν 5 τιi μακρότερα τοϋ δέοντος έκάστοτε λεγόμενα καi τάναν τία περi τιiς τοιάσδε διατpιβάς. ΝΕ. ΣΩ. Ούκοϋν χρή. ΞΕ. Περi δη τούτων αύτων ό λόγος ήμϊν οlμαι γιγνόμενος όρθως aν γίγνοιτο. χο ΝΕ. ΣΩ. τίνων; ΞΕ. Μήκους τε πέρι καi βραχύτητας καi πάσης d ύπεροχής τε καi έλλείψεω ς · ή γάρ που μετρητικη περi πάντ' έστi ταϋτα. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Δ ιέλωμεν τοίνυν αύτη ν δύο μέρη · δεϊ γιiρ δη προς 5 δ νϋν σπεύδομεν. ΝΕ. ΣΩ. Λέγοις ιϊν την διαίρεσιν δπτι . ΞΕ. Τijδ ε · το μεν κατιi την προς ιϊλληλα μεγέθους καi σμικρότητος κοινωνίαν, το δε κατιi την τής γενέσεως άναγκαίαν ούσίαν. ΝΕ. ΣΩ. Πως λέγεις; χο ΞΕ. 'Αρ ' ού κατιi Φύσιν δοκεϊ σοι το μεϊζον μηδενός b
b 6 ante άλλιi praebent καi θαυμαστόν γ• ούδέν βτw del. Robinson, cf. θαυμαστόν γιiρ ούδέν, b 8 c 6 τοιάσδε βW τοιαύτας Τ d 1 ύπεροχής βΤ, Wmg. ύπερβολής W d 8 τό δe βW: τό δε τό τ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
283d
έτέρου δεϊν μεϊζον λέγειν η τού έλάττονος, καi τοϋλαττον αδ τού μείζονος €λαττον, άλλου δε μηδενός; ΝΕ. ΣΩ. 'Έμοιγε. ΞΕ. η δέ; το την τού μετρίου Φ ύσιν ύπερβάλλον καi ύπερβαλλόμενον ύπ' αύτι]ς έν λόγοις εί'τε καi έν €pγοις άρ ' ούκ α δ λέξομεν ώς όντως γιγνόμενον, έν ψ καi διαΦέρουσι μάλιστα ήμιiιν οϊ τε κακοi καi οί άγαθοί; ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται. ΞΕ. Διττdς άρα ταύτας ούσίας καi κρίσεις τού μεγάλου καi τού σμικρού θετέον, άλλ' ούχ ώς εφαμεν άρτι προς άλληλα μόνον δείν, άλλ' wσπερ νύν είρηται μaλλον την μεν προς άλληλα λεκτέον, την δ ' αδ προς το μέτριον· ού δε €νεκα, μαθείν άρ ' άν βουλοίμεθα; ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Εί προς μηδεν €τερον την τού μείζονος έάσει τις Φύσιν η προς τοϋλαττον, ούκ εσται ποτε προς το μέτριον· ή γάρ; ΝΕ. ΣΩ. Οϋτως. ΞΕ. Ούκούν τdς τέχνας τε αυτας καi τάργα αυτων σύμπαντα διολούμεν τούτιp τψ λόγιp, καi δη καi την ζητουμένην νύν πολιτικην καi την pη θεϊσαν ύΦαντικην άΦανιούμεν; δ.πασαι γdρ αί τοιαύταί που το τού μετρίου πλέον καi €λαττον ούχ ώς ούκ ον, άλλ' ώς δν χαλεπον περi τdς πράξεις παραφυλάττουσι, καi τούτιp δη τψ τρόπιp το μέτρον σψ ζουσαι πάντα άγαθd καi καλa άπεργάζονται. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Ούκούν ι:'iν την πολιτικην άΦανίσωμεν, άπορος ήμϊν ή μετd τούτο €σται ζήτησις της βασιλικijς έπιστι]μης; ΝΕ. ΣΩ. Και μάλα. ΞΕ. Πότερον οδν, καθάπερ έν τψ σοΦιστfι προσηναγ κάσαμεν εlναι το μη ον, έπειδη κατα τούτο διέφυγεν ήμaς e I αύ τw. άντi Β D incert., fort. *αν e 4 καi om. w e 6 οί άγαθοί β· άγαθοί TW e 10 δ.:ίν βτw .:lναι Ast e 1 2 μαθ.:ίν βΤ. καταμαθ.:ίν W a 6 διοllούμεν Bekker διελούμεν βτw· άνεllούμεν corr Laur 8 5. 6 a 7 νύν ζητουμένην Τ b 2 μέτρον β. μέτpιον TW b 8 τούτο W. τούτον βΤ
e
5
10
284
5
b
5
284b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ό λόγος, οϋτω καi νϋν το πλέον α δ καi έ'λαττον μετρητα
Ιο προσαναγκαστέον γίγνεσθαι μη προς άλληλα μόνον άλλα
καi προς την τοϋ μετρίου γένεσιν; ov γαρ δη δυνατόν γε ούτε πολιτικον οίίτ' άλλον τινα τών περi τας πράξεις έπιστήμονα άναμΦισβητήτως γεγονέναι τούτου μη συνο μολογη θέντος. ΝΕ. ΣΩ. Οvκοϋν καi νϋν δτι μάλιστα χρη ταvτον 5 ποιείν. ΞΕ. Πλέον, ώ Σώκρατες, έ'τι τοϋτο το έ'ργον ij 'κείνο καίτοι κάκείνου γε μεμνήμεθα το μήκος δσον ήν-άλλ' ύποτίθεσθαι μ€ν το τοιόνδε περ i αvτών καi μάλα δίκαιον. ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; Ιο ΞΕ. Ώς ποτε δεήσει τοϋ νϋν λεχθέντος προς την περi d αvτο τάκριβ€ς άπόδειξιν. δτι δ€ προς τα νϋν καλώς καi ίκανώς δείκνυται, δοκεί μοι βοη θείν μεγαλοπρεπώς ήμίν οδτος ό λόγος, ώς άρα ήγητέον όμοίως τας τέχνας πάσας 5 εlναι, μείζόν τε aμα καi έ'λαττον μετpείσθαι μη προς άλληλα μόνον άλλα καi προς την τοϋ μετρίου γένεσιν. τούτου τε γαρ όντος έκείναι είσί, κάκείνων οvσών έ'στι καi τοϋτο, μη δ€ όντος ποτέρου τούτων οvδέτερον αvτών έ'σται ποτέ. ΝΕ. ΣΩ. Τοϋτο μ€ν όρ θώς · άλλα τί δη το μετα τοϋτο; e ΞΕ. Δήλον δτι διαιpοίμεν άν την μετρητικήν, καθάπερ έρρή θη, ταύηι δίχα τέμνοντες, εν μ€ν τιθέντες αvτής μόριον συμπάσας τέχνας όπόσαι τον άριθμον καi μήκη καi 5 βάθη καi πλάτη καi ταχυτήτας προς τοvναντίον μετροϋσιν, το δ€ eτερον, όπόσαι προς το μέτριο ν καi το πρέπον καi τον c
c Ι γε om. W hoc loco habent βΤ, sed mox post πολιτικό ν iterat γε Τ d 2 αύτο c 2 τών Τ se cοπ.: τον βW, Tac c 7 το om. W d 2-3 δτι βΤ: τό αύτό W τάκpιβ€ς βτw άκpιβή Schleiermacher δείκνυται βτw· €τι . . . δείκνυσθε Cornarius· δ δείκνυται Stallbaum d 5 εlναι βτw· εlναι καi Par ι 8ο8 m. ι se corr καi Ast ( deleto εlναι ) μεϊζόν τε Campbell: μεϊζόν τι βτw μεϊζόν τέ τι Hermann d 7 έκεϊναι είσί Madvig· έκεϊνα έστι βτw κάκείνων ούσών βτw κάκείνων όντων Stephanus d 8 τούτο Cornarius· ταύτα βτw e Ι τούτο ' βΤ, Wsv ταύτα W e 5 ταχυτfιτας Τ παχύτητας βW .
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
284e
καιpον καi το δέον καi πάνθ' όπόσα είς το μέσον άπψκίσθη τών έσχάτων. ΝΕ. ΣΩ. Καi μέγα γε έκάτερον τμijμα εlπες, καi πολv διαφέρον άλλήλοιν. ΞΕ. "Ο γιi.ρ ένίοτε, Jι Σώκρατες, οίόμενοι δή τι σοΦον φράζειν πολλοi τών κομψών λέγουσιν, ώς aρα μετpητικη περi πάντ' έστi τιi. γιγνόμενα, τοiJτ' αύτο το νiJν λεχθεν δν τυγχάνει. μετρήσεως μεν γιi.ρ δή τινα τρόπον πάνθ' όπόσα €ντεχνα μετείληΦεν · διιi δε το μη κατ' είδη συνειθίσθαι σκοπεϊν διαιpουμένους, ταiJτά τε τοσοiJτον διαφέροντα συμβάλλουσιν εύθvς είς ταύτον δμοια νομίσαντες, καi τούναντίον αιJ τούτου δρώ σιν Ιfτερα ού κατιi. μέρη διαιροiJντες, δέον, δταν μεν την τών πολλών τις πρότερον αϊσθηται κοινωνίαν, μη προαΦίστασθαι πριν αν έν αύτfι τιi.ς διαφοριi.ς ϊδυ πάσας όπόσαιπερ έν εϊδεσι κεϊνται, τιi.ς δε αιJ παντοδαπιi.ς aνομοιότητας, δταν έν πλή θεσιν όΦθώσιν, μη δυνατόν εlναι δυσωπούμενον παύεσθαι πρiν aν σύμπαντα τιi. οίκεϊα έντος μιάς όμοιότητος Ιfρξας γένους τινός ούσίg. περιβάληται. ταiJτα μεν οδν ίκανώς περί τε τούτων καi περi τών έλλείψεων καi ύπεpβολών είρήσθω · Φυλάττωμεν δε μόνον δτι δύο γένη περi αύτιi. έξηύρηται της μετρητικiJς, και α Φαμεν αϋτ' εlναι μεμνώμεθα. ΝΕ. ΣΩ. Μεμνησόμεθα. ΞΕ. Μετιi τοvτον δη τον λόγον Ιfτερον προσδεξώμεθα περi αύτών τε τών ζητουμένων καi περi πάσης της έν τοϊς τοιοϊσδε λόγοις διατριβής. ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον; ΞΕ. Ε'ί τις άνέροιτο ήμάς την περi γράμματα συνου σίαν τών μανθανόντων, όπόταν τις ότιοiJν όνομα έρωτη θfι τίνων έστi γραμμάτων, πότερον αύτιp τότε Φώμεν γίγνεσθαι την ζήτησιν ένος Ιfνεκα μάλλον τoiJ προβληθέντος, 1j τoiJ περi πάντα τιi. προβαλλόμενα γραμματικω τέρψ γίγνεσθαι; b 5 όμοιόrητοs βΤW οίκειόrητοs Tmg c 8 γράμματα βΤ. τιi γράμματα W c 1 0 Φώμεv βΤ Φαμiv W
ιο 285
5
b
5
c
5
ιο d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
285d
5
ΙΟ e
286
5
b
5
Ιο c
ΣΩ. Δήλον δτι τού πεpi ι'iπαντα. rί δ ' αδ νύν ήμίν ή πεpi τού πολιτικού ζήrησιs; ένεκα αύτού τούτου πpοβέβληται μaλλον η τού πεpi πάντα διαλεκτικωτέpοιs γίγνεσθαι; ΝΕ. ΣΩ. Καi τούτο δήλον δτι τού πεpi πάντα. ΞΕ. Ή που τον τήs ύΦαντικήs γε λόγον αύτήs ταύrηs ένεκα θηpΕύΕιν ovδELS aν €θελήσΕLΕν νούν έχων· άλλ' ο{μαι τovs πλείστουs λέληθεν δτι τοίs μεν τwν δντων f>cι-δίωs καταμαθείν αlσθηταί τινΕs όμοιόrητεs πεΦύκασιν, as ούδεν χαλεπόν δηλούν, δταν αύτwν τιs βουλη θfι τψ λόγον αlτούντι πεpί του μη μετd πpαγμάτων άλλα xωpis λόγου pcι-δίωs €νδείξασθαι · τοίs δ' αδ μεγίστοιs οδσι καi τιμιωτάτοιs ούκ έστιν εϊδωλον ούδεν πpόs τovs άνθpώπουs εlpγασμένον €ναpγws, οό δειχθέντοs την τού πυνθανο μένου Φυχην ό βουλόμενοs άποπληpwσαι, πpos των αlσθήσεών τινα πpοσαpμόττων, ίκανws πληpώ σει. διό δεί μελετaν λόγον έκάστου δυνατόν εlναι δούναι καi δέξασθαι· τd γdp άσώματα, κάλλιστα δ ντα καi μέγιστα, λόγφ μόνον aλλφ δε οvδενι σαΦωs δείκνυται, τόύτων δε ένεκα πάντ' €στi τd νύν λεγόμενα. pιj.ων δ' €ν τοίs €λάττοσιν ή μελέτη παντόs πέpι μaλλον η πεpi τd μείζω. ΝΕ. ΣΩ. Κάλλιστ' εlπεs. ΞΕ. Ών τοίνυν χάpιν ι'iπανθ' ήμίν ταύτ' €ppήθη πεpi τούτων, μνησθwμεν. ΝΕ. ΣΩ. τίνων; ΞΕ. Ταύrηs τε ούχ fjκιστα αύτήs ένεκα τήs δυσχεpείαs fjν πεpi τήν μακpολογίαν την πεpi την ύΦαντικην άπεδε ξάμεθα δυσχεpws, καi την πεpi την τού παντόs άνείλιξιν καi την τού σοΦιστού πεpi τήs τού μη οντοs ούσίαs, €ννοούντεs ώs έσχε μήκοs πλέον, καi €πi τούτοιs δη πaσιν €πεπλήξαμεν ήμίν αύτοίs, δείσαντεs μη πεpίεpγα ι'iμα καi ΝΕ. ΞΕ.
d π fψδίωs βΊW: pq.δίοιs Heusde olim duce Ficino e Ι αίσθηb 7 ijv post ύΦavrικiJv ταί Cornaήus: αίσθηrικαί βΊW transp. Heindorf b 9 την τού Coisl. Ι 55 · τού βΊW πέpι Campbell
520
Π ΟΛΙΤΙΚΟΣ
286c
μακρα λέγοιμεν. ί'ν' οδν εί� αδθι� μηδεν πάσχωμεν τοιοίίτον, τούτων €νεκα πάντα τα πρόσθε ν<[ιν είρήσθαι Φάθι. ΝΕ. ΣΩ. Ταυτ· εσται. λέγε έξή� μόνον. ΞΕ. Λέγω τοίνυν δτι χρη δη μεμνημένου� έμε καi σε των νίίν είρημένων τόν τε ψόγον έκάστοτε καi lΞπαινον ποιεϊσθαι βραχύτητο� δ.μα καi μήκου� ι!Jν aν άεi πέρι λέγωμεν, μη προ� άλληλα τα μήκη κρίνοντε� άλλα κατα το τή� μετρητική� μέρο� δ τότε εφαμεν δεϊν μεμνήσθαι, προ� το πρέπον. ΝΕ. ΣΩ. Όρθω�. ΞΕ. ΟιJ τοίνυν οιJδε προ� τοίίτο πάντα. ούτε γαρ προ� τήν ήδονην μήκου� άρμόττοντο� οιJδεν προσδεησόμεθα, πλην εί πάρεργόν τι · τό τε αδ προ� τήν τοίί προβληθέντο� ζήτησιν, ώ� aν pf!.στα καi τάχιστα εϋροιμεν, δεύτερον άλλ' οι! πρωτον ό λόγο� άγαπιiν παραγγέλλει, πολv δε μάλιστα καi πρωτον τήν μέθοδον αvτήν τιμιiν τοίί κατ' είδη δυνατόν ε{ναι διαιpεϊν, καi δη καi λόγον, άντε παμμήκη� λεχθεi� τον άκούσαντα εύρετικωτερον άπεργάζηται, τοίίτον σπου δάζειν καi τ<[ι μήκει μηδεν άγανακτεϊν, άντ' αδ βραχύ τερο�, ώσαύτω�· €τι δ' αδ προ� τούτοι� τον περi τα� τοιάσδε συνουσία� ψέγοντα λόγων μήκη καi τα� έν κύκλψ περιόδου� OVK άπο δεχόμενον, δτι χρη τον τοιοίίτον μη πάνυ ταχv μηδ' εvθv� οϋτω μεθιέναι ψέξαντα μόνον ώ� μακρα τα λεχθέντα, άλλα και προσαποΦαίνειv οϊεσθαι δεϊν ώ� βραχύτερα aν γενόμενα τοv� συνόντα� άπηργάζετο διαλεκτικωτέρου� καi τή� των όντων λόγψ δηλωσεω� εύpετικωτέpου�, των δε άλλων καi προ� άλλ' άττα ψόγων c 3 πάντα Dac ut vid.. πάντων Βτw. Dpc τιi πρόσθε o m β d 2 το βW, t: τούτο prT c 9 κατιi το τής βΤ: κατ" αύτο τής W d 5 ούδεν βW· ούδενi Τ d 6 εί μη Τ προβληθέντος βΤ προβλήματος W e 2 άκούσαντα β, W ante ras. άκούσοντα Τ, W post ras. e 7 πάνυ ταχιl τw. πανταχιl Β· πιiν ταχιl D· ταχιl Bumet μεθιέναι βΤ· μετιέναι W a Ι τιi λεχθέντα βW· τιi πρόσθεν ταύτα a 3 λόγιp βΤ τιi λεχθέντα Τ (sed ταύτα τιi scripsit Τ ipse in ras.) λέγω W
521
5
d
5
e
5
287
287a 5
b
5
10 c
5
10
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
καi έπαίνων μηδεν φροντίζειν μηδε το παράπαν ακούειν δοκεiν των τοιούτων λόγων. καi τούτων μεν ιϊλις, εl καi σοi ταύττι συνδοκεi· προς δε δη τον πολιτικον ί'ω μεν πάλιν, της προρρηθείσης ύΦαντικfις αύτιp φέρ οντες το παρά δειγμα. ΝΕ. ΣΩ. Καλως εlπες, καi ποιωμεν α λέγεις. ΞΕ. Ούκούν aπό γε των πολλων ό βασιλεvς δσαι σύννομοι, μάλλον δε dπο πασων των περi τdς ιίγέλας δια κεχωρισται · λοιπαi δέ, Φαμέν, αί κατd πόλιν αύτiJν των τε συναιτίω ν καi των αlτίων, δ.ς πρωτας aπ' αλλήλων διαιpετέον. ΝΕ. ΣΩ. Όρ θως. ΞΕ. Οlσθ' οδν δτι χαλεπον αύτaς τεμεϊν δίχα; το δ ' αί'τιον, ώς οlμαι, προiούσιν ούχ ήττον έσται καταΦανές. ΝΕ. ΣΩ. Ούκούν χρη δράν οϋτως. ΞΕ. Κατd μέλη τοίνυν αύτdς οlον ίερεiον διαιpωμεθα, έπειδη δίχα aδυνατούμεν. δεϊ γdρ εlς τον έγγύτατα δτι μάλιστα τέμνειν aριθμόν dεί. ΝΕ. ΣΩ. Πω ς οδν ποιωμεν τd νύν; ΞΕ. 'Ώσπερ έμπροσθεν, όπόσαι παρείχοντο όργανα περi τiJν ύΦαντικήν, πάσας δήπου τότε έτίθεμεν ώς συναιτίου ς. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Καi νύν δη ταύτον μεν τούτο, έτι δε μάλλον η τόθ' ήμiν ποιητέον. δσαι γaρ σμικρον η μέγα τι δημιουργούσι κατd πόλιν όργανον, θετέον άπάσας ταύτας ώς οϋσας συναιτίους. aνευ γdρ τούτων ούκ aν ποτε γένοιτο πόλις ούδε πολιτική, τούτων δ' αδ βασιλικής έργον τέχνης ούδέν που θή σομεν. ΝΕ. ΣΩ. Ού γάρ. ΞΕ. Καi μεν δη χαλεπον έπιχειpούμεν δράν άποχωρί ζοντες τούτο άπο των aλλων το γένος· δτι γdρ οδν των όντων έστιν ώς ένός γέ τινος όργανον εlπόντα δοκεiν b I αύτιp βW αύτό τ c 8 δήπου corr Ven Ι86 δέ 'ΠΟV β. τw d 9 έστιv ώς Campbell ώς ίστιv βτw έστιv Hermann
522
'ΠΟV
Π ΟΛΙΤΙΚΟΣ
287e
εlρηκέναι τι πιθανόν. δμωs δε έτερον αδ τιiιν έν πόλει κτημάτων εϊπωμεν τόδε. ΝΕ. ΣΩ. Το ποiον; ΞΕ. Ώs ούκ έ!στι ταύτην τiJν δύναμιν έ!χον. ού γιiρ έπi γενέσεωs αlτίg. πήγνυται, καθάπεp δργανον, ιiλλ' ένεκα τού δημιουργηθέντοs σωτηρίαs. ΝΕ. ΣΩ. Το ποiον; ΞΕ. Τούτο δ δη ξηροis καi ύγροίs και εμπύροιs καi ιiπύροιs παντοδαπον εlδοs έργασθεν ιiγγείον μιij. κλήσει προσΦθεγγόμεθα, καi μάλα γε συχνον εlδοs καi τfι ζητουμέν'[J γε, ώs οlμαι, προσiJκον ούδεν ιiτεχνιiιs έπιστήμ'[J. ΝΕ. ΣΩ. Πω s γάρ; ΞΕ. Τούτων δη τρίτον έτερον εlδοs κτημάτων πάμπολυ κατοπτέον πεζον καi έ!νυδρον καi πολυπλανεs καi ιiπλανεs καi τίμιον καi aτιμον, εν δε δνομα έ!χον, διότι πaν ένεκά τινοs έΦέδραs έστί, θaκοs ιiεί τι νι γιγνόμενον. ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον; ΞΕ. "Οχημα αύτό που λέγομεν, ού πάνυ πολιτικiJs έ!ργον, ιiλλιi μaλλον πολv τεκτονικήs καi κεραμικήs καi χαλκοτυπικiJs. ΝΕ. ΣΩ. Μανθάνω. ΞΕ. rί δε τέταρτον; άρ ' έτερον εlναι τούτων λεκτέον, έν ιJι τιi πλείστά έστι τιiιν πάλαι pη θέντων, έσθήs τε σύμπασα καi τιiιν δπλων το πολv καi τείχη πάντα θ' δ σα γήινα περι βλήματα καi λίθινα, καi μυρία έτερα; προβολήs δε ένεκα συμπάντων αύτιiιν εlργασμένων δικαιότατ' aν δλον προσαγορεύοιτο πρόβλημα, καi πολλφ μaλλον τέχνηs οlκοδομικήs έ!ργον και ύΦαντικiJs το πλείστον νομίζοιτ' αν ι!ιρθότερον η πολιτικήs. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Πέμπτον δε άρ ' ιϊν έθέλοιμεν το περi τον κόσμον e 5 αίτία πήγvυται W· αίτιαι πήγvυvται βΤ e 8 καi έμπύpοις καi άπύpοις om β· καi ί!μπυpοv καi άπvpov Skemp e 9 post a 2 πώς γάp Schleiermacher άγγείοv iterant δ δη βτw· secl. Ast b 3 θ' iam Stephanus. δ' βτw πώς γap οίί βτw (cf ad 290 a 7)
e
5
ro
288
5
ro
b
5
c
288c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
κ α i γραφικην θείναι κ α i δσα ταύηι προσχρώμενα καi μοvσικfi μιμήματα τελείται, προ� τιi� ήδονιi� μόνον ήμwν άπειpγασμένα, δικαίω� δ ' aν όνόματι περιληφθέντα ένί; 5 ΝΕ. ΣΩ. Ποίψ; ΞΕ. Παίγνιόν πού τι λέγεται. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Τούτο τοίνvν τούτοι� εν ονομα aπασι πρέψει προσαγορεvθέν · ov γιiρ σποvδij� οvδεν αvτων χάριν, άλλιi 1 0 παιδιιi� ένεκα πάντα δριiται. d ΝΕ. ΣΩ. Καi τούτο σχεδόν τι μανθάνω. ΞΕ. Το δε πιiσιν τούτοιs σwματα παρέχον, έξ ών καi έν o[s δημιουργούσιν όπόσαι των τεχνwν νύν εί'pηνται, παντο δαπον εlδο� πολλων έτέρων τεχνwν έκγονον ον, &.ρ ' οvχ 5 έκτον θήσομεν; ΝΕ. ΣΩ. Το ποίον δη λέγειs; ΞΕ. Χρυσόν τε καi άργυρον καi πάνθ' όπόσα μεταλ λεύεται, καi δσα δρυοτομικη καi κουριi σύμπασα τέμνουσα παρέχει τεκτονικfι καi πλεκτικfι, καi έτι Φλοιe στικη Φυτwν τε καi έμψύχων δέρματα σωμάτων περιαιpούσα σκvτοτομική, καi δσαι περi τιi τοιαύτά είσιν τέχναι καi Φελλwν καi βύβλων καi δεσμwν έργαστικαi παρέσχον δημιουργείν σύνθετα έκ μη συντιθεμένων είδη 5 γενwν. εν δε αvτο προ σαγορεύωμεν πιiν το πρωτογενεs άνθρwποιs κτijμα καi άσύνθετον καi βασιλικijs έπιστijμη� οvδαμω� έργον ον. ΝΕ. ΣΩ. Καλωs. ΞΕ. Την δη τijs τρ οΦiJs κτijσιν, καi δσα εis το σωμα ΣΟ συγκαταμειγνύμενα έαυτwν μέρεσι μέρη σώματΟS' εί� το 289 , θεραπεύσαί τινα δύναμιν εϊληχε, λεκτέον ίΞβδομον όνο μάσαντα� αvτο σύμπαν ήμων εlναι τροΦόν, εi μiJ τι κάλ λιον έχομεν άλλο θέσθαι · γεωργικfi δε καi θηρεvτικfi καi c 6 'ΠΟύ τι β τι δη τw d Ι τι Burnet έτι β· om TW d 9 Φλοιστικη Β· Φλοιστική D Φλοιστικfί TW e 2 είσιν βΤW ο δ σαι Stephanus e 3 βύβλων Β· βίβλων Τ κύκλων ut vid D, sed κυκ erasa. βιβλίων W e 5 προσαγορεύωμεν βW. προσαγορεύομεν τ e 9 τροφής τw στροφικής β
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
289a
γυμναστικfi καi ίατpικfi καi μαγειpικfi πάν ύποτιθέντεs ορθότερον aποδώ σομεν η τfi πολιτικ'fί. 5 ΝΕ. ΣΩ. Πώ s γaρ οϋ; ΞΕ. Σχεδόν τοίνυν δσα ίΞχεται κτήσεως, πλην τών ήμέρων ζψων, έν τούτοις έπτa ο {μαι γένεσιν είρijσθαι. σκόπει δέ· ήν γaρ δικαιότατα μεν aν τεθεν κατ' dρχas το πρωτογενεs εlδοs, μετa δε τούτο όργανον, dγγείον, b όχημα, πρόβλημα, παίγνιον, θρέμμα. (α) παραλείπομεν δέ, εϊ τι μη μέγα λέληθεν, εϊs τι τούτων δυνατόν άρμόττειν, ο[ον ή τού νομίσματος ίδέα καi σφραγίδων καi παντός χαρακτήρος. γένοs τε γaρ έν αύτοίs ταύτα ούδεν ίΞχει μέγα 5 σύννομον, άλλα τa μεν εls κόσμον, τd δε είs όργανα βίg. μέν, ομωs δε πάντωs έλκόμενα συμφωνήσει. τα δε περι ζι[Jων κτijσιν τών ήμέρων, πλην δούλων, ή πρότερον dγελαιοτροφικη διαμερισθείσα πάντ' είληφυία άναΦα- c νείται. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Το δε δη δούλων καi πάντων ύπηρετών λοιπόν, έν o[s που καi μαντεύομαι τοiιs περi αύτό το πλέγμα 5 dμΦισβητούνταs τψ βασιλεί καταΦανείs γενήσεσθαι, καθάπερ τοίs ύΦάνταιs τότε τοiις περi το νήθειν τε καi ξαίνειν καi δσα άλλα είπομεν. οί δε άλλοι πάντες, ώs συναίτιοι λεχθέντεs, aμα τοίs ίΞργοιs τοίs νυνδη pη θείσιν dνήλω νται καi dπεχωρίσθησαν dπό βασιλικής τε καi d πολιτικijs πράξεως. ΝΕ. ΣΩ. Έοίκασι γούν. ΞΕ. "lθι δη σκεψώμεθα τοiιs λοιποiιs προσελθόντες έγγύθεν, ϊνα αύτοiιs είδώμεν βεβαιότερον. 5 ΝΕ. ΣΩ. Ούκούν χρή. ΞΕ. Toiιs μεν δη μεγίστουs ύπηρέταs, ώs ένθένδε ίδείν, τουναντιον εχοντας ευρισκομεν οιs υπωπτευσαμεν επιτη δευμα καi πάθοs. ιο ΝΕ. ΣΩ. Τίνας; ,
,
''
r
,
r
r
,
'
,
b 2 (α) add Madvig τrαpαλείτrομεν βW, Τ se corr.: τrαpαλειτrομεvοv prT d 5 είδώμεv Βτw, D se corr.: ίδωμεν fort prD, Ast
289d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΞΕ. Τοvς ώνητούς τε καi τψ τpόπφ τούτφ κτητούς· οϋς
e αναμφισβητήτως δούλους έχομεν εiπείν, 7jκιστα βασι
5
290
5
ro
b
5
c
λικής μεταποιουμένους τέχνης. ΝΕ. ΣΩ. Πώς δ' οϋ; ΞΕ. η δέ; τών ελευθέρων δσοι τοϊς νυνδη pη θεϊσιν εiς ύπηpετικην έκόντες αύτοvς τάττουσι, τά τε γεωpγίας καi τιi τών άλλων τεχνών έpγα διακομίζοντες €π' αλλήλους καi aνισοϋντες, οί μεν κατ' aγοpάς, οί δε πόλιν ΕΚ πόλεως aλλάττοντες κατιi θάλατταν καi πεζfl, νόμισμά τε πpος τιi άλλα καi αύτο πpος αύτο διαμείβοντες, οϋς apγυpαμοιβούς τε καi €μπόpους καi ναυκλήpους καi καπήλους €πωνομάκαμεν, μών τής πολιτικής &.μφισβητήσουσί τι; ΝΕ. ΣΩ. Τάχ' aν ίσως τινές γε τών €μποpευτικών. ΞΕ. :4.λλ' ού μην οϋς γε όpώμεν μισθωτοvς καi θήτας πάσιν έτοιμότατα ύπηpετοϋντας, μή ποτε βασιλικής μεταποιουμένους εϋpωμεν. ΝΕ. ΣΩ. Πώς γάp; ΞΕ. η δε άpα τοvς τιi τοιάδε διακονοϋντας ήμϊν έκά στοτε; ΝΕ. ΣΩ. Τιi ποία ε{πες καi τίνας; ΞΕ. Ών το κηpυκικον έθνος, δσοι τε πεpi γpάμματα σοΦοι γίγνονται πολλάκις ύπηpετήσαντες, και πόλλ' άττα €τεpα πεpi τιiς apχιiς διαπονεϊσθαί τινες €τεpοι πάνδεινοι, τί τούτους α δ λέξομεν; ΝΕ. ΣΩ. 'Όπεp εlπες νϋν, ύπηpέτας, aλλ' ούκ αύτοvς Εν ταίς πόλεσιν άpχοντας. ΞΕ. :4.λλιi ού μην ο{μαί γε Ενύπνιον iδwν ε{πον ταύτy 1ί[J Φανήσεσθαι τοvς διαφερόντως &.μφισβητοϋντας τής πολιτικής. καίτοι σΦόδpα γε άτοπον αν εlναι δόξειε το ζητείν τούτους €ν ύπηpετικfj μοίpg. τινί. e 4 όσοι ( συν) roίs Stallbaum e 5 an ύττηpεσίαν/ Campbell e 8 νόμισμά βΤ νομίe 6 ra Β, D post ras.: ras τw, prD a 3 rινέs Robinson. rίs Par r 8 1 2 mg τήs βτw σματά W a 5 έrοιμόrαrα β: έrοίμωs τw a 7 ττώs γάp βΤ: ττώs γap οϋ W b 8 πτι βΤ ττου W
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
290c
ΣΩ. Κομιδfi μεν οJν. 'Έτι δη προσμείξωμεν εγγύτερον €πi τοvς μήπω βεβασανισμένους. είσi δε οί' τε περi μαντικην €χοντές τινος Επιστήμης διακόνου μόριον· έρμηνευταi γάρ που νομίζονται παρii θεwν άνθρwποις. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Καi μην καi το των ίερέων αJ γένος, ώς το νόμιμό ν φη σι, παρii μεν ήμwν δωρεiiς θεοϊς διii θυσιwν €πιστήμόν εστι κατii νούν €κείνοις δωρεϊσθαι, παρii δε €κείνων ήμϊν εvχαϊς κτήσιν άγαθwν αίτήσασθαι · ταύτα δε διακόνου τέχνης εστί που μόρια άμΦότερα. ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται γούν. ΞΕ. 'Ήδη τοίνυν μοι δοκοϋμεν οlόν γέ τινος ίχνους εφ ' δ πορευόμεθα προσάπτεσθαι. το γiiρ δη τwν ίερέων σχiJμα καi το τwν μάντεων εJ μάλα φρονήματος πληρούται καi δόξαν σεμνην λαμβάνει διii το μέγεθος των εγχειρημάτων, wστε περi μεν Αϊγυπτον οvδ' εξεστι βασιλέα χωρiς ίερατικής ιϊρχειν, άλλ' €iiν ιϊρα καi τύχ'[J πρότερον εξ ιϊλλου γένους βιασάμενος, ϋστερον άναγκαϊον είς τοϋτο είστε λεϊσθαι αvτον το γένος · €τι δε καi τwν 'Ελλήνων πολλαχοϋ ταϊς μεγίσταις άρχαϊς τii μέγιστα τwν περi τii τοιαϋτα θύματα εϋροι τις ιϊν προσταττόμενα θύει ν. καi δη καi παρ ' ύμϊν οvχ Ύjκιστα δηλ ον δ λέγω · τιp γiiρ λαχόντι βασιλεϊ Φασιν τfi δε τii σεμνότατα καi μάλιστα πάτρια τwν άρχαίων θυσιwν άποδεδόσθαι. ΝΕ. ΣΩ. Και πάνυ γε. ΞΕ. Τούτους τε τοίνυν τοvς κληρωτοvς βασιλέας δ.μα καi ίερέας καi ύπηρέτας αvτwν, καί τι να ί!τερον πάμπολυν οχλον σκεπτέον, δς ιϊρτι κατάδηλος ήμϊν γέγονεν άπο χωρισθέντων των eμπροσθεν. ΝΕ. ΣΩ. Υίνας δ' αvτοvς καi λέγεις; ΞΕ. Καi μάλα τινiiς άτόπους. ΝΕ. ΞΕ.
c 4 τε om β d 5 γέ τινος τw τέ τινος Tsv γείτονος β, Tmg, e 9 καi om W e 5 an θυμάτων I Campbell Wmg a 3 κατάδηλος Τ κατάδηλος νύν βW, Tsv a 5 δ ' om β
5
d
5
e
5
291
5
291a
b
5
c
5
10
d
5
10
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. ΣΩ. rί δή; ΞΕ. ΠάμΦυλόν τι γένος αυτων, wι; γε apτι σκοπου μένψ Φαίνεται. πολλοi μεν γιip λέουσι τών ιiνδpών εϊξασι καi Κενταύpοιι; καi τοιούτοισιν έτέpοιι;;, πάμπολλοι δε Σατύpοι<; καi τοϊ<; ιiσθενέσι καi πολυτpόποιι; θηpίοι<;· ταχv δε μεταλλάττουσι τά<; τε iδέα<; καi την δύναμιν εi<; ιiλλήλου<;. καi μέντοι μοι νϋν, ιfJ Σώκpατε<;, apτι δοκώ κατανενοηκέναι TOV<; aνδpα<;. ΝΕ. ΣΩ. Λέγοι> aν· lΞοικα> γιip aτοπόν τι καθοpάν. ΞΕ. Ναί· το γιip aτοπον εξ ιiγνοία> πάσι συμβαίνει. καi γap δη και νϋν αvτο<; τοϋτ' επαθον· εξαίΦνη> ήμφεγνόησα κατιδwν τον πεpi τιi τών πόλεων πpάγματα χοpόν. ΝΕ. ΣΩ. Ποϊον; ΞΕ. Τον πάντων τών σοφιστών μέγιστον γόητα καi ταύτης τijι; τέχνη<; ιΞμπειpότατον· δν ιiπο τών οντω <; οντων πολιτικών καi βασιλικών καίπεp παγχάλεπον οντα αφαιμϊν αφαιpετέον, ει μέλλομεν ιδεϊν ενapγώ> το ζητού μενο ν. ΝΕ. ΣΩ. :4λλιi μijν τούτό γε οvκ ιiνετέον. ΞΕ. Οϋκουν δij κατά γε την έμήν. καί μοι φpάζε τόδε. ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον; ΞΕ. 'Ap ' ov μοναpχία τών πολιτικών ήμϊν ιipχών έστι μία; ΝΕ. ΣΩ. Νaί. ΞΕ. Και μετιi μοναpχίαν εϊποι τι> aν οlμαι την ύπο τών όλίγων δυναστείαν. ΝΕ. ΣΩ. Πώ> δ' οϋ; ΞΕ. Τpίτον δε σχiJμα πολιτεία<; ovx ή τού πλήθους ιipχή, δημοκpατία τοϋνομα κλη θεϊσα; ΝΕ. ΣΩ. Kai πάνυ γε. ΞΕ. Τpεϊι; δ' οδσαι μών ov πέντε τpόπον τινιi γίγνονται, δύ' έξ έαυτών aλλα πpο<; αύταϊ<; όνόματα τίκτουσαι; ΝΕ. ΣΩ. Ποϊα δή; a 8 άρτι β άρτίω� τw
d 9 καi
om
β
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
291e
ΞΕ. Πpos το βίαιόν που καi έκούσιον ιiποσκοποϋντεs νϋν, καi πενίαν καi πλοϋτον, καi νόμον καi ιiνομίαν έν αύταϊς γιγνόμενα, διπλήν έκατέpαν τοϊν δυοϊν διαιpοϋντες, μοναpχίαν μεν πpοσαγοpεύουσιν ώς δύο παpεχομένην είδη δυοϊν όνόμασι, τvpαννίδι, το δε βασιλικfι. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Την δε ύπ' όλίγων γε έκάστοτε κpατη θεϊσαν πόλιν ιipιστοκpατίg. καi όλιγαpχίg.. ΝΕ. ΣΩ. Καi πάνυ γε. ΞΕ. Δημοκρατίας γε μήν, εαντ ούν βιαίως έάντε έκουσίως τών τdς ούσίας έχόντων το πλή θος άpχrι, καi έάντε τovs νόμουs aκpιβώs Φυλάττον έάντε μή, πάντωs τούνομα ούδεiς αύτής ε!'ω θε μεταλλάττειν. ΝΕ. ΣΩ. 14ληθή. ΞΕ. η ούν; οlόμεθά τινα τούτων τών πολιτειών όp θην εlναι τούτοις τοϊς δpοις όpισθεϊσαν, ένi καi όλίγοις καi πολλοϊς, καi πλούτφ καi πενίg., καi τψ βιαίφ καi έκουσίφ, καi μετd γpαμμάτων καi άνευ νόμων συμβαίνουσαν γίγνεσθαι; ΝΕ. ΣΩ. Τί γdp δη καi κωλύει; ΞΕ. Σκόπει δη σαΦέστεpον τfιδε έπόμενος. ΝΕ. ΣΩ. Πfι; ΞΕ. Τψ pηθέντι κατd πpώτας πότεpον έμμενοϋμεν 7j διαΦωνήσομεν; ΝΕ. ΣΩ. Τψ δη ποίφ λέγεις; ΞΕ. Την βασιλικην ιipχην τών έπιστημών εlναί τινα εφαμεν, οlμαι. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Καi τούτων γε ούχ άπασών, ιiλλιi κp ιτικην δήπου τινιi καi έπιστατικην έκ τών άλλων πpοειλόμεθα. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Κιiκ τής έπιστατικήs τijν μεν έπ' aψύχοις εpγοις, τijν ο ' έπi ζψοις· καi κατιi τοϋτον δη τον τpόπον μεpίζοντες e 5 τυpαννίδι βτw το μεν τupαννίδι Stob Stob θυσίας β a 10 κωλύειν β
a 1 ούσίας TW
e
5
ro 292
5
ro
b
5
ro
c
292c
5
d
5
10 e
5
10 293
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
δεύρ ' aεi προεληλύ θαμεν, έπιστήμψ; OVK έπιλανθανόμενοι, το δ ' ητις ovx ίκανwς πω δυνάμενοι διακριβώσασθαι. ΝΕ. ΣΩ. Λέγεις ορθwς. ΞΕ. Τούτ' αvτο τοίνυν &ρ ' έννοούμεν, δτι τον δρον OVK ολίγους ouδe πολλούς, οuδε το έκούσιον οuδε το aκούσιον, οuδε πενίαν οuδε πλούτον γίγνεσθαι περi αvτwν χρεών, aλλά τινα έπιστήμην, εϊπερ aκολουθήσομεν τοiς πρόσθεν; ΝΕ. ΣΩ. :4λλa μην τούτό γε aδύνατον μη ποιεϊν. ΞΕ. Έξ aνάγκης δη νύν τούτο οϋτω σκεπτέον, έν τίνι ποτ€ τούτων έπιστήμη συμβαίνει γίγνεσθαι περi aνθρώπων aρχiJς, σχεδον τiJς χαλεπωτάτης καi μεγίστης κτήσασθαι. δεϊ γdρ ίδείν αvτήν, ίνα θεασώμεθα τίνας αφαιρετέον aπο τού φρονίμου βασιλέως, ο ϊ προσποιούνται μeν εlναι πολιτικοi καi πείθουσι πολλούς, είσi δε οvδαμwς. ΝΕ. ΣΩ. Δεί γdρ δη ποιεiv τούτο, ώς ό λόγος ήμίν προείρηκεν. ΞΕ. Μων οιJν δοκεί πλiJ θός γε έν πόλει ταύτην τijν έπιστήμην δυνατον εlναι κτήσασθαι; ΝΕ. ΣΩ. Και πwς; ΞΕ. :4λλ' &ρα έν χιλιάνδριp πόλει δυνατον έκατόν τινας η καi πεντήκοντα αvτijν ίκανwς κτήσασθαι; ΝΕ. ΣΩ. 'Ριj,στη μεντι'iν οϋτω γ' εϊη πασwν των τεχνwν· ϊσμεν γιiρ δτι χιλίων aνδρwν ι'iκροι πεττευταi τοσούτοι προς τοvς έν τοiς ι'iλλοις 'Έλλησιν OVK ι'iν γένοιντό ποτε, μή τι δη βασιλiJς γε. δεί γιiρ δη τόν γε τijν βασιλικην έχοντα έπιστήμην, ι'iν τ' ι'iρχτι καi έιiν μή, κατιi τον Ιfμπροσθε λόγον δμως βασιλικον προσαγορεύεσθαι. ΞΕ. Καλwς aπεμνημόνευσας. έπόμενον δε οlμαι τούτιp την μεν ορθην aρχην περi €να τινιi καi δύο καi παντάπασιν ολίγους δεί ζητεϊv, δταν ορθi] γίγνηται. c 3 ήτιs W (sed fort ex emend.), d, t: ήν τιs Β· ***τιs D (ras 3 litt.): ήντιs τ et fort. prW, sed in τ ν puncto notatum πω Vind 8ο SV πωs β· πώs τw που Par Ι 8ο8 c 5 αύτο om τw c 9 πρόσθεν β· έμπροσθεν TW e Ι ταύrην TW. αύτ!)ν β a 4 δεϊν Stephanus
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
293a
ΝΕ ΣΩ. η �� ΞΕ. Τούτους δέ γε, έάντε έκόντων άντ' άκόντων άρχωσιν, εαντε κατd γράμματα έάντε άνευ γραμμάτων, και έάν πλουτούντες η πενόμενοι, νομιστέον ω σπερ νύν ήγούμεθα κατd τέχνην (τοvς) ήντινούν άpχiJν άρχοντας· τοvς iατpοvς δε ούχ fίκιστα νενομίκαμεν, έάντε έκόντας έάντε άκοντα<; ήμιiς iwνται, τέμνοντες η κάοντες η τινα άλλην άλγηδόνα προσάπτοντες, και έdν κατd γράμματα η χωρις γραμμάτων, και έdν πένητε<; όντες η πλούσιοι, πάντως ούδεν ήττον ίατρούς Φαμεν, €ωσπερ ιiν έπιστατούντες τέχνy, καθαίροντες εϊτε άλλως ίσχναίνοντες εϊτε και αύξάνοντες, ιiν μόνον έπ' άγαθψ τψ των σωμάτων, βελτίω ποιούντες έκ χειpόνων, σιjJζωσιν οί θεραπεύοντες έκαστοι τd θεραπευόμενα . ταύτy θήσομεν, ώς οlμαι, και ούκ άλλy, τούτον δρον όρ θον εlναι μόνον ίατpικής και άλλης ήστινοσούν άρχής. ΝΕ. ΣΩ. Κομιδfι μεν οδν. ΞΕ. �ναγκαίον δη και πολιτειwν, ώς €οικε, ταύτην όρθiJν διαφερόντως εlναι και μόνην πολιτείαν, έν ύ τις ιiν εύρίσκοι τοvς άρχοντας άλη θwς έπιστήμονας και ού δοκούντας μόνον, έάντε κατd νόμους έάντε άνευ νόμων άρχωσι, και έκόντων η άκόντων, και πενόμενοι η πλου τούντες · τούτων ύπολογιστέον ούδeν ούδαμwς εlναι κατ' ούδεμίαν όρθότητα. ΝΕ. ΣΩ. Καλwς. ΞΕ. Και έάντε γε άποκτεινύντες τινaς η και έκβάλ λοντες καθαίρωσιν έπ' άγαθψ την πόλιν, εϊτε και άποικίας οlον σμήνη μελιπwν έκπέμποντές ποι σμικpοτέραν ποιwσιν, η τινας έπεισαγόμενοί πο θεν άλλους έξω θεν πολίτας ποιούντες αύτiJν αϋξωσιν, €ωσπερ ιiν έπιστήμy και τψ δικαίιp προσχρώμενοι σιjJζοντες έκ χείρονος βελτίω ποιw σι κατd δύναμιν, ταύτην τότε και κατd τοvς a 7 κατά βW. κατά τά Τ a 8 (του,) add. Robinson b Ι δε] γε Stallbaum c Ι θήσομεν β: Φήσομεν τw c 9 καi ' β: -η τw
53 1
5
b
5
c
5
d
5
e
293e
5
ιο 294
5
10
b
5
c
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τοιούτουs δpουs ήμiν μόνην οpθην πολιτείαν εlναι pητέον. δσαι; δ' άλλαι; λέγομεν, ού γνησίαι; ούδ' οντωι; οϋσαι; λεκτέον, άλλα μεμιμημέναι; ταύτην, ι'iι; μεν ώι; εύνόμουι; λέγομεν, €πi τα καλλίω, ται; δε άλλαι; €πi τα αίσχίονα μεμιμiJσθαι. ΝΕ. ΣΩ. Τα μεν άλλα, ι1J ξένε, μετpίωι; €οικεν είpiJσθαι · το δε καi άνευ νόμων δεiν άpχειν χαλεπώτεpον άκούειν €ppή θη. ΞΕ. Σμικpόν yε εφθηι; με €pόμενοι;, ι1J Σώκpατει;. €μελλον yάp σε διεpωτήσειν ταίίτα πότεpον άποδέχrι πάντα, ή τι καi δυσχεpαίνειι; τών λεχθέντων· νίίν δ' ήδη Φανεpον δτι τοvτο βουλησόμεθα, το πεpι τής τών άνευ νόμων άpχόντων οp θότητοι; διελθεiν ήμιiι;. ΝΕ. ΣΩ. Πώς yαp οϋ; ΞΕ. Τpόπον μέντοι τιvα δηλον δτι τής βασιλικiJς €στιν ή νομοθετική · το δ ' άpιστον ού τοvι; νόμους €στiν ίσχύειν άλλ' άνδpα τον μετα φpονήσεωι; βασιλικόν. οlσθ' δπrι; ΝΕ. ΣΩ. Πtι δη λέγεις; ΞΕ. 'Ότι νόμοι; ούκ άν ποτε δύναιτο τό τε άpιστον καi το δικαιότατον άκpιβώι; πιiσιν ι'iμα πεpιλαβwν το βέλτι στον €πιτάττειν · αί yαp άνομοιότητει; τών τε άνθpώπων καi τών πpάξεω ν, καi το μηδέποτε μηδεν ώι; €ποι; εiπείν ήσυχίαν άyειν τών άνθpωπίνων, ούδεν €ώ σιν άπλοίίν €ν ούδενι πεpι άπάντων και επι πάντα τον χpόνον άποΦαί νεσθαι τέχνη ν ούδ ' ήντινοίίν. ταίίτα δη συγχωpοίίμέν που; ΝΕ. ΣΩ. rί μήν; ΞΕ. Τον δέ γε νόμον όpώμεν σχεδόν €π' αύτο τοίίτο συντείνοντα, ω σπεp τινα άνθpωπον αύθάδη καi άμαθη καi μηδένα μηδεν €ώ ντα ποιείν παpα τiJν έαυτοίί τάξιν, μη δ ' e 3 γvησίας β γvησίως τw e 4 δ.ς μiv ώς Ast. δ.ς μiv Heindorf. άσμέvως βτw e 6 μεμιμήσθαι secl Stallbaum a 6 μέvτοι τιvιi Ί'\V· τιvιi μέvτοι β· an leg μέν τιvα? Robinson b 1 πάσιv δ.μα β: άμα πάσιv τw b 2 τε om TW b 3 τό corr. Ven ι 86 τού βτw ώs είπείν €πος τw '
53 2
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
294c
έπερωτάν μη δένα μηδ ' aν τι νέον aρα τψ συμβαίνrι βέλτιον παριi τον λόγον δν αύτοs έπέταξεν. ΝΕ. ΣΩ. :4ληθή · ποιεϊ yιiρ d.τεχνw s καθάπερ είρηκαs νύν ό νόμοs ήμϊν έκάστοιs. ΞΕ. Ούκούν ιiδύνατον εύ έχειν προs τιi μηδέποτε άπλά το διιi παντοs yιγνόμενον άπλούν; ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύει. ΞΕ. Διιi τί δή ποτ' ούν d.ναyκαϊον νομο θετεϊν, έπειδήπερ ούκ όρ θότατον ό νόμοs; d.νευρετέον τούτου την αiτίαν. ΝΕ. ΣΩ. rί μήν; ΞΕ. Ούκούν καi παρ ' ύμϊν εiσί τινεs, οlαι καi έν ιϊλλαιs πόλεσιν, άθρόων d.νθρwπων d.σκήσειs, είτε προs δρόμον είτε προs αλλο τι, Φιλονικίas ενεκa; ΝΕ. ΣΩ. Kai πάνυ yε πολλαί. ΞΕ. Φέρε νύν d.ναλάβωμεν πάλιν μνήμrι τιis τwν τέχνrι yυμναζόντων έπιτάξειs έν ταϊs τοιαύταιs d.ρχαϊs. ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον; ΞΕ. 'Ότι λεπτουρyεϊν ούκ έyχωρεϊν ήyούνται καθ' €να εκαστον, τψ σwματι το προσήκον έκάστψ προστιiττοντεs, ιiλλιi παχύτερον οίονται δεϊν, ώs έπi το πολv καi έπΊ πολλούs, την τού λυσιτελούντοs τοϊs σώμασι ποιεϊσθαι τάξιν. ΝΕ. ΣΩ. Καλws. ΞΕ. Διό δή yε καi ίσουs πόνουs νύν διδόντεs άθρόοιs, aμα μεν έξορμwσιν, aμα δε κα"i καταπαύουσι δρόμου κα"i πάληs καi πάντων τwν κατιi τιi σώματα πόνων. ΝΕ. ΣΩ. 'Έστι ταύτα. ΞΕ. Κα"i τον νομοθέτην τοίνυν ήyώμεθα, τον ταϊσιν d.yέλαιs έπιστατή σοντα τού δικαίου πέρ ι καi τwν προs ιiλλήλουs συμβολαίων, μή πο θ' ίκανον yενήσεσθαι, πάσιν άθρόοιs προστάττοντα, d.κριβws έν"i έκάστψ το προσήκον d.ποδιδόναι. c 3 τψ συμβαίνυ Ί'W. τό συμβιiν rί Β, Wsv et mg, fort. D om TW e 7 τιi om β
533
5
ιο
d
5
ιο
e
5
ιο
295
295a 5
ro
b
5
ro c
5
d
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. ΣΩ. Το γοϋν εlκός. ΞΕ. :4λλa το τοϊς πολλοίς γε οlμαι καi ώς έπi το πολύ, καί πως ούτωσi παχυτέρως έκάστοις τον νόμον θήσει, καi έν γράμμασιν dποδιδοuς καi έν dγραμμάτοις, πατρίοις δε έθεσι νομο θετών. ΝΕ. ΣΩ. 'Ορ θώς. ΞΕ. 'Ορθώς μέντοι. πώς γιiρ άν τις ίκανος γένοιτ αν ποτε, Jι Σώκρατες, ώστε διιi βίου dεi παρακαθήμενος έκάστψ δι' dκρ ιβείας προστάττειν το προσijκον; έπεi τοϋτ' ιϊν δυνατός ων, ώς οlμαι, τών την βασιλικην όστισοϋν όντως έπιστήμην εlληΦότων σχολϋ ποτ' ιϊν έαυτψ θείτ' έμποδίσματα γράφων του, λεχθέντα> τούτους νόμους. ΝΕ. ΣΩ. Έκ τών νϋν γοϋν, Jι ξένε, εlρημένων. ΞΕ. Μaλλον δέ γε, Jι βέλτιστε, έκ τών μελλόντων pη θήσεσθαι. ΝΕ. ΣΩ. rίνων δή; ΞΕ. Τών τοιώνδε. εί'πωμεν γιiρ δη πρός γε ημας αύτούς, lατpον μέλλοντα η καί τινα γυμναστικον ιiποδη μείν καi dπέσεσθαι τών θεραπευομένων συχνόν, ώς οίοιτο, χρόνον, μη μνημονεύσειν οiη θέντα τιi προσταχθέντα τοvς γυμναζομένους η του, κάμνοντας, ύπομνήματα γράΦειν ιϊν έθέλειν αύτοίς, η πώς; ΝΕ. ΣΩ. Οϋτως. ΞΕ. Τί δ ' εί παριi δόξαν έλάττω χρόνον dποδημήσας έλθοι πάλιν; άρ ' ούκ ιϊν παρ' έκείνα τιi γράμματα τολμή σειεν άλλ' ύποθέσθαι, συμβαινόντων άλλων βελτιόνων τοίς κάμνουσι διιi πνεύματα ή τι καi άλλο παριi τiJν έλπίδα τών έκ Δ ιος έτέρως πως τών είω θότων γενόμενα, καρτερών δ' ιϊν ήγοίτο δείν μη έκβαίνειν τdρχαίά ποτε νομοθετη θέντα, μήτε αύτον προστάττοντα άλλα μήτε τον κάμνοντα ίfτερα τολμώντα παριi τιi γραΦέντα δριiν, ώς ταϋτα όντα ίατρικιi καi ύγιεινά, τιi δε έτέρως γιγνόμενα νοσώδη τε καi ούκ a 6 θήσει Stephanus· θήσειν βτw a r o άν' om β b Ι άεi δια βίου τw c 7 δε εί W: δαi εί Τ· δή Β δ ** D c Β ούκ ίiv fort post γpάμμαrα transponenda (Robinson) c 9 ύποθέσθαι β: ύποrίθεσθαι τw d 5 roλμώvra] fort rολμάv έώvra Robinson
534
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
295d
έντεχνα; η πάν το τοιοίίτον, έν γε έπιστήμrι συμβαϊνον καΙ: άληθεϊ τέχνrι περi: δ.παντα, παντάπασι γέλωs- aν ό μέγιστοsγίγνοιτο τών τοιούτων νομο θετημάτων; ΝΕ. ΣΩ. Παντάπασι μεν οδν. ΞΕ. Τψ δε τιi δίκαια δη καΙ: ι'ίδικα καΙ: καλιi καΙ: αίσχριi καΙ: άγαθιi καΙ: κακιi γράψαντι καΙ: ι'ίγραφα νομοθετήσαντι ταϊs- τών άνθρώπων άγέλαιs-, όπόσαι κατιi πόλιν έν έκά σταιs- νομεύονται κατιi τovs- τών γραψάντων νόμουs-, aν ό μετιi τέχνηs- γράψαs- ή τιs- €τεροs- δμοιοs- άΦίκηται, μη έξέστω δη παριi ταίίτα €τερα προστάπειν; η καΙ: τοίίτο το άπόρρημα οvδεν ήττον aν έκείνου rfι άλη θείq. γελοϊον Φαίνοιτο; ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Οlσθ' οδν έπi: τψ το ιούτφ λόγον τον παριi τών πολλών λεγόμενον; ΝΕ. ΣΩ. Οι! κ έννοώ νίίν γ' οϋτωs-. ΞΕ. Και μην εvπρεπήs-. Φασi γιiρ δη δεϊν, εί' τιs γιγνώσκει παριi τovs- τών έμπροσθεν βελτίουs- νόμουs-, νομοθετεϊν την έαυτοίί πόλιν €καστον πείσαντα, ι'ίλλωs- δε μή. ΝΕ. ΣΩ. η οδν; OVK ορθώs-; ΞΕ. '1σωs-. aν δ ' οδν μη πείθων τιs- βιάζηται το βέλτιον, άπόκριναι, τί τοvνομα τήs- βίαs- έσται; μη μέντοι πω, περi: δε τών έμπροσθεν πρότερον. ΝΕ. ΣΩ. Πο ϊον δη λέγειs-; ΞΕ. 'Αν τιs- ι'ίρα μη πείθων τον ίατpευόμενον, έχων δε ορθιϊιs- την τέχνην, παριi τιi γεγραμμένα το βέλτιον άναγκάζrι δράν παϊδα ή τινα ι'ίνδρα η καi γυναϊκα, τί τοvνομα τήs- βίαs- έσται ταύτηs-; &.ρ ' ov πάν μάλλον η το παριi την τέχνην λεγόμενον άμάρτημα το νοσώ δεs-; καi πάντα ορθιϊιs- είπεϊν έστι πρότερον τψ βιασθέντι περi το τοιοίίτον, πλην δτι νοσώδη καi ι'ίτεχνα πέπονθεν ύπο τών βιασαμένων ίατpών; e 4 δ>j om τ έvvοώ vύv γοϋν W
a 7 ένvοώ vύv γε ΒΤ, D se corr έννοών γε prD: ..
bΙ
rιs
μ>) πείθω ν τw
535
b 6 το
Offi.
β
e
5
296
5
χο
b
5
c
296c 5
10 d
5
e
297
5
b
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΝΕ. ΣΩ. 'Αληθέστατα λέγεις. ΞΕ. η δε ήμϊν δη το παρd την πολιτικην τέχνην άμάρτημα λεγόμενόν έστιν; άρ' ov το αίσχρον καi κακόν καi άδικον; ΝΕ. ΣΩ. Παντάπασί γε. ΞΕ. Των δη βιασθέντων παρd τd γεγραμμένα καi πάτρια δριiν έτερα δικαιότερα καi άμείνω καi καλλίω των εμπροσθεν, φέρε, τον των τοιούτων α& ψόγον περι της τοιαύτης βίας, άρ ', εί μέλλει μη καταγελαστότατος εlναι πάντων, πάντ' αvτcp μιiλλον λεκτέον έκάστοτε, πλην ώς αίσχρa καi άδικα καi κακd πεπόνθασιν οί βιασθέντες ύπό των βιασαμένων; ΝΕ. ΣΩ. 'Αλη θέστατα λέγεις. ΞΕ. Άλλ' άρα έdν μεν πλούσιος ό βιασάμενος fι, δ ίκαια, aν δ' άρα πένης, άδικα τd βιασθέντα έστίν; η κaν πείσας κaν μη πείσας τις, πλούσιος η πένης, η κατd γράμμα τα η παρd γράμματα, δρι'j. σύμφορα, τοίίτον δεί και περi ταίίτα τον δρον εlναι τόν γε άλη θινώτατον όρθijς πόλεως διοικήσεως, ον ό σο φας και άγαθος άνηρ διοικήσει το των άρχομένων; w σπεp ό κυβερνήτης το τήS' νεciις καi ναυτων άεi συμφέρον παραφυλάττων, ov γράμματα τιθεiς άλλα την τέχνην νόμον παρεχόμενος σψ ζει τοvς συνναύτας, οϋτω καi κατd τον αvτον τρόπον τοίίτον παρd των οϋτως άρχειν δυναμένων όρθη γίγνοιτ' aν πολιτεία, την τήS' τέχνης pώμην των νόμων παρεχομένων κρείττω; καi πάντα ποιοίίσι τοίς εμφροσιν άρχουσιν OVK €στιν άμάρτημα, μέχριπερ αν εν μέγα Φυλάττωσι, το μετα νου καi τέχνης δικαιότατον άεi διανέμοντες τοίς έν η'j πόλει, σψ ζειν ΤΕ αvTOVS' ο{ο ί ΤΕ ιfισιν καi άμείνους έκ χειpόνων άποτελείν κατd το δυνατόν; c 5 ήμίv ΊW: εί μη Β, D ut vid. c 6 ού το ΊW. ούτω Β, D ut vid. ι<αι<οv β: το ι<αι<οv ΊW d 3 αύτψ βΤ: αύτώv W e χ δpιf σύμφοpα Herrnann · δpιf τιi σύμφοpα Stephanus e Ficino. δpιf μη σύμΦοpα ή σύμφοpα βΊW e Ι δεϊ β: δη ΊW e 3 διοικήσεως om. β a 2 σψ,ει βΤ: σψ,ειv in ras. W b 2 σιp,ειv τε βΤ: σψ,οvτες W
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
297b
ΣΩ. Οvκ εστ' άντειπεϊν παρά γε α νίίν εϊρηται. 5 Καi μην προs έκεϊνα οuδε άντιpρητέον. ΣΩ. Τα ποϊα εlπεs; Ώs ούκ άν ποτε πλij θοs οvδ ' ώντινωνοίίν την τοιαύτην λαβον έπιστijμην οlόν τ' ιϊν γένοιτο μετιi νοίί διοικεϊν πόλιν, άλλιi περi σμικρόν τι καi όλίγον καi το €ν έστι ζητητέον τijν μίαν έκείνηv πολιτείαν τijν όρθήν, τιi<; δ' c άλλα<; μιμήματα θετέον, wσπερ καi όλίγον πρότερον έρρή θη, τιi<; μεν έπi τιi καλλίονα, τιi<; δ' έπi τιi αίσχίω μιμοvμένα<; ταύτην. ΝΕ. ΣΩ. Πώ s τί τοίίτ' εϊρηκαs; οuδε γιiρ άρτι pη θεν 5 κατέμαθον το περi τών μιμημάτων. ΞΕ. Καi μην ού ψαίίλόν )'ε, ιϊν κινήσαs τι<; τοίίτον τον λόγον, αύτοίί καταβάλτι καi μη διελθwν ένδείξηται το νvνi γιγνόμενον aμάρτημα περi αύτό. d ΝΕ. ΣΩ. Ποϊον δή; ΞΕ. Τοιόνδε τι δεϊ γε ζητεϊν, ού πάνυ σύνηθεs ούδε pιf,διον ίδεϊν · δμωs μην πειpώμεθα λαβεϊν αύτό. ψέρ ε γάρ · όρθijs ήμϊν μόνη<; οϋσηs ταύτηs τijs πολιτεία<; 7jν εlρή- 5 καμεν, οlσθ' δτι τιis άλλαs δεϊ τois ταύτη<; σvγγράμμασι χpωμένα<; οϋτω σψζεσθαι, δpώσα<; το νίίν έπαινούμενον, καίπερ οvκ όp θότατον όν; ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον; ΞΕ. Το παpιi τovs νόμου<; μηδεν μη δένα τολμάν ποιεϊν e τι.ϊιν έν rfι πόλει, τον τολμώντα δε θανάτφ ζημιοίίσθαι καi πάσι το[<; έσχάτοι<;. καi τοίίτ' εστιν όρθότατα καi κάλλιστ' εχον ώs δεύτερον, έπειδιiν το πρώτόν τι<; μεταθfι το νvνδη pη θέν · ψ δε τpόπφ γεγονό<; έστι τοίίτο δ δη δεύτερον 5 έψήσαμεν, διαπεpανώμεθα. ή γάp; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν ούν. ΞΕ. Είs δη τιis είκόνα<; έπανίωμεν πάλιν, α[<; άναγ καϊον άπεικάζειν άεi TOV<; βασιλικοv<; άρχοντα<;. ΝΕ. ΞΕ. ΝΕ. ΞΕ.
c
b 9 άλλιi Βτw άλλιi καi D 5 pηθev Badham. δήθεν βΤW
τι
τι
βW, Tsv τε Τ c 8 vυvί τw vύv β
δεί W
53 7
c
1 δ ε om. β
d 3 yέ
�k
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. ΣΩ. Ποίας; ΞΕ. Τον γενναϊον κυβερνήτην καi τον έτέρων πολλών άντάξιον ίατρόν. κατίδωμεν γdρ δή τι σχήμα έν τούτοις αύτοϊς πλασάμενοι. ΝΕ. ΣΩ. Ποϊόν τι; ΞΕ. Τοιόνδε, ο[ον εί πάντες περi αύτών διανοη θεϊμεν, 298 δτι δεινότατα ύπ' αύτών πάσχομεν· δν μεν γdρ ιϊν έθελή σωσιν ήμών τούτων έκάτεροι σψζειν, όμοίως δij σψζου σιν, δν δ' ιϊν λωβάσθαι βουλη θώσιν, λωβώνται τέμνοντες 5 καi κάοντες καi προστάττοντες άναλώματα Φέρειν παρ ' έαυτοvς ο[ον Φόρους, ιiιν σμικρd μεν είς τον κάμνοντα καi ούδεν άναλίσκουσιν, τοϊς δ' άλλοις αύτοί τε καi οί οίκέται b χρώνται · καi δij καi τελευτώντες η παρd συγγενών η παρά τινων έχθρών τοϋ κάμνοντας χρήματα μισθον λαμβάνοντες άποκτεινύασιν. οϊ τ' αύ κυβερνήται μυρία ί!τερα τοιαϋτα έργάζονται, καταλείποντές τε έκ τινος έπιβουλής έν ταϊς 5 άναγωγαϊς έρήμους, καi σΦάλματα ποιοϋντες έν τοϊς πελάγεσιν έκβάλλουσιν είς τijν θάλατταν, καi ί!τερα κακουργοϋσιν. εί δή, ταϋτα διανοη θέντες, βουλευσαίμεθα περi αύτών βουλήν τινα, τούτων τών τεχνών μηκέτι έπιc τρέπειν άρχειν αύτοκράτορι μηδετέρf!. μήτ' ούν δούλων μήτ' έλευθέρων· συλλέξαι δ' έκκλησίαν ήμών αύτών, η σύμπαντα τον δήμον η τοvι; πλουσίους μόνον· έξεϊναι δε καi ίδιωτών καi τών άλλων δημιουργών περί τε πλοϋ καi 5 περi νόσων γνώμην συμβαλέσθαι, καθ' δτι xρij τοϊς φαρμάκοις ήμάς καi τοϊς ίατρικοϊς οργάνοις προς τοvς κάμνοντας χρήσθαι, καi δij καi τοϊς πλοίοις τε αύτοϊς καi d τοϊς ναυτικοϊς οργάνοις είς τijν τών πλοίων χρείαν, καi περi τοvς κινδύνους τούς τε προς αύτον τον πλοϋν άνέμων καi θαλάττης πέρι, καi προς τdς τοϊς λτισταϊς έντεύξεις, καi έdν ναυμαχεϊν άρα δέτι που μακροϊς πλοίοις προς ί!τερα 5 τοιαϋτα · τd δε τψ πλή θει δόξαντα περi τούτων, εϊτε τινών 10
b 4 καταλείποvτεs Par 18ο8 m. 1 se corr. καταλιπόvτεs βτw έv βΤ έπi W c 5 συμβαλέσθαι β συμβάλλεαθαι τw d 2 προς' TW πεpi β
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
298d
ίατpών καi κυβεpνητών εϊτ' άλλων ίδιωτών συμβου λευόντων, γpάιfιαντας Εν κύpβεσί τισι καi στήλαις, τιi δε καi άγpαΦα πάτpια θεμένους έθη, κατιi ταύτα ήδη πάντα τον έπειτα χpόνον ναυτίλλεσθαι καi τιiς τών καμνόντων θεpαπείας ποιεiσθαι. ΝΕ. ΣΩ. Κομιδfι γε εϊpηκας άτοπα. ΞΕ. Κατ' Ενιαυτόν δέ γε άpχοντας καθίστασθαι τού πλή θους, εϊτε ΕΚ τών πλουσίων εϊτε ΕΚ τού δήμου παντός, δ ς aν κληpούμενος λαγχάνυ . τοvς δε καταστάντας άpχον τας άpχειν κατιi τιi γpάμματα, κυβεpνώντας τιiς ναύς καi τοvς κάμνοντας ίωμένους. ΝΕ. ΣΩ. Ταϋτ' έτι χαλεπώτεpα. ΞΕ. Θεώ δη καi το μετιi ταύτα έπόμενον. Επειδιiν γap δη τών άpχόντων έκάστοις ό Ενιαυτός Εξέλθυ, δεή σει δικαστήpια καθίσαντας άνδpών, η τών πλουσίων Εκ πpο κpίσεως η σύμπαντος αV τού δήμου τοvς λαχόντας, είς τούτους είσάγειν τοvς άpξαντας καi εύθύνειν · κατηγοpεiν δε τον βουλόμενον ώς ού κατιi τιi γpάμματα τον Ενιαυτόν Εκυβέpνησε τιiς ναύς ούδε κατιi τιi παλαιιi τών πpογόνων έθη · ταύτιi δε ταύτα καi πεpi τών τοvς κάμνοντας ίωμένων · ών δ' aν καταιfιηΦισθfι, τιμιiν δτι χpη παθεiν αύτών τινας η άποτίνειν. ΝΕ. ΣΩ. Ούκούν δ γ' Εθέλων καi έκών Εν τοiς τοιούτοις άpχειν δικαιότατ' aν ότιούν πάσχοι καi άποτίνοι. ΞΕ. Παi τοίνυν έτι δεήσει θέσθαι νόμον Επi πιiσι τούτοις · άν τις κυβεpνητικην καi το ναυτικόν η το ύγιεινόν καi ίατpικiJς άλή θειαν πεpi πνεύματά τε καi θεpμιi καi ιfιυχpιi ζητών Φαίνηται παpιi τιi γpάμματα καi σοΦιζόμενος ότιούν πεpi τιi τοιαύτα, πpώτον μεν μήτε ίατpικόν αύτον μήτε κυβεpνητικόν ονομάζειν, άλλα μετεωpολόγον, άδολέσχην τινιi σοφιστήν· ε{θ' ώς διαΦθείpοντα άλλους νεωτέpους καi άναπείθοντα Επιτίθεσθαι κυβεpνητικfι καi e 1 3 καθίσαντας d καθησαντας Β, D ut vid a 1 αδ τού Par. r 8o8· αύτού Τ αύτού τού βW b 4 πνεύματά TW πνεύμά β b 6 μiν om β
53 9
καθιστάντας TW b 2 έτι om W
e
5
ro
299
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
299c c
5
d
5
e
ίατρικfι μ η κατa νόμου�, άλλ' αύτοκράτορα� άρχειν τwν πλοίων καi των νοσούντων, γραψάμενον είσάγειν τον βουλόμενον ο[� έξεστιν εί� δή τι δικαστήριον· aν δε παρa TOV� νόμου� καi τa γεγραμμένα δόξrι πείθειν είτε νέου� είτε πρεσβύτα�, κολάζειν τοϊ� έσχάτοι�. ούδεν γaρ δεϊν τwν νόμων εlναι σοΦώτερον· ούδένα γaρ άγνοεϊν τό τε ίατρικον καi το ύγιεινον ούδε το κυβερνητικον καi ναυτι κόν· έξεϊναι γaρ τψ βουλομένιp μανθάνειν γεγραμμένα καi πάτρια έθη κείμενα. ταύτα δη περί ΤΕ ταύτα� τa� ΕΠι στήμα� εί γίγνοιτο οϋτω� ώ� λέγομεν, ώ Σώκρατε�, καi στρατηγική� καi συμπάση� ήστινοσούν θηρευτική� καi γραφική� ή συμπάση� μέρο� ότιούν μιμητική� καi τεκτονική� καi συνόλη� όποιασούν σκευουργία� ή καi γεωργία� καi τή� περi τa Φυτa συνόλη� τέχνη�, ή καί τινα ίππο Φορβίαν αδ κατa συγγράμματα θεασαίμεθα γιγνομένην η σύμπασαν άγελαιοκομικην ή μαντικην ή πaν δτι μέρο� διακονικη περιείληφεν, ή πεττείαν ή σύμπασαν άριθμη τικην ψιλην είτε έπίπεδον είτ' έν βάθεσιν εϊτ' έν τάχεσιν ου σαν που, -περι α πα ντα ταυτα ουτω πραττομενα τι ποτ aν Φανείη, κατa συγγράμματα γιγνόμενα και μη κατa τέχνην; ΝΕ. ΣΩ. Δήλον δτι πaσαί ΤΕ αί τέχναι παντελw� aν άπόλοιντο ήμϊν, καi ούδ' εί� αJθι� γένοιντ' aν ΠΟΤ€ διa ΤΟν άποκωλύοντα τούτον ζητεϊν νόμον· wστε ό βίο�, wν καi νύν χαλεπό�, εί� τον χρόνον εκείνον άβίωτο� γίγνοιτ' aν το παράπαν. ΞΕ. τί δε τόδε; εί κατa συγγράμματα μεν άναγκάζοιμεν έκαστον γίγνεσθαι τwν είρημένων καi τοϊ� συγ γράμμασιν ήμwν έπιστατείν τον χειροτονηθέντα η λαχόντα έκ τύχη�, ούτο� δε μηδεν φροντίζων τwν γραμμάτων η κέρδου� €νεκέν τινο� ή χάριτο� ίδία� παρa ταύτ' έπιχειροί S'
5
χο
300
5
"'
...
r•
,..
rι
"'
"'
)
d 4 η Β, prD: om. τw, del nesc in D ότιοϋv μέpοs TW e 2 τάχεσιv βτw. πάχεσιv Par χ Β π sv e 4 σvγγpάμματα βW τιi σvγγpάμματα τ e 7 ούδεis αιJθιs γέvοιτ' άv β a 3 έπι στατείv ήμώv τw
54 0
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
300a
δpιiν ί!τεpα, μηδεν γιγνώ σκων, άpα ov τοϋ κακοϋ τοϋ πpόσθεν μεϊζον ιϊν ί!τι τοϋτο γίγνοιτο κακόν; ΝΕ. ΣΩ. Άληθέστατά γε. ΞΕ. Παpii γiip οlμαι τοvι; νόμους τοvι; ΕΚ πείpαι; b πολληι; κειμένου<;, καί τινων συμβούλων ί!καστα χαpιέντωι; συμβουλευσάντων καi πεισάντων θέσθαι το πληθοι;, ό παpii ταϋτα τολμών δpιiν, άμαpτήματοι; άμάpτημα πολλαπλάσιον άπεpγαζόμενοι;, άνατpέποι 5 πιiσαν ιϊν πpιiξιν ί!τι μειζόνωι; τών συγγpαμμάτων. ΝΕ. ΣΩ. Πώς δ' οι/ μέλλει; ΞΕ. Διii ταϋτα δη τοϊι; πεpi ότουοϋν νόμους καi συγ- c γpάμματα τιθεμένοις δεύτεpοι; πλοϋι; το παpii ταϋτα μήτε ί!να μήτε πλη θος μηδεν μηδέποτε έιiν δpιiν μη δ ' ότιοϋν. ΝΕ. ΣΩ. Όpθώι;. ΞΕ. Οvκοϋν μιμήματα μεν ιϊν έκάστων ταϋτα εϊη τής 5 άληθείας, τii παpii τών εlδότων εlς δύναμιν εlναι γεγpαμ μένα; ΝΕ. ΣΩ. Πώι; δ Όϋ; ΞΕ. Και μην τόν γε εlδότα εφαμεν, τον όντως πολιτικόν, εl μεμνήμεθα, ποιήσειν τfι τέχνn πολλii εlς τiJν 1 0 αύτοϋ πpιiξιν, τών γpαμμάτων οvδεν φpοντίζοντα, όπόταν αλλ' αvτψ βελτίω δόξn παpa. τα γεγpαμμένα ύΦ' αύτου και d έπεσταλμένα άποϋσίν τισιν. ΝΕ. ΣΩ. 'Έφαμεν γάp. ΞΕ. Οvκοϋν άνiJp όστισοϋν εlς η πλη θοι; ότιοϋν, ο[ι; ιϊν νόμοι κείμενοι τvγχάνωσι, παpii ταϋτα δτι ιϊν έπιχει- 5 pήσωσι ποιεϊν ώς βέλτιον ί!τεpον όν, ταvτον δpώ σι κατii δύναμιν δπεp ό άλη θινοι; έκεϊνος; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. �p ' οδν εl μεν άνεπιστήμονει; όντες το τοιοϋτον δpψεν, μιμεϊσθαι μεν ιϊν έπιχειpοiεν ΤΟ άλη θές, μιμοiντ' ιϊν 10 a 8 yε om. βW b 3 πεισάvτων β: σvμπεισάντωv TW c Ι δή om β ότοvούv W· δτοv οδv τ δτ' οδν β d 5-6 δτι av
έπιχεψήσωσι έτερον β
βι!λτιον l!τεpov ον τw. δταv έπιχειpώσι
54 1
. βι!λτιστοv
300e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
e μέντοι παγκάκω ς · ε l δ ' έντεχνοι, τούτο ούκ έστιν έτι
5
ro
301
5
ro
b
5
ro
μίμημα ιiλλ' αύτο το ιiληθέστατον έκεiνο; ΝΕ. ΣΩ. Πάντως που. ΞΕ. Καi μην έμπpοσθέ γε ώμολογημένον ήμiν κεiται, μη δεν πλij θος μη δ ' ήντινούν λαβεiv δυνατον εlναι τέχνηv. ΝΕ. ΣΩ. Κεiται γap οvν. ΞΕ. Ούκούν εl μεν έστι βασιλική τις τέχνη, το τών πλουσίων πλij θος καi ό σύμπας δijμος ούκ aν ποτε λάβοι τiJν πολιτικην ταύτην έπιστήμην. ΝΕ. ΣΩ. Πώς γap aν; ΞΕ. Δ ει δη τaς τοιαύτας γε ώς έοικε πολιτείας, εl μέλλουσι καλώς την ιiληθινην έκείνην τiJν τού ένος μετa τέχνης apχοντος πολιτείαν εlς δύναμιν μιμήσεσθαι, μηδέ ποτε, κειμένων αύτοiς τών νόμων, μηδeν ποιεiν παpa τa γεγpαμμένα καi πάτpια έθη. ΝΕ. ΣΩ. Κάλλιστ' είpηκας. ΞΕ. 'Όταν apα οί πλούσιοι ταύτην μιμώνται, τότε ιipιστοκpατίαν καλούμεν τiJν τοιαύτην πολιτείαν· όπόταν δε τών νόμων μη φpοντίζωσιν, ολιγαpχίαν. ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύει. ΞΕ. Καi μην όπόταν αv τις εlς apχrι κατa νόμους, μιμούμενος τον έπιστήμονα, βασιλέα καλούμεν, ού διοpί ζοντες ονόματι τον μετ' έπιστήμης η δόξης κατa νόμους μοναpχούντα. ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύομεν. ΞΕ. Ούκούν κaν τις apα έπιστήμων lίντως wν εlς apχrι, πάντως τό γε lίνομα ταύτον βασιλεvς καi ούδeν €τεpον πpοσpηθήσεται. [δια δη τιi πέντε ονόματα τών νύν λεγο μένων πολιτειών €ν μόνον γέγονεν. ] ΝΕ. ΣΩ. 'Έοικε γούν. ΞΕ. η δ ' δταν μήτε κατa νόμους μήτε κατa έθη πpάττrι e Ι παγκάκως Ast πανκακώς Β πάν κακώς D πάν κακώς τw e 5 δυνατόν εlναι λαβείν β e 6 ούν τw νϋν β a 2 μιμήσεσθαι Τ μιμήσασθαι βW a ro αύ τις Badham αύθις βΤW b 7-8 vid ad c 7 b 7 διιi βτw δι' α Laur. 8 5 6 m rec διο Burges ..
54 2
Π ΟΛΙΤΙΚΟΣ
301c
τις ε[ς Ιiρχων, προσποιήται δε w σπερ ό έπιστήμων ώς Ιiρα παρd τd γεγραμμένα τό γε βέλτιστον ποιητέον, n δέ τις έπιθυμία καi Ιiγνοια τούτου τοϋ μιμήματος ήγουμένη, μ ων ού τότε τον τοιοϋτον ί!καστον τύραννον κλητέον; ΝΕ. Σ� n �� ΞΕ. Οϋτω δη τύραννός τε γέγονε, Φαμέν, καi βασιλεvς καi όλιγαρχία καi aριστοκρατία καi δημοκρατία, (διd δε τοϋτο τd πάντα όνόματα των νϋν λεγομένων πολιτειων πέντε μόνον γέγονεν, ) δυσχερανάντων των aνθρωπων τον Ενα έκείνον μόναρχον, ΚαL aπιστησάντων μηδένα τής τοιαύτης aρχής Ιiξιον άν γενέσθαι ποτέ, wστε έθέλειν καi δυνατόν εlναι μετ' aρετής καi έπιστήμης Ιiρχοντα τd δίκαια καi δσια διανέμειν όρ θως πάσιν, λωβάσθαι δε καi aποκτεινύναι καi κακοϋν δν άν βουληθfι έκάστοτε ήμων· έπεi γενόμενόν γ' άν ο[ον λέγομεν aγαπάσθαί τε άν καi οίκείν διακυβερνωντα εύδαιμόνως όρθην aκριβως μόνον πολιτείαν. ΝΕ. ΣΩ. Πως δ ' οϋ; ΞΕ. Νϋν δέ γε όπότε ούκ έστι γιγνόμενος, ώς δή φαμεν, έν ταίς πόλεσι βασιλεvς ο[ος έν σμήνεσιν έμΦύεται, τό τε σωμα εύθvς καi τήν ψυχην διαΦέρων ε[ς, δεί δη συνελθόντας συγγράμματα γράΦειν, ώς έοικεν, μεταθέον τας τd τής aλη θεστάτης πολιτείας ίχνη. ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύει. ΞΕ. Θαυμάζομεν δήτα, ώ Σώκρατες, έν ταίς τοιαύταις πολιτείαις δσα συμβαίνει γίγνεσθαι κακd καi δσα συμβήσεται, τοιαύτης τής κρηπίδος ύποκειμένης αύταίς, τής κατd γράμματα καi έθη μη μετα επιστήμης πρατ τούσης τdς πράξεις; (fι) έτέρα προσχρωμένη (τέχνη) c 6 τε om. β c 7-9 uncis c 2 τό γε Β et fort D· τόδε τw inclusa ex b 7-8 transp Robinson ( emendaverant iam Mazon et Dies, ν c 8 πάντα in&a) c 7 διιi δ ε τούτο Robinson. διιi δή βτw d 8 όπότε πέντε Dies (πάντα iam Mazon): πέντε . . έν βτw β: δτε TW a Ι (?]) add. Stephanus e Ficino έτέpα β· έτέpαι τw (τέχνη) desiderabat Stallbaum
543
c
5
ΙΟ
d
5
e
5
302
302a
5
b
5
10 c
5
10 d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ παντi κατάδηλος ώς πάντ' a ν διολέσειε τιi ύπ' αύτfί γιγνό μενα. 7j έκείνο ήμίν θαυμαστέον μάλλον, ώι; ίσχυρόν τι πόλις έστi Φύσει; πάσχουσαι γιiρ δη τοιαϋτα αί πόλεις νϋν χρόνον ιiπέραντον, δμως ένιαί τινες αύτιϊιν μόνιμοί τέ είσι καi ούκ ιiνατpέπονται. πολλαi μην ένίοτε καθάπερ πλοία καταδυόμεναι διόλλυνται καi διολώλασι καi έτι διολοϋν ται διιi τiJν των κυβερνητων καi ναυτων μοχθηρίαν των περi τιi μέγιστα μεγίστην aγνοιαν είληΦότων, οϊ περi τιi πολιτικιi κατ' ούδεν γιγνώσκοντει; ήγοϋνται κατιi πάντα σαΦέστατα πασων έπιστημων ταύτη ν είληΦέναι. ΝΕ. ΣΩ. :4ληθέστατα. ΞΕ. rίι; οδν δη των ούκ ορθων πολιτειων τούτων Ύjκιστα χαλεπiJ συζην, πασων χαλεπων ούσων, καi τίι; βαρυτάτη; δεί τι κατιδείν ήμιiι;, καίπερ πρός γι: το νϋν προτεθεν ήμίν πάpεργον λεγόμενον; ού μην ιiλλ' εϊι; γι: το δλον ίσως δ.πανθ' ένεκα τοϋ τοιούτου πάντες δρωμεν χάριν. ΝΕ. ΣΩ. Δεϊ· πως δ ' οϋ; ΞΕ. Την αύτiJν τοίνυν Φάθι τpιων ούσων χαλεπην διαφερόντως δ.μα γίγνεσθαι καi prj.στην. ΝΕ. ΣΩ. Πως ψfις; ΞΕ. Ούκ άλλως, πλην μοναρχίαν φημi καi ολίγων ιiρχην καi πολλων, εlναι τpείι; ταύτας ήμίν λεγομένας τοϋ νϋν έπικεχυμένου λόγου κατ' aρχάς. ΝΕ. ΣΩ. Ήσαν γιiρ οvν. ΞΕ. Ταύτας τοίνυν δίχα τέμνοντες μίαν εκαστην ες ποιωμεν, τiJν ορθην χωρiς ιiποκρ ίναντει; τούτων έβδόμην. ΝΕ. ΣΩ. Πως; ΞΕ. Έκ μεν της μοναρχίας βασιλικην καi τυραννικήν, έκ δ ' αv των μη πολλων την τε εύώνυμον εφαμεν ιiριστο κρατίαν καi ολιγαρχίαν· έκ δ' αv των πολλών τότε μεν a 2 τιi ύπ' αύηj Campbell· τιi ταύτy Βτw· τιi ταύrη * D a 6 καθάb 8 πάρεργοv βΤ περίεργοv W περ τw: καi καθάπερ β c 2 άμα om β καi p<j.σrηv γίγνεσθαι TW c 9 άποκρίvαvτες βΤ άποκρίvοvτες W c ΙΟ πώς β πώς ούv TW d 2 f.Φα μεv τw: f.Φαμεv εlvαι β
544
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
302d
άπλήν έπονομάζοντει; έτίθεμεν δημοκρατίαν, νύν δ ' αδ καi ταύτην ήμίν θετέον έστi διπλήν. ΝΕ. ΣΩ. Πώι; δή; καi τίνι διαιpούντει; ταύτην; ΞΕ. Οvδεν διαcpέροντι τών άλλων, οvδ' εί τοϋνομα ήδη άπλούν έστι ταύτης · άλλα τό τε κατd νόμους άρχειν καί: παρανόμως €στι καί: ταύηι καί: ταίι; άλλαιι;. ΝΕ. ΣΩ. 'Έστι γdρ οδν. ΞΕ. Τότε μεν τοίνυν την όρθiJν ζητούσι τούτο το τμήμα οvκ ήν χρήσιμον, ώι; έν τοίι; πρόσθεν άπεδείξαμεν · έπειδη δε έξείλομεν έκείνην, τdι; δ' άλλαι; εθεμεν άναγκαίαι;, έν ταύταις δη το παράνομον καi €ννομον έκάστην διχοτομεί τούτων. ΝΕ. ΣΩ. 'Έοικεν τούτου νύν pηθέντοι; τού λόγου. ΞΕ. Μοναρχία τοίνυν ζευχθείσα μεν έν γράμμασιν άγαθοίι;, οϋι; νόμους λέγομεν, άρίστη πασών τών eξ· άνομοι; δε χαλεπiJ καi βαρυτάτη συνοικήσαι. ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύει. ΞΕ. Την δέ γε τών μiJ πολλών, w σπερ ένοι; καi πλήθους το όλίγον μέσον, οϋτωι; ήγησώμεθα μέσην έπ' άμcpότερ α · την δ ' α δ τού πλήθους κατd πάντα άσθενή κ α ί: μηδεν μήτε άγαθον μήτε κακόν μέγα δυναμένην ώι; προι; τdι; άλλαι;, διd το τdι; άpχaι; έν ταύηι διανενεμήσθαι κατd σμικρd είι; πολλούς. διό γέγονε πασών μεν νομίμων τών πολιτειών οvσών τούτων χειpίστη, παρανόμων δε οvσών συμπασών βελτίστη · καί: άκολάστων μεν πασών ούσών έν δημοκρατίιινικij. ζήν, κοσμίων δ ' ούσών ijκιστα έν ταύηι βιωτέον, έν τfι πρώηι δε πολv πpώτόν τε καi άριστον, πλi]ν τήι; έβδόμηι; · πασών γdp έκείνην γ ε έκκριτέον, οlον θεον ε ξ άνθρώπων, έκ τών άλλων πολιτειών. ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται ταύθ' οϋτω συμβαίνειν τε καi γίγνεσθαι, καi ποιητέον fιπερ λέγεις. d 7-e Ι ήδη άπλούv (vel δij άπλούv) Robinson: ήδη διπλούν βτw μij διπλούν Apelt e Ι τό τε βW: τό γε τ e 2 παpανόμως β: παpαvομείv τw b 2 vικιj. Laur. 85. 6. νικαη β. νικάν τw b 6 ταύθ' τw· τού θ' β συμβαίvειv τε καi γίγνεσθαι, καi Burnet. συμβαίvειv τε καi β. γίγνεσθαί τε καi συμβαίνει ν καi τw
545
5
e
5
Ιο
303
5
b
5
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
303b
ΞΕ. Οvκούν δ η καi τovs- κοινωνοvs- τούτων τών πολιτειών πασών, πλην τfιs- έπισrήμονοs-, άΦαιpετέον ώs οvκ όνταs- πολιτικοvs- άλλιi στασιαστικούs-, καi είδώλων μεγιστων προσταταs- ονταs- και αυτουs- ειναι τοιουτουs-, μεγίστουs- δε όνταs- μιμητιis- καi γόηταs- μεγίστουs- γίγνε5 σθαι τών σοφιστών σοΦιστάs-. ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύει τούτο είs- τovs- πολιτικοvs- λεγο μένουs- περιεστράΦθαι το μημα όρθότατα. ΞΕ. Εlεν· τούτο μεν άτεχνώs- ήμϊν wσπερ δράμα, καθάπερ έρρή θη νυνδή, Κενταυρικόν όράσθαι καi Σατυρι d κόs- τιs- θίασοs-, δν δη χωριστέον άπό πολιτικiJs- είη τέχνηs-, νύν οϋτω πάνυ μόγιs- έχωρίσθη. ΝΕ. ΣΩ. Φαίνεται. ΞΕ. Τούτου δέ γ ' €τερον έτι χαλεπώτερον λείπεται, τψ 5 συγγενέs- τε όμού τ' εlναι μάλλον τψ βασιλικφ γένει καi δυσκαταμαθητότερον· κaί μοι Φαινόμεθα τοϊs- τον χρυσον καθαίρουσι πάθοs- δμοιον πεπονθέναι. ΝΕ. ΣΩ. Πώs-; ΞΕ. Γήν που καi λίθουs- καi πόλλ' άττα €τερα άποκρί rο νουσι καi έκεϊνοι πρώτον οί δημιουργοί· μετιi δε ταύτα e λείπεται συμμεμειγμένα τιi συγγενiJ τού χρυσού τίμια καi πυρi μόνον άΦαιpετά, χαλκοs- καi άργυροs-, έστι δ' δτε καi άδάμαs-, (δ.. ) μετιi βασάνων ταϊs- έψήσεσι μόγιs- άΦαιpε θέντα τον λεγόμενον άκήρατον χρυσόν εϊασεν ήμάS" ίδεϊν 5 αvτον μόνον εφ . έαυτού. ΝΕ. ΣΩ. Λέγεται γιiρ οδν δη ταύτα οϋτω γίγνεσθαι. ΞΕ. Κατιi τον αύτον τοίνυν λόγον έοικε καi νύν ήμϊν τιi μεν Ετερα καi όπόσα άλλότρια καi τιi μη Φίλα πολιτικήs έπισrήμηs- άποκεχωρίσθαι, λείπεσθαι δε τd τίμια καi συγ rο γενiJ. τούτων δ ' έστί που στρατηγία καi δικαστική, καi δση 304 βασιλικfι κοινωνούσα pητορεία, πείθουσα το δίκαιον, συνc
"
;
"
..
:.
..
S'
,
c 9-d Ι Σατvpικός τις θίασος Robinson: Σaτvpικόν τι να θίασον βΊW d 2 νϋν βW· νύν δε Τ d 4 τψ ΊW . το β d 5 όμοϋ τε ΊW όμού β d 10 τrpώτον TW τrpότεpον β e 3 ίi add. Stephanus e Ficino e 6 δη β om. ΊW
304a
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
διακυβεpνQ. τdς €ν ταις πόλεσι πpάξεις· δ. δη τίνι τpόπφ pQ.στά τις άπομεpίζων δείξει γυμνον καi μόνον €κεινον καθ' αύτον τον ζητούμενο ν υφ· ήμών; ΝΕ. ΣΩ. Δήλον δτι τούτό πτι δpάν πειpατέον. ΞΕ. Πείpας μεν τοίνυν ί!νεκα Φανεpος l!στα ι · διd δε μουσικής αvτον €γχειpητέον δηλώσαι. καί μοι λέγε. ΝΕ. ΣΩ. Το ποιον; ΞΕ. Μουσικής l!στι πού τις ήμιν μάθη σις, καi δλως τών πεpi χειpοτεχνίας Επιστημών; ΝΕ. ΣΩ. 'Έστιν. ΞΕ. Υί δέ; το δ ' αδ τούτων ήντινούν είτε δει μανθάνειν ήμάς είτε μή, πότεpα Φήσομεν επιστήμην αv και ταύτην εlναί τινα πεpi αvτd ταύτα, η πώς; ΝΕ. ΣΩ. Οϋτως, εlναι Φήσομεν. ΞΕ. Οvκούν i.τέpαν όμολογήσομεν €κείνων ει ναι ταύτη ν; ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Πότεpα δε αυτων οvδψίαν apχειν δειν aλλην aλλης, η €κείνας ταύτης, η ταύτην δειν €πιτpοπεύουσαν apχειν συμπασών τών aλλων; ΝΕ. ΣΩ. Ταύτην €κείνων. ΞΕ. ( Την ) εl δει μανθάνειν η μη τής μανθανομένης καi διδασκούσης apα σύ γε άποΦαίντι δειν ήμιν apχειν; ΝΕ. ΣΩ. ΣΦόδpα γε. ΞΕ. Καi τiJν εl δει πείθειν apα η μη τής δυναμένης πείθει ν; ΝΕ. ΣΩ. Πώς δ ' ou; ΞΕ. Εlεν · τίνι το πειστικον οδν άποδώσομεν €πιστήμτι πλήθους τε καi όχλου διd μυθολογίας άλλα μη διd διδαχής; ΝΕ. ΣΩ. Φανεpον οlμαι καi τούτο pητοpικfι δοτέον όν. ΞΕ. Το δ' εl'τε διd πειθούς είτε καi διά τινος βίας δει
5
b
5
•
a 7 αύτΟv τw αύτό β C Ι έπιτpοπεύουσαν τw. έπιτpέπουσαν β c 4 την add. Par 1 8ο8 m 1 om βτw d 4 καi om. TW
547
10 c
5
10 d
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
304d
πράττειν πρός τινας ότιοϋν, 7j καi το παράπαν (ήσυχίαν) έχειν, τοϋτ' αύ ποίf!. προσθήσομεν έπιστήμυ; ΝΕ. ΣΩ. Τfι τής πειστικiJς άpχούσυ καi λεκτικiJς. ΞΕ. Είη δ' aν ούκ άλλη τις, ώς οlμαι, πλην ή τοϋ πολιτικοϋ δύναμις. ΝΕ. ΣΩ. Κάλλιστ' είρηκας. Ιο ΞΕ. Καi τοϋτο μεν έοικε ταχv κεχωρίσθαι πολιτικiJς, e το pητορικόν, ώς ί!τερον εlδος δν, ύπηpετοϋν μην ταύτυ. ΝΕ. ΣΩ. Ναί. ΞΕ. rί δε περi τής τοιιiσδ ' αύ δυνάμεως διανοητέον; ΝΕ. ΣΩ. Ποίας; 5 ΞΕ. Της ώς πολεμητέον έκάστοις οlς aν προελώμεθα πολεμεϊν, είτε αύτην άτεχνον είτε έντεχνον έpοϋμεν; ΝΕ. ΣΩ. Καi πώς aν άτεχνον διανοηθεϊμεν, ην γε ή στpατηγικη καi πιiσα ή πολεμικη πριiξις πράττει; ΞΕ. Την δε είτε πολεμητέον εί'τε διιi φιλίας άπαλ Ι ο λακτέον οϊαν τε καi έπιστήμονα διαβουλεύσασθαι, ταύτης έτέραν ύπολάβωμεν 7j την αύτην ταύτυ; ΝΕ. ΣΩ. Τοϊς πρόσθεν άναγκαϊον έπομένοισιν έτέραν. ΞΕ. Ούκοϋν άpχουσαν ταύτης αύτην άποΦανούμεθα, 305 είπεp τοϊς έμπροσθέν yε ύποληψόμεθα όμοίως; ΝΕ. ΣΩ. Φημί. ΞΕ. Τίν' ούν ποτε καi έπιχειρήσομεν οϋτω δεινiJς καi 5 μεγάλης τέχνης συμπάσης, τής πολεμικiJς, δεσπότιν άπο Φαίνεσθαι πλήν γε δη την όντως ούσαν βασιλικήν; ΝΕ. ΣΩ. Ούδεμίαν άλλην. ΞΕ. Ούκ άpα πολιτικην θήσομεν, ύπηpετικήν γ ε ούσα ν, την των στpατηγων έπιστήμην. ΝΕ. ΣΩ. Ούκ είκός. Ιο ΞΕ. "Ιθι δή, καi την των δικαστων των οpθως δικαb ζόντων θεασώμεθα δύναμιν. 5
d 5 καi om. W Stallbaum d8 ταύτην W aΙ post ύπηpετικήν τw:
(ήσυχίαν) ί!χειν Hermann. ί!χειν βτw: άπlχειν <ΪΥ ούκ β. ούκ ιΪ Υ τw e Ι Ι ταύηι βΤ· ταύτηs αύηjν β. ταύτην αύτήs τw a 8 γε post πολιτική• β
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
305b
ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. �p ' οδν έπi πλέον τι δύναται τού πεpi τιi συμ βόλαια πάνθ' όπόσα κείται νόμιμα παpιi νομοθέτου βασιλέως παραλαβούσα, κpίνειν είς έκεiνα σκοπούσα τά τε δίκαια ταχθέντ' εlναι καi άδικα, τήν αύτής ίδίαν aρετήν παρεχομένη τού μήθ' ύπό τινων δώpων μήθ' ύπο Φόβων μήτε οί'κτων μήθ' ύπό τινος άλλης έχθpας μηδε Φιλίας ήττηθείσα παpιi τήν τού νομο θέτου τάξιν έθέλειν aν τaλλήλων έγκλήματα διαιpεiν; ΝΕ. ΣΩ. Οϋκ, aλλιi σχεδον όσον εϊpηκαs- ταύτης έστi τής δυνάμεως έpγον. ΞΕ. Καi τήν τών δικαστών άpα pώμην aνευpίσκομεν ου βασιλικiJν οvσαν, aλλα νόμων Φύλακα και ύπηpέτιν έκείνης. ΝΕ. ΣΩ. 'Έοικέν γε. ΞΕ. Τόδε δη κατανοητέον ίδόντι συναπάσας τιiς έπιστήμας αr είpηνται, δτι πολιτική γε αvτών οvδεμία άνεΦάνη. τήν γιip δντως οδσαν βασιλικiJν OVK αvτήν δεϊ πράττειν, aλλ' άpχειν τών δυναμένων πράττειν, γιγνώ σκουσαν τήν apχήν τε καi όpμiJν τών μεγίστων έν ταίς πόλεσιν έγκαιpίας τε πέpι καi άκαιpίας· τιiς δ' άλλας τιi πpοσταχθέντα δpάν. ΝΕ. ΣΩ. Όpθώς. ΞΕ. Διιi ταύτα άpα aς μεν άpτι διεληλύθαμεν, οϋτ' άλλήλων οϋθ' αύτών άpχουσαι, πεpi δέ τινα ίδίαν αύτής οδσα έκάστη πpάξιν, κατιi τήν ίδιότητα τών πράξεων τοϋνομα δικαίως εϊληφεν ίδιον. ΝΕ. ΣΩ. Εϊξασι γούν. ΞΕ. Την δε πασών τε τούτων άpχουσαν καi τών νόμων καi συμπάντων τών κατιi πόλιν έπιμελουμένην καi πάντα c 10 τόδε w Stob. ΤΟ δε β. τό yε τ ίδόντι τw Stob.: ί'δοντε β c 11 έ'Πισrήμας αϊ εί'p ηνται β: είpημένας έ'Πισrήμας τw · έ'Πισrήμας Stob. yε β Stob τις τw d 4 έyκαιpίας βτw: εύκaιpίας Stob. e 2 ά'Πασών τw ..
549
5
c
5
10 d
5
10 e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
305e 5
συνυΦαίνουσαν ορθότατα, τού κοινού τfι κλήσει περιλαβόντες την δύναμιν αύτής προσαγορεύοιμεν δικαιότατ' άν, ώς έοικε, πολιτικήν. ΝΕ ΣΩ. Παντάπασι μεν ούν. ΞΕ. Ούκούν δη καi κατιi το τής ύΦαντικής παράδειγμα βουλοίμεθ' ιϊν έπεξελθείν αύτη ν νύν, δτε καi πάντα τιi γένη τιi κατιi πόλιν δήλα ήμίν γέγονε; ΝΕ. ΣΩ. Και σφόδρα γε. ΞΕ. Την δη βασιλικην συμπλοκήν, ώς έοικε, λεκτέον ποία τέ έστι, καi τίνι τρόπψ σvμπλέκουσα ποίον ήμίν ϋΦασμα άποδίδ ωσιν. ΝΕ. ΣΩ. Δήλον. ΞΕ. Ή χαλεπον ένδείξασθαι πράγμα άναγκαίον άρα γέγονεν, ώς Φαίνεται. ΝΕ. ΣΩ. Πάντως γε μην pητέον. ΞΕ. Το γιiρ άρετής μέρος άρετής είδει διάφορον εlναί τινα τρόπον, τοίς περi λόγους άμφισβητητικοίς καi μάλ' εύεπίθετον προς τιiς τών πολλών δόξας. ΝΕ. ΣΩ. Ούκ έμαθον. ΞΕ. 14λλ' ώδε πάλιν. άνδρείαν γιiρ οlμαί σε ήγείσθαι μέρος εν άρετής ήμίν εlναι. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ γε. ΞΕ. Και μην σωΦροσύνην γε άνδρείας μεν €τερον, εν δ' οvν και τουτο μοριον ης κακεινο. ΝΕ ΣΩ. Ναί. ΞΕ. Τούτων δη πέρι θαυμαστόν τινα λόγον άποΦαί νεσθαι τολμητέον. ΝΕ ΣΩ. Ποίον; ΞΕ. Ώς έστόν, κατιi δή τινα τρόπον, εύ μάλα προς άλλήλας έχθριi καi στάσιν έναντίαν έχετον έν πολλοίς τών όντων. ΝΕ. ΣΩ. Πώς λέγεις; .
ro 306
5
ro
b
�'
5
'
..
"'
r
J
...
.
.
ro
e 7 παντάπασι β: πάνυ τw e 8 καi Τ, W se corr .. om. β, prW b ro <χθριi Campbell: έχθραν βτw a 2 τίνι τw: ποίιp β ί!χετον βτw: έχοντε Par. r 8o8 m. Ι sν
55 °
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
306b
ΞΕ. Ούκ ι:ίω θότα λόγον ούδαμώs· πάντα γaρ οt1ν δη άλλήλοιs τά γι: rijς άpι:rijς μόρια λέγι:ταί που Φίλια. ΝΕ. ΣΩ. Ναι ΞΕ. Σκοπώμι:ν δη προσσχόντι:ς τον νούν ι:ύ μάλα πότι:ρον οϋτως άπλούν έστι τούτο, ή παντοs μάλλον αύτών έχει ( ένια ) διαφορaν τοiς συγγι:νέσιν ές τι; ΝΕ. ΣΩ. Ναί, λέγοις aν πfJ σκι:πτέον. ΞΕ. Έν τois σύμπασι χρη ζητι:iν δσα καλa μεν λέγο μι:ν, ι:ίs δύο δε αύτa τίθι:μι:ν έναντία άλλήλων είδη. ΝΕ. ΣΩ. Λέγ' έτι σαΦέστι:ρον. ΞΕ. 'Οξύτητα καi τάχος, είτε κατa σώματα ι:ίτ' έν ψυχαiς είτε κατa Φωνfιs φοράν, είτε αύτών τούτων είτε έν ι:ίδώλοις όντων όπόσα μουσικη μιμουμένη καi έτι γραΦικη μιμήματα παρέχεται, τούτων τινοs έπαινέτης ι:ϊτι: αύτος πώποτι: γέγονας είτε ιϊλλου παρwν έπαινούντος fίσθησαι; ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Ή καi μνήμην έχι:ιs δντινα τρόπον αύτο δρώσιν έν έκάστοις τούτων; ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώς. ΞΕ. �ρ · ούν δυνατός αύτο aν γι:νοίμην, w σπι:ρ καi διανοούμαι, διa λόγων ένδι:ίξασθαί σοι; ΝΕ. ΣΩ. η δ ' οϋ; ΞΕ. 'Ρg.διον έοικας ήγι:iσθαι το τοιούτον· σκοπώμι:θα δ ' ούν αύτο έν ταiς ύπι:ναντίαιs γι:νέσι:σι. τών γaρ δη πράξεων έν πολλαiς καi πολλάκιs έκάστοτι: τάχοs καi σφοδρότητα ΚαL οξύτητα διανοήσι:ώs Τ€ καi σώμαΤΟS, Ετι δε καi Φωνfις, δταν άγασθώμι:ν, λέγομι:ν αύτο έπαινούντι:s μιq_ χρώμι:νοι προσρήσι:ι τfι rijs άνδρι:ίας. ΝΕ. ΣΩ. Πώs; c 3 προσiχοvτες β c 5 έχει βτw έχον t ένια add. Robinson ( τιvd vel ίiττα desiderabat Campbell)· om. βτw Priscian ές τι Campbell. έστι Τ: έστi in ras. d· έστί(ν) BW c 8 Μγ ' έτι Ficino · λΕγε τι Β: λiγε τi D· λΕγε τί τw e 3 τais ύπεvαvτίαιs γεviσεσι Campbell, cf 307 a Ι, b 5 τοίς ύπεvαvτίοις γivεσι βτw e 6 Μγομεv om. β
55 1
c
5
10 d
5
10 e
5
306e 10
307
5
ΙΟ
b
5
10 c
5
Π Λ ΑΤ Ω Ν Ο Σ ΞΕ. Όξv καi άνδpείον πpώτόν πού φαμεν, καi ταχv καi άνδpικόν, καi σΦοδpον ώσαύτωι;· καi πάντως έπιΦέpοντε<; τοϋνομα δ λέγω κοινόν πάσαιι; ταίι; Φύσεσι ταύταις έπαι νούμεν αύτάι;. ΝΕ. ΣΩ. Ναι ΞΕ. Τί δέ; το τήι; ήpεμαίαι; αό γενέσεως εlδοι; ιlp ' ού πολλάκις έπrινέκαμεν έν πολλαίι; τών πpάξεων; ΝΕ. ΣΩ. Και σΦόδpα γε. ΞΕ. Μών οόν ού τάναντία λέγοντει; ή πεpi έκείνων τούτο Φ θεγγόμεθα; ΝΕ. ΣΩ. Πώι;; ΞΕ. Ώι; ήσυχαίά πού φαμεν έκάστοτε καi σωΦpονικά, πεpί τε διάνοιαν πραττόμενα άγασθέντει; καi κατιi τιiι; πpάξειι; αό βpαδέα καi μαλακά, καi έτι πεpi Φωνιiι; γιγνό μενα λεία καi βαpέα, καi πάσαν (>υθμικiJν κίνησιν καi δλην μούσαν έν καιpψ βpαδυτήτι πpοσχpωμένην, ού το τήι; άνδpείαι; άλλα το της κοσμιότητας όνομα έπιΦέpομεν αύτοί<; σύμπασιν. ΝΕ. ΣΩ. :Αληθέστατα. ΞΕ. Καi μiJν όπόταν αό γε άμΦότεpα γίγνηται ταίίθ' ήμίν Ιiκαιpα, μεταβάλλοντες έκάτεpα αύτών ψέγομεν έπi τάναντία πάλιν άπονέμονΤΕ<; τοί<; ονόμασιν. ΝΕ. ΣΩ. Πώι;; ΞΕ. Όξύτεpα μεν αύτιi γιγνόμενα τού καιpού καi θάττω καi σκληpότεpα Φαινόμενα ύβpιστικιi καi μανικιi λέγοντει;, τιi δε βαpύτεpα καi βpαδύτεpα καi μαλακώτεpα δειλιi καi βλακικά · καi σχεδόν ώι; το πολv ταύτά τε καi την σώΦpονα Φύσιν καi την άνδpείαν την τών έναντίων, οlον πολεμίαν διαλαχούσαι; στάσιν ίδέαι;, οϋτ' άλλήλαιι; μειγνυμέναι; έΦευpίσκομεν έν ταίι; πεpi τιi τοιαύτα e 9 πpώτον om. β a 7 ώs βΤ· ούχ W b 2 έπιΦepόμeνον W b 6 ό.καιpα Par 1 8 π sv, corr. Ven 186· άκιipαια βτw b 10 Φαινόμeνα ύβpιστικιi ras. facta in Ven 186· Φαινόμeνα κai ύβpι c 2 ταύτά τw· αύτά β c 4 πολeμίαν στικιi βτw Campbell. πολeμίαs βτw
552
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
307c
πpάξεσιν, έτι τε τovs έν ταis ιfιvχαis αύτιis ίσχονταs δια φεpομένοvs άλλήλοιs όιfιόμεθα έιiν μεταδιώκωμεν. ΝΕ. ΣΩ. Πού δη λέγειs; ΞΕ. 'Εν πάσί τε δη τούτοιs ols νύν είπομεν, ώs είκόs τε έν έτέpοιs πολλοϊs. κατιi γιip οlμαι την αύτών έκατέpοιs σvγγένειαν τιi μεν έπαινούντεs ώs οίκεία ( κai ) σΦέτεpα, τα δε των διαΦόpων ψέγοντεs ώs άλλότpια, πολλην είs έχθpαν άλλήλοιs καi πολλων πέpι καθίστανται. ΝΕ. ΣΩ. Κινδvνεύοvσιν. ΞΕ. Παιδιιi τοίνvν αϋτη γ' έτι ή διαφοpιi τούτων έστi των είδων· πεpi δε τιi μέγιστα νόσοs συμβαίνει πασων έχθίστη γίγνεσθαι ταis πόλεσιν. ΝΕ. ΣΩ. Πεpi δη ποϊα Φfιs; ΞΕ. Πεpi δλην, WS' γε είκόs, την τού ζην παpασκεvήν. οί μεν γap δη διαΦεpόντωs όντεs κόσμιοι τον ησvχον άει βίον έτοιμοι ζην, αύτοi καθ' αύτοvs μόνοι τιi σΦέτεpα .. απανταs οvτωs ομιαvτων πpαττοντεs, οικοι τε av πpos λούντεs, καi πpos τιis έξω θεν πόλειs ώ σαύτωs έτοιμο ι παντfι όντεs τpόπον τινιi άγειν είpήνην· καi διιi τον έpωτα δη τούτον άκαιpότεpον όντα ή χpή, δταν δ. βούλονται πpάττωσιν, έλαθον αύτοί τε άπολέμωs ίσχοντεs καi τovs νέοvs ώσαύτωs διατιθέντεs, όντεs τε άεi των έπιτιθεμένων, έξ Jιν ούκ έν πολλοίs έτεσιν αύτοi καi παίδεs καi σύμπασα ή πόλιs άντ' έλεvθέpων πολλάκιs έλαθον αύτοvs γενόμενοι δούλοι. ΝΕ. ΣΩ. Χαλεπον εlπεs καi δ εινόν πάθοs. ΞΕ. rί δ' οί πpos την άνδpείαν μάλλον fιέποντεs; ιlp ' ούκ έπi πόλεμον άεί τινα τιis αύτων σvντείνοντεs πόλειs, '
...
,
,
S'
rι
�
5
e
r
c 8 πού δή W, prT ut vid . . σπουδή(ι} β, Tsv, Wsv c 9 τε' β, Tsv, Wsv· yε τw d 2 οίκεία (καί) Stephanus: posses οίκεία, (τιi) (Robinson) σΦέτεpα W se corr.. έΦ ' έτεpα βτw d 6 παιy' €τι Campbell: yέ τι� διιi d, Par 1 8ο8 m. 1 se corr.: παιδεία βτw βτw d 8 έχθίσrη βΤ. αίσχίσrη W e 2 ήσυχον β: ήσύχιον τw e 4 αδ Τ· om. βW e 6 πάvτrι Baltes· πάντα βτw e 7 χpήν τ
553
d
5
10
308
5
308a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
δια τη ν του τοιούτου βίου σΦοδpοτέpαν του δέοντος Επι θυμίαν είς έχθpαν πολλοiς καi δυνατοϊς καταστάντες η πάμπαν διώλεσαν η δούλας αδ καi ύποχειpίους τοϊς έχθpοϊς ύπέθεσαν τιiς αύτών πατρίδας; b ΝΕ. ΣΩ. "Εστι καi ταϋτα. ΞΕ. Πώς οδν μη Φώμεν έν τούτοις άμΦότεpα ταϋτα τιi γένη πολλην πpος άλληλα ιiεi καi την μεγίστην ϊσχειν έχθpαν καi στάσιν; 5 ΝΕ. ΣΩ. Ούδαμώς ώς ού Φήσομεν. ΞΕ. Ούκοϋν δπεp Επεσκοποϋμεν κατ' ιipχιiς ιiνηυpή καμεν, δτι μόpια ιipετiJς ού σμικpιi ιiλλήλοις διαΦέpεσθον Φύσει, καi δη καi τοvς ϊσχοντας δpάτον το αύτο τοϋτο; ΝΕ. ΣΩ. Κινδυνεύετον. ro ΞΕ. Τόδε τοίνυν αδ λάβωμεν. ΝΕ. ΣΩ. Το ποϊον; ΞΕ. Εϊ τίς που τών συνθετικών Επιστημών πpάγμα c ότιοϋν τών αύτiJς έpγων, κaν εί το Φαυλότατον, έκοϋσα ΕΚ μοχθηpών καi χpηστών τινων συνίστησιν, η πάσα έπιστήμη πανταχοϋ τιi μεν μοχθηpιi είς δύναμιν ιiποβάλ5 λει, τιi δε έπιτήδεια καi χpηστιi έλαβεν, ΕΚ τούτων δε καi όμοίων καi ιiνομοίων όντων, πάντα είς €ν αυτα συνάγουσα, μίαν τινιi δύναμιν καi ίδέαν δημιουργεί'. ΝΕ. ΣΩ. η μήν; ΞΕ. Ούδ ' άpα ή κατιi Φύσιν ιiλη θώς οδσα ημιν d πολιτικη μή ποτε ΕΚ χpηστών καi κακών άνθpώπων έ.κοvσα ε{ναι συστήσηται πόλιν τινά, ιiλλ' εϋδηλον δτι παιδιc!- πpώτον βασανιεϊ, μετιi δε την βάσανον αδ τοϊς 5 δυναμένοις παιδεύειν καi ύπηpετεϊν πpος τοvτ' αύτο παρα δώσει, πpοστάττουσα καi Επιστατοvσα αύτή, καθάπεp ύΦαντικη τοί'ς τε ξαίνουσι καi τοί'ς τdλλα πpοπαpασκευά ζουσιν δσα πpος την πλέξιν αύτiJς συμπαpακολουθούσα a 7 καταστήσαντεs Campbell b 6 έπεσκοπούμεv β: έσκοπούμεν τwF c 5 χpηστά β: τά χpηστά τwF d 2 μή ποτε d 4 παιδιq. βΤ. d 3 τινα πόλιν τw βW: μηδέποτε Τ παιδεία WP
554
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
308d
πpοστάrrει καi Επιστατεί, τοιαύτα έκάστοις €νδεικνύσα τd €pγα άποτελείν ο[α aν €πιτήδεια ήγήται πpος την αύτής εlναι συμπλοκήν. ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οvν. ΞΕ. Ταύτον δή μοι τούθ' ή βασιλικiJ φαίνεται, πιiσι τοίς κατd νόμον παιδευταίς καi τpοΦεύσιν, την τής €πιστατικής αύτη δύναμιν eχουσα, ούκ €πιτpέψειν άσκείν δτι μή τις πpος την αύτής σύγκpασιν άπεpγαζόμενος ή θός τι πpέπον άποτελεί, ταύτα δε μόνα παpακελεύεσθαι παι δεύειν · καi τοvς μεν μiJ δυναμένους κοινωνείν 1j θους άνδpείου καi σώΦpονος δσα τε άλλα €στi τείνοντα πpος άpετήν, άλλ' εlς άθεότητα καi ϋβpιν καi άδικίαν ύπο κακής βίq. Φύσεως άπω θουμένους, θανάτοις τε €κβάλλει καi Φυγαίς καi ταίς μεγίσταις κολάζουσα άτιμίαις. ΝΕ. ΣΩ. Λέγεται γούν πω ς οϋτως. ΞΕ. Τοvς δε €ν άμαθίq. τε αιJ καi ταπεινότητι πολλfι κυλινδουμένους εlς το δουλικον ύποζεύγνυσι γένος. ΝΕ. ΣΩ. Όpθότατα. ΞΕ. Τοvς λοιποvς τοίνυν, δσων αί Φύσεις €πi το γεν ναίον ίκαναi παιδείας τvγχάνουσαι καθίστασθαι καi δέξασθαι μετd τέχνης σύμμειξιν πpος άλλήλας, τούτων τdς μεν €πi την άνδpείαν μιiλλον συντεινούσας, ο[ον στημονο φυες νομίσασ' αύτών εlναι το στεpεον ήθος, τdς δε €πi το κόσμιον πίονί τε καi μαλακψ καi κατd την εlκόνα κpοκώδει διανήματι πpοσχpωμένας, €ναντία τεινούσας άλλήλαις πειpιiται τοιόνδε τινd τpόπον συνδείν καi συμπλέκειν. ΝΕ. ΣΩ. Πο ίον δή; ΞΕ. Πpwτον μεν κατa το συγγενες το άειγενες δν τής ψυχής αύτwν μέpος θείφ συναpμοσαμένη δεσμψ, μετd δε το θείον το ζφογενες αύτwν αvθις άνθpωπίνοις. e 6 f.πιψέιfιειν β, τ sv, w sv, e Ι άπο-τελείν βW: άπο-τελεί ΤΡ Ρ: f.πι-τpέπειν τw a 2 άπωθοvμένοv> Stallbaum: άπωθούμενα βτwr Π3 a 5 -τε βΤ Π3 W sv: γε W: om. Ρ cum sequenti αδ excerpti breviandi causa b 4 νομίσασ' Heusde: νομίσα> βτwr b 6 διανήμαη Comarius: διανθήμαη βτwr: διανοήμαη Π3 post f.ναν-τία praebent δε βτwr: del. Robinson
555
e
5
10 309
5
b
5
c
309c 5
d
5
10 e
5
10
15
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΝΕ. ΣΩ. Πώr; τούτ' ε{πει; αδ; ΞΕ. Την τών καλών καi δικαίων πέρι καi άγαθών καi τών τούτοις ι!ναντίων όντως οδσαν άλη θiJ δόξαν μετd βεβαιώσεως, όπόταν ι!ν ταϊι; ψυχαϊι; ι!γγίγνηται, θείαν φημi ι!ν δαιμονίφ γίγνεσθαι γένει. ΝΕ. ΣΩ. Πρέπει γούν ούτω. ΞΕ. Τον δη πολιτικον καi τον άγαθον νομο θέτην dρ' ϊσμεν δτι προσήκει μόνον δυνατόν εlναι τfi τiJr; βασιλικfιι; μούσrι τούτο αύτο ι!μποιεϊν τοϊι; ορθώς μεταλαβούσι παιδείας, oίJr; ι!λέγομεν νυνδή; ΝΕ. ΣΩ. Το γούν εlκόι;. ΞΕ. "Or; δ' ιϊν δράν γε, ιfJ Σώκρατει;, άδυνατfί το τοιούτον, μηδέποτε τοϊι; νύν ζητουμένοιι; ονόμασιν αύτον προσαγορεύωμεν. ΝΕ. ΣΩ. 'Ορ θότατα. ΞΕ. η οδν; άνδρεία ψυχη λαμβανομένη τiJr; τοιαύτης άλη θείαι; dρ ' ούχ ήμερούται καi τών δικαίων μάλιστα ούτω κοινωνεϊν ά'.ν ι!θελήσειεν, μη μεταλαβούσα δε άπα κλίνει μάλλον προς θηριώδη τινιi Φύσιν; ΝΕ. ΣΩ. Πώr; δ Όϋ; ΞΕ. η δε το τiJr; κοσμίας Φύσεωι;; dρ ' ού τούτων μεν μεταλαβον τών δοξών όντως σώφρον και φρόνιμον, ω ι; γε ι!ν πολιτείq., γίγνεται, μη κοινωνfισαν δε ών λέγομεν ι!π ονείδιστόν τινα εύη θείαι; δικαιότατα λαμβάνει φήμην; ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μεν οδν. ΞΕ. Ούκούν συμπλοκην καi δεσμον τούτον τοϊι; μεν κακοϊι; προς σΦάι; αύτοvι; καi τοϊι; άγαθοϊι; προς τοvι; κακοvι; μηδέποτε μόνιμον Φώμεν γίγνεσθαι, μηδέ τινα ι!πιστfιμην αύτ<jι σπουδij προς τοvι; τοιούτους ά'.ν χρfισθαί πο τε; ΝΕ. ΣΩ. Πώr; γάρ; c 7 ταίς ψυχαίς TWP Ψυχαίς β Stob e 2 άποκλιvεί Burnet e 6 φpόνιμον β. κόσμιον τw e 10 δεσμον β. σύνδεσμον τw e 1 2 ΦώμΕV γίγνεσθαι μόνιμον τ
ss6
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
310a
ΞΕ. Τοϊς δ' εύγενέσι γενομένοις τε έξ άpχής ή θεσι θρεΦθεϊσί τε κατα Φύσιν μόνοις δια νόμων έμΦύεσθαι, καi έπi τούτοις δη τοϋτ' εlναι τέχνrι Φάpμακον, καi καθάπερ εί'πομεν τοϋτον θειότερον εlναι τον σύνδεσμον άρετής μερών Φύσει άνομοίων καi έπi τα έναντία φερομένων. ΝΕ. ΣΩ. Αληθέστατα. ΞΕ. Τοvς μην λοιπούς, δντας άνθpωπίνους δεσμούς, ύπάρχοντος τούτου τοϋ θείου σχεδόν ούδεν χαλεπον οίίτε έννοείν οίίτε έννοήσαντα άποτελεϊν. ΝΕ. ΣΩ. Πώς δή, καi τίνας; ΞΕ. Τοvς τών έπιγαμιών καi παίδων κοινωνήσεων καi τών περi τας iδίας έκδόσεις καi γάμους. οί γαρ πολλοi τα περi ταϋτα ούκ όρ θώ ς συνδοϋνται προς τήν τών παίδων γέννησιν. ΝΕ. ΣΩ. rί δή; ΞΕ. Τα μεν πλούτου καi δυνάμεων έν τοϊς τοιούτοις διώγματα τί καί τις aν ώς aξια λόγου σπουδάζοι μεμφόμενος; ΝΕ. ΣΩ. Ούδέν. ΞΕ. Μιiλλον δέ γε δίκαιον τών περi τα ή θη ποιο υμένων έπιμέλειαν τούτων πέρι λέγειν, εί' τι μη κατα τρόπον πράττουσιν. ΝΕ. ΣΩ. Είκος γαρ ούν. ΞΕ. Πράττουσι μεν δη ούδ' έξ ένος όpθοϋ λόγου, τήν έν τψ παραχρήμα διώκοντες fιq.στώνην καi τψ τοvς μεν προσομοίους αύτοίς άσπάζεσθαι, τοvς δ' άνομοίους μη στέργειν, πλείστον τfι δυσχερείq. μέρος άπονέμοντες. ΝΕ. ΣΩ. Πώς; ΞΕ. Οί μέν που κόσμιοι το σΦέτερον αύτών ήθος ζητοϋσι, καi κατα δύναμιν γαμοϋσί τε παpα τούτων καi τας έκδιδομένας παρ ' αύτών είς τοιούτους έκπέμπουσι a Ι γενομένοις τε έξ άpχής Ast· γενομένοις γ' έξ άpχής β γ' έξ άpχής γενομέvο ις TW a 4 θειότεpοv τw θειότατοv β a 5 Φύσει b Ι Ι ήθη Stallbaum: γένη βτw Stephanus Φύσεως βτw c 4 μ€v δη β μην δη w μην τ d Ι τοιούτους TW τούτους β 557
310
5
b
5
ΙΟ c
5
ro
d
310d
5
Ιο
e
5
Ιο
311
5
Ιο
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
πάλιν· ώs δ ' αίJτωs το περi την άνδpείαν γένοs δρg., την αύτού μεταδιwκον Φύσιν, δέον ποιεϊν άμΦότερα τd γένη τούτων τούναντίον δ.παν. ΝΕ. ΣΩ. Πws, καi διd τί; ΞΕ. Δ ιότι πέΦυκεν άνδρεία Τ Ε εν πολλαϊs γενέσεσιν άμεικτοs γεννωμένη σώΦρονι Φύσει κατd μεν άρχas άκμάζειν fιώμrJ, τελευτwσα δε εξανθεϊν παντάπασι μανίαιs. ΝΕ. ΣΩ. Εlκόs. ΞΕ. Ή δε αlδούs γε αδ λίαν πλήρηs ψυΧ'iJ και ακε pαστοs τόλμηs άνδρείαs, επi δε γενεds πολλds οίlτω γεννη θείσα, νωθεστέρα Φύεσθαι τού καιρού καi άποτελευτwσα δη παντάπασιν άναπηpούσθαι. ΝΕ. ΣΩ. Και τούτ' εlκοs οίJτω συμβαίνειν. ΞΕ. Τούτουs δη τovs δεσμοvs έλεγον δτι χαλεπον ούδεν συνδεϊν ύπάρξαντοs τού περi τd καλd κάγαθd μίαν έχειν άμΦότερα τd γένη δόξαν. τούτο γdp €ν καi δλον εστi βασιλικήs συνυΦάνσεωs έργον, μη δέποτε εάν άΦίστασθαι σώΦpονα άπο των άνδρείων ή θη, συγκεpκίζοντα δε όμοδοξίαιs καi τιμαϊs καi άτιμίαιs καi δόξαιs καi όμηρειwν εκδόσεσιν εls άλλήλουs, λεϊον καi το λεγόμενον εύήτpιον ϋΦασμα συνάγοντα εξ αύτων, τas εν ταϊs πόλεσιν άpxas άεi κοινfι τούτοιs επιτρέπειν. ΝΕ. ΣΩ. Πws; ΞΕ. Ov μεν aν ένοs aρχοντοs χρεία συμβαίνrι, τον ταύτα άμΦότερα έχοντα αίρούμενον επιστάτην· ov δ' άν πλειόνων, τούτων μέροs έκατέρων συμμειγνύντα. τd μεν γdρ σωφρόνων άρχόντων ή θη σφόδρα μεν εύλαβή καi δίκαια καi σωτήρια, δpιμύτητοs δε καί τινοs lταμότητοs όξείαs καi πρακτικήs ενδεϊται. ΝΕ. ΣΩ. Δοκεϊ γούν δη καi τάδε. d ΙΙ γε ΊWΡ: τε β e Ι δε βτw· om. Ρ e 6 συvδείv ύπάpξαvτο� W: συvυπάpξαvτο� β: συvδείv ύπάpξοvτο� Τ e 8 συvυΦάvσεω� DΊWP Pollux: συvΦύσεω� Β e ΙΟ κai άτιμίαι� om. β, sed resp. Plot.
sss
Π ΟΛΙΤΙΚΟΣ
311b
ΞΕ. Τιi δ ' άνδρεϊά γε αv προς μεν το δίκαιον καi b εvλαβει; έκείνων έπιδεέστερα, το δε έν ταίι; πράξεσι ίταμον διαφερόντως ίσχει. πάντα δε καλιiιι; γίγνεσθαι τιi περi τιiι; πόλεις ίδί!!- καi δημοσί!!- τούτοιν μiJ παραγενομένοιν άμΦοίν άδύνατον. 5 ΝΕ. ΣΩ. Πως γιiρ οϋ; ΞΕ. Τούτο δη τέλος ύΦάσματος εvθυπλοκί!!- συμπλα κεν γίγνεσθαι φωμεν πολιτικής πράξεως, το τιiιν άνδρείων καi σωφρόνων άνθρώπων ήθος όπόταν όμονοί!!- καi Φιλί!! (ώστ' εlναι) κοινόν συναγαγούσα αvτιiιν τον βίον ή βασι- c λικiJ τέχνη, πάντων μεγαλοπρεπέστατον ύΦασμάτων καi άριστον άποτελέσασα, τούς τ' άλλους έν ταίι; πόλεσι πάνται; δούλους καi έλευθέρουι; άμπίσχουσα συνέχυ τούτιp τψ πλέγμα τι, καi καθ' δσον εvδαίμονι προσήκει γίγνεσθαι 5 πόλει τούτου μηδαμfι μηδεν Ελλείπουσα άρχ1} ΤΕ καi ΕΠι στατfι. (ΝΕ. ΣΩ. Κάλλιστ' εί'pηκας. ) ΣΩ. ΠΡΕΣΒ. Κάλλιστα αv τον βασιλικόν άπετέλεσας ΙΟ άνδρα ήμίν, ώ ξένε, καi τον πολιτικόν. b 2 ίταμον Ast· το μiν βτw· om. Ρ b 7 ξvμπλεκiν TW σvμπλέκειν β b 8 Φαμiν β b 7-8 fort scribendum Τούτο δη τέλος γίγνεσθαι Φώμεν πολιτικής πραξέως, ϋΦασμα εύθvπλοκίf!. σvμπλακέν, το τών άνδρείων κτλ. (Robinson) c Ι (ω στ' ε{ναι) ex c 3 transp. Praechter c 3 άποτελέσασα ωστε εlναι κοινόν c 8 (ΝΕ. ΣΩ Κάλλιστ' βτw ωστ' κοινόν secl. Ast είρηκας) add Robinson similia ( άλη θέστατά γε) desiderabat Campbell c 9-10 Socrati seniori tribuit Schleiermacher (de loquentium nominibus silent ut semper codices)
55 9
I N D E X T E S T I M O N I O RVM
non omnes auctores hic memoramus qui Platonici textus testes sunt, sed eos tantum qui in apparatu nostro laudantur. praeterea eos locos tantum memoramus quos in apparatu nostro mentione dignos iudicavimus. quotiens in apparatu 'Stob.', Έus.' etc. laudantur, facile ex hoc indice intelligi potest cum in qua parte operum suorum auctores illi Platonem citent, tum quanta pars textus Platonici quoque in loco laudetur. scholia tamen uetera Platonica, commentarius Procli in Crotylum, commentarius Berolinensis in Theoetetum, ubi textus Platonici ordinem sequuntur, hic non memorantur.
EVT H Y P H R O
3 a 6 βουλοίμην-b 3 έγpάψατο Stob. III 242 4 b Ι πόppω-b 2 έλαύvοvτος par. Julian. ΙΧ (olim VI) I 8 I a 4 c 9 πευσόμεvοv-ποιεϊv Suda χ.pή IV 820 5 d 4 άvοσιόrητα resp. Procl. ιn Ponn. 986 5 e 5 αύτοi-6 c 7 έκπλαγήστι Eus. ΙΙ 177 Ι 2 a 7 λέγω γap--c 8 άpιθμός Stob. ΠΙ 672 Ι 2 a 9 Zήva-b Ι αίδώς Stob. III 67 Ι ; Schol. Par. (I 399-400); Apostol. Π 755 APO LOGIA
Ι7 d Ι Ι8 a 5 28 b 3 28 b 3 28 b 5 28 b 6 28 c Ι 28 d 5 29 a 5
vϋv-d 3 λέξεως Schol. Hermog. lV 3 Ι 8-Ι9 δικαστοϋ-a 6 λέγειν Aristid. 45· Ι 84 ίσως--c Ι κακοϋ Stob. Ill 3 Ι 7 ί'σως-29 d 7 εϊω θα Eus. Ι Ι Ι 8 5 έγw-c Ι κακοϋ Antonin. VI I 45 ού--c Ι κακοϋ Aristid. 46. 436 Φαϋλοι-c 5 αύτψ Aristid. 46. 437 οϋτω-29 b 2 οlδεv Stob. ΠΙ 322 το γάp-b Ι έστι Plut. Io8d
s6 r
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 29 a 5 το γάρ-c Ι Φεύξομαι Stob. ΠΙ 96 30 a 7 ούδεv-b 4 δημοσίq. Stob. ΠΙ Ι49 30 a 9 σωμάτω v-b 4 δημοσίq. par. Iambl. Protr. ΧΙΠ 7 Ι 30 c 7 άλλιi-d 3 άτιμώσειεν Stob. Π Ι Ι S O 30 c 9 έμε-d 2 μεντδ.ν Clem. IV ίί. 8ο 30 c 9 έμε-d 6 άποκτεινύναι Theod. VIΠ 55 3Ι b 5 καi-άπέλαυον Prisc. ΧVΙΠ Ι 64 3 Ι e 2 ού γιiρ-3 2 a 3 δημοσιεύειν Aή stid. 46. 434, 46. 448; Stob. IV 397 32 b 8 άπάγειν fort. τϊm. Lex. ύπάγειν Ι 88 38 e 5 ούτε-39 b Ι θεί Stob. ΠΙ 335 40 c 5 έννοήσωμεv-41 b 7 δ' οϋ Eus. 11 1 8 8 4 0 c 5 έvνοήσωμεν-c 10 τόπον Theod. Χ Ι 3 3 4 0 c 6 δυοίν-μ a 7 Όμήρψ Stob. IV 1093 ,μ a 6 ή-a 8 άληθη Procl. ιn &mp. Ι 1 57. 8 42 a 2 άλλιi-a 5 θεψ Stob. IV 1 1 07 CRiτO
44 b 4 ώ ς άτοπον-Σώκρατες Procl. ιn 'Γi'm. Ι. 8ο 44 e 2 είπέ-προμηθfι Prisc. ΧVΙΠ 249 45 b 1 σοi δ ε-c 5 Θετταλίαν Chrys. 336-7 46 b Ι ώ Φίλε-48 a 10 έvαντίων Eus. Π 178 46 b 4 έγ ω -6 λ [ογιζομέvψ IG XIV 318 no. Ι2Ι4 (herma Socratis) 48 b 2 άλλ'-b 4 πρότερον Prisc. XVIΠ 249 49 a 4 ούδεvi-e 8 ποιητέον Eus. ΙΙ 1 8 1 4 9 b 4 δμω ς-d 5 βουλεύματα Stob. Π Ι 414 49 b 7 ούδαμώς-c 11 αύτώv Orig. VII 58 49 d 5 σκόπει-e 2 δοκεί Οήg. VII 58 51 a 7 ή οϋτως-c 3 πατρίδα Stob. ΠΙ 726 52 c 6 συ δε-53 a 7 Σώκρατες Eus. 11 183 53 c Ι όστις-54 d 1 μέρος Eus. 11 1 84 P H A ED O
58 a Ι 59 b 7 6ο b Ι 6ο b 3
ούδε-8 πέμπου σιν Plut. 572 b-c resp. Procl. ιn nm. Ι 23 ό-2 κλίνηv Hermias 33 ώ ς-c 7 ήδύ Stob. Ι 477
I N D E X T E S τi M O N I O RVM 6ο b 8 ωσπεp-ήμμέ.νω par. Them. Ι sc 6ο c 6-7 ήν-άλγεινόν par. Simpι in Epict. 38 6ο c 7 άλγεινόν resp. Damasc. Ι Ι6Ι. 5 6Ι b 9 ώι; τάχιστα resp. Epist. Soc. Ι4. 7· 620 6Ι c 9 ού-ΙΟ εlναι lemma οι in Phoed Ι. Ι 6Ι c ΙΟ καi-d Ι σκέλη lemma οι in Phaed Ι. Ι Ο 62 a 8 καi-<) Φωνfι lemma ο ι in Phaed Ι. 2 0 62 a 8 ίrrω Ζεύι; ο ι in Gorg. 3 7 · 6 62 b 2 ό μ€ν-4 άνθρωποι Clem. III iii Ι9; par. Procι in Remp. 85. Ι 62 b 3 ώι;-5 άποδιδpάσκειν par. Ps. Elias Ι 2. 7, Ι2. 38, Ι3. 27 62 C Ι κτημάτων resp. Ιuι ν 276 b, d 62 d 6 ού γάp-7 γενόμενοι; lemma Οι in Phaed 2. 9 63 b 4 πιθανώτερον-s δικαστάι; lemma οι in Phoed 2. Ι6 63 b 5 έγώ-c 7 κακοίι; Stob. Ι 430 63 e 6 άλλιi-Κpίτων Phot. fίδη 254 63 e 8 άλλ'-ι; ήδη lemma οι in Phoed 3· Ι 64 b 8 λέ.ληθεν-65 d 2 γίγνεσθαι Iambι Protr. ΧΙΙΙ 6Ι (nonnullis omissis vel mutatis) 64 c 4 &.pα-7 σώματος Method. Ι 62. 3; Epiphan. 64. 54· 3 64 c 5 χωpiι;-6 γεγονέναι lemma οι in Phaed. 3· Ι3 64 d 2 Φαίνεται-4 ποτών par. Greg. Ι4ΟΓ 64 d 2-7 resp. Plot. Enn. Ι 2. 5· Ι7-Ι8 6s b Ι &.ρα-2 όψιι; lemma οι in Phaed 4· Ι2 65 b 3 καi-θρυλοϋσιν lemma Οι in Phoed 4· Ι3 65 c 5-9 par. Greg. I4ov 65 d 6 φαμεν-Δία lemma οι in Phaed 5· 6 65 d 9 τοίι;-67 b 2 ύ Iambι Protr. XIII 63 (nonnullis omissis) 6s e 7-66 a 3 par. Clem. ν xi 67 6s e 9 μήτε-66 a Ι έΦέλκων lemma οι in Phoed 5· 9 66 b Ι παpίστασθαι-2 ΦιλοσόΦοιι; lemma οι in Phoed 5· Ι 3 6 6 b 4 ωσπεp-ήμάι; lemma Ο ι in Phoed 5 · Ι 4 6 6 b 5 έωι;-7 έπιθυμοϋμεν Clem. III iii Ι 7 6 6 b 6 μετιi-κτησώμεθα lemma ο ι in Phaed. 5 · Ι6 66 b 8 μυpίαι;-67 b 2 ?ί [Plut.] Ι ο8 a-d 66 c 2 έρώτων-c 3 έπιθυμιών lemma Οι in Phaed. 6. 5 66 c 8 διιi-ι; γίγνονται lemma Οι in Phaed 6. 8 67 a 6 έωι;-άπολύσυ lemma οι tn Phaed. 6. Ι3
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 67 b 8 πολλη-c 3 κεκαθαpμένην Niceph. 570a 67 b 8 έκεί ίκανώs lemma οι in Plιaed. 7· 7 67 c 5 κάθαpσις-d 1 0 σώματος Iambι Protr. ΧΙΠ 65 (nonnullis omissis) 67 c 6 το χωpίζει ν-d I δεσμών Niceph. 570 a 67 d I wσπεp-2 σώματος Iambι vit. Pyth. 143 67 d 4 οvκοϋν-5 σώματος Stob. lV 1069 68 a 3 ή-4 γυναικών lemma Οι ιίι Phaed 7· 14 68 b 8 οvκοϋν-69 d 2 πεΦιλοσοΦτικότεs Stob. ΙΙΙ 252 68 c 5 ή όνομαζομένη-69 d 2 πεΦιλοσοΦηκότες Iambι Protr. xm 65 (nonnullis omissis) 68 d 5 οlσθα-6 κακών lemma Οι ιίι Phaed 8. 10 69 a 6 Jι-αϋτη lemma οι ιίι Plιaed. 8. Ι I 69 b 8 το δ '-c I κάθαpσις Damasc. Ι 1 64 69 b 8 το δ '-c I τοιούτων lemma οι ιίι Phaed 8. 15 69 c 2 ή άνδpεία resp. Damasc. Ι Ι64 69 c 3 καi'-4 ούτοι lemma οι ιίι Phaed 8. Ι6 69 c 8 είσiν-d 6 ϋστεpον Clem. Ι χίχ 92 69 e 3 έταίpοις cf. Damasc. Ι 164. 1 0 6 9 e 5 είπόντοs-70 b 9 αvτών Stob. Ι 3 2 5 70 b ΙΟ είπείν-c I ε ίη lemma ο ι ιίι Plιaed 9 · 9 70 c 5 παλαιος-7 1 a Ι Ι πάνυ γε Stob. Ι 326 70 c 5 παλαιος-6 μεμvήμεθα lemma οι ιίι Plιaed. 1 0. Ι, ΙΟ. 6 70 d 7 μη-e 2 τι Damasc. Ι 2Ι3. 3 71 a 1 2 τί-13 πάντων lemma οι in Plιaed 10. 10 7 Ι b 2 μείζοvοs-7 θεpμαίνεσθαι Damasc. Ι 214 7 1 b 9 γίγνεσθαι-Ι D έκατέpου lemma Οι ιίι Plιaed Ι ο. 1 1 7 1 c 1 τί ούv-72 a 1 0 έχειν (omissis 7 2 a 1 lί ν ε ίη5 τεθvεώτωv) Stob. Ι 327 7 1 e 9 άλλa-Φύσις lemma οι tn Plιaed 10. 13 71 e 9 άλλa-Φύσιs Suda χωλή lV 8η 72 d 7 καi-8 όμολογοϋμεv lemma οι in Plιaed 10. 15 72 d 10 καi . . . κάκιον vid. app. crit.: lemma Οι ιn Phaed Ι ο . 16 73 a 2 άθάvατοv-3 εlvαι lemma οι ιn Plιaed 11. Ι ο 73 c 7 έάv-άκούσας lemma οι tn Plιaed Ι Ι. Ι5 75 d 2 ο[ς-έστι Iambι Protr. ΧΙΙΙ 63 75 d 2 resp. Plot. Enn. Vl 5· 6. 10-1 1 77 e 9-78 a 7 resp. οι in Gorg: 2 10. 29 78 a 3 πολλη-4 γέvη Clem. Ι xv 66
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 78 b 4 ούκοϋν-5 έαvτούς lemma ΟΙ. in Phaed 13. Ι 78 b 5 τιj.ι-6 διασκεδάννvσθαι lemma ΟΙ. in Phaed Ι3. 8 78 b 5 τιf.ι-7 τινi 01. in Phaed Ι3. 8. 3 78 c Ι dp ' οδν--c 9 οϋτως Stob. Ι 328 79 a 6 θώμεν-8 Ι c 3 εφη Eus. Π 6ο 79 a 6 θώμεν-8ο e Ι Σιμμία Stob. Ι 329 79 a 6 θώμεν--c Ι Σώκpατες Theod. ν 40-Ι 79 b 4 όμοιότεpον-5 σvγγενέστεpον lemma ΟΙ. in Phaed Ι3. Ι4 79 e 9 δpα-τ[ιδε lemma ΟΙ. ιn Phaed Ι3. 20 8ο b Ι θείιp-b 3 έχοντι par. Procl. TheoL Plat. Ι 1 1 3. 2Ι 8ο b Ι-5 par. Damasc. Ι 3 1 2. Π 30. Ι 8ο b 4 resp. Procl. TheoL P/at. 1 13. 25 8ο d 5 ή δ€-82 c Ι Φιλομαθεί Stob. Ι 43 Ι 8ο d 5 ή δε-e 2 έχει Theod. ν 43 8ο d 7 resp. Damasc. Ι 348. Ι 8Ι a 8-9 resp. Damasc. Ι 35Ι. Ι 81 c 4 ύπό-d 3 εί'δωλα Niceph. 57Ib 81 c 1 1 πεpi-d 2 φαντάσματα par. Clem. Protr. IV 55 8Ι d Ι τάΦοvς-d 3 τοιαϋται par. Procl. tn Remp. Ι Ι Ι9. 9 8Ι d Ι-2 resp. Orig. Π 6ο. VII 5 8Ι d 9 καi-82 b 7 γένος Eus. Π 235 8Ι d 9 καi-82 a Ι ένδύεσθαι Niceph. 572 8Ι e 2 ένδοϋνται-82 a 7 τοιαϋτα Theod. ΧΠ 34-5 8Ι e 6 τοvς μ€ν-82 a Ι ένδύεσθαι Athen. XV 679 a-b 82 a 4 τοvς δέ-6 γένη Niceph. 572a 82 a 11 ούκοϋν-b 2 δικαιοσύνην Albin. 28. 2 82 a Ι2 οί-b 3 νοϋ par. Niceph. 572a 82 b 5 είκός--c Ι Φιλομαθεί Niceph. 572b 82 b ΙΟ είς δέ γε-84 b 4 τοιαύτης Iambl. Protr. Ι3. 67 84 a 6 resp. Damasc. Ι 358. Ι 84 d 9 βαβαί-85 b 7 άπαλλάττεσθαι Stob. IV Ι Ο94 85 a 9 άλλ'-b 4 χpόνιp Schol. Hermog. VII 386. Ι9 85 b 4 όμόδοvλός-6 δεσπότου resp. Procl. tn A/c. 5· Ι 6 8 7 a 2 resp. Damasc. Ι 2 Ι 5 8 9 c 1 1 άλλιi-φ a 2 πλείστους Stob. Π Ι 23 Ι 91 a Ι ώς-6 πpοθvμοϋνται Stob. ΠΙ 232 91 e 2 πότεpον-<;5 a 7 έξεvpήσειν Stob. Ι 333 93 b 5 ή-Φvχήν Damasc. Ι 405. Ι 93 b 9 Φέpε-c 1 λέγεται Stob. Ι 3 Ι Ο
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 95 b 5 μή τιs--6 λόγον Damasc. Ι 45· 4 95 e 8 ό ο δν-96 c 3 χ.ρiJμα Stob. Ι 338 95 e Ι Ο δεϊ--96 a Ι διαπραγματεύσασθαι Damasc. Ι 407 96 a 5 έγw-c 7 εiδ έναι Eus. Ι 33; Cyr. 5· 777a-b 96 a 5 έγw-9 έστι Theod. ΙΙ Ι 2 9 6 a 7 ύπερήΦανοs- resp. Damasc. Ι 408. Ι 96 a 7 ύπερήΦανοs--8 έκάστου Thom. Mag. ύπερήΦανος 370. Ι3 96 b 3 τότε-συντpέΦεται Phot. τpέΦεσθαι Il 222. Ι4; Suda τpέΦεσθαι IV 584 96 b 5 ό δ' έγκέΦαλόs--9 έπιστήμηv Stob. Ι 482 96 c 3 τεκμήριον-7 έιδέναι Theod. Il Ι3 96 e 3 καi-4 ύπεpέχειν Prisc. XVIII 300 96 e 8-97 b 3 resp. Plot. Enn. Vl 6. Ι4. Ι3-24 97 a 2 θαυμάζω-b 3 &.φ ' έτέρου Sext. Emp. Adv. Phys. ΙΙ 306 97 b 8 άλλ'--99 b 2 λόγου Eus. ΙΙ 297 98 a Ι παρεσκευάσμηv-2 εlδος Eust. i'n Od Ι450 p. ΙΟ4 99 b 2 τό γάρ-Ιοο a 9 σΦόδρα Stob. Ι 339 99 b 2 τό γaρ-c 3 έχειν Simpl. in Phys. 388. 22 99 b 6 δ ιό-c 6 οίονται Eus. ΙΙ 299 ΙΟΟ c ΙΟ άλλ'-d 7 διισχυρίζομαι Philop. i'n de Gen. et Cοπ: 285 Ι Ο5 c 8 άποκpίνου-ΙΟ] a Ι Ό:4ιδου Stob. Ι 34Ι Ι Ο7 c Ι άλλd- 1 1 4 d 7 έαυτψ Stob. Ι 434 ΙΟ7 c Ι δ ιανοηθfιναι-d 5 πορείας Iambl. Protr. XIII 70 ΙΟ7 d 6 eκαστον-7 άγειν resp. Procl. ιn Alc. 4Ι. 2, 75· 6 Ι Ο7 d 6-7 resp. Plot. Enn. ΙΙΙ 4· 3· 3-4 ΙΟ7 d 7 δσπερ-είλήχει 0!. ι'n A/c. Ι 75· 2ο Ιο8 a 4 σχίσειs--6 τεκμαιpόμενοs- Procl. ι'n Remp. 85. Ι-7 Ιο8 a 4 τpιόδουs- resp. Damasc. Ι 496. 3, 497· Ι, ΙΙ Ιο8. 9 108 a 5 θυσιών resp. Damasc. ΙΙ Ιο8. 9 Ιο8 c 4 θεών resp. Damasc. Ι 500. 4, ΙΙ Ιο8. 9 ΙΟ8 d 4 άλλd-Ι Ι Ι a 4 θεατών Eus. Il 75 Ιο8 d 4 ούχ-τέχνη resp. Iul. ΙΙ 67c ΙΟ9 a 9 πάμμεγά-b 8 ούρανψ Orig. VII 28 Ιο9 d 8 ύπ'-e 2 άέpα Οήg. VII 3Ι ΙΟ9 e 5 καi-7 Φώ> Orig. VII 3Ι 1 10 d 3 άνd-4 Φύεσθαι Ρο!!. Ι Ι 1 1 8 Ι Ι Ι a 3-4 resp. Plot. Enn. ν 8. 4· 43-4 566
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM b 7 άλση resp. Procι in Πm. Ι Π 141. 1 8 ; cf. τim. Lex. έδοι; a 6 τpίτοι;-1 14 c 9 μεγάλη Eus. Π 78 a 6 τpίτοι;-c 8 Πυpιφλεγέθοvτι Theod. ΧΙ 1 9 d 1 έπειδdv-e 6 έκβαίvουσι (omissis d 3 πpώτοv-4 μή ) Eus. 11 237 1 13 e 1 οϊ δ '-1 14 a 6 ΠυpιΦλεγέθοvτα Theod. ΧΙ 22 1 14 a 4 έκβάλλει-κϋμα resp. Damasc. Ι 549· 1 1 14 b 6 οϊ δε-c 2 άΦικvούμενοι Clem. ΠΙ iii 19, IV vi 37; Theod. Vlll μ 1 14 b 6 οϊ δε-c 9 μεγάλη Theod. ΧΙ 24 1 14 c 2 τούτωv-6 παpόvτι Clem. IV vi 3 7; Eus. 11 238 1 14 c 4 σωμάτων resp. Damasc. Ι 551. 5 1 14 d 1-2 par. Οήg. Ι 40 1 14 d Ι-6 resp. Οι tn Goι;g: 241 . 2 Ι 1 1 7 c-d resp. Procι ιn Remp. Ι Ι 23 111 1 13 1 13 1 13
C RATY L V S
3 8 3 a 5 κai-b 2 δ.πασιν Eus. 11 Ι3 390 d Ι τέκτονοι;-e 5 συλλαβάι; Eus. Π Ι3 394 b-395 e resp. Eus. 11 17 396 a 4 οί μεν-9 πάντων Stob. Ι 3Ι 396 b Ι δι' δν ζην par. Sel. & . 40 396 b Ι δι'-ύπάpχει par. Procl. ιn Πm. Ι 3 Ι5. 7; par. Hierocl. Ι54· Ι3 396 a-b resp. οι ιn Phaed 20. 6 396 b 3-7 resp. Plot. Enn. ν Ι. 4· 8-ΙΟ, ν Ι. 7. Theod. III 43· Procι 54· Ι 2-Ι9, 56. 24, 59· 5, Procl. In Remp. 11 269, Damasc. ιn Paπn. Π Ι34 397 b 8 έσπουδάσθαι-c 2 έτέθη Eus. Π 1 8 397 c 4 ιlp' oδv-d 8 έοικεν Philop. 636. Ι 5 397 c 8 Φαίνονται-d 2 ούpανόν Eus. Ι Ι Ι Ι, Ι30 397 c 8 Φαίνονται-d 4 έπονομάσαι Eus. Ι 37; Theod. Π η, ΠΙ 7 397 e Ι2 αύτdp-398 a 2 άνθpώπων Theod. VIII 47 398 a Ι οί-a 2 άνθpώπων οι ιn Alc Ι6. 4 398 b 9 ώι;-c 2 άνδpα Theod. VIII 47 399 c 3 ό δε-c 4 δπωπεν et par. c 5-c 6 Eus. 11 Ι 6 399 d ΙΟ olμaί-e 3 καλ.Εσαι Stob. Ι 3 0 Ι 400 b 9 το-c Ιο γpάμμα Stob. Ι 292
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 400 c Ι καi γap-c 6 δίδ ω σιν Clem. 111 ίίί Ι6 405 c 9-d 3 resp. Procl. in τtm. 111 Ι39 - Iamb. ιn τtm. fr. 73 406 a 7 έθελήμ.ονα Οήοn Λητώ 93 408 b 3 resp. Procl. in Remp. 11 255 409 d 9 έννοw-e 7 είκ6τως Eus. 11 Ι4 4Ι3 a 9 ύτr€p-Ιiλλεσθαι Simpl. in Phys. Ι48 414 a 3 γvν'lj -a 4 εlναι Eus. 11 Ι6 μ 8 d 7 Etym. Mag. ζvγ6ς 3 Ι Ι 42Ι b Ι μ.άσμ.α Phot. s.v. Ι 407 TH EAETETVS
Ι 4 2 d 4 άτdp-Ι43 a Ι ύτrομ.νήμ.ατα Suda άποστομ.ατίζειν Ι 3 2 2 Ι44 a 3 το γap-a 9 πλοϊα par. Them. Ι I6d η a Ι47 a 4 resp. Tim. Lex ίτrνοπλάθαι Ι47 b Ι resp. Ύim. Lex κοpοτrλάθοι Ι 5Ο c 3-c 7 resp. Plut. 999 c, f Ι 5 Ι a 5 πάσχοvσι-b Ι δ ύναται Eus. 11 Ι34 Ι5Ι c 5 πολλοi-d 3 θέμ.ι-;; Plut. 999 d 2 7 Ι 52 c Ι Φαντασία-c 3 εlναι Stob. Ι 478 Ι52 d 2 έyci.ι-I53 d 5 πάντα (a ΙΟ ή -b Ι οδν omissis) Stob. Ι Ι68 Ι 52 d 7 έκ-Ι53 a 3 γενέσθαι Eus. 11 263 Ι 53 b 5 ή-c 2 έπιλανθάνεται Stob. III 659 Ι 53 d 8 ύτr6λα,Βε-Ι54 b 6 έyένετο Stob. Ι 478 Ι 55 e 3 ά θpει-e 7 μ.έpει Clem. ν vi 33 Ι 57 e Ι μ.7)-Ι58 a 7 Φαίνεται Stob. Ι 479 Ι62 e 8 Phryn. Pr. Soph. Ι62. Ι-4 Ι66 c 7 ύς-c 9 ποιων Phot. ύηνεϊς 11 237; Suda ύηνεϊς IV 637 Ι66 c 8 resp. Tim. Lex ύηνείς Ι 87; Phot. σvηνία καi ύηνία Ι Ι 83; Suda σvηνία καi κvηνία IV 453 Ι67 e 7 resp. Phryn. Pr. Soph. Ι62 Ι 73 a I-b 3 resp. Them. 2Ι, 249 a-b Ι 73 c 6 λέγωμ.εν-Ι 77 b 7 διαΦέpειν Eus. 11 Ι Ι9 Ι 73 C 6 Αέyωμ.εν-1 ]4 a Ι [έpεvνώμ.ενος] Ciem. ν ΧΪV 98; unde Eus. 11 203 1 73 c 8 ούτοι-Ι74 a 2 συγκαθεϊσα Porph. Ι. 36. 4 Ι 73 c 9 ποv-Ι77 b 7 διαΦέpειν Iambl. Protr. XIV 72 Ι 73 d 6 κακwς-d 9 χ6ε-;; Them. 2 Ι . 262d -
-
56s
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM Ι75 c 4 cf. Hesych. ταύ> Ι 75 d 4 resp. Them. 2 Ι . 252c, 22. η8a Ι75 e 5 πάντα-176 a Ι [λαβόντο>] , Suda άναλαμβάνειν Ι 1 73 Ι75 e 5 πάντα-1 76 a 2 βίον Ath. Ι 2 Ι b Ι75 e 6-176 a Ι resp. Them. 2 Ι . 263 d-264 a Ι76 b 8 θεο>-c 2 πεpi τούτο Stob. III 36Ι 178 c 3 resρ. τim. Lex θέρμη ΙΟΙ; Phryn. θέpμα 304 p. 92 179 a ΙΟ μετpίωS"-b 4 γίγνεσθαι Stob. Ι 480 179 c Ι πολλαχti-c 5 άληθείS' Stob. Ι 480 Ι79 d 2 πpοσιτέον-Ι8Ι a 4 τάναντία Eus. ΙΙ 263 Ι 8ο e Ι Berl. ad Ι 53 e (70. 4Ι sq.) Ι 8 Ι c 6 καί μοι-d 6 Φοpάν Stob. Ι Ι67 Ι 8 Ι d 6 resp. Alex. 3 Ι 6 Ι 8 2 a 7 τ ο μ.εν-a Ι ο λεγόμενον Simpl. i'n Cat. 2 1 1 Ι82 a 8-Ιο resp. Elias i'n Cat. 225 Ι82 a 8-9 το-τι resp. Elias z'n Cat. 230 Ι83 b 7 ούκούν-b 9 ε{ναι Stob. Ι 480 Ι94 c 5-7 resp. Suda ώpγασμ.ένο> ΙΙΙ 6Ι5; cf. τim. Lex. μ.ετpίωS' ώpγασμ.ένοS' Ι 29 Ι97 b 9 ού-d Ι βούληται (nonnullis omissis vel mutatis) Simpl. z'n Cat. 366 202 b 5 όνομ.άτων-c 5 έχειν Stob. Il 3 Ι 208 d Ι-3 resp. Clem. VIII ii 4 SOPHI STES
2 Ι 6 a 3 εταιpον-4 ΦιλόσοΦον Procl. z'n Paπn. 672 216 c 6 οί μ.iJ-ΦιλόσοΦοι Pollux ΙΧ Ι36 2Ι7 c 2 τοσόνδε-7 πpεσβύτοv Procl. Theol Plat. Ι 38 2Ι9 a 8 άλλιi-22 Ι c 4 δεδήλωται Stob. IV 408 220 c 4 κύpτοv>-5 πpοσαγοpεύειν Et. Mag. 683. 23 220 c 4 πόpκοv> Suda πόpκο> IV 176 22Ι a 3 τεpάμ.ωσιν Herod. (in Heπnes 35· 544) 223 c 9-224 a 7 par. Them. ΙΙ 92 227 b 4 διιi-5 θηpεvτικiJν par. Hermias 224 227 d 6 καθαpμ.ό>-7 Φλαύpον Damasc. z'n Phaed Ι 126 227 d Ι3 δύο-228 b Ι άλλο Galen Ι 3 Ι ο 2 2 7 d Ι 3 δύο-230 e 4 ε{ναι Stob. I l 250 228 a 7 τiJν-8 διαΦοpάν par. Galen 302
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 23 1 a 6 τον-8 γένΟS' Stob. 11 24 23 1 d 3 νέων-θηρευτή> et d 5-e 2 par. Them. 23. 288 a 232 e 6 σtl-233 a 4 γένο> Stob. ΙΠ 1 3 1 2 3 5 c 9 κατd-236 c 8 όpθώ> Stob. IV 412 235 d 6 μίαν-236 a 6 έναπεpγάζονται Procl. i'n Remp. Ι Ι89 237 a 8 ex Platone citat Ar . Met. Ι089 a 4, et vide Simpl. locos ad 258 c 6-259 b 6 citatos. 237 a 9 ex Parm. citat Sext. adv. Matlι. VII Ι Ι Ι 240 b 7 et b 1 2 resp. Procl. z'n Parm. 744, 8 Ι 6, 842; Damasc. z'n Parm. 11 293 240 c 3 όpι;ί>-241 a 2 γένοιτο Stob. III 449 241 a 5 άλογα καi άδιανόητα Anec. Bk. Ι 385; Pollux ΙΙ Ι 20 242 c 4 εύκόλω>-243 a 4 έπιτιμιiν Eus. Il 265 242 c 8 μύθον-e 2 συνέχεται Theod. 11 Ι7 242 d 7 '/άδε>-243 a Ι τι Simpl. z'n Phys. 50 244 b 6 τί δ έ-c 3 άπόκpισιs Procl. Theol Plat. ΙΙΙ 70 244 b 6 τί δ έ-245 e 5 πλάνην Simpl. in Phys. 89 244 d Ι4 τί δέ-245 b 3 μανθάνω Procl. Theol P/at. ΙΙΙ 70 244 e 2 εί-245 a 6 εlναι Simpl. z'n Phys. 52 244 e 3-5 ex Parm. ipso Simpl. z'n Phys. 146 245 a 1 άλλd-a 3 εlναι Procl. Theol Plat. ΙΙΙ 7 Ι 245 a 8 άμεp€>-€ν par. Procl. in Parm. Ι 105 245 d Ι 2 καi-e 2 λέγοντι Simpl. in Phys. 243 245 e 6 τotls-246 c 5 άλη θij Eus. 11 266 246 a 4 καi μ-ι)ν-b Ι όpιζόμενοι Theod. 11 Ι 8 246 a 8 είs γijν-b Ι όpιζόμενοι Clem. 11 iv Ι 5 247 e 3-4 resp. Procl. in Remp. Ι 266 248 e 7 τί-249 a 2 εlναι Simpl. z'n Phys. Ι37 248 e 7 τί-249 b 6 μηδαμού Simpl. t'n Phys. 405 249 a 6 άλλd-7 αύτά Procl. Theol P/at. ΙΙΙ 27 249 a 9 άλλa-ΙΟ έστάναι Procl. t'n τim. Ι 417 25Ι a 8 λέγομεν-c 6 άνηυpηκέναι Simpl. t'n Phys. ΙΟΟ 253 d 1 μήτε-2 ταύτον Procl. z'n Parm. 650 253 d 5 ούκούν-e Ι διωpισμένα> Procl. t'n Parm. 650 253 d 8 μίαν-9 συνημμένην par. Procl. zn Parm. 650 253 d 8 τd γdp-b I άδύνατα Procl. Theol Plat. Ι ΙΟΟ, zn τim. Ι 303, zn Alc. 37 254 d Ι παpεικάθrι Phot. s.v. ΙΙ 61 255 d 6 δτιπεp-7 εlναι Simpl. zn Cat. Ι 59
570
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 256 d 8 ούκούν-9 μετέχει Simpl. ι n Phys. 430 258 a ΙΙ ούκούν-b 8 τούτο Simpl. ιn Phys. 243 258 b Ι-2 resp. Procl. in Paπn. Ι Ο Ι 2, Ι072, Ι Ο74· π 84 258 c 6 οlσθα-259 b 7 έστιν Simpl. ιn Phys. Ι35 258 d 2 ού γιiρ-3 νόημα Simpl. in Phys. Ι43· 244: ex Platone probabiliter hausit, cf. ad 258 c 6-259 b 7 258 d 7 τi] ν-259 a 4 λέγομεν Simpl. ιn Phys. 238 258 e 6 μiJ-7 λέγειν Simpl. ιn Phys. Ι36 258 e 6 μ:Ι) -259 a 4 λέγομεν Simpl. ι n Phys. Ι47 260 b 7 το μεν-c ΙΟ πώς γιiρ οϋ; Stob. ΠΙ 450 26Ι d Ι Φέρε-262 e 3 οδν Stob. Π 3 Ι 263 d 6 τί-264 b 7 λόγος Stob. Ι 498 265 b 4 ποιητικής-e 7 ορθώς Stob. Ι 47 POLrτιcvs
258 d 4 dρα οδν-e 7 είδη δ ύ ο Stob. IV 420 259 b Ι άλλιi-5 προσρη θήσεται Clem. Π iv Ι8 26Ι e 5 καλώς-7 φρονήσεως Eus. Π 97 26Ι e 5 κaν-7 φρονήσεως Athen. ΠΙ 99c; Clem. Ι χ 48 26Ι e 6 πλουσιώτερος-7 φρονήσεως par. Procl. ιn Crat. 3· 8 269 a 7 καi-8 άκηκόαμεν Procl. Theol P/ot. ν 2 5 269 c 4 το-c 5 συγκυκλεί Demetr. 5 269 c 4 το-e 2 άδύνατον Philop. 2 2 8 269 c 4 το-ηο d 4 τροπή Eus. Π 69 269 d 5 το-6 μόνοις Procl. τheol P/ot. Ι 94, rn Paπn. 907 269 d 5 το-d 7 τάξεως Procl. in Paπn. π 56 269 d 5 το-e 2 άδύνατον Procl. rn τim. Ι 253. Theod. IV 43 269 e 7 έκ πάντων-ηο a 8 μυριάδας Philop. 229 2]Ι a 3 γένεσις-c 4 έμπροσθεν Eus. Π 7 Ι 2]Ι e 5 θεος-2] 2 b 3 fίσθησαι Eus. Π 1 0 2 2 7 2 b 8 εί-d 4 χρείας Eus. Ι Ι ΙΟ3 272 b ΙΟ καi-c 3 πυνθανόμενοι par. Procl. rn Crat. 28. ΙΟ 272 c 3 παριi-c 5 φρονήσεως Procl. in Crat. 28. Ι2 272 d 6 έπειδ"Ιj-273 b Ι έαυτού Eus. I l 72 2]2 e 3 τότε-e 6 έπιθυμία Philop. 624 2]2 e 3 τότε-273 a 4 άπηργάσατο Theod. IV 44 272 e 4 κυβερνήτης-οϊακος par. Procl. in Crat. 30. Ι4 272 e 4 οϊακος άΦέμενος par. Procl. tn τim. Ι 288
57 1
I N D E X T E S τ i M O N I O RVM 273 b Ι τιjv-b 2 διδαχήv Procl. Tlιeol Plat. ν 96, resp. ν 3Ι 273 b Ι τιjv-b 4 άμβλύτεpοv Procl. Tlιeol Plat. ν 57-8 273 b 4 τούτων-b 7 άΦικέσθαι Clem. III ίίί 20; Theod. IV 47 273 b 4 τούτων-c 2 έvεπεpγάζεται Philop. 624 273 b 5 το-b 5 άΦικέσθαι Plut. IOI5a 273 b 7 παpa-c Ι γίγνεται Procl. in τtm. Ι 375· Ι 2 273 b 7 παpa-c 2 ένεπεpγάζεται Plut. IOI5c; Clem. ΙΙΙ ίίί Ι9; Theod. IV 46 273 d 4 διο-e 5 είpηται Eus. ΙΙ 73 273 d 6 διαλυθεis--e 1 πάλιν Plut. I 0 1 5d; resp. Procl. in Πm. Ι Ι 74· 1 75· Ι 79 273 d 6 είs--e Ι πόντον Procl. in Crat. 47· 25, zn A/c. 34· 6; Simpl. in Plιys. π 22; resp. Plot. Ι 8. Ι3. 1 6-η 273 e Ι εφεδpοs--e 2 γιγνόμενοs- par. Philop. 6ο6 276 b 8 έπιμέλεια-e 5 άληθή Stob. IV 248 277 d Ι χαλεπόν-d 4 άγνοείν Stob. II 6 28Ι d 8 πpώτον-e 6 λόγον Stob. IV 4Ι3 291 d Ι άp' ού-292 a 4 άληθή Stob. IV 20 305 c Ι Ο τόδε-d 6 όp θώs- Stob. IV 254 306 c 3 σκοπώμεν-5 διαΦοpάv Prisc. XVIII 265 309 c 5 τιjν-c 8 γένει Stob. II Ι 63 3 Ι Ο e 8 βασιλικήs- συvυΦάνσεωs- Ρο!!. VII 33 3 Ι Ο e ΙΟ resp. Plot. IV 4· 39· 16
57 2