Религиозно-философские системы Востока: Учебно-методический комплекс по специальности 030101 - ''Философия''

Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Бурлуцкая Е.В. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины «РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ СИСТЕМЫ ВОСТОКА» вузовского компонента цикла ДС по специальности 030101 ФИЛОСОФИЯ

Ростов-на-Дону 2007

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9)

3

СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1 Пояснительная записка………………………………………………4 2 Тематическое планирование курса …………………………………5 3 Программа курса ………………………………………..……………6 4 План занятий…………………………………………………………..8 5 Литература к темам курса..………………………………………......11 6 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…15 7 Контрольные работы для ОЗО.………………………………………16 8 Глоссарий ……………….……………………………………..………17

4

1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Целью спецкурса «Религиозно-философские системы Востока» является изучение роли религиозно-философских систем Индии, Китая, Японии в контексте

эволюции

восточных

обществ,

обладающих

уникальными

социокультурными характеристиками. Задачи спецкурса: -

проследить

влияние

религиозно-философских

идей

на

становление

мировоззренческих ориентиров восточных культур; -

изучить вероучения и особенности культовой практики восточных национальных религиозных систем;

-

рассмотреть проблемы формирования и развития буддизма, его основных школ и направлений, распространение буддизма на Дальнем Востоке, в Европе, России;

-

познакомиться с памятниками традиционной культуры и священными текстами восточных религиозно-философских систем;

-

выявить пути развития религиозно-философских систем Востока в современном мире. Место спецкурса в учебном процессе. Данный спецкурс последовательно

развивает и основывается на положениях таких гуманитарных наук как религиоведение, история, философия, культурология и др. и призван расширить знания студентов в области восточной религиозной философии и религии.

5

2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН №

Наименование темы

Количество часов ДО

Количество часов ОЗО

1.

Специфика цивилизаций

восточных

2

1

2.

Национальные религиознофилософские системы Индии

4

2

3

Национальные религиознофилософские системы Китая и мифо-религиозная традиция Японии

6

1

4

Религиозно-философские основы буддизма

4

2

5

Культуры и религии Востока в условиях модернизации

2

1

Итого

18

7

6

3 ПРОГРАММА КУРСА Тема 1 Специфика восточных цивилизаций Понятие Древнего

«Восток»,

Востока.

географическое

Общие

признаки

и

хронологическое

цивилизаций

определение

Древнего

Востока.

Характеристика религиозно-культурных очагов Востока (арабская, китайская, индийская цивилизации). Специфика восточных цивилизаций. Иррационализм и традиционность восточных культур. Пути развития Востока и Запада. Тема 2 Национальные религиозно-философские системы Индии Индоевропейские верования и религиозные представления протоиндийских племен. Структура и содержание Вед. Боги Ригведы и абстрактные божествапонятия Атхарваведы. Философия Упанишад. Рита, пракрити, пуруша, майя, атман, манас, сансара, ахимса, карма и пр. Ритуально-культовая практика брахманизма – религии поздневедического периода. Йога. Веданта. Махабхарата и Рамаяна. Эволюция индуизма от эпического периода до современности. Общая характеристика современного индуизма. Становление индуистской триады богов. Вишнуизм. Кришнаизм. Шиваизм. Шактизм. Реформация индуизма. Роль индуизма в современной Индии. Исторические условия появления оппозиционного индуизму учения джайнизма. Личность основателя джайнизма Вардхаманы (Махавиры). Основы вероучения джайнов. Раскол в общине джайнов: шветамбары и дигамбары. Три драгоценности джайнизма – совершенное воззрение, правильное познание, совершенное поведение. Джайнизм в современной Индии. Взаимодействие индуизма и ислама. Образование сикхизма. Основатель вероучения гуру Нанак Дэв и преемственность власти в религиозной общине. Сикхизм как монотеистическая религия. Понятие Бога у сикхов. Ритуалы

7

сикхизма. Переорганизация религиозной общины и создание Хальсы. Эволюция сикхизма. Роль сикхизма в политической жизни современной Индии. Тема 3 Национальные религиозно-философские системы Китая и мифо-религиозная традиция Японии Китайская

цивилизация

в

эпоху

Шан-Инь:

верования

и

обычаи.

Древнекитайская религиозная философия как комментарии И-цзин. Структура и содержание И-цзин. Триграммы и гексаграммы. Инь-янь. У-син. Периодизация китайской

философии. Общая характеристика древней китайской философии

периода ста философских школ. Конфуцианство – религия или идеология? Конфуцианский канон: Лунь-юй, Мэн-цзы и пр. Социально-этическое учение Конфуция. Нравственный идеал человека и общества в конфуцианстве. Мэн-цзы о природе человека. Культ предков

в

конфуцианстве.

Конфуцианство

и

легизм.

Трансформация

конфуцианства. Система конфуцианского образования. Религиозный и философский уровни даосизма. Проблема автохтонности даосизма. Письменные источники даосизма Дао-дэ цзин, Чжуан–цзы. Понятия «Дао» как метафизический и этический принцип, «у-вэй» - принцип недеяния. Общая характеристика даосского учения. Концепции бессмертия в даосизме. Краткая история даосизма. Взаимоотношения даосизма и конфуцианства. Мифология и религия древних японцев. Кодзики. Нихонги. Священный характер ками. Дзиндзя – синтоистские святилища. Ритуалы синтоизма. Культ императора и расцвет национализма. Современная религиозная ситуация японского общества. Проблема полиморфизма религиозного наследия Японии. История конфуцианства и даосизма в Японии. Христианство на японских островах и его роль в политической жизни страны. Нетрадиционные религии Японии.

8

Тема 4 Религиозно-философские основы буддизма Возникновение буддизма в период социокультурного кризиса индийского общества.

Жизнеописание

основателя

буддизма

Сидхартхи

Гаутамы:

мифологическая и историческая традиции. Буддийская община – сангха, образ жизни первых последователей Будды. Основы философии буддизма, содержание понятий «дхарма», «скандх», «карма», «нирвана». Дописменный период в истории буддизма. Школы раннего буддизма. Палийский канон – Трипитака. Учение о четырех драгоценных истинах. Буддийская картина мира. Буддизм при правителе Ашоке (3 в. до н.э.). Буддийские соборы. Раскол в буддизме. Социальная значимость религиозных идеалов хинаяны и махаяны. Школы махаяны: Мадхъямика (шуньявада) и Виджнянавада (Йогачара). Отличия махаяны и хинаяны (институт бодхисатв, образ жизни, культ будд, концепция о рая и аде и пр. Истоки и сущность тантризма. Сутры махаяны. История перевода буддийских текстов в Китае. Распространение и китаизация

буддизма.

Комплекс

простонародного

китайского

буддизма.

Сборники сяошо. Идеологемы китайского простонародного буддизма. Пантеон раннего

китайского

буддизма.

Монашество

в

представлении

китайских

буддистов-мирян. Культ вотивных предметов. Чань – интеллектуальный китайский буддизм. Религиозный синкретизм в Китае. Формирование тибетобуддийской традиции: этапы генезиса. Основы теории тибетской махаяны. Тибетский буддизм в Монголии и России: аспекты религиозного синкретизма. Школы тибетского буддизма. Тибетская махаяна и современность. История проникновения буддизма в Японию. Буддизм и синтоизм. Школы Сингон, Тэндай, «Чистая земля», Нитирэн, Дзэн. Культ популярных будд. Эстетика Дзэн. Духовная практика чань (дзэн) буддизма.

9

Тема 5 Культуры и религии Востока в условиях модернизации Общая характеристика индуистско-буддийской и китайско-конфуцианской традиции-цивилизации. Сравнительный анализ восточных культур. Проблема вестернизации Востока. Традиционность и новационность в контексте проблемы модернизации.

Универсалисткий

потенциал

восточных

религий

и

распространение их в европейской культуре. 4 ПЛАН ЗАНЯТИЙ Тема 1 Специфика восточных цивилизаций 1 Проблема диалога Востока и Запада. 2 Общая характеристика восточных культур. 3 Восточные

религиозно

-

философские

традиции

в

трудах

отечественных ученых. 4 Методологические

принципы

изучения

Востока

с

позиции

религиоведения. Тема 2 Национальные религиозно-философские системы Индии 1-е занятие 1 Основные положения древнеиндийской философии. 2 Структура и содержание Вед. Эпические источники. 3 Реформационные этапы эволюции индуизма. 4 Индуизм в современном мире. 2-е занятие 1 Общая характеристика джайнизма. Философия и этика джайнов. 2 Ислам и индуизм в контексте становления сикхизма. Основы догматики, культа, организации сикхизма.

10

Тема 3 Национальные религиозно-философские системы Китая и мифо-религиозная традиция Японии 1-е занятие 1 Предфилософское мировоззрение китайского общества. И-цзин. 2 Основные идеи шести философских школ. 3 Социально-этическое учение Конфуция. Лунь-юй. 4 Неоконфуцианство. 2-е занятие 1 Религиозный и философский уровни даосизма. 2 Содержание даосского канона священных книг. 3 Роль даосизма в общественно-политической жизни Китая. 4 Современный китайский синкретизм верований. 3-е занятие 1 Кодзики как мифо-исторический источник японской кульуры. 2 Формирование синтоистского учения и культа. 3 Современный религиозный полиморфизм Тема 4 Религиозно-философские основы буддизма 1-е занятие 1 Истоки и предпосылки возникновения буддизма. 2 Формирование вероучения, культа и организации раннего буддизма. 3 Содержание буддийской литературы. 4 Сравнительная характеристика хинаяны, махаяны, ваджраяны. 2-е занятие 1 Обоснование принципа адаптационной способности буддизма. 2 Комплекс простонародного китайского буддизма. 3 Буддизм и синтоизм: религиозный синкретизм. 4 Сущность чань, дзэн-буддизма. 11

5 Тибетская форма буддизма Тема 6 Культуры и религии Востока в условиях модернизации 1 Взаимодействие традиционного и новационного в странах Востока. 2 Проблема сохранения самобытности восточных культур в условиях модернизации и вестернизации.

5 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ КУРСА Тема 1 Специфика восточных цивилизаций 1 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с. 2 История религии. В 2 т. /Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 2002. -639 с. 3 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. – 576с. Тема 2 Национальные религиозно-философские системы Индии 1 Альбедиль М.Ф. Индуизм: творящие ритмы. – СПб.: Азбукаклассика, петербургское востоковедение, 2004. -256с. 2 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: ПрогрессТрадиция, 2001. – 304с. 3 Бельский А.Г. Сикхи и индусы: религия, политика, терроризм. – М.: Наука, 1992. -128с. 4 Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М: Наука, 1980.- 205 с. 5 Брихадараньяка – упанишада. – М.: Наука, 1964. -239 с.

12

6 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с. 7 Гусева Н.Р. Джайнизм.- М., 1968 8 Кнотт К. Индуизм.- М., 2001 9 Литман А.Д. Современная индийская философия. – М., 1985 10 Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Др.Китай и Индия. –М., 1989 11 Огибенин Б.Л. Структура мифологических текстов «Ригведв». – М.: Наука, 1968 – 113с. 12 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. – 576с. 13 Религия сикхов. Пер. с англ. – Ростов н/Д, 1997 14 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с Тема 3 Национальные религиозно-философские системы Китая и мифо-религиозная традиция Японии 1 Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М., 1968 2 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с. 3 Васильев Л.С. Культы, религии традиции в Китае. –М., 1970 4 Дао де дзин - СПб.: Азбука-классика, 2002. -192с. 5 Игнатович А.Н., Светлов Г.Е. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с. 6 История китайской философии / Под ред. М.Л. Титоренко. –М.,1989 7 Классическое конфуцианство. В 2 т. М.-СПб: Олма-Пресс, 2000. 8 Комаровский Г.Е. Закон неба. Тэнри: история, обряды, реликвии японского народа. – М.: Искусство, 1996 .- 104с. 13

9 Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Др.Китай и Индия. –М., 1989 10 Мэн-цзы. – СПб: Петербургское востоковедение, 1999. -272с. 11 Накорчевский А.А. Синто СПб.: Азбука-классика, петербургское востоковедение, 2003. -448с. 12 Поршнева Е.Б. Даоская традиция в народных религиозных движениях // Дао и даосизм в Китае. –М., 1982. 13 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. – 576с. 14 Светлов Г.Е. Путь богов (Синто в истории Японии). – М., 1985 15 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с. 16 Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. –СПб., 1998 17 Шуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». –СПб., 1992. 18 Ю-Лань Ф. Краткая история китайской философии. – СПб., 2000 Тема 4 Религиозно-философские основы буддизма 1 Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. – М., 1990. 2 Ашвагхоша. Жизнь Будды. – СПб., 1990 3 Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М.: Наука, 1993 4 Буддизм. Четыре благородные истины.- М.: Эксмо-Пресс, 1999. – 992 с. 5 Буддизм как культурно-исторический феномен. Словарь.- М.: Политиздат, 1990. - 105 с. 6 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с. 14

7 Введение в буддизм / Под ред. В.И.Рудого. – СПб., 1999 8 Дзен-буддизм. – Бишкек, 1993 9 Кочетов А.Н. Буддизм. – М., 1983 10 Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. –М.: Наука, 1994. –159 с. 11 Накорчевский А.А. Японский буддизм - СПб.: Азбука-классика, петербургское востоковедение, 2004. -384с. 12 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. – 576с. 13 Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991 14 Торчинов Е.А. Введение в буддизм.- СПб.: Амфора, 2005. – 430с. 15 Философия китайского буддизма /Пер. Е.А.Торчинова - СПб.: Азбука-классика, петербургское востоковедение, 2001. -256с. 16 Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1989 Тема 5 Культуры и религии Востока в условиях модернизации 1 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: ПрогрессТрадиция, 2001. – 304с. 2 Васильев Л.С.История религий Востока. – М.:Университет,1998.-432 с. 3 Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. Справочник./Сост. С.И.Иваненко. – М.: Философская книга, 2003.– 200 с. 4 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. – 576с. 5 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с.

15

6 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ 1 Специфика восточных культур в сравнении с европейским путем развития. 2 Характеристика основных этапов развития индуизма. 3 Священные тексты индуизма. 4 Учения религиозно-философских школ индуизма (санкхья, вайшешика, ньяя, миманса, йога, веданта). 5 Религиозно-философские концепции индийского средневековья (Шанкара, Рамануджа, Мадхва). 6 Вероучение, ритуалы индуизма. Основные течения современного индуизма. 7 Джайнизм как оппозиционное течение индуизму. Религиозно-философское наследие и альтернативные идеи джайнизма. Приоритеты религиозной жизни. 8 Сикхизм: основы вероучения и культа. Эволюция религиозной организации сикхов. 9 Центральные идеи древнекитайской религиозной философии. 10 Социально-этическое учение Конфуция. Священные тексты конфуцианства. 11 Иррационализм даосского учения. Священные тексты даосизма. 12 Национально-культурные

основания

синтоизма.

Мифо-религиозные

традиции Японии. 13 Полиморфизм религиозного наследия современной Японии. 14 Дискуссии на буддийских сангити. Разработка философских положений в 18 школах раннего буддизма. Формирование буддийского канона. 15 Социальна программа буддизма тхеравады. 16 Философия махаяны (шуньявада и йогачара). 17 Основные направления буддизма: хинаяна, махаяна, ваджраяна. Священные тексты буддизма. 18 Особенности тибетской формы буддизма. 16

19 Духовная практика чань (дзэн) буддизма. 20 Адаптивные возможности буддизма. 21 Буддизм на территории России. 22 Восточные религии в современном мире. 7 КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ ДЛЯ ОЗО 1 Буддийский монашеский кодекс. 2 Буддийский тантризм. 3 Терминология Абхидхармы. 4 Буддийская медитативная практика. 5 Концепции буддийской нирваны, анатмана, классификации дхарм. 6 Виды индуистской йоги. 7 Анализ магического и рационального в содержании Аюрведы. 8 Индуизм в европейской культуре. 9 Современные интерпретации И цзин. 10 Религиозно-философские основы цигун. 11 Алхимическая традиция в даосизме. 12 Обряды экзорцизма в даосизме. 13 Направления японского буддизма. 14 Основы буддийского фундаментализма в Японии. 15 Восточные религии в современной России.

17

8 ГЛОССАРИЙ АБХИДЖНЯ – сверхзнание, достигаемое с помощью медитации. АВИДЬЯ – невежество, заблуждение. АЛАЯ-ВИДЖНЯНА – термин махаянской школы виджнянавады, обозначающее единое первоначальное сознание, хранящую и реализующую кармический потенциал. АМИДАИЗМ – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир. АНАТМАН – буддийский принцип отсутствия вечной души. АНИТЬЯ – признание непостоянства мира. АРХАТ – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший наивысшего уровня духовного совершенствования. БАРДО – промежуточное состояние, когда призрачная сущность «гандхарва» существует в период после смерти и новым рождением, имеет облик тела будущего воплощения, андхарва живет 7 дней, а если условия не сложились, то он умирает вновь рождается гандхарвой и так до 7 раз, т.е. промежуточное состояние не превышает 49 дней. БОДХИСАТТВА – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ. ВАДЖРАЯНА – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические практики. ВИПАССАНА – высшая стадия медитации, мудрость (праджня) осознания двух истин – сансарической и нирванической. ВИХАРА – место встреч раннебуддийских монахов, а впоследствии монастыри. ГАБАЛА – сосуд из человеческого черепа, использующийся в ритуалах ваджраяны. ГАЛДАН – рай будды Майтреи. 18

ДАНА – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая религиозную заслугу. ДУККХА – буддийское определение жизни как страдания. ДХАРМА – элемент бытия, учение будды и пр. ЗАКОН ЗАВИСИМОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ (пратитья-самутпада) – цепь причинного бытия неживой материи, органического мира

и психических

явлений. ЗАСЛУГА – благое действие, влияющее на создание благой кармы. ЙОГАЧАРА (ВИДЖНЯНАВАДА) – школа махаяны, разработали понятие алаявиджняна. КАЛЬПА – период существования Вселенной. КАМАЛОКА – буддийская космология. КАРМА – мысль, действие, воздаяние. КАРУНА – активное сострадание. КОАН – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори. КОЛЕСО САНСАРЫ – концепция перерождений. КШАНИКАВАДА – онтологическая концепция о высшей реальности, состоящей из потока становления и разрушения моментов-дхарм. ЛИ – категория китайской философии, обозначающее структурообразующее, оформляющее начало универсума. МАДХЬЯМИКА (ШУНЬЯВАДА) – школа махаяны, акцентировавшие мысль о пустотности дхарм. МАЙЯ – иллюзия, обман. МАНАС - разум, способность человека осуществлять связь субъекта и объекта. МАНДАЛА – магическая диаграмма космоса. МАНТРА – магическая формула призвания и заклинания богов. МЕДИТАЦИЯ – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к пониманию сущности бытия. 19

МОНДО - практика алогичных вопросов и ответов в дзен. НАКХОР – паломничество буддистов по святым местам. НИРАЯ – ад, нижний уровень бытия боли, страстей. НИРВАНА – отсутствие желаний, вызывпающих бытие. НИРМАНАКАЯ – «феноменальное тело» Будды, которое будда может принимать по своему желанию с помощью йогической силы, чтобы появляться перед своими адептами, термин используется наряду с «космическим телом» и «телом блаженства», разработано школой йогачара. ПАРАМИТА – совершенство. ПАРИНИРВАНА – состояние окончательного освобождения, физической смерти и перехода в нирвану. ПАТРА - монашеская чаша для сбора подаяния. ПОТАЛА – рай, обитание бодхисаттвы Авалокитешвары и его женской энергии Тара. ПРАДЖНЯ – трансцендентальная мудрость, божественная интуиция. ПРАТИМОКША -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке. ПРАТЬЕКА-БУДДА – мудрец, достигший личного просветления, прошедший «благородный путь» один, без последователей. ПРЕТА – страдающие духи умерших людей. САМАДХИ – состояние просветления, достигаемое медитацией. САМБХОГАКАЯ – «тело блаженства» Будды, связывающая дхарму со ступенью бодхисаттв на пути к просветлению, разработано школой йогачара. САНГИТИ - буддийские соборы. САНГХА – религиозная община буддизма. САТОРИ – состояние озарения, просветления в дзен. СИДДХА - человек, достигший совершенства, овладевший сверхъестественными способностями. СКАНДХА – группа бытия, конструирующая сознание человека. 20

СТУПА – сооружение, восходящее к могильным курганом, священные захоронения. СУКХАВАТИ – рай, «чистая земля», сотворенная Буддой Амитабхой. ТАТХАТА – термин, используемый йогачарой для описания абсолютной реальности. ХУБИЛГАН – перерожденец в ламаизме. ШУНЬЯ – пустота ЯНТРА – магическая диаграмма, используемая в практике медитации.

21