Основные понятия и параметры гендерной социологии: Методическое пособие

М инисте р ство о б р а зо ва ния Ро ссийско й Ф е де р а ции В о р о не ж ский го суда р стве нный униве р сите т

ОСН ОВ Н Ы Е П ОН ЯТИЯ И П А Р А М ЕТР Ы ГЕНДЕР Н ОЙ СОЦИОЛОГИИ (Г С Э . КВ. 041)

ВО РО Н Е Ж 2003

2

У тверж ден о н аучн о -мето дическим со вето м исто рическо го факул ьтета ВГ У , про то ко л № 4, о т 19 декабря2002 го да.

С о ставител ь М ал ашен ко Т.Н .

П о со бие по дго то вл ен о н а кафедре со цио л о гии и по л ито л о гии исто рическо го факул ьтета Во ро н еж ско го го сударствен н о го ун иверситета.

Реко мен дуется дл я студен то в всех факул ьтето в ВГ У , изучаю щ их курспо вы бо ру « Г ен дерн аясо цио л о гия».

3

О дн им изсамы хн о вы х, н о дин амичн о развиваю щ ихся н аправл ен ий в со циал ьн о м и гуман итарн о м зн ан ии сн ачал а западн о м, а в по сл едн ие го ды и в ро ссийско м явл яю тсяген дерн ы е иссл едо ван ия. Во зн икн ув в рамках фемин изма, ген дерн ы й ан ал из (его ещ е о предел яю т как « ген дерн ы й по дхо д», ил и « ген дерн ая экспертиза») вы шел за его предел ы и сего дн я претен дует н а ро л ь н о во й тео ретико -мето до л о гическо й парадигмы в о бщ ество зн ан ии. Н а ее базе в структуре традицио н н ы хо бщ ество ведческихи гуман итарн ы хн аук фо рмирую тся само сто ятел ьн ы е н аправл ен ия ген дерн ы х иссл едо ван ий, меж дисципл ин арн ы хпо сво ему характеру. В рамкахсо цио л о гическо го зн ан ияпро исхо дит стан о вл ен ие ген дерн о й со цио л о гии как частн о й со цио л о гическо й тео рии, актуал изирую щ ей по требн о сть в перео смы сл ен ии фен о мен а со циал ьн о го по л а, ко то ро е вы раж ается в о со бо м по н ятийн о -катего риал ьн о м дискурсе, маркируемо м по д зн ако м « г е нде ра ». Це ль ме то дич е ско го п о со б ия – дать студен там представл ен ие о б о сн о вн ы хпо н ятияхген дерн о го ан ал иза и черезихсистемн ую взаимо связь и мо дификации раскры ть параметры предметн о го по л я ген дерн о й со цио л о гии, по казать ихпо зн авател ьн ую и практико -прео бразую щ ую ин струмен тал ьн ую ро л ь в тран сфо рмацио н н ы хпро цессахсо времен н о го о бщ ествен н о го развития.

О сн о вн ы е во про сы темы : 1.По н ятие « ген дер» и стан о вл ен ие ген дерн о го по дхо да в со циал ьн о м зн ан ии. 2.Г ен дер и ген дерн ая со цио л о гия в структуре со цио л о гическо го зн ан ия. 3.М еж дун аро дн ая н о рмативн о -право вая мо дел ь ген дерн ы хо тн о шен ий и со циал ьн ы е реал ии.

1. П о нятие « ге нде р » и ста но вле ние ге нде р но го п о дхо да в со циа льно м зна нии. Г ен дерн ы е иссл едо ван ия варьирую тся в зависимо сти о т тракто вки со держ ан ия и мето до л о гическо й н апо л н имо сти само го по н ятия « г е нде р», ко то ро е явл яетсяо дн им изсамы хн о вы хв о бщ ество зн ан ии. О н о н ахо дится н а стадии сво его стан о вл ен ия и о предел ен ия места в катего риал ьн о по н ятийн о й системе со цио л о гии и другихо бщ ествен н ы хн аук. Э то о бусл о вл ивает н ео дн о зн ачн о сть его тракто во к, упо требл ен ия и во сприятия, ко то ры е ко л ебл ю тся в диапазо н е о т фактическо го его н еупо требл ен ия и н еприятия до по л н о го о то ж дествл ен ия с по н ятием « п ол », что н егативн о сказы вается как н а тео рии, так и н а практике со циал ьн ы хо тн о шен ий. Термин « г е нде р» н е явл яется н ейтрал ьн ы м н и в н аучн о -по зн авател ьн о м, н и в миро во ззрен ческо -идео л о гическо м пл ан е. О н ро до м изан гл о язы чн о й фемин истско й

4

л итературы и связан с перево до м и упо требл ен ием термин о в « sex» (ан гл . – « по л ») и « gender» (ан л г. – « ро д»), ко то ры е во спро изво дят о ппо зиции « био л о гическо го » /« со циал ьн о го » и « муж ско го »/ « ж ен ско го ». Во всех ин терпретациях« г е ндер» идет по д зн ако м « со циал ьн о го » и « фемин н о го ». П ерво н ачал ьн о фемин изм в структуре о бщ ей со цио ло гич е ско й ка те го р ии « п о ла » вы дел ил « б ио ло гич е ский п о л» – « се кс» – как со во купн о сть ан ато мо -био л о гических о со бен н о стей чел о века, и « со циа льный п о л» – « ге нде р » – как со во купн о сть со циал ьн ы хо со бен н о стей по л о в, о предел яемы хисто рическими и этн о кул ьтурн ы ми усл о виями, сл едо вател ьн о , со циал ьн о детермин иро ван н ы ми, а н е предо предел ен н ы ми ихбио л о гией. С мешен ие био л о гическо го и со циал ьн о го , по мн ен ию представител ей фемин изма, приво дит к закрепл ен ию и о правдан ию н еравен ства ж ен щ ин и муж чин во вл астн ы хо тн о шен иях, что по всеместн о испо л ьзуется н ауко й и идео л о гией патриархал ьн о -маскул ин н о й о риен тации, до мин ирует во всей традицио н н о й кул ьтуре, н ачин ая с архаичн ы х времен , впл о ть до сего дн яшн его дн я. П ерво н ачал ьн о « ген дер» и « ген дерн ы е иссл едо ван ия» (« ген дерн ая со цио л о гия», « ген дерн ая психо л о гия» и т.д.) связы ваю тся и практически о то ж дествл яю тся сфемин измо м и фемин о л о гией. Н о в рамкахсамо го фемин изма « ген дерн ы е иссл едо ван ия» представл яю т л ишь о дн о изего по здн их (80-90-е го ды ) н аправл ен ий, по л учившихн азван ие « gender studies» (« ге нде р ные иссле до ва ния») ил и « со циа льный ко нстр уктивизм». С по зиций по сл едн его бы л вы дел ен тр е тий ко мп о не нт со циа льно й ка те го р ии « п о ла » ил и е го тр е тья тр а кто вка – культур но -симво лич е ска я, по средство м ко то ро й мн о гие н е связан н ы е н апрямую с по л о м фен о мен ы и по н ятия о то ж дествл яю тся с « муж ествен н о стью » (маскул ин н о сть, муж ско е н ачал о ) и « ж ен ствен н о стью » (фемин н о сть, ж ен ско е н ачал о ), о бразуя кул ьтурн о -симво л ический дискурс « муж ско го » / « ж ен ско го » в н ауке, идео л о гии, рел игии, худо ж ествен н о й кул ьтуре, масс-медиа, о бы ден н о м со зн ан ии. « Ге нде р » здесь вы ступает как культур на я ме та ф о р а . В н ауке это т по дхо д характерен , преж де всего , дл я фил о со фии и мето до л о гии о бщ ество зн ан ия, а такж е дл я л ин гвистики, исто рии и других гуман итарн ы х дисципл ин . И меет место о н и в со цио л о гии при иссл едо ван ии механ изма про изво дства и фун кцио н иро ван ияо бщ ествен н ы хцен н о стей и н о рм. Со циа льный ко нстр уктивизм: • вы двин ул тракто вку « ген дера» как со циал ьн о ско н струиро ван н о го о тн о шен иян еравен ства по призн аку по л а; • о бо сн о вал прин цип разл ичия, мн о ж ествен н о сти « муж ествен н о сти» и « ж ен ствен н о сти» и ихо тн о шен ий; • акцен тиро вал вн иман ие н а субъектн о м факто ре ген дерн о го зн ан ия, ко то ро е в каж до м ко н кретн о м сл учае н адо ан ал изиро вать с по зиции то го , кто изуч а л, ч то , ко гда и п о ч е му. В 90-е го ды по н ятие « г е нде р» вы хо дит за рамки фемин изма и со цио л о гизма, н о про до л ж ает со хран ять с н ими ген етическую связь. При это м о н н апо л н яется специфическим звучан ием в предметн о м по л е разл ичн ы х

5

н аук, где про явл яется тен ден ция испо л ьзо вать его как эквивал ен т о бщ ей катего рии по л а, что ведет к н ивел иро ван ию о ппо зиции « био л о гическо го » / « со циал ьн о го » в тракто вке « муж ско го » / « ж ен ско го ». Так, в фил о со фско м со зн ан ии О .В. Рябо в предл агает о предел ить ген дер « как со во купн о сть представл ен ий о предн азн ачен ии муж ско го и ж ен ско го н ачал в мире, о до л ж н о м по веден ии ж ен щ ин и муж чин , о бихместе в о бщ естве, вы раж ен н ы хпри по мо щ и сво ео бразн о го присущ его то л ько фил о со фии по н ятийн о го аппарата» [19, с. 32] Н о как бы ть с тем, что это т аппарат преимущ ествен н о традицио н ал истский и вы раж ает патриархал ьн о – маскул ин н о е миро во ззрен ие и идео л о гию ? О тмечен н ая тен ден ция имеет место и в со циал ьн о й психо л о гии. Как ко н статирует Д .М айерс: « ген дер в психо л о гии со циал ьн о -био л о гическая характеристика, с по мо щ ью ко то ро й л ю ди даю т о предел ен ие по н ятиям « муж чин а» и « ж ен щ ин а» [14, с. 228] Такая тракто вка, по мн ен ию мн о гих психо л о го в, о бусл о вл ен а тем, что вы явл ен ие причин во зн икн о вен ия по л о вы хразл ичий психики в прио ритетн о м вл иян ии л ибо био л о гических, л ибо со циал ьн о -психо л о гическихфакто ро в н е дает по л о ж ител ьн о го резул ьтата. Н ео бхо дима ихвзаимо связь, о тсю да взаимо действие, со вмещ ен ие био л о гическо го детермин изма и со циал ьн о -психо л о гическо го детермин изма, правда, при ведущ ей ро л ь по сл едн его . Так ген дер прео до л евает рамки со цио л о гизма. Вы хо дит « г е нде р» и из-по д зн ака « фемин н о сти», чему спо со бство вал о по вы шен ие вн иман ия к маскул ин н о сти. Х о тя имен н о фемин истские иссл едо ван ия про будил и ин терес к иссл едо ван иям маскул ин н о сти. Всл ед за « ж е нскими иссле до ва ниями» (« women's studies») про исхо дит стан о вл ен ие « муж ских иссле до ва ний» (« men's studies»). О казал о сь, что н е то л ько у ж ен щ ин , н о и у муж чин в со времен н о м о бщ естве есть про бл емы , по ро й о чен ь о стры е и бо л езн ен н ы е. Э ти иссл едо ван ия по казал и, что о бо со бл ен н о е рассмо трен ие муж ско го и ж ен ско го вн е ихвзаимо связи, сравн ен ия и со по ставл ен ия со здает н еверн ы й о браз, приписы вая специфичн о сть, разл ичие то му, что явл яется о бщ езн ачимы м, характерн ы м и дл я муж чин , и дл я ж ен щ ин . Н арушается прин цип системн о сти, со гл асн о ко то ро му со циал ьн ы й факт зависит о т цел о стн о й системы , в ко то рую о н вкл ю чен . П ро ил л ю стрируем это примеро м из статьи О .В. М итин о й, в ко то ро й тезис о то м, что дл я ж ен щ ин ы « в н ашем о бщ естве н е иметь семьи, н е вы йти замуж о зн ачает ее по л н ую н есо сто ятел ьн о сть», аргумен тируется ссы л ко й н а заявл ен ие Г . С таро во йто во й о то м, « что есл и бы о н а решил а бал л о тиро ваться в президен ты Ро ссии, то дл я ул учшен ия сво его имидж а, вы шл а бы замуж » [18, с. 182]. Во зн икает во про с: разве л ичн о сть и судьба муж чин ы , н е имею щ его семьи и н ико гда н е вступавшего в брак, во сприн имается о бщ ествен н ы м мн ен ием со сто явшимся? И разве имидж примерн о го семьян ин а, л ю бящ его муж а и забо тл иво го о тца н е о бязател ен дл я муж чин ы , претен дую щ его н а президен тский по ст? Как это н е парадо ксал ьн о , по л о ж ител ьн ы й о твет н а по сл едн ий во про с мо ж н о про читать через н еско л ько стран иц, н о в друго м ко н тексте. П ри это м статья закан чивается утверж де-

6

н ием, что « ген дерн ая тематика н е исчерпы вается то л ько ж ен скими про бл емами, что сущ ествую т ещ е муж ские, о н и тесн о связан ы другс друго м и н ел ьзяизучать о дн о бездруго го »[18, с. 188] . А кце нт в ге нде р ных иссле до ва ниях п е р е но сится с изуч е ния со циа льных п о ло в ка к та ко вых на со о тно ш е ние п о ло в в систе ма х со циа льно й диф ф е р е нциа ции и вла сти. С кл ады вается ситуация, при ко то ро й ге нде р ный дискур с исп о льзуе тся и ка к эквива ле нтили за ме на тр а дицио нно го дискур са п о ла , и ка к о со б ый те о р е тико -ме то до ло гич е ский п о дхо д, п а р а дигма в о б щ е ство зна нии, ф ункцио нир ую щ а я в не м на р яду с др угими п а р а дигма ми, о п п о нир уя и р а звива я их. С то ро н н ики замен ы дискурса « п ол а » н а дискурс « г е нде ра » (« ген дер», а н е « по л »; « ген дерн ы е иссл едо ван ия», « ген дерн ая со цио л о гия», « ген дерн ая психо л о гия» . . . , а н е « иссл едо ван ия по л а», « со цио л о гия по л а», « психо л о гия по л а» . . . ) аргумен тирую т п р е дп о ч тите льно сть уп о тр е б ле ния ге нде р но го дискур са тем, что о н : • сн имает, н ейтрал изует предубеж ден ия – стерео типы традицио н н о го по н ятийн о го дискурса; • по дчеркивает то , что и о бъекто м, и субъекто м ген дерн ы хиссл едо ван ий явл яю тсян е то л ько ж ен щ ин ы , н о и муж чин ы ; • ко н цен трирует вн иман ие н а со циал ьн ы хдетермин ан тахко н струиро ван ия « муж ско го » / « ж ен ско го », ко то ры е н е связан ы н епо средствен н о сан ато мией и физио л о гией по л о в; • при это м н е искл ю чается изиссл едо вател ьско го по л я все мн о го о бразие тео ретико -мето до л о гическихпарадигм тракто вки по л а. В это м кл ю че Г .Г . С ил л асте о предел яет ген дерн ую со цио л о гию как частн ую со цио л о гическую тео рию , « ко то рая изучает про цессы развития и со циал ьн о го взаимо действия муж ско й и ж ен ско й о бщ н о стей, ан ал изирует эво л ю цию ихсо циал ьн ы хстатусо в и о тн о шен ий сучето м кул ьтурн ы хтрадиций и стерео типо в, а такж е рассматривает вл иян ие био психо л о гических о со бен н о стей по л а н а по веден ие и со зн ан ие муж ско й и ж ен ско й частей о бщ ества»[21, с. 7]. Г ен дерн ая со цио л о гия здесь фактически о то ж дествл яетсяссо цио л о гией по л а. Тако й по дхо д вы зы вает н еприятие у мн о гихпредставител ей фемин изма, ко то ры е идут по пути четко го вы дел ен ия ге нде р но й п а р а дигмы ф е министско го то лка в рамкахтрадицио н н ы хо трасл ей о бщ ество зн ан ия. С уть ее, н апример, О .А . Во ро н ин а видит в то м, что « о сн о во й мето до л о гии ген дерн ы хиссл едо ван ий явл яется н е про сто о писан ие разн ицы в статусах, ро л яхи ин ы хаспектахж изн и муж чин и ж ен щ ин , н о ан ал извл асти и до мин иро ван ия, утверж даемы хв о бщ естве черезген дерн ы е ро л и и о тн о шен ия» [6, с. 14]. С л о ж н о сть ко гн итивн о й ситуации закл ю чается в то м, что сам ге нде р ный п о дхо д мно го ва р иа нте н. Н о во всехсво ихпро явл ен ияхо н про тиво сто ит био л о гическо му детермин изму и сексизму, акцен тирует вн иман ие н а ин н о вацио н н ы хпро цессах. О со бо го вн иман ия засл уж ивает о б ъе -

7

дините льна я ге нде р на я п а р а дигма в со циа льно м зна нии (П . Бурдье, А . Г идден с, Р. Ко н н ел л и др.). В рамкахдан н о го по дхо да ген дерн ы е о тн о шен иярассматриваю тся как про цесс, ген дерн ы е структуры скл ады ваю тся исто рически, а спо со бы структуриро ван ияген дера мн о го о бразн ы и о траж аю т го спо дство разн ы хсо циал ьн ы хин тересо в. Э то т по дхо д по зво л яет про ан ал изиро вать как традицио н н ы е, так и н о вы е эл емен ты ген дерн ы хо тн о шен ий, ко то ры е в со времен н о м о бщ естве как о тн о шен ия иерархии « имею т шан с стать мен ее ж есткими, в н ихвл асть о бщ ествен н ы хпредписан ий и н еравен ство меж ду по л ами имею т шан с по двергн уться рефл ексии и измен иться», при это м аскриптивн ы е статусн ы е характеристики по л а все бо л ее замен яю тся н а характеристики ген дерн о го до стигаемо го статуса.[С м.: 10, с. 19-22]

2. Ге нде р и ге нде р на я со цио ло гия в стр уктур е со цио ло гич е ско го зна ния. В свете вы ше изл о ж ен н о го стан о виться по н ятн о й трудн о сть и н ео дн о зн ачн о сть тракто вки по н ятия « г е нде р» и ген дерн о й парадигмы в со цио л о гии. О предел ен ие п р е дме та ге нде р но й со цио ло гии н ахо дится н а н ачал ьн о й стадии сво его фо рмиро ван ия и структуриро ван ия. О дн ако в это м мн о го пл ан о во м и про тиво речиво м про цессе вы дел яю тся два до мин ирую щ ихпо дхо да, ко то ры е мо ж н о о предел ить как культур ный ко нстр уктивизм и стр уктур но -стр а тиф ика цио нно е мо де лир о ва ние . К ультур ный ко нстр уктивизм акцен тирует вн иман ие н а вы явл ен ии исто рическихи этн о кул ьтурн ы хсо ставл яю щ ихмехан измо в фо рмиро ван ия и фун кцио н иро ван ия кул ьтурн о -симво л ических и бы тийн о -стерео типн ы х представл ен ий (ге нде р ных сте р е о тип о в) о муж скихи ж ен скихкачествах и со циал ьн ы хро л ях, ко то ры е по средство м иден тификации и со циал изации о предел яю т ж ен ские и муж ские разл ичияв мы сл ях, чувствах, по ступках. « Ге нде р » здесь вы ступает как культур на я ко нстр укция: имидж (о б р а з, ма ска п о ла ) « муж ско го » и « ж е нско го » в е го со о тне се нии с р е а лиями муж ско го и ж е нско го мыш ле ния, ч увство ва ния и п о ве де ния, тип ич но го для ко нкр е тно го со циума . Стр уктур но -стр а тиф ика цио нно е мо де лир о ва ние о бъекто м и предмето м иссл едо ван ияо предел яет систему со циал ьн ы хо тн о шен ий меж ду по л ами, ко то ры е трактую тся как о со б ые со циа льные гр уп п ы, зан имаю щ ие о предел ен н о е место (статус) в системе со циал ьн о го структуриро ван ияи стратифициро ван ия. « Ге нде р » здесь представл яет, преж де всего , мо де ль со циа льных о тно ш е ний ме ж ду муж ч ина ми и ж е нщ ина ми в се мье и о б щ е стве , о сно вными ко мп о не нта ми ко то р о й являю тся: • стр а тиф ика цио нные о тно ш е ния п о п о во ду со б стве нно сти, р а зде ле ния тр уда , вла сти и п р е стиж а ; • о тно ш е ния, р е гулир ую щ ие се ксуа льные и р е п р о дуктивные р о ли и п о ве де ние ;

8

• духо вно -эмо цио на льные о тно ш е ния б лизо сти / о тч уж де ния. С о четан ие этихпо дхо до в по зво л яет дать со цио л о гическую тракто вку « ге нде р а » ка к со циа льно го п о ла , п р е дста вляю щ е го е го культур ную ко нстр укцию и стр уктур но -стр а тиф ика цио нную мо де ль о тно ш е ний ме ж ду муж ч ина ми и ж е нщ ина ми в се мье и о б щ е стве . У читы вая сл о ж ившиеся н а н асто ящ ий мо мен т реал ии в тракто вках структуры , со держ ан ия и мето до л о гическо й ро л и по н ятия « г е нде р», представл яется н ецел есо о бразн ы м как его по л н о е о то ж дествл ен ие с со циал ьн о й катего рией « п ол а », так и его о дн о сто ро н н яяфемин изация. Бо л ее ко н структивн ы м явл яется вкл ю чен ие « г е нде ра » в сл о ж н ую структуру о б щ е й со цио ло гич е ско й ка те го р ии п о ла , ко то рая сл уж ит дл я о предел ен ия и вы раж ен ия ко мпл ексн о -ин теграл ьн о й характеристики био психо -со циал ьн ы хо со бен н о стей муж чин и ж ен щ ин . В стр уктур е о б щ е й со цио ло гич е ско й ка те го р ии п о ла мо ж но выде лить сле дую щ ие о сно вные ко мп о не нты: • п о л (се кс) ка к б ио ло гич е ска я ка те го р ия: био л о гическая ко н струкция как со во купн о сть ан ато мо -био л о гических о со бен н о стей муж чин и ж ен щ ин ; • п о л (се кс) ка к со циа льно -де мо гр а ф ич е ска я ка те го р ия: предн азн ачен ие о т ро ж ден ия бы ть муж чин о й ил и ж ен щ ин о й, о сн о ван н о е н а типе ген итал ий; • п о л (ге нде р ) ка к со циа льна я ка те го р ия: со циал ьн аяко н струкция как характеристика со циал ьн ы хкачеств муж чин и ж ен щ ин , со циал ьн ы хо тн о шен ий меж ду н ими, ихместа и ро л и в семье и о бщ естве, вы раж ен н ы хв катего риях« г е нде ра » как кул ьтурн о й ко н струкции; « г е нде ра » как структурн о -стратификацио н н о й мо дел и; « г е нде ра » как кул ьтурн о й метафо ры ; • п о ло ва я (се кс - ге нде р на я) иде нтич но сть: о со зн ан ие себя как представител я дан н о го по л а, через о щ ущ ен ие сво ей ж ен ско й ил и муж ско й био л о гии (тел есн о сти) и по н иман ие сво ей прин адл еж н о сти к по л у в со циал ьн о м ко н тексте; • п о ло ва я (ге нде р на я) со циа лиза ция: про цессусво ен ия, вы рабо тки и реал изации н о рмативн о -ро л ево го по веден ия (ген дерн о й ро л и), ко то ро е со циум приписы вает сво им чл ен ам в со о тветствии с их по л о во й прин адл еж н о стью ; • со цио п о ло ва я (ге нде р на я) стр уктур но -ста тусна я стр а тиф ика ция: про цесс вы страиван ия со циал ьн о й иерархии, н еравен ства со циал ьн ы хстатусо в муж чин и ж ен щ ин , что по ро ж дает мн о го о бразн ы е фо рмы дискр имина ции п о п р изна ку п о ла (се ксизм) [С м.: 13, с. 182]. В представл ен н о й мо дел и « со цио ло гич е ско й ка те го р ии п о ла » « б ио ло гич е ский п о л» (« с е кс ») и « со циа льный п о л» (« г е нде р») ин тегрирую тся в про цессах« с е кс – г е нде рной» иде нтиф ика ции, « г е нде рной» со циа лиза ции и « г е нде рной» стр а тиф ика ции. З десь ген дер вы ступает как

9

н екий со циал ьн ы й ко н структ, ко то ры й о бщ ество « н адстраивает» н ад био л о гическо й реал ьн о стью . Е му прин адл еж ит решаю щ ая ро л ь в ж изн едеятел ьн о сти муж чин и ж ен щ ин . Тако й по дхо д по зво л яет « г е нде ру», со хран яя сво ю само сто ятел ьн о сть, вн ести ге нде р ную п а р а дигму в предметн о е по л е со цио ло гии п о ла . П ри это м ге нде р на я со цио ло гия мо ж ет рассматриваться как мо диф ика ция со цио ло гии п о ла , ин терпретируемая с по зиций ге нде р но го п о дхо да (а на лиза , изме р е ния), ко то ры й: • вы ступает спо зиций со цио ло гизма : в диспо зиции био л о гическо го / со циал ьн о го в характеристике по л о в акцен тирует вн иман ие н а со циал ьн о м, био л о гическо му детермин изму про тиво по ставл яется со циал ьн ы й детермин изм; • с по зиций эга лита р изма: акцен тирует вн иман ие н а про явл ен иях вл асти и по дчин ен ия, дискримин ации и со циал ьн о й асимметрии в о тн о шен ияхпо л о в; активн о по ддерж ивает демо кратический про цесс вы страиван ия о б щ е ства ге нде р но го р а ве нства с равн о зн ачн ы м участием по л о в во всехсферахж изн едеятел ьн о сти и равн ы ми дл ямуж чин и ж ен щ ин во змо ж н о сти л ичн о стн о й само реал изации; • спо зиций ко мп ле ксно го а на лиза и ге нде р но й эксп е р тизы: вы явл яю тсяко л ичествен н ы е и качествен н ы е характеристики схо дства / разл ичия по л о в, ихстатусн о - ро л евы х по зиций; во здействие н а н ихпо л итическихкурсо в, про грамм и зако н о дател ьства, ген дерн о е измерен ие вво дится во все аспекты со циал ьн о сти и кул ьтуры , вы свечивается, как ген дер присутствует, ко н струируется и во спро изво дитсяво всехсо циал ьн ы хпро цессах; • о предел яет ме ж дисцип лина р ный ха р а кте р иссле до ва те льско й п р а ктики, требует испо л ьзо ван иявсего мн о го о бразиятео ретико – мето до л о гическо го и эмпирическо го по зн авател ьн о го аппарата со времен н о го о бщ ество зн ан ия. Вкл ю чен ие ген дерн о го по дхо да в со цио л о гическо е зн ан ие по зво л яет со цио л о гии вы йти за ж есткие рамки дисципл ин арн ы хгран иц и испо л ьзо вать до стиж ен ия всего со циал ьн о го и гуман итарн о го зн ан ияв о бо зн ачен н о й сфере; • о бусл авл ивает те сную вза имо связь на уки с со циа льно й п р а ктико й, вкл ю чен н о сть ген дерн ы х иссл едо ван ий в тран сфо рмацио н н ы е про цессы , по ро ж ден н ы е мо дерн изацией и по стмо дерн изацией. Все это придает о со бую зн ачимо сть н е то л ько п о зно ва те льно - инф о р ма цио нным за да ч а м и ф ункциям ге нде р но й со цио ло гии, н о и актуал изирует ее мир о во ззр е нч е ско – во сп ита те льные , со циа лизир ую щ ие и п р а ктико - п р е о б р а зо ва те льные р о ли в дин амичн о мен яю щ емся о бщ естве. П редл о ж ен н ая мо дел ь вкл ю чен н о сти « г е нде ра » и « г е нде рног о п одхода » в структуру со цио л о гии по л а по зво л яет: 1. П ри рассмо трен ии ге нде р но й со цио ло гии в качестве о со б о й со цио ло гич е ско й дисцип лины о предел ить ее как « о бл асть со -

10

цио л о гии, изучаю щ ую зако н о мерн о сти дифферен циации муж скихи ж ен скихсо циал ьн ы хро л ей, по л о во го раздел ен ия труда, кул ьтурн ы е симво л ы и со циал ьн о психо л о гические стерео типы « муж ествен н о сти» (маскул ин н о сти) и « ж ен ствен н о сти» (фемин н о сти) и ихвл иян ие н а разл ичн ы е аспекты со циал ьн о го по веден ия и о бщ ествен н о й ж изн и», рассматриваемы е с по зиций со цил о гизма, эгал итаризма, ко мпл ексн о го ан ал иза и ген дерн о й экспертизы (измерен ия) [С м. : 11, с.363-364]; 2. П ри рассмо трен ии ге нде р но й со цио ло гии в качестве но во й те о р е тико -ме то до ло гич е ско й п а р а дигмы в со циал ьн о м зн ан ии испо л ьзо вать её в качестве ко нце п туа льно -о б ъясните льно й мо де ли тр а кто вки п о ло в, ко то р а я исхо дит из иде и со циа льно го ко нстр уир о ва ния п о ло в. С о циал ьн ы е характеристики муж чин и ж ен щ ин , т.е. « ген дер» « о предел яетсян е био л о гически, а со циал ьн о и по средство м кул ьтуры , явл яясь кул ьтурн о и исто рически о тн о сител ьн ы м. Е го зн ачен ие, ин терпретацияи вы раж ен ие имею тся и вн утри, и меж ду кул ьтурами, сл уж а о бъекто м исто рическихперемен ». [5, с. 110] М о дифицируется ген дер и по д во здействием другихсо циал ьн ы хфакто ро в – кл асса, во зраста, расы , этн о са и т.д. У тверж дается, что разл ичия по л о в н е н о сят абсо л ю тн о го , фатал ьн о го характера н и в био л о гическо м, н и в психическо м, н и в со циал ьн о м пл ан е. Каж ды й чел о век мо ж ет иметь и « муж ские», и « ж ен ские» сво йства и качества, н о в зависимо сти о т по л а в разн о й про по рции. М уж чин и ж ен щ ин бо л ьше о бъедин яет, чем разъедин яет. У н ихравн о цен н ы й по тен циал , что о бусл авл ивает со циал ьн о е равен ство по л о в. Тако ва суть ген дерн о й парадигмы , ко то рая сл уж ит тео ретическим о бо сн о ван ием: 1. ф е минизма , трактуемо го как идео л о гия и практика утверж ден ия со циал ьн о го равен ства меж ду по л ами, л иквидации всех фо рм дискримин ации ж ен щ ин , а такж е прео до л ен ия сексизма по о тн о шен ию к муж чин ам; 2. ко н струиро ван ию и утверж ден ию де мо кр а тич е ско й (эга лита р но й) ге нде р но й мо де ли о б щ е ства . Г ен дерн ая парадигма сфо рмиро вал ась и фун кцио н ирует как ал ьтерн атива тр а дицио нистско й со циа л – б ио ло гиза то р ско й (в фил о со фии ее ещ е о предел яю т как эссе нциа лизм) ко нце п ции в тр а кто вке п о ло в, со гл асн о ко то ро й со циал ьн ы е н о рмы , сво йства, ро л и и стерео типы по л о во го по веден ия детермин иро ван ы био л о гически и / ил и метафизически, что о предел яет ихвечн ы й и н еизмен яю щ ийся характер. Д екл арируется изн ачал ьн ая про тиво по л о ж н о сть – по л ярн о сть по л о в и ихн еравен ство . Э то т по стул ат стро ится н а утверж ден ии сущ ество ван ия о сн о вн ы хи н епрел о ж н ы хбио л о гическихразл ичий меж ду по л ами, ко то ры е дел аю т н еизбеж н ы м

11

разл ичн о е со циал ьн о е по веден ие и разл ичн ы й со циал ьн ы й по тен циал муж чин и ж ен щ ин , что о бусл авл ивает и о правды вает со циал ьн о е н еравен ство по л о в: го спо дство , до мин иро ван ие, первичн о сть муж чин и по дчин ен н о сть, по ко рн о сть, вто ричн о сть ж ен щ ин . Н е устран яет со цио по л о вую иерархию и идеяко мпл емен тарн о сти (взаимо до по л н яемо сти) по л о в. С о циал – био л о гизато рский по дхо д сл уж ит тео ретическим о бо сн о ван ием: 1) ма скулизма как идео л о гии и практики о правдан ия и предписы ван ияестествен н о сти муж ско му до мин иро ван ию ; 2) апо л о гетики и со хран ен ию п а тр иа р ха льно – тр а дицио на листско й ге нде р но й мо де ли о б щ е ства , дл я ко то ро й характерн ы го спо дство и до мин иро ван ие муж чин в эко н о мике, по л итике, кул ьтуре и семье, а такж е по л о ро л евая сегрегация публ ичн о й (о бщ ествен н о й) и приватн о й (семейн о й) ж изн и. Таким о бразо м, ген дерн ы е иссл едо ван ия стан о вятся активн ы м ко мпо н ен то м тран сфо рмацио н н ы х про цессо в со времен н о сти, вкл ю чаю тся в идео л о гическую и по л итическую практику демо кратизации и гуман изации о бщ ества.

3. М е ж дуна р о дна я но р ма тивно -п р а во ва я мо де ль ге нде р ных о тно ш е ний и со циа льные р е а лии. П а р а ме тр ы п р е дме тно го п о ля ге нде р ных иссле до ва ний измеряю тся со о тн о шен ием идеал ьн о – н о рмативн ы хмо дел ей ген дерн ы хо тн о шен ий и фо рм по веден ия среал ьн ы ми ген дерн ы ми о тн о шен иями и фо рмами по веден ия, типичн ы ми дл ясо времен н ы хсо циумо в. И те, и другие представл яю т про тиво речивы й симбио з эл емен то в патриархал ьн о й ген дерн о й системы сэл емен тами демо кратическо й (эгал итарн о й) ген дерн о й системы . Э то о траж ает вступл ен ие чел о вечества в XX веке в эпо ху вто р о го де мо гр а ф ич е ско го (и в р а мка х е го ге нде р но го ) п е р е хо да ил и вто рую всемирн о -исто рическую ге нде р ную р е во лю цию . Е сл и п е р ва я ге нде р на я р е во лю ция (ил и « р е во лю ция п о ло в»), как со ставл яю щ ая н ео л итическо й рево л ю ции и стан о вл ен ия аграрн о й цивил изации, зн амен о вал а перехо д о т ма тр иа р ха та (как системы о бщ ествен н ы хо тн о шен ий, ко то рая характеризуется до мин ирую щ им по л о ж ен ием ж ен щ ин ы в о бщ естве, веден ием ро дства, о предел ен ием со циал ьн о го по л о ж ен ия и н асл едо ван ием имущ еств по материн ско й л ин ии) к п а тр иа р ха ту, то вто р а я ге нде р на я р е во лю ция, как со ставл яю щ ая демо кратическо й рево л ю ции и стан о вл ен ия по стин дустриал изма, вы раж ает п е р е хо д о т п а тр иа р ха та к б иа р ха ту – фо рме о бщ ествен н о го устро йства, при ко то ро м муж чин ы и ж ен щ ин ы имею т равн о е по л о ж ен ие в о бщ естве.

12

П ро цесс движ ен ия к о бщ еству ген дерн о го равен ства н ахо дится н а н ачал ьн о й стадии, по это му демо кратическаясо ставл яю щ аяпрео бл адает н а идеал ьн о – н о рмативн о м уро вн е, а в сфере со циал ьн о й практики ещ е о чен ь распро стран ен ы патриархал ьн ы е традиции. О н и вступаю т в про тиво речие с эга лита р но й мо де лью до стиж е ния р а вно п р а вия п о ло в (ил и эга лита р но й ге нде р но й мо де лью ), ко то рую миро во е со о бщ ество о предел яет как со циа льную стр а те гию XX-XXI ве ка . О н а закрепл яется в н о рмативн о - право вы хдо кумен тахО О Н , меж дун аро дн о м праве и зако н о дател ьствахго сударств – чл ен о в О О Н . Н о р ма тивна я мо де ль о б щ е ства ге нде р но го р а ве нства о сн о ван а н а призн ан ии то го , что « равн ы е права, во змо ж н о сти и до ступ к ресурсам, равн о е распредел ен ие семейн ы хо бязан н о стей меж ду муж чин ами и ж ен щ ин ами и гармо н ичн о е партн ерство меж ду н ими имею т кл ю чево е зн ачен ие дл яихбл аго со сто ян ия и бл аго со сто ян ияихсемей, а такж е дл я укрепл ен иядемо кратии». [23, с. 322] В се о б щ им о сно во п о ла га ю щ им п р инцип о м за ко но да те льства , р е гулир ую щ е го ге нде р ные о тно ш е ния, явл яется: р а ве нство п р а в, р а ве нство о тве тстве нно сти и р а ве нство во змо ж но сте й муж ч ин и ж е нщ ин во все х сф е р а х ж изни. О сн о вн ы ми меж дун аро дн ы ми актами, о траж аю щ ими н о рмы по л итики ген дерн о го равен ства, явл яю тся: • У став О О Н (1945 го д) • Всео бщ аядекл арацияправ чел о века (1948 го д) • Ко н вен цияо по л итическихправахж ен щ ин (1952 го д) • Ко н вен ция о дискримин ации в зан ято сти и про фессиях (№ 111, М О Т, 1957го д.) • Ко н вен цияо граж дан стве замуж н ей ж ен щ ин ы (1957 го д) • М еж дун аро дн ы й пакт о б эко н о мических, со циал ьн ы хи кул ьтурн ы хправах(1966 го д) • М еж дун аро дн ы й пакт о граж дан скихи по л итическихправах(1966 го д) • Ко н вен ция о л иквидации всехфо рм дискримин ации в о тн о шен ии ж ен щ ин (1979 го д) • Ко н вен ция о равн о м о бращ ен ии и равн ы хво змо ж н о стяхдл я трудящ ихся муж чин и ж ен щ ин : « трудящ ихся с семейн ы ми о бязан н о стями» (№ 156, М О Т, 1981 го д.) • Ко н вен цияо правахребен ка (1990 го д) • Д екл арация о биско рен ен ии н асил ия в о тн о шен ии ж ен щ ин (1993 го д) • Д екл арацияо праве н а развитие (1994 го д) • П екин ская декл арация и П ро грамма действий, прин яты е н а IV Всемирн о й ко н ферен ции О О Н по по л о ж ен ию ж ен щ ин (1995 го д)

13

• Резо л ю ция специал ьн о й сессии Г ен ерал ьн о й А ссамбл еи О О Н « Ж ен щ ин ы в 2000 го ду: равен ство меж ду муж чин ами и ж ен щ ин ами, развитие и мир в XXI веке» (2002 го д). Все эти до кумен ты ратифициро ван ы С С С Р и Ро ссийско й Ф едерацией, о н и л еж ат в о сн о ве ро ссийско го зако н о дател ьства: ко н ституцио н н о го (ст.19 пун кт 3 Ко н ституции РФ ), граж дан ско го , семейн о го , трудо во го . П равител ьство РФ прин ял о в 1996 го ду « Ко н цепцию ул учшен ия по л о ж ен ия ж ен щ ин в Ро ссийско й Ф едерации», а Г о сударствен н ая Д ума « Ко н цепцию зако н о тво рческо й деятел ьн о сти по о беспечен ию равн ы хправ и во змо ж н о стей муж чин и ж ен щ ин », по дго то вл ен зако н о про ект « О го сударствен н ы хгаран тияхравн ы хправ и сво бо д и равн ы хво змо ж н о стяхж ен щ ин и муж чин в Ро ссийско й Ф едерации». П редставл яю тсяперио дические н ацио н ал ьн ы е до кл ады в О О Н о вы по л н ен ии в РФ « Ко н вен ции о л иквидации всехфо рм дискримин ации в о тн о шен ии ж ен щ ин » и « П л атфо рмы действий» (П екин , 1995 го д). Разрабаты вается ж ен скими о рган изациями Ро ссии « Н ацио н ал ьн аяпро грамма до стиж ен ияген дерн о го равен ства». О дн ако л ю бы е прин ципы , зако н ы и о бязател ьства мо гут о ставаться то л ько декл арациями, есл и н ет по л итическо й во л и к ихо сущ ествл ен ию , и о бщ ествен н о -по л итическо й сил ы , го то во й ихреал изо вать. И мен н о о т это го факто ра во мн о го м зависит степен ь про движ ен ия по пути демо кратизации ген дерн ы хо тн о шен ий. К со ж ал ен ию , о н в явн о м дефиците, о со бен н о в со времен н о м ро ссийско м о бщ естве, где о тчетл иво про явл яется расхо ж ден ие меж ду демо кратическо й ген дерн о й мо дел ью , закл ады ваемо й в го сударствен н ую н о рмативн о -право вую систему, и маскул искими по л итическими практиками, л игитимиро ван н ы ми патриархал ьн о - традицио н истскими фо рмами бы тияи мы шл ен ияро ссийско го со циума. П ри чем про движ ен ие в сто ро н у бо л ее по л н о го равен ства ж ен щ ин и муж чин идет бо л ее бы стры ми темпами н а микро со циал ьн о м уро вн е в семье, эко н о мике и о бразо ван ии, а ген дерн ая асимметрия усил ивается н а уро вн е макро вл асти. С ферами преимущ ествен н о й дискримин ации дл я ж ен щ ин о стаю тсяо бщ ествен н о е про изво дство и управл ен ие, а дл ямуж чин – семья. И те, и другие испы ты ваю т давл ен ие и о гран ичен ие со сто ро н ы до во л ьн о ж естких рамо к кул ьтурн ы х предписан ий, так как ген дерн ы е « маски» по л а (ген дерн ы е метафо рические симво л ы , стерео типы и ро л и) преимущ ествен н о во ссо здаю т по л о вую дихо то мию , в ко то ро й ин дивид мо ж ет о сущ ествить л ишь о ко л о по л о вин ы сво его чел о веческо го по тен циал а. В цел о м у ген дерн о й дискримин ации, по -преж н ему, ж ен ско е л ицо . Все это о предел яет п р ио р ите ты и на п р а вле ния п о литики до стиж е ния о б щ е ства ге нде р но го р а ве нства , о сн о вн ы ми изко то ры хявл яю тся: • по л н о е призн ан ие и уваж ен ие прав л ичн о сти н е зависимо о т по л о во й прин адл еж н о сти; • призн ан ие со циал ьн ы х диспро по рций и н ео бхо димо сть перераспредел ен ияо тветствен н о сти со сто ро н ы о бо ихпо л о в;

•

14

со здан ие усл о вий дл я гармо н изации и эффективн о го со вмещ ен ия про фессио н ал ьн о й деятел ьн о сти и семейн о й ж изн и, как дл ямуж чин , так и дл яж ен щ ин ; • прео до л ен ие ген дерн о й асимметрии в трудо во й сфере и о беспечен ие эко н о мическо й н езависимо сти л ичн о сти без ко ррел яции н а по л ; • гаран тиро ван ие суверен н о сти семьи и л ичн о сти в о предел ен ии сво его эко н о мическо го развитияи демо графическо го про изво дства; • о беспечен ие н еприко сн о вен н о сти л ичн о сти и предо твращ ен ие н асил ия в семье, ж ертвами ко то ро го преимущ ествен н о явл яю тся ж ен щ ин ы и дети; • прео до л ен ие патриархал ьн ы хстерео типо в о муж скихи ж ен ских ро л яхи л ичн ы хкачествах, со здан ие бл аго приятн о го о бщ ествен н о го мн ен ия о со циал ьн о м равен стве по л о в, о сн о ван н о м н а ихпаритетн о м партн ерстве; • до стиж ен ие демо кратическо й системы про по рцио н ал ьн о го представител ьства л иц о бо его по л а в ин ститутахпо л итическо й вл асти (где числ о л иц о дн о го по л а н е до л ж н о превы шать 70 % о т о бщ его со става дан н о го о рган а) и по вы шен ие участия ж ен щ ин в про цессахприн ятия решен ий во всехо стал ьн ы хсферахи н а всехуро вн ях. Э то клю ч е ва я п р о б ле ма , о т ко то ро й зависит решен ие и всех о стал ьн ы х. П р е о до ле ние ге нде р но й а симме тр ии – сте р ж е нь п о литики до стиж е ния ге нде р но го р а ве нства . Как известн о , го спо дствую щ ие н о рмы , есть н о рмы го спо дствую щ их. Как свидетел ьствует миро во й о пы т, л ишь массо во е во вл ечен ие ж ен щ ин в со циал ьн о -по л итический про цесс о беспечивает измен ен ие прио ритето в в по л итике. Д о стиж ен ие « критическо й массы » представител ьства ж ен щ ин в зако н о дател ьн ы хо рган ах(о ко л о 30 %) о беспечивает прин ятие зако н о в в защ иту детей, ж ен щ ин , престарел ы х, по во рачивает по л итику л ицо м к н ауке, кул ьтуре, о бразо ван ию , со циал ьн о й сфере, здраво о хран ен ию , что спо со бствует сбал ан сиро ван н о му усто йчиво му развитию [С м.: 24, с. 39-40; 1, с. 83-84]. Ц ен трал ьн ы м дл я о писан ия про бл емы ген дерн о го н еравен ства явл яется по н ятие - дискр имина ции п о п р изна ку п о ла – се ксизм – л ю бо е разл ичие, искл ю чен ие ил и о гран ичен ие по призн аку по л а, ко то ро е н аправл ен о н а о сл абл ен ие ил и сво дит н а н ет призн ан ие, по л ьзо ван ие ил и о сущ ествл ен ие ж ен щ ин ами и муж чин ами прав и сво бо д л ичн о сти во всехо бл астяхж изн едеятел ьн о сти о бщ ества. В ген дерн о м дискурсе по н ятие дискримин ации до по л н яется ил и взаимо замен яется по н ятием ге нде р но й а симме тр ии - н еравен ство со циал ьн ы хпо зиций и ж изн ен н ы хшан со в ж ен щ ин и муж чин в разл ичн ы хсо циал ьн ы хсферах, о бусл о вл ен н о е традицио н н ы ми представл ен иями о бих предн азн ачен ии. О зн ачимо сти прео до л ен ия ген дерн о й асимметрии и по ддерж ан ия усто йчиво го ген дерн о го бал ан са в о бщ естве свидетел ьствует вкл ю чен ие в

15

П ро грамму Развития О О Н (П РО О Н - UNDР) в качестве ко мпо н ен та И н декса чел о веческо го развития– инде кса ге нде р но го р а звития н а уро вне стран ы . О н базируется н а ген дерн ы хразл ичияхв ж изн ен н ы хо ж идан иях муж чин и ж ен щ ин ; до стиж ен ияхв о бразо ван ии; в до хо дах; в до ступе к рабо чим местам, квал ифицируемы хкак про фессио н ал ьн ы е, техн ические, админ истративн ы е и управл ен ческие до л ж н о сти; в со о тн о шен ии парл амен тскихмест, зан имаемы хж ен щ ин ами и муж чин ами. [С м.: 24, с. 20-21] Тако вы н ел егкие пути тран сфо рмации со времен н о го о бщ ества, прел о мл ен н ы е скво зь призму ген дерн о го ан ал иза.

В ыво д: П о авто ритетн о му мн ен ию С имо н ы де Бо вуар, « изо браж ен ие мира, как и сам мир, - это дел о муж чин ; о н и о писы ваю т его со сво ей то чки зрен ия, ко то рую о н и путаю т сабсо л ю тн о й истин о й».[4, с. 184] З адача ген дерн о го зн ан ия - до по л н ить муж скую ро л ь и муж ско й взгл яд в со здан ии и изо браж ен ии мира ж ен ско й ро л ью и ж ен ским взгл ядо м н а о сн о ве ко н струиро ван ия ихпартн ерско го со трудн ичества, вн о ся тем самы м н аучн ы й вкл ад в про цессдемо кратизации и гуман изации о бщ ества.

Осно вные п о нятия и ка те го р ии: Г ен дер Г ен дерн ы й по дхо д (ан ал из, экспертиза, измерен ие) С о циал – био л о гизато рский по дхо д в тракто вке по л о в (эссен циал изм) Г ен дерн ы е иссл едо ван ия(gender studies) Ж ен ские иссл едо ван ия(women’s studies) М уж ские иссл едо ван ия(men’s studies) Г ен дерн аясо цио л о гия С о цио л о гическаякатего рияпо л а П о л (секс) как био л о гическаякатего рия Г ен дер как кул ьтурн аяко н струкция Г ен дер как со циал ьн ая группа и статусн о – стратификацио н н ая система (мо дел ь) Г ен дер как кул ьтурн о – симво л ическаяко н струкция(метафо ра) « Ж ен ствен н о сть» (фемин н о сть, ж ен ско е н ачал о ) « М уж ествен н о сть» (маскул ин н о сть, муж ско е н ачал о ) С о цио по л о вая(ген дерн ая) со циал изация С о цио по л о вая(секс– ген дерн ая) иден тификация Г ен дерн аястратификация Г ен дерн ы е стерео типы Г ен дерн ы е ро л и О бщ ество ген дерн о го равен ства, эгал итарн ая ген дерн ая мо дел ь, биархат

16

П атриархал ьн о – традицио н истско е о бщ ество , патриархал ьн о – традицио н истскаямо дел ь, патриархат М атриархат Ф емин изм М аскул изм Д искримин ацияпо призн аку по л а, сексизм, ген дерн аяасимметрия И н дексген дерн о го развития

ЛИТЕР А ТУ Р А : 1. А йвазо ва С .Г . Г ен дер и вл асть в со времен н о й Ро ссии (К про до л ж ен ию дискуссии) / С .Г . А йвазо ва // Г ен дерн ы е иссл едо ван ия и ген дерн о е о бразо ван ие в вы сшей шко л е: М атериал ы меж дун аро дн о й н аучн о й ко н ферен ции, И ван о во , 25-26 ию н я 2002 г.: В 2ч. – Ч . 1. – И ван о во : И ван о вский го с.ун иверситет, 2002. – С . 80-84 2. Берн Ш . Г ен дерн ая психо л о гия. / Ш . Берн . - С П б.: прайм – Е ВРО З Н А К, 2001.- 320с. 3. Брайсо н В. П о л итическая тео рия фемин изма. / В. Брайсо н . – М .: И дея– Пресс, 2001. – 304с. 4. Бо вуар де, С . Вто ро й по л ./ С . де Бо вуар. – М .: П ро гресс, 1997. Т. 1. – 320 с. 5. Бо л ьшо й то л ко вы й со цио л о гический сл о варь. – М .: « А С Т», 1999. Т. 1.- 548 с. 6. Во ро н ин а О .А . С о цио кул ьтурн ы е детермин ан ты развития ген дерн о й тео рии в Ро ссии и н а З ападе / О .А . Во ро н ин а // О бщ ествен н ы е н ауки и со времен н о сть. – 2000. - № 4. – С . 9-20. 7. Г идден сЭ . С о цио л о гия. / Э . Г идден с. – М .: Ф ен икс, 1998, - 688с. 8. Ж урчен ко Т.Ю . Д искурсры н ка и про бл емы ген дера в эко н о мике / Т.Ю . Ж урчен ко // О бщ ествен н ы е н ауки и со времен н о сть. – 1999, № 5. – С . 175-187. 9. З драво мы сл о ва Е ., Темкин а А . И ссл едо ван ие ж ен щ ин и ген дерн ы е иссл едо ван ия н а З ападе и в Ро ссии / Е . З драво мы сл о ва, А . Темкин а // О бщ ествен н ы е н ауки и со времен н о сть. – 1999.- № 6. – с. 177-185. 10. З драво мы сл о ва Е ., Темкин а А . С о цио л о гия ген дерн ы хо тн о шен ий и ген дерн ы й по дхо д в со цио л о гии / Е . З драво мы сл о ва, А . Темкин а // С о цио л о гические иссл едо ван ия. – 2000.- № 11. – С .15-23. 11. Краткий сл о варь по со цио л о гии. – М .: По л итиздат, с. 363-364 12. Ко зл о ва Н .Н . Г ен дер и вхо ж ден ие в мо дерн / Н .Н . Ко зл о ва // О бщ ествен н ы е н ауки и со времен н о сть. – 1999.- № 5. – С . 164-175. 13. Л о рбер Д ж . П о л как со циал ьн ая катего рия / Д ж . Л о рбер // THESIS. Ж ен щ ин а, муж чин а, семья. – М .: 1994. – С . 127-136. 14. М айерс Д . С о циал ьн ая психо л о гия. / Д . М айерс. – С П б.: И зд-во « П итер». 2000.– 688с.

17

15. М ал ашен ко Т.Н . Тракто вка по н ятия « ген дер» и ген дерн ы е иссл едо ван ия / Т.Н . М ал ашен ко // Г ен дерн ы е иссл едо ван ия в гуман итарн ы хн ауках: со времен н ы е по дхо ды . М атериал ы меж дун аро дн о й н аучн о й ко н ферен ции, И ван о во , 15-16 сен тября 2000г. – Ч .1. – И ван о во : И зд. Ц ен тр « Ю н о н а», 2000. - С . 51-56. 16. М ал ашен ко Т.Н . Г ен дерн ы е со цио кул ьтурн ы е мо дел и в ко н тексте демо кратизации о бщ ества. / Т.Н . М ал ашен ко // Г ен дерн ы е иссл едо ван ия и ген дерн о е о бразо ван ие в вы сшей шко л е: М атериал ы меж дун аро дн о й н аучн о й ко н ферен ции, И ван о во , 25-26 ию н я 2002 г.: В 2ч. – Ч . 1. – И ван о во : И ван о вский го с. У н иверситет, 2002. – с. 151-156. 17. М ил л етт К. Тео риясексуал ьн о й по л итики. / К. М ил л ет // Во про сы фил о со фии. – 1994. - № 9. – С . 23-58. 18. М итин а О .В. Ж ен ско е ген дерн о е по веден ие в со циал ьн о м и кро сскул ьтурн о м аспектах. / О .В. М итин а // О бщ ествен н ы е н ауки и со времен н о сть. – 1999. - № 3. – С . 180-190. 19. Рябо в О .В. « Ж ен ствен н о сть» и « муж ествен н о сть» как катего рии русско й исто рио со фии. / О .В. Рябо в // Ж ен щ ин а в ро ссийско м о бщ естве. – 1996. - № 1. – С . 32-36. 20. С мел зер Н . С о цио л гия. / Н . С мел зер. – М .: Ф ен икс, 1998, - 688с 21. С ил л асте Г .Г . Г ен дерн аясо цио л о гиякак частн аясо цио л о гическая тео рия. / Г .Г . С ил л асте // С о цио л о гические иссл едо ван ия. – 2000. № 11. - С . 5-15. 22. С о цио л о гия. / А .Н . Е л суко в, Е .М . Бабо со в, А .Н . Д ан ил о в и др. П о д ред. А .Н . Е л суко ва – М ин ск: Н ТО О О « Тетра С истемс», 1998. – С . 417-428. 23. Х ресто матия по курсу « О сн о вы ген дерн ы хиссл едо ван ий» - М .: М Ц Г И /М ВШ С Э Н , 2000. – 396с. 24. Ш ведо ва Н .А . П ро сто о сл о ж н о м: ген дерн о е про свещ ен ие / Н .А .. Ш ведо ва. – М .: « А н тиква», 2002. – 212с. 25. П ро бл емы равн о правия. Д о кумен ты и материал ы . (Н а примере Е С , Ш веции, Ф ин л ян дии и Г ерман ии). – М .: « Ч еРо », 2000. – 104с. 26.Г ен дерн ы й кал ейдо ско п. Курс л екций / М .М . М ал ы шева, О .А . Во ро н ин а, Е .А . З драво мы сл о ва и др. П о д о бщ ей ред . М .М . М ал ы шево й – М .: Academia, 2001. – 520с.

С о ставител ь М ал ашен ко Татьян а Н ико л аевн а Редакто р Бун ин а Т.Д .

18

З аказ№ ВГ У

от

2003 г. Тир.

экз. Л або рато рияо перативн о й по л играфии