Поведение человека в норме и генетические предпосылки асоциального поведения. Часть 2: Учебное пособие

Ф Е Д Е РАЛ Ь Н О Е АГ Е Н Т С Т В О П О О БРАЗО В АН И Ю В О РО Н Е Ж С К И Й Г О С У Д АРС Т В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РС И Т Е Т

Буторина А.К ., М а з урова И .Э., Артемова О .В .

П оведениечеловека внормеи генетическиеп редп осы лки а соц иа льного п оведения. Ч а сть 2. У чебноеп особие.

С п ец иа льность 020201 (011600) "БИ О Л О Г И Я "

В оронеж 2005

2 У тверж дено на учно-методическим советом ф а культета 27 октября 2004 г., п ротокол № 21.

биолого-п очвенного

Авторы : Буторина А.К . М а зурова И .Э. Артемова О .В .

У чебное п особие п о курсу "П сихогенетика" п одготовлено на каф едре генетики, селекц ии и теории э волю ц ии биолого-п очвенного ф акультета В оронеж ского госуда рственного университета . Рекомендуется для студентов 3 курса биолого-п очвенного ф акультета дневной ф ормы обучения.

3 С О Д ЕР Ж А Н И Е Л екц ия №

7. Н аркотическиевещества и на ркома ния

Л екц ия №

8. К сла бы м на ркотикам относится и а лкоголь. Алкогользависимоеп оведениечеловека

17

9. Г енетическая п редра сп олож енность кп реступ ному п оведению

22

Л екц ия №

4

Л екц ия № 10. Г енетическиеосновы п сихологии толп ы

31

Л екц ия № 11. Брачное, или п оловоеп оведение

40

Л екц ия № 12. Е вгеника

50

Л итера тура

58

4 Л Е К Ц ИЯ № 7 Н А Р К О Т И Ч ЕС К И ЕВ ЕЩ ЕС Т В А И Н А Р К О М А Н И Я К п сихотроп ны м вещества м относятся все на ркотики. Это п реп а ра ты , искаж а ю щие течение п сихических п роц ессов (п сихомиметические или га ллю ц иногены ). В медиц ине на ркотические вещества ш ироко п рименяю тся для снятия боли, особенно в п ослеоп ера ц ионны й п ериод. Ч увство боли из вестно всем. Ч увствительность к боли мож ет бы ть п овы ш енной – г и пералг ези я, п ониж енной – г и поалг ези я или вообще отсутствова ть – аналг ези я. О тсутствие реакц ии на п овреж дения состояние п а тологическое. Н а блю да ется у лю дей , стра да ю щих некоторы ми з а болева ниями Н С (п ериф ерических нервов, сп инного и головного моз га ). Ана лгезия соп ровож да ется такж е на руш ением и других видов чувствительности (осяз а тельной , темп ературной ), что мож ет п ривести к тяж елы м ослож нениям. Ч еловек, не чувствую щий боли, являю щей ся естественной з а щитной реа кц ией орга низ ма , мож ет, на п ример, п ить кип яток, сж ига я слиз истую оболочку п олости рта и п ищевода , п родолж а ть ходить с трещиной в кости, не реа гировать на зубную боль. Боль врачи п одра зделяю т на п сихогенную и ф изическую . П сихогенна я связ а на с п сихологическими или соц иа льны ми ф а ктора ми и зависит от на строения или внуш а емости индивида . П риродута кой боли вы явить слож но, т.к. она мож ет воз никать и п роходить безвидимой п ричины . Ч а сто п ереклю чение внима ния на что-либо, не каса ю щееся са мого оча га п овреж дения, мож ет в з на чительной степ ени сниз ить болевоеощущение. Ф из ическая боль мож ет бы ть вы зва на внеш ними воздей ствиями или внутренними п роц есса ми, но на иболее слож ны й тип боли связан с п овреж дениями Н С , особенно так на зы ва ема я ф а нтомна я боль. Ч резвы ча й но вы сок п роц ент а мп ута нтов, стра даю щих ф а нтомны ми болями. О ни возникаю т п ра ктически сра зу п осле оп ера ц ии и могут достига ть такой силы , что на руш а ю т ра ботосп особность и норма льную ж из недеятельность человека. Амп утирова нна я конечность ощуща ется больны м вп олне реа льной ф ормы , п олож ением в п ростра нстве, т.е. та кой , какая она бы ла до оп ера ц ии. Л ю ди п ы та ю тся ра змять конечность, п олож ить п оудобнее уж е не существую щую руку или ногу. Л иш ь со временем ф а нтомна я конечность теряет в соз на нии отчетливость, а боли утихаю т до п олного исчезновения. В п ервы е ф а нтомны е боли оп иса ны в 1552 г. А. П аре, но еемеха низмы неизвестны до сих п ор. В а ж ное з на чение для восп риятия боли имеет реф лекторна я деятельность мозга . У словны й ра з дра ж итель мож ет вы зва ть сильную боль в то время как болевое ра здра ж ение отсутствует. О дно только п риближ ение руки мож ет вы з ва ть сильную болевую реа кц ию . Болевы е

5 рец еп торы (ноц иц еп торы ) – э то нервны е оконча ния, п ри воз буж дении которы х человекощуща ет боль. О ни ра сп олож ены в кож е, в соединительны х оболочках мы ш ц , во внутренних орга на х, в на дкосниц е, в роговиц е гла з а . Болевы е рец еп торы возбуж да ю тся п ри п орез а х, уш ибах, п рикосновении кгорячему, п од дей ствием химических веществ. Боль – э то своеобра зны й сигна л орга низму об оп а сности, угрож а ю щей его орга на м и тканям. В ней рона х задних рогов сп инного моз га содерж ится ней роп еп тид, на з ва нны й Р 1 – медиатором. Это сп ец иа лизирова нны й медиа тор, п ередаю щий сигна лы от п ериф ерических болевы х рец еп торов в ц ентра льны е отделы нервной системы . Бы ло уста новлено, что нервна я система человека не только вы ра ба ты ва ет э то вещество, п ереда ю щее болевы е сигна лы , но и вещества , снимаю щие боль. В 1972 г. п ри изучении биологических основ наркома нии в моз гу у ж ивотны х и человека бы ли обна руж ены рец еп торы , с которы ми связано сп ец иф ическоевоз дей ствиеоп ия и его п роиз водны х – морф ина и героина . К а кова ж е роль э тих рец еп торов в орга низ ме? К онечно, чувствительность млекоп ита ю щих к на ркотикам не могла им да ть никакого э волю ц ионного п реимущества. С уществова ние та ких рец еп торов скорее мож но объяснить тем, что сходны е вещества вы ра ба ты ва ю тся в са мом орга низ ме и дей ствую т черезрец еп торы , сп особны е связы вать и морф ин. Это та кна зы ва емы е, "естественные опи аты" и ли эндог енные морфи ны (эндоморфи ны). С да вних п ор для п ониж ения болезненны х ощущений п ри ра зличны х вида х стресса , особенно связ а нны х с тра вма ми, лю ди исп ольз ова ли на ркотически средства . Т а к, еще в древности лю ди на В остоке и в Ю ж ной Америке ж ева ли листья коки (кокаинового куста ), чтобы соз дать "сы тость уголодны х, силуусла бы х и забвение невзгод", п отому что на ркотики обла да ю т мощной сп особностью изменять п озна вательную оц енку человека. О ни сп особствую т восп риятию человеком реа льности в искаж енном виде, что влечет за собой неа деква тны й ха рактер реа гирова ния. В соса вш ись в кровь, кокаин тормоз ит обратное п оглощение норадрена лина и доф а мина в ц ентра льны х и п ериф ерических сина п сах п осле вы броса э тих ней ромедиаторов и они воз дей ствую т на п остсина п тические ней роны более длительное время. И збыток меди аторов оказывает сти мули рующ ее действи е на пси хи ку тех, кто употребляет кокаи н. Эй ф ория п ри оп ьянении кокаином ха рактериз уется п овы ш енны м на строением с п овы ш енны м оттенком сексуа льного воз буж дения, ощущением п рилива сил, ра сш ирением собственны х возмож ностей , что на п омина ет гип ома ниа кальноесостояние. К окаин и ма рихуана – на иболее ш ироко ра сп ростра ненны е на ркотики, исп ользуемы е как средства ухода от дей ствительности. М а рихуана вы ра ба ты ва ется изконоп ли. О на обла да ет га ллю ц иногенны м дей ствием. Е е основны ми активны ми вещества ми являю тся тетра гидроканна бинолы . К урильщики ма рихуаны сообща ю т о возникновении вна ча ле э й ф ории, о п овы ш енной чувствительности к

6 световы м, звуковы м и вкусовы м ра з дра ж ителям. О ни часто исп ы ты ва ю т э ф ф ект "ра сщеп ленного созна ния", п ри котором одновременно ощуща ю т дей ствиенаркотика и какбы на блю да ю т за собой со стороны . В след за э й ф орией на ступ а ет состояниесонливости. И ндей ц ы , ж ивущие в Анда х, веками ж ева ли листья кустарника кокки. В соса вш ись, кокаин дей ствуеткакстимулятор Ц Н С . С ходны м обра з ом дей ствую т и п реп а ра ты , п рименяемы е для лечения деп рессии. Т а к, амфетами н – п роиз водит сходны й э ф ф ект что и кокаин, усилива я вы делениенора дрена лина и доф а мина всина п сах. За висимость а мф ета минового тип а ра з вива ется в связи с тем, что п рием а мф ета мина п риводит к п одъему на строения, п овы ш ению ра ботосп особности и ф из ических возмож ностей , бодрости, сосредоточенности и общему ощущению бла гоп олучия, а э то все стимулирует его п рием. О сновной источника мф ета мина на кримина льном ры нке в С Ш А – э то нелега льно синтез ируемы й мета мф ета мин. Злоуп отребляю щие амф ета мином п одверж ены несча стны м случа ям, что связано с вы зы ва емы м э тим п реп а ра том воз буж дением и чувством собственного п ревосходства в сочета нии с кра й ней уста лостью от бессонниц ы . П ри п родолж ительном п рименении вы соких доза мф ета мина на блю да ю тся: 1) тревож ны е реакц ии с вы ра ж енны м страхом угрозы своему ф из ическому бла гоп олочию ; 2) а мф ета миновы й п сихоз , в структуре которого отмеча ется: га ллю ц ина ц ии, чрезмерна я п одоз рительность, искаж енное восп риятие дей ствий окруж а ю щих; 3) синдром истощения, на ступ а ю щий вслед за ф а з ой воз буж дения, ха рактериз ую щий ся рез кой сла бостью , остро ощуща емы м ж ела нием вы сп а ться; 4) п родолж ительны е п ериоды деп рессии, во время которы х возмож ен суиц ид. К га ллю ц иногена м относится мескалин, п олуча емы й из кактуса п ей ота , п силобиц ин и п силоц ин, содерж а щий ся в некоторы х гриба х, и Л С Д . В 1943 г. ш вей ц а рский химикАльберт Г оф ма н случа й но п роглотил немного ди эти лами ддекстрали зерг и новой ки слоты. "М еня словно молния уда рила, - всп омина ет он. – Я чувствова л, что п лы вугде-то вне своего тела . П оэ томуя реш ил, что умер". С тра нное состояние длилось 12 ча сов. Т а к п сихиатрия п олучила в свое ра сп оряж ение Л С Д – п реп а ра т, которы й на зы ва ю т а томной бомбой среди на ркотиков. Л С Д добы ва ю т из сп оры ньи. И з 4-х его известны х изомеров только 1, соответствую щий п риродной ф орме Л С Д , влияет на п сихику. Это лиш нее доказательство того, что в на ш ем орга низ ме дей ствую т очень тонкие сеп ара торы химических веществ, едва отлича ю щихся другот друга . С воеобра зны й хара ктер носит п одъем на строения п ри интоксикац ии Л С Д . Н а п ервы й п ла н вы ступ а ет интеллектуа льное на сла ж дение. П о ха ра ктеру э то состояние на п омина ет религиозны й или мистический э кста з и своим истоком имеет на руш ение восп риятия в сочета нии с ра сстрой ством созна ния. Т а кого рода п ереж ива ния отмечаю тся п ри п рименении всех га ллю ц иногенов(канна биоида , мескалин

7 и т.д.) Ана логичны е меха низмы имеет ра з витие э й ф ории п ри интоксикац ии инга лянта ми. На 1-й п ла н вы ступ а ет интеллектуализ ирова нное удовольствие от яркого кра сочного восп риятия, чувство собственного п ревосходства , неуяз вимости, п ереоц енка своих возмож ностей . Ш ироко из вестны среди на ркотических веществ оп иа ты – кла сс веществ, п олуча емы х а ) естественны м п утем изоп иумного ма ка: морф ий , кодеин, п а п а верин - а лкалоид оп иума и др.; б) п олусинтетическиеоп иа ты , на п ример, героин, дигидроморф инон и др.; в) синтетические – мета дон, меп еридин, ф ена зоц ин и др. духемлечны й сокизна дрез ов на нез релы х О пи й – вы сохш ий на воз коробочках оп ий ного ма ка. С одерж ит около 20 а лкалоидов, дей ствие которы х на орга низ м оп ределяется в основном морф ином, содерж а ние которого воп иумесоставляет п риблизительно 10 %. Г ероин – п роизводное морф ия (диа ц етилморф ин). О п ий ное оп ьянение ха рактериз уется чувством бла ж енства и необы ча й но острого сома тического на сла ж дения. П очему во всех известны х культурах на п ротяж ении п исьменной истории человек п роявлял склонность к уп отреблению веществ, изменяю щих химиз м моз га и тем са мы м созна ние? Это связ а но, п овидимому, с тем, что человеку свой ственны две неодолимы е, но п ротивоп олож ны е п сихологические п отребности: мы хотим, чтобы вещи оста ва лись п реж ними, п ривы чны ми, но в то ж е время ж а ж дем новизны . П оэ томучеловекищет вещества , которы е вы бива ли бы его изп ривы чной колеи, и лекарства , которы е снима ли бы на п ряж ение, когда ситуа ц ия ста новится тяж елой и неп редсказуемой . Т а к, на ркома ны ча сто объясняю т свое п ристра стие к наркотикам тем, что они п омога ю т им п реодолеть скуку. Эндоморф ины и п риродны е оп иа ты дей ствую т сходны м обра з ом, контролируя восп риятие боли. Болевой сигна л вы зы вает п ереда чу имп ульсов вверх п о сп инному мозгу. В олокна э того п ути содерж а т вещество Р 1, которое возбуж да ет чувствительны е к нему ней роны . В ы деляемы е э ндоморф иносодерж а щими клетками на "болевы х" ней ронах э ндоморф ины связы ваю тся со сп ец иф ическими рец еп тора ми "болевы х" ней ронов и тормоз ят вы свобож дение вещества Р 1. П остсина п тический ней рон п одвергается более сла бой стимуляц ии э тм веществом, и в результа те головной моз г п олуча ет меньш е болевы х имп ульсов. Д ей ствие и локализац ию как синтетических, та к и п риродны х оп иатов уда лось изучить, исп ольз уя п реп а рат-а нта гонист – налаксон. О н блокирует оп иа тны е рец еп торы , связ ы ва ясь с ними, п оэ тому ни оп иа ты , ни э ндоморф ины не могут их а ктивировать. И сп ользуя наркотические п реп а ра ты с ра диоа ктивной меткой , уда лось вы явить обилие оп иа тны х рец еп торов в лимбической системе. Т от ф а кт, что героин и э ндоморф ины связы ваю тся в одних и тех ж е места х, п оз волил п редп олож ить, что э ндоморф ины игра ю т роль и в тех ж е ра зновидностях э моц ий , которы е не имею т п рямого отнош ения к боли. Эндоморф ины регулирую т степ ень боли, которую мы ощуща ем, чтобы мы могли п рервать конта кт с

8 источником боли и п ринять необходимы е меры . П одобную регулирую щую роль э ндоморф ины игра ю т и в э моц иях, чтобы орга низм п ри сильном воз буж дении, вы зва нном яростью или страхом, мог вести себя в соответствии с ситуа ц ией . В рядеисследова ний бы ло п оказано, что уэ ксп еримента льны х ж ивотны х п ри стрессе и бесп окой стве п роисходит вы свобож дениеэ ндоморф иноввнервны х сетях. В есьма интересно то, что усвоение культурны х и соц иа льны х тра диц ий влияет на восп риятие боли человеком (на п ример, ра з ны е отнош ения кболи п ри родах). В о время второй мировой вой ны вра ч Г .К. Бехер, из учавш ий восп риятие боли, заметил, что солда та м, ра ненны м в бою , з начительно реж е требова лся морф ин, чем гра ж да нским лиц а м в п ослеоп ера ц ионны й п ериод. Бехер п иса л, что ра нены й солда т исп ы ты ва л облегчение, да ж е э й ф орию из-з а того, что емууда лось уй ти ж ивы м с п оля боя. Д ля гра ж да нских ж е лиц оп ерац ия – э то источник деп рессии и п ессимизма . Зна чение, которое человек п рида ет травме, мож ет оказы ва ть глубокое влияние на степ ень ощущения им боли. Д а ж е п ростое внуш ение мож ет из менить восп риятие боли, на п ример, если исп ы туемому да ва ть вместо обезболива ю щего средства п ла ц ебо-та блетки или инъекц ии саха ра или соли. У некоторы х лю дей п ри э том боль дей ствительно уменьш а ется, т.к. ож ида ниеоблегчения стимулирует секрец ию э ндорф инов. Боль мож но та кж е п ода влять или игнорирова ть волевы м усилием п ри конц ентра ц ии внима ния на оп ределенной ц ели. Т а к п оступ а ю т бегуны на длинны е диста нц ии, конькобеж ц ы , ф утболисты , а та кж е те, кто ходит п о горячим углям или биты м стекла м. Т а ким обра з ом, в осозна нии боли огромное зна чение имеет э моц иона льное состояние и уровень интеллекта п остра да вш его. И нтенсивность болевы х ощущений в зна чительной степ ени зависит от личностны х особенностей человека, его п сихологического на строя, ф из ического состояния, воз ра ста, восп ита ния. Ю ж а не, болееэ моц иона льно з а ряж енны е, сильнеереа гирую т на болевы еощущения, чем северяне. Н о п очему все ж е наркотические вещества сп особны та к сильно отравлять мозг, если в п роц ессе э волю ц ии в орга низ ме человека вы ра бота лись защитны е системы , п реп ятствую щие п роникновению токсических веществ в отделы моз га? В се вещества, п оступ а ю щие в орга низ м извне, п реж де чем п роникнуть в моз г, п одверга ю тся мета болиз му, изменяю щемуих химический соста в и модиф иц ирую щему их дей ствие. О дна ко на ркотические вещества п роникаю т в мозг п очти бесп реп ятственно, т.к. п родукты их мета болизма имею т зна чительное сходство с медиа тора ми ней ронов п о химическому соста ву, хотя соверш енно чуж ды им п о п рироде и п оэ тому вы зы ва ю т серьез ны е изменения п сихики и соответственно, ф орм п оведения. Это связ а но и с тем, что э ндоморф ины и оп иа ты имею т сходны е рец еп торы . В современном обществе наркома ния п редста вляет серьез ную соц иа льную

9 п роблему, т.к. дела ет человеческую п сихику на ркоз а висимой и осла бляеттормозны ец ентры . К орни на ркома нии уходят в глубь веков. О б э том свидетельствую т древней ш ие п исьменны е источники. С а мое древнее на ркотическое вещество – оп ий , п ервы е уп омина ния о нем на считы ва ю т п очти 6000 лет. В оз мож но, одурма нива ние на ча лось случа й но с вды ха нием ды ма п ри сж ига нии стебля, листьев и головок оп ий ного ма ка. П о свидетельству Г еродота скиф ские п лемена "са дились вокруг дерева , броса ли в ра зводимы й костер какие-то п лоды и оп ьянялись ды мом от э тих п лодов". О дним из на иболее ра сп ростра ненны х на ркотиков в конц е 80-х ста ла синтетическая марихуа на , или, как ее на з ы ва ли в С Ш А, "п ра х а нгела ". И з-за кра й не вредны х п обочны х дей ствий э тот наркотикдолж ен исп ольз оваться только для ветеринарны х ц елей . Д ело в том, что синтетическая ма рихуана вы зы ва ет у человека сильны е ра сстрой ства п сихики, ееп отреблениеча сто п риводит кса моубий ству. Н аркома ния – э то губительны й п орок, вернее болез нь, котора я в отличиеот са мы х стра ш ны х э п идемий п ереда ется нечерезболез нетворны е микробы , а через з накомы х, п риятелей , друзей . О соба я оп а сность на ркома нии з а клю ча ется в тенденц ии кеера сп ростра нению . У ста новлено, что один на ркома н, если он не из олирова н, сп особен "зара з ить", вовлечь в болезнь 10-15 человек. Н аркома нией на з ы ва ется болезненное влечение к вещества м, обла да ю щим на ркотическими свой ства ми и вы з ы ва ю щими нервноп сихические и сома тические расстрой ства . К ак и многие з а болева ния, на ркома ния п ротекает п о ста диям, а наркотическое оп ьянение имеет ф а зы дей ствия. К огда на ркома н п ринима ет на ркотик, он исп ы ты ва ет временное облегчение, неп риятны е п ереж ива ния утра чива ю т бы лую зна чимость, оста ва ясь "п о ту сторону ба рьера ", все п роисходящее восп ринима ется в розовом свете, э моц иона льны й ф он окра ш ен п олож ительно, п о телу ра зливаю тся волны п риятной истомы . Это п ерва я ф а з а на ркотического оп ьянения ж аргонно обоз на ча ется как"п риход". О дурма ненны й п остоянно улы ба ется, он ра ссеян, несобра н, п оверхностен и легковесен в суж дениях, неп оследователен в п оступ ках, моторно активен. В да льней ш ем (вторая ф а за) п оявляется легкая сонливость, п роп а да ет ж ела ниедвига ться, дума ть, говорить. Н а ступ а ет своеобра зны й уход в мир ярких чувственны х п редста влений и ф а нта з ий , реа льна я дей ствительность теряет зна чимость, п оявляется чувство восп а рения на д внеш ним миром. П одобное состояние на язы ке на ркома нов на з ы ва ется "кай ф ом". А з а тем, когда з а канчива ется дей ствиена ркотика (третья ф а з а ), меркнет з на чимость доста влявш их ра нее удовольствие вп еча тлений , меж ду человеком и окруж а ю щим миром п оявляется как бы сера я мра чна я п елена . П ривы кш ий к наркотику орга низ м на чина ет требовать все новы х и новы х доз . Н аркома н сп особен иногда на са мы й нелеп ы й п оступ ок, идущий вра з резснорма ми п оведения, для него несуществует гра ни меж дуж ела емы м и возмож ны м.

10 Т олько на п ервой ста дии заболева ния ж ела нна я ф аз а дей ствия на ркотического оп ьянения ("кай ф ") сменяется состоянием близким к норме и оста вляет ощущение удовольствия, комф орта . Н а второй ста дии болезни ха ра ктер на ркотизац ии меняется, п оскольку за оконча нием дей ствия на ркотика следую т мучительны е а бстинентны е явления сп оявлением болез ненной тяги и трудноп реодолимого влечения к на ркотику. Абстиненц ия – интенсивное болезненное ра сстрой ство, состояние "ломки" или на ркотического голода , которы ми орга низм реа гируетна вы нуж денноевоз держ а ниеотп риема наркотиков. Н а третьей ста дии вместо ж ела нны х э й ф ории, "п рихода " и "кай ф а " п осле п риема на ркотиков достига ется лиш ь кра тковременна я норма лизац ия общего состояния. Т олько на короткий п ериод сниж а ется вялость, а п а тия, бессилие, осла бляю тся п роявления а бстиненц ии. Т а ким обра з ом, только в п ервы е 2-3 месяц а человек исп ы ты вает э й ф орию от п риема на ркотиков, затем на ступ а ет ж уткий п ериод "на ркотического голода ". Это состояние (а бстиненц ия) п роявляется черезсома тические и нервоно-п сихические ра сстрой ства . Н а ркома ны ста новятся ра здра ж ительны ми, всп ы льчивы ми, исп ы ты ва ю т без отчетную тоску, з лобу. У них отмеча ется стра ш ны й п онос, головны е боли, сп а змы внутренних орга нов, мы ш ц , вы ворачива ю ща я на изна нку рвота, бессонниц а , чувство тревоги, судорож ны е п одергива ния, тремор головы , лип кий п от на лиц е, грубы енаруш ения координа ц ии. Х ара ктер и качество на ступ а ю щих болезненны х явлений п ри а бстиненц ии оп ределяю тся свой ства ми п рименяемого на ркотического вещества . В п ериод а бстиненц ии ("ломки") на ркома н мож ет п окончить с собой или соверш ить п ра вонаруш ение. Н аркома ния не осоз на ется больны м какболезнь. У на ркома на нет ощущения зависимости своего "я" от болезни, какэ то на блю да ется п ри лю бом другом сома тическом заболева нии. Д ля него наркотиз а ц ия – э то его реа льность, его бы тие, его ж изнь. У на ркома на очень бы стро исчезаю т п ривязанности и п олож ительное э моц иона льное отнош ение к родны м. С емья, товарищи, сослуж ивц ы ста новятся для него только п реп ятствием на п ути удовлетворения п отребности в наркотиз а ц ии. О н на чина ет избега ть своих близких и друз ей , связ и с ними п остеп енно осла беваю т, а затем и обры ва ю тся вовсе. П ри п риеме наркотиков у муж чин осла бева ет п оловое влечение. П ониж а ется уровень п оловы х гормонов, что ведет кутра те сексуа льны х интересов, либидо и да ж е к п оловой сла бости. И сследова ние среди ж енщин, п ринима ю щих наркотики, п оказы ва ю т, что п оловое влечение у них такж есниж ено. Н а третьей ста дии болез ни злоуп отребляю щие наркотиками п ра ктически нетрудосп особны . У них резко сла бею т п а мять и интеллект, они не сп особны к сосредоточению , не вы держ ива ю т на груз ок, э моц иона льно оп устош ены . П ри э том отмеча ется лиш енна я э моц иона льного содерж а ния п ла ксивость, на п омина ю ща я на сильственны й

11 п ла ч. У ж е к э тому времени на ркома ны зна чительно теряю т в весе (до 10-15 кг), кож а п риобрета ет болезненную , иногда с з емлисты м оттенком окра ску, крош а тся и вы п а да ю т з убы и волосы , координа ц ия движ ений на руш а ется, п оходка ста новится ш а ткой . В озникает тяж ела я сома тическая п а тология сдистроф ическими из менениями сердц а , п ечени и других орга нов, могут ра з виться троф ические яз вы , ра ны заж ива ю т медленно. В месте с тем п роисходит глубокая дегра да ц ия личности. Н а ркома н п ревра щается в п устогла зое существо с вялы ми движ ениями и бессмы сленной речью . В п оследние годы много говорят о новом явлении в п роблеме на ркома нии – о токсикома нии. Т оксикома ния – э то болезненное п ристра стие к одурма нива ю щему дей ствию не наркотических, а токсических веществ. П ода вляю щее больш инство ж ертв токсикома нии – п одростки 14 – 17 лет. О собое зна чение имеет ф а ктор деш евизны и доступ ности средствбы товой химии п о сра внению снаркотиками. П ри воздей ствии токсических веществ п оявляется ш ум в голове, стук в висках, головокруж ение, темнота или муш ки п еред гла з а ми, на ступ а ет легкая оглуш енность, оц еп енение, ра сц енива емое со стороны как засы п а ние. Затем на ступ ает ра з верты ва ние обильны х п сихоп а тологических явлений ("мультики"), окруж а ю ща я обста новка восп ринима ется какчуж да я, стра нна я. П редметы меняю т свою ф ормуи окраску. П оведение п одростков в э тот п ериод ра з лично: от з а тормож енности, ма лоп одвиж ности (взгляд отреш ен) до двига тельного воз буж дения (неестественны й хохот, некоординирова нны е движ ения). Д лительность токсикома нического оп ьянения небольш а я, п осле чего возникает вялость, ра збитость, головны е боли. Бы стро возникает тяга к п овторному п риему токсических веществ. В на ча ле она носит п сихологический хара ктер, будучи обусловленной п риятной э моц иона льной окра ской п ереж ива ний . За тем возникает ф изическая з а висимость от токсических веществ, и отказот их п риема п риводит к ра звитию а бстиненц ии (синдрома лиш ения). В оз никаю т сильны еголовны е боли, оз ноб, п отливость, боли в суста ва х и киш ечнике, ра сстрой ства п оходки и речи, злобно-тоскливоена строение. Ч а сто ра звиваю тся серьез ны е моз говы е на руш ения, чрева ты е орга ническим сла боумием. П ри токсикома нии одурма нива ю щие вещества бы стро теряю т качество средств э й ф ориз ирую щих или стимулирую щих, а п риобретаю т хара ктер "средств к существова нию ". В озникает з а висимость. И з лечение воз мож но, если болезнь не з а ш ла очень да леко и п сихологическое тяготение к одурма ниваю щим средства м еще неустой чивое. В п оследнее время во всем мире воз росло п онима ние оп а сности, связанной с наркома нией тип а индий ской коноп ли. В клинической п ра ктикена ркома нию да нного тип а на зы ва ю т га ш иш измом или га ш иш ной на ркома нией . Д ля э тих ц елей исп ольз ую т п ы льц у коноп ли, ее смолу и га ш иш ное ма сло, п риготовленное изра з ны х сортов э того ра стения. К ак

12 известно, п роизводны ми индий ской коноп ли являю тся га ш иш , п ла н, ма рихуана , которы е п ри их злоуп отреблении вы з ы ва ю т п ривы кание и болезненноеп ристра стие. Родиной индий ской коноп ли являю тся стра ны Азии, Аф рики, Ю ж ной Америки. В на ш ей стра не вы ра щива ние индий ской , ю ж нома ньчж урской , ю ж ночуй ской , ю ж нокра снода рской коноп ли без на длеж а щего ра з реш ения на лю бы х з емельны х уча стках п ризна ется п реступ лением независимо от величины засеянной п лоща ди. О дна ко на отдельны х территориях встреча ется дикорастуща я коноп ля. В народе ее окрестили дурма н-тра вой . Из вестна восточна я п ритча . О дна ж ды п осле захода солнц а к з а п ерты м ворота м города п одош ли трое его ж ителей . К а ж ды й изних гдето гостил и исп робова л оп ределенное увеселительное сна добье. П ервы й , з а хмелевш ий от вина , ста л возмуща ться. О н восклиц а л: "Н еуж то мы будем тут мерзнуть всю ночь? Д а ва й те ра зобьем э ти ворота и п ой дем п о дома м!" Д ругой , исп ы та вш ий влияние оп ия, бы л на строен п о-иному. О н бы л вял и сквозь дрему молвил: "За чем лома ть, зачем ш уметь? Д ава й те лучш е устроимся п оудобнее и сп окой но дож демся утренней зари, когда ворота отворяю т". Т ретий , куривш ий га ш иш , бы л кра й невоз буж ден, вообра ж ение его ра з ы гра лось, он ра ссуж да л так: "Н очевать в откры той степ и на м, конечно, бы ло бы тягостно. Н о и ворота лома ть нет нуж ды – ведь мы мож ем легко п роникнуть в город череззамочную сква ж ину". Здесь очень верно п одмечены основны е особенности дей ствия трех на ркотических веществ, втом числеи га ш иш а . П ри курении га ш иш а , как и п ри дей ствии других на ркотиков, ра зличаю т две ф а зы : ста дию возбуж дения и ста дию угнетения. Н а ркотическое дей ствие га ш иш а на чина ется с некоторы х ф изических ощущений – ж а ж ды , голода , сухости слиз исты х оболочек. За тем п оявляется чувство теп лоты , котора я ра з лива ется п о всемутелу. Н а ра ста ет состояние легкости, невесомости, п оявляется дура ш ливость, ж ела ние кричать, суетиться, п ринима ть вы чурны е п оз ы . П ри э том курильщики много смею тся, хихикаю т. О бы чно смех нелеп ы й , нена тура льны й . М ы слей много, они бы стро сменяю т друг друга , на п лы ва я одна на другую . Ф а нта з ия не зна ет п ределов, э моц ии гип ертроф ирова н: то гневливость и ра здра ж ительность, то п овы ш енное на строение с веселостью , доходящей до э кзальта ц ии. О дновременно возникаю т обма нчивы е восп риятия и иллю з ии, которы е п ричудливо п еремеш ива ю тся с реа льной дей ствительностью . Ч увство времени и п ростра нства извра ща ется, минута каж ется годом, окруж а ю щие п редметы – грома дны ми, з вуки ста новятся громкими, гулкими. С имп томы острого га ш иш ного оп ьянения зависят от количества уп отребленного на ркотика и в среднем длятся от одного до трех ча сов. П ри п ереходе в ста дию угнетения отмечается п остеп енное изменение окруж а ю щего мира, кра ски тускнею т, лиц а лю дей искаж а ю тся и п окры ва ю тся мертвенной бледностью , звуки п риглуш а ю тся, слива ясь в монотонны й гул. П олностью исчезаю т иллю зии, га снут ф а нта зии, течение

13 мы слей рез ко заторма ж ива ется, слова п одбира ю тся с трудом, на строение рез ко п а да ет, возникаю т сома тические на руш ения. Т ело ста новится холодны м, п окры ва ется лип ким п отом, на ступ а ет рез кая сла бость, п остеп енно человекп огруж а ется вглубокий тяж елы й сон. В отдельны х случа ях п осле п ервы х п риемов га ш иш а возникаю т головна я боль, головокруж ение, чувство ж а ра , сердц ебиение, тош нота , иногда рвота, тревога и страх. О дна ко э ти неп риятны еощущения п роходят п осле п овторного курения га ш иш а , сменяю щегося систематическим. В оз никает болезненное п ристра стие к наркотику. За тем на ступ а ет ф из ическая зависимость от га ш иш а, неумолима я тяга к на ркотику и п роявления а бстиненц ии. Больны е ста новятся ра з дра ж ительны ми, всп ы льчивы ми, злобны ми, э моц иона льно ла бильны ми. У них наруш а ется а п п етит, бесп окоят головны е боли, сердц ебиение, тяж есть в груди, п оявляется бесп окой ство. Г а ш иш уп отребляется еж едневно п о несколько ра зв день. П ри система тическом одурма нива нии п роисходит да льней ш ее изменениекартины га ш иш ного оп ьянения. Н аркома ны уж енеисп ы ты ва ю т бы лого п одъема на строения, чувства веселья, восторга , сексуа льного воз буж дения. О тмеча ется лиш ь состояние п окоя, безра зличия к окруж а ю щему, туп ость и тяж есть в голове. Зато ф изическая зависимость от га ш иш а ста новится ма ксима льной . Х роническая интоксикац ия га ш иш ем хара ктериз уется общим истощением, бледны м, ж елтовато-з емлисты м ц ветом кож и, п реж девременны м п оста рением, вы п а дением волос и зубов. Т а кие лиц а ста новятся п а ссивны ми, вялы ми, замкнуты ми, угрю мы ми, у них рез ко сниж а ется п а мять и, наконец , на ступ а ет вы ра ж енноесла боумие. Д оказ а но, что п а мять на э моц ии, ощущения, зап а хи во много ра з сильнее, чем на собы тия, ф акты . О на ц еп ко овла дева ет человеком, дела ет его ра бом, если связана суп отреблением на ркотиков. Ч АЕ В АЯ Т О К С И К О М АН И Я Ч ай – э то листья ча й ного куста рника, обра бота нны е п ромы ш ленны м сп особом. Н а стой ча я в горячей воде ш ироко уп отребляется во многих стра на х каквкусовой на п иток. В соста веча й ного листа обна руж ены сотни химических соединений , вклю ча я белки, углеводы , минера льны е вещества , вита мины , а лкалоиды и др. П ищевое и тониз ирую щеез на чениеча я оп ределяю т э кстра ктивны евещества , которы е п ереходят в на стой п ри заварива нии ча я. Это коф еин, дубильны евещества (та нин), э ф ирны е ма сла . В а ж ней ш ей соста вной ча стью ча я является коф еин, именно емуна п итокобязан своим тонизирую щим дей ствием на орга низ м. К оличество коф еина в чае колеблется в зависимости от бота нической ра зновидности сы рья и вида ча я от 2-3 % до 5 % от веса сухого вещества . О собенно много коф еина в молоды х листьях ча й ного куста . К оф еин хорош о вса сы ва ется и довольно ра вномерно ра сп ределяется

14 в тканях, его дей ствие длится несколько ча сов, но особенно э ф ф ект заметен вп ервы й ча сп ослеча еп ития. П оступ а я ворга низ м, коф еин оказ ы ва ет стимулирую щее дей ствие на Ц Н С , в особенности на вы сш ие ее отделы , п овы ш а ет ра ботосп особность, снима ет умственную и ф из ическую уста лость, облегча ет течениемы слей , п однима ет на строение. У ста новлено, что улю дей , регулярно п ью щих ча й , са мы е низкие п оказатели заболева ния ра ком ж елудка. Н ебезы нтересно сообщение учены х К ита я и Я п онии о том, что э кстракт ча я мож ет служ ить одним из средств п роф ила ктики онкологических з а болева ний . Д оказано бла готворное влияние ча я на п редуп реж дение и лечение инф а ркта миокарда . О днако, система тическое уп отребление слиш ком креп кого ча я мож ет п овы сить п сихоф из иологическую стрессовую реа ктивность орга низ ма и п риводит кра звитию невротических ра сстрой ств. С ледует отметить, что лиц а , стра да ю щие невроз оп одобны ми состояниями, нередко стремятся соз да ть себе хотя бы временны й п сихологический комф орт с п омощью больш их конц ентра ц ий ча я. Это чрева то серьез ны ми п оследствиями. Д оказ а но, что слиш ком креп кий ча й мож ет п ровоц ировать или усилива ть стрессовое воз буж дение. П оэ тому лиц а м, склонны м к стрессовы м реа кц иям, рекомендуется свести к минимумуп отребление ча я и коф е. П ротивоп оказанием для уп отребления креп кого ча я служ ит и п овы ш енна я возбудимость нервной системы , бессонниц а , орга нические з а болева ния сердечно-сосудистой системы , в том числеа теросклероз. С истема тическоеуп отреблениесп ец иа льно п риготовленного отва ра ча я (чиф ир) п риводит квозникновению тяж елой ф ормы токсикома нии – чиф ирома нии. Д ля нее ха ра ктерно п а тологическое влечение к чиф иру, явление а бстиненц ии, а та кж е п остеп енное из менение личности. П ривы кание к чиф иру неп осредственно связ а но с э й ф орией , чувством ра дости и веселья. Ж ела ние вновь исп ы та ть э то чувство п риводит к п овторномуп риемучиф ира. Д а льней ш ее п ривы кание идет п о меха низ му условного реф лекса . Н а блю да ется п а тологическое п ривы кание к конц ентрирова нны м отва ра м чая (чиф ир), которы е уп отребляю тся в качествена ркотического на п итка. Больш инство злоуп отребляю щих чиф иром начина ли п од влиянием окруж а ю щих лиц , многие другие – для того, чтобы п однять ра ботосп особность в ночное время. В лечение к чиф иру и симп томы а бстиненц ии п ри воз держ а нии п оявлялись через 1-2 месяц а . В э то ж е время уста навлива ла сь необходима я индивидуа льна я суточна я доза чиф ира . Д ей ствиечиф ира длится в среднем 4-5 ча сов. К линическая картина чиф ирного оп ьянения характериз ую тся больш ой однотип ностью . Эй ф ория ра звива ется на ф оне п сихомоторного воз буж дения, на строение п овы ш а ется, речь ста новится ож ивленнее, возникает п отребность в движ ениях, бесконечны х ра з говора х, смехе. К огда дей ствие коф еина

15 з а канчива ется, вновь на ступ а ю т симп томы общей сла бости, недомога ния, п ониж енного на строения. Т а ким обра з ом, ча сты е"уда ры " п о нервны м клеткам п остеп енно п риводят к осла блению их деятельности. О тсю да в характере чиф ирома нов всп ы льчивость, ра з дра ж ительность, неустой чивость, недерж а ние э моц ий . В тяж елы х случа ях чиф ирома нии возникаю т отчетливы е изменения личности. П ри э том круг духовны х интересов, чувство та кта , долга сниж а ю тся, критика своего состояния осла бева ет. Без чиф ира уж е ста новится невозмож но обходиться, он является необходимы м стимулятором для нервной системы . Без условно, явления п ривы кания к чиф иру носят менее рез ко вы ра ж енны й ха рактер, чем, на п ример, п ривы кание кп реп а ра та м оп ия и га ш иш у, да и са ма а бстиненц ия п ротекает обы чно легче, чем рез ко вы ра ж енна я морф ий на я или га ш иш на я. П оэ тому отвы кание от чиф ира п роисходит не та к мучительно, и явления зависимости п роходят в короткиесроки. У ниверса льного термина "зависимость от п сихотроп ны х веществ" не существует. За висимость именно от оп ределенного п сихоактивного вещества п одчеркива ет, что ра з личны е вещества дей ствую т п о-ра з номуи п риводят кра з ны м вида м зависимости. П ристра стие оз на чает своего рода обра з ж изни, оп ределяемы й всеп оглоща ю щим и не п оддаю щимся волевомуконтролю влечением ккакому-либо веществу. Н а личие при страсти я – гроз ны й сигна л к тому, что нуж но п рекра тить уп отребление да нного вещества , независимо от того, соответствует э то п онима нию и ж ела нию больного или нет. Злоуп отребление п сихоа ктивны ми вещества ми – э то п онятие, исп ользуемое для обозначения осуж да емого обществом п оведения, связанного с уп отреблением ра зличны х веществ. Т ермин "злоуп отребление" объединяет следую щиетип ы п оведения: 1) п рименение п сихоактивны х веществ для ра звлечения или в п орядке э ксп еримента как п ра вило связанного с п ротивозаконны ми дей ствиями; 2) неоп ра вда нное п рименение п сихоактивны х веществ для снятия остроты п сихологических п роблем или симп томов заболева ния; 3) п ервона ча льно п рием с теми ж е ц елями, но в связи с ра з витием з а висимости п родолж ение п риема для снятия дискомф орта . Ф изическую зависимость оп ределяю т каксостояние а да п та ц ии к веществу, соп ровож да ю щееся ра з витием толера нтности и п роявлением синдрома отмены , или а бстиненц ии. Т олера нтность – э то необходимость увеличения дозы для достиж ения ж ела емого э ф ф екта. С индром отмены хара ктериз уется ра з витием тяж елого ф изического состояния в ответ на п рекра щение п риема вещества или блокирова ние его дей ствия в орга низ ме п утем введения сп ец иф ического а нта гониста . В ещества , вы з ы ва ю щие зависимость, дей ствую т на Ц Н С и даю т 1 или более следую щих э ф ф ектов: сниж а ю т тревогу и на п ряж енность, п овы ш а ю т на строение, вы зы ва ю т э й ф орию и другие субъективно п риятны е из менения на строения, соз да ю т ощущение ф изического и п сихического п одъема . Н а иболее ра сп ростра ненны е из э тих веществ –

16 кокаин, марихуа на , а мф ета мины , бромиды и га ллю ц иногены , та кие как Л СД (диэ тила мидлизергиновой кислоты ), М Д А(метилендиоксиа мф ета мин) и мекса лин. Ра звитие зависимости от п сихоактивны х веществ – слож ны й п роц есс. О н связан, п о кра й ней мере, с 3-мя ф а ктора ми: п риродой вещества , п редра сп ола га ю щими обстоятельства ми (в т.ч. генотип ической п редра сп олож енностью ) и особенностями личности. П сихология индивида , доступ ность и свой ства вещества оп ределяю т вы бор п реп арата и особенности (сп особ и ча стоту) его п рименения. За висимость ра звива ется гла вны м обра з ом уэ скап истов – лю дей , не сп особны х смотреть в гла за дей ствительности и "убегаю щих п рочь". Ш ирокое исп ольз ова ние мета дона для детоксикац ии и реа билита ц ионны х п рогра мм наркома нов п ривело к тому, что им ста ли з лоуп отреблять. Абстинентны й синдром, вы з ва нны й отменой мета дона на п омина ет синдром, вы зва нны й отменой героина , но ра з вива ется медленнее. З лоупотреблени е кокаи ном и си ндром кокаи новой абсти ненц и и К окаин блокирует обра тны й захва т ней ромедиаторов, та ких как а дрена лин и нора дрена лин. П омимо чувства э й ф ории э тот на ркотик вы з ы ва ет сильны й симп а томимический э ф ф ект, вклю ча я ва з оконстрикц ию (суж ение сосудов) и гип ертенз ию . К окаин п роходит через п ла ц енту и обусловлива ет п а тологические э ф ф екты у п лода . Злоуп отребление кокаином во время беременности п овы ш а ет вероятность сп онта нного а борта и мертворож дения. К роме того, увеличива ется риск п реж девременной отслой ки п ла ц енты , что мож ет п ривести к внутриутробной гибели п лода или ра звитию неврологических на руш ений , если ребеноквы ж ивет. С п риемом кокаина на ра нних сроках беременности связаны некоторы еа нома лии, которы еявляю тся результа том п овреж дения сосудов, на п ример, укорочение конечностей , а нома лии моче-п оловой системы , синдром п одрезанного ж ивота (prune belly), а трезию киш ечника или его некроз . Е сли ма ть п ринима ла кокаин вп лоть до родов, то уребенка мож етра звиться синдром кокаиновой а бстиненц ии. Х роническое уп отребление наркотиков п риводит к п олной дегра да ц ии личности.

17 Л Е К Ц ИЯ № 8 К С ЛА БЫ М Н А Р К О ТИ К А М О ТН О С И ТС Я И А ЛК О ГО ЛЬ . А Л К О Г О Л Ь З А В И С И М О ЕП О В ЕД ЕН И ЕЧ ЕЛ О В ЕК А Ч еловечество уж е на п ротяж ении 300 п околений (п о кра й ней мере на территории Е вроп ы ) уп отребляю т а лкогольны е на п итки. П рямы е доказательства тому, что э тот ф а кт существенно сказался на генетической структуре п оп уляц ий , отсутствую т. О дна ко конкретны е рез ультаты дей ствия а лкоголя на человеческий орга низм п оз воляю т п редп ола га ть, что а лкоголь является одним из п ервы х а нтроп огенны х ф акторов, уча ствую щих в естественном отборе человека как биологического вида . Д ей ствие а лкоголя, исп ы ты ва емое человечеством десятки ты сячелетий , несомненно, п ривели кгенетическим сдвига м, в ча стности в отнош ении биохимического п олиморф из ма реа гирова ния человека на введение а лкоголя. С оц иа льны е ж е п оследствия а лкоголиз ма огромны . Это и п овы ш енна я смертность в рез ульта те вы сокой ча стоты тра вм, несча стны х случа ев, суиц идов в молодом воз ра сте и в з релом, п реступ ления, соверш енны е в состоянии а лкогольного оп ьянения. Биологические э ф ф екты а лкоголя п роявляю тся в увеличении сексуа льной активности п ри п ринятии средних доз и в ра звитии имп отенц ии п ри хроническом уп отреблении. К числугенетических п оследствий а лкоголизма относится та кж е увеличение числа хромосомны х аберра ц ий у а лкоголиков, а у ж енщин, з лоуп отребляю щих а лкоголем, ра звитиеа лкогольного синдрома у п лода , т.е. индуц ирова нного а лкоголем тера тогенез а . П ри э том п роисходит на руш ениера звитиемозга , что п риводит кзадерж кеумственного ра звития ребенка. Х а ра ктерно отста ва ние в росте и микроц еф а лия ута ких детей , а та кж е другиемнож ественны еп ороки ра з вития. Алкоголизм в России п риз на н п роблемой общегосуда рственного ма сш та ба. Реш ить ее п росто зап ретом на п итье а лкогольны х на п итков с п омощью "сухого закона ", как п оказ а ла п рактика, невозмож но. Н уж ны глубокие генетические исследова ния данного ф еномена , чтобы п онять его п рироду. А лког оли зм оп ределяется как з а висимость от а лкоголя, котора я п риводит к п отере трудосп особности. П ревра тится или не п ревра тится п ью щий человеква лкоголика во многом зависитот среды . Этиловы й сп ирт – относительно п ростое химическое вещество (С 2Н 5О Н ), но он является одним изэ ндогенны х модуляторов п оведения человека с ш ироким сп ектром п сихотроп ного дей ствия. П о отнош ению человека к а лкоголю п роизош ло четкое ра сслоение п оп уляц ии на 3 груп п ы : а бстиненты – а бсолю тно из бега ю щие а лкоголиз ма ; лиц а с синдромом а лкогольной зависимости и п ромеж уточна я меж ду ними – больш а я ча сть п оп уляц ии. В основе п оведения лиц зависимой груп п ы леж а т 3 основны х

18 п ричины : п ерва я связана в норма ми п оведения, п риняты ми в да нной груп п е лиц ; втора я – п сихическая – для достиж ения э й ф ории, стимуляц ии, тра нквилизац ии; третья – ф изическая – когда в результате ма ссивной а лкоголизац ии ф изическое и п сихическое состояние орга низ ма зависит от п оступ ления э кз огенного э та нола . И нтенсивноеп а тологическоевлечениек э та нолу п остеп енно вы тесняет другие п обудительны е мотивы к деятельности, свой ственны е да нной личности, и ста новится в конц е конц ов единственной движ ущей силой в смы словом п оведении, несмотря на а ктивное п ротиводей ствиесоц иа льной среды . У ста новлен соц иа льносредовой ха ра ктер уровня п отребления а лкоголя уотдельного индивида . Н а следственно обусловленной является несп особность отдельны х индивидов огра ничить уровень та кого п отребления несмотря на то, что да льней ш ее его п овы ш ение на чина ет соп ровож да ться мора льны ми, ма териа льны ми, ф изическими, п сихическими и другими ослож нениями, вп лоть до п олного ж изненного кра ха . Алкоголизм изуча ли с исп ольз ова нием традиц ионны х методов медиц инской генетики: генеа логического, близнец ового, а такж е метода п риемны х детей и п олусибсов с а на лизом биологических и небиологических родителей . Д оля больны х а лкоголизмом в семьях с отягощенны м семей ны м а на мнез ом достига ет 2/3 вы борок из ученны х п роба ндов. П робанд – индивид, п омещенны й в основа ниевы стра ива емого генеа логического древа (pedigree), т.е. с которого начина ется п остроение родословной . В ероятность заболева ния п овы ш а ется, если больны оба родителя. Н ара ста ние риска з а болева ния п роп орц иона льно степ ени кровного родства с больны м, что соста вляет одну из особенностей мультиф акторного заболева ния. П олуси бсы - груп п а особей , имею щих одного общего родителя. И сследова ния п олусибсов п оказали, что роль на следственного п редра сп олож ения в воз никновении а лкоголиз ма п одтверж да ется: 1) п овы ш ением вероятности возникновения а лкоголиз ма у лиц с на следственны м п редра сп олож ением нез а висимо от условий восп ита ния; 2) отсутствием ра з личий в ча стоте а лкоголиз ма уп олусибсов, имею щих биологического родителя, больного а лкоголиз мом, независимо от на личия а лкоголизма у восп ита теля; 3) достоверно больш ей корреляц ией ча стоты ра з вития а лкоголизма с ха ра ктером на следова ния п редра сп олож ения, чем схарактером восп ита ния. Роль средовы х ф а кторов в ра з витии а лкоголизма п одтверж да ется п овы ш ением ча стоты з а болева ния у лиц , имею щих восп итателя, больного а лкоголизмом п о сравнению с п оп уляц ионной ча стотой . В оп ы та х с п риемны ми детьми бы ло п оказ а но, что среди восп иты ва ю щихся всвоих дома х бра тьевдоля а лкоголиков бы ла п римерно та кой ж е, каки в груп п е усы новленны х. Е сли бы окруж а ю ща я среда игра ла п ричинную роль в воз никновении а лкоголиз ма , мож но бы ло бы ож идать больш еа лкоголиков среди отда нны х на восп ита ниелиц . Т а ким обра зом, бы ло уста новлено, что алког оли зм – э то мультиф акториа льное заболева ние с на следственной п редра сп олож енностью . В склонности к а лкоголиз му существую т

19 генетически детерминирова нны е индивидуальны е ра з личия, связанны е с особенностями мета болизма и количественны ми и качественны ми ра з личиями вреа кц иях мозга на а лкоголь. М еж дуМ ЗБ, как п оказали оп ы ты , п роведенны е в Ш вец ии, п о реакц ии на а лкоголь на блю да ла сь более вы сокая конкорда нтность п о отнош ению ка лкоголю , чем меж ду Д ЗБ. Т о ж е каса лось и ха ра ктера п отребления а лкоголя (система тически или в виде "кутеж ей ") и количества п ринима емого а лкоголя. В ы боры исследова нны х близ нец ов соста вили: 48 п а р М ЗБ и 126 п а р Д ЗБ. М еха низм генетической п редра сп олож енности к а лкоголю п роявляется на 2-х уровнях: метаболизма а лкоголя и дей ствия а лкоголя на моз г. В окислении э та нола существую т 2 ва ж ны х э та п а ; клю чевы ми ф ермента ми п ри э том являю тся алког ольдег и дрог еназа (А Д Г ) и альдег и ддег и дрог еназа (А лД Г ). О ба ф ермента синтезирую тся в п ечени. С интез АД Г контролируется тремя а утосомны ми гена ми (А Д Н 1, А Д Н 2, А Д Н 3). Г ены АД Н 1 и АД Н 2 а ктивны п реимущественно в п ериод внутриутробного ра з вития; у вз рослы х за больш ую ча сть а ктивности ф ермента в п ечени и п очках отвеча ет ген АД Н 3. У 5-20 % индивидов европ ей ского п роисхож дения и у90 % яп онц ев бы л обнаруж ен а тип ичны й ва риа нт ф ермента АД Г . П осколькуп ри ф изиологическом з на чении рН он демонстрирует на много более вы сокую а ктивность, чем обы чны й , бы ло вы сказано п редп олож ение, что у его носителей окисление а лкоголя п роисходит з на чительно бы стрее. Кроме того, из вестно, что яп онц ы "всп ы хива ю т" п осле п риема относительно небольш ого количества а лкоголя; лиц о з а лива ется кра ской , ча стота п ульса воз ра ста ет, ста новится дурно. Ана логичны й э ф ф ект мож но вы зва ть у носителей более ра сп ростра ненного ва риа нта а лкогольдегидрогена зы , если вместе с а лкоголем да ть им дисульф ира м (а нта бус). Это вещество увеличива ет уровень а ц ета льдегида п утем тормож ения а ктивности ф ермента а льдегиддегидрогена зы (АлД Г ). С ледова тельно, п ричиной п рилива крови мож ет бы ть п овы ш ение уровня а ц ета льдегида . АлД Г тож еобнаруж ива ет в яп онской п оп уляц ии генетический п олиморф изм п ри ча стоте каж дого из а ллелей около 50 %, в то ж евремя в европ ей ской п оп уляц ии генетические ва риа нты редки. Ра сп ростра ненны й среди яп онц ев п олиморф из м связан с уменьш ением а ктивности АлД Г , бы стры м обра з ова нием а льдегида и сниж енны м его расщеп лением, что является п ричиной "всп ы хива ния". П осколькуэ то вы зы ва ет улю дей оп ределенны й дискомф орт, та кие лю ди воз держ ива ю тся от излиш них воз лияний . М етод ЭЭГ оказался очень э ф ф ективны м п ри изучении а лкогольз а висимого п оведения и ха ра ктера на следова ния э того п ризна ка. Т а к, бы ло п оказано, что реа кц ия ЭЭГ на п ринятиеа лкоголя на ходится п од генетическим контролем, и э то влияет на п редра сп олож енность к а лкоголизму. Т аким обра з ом, о на личии генетически детерминирова нны х ра зличий меж дулю дьми на а лкоголь свидетельствую т п оказ а тели ЭЭГ , с п омощью которы х исследова лись реа кц ии мозга на а лкоголь. Т ак, а мп литудно-ча стотное ра сп ределение в груп п а х близ нец ов обна руж ило

20 вы сокую степ ень на следуемости: п осле п риема а лкоголя ЭЭГ М З близнец ов ста новились еще болеесходны ми. Е щева ж неебы ли ра зличия в реа кц иях, обнаруж ива емы х п ри ра ссмотрении ЭЭГ п окоя. Л иц а с вы ра ж енны м и стабильны м α-ритмом в состоянии п окоя демонстрирова ли небольш ие из менения п осле п риема а лкоголя. С другой стороны , лиц а , ЭЭГ которы х в состоянии п окоя характериз ова лись менее ра звиты ми α-волна ми, обна руж ива ли более сильны е реа кц ии п осле п риема а лкоголя: их α-волны ста новились более вы ра ж енны ми и ста бильны ми, чем вЭЭГ п окоя. Реа кц ии на а лкоголизм уМ ЗБ бы ли вы сококонкорда нтны ми, уД ЗБ п о э тому п ризна ку бы ли иногда дискорда нтны ми. Н екоторы е близнец ы демонстрирова ли качественно ины е реа кц ии, на п ример β-волны . И ндивиды с низ коа мп литудной ЭЭГ – домина нтно на следуемы м ва риа нтом ЭЭГ – не реа гирова ли на а лкоголь увеличением генера ц ии αволн. Т а ким обра з ом, ней роф из иологические п роц ессы п оз воляю т объяснить ра зличны ереа кц ии на а лкоголь. Н о убольш инства а лкоголиков α-ритм вы ра ж ен п лохо, что мож ет бы ть следствием дей ствия а лкоголя на моз г либо п рямого, либо оп осредова нного п овреж дением п ечени. Бы л уста новлен интересны й ф а кт, что улю дей сна следственно обусловленны м сла бы м ра з витием α-ритма улучш ить его мож но и с п омощью методов тра нсц идента льной медита ц ии. М еди тац и я – (от ла т. meditatio – ра змы ш ляю , обдумы ва ю ) – умственное дей ствие, на п ра вленное на п риведение п сихики человека в состояниеглубокой сосредоточенности. В п сихологическом а сп екте медита ц ия п редп ола га ет устра нение кра й них э моц иона льны х п роявлений и значительное п ониж ение реа ктивности. С ома тическое состояние медитирую щего ха рактериз уется ра сслабленностью , а его умона строение – п рип однятостью и некоторой отреш енностью внутренних п ереж ива ний . М етодики медита ц ии ра зличаю тся только на бором техногенны х п риемов и п оследова тельностью ступ еней достиж ения ура вновеш енности ума и нереа ктивности п сихики. О собое ра з витие и конкретную тема тическую на п ра вленность медита ц ия п олучила в индий ской и буддий ской й оге. Т а ким обра з ом, э й ф ория, возникаю ща я у многих а лкоголиков в ответ на возлияния, связ а на с временны м улучш ением у них α-ритма . Алкоголизм бы ва ет остры м и хроническим, но в обоих случаях ра звива ется неп реодолимое п ристра стие к а лкоголю . Х ронический а лкоголизм нередко п риводит к ра з витию у человека а мнезии. Амнез ия – э то несп особность зап омина ть и забы ва ние. О на мож ет п ринима ть ра з ны е ф ормы и мож ет бы ть следствием ра зличны х тра вм мозга . Н о в ра мках да нной темы особы й интерес п редста вляет а мнез ия в ф орме корсаковског о си ндрома. Это болезнь хронических а лкоголиков, которы е ча сто и п одолгуобходятся безеды . О на воз никает в результа те нехва тки вита мина В 1 (тиамина ) и обы чно п рогрессирует. В ра нней ста дии болез нь мож но лечить больш ими доз а ми вита мином В 1. Больны ескорсаковским синдромом нетолько исп ы ты ва ю т трудности п ри усвоении нового ма териа ла , но и стра даю т а мнез ией на те собы тия,

21 которы еп роисходили в их ж изни до ра звития п а тологического п роц есса. П ора ж ение моз га п ри корса ковском синдроме не огра ничива ется какой -то одной обла стью , убольны х п овреж да ется та ломические ядра, п роисходит ра з руш ениеней роноввмоз ж ечкеи вкоребольш их п олуш а рий . Т олько п редра сп олож енность к а лкоголизму п ереда ется п о на следству. Н о роковы м для п отомства мож ет стать "п ьяное зачатие", о чем бы ло известно ещевдревности. С незап а мятны х времен человечество обра ща ло внима ние на неп олноц енность п отомства в тех семьях, где з лоуп отребляли а лкоголем и на ркотическими средства ми. Д ревние законы и обы ча и зап реща ли уп отреблять а лкоголь и сильнодей ствую щие вещества во время свадеб, п редостерега ли от зача тия новой ж изни в на ркотическом хмелю . И стории известны волны рож дения умственно отста лы х детей , уча щение вы киды ш ей и мертворож дений в п ериоды на родны х п ра здников с ритуальны ми застольями – "дети карна ва лов", "дети ма слениц ы ". И сследова ния современны х учены х с несомненностью п одтвердили огромную вредность такна з ы ва емого п ьяного и наркотического з а чатия для з доровья будущего ребенка. О собенно ча сты случа и рож дения неп олноц енного п отомства п ри семей ной на ркома нии и токсикома нии, когда система тически з лоуп отребляю т а лкоголем и на ркотическими средства ми оба родителя и возникает небла гоп риятное сочета ние п ьяного з а ча тия с хронической интоксикац ией п лода п ри внутриутробном ра звитии. П еча льны е п оследствия п ьяного и наркотического з а чатия могут на ступ ить и п ри уп отреблении сп иртного и на ркотиков только одним из родителей . У лю бительниц на ркотического оп ьянения беременность ча ще п ротекает сослож нениями, токсикозами, инф екц ией , а роды на ступ а ю т ра ньш е срока. Ребенок рож да ется с п риз на ками ф из ического и п сихического недора з вития, с низ кой ма ссой тела и п сихического недора звития, с низкой ма ссой тела , ча ще болеет, хуж е ра звива ется. Алкоголь и на ркотики легко усва ива ю тся ребенком смолоком ма тери. В от п еча льна я история одной изта ких семей . С уп руги сна ча ла не бы ли а лкоголиками, но вы п ива ли ча сто, лю били семей ны е кутеж и. И п остеп енно сп ились. М а ть ра но умерла от сердечного п риступ а , вскоре п огиб от а лкогольного ц ирроза п ечени и ее суп руг. Д вое их детей , а з а тем и умственно отста лы е внуки учились во всп омога тельны х ш кола х. С ы новей уж е сей ча с нет в ж ивы х, а сла боумны е внуки курят, з лоуп отребляю т а лкоголем и та блетками. Н а лиц о семей ное вы рож дение, в основе которого та ж е на ркотическая тень на д колы белью родивш ихся детей и а лкогольноеп роклятиев на следство ещенеродивш имся внукам. Д етей а лкоголиков и токсикома нов ож ида ю т достаточно серьез ны е трудности индивидуального ра з вития и п рисп осаблива ния клю дям. У них ча сто сниж ены п а мять и внима ние, стра да ет восп риятие, вообра ж ение, мы ш ление, п а да ет сообра з ительность. Н е ра скры вш ись, га снут сп особности.

22 Ч а сто в состоянии а лкогольного оп ьянения. лю дьми соверш а ю тся п реступ ления. Х отя а лкоголь не является неп осредственной п ричиной а грессивного п оведения, он ра з руш а ет комп лексны е п роц ессы , необходимы е на п одавление а грессивной реа кц ии на соответствую щие ра здра ж ители. В исследова нии меха низ мов а лкогольной интоксикац ии исп ольз ова лось соз да ние моделей а лкогольной мотива ц ии. О сновное требова ниекта кой э ксп еримента льной модели а лкоголизма заклю ча лось в том, что ж ивотное долж но добровольно п ить значимое количество а лкоголя в условиях свободного вы бора . В селекц ионны х э ксп ериментах, п роведенны х в ра зны е годы , бы ло соз да но несколько п а р линий кры с, отлича ю щихся п о количеству п отребляемого э та нола . О б усп еш ности та кой селекц ии говорит тот ф а кт, что кры сы линии АА в 55-м п околении п отребляли п риблиз ительно 7,6 г/кгэ та нола вдень, тогда какулинии ANA э та величина достига ла всего 0,4 г/кг. У кры с линии АА легко ф ормирова ла сь реа кц ия на ж а тия на ры ча гдля п олучения сп ирта , тогда как укры с ANA э того сдела ть бы ло нельз я, п осколькудля них э та нол не бы л п одкреп ляю щим а гентом. С а м ф а кт созда ния таких линий доказы ва ет на личие генетического контроля в ф ормирова нии п ристра стия ка лкоголю , т.е. а лкогольной мотива ц ии. У ста новлены тип ологические ра зличия в клинических п роявлениях з а висимости от э та нола у человека. П ервы й тип – больш а я, второй – меньш а я зависимость а лкогольной мотива ц ии от п ровоц ирую щего влияния внеш них условий , соответствую щие особенностям п оведения та ких лю дей . Алкоголики п ервого тип а ма ло интересую тся новизной , обна руж ива ю т п овы ш енную тревож ность, п а ссивность и п ессимизм, тогда как больны е второго тип а характериз ую тся вы соким стремлением к новиз не, реш ительностью и оп тимиз мом. Больны е п ервого тип а более восп риимчивы к п оп ы ткам п сихотера п евтического воздей ствия, а индивиды второго тип а демонстрирую т навязчиво-устой чивую а лкогольную мотива ц ию . В оп ы та х на кры сах уста новлена ра злична я генетическая основа двух основны х вариа нтов течения а лкоголиз ма , т.е. картирова ны гены , ответственны е за п редп очтение а лкоголя безалкогольны м на п иткам и за п роявление гип ногенного э ф ф екта (сна п ослеп риема очередной доз ы а лкоголя). Л Е К Ц ИЯ № 9 Г ЕН ЕТ И Ч ЕС К А Я П Р ЕД Р А С П О Л О Ж ЕН Н О С Т Ь К П Р ЕС Т У П Н О М У П О В ЕД ЕН И Ю С мута ц иями, влияю щими на метаболизм моз га , нередко бы ва ет связана п редра сп олож енность лю дей – носителей та ких мута ц ий к п реступ ному п оведению . Это, на п ример, генна я мута ц ия п орф ирии,

23 п риводящая к п риступ а м без умной ж естокости. В п ервы е она ста ла известной п отому, что ею стра да л король Англии Г еорг III. С 1788 г. Г еорг III стра да л рец идивирую щим заболева нием с п ериода ми сильны х болей в ж ивоте, бессонниц ы и кра й него бесп окой ства , соп ровож да вш имся сп ута нностью мы слей и ирра ц иона льны м п оведением, что вы нуж да ло п орой на дева ть на него смирительную руба ш ку. П осле 3-го или 4-го рец идива в 1810 г. п о реш ению п а рла мента место короля занял его сы н в качестве регента . С а м Г еорг III до конц а своих дней оста ва лся "сума сш едш им королем". О дна ко вы сокое п олож ение больного и тяж есть его з а болева ния п обудили медиков вп ервы е всерьеззаняться такого рода п роблема ми. Бла годаря тому, что королевские вра чи в дета лях ф иксирова ли все, что п роисходило с Г еоргом III, в на ш и дни медики смогли ра з обра ться с его болезнью . С п ора дическое без умие короля бы ло связано с на следственной а нома лией унего обмена веществ, на з ы ва емой п орф ирией , из-з а на руш енного синтез а молекул гемоглобина э ритроц иты теряю т сп особность п ереносить О 2 . П ри э том больш ое количество комп онентов гемоглобина вы деляется с мочой , п ридава я ей кра сны й ц вет. П о п оследним да нны м, п орф ирией стра да л и ма ньякЧ икотило. Это и геномны е мута ц ии, связ а нны е с доп олнительны ми к норма льному на бору хромосом Х - и Y- хромосома ми. Н о п реж де чем говорить о п реступ ном, или а соц иа льном п оведении, нуж но оп ределить, что та коеп реступ ность и п реступ ление. П реступ ление – э то соц иа льно-п олитическое собы тие, а не клиническое состояние. За кон оп ределяет его как п оведение, отклоняю щееся от нормы на столько, что оно п риносит ущерб обществуи п осему заслуж ива ет п рименения п ра вовы х са нкц ий и вмеш а тельства со стороны общества в ж изнь тех, кому п одобное п оведение свой ственно. П реступ лением на зы ва ю тся дей ствия, на п ра вленны е п ротив общества или личности, п редста вляю щие угроз у для их ж из ни, здоровья и на носящие вред их собственности. О днако п онятия, что есть п реступ ности, а что норма , могут смеща ться в ра з ны х обществах в зависимости от госп одствую щих там мора льны х установок. Т а к, в рабовла дельческом строе бесп равие ра бов бы ло вы ра ж ено в ф ормуле "ра б – вещь". В С п а рте узаконенны м счита лся инф а нтиц ид (убий ство недонош енны х или ф из ически неп олноц енны х мла денц ев); убий ство немощны х ста риков и старух бы ло п ринято уряда п лемен, а та кж е в давние времена в Я п онии, что на ш ло отра ж ение в яп онском ф ильме "Л егенда о Н а раями". Н о в ц ивилизова нном обществе п реступ ны ми счита ю тся лю бое убий ство, воровство, на силие. Г ен ет и ческая пр едр асполож ен н ост ь к пр ест упн омуповеден и ю В криз исны е п ериоды ра звития стра н п а да ет материа льное бла госостояние лю дей , рез ко воз ра ста ет без работиц а , обостряется конкуренц ия и на ф оне осла бления меха низмов существую щей вла сти во

24 вла сть рвутся кримина льны е э лементы . Т а к бы ло в Америке в п ериод ее"великой деп рессии", та ксей ча симеет место вИ ра ке, та кбы ло в России и в п ервы е годы п осле О ктябрьского п ереворота , и п осле нача ла п ерестрой ки. К то ж е э ти кримина льны е э лементы ? Ч то они собой п редста вляю т? И п очемуэ то их деятельность та кож ивляется особенно в криз исны еп ериоды ? Эти воп росы отню дь не п ра ж дны е и для кримина листов, и для соц иологов, и для генетиков. Г енетика как на ука многогра нна и есть несколько ее а сп ектов, имею щих вы ход в соц иа льную и п олитическую среду. Это каса ется, в ча стности, генетики п оведения (а в более ш ироком п ла не ней рогенетика), котора я обла да ет мощны м соц иа льны м з вуча нием. Г енетика вторгла сь в п ределы таких религиоз но-ф илософ ских и идеологических сф ер, как мора ль, а грессивность и на клонности к а нтисоц иа льны м п ротивоп ра вны м дей ствиям. Ра з витие генетики п оведения необходимо, чтобы п онять меха низмы п а тологических отклонений (в т.ч. и п реступ ности) вп оведении человека. К римина листов и п сихологов всегда волнова л воп рос о возмож ности генетической п редра сп олож енности личности к п реступ лениям, п оэ тому ш ирокое п ризна ние и ра сп ростра нение в кримина листических круга х п олучило учение ита льянского судебного п сихиа тра и а нтроп олога , родона ча льника а нтроп ологического на п ра вления в кримина листике и уголовном п раве Ч ез а ре Л омброз о (1855 – 1909). Л омброз о счита л п реступ ление явлением столь ж е естественны м, каки рож дение и смерть, какзача тие и болезни, в том числе п сихические. В своих трудах: "П реступ ны й человек", "П реступ ление и его п ричины " он утверж да л, что существую т "п рирож денны еп реступ ники", которы х мож но идентиф иц ирова ть п о конкретны м ф изическим хара ктеристикам, таким, какскош енны й лоб, удлиненны е или, на оборот, нера звиты е мочки уш ей , круп ны й п одбородок, скла дки лиц а , чрезмерна я волоса тость или облы сение и т.п . Более тща тельное из учение ф изических ха ра ктеристик з а клю ченны х в ита льянских тю рьмах, укреп ило Л омброз о в его п озиц ии. О н ра з ра бота л кла ссиф икац ию п реступ ников, ста вш ую весьма п оп улярной . О на вклю ча ла следую щие тип ы : 1) п рирож денны е п реступ ники; 2) душ евнобольны еп реступ ники; 3) п реступ ники п о стра сти, к которы м относятся та кж е п олитические ма ньяки; 4) случа й ны е п реступ ники. К п оследнему тип у Л омброз о относил и п севдоп реступ ников, которы е не п редста вляю т оп а сности для общества и дей ствия которы х на п равлены на защитучести или своего существова ния, ра вно каки п ривы чны х п реступ ников, соверш а ю щих п реступ ления ввиду небла гоп риятны х ф а кторов окруж ения, и п реступ ников, занима ю щих в силунекоторой своей дегенера тивности п ромеж уточное п олож ениемеж ду п рирож денны ми п реступ никами и законоп ослуш ны ми лю дьми. В п ла не п рименения э той теории на п ра ктике, п о да нны м Л омброз о, п олуча лось, что одна треть всех з а клю ченны х – э то лиц а , обла даю щие

25 а та вистическими черта ми, сближ а ю щими их с дикарями или да ж есж ивотны ми, т.е. э то п рирож денны еп реступ ники, другая треть – э то п огра ничны й биологический вид, и, на конец , п оследняя треть – э то случа й ны е на руш ители, которы е, видимо никогда больш е не соверш а т п реступ лений . Х отя кла ссиф икац ия Л омброз о не вы держ а ла п роверки временем, ее объективны й п одход и на учны е п риемы п олож или на ча ло п рименению болеестрогих методоввкримина листике. Автор п сихоа на литической теории З. Ф рей д п ридерж ива лся сходной точки з рения, ра ссма трива я п реступ ление как п роявление врож денны х, глубоко залож енны х в п сихике человека бессозна тельны х инстинктов и влечений , гла вны м обра з ом сексуа льного хара ктера , которы е в обществе п ода вляю тся ма ссой соц иа льны х з а п ретов. П оэ тому, п о мнению п сихоа на литиков, индивид неиз беж но п ребы ва ет в состоянии внутреннего конф ликта , обусловленного п остоянны м п ротивоборством бессоз на тельны х п сихических имп ульсов, и соц иа льной среды , из на ча льно вра ж дебной человеку. Т еория на следственной п редра сп олож енности к п реступ ному п оведению доста точно п оп улярна. О на основы ва ется на да нны х от исп ольз ова ния ряда методов: 1) Семей н ы й мет од и мет од пр и емн ы х дет ей . О бследова ли больш ую вы боркуиз14427 осуж денны х п риемны х детей , которы х сравнива ли с биологическими и п риемны ми родителями. К орреляц ии меж дуп риемны ми родителями и детьми уста новлено не бы ло, а с биологическими родителями бы ла уста новлена устой чива я корреляц ия. Т .о., обста новка п риемной семьи ма ло влияла на ра звитие на клонностей п риемного ребенка. 2) Бли зн ецовы й мет од. И сследова ния, вы п олненны е на 249 п а рах М З и 264 – Д З, п оказали, что склонность к п реступ ности умонозигот вы ш е, чем удизигот (если 1 из п а ры близнец ов соверш а ет п реступ ление, то вероятность того, что и 2-ой близ нец – п реступ ник62,6 % - уМ З и 25,4 % - уД З). Результа ты э ти мож но ра ссма трива ть лиш ь как п редва рительны е, т.к. следует учиты ва ть соц иа льны е п оказатели, ха ра ктерны едля близнец ов. П реступ ное, или а соц иа льное п оведение у человека ча сто бы ва ет связано с его п овы ш енной а грессивностью . П о оп ределению Бэ рона и Рича рдсона (1999 г.), а грессия мож ет ра ссма триваться как п оведение, вклю ча ю щее в себя на меренное п ричинение вреда ж ивы м существа м. Агрессия – э то один издревней ш их инстинктов, п рисущих и ж ивотны м и человеку. Н а следственна я обусловленность степ ени а грессивности бы ла уста новлена в оп ы тах на мы ш а х, укоторы х бы ли п олучены 7 инбредны х линий – вы соко- и низкоа грессивны х. П ри скрещива нии мы ш ей вы сокоа грессивной линии с низкоа грессивны ми в F1 у гибридов на блю да лся вы сокий уровень а грессивности, а в F2 и п ри воз вра тны х

26 скрещива ниях с низ коа грессивны ми ж ивотны ми доля а грессивны х п отомков уменьш а лась. Агрессивное п оведение в п оп уляц ии мы ш ей игра етва ж ную роль вуста новлении иера рхической структуры . В на стоящее время уста новлено 17 генов, влияю щих на п роявление а грессии, что свидетельствует о ее п олигенной регуляц ии. М едиа торны е системы мозга являю тся основны ми регулятора ми п оведения. В контроле а грессивного п оведения в на ибольш ей степ ени из учена роль медиа торов моноа минергических систем и в п ервую очередь 5 Н Т . С уществует много доказательств того, что а ктива ц ия серотонергической системы , вы зва нна я введением тех или ины х ф а рма калогических п реп аратов, осла бляет а гонистическое п оведение уж ивотны х. В ц елом ж е п олиморф из м генов, белковы е п родукты которы х обесп ечива ю т активность ф ерментов синтеза и ката болиз ма медиа торови гормоновв головном моз ге, мож етоп ределять ва риабельность ф орм а грессивного п оведения. У лю дей п овы ш енна я а грессивность п рямо коррелирует с количественны м содерж а нием в крови основного муж ского гормона тестостерона . Е го секрец ия п одверж ена сез онны м (особенно в бра чны й п ериод) и воз ра стны ми изменениями. Т а к, Ш еллинг (1987), оц енива я п оведение ма лолетних п реступ ников, отмеча ет, что вы сокий уровень тестостерона в п ериод п олового соз рева ния сочета ется с вы ра ж енны м п роявлением верба льной а грессии, п редп очтением таких видов сп орта , как бокс и борьба , с общительностью , э кстра версией , нонконф ормизмом (не п ризна ю щий обряды ). Н е исклю чено, что с п овы ш енной конц ентра ц ией тестостерона связ а но и то обстоятельство, что з на чительную долю вобщем соста веп реступ лений составляю т п оловы еп реступ ления. Т а ким обра з ом, аг ресси я какна следственно обусловленна я ф орма инстинктивного п оведения п рисуща и человекуи ж ивотны м. Е сть много видов ж ивотны х, оруж ие которы х так сокруш ительно, а п риемы п рименения столь молниеносны , что на стояща я сты чка меж ду ними з а кончила сь бы смертью одного из соп ерников, а то и обоих. Это, на п ример, ядовиты е на секомы е или з меи. Н о естественны й отбор вы ра бота л уп одобны х видов з а п рет п рименять оруж ие во внутривидовы х схва тках. С истему инстинктивны х зап ретов, огра ничиваю щих п оведение ж ивотны х, э тологи на з ы ва ю т естественной моралью. О на тем сильнее, чем мощнее от п рироды вооруж ено ж ивотное. П ри территориа льной сты чке ядовиты е змеи п реувеличиваю т себя, вы тягива ясь, кто вы ш е вста нет, ра скачива ю тся, толкаю т друг друга, но никогда не только не куса ю т, но да ж е не демонстрирую т смертоносное оруж ие. У сла бо вооруж енны х ж ивотны х зача стую мора ль сла ба я, т.к. они не могут п ричинить друг другу неп оп ра вимы й ущерб. Ч еловек в своем естественном состоянии тож е очень сла бо вооруж ен и инстинктивна я мора ль у него соответственно сла ба я. Н о на чав соз да ва ть с п омощью ра зума оруж ие и соверш енствуя его, человек ста л са мы м вооруж енны м видом на Земле. О дна ко его мора ль п очти не изменила сь, т.к. ра з ум сп особен п рогрессирова ть стремительно, а врож денны е зап реты

27 соверш енствует естественны й отбор, ра бота ю щий неизмеримо медленнее. Т а ким обра з ом, беда человека не столько в его вы сокой а грессивности, сколько в его недостаточной изна ча льной мора льности. К а куж е уп омина лось, уж ивотны х а грессивность игра ет ва ж ную роль в уста новлении иерархии. Д ольник иллю стрирует меха низ м обра з ова ния иерархической п ира миды на п римере голубей . В небольш ой груп п е голубей уста навлива ется ряд соп одчинения. П обеж да ю щий всех голубь ста новится домина нтом, ниж е ра сп олож ен субдомина нт и т.д. до са мого низкого ра нга . В ремя от времени из-з а сп онта нной всп ы ш ки агрессии домина нт клю ет субдомина нта . Т от не ответит ему, а п ереа дресует стимулирова нную у него а грессию на стоящего ниж е его ра нгом, т.е. клю нет его, п осколькудомина нта трогать стра ш но. П ереадресуясь всякий ра з, а грессия дой дет до стоящего на самой низкой ступ ени голубя. Т ому клева ть некого и он п ереа дресует свою а грессию земле. П о ц еп очкекакбы п робеж а л сигна л. Е сли ра ссмотреть груп п уголубей п обольш е, на верхуее оп ять окаж ется домина нт. Н о субдомина нтов мож ет оказ а ться больш е. К а ж ды й изних п а сует п еред домина нтом, но небоится оста льны х голубей , кроме субдомина нтов, на д которы ми не уда ется добиться ощутимого п еревеса . П од субдомина нта ми мож ет бы ть еще больш еечисло голубей , и та к обра зуется и ерархи ческая пи рами да. Е е ниж ний слой обра з ую т п тиц ы , п а сую щие п еред всеми. Это "п одонки". За тю канна я ж изнь сдела ла их ма лоп риятны ми. В них накоп лена больш ая нереа лиз ова нна я а грессивность, скры ва ема я з а искива ю щим п оведением п еред вы ш естоящими особями. Г руп п а п редоста вленны х са мим себе лю дей собира ется в п одобную иера рхическую п ира миду. Это з а кон п рироды и п ротивостоять ему невозмож но. М ож но лиш ь з а менить са мосборку, осуществляемую на з оологическом уровне, п остроением, основа нном на ра зумны х закона х. Н а дне са мообра зую щей ся п ирамиды ж ивотны е во многом дегра дирую т. Ч еловеку, п оп авш емуна дно, тож е очень трудно сохра нить себя, не деградирова ть. Л ю ди, нуж да ясь в ра зрядке, тож е п ереа дресовы ва ю т а грессию неодуш евленны м п редмета м, соверш а я акты "бессмы сленного ва нда лиз ма ". Это и ра з биты е витрины ма га зинов, и слома нны е лиф ты , и оп рокинуты е урны , и п оруш енны е могильны е п а мятники. Агрессивность дна легко на п ра вить на бунт, ра з руш ительны й и крова вы й . И ера рхия есть всю ду. Т а к, п одростковы е иера рхии возникаю т вез де, где есть несколько п одростков. В п лохих детских дома х и ш колах "восп ита тели" иногда та й но п оощряю т неоф иц иа льную иера рхию , вступ а я всвязь слидера ми и уп ра вляя сих п омощью восп ита нниками. П римером созна тельно п остроенной п о иера рхическому п риз на ку системы мож ет служ ить норма льна я а рмия. Н о неоф иц иа льна я иерархия в а рмии тож е имеет место. И п оскольку ее на п олнение – молодеж ь, п остолькув ней неизбеж но возникаю т "неуста вны е" иера рхии. В здоровой а рмии их уда ется удерж ива ть на сра внительно мягком уровне. Н о в

28 ра злож ивш ей ся армии они ста новятся очень ж естокими, п ричем бессмы сленно ж естокими. И ера рхов оп ьяняет неогра ниченна я вла сть и воз мож ность уп отреблять ее в са мой без обра з ной ф орме, ц ель которой топ та ть и униж а ть тех, кто оказался на дне п ира миды . В ра зла га ю щихся а рмиях мла дш иекома ндиры тож еиногда вступ а ю т в связ ь слидера ми груп п ировок. Н еоф иц иа льна я иерархия в тю рьма х ничем себя не огра ничива ет и не сдерж ива ет. В тю ремной обста новке лидера ми ста новятся "п а ха ны " – лю ди с уголовны ми на клонностями и ж а ж дой неогра ниченной вла сти, нуж ной им для са моудовлетворения. "П аха н" обы чно окруж ен "ш естерками" – п о домина нтной силесла бы ми лю дьми сп сихологией дна, но вы деленны ми и п риближ енны ми "п а ха ном" в качестве исп олнителей его воли и п одп ева л. У домина нта п омимо а грессивности и на сты рности все оста льны е качества могут бы ть лю бы ми. Т а ким обра з ом, лю ди в силуп рисущих им инстинктивны х п рогра мм собира ю тся виера рхическиеп ира миды . С оп оста вляя врож денны е генетические п рогра ммы п оведения, п роявляю щиеся у человека, с моделями п оведения ста дны х п риматов, учены е п риш ли кзаклю чению , что п ервобы тное стадо п редков человека имело в своей основе муж скую иерархию . В нутри каж дой воз ра стной груп п ы (а иерархическая п ира мида са мц ов строила сь в п ервую очередь п о воз ра сту) са мц ы боролись за свой иера рхический ра нг в одиночку или объединяясь в неустой чивы е сою зы . Е сли сою з п олуча лся доста точно п рочны м, он п ы та лся свергнуть са мц овболеевы сокого уровня в п ира миде. Е сли сою зп робива лся на верш ину, обра з овы ва ла сь г еронтократи я. Е сли на верш ину п роры ва лся один вы да ю щий ся п о а грессивности са мец – обра з овы ва ла сь автократи я. Автокра та окруж а ли "ш естерки" – особи с невы сокими личны ми возмож ностями, но услуж ливы е, кова рны е и ж естокие. И ерархи все время п рессирую т субдомина нтов. Т е немедленно п ереа дресовы ва ю т а грессию на п одчиненны х, п оследние, в свою очередь, – на своих п одчиненны х, и так до дна п ира миды . С та до, особенно п ода вленна я его ча сть, п оддерж ива ю т а втокра та или геронтов, когда они на казы ва ю т кого-нибудь, особенно субдомина нтов. С а мки п ринима ю т уча стие в коллективны х осуж дениях и ра сп ра ва х, хотя обы чно в иерархические са мц овы е игры они не игра ю т. В случа е необходимости а втокра т и геронты на тра влива ю т дно п ира миды на оп а сны х для вла сти са мц ов, безособого риска для себя п ода вляя та ким обра з ом ниж естоящих. В сетира ны п остоянно держ а т сильны х личностей в п овиновении, угрож а я им ра сп ра вой низов. Н а п римере макаков э тологи ра з обра лись, п очему, если домина нт на казы ва ет одного из п одчиненны х, другие сп еш а т ему п омочь. Это п ереа дресова нна я а грессия, накоп ивш аяся из страха п еред домина нтом. П одонки, з а нима ю щиедно п ира миды , обы чно боятся всех и обы чно могут п ереа дресовы ва ть а грессию лиш ь на неж ивы е п редметы , а в э том ма ло

29 ра дости. И вдруг на казуемы й ста новится ниж е дна , сла бее их и его мож но безна казанно уда рить. Е сли будет задей ствова н весь ряд иера рхических п рогра мм, лю ди могутобра з ова ть огромную п о ма сш таба м, но п римитивную п о устрой ству структурусоп одчинения – тота льную имп ерию . П родуктом борьбы ра зума с ж ивотны ми инстинкта ми лю дей , толкаю щими их са мособира ться в ж есткие иерархические а вторитарны е системы , является демокра тия. Д емократи я исп ольз ует и п оз воляет больш инству лю дей реа лиз овы вать другие инстинктивны е п рограммы , тож ез а лож енны евчеловеке: ж ела ниебы ть свободны м, п отребность иметь собственность (вклю ча я дом, землю , семью ), зап рет убива ть, гра бить, отнимать, п ритеснять сла бы х. Д емокра тия исп ольз ует неиз беж ную для человека п ира мида льную системуорганиз а ц ии и соп одчинения, но п утем избира тельной системы , ра зделения законода тельной , исп олнительной и судебной вла стей ; а такж е с п омощью независимы х средств инф орма ц ии. О на лиш а ет иерархическую структуру а нтигума нной сущности и з а ста вляет ее в з на чительной степ ени ра бота ть на бла го всех лю дей , а не только тех, кто находится на верш инеп ира миды . П ри ра ссмотрении воп росов генетики п оведения человека, особенно п реступ ного, следует учиты вать биосоц иа льную сущность человека, п ринима я во внима ние то, что его соц иа льна я э волю ц ия слож ила сь на ф унда менте биологической . О дним из доказательств э тому является сходство п оведенческих реа кц ий у лю дей и других млекоп ита ю щих на п ерена селение. П ерена селение городов, безра ботиц а , особенно среди молодеж и, стрессы на п очве конкуренц ии усилива ю т вероятность ф ормирова ния уличны х ба нд и ра з вития п реступ ности у молодеж и как ф ормы п а тологии соц иа льного п оведения. У силению п реступ ности сп особствует соз ерц а ние в общественной ж из ни нена каз уемого зла, ситуа ц ий , когда вла стьимущим дозволено слиш ком многое, когда бога ты е богатею т, а бедны е - нища ю т. В се э то п риводит к кримина лизац ии общества . У силению п реступ ности сп особствует такж е а лкоголизм и на ркома ния, изменяю щие созна ние человека и сп особны е п ривести к дегра да ц ии человека какличности. В на стоящее время уста новлено, что склонность к а ссоц иа льны м п оступ кам у человека мож ет бы ть связана со з на чительны м п олиморф из мом п о многим структурны м и регуляторны м гена м, в результа те которого возникаю т генетически обусловленны е ра зличия в деятельности ф ермента тивны х систем орга низма в ц елом и моз га , в ча стности. Эти ра зличия оп ределяю т индивидуа льны е особенности мета болиз ма в Ц Н С . Т ак, уста новлена генетическая детерминирова нность п о уровню а ктивности для некоторы х ф ерметов, связ а нны х с обменом медиа торов (моноа минооксида зы , катехола минтра нсф ера зы и др.). П ричем бы ло п оказано, что биохимическая из менчивость ф ерментов связана с индивидуа льны ми особенностями биоэ лектрической а ктивности моз га . Н а следственны й ж е биохимический п олиморф изм мозга связан с

30 индивидуа льны ми особенностями п сихики и п оведения. И з вестна склонность некоторы х лю дей к"п оискуостры х ощущений ". У ста новлено, что индивидуальны й уровень п отребности в ощущениях имеет свои биохимическиеп редп осы лки. С теп ень п отребности в ощущениях связана с уровнем следую щих биохимических п оказателей : моноа минооксида зы (М АО ), э ндоф инов и п оловы х гормонов. И ндивиды с на следственно обусловленны м п ониж енны м их синтез ом с больш ей вероятностью склонны кф ормирова нию п оведения риска. П отребность в остры х ощущениях, как теп ерь очевидно, оп ределяется генетически. О дна ко существует ц елы й ряд п отребностей , сп особны х ста ть мотивом кп реступ лению , которы е связаны не столько с генетическими ф актора ми, сколько с объективны ми обстоятельства ми. Т а к, п о да нны м соц иологических исследова ний в 1978 г. лиш ь в 3 % случа ев неп осредственны м источником п реступ ного п оведения, в основном кра ж , явился недоста токсредств ксуществова нию . В кризисны й ж е п ериод в 1997 г. э тот п оказ а тель вы рос до 48 %. С другой стороны , в п ослеп ерестроечны й п ериод п роизош елп роц ессдеф орма ц ии п отребностей какв общественном, таки в индивидуальном соз на нии. Это каса ется не только бога ты х лю дей , законность источников богатства которы х ча сто сомнительна . За вы ш ение п отребностей влияет и на ма лообесп еченны е слои, п осколькууровень ж из ни состоятельного на селения, недостиж имы й для больш инства , созда ет оп ределенны й общественны й э та лон, п оддерж ива емы й С М И . У довлетворениеп отребностей человека зависит от его воз мож ностей . Л егитимны е возмож ности у зна чительной части на селения сегодня рез ко огра ничены . Зна чительна я ча сть на селения России еще ж ивет ниж е уровня бедности. Н е удовлетворяя законны м п утем да ж е норма льны х п отребностей , многие лю ди исп ольз ую т п ротивоп ра вны е средства. Ра сп ростра нение ча стной собственности п ри отсутствии на длеж а щего ф ина нсового, та мож енного, на логового контроля откры ло ты сячи п утей для нез а конного обога щения. В клю ча я п рямое ра схищение на ц иона льного бога тства . С очета ние завы ш енны х п отребностей с незаконны ми возмож ностями откры ва ет п уть к п реступ лению п ри отсутствии ц енностны х ориента ц ий , генетической п редра сп олож енности крискуи веры вбез на каз а нность. С ерьезную оп а сность для общества п редста вляет п реступ ность несоверш еннолетних. В 1998 г. бы ло зарегистрирова но 190 ты сяч несоверш еннолетних п реступ ников (10 % от общего числа на руш ителей з а кона ). Ра стет число бесп риз орны х детей . Д уш у п одростков отра вляет слож ивш ееся в стра не колосса льное имущественное нера венство. Этим п ольз ую тся п реступ ны е груп п ировки, вовлекая обездоленны х детей в свои сети и дела я изних рез ерв для вз рослой п реступ ности. С ерьезной угроз ой для са мого существова ния общества служ ит орга низ ова нна я п реступ ность – на иболее оп а сны й вид п ротивоп ра вного п оведения. К основны м черта м орга низ ова нны х груп п относится п реж де всего п роф ессиона лизм. С реди их уча стниковоколо 20 % имею т вы сш ее

31 обра з ова ние: э кономическое, ю ридическое, техническое и др. Это весьма п редп риимчивы е лю ди. Д ля та ких груп п ха рактерны иерархическое строение, ра з деление ф ункц ий , хорош ее ма териа льное обесп ечение, на личие системы защиты и п рикры тия (та к на зы ва ема я "кры ш а "), ра зделение сф ер влияния. П роисходит сра щива ние п реступ ности с лега льны м п редп ринима тельством. М а ф иоз ны е груп п ы п риобретаю т "кры ш у" в виде оф иц иа льно дей ствую щих ф ирм, казино, рестора нов, лега льны м и нелега льны м бизнесом. П о да нны м В .Н . К удрявц ева (2001 г.), более500 россий ских ба нковта кили ина чесвязаны с орга низ ова нной п реступ ностью , а 40 ты сяч ф ирм на ходится п од ее контролем. О рга низ ова нна я п реступ ность сра щива ется с госуда рственны м а п п а ра том. М ногие п реступ ники лю бы ми п утями стремятся п оп а сть во вла сть, вовлекаю т в свои груп п ировки п редста вителей п ра воохра нительны х орга нов. Г ла вны е ф ормы борьбы с п реступ ностью : оз доровление соц иа льноэ кономической ситуац ии и обесп ечение неотвратимости на казания за п реступ ление, чтобы п оследнее сп особствова ло сдерж ива нию п ервобы тного инстинкта лю дей – а грессии, с которой , как п равило, связано лю боеп реступ ление. Л Е К Ц ИЯ № 10 Г ЕН ЕТ И Ч ЕС К И ЕО С Н О В Ы П С И Х О Л О Г И И Т О Л П Ы Из учение генетики п оведения человека п редста вляет несомненны й интерес с точки з рения вы яснения влияния генетической п рироды индивидов и ф акторов среды на ра з личия меж ду ними п о да нному п ризна ку. Н о не меньш ий интерес мож ет п редста влять из учение генетики п оведения толп ы или на родны х ма сс, которы ми именно и творится история. П роблемой п сихологии толп ы занима лись многие учены е и особенно п олитики, усма трива ю щие в толп е основную движ ущую силу истории и п ы та ю щиеся на учиться ею уп ра влять. К ла ссиком в из учении да нной п роблемы явился ф ра нц уз ский учены й -п сихолог Г уста в Л ебон, изда вш ий в 1898г. книгу "П сихология толп ы ". У чение Л ебона оказ а ло сильное влияние на мировозз рение та ких великих исторических личностей , какЛ енин, М уссолини, Руз вельт, Ф рей д. К ниги Л ебона бы ли обяз а тельны м а трибутом библиотек членов имп ера торской ф а милии, министров, револю ц ионеров. О днако в С оветской России э та книга не п убликова ла сь какнесовместимая с учением ма рксизма -ленинизма . И деи, вы сказанны е Л ебоном более 100 лет на з а д, сп раведливы во многом и п оны не. Л ебон п риз на н основа телем соц иа льной п сихологии, а его труд "П сихология толп ы ", из вестны й у на с еще как "П сихология на родов и

ма сс", ма сс.

является

основой

32 для из учения п оведения человеческих

П од словом "толп а " п одра з умева ется собра ние индивидов, какова бы ни бы ла их на ц иона льность, п роф ессия или п ол и каковы бы ни бы ли случа й ности, вы з ва вш ие э то собра ние. П ри э том ф ормируется сп ец иф ическая п сихология та кого собра ния, соверш енно отлична я от той , которой хара ктеризуется каж ды й отдельно вз яты й индивидуум. В п сихологии толп ы на иболее четко п роявляется биосоц иа льная сущность человека. Т .к. на ш и человекообра з ны е п рародители и п ервобы тны е лю ди ж или сообща , то неудивительно, что когда современны й человекп оп а да ет в толп у, унего легчевсего п робуж да ю тся дикие, п ервобы тны еинстинкты . Н а основе тщательны х на блю дений Л ебон уста новил, что человек, в течение некоторого времени п огруж енны й в недра толп ы , п риходит в состояние, близкое тому, в котором на ходится гип нотизируемы й объект п од влиянием внуш ителя. Д еятельность больш их п олуш арий моз га п а ра лизова на , субъект ста новится ра бом всех бессознательны х п роявлений сп инного мозга , которы е гип нотизер (в толп е э то лидер, вож дь, вож ак) на п ра вляет п о п роизволу. С озна тельна я личность в толп е исчезает, а воля и ра ссуж дения п ереста ю т дей ствова ть. В се чувства и мы сли ориентирова ны в оп ределенном, указ а нном внуш ителем на п ра влении. Ч еловек п од влиянием толп ы находится в состоянии, п одобном истерическому. В из олирова нном состоянии он мож ет бы ть достаточно ц ивилизова н, в толп е ж е он ста л варваром, сп особны м следова ть диким инстинкта м. Н аходясь среди множ ества себеп одобны х, человекособенно легко п оддается внуш ению . Т а ким обра з ом, гла вны е черты , хара ктеризую щие индивида в толп е: исчезновение соз нательной личности, однона п ра вленность идей и чувств, оп ределяема я внуш ением, стремление немедленно п ретворить в дей ствия внуш енны е идеи. Ч еловек п ереста ет бы ть са мим собой и ста новится автома том, укоторого своя воля отсутствует. Биологическую основу ф ормирова ния толп ы мож но п редста вить следую щим обра з ом: объединясь в толп у, лю ди как бы п ревра ща ю тся в п ервобы тны й многоклеточны й орга низм со всеми п рисущими емуа трибута ми. К а ж да я клетка, п ри э том только что бы вш а я са мостоятельны м орга низмом, ста новится только ча стью ц елого, п одчиняясь уж е общим закона м. С огла сно существую щей теории, многоклеточны е орга низ мы п роизош ли п ервона ча льно как конгломера ты отдельны х единиц , - клеток, а на п оследую щих э та п ах п роисходила сп ец иа лиз а ц ия тканей и орга нов. С та дны й инстинкт учеловека является врож денны м. С та дность – э то как бы биологическая а на логия многоклеточности. И ндивид чувствует себя неп олны м, когда он один. С трах одиночества у ма ленького ребенка является уж е п родолж ением э того ста дного инстинкта . С лово "толп а " как имя собира тельное указы ва ет на то, что ма сса отдельны х личностей в ней отож дествляется с одной . Т олп а чрезвы ча й но возбудима , стра стна, неп остоянна , неп оследова тельна . Е й доступ ны только грубы е стра сти и

33 п росты е чувства . Т олп а очень внуш а ема , легкомы сленна в своих ра ссуж дениях, стремительна в своих мнениях, восп риимчива только к п ростей ш им и несоверш енней ш им вы вода м и аргумента м. Е е легко на п ра вить и устра ш а ть, у нее нет соз на ния виновности, са моува ж ения, ответственности. С оз на ва я вою силу, она готова п ерей ти ко всяким п реступ лениям. С ходство человека в толп е с п ервобы тны м человеком еще более усилива ется тем, что человек в толп е чрезвы ча й но легко п одчиняется слова м и п редста влениям, не оказавш им бы на него в изолирова нном п олож ении никакого влияния. Т олп а в интеллектуа льном отнош ении всегда стоит ниж е изолирова нного индивида , но с точки зрения чувств и п оступ ков, вы з ы ва емы х э тими чувства ми, она мож ет бы ть лучш еили хуж еего, смотря п о обстоятельства м. В се зависит от того, какому внуш ению п овинуется толп а. Т олп а ча сто п реступ на , но она мож ет бы ть и героична . Блуж да я на гра ниц е бессозна тельного, легко п одчиняясь всяким чувства м, свой ственны м тем существа м, которы е не могут п одчиняться влиянию ра ссудка, толп а , лиш енна я всяких критических сп особностей , являетсяся чрез вы ча й но легковесной . Н евероятноедля неенесуществует и э тим объясняется та необы ча й на я легкость, с которой соз да ю тся и ра сп ростра няю тся са мы еневероятны елегенды . О бра з ова ниелегенд, легко ра сп ростра няю щихся в толп е, обусловлено нетолько ее легковерием, но и теми искаж ениями, которы еп ретерп ева ю т собы тия в вообра ж ении лю дей , собравш ихся толп ой . В гла зах толп ы са мое п ростое собы тие бы стро п ринима ет другие ра змеры . В коллективной душ е толп ы интеллектуальны е сп особности индивидов и, следовательно, их индивидуа льность, исчез а ю т; ра знородное утоп а ет в однородном и берут верх бессоз на тельны е качества . П оэ тому толп а никогда не мож ет вы п олнить дей ствия, требую щиевозвы ш енного ума . П оявление новы х сп ец иа льны х черт, ха рактерны х для толп ы и не встреча ю щихся у отдельны х индивидов, обусловлены рядом п ричин. 1) Бла годаря только численности индивид в толп е п риобрета ет соз на ние неп реодолимой силы и э то созна ние доз воляет ему п одда ваться та ким инстинкта м, которы м он никогда неда ет волю , когда бы ва етодин. В толп е ж е он менее склонен обуз ды ва ть э ти инстинкты , п отому что толп а а нонимна и ненесет на себеответственности. 2) Зара зительность, которую мож но п рип иса ть к ра з ряду гип нотических явлений . В толп е всякое чувство, всякое дей ствие зара зительно и п ритом в такой степ ени, что индивид легко п риносит в ж ертву свои личны е интересы интересу коллективному. Это п ротиворечит п риродечеловека, п оэ томуон сп особен на э то лиш ь тогда , когда соста вляет ча стиц у толп ы . 3) С ама я главна я п ричина – воспри и мчи вость к внуш ени ю. Это уж е генетически обусловленное свой ство. И звестно, что индивида мож но ра зны ми сп особа ми п ривести в такоесостояние, когда унего исчезает соз на тельна я личность и он п одчиняется всем внуш ениям лиц а , п риведш его его в такое состояние. Т олп а ведет себя скорее как невосп ита нны й ребенок или

34 вы рва вш ий ся на свободу дикарь в чуж дой ему ситуа ц ии. В худш их случа ях п оведениетолп ы больш еп охож ена п оведениестада диких зверей . О дносторонность и п реувеличенность чувств толп ы ведут ктому, что она не з на ет ни сомнений , ни колеба ний . В озбуж дение одного индивида в толп е п ереда ется другому, третьему и т.д. и, многократно усиливш ись, снова воз вра ща ется ктому, с кого все на ча лось. С ила чувств толп ы еще болееусилива ется из -за отсутствия ответственности. Т олп а всегда вп а да ет в кра й ности. П ричем п реувеличения ча ще обна руж ива ю тся в дурны х чувства х толп ы , а ктивистическом остатке инстинктов п ервобы тного человека, которы е у изолирова нного и ответственного человека п ода вляю тся боязнью на каз а ния. О бла да я п реувеличенны ми чувства ми, толп а сп особна п одчиняться влиянию та ких ж е п реувеличенны х чувств. О ра тор, ж ела ю щий ее увлечь, долж ен з лоуп отреблять сильны ми вы ра ж ениями. П реувеличива ть, утверж дать, п овторять и никогда неп робова ть доказ а ть что-либо ра ссуж дениями – вот сп особы аргумента ц ии, хорош о из вестны е всем оратора м п убличны х собра ний . Т олп а ж ела ет видеть и в своих героях п реувеличениечувств, их каж ущиеся добродетели всегда долж ны бы ть увеличены вра змера х. К а к объяснить, что какой -нибудь сигна л, голос, крик одного индивида мож ет вы з ва ть движ ение толп ы и да ж е п ривести к уж а сны м кра й ностям ц елы е народы ? П ричина э того – генетически детерминирова нноестремлениечеловека кп одра ж а нию , ча сто соверш енно бессоз на тельно, инстинктивно. Т а к, конвульсивны е движ ения, соверш а емы е некоторы ми детьми, восп роиз водятся всеми, кто имел несча стье бы ть тому свидетелем, то ж е, когда человек з ева ет или ра згова рива ет с тем, кто заикается. Л ю ди облада ю т врож денны м меха низмом п ода тливости к внуш ению , связ а нны м со сп особностью к на учению и ра з витию . Ребенок учится п утем п одра ж а ния, п оступ а я в соответствии с указаниями родителей и учителей . У ровень его п ода тливости очень вы сок, что п риносит огромную п ольз у, п осколькув э том случа е необходимость на учения с п омощью п роб и ош ибок з на чительно меньш е. П редста вление ребенка о мире, его системе ц енностей и уста новки в зна чительной степ ени оп ределены тем, что он п ринима ет оц енки и рекоменда ц ии, сообщенны е ему в ш коле или дома взрослы ми лю дьми, п ользую щимися а вторитетом. П еча ть а вторитета п ереносится и на С М И . Т аки м образом, подраж ани е и внуш ени е – г лавные при чи ны еди нообрази я массовых действи й. В .М .Бехтерев еще в конц е XIX в. много внима ния уделил внуш ению и его роли в общественной ж изни. О н счита л, что "внуш ение – э то то духовное влияние, которое оказ ы ва ю т лю ди друг на друга п утем неп осредственного п ривива ния идей , чувств, э моц ий и др. п сихоф изических состояний без уча стия личного соз на ния внуш а емого лиц а ". В лияя в п ервую очередь на обла сть э моц ий , на вообра ж ение, внуш ение чрезмерно их обостряет и тем са мы м з а глуш а ет ра ссудочную , критическую оц енку дей ствую щих на п сихику вп еча тлений . В нуш ение

35 оказ ы ва ю т слова ми, интона ц ией , мимикой , ж еста ми, собственны ми п оступ ками и дей ствиями, своими симп а тиями и своим отвра щением, своей лю бовью и нена вистью . Н е з а меча я са ми того, мы п риобрета ем в известной мере чувства суеверия, п редубеж дения, склонности, мы сли и да ж еособенности ха ра ктера от окруж аю щих на слиц , скоторы ми мы ча ще всего обща емся. О н п рослеж ива ет меха низмы воз никновения ма ссовы х увлечений теми или ины ми секта нтскими вероучениями, теориями всевоз мож ны х мистиков, средневековы х э п идемий демонома нии, колдовства и кликуш ества . В нуш а емость лю дей особенно велика, когда они на ходятся в ма ссе. П ри э том внуш ение усилива ется за счет взаимного влияния охва ченны х общими чувства ми лю дей , з а счет их взаимного внуш ения и п одра ж а ния. С остояние п овы ш енной внуш а емости и ф орма п овы ш енной п сихической уп ра вляемости оп ределяется какг и пноз. В .Л Ра й ков относит гип ноз к состоянию измененного соз на ния (в отличие от бессоз на тельного). О но возникает п од дей ствием особы х ситуа ц ий , особы х внуш ений . К а кж е э то п роисходит? И зуча я В Н Д уж ивотны х, И .П .П а влов уста новил, что ф унда мент п сихической деятельности соста вляю т два взаимно п ротивоп олож ны х, но тесно друг с другом связ а нны х нервны х п роц есса – воз буж дение и тормож ение. В коре больш их п олуш а рий сосредоточенно верховное уп ра вление ж изнедеятельностью орга низ ма . Н ервны еклетки моз га отличаю тся больш ой ра нимостью и утомляемостью . П ревы ш ение п редела их ра ботосп особности грозит им оп а сностью истощения и необра тимого ра з руш ения. П оэ томуна п ути э той оп а сности са мой п риродой п оста влен ба рьер – п роц есс тормож ения как средство са морегуляц ии моз га . Е сли дей ствую щий на нервны е клетки моз га ра здра ж итель чрез мерно силен или длительность дей ствия да ж е умеренного ра з дра ж ителя из лиш не велика, деятельность моз говы х клеток угнета ется. В на ча ле величина их ответов п ереста ет отвечать силе ра здра ж ителя, а затем они п ереста ю т реа гирова ть. Ра звива ется п олное тормож ение. В лияния, осла бляю щие мозговы е клетки, - утомление, нервное п отрясение, болезнь, отра вление – увеличива ю т их п одверж енность тормож ению . Т ормож ение, каки воз буж дение, - п роц есс движ ущий ся. В озникнув в одном участке коры больш их п олуш а рий , оно мож ет ра сп ростра няться да льш е и даж е сп уститься на ниж ние отделы моз га, какэ то бы ва ет во время сна . Г ла вна я зага дка гип ноза в том, что п огруж енны й в э то состояние человек, каз а лось бы , на п рочь отреш енны й от всего окруж а ю щего, сп окой но-безра зличны й к сильней ш им воз дей ствиям (вп лоть до боли от ра н и ож огов), п роявляет п ора з ительно тонкую восп риимчивость лиш ь кодному– квлияниям, оказ ы ва емы м на него тем, кто п огруз ил его в гип ноз, - к голосу, слова м и ж еста м гип нотиз ирую щего. Ра зга дка э того, п о мнению И .П .П а влова в том, что э то – ча стичны й сон, п ри котором среди моря з а литы х тормож ением сп ящих клеток моз га оста ется небольш ой островок клеток бодрствую щих, воз буж денны х, на строенны х на восп риятие оп ределенного ра з дра ж ителя.

36 С реди гип нотических явлений особое внима ние п ривлекает ксебе внуш ение. К а к п онима ть его ф изиологически? И .П .П а влов счита ет, что "слово для человека – э то такой ж е реа льны й ра здра ж итель, как и все оста льны е, общие у него с ж ивотны ми, но вместе с тем и та кой многообещаю щий , какникакие другие, не идущий в э том отнош ении ни в какое количественное или качественное сра внение с условны ми ра здра ж ителями ж ивотны х. С лово, бла года ря всей п редш ествую щей ж из ни вз рослого человека, связано со всеми внеш ними и внутренними ра здра ж ителями, п риходящими в больш ие п олуш а рия, все их з а менит и п отому мож ет вы зва ть все те дей ствия, реа кц ии орга низма , которы е обусловлива ю т тера з дра ж ения. Т аки м образом, внуш ени е – это наи более упрощ енный ти пи чнейш и й условный рефлекс человека. С лово того, кто на чина ет гип нотиз ирова ть да нного субъекта п ри известной степ ени ра з вива ю щегося в коре п олуш а рий тормож ения, конц ентрируя п о да нному закону ра здра ж ение в оп ределенном узком ра й оне, вы зы ва ет вместе с тем глубокое внеш нее тормож ение во всей оста льной ма ссе п олуш а рий и тем са мы м исклю ча ет какое-либо конкурирую щее воздей ствие всех других на личны х и ста ры х следов ра з дра ж ений . О тсю да п очти неодолима я сила внуш ения какра з дра ж ителя во время гип ноза и п осленего. Автома тическое п одра ж а ние свой ственно всем ж ивотны м, но сильнее п роявляется у ж ивотны х, ведущих общественную ж изнь. У человека э та ста дность, или а втома тическое п одра ж а ние, п роявляется в особенности в коллективе (в семье, в ш коле, в институте, на ра боте). В больш инстве случа ев толп е нуж ны вож а ки, которы е, инстинктивно чувствуя зна чение и силу толп ы , руководят ею как искусны е дема гоги, гора здо более силой внуш ения, неж ели з дравы м убеж дением. В нуш ение, да нное вож а ком, п ринима ется толп ой и отра ж а ется от человека к человеку, п ока всякая голова не закруж ится, всякий ум не п омутится. О бы чно вож а ки неп рина длеж ат кчислумы слителей – э то лю ди дей ствия. О ни необлада ю т п рониц а тельностью , т.к. она ведет кча сты м сомнениям и бездеятельности. Ч а ще всего вож а ками бы ва ю т п сихически неура вновеш енны е лю ди. К а к бы ни бы ла нелеп а идея, которую они з а щища ю т, и ц ель, ккоторой стремятся, их убеж дения нельз я п околеба ть никакими довода ми ра ссудка. В вож аках уна родов никогда не бы ло недоста тка, но э ти вож а ки долж ны бы ли обла дать очень тверды ми убеж дениями. Н а п ряж енность их собственной веры п рида ет их слова м грома дную силу внуш ения. Т олп а всегда готова слуш а ть человека, ода ренного сильной волей , т.к. лю ди в толп е теряю т свою волю и инстинктивно обра ща ю тся к тому, кто ее сохра нил. Ч еловек, умею щий овла деть внима нием толп ы , всегда мож ет увлечь ее на бесп римерны е п одвиги. Т огда э то будет героическая толп а. Т а к, легенда рны й герой русского на рода (в смутны е для России времена , п ослесмерти Б.Г одунова ), один изорганизаторови руководителей второго

37 оп олчения в п ериод п ольской и ш ведской интервенц ии на ча ла XVII в. М инин сп а с отечество своей п роп оведью в на иболее трудны й для него п ериод. Е го з на менита я ф ра за "За лож им своих ж ен и детей и вы куп им отечество!" дей ствова ла п одобно сильному внуш ению на на э лектриз ова нную уж е ра нее толп у. Этой ж е силой внуш ения объясняю тся герой ские п одвиги и самоотверж ение вой ск п од влиянием одного воз буж да ю щего слова лю бимого военача льника. Н о ча сто вож а ками бы ва ю т хитры е ора торы , п реследую щие лиш ь свои личны е интересы и дей ствую щие п утем п обла ж ки низ ким инстинкта м толп ы . В лияние, которы м они п ользую тся, мож ет бы ть и очень велико, но всегда бы ва ет э ф емерно. Роль всех великих вож а ков гла вны м обра з ом з а клю ча ется в том, чтобы соз дать улю дей , объединенны х втолп у, веру, все равно, религиоз ную , п олитическую , соц иа льную или веру в какое-нибудь дело, человека, идею . И з о всех сил, которы ми ра сп ола га ет человечество, си ла веры всегда бы ла са мой могущественной . П оэ тому мож но сказ а ть, что верова ния толп ы имею т религиоз ную ф орму. О снова тели религий или п олитических верова ний только п отому могли достичь ц ели, что умели внуш ить толп ечувство ф а на тизма , заста вляю щего человека на ходить сча стье в обож а нии и п одчинении и в готовности ж ертвова ть своей ж изнью для своего идола . В своей вечной борьбе проти в разума чувство ни ког да не было побеж денным. Н а вообра ж ение толп ы легко дей ствова ть, в особенности обра зами. М огущество слов на ходится в тесной связ и с вы з ы ва емы ми ими обра зами и соверш енно не зависят от их реа льного смы сла . О чень ча сто слова , имею щие са мы й неоп ределенны й смы сл, оказ ы ва ю т са мое больш ое влияние на толп у. Т а ковы , на п ример, термины : демокра тия, соц иа лизм, свобода , ра венство, братство и т.д., до та кой степ ени неоп ределенны е, что да ж е в толсты х томах не уда ется с точность ра з ъяснить их смы сл. М еж ду тем в них, несомненно, заклю ча ется магическая сила , какбудто на са мом деле в них скры то реш ение всех п роблем. О ни обра з ую т синтез всех бессоз на тельны х стремлений и на деж д на их реа лизац ию . Н и ра ссудок, ни убеж дение не в состоянии бороться п ротив из вестны х слов и известны х ф ормул. Эти слова п роизносятся толп ой с бла гоговением и тотча с ж е вы ра ж ение лиц ста новится п очтительны м и головы склоняю тся. М ногие восп ринима ю т их каксилы п рироды или сверхъестественны е силы . О ни вы з ы ва ю т в душ е гра ндиоз ны е и смутны е обра з ы и окруж а ю ща я их та инственность только увеличива ет их могущество. Н ачина я с з а ри ц ивилиз а ц ии, толп а п остоянно п оп ада ла п од влияние иллю зий . Без иллю з ий человек не вы ш ел бы из состояния п римитивного ва рва рства или безних он снова вскоре вп а л в та кое ж е состояние. Эти п усты е тени, дщери на ш их мечта ний вы нудили народы созда ть все то, что соста вляет теп ерь сла ву искусства и величие на ш ей ц ивилизац ии.

38 Л иш ь только из вестное число ж ивы х существ соберется вместе, все равно будет ли то ста до ж ивотны х или толп а лю дей , они инстинктивно п одчиняю тся вла сти своего вож дя. В толп е лю дей вож дь ча сто бы ва ет только вож а ком, но, тем не менее, вла сть его з на чительна . Е го воля п редставляет то ядро, вокруг которого криста ллизую тся и объединяю тся мнения. О бы чно вож аксна ча ла бы л са м в числе тех, кого ведет, он та кж ебы л з а гип нотиз ирова н идеей , а п остолом которой сдела лся вп оследствии. Эта идея на столько з а вла дела им, что всевокругисчезло для него и всякоеп ротивноемнениеста ло емуказаться п реступ ны м. В ож а ков мож но п одра з делить на две категории. 1 – э нергичны е с сильной , но п роявляю щей ся лиш ь на короткоевремя волей . О ни – сильны , буй ны , хра бры ; они особенно п ригодны для внезап ны х дерз ких п редп риятий , для того, чтобы увлечь ма ссы несмотря на оп а сность. О днако их э нергия держ ится недолго и исчез а ет вместе с возбуж дением, вы з ва вш им ее п оявление. В ернувш ись к обы денной ж из ни та кие герои обна руж ива ли из умительную сла бость. 2 – вож а ки с сильной и стой кой волей . Н е столь блестящи, но их уп орна я воля - та кое редкое и могущественное качество, которое все заста вляет себе п окоряться. Ч асто люди не отдают себе достаточног о отчета в том, чег о мож но дости г нуть посредством упорной и си ль ной воли , а меж ду тем, ни что не мож етпроти востоять такой воле –ни при рода, ни бог и , ни люди . В ож а кмож ет бы ть иногда умны м и обра з ова нны м человеком, но вообще э ти качества скорее вредят ему, неж ели п риносят п ользу. У м дела ет человека более снисходительны м, откры ва я п еред ним слож ность вещей и да ва я ему са мому возмож ность вы яснять и п онимать, а та кж е з на чительно осла бляет на п ряж енность и силу убеж дений , необходимы х для того, чтобы бы ть п роводником и а п остолом. В ож а ки всех времен и на родов, особенно вож а ки револю ц ий , отлича лись чрез вы ча й ной огра ниченностью . И та льянский п олитический мы слитель, п иса тель, историк, военны й теоретикН . М акиа велли (1469 г.р.) в своем з на менитом труде "Г осударь" п иса л: "Г осуда рю нуж но только казаться добродетельны м. Д ля госуда ря да ж евредно бы ть всегда честны м: он долж ен только стара ться п риобрести реп ута ц ию доброго, милосердного, на бож ного, п остоянного и сп ра ведливого, но в случа е необходимости, долж ен уметь п оступ а ть соверш енно п ротивоп олож но. Г осуда рь, а в особенности вновь достигш ий вла сти, не мож ет всегда исп олнять то, что у честны х лю дей счита ется честны м: ча сто, для сохра нения своего места он на ходится в необходимости изменять слову, человеколю бию и религии. Г осуда рь долж ен тща тельно ста ра ться, чтоб изего уст никогда не исходило ничего п ротивного вы ш еоз на ченны м добродетелям. В се от него п роисходящее долж но ды ш ать милосердием, честностью и бла гочестием. Болеевсего ему необходимо каз а ться бла гочестивы м, п отому что лю ди вообще больш е судят п о на руж ности, чем п о внутреннемудостоинству".

39 М а сса ува ж а ет только силу. Д оброта их ма ло трога ет, т.к. они смотрят на нее как на одну изф орм сла бости. С имп а тии толп ы всегда бы ли на стороне тира нов, п одчиняю щих ее себе, а не на стороне добры х вла стителей , и са мы е вы сокие ста туи толп а всегда воз двига ет п ервы м, а неп оследним. Е сли толп а охотно топ чет нога ми п оверж енного десп ота , то э то п роисходит п отому, что, п оп а да я в категорию сла бы х, которы х п рез ираю т, десп от уж е не на водит страх. Т ип героя, дорого сердц утолп ы , всегда будет на п омина ть Ц езаря, ш лем которого п рельща ет толп у, вла сть внуш а ет ува ж ение, а меч з а ста вляет бояться. И менно в толп е человек особенно п одда ется одурма ниваю щей п роп а га нде, особенно тота литарной . П очти каж ды й человек, ча сто или редко, п о серьезны м или ничтож ны м п овода м исп ы ты ва ет п риступ ы немотивирова нной , но свиреп ой ярости кда леким или близ ким лю дям (что тож е п одтверж да ет его биосоц иа льную сущность). Н орма льны й человек п ода вляет та кие п риступ ы ярости за секунды или минуты , бла года ря на личию унего з а держ ива ю щих ц ентров. П роявления та ких всп ы ш еку а берра нтов тип а XXY, XYY свидетельствую о п а тологическом состоянии их сдерж ива ю щих ц ентров, обусловленном дисба ла нсом хромосомного и генного ма териа ла . Т олько п ри п а тологии мозга человекне сп равляется со своими инстинкта ми. О дна ко низменны е инстинкты у человека с норма льны м моз гом могут бы ть ра з вязаны ра сторма ж ива ю щим дей ствием а лкоголя, наркотиков, микро- и ма кросоц иа льной средой . И менно п ьяны е ча ще соверш аю т убий ства, на носят телесны е п овреж дения, грабят и хулига нят. Н о преступной мож ет быть и толпа, одурманенная фанати змом ли деров. В еликих лю дей соз да ет та ж е среда , котора я вы двига ет и толп у, только конц ентрируя и воп лоща я в них ра з розненны е бродящие в толп е силы , чувства , инстинкты , мы сли, ж ела ния. Н о и герои создаю т вокруг себя толп у. О ни са ми могут бы ть двига телями на родны х ма сс. Н ельзя отриц а ть роль личности в истории, какнельзя отриц а ть и то, что личность са ма п о себе является отра ж ением да нной среды и э п охи и того, что ни одно историческое собы тие не мож ет осуществиться, если нет для того доста точно п одготовленной п очвы и благоп риятны х условий . В толп е п ри огра ничении п роиз вольны х движ ений все внима ние устремляется на ора тора , на ступ а ет та гробовая тиш ина , котора я стра ш ит всякого на блю дателя, когда слово ора тора з вучит в уш а х каж дого из толп ы , п роизводя могучее влияние на его соз на ние. П ри э том внима ние п остеп енно утомляется и на ступ а ет п ериод, когда откры ва ется обш ирное п оле для внуш ения. С п окой на я толп а ста новится толп ой воз буж денной , и з десь доста точно бросить одно недоста точно взвеш енноеслово, чтобы оно сдела лось искрой , п риводящей к огромному п ож ару. О бщность на строений и чувств, соз да нна я оп ределенной а тмосф ерой идей , вы двинуты х общественны ми собы тиями, объединяет толп у. П очемутолп а движ ется, нез на я п реп ятствий , п о одномума новению руки вож а ка, п очему изда ет одни и те ж е клики и дей ствует в одном на п ра влении как п о

40 кома нде? Эти воп росы занима ли умы многих а второв и не находили одноз на чного ответа . П риз на ва лось даж е существова ние "коллективной душ и" толп ы . П о мнению В .М . Бехтерева , в основе э того леж ит могущественное дей ствие в толп е взаимного внуш ения, которое воз буж да ет у отдельны х членов одни и те ж е чувства , п оддерж ива ет объединяю щую их мы сль и п ринима ет а ктивность отдельны х членов до необы ча й ной степ ени. Бла года ря взаимномувнуш ению отдельны е лиц а в толп е как бы на э лектриз овы ва ю тся, и те чувства , которы е исп ы ты ва ли отдельны е лиц а , на ра стаю т до необы ча й ной степ ени на п ряж ения, дела я толп у существом могучим, сила которого ра стет вместе с воз вы ш ением чувств отдельны х членов. О соба я внуш а емость толп ы давно п ривлекала внима ние на блю да телей . Г ла вную роль здесь отводят чисто а втома тическому или гип нотическому п одра ж а нию . Т олп а нуж да ется в религии, т.к. все верова ния (п олитические, бож ественны е и соц иа льны е) усва ива ю тся ею лиш ь в том случа е, если они облечены в религиозную ф орму, не доп ускаю щую осп а рива ния. Религиозное чувство ха рактериз уется очень п росто: обож ание п редп ола га емого верховного существа , боязнь п рип исы ва емой ему ма гической силы , слеп ое п одчинение его велениям, невозмож ность осп а рива ть его догматы , ж ела ние ра сп ростра нять их, стремление смотреть какна врагов на всех тех, кто не п риз на ет их, – вот гла вны е черты э того чувства . О тносится ли э то чувство кневидимомуБогу, ккаменномуили деревянномуидолу, или кгерою , кп олитической идее, - стого момента , каквнем обна руж ива ю тся вы ш еуказ а нны ечерты , оно уж еимеетрелигиозную сущность. Н етерп имость и ф а на тизм соста вляю т необходимую п рина длеж ность каж дого религиозного чувства и неизбеж ны у тех, кто дума ет, что обла да ет секрета ми з емного или вечного бла ж енства. Я кобинц ы времен террора бы ли такж е глубоко религиоз ны каки католики времен инквизиц ии. И х свиреп а я п ы лкость вы текала изтого ж еисточника. В се убеж дения толп ы имею т черты слеп ого п одчинения, свиреп ой нетерп имости, п отребности в са мой неистовой п роп а га нде, которы е п рисущи религиоз ны м чувства м. Л Е К Ц ИЯ № 11 Б Р А Ч Н О Е, И Л И П О Л О В О ЕП О В ЕД ЕН И Е Бра чноеп оведение– э то особы й тип п оведения, котороевконечном итоге связано с вы п олнением гла вного биологического п редна значения лю бого ж ивого орга низма – п родолж ения рода . И менно сп особность к са мовосп роиз ведению , реп родукц ии обесп ечива ет сверхустой чивость са мому ф еномену ж изни. В ы п олнению э той основной ж из ненной п рогра ммы п одчинены всева ж ней ш иеф изиологическиеф ункц ии, на чина я с удвоения молекул Д Н К и до слож ны х п сихоэ моц иона льны х реакц ий у

41 вы сш их орга низмов. П о словам Ш иллера , "весь круговорот ж из ни п оддерж ива ется лю бовью и голодом". С колько бы ни существова ла ж изнь на Земле, великая та й на лю бви и еез а верш ение– ра змнож ение– оста нутся одинаково п ритяга тельны ми и для п оэ тического творчества , и для на учного а на лиз а . У больш инства ж ивотны х собственно коп уляц ии п редш ествует ритуа л уха ж ива ния, в п роц ессе которого п артнеры п о очереди осуществляю т видосп ец иф ические ф иксирова нны е комп лексы движ ений (Ф К Д ). В на стоящее время дета льно изучению п оловое п оведение у дроз оф илы . Ритуал «уха ж ива ния» у нее условно п одра зделяется на 4 ста дии: 1) ориента ц ия, когда са мец занима ет п еред са мкой п олож ение, п ерп ендикулярное п родольной оси ее тела ; 2) отста вление им кры ла на 90о; 3) вибра ц ия кры ла ("п есня"); 4) лиз а ние гона д и собственно са дка. П ростота и четкость взаимодей ствий п а ртнеров п ри сп а рива нии у дроз оф илы видоиз меняю тся в результа те некоторы х мута ц ий . Т а к, мута ц ия yellow (ж елтое тело) влияет на ф а з увибра ц ии п ри уха ж ива нии са мц а , вы з ы ва я ее укорочение; на руш ение ритма вибра ц ии п роисходит п ри мута ц ии cacophony. С уществует ряд точекз рения на то, комуотда ется п редп очтение в бра чны х отнош ениях. С огла сно одной изних, са мки отда ю т п редп очтение са мц а м, сп особны м обесп ечить и защитить ееп отомство. П ри э том са мка в п оисках "хорош их генов", косвенно оц енива ет генотип са мц а , стремясь улучш ить качество своего п отомства . Т а к, са мки некоторы х п тиц п редп очита ю т ста ры х са мц ов, са мим ф а ктом долгож ительства доказ а вш им устой чивость своей конституц ии и длительность лидерства . Т о ж е ха рактерно и для п ромы словы х ры б. С огла сно другой точке зрения, са мки отда ю т п редп очтение са мы м кра сивы м и уп орно демонстрирую щим себя са мц а м, или п обедителям "турниров", ибо их а ктивность свидетельствует не только о хорош ем ф изическом состоянии, но и о доминирую щем п олож ении среди других п ретендентов. Д емонстра тивное п оведениеса мц а ф ормируется в э волю ц ии, п оэ томуоно содерж ит на глядную инф орма ц ию об индивидуальны х качества х са мц а -п роизводителя. О п тимиз а ц ии в ра ботеклетокнервной системы сп особствует п овы ш енна я конц ентра ц ия в крови п оловы х гормонов. П рямолиней ность лю бовны х п роявлений у ж ивотны х уступ а ет место у лю дей слож ному духовному и ф из иологическому п роц ессу. О тсутствие п оэ з ии в лю бви у лю дей А.П .Ч ехов относит к симп тома м а та виз ма . Т а ким обра з ом, человек с его вы сокора з виты м соз на нием и общественны ми традиц иями п о отнош ению кбрачномуп оведению стоит несколько в стороне от оста льного ж ивотного мира. Н а вступ ление в брак улю дей сильноевлияниеоказ ы ва ю т э тические, мора льны е, на ц иона льны е, э кономические, религиозны е и др. ф а кторы . М ногие п сихологи отмечаю т, что сча стливы е п а ры п редста вляю т единство п ротивоп олож ностей . Г а рмония лю бовны х отнош ений скорее возникает та м, гдеодин а ктивен, а другой п редп очита ет п одчинение; один – общителен и откры т, а другой сдерж а н и стеснителен. В та ком сочета нии каж дому легче оста ва ться

42 са мим собой . В се указанны е качества характера обусловлены генетически детерминирова нны ми особенностями нервной системы . Ч тобы п онять особенности бра чного п оведения, следует ра ссмотреть некоторы евоп росы генетики п ола . С на учной точки, пол –э то на следственно детерминирова нны й п ризна к, обесп ечива ю щий восп роиз водство п отомства и п ереда чу на следственной инф орма ц ии от родителей к п отомкам. М еха низм та кой п ереда чи имеет а да п тивное з на чение, т.к. созда ет резерв для комбина тивной из менчивости внутри вида . П оп уляц ии человека п редста влены ж енскими и муж скими особями, для которы х хара ктерны сп ец иф ические особенности п сихики, и, соответственно, п оведения. О тклонения от норма льны х ф орм п оведения на блю да ю тся п ри генетическом или гормона льном на руш ении меха низмов оп ределения п ола . Г енетическая на п равленность п ола у человека зависит от хромосомного соста ва зиготы , обра з ую щей ся п ри слиянии п оловы х клеток. Е сли комп лекс п оловы х хромосом в зиготе Х Х , ра з вива ется ж енский орга низ м, если XY – муж ской . О днако каж да я зигота , какп оказал Бридж ес, би сексуальна, т.е. обла да ет двумя возмож ностями ра з вития п ола , но как в да льней ш ем п ой дет развитие п ола з а висит от условий внеш ней и внутренней среды и э мбрион а на томически ней тра лен. Е го гона ды состоят из кортекса – на руж ного слоя и медулы – внутреннего. кор т екс медула П озднее у э мбрионов XY кортекс дегенерирует, а медула п ревра ща ется в семенник. У э мбрионов Х Х дегенерирует медула , а кортекс XX(♀ ) п ревра ща ется в яичник. У человек XY(♂ ) а з а кла дка гонад п роисходит на 5-6 недели, а гистологическая их диф ф еренц ировка в соответствии с на бором п оловы х хромосом – на 7-й недели беременности. П ервы ми диф ф еренц ирую тся семенники. Д иф ф еренц ировка семенников осуществляется п ри уча стии сп ец иф ического белка Н -Y-а нтигена , кодируемого геном, локализ ова нны м в а утосоме. В Y-ж е хромосоме на ходятся регуляторны е гены , обесп ечива ю щие необходимую э ксп рессию гена , кодирую щего H-Yа нтиген. П рямое доказательство локализац ии регуляторного, а не структурного гена в Y–хромосоме бы ло п олучено п ри сра внении нуклеотидной п оследова тельности уча стка короткого п леча Y– хромосомы , вклю ча ю щего около 30 т.п .н. и а минокислотного соста ва п олип еп тида H-Y-а нтигена . О казалось, что они не соответствую т друг другу. П осле обра з ова ния семенника или яичника они ста новятся источником гормонов, обесп ечива ю щих соматическую диф ф еренц иа ц ию п олов, п оявление генита лий и вторичны х п оловы х п риз на ков. К

43 п ервичны м п оловы м п ризна кам относятся те ж е морф ологические и ф из иологические особенности организма , которы е обесп ечива ю т обра з ова ние га мет, возмож ность их слияния в п роц ессе оп лодотворения, особенности строения внутренних и на руж ны х п оловы х орга нов. К вторичны м п оловы м п ризна кам относятся та кие, которы енеобесп ечива ю т неп осредственно п роц ессы га метогенез а , сп арива ния и оп лодотворения, но игра ю щиева ж ную роль п ри вы бореп а ртнера. Т а коеделениена п ервичны е и вторичны е п оловы е п риз на ки условно, п оскольку вторичны е п оловы е п ризна ки оп ределяю тся гормона льной деятельностью и неп осредственно связаны с норма льны м ф ункц ионированием п ервичноп оловы х орга нов – гона д. М уж ские и ж енские вторичноп оловы е п ризна ки контролирую тся одними и теми ж е гена ми, но п од влиянием п оловы х гормонов да нны е гены могут п роявлять или не п роявлять свое дей ствие. У ж енщин п ри з а болева нии или недора з витии яичниковосла бляется а ктивность ж енских п оловы х гормонов, что ча сто п риводит к п роявлению вторичноп оловы х п ризна ков муж чины . С еменники п родуц ирую т стероидны й гормон – тестостерон, которы й , ц иркулируя во всех клетках э мбриона , индуц ирует его ра з витие п о муж скомутип у. И з менение дей ствия гормонов внеш ними ф а ктора ми (на п ример, сильны е стрессы , исп ы ты ва емы е п одростком в п ериод п олового созрева ния) могут п ривести к на руш ению п оловы х п ризна ков у генетически норма льны х особей , вы з ы ва я п оявление интерсексовссоответствую щими изменениями их п сихики. Р азмно ж ени е с пермат о го ни ев на чи на ет с я т о ль ко с по л о во й зрел о с т и и про до л ж ает с я вес ь пери о д по ло во й акт и вно с т и . М ейо т и чес ко е ж е дел ени е о о ци т о в начи нает с я ещ е в эмбри о нал ь но м пери о де, о с т анавл и ва ет с я в про фазе I (в с т ади и ди пл о т ены) и во зо бно вляет с я и за вершает с я по с л е выхо да яйца и з яи чни ка (о вуляци я), ко т о ро е про и с хо ди т в пери о д по л о во й зрел о с т и . О оц иты п ервого п орядка на кап ливаю т рибосомы , иРН К , ж елток, гликоген и лип иды , готовясь к ра з верты ва нию п рогра ммы ра звития. С о зревани е яйцекл ет ки про и с хо ди т в пери о д по ло во й зрело с т и . Т естостерон – один изш ести п оловы х гормонов груп п ы а ндрогенов, которы е вы зы ва ю т ма скулинизац ию (омуж ествление). О н вы раба ты ва ется не только в семенниках, но и в яичниках и в коре на дп очечников. В ы ра ботка и п оступ ление его в кровь регулируется гип оф из ом. В середине Х Х в. бы ла уста новлена генна я мута ц ия, связ а нна я с Х хромосомой , обусловлива ю ща я деф ект рец еп торов а ндрогенов. О на п риводит к на следственному з а болева нию человека, п олучивш ему на зва ние синдром М орриса или тести кулярная феми ни зац и я. П ри рож дении а нома лия никакне п роявляется и в детском воз ра сте ее уда ется идентиф иц ирова ть уф енотип ически норма льны х девочек, только если п ри оп ера ц ии п о п оводуп аховой гры ж и уних будут обнаруж ены семенники. Бо л ь ные с т аки м с и ндро мо м и меют муж с ко й кари о т и п (46, ХY) и муж с ки е го нады. С на ступ лением п оловой з релости отмеча ется а менорея. П сихологическое ра звитие п роисходит ц еликом п о ж енскому тип у:

44 влю бляю тся, вы ходят з а муж , но естественно, что их бра ки всегда бесп лодны . Это тем болеетра гично, что в больш инствеслуча ев они очень кра сивы (длинны е ноги, хорош о ра звита я грудь). "П роп орц ии тела та ких индивидов", - какп иш ут Ф огель и М отульски – а вторы трехтомника п о генетике человека, - "скорее соответствую т современномуп редста влению о ж енской кра соте, чем среднемутелослож ению , п оэ томунеудивительно, что они неоднокра тно встреча лись среди ма некенщиц ". П овы ш енное ж е содерж а ние а ндрогенов в крови стимулирует ра з витие умственны х и ф из ических сп особностей . С реди п отомства норма льны х ж енщин – носителей мута нтного гена , есть норма льны е муж чины , норма льны е ж енщины , ж енщины – носители мута нтного гена и больны е (с ж енским ф енотип ом и муж ским генотип ом). Рец ессивны й мута нтны й ген, ответственны й з а да нноез а болева ние, на ходится вХ - хромосоме. И сти нный г ермафроди ти зм. П од истинны м герма ф родитизмом п онима ю т та кое интерсексуальное состояние, когда у индивидуума имею тся две п оловы еж елезы одновременно – муж ская и ж енская (яичко и яичник). Д ля та ких индивидов ха ра ктерны на руж ны е п оловы е орга ны с ра зной степ енью п ерехода от одного п ола к другому. Ф енотип ические п роявления п ри истинном герма ф родитизме очень п олиморф ны , что з а висит от ра зличного сочета ния гонад и степ ени ра звития той или иной гона доида льной ткани. О ж ида емы й п ри э том моз а иц изм тканей 46, Х Х / 46, XY встреча ется, однако, кра й не редко. В больш инстве случа ев на блю да емы й хромосомны й комп лексХ Х и ра з вития тестикулярной ткани в отсутствии Y – хромосомы , что п оз воляет п редп олож ить обусловленность истинного герма ф родитизма дей ствием э кз огенны х, негенетических ф а кторов. Л ож ный ж енски й г ермафроди ти зм п редста вляет а нома лию п олового ра звития, не связанную с на руш ением в системе п оловы х хромосом. За болева ние обусловлено гип ерп ла зией коры на дп очечников в результа те наруш ения норма льного синтеза кортиз ола с обра зова нием избы точны х комп лексов а ндрогенов. О но обусловлено рец ессивной мута ц ией а утосомного гена . И з бы токандрогенов п риводит кискаж ению ф ормирова ния п оловы х п утей в э мбриона льны й п ериод угенотип ически норма льной девочки, в рез ультате чего генита лии п ри рож дении могут иметь двой ственны й ха ра ктер. У лиц с истинны м и лож ны м герма ф родитизмом могут ра звиваться комп лексы неп олноц енности. В се лиц а сна руш ением п оловой сф еры несп особны кнорма льномубра чному п оведению . Биологический смы сл п олового отбора , которы й осуществляется стихий но и учеловека и у ж ивотны х, состоит в том, чтобы обесп ечить восп роиз ведение на иболее п олноц енны х особей и восп реп ятствова ть ра змнож ению неп олноц енны х. В инстинктивны х п рогра ммах са мки з а лож ено стремление зап олучить для своих п отомков гены от вы да ю щегося са мц а . О на узна ет его п о ряду п риз на ков, которы е дей ствую т на нее тем сильнее, чем ярче они вы ра ж ены . О бъединяя та кие

45 п ризна ки, мож но п редста вить э литного са мц а круп ны м, идеа льного телослож ения и ра скра ски, с сильны м зап а хом, мощны м голосом, с четким п роявлением вторично-п оловы х п ризна ков, сумевш ий доста точно п ож ить, п обедитель турниров, з а хва тчикп рекра сного уча стка и т.д. С а мка узна ет э литного са мц а и п о реа кц ии других са мок. Ч ем больш е са мокего вы бра ло, тем больш е п одтверж дений п ра вильности ее вы бора . Д ей ствие э той п рогра ммы мож но обна руж ить и в бессозна тельном п оведении ж енщин, обра з ую щих та бун п оклонниц з на мениты х муж чин. П ри э том п оклонниц ы ча сто да ж е не на дею тся обра з ова ть с та ким суп ерменом п а ру, но легко вступ а ю т с ним короткую связ ь. В э нц иклоп едии 3-го рей ха мож но на й ти уп омина ние о том, что Г итлер п олуча л ты сячи п исем от ж енщин, ж ела ю щих иметь отнего ребенка. Реа лизац ия п рогра ммы зап олучения э литны х генов ничто не п реп ятствует у тех видов, которы м не свой ственна забота о са мке и п отомстве: са мц ы та ких видов сп а рива ю тся со всеми вы бравш ими их са мками. И на я ситуа ц ия увидов с з а ботой са мц ов и са моки п отомстве. П рогра мма зап олучения са мками э литны х генов ста лкива ется с другой п рогра ммой – обесп ечить себе и п отомству са мц а на весь п ериод ра змнож ения. Т ут уж п ри ра збивкена устой чивы еп а ры э литны х са мц ов не хва тит и п риходится довольствова ться тем, что доста нется. Е ще неда вно счита ли, что са мки видов, обра з ую щих устой чивы е п а ры , строго монога мны п о своим п оловы м контакта м. О дна ко в п оследние годы биохимическим методом бы ло обна руж ено, что унескольких видов п евчих п тиц довольно ча сто вла делец гнезда и суп руг – не генетический отец ча сти или всех п тенц ов вы водка, их отец – другой са мец . С а мка вы бра ла суп руга п о п рограмме обесп ечения бла гоп олучия, но п од влиянием п рогра ммы зап олучения для п отомства лучш их генов з а п олучила их от другого са мц а , обра з овать с которы м п а ру не уда лось, т.к. он бы л уж е з а нят. В отнош ении брачного п оведения на ш и п редки п рош ли извилисты й п уть, п ереда в на м п о на следствуряд ата вистических п рогра мм п олового п оведения. Эти п рогра ммы вклю ча ли и отсутствие з а боты са мц а о са мкеи п отомстве (та к, у на ш их ближ а й ш их родственников ш имп а нз е и горилл са мц ы вообщенеуха ж ива ю т за са мками, а п росто сп арива ю тся сними, т.е. уних нет ни влю бленности, ни п оловой лю бви, а только ф изиологическая п отребность). С а мки ж е уних п олностью п ода влены . О т общих п редков с человекообра з ны ми обез ьяна ми и человек уна следова л сп особность сп а риваться безлю бви, что на иболее четко п роявляется в сп особности муж чины на силова ть ж енщин. С емей на я ф орма бра чны х отнош ений – да леко не столбовой п уть у п риматов. У них один са мец сп а рива ется с несколькими са мками, п ричем зача стую "вся лю бовь" к са мке п осле сп а рива ния конча ется. П оэ тому ничего удивительного нет в том, что п одобное свой ственно и некоторы м муж чина м. Л иния, идуща я к человекообра з ны м обез ьяна м, на са мом ра ннем э та п е ра з вития п рош ла п ериод не очень устой чивого п а рного брака. О т тех времен уна с оста лось

46 чувство ревности . Н а каком-то э та п е на п ра вления э волю ц ии бра чны х отнош ений у человекообра з ны х обез ьян и п рямы х п редков человека ра зош лись. П ереход кгруп п овой ф ормебра чны х отнош ений бы л связан стем, что п ервобы тной ж енщинебы ло трудно вы ра щива ть своевсе более умное, но в то ж е время все более долго ра стущее п отомство. Г руп п ова я ф орма бра ка длила сь у п редков человека очень долго и естественны й отбор з а э то время сильно изменил п сихологию и ф из иологию ж енщины . О н сдела л ее сп особной ксп а рива нию всегда и э тим она не п охож а на са мокчеловекообра з ны х обез ьян. Ж енщина ста ла гип ерсексуа льна и п оэ тому лю ди сп а рива ю тся не только с ц елью оп лодотворения (какбольш инство ж ивотны х), а ведут п оловую ж изнь, как нечто са модоста точное. Т а ким обра з ом, мож но говорить как о брачном п оведении человека, так и о сексуа льном, т.е. на п ра вленном на удовлетворение своего "либидо" – п олового влечения. К роме того, ж енщина мож ет (бессозна тельно или созна тельно) п рименять п оощрительное сп а рива ние во бла го себе и своим детям. П роявлениеэ той сп особности вкра й ней мере– п роституц ия. Эволю ц ия бра чны х отнош ений у лю дей скла ды ва ла сь слож но. У некоторы х п лемен груп п овой брак (несколько муж чин и несколько ж енщин) сохра нился до сих п ор. Н о чаще из -за сильного доминирова ния муж чины лю ди ж или и ж ивут умногих на родов в а ссиметричной ф орме груп п ового бра ка: один муж чина и несколько ж ен (п олигиния). Т а кой брак бы л неда вно уз а конен в Д а геста не. И звестна такж е з еркальна я а ссиметричность: несколько братьевимею тоднуобщую ж ену. К п а рному бра ку человек на ча л п ереходить совсем неда вно, с ра звитием земледелия. Это бы ло связ а но и сз а меченны м лю дьми вредны м влиянием кровного родства родителей на п отомство. С оз да ние монога мной семьи и связанны есееп оддерж а нием на следственны еэ моц ии и влечения мож но такж е счита ть следствием естественного отбора , на п ра вленного п ротив венерических з а болева ний . Т а к, сиф илис возник более2000 лет на зад в Аз ии, з а тем ра сп ростра нился черезТ ихий океа н на Американский континент, а в з а п а дном на п ра влении – в Е вроп у. В на стоящее время страх п еред сиф илисом, унесш им или искалечивш им миллионы ж изней , п ритуп ился в какой -то степ ени в связи с ра з ра боткой мер его э ф ф ективного лечения, а главное, в связи с тем, что его вы теснил стра х п еред более уж а сны м заболева нием – чумой Х Х в. – С П И Д ом, от которого п ока нет сп асения. П оэ тому сей ча с во всем ц ивилизова нном мире в на ивы сш ей степ ени котирую тся семей ны е ц енности, п оз воляю щие сохра нить ф изическое и п сихическое з доровье человечества . Д ля ф ормы п а рны х бра чны х отнош ений свеж ие генетические п рогра ммы не усп ели обра з ова ться, брак строится на древних а та вистических п рогра мма х, которы е п ерета сова лись и сраба ты ва ю т то та к, то э дак. П оэ тому на современном э та п е э волю ц ии человека брак неустой чив и нуж да ется в п оддерж ке со стороны мора ли, законов,

47 религии. Т а ким обра з ом, п оловое п оведение человека многообра зно, трудно п редсказуемо, обра зует все п ереходы от узаконенны х обществом ф орм черезосуж да емы е, но п риняты е, кп реступ ны м и п а тологическим. М ора ль, закон и религия всегда п ы та лись заклю чить их в оп ределенны е ра мки, но п олного усп еха добиться никогда не могли. Л ю дям всегда каз а лось, что в э той обла сти п ора бота л дьявол, введш ий человечество во грех. Н а сегодняш ний день существует ма сса п сихосексуа льны х п роблем, т.к. са мо п онятие нормы в сексуальном п оведении и склонностях з на чительно ва рьирует не только в разны х культура х, но и в п ределах одной культуры . О коло 8-10 % п оп уляц ии на п ротяж ении всей своей ж из ни отда ю т п редп очтение гомосексуа льному п оведению . Е сть основа ния думать, что э то генетически детерминирова но, тем болеечто ген гомосексуа льности удроз оф илы , на п ример, уста новлен. Г енетически обусловленное низкое содерж а ние а ндрогенов умуж чин, какп оказали исследова ния на близнец а х, та кж е сп особно п ривести кискаж ению схемы их сексуа льной ра з рядки, обусловлива я их гомосексуа льноеп оведение. Т о, что п оловы егормоны оказ ы ва ю т существенное влияние на ра з витие моз га и соответственно на п оведение, в т.ч. сексуальноебы ло доказ а но на са мках ма как-ресус, которы х искусственно а ндрогенизирова ли. П ри э том они обна руж ива ли сходство в п оведении с са мц а ми. Т а ким обра зом, гормоны являю тся сп ец иф ическими индуктора ми ф ункц иона льной а ктивности генов, вт.ч. ответственны х за ра зличны еп оведенческиереа кц ии. П о-видимому, с учетом генетической комп оненты в обусловленности гомосексуа льны х отнош ений в ряде стра н гомосексуа льны е связи меж дувзрослы ми лю дьми п ри вз а имном согла сии ра з реш ены законом (в ряде ш та тов С Ш А с 1973 г.). В сентябре 2003 г. в Н иж егородской области РФ священник венча л на з а конны й брак гомосексуа листов, за что бы л отлучен от ц еркви. В ма рте 2004 г. п а рла ментАнглии п ринял з а кон о ра з реш ении та ких бра ков. Д оп устимость добрачны х отнош ений и внебра чны х связей оп ределяется уз а коненны ми в обществе мора льны ми норма ми. В небра чны е п оловы е связи осуществляю тся во многих культура х, но добрачны е доп ускаю тся в больш инстве сообществ. В С Ш А многие имею т п ериод добра чной п ра ктики, что соответствует вы ра ж енной в ра з ны х стра на х тенденц ии кбольш ей ра скреп ощенности п олового п оведения. Биологический комп онент ж из ни человека во многом диктуется влечениями – инстинктивны ми п олубессознательны ми стремлениями и дей ствиями. П атологическоевлечение – э то соп ряж енноес инстинкта ми, недоста точно контролируемое соз на нием, глубинное чувственное п обуж дение, на п ра вленное на оп ределенную ц ель, которое мож ет бы ть осла бленны м, усиленны м или из вра щенны м. Н а п ример, осла бленное либидо п ри деп рессиях или усиленное п ри донж уа низме, когда отсутствует удовлетворение от каж дой п оследую щей п а ртнерш и, п оэ тому неп рекра ща ю щий ся п оиск, и сатиризме (когда рез ко п овы ш ена п отребность в сексуа льны х утеха х: так, уБерии бы ло 200 ж енщин и его не

48 утихомирил да ж е сиф илис). У ж енщин п остоянное стремление к сменеп а ртнеровиз вестно какнимф ома ния и п ромискуитет. К отклонениям от нормы в бра чны х отнош ениях относится тра нссексуа льность. О на связ а на с на руш ением в синтез е Н -Y-а нтигена , осуществляю щего диф ф еренц иа ц ию семенников, вы з ва нны м мута ц иями соответствую щего гена . Т ра нссексуа л счита ет себя ж ертвой биологической случа й ности, п о з лой иронии п омещенной в телесную оболочкуп ротивоп олож ного п ола . Больш инство тра нссексуа лов муж чины , ощуща ю щие свою ж енскую п оловую идентичность и с отвращением восп ринима ю щие свои муж ские генита лии и муж ской облик. О ни идут к п сихиа тра м, но не з а п сихологической п оддерж кой , а за на п ра влением на хирургическое лечение, чтобы изба виться от нена вистны х атрибутов муж ского п ола и п риобрести максима льно воз мож ное сходство с ж енским п олом. И ногда тра нссексуализ м сочета ется с неоп ределенностью п оловой п рина длеж ности, как на п ример, п ри та ком на следственном заболева нии человека как а дрено-генита льны й синдром. Д ля заболевш их лиц обоего п ола хара ктерен п севдогерма ф родитиз м, т.е. у муж чин э то ф еминиз а ц ия (внеш неесходство сж енским п олом), а уж енщин – вирилизац ия (муж ской тип ). П ричина заболева ния – генетически обусловленны е на руш ения в биосинтезе или рец еп ц ии п оловы х гормонов, п риводящие к изменению п оловой диф ф еренц иа ц ии, которая на чина ется еще внутриутробно и п родолж а ется п осле рож дения ребенка. Адрено-генита льны й синдром на следуется п о а утосомно-рец ессивному тип у. Д остаточно э ф ф ективны м является лечениегормона ми, особенно вра нниесроки. С тра ш ны е явления п редста вляю т собой ра зны е ф ормы п оловы х извра щений , или п а ра ф илии. И сследова ния п оказали, что кна руш ениям п олового ра з вития могут вести чрез мерно холодны е, ф орма льны е отнош ения меж дуродителями, ча сты е и строгие наказания или, на оборот, чрез мерна я уступ чивость родителей и исп ольз ова ние детей в своих ц елях. Д ети, восп иты ваемы е в условиях ж естокости, неп риятия, вра ж дебности, склонны кнаруш ениям п оловой ада п та ц ии. Э ти олог и я (от греч. а itia – п ричина ) –ра здел п а тологии, изучаю щий п роблему п ричинности в медиц ине. Этиология п сихосексуа льны х отнош ений слож на и ра злична ура зны х лю дей . Больш ое з начение имею т а ндрогены п лода , п одготавлива ю щие головной мозг к п оследую щей сексуа льной а ктивности. О собенности э моц иона льны х взаимоотнош ений родителей меж ду собой и характер их э моц иона льны х отнош ений к ребенку существенно влияет на ста новление устой чивой п оловой идентичности (ощущения себя ж енщиной или муж чиной ) и устой чивости п оловой роли (соц иа льного п роявления п оловой идентичности). Л ичностью , с которой ребенок себя идентиф иц ирует, долж ен бы ть родитель одного с ним п ола . Родитель другого п ола долж ен п роявлять доста точно теп ла и ла ски, чтобы ребенок, ста в вз рослы м, ощуща л себя комф ортно вобществелю дей другого п ола .

49 М а льчик до 4-х лет сильнее п ривяз а н кма тери и часто ревнует ее к отц у, п оэ тому у него мож ет ра з виться "Эдип ов комп лекс" (Ф ред. П ою щие в терновнике). С огла сно п сихоа на лиз у З.Ф рей да комп лексы ф ормирую тся вокруг влечений , вы тесненны х в сф еру бессозна тельного. Т а к, "Эдип ов комп лекс" (Эдип – в древнегреческой миф ологии – ц а рь Ф ив) возникает в рез ульта те вы теснения в ра ннем воз ра сте вра ж дебны х имп ульсовп о отнош ению котц у. Ребенкунеобходимо бы ть, чувствова ть себя лю бимы м, ж ела нны м, з а щищенны м. О тнош ения меж ду ребенком и родителями, п отенц иа льно на носящиеребенкувред, могут ста ть одной изп ричин на руш ений п оловой са моидентиф икац ии, та ких как тра нссексуа лизм, п а ра ф илии, гомосексуа льность или сексуальной дисф ункц ии. П а ра ф илии (п оловы е извра щения, п ерверсии) – грубы е на руш ения сп особности кэ моц иона льно окра ш енномусексуа льномуконтактумеж ду взрослы ми п артнера ми. П едоф илия – устой чива я на п ра вленность сексуа льно-а ктивного п оведения на детей п реп убера нтного воз ра ста . Г етеросексуа льны е на сильники п редп очитаю т девочек 8-10 лет, п ричем в больш инстве случа ев взрослы й з на ком ребенку. Г омосексуа льно ориентирова нны е муж чины п редп очитаю т ма льчиков 10-13 лет. С ексуа льна я агрессия и другие ф ормы сексуальны х отнош ений , на п ра вленны х на детей , соста вляю т зна чительную ча сть всех сексуальны х кримина льны х дей ствий . ического и п сихического С ексуальны й са диз м: п ричинение ф из стра да ния п оловому п а ртнеру как п уть достиж ения п олового воз буж дения и орга з ма . К кра й ним ва риа нта м относятся грубы е и ж естокие п ы тки вп лоть до убий ств, когда смерть ж ертвы вы зы ва ет п оловоевоз буж дение. С ексуальны й ма з охизм: достиж ение сексуального возбуж дения за счет ф изических страда ний или угрож а ю щих их ж изни дей ствий , п рименяемы х сексуальны м п артнером, ча сто п редп очтительны м или да ж е единственны м п утем достиж ения сексуального возбуж дения ста новится состояние собственного страда ния (в результате п обоев, связы ва ния и т.п .), униж ения. В уай еризм – достиж ение сексуа льного возбуж дения п утем п одгляды ва ния за п оловы м а ктом или за ра здеваю щимися ж енщина ми. Х а рактерны м п риз на ком являю тся на стой чивы е п овторны е п оиски соответствую щих ситуа ц ий . Эксгибиц ионизм – п овторяю щиеся а кты демонстра ц ии обна ж енны х генита лий п еред незна комы м человеком для достиж ения сексуа льного воз буж дения. С тремление к сексуальному конта кту п осле а кта э ксгибиц иониз ма п ра ктически никогда не на блю да ется. О коло 30 % освидетельствова нны х муж чин с сексуальной а грессией являю тся э ксгибиц ионистами. У них на блю да ется на ибольш а я ча стота рец идивов всех видов сексуальны х п ра вонаруш ений . Ч а ще всего э то деф ективны е

50 ш изоф реники или п сихоп а тические личности. Ж ертва ми п очти всегда оказ ы ва ю тся вз рослы е ж енщины и дети. Больш инство э ксгибиц ионистов ж ена ты , одна ко, бра куних служ ит источником многих неп риятностей в связи с кра й не недоста точны ми возмож ностями их сексуальной а да п та ц ии. Ф етиш из м – п редп очтительное исп ольз ова ние п редметов для достиж ения сексуального воз буж дения. Ф етиш из м обы чно воз никает в п одростковом воз ра сте. Н а иболееча сто ф етиш а ми ста новятся п редметы ж енского ниж него белья, реж е – туф ли. Более вы ра ж енна я роль ф етиш а в достиж ении сексуа льного возбуж дения мож ет п ривести к серьезны м трудностям восуществлении гетеросексуа льны х конта ктов, а п ревра щение ф етиш а в единственны й объект сексуальны х ж ела ний дела ет норма льны е п оловы еотнош ения невозмож ны ми. П а ра ф илии п рисущи муж чина м гора з до в больш ей степ ени, чем ж енщина м. У ж енщин имеется какбы меньш е биологических основа ний для ра з вития отклонений п олового п оведения. Реп родуктивна я ф ункц ия ж енщин вы ступ а ет своего рода га ра нтом сохра нения и п родолж ения рода . За время своего индивидуа льного ра з вития ма льчик в п ериод п риблизительно от 3 до 6 лет ("Эдип ов" п ериод) долж ен соверш ить п ереход от своей идентиф икац ии с ма терью кидентиф икац ии с отц ом. У девочек ж е их п оловое ф ормирова ние не требует та кой смены идентиф икац ии. И менно э та необходимость дезидентиф икац ии "в критический п ериод" п сихосексуа льного ра з вития дела ет ма льчиков более уязвимы ми, объясняя больш ую п одверж енность муж чин ра зного рода п а ра ф илиям. – п олуна сильственна я п отребность Ф роттеризм (ф рота ж ) дотра гива ться (какбы случа й но в толп е, в очереди) до ягодиц , генита лий или грудны х ж елезнезна комого человека и исп ы ты ва ть п ри э том п оловое воз буж дение. Ч а щеэ то бы ва ет вп ож илом воз ра стеумуж чин. Н екроф илия – удовлетворение п олового влечения с труп а ми (свеж ими или да ж е п олусгнивш ими). Н екроф ила ми являю тся некоторы е серий ны е убий ц ы , п олуча ю щие сексуальное удовлетворение от а гонии своих ж ертви свосторгом п ож ира ю щиеча сти их тела . С а мой соц иа льно оп а сной является п едоф илия – п а тологическое п оловое влечение к несоверш еннолетним. Н а п оловы е п реступ ления п риходится болееп оловины всех п реступ лений .

Л Е К Ц ИЯ № 12 Е В Г Е Н ИК А Е ще задолго до воз никновения генетики как на уки, лю ди интересова лись воп роса ми на следова ния черт хара ктера , п сихических

51 особенностей , ра зличны х та ла нтов. Т а к возникло на п ра вление евг ени ка, что в п ереводе с греческого озна ча ет рож дение лучш их. Это обла сть на уки, п огра нична я меж ду биологией и соц иологией . П ервы е евгенические идеи и п рактические методы воз никли еще в древней Г рец ии. В С п арте мла денц ев, не облада ю щих ф изическими качества ми будущих воинов, п росто уничтож а ли. Т а кой отбор длился несколько п околений и в результа те сф ормирова лся тип сп а рта нц а -воина , восхищаю щего своим ф изическим соверш енством, но в то ж е время имена ми вы да ю щихся п олководц ев или общественны х деятелей С п а рта не п росла вила сь. С ей ча с С п а рта – э то ма ленький городок с 30-ты сячны м на селением, а о бы лом ее могуществе свидетельствую т только руины древнего города . И ны е, неж ели в С п а рте, евгенические меры п редла га л великий греческий ф илософ а ф инянин П ла тон (428 - 347 гдо н.э .). О н вы ступ а л за государственное регулирова ние бра ков, обосновы ва я ц елесообра зность п одбора суп руж еских п а р для того, чтобы на селение Аф ин п оп олнялось лю дьми с вы да ю щимися не только ф из ическими, но и умственны ми сп особностями. В озмож но и п оэ тому, несмотря на трудную историю п отомков э ллинов, длительное турец коевла ды чество, Аф ины сохра нились какстолиц ы Г рец ии и являю тся п роц вета ю щим городом. О снователем евгеники считаю т Ф ренсиса Г а льтона , которы й в 1870 г. оп убликова л свой труд о на следова нии та ла нтов. П роа на лизирова в больш ое количество родословны х вы да ю щихся лю дей он сдела л следую щие вы воды : 1) гениа льны е сп особности на следую тся; 2) каж ды й человекнесет в себе грузна следственны х п ризнаков, что вы ра ж а ется в интеллекте, характере, болез нях. У словия ж изни и обучение уж е п росто на сла ива ю тся на на следственность. В России сторонниками евгеники бы ли круп ней ш ие биологи и генетики Н .К . К ольц ов, А.Ф . Ф илип ченко – п ервы й заведую щий каф едрой генетики Л Г У , А.С . С еребровский – п ервы й заведую щий каф едрой генетики М Г У , а курирова л ра боты п о евгенике в С С С Р в 20-х годах на рком п росвещения Л уна ча рский А.В В ы да ю щий ся а мериканский генетикГ . М еллер ра това л з а ра з ра ботку евгенической п рогра ммы "В ы бор з а ча тия", согла сно которой сп ерма вы да ю щихся муж чин долж на бы ть заморож ена для да льней ш его исп ольз ова ния п ри зача тии з дорового и умного будущего п околения. О н излож ил свои взгляды п о э тим воп росам в книге "В ы ход изночи: вз гляд биолога на будущее". М еллер п редуп реж да л о на ра ста нии генетического груз а человека, т.е. вредны х мута ц ий , на ходящихся до п оры до времени в сры том состоянии. Аккумуляц ии та ких мута ц ий , т.е. на коп лению генетического груз а , сп особствую т антроп огенны е ф акторы внеш ней среды (многие химические вещества и ионизирую щее излучение). П ри достиж ении оп ределенного уровня генетического груз а (около 10 %) мож ет п роиз ой ти дегра да ц ия человечества каквида . М еллер дела л та кой п рогнозещена 50-егоды . В на ча леХ Х века в С Ш А п роисходил п ереход к

52 государственному кап ита лизму с п овы ш ением роли п равительства в уп ра влении стра ной и п ла нирова нии множ ества соц иа льны х мероп риятий . В таких условиях евгенические п рогра ммы , п редла га вш ие з а конода тельны м п утем изба вить общество в са мом корне от та ких п ороков, как п реступ ность, бродяж ничество, п роституц ия, а лкоголиз м, вп олне вп исы ва лись в идеологию нового а мериканского общества. П оэ томузаконы о стерилиз а ц ии бы ли п риняты в 30-ти ш татах С Ш А, а та кж е в С кандина вских стра нах, Эстонии и Г ерма нии. В сп исок лиц , п одлеж а щих п ринудительной стерилизац ии, п оп а ли и больны е ш изоф ренией и э п илеп сией . Т .е. п од лоз унгом улучш ения вида нача ла сь борьба с носителями "мусорны х" генов. Д а льш е всех в п ретворении в ж из нь евгенических п рогра мм п ош ла на ц истская Г ерма ния. Это п олучило у нее на з ва ние "ра сова я гигиена ". В соответствии с э той п рогра ммой ф а ш исты ста ли уничтож а ть новорож денны х с п ороками ра звития, умственно отста лы х, а такж е бы ли уничтож ены миллионы евреев (как "носителей чуж еродного генотип а "), ц ы га н, сла вян и других лю дей , п рина длеж а щих, п о мнению на ц истов, к неп олноц енны м ра са м. П олноц енной ра сой они п риз на ва ли только а рий скую . В конечном итоге все э то вы лилось в велича й ш ее п реступ ление п еред человечеством. Эти кра й ности п ривели к п олной дискредита ц ии евгеники, хотя ра нее сторонниками еебы ли многие вы да ю щиеся учены е. В связ и с э тим ра боты п о евгенике в С С С Р в 30-е годы бы ли п рекра щены , а са ма евгеника на зва на на ц истской на укой . Х отя п римеры и на следова ния та ла нта , и п редра сп олож енности кп реступ номуп оведению , и ксла боумию , и к п сихическим болезням бы ли из вестны , чтобы говорить о возмож ности п роведения евгенических мероп риятий , но п роводить их следуеттолько вра з умны х п редела х. Е щеГ а льтон п риводит п римеры на следова ния та ла нта , в ча стности в семьеИ .С .Баха , гдебы ло 56 вы да ю щихся муз ы кантов. И з вестны дина стии учены х, врачей (Бехтерев), п олитических деятелей (Буш и), а ртистов (Ра й кины , Д уровы , С а мой ловы и др.). И мею тся та кж е п римеры и п ротивоп олож ного свой ства. Т а к, в XYIII в. в С еверной Америкеп олучило ш ирокую известность семей ство Д ж ю ков, воз никш ее от брака п ьяниц ы ры бака и бесп утной ж енщины . Ч ерез несколько п околений число их п отомков достигло 2500. И зних около 600 оказались сла боумны ми, а 55 % - вора ми, мош енниками, п ьяниц а ми, бродяга ми, п роститутками. Американц ы п одсчита ли, что к конц у XIX в. ущерб, на несенны й э тим семей ством госуда рству, соста вил 1,2 млн. долла ров. Ана логичны й п ример п ривел немец кий учены й П ельма н. Ада Ю рке – воровка и п ьяниц а , родивш а яся в 1740 г., оста вила п осле себя кна ча лу Х Х в. около 700 п отомков, их которы х 142 бы ли нищими, 181 – п роститутками, 76 – ра зного рода п реступ никами. В на ш ей стра не, еще в доп ерестроечны е времена га зета "К омсомольская п равда " оп убликова ла на ш умевш ую в свое время статью "Г нез до кукуш ки", где сообща лось, что ума тери – героини 6 дочерей ста ли п роститутками, а 6 сы новей – вора ми.

53 П оэ томуне следует отвергать евгенику в ц елом. О ста новимся на взгляда х и ра ботах русских учены х, п роп оведова вш их евгенику. К а ж ды й из них бы л вы да ю щимся учены м: Ю .А. Ф илип ченко бы л основателем 1-ой каф едры генетики и в С .-П б. университете, Н .К . К ольц ов - гла вой московской ш колы генетиков, директором И нститута биологии, А.С . С еребровский – п ервы м з а ведую щим каф едрой генетики М Г У . Ю .А. Ф илип ченко соз да л сп ец иа льную а нкету, котора я ра сп ростра няла сь среди п етрогра дской интеллигенц ии. Ба з ой для а на лиз а а нкет служ ило Бю ро п о евгеникеп ри комиссии п о естественны м п роизводительны м сила м России, орга низ ова нное Ф илип ченко в 1921 г. одновременно с Л енингра дским отделением русского евгенического общества. М а териа лы 605 а нкет, собра нны х Ф илип ченко, бы ли исп ольз ова ны для на п иса ния ряда ста тей п о наследственности человека. В одной из та ких статей "И нтеллигенц ия и та ла нты ", оп убликова нной в 1925 г. в ж урна ле "И звестия Бю ро п о евгенике", Ф илип ченко да ет оп ределение п онятию "И нтеллигенц ия": "П од интеллигенц ией мы п онима ем п редста вителей тех п роф ессий , з а нятие которы х связ а но с больш ой умственной ра ботой и требует, с одной стороны , долгой вы учки, с другой – на личия из вестны х сп особностей ". В э той ж е ста тье он отмечает, что гены , от бла гоп риятного сочета ния которы х зависит п роявление та ла нтов, ра сп ростра нены среди всех слоев общества ". В то ж е время на ибольш ая их конц ентра ц ия обнаруж ива ется в среде интеллигенц ии. И менно п о э той п ричине ближ а й ш ие п редки вы сокоода ренны х лю дей ча ще всего относятся кинтеллигенц ии. Н .К . К ольц ов п ола га л, что "евгеника – э то религия будущего, и она ж дет своих п ророков". О н мечта л о том, что "нова я п орода советских лю дей – строителей соц иа лизма – мож ет бы ть соз да на на основе искусственного осеменения ж енщин-добровольц ев (а та ких оказалось нема ло) сп ермой вож дей револю ц ии. А.С . С еребровский п иса л "если бы на м уда лось очистить на селение на ш его сою за от ра з личного рода на следственны х стра да ний , то, наверное, п ятилеткумож но бы ло бы вы п олнить за 2 года ". Заблуж дения э тих учены х бы ли обусловлены реа лиями времени. В на стоящее время во многих стра на х, и в том числе в России, ра бота ет сра внительно гума нны й евгенический метод п рена та льной диа гностики, п оз воляю щий еще в дородовы й п ериод вы явить у п лода тяж елы е ф из ические п ороки и, п о ж ела нию родителей , п рерва ть беременность. К а к на иболее гума нное на п ра вление евгеники следует ра ссма тривать генотера п ию , т.к. оно на п ра влено на искоренение в человеческом роде на следственны х заболева ний . Н о лечение и п роф ила ктика заболева ний сохра няет вредны е гены , которы е ра ньш е исчезали со смертью больного. П о слова м академика Н .П . Д убинина , медиц ина , вы ха ж ива ю ща я ростки ж из ни, п одтачива ет э тим общую на следственность человека, т.е. забота о здоровье отдельной личности вступ а ет вконф ликт сз а ботой о з доровьерода .

54 Ра ссмотрениеевгеники мож но свести кобсуж дению 3-х гла вны х воп росов: 1) имею тся ли у человека неж ела тельны е на следственны е п ризна ки, и если имею тся, то усилива ю тся ли они в п оследую щих п околениях; 2) возмож но ли имею щимися в на ш ем ра сп оряж ении метода ми существенно п онизить ча стоту э тих п ризна ков; 3) если возмож но п овлиять на генетический соста в будущих п околений , то имеем ли мы мора льноеи ю ридическоеп ра во сдела ть э то? В на стоящее время из вестно, что имею тся сотни ненорма льностей и деф ектов в каж дой системе орга нов человеческого тела , которы е обусловлены генетически. Н еж ела тельность сла боумия очевидна и э то одна из на иболее серьезны х п роблем общества , п оскольку число сла боумны х среди на селения соста вляет около 2-3 % и рез ультаты на блю дений свидетельствую т о том, что п ара слабоумны х родителей п роиз водит на светтолько та ких ж еп отомков. Н а воп рос ж е о том, какие п ризна ки ж ела тельны , ответить на много труднее. К ак отмеча ет И .Ф . Ж имулев, обществу, состоящему изодних гениев, вероятно, нелегко бы ло бы существова ть. П рисп особляемость, э моц иона льна я устой чивость, з доровье и другие качества так ж е ж ела тельны , как и умственна я ода ренность. С овременное общество нуж да ется в вы п олнении ра з нообра з ны х обяз а нностей , а следова тельно, нуж да ется в лю дях с ра зны ми темп ера мента ми, умственны ми сп особностями, та ла нта ми и сила ми. В а ж но и то, кто вп ра ве п роводить в ж из нь мероп риятия п о коррекц ии геноф онда человека? Т а кой заказ не мож ет бы ть ни п роф ессиона льны м, ни кла ссовы м, а только общечеловеческим. В а ж ны м евгеническим мероп риятием долж на ста ть п роп а га нда з дорового обра з а ж изни среди молодеж и, ра з ъяснение возмож ности тяж елы х п оследствий для п отомства п ьянства и на ркома нии будущих родителей , особенно ма терей .

Э Т Н О Г ЕН ЕЗ Г оворя о генетике п оведения человека, нельз я не коснуться его п оведения в соц иуме, его роли в п оддерж а нии э тносов и п сихических особенностей лиц , являю щихся соз да телями соц иумов (э тносов). А отличие от больш инства млекоп ита ю щих H. Sapiens - ни ста дное и ни индивидуа льное ж ивотное. Ч еловек существует только в коллективе, которы й мож ет ра ссма трива ться каксоц и ум и этнос. Т .е. каж ды й человек является одновременно и членом общества и п редставителем на родности. И сторически слож ивш иеся груп п ировки лю дей (на ц ии, на родности) п олучили на зва ния этносов, и ли этни чески х общ ностей (Э О ). К а ж да я ЭО ха рактериз уется своим г енофондом, п од которы м п онима ю т "исторически уп орядоченную совокуп ность генов, свой ственную

55 на родона селению , удерж ива емую его са мосозна нием на п ротяж ении п околений вгра ниц а х ареа ла и на ходящую ся вдина мическом ра вновесии с состоянием среды , вмеща ю щей на селение и изменяемой им". О сновны ми условиями возникновения этни чески х общ ностей является общность территории и яз ы ка, хотя ЭО скла ды ваю тся и изра зноязы чны х э лементов (на п ример, на ц ии Америки). Д оп олнительны м условием слож ения ЭО мож ет служ ить общность религии. В ходе э тногенез а , п од влиянием особенностей хоз яй ственной деятельности в оп ределенны х п риродны х условиях ф ормирую тся ха ра ктерны е для ЭО черты материа льной и духовной культуры , бы та , груп п овы х п сихологических ха рактеристик. П оэ томуэ тнос та кж е личностен и неп овторим какчеловеки обла да ет исторической п а мятью . У членов ЭО п роявляется общее са мосозна ние, видное место в котором занима ет п редста вление об общности п роисхож дения. С ф ормирова вш а яся ЭО вы ступ а ет как соц иа льны й орга низ м, са мовосп роизводящий ся п утем п реимущественно э тнически однородны х браков и п ередачи новому п околению и генетического, и соц иа льного на следия в виде язы ка, культуры , тра диц ий , религиозной ориента ц ии. И сторический п роц есс воздей ствует на состояние среды интенсивнее, чем э волю ц ия п рироды , и э тносреа гирует на э то воздей ствие изменениями генетической структуры , которы е лиш ь п о п рош ествии времени обна руж ива ю тсвою а да п тивность или неа да п тивность. Т а ким обра з ом, ф ормой существова ния H. sapiens является коллектив особей , п ротивоп оста вляю щий себя всем другим коллектива м. О н более или менее устой чив, хотя воз никает и исчез а ет в историческом времени, что и соста вляет основу этног енеза. В се такие коллективы ра знятся меж ду собой иногда п о яз ы ку, иногда п о обы ча ям, иногда п о системе идеологии, иногда п о п роисхож дению , но всегда п о исторической судьбе. Т .е. этнос, с одной стороны , является п роизводны м от исторического п роц есса , а с другой – через п роиз водственную деятельность – хозяй ство, - связ а н с биоц еноз ом того ла ндш а ф та , в котором он обра зова лся. Этносы отлича ю тся друг от друга стереоти пом поведени я. Е го необходимо из уча ть, чтобы избега ть конф ликтов меж ду на родностями, п оскольку когда какой -нибудь на род долго и сп окой но ж ивет на своей родине, то его п редста вителям каж ется, что их сп особ ж из ни, п оведение, вкусы , воз з рения и соц иа льны е вз а имоотнош ения, т.е. всето, что именуется "стереоти пом поведени я" единственно возмож ны и п ра вильны . С тереотип п оведения э тноса столь ж е дина мичен, каки са м э тнос. Н а п ример, во 2-ой п оловине XYIII в. ча сть богатого дворянства на ча ла на нима ть гувернеров – ф ра нц узов для своих детей . П осле 1789 года п ритокф ра нц уз ов в Россию увеличился и вместесязы ком, ма нера ми, вкуса ми ра сп ростра нились ф ра нц узские возз рения, что созда ло новы й стереотип п оведения на субэ тническом уровне. Т а ким обра з ом, са м ф еномен этноса – э то п оведениелю дей , его соста вляю щих. С п ец иф ика ж е п оведения оп ределяется особенностями их п сихологии.

56 П од п сихологией на орга низменном уровне п онима ю т ф из иологию В Н Д с учетом гормона льны х воз дей ствий , котора я п роявляется в п оведении лю дей . Ф изиология, в т.ч. п атоф изиология, тесно связаны с п сихологией как п родуктом нервной и гормона льной деятельности человека. Н ехва тка й ода вы зы ва ет кретинизм; п овы ш енное вы деление а дрена лина созда ет стра х и гнев; гормоны п оловы х ж елез стимулирую т лю бовную лирику и сентимента льны й рома н; химические соединения в качестве доп ингов воздей ствую т не только на ф изическое, но и п сихическоесостояние сп ортсменов. Т а ким обра з ом, з а кономерности общественной ф ормы движ ения ма терии тесно п ереп лета ю тся с биохимической и биоф изической . Этногенез невоз мож ен без уча стия лю дей с особы м складом ха ра ктера, та кна з ы ва емы х пасси онари ев, п о терминологии Л .Н . Г умилева , одним из гла вны х п ризна ков которы х является генетически обусловленна я биохимическая стимуляц ия деятельности моз га . П оэ томуф ормирова ние нового э тноса всегда связ а но с на личием у та ких лю дей необра тимого внутреннего стремления к ц елена п ра вленной деятельности, всегда связ а нной с из менением окруж ения, общественного или п риродного, п ричем достиж ение на меченной ц ели, ча сто иллю з орной или губительной для са мого объекта, п редста вляется ему ц еннее да ж е собственной ж из ни. Т а кое, без условно, редко встреча ю щееся явление, есть отклонение от видовой нормы п оведения, п отомучто та кой имп ульсна ходится в оп п оз иц ии кинстинкту са мосохра нения и, следова тельно, имеет обра тны й з на к. О н мож ет бы ть связан какс п овы ш енны ми сп особностями (та ла нт), та ки со средними, что п оказы ва ет его са мостоятельность среди п рочих имп ульсов п оведения, оп иса нны х вп сихологии. Т о, что п а ссиона рии в своем стремлении кизменению окруж а ю щего не всегда сп особны ра ссчита ть для себя п оследствия своих п оступ ков, свидетельствует о том, что п а ссиона рность - а трибут не созна ния, а п одсозна ния, ва ж ны й п риз на к, вы ра ж а ю щий ся в сп ец иф ике ф ункц ионирова ния Н С . П а ссиона рность связ а на с дей ствием могучего реф лекса ц ели. С теп ени п а ссиона рности ра з личны , но для того чтобы она имела видимы е и ф иксируемы е историей п роявления, необходимо, чтобы п а ссиона риев бы ло много, т.е. э то п риз на кне только индивидуа льны й , но и п оп уляц ионны й . П а ссиона рность зара зительна . Это озна ча ет, что лю ди гармоничны е (а в больш ей степ ени имп ульсивны е), оказ а вш ись в неп осредственной близости кп а ссионариям, начина ю т себя вести та кж е. С корее всего, э то связано сих зна чительной внуш а емостью . Н ет человека внеэ тноса , кроме новорож денны х мла денц ев. И менно ха ра ктер п оведения и оп ределяет э тническую п рина длеж ность человека. П оэ тому созда ние нового э тноса есть созда ние нового стереотип а п оведения. Н о как сломить инерц ию тра диц ий , да ж е не в соп леменниках, а в са мих себе? Н а п омощь п риходит ма териа л из п а леоэ тногра ф ических на блю дений . Т а к, современны е и спанц ы слож ились в э тнос в середине Х Х века изсочета ния древних

57 иберов, кельтов, римских колонистов, герма нских п лемен: свевов и вестготов, к которы м п римеш а лись ба ски – п рямы е п отомки иберов, а ла ны – п отомки са рматов и ближ а й ш ие родственники осетин, а ра бы – семиты , ма вры и туа реги-ха миты , норма нны и ката лонц ы . А нг ли чане – слож ны й э тнос иза нглов, са ксов, кельтских ж енщин, муж ья которы х бы ли убиты в боях, да тча н, норвеж ц ев и з а п а дны х ф ра нц уз ов. В ели короссы – вклю ча ю т в свой соста в: восточны х сла вян из К иевской Руси; зап а дны х сла вян – вятичей ; ф иннов – меря, мурома , весь, з а володскую чудь; угров, смеш авш ихся сп ерва с п еречисленны ми ф инскими п лемена ми, ба лктов – голядь, тю рок– крещены х п оловц ев и та та р и в небольш ом числемонголов. Д а ж е ма лочисленны е и из олирова нны е э тносы , история которы х тонет во мгле веков, сохра няю т бы лы е э тнические ра зличия в реликтовы х а нтроп ологических и лингвистических черта х. Т а ковы э скимосы и ж ители о-ва П а сха, мордва , марий ц ы , э венки. В древности они бы ли слож нососта вны ми э тническими коллектива ми, а на блю да емое ны не единообра зие– п лод длительны х э тногра ф ических п роц ессов, сгладивш их ш ероховатости ра зны х тра диц ий .

58 Л ИТЕ РАТУРА: 1. Акиф ьев А.П . Г енетика и судьбы / А.П . Акиф ьев.-М . : Ц ентрп олигра ф , 2001. - 318 с. 2. БехтеревВ .М . Г ип ноз/ В .М . Бехтерев. – Д онец к: С та лкер, 2000. – 384 с. 3. Г умилев Л .Н . Этногенези биосф ера Земли / Л .Н . Г умилев. – М . : Ай рисП ресс, 2001. – 557 с. 4. Д ольникВ .Р. Н еп ослуш ное дитя биосф еры . Беседы о п оведении человека в комп а нии п тиц , з верей и детей / В .Р. Д ольник. – С .-П б. : Ч ерона -Н еве, П аритет, 2003. – 320 с. 5. Д убинин Н .П . Г енетика, п оведение, ответственность / Н .П . Д убинин. – М . : П олитизда т, 1989. – 219 с. 6. К олп аков В .Г . И сп ольз ова ние генетически детерминирова нны х ф орм п оведения ж ивотны х какп атологического и норма льного п оведения человека / В .Г . К олп а ков // У сп ехи современной генетики. – М ., 1991. – Т .8. – С . 174-190. 7. К орочкин Л .И . Г енетика п оведения и ней рогенетика и их ста новлениевРоссии / Л .И . К орочкин // Г енетика. – 2004. – Т . 40, № 6. – С . 725-731. 8. К ондра ш ов В .В . В се о гип нозе /В .В . К ондра ш ов. – Ростов-н/Д : Ф еникс, 1998. – 384 с. 9. И зменение э ксп рессии моноа минергических генов п од влиянием п овторного оп ы та а гонистических взаимодей ствий : от п оведения кгену/ Н .Н . К удрявц ева , [ и др.] // Г енетика. – 2004. – Т . 40, № 6. – С . 732-748. 10. К удрявц ев В .Н . С овременны е п роблемы борьбы с п реступ ностью в России / В .Н . К удрявц ев // В естникРоссий ской АН . – Т .69, № 9. – С . 790-797. 11. Л ебон Г . П сихология на родов и ма сс/ Г . Л ебон. – С .-П б. : М а кет, 1995. – 316 с. 12. М а кеев Г .А. Ра бы дурма на / Г .А. М а кеев. – В олгогра д : Н иж .волж ск. кн. изд-во, 1988. – 128 с. 13. М а киа вели Н . Г осуда рь / Н . М акиа вели. – М . : П оп урри, 1998. – 672 с. 14. М а к-Ф а рленд Д . П оведение ж ивотны х. П сихология, э тология и э волю ц ия / Д . М а к-Ф а рленд. – М . : М ир, 1998. – 520 с. 15. М оскаленко В .Д . Г енетические основы а лкогользависимого п оведения человека / В .Д . М оскаленко, В .И . П олта вец // У сп ехи совремнной генетики. – М . : 1991. – Т .8. – С .191-207. 16. Н а следственны е болез ни нервной системы : Руководство для вра чей / п од ред. Ю .Е . В ельтищева , П .А. Т емина . – М . : М едиц ина , 1998. – 496 с. 17. О бща я п сихология / п од ред. А.В . П етровского. – М . : П росвещение, 1986. – 464 с.

59 18. П сихология ма сс : хрестома тия / п од ред. Д .Я . Ра й городского. – С а ма ра : БАХ РАХ -М , 2001. – 592 с. 19. Т игра нян Р.А. С тресс и его з начение для орга низма / Р.А. Т игра нян. – М . : Н а ука, 1988. – 172 с. 20. Ф огель Ф . Г енетика человека / Ф . Ф огель, Ф . М отульски. – М . : М ир, 1990. – Т . 3. – 366 с. 21. Ф рей д З. П сихология ма сс: Л екц ии п о введению в п сихоа на лиз/ З. Ф рей д. – М . : Ап рель-П ресс, 2001. – С . 473-520. 22. Эф роимсон В .П . Г енетика э тики и э стетики / В .П . Эф роимсон. – С .-П б. : Т а лисма н, 1995. – 288 с. 23. Эф роимсон В .П . Г ениа льность и генетика / В .П . Эф роимсон. – М . : Русский мир, 1998. – 522 с.

Электронны й ката лог (http:www.lib.vsu.ru)

Зона льной

на учной

библиотеки

Авторы : Ана ста сия К онста нтиновна Буторина , И рина Эдуардовна М а зурова, О льга В а лентиновна Артемова . Реда ктор Т ихомирова О .А.

В Г У:

60