Этика и эстетика: Методические указания для студентов дистанционного обучения

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЭТИКА И ЭСТЕТИКА Методические указания для студентов дистанционного обучения

Пенза 2008

УДК 17+18 (075) ББК 88

Предлагаемое методическое пособие составлено в соответствии с рабочей программой учебного курса «Этика и эстетика» и предназначено для студентов дистанционной формы обучения. Для более эффективного усвоения данной дисциплины в данное пособие включен практически учебно-методический комплекс: тематика лекционного курса, перечень тем контрольных работ, методические указания к ним, список обязательной учебной и дополнительной литературы, контрольные вопросы и тесты для самопроверки знаний, а также требования к оформлению контрольной работы. Методические указания подготовлены на кафедре философии Пензенского государственного университета и предназначены для студентов дистанционного обучения всех специальностей.

Авторы - составители: Волкова Р.А., Хлопотова Е.В.

Рецензент Г.Г. Сорокина, кандидат философских наук, доцент кафедры «Мировая и отечественная культура» Пензенского государственного педагогического университета

2

Содержание лекционного курса 1. Этика как наука о морали. Категории этики. Этика – нормативная наука и практическая философия. Мораль как регулятор общественных отношений. Основные этические категории. Добро и зло. Идеал. Счастье. Долг. Совесть. Свобода и ответственность. 2. История этических учений. Генезис и оформление философско-этического мировоззрения. Классификация основных направлений в истории этической мысли. Важнейшие этические учения. 3. Проблемы прикладной этики. Проблема нравственного прогресса. Мораль и политика. Государство и насилие. Перспективы этики ненасилия. Этика науки и техники. Биоэтика. Профессиональная этика. 4. Эстетика как наука. Предмет и категории эстетики. Эстетическое освоение действительности человеком. Эстетическое сознание. Эстетическое воспитание. Категории эстетики: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое. 5. История эстетики. Зарождение и формирование основных направлений в эстетике. Обзор и классификация эстетических учений. Современные эстетические теории. Становление и развитие технической эстетики. 6. Искусство. Искусство: сущность и функции. Предмет искусства. Художественное творчество. Художественный образ. Виды искусства, их специфика. Направления и стили в искусстве.

3

Тематика контрольных работ

Тема 1. Этика как наука. Предмет этики. Основные понятия: этос, этика, мораль, нравственность, практическая философия, «этические добродетели», авторитарная этика, гуманистическая этика, нравственные ценности, идеал, моральные нормы, смысл жизни, моральное поведение. Приступая к рассмотрению темы, необходимо дать определение этики, сформулировать содержание ее предмета. Покажите эволюцию этического знания, отметьте переход от донаучного этапа, когда этическое знание существовало в виде практических нравоучений и наглядных образцов поведения, к научному этапу, когда этика стала наукой, то есть приобрела рационально-теоретическую форму. Становление этики как науки происходило благодаря трудам древнегреческого ученого и философа Аристотеля, поэтому следует уделить внимание тому, как Аристотель обосновывал предмет, задачи и основной круг проблем этики, что называл «этическими добродетелями», какое место отводил им в структуре личности. Характеризуя современный этап развития этической теории, покажите связь современного этического знания с предшествующими этапами его развития, выясните, какие проблемы являются для этики традиционными и имеют длительную историю, а какие порождены современным этапом общественного развития. Отметьте существование в этике двух тенденций, называемых авторитарной и гуманистической этикой, покажите, в чем заключается смысл такого разделения. Рассмотрите структуру этики, выделив наиболее значимые ее разделы. Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 4. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов/Д., 1999. 5. Кошарный В.П., Сорокина Г.Г., Столяров И.Н. Этика и эстетика. Учебное пособие. – Пенза , 2004. 6. Основы этических знаний. – СПб., 1998. 7. Словарь по этике. – М., 1989. 4

8. Шрейдер Ю.А. Основы этики. – М, 1998. 9. Этика: словарь афоризмов и изречений. – М., 1995. Тема 2. Мораль как социокультурное явление. Основные понятия: мораль, тотемизм, табу, сословная мораль, моральная регуляция, императивность морали, нравственные ценности, нормы морали, смысл жизни, моральное сознание, моральное поведение. В данной теме мораль должна быть рассмотрена как социокультурное явление. Поэтому начать работу следует с процесса становления моральной регуляции, то есть показать объективную необходимость регулирования отношений в человеческом сообществе и проследить эволюцию способов регулирования, начиная с запретов-табу в первобытных коллективах и до формирования собственно моральных регуляторов. Затем необходимо дать определение морали, показать ее назначение в обществе и остановиться на основных свойствах – таких, как нормативность, оценочность, императивность. Анализируя действие механизма моральной регуляции, нужно рассмотреть мораль с точки зрения ее структуры и охарактеризовать основные компоненты: нравственные ценности, нормы морали, идеал, смысл жизни, нравственные принципы. В завершение такого анализа нужно сравнить действие морали с другими формами нормативной регуляции, прежде всего с правом.

Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 4. Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 2000 5. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов/Д., 1999. 6. Кошарный В.П., Сорокина Г.Г., Столяров И.Н. Этика и эстетика. Учебное пособие. – Пенза , 2004. 7. Основы этических знаний. – СПб., 1998. 8. Словарь по этике. – М., 1989. 9. Шрейдер Ю.А. Основы этики. – М, 1998. 10. Этика: словарь афоризмов и изречений. – М., 1995.

5

Тема 3. Добро и зло как основные этические категории Основные понятия: категория, добро, зло, благо, нравственные ценности, Раскрывая содержание темы, необходимо вначале пояснить, что такое категории, каковы их роль и значение для науки. Затем следует перейти к рассмотрению категорий «добро» и «зло». Целесообразно показать, как в исторической ретроспективе изменялось понимание Добра и Зла, осмысление их роли в мире и в человеческом сообществе. Здесь возможно проанализировать учения, рассматривающие Добро и Зло как исходные равноправные начала бытия мира (в некоторых древневосточных религиях), учения, понимающие Добро как высшее и наиболее авторитетное начало (например, монотеистическсие религии, и прежде всего, христианство), а также различные теории, пытающиеся обосновать неискоренимость и приоритетность зла в природе человека и в обществе (некоторые натуралистические концепции природы человека, как, например, теория «войны всех против всех» у Т. Гоббса или идеи Ф. Ницше о «сверхчеловеке»). Подводя итоги такого обзора, следует обратиться к рассмотрению самих категорий, показать их центральное положение в этике в силу того, что они образуют постоянную систему координат, в пределах которой единственно возможна нравственная оценка явлений и поступков. Анализ этих категорий должен включать выяснение вопроса о том, какие виды добра и зла и почему не рассматриваются в этике. Также следует уделить внимание вопросу о взаимосвязи и взаимоопределяемости этих понятий и рассмотреть проблему борьбы добра и зла. Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 4. Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 2000 5. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов/Д., 1999. 6. Кошарный В.П., Сорокина Г.Г., Столяров И.Н. Этика и эстетика. Учебное пособие. – Пенза , 2004. 7. Основы этических знаний. – СПб., 1998. 8. Словарь по этике. – М., 1989. 9. Шрейдер Ю.А. Основы этики. – М, 1998. 10. Этика: словарь афоризмов и изречений. – М., 1995.

6

Тема 4. Долг и совесть как этические понятия и социальные ценности. Основные понятия: ценности, идеал, долг, деонтология, должное, совесть, воля. Рассмотрение данной темы следует начать с определения содержания понятий «долг» и «совесть» и уяснения их значения для этики и моральной практики. Значимость долга в нравственной жизни такова, что в этике существует специальный раздел – деонтология (наука о должном). Характеризуя нравственный долг, покажите его связь с рациональными и волевыми началами личности человека. Укажите также на сложную диалектическую связь между долгом и свободой воли человека, что, собственно, и делает долг явлением нравственного порядка. В соотнесении с долгом рассматривается совесть как нравственнопсихологический механизм самоконтроля личности. Проанализируйте действие механизма совести, выделив в ней рациональный и эмоциональный компонент, покажите эффективность этого внутреннего «контролера». В завершение обратитесь к существующей в этике проблеме «чистой совести», прокомментируйте известный афоризм А. Швейцера: «Чистая совесть – изобретение дьявола», изложите собственные мысли по этому поводу. Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 4. Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 2000 5. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов н/Д., 1999. 6. Словарь по этике. – М., 1989. 7. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учеб. пособие. – М, 1998. 8. Этика: словарь афоризмов и изречений. – М., 1995. 9. Срипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. М., 1992. 10. Фромм Э. Человек для самого себя. Гл. IV. // Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

7

Тема 5. Свобода и ответственность. Свобода воли и свобода морального выбора. Основные понятия: свобода, свобода воли, своеволие, произвол, свобода выбора, нравственная автономия, моральная ответственность. Раскрывая содержание темы, проанализируйте рассматриваемые обычно во взаимном соотнесении категории «моральная свобода» и «ответственность». Посредством этих категорий раскрывается одна из центральных проблем этики. Отвечая на данный вопрос, дайте определение моральной свободы, отметьте ее органическую связь со свободой воли и свободой выбора. Следует обратить внимание на то, что свобода воли не понимается как своеволие и не может отождествляться с произволом – постарайтесь хорошо разобраться в этом вопросе, обратившись к соответствующим разделам учебных пособий. Далее рассмотрите условия, которые характеризуют ситуацию морального выбора. После этого переходите к определению и анализу моральной ответственности, раскройте механизм ее действия и завершите работу сравнением моральной и правовой ответственности, что позволит подвести итоги данной темы. Литература 1. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004 3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 4. Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 2000 5. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов н/Д., 1999. 6. Словарь по этике. – М., 1989. 7. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учеб. пособие. – М, 1998. 8. Этика: словарь афоризмов и изречений. – М., 1995. 9. Срипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. М., 1992. 10. Фромм Э. Человек для самого себя. Гл. IV. // Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

8

Тема 6. Этические идеи в религиозно-философских системах Древнего Востока. Основные понятия: конфуцианство, дао, «благородный муж», «золотое правило», этика ритуала, Декалог, талион, буддизм, карма, нирвана, сансара. Раскрывая данную тему, следует отметить, что в культурах Древнего Востока предпринимались первые попытки систематизации этических представлений. Этика в эту эпоху еще не отделилась от философии, но уже четко обозначился круг этических проблем. Студенту предлагается охарактеризовать этическое учение Конфуция, обратив внимание на его выраженную социальную направленность и консервативность, а также на важную роль ритуала в китайской культуре. Далее следует рассмотреть и прокомментировать основные этические принципы буддизма, сравнить их общую направленность с рассмотренными ранее принципами конфуцианской этики, выявить своеобразие буддизма как этического учения. В завершение должны быть рассмотрены и проанализированы заповеди Ветхого Завета, сформулированные в Декалоге (Десятисловии Моисея). Необходимо показать их значение как первого письменного свода этико-правовых норм и их исторически обусловленную ограниченность и противоречивость. Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 3. Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995 4. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 5. Иванов В.Т. История этики Древнего мира. – СПб., 1998. 6. Скрипник А.П. Этика. Учебник. – М., 2004. 7. Этика: Учеб.пособие / Под ред. Т.В.Мишаткиной. – Мн., 2004.

Тема 7. Этические учения античной Греции. Основные понятия: античность, полис, античная демократия, рационализм, эпикуреизм, гедонизм, эвдемонизм. При раскрытии темы необходимо охарактеризовать важнейший, качественно новый этап развития этического знания – античную этику. В Древней Греции динамично протекали процессы разложения родовых 9

отношений и формировались государства в уникальной для того времени форме - античной демократии. В связи с этим возникла потребность в новых механизмах регуляции отношений между людьми, осознающими себя свободными и равноправными гражданами. Рациональный стиль мышления, который был присущ этой ситуации, обусловил поворот от практических моральных наставлений к абстрактно-теоретическому нравственному мышлению, к этической теории. Впервые в этической тематике возникла проблема нравственной автономии личности. Подтвердите эти особенности античной этики на примере этических взглядов таких мыслителей, как Сократ, Аристотель, Эпикур. Кроме того, необходимо остановиться на таких чертах античной этики, как эвдемонизм и рационализм, раскрыть значение этих понятий и показать, как они проявляются в творчестве названных мыслителей. Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004. 2. Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995 3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 4. Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 2000 5. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов н/Д., 1999. 6. Иванов ВТ. История этики Древнего мира. – СПб., 1998. 7. Скрипник А.П. Этика. Учебник. – М., 2004. 8. Этика: Учеб.пособие / Под ред.Т.В. Мишаткиной. - Мн., 2004.

Тема 8. Религиозная этика средневековья. Основные понятия: теоцентизм, теология, религия, христианство, Библия, заповеди христианства, грех, исповедь, Нагорная проповедь, аскетизм, ригоризм. Приступая к рассмотрению темы, прежде всего необходимо сформулировать главную особенность средневековой этики – ее религиозный характер. Раскройте содержание понятия теоцентризм, покажите, как религиозная вера повлияла на содержание этических установок. Необходимо отметить, что принципы христианской этики первоначально изложены в Новом Завете, а затем развиты и обоснованы в сочинениях средневековых богословов-философов - Августина (Блаженного) и Фомы Аквинского. Выясните, как эти философы трактуют традиционные для этики проблемы добра и зла, свободы воли человека и божественного предопределения (провиденциализм).

10

Рассматривая основные положения христианской этической доктрины, проанализируйте и покажите значение следующих ее положений: идею Бога как абсолютного нравственного законодателя, идею равенства людей перед Богом, идеи любви и милосердия, идею страдания как блага и т.д. Попытайтесь сформулировать христианский идеал личности и отметить аскетический, ригористический характер этого идеала. Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004. 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003 3. Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995 4. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003 5. Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 2000. 6. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов н/Д., 1999. 7. Иванов ВТ. История этики Древнего мира. – СПб., 1998. 8. Скрипник А.П. Этика. Учебник. – М., 2004. 9. Этика: Учеб.пособие / Под ред.Т.В. Мишаткиной. - Мн., 2004

Тема 9. Этические теории в Новое время. Основные понятия: прагматизм, утилитаризм, категорический императив, нравственная автономия, пессимизм, волюнтаризм, этический нигилизм, ненасилие. Начиная рассмотрение данного вопроса, определите хронологические рамки эпохи, называемой Новым временем (с середины XVII в. примерно до 90-х годов XIX). Это время ускоряющегося общественного развития, насыщенное поворотными событиями как в практической, так и в духовной сферах. В области этической мысли оно характеризуется большим разнообразием этических концепций и теоретических подходов к их обоснованию. При выполнении работы следует стремиться к тому, чтобы показать это многообразие. Поэтому целесообразно рассмотреть следующие учения: этическую систему немецкого философа И.Канта, заложившую одно из главных направлений в этике, параллельное античному эвдемонизму; утилитаристскую этику английского философа Дж. Милля, наглядно отражавшую буржуазный дух эпохи; иррационалистическое направление в этике, представленное именами немецких философов А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Говоря о Ф.Ницше, обратите внимание на нигилистический, антинормативный характер его взглядов. В завершение обзора обратитесь к 11

этическим взглядам Л. Толстого, заложившего в конце рассматриваемого периода основы перспективного этического направления, получившего развитие в XX в. – этики ненасилия.

Литература 1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2004. 2. Гусейнов А.А., Дубко Е.Д. Этика. – М., 2003. 3. Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995. 4. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 2003. 5. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Основы этики. – Мн., 2000. 6. СкрипникА.П. Этика. Учебник. – М., 2004. 7. Этика: Учеб.пособие / Под ред. Т.В.Мишаткиной. – Мн., 2004.

Тема 10. Прикладная этика: этические проблемы общественнополитических отношений. Основные понятия: теоретическая этика, прикладная этика, политика, право, политическая этика, толерантность, экстремизм, национализм, фанатизм, насилие, ненасилие, террор, смертная казнь. В структуре этики выделяют такие разделы, как теоретическая и прикладная этика. Прикладная этика – интенсивно развивающаяся отрасль современного этического знания, ее отличает ориентация на практические проблемы конкретного нравственного бытия людей. Прикладная этика приобретает черты междисциплинарного знания, сопрягается с политической наукой, юриспруденцией, биологией и пр. В данной теме рассматриваются проблемы совместимости политики и нравственности, принципы взаимоотношений государственной власти и гражданского общества. Необходимо сосредоточиться на вопросе насилия и ненасилия в политической сфере, обратить внимание на мирные способы урегулирования конфликтных ситуаций, показать негативную роль и бесперспективность таких способов разрешения спорных вопросов, как экстремизм, террор. Затем следует перейти к рассмотрению проблемы смертной казни, выявить возможные аргументы «за» и «против», провести самостоятельный этический анализ данной аргументации.

12

Литература 1. Баллестрем К.Г. Власть и мораль // Филос. науки. 1991. № 8. 2. Гусейнов А.А. Понятие насилия и ненасилия // Вопросы философии. 1994. № 6. 3. Медведева С.В., Семенов Б.Д. Этика предпринимательской деятельности. – Мн., 1994. 4. Мишаткина Т.В., Бороздина Г.В. Культура делового общения. – Мн., 1997. 5. Мигранян A.M. Демократия и нравственность. – М., 1989. 6. Ненасилие: философия, этика, политика. – М., 1993. 7. Опыт ненасилия в XX столетии: социально-этические очерки. – М., 1996.

Тема 11. Проблемы биоэтики. Основные понятия: биоэтика, эвтаназия, трансплантация, клонирование, генная инженерия, гуманизм. Данная тема посвящена наиболее развитой разновидности прикладной этики – биоэтике, которая включает в себя большое количество открытых проблем: трансплантологию, клонирование, репродуктивные технологии, нейролингвистическое программирование человека и пр. Все названные направления широко обсуждаются специалистами различных отраслей знания, а также в публичных дискуссиях. Раскрывая предложенную тему, студент имеет возможность выбрать одну или несколько проблем биоэтики и на их примере проанализировать этические аспекты современной биологии и медицины. Из широкого круга биоэтических проблем особо выделяется проблема эвтаназии. Рассматривая эту проблему, дайте определение термина «эвтаназия», назовите основные виды эвтаназии и основания их выделения, остановитесь на истории обсуждения этой проблемы, выделите в ней научно-медицинский, правовой и этический аспекты, подведите итоги на основе использованной аргументации. Литература 1. Биоэтика: принципы, правила, проблемы: Сб. ст./Отв. ред. и сост. Б.Г. Юдин. – М., 1998. 2. Введение в биоэтику: Учеб. пособие. – М., 1999. 3. Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. – М., 1989. 13

4. Коновалова Л.В. Прикладная этика. Биоэтика и экоэтика. – М., 1998. 5. На грани жизни и смерти (биоэтика в США). – М., 1989. 6. Скрипник А.П. Этика. – М., 2004. 7. Этика: Учеб.пособие / Под ред.Т.В.Мишаткиной. – Мн. 2004.

Тема 12. Профессиональная этика Основные понятия: профессия, профессиональный долг, профессиональная честь, профессиональная этика, компетентность, корпоративность, общечеловеческие принципы морали, гуманизм. В данной работе предлагается рассмотреть профессиональную этику. Исходить следует из понимания профессиональной этики как конкретизации общечеловеческих принципов морали применительно к условиям деятельности в рамках той или иной профессии. Раскройте такие понятия, как «профессиональный долг», «профессиональная честь», в которых фиксируется назначение и роль профессии в жизни общества, покажите, что в основе любой профессиональной деятельности, ориентированной на благо человека, лежит принцип гуманизма. Остановитесь на таких принципах профессиональной этики, как профессионализм и компетентность, профессиональная солидарность и корпоративность. Чтобы ответ был более четким, выберите в качестве примера определенный вид профессиональной деятельности и сформулируйте свой ответ применительно к данной профессии. Литература 1. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 2. Гусейнов А.А. Мораль и рынок // Нравственные основы предпринимательской деятельности. – Воронеж, 1995. 3. Медведева СВ., Семенов БД. Этика предпринимательской деятельности. – Мн., 1994. 4. Мишаткина Т.В., Бороздина Г.В. Культура делового общения. – Мн., 1997. 5. Скрипник А.П. Этика. Учебник. – М., 2004. 6. Этика: Учеб.пособие / Под ред. Т.В.Мишаткиной. – Мн., 2004.

14

Тема 13. Предмет эстетики. Основные понятия: эстетика, эстетическое, виды эстетики, художественное творчество, художественный образ, красота, прекрасное, гармония, эстетическая культура. Эстетика – философская наука о наиболее общих принципах освоения мира «по законам красоты». Раскрытие данной темы предполагает выяснение предмета эстетики, а также анализ происхождения и содержания эстетического отношения человека к миру, его связи с художественным творчеством. Следует раскрыть смысл понятия «эстетика», показать различные виды прикладной эстетики, исходя из разнообразия форм эстетического освоения мира. Определив, что является предметом эстетической науки, необходимо перейти к рассмотрению вопроса об эстетической культуре, которая служит мерой и показателем уровня эстетического развития и представляет собой сложное социальное образование со своей структурой (эстетическое сознание и эстетическая деятельность, эстетические ценности и эстетические нормы). Разберитесь в данных понятиях и раскройте их смысл, подкрепляя ответ примерами из реальной жизни или произведений искусства. Далее переходите к вопросу о путях формирования и развития эстетической культуры (общение с природой, трудовая деятельность, досуг, спорт, творчество и т.д.). Литература 1. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М., 2002. 2. Каган М.С. Эстетика как философская наука. - СПб. - 1997. 3. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник. – М., 2001. 4. Куренкова Р.А. Эстетика. Учеб. Пособие для вузов. – М., 2003. 5. Никитич Л.А. Эстетика. Учебник для вузов. – М., 2003. 6. Эстетика: учебное пособие для вузов./ Науч. ред. А.А. Радугин. – М., 2002. 7. Яковлев Е.Г. Эстетика. Учеб. пособие. – М., 1999.

Тема 14. Эстетические представления античной эпохи.

15

Основные понятия: мифология, космос, хаос, гармония, красота, прекрасное, каллокагатия, мимесис, мера, «золотое сечение», катарсис, гедонизм, драма, трагедия, комедия, эпос, Данная тема ориентирует студента на рассмотрение эстетических воззрений античных мыслителей. Эстетические идеи зародились во многих древних цивилизациях, но расцвета они достигли в Древней Греции. В качестве примера рассмотрите содержание космологической эстетики Пифагора и его учеников, пытавшихся объединить математику, гармонию и музыку в единую эстетическую сущность не только Космоса, но и человеческой души, а также и конкретной вещи. С именем Сократа связана антропологическая эстетика – идея красоты рассматривается как непосредственно присущая сознанию человека. Платон возвел понятие прекрасного на уровень идеи Высшего Блага, указывающего путь к моральному и духовному совершенствованию человека. Завершение классическая античная эстетика получила у Аристотеля. Он обосновал принцип мимесиса – подражания искусства жизни. Идеи Аристотеля определили основной круг проблем, которые до сих пор входят в предметносмысловое поле эстетики. Следует также отметить, что античная эпоха создала высокие образцы искусства в его разных видах: архитектуры и скульптуры, литературы и театра (трагедия и комедия). Предпринимались попытки классификации искусств. Эстетический смысл искусства впервые был выявлен в конце античной эпохи основателем неоплатонизма Плотином. Он также разработал систему правил, которые были реализованы искусством средневековья, особенно в иконописи. Литература 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Аристотель. Поэтика. – М., 1957. Аристотель и поздняя классика. – М., 1975. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М., 2002. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х тт. – М., 1973. Кант И. Критика способности суждения. Соч. В 6-ти т. – М., 1976. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. - М., 2001. Куренкова Р.А. Эстетика: Учебник. - М., 2003. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Платон. Высокая классика. – М., 1974. 9. Эстетика: Учеб.пособие для вузов. / Науч. ред. А.А.Радугин. – М., 2002. 10. Яковлев Е.Г. Эстетика: Учеб.пособие. – М., 1999.

16

Тема 15. Эстетика Средневековья. Основные понятия: теоцентризм, католицизм, православие, византийский стиль, иконопочитание, икона, образ, аллегория, символ, синтез искусств, романский стиль, готический стиль. Характеризуя исторический период Средних веков, необходимо указать, что Средневековье было временем господства христианской религии. Поэтому средневековая эстетика с большим трудом прокладывала путь собственного развития в борьбе с религией. При раскрытии темы следует отметить, что после распада Римской империи оформились две самобытные ветви христианской культуры: православная (византийская) и католическая (западноевропейская). Наиболее динамично в средние века развивалась эстетика Византии. В этот период была детально разработана теория образа (иконы) в изобразительном искусстве, икона стала одним из главных феноменов православной культуры. В Западной Европе также сложилась своя система эстетических взглядов, что подтверждается творчеством Августина Аврелия и Фомы Аквинского. Покажите, как знаменитые теологи, позаимствовав определение красоты у античных мыслителей, сумели применить его к христианскому мировоззрению. Подводя итоги, укажите на знаково-символический характер средневекового искусства, обусловленный влиянием теологии. Это выразилось в художественно-эстетических принципах иносказания, аллегоричности, символизма. Отметьте также важное достижение художественной культуры позднего Средневековья – создание синтеза искусств (гармоничного и целостного соединения различных видов искусства под эгидой одного из них), что выразилось в двух архитектурных стилях – романском и готическом. Литература. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Борев Ю.Б. Эстетика. - М. - 2001. Бычков В.В. Эстетика. – М. – 2005. Вопросы истории и теории эстетики. – М. – 1975. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. В 2-х ч. – М. – 1988. Лукьянов Б.Г. В мире эстетики. – М. – 1988. Никитич Л.А. Эстетика. – М. – 2003. 17

7. Радугин А.А. Основы эстетики. - М. – 2001 8. Эстетика. Словарь. - М. - 1998.

Тема 16. Эстетические взгляды эпохи Возрождения Основные понятия: Ренессанс, гуманизм, секуляризация, «изящные искусства», барокко.

антропоцентризм,

Рассмотрение данной темы начните со сравнительного анализа двух эпох – средневековья и Ренессанса, обратив внимание на их различие, контраст в духовной культуре и эстетическом сознании. Характерной чертой эстетики Возрождения является ее светский характер и гуманистические начала – рассмотрение этих черт и должно составить содержание контрольной работы. Следует показать характерную для Возрождения связь эстетической мысли с художественной практикой, а также повышение общественного статуса и самосознания художника. Именно в это время начинает формироваться индивидуальный характер художественного творчества, рождается искусство как особый профессиональный вид деятельности. Эстетика Возрождения приходит к тому пониманию искусства, которое позднее будет обозначено как «изящные искусства». Эта концепция объединяет идею искусства как подражания природе с идеей искусства как выразителя прекрасного, приносящего удовольствие. Особенности эстетического сознания Возрождения демонстрируют сложившиеся в это время художественные направления. Однако единой эстетической концепции в это время не существовало, и, поэтому Возрождение представляло собой идейно-художественное разнообразие, давшее человечеству плеяду выдающихся мыслителей и творцов культуры. Литература 1. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М., 2002. 2. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник. – М., 2001. 3. Куренкова Р.А. Эстетика. Учеб. Пособие для вузов. – М., 2003. 4. Никитич Л.А. Эстетика. Учебник для вузов. – М., 2003. 5. Эстетика: учебное пособие для вузов./ Науч. ред. А.А. Радугин. – 2002. 6. Эстетика: Словарь. / Под общ. ред. А.А.Беляева. – М., 2003. 7. Яковлев Е.Г. Эстетика. Учеб. пособие. – М., 1999.

18

Тема 17. Эстетика Нового времени. Основные понятия: Новое время, научная революция, рационализм, барокко, рококо, классицизм, ампир, «принцип триединства», «высокий стиль». Новое время (ХУП в.) в Европе – это время господства разума, что не могло не отразиться на искусстве и эстетической мысли. Рассудочная (рациональная) деятельность противопоставляется чувствам. Это находит отражение в стилях барокко и рококо. Определите эти понятия и покажите, что в произведениях данных художественных стилей за внешней преувеличенной эмоциональностью стоит холодный и точный расчет. Приведите примеры из истории искусства данной эпохи, наиболее точно раскрывающие их. Особое внимание при раскрытии темы должно быть отдано рассмотрению такого идейно-художественного направления, как классицизм. Классицизм как направление возник во Франции, его теоретические основы разработал Н. Буало. В классицизме рационалистическое мышление нашло наиболее полное выражение. Раскройте идейные основы классицизма (смирение чувств разумом, следование высоким идеалам добродетели, подчинение долгу, патриотизм, назидательность), сформулируйте его основные художественные принципы. В заключение покажите, что французский классицизм повлиял на развитие национальных форм классицизма в европейских странах, в том числе и в России. Покажите, как в русском классицизме специфические национальные моменты сочетались с общими стилевыми чертами данного направления. Литература 1. Буало Н. Поэтическое искусство.– М., 1957. 2. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М., 2002. 3. Западное искусство XX в.: Классическое наследие и современность. – М. – 1991. 4. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник. – М., 2001. 5. Куренкова Р.А. Эстетика. Учеб. Пособие для вузов. – М., 2003. 6. Никитич Л.А. Эстетика. Учебник для вузов. – М., 2003. 7. Эстетика: учебное пособие для вузов./ Науч. ред. А.А. Радугин. – 2002. 8. Яковлев Е.Г. Эстетика. Учеб. пособие. – М., 1999.

19

Тема 18. Эстетика Просвещения и немецкой классики. Основные понятия: Просвещение, просветители, немецкая классика в философии, классическая теория эстетики, эстетизм, гуманизм, рационализм, романтизм, cентиментализм. Раскрывая тему, раскройте содержание термина «Просвещение». В Европе XVIII век известен как век Просвещения. Культура Просвещения испытала влияние научной революции, связана с освобождением сознания от влияния религии, распространением рационального стиля мышления. Во Франции Просвещение стало идеологической подготовкой буржуазной революции, свергнувшей монархию и потрясшей феодальную Европу. Эстетика Просвещения стремилась осмыслить традиционные представления в духе новых идей: оно ориентировано на демократизацию культуры, пропаганду идеалов гражданственности. В эпоху Просвещения сформировалась классическая теория эстетики. Наиболее существенный вклад в развитие классической теории эстетики внесли представители немецкой классической философии И. Кант, Ф. Шиллер, Г.Гегель. Сформулируйте основные идеи, выраженные в классической эстетике. В завершение покажите, как основные установки классической эстетики отразились в искусстве Просвещения. Просветительско-воспитательная направленность (морализм) отчетливо отразило искусство сентиментализма, идейной основой которого стал руссоизм (учение известного французского философа Ж.-Ж. Руссо). Принцип эстетизма, также получивший теоретическое обоснование в классической теории эстетики, отчетливо проявился в романтизме. Кратко охарактеризуйте эти направления. Литература 1. Борев Ю.Б. Эстетика: Учебник. – М., 2002. 2. Вольтер. Эстетика. – М. – 1980. 3. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х тт. – М., 1973. 4. Гилберт К.Э., Кун Г. История эстетики. / Под общ. ред. В.П.Сальникова. – СПб., 2000. 5. Западное искусство XX в.: Классическое наследие и современность. – М. – 1991. 6. Кант И. Критика способности суждения. Соч. В 6-ти т. – М., 1976. 7. Куренкова Р.А. Эстетика. Учеб. Пособие для вузов. – М., 2003. 8. Никитич Л.А. Эстетика. Учебник для вузов. – М., 2003. 20

9. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. М., 1984. 10. Шеллинг В.Ф. Философия искусства. – М., 1966. 11. Эстетика: учебное пособие для вузов./ Науч. ред. А.А. Радугин. – 2002. Тема 19. Русская эстетическая мысль. Основные понятия: религиозная эстетика, гармония, классицизм, реализм, романтизм.

православие,

иконопись,

Раскрывая данную тему, следует обратиться к краткому обзору художественно-эстетической жизни России в Х – ХХ вв., особо выделив искусство допетровской Руси и художественное творчество нашего народа в послепетровский период. В допетровский период доминантой эстетического мышления являлось православие, что выразилось в характере художественного творчества и эстетических идеях того времени. Главным итогом развития эстетики XVIII – первой половины ХIХ вв. было становление эстетического знания как науки. В её становление внесли вклад выдающиеся мыслители России – М.В.Ломоносов, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев и др. Центральная идея – учение о совершенном человеке, для чего необходимо освобождение его от всех форм угнетения. Покажите значительный вклад в русскую эстетическую мысль ХIХ – начала ХХ вв. таких мыслителей и философов, как Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С.Соловьев, Н.Г. Чернышевский, В. Брюсов, В. Иванов и др. Литература 1. Белинский В.Г. Эстетика и литературная критика. В 2-х т. Т.1,2. – М., 1959. 2. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М., 2002. 3. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник. – М., 2001. 4. Куренкова Р.А. Эстетика. Учеб. Пособие для вузов. – М., 2003. 5. Никитич Л.А. Эстетика. Учебник для вузов. – М., 2003. 6. Чернышевский Н.Г. Эстетическое отношение искусства к действительности. Избр. филос. соч. Т. 1. – М., 1959. 7. Эстетика: учебное пособие для вузов./ Науч. ред. А.А. Радугин. – 2002. 8. Яковлев Е.Г. Эстетика. Учеб. пособие. – М., 1999. 20.Современные эстетические концепции. Основные понятия: модерн, постмодерн, абстракционизм, футуризм, кубизм, импрессионизм, экспрессионизм, сюрреализм 21

Раскрывая тему, следует рассмотреть основные тенденции развития эстетики конца XIX – ХХ вв., для которой характерны противоречивость и множественность течений и школ. С середины XIX в. западная культура переживает этап, отмеченный началом формирования так называемой «массовой культуры». Покажите, чем обусловлено это явление, какие негативные и позитивные стороны оно содержит. На рубеже XIX – XX вв. кризисные явления в культуре и вызванное этим стремление к переоценке традиционных ценностей наиболее радикально выразилось в таком новом художественном направлении как авангардизм (фр. avantgard – передовой отряд). К разновидностям направлениям авангардизма относятся: футуризм, кубизм, символизм, абстракционизм, сюрреализм. В это время в искусстве меняются содержание, приемы выражения, а также философия художественного творчества. Охарактеризуйте смысл этих изменений и подтвердите это примерами из современного искусства. В заключительном вопросе необходимо рассмотреть новое состояние культуры, оформившееся в последней трети ХХ в. Как «постмодернизм» (post-modernism – «послесовременность»). Разберитесь в содержании этого явления, покажите, что наиболее отчетливо постмодернизм проявляется в междисциплинарных формах – на границе искусства и неискусства, а также на стыке различных видов и жанров творчества. Литература 1. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М., 2002. 2. Гилберт К.Э., Кун Г. История эстетики. / Под общей ред. В.П.Сальникова. – СПб., 2000. 3. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник. – М., 2001. 4. Куренкова Р.А. Эстетика: Учебное пособие для вузов/ Науч. ред. А.А.Радугин. – М., 2002. 5. Культурология. XX век. Словарь. – СПб., 1997. 6. Культурология. XX век. Энциклопедия в 2-х т. Т. 1,2. СПб., 1998.. 7. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. Соч. Т. 1. – М. – 1990. 8. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры,– М.–1991. 9. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. – М., 1984. 10. Фрейд З. Художник и фантазирование. – М. – 1995. 11. Западное искусство XX в.: Классическое наследие и современность. – М. – 1991.

22

Тема 21. Прекрасное и безобразное в жизни и искусстве. Основные понятия: категория, прекрасное, красота, мера, гармония, отвращение, безобразное. Раскрывая содержание темы, покажите значение и роль категорий в науке. Как и всякая наука, эстетика имеет свой круг понятий и категорий, среди которых наиболее значимыми являются прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое. Изучение их смысла и содержания – одна из важнейших задач эстетики. Эстетические категории возникли в ходе исторического развития человечества и в них фиксируется содержание эстетического и художественного сознания человечества на протяжении всей истории. При рассмотрении вопроса о категориях прекрасного и безобразного следует дать их развернутое определение. При этом необходимо ввести такие дополнительные понятия как «красота», «красивое» и показать различие между прекрасным и красивым. Анализ прекрасного в эстетике принято осуществлять с позиций эстетического идеала, что позволит показать относительный характер понимания прекрасного, а вместе с этим, и диалектику этих категорий. Исследование категории безобразного предполагает не простое ее противопоставление прекрасному, но также анализ содержания данной категории в соотнесении с эстетическим идеалом. В этом случае уместно показать многообразие эстетических функций безобразного в искусстве, подумать над вопросами: если искусство призвано доставлять наслаждение, то почему в нем находится место изображению безобразного; есть ли различие между безобразным в жизни и безобразным в искусстве. Рассмотрите прекрасное и безобразное в нашей жизни на примерах из житейской практики и искусства. Литература 1. Аристотель. Поэтика. – М., 1957. 2. Борев Ю.Б. Эстетика: Учебник. - М., 2002. 3. Крутоус В.П. Родословная красоты. – М., 1989. 4. Крюковский Н.Н. Основные эстетические категории (Опыт систематизации). – Минск, 1974. 5. Столович Л.Н. Философия красоты. – М., 1978 6. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник. – М., 2001. 7. Культурология. XX век. Словарь. – СПб., 1997. 8. Культурология. XX век. Энциклопедия в 2-х т. Т. 1,2. СПб., 1998..

23

Тема 22. Возвышенное и низменное Основные понятия: возвышенное, героическое, ужасное, низменное. Рассмотрение проблемы начните с определения названных категорий. Обратите внимание на связь категорий прекрасного и возвышенного, основанную на положительной оценке явлений действительности или художественных образов. В свою очередь, безобразное и низменное близки между собой – они выражают враждебность эстетическому идеалу. Объективными источниками возвышенного выступают величественные явления природы, всемирно-исторические события, одухотворённая деятельность людей в переломные моменты их жизни. Представляя собой нечто исключительное, выходящее за пределы повседневной жизни, возвышенное вызывает чувства восторга или радости, тревоги или страха. Подтвердите это примерами. Низменное как противоположность возвышенному характеризует природные и социальные явления, имеющие отрицательную общественную значимость. Подумайте над этим и покажите на примерах из жизни и искусства, что художественное отражение низменного осуществляется через создание образа зла. Литература 1. Аристотель. Поэтика. – М., 1957. 2. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М.., 2002. 3. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник – М., 2001. 4. Крутоус В.П. Родословная красоты. – М., 1989. 5. Крюковский Н.Н. Основные эстетические категории (Опыт систематизации). – Минск, 1974. 6. Куренкова Р.А. Эстетика: Учебное пособие для вузов. – М., 2003. 7. Никитич Л.А. Эстетика: Учебник для вузов. – М., 2003. 8. Столович Л.Н. Философия красоты. – М., 1978. 9. Эстетика. Учеб.пособ.для вузов / Науч ред. А.А Радугин. – М., 2002. 10. Эстетика. Словарь. – М., 2000. 11. Культурология. ХХ век. Словарь. – СПб., 1997. Тема 23. Трагическое и комическое Основные понятия: драма, трагедия, трагическое, катарсис, комедия, комическое, смех, юмор, сатира, комикс, трагикомедия, ирония, гротеск, сарказм. 24

Категории возвышенного и низменного тесно связаны с диалектикой трагического и комического, о чем должна идти речь в данном варианте. В отличие от рассмотренных ранее категорий предметом трагического и комического выступают не объекты, а процессы. Ни природа, ни люди, ни вещи не могут быть сами по себе ни трагическими, ни комическими. Таковыми могут стать только ситуации, действие, конфликт, борьба – как в реальной действительности, так и в искусстве. Трагическое отражает острейшие жизненные ситуации и обстоятельства, заканчивающиеся гибелью положительного начала, но остающегося бессмертным и значимым для последующего развития человечества. Категория «комическое» отражает противоречия между несовершенным явлением и положительным опытом человечества, закреплённым в эстетических идеалах. Раскрытие темы необходимо иллюстрировать примерами.

Литература 1. Борев Ю.Б. Эстетика. Учебник. – М.., 2002. 2. Кривцун О.А. Эстетика. Учебник – М., 2001. Крюковский Н.Н. Основные эстетические категории (Опыт систематизации). – Минск, 1974. 3. Любимова Т.Б. Категория трагического в эстетике. – М., 1979 4. Крюковский Н.Н. Основные эстетические категории (Опыт систематизации). – Минск, 1974. 5. Культурология. ХХ век. Словарь. – СПб., 1997. 6. Культурология. ХХ век Энциклопедия. В 2-х т. Т. 1,2. – СПб., 1998. 7. Никитич Л.А. Эстетика: Учебник для вузов. – М., 2003. 8. Эстетика. Учеб.пособ.для вузов / Науч ред. А.А Радугин. – М., 2002. 9. Эстетика. Словарь. – М., 2000. Тема 24. Искусство как эстетическое явление. Основные понятия: искусство, художественное творчество, художественное произведение, художественный образ, содержание и форма произведения, эстетический идеал, эстетический вкус. Центральное место в эстетике занимает искусство, выступающее как одна из форм общественного сознания и как тип художественного мышления. В работе постарайтесь определить данное понятие, имея в виду, что объектом искусства является вся действительность в своем многообразии, а предметом, как правило, выступает конкретный человек и его бытие. Проследите процесс генезиса искусства, выделив в его развитии 25

основные этапы, и охарактеризуйте их, а затем изложите основные функции (познавательную, воспитательную, гедонистическую и др.), которые призвано выполнять искусство в современном обществе. Второй вопрос следует посвятить рассмотрению художественного процесса, конечным продуктом которого является произведение искусства. Выделите его структурные элементы: содержание, форму, тему, материал, жанр и т.д. Обратите внимание на проблему единства содержания и формы в художественном произведении, т.к. только их единство и гармония создают законченность и совершенство того или иного творения. Эстетическое наслаждение от произведения искусства идет к зрителю от высокой степени соответствия формы воплощаемому содержанию. Творческая мысль художника отражается в произведении искусства в виде художественного образа, поэтому здесь следует остановиться на специфике эстетического отражения. Художественный образ создается путем воображения, фантазии, интуиции автора, где понятия истины и правдивости соединяются с понятиями красоты и прекрасного, причем художественное творчество как процесс имеет свою логику и этапы развития. Покажите это в контрольной работе. Литература. 1. Борев Ю.Б. Эстетика. - М. - 2001. 2. Волкова Е.В. Произведение искусства в мире художественной литературы. – М., 1988 3. Выготский Л. Психология искусства. – М. – 1965. 4. Вопросы истории и теории эстетики. – М. – 1975. 5. Громов Е.С. Природа художественного творчества. – М., 1986. 6. Еремеев А.Ф. Принципы искусства. – М., 1987. 7. Куренкова Р.А. Эстетика. Учебное пособие для вузов. – М., 2003. 8. Самохвалова В.И. Язык искусств. – М., 1980. 9. Эстетика. Словарь. – СПб., 1997. 10. Яковлев Е.Г. Художник: личность и творчество. – М., 1991 Тема 25. Виды и жанры искусства Основные понятия: синтетический жанр.

искусство,

вид,

жанр,

стиль,

направление,

Искусство – сложная эстетическая система со своей структурой. Об этом и должна идти речь в данной контрольной работе. Дайте развернутое определение искусства, проследите кратко путь становления искусства в 26

истории человечества. Обратите внимание на то, что начиналось художественное развитие человечества с синкретизма (от греч. synkretismos – соединение), в дальнейшем, по мере исторического развития, возникали и обособлялись различные виды, формы и жанры искусства. Следующий раздел работы должен быть посвящен выяснению вопроса классификации видов искусства. Существуют различные подходы и принципы классификации видов искусства. Наиболее известная и применяемая сегодня классификация: а) по способу воплощения идеи – изобразительные (живопись, литература, скульптура) и выразительные искусства (архитектура, танец, музыка и др.); б) по отношению к пространству и времени – пространственные виды искусства (архитектура, скульптура, живопись), временные (музыка, литература), пространственновременные (танец, театр). Внутри отдельных видов искусства выделяют также виды и жанры произведения, поэтому постарайтесь найти различие между видом и жанром и подтвердить это примерами. Далее вы можете выбрать любое произведение искусства и проанализировать его с точки зрения жанра, стиля, художественного направления и т.д. Литература 1. Борев Ю.Б. Эстетика: Учебник. – М., 2002. 2. Волкова Е.В. Произведение искусства в мире художественной литературы. – М., 1988 3. Громов Е.С. Природа художественного творчества. – М., 1986. 4. Еремеев А.Ф. Принципы искусства. – М., 1987. 5. Кривцун О.А. Эстетика: учебник. – М., 2001. 6. Куренкова Р.А. Эстетика. Учебное пособие для вузов. – М., 2003. 7. Культурология. ХХ век. Словарь. – СПб., 1997. 8. Культурология. ХХ век Энциклопедия. В 2-х тт. Т. 1,2. – СПб., 1998. 9. Самохвалова В.И. Язык искусств. – М., 1980. 10. Эстетика. Словарь. – СПб., 1997. 11. Яковлев Е.Г. Художник: личность и творчество. – М., 1991. Вопросы для самоконтроля 1. Что изучает этика? 2. В чем различие между понятиями «этика», «мораль», «нравственность»? 3. В чем состоит особенность моральной регуляции в сравнении с другими регуляторами человеческого поведения? 4. Какие компоненты входят в систему моральной регуляции? 27

5. В чем различие понимания добра и зла в религиозном и безрелигиозном сознании? 6. Что такое моральная ответственность? Перед кем и за что отвечает человек? 7. Что такое нравственный долг и каковы его источники? 8. Как формулируется «золотое правило нравственности»? 9. Что имел в виду Сократ, утверждая: «Знание тождественно добродетели»? 10. Каковы основные темы этической теории Аристотеля? 11. Перечислите основные нравственные идеи христианства? 12. Что значит, по мнению И. Канта, «относиться к человеку как к цели», а не «как к средству»? 13. В чем состоит критика христианской морали в творчестве Ф. Ницше и какую перспективу он предлагает человечеству? 14. Какие нравственные проблемы ставил в своих произведениях Ф.М. Достоевский? 15. В чем смысл учения Л.Н. Толстого о «непротивлении злу силой»? 16. Каковы основные идеи «этики благоговения перед жизнью» А. Швейцера? 17. Какие нравственные проблемы рождает научно-технический прогресс? 18. Какие нравственные проблемы можно отнести к «биоэтике»? 19. Что изучает эстетика? 20. Что означает понятие «эстетика»? На какую особенность эстетического отношения к действительности он указывает? 21. В каком соотношении находятся понятия «эстетическое» и «прекрасное»? 22. Каков исходный смысл категории «безобразное»? 23. В чем различие между трагическим и трагедией? 24. В чем состоит различие между понятиями «эстетика», «искусство», «художественное творчество»? 25. Чем отличается художественное произведение от других предметов действительности? 26. Что является основанием для разделения искусства на виды? 27. В чем состоит сущность стиля в художественном творчестве? 28. Что такое жанр в искусстве? Какие существуют жанры в изобразительном искусстве и в литературе? 29. Что такое элитарная и массовая культура? 30. Каковы основные черты искусства постмодернизма?

28

Тесты для проверки знаний по этике и эстетике. 1. Мораль относится к сфере: а) утилитарно-практического сознания; б) ценностного сознания; в) подсознания г) все приведенные ответы неверны. 2. Возникновение морали в обществе было обусловлено: а) формированием раннеклассовых государств; б) развитием речи и трудовых навыков у древнего человека; в) появлением ранних форм религии; г) потребностью регулирования отношений между людьми в интересах сообщества. 3. Мораль – это: а) природное качество человека; б) совокупность правил и образцов одобряемого обществом поведения; в) юридически закрепленные предписания; г) универсальный регулятор отношений людей в обществе; 4. Структура морали включает: а) нравственные ценности, идеалы, убеждения; б) моральные поступки людей; в) совокупность норм и образцов нравственного поведения; г) правовые знания; д) религиозные обряды; 5. Укажите правильные варианты соотнесения элементов системы моральной регуляции. а) нравственные ценности выводятся из норм морали; б) нравственные ценности являются основанием норм морали; в) нормы морали реализуют нравственные ценности в поведении людей г) нормы морали служат обоснованием нравственных ценностей. 6. Отметьте черты, не свойственные нормам морали: а) однозначно и подробно зафиксированы в специальных документах; б) поддерживаются силой общественного мнения или личных убеждений индивида; в) при их нарушении в качестве санкции выступает осуждение со стороны других людей; г) их исполнение обеспечивается мерами принуждения со стороны государства. 29

7. Специфика действия морали как регулятора общественных отношений заключается в следующем: а) моральная регуляция действует изнутри сознания личности; б) моральная регуляция осуществляется силовым воздействием; в) источником контроля соблюдения моральных норм является государство; г) мораль является осознанной и свободной формой поведения личности; 8. Какие из названных этических категорий выражают наиболее общую моральную оценку? а) Долг и Совесть б) Добро и Зло в) Стыд и Вина 9. Какое из приведенных определений наиболее точно выражает смысл категории «Долг» в этике? а) общественное принуждение к выполнению нравственных требований; б) сознательное и свободное подчинение нравственным требованиям; в) проявление необходимости, отказ от свободного выбора; г) осознание необходимости выполнять свои нравственные обязанности 10. Этическая категория «совесть» обозначает: а) совокупность общечеловеческих ценностей; б) индивидуальные ценности и идеалы; в) осознание личностью своих прав и свобод; г) способность ориентироваться в моральных принципах и следовать им. 11. Понятие нравственной свободы означает: а) своеволие, возможность исполнять любые свои прихоти; б) добровольный выбор и исполнение морального долга; в) подчинение принципу «быть как все»; г) сознательное ограничение, регулирование своих желаний. 12. Что из приведенного ниже определяет условия свободы нравственного выбора? а) добровольность выбора (отсутствие внешнего принуждения); б) наличие реальных альтернатив; в) осознанность выбора; г) все перечисленное.

30

13. Какие из приведенных положений входят в совокупность принципов этики Конфуция? а) гуманность б) исполнение ритуала в) почитание старших г) все ответы верны 14. Какое из приведенных положений не характерно для этики буддизма? а) непричинение вреда живому б) отказ от желаний в) воздержание от лжи г) следование правилу «око за око» 15. Какое из приведенных понятий характеризует нравственно значимую цель в этике буддизма? а) сансара б) веданта в) нирвана г) брахман 16. Какое из приведенных положений Ветхого Завета не входит в состав Декалога (Десяти заповедей)? а) запрет убийства б) запрет воровства в) требование уважения к родителям г) «принцип талиона» («око за око») 17. Христианскую этику формулируют заповеди как Ветхого Завета (Декалог), так и Нового Завета (Нагорная проповедь). Как рассматривается отношения между этими двумя ветвями христианской этики? а) они противоречат друг другу; б) Нагорная проповедь дополняет Декалог; в) Нагорная проповедь радикально меняет смысл заповедей Декалога. 18. Отметьте те черты, которые отличают этику ислама от христианской этики: а) нерасчлененность религиозных, правовых и моральных норм; б) содержит детальные нормы повседневного поведения; в) содержит наиболее общие принципы, не регламентирует жестко поведение; 31

г) признает за человеком свободу выбора. 19. Среди приведенных положений отметьте те, которые характерны для этических взглядов Сократа: а) Для человека естественно стремление к счастью; б) Основой добродетели является знание; в) Счастье есть разумная добродетельная жизнь; г) Счастье состоит в поиске чувственных наслаждений 20. Что является причиной существования зла в мире по мнению крупнейшего христианского философа Аврелия Августина? а) зло коренится в самом бытии; б) источником зла является падший ангел – Дьявол; в) причиной зла является свободная воля человека 21. Отметьте положение, характеризующее «этику долга» И. Канта а) «Практический разум вменяет человеку нравственность как долг»; б) «Если хочешь быть счастливым – будь им»; в) «Добро в мире происходит от Бога, а зло – от человека»; г) « Цель оправдывает любые средства»; д) Все приведенные положения. 22. Какие из приведенных положений отражают характер этических взглядов Ф.Ницше? а) Переоценка ценностей состоит в освобождении от всех моральных ценностей; б) Только категорический императив можно назвать императивом нравственности; в) Сверхчеловек находится по ту сторону добра и зла; г) Все приведенные положения. 23. В каком этическом учении добро отождествляется с пользой и благополучием? а) эвдемонизм; б) гедонизм; в) утилитаризм; г) аскетизм. 24. Этический релятивизм – это: а) утверждение абсолютного характера моральных требований б) утверждение относительности моральных требований 32

в) утверждение необходимости подчинения моральному долгу г) утверждение необходимости ограничить потребности 25. В каком этическом направлении источник нравственности выносится за пределы личности и общества, рассматривается в качестве высшего и непререкаемого авторитета? а) этический релятивизм; б) этический абсолютизм; в) натуралистическая этика; г) автономная этика.

Эстетика 1. Основоположником эстетики как науки является … а) Аристотель б) Августин Аврелий в) Н. Буало г) А. Баумгартен д) И. Кант 2. Какая категория эстетики характеризует явления с точки зрения их высшего эстетического совершенства? а) красивое; б) прекрасное; в) изящное; г) грандиозное. 3. Какая категория эстетики служит для выражения негативной эстетической ценности? а) комическое; б) безобразное; в) трагическое; г) безвкусное. 4. Эстетические категории «прекрасное» – «безобразное» впервые были теоретически разработаны: а) в античной эстетике Сократом, Платоном, Аристотелем; б) в средневековой эстетике Аврелием Августином; в) в классической эстетике И. Кантом; г) в эстетике постмодернизма А. Лиотаром.

33

5. Сформированное античной эстетикой понятие «калокагатия» означало… а) пропорциональность телосложения б) соответствие предмета своему назначению в) совпадение внешне прекрасного с внутренним совершенством г) чувственное удовольствие от созерцания прекрасного 6. Позиция «чистого эстетизма» в отношении красоты утверждает… а) красота определяется полезностью б) красота свободна от всякой полезности и не требует обоснования в) красота состоит в нравственном совершенстве г) красота есть целесообразность 7. Какие функции не присущи изображению безобразного в искусстве? а) символически замещать прекрасное б) подчеркивать прекрасное на основе контраста в) превращать безобразное в объект любования г) вызывать жалость и сочувствие 8. Какая категория эстетики призвана выражать острые жизненные противоречия, сопровождающиеся человеческими страданиями? а) трагическое; б) низменное; в) безобразное; г) драматическое. 9. Что означает понятие «катарсис» в эстетике? а) страдания, переживаемые героями трагедии б) очищение страданием или смехом в) эстетическое удовольствие от искусно разыгранной актерами трагедии г) душевный упадок от переживаемых героем невзгод 10. Разновидность комического, сочетающая легкую насмешку и сочувствие к незначительным и неопасным недостаткам… а) гротеск б) юмор в) сарказм г) осмеяние 11. Художественное творчество, способствующее формированию предметно-пространственной среды человека: 34

а) графика; б) мозаика; в) дизайн; г) скульптура. 12. К динамическим (временным) видам искусства не относится… а) музыка б) графика в) скульптура г) литература 13. Форма, объем и пропорция являются изобразительными средствами… а) живописи б) архитектуры в) хореографии 14. Вид искусства, произведения которого создаются на плоскости с использованием таких изобразительных средств, как линия, цвет, светотень: а) скульптура; б) архитектура; в) живопись; г) кинематограф. 15. Синтез искусств был впервые осуществлен в искусстве… а) романского стиля б) классицизма в) барокко г) модернизма 16. Строгие правила и каноны господствуют в искусстве: а) античных Греции и Рима; б) средневековой Византии; б) европейского классицизма; в) авангардизма. 17. Жанры идиллии и пасторали характеризуют направление искусства… а) барокко б) сентиментализм 35

в) романтизм г) импрессионизм 18. Направление в искусстве, для которого характерны ясность замысла, следование строгим канонам, использование «высокого стиля», поучительность – это… а) классицизм б) романтизм в) сентиментализм г) соцреализм 19. Отказ от канонов и правил, экспериментаторство с формой, хаотичность и абсурдность характеризуют направление… а) классицизм б) неореализм в) авангардизм г) соцреализм 20. Психоаналитическая концепция З. Фрейда стала теоретической основой одного из течений в искусстве XX в.: а) импрессионизм; б) сюрреализм; в) кубизм; г) акмеизм.

Требования к выполнению и оформлению контрольной работы При изучении курса этики и эстетики студент должен написать контрольную работу в соответствии с тематикой, разработанной на кафедре философии ПГУ и представленной в настоящих методических указаниях. Контрольная работа по этике и эстетике представляет собой самостоятельно написанную работу на конкретную тему, раскрывающую ту или иную проблему изучаемого курса на основе изучения учебно-справочной и научной литературы. 36

Объем работы не должен превышать объема ученической тетради (18 листов), текст пишется рукой автора четким и разборчивым почерком. Для замечаний рецензента необходимо оставить поля. Контрольная работа выполняется по следующей схеме: 1. Название темы. 2. План работы. 3. Изложение содержания темы в соответствии с планом и разбивкой на вопросы. 4. Список использованной литературы. 5. Подпись автора, дата.

37