جذبات الهیه

‫ﻫﻮ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ و ﺣﻮاﺷﻲ ﻣ‪Ç‬ﻔﻴﺪه و‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﺎ ‪‬‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ‪‬‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻧﮕﺎرش و ﮔﺮدآورده‪:‬‬ ‫رﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ﻋﺎرف ‪‬‬

‫ﺷﻴﺦ اﺳﺪاﷲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ ﻣﺘﺨﻠ‪‬ﺺ ﺑﻪ ﺷﻤﺲ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻘﺪ ‪‬ﻣﻪ‪ :‬دﻛﺘﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‬ ‫ﺑﻪ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺎﻗﻲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ×اﻟﺒ ‪â‬‬

‫ﺟﺬﺑﺎت اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ )ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻛﻠﻴﺎت ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي(‬ ‫ﻣ‪Æ‬ﻟﻒوﮔﺮدآورﻧﺪه‪ :‬ﺷﻴﺦ اﺳﺪاﷲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ ﻣﺘﺨﻠ‪‬ﺺ ﺑﻪ ﺷﻤﺲ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬اﻧﺘﺸﺎرات ﺣﻘﻴﻘﺖ; ﺗﻠﻔﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﭘﺨﺶ ‪5633151‬‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ ﭼﺎپ‪ :‬اول‪ ;1319 ,‬دوم)ﺑﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ و ﺣﺮوفﭼﻴﻨﻲ ﻣﺠﺪ‪ ‬د و اﻓﺰودن ﻓﻬﺮﺳﺖﻫﺎ(‪1378 ,‬‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎران‪ :‬اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦﭘﺮوﻳﻦﭘﺮﻳﺸﺎن زاده ‪ Ç‬ﻛﻮروش ﻣﻨﺼﻮري‬ ‫ﺗﻌﺪاد‪ 3000 :‬ﺟﻠﺪ‬ ‫ﺻﺤﺎﻓﻲ‪ :‬ﺷﺮﻛﺖ ﭼﺎپ ﺧﻮاﺟﻪ‬ ‫ﭼﺎپو ‪‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺖ‪ 2500 :‬ﺗﻮﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ ﭼﺎپ ﻣﺤﻔﻮظ اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺎﺑﻚ‪964-90907-6-2 :‬‬

‫‪ISBN:964-90907-6-2‬‬

‫ﺣﻜﻴﻢﺻﻤﺪاﻧﻲ و ﻋﺎرفرﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﺷﻴﺦ اﺳﺪاﷲ اﻳﺰدﮔﺸﺴﺐﻣﺘﺨﻠ‪‬ﺺ ﺑﻪ ﺷﻤﺲ‬ ‫و ﻣﻠﻘ‪‬ﺐ ﺑﻪ دروﻳﺶ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ دوم‬

‫ﻫﻔﺖ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‬

‫ﻫﺸﺖ‬

‫ﺷﺮح ﺣﺎل ﻧﮕﺎرﻧﺪه و ﮔﺮدآورﻧﺪه ﻛﺘﺎب‬

‫دوازده‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ او‪‬ل‬ ‫ﺑﺤﺚ در اﻃﺮاف ﻏﺰﻟﻴﺎت و ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة ﮔﺮدآورﻧﺪة ﻛﺘﺎب در وﺻﻒ ﻣﻮﻟﻮي و آﺛﺎر او‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت‬

‫ﻫﻔﺪه‬ ‫ﺳﻲ و ﻧﻪ‬ ‫ﻫﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬

‫‪ê0ì‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ‬

‫‪ê18‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖﻫﺎ‬

‫‪ê27‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ‬ ‫×‬ ‫ﻬﻴﻪ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ اﺳﺖ از ﻛﻠ‪‬ﻴﺎتﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﺎ ﻣﻘﺪﻣ‪‬ﻪ و ﺣﻮاﺷﻲ ﻣﻔﻴﺪه و‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺟﺬﺑﺎت ا ×ﻟ ‪‬‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎتﻣﻮﻟﻮي ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﺣﻜﻴﻢ و ﻋﺎرف ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ اﺳﺪاﷲ اﻳﺰدﮔﺸﺴﺐ ﻣﺘﺨﻠ‪‬ﺺ‬ ‫ﺑﻪﺷﻤﺲ ﻧﮕﺎرش و ﮔﺮدآوري ﮔﺮدﻳﺪه و در ﺳﺎل ‪ 1319‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﺴﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪ 13ì0‬ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﭼﺎپ رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ /‬ﻣﺮﺣﻮم واﻟﺪ ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻬﺎ زﺣﻤﺖ و ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻬﻢ‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﺑﻪ دﺳﺖ آوردن‬ ‫ﻳﻜﺠﻠﺪ ﻛﻠ‪‬ﻴﺎتﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﺧﻄ‪‬ﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻣﻮﻓ‪‬ﻖ ﺷﺪ ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎب از ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺬﺑﺎت‬ ‫اﻟﻬﻴﻪ را ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﺮاي اﻏﻠﺐ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﺮﻗﻮم داﺷ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ و ﺿ‪Ç‬ﻤﻨ‪ H‬آﻳ‪Ç‬ﺎت و‬ ‫اﺧﺒﺎر و اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت را ﻣﺘﺬﻛ‪‬ﺮ ﮔﺮدﻳﺪه و از اﻧﺘﺨﺎب ﺑﻌﻀﻲ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت اﻟﺤﺎﻗﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺷﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﻲ و ﺷﻤﺲ ﻣﻐﺮﺑﻲ و ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻮﻟﻮي و ﻏﺮﻟﻴ‪‬ﺎت دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻲ و‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و اﻧﺘﺴﺎب آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺸﻜﻮك اﺳﺖ ﺧﻮدداري ﻧﻤﻮد‪ ,‬و ﺑﺎ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻓﺼﻠﻲ ﺑﻪ آﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب ) ﻛﻪ در اﻳﻦ ﭼﺎپ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﺎپ دوم در ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻛﺘﺎب آورده ﺷﺪه( ﺣﻴﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺷﻌﺎرﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ‬ ‫ﺻﻨﺎﻳﻊ و ﻣﺤﺴﻨ‪‬ﺎت ﺑﺪﻳﻌﻲ و ﻟﻄﺎﻳﻒ و ﻇﺮاﻳﻒ ﺻﻮري و ﻣﻌﻨﻮي ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت را ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻛﺮده و ﻧﻴﺰ ﺷﺮح ﺣﺎل‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ و ﻣﻔﻴﺪي از ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﻗﻮم ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ ,‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﺮدآورﻧﺪة ﻛﺘﺎب ﻗﺼﻴﺪهاي در‬ ‫وﺻﻒ ﻣﻮﻟﻮي و آﺛﺎر او ﺳﺮوده ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻌﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﺨﻦ زﻧﻔﺲ و ﻫﻮي× ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﺑﺎد ﻫﻮا‬ ‫ﺳﺨﻦ ﭼﻮ ﺧﻴﺰد از دل ﺑﻪ دل ﺑﮕﻴﺮد ﺟﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﭘﺲ از اﻧﺘﺸﺎر در ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﻤﻴﺎب ﺷﺪ و ﺑﻌﺪ از رﺣﻠﺖ ﻣﺮﺣﻮم واﻟﺪ ﺑﺮاي ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ‬ ‫ﻧﺎﻳﺎب ﮔﺮدﻳﺪ و اﻫﻞ ذوق و ﻋﺮﻓﺎن و ادب از اﻏﻠﺐ ﻧﻘﺎط اﻳﺮان در ﺟﺴﺘﺠﻮي آن ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﭼﺎپ آن ﻣﻘﺪور ﻧﺒﻮد و ﻧﺎﺷﺮﻳﻦ و ﻣ‪Æ‬ﺳ‪‬ﺴﺎت ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ در آن زﻣﺎن ﺗ‪Ç‬ﻘﺎﺿﺎي اﻣ‪Ç‬ﺘﻴﺎز‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪﭼﺎپراداﺷﺘﻨﺪﺣﺎﺿﺮﻧﺒﻮدﻧﺪاﻳﻦﻛﺎرراﺑﻪﻧﺤﻮاﺣﺴﻦاﻧﺠﺎمدﻫﻨﺪﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦﺗﺠﺪﻳﺪﻃﺒﻊآنﻣﻌﻮ‪‬قﻣﺎﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻮﺗﺎﻫﻲدرﺗﺠﺪﻳﺪﻃﺒﻊاﻳﻦاﺛﺮﮔﺮاﻧﺒﻬﺎﻛﻪ ﺑﻪﺗﺼﺪﻳﻖ ارﺑﺎبﻋﻠﻢوﻣﻌﺮﻓﺖ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪايازاﺳﺮار‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ روا ﻧﺒﻮد ﻟﺬا اﻳﻦ ﺑﻨﺪة ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣ‪Æ‬ﻟﻒ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﺑﻨﺎ ﺑﻪ وﻇﻴﻔﺔ ﺑﻨﻮ‪‬ت و ﺗﻘﺎﺿﺎي ارﺑﺎب ذوق ﺑﺎ اﺳﺘﻤﺪاد از روح ﭘ‪Ô‬ﺮﻓﺘﻮح آن ﻣﺮﺣ‪Ç‬ﻮماﻏ‪Ç‬ﻼط‬ ‫ﭼﺎﭘﻲ آن را اﺻﻼح ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺮح ﺣﺎل و ﮔﺮاور ﻋﻜﺲ و ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺧﻂ‪ ‬واﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ و ﻣﻘﺪﻣﻪاي ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻠﻢ داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻌﻈ‪‬ﻢ ﺟﻨﺎب آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي اﺳﺘﺎد ﻣﺤﺘﺮم داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان‬ ‫ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ ,‬ﭼﺎپ دو‪‬م ﻛﺘﺎب ﻣﺬﻛﻮر را ﺑﻪ ﻣ‪Æ‬ﺳﺴﺔ اﻧﺘﺸﺎرات ﺣﻘﻴﻘﺖ وا ﮔﺬار ﻧ‪Ç‬ﻤﻮد‪ /‬اﻣ‪Ç‬ﻴﺪ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎدة ﻛﺎﻣﻞ دوﺳﺘﺪاران ﻋﻠﻢ وادب و ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻋﺮﻓﺎن و ﻛﻤﺎل واﻗﻊ ﮔﺮدد‪ /‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻻزم ﻣﻲداﻧﺪ‪,‬‬ ‫از ﺑﺮادر ﻣﺤﺘﺮم آﻗﺎي اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎنزاده ﻛﻪ در اﻣﺮ وﻳﺮاﺳﺘﺎري و ﻏﻠﻂ ﮔﻴﺮي اوراق ﭼ‪Ç‬ﺎﭘﻲ دﻗ‪‬ﺖ و‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻣﺒﺬول داﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‬ ‫اﺳﺘﺎد ﺗﺎرﻳﺦ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان‬

‫ارادت و ارﺗﺒﺎط ﻣﻦ ﺑﺎ ﻣﺮﺣﻮم اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ از ﻃﺮﻳﻖ آﺛﺎر و ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎي اوﺳﺖ و اﻟﺒﺘﻪ ﻳﻚ رﺷﺘﺔ‬ ‫ﺑﺎرﻳﻚ دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻳﻦ ارادت ﻣﻲﺷﻮد و آن رﺷﺘﺔ ﻣﻌﻨﻮي و ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ارﺗﺒﺎط ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻗﻠﺐ دارد ﻧﻪ ﭼﺸﻢ‪/‬‬ ‫ﻛﺴﺎن را ﻣﻬﺮ دل از دﻳﺪه ﺧﻴﺰد‬

‫و ﻛﺎن اﻟﻘﻠﺐ ﻗﺒﻞاﻟﻌﻴﻦﻳﻬﻮا@ك‬

‫دو ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮي ﺑﻪ ﻗﻠﻢ آورم‪ :‬ﻧﺨﺴﺖ ارادت‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻮم اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ و دو دﻳﮕﺮ اﻟﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺜﻨﻮي و ﻛﻠ‪‬ﻴﺎتﺷﻤﺲ دارم و ﮔﺮﭼﻪ‬ ‫اﻫﻠﻴ‪‬ﺖ ﻣﻦ در ﻫﺮ دو ﻣﻮرد ﺑﺮاي اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﻣﻮرد ﺗﺮدﻳﺪ ﺧﻮد ﻣﺨﻠﺺ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ وﻟﻲ ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻣﺒﺎدرت‬ ‫ﻬﻴﻪ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ اﺳﺖ از ﻛﻠ‪‬ﻴﺎتﺷﻤﺲ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻠﺨﻲ‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻲﺷﻮد‪ :‬ﺟﺬﺑﺎت ا ×ﻟ ‪‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬ﺳﺎدهﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ در ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴ‪‬ﺎت اﻳﺮاناﻳﻦاﺳﺖ ﻛﻪ آدم ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﻲاﻟﻤﺜﻞﻳﺎ‬ ‫ﭘﻨﺞ ﮔﻨﺞ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻳﺎﻣﺜﻨﻮي ﻣﻮﻻﻧﺎ و ﻳﺎ ﻛﻠ‪‬ﻴﺎتﺳﻌﺪي ﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ دﻳﻮانﺷﻤﺲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ /‬ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺗﺼﻮ‪‬ر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ آدم ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ و ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻓﺎل ﻧﺨﻮد‪ ,‬ﻳﺎ ﻗﺮﻋﻪ اﻧﮕﺸﺖ دﺳﺖ روي ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻳﺎ ﻳﻚ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﻣﻲﮔﺬارد و آﻧﻬﺎ را ﻣﻲدﻫﺪ ﺑﻪ ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﻪ ‪ Ç‬ﻣﻲﺷﻮد ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻓﻼن و ﺑﺮﮔﺰﻳﺪة ﺑﻬﻤﺎن‪ /‬ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻛﻪ دﺳﺖ ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲزﻧﻨﺪ ﺳﺨﺖﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎر را اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدهاﻧﺪ زﻳﺮا ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫آدم ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻣﺠﻤﻮع ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻏﺰل ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺜ‪ Â‬دوﻳﺴﺖ ﺗﺎ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﺪ و ﺑﻘﻴﻪ را ﻛﻨﺎر ﺑﮕﺬارد; ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬

‫ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر ‪ Ç‬ﻣﺜﻨﻮي ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر‪/‬‬ ‫اﻣﻜﺎن اﻳﻦ ﻛﺎر وﻗﺘﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻛﺴﻲ داﺳﺘﺎن ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻳﺎ ﻏ‪Ç‬ﺰل ﻣ‪Ç‬ﻮرد ﻗ‪Ç‬ﺒﻮل ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ در اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻴﺎﺑﺪ و آن را ﭘﻴﺪا ﻧﻜﻨﺪ آن وﻗﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎدش از ﺟﻤﻊ ﻛﻨﻨﺪة ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺳﻠﺐ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ اﻋﺘﻘﺎدش ﺑﻪ ﺧﻮد ﻛﺘﺎب ﻧﻴﺰ ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻣﻲﺷﻮد و ﺧﻴﻠﻲ زود ﺑﺎ ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺣﻴﻒ از ﭘﻮﻟﻲ ﻛﻪ در ﺑﻬﺎي اﻳﻦ ﻛﺘﺎب دادم و ﺣﻴﻒ از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺻﺮف ﺧﻮاﻧﺪن آن ﻛﺮدم‪/‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ دﻛﺘﺮ ﭘﺎرﻳﺰي‬

‫ﻧﻪ‬

‫ﻣﺮﺣﻮم اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ در ﺗﺪوﻳﻦ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎتﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي دﭼﺎر ﺳﺨﺖﺗﺮﻳﻦ ﺗﺮدﻳﺪﻫﺎ ﺑﻮدهاﻧﺪ زﻳﺮا‬ ‫ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻋﺎرف آ ﮔﺎه ﺑﺮﮔﺰﻳﺪن ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ از ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺣﻜﻢ ﻛﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻦ ده ﻗﻄﻌﻪ ﻣﺸﺎﺑﻪ آن اﺳﺖ و‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل اﻳﻦ ﻛﻪ و اﻗﻌ‪ H‬در اﻧﺘﺨﺎب ﻗﻄﻌﻪاي‪ ,‬ﻇﻠﻤﻲ ﺑﻪ اﺻﻞ اﺛﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻳﺎ اﺟ‪Ç‬ﺤﺎﻓﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة اﺛﺮ او ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻨﺪه ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺳﺨﺖﺗﺮﻳﻦ ﺗﺮدﻳﺪﻫﺎ ﺑﺸﻮد و ﺗﺎزه ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از ﺣﻖ ﺧﻮدش ﺑﮕﺬرد زﻳﺮا دﻟﺶ ﻗ‪Ç‬ﻄﻌﻪاي را ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺴﻨﺪد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺼﻮ‪‬ر‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻛﺘﺎﺑﺶ ﮔﻴﺮاﻳﻲ ﻳﺎ ﺟﺎذﺑﺔ در ﺧﻮر را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫از ﻃﺮفدﻳﮕﺮﺑﻌﻀﻲ آﺛﺎر ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﺎرهاي ﺟﺰ اﻧﺘﺨﺎب از آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺷﺼﺖ ﻫﺰار ﺑﻴﺖ‬ ‫اﺳﺖ; ﺣﺮف اﻟﻒ ﻏﺰﻟﻴﺎتﺻﺎ‪Ä‬ﺐ ﺑﻴﺶ از ﺗﻤﺎمﻏﺰﻟﻴﺎت ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺖ; ﻛﻞ‪ ‬رﺑﺎﻋﻴﺎت ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎﭼﻨﺪﺻﺪﺑﺮاﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫رﺑﺎﻋﻴ‪‬ﺎتﺧﻴﺎم اﺳﺖ; ﻏ‪Ç‬ﺰﻟﻴ‪‬ﺎت دﻳ‪Ç‬ﻮانﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻎﺑﺮﺳﻪﻫﺰار و ﺳ‪Ç‬ﻴﺼﺪوﺷﺼﺖ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺞﻗﻄﻌﻪ اﺳﺖﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺣ‪ÇÇ‬ﻮمﻓﺮوزاﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺮ آنﻛ‪Ç‬ﺘﺎب را در ﭘ‪Ç‬ﻨﺞﺷﺶ ﺟ‪Ç‬ﻠﺪﭼﺎپﻛﺮده‪ /‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺎﺑﺮاﻳ‪Ç‬ﻦﺑﺮايﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻨﺪةﻗﺮن ﺑ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ‬ ‫وﺑﻴﺴﺖوﻳﻜﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻬﺎي ﻛﻤﺒﻮدوﻗﺖ و ﺳﺨﺖﮔﻴﺮﻳﻬﺎيﻣﻌﺎشﺗﻬﻴﻪوﺗﺪوﻳﻦﻳﻚ دﻳﻮانﻛﺒﻴﺮ از‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ و ﺧﻮاﻧﺪنﺗﻤﺎمآنﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎتﻫﺮﮔﺰاﻣﻜﺎنﭘﺬﻳﺮﻧﻴﺴﺖ; ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲا ﮔ‪Ç‬ﺮﻗﺮارﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪروزيﻳﻚ ﻏ‪Ç‬ﺰل ﻫ‪Ç‬ﻢ از‬ ‫ﺷﻤﺲﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ ,‬ﺗﺎزهﻣﻲﺷﻮد در ﺳﺎل ‪ 3ìë‬ﻏﺰل و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦﺳﻪﻫﺰار ﻏﺰلﺑﺎﻗﻲﻣﻲﻣﺎﻧﺪدرﺑﻮﺗﺔ اﺟﻤﺎل‪/‬‬ ‫ﻳﻚ ﺷﺮط ﻣﻬﻢ در اﻳﻦ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﺣﺘﻤ‪ H‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮرد رﻋﺎﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ و آن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪه‬ ‫اﻫﻠﻴ‪‬ﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﻳﻦ اﻫﻠﻴ‪‬ﺖ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺸﻜﻞﻫﺎ را ﺳﻬﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻳ‪Ç‬ﺎر اﻫ‪Ç‬ﻞ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﻣﻼي‬ ‫ﺳﻬﻞاﺳﺖ‪ /‬در ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ دﻳﻮانﺷﻤﺲ وﻣﺜﻨﻮي ﻫﺮ ﻳﻚ ﺟﺪا ﮔﺎﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ دﺳﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫روﻣﻲ در اﻳﻦ دو اﺛﺮ ﺑﺰرگ و ﺟﺎوداﻧﻲ داراي دو ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺖ ﺟﺪا ﮔﺎﻧﻪ و ﻛﺎﻣ‪ Â‬ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي درﻣﺜﻨﻮي ﺣﻜﻴﻤﻲ اﺳﺖ روﺣﺎﻧﻲ و اﺧﻼﻗﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﻪ ﻛﻨﻪ روﺣﻴﺎت و ﻋﻮاﻃﻒ ﺑﺸﺮي‬ ‫را درﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ,‬ﺑﺮاي ﺧﻴﺮ و ﺻﻼح اﺟﺘﻤﺎع و ﻣﺤﺾ رﺳﺎﻧﺪن ﺧﻠﻘﻲ ﺑﻪ ﻗﺎف ارﺷﺎد و ﺣﻘﻴﻘﺖ دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻓ‪Ç‬ﺎرغ‬ ‫ﻧﻤﻲﻧﺸﻴﻨﺪ ﻏﻢ اﻳﻦ و آن را دارد و ﺑﺮﺟﻬﻞ ﻋﻮام ﺣﺴﺮت ﻣﻲﺧﻮرد و ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻠﻖ و در ﻟﺒﺎس ﺗﻤﺜﻴﻼت‬ ‫ﻋﺎﻣ‪‬ﻪ ﻣﻲﻛﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻠﻘﻲ را ﺑﻪ ذروة ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‪ ,‬اﻣ‪Ç‬ﺎ در دﻳ‪Ç‬ﻮانﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮياﺳﺖ‬ ‫ﺳﻮﺧﺘﻪ و ﭘﺎ ك ﺑﺎﺧﺘﻪ و ﻣﺠﺬوب‪ ,‬ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻌﺸﻮق ﺳﭙﺮده و ﻓﻨﺎي ﺟﺴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻘﺎي ﻋﺸﻖ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪,‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ از ﺧﻮد ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ و آﻧﭽﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ در ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ‪ /‬ﺷﻮر و ﺷﺮ و ﻏﻮﻏﺎي دروﻧﻲ را ﺑﻪ‬ ‫زﺑﺎن ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ /‬ﻣﺜﻨﻮي ﭼﺮاﻏﻲ اﺳﺖ ﻓﺮا راه ﺧﻠﻖ ﻛﻪ ﻧﻮر ﻣﻲﭘﺎﺷﺪ و راه ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ /‬دﻳﻮانﺷﻤﺲ‬ ‫ﺷﻌﻠﻪاي اﺳﺖ ﻓﺮوزان و ﺧﺮﻣﻨﻲ آﺗﺶ ﻛﻪ در ﺑﻴﺎﺑﺎن اﺑﺪﻳ‪‬ﺖ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺷﺪه‪ ,‬ﺳﺮﻣﻲﻛﺸﺪ و ﺧﺮوﺷﺎن ﻫﺮ‬ ‫ﭼﻪ ﺑﺮ ﮔﺮد اوﺳﺖ ﻣﻲﺳﻮزاﻧﺪ‪ /‬ﻫﻴﺠﺎﻧﺎت روﺣﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ در اﻳﻦ اﺑﻴﺎت ﺗﺒﻠﻮر ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺻ‪Ç‬ﺮف ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﻊ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ و‬ ‫ﺟﺎذﺑﺔ اوﺳﺖ‪:‬‬ ‫از ﻗ‪ÇÇ‬ﻮ‪‬ت ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺎﻧﻢ‬ ‫آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺘﺎﺑﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ده‬

‫از ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آﺗﺸﺶ را‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺎﻧﻢ‬

‫ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن و درﻳﺎﻓﺘﻦﻣﺜﻨﻮي ﻋﻘﻞ و ذوق ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻜﺎﻓﻮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﺳﻴﺮ در دﻳﻮانﺷﻤﺲ ﻛﺎر‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫ﺑﺠﻮﺷﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺷﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺷ‪Ç‬ﻌﺎرﻳﻢ‬

‫ﺑﺠﺰ ﻋﺸﻖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺖ ﻧﮕﺸﺘﻴﺪ وزان ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﺨﻮردﻳﺪ‬

‫ﭼﻪ داﻧﻴﺪ ﭼﻪ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ در ﭼﻪ ﺷﻜﺎرﻳﻢ‬

‫ا ﮔﺮ از ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻮم ﺷﻌﺮي ﻧ‪Ç‬ﻈﺮﻛﻨﻴﻢ دﻳ‪Ç‬ﻮانﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻏﺚ‪ ‬و ﺳ‪Ç‬ﻤﻴﻦ دارد وﻟﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ را ﻳ‪Ç‬ﺎراي ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳﺨﻨﻲاﺳﺖ! دﻧﻴﺎي اﻣﺮوز از ﺣﺎﻟﺖ و ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﺗﺼﻮ‪‬ف ﻗﺮن ﭘﻨﺠﻢ و ﺷﺸﻢ و ﻫﻔﺘﻢ دور ﻣﺎﻧﺪه و‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ درك آن ﺣﺎﻻت و ادرا ﻛﺎت ﺑﺮاي ﻣﺮدم اﻣﺮوزي ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠ‪‬ﺖ ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﺻﻞ و ذات اﻓﻜﺎر و ﺗﺄﺛﺮات ﻣﻮﻻﻧﺎ را در دﻳﻮانﺷﻤﺲ درك ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ در دﻳﻮانﺷﻤﺲ ﺳﺮاﭘﺎ‬ ‫ﻫﻴﺠﺎن و وﻟﻮﻟﻪ و ﺷﻮر و ﺧﺮوش اﺳﺖ ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ و ﻗﺮﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺎرﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﻪ آﻫﻨﮓ ﻫﻢ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد و ﺣﺘ‪‬ﻲ در ﻗﻮﻧﻴﻪ ﺑﺎ ﺳﻤﺎع دروﻳﺸﻲ و رﻗﺺ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮاه‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ ﻣﻲﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﻛﻪ آن ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﻫﻨﻮز ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ داﻧﺎن ﻣﺎ از ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻮي ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻔﻠﻲ ﻧﻜﺸﺎﻧﺪهاﻧﺪ و از آﺳﻤﺎن ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎوردهاﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮد ﻣﻮﻻﻧﺎ‪:‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺔ ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻧﺎ و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪﻳﺪ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰﻛﻲ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻮس ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﺑﺎﻧﮓ ﮔﺮدﺷﻬﺎي ﭼﺮخ اﺳﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻠﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮاﻳ‪Ç‬ﻨﺪش ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﻨﺒﻮر و ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻠﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ اﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي آدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖ آن ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻦﻫﺎ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮدهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﮔﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ رﻳ‪Ç‬ﺨﺖ آب و ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺷﻜ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدﻣﺎن آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻛﻲ‬

‫ﻟﻴﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻛ‪Ç‬ﺮب‬

‫ﻛﻲ دﻫﺪ اﻳﻦ زﻳ‪Ç‬ﺮ و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻢ آن ﻃ‪Ç‬ﺮب‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪ ,‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺳﻪ ﺧﺎﺻﻪ آدﻣﻴﺰاده را در ﺣﺪ ﻛﻤﺎل ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺧﺼﻠﺖ زاﻫﺪاﻧﻪ‪ ,‬ﻛﻪ از ﻣﺪرﺳﻪ و ﻣﺸﻘﻴﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲﺷﻮد و ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎﺧﻀﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺧﺮه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺪرﻳﺲ در‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪ /‬ﺧﺼﻠﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﻛﻪ در ﻣﺜﻨﻮيﻣﻌﻨﻮي ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺪا ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ آن‬ ‫ﺣﺪ ﻛﻪ در ﺑﻄﻮن ﺣﺎﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ آدﻣﻴﺰاد آن ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﺗﺤﻮﻟ‪‬ﺎت ﻗﺮون و اﻋﺼﺎر ﻧﻔﻮذ ﭘﻴﺪا ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‪ /‬و‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﺧﺼﻠﺖ ﻋﺎرﻓﺎﻧﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻌﺪ از ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺰرگ درﻳﺎﻓﺖ و آن ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﻋﺚ دﻳﻮان ﻛﺒﻴﺮﺷﻤﺲ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ,‬دﻳﻮاﻧﻲ ﺑﺎ ﺷﻜﻮه و اﺷﻌﺎري ﺑﺎ ﻃﻨﻴﻦ ﻛﻪ ﺗﺎ اﻳﻦ‬ ‫اواﺧﺮ ﺣ ‪‬ﺘﻲ× ﻃﺒﻊ ﺗﻤﺎم آن دﻳﻮان ﻧﻴﺰ ﻳﻜﺠﺎ ﺑﻪ زﺣﻤﺖ ﺻﻮرت ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ از آﻧﺠﺎ ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﻊ‬ ‫ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺷﺎرة ﺷﻤﺲ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻠﺨﻲ از ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ﺷ‪Ã‬ﻮن و اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻜﺘﺴﺒﻪ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪ و‬ ‫ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺑﺮ درس و ﺑﺤﺚ و ﻛﺘﺎب زد و ﺑﻪ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف ﺣ ‪‬ﺘﻲ× ﺳﺮ از ﭘﺎ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﺷ‪Ç‬ﺮاب‬

‫ﻳﺎزده‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ دﻛﺘﺮ ﭘﺎرﻳﺰي‬

‫ﺧﺮﻳﺪ و در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ آﻣﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﺔ ﺗﻌﻴ‪‬ﻨﺎت ﻗﺒﻠﻲ را ﺷﻜﺴﺖ و ﻛﻨﺎر ﻧﻬﺎد و روح و‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ﺗﺎزه ﮔﺮﻓﺖ‪/‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺳﻮم ﻣﻮﻻﻧﺎ در دﻳﻮانﺷﻤﺲ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎتﺷﻤﺲ ﻃﺎﻟﻊ و ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮد‪ /‬ﻣﺮﺣﻮم‬ ‫اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ ﻧﺴﺨﻪاي ﻗﺪﻳﻤﻲ از ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار داده ﺑﺎ اﺣﺎﻃﺔ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ادب و‬ ‫ذوﻗﻴ‪‬ﺎت ﻓﺎرﺳﻲ داﺷﺘﻪ و ﺑﺎ رﺗﺒﻪ و ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﻪ در ﻋﺮﻓﺎن و ﻣﻌﻨﻮﻳ‪‬ﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮده ﺑﻮده اﺳﺖ ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻗﻄﻌﺎت دﻟﭙﺬﻳﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﺎ ﺣﺪ‪ ‬زﻳﺎدي اﻧﺘﻈﺎر ﺧﻮاﻧﻨﺪه را ﺑﺮآورده ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ /‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎر اﻳﻦ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت در ﺳﺎل ‪ 1319‬ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪه‪ ,‬در ﺣﻮاﺷﻲ ﻛﺘﺎب ﺑﺴﻴﺎري از آﻳﺎت و اﺧﺒﺎر‬ ‫و اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت را ﻣﺘﺬﻛﺮ ﮔﺮدﻳﺪه و اﺷﺎره ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻏﺰﻟﻴﺎت اﻟﺤﺎﻗﻲ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﻣﻐﺮﺑﻲ و ﻳﺎ ﺷﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﻲ و ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻮﻟﻮي و ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻲ و ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﺷﻚ‪ ‬ﺧﻮد را اﻋﻼم داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﻳﻨﻚﻣﻮﺟﺐ ﺧﻮﺷﻮﻗﺘﻲاﺳﺖ ﻛﻪ آن ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮزﻧﺪاﻳﺸﺎن‪ ÇÇ‬ﻓﺎﺿﻠﻲﺻﺎﺣﺐذوق وﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﺎرف ‪ ÇÇ‬آﻗﺎي ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﻳﺰدﮔﺸﺴﺐ ﺑﻪ ﭼﺎپ ﻣﺠﺪد ﻣﻲرﺳﺪ‪ /‬اﻳﺸﺎن ﺑﺎ ﻛﻤﺎل دﻗ‪‬ﺖ اﻏﻼط ﻣﺘﻌﺪدي را‬ ‫ﻛﻪ در ﭼﺎپ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛ‪Ç‬ﺮده و ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﻪاي ﻣ‪Ç‬ﻨﻘ‪‬ﺢ و ﻣ‪Ç‬ﺮﺗ‪‬ﺐ در دﺳ‪Ç‬ﺘﺮس‬ ‫ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪان ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻻزم ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺎپ ﻣﺠﺪ‪‬د اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ اﺟﺎزه و ﺑﻞ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺣﻀﺮت آﻗﺎي ﺣﺎج دﻛﺘﺮ‬ ‫ﻧﻮرﻋﻠﻲ ﺗﺎﺑﻨﺪه )ﻣﺠﺬوﺑﻌﻠﻴﺸﺎه( آراﺳﺘﻪ و ﭘﻴﺮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣﻮﺟﺐ اﻓﺘﺨﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻌﻨﻮي و‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ اﻳﺸﺎن ﻛﻪ ﻣﺪار ﻣﺠﻤﻊ ﻋﺮﻓﺎن ﻧﻌﻤﺖ اﻟﻠ‪‬ﻬﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻌﻠﻴﺸﺎﻫﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺻﻮرت اﻧﻄﺒﺎع ﻣﻲﭘﺬﻳﺮد;‬ ‫ﻓﺸﻜﺮ‪ G‬ﻟﻪ ﺛﻢ ﺷﻜﺮ‪ G‬ﻟﻪ‪/‬‬ ‫از ﻣ‪Æ‬ﺳﺴﻪ اﻧﺘﺸﺎراتﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻪ در ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ اﺳﺖ ﺗﺸﻜ‪‬ﺮ ﻓﺮاوان ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺒﺎت اﻧﺘﺸﺎر اﻳﻦ اﺛﺮ ﻧﻔﻴﺲ را ﻓﺮآﻫﻢ آوردهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫از ﻛﻮي رﻫ‪Ç‬ﺰﻧﺎن ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﻌﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ ﻗ‪Ç‬ﺪم‬

‫وزﺧﻮي رﻫﺮوان ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ وﻓ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‬

‫ﺷﺮح ﺣﺎل ﻧﮕﺎرﻧﺪه و ﮔﺮدآورﻧﺪة ﻛﺘﺎب‬

‫ﺣﻜﻴﻢ ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ﻋﺎرف رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﺷﻴﺦ اﺳﺪاﷲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ در ﺳﺎل ‪ 1303‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي )‪12ì2‬‬ ‫ﻫﺠﺮي ﺷﻤﺴﻲ( در ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن ﺗﻮﻟ‪‬ﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ,‬ﭘﺪرش ﻣﺤﻤﻮد و ﺟﺪ وي اﺳﺪاﷲ ﻧﺎم داﺷﺘﻪ ﻛﻪ او ﻧﻴﺰ ﻣﺮدي‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻴﻠﺖ و ﺷﺎﻋﺮي ﺗﻮاﻧﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ /‬واﻟﺪ ﺷﻴﺦ در ﺳﻦ ﭘﻨﺠﺎه ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﮕﻲ ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎل ‪1332‬‬ ‫ﻗﻤﺮي زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺪرود ﮔﻔﺖ‪/‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ازﺷﺶ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺗﺎ ﻫﻴﺠﺪه ﺳﺎﻟﮕﻲ در ﻣﻮﻃﻦ اﺻﻠﻲ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻮم و‬ ‫ﻓﻨﻮن ادﺑﻴ‪‬ﻪ ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﺻﺮف و ﻧﺤﻮ و ﻣﻨﻄﻖ و ﻣﻌﺎﻧﻲ و ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن را ﺿ‪Ç‬ﻤﻦ ﻓ‪Ç‬ﻘﻪ و اﺻ‪Ç‬ﻮل و ﻛ‪Ç‬ﻼم در ﻧ‪Ç‬ﺰد‬ ‫اﺳﺘﺎدان ﻣﻌﺮوف آن زﻣﺎن آﻣﻮﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ /‬ﺷﻴﺦ از وﺿﻊ ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ و ﻣﺪارج ﻋﻠﻤﻲ و اوﺻﺎف اﺳﺎﺗﻴﺪ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﺷﺮح زﻳﺮ ﻳﺎد ﻧﻤﻮده‪:‬‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻼ‪ ‬ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺻﺎدق ﻛﻪ ﻣﺮدي ﻓﺎﺿﻞ و ادﻳﺐ ﺑ‪Ç‬ﻮده و ﺧ‪Ç‬ﻂ را ﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ‬ ‫‪ Ç 1‬ﻣﺮﺣﻮم ‪‬‬ ‫ﻣﻲﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ /‬ﻗﺮب دو ﺳﺎل ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ در ﻧﺰد وي ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و آﻣﻮﺧﺘﻦ ﺻﺮف و ﻧﺤﻮ و ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﮔﺬراﻧﻴﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻼ ﻋﺒﺎس ﻛﻪ از ﻋﻠﻤﺎي ﺑﺰرگ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن ﺑﻮده و ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎت‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮاد اﺑﻦ ‪‬‬ ‫‪ Ç 2‬ﻣﺮﺣﻮم ‪‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ‪ ,‬ﺷﺮح ﺑﺎبﺣﺎديﻋﺸﺮ در ﻛﻼم و ﻣﻌﺎﻟﻢاﻻﺻﻮل و ﻣﻘﺪاري ازﻗﻮاﻧﻴﻦاﻻﺻﻮل را ﻧﺰد‬ ‫او ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﻏﻔ‪‬ﺎر ﻛﻪ از ﻓﻘﻬﺎي ﻣﺴﻠ‪‬ﻢ و از ﺗﺒﺎر ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻣﻠﻲ‬ ‫‪ Ç 3‬ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﻲ ‪‬‬ ‫ﻣﻄﻮل‪ ,‬ﺷﺮاﻳ‪Ç‬ﻊ اﻻﺳ‪Ç‬ﻼم و ﺧ‪Ç‬ﻼﺻ‪ ¹‬اﻟﺤﺴ‪Ç‬ﺎب‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ /‬ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ ﻣﺪ‪‬ﺗﻬﺎ ﻧﺰد او ﺳﻴﻮﻃﻲ‪ ,‬ﻣﻐﻨﻲ‪ ,‬‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻼ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﻗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻌﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ از داﻧﺸ‪Ç‬ﻤﻨﺪان و‬ ‫‪ Ç ê‬ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮﺑﻦ ﻣﺮﺣﻮم ‪‬‬ ‫ﺣﻜﻤﺎي ﺑﺰرگ ﺑﻮده و ﻣﻨﻈﻮﻣﺔﻣﻨﻄﻖﺳﺒﺰواري و ﺷﺮحﺗﺠﺮﻳﺪﻗﻮﺷﺠﻲ را ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ ﺗ‪Ç‬ﻌﻠﻴﻢ داده‬

‫ﺷﺮح ﺣﺎل ﻧﮕﺎرﻧﺪه و ﮔﺮدآورﻧﺪة ﻛﺘﺎب‬

‫ﺳﻴﺰده‬

‫اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç ë‬ﻣﺮﺣﻮم ﺳﻴ‪‬ﺪ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ و ﻗﺪو¸ اﻟﻤﺪﻗ‪‬ﻘﻴﻦ آﻗﺎ ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻇﻢ ﺑﺮادر ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻮم آﻗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮزا‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدق )اﻣﺎم ﺟﻤﻌﻪ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن( ﻛﻪ ﻗﺒﻮﻟﻴ‪‬ﺖ ﻋﺎﻣ‪‬ﻪ داﺷﺘﻪ ﻏﺎﻟﺒ‪ H‬ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ﻓ‪Ç‬ﺎﺿﻞ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎب‬ ‫ﻣﻲﻧﻤﻮده اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻲرﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻴﺦ در ﻋﻨﻔﻮان ﺟﻮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ و داﻧﺶ ﻣﺘﺤﻠ‪‬ﻲ و ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ /‬در ﺳﺎل ‪ 1320‬ﻗﻤﺮي ﺷﻴﺦ در ﻫﻴﺠﺪه ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن را ﺗﺮك و ﺑﺮاي اﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻮم ﻣﺘﺪاوﻟﺔ آن روز رﻫﺴﭙﺎر اﺻﻔﻬﺎن ﻛﻪ داراﻟﻌﻠﻢ اﻳﺮان ﺑﻮده ﻣﻲﮔﺮدد و ﻇﺮف ﺷﺸﻤﺎه ﺗﻮﻗﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻻﺻﻮل راﻣﺠﺪد‪ G‬ﻧﺰد ﻣﺮﺣﻮم آﻳ‪ ¹‬اﻟﻠ‪‬ﻪ اﻟﻌﻈﻤﻲ ﺣﺎج آﻗﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺮوﺟﺮدي و ﺷﺮح ﻟﻤﻌﻪ را ﻧ‪Ç‬ﺰد‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم آﻗﺎ ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻧﺠﻒ آﺑﺎدي و ﺷﺮح ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ را ﻧﺰد ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻮم آﻗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮزا ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﺪﻋﻠﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺮﻛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ و ﺿﻤﻨ‪ H‬در ﺣﻮزة درس ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ ﺧﺎن ﻗﺸﻘﺎ‪Ä‬ﻲ اﻋﻠﻲ اﷲ ﻣﻘﺎﻣﻪ ‪ ÇÇ‬ﺟﻬﺖ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺷﺮحﻓﺼﻮص‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻼ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ و ﺷﻔﺎ و اﺳﻔﺎر ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲﺷﺪه و از ﺣﻮزه درس ﻓﻘﻪ ﻣﺮﺣﻮم آﻗﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﻧﺠﻔﻲ و ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ /‬ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن ﻣﻌﺎودت و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﺮاق ﻋﺮب‬ ‫ﺷﺘﺎﻓﺘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺎه در ﻛﺎﻇﻤﻴﻦ اﻗﺎﻣﺖ و در ﻃﻮل ﺗﻮﻗ‪‬ﻒ ﻧﺰد ﻋﻠﻤﺎ¾ آﻧﺠﺎ از ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺮﺣﻮم ﺳﻴﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﺷﺎ ﮔﺮدان ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻴﺮزاي ﺷﻴﺮازي ﺑﻮده و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از ﺣﻮزه درس آﻗﺎ ﻣﻴﺮزا اﺑﺮاﻫ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﺳﻲ اﺳﺘﻔﺎدهﻫﺎي ﻋﻠﻤﻲ ﻛﺮده و ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮﻧﭽﻪ و ﺷﺮح ﻧﻔﻴﺴﻲ را درﻃﺐ ﻧﺰد ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻮم آﻗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ ﻃﺒﻴﺐ ﻫﻤﺪاﻧﻲ ﻛﻪ از اﺣﻔﺎد ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻋﻠﻲ ﻫﻤﺪاﻧﻲ ﻋﺎرف ﻣﻌﺮوف ﺑﻮده ﺧﻮاﻧﺪه و ﺗﻠ‪‬ﻤﺬ‬ ‫ﻛﺮده اﺳﺖ‪ /‬آﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻧﺠﻒ اﺷﺮف ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻛﺮده و در آن ﻣﻜﺎن ﻣﻘﺪ‪‬س ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ و ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻋ‪Ç‬ﻠﻮم‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ و از ﺣﻮزة درس ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ اﺻﻄﻬﺒﺎﻧﺎﺗﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺷﻬﻴﺪراﺑﻊ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫و ﻣﻌﻘﻮل و ﻓﻘﻪ و اﺻﻮل ﻧﻤﻮده و ﻛﺘﺎب ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﻼ ﺻﺪرا را ﻧﺰد اﻳﻦ اﺳﺘﺎد ﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪه و از ﻃ‪Ç‬ﺮف‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم اﺻﻄﻬﺒﺎﻧﺎﺗﻲ ﺑﻪ ﻟﻘﺐﺷﻤﺲاﻟﺤﻜﻤﺎ ﻣﻠﻘ‪‬ﺐ ﮔﺮدﻳﺪ‪ /‬ﭘﺲ از آن ﺑﻪ ﻃﻬﺮان و ﺧﺮاﺳﺎن ﺷﺘﺎﻓﺘﻪ و در‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎج ‪‬‬ ‫ﻣﻼ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻌﻠﻴﺸﺎه ﮔﻨﺎﺑﺎدي ﺻﺎﺣﺐﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻴﺎن اﻟﺴﻌﺎد¸ ﺑﻪ وادي‬ ‫ﻋﺮﻓﺎن و ﺳﻠﻮك ا‪‬ﻟﻲ اﷲ ﻗﺪم ﻧﻬﺎد‪/‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﭘﺲ از ﻓﺮاﻏﺖ از ﺗﺤﺼﻴﻞ و ا ﻛﺘﺴﺎب ﻣﻌﺎرف اﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﻘﻂ اﻟﺮأس ﺧﻮد ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن ﻣﺮاﺟﻌﺖ‬ ‫و در آﻧﺠﺎ ﭼﻨﺪي ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺲ ﺣﻜﻤﺖ و ﻓﻘﻪ و اﺻﻮل و ﻋﻠﻮم ﻋﺮﺑﻴ‪‬ﻪ ﭘﺮداﺧﺘﻪ وﻟﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻼﺣﻈﺔ اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ‬ ‫ﺣﻮزة ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ و ﻣﺸﺘﺎق ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺰرﮔﻲ ﭼﻮن اﺻﻔﻬﺎن ‪ ÇÇ‬ﺑﻮد ﻛﻪ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ او‬ ‫ﺑﺎ اﻓﺎﺿﻪ و اﺳﺘﻔﺎﺿﻪ ﺗﻮأم ﺑﺎﺷﺪ ‪ ÇÇ‬ﻧﺎ ﮔﺰﻳﺮ ﺗﺮك دﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣﺄﻟﻮف ﻛ‪Ç‬ﺮده و در ﺳ‪Ç‬ﺎل ‪ 1330‬ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي در ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ‬ ‫اﺻﻔﻬﺎن رﺣﻞ اﻗﺎﻣﺖ اﻓﻜﻨﺪ‪ /‬ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺗﻮﻗﻒ در ﺷﻬﺮ اﺻﻔﻬﺎن ﻣﺠﺪد‪ G‬ﺑﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮق ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬ ‫آﺳﺘﺎن ﻗﺪس رﺿﻮي ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺸﺮ‪‬ف و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺑﻴﺪﺧﺖ ﮔﻨﺎﺑﺎد ﻋﺎزم و در ﺳﺎل ‪ 13ë0‬ﻗﻤﺮي از‬ ‫ﻃﺮف ﺣﻀﺮت ﻗﻄﺐ اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﺣﺎج ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﺸﺎه ﮔﻨﺎﺑﺎدي ‪ ÇÇ‬ﻃﺎب ﺛﺮاه ‪ ÇÇ‬ﻣﺄذون در‬

‫ﭼﻬﺎرده‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ارﺷﺎد و ﺑﻪ ﻟﻘﺐدروﻳﺶﻧﺎﺻﺮﻋﻠﻲ ﻣﻠﻘ‪‬ﺐ ﮔﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﺑﺎري ﻣﺪ‪‬ت ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ ﮔﺮاﻧﻤﺎﻳﺔ ﺷﻴﺦ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ و ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﻠﻮم ﺳﭙﺮي ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫وﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ ﻋﻠﻤﻲ او ﺑﻪ درﺟﻪاي رﺳﻴﺪ ﻛﻪ در رﺷﺘﺔ ﺣﻜ‪Ç‬ﻤﺖ و ﻓ‪Ç‬ﻨﻮن ادب داﻧﺸ‪Ç‬ﻤﻨﺪان ﺑ‪Ç‬ﺰرگ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫اﺳﺘﺎدي ﻣﺴﻠ‪‬ﻢ او اﻋﺘﺮاف داﺷﺘﻨﺪ و ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت و ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗ‪Ç‬ﺪرﻳﺲ و ارﺷ‪Ç‬ﺎد‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد و ﻛﺘﺒﻲ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺮح زﻳﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ و ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻧﻤﻮد‪:‬‬ ‫‪Ç 1‬اﺳﺮاراﻟﻌﺸﻖ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )ع( ﺑﻪ ﻧﻈﻢ ﺑﺎ ﻣﻘﺪﻣﻪاي ﺑﻪ ﻧﺜﺮ و ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺧﻀﺮ‬ ‫و ﻣﻮﺳﻲ× ﺑﻪ ﻧﻈﻢ در ﺳﺎل ‪ 13ê3‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر ﭼﺎپ‪ ,‬ﺳﭙﺲ ﻣ‪Æ‬ﻟﻒ در ﺳﺎل ‪13ìë‬‬ ‫ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺜﻨﻮﻳﺎت و ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ از ﻏﺮﻟﻴ‪‬ﺎت ﺧﻮد و رﺳﺎﻟﻪاي ﺑﻪ ﻧﺎم روحاﻟﻌﺮﻓﺎن ﺑﻪ آن اﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﻧﻤﻮده ﻛﻪ در ﺳﺎلﻫﺎي ‪ 1338‬و ‪ 13ê9‬و ‪ 13ì0‬ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻧﮕﺎرﻧﺪة اﻳﻦ ﺷﺮح ﺣﺎل ﺗ‪Ç‬ﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﮔﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫‪ Ç 2‬ﺑﺪاﻳﻊ اﻟ‪Ĥ‬ﺛﺎر ﻛﻪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺳﻮاﻧﺢ ﻋﻤﺮي ﻣ‪Æ‬ﻟﻒ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﻌﻀﻲ اﻣﻮر ﺗ‪Ç‬ﺎرﻳﺨﻴ‪‬ﻪ و‬ ‫ادﺑﻴ‪‬ﻪ ذ ﻛﺮ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ Ç 3‬ﺑﺴﺎطاﻟﻌﺸﻖ و اﻟﻤﺤﺒ‪ ¹‬رﺳﺎﻟﻪاي اﺳﺖ در ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ç ê‬ﺗﺤﻔ‪¹‬اﻟﺴﻔﺮ ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒ‪ H‬ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﺔ ﻣ‪Æ‬ﻟﻒ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﺎل ‪1329‬ﻗﻤﺮي‪/‬‬ ‫‪Ç ë‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﺑﺮ ﻛﺘﺎب ﻛﻔﺎﻳ‪¹‬اﻻﺻﻮل ﻣﺮﺣﻮم آﻳ‪¹‬اﷲ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺗﺎ ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮر و ﺗﺮاﺧﻲ‪ ,‬ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ç ì‬ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﺨﻂ واﻟﺨﻄ‪‬ﺎﻃﻴﻦ ﻛﻪ در ﻣﺼﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ç 7‬ﺟﻨ‪¹‬اﻟﻨﻔﻮس در اﺣﻜﺎم ﺻﻮم و اﺳﺮار آن ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﻟﻬﻴﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ‪ /‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ اﺳﺖ از ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﺪ‬ ‫‪ Ç 8‬ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬ ‫روﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺳﻢ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي اﺳﺖ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻼﺻﻪ و ﮔﻠﭽﻴﻨﻲ اﺳﺖ از ﻛﺘﺎب ﻛﻠ‪‬ﻴﺎت ﺷﻤﺲ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﺎ ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﻪ و ﺣﻮاﺷﻲ ﻣﻔﻴﺪه و ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت‪ /‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر در ﺳﺎل ‪ 1319‬ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪه و‬ ‫اﻳﻨﻚ ﻛﻪ ﺳﺎل ‪ 1377‬ﺷﻤﺴﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺑﺎر دو‪‬م ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻃﺒﻊ ﮔﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﺣﻴ ﺎ¸ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻲﺗﺴﺒﻴﺢ اﻻﻋﻴﺎن‪/‬‬ ‫‪× Ç9‬‬ ‫‪ Ç 10‬ﺣﻴﺎتﺟﺎوﻳﺪ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﻌﺮاج اﻟﺴﻌﺎد¸ ﻧﺮاﻗﻲ در اﺧﻼق ﺑﭽﺎپ رﺳﻴﺪه‪/‬‬ ‫‪ Ç 11‬دﻳﻮان اﻟﻨﺒﻮﻳ‪ ¹‬ﻓﻲ اﻻﺳﺮار اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﻪ ‪ Ç‬ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ç 12‬رﺳﺎﻟﻪاي در ذ ﻛﺮ ﺧﻔﻲ و ﺟﻠﻲ‪/‬‬ ‫‪ Ç 13‬رﺷﺤﺎتاﻻﺳﺮار ﺷﺮح ﭼﻨﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 1ê‬ﺳﻌﺎدات اﻟﻨﺠﻔﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﺮح‬ ‫اﻟﻌﺪﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ç 1ë‬ﺷﻤﺲاﻟﺘﻮارﻳﺦ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺷﺮح اﺣﻮال ﻓﻘﻬﺎ و ﺣﻜﻤﺎ و ﻋﺮﻓﺎ و ﺷﻌﺮا و ادﺑﺎ‪ /‬در ﺳﺎل ‪1331‬‬

‫ﺷﺮح ﺣﺎل ﻧﮕﺎرﻧﺪه و ﮔﺮدآورﻧﺪة ﻛﺘﺎب‬

‫ﭘﺎﻧﺰده‬

‫ﻗﻤﺮي ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر ﭼﺎپ و ﺳﭙﺲ ﻣ‪Æ‬ﻟﻒ در ﺳﺎل ‪ 13ìë‬ﻗﻤﺮي دورة دو‪‬م آن را ﻣﻔﺼ‪‬ﻞ ﺗﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت و ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻛﺎﻣﻞﺗﺮ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ و ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي از اﺷﻌﺎر ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﺑﻪ آن اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ در ﺳﺎل‬ ‫‪ 13êë‬ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻧﮕﺎرﻧﺪة اﻳﻦ ﺷﺮح ﺣﺎل ﺗﺠﺪﻳﺪ ﭼﺎپ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 1ì‬ﻃﺮا‪Ä‬ﻒاﻟﺤﻜﻢ در ﺣﻜﻤﺖ اﻟ×ﻬﻲ و ﻃﺒﻴﻌﻲ ‪ Ç‬ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 17‬ﻓﻠﺴﻔﻪﺷﺮﻋﻴﺎت رﺳﺎﻟﻪاي اﺳﺖ ﻓﺎرﺳﻲ ﭼﺎپ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ Ç 18‬ﻗﺒﺴﺎتاﻻﺳﺮار در ﻋﺮﻓﺎن و ﺗﺼﻮ‪‬ف ‪ Ç‬ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 19‬ﮔﻠﺰاراﺳﺮار در ﻋﺮﻓﺎن ‪ Ç‬ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 20‬ﮔﻠﻬﺎي ﻫﻤﻪرﻧﮓ ﻛﺸﻜﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﺖ داراي ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﻪ ‪ Ç‬ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 21‬ﻟﻮاﻣﻊاﻻﻧﻮار ﻣﻨﻈﻮﻣﻪاي اﺳﺖ در ﻋﺮﻓﺎن و ﺗﺼﻮ‪‬ف ﺑﺎ ﺷﺮح آن‪/‬‬ ‫‪ Ç 22‬ﻣﺼﺎﺑﻴﺢاﻟﻌﻘﻮل در ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺣﻜﻤﻴﻪ و اﺻﻮل ﻋﻘﺎﻳﺪ و ﻧﻈﺮي در ﻋﻠﻢ اﺻﻮل ﻓﻘﻪ و اﺧﻼق‪/‬‬ ‫‪ Ç 23‬ﻣﻈﺎﻫﺮاﻻﻧﻮار در اﺻﻮل ﻋﻘﺎﻳﺪ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻟ×ﻬﻴ‪‬ﺎت ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺧﺺ ‪ Ç‬ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 2ê‬ﻣﻌﺮﻓ‪ ¹‬اﻟﺮوح‪ ,‬ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ ﭼﺎپ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ Ç 2ë‬ﻣﺠﻤﻊاﻟﻔﻴﻮﺿﺎت ﺷﺮح ﺻﻠﻮات ﻣﺤﻲاﻟﺪﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ Ç 2ì‬ﻧﺎﻣﻪﺳﺨﻨﻮران ﺷﺮح ﺣﺎل و آﺛﺎر ﺷﻌﺮا و ادﺑﺎي اﻳﺮان ﭘﺲ از دورة ﻣﺸﺮوﻃﻴ‪‬ﺖ ﺗﺎ ﺳﺎل ‪131ì‬‬ ‫ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪه‪/‬‬ ‫‪Ç 27‬ﻧﻮراﻻﺑﺼﺎر در ﺷﺮح ﺣﺎل ﻧﻮرﻋﻠﻴﺸﺎهاﺻﻔﻬﺎﻧﻲ و آﺛﺎر ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮ او‪ ,‬ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪه‪/‬‬ ‫‪ Ç 28‬ﻫﺪاﻳ‪ ¹‬اﻻﻣﻢ در اﺛﺒﺎت ﻧﺒﻮ‪‬ت ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ )ص( و ﺣﺎلﺗﻮرا¸ و اﻧﺠﻴﻞ ﻓﻌﻠﻲ و اﺷﺎرات و‬ ‫ﺑﺸﺎرات آن ﻛﺘﺐ ﺑﻪ ﻧﺒﻮ‪‬ت آﻧﺤﻀﺮت‪ ,‬ﭼﺎپ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻋﻼوه ﺑﺮ آﺛﺎر ﻣﺬﻛﻮر‪ ,‬ﺷﻴﺦ در ﺳﺎل ‪ 130ë‬ﺷﻤﺴﻲ ﻣﺠﻠ‪‬ﻪاي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻋﻨﻘﺎ )ﻋﻠﻤﻲ ‪ Ç‬ادﺑﻲ ‪ Ç‬اﺧﻼﻗﻲ ‪Ç‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ ‪ Ç‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻛﺮد و ﻳﻚ ﺳﺎل ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ و ﻃﺒﻊ دوازده ﺷﻤﺎرة آن اداﻣﻪ داد‪ /‬ﻣﺮﺣﻮم‬ ‫ﺷﻴﺦ در ﺷﺎﻋﺮيو ﺳﺨﻦ ﺳﺮاﻳﻲ ﻳﺪي ﻃﻮﻟﻲ× داﺷﺖو در اﺷﻌﺎر ﺧﻮد ﺷﻤﺲ ﺗﺨﻠ‪‬ﺺ ﻣﻲﻧﻤﻮد‪ /‬ﻣﻘﺎﻻت و‬ ‫اﺷﻌﺎر ﺑﺴﻴﺎري در روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎن و اﺧﮕﺮ اﺻﻔﻬﺎن و ﻣﺠﻠ‪‬ﺔ ﻣﻌﺎرف ﺗﻬﺮان و آﻳﻨﺪه اﻳﺮان و ﻏﻴﺮه از او‬ ‫ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺷﻴﺦ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﻓﻀﻞ و ﺗﺒﺤ‪‬ﺮي ﻛﻪ در ﻋﻠﻮم ﻣﺨﺘﻠﻒ داﺷﺖ و اﻏﻠﺐ در ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫و ﺑﺤﺚ در ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺳﺤﺮ ﺑﻴﺎن ﺧﺎص داﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﻣﺼﺪاق ‪‬ا ‪‬نﻣ‪‬ﻦ اﻟﺒﻴﺎنﻟﺴﺤﺮ‪ G‬ﻫﻤﻮاره ﻣﺠﻠﺴﻴﺎن‬ ‫را ﻣﺠﺬوب ﺧﻮد ﻣﻲﻧﻤﻮد ﻣﻌﺬاﻟﻚا ﻛﺜﺮ اوﻗﺎت ﺳﻜﻮت و ﺻﺒﺮ و ﺣﻮﺻﻠﻪ و آراﻣﺶ ﺧﺎﻃﺮ و ﺗﻮاﺿﻊ و ادب‬ ‫ﻣﻼزم ﺣﺎل او ﺑﻮد‪/‬‬ ‫ﺑﺎ ﻋﻤﻮم ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻪ وﺿﻊ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ ﺳﻠﻮك ﻣﻲﻛﺮد و در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻃﻮري ﻣﻲﻧﺸﺴﺖ ﻛﻪ ا ﮔﺮ ﻛﺴﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺷﺎﻧﺰده‬

‫او را ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺖ و دﻓﻌﺔ اول ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻮد‪ ,‬وي را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻓﺮق ﺑﮕﺬارد‪ /‬ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ از ﻟﻐﻮ‬ ‫اﻋﺮاض داﺷﺖ‪ ,‬ﺑﺮدﺑﺎري در ﻣﺼﺎ‪Ä‬ﺐ و ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﺷﺪا‪Ä‬ﺪ ﻣﺠﺒﻮل و ﻣﻔﻄﻮر او ﺑﻮد‪ /‬ﻫﻴﭽﮕﺎه از درد ﺷﻜﺎﻳﺖ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل اﺑﺘﻼ¾ ﺑﻪ درد ﭘﺎ داﺷﺖ و ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل آﻧﻲ از ﺗ‪Ç‬ﺮوﻳﺞ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ و داﻧﺶ ﻓ‪Ç‬ﺎرغ‬ ‫ﻧﻨﺸﺴﺖ‪ /‬اﻏﻠﺐ در ﻣﺠﺎﻟﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﻮر داﺷﺖ‪ ,‬ﺑﻪ ﻗﺪري ﻣ‪Æ‬دب و ﺳﺎ ﻛﺖ ﻣﻲﻧﺸﺴﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮان ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﻤﺎل و ادب او واﻗﻊ ﺷﺪه و ﮔﺎﻫﻲ اﺗ‪‬ﻔﺎق ﻣﻲاﻓﺘﺎد ﻛﻪ ﺳﻜﻮت اﻳﻦ ﻣﺮد ﺣﻖ ﻃﻮري ﻫﻤﻪ را اﺣﺎﻃﻪ‬ ‫ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ا ﮔﺮ ﻛﺴﻲ از ﺑﻴﺮون اﻃﺎق ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ وارد ﺷﻮد ﺧﻴﺎل ﻧﻤﻲﻛﺮد اﺻ‪ ÂÇ‬در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮا ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻫﺴﺖ‪/‬در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ و ﮔﻔﺘﮕﻮ دﻟﻬﺎي ﻫﻤﻪ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﮔﻔﺘﺎر ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻣﻲﻓﺮﻣﻮد‪ /‬در ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻤﺘﺮ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺑﺎ وي ﺑﺮاﺑﺮي ﻣﻲﻧﻤﻮد ﺑﻪ ﻗﺪري در ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺴﻠ‪‬ﻂ ﺑﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﺎن از ﻋ‪Ç‬ﺎرف و ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدهو اﺳﺘﻔﺎﺿﻪ ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ‪/‬ﺗﺴﻠ‪‬ﻲ دﻫﻨﺪةﻣﺼﻴﺒﺖزدﮔﺎنو دﻟﺴﻮز ﺑﻴﭽﺎرﮔﺎن ﺑﻮدو ﺑﻪ اﺣﻮال ﭘﺮﺳﻲ‬ ‫رﻧﺠﻮران ﻗﺪم رﻧﺠﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﻮد و آﻻم ﺑﻴﻤﺎران را ﺑﺎ ﻋﻴﺎدت و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد ﺗﺴﻜﻴﻦ ﻣﻲﺑﺨﺸﻴﺪ‪ /‬ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ و‬ ‫ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ درﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺎﻣﻼﻳﻤﺎت ﭘﻴﺸﺔ او ﺑﻮد و از ﻫﻴﭻ ﺻﺪﻣﻪو رﻧﺠﻲﮔﺮﻳﺰان ﻧﺒﻮد‪/‬ﺑﺎ ﺷﺪا‪Ä‬ﺪ ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ و‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭽﮕﺎه از ﺗ‪Ç‬ﻨﮕﻲ زﻧ‪Ç‬ﺪﮔﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﺪاﺷﺖ و ﺟ‪Ç‬ﺰ رﺿ‪Ç‬ﺎي ﺣ‪Ç‬ﻖ و ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي را ﻣ‪Ç‬ﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺖ‪ /‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻮت او ﺷﺐ ﻫﻔﺘﻢ ﻓﺮوردﻳﻦ ﺳﺎل ‪ 132ì‬ﺷﻤﺴﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﻨﺠﻢ ﺟﻤﺎدي اﻻوﻟﻲ‬ ‫ﺳﺎل ‪ 13ìì‬ﻗﻤﺮي و ﺳﻦ ﺷﺮﻳﻔﺶ ‪ ì3‬ﺳﺎل ﺑﻮد‪ /‬ﻣﺰار وي در ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺗﺨﺖ ﻓﻮﻻد اﺻﻔﻬﺎن ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻜﻴﺔدروﻳﺶ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪ /‬اﺷﻌﺎر زﻳﺮ را اﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺘﺨﻠ‪‬ﺺ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺒﺪي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺐ‬ ‫رﺣﻠﺖ آن ﻣﺮﺣﻮم ﺳﺮوده‪:‬‬ ‫اﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪاﷲ ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎرف داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫آن ادﻳﺐ و ﺣﻜ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﻫﻤﺘﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮد اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد ﮔﺸﺴﺐ واﻟﻪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺪي‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺨﻠ‪‬ﺺ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ‬ ‫×‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدي راه ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻜﺎن ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻴﺼﺪو ﺷ‪Ç‬ﺼﺖ و ﺷﺶ ﻓ‪Ç‬ﺰون زﻫ‪Ç‬ﺰار‬

‫ﺷﺐ ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺞ ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎدي اﻻوﻟﻲ‬

‫دﻋ‪ÇÇ‬ﻮت ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺷ‪Ç‬ﻮق‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻮ در ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻖ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد رﺣ‪ÇÇ‬ﻠﺖ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺎز‬

‫اﻟﻤﺄوي‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻠ‪‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨ‪‬ﺖ‬ ‫×‬ ‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺸﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻦ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮش ﻋ‪ÇÇ‬ﻼ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺪي ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻠﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦ اﺷ‪Ç‬ﻌﺎر‬

‫ﻛﺲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻘﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫داﺷﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺻﺮﻋﻠﻲ زدوﺳﺖ ﻟﻘﺐ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘ‪‬ﺼﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺰدان‬

‫ﺗﻬﺮان ‪ Ç‬ﻣﻬﺮﻣﺎه ‪ Ç 1377‬ﺟﻤﺎدي اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1419‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ‬

‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫ﻫﺠﺪه‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫اول‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬‬

‫ﺑﻪﻧﺎم ﻳﺰدان ﻣﻬﺮﺑﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎرﻧﺪة اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاﺳﺘﻲ ﻣﺼﺪاق اﻳﻦ رﺑﺎﻋﻲ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ روﻣﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺒ‪‬ﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻧﺪ ﻳﻚ درم ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪﺳﺘﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻﻛﺴﻢ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﻛ‪Ç‬ﻢ‬

‫از ﻋﻨﻔﻮان ﺟﻮاﻧﻲ و ﺑﺪاﻳﺎت زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﺲ از ﺗﺤﺼﻴﻞ ادﺑﻴﺎت و ﻋﻠﻮم ﻣﻨﻘﻮل و ﻣ‪Ç‬ﻌﻘﻮل‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺒﺎﻧﻢ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎرﻋﺸﻖ ﺑﻪﻳﺎﻓﺘﻦﺣﻘﺎﻳﻖ اﻣﻮر ودﻗﺎﻳﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖﺷﺪ‪ /‬دﻟﺒﺎﺧﺘﺔ ﻣﺮدانراهو ﻣﻔﺘﻮن ﻋﺎرﻓﺎنآ ﮔﺎه ﺷﺪه‪,‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ داﻧﺎﻳﺎن و ﮔﺮوﻫﻲ از ﺑﻴﻨﺎﻳﺎن و اﻫﻞ ذوق و ﺣﺎل را ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮده و از اﻳﻦ ﺑﺎدة ﺻ‪Ç‬ﺎﻓﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻘﺪار‬ ‫ﻛﺎﻓﻲﮔﺎه ﮔﺎه ﻧﻮﺷﻴﺪه و از اﻳﻦ ﺣﻠﻮاي ﺗﻦﺗﻨﺎﻧﻲ ) ﻛﻪ ﺗﺎ ﻧﺨﻮري ﻧﺪاﻧﻲ( ﻛﺎم ﺟﺎﻧﻢ ﭼﺸﻴﺪه‪ ,‬ﭘﻴﺪاﺳﺖ اﻳﻦ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ دﻟﺒﺎﺧﺘﻪ ﺑﻪﺳﺨﻨﺎن اﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ و اﺷﻌﺎر و ﻏﺰﻟﻴﺎت آﻧﻬﺎ ﺷﻮق و ذوﻗﻲ داﺷﺘﻪ‪ ,‬در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻪﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﺷﻌﺎر و ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻋ‪Ç‬ﺮﻓﺎﻧﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮش اﺳ‪Ç‬ﺘﻤﺎع داﺷ‪Ç‬ﺘﻪ و ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺼﺪاق‪ > :‬اﻟ‪Ô Ö‬ﻘ ‪Ô‬‬ ‫ﻚ اﻟ ‪Ô Ö‬ﻤﻮت‬ ‫ﻮل اﻟ‪Ö‬ﻄ‪ ‬ﻴﺐ ‪‬ﻣ ‪‬ﻠ ‪Ô‬‬

‫ﻮﻓﻴﻪ‪ <1‬ﺣﺎﻻﺗﻲ ﺑﺮ او دﺳﺖ ﻣﻲداده و ﮔﻮش ﺟﺎﻧﺶ ﮔﻮﻳﻲ ﺳﺨﻨﺎن ﻏﻴﺒﻲ ﻣﻲﺷﻨﻴﺪه; ﺑﻪوﻳﮋه اﺷﻌﺎر‬ ‫ﻟ‪ ‬‬ ‫ﻠﺼ ‪â‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ روﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪاش اﺑﻮاب ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻏﻴﺒﻲ ﺑﺮ دل ﻣﻲﮔﺸﺎﻳﺪ و اﺳ‪Ç‬ﺘﻤﺎﻋﺶ‬ ‫ﺟﺎن را اﺳﺘﻌﺪاد ﻃﻴﺮان ﺑﻪاوج ﻗﺪس ﻻﻫ‪Ç‬ﻮت ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ‪ /‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭽﮕﺎه ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮم ﭘ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﺮارت و ﺷ‪Ç‬ﻮق و‬ ‫ﺷﻮراﻧﮕﻴﺰ آن ﻣﺠﺬوب ﺟﺬﺑﺎت اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ را اﺳﺘﻤﺎع ﻧﻨﻤﻮدم ﺟﺰ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻴﺨﻮد و ﻣ‪Ç‬ﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ و دﻗﺎﻳﻖ رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ آن ﻣﻲﺷﺪم‪/‬‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﻏﺰﻟﻴﺎت آن ﻋﺎرف ﺑﺰرگ و ﻣﻬﻴﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪة اﺳﺮار ﺟﺬب و ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻘﺖ را در ﻟﺒﺎس‬ ‫ﻧﻈﻢ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪم‪,‬ﺑﺤﺮﻣﺤﻴﻄﻲواﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﺰرﮔﻲ ﻣﻲﻳﺎﻓﺘﻢو آرزو ﻣﻲﻛﺮدم ﻛﻪا ﮔﺮﭼﻪﺑﺤﺮ در ﻛﻮزهوﺳﺒﻮ‬ ‫ﻧﮕﻨﺠﺪ وﻟﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ از اﻳﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻫﺰار ﮔﻮﻫﺮ آﺑﺪار ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮ‪‬د‪/‬‬ ‫اﻧ‪Ç‬ﺘﺨﺎﺑﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺎمﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻘﺎﻳﻖ ادﻳﺐ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﮕﻮي و ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﺪان و ﻋ‪Ç‬ﺎرف و ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮ ﻓ‪Ç‬ﺼﻴﺢ اﻳ‪Ç‬ﺮان‬ ‫اﻋﻠﻲ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺳﺨﻦ ﺧﻮب دﻟﻜﺶ ﺑﺮاي ﺻﻮﻓﻴﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت اﺳﺖ در ﺟﺬب ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ ×‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻫﺠﺪه‬

‫رﺿﺎﻗﻠﻲﺧﺎن ﻫﺪاﻳﺖ در زﻣﺎن ﻣﺤﻤ‪‬ﺪﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ اﻟﺤﻖ‪ ‬ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب و ﺑﻤﻮﻗﻊ ﺑﻮده وﻟﻲ ﻫﻤﺎن‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻪ ﭼﺎپ ﺷﺪه‪ ,‬اﻏﻼط ﺑﺴﻴﺎر در آن دﻳﺪه ﺷﺪ و ﺗﺼﺤﻴﻒ و ﺗﺒﺪﻳﻞ در آن ﺑﺴﻴﺎر راه‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ /‬وﻟﻲ از ﺷﻤﺎ ﭘﻨﻬﺎن ﻧﺪارم ﺑﺴﻴﺎري از ﻏﺰﻟﻴﺎت دﻳﮕﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﻫﻢ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺮاي اﻫﻞ ﺳﻤﺎع و‬ ‫ذوقاﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد ﻛﻪ ﻓﻲ اﻟ‪Ö‬ﻮاﻗﻊ ﺑﻪﻣﻮﻗﻊاﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﻠﻨﺪو ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ دﻟﭙﺴﻨﺪ را آﺷﻜﺎر اﺷﺎره‬ ‫ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ /‬و ا ﮔﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻛﻪ درﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ ﺛﺒﺖ ﺷﺪه‬ ‫ﻛﺴﺮ و ﻛﻢ ﺷﻮد‪ ,‬ﺑﻪﻣﻘﺘﻀﺎي ﻣﻄﺒﻮع ﻋﺎﻣﻪ ﻧﺒﻮدن ﻳﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ذوق و ﺳﻠﻴﻘﺔ ﺧﻮد ﻧﺪﻳﺪم ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ و‬ ‫دﻗ‪‬ﺖ ﻧﻈﺮ در ﺗﺼﺤﻴﺢ آﻧﻬﺎو روﺷﻦ ﻧﻤﻮدن ﺑﻌﻀﻲ واژهﻫﺎ و اﺷﺎره ﺑﻪﺑﻌﻀﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪو ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻏﺰﻟﻬﺎ ﺷﺪه و‬ ‫ﻛﻠﻴﺎتﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻛﻪ ا ﻛﻨﻮن‬ ‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻏﺰل ﻋﻨﻮاﻧﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻄﺎﻟﺐ در اﺑﺘﺪاي آن ﻧﮕﺎﺷﺘﻪام و ﭼﻮن ‪‬‬ ‫در دﺳﺖ اﺳﺖ و در ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﭼﺎپ ﺷﺪه داراي اﻏﻼﻃﻲ ﺑﺴﻴﺎر و ﺗﺼﺤﻴﻔﺎت ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﻤﺎر اﺳﺖ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺮب‬ ‫‪ 50000‬ﺑﻴﺖ اﺳﺖ و در او رﺑﺎﻋﻴﺎت ﺛﺒﺖ ﻧﺸﺪه و در ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻫ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ رﺑ‪Ç‬ﺎﻋﻴﺎت ﺧ‪Ç‬ﻮب ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﻮب ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎﺳﺖ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ وﺳﻌﺖ اﻃﻼع و دﺳﺘﺮس ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﺧﻄﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﻪاو داﺷﺘﻪ‪ ,‬ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪﺻﺤﺖ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻤﻮد‪ /‬از آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪ و ﭼﻨﺪ رﺑﺎﻋﻲ ﻫﻢ از ﻛﺘﺎب ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻤﻮدم و‬ ‫ﻧﻴﺰ در ﻛﺘﺎب ﻧﺎﻣﺒﺮده ﺑﺮﺣﺴﺐ اﺣﺘﻤﺎل ﻗﻮي ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎﻫﺎ ﻏ‪Ç‬ﺰل از دﻳﮕ‪Ç‬ﺮان اﻟﺤ‪Ç‬ﺎق ﺷ‪Ç‬ﺪه و ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺒﻚ‬ ‫ﻏﺰﻟﺴﺮاﻳﻲ ﻣﻮﻟﻮي را ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ ﺑﻪ او ﺑﺎ ﻗﺮاﻳﻦ دﻳﮕﺮ در ﺗﺨﻠ‪‬ﺺ ﺑﻪﻧﻈﺮ آورده و اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻛﻪﭼﻮن زر ﺧﺎﻟﺺ از اﺧﺘﻼطﻣﺼﻮنﺑﺎﺷﺪ‪ /‬در ﻣﻮﻗﻊاﻧﺘﺨﺎب ﻳﻚﺟﻠﺪﻛﺘﺎب ﺧﻄﻲ ﻛﻪﻣﺸﺘﻤﻞﺑﺮاﻏﻠﺐ‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت ﺑﻮد و ﺑﺮﺣﺴﺐ ﮔﻮاﻫﻲ ﺧﻂ و ﺗﺬﻫﻴﺐ و ﻗﺮاﻳﻦ ﭘﺎﻳﻴﻦﺗﺮ از ﻗﺮن ﻫﺸﺘﻢ و ﻧﻬﻢ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲآﻳﺪ و آن‬ ‫ﻗﺮاﻳﻦ اﻳﻨﺴﺖ‪:‬‬ ‫‪> Ç 1‬چ< و >پ< و >ژ< را ﺑﻪﺷﻜﻞ >ج< و >ب< و >ز< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺗﺎ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب و اﻳﻦ در ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻨﻮز ﻧﻘﻄﻪ ﮔﺬاردن و اﻣﺘﻴﺎز آﻧﻬﺎ از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻌﻤﻮل ﻧﺸﺪه ﺑﻮده;‬ ‫‪ Ç 2‬آﻧﻜﻪ >دال< ﻓﺎرﺳﻲ در ﻫﻤﻪﺟﺎ ﺑﻪﺷﻜﻞ ﻣﻨﻘﻮط و >ذال< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ در ﻗﺪﻳﻢ رﺳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻮده‬ ‫اﺳﺖ;‬ ‫‪ Ç 3‬در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ >ﻫﺎ<ي ﻏﻴﺮﻣﻠﻔﻮظ را در ﻣﻮﻗﻊ اﺗ‪‬ﺼﺎل ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ >اﻟﻒ<اﺳﺖ را ﺣﺬف ﻛﺮده‬ ‫و ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻪاﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ :‬ﭘﻴﺪاﺷﺪﺳﺖ;ﻣﺴﺖآﻣﺪﺳﺖ;ﭘﺎﻳﺪارﺳﺖ و ﺑﻪآن ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻲﻛﺮد‪/‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﺑﺰرگ ﭼﺎپﻫﻨﺪ ﺑﻪﻧﻈﺮدﻗ‪‬ﺖ ﻣﻲﻧﮕﺮﻳﺴﺖ‬ ‫وﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎتﻫﺪاﻳﺖ ﻫﻢﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻲﺷﺪو در ‪‬‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد‪ ,‬درﺳﺖ و ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻔﻬﻮم داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و از ﺳﺒﻚ اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎرج ﻧﺒﺎﺷﺪ و از‬ ‫ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻋﺮﺑﻲ و ﺗﺮﻛﻲ‪ ‬آن و آﻧﭽﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن را ﭼﻴﺰي ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻤﻲﺷﻮد; ﻣﺎﻧﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﺪ اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺰد ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻄﻘﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﻮ‬

‫ﻧﻮزده‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﺑﻪ ﻳﻚﺑﺎرﮔﻲ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻮده‪ /‬ﭼﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺎ ﻧﮕﺎرش ﻏﺰﻟﻴﺎت ﭘﺎرﺳﻲ آن ﺑﺮاي ﭘﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن اﺳﺖ ﺟﺰ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺖ او‪‬ل ﻛﻪ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ و ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﻤﺪ و ﺛﻨﺎ و ﺗﺮﺟﻤﺔ آن ﺷﺪه اﺳﺖ‪ /‬ﺑﻠﻲ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻠﻤ‪‬ﻌﺎت‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻠﻔﻴﻖ اﺷﻌﺎر ﭘﺎرﺳﻲ و ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪ ,‬از ﺟﻬﺖ ﻓﺼﺎﺣﺖ و ﻣﻼﺣﺖ و ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺧﻮش آن ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﺪه و‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت و رﺑﺎﻋﻴ‪‬ﺎت را ﺑﻪ آﺧﺮ اﻧﺪاﺧﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻘﺪاري از ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻛﻪ ﺑﻪدرازا ﻛﺸﻴﺪه‪ ,‬ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻗﺼﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺮﺟ‪Ç‬ﻴﻌﺎت در اﺑ‪Ç‬ﺘﺪاي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﺎﻗﻲ را ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎتﺛﺒﺖ ﻓﺮﻣﻮده‪/‬اﻳﻦ ﺑﻨﺪه ﻏﺰﻟﻴﺎتو ﺗﻐﺰ‪‬ﻻت ﻗﺼﻴﺪهﻣﺎﻧﻨﺪاو را‪Ç‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﺑﺰرگ اﺳﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﭼﻮن ﻏﺰﻟﻬﺎي‬ ‫ﺳﻮاي ﺑﻌﻀﻲ ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت ‪ Ç‬ﻫﻤﮕﻲ را ﺑﻪﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻛﻪ در ‪‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻏﻠﺐ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﻋﺪد اﺑﻴﺎت ﻧﻴﺴﺖ; ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻔﺼ‪‬ﻞ و ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ و ﻣﺘﻮﺳﻂ اﺳﺖ و ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻋ‪Ç‬ﻨﻮان‬ ‫ﻗﺼﻴﺪه و ﻏﺰل ﻧﻤﻲﺗﻮان داد و ﻗﺼﺪ او ‪ Ç‬ﭼﻪ ﻣﺪح ﻛﻨﺪ و ﭼﻪ ﺗﻐﺰ‪‬ل و ﺗﺸﺒﻴﺐ ‪ Ç‬ﺑﻴﺎن ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻓﺖ و‬ ‫ارﺷﺎد ﺑﻪﺗﻮﺣﻴﺪ و ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ و رازوﻧﻴﺎز ﺑﺎ ﻣﺤﺒﻮب ﺧﻮد ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﻠﻴﻦ اﺳﺖ و‬ ‫ﻃﺮزي ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮد دارد و ﻣﺎﻧﻨﺪﻣﺘﺄﺧ‪‬ﺮﻳﻦ ﻛﻪ ﻏﺰل را از ﭘﻨﺞ ﺑﻴﺖ ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻴﺎرﻧﺪ و از ﭘﺎﻧﺰدهﺑﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ,‬ﻣﻘﻴ‪‬ﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫اﻏﻠﺐ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻮﻟﻮي ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺔ آن ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪﻣﻌﺎﻧﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﻛﺎﺷﻒ رﻣﻮز ﻏﻴﺒﻲ و رازوﻧﻴﺎز ﻋﺎﺷﻘﻲ‬ ‫و ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ و ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﻫﻤﮕﻲ داراي ﭼﺎﺷﻨﻲ ﺟﺬب و ﺣﺎل و ﺳﻜﺮ و ﻣﺤﻮ و ﺻﺤﻮ و اﺷﺎره ﺑﻪﻓﻨﺎ و‬ ‫ﺑﻘﺎ و ﻣﻨﺎزل ﻗﺮب ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ; ﺑﺎ آﻧﻜﻪ از ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت و ﺟﺬﺑﺎت ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻮﻗﻊ آراﺳﺘﮕﻲ اﻟﻔ‪Ç‬ﺎظ و‬ ‫ﺟﻨﺒﺔ ادب داﺷﺖ‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻣﺜﻨﻮي ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻴﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻢ و دﻟﺪار ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪم ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫وﻟﻲ اﻏﻠﺐ ﻓﺼﻴﺢ و ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻠﻜﻪ از ﻏﺰﻟﻴﺎتا ﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮا اﻓﺼﺢ و اﻣﻠﺢ و اﺑﻠﻎ اﺳﺖ‪ /‬ﺑﻪﻋﻘﻴﺪة ﻧﮕﺎرﻧﺪه در‬ ‫زﺑﺎن ﭘﺎرﺳﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﺷﻌﺎري ﻛﻪ ﺑﺎ رواﻧﻲ و ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺑﺎ زﺑﺎﻧﻲ آﺗﺸﻴﻦ‪ ,‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺸﻖ و وﺟﺪ و‬ ‫ﻃﺮب اﻫﻞ ﺣﻘﻴﻘﺖ و رﺟﺎل اﻟ‪Ö‬ﻐﻴﺐ و ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻔﺎ و وﻓﺎ را ﺑﺎ اﻣﺜﺎل و ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﻌﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن‬ ‫ﻛﻠﻴﺎتﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻈﺎﻫﺮ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﻌﺖ را‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ,‬ﻛﻤﺘﺮ وﺟﻮد دارد ﻳﺎ ﻧﺎﻳﺎب اﺳﺖ‪ /‬ﻣﻮﻟﻮي در ‪‬‬ ‫وﺻﻒ ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﺑﻪاﻋﺘﺒﺎر ﻇﻬﻮرﺗﺠﻠﻴ‪‬ﺎت ﺣﻘﻴﻘﺖو ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرت و اﻟﻮﻫﻴ‪‬ﺖ اﺳﺖ; ﻣﺠﺎز او ﻗﻨﻄﺮة ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ واﺻﻞ اﺳﺖ و ﻋﻘﻞ در ﻋﺸﻖ و ﺷﻮق او ﻣﺤﻮ و ﺧﻴﺮه اﺳﺖ‪ ,‬از ﺳﻮز و ﮔﺪاز و ﻋﺸﻖ و ﻧﻴﺎز و‬ ‫وﻟﻪ و ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫ﻳﺎر ﻣﺮا ﻣﻲﻧﻬﻠﺪ ﺗﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺎرم ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻫﻴﻜﻞ ﻳﺎرم ﻛﻪ ﻣﺮا ﻣﻲﻓﺸﺮد در ﺑﺮ‪ ‬ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺷﺐ و روز راﺣﺖ و ﺧﻮاب ﻧﺪارد‪ /‬ﻫﻢ دام اﺳﺖ و ﻫﻢ داﻧﻪ; ﻫﻢ آﺷﻨﺎﺳﺖ و ﻫﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ; ﻫﻢ ﻓﺮزاﻧﻪ‬ ‫اﺳﺖ و دﻳﻮاﻧﻪ; ﻋﺸﻖ را در ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ و ﻣﻌﺸﻮق را ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ; ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ را ﺳﺎري در ﻫﻤﺔ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺑﻴﺴﺖ‬

‫اﺷﻴﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ; در ﻫﺮﭼﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺳﻴﻤﺎي دوﺳﺖ را ﻣﻲﻧﮕﺮد; ﮔﻠﺸﻦ و ﮔﻠﺨﻦ را ﭘﺮ از ﻓﺮوغ رخ ﻳﺎر‬ ‫ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ; اﻏﻴﺎر را ﺑﺮاي ﻳﺎر ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ و ﮔﺎﻫﻲ اﻏﻴﺎر ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﺪ; ﻫﻤﺔ اﺟﺰاي ﺟﻬﺎن را ﻧﺸﺎﻧﻲ از آﻓﺘﺎب رخ‬ ‫دوﺳﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ; وﻗﺘﻲ ﭼﻨﺎن ﺳﺮﻣﺴﺖ ﺑﺎدة ﻋﺸﻖ و ﻣﻌﺮﻓﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎم و ﺳﺎﻏﺮ ﻣﻲﺷﻜﻨﺪ و دﻳ‪Ç‬ﺮ را‬ ‫درﻣﻲﺷﻜﻨﺪ; ﮔﺎﻫﻲ از ﻓﻴﺾ ﺑﺨﺸﻲﺧﺎ ك راﮔﻮﻫﺮ و ﺧﺎر را ﻋﺒﻬﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ; راﻫﻨﻤﺎ و راﻫﺒﺮي ﻛﻪ در ﺳﻠﻮك‬ ‫وﺻﻮل ﺑﻪﺣﻖ او را ﻛﺸﺎﻧﺪه ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻣﻲﺳﺘﺎﻳﺪ و ﺣﻖ‪ ‬او را ادا ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻧﻤﻲداﻧﻢ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻌﻲ دارد ﻛﻪ اﺷﻌﺎري ﻛﻪ در ﻣﺪح و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻮﻟﻲ× ﻋﻠﻲ ﺳﺮوده و آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ دال‪ ‬ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة او ﺑﻪ ﺗﺸﻴ‪‬ﻊ اﺳﺖ‪ ,‬ﻫﻤﻪ را ﻣﻠﺤﻘﺎت داﻧﻨﺪ و اﺻﺮار در آن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ /‬در ﻣﻴﺎن اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ ﺑﻮدن دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻗﻮي ﺑﺮﺑﻮدن او ﺑﺎﻃﻨ‪ H‬ﺑﻪﻣﺬاﻫﺐ اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ ﻧﻤﻲﺑﺎﺷﺪ; ﺧﺎﺻ‪‬ﻪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ او در آن ﻋﻬﺪ ﻫﻤﺎن‬ ‫وﺟﻮه ﻓﻘﻬﺎ ﺑﻮدهاﻧﺪ و او اﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﺪاﺷﺖ و ﻫﻤﻪ را و ﺳﺨﻨﺎن ﻋﺎﻣﻪ را ﻛﺎﻟ‪Ö‬ﻌﺪم ﻣﻲﭘﻨﺪاﺷﺖ‪ /‬ﺑﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻣﺎ ﻣﺪ‪‬ﻋﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻮم اﻫﻞ ﺗﺼﻮ‪‬ف‪ ,‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺳﻨﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻣﺮﺗﻀﻲ ﻣﻲرﺳﺎﻧﻨﺪ‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﺎب رﺟﻮع ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ و ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎي ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣﻴﻦ و ﻣﺘﺄﺧ‪‬ﺮﻳﻦ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ /‬ﺣﺘ‪‬ﻲ آﻧﻜﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻳﻜﻲ از‬ ‫اﺳﺮار ﻣﺸﺎﻳﺦﻃﺮﻳﻘﺖ ﻗﺒﻞ از ﻇﻬﻮر ﺳﻼﻃﻴﻦ ﺻﻔﻮﻳﻪﺗﻠﻘﻴﻦ اﺳﺎﻣﻲ ا‪Ä‬ﻤﺔ اﺛﻨﻲ×ﻋﺸﺮ ﺑﻮدهو اﻳﻦﻗﺴﻤﺖ را‬ ‫از ﻛﺘﺎب ﻣﻈﻬﺮاﻟ‪Ö‬ﻌﺠﺎﻳﺐ ﻋﻄ‪‬ﺎر ﻧﻘﻞ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ ,‬ﭘﺲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻮ‪‬د ﻛﻪ ﻫﻤﺎن اﺷﻌﺎري ﻛﻪ در ﻣﻘﺎﻣﺎت وﻻﻳﺖ‬ ‫و وﻟﻲ‪ ‬ﻣﻄﻠﻖ ﻋﻠﻲ ﺳﺮوده از ﺧﻮد ﻣﻮﻟﻮي ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﮔﻮاﻫﻲ ﺗﺨﻠ‪‬ﺺ و ﻗﺮاﻳﻦ و ﺑﻮدن در ﻛ‪Ç‬ﺘﺎﺑﻬﺎي ﺧ‪Ç‬ﻄﻲ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﻲ‪/‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﻇﺎﻫﺮ ﺣﻨﻔﻲ ﺑﻮده و زﻣ‪Ç‬ﺎن و ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺐ اﻇ‪Ç‬ﻬﺎر ﺗﺸ‪Ç‬ﻴ‪‬ﻊ او ﻧ‪Ç‬ﺒﻮده و‬ ‫ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ اﺻﻞ ﺗﻘﻴﻪ را ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﻨﺪد‪ ,‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ آن اﺷﻌﺎر را ﺳﺮوده ﺑﺎﺷﺪ و اﻧﺘﺸﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫از ﺧﻮدش ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ; ﻣﺜﻞ اﺷﻌﺎر ﺑﺴﻴﺎري از ﺷﻌﺮا‪ /‬و در زﻣﺎن ﺧﻮدش ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺑﻮدن ﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ;‬ ‫ﭼﻪ از ﮔﻔﺘﺎر او ﻣﺒﺮﻫﻦ ﺑﻮده ﻛﻪ‪ :‬ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺎﺷﻖ زﻣﺬﻫﺐﻫﺎ ﺟﺪاﺳﺖ‪/‬‬ ‫آن ﻃﺮف ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﻲاﻓ‪Ç‬ﺰود درد‬

‫ﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ و ﺷ‪Ç‬ﺎﻓﻌﻲ درﺳ‪Ç‬ﻲ ﻧﻜ‪Ç‬ﺮد‬

‫و ﻫﻤﺎن ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟ‪Ç‬ﻤﻌﻲ از ﻣ‪Ç‬ﺤﻘ‪‬ﻘﻴﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ ﺗﺸ‪Ç‬ﻴ‪‬ﻊ و ﺗ‪Ç‬ﺼﻮ‪‬ف اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬و ﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ و ﺑﺸﺎر¸اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ و ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫درﺣﻘﻴﻘﺖ واﺣﺪﻧﺪ‪ /‬در اﻳﻦ ﺑﺎب رﺟﻮع ﺑﻪﺑﺴﺘﺎن ‪‬‬

‫اﻟﺴﻌﺎدات و ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺘﺐ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﺰرگ ﻗﺮن اﺧﻴﺮ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ اﺻﻞ و ﺑﻨﻴﺎد ﺗﺼﻮ‪‬ف را ﺑﺎ ﺗﺸ‪Ç‬ﻴ‪‬ﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻜﻲ داﻧﻨﺪ و ﻫﻤﺔ ﺳﻼﺳﻞ ﻓﻘﺮ را ﺑﻪﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ ﻣﻲرﺳﺎﻧﻨﺪ‪ /‬اﺷﻌﺎري ﻛﻪ دال‪ ‬ﺑﺮ ﺗﺸﻴ‪‬ﻊ ﻳﺎ ﻋﻘﻴﺪة ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪوﻟﻲ‪ ‬ﻣﻄﻠﻖو ﺧﺎﻧﺪاناﻫﻞ اﻟ‪Ö‬ﺒﻴﺖ ازﻋﻄ‪‬ﺎرو ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲو ﺣﺘﻲ از ﺟﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠ‪‬ﻢ ﻣﻲداﺷﺘﻨﺪ ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻧﺒﻮدن‪ ‬او را در دﺳﺖ اﺳﺖ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻗﺮاﻳﻦ ﺻﺤ‪‬ﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ /‬اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ اﺷﻌﺎري ﻛﻪ در‬ ‫ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت و دﻳﻮان ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮي ﺛ‪Ç‬ﺒﺖ اﺳﺖ و ﻧﺴ‪Ç‬ﺦ ﻣ‪Ç‬ﺘﻌﺪده آن را داراﺳﺖ‪ ,‬از ﺧ‪Ç‬ﻮد آن ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮ اﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﻳﻚ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﻣﺠﻌﻮﻟﻴﺖ آن و اﻧﺘﺴﺎب ﺑﻪﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدد‪ /‬و ﺑﻪﻇﺎﻫﺮ اﻣﺮ ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻘﻪاي ﺑﻮدن ﻣﻨﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ‬ ‫اﻗﻼ اﻗﺒﺎﻟﻲ در ﻧﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪآن ﻃﺮﻳﻖ داﺷﺘﻪ و اﺷﻌﺎري ﺳﺮوده و ﺳﭙﺲ ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺑﻪﻃﺮﻳﻘﺖ دﻳﮕﺮي داﺷﺘﻪ ﻳﺎ ‪ ‬‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه‪/‬‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻪذ ﻛﺮ ﺷﺪ‪ ,‬آن اﺷﻌﺎري ﻛﻪ دور ﻧﻴﺴﺖ از ﺷﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﻲ ﺷﺎﻋﺮي ﻳﺎ از دﻳﮕﺮان‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺗﻌﻤ‪‬ﻖ ﺗﺎم‪ ‬اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻨﻤﻮده و از آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺻﺮﻳﺤ‪ H‬راﺟﻊ ﺑﻪاﺳﺎﻣﻲ ا‪Ä‬ﻤﺔ اﺛﻨﻲ×ﻋﺸﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻇﻦ‪‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ اﻫﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻠﺤﻘﺎت اﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪه و ﻧﻴﺰ اﺷﻌﺎري از ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﻓ‪Ç‬ﺮزﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮي در آن‬ ‫ﻣﻨﺪرج اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﮕﺮدﻳﺪ و ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب ﺧﻄﻲ ﺷﺮحﻓﺼﻮص اﻟ‪Ö‬ﺤﻜﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﺎرﺳﻲ از‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻲ ﺧﻮارزﻣﻲ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎﻫﺎ از اﺷ‪Ç‬ﻌﺎر ﻋ‪Ç‬ﺮﻓﺎ‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و از ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮﻟﻮي ﻫﻢ ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎﻫﺎ ذ ﻛﺮ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﻛﺘﺎب ﻧﺎﻣﺒﺮده ﺧﻄﻲ و‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﻲ و ﺗﺄﻟﻴﻔﺶ ﻫﻢ در ﺳﻨﻮات ﻫﺸﺘﺼﺪ ﻫﺠﺮي رخ داده و ﻗﺮب زﻣﺎن ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺴﺒﻪ ﺑﻪزﻣﺎن ﻣﻮﻟﻮي دارد‪,‬‬ ‫ﺑﻪ آن ﻏﺰﻟﻬﺎ در زﻳﺮ ﻫﺮ ﻳﻚ اﺷﺎرت رﻓﺘﻪ و ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻌﻀﻲ واژهﻫﺎ و اﺷﺎرات ﺑﻌﻀﻲ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮاﻓﻖ ﻓ‪Ç‬ﻬﻢ‬ ‫ﻫﻤﮕﺎنﺑﻴﺎن ﮔﺮدﻳﺪهو ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ داده ﺷﺪه‪ /‬در ﻏﺰﻟﻴﺎتو اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻟﻮيﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺑﺪﻳﻌﻪوﻧﻜﺎت دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺠﻴﺒﻪاي ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮد اوﺳﺖ و در اﺷﻌﺎر ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ و ﻻﺣﻘﻴﻦ ﻛﻤﺘﺮ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ اﺷﻌﺎر او را از ﺳﺎﻳﺮ ﺷﻌﺮاي ﻣﺘﻘﺪ‪‬م ﺑﺎ اﻧﺲ ﺑﻪ اﺷﻌﺎرش ﻣﻲﺗﻮان داد و اﻏﻠﺐ‪ ,‬ﻗﺮﻳﻨﺔ >ﺧﺎﻣﻮش< ﻳﺎ‬ ‫>ﺧﺎﻣﺶ ﻛﻦ< ﻳﺎ >ﺧﻤﺶ< ﻳﺎ آﻧﭽﻪ ﻓﻬﻤﺎﻧﻨﺪة اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﺳﺖ در اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ; ﺑﻪﺣﺪ‪‬ي ﻛﻪ‬ ‫ﮔﻤﺎن ﺷﺪهاﺳﺖ ﻛﻪﺗﺨﻠ‪‬ﺺ ﻣﻮﻟﻮيﺧﺎﻣﻮش ﺑﻮده‪,‬ا ﮔﺮﭼﻪاﻳﻦ ﺧﻼف واﻗﻊاﺳﺖ‪/‬ﭼﻮنا ﮔﺮﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮدي‪,‬‬ ‫در زﻣﺎن ﺧﻮد ﻣﻮﻟﻮي ﻳﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺨﻠ‪‬ﺺ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻌﺪي و اﻧﻮري و ﻏﻴﺮه ﻣﻌﺮوف ﺷﺪي‪ ,‬وﻟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒ‪H‬‬ ‫در ﺣﻜﻢ ﺗﺨﻠ‪‬ﺺ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪﻧﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻟﻮي را ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ و ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫در ﻫﺮ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻣ‪Æ‬ﺛ‪‬ﺮ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺷﻌﺮ و ﺷﺎﻋﺮي و ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻈﻢ اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﻣﺮد آﺳﻤﺎﻧﻲ و ﻓﻴﻠﺴﻮف‬ ‫رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ و ﺳﻮﺧﺘﻪ از ﻋﺸﻖ ﺣﻖ‪ ‬و ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ,‬ﺑﻪوﺳﻴﻠﺔ ﻧﻈﻢ‪ ,‬ﺑﺪﻳﻊ‪ ,‬ﻛﺎخ رﻓﻴﻊ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﻲ و ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ را ﺑﻨﺎ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻣﻲ‪ ‬روح را ﻛﻪ ﭼﺸﻴﺪه‪ ,‬ﺑﻪدﻳﮕﺮان ﻣﻲﭼﺸﺎﻧﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻫﻠﻪاي آﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮردي ﻗﺪﺣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫ﻫﻠﻪ ﭘﻴﺶ آ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻲ راز ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫ﻣﻲ روح آﻣ‪Ç‬ﺪه ﻧ‪Ç‬ﺎدر ر‪‬و‪ Ö‬از آن ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﭽﺶ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻛﻪ ﺑﻪﻳﻚ ﺟﺮﻋﻪ ﺑﭙﺮ‪‬د ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮ‪‬اري و ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫دﻫﺪ آن ﻛ‪Ç‬ﺎن‪ ‬ﻣ‪Ç‬ﻼﺣﺖ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻲ وﻗﺖ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎﺣﺖ‬

‫ﺑﻪ از آن ﺻﺪ ﻗﺪح ﺑﺎده ﻛﻪ ﺧﻮردي ﺷﺐ‪ ‬دوﺷﺖ‬

‫در اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ اﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‪ Á‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺮح ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﻮان ﻏ‪Ç‬ﺰل ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺎم اوﺳﺖ و‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﻪ ﺳﺮاﻳﻨﺪة اﺷﻌﺎرﺳﺖ‪ ,‬ﺑﺎﻳﺪ اﺷﺎرت ﻛﺮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و دو‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ ﻣﻠﻚ داد‪ ,‬ﻟﻘﺐ ﭘﺪرش را ﺑﻌﻀﻲ ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ و ﺑﻌﻀﻲ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪/‬ﻧﺴﺐ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي را ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻪ اﺳﻤ×ﻌﻴﻞﺑﻦ ‪Ö‬اﻻﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼ‪‬ﺎدق ﻣﻲرﺳﺎﻧﻨﺪ‪ /‬در‬ ‫ﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ در وﺻﻞ ﺷﺸﻢ در اﺣﻮال ﺷﺎه ﻃﺎﻫﺮ دﻛﻨﻲ از ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮده‪ :‬ﺷﺎه ﻃﺎﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺷﺎه رﺿﻲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﻮﻟﻲ× ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﺷﺎه ﺑﻦ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﺷﺎه ﺑﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ زر دوز اﻟﻤﻠﻘ‪‬ﺐ ﺑﻪ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي‬ ‫ﺑﻦ ﺷﺎه ﺧﻮر ﺷﺎهﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻌﺎﻟﻢﺑﻦ ﻣﻮﻟﻲ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪﺑﻦ ﻣﻮﻟﻲ× ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦﺑﻦ ﻛﻴﺎﻣﺤﻤ‪‬ﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻮﻟﻲ× ﺣﺴﻦ اﻟ‪Ö‬ﻌﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﻮﻟﻲ× ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻄﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﻟﻲ× ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﺴﺘﻨﺼﺮ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻟﻲ×‬ ‫ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﺤﺎ ﻛﻢ ﺑﻦ ﻧﺰار ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﻌﺰ‪‬ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ اﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ‪Ö‬ﻤﻬﺪي‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺮ‪‬ﺿﺎﺑﻦ اﻟﺘ‪‬ﻘﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻮﻓﻲاﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮ‪‬ﺿﺎﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ اﺳﻤ×ﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼ‪‬ﺎدق)ع(‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل‬ ‫اﺻ‪ Â‬ﺗﺒﺮﻳﺰي و در ﻣﺠﻤﻊ اﻟ‪Ö‬ﻔﺼﺤﺎ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﭘﺪرش از ﺑﻴﻢ ﺗﻬﻤﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ و از ﻓﺮط ﺣﺴﻦ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم دﻣﻴﺪن ﺧﻂ‪ ,‬وي را از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪرآﻣﺪن ﻧﺨﻮاﺳﺖ; ازﻳﺮا در ﻧﺰد ﻧﺴﻮان زر دوزي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ و از آن‬ ‫ﭘﺲ او را ﺷﻤﺲ زر دوز ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪي‪
‫اﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﻣ‪Æ‬ﻳ‪‬ﺪ آﻧﻜﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺟﻨﺪي رﺳﻴﺪه‪ ,‬ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫در آن وﻗﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺟﻨﺪي رﺳﻴﺪه‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ﻓ‪Ç‬ﺨﺮاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺮاﻗ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ‬ ‫ﺑﻪﻓﺮﻣﻮدة ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ زﻛﺮﻳﺎ آﻧﺠﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﻫﺮ ﻓﺘﺤﻲ و ﻛﺸﻔﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ﻓﺨﺮاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ را رو ﻣﻲﻧﻤﻮد‬ ‫آن را ﺑﻪﻟﺒﺎس ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮ آورده‪ ,‬اﻇﻬﺎر ﻣﻲﻛﺮد و ﺑﻪﻧﻈﺮ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﻣﻲرﺳﺎﻧﻴﺪ و ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻫﻴﭻ‬ ‫اﻇﻬﺎري از آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲﻧﻤﻮد‪/‬‬ ‫روزي ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل وي را ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺮزﻧﺪ‪ ,‬از آن اﺳﺮار و ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪم ﻓ‪Ç‬ﺨﺮاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺮاﻗ‪Ç‬ﻲ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﺳﻪ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺮﺗﻮ ﻫﻴﭻ ﻻﻳﺢ ﻧﻤﻲﺷﻮد? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻴﺶ از آن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲاﻓﺘﺪ اﻣﺎ ﺑﻪواﺳﻄﺔ آﻧﻜﻪ وي ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ورزﻳﺪه‪ ,‬ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را در ﻟﺒﺎس ﻧﻴﻜﻮ ﺟﻠﻮه دﻫﺪ وﻣﺮا آن ﻗﻮ‪‬ت ﻧﻴﺴﺖ‪/‬ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﻓﺮﻣﻮد‬ ‫ﻛﻪﺣﻖ‪ Ç ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﻟﻲ×‪ Ç‬ﺗﻮ را ﻣﺼﺎﺣﺒﻲ روزيﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺎرفﺣﻘﺎﻳﻖ او‪‬ﻟﻴﻦوآﺧﺮﻳﻦ را ﺑﻪﻧﺎم ﺗﻮ اﻇﻬﺎر‬ ‫ﻛﻨﺪ و ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ‪‬ﺣﻜ‪‬ﻢ از دل وي ﺑﻪ زﺑﺎﻧﺶ ﺟﺎري ﺷﻮد و ﺑﻪﻟﺒﺎس ﺣﺮف و ﺻﻮت درآﻳﺪ‪ ,‬ﻃﺮاز آن ﻟﺒﺎس ﻧﺎم‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ اﻓﻼ ﻛﻲ در‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻊ از ﻣﻨﺎﻗﺐاﻟ‪Ö‬ﻌﺎرﻓﻴﻦ رواﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﺑﺘﺪا ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ اﺑﻮﺑﻜﺮ زﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎف ﻳ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺳﻠ‪‬ﻪﺑﺎف ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﻮد‪
‫ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ وي ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺳﻠ‪‬ﻪﺑﺎف ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﻮده‪/‬‬ ‫در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺤﻴﺮه ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﺰوﻧﻲ اﺳﺘﺮآﺑﺎدي ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ از آن ﻛﺘﺎب ﺑﺮﻣﻲآﻳﺪ‪ ,‬در ﺣﺪود ﺳﺎل‬ ‫‪ 1020‬و ‪ 1018‬ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻲ داﺷﺘﻪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻫﻨﺪ ﺳﻔﺮ ﻣﻲﻛﺮده و در ﺣﺪود ﻫﺰار و ﺳﻲ و اﻧﺪي ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺷﺪه‪ /‬در ﺑﺎب ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎرم اﺷﺎرات در ﺣﺎﻻت ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﻠﻒ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪ :‬اﺷ‪Ç‬ﺎره در ﻧﺴﺐ ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻛﻪ ﺷﻤﺲﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ ﻣﻠﻚ داد اﻟﺘﺒﺮﻳﺰي ﺑﻮده وﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ روﻣﻲ‬ ‫در اﻟﻘﺎب اﻳﺸﺎن ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ :‬اﻟ ‪Ô Ö‬ﻤﻮﻟ‪‬ﻲ ا ‪‬ﻻﻋ ‪‬ﺰ اﻟﺪ× ا ‪â‬ﻋﻲ ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ‪Ö‬ﺨ‪‬ﻴﺮ ‪Ô‬ﺧ ×‬ ‫ﻼ ‪‬ﺻ‪ Ö ¹‬‬ ‫ﺎﺟ ‪‬ﻴﻪ ‪‬واﻟ ‪ Ö‬ﻤ ×ﺼ ‪â‬ﺎﺑﻴﺢ‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ر ×واح ‪‬‬ ‫ﺳﺮ ﻣﺸﻜ ×ﻮ¸ اﻟ‪ Ö‬ﺰ ×ﺟ ‪â‬‬ ‫ﻳﻦﻧﻮراﷲ ﻓﻲ ‪Ð Ö‬‬ ‫اﻻﺧﺮﻳﻦ‪ ,‬وي ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﻗﻮل را در ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪ Ö‬‬ ‫ﺤﻖ واﻟﺪ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻜﺮدﻳﻢ‪ ,‬ﻓﻘﻂ در اﻳﻦ ﻏﺰل ﻣﻮﻻﻧﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑ‪Ô‬ﺪم دوش زﻣﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺠﻮد‬

‫دﻳﺪه ﭘﺮآب و ﺑﻪﺟﺎﻧﻢ ﺗﻒ‪ ‬آﺗﺶ زده ﺑﻮد‬

‫در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺮي ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺻﻮرت ﻧﻤﻮده و او ﺣﺎﻟﺖ و ﺷﺮح واﻗﻌﺔ ﺧﻮد را از او ﭘﺮﺳﻴﺪه و از ﺣﺎل‬ ‫آن ﭘﻴﺮ و ﻧﺎم او ﺳ‪Æ‬ال ﻛﺮده ﮔﻔﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ آن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا اوﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﻧﻲ دان‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ارﺷ‪Ç‬ﺎد ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻣ‪Ç‬ﺪ در ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﻬﻮد‬ ‫ﭼﻮن ﻧﻈﺮ ﻛﺮدم و دﻳﺪم‪ ,‬رخ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻮد‬ ‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دﻟﻢ‪ ,‬از ﺷ‪ÇÇ‬ﻮق رخ او آﺳ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺑﻪﺗﻘﺮﻳﺐ آﻧﻜﻪ رخ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ را اوﺣﺪ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ دﻳﺪن دﻟﻴﻞ ارادت او ﺑﻪ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‬ ‫و آن ﻫﻢ از ﭼﻨﺪ ﺟﻬﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻴﺴﺖ‪:‬‬ ‫‪ (1‬در ﻧﺴﺒﺖ اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﺎي ﺗﺮدﻳﺪ اﺳﺖ; از ﺟﻬﺖ ﺧﺮوﺟﺶ از ﺳﺒﻚ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺮ ﻏ‪Ç‬ﺰﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ;‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ (2‬آﻧﻜﻪ در ﺑﻌﻀﻲ ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ و ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻫﺮ دو را ﻣﺮﻳﺪ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ رﻛﻦ‬ ‫اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﺠﺎﺳﻲ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ;‬ ‫‪ (3‬آﻧﻜﻪ در ﺑﺎب ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ و ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي ) ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻼﻗﺎت و‬ ‫دﻳﺪار ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺴﺒﺖ ارادت ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻪ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺷﺪه ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ درﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺤﻴﺮه اﺳﺖ(‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎﻻتﻣﻮﻟﻮي ﺛﺒﺖاﺳﺖ و ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻓﻼ ﻛﻲ و ﻧﻔﺤﺎت ‪Ö‬اﻻﻧﺲ و‬ ‫ﺗﺬﻛﺮه ﻫﻔﺖ اﻗﻠﻴﻢ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ :‬وﻗﺘﻲ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در اﺛﻨﺎ¾ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد رﺳﻴﺪ و ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻴﻘ‪ <¹‬ﻋﺸﻖ زﻳﺒﺎ‬ ‫ﺠﺎ ‪Ô‬ز ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﻨﻄ‪ ‬ﺮ ‪ ¸Ô‬اﻟ‪ Ö‬‬ ‫اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ﻳﻜﻲ از ﺧﺎﻧﻘﺎﻫﻬﺎي ﺑﻐﺪاد و ﺑﻪﻣﻘﺘﻀﺎي‪ > :‬اﻟ‪ Ö‬ﻤ ×‬ ‫ﺤ ‪‬ﻘ ‪‬‬ ‫ﭼﻬﺮﮔﺎن و ﻣﺎﻫﺮوﻳﺎن را اﺻﻞ ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻚ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻗ‪Ç‬ﺮار داده و آن را وﺳ‪Ç‬ﻴﻠﺔ ﻧ‪Ç‬ﻴﻞ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻤﺎل و ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻲﺷﻤﺮد دﻳﺪار ﻛﺮد‪ ,‬ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ در ﭼﻴﺴﺘﻲ? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺎه را در ﻃﺸﺖ آب ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ‪ /‬ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ا ﮔﺮ در ﮔﺮدن‬ ‫دﻧﺒﻞ ﻧﺪاري‪ ,‬ﭼﺮا در آﺳﻤﺎن ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻲ? ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻌﺪ اﻟ‪Ö‬ﻴﻮم ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ در ﺑﻨﺪﮔﻴﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﻢ‪/‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻪﺻﺤﺒﺖﻣﺎ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻴﺎري‪ /‬ﺷﻴﺦ ﺑﺠﺪ‪‬ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺮا درﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮد ﻗﺒﻮل ﻛﻦ‪ /‬ﻓﺮﻣﻮد‪:‬‬ ‫ﺑﻪﺷﺮﻃﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻼ¾اﻟﻨ‪‬ﺎس در ﻣﻴﺎن ﺑﺎزار ﺑﻐﺪاد ﺑﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﺬ ﺑﻨﻮﺷﻲ‪/‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﺘﻮاﻧﻢ‪/‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻧﺒﻴﺬ‬ ‫ﺧﺎص ﺗﻮاﻧﻲ آوردن? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﺘﻮاﻧﻢ‪ /‬ﮔﻔﺖ‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﻮش ﻛﻨﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﻛﺮدن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ? ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﻢ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﺎﻧﮕﻲ ﺑﺰد ﻛﻪ از ﭘﻴﺶ ﻣﺮدان دور ﺷﻮ‪ /‬در اﻳﻦﺻﻮرت ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻮ‪‬د ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺮﻳﺪ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ! ﻧﻈﻴﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ آزﻣﺎﻳﺶ را ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ درﺑﺎرة ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ و ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ روﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ‬ ‫ﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬روزي ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ از ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ روﻣﻲ ﺷﺎﻫﺪي اﻟﺘﻤﺎس ﻛﺮد‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺮم‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪﻣﻴﺎن آورد‪ ,‬ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ او ﺧﻮاﻫﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ‪ /‬ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﭘﺴﺮي ﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‪ /‬ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‬ ‫روﻣﻲ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد را ﭘﻴﺶ آورد ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻓﺮزﻧﺪﻣﻦ اﺳﺖ‪ /‬ﺣﺎﻟﻴﺎا ﮔﺮ ﻗﺪري ﺷﺮابدﺳﺖ ﻣﻲداد‬ ‫ذوﻗﻲ ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻴﺮون آﻣﺪ و ﺳﺒﻮﻳﻲ از ﻣﺤﻠﺔ ﺟﻬﻮدان ﭘﺮ ﻛﺮد و ﺑﻴﺎورد‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ ﻣﻦ ﻗﻮ‪‬ت ﻣﻄﺎوﻋﺖ و وﺳﻌﺖ ﻣﺸﺮب ﻣﻮﻻﻧﺎ را اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻲﻛﺮدم‪ /‬و ﺗﺘﻤﺔ اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ را وﻗﺘﻲ‬ ‫در ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺧﻄﻲ دﻳﺪم ﻛﻪ ﭘﺲ از اﻳﻦ آزﻣﺎﻳﺶ و اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ روﻣﻲ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺧﻮد را ﺑﺮ‬ ‫ﻗﺪم ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻓﻜﻨﺪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬اي ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎﻟﻢ‪ ,‬ﭼﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺸﺮﺑﻲ داري و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻮه از ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ آزﻣﺎﻳﺸﻲ‬ ‫از ﺟﺎ ﻧﻤﻲروي‪/‬‬ ‫از اﻣﺜﺎل اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺸﺮب ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺸﺮبﻗﻠﻨﺪري و ﻓﻮق ﺣﺪود و‬ ‫رﺳﻮم ﺑﻮده‪ /‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎﻻتﻣﻮﻟﻮي ﻧﻘﻞ ﻛﺮده ﻛﻪ‪> :‬روزي در ﺧﺎﻧﻘﺎه ﻧﺼﺮ¸اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وزﻳﺮ‬ ‫اﺟﻼﺳﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻮد و ﺷﻴﻮخ ﻋﻠﻤﺎ و ﺣﻜﻤﺎ و ﻋﺮﻓﺎ و اﻣﺮا ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻫﺮ ﻳﻜﻲ در اﻧﻮاع ﻋﻠﻮم و ‪‬ﺣﻜ‪‬ﻢ و‬ ‫ﻓﻨﻮن‪ ,‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ و ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﻛﻨﺠﻲ ﻣﺮاﻗﺐ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد‪ ,‬از ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺎه‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﭘﻨﺞ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و از ﺳﺮ ﻏﻴﺮت ﺑﺎﻧﮕﻲ ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﺑﺰد ﻛﻪ ﺗﺎ ﻛﻲ از اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻣﻲﻧﺎزﻳﺪ! ﻳﻜﻲ در ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ از‬ ‫>ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﺛﻨﻲ ‪‬ﻗﻠ‪Ö‬ﺒﻲ‪ â‬ﻋ‪‬ﻦ‪ Ö‬ر‪ ‬ﺑﻲ‪ <â‬ﺧﺒﺮي ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﺪ‪ /‬اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ Ç‬از ﺣﺪﻳﺚ و ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺣﻜﻤﺖ و‬ ‫ﻏﻴﺮه ‪Ç‬ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم آنزﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻳﻚ در ﻋﻬﺪي ﺑﻪﻣﺴﻨﺪ ﻣﺮدي ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و از درد ﺣﺎﻻت‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ و ﭼﻮن ﻣﺮدان اﻳﻦ ﻋﻬﺪ ﺷﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬اﺳﺮار و ﺳﺨﻨﺎن ﺷﻤﺎ ﻛﻮ?<‬ ‫ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل آﻧﭽﻪ از ﻗﺮاﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ ,‬ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺮدي ﺟﻬﺎﻧﺪﻳﺪه و داﻧﺎ و در ﻃﺮﻳﻘﺖ و ﺳﻠﻮك‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮد‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ او را ﻛﺎﻣﻞ ﮔﻔﺘﻨﺪي و ﻧﻔﺲ ﺑﺴﻴﺎر ﮔﺮم و دﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪه و ﻗﻴﺎﻓﻪ و ﺧﻮﻳﻲ ﺟﺬ‪‬اب داﺷﺘﻪ و‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ او ﻋﺸﻖ و ارادت ﺑﻲﻣﻨﺘﻬﺎ ورزﻳﺪه‪ /‬و ﺳﺎل در ﮔﺬﺷﺘﻦ او از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﻳﺎ ﻏﻴﺒﺖ و اﺳﺘﺘﺎر ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎلﻣﻮﻟﻮي ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪ 645 ,‬ﺑﻮده و ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت ﺷﻬﺎدﺗﺶ را در ﺷﺸﺼﺪ و ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ در ﺷﺸ‪Ç‬ﺼﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه و ﭘ‪Ç‬ﻨﺞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬در ﺷﺸﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و ﻳﻚ ﻫﺠﺮي ﻧﻮﺷﺘﻪ و اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ وﻻدت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ در‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و دررﻳﺎض ‪‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ,¹‬در ﺷﺸﺼﺪ و ﭼﻬﺎر‪ ,‬ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ )و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ در‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻛﺘﺐ و دررﻳﺎض ‪‬‬ ‫ﺷﺼﺖ و دو ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ رﺳﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ( وﻓﻖ ﻧﻤﻲدﻫﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در اﺷﻌﺎر ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﭼ‪Ç‬ﻬﻞ ﺳ‪Ç‬ﺎل‬

‫ﺑﻪ ﺷﺼﺖ و دو ﺷﺪم ﺻﻴﺪ و ز ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺠﺴﺘﻢ‬

‫رﺳﻴﺪن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﺳﻦ ‪ 62‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻘﻞ ﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ اﺳﺖ‪ /‬از اﺻﻮل اﻟ‪Ö‬ﻔﺼﻮل‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻪ در دﻳﺒﺎﭼﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﻫﻢ ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﻗﺴﻢ ﻳﺎد ﺷﺪه و ﻣﺮﺣﻮم ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ‬ ‫را در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﺧﻮد در ردﻳﻒ ﺑﺠﺴﺘﻴﻢ ﻳﺎد ﻧﻤﻮده‪ ,‬وﻟﻲ در ﻛﺘﺎب ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ‪ ,‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ ﺷﺪه‪:‬‬ ‫ﺑﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻓﺮو ﺑﺮد ﻣﺮا ﻋﻘﻞ ﭼﻬﻞ ﺳ‪Ç‬ﺎل‬

‫ﭘﺲ آﻧﮕﺎه ز دﺳﺘﺶ ﺑﻪ ﺗ‪Ç‬ﺪﺑﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺠﺴﺘﻢ‬

‫در ردﻳﻒ ﺑﺠﺴﺘﻢ‪/‬و ﺑﻪاﺣﺘﻤﺎلﻗﻮي در ﻧﺴﺨﺔ اﺻﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﻫﺪاﻳﺖ ازآن اﻳﻦ ﻏﺰل رااﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‪,‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮده‪ :‬ﺑﻪ ﺷﺴﺖﺗﻮ ﺷﺪم ﺻﻴﺪ و ز ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﺠﺴﺘﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻌﻨﻲ دام ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺗ‪Ç‬ﺼﺤﻴﻒ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه‪/‬ﭘﺲ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲﺑﺎ ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺪ‪ /‬در ﻃﺮز رﺣﻠﺖ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﺧﺘﻼفاﺳﺖ; ﻗﻮل اﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻪا ﻛﺜﺮﺑﺮآﻧﻨﺪآناﺳﺖﻛﻪ‪ :‬ﺟﻤﻌﻲ ﺑﻪدﺳﺘﻴﺎري ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦﻓﺮزﻧﺪﻧﺎﺧﻠﻒ ﻣﻮﻟﻮياو راﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮدﻧﺪوﺑﻌﺪ‬ ‫از آن ﻣﺮﺿﻲ ﺻﻌﺐ ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ را روي داد و درﮔﺬﺷﺖ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺎزة وي ﺣﺎﺿﺮ ﻧﮕﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮحﺣﺎلﻣﻮﻟﻮي ازروي ﺳﻜﻮت اﺷﻌﺎر وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ از ﺷﻬﺎدت او و ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺑﻪ ﻣﺘﻮاري ﺷﺪن‬ ‫او و ﺑﻌﻀﻲ ﻗﺮا‪Ä‬ﻦ دﻳﮕﺮ‪ ,‬ﺷﻬﺎدت او را ﺗﺮدﻳﺪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ; ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻗﺒﺮ او را ﻓﻌ‪ Â‬در ﻗﻮﻧﻴﻪ در داﺧﻞ ﺗﺮﺑﺖ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻳﺎ در ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﻬﻠﻮي ﺑﺎﻧﻲ‪ ‬ﻣﺪرﺳﻪ اﻣﻴﺮ ﺑﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﻌﻴﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﺖ و اﺳ‪Ç‬ﺘﺘﺎر‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﺷﺶ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺷﻤﺲ در ﺷﺎمﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﺰدﻳﻜﻴﻬﺎ ﺧﻮد ﻣﻮﻟﻮيﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﻪﺷﺎمﻧﻤﺎﻳﺪو آن ﻫﻤﻪﺟﺴﺘﺠﻮ وﺗﻔﺤ‪‬ﺺ‬ ‫و ﻛﺴﻲ ﺣﺘﻲ ﻗﺒﺮي از او ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻫﺪ و در ﻫﻴﭻ ﺗﺬﻛﺮه ﻧﺸﺎﻧﻲ از او ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﻫﻢ ﻗﺮاﻳﻦ ﻛﺸﺘﻪﺷﺪن او در‬ ‫ﺧﻔﻴﻪ اﺳﺖ‪ /‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻌﻀﻲ اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻟﻮي ﻫﻢ ﺷﻬﺎدت او را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ در ﺟﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ آﻧ‪Ç‬ﻬﺎ‬ ‫اﺷﺎره ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و اﻳﻨﻜﻪ در اﻗﻮال ﻣﺪ‪‬ﻋﻴﺎن ﻛﺸﺘﻪﺷﺪن آﻣﺪه ﻛﻪ ﺟﺴﺪ او را ﻧﻴﺎﻓﺘﻨﺪ و ﺟﺰ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮه‬ ‫ﺧﻮن ﺑﻪﺟﺎ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ‪ ,‬دﻟﻴﻞ ﺗﻮﻃ‪Ã‬ﺔ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻗﺘﻞ او ﺑﻮده و آﻧﻜﻪ او را در ﭼﺎﻫﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺧﻮاﺑﻲ ﻛﻪ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ دﻳﺪه ﺑﻮده و ﺑﻌﻀﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺧﻮاب را ﺑﻪﺧﻮد ﻣﻮﻟﻮي دادهاﻧﺪ و ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﻧﻴﻤﻪ‬ ‫ﺷﺐ ﻳﺎران ﻣﺤﺮم ﺧﻮد را ﺟﻤﻊ ﻛﺮده و ﺟﺴﺪ او را دﻓﻦ ﻛﺮدﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ درﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪ او ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻔﺤﺎت ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺴﺘﻨﺪ او ﻫﻢ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻓﻼ ﻛﻲ و ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻓﻼ ﻛﻲ اﻗﻮال ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ‬ ‫ﺑﻮده‪ ,‬ﺑﻪﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎلﻣﻮﻟﻮي ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﻫﺎن آن ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﻧﺴﺒﺖ ﻗ‪Ç‬ﺘﻞ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻜﻲ از‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﻣﻮﻻﻧﺎ وآن ﻫﻢﭘﺴﺮ او ﺑﻮده‪ ,‬ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﭘﺲ از اﻃﻼع ﺻﺤﻴﺢ روا ﻧﻤﻲداﺷﺘﻪ ﻛﻪ اﻳﻦاﻣﺮ را‬ ‫ﻋﻠﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻟﻜﺔ ﻋﺎري ﺑﻪﺧﺎﻧﺪان ﺧﻮد ﻣﻠﺤﻖ ﺳﺎزﻧﺪ‪ /‬و از ﻃﺮﻓﻲ دﻳﮕﺮ ﭼﻮن اﻳﻦ اﻣﺮ ﻛﻪ درواﻗﻊ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎن‪‬ﺟﺎن‪ ‬ﻣﻮﻟﻮي ﺑﻮده‪ ,‬درﻧﻬﺎﻳﺖ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ وﺳﺮ‪ ‬ﺻﻮرتﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﻦاﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﻛﺮدهاﻧﺪو ﺧﺒﺮ‬ ‫ﻗﺘﻞ راﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻲﻧﻤﻮدهاﻧﺪ وا ﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻪ ﻣﻼﻣﺘﺶ ﻣﻲﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ /‬وﻟﻲ اﻓﻮاﻫﻲ ﺷﻨﻴﺪه ﻣﻲﺷﺪه و‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻦ ﺑﺮاي آﻧﻜﻪ آن ﺟﻨﺎﻳﺖ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ آﺷﻜﺎر ﻧﺸﻮد‪ ,‬ﺑﻪ اﻏﻠﻮﻃﻪ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻲدادهاﻧﺪ ﻛﻪ در ﺷﺎم‬ ‫دﻳﺪه ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺎ دو ﺳﺎل ﻳﺎ ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ و ﻗﻀﻴﺔ ﻛﺸﻒ ﺟﺴﺪ‬ ‫ﻫﻢﺷﺎﻫﺪﻣﺪ‪‬ﻋﺎﺳﺖ ﻛﻪ در ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﻮدهو ﺷﺨﺼﻲﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﻴﺎﺣﺖ ﻧﻤﻮده‬ ‫ﺑﻮده و ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ اﻏﻠﺐ ﻣﺸﺎﻳﺦ دور رﺳﻴﺪه و ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ داﺷﺘﻪ و ﻣﺨﺼﻮﺻ‪ H‬از راه ﺷﺎم ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از آن ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺪﺗﻲ رﻓﺘﻪ ﺑﺎ اﺷﺘﻬﺎر ﺗﺎم اﺧﻴﺮ او راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﺬب و آﺷﻔﺘﮕﻲ ﻣﻮﻟﻮي از او ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪن‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﺎم و ﻧﺸﺎﻧﻲ از او ﺑﺎ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﺪﻫﻨﺪ و در ﻫﻴﭻ ﺗﺬﻛﺮه و ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺪﻓﻨﻲ دﻳﮕﺮ و ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻗ‪‬ﻔﻲ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﺑﻌﺪ از آن ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺮاي او ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻜﻨﻨﺪ! اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﻗﻮل ﻏﻴﺒﺖ و اﺳﺘﺘﺎر و ﻓﻘﺪ آﺛﺎر ﺑﻪ‬ ‫ذﻫﻦ ﻧﻤﻲﭼﺴﺒﺪ‪/‬‬ ‫دررﻳﺎضاﻟ‪Ö‬ﻌﺎرﻓﻴﻦ در ذ ﻛﺮ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ روﻣﻲ ﻣﺴﻄﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ وي را ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻣﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺑﻪاﺳﺘﺪﻋﺎي ﺣﻀﻮر ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ,‬ﭼﻨﺪاﻧﻜﻪ ﺷﻤﺲ ﺑﻪ وي اﺻﺮار ﻛﺮد ﻛﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮار‬ ‫ﺷﻮ‪ ,‬وي ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮد و ﺗﻤﺎﻣﻲ راه ﭘﻴﺎده در رﻛﺎب ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ راه ﻣﻲﭘﻴﻤﻮده‪ /‬ﺷﻤﺲ ﺑﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﺳ‪‬ﺮي داﺷﺘﻴﻢ و ﺳ‪‬ﺮ‪‬ي; در راه ﺗﻮ ﺳﺮ‪ ‬ﺧﻮد را ﺑﻪﻳﻚ ﭘﺴﺮت دادﻳﻢ و ﺳ‪‬ﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪﭘﺴﺮ دﻳﮕﺮت‪ /‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺖ در دﺳﺖ ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻧﺎﺧﻠﻒ ﻣﻮﻟﻮي ﺑﻪﺳﻌﺎدت ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ‪ /‬و ﻫﻢ دررﻳ‪Ç‬ﺎض‬

‫اﻟ‪Ö‬ﻌﺎرﻓﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ از ﻣﺤﻘ‪‬ﻘﻴﻦ و ﻋﺎرﻓﻴﻦ‪ ,‬اﺷﻌﺎر در ﺣﺎﻻت و ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻮﻟﻮي ﮔﻔﺘﻪ‪ /‬و‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﻫﻔﺖ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬ﻧﻴﺰ اﻳﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮي ﻛﻪ دررﻳﺎضاﻟ‪Ö‬ﻌﺎرﻓﻴﻦ اﺳﺖ از ﻫﻤﺎن ﻃﺮز اﺷﻌﺎر وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ اﺳﺖ‪ /‬دررﻳﺎض ‪‬‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺴﻄﻮر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ در وﺻﻞ ﺷﺸﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻤﺲ ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ و وﺿﻊ ﺷﻬﺎدت وي‬ ‫ﺑﻪاﺧﺘﻼف ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﻪرﺳﺎﻟﺔ وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﺪ رﺟﻮع ﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫اﻳﻦدو ﺗﺬﻛﺮهﻧﻮﻳﺲ ﻣﻬﻢ ﻛﻪ رﺳﺎﻟﺔ وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ را در دﺳﺘﺮس داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪) ,‬ﭼﻮنﺑﺮاي ﻫﺮدو ﻧﻔﺮ اﻗﺴﺎم‬ ‫ﻛﺘﺐ در دﺳﺘﺮس ﺑﻮدهو ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺑﻪﻣﻼﺣﻈﺔآن ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ( ﻫﻴﭻذ ﻛﺮي از ﻗﻮل ﻏﻴﺒﺖو اﺳﺘﺘﺎرﺷﻤﺲ و‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ آن ﻧﻨﻤﻮدهاﻧﺪ; ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻣﺮ ﺧﺪا داﻧﺎﺳﺖ‪ /‬ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺟﺎي ﺷﮕﻔﺘﻲ اﺳﺖ آن اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻏﻴﺒﺖ و اﺳﺘﺘﺎر ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ داﺷﺖ‪ ,‬ﺧﻠﻔﺎي ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﻮﻻﻧﺎ و ﺳﺎﻳﺮ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎن آن ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫و اﻫﺎﻟﻲ روم و ﻗﻮﻧﻴﻪ و داﻧﺸﻤﻨﺪان و دارﻧﺪﮔﺎن ﻧﺴﺨﺔ وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ ﻛﻪ ﺑﺴﻲ از داﻧﺸﻤﻨﺪان و ﺗﺬﻛﺮهﻧﻮﻳﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ ,‬اﺣﺪي درﺻﺪد ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻗﻮل ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺮﻧﻴﺎﻣﺪه و در ﺗﻤﺎمﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ و آﺧﺮ ﻫﻤﺔﻣﺜﻨﻮيﻫﺎي ﭼﺎپ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﻏﺰل ﻣﻮﻻﻧﺎ ‪ Ç‬ﭼﻪ ﭼﺎﭘﻲ و ﭼﻪ ﺧﻄﻲ ‪ Ç‬ﻫﻤﮕﻲ ﻗﻮل ﻣﺸﻬﻮر را ﻣﻌﺘﺒﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫ﺷﺪه و ‪‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪﺳﻴ‪‬ﺎح ﺷﻴﺮواﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻲدرﻗﻮﻧﻴﻪ ﺑﻮده ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪>:‬ا ﻛﻨﻮنﻣﺰارﻓﻴﺾ‪ Ö‬ﻣﺪار ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦدرﻗﻮﻧﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ و ا ﮔﺮ‬ ‫درﻏﺎﻳﺖ اﺷﺘﻬﺎر و ﻣﻄﺎف ﻃﻮاﻳﻒ اﻫﻞ روزﮔﺎر اﺳﺖ‪ :‬و ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ را ﻛﺘﺐ ﻣﻔﻴﺪه ‪ Ç‬ﻧﻈﻤ‪ H‬و‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ را ﻣﻲداد‪ /‬و در ﺑﺴﺘﺎن ‪‬‬ ‫ﻧﺜﺮ‪ Ç G‬در روزﮔﺎر ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﺎر اﺳﺖ‪ /‬ا ﻛﺜﺮ آن را راﻗﻢ دﻳﺪه و اﻟﺒﺘﻪ وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻮده‪:‬ﮔﻮﻳﺎ ﺷﻤﺲ در ﻣﻘﺎم وﺟﺪ و‬ ‫ﺷﻮق‪ ,‬ﻋﻨﺎن اﺧﺘﻴﺎر از دﺳﺖ ﻣﻲداده و ﻣﻀﻤﺮات درون را ﺑﻪزﺑﺎن ﻣﻲآورده و در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪات ﻗﺸﺮي‬ ‫ﻋﻮام ﺑﻲﺑﺎ ك ﺑﻮده و اﺳﺮار را ﻓﺎش ﻣﻲﻛﺮده اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از اﻳﻦ راه دﺷﻤﻨﺎن زﻳﺎد ﭘﻴﺪا ﻛﺮد و روزي از‬ ‫ﺳﻮ¾ﺣﺎدﺛﻪ‪ ,‬ﻋﻮام ﻗﻮﻧﻴﻪﺑﺮ او ﺷﻮرﻳﺪه واو را درﻣﻼ¾ ﻋﺎمﻛﺸﺘﻨﺪ و ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﭘﺴﺮ ارﺷﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﺠﺮوح ﺷﺪه ﺟﺎن ﺳﭙﺮد‪
‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬ﺛ‪Ç‬ﺒﺖ اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪاﻳ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺮﻳﻖ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻧﺴﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ در ﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ ورﻳﺎض ‪‬‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟ‪Ö‬ﺨﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﻮد ﺑ‪Ç‬ﻦ ﺛ‪Ç‬ﺎﺑﺖ ﺑ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴ‪‬ﺐ ﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ‪‬ﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﺑﻲ ﺑﻜﺮاﻟﺼﺪ‪‬ﻳﻖ‪/‬‬ ‫و ﻧﺴﺒﺖ ﻃﺮﻳﻘﺖ او ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ ﺑﻪ اﻳﻦﻃﺮﻳﻖ اﺳﺖ‪ :‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي و او ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﻫﺸﺖ‬

‫رﻛﻦاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﺠﺎﺳﻲ و او ﻣﺮﻳﺪ ﺿﻴﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﺑﻮﻧﺠﻴﺐ ﺳﻬﺮوردي و او ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ اﺣﻤﺪ ﻏﺰ‪‬اﻟﻲ و او ﻣﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﺑﻮﺑﻜﺮ ﻧﺴ‪‬ﺎج و او ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ ﮔﺮﻛﺎﻧﻲ واو ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن ﻣﻐﺮﺑﻲ و او ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮﻋﻠﻲ ﻛﺎﺗﺐ و‬ ‫او ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮﻋﻠﻲ رودﺑﺎري و او ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻐﺪادي و او ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ ﺳﺮي‪ ‬ﺳﻘﻄﻲ و او ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻌﺮوف ﻛﺮﺧﻲ و او ﻣﺮﻳﺪ و درﺑﺎن ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ اﻟﺮ‪‬ﺿﺎ‪/‬‬ ‫و ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ و او ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺑﺎ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل ﺟ‪Ç‬ﻨﺪي و ﺑ‪Ç‬ﺎﺑﺎ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل از ﺧ‪Ç‬ﻠﻔﺎي‬ ‫ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺒﺮي× و وي ﻣﺮﻳﺪ ﻋﻤ‪‬ﺎر ﻳﺎﺳﺮ اﻧﺪﻟﺴﻲ و وي ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮاﻟﻨ‪‬ﺠﻴﺐ ﺳﻬﺮوردي و وي ﻣﺮﻳﺪ اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻏﺰ‪‬اﻟﻲ و ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻪﺗﺮﺗﻴﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه‪ /‬و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺮﻳﺪ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺧﻮد ﻣﻮﻟﻮي ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﺑﺎ او ﻧﺴﺒﺖ ﻃﺮﻳﻘﺖ درﺳﺖ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﺑﻲ‬ ‫ﻓﺨﺮ ﮔﺮﻛﺎﻧﻲ در ﻧﻔﺤﺎت او را ﻣﺮﻳﺪ رﻛﻦاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﺠﺎﺳﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ و در ﺗﺬﻛﺮةدوﻟﺘﺸﺎه ﻣﺮﻳﺪ اﺑﻮﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺳﻬﺮوردي و ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﻪ اﺣﻤﺪ ﻏﺰ‪‬اﻟﻲ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﻣﻲﺷﻮد‪ /‬و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ‬ ‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺳﻠ‪‬ﻪﺑﺎف ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﻮده‪ ,‬اﻃﻼﻋﻲ از ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻠﺴﻠﺔ او ﺑﻪدﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪ و ﻣﻲﺗﻮان ﻧﺴﺒﺖ ﻃﺮﻳﻘﺖ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﺑﻪﺳﻴﺪ ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗﺮﻣﺬي ﻛﻪ از ﺗﺮﺑﻴﺖﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﭘﺪر ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻮدهو از ﺧﻠﻔﺎي‬ ‫ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺒﺮي× اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﻪﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺒﺮوﻳﻪ ﻣﻨﺘﻬﻲ داﻧﺴﺖ‪ /‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ درﻓﺮﻫﻨﮓاﻧﺠﻤﻦآرايﻧﺎﺻﺮي در‬ ‫واژة >ﭘﺮﭼﻢ< ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﻌﺎﻧﻲ آن ﻛﺎ ﻛﻞ اﺳﺖ ﮔﻮﻳﺪ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﮔﻔﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻪ زان ﻣﺤﺘﺸﻤﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﻧﻪ از آن ﻣ‪Ç‬ﻔﻠﺴﮕﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺰ ﻻﻏ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﻣﺎ از آن ﺳﻮﺧﺘﮕﺎﻧﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻟﺬ‪‬ت ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻠﻨﺪ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آذر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﺑﻪ ﻳﻜﻲ دﺳﺖ ﻣﻲ ﺧﺎﻟﺺ اﻳﻤﺎن ﻧﻮﺷﻨﺪ‬

‫ﺑﻪ ﻳﻜﻲ دﺳﺖ دﮔﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺎﻓﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﺷﺎرت ﺑﻪ ﺷﻴﺦ ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺒﺮي× اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺷﻬﺎدت در ارﮔﻨﺞ ﻛﺎ ﻛﻞ ﻣﻐﻮﻟﻲ را ﮔﺮﻓﺘﻪ و از‬ ‫ﺟﺮاﺣﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻓﻮت ﺷﺪ و ﭼﻨﺪ ﻛﺲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪﻛﺎ ﻛﻞ او را از دﺳﺖ ﺷﻴﺦ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻴﺮون آرﻧﺪ ‪ Ç‬واﷲ اﻋﻠﻢ‪/‬‬ ‫و ﭘﺪر ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ از ﺧﻠﻔﺎي ﺷﻴﺦ ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻮده‪ /‬ﻫﻤﺔ ﺗﺬﻛﺮهﻧﻮﻳﺴﺎن ﺗﻮﻟ‪‬ﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ را در ﺳﺎل‬ ‫‪ 604‬ﻫﺠﺮي ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﺛﺒﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﭼﻮن ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه از ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ اﻧﺒﻮﻫﻲ‬ ‫ﻣﺮﻳﺪان و ﺳﻌﺎﻳﺖ ﺑﻌﻀﻲ از ﻋﻠﻤﺎ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ از آﻧ‪Ç‬ﺠﻤﻠﻪ ﻓ‪Ç‬ﺨﺮ رازي ﺑ‪Ç‬ﻮده ﻣ‪Ç‬ﺘﻮﻫﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪه و راه ﻣ‪Ç‬ﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻣﻲﺳﭙﺮد و ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ از او رﻧﺠﻴﺪه ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺪ و ﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ ﻋﺰم ﺣﺞ‪ ‬اﺳﻼم ﺗﺮك وﻃﻦ ﻣﺄﻟﻮف‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد‪ ,‬در ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر ﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻳﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﻄ‪‬ﺎر ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ /‬ﺷﻴﺦ ﻛﺘﺎباﺳﺮارﻧﺎﻣﻪ را ﺑﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻳﺎدﮔﺎر‬ ‫دادو ﺑﻪ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮد‪:‬اﻳﻦ ﻓﺮزﻧﺪ راﮔﺮاﻣﻲ دار ﻛﻪ زود ﺑﺎﺷﺪ از ﻧﻔﺲﮔﺮم آﺗﺶ ﺑﻪﺳﻮﺧﺘﮕﺎن ﻋﺎﻟﻢزﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺣﺞ‪ ‬ﺑﻴﺖاﷲ ﺑﻪﺷﺎم آﻣﺪ و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ رﻓﺖ; در زﻣﺎن ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﻴﻘﺒﺎد ﺑﻦ‬

‫ﺑﻴﺴﺖ و ﻧﻪ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﺳﻠﻄﺎن ﻏﻴﺎثاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﻠﺠﻮﻗﻲ و آن ﭘﺎدﺷﺎه ﻧﻬﺎﻳﺖ اﺣﺘﺮام ﺑﻪ او اﻇﻬﺎر ﻣﻲﻧﻤﻮد و ﻣﺮدم آن دﻳﺎر ﻣﻌﺘﻘﺪ و‬ ‫ﻣﺮﻳﺪ او ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ در ﺣﺪود ﺳﺎل ﺷﺸﺼﺪ و ﺳﻲ و ﻳﻚ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭼﻨﺪي در ﺗﺮﺑﻴﺖ‬ ‫ﺳﻴﺪ ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻘ‪‬ﻖ ﺗﺮﻣﺬي ﻛﻪ از ﺗﺮﺑﻴﺖﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﭘﺪرش ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮد و ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎوداﻧﻲ ﺷﺘﺎﻓﺖ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﺟﺎي ﭘ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﻨﺪ اﻓ‪Ç‬ﺎدت ﻗ‪Ç‬ﺪم ﮔ‪Ç‬ﺬاﺷﺖ‪ /‬ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﻫﻤﻪروزه ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﭼﻬﺎر ﺻﺪﻧﻔﺮ از ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ در ﺣ‪Ç‬ﻮزة درﺳﺶ ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮ و اﺳ‪Ç‬ﺘﻔﺎده ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ و‬ ‫آوازهاش در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺑﻮد و ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺴﺎل ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻮال ﻣﻲﮔﺬراﻧﻴﺪ‪/‬‬ ‫ﺑﻪﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي و ﭘﺪﻳﺪ آﻣﺪن ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻼﻗﺎت و ارادت او‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻋﺸﻖ و ﻋﺮﻓﺎن‬ ‫ﻧﻮﻳﻨﻲ در ﺗﺎرﻳﺦ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ اﻳﻦ اﻋﺠﻮﺑﺔ دوران و ﻳﮕﺎﻧﻪ ‪‬‬

‫درﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ‪:‬ﭼﻮن ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ درﺧﺪﻣﺖﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎلﺟﻨﺪي ﺑﻪ ﻛﻤﺎلرﺳﻴﺪ‪,‬ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل‬ ‫روزي ﺑﻪاوﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪوﻻﻳﺖ رومﺑﺮويو درآﻧﺠﺎ ﺳﻮﺧﺘﻪاياﺳﺖ‪,‬ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮔﺮداﻧﻲ‪ /‬ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﺎن ﻧﻤﻮده ﻣﺘﻮﺟﻪ روم ﮔﺸﺖ و ﺑﻪﺷﻬﺮ ﻗﻮﻧﻴﻪ رﺳﻴﺪ و در ﻛﺎرواﻧﺴﺮاي ﺷﻜﺮﻓﺮوﺷﺎن ﻣﻨﺰل ﻛﺮد‪/‬‬ ‫روزيﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺮاﺳﺘﺮي ﺳﻮار ﺑﻮدو ﺑﻪ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﺗﻤﺎم ﻣﻲﮔﺬﺷﺖ‪/‬ﻧﺎ ﮔﺎه ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻪﻣﻮﻻﻧﺎﻧﻈﺮ اﻧﺪاﺧﺖو‬ ‫ﺑﻪﻓﺮاﺳﺖ ﻣﻄﻠﻮب را ﺑﺸﻨﺎﺧﺖ و در رﻛﺎﺑﺶ روان ﺷﺪ‪ /‬از ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻏﺮض از ﻣﺠﺎﻫﺪه و رﻳﺎﺿﺖ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ و داﻧﺴﺘﻦ ﻋﻠﻮم را ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ? ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺟ‪Ç‬ﺰ روش ﺳ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ و آداب ﺷ‪Ç‬ﺮﻳﻌﺖ ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﺒﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ‪ :‬اﻳﻦ ﺧﻮد ﻇﺎﻫﺮ اﺳﺖ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬وراي اﻳﻦ ﭼﻴﺴﺖ? ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻋﻠﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ را ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮم رﺳﺎﻧﺪ و ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﺸﺎﻧﺪ و اﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺣﻜﻴﻢ ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﺪ‬

‫ﺟﻬﻞ از آن ﻋﻠﻢ ﺑﻪ‪ Ö‬ﺑﻮ‪‬د ﺻﺪ ﺑﺎر‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ از اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺘﺄﺛ‪‬ﺮ ﺷﺪه و ﻣﺠﺎﻟﺴﺖ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ او ﮔﺰﻳﺪ‪/‬‬ ‫و در ﺑﻌﺾ ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﭼﻨﻴﻦ آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬در ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ در ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﺷﻜ‪Ç‬ﺮرﻳﺰان‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﻨﺎن ﻣﺮﻛﺐ او را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻳﺎ اﻣﺎم اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺰﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺰرﮔﺘﺮ اﺳﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺼﻄﻔﻲ?‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎي روم ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ازﻫﻴﺒﺖ آن ﺳ‪Æ‬الﮔﻮ‪Ä‬ﻴﺎ ﻫﻔﺖ آﺳﻤﺎن ﺟﺪا ﺷﺪ و ﺑﺮ زﻣﻴﻦ رﻳﺨﺖو آﺗﺶ ﻋﻈﻴﻢ از‬ ‫درون ﻣﻦ ﺑﺮ دﻣﺎغ ﻣﻦ زد و از آﻧﺠﺎ دﻳﺪم ﻛﻪ دودي ﺗﺎ ﺳﺎق ﻋﺮش ﺑﺮآﻣﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻮاب دادم ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‪ ‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن اﺳﺖ‪ /‬او را ﺑﺎ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﭼﻪ ﻧﺴ‪Ç‬ﺒﺖ! ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪ :‬ﭘﺲ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﺤﻤ‪‬ﺪ‬ ‫ﺄﻧﻲ<‪ /‬اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫>ﺳﺒ ×‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪× > :‬ﻣﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮﻓ‪Ö‬ﻨ×ﺎ ‪‬ك ‪‬ﺣ ﱠﻖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮﻓ‪ ‬ﺘﻚ< و ﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪Ô :‬‬ ‫ﺎﻧﻲ ×ﻣﺎ ‪‬ا ‪Ö‬ﻋﻈ‪ ‬ﻢ ‪‬ﺷ ‪â‬‬ ‫ﺤ ‪â‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ از ﻫﻴﺒﺖ اﻳﻦ ﺳ‪Æ‬ال از ﻫﻮش ﺑﺮﻓﺖ و ﭼﻮن ﺑﻪﺧﻮد آﻣﺪ‪ ,‬دﺳﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ را ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ و‬ ‫ﺑﻪﺣﺠﺮةﺧﻮد ﺑﺮد‪/‬و ﺑﻌﻀﻲدﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪﻛﻪ‪:‬ﻣﻮﻻﻧﺎﺟﻮاب داد ﻛﻪﺑﺎﻳﺰﻳﺪ راﺗﺸﻨﮕﻲ ازﺟﺮﻋﻪﺳﺎ ﻛﻦﺷﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺳﻲ‬

‫و ﻧﻮر ﺑﻪﻗﺪر روزن ﺧﺎﻧﺔ او ﺑﻮد و ﺣﻀﺮت ﻣﺼﻄﻔﻲ را اﺳﺘﺴﻘﺎي ﻋﻈﻴﻢ و ﺗﺸﻨﮕﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﺑ‪Ç‬ﻮد و ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺶ ﺑﻪﺷﺮح‪ > :‬اﻟ‪Ö ‬ﻢ ﻧ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ح< ارض اﷲ وﺳ‪Ç‬ﻴﻊ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬ﻻﺟ‪Ç‬ﺮم ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ دم از ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﮕﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲزد‪ /‬ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻧﻌﺮه ﺑﺰد و ﺑﻴﻔﺘﺎد‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ از اﺳﺘﺮ ﻓﺮود آﻣﺪه و ﺷ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدان را ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد ﺗ‪Ç‬ﺎ او را ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و‬ ‫ﺑﻪﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪﺧﻮد ﺑﺎز آﻣﺪ و ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎ او در ﺧﻠﻮت ﺑﺴﺮ ﻣﻲﺑﺮد‪ /‬و از ﺟﻤﻠﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺬﺷﺖ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﺑﺎ ﺷﻤﺲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺤﻮ ذ ﻛﺮ ﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ روزي ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎي روﻣﻲ در‬ ‫ﻛﻨﺎر ﺣﻮض ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻛﺘﺎﺑﻲ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ در ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ /‬ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎي ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻴﺪ‪ :‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﺳﺖ? ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻨﻬﺎ ﻗﻴﻞ و ﻗﺎل اﺳﺖ; ﺗﻮ را ﺑﻪ آن ﭼﻪ ﻛﺎر? ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺗﺒﺮﻳﺰي دﺳﺖ ﻓﺮاز ﻛﺮد ﻫﻤﻪ‬ ‫را در آب اﻧﺪاﺧﺖ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﺗﺄﺳﻒ ﺗﻤﺎمﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﻲ دروﻳﺶ‪ ,‬ﭼﻪ ﻛﺮدي ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻨﻬﺎ ﻓﻮاﻳﺪي ﺑﻮد ﻛﻪ‬ ‫از واﻟﺪ رﺳﻴﺪه ﺑﻮد و دﻳﮕﺮ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎي ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي دﺳﺖ در آب ﻛ‪Ç‬ﺮده ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون آورد‪,‬‬ ‫ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ در ﻫﻴﭻ ﻳﻚ اﺛﺮي از آب ﻧﺒﻮد‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﻟﻠ‪Ö‬ﻌﺠﺐ‪ ,‬اﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﺮ‪ ‬اﺳﺖ? ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ ذوق و ﺣﺎل اﺳﺖ; ﺗﻮ را از اﻳﻦ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ?‬ ‫اﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﻳﺎد ﻛﺮدهاﻧﺪ وﻟﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭘﺲ از ﻣ‪Ç‬ﺼﺎﺣﺒﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دو‬ ‫ﻃﺎﻟﺐو ﻣﻄﻠﻮب ﭼﻪﮔﺰارش ﺑﻴﻦ آﻧﻬﺎ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎدهو ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎي ﻋﻤﻴﻘﻲ ﺟﺬﺑﺔﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎي روﻣﻲ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﺟﺰ او ﻧﻤﻲﺧﻮاﺳﺖ و ﻣﻔﺎرﻗﺖ او را روا ﻧﻤﻲداﺷﺖ و ﻫﻤﺔ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻏﻴﺒﻲ‬ ‫و ﻓﺘﻮح دل را از ﭘﺮﺗﻮ دﻳﺪار و ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻲداﻧﺴﺖ‪ /‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﺲ از ﻣﻔﺎرﻗﺖ و ﻣﻬﺠﻮري‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫از ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهام در ﺗ‪Ç‬ﻨﮕﻨﺎ‬

‫او ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺢ روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر و درد ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدوا‬

‫ﮔﺮﭼﻪ درد ﻋﺸﻖ او ﺧﻮد راﺣﺖ ﺟﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺰد او ﺑ‪Ç‬ﻮ‪‬د ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺒﻬﺎ‬

‫آري ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎي دراز ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮنﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮن ﻓﺮاﻫﻢ آورد و در ﻓﻘﻪ و ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺣﺪﻳﺚ و ﻛﻼم و ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻳﮕﺎﻧﺔ زﻣﺎن ﺑﻮده و در ﻋﻠﻮم ادﺑﻴ‪‬ﻪ ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ و ﺳﺎﻟﻬﺎ در ﻇﻞ‪ ‬ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ و ﺳﻴﺪ ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻗﺪم زدهو ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ در ﺷﺮﻳﻌﺖوﻃﺮﻳﻘﺖ ﺑﻪﺣﺪ‪ ‬ﻛﺎﻓﻲ داﺷﺘﻪو ﺑﻪزﻫﺪو ﻋﺒﺎدت ﻣﻮﻟﻊوﺳﺤﺮﺧﻴﺰ‬ ‫و ﺷﺐ ﺑﻴﺪار ﺑﻮده ﻛﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را در ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﭘﺲ از وﺻﻞ ﺑﻪﺷﻤﺲ‬ ‫ﻫﻢ ﻛﺎﻣ‪ Â‬داﺷﺘﻪ‪:‬‬ ‫اي ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺟﺎن ﺗﻮ زﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﮔ‪Ç‬ﺬري اﻣﺸﺐ‬

‫ﮔﺮ ﺧﻠﻖ ﻫﻤﻪ ﺧﻔﺘﻨﺪ‪ ,‬اي دل ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﻤﺪاﷲ‬

‫ﮔﺮ دوش ﻧﻤﻲﺧﻔﺘﻲ‪ ,‬اﻣﺸﺐ ﺑ‪Ç‬ﺘﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫ﻓﻘﻂ ﭘﻴﺮ ﻋﺸﻘﻲ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ او را ﺑﻪﺟﺬﺑﻪ و ﻛﺸﺸﻲ از ﺧﻮد و اﻋﺘﺒﺎرات ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻲﻗﻴﺪ ﺳﺎزد‪/‬‬ ‫آن ﻇﻬﻮر ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﺟﻮش و ﺟﺬﺑﺔ اﻟﻬﻲ و وﺳﻌﺖ ﺧﺎﻃﺮ و اﻧﺸﺮاح ﺻﺪر و اﺣﺎﻃﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ و‬

‫ﺳﻲ و ﻳﻚ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫رﻳﺰش ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻏﻴﺒﻲ در ﺧﺎﻃﺮ و ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻏﻴﺒﻴ‪‬ﺔ ﻗﻠﺒﻴ‪‬ﻪ و ﻇﻬﻮر اﻧﻮار و اﻃﻮار ﺑﺎﻃﻨﻴ‪‬ﻪ از ﻋ‪Ç‬ﻨﺎﻳﺎت اﻟﻬ‪Ç‬ﻴ‪‬ﻪ‬ ‫ﺑﻪﻣﺼﺎﺣﺒﺖ و ﻣﺠﺎﻟﺴﺖ آن ﭘﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻌﻨﻮي رخ داده و از اﻳﻦ ﻇﺮف و ﻣﻴﻨﺎﻣﻲ وﺣﺪت و ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻧﻮﺷﻴﺪه‪:‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ اي ﺷ‪Ç‬ﻬﺪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ رﻳ‪Ç‬ﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﺷﻮر و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪهاي اﻧ‪ÇÇ‬ﺪردل ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪاي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫درﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫آن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴ‪‬ﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎدم از آن ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺐ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻳﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮش ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ وﺟ‪Ç‬ﻮدم ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد‬ ‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻞ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداﻳ‪ÇÇÇ‬ﻲ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮاي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫و ﭼﻮن ﻛﻤﺎل ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻜﻤ‪‬ﻞ و داراي ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺑﺼﻴﺮ ﺑﻮدن او در ﻫﻤﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺳﻠﻮك و‬ ‫وﺟﻮدي ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﺑﻮدن و ﻣﺴﺘﻐﺮق در اﻧﻮار ﻻﻫﻮﺗﻲ ﺑﻮدن او ﺑﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺎﺷﻖ ﻫﻮﻳﺪا ﺷﺪ‪ ,‬ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‬ ‫ﻫﺮدم از او ﭼﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ و ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ و ﭼﻪ ﻣﻲاﻧﺪﻳﺸﺪ و ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺮا ﻋﺸﻖ ﻫﻤﻲ ﮔﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ اي ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻴﺮ از در‪ ‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻤ‪‬ﺎر‬ ‫ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎل ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺳﺘﻴﻢ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻪ‪ ‬دﻳ‪Ç‬ﺪار‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي‪ Ö‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪه ره‪ ‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮار‬ ‫آن ﺟﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺎﻧﻲ دﻳﺪه‪ ,‬ﭼﻮن ﻳﻌﻘﻮﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﻮي ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻨﻌﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺸﺎم ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺶ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه‪ ,‬دم‬ ‫رﺣﻤﺎﻧﻲ او را ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬آدم و ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺸﺎﻧﺪه‪ ,‬راه ﺳﻴﺮ ﺑﻪﻋﻮاﻟﻢ ﺳﻤ×ﻮات روح و ﺟﺎن ﺑﻪ او ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ اﺳﺮار وﺟﻮد و ﻏﺮض از آﻓﺮﻳﻨﺶ ﻏﻴﺐ و ﺷﻬﻮد ﺑﻪﺑﺼﺮ ﺑﺼﻴﺮت او روﺷﻦ ﮔﺸﺘﻪ‪ ,‬داﻧﺸﻬﺎي ﺻﻮري‬ ‫و ﻗﻴﻞ و ﻗﺎل در ﻧﻈﺮش ﺑﻪﻫﻴﭻ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ و ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ! ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ!‬ ‫اﻳﻦﭼﻴﺴﺖﻛﻪﻣﻲداﻧﻢ?اﻳﻦﭼﻴﺴﺖﻛﻪﻣﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ?‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺳﻲ و دو‬

‫ﺗﺎ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲداﻧﺪ? ﺗﺎ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ?‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪه در اﻳ‪Ç‬ﻦ وادي‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺟﺰ ﻋﺸﻖ و ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ درﺑﺮدارد‪ ,‬ﻛﺎري ﻧﺪارد‪ /‬ﻛﺎرش ﻃﺮب و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ و‬ ‫ﺷﻮر و ﺷﻮق اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺒﺎزم‪ ,‬از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازم‪ ,‬از ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ رﻓ‪ÇÇÇ‬ﻴﻘﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰي‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰم‪ ,‬ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ درآﻣ‪Ç‬ﻴﺰم?‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﺔ دﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎزم‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﻮزم و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎزم‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺨﻮديوﻣﺴﺘﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲاﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢوﻣﻲﺧﻴﺰم‬

‫‪###‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮآﻧﻜﺲ ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ا‪‬ﻧﻜ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﻣﻨﻢ آن ﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻘﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦﻛﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﻫﺮ دم ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ از دﺳﺖ ﻣﻌﺸﻮق ﻣﻲﻧﻮﺷﺪ و از ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي ﺑﻴﺨﻮدي دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ و ﻟﺬ‪‬ت‬ ‫ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ و ﺑﻲﺧﺒﺮي را ﻣﻲﭼﺸﺪ‪ ,‬ﺑﺎ زﺑﺎن ﻋﺸﻖ و ﻧﻴﺎز ﺑﻪﻣﻌﺸﻮق ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮد ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮدﺗﺮ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺟﻮﻳﻢ‬ ‫در ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪﻣﺘﺖ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮروي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﭼﻮن ﺗﺠﻠﻴ‪‬ﺎت ﭘﻲ در ﭘﻲ وﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮن ﺑﺮ آﻳﻴﻨﺔ ﺿﻤﻴﺮش ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮد و ﻫﺮروز ﺟﻤﺎﻟﻲ و ﺟﻠﻮهاي‬ ‫ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ‪ ,‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ روز ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰادي‪ ,‬زان ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را و ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن را در رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺺ درآورده‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي او‪ ,‬ﭘﺸ‪Ç‬ﻤﻴﻨﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎﻓﻴﺪه‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي او دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎرﻛﺸﺎن ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮده‬

‫و در دل ﺧﻮد ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪:‬‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ اﻳﺴ‪Ç‬ﺘﺎده‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖﺷﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰﺷﺎهو ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺰاده‬

‫ﭼﻮن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﺸﻖ زﻧﺪه و ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﻲ اﺑﺪي ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻣﺮﮔﻲ ﺑﺮاي او ﻧﻴﺴﺖ درﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ,‬ﺑﺎ ﻫﺰار‬ ‫وﺟﺪ و ﻃﺮب و ﺷﻮر و ﺷﻌﻒ دﺳﺘﻚ زﻧﺎن ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺮده ﺑ‪Ô‬ﺪم زﻧﺪه ﺷﺪم ﮔﺮﻳﻪ ﺑ‪Ô‬ﺪم ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫دوﻟﺖ ﻋﺸﻖ آﻣﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻦ دوﻟﺖ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺳﻴﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﺧﻮﺑﻴﻬﺎي ﺑﺮوﻧﻲ و دروﻧﻲ روان ﺑﺨﺸﺶ ﻧﻤﻮده و اﺳﺮاري ﻛﻪ از ﻟﻌﻞ ﺷﻜﺮ ﺑﺎرش‬ ‫ﺑﺎرﻫﺎ ﺷﻨﻴﺪه ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﮔﻮﺷﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﺷﻨﻴﺪﻧﺶ را دارد‪ ,‬ﺑﺪﻳﻦ اﺑﻴﺎت اﺷﺎره ﻧﻤﻮده‪:‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮ‪‬د او ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﺳﻲ و ﺳﻪ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻲ‪ ‬او‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﻮد در آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻲ زﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫از آن اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و روان ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﭼﻮنﻧﻈﺮ ﻣﺮدانﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪ‪‬ﻋﺎﺷﻖ اﻓﺘﺎد و دل ارادت ﻣﻨﺰلاو را رﺑﻮد‪,‬ا ﮔﺮ از اوﭘﺮﺳﻨﺪ‬ ‫ﭼﻪ از ﻣﻄﻠﻮب دﻳﺪي ﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ? ﭼﻮن ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻴﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺗﻮ ﻫﺮﮔﺎه ﻣﻔﺘﻮن و دﻟﺒ‪Ç‬ﺎﺧﺘﺔ ﻳﻚ ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق‬ ‫ﻣﺠﺎزي ﺷﻮي‪ ,‬ﻫﺮﭼﻪ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺗﻮ را ﻓﺮﻳﻔﺘﻪ و دﻟﺒﺎﺧﺘﺔ اﻳﻦ ﻣﻌﺸﻮق ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﺑﺮاﺳﺘﻲ ﺷﺮح و ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﻲ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ وادي رﺳﻴﺪه و ﺑﻪدام ﻋﺸﻖ اﺳﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ز ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪي?‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻴﻢ‪ :‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎد‬

‫ﭼﻮن از دل ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را‬

‫اﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دل ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪا ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫وﻓﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫رﺣﻠﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺎه ﺟﻤﺎدي ‪Ö‬اﻻ‪Ð‬ﺧﺮ ﺳﺎل ﺷﺸﺼﺪو ﻫﻔﺘﺎد و دو اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده‬ ‫و ﻣﺪ‪‬ت زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ آن ﺷﻤﺲ ﺟﻬﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻋﺸﻖ ‪ 68‬ﺑﻮده و ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ وﻓﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ را در ﺳ‪Ç‬ﺎل‬ ‫‪ 661‬ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺳﻬﻮي ﺑﺰرگ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ /‬ﺑﺪو‪ G‬اﻳﻦ ﺳﻬﻮ را ﺗ‪Ç‬ﺬﻛﺮة دوﻟﺘﺸ‪Ç‬ﺎه‬

‫ﻧﻤﻮده و ﻣ‪Æ‬ﻟﻒآﺗﺸﻜﺪه از او ﭘﻴﺮوي ﻛﺮده و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐروﺿﺎت اﻟ‪Ö‬ﺠﻨ‪‬ﺎت ﺑﻪﺗﻘﻠﻴﺪ آﻧﻬﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﺎر‬ ‫ﺷﺪه و اﻳﻦ ﺑﻨﺪه ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘﺼﺮﺷﻤﺲاﻟﺘ‪‬ﻮارﻳﺦ را ﻣﻲﻧﻮﺷﺖ‪ ,‬ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻬﻮ و ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺷﺪ و دﺳﺘﻲ‪ ,‬ﺑﺴﻴﺎري از ﻛﺘﺐ ﻧﺎﻣﺒﺮده را درﺳﺖ ﻧﻤﻮد‪ /‬ﻣﺰار ﺟﻨﺎب ﻣﻮﻟﻮي در ﺷﻬﺮ ﻗﻮﻧﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻗﻮﻧﻴﻮي ﺑﻨﺎ ﺑﺮ وﺻﻴ‪‬ﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺮ ﺟﻨﺎزهاش ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه و اﻫﺎﻟﻲ ﻗﻮﻧﻴﻪ از ﺧﺮد و‬ ‫ﺑﺰرگ ﺣﺘﻲ ﻋﻴﺴﻮﻳﺎن و ﻳﻬﻮد ﺑﺮ ﻓﻮت او اﻓﺴﻮس ﻣﻲﺧﻮردﻧﺪ و ﺷﻴﻮن و زاري ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬اوﻻد ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎر ﺑﻮده‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦﻣﺤﻤ‪‬ﺪﻳﺎاﺣﻤﺪ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﻛﻪ ﺑﻪﺳﺒﻚو ﺳﻴﺮة ﭘﺪر اﻗﺘﺪا ﻧﻤﻮدهو‬ ‫ﭘﺪر را ﻧﻌﻢ اﻟ‪Ö‬ﺨﻠﻒ ﺑﻮده‪ /‬رﺳﺎﻟﻪ در ﺷﺮح ﺣﺎل ﻣﻮﻟﻮي و ﻳﺎران او ﻣﻌﺮوف ﺑﻪﻣﺜﻨﻮيوﻟﺪي و وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻦ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﭼﺎپ ﮔﺮدﻳﺪه و ﻣﺜﻨﻮﻳﺎت دﻳﮕﺮ دارد و ﻏﺰﻟﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪﺳﺒﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻨﻈﻮم ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺰل از آﻧﻬﺎ در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ اﻟﺤﺎق ﺷﺪه و ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ را ﻫﻢ ﮔﺮد آورﻧﺪه‬ ‫اوﺳﺖ; ا ﮔﺮﭼﻪ از ﻓﺮﻣﺎﻳﺸﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎﺳﺖ‪ /‬رﺣﻠﺘﺶ در ﻫﻔﺘﺼﺪ و دوازده )‪ (712‬و وﻻدﺗﺶ در ﺷﺸﺼﺪ و‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ )‪(620‬و ﺧﺎﻧﺪانﻣﻮﻻﻧﺎ ازﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ‪ ,‬ﻧﺎموﻧﺸﺎﻧﺸﺎن ﺑﺎﻗﻲﻣﺎﻧﺪودﻳﮕﺮ ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ‪Ç624‬‬ ‫‪ 660‬ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻣﺸﻬﻮر در ﻗﺘﻞ ﺷﻤﺲ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻮده ﻳﺎ ﻣﺤﺮ‪ ‬ك ﻓﺘﻨﻪ ﺑﻮده و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ اﺧﻴﺮ‪ G‬آﻗﺎي‬ ‫دﻛﺘﺮ ﺷﻔﻖﻗﺎ‪Ä‬ﻞ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ,‬در ﻓﺘﻨﺔ ﺷﻮرش ﻋﻮام ﻗﻮﻧﻴﻪ زﺧﻢ ﺑﺮداﺷﺘﻪ و ﻓﻮت ﻛﺮده وﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻏﻴﺒﺖو اﺳﺘﺘﺎر‬ ‫ﺷﻤﺲ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪﺣﺎل او ﭘﻮﺷﻴﺪه اﺳﺖ و از ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻫﻢ اﺛﺮي ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬و دﻳﮕﺮ ﻣﻈﻔﺮاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ و‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺳﻲ و ﭼﻬﺎر‬

‫او در ﺷﺸﻢ ﺟﻤﺎدي اﻻ‪Ö‬وﻟﻲ× ‪ 676‬وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﻓﺮزﻧﺪ ﭼﻬﺎرم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻠﻜﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﻧﺎم داﺷﺖ ﻛﻪ در ‪12‬‬ ‫رﻣﻀﺎن ‪691‬ﻓﻮت ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ /‬ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﻣﻮردﺗﻮﺟﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻮدو در ﻧﺸﺮﻃﺮﻳﻘﺖ ﭘﺪر و وﺿﻊ آداب و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬دو دﺧﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻨﺴﻮب داﺷﺘﻪ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺑﻪﻧﺎم ﻋﺎرﻓﻪ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﻓﺮاوان ﻧﻤﻮده‪ /‬در ﺑﺴﺘﺎن ‪‬‬ ‫و دﻳﮕﺮ ﻋﺎﺑﺪه‪ /‬و در رﺳﺎﻟﺔ وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ﭘﻨﺞ‪ ,‬اﻳﻦ دو دﺧﺘﺮ را اوﻻد ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻮﻟﻮي‬ ‫داﻧﺴﺘﻪ و ﭼﻬﺎرﭘﺴﺮ ﻧﻴﺰ از ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪذ ﻛﺮ ﻧﻤﻮده‪ :‬ﻋﺎرف ﭼﻠﺒﻲ‪ ,‬ﻋﺎﺑﺪ ﭼﻠﺒﻲ‪ ,‬زاﻫﺪ ﭼﻠﺒﻲ‪ ,‬واﺟﺪ ﭼﻠﺒﻲ‪/‬‬ ‫ﺧﻠﻔﺎي ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺣﻴﺎت ﺧﻮد ﺧﻼﻓﺖ را ﺑﻪ ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻓﺮﻳﺪون زرﻛﻮب داده ﻛﻪ در ﺳﺎل ﺷﺸﺼﺪ و‬ ‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﻔﺖ )‪ (657‬وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ و دﺧﺘﺮ ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﻧﻜﺎح ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮده و‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت‪ ,‬ﻏﺰﻟﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﺎم ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در اوﺳﺖ دارد‪:‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻼح ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ و دﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻨﺸﺎه ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭘﺲ از ﺷﻴﺦ ﺻﻼح اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺴﺎم اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﺒﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ اﺑﻦ اﺧﻲ ﺗﺮك ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﺑﻮده‪ ,‬ﺧﻼﻓﺖ داده و او ﻫﻤﺎن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﺧﻮاﻫﺶ او ﻛﺘﺎبﻣﺜﻨﻮي را ﺑﻪ رﺷﺘﺔ ﻧﻈﻢ ﻛﺸﻴﺪه;‬ ‫در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻼ ﻣﻪاي‬ ‫ﮔﺸﺖ از ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺬب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫در ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪاي‬

‫و ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﭘﺲ ازوﻓﺎت ﻣﻮﻟﻮي ﺑﻪ دوازده ﺳﺎل در ﺳﺎل ‪683‬رﺣﻠﺖ ﻧﻤﻮدهو ﻣﻮﻻﻧﺎ در دﻳﻮان ﻏﺰل از‬ ‫او ﻳﺎد ﻓﺮﻣﻮده‪/‬‬ ‫و‪‬ه ﭼ‪Ç‬ﻠﺒﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ و‪‬ز ﻟﺐ و ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮدﻟﻢ ﺷﻜﺴﺖ‪ ‬ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬و‪‬هﭼ‪Ç‬ﻠﺒﻲ زدﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫و ﭘﺲ از ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ,‬ﺧﻼﻓﺖ ﺑﻪﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ رﺳﻴﺪ ﻛﻪ ذ ﻛﺮ اﻳﺸﺎن ﮔﺬﺷﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫در ﻃﺮاﻳﻖاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﺎﻳﻖ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬اﻣ‪‬ﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ از ﻋﺮﻓﺎي ﻋﻈﺎم و ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻛﺮام در ﻛﺸﻮر روم و اﻳﺮان‬ ‫و ﻏﻴﺮه ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻮدهاﻧﺪ; از آن ﺟﻤﻠﻪ‪ :‬ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ زﻛ‪Ç‬ﺮﻳﺎ ﻣ‪Ç‬ﻠﺘﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ‬ ‫ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ رازي‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺷﺮفاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺼﻠﺢ ﺳﻌﺪي ﺷﻴﺮازي‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﻗﻮﻧﻮي‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻣ‪Æ‬ﻳﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺟﻨﺪي‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺷﺎذﻟﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻌﺒ‪‬ﺎس ﻣﻮﺳﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎرض ﺣﻤﻮي ﻣﺼﺮي‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻋﺰﻳﺰاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻧﺴﻔﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺻﻌﻴﺪي ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ اﺑﻦ ﺻﺒ‪‬ﺎغ‪,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻓﺨﺮاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﺮاﻗﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺐ اﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺰﻏﺶ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮازي‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن اﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮﻣﺬي‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ‬

‫ﺳﻲ و ﭘﻨﺞ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﻧﻮراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ‪‬ﺣﻤﻦ اﺳﻔﺮاﻳﻨﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺟﻤﺎلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺟﻮرﻓﺎدﻗﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ رﺿﻲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﻻﻻ ﻏﺰﻧﻮي‪,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺳﻴﻒاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﺎﺧﺮزي‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺳﻌﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﻤﻮي‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻳ‪Ç‬ﺎﺳﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻐﺮﺑﻲ‪,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻋﻔﻴﻒ اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺗﻠﻤﺴﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻐﻴﺚ ﻳﻤﻨﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻣﻮﺳﻲ× ﺳﺪراﻧﻲ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺳﻌﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﻏﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻋﻴﻦ اﻟﺰ‪‬ﻣﺎن ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل اﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻴﻠﻲ‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﺎج ﺑﻜ‪Ç‬ﺘﺎش وﻟﻲ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ زرﻛ‪Ç‬ﻮب‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ‬ ‫ﺷﻬﺎباﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﻬﺮوردي و ا ﻛﺜﺮ اﻳﻦ ﺑﺰرﮔﻮاران را ﻣﻼﻗﺎت ﻓﺮﻣﻮده‪
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ رواﻳﺎت ﺷﻴﺦ ﻣﺼﻠﺢاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﻌﺪي ﺷﻴﺮازي ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮده و اﻇﻬﺎر ارادت‬ ‫ﻛﺮده; رﺟﻮع ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎلﻣﻮﻟﻮي ﻛﻪ از اﻓﻼ ﻛﻲ و ﻋﺠﺎﻳﺐ اﻟ‪Ö‬ﺒﻠﺪان از ﻫﺮ ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺷﺪه ﻛﻪ ﻫﻢ دﻳﺪار و ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻴﺦ را ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺘﻀﻤ‪‬ﻦ اﺳﺖ و ﻫﻢ از ارادت و ﺣﺴﻦ ﻋﻘﻴﺪت ﺷﻴﺦ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﺸﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ /‬ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻫﺴﺖ دو ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺰد اذ ﻛﻴﺎ ﻣﻮرد ﺗﺮدﻳﺪ در اﻳﻦ ﺑﺎب اﺳﺖ; ﻳﻜﻲ اﻳﻦ‬ ‫ﻏﺰل ﺳﻌﺪي‪:‬‬ ‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ زﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺮﻳﺪه و اﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ آن را ﺟﻮاب ﻏﺰل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎي رخ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻟﺐ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاواﻧ‪ÇÇ‬ﻢ آرزوﺳﺖ‬ ‫و ﭼﻮن در ﻏﺰل ﺳﻌﺪي ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻃﻌﻦ و ﺗﻌﺮﻳﺾ اﺳﺖ ﻛﺎﺷﻒ از ﻋﺪم ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﺪت اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﺳ‪Ç‬ﻌﺪي اﺳﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن در دﻳ‪Ç‬ﻮان ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة ﻧﮕﺎرﻧﺪه آن اﺳﺖ ﻛﻪ او‪ Á‬ﻏﺰل ﻧﺎﻣﺒﺮده ﻛ‪Ç‬ﻪ در ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺳﻲ و ﺷﺶ‬

‫ﺗﺒﺮﻳﺰي ‪ Ç‬ﭼﻪ در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎﭘﻲ و ﭼﻪ ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻢ ‪ Ç‬ﻋﻴﻦ آن ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﺪه‪ ,‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻏﺰل ﻣﺰﺑﻮر ﻫﻢ از‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﺳﻌﺪي اﻟﺤﺎق ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺛﺎﻧﻴ‪ H‬در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ از ﺳﻌﺪي ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬دﻟﻴﻞ آن‬ ‫ﮔﻔﺘﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎﺳﺖ و در ‪‬‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻈﺮش ﺑﻪ ﻃﻌﻦ و ﺗﻌﺮﻳﺾ ﻏﺰل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ در آن وزن و ردﻳﻒ وﻗﺎﻓﻴﺖ ﺑﻪﺣﺴﺐ اﺗﻔﺎق‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻲ ﺳﺮوده و ﻧﺼﺎﻳﺤﻲ ﻧﻤﻮده و ﻫﺮﮔﺎه ﺷﻴﺦ درﺻﺪد ﻣﺠﺎﺑﺎت و ﻃﻌﻦ و ﺗﻌﺮﻳﺾ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﺰﻟﻬﺎي‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ ﻣﺘﻀﻤ‪‬ﻦدﻋﺎويﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ‪ ,‬اوﻟ×ﻲ ﺑﻪﻣﺠﺎﺑﺎت ﺑﻮدو اﺑﺪ‪ G‬آﺛﺎري از آﻧﻬﺎ در ‪‬‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬و دﻳﮕﺮ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻛﻪ در ﺑﻮﺳﺘﺎن اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي اﺳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺰه ﺑ‪ÇÇ‬ﻮم‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎﺳﺎ و رﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮو در اﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺎي روم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ و ﻳﻚ دو ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴ‪‬ﺎح ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻴﻢ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺻﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم ر‪‬و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫وﻟﻲ دﻳﮕ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪاﻧﺶ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺣﺎﺻﻞ ﺳﺨﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ; ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺷﺐ ﺗﺎ ﺳﺤﺮ از ﺗﻬﻠﻴﻞ و ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻧﻤﻲﺧﻔﺖ و ﻣﺎ از ﺟﻮع در ﺳﺨﺘﻲ‬ ‫ﺑﻮدﻳﻢ و وﻗﺖ ﻣﺮﺧ‪‬ﺼﻲ از ﻧﺰد او ﺳﺮ و روي ﻣﺎ را ﻣﻲﺑﻮﺳﻴﺪ و ﻛﻔﺶ ﻣﺎ را ﺟﻔﺖ ﻣﻲﻧﻬﺎد‪ /‬رﻓﻴﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬ ‫ﻃﺒﻊ ﻣﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ا ﮔﺮ ﻛﻔﺶ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻣﻲزد و ﻧﺎن ﻣﻲداد ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد‪/‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﻣﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺮدي و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻻت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻬﻮده ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻞ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ اﺳﺖ‬

‫اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ را ﺑﻪ ﻗﺮاﻳﻦ ﺷﻨﺎﺳﺎ و رﻫﺮو در اﻗﺼﺎي روم‪ ,‬درﺑﺎرة ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺗﺼﻮ‪‬ر ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ /‬او‪ Á‬اﻳﻦﻃﻮر‬ ‫ﺳﻴﺮت ﻛﻪ ﻛﺴﻲ را در ﻣﻨﺰﻟﺶ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻧﮕﻬﺪارد از اﺧﻼقو ﺳﻴﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻲﻧﻬﺎﻳﺖ دور اﺳﺖ و ﮔﺬﺷﺘﻪ از‬ ‫آن در اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ اﻗﺮار ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ از اﺧﻼق و ﺳﻴﺮت آن زاﻫﺪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺷﻬﺮﺗﺶ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن و‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺧﺪا و راﻫﺮوي در ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻌﺪي ﺑﺎ دو ﻧﻔﺮ ﺳﻴ‪‬ﺎح ﺑﻪ دﻳﺪن او ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ و‬ ‫دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ‪ ,‬آن ﺷﺨﺺ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻦ ﻛﻪ ﻛﻤﺎل ﻣﻼﻃﻔﺖ اﻇﻬﺎر داﺷﺘﻪ و ﺳﺮ و روي واردﻳﻦ را‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﺪه و دﻳﮕﺮ‪ ,‬ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ آﻧﻜﻪ در ﻟﻄﻒ ﺳﺨﻦ و ﻣﻘﺎﻻت ﮔﺮم ﺑﻮده و دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ‪ ,‬ﻫﻤﻪ ﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار و‬ ‫ﺑﻪﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺣﻤﺪ اﻟﻬﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮده‪ /‬ﺣﺎﻻ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ اﻧﺘﻘﺎدي ﻛﻪ از او رﻓﻴﻖ ﻇﺮﻳﻒ ﺷﻴﺦ ﻧﻤﻮده ﭼﻴﺴﺖ?‬ ‫ﺑﻪﻗﻮل ﻳﻜﻲ از ﻇﺮﻓﺎي ﻋﺮﻓﺎ ﺷﻜﺎﻳﺖاو از درد ﺷﻜﻢ ﺑﻮده ﻧﻪ از درد دلو درﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ از اوﻟﻴﺎي‬ ‫اﻟﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺷﺒﻲ را ﻧﺰد او از ﻃﻌﺎم ﮔﺬﺷﺘﻦ ﻳﺎ از ﺧﻮد ﭼﻴﺰي ﺗﻨﺎول ﻛﺮدن و ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﻲ او ﺑﻪﻋﺒﺎدت و‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﮔﺬراﻧﻴﺪن ﻣﻲارزد‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺻﻮرت ﻫﻴﭻ دﻟﻴﻠﻲ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد از آن ﻋ‪Ç‬ﺎرف ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﻣﻤﺴﻚوﺑﺨﻴﻞ ﻛﻪ در ﺑﻮﺳﺘﺎن آورده ﭼﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻮدهواﻳﻦ ﺣﺪسوﺗﺼﻮ‪‬ر ﻣﻘﺎﺑﻠﻲﺑﺎدو رواﻳﺖ اﻓﻼ ﻛﻲ‬ ‫و ﻋﺠﺎﻳﺐ اﻟ‪Ö‬ﺒﻠﺪان راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ﻋﻘﻴﺪت ﺷﻴﺦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ و ﻣﻘﺎم ﺟﻨﺎب ﺷﻴﺦ ﺳﻌﺪي‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮ از آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺳﻮ¾ﻇﻨ‪‬ﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪاوﻟﻴﺎي اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺳﺨﻦ از روي ﻏﺮض‬

‫ﺳﻲ و ﻫﻔﺖ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ﭼﺎپ ‪‬اول‬

‫ﺷﺨﺼﻲ راﻧﺪ آن ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ ﭼﻪ در آن ﻋﺼﺮ و ﭼﻪ ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺸﻮاي ﻛﻞ‪ ‬اﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫آﺛﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫‪ Ç 1‬ﻣﺜﻨﻮيﻣﻌﻨﻮي ﻛﻪ اﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺸ‪‬ﻤﺲ اﺳﺖ و ﺑﻪﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺴ‪Ç‬ﺎماﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻠﺒﻲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ /‬ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﺗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﺐ ﻟﻄ‪Ç‬ﺎﻓﺖ و ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ زﻳ‪Ç‬ﺎد در ﻣ‪Ç‬ﺜﻨﻮي اﺳﺖ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ آن اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪,‬‬ ‫ﺑﻪﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﺮ ﻗﺼﻪ ﻗﺼﺔ دﻳﮕﺮي ﺷﺮوع و در ﺿﻤﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ دﻳﮕﺮ آورده و ﺑﻪﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‪ ,‬اﻣﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﻳﺎد ﻛﺮده و اﻧﺪرزﻫﺎﻳﻲ داده و درﺿﻤﻦ ﺷﺮح دﻗﺎﻳﻖ و ﺣﻘﺎﻳﻖ‪ ,‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻌﻀﻲ اﺧﺒﺎر و آﻳﺎت ﻧﻤﻮده و اﺷﺎره‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدهوﺑﺎﻻ‪Ð‬ﺧﺮهﺳﺒﺐ اﺻﻠﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮﻣﺜﻨﻮي در ﻧﻔﻮس و ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦاو در‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑﻪﺣﻘﺎﻳﻖ ادﻳﺎنو اﺻﻮلﺗﺼﻮ‪‬ف‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺳﺎﻟﻜﺎن ﻃﺮﻳﻘﺖ و ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻠﻞ دﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ زﺑﺎن ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه‪ ,‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ‬ ‫از ﻣﻨﺒﻊ ﻏﻴﺒﻲ و ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ آن ﻧﻮاﻫﺎي ﻏﻴﺒﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ از ﻳﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺮﻋﺸﻖ و ﺷﻮر و ﭘﺨﺘﻪ از ﺳﻮز‬ ‫ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﭼﻮن ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺎﺳﻮﺗﻲ اﺳﺖ ﺑﻞ از ﻣﻠﻜﻮت ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻴﺮم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد و زن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﺪهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫و ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﺜﻨﻮي ﺗﺎ اﺧﺘﺘﺎم از ‪ 659‬ﺗﺎ ‪ 672‬ﺑﻮده اﺳﺖ ‪ Ç‬ﺗﻘﺮﻳﺒ‪/H‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﻏﺰل ﻛﻪ ﺑﻪﻧﺎم ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﮕﺎرﻧﺪة ﻗﺎﺻﺮ ﺑﻪ‬ ‫‪ Ç2‬‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻏﺰﻟﻬﺎ و ﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺣﻮاﺷﻲ و ﺗﻔﺴﻴﺮ واژهﻫﺎ و ﻣﻌﺎﻧﻲ آﻧﻬﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻪ و اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ دﻗﻴﻖ ﻧﻤﻮده‬ ‫و در ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎﻳﻲ آن اﺷﺎره ﻧﻤﻮده و ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻏﺰﻟﺴﺮاﻳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ و آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﺼﻮ‪‬ر‬ ‫ﻣﻲرود ﻛﻪ از دﻳﮕﺮان اﺳﺖ ﻧﻴﺎورده‪ ,‬ﭘﻴﺪاﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻏﺰﻟﻴﺎت را ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﺮدن و ﺻﺤﻴﺢ را از ﺳﻘﻴﻢ‬ ‫اﻣﺘﻴﺎز ﻧﻬﺎدن و ﻧﻮﺷﺘﻦ ﭼﻘﺪر زﺣﻤﺖ داﺷﺘﻪ و ﺑﺴﺎ ﺣﻘﺎﻳﻖ و دﻗﺎﻳﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ و اﺻﻮل ﺗﺼﻮ‪‬ف و ﻋﺮﻓﺎن ﻛﻪ‬ ‫درﺿﻤﻦ اﻳﻦ ﻏﺰﻟﻴﺎت ﺑﻴﺎن ﺷﺪه و ﻋﻼوه ﺷﻮر و ﺷﻮق و ﻧﺎز و ﻧﻴﺎز ﻋﺎﺷﻘﻲ و ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ را ﺑﻪﻃﺮزي ﺑﺪﻳﻊ و‬ ‫دﻟﻜﺶ ﺑﻪﻧﻈﻢ آورده ﻛﻪ در ﺣﺪ ﺧﻮد ﺗﺎﻟﻲ و ﺛﺎﻧﻲ ﻧﺪارد و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﻌﺮي ﻛﻪ در ردﻳﻒ >دال< ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺤﻤ‪‬ﺪ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺖ‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﺷﺸ‪Ç‬ﺼﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﺑ‪Ç‬ﻨﻴﺎدﺳﺖ‬

‫ﻫﻨﮕﺎم اﺷﺘﻐﺎل او ﺑﻪ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﺗﺤﻘﻴﻘ‪ H‬روﺷﻦ اﺳﺖ و ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﺪود ﺷﺸ‪Ç‬ﺼﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﺰﻟﻴ‪‬ﺎت‬ ‫ﻣﻲﺳﺮوده‪/‬‬ ‫‪ Ç 3‬ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻪ در ﺗﻬﺮان ﭼﺎپ ﺳﻨﮕﻲ ﺷﺪه و ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي اﺳﺖ از ﺗﻘﺮﻳﺮات و ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ در‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻛﻪ ﭘﺴﺮ او ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻮده‪ ,‬اﻳﻦ اﺛﺮ را در ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺮﻧﻬﺎي اﺧﻴﺮ ﺑﺪﺳﺖ آوردهاﻧﺪ و در‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣﺎن از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻻﻧﺎ ذ ﻛﺮي از او ﻧﺒﻮده وﻟﻲ از ﺟﻬﺖ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ و آﻧﻜﻪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﻣﺜﻨﻮي و‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت دارد )و ﺑﻌﻴﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﺑﺎ آن ﻫﻤﻪ اﻫﻤﻴﺖ ﺿﺒﻂ ﻧﻨﻤﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎ آﻧﻜﻪ از‬

‫ﺳﻲ و ﻫﺸﺖ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﺰرگ را ﺗﺎ ﺣﺪ‪‬ي ﺿﺒﻂ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ( دﻟﻴﻞ ﺻﺤﺖ و ﮔﻮاه درﺳﺘﻲ اﻧﺘﺴﺎب آن اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 14‬ﺷﻬﺮﻳﻮرﻣﺎه ‪1318‬‬ ‫اﺻﻔﻬﺎن‪ ,‬اﺳﺪاﷲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت و ﺷﺮح اﺣﻮالﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي(‬ ‫ﺑﺤﺚ در اﻃﺮاف ‪‬‬ ‫و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( از ﺟﻬﺖ ﻣﻌﺎﻧﻲ و ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮ در‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘﺲ از ﻧﻈﺮ دﻗﻴﻖ و ﻋﻤﻴﻖ در اﺷﻌﺎر و ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت و ﺗﺮاﻧﻪﻫﺎي ﺷﻴﺮﻳﻦ و دﻟﻜﺶ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻪﻃﻮر ﻛﻠ‪‬ﻲ‬ ‫ﻣﻲﺗﻮان ﺣﻜﻢ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ اﻳﻦ ﭘﻴﺮ روﺣﺎﻧﻲ و داﻧ‪Ç‬ﺎي رﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮوده ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻘﺎﺻﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻴﻪ ارﺷ‪Ç‬ﺎد‬ ‫ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﺗﻤﺠﻴﺪ ﭘﻴﺮان راه و ﺗﺤﺮﻳﺺ و ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻧﻔﻮس ﺑﺮ ﺳﻠﻮك راه ﺣﻖ‪ ‬و ﺗﺤﺮ‪‬ي ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﺑﻮده‪ /‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ اﻟﻔﺎﻇﻲ ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪﺑﺮ زﺑﺎنراﻧﺪه و ﺑﻲﻣﻘﺼﺪي ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺧﻴﺎﻟﻲو ﻣﻮﻫﻮﻣﻲ را ﺑﺴﺘﺎﻳﺪﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ در ﺑﻨﺪ ﺗﺮﺻﻴﻊ و ﺗﺠﻨﻴﺲ و ﺑﺎﻓﺘﻦ اﻟﻔﺎظ ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬روﻳﻬﻢرﻓﺘﻪ در ﻫﻤﺔ اﺷﻌﺎرش دو ﺟﻨﺒﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺔ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ‬

‫ﺷﻮر و ﺷﻮق و ﻋﺸﻖ و ﻋﺸﻘﺒﺎزي‪ ,‬وﻟﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺮ آ ﮔﺎه و ﻛﺎﻣﻞ و ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ راه و ﻋﺸﻖ ﺑﻪﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ و‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ و ﺣﻘﻴﻘﺖ او‪ /‬ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪﺧﻴﺎل او و ﺷﺎدي و ﺷﻌﻒ و ﺳ‪Ç‬ﺮور و ﺑ‪Ç‬ﻬﺠﺖ از ﻳ‪Ç‬ﺎد او‪ /‬ﻫ‪Ç‬ﻤﺔ‬ ‫زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺮاي او ﺧﻮاﺳﺘﻦ و از ﻏﻴﺮ او دل ﺑﺮﻳﺪن و ﻣﺠﻨﻮن و ﺷﻴﺪاي‪ ‬ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻦ‪/‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎغ ﺧﻨﺪان ﺑﻮدن و ﭼﺮﺧﻴﺪن و ﺷﻮرﻳﺪن و ﻛ‪Ç‬ﻒ و دف زدن و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ از ﺻ‪Ç‬ﻬﺒﺎي وﻓ‪Ç‬ﺎي او و‬ ‫ﻣﺨﻤﻮري از ﺑﺎدة ﻧﺎب او و ﺧﺮﻳﺪار ﻋﺸﻖ آن ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻬﻲ ﺑﻮدن‪,‬ا ﻛﻨﻮن ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ او زﻳﺮ و زﺑﺮ ﺷﺪه و ﻃﻲ‪‬‬ ‫درﺟﺎت و ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻲ از دم آن ﭘﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻜﻤ‪‬ﻞ ﻧﻤﻮده‪ ,‬در ﻋﻮاﻟﻢ ﺷﻴﻔﺘﮕﻲ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ او ﻧﺮد ﻋﺸﻖ ﻣﻲﺑﺎزد;‬ ‫ﺑﺴﺎط ﺷﻄﺮﻧﺞ ﭘﻬﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ;ا ﮔﺮ ﻳﻚ ﻣﻬﺮه از اﻳﻦ ﺑﺎزيآن ﻣ‪Ô‬ﻘﺎﻣﺮ زﺑﺮدﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﺮدارد‪,‬آن ﺣﺮﻳﻒ‬ ‫دﻟﺒﺎﺧﺘﺔ ﭘﺎ ﻛﺒﺎز ﻳﻜﺒﺎره ﺑﺸﻮرد و ﺑﻲﭘﺮوا ﺑﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻬﺮه ﭼﻪ ﺷﺪ ﻧﻪ ﻛﺴﻲ او را ﺧﻮرد و ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻮا رﻓﺖ ﺟﺎﻧﺎ دﻟﻲﻛﻪ ﺑﺮدي ﺑﺎز ده ﻳﺎ در دل ﺗﻨﮕﻢ درآ‬

‫ﻫﻤﻴﺸﻪ او را در ﺑﺮ‪ ‬ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ‪ ,‬ﮔﺎه ﻣﻬﻤﺎﻧﺶ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺟﺎن و دل را ﻗﺮﺑﺎﻧﺶ‪ ,‬ﮔﺎه در ﻗﺒﺎل ﻫﻤﺔ ﻋﺸﻮه‬ ‫و ﻧﺎز ﭼﻮن ﻣﺴﺖ ﺳﺮاﻧﺪاز اﺳﺖ و از ﺧﻮدي و ﻧﻔﺴﺎﻧﻴ‪‬ﺖ ﭘﺎ ك ﺑﻪﻣﻌﺸﻮق ﻧﺎز ﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت‬ ‫ﺑﺤﺚ در اﻃﺮاف ‪‬‬ ‫ﻻف زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻻف ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ راﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻻف ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﭼﻬﻞ و ﻳﻚ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﻧ‪Ç‬ﻈﺮت ﻣ‪Ç‬ﻌﺘﺒﺮم‬

‫آن ﺧﻴﺎل ﺟﺎنﻓﺰا را اﻣﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ و ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ دوران ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮرش ﻣﺴﺖ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ; ﻧﻴﻢ ﻣﺴﺘﻲ را ﺑﻪﺗﻤﺎم از ﺑﺎده و ﻣﺪام ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺧﺮاب ﮔﺮدد و ﺑﺎدهاي ﻣﻲﺟﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻫﻴﭻ ﺷﺮاﺑﺨﺎﻧﻪ وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ را ﻫﻢ ﮔﻢ ﻛﺮده ﺑﺎﺟﻮﻗﻪ ﺟﻮﻗﺔ ﻣﺴﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮﻣﺴﺘﻲ و زﺑ‪Ç‬ﺮدﺳﺘﻲ‬ ‫ﻣﺴﺖذوقو ﺣﺎلاﺳﺖو درﻋﺸﻖرﻧﺪوﭼﺎﻻ كو ازﻣﺤﺘﺴﺐﺑﻲﺑﺎ ك ﺑﻠﻜﻪ ازآن ﻣﻲ ﻛﻪﺟﺎنﻣﻮﻻﻧﺎ ازاو‬ ‫ﻣﺴﺖ و ﺧﺮاب اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﺮاي ﻣﺤﺘﺴﺐ و زاﻫﺪ و ﻣﻔﺘﻲ ﻫﻢ ﻧﻤﻮﻧﻪاي آورده اﺳﺖ; ﮔﺎه اﻳﻦ اﺷﺘﺮ ﺣﻖ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺷﺘﺮان ﻋﻒ ﻋﻒ آﻏﺎز ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺒﻮﺗﺮان ﺑﻘﺒﻘﻮ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺎﺧﺘﻪﻫﺎ ﻛﻮﻛﻮﻛﻮﮔﻮﻳﻲ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪﺣﺴﺐ‬ ‫وﺟﻮد و ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻜﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺣﻖ‪ ‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻣﺴﺖ ﺑﺎدة ﻋﺸﻘﻨﺪ; ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎغ ﺣﻘﺎﻳﻖ اﺳﺖ‪ ,‬ﺟﺎﻧﺪاران ‪ Ç‬ﺑﻮﻳﮋه اﻧﺴﺎن ‪ Ç‬ﺑﻠﺒﻼن اﻳﻦ ﮔﻠﺰارﻧﺪ; از رﺑ‪Ç‬ﺎب وﻧ‪Ç‬ﻲ و دف و ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ‪ ,‬اﺳ‪Ç‬ﺮار‬ ‫ﻗﺪ‪‬وﺳﻲ ﻣﻲﺷﻨﻮد; ﻧﺪاي ﻋﺸﻖ از ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ‪ ,‬ﮔﻮش و ﻫﻮش ﺑﺸﺮي و ﻧﺎﺳﻮﺗﻲ ا ﮔﺮ ﻧﺸﻨﻮد‬ ‫ﮔﻮشﻫﺎي ﺑﺎﻫﻮش ﺳﺮﻣﺴﺘﺎن ﺑﺎدة ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻋﺸﻖ ﻣﻲﺷﻨﻮﻧﺪ‪ /‬ﻋﺸﻖ ﻣﻮﻻﻧﺎ از دﻓﺘﺮ و اوراق و ﻓﻀﺎﻳﻞ و‬ ‫ﻛﻤﺎﻻت ﺻﻮري ﭘﻴﺪا ﻧﺸﺪهو رﻫﺒﺮش ﻧﺒﻮده;ﻋﻘﻞ و داﻧﺶ را ﺳﻮﺧﺘﻪ و دل را ﺻﻴﺪﻛﻤﺎن اﺑﺮوﻳﻲ ﻧﻤﻮدهو‬ ‫آﻳﻴﻨﺔ دل را ﺻﺎﻓﻲ ﻛﺮده‪ ,‬درﻣﺎن درد ﺧﻮد را از ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺸﻖ ﺧﻮاﺳ‪Ç‬ﺘﻪ و ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن درد را ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ درﻣ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ; ﺧﺎﻧﺔ دﻟﺶ از روي دﻟﺒﺮ ﻫﻤﻴﺸﻪ روﺷﻦ و ﺧﺎﻃﺮش از ﻋﺸﻖ آن ﮔﻠﺮخ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎره ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﻳﺎر از دﻋﻮي ﻋﺸﻖ او ﮔﻮاه ﺧﻮاﻫﺪ‪ ,‬رخ زرد و اﺷﻚ روان را دو ﮔﻮاه ﺻﺎدق آرد; ﺣﻴﺎت و زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫اﺑﺪي از ﻣﻌﺸﻮق ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺧﺎ ك ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎ ﻛﻲ را ﺑﻴﺨﺘﻪ و ﮔﻮﻫﺮ ﻋﺸﻖ را ﻳﺎﻓﺘﻪ; در درﻳﺎي ﻋﺸﻖ ﻣﺴﺘﻐﺮق‬ ‫اﺳﺖ و ﻫﺮﭼﻪ ﺷﻨﺎ ﮔﺮي در درﻳﺎي ﻋﺸﻖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ د‪Ô‬رﻫﺎي ﺗﺎزه و ﮔﻮﻫﺮﻫﺎي ﺑﻲاﻧ‪Ç‬ﺪازه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ‬ ‫ﻣﻲآورد; ﺑﺎ آن ﻛﻪ ﺳﻮﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﺸﺘﻌﻞ و آﺗﺸﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻫﻴﭻ آب ﺧﺎﻣﻮش ﻧﻤﻲﺷﻮد; ﺑﺎ آن‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺴﺖ و ﺑﻲﺧﻮد اﺳﺖ‪ ,‬ﻋﺮﺑﺪه ﺟﻮ و ﺷﻮر و ﺷﺮ دارد ﺷﻴﺸﻪ و ﺟﺎم ﻣﻲﺷﻜﻨﺪ‪ ,‬ﻛﻒ ﭘﺎي ﺑﺮﻫﻨﻪ ﮔﺎن از‬ ‫ﺧﻮرده ﺷﻴﺸﻪﻫﺎﻳﺶ ﺧﺴﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد;او ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻣﻮشﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺑﻪﺳﺨﻨﺶ ﻣﻲآورﻧﺪوﻳﺎر اززﺑﺎن‬ ‫او ﺳﺨﻦ ﻣﻲﺳﺮاﻳﺪ و ﺧﺎﻣﻮﺷﺶ ﻧﻤﻲﮔﺬارد; ﻫﺰاران ﺗﻮﺑﻪ و ﻋﻬﺪ ﺷﻜﺴﺘﻪ وﻟﻲ اﻳﻦ ﻃﺮﻓﻪ ﻛﻪ ﺟﺰ راه ﺻﺪق‬ ‫و ﺻﻔﺎ و ﻋﻬﺪ و وﻓﺎ ﻧﻤﻲرود; ﻫﺮ ﺷﺐ ﺣﺮﻳﻔﺎن را ﺻﺪا زده و ﺑﻪﺑﺎدة ﻧﺎب ﺻﻼ داده‪ ,‬از ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﺑ‪Ç‬ﺎده‬ ‫ﻧﻤﻲاﻧﺪﻳﺸﺪ; ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻬﻤﺎن زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﮔﻮ ﺑﺎش; ﻣﻲ ﻋﺸﻖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻲﻣﻨﺘﻬﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑﺎ اﻳﻦ آب ﺣﻴﺎت‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﺮا ﻣﺮدﮔﺎﻧﻴﺪ?‬ ‫اي ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن از راه ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﺪ و ﺑﺮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ از ﻛﺎروان ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻋ‪Ç‬ﻘﺐ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻴﺪ‪ /‬ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﻠﻮل و‬ ‫اﻓﺴﺮده راه ﺑﻪﺟﺎﻳﻲ ﻧﺒﺮد‪ /‬ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻠﻮﻻن و اﻓﺴﺮدﮔﺎن ﺳﺨﻦ ﻣﻲراﻧﻴﺪ‪ ,‬ﺳﺨﺖ درﻋﺬاﺑﻴﺪ‪ /‬ﭼﻮن رﻓﺘﻨﺪ در‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ و ﺑﺮ آن ﺧﺮدﻫﺎي اﻓﺴﺮده ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺑﺨﻨﺪﻳﺪ; ﺷﻤﺎ در ﻛﻨﺎر ﺑﺤﺮ و دﺟﻠﻪ ﭼﺮا ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻤﺎﻧﻴﺪ;‬

‫ﭼﻬﻞ و دو‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺷﻤﺎ ﻛﻪ در ﺑﺎغ و ﮔﻠﺰارﻳﺪ‪ ,‬از ﮔﻠﻬﺎي ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺷﻜﻮﻓﻪﻫﺎي ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺑﭽﻴﻨﻴﺪ و داﻣﻦ ﭘﺮ ﻛﻨﻴﺪ; ﻧﺸﺎﻧﺔ آﻧﻜﻪ‬ ‫در ﺑﺎغ رﻓﺘﻪاﻳﺪ‪ ,‬ﻫﻤﻴﻦ دﺳﺘﻪ ﮔﻠﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺪهاﻳﺪ; ﻫﺎن‪ ,‬ﻣﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ در ﺑﺎغ رﻓﺘﻢ ﮔ‪Ç‬ﻠﻬﺎ را دﻳ‪Ç‬ﺪم; از‬ ‫ﺧﺠﻠﺖ رخ رﻋﻨﺎي ﺗﻮ ﻓﺮو رﻳﺨﺘﻨﺪ; ﺳﻮﺳﻦ ﺑﻪﻫﺰار زﺑﺎن ﻧﻌﺖ ﺟﻤﺎل ﺗﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ; ﺑﺎد ﺑﺎ ﮔﻠﻬﺎ ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﺎم ﺗ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ; از دﻛ‪‬ﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺗﻮ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻢ زودم ﺑﺪه و وﻋﺪه ﺑﻪﻓﺮدا ﻣﻴﻔﻜﻦ ﻛﻪ ﻣﺸﺘﺮي وﻋﺪه ﻧﻴﺴﺘﻢ‬ ‫وﮔﺮﻧﻪ از دﻛ‪‬ﺎﻧﺖ ﮔﺮوﮔﺎن ﺑﺮﻣﻲدارم; ﻫﺮﮔﺎه از آن ﻛﺎن‪ ‬ﻋﺴﻞ و ﺷﻜﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ا ﮔﺮ ﺑﻪﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬ ‫ﺑﻪﭼﺴﺘﻲ و ﭼﺎﻻ ﻛﻲ ﺑﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪوي ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻢ‪ /‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﺮا روﺗ‪Ç‬ﺮش ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻤﺎﻳﻲ و ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲﻓﺮوﺷﻲ; ا ﮔﺮ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ زﻫﺮ ﺑﺒﺎرد‪ ,‬ﻣﻦ ﺷﻜﺮ در ﺷﻜﺮم; ﺗﻮ ﺷﻴﺮﻳﻦ ذﻗﻦ ﺗﻠﺨﻲ ﻧﻜﻨﻲ و دﻫﻦ ﻣﺎ را‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ از ﻣﻲ ﻧﻤﻲﻧﻤﺎﻳﻲ; ﻳﺎر زﻫﺪ و ﺗﻘﻮاي ﻣﺮا ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪرﻗﺼﻬﺎي ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ و ﮔﻮش دادن و اﺳﺘﻤﺎع ﭼﻨﮓ‬ ‫و رﺑﺎب و ﭼﻐﺎﻧﻪ ﻧﻤﻮد; دﻣﺎغ را از ﻃﻠﺐ ﺑﺤﺚ و ﺑﺮﻫﺎن و دﻟﻴﻞ و ﻗﺎل و ﻗﻴﻞ آﺳﻮده ﺳﺎﺧﺘﻲ و از اﻧﻮار ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن ﻧﻤﻮدي اﻳﻨﻚ ﻛﻪ ﻣﺮا ﺷﻮراﻧﻴﺪهاي‪ ,‬ﻫﺮ ﺑﻨﺪيﺑﺮﭘﺎي دﻟﻢ ﻧﻬﻲ ﺑﺪراﻧﻢ; در ﺑﺘﻜﺪه و ﻣﻴﻜﺪه ﻣﻘﺼﻮدم‬ ‫ﺗﻮﻳﻲ اﻳﻨﻚ ﻣﻦ ﻧﻪ ﻣﺎﻫﻢ و ﻧﻪ ﭼﺮخ ﻧﻪ اﺑﺮم و ﻧﻪ رﻋﺪ ﺑﻪﺟﺎن ﺗﻮ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻋﺸﻘﻢ و ﺟﺎن و ﻋﻘﻞ‪ ,‬اﻳﻦ ﺷﺎه‬ ‫ﺧﻮﺑﺎن و ﺟﺎﻧﺎن ﺟﻬﺎن ﻫﻤﻪ وﻋﺪهاش ﻧﻘﺪ اﺳﺖ‪ ,‬او ﻗﺮص ﻣﺎه ﺗﺎﺑﻨﺪه اﺳﺖ ﻳﺎ آﻓﺘﺎب درﺧﺸﻨﺪه‪ ,‬ﻧﻮر و‬ ‫ﻓﺮوغ او ﻧﻘﺪ اﺳﺖ و ﻧﺴﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ; ا ﮔﺮ ﻣﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﮔﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﺑﺮاي دل ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن اﺳﺖ و ﭘﻲ ﮔﻢ ﻛﺮدن‪,‬‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب و ﻣﻌﺸﻮق را ﻧﻘﺪ درﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ و ا ﻛﻨﻮن ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺷﺪهاﻳﻢ و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ و ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن ﻫ‪Ç‬ﻢا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن در‬ ‫دوزخ دوري و ﻓﺮﻗﺘﻨﺪ‪ /‬ﺟﺎي ﺑﺴﻲ ﺷﮕﻔﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻏﻴﺎر در ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧﺪ وﻟﻲ دﻟﺸﺎن ﺑﻪﻋﺸﻖ‬ ‫ﻧﭙﻴﻮﺳﺘﻪ‪ ,‬ﺑﺎﻳﺪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد را ﺑﻤﺎﻟﻨﺪ و ﺑﻪﺧﻮﺑﻲ در آن ﺧﻮب ﺑﻨﮕﺮﻧﺪ‪ /‬ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺎه از آن ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺪا ﻣﺎﻧﻢ و‬ ‫ﺑﻪﻓﺮاق او ﻣﺒﺘﻼ ﺷﻮم‪ ,‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻌﻘﻮب در ﺑﻴﺖ اﻻﺣﺰاﻧﻢ و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﻤﺎن ﺑﺪ و ﻧﺪﻳﻢ ﻧﺪاﻣﺖ ﮔﺮدم ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ﻧﻐﺰي ﻛﻪ در ﻋﺸﻖ و ﻋﺎﺷﻘﻲ و ﺑﻴﺎن ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﻣﻌﺎرف ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﻫﻤﻪ از روي ﻣﺴﺘﻲ و ﺑﻲﺧﻮدي اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺧﻮب ﺧﺒﺮدار ﺑﺎش ﻛﻪ ﻻﻓﻬﺎ ﻧﭙﺮاﻧﻢ; ﭼﻮن ﺑﺎده ﺑﺎداﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ ﺑﻪوﻳﮋه آن ﺑﺎده ﻛﻪ ﻣﻦ از ﻧﺸﺄهاش ﻣﺴﺖ و‬ ‫ﺑﻲﺧﻮد و ﺧﺮاﺑﻢ; ﻣﻦ در ﭘﻴﺶ ﻣﻨﻜﺮان و اﻓﺴﺮدﮔﺎن و ﺑﻲﺧﺒﺮان از ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﻌﻨﻲ و ذوق ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺰد ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪرﺳﺎﻟﺖ رود در زﺑﺎﻧﻢ ﻋﻘﺪه و ﮔﺮﻫﻲ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد‪ ,‬از رﺷﻚ آﻧﻜﻪ ﻓﺮﻋﻮﻧﻬﺎ ﺧﺒﺮ از اﺳﺮار ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫و دروﻧﻲﻣﻦ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ازﻋﺸﻖ دﻟﺪار ﺟﺎﻧﻲﺧﻮب رﺧﺴﺎر‪ ,‬ﺗﺮو ﺗﺎزهام; ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻮﻳﻲ ازﻋﺸﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺮدون ﺑﺮﺳﺪ‪ ,‬اﺧﺘﺮان از د‪‬و‪‬ران ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه و ﺑﺴﻮزﻧﺪ; ﺗﻮ ﭼﻪ داﻧﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎﻃﻦ ﺟﺎن ﺑﺎ ﭼﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ‬ ‫ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻢ;ﻫﻤﻪروﻳﻢﺑﻪﺟﺎﻧﺐاوﺳﺖ‪,‬ﮔﺎه ﺧﻮرﺷﻴﺪمﮔﺎهدرﻳﺎيﮔﻮﻫﺮ;ا ﮔﺮﺑﻴﻨﻲﻣﺎﻧﻨﺪزﻧﺒﻮراندر ﻧﺎﻟﻪام‬ ‫ﺑﺎ اﻳﻦ ﻧﺎﻟﻪ ﺧﺎﻧﺔ اﻧﮕﺒﻴﻦ را در دﻟﻢ ﺑﺒﻴﻦ‪ ,‬ﻫﻤﺔ ﺷﻴﺮﻳﻦ زﺑﺎﻧﻲ ﻣﻦ از ﻟﺐ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺷﻜﺮﺑﺎر اوﺳﺖ; از ﻣﻦ ﭼﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﻲ ﻛﻪ در ﻣﺪ‪‬ت ﻋﻤﺮ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ دﻳﺪي? ﻫﻤﺔ ﻋﻤﺮ و ﺟﻮاﻧﻲ ﻣﻦ در ﺧﻮﺷﻲ و ﻟﺬ‪‬ت روﺣﺎﻧﻲ رﻓﺘﻪ; ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺮاﻧﻢ ﻛﻪ آن دوﺳﺖ ﻛﻪ در رخ او ﻣﺎﺗﻢ از ﺟﻨﺲ ﺟﺴﻢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺟﺎن ﻣﻦ او ﻫﺴﺘﻢ ﻳﺎ او ﻣﻦ‪ ,‬آﺗﺶ رخ او‬

‫ﭼﻬﻞ و ﺳﻪ‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت‬ ‫ﺑﺤﺚ در اﻃﺮاف ‪‬‬

‫آب زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ /‬اي ﻳﺎر ﺟﺎﻧﻲ ﻣﺮا ﮔﻮﻳﻲ ﭼﺮا ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺠﻨﻮﻧﻲ از ﺳﻠﺴﻠﺔ زﻟﻒ ﺧﻮد ﺑ‪Ç‬ﭙﺮس ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻲداﻧﻢ? رﻧﮓ دل ﻣﻦ رﻧﮓ ﺧﻴﺎل ﺗﻮ دارد; ﻫﺮﮔﺎه ﺗﻮ در ﻃﺮب ﺑﺎﺷﻲ‪ ,‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﻗﺮﻳﻦ ﺷﺎدي و ﻃ‪Ç‬ﺮﺑﻢ;‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﺗﻮ اﻧﺪوﻫﻨﺎ ك ﺑﺎﺷﻲ‪ ,‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﻗﺮﻳﻦ ﻏﻢ و اﻧﺪوﻫﻢ‪ /‬ﺷﺐ ﮔﺬﺷﺘﻪ ايﺑﺖ ﺧﻮﺷﺘﺮ از ﺷﻜﺮ و ﻗﻨﺪ ﭼﻪ‬ ‫ﺧﻮردهاي? ﺑﻔﺮﻣﺎﺗﺎ ﺷﺐو روز ﺧﻮرا كﻣﻦ ﻫﻤﺎنﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﻫﺮﮔﺎهﻣﺮا ﺑﻪﻏﻠﻂ اﻧﺪازي ﻛﻪ راه ﺑﺪاﻧﭽﻪ ﺧﻮردي‬ ‫ﻧﺒﺮم از رﻧﮓ ﺳﺮخ ﺗﻮ ﭘﻴﺪاﺳﺖ‪ /‬ﻫﻤﺎن رﻧﮕﻲ ﻛﻪ از دﻳﺪﻧﺶ ﺳﺮ ﻣﻦ دﻧﮓ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ,‬ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪم دﻣﻲ‬ ‫درﻧﮓ ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ ﺗﺎ ﺳﻴﺮ در ﺗﻮ ﺑﻨﮕﺮم و دﻟﻢ روﺷﻦ ﮔﺮدد‪ /‬ﺷﺘﺎب ﻣﻜﻦ‪ ,‬ﺷﺘﺎب ﻣﻜﻦ‪ ,‬ﺗﻨﺪ ﻣﺮو‪ ,‬ﺗﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮو‪,‬‬ ‫ﻗﺪري آرام‪ ,‬ﻗﺪري آرام ﻛﻪ دﻟﻢ ﺳﺨﺖ ﻣﻲﻃﭙﺪ و ﺧﻮن از دو دﻳﺪهام ﻣﻲﭼﻜﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﺗﻮ آﻓﺘﺎب‪ Ö‬رخ از ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ دور ﺷﻮي‪ ,‬ﺷﺐ ﻓﺮاق ﺟﺎﻣﺔ ﺳﻴﺎه در ﺑﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ /‬ﻣﻦ ﻣﻲداﻧﻢ ﮔ‪Ç‬ﻠﻬﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ و ﻧﻜ‪Ç‬ﻮﻳﻲ را از ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫دزدﻳﺪهاﻧﺪ;ﭼﻮن اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را ازآنﻫﺎ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﻛﻪ اﻳﻦﻫﻤﻪ ﻧﻜﻮﻳﻲ را از ﻛﺠﺎ آوردهاﻳﺪ و از ﻛﻪ دزدﻳﺪهاﻳﺪ‪ ,‬از‬ ‫ﻏﺎﻳﺖ ﺷﺮم ﺧﻨﺪة ﺳﺴﺘﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ وﻟﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ از ﻛﻪ دزدﻳﺪهاﻧﺪ‪ /‬ﮔﻞ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ ﺧﺮاب ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ راز آن ﻧﺮﮔﺲ ﻣﺨﻤﻮر را ﺑﺮﻣﻼ ﮔﻮﻳﺪ; ﻣﺴﺘﻲ اﺳﺖ و راﺳﺘﻲ‪ /‬ا ﮔﺮ رازﻫﺎي اﻫﻞ‬ ‫راز را ﻣﻲﻃﻠﺒﻲ‪ ,‬ﻫﻤﺎﻧﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﺘﺎن ﺑﺮو ﺗﺎ ﺑﻲﭘﺮده از روي ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ ﺑﻪﺗﻮ ﺑﺎزﮔﻮﻳﻨﺪ‪ /‬اي ﺧﻮاﺟﻪ‪ ,‬اﻳﻦ‬ ‫روز ﻗﻴﺎﻣﺖ واﻳﻦ ﻣﺤﺸﺮ ﺑﺰرگ و آن ﻳﺎر ﺧﻮش ﻗﺪ و ﻗﺎﻣﺖ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻲ? ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ روﺿﺔ دوﻟﺖ و‬ ‫ﺳﻌﺎدت ﻧﻤﻲﺷﺘﺎﺑﻲو ﻗﺪﺣﻲ ازاﻳﻦ ﻣﻲ درﻧﻤﻲﻛﺸﻲ?ﻋﺎﺷﻖﭼﻮن ازﻋﺸﻖ دمزﻧﺪ‪ ,‬در ﻋﺎﻟﻢ و آدم آﺗﺶ‬ ‫اﻓﻜﻨﺪ; از ﻫﻴﺒﺖ ﻫﻴﻬﺎي او ﻋﺎﻟﻢ و آدﻣﻲ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪ ,‬دم او آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻬﺎ را ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺪ; ﻣ‪Ç‬ﺮ‪‬ﻳﺦ ﺧ‪Ç‬ﻮنرﻳﺰي را‬ ‫ﺑﮕﺬارد‪ ,‬ﻣﺸﺘﺮي دﻓﺘﺮ را ﺑﺴﻮزد; ﻣﺎه ﻣﻬﺘﺮي ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ و از ﻏﻢ ﺑﮕﺪازد; آﺗﺶ در زﺣﻞ اﻓﺘﺪ و ﻋﻄﺎرد در‬ ‫وﺣﻞ‪ ,‬ز‪Ô‬ﻫﺮه را ﭼﻪ ز‪‬ﻫﺮه ﻛﻪ دم زﻧﺪ; ﻧﻪ آب ﻧﻘ‪‬ﺎﺷﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻧﻪ ﺑﺎد ﻓﺮ‪‬اﺷﻲ و ﻧﻪ ﺑﺎغ و ﮔﻠﺰار را ﺧﻮﺷﻲ‪ /‬ﭘﻴﺮ‬ ‫ﻋﺸﻖ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ و ﭼﺮاغ آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ اﺳﺖ وﻗﺘﻲ ﻓﺮﻣﻮد ﻣﻦ ﻛﻪ را ﺑﻪزاري ﺑﻜﺸﻢ‪ ,‬ﺑﺎ ﻧﻴﺎزش ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻨﺪة ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ را; او ﻫﻢ ﻛﻤﺎن از ﻛﻤﻴﻦ ﺑﮕﺸﺎد و آﺗﺶ ﺑﻪﻫﺴﺘﻲ ﻣﻦ زد و ﺑﻴﺦ ﻛﺒﺮ و ﻛﻴﻦ و ﻫﻤﺔ ﺻﻔﺎت‬ ‫ﭘﺴﺖ را از وﺟﻮد ﻣﻦ ﺑﺮﻛﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺔ دوم‬

‫ﺗﻜﺎن دادن ﺟﺎﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎي ﺷﻴﺮﻳﻦ از ﭼﺴﺒﻨﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﺣﺲ و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﻮدن‬ ‫ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎوداﻧﻲ و اﺻﻞ‪ ‬اﺻﻞ ﺧﻮد ﻛﻪ ﺑﻪﻋﻘﻴﺪه اﻳﻦ ﻓﻴﻠﺴﻮف اﻟﻬﻲ اﻧﺴﺎن از ﻋﺎﻟﻢ اﻋﻠﻲ× و ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت و ﻻﻫﻮت ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﻣﺪه و ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺮ‪ ‬ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﻬﺎن ﺷﻮر و ﺷﻌﻒ ﺑﺎزﮔﺸﺖ اﻳﻦ‬ ‫ﻃﺎﻳﺮ ﻗﺪﺳﻲ و ﻣﺮغ ﺑﺎغ ﻣﻠﻜﻮت را ﺑﻪ آﺷﻴﺎﻧﺔ اﺻﻠﻲ و ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻫﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ و ﻫﻤﮕﻲ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﻟﻄﻴﻔﻪ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ‪ /‬زﻫﻲ ﺑﺎغ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ ﻛﻪ ﺑﺸﻜﻔﺘﻪ; زﻫﻲ ﻣﻠﻚ و ﻣﺎل و ﺟﺎه و ﺟﻼل ﻛﻪ درآن ﺟﺎﺳﺖ‪ /‬ﺑﻴﺎ ﻧﺎﻇﺮ در‬

‫ﭼﻬﻞ و ﭼﻬﺎر‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺟﻼل و ﺟﻤﺎل ﺣﻖ ﺷﻮ ﺗﻮ از آن ﺳﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺳﻮ ﻧﻴﺴﺖ; آن ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ در ﺗﻮ ﻧﻬﺎن اﺳﺖ و آﺛﺎرش در‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﺖﻋﻴﺎن; ﺟﺎنﺗﻮ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟﻌﻠﻲاﺳﺖ ﻛﻪ در ﺳﻨﮓ ﺧﺎرا ﻧﻬﺎن ﺷﺪه;ﺗﻮ ﺟﻮﻫﺮﻓﻘﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﻲو ﭘﺮﺗﻮ ﺣﻘﻲ و ﻳﻮﺳﻔﻲ در ﭼﺎه ﻃﺒﻴﻌﺖ اﻓﺘﺎده;ﺗﻮ ﻃﻮﻃﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﻧﻔﺲو ﺑﻠﺒﻞﺷﻴﺮﻳﻦ ﻧﻮاي ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻗﺪﺳﻲ; ﻫﻤﺎره ﻧﺪايو آواز ﻃﺒﻞ "ارﺟﻌﻲ" ﻣﻲرﺳﺪ‪ ,‬ﺑﻪ ﮔﻮش ﺟﺎﻧﺖ ﺑﺸﻨﻮ اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻤﻌ‪ H‬و ﻃﺎﻋ‪¹‬ﮔﻮﻳﻲ و ﻫﺮ‬ ‫دم ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻧﺪا دو ﺻﺪ ﺟﺎن ﻓﺪا ﻛﻨﻲ; ﺗﻮ ﺟﺎن ﺟﺎناﻓﺰا ﻣﻲﺑﺎﺷﻲ‪ ,‬ﭼﺮا دل ﺑﻪﻏﺮﻳﺒﻲ ﻣﻲﻧﻬﻲ; ﺧﺎﻧﻪ و‬ ‫ﺟﺎي اﺻﻠﻲ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده آن ﺗﻦ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻨﺪه ﭘﻴﺮ ﻛﺎﺑﻠﻲ اﺳﺖ ﺗﻮ را اﻓﺴﻮن ﻧﻤﻮده; آﺧﺮ ﭼﺮا دﻟﺖ‬ ‫ﻧﻤﻲﺟﻮﺷﺪ‪ ,‬ﻣﮕﺮ ﺑﺎﻧﮓ ﺷﺘﺮﺑﺎن اﻳﻦ ﻗﺎﻓﻠﻪ و آواز زﻧﮓ آﻧﻬﺎ را ﻧﻤﻲﺷﻨﻮي? ﻫﺮدم وﺣﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﺮ‪‬‬ ‫ﺟﺎﻧﻬﺎ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ در اﻳﻦ ﺧﺎ ك ﺗﻴﺮه اﻓﺘﺎده; اي ﺟﺎن ﺧﻮش ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ اﻗ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮدهاي ﺗﻮ ﺑﺎز‪ ‬ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ‪ ,‬آﺧﺮ ﺑﻪﺻﻔﻴﺮ و ﺳﻮت ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﻮي او ﺑﺎز ﭘﺮ; ﺗﻮ ﮔﻨﺠﻲ ﺑﻪ زﻳﺮ ﺗﻮدة ﮔ‪‬ﻞ ﺧﻮد را‬ ‫اﻧﺪودهو ﻓﺮﺳﻮدهﮔﺸﺘﻪاي‪ /‬ارواحﻛﺎﻣﻞ ﻛﻪﺑﻠﺒﻼن ﻋﺎﻟﻢﺑﻘﺎﻳﻨﺪ ازﮔﻠﺸﻦ ﻋﺎﻟﻢاﺑﺪ ﻧﻌﺮهزﻧﺎنﺑﺎﻧﮓ اﻟﺼ‪‬ﻼ در‬ ‫داده ﻛﻪ ﻫﺎن‪ ,‬روزﮔﺎر دي و ﺑﻬﻤﻦ ﺳﭙﺮي ﺷﺪ و ﺑﻬﺎر ﮔﻞ و ارﻏﻮان و رﻳﺤﺎن ﺿﻴﻤﺮان رﺳﻴﺪ; ﺑﻬﺎر زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫آﻣﺪه دل را از ﻧﻔﺤﺎت ﻛﺒﺮﻳﺎ ﺻﻔﺎﻳﻲ دﻫﻴﺪ; ﭘﻨﺒﻪ ازﮔﻮش ﺑﺮون ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﺪاي ﻣﺮﻏﺎن ﻗﺪس و ﺻﻔﻴﺮ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮي ﻣﻘﺎم اﺻﻠﻲ و ﺟﺎوداﻧﻲ ﺷﺘﺎﺑﻴﺪ‪ /‬ﺟﻐﺪوار در ﺧﺮاﺑﺔ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻨﻤﺎ‪ ,‬ﺑﺎزي ﺷﻮ و ﺑﻪدﺳﺖ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎه ﭘﺮواز ﻛﻦ;اي ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﺑﻪﺳﻮي ﻛﻮي ﺟﺎﻧﺎنو ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺗﺎﺑﺎن ﺷﺘﺎﺑﻴﺪ; ايﻛﻪ ازﺷﻮق رب‪ ‬اﻟﻌﻼ‬ ‫درﺳﺮت ﺷﻮرياﺳﺖﺑﺮﺧﻴﺰو ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪﺳﻮيآن ﺣﻀﺮتﺑﺸﺘﺎب;ايﺳﻴﻤﺮغ ﻗﺎف ﻗﺪسو ﺷﺎﻫﺒﺎزﺑﺎغ‬ ‫اﻧﺲ و ﻧﻐﻤﻪﺳﺮاي ﮔﻠﺸﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ‪ ,‬ﺑﻪﺑﺎرﮔﺎه ﻋﺰ‪ ‬واﺻﻄﻔﺎ ﺑﺸﺘﺎب; ﺑﻴﺎ ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺤﺮ ﻋﺸﻖ و درﻳﺎي ﭘﺮﻣﻮج‬ ‫ﺷﻮر و ﺷﻮق و ﺻﻔﺎﻳﻲ‪ /‬ﻣﻦ از ﻛﺠﺎ و ﻏﻢ و ﺷﺎدي اﻳﻦ ﺟﻬﺎن از ﻛﺠﺎ! ﻣﺮا ﭼﻪ ﻏﻢ ﺑﺎران و ﻧﺎودان اﺳﺖ; ﻣﺮا‬ ‫ﭼﻪ ﻏﻢ ﺧﺮو ﭘﺎﻻن‪ /‬ﭼﺮا ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ اﺻﻠﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺸﺘﺎﺑﻢ; ﺗﻤﺎﺷﺎياﻳﻦ ﺧﺎ ﻛﺪان ﻣﺮا ﻟﺬ‪‬ﺗﻲﻧﺪﻫﺪ‪ /‬ﻫﻴﭻ داﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪرﺑﺎب ﺑﺎﺟﮕﺮﻫﺎي ﻛﺒﺎب ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ?ﻫﻤﺎﻧﺎ وﺻﻒاﻟﺤﺎل ﻣﺎ را ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ‪/‬ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﭘﻮﺳﺘﻲ‬ ‫ﻣﻲﺑﺎﺷﻢ از ﮔﻮﺷﺖ ﺟﺪا ﻣﺎﻧﺪه و ﭼﻨﺒﺮش ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﺎخ ﺳﺒﺰي ﺑﻮدم زﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﺸﻜﺴﺖ و رﻛ‪Ç‬ﺎﺑﻢ‬ ‫درﻳﺪ; ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎن ﻓﺮاﻗﻴﻢ ﺑﻪﺳﻮي ﺧﺪا ﺑﺎز ﮔﺮدﻳﻢ‪ /‬در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن آﻣﺪهام ﺗﺎ ﺗﻮ را ﻣﮋدة ﻣﻤﻠﻜﺖ آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺪﻫﻢ و از ﺗﻨﮕﻨﺎي ﺣﺒﺲ ﺷﺸﺪري ﻧﺠﺎﺗﺖ دﻫﻢ; آﻣﺪهام ﺗﺎ از اﻳﻦ ﺳﺮاي ﻓ‪Ç‬ﺎﻧﻲ دل ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﺗ‪Ç‬ﻠﺦ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ و‬ ‫ﺑﻪﻋﻨﺎﻳﺖ ﻗﻮي ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺨﻮاﻧﻤﺖ‪ /‬ﺗﻮ ﺷﻴﺮزادة در ﺣﺠﺎب ﺗﻦ‪ ‬آﻫﻮﻳﻲ ﻧﻬﺎن ﮔﺸﺘﺔ‪ ,‬ﻣﻦ آﻣﺪهام‬ ‫ازﻳﻦ ﭘﺮده ﺗﻮ را وارﻫﺎﻧﻢ‪ /‬ﺑﻬﺎرﻋﺎﺷﻘﺎن آﻣﺪه ﺗﺎ ﻫﻤﻪ اﻳﻦﺧﺎ ﻛﺪانﺑﻮﺳﺘﺎن ﮔﺮدد; ازآﺳﻤﺎن ﻧﺪاﻫﺎ ﻣﻲرﺳﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﻣﺮغ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎل و ﭘﺮ ﮔﺸﺎﻳﺪ و ﺑﺪاﻧﺠﺎ ﭘﺮ‪‬ان ﮔﺮدد‪ ,‬ﺳﻨﮕﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔ‪Ô‬ﻞ ﮔﺮدد و ﻫﻤﺔ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺟﺎن ﺷﻮد‪ /‬در‬ ‫اﻳﻦﺟﻬﺎن آﻣﺪهام ﺗﺎ ﺳﺮ ﺑﻪﭘﺎي ﻳﺎر ﻧﻬﻢ و ﺑﺎز ﺧﺪﻣﺖ اﻳﻦ ﮔﻠﺸﻦ و ﮔﻠﺰار را از ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم; آﻣ‪Ç‬ﺪهام ﻛ‪Ç‬ﻪ از‬ ‫ﮔﺮدوﻏﺒﺎر ﻫﺴﺘﻲ ﺻﺎف ﺷﺪه وﺑﺎ ﻧﻜﻮﻛﺎري در ﭘﻲ دﻟﺪار ﺑﺮوم‪ /‬ﭼﻪ دل ﺑﻪاﻳﻦﮔﻴﺘﻲ ﺑﻨﺪي ﻛﻪ ﻧﻮﺟﻮاﻧﻲ ﺗﻮ‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت‬ ‫ﺑﺤﺚ در اﻃﺮاف ‪‬‬

‫ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ‬

‫ﺑﮕﺬرد وﭘﻴﺮي درآﻳﺪ‪/‬ﺑﺎغ و ﺑﺴﺘﺎنو ﻣﻠﻚو ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻫﻤﻪ درﮔﺬر اﺳﺖ;اﺟﻞ ﭼﻮن ﭘﻞاﺳﺖ و دﻟﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻛﺎروان ﻧﺎ ﮔﻬﺎن از ﭘﻞ ﺑﮕﺬرﻧﺪ‪ /‬اي ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﺷﻤﺎ را ﻣﮋده و ﺑﺸﺎرت ﻛﻪا ﮔﺮﭼﻪ اﻳﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ و ﺑﺪﻧﻬﺎي ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻧﺪ وﻟﻴﻜﻦ ﭼﻮن ﮔﺮاﻧﻲ ﺑﺪن رﻓﻊ ﺷﺪ‪ ,‬دﻟﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﺑﻪﭼﺮخ ﻣﻲﭘﺮد; دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺎ آب ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻓﺖ و‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ از ﻏﺒﺎرﻫﺎ ﺑﺸﻮﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ دو ﭼﺸﻢ ﺣﺴﺮت ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎ ﻛﺪان ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ /‬ﺟﺰ ﻋﺸﻖ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬راه ﺑﻪآﺳﻤﺎن دراز اﺳﺖ‪ /‬ﭘﺮ ﻋﺸﻖ را ﺑﺠﻨﺒﺎن ﻛﻪ ﭼﻮن اﻳﻦ ﭘﺮ ﮔﺸﺎده ﺷﻮد‪ ,‬ﻏﻢ ﻧﺮدﺑﺎن‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻲ داﺷﺖ‪ /‬دل ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎم اﺳﺖ و ﺣﻮاس و ﻗﻮاي ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎوداﻧﻬﺎ; آب را از ﺑﺎم ﺑﻄﻠﺐ ﻛﻪ ﻧﺎوداﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻧﺪارد‪ /‬ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﺑﻲ دﻳﺮوز و اﻣﺮوز و ﻓﺮدا ﻣﻲﮔﺬرد و دﻟﻬﺎ در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود; دﻟﻬ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻃﻮﻃﻲﻫﺎي ﺑﻲﻗﻔﺲ در ﺑﺎغ ﺟﺎن ﺧﻮب ﮔﻔﺘﺎر و ﺷﻜﺮﺧﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ; دﺳﺘﻲ ﺑﺰن ﻛﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ و‬ ‫ﺷﻴﺪا ﻣﻲرود و رﻗﺼﻲ ﻧﻤﺎ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪ از اﻳﻦ ﻏﻮﻏﺎ ﺑﻪﻃﺮف ﻋﺎﻟﻢ اﻋﻠﻲ ﻣﻲﺷﺘﺎﺑﺪ‪ /‬آﻓﺘﺎب دوﻟﺖ ﺑﺮ‬ ‫آﺳﻤﺎن ﻧﻮراﻓﻜﻦ ﮔﺮدﻳﺪ و آرزوي ﺟﺎﻧﻬﺎ از راه ﻧﻬﺎﻧﻲ ﺑﺮآﻣﺪ‪ /‬درﻫﺎي ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎز ﺷﺪ و ارواح ﺗﺎ ﮔﺮدن در‬ ‫ﺣﻮض ﻛﻮﺛﺮ اﻓﺘﺎدﻧﺪ‪ /‬ﻧﺪاﻫﺎي ﺑﻴﭽﻮن ﻧﻪ از درون و ﺑﺮون و ﻧﻪ راﺳﺖ و ﭼﭗ و ﺑﺎﻻ و زﻳﺮ‪ ,‬از ﺑﻲﺳﻮﻳﻲ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫اﺳﺖ و آن ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺰرگ ﻛﻪ در ﺑﻪروي ﺧﻮد ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ ,‬دﻟﻖ و ﺟﺎﻣﺔ آدم ﭘﻮﺷﻴﺪ و از ﭘﺮده ﺑﻴﺮون‬ ‫آﻣﺪ‪ /‬ﻧﺪاﻫﺎ از ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺪس ﺑﻪﺟﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ در ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮاق و دوري ﺑﺴﺮ ﻣﻲﺑﺮﻳﺪ‪ ,‬ﺑﻪﺳﻮي ﺧﺎﻧﺔ‬ ‫اﺻﻠﻲ ﺧﻮد ﺑﺎزآﻳﻴﺪ‪ /‬اﺻﻞ زاد و ﺑﻮم ﺷﻤﺎﻫﺎ از ﻗﺎف ﻗﺮب و وﺻﺎل اﺳﺖ و ﺷﻤﺎﻫﺎ ﻋﻨﻘﺎي ﻗﺎﻓﻴﺪ; ﺑﻪ ﻛﻮه ﻗﺎف‬ ‫ﺑﭙﺮﻳﺪ‪ /‬از اﻳﻦ آب و ﮔﻞ ﮔﻨﺪه ﭘﺎ را ﺧﻼﺻﻲ دﻫﻴﺪ و از اﻳﻦ ﻏﺮﺑﺘﺨﺎﻧﻪ ﺑﻪﺳﻮي ﺧﺎﻧﺔ ﺧﻮد روﻳﺪ‪ /‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺧﻄﺎبو ﺧﻮاﻧﺪﻧﻬﺎي ﻟﻄﻴﻔﻲ ﻛﻪ ازﺟﺎﻧﺐﺟﻨﺎب اﻟﻬﻲ ﻣﻲرﺳﺪ‪ ,‬ﭼﮕﻮﻧﻪﺟﺎن ﺑﺪانﺳﻮ ﭘﺮوازﻧﻜﻨﺪ! ﻣﺎﻫﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪﺧﺸﻜﻲ دراﻓﺘﺪ و ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻮج درﻳﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﺶ رﺳﺪ‪ ,‬ﭼﮕﻮﻧﻪ در آب ﻧﺠﻬﺪ! ﭼﺮا ﺑﺎز‪ ‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺪاي ﺑﺎزﮔﺮد ﺷﻨﻮد‪ ,‬ﺳﻮي آن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎزﻧﮕﺮدد?‬ ‫ﭼﺮا ﻫﺮ ﺻﻮﻓﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ذر‪‬ه در ﭘﻴﺶ آﻓﺘﺎب ﺑﻪرﻗﺺ درﻧﻴﺎﻳﺪ? ﻣﺤﻮ در اﻳﻦ آﻓﺘﺎب از ﻓﻨﺎﻳﺶ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ و‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻪ ﺑﻘﺎي اﻟﻬﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ /‬از اﻳﻦ آب ﺷﻮر ﺑﻪ آب زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد‪ /‬ﻫﺎن اي ﻣﺮغ ﻻﻣﻜﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺳﻮي‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﭙﺮ; ﺑﺮو ﺑﺮو ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪﺗﻮ ﻣﻲرﺳﻴﻢ و از ﺟﻬﺎن ﺟﺪاﻳﻲ ﺑﻪﺟﻬﺎن وﺻﺎل ﻣﻲﺷﺘﺎﺑﻴﻢ‪ /‬ﺗﺎ‬ ‫ﻛﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻮدﻛﺎن داﻣﻦ ﺧﻮد را ﭘﺮﺳﻨﮓ و ﺳﻔﺎل ﻛﺮده و ﺑﻪﺑﺎزﻳﭽﻪ ﺧﺎ ﻛﺒﺎزي ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ! ﺑﺒﻴﻦ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺧﺎ ﻛﻲ ﭼﻪ در ﺟﻮال ﺗﻮ ﻛﺮده‪ ,‬ﻳﻚ ﺑﺎره آن را ﺑﺸﻜﺎف و از آن ﺳﺮ ﺑﺪر ﻛﻦ‪ /‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﻮاﻧﺪﻧﻬﺎي ﻏﻴﺒﻲ را‬ ‫ﺑﭙﺬﻳﺮ و از ﻛﻮدﻛﻲ ﺑﮕﺮﻳﺰ و ﺳﻮي ﺑﺰم ﻣﺮدان آي‪ /‬ﮔﺎﻫﻲ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻮد و ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲﮔﻮﻫﺮ ذات ﺑﻪ درﻳﺎي‬ ‫ﺣﻴﺮت ﻣﻲاﻓﺘﻢ ﭼﻮن ﺑﻪﺑﺎﻃﻦ ذات ﺧﻮد ﻧﮕﺮم ﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮﻗﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﺮﺑﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ‪‬ي و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮي و ﻧ‪Ç‬ﻪ از‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﻫﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﻢ ﻧﻪ از ﺟﻨﺲاﺟﺮام آﺳﻤﺎﻧﻲ و ﻧﻪ از ﻋﺮش و ﻧﻪ از ﻓﺮش ﻧﻪ از ﻫﻨﺪ و ﻧﻪ از ﭼﻴﻦ‬ ‫ﻧﻪ از دﻧﻴﺎ ﻧﻪ از ﻋﻘﺒﻲ ﻧﻪ از ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﻣﺬاﻫﺐ دﻧﻴﺎ; ﻧﺸﺎن ﻣﻦ ﺑﻲﻧﺸﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪/‬‬

‫ﭼﻬﻞ و ﺷﺶ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﭼﻮن دوﻳﻲ را از ﺧﻮد ﺑﺮون ﻛﺮدم‪ ,‬ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ را ﻳﻜﻲ دﻳﺪم‪ /‬ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺟﻮﻳﻢ و ﻳﻜﻲ ﮔﻮﻳﻢ و ﻳﻜﻲ داﻧﻢ‪/‬‬ ‫اي ﻋﺠﺐ ﻣﻦ آن ﻣﺮﻏﻢ ﻛﻪ درون ﺑﻴﻀﻪ ﻫﻤﻲﭘﺮم‪ /‬در درون ﺟﺴﻢ آب وﮔﻞ ﻫﻤﻪ ﻋﺸﻖ و ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﻢ‪ /‬اي‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ دوران و داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻳﻮﻧﺎن ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﺪا را ﻣﻲﺧﻮاﻧﻲ‪ ,‬ﻣﻦ ﻣﺮد ﺧﺪادان ﻫﺴﺘﻢ و از ذوق ﺧﺪا داﻧﻲ ﺑﺮ‬ ‫ﭼﺮخ ﻣﻲﭘﺮم و از ﺷﻮق ﺧﺪاﺧﻮاﻧﻲ ﻃﻮﻃﻲ ﺧﻮش اﻟﺤﺎﻧﻢ; ﻣﻦ ﻫﻤﺴﺎﻳﺔ ﻋﻴﺴﻲ و ﻋﺎﺷﻖ ﺷﻴﺪاﻳﻢ‪ /‬ﺑﺮﺧﻴﺰ‬ ‫و اﺳﺒﻢ را زﻳﻦ ﻧﻪ‪ Ö‬ﻛﻪ ﺳﻮي ﺳﻤﺎ ﺑﺮاﻧﻢ‪ /‬ﭼﺮا دﻟﺘﻨﮓ ﺑﺎﺷﻢ ﭼﻮن ﻣﻦ ﺑﻠﺒﻞ دﺳﺘﺎنﺳﺮاي ﻋﺸﻘﻢ! ﭼﺮا در‬ ‫اﻳﻦ ﺣﺒﺲ ﺗﻦ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻤﺎﻧﻢ! ﭘﻮﺷﻴﺪه و ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻨﻢ; ﺷﻮرﻳﺪه و ﺷﻴﺪا ﻣﻨﻢ‪ /‬ﻫﻤﻴﻦ و ﻫﻤﺎﻧﻢ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ و‬ ‫آﻧﺠﺎﻳﻢ و از ﺑﺎدة ﻋﺸﻖ اﻟﻬﻲ ﺳﺮﻣﺴﺘﻢ‪ /‬ﺗﺎ ﻣﻌﺪن واﺻﻞ ﺧﻮد ﻋﺰم ﺳﻔﺮ دارم‪ /‬ﺳﻴﻞ ﻣﺮا ﺑﻪدرﻳﺎ ﻣﻲﻛﺸﺪ و‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺮﻛﺎن ﺳﻮي ﺧﺎﻗﺎن ﺧﻮد ﺗﺎزم; ﭼﻮ از او ﺻﺪ ﺑﻨﺪ و ﻛﻤﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺮﮔﺎه دارم‪ /‬اي ﻋﺸﻖ ﻣﺮا ﺻﻼ زدي‬ ‫ﺑﻠﻲ‪ ,‬ﺑﺴﻢاﷲ ﻣﻲآﻳﻢ;ﻫﺮﮔﺰ ازﺗﻮ ﻧﺘﺮﺳﻢﭼﻮن ازﺗﻮﺣﺬر ﻛﻨﻢ‪ ,‬ﺑﻪﭼﻪرو آورم‪/‬آﺧﺮاي ﻳﺎر ﺟﻬﺎندﻳﺪهﺑﺮﮔﻮ‬ ‫ﻣﺎ از ﭼﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﻢ? ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﭼﻪﮔﻮﻳﻴﻢ و ﭼﻪ از ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﻴﻢ? آﻳﺎ از آﺑﻴﻢ?ﻳﺎ ازﺧﺎ ﻛﻴﻢ? آﻳﺎ‬ ‫از ﺟﻨﺲ ﻣﻌﺎدن و ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﺴﺘﻴﻢ? آﻳﺎ ﻣﺎ ﻧﻄﻔﺔ ﺟﺴﻤﻴﻢ? ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺎﻧﻴﻢ? ﻣﺴ ‪‬ﻤﻲ× ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻳﺎ‬ ‫اﺳﻢ? ﮔﻨﺠﻴﻢ ﻳﺎ ﻃﻠﺴﻢ? ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺿﻴﻢ ﻳﺎ ﺟﻮﻫﺮ? ا ﮔﺮ ﻣﺎ ﻣﻲﻣﻴﺮﻳﻢ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺪان ﻛﻪ ﻧﻤﻲﻣﻴﺮﻳﻢ; از ﺟﻮﻫﺮﭘﺎ ك و‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺮاﻓﺖ ﻣﻲﺑﺎﺷﻴﻢ ﻧﻪ از ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎ ك و ﭘﺴﺖ; ﻣﺎ ﻣﺮغ ﻣﻠﻜﻮت و ﻫﻤﺎي ﺟﺒﺮوﺗﻴﻢ و از ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺪس و‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻧﺴﻴﻢ‪/‬ا ﮔﺮ از ﺣﺎل و ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻲ ﻛﻪ ﭼﻮﻧﻢ? ﻣﻦ ﺧﺮابو ﺑﻲﺧﻮد وﻣﺴﺖ ﺟﻨﻮﻧﻢ‪ /‬ﻣﺮا ز ﻛﺎف و‬ ‫ﻧﻮن " ﻛﻦ" ﺑﻴﺮون آوردهاﻧﺪ‪ /‬ﻣﻦ از ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺮﻛﺖ و ﺳﻜﻮن ﺑﻴﺮوﻧﻢ‪ /‬ﻣﺰاج ﻣﻦ ﻣﺰاج ﻋﺸﻖ اﺳﺖ; ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‪‬و ذوﻓﻨﻮﻧﻢ‪/‬ا ﮔﺮ ﺑﻪﺻﻮرت از ذر‪‬هﻛﻤﺘﺮم وﻟﻲ در ﻣﻌﻨﻲ ازرويﻋﺸﻖ ازﻫﺮﭼﻪ در ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ ﻓﺰونﺗﺮم‪/‬‬ ‫روز و ﺷﺐ در اﻳﻦ ﻓﻜﺮم و ﺳﺨﻨﻢ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺮا از ﺣﺎل ﺧﻮد ﻏﺎﻓﻠﻢ‪ /‬ﻣﻦ در اﻳﻦ ﮔﻴﺘﻲ ﺑﻪﭼﻪ‬ ‫ﻛﺎر آﻣﺪهام? و ﺑﻬﺮ ﭼﻪ آﻣﺪم? از ﻛﺠﺎ آﻣﺪهام? و ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲروم? آﻳﺎﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ در دﻳﺪة ﻣﻦ ﺑﻪ اﺷﻴﺎ¾ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ? آﻳﺎ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ در ﮔﻮش ﻣﻦ آواز ﻣﻲﺷﻨﻮد و ﻛﺪاﻣﻴﻦ ﻛﺲ اﺳﺖ ﻛﻪ در دﻫﻦ ﻣﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﻧﻬﺪ?‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻪﺧﻮدي ﺧﻮد ﺑﻪاﻳﻦ ﮔﻴﺘﻲ ﻧﻴﺎﻣﺪهام ﻛﻪ ﺑﺎز ﺑﻪﺧﻮدي ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮدم‪ /‬روﺷﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﺮا‬ ‫ﺑﻪاﻳﻨﺠﺎ آورده و ﻫﻤﺎن ﺑﺎز ﻣﺮا ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه و ﻣﻴﻬﻦ اﺻﻠﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮد‪ /‬ﻣﻦ زاغ و زﻏﻦ ﻧﻴﺴﺘﻢ; ﻣﻦ ﻃﻮﻃﻲ‬ ‫ﺧﻮشاﻟﺤﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎﻧﻢ‪ /‬ﻣﻦ ﻣﺮغ ﺑﺎغ ﻣﻠﻜﻮﺗﻢ و از ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎ ك ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ /‬ﭼﻨﺪ روزي از ﺑﺪن ﻣﻦ ﻗ‪Ç‬ﻔﺴﻲ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺮغ ﺟﺎن را در آن اﺳﻴﺮ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ /‬اي ﻳﺎر ﺟﺎﻧﻲ و ﺟﺎن‪ ‬ﺟﻬﺎن‪ ,‬ﻣﺮا از ﻣﻲ وﺻﻞ ﺑﭽﺸﺎن ﺗﺎ از‬ ‫ﺳﺮ ﻋﺮﺑﺪة ﻣﺴﺘﻲ در‪ ‬زﻧﺪاﻧﻬﺎ را ﺷﻜﺴﺘﻪو ازﺣﺒﺲ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻢو ﭘﻴﺮﻫﻦ از ﺷﻮق ﺑﺪرم ﻛﻪ او در ﻣﻦاﺳﺖ و‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻮن ﭘﻴﺮاﻫﻦ ﺑﺮاي او ﻣﻲﺑﺎﺷﻢ‪ /‬اﻳﻦ ﻫﺪﻫﺪان ﻧﻔﻮس ﻛﺎﻣﻠﻪ از ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﻻﻫﻮت ﺑﺮاي ﺳﺎ ﻛﻨﻴﻦ‬ ‫‪‬ﺧﻄ‪‬ﺔ ﻧﺎﺳﻮت ﻧﺎﻣﻪ آوردهاﻧﺪ‪ /‬ﻛﻮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ زﺑﺎن ﻣﺮﻏﺎن داﻧﺪ و ﺗﺮﺟﻤﺎﻧﻲ آن را ﺗﻮاﻧﺪ‪ /‬ﻟﻚﻟﻚ ﻛﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎرف‬ ‫ﻣﺮﻏﺎن اﺳﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﻟﻚﻟﻜﺶ ﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ اﺳﺖ‪ /‬اي ﺷﺎﻫﺰادة آزاده‪ ,‬ﺗﺎ ﭼﻨﺪ اﺳﻴﺮ دوﻧﺎﻧﻲ?‬

‫ﭼﻬﻞ و ﻫﻔﺖ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ ادب‬

‫زﻧﻬﺎر! زﻧﻬﺎر! ﺑﻪﺟﺰ ﻋﺸﻖﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﻧﮕﺰﻳﻨﻲ‪ /‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲو وزﻳﺮي ﺑﺮايﺗﻮ ﻋﺎراﺳﺖ‪ /‬ﺗﻮ ﻫﻤﻪ ﺷﻬﺪو ﺷﻜﺮ‬ ‫وﺷﻴﺮي‪,‬در ﺳﺮﻛﻪﻣﻴﺎﻣﻴﺰ;ﺗﻮﮔﻮﻫﺮﭘﺎ كوﺟﺎنﺗﺎﺑﻨﺎ ﻛﻲ‪ ,‬درﺧﺎ كﺗﻴﺮه ﭘﻨﻬﺎنﻣﺸﻮ;ﺗﻮ ﻃﻮﻃﻲو ﻃﻮﻃﻲ‬ ‫ﺑﭽﻪاي ﻛﻪ ازﺷﻜﺮﺳﺘﺎن ازل آﻣﺪهاي; ايﻃﺮﺑﺴﺘﺎن اﺑﺪي و ايﺷﻜﺮﺳﺘﺎن اﺣﺪي ﺗﻮ ﻃﺮب اﻧﺪر ﻃﺮﺑﻲ و‬ ‫ﺷﻜﺮ اﻧﺪر ﺷﻜﺮي‪ /‬آﻣﺪهاي ﻛﻪ ﻫﻤﻪ را ﻣﺴﺖ ﻛﻨﻲ و ﭘﺮدة ﻣﺴﺘﺎن ﺑﺪري‪ ,‬ﻣﻦ از ﻗﺼﺮ و ﺳﺮاﭘ‪Ç‬ﺮدة ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻗﺪس ﻧﺎ ﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪﻗﻌﺮ ﭼﺎه ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ اﻓﺘﺎدم‪ ,‬ﻧﻪ ﻣﺎل ﻛﺴﻲ را ﺑﺮده ﺑﻮدم و ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪ ﺧﻮرده‪/‬ا ﻛﻨﻮن در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻛﻪ ﭼﻮنروﺳﭙﻴﺎن ﺑﺮايﻓﺮﻳﺐ ﻧﺎداﻧﺎن ﻏﺎزهﺑﺮ رخ ﻣﻲﻧﻬﻨﺪ‪ ,‬ﻋﻴﺪو‬ ‫ﺟﺸﻨﻲ ﻧﺪارم و ﻫﻤﻪ زﺷﺘﻲ آن ﻛﻤﭙﻴﺮك را دﻳﺪهام‪/‬اي ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ‬ﺑﻼي ﻫﺠﺮ ﻛﺸﻴﺪه و از ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫دورﻣﺎﻧﺪه‪ /‬ﻫﻠﻪ ﺷﻤﺎ را ﻣﮋده دﻫﻢ و ﺷﻤﺎ را ﺑﺸﺎرت ﺑﺎد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺪاﻳﻲ و ﻫﺠﺮان ﻫﻤﺎره ﭘﺎﻳﺪار ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫زﻣﺎن وﺻﻞ در رﺳﺪ و ﻫﺰاران ﻋﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ آﻳﺪ; ﺧﺪا ﺧﺪاﻳﻲ ﻛﻨﺪ و ﻛﺎر ﺑﻪ ﻛﺎم ﻋﺸ‪‬ﺎق ﮔﺮدد; ﻛﺮﻣﺶ ﻫﻤﻪ را‬ ‫ﺑﻪﺧﻮد ﻛﺸﺎﻧﺪ و ﺑﻪﻣﺮاد دل ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ; دﻳﮕﺮ ﻏﻤﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﻫﻤﻪ ﺻﻔﺎ در ﺻﻔﺎ و وﻓﺎ در وﻓﺎ ﮔﺮدد‪ /‬از ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻏﻴﺒﻲ ﺑﻪﻋﺎﻟﻢﺧﺎ ك اﻓﺘﺎدي و ﺳﻔﺮي ﭘﻨﻬﺎن از ﺟﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﺒﺎت و ﺣﻴﻮان ﻧﻤﻮدي ﺗﺎ ﺑﻪ آدﻣﻲ رﺳﻴﺪي و در‬ ‫اﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﻧﻲ‪ /‬ﺑﺒﻴﻦ دﻟﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻗﻄﺮة ﺧﻮن ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﺑﻲﭘﺮ و ﭘﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﺮد ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲﮔﺮدد; ﺑﻨﮕﺮ‬ ‫در ﻧﻮر دو دﻳﺪهات ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ در اﻋﻤﺎق آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻧﻔﻮذ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻲزﻧﺪ‪ /‬از اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﻪﻧﻮر دﻫﻨﺪه آﺷﻨﺎﻳﻲ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎ‪ /‬اي دل ﭼﺮا ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ? از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻨﮕﻨﺎي ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻪﻓﺮاﺧﻨﺎي ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎن ﭘﺮواز ﻛﻦ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﺮغ ﺟﺎﻧﻲ; ﺗﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﭘﺮدة راز و ﻳﺎر ﺧﻠﻮت ﻧﺎزي‪ ,‬در اﻳﻦ ﻧﺸﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﺎﻧﻲ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻗﺮارﮔﺎه ﻧﻤﺎﻳﻲ? ﺗﻮ ﻃﺎﻳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺪﺳﻲ و ﻧﺪﻳﻢ ﻣﺠﻠﺲ اﻧﺴﻲ‪ ,‬درﻳﻎ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از ﺣﺒﺲ ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﻮرت ﺑﻪ ﻣﺮﻏﺰار ﻣﻌﺎﻧﻲ درﻧﻴﺎﻳﻲ‪ /‬ﺑﻴﺎ و از آن ﺷﺮاﺑﻲ ﻛﻪ داﻧﻲ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪاي ﻧﻮش و در آرزوي ﺟﻤﺎﻟﺶ ﺑﻪﺑﺰم‬ ‫وﺻﺎل ﺑﺸﺘﺎب‪ /‬ﺣﻮاس ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ را ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻨﺰﻟﺔ ﭘﻨﺞ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ وﻫﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﺔ دل را ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺒﻊاﻟ‪Ö‬ﻤﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﻪﻧﻮر ﺟﺎن ﺑﺮاﻓﺮوز‪ /‬ﺳﻌﺎدت و ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ از اﻳﻦ ﮔﻴﺘﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻴﺎﺑﻲ‪ /‬ﺳﻌﺎدت و‬ ‫ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ از ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻣﺮدان راه و ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﺪا ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻴﺎﺑﻲ‪/‬‬ ‫ﻧﻈﺮي دﻳﮕﺮ در اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ از ﺟﻬﺖ ادب‬

‫اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ از ﺟﻬﺖ ادب و ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ و ﻧﻮادر ﻛﻠﻤﺎت و اﺳﺘﻮاري اﺷﻌﺎر ﺳﺮﺣﺪ‪ ‬اﺷﻌﺎر ﻗﺪﻣﺎﺳﺖ و‬ ‫ﺑﻪﻣﻀﺎﻣﻴﻦ اﺷﻌﺎر ﺗﺎزي ﻫﻢ آﺷﻨﺎﺳﺖ و در ﺟﻮش و ﺟﺬﺑﻪ و ﮔﺮﻣﻲ و ﺑﻴﺎن ﻧﻜﺎت ﺑﺪﻳﻌﻪ و ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺗﺎزه‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻣﺨﺼﻮص دارد وﻟﻲ رﻧﮕﻴﻨﻲ و ﻧﻘ‪‬ﺎﺷﻲ زﻳﺎدي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺘﺄﺧ‪‬ﺮﻳﻦ و ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ ﻣ‪Ç‬ﺘﻮﺳ‪‬ﻄﻴﻦ در اﺷ‪Ç‬ﻌﺎر‬ ‫ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ ,‬ﭼﻨﺪان در اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ دﻳﺪه ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ /‬ﺣﺴﻨﺶ ﺣﺴﻦ ﺧﺪاداد اﺳﺖ و ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪﻣﺸﺎﻃﻪ‬ ‫ﻧﺪارد و اﻳﻦ از آن ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﻋﻬﺪهدار ﺑﻴﺪارﻛﺮدن ﻧﻔﻮس ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻘﺐ اﻓﺘﺎده از ﻗﺎﻓﻠﻪﻫﺎي‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﭼﻬﻞ و ﻫﺸﺖ‬

‫اﻟﻬﻲ و ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﻲ راﻫﺮوان ﻣﻲداﻧﺪ وﻟﻲ ﺑﺎز ﻫﻢ در ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﻔﺎظ ﺑﺴﻴﺎرﺧﻮب ﻣﺮﻏﺎن ﻣﻌﺎﻧﻲ را ﺷﻜﺎر‬ ‫ﻧﻤﻮده‪ /‬در ﺑﻬﺎرﻳ‪‬ﻪﻫﺎ در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ وﺻﻒ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻧﻤﻮده وﻟﻴﻚ اﻏﻠﺐ از ﺣﻠﻴﻪﻫﺎي رﻧﮕﻴﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ ﺧﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫رﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻊ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ رﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻊ آﻣ‪Ç‬ﺪ رﺑ‪Ç‬ﻴﻊ ﺑﺲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻊ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻘﻬﺎ و رﻳ‪Ç‬ﺤﺎﻧﻬﺎ و ﻻﻟﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻋ‪Ç‬ﺬار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫و ﻧﻴﺰ‬

‫ايﭼﺸﻢ و ايﭼﺮاغ روان ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎغ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪان ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ را در اﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻈﺎر‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺘﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﺮده ﺳ‪Ç‬ﺮ زﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪﮔﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻤﻦ و دي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﺗﺨﻤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮده ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ زﻧ‪Ç‬ﺪﮔﻲ‬

‫رازي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك داﺷﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﮔﺸﺖ آﺷﻜ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﺷﺎﺧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﻮه داﺷﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻧﺎزد از ﻧﺸ‪Ç‬ﺎط‬

‫ﺑﻴﺨﻲﻛﻪ آنﻧ‪Ç‬ﺪاﺷﺖ ﺧ‪Ç‬ﺠﻞﻣﺎﻧﺪ و ﺷ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺎر‬

‫ﻟﺸﻜﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎخ درﺧﺖ و ﺑﺴ‪Ç‬ﺎﺧﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮگ‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻤﻦ و ﺳ‪Ç‬ﺒﺰه ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻘﺎر‬ ‫و ﻧﻴﺰ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻪ دي رﻓﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻤﻦ رﻓﺖ و آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎر اي دل‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪانوﺧ‪ÇÇ‬ﺮم ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺒﺎرايدل‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎنﺳﺒﺰﺳﺖوﮔﻞ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﺪ در زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺎرون و ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻇ‪Ç‬ﻠﻢ او‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ از زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ آﺑ‪Ç‬ﺪار ايدل‬

‫درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآورده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎي دﻋ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﺮده ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺷ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺎر اي دل‬

‫ﻫﺮﻳﻚ از ﻣﺘﻮﺳ‪‬ﻄﻴﻦ و ﻣﺘﺄﺧ‪‬ﺮﻳﻦ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻬﺎرﻳﻪ و وﺻﻒ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ,‬رﻧﮓآﻣﻴﺰي و ﻧ‪Ç‬ﻘ‪‬ﺎﺷﻲ و‬ ‫ﻧﺎزكﻛﺎريﻫﺎي زﻳﺎد در او ﺑﻪﺧﺮج ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ ﻛﻪ اﺷﻌﺎر ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ آنﻗﺪر ﭘﺎﺑﻨﺪ اﻳﻦ ﻗﺴ‪Ç‬ﻤﺖ‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﺑﻪراﺳﺘﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺮور زﻣﺎن زﻳﺎدﺗﺮ ﺷﺪه‪ ,‬دﺳﺖ ﺗﺼﻨ‪‬ﻊ و ﺗﻜﻠ‪‬ﻒ و رﻧﮓآﻣﻴﺰي ﻗﻮيﺗﺮ و زﻳﺎدﺗﺮ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ; و ﻧﻴﺰ در ﺑﻬﺎرﻳ‪‬ﻪ ﺑﺎز اﺷﺎره ﺑﻪﺑﻬﺎر ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﻣﻌﺎﻧﻲ دارد‪:‬‬ ‫ﺑﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻋ‪Ç‬ﺬار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧﻮشو ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺒﺰ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ اوان ﻻﻟﻪزار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞازﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦﻫﻤﻲﭘﺮﺳﺪﻛﻪﭼﻮنﺑﻮديدرﻳﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲﻫﺎ زان دﻳ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫و ﻧﻴﺰ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم و رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ذواﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻘﺎر ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ آﺑ‪Ç‬ﺪار ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﻨﺎر ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎر ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ زره‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮا ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪ و ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻻﻟﻪزار ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫اﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ ﻟﺐ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ ﮔﺸﺖ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو دﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وﻗﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﻬﻞ و ﻧﻪ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ ادب‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺎ آن ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺘﺎر زﻳﺎد ﻫﺮﮔﺰ ﮔﺮد ﻣﺪ‪‬اﺣﻲ و ﻗﺼﻴﺪهﺳﺮاﻳﻲ ﺑﺰرﮔﺎن ﻇﺎﻫﺮي ﻧﮕﺸﺘﻪ‪ ,‬ﻫﺮ ﻛﻪ را‬ ‫ﺳﺘﻮده ﻳﺎران راﺳﺘﻲ و اﻫﻞ دل و ﺳﺰاوار ﻣﺪح و ﺛﻨﺎ ﺑﻮدهاﻧ‪Ç‬ﺪ; ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ و ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ و‬ ‫ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ و ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﭼﻠﭙﻲ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪﺳﺨﻨﺎن ﻳﺎوه و ﻫﺰل و ﻫﺠﻮ ﻟﺐ ﻧﮕﺸﻮده و ا ﮔﺮ ﻧﺎدر‪ G‬در‬ ‫ﻳﻚ ﻏﺰل اﻟﻔﺎظ ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﻲ دﻳﺪه ﺷﺪه‪ ,‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻘﺘﻀﻲ اﺳﺖ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺎﻣ‪ Â‬از ﭘﻴﺮوي ﻧﻔﺲ‬ ‫و ﺷﻬﻮت ﻧﻔﺮت دﻫﻨﺪ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ از ﭘﻴﺮوي ﺷﻬﻮات ﺑﮕﺮﻳﺰد زﻳﺎﻧﻲ ﻧﺪارد‪ ,‬ا ﮔﺮ ﺑﻪﺗﻌﺒﻴﺮي دﺳﺖ ﻳﺎزﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪه را از ﭘﻴﺮوي ﻫﻮي× و ﻫﻮس ﻣﻨﺰﺟﺮ ﺳﺎزﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻧﺎدر‪ G‬اﻳﻦ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ در اﺷﻌﺎرش دﻳﺪه ﺷﺪه‪:‬‬ ‫اي ﻛﻪ در دﻋﻮي ﻗ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺰﻳﺪي ﻳ‪Ç‬ﻮف ﻳ‪Ç‬ﻮف‬

‫ﻟﻴﻚ در ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎرن ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺰﻳﺪي ﻳ‪Ç‬ﻮف ﻳ‪Ç‬ﻮف‬

‫ﻻفﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮديﻣﻲزﻧﻲدرﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮبﻧﻔﺲايزن ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻔﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲﺳﮓﻳﻚﻧﻌﺮهﺑﺮزدﭼﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺪي ﻳ‪ÇÇ‬ﻮف ﻳ‪Ç‬ﻮف‬

‫رﺳﺘﻤﻲ ﻣﻲﺑﺎﻳﺪ اﻧﺪر ﺟﻨﮓ رﻳﺸ‪Ç‬ﺎرﻳﺶ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‬

‫ﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺨﻨ‪‬ﺚوار ﭘ‪Ç‬ﺎ واﭘﺲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي ﻳ‪Ç‬ﻮف ﻳ‪Ç‬ﻮف‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺷ‪Ç‬ﻬﻮت ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد را اﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ‪ ///‬ﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫‪ ///‬را دﻳﺪي ﻛ‪Ç‬ﺪو را ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪي ﻳ‪Ç‬ﻮف ﻳ‪Ç‬ﻮف‬

‫داﺳﺘﺎن ﻛﻨﻴﺰك و ﺧﺎﺗﻮن و ﻛﺪو را درﻣﺜﻨﻮي ﻧﻴﺰ آورده و ﻋﺬر ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ذ ﻛﺮ ﺷﺪ; ﭘﺲ‬ ‫ﻏﺮض و ﻗﺼﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ از آوردن ﻣﺜﻠﻲ رﻛﻴﻚ و زﺷﺖ‪ ,‬ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻳﻚ ﺻﻔﺖ زﺷﺖ و ﺧﻮﻫﺎي ﺑﺪ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫آن اﺳﺖ ﻛﻪ دواي ﺗﻠﺦ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﺾ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ دﻓﻊ ﻣﺮض ﻧﺎ ﮔﻮار او ﺑﺸﻮد ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫زان ﺣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻴﻬﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺷﺨﺺ ﺣﻠﻴﻢ و ﺧﻮﺷﺨﻮي وﻗﺘﻲ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﻨﺪي و ﺗﻠﺨﻲ ﻛﻨﺪ و ﻟﻌ‪Ç‬ﺒﺖ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮش‬ ‫ﻧﺸﻴﻨﺪ‪ /‬وﻗﺘﻲ در وﺻﻒ دﻟﺒﺮ و ﻳﺎر ﺳﺨﻦ ﻣﻲراﻧﺪ ﭼﻮن ﻏﺮض ﻳﺎر ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ‪ ,‬آﻧﻘﺪر دﻗﻴﻖ در ﺧﺎل و‬ ‫ﺧﻂ و زﻟﻒ و ﻟﺐ و ﻋﺎرض و ﻏﺒﻐﺐ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ;‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺮم ﻧ‪Ç‬ﺮﻣﻚ روي و رﺧﺴ‪Ç‬ﺎرش ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرش ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫و ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺎر از ﻣﺠﺎز ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺧﻮاﻧﻨﺪه را ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ ارﺷﺎد ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر آ در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎن دل‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﻮة ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎرش ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﮔﺮد و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي اﺳ‪ÇÇ‬ﺮارش ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫و ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه‬ ‫اي ﻗ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺮت ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪه ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﺪت‬ ‫‪‬‬

‫ايز ﺗ‪Ç‬ﻮﻋﺎﻟﻢﺑﻪﺟﻮشﻟﻄﻒ ﻛ‪Ç‬ﻦ ارزان ﻓ‪Ç‬ﺮوش‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮش راﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻣﺎ ﺑ‪Ç‬ﭽﻨﺪ‬

‫در وﺻﻒ ﺑﺎده و ﺳﺎﻏﺮ و ﺟﺎم و ﺷﺮاب ﺑﻲاﺧﺘﻴﺎر راز ﺣﻘﻴﻘﺖ را آﺷﻜﺎر ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎري از‬ ‫ﺷﻌﺮاي ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣﻴﻦ و ﻣﺘﻮﺳ‪‬ﻄﻴﻦ و ﻣﺘﺄﺧ‪‬ﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﺗﺨﻴ‪‬ﻼت ﻣﺠﺎزي در وﺻﻒ ﻣﻲ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﻛﻨﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫اﻧﮕﻮر اﻓﺸﺮدة ﺧﺎم ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺳﻴﻨﺔ او ﺷﺮاب ﺧﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ و ﺧﻮد ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻲ اﻧﮕ‪Ç‬ﻮرم‬ ‫آزﻣ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺘﺮ ز ‪‬‬

‫ﮔﺮ ﻧﻬﻲ ﺗﻮ ﻟﺐ ﺧﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫زﺑﺎﻧﺔ آﺗﺶ درون دﻟﺶ ﻫﻤﺎره ﺳﺮ ﺑﺮ آﺳﻤﺎن ﻛﺸﻴﺪه ﺧﻮد ﺳﻮﺧﺘﻪ و ﺳﻮزﻧﺪه اﺳﺖ‪ /‬آري‪ ,‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﻢ وﺻﻒ ﺟﻨﺒﺔ ادﺑﻲ اﺷﻌﺎر او را ﺑﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ,‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻲاﺧﺘﻴﺎر آﺗﺶ از ﺧﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻣﻲﺟﻬﺪ و دﻓﺘﺮ و‬ ‫ﻋﺒﺎرت را ﻣﻲﺳﻮزد و ﭼﻮن در ﻫﻤﺔ ﻓﻨﻮن ادب ﺧﺎﺻﻪ ﻋﻠﻢ ﻗﺮآن و ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺣﺪﻳﺚ و ﻛﻼم و ﺣﻜ‪Ç‬ﻤﺖ‬ ‫داﻧﺎﻳﻲ ﺧﺒﻴﺮ و ﻣﺤﻘ‪‬ﻘﻲ ﺑﺼﻴﺮ ﺑﻮده‪ ,‬اﺷﺎرات در ﮔﻔﺘﺎر او ﺑﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻗﺮآن و ﺑﻪاﺧﺒﺎر ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ;‬ ‫ﺑﻪاﻏﻠﺐ آﻧﻬﺎ در زﻳﺮ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت‪ ,‬اﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ اﺷﺎره ﻧﻤﻮده و ارﺳﺎل ﻣﺜﻞ و ﻛﻨﺎﻳﺎت و اﺳﺘﻌﺎرات ﻧﻴﺰ در ﻛﻠﻤﺎﺗﺶ‬ ‫ﺑﻲﺷﻤﺎر اﺳﺖ‪ /‬ﺑﻼﻏﺖ و ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻛﻼﻣﺶ ﻇﺎﻫﺮ اﺳﺖ ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮد را از ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻋﺮﻓﺎن و‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﺼﻮ‪‬ف ﺑﻪاﻃﻮار ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ و اﻣﺜﺎﻟﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮن و ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎي ﺑﻜﺮ و ﺗﺎزه اﻳﺮاد ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻏ‪Ç‬ﻠﺐ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻬﺎي ﺷﻌﺮي را ﻧﻴﺰ ﻣﻬﻤﻞ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ و رﻋﺎﻳﺖ ﻛﺮده‪ ,‬ﺑﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ردﻳﻒ و ﻗﺎﻓﻴﻪﻫﺎي دﺷ‪Ç‬ﻮار ﻃ‪Ç‬ﺒﻊ‬ ‫وﻗ‪‬ﺎدش اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮده و از ﻋﻬﺪه ﺑﺮآﻣﺪه‪ /‬اﻗﺴﺎم اﻟﻔﺎظ و ﻣﻌﺎﻧﻲ در ذﻫﻦ ﺗﻮاﻧﺎي او درﻧﻮردﻳﺪه و رام اﺳﺖ و‬ ‫او ﭘﺎدﺷﺎهﺳﺨﻦ و ﻛﻼم اﺳﺖ‪,‬ا ﻛﻨﻮن از ﻣﺤﺴ‪‬ﻨﺎت ﻟﻔﻈﻲو ﻣﻌﻨﻮي ﮔﻔﺘﺎرش ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻪﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳﺎد ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫"ﺗﺮﺻﻴﻊ" ﻛﻪ آوردن ﻟﻔﻈﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاﺑﺮ ﻟﻔﻈﻲ ﺑﺎ اﺗ‪‬ﺤﺎد در وزن و ﻗﺎﻓﻴﻪ و ذوﻗﺎﻓﻴﺘﻴﻦ ﻫﻢ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاري ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎري ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺗﻮ ﻣﺮا ﮔﻨﺞ رواﻧ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺳ‪Ç‬ﻮد و زﻳ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺮاﺟ‪ÇÇ‬ﺎنوﺟﻬﺎﻧﻲﭼﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢﺟﺎنوﺟﻬﺎنرا‬

‫"ﺳﺠﻊ" ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت آﺧﺮ در وزن و روي ﻳﺎ ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺘﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻪ آﻳ‪Ç‬ﻴﻨﺴﺖ‬

‫ﺳﺘﻴﺰه ﻛﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﺳ‪Ç‬ﺘﻴﺰه ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻨﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻴﺪ‬

‫"ﺗﺠﻨﻴﺲ" ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه دو ﻟﻔﻆ ﻳﺎ زﻳﺎده از ﻳﻚ ﺟﻨﺲ‪ ,‬ﻧﺰدﻳﻚ ﻫﻢ آرﻧﺪ ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻮرت و‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻳﻚ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ ادب‬

‫ﺗﻠﻔ‪‬ﻆ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻢ و ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ در ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻳﻜﻲ و ﺑﻪ ﺗﻠﻔ‪‬ﻆ دو ﺑﺎﺷﻨﺪ و آن ﻫﻢ ﻧﺎﻗﺺ و ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫دارد‪:‬‬ ‫ﺗﻮ دﻳﺪي ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﻲ را ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻧ‪ Ç‬ﻘﺎش ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰد‬

‫ﺗﻮ دﻳﺪي ﻫﻴﭻواﻣ‪Ç‬ﻖ را ﻛ‪Ç‬ﻪﻋﺬريﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪاز ﻋ‪Ç‬ﺬرا‬

‫‪###‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺮازو ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري ﭘﺲ ﺗ‪ÇÔ‬ﺮا زو ره زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪Ç‬ﻠﺒﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎراﻳ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻪ زر دارد‬

‫‪###‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮوراﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻴﻦﻛﺮديﭼﻮﺻﻮرﺗﻬﺎيﭼﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﻣﺮا ﺑﻲﻋﻘﻞ و دﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﺑ‪Ç‬ﺪﺧﻮ را‬

‫‪###‬‬ ‫در ژﻧ‪ÇÇ‬ﺪه در آ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪم ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه دﻻن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫اﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺲ ﺑ‪Ç‬ﻪدراﻧ‪Ç‬ﺪازي ﻫ‪Ç‬ﻢ ژﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎي دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ دان را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ را‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺬار ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮادري را‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ روح از در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑﺮ ﺳﻴﻨﻪﻫﺎ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺎﺳ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻔﺰا‬

‫اي ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺒﺎر راﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ از ﺟ‪Ç‬ﻮي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫ز ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ دﻫ‪Ç‬ﺪ دﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﻲ دﺳﺖ آر‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدت ﻓ‪ÇÇ‬ﺪا ﺳ‪Ç‬ﺮ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻨﻮنﺑﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺮﻳﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺘﻬﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﺮدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮگرﻳﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫آندم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﻠﻮﻓﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞﺳﺘﺎن‬ ‫ايﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن از‬ ‫ايﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫دل ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدم ﺑ‪Ç‬ﺨﺪا ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدم‬

‫ﭼﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎديو ﻋ‪Ç‬ﻴﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﻮﺑﺨﺖ و ﺳ‪Ç‬ﻌﻴﺪم‬

‫‪###‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮ ور ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي رو ﺑ‪Ç‬ﻤﻴﺮ‬

‫ﺗﻨﮓﺷﻜﺮ ﺧﺮﺑﻼش ور ﻧ‪Ç‬ﺨﺮي ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎش‬ ‫‪###‬‬ ‫آﺧ‪Ç‬ﺮ زﺑ‪Ç‬ﻬﺮ دوﻧ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ دوي ﭼ‪Ç‬ﻮ دوﻧ‪Ç‬ﺎن‬

‫زﺑﻬﺮ ﺳﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮري ﺳ‪Ç‬ﻨﺎﻧﺶ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫‪‬‬

‫"اﻳﻬﺎم" ﻛﻪ ﻟﻔﻈﻲ را اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ دو ﻣﻌﻨﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﻘﺼﻮد ﻳﻚ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺷﻨﻮﻧﺪه‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و دو‬

‫ﺗﻮﻫ‪‬ﻢ ﻛﻨﺪ ﻣﻌﻨﻲ دﻳﮕﺮ را‪:‬‬ ‫ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮي ﺷ‪Ç‬ﺪي اي ﻣ‪Ç‬ﻪ دﻟﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ايﻛﻪ ﭼﻮ زﻫﺮه ﻣﻲزﻧﻲ ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﺮآﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪###‬‬

‫در دو رخ آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ‬

‫اﺳﺐ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎده ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهام‬ ‫‪###‬‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه ﺑ‪Ç‬ﺎر‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑﻮد ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﺪش زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫ﭼﻮن ﺳﭙﺮش ﻣﻪ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪﺷﻮدﺻﻴﺪﻋﺸﻖﻛﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮداوﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮگ‬

‫"رد‪ ‬اﻟ‪Ö‬ﻌﺠﺰ ﻋﻠﻲ اﻟﺼ‪‬ﺪر" ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ در ﻣﺼﺮاع اول و آﺧﺮ ﻫﺮ دو درآﻳﺪ‪:‬‬ ‫ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ از ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ﻧ‪Ç‬ﺪارد‬

‫ز ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪم ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮﻳﺪم‬ ‫‪###‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ اي ﻛ‪Ç‬ﻮر و ﻛ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻗﺺ آ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻛ‪ÇÇ‬ﺮان ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ دﻳ‪Ç‬ﺪ از ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﻣ‪Ç‬ﺮﻫﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺻﺪﮔﻮﻧﻪ ﻧﻌﻤﺖ رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﻬﻤﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﻫﺮ دوﺟﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎنﺗﻮﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدﺧﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺳﻴﻼب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر و ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻠﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دارم ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺎﺻﻠﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫"ﺗﻌﺪﻳﺪ و ﺳﻴﺎﻗ‪Ö ¹‬اﻻ ﻋﺪاد" ﻛﻪ ﺷﻤﺎره از اﻋﺪاد ﺑﻪﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎ ﺑﻲﺗﺮﺗﻴﺐ آرﻧﺪ و ﻟﻄﻔﻲ در ﺳﺨﻦ ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫آﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي آب و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮ واﻧﮕ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻬﺎر ﺟ‪Ç‬ﻮ در ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫"ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻳﺎ ارﺳﺎل ﻣﺜﻞ" ﻛﻪ در ﺿﻤﻦ اﺷﻌﺎر اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫دوش آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻓ‪Ç‬ﻴﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻫ‪Ç‬ﻨﺪﺳﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎد‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﺷﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدرﻳﺪ او از ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﺪاد‬

‫‪###‬‬ ‫اي ﻋﺎﺷﻘﺎن اي ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻳﻚ ﻟﻮﻟﻴﻲ دﻳﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻃﺸﺘﺶﻓﺘﺎدازﺑﺎمﻣﺎ ﻧﻚﺳ‪Ç‬ﻮيﻣﺠﻨﻮنﺧﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮك ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﻛﺶ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫ز دﺳﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺗﻪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش دارد آﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮي‬

‫رو اي دل ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ در را‬ ‫اي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫‪###‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﺳﻪ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ ادب‬

‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻣﺎﻧ‪¹‬‬ ‫ﺠ ﺎ ‪‬ﻟﺲ‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪﺳﺘﻲ ‪‬ﻣ‪× ÇÇ‬‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ راز ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛﻪ روز ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻫ‪Ç‬ﻢ از ‪‬اول ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﺑﺰن دﺳﺘﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﺮوز ﺷ‪Ç‬ﺎدﻳﺴﺖ‬

‫"ﺗﻠﻤﻴﺢ" ﻛﻪ در ﺿﻤﻦ ﺷﻌﺮ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻗﺼ‪‬ﺔ ﻣﻌﺮوف و ﻣﺸﻬﻮر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﻴﻞ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻔﺎ زﺑ‪Ç‬ﺎن آﺗﺶ‬

‫ﺧﻨﻚ آﻧﻜﻪ زآﺗﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻤﻦ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮوﻳﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫وان ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻛﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮق ﺳ‪Ç‬ﺮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮕﺸﺘﺮﻳﻢ دادي‬ ‫‪###‬‬

‫ﺗﺎ آب ﺷﻮد ﭘﻴﺸﺖ ﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺟﺎم ﻣﻲ ﻣﻮﺳﻲ ﻛﺶ ﺷﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺖ اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺎق ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ واﻟﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪###‬‬

‫در ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر درآ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮك ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮﭘﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪهاي‬

‫"ﻣﺮاﻋﺎ¸ اﻟﻨ‪‬ﻈﻴﺮ" ﻛﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﻪ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫در دﺳﺖ ﺗﻮام ﺟﺎﻧﺎ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮم و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺎﺑﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮام ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮام ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دراز ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﮔ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎط ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا‬ ‫روم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺮة‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣﺮﻳﺦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ارزد ﭼ‪Ç‬ﺮاغ آن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ را‬ ‫ﻣﻬﻲ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎرد ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﺘﺎع آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ را‬ ‫‪###‬‬

‫آورد آﺗﺸ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ آب‬

‫ﺑﺎز آﻣﺪ آن ﻣﻬﻲ ﻛﻪ ﻧﺪﻳﺪش ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاب‬ ‫‪###‬‬

‫رخ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻮدة زردم ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺻ‪Ç‬ﻔﺮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮداي ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬ ‫دل ﻣ‪Ç‬ﻦ راي ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬ ‫‪‬‬

‫"ﻃﺒﺎق و ﺗﻀﺎد" ﻛﻪ دو ﭼﻴﺰ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ را ذ ﻛﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻟﻄﺎﻓﺘﻲ در ﺳﺨﻦ ﭘﺪﻳﺪ آرد‪:‬‬ ‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮدي و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲاﻓ‪Ç‬ﺘﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻴﺰم‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﺔ دﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎزم‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﻮزم و ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﺎزم‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧﺸﻚ ﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﺧﺸﻚ و‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﭼﻬﺎر‬ ‫‪###‬‬

‫ﻧﻔﺴﻲ ﺳﺠﺪه و ﻃﺮب ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲﺷﺎن ﻣ‪Ç‬ﻌﺎﻧﻘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻌﺎﺷﻘﻪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛﻪﺣﻠﻮا ﺳﺨﺖﺷﻴﺮﻳﻨﺴﺖوﭘﻨﻬﺎﻧﺴﺖﺣﻠﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫دﻫ‪ÇÇ‬ﺎنﻋﺸﻖﻣﻲﺧﻨﺪددوﭼﺸﻢﻋﺸﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮﻳﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﮔﻬﻲ زاﻧﻮت ﺑﮕﺸﺎﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﺎ از ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ﮔﻬﻲزاﻧﻮت ﺑﺮﺑﻨﺪم ﭼﻮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺧﺴ‪Ç‬ﺒﻲ‬

‫ﺗﺮﺻﻴﻊ و ﺳﺠﻊ و ﺗﻀﺎد‬

‫آب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻢ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻢ و دود ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫"اﻓﺘﻨﺎن" ﻛﻪ ﺳﺨﻨﮕﻮ ﺟﻤﻊ ﻛﻨﺪ ﻣﻴﺎﻧﺔ دو ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺘﺒﺎﻳﻦ; ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻏﺰل و ﺣﻤﺎﺳﻪ‪ ,‬ﺗﻌﺰﻳﺖ و ﺗﻬﻨﻴﺖ‪,‬‬ ‫ﻣﺪح و ﻫﺠﺎ‪ ,‬ﻓﺨﺮﻳﻪ و ﻧﺼﻴﺤﺖ و ﭘﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ را ﻟﻄﻔﻲ دﻫﺪ‪:‬‬ ‫ﻟﺐ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫آن را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ اﺟ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﻠﺦﺗﺮ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻓﺘﻨﺎن و زﺷﺖ و زﻳﺒﺎ‬ ‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺶ را ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺧﻮﻳﺶ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶ را ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫‪###‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ وﻋ‪Ç‬ﺪة اﺣﺴ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎده دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دل در وﻋ‪ÇÇ‬ﺪة ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد‬

‫"ﺳ‪Æ‬ال و ﺟﻮاب" ﻛﻪ آﻧﺮا ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻴﺰ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪ >:‬ﻛﻴﺴﺖ ﺑﺮ در< ﮔﻔﺘﻢ‪ >:‬ﻛﻤﻴﻦ ﻏ‪Ç‬ﻼﻣﺖ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر داري< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺎ ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺖ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪>:‬ﭼﻨﺪ ﺧﻮاﻧﻲ< ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪>:‬ﭼﻨﺪ ﺟﻮﺷﻲ< ﮔﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ<‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آورد ﻗ‪Ç‬ﺪح ‪Ô‬ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻮاي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﻣﻦ ﻣﻲﻧﺨﻮرم< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺮاي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﺳ‪Æ‬ال و ﺟﻮاب و اﻓﺘﻨﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﻏﻤﺖ ﻣﺮا ﻛﺸﺖ< ﮔﻔﺘﺎ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻫ‪Ç‬ﺮه دارد‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺪر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎﺧﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ دردﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ را<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮش را ﺗ‪Ç‬ﻮ ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬ ‫‪Ô‬‬

‫"ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻋﺎرف" ﻛﻪ از داﻧﺴﺘﻪ ﺳ‪Æ‬ال ﻛﻨﺪ و ﻏﺮض‪ ,‬ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ در ﺗﺸﺒﻴﻪ و ﺟﺰ آن اﺳﺖ‪:‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﭘﻨﺞ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ ادب‬ ‫ﭼﻪﺑﻮﻳﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺑﻮﻳﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ آن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺮﺧﺴ‪Ç‬ﺎر از آن ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺷﺒﻲﻳﺎﭘﺮدة ﻋﻮدي ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﺸﻚو ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮي ﺳ‪Ç‬ﻮدي‬

‫و ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ زودي از آن ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻮرﺳﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺗﺎﺑﺴﺖاﻳ‪Ç‬ﻦﭼﻪﻣﺎهوآﻓﺘﺎﺑﺴﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻠﻮت ﺟ‪Ç‬ﻮ ز ﻛ‪Ç‬ﻮه و ﻏ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫دوش ﭼﻪ ﺧﻮردهاي ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ اي ﺑﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺗﺎ ﻫﻤﻪروز ﺑﻌﺪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﺔ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ از آن ﺧ‪Ç‬ﻮرم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ دﻫ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا رﻧﮓ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻤﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫رﻧﮓ ﺗﻮ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﺪهام دﻧﮓ ﺷﺪه اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫‪###‬‬ ‫ﻋﺠﺐ اﻳﻦ ﺑﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮش از ﺳ‪Ç‬ﻮي ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻲ اﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫اي دوﺳﺖ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺘﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬ ‫‪‬‬

‫"ﺣﺸﻮ و اﻋﺘﺮاض" ﻛﻪ ﭘﻴﺶ از ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﺳﺨﻦ‪ ,‬ﭼﻴﺰي آورﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻼم را روﻧﻖ دﻫﻨﺪ و ﻣﻲﺷﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻴﺎن دو ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ آرﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺻﻨﻤﺎ)ﺑﻪﭼﺸﻢﺷﻮﺧﺖ( ﻛ‪Ç‬ﻪﺑﻪﭼﺸﻢاﺷ‪Ç‬ﺎرﺗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻈﺮ ﻋ‪Ç‬ﻤﺎرﺗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺳﻴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮم زﺗﻮ )ﻧﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻨﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ(‬

‫ﺳﻴﺮ ﻣﺸﻮ ز ﻣﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ اي دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪###‬‬ ‫ﻫﻠﻪاي آﻧﻜﻪﺑﺨﻮردي ﺳﺤﺮي ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ)ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ(‬

‫ﻫﻠﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻲ راز ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫دوشﺧﻮاﺑﻲ دﻳ‪Ç‬ﺪهام)ﻣ‪Ç‬ﺮﻋﺎﺷﻘﺎنرا ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﻛ‪Ç‬ﻮ(‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪرون ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﺴﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﻣ‪Ç‬ﺤﺮاب ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪###‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻞ(‬ ‫×ﻫ‬ ‫‪Ô‬ﻮر ‪‬و ﻛ ‪‬ﺴ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺎت ‪‬ﺣ ‪‬‬ ‫ﻴﺒﻲ ‪‬ﺳﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‪× ) G‬ﻻ ‪‬ﺑ‪Ô ÇÇ‬ﻔﺘ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪â‬‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻞ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻼ ‪×‬ل ‪‬و ‪‬ﻓﺸ‪ÇÇ ‬ﻞ‬ ‫ﺒﻪ ﻛ ﱠ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﺣ ‪â‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻦ ×ﺻ ‪‬‬ ‫‪‬ﻳ‪Ö ÇÇÇ‬ﻘﻄ ‪Ô‬ﻊ ‪‬ﻋ ‪Ö‬‬

‫"ﺻﻨﻌﺖ ﻗﻠﺐ" ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ را از ﺗﻪ ﺑﻪ اول ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ ,‬ﻛﻠﻤﺔ دﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﻣﻘﻠﻮب اﻟ‪Ö‬ﻜﻞ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎو ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫از ﺣ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻣ‪Ç‬ﺎه و روح و ﭘ‪Ç‬ﺮي ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ دم ﻣ‪Ç‬ﺰن‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺘﺎر ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻨﮓ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺷ‪Ç‬ﻮد دﻟﺘ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﻣﻘﻠﻮب ا ‪Ö‬ﻟﺒﻌﺾ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﺷﺶ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪم ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮم دﺳﺖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدم‬

‫زﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪي ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫"ﺣﺴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻞ" ﻛﻪ ﺑﺮاي وﺻﻔﻲ ﻋﻠ‪‬ﺘﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ آن اد‪‬ﻋﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻋﻠ‪‬ﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ آﻳ‪Ç‬ﻴﻨﺴﺖ‬

‫ﺳﺘﻴﺰه ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﺳ‪Ç‬ﺘﻴﺰه ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻨﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ رﻳ‪ÇÇ‬ﺰد داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ﻋﺠﺐﻛﻪ ﺷﻴﺸﻪﺷﻜﺴﺘﻪاﺳﺖوﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲرﻳﺰد‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛﻪ ﺑﻨﺪة ﻗ‪Ç‬ﺪ و اﺑ‪Ç‬ﺮوي ﺗﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺞ و راﺳﺖ‬

‫ﺑﺨﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﻨﺪهﺗﺮاﺳﺖ‬

‫"ﻣﻠﻤ‪‬ﻊ ﻳﺎ ذواﻟﻠ‪‬ﺴﺎﻧﻴﻦ" ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺼﺮاع ﻳﺎ ﻳﻚ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻲ آرﻧﺪ و دﻳﮕﺮي ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮ‪:‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻲ ‪‬اﻧ‬ ‫ﱠ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺴ‪ÇÇ‬ﺘ‪‬ﻬ ‪‬ﻠ ‪Õ‬‬ ‫×ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ ×ﺻ ‪‬‬ ‫ﻚ ‪Ö‬‬ ‫ﻟﻮ ‪‬ﻻ ﻛ ×‬ ‫‪â‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﺣ ‪â‬‬

‫ﻫﺎناي ﻃﺒﻴﺐﻋﺎﺷﻘﺎنﺳﻮداﻳﻴﻲدﻳﺪي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫‪Ç‬ﺮف‬ ‫‪Ç‬ﺒ ‪Ô‬‬ ‫ﻛﻪ ‪‬ﻛﻨ‪Ö‬ﺰ‪ G‬ﻛ‪ÇÔ‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫ﻔﻴ‪ H‬و ‪‬ﻗ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﺪ ‪‬ا ‪Ö‬ﺣ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﺖ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﺨ‪ Ö‬‬ ‫ﺒﺖ ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ا ‪Ö‬ﻋ ‪‬‬

‫ﺑﺮاي ﺟﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن ﺑﻪ رﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺎزه‬

‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ ‪‬ﻣ‪× ÇÇ‬ﻌﺎﻟﻴﻨ×ﺎ‬ ‫ﺗ‪× ÇÇÇ‬ﻌﺎﻟ‪Ô‬ﻮا ×ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻣ ×‬ ‫ﻟﻲ ‪‬ا ‪Ö‬ﻋ ×‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇ‬ﻴﻨ×ﺎ ‪‬ا ×‬

‫‪I‬ﻟﻌ‪Ö Ç‬ﻘﻞ ‪Ô‬ﻋﻜ‪Ç‬ﺎزه‬ ‫ﻤﻲ ‪‬و ‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫اﻟﺠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ‪ ÇÇ‬ﺎ ﱠن ‪‬‬ ‫ﺴ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬

‫"ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺻﻔﺎت" ﻛﻪ ﻣﻮﺻﻮﻓﻲ را ﺑﺎ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻮاﻟﻴﻪ ذ ﻛﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪:‬‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻴﻢ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرﻳﻢ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮار‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم و آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ رﺳ‪Ç‬ﻮل ﻳ‪Ç‬ﺎر‬ ‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮادري ﭘ‪ÇÇ‬ﺪري ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدري دﻻراﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدرات ا ‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮز زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺧﻮر‬ ‫روي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫زدﺳﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر آﺗﺶ ‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدهﺧﻮري ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرا ز دﺳﺖ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎﺧﻮر‬

‫"اﺳﺘﺪرا ك" ﻛﻪ از ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻴﻜﻦ ﻳﺎ ﻣﺮادف آن ﻟﻄﺎﻓﺘﻲ در ﺳﺨﻦ ﭘﺪﻳﺪ آرﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺗﻮ ﭼﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻔﻲ وﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪدرون ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺪهاي ﻏ‪Ç‬ﻼم ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺜﺎل ﺑﺖﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎن‬ ‫‪###‬‬

‫وﻟﻴﻚ از ﻫ‪ÇÇ‬ﺎيوﻫﻮي او دوﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ در اﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻼه ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮاب دوش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺧﻮﺷﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ وﻟﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﭼ‪Ç‬ﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل روح ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ زﻳﺐ و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﻟﻴﻜﻦ ﺟﻤﺎل ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫"ﻟﻒ‪ ‬و ﻧﺸﺮ" ﻛﻪ او‪‬ل ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ را ذ ﻛﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﭘﺲ از آن ﻣﻨﺴﻮب ﻫﺮ ﻳﻚ را ﺑﻼ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺬﻛﻮر ﺳﺎزﻧﺪ و‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ; >ﻣﺮﺗ‪‬ﺐ< ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﻔﺖ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ اﻣﺜﺎل و ‪‬ﺣﻜﻢ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﺮاب و دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴﺖ و آن دﮔ‪Ç‬ﺮ دﻟﺸ‪Ç‬ﺎد‬

‫ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ دل و ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﻛ‪Ç‬ﺎﻟﺒﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ‬

‫ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪﻗﺼﺪ ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ و ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺎ و ﻛ‪Ç‬ﺎﻓﺮ داﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫زﻟﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ و روي اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺎﺧﺘﻲ‬

‫دﻳﮕﺮ >ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗ‪‬ﺐ< ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫اﺣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎش زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﻣﺴﺖوﺣﺮﻳﻔﻢ ﻣﺴﺖ زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮش او دردﺳﺖ‬

‫ﻣﻲﺗﻮان اﻳﻦ ﻣﺜﺎل را ﺑﺮاي ﺗﻘﺴﻴﻢ آورد‪/‬‬ ‫"ﺗﻌﺠ‪‬ﺐ" ﻛﻪ در ﻛﻼم از ﭼﻴﺰي ﺗﻌﺠ‪‬ﺐ و ﺷﮕﻔﺘﻲ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﻓﺎﻳﺪه و ﻏﺮﺿﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ‬ ‫در ﺣﺴﻦ ﻳﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎي دﻳﮕﺮ‪:‬‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛﺲاﺳﺖآنﻣ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎربﭼﻪ ﻛﺲ اﺳﺖ آن ﻣ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد آﺗﺶ در ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﻦ و در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻪ‬

‫‪###‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛﺲ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد در ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫"اﻗﺘﺒﺎس" ﻛﻪ در ﻛﻼم آﻳﺘﻲ ﻳﺎ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻳﺎ ﺳﺨﻨﻲ از ﻏﻴﺮ ذ ﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻳﺎ ﺗﻴﻤ‪‬ﻨ‪ H‬ﻳﺎ ﺑﺮاي ﻟﻄﺎﻓﺘﻲ در‬ ‫ﺳﺨﻦ و ﻏﻴﺮه‪:‬‬ ‫ﺐ<‬ ‫‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬ﻏ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻓ‪Ç‬ﺎﻧ ‪Ö‬ﺼ ‪Ö‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮاق از درآﻣ‪Ç‬ﺪ > ‪‬ﻓ‪ Ç‬ﺎ ×ذا ‪‬ﻓ ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪر ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺨﺴﺐ اﻣﺸﺐ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻫﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫‪‬ﺒﺮوا ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻨ ‪Ö‬ﻪ ×ﻳ‪Ç‬ﺎ ا‪Ô‬وﻟﻲ ‪ Ö‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﺑ‪Ç‬ﺼﺎر<‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻄﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ > ‪‬ﻓ‪Ç‬ﺎ ‪Ö‬ﻋﺘ ‪Ô‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬د ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرض دﻟﺪار‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨ‪‬ﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫﺴﺖ در او‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ ‪‬ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻐ×ﺎر‬ ‫‪‬ﻴﻦ ‪‬ا ‪Ö‬ذ ‪Ô‬ﻫ‬ ‫×‬ ‫ﺛ×‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻧﻲ ‪I‬ﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨ ‪‬‬

‫ﻧﻈﺮي در ﮔﻔﺘﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ از ﺟﻬﺖ در ﺑﺮداﺷﺘﻦ اﻣﺜﺎل و ﺣﻜﻢ‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت ﺑﺮﭼﻴﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ(‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ‪‬‬ ‫)اﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ذ ﻛﺮ ﻣﻲﺷﻮد ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ‪‬‬

‫ﺟﺰ اﻳﻦ روزي ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮري روزيﻫﺎي ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ داري; ﻫﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻪ درون ﺳﻴﻨﻪداري از دﻟﺖ‬ ‫ﺑﻪﭼﻬﺮه رﻧﮕﺶ ﻧﻤﺎﻳﺎن اﺳﺖ; ﺿﻤﻴﺮ و ﻧﻬﺎن ﻫﺮ درﺧﺖ ﺑﺮ ﺷﺎخ و ﺑﺮﮔﺶ آﺷﻜ‪Ç‬ﺎر اﺳﺖ; ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻴﻲ‬ ‫دﻳﺪهاي از درﻳﺎ ﺳﻴﺮ ﺷﻮد? ﻫﻴﭻ ﻧﻘﺸﻲ دﻳﺪهاي از ﻧﻘ‪‬ﺎش ﺧﻮد ﺑﮕﺮﻳﺰد? ا ﮔﺮ ﺧﻮﻛﻲ را در ﻣﺸﻚ اﻓﻜﻨﻨﺪ‬ ‫ﻳﺎ آدﻣﻴﺰادي را در ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎز ﻫﺮﻳﻚ از اﺻﻞ ﺧﻮد ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ; ﺳﮓ ﮔﺮﮔﻴﻦ اﻳﻦ درﮔﺎه از‬ ‫ﺷﻴﺮان ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ; ا ﮔﺮ دﻳﮓ از زر ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬از ﺳﻴﺎهروﻳﻲ ﻏﻢ ﻧﺪارد; در راه رﻓﻴﻖ راﻫﺮو راﻫﺪان ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻛﻦ; اﻣﺮوز داﻧﻪ ﺑﻴﻔﻜﻦ ﺗﺎ ﻓﺮدا ﺑﺪروي; ﻳﻚ ﻣﺸﺖ ﮔﻨﺪم ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺧﺮوار اﺳﺖ; ﭼﺮا ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺗﺸﻨﻪاي;ﭼﺮا‬ ‫ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ﮔﻨﺞ ﻣﻔﻠﺴﻲ; ﭼﻮن آب روان دﻳﺪي ﻣﺮﻏﺎﺑﻲ را در آن اﻓﻜﻦ; ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ ﺟ‪Ç‬ﻐﺪ اﺳﺖ‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﺸﺖ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻋﺮﺻﺔ ﭘﺮواز ﻫﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ; ﻏﻢ دﻧﻴﺎ را ﻣﺨﻮر ﻛﻪ زﻫﺮ اﺳﺖ; ا ﮔﺮ ﻣﺮدي‪ ,‬ﻣﺮدان ﺧﺪا را درﻳﺎب; اي ﭘﺎ ﻛﺪﻻن‬ ‫ﺟﺰ ﺑﻪﺧﺪا ﻋﺸﻖ ﻣﺒﺎزﻳﺪ; ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻴﺮم ﻛﻪ ﺗﺎ ﻧﭙﺮاﻧﻨﺪم ﻧﭙﺮم;ا ﮔﺮ دﺷﻤﻦ در ﻗﻔﺎي ﻣﻦ ﺑﺪﮔﻔﺖ‪ ,‬ﭘﺲ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ! ﭼﻮن دﺷﻤﻦ اﺳﺖ; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺟﺎم ﺟﻨﻮن ﻧﻮﺷﻴﺪه‪ ,‬اﻓﺴﻮن ﻋﻘﻞ ﺑﺮاﻳﺶ ﻓﺎﻳﺪه ﻧﺪﻫﺪ;ا ﮔﺮ ﺧﻮاﻫﻲ‬ ‫آب ﺻﺎﻓﻲ ﺑﻨﻮﺷﻲ‪ ,‬ﻟﺒﺖ را ﺑﻪﻫﺮ د‪Ô‬ردي آﻟﻮده ﻣﻜﻦ; ﻛﻼه ﺳﻠﻴﻤﺎن را ﺑﺮ ﺳﺮ ﻫﺮ ﻛﻠﻲ ﻧﻨﻬﻨﺪ; ﻛﻮرﻣﺎدرزاد‬ ‫از ﺧﻮﺑﻲ رﺧﺴﺎر ﻣﺎه ﭼﻪ ﺧﺒﺮ دارد; دو ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺐدان ﺑﺮﮔﺸﺎ و دو ﭼﺸﻢ ﻋﻴﺐ ﺑﻴﻦ را ﺑﺮﺑﻨﺪ; آن ﻧﻘﺪ را‬ ‫ﺑﮕﻴﺮ و وﻋﺪه را ﺑﻪﻓﺮدا ﻣﻴﻨﺪاز; ا ﮔﺮ دﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪ ,‬آرزوﻳﺶ را از دور دارﻳﻢ; ﻧﺎ ﻛﺴﺎن را‬ ‫ﮔﺴﺘﺎخ ﻣﻜﻦ‪ ,‬دﻧﻴﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻮﻳﻲ اﺳﺖ از آن ﺑﮕﺬر; اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﭼﻮن ﺧﺮﻣﻦ اﺳﺖ و آن ﺟﻬﺎن ﭼﻮن آﺳﻴﺎ;‬ ‫ﻣﮕﺮ ﺷﺮاﺑﻲ ﻛﻪ ﺧﻮردهاي ﺻﺎف ﻧﺒﻮد ﻛﻪ رو را ﺗﺮش ﻛﺮدهاي; ﺧﻮد را از آﻻﻳﺶ و آراﻳﺶ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮل آن درﮔﺎه ﺷﻮي; ﭼﻮن ﺟﻐﺪ در ﺧﺮاﺑﺔ ﺟﻬﺎن ﺟﺎﻧﮕﻴﺮ ﺗﺎ ﺑﺎز ﺷﻮي و ﺑﺮ دﺳﺖ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎه ﭘﺮي; ﻫﺮ‬ ‫ﺗﺨﻤﻲ ﺑﻜﺎري ﻫﻤﺎن ﺑﺮوﻳﺪ; ﻋﺎﺷﻘﻲ از ﺧﺸﻜﻲ ﻟﺐ و رﺧﺴﺎر زرد ﭘﻴﺪاﺳﺖ; ﭼﻮن رو را زﺷﺖ ﺑﻴﻨﻲ آﻳﻨﻪ‬ ‫را زﻳﺮ ﺑﻐﻞ ﮔﺬار; ﺗﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻨﮓ آﺳﻴﺎﺳﺖ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ آب اﺳﺖ; ا ﮔﺮ از ﻏﻨﺎي ﻣﻌﺮﻓﺖ آ ﮔﻬﻲ ﻳﺎﺑﻲ‪,‬‬ ‫از ﻋﻨﺎي ﺟﻬﺎن اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﺪاري; ﻗﻮت ﻋﻘﻞ ﻛﺎﻣﻼن ﺣﻜﻤﺖ اﺳﺖ و ﻗﻮت ﻧﻔﺲ ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﮔﻴﺎه اﺳﺖ; ﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﻣﮕﺴﻲ ﭘﺮواز ﻛﺒﻚ ﻧﺘﻮاﻧﺪ و ﻫﺮ ﮔﺪاﻳﻲ ﻫﻢراز ﺳﻠﻄﺎن ﻧﺸﻮد; ﻫﻤ‪‬ﺖ ﻣﻦ ﭼﻮن رﻋﺪ اﺳﺖ و ﻧﻜﺘﻪﻫﺎ ﭼﻮن‬ ‫اﺑﺮ ﻛﻪ ﻗﻄﺮات ﻣﻌﺮﻓﺖ از آن ﻧﺎزل ﮔﺮدد; ا ﮔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻮﻳﻬﺎي از آب ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﭼﺮا ﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ‬ ‫ﺑﻪﻫﺮ ﻛﻮي ﻣﻲرود; ﺑﺮاﺳﺘﻲ ﺟﺎن ﺑﺮآﺳﺘﺎن وﺻﺎل ﻣﻲرﺳﺪ; درﺧﺖ ا ﮔﺮ از ﺟﺎي ﺧﻮد ﺟﻨﺒﻴﺪي‪ ,‬ﺟﻔﺎي‬ ‫ﺗﺒﺮ ﻧﺪﻳﺪي; آﺗﺶ و ﭘﻨﺒﻪ را ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺪار ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﺮ دو ﺿﺪ‪‬ﻧﺪ; ﺑﻪ ﻣﺎدر ﻣﺮده‪ ,‬ﺷﻴﻮن ﻣﻴﺎﻣﻮز; ﻧﺎن را ﭼﻮن‬ ‫ﻧﺰد ﺳﮓ اﻓﻜﻨﻲ‪ ,‬او‪‬ل ﺑﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﭘﺲ ﻣﻲﺧﻮرد; ﻫﺰارﺷﺐ ﺑﺮاي ﻫﻮاي ﺧﻮد ﺑﺨﻔﺘﻲ‪ ,‬ﻳﻚ ﺷﺐ ﺑﺮاي ﻳﺎر‬ ‫ﻣﺨﻮاب; ﻫﺮ ﺑﺎﻏﻲ ﭘﺮ از رﻳﺤﺎن و ﻧﺴﺮﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ و ﻫﺮ ﻣﺮدي ﺑﻪرﻳﺶ و ﺳﺒﻠﺖ ﺳﺰاوار ﻋﺰ‪ ‬و ﺗﻤﻜﻴﻦ ﻧﻲ;‬ ‫ا ﮔﺮ ﮔﺮد ﺣﻮض ﮔﺮدي‪ ,‬در ﺣﻮض اﻓﺘﻲ و اﻳﻦ ﺟﺰاي ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺳﺖ; درﻳﺎ ا ﮔﺮ ﺗﺮشروﻳﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬در ﻗﻌﺮ‬ ‫ﺧﻮد داراي ﮔﻮﻫﺮ اﺳﺖ; ﻫﻤﻪ ﻧﺎﻣﺮادﻳﻬﺎ از ﻃﻠﺐ ﻣﺮاد اﺳﺖ‪ ,‬ا ﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻲ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﻣﺮاد ﺗﺴﺖ; ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ از‬ ‫ﺑﺎدة ﻇﺎﻫﺮ ﭼﺸﻴﺪي‪ ,‬از ﺑﺎدة روح و ﺟﺎن ﻫﻢ ﺑﭽﺶ; ﻗﺼ‪‬ﺎب ﮔﻮﻳﺪ ﮔﺮد ران ﺑﺎ ﮔﺮدن اﺳﺖ; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺘﻪ در درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮف و رﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ; دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم‬ ‫و زﺑﺎن ﭼﻮن ﻧﺎودان اﺳﺖ; ﻃﺒﻴﺐ ﺣﺎذق ا ﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎر دواي ﺗﻠﺦ دﻫﺪ‪ ,‬ﻇﺎﻟﻢ ﻧﻴﺴﺖ; ﭘﺎ در ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻫﻢ‬ ‫ﻛﻔﺶ ﺧﻮد را ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﺪ; ﻛﻒﻫﺎي ﺗﺮازو ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ زﺑﺎﻧﺶ راﺳﺖ ﻧﺒﻮد ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ; از ﻫﻮاي‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺘﺮس و از ﭘﻴﺶ آﻣﺪﺑﺎ ك ﻣﺪار; ﻫﺮ ﻛﻪ را ﺧﻮاﻫﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ‪ ,‬ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﺶ را ﻧﮕﺮ; ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮ را ﻧﺎﺧﻮش‬ ‫آﻳﺪ‪ ,‬ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻣﭙﺴﻨﺪ; ا ﮔﺮ زاغ ﻋﺎﺷﻖ ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺧﺮ اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﻠﺒﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﮔﻞ رﻋﻨﺎﺳﺖ‪ ,‬ﭘﻨﺪ ﺑﻪ رﻧ‪Ç‬ﺪان‬ ‫ﻣﺪه و ﺑﻨﺪ ﺑﺮ ﺷﻴﺮان ﻣﻨﻪ; ﺷﻤﻊ ﭼﻮن از ﺳﻮز دل ﻣﻲﮔﺮﻳﺴﺖ ﺳﺮاﭘﺎ ﻧﻮر ﺷ‪Ç‬ﺪ; ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﺟ‪Ç‬ﻮ در‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ اﻣﺜﺎل و ‪‬ﺣﻜﻢ‬

‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻧﻪ‬

‫ﺧﻮاب ﻧﮕﺮ و ﮔﺪا را ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﻨﺞ در ﺗﺐ و ﺗﺎب; ﻏﻢ و ﻏﺼ‪‬ﻪ در آن دﻟﻲ رود ﻛﻪ از ﻳﺎر ﺧﺎﻟﻲ اﺳﺖ; ﻛﻮري ﭘﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻮزه زد ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﺮا ﻛﺎﺳﻪ و ﻛﻮزه را ﺳﺮ راه ﻣﻲﻧﻬﻨﺪ? ﻓﺮ‪‬اش ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺑﻲراﻫﻪ ﻣﻲآﻳﻲ وﮔ‪Ç‬ﺮﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ و‬ ‫ﻛﻮزه ﺳﺮ راه ﻧﻴﺴﺖ; آﻧﭽﻪ در ﺑﻬﺎر ﺑﺰاﻳﺪ در ﺧ‪Ç‬ﺰان ﺑ‪Ç‬ﻤﻴﺮد; ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮدهاي ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ را‬ ‫ﻣﺮدهﺷﻮﻳﻲ ﻛﻨﺪ; روﺑﺎه ﻟﻨﮓ اد‪‬ﻋﺎي ﻋﺸﻖ ﺷﻴﺮ ﻧﻤﻮد‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪ :‬اﻳ‪Ç‬ﻦﻛﺎر ﺑ‪Ç‬ﻪدﻣﺪﻣﻪ و ﻫ‪Ç‬ﺎي و ﻫ‪Ç‬ﻮي‬ ‫درﺳﺖ ﻧﻤﻲﺷﻮد; ﻣﺎر را ا ﮔﺮ ﺷﻴﺮ دﻫﻲ‪ ,‬اژدﻫﺎي آدﻣﻲ ﺧﻮار ﺷﻮد; ﻣﺮدي آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﺮدم‬ ‫ﻛﻨﻲ‪,‬ا ﮔﺮ ﻣﺮدي ﺑﺎ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﻜﺎر ﻧﻤﺎ; ﮔﺎﻫﻲ در ﺟﻮي دوﺳﺖﭼﻮن آب رواﻧﻴﻢو ﮔﺎه ﭼﻮن آب در ﺳﺒﻮ‬ ‫ﺑﻪزﻧﺪاﻧﻴﻢ; ﻣﺎه ﻧﻮر ﻣﻲﻓﺸﺎﻧﺪ و ﺳﮓ ﺑﺎﻧﮓ و ﻋﻮﻋﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ; ﻣﻨﻌﻢ و ﺗﻮاﻧﮕﺮ ﺣﺸﻤﺘﺶ ﺑﻪزﻳﺎدﺗﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎل‬ ‫اﺳﺖ و ﺣﺸﻤﺖ ﮔﺪا و ﻓﻘﻴﺮ ﺑﻪزﻳﺎدﺗﻲ دوﺳﺖ اﺳﺖ; ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻫﺰار ﺧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻢ‪ ‬ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﭘ‪Ç‬ﻴﺪاﺳﺖ از ﻛ‪Ç‬ﻒ و‬ ‫ﺟﻮﺷﻲ ﻛﻪ دارد; ﻣﻴﺎﻧﺔ ﺻﺪ ﻫﻮﺷﻴﺎر ﻳﻚ ﻣﺴﺖ ﭘﻴﺪاﺳﺖ; ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻫﺰار ﻛﺲ ﻋﺎﺷﻖ را ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻣﻲدﻫﻢ; دو ﭼﺸﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﺮاغ اﺳﺖ و ﻧﻮرش زﺑﺎن; ﻣﺮﻏﻲ ﻛﻪ ﻫﻮاي ﺗﻮ ﻧﺪارد ﻧﺎﻣﺒﺎرك ﻣﺮﻏﻲ اﺳﺖ; اﻳﻦ‬ ‫ﭘﺮي ﺑﻪاﻓﺴﻮن اﺳﻴﺮ ﺷﻴﺸﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮد; ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﺧﻮن ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﻣﻲﺧﻮرد و ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻴﺴﺖ; ﺑ‪Ç‬ﺎزي‬ ‫ﺑﻪﻣﺮﻏﺎﺑﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺻﺤﺮا ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮش و ﺑﺎﺻﻔﺎﺳﺖ‪ ,‬ﻣﺮﻏﺎﺑﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻮﺷﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬ ‫اﺳﺖ; ا ﮔﺮ از ﭼﺸﻢ ﻣﺮدﻣﺎن اﻓﺘﺎدي در ﻣﺮدم ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎ داري; در ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت ﺑ‪Ç‬ﻪﻃﻤﻊ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ‬ ‫ﻣﻲروي; ا ﮔﺮ ﺗﺮازو ﻧﺪاري ﺗ‪Ô‬ﺮازو ره زﻧﻨﺪ; ﻫﺮ ﭼﺸﻤﻲ ﻧﻈﺮ ﻧﺪارد; ﻫﺮ ﺑﺤﺮي را ﻛﺪ ﻧﻴﺴﺖ; ﻫﺮ آﻫﻲ اﺛ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﻧﺪارد; ﻫﺮ اﺑﺮي ﺑﺎران ﻧﺪارد; ﺑﻲآﺗﺶ ﺑﻮي ﻋﻮد ﺑﻠﻨﺪ ﻧﮕﺮدد; ﺳﺮ ﻛﻪ از ﻫﻮس ﺧﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ;‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ در ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ ﻣﺎل ﻛﺪﺧﺪاي ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ; ﻋﻴﺴﻲ از اﻳﻦ ﺧﺎﻧﺔ ﭘﺮﻏﻮﻏﺎ ﺣﻠﻮا ﻧﺨﻮرد; ﻣﻴﺮي ﺑﻪﺗﻠﺨﻲ‬ ‫ﻣﻌﺰوﻟﻲ ﻧﻤﻲارزد; ا ﮔﺮ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻢ ﺑﺸﻜﻨﺪ ﺻﺪ ﺟﺎم دﻳﮕﺮ ﺳﺎﻗﻲ دارد; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ درﻳﺎي ﻋﺴﻞ دارد ﺗﻠﺦ‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻮد; ﺷﻴﺮ ﺷﺘﺮ و ﻳﻐﻤﺎي ﻋﺮب و رﻳﮓ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺑﺮاي ﺣﺞ ﻣﻲارزد; ﺻﺒﺮ ﻛﻠﻴﺪ ﻫﺮ ﻓﺮج و ﻣﺤﻨﺖ اﺳﺖ;‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺎري ﻛﻪ ﻣﻲورزي ﺑﻪﻫﻤﺎن ارزي; ﻫﺮ ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻲﻛﺎري ﻫﻤﺎن ﺑﺮ ﻣﻲداري; ﮔﻮﻳﻨﺪ در ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن از‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ ﻳﻜﻲ از دو ﻛﻤﺎﻧﺶ ﮔﻢﺷﺪه ﺑﻪﻣﺎ ﭼﻪ ﺿﺮر دارد? ﻧﻔﺲ ﺑﻪزاﻫﺪ ﺷﺪن راﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ; راﺳﺘﻲ‬ ‫را ﺗﻨﻬﺎ در ﺳﺮو ﭼﻤﻦ ﺑﺒﻴﻦ; ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺷﺘﺮ ﺑﻲﻟﻘﻤﻪ ﻣﻲﺧﺎﻳﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ دﻫﺎﻧﻢ ﭘﺮ اﺳﺖ; ﺑﺴﺎ د‪Ô‬رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻫﺎون روزﮔﺎر ﺷﻜﺴﺘﻪاﻳﺪ; ﺧﻮرا ك ﻫﺮ ﻣﺮﻏﻲ اﻧﺠﻴﺮ ﻧﻴﺴﺖ; دﺷﻤﻦ دﻳﺮﻳﻨﺔ ﺗﻮ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻤﻮ و‬ ‫ﺧﺎﻟﻮي ﺗﻮ; ﺑﺮﻫﻨﻪ از ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﻏﻢ ﻧﺪارد; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﺮ را رﻫﺎ ﻛﺮد ﻏﻢ ﭘﺎﻻن و اﻓﺴﺎرش ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ; از ﺑﺎﻧﮓ‬ ‫ﻃﺎس ﻣﺎه ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲﮔﺸﺎﻳﺪ; ﺷﻤﺸﻴﺮ ﭼﻮﺑﻲ را آن ﻫﻴﺒﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ ﭘ‪Ç‬ﻮﻻدي راﺳﺖ; ﻛ‪Ç‬ﺎر را‬ ‫آﺳﺎن ﮔﻴﺮ ﺗﺎ دﺷﻮارﻫﺎ آﺳﺎن ﺷﻮد; دﻳﺮ آﻣﺪهاي زود ﻣﺮو; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻛﺎن‪ ‬ﻟﻌﻞ دارد ﺳﻮداي ﻛﻠﻮخ و ﺳﻨﮓ‬ ‫ﭼﺮا دارد? ﺑﻴﭽﺎره زﻣﻴﻦ ﺷﻮرهاي ﻛﻪ آب ﮔﺮم ﺑﺮ او ﻧﻤﻲﺑﺎرد; ﺑﺴﺎ از ﺑ‪Ç‬ﺎزﻳﻬﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺪﻗﻲ ﻓ‪Ç‬ﺮزﻳﻦ‬ ‫ﮔﺮدد و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ در ﺳﺎﻳﺔ ﻓﺮ‪‬خ رخ ﺑﻴﺪﻗﻲ ﻛﺎر ﺷﺎه ﻛﻨﺪ; ﻓﻴﻞ ﻣﺎ را ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺑﻪﻳﺎد آﻣﺪه; ﺑﻪﻧﻔﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫دﺷﻤﻦ اﺳﺖ ﺣﻠﻮا و ﺑﺮﻳﺎن دادن ﺳﻮدي ﻧﺪﻫﺪ; ﺗﻴﺮ ﻛﻪ از ﺷﺼﺖ ﺑﻴﺮون ﺷﺪ‪ ,‬ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﺳﻮد ﻧﺪﻫﺪ; ﻧﺎﻣﺔ‬

‫ﺷﺼﺖ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻋﻴﺐ ﻛﺴﺎن را ﻣﻲﺧﻮاﻧﻲ و ﻧﻴﻢﺣﺮف از ﻧﺎﻣﺔ ﺧﻮد ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﻲ; ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮن ﺑﺎزي ﺷﻄﺮﻧﺞ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﻪ ﺑﺒﺮد‬ ‫و ﻛﻪ ﺑﺒﺎزد; ﺑﺎ آب ﺣﻜﻤﺖ دل و ﺟﺎن را از ﻏﺒﺎرﻫﺎ ﺑﺸﻮﻳﻴﺪ; ﭼﻮن ﮔﺮﺑﻪ درﺧ‪Ç‬ﻮاب اﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻮش ﮔﺴ‪Ç‬ﺘﺎخ‬ ‫ﺻﻨﺪوق را ﺳﻮراخ ﻣﻲﻛﻨﺪ; ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪروزﮔﺎر ﺧﻮد ﻧﻈﺮ ﻛﻦ ﻛﻪ در ﭼﻪ ﺳﻮدا ﻣﻲﮔﺬرد; ﻋﻤﺮ ﻛﻪ در ﻛﻴﺴﻪ‬ ‫و ﻛﺎﺳﻪ رﻓﺘﻪ از ﻛﻴﺴﺔ ﺗﻮ رﻓﺘﻪ; دل ﺗﺎ ﻟﺐ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻟﺒﻲ ﻣﺰﻳﺪه‪ ,‬ﻫﺰاران ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﮔﺰﻳﺪه; آﻓﺘﺎبا ﮔﺮ ﻧﻮر‬ ‫ﻧﺪﻫﺪ ﭘﺲ در اﻳﻦ ﮔﻨﺒﺪ ﺷﮕﻔﺖآور ﭼﻜﺎر دارد? ا ﮔﺮ ﺷﻴﺮ در ﺧﻮاب ﺑﺎﺷﺪ رو ﺑﻬﻚ ﻟﻨﮓ دﻧﺒﻪ را ﻣﻲﺑﺮد;‬ ‫ﻫﺮ ﺟﻨﺴﻲ ﺳﻮي ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﻣﻲرود; ﻛﺸﺘﺔ ﻋﺸﻖ ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺖ و ﻛﺸﺘﺔ ﺷﻬﻮت ﭘﻠﻴﺪ; در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺮ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺘﻲ ﭘﺎﻫﺎ را دراز ﻣﻜﻦ; در اﻳﻦ ﻃﺎس ﻧﺮد روزﮔﺎر ﺑﻪ ﮔﺰاﻓﻪ ﻣﻬﺮه ﻣﻴﻨﺪاز ﻛﻪ ﺣﺮﻳﻒ اﺳﺘﺎد اﺳﺖ; ﻫﻤ‪‬ﺖ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪدار ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤ‪‬ﺖ ﭘﺴﺖ ﺑﻪﻣﻘﺎم ﺑﻠﻨﺪ ﻧﺘﻮان رﺳﻴﺪ; ﺷﻬﻮت ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺲ اﺳﺖ و ﻧﻮر ﻋﺸﻖ ﭼﻮن ا ﻛﺴﻴﺮ;‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺑﻲﺗﻴﻎ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮد دم ﻋﺸﻖ ﻛﺸﺘﻪ را ﺟﺎن ﻣﻲدﻫﺪ; دل ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺪن اﺳﺖ و ﻋﻘﻞ وزﻳ‪Ç‬ﺮ او; ﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮي ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺨﺘﻲ رو ﺑﻪﺳﻮي ﺑﻲﺳﻮ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ; ﮔﺎه ﺷﻴﺮ ﺧﻮد را آﻫﻮ ﺟﻠﻮه دﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ را ﺳﻮي ﺑﻴﺸﻪ‬ ‫ﻛﺸﺎﻧﺪ; زر ﺧﺎﻟﺺ ﻫﺮﭼﻪ در آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﺘﺮ ﮔ‪Ç‬ﺪازد ﺧ‪Ç‬ﻨﺪانﺗ‪Ç‬ﺮ اﺳﺖ; ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر دﺷ‪Ç‬ﻤﻨﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن داري و‬ ‫ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻲ; ا ﮔﺮ ﺗﺸﻨﻪ دل ﺑﻪ آب ﺳﭙﺮد ﺟﺎي ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ; ﻛﻮر ا ﮔﺮ دو ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺠﺒﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ; ﻛﻮﺷﺶ را از دﺳﺖ ﻣﺪه ﻛﻪ ﺗﻮ را ﺑﻪﻣﻘﺼﻮد ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ; ﭼﻮن ﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺶ ﺟ‪Ç‬ﻴﻮه ﻋ‪Ç‬ﺎرﻳﻪ اﺳﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ زﻧﺪﮔﺎن ﻧﻴﺴﺖ و آرام ﮔﻴﺮد; آب و ﻧﺎن ﻣﺎﻫﻲ ﻫﻤﻪ از درﻳﺎﺳﺖ; ﺗﻦ اﻧﺴﺎن ﭼﻮن ﻗﺮاﺑﻪاي اﺳﺖ ﭘﺮ‬ ‫از رﻧﺞ; آﻓﺘﺎب را ﺗﻨﻬﺎ روي ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻧﻴﺴﺖ; ﻣﺎه ا ﮔﺮ ﺑﺎ ﺳﺘﺎره ﻧﺒﺎﺷﺪ از ﺣﺸﻤﺘﺶ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻧﺸﻮد; ا ﮔﺮ ﻣﺲ‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻛﻴﻤﻴﺎ ﺟﻮﻳﺪ ﻃﻮري ﻧﻴﺴﺖ; ﻋﺸﻖ ﺷﻴﺮ ﺳﻴﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﺧﻮنﺧﻮار ﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺧ‪Ç‬ﻮن دل ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻧﺨﻮرد; ﺳﺮﺳﺮ ﻣﺴﺖ راز ﻧﮕﺎه ﻧﺪارد; دﻧﺪان ﻛﻪ درد ﮔﻴﺮد ﻋﺪوي اﻧﺴﺎن ﮔﺮدد; از ﻣﻴﺎن ﺻﺪ ﺳﺒﻮا ﮔﺮ ﻳﻚ‬ ‫ﺳﺒﻮي ﺳﺒﻮ ﮔﺮ را آب ﺑﺮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﺎﻃﺮش ﺑﻪﺳﻮي آن ﺑﺮود; ا ﮔﺮ زﻧ‪Ç‬ﺪة اوﻳ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮدهدﻻن را ﻣ‪Ç‬ﺠﻮي;‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻧﺰد ﺳﺨﻨﺪان ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ اﺳﺖ; ﭘﺸﻪاي ﻧﻤﺮودي را ﺑﻪﭼﺮخ آرد; ﻣﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ اوﻳ‪Ç‬ﻢ‪,‬‬ ‫ﻫﺰار ﺳﺎﻏﺮ ﻣﻲ ﺧﻤﺎرم را ﻧﺸﻜﻨﺪ; ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﺷﻴﺮي ﻋﺸﻖ ﺷﻴﺮ ﮔﻴﺮ اﺳﺖ; ﻛ‪Ç‬ﺪام ﻟﺐ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻧﺪﻫﺪ‪ ,‬و ﻛﺪام دل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺸﺎن ﻳﺎر ﻧﺪﻫﺪ; ﺳﮓ ﺗﺎﺑﻮي ﻗﻠﻴﻪ از آن دﻳﮓ ﻧﺸﻨﻮد ﻧﺪود; ا ﮔﺮ رﻳﺶ ﻋﻘﻞ را‬ ‫ﺑﻪدﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺸﻬﺎي ﺑﺪﻧﻲ دﻫﻲ‪ ,‬از ﻏﺼ‪‬ﻪ و ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ رﻳﺶ ﺧﻮد ﺑﺮﻛﻨﻲ; ﻧﻴﺎز ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ ﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎزﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎز‬ ‫ﺧﻮﺑﺎن راﺳﺖ; ﻏﻮره ﻛﻪ از ﺧﺎﻣﻲ رﺳﺖ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺷﺪ; وﻳﺮاﻧﻪ ﺣﻼل ﺟ‪Ç‬ﻐﺪان ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ; دو ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻨﺒﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺟﻬﻮدان ارزاﻧﻲ ﺑﺎد; ﻳﻜﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻮاﺟﻪ ﺳﻨﺎﻳﻲ ﺑﻤﺮده‪ ,‬ﻣﺮگ اﻳﻦ ﺧﻮاﺟﻪ ﻛﺎر ﻛﻮﭼﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ; ﻧﻪ ﻛﺎه ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪﺑﺎدي ﺑﭙﺮد‪ ,‬ﻧﻪآب ﺑﻮد ﻛﻪ ازﺳﺮﻣﺎ ﺑﻔﺴﺮد; دراﻳﻦﺧﺎ ﻛﺪانﭼﻮنﮔﻨﺞ زري ﺑﻮدﺗﻦﺧﺎ ﻛﻲ راﺑﻪﺧﺎ ك‬ ‫ﺳﭙﺮد و ﺟﺎن آﺳﻤﺎﻧﻲ را ﺳﻮي آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮد; ﻣﺮوزي و رازي و روﻣﻲ و ﻛﺮد در ﺳﻔﺮ ﺑﺎﻫﻤﻨﺪ وﻟﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ‬ ‫ﺑﻪﺧﺎﻧﺔ ﺧﻮد ﻣﻲروﻧﺪ; ﻫﺮ ﻛﻪ زﺧﺮاﺟﺎت ﺷﺎه ﮔﺮﻳﺰد‪ ,‬ﺑﺎرﻛﺶ ﻏﻮل ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺷﻮد; ﺧﻮد را در دل اﻫﻞ دﻟﻲ‬ ‫ﺟﺎي ﻛﻦ‪ ,‬ﻧﺒﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻗﻄﺮه در درﻳﺎ د‪Ô‬ر‪ ‬و ﻣﺮﺟﺎن ﻣﻲﺷﻮد; ﻫﻴﭻ ﺳﮕﻲ ﺷﻴﺮ ﻣﺮﻏﺰار ﻧﺸﻮد; ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﻃﻔﻞ‬

‫ﻧﻈﺮ در اﺷﻌﺎر از ﺟﻬﺖ اﻣﺜﺎل و ‪‬ﺣﻜﻢ‬

‫ﺷﺼﺖ و ﻳﻚ‬

‫دو روزه ﺳﺨﻦ از ﻣﻲ و ﻣﻌﺸﻮق ﻧﻜﻨﺪ; ﻟﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﻧﻪ زر دارد و ﻧﻪ ﻣﺎل ﭘﺪر‪,‬ﮔﻮﻳﺪا ﮔﺮ دزدي ﻧﻜﻨﻴﻢ ﭘﺲ ﭼﻪ‬ ‫ﺧﻮرﻳﻢ? راز ﻋﺸﻖ را ﻧﺘﻮان ﭘﻨﻬﺎن ﻛﺮد; ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ و ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺧﺎر ﭘﺎي ﺟﺎن اﺳﺖ; ا ﮔﺮ ﻫﻤﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ‬ ‫ﺳﺎﻳﻪ اﻓﻜﻨﺪ‪ ,‬از زاﻏﻲ ﻛﻪ از دﺳﺘﺖ ﺑﻴﺮون رﻓﺘﻪ ﻧﮕﺮان ﻣﺒﺎش; ﺗﺎراز زﺧﻤﻪاي ﺳﺴﺖ ﻣﻲﮔﺴﻠﺪ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ و‬ ‫ﻗﺪر ﮔﺎه در ﻧﻈﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﺎه را ﻛﻮه و ﻛﻮه را ﻛﺎه ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ; ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪﺣﺎل ﻗﺎﻓﻠﻪاي ﻛﻪ راﻫﺒﺮش ﺑﻴﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮ‪‬د;‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﻧﺰد ﭘﺰﺷﻜﻲ رﻓﺖ و از درد ﺷﻜﻢ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮد ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي? ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪ :‬ﻧ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻪ‪,‬‬ ‫ﭘﺰﺷﻚ ﭼﺸﻤﺶ را دوا ﻓﺮﻣﻮد‪ ,‬رﻧﺠﻮر ﮔﻔﺖ‪ :‬درد ﺷﻜﻢ را ﺑﺎ دواي ﭼﺸﻢ ﭼﻪ ﻧﺴﺒﺖ? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﺗﻮ‬ ‫ﺳﻮﺧﺘﻪ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ; ﻛﺮ ﻣﺎدر زاد را ﺑﺎ ﺳ‪Ô‬ﺮﻧﺎ ﭼﻪ ﻛﺎر اﺳﺖ; ﭘﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻟﻨﮓ اﺳﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺧ‪Ç‬ﻠﺨﺎل ﺑ‪Ç‬ﺎش;‬ ‫ﮔﻮﺷﻲ ﻛﻪ ﻛﺮاﺳﺖ ﮔﻮﺷﻮارش ﭼﻪ ﺳﻮد‪ ,‬ﺑﺎزوي ﺣﻴﺪر ﻣﻲﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ذواﻟ‪Ö‬ﻔﻘﺎر ﺑﻜﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮد; ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻲ درﻳﺎ را ﺑﺪﺳﺖ آورده ﮔﻴﺮ; ﭼﻮن رﻧﺠﻮر ﻧﻴﺴﺘﻲ ﺳﺮ ﺧﻮد را ﻣﺒﻨﺪ; ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﮔﻢ ﻧﻜﺮدﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮاي‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻲﺟﻮﻳﻴﺪ? ﻳﺎر ﺑﺎدﻧﺠﺎن ﻳﺎ ﺳﺮﻛﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺮ; ا ﮔﺮ آن ﺑﺎغ را دﻳﺪهاﻳﺪ ﻳﻚ دﺳﺘﻪ ﮔﻞ ﻛ‪Ç‬ﻮ? ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲآﺷﺎﻣﻲ و ﻣﻲﮔﻮﻳﻲ ﺷﻴﺮﻳﻨﻴﺶ ﻛﻮ? ﻫﺮ ﻛﻪ ﭘﻮﺳﺖ را ﺟﻮﻳﺪ دوﺳﺖ را ﻧﻴﺎﺑﺪ; ﻫﺮ ﻛﻪ در ﺧﺸﻜﻲ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻛﻨﺪ از درﻳﺎ ﺳﺮ ﻧﻴﺎرد; ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺮ وﻓﻖ ﮔﻮﻫﺮ اﺻﻠﻲ ﺧﻮد ﻳﺎر ﻣﻲﮔﻴﺮد و ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲآﻣﻴﺰد; ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻧﮕﺮ ﻧﻪ در ﺧﺮ او; ﻳﻜﻲ ﺑﻪﺧﺎﻧﺔ ﺧﻮد ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ :‬ﮔﺎه‪ ‬ﺧﺮاﺑﻲ ﻣﺮا از ﭘﻴﺶ ﺧﺒﺮ ﻛﻦ‪ /‬ﺷﺒﻲ ﺑﻨﺎ ﮔﺎه ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮود آﻣﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪاي ﮔﻔﺖ‪ :‬آن ﻫﻤﻪ ﺳﻔﺎرش ﭼﻪ ﺷﺪ‪ ,‬ﭼﺮا از ﭘﻴﺶ ﺧﺒﺮ ﻧﻜﺮدي? ﺧﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺴﻴﺎر ﺗﻮ‬ ‫را ﺧﺒﺮ دادم از ﻫﺮ ﻃﺮف ﻛﻪ ﺷﻜﺎﻓﻲ ﭘﻴﺪا ﻣﻲﻛﺮدم و ﻣﻲﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﮔﺎه‪ ‬اﻓﺘﺎدن ﻣﻦ رﺳﻴﺪه‪ ,‬ﻣﺸﺘﻲ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫دﻫﻦ ﻣﻦ ﻣﻲزدي و ﺷﻜﺎﻓﻬﺎ را ﻣﻲﺑﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺑﺪان ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻦ ﺗﻮﺳﺖ و رﻧﺠﻬﺎ ﭼﻮن ﺷﻜﺎف و ﻣﻌﺠﻮن و‬ ‫دوا ﻣﺜﺎل ﻛﺎﻫﮕﻞ‪ /‬اﻳﻨﻚ ﺷﺮاب اﻣﺎﻧﺖ و ﻗﺮص ورع ﺑﺴﺎز و از ﺗﻮﺑﻪ و اﺳ‪Ç‬ﺘﻐﻔﺎر ﺗ‪Ç‬ﺮﺗﻴﺐ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎﺟﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪه و‬ ‫ﺑﻪﺣﻖ ﮔﺮﻳﺰ; آب ﻧﻴﻞ ﺑﻪاﻫﻞ ﺧﻮد آب اﺳﺖ و ﺑﻪﻏﻴﺮ ﺧﻮن; ﺗﺮاش ﭼﻮب در دﺳﺖ ﻧﺠ‪‬ﺎر ﺑﺮاي ﻫﻼ ك او‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي ﻣﺼﺎﻟﺤﻲ اﺳﺖ; ﮔ‪Ç‬ﻠﺨﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﻲ در ﺧ‪Ç‬ﻮاب دﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎه ﺷ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺮ اورﻧﮓ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺗﻜﻴﻪ زده و ﻫﺰاران اﻣﻴﺮ و درﺑﺎن و دﺳﺘﻮر و وزﻳﺮ ﻧﺰدش ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ اﻳﺴﺘﺎدهاﻧ‪Ç‬ﺪ و در ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل‬ ‫ﻏﺮور ﺣﻜﻢ ﻣﻲراﻧﺪ‪ /‬ﺣﻤ‪‬ﺎﻣﻲ ﺑﻨﺎ ﮔﺎه در ﮔﻠﺨﻦ درآﻣﺪ ﭘﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﮔﻠﺨﻦ ﺗﺎب زد ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰ ﻛﻪ ﭼﻮن ﻣﺮده در‬ ‫ﮔﻮر اﻓﺘﺎدهاي‪ /‬ﭼﻮن ﮔﻠﺨﻦ ﺗﺎب از ﺧﻮاب ﺟﺴﺖ ﻧﻪ ﻣﻠﻜﻲ دﻳﺪ ﻧﻪ ﺧﺰﻳﻨﻪ‪ ,‬ﺟﺰ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺣﻤ‪‬ﺎم ﺳﺮد ﻧﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﺮد و ﺟﺎﻣﻪ درﻳﺪ‪ /‬ﻫﺮ ﻛﻪ او را دﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻳﺎ ﻣﺨﻤﻮر اﺳﺖ; در ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ در ﺑ‪Ç‬ﺼﺮه‬ ‫دروﻳﺸﻲ ﻣﻔﻠﺲ و ﻣﺴﻜﻴﻦ و ﻋﻴﺎﻟﻤﻨﺪ در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺮاﺑﻪاي ﻣﺴﻜﻦ داﺷﺖ‪ /‬ﭘﺎدﺷﺎه ﻛﺮﻳﻤﻲ از ﺷﻜﺎر ﺑﺮﺳﻴﺪ‬ ‫ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻮد در ﺧﺎﻧﺔ ﮔﺪا را زد و آب ﺧﻮاﺳﺖ‪ /‬ﻳﻜﻲ از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮون آﻣﺪه ﮔﻔﺖ‪ :‬آب ﻫﺴﺖ وﻟﻲ ﻛﻮزه ﻧﻴﺴﺖ و‬ ‫ﺷﺮح ﺣﺎل آن ﺧﺎﻧﻪ ﺑﮕﻔﺖ‪ /‬در اﻳﻦﺣﺎل ﻟﺸﻜﺮ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ,‬ﭘﺎدﺷﺎه ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺮاي دل ﻣﻦ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﻘﺪاري‬ ‫زر ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ‪ ,‬ﻫﻤﮕﻲ اﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬ﺧﺎﻧﺔ آن ﻓﻘﻴﺮ از اﻗﺒﺎل ﭘﺎدﺷﺎه ﺧﺎﻧﺔ ﮔﻨﺞ ﺷﺪ‪ ,‬وﻟﻮﻟﻪ و‬ ‫آوازه ﺑﻪﺷﻬﺮ دراﻓﺘﺎد و ﻣﺮدم از آﻧﻬﺎ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﺴﺎن ﺑﻪﻳﻚ روز ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﻣ‪Ç‬ﻔﻠﺴﺎن ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ‬

‫ﺷﺪﻳﺪ? ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻛﺮﻳﻤﻲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﮕﺬﺷﺖ و ﺑﻪﭼﺸﻢ رﺣﻤﺖ ﺑﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮد; ﻣ‪Ç‬ﻮم و آﺗﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬ﻧﻘﺶ و رﻧﮓ ﻣﻮم ﻓﻨﺎ ﮔﺮدد; ﻫﺮ ﻛﻪ از ﻋﺸﻖ ﻧﺒﻀﺶ ﻧﺠﻬﺪ ا ﮔﺮﭼﻪ اﻓﻼﻃﻮن ﺑﻮ‪‬د‪ ,‬ﻧﺎدان‬ ‫اﺳﺖ; ﻫﺮ ﻛﺪﺧﺪاي دﻫﻲ را ﺑﺎ ﺷﺎه ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻜﻦ; ﻫﻮاي ﭘﺮﻧﻮر ﭼﻮن ﻏﺒﺎر آﻣﻴﺰ ﺷﻮد‪ ,‬ﺗﻴﺮه ﮔ‪Ç‬ﺮدد; دوﺳﺖ‬ ‫ﭼﻮن ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﺗﻮ ﻧﺸﺴﺖ‪ ,‬از او ﺑﮕﺮﻳﺰ; ﺗﻮﺑﺔ ﻋﺎﺷﻖ را ﺑﺎور ﻣﻜﻦ; از ﺧﻨﺪة ﺷﻴﺮ اﻳﻤﻦ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎش‪ ,‬از زﺧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺧﻮن آﺷﺎﻣﺶ ﺑﺘﺮس; درﻳﺎ از دﻫﺎن ﺳﮓ ﻧﺠﺲ ﻧﻤﻲﺷﻮد; ا ﮔﺮ ﻋﺎﺷﻘﻲ‪ ,‬ﭼﺮا ﺑﻴﺮون در ﻣﻲﮔﺮدي ﺑﻪﺑﺰم‬ ‫اﻧﺪرآ و ﺑﻪﺻﺪرﻧﺸﻴﻦ; ﺑﺎدة اﻧﮕﻮري ﺟﺰ ﻛﻮري ﻧﻴﻔﺰاﻳﺪ; ﻳﺎر آﻳﻨﺔ ﻳﺎر ﺑﺎﺷﺪ; از ﺷﺘﺮ ﻣﺮده ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺪوش;‬ ‫ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﻲﮔﺮﻳﺪ ﻛﻪ از ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه وﻟﻲ ﺧﺮش از اﻳﻦ واﻣﺎﻧﺪن ﺷﻜﺮﮔﺰار اﺳﺖ;ﺗﺎ ﻛﻨﻮن ﻫﻴﭻﻛﺲ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺣﻠﻮا ﺗﺮش اﺳﺖ? آﻧﻜﻪ در ﺷﺐ دوغ ﺧﻮرد‪ ,‬ﻓﺮدا ﺗﺮش ﺑﺎﺷﺪ; روﺑﺎﻫﻲ دﻧﺒﻪاي در ﺳﺒﺰهزار دﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ دﻧﺒﻪ ﺑﻲدام ﻧﺸﻮد; روز ﺳﺮدي ﺑﺮﻫﻨﻪاي را دﻳﺪم و ﭘﻮﺳﺘﻴﻨﻲ را در ﺟﻠﻮ‪ ,‬ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ‬ ‫را درﻳﺎب‪ ,‬او ﺑﻪﻃﻤﻊ دﺳﺖ در ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ زد ﺑﻪدﺳﺖ ﺧﺮس ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ را رﻫﺎ و ﺑﺎز آ‪,‬‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ را رﻫﺎ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻣﺮا رﻫﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ; ﺗﻮ ﻛﻪ ﺧﺮت ﻫﻤﻪ ﻛﻨﺠﺪﻫﺎﻳﺖ ﺑﺨﻮرد‪ ,‬از‬ ‫ﭼﻪﭼﻴﺰ ﺑﺮاي ﭼﺮاغ روﻏﻦ ﻣﻲﻛﺸﻲ; روح ﻣﺎﻧﻨﺪ آب اﺳﺖ و ﺗﻦ ﻫﻤﭽﻮن ﻛﻮزه‪ ,‬ﭼﻮن آب ﺑﻪدرﻳﺎ رﻓﺖ از‬ ‫ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻛﻮزه ﭼﻪ ﺑﺎ ك; اﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻪﺿﺮب دف‪ ‬ﺣﻜﻤﺖ در رﻗﺼﻨﺪ‪ ,‬ﻳﻚ ﭘﺮده ﺑﻲﭘﺮدة او ﻧﺮﻗﺼﻨﺪ; ﻗﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎ زﻳﺮ دﻧﺪان ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬ﺷﻴﺮﻳﻨﻴﺶ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮕﺮدد; ﺗﺎ زر در ﻛﺎن ﺑﻮ‪‬د روﻧﻘﻲ ﻧﺪارد‪ ,‬روﻧﻘﺶ ﻧﺰد زرﮔﺮ اﺳﺖ;‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺖ ﻋﺮوﺳﻢ ﻧﻪ ﻣﺴﺖ ﺟﻬﻴﺰ; ﻃﻔﻞ را از ﺟﻮز و ﻣﻮﻳﺰ ﻣﻲﻓﺮﻳﺒﻨﺪ; ﻛﺎﺳﺔ ﺳﻮراخ‪ ,‬ﭘﻴﻤﺎﻧﮕﻲ را ﻧﺸﺎﻳﺪ;‬ ‫دروﻳﺶ ﻛﻪ در ﺑﻐﻞ ﮔﻮﻫﺮ دارد‪ ,‬از در ﺑﺪري ﻧﻨﮓ ﻧﺪارد; ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد در زﻧﺪان اﺳﺖ‪ ,‬ﺷﺤﻨﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ;‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺎخ ﺗﺮم اﻣﺎ ﺑﻲ ﺑﺎد ﻛﻲ رﻗﺼﻢ; ا ﮔﺮ ﺷﻬﺒﺎزي‪ ,‬ﭼﺮا ﺑﺎ زاغ و ﻛﺮﻛﺲ ﻣﻲﭘﺮي? ﺷﺘﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻨﺎر رﻓﺘﻪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻳﻨﺠﺎ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪهام; دﻫﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺰرﮔﻲ زﻳﺮ ﮔﻠﻴﻢ ﻧﻤﻲﮔﻨﺠﺪ; ا ﮔﺮ ﺳﮓ ﺑﻪ آدﻣﻲ ﺟﻔﺎ ﻛﻨﺪ و ﭘﺎﻳﺶ‬ ‫ﺑﮕﺰد‪ ,‬آدﻣﻲ ﭘﺎي ﺳﮓ را ﻧﮕﺰد; آب رﻓﺘﻪ ﺑﻪﺟﻮ ﺑﺎز ﻧﻴﺎﻳﺪ; ﺗﻮ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻲ ﭘﺎدﺷﺎه ﺷ‪Ç‬ﻮي‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﻴﻒ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪدرﺑﺎﻧﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﮔﺮدي; ﺑﺮاق اﺣ‪Ç‬ﺪﻳ‪‬ﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﻟﻨﮕﺪ; ﻣ‪Ç‬ﻈﻠﻮم را ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ و ﺗ‪Ç‬ﻈﻠ‪‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ; ﻟﻘ‪Ç‬ﻤﺔ‬ ‫ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﻛﻪ از او ﺧﺸﻢ ﺧﻴﺰد ﻣﺨﻮر; ﺧﺸﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺒﺮان ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﺧﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎدر اﺳﺖ; دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺰ زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ‬ ‫ﺧﺎﻳﻴﺪن ﭼﺎره ﻧﺪارد; ﻻف ﺧﺪا ﺑﻴﻨﻲ ﻣﺰن ﺗﺎ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﮔﺮدي; ﺗﺎ اﺳﻴﺮ ﻧﻔﺲ ﺳﮕﺴﺎري‪ ,‬دﻋﻮي ﺷﻴﺮي‬ ‫ﻣﻜﻦ; اﺷﺘﺮ را در ﭼﺸﻤﺔ ﺳﻮزن ﻧﺘﻮان روان ﻧﻤﻮد; از ﻛﻮزه ﻫﺮﭼﻪ در اوﺳﺖ ﺑﺮون ﺗﺮاود; ﻣﺮد اﺑﻠﻪ ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺮ زﻣﻴﻦ اﻓﺘﺪ ﺧﻮد را ﺑﻲﮔﻨﺎه داﻧﺪ‪ /‬ﻫﻤﺎن اﺑﻠﻬﻲ ﮔﻨﺎه اوﺳﺖ; ﻫﺮ ﭼﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻛﻨﺪم او‪‬ل ﺧﻮد در آن اﻓﺘﺎدم‪/‬‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﺷﺼﺖ و ﺳﻪ‬

‫)ﻧﻘﻞ از ﻳﻚ ﻣﺜﻨﻮي ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 1021‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه(‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ و اﺟﺪاد‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ و اردات ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼل ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫و ﻓﺮزﻧﺪان و ﻣﺮﻳﺪان و ﻣﺼﺎﺣﺒﺎن ‪ Ç‬ﻗﺪس اﷲ ا‪‬رو اﺣﻬﻢ‪1/‬‬ ‫ﱠ ‪‬‬ ‫× ‪Ö Ô ‬‬

‫در ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﺣﻤﺪ ﺧﻄﻴﺒﻲ اﻟ‪Ö‬ﺒﻠﺨﻲ ‪Ç‬‬ ‫ﻗ‪‬ﺪﱠس‪ ‬اﷲ ارواﺣﻬﻢ ‪ Ç‬ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﻣﻠﻚ ﺧﺮاﺳﺎن ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه ﻛﻪ ﻋﻢ‪‬‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه ﺑﻮد دﺧﺘﺮي داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻼﺣﺖ و ﻣﻮزوﻧﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﻧﺪاﺷﺖ‪ /‬ﻻﻳﻖ ﻫﻤ‪‬ﺖ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎﻧﻪ او را ﻛﻔﻮي ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻲﺷﺪ‪ /‬ﻣﮕﺮ ﺷﺒﻲ ﺑﺎ وزﻳﺮ ﺧﻮد در آن ﺑﺎب ﻣﺸﻮرﺗﻲ ﻣﻲﻛﺮد‪ ,‬وزﻳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮد‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮد و ﻋﺎﻟﻢ‪ ,‬ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ‪ :‬ﻛﻔﻮي ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﻋﻠﻤﺎي ﻛﺮام ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ‪> :‬اﻟﻤﻠﻮك ﺣﻜ‪‬ﺎم ﻋ‪‬ﻠﻲ‪ ‬اﻟﻨ‪Ç‬ﺎس‬ ‫واﻟ‪Ö‬ﻌﻠﻤﺎ¾ ﺣﻜ‪‬ﺎم ﻋﻠﻲ اﻟ‪Ö‬ﻤﻠﻮك< ﭘﺎدﺷﺎه ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﻞ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ? وزﻳ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬در‬ ‫ﺗﺨﺘﮕﺎه ﺑﻠﺦ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻄﻴﺒﻲ اﺳﺖ و دار ‪Ö‬اﻻ ﺳ‪Ç‬ﻼم ﺷ‪Ç‬ﺪن ﺑ‪Ç‬ﻠﺦ و ﺧ‪Ç‬ﺮاﺳ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺑﻪﺑﺮﻛﺖ اﺟﺪاد و ﻓﺘﺢ اﺟﺘﻬﺎد اوﺳﺖ و او در ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻨﻮن اﻧﮕﺸﺖﻧﻤﺎي ﻋﺎﻟﻢ و ﻛﺒﺮاي ﺑﻨﻲ آدم اﺳﺖ و‬ ‫ﻫﻨﻮز ﺗﺎزه ﺟﻮان اﺳﺖ‪ ,‬در ﺳﻦ ﺳﻲﺳﺎﻟﮕﻲ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ رﻳ‪Ç‬ﺎﺿﺖ و ﻣ‪Ç‬ﺠﺎﻫﺪه ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪه و ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺷﺒﻲ ﺣﻀﺮت رﺳﺎﻟﺖ ‪ Ç‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪ Ç‬را در ﺧﻮاب دﻳﺪ ﻛﻪ اﺷﺎرت ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ‪ :‬دﺧﺘﺮ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎه ﺧﺮاﺳﺎن را ﻧﻜﺎح ﻛﻦ‪ /‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪﺗﻘﺪﻳﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ‪ Ç‬ﻋﺰ‪‬وﺟﻞ ‪ Ç‬ﻫﻤﺎن ﺷﺐ ﻫﻢ ﭘﺎدﺷﺎه و ﻫﻢ وزﻳﺮ‬ ‫ﺣﻀﺮت رﺳﻮل را درﺧﻮاب دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ اﺷﺎرت ﻓﺮﻣﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺔ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣﺴ‪Ç‬ﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻄﻴﺒﻲ ﻧﻜ‪Ç‬ﺎح‬ ‫ﻛﺮدﻳﻢ‪ /‬ﻋﻠﻲ اﻟﺼ‪‬ﺒﺎح وزﻳﺮ ﺑﻪﺷﺎدي ﺗﻤﺎم ﭘﻴﺶ ﭘﺎدﺷﺎه آﻣﺪ ﺗﺎ ﺧﻮاب ﻋﺮﺿﻪ دارد‪ ,‬ﭘﺎدﺷﺎه ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن‬ ‫ﺧﻮاب دﻳﺪه ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ /‬در ﻋ‪Ç‬ﻈﻤﺖ و ﻗ‪Ç‬ﺪرت ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪﻧﺪ‪ /‬وزﻳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪاﺟ‪Ç‬ﺎزت ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎه ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺪﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻄﻴﺒﻲ آﻣﺪ و آﻧﭽﻪ او ﺑﻪﺧﻮاب دﻳ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻮد از ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد‪ /‬ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ از آن‬ ‫ﺑﻪﺗﻘﺪﻳﺮاﷲ ‪ Ç‬ﻋﺰ‪‬وﺟﻞ ‪ Ç‬ﺑﻪ ﻣﺸﻴﺖ اﻣﺮ ﺧﻴﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺸﺘﻨﺪ و ﺑﻪاﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺪ‪ /‬ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﻧ‪Ô‬ﻪ‬ ‫ﻣﺎه‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪ‪ /‬ﭼﻮن دوﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ‪ ,‬واﻟﺪ او ﺑﻪﺳﺮاي ﻓﺎﻧﻲ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﻮد‪ /‬ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑﺰرگ ﺷﺪ و ﺑﺎﻟﻎ ﮔﺸﺖ در اﻧﻮاع ﻋﻠﻮم ﻣﺸﺎراﻟﻴﻪ‪ ‬ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺷﺪ و ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان واﻟﺪة او‬ ‫اﺗ‪‬ﻔﺎق ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ او را ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ,‬ﺣﻀﺮت اﻳﺸﺎن ﻗﺒﻮل ﻧﻜﺮدﻧﺪ و در ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﭘﺪر ﺧﻮد‬ ‫درآﻣﺪ و ﺑﻪﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪ و ﻣﺎدر او ﻣﻠﻜﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺮا ﺑﻪﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﻋﻠﻮم ﺑﻪ ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮار ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫آﺧﺮ ﻳﻚ ﻣﺜﻨﻮي ﺧ ‪‬‬ ‫ﻄﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺗﺎرﻳﺦ آن ‪ 1021‬ﻫﺠﺮي ﺑﻮد و ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ‬

‫‪ (1‬در‬ ‫اﻓﻼ ﻛﻲ و ﻏﻴﺮه و ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺎﻗﺐ در دﺳﺘﺮس ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺜﻨﻮي ﺧ ‪‬ﻄﻲ در اﺻﻔﻬﺎن ﻧﺰد دوﺳﺖ ﻣﺤﺘﺮم آﻗﺎي اﺣﻤﺪ ﺛﻘﻔﻲ دﻳﺪه ﺷﺪ‪ ,‬در ﭘﺎﻳﺎن ﺟﻠﺪ ‪‬اول رﻗﻢ ﺷﺪه در ﻋﺎﺷﺮ ﺷﻬﺮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻋﻘﻴﻠﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺣ‪Ç‬ﺎﻓﻆ ﻛ‪Ç‬ﻠﻪ و ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ‬ ‫ذياﻟﻘﻌﺪه ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن و ﺧﻤﺴﻴﻦ و ﺛﻤﺎﻧﻤﺄ¸ ﺑﻪدﺳﺖ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ‪‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﺎزي در ‪/1021‬‬

‫ﺷﺼﺖ و ﭼﻬﺎر‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫دادﻧﺪ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑﻪﺟﺪ‪ ‬ﺗﻤﺎم ﺑﻪﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻮم دﻳﻨﻲ ﻣﺸﻐﻮل و از ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﻛﻠ‪‬ﻲ ﻓﺎرغ‬ ‫ﮔﺸﺖ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﻇﻬﻮر ﻛﺮاﻣﺎت و ﻣﻘﺎﻣﺎت و ﻋﻠﻮم ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‪Ö‬ﻌﻠﻤﺎ¾ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ وﻟﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﻊ ﮔﺸﺖ‪,‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ از ﻋﻠﻤﺎ و ﺣﻜﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻣﺎم ﻓﺨﺮ رازي و ﻗﺎﺿﻲ زﻳﻦ ﻗ‪Ç‬ﺮاري و رﺷ‪Ç‬ﻴﺪ ﻗ‪Ç‬ﺒﺎﻳﻲ و ﻏ‪Ç‬ﻴﺮﻫﻢ در ﺣ‪Ç‬ﻖ‪‬‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺳﺨﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ و در ﺑﻨﺪ اﻳﺬاي او ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ‪ /‬در ﺗﺎرﻳﺦ ﺳ‪Ç‬ﻨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻤﺲ وﺳ‪Ç‬ﺘﻤﺄ¸ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ دا‪Ä‬ﻤ‪ H‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻨﺒﺮ در اﺛﻨﺎي ﺗﺬﻛﺮه‪ ,‬اﻣﺎم ﻓﺨﺮ رازي و ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه را ﻣ‪Ô‬ﺒﺪع ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻛﺮدي و اﻳﺸﺎن ﻗﻮي رﻧﺠﻴﺪﻧﺪي و اﺻ‪ Â‬ﻣﺠﺎل ﻗﺎل ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ /‬اﻟﻘﺼ‪‬ﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺧﻠﻖ را ﺑﻪﺧﻮد راﺳﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ و ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ را اﺻ‪ Â‬اﻋﺘﺒﺎري ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ و ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ‬ ‫ﻣﺎ را اﺻ‪ Â‬ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻋﻠﻮم ﻇﺎﻫﺮ را ﻓﺮوع ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻲﮔﻴﺮد و در اﻳﻦ ﭼﻨﺪ روز ﻗﺼﺪ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد و ﻋﻮام ﺑﺎ او ﻣﺘ‪‬ﻔﻘﻨﺪ‪ ,‬ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺪﺑﻴﺮ در اﻳﻦ ﺑﺎب اﻫﻢ‪ ‬اﺳﺖ‪ /‬ﺧﻮارزﻣﺸﺎه ﻗ‪Ç‬ﺎﺻﺪي از ﺧ‪Ç‬ﺎﺻﺎن‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻪﻧﺰدﻳﻚ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‪Ö‬ﻌﻠﻤﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ﻣﺎ ﺑﻠﺦ را ﻗﺒﻮل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻌﺪاﻟ‪Ö‬ﻴﻮم ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ از آن‪ ‬او‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﻣﺮا دﺳﺘﻮري دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻗﻠﻴﻢ دﻳﮕﺮ روم ﭼﺮا ﻛﻪ در ﻳﻚ اﻗﻠﻴﻢ دو ﭘﺎدﺷﺎه ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‪ /‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﺎﺻﺪ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ ﺑﻪﺳﻠﻄﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻤﺎﻟﻚ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ و‬ ‫ﺧﺰاﻳﻦ و دﻓﺎﻳﻦ و ﺗﺨﺖ و ﺑﺨﺖ اﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎﻫﺎن دﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺳﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ دروﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻴﻢ; ﻣ‪Ç‬ﻤﻠﻜﺖ و‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭼﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎﺳﺖ! ﻣﺎ ﺑﻪﺧﻮﺷﺪﻟﻲ ﺗﻤﺎم ﺳﻔﺮ ﻛﻨﻴﻢ‪ /‬ﻗﺎﺻﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮد‪ /‬ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﻠﻤﺎ‬ ‫اﺻﺤﺎب را اﺷﺎرت ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ‪> :‬ﺗﺴﺎﻓﺮوا‪ ,‬ﺗﺼﺤﻮا‪ ,‬ﺗﻐﺘﻤﻮا< ﺧﻮد اﻳﻦﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ ﺗﺎ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﻴﻢ‪/‬ﮔﻮﻳﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﺼﺪ ﺷﺘﺮ از ﻛﺘﺐ و ﻏﻴﺮ آن راﺣﻠﺔ اﻳﺸﺎن ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺟﻤﻌﻲ ﻛﺜﻴﺮ از ﻋﻠﻤﺎ و دروﻳﺸﺎن ﺑﺎ اﻳﺸﺎن‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن ﺧﻮارزﻣﺸﺎه اﻋﺘﺬار ﻧﻤﻮد‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺒﻮل ﻧﻜ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‪ /‬ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ اﻟﻠ‪Ç‬ﺘﻴﺎ واﻟﻠ‪Ç‬ﺘﻲ از دﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﻠﺦ‬ ‫ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﺑﻐﺪاد ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ /‬در آن زﻣﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤ‪‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺴﺎﻟﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد و ﺑ‪Ç‬ﺮادر اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ‪ /‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻪ ﻣﻲرﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ,‬ﻛﺮاﻣﺎت ﻏﺮﻳﺒﻪ و اﺣﻮال ﻋﺠﻴﺒﻪ از اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺑﻪﻇﻬﻮر ﻣﻲآﻣﺪ و ﺧﻼﻳﻖ از ﺧﻮارق ﻋﺎدات ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪ و ﻣﺮﻳﺪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻮاﻟﻲ‬ ‫ﺑﻐﺪاد رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ /‬ﺟﻤﻌﻲ ﺑﺮﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺠ‪‬ﺐ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪ و از ﻛﺠﺎ ﻣﻲآﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲروﻧﺪ?‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺳﺮ از ﻋﻤﺎري ﺑﻴﺮون ﻛﺮدﻧﺪ و ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬اﷲ و‪ ‬ا‪‬ﻟﻲ‪ ‬اﷲ و ﻻ ﺣﻮل و ﻻ ﻗﻮ¸‬ ‫ا‪‬ﻻ‪ ‬ﺑﺎﷲ; از ﻻﻣﻜﺎن ﻣﻲآﻳﻴﻢ و ﺑﻼﻣﻜﺎن ﻣﻲروﻳﻢ‪ /‬اﻳﻦ ﻛﻼم ﭼﻮن ﺑﻪﺷﻴﺦ ﺷﻬﺎباﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﻬﺮوردي رﺳﻴﺪ‪,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣ×ﺎ ﻫ×ﺬ×ا ا ‪‬ﻻ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ اﻟﺒﻠﺨﻲ‪ /‬ﭼﻮن ﺷﻴﺦ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮدﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ زاﻧﻮي ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ را ﭼﻮن از اﺳﺘﺮ ﻓﺮود آﻣﺪ ﺑﻮﺳﻪ داد و در ﻣﺴﺘﻨﺼﺮﻳﻪ ﻓﺮود آﻣﺪﻧﺪ و‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻐﺪاد در ﺗﺒﺠﻴﻞ و ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻳﺸﺎن ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻤﻮد و از ﻧ‪Ç‬ﻘﻮد و اﺟ‪Ç‬ﻨﺎس ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺪﻣﺖ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ,‬ﻗﺒﻮل ﻧﻜﺮدﻧﺪ و در ﺑﻐﺪاد وﻋﻆ و ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ /‬ﻋﺎم و ﺧﺎص از ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﺪت و اﺧ‪Ç‬ﻼص‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ /‬اﻟﻘﺼ‪‬ﻪ‪ ,‬روز ﺳﻮ‪‬م از راه ﻛﻮﻓﻪ ﺑﻪﺳﻮي ﻛﻌﺒﻪ ﻋﺰﻳﻤﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ /‬ﭼﻮن از زﻳﺎرت‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﺷﺼﺖ و ﭘﻨﺞ‬

‫ﻛﻌﺒﺔ ﻣﻌﻈ‪‬ﻤﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻪ دﻣﺸﻖ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ /‬اﻫﻞ ﺷﺎم رﻏﺒﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻪﺻﺤﺒﺖ اﻳﺸﺎن‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‪Ö‬ﻌﻠﻤﺎ اﻳﻦﺟﺎ ﻣﻘﻴﻢ ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬اﺟﺎﺑﺖ ﻧﻜﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬اﺷﺎرت اﻟﻬﻲ آن اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻗﺮارﮔﺎه ﻣﺎ روم ﺑﺎﺷﺪ وﺧﺎ ك ﻣﺎ در داراﻟ‪Ö‬ﻤﻠﻚ ﻗﻮﻧﻴﻪ ﮔﺮدد و ﺑﻌﺪ از آن ﺑﻪﺷﻬﺮ ﻻرﻧﺪه ﻛﻪ از ﺗﻮاﺑﻊ ﻗﻮﻧﻴﻪ‬ ‫ﻣﻼ ﺟﻼل اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻪدرﺟ‪Ç‬ﺔ ﺑ‪Ç‬ﻠﻮغ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪﻧﺪ‪ /‬دﺧ‪Ç‬ﺘﺮ‬ ‫اﺳﺖ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ /‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻀﺮت ‪‬‬ ‫ﻛﺮﻳﻢاﻻﺻﻞ ﺑﻮد و دﺧﺘﺮﮔﻮﻫﺮ ﺧﺎﺗﻮن ﻧﺎم داﺷﺖ و‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺧﻮاﺟﻪ ﻻﻻي ﺳﻤﺮﻗﻨﺪي را ﺑﺎ او ﻧﻜﺎح ﻛﺮدﻧﺪ و او ﻣﺮد‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ و ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ از آن ﺧﺎﺗﻮن ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ‪ /‬وﻻدت ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن وﻟﺪ در ﺳ‪Ç‬ﻨﺔ ﺛ‪Ç‬ﻼث و‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ وﺳﺘ‪‬ﻤﺄ¸ ﺑﻮد و ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﭼﻮن ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﺑﺎ واﻟﺪ در ﻫﺮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺴﻲ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮدم‬ ‫اﻳﺸﺎن را ﺑﺮادران ﭘﻨﺪاﺷﺘﻲ‪/‬‬ ‫ذ@ﻛﺮ اﺳﺎﻣﻲ اوﻻد و اﺧﻼف ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎي ﺑﺰرگ ﺑﻬﺎ¾ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ‬ ‫ﺤﻖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ را دو ﭘﺴﺮ ﺑﻮد و ﻳﻚ دﺧﺘﺮ; ﭘﺴﺮ ﺑﺰرگ ﻧﺎم ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ و ﺧﺮد‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ و ﻳﻚ دﺧﺘﺮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺧﻮاﻧﻲ ﺑﻮد و در ﺑﻠﺦ در ﺣﺒﺎﻟﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﺑﻮد‬ ‫ﻣﻼ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ را ﺳﻪ ﭘﺴﺮ و ﻳﻚ دﺧﺘﺮ ﺑﻮد; ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻧﻜﺮد و ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ و ﺣﻀﺮت ‪‬‬ ‫ﺑﺰرگ را ﻧﺎم ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻋﻮام او را ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﺧﻮاﻧﻨﺪ و دﻳﮕﺮ را ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻛﻪ در ﻗﺼ‪‬ﺔ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﺎ ﺟﻤﻊ ﺑﻲﺧﺒﺮان ﻣﺘ‪‬ﻔﻖ ﺷﺪ و ﭘﺴﺮ ﺳﻴ‪‬ﻢ را ﻧﺎم ﻣﻈﻔ‪‬ﺮاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ اﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﻮد و‬ ‫دﺧﺘﺮ‪ ,‬ﻣﻠﻜﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﻧﺎم داﺷﺖ و او را اﻓﻨﺪ و ﺑﻮﻟﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪي; ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر زاده‪ /‬و ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫وﻟﺪ و ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ از دﺧﺘﺮ ﺧﻮاﺟﻪ ﺷﺮفاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻻﻻي ﺳﻤﺮﻗﻨﺪي ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﻠﻜﻪ ﺧﺎﺗﻮن و اﻣ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ از دﺧﺘﺮ ﻗﻮﻧﻮي ﺑﻮدﻧﺪ‪ /‬و ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ را از دﺧﺘﺮ ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻳﻚ ﭘﺴﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮد; اﻣ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﺎرف و دو دﺧﺘﺮ‪ ,‬ﻳﻜﻲ را ﻋﺎﺑﺪه و ﻳﻜﻲ را ﻋﺎرﻓﻪ ﻧﺎم ﺑﻮد; ﻫﺮ دو ﺻﺎﺣﺐ ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣﺖ و وﻻﻳﺖ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ را دو ﭘﺴﺮ ﺑﻮد; از ﻳﻜﻲ ﭼﻠﭙﻲ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ و از آن دﻳﮕﺮ ﭼﻠﭙﻲ‬ ‫ﺣ‪Ô‬ﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﻣﻴﺮ زاﻫﺪ و ﺣ‪Ô‬ﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ واﺣﺪ ‪ Ç‬ﻗ‪ÇÔ‬ﺪ‪‬س‪ ‬ﺳ‪Ç‬ﺮ‪‬ﻫ‪Ô‬ﻢ ‪ Ç‬و ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ اﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎرف را دو ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮد;‬ ‫ﺷﺎﻫﺰاده اﻣﻴﺮﻋﺎﻟﻢ و اﻣﻴﺮ ﻋﺎدل و ﻳﻚ دﺧﺘﺮ‪ ,‬ﻣﻠﻜﻪ ﺧﺎﺗﻮن‪ /‬و ﭼﻠﭙﻲ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ را ﺳﻪ ﭘﺴﺮ ﺑﻮد; ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ و ﭼﻠﭙﻲ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ و ﭼﻠﭙﻲ ﺷﺎه ﻣﻠﻚ ‪ Ç‬ﻗ‪‬ﺪﱠس‪ ‬اﷲ ا‪‬رو×ا ‪‬ﺣﻬ‪Ô‬ﻢ‪/‬‬ ‫ﺳﺮه‪/‬‬ ‫اﺣﻮال ﺳﻴﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ ا ‪Ö‬ﻟﻤﺤ ‪‬ﻘﻖ ا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻴﻨﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪Ô Ç‬ﻗ ‪‬ﺪ ‪‬س ‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺳﻴ‪‬ﺪ ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﺤﻘ‪‬ﻖ از ﻣﺮﻳﺪان و ﺗﺮﺑﻴﺖﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ وﻟﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ و‬ ‫ﺑﻪﺳﺒﺐ ا‪‬ﺷﺮاف او ﺑﺮ ﺧﻮاﻃﺮ و ﺿﻤﺎﻳﺮ در ﺧﺮاﺳﺎن و ﺗﺮﻣﺬ ﺑﻪ ﺳﻴ‪‬ﺪ ﭘﺮدان ﻣﺸﻬﻮر‪ /‬ﻫﻤﺎنروز ﻛﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺑﺎ ﺟﻤﻌﻲ از اﺻﺤﺎب در ﺗﺮﻣﺬ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد و ﺳﺨﻨﻲ ﻣﻲﻓﺮﻣﻮد‪ /‬در اﺛﻨﺎي‬

‫ﺷﺼﺖ و ﺷﺶ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺳﺨﻦ ﻓﺮﻳﺎدي ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺮد و ﺑﺴﻴﺎري ﺑﮕﺮﻳﺴﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬درﻳﻐﺎ! ﺷﻴﺨﻢ از ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎ ك ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ ﭘﺎ ك رﺣﻠﺖ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ روز ﺑﻪﺟﻬﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻪ‪ Ô‬ﺳﺎل‬ ‫در ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮتﺳﻴ‪‬ﺪ ‪ Ç‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ Ç‬ﺑﻨﺪﮔﻴﻬﺎ ﻧﻤﻮد و ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎﻓﺖ‪ /‬ﻧﻘﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺷﻴﺦ ‪Ö‬اﻻ ﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺷﻬﺎب اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪ ‬واﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ Ç‬ﻗ‪Ô‬ﺪﱠس‪ ‬ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬از داراﻟ‪Ö‬ﺨﻼﻓﻪ ﺑﻪ روم آﻣﺪﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻪ دﻳﺪن ﺣﻀﺮت ﺳﻴ‪‬ﺪ)ﭘﺮدان(‬ ‫رﻓﺖ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﺳﻴ‪‬ﺪ در ﻣﻴﺎن ﺧﺎ ﻛﺴﺘﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ اﺻ‪ Â‬ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻜﺮد‪ /‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ از دور ﺗ‪Ç‬ﻌﻈﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮد و‬ ‫ﺑﻨﺸﺴﺖ و ﺳﺨﻦ واﻗﻊ ﻧﺸﺪ‪ /‬ﻣﺮﻳﺪان ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺳﻜﻮت ﺑﻨﺎﺑﺮ ﭼﻪ ﺑﻮد? ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﭘﻴﺶ اﻫﻞ ﺣ‪Ç‬ﺎل‪,‬‬ ‫زﺑﺎن ﺣﺎل ﻣﻲﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ زﺑﺎن ﻣﻘﺎل‪ /‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬او را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ? ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬درﻳﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻣﻮ‪‬اج از‬ ‫د‪Ô‬رر ﻣﻌﺎﻧﻲ و ﻏﺮر ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪي و ﺑﻪﻏﺎﻳﺖ آﺷﻜﺎرا و ﺑﻪﻏﺎﻳﺖ ﭘﻨﻬﺎن; ﻧﭙﻨﺪارم ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻛﺴﻲ او را ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻘ‪‬ﻪ درﻳﺎﺑﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ از ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪان ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت‬ ‫ﺳﻴ‪‬ﺪ)ﭘﺮدان( ﺑﻮده اﺳﺖ‪ /‬ﺳﻴ‪‬ﺪ ﻣﻲﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﻴﺦ ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻴﺪم و ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را‬ ‫ﺑﻪﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻳﺜﺎر ﻛﺮدم و ﻣﺰار ﻣﺘﺒﺮ‪ ‬ك ﺣﻀﺮت در داراﻟ‪Ö‬ﻔﺘﺢ ﻗﻴﺼﺮﻳﻪ اﺳﺖ ‪ Ç‬ﺳ‪Ç‬ﻼم اﷲ و ﺗ‪Ç‬ﺤﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺒﺎداﷲ اﻟﺼ‪‬ﺎﻟﺤﻴﻦ‪/‬‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﻳﺪون ا ‪Ö‬ﻟﻘﻮﻧﻮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻪ زرﻛﻮب‬ ‫اﺣﻮال اﻟﺸﻴﺦ ﺻﻼح ا ‪Ö‬ﻟﺤﻖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﺑ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪ ﺳ‪Ç‬ﻴ‪‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎناﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﺤﻘ‪‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺮﻣﺬي ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ /‬روزي‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ از ﺣﻮاﻟﻲ زرﻛﻮﺑﺎن ﻣﻲﮔﺬﺷﺖ‪ ,‬از آواز ﺿﺮب اﻳﺸﺎن ﺣﺎل در اﻳﺸﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺸﺘﻪ و ﺑﺮﻗﺺ‬ ‫اﻧﺪر آﻣﺪﻧﺪ‪ /‬ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻪ اﻟﻬﺎم از دﻛ‪‬ﺎن ﺑﻴﺮون آﻣﺪﻧﺪ و ﺳﺮ در ﻗﺪم ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدﻧﺪ و ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ او را ﻧﻮازش ﺑﺴﻴﺎر ﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬از وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺗﺎ ﻧﻤﺎز دﻳﮕﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺳﻤﺎع ﺑﻮدﻧﺪ و اﻳﻦ‬ ‫ﻏﺰل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻨﺠﻲ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زرﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﺻﻮرتزﻫﻲﻣﻌﻨﻲزﻫﻲﺧﻮﺑﻲزﻫﻲﺧﻮﺑﻲ‬

‫ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺗﺎ دﻛ‪‬ﺎن را ﻳﻐﻤﺎ ﻛﺮدﻧﺪ و از دو ﻛﻮ‪Ö‬ن آزاد ﺷﺪ و در ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ رواﻧﻪ ﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺸﻘﺒﺎزي و ﻫﻤﺎن ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﻛﻪ درﺑﺎرة ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻲﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺑﺎ او ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫و ﻣﺪت ده ﺳﺎل ﺑﺎ او ﻣ‪Æ‬اﻧﺴﺖ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ /‬روزي از ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳ‪Æ‬ال ﻛﺮدﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ‪ :‬ﻋﺎرف ﻛﻴﺴﺖ? ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬آﻧﻜﻪ از ﺳ‪‬ﺮ‪ ‬ﺗﻮ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﺪ و ﺗﻮ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﺷﻲ و آنﭼﻨﺎن ﻣﺮد ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ‪ Ç‬ﻋﻈ‪‬ﻢ اﷲ ذ ﻛﺮه‪ /‬و ﭼﻮن ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﺑﻪﺣﺪ‪ ‬ﺑﻠﻮغ رﺳﻴﺪ‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي دﺧﺘﺮ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ‬ ‫ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ را ﺑﺎ او ﺧﻄﺒﻪ ﻛﺮد‪ /‬ﭼﻠﭙﻲ ﻋﺎرف از آن دﺧﺘﺮ ﺑﻮد و ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﻗﻮﻧﻴﻪ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫و در ﺟﻮار ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﻣﺪﻓﻮن اﺳﺖ ‪ Ç‬ﻗ‪‬ﺪﱠس‪ ‬اﷲ روﺣﻬﻤﺎ و ﻧﻮ‪‬ر ﺿﺮﻳﺤﻬﻤﺎ‪/‬‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﺷﺼﺖ و ﻫﻔﺖ‬

‫اﻟﻮري ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺤﻖ‬ ‫ﺳﺮ اﷲ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫اﺣﻮال ﺳﻠﻄﺎن ا ‪Ö‬ﻟﻔﻘﺮا ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻠﻚ داداﻟﺘﺒﺮﻳﺰي ‪Ô Ç‬ﻗ ﱠﺪ ‪‬س ارواﺣﻬﻢ‪/‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬در ﻣﻜﺘﺐ ﺑﻮدم و ﻣﺮاﻫﻖ ﻧﺸﺪه ﺑ‪Ç‬ﻮدم‪ /‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻬﻞ روز‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻲ‪ ,‬از ﻋﺸﻖ ﺳﻴﺮت ﻣﺤﻤ‪‬ﺪي ﻣﺮا آرزوي ﻃﻌﺎم ﻧﺒﻮدي‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲ در او‪‬ل ﺣﺎل‪ ,‬ﻣﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺳﻠ‪‬ﻪ ﺑﺎف ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑﻮدﻧﺪ ‪ Ç‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ Ç‬در آﺧﺮ ﺣﺎل‪ ,‬ﭼﻮن در ﻣﺮاﺗﺐ ﻛﻤﺎل ﺗﺮﻗ‪‬ﻲ ﻳﺎﻓﺖ‪ ,‬در‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻛﻠ‪‬ﻲ ﺳﻔﺮ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻧﻤﺪ ﺳﻴﺎه ﭘﻮﺷﻴﺪي و ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ رﺳﻴﺪي در ﻛﺎرواﻧﺴﺮاي ﺑﻮدي‪/‬‬ ‫ﭼﻮن ﺑﻪﺧﻄﺔ دار ‪Ö‬اﻻ ﺳﻼم ﺑﻐﺪاد رﺳﻴﺪ‪ ,‬ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻴﺦ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻧﻲ درﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‪ /‬ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬در‬ ‫ﭼﻴﺴﺘﻲ? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺎه را در ﻃﺸﺖ آب ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ‪ /‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ا ﮔﺮ ﺑﺮ ﮔﺮدن دﻧﺒﻞ ﻧﺪاري‪ ,‬ﭼﺮا ﺑﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺶ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﻲ? ﻃﺒﻴﺒﻲ ﻃﻠﺐ ﻛﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ را ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻛﻨﺪ‪ /‬ﭼﻮن در او ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻲ‪ ,‬ﻣﻨﻈﻮر ﺣﻘﻴﻘﻲ را ﺑﺒﻴﻨﻲ‪ /‬ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﻣﺪ‪‬ﺗﻲ ﻳﻚ ﻣﺎه در ﺷﻬﺮ دﻣﺸﻖ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮدﻧﺪ و آن زﻣﺎن ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ دﺳﺖ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ را ﺑﮕﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺻﺮ‪‬اف ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺮا درﻳﺎب‪ /‬ﭼﻮن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ از اﺳﺘﻐﺮاق ﺑﺎز آﻣﺪ‪,‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﺑﻌﺪ از ﻃﻮل ﻣﺪت ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در اﺛﻨﺎي ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‪/‬‬ ‫ﺑﺎﻣﺪاد روز ﺷﻨﺒﻪ ﺑﻴﺴﺖ و ﺷﺸ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎدي ‪Ö‬اﻻ‪Ð‬ﺧ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻨﺔ اﺛ‪Ç‬ﻨﻲ و ارﺑ‪Ç‬ﻌﻴﻦ و ﺳ‪Ç‬ﺒﻌﺘﻤﺄ¸ در ﺧ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺷﻜﺮرﻳﺰان ﻓﺮود آﻣﺪه ﺑﻮد ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ در آن زﻣﺎن ﺑﻪﺗﺪرﻳﺲ ﻋﻠﻮم ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮدﻧﺪ‪ /‬روزي ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﻓﻀﻼ از ﭘﻴﺶ ﺧﺎن ﺷﻜﺮرﻳﺰان ﻣﻲﮔﺬﺷﺘﻨﺪ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﭘﻴﺶ آﻣﺪﻧﺪ و ﻋﻨﺎن‬ ‫اﺳﺘﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻳﺎ اﻣﺎم اﻟ‪Ö‬ﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ,‬ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‪Ö‬ﻌﺎرﻓﻴﻦ اﺑ‪Ç‬ﻮﻳﺰﻳﺪ ‪ Ç‬ﻗ‪Ç‬ﺪ‪‬س ﺳ‪Ç‬ﺮ‪‬ه ‪Ç‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﻮد ﻳﺎ ﺣﻀﺮت رﺳﺎﻟﺖ ‪ Ç‬ﺻﻠ‪‬ﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ? ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬از ﻫﻴﺒﺖ آن ﺳ‪Æ‬ال ﮔﻮﻳﻴﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻔﺖ آﺳﻤﺎن از ﻳﻜﺪﮔﺮ ﺟﺪا ﺷﺪ و ﺑﺮ زﻣﻴﻦ رﻳﺨﺖ و آﺗﺸﻲ ﻋﻈﻴﻢ از ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻦ ﺑﺮ دﻣﺎغ ﻣﻦ زد و از آﻧﺠﺎ‬ ‫دﻳﺪم ﻛﻪ دودي ﺗﺎ ﺳﺎق ﻋﺮش ﺑﺮآﻣﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن ﺟﻮاب دادم ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻣﺼﻄﻔﻲ ‪ Ç‬ﺻﻠ‪‬ﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ‬ ‫و ﺳﻠ‪‬ﻢ ‪ Ç‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‪ ‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن اﺳﺖ; ﭼﻪ ﺟﺎي اﺑﻮﻳﺰﻳﺪ اﺳﺖ! ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ دارد ﻛﻪ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺎ ﻫﻤﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪> :‬ﻣ×ﺎ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻓ‪Ö‬ﻨ×ﺎ ك‪ ‬ﺣ‪‬ﻖﱠ ‪‬ﻣﻌ‪Ö‬ﺮ‪ ‬ﻓﺘ‪‬ﻚ< و اﺑﻮﻳﺰﻳﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﺳ‪Ô‬ﺒﺤ×ﺎﻧﻲ‪ â‬ﻣ×ﺎ ا‪Ö ‬ﻋﻈ‪‬ﻢ ﺷ‪‬ﺄﻧ‪Ç‬ﻲ‪ <â‬و >ا‪‬ﻧ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺴ‪‬ﻼﻃﻴﻦ< ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮد‪ /‬ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬اﺑﻮﻳﺰﻳﺪ را ﺗﺸﻨﮕﻲ از ﺟﺮﻋﻪاي ﺳﺎ ﻛﻦ ﺷﺪ‪ ,‬دم از ﺳ‪Ç‬ﻴﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ زد‪,‬‬ ‫ﻛﻮزة ادرا ك او از آن ﭘﺮ ﺷﺪ و آن ﻧﻮر ﺑﻪﻗﺪر روزﻧﺔ ﺧﺎﻧﺔ او ﺑﻮد‪ /‬اﻣﺎ ﺣﻀﺮت رﺳﺎﻟﺖ ‪ Ç‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴ‪Ç‬ﻼم ‪ Ç‬را‬ ‫اﺳﺘﺴﻘﺎي ﻋﻈﻴﻢ و ﺗﺸﻨﮕﻲ در ﺗﺸﻨﮕﻲ ﺑﻮد و ﺳﻴﻨﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺶ ﺑﻪﺷﺮح‪> :‬ا‪ ‬ﻟﻢ‪ Ö‬ﻧ‪‬ﺸ‪Ö‬ﺮ‪‬ح‪ Ö‬ﻟﻚ‪ ‬ﺻ‪‬ﺪ‪Ö‬ر‪ ‬ك<‪> ,‬ا‪‬ر‪Ö‬ض‪‬‬ ‫اﷲ و×ا ‪‬ﺳﻊ‪ <Õ‬ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد ﻻﺟﺮم دم از ﺗﺸﻨﮕﻲ ﻧ‪Ç‬ﺰد و ﻫ‪Ç‬ﺮ روز اﺳ‪Ç‬ﺘﺪﻋﺎي ﻗ‪Ç‬ﺮب زﻳ‪Ç‬ﺎدت ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻤﻮد‪ /‬ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻧﻌﺮه زد و ﺑﻴﻔﺘﺎد‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ از اﺳﺘﺮ ﻓﺮود آﻣﺪﻧﺪ و ا‪Ä‬ﻤﻪ را ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ او را ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺮدﻧﺪ‪ /‬ﺗﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد آﻣﺪ‪ ,‬ﺳﺮ ﻣﺒﺎرك او را ﺑﺮ زاﻧﻮي ﻣﺒﺎرك ﺧﻮد ﻧﻬﺎده ﺑﻌﺪ از آن دﺳﺖ او را ﺑﮕﺮﻓﺖ‬ ‫و ﺑﻪﺧﻠﻮت ﺑﺮدﻧﺪ و ﻣﺪت ﺳﻪ ﻣﺎه در ﺣﺠﺮة ﺧﻠﻮت ‪ Ç‬ﻟﻴ‪ Â‬و ﻧﻬﺎر‪ Ç G‬ﺑﻪﺻﻮم وﺻﺎل ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﺻ‪ Â‬ﺑﻴﺮون‬

‫ﺷﺼﺖ و ﻫﺸﺖ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻧﻴﺎﻣﺪﻧﺪ و ﻛﺴﻲ را زﻫﺮه ﻧﺒﻮد ﻛﻪ در ﺧﻠﻮت اﻳﺸﺎن درآﻳﺪ و ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎاز ﺗﺬﻛﻴﺮ و ﺗﺪرﻳﺲ ﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻲ‬ ‫ﻓﺎرغ ﮔﺸﺘﻨﺪ و ﺑﻪﺗﻘﺪﻳﺲ اﻋﻈﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬روزي ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ Ç‬ﻗ‪ÇÔ‬ﺪ‪‬س‪ ‬ﺳ‪Ç‬ﺮ‪‬ه ‪ Ç‬از‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪي اﻟﺘﻤﺎس ﻛﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺮم ﺧﻮد را دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ در ﻣﻴﺎن آورد‪ /‬ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬او ﺧﻮاﻫﺮ ﺟﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ; ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﭘﺴﺮي ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﺮا ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛﻨﺪ‪ ,‬ﻓﻲاﻟﺤﺎل ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن وﻟﺪ را ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ‬ ‫آورد; ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ‪ :‬او ﻓﺮزﻧﺪ ﺟﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﺳﺖ; ا ﮔﺮ ﻗﺪري ﺻﻬﺒﺎ ﺑﻮدي ﻧﻮش ﻛﺮدﻣﻲ‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻴﺮون‬ ‫آﻣﺪ و ﺳﺒﻮﻳﻲ از ﻣﺤﻠ‪‬ﺔ ﻳﻬﻮدان ﭘﺮ ﻛﺮده ﺑﻴﺎورد; ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻧﻌﺮه ﺑﺰد و ﺑﻴﻔﺘﺎد و ﺳ‪Ç‬ﺮ در ﻗ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻬﺎد و از ﻗﻮ‪‬ت و ﻣﻄﺎوﻋﺖ اﻣﺮ ﭘﻴﺮ او را ﺧﺒﺮﺗﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ‪ /‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س اﷲ ارواﺣﻬﻢ ‪ Ç‬ﻛﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺖ ﻋﻠﻢ ﻣﻮﻻﻧﺎرا اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻲﻛﺮدم‪ ,‬ﺗﻮﺳ‪‬ﻊ ﺑﺎﻃﻦ او از آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در ﺣﻴﺰ‪ ‬اﻣﻜﺎن ﮔﻨﺠﺪ‪ /‬و در اواﻳﻞ‬ ‫ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻦ آﻣ‪Ç‬ﺪﻧﺪ و اﺗ‪Ç‬ﺼﺎل ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﻮان‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺘﻨﺒﻲ ﻣ‪Ç‬ﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬ﻓﺮﻣﻮدش‪ :‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﻃﺒﻊ ﻟﻄﻴﻒ را ﺑﻪ آن ﻧﻤﻲارزد ﻛﻪ ﺑﺪان ﻣﺸﻐﻮل ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ /‬ﻳﻚ دو‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ ﻓﺮﻣﻮد‪ ,‬ﺗﺮك ﻧﻤﻲﻛﺮد‪ /‬ﺷﺒﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ درﺧﻮاب دﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺘﻨﺒ‪‬ﻲ را از رﻳﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎن اﻳﻦ را ﻣﺨﻮان و ﻣﺘﻨﺒ‪‬ﻲ ﻣﺮد ﻧﺤﻴﻒاﻟ‪Ö‬ﺠﺴﻢ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺼ‪‬ﻮت ﺑﻮد‪ /‬ﻻﺑﻪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺮا از دﺳﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺧﻼص ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﺮا ﻃﺎﻗﺖ ﻏﻀﺐ او ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬آﺧﺮ ‪Ö‬اﻻﻣﺮ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺗﺮك ﻣﺘﻨﺒ‪‬ﻲ ﻛﺮد و ﺗﺮك ﺗﺪرﻳﺲ ﻛﺮد‪ /‬روزي ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي در اﺳﺘﻐﺮاق ﺑﻮد; ﭼﻮن ﺑﺎز آﻣﺪﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ‪ :‬ﺷﺨﺼﻲ را دﻳﺪم ﻛﻪ در ﺑﻐﺪاد ﺳﺎﻟﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪرﻳﺎﺿﺖ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻦ ﻻﻏﺮ و ﮔﺮدن ﺑﺎرﻳﻚ و‬ ‫ﭼﻬﺮة زرد و زارﻳﻬﺎ ﻣﻲﻛﺮد‪ /‬دردي ﻋﻈﻴﻢ داﺷﺖ و ﺣﺎﻟﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺗﺎ ﺣﺪ‪‬ي ﻛﻪ ﺳﺠ‪‬ﺎده ﺑﺮ روي آب و ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻣﻲﮔﺰارد و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻗﺮب از ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻤﺎس ﻣﻲﻛﺮد اﻟﻬﺎ و ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎ‪ ,‬ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺣﺎﻟﻲ و ﺣﻴﺮﺗﻢ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻛﻪ از اﻳﻨﻬﺎ ﻣﺮا ﺳﻮدي ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ﻓﻲاﻟﺤﺎل‪ ,‬ﺑﻪ ﮔﻮش وي ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در‬ ‫دﻣﺸﻖ اﺳﺖ‪ /‬ﮔﺮد ﻫﻨﮕﺎﻣﻪﻫﺎ ﻣﻲﮔﺮد و ا ﻛﻨﻮن آﻧﺠﺎ رو ﺗﺎ آن ﭘﺎدﺷﺎه ﺗﻮ را ﺑﺪانﺣﺎل و ﺑﻪزاري و ﻧﺰاري ﺗﻮ‬ ‫ﺑﺒﺨﺸﺎﻳﺪ و ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﺷﻮد و از دروﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﺟﻮﻳﺎي آﻧﻲ ﺳﺮ ﺑﺮزﻧﺪ‪ /‬ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن دم آن دروﻳﺶ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﺮا ﻗﺒﻮل ﻛﺮد و رواﻧﻪ ﺷﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﺑﻪ دﻣﺸﻖ رﺳﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮد‪ /‬ﺷﻴﺦ را‬ ‫ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ آن دروﻳﺶ ﺧﻮش آﻣﺪ‪ ,‬در ﺣﺎل ﺗﺒﺴ‪‬ﻤﻲ ﻛﺮد‪ /‬ﻫﻤﺎنﺳﺎﻋﺖ در ﺑﺎﻃﻦ او ﻧﻮري و ﺳﺮوري از ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻏﻴﺐ ﺳﺮ ﺑﺮزد و ﺷﻮق ﻋﻈﻴﻢ ﭘﺪﻳﺪ آورد و در ﭼﺮخ آﻣﺪ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل رﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻏﺎﻳﺖ ﻫﻤ‪‬ﺖ ﻫﻤﺔ ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ >واﷲ‪ Ô‬ﻳ‪‬ﺮزق‪ Ô‬ﻣ‪‬ﻦ‪ Ö‬ﻳ‪‬ﺸﺎ¾ ‪‬ﺑﻐ‪‬ﻴﺮ ﺣ‪‬ﺴﺎب< ﭼﻮن ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺷﺎم ﻛﺮدﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻔﺮ او را اﻣﻼ ﻛﺮدﻧﺪ و ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻨﻮﺷﺖ‪ :‬ﺳﻔﺮ اﻟ‪Ö‬ﻤﻮﻟﻮي اﻟﺪ‪‬اﻋ‪Ç‬ﻲ اﻟﻲ‬ ‫اﻟ‪Ö‬ﺨﻴﺮ‪ ,‬ﺧﻼﺻ‪Ö ¹‬اﻻ رواح‪ ,‬ﺳﺮ‪ ‬اﻟ‪Ö‬ﻤﺸﻜﺎ¸ و اﻟﺰ‪‬ﺟﺎﺟﻪ واﻟ‪Ö‬ﻤﺼﺒﺎح‪ ,‬ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪ ‬واﻟ‪Ö‬ﻤﻠ‪ ¹‬واﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ Ç‬ﻧﻮ‪‬راﷲ ﻓ‪Ç‬ﻲ‬ ‫واﻻ‪Ð‬ﺧﺮﻳﻦ ‪ Ç‬ﻳﻮم اﻟ‪Ö‬ﺨﻤﻴﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﺎدي واﻟ‪Ö‬ﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻮ‪‬ال ﺳﻨ‪ ¹‬ﺛﻼث و ارﺑﻌﻴﻦ وﺳﺘﻤﺄ¸ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ از‬ ‫‪Ö‬اﻻو‪‬ﻟﻴﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﭼﻨﺪﮔﺎه ﺑﺎز ﺑﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ آﻣﺪﻧﺪ و ﺑﻪدﻳﺪار ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﻣﻮﻟﻮي رﺳﻴﺪﻧﺪ و ﺑﻪﺻﺤﺒﺖ ﻳﻜ‪Ç‬ﺪﻳﮕﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﺷﺼﺖ و ﻧﻪ‬

‫ﺷﺒﻲ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮي در ﺧ‪Ç‬ﻠﻮﺗﻲ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺨﺼﻲ ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ را‬ ‫آﻫﺴﺘﻪ اﺷﺎرت ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﺮون آﻳﺪ‪ /‬ﻓﻲاﻟﺤﺎل ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﺑﻪﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻜﺸﺘﻨﻢ ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ‬ ‫از ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ و ﺗﻮﻗ‪‬ﻒ‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ا‪‬ﻻ× ‪‬ﻟﻪ‪ Ô‬اﻟ‪Ö‬ﺨ‪‬ﻠﻖ و ‪Ö‬اﻻ‪‬ﻣﺮ; ﻣﺼﻠﺤﺖ اﺳﺖ‪ /‬ﻫﻔﺖ ﻛﺲ دﺳﺖ ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و در ﻛﻤﻴﻦ اﻳﺴﺘﺎده ﻛﺎردي راﻧﺪﻧﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﻧﻌﺮه زد ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ آن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻲﻫﻮش‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ و ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﺑﻮده; ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻛﻪ ﺑﻪداغ آﻳﺔ‪> :‬ﻟ‪‬ﻴ‪Ö‬ﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ Ö‬ا‪‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻚ‪ <‬ارﺗﺴ‪Ç‬ﺎم‬ ‫داﺷﺖ‪ /‬ﭼﻮن آن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻪﻫﻮش ﺑﺎز آﻣﺪﻧﺪ‪ ,‬ﻏﻴﺮ از ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮة ﺧﻮن ﻫﻴﭻ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ و از آن زﻣﺎن ﺗﺎ اﻳﻦ‬ ‫زﻣﺎن ﻧﺸﺎﻧﻲ از آن ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻌﻨﻲ ﭘﻴﺪا ﻧﻴﺴﺖ و ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻬﻮر ﺳﻨ‪ ¹‬ﺧﻤﺲ و ارﺑﻌﻴﻦ وﺳﺘﻤﺄ¸ و آن‬ ‫ﻧﺎ ﻛﺴﺎن در اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻪﺑﻼﻳﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪﻧﺪ و ﻫﻼ ك ﮔﺸﺘﻨﺪ و ﻋﻼ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤ‪‬ﺪ را ﻋ‪Ç‬ﻠﺘﻲ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ ﭘﻴﺪا آﻣﺪ و وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ و ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﺑﻪﺟﻨﺎزة او ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪ و ﺑﻌﻀﻲ ﺑﺮآﻧﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﺟﻨﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﻣﺪﻓﻮن اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ آن ﻧ‪Ç‬ﺎ ﻛﺴ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪن‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺶ را در ﭼﺎﻫﻲ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺷﺒﻲ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ در ﺧﻮاب دﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اﺷﺎرت‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﻦ در ﻓﻼن ﭼﺎه ﺧﻔﺘﻪام‪ /‬ﻧﻴﻢﺷﺐ ﻳﺎران ﻣﺤﺮم را ﺟﻤﻊ ﻛﺮدﻧﺪ و در ﻣﺪرﺳﺔ ﺣﻀﺮت ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮي‬ ‫ﭘﻬﻠﻮي ﺑﺎﻧﻲ ﻣﺪرﺳﻪ اﻣﻴﺮ ﺑﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ دﻓﻦ ﻛﺮدﻧﺪ ‪ Ç‬رﺿﻮان اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺟﻤﻌﻴﻦ و ﻋﻠﻲ ﻣﺘﺒﻌﻬﻢ و‬ ‫ﻣﺤﺒ‪‬ﻬﻢ اﻟﻲ ﻳﻮماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪Ô Ç‬ﻗ ‪‬ﺪ ‪‬س ‪‬ﺳ ‪‬ﺮه‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺣﻮال ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫وﻻدت ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي در ﺷﻬﺮ ﺑﻠﺦ ﺑﻮد; در ﺷﺸﻢ رﺑﻴﻊ ‪Ö‬اﻻو‪‬ل ﺳﻨﺔ ارﺑﻊ و ﺳﺘﻤﺄ¸‪ /‬ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي از ﺳﻦ ﭘﻨﺠﺴﺎﻟﮕﻲ ﺑﺎز ﺻﻮ‪‬ر روﺣﺎﻧﻲ و اﺷﻜﺎل ﻏﻴﺒﻲ اﻋﻨﻲ ﺳﻔﺮة ﻣﻼ‪Ä‬ﻜﻪ و ﺑﺮرة ﺟﻦ‪ ‬و‬ ‫ﺧﻮاص اﻧﺲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻮران ﻗﺒﺎب ﻋﺰ‪‬تاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻤﺜ‪‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺸﺖ‪ /‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻂ ﺷ‪Ç‬ﺮﻳﻒ ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ وﻟﺪ در ﺻﺤﻴﻔﻪاي ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻣﻦ در ﺷﻬﺮ ﺑﻠﺦ ﭘﻨﺠﺴﺎﻟﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ روز‬ ‫آدﻳﻨﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﻣﻬﺎي ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺎ ﺳﻴﺮ ﻣﻲﻛﺮد و ﻗﺮآن ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ و ا ﻛﺎﺑﺮ زادهﻫﺎي ﺑﻠﺦ ﻫﺮ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ‬ ‫او ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﺑﺎ او اﻟﻔﺖ و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲداﺷﺘﻨﺪ و ﺗﺎ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﺑﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﻛﻮدﻛﻲ از ﻣﻴﺎن‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﺎ ﻛﻮدﻛﻲ دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎ از اﻳﻦ ﺑﺎم ﺑﻪ آن ﺑﺎم ﺟﻬﻴﻢ‪ /‬ﺟﻼلاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤ‪‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺴ‪‬ﻢﻛﻨﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اي ﺑﺮادر‪ ,‬اﻳﻦ ﻧﻮع ﺣﺮﻛﺎت از ﮔﺮﺑﻪ و ﺳﮓ و ﺟﺎﻧﻮران دﻳﮕﺮ آﻳﺪ ﺣﻴﻒ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻧﺴ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻣﻜﺮ‪‬م ﺑﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ‪ /‬ا ﮔﺮ در ﺟﺎن ﺷﻤﺎ ﻗﻮ‪‬ت روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺴﺖ‪ ,‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺳﻮي آﺳﻤﺎن ﭘﺮﻳﻢ و در‬ ‫آن ﺣﺎﻟﺖ از ﻧﻈﺮ اﻳﺸﺎن ﻏﺎﻳﺐ ﺷﺪ‪ /‬از ﻏﺎﻳﺖ وﻫﻢ ﻛﻮدﻛﺎن ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺮآوردﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم ﺑ‪Ç‬ﺮآن ﺣ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻊ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از ﻟﺤﻈﻪاي رﻧﮓ او دﻳﮕﺮﮔﻮن ﺷﺪ و در ﭼﺸﻤﺶ ﺗ‪Ç‬ﻐﻴﻴﺮي ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ /‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻴﻊ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن روي ﺑﺮ ﻗﺪﻣﺶ ﻧﻬﺎدﻧﺪ‪ /‬ﮔﻔﺖ‪ :‬آن ﺳﺎﻋﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻜ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮدم‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎﻋﺘﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻫﻔﺘﺎد‬

‫ﺳﺒﺰﻗﺒﺎﻳﺎن ﻣﺮا از ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﮔﺮد اﻃﺒﺎق ﻓﻠﻚ و ﺑﺮوج ﺳﻤﺎوات ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و ﻋﺠﺎﻳﺐ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ را ﺑﻪﻣﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﻓﻐﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻢ رﺳﻴﺪ‪ ,‬ﺑﺎزم اﻳﻨﺠﺎ آوردﻧﺪ‪ /‬وﮔﻮﻳﻨﺪ در آن ﺳﻦ در ﻫﺮ‬ ‫ﺳﻪ روز ﻳﻚﺑﺎر اﻓﻄﺎر ﻛﺮدي‪ /‬دﻳﮕﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻲﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻣﻦ اﻳﻦ ﺟﺴﻢ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻛﻪ درﻧﻈﺮ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﻨﻈﻮرم ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻦ آن ذوﻗﻢ و ﺧﻮﺷﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎﻃﻦ ﻣﺮﻳﺪ از ﻛﻼم ﻣﺎ ﺳﺮ ﻣﻲزﻧﺪ‪ /‬اﷲ! اﷲ! ﭼﻮن‬ ‫آن دم را ﻳﺎﺑﻲ و آن ذوق را در ﺟﺎن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﻨﻲ‪ ,‬ﻏﻨﻴﻤﺖ ﻣﻲدار و ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻣﻲﮔﺬار ﻛﻪ ﻣﻦ آﻧﻢ‪ /‬و ﻧﻴﺰ‬ ‫آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ در ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻟﻮي ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻓﻼن ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ دل و ﺟﺎن ﺑﻪﺧﺪﻣﺘﺖ‪ /‬ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ‪ :‬ﺧﺎﻣﻮش‪,‬‬ ‫اﻳﻦ دروغ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﻴﺮاث ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ او آنﭼﻨﺎن دل و ﺟﺎن را از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺮدان ﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن روي ﻣﺒﺎرك را ﺳﻮي ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬اﷲ! اﷲ! ﺑﺎ اوﻟﻴﺎي‬ ‫ﺣﻖ زاﻧﻮ ﺑﺮ زاﻧﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻛﻪ آن ﻗﺮب را اﺛﺮﻫﺎي ﻋﻈﻴﻢ اﺳﺖ ﺑﻴﺖ‪:‬‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻟﺤ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﻪ ازو دوري ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از دوري ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ او ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺰدﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدن ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ زاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻣﺮغ از زﻣﻴﻦ ﺑﺎﻻ ﭘﺮد ا ﮔﺮ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﻧﺮﺳﺪ اﻣﺎ اﻳﻨﻘﺪر ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از دام دور ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺮﻫﺪ و‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦا ﮔﺮ دروﻳﺶ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻧﺮﺳﺪ اﻣ‪‬ﺎ اﻳﻦﻗﺪر ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از زﻣﺮة ﺧﻠﻖ و اﻫﻞ ﺑﺎزار ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫از زﺣﻤﺎت دﻧﻴﺎ ﺑﺮﻫﺪ و ﺳﺒﻜﺒﺎر ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻧﺠﻲ اﻟ‪Ö‬ﻤﺨﻔ‪‬ﻔﻮن‪ ‬و ﻫﻠﻚ اﻟ‪Ö‬ﻤﺜﻘﻠﻮن‪ /‬از ﺷﻴﺦ ﻣ‪Æ‬ﻳﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺟﻨﺪي‬ ‫ﺳ‪Æ‬ال ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﺷﺄن ﺑﻲﻧﺸﺎﻧﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﭼﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ و ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ‬ ‫ﻣﻲﻛﺮد? ﮔﻔﺖ‪ :‬واﷲ! روزي ﺑﺎ ﺧﻮاص ﻳﺎران در ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺷﻴﺦ ﺻﺪرااﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﺜﻞ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ‬ ‫اﻳﻜﻲ‪ ,‬ﻓﺨﺮاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻋﺮاﻗﻲ و ﺷﺮفاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻮﺻﻠﻲ و ﺷﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺮﻏﺎﻧﻲ و ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ; ﺣﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮت و‬ ‫ﺳﺮﻳﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻴﺮون آﻣﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﺑﻪﺻﺪق ﺗﻤﺎم و اﻳﻘﺎن ﻛﻠ‪‬ﻲ ﺷﻮرﻛﻨﺎن ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد‪ :‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺰﻳﺪ و‬ ‫ﺟﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺑﻮدﻧﺪي‪ ,‬ﻏﺎﺷﻴﺔ اﻳﻦ ﻣﺮد ﻣﺮداﻧﻪ را ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻨﺪي و ﻣ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدﻧﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺴﺎﻻر ﻓﻘﺮ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪي اوﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪﻃﻔﻴﻞ او ذوق ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ و ﻫﻤﮕﻲ ذوق و ﺷﻮق از ﻗ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك‬ ‫اوﺳﺖ و ﻫﻤﻪ دروﻳﺸﺎن اﻧﺼﺎف دادﻧﺪ و ﺑﺮ ﺑﻴﺎن ﺷﻴﺦ آﻓﺮﻳﻦ ﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن ﺷﻴﺦ ﻣ‪Æ‬ﻳﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﭽﺎره از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪان ﺣﻀﺮت آن ﺳﻠﻄﺎﻧﻢ و ﻳﻜﻲ از ﻳﺎران ﻏﻤﻨﺎ ك ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻫﻤﺔ دﻟﺘﻨﮕﻲ از دل ﻧﻬﺎدن ﺑﺮ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ ﻫﺮ دﻣﻲ ﻛﻪ آزاد ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬از اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺧﻮد را ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫داﻧﻲ و در ﻫﺮ رﻧﮕﻲ ﻛﻪ ﺑﻨﮕﺮي و ﻫﺮ زﻫﺮي ﻛﻪ ﺑﭽﺸﻲ‪ ,‬داﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻧﻤﺎﻧﻲ و ﺑﻪﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺮوي ﻫﻴﭻ‬ ‫دﻟﺘﻨﮕﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ /‬و ﺑﺎز ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬آزادﻣﺮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ از رﻧﺠﺎﻧﻴﺪن ﻛﺲ ﻧﺮﻧﺠﺪ و ﺟﻮاﻧﻤﺮد آن اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺤ‪‬ﻖ رﻧﺠﺎﻧﻴﺪن را ﻧﺮﻧﺠﺎﻧﺪ‪ /‬و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬در آﺧﺮ وﻗﺖ ﺧﻮاﺟﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﺳ‪Ç‬ﻨﺎﻳﻲ در زﻳ‪Ç‬ﺮ‬ ‫زﺑﺎن ﭼﻴﺰي ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻣﺮﻳﺪان ﮔﻮش ﺑﺮ دﻫﺎن او ﻧﻬﺎدﻧﺪ‪ ,‬اﻳﻦ ﺑﻴﺖ را ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﮔﺸﺘﻢ زاﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ و در ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬ ‫در ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﻫﻔﺘﺎد و ﻳﻚ‬

‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﻫﻤﻮاره از ﺧﺎدم ﺳ‪Æ‬ال ﻛﺮدي ﻛﻪ در ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺎ اﻣﺮوز ﭼﻴﺰي ﻫﺴﺖ?‬ ‫ا ﮔﺮ ﮔﻔﺘﻲ ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻣﻨﺒﺴﻂ ﮔﺸﺘﻲ و ﺷﻜﺮ ﮔﻔﺘﻲ ﻛﻪ اﻟ‪Ö‬ﺤﻤﺪﷲ اﻣﺮوز ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﻪﺧﺎﻧﺔ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ و ا ﮔﺮ ﮔﻔﺘﻲ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ‪ ‬ﻣﻄﺒﺦ ﻣﻬﻴﺎﺳﺖ‪ ,‬ﻣﻨﻔﻌﻞ ﮔﺸﺘﻲ و ﮔﻔﺘﻲ‪ :‬از اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮي ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻲآﻳﺪ‪ /‬و‬ ‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬در ﻣﺠﻠﺲ اﻳﺸﺎن ﻫﺮﮔﺰ ﺷﻤﻊ ﺑﺮﻧﻜﺮدي ‪‬اﻻ ﺑﻨﺎدر ﺑﻐﻴﺮ از روﻏﻦ ﭼﺮاغ‪ /‬ﮔﻔﺘﻲ‪ ,‬ﻫﺬا ‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻠ ‪‬ﻤﻠ‪‬ﻚ و ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻠﺼﻌﻠﻮك‪ /‬در ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﺣﻜﺎﻳﺖ اوﺣﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮد ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎز ﺑﻮد‬ ‫اﻣﺎ ﭘﺎ ﻛﺒﺎز ﺑﻮد و ﭼﻴﺰي ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ ﻧﻤﻲﻛﺮد‪ /‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻛﺎش ﻛﺮدي و ﮔﺬﺷﺘﻲ; ﺑﻴﺖ‪:‬‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮادر ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﻧﻬﺎﻳﺖ درﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﺴﺖ‬

‫روزي ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬از رﺑﺎب ﺻﺮﻳﺮ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻲﺷﻨﻮم‪ /‬ﻣﻨﻜﺮي ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻮﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺎن ﮔﺮم ﻧﻤﻲﺷﻮﻳﻢ! ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﺎﺷﺎ و ‪‬ﻛﻼ ﻛﻪ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻮﻳﻢ آواز‬ ‫ﺑﺎزﺷﺪن آن در اﺳﺖ و آﻧﭽﻪ او ﻣﻲﺷﻨﻮد آواز ﻓﺮازﺷﺪن اﻳﻦ در اﺳﺖ‪ /‬ﻋﺰﻳﺰي ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي‬ ‫ورﻗﻲ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﻦ داد در وي ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ‪ :‬دروﻳﺶ را ﻟﺬ‪‬ت و راﺣﺖ و ﮔﺸﺎد در ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﺘﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮ‪‬د;‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ را ﻣﻼل ﻣﻲﮔﻴﺮد ﺗﺎ ﺳﻪ ﻣﻲآﻳﺪ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ /‬آن ﺳﺎﻋﺖ ﻛﻪ ﺣﻖ ‪ Ç‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪ Ç‬ﺗﺠﻠ‪‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬ ‫اﺳﺖ و ﭘﺮده ﺑﺮاﻧﺪاﺧﺘﻪ‪ ,‬ﭼﻪ ﺟﺎي ﺳﺨﻦ اﺳﺖ;‬ ‫ﺑﻴﺖ‪:‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ زﺑ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪام ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﺛ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد ﻓ‪ÇÇ‬ﺎش‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲزﻧﻢ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮهﻫﺎي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه‬

‫ﻛﺮم اﺑﺮﻳﺸﻢ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻲﺗﻨﺪ ﭘﻨﺪارد ﻛﻪ ﻛﺎري ﻣﻲﻛﻨﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﺟﻬﺎن را ﺑﺮ ﺧﻮد ﺗﻨﮓ و ﺗﺎرﻳﻚ ﻣﻲﺳﺎزد‬ ‫و ﺧﻮد را ﺑﻪدﺳﺖ ﺧﻮد در زﻧﺪان ﻣﻲﻛﻨﺪ >رب‪ ‬ز‪‬د‪Ö‬ﻧﻲ‪ â‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ / :‬ﻣ‪‬ﻦ‪ Ö‬‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻲﻛﺮد‪ ,‬دروﻳﺸﻲ ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ از ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳ‪Æ‬ال ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﻘﺮ ﭼﻴﺴﺖ? ﻓﻲ اﻟﺤﺎل در‬ ‫اﺛﻨﺎي ﺳﻤﺎع ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ; ﺷﻌﺮ‪:‬‬ ‫‪Ç‬ﺮض‬ ‫‪ÇÇ‬ﻘﺮ و ‪‬ﺳ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻔﻘﺮ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫اﻟﺠ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ‪‬ﻓ ‪Õ‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮي اﻟ ‪‬‬

‫‪Ç‬ﺮض‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮي اﻟ‬ ‫اﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ‪‬ﺷ‬ ‫‪Õ‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻔﺎ¾ و ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻔﻘﺮ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﺪاع و ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮور‬ ‫ا‪‬ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟ ‪Ô‬ﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇÔ‬ﻠ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺧ‬ ‫‪Õ‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺰ و ﻏ‪ÇÇ‬ﺮض‬ ‫واﻟ‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻔﻘﺮ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﺑﻌﺪ از اداي ﻓﺮض ﺻﺒﺢ اﻳﻦ دﻋﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‪> :‬اﻟﻠﻬﻢ ‪Ö I‬ﺟﻌ‪‬ﻞ ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ‬ ‫ﻗ‪‬ﻠﺒﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ ‪‬ﺳﻤ‪Ö‬ﻌﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ ﺑ‪‬ﺼ‪‬ﺮي و ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ ﺷ‪‬ﻌﺮي و ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ ﺑﺸﺮي و ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ ‪‬ﻟﺤ‪Ö‬ﻤﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋ‪‬ﻈﺎﻣﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻣ‪‬ﻦ ﺑ‪‬ﻴﻦ ﻳ‪‬ﺪي و ﻧﻮر‪ G‬ﻣﻦ ‪‬ﺧﻠ‪Ö‬ﻔﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻣﻦ ﻓ‪‬ﻮﻗﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻋ‪‬ﻦ‪ Ö‬ﻳ‪‬ﻤﻴﻨﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻮر‪ G‬ﻋ‪Ç‬ﻦ‪ Ö‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﻟﻲ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻫﻔﺘﺎد و دو‬

‫ا‪‬ﻟﻠ‪‬ﻬﻢﱠ ز‪‬د‪Ö‬ﻧﻲ ﻧﻮر‪ G‬و اﻋﻄ‪‬ﻨﻲ ﻧﻮر‪ G‬وا ‪Ö‬ﺟ ‪‬ﻌﻠ‪Ö‬ﻨﻲ ﻧﻮر‪ G‬ﻳﺎ ﻧﻮراﻟﻨ‪‬ﻮر ﻳﺎ ا‪‬ر‪ Ö‬ﺣﻢ‪ ‬اﻟﺮ‪‬اﺣﻤﻴﻦ<‪ /‬ﺳ‪Æ‬ال ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬دروﻳﺶ‬ ‫ﮔﻨﺎه ﻛﻨﺪ? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﮕﺮ ﻃﻌﺎم ﺑﻲاﺷﺘﻬﺎ ﺧﻮرد ﻛﻪ ﻃﻌﺎم ﺑﻲاﺷﺘﻬﺎ ﺧﻮردن ﮔﻨﺎه ﻋﻈﻴﻢ اﺳﺖ‪ /‬ا ﮔﺮﭼﻪ آدﻣﻲ‬ ‫درﻏﺎﻳﺖ ﺟﻮع زﻫﺮ ﺧﻮرد ﮔﺬراﻧﺪه ﺷﻮد ﻫﻴﭽﺶ زﻳﺎن ﻧﺪارد و ﺷﻜﺮ ﺧﻮردن ﺑﺎﻻي ﺳﻴﺮي زﻫﺮ ﺷﻮد در‬ ‫ﺣﺎل اﺷﺘﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﺪل را ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﺒﺎح ﺷﻮد‪ /‬و ﻣﻲﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﺻﺤﺒﺖ ﻋﺰﻳﺰ اﺳﺖ >ﻻ ﺗﺼﺎﺣﺒﻮا ﻏﻴﺮ‬ ‫اﺑﻨﺎ¾ اﻟ‪Ö‬ﺠﻨﺲ< و ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬در اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺧﺪاوﻧﺪم ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻋ‪Ç‬ﻼﻣﺖ‬ ‫ﻣﺮﻳﺪ ﻗﺒﻮل ﻳﺎﻓﺘﻪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﺑﺪ‪ G‬ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﺘﻮاﻧﺪ داﺷﺘﻦ و ا ﮔﺮ ﻧﺎ ﮔﺎه در ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺮدم‬ ‫ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ اﻓﺘﺎد‪ ,‬ﭼﻨﺎن ﻧﺸﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻖ در ﻣﺴﺠﺪ و ﻛﻮدك در ﻣﻜﺘﺐ و اﺳﻴﺮ در زﻧﺪان‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي‬ ‫در ﻣﺮض اﺧﻴﺮ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬از رﻓﺘﻦ ﻣﻦﻏﻤﻨﺎ ك ﻣﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﻨﺼﻮر ‪ Ç‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ Ç‬ﺑﻌﺪ از ﺻﺪ‬ ‫و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﺑﻪ روح ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻳﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﺗﺠﻠ‪‬ﻲ ﻛﺮد و ﻣﺮﺷﺪ او ﺷﺪ‪ /‬در ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﻣﺮا ﻳﺎد ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻣﻤ‪‬ﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻢ‪ /‬دﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻣﺎ را دو ﺗﻌﻠ‪‬ﻖ اﺳﺖ; ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻪﺑﺪن و ﻳﻜﻲ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‪ /‬ﭼﻮن ﺑﻪﺣﻜﻢ ﺑﺎرﻳﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮد و ﻣﺠﺮ‪‬د ﺷﻮﻳﻢ و ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺠﺮﻳﺪ و ﺗﻔﺮﻳﺪ روي ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ,‬آن‬ ‫ﺗﻌﻠ‪‬ﻖ ﻧﻴﺰ از آن ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ /‬ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ Ç‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ Ç‬ﺑﻪﻋﻴﺎدت اﻳﺸﺎن آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺷ‪‬ﻔ×ﺎ ك‪ ‬اﷲ ﺷ‪‬ﻔﺎ¾‪ ‬ﻋ×ﺎﺟ‪ Â‬ر‪ ‬ﻓﻊ‪ ‬د‪‬ر‪‬ﺟ×ﺎت ﺑﺎﺷﺪ اﻣﻴﺪ ﺻﺤ‪‬ﺖ اﺳﺖ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ ﺟﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻴﺎن اﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﺷ‪‬ﻔﺎ ك‪ ‬اﷲ ﺷﻤﺎ را ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق ﭘﻴﺮاﻫﻨﻲ از ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻴﺶ ﻧﻤﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ /‬ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻮر ﺑﺎ ﻧﻮر ﭘﻴﻮﻧﺪد; ﺑﻴﺖ‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن زﺗ‪Ç‬ﻦ او از ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺮاﻣ‪ÇÇÇ‬ﻢ در ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻳﺎت اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻮﺻﺎل‬

‫ﺷﻴﺦ ﺑﺎ اﺻﺤﺎب ﮔﺮﻳﺎن ﺷﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻳﻦ ﻏﺰل ﻓﺮﻣﻮد; ﺷﻌﺮ‪:‬‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻪداﻧ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪدرﺑﺎﻃﻦﭼﻪﺷﺎﻫﻲﻫﻤﻨﺸﻴﻦ دارم‬

‫زرﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎي آﻫ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دارم‬ ‫رخ ‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي در وﺻﻴ‪‬ﺖ اﺻﺤﺎب ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ا‪Ô‬وﺻﻴ ‪Ô‬ﻜﻢ‪ Ö‬ﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻘﻮي اﷲ‪ ‬ﻓﻲ اﻟﺴ‪‬ﺮ‪ ‬وا ‪Ö‬ﻟﻌ‪‬ﻼﻧﻴ‪ ¹‬و ‪‬ﺑ ‪‬ﻘ ﱠﻠ ‪¹‬‬ ‫واﻻ‪Ð‬ﺛﺎم‪ ‬و ﻣﻮا ‪‬ﻇ ‪‬ﺒ‪ ¹‬اﻟﺼ‪‬ﻴﺎم‪ ‬و ﻣ‪Ô‬ﺪاو ‪‬ﻣ‪ ¹‬اﻟ‪Ö‬ﻘﻴﺎم‪ ‬و ﺗ‪Ç‬ﺮك‪ ‬اﻟﺸﱠ‪Ç‬ﻬﻮات‪ ‬ﻋ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻲ اﻟﺪ‪‬وام‪ ‬و‬ ‫اﻟﻄﱠﻌﺎم‪ ‬و ﻫ‪‬ﺠﺮان‪ ‬ا ‪Ö‬ﻟﻤ‪‬ﻌﺎﺻﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﺴ‪ ¹‬اﻟﺴ‪‬ﻔﻬﺎ واﻟ‪ÇÖ‬ﻌ‪‬ﻮام‪ ‬و ﻣ‪ÇÔ‬ﺼﺎﺣ‪‬ﺒ‪ ¹‬اﻟﺼ‪Ç‬ﺎﻟﺤﻴﻦ واﻟ‪Ö‬ﻜ‪Ç‬ﺮام و ا‪‬ن‪‬‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‪ ‬اﻟ‪Ö‬ﺠ‪‬ﻔﺎ ﻣ‪‬ﻦ ﺟ‪‬ﻤﻴﻊ‪Ö ‬اﻻ‪‬ﻧﺎم‪ ‬و ﺗﺮك‪ ‬ﻣ‪Ô‬ﺠﺎ ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﺧ‪‬ﻴﺮ‪‬اﻟﻨ‪‬ﺎس‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ Ö‬ﻳ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﻔﻊ‪ Ô‬اﻟﻨ‪‬ﺎس‪ ‬و ﺧ‪‬ﻴﺮ‪Ô‬اﻟ‪Ö‬ﻜﻼم‪ ‬ﻣﺎ ﻗ‪‬ﻞﱠ و د‪‬لﱠ واﻟ‪Ö‬ﺤﻤﺪ‪Ô‬ﷲ‪ ‬وﺣﺪ‪‬ه<‪ /‬ﺳ‪Æ‬ال ﻛﺮدﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻛﻴﺴﺖ? ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ,‬ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻛﺮت اﻳﻦ ﺳ‪Æ‬ال و ﺟﻮاب ﻣﻜﺮ‪‬ر ﺷﺪ‪,‬‬ ‫ﭼﻬﺎرم ﻛﺮت ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺑﺮاي ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ ﭼﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ? وﺻﻴ‪‬ﺖ? ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬او ﭘ‪Ç‬ﻬﻠﻮان اﺳﺖ‪ ,‬او را‬ ‫ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪوﺻﻴ‪‬ﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬ﻧ‪Ç‬ﻤﺎز ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺰارد‪ /‬ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ‬ ‫ﺻﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ اوﻟﻲ× اﺳﺖ‪ /‬و ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻃﺸﺘﻲ ﭘﺮآب ﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ /‬ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك در آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدﻧﺪ و‬ ‫دمﺑﻪدم از آن آب در ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻲرﻳﺨﺘﻨﺪ و ﺑﺮ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﻣﻲﻣﺎﻟﻴﺪﻧﺪ و ﻣﻲﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﻳﺎران ﻣﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮ‬ ‫ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ آن ﺳﻮ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ‪ /‬ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ‪ ,‬اﺟﻴﺒﻮا داﻋ‪‬ﻲ اﷲ‪ /‬ﻧﺎﭼﺎر رﻓﺘﻨﻲ اﺳﺖ اﻧﺘﻘﻞ ‪Ç‬‬

‫ﻫﻔﺘﺎد و ﺳﻪ‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي( و ﺧﺎﻧﻮاده و ﺧﻠﻔﺎي او‬

‫ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﻣ‪‬ﻦ ﻣ‪‬ﻀﻴﻖ ﻋﺎﻟﻢ‪ ‬ا ‪Ö‬ﻟﻤ‪Ô‬ﻠﻚ‪ ‬ا‪‬ﻟﻲ ﻓ‪‬ﺴﻴﺢ‪ ‬ﻋﺎﻟ‪‬ﻢ اﻟ‪Ö‬ﻤ‪‬ﻠﻜﻮت‪ ‬ﻳﻮم‪Ö ‬اﻻ‪‬ﺣﺪ وﻗﺖ ﻏﺮوب اﻟﺸ‪Ç‬ﻤﺲ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺧﺎﻣﺲ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎدي ‪Ö‬اﻻ‪Ð‬ﺧ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻨ‪¹‬اﺛ‪Ç‬ﻨﻴﻦ و ﺳ‪Ç‬ﺒﻌﻴﻦ وﺳ‪Ç‬ﺘﻤﺄ¸ روز ﺗ‪Ç‬ﻌﺰﻳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮ‪‬ف در اﻟﻘ‪Ç‬ﺎب ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ‬ ‫ﺻﺪراﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ Ç‬ﻗﺪ‪‬س ﺳﺮ‪‬ه ‪ Ç‬ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻤﺤﻘ‪‬ﻘﻴﻦ‪ ,‬ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼم در ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻜﻲ ﺑﻮد‪ ,‬او ﻧﻴﺰ رﻓﺖ‪ /‬ﺑﻌﺪ اﻟ‪Ö‬ﻴﻮم رﺷﺘﺔ ﺻﺤﺒﺖ و ﺟﻤﻌﻴﺖ ﮔﺴﺴﺘﻪ ﺷﺪ‪ /‬ﮔﻔﺘﻨﺪ‪:‬‬ ‫اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻤﻲﮔﻔﺘﻲ? ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﺎ دﻛ‪‬ﺎﻧﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﺧﺮاب ﻧﺸﻮد‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن ﺷﻴﺦ ﻓﺨﺮاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮاﻗﻲ ﺑﻴﺮون آﻣﺪﻧﺪ; ﺟﻤﻌﻴﺖ از ﺟﻤﻊ اﻧﺪك اﻧﺪك ﻣﺘﻔﺮ‪‬ق ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ‪ Ç‬ﻗ‪‬ﺪﱠس‪‬‬ ‫اﷲ ارواﺣﻬﻢ‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﻲ ﺗﺮك ‪Ç‬‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﺣﻮال اﻣﻴﻦ ﻛﻨﻮزا ‪Ö‬ﻟﻌﺮش ﺣﺴﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻻ ‪‬‬ ‫ﻗﺪس اﷲ ارواﺣﻬﻢ‬ ‫‪‬‬

‫و ﭼﻮن ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﻪ ﺟﻮار ﺣﻖ ﭘﻴﻮﺳﺖ‪ ,‬ﻋﻨﺎﻳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ و ﺧﻼﻓﺖ او ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮔﺸﺖ و ﻋﺸﻖﺑﺎزي ﺑﺎ او ﺑﻨﻴﺎد ﻧﻤﻮد و ﺳﺒﺐ ﻧﻈﻢ ﻣﺜﻨﻮي آن ﺑﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﺣﻀﺮت ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻴﻞ اﺻﺤﺎب را ﺑﺎ اﻟﻬﻲ ﻧﺎﻣﺔ ﺣﻜﻴﻢ ﺳ‪Ç‬ﻨﺎﻳﻲ و ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻄ‪‬ﻴﺮ و ﻣﺼﻴﺒﺖﻧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻳﺪاﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﻋﻄ‪‬ﺎر درﻳﺎﻓﺖ‪ ,‬ﺷﺒﻲ از ﺣﻀﺮت ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎﺳ‪ÆÇ‬ال و درﺧ‪Ç‬ﻮاﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬اﺳ‪Ç‬ﺮار‬ ‫ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺪ‪ ,‬ا ﮔﺮ ﺑﻪﻃﺮز ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻄ‪‬ﻴﺮ ﻳﺎ اﻟﻬﻲ ﻧﺎﻣﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻣﻨﻈﻮم ﮔﺮدد ﺗﺎ دوﺳﺘﺎن را ﻳ‪Ç‬ﺎدﮔﺎري و‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن را آﻣﻮزﮔﺎري ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻏﺎﻳﺖ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل از ﺳﺮ دﺳﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻛﺎﻏﺬي ﺑﻪ ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ دادﻧﺪ و در آﻧﺠﺎ ﻫﻴﺠﺪه ﺑﻴﺖ از او‪‬لﻣﺜﻨﻮي ﻧﻮﺷﺘﻪ از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ‪ :‬ﺑﺸﻨﻮ از ﻧﻲ‬ ‫ﭼﻮن ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ‪ :‬اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎﻳﺪ واﻟﺴ‪‬ﻼم‪ /‬ﺑﻌﺪ از آن ﺣﻀﺮتﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‪:‬‬ ‫ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ از ﺿﻤﻴﺮ ﺷﻤﺎ داﻋﻴﻪاي ﺳﺮ ﺑﺮزﻧﺪ‪ ,‬از ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺐ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ در دﻟﻢ اﻟﻘﺎ ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﻈﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد و ﺑﻪ اﻫﺘﻤﺎم ﺗﻤﺎم ﺷﺮوع ﻛﺮدﻧﺪ در ﻧﻈﻢ‪ /‬ﮔﺎه ﮔﺎه اﺗ‪‬ﻔﺎق اﻓﺘﺎدي ﻛﻪ از اول ﺷﺐ ﺗﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ اﻟ‪Ö‬ﻔﺠﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻣﻲﻧﻮﺷﺖ و ﻣﺠﻤﻮع آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻪ آواز‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﻣﺠﻠ‪‬ﺪ او‪‬ل ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﻴﺪ‪ ,‬ﺣﺮم ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﻓﻮت ﺷﺪ و در‬ ‫ﻣﻴﺎن ﻓﺘﺮﺗﻲ واﻗﻊ ﺷﺪ‪ /‬ﺑﻌﺪ از دو ﺳﺎل ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺑﺎﻣﺪادي ﺑﻪﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ و ﺑﻘ‪‬ﻴﺔﻣﺜﻨﻮي را اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ; ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در ﻣﺠﻠ‪‬ﺪ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﻪ آن اﺷﺎرت رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪﺗﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﻨﻮي ﺗﺄﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻠﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﻌﺪ از آن ﺗﺎ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻲﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺣﺴﺎم اﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﭼﻠﭙﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻮﺷﺖ‪ /‬روزي ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ‬ ‫ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬ﻳﻦ در ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮد و ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﺻﺤﺎب و اﺣﺒﺎب ﻣﺜﻨﻮي ﻣ‪Ç‬ﺨﺪوﻣﻲ را‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ ,‬اﻫﻞ ﺣﻀﻮر در آن ﻧﻮر ﻣﺴﺘﻐﺮق ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﻏﻴﺒﻴﺎن ﺑﻪ ﻛﻒ دورﺑﺎﺷﻬﺎ و‬

‫ﻫﻔﺘﺎد و ﭼﻬﺎر‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺷﻤﺸﻴﺮﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﻫﺮ ﻛﻪ از ﺳﺮ‪ ‬اﺧﻼص و ﮔﻮش‪ ‬ﺟﺎن اﺻﻐﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺑﻴﺦ اﻳﻤﺎن او را و‬ ‫ﺷﺎﺧﻬﺎي دﻳﻦ او را ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ و ﻛﺸﺎنﻛﺸﺎن ﺑﻪ ﻣﻘﺮ‪ ‬ﺳﻘﺮ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬آﻧﭽﻨﺎن اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ دﻳﺪي; ﺷﻌﺮ‪:‬‬ ‫دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺣﺮف و اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم درﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺜ‪‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻧﮕﻮن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺮ‬

‫‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي ﺣ‪Ç‬ﺎل او‬ ‫اي ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ¾اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮدت ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺦ اﺣ‪ÇÇ‬ﻮال او‬

‫اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮ از ﻃﺒﻊ ﻗﺎﺻﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﻘﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺘﺨ ‪‬ﻠﺺ ﺑ‪Ç‬ﻪ >ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ< ﮔ‪Ç‬ﺮد آورﻧ‪Ç‬ﺪة اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺘﺎب در‬ ‫وﺻﻒ ﻣﻮﻟﻮي و آﺛﺎر او ﺳﺮزده‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻴﺰد از دل ﺑ‪Ç‬ﻪ دل ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮد ﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ز ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ و ﻫ‪Ç‬ﻮي× ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﻫ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻻن ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮون‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ در دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ¾ و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻌﻬﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ زا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﻈﻢ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮودهاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﻬﺎي ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﺘﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮا‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ‪ ‬زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻮر‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮده ز ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺤ‪Ö‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻌﺪي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ زﺑ‪Ç‬ﺎن دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﺎﻓﻆ‬

‫دو ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻠﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻋ‪ÇÇ‬ﺮش ﻋ‪ÇÇ‬ﻼ‬

‫ز اوﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎد ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎه ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدوﺳﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﻢ راﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻈﺎﻣﻲ اﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم داده داد‪ ‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺮوس ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎراﺳﺖ ﻛﺲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ او زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺎﻧﻲ‬

‫دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻴﺮ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻮﭼﻬﺮي ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺪه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺮان ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺪ‪‬م ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻬﺎي ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮن اوﺳ‪ÇÇ‬ﻂ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﺻﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار د‪Ô‬ر‪ ‬و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه‪ ‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‬

‫دو ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ از ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻀﺎﻣﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎوردهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ وﺻ‪Ç‬ﻒ ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دواوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زاوﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎف دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوده زﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ و زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ و ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎ‬

‫وﻟﻴﻚ در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻮي ﻛﺸﺸ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮودﻫﺎش ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رودي روان زﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻫﺎش ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ دﻟﺮﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ و روح اﻓ‪ÇÇÇ‬ﺰا‬

‫ﻧﺪﻳﺪه ﭼﺸﻢ‪ ‬ﺟﻬﺎن ﺷﺎﻋﺮي ﭼﻨﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪﺳﺖ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻓﻲ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﻦ آرا‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÔ‬ﺮ اﺳﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن او زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ اﺣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﺎره ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ اﺳﺖ از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻖ ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﺰل ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ñ‬هاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎة اﻳ‪Ç‬ﻨﺴﺎن زﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪ÇÔ‬ﻢ‪ ‬ﺻ‪Ç‬ﻬﺒﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜ‪‬ﻞ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آرد‪ ,‬دارد ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻛ‪ÇÇ‬ﺎس‪ ‬ﻋﺴ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺰل ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺮد‪ ‬وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮده‬

‫ﻫﻔﺘﺎد و ﺷﺶ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﺮ‪‬د ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺎه‪ ‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺎي وﻫ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪ ‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻴﻬﺎ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آب رواﻧﺴﺖ آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺶ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻔﺘﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻦ آﺗﺶ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن آن درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ راز و ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎزﺳﺖ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﻧ‪ÇÇ‬ﺪي و ﻋ‪ÇÇ‬ﻴ‪‬ﺎري اﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻ‬

‫ﺑﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺰل زﻣ‪Ç‬ﻀﺎﻣﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮب و ﻧ‪Ç‬ﻐﺰ و ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻊ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوده و ا‪‬ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻤﺘﺎ‬

‫ﺑﻤﺎﻧﺪه از اﺛ‪Ç‬ﺮش در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ ﻧ‪Ç‬ﻔﻴﺲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﻨﻮي آن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺔ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آب ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫دوم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺔ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺰل ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ اﻋ‪ÇÇ‬ﻈﻢ از آن ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻊ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮزا‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮم ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪه ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﻬﺎي ﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﻴﻪ اش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎ¾ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وﻟﺪش ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد و ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه ﺑ‪Ç‬ﺠﺎ‬

‫ﺑﻪﺳﺎل ﺷﺸ‪Ç‬ﺼﺪ و ﭼ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪر اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻴﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑﺴﺖ رﺧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎد و دو ز دار ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار و ﺳ‪Ç‬ﻴﺼﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه و ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻫ‪Ç‬ﺠﺮت رﻓﺖ‬

‫ﻛﻪ >ﺷﻤﺲ< ﮔﻔﺖ ﻣﺮ اﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻀﻞ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫تصوير منسوب به موالنا‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮي‬ ‫ﱠ‪ÇÇ‬ﺬي ﺧ‪ÇÇ‬ﻠ ‪‬ﻖ اﻟﺜ‪ÇÇÔ‬ﺮ ‪‬ﻳﺎ ‪‬و اﻟﺜ‬ ‫‪ÇÇÇÖ‬ﺤ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺪ ‪‬ﻟﻠ‪×‬ﻪ اﻟ‬ ‫أﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫‪â‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺮ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﻮف‬ ‫‪Õ‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎدر ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Õ‬د‬ ‫‪ÇÇ‬ﻴﻒ ×ﻗ‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﻄ ‪Õ‬‬ ‫‪Õ‬‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﱞ‬

‫‪Ç‬ﻤﻦ ‪‬د ×ﻋ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ و‬ ‫‪Å‬وف ×ﻏ‬ ‫رب ‪‬ر ‪Õ‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻤ‪Ç‬ﺠﻴﺐ ﻟ‪ ‬‬ ‫‪Õ‬‬

‫‪Ç‬ﻦ ﻻ ‪‬ﻧ‪ Ç‬ﱠﺪ ﻟﻪ‬ ‫‪Ç‬ﺪ ﻟﻪ‬ ‫‪Ç‬ﻦ ﻻ ‪‬ﺿ ﱠ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎن ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻤ‪Ç‬ﻨﺎ‬ ‫ﻦ ﻻ ‪‬ﺣ ﱠﺪ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎنﻣﻦ ‪Ô‬ﻳ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻌﻄﻲ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻲﺑﺪر اﻟﻈ‪ÇÔ‬ﻠﻢ‬ ‫‪Ç‬ﺮم ‪‬ﺻ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻮا‬ ‫‪‬ﺻﻠ‪‬ﻮا ﻋﻠﻲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪‬‬ ‫اﻟﺤ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻮري‬ ‫‪Ç‬ﺮم ﺻ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻮا‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻲﺧﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ اﻟﻜ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﻠ‪‬ﻮا ×‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻔﻴﻦ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﺤﺎﺑﻪ واﻟﻌ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬و ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﻮم‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫واﻟﻮﻓ‪Ç‬ﺎ‬ ‫اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ‬ ‫‪‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﺎﺑﻪ‬ ‫واﻟﺨ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ا‬ ‫اﻻﻣ‪Ç‬ﺎﻧ‪ ¹‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻌ‪Ç‬ﻠ×ﻲ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ ×ﻔ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﺬي ‪‬ر ‪‬ﻓ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻤﻮات ‪Ô‬‬ ‫‪Ç‬ﻊ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﻃﺮ اﻟ ‪‬ﻔ‪Ç‬ﺮ ‪‬د اﻟ ‪â‬‬

‫ﺳﭙﺎس ﺧﺪاﻳﻲ را ﻛﻪ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮده ﺛ‪Ô‬ﺮﻳ‪‬ﺎ )ﭘﺮوﻳﻦ( را و زﻣﻴﻦ ﻧﻤﻨﺎ ك را )ﻳﻌﻨﻲ از ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺎ ﺳﺎﻓﻞ و ﺑﺎﻻ‬ ‫و ﭘﺴﺖ را اﻳﺠﺎد ﻓﺮﻣﻮد(; آﻓﺮﻳﻨﻨﺪة ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺖ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎي ﺑﻠﻨﺪ را‪/‬‬ ‫زﻧﺪهاي ﻛﻪ ﻧﻬﺎن و ﻧﻬﺎﻧﺪان و ﺗﻮاﻧﺎ و ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻣﻬﺮﺑﺎن و ﺑﻴﻨﺎ ﭘﺮورﻧﺪة ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎن و آﻣﺮزﻧﺪه‬ ‫و او اﺟﺎﺑﺖﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ ﻫﺮ ﻛﻪ او را ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻨﺰ‪‬ه اﺳﺖ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ او را ﻫﻤﺘﺎ و ﻧﺎﻫﻤﺘﺎ ﻧﻴﺴﺖ و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ او را ﻧﻬﺎﻳﺖ و ﻣﻌﺮ‪‬ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻲدﻫﺪ آرزو را‪/‬‬ ‫درود ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ ﺑﺮ ﺑﺰرگ ﺣﺮم و ﺑﺮ روﺷﻨﻲدﻫﻨﺪة ﺗﺎرﻳﻜﻴﻬﺎ و ﺑﺮ درﻳﺎي ﻛﺮم و ﺑﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﻠﻖ‪/‬‬ ‫و درود ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻳﺎران او و ﻣﻼزﻣﻴﻦ آﺳﺘﺎن او و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ دوﺳﺘﺎن او ﺻﺎﺣﺒﺎن اﻣﺎﻧﺖ و وﻓﺎ‪/‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺗﻀﻲ ﺳﺮوده‬ ‫در ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺳﻠﻄﺎن اوﻟﻴﺎ¾‬ ‫‪‬‬

‫آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب وﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد اﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫وﻟﻲ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا‬ ‫آن اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ‪ ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2‬‬ ‫آن اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﻤﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﻖ‬

‫در زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن و ارض و ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ذات او ﻫﺴﺖ واﺟﺐ اﻟﻌ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺼﻤ‪¹‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺰه ز ﺷ‪ÇÇ‬ﺮك و ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫او‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ وﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺗﺴﺖ ﻣﺴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ او‬

‫او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون از ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻔﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬ ‫اوﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧ‪‬ﻲ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ز‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺶ او ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدش او ‪‬‬

‫ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ذات ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻖ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻠﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ را‬ ‫و آن ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎﺗﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎت ﺣ‪Ç‬ﻖ از ذات‬

‫ﻫﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺴﻮس او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ذات ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫اوﺳﺖ آن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻨﺞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻔﻲ ﻻﻫ‪ÇÇ‬ﻮت‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ او ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﺪه ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺪ آن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻨﺞ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎن‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ‪Ô‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻼ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺼﻮد آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇÇ‬ﻤﺖ او‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ او ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛﺲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻢاﺳﺖ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ اﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻼ ‪‬اول‬ ‫‪‬او ‪‬ل او‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺻﺮاﻻﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎﺳﺖ او ا‪‬ﻟﺤ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ‬

‫‪Ô‬ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻼ ا‬ ‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫اوﻟﻴ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ راﺳﺖ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﻖ اﺳﺖ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ از او ﻇ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮ‬ ‫او‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻖ اﺳﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎودان ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺎ‬ ‫او‬ ‫‪‬‬

‫دل آدم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮد از ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮر او ‪‬‬

‫زان ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج و ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻬﺮ اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄ‪‬ﻠﻊ ﮔﺸﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴ‪Ã‬ﻲ‬

‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻘﻲ‬ ‫آدم از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻢ آن اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺗ‬ ‫×‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻖ ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺚ‪ ,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮح از او ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻃﻠﺒﻴﺪ‬

‫اﻋ‪ÇÇÇ‬ﻠﻲ‬ ‫ﮔﺸﺖ واﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ز ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬ ‫×‬ ‫‪ÇÇ‬ﻠﻴﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪش ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل ‪Ô‬ﻋ ×‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ذ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮش ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÔ‬ﻠ‪‬ﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻻﻟﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮا‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد او ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ آرا‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ او ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ و ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮان‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر او دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﺸﺖ واﻟﻪ در آن ﺷﺐ ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﺪا‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﻨﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ‬ ‫در ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻌﺖ‪ ,‬‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺳ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫در ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪم ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ‬

‫ﮔﺸﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺐ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻴﻦ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ<‬ ‫در ﺷﺐ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮب در ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎم > ‪‬د ×‬

‫از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻨﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻧ‪Ç‬ﺒﻮد آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ‬

‫رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوان ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺒﻨﺪ‪ ,‬او ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻮب‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻃﻘﺎن ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺘﻨﺪ‪ ,‬او ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ او ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﻮت‬

‫‪3‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫‪Ç‬ﺮش روﺷ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎوﻳﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﺑ ‪‬‬

‫‪Ô‬وﺣ‪Ç‬ﻲ<‬ ‫>ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ا‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ×‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ز راه ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻫﺴﺖ رﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﻗﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو آرﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺳﺖ و ﻫ‪ÇÇ‬ﺎدي و ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻞ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺎ در ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫‪Ç‬ﻌﻲ ‪‬ﺟ‪Ö Ç‬ﻬ ×ﺮا<‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ ‪‬‬ ‫>ﻣ ‪â‬‬ ‫×‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد در دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬اول و آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺪا‬ ‫ﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺮ و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻃﻦ او ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ رﻣ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ رﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲ در وﻻﻳﺖ واﻻ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮد روﺷ‪Ç‬ﻨﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻲ اوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ اي ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻏ‪Ç‬ﻮﻏﺎ‬

‫ذر هاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ و او ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ و او درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳ‪Ç‬ﻦﭼﻮنﺗﻮﺻﺎدﻗﻲدرﻋﺸﻖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻﻧﺎ‬

‫واﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧ‪Ö‬ﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ راﻫ‪Ç‬ﻨﻤﺎ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‬ ‫اﻳﻦ اﺷﻌﺎر در ﻣﺪح و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻣﺮﺗﻀﻲ در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ و در ‪‬‬ ‫ﺛﺒﺖ اﺳﺖ و ﻧﻴﺰ در ﻛﺘﺎبﻣﺠﺎﻟﺲاﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻮراﷲ ﺷﻮﺷﺘﺮي ﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺎم ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎﻣ‪Ç‬ﻨﺪرج اﺳﺖ و‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺎت ﻛﺘﺎب ذ ﻛﺮ ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪ ,‬ﻋﻘﻴﺪت ﻛﻠ‪‬ﻴﺔ ارﺑﺎب ﺗﺼﻮ‪‬ف ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ‬ ‫اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ و ﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ اد‪‬ﻋﺎي ﻣﺤﻘ‪‬ﻖ ﺷﻮﺷﺘﺮي از ﻛﺘﺎب ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎﺳﺨﻴﻦ اﻫ‪Ç‬ﻞ ﺳ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ و‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺷﻌﺎر را اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﻬﺎ در دﻳﻮاﻧﻬﺎي ﻛﻬﻨﻪ و ﭼﺎﭘﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﺷﻮد‬ ‫و ﺑﺴﻴﺎري از اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ‪ ,‬آن ﺣﻀﺮت را ﮔﺮﭼﻪ در ﺧﻼﻓﺖ ﺻﻮري و ﻇﺎﻫﺮي در ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ داﻧ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬در‬ ‫ﻣﻘﺎم ﺧﻼﻓﺖ روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﻪ و ﻣﻌﻨﻮﻳ‪‬ﻪ اﺻﻞ و اﺳﺎس و ﻣﻨﺒﻊ ﻓﻴﺾ و ﻣﻘﺘﺪاي ﻛ‪Ç‬ﻞ داﻧ‪Ç‬ﻨﺪ; ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﺪة‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐﻣﺮﺗﻀﻮي اﺳﺖ و در آن ﻛﺘﺎب ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ اﺷﻌﺎر ﺑﻪﻧﺎم ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻨﺪرج اﺳﺖ‪/‬‬ ‫و ﻧﻴﺰ در ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺳﻠﻄﺎن اوﺻﻴﺎ¾‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ روز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺪاد ‪‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻼ ‪×Õ‬م ‪‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ ‪Ö‬ﻴﻜ ×‪Ô‬ﻤﺎ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ آن ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﺮﺗﻀﻲ‬

‫دلاﻳﺴﺘﺎده ﭘﻴﺸﺶو ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ دودﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﺪ زر و ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ‬

‫دﺳﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺎ زان ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺐ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده را ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر را ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫ﻣﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎس او ‪‬ا ‪‬ﺑ‪Ç‬ﺪاﻟ ‪‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ و ﮔ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺪ دل ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮگ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎم ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ از او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻮا ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد زﻃ‪ÇÇ‬ﺮب ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮕ‪Ô‬ﻞ دو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫در رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻨ‪‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎنﺧﻮدﺧﺮابوﻣﺴﺖ درآن ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻮوآنﻓﻨﺎ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê‬‬ ‫زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻬﺸﺖ ز ﻧ‪Ç‬ﺎز و ز ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺎﺿﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻣﺴﺖ در آن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺮد آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪ در ﺳ‪ÆÇÇ‬ال‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺪرس ‪‬ﺧ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻈﻴﻢ در اﺳ‪Ç‬ﻼم ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﺮا?‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺘﻮي دﻫ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻮاب‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ‪‬‬ ‫×‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺘﺴﺖ روا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎروا?‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻄﻴﺐ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪﮔﺎه وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ذواﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﻘﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه را ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮاي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﺮدﮔﻴﺎن‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﺳ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻒ ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺻﻒ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ در ﻫ‪Ç‬ﻮﺳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن از ﺷﻜ‪Ç‬ﺎف ﭘ‪Ç‬ﺮده ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺑﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮهﻫﺎي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﺳﻴﻨﻪاشﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻨﺎ‪Ä‬ﻲدﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺮخ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺎي ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﻪاش ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻨﺠﻴﺪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ﻫﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎر ﻋ‪Ç‬ﻨﺼﺮﻧﺪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻳﮓ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮش‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺮار ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر و ﻧ‪ÇÇ‬ﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك در ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺎس ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺎ رﻓ‪Ç‬ﺘﻪ از ﻫ‪Ç‬ﻮس‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ وﻻ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ آب ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه از‬ ‫‪‬‬

‫از راه اﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﺎد ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه آب آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫آﺗﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﻮا ﻫ‪Ç‬ﻢ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﻀﺎ‬

‫ارﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺎﻧﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪﻗﻲ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻟﻬ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا آب روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﻮت ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ وا رﻫ‪ÇÇ‬ﺪ زآب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺖ ‪‬ﺻ‪Ö ÇÇ‬ﻔ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ‪‬ﺻ‪Ö ÇÇ‬ﻔﻮﺗﺴﺖ آب‬ ‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‬ ‫‪‬‬

‫ﻗ‪Ç‬ﻠﺰم ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫وان ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ وﺻ‪Ç‬ﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺪاي ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫زآدم ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدي او‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬ ‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺲ وار ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮري از‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاي ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي را‬ ‫آري‬ ‫‪Ö‬‬

‫اﺳ‪Ç‬ﺮار ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨ‪‬ﺘﻲ اﺳﺖ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ در‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آدم ازدل و ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺑ‪Ç‬ﺪن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻳﻚ ﺳﺠﺪهاي ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻣ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﻖ از ﺻ‪Ç‬ﺪق ﺑ‪Ç‬ﻲرﻳﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدي از ﻗ‪Ç‬ﺒﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ از آن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻤﻮع ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﻢ در راه‪ ,‬ﭘﺲ ز ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻤﻮع ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺪ رﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲوﻓﺎ!‬

‫دﻳﻮارﻫ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﻮع ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻈﻢ‬

‫آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎه اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ در او ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﻫ‪Ç‬ﻼ‬

‫‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ درﻳ‪Ç‬ﺪه درز‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﻪ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﻧ ‪Ö‬‬

‫ﭘﺲ ﺳﻴﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮد اﻧ‪Ç‬ﺪروي اي ﻛ‪Ç‬ﻴﺎ?‬

‫ﻣﺠﻤﻮع ﭼﻮن ﺷﻮم? ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﻲ ﻛﻪ او ﺷﺪه ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﻫ‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬ﻋ‪Ç‬ﻼ‬ ‫‪###‬‬

‫ﭘﺲ از ﺗﻌﻤ‪‬ﻖ در اﻳﻦ اﺷﻌﺎر‪ ,‬ﺑﻌﻀﻲ رﻣﻮز از آن ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻲﺷﻮد; ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮ اول ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﺮﺗﻀﻲ‬ ‫)ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ( اﺳﺖ )ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ( و ﭼﻮن ﺳﻮي ﻣﺪر‪‬س ﺧﺮد آﻳﻨﺪ و از وي ﺳﺮ‪ ‬ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻪ در‬ ‫اﺳﻼم ﺷﺪ ﭘﺮﺳﻨﺪ‪ ,‬ﻋﻘﻞ ﻛﻞ‪ ‬ﺟﻮاب دﻫﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧﻮد ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ ﭼﻪ روا ﮔﻮﻳﻲ و ﭼﻪ ﻧﺎروا و ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﻋﺸﻖ در ﻋﻴﺪﮔﺎه وﺻﻞ ﺑﺎ ذواﻟﻔﻘﺎر زﺑﺎن ﺑﻪ آن ﺷﺎه ﺛﻨﺎ ﮔﻔﺖ‪/‬‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﭼﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﻫﺮﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ و ﺑﻨﺎي ﭼ‪Ç‬ﻬﺎر ارﻛ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﭘﺲ ﻇ‪Ç‬ﻬﻮر ﺳ‪Ç‬ﺮ‪ ‬ﺣ‪Ç‬ﻖ در آدم‬

‫‪ë‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬

‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﺴﺠﻮد‪/‬‬ ‫و ﻣﺠﻤﻮع ﺑﻮدن ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻪ رﻓﻴﻘﺎن ﺑﻲوﻓﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﻃﺎﻟﺐ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻮدن ﻧﻪ ﺗﻔﺮﻗﻪ رﻣﻮزي‬ ‫و اﺷﺎرﺗﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﺬﻫ‪‬ﺒﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ رﻫﺎﻳﻲ از دﻳﻮ ﻧﻔﺲ ﺑﻮده‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻋﺸﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻋﺸﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪي درروز و ﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻏ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮدي ز دام ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺒﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎب ﺧ‪Ç‬ﻮد ا ﮔﺮ از ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺶ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدي ﺗ‪Ç‬ﺎب و ﺗﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﺗﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻮت ﺑ‪Ç‬ﺮآوردي دﻣ‪Ç‬ﺎر از ﻣ‪Ç‬ﺎ ز‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺼﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮازﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ او‪ ,‬ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻬﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ او رﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺪ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻏﺖ داد از رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و ﻧ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ آن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﻮد ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻘﻬﺎ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎﻧﻬﺎ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن او‬ ‫زﻫ‪Ç‬ﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦﻛﻴﻤﻴﺎي ﺣ‪Ç‬ﻖﻛﻪ ﻫﺴﺖ از‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ذوق و راﺣﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و ﺗ‪Ç‬ﻌﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫زﻫﻲدوﻟﺖ‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﻲرﻓﻌﺖ‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﻲﺑﺨﺖ و زﻫ‪Ç‬ﻲاﺧ‪Ç‬ﺘﺮ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻮب ﻫﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎنﻫﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪ او ﻟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÔ‬ﺮو‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎي ﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫در آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ او ﺻ‪ÇÇ‬ﺮاﺣ‪Ç‬ﻴﻬﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮانﻗ‪ÇÇ‬ﺪر و ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ دل ﺷ‪Ç‬ﺪ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن از ﻃ‪Ç‬ﺮب ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﺑﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻄﺔ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛﺸﺎﻧﺪ دلﺑﺪان ﺟﺎﻧﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫در ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﻮك راه ‪‬‬ ‫ﺣﻖ ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪم دﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﻳﻚ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺎ‬ ‫ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬در اﻳﻦ اﺑﻴﺎت ﺑﻴﺎن ﻟﺰوم اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ راﻫﻨﻤﺎ را در ﺳﻠﻮك ﻛﻪ ﻣﺘﻔ ‪Õ‬ﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻤﺔ اﻫﻞ ﺳﻠﻮك و ﻣﻌﺮﻓﺖ اﺳﺖ ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﭘﻴﺮ و ﻋﺸﻖ ﻣﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺮاد او را از ﭼﻨﮕﺎل ﻧﻔﺲ ﺑﻬﻴﻤﻲ ﻣﻲرﻫﺎﻧﺪ وﮔﺮﻧﻪ ﻧﻔﺲ ﺷﻬﻮي دﻣﺎر از روزﮔﺎر ﺳﺎﻟﻚ ﺧﻮدﺳﺮ‬ ‫و رﻫﺮو ﺑﻲﭘﻴﺮ ﺑﺮﻣﻲآورد‪ /‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ از ﺑﺰرﮔﺎن ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ‪ :‬در ﭘﻨﺎه ﮔﺮﺑﻪ اي ﺑﺎﺷﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ö Ç‬ﻪ از آن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﻴﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻲ‪ /‬و در ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧﻜﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ را ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ‪‬‬ ‫داﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲﻛﺶ را ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﻇ‪ÇÇ‬ﻞ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫و ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻮن و ﻟﺸﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺦ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮ اﻻ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ‪Ö‬‬ ‫و ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘ‪‬ﻲ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﻮاﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدﻟﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ را ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر آ در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻞ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﻚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮي ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻋ‪ÇÇ‬ﺘﻤﻴﺪ‬ ‫ﻛﺶ ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮد از ره ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻠﻲ‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر آ در ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ آن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫‪‬ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪Ô‬ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺻﺎدق‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫از‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮب‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﻴﺦ‪ ‬ﻟ‪Ö ‬ﻪ ×‬ ‫و ﻧﻴﺰ از ﮔﻔﺘﺎر ﻣﺸﺎﻳﺦ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ×‬ ‫ﻻ ‪â‬د ‪Ö ‬‬ ‫‪Õ â Ô Ö  Ö Ö ‬‬ ‫ﻴﻢ ‪Ô‬ﻳﺮﺷ ‪Ô‬ﺪه‬ ‫‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺷ ‪Õ‬ﺪ ‪Ö‬اﺳﺘ‪Ö ‬ﻤﻜ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪Ô‬ﺪ ‪‬وه ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﻋ ‪Ô‬ﻨ ‪‬ﻘﻪ‪ /‬و در ﻛﺸﻒ اﻟﻐ ‪‬ﻤﻪ اﺳﺖ از ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻴﻦ‪ :‬ﻫﻠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻚ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ﻟ‪Ô ‬ﻪ ‪‬ﺣ ‪â‬ﻜ ‪Õ‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮازي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎﺗﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮس از ﺧ‪Ç‬ﻄﺮ ﮔ‪Ç‬ﻤﺮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻲﻫﻤﺮﻫﻲ ﺧﻀﺮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ì‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻞ< دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ > ‪‬ا ‪Ö‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻄ ‪Ö‬ﻴﻨ×ﺎ<‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﻞ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎم اﻣ‪ÇÇ‬ﺮ > ‪Ô‬ﻗ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ‪‬‬

‫ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ز رزم و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم روﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ا‪‬و ‪‬اﺧ‪ÇÇÖ‬ﻔﻲ‪1‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺼﻮرﻫﺎي روﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö ‬‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﺣﺘﻬﺎي ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮه از آن درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛﺶ ﻫﺴﺖ اﺳ‪Ç‬ﺘﺴﻘﺎ?‬ ‫دﻻ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ رﻫ‪ÇÇ‬ﻲ داري ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻧ‪Ç‬ﻬﺎ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪاري ﻧ‪Ç‬ﺪاري ﭘ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ازﺻ‪Ç‬ﻨﻌﺖ ﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪروزيﻫﺎﺳﺖﭘﻨﻬﺎﻧﻲ‪,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روزيﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮون‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دو دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺑﻨﺪي و ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ روز روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ? زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن رﻧﮓ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ز دل ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪاﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻮت ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﻮﺷﻲ‪ ,‬درون‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ درﺧﺖ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ داﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻮﺷﺪ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ او‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺠﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮب او ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬ ‫ز داﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﺳ‪Ç‬ﻴﺐ از وي ز داﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮش ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﺎ‬ ‫رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ رﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮران‪ ,‬ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ از ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﺖ آ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ز رﻧﮓ و روي و ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻚ از‬ ‫‪‬‬ ‫دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ز رﻧﮕﺖ ﻟﻴﻚ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺎﻧﺪ‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ را رﺳ‪ÇÇ‬ﻮا‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدارد‪ ,‬وﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ ﺣ‪Ç‬ﺎﻣﻞ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻮرت زاﻳ‪Ç‬ﺪش ﻓ‪Ç‬ﺮدا‬ ‫دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻮﻳﺪ از دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ رﻣ‪ÇÇ‬ﺰ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ درد ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺐ داري‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪ و اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺳ‪Ç‬ﻔﺘﻢ در اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﻮان‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎﺗﻮ ‪‬رﺳ‪Ç‬ﺘﻲ از دﻳ‪Ç‬ﻮان ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮﺷﻴﺴﺖ رهﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎ‬ ‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬دﻻ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺰداﻧﺴﺖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﺎﺑﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫‪###‬‬

‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر رخ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‪ ,‬ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ اﻋ‪Ç‬ﻤﻲ ﺻ‪Ç‬ﻔﻮرا را‪2‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦﻋﺸﻘﻲﻧﻬﺎدﺳﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻮرش ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎ را‬

‫×‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮق رام ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ و دام ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ اي‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻬﻲ ﺑﺮ رﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا را‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ اي زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه زﻫ‪Ç‬ﺮا ﺑﻜﺶ آن ﮔ‪Ç‬ﻮش زﻫ‪Ç‬ﺮا را‬

‫دل ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺿﺎﻳﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدﺳﺘﻲ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺬﺑﻪ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ دام ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ ﻣ‪Ç‬ﺮغ آواره?‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪداﻧ‪Ç‬ﺪ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒﻣﺼﺮي‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻢ و درد زﻟﻴ‪Ç‬ﺨﺎ را?‬

‫ﭼﻮﺷﻬﺮ ﻟﻮط وﻳﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻟﻮط ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺳﺒﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢﻛﻪ واﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻢ‪,‬ﻧ‪Ç‬ﺪارم ‪‬ز ﻫ‪Ç‬ﺮه و ﻳ‪Ç‬ﺎرا‬

‫‪ (1‬اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻗﻠﺐ و ﺳﻠﻮك راه ﻛﻪ ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎري ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ اﺳﺖ‪ :‬ﺻﺪر و ﻗﻠﺐ و ﻧﻔﺲ و روح و‬ ‫ﻧﻮراﻧﻴﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻴﺎل و ﻗﻠﺐ‪ ,‬ﻇﻬﻮر اﻧﻮار ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﻪﺗﻔﺼﻴﻞ در دل و روح‪,‬‬ ‫ﺳﺮ و ﺧﻔﻲ و اﺧﻔﻲ‪ /‬ﺻﺪر‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﺮ اﺳﺖ ﻓﻨﺎي از اوﺻﺎف و‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻔﻲ‪,‬‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫در‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﻨﺎي‬ ‫‪,‬‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫و‬ ‫اﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺤﻮ در ﺻﻔﺎت اﻟﻬﻲ و اﺧﻔﻲ‪ ,‬ﻓﻨﺎي از ذات در ذات اﻟﻬﻲ و ﺑﻘﺎ ﺑﻪ ﺑﻘﺎي اﻟﻬﻲ‪/‬‬ ‫روﺣﻴﺔ ﺳﺎﻟﻚ در ﭘﻴﺶ اﻫﻞ دل‬ ‫در ﺑﺎﻗﻲ اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﺑﻴﺎن آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ اﻃﻮار و اﺧﻼق و ﺻﻔﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻴﺴﺖ و ﻃﺒﻴﺒﺎن اﻟﻬﻲ اﻣﺮاض دروﻧﻲ را ﭘﻲ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ درد ﻃﻠﺐ از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﺸﻔﺎ ﺟﺴﺖ‪/‬‬ ‫ﻗﺼﺔ آن در ﺳﻮرة >ﻗﺼﺺ< اﺷﺎره ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺻﻔﻮرا دﺧﺘﺮ ﺑﺰرگ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻮده ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ او را ﺑﻪ زﻧﻲ ﮔﺮﻓﺖ و در ﻗﺮآن ﺑﻪ ‪‬‬

‫‪7‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ا ﮔﺮ ﻋﻄ‪‬ﺎر‪1‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ‪Ô‬ﺑﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻨﺎ‪Ä‬ﻲ‪ 2‬ﺷ‪Ç‬ﺎه وﻓ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﻖ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧﻪ آﻧﻢ ﻣﻦ ﻧﻪ اﻳﻨﻢ ﻣﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﭘ‪Ç‬ﺎرا‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﻦ‪,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻛﺸﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻛﻬﺮﺑﺎآن را‬

‫ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺶ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻌﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻛﺸ‪Ç‬ﺎ ﻛﺸ‪Ç‬ﻬﺎي ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ را‬

‫ﻳﻜﻲآﻫﻢ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰﻳﻦ آﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزد دﺷﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﺎﻫﻢ‬

‫ﻳﻜﻲ ﮔﻮﺷﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ وﻗ‪Ç‬ﻔﻢ ﺷ‪Ç‬ﻬﻨﺸﺎه ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎرا‬

‫ﺑﻬﺎرﻳﻪ و اﺷﺎرات ﻣﻌﻨﻮي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم آورد ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را‬

‫از آن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ)ص(ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎم آورد ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را‬

‫زﺑﺎنﺳﻮﺳﻦاز ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲﻛﺮاﻣ‪Ç‬ﺘﻬﺎي ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪآن ﺳ‪Ç‬ﺮو ازﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ‪,‬ﻗ‪Ç‬ﻴﺎمآورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫ز ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺎﻧﻲ‪ ,‬دم ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد زﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﺖﻛﺮد ﻛ‪Ç‬ﺰﭘﺮده ﺑ‪Ç‬ﻪدامآورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫>ﺳ‪× ÇÇ‬ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ‪Ô ÇÇ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ< ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردﻧﺪ و ﻧ‪Ç‬ﺎم و ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺔ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎم آورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫‪3‬‬

‫درون ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻤﺮ‪ 4‬دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎﺳﭙﻨﺪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﻮزد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎي ﻓ‪Ç‬ﺮاق او‪Ô ,‬ز ﻛ‪Ç‬ﺎم آورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر آورد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ را روي ﻳ‪Ç‬ﺎر آورد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ دوﻟﺘ‪Ç‬ﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪام آورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ دوﻟﺖ‬ ‫ز ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎم ﺧ‪Ç‬ﺎص ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺪام آورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮﺷﺎه ﻣ‪Ç‬ﻪروﻳﺎن‬ ‫ﻫﺰارانﻓ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎن‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞوﻻﻟﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦﻣﺠﻠﺲ ﻧ‪Ç‬ﻈﺎمآورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻠﺦ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑﻴﺎ ﺑﻨﮕﺮ ﻧﮕﺎرﻳﻦ ﺷﺪ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻼم آورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ از‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻴﻮة ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻲ‪ ,‬زﺑ‪Ç‬ﺎغ ﻛﺸ‪Ç‬ﻒ و ﺑ‪Ç‬ﻲرﻳﺒﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻬﺮوﻟﻄﻒ ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﻴﺒﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎم آورد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن را‬

‫ﻛﺖﻛﻪاﻳﻦﺳﻮدايﮔﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺧﻤﺶﻛﺮدمﺷﺪمﺳﺎ‬ ‫‪‬‬

‫زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺳﻜﺮﺳﻮيﺻﺤﻮ‪ 5‬رامآورد ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎن را‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺼﻮف و‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻳﺪاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻋﻄ‪‬ﺎر ﻧﻴﺸﺎﺑﻮري از ﻋﺮﻓﺎي ﺑﺰرگ اﺳﺖ و ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮاﺗﺐ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻠﻮك را ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﺣﺮارت ﺑﺴﻴﺎر در ﻟﺒﺎس اﺷﻌﺎر و ﻧﻈﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮده و ﺣﻜﺎﻳﺎت و داﺳﺘﺎﻧﻬﺎي ﺷﻴﺮﻳﻦ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻈﻢ آورده‪ /‬از ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺒﺮوﻳ‪‬ﻪ اﺳﺖ و ﺗﻮﺳﻂ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﺠﺪاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺑﻐﺪادي راه ﺳﻠﻮك ﭘﻴﻤﻮده; ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ از ﺗ‪Ç‬ﺬﻛﺮهﻫﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﺎد اﺳﺖ‪ ,‬زاﻳﭽﻪاش در ﺳﺎل ‪ 513‬و ﺷﻬﺎدﺗﺶ در ﻓﺘﻨﺔ ﺗﺘﺎر ‪ Ç‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ ‪ Ç‬در ﺳﺎل ‪ 627‬ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ 114 ,‬ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻓﺮﻣﻮده‪/‬‬ ‫ﺗﺼﻮف و ﻋﺮﻓﺎن را در ﻟﺒﺎس ﻧﻈﻢ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ‬ ‫اﺑﻮاﻟﻤﺠﺪ ﻣﺠﺪود ﺑﻦ آدم ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲ ﻏﺰﻧﻮي ﺷﺎﻋﺮ و ‪‬او ﻟﻴﻦ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ‪‬‬ ‫و ﻋﺎرﻓﺎﻧﻪ اﻳﺮاد ﻓﺮﻣﻮده‪ /‬ﺳﺎل رﺣﻠﺘﺶ را در ﺳﺎل ‪ 545‬و ﺑﻌﻀﻲ در ‪ 576‬ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﺣﺪﻳﻘ‪ ¹‬ا ‪Ö‬ﻟﺤﻘﺎﻳﻖ را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺘﺎﺑﻲ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر‬ ‫ﺧﻮب اﺳﺖ‪ ,‬در ﺳﺎل ‪ 525‬ﺑﻪﭘﺎﻳﺎن رﺳﺎﻧﻴﺪه و ﺣﻜﻴﻢ را ﺳﻮاي ﺣﺪﻳﻘﻪ ﻛﺘﺐ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ‪ /‬در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎ او را ﻣﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﺑﻮﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻤﺪاﻧﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و او اﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﺖ از اﺑﻮﻋﻠﻲ ﻓﺎرﻣﺪي ﻧﻤﻮده و او از اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺟﺮﺟﺎﻧﻲ‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة دﻫﺮ اﺳﺖ ‪‬و ‪‬ﺳﻘ×ﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺷ ×ﺮاﺑ‪ H‬ﻃ ‪Ô‬ﻬﻮر‪ ,G‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﺎﻧﺪ اﻳﺸﺎن را ﭘﺮوردﮔﺎر اﻳﺸﺎن ﺷﺮاﺑﻲ‬ ‫ﭘﺎ ك و ﭘﺎ كﻛﻨﻨﺪه از ﻫﺮ ‪‬‬ ‫ﻏﻞ وﻏﺶ‪ /‬ﻫﻤﻴﻦ ﺷﺮاﺑﻲاﺳﺖﻛﻪ ﻣﺴﺘﻲ ﺻﻮﻓﻴﻪو ارﺑﺎب ﻋﺮﻓﺎن از اوﺳﺖ; ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺪام اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫رب در وﻻﻳﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫رب ﻣﻀﺎف و ‪‬‬ ‫رب اﻳﺸﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ذ ﻛﺮ دوام و ﻓﻜﺮ ﻣﺪام اﺳﺖ و ﺳﺎﻗﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻳﻦ ﺷﺮاب ‪‬‬ ‫ﻣﺠﻤﺮ ﺑﺮ وزن ﻣﻨﺒﺮ‪ ,‬ﻋﻮد ﺳﻮز‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻫﺸﻴﺎري‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪8‬‬ ‫ﻓﺮ ﺷﺎه ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭼ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫ز ‪‬‬

‫‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻚﻧﻴﺰآﻣ‪ÇÇ‬ﺪازرﺿ‪Ç‬ﻮان‪ 1‬ﺳ‪Ç‬ﻼمآوردﻣﺴﺘﺎن را‬

‫در اﺷﺎرات ﺗﻮﺣﻴﺪي و ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ >ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎن اﻟﺬﱠ ي ا‪‬ﺳ‪Ç‬ﺮي<‪2‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎت ذات ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮﻣﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ او واﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺎ‬ ‫‪ × Ö Ô‬‬

‫‪Ö â‬‬

‫‪‬‬

‫×‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ و ﻣ‪Ç‬ﻀﻄﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﻲ از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻤﺘﺎ?‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮور آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻘﺖ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﻲ از آن دارﻧ‪ÇÇ‬ﺪة ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺮق ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ از‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮان او ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪم ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪Ç‬ﺮدي‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮنﻣﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪآن ﺳ‪Ç‬ﺎﺣﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎد از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ آنﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺒﻮب> ×ﻻ ‪Ç‬ﺮﻗﻲ <و>ا‪‬و ‪‬ادﻧ‪Ç‬ﻲ<‪3‬‬ ‫‪× Ö Ö‬‬ ‫ﺷ‪â Ö ‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻴﻠﻲ ﻫﺴﺖ ﻻ ﻳ‪Ç‬ﻌﻔﺎ‪4‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮﺑﻲ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻻ ﻳ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻲ‪5‬‬ ‫×‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪان ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر در ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎراﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد راﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ دراﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل ﺑ‪Ç‬ﺮو آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﻪ و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر و ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺎزي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﺎﺳﻲ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ را ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻚ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻨﺒﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮود آري‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﺟ‪Ç‬ﺎ و ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ارﻓ‪Ç‬ﻲ‪6‬‬

‫دراي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎروان دل‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫وادي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻏﻮﻏﺎ‬ ‫درآ از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﺪم درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻻﻫ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻲ‬

‫‪ÇÇ‬ﻲ ا ‪ Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬ ‫‪‬ﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﻮﺗﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪â‬‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮي داﻧ‪Ç‬ﺎ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎ‬

‫×‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﺣﻘﻴﻘﺖ از اﻳﻦ ﺳﻮدا ﺳﻴﺮي ﻧﺪارد;‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎﻫﻲ از آب‬ ‫ﺗﻮ دﻳﺪي ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮي ﺑ‪Ç‬ﻮد ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮدا?‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ را ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ از درﻳ‪Ç‬ﺎ?‬

‫اﻋﻠﻲ ﻣﺮاﺗﺐ رﺿﺎ و ﺧﻮﺷﻨﻮدي و ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﺎزن و درﺑﺎن ﺑﻬﺸﺖ و در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﻬﺸﺖ رﺿﻮان‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ×‬

‫ﱠﺬي ×ﺑ ‪‬ﺎر ‪Ö‬ﻛ ×ﻨﺎ ‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻮﻟ‪Ô ‬ﻪ ‪‬ﻟ ‪Ô‬ﻨ ‪‬ﺮ ‪‬ﻳ ‪Ô‬ﻪ‬ ‫ام ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﻣﻌﺮاج ﻛﻪ‪Ô :‬ﺳ ‪Ö‬ﺒ ×ﺤ ‪‬‬ ‫ﺴﺠ ‪‬ﺪ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫‪‬ﻗﺼﻲ اﻟ ‪â‬‬ ‫ﺎن اﻟﱠﺬي ا ‪Ö‬ﺳ ×‬ ‫ﺮي ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ه ﻟ ‪Ö‬ﻴ‪ Â‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺠ ‪‬ﺪ اﻟ ‪Ö‬ﺤ ×ﺮ ‪‬‬ ‫ﻴﻊ اﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪â‬ﺼ ‪Ô‬ﻴﺮ ﭘﺎ ك و ﻣﻨ ‪‬ﺰه اﺳﺖ از ﻋﻴﻮب ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻨﺪة ﺧﻮد را در ﺷﺒﻲ از ﻣﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام ﺑﻪﺳﻮي ﻣﺴﺠﺪي‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ×آﻳ ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻨﺎ ‪‬اﻧﱠ ‪Ô‬ﻪ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ اﻟ ﱠ‪Ö‬ﺴ ‪â‬ﻤ ‪Ô‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫دورﺗﺮ از ﻣﻜ‪‬ﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺖاﻟﻤﻘﺪ‪ ‬س ﺑﺒﺮد‪ /‬آن ﻣﺴﺠﺪي ﻛﻪ ﺑﺮﻛﺖ دادﻳﻢ ﺑﺮ ﮔﺮدا ﮔﺮد آن زﻣﻴﻦ ﺗﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﺎﻧﻴﻢ او را از آﻳ‪Ç‬ﺎت و‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﺧﻮد ﻫﻤﺎﻧﺎ اوﺳﺖ ﺷﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎ‪/‬‬ ‫ﻧﻲ‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﻗ ‪‬ﻴ ‪ ¹‬و ×‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﻧﻮر آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪× :‬‬ ‫ﻻ ﻏ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪ ¹‬ﻛﻪ آن ﺷﺠﺮة ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻲ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻲ و ا ‪Ö‬و ا‪Ö ‬د ×‬ ‫اﺷﺎره ﺑﻪﻗﺎب ﻗﻮﺳﻴﻦ او ادﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪدوﺳﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪ ﻣﻘﺪار دو ﻛﻤﺎن ﻳﺎ ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮ ﻛﻪ اﺷﺎره ﺑﻪﻗﺮب‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻛﻬﻨﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﻛﻬﻨﻪ و ﭘﻮﺳﻴﺪه ﻧﻤﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ >ارﻗﻲ< ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﻧﺪ و >ارﻓﻲ< داراي آﺳﺎﻳﺶ و آرﻣﻴﺪن از ﺗﺮس و ﭼﻮن ارﻗﻲ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ از‬ ‫ﻋﺮش ﻛﺒﺮﻳﺎ ﺑﺎﺷﺪ; ﻳﻜﻲ از ادﺑﺎي ﻣﻌﺎﺻﺮ آن را ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ارﻓﻊ ﺑﺮاي ﺿﺮورت ﺷﻌﺮ ﻣﻲداﻧﺴﺖ‪/‬‬

‫‪9‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﻲ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻧ‪ ÇÇ‬ﻘﺎش ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰد?‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮدﻳﺪي ﻫ‪Ç‬ﻴﭻواﻣ‪Ç‬ﻖ را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺬري ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ از ﻋ‪Ç‬ﺬرا?‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺳ‪Ç‬ﻤﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻲ از ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫وﻟﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻏﺖ دارد از اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن دارم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻦ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪهام ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ‬

‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻬﺮ و رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺴﺖ آﺧ‪Ç‬ﺮ?‬

‫دﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺿﺮ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ آﺗﺶ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ?‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲدﻟﺸﺎد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎﻣﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎم و ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻋ‪Ç‬ﻨﻘﺎ‬

‫‪3‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ آﺗﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‪ ,‬دﻫ‪Ç‬ﺪ آﺗﺶ ﮔ‪Ç‬ﻞ رﻋ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺬاﺑﺴﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎدا ﻳﻚ زﻣ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﺠﻪ اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻼ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دل ﺧ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‪ ,‬درون ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺠﺪ اﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻮر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖوﺣﻮضﻛﻮﺛﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از رﺿ‪ÇÇ‬ﻮانﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺣ‪Ç‬ﻮرا‬

‫درون ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻟﻲ اﷲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻟﻲ اﷲ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺣ‪ÇÇ‬ﻮراﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن از دﻳ‪Ç‬ﺪة اﻋ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎي ر ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺸﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﻪ او ﺷ‪Ç‬ﻤﺴﻴﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﻗﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻏ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﺑﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫در آرزوي وﺻﺎل و رﻫﺎﻳﻲ از ﻫﺮ ﻋﻘﺎل‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ? ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﻨﻢ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮد دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺮدا‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎهﺧﻮش ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎ‬ ‫ز روزن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ درآوﻳ‪ÇÇ‬ﺰد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻗﺮص‬ ‫‪‬‬

‫درآﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻓﺰاي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ دﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﭘ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑﺴﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ اي ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺷﺎدمﻣﻲﻛﻨﺪﻋﺸﺮت‪,‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﺴﺘﻢﻣﻲﻛﻨﺪ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻬﺒﺎ‪4‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز او ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺮو‪ ,‬از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ?‬

‫زﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدايﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﺮﺳﻢﻛﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﻧﺪدﺑﻪﻣﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا<‪5‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺶ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮدن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دردﺳ‪ÇÇ‬ﺮ داري‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﻋ‪Ç‬ﻤﺪا‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻋﺬرا ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ زن دوﺷﻴﺰه اﺳﺖ و ﻧﺎم ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ واﻣﻖ اﺳﺖ‪ /‬واژة واﻣﻖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ دوﺳﺖدارﻧ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ و ﻧ‪Ç‬ﺎم ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻋ‪Ç‬ﺬرا‬ ‫اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ /‬زﻫﻲ دﻟﺸﺎد آن ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻋﺸﻘﺶ ﺑﻮد ﻣﻨﺰل‪/‬‬ ‫اﻻﺳﻼم ﻣﻘﺼﻮد از ﻛﻮه ﻗﺎف را ﺳﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻮه ﻗﺎف ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ﻧﺎم ﻛﻮﻫﻲ اﺳﺖ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺮ ﻛﺮة زﻣﻴﻦ‪ /‬در ﻛﺘﺎب اﻟﻬﻴ‪ ¹Ô Ã‬و ‪ Ö‬‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﻋﺮﻓﺎ در ﻣﻘﺎم ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﺎف را اﺷﺎرة ﺑﻪﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﺨﺮوﻃﻲ زﻣﻴﻦ ﻣﻲداﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺟﺒﺎل ﻗﻔﻘﺎز را ﻗﺎف ‪‬‬ ‫و ﻋﻨﻘﺎي آن روح اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻧﺠﻤﻦآرا ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪> :‬ﺣﻘﻴﻘﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﻤﺮغ ﻧﺎم ﺣﻜﻴﻤﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮﺗﺎض‬ ‫ﺑﻮده ﻛﻪ در ﻛﻮه اﻟﺒﺮز ﻋﺒﺎدت ﻳﺰدان ﻣﻲﻧﻤﻮده‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪10‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ زﻧ‪Ç‬ﺪﮔﺎﻧﻲ را‬

‫ﻣﺮا ﻣ‪Ç‬ﺮدن ﺑ‪Ç‬ﻪ از ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﺰدان > ﻛ‪Ç‬ﺎﺧ‪Ö‬ﺮج اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﺮﻋﻲ<‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎور ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ اراﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺴﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺔ اﻋ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦو‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﺎن ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ زﻳﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ‬

‫رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﻬﺎ را ﺑ‪Ç‬ﺰن ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮده‬

‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺎ‬ ‫رﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎب و دف ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭘﻴﺶ آور‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ ‪Ö‬‬

‫رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺮا ﻳﻚ دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم دﻻ از ﻏ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎدا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪Ö ‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﺪان ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ دوﻟﺖ‬ ‫‪‬‬

‫‪Ö‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪Ö‬‬

‫×‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻀﻢ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮدا‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪه ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪Ç‬ﻮدردا‪2‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻲ را ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﻧﺪان ﻟﺐ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪Ç‬ﻪ از واﻣ‪Ç‬ﻖ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻋ‪Ç‬ﺬرا‬

‫دو ‪‬ر ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ‬ ‫ا‪‬ﻻ اي ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﻻﻧﺎي روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ را ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي واﻟﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬

‫در ﻟﺰوم ﺟﺴﺘﻦ ﭘﻴﺮ ﺑﻴﻨﺎ در ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻛﻪ راﻫﻲ ﺑﺲ ﺧﻄﺮﻧﺎ@ك اﺳﺖ‬ ‫دﻻ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺣﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي او ره را‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪراﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺮﻧﺎ ﻛﺴﺖوﺗ‪ÇÇ‬ﻮ واﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ‬

‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻖ رهرو رهدان‪ ,‬ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وادي‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮد راﻳ‪Ç‬ﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮﻓﺖ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇ‬ﺮوز اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺟﻮﻳﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ‪ ,‬درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺖ ‪‬ﻋ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻲ اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﻤﻴﺎ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪﮔﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪ‬ ‫وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪش ار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي وﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺶ ار داري‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪان ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺖ‪> :‬ﻟ‪ÇÇ‬ﻴﺲ ﻟ‪ÇÇ‬ﻼﻧ‪Ö‬ﺴﺎن ا ‪× ‬ﻻ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻌﻲ< ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻖ‪3‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﻜﻦ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪاي اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ آن ﺑ‪Ö ÇÇ‬ﺪ ‪‬روي ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻗﺪر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻟﻲ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﺮ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ دﻫ‪Ç‬ﻨﺪت ﺟ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎﻃﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻮﻫﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺮدل ‪Ö‬‬

‫دل ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره آواره‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮداﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺎس ﻗ‪ÇÇ‬ﺮب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎزي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻻ زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﻮدا‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﮔ‪ÇÇ‬ﺪازي ده‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺴﻲ‪ ,‬‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‬ ‫ﻣﺲ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ زرﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ا‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ Ö‬‬

‫‪‬‬

‫‪× ‬‬

‫‪ ‬‬

‫×‬

‫‪‬‬

‫×‬

‫اﻋﻠﻲ; ﻳﻌﻨﻲ و آن ﺧﺪاﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺮون آورد از زﻣﻴﻦ ﮔﻴﺎه ‪‬ﭼﺮا ﮔﺎه را‪/‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪآﻳﺔ‪ :‬واﻟ ‪â‬‬ ‫ﱠﺬي ا‪ ‬ﺧ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ج اﻟ ‪Ö‬ﻤ ×‬ ‫ﺮﻋﻲ در ﺳﻮرة ×‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺑﻮده ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ در ﺷ‪Ç‬ﺮﻛﺖ‬ ‫‪ (2‬ﻛﻨﻴﺔ ﻳﻜﻲ از ﺻﺤﺎﺑﻪ اﺳﺖ; ﻧﺎﻣﺶ > ﻋﻮﻳﻤﺮ< ﻳﺎ >ﻋﺎﻣﺮ< ﺑﻮده‪ /‬در ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ اﺳﻼم ‪‬‬ ‫ﻧﻤﻮدﻧﺶ در ﺟﻨﮓ اﺣﺪ ﻣﺸﻜﻮك ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ /‬اﺑﻮدردا ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻋﻠﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﺷﺪه‪ /‬در دورة ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن در دﻣﺸﻖ ﻗﺎﺿﻲ و ﭘﻴﺸﻮا ﺑﻮده و در ﻫﻤﺎن ﺷﻬﺮ در ﺳﺎل ‪ 31‬ﻫﺠﺮي درﮔﺬﺷﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ از ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻣﮕﺮ آﻧﭽﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮده‪ /‬اﻳﻦ اﺳﺘﺪﻻل از ﻣﻮﻟﻮي دﻟﻴﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را ﻓ‪Ç‬ﺎﻋﻞ ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﺎر و‬ ‫داراي اراده ﻣﻲداﻧﺪ و ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ را وﺳﻴﻠﺔ رﺳﻴﺪن ﺑﻪﻣﻘﺎﺻﺪ ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ‪ /‬و اﺷﻌﺎر ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ﻫ‪Ç‬ﻢ دﻟﻴ‪Ç‬ﻞ آناﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ از‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي ﺧﻮد ﺑﻜﺎه; ا ﮔﺮ ﻛﻮﻫﻲ‪ ,‬ﻛﺎﻫﻲ ﺷﻮ ﺗﺎ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ دوﺳﺘﺎن ﺧﺪاﺟﺎ ﻛﻨﻲ و اﻓﻜﺎر ﭘﺮﻳﺸﺎن را ﺟﻤﻊ ﻧﻤﺎ وﮔﺮﻧﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫دل ﺻﺪ ﭘﺎرة آواره ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺎس ﻗﺮب را ﻣﻲﻧﻬﻲ! ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ﺗﻮ را ﻳﻚ دل دادﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ دﻟﺒﺮ ﮔﻴﺮي‪ ,‬ﻧﻪ آﻧﻜﻪ دل را‬ ‫ﺻﺪﭘﺎره و ﻫﺮ ﭘﺎره را در ﻃﻠﺐ ﻣﻬﻤﻲ آواره ] ﻛﻨﻲ[‪/‬‬

‫‪11‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي در ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻤﻮده‬ ‫در ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻋﻤﻴﻘﻲ ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي دﻟﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻨﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫‪Ç‬ﺮي<‬ ‫ﺎن اﻟ ‪â‬‬ ‫‪Ç‬ﺒ ×‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ ز ‪Ô‬‬ ‫>ﺳ ‪Ö‬‬ ‫ﱠ‪Ç‬ﺬ ‪‬ي ا ‪Ö‬ﺳ ×‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎراﻣ‪ÇÇ‬ﺪ دﻟﻢ ﻳﻚ دم‬

‫ﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻓ‪Ç‬ﺰا‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از آن‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻨﻮﻧﺴﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻴﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰو روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ و زو ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻦﻫﺎ‬

‫‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻞ ا‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻞ‬ ‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ‪‬ﻧ ‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻤﺮا‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ از ‪‬‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺳﺎﻳﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻲ<‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻲ< ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫>ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ا ‪ÔÖ‬و‬ ‫ز ×‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ >ا ‪Ö‬و ‪‬ا ‪Ö‬د ×‬ ‫×‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎن دارد ﻛ‪Ç‬ﻪ او از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎ‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪوﻗﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺤﺪم ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده در دم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮد اﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدي‬ ‫‪ÇÔ‬ﺮش‬ ‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮره را از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎزد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدم ﺣ‪Ç‬ﻠﻮا‬

‫‪###‬‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﻓﺮدوس ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎزدﺟﻤﺎﻟﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎري را‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻜﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‪ ,‬زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻬﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ اودﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ‪ ,‬ﻳﻚ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ دﻳ‪Ç‬ﺎري را‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺸﺎرد‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎر آرد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺼﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت او زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎري را‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻟﺶ آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن او را ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎب آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ و ﻧﮕ‪Ç‬ﺎري را‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ را ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮخ و ﺗ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎت ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺎري را‬ ‫ازﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮا آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﺳﺖ آور ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر او‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮدن دل‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎري ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎري را‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺗﺒﺮﻳﺰي‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢﻗﺎﺻﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮنرﻳﺰي‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ اوﺳﺖ در دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧ‪‬ﺪ ذواﻟﻔ‪Ç‬ﻘﺎري را‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آن ﻛﻪ ﻫﺮ دﻳﺪه درﺧﻮر ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺟﻤﺎل ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻌﻨﻮي ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎرد ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎع آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ را‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺦ ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ ارزد ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ را‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﺮاغ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺘﺮن ﮔ‪Ç‬ﺮدد‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪان ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲﻗﺮﻳﻨﻪ او ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻨﻬﺎي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ را‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺪا ﻛ‪Ç‬ﺮدن‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ را‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻘﺎل روح ﭘ‪ÇÇ‬ﺬرﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺴﺖ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب از او رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﻲ را‬

‫‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦﺑﺎغوﭼﻨﻴﻦﺧﻮشﺟﻮ‪,‬ﭘﺲاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﭘﻨﺞواﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺷﺶﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫‪2‬‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺳﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎس اﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫‪ (1‬ﻣﻘﺼﻮد از ﭘﻨﺞ‪ ,‬ﭘﻨﺞ ﺣﺲ اﺳﺖ‪) :‬ﻻﻣﺴﻪ( ﺑﺴﺎوا‪Ä‬ﻲ‪) ,‬ذا‪Ä‬ﻘﻪ( ﭼﺸﺎﻳﻲ‪) ,‬ﺷ‪Ç‬ﺎﻣ‪‬ﻪ( ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﺎﻳﻲ‪) ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎﻣﻌﻪ( ﺷ‪Ç‬ﻨﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ و )ﺑ‪Ç‬ﺎﺻﺮه(‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ‪ /‬و از ﺷﺶ‪ ,‬ﺷﺶ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ‪ :‬راﺳﺖ‪ ,‬ﭼﭗ‪ ,‬ﭘﺸﺖ‪ ,‬ﭘﻴﺶ‪ ,‬زﻳﺮ‪ ,‬ﺑﺎﻻ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻗﻴﺎس دراﺻﻄﻼح ﻋﻠﻢﻣﻨﻄﻖ‪ ,‬ﺳﺨﻨﻲاﺳﺖ ﻣﺮﻛ‪‬ﺐاز ﻗﻀﻴﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﻃﺒﻌ‪ H‬او را ﻗﻮل دﻳﮕﺮي‪ /‬ﭘﺲ ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺎه ﻗ‪Ç‬ﻮل‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪12‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎرس ‪‬اﻣﺖ‬ ‫راﻳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮت‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺷﺒﻬﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺻﻔﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎده در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ‪ ,‬در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺒﻊ اﻟﻤ‪ÇÇ‬ﺜﺎﻧﻲ را‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬درآ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰر و ﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ره ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ زد‪ ,‬رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻧﻲ را‬

‫ا‪‬ﻻ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪاﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ارﻏ‪ÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ را‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ ده از‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪردي و ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن درد ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ را‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ درده‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﻨﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎﻧﻲ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو اي رﻫ‪ÇÇ‬ﺰن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‪ ,‬رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎن‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ره ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن دﻏ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺘﺒﺎﻧﻲ‪2‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زر ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺮﻳﺪه اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪو ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺪر ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﺪ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺎع راﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ را‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ اي ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺿ‪Ç‬ﻤﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻦ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎرات ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﻲ را‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ‬ ‫‪‬‬

‫در ﺗﺮﻏﻴﺐ رﻫﺮوان ﺑﻪﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﺑﺮ آﺳﻤﺎن ﻣﻌﺎﻧﻲ‬

‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﻳﻚ دم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت آ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ازﻟﻲ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن‪ ,‬آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻨﺎﺟﺎت آ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮر ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻼﻗﺎت آ‬ ‫در ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨ‪‬ﺖ اﻋ‪ÇÇÇ‬ﻼ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮﻳﺶ ﻣ‪Ç‬ﻘﺪم ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﻌﻠﱠﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪3‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ آﻳ‪ÇÇ‬ﺎت آ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬در‬ ‫در ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬در اﻣ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻄﺎﻋﻲ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ و راﻋ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ درﻃ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﻘﺎت آ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ راﻋ‪Ç‬ﻲ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ö‬‬

‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻏ‪Ç‬ﻢ ذواﻟﻨ‪Ç‬ﻮن‪ 4‬رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺠﺎب ﻧ‪Ç‬ﻮن‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫‪Ø‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺑﻮدي ﺑﻪﺣﻀﻴﺾا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‪,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ و ﺑ‪Ç‬ﻪاوﺟ‪Ç‬ﺎت آ‬

‫دﻳﮕﺮي ﺑﻤﺎ ‪‬د ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ و ﻫﻴ‪Ã‬ﺘ ‪‬ﻪ در ﻗﻴﺎس ﻣﺬﻛﻮر اﺳﺖ‪ ,‬آن ﻗﻴﺎس اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ اﺳﺖ; ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ ﮔﻮﻳﻲ‪ :‬ا ﮔﺮ اﻳﻦ ﭼﻴﺰ آدم اﺳﺖ‪ ,‬ﺟﺎﻧﺪار‬ ‫اﺳﺖ ﻟﻜﻦ آدم اﺳﺖ; ﭘﺲ ﺟﺎﻧﺪار اﺳﺖ‪ /‬و ا ﮔﺮ ﺟﺰ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﻴﺎس اﻗ‪Ç‬ﺘﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ اﺳﺖ; ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ :‬ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ و ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ ,‬ﺣﺎدث اﺳﺖ; ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎدث اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد از ﺳﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺳﻮرة ﻓﺎﺗﺤﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻔﺖ آﻳﻪ اﺳﺖ و ﭼﻮن در ﻫﺮ ﻧﻤﺎز دو ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺗﻜﺮار ﻣﻲﺷﻮد ﺳﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪه‬ ‫ﺷﺪه‪/‬‬ ‫دﻏﺎ ﻣﻜﺮ و ﺣﻴﻠﻪ و ﻗﻠﺘﺒﺎﻧﻲ ﺑﻲﻏﻴﺮت‪/‬‬ ‫ﻣﻌﻠ‪‬ﻢ )ﺑﻪﻓﺘﺢ ﻻم( ﺳﮓ ﻣﻌﻠ‪‬ﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ او را ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺻﻴﺪ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ /‬ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺮاي ﺻﻴﺪ او را رﻫﺎ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺻﻴﺪ ﻛﺮد‪ ,‬ﺣﻼل‬ ‫اﺳﺖ و ﻛﻠﺐ ﻏﻴﺮﻣﻌﻠ‪‬ﻢ را ﻛﻠﺐ ﻫﺮاش ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺎﺿﺒ‪ H‬و در آﻳﺔ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪I‬ﻟ‪ ÇÖ‬ﺘﻘ ‪‬ﻤ ‪¹‬‬ ‫ﻮن ‪‬ا ‪Ö‬ذ ‪‬ذ ‪‬ﻫ ‪‬ﺐ ‪Ô‬ﻣ ×ﻐ ‪‬‬ ‫ﻣﺮاد از ذواﻟﻨ‪‬ﻮن ﻳﻮﻧﺲ اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ اﺳﺖ در ﺳﻮرة اﻧﺒﻴﺎ¾ ‪‬و ذ‪I‬اﻟﻨ‪ ‬‬ ‫ﻗﺼﺔ وﻋﺪه دادن او ﻗﻮﻣﺶ را ﺑﻪﻋﺬاب و دﻳﺮﺷﺪن وﻋﺪه وﻏﻀﺒﻨﺎ ك رﻓﺘﻦ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ و >ﻧﻮن< ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﻮتو ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪â‬ﻠﻴﻢ ‪‬‬ ‫‪I‬ﻟ ‪Ô‬‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ روح در ﺷﻜﻢ ﻣﺎﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﻪﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﻬﻲ اﺳﺘﺨﻼص‬ ‫ﻣﺎﻫﻲ اﺳﺖ و در ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‪ ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﻪاﺣﺘﻤﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮاد ذواﻟﻨ‪‬ﻮن ﻣﺼﺮي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ آن ﻫﻢ ﻣﻮاﻓﻖ آﻧﭽﻪ در ﻃﺮاﻳﻖ اﻟﺤﻘﺎﻳﻖ از ﺗﺬﻛﺮة ﻋﻄ‪ ‬ﺎر ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪> :‬در ﻛﺸﺘﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ‪ ,‬ﮔﻮﻫﺮي از ﺑﺎزرﮔﺎن ﻣﻔﻘﻮد ﺷﺪه‪ /‬اﺗ‪‬ﻔﺎق ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ او را ﺑﺮﻧﺠﺎﻧﻨﺪ و اﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺶ ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ و‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪه ﻫﺰاران ﻣﺎﻫﻲ از درﻳﺎ ﺳﺮ ﺑﺮآوردﻧﺪ و ﻫﺮ ﻳﻚ ﮔﻮﻫﺮي در دﻫ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‪ /‬ذواﻟﻨ‪Ç‬ﻮن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ را‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﻪﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪاﻳﺸﺎن داد‪
‫‪13‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺠﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺮودي‪ 1‬ﻳﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﺳﻮدي‬ ‫در ﺣ‪ ÇÇ‬‬

‫در ﻻت‪ 2‬ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻮدي‪ ,‬ﻳﻚﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻻت آ‬

‫دم ﻫﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬از ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﺪة ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻤﻮات آ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻳﻚ دم‬ ‫×‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦﭘﺮور‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار و ازو ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‬ ‫ﻳﻚ دم‬ ‫‪‬‬

‫در ﺣ‪ÇÇ‬ﻀﺮت آندﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻚﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺎﺟﺎت آ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻣﻴﺰي‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰي از ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪاﺛ‪ÇÇ‬ﺒﺎت آ‬

‫ﺗﺼﺮﻓﺎت ﭘﻴﺮان راه در رﻫﺮوان‬ ‫در اﺷﺎرات دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻪﻣﻘﺎﻣﺎت و‬ ‫‪‬‬

‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬آه ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣﺸ‪ÇÇ‬ﺮ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ اﻣﺸﺐ ‪‬ﺣ ‪‬ﺸ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﭼﻮن ﭼﺮخ زﻧ‪Ç‬ﺪ آن ﻣ‪Ç‬ﻪ در ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫دور ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬ ‫اي دور ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ‪‬‬

‫ﻛﻮ رﺳﺘﻢ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﻴﻤﺶ?‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را?‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ و ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ در ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ او‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻘ‪Ç‬ﻤﺔ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد‬ ‫ﻣﺎ را ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ در ‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روي دوا ﺳ‪Ç‬ﺎزد ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ‪‬‬

‫ﭼﻮن ﺑﻲﻧﻤﻜﻲ ﻧ‪Ç‬ﺘﻮان ﺧ‪Ç‬ﻮردن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺎن‬

‫ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزد ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻤﻚ ﻫ‪Ç‬ﺮ دم ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻲﭘﺎي ﻃﻮافآرﻳ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺠﻮد آﻳ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮوﭘﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮده او ﭘ‪Ç‬ﺎ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺮﻣﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪة ﻣ‪Ç‬ﺼﺒﺎح اﺳﺖ‪3‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺼﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﻣﺸﻜﺎتو زﺟ‪Ç‬ﺎﺟﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ و‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮن زر ﺷ‪Ç‬ﺪه رﻧﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎ از ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﻴﻨﺶ‬

‫زر ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﻓ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎدا اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻴﻢ و ‪‬‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻪ ﺗﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ در ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﻴﺎرد اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﺧﻮد ﻛﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ او ﺧ‪Ç‬ﻴﺮ و‬ ‫‪‬‬

‫در ﻫﻮﻳﺪاﺑﻮدن آﺛﺎرﻛﻤﺎل و ﺗﻜﻤﻴﻞ از ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ )آﻓﺘﺎب آﻣﺪ دﻟﻴﻞآﻓﺘﺎب(‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روز ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ را?‬

‫اﻳﻦ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒﺧﻮﺑﻲ را اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮشﻗﺪ و ﻗ‪Ç‬ﺎﻣﺖ را?‬

‫‪ (1‬ﻧﻤﺮود )ﺑﻪﻓﺘﺢ ﻧﻮن( از ﻧﺒﻴﺮهﻫﺎي ﻧﻮح ﺑﻮده‪ /‬در ﻧﺎﺳﺦ اﻟﺘ‪‬ﻮارﻳﺦ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬دو ﻫﺰار و ﺳﻴﺼﺪ و ﭘﻨﺠﺎه و ﻫ‪Ç‬ﻔﺖ ﺳ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ از‬ ‫ﺗﺼﺮف داﺷﺘﻪ و ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻇﻬﻮر آدم‪ ,‬ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﺮﻳﺎﻧﻴﻮن ﺷﺪ و ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺎم وي ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻧﻤﻴﺮاد اﺳﺖ‪ /‬از ﻣﻮﺻﻞ ﺗﺎ ﻛﻨﺎر ﻋ ‪‬ﻤﺎن در ‪‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ را او ﺑﻨﺎ ﻧﻤﻮده و ﺻﻮرت ﺧﻮد را در ﻋﻤﺎرات و ﻣﺴﺎﺟﺪ‪ ,‬ﻣﻌﺒﻮد ﺧﻼﻳﻖ داﺷﺘﻪ و ﭘﺴﺮزادهاش ﺑﺎ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻮده وﻫﻼ ك ﻧﻤﺮود از ﻏﻠﺒﺔ ﭘﺸﻪ ﻛﻪ ﺿﻌﻴﻒﺗﺮﻳﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﻲ اﺳﺖ دﺳﺖ داد‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ê‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ را?‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻌﺔ ﻧ‪Ç‬ﻮر و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎه و ﺟ‪Ç‬ﻼﻟﺖ را?‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻜﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را?‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳﻦ روﺿ‪Ç‬ﺔ دوﻟﺖ را‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺨﺖ و ﺳ‪Ç‬ﻌﺎدت را?‬

‫ايﺧﻮشدل و ﺧﻮشداﻣﻦ دﻳﻮاﻧ‪Ç‬ﻪﺗﻮﻳﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫در ﻛﺶ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ را‪1‬‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدش ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺰ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي ﻻﻏ‪Ç‬ﺮ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻼل ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﺪه ﻇ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻢ را‬ ‫آب روان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﺬار‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪ وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬار رﻳ‪Ç‬ﺎﺿﺖ را‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار و در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه و دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ را‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮارم از‬ ‫‪‬‬

‫ﭘﻴﺶ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻴﺪا ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺘﻬﺎ‪2‬‬

‫رخ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوﺧﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣﺖ را‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ ور ﻧ‪Ç‬ﺎز ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ راﻣ‪Ç‬ﻲ‪3‬‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎزﻛﺸﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ آن ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﺣﺖ را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﻬﺘﺮ ز ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮز ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎرت را ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت را‪4‬‬

‫ﻣﺸ‪Ç‬ﺮق ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟﺤ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي اي‬ ‫‪‬‬

‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺣ‪Ç‬ﺮارت را‬

‫در ﻋﻨﺎﻳﺎت ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﻗﺼﻴﻦ و ﻛﺸﻴﺪن آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺨﺎﻧﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﻮد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎده ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺴﺘﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ راه زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪ دراﻧ‪Ç‬ﺪازد ﺻ‪Ç‬ﺪ دام و دﻏ‪Ç‬ﻞ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺻﺪ ﻧ‪Ç‬ﺮ ‪‬د ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﺑ‪Ç‬ﺎزد ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرد ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ و ﭘﺲ او ﻣ‪Ç‬ﻲدو‬ ‫رو ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﺳ‪Ç‬ﺮوش‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درﺧﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫‪Ô‬ﻮن ﻟ ‪Ô‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪ ¹‬ﻻ×‪Ä‬ﻢ‬ ‫‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﮕﺬار ﻣﻼﻣﺖ ﻣﻼﻣﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را و از آنﺑﺎ ك ﻣﺪار ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻗﺮآن اﺳﺖ در وﺻﻒ ﻣ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ‪ :‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ×ﺨﺎﻓ ‪‬‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻤﻲﺗﺮﺳﻨﺪ از ﻣﻼﻣﺖﻛﻨﻨﺪه در راه ﺣﻖ‪ /‬و ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻼﻣﺘﻴ‪‬ﻪ را ﻃﺮﻳﻘﻪاي از ﻃﺮق ﺻﻮﻓﻴ‪‬ﻪ ﺷﻤﺮدهاﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻓ‪Ç‬ﻌﺎﻟﻲ ﺑ‪Ç‬ﺠﺎ‬ ‫آورﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪﻇﺎﻫﺮ ﻧﺎروا ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدﻣﺎن در آﻧﻬﺎ ﺑﻪﭼﺸﻢ ﺧﻮاري ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻧﺪ و ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺸﺎن ﻧﺸ‪Ç‬ﻤﺮﻧﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‬ ‫ﻌﺠﺐ و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪ را ادب ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺧﻮدﺧﻮاه ‪Ô‬ﻣ ‪‬‬ ‫ﺗﻔﺮد و ﺗ‪Ç‬ﺤﺪ‪ ‬ي و ﺑ‪Ç‬ﺪون اﻋ‪Ç‬ﺠﺎب و‬ ‫اﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﺑﺰرﮔﻲ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎدﻳﺎت‬ ‫ﺑﺮﺧﻼف‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﭼﻴﺰي‬ ‫‪ (2‬ﻛﺮاﻣﺖ آن‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﻮدﺑﻴﻨﻲ‪ /‬ﺷﺒﺴﺘﺮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺗﻮ ﻓﺮﻋﻮﻧﻲ و آن دﻋ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﺪا‪ÇÄ‬ﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﺎت ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮ در ﺧ‪Ç‬ﻮدﻧﻤﺎﻳﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﺻﺤﺖ ﻗﻮل ﺑﻪ ﻛﺮاﻣﺎت ﺑﺮاي اوﻟﻴﺎ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻋﻘﻞ و ﻧﻘﻞ و آﻧﭽﻪ در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ و ﺳﻴﺮ و اﺧﺒﺎر ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﺟﺎي ﺗﺮدﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫و ‪‬‬ ‫وﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﺮاﻣﺖ وﺟﻮد اﺷﺨﺎص ﺑﺰرگ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن اﻧﺴﺎن آﻧﻬﺎ را ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻛﺮاﻣﺘﻲ را ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻧﺒﺎﺷﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ از ﺗﻮ ﺣﻞ ﺷﻮد ﺑﻲﻗﻴﻞ و ﻗﺎل‬ ‫اي ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪ÆÇ‬ال‬ ‫‪ (3‬ﻣﻘﺼﻮد از ﻧﺎزﻛﺸﻲ‪ ,‬رﻋﺎﻳﺖ آداب ﻇﺎﻫﺮه و ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻧﺰد اوﻟﻴﺎي اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ درﻳﺎﻓﺘﻦ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل و ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ و ﻣ‪Ç‬ﻼﺣﺖ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (4‬ﻋﺒﺎرت‪ ,‬ﻣﻌﻨﻲﻫﺎي ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺨﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﺎن از او ﺑﻬﺮه ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ و اﺷﺎرت‪ ,‬رﻣﻮز و ﻧﻜﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاص از آن‬ ‫‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ‬ ‫ات ﻟ‪‬ﻠﺨﻮاص واﻟﻠ‬ ‫ﺘﺎب ا ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﺤ ‪Ô‬‬ ‫ات ‪‬ﻟﻠ ‪Ö‬ﻌﻮام وا ‪‬ﻻ ﺷﺎر ‪Ô‬‬ ‫ﷲ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻲ ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺑﻌ‪ ¹‬اﺷﻴﺎ ‪ ¾‬ا‪ ‬ﻟ‪Ö‬ﻌﺒﺎر ‪Ô‬‬ ‫‪Ç‬ﻄﺎﻳﻒ ‪‬ﻟ‪Ç‬ﻼوﻟﻴﺎ¾ واﻟ ‪‬‬ ‫ﺑﻬﺮهﻣﻨﺪ ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ‪ /‬و در اﺧﺒﺎر اﺳﺖ‪ :‬ﻛ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻟﻼﻧﺒﻴﺎ¾‪/‬‬

‫‪1ë‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫﺴﺖ دﻟﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرا ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرا‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎول ﺑﻜ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را و آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﻜ‪‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎن اﻧ‪Ç‬ﺪر دل ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺎز رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ دراز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﺑﻲ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ داغ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫و آن ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻋ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲآﻳﺪ و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲآﻳﺪ آن ﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﺎﻳﺪ‬

‫وز آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻧﺶ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدل ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻬﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي در ﺑ‪Ç‬ﺮج ﺣ‪Ç‬ﻤﻞ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗﺎ ﺑﺮ ﺷ‪Ç‬ﺠﺮ ﻓ‪Ç‬ﻄﺮت ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﭙﺰد ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫در وﺻﻒ ﻣﻲ ﻣﻨﺼﻮري و دوري از ﺷﺮاب اﻧﮕﻮري‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ آن ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻴﻦ را‬

‫آن راﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰن دل را آن راه ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ را‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زدل ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ روح ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﻴﺰد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺶ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺪاﺑ‪Ç‬ﻴﻦ را‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ را‬ ‫آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة اﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮ ‪‬اﻣﺖ‬ ‫×‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮري ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ اﻣﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎﺳﻴﻦ را‪1‬‬

‫ﺧﻤﻬﺎﺳﺖ از آن ﺑ‪Ç‬ﺎده‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻤﻬﺎﺳﺖ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎده‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ آن ﺧ‪Ç‬ﻢ را ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪Ç‬ﭽﺸﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺠﺰ ﻳﻚ دم دل را ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧﻜ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ را ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ را‬

‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎرﺗﻮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن زر‬

‫زرﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ‪‬‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ اﻏ‪Ç‬ﻠﺐ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازد او ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﻦ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮري ﺑ‪Ç‬ﺮرو ‪‬ر ‪Ö‬و زﺧ‪Ç‬ﻢ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮ‬

‫رﺳﺘﻢ ﭼﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ درﺻ‪Ç‬ﻒ دﺳ‪Ç‬ﺘﺔ ﮔ‪Ç‬ﻞ و ﻧﺴ‪Ç‬ﺮﻳﻦ را‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺲ ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻦ را‬

‫‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ آراﻣﮕﺎه ﺑﻮم ﻃﺒﻴﻌﺖ درﺧﻮر ﭘﺮواز ﻫﻤﺎي اﻟﻬﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮ روح ﻓ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ را‬ ‫آب ‪‬ﺣ‬ ‫‪‬‬ ‫وﻳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺔ آب و ﮔ‪Ç‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‪2‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ را‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺻﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮواز ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻲ را‪3‬‬

‫‪ (1‬در اﻳﻦ اﺑﻴﺎت ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد از ﺳﺎﻏﺮ و ﺑﺎده و ﺷﺮاب و ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﺷ‪Ç‬ﺮاب اﻧﮕ‪Ç‬ﻮري ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﺪﻳﻴﻦ و ا ‪‬ﻣﺖ ﻳﺎﺳﻴﻦ )ﺳﻴﻦ از اﺳ‪Ç‬ﻤﺎ¾ ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﻲ‬ ‫ﻋﻴﺴﻮﻳﺎن از اوﺳﺖ و ﺷﺮب آن را روا ﻣﻲدارﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮد ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤ ‪‬‬ ‫ﺷﻤﺮده ﺷﺪه و داراي ﻧﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ زﺑﺮ و ‪‬ﺑﻴﻨﺔ آن ﻛﻪ >س< و >ي< و >ن< ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮ دو ‪ 60‬ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻛﻨﺎﻳﻪ از اﻋﺘﺪال‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺎﺻﻴﺘﻲ را دارا ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ( ﺑ‪Ç‬ﺎدة‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ و ﺑﺎﻃﻦ و ﺗﻮاﻓﻖ ﻫﺮ دو و ﻛﻤﺎل آن دوﺳﺖ و ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﺣﺮوف در ﻋﺪد‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻖ ﺑﺪون ا‪‬ﻧﺎ از او ﺳﺮزﻧﺪ ﺷﺒﺴﺘﺮي ﮔﻮﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮري اﺳﺖ; ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎدهاي ﻛﻪ از روي ﻛﻤﺎل ﻣﺴﺘﻲ ﮔﺎﻫﻲ ا‪‬ﻧﺎ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﻮد روا از ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا‬ ‫روا ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ا ‪Ö‬ﻟ‪ÇÇ‬ﺤﻖ از درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫آن ﺷﺮاب وﺣﺪت و ﻣﻲ ﻃﻬﻮر‪ ,‬دوﺑﻴﻨﻲ را ﺑﺴﻮزد و ﭼﺮاغ ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻓﺮوزد‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﺮﻏﻲ اﺳﺖ ﺑﻨﺎ ﻣﺒﺎرﻛﻲ و ﺷﻮﻣﻲ ﻣﺸﻬﻮر‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻣﺮﻏﻲ اﺳﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﺨﻮان ﺧﻮردن ﻣﻌﺮوف و ﻟﻘﺐ ﻫﻤﺎﻳﻮن از آن ﻣﺎﺧﻮذ اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ì‬‬ ‫ﺻﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان در ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦ دوﻟﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮر ﻋ‪Ç‬ﺼﺎﻳﻲ را‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻣﻜﺶ ﻫ‪Ç‬ﺮﺳﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺪ درﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴﺖ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺿ‪Ç‬ﻪ اﺳ‪Ç‬ﺘﻲ?‪1‬‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاري اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﻋ‪Ç‬ﻄﺎﻳﻲ را?‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ از ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪ در ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‪ ,‬ارﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻘﻠﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻤﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻋﻬﺪ و وﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻘﻬﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰﺳﺖ‬

‫دل روي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺪ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻲ را‬

‫اﻇﻬﺎر ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ از ﻏﻢ ﻳﺎر ﺟﺎﻧﻲ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ! اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻇﺮ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺳ‪Ç‬ﺒﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬ﺷﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ 2‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻈ‪‬ﺎره ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎرم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ آراﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫اي دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‪3‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮدي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ در ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ دﻟﻬ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪر دم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرم در ﺳ‪Ç‬ﺮ زﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻲدارم‬ ‫در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻻت ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫از ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﻋﺸ‪ÇÇ ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺤ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي!‬

‫زﻣ‪ÇÇÇ‬ﺰم ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰد از زﻣ‪ÇÇ‬ﺰم‪ 4‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‬

‫در ﺗﻘﺎﺿﺎي ﺟﻠﻮات ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرا‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو روان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎ آن ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺖ زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ را‬

‫ﺧﺮم ﻛﻦ و روﺷ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻔﺮش ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ را‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮا را‬

‫رﻫ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ زر ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ را‬

‫در ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش و ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮوش آور از زﻟﺰﻟﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻣﻐﺰي ﻛﻪ ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺪ آن ﻧ‪Ç‬ﻘﺺ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﻮﺳﻴﺪه ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪة ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا را‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎه آرد در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻟﺖ‬

‫آري ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎ را‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺮﻫﻢ درﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫در ‪‬ده ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎﻧﻪ آن داﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻊ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺮا را‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰاري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮاري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة اﺳ‪ÇÇ‬ﺮاري ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ را‬

‫اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﺧﺘﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري اﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﺔ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﺪة ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺎن آن ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ و ﻏ‪Ç‬ﻮﻏﺎ را‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺑﻪﺿﻢ ﻗﺎف ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ رﻳﺰة ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ از اﺛﺮ ﺑﺮﻳﺪن ﺳﺎﻗﻂ ﺷﻮد و اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻘﺼﻮد رﻳﺰة زر و ﺳﻴﻢ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود و داﺳﺘﺎن او در ﻛﺘﺐ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ و در ﺗﺄوﻳﻼت ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﻮ و ﭘﺮي و‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ و ﻣﻄﻴﻊ او ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻃﻴﺮ ﻗﻮاي ﺣﻴﻮاﻧﻲ و ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﻪ ‪‬‬ ‫وﺣﺸﻲ و ‪‬‬ ‫زﻣﺰم ﭼﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﻛﻌﺒﻪ و داﺳﺘﺎن ﺟﻮﺷﻴﺪن آن آب در اﺛﺮ ﺧﺮاﺷﻴﺪن اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ را ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻌﺮوف‬ ‫اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪17‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺷ‪Ç‬ﺎد آﻣ‪Ç‬ﺪي از ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻴﻦ زان ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﺣ‪Ç‬ﻤﺮا را‬ ‫در ‪‬ده ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ز ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ دار ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ را‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ر ‪‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ دﻟﻬ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﺑﻲ را‬ ‫در ‪‬ده‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮي ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚ ﻧ‪Ç‬ﺎن در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮران‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ آب ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺳﺎزد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫از آب و ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔﺸﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫آراﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ دار اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرة ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ را‬

‫‪Ô‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﺤﺎﺑﻲ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺰاي ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫از ﺷﺐ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدم ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﻲ را?‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻜﺎﺳﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ده زﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺛ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺪ ﻟﺐ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻳﻘﺶ ز >ا ﻛ‪ÇÖ‬ﻮاب و اﺑ‪Ç‬ﺎرﻳﻘﺶ<‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻘﻲ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎﺑﻲ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ را‬ ‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻢ ﺗ‬ ‫در ﺧ‬ ‫‪‬‬ ‫×‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻮﺷﻲ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را‬ ‫ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ?‬ ‫‪‬‬ ‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎد‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲواﺳ‪ÇÇ‬ﻄﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻲ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻬﻞ‪ 2‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ? اﺣ‪ÇÇ‬ﻮال ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎﺑﻲ را‪3‬‬ ‫اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎد‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ را‪4‬‬

‫در اﻇﻬﺎر ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري از ﻇﻬﻮر ﺟﻠﻮات ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و اﺷﺎره‬ ‫ﺑﻪ اﺳﺮار >ا‪‬ﻧﺎ ‪Ö‬ﻟﺤﻖ< ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺣ ‪‬‬ ‫ﻼج‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن آرا‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮده ﺑ‪ÇÇ‬ﻪروي دل ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ روزﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻀﺎ‬

‫اي ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرت ر ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﻲ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ دل ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ روي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎ‬

‫در داﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮة ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ روﺣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻘﻄﺔ دل ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﭘ‪Ç‬ﺎﺑﺮﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي در آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ در آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬

‫ﺧﻮد دﻳ‪Ç‬ﺪي و ﺧ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﻔﺘﻲ?‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدار ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي آن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﭘﺮوا?‬

‫‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻼج ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻫ‪Ç‬ﻮﻳﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و اﻟﺤ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ ز ﻫ‪Ç‬ﻮي و ﻫ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻼج ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪5‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ ﻛ‪Ç‬ﺮدي ‪‬‬

‫ﺧﻮد ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ و ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪ از ﺧ‪Ç‬ﻮد ‪‬‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻼج ﺷ‪Ç‬ﺪه رﺳ‪Ç‬ﻮا‬

‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻛﻮزهﻫﺎ و اﺑﺮﻳﻘﻬﺎ‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻋﻠﻲ رﻏﻢ ﻛﻔ‪‬ﺎر ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ از ﺷﺪ‪ ‬ت ﻛﻴﺎﺳﺘﺶ او را ﺑﻮاﻟﺤﻜﻢ ﻳﺎ اﺑﻮ ﻛﻴﺎﺳﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و اﻫﻞ اﺳﻼم ﻫﻢ ×‬ ‫او را ﺑﻮﺟﻬﻞ ﻛﻨﻴﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ /‬دﺷﻤﻦ ﻗﻮي اﺳﻼم ﺑﻮد و در ﺟﻨﮓ ﺑﺪر ﺑﻪﻗﺘﻞ رﺳﻴﺪ‪/‬‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﻲ‪ ,‬اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را ﺑﻼواﺳﻄﻪ درﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺎاﻳﻤﺎن‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻧﺒﻮﺗﺶ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺻﺎﺑﻲ ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ /‬ﻣﺪار ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ‬ ‫ﺻﺎﺑﻲ‪ ,‬ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ ﺻﺎب ﭘﺴﺮ ادرﻳﺲ اﺳﺖ‪ /‬اﺷﺨﺎﺻﻲ را ﻛﻪ اﻋﺘﺮاف ‪‬‬ ‫روﺣﺎﻧﻴﻴﻦ وﻫﻴﺎ ﻛﻞ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺻﺎﺑ‪Ã‬ﻴﻪ ﺑﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﻪ اﺳﺖ‪ /‬ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﺰرگ از ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻮﻟﻮي و ﺷ‪Ç‬ﻴﺦﻋﻄ‪ ‬ﺎر و از‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎوياز‬ ‫ج‬ ‫ﺣﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫‪‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪18‬‬ ‫از ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺷ‪Ç‬ﺪ در ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺰ دل‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ زﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎ‪ 1‬را ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﻮد ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎ‬

‫ﻫﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮده ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻚ زﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن اﺣ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫آن ﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﻗ‪Ç‬ﺮن ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﻴﺪه و رﻳ‪Ç‬ﺰﻳﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز از دم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺖ ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎ‬

‫ﺧﺎﻣﺶ ﺗﻮ از اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻦ رﻣ‪Ç‬ﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﻢ‬

‫از ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﻨﺖ اﻋ‪Ç‬ﻼ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺶ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻧ‪Ç‬ﺘﻮان ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از او آدم در اﺳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻨﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ رﺧﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ‬

‫در ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ اوﻟﻴﺎ¾اﷲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪاي ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪاي ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎروﻧﻲ در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻔﻠﺲ‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪي ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻳﻚ ﺷﻤﻊ از اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ور ﻣ‪Ç‬ﺮدهاي ﮔ‪Ç‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﻫ‪Ç‬ﻢ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‪ ,‬روﺷ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﺪ‬

‫ﺗﺎ ﺗﻮ ﻫﻤﻪ ﺗﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ در ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫در ژﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪه درآ ﻳﻚ دم‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪهدﻻن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫اﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪر اﻧ‪ÇÇ‬ﺪازي در ژﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼﻮن داﻧﻪ ﺷﺪ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬رﺳﺖ و درﺧ‪Ç‬ﺘﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ رﻣ‪Ç‬ﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻨﭽﺔ دل ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺷ‪Ç‬ﻮد ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮﺳﻲ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ از رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ و آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺪﻳﺴﻲ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ زﻫ‪Ç‬ﺮه ﺑ‪Ç‬ﺪرد ﭼ‪Ç‬ﺎدر‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪2‬‬

‫‪Ø‬‬

‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻮراﷲ ﺷﻮﺷﺘﺮي او را ﺳﺘﻮدهاﻧﺪ و ﻛﺮاﻣﺎﺗﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻘﺎﻣﺎﺗﻲ از او ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﺮدهاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ او را اﻧﻜ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ /‬ارادت ﺑﻪﺷﻴﺦ ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻜ‪‬ﻲ و ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺟﻨﻴﺪ داﺷﺘﻪ‪ ,‬در ﺳﺎل ‪) 309‬ﺳﻴﺼﺪ و ﻧﻪ( دﺳﺖ و ﭘﺎي او را ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻛﺮده‪ ,‬در ﺑﺎب اﻟﻄ‪‬ﺎق ﺑﻐﺪاد ﺑﺮ دار زده ﺗﻴﺮ ﺑﺎران ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻨﺪ و ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛﺴ‪Ç‬ﺘﺮش را ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺎد دادﻧ‪Ç‬ﺪ‪ /‬ﻛ‪Ç‬ﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻲ از‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬او از‬ ‫ﻗﺒﻴﻞﺑﺴﺘﺎن ‪Ö‬اﻟﻤﻌﺮﻓ‪ ¹‬و ﻃﺎﺳﻴﻦ ‪Ö‬اﻻزل ﺑﻪ او ﻧﺴﺒﺖ دادهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻﻛﺪام ﻣﻌﺮوف ﻧﺸﺪه‪ /‬در رﻳﺎض ‪‬‬ ‫ﺣﻼﺟﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دوﺳﺖ او ﺑ‪Ç‬ﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪه آن‬ ‫ﺣﻼﺟﻲ ﻣﻲﻧﻤﻮد و ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬روزي ﺑﻪدﻛ‪‬ﺎن ‪‬‬ ‫ﺣﻼج ﺑﻮده ﺑﻠﻜﻪ اﺳﺮار ‪‬‬ ‫اﺻﻞ ﻧﻪ ‪‬‬ ‫ﺣﻼج را ﺑﻪﺟﺎﻳﻲ رواﻧﻪ ﻧﻤﻮد و ﮔﻔﺖ روزﮔﺎر وي را ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻮدم; آﻧﮕﺎه اﻧﮕﺸﺖ اﺷﺎرت ﻛﺮده ﭘﻨﺒﻪ از ﭘﻨﺒﻪ ﺟﺪا ﺷﺪ ﻟﻬﺬا‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻼج ﮔﻔﺘﻨﺪ‪/‬‬ ‫وي را ‪‬‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪﻓﺘﺢ >زا< و > ﻛﺎف< و >ﻳﺎ<‪ /‬ﺑﻪ ﻛﺴﺮ ﻧﻴﺰ آﻣﺪه; ﺑﻪﻣﺪ‪ ‬و ﻗﺼﺮ‪ /‬و در ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﺑﻪ>دال< ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه‪ /‬در ﻋﺮﺑﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮي ﺑﻮدن آن اﺧﺘﻼف اﺳﺖ; ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ داﻳﻢ ‪‬‬ ‫اﻟﺬ ﻛﺮ‪ /‬ﻣﺴﻜﻨﺶ ﺑﻴﺖا ‪Ö‬ﻟﻤﻘﺪ‪ ‬س ﺑﻮد‪ ,‬در ﭘﻴﺮي و ﻇﻬﻮر ﺿﻌﻒ و ﺷﻜﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﻳﺤﻴﻲ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺑﺸﺎرت ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪ‪/‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺸﺎرت داد او را ﺑﻪ‬ ‫×‬ ‫‪ (2‬ﻗﺎرون ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﺑﺰرگ ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ ﭘﺴﺮﺧﺎﻟﺔ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻮده و ﺑﻪ ﺗﻮرﻳ×‪ ¹‬ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر داﻧ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ /‬داﺳ‪Ç‬ﺘﺎن‬ ‫ﺑﻪﻗﺼﺔ او اﺷﺎره ﺷﺪه‬ ‫ﺳﺮﻛﺸﻲ او و ﮔﺮﻓﺘﻦ زﻣﻴﻦ او را ﺑﻪاﻣﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻌﺮوف و ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ و در ﻗﺮآن در ﺳﻮرة ﻗﺼﺺ ‪‬‬ ‫×‬ ‫و در ﺳﻮرة ﻋﻨﻜﺒﻮت و ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﻧﺎم او ﻣﺴﻄﻮر اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪19‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﺮون آﻳ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪدرون آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺣ‪Ç‬ﺮون‪ 1‬آﻳ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ اﻧ‪Ç‬ﻮار ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫او را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﺎﺳﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧﺮﻣﻲ از ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺻﻔﺎت ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ و ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ‬ ‫اﻇﻬﺎر ﺷﺎدي و ‪‬‬ ‫ﺑﻪ اوﺻﺎف رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮﻗﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺎﻣﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‪ 2‬ﻛ‪Ç‬ﻔﺮش ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﻣﻠﻜﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺷﺪ‪ ,‬از ﺷ‪Ç‬ﻮﻣﻲ ﺷ‪Ç‬ﻴﻄﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ‪‬‬

‫رخ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻢ ﺧ‪‬ﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬در ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮارة ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﻫﻢ ﺑﺎده ﺟﺪا ﺧ‪Ç‬ﻮردي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ ﺟ‪Ç‬ﺪا ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻧﻚ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮده‪ 3‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬ ‫‪‬‬

‫زان ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻌﺖ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻫﺎﻧﻪ‪ ,‬زان ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫زان ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻢ دروﻏ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ‪ ,‬زان ﺷ‪Ç‬ﻴﻮة دﻳ‪Ç‬ﺮﻳﻨﺶ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﺷﺐ رﻓﺖ و ﺻﺒﻮح آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻢ رﻓﺖ و ﻓ‪Ç‬ﺘﻮح آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ درﺧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺠﻨﻮﻧﺎن‬ ‫از دوﻟﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺰوﻧﺎن وز‬ ‫‪‬‬

‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻣ‪Ç‬ﻴﺪ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاوان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺒﺪل‪ ,‬در زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل‬

‫ﻛﺎن ‪Ô‬ز ﻫﺮه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺰان ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫دروﻳﺶ ﻓﺮﻳﺪون ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺔ ﻗ‪Ç‬ﺎرون ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻜﺎﺳﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬زاﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮن ﻟﺐ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎي در اﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﺑ‪Ç‬ﺪان ﺳ‪Ç‬ﺨﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ آن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪﺑﺨﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬ ‫ﻧﻚ‬ ‫‪‬‬

‫وان ﮔ‪Ç‬ﺮگ ﺑ‪Ç‬ﺪان زﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺟﻬﻞ و ﻓ‪Ç‬ﺮاﻣﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‪4‬‬

‫ﻧﻚ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻌﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫از ا‪‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ ‪ÇÇ‬ﻴﻄ×ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ رﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪5‬‬ ‫‪ ‬ﺷ‪â Ö ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺲ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺳﺮ ﺑﺎز زدن از رﻓﺘﻦ و ﻣﺨﺼﻮص اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﺻﺎﺣﺐ ‪Ô‬ﺳﻢ‪/‬‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻴﺪ‬ ‫اﻟﻬﻲ‬ ‫ﺑﻪاوﻟﻴﺎ¾‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺸﺎرات اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﻴﺸﺘﺮ راﺟﻊ ﺑﻪﺗﺒﺪﻳﻞ اوﺻﺎف ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ و رذا‪Ä‬ﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫وﺟﻮد ﺧﻮد را از ا ﻛﺴﻴﺮ ﻧﻈﺮ آﻧﺎن ﻃﻼ ﻧﻤﻮد و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪة ارﺿﻲ ﺳﻤﺎوي ﻣﻲﺷﻮد و ﻓﺮﻋﻮﻧﻲ در ﻣﻌﻨﻲ و ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮاﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮد‪ ,‬ﮔﺮگ ﻃﺒﻴﻌﺘﻲ ﻳﻮﺳﻒ رﺧﻲ ﻣﻲﮔﺮدد‪/‬‬ ‫ﺳﺮده ﺑﺮ وزن ﻓﺮﺑﻪ‪ ,‬ﺳﺎﻗﻲ و ﺳﺮ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻴﺨﻮارﮔﺎن‪/‬‬ ‫ﻓﺮاﻣﺸﺖ و ﻓﺮاﻣﺶ‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻓﺮاﻣﻮش اﺳﺖ; ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد از ﻋ‪Ç‬ﺎﺟﺰي ﺑ‪Ç‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﺪه اﻧﮕﺸﺖ‬ ‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺦ را ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻣﺸﺖ‬ ‫اﺷﺎره ﺑﻪرواﻳﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻀﻤﻮﻧﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﻓﺮﻣﻮده‪> :‬ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ /‬ﻛﺴﻲ ﻋﺮض‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻦ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﻦ اﺳﻼم آورده اﺳﺖ<‪/‬‬ ‫ﻛﺮد‪ :‬ﺣﺘﻲ ﺑﺮاي ﺗﻮ اي رﺳﻮل ﺧﺪا? ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﻠﻲ‪ ,‬ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪20‬‬ ‫ازﻛ‪Ç‬ﺎخ ﭼ‪Ç‬ﻪرﻧﮕﺴﺘﺶ? وز ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﭼ‪Ç‬ﻪﻧﻨﮕﺴﺘﺶ‪1‬‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺎو ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ارﺿﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‪Ä‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮ ‪‬د ﺳ‪Ç‬ﻨﺎ‪Ä‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ آن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺖ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻨﭽﺔ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫‪###‬‬ ‫ﻳﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ز ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي رﺳ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮة اﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻮﻧﻢ‪ ,‬زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم ﻣﮕﺸ‪Ç‬ﺎ‬

‫آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪر زن‪ ,‬آﺗﺶ ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ?‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪر ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪم‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ آﺗﺶ و ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻏ‪Ç‬ﻮﻏﺎ‬

‫ﮔﺮ ﭼﺮخ ﻫﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ور ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻠﻢ آن را ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻬﻠﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ را‬

‫×ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ×ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻓ ‪‬‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤ ‪Ö‬‬ ‫ﻴ‪ ¹‬اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺨ‪Ö ‬ﻤﺮ ‪‬ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ آ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻴ ‪ ¹‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮ ×‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﺮﺗﻮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي از‬ ‫‪‬‬

‫ا‪‬ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ‪ G‬ﻟ‪ÇÇÔ‬ﺪ‪ G‬و اﻟ‪Ö‬ﺴﻜ‪ÇÇÖ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨ×ﺎ ا‪‬وﻟﻲ‪2‬‬

‫‪ Ö‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ Ô‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪× Ö‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه‪ ,‬آدم ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه زان ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ‬

‫در ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺼﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺧﻀﺮ وﻗﺖ‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ و ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪم ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي را‬

‫زرﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮي را‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻓ‪ÇÇ‬ﺎش ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ‪‬‬

‫در ﺷﻬﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮه ﺑ‪Ç‬ﺘﻲ را?‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪﺳﺖ ﺳ‪Ç‬ﻬﻴﻞ و ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي را?‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن دل ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﻲ را‬

‫درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ روح ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن رﻫﮕ‪ÇÇ‬ﺬري را‬

‫‪Ô‬در ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ را‬

‫رخ زر زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺒﺮي را‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮو‬ ‫‪‬ر ‪Ö‬و ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺐ آن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ راﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺞ ﻛ‪ÇÇ‬ﮋﻧﻈﺮي را‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﺳﺘﻲ و دوﻟﺖدﻫ‪ÇÇ‬ﻲ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮي را‬

‫ا ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺠﺎ‬

‫زر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ او ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺮي را‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ‪‬‬

‫اي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ كدﻻن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ از او ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎزﻳﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮان دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن دادن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮي را‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﻘﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ ﭘ‪Ç‬ﻲات اي دوﺳﺖ رواﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد دﮔ‪Ç‬ﺮي را‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﻣﻠﻜﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺨﺮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻬﺮي را‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻀﺮ و ‪‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮاﻧﺴﺖ و از او ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ او ﺟﮕ‪Ç‬ﺮي را‬

‫‪ (1‬ﻣﻘﺼﻮد از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﮔﺎو ﻧﻔﺲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﺪ‪ ,‬از ﺑﺪن ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛﺎخ او ﺑﻮده رﻧﮓ و ﺑﻬﺮه ﻧﺪارد ﻳﺎ ﻋﻴﺒﻲ‬ ‫ﺑﺪان ﻧﻴﺴﺖ و از ﺷﺎخ داﺷﺘﻦ ﻧﻨﮕﻲ ﻧﺪارد‪ /‬رﻧﮓ را ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻌﻨﻲ آوردهاﻧﺪ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﻬﺮه و ﻧﺼﻴﺐ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﭼﻮن ‪Ô‬ﺑﻮي ﻣ‪Ç‬ﻔﻠﺲ از ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ‬ ‫ﭼﻮن زرت ﺑﺎﺷﺪ از ﺗﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺪ رﻧﮓ‬ ‫اوﻟﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬اي ﺷﺮاب ﺻﺎﻓﻲ در ﻇﺮف دوﺳﺖ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﻛﻦ ﻣﺮدﻣﺎﻧﻲ را ﻛﻪ دﺷﻤﻨﻨﺪ راه ‪‬‬ ‫ﺣﻖ را و ﻣﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ×‬

‫‪21‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺨﺴﺒﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪ دﻫ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷﺐ اﻧ‪Ç‬ﺠﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺮي را‬

‫آﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪ دل و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣ‪Æ‬ﺛﺮ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺎل دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ اﺛ‪ÇÇ‬ﺮي را‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎي ﭼ‪Ç‬ﻮ‬ ‫×‬

‫‪ÇÇÔ‬ﺒﻮد ﻻﺷ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮي را‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ره ﻧ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮدم در ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎه و ﺟ‪ÇÇ‬ﻼﻟﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮي را‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮز دل ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺎﻧﺔ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺮوس ﺳ‪Ç‬ﺤﺮي را‬

‫ذره و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ آﻫ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮي را‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ روز ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰارد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﭙﺮي را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑﻜ‪Ô‬ﺸ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪‬ﺸ‪ÇÇ‬ﻲ داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻨﺮي را‬

‫در ﺗﻘﺪﻳﺲ و ﺗﺤﺴﻴﻦ از ﺷﻜﻔﺘﮕﻲ ﺑﺎغ ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﻣﻌﺎرف‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻔﺘﻪ زﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻟﻲ‬ ‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك و‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻻ‬ ‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺜﻮر زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘﺸﺖ و‬

‫زﻫﻲ ﻣﻠﻚ و زﻫﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎل زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﺎل و زﻫ‪Ç‬ﻲ ﻗ‪Ç‬ﺎل‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪﻫﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪراﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺮوﻧﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﻼ ك ﺗ‪Ç‬ﺠﻠ ×‪‬ﻲ‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻪذواﻟﻨ‪Ç‬ﻮن و ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﺠﻨﻮن و ﭼ‪Ç‬ﻪﻟﻴﻠ‪‬ﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻪﻟﻴ‪Ç‬ﻼ‬

‫‪‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻤﻬﺎي اﻟﻬ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼﻪ ﺳﻠﻄﺎن و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎن و ﭼ‪Ç‬ﻪ واﻟ‪Ç‬ﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻪ واﻻ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮورد ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲواﺳ‪ÇÇ‬ﻄﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪﻧﺎﻣﻮس و ﭼ‪Ç‬ﻪﻧﺎﻗﻮس و ﭼ‪Ç‬ﻪاﻫ‪Ç‬ﻼ و ﭼ‪Ç‬ﻪﺳﻬﻼ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰاي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ و ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ روح اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻞ ﺟ‪Ç‬ﻼﻻ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﭘ‪ÇÇ‬ﻮش ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﭘ‪ÇÇ‬ﻮش‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻔﺮوش ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺮوش‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻮش ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﭙﺎﻻ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻛﺮﺑﺎﺳﻲ وﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎر‪1‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧﮕ‪Ç‬ﻮري و ﻋ‪Ç‬ﺼﺎر‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﭙﺎﻻ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺸﺎر‪ ,‬وﻟﻲ دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻻ‬

‫ﺧﻤﺶ ﺑﺎش ﺧﻤﺶ ﺑﺎش درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﻊ اوﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎش ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎش ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻲ و ز ﻣ‪Ç‬ﻮﻻ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬رخ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﻻﻻ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ دور زﻣ‪Ç‬ﺎن را‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را‪,‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮب و ﺣ‪Ç‬ﻮر ﺟ‪Ç‬ﻨﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻮﻻ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ‪,‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻌﻼ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺸﺎﻧﻲ دل ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔﺸﺖ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺮ و زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮر‬ ‫زﻫﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎر و زﻫ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮر زﻫ‪Ç‬ﻲ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫در ﻗﺪرداﻧﻲ از ﻇﻬﻮر ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﺸﻖ در دل و ﺟﺎن‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ راﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪ (1‬ﮔﺎزري ﻛﻨﻨﺪه‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻓﺸﺎرﻧﺪة اﻧﮕﻮر و ﺳﺎﻳﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﺮة آن را ﺑﻜﺸﻨﺪ‪/‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻐﺰﺳﺖ و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺴﺖ و ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎﺳﺖ! ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪22‬‬ ‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎق ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردﻧﺪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ و ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭼﻪ ﺑﺎده اﺳﺖ ﭼﻪ اﻧﮕ‪Ç‬ﻮر ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻟﻮت از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻮت ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺒﻬﻮت‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از دﺧ‪ÇÇ‬ﻞ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫زﻋﻜﺲ رخ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻪ و ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ و ﺛ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﻳﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼﻮ ﺳﻴﻠﻴﻢ و ﭼﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰﻟﮕﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻞ ﺑ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫از آن آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ‬

‫ازدف و ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻒ و ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰ و دﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در اﻓ‪Ç‬ﺘﺎد ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺶ‬

‫ﭼﻪﻣﻐﺰﺳﺖو ﭼ‪Ç‬ﻪﻧﻐﺰﺳﺖو ﭼ‪Ç‬ﻪزﻳﺒﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎﻧﻲ زﻏ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﻮد و زﻳ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫زﺗﺴﺖ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ دﻣ‪Ç‬ﻴﺪي ﻧ‪Ç‬ﻪ ز ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ره ﭘ‪Ç‬ﺮده ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﺎره ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫دم ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻨﺪه و داﻧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎدا ‪‬‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺪارش از آﻓﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن و دو دﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ و آﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ و رﺳ‪ÇÇ‬ﻮاﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪1‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ راه ﺧﺪا از آن ﺳﻮي ﺑﻲﺳﻮ اﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ داده ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ اي‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎردان را‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮم‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زه ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻃﺸﺖ‪ 2‬اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده از ﺑ‪Ç‬ﺎم‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺖ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آن ﻧ‪ÇÇ‬ﺮدﺑﺎن را‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﺶ از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‪?3‬‬

‫از آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آوردﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را‬

‫ازآنﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷﺐ رواﻧﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪوﻗﺖ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آرد روان را‬

‫از آنﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮاغ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬ﻟﻮت و ﭘﻮت‪ ,‬اﻧﻮاع ﺧﻮردﻧﻲﻫﺎ‪/‬‬ ‫در اﻳﻦ ﻏﺰل ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺑﻪﺳﻮداي ﻋﺸﻖ و آﻧﻜﻪ ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ از ﻧﻮﺷﻴﺪن ﺷﺮاب ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﺧﻮردن از ﻣﺎ‪Ä‬ﺪة ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻲ اوﺳﺖ‪,‬‬ ‫ﺟﻮش و ﺧﺮوش ﻋﺸ‪‬ﺎق و واﻟﻬﻴﻦ از آن ﺧﻴﺎل ﻏﻴﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻐﺰ و ﺧﻴﺎﻟﺸﺎن ﻓﺘﺎده و ﭼﻮن ﻧﻲ از ﺧﻮد ﺗﻬﻲ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻨﺪ‬ ‫وﭘﺮا زدم ﻧﺎﻳﻲ ﺷﺪهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻃﺸﺖ از ﺑﺎم ﻓﺘﺎدن‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ رﺳﻮا ﺷﺪن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﭘﺎﺳﺦ ﭘﺮﺳﺶ از آﻧﻜﻪ ﺑﺎم ﺧﺪاﻳﻲ از ﭼﻪ ﺳﻮﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻓﺮﻣﻮده‪ :‬ﻳﻜﻲ آﻧﻜﻪ ﺑﺎم از آنﺳﻮﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎن را ﺑﻪﺗﻦ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎده و ﻫﻴﭻﻛﺲ ﻧﻤﻲداﻧﺪ آنﺳﻮ ﭼﻪ ﺳﻮي اﺳﺖ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ از ﺳﻮي ﺑﻲﺳﻮﻳﻲ اﺳﺖ; دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ از آن ﺳﻮﻳﻲ‬ ‫ﺣﺲ آن ﺳﻮ را ﻧﺘﻮان ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻮد; دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ از‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮ ﺷﺐ ﺟﺎن ﭼﻮن ﺑﻪﺧﻮاب اﻧﺪر ﺷﻮد‪ ,‬ﺑﺪان ﺳﻮي ﺷﺘﺎﺑﺪ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ‪‬‬ ‫آن ﺳﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﺮﺳﺎﻟﻪ ﺑﻬﺎر زﻣﻴﻦ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ از ﻫﻤﻪ ﻃﺮف و ﺑﻲﺳﻮﺑﻨﺎ ﮔﺎه ﻫﻤﻪ زﻣﻴﻦ ﺑﻪاﻫﺘﺰاز و ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻲآﻳﺪ; دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ‬ ‫ﺑﻪﻗﻮة ﻏﻴﺒﻲ و ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﻋﺼﺎي ﻣﻮﺳﻲ اژدﻫﺎﻳﻲ ﺷﺪه‪ ,‬ﻇﻬﻮر ﺧﻮارق ﻋﺎدات و ﻣﻌﺠﺰات ﻫﻤﻪ از ﺳﻮي‬ ‫از آن ﺳﻮ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻌﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ و‬ ‫ﺑﻲﺳﻮﺳﺖ; دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ از آن ﺳﻮﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺴﺘﺠﻮ و ﻃﻠﺐ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن را ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ‪‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ و از ﺟﻨﺲ ﻣﻜﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺒﻲ و ﻣﻠﻜﻮت ﻣﺤﻴﻂ ﺑﻪزﻣﺎن و ﻣﻜﺎن اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ; ﻣﺜﺎل اﻳﻦ ﺳ‪ÆÇ‬ال آن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدي ﺑﺮ ﺧﺮي ﺳﻮار اﺳﺖ و از دﻳﮕﺮان ﻧﺸﺎﻧﺔ آن را ﺑﺠﻮﻳﺪ‪/‬‬

‫‪23‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫از آنﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎﻳﻲ اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدوزخ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد آن ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﻮﻧﻴﺎن را‬

‫از آنﺳﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﺠﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد اوﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﺪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ﺗﻮآن ﻣ‪Ç‬ﺮديﻛﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را و آن را‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ زﻏ‪Ç‬ﻴﺮت‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ در آرد ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﮕﻨﺎن را‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﭼﻮن در درون ‪Ô‬ﻣﻠﻚ ﻧﻬﺎﻧﻲ دﻳﺪه ﺷﻮد‪ ,‬ﻣﻠﻚ اﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻧﻴﺎﻳﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم در درون ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن را‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻲﭼﻮن را ﻏ‪Ç‬ﻼﻣﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪ ﻃ‪Ç‬ﻮﻓﺎن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻮي‪ ,‬درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ او ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎودان را‬

‫درون ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺿﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭘﻴﺸﻢ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را‬

‫رخ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪا ﮔﺸﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺎرت ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ داري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰﻳﻦ ز ‪‬اول رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻖ راه دان را‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎﻧﻴﺴﺖ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار و ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن را‬

‫ﻋﻴﺎﻧﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ز ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﮋ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻲ را ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﻞ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را‬

‫ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻞ وا ﭘﺲ زﻟﻄ‪ÇÇÇ‬ﻔﺖ رﻫ‪ÇÇ‬ﺮوان را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان ﮔ‪Ç‬ﺮم ﮔﺴ‪Ç‬ﺘﺮدي ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺎدي‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮوم از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻬﻤﺎن را‬

‫دﻻ در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎش و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي روي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮان را‬

‫ﭼﻮن ﺗﻮ دارم ﻫﻤﻪ دارم دﻳﮕﺮم ﻫﻴﭻ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ او ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ دل و دﻟﺴ‪ÇÇ‬ﻮز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺷﺐ? ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ روز ﻣ‪Ç‬ﺎ را?‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ار ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﺪ ور ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن اﻓ‪Ç‬ﺮوز ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﺑﺲ اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آدﻣﻲ را در درون ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻧﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎرﻓﺮﻣﺎي آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن‬ ‫آﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎﺳﺖ در وﻻﻳﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬ ‫و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ اﺳﺖ )آﻳﺎ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺟﺴﻢ ﺧﺮدي ﻫﺴﺘﻲ درﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ در ﺗﻮ درﻧﻮردﻳﺪه‬ ‫ﻃﻲ اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲﻧﺸﺎﻧﻲ در ﻋﻴﻦ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﻋﻴﺎن اﺳﺖ و ﺑﻪدﻳﺪة ﻛﮋ ﺑﻴﻦ ﻧﻬﺎن ﺷﺪه و ﺑﺪان‬ ‫اﺳﺖ(‪ /‬و در ‪‬‬ ‫ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﺧﻪاي از ﺑﺎﻏﻲ را ﺑﺒﻴﻨﻲ و ﺑﺎغ را ﻧﺪﻳﺪه ﺑﺎﺷﻲ ﻳﺎ ﺑﺮاي ﻗﻄﺮهاي درﻳﺎي ﻋﻤﺎن را ﺑﻬﻠﻲ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ê‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده را ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮن ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻣﻮز‪1‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎدﺳﺖ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪران‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪوزان ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ دوز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻛﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪو ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮوز ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل آن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪو‪ ,‬ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮوز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻛﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ اﻧ‪Ç‬ﺪوز ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪوز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮ آﺗﺶ رﺧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫ز‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ آﺗﺶ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ اﻓ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺷﺐ وﺻﺎل ﺷﺐ ﻗﺪر اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺎ ﺷﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪرﺳﺖ‪ 2‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻼل دﻳﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺷﺐ ﻗ‪Ç‬ﺪرﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ‪‬د ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻮادث ره ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاغ از ﺣ‪ÇÇÇ‬ﺎدث دﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮﺳﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﻪام زﻧ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺪﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮت ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫‪Ô‬دري ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر دو ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﮕﻨﺠﺪ‬

‫دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎده در ‪‬‬

‫ﺑﻪ ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‪3‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺸﺮ و ﺣﺸ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺰت ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻊ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻟﻄﻒ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮان ﻗ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪزﻳﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺘﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻫﻮس ﺣﻠﻮاي ﺗﻦﺗﻨﺎﻧﻲ و ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﺳﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﻜﻦ وﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا‬

‫دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻲ را ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ آرد ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺮا‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ارﺳﺎل ﻣﺜﻞ اﺳﺖ و ﻣﻘﺼﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮ ‪‬ﺑﻲ اﺳﺖ و ﻋﺎﺷﻖ را در ﻋﺎﻟﻢ ﻇ‪Ç‬ﻬﻮر ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آداب و‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺣﻨﻴﻔﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻌﻲ درﺳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫آن ﻃﺮف ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲاﻓ‪Ç‬ﺰود درد‬ ‫‪ (2‬ﺷﺐ ﻗﺪر ﻛﻪ ﺷﺐ ﻧﺰول ﻗﺮآن اﺳﺖ و در ﭼﻨﺪ ﺳﻮره از ﻗﺮآن ﺑﺪان اﺷﺎرت ﺷﺪه‪ ,‬ﺑﺮاي ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻫﺮ ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل‬ ‫ﺷﺐ ﻗﺪر اﺳﺖ ا ﮔﺮ ﻗﺪر ﺑﺪاﻧﻲ‪/‬‬ ‫دﻟﺪار ﺣﻘﻴﻘﻲ در آﻳﻨﺔ دل ﻋﺎﺷﻖ ﺟﻠﻮه ﮔﺮ ﺷﻮد‪ /‬ﻫﺮ ﺷﺐ ‪‬‬ ‫ﺻﻐﺮي ﺑﺮاي او رخ داده ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺸﺎﻳﺦ و ﭘﻴﺮان اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ا‪‬ﻟ‪ Ö‬ﺪ ﻧﻴﺎ ‪‬آﺧﺮ ‪¸Ô‬‬ ‫‪ (3‬ﺳﺎﻟﻚ ﭼﻮن از ﺧﻮد ﺑﻤﻴﺮد ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﺣﺸﺮ‬ ‫×‬ ‫اﻟﺼﻮ ‪â‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ اﻣ‪Ç‬ﺮوز ﻧﺸ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳ‪ÇÇ‬ﻮلا‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫و ﻧﻴﺰ در ﺟﺎي دﻳﮕﺮ در ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت رﺳﻮلاﷲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺣﻞﺷﺪ درﻓﻨﺎﻳﺶ ‪‬‬ ‫ﺣﻞ وﻋﻘﺪ‬ ‫ﭘﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ ﻧﻚ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ اي ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫‪2ë‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاي ﮔ‪Ç‬ﺮم و ﭼ‪Ç‬ﺮب و ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ز ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‬

‫دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮا ﺧ‪Ç‬ﻮر ﭼ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ‬

‫ز دل ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ دﺳﺖ و ﻟﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻻ‬

‫از آن دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮا از آن دﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮر زاﻧ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺖ اي ﺑ‪Ç‬ﻲدﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻜﺎﺳﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬ ‫دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫×‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرد از آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ و ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﺎ‬

‫از آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ را ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‪:‬‬

‫> ﻛ‪ÇÇÇÇÔ‬ﻠﻲ و ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﻲ و ‪‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺮي ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ<‪1‬‬ ‫‪  ‬اﺷ‪Ö‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ â‬‬

‫دﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زادة ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮزﻧﺪان ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان آراﺳ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ و ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر و زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻲ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ذ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺪس ‪‬ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻠ ‪Ô‬ﱠﻪ ‪‬ﻋ ‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪ ÇÇÇÇ‬ﱠﻘ ‪Ö‬‬ ‫×‬ ‫ﻛﻪ ﺷﺎﻫﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬

‫ﺸ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﺎﻳﺐ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻳﻚ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻣﺸﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي را‬

‫ره ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻤﮕﺮي را‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺬار ‪‬‬

‫رﺣ‪ÇÇ‬ﻢ آر ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺷ‪Ç‬ﺮﻳﻌﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺎن ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻨﺪ ﻻﻏ‪ÇÇ‬ﺮي را‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮرﺗﻮام‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ده‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺛﺮي را‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺢ آور‬

‫آن ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺮي را‬

‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺪوان ﺟ‪ÇÇ‬ﺎدو‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻧﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺮي را‬

‫در ﺷﺸ‪ÇÇ‬ﺪرهاي ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦدر ﺣﺒﺲ ﺷﺸ‪ÇÇ‬ﺪري را‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻚﻟﺤ‪ÇÇÇ‬ﻈﺔﻣﻌﺰﻣﺎﻧﻪ‪2‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶآي‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊ آور ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي را‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﺟﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮﻗﻠﻢﻣﻴﺎنﺑﺒﺴﺘﻪ اﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺴﻜﺮي را‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮادراﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آي‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺮي را‬

‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮح زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ روان ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻊ ﻟﻨﮕ‪Ç‬ﺮي را‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اي دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ز ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮز ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮري را‬

‫ﺑﻪﻗﺪم ﺑﻲﺧﻮدي ﺑﻪﺳﻮي ﺧﺪا‬ ‫در ﺳﻔﺮ از ﻧﻔﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮي ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‪3‬‬ ‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ﻓ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻠ‪â‬ﻲ ‪‬و ‪IÖ‬ﺷ ‪‬ﺮ ‪â‬ﺑﻲ ‪‬و ﻗ ‪‬ﺮي ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻴﻨ‪ H‬ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺲ ﺑﺨﻮر از ﺧﺮﻣﺎي ﺗﺮ و ﺑﻴﺎﺷﺎم از آب و روﺷﻦ‬ ‫ﻛﻦ ﭼﺸﻢ را; ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻴﺎل ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ دﻟﺒﻨﺪ ﺧﻮشدار‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻌ ‪‬ﺰﻣﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻮاﻧﻨﺪة اﻓﺴﻮن ﻛﻪ آﻳﺎﺗﻲ از ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻛﺴﺎن آﻓﺖ رﺳﻴﺪه ﺑﻪاﻣﻴﺪ ﺑ ‪Ö‬ﻪﺷﺪن ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ‪/‬‬ ‫اﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﻮدي را ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ¾‬ ‫‪ (3‬ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ اﻟﻲ اﷲ را از ﺧﻮد ﺗﺎ ﺧﺪا ﺳﻔﺮﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ راﻫ‪Ç‬ﺮو از ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ و ‪‬‬ ‫‪Ñ‬‬ ‫ﻓﻲاﷲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ì‬‬ ‫آن ﻣﻪ ﻛﻪ ز ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫رخ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼﻮن در ﻏﻢ ﻳ‪Ç‬ﺎر‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪادﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺰاد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺎد‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫درﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ راه داد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ز ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ رﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫از ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ و از ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ز ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ او ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ دﻳﺪة ‪‬‬ ‫ﺧﻔﺎش ‪‬وﺷﺎن ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ‬

‫‪Ø‬‬

‫از دور ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ و رﺷﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮ ‪‬‬

‫آن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ و ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را‬

‫آن زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻨﺪة زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را‬

‫اي ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن و آﻧ‪Ç‬ﭽﻨﺎن ﺗ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪ او ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ô‬ﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺰاري?‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة ﻛ‪Ç‬ﻤﻴﻦ را‬

‫ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪه‬ ‫آﺗﺶ در زد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫وز ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻬﻲ ﻻﻟﻪ‪ ,‬زان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدل‬ ‫‪Ñ‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﺮد ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻤﻴﻦ را‬

‫در داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اوﺳﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺸﺎﻧﺪ آﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻦ را‬

‫ﺷﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ رخ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮده ﻣ‪Ç‬ﻪ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﺳﺐ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد زﻳ‪Ç‬ﻦ را‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫ﺑﻨﺸﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﮋ و راﺳﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺘﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ روح راﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻦ را‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از او ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﻞ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘ ‪‬ﺪ ‪‬س اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را‬

‫ﭼﻮن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ دﮔ‪Ç‬ﺮ در او ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدﻳﻢ‬

‫ﻳﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺮﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ را‬

‫آوه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎژﮔﻮﻧﻪ‬

‫آن دوﻟﺖ وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﺘﻴﻦ را‬

‫اي ﻣﻄﺮب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ را‬

‫ﭼﻮن ﻣﻲ ﻧﺮﺳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﺒﻮﺳﺶ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ زﻧ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺒﻴﻦ را‪1‬‬

‫ﺳﻔﺮ ﻓﻨﺎ ﻣﺮاﺗﺐ و درﺟﺎﺗﻲ را ﻃﻲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ در ﻣﻘﺎم ﻧﻔﻲ اﺳﺖ‪ ,‬ﻧﻔﻲ اﻓﻌﺎل و اوﺻﺎف ﺧﻮد و ﺧﻠﻖ‪ /‬در‬ ‫ﻧﻤﻮد‪ ,‬در اﻳﻦ ‪‬‬ ‫اﻳﻦ ﺳﻔﺮﭘﻴﻤﺎﻳﻲ ﻫﻤﻪ درﻫﺎي ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺮ دل راﻫﺮو ﮔﺸﺎده ﻣﻲﺷﻮد و از ﺧﻮب و ﺑﺪ و ﻃﺎﻋﺖ و ﮔﻨﺎه رﺳﺘﻪ ﭼﻮن ﺑﻪﺧﻮد ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺴﺖ ﺑﻲ ﻣﻲ اﺳﺖ ﺷﺎد و در ﺑﻴﺨﻮدي اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (1‬در اﻳﻦ ﻏﺰل اﺷﺎراﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﻴﺮ ﻋﺸﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺣﻴﺎت دل و ﺟﺎﻧﺶ ﮔﺮدﻳﺪه و آﺗﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي او زده و او را از ﻛﺒﺮ و ﻛﻴﻦ و ﻫﻤﺔ ﺻﻔﺎت ﭘﺴﺖ‪ ,‬ﻧﺠﺎت و رﺳﺘﮕﺎري ﺑﺨﺸﻴﺪه‪/‬‬

‫‪27‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﺮﺑﺖ ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ رود‬

‫ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻮ ﭘﺲ روي? ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻴﺶ آ‬ ‫در ﻛ‪Ç‬ﻔﺮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫در ﻧ‪Ç‬ﻴﺶﺗﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮشﺑﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻴﺶ آ‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻮرت از زﻣ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺷﺘﺔ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻨﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺣ‪Ç‬ﻖ اﻣ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺰن‬ ‫‪‬‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻮد را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺨﻮدي ﺑ‪Ç‬ﺒﺴﺘﻲ‬

‫ﻣﻲدان ﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ از ﺧ‪Ç‬ﻮدي ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻲ‬

‫وز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار دام ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻳﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻴﺮ ﻏ‪Ç‬ﺮﺑﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ دام ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻨﺘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن دوﻟﺘ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺒﺪ را‬

‫آزاد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از زﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‬

‫‪‬ر ‪Ö‬و ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ و ﺑ‪Ç‬ﺪ را‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫دﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺴﺖ زود ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‬

‫زان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎزه ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎدآور‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫از ﭘﺸﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻔﻪاي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺰادي‪1‬‬

‫ﭼﺸﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن دون ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدي‬

‫آوخ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﻗ‪Ç‬ﺪر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎدي‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻃ‪Ç‬ﻠﺴﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي دو دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪة ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن زادة ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻼﻟﻲ‬

‫وز ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻊ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻲ‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺧ‪Ç‬ﺎرا‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ دﻫ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫در ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮﺳﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎرا‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺎ‪ Î‬ﺧ ‪â‬ﻠﻴ ‪‬ﻔ ‪ ¹‬ﻓﻲ ‪‬اﻻ ‪Ö‬رض ﻳﻌﻨﻲ اي آدم ﻣﺎ ﺗﻮ را ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻗﺮار دادﻳ‪Ç‬ﻢ در زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‪ /‬زادن از‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ‪× :‬ﻳﺎ آ ‪‬د ‪Ö‬م ‪‬اﻧ‪‬ﺎ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨ ‪‬‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻻزﻣﻪاش آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ‪ :‬ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻮﻟ‪Ô ‬ﺪ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ا‪‬ﺑﻴﻪ ﻧﻤﻮﻧﺔ اﺳﺘﺨﻼف در او ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﻼﻓﺖ آدم ﻣﻈﻬﺮ ﺑﻮدن‬ ‫ﺣﺴﻨﻲ و ﺻﻔﺎت ﻟﻄﻔﻴﻪ و ﻗﻬﺮﻳﻪ و ﺟﻤﺎﻟﻴﻪ و ﺟﻼﻟﻴﻪ اﺳﺖ‪ /‬روح ﻗﺪﺳﻲ درﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟﻌﻠﻲ ﻛﻪ در‬ ‫و ﺟﺎﻣﻌﻴﺖ اﺳﻤﺎ¾‬ ‫×‬ ‫ﺳﻨﮓ ﺧﺎرا ﻧﻬﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻬﺎن اﺳﺖ‪ ,‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ آﺛﺎر ﻋﻴﺎن اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪28‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﺶ آﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن از ‪‬‬

‫ﺳﺮﻣﺴﺖو ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒ و دﻟﻜﺶ آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﭼ‪Ç‬ﻮ آﺗﺶ آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫وز ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ‬ ‫‪‬‬

‫روح راوﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‪ 1‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫وز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ‪‬‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ داﺷﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﷲ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ رواﻗ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺤﺎن ا ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬

‫در ﻃﻠﺐ ﺑﺎدة ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﻃﺮب ﺑﻪ زﻣﺰﻣﻪﻫﺎي ﻗﻠﻨﺪري‬

‫در ده ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮي را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺒﻬﺮي‪ 2‬را‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺮب ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎور‬

‫آن زﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰﻣﺔ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻨﺪري را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪي ﻧ‪Ç‬ﻬﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮد دل‬

‫آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﻞ زﻟﻒ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻨﺒﺮي‪ 3‬را‬

‫در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ‬ ‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ روح از ‪‬‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮادري را‬

‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدان‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻮض ﻛ‪Ç‬ﻮﺛﺮي‪ 4‬را‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻐﺎم زﻧ‪ÇÇÇ‬ﻔﺦ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮر داري‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎي ﻟﺐ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺒﺮي را‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻻﻟﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ و ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺳ‪Ç‬ﺮخ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﻦ رخ ﻣ‪Ç‬ﺰﻋﻔﺮي‪ 5‬را‬

‫اﺳ‪ÇÇÇ‬ﭙﻴﺪ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫در رﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ رﺣ‪ÇÇÇ‬ﻴﻖ اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮي را‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ دﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻮر اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻔﺮوز دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺼﻔﺮي‪ 6‬را‬

‫ﺻﺎف و روﺷﻦ‪/‬‬ ‫اﺻﻞ ﺧﻮد را ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت و روح ﺟﺎوداﻧﻲ اﺳﺖ ﺑﻪﻳﺎد آرﻧﺪ‬ ‫اﺻﻞ ‪‬‬ ‫در اﻳﻦ ﻏﺰل ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻫﻤﺔ ﺟﺎﻧﻬﺎ و رواﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫و ﺑﻪﺗﻜﻤﻴﻞ و ﺗﺼﻔﻴﺔ روح ﺑﭙﺮدازﻧﺪ و اﺻﻞ ﺧﻮد را ﮔﻢ ﻧﻜﻨﻨﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﻏﺮﻳﺒﺴﺘﺎن ﻓﺎﻧﻲ دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ اﺑﺪي ﺑﻪﻫﻢ ﻧﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰم روﺷﻨﻲ دل و ﺟﺎن و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪﻫﻤﮕﻨﺎن ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﮔﻞ ﺑﺴﺘﺎن اﻓﺮوز ﻧﺮﮔﺲ‪/‬‬ ‫ﻣﺪور ﻣﺜﻞ ﺗﺨﻢ ﺷﺘﺮﻣﺮغ در ﺗﻪ درﻳﺎ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻲﺷﻮد و ﭼﻮن درﻳﺎ ﺑﻪﻫﻴﺠﺎن آﻳﺪ‪,‬‬ ‫ﺑﻮي ﺧﻮش; آن ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻔﻴﺪ و ‪‬‬ ‫ﻋﻨﺒﺮ را از ﺗﻚ ﺑﻴﺮون اﻧﺪازد و ﻣﺎﻫﻲ ﻣﺨﺼﻮص او را ﺑﺒﻠﻌﺪ و ﭼﻮن ﺑﻠﻌﻴﺪ ﺑﻤﻴﺮد و ﺑﺮروي آب اﻓﺘﺪ‪ /‬ﺻﻴ‪‬ﺎدان ﻛﻪ در ﻛﻤﻴﻦ‬ ‫در ﻛﺸﺘﻲﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ و اوﻗﺎت ﻳﺎﻓﺘﻦ آن ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ را ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﺑﺎ ‪‬ﻗﻼﺑﻪﻫﺎي آﻫ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺳ‪Ç‬ﺎﺣﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻨﺪ‪ ,‬ﭘﺲ ﭘ‪Ç‬ﺎره‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻋﻨﺒﺮ را از ﺷﻜﻢ آﻧﻬﺎ ﺑﻴﺮون ﻣﻲآورﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬در ﺑﻄﻦ ﻣﺎﻫﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ "وال" ﻳﺎ "ﺗﺎل" ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫اﻳﻦ دو ﺷﻌﺮ ﺧﻄﺎب ﺑﻪﺧﺼﻮص ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﻮم ﻧﺎﻳﺒﺎن دﻳﻦ و ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﻪ آن زﻋﻔﺮان زدهاﻧﺪ و ﻣﻘﺼﻮد رﻧﮓ زرد اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﻴﻪ‬ ‫دﻳ‪Ç‬ﻮان‬ ‫در‬ ‫ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﻋﻠﻴﺸﺎه‬ ‫‪‬ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻣﻈ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد رﻧﮓ ﺳﺮخ دل اﺳﺖ‪ /‬از ﻋﺮﻓﺎي ﻋﺼﺮ اﺧﻴﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻪاﺳﺘﻘﺒﺎل ﻏﺰل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬

‫‪Ø‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫‪29‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻃﻠﺐ وﺻﺎل و ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫اي ﻳﻮﺳﻒ آﺧ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻳ‪Ç‬ﻌﻘﻮب ﻧ‪Ç‬ﺎﺑﻴﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺎرم ﻣ‪Ç‬ﻴﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺎﻫﺎﺳﺘﺖ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮي از ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﺸﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻤﺖ‪ ,‬وا ﺷ‪Ç‬ﻮق ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪ در ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ‪1‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ >ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺳ‪Ç‬ﻠ‪Ö‬ﻨ×ﺎ< ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻫ‪Ç‬ﻤﺖ‪ ,‬اي‬ ‫زان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫رخزﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان رﻧﮓآﻣ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻢداده ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ آﻣ‪Ç‬ﺪم‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫اي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دوا و ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرهام‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر دل ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهام‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎرهام ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻻ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫اي ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ از ﺻ‪Ç‬ﺪﺧﻮش ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫اي آب و اي آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎ اي ‪Ô‬د ‪‬ر و اي درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫‪Ö‬‬ ‫روحاﻻ ﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺨﺪوم ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ! از ﺟ‪Ç‬ﺎﻫﺖ اي‬

‫اﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮش ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻦ از ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺠﺪ‬ ‫×‬

‫‪‬‬

‫در ﺗﻘﺼﻴﺮ و ﺧﻄﺎﻳﺎي ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ و وﻓﺎ و ﻛﺮم ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻛﺮم‬ ‫اي دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻴﺪهاي در ﻋ‪ÇÇ‬ﺬر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺼﻴﺮﻫﺎ?‬

‫زان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي او ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ وﻓ‪Ç‬ﺎ زﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫زانﺳﻮي او ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﻛ‪Ç‬ﺮم‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮ ﺧ‪Ç‬ﻼف و ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ و ﻛ‪Ç‬ﻢ‬

‫زانﺳ‪Ç‬ﻮي او ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻌﻢ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎ‬

‫ﻇ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪ‬ ‫زﻳﻦﺳﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ ﺣﺴ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل و‬ ‫‪‬‬

‫زانﺳﻮي او ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﻛﺸﺶ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﭼﺸﺶ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ‬

‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ﭼﺸﺶ از ﺑﻬﺮ ﭼﻪ? ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻠﺨﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﻛﺸﺶ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ? ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ در رﺳ‪ÇÇ‬ﻲ در اوﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از ﺟ‪Ç‬ﺮم ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮي? وز ﭼ‪Ç‬ﺎره ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮي‬

‫آن ﻟﺤ‪ÇÇÇ‬ﻈﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎﻧﻨﺪه را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا?‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺖ او ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻬﺮهاي در دﺳﺖ او‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﻠﻄﺎﻧﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ را ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪازد ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺳﻮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن و آنﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎﺧﻮﺷﺎن‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬرد ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮداﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان دﻋ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ در ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﺑ‪Ç‬ﻨﺎل اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷ‪Ç‬ﺒﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪا‬

‫آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪري را‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺠﻴﻨﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺒﺮي را‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪري را‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺪا ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دور‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺸﺘ‪Ç‬ﺎق ﻋ‪Ç‬ﻠ‪Ç‬ﻲ ﻗﻠ‪Ç‬ﻨ‪Ç‬ﺪري را‬ ‫اﻣ‪Ç‬ﺮوز ﻋﻴ‪Ç‬ﺎن و ﻓ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﺮده‬ ‫راﻣﻘﻄﻌﺶ اﻳﻨﺴﺖ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺟﻤﻌﻲ ﻋﻠﻤﺎ و ﻋﺮﻓﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻲ و اﺑﻦ ﻓ ‪Ö‬ﻬﺪ‬ ‫‪ (1‬اﻳﻦ ﺑﻴﺖ اﺷﺎره ﺑﻪﺣﺪﻳﺜﻲ اﺳﺖ ‪‬‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ در ﺑﺴﺘﺎن ‪‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎت ﻫﻤﺪاﻧﻲ و ﻏﻴﺮﻫﻢ در ﻛﺘﺐ ﺧﻮد ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ از ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﻣﺮوي‬ ‫‪‬ﺣ ‪‬ﻠﻲ و ﭘﻴﺮ ﺟﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ اردﺳﺘﺎﻧﻲ و ﻋﻴﻦ ‪‬‬ ‫ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل‪ ‬اﷲ‪,‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑ‪× :Ô¹‬‬ ‫ﺪرون ﻣﺎ ﻏ ‪‬ﻤﻲوﻓﻲ ا ‪ ‬ي ‪‬ﺷ‪Ã‬ﻲ ‪‬ﺗﻔﻜ‪‬ﺮيو ﻓﻲ ا ‪ ‬ي ﺷﻲ ‪ ¾‬اﺷﺘﻴﺎﻗﻲ? ‪‬‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ رو ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ اﺻﺤﺎب ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ا‪‬ﺗ‪ ‬‬ ‫ﻌﺪي ‪‬ﻓﻘ×ﺎل‪ ‬اﺑﻮذر‪ :‬ا ‪‬و ﻟ‪‬ﺴﻨﺎ ‪‬اﺧﻮاﻧ‪ ?Ï‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ×‪,‬‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﺷﻮﻗ‪H‬‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻌﺪاو‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﱠﺲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪Ô‬ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺎ¾‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ‪ ‬ﱠ‬ ‫‪â  Ö‬‬ ‫ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻗ×ﺎل‪ ‬اﻟ ‪‬ﻨﺒﻲ ا‪‬ﺧ‪ Ö‬ﺒ ‪Ö‬ﺮ ﻛ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ا ‪Ö‬ن ‪‬‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ اﺳﺖ‪ /‬ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ ﻣﻲداﻧﻴﺪ ﭼﻴﺴﺖ‬ ‫ﺷﺄن ‪Ö‬اﻻ ﻧﺒﻴﺎ ﺗﺎ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ‪‬‬ ‫ا‪‬ﻧﺘﻢ اﺻﺤﺎﺑﻲ و اﺧﻮاﻧﻲ ‪‬ﻳﺠﻴ‪Ã‬ﻮن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺑﻌﺪي ‪‬ﺷﺄ ‪Ô‬ﻧ ‪Ô‬ﻬﻢ ‪Ô‬‬ ‫ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻣﻦ و در ﭼﻪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﺮدن ﻣﻦ وﺑﻪ ﻛﺪام ﭼﻴﺰ اﺳﺖ آرزوﻣﻨﺪي ﻣﻦ? ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻧﻪ‪ ,‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد ﻧﺒﻲ‪ :‬ﺧﺒﺮ دﻫﻢ ﺷﻤﺎ را ‪‬ان ﺷﺎ¾اﷲ‪ /‬ﭘﺲ آه ﺳﺮدي ﺑﺮﻛﺸﻴﺪ و ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬آه ﺷﻮق و آرزوﻣﻨﺪي ﺑﺮادراﻧﻢ را دارم‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ آﻣﺪ‪ /‬اﺑﻮذر ﻋﺮض ﻛﺮد‪ :‬اي ﻓﺮﺳﺘﺎدة ﺧﺪا‪ ,‬آﻳﺎ ﻣﺎ ﺑﺮادران ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ? ﻓﺮﻣﻮد ﻧﻪ‪ ,‬ﺷﻤﺎ اﺻﺤﺎب ﻣﻨﻴﺪ‪/‬‬ ‫و ﺑﺮادران ﻣﻦ‪ ,‬ﭘﺲ از ﻣﻦ ﻣﻲآﻳﻨﺪ; ﺣﺎل اﻳﺸﺎن ﭼﻮن ﺣﺎل ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان اﺳﺖ ﺗﺎ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻴﺐ و ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪاش وان اﺷﻚ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻻﻟﻪاش‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ز ﺣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬از آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮﮔﺎﻫﺶ ﻧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺮﻣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﻴﺪﻣﺖ وز ﺟ‪ÇÇ‬ﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺮزﻳﺪﻣﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدوس ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ دادﻣﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‪ ,‬رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻋ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪> :‬ﻧﻪ اﻳﻦ ﺧﻮاﻫﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ آن‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪار ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ آﺗﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در روم‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻨ‪‬ﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻲروي او ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ دوزﺧﺴﺖ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪو‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﻮار ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ?<‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻢ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ رﻧﮓ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮي ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد ﻣ‪Ç‬ﺒﺼﺮي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑﮕ‪Ç‬ﺬرد از ﺣ‪Ç‬ﺪ ﺑﻜ‪Ç‬ﺎ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ار دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﺒﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻨﺪ دﻳ‪Ç‬ﺪن آن ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﻫﺮ ﺟﺰو ﻣﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرم ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻋ‪Ç‬ﻤﺎ?‬

‫ور ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﺒﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮوم ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ از او‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ دوﺳﺖ را<‬

‫روزي ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮاه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺰﻳﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر رﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺰﻳﺪش ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪي اي دﻏ‪Ç‬ﺎ?<‪2‬‬

‫>رو‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪهام< ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺰﻳﺪش ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪Ö :‬‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب ﺧ‪ÇÇ‬ﺮش را ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ده ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد او ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺧ‪Ç‬ﺪا<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ دردم ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺮد آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬د ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫داﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺣ‪Ç‬ﻖ را ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ اوﻟﻴ‪Ç‬ﺎ?‬

‫‪Ç‬ﻮ‬ ‫اي‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻳﻚ دم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﻫ‪Ç‬ﻤﺮاه ﺷ‪Ö ‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر ز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮي ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮوري‬

‫در ﺷ‪ÇÇ‬ﺮق و ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺜﻞ اي ﻧ‪Ç‬ﻮر ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ آﺷ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫ﻗﺪﺳﻴﻪ و ﺑﻮي ﺧﻮش ﻣﺤﺒﻮب روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫در وزﻳﺪن ﻧﻔﺨﺎت‬ ‫‪‬‬

‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن داري ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ از ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ?‬

‫اي از ﺗﻮ آﺑﺴﺘﻦ ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ واي از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻬﺎ‬

‫اي ﺑﺎدﻫﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﻋﺸ‪Ç ‬ﺎق را ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺎدرس‬

‫اي ﭘﺎ كﺗﺮاز ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺟ‪Ç‬ﺎ آﺧ‪Ç‬ﺮﻛﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮدي? ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫اي ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﺔ روم و ﺣ‪Ç‬ﺒﺶ ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪم ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺼﻄﻔﻲ?‬ ‫ﭘﻴﺮاﻫﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪش ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد رداي‬ ‫×‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻲ‬ ‫اي ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺒﺎر راﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬از ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪﻫﺎ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺎﺳﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎنﻓﺰا‬

‫ايﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻞوايﻗ‪ÇÇ‬ﺎلﺗﻮﺧﻮشوايﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪاﺷﻜ‪Ç‬ﺎلﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎهﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺳ‪Ç‬ﺎلﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش ايﺳ‪Ç‬ﺎل و ﻣ‪Ç‬ﻪﭼﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫رويﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻣﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش زﻟﻒﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻮيﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞﺗﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺧ‪ÇÇ‬ﻮيﺗﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ دوراﻧ‪Ç‬ﻲ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻳﺎ آب ﺣﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺗﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎن ﻧﺸ‪Ç‬ﻮ و ﻧ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫‪3‬‬

‫‪ (1‬ﺷﻌﻴﺐ را در ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺒﻴﺎ از ﻧﻮادهﻫﺎي اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪ /‬ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺮ اﻫﻞ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻮده و ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻨﺎ ﻛﺮدة ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان داﻣﺎد او ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻲ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻮده‪ /‬در ﻗﺮآن در ﺳﻮرة اﻋﺮاف و ﻫﻮد و ﺷﻌﺮا و ﻋﻨﻜﺒﻮت از او ﻳﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ و‬ ‫×‬ ‫از ﺧﺪﻣﺘﺶ درﻳﺎﻓﺘﻪ‪ /‬ﺧﻮاﺟﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﺒﺎن وادي اﻳ‪Ç‬ﻤﻦ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮاد‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺮدم ﻧﺎراﺳﺖ و ﻣﻜﺮ و ﺣﻴﻠﻪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻧﺎﻣﺶ را اﻳﻠﻴﺎﺑﻦﻣﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻧﺎﻣﺶ را ارﻣﻴﺎ و ﺑﻌﻀﻲ اﻳﻠﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﻴﻞ و ﺑﻌﻀﻲ ﻛﻪ‬

‫‪31‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫اي ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا در ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﻪﻫﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎن آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬ ‫اي رﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪﻫﺎ در ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ و‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮان ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻲ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و ﭼ‪Ç‬ﺮاغ آدﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻬﺎ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬ ‫ﺻﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ و ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎﺳﻤﻴﻦ از‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮن ﻧﺮﮔﺲ ﺣﻮران ﻋﻴﻦ ﻋﺎزم ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق را ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬ ‫آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق را آراﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﻬﺮ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه از روي او ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻟﺤﻈﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻳﺎﺑﺪ ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻣﺨﺪوم ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻤﺲ دﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎزﻧﻴﻦ‬

‫اﻓ‪ÇÇ‬ﺰون زﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ در زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫در ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻃﻮﻃﻲ ﺷﻜﺮﺳﺘﺎن اﺣﺪ ‪‬ﻳﺖ ﻛﻪ رازﻫﺎي ﻧﻬﺎﻧﻲ را آﺷﻜﺎر ﻛﻦ‬ ‫‪3‬‬

‫اي ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ‪ ,‬و اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮا‬

‫دﻋﻮي ﺧﻮﺑﻲ‬ ‫ﻫﻴﻦ ‪Ô‬زﻫﺮه را ﻛﺎﻟﻴﻮه ﻛﻦ زان ﻧﻐﻤﻪﻫﺎي ﺟﺎﻧﻔﺰا‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪو و آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﻏﻢ ﺟﻤﻠﻪ را ﻧﺎﻻن ﻛﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮد و زن اﻓ‪Ç‬ﻐﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻫﻴﻦ داد ده ﻣﺎ را زﻏ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﮔﺸﺖ در ﻇ‪Ç‬ﻠﻢ اژدﻫ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺳﺎﻗﻲ! ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎرا ﻳ‪Ç‬ﺎدﻛﻦ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪﭼﻨﮓ را ﭘ‪Ç‬ﺮﺑﺎدﻛﻦ‪,‬‬

‫ارواح را ﻓ‪Ç‬ﺮﻫﺎد ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آن ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪4‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻦ آب و ﮔ‪Ç‬ﻠﻲ‬ ‫ﭼﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻓ‪Ç‬ﻴﻞ دﻟﻲ‪ ,‬زﻧ‪Ç‬ﺪه ‪‬‬

‫دردم ز راه ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺒﻠﻲ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻔﺨﺔ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻮ ﺧﺮﻣﻦ رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻨﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎه آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫‪Ç‬ﻪ را زﮔ‪Ç‬ﻨﺪم ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺪا‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ از ﻧﺴ‪Ç‬ﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎدﺟﺎن ﻛ ‪Ö‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺮم رود‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺮم ﺳ‪Ç‬ﻮي ‪‬‬ ‫ﺗﺎ ﻏﻢ ﺑﻪﺳﻮي ﻏ‪Ç‬ﻢ رود‪ ,‬‬

‫ﺗﺎ ‪‬ﮔﻞ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ رود ﺗ‪Ç‬ﺎ دل ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬ﺻﺤﻴﺢﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﻴﺎ ﺑﻦ ﻣﻠﻜﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﻟﻎ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺷﺎﻟﺦ ﺑﻦ ارﻓﺨﺸﺪ ﺑﻦ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح و ﺟ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎم او را‬ ‫ﻗﺼﺔ او ﺑ‪Ç‬ﺎ اﺳﻜ‪Ç‬ﻨﺪر ‪Ö‬‬ ‫ذواﻟ‪Ç‬ﻘﺮﻧﻴﻦ و رﻓ‪Ç‬ﺘﻦ در ﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺎت و‬ ‫ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺧﻀﺮ و ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ و ‪‬‬ ‫ﻧﻮﺷﻴﺪن آب زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪ /‬ﺳﻌﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫داﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﻜﻨﺪر ﺑﻪ ﭼﻪ زﺣﻤﺖ ﻃﻠﺒﻴﺪه اﺳﺖ?‬ ‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻼﻟﺖ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان‬ ‫و ﻧﺰد ﻋﺮﻓﺎ ﭘﻴﺮي ﻛﻪ ﮔﻤﻨﺎم و دﺳﺘﮕﻴﺮ ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن اﺳﺖ ﺧﻀﺮ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ وﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺑﻪ ﺧﻀﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻫﺮ‬ ‫زﻣﻴﻨﻲ ﻧﺸﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺟﺎي ﻧﺸﻴﻤﻦ وي ﺳﺒﺰه ﻣﻲروﻳﻴﺪه و ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻮﺑﻲ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲﻛﺮدي‪ ,‬ﺳﺒﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﺪه از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪه ﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﺳﻮﺳﻦ ﮔﻠﻲ اﺳﺖ ﻣﻌﺮوف و ﺑﺮ ﭼﻬﺎر ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪ :‬ﺳﻮﺳﻦ ﺳﻔﻴﺪ ﻛﻪ آن را آزاد ﻧﻴﺰ ﮔﻮﻳﻨﺪ و ده زﺑﺎن دارد و ﺳﻮﺳﻦ ﻛﺒﻮد و‬ ‫ﺳﻮﺳﻦ ﺣﻨﺎ‪Ä‬ﻲ و ﺳﻮﺳﻦ زرد و ﺳﻔﻴﺪ و ﻛﺒﻮد ﻛﻪ آن را ﺳﻮﺳﻦ آﺳﻤﺎن ﮔﻮن ﻧﺎﻣﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻇﻴﺎن ﻧﺎﻣﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﮔﻠﻲ اﺳﺖ ﺳﻔﻴﺪ و ﺧﻮﺷﺒﻮ‪ ,‬ﻳﺎس و ﻳﺎﺳﻤﻦ و ﻳﺎﺳﻤﻮن ﻧﻴﺰ ﮔﻮﻳﻨﺪ; ﺑﻪﻋﺮﺑﻲ آن را ‪‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺳﺮﮔﺸﺘﻪ و ﺑﻴﺨﺮد و ﮔﻴﺞ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﻣﻠﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻴﺮاﻧﻴﺪن اﻫﻞ دﻧﻴﺎ ﺑﺎدي در ﺻﻮر ﻣﻲدﻣﺪ; ﭘﺲ از آن ﺑﺮاي زﻧﺪه ﺷﺪن آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺻﻮري ﻣﻲدﻣﺪ و‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﻮي و ﻣ‪Ç‬ﺪارك‬ ‫در ﻗﺮآن دﻣﻴﺪن ﺻﻮر در ﺳﻮرة ز ‪‬ﻣﺮ ﻳﺎد ﺷﺪه و ﻧﺰد اﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎن در ﺗﺄوﻳﻞ‪ ,‬ﻧﻔﺨﻪ ﻣﻴﺮاﻧﻴﺪن و زﻧﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪن‬ ‫×‬ ‫ﺳﺎﻟﻚ اﺳﺖ از دو ﻧﻔﺨﺔ اﺳﺮاﻓﻴﻞ وﻗﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ و ﻣﻜ ‪‬ﻤﻞ اﺳﺖ‪ /‬ﻣﻮﻟﻮي در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫رﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻴﺰي ﺳ‪Ç‬ﺎز ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ از رﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻴﺰ‬ ‫ﻫﻴﻦ ﺗﻮ اﺳﺮاﻓﻴﻞ وﻗ‪Ç‬ﺘﻲ راﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻴﺰ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده را زاﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻤﺎ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻞ وﻗ‪Ç‬ﺘﻨﺪ اوﻟﻴ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ز آوازﺷ‪ÇÇ‬ﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛ‪Ç‬ﻔﻦ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪32‬‬ ‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ ا ﻛﻨﻮن ا ﮔ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻤﻲ‬

‫ﺳﺮيﻛﻪ ﻧﻔﻜﻨﺪﺳﺖﻛﺲ در ﮔ‪Ç‬ﻮش اﺧ‪Ç‬ﻮان ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن زر ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮان ﻫ‪Ç‬ﻤﺒﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﻛ‪Ç‬ﻬﺮﺑﺎ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﻛ ‪Ö‬‬

‫اﻳﻦ داﻧﻪﻫﺎي ﻧ‪Ç‬ﺎزﻧﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮس ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه در زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫در ﺑﻨﺪ ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎران ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻮﻗﻮف ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬د ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫اي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻛﺐ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ رو اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه >ﻻ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻴ‪<¹‬‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج >ﻻ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻴ‪ <¹‬اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻏﺮﻗﻪ ﺷﺪن در درﻳﺎي وﺣﺪت و ﺣﺎل ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﻴﻦ‬

‫اي ﻋﺎﺷﻘﺎن اي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن اﻣ‪Ç‬ﺮوز ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻴﻢ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫اﻓﺘﺎده در ﻏﺮﻗﺎﺑﻪاي ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻞ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮج ﭼ‪Ç‬ﻮن اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﻫ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رخ زاﺷﻚ اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﺧﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮج و ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻃ‪Ç‬ﻮﻓﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻔﺰا‬ ‫زانﺳ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ را ‪‬‬

‫ايﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎراﻓ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻪ ده واي آب ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻪ ده‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آب درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ زن ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮي ﺳ‪Ç‬ﻮداي دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺰد‬

‫آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداي آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪‬‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻠﻪ‬ ‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ره ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻮد آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻛ ‪Ö‬‬

‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ درﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ‬

‫اي رﺷﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه و ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ و ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭘ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﻛﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫اي ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه و ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن درﺧ‪ÇÇ‬ﻮري‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻛﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮي آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪار او ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر او‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺧ‪Ç‬ﻮردهام ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪام ﻣﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺴﺖ در ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺎﺑﻪام ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎري اوﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫دل ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺎﺑﻪ را‬ ‫آﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺘﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ اي ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ روﺷ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ور ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻃ‪Ç‬ﻮر دان ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺒﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دم ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻜﺎﻓﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه را‬

‫ﻳﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره اﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮد ﻳﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻋ‪Ç‬ﺒﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد‬

‫ﻳﻚ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎره ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮد ﻳﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن اي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن در ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﭘ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻴﺪهاي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮدهاي دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧﺎﻣﻮشﻛﻦ ﺧﺎﻣﻮشﻛﻦ ﺗﺎ اوﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روح را راﺣﺖ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ دردﻫ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ ﺷ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﺳﺮ ﺧﺪا دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧﺴ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ او ﺻ‪Ç‬ﻔﺎت ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﻌﺮب ﻓﻮﺗﻪ اﺳﺖ; ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻟﻨﮓ ﺣ ‪‬ﻤﺎم و ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬ﺳﺘﺎرهاي اﺳﺖ ﻣﻌﺮوف ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ آﻧﺮا ﺑﺮﺟﻴﺲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻛﻮﻫﻲ اﺳﺖ ﻧﺰدﻳﻚ اﻳﻠﻪ و آن ﺟﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﻣﻜ‪‬ﻪ و ﻣﺪﻳﻨﻪ و ﻣﻀﺎف ﺑﻪ ﺳﻴﻨﺎ و ﺳﻴﻨﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮد و ﻧﺎم ﻛﻮﻫﻲ اﺳﺖ در ﺷﺎم‬ ‫و ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﻫﻤﺎن اﺿﺎﻓﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮد در ﻗﺮآن در ﺳﻮرة ﻣ‪Æ‬ﻣﻨﻮن و ﺗﻴﻦ ﻧﺎﻣﺒﺮده ﺷﺪه‪/‬‬

‫‪33‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫درﺧﻮاﺳﺘﻦ ﻓﻴﺾ از ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻛﺮم ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﺮده ﻧ‪Ç‬ﻴﺶ را‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶ را‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق را‪ ,‬ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق را‬ ‫ﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻒ ده ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮزن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺎق را‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرويﻫﻤﭽﻮنﻣﺎهﺧﻮد‪,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻄﻒﻣﺴﻜﻴﻦﺧﻮاه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮاه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن? ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ‪Ô‬درﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫دروﻳﺶ را‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ دﻟﻖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮة ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ وز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‪,‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ? ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦازﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺮﻳﻦﻣﻲﺷﻮد‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮازﺗ‪ÇÇ‬ﻮﭼﻮندﻳﻦﻣﻲﺷﻮد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ! ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ!‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ! ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺪه‪ ,‬دل را ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎز آﺗﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﻧﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوران ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﻒ زده‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آدم و آن دم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ و ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ راز و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫اي ﺗ‪ÇÇ‬ﻦﭘﺮﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﺰن‪ ,‬در ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﭙﻴﭻ و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮﻻن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎناﻓﺸ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺒﺎره دل را ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر را ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻲ? ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎر ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻲ?‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻲ? ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن را دراﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻦ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ اي ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺸﻢ او ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺸﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ‪ ,‬اﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ و ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه دروﻳﺶ را‬

‫‪1‬‬

‫اﺣﻮال ﻣﻨﻜﺮ ﻣﺪﺑﺮ ﻣﺘﻜ ‪‬ﺒﺮي ﻛﻪ ﻣﻘﺒﻞ و ﻣﺴﺘﺒﺼﺮ ﺷﻮد‬ ‫آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ را در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬در ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻓ‪Ç‬ﺮو رﻓ‪Ç‬ﺘﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل او‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮان اذا ﺟ‪Ç‬ﺎ¾ اﻟ‪ ÇÖ‬ﻘﻀﺎ‪2‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎر وار و زﻓﺖ او‪ ,‬داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﻓﺖ او‬ ‫‪‬‬

‫‪‬ﺴ‪ÇÇ‬ﺨ‪ Ô‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎزﻳﭽﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪه ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را‬ ‫ﺗ ‪Ö‬‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘ‪ Ï‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺧ‪Ç‬ﻨﺒ‪ Ï‬زدي‪3‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬ ‫ﻣﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮده ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬وز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺒﺸﺖ او ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺎن او ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ و زر‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻃ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﺳﺖ او‪ ,‬وز ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪهﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي او‬

‫وز ﻟﻮر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ‪ 4‬ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺮان‪ ,‬وز دﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ژاژ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ‪5‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺗﻮ ﻛﻴﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﻋﻴﺐ ﻣﺎ را ﻳﺎد ﻛﻨﻲ ﺗﻮ ﻓﻜﺮ در ﻋﻴﺒﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﻜﻦ‪/‬‬ ‫ﺎق اﻟ‪Ö‬ﻔ ×‪‬ﻀﺎ‪ ,‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﻀﺎ آﻣﺪ ﺗﻨﮓ ﻣﻲﺷﻮد ﻓﻀﺎ‪/‬‬ ‫‪‬اذ×ا ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪Ö‬ﻘ ×‬ ‫‪‬ﻀﺎ ×ﺿ ‪‬‬ ‫ﺧﻨﺒ‪ ,Ï‬دﺳﺖ زدن از روي ﺳﺮور و ﺷﺎدي‪/‬‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺳﻴﻼب ﻛﻨﺪه‪/‬‬ ‫ﻟﻮر ﻛﻨﺪ‪ ,‬‬ ‫ژاژ‪ ,‬ﮔﻴﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺪرﻣﻨﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻲﻣﺰﮔﻲ و ژاژ ﺧﺎﻳﻴﺪن‪ ,‬ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﺣﺮف ﺑﻲﻣﻌﻨﻲ زدن‪/‬‬

‫× ‪‬‬

‫×‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ê‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ درﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم‪ ,‬او ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮﻳﺪﺳﺖ آن درم‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎل و ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺳ‪Ç‬ﺨﺎ?‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن و ﺷ‪ ÇÇ‬ﺪادي ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻴ‪ Ï‬ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﺎدي ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮري ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﺎري ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬وان ﻣ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ ÇÇ‬ﺪوﺳﻴﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻋ‪Ç‬ﺼﺎي ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻴﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮرد‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﺔ روي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎده ﮔ‪Ç‬ﺮدون از ﻛ‪Ç‬ﻤﻴﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮي زدش ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ او ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ دو ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫در رو ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎد او آن زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن از ﺿ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﺖ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان‬

‫ﺧ‪ÇÔ‬ﺮﺧ‪ÇÔ‬ﺮ‪ 1‬ﻛ‪Ç‬ﻨﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺻ‪Ç‬ﺮﻋﻴﺎن در ﻏ‪Ç‬ﺮﻏ‪‬ﺮة ﻣ‪Ç‬ﺮگ و ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ‪2‬‬

‫رﺳ‪Ç‬ﻮا ﺷ‪Ç‬ﺪه ﻋ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺎن او ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺣﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺻ‪Ç‬ﺤﺎب ﻋ‪Ç‬ﺰا‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﻮن و ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺮودي ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‪> ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺎاﷲ< ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزده‬

‫ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدن آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه در ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ رب و در ر ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫او زﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده رو‪ ,‬زﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪام او‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻤ ﺎزهاي ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺰة‬ ‫‪‬‬

‫‪3‬‬

‫اﻳﻦ ﺧﻮاﺟﺔ ﺑ‪Ç‬ﺎﺧﺮ ﺧﺸ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭘﺸ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺾ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﻜ×‪Ç‬ﺎ‪4‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻻن زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺸﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴ ‪‬‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﺑ‪Ç‬ﺎ دﺳﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﺴﺖ از ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ‬

‫دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﭘﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰا‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺮ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺿ‪Ç‬ﺮر‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺎزي را ﮔ‪ÇÇ‬ﺬر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺴﺖ اﻧ‪Ç‬ﺘﻬﺎ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺎزي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮﺑﻴﻦ زان دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ او در آن ا‪Ô‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد در ﻏ‪ÇÇ‬ﺰا‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮﺑﻴﻦ آن ‪‬‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻧﺴ‪Ç‬ﺎن ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻼ‬ ‫آن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ‪‬‬ ‫×‬

‫‪ Ö‬‬

‫‪âÖ ‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô Ö‬‬

‫در ﺑﻴﺎن اﻳﻨﻜﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎزي ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻲﻛﺸﺎﻧﺪ و ﻣﻄﻠﻮب ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻲﮔﺮدد‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ زﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺨﺎ ز اﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻬﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﻗ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫‪ÇÇ‬ﻴﺶ‪ ,‬زد دﺳﺖ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻫ‪Ç‬ﻨﺶ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺖ او ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ‪‬ﭘ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪرﻳﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺟ‪ÇÇ‬ﺬب او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻜﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل اﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺪا‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺶ‪> :‬ﻗ‪Ç‬ﺼﺎص ﭘ‪Ç‬ﻴﺮﻫﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ز ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻣ‪Ç‬ﺮوز ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﻠﻴﺐ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﻠﻮب را ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﻠﻮب را ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ايﺑﺲ دﻋ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖﻛﺮد ازﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ دﻋ‪Ç‬ﺎ<‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪرا ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪:‬‬

‫>ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﺗﺶ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر رﻳﺶ زد ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدن ﭼ‪Ç‬ﺮا?<‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﺔ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ آﻣ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﺧ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻼ‬

‫ذر هاي‬ ‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ هاي از آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ‪‬‬

‫از ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻗ‪Ç‬ﻠﺰم ﻗ‪Ç‬ﻄﺮهاي زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎﺟﺮا‬

‫ﭼﻮن ﻗﻄﺮهاي ﺑﻨﻤﺎﻳﺪت‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻌﻠﻮم آﻳ‪Ç‬ﺪت‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻣﻲ ﻋ‪Ç‬ﺮﺿﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷ‪Ç‬ﺮا‬ ‫‪‬‬ ‫زاﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫آوازي ﻛﻪ از ﮔﻠﻮي اﻓﺸﺮده ﺑﺮآﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪن ﺟﺎن در ﮔﻠﻮ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﺎن ﻛﻨﺪن‪/‬‬ ‫ﺟﻨﮓ و ﺧﺼﻮﻣﺖ‪/‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺪ ﺷﺪ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ از ﮔﺮﻳﻪ‪/‬‬

‫‪3ë‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻛ ‪‬ﻔﻲ ﭼﻮدﻳﺪي‪ ,‬ﺑﺎﻗﻴﺶ ﻧﺎدﻳﺪه‪ ,‬ﺧﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻴﺶ‬

‫داﻧﻴﺶداﻧﻪ ﭼﻮن ﺷ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎز ﮔ‪Ç‬ﺮدد ز آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻫﺴﺘﻲ ﺗﻮ اﻧﺒﺎر ﻛ‪Ç‬ﻬﻦ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ در اﻳ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺒﺎر ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑﻨﮕﺮ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﻨﺪﻣﻲ? واﻧﮕ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻃﺎﺣﻮن ﺑ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻼ‬

‫ﻫﺴﺖآنﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺎنﭼﻮنآﺳﻴﺎ‪,‬ﻫﺴﺖاﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻦﺟﻬﺎنﭼﻮنﺧﺮﻣﻨﻲ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﻦ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻣﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﻮﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎرهوار و ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺘﻼ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬اﻟﻐ‪ÇÇ‬ﻴﺎث اي ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﻴﻦ! دﻟﻬ‪Ç‬ﺎ ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺪارﻳ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را در ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺶ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺳ‪ÇÇ‬ﺮزﻧﺶ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻏﺶ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺰا<‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ‪‬ﻟﻜ‬ ‫>و ‪Ö‬ﻳ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ‬ ‫‪Õ‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻤ ‪‬ﺰ ‪ <¸‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد دوا‬ ‫ﻟﻤ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز را ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺸﻲ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎز را ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ رﻧﮓ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮ از ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ادا‬

‫‪1‬‬

‫ﻋﺰت‬ ‫در ﻃﻠﺐ ﺑﺎران ﻓﻴﺾ وﺟﻮد از ﺳﺤﺎب آﺳﻤﺎن ‪‬‬ ‫اي اﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎران ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رﻳ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن اﺷﻚ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻤﺨﻮاران ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ در ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ دﻟﺪاران ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫اي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ اﺑ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ اﺷﻜ‪Ç‬ﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲرﻳﺰ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻬﺎ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داري رﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎران ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫اﻳﻦ اﺑﺮ را ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ وان ﺑ‪Ç‬ﺎغ را ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫از ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻪ و ﻻﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫اﺑﺮ روان ﭼﻮن داد ﺣ‪Ç‬ﻖ از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻟﺐ ﺧﺸﻜ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫رﻃﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮان ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺣ‪Ç‬ﻖ دﻫ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﺒﺎران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك و دﺷﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮﻓﺸﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮاران ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫زﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻨﺪ از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳﻦ اﺑﺮ ﭼﻮن ﻳ‪Ç‬ﻌﻘﻮب ﻣ‪Ç‬ﻦ وان ﮔ‪Ç‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ در ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ روي ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻔﺎن از اﺷﻚ اﻓﺸ‪Ç‬ﺎران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه از وي ‪Ô‬در ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻳﻚ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮهاش ﻋ‪Ç‬ﻨﺼﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫وز ﻣﺎل و ﻧ‪Ç‬ﻌﻤﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻔﻬﺎي ﻛ‪Ç‬ﻔﺪاران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑﺮﺑﻨﺪ ﻟﺐ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺻ‪Ç‬ﺪف‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ! ﻣ‪Ç‬ﻴﺎ ور ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺻ‪Ç‬ﻒ!‬

‫ﺗﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎز آﻳ‪Ç‬ﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺮف از ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشﻛﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشﻛﻦ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺲ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻐﺰ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﺎل دل اﻓﻜ‪Ç‬ﺎران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪###‬‬ ‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا از آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آ اﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻼ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬اي ﻧ‪Ç‬ﺎدي ﺧ‪Ç‬ﻮش اﻫ‪ ÂÇ‬و ﺳ‪Ç‬ﻬ‪ Â‬ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﺒﺎ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬واي ﺑﺮ ﻫﺮ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻳﻨﺪه و ﻃﻌﻨﻪ زﻧﻨﺪه‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد از اﻳﻦ اﺑﻴﺎت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮاﺟﻪ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ را ﺑﺎزﻳﭽﻪ ﻣﻲﺷﻤﺮد و ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻲزدﻧﺎ ﮔﺎه ﺗﻴﺮ ﻋﺸﻘﻲ ﺧﻮرد‬ ‫و ﻣﻨﻘﻠﺐ ﮔﺸﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﺸﻖ زﻟﻴﺨﺎ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﭼﻮن ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺖ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‪ /‬از‬ ‫ﻋﺸﻘﻬﺎي ﻣﺠﺎزي ﭘﻲ ﺑﻪﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﻮان ﺑﺮد ﻛﻪ ﻣﺸﺖ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺧﺮوار اﺳﺖ ﺑﻪاﺷﺎره و ﻛﻨﺎﻳﻪ و در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪه وﻟﻲ ﺗﺘﻤﺔ اﺷﻌﺎر ﺳﺎﺑﻘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﻟﺼﻼ ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ وﺳﻂ ﻇﻬﺮ اﺳﺖ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ و ﻣﻌﻨﻲ ﻓﺮﻳﺎد ﺑﺮاي اﻃﻌﺎم و ﻏﻴﺮه ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫‪ (2‬ﺻﻼ‪ ,‬ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬از ‪‬‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ /‬در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﺎﺗﻮزﻳﺎن‪ ,‬ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻃﻬﺮاﻧﻲ‪ ,‬رﻳﺸﺔ او را ﻣﺠﻬﻮل داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ اﻫﻞ و ﻛﺴﺎن و ﺟﺎي آﺳﺎن و ﺧﻮش‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ì‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻌ‪ H‬و ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻋ‪ H‬اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم دو ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺖ ﻓ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ زن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﭘﺮم ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻞ ا‪‬ﺗ‪Ç‬ﻲ<‪2‬‬

‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدره ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮدي ﻗ‪Ç‬ﺮار از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫آﺧﺮﻛﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻴﻢﮔﻔﺘﺎ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺮون از ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺟ‪Ç‬ﺎ<‬

‫از ﭘﺎي اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮان‬

‫ﺑﺮ ﭼﺮخ ﺑﻨﻬﻢ ﻧ‪Ç‬ﺮدﺑﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻼ‬

‫ﺟﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن اﻓ‪Ç‬ﺰاﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬آﺧ‪Ç‬ﺮ ز ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮ ‪‬‬

‫دل ﺑﺮ ﻏﺮﻳﺒﻲﻣﻲﻧﻬﻲ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦﻛﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﺮط وﻓ‪Ç‬ﺎ!‬

‫آوارﮔﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫آن ﮔ‪Ç‬ﻨﺪه ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﺑﻠﻲ ﺑﺲ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدت از دﻏ‪Ç‬ﺎ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻠﻪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﺮدد ﺳ‪Ç‬ﺮت? ﭼ‪Ç‬ﻮن دل ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺟﻮﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا?‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺑﺎن و ﺟ‪ÇÇ‬ﺮس ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﻨﻮي از ﭘ‪Ç‬ﻴﺶوﭘﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎروان ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻔﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ره ﺑ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺪر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧﻠﻘﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﻣﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻮش ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮهزﻧﺎن در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه آ اي ﮔ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﺗﺎ ﻧﻮر دل اﻓﺰاﻳﺪت‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪت‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫‪1‬‬

‫‪Ö ‬‬

‫×‬

‫در ﻋﺸﻖ و ﺷﻮرﻳﺪﮔﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬ ‫ايﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ازﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻻن اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻻن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮرﻳﺪهام ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪهام وز ﺧ‪ÇÇ‬ﺎن و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪهام‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺰﻳﺪهام ﻣ‪Ç‬ﻦاز ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖاز ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ در آﺗﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﺒﻴﻞ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﺮﻓﻪ در درﻳ‪Ç‬ﺎي ﻧ‪Ç‬ﻴﻞ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪار ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن داده در ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺸﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ از آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮزد ﺑ‪Ç‬ﻲﮔﻤﺎن‬

‫ﻋﺸﻘﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻼي ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻨﻴﺪم و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار ﺑﻪ رﻏﺒﺖ و ﻣﻴﻠﻢ‪/‬‬ ‫ﻴﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟﱠﺪ ‪Ö‬ﻫ ‪‬ﺮ ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳﻜ ‪ÔÖ‬ﻦ ‪‬ﺷﻴ‪ HÃ‬ﻣ ‪Ö‬ﺬ ﻛ‪ÇÔ‬ﻮر‪ G‬ﻛﻪ در ﺳﻮرة دﻫﺮ اﺳﺖ و ﻣﻌﻨﻲ آﻳﻪ ﺑﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻧﻜ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻠﻲ ‪Ñ Ö‬‬ ‫ﺎن ‪‬ﺣ ‪Õ‬‬ ‫اﻻﻧ‪× Ö‬ﺴ ‪‬‬ ‫‪‬ﺗﻲ ﻋ‪× ‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻧﻔﻲ ﺑﺎﺷﺪ; ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻴﭻ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﮕﺬﺷﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي ﻳﺎد ﻧﻜﺮده ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﭼﻪ ﭘﻴﺶ از ﺧﻠﻘﺖ در‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻨﺼﺮ در ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت و ﺟﺒﺮوت ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻧﻔﻮس ﻧﺎﻃﻘﻪ داراي ﻧﺤﻮي از ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑ‪Ç‬ﺮاي‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ; ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ آﻣﺪ ﺑﺮ آدم زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻳﺎد ﻛﺮده ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ? ﭘﺲ ﭼﻮن وﻗﺘﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ آدم ﻧﺒﻮد ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮدﻳﻢ او را‬ ‫ﺑﻪﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﻧﺎمﺑﺮده ﺷﺪه‪ /‬ﭘﺲ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻮﻟﻮي اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در اﺑﺘﺪا ﻫﻴﭻ ﻧﺒﻮدم و ﻓﻘﻂ در ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻢ و ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫ﺑﭙﺮم اﻳﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﻬﻲ و ﻣﺮد‬ ‫اوﻟﻲ و ﻋﺎﻟﻢ ذر ﺑﻮدم‪ ,‬ﺑﺎﻧﮕﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﺰن ﺗﺎ ﺑﻪ آن ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ )در ﻋﺪم ﻣﻦ ﺷﺎﻫﻢ و ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ( ‪‬‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻲ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎن را در اﻳﻦ زﻧﺪان ﺗﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮﻏﻲ ﻣﻲداﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻨﺪي ﮔﺮان ﺑﺮﭘﺎي او ﻧﻬﺎدهاﻧﺪ و ﻫﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭘﺎﺑﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮان را از ﭘﺎي اﻳﻦ ﻣﺮغ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﺑﻴﻨﺪازد و ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺪس ﭘﺮوازش دﻫﺪ‪ /‬ﻫﻤﺎﻧﺎ روح ﻗﺪﺳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺎدﺷﺎه زادهاي ﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ از‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺧﻮد دور اﻓﺘﺎده و در ﺷﻬﺮ ﻏﺮﺑﺖ ﺑﺎ زﻧﻲ ﮔﻨﺪه ﭘﻴﺮ اﻟﻔﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺟﺎﻳﮕﺎه اﺻﻠﻲ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﺪ; ﻣﺮدان آﺳﻤﺎﻧﻲ و داﻋﻴﺎن روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي آ ﮔﺎﻫﻲ او ﻓﺮﻳﺎدﻫﺎ ﻣﻲزﻧﻨﺪ ﻛﻪ او را از اﻳﻦ ﻏﻔﻠﺖ ﻧ‪Ç‬ﺠﺎت ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﻨﺪ و‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺑﺴﻴﺎري از اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر را ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ و ﺣﻘ‪ H‬ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺑﻴﺪارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫اﻟﻬﻴﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺒﻲ و ﻧﺸ‪Ã‬ﻪ ﺟﺎوداﻧﻲ دﻋﻮت ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ و از ﻋﺮﻓﺎي ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ و ﻓﻼﺳﻔﻪ ‪‬‬

‫‪37‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻋﺸﻘﺴﺖ ﺟﺎن اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ را ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﻻم اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻻﻣ‪Ç‬ﻪ را‪1‬‬

‫ﻋﺸﻘﺴﺖ دام اﻳﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﻪ را ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺑﺲ ﻛ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﺰﻣﻪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﺴﺖ و رﻣ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻋﺸﻘﺴﺖ ﭼﻮن ﮔﺮگ و ﮔ‪Ç‬ﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ? ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدا ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎرك در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻴﻬﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮر و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻲ را ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪2‬‬

‫‪Ô‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎرن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲ ﻗ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﺐ‬ ‫‪‬‬

‫ان اﻟ ‪Ô‬ﻘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠ‪Ô‬ﻮب ﻓ‪ÇÇÇÇÇÔ‬ﺮﺟﺖ‪3‬ان اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻨﻔ‪Ô‬ﻮس زوﺟﺖ‪4‬‬

‫ﻮم ‪Ô‬اﺧ‬ ‫ﺖ در دوﻟﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻻي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪ÇÇÇÇÖ‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ا ﱠن اﻟ‪Ô ÇÇÇÇÇÖ‬ﻬ ‪Ô‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻢاﷲ اﻣﺸﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﺮوﺳﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲروي‬

‫داﻣ‪ÇÇ‬ﺎد ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮي‪ ,‬اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ آراي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻮازي ﻧ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺸﺎﻳﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺮي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻬﺎي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اي ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ زﻳ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروي در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻬﻲ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬اي ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي و اي ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن روا وز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻻي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺼﺮف را‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﺑﻜﺶ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻨﻘﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺨﻮان را ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑﻜﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻪ ‪‬‬

‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ اي ﻋ‪Ç‬ﺎرﻓﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻲ زﻧ‪Ç‬ﻴﺪ اي ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻴﺎن‬

‫در دوﻟﺖ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪ ,‬آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻓ‪ÇÇ‬ﺰاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫واﷲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫در ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ دان از ﺷ‪ÇÇ‬ﻮق اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺴﻘﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮدرﻳﺎ ﻛ‪Ç‬ﻒ زﻧ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﻣﻮﺟﻬﺎ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺎن‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرز ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮنﺧﻮارة اﺟ‪Ç‬ﺰاي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﺸﺐ زﻫ‪Ç‬ﺮه ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮخ رﺧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺸﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺒﺨﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺴﺖ از ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدره ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺰد ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ اي ﺷ‪Ç‬ﻬﺪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ رﻳ‪Ç‬ﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪهاي اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دل ﺷ‪Ç‬ﻴﺪاي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫‪  Ö  ‬ﱠ‬

‫‪Ô‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ö   Ô‬‬

‫در اﻋﺘﻜﺎف ﺑﺮ در دل و اﻧﺘﻈﺎر ﻇﻬﻮر اﻧﻮار ﻳﺎر‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻪام ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درت ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺪ وﻓ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ دري‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ اﻧ‪Ç‬ﺪر آ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درت‪ ,‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣﺸﻚ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮت‬

‫اي ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮروي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ دا‪ÇÇÄ‬ﻤﺎ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻻم ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ زﻳﻮر و ﻻﻣﻪ‪ ,‬ﭼﺎر ﮔﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻻي دﺳﺘﺎر ﭘﻴﭽﻨﺪ‪/‬‬ ‫در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎل ﻣﻮﻟﻮي آورده ﻛﻪ‪> :‬ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺷﺐ اول ازدواج و ﻫﻤﺴﺮي ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ وﻟﺪ ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﺻﻼحاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ زرﻛﻮب‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺧﺎﺗﻮن اﻳﻦ ﻏﺰل را ﺑﻪﻧﻈﻢ آورده‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪38‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻣﺴﺖ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺮان‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮان‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ رود ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﭘﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ز اﻓ‪ÇÇ‬ﻼ ك و ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫ايﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮﮔﻞ‪ ,‬ويﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻧﻈﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ را در ﻛﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻞ اي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺴﻮار >ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ا‪‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ<‪1‬‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻣﺴﺖ رخ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم روﻳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮم‪ ,‬دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرود واﷲ ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ? ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ?‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ? اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ادا‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻤﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ داﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎﻳﻤﻲ‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻜﻲ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻲ‪ ,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻮدي ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدرت ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻞ و ﺣﺸ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﺧ‪Ç‬ﺮام اي ﻣ‪Ç‬ﺤﺘﺸﻢ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ زان ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴﺖ و دﻟﺮﺑ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ! ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮﻫﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪرﻳﺪه ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫اﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن و‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮنﺟﮕﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻴﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن و روي و ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫آنﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدد ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻮﺧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ او‪ ,‬او را ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻼ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ‬ ‫رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه و ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ >ﻻ ﺗ‪ÇÇÔ‬ﺒﻞ ﻧ‪Ç‬ﻔ‪Ö‬ﺴ‪ H‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻟ‪Ö‬ﻌﻤﻲ<‪2‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻼﺑﻲ روان ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺣﻞ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫از آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻘﻄﻊ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺤﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻲ روان اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ‪‬وﻟ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ره‬

‫اﻟ‪ÇÇÇÇÇÖ‬ﺤﻤﺪﷲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ آن‪ ,‬وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آه و ﻻ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮل و ﻻ‬

‫اي آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﻠﺴﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﮔﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را زده‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻜﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪‬ﺸ‪Ç‬ﺎ<‬ ‫‪Ç‬ﻦ ﺗ ×‬ ‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه در ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ >ﺗ‪ ÇÔ‬ﻌ ‪‬ﺰ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪﺑﻲﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﺰﻳﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮد آن ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر و ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫دف ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهﭘﺎره را ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهﭘﺎره ﻣﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ دوﺷﺶ ﻓ‪Ç‬ﻮت ﺷ‪Ç‬ﺪ آن را ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دم ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ‬

‫‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﻬﺎ‬ ‫اﻓ‪ÇÇ‬ﺰون ز ﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô‬‬

‫‪ Ö‬‬

‫‪Ö‬‬

‫×‬

‫‪× ‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ دل ﻫ‪ÇÇ‬ﻮادارم ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫از زﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ روي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ رو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﮕﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮنﺧﻮاره را ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮاﻋ‪Ç‬ﺎﺗﻲ ﺑﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺸﺎ<‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫اﷲ ×ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻳ ×‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه در > ‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻔ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬ﻞ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دو ره آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ در روش ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺷﻤﻊ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﺎن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دو راه را‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رو آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫اﻟﻀ‪Ç‬ﺤﺎ?‬ ‫ذرهﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻲﺷﻌﺸﻌﺔ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺎدة ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻐﺰان ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻲ?‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻋﺼﻤﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رود ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻄﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ ﺣ‪ÇÇ‬ﻮل وﻻ?‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رود ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج اﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮت‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ رﮔ‪ÇÇ‬ﻲ در دﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرﺳﺎ?‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎه ﺷﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮد‬

‫‪‬ﺗ‪Ç‬ﻲ ‪‬ﻫ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻞ ا ×‬

‫‪‬ﺗﻲ‪ ,‬اﺷﺎره ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰول آن ﺳﻮره در ﺷﺄن اوﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺷﻬﺴﻮار ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬ ‫‪ (2‬ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻜﻦ ﻧﻔﺴﻲ را ﺑﻪ ﻛﻮري; ﻣﻘﺼﻮد ﻛﻮري دل اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪39‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺰو و ﻛ‪Ç‬ﻞ وي ﺣ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﮔ‪Ç‬ﻞ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺼ‪Ç‬ﻼ‬ ‫وي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺘﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ‪‬‬

‫آنﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺒﺰ و ﮔ‪Ç‬ﻞ رﻧﮕﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ اوت آرد در دﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻢ او دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰ ‪‬د دﻋ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ>را¾< و ﻫ‪Ç‬ﻢ >ﺑ‪Ç‬ﺎ¾< را و >ﻧ‪Ç‬ﻮن< ﻛ‪Ç‬ﺮده اﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻘﺮون ﺑ‪Ç‬ﺎ >اﻟﻒ<‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎد دم اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ‪‬ر ﱠﺑ‪× ÇÇÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫‪‬ﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻚ ‪‬ﻟﺒ‪ÇÇÇ‬ﻴﻚ اي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫زآب ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺼﻮد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﺷﻬﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺘﻮن ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ او ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛﺴﺐ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻮا‬

‫آﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬او‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﺪ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ آب را ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ او ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺟﻨﺒﺪ ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮد از اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ او ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ او ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ‬ ‫‪‬‬

‫در ﺷﻬﻮد ﺟﻤﺎل دوﺳﺖ و ﻧﺜﺎر ﻧﻤﻮدن ﺟﺎن‬ ‫‪‬ﺗ‪Ç‬ﻲ<‬ ‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮاه > ‪‬ﻫ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻞ ا ×‬

‫درﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻏ‪ÇÇ‬ﻔﻠﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮ زو ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻌ‪Ç‬ﻼ‪1‬‬

‫زان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺳ‪Ç‬ﺮ داﺷ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮي ﭘ‪Ç‬ﺮ داﺷ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫‪‬ﻟﺼ‪Ç‬ﻼ<‬ ‫در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ او ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬اي ﺷ‪Ç‬ﻪ ا ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اي ﻓ‪Ç‬ﻼن?< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه و ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻲ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ و ‪‬وﻻ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻮﺷﻴﺪهاي‪ ,‬در دﻳﮓ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪهاي‬

‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا<‬

‫آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح از دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرﻛﺸﻴﺪش ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪,‬ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺟ‪Ç‬ﺎنﻓﺰا‬

‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺬﺷﺘﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ درج‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ در ﻃ‪Ç‬ﺮب ﻫ‪Ç‬ﻢ در ﻓ‪Ç‬ﺮج‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮد اﺷ‪Ç‬ﺎرت آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎي‪> :‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪ دور از ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ<‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪاي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰود اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺧﺸﻚ آورم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻣﺶ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮي اﻣﺸﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫در ﺳﻮداي ﻋﺎﺷﻘﺎن و ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻳﺸﺎن‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ايﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺳ‪Ç‬ﻮداﻳ‪Ç‬ﻴﻲ دﻳ‪Ç‬ﺪي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺣﺒﻲ اﻧﱠ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘ‪‬ﻬﻠ‪ Ï‬ﻟ‪ÇÇÇ‬ﻮ ×ﻻ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‪2‬‬ ‫×‬

‫×‬

‫‪ ‬ﱠ ‪‬‬

‫‪Ö Ô‬‬

‫‪Õ‬‬

‫‪Ö‬‬

‫×‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﻪاي ﺑﻮﻋﻠﻲ و ﺑﻮاﻟﻌﻼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ /‬ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺳ‪Ç‬ﺤﺮﮔﺎﻫﺎن آن ﺷ‪Ç‬ﺎه و ﺳ‪Ç‬ﺮور ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺮاه‬ ‫‪‬ﺗﻲ< ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺳﻮرة ﻧﺎﻣﺒﺮده در وﺻﻒ او ﻧﺎزل ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬دﻳﺪم ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻀﺮت ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺳﻮرة > ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬ ‫ﺷﺎﻫﺎن ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺑﺮ ﺷﺎﻫﺮاه او ﺳﺎﻟﻜﻨﺪ و ﺑﻮﻋﻠﻲ و ﺑﻮاﻟﻌﻼ ازو درﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺘﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻮ آﻧ‪Ç‬ﻬﺎﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫دال‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑﺰرگ‬ ‫ﻛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد ﻣﻘﺼﻮد از ﺑﻮﻋﻠﻲ و ﺑﻮاﻟﻌﻼ ﻳﺎ ﺑﻮاﻟﻌﻠﻲ و ﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻌﻼ ﻣﻜﻨ‪‬ﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ دو‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﺎن آن ﻧﺎﻣﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪد ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد از ﺑﻮﻋﻠﻲ‪ ,‬اﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺒﺎ‪Ä‬ﻲ ر‪Ä‬ﻴﺲ و اﻣﺎم ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در‬ ‫ﺳﺎل ‪ 328‬ﻫﺠﺮي وﻓﺎت ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﻧﺎﻣﺶ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮ ‪‬ﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻼم ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰ¸ ﺑﻦ اﺑﺎن و ﻣﻘﺼﻮد از اﺑﻮاﻟﻌﻼ‪,‬‬ ‫ﻣﻌﺮي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در ﺳﺎل ﺳﻴﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و ﺳﻪ ﻫﺠﺮي ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و در ﺳﺎل ﭼﻬﺎرﺻﺪ و ﭼﻬﻞ و ﻧﻪ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ;‬ ‫اﺑﻮاﻟﻌﻼ¾ ‪‬‬ ‫ادﻳﺐ و ﺷﺎﻋﺮي ﺑﻲﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻮده و از ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ اﺳﺖ‪ /‬ﻳﺎ اﺑﻮاﻟﻌﻼ¾ ﮔﻨﺠﻮي اﺳﺘﺎد ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ‪/‬‬ ‫‪ (2‬اي دو ﻳﺎر ﻣﻦ‪ ,‬ﻣﻦﻫﻼ ك ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮدم ا ﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮدﻳﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê0‬‬ ‫اي ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻤﻦ ﻳ‪Ç‬ﻌﻘﻮب دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﺻ‪ÇÇ‬ﻔ‪‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺰن و اﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺾ ﻋ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﻜ‪Ç‬ﺎ‪1‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ازﭼﺸﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﺻ‪Ç‬ﻔﻲ اﺷﻜ‪Ç‬ﻲ روان ﺑ‪Ç‬ﻲﻳﻮﺳﻔﻲ‬

‫ﻻ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ö Ç‬ﻘﻠ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﻮﻻ‪2‬‬ ‫ﺗ‪‬ﺠﺮي دﻣ‪Ç‬ﻮﻋﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻟ‪Ö‬ﻮ ×‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺼﺮو ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺷﻜ‪ ‬ﺮﺳﺘﺎندرجاﺳﺖاﻧ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﻮﺳﻔﺎن‬

‫ا‪‬ﻟﺼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻞ ا‪‬وﺻ‪ÇÇ‬ﻐﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ö‬ﻟﻜ‪Ô‬ﻞ ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮف اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔ‪‬ﺮا‪3‬‬

‫اﺳﺒﺎب ﻋﺸﺮت راﺳﺖ ﺷﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ دﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﺳﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪Ç‬ﻴﻒ ×ﻗ‪Ç‬ﺎﻃﻊ‪ ,‬ﻻ ﺗ‪Ö Ç‬ﻔﺘﻜﺮ ﻓ‪Ç‬ﻴﻤﺎ ﻣ‪Ç‬ﻀﻲ‪4‬‬ ‫‪‬ﻓ‪Ç‬ﺎﻟ‪Ö‬ﻮﻗﺖ ﺳ ‪Õ‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎز اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺒﻂ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ را ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻼ ا ‪×‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻮد ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻨﺎ<‪5‬‬ ‫>ا ‪Ö‬ذﻫﺐ و رﺑﻚ ×ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺗ ×‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻠﻮﻣﺘﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫‪Ô‬ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻮا ﻻ‪‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺤ ﺎب اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﺠﻲ‪>:‬رﻓ‪ÇÇÖ‬ﻘ‪ H‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‪‬رﺑ ﺎب اﻟ‪ÇÖ‬ﻬﻮي<‪6‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ درد و ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎدي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮد در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ دادي ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ رب ﻣ‪Ç‬ﺤﺴﻦ ﻋ‪Ç‬ﺪل ﻋ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻲ اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺮش اﺳ‪Ç‬ﺘ‪‬ﻮي‪7‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ واﻗ‪ÇÇ‬ﻔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮب ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ وز ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ‬

‫ا ﻟ‪ÇÇÖ‬ﺰﻣﻪ و اﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ ا‪‬ن ‪‬ذا ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻻ ﻳ‪Ç‬ﺮﺗ‪‬ﺠﻲ‪8‬‬

‫آﻣ‪Ç‬ﻮز ﻧ‪ÇÔ‬ﻬﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪﻫﺎ اي ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش و ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ را ﺑ‪Ç‬ﺠﻮ از ﻧ‪Ç‬ﺎﻃﻖ ا ﻛ‪Ç‬ﺮام ﺧ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ â ‬‬

‫‪Ô â‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô Ö‬‬

‫‪ â‬‬

‫‪Ô Ô‬‬

‫‪  Ö  ‬ﱠ‬

‫‪ Ö ‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ö‬‬

‫× ‪‬‬

‫‪Ô    Ö‬‬

‫‪‬‬

‫‪ â‬‬

‫‪‬‬

‫×‬

‫‪Õ‬‬

‫‪‬‬

‫×‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ö  ‬‬

‫‪Õ‬‬

‫‪  Ö‬‬

‫‪â‬‬

‫‪‬‬

‫‪ Ô‬‬

‫‪Ö ‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô Ö ‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô Ö  â‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ×Ö‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ö‬‬

‫×‬

‫‪ Ö Ö  Ô Ö ‬ﱠ ‪‬‬ ‫‪Ô ‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ﻳ‪Ç‬ﺮي‪9‬‬ ‫‪Ç‬ﺮي ×ﻳ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪‬ﺮي ‪â‬ﻓ ×‬ ‫‪Ç‬ﺮي ×ﻣ‪Ç‬ﺎ × ‪× Ô‬‬ ‫‪Ç‬ﻦ ‪‬ﻳ ×‬ ‫ﻴﻤﺎ ﺗ ×‬ ‫×ﻣﺎذا ×‬

‫‪‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﻔﻬﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﺠﺎﺑﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻞ ﻣﻜ‪Ç‬ﺮوه ﺷ‪Ç‬ﻔﺎ‪10‬‬

‫‪Ö  Ô Ö‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪###‬‬ ‫آه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺪﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻜﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم اﺳ‪Ç‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻧﻐﺰي و ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ و ﻓ‪Ç‬ﺮش‪ ,‬آﺗﺶ ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮش‬

‫ﭘﺮﺳﺶ ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻜﺮش‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺮد ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ?<‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻣﺮا‪> :‬رﻧﮓ ﺗﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ? ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ? ‪‬‬

‫رﻧﮓ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة آن ﺻ‪Ç‬ﺒﺤﺪﻣﻢ‬

‫ﻛﺎن ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺒﻮي ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﺑ‪Ç‬ﺎر ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺑﺎر ‪‬‬

‫ﭼﻨﺪ زﻳ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و ﮔ‪Ç‬ﺮان ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﻪ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻣﻠﻜﺖ و اﺳﺒﺎب ﮔﺰﻳﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺮﺧ‪Ç‬ﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﻳﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻳ‪Ç‬ﺎر وﻓ‪Ç‬ﺎدار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻌﻨﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫دﺳ‪Ç‬ﺘﮕﻪ و ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬داﻧﺶ و اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬آﻫ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﺎﺗﺎر‪ 11‬ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫‪ (1‬زرد ﺷﺪ رﺧﺴﺎر ﻣﻦ از ﻏﻢ و ﺳﻔﻴﺪ ﺷﺪ دو ﭼﺸﻢ ﻣﻦ از ﮔﺮﻳﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺟﺎري ﻣﻲﺷﻮد اﺷﻜﻬﺎي ﻣﻦ ﺑﻪدوﺳﺘﻲ‪ ,‬از ﭘﻴﻪ درون ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﭼﺸﻤﺔ دوﺳﺘﻲ ﺟﺎري اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺷﻜﺎر ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﻫﻤﻪ در ﺟﻮف ﻛﻮه ﮔﻮرﺧﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (4‬وﻗﺖ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮﻧﺪه اﺳﺖ; ﻓﻜﺮ ﻣﻜﻦ در آﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫×‬ ‫ﺖ ‪‬و ‪‬رﺑ‪ Ï ‬ﻓ ×ﻘﺎ ‪‬ﺗ ×‬ ‫ون ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻲ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺮو‬ ‫‪ (5‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻣﺎ‪Ä‬ﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ذ ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺐ ا‪‬ﻧ‪ Ö‬‬ ‫ﻼ ‪‬اﻧ‪‬ﺎ ×ﻫ ‪Ô‬ﻬ ×ﻨﺎ ﻗ×ﺎ ‪‬ﻋ ‪Ô‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﺧﻮدت و ﭘﺮوردﮔﺎرت‪ ,‬ﭘﺲ ﺟﻨﮓ ﻛﻨﻴﺪ‪ /‬ﺑﻪدرﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ از ﻧﺸﺴﺘﮕﺎﻧﻴﻢ‪/‬‬ ‫‪ (6‬ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺑﻪ اﺻﺤﺎب ﻋﻘﻞ‪ ,‬ﻧﺮﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻋﺸﻖ و ﻫﻮي‪/‬‬ ‫‪ (7‬از ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر اﺣﺴﺎن ﻛﻨﻨﺪة ﻋﺎدل ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﺮش ﻣﺤﻴﻂ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (8‬او را ﻣﻼزم ﺑﺎش و ﺑﺪان ﻛﻪ از ﻏﻴﺮ او اﻣﻴﺪ ﺑﺮآوردن اﻳﻦ ﻛﺎر ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫‪ (9‬ﭼﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ در آﻧﭽﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ‪ ,‬اي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ آﻧﭽﻪ دﻳﺪه ﻧﻤﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫‪ (10‬ﭘﺲ ﻓﻬﻢ از ﭘﺎﺳﺦ دادن او از ﻫﺮ ﻧﺎﺧﻮﺷﻲ ﺷﻔﺎ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪/‬‬ ‫‪ (11‬ﺗﺎﺗﺎر ﺑﺮ وزن ﻧﺎﭼﺎر‪ ,‬ﻧﺎم ﻃﺎﻳﻔﻪاي اﺳﺖ ﺑﺰرگ از ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن و اﺻﻞ آن از اوﻻد ﺗﺎﺗﺎرﺧﺎن ﺑﺮادر ﻣﻐﻮل ﺧ‪Ç‬ﺎن و ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ در‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻧﺠﻤﻦ آرا¾ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‪ ,‬ﺣﺪ‪ ‬ﺷﻤﺎﻟﻲ آن ﻗﺎﻟﻤﺎق و روﺳﻴﻪ و ﺣﺪ‪ ‬ﻣﺸﺮﻗﻲ آن ﺗﺎﺗﺎر ﭼﻴﻦ و ﺣﺪ‪ ‬ﺟﻨﻮﺑﻲ آن اﻳﺮان و ﻛﺎﺑﻞ و‬

‫‪ê1‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‪ ,‬ﻫﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲدل و ﺑ‪Ç‬ﻲدﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده دﻫ‪ÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺧ ‪‬‬

‫اي دل ‪‬‬ ‫ﻗﻼش ﻣﻜﻦ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ و ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎش ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﺷﻬﺮه ﻣﻜﻦ‪ ,‬ﻓﺎش ﻣﻜﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا زﻓﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶﻣﺰن دم ز دوﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬دو دو ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺛ‪Ç‬ﻨﻮي‬

‫اﺻ‪ÇÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺐ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻄﻠﺐ‪ ,‬ﺑﺲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از آﺛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫‪###‬‬ ‫ﺧﻮاﺟﻪﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫دﻓ‪ÇÇ‬ﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬دﻓ‪ÇÇ‬ﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬اي ﻣ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺠﻮر ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮﺷﻮر ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ ‪‬‬

‫ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻫﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎيﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬دﺳﺖﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﮔﻮشﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬دﻳﺪهﺗﻮﻳﻲ‪,‬وزﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺑﮕﺰﻳﺪه ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ دزدﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫اي زﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪ ,‬اي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدل و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫روﺷﻨﻲ روز ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﻮز ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷﺐاﻓ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬اﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ اﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺮد و ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﻤﻠﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ازﻟﻲ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰار ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫اي ‪‬ﻋ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮو‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻴﺰ و ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻜﺒﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه‬ ‫‪Ö‬‬

‫اي دل آواره ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬وي ﺟﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ره دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬ ‫ور ره در ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد از ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن‬ ‫اي دل آﻏﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮن‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺨﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻮره ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺸﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ زﺑ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺑﺲﺑﻮد ايﻧﺎﻃﻖ ﺟﺎن‪ ,‬ﭼﻨﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ زﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲدم و ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫‪###‬‬

‫‪‬ر ﺳﺘﻢ ازﻳﻦ ﻧﻔﺲ و ﻫﻮا‪ ,‬زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻼ ﻣ‪Ç‬ﺮده ﺑ‪Ç‬ﻼ‬

‫زﻧﺪه و ﻣﺮده وﻃ‪Ç‬ﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫‪‬ر ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺖ و ﻏ‪Ç‬ﺰل‪ ,‬اي ﺷ‪Ç‬ﻪ و ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ازل‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻌﻠﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻌﻠﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻌﻠﻦ ﻛﺸﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﻪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﻠﻄﻪ را‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﻼب ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ﺷ‪Ç‬ﻌﺮا‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﺖﺑﻮد‪ ,‬در‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﺖﺑﻮد‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻐﺰ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺮدة آن‬ ‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮف و رﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﺧ‪Ç‬ﻤﺸﻲ ﻛﺶ ‪Ô‬‬

‫آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪام‪ ,‬آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪام‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻻت ﻧ‪ÇÇ‬ﻲام‬

‫دﻳﺪهﺷﻮد ﺟﺎنﻣﻦ ار ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮدﮔﻮش ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫دﺳﺖﻓﺸﺎﻧﻢ ﭼﻮ ﺷﺠﺮ‪ ,‬ﭼﺮخ زﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ‬

‫ﭼﺮخ ﻣﻦ از رﻧﮓ زﻣﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺘﺮ از ﭼ‪Ç‬ﺮخ ‪‬ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫دﻟﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﺗ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﻐﻲ ‪Ô‬‬

‫واﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ز ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن رﺳ‪Ç‬ﺪم ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻣﻦ ﺧﻤﺸﻢ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎرف ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫زانﻛﻪ ﺗﻮ داود ﻣﻨﻲ‪ 1‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪ÇÔ‬ﻬﻢ رﻓ‪Ç‬ﺘﻪ زﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺣﺪ‪ ‬ﻣﻐﺮﺑﻲ آن درﻳﺎي ﺧﺰر و در ﺟﻐﺮاﻓﻲ آن را ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﻏﺮﺑﻲ ﻣﻲﻧﺎﻣﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬داود ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ از ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻮده و از ﺟﻤﻠﺔ ﭼﻬﺎر ﭘﻴﻐﻤﺒﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻛﺮد‪ /‬آوازي ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب داﺷﺖ و ﮔﺎ ‪‬ه‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê2‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﺪ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮي از ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺰار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺧﻮاﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم و واي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻋﺎﺟﺰ و ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﺎره ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ و آواره ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﺎرة اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻤﺶ‪> :‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻔﻠﺲ ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﺎﻳﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪم<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻗ‪ÇÇ‬ﺎرورة‪ 1‬دل ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ ﻣ‪Ç‬ﺮﺿﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎره ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺳﺎﻗﻲ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻦ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪه<‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺒﻪ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا<‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮو ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻛﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده از آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻮ ﻛﻪ ﻣﮕﺮ ﻣﺴﺖ ﻛﻨﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا<‬

‫دادﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺮﻋﻪﺑﻪﻣﻦﺧﻮردموﺳﺮﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم دﻋ‪Ç‬ﻮي ﭘ‪Ç‬ﻨﺪار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬ ‫داد ﻳﻜﻲ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻦ آن ﺷ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﺑ‪Ç‬ﺰن ﮔ‪Ç‬ﺮدن اﻏ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا<‬

‫ﺠﺎده ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮدم ﺑ‪Ç‬ﺎ زﻫ‪Ç‬ﺪ و ورع‬ ‫زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ Ç‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻤﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ در آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ز درم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮاﺳ‪Ç‬ﺘﻢ از ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮة ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ زدن‬

‫دﺳﺖ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﻮرﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺰد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﻣﺴ‪Ç‬ﻤﺎر‪ 2‬ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﮔﻔﺖﺑﻪﻣﻦ ﺷﻤﺲﻛﻪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺔ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا<‬

‫‪###‬‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻳﺎر ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ! ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺪار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻧﻮح‪ 3‬ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬روحﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺎﺗﺢ و ﻣ‪Ç‬ﻔﺘﻮح ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺮوح ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺮدة اﺳ‪Ç‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻮرﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬دوﻟﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫‪ÇÔ‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻨﻘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﻛ ‪‬‬

‫ﻗﻄﺮهﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺑﺤﺮﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻟﻄ‪Ç‬ﻒﺗﻮﻳﻲ ﻗ‪Ç‬ﻬﺮﺗﻮﻳﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎزار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫روز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬روزه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻞ در ﻳ‪ÇÇ‬ﻮزه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‬

‫آب ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬آب ده اي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫داﻧﻪﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬دام ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺑﺎده ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﭘﺨﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﻤﮕﺬار ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺣﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ ﻣ‪Ç‬ﻌﻤﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﺮور ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮور و ﺳ‪Ç‬ﺎﻻر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫‪4‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺧﻮاﻧﺪن او ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﺑﻪوﺟﺪ آﻣﺪه ﺑﺎ او ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﭘﺪر ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ‪ ,‬ﻧﺎﻣﺶ در ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻊ در ﻗﺮآن ﻣﺬﻛﻮر ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﻗﺎروره‪ ,‬ﺷﻴﺸﻪاي ﻛﻪ ﺑﻮل ﻣﺮﻳﺾ در آن ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﺴﻤﺎر‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﻴﺦ‪/‬‬ ‫ﻧﺠ ﺎري ﺑﻮده‪ /‬در ‪14‬‬ ‫ﻧﻮح ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻧﺎم اﺻﻠﻴﺶ ﻋﺒﺪا ‪Ö‬ﻟﻐﻔ‪‬ﺎر ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻮده‪ ,‬در ‪ 1642‬ﭘﺲ از ﻫﺒﻮط ﻣﻲزﻳﺴﺘﻪ و ﺷﻐﻠﺶ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮره از ﺳﻮرهﻫﺎي ﻗﺮآﻧﻲ ﻧﺎﻣﺶ ﻳﺎد ﺷﺪه; داﺳﺘﺎن ﻃﻮﻓﺎن ﻧﻮح ﻣﻌﺮوف و ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﮔﺪاﻳﻲ ﻛﺮدن‪/‬‬

‫‪ê3‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺷﻜﺮ رﻳﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﺨ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻪ‪ 1‬آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﻋ‪Ç‬ﻄ‪‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫در اذواق و اﺷﻮاق ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق ﺑﺎ ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ و ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪ و ﻣ‪Ç‬ﺎﺟﺮا‬ ‫ﺑﺎ ﻟﺐ او ﭼﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮش ‪‬‬

‫ﺧﺎﺻﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ درﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ وﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ! اﻧ‪Ç‬ﺪر آ<‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﺐ ﺧﺸﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ او‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ‪Ô‬ﺑﺮد درزي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ او ﻗ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻬﺎ از ﺳﻜ‪ÇÇ‬ﺮات ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ او‬

‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻟﻄ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎ درﺧﺖ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ در دﻟﺖ?‬

‫ﺑﻨﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ و ﻣ‪Ç‬ﺎ<‬ ‫اﻳﻦ دم در ﻣﻴﺎن ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪان‬ ‫ﭼﺸﻤﺔ ﺳ‪Ç‬ﻮزن ﻫ‪Ç‬ﻮس ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ ‪‬‬

‫ره ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ رﻳﺴ‪Ç‬ﻤﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻨﺪ ‪‬ﻳﺶ دو ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب را ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻮ در آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز روي او ﺷ‪Ç‬ﻮد روي زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﺮ ازﺿ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﭼﻮن ﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﻢ ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺑﺸ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي درﺧﺖ آﺗﺸ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﻣﻦ آب ﻛﻮﺛﺮم‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻔﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﻛ‪Ç‬ﻦ و ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‪2‬‬

‫ﻫﻴﭻ ﻣﺘﺮس زآﺗﺸ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آﺑ‪Ç‬ﻢ و ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ دوﻟﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪر ﺗ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن و ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻳﻲ و ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ و ﻛ‪Ç‬ﺎن‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدرة زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاي ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ?<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد از ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻔﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﮔﻪ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲوﻓﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ز ‪‬اول روز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮوي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ‬

‫‪‬ﻟﺼ‪Ç‬ﻼ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ا ‪‬‬

‫دل ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد? ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﺳﺖ دل‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد زﻟﻒ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﻣﺲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد? ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ و ﺻ‪Ç‬ﻼي ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮي ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﺮب‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬ﻫﺴﺖ ﺧﺪﻣﺘﻲ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﻌﺎل ﻋ‪Ç‬ﻨ‪Ö‬ﺪﻧ×ﺎ<‪3‬‬

‫‪‬ﺟﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ دﻟﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻲدوم<‬

‫ﻼ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻤ ﺎ<‪4‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت از ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻛ‪× ÇÇ‬‬

‫× ‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫× ‪‬‬

‫‪‬‬

‫×‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮانﭼ‪ÇÇ‬ﻮرﺳﻴﺪ از آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن دﺳﺖﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮي و ﻫ‪Ç‬ﻢدﻫﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎز و ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻧﺎ‪5‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻚ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻠﻴﺢ و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮش و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻪ زن‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮرﺑﺎ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦاﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دوﻟﺐ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺮاغ روزوﺷﺐ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﮔﻮي ﻋﻨﺒﺮﻳﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻣﺸﻚ و ﻋﻨﺒﺮ و ﻛﺎﻓﻮر و ﻻدن و ﻏﻴﺮه ﺳﺎزﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﺖ ﻧ×ﺎر‪ G‬ﻟ ‪‬ﻌﻠ‪‬ﻲ آ ‪â‬ﺗﻴﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ×ﻬﺎ‬ ‫اي ﻧ×ﺎر‪ G‬ﻓﻘ×ﺎل‪  ‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪآﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻃ× ×ﻪ اﺳﺖ‪ :‬و ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا‪× ‬ﺗ ‪‬‬ ‫‪I‬ﻣ ‪Ô‬ﻜﺜ‪Ô‬ﻮا ‪‬اﻧ‪â ‬ﻲ آﻧ‪Ö ‬ﺴ ‪Ô‬‬ ‫ﻴ‪ Ï‬ﺣ ‪â‬ﺪ ‪Ô‬‬ ‫ﻻ ‪Ö‬ﻫ ‪‬ﻠ ‪‬ﻪ ‪Ö‬‬ ‫ﻮﺳﻲ ‪‬اذ ‪Ö‬ر ×‬ ‫ﻳﺚ ‪Ô‬ﻣ ×‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻮي و ﻧﻴﺰ در ﺳﻮره اﻟﻘﺼﺺ در‬ ‫ﺳﻲ ‪‬اﻧ‪â ‬ﻲ اﻧ‪‬ﺎ ‪‬رﺑ‪ Ï ‬ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻊ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﻌﻠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻴ‪ Ï‬اﻧﱠ ‪ Ï‬ﺑﺎﻟ ×‪Ö‬ﻮا ‪‬د اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬ﻘ ﱠﺪ ‪‬س ﻃ ‪‬‬ ‫ﺪي ‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ا‪× ‬ﺗﻴﻬﺎ ﻧ‪Ô‬ﻮ ‪‬د ‪‬ي ×ﻳﺎ ‪Ô‬‬ ‫ﻠﻲ ‪I‬اﻟ ‪‬ﻨ ‪‬ﺎر ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫ﻣﻮ ×‬ ‫‪‬ﺑﻘ‪ ‬ﺒ ‪‬ﺲ ا ‪Ö‬وا ‪‬ﺟ ‪Ô‬ﺪ ﻋ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪Ö‬ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻮﺳﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬ن‬ ‫ا‬ ‫¸‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪¹‬‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺒ‬ ‫‪Ö‬ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪¹‬‬ ‫ﻌ‬ ‫‪Ö‬ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻳ‬ ‫اﻻ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫‪Ö‬ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪Ã‬ﻲ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴﻦ و ﻣﻘﺼﻮد از ﻫﻤﻪ آن‬ ‫ﻘ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫×‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ×   Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö Ö‬‬ ‫آﻳﺔ‪ :‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ا× ×ﺗ ×ﻴ ×ﻬﺎ ﻧ‪Ö  Ô‬‬ ‫‪ ×Ô  Ô‬‬ ‫×‬ ‫‪â × Ô × Ö  ‬‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان در درﺧﺖ ﻛﻮه ﻃﻮر آﺗﺸﻲ دﻳﺪ و از آن آﺗﺶ ﻧﺪا ﺑﺮآﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻢ ﺧﺪاي ﺗﻮ در اﻳﻦ وادي‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﺎت ﺟﺴﻤﻲ و روﺣﻲ اﺳﺖ‪ /‬ذ ﻛﺮ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان در ﺑﺴﻴﺎري از ﺳﻮر‬ ‫ﻣﻘﺪ‪ ‬س ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﻴﺎ; و در ﺗﺄوﻳﻞ‪ ,‬اﺷﺎره ﺑﻪﺧﻠﻊ ‪‬‬ ‫ﻗﺮآﻧﻲ ﻫﺴﺖ‪ ,‬ﻇﻬﻮر او را در ‪ 3748‬ﭘﺲ از ﻫﺒﻮط ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﻣﺪت ﻋ‪Ç‬ﻤﺮش را ﻳﻚ ﺻ‪Ç‬ﺪوﺑﻴﺴﺖ و ﺷﺶ ﺳ‪Ç‬ﺎل ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ‪,‬‬ ‫داﺳﺘﺎن او و ﻓﺮﻋﻮن و ﮔﺰارﺷﻬﺎي او ﺑﺎ ﻓﺮﻋﻮن و ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ ﻣﻌﺮوف و ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺎ ﻧﺰد ﻣﺎ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ دو ﺷﻤﺎ‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺗﺮه‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êê‬‬ ‫ﺻﻔﻴﺮ ﻣﺮﻏﺎن ﮔﻠﺸﻦ اﺑﺪي و وزﻳﺪن ﻧﻔﺨﺎت اﻟﻬﻲ‬

‫‪‬ﻟﺼ‪Ç‬ﻼ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ اﺑ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ا ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن ‪‬ورد‪ 1‬و ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ارﻏ‪Ç‬ﻮان‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎي دل از ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺎت ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫ﻗﻤﺮيﻣ‪Ç‬ﺪحﺧﻮانﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺗﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪرويﮔﻞ رﺧ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪‬ﻟﺼ‪Ç‬ﻼ?‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه زﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎز ا ‪‬‬

‫آﻧﻜﻪ ﺑﻪدي ﺑﺮﻓﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ در ﺷﺐ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺨﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر زﻧ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ز ﻧﻜ‪Ç‬ﻬﺖ‪ 2‬ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ز ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ وزﻳ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ دم ز ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺰا‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮﻧﻔﺴﻲ وﺟ‪ÇÇ‬ﻮدﮔﻞ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺮ‬

‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﻒ در ﺷ‪Ç‬ﺘﺎ‪3‬‬

‫ﺧﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮدش ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺰ او دﮔ‪Ç‬ﺮ‪4‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ و دراي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎروان ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش درآ درآ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺶﮔﻔﺘﮕﻮﻣﻜﻦ‪ ,‬در ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺟﺴﺖوﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻮ از ﻟﺐ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺚ را‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮازﻣ‪Ç‬ﻲ ازل‪ ,‬از دم ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻟﻢ ﻳ‪Ç‬ﺰل‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗﺎ ﺷﻨﻮي ﺑﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺟ‪Ç‬ﺎن از دم روح اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺪا‬

‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫در دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒ و ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ اﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ?‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﺮوي وي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎ‬

‫ﭼﺸﻢ ﮔﺸﺎ‪ ,‬و رو ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﻴﺎر و ﺧ‪Ç‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺧﻮي ﭼﻮ آب ﺟ‪Ç‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮاوت و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﺳ‪ÇÇ‬ﻼم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم او آب ﺷ‪Ç‬ﺪم ز ﺷ‪Ç‬ﺮم او‬

‫وز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺮم او آب ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻬﺎ‬

‫زﻫﺮ ﺑﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ او ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪش ﺑ‪Ç‬ﻪ از ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ او ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪش ﺑ‪Ç‬ﻪ از رﺿ‪Ç‬ﺎ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت او ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس از اﺟ‪Ç‬ﻞ‬

‫دو در رﺿ‪ÇÇ‬ﺎي او ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس از ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ‬ ‫در ‪Ö‬‬

‫ﻋﺰت ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪت دﻫ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺳﺠﺪه ﻛﻨﻲ ﺑﻪﭘﻴﺶ او‪ ,‬‬

‫اي ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﻮار ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪاي زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻮرﻳﺎ‬

‫ﻣﺮو‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﻮ‬ ‫دور ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه ﻣ‪Ç‬ﺰن ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻮد ز ﺗ‪Ç‬ﻮ دﻋ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻮد دﻋ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪت ﺟ‪Ç‬ﻮاب ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛﺎي‪ >:‬ﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﻬﻞ ﻛﺮي‪ ,‬ﮔﻮش ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺎ<‬

‫ﮔﺮ ﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ او ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ آه ﻛ‪Ç‬ﻲ زدي?‬

‫آه ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ راه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ زﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ وﺻ‪Ç‬ﺎل او ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ‬

‫ﺗﺎ زﺟﻤﺎل ﺷﻤﺲ دﻳﻦ ﻫﺮ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﺖ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﮔﻞ‪/‬‬ ‫ﺑﻮي ﺧﻮش دﻫﺎن‪/‬‬ ‫ﺻﻴﻒ‪ ,‬ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن و ﺷﺘﺎ‪ ,‬زﻣﺴﺘﺎن‪/‬‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﻪ اﺳﺖ از وﺣﺪت وﺟﻮد و ﻳﻜﻲ ﺑﻮدن ﻫﺴﺘﻲ ﻛﻪ در ﻛﻠﻤﺎت ﻋﺮﻓﺎ ﻣ‪Ç‬ﺨﺼﻮﺻ‪ H‬ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ا ﻛ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ آن ﺗ‪Ç‬ﺼﺮﻳﺢ ﺷ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫درﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺲ از ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ از ﺗﻌﻴﻨ‪‬ﺎت و ﻓﺸﺎﻧﺪن ﮔﺮد اﻣﻜﺎن‪ ,‬ﺟﺰ ﻫﺴﺘﻲ واﺟﺐ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺴﺖ و ﻓﻘﻂ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪذات ﺧﻮد دارد ﻛﻪ‪ :‬ﻟ‪‬ﻤﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﻠ ‪ ÏÖÔ‬اﻟ‪Ö‬ﻴ ‪× ‬‬ ‫اﻟﻮ ‪‬اﺣ ‪‬ﺪ ا ‪Ö‬ﻟﻘ‪ ‬ﻬ ‪×‬ﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺲ از رﻓﻊ ﺗﻌﻴﻨ‪‬ﺎت در ﻃﺮف ﺻ‪Ç‬ﻌﻮد و ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ اﻟﻲ اﷲ ﺑ‪Ç‬ﻪزﺑﺎن‬ ‫ﻮم ﻟ‪‬ﻠ‪ ‬ﻪ ×‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô  ‬‬ ‫×‬ ‫×ﺎن‬ ‫اﻟﻮ ‪‬اﺣ ‪‬ﺪ ا ‪Ö‬ﻟﻘ‪ ‬ﻬ×ﺎر ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﻛﻪ در ﻃﺮف ﻣﺒﺪ¾ و اﺑﺘﺪاﻳﻲ ازﻟﻲ اﺳﺖ ﻛ ‪‬‬ ‫ﺑﻲزﺑﺎﻧﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﻛﻴﺴﺖ ﻣﻠ‪ Ï‬و ﺧﻮد ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻟﻠ‪ ‬ﻪ ×‬ ‫اﷲ ‪‬و ﻟ ‪Ö‬ﻢ ﻳ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺷﻲ ‪ ¾‬ﻫﺴﺘﻲ او ﺑﻮد و ﭼﻴﺰي ﺑﺎ او ﻧﺒﻮد‪/‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫‪êë‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫در رﻓﻊ ﻣﻠﻮﻟﻲ و ﺳﺮ ﺧﻮﺷﻲ ﺑﻪ دوﺳﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻠﻮﻟﻲ اي ﭘ‪Ç‬ﺪر‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دل ﺗ‪Ç‬ﻮ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻟﺨ‪ÇÇ‬ﻠﺨﺔ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﺛ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ آرد ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻲ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻲ‬

‫‪‬ﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻼ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪ Ï‬دراز دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮه زﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ا ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎيﺑﻜﻮب و دﺳﺖزن دﺳﺖدرآن دوﺷﺴﺖ زن‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ دو ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫زﻧﺪه ﺑﻪﻋﺸﻖ ﺳﺮ ﻛﺸﻢ ﻣ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ?‬

‫ﭘﻬﻠﻮي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﻳ‪Ç‬ﺎوه ﭼ‪Ç‬ﺮا روم ﭼ‪Ç‬ﺮا?‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮﺳﻮي وﻃ‪Ç‬ﻦرود آب ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ رود‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﻮﻟﺨﻦ رود ﻃ‪Ç‬ﺒﻊ ﺧ‪Ç‬ﺒﻴﺚ ژاژ ﺧ‪Ç‬ﺎ‪1‬‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮو زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻌﺸﻌﺔ ﻋ‪Ç‬ﻘﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‪2‬‬

‫ﺳﺨﺖﺧﻮﺷﺴﺖ اﻳﻦوﻃﻦ ﻣﻲﻧﺮوماز اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﻣﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺟﺎن ﻃ‪Ç‬ﺮب‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﺎﻏﺮ ﺟﺎنﺑﻪدﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺨﺖﺧﻮﺷﺴﺖ ايﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﺑﺸ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮو‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮو‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﺰه ﮔ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑﺸ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺷﺐ و روز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬ ‫روز ﺷ‪Ç‬ﺪهاﺳﺖﮔ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣﺴﺖ رود ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ و در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺎ وﻓ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮري دﺷ‪Ç‬ﻤﻨﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺖ روﺿ‪ÇÇ‬ﺔ رﺿ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧﺎﺻﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺷﺎه ﺟﻬﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ‪ ,‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻻ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛﺸ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ‬

‫‪Ô‬‬

‫در ﻓﺮاق و ﻣﻬﺠﻮري و ﭘﺎ@ك ﺷﺪن از ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫از ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدهام در ﺗ‪Ç‬ﻨﮕﻨﺎ‬

‫او ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺢ روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر و درد ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدوا‬

‫ﮔﺮﭼﻪدرد ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﺧ‪Ç‬ﻮد راﺣﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺰد او‪ ,‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ آواره ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه دوش آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺰد‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖﺑﺮ در?ﺑ‪Ç‬ﺎزﻛﻦ‪,‬از در درآ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬آﺧﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن در آﻳ‪Ç‬ﻢ? ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎ آﺗﺸﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺴﻮزد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ آﺗﺶ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ و وﻻ<‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﺮدوار‬ ‫ﮔﻔﺘﻤﺶ‪>:‬ﺗﻮ ﻏﻢﻣﺨﻮر ﭘﺎ اﻧ‪Ç‬ﺪرون ‪Ö‬‬

‫ﺗﺎ ﻛﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛﺖ زﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮدي زاﺟ‪Ç‬ﺘﺒﺎ<‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺎﻓﻴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﻧﻜ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﺒﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن از ﻋ‪Ç‬ﺪم ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻻ ‪‬ﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‪3‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻮ ﺷﻴﺮ ﺣ‪Ç‬ﻖﺷﻮي اﻧ‪Ç‬ﺪرﺷﺠﺎﻋﺖ ×‬

‫×‬ ‫روح ﻣﻄﻠﻖ ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﻜﺎري ﺷ‪Ç‬ﻬﺴﻮار >ﻫ‪Ç‬ﻞ ا‪‬ﺗ‪Ç‬ﻲ<‪2‬‬ ‫‪Ö ‬‬ ‫×‬

‫‪ (1‬ژاژ‪ ,‬ﮔﻴﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﺳﻔﻴﺪ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ درﻣﻨﻪ درﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻲﻣﺰﮔﻲ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺷﺘﺮ آن را ﺑﺨﺎﻳﺪ ﻧﺮم ﻧﺸﻮد و ﺑﻪﺟﻬﺖ ﺑﻲﻣﺰﮔﻲ ﻓﺮو‬ ‫ﻧﺒﺮد‪ /‬ژاژ ﺧﺎﻳﻴﺪن‪ ,‬ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﺣﺮف ﺑﻲﻣﻌﻨﻲ زدن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻋﻘﺎر)ﺑﻪﺿﻢ ﻋﻴﻦ( ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺷﺮاب اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2 + 3‬ا ﮔﺮ اﺷﻌﺎري ﻛﻪ ﻣﻮﻟﻮي در وﺻﻒ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ ﺷﺎه اوﻟﻴﺎ ﺳﺮوده‪ ,‬اﻟﺤﺎﻗﻲ و ﺟﻌﻠﻲ ﻓﺮض ﻛﻨﻴﻢ‪ ,‬اﻣﺜﺎل اﺷﻌﺎري را ﻛﻪ‬ ‫‪‬ﺗﻲ< و ﻏﻴﺮه ﻛﻪ ‪‬‬ ‫دال ﺑﺮ اﻓﻀﻠﻴﺖ آن ﺣﻀﺮت اﺳﺖ و در ﻫﻤﺔ ﻧﺴﺦ ﻗﺪﻳﻢ و ﺟ‪Ç‬ﺪﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻮد اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻬﺴﻮار ×‬ ‫ﻻﻓ ×‬ ‫‪‬ﺘﻲ و > ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬ ‫ﻧﺘﻮان اﻧﻜﺎر ﻛﺮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êì‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪﻋﺸﻖوﺟﻤﻠﻪﺣﺴﻦو ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪﻟﻄﻒو ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪﺣﻖ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺶ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺶ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮﺷﺶ در دﻋ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺰ و ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر و ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ اﺣﺴ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻀﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ در ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺪ و در ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم او‬ ‫×‬

‫آن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻬﺎ دارد ازو‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج او ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻠﻮب‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻒ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﻴﺪه اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل و ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ‬

‫‪###‬‬ ‫از ﭘﻲ ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ اﺳﺖ اﻳﻦ دﻳﺪة ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺴﺖ اﺷﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎران ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻛﺸﺘﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮح ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻴﻢ ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم وﺻ‪Ç‬ﺎل?‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻬﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ از ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻃ‪Ç‬ﻮﻓﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد در ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ زاوﺻ‪Ç‬ﺎف ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮح ﺑﺲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫رو ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮان رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ در وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ و ﺳ‪Ç‬ﺎﺣﻞ رو دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭘﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﻳﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻻﻟﻪ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻫﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎرﻳﺪ ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪة ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﺮق و ﻏ‪Ç‬ﺮب اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﻳﻜﺴ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر و ﺧﺲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻳﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻠﺒﻦ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺮوﻳﻲ زﻫ‪Ç‬ﺮه رخ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻮازد از ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻫﺮزﻣﺎن ﺷﻬﺮهﺑﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻪاي‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﻲ را ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﺪ در دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ در ره ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪه زان ﺑ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺟﺎن ز ﺳﻮدا ﻧﻌﺮهزن‪,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬اي ﺑ‪Ç‬ﺘﺎن ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺒﺮ‬

‫ﮔﻔﺘﻪ دل اﺣﺴﻨﺖ ﻋﻴﺶ و ﻧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎﻳﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي اﺳﺖ اﻧ‪Ç‬ﺪر رﻏ‪Ç‬ﺒﺖ و ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺛﺮ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪###‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة دﻟﺪار ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫آن ﻫﺰاران ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻔﺎنرا ﻣﺴﺖﻛ‪Ç‬ﺮدو ﭘ‪Ç‬ﺮدهﻫﺎﺷﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮدرﻳﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻣﺴﺖ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰة ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ او ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺪي‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻼن اﻧ‪Ç‬ﺪر ﮔ‪Ç‬ﻞ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫دل ﭼﻮ زﻧ‪‬ﺎري زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آن ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﺑﺴﺖ‬

‫ﻻﺟﺮم ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت ﺑ‪Ç‬ﺮد اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫آﻓﺘﺎﺑﻲﻧﻲ زﺷ‪Ç‬ﺮقوﻧﻲ زﻏ‪Ç‬ﺮب از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺘﺎﻓﺖ‬

‫ذرهوار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ رﻗ‪Ç‬ﺺ از وي در و دﻳ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ذر هاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﭘ‪Ç‬ﻲ آن آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ‪‬‬

‫ذره روزوﺷﺐﻛ‪Ç‬ﺮدار ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫رﻗ‪Ç‬ﺺ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻳ‪Ç‬ﺎرﻳﻬﺎ دﻫ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪﺷﻤﺲاﻟﺪ ﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﻛﻨﻮن ﺷﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ زآﻻﻳﺶ و آراﻳﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد راه را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺒﻮل آن ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲدرﮔﺎه را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣﺄوا ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪوار اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎز و ﺑ‪Ç‬ﺒﻮﺳﻲ دﺳﺖ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻨﺸﺎه را‬

‫‪ê7‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫آﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﺶ را ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﻻ اﻟﻪ‬

‫ﺗﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﺎﻓﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ‪‬اﻻ اﷲ را‬

‫ﮔﺮ رخ ﺧﻮد ﺳ‪Ç‬ﺮخ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺑ‪Ç‬ﻴﺪﻗﻲ‬

‫در ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي ﻏ‪ÇÇ‬ﻮل ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻜﺎري ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻜﻦ راه را‬

‫ور ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺟ‪Ç‬ﺎه و ﮔ‪Ç‬ﺎه و ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ او ﻳﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣﺴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎز ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه را‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮتﺟﺎن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدوﻋﺎﻟﻢﻋﺸﻖﺗﻮﺣﻴﺪﺳﺖ و ﺑﺲ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﻗﺪر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﻮم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم آ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺎه را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﺮا اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻮت ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻞ ﺷ‪Ç‬ﺪ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮدوار‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮان اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﺎر و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﻛﺎه را‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﺎري ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ زودش ﻧ‪Ç‬ﺮم ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮد اﻳ‪Ç‬ﻦ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻲاﺷ‪Ç‬ﺒﺎه را‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎروب را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻴﺮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻢوار‬

‫ﭘﺲ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوروب از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪ Ï‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روي ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮوﻣﺎه را‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي ﺳ‪ÇÇ‬ﺰاوار آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﮔﺮ زﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮق ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﺧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ و ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﺎه را‬

‫زﺣ‪Ç‬ﻤﺖﻋﺸﺎقﺗﻨﮕﺴﺖ آنﭼ‪Ç‬ﻨﺎن‬ ‫ﻛﻮيﻋﺸﻖاز‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر او ﻛ‪Ç‬ﻨﺠﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ راه را‬

‫ﻋﻘﻞ را ﺑﺎ ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﺧﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎري ﺗ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺰد ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻪ ﭼﻜ‪Ç‬ﺎر اوﺑ‪Ç‬ﺎش ﻟﺸﮕ‪Ç‬ﺮﮔﺎه را‬

‫ﻛﻪﺳﺮ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻓﺖازﻓ‪Ç‬ﻴﺾ اوﺳﺖ‬ ‫ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ او را ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺮاه را‬ ‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮوﻳﺪ اي ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آورﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳﻚ دم ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺰ ﭘ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺑﻪﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪﻫﺎي رﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺑﻜﺸﻴﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮب ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ را‬

‫دم دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻢ‬ ‫و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪوﻋﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ وﻋ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﺪ او ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ را‬

‫دم ﺳ‪Ç‬ﺨﺖﮔﺮم داردﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎدوﻳﻲ و اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آب او‪ 2‬و ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪد او ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺒﺎرﻛﻲ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ در آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻈﺎره ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺠﺎﻳﺐ ﺧ‪Ç‬ﺪا را‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل او درآﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺶ ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﺮاﻏ‪Ç‬ﻬﺎ را‬

‫ﺑﺮو اي دل ﺳ‪Ç‬ﺒﻚ رو ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑﺮﺳﺎن ﺳ‪Ç‬ﻼم و ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﻖ ﺑ‪Ç‬ﻲﺑﻬﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎن ﭘ‪Ç‬ﻴﺎم ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪل ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ آن ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ را‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻨﺸﺎن ﺑﻪ ﻟﻄﻒ و اﺣﺴ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﺔ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‬

‫دل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ را‬

‫ﭼﻮ ﺗﻮ ﺷﺎه ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎﻧﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺸﺎﻧﻲ‬

‫رﺧ‪ÇÇ‬ﻬﺎي زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ ﻻﻟﻪﻫ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺎﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺨﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺷﻜ‪Ç‬ﺮرﻳﺰ‬

‫ز ﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎت رﻳ‪ÇÇ‬ﺰد زدﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‪3‬‬

‫اﻟﺸ ‪Ö‬ﻤ ‪‬ﺲ ×ﺑ ‪‬ﺎز ‪‬ﻏ ‪ ¹‬ﺗﺎ آﺧﺮ آﻳﻪ ﻛﻪ‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ‪‬ﺟ ﱠﻦ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻪ اﻟﻠ ‪Ô‬‬ ‫اي ﱠ‬ ‫اي ا ‪Ö‬ﻟﻘ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺮ ×ﺑ ‪‬ﺎزﻏ‪ H‬ﺗﺎ آﺧﺮ آﻳﺔ ‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ‪‬ر ‪‬‬ ‫أي ﻛ‪‬ﻮﻛ‪‬ﺒ‪ H‬ﺗﺎ آﺧﺮ آﻳﺔ ‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ‪‬ر ‪‬‬ ‫ﱠﻴﻞ ‪‬ر ×‬ ‫در ﺳﻮرة اﻧﻌﺎم اﺳﺖ و ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺮ ﻳﻚ را ﻛﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪× ,‬ﻫﺬا ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻲ ﮔﻔﺖ‪ /‬وﻟﻲ ﭼﻮن ﻫﻤﻪ اﻓﻮل و‬ ‫ﻏﺮوب داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺟﺎروب "ﻻ" ﻳﻌﻨﻲ ×ﻻ ا ‪Ô‬ﺣ ‪‬ﺐ ا ×ﻻ ‪‬ﻓ ‪â‬ﻠﻴﻦ ﻫﻤﻪ را ﻓﺮورﻳﺨﺖ و از درﺟﺔ رﺑﻮﺑﻴﺖ اﻧﺪاﺧﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺪاﻳﺖ "ﺑﺰﻧﺪ ﮔﺮه ﺑﺮ آﺗﺶ"‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻣﻘﻄﻊ اﻳﻦ ﻏﺰل ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ وﻟﻲ در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺴ‪Ç‬ﻢ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در زﻳ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪:‬‬ ‫ز ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎت رﻳ‪ÇÇ‬ﺰد ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮد ز ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎ را‬ ‫ﺷﻪ ﻣﺎﺳﺖ ﺷﻤﺲ دﻳﻨﻢ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻨﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê8‬‬ ‫در ﻣﺪارا¸ و اوﺻﺎف ﻫﻮﺷﻴﺎري و ﻃﺮب و وﺟﺪ در ﻣﺴﺘﻲ‬

‫رو ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ رو ﺗ‪Ç‬ﺮﺷﺎﻧﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮري از ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮر ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻮر‬ ‫‪Ö‬‬

‫رو ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻟﻨﮕ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻟﻨﮓ ‪Ö‬‬

‫ﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻪ‪ 1‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﭘﺎي ﺑ‪Ç‬ﭙﻴﭻ و ﻛ‪Ç‬ﮋ و ﻣ‪Ç‬ﮋ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮوﭘﺎ‬

‫زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رخ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺎل ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻪ روﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫روي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ار ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮري زﺧ‪Ç‬ﻢ ﻗ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ زﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ ‪Ö‬‬

‫ور ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻧﺎم ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ را اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻ‬

‫ﺗﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎري و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺪارا ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺳﺮﻣﺴﺖ ﺷﺪي ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎدا ﺑ‪Ç‬ﺎدا‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ وﺻ‪Ç‬ﺎل‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮي ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮر از ﻛ‪Ç‬ﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻪ و دررﻗ‪Ç‬ﺺ درآ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮنﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪي‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔﺮد آن ﻧ‪Ç‬ﻘﻄﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﺎر ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ زن ﭼ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛﻴﻦﭼﻨﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮخﻓﺮﻳﻀﻪ اﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ داﻳ‪Ç‬ﺮه را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﷲ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ ‪Ô‬ﻴ ‪ ÏÖ‬اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرة ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ ‪‬ﱠﻢ ا ‪Ô‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ ‪Ö‬ﻴ‪ Ï‬اي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ا ‪‬ﻳ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬ ‫‪‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ ‪‬ﱠﻢ ا ‪Ô‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﱠﻢ اﷲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻴ‪ Ï‬اي دم >ﻳ‪Ç‬ﺤﻴﻲ اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﻮﺗﻲ<‪2‬‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ دور از آن رو ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻮد دﻟﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدي ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره و ﻻ ﺣ‪Ç‬ﻮل و ﻻ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﻮزة ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ز دور آﻣ‪Ç‬ﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻮد و ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎه را از رخ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ دﻋ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﻛ‪Ç‬ﻔﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮداﺷﺖ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻴﺮﺗﺖ ﻟﺐ ﺑﮕ‪Ç‬ﺰﻳﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻟﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش‬

‫دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ زد و ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻜﻨﺪ ﻟﻮا‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ > :‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﭘﻴﺶ ﻫﺮ ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﺼﺮي ﻟﺐ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﻣﮕﺸ‪Ç‬ﺎ<‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ Ô‬‬

‫‪Ö‬‬

‫‪ Ö Ô‬‬

‫‪× Ö‬‬

‫‪###‬‬ ‫دل ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮدش ﭼ‪Ç‬ﺮا‪3‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬در ﺑﺎب ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ‪> :‬اﺻﺤﺎب ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﻏ‪Ç‬ﻮﻏﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮآوردﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫در ﺑﺴﺘﺎن ‪‬‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻃﻌﻦ و ﺗﺸﻨﻴﻊ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺮ و ﭘﺎ ﺑﺮﻫﻨﻪ و ﺷﻜﻢ ﮔﺮﺳﻨﻪاي ﻇﻬﻮر ﻧﻤﻮده و ﻣﻘﺘﺪاي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﮔﻤﺮاه ﻛﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ /‬ﻃﺮﻓﻪﺗﺮ آﻧﻜﻪ ﻧﻪ ﺧﻂ دارد و ﻧﻪ ﺳﻮاد و ﻧﻪ رﺑﻂ دارد و ذﻫﻦ ﻧﻘ‪‬ﺎد< و ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺒﺮﻳﺰ‬ ‫رواﻧﻪ ﺷﺪ و ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﻋﻘﺐ او ﺑﻪ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺷﺘﺎﻓﺖ و ﺑﻪ روم آﻣﺪﻧﺪ‪ /‬دﻳﮕﺮ ﺑﺎره ﻣﻮاﻟﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻨﻴﺎد ﺣﺴﺪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدﻧﺪ و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺷﺎم ﻋﺰﻳﻤﺖ ﻛﺮد و ﻣﺪت دو ﺳﺎل در ﻧﻮاﺣﻲ ﺷﺎم اﻗﺎﻣﺖ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﻋﺸﻖ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎد ﺻﺒﺮ و‬ ‫ﻗﺮار ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﺑﺮاﻧﺪاﺧﺖ و ﻣﺒﻠﻎ ﻫﺰار دﻳﻨﺎر زر ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ داد ﻛﻪ ﺑﻪﺳﻮي ﺷﺎم ﺑﺨﺮام و اﻳﻦ اﺑﻴﺎت ﺑﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‪:‬‬ ‫>ﺑﺮوﻳﺪ اي ﺣﺮﻳﻔﺎن ﺑﻜﺸﻴﺪ ﻳﺎر ﻣﺎ را ‪ .‬ﺗﺎ آﺧﺮ ﻏﺰل<‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﭘﺎره ﺟﺎﻣﺔ ﻛﻬﻨﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬زﻧﺪه ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻣﺮدهﻫﺎ را‪ /‬ﻣﻮﺗﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺖ اﺳﺖ ﺑﺪون ﺗﺸﺪﻳﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻣﻮات و ﺟﻤﻊ ‪‬ﻣﻴﺖ ﺑﻪﺗﺸﺪﻳﺪ ‪‬ﻣﻴﺘﻮن ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻔﺮج ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪ‬ ‫‪ (3‬از ﻛﺮام اﺻﺤﺎب ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ‪> :‬روزي ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ و ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺮاجاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ و ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎ و ﻋﺮﻓﺎ ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﺣﺮام و ﺑﺎﻏﻬﺎ ﺑﻴﺮون آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻴﺰ در ﻣﻴﺎﻧﺔ اﻳﺸﺎن ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪ /‬ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ از ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ و در آﺳ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻲ‬ ‫ﺣﻖ ﺟﻼل و ﻋﻈﻤﺖ‬ ‫درآﻣﺪﻧﺪ‪ ,‬دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻨﮓ آﺳﻴﺎ ﺳ ‪‬ﺒﻮح و ﻗﺪ‪ ‬وس ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ و ﺑﻪﭼﺮخ درآﻣﺪه ﻓﺮﻣﻮد ﺑﻪ ‪‬‬

‫‪ê9‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ و آب او اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪﻫﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ آب داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺮا‬

‫آب ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪> :‬آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﺐ اﻳ‪Ç‬ﻦ آب را<‬

‫آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪت‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎنﺧﻮار‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻮا<‬

‫ﻣﺎﺟﺮا ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا واﭘ‪ÇÇ‬ﺮس ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎي دوﻟﺘﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﭘﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اوج ﻗ‪ÇÇ‬ﺪس ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎ‬

‫در ﻋﺮوج ﺑﺮ ﺑﺮوج ﺣﻘﺎﻳﻖ و آﻧﻜﻪ ﻇﻬﻮر ﻣﺮدان راه اﻣﻮاج ﺑﺤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ اي ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ از زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎن راﺳﺖ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎروﻛﻴﺎ‬

‫در زﻣﻴﻦ اﻳﻦ ﺗﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﻼن ﺣﻜ‪Ç‬ﻤﺖ ‪‬‬

‫ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﭼ‪Ç‬ﺮا‬

‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن روح ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪن‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺧ‪ ÇÇ‬ﻔﺎش ﻫ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻣﮕﺲ را ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮواز ﻛ‪Ç‬ﺒﻚ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻤﺮاز ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫در درونﺟ‪ÇÇ‬ﺎنرا زﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻢ زﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﺪ و ﺷ‪Ç‬ﺒﻠﻲ و ﻛ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻒ‬

‫در ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺎ‬

‫اﻳﻦﺷﻤﺎر ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺸﺎنﭼﻮن ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎن در دو ﺳ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻳﻚ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺮشوﻓﺮشو ﻟﻮحوﻛ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲاﻧ‪ÇÇ‬ﺪروﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰي در ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ زو ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺟﺎنﭼﻮ ﺷ‪Ç‬ﺨﺺوﺗﻦﻟﺒﺎسﺟﺎن ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ازو ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ز ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ را ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮن ﻟﺒﺎﺳﻲدان ﺑ‪Ç‬ﺮآن ﺟ‪Ç‬ﺎن ايﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد درﻫ‪Ç‬ﺮﻧﻔﺲ‬ ‫ﻗﺒﺾوﺑﺴﻂ از ﺣ‪Ç‬ﻖ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ازو ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲاﻣ‪Ç‬ﺮش ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺟﻨﺒﺪ ﻛ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ را دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﮔ‪ÇÇ‬ﺬر از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف و ﺻ‪ÇÇ‬ﻮت‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲرﺳﺪ زﻧﮕﺖ زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ را‪1‬‬

‫ﺧﺪا ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﻨﮓ آﺳﻴﺎ ﺳ ‪‬ﺒﻮح و ﻗﺪ‪ ‬وس ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ë0‬‬ ‫وﺻﻒ ﮔﻞ و ﮔﻠﺰار در ﺑﻬﺎر و اﺷﺎره ﺑﻪ ﺟﻠﻮات ﻳﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ دو ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻞ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞﭘﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺪراﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺎز رﺳ‪Ç‬ﻴﺪﻧﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎد زان ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎد‬

‫ﻣﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎن و ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺳ‪Ç‬ﺒﺰ ﻗ‪Ç‬ﺒﺎﻳﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺳﺮو ﻋﻠ‪‬ﻢدار رﻓﺖﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺖ ﺧ‪Ç‬ﺰان را ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻔﺖ‪1‬‬

‫وز ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ رخ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮد ﻻﻟﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫>ﺳ‪Ç‬ﻼم ﻋ‪Ç‬ﻠﻴ‪<Ï‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﺳﻤﻴﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪Õ‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﻋ‪Ç‬ﻠﻴ‪ Ï‬اﻟﺴ‪Ç‬ﻼم در ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ آ اي ﻓ‪Ç‬ﺘﻲ<‬

‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮوﻓﻴﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻴﻲ‬

‫دﺳﺖزﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮنﭼﻨﺎر رﻗ‪Ç‬ﺺﻛﻨﺎنﭼﻮنﺻﺒﺎ‬

‫ﻏﻨﭽﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻮرﻳﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮده رخ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎدرش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ و رو ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺎ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ آب در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻠﻮﻓﺮي ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ و زردي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫رﻓﺘﻪ دي روﺗﺮش‪ ,‬ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ ﻛﺶ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا دراز اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﺲ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺮا ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻚ زد ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰه را‬

‫ﺳﺒﺰه ﺳﺨﻦ ﻓﻬﻢ ﻛﺮد ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪> :‬ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎن ﺗ‪Ç‬ﺮا<‬

‫ﮔﻔﺖ ﻗﺮﻧﻔﻞ‪ 2‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻦ زﺗ‪Ç‬ﻮ دارم اﻣ‪Ç‬ﻴﺪ<‬

‫‪‬ﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻼ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺰﺑﺨﺎﻧﻪام ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻮت ﺗﺴﺖ ا ‪‬‬

‫ﺳﻴﺐ ﺑﮕﻔﺖ اي ﺗ‪Ç‬ﺮﻧﺞ‪> :‬از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺠﻴﺪهاي<‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﻣﻦ از ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺸﻮم ﺧ‪Ç‬ﻮدﻧﻤﺎ<‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد اﺷ‪ÇÇ‬ﺎره ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﭼﻨﺪ ﺳﺨﻦ‪ ,‬ﻣﺎﻧﺪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ ﺑ‪Ç‬ﻲﮔﻪ و دﻳ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ﻟﻴﻚ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﻓ‪Ç‬ﻮت ﺷ‪Ç‬ﺪ آرم ﻓ‪Ç‬ﺮدا ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ‬

‫ﻣﺴﺖ ازل ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫‪‬‬

‫‪###‬‬

‫ﻟﺒﺎﺳﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺟﺎن ﻋﺎﻟﻢ و ﻫﺮﭼﻪ از ﻗﺒﺾ و ﺑﺴﻂ و ﺟﻔﺎ و وﻓﺎﺳﺖ از آﻧﺠﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﮔﺮم‪/‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻌﺮب‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﺮﻧﻔﻞ‬ ‫و‬ ‫آﻓﺘﺎب<‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﮔﻞ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﺳﺖ;‬ ‫ﻫﻨﺪي‬ ‫و‬ ‫ﭘﻬﻮل‬ ‫ﻛﺮن‬ ‫آن‬ ‫>اﺻﻞ‬ ‫ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫آرا‬ ‫اﻧ‪Ç‬ﺠﻤﻦ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫در‬ ‫‪ (2‬ﮔﻞ ﻣﻴﺨﻚ;‬ ‫‪‬‬ ‫اﺳﺖ‪ /‬در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﺎﺗﻮزﻳﺎن رﻳﺸﺔ آن را ﻣﺠﻬﻮل ﻣﻲداﻧﻨﺪ‪/‬‬

‫‪ë1‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎذﺑﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺳﺨﺖ ﺑﺨﻮﻳﺸﻢ ﻛﺸﻴﺪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ<‬

‫ﭼﻨﺪ روي در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺳﮓ اﻓ‪Ç‬ﻐﺎنﻛﻨﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻃ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮان ﻣ‪Ç‬ﻲروي در ﭘ‪Ç‬ﻲ آب و ﻋ‪Ç‬ﻠﻒ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪Ô‬دردي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺟﻬﻞ را ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد ﻛ‪ÇÇ‬ﺜﻴﻔﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺬار‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف‬ ‫‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻒ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه را‬

‫ﺑﮕﺴ‪ÇÇ‬ﻞ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪﮔﻲ اي ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا دادهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﻄﺎنﻫﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳ‪Ç‬ﻴﺮي ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﺘﻢ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫درد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ زﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮي‬

‫زﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺣﻜ‪Ç‬ﻴﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻧﻮر ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮة ا ‪‬ﻳ‪Ç‬ﺎم دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ورا ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ در ره اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫آرزوي وﺻﻮل ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺧﺮاﺑﺎت و ﺑﻴﺰاري از زﻫﺪ ﺧﺸﻚ و ﻃﺎﻣﺎت‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪم راه ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت را‪1‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﻫﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰد او ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻞ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺎت را‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ذوق ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﻟﺬ‪ ‬ت‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻨﻲ از دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﻮي و ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺎت را‪2‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎش دﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖ ﻋ‪Ç‬ﺎرﻳﺘﻢ زاﻫ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﻲ وﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت را‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺎدت ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻟﻴﻚ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫دادم و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎز زﻫ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺎدات را‬

‫ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺮا ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ ﺑ‪Ç‬ﻮد زﻫ‪Ç‬ﺪ و ورع اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﺎن‬

‫راﻧ‪ÇÇ‬ﺪه و ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهام ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ و ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎت را‬

‫دم ﻣ‪Ç‬ﺰن و ﺗ‪Ç‬ﺮك ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ دل ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫وﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻆ و اﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎرات را ﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻆ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺎرات را‬

‫درﺧﻮاﺳﺖ آب زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ از ﺧﻀﺮ وﻗﺖ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮآب ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ روان را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﻫﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ زاﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﺘﺎن را‬

‫آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻔﺖ در ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺖ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢ‬

‫زانﻣﺮدﻣﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮده اﺳﺖ دﻳ‪Ç‬ﺪﮔﺎن را‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺼﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ زﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺖ رﻗ‪Ç‬ﺼﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻮدﻛﺎن را‬

‫اﻧﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ وﻧ‪Ç‬ﺪرﻋﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪر ﻟﺤ‪Ç‬ﺪ زﻧ‪Ç‬ﻮرت رﻗ‪Ç‬ﺼﺴﺖ اﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮان را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدهﻫﺎي دﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر رﻗ‪Ç‬ﺺ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﭼﺎﺑﻚ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎران ﻣ‪Ç‬ﺮ رﻗ‪Ç‬ﺺ آن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﻗﺼﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪهﻫﺎي ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﺐ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕﺴ‪ÇÇ‬ﻼﻧﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪة ﮔ‪Ç‬ﺮان را‬

‫‪ (1‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ اﺳﺖ و در اﺻﻄﻼح ﻋﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻚ رﻧﮕﻲ رﺳﻴﺪن اﺳﺖ‪ /‬ﺷﺒﺴﺘﺮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻻاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت از ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺜﺎﻟﻲ اﺳﺖ‬ ‫‪ (2‬ﺳﺨﻨﺎن ﭘﺮا ﻛﻨﺪه و ﻫﺬﻳﺎن و ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻲﻣﻐﺰ در اﻣﻮر دﻳﻨﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ë2‬‬ ‫زاول وﻻدت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻳﻢ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن‬ ‫ﭘﺲ ‪‬‬

‫رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻬﺎ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن را‬ ‫در ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺖ ‪‬‬

‫ﭘﺲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎﻧﻴﻢ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻘﻪ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎن و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﮔﻮﻳﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻟﻮت راﻳﮕ‪Ç‬ﺎن را‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻟﻮت را ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﻴﻢ راﻳﮕ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﺧﻮدﭼﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻲاﻳ‪Ç‬ﻦﮔﻨﺞﺷﺎﻳﮕﺎن را‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦﺟﻬﺎنراﺳ‪Ç‬ﺮﭘﻮش آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﭼﻮنﺧﻮان‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد زﺑ‪Ç‬ﺎن را?‬ ‫از ﺧﻮان ﺣ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ زﻫ‪Ç‬ﺮه ‪‬‬

‫ﻣﺎ ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻴﺎن راﻫ‪Ç‬ﻴﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮار‪ 1‬ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻴﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻨﺪه دار ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ را و ﺧ‪Ç‬ﻮان را‬

‫ﻛﺮدم ﺧﻤﺶ ﭼﻮ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣﺸ‪Ç‬ﻐﻮلﻧﺎنو ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ‬

‫ﻓﺎرغ ﺷ‪Ç‬ﻮم ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮش رﻃ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮان را‬

‫‪###‬‬ ‫آن دل ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ از ﺣ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮاج رﻓ‪Ç‬ﺮﻓﻲ را‪2‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺮف و ﺻ‪Ç‬ﻮت ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪآﻳﺎت ﻣ‪Ç‬ﺼﺤﻔﻲرا‪3‬‬

‫ﺳﻠﻄﺎن ﻫﺮ دو ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮاﻧﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ز ﺳ‪Ç‬ﺮ >ا‪‬وﺣ‪Ç‬ﻲ< ﺻ‪Ç‬ﺪ آﻳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻔﻲ را‪4‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ وﺣ‪Ç‬ﺪت او‬ ‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪× Ö ‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﺪت ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار آﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻲ را‪5‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر زﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ وز اﺣ‪ÇÇ‬ﺘﺠﺎب ﻏ‪Ç‬ﻔﻠﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر او ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوزد آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻄﻔﻲ را‪6‬‬

‫ﻣﺸ‪Ç‬ﺮف آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻋﺸﻘﺴﺖ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ دل ﻛ‪Ç‬ﺰ وي‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬاﺷﺖ در ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻘﺖ آداب ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻔﻲ را‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻟﻮح ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻬﺎم ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫×‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ¾ ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ اﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎ¾ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ آدم ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻲ را‪7‬‬

‫‪‬‬

‫‪ (1‬ﻃﺒﻞ ﺧﻮار‪ ,‬ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﻣﺮدم ﭘﺮﺧﻮار‪/‬‬

‫‪ (2‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﻏﻬﺎي ﺑﻬﺸﺖ و ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺗﻜﺎن دادن ﺑﺎل ﭘﺮﻧﺪه و ﻣﻘﺼﻮد ﻋﺮوج روح اﺳﺖ ﺑﺎ ﻃﺎﻳﺮ روﺣﺎﻧﻲ ﻳﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ‪Ô‬ﻣ ﱠﺘ ‪â‬ﻜ ‪Ãâ‬ﻴ ‪‬ﻦ‬ ‫اﻟﺮ ﺣ ×ﻤﻦ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺶ و ﻓﺮاش اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از وﺻﻮل اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻧﻤﻮده و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﺶﻫﺎي‬ ‫ﻠﻲ ‪‬رﻓ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ف ﺧ ‪Ö‬‬ ‫‪Ô‬ﻀ ‪‬ﺮ در ﺳﻮرة ‪‬‬ ‫ﻋ‪× ‬‬

‫ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺗﻜﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻮن رﻓﺮف از رف اﺳﺖ و رف ﻟﻮﻧﻪ اذا ﺑ‪Ç‬ﺮق و ﺗ‪Ç‬ﻼ‪Ñ‬ﻻ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻗ‪Ç‬ﺎﻣﻮس اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻌﻨﻲ‬ ‫درﺧﺸﻴﺪن و ﺑﺮق و ﺗﻼﻟ‪ Æ‬اﺳﺖ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﻌﺮاج ﻇﻬﻮر ﻣﻠﻜﻲ ﻧﻮراﻧﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺿﻢ آن اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺻﺤﻒ و ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎ و ﺑﻲﺣﺮف و ﺻﻮت آﻳﺎت ﻣﺼﺤﻒ را‬ ‫‪ (3‬ﺑﻪﺣﺮﻛﺎتﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ در ﻣﻴﻢ و اﺷﻬﺮ ‪‬‬ ‫ﻳﻦ ا ‪ÔÖ‬وﺗ‪Ô‬ﻮا ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﻌﻠ ‪Ö‬ﻢ در ﺳﻮرة ﻋﻨﻜﺒﻮت اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺎت ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ×ﻨ ‪Õ‬‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ در آﻳﺔ دﻳﮕﺮ اﺷﺎره ﺷﺪه ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ا ××ﻳ ‪Õ‬‬ ‫ور اﻟ ‪â‬ﱠﺬ ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬ﻓﻲ ‪Ô‬ﺻ ‪Ô‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻗﺮآن آﻳﺖﻫﺎي روﺷﻦ اﺳﺖ در دﻟﻬﺎي آﻧﺎن ﻛﻪ داده ﺷﺪهاﻧﺪ داﻧﺶ را‪/‬‬ ‫‪‬وﺣﻲ در ﺳﻮرة ﻧﺠﻢ‪ /‬ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺲ وﺣﻲ ﻛﺮد ﺑﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة ﺧ‪Ç‬ﻮد آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ وﺣ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮد‪ /‬ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﻲ ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ه ×ﻣﺎ ا ×‬ ‫‪ (4‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ‪‬ﻓﺎ ‪Ö‬و ×‬ ‫ﭼﻴﺮﻫﺎي ﻣﺨﻔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از اﺳﺮار ﺑﻮد‪ ,‬ﻳﺎ در ﺑﻴﺎن ﻧﮕﻨﺠﺪ ﻳﺎ ﺻﻼح ﻧﺒﻮده ﻛﻪ ﺑﺮ زﺑﺎن آﻳﺪ‪/‬‬ ‫‪ (5‬ﻧﺎم آﺻﻒ ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ از زﻣﺨﺸﺮي ﻧﻘﻞ ﻛﺮدهاﻧﺪ ﺳﻄﻮم ﺑﻮده‪ ,‬وزﻳﺮ و ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻫﺮ و وﻟﻴﻌﻬﺪ و ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮده و‬ ‫داﺳﺘﺎن او در ﺳﻮرة ﻧﻤﻞ ﻣﺬﻛﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪاﺷﺎرت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻪ ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﺑﺮﻫﻢ زدن ﺗﺨﺖ ﺑﻠﻘﻴﺲ را ﻧﺰد ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ از اﺳﺮار وﺣﺪت اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺴﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ و ﺑﻪﻗﻮل‬ ‫ﻛﺮد و اﻳﻦ اﺣﻀﺎر ﺑﻪﻗﻮل ﻣﺤﻘﻘ‪‬ﻴﻦ ‪‬‬ ‫آن واﺣﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ﻓﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪاﻋﺪام و اﻳﺠﺎد ﺑﻮد در ‪‬‬ ‫ﺷﻌﺮ را در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﻧﻘﻞ ﻛﺮده‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻧﺰد ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻘﻞ از ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎورد او ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﻴﺲ را‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ و ﺗ‪Ç‬ﺼﺮﻳﻒ اﺳ‪Ç‬ﺘﺎد ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪاﻋ‪ÇÇ‬ﺪام و اﻳ‪ÇÇ‬ﺠﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪ (6‬ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ (7‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬و ‪‬ﻋﻠ ‪‬ﱠﻢ ا× ‪‬د ‪‬م ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﺳ ×ﻤ ‪‬ﺎ¾ ‪Ô‬ﻛ ﱠﻠ ×ﻬﺎ در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﻤﺎ¾ ﻫﻤﻪ اﺷﻴﺎ را ﺑﻪ آدم ﺻﻔﻲ آﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫اﺳﻤﺎ¾ اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ را ﺑﻪ او آﻣﻮﺧﺖ و او را ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻤﺎ¾ ﺟﻤﺎﻟﻴﻪ و ﺟﻼﻟﻴﻪ ﻧﻤﻮد‪ ,‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل ﺣﻘﺎﻳﻖ اﺳﻤﺎ را در او ﺟﻠﻮه ﮔﺮ ﺳﺎﺧﺖ‪/‬‬

‫‪ë3‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎو زﻓ‪Ç‬ﻘﺮ ﻓ‪Ç‬ﺨﺮي‪ 1‬ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوﺧﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻣﻜ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻔﻲ را‬

‫‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬ب<‪ 2‬آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﺠﻨﺠﻞ دل‬ ‫و اﺳ‪Ç‬ﺮار >ﻧ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﺤ ‪Ô‬‬ ‫ﻦ ‪‬ا ‪Ö‬ﻗ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺠﺐ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد وﺳ‪Ç‬ﻮاس ﻓ‪Ç‬ﻠﺴﻔﻲ را‪3‬‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎرﺑﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺎم‪ 4‬ﺳ‪Ç‬ﺒﺰي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬاﺷﺖ ﻋ‪Ç‬ﻔﻌﻔﻲ را‬

‫ﺧﻮاﻫﻲﻛﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦراﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖﻋﺸﻖﺑﻴﻨﻲ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر زﺧ‪ÇÇ‬ﻮف ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﻔﻲ را‬

‫راز و ﻧﻴﺎز ﺑﺎ ﻣﻌﺸﻮق و اﻧﺘﻈﺎر وﺻﻞ‬

‫آي آب و آﺗﺶ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ در ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو از اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻳﻚدمﻛﻪ ﺷﺴﺘﻪ‪ 5‬ﺑﺎﺷﻲايﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﻣ‪Ç‬ﻮاﺷ‪Ç‬ﻲ‪6‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو از اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬ ‫ﺻﺪ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮاﺷ‪Ç‬ﻲ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗﻔﺮﻳﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪه ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو از اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزﻛﻴﺖ داﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺨﻮداﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو از اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲرﺳﺎﻧﻴﻢ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﺎرا ﺗﻮ رخ ﭼﻮﻣﻪ ﻛﻦ‪ ,‬ﺑﺮﺗﺨﺖ ﺑ‪Ç‬ﺨﺖ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو از اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬ ‫ﺠﺎب را‪ 7‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ره ﻛ‪Ç‬ﻦ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ô‬ﺣ‪ ÇÇ‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻋﻴﺸﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶآﻣﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو از اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ‬ ‫زاﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶ و ﺑ‪Ç‬ﻲﺑﺮادر ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻳ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﻳﻜﺴ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو از اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺮ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫درﻋﺸ‪Ç‬ﻖﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻴﻢ ﻣﺴﺖوﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺮﻳﺰ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو از اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬ ‫اي ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰ اﻣﺸﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪###‬‬ ‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‪ ,‬اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮور ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدر‬

‫رو ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭘ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮش در ‪Ö‬‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫أس‬ ‫‪ÇÖ‬ﻤ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮ ‪‬ﻓ ‪ ¹Ô‬ر ‪‬‬ ‫اﻟﻲ ‪‬و اﻟ ‪‬‬ ‫ﺎﻟﻲ ‪‬و اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪â‬ﻘﻴ ‪‬ﻘ ‪ ¹Ô‬ا‪Ö ‬ﺣ ×ﻮ ‪â‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮوف از ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اﻟ ‪Ö‬ﺸ ‪â‬ﺮ ‪‬ﻳﻌ ‪ ¹Ô‬ا‪‬ﻗ ×‪Ö‬ﻮاﻟﻲ ‪‬و ا ‪Ö‬ﻟﻄ ‪â‬ﱠﺮﻳ ‪‬ﻘ ‪Ô‬ﻪ ا‪‬ﻓ ×‪Ö‬ﻌ ‪â‬‬ ‫ﻠﻲ ×ﺳﺎ ‪ Ä‬ﺮ ‪ Ö‬‬ ‫ﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺎمﺑﺮده را در ﻏﻮاﻟﻲ و ﺣﺪاﻳﻖ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﺮﺳ ‪â‬ﻠ ‪‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﻧ ‪â‬ﺒﻴﺎ ‪ ¾‬و اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺎﻟﻲ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬و ا ‪Ö‬ﻟﻔ‪‬ﻘ‪Ô Ö‬ﺮ ﻓ ‪Ö‬ﺨ ‪‬ﺮ ‪‬‬ ‫×ﻣ ‪â‬‬ ‫يو ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ ا‪Ö ‬ﻓ ‪‬ﺘ ‪‬ﺨ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻣﺮاد ﺑﻪﻓﻘﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺮاﺗﺐ اوﺳﺖ ﺻﻮرت و ﻣﻌﻨﻲ ﻓﻘﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﺪﻳﺪن وﺟﻮد و ﺻﻔﺎت وﺟﻮد از ﺧﻮد اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬ ‫ﺻﺮف رﺑﻂ و ﺣﺎﺟﺖ و ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻣﺒﺪأ دﻳﺪن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ‪‬د ×ﻧﻲ ﻓﺘﺪﻟ ×‪‬ﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ç‬ﻦ ‪‬ﺣ ‪ÇÖ‬ﺒ ‪‬ﻞ اﻟ ‪ÇÖ‬ﻮ ‪â‬ر ‪‬ﻳﺪ در ﺳ‪Ç‬ﻮرة ﻗ‪Ç‬ﺎف; ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻗﺮ ‪Ô‬ب اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ‪‬و ﻧ‪Ö ‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ا‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ب ‪‬ا ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﺳﺠﻨﺠﻞ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ آﻳﻨﻪ اﺳﺖ و ‪‬و ﻧ‪Ö ‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ا ‪‬‬ ‫ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮﻳﻢ ﺑﻪاﻧﺴﺎن از رگ ﮔﺮدن وي ﺑﻪوي و ﺣﺒﻞ‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ رﮔﻲ اﺳﺖ در ﮔﺮدن و ورﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ رگ ﮔﺮدن اﺳﺖ‪ /‬در‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻘﺮب‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﮔﻮﻳﺪ‪ > :‬ﺣ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬ﻞ اﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪â‬‬ ‫رﻳﺪ از ﻗﺒﻴﻞ اﺿﺎﻓﺔ ﺷﻴ‪Ã‬ﻲ اﺳﺖ ﺑﻪﺧﻮد< ﻣﺜﻞ زده ﺷﺪه در ﻓﺮط ﻧ‪Ç‬ﺰدﻳﻜﻲ و ﻛ‪Ç‬ﻴﻔﻴﺖ ان ‪‬‬ ‫ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻜﻨﻪ اﺳﺖ و ﺑﻲﭼﻮن‪/‬‬ ‫ﻗﺮب ﺣ‪Ç‬ﻖ از ﻗ‪Ç‬ﻴﺪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ رﺳ‪Ç‬ﺘﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺮب ﻧ‪ÇÇ‬ﺰ ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎﻻ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ,‬ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪﻓﻠﺴﻔﻪ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪﺣﻘﺎﻳﻖ اﺷﻴﺎﺳﺖ از راه ﻧﻈﺮ و ﺑﺮﻫﺎن‪/‬‬ ‫ﺑﻪﺿﻢ ﻛﺎف‪ ,‬آراﻣﮕﺎه ﺟﺎﻧﻮران و آﺷﻴﺎﻧﻪ ﻣﺮﻏﺎن‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﺴﺘﻪ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﻣﻮاﺷﻲ‪ ,‬ﺟﻤﻊ ﻣﺎﺷﻴﻪ ﭼﻬﺎرﭘﺎﻳﺎن از ﻗﺒﻴﻞ اﺳﺐ و اﻻغ و اﺳﺘﺮ و ﺷﺘﺮ و ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ و ﮔﺎو‪/‬‬ ‫ﺑﻪﺿﻢ >ﺣﺎ< ﺟﻤﻊ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ درﺑﺎﻧﻬﺎ‪/‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ëê‬‬ ‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺎﺟﺪاران‪ ,‬در ﭼ‪Ç‬ﺮخ او ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎران‬

‫آﻧﺠﺎ ﻗﺒﺎ ﭼﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ايﺧ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫ﻣﺴﺖ ﻫﺴﺖ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﻧ‪Ç‬ﺒﺸﺘﻪ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫رﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺔ ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬آواز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ زﭼ‪ÇÇ‬ﺎه آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬اي ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻨﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ آن زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻓ‪Ç‬ﻼﻧﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ اي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬ ‫ﻛﺎي ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺎوس ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ درآﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬وان رﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗﺎ ﻣﺮغ ﺟﺎن ﺳ‪Ç‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺑﺎل و ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻛ‪ÇÇ‬ﺮان ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪ از ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﻣ‪Ç‬ﺮﻫﻢ‬

‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﺎي ﻛ‪Ç‬ﻮر و ﻛ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺪوم ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ اﺳﺖ‪,‬ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ رﺷﻚﭼ‪Ç‬ﻴﻦ اﺳﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺶ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺠﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪرﻗﺺ آ‬

‫در ﺗﻘﺎﺿﺎي ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻃﻠﺐ و ارادات ﻣﺮﻳﺪان از ﻃﺮف ﻣﺮاد‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻮل ﮔ‪Ç‬ﺮدان اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﺠﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر و ﻣﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮدان اﻣ‪Ç‬ﺮوز ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫رﺷﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺳﺎﻏﺮ و ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻟﻪ در د ‪Ö‬ه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻻﻟﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﻮد آرد ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎي روي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫اي آب زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را رﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻠﺖ‬

‫ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺣ‪ÇÇ‬ﻼل ﺑ‪Ç‬ﺎدت ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺒﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده واﺟ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢﺧﻮي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺶﻛﺮدهاﺳﺖآنﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدهﺧﻮيﻣﺎرا‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮﻣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدي در ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺪوي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫زر و ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﻴﻢ‪ ,‬دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ زر را‬ ‫ﻣﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎن ‪‬‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر و ﻋ‪Ç‬ﺪوي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻃ‪Ç‬ﺮاز ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﮔ‪Ç‬ﺪاز ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺤﻞ و ﻓ‪Ç‬ﺮاخ ﻛ‪Ç‬ﺮدي زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪ ,‬دﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺑﺸ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮﻗﻮي‪ 1‬ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎرد اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﻧﻚ ﺟﻮق ﺟﻮق ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن در ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن‬

‫ﻣﺨﻤﻮر ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬ ‫‪2‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﻧﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دف در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎن‬

‫زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻨﮓ آور ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزن ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻠﺦ ﮔ‪Ç‬ﺮدد دﻧ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻫ‪Ç‬ﻞ دﻧ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮﻧﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫‪###‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن آن ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﺻ‪Ç‬ﻮر را‪3‬‬

‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدهام ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش آن ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ را‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش دارد‪ ,‬آﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪﺗﺮ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫رو اي دل ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ در را‬ ‫اي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫‪Ô‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻨﺠﻤﻴﻦ ﺳﺎﺑﻖ دﺑﻴﺮ ﻓﻠ‪ Ï‬ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ و ﻃ ‪‬ﺮﻗﻮا‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ راه دﻫﻴﺪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﻋﻄﺎرد را ‪‬‬ ‫‪ (2‬ﻃﻨﺒﻮر ﺳﻪ ﺗﺎر را ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻓﺺ اﻟﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺷﻌﺮ اﻳﻦ ﻏﺰل اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در ‪‬‬

‫‪ëë‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻨﻨﺪ‬ ‫اﻋ‪ÇÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻨﻨﺪ در‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮﻧﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺪﮔﺮ را‬

‫ذرهﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻨﺪ ﺧ‪Ç‬ﺼﻤﺎن و دﺷ‪Ç‬ﻤﻨﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫در ﻗﻌﺮ ‪‬ﭼﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦﮔﻮ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻠﻮت ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ را‬

‫ايﺟﺎن ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﺎي دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ روزي ﺧ‪Ç‬ﻴﺎلدﺷﻤﻦ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ دﻟﻢ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ رﻫﮕ‪ÇÇ‬ﺬر را‬

‫رﻣﺰيﺷﻨﻴﺪ زﻳﻦ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ زو ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ دﺷ‪Ç‬ﻤﻨﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ﻳﻚﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻚ راﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ ﺧﺸﻚوﺗ‪Ç‬ﺮ را‬

‫زان روز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران در راه ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫‪Ç‬ﺮ را ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻴﻢ ‪‬ﺳ‪Ç‬ﺮ را‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻢ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫زﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻴﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻣ‪Ç‬ﺮدﻣﺎﻧﻴﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻬﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺘﻴﻦ‪ 1‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮد زر را‬

‫درﻳ‪Ç‬ﺎي ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻠﺦ و ﺗ‪Ç‬ﺮش ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهام ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ را‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺤﺮ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﺪ از آﺗﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺑﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ را‬

‫@ﮔﻔﺘﺎر ﺷﻴﺮﻳﻦ در اﻟﺘﺬاذ ﺑﻪﺟﻤﺎل ﻳﺎر و ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻌﻤﺖ وﺻﺎل‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم و آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﺗ‪Ç ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‪ 2‬در ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻮ رﺳﺖ‬ ‫آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﺟ‪Ç‬ﺎن زو ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﮕﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻛﺎﻧﻪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮو و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻦ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ و ﻻﻟﻪزار ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎش اي ﻣ‪Ç‬ﻪ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮش از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﺜﻞ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺴﺎر در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫در روز ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫در روز رزم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و ذواﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﻘﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﺮﻳﺒﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي دﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺒﻮﻫﺎ ﻗ‪Ç‬ﺮار ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺎ را ‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺸﻚ و ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺒﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫آن ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻮ ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ از ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫وان ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﻨﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ از ﻗ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي رﺧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻬﺎ ﻧﺸﺴﺖ‬

‫آرام ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﻫﺴﺖ و دل ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﻗﺮار ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه در ﮔ‪Ç‬ﺪازش ﺳ‪Ç‬ﻮداي او ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب از رخ او ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﮔﺎر ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬

‫اي روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح و ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮح‪ 3‬ﻇ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫وي دوﻟﺖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﭘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ از ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺨﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻣﮕ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرزد ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺧ‪Ç‬ﻤﺮ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ زود‬

‫در ﻛﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮﻳﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫‪ (1‬ﻣﻴﻠﻲ اﺳﺖ آﻫﻨﻴﻦ ﻛﻪ ﺳﻨﮓ ﺗﺮاﺷﺎن ﺑﺪان ﺳﻨﮓ ﺳﻮراخ ﻛﻨﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻳﻚ ﺗﻨﮓ ﺑﺎر را ﺗﻨﮓ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺻﺒﺎح ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﻣﺪاد و ﺻﺒﻮح‪ ,‬ﺧﻮرا ﻛﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎﻣﺪاد از ﺷﻴﺮ و ﺷﺮاب و ﻏﻴﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮرﻧﺪ و آن را ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ëì‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﺎره ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ و دل ﻣ‪Ç‬ﻦ زﻛ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر او ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪﮔﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪1‬‬

‫‪Ô‬‬

‫در وﺻﻒ ﻣﻲ و اﺷﺎره ﺑﻪ ﺷﺮاب ﭘﺨﺘﺔ ﻋﺸﻖ‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻨ‪‬ﻴﺎن داﻧ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮندل اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻴﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻬﺒﺎ را‬

‫رﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدهاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻼه ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮو را‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎي ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺨﺸﻴﺪه ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺎوس ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮده‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ رﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎ را‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق‬ ‫ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دل ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ز ﻋﻜﺲﺷ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺳ‪Ç‬ﺒﺰ رﻧﮓ ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎس ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ دﻟﻬ‪Ç‬ﺎ را‬

‫درآورﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪرﻗﺺ و ﻃ‪Ç‬ﺮب ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪ‬

‫ﺿ‪ÇÇ‬ﻌﻴﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎ را‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ‪‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻼﻗﻨﺪ‬

‫ﻛﻪ ﺟﺎن دﻫ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻚ ﻏ‪Ç‬ﻤﺰه ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ اﺷ‪Ç‬ﻴﺎ را‬

‫ﺷﻜﺮﻓﺮوشﭼﻨﻴﻦﭼﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻛﺲ دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦﺷﻨﺎس ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ را‬

‫زﻫ‪Ç‬ﻲﻟﻄﻴﻒ وﻛ‪Ç‬ﺮﻳﻢ و زﻫ‪Ç‬ﻲﻇﺮﻳﻒ وﺷ‪Ç‬ﺮﻳﻒ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ رﻓ‪ÇÇÇ‬ﻴﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ را‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻼ زدﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ را‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ را‬ ‫روان ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان‬ ‫‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻨﺔ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎرون ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو رﻳ‪Ç‬ﺰﻧﺪ‬

‫ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺰ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺣ‪Ç‬ﻤﺮا را‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮد زﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ دﻟﺪاري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎر دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮا را‬

‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲﺷﺮابﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶﺑﻪدﺳﺖﺧﻮدﭘﺨﺘﻪ اﺳﺖ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮده اﺳﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺮ ﻳﺦ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‬ ‫زدﺳﺖ زﻫ‪Ç‬ﺮه‬ ‫‪‬‬

‫رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻜﻲ ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪ ﺧﺸ‪Ç‬ﻢ و ﺻ‪Ç‬ﻔﺮا را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪهاي و ﺷ‪Ç‬ﺮاب و ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬

‫ز ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﻼ ك ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﻐﺰ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻐﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎراي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج ﺟ‪ÇÇ‬ﻮزا را‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮ ز آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ اﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻼ‪3‬‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ درﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫‪‬‬ ‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرزار ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ‪‬دوي اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن را ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪم و دردﻳﺶ دادهام‬

‫آن ﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درد داد‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ او ﺳ‪Ç‬ﺎزدش دوا‬

‫درﻫ‪ÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ز ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪‬‬

‫‪ (1‬ا ﮔﺮ ﭼﻪ ﻫﻤﻪ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮﻟﻮي در ﺣﺪ‪ ‬ﺧﻮد ﻓﺼﻴﺢ و ﻣﻠﻴﺢ اﺳﺖ‪ ,‬در اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﺎﻻ ﭼﻮن درﺳﺖ ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻏﺰﻟﻲ اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﻓﺼﻴﺢ و ﻣﻠﻴﺢ و ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪ و ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺼﺮاع اﺧﻴﺮ اﺷﺎره دارد ﻛﻪ از ﮔﻮﻫﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﺮ ‪Ô‬در اﺳﺖ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﭼﻮن ﻓ‪Ç‬ﺼﺎﺣﺖ ﻟﻔ‪Ç‬ﻈﻲ‬ ‫ﺑﻪﻧﻬﺎﻳﺖ دﺳﺖ داد‪ ,‬ﭘﻴﺮ ﻣﻌﻨﻮي از ﮔﻮﻫﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻨﺎر ﻣﺎ را ﭘﺮ ‪Ô‬در ﻛﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺳﻮم ﺑﻬﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺟﻮزا‪ ,‬ﺷﻜﻞ دو ﭘﻴﻜﺮ ﻛﻪ ﻣﺎه ‪‬‬ ‫‪ (3‬ﺣﺬف >ﻫﺎ< در آﺧﺮ ﺻﻼه ﺑﺮاي ﺿﺮورت ﺷﻌﺮ اﺳﺖ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺻﻼ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﻮاﻧﺪن ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﺪ ﺑﻪدﻋﻮت‪/‬‬

‫‪ë7‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫رو‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ‪Ö‬‬ ‫ﻗﺪي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ در ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻲﻛﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگوﺷﺎﺧﺶﮔﻮﻳﺎ و زﻧ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ دو ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻛ‪Ç‬ﻮژﭘﺸﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺪارد آن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻔﺰا‪1‬‬

‫از ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮده ﺻ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻲ زد و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ راه ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻬﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮت ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﺎروا‪2‬‬

‫اﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫دل از ﺳﺨﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ و‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎن ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﺐ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﺟﺮا‬

‫زان ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﻬﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻨﻮز آن ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺪه اﺳﺖ‬

‫ﭼﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮي ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻴﺎن ﻧ‪Ç‬ﺒﻮد ذ ﻛ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻀﻲ‬

‫اي زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه زاده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎن‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﺎﺳﻪ‪ 3‬ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﮕﻴﺮد زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮدﮔﺎن ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ﺑ‪Ç‬ﺨﺶ‬ ‫ﻫﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ز ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺞ روزه ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻋﺖ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ز ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ذره ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﻖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲزﻧﻨﺪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎر ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪ÇÇ‬ﻼ ك ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪﻫﺎ‬ ‫اي ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪Ç‬ﺮد ﮔ‪Ç‬ﻞ از ﻟﺬ‪ ‬ت ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ و رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﺐ ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم و ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ رﻳ‪Ç‬ﺤﺎن و ﻻﻟﻪ را‬

‫ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻜﺮ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را زﺷ‪ÇÇ‬ﻮق ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻫﻮي و آﺛﺎر آن‬ ‫در ﺑﻴﺎن ﻓﺮق ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎ‬ ‫×‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻲ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺰ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮي ﻫ‪Ç‬ﻮي‪4‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻈﻴﻤﺴﺖ در روش ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻮس‬ ‫ﺑﺪان ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻲﻏﺮﺿﺴﺖ اﻳﻦ ﻗ‪Ç‬ﺒﻮل ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻔﺎ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺰارﮔ‪Ç‬ﻮﻧﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮد آن ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآورد آن ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬

‫×‬

‫رو آن ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ ﺑﺮگ و ﺷﺎﺧﺶ زﻧﺪه اﺳﺖ و ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺪارد ﭼ‪Ç‬ﻮن در‬ ‫در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ در ﺑﺎغ ﻋﺸﻖ ‪Ö‬‬ ‫ان ﺳﺮاي دﻳﮕﺮ ﻫﺮ آﻳﻨﻪ زﻧﺪه ﺟﺎوداﻧﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻗﺮآناﺳﺖ‪ :‬ا ﱠن اﻟ ‪×‬ﺪ ‪‬ار ‪Ö‬اﻻ ‪×‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪ ¸‬ﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻲ اﻟ‪ Ö‬ﺤ ‪‬ﻴ ×ﻮ ‪Õ‬‬ ‫ﭘﺎ روا ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ از روان ﺑﻪﺣﺬف >ﻧﻮن< ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ روا ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﺒﺎح و ﺟﺎﻳﺰ; ﻳﻌﻨﻲ ا ﮔﺮ ﭘﺎ ﻧ‪Ç‬ﺪاري ﻫ‪Ç‬ﻢ رواﺳﺖ و‬ ‫ﺿﺮري ﻧﺪارد ﭼﻮن راه ﻛﻮﺗﺎه اﺳﺖ‪ /‬در اﺷﻌﺎر ﻗﺪﻣﺎ از اﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﻗﻮاﻓﻲ ﺑﺴﻴﺎر دﻳﺪه ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﺗﺎﺳﻪ‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ اﺿﻄﺮاب و اﻧﺪوه و ﻏﻢ و ﺗﻴﺮﮔﻲ ﺧﺎﻃﺮ‪ /‬ﺳﻪ ﺷﻌﺮ از اول اﻳﻦ اﺷﻌﺎر را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺷﻴﺦ ا ﻛﺒﺮ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻌﺾ اﻟﻌ‪Ç‬ﺎرﻓﻴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده و در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼم ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺟﺎ ‪‬ع ‪Ô‬‬ ‫ﻜﻲ اﻟﻲ آﺧﺮه ﮔﻔﺘﻪ ﭼﻮن ﺷﺪ‪ ‬ت ارﺗﺒﺎط را‬ ‫ﻓﻲ ×ﻫﺬ‪‬ا اﻟﻔ ‪‬ﻦ ‪Ô‬ﻣﻌﺎ ‪‬ﺗﺒ‪ H‬ﻟ‪Ô ‬ﻪ‪ /‬ﻓ‪‬ﻘﺎل‪ ‬اﻟ ×‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎل ﻟ‪‬ﻪ ﻓﻲ ذﻟ‪ :Ï‬ﻣﻦ ﻻ ‪‬‬ ‫ذوق ﻟ‪Ô ‬ﻪ ‪â‬‬ ‫ﺎرف‪ :‬اﻧ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺟ ﱠﻮﻋﻨﻲ ‪‬ﻻ‪‬ﺑ‪× Ö‬‬ ‫ﻓ ×‬ ‫داﻧﺴﺘﻲ دوا از درد دﻫﻨﺪة ﺧﻮﻳﺶ ﺟﻮي و از ﺑﻬﺮ اﻟﺘﺠﺎ ﺑﻪﻏﻴﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﭘﺎ در ﺧﺎرزار ﻣﭙﻮي ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ درﻫ‪Ç‬ﺎي‬ ‫ﮔﻠﺴﺘﺎن ﮔﺸﺎده اﺳﺖ و اﻳﻦ ﺻﻼ در داده ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﺎرﻓﻲ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺷﺪ و از ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺑﮕﺮﻳﺴﺖ‪ /‬ﭘﺲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ او را ذوق اﻳﻦ‬ ‫ﻓﻦ ﻧﺒﻮد‪ ,‬در ﺧﻄﺎب ﻋﺎرف زﺑﺎن ﺑﻪﻋﺘﺎب ﮔﺸﻮد‪ /‬ﻋﺎرف ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣ‪Ç‬ﺮا از آن روي ﮔ‪Ç‬ﺮﺳﻨﻪ داﺷ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﻢ‪ /‬ﻻﺟ‪Ç‬ﺮم‬ ‫ﺑﻀﺮا ﻣﺒﺘﻼ ﺳﺎﺧﺘﻦ از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ رﻓﻊ ﺿﺮري ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻦ رﺳﻴﺪه اﺳﺖ از او ﺧﻮاﻫﻢ و اﻳ‪Ç‬ﻦ در ﺻ‪Ç‬ﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣﺮا ‪‬‬ ‫ﺑﻮدن او ﻗﺎدح ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ درد ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻏ‪Ç‬ﺎﻳﺖ درﻣ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻢ اﻧﺲ دل ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻮﻧﺲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎد ﺗﺴﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ë8‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪Ç‬ﺪرﻳﺪ و ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮه دوﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ز زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ و ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻬﺮة ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪان ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ارزﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪ÇÇ‬ﻴﻼ×<‬ ‫ﭼﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ >ا ‪Ö‬ﺳ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮي ‪‬ﺑ‪ ÇÇ‬ﻌ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ه ﻟ ‪Ö‬‬ ‫×‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪهاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دوا وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وﻳﺴ‪Ç‬ﻪ و راﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‪1‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺣﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺎت واﻣ‪Ç‬ﻖ و ﻋ‪Ç‬ﺬرا‬

‫ﭼﻮ ﻋ‪Ç‬ﻨﻜﺒﻮت ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪﻫﺎي زﻓﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫‪Ç‬ﻲ ا ‪ Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﻠﻲ<‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ دام ‪‬‬ ‫‪‬ﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬ ‫>ر ‪‬ﺑ ‪â‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ زآب ﺗ‪Ç‬ﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮردﻧﻲ اﺳﺖ در درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﻞ ﭘﺴﺖ رود ﻛ‪Ç‬ﻲ رود ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﻠﻴﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻋﺸ‪Ç ‬ﺎق ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮش ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‪ 2‬اي ﻣ‪Ç‬ﻮﻻ‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻠﻘﻪ ﺑﮕﻮﺷﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﺮخ را اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ روح را اﻋ‪Ç‬ﻀﺎ‬

‫ﺑﻴﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﻧﺪ‬

‫ﭼﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒﻫﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﺮده اﺳﺖ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎ اﺟ‪Ç‬ﺰا‬

‫دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﻳﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ زد‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺮان ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺔ ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ از ﻏ‪Ç‬ﺮﻳﻮ ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮا‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻐﻠﻪ در‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻗ‪Ç‬ﺒﺎ زﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﺎي و ﻫ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ و ﺣ‪Ç‬ﻴﺮت ﺣ‪Ç‬ﻮرا‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ اﺿ‪Ç‬ﻄﺮاب ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ و زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ راﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰه ز زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و از ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‬ ‫ز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﺷﺐ‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺖ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺧﻤﻮش ﻛﺮدم اي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ذره زﺷ‪ÇÇ‬ﻮق رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎ‬ ‫ذره ‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫در ﻇﻬﻮر ﻧﺸﺎﻧﻲﻫﺎي ﻋﺸﻖ از ﭼﻬﺮة ﻋﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﮕﺮي در رخ ﻣ‪Ç‬ﻦ اي داﻧ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ در رﺧ‪Ç‬ﻢ اﺳﺖ آﻳ‪Ç‬ﺘﻲ از آن ﺳ‪Ç‬ﻮدا‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ رخ ﻣ‪Ç‬ﻦ داغ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻲ‬

‫‪ÇÇ‬ﺰﻟ‪Ö‬ﻨ×ﺎ<‬ ‫ﻦﻧ ﱠ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎن داغ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺸﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ >ﻧ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺤ ‪Ô‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ‪‬ﻣﺸﻚ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ و ﻫ‪Ç‬ﺰار ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ آب ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ ﻟﺬﻳ‪Ç‬ﺬﺳﺖ و ﻣ‪Ç‬ﻦ در اﺳ‪Ç‬ﺘﺴﻘﺎ‬

‫وﻓ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻃﻠﺒﻲ از ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ دل ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖ از ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ وﻓ‪Ç‬ﺎ و ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل وﻳ‪Ç‬ﺮان و ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻌﻤﻮرت‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻮﺷﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺳﻮز ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﻮﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب رﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺪ دوش وﻗﺖ دﻋ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ز ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ از ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن‬

‫ز ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‪ ,‬از ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل او ﻋ‪Ç‬ﻴﻨﺎ‬

‫‪ (1‬وﻳﺴﻪ و وﻳﺲ ﻧﺎم ﻣﻌﺸﻮق راﻣﻴﻦ اﺳﺖ و راﻣﻴﻦ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ وﻳﺲ اﺳﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ واﺿﻊ ﺳ‪Ç‬ﺎز ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﻮده و او را راﻣ‪Ç‬ﺘﻴﻦ و‬ ‫راﻣﺘﻴﻨﻪ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و ﭼﻮن ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻮده او را رام ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ,‬ﻛﻤﻴﻨﻲ‪/‬‬

‫‪ë9‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮادر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪت ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮف ﺗ‪Ç‬ﻘﺎﺿﺎﻫﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮﮔﺎن‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان و ﮔ‪Ç‬ﻪ ز ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎ‬ ‫دواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮي‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺎه و ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ ‪‬‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ ‪‬‬

‫ﻛﺠﺎﺳﺖ ﻗﺎﻣﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎر و ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﺻ‪Ç‬ﻼ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺮﻳﺪم‬ ‫ز ﺟﻮش ﺷﻮق ﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ‪‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﺎ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎ‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎدت ﻋﺸ‪Ç ‬ﺎق ﻫﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮﺷﻲ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﻋ‪Ç‬ﻄﺎي ﺧ‪Ç‬ﺪا‪1‬‬

‫در وﺻﻒ ﻋﺸﻖ و ﻧﺸﺎﻧﻲﻫﺎي ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق‬

‫ﭼﻮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮس از ﺷﺐﻫ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮس از رخ زرد و ز ﺧﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ آب ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ز اﺧ‪Ç‬ﺘﺮ و ﻣ‪Ç‬ﺎه‬

‫زﻋ‪ÇÇÇ‬ﻘﻞ و روح ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐﻫﺎ‪2‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ادب ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮزد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ادب ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮان ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﺘﺐﻫﺎ‪3‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻛﺲ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺎن ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﺐﻫﺎ‬

‫ﺧﺮد ﻧﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﺷ‪Ç‬ﻮد زﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ واﻗ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ زﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐﻫﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮ دﻟﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ زآب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻛﺲ زﻻل ﻣﺸ‪Ç‬ﺮبﻫﺎ‬ ‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺎد ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ در درون ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎغ رﻧ‪Ç‬ﺠﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻪ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺰارﻫ‪Ç‬ﺎ و ﻳ‪Ç‬ﺜﺮبﻫ‪Ç‬ﺎ‪4‬‬

‫ﻓﺺ ﺷﻴﺜﻲ‬ ‫‪ -1‬ﺳﻪ ﺑﻴﺖ ‪‬اول اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﻓﺎرﺳﻲ در ‪‬‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ ﻗﺮب زﻣﺎن او ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺴﺒﻪ ﺑﻪ زﻣﺎن ﻣﻮﻟﻮي ﭼﻮن در ﺳﻨﺔ ‪ 839‬وﻓﺎت ﻧﻤﻮده و وﻓﺎت ﻣﻮﻟﻮي در ﺷﺸﺼﺪ و‬ ‫ﻫﻔﺘﺎد و دو واﻗﻊ ﺷﺪه‪ ,‬از ﻏﺰلﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻄﻌ‪ H‬ﻣﻮﻟﻮي ﺳﺮوده و ﻛﻠﻤﺔ آﺧﺮ ﻣﺼﺮاع اول آن در آﻧﺠﺎ ﺑﻪﻧﺤﻮي اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ "داﻧﺎ" وﻟﻲ در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ و ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬ﻄﻲ "ﺑﺮﻧﺎ" ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪> :‬اﻫﻞ‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت از ﻣﻘﺎم روح و ﻗﻠﺐ ﻧﺎزل ﻣﻲﺷﻮد ﺑﻪﻣﻘﺎم ﻧﻔﺲ و ﻗﻮاي اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ آﺛ‪Ç‬ﺎر آن ﻻﻳ‪Ç‬ﺢ‬ ‫ذوق آن ﻃﺎﻳﻔﻪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻜﻢ ‪‬‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد از وﺟﻮه اﻳﺸﺎن و اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻛ ‪‬ﻤﻞ اﻓﺮاد اﺳﺖ ﻛﻪ آﺛﺎر ﺗﺠﻠﻴ‪‬ﺎت ﺑﺮ ﭼﻬﺮة اﻳﺸﺎن ﻫﻮﻳﺪا ﮔﺮدد و دﻳﺪة ﻧﻈ‪‬ﺎره ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺧﻴﺮه ﺷﻮد<‪/‬‬ ‫‪ (2‬اﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﺑﺮاي ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺑﻪاذﻫﺎن در ﻇﻬﻮر روح و ﻋﻘﻞ در ﻗﺎﻟﺐ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب اﺳﺖ‪ /‬ﺑﻴﺎﻧﺶ آﻧﻜﻪ آب ﻫﺮ ﺑﺮﻛﻪ و درﻳ‪Ç‬ﺎﭼﻪ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﺎه ﻳﺎ ﺳﺘﺎرﮔﺎن در آن ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﻫﺮ ﺑﺮﻛﻪ و درﻳﺎﭼﻪ در ﺟﺎﻳﻲ ﺟﺪاﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﺪون ﺗﻔﺎوت ﻋﻜﺲ ﻣﺎه و‬ ‫ﺳﺘﺎرﮔﺎن در آن ﻣﻲاﻓﺘﺪ و ﺣﻜﺎﻳﺖ از وﺟﻮد آﻧﻬﺎ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ /‬ﻫﻤﻴﻦﻃﻮر اﺳﺖ در ﻇﻬﻮر ﻋﻘﻞ و روح ﻛﻪ ﻋﻘﻞ و روح ﻛ ‪‬ﻠﻲ از‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻘﻮل و ارواح ﻋﻜﺲ آﻧﻬﺎ در اﺑﺪان و ﻗﻮاﻟﺐ ﻣﺴﺘﻌﺪ‪ ‬ه اﻓﺘﺎده ﻛﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ از وﺟﻮد ﻋﻘﻞ و روح ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ /‬ﭘﺲ ﻧﻪ آن‬ ‫آدﻣﻴﻴﻦ ﻋﻜﺲ و ﭘﺮﺗﻮي اﺳﺖ از آﻧﭽﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﻞ و روح ﻛ ‪‬ﻠﻲ ﻣﺘﻨ ‪‬ﺰل ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ارواح و ﻋﻘﻮل ‪‬‬ ‫و ﻋﺎﻟﻢ اﻣﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻗﻮاﻟﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫>و ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻤ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ه ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ‪Ô ‬ﺪﻧ‪ H‬ﻋﻠﻤ‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ì0‬‬ ‫دﻣﺸﻖ ﭼﻪ ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺸﺘﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﺘﻪو ﺣ‪Ç‬ﻮر‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻮل ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه در آن ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮهﻫﺎ و ﻏ‪Ç‬ﺒﻐﺐﻫﺎ‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺪا در ﻛﺸ‪Ç‬ﺎ ﻛﺶ ﻃ‪Ç‬ﻤﻌﻨﺪ‬

‫ﻃ‪Ç‬ﻤﻊ و ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﺐﻫﺎ‬ ‫ﺑﻪﻋﺸﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎز رﻫ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ز ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺨﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را زﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮﻳﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘﺸﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ را ز ﺛ‪Ç‬ﻌﻠﺐﻫﺎ‪1‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮ در ﻫ‪Ç‬ﻮا و در ﮔ‪Ç‬ﺮدون‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰه ز ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺐﻫﺎ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﺘﺶ ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﺰﻳﺪﺳﺖ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺴ‪ÇÇ‬ﺒﺐ‪ 2‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺴ‪ÇÇÇ‬ﺒﺒﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺮﻳﺪﺳﺖ از ‪Ô‬ﻣ‬ ‫‪Ô‬ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن و زﻫ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻈﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎدر و ﺗ‪Ç‬ﺮﺗﻴﺐ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر در اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺗ‪‬ﺐﻫﺎ‬

‫ﮔﺪايﻋﺸﻖﺷﻤﺮ ﻫﺮﭼﻪدر ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻃ‪Ç‬ﺮﺑﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮن زر ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و آن ﻣ‪Ç‬ﺬ ‪‬ﻫﺐﻫﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ زﻟﻒ را ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺰود روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺎر و ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺮ اﻃ‪ÇÇ‬ﻴﺐﻫﺎ‬

‫در ﻓﻮاﻳﺪ ﺳﻔﺮ و ﺳﻴﺎﺣﺖ آﻓﺎق و اﻧﻔﺲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺘﺤﺮ ك ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪي ز ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫درﺧﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﺘﺎب ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻴﺪي‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮر ‪‬اره ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي ﻧ‪Ç‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﻤﻬﺎي ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺨﺮة‪3‬‬ ‫ﺻ‪Ç‬ﻤﺎ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺮات و دﺟﻠﻪ و ﺟ‪Ç‬ﻴﺤﻮن‪ 4‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻠﺦ ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳﺴ‪Ç‬ﺘﺎده ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪﻧﺪي ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎي ﭼ‪Ç‬ﻮن درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻫﻮا ﻋ‪Ç‬ﻔﻦ‪ 5‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدد ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺎه‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد از درﻧﮓ ﻫ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آب ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻮا در اﺑ‪Ç‬ﺮ‬

‫زﺗ‪Ç‬ﻠﺨﻲ و ﮔﺸﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺣ‪Ç‬ﻠﻮا‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻼص ﮔﺸﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ز ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺶ ﻟﻬﺐ و ﺷ‪Ç‬ﻌﻠﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ آﺗﺶ‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮي و ﻣ‪Ç‬ﺮگ و ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد روي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻌﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﭘ‪Ç‬ﺪر‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدش ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ و ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻪ واﻻ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎدر‬ ‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮان ﻛ‪Ç‬ﻪ از ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﺪﻳﻦ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ و زان راه ﮔﺸﺖ او ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ از دوام ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ‬

‫ﺗﻲ<‬ ‫ﭼﻮ آب ﭼﺸﻤﺔ‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧﺴﺖ > ‪Ô‬ﻳ‪Ö Ç‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻴﻲ اﻟ ‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻤ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺤ ‪â‬‬

‫روﺑﺎه‪/‬‬ ‫دوم را)ﺑﻪﻓﺘﺢ(‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺒﺐ ﺳﺎزﻧﺪهاش ﺑﺨﺮﻳﺪه اﺳﺖ از ﺳﺒﺐ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪهﻫﺎ‪ /‬ﭘﺲ اول را ﻣﺴﺒ‪‬ﺐ)ﺑﻪ ﻛﺴﺮ( ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮاﻧﺪ و ‪‬‬ ‫ﻓﺺ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪي‬ ‫ﻣﺴ ‪‬ﺒﺐ‪ :‬در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﻓﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﺑﻪدو ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل در ‪‬‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده و ﮔﻔﺘﻪ‪> :‬ﺑﻪﺣﻜﻢ آﻧﻜﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻋﺸﻖ و ﻣﺸﻚ را ﻧﮕﻪ ﻧﺘﻮان داﺷﺖ‪ ,‬ﺧﻠﻖ ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻘﻢ و از اﺷﻚ‬ ‫ﻘﻲ ﻟ‪ ‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ‪
‫‪ì1‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻧﮕﺮ ﺑﻪ اﺣ‪Ç‬ﻤﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮﺳﻞ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻪ را ﺑﮕ‪Ç‬ﺬاﺷﺖ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻟﺸﮕ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻪ ﮔﺸﺖ او ﻣ‪Ç‬ﻮﻻ‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮاق‪ 2‬ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮد در ﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮاج‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻲ<‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻓﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺒﺔ > ×ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎب ﻗ‪ÇÇ‬ﻮس ا ‪Ö‬و ‪‬ا ‪Ö‬د ×‬

‫‪Ö‬ﻨﻤﻮا<‪ 3‬ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد‬ ‫‪ÇÇ‬ﺼ ‪‬‬ ‫> ‪Ô‬ﺗ ×ﺴ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻓ ‪Ô‬ﺮوا و ﺗ ‪‬‬ ‫ﺤﻮا و ﺗ‪ÇÇ‬ﻐ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻨﺶ رﺳ‪Ç‬ﻮل ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺳ‪Ç‬ﺮا‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮل ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدي ﻳﻜ‪Ç‬ﺎن ﻳﻜ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺮم‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮان ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را دو ﺗ‪Ç‬ﺎ دو ﺗ‪Ç‬ﺎ و ﺳ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻛﻲ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺮدم ﺑ‪Ç‬ﺪان ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ را‬

‫زﺧﻮي ﺧﻮﻳﺶ ﺳﻔﺮﻛﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻴﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺄوي<‬ ‫ﻛﻪ ﮔﻮﺷﻪاﻳﺴﺖاز او ﻫﺸﺖ >ﺟ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ اﻟ ‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻤ ×‬

‫در ﺳﻮداﻫﺎي ﻋﺎﺷﻘﺎن و اﺷﺎره ﺑﻪﺟﻤﻊ و ﺗﻔﺮﻳﻖ و ﻣﺤﻮ و ﺛﺒﺖ اﺷﻴﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎط ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا‬ ‫روم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺣﺠﺮة‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ درازﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﮔ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮدت ز ﻳ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪوزدت ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪت واﻣ‪Ç‬ﻖ آن دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺬرا‬

‫ﺑﺪان ﻳﻜﻴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺪوزد ﻛ‪Ç‬ﻪ دل ﻧ‪Ç‬ﻬﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻴﻪ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻀﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دل ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدي ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﺧ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎدره ﻣ‪Ç‬ﻘﺮاض >اﻫ‪Ç‬ﺒﻄ‪Ô‬ﻮا ﻣ‪Ç‬ﻨﻬﺎ<‪4‬‬

‫‪× Ö ‬‬

‫زﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن و ﺗ‪Ç‬ﻔﺮﻳﻖ او ﺷ‪Ç‬ﺪم ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان‬

‫‪ Ö ‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺛﺒﺖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻠﻮﻳﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻃﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫دﻟﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك و او ﻣ‪Ç‬ﻬﻨﺪس دل‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮم و رﻗ‪ÇÇ‬ﻮم و ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ و اﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫ﺗﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮ در دﮔ‪Ç‬ﺮي ﺿ‪Ç‬ﺮب ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻋ‪Ç‬ﺪد‬

‫زﺿ‪ÇÇ‬ﺮب ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺘﻴﺠﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫ﭼﻮ ﺿﺮب دﻳﺪي ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ و ﻗﺴ‪Ç‬ﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮهاي را ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺨﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮد در درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺒﺮ‪ 5,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ اﺿ‪ÇÇ‬ﺪاد را ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺑﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛﻪ ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ درا ﺷﻜﺴﺖ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺠﺎﻳﺒﻬﺎ‬

‫‪###‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻪﻣﻮﺟﺐ ﻗﺮارداد ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺧﺰاﻋﻪ ﺑﺎ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ و ﻃﺎﻳﻔﺔ ﺑﻜﺮ ﺑﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻗﺮارداد ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ وﻟﻲ‬ ‫ﭘﺲ از ﺻﻠﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ﻣﻮﺗﻪ ﮔﺮوﻫﻲ از ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻪ ﻋﻜﺮﻣ‪ ¹‬ﺑﻦ اﺑﻮﺟﻬﻞ از آن ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻮد‪ ,‬ﻣﺮدم ﺑﻨﻲ ﺑﻜﺮ را ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻧﻤﻮده و ﺷﺒﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ ﺷﺪ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﺮاي ﻓﺘﺢ ﻣﻜ‪Ç‬ﻪ آﻣ‪Ç‬ﺎده ﺷ‪Ç‬ﺪﻧﺪ و‬ ‫ﺑﻨﻲ ﺧﺰاﻋﻪ ﻫﺠﻮم آوردﻧﺪ و درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻘﺾ ﻗﺮارداد‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﺎ ﺳﭙﺎه ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﻣﻜ‪‬ﻪ وارد ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺪون ﺟﻨﮓ و ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﻣﻜ‪‬ﻪ ﻓﺘﺢ ﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﺑﺮاق)ﺑﻪﺿﻢ ﺑﺎ¾( ﭼﺎرﭘﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﺮ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ در ﺷﺐ ﻣﻌﺮاج و او ﻓﺮوﺗﺮ از اﺳﺘﺮ و ﺑﺰرﮔﺘﺮ از اﻻغ و داراي‬ ‫دو ﺑﺎل ﺑﻮده‪/‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺗﻨﺪرﺳﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﻏﻨﻴﻤﺖ و ﻓﺎﻳﺪه ﺑﺒﺮﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﺾ ‪‬ﻋ ‪Ô‬ﺪ ‪ ‬و در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه اﺳﺖ‪ /‬ﻏﺮض اﺷﺎره ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ ﺟﻤﻊ و‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪Ô‬ﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﻫ ‪‬ﺒﻄ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ×ﻬﺎ ‪‬ﺟ ‪â‬ﻤﻴﻌ‪ H‬و در آﻳﺔ دﻳﮕﺮ‪ :‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬‬ ‫ﻀﻜ ‪ Ö  Ö‬‬ ‫ﭘﺲ ﺗﻔﺮﻗﻪ و ﻓﺮود آﻣﺪن ارواح ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮق و ﻃﺒﻴﻌﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺟﺒﺮ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ,‬ﻋﻠﻢ وﺳﻴﻌﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺸﻜﻠﺘﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎ‪Ä‬ﻞ رﻳﺎﺿﻲ ﺑﺪان ﺣﻞ ﻣﻲﺷﻮد‪ /‬ﺟﺒﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻃﺮف ﻣﻌﺎدل اﺳﺖ; ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺧﺎرج را داﺧﻞ ﻓﺮض ﻛﻨﻲ و ﺑﻪاﻧﺪازة او ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻌﺎدﻟﻪ ﺑﻴﻔﺰاﻳﻲ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﺟ‪Ç‬ﻨﺎس ﻣ‪Ç‬ﺘﺴﺎوﻳﻪ در ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻴﻦ را‬ ‫اﺳﻘﺎط ﻛﻨﻨﺪ و در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻘﺼﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺘﻀﺎ ‪‬ده را ﺑﻪﺟﺒﺮ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ در ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﺛﻼث ﻓﺮاﻫﻢ آورده‪ /‬در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫اﻃﻼع ﮔﻮﻳﻨﺪه از رﻳﺎﺿﻴﺎت و ﺟﺒﺮ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ì2‬‬ ‫ﻣﺮا ﺗﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ‬

‫ﺑﮕﻮ ﻛﻪ در دل ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻋ‪Ç‬ﺰم ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﭼﻪ دﻳﮓ ﭘ‪Ç‬ﺨﺘﻪاي از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺰا دوش‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ﺳ‪Ç‬ﻮدا‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ روﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪاي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻮش ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ و زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره در ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺗﺴﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮا دو ﮔ‪Ç‬ﻮش ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ و ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ را ﻳﻚ ﮔ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻢ ز ﺑ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻃ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪاش ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ آزاد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ زآﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﻴﺎﻣﺖ ﺳ‪Ç‬ﭙﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻴﺰﻧﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﭘ‪Ç‬ﻴﺮان را‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮده زﻧ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ را ﺟ‪Ç‬ﻮان ﺳ‪Ç‬ﺎزي‬

‫ﺧﻤﻮش ﮔﺸﺘﻢ و ﻣﺸ‪Ç‬ﻐﻮل ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮم ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻋ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻤﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮﻛﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از اوﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎلزﻫﺮهو ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ و ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي و ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‪2‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫‪###‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ آ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻮﻓﺎ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر و زوﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ آ‪ ,‬در ﮔ‪ÇÇ‬ﺬر از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ آ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺗﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار و ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ و‬ ‫‪‬‬

‫در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻮض ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫>ﺑ‪Ç‬ﻠﻲ<‬ ‫ﮔﻔﺖ‪> :‬اﻟﺴﺖ< او ﺗﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻲ‪:‬‬ ‫×‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪن ﺑ‪Ç‬ﻼ‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫×‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻠﻲ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ×‬

‫درﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ و ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﻪ زن‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو از ﺟ‪Ç‬ﺎ و ﻫ‪Ç‬ﻢ از ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮو‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻀﺮت ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷﻮ از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶوﻫﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﭘﺎ ك ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ورﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺧﺸﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑﺴ‪Ç‬ﻮز‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوزد ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ورﺷ‪ÇÇ‬ﻮي از ﺳ‪Ç‬ﻮز ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛﺴ‪Ç‬ﺘﺮي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎ‪3‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ در ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ ﭼﺴ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎﺳﺖ‪4‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎزد ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺎرد زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫دود ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻪ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺎرد ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎ‪5‬‬

‫ﻓﺼﻠﺖ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﻓﻘ×ﺎل‪ ‬ﻟ ×ﻬﺎ ‪‬و ﻟ‪‬ﻼ ‪Ö‬ر ‪‬ض ‪ ÄÖ I‬ﺘﻴﺎ ﻃ ‪Ö‬ﻮﻋ‪ H‬ا ‪Ö‬و ﻛ ‪Ö‬ﺮﻫ‪ H‬ﻗ×ﺎ ‪‬ﻟ ×ﺘﺎ ا‪ ‬ﺗ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ ﻃ×ﺎ ‪Äâ‬ﻌﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻔﺖ آﺳﻤﺎن و‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ‪‬‬ ‫زﻣﻴﻦ را ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ‪ Ç‬ﺧﻮاﻫﻲ ﻧﺨﻮاﻫﻲ‪ /‬ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬آﻣﺪﻳﻢ درﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺮﻧﺪﮔﺎﻧﻴﻢ‪/‬‬ ‫ﺳﺘﺎرهاي اﺳﺖ رﻳﺰ در ﺑﻨﺎت اﻟﻨ‪‬ﻌﺶ‪/‬‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎ در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ‪ ,‬ﻛﻴﻤﻴﺎي اﺻﻄﻼح ارﺑﺎب ﺻﻨﻌﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﻲ در اﺟﺴﺎم ﻧﺎﻗﺼﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻣﺜﺎل ﻗﻠﻊ و ﻣﺲ را ﺳﻴﻢ و زر‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻳﺎ ا ﻛﺴﻴﺮي ﺳﺎزﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺑﺮ اﺟﺴﺎم ﻧﺎﻗﺼﻪ ﻃﺮح ﻛﻨﻨﺪ زر ﮔﺮدد‪/‬‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎ در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ‪ ,‬ﻣﺮادف ﺷﻴﻤﻲ و ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺎ ‪‬ده اﺳﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺣﺎدﻳﺚ و آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ دﻻﻟﺖ دارد ﺑﺮ ﻋﻘﻴﺪه داﻧﺸﻤﻨﺪان اﻣﺮوز راﺟﻊ ﺑﻪﺗﻜﻮﻳﻦ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ و آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﻧﺪارد و ﻫﻤﺎن ﺟﻬﺖ ﺑﺎﻻ و ﻣﺪار ﺳﻴ‪‬ﺎرات اﺳﺖ و ﻣﻘﺼﻮد از اﻳﻦ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن دودي )ﭼ‪Ç‬ﻨﺎنﻛﻪ در آﻳ‪Ç‬ﺔ‬ ‫×ﺎن ﻳﻌﻨﻲ آﻫﻨﮓ آﺳﻤﺎن ﻛﺮد درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ آﺳﻤﺎن دود ﺑﻮد(‪ ,‬ﺑﺨﺎرات ﻏﻠﻴﻈﻪ ﺷ‪Ç‬ﺒﻴﻪ دود‬ ‫اﻟﺴ ×ﻤﺎ ‪ ¾‬و ‪‬ﻫ ‪‬ﻲ ‪Ô‬دﺧ ‪Õ‬‬ ‫ﻮي ‪‬اﻟ‪‬ﻲ ﱠ‬ ‫ﺷﺮﻳﻔﻪ‪ :‬ﺛ ﱠ‪Ô‬ﻢ ‪Ö‬اﺳ ‪‬ﺘ ×‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ از درﻳﺎ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﺷﺪه و رﻧﮓ ﻛﺮة )اﺗﻤﺴﻔﺮ( اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد و زﻣﻴﻦ از ﻛﻒ درﻳﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪن ﺑﻪﻓﺮض آن‬ ‫ﺳﻴﺎل ﺑﻮده و ﻛﻢﻛﻢ ﻛﻒ اﻳﻦ درﻳﺎي آﺗﺸﻴﻦ ﻣﺘﻜﺎﺛﻒ و ﻗﺸﺮ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪه و ﭘﺲ از ﺳﺮدي ﻗ‪Ç‬ﺎﺑﻞ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺪو آﻓﺮﻳﻨﺶ ‪‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫‪ì3‬‬

‫ردﻳﻒ اﻟﻒ‬ ‫ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ را دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻤﻬﺎ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎرو ﻛ‪Ç‬ﻴﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻮد و ﺳ‪Ç‬ﺨﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮ از ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﺖ او را دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﻨﺘﻬﺎ‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ از ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ و ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﺷ‪Ç‬ﻮم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺰا‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻲ ‪Ö‬‬

‫در اﺷﺎره ﺑﻪ آﺛﺎر ﻧﻴﻚ ﺷﺐ ﺑﻴﺪاري و آﻧﻜﻪ اﻏﻠﺐ اﺣﻮال ﺧﻮش در ﺷﺐ دﺳﺖ داده‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺨﺴﺒﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻲ اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫رو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮم ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺷﺐ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ آن ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‬ ‫اﻣﺸﺐ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺰه ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن در ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺖ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ‪‬‬

‫‪‬ﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻼ‬ ‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮد آن ﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻔﺖ‪ ,‬ا ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮان ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ دﻳ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮر‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺷﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ز ده ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ راه‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ درﺧ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮق ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺐ اﺣ‪Ç‬ﻤﺪ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮاج رﻓﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‪1‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻔﺘﻨﺪ‪ ,‬وﻟﻲ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﺷﺐ‬ ‫‪‬‬

‫روز ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛﺴﺐ و ﺷﺐ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺷﺐ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﺐ در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داود ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪاي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ‪:‬‬

‫>ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دﻋ‪ÇÇ‬ﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ دروغ<‬ ‫ﭼﻮن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺷﺐ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاب ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺠﺎ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را‬

‫ﺷﺐ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮم ﺷﺐ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻮت ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ دل ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺴﺒﻴﺪ ﻣﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻛﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ‬ ‫ﺗﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺒﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮاب آب دﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﺐ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻘﺎ‬

‫‪Ø‬‬

‫روﻳﻴﺪن ﮔﻴﺎه و ﻧﺒﺎت ﺷﺪه‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻮﻟﻮي ﺑﺎ ﻋﻘﻴﺪة ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺟﺪﻳﺪ و ﻋﻠﻢ اﻣﺮوزه ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ دارد‪ ,‬ﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺴ‪Ç‬ﻤﻮات و ﺧ‪Ç‬ﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎن ﻓﻐﻼ و ﺳﻤﻲ و ﻧ‪‬ﻤﺎ ﻓ ‪‬‬ ‫‪‬ﺎﺧﺮج ‪‬ﻣﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﺎ¾ ‪Ô‬دﺧﺎﻧ‪ H‬وﻃﻴﻨ‪ H‬و زﺑﺪ‪ G‬ﻓﺎﻣﺮاﻟ ‪‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﻪ‪ /‬در ﺑﺤﺎر اﺳﺖ‪> :‬ﻓ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﺨﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻨ ‪Ô‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫دﺧﺎن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬ﻊ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪‬ﺎر‬ ‫ﻓ‬ ‫‪Ö‬ﻤﺎ¾‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪‬ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻳﺎح‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻞ‬ ‫>‬ ‫اﺳﺖ‪:‬‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫از‬ ‫ﻏﻴﺮه‬ ‫و‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫‪Ö‬اﻻ رﺿﻴﻦ< و در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ< ﻛﻪ ﺻﺮﻳﺢ اﺳﺖ از آﻧﻜﻪ زﻣﻴﻦ را از ﻛﻒ درﻳﺎ آﻓﺮﻳﺪ و‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ و ‪‬ﺧﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣﻦ زﺑﺪه ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫رﺿﻴﻦ ‪‬‬ ‫اﻟﺴﻤ×ﻮات ‪‬‬ ‫‪‬ﻮق اﻟﺰﺑﺪ ﻓ ‪‬ﺨﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣﻦ ‪Ô‬دﺧﺎﻧﻪ ‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫آﺳﻤﺎن را از دﺧﺎن‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﻣﻌﺮاج در ﺳﺎل ‪ 621‬ﻣﻴﻼدي رخ داده و در ‪‬اول ﺳﻮرة اﺳﺮي و واﻟﻨ‪‬ﺠﻢ ﺑﺪان ﺗ‪Ç‬ﺼﺮﻳﺢ ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ /‬ﭼ‪Ç‬ﻮن در ﺷﺐ روح ﺑ‪Ç‬ﻬﺘﺮ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ دارد و ﺧﻠﻮت ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻬﺘﺮ دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ‪ ,‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺐ در ﻣﻮاﻗﻊ ﺳﺤﺮ و ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ﺑﺮاي ﺗﻀﺮع و‬ ‫ﺑﻪﺑﺎﻃﻦ ‪‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ذواﻟﺠﻼل ﻣﻨﺎﺳﺐﺗﺮ اﺳﺖ و ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻧﻤﺎز ﺷﺐ و ﻓﺠﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﺑﺘﻬﺎل و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ìê‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﺷﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ از ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎب‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ و ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻤﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺮ اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻮا‬

‫ﭘﺲ ﻣ‪Ç‬ﺮگ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺣﺴ‪Ç‬ﺮت ﺧ‪Ç‬ﻮري‬ ‫ورﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ از ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮدﻧﺪ و زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎم‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر و ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪم از دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮان‬

‫ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﻢ ز ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮور ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻼ‬

‫‪‬‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وﺻﻒ ﺣﺎل ﻋﺎرﻓﻴﻦ و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺻﻼح‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎري ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاري ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد دل و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺟﻬﺎن در ﺟﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ و ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻣﺴﺖ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﻬﺎ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در ره ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن رود ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از او ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮس از او ﭘ‪ÇÇ‬ﺮس اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ او ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮي‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪي‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﻣ‪Ç‬ﺮغ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮق‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪي زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪي درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻲ ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪ آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎر زان ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻪ ﻫﻔﺖ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎن زﻋ‪Ç‬ﺮﺷﺴﺖ زﻳ‪Ç‬ﺮ‬

‫از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻻن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا و ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖ و ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار وﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﺑ‪Ç‬ﻪ دم‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻜﺎن و ﺑ‪Ç‬ﺎزان ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮﻧﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺴﺘﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻫ‪Ç‬ﻮاﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در اوج آﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان‪ 1‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ داﺳ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺰوﻧﺴﺖ از ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ اﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ داﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر از ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻼح ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻖ و دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻨﺸﺎه و ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫‪ (1‬ﻫﻔﺖ ﻫﻮا دﻟﻴﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ آﺳﻤﺎن ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻓﻼﺳﻔﻪ ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮد ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ و ﻏ‪Ç‬ﺮض از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻮا ﻓ‪Ç‬ﻀﺎﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺎه ﻫ‪Ç‬ﻮاي‬ ‫)اﺗﻤﺴﻔﺮ( ﻫﻢ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺿﺮر ﻧﺪارد ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ‪ (1 :‬ﻫﻮاي زﻣﻴﻦ; ‪ (2‬ﻫﻮاي ﻣﺎه; ‪ (3‬ﻫﻮاي ﻋﻄﺎرد; ‪ (4‬ﻫﻮاي زﻫﺮه;‪ (5‬ﻫﻮاي‬ ‫ﻣﺮﻳﺦ; ‪ (7‬ﻫﻮاي ﻣﺸﺘﺮي‪ ,‬ﭘﺲ ﻛﻴﻮان در اوج ﻣﺸﺘﺮي ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﻏﺮض آن اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑ‪Ç‬ﻌﺾ اﺷ‪Ç‬ﻌﺎر‬ ‫ﺷﻤﺲ; ‪ (6‬ﻫﻮاي ‪‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻃﺒﻌ‪ H‬ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺟﺪﻳﺪ و ﻋﻠﻮم اﻣﺮوزي ﭘﻴﺪا ﺷﺪه ا ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ‪‬ﺑﻮد ﻛﻪ اﺷﺎرة ﺑﻪ ﻫﺸﺖ ﻣﻘﺎم دل ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﻛﺒﻜﺎن و ﺑﺎزان اﻟﻬﻲ در آن ﻣﻘﺎﻣﺎت در ﭘﺮوازﻧﺪ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﺑﺎ‬ ‫اي ﺧﻮاب ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ زﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫وز ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﮔ‪Ç‬ﺬري اﻣﺸﺐ‬

‫ﺑﭙﺮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬وﻳ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﻮد آن ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ‬ ‫ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ‪‬‬

‫اي ﺧﻮاب در اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺗ‪Ç‬ﺎ در ﻧ‪Ç‬ﭙﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫اﻣﺸﺐ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺟﻤﺎل او ﭘ‪ÇÇ‬ﺮورده ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫اي ﭼﺸﻢ ز ﺑﻲﺧﻮاﺑﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮري اﻣﺸﺐ‬

‫‪Ö‬ﺸﻲ<‪ 1‬اي ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﺑ‪Ç‬ﺮو ﺣ‪Ç‬ﺎﺷﺎ‬ ‫>واﻟﻠ ‪Ö‬‬ ‫ﱠ‪Ç‬ﻴ ‪‬ﻞ ‪‬ا ×ذا ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻐ ×‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ از دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪاران ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺤﻔﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻨﺪ اي دل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﻤﺪاﷲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دوش ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻔﺘﻲ اﻣﺸﺐ ﺑ‪Ç‬ﺘﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺨﻮﻳﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ روز ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻛﺎي ﻣﻮﻧﺲ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاه ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬اﺳ‪Ç‬ﺘﺎره ﺳ‪Ç‬ﭙﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫وز ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎوك اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ و ﻛ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎ از دل ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺤﺮت‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن زﮔ‪Ç‬ﻬﺮ رﻳ‪Ç‬ﺰي ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﻲ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫از ﻋﺸﻖ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫اي دل ز ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎﺟﺎﺗﺶ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮي اﻣﺸﺐ‬

‫در اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج و ﻋﺮوج روح ﺑﻪ ﻣﻌﺎرج ﺣﻘﺎﻳﻖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪﺻﺪر و ﺑ‪Ç‬ﺪر ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢﺑﻨﺸﻴﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺨﺴﺐاﻣﺸﺐ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮاق از درآﻣ‪Ç‬ﺪ > ‪‬ﻓ‪Ç‬ﺎ ×ذا ‪‬ﻓ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬ﻏﺖ ‪‬ﻓ‪Ç‬ﺎﻧ‪Ö‬ﺼﺐ<‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﻃﺮﻳﻖﺑﺴﺘﻪﺑﻮدهاﺳﺖوﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊﮔﺴﺴﺘﻪﺑﻮدهاﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ,‬ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺐ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬دو ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار درﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‪3‬‬

‫‪Ç‬ﺮأ< ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻋ‪Ç‬ﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ آن ﻟﺐ‬ ‫اﻣﻴﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺎص > ‪‬ا ‪Ö‬ﻗ ‪‬‬ ‫ﭼﻮ ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ö ‬‬

‫‪ (1‬ﻗﺴﻢ ﺑﻪﺷﺐ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﭘﻮﺷﺪ آﻓﺘﺎب را‪/‬‬ ‫‪ (2‬اﻳﻦ آﻳﻪ در ﺳﻮرة اﻧﺸﺮاح اﺳﺖ; ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻮن ﻓﺎرغ ﺷﻮي از ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ‪ ,‬رﻧﺞ ﺑﻜﺶ در ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدت‪ /‬ﻳﺎ ﭼﻮن از ﻧ‪Ç‬ﻤﺎز‬ ‫ﻓﺎرغ ﺷﻮي‪ ,‬ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲﻛﻦ در دﻋﺎ‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﱠ‪Ç‬ﺬي‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﻢ‬ ‫‪Ç‬ﺎﺳ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫‪Ö‬ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻪ‪:‬‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫اﻣﻴﺮ‬ ‫درﮔﺸﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻫﺰار‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻴﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﭘﻴﺖ‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ز‬ ‫اﻗﺮأ‬ ‫‪‬‬ ‫‪   Ö  ‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻖ‪ /‬ﭼﻨﺎن ﻛﻪ در آﻏﺎز وﺣﻲ در ﺳﺎل ‪ 610‬ﻣﻴﻼدي روزي ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ در ﻏﺎر ﺧﻮاﺑﻴﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﻓﺮﺷﺘﻪاي ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ وي‬ ‫ﱠ‪Ç‬ﺬي‬ ‫ﺎﺳ ‪‬ﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫آﻣﺪه ورﻗﻪاي ﺑﻪدﺳﺖ او داد ﻛﻪ ﺑﺨﻮان‪ /‬ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﺘﻮاﻧﻢ‪ /‬ﻓﺮﺷﺘﻪ او را ﻓﺸﺎر داده‪ ,‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻗ ‪Ö‬ﺮا ‪‬ﺑ ‪Ö‬‬ ‫ﻚ اﻟ ‪â‬‬ ‫‪‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻖ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺨﻮان ﺑﻪﻧﺎم ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻛﻪ ﺟﻬﺎن را آﻓﺮﻳﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ìì‬‬

‫ﭼﻮ ﺑﮕﻮﻳﺪ او ﭼ‪Ç‬ﻪﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲﺗﻮﺑﮕﻮ‪>:‬اﻟ‪Ç‬ﻴﻚ ا‪‬ر ‪‬ﻏﺐ<‪1‬‬

‫رو ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ز ﺑ‪Ç‬ﺮاي ‪Ô‬د ‪‬ر ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ‪Ö‬‬

‫‪Ö  Ö ‬‬ ‫ﭼﻮ ﺑﻪﻗﻠﺐ ﺗﻮ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ ﺻ‪Ç‬ﺪاع ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﺐ‬

‫زﺳ‪ÇÇ‬ﻼم ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺎن ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﻢ زﻛ‪Ç‬ﺒﺮ داﻣ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻄﻴﺐ‬ ‫ﻛﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ از ﺳﻼﻣﺖ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻒ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ز دم ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎﺑﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﺴﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن دﻟﻲ ﻣ‪ ÆÇ‬دب‬

‫ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﺎي ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻪ‪ ,‬ز ﻧ‪Ç‬ﻴﺎ ز ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺠﺴﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺸﺎﻏﻞ ‪‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺎاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﻓ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﻣ‪ Ç‬ﻠﻬﺐ‪3‬‬

‫ﺑﻜﺶ آب را ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻓ‪Ç‬ﺘﺎﺑﻲ‬

‫ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ روح ﺻﺎﻓﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪ او ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﺮﻛ‪‬ﺐ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻠﻮات ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آرم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺰوده ﺑ‪Ç‬ﺎد ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻘﺮب‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺮب ﻛ‪Ç‬ﻞ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدد ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺰوﻫﺎ‬ ‫‪‬‬

‫دو ﺟﻬﺎن زﻧ‪Ç‬ﻔﺦ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺘﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻢ‬

‫ﺳﻮي ﺟﺎن ﻣﺰﻟﺰﻟﺴﺖ و ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺟﺴ‪Ç‬ﻤﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮﺗ‪‬ﺐ‬

‫ﺑﻪﺳﺨﻦ ﻣﻜﻮش ﻛﺎﻳﻦ ﻓ‪Ç‬ﺮ زدﻟﺴﺖ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ز ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺮ زﭘ‪Ç‬ﺎي دارد ﻧ‪Ç‬ﻪ زدﻧﺐ و دﻳ‪Ç‬ﺪ ارﻧﺐ‪4‬‬

‫ﺑﻪﺳﻤﺎع ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ آ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮاوت ﺻ‪Ç‬ﺒﻮﺣﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧﻜ‪Ç‬ﻬﺖ او ﺷ‪Ç‬ﻮدت ﻣﺸ‪Ç‬ﺎم اﻃ‪Ç‬ﻴﺐ‬

‫ﭼﻮ ﺻﺮﻳﺮ‪ 2‬ﺗﻮ ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪم‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻠﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮ دوﻳ‪Ç‬ﺪم‬

‫‪Ö‬‬

‫‪‬‬

‫‪Ô‬‬

‫‪‬‬

‫در آ@ﮔﺎه ﻧﻤﻮدن ﻧﻔﻮس ﻏﺎﻓﻠﻪ از ﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺮا رواﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬

‫ﺑﺮو ﻛﻪ ﻋﺸﻖ و ﻏ‪Ç‬ﻢ او ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ذره ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ز‬ ‫‪‬‬ ‫ذره ‪‬‬ ‫آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ‪‬‬

‫ﺗﺮا ﻛﻪ آن ﻫﻮس اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺨﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺟﺴﺘﺠﻮي وﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﻮﻳﻴﻢ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﺔ او ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎو ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬ ‫ﺗﺮا ﻛﻪ ‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ زﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎد و دو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﭼﻮﻋﺸﻖ و ﻣﺬﻫﺐﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﺪﻋﻪو رﻳ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬

‫ز ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣﺲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺪازاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﺗﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻤﺨﻮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ در اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﭼﻮنﺑﻪدﺳﺖﺧﻮديروﺑﻪدﺳﺖراﺳﺖ‪,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺴﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ ﺻ‪Ç‬ﺒﻮﺣﺶ‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻮش‪5‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺖ ﻟﻮت و ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺐ‬

‫‪6‬‬

‫ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺎس ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف درﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﺗﻮ ﭼﻮن ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪاي ﻣ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻗ‪Ç‬ﺒﺎﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ‬

‫در وﺻﻒ ﺧﺮاﺑﻲ دل از ﻋﺸﻖ و ﮔﻮاراﻳﻲ ﺑﻼﻫﺎ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﺑﻪﺳﻮي ﺗﻮ ﻣﻴﻞ و رﻏﺒﺖ دارم‪/‬‬ ‫ﺻﺮﻳﺮ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﻧﮓ‪/‬‬ ‫آﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﺮﮔﻮش‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻋﺸﺎي ﻣﺎ ﻋﺸﻮهاش; و ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ و ﻋﺸﻮش ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻻﻏﺮي اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻋﺸﺎ )ﺑﻪﻓﺘﺢ ﻋﻴﻦ( ﻏﺬاي ﺷﺐ‪/‬‬

‫‪ì7‬‬

‫ردﻳﻒ ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫واﺟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﺮد دل ﺧ‪Ç‬ﺮاب‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺔ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب‬

‫از ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي درﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدم از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﻛﺎن ﺷﻪ دﻋ‪Ç‬ﺎم ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻤﻮ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺠﺎب‬

‫ﺑﺮ ﻣﻦ ﮔﺬﺷﺖ ﻋﺸﻖ و ﻣﻦ اﻧﺪر ﭘ‪Ç‬ﻲاش ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫وا ﮔﺸﺖ و ﻟﻘﻤﻪ ﻛﺮد و ﻣ‪Ç‬ﺮاﺧ‪Ç‬ﻮرد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﻘﺎب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮردم از زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ او ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﻣ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻋ‪Ç‬ﺬب‪ 1‬رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ و وارﺳ‪Ç‬ﺘﻢ از ﻋ‪Ç‬ﺬاب‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﻪﻫﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻫﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮار ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫زاﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮارش‪ 2‬از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺮاب‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻋ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺎد ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ اوﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺳﺪ زآﺗﺶ آب‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺟ‪Ç‬ﺎن رﺳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻨﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻼ ﻛ‪Ç‬ﻪ ز‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺰت و ﺛ‪Ç‬ﻮاب‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺎب ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد ‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫در وﺻﻒ آﺗﺶ ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﺑﻪﻫﻴﭻ آب ﻧﻤﻴﺮد‬

‫ﺑﺎز آﻣﺪ آن ﻣﻬﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪش ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮاب‬

‫آورد آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻴﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﻴﭻ آب‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺧﺎﻧﺔ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ او ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه آن ﻣﺴﺖ و اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب‬ ‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺎﻧﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دﻟﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻢ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﮔﺸﺖ زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ و ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺒﺎب‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪه ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد زﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺶ ﻧ‪Ç‬ﺪا رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪Ö ÇÇ‬ﺎ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺴﻨ‪Ö‬ﺖ اي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻪ و ﺷ‪Ç‬ﺎﺑﺎش اي ﺷ‪Ç‬ﺮاب‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﮕﺎل ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ و از ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر اوﻓ‪Ç‬ﺘﺪ از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ اﻧ‪Ç‬ﻘﻼب‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻟﻢ دﻳ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺠﺴﺖ در وي و ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻴﺎب<‬ ‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ Ç‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ روي ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻧﺪر ﭘﻲاش روان ﺷﺪه دﻟﻬﺎي ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺤﺎب‬

‫در وﺻﻒ رﺑﺎب و ﺟﮕﺮﻫﺎي ﻛﺒﺎب ﻓﺮﻣﻮده‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﺪ رﺑ‪Ç‬ﺎب‬

‫زاﺷﻚ ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ و از ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎب‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﻲام دورﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻟﻢ در ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق و در ﻋ‪ÇÇ‬ﺬاب‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮش ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﺳ‪Ç‬ﺒﺰ‬

‫زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪرﻳﺪ و ﺑﺸﻜﺴﺖ آن رﻛ‪Ç‬ﺎب‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻢ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫‪ÇÇÖ‬ﻤ‪Ĥ‬ب<‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮﻳﺪ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ > ‪‬اﻟ‪ÇÇ‬ﻲ ا ‪‬‬ ‫ﷲ اﻟ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﺣ‪ÇÇÇ‬ﻖ ‪Ô‬ر ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ اول در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪو وا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ از اﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻼب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺟ‪Ç‬ﺮس در ﻛ‪Ç‬ﺎروان‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﻋ‪Ç‬ﺪي وﻗﺖ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮان ﺳ‪Ç‬ﺤﺎب‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰﻟﻲ‬ ‫اي ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ دل‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ وﻗﺖ اﺟ‪Ç‬ﺘﺬاب‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﻔﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﻨﮕﺎم ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎب‬

‫‪ (1‬درﻳﺎي ﺷﻴﺮﻳﻦ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﻀﻢ و ﮔﻮارﻳﺪن ﻃﻌﺎم ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻪﺿﻢ> ﮔﺎف< اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ì8‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮش ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻬﻠﻲ وا رﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ رﻫ‪ÇÇ‬ﻲ آﺳ‪Ç‬ﺎن و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ ﺛ‪Ç‬ﻮاب‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ او را ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺨﺘﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫‪‬اول او آﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ او را ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎب‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎق دارد اﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺮاب‬ ‫در دل ‪‬‬

‫روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮب ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻨﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك و‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن اوﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ رﺑ‪Ç‬ﺎب‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺎﻟﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭘ‪ÇÇ‬ﻲام ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻮي آب‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم‪ ,‬آب ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺎن را زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮاب‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﻖ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮده اﺳﺖ‬

‫آب ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدد ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪازد ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎب‬

‫ﺑﺮون ﺷﺶ ﺟﻬﺖ اﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ و رو از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺘﺎب‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻤﺘﺮ ز ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ز آﺗﺶ اﺟ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺎب‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه در ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻐ ‪Ö‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺬارم ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ و ﻛ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم ﺧ‪Ç‬ﺮاب‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي ﻧﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎو ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮش ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﺑ‪Ç‬ﺰن ﻛ‪Ĥ‬ﻳ‪Ç‬ﺪ ﻟﺒ‪Ç‬ﺎب‬

‫ﮔﺮ دﻟﺶ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺧﺴ‪Ç‬ﻴﺲ اﻓ‪Ç‬ﺰون ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻛﺎﻓﺮان را ﮔﻔﺖ ﺣ‪Ç‬ﻖ‪> :‬ﺿ‪Ç‬ﺮب اﻟﺮ ×ﻗ‪Ç‬ﺎب<‪1‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﭽﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ او‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪  Ö ‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﮕﻲ ﻣﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮاب‬ ‫‪Ö‬‬

‫در وﺻﻒ رﺑﺎب و ﺣﺎل اﺻﺤﺎب در دﻟﻬﺎي ﻛﺒﺎب‬

‫رﺑﺎب ﻣﺸ‪Ç‬ﺮب ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ و ﻣ‪Ç‬ﻮﻧﺲ اﺻ‪Ç‬ﺤﺎب‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ را ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎن ﻧ‪Ç‬ﺎم ﻛ‪Ç‬ﺮدهاﻧ‪Ç‬ﺪ رﺑ‪Ç‬ﺎب‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﺴﺖ‬

‫رﺑ‪ÇÇ‬ﺎب ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮﺳﺖ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪‬اﻟ‪ÇÖ‬ﺒﺎب‬

‫در آﺗﺸﺶ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﻣﻲ‪ 3‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇ‬ﺮوزد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻴﺰد ﭼ‪Ç‬ﻮ در دﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﺮاب‬

‫رﺑ‪ÇÇ‬ﺎب دﻋ‪ÇÇ‬ﻮت ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﺳﺖ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز آ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻃﺒﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻏ‪Ç‬ﺮاب‪4‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺴﺖ‬ ‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺶ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه ﻣﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻼت ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺳﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاب ﻣﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آب آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎه‬

‫ﻛﻪ ﺗﺨﻢ ﺷ‪Ç‬ﻬﻮت او ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻤﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮاب‬

‫‪‬‬

‫×ﺎق ‪‬ﻓ ‪‬ﺎ ‪×‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨﺎ‪ ‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬ﺪ ‪‬و‬ ‫ﻳﻦ ‪‬ﻛﻔ ‪Ô‬ﺮوا ﻓ ‪‬‬ ‫×ﺎب ‪‬ﺣﺘ‪× ‬ﻲ ‪‬اذ×ا ا‪‬ﺛ ‪Ö‬ﺨ ‪Ö‬ﻨﺘ‪Ô Ô‬ﻤﻮ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ﻓ ‪Ô‬ﺸ ‪‬ﺪوا اﻟ ‪Ö‬ﻮﺛ ‪‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪآﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ اﺳﺖ‪ :‬ﻓ ‪‬ﺎذ×ا ﻟ ‪â‬ﻘﻴ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻢ اﻟ ‪â‬ﱠﺬ ‪‬‬ ‫‪I‬ﻟﺮﻗ ‪‬‬ ‫‪‬ﻀ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ب ‪‬‬ ‫‪‬ا ‪×‬ﻣﺎ ‪‬ﻓ ×ﺪ ‪‬ا¾ ‪ Ç‬ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اي اﻫﻞ اﻳﻤﺎن آﻧﺎن را ﻛﻪ ﻧﮕﺮوﻳﺪهاﻧﺪ ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺰﻧﻴﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮدنﻫﺎي اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺮا ﭘﺲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر‬

‫ﺑﻜﺸﺘﻴﺪ ﭘﺲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻨﺪ آﻧﺎن را ﭘﺲ ﻳﺎ ﻣﻨ‪‬ﺖ ﻧﻬﻴﺪ ﺑﺮ اﻳﺸﺎن و آزاد ﻛﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﻓﺪﻳﻪ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﺜﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﺮ ‪Ô‬ب ﺑﻪ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﻮ ‪‬‬ ‫ﻀﺮ ‪Ô‬ب ‪‬ﺑ ×ﻬﺎ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺪود ﺑﻦ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﺤﺎب اﻻ ‪Ö‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ﺎب ﱠ‬ ‫ﺒﺪاﷲ ×‬ ‫ﺾ ×و ‪‬اﺣ ‪‬ﺪﺗ ‪Õ‬ﻪ ‪‬ﺑﻬﺎ ‪ ¾‬و ا×ﻟ‪ ¹Ô ‬‬ ‫اﻟﺴ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺮ ×ﺑ ‪Ô‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻲ ‪Ô‬ﻳ ‪‬‬ ‫اﺳﻄ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫ﻟﻬﻮ ‪Ô‬ﻳ ‪‬‬ ‫‪ (2‬در ﻗﺎﻣﻮس ﮔﻮﻳﺪ‪ > :‬‬ ‫اﻟﺮ ‪â‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎب ﻳﻌﻨﻲ رﺑﺎب ﺑﺮ وزن ﺳﺤﺎب ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ اﺑﺮ ﺳﻔﻴﺪ اﺳﺖ و ﻣ‪Æ‬ﻧﺚ او رﺑﺎﺑﻪ اﺳﺖ و آﻟﺖ ﺑﺎزي اﺳﺖ زده‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‪¹‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد دﺳﺖ ﺑﻪﺗﺎرﻫﺎي او و ﺻﺪا‪Ä‬ﻲ از آن ﺑﺮﻣﻲآﻳﺪ و ﻣﻤﺪود ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻪ او ﻣﺜﻞ زده ﻣﻲﺷﺪه در ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻪ‬ ‫رﺑﺎب<‪ /‬ﻓﺎرﺳﻲ آن رواوه اﺳﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ آواز ﺣﺰﻳﻦ زﻳﺮا ﻛﻪ "رو" ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ آواز و "آوه" ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻌﻨﻲ آوازﻧ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ و رﺑ‪Ç‬ﺎب‬ ‫ﻣﻌﺮب اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻮن در آﺗﺸﺶ ﺑﺪﻣﻲ )از دﻣﻴﺪن( ﺷﻌﻠﻪ ﺑﺮ اﻓﺮوزد وﻟﻲ ﻫﺮﮔﺎه درﺧﺎ ك ﺑﺪﻣﻲ ﺟﺰ ﻏﺒﺎر ﺑﺮﻧﺨﻴﺰد‪/‬‬ ‫‪ (4‬ﻳﻌﻨﻲ رﺑﺎب ﺑﺎزان را ﺳﻮي ﺷﺎه ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ﻧﻪ ﻛﻼﻏﺎن را‪/‬‬

‫‪ì9‬‬

‫ردﻳﻒ ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ و دم ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻮي ز ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ‬

‫‪‬ﺢ ‪ Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﻮاب‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎد ﻧ‪ÇÇ‬ﺪادش ‪Ô‬ﻣ‪ Ç‬ﻔﺘ ‪Ô‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﺑ ×‬

‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ او ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دﻟﻬ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﻣ‪Ç‬ﻬﻢ آﻳ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل و ﺑ‪Ç‬ﺮاي رﻓ‪Ç‬ﻊ ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاي رب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﺪ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻗﺔ >ارﺑ‪ÇÇ‬ﺎب<‪2‬‬

‫ز ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺟﺴ‪Ç‬ﻤﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن را‬

‫وﻇ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮف و رﺟ‪Ç‬ﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺛ‪Ç‬ﻮاب و ﻋ‪Ç‬ﻘﺎب‬

‫ز ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻗﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪام ﻫﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺒﺎب‬

‫ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺧ‪Ç‬ﻠﻌﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و ﻃ‪Ç‬ﻮق > ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﻨ×ﺎ<‪1‬‬

‫‪###‬‬ ‫اي دل ز ﺣ‪Ç‬ﻖ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا >ارﺟ‪Ç‬ﻌﻲ< ﺧ‪Ç‬ﻄﺎب‪3‬‬

‫ﺑﺮﺟﻪ ز ﺟﺎ ﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎﺑﻴﺴﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻄﺎب‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪â  Ö‬‬ ‫ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ دور‬ ‫اي دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎش ﻏ‪Ç‬ﺎﻓﻞ و از ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛﺰ ﺣﻖ ﻫ‪Ç‬ﺰار رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ و ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺖ و ﻓ‪Ç‬ﺘﺢ ﺑ‪Ç‬ﺎب‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺎب ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺖ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲروي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺠﺎب‬

‫ﻳﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮت در دل اوﻓ‪Ç‬ﺘﺪ‬

‫رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرهات ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻈﺮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻮب ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮرﻳﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻈﻴﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر روز ﺣﺸ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮون آﻳ‪Ç‬ﺪ از ﻧ‪Ç‬ﻘﺎب‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫از ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺣ‪Ç‬ﻖ ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮدد از اﻳ‪Ç‬ﻦ راي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﻮاب‬

‫‪###‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻪاي ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎ اي ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺎب‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪهﻫﺎي ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب‬

‫داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻓﺘﻲ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ دﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪم‪ ,‬رو از وﻓ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺘﺎب‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺘﺎب ﻛ‪Ç‬ﻪ آﻧﺴﺖ ﻓ‪Ç‬ﻌﻞ دﻳ‪Ç‬ﻮ‪4‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻜﻨﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺘﺎب‬ ‫دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ او ‪‬‬

‫درﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎز‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رب ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب‪ ,‬ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎق آن ﺟ‪Ç‬ﻮاب‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺴﻘﻴﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮزه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آب آب‬

‫ﺑﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك رﺣ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺎر ﻋ‪Ç‬ﻨﺼﺮ او‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮ آﻣ‪Ç‬ﺪ در ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ و اﻧ‪Ç‬ﻘﻼب‬

‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ آن ﺳﺒﻚ ﺷ‪Ç‬ﻮد آن ﺑ‪Ç‬ﺎد‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺎي اوﺳﺖ‬

‫ﻟﻨﮕ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻬﺪ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺎﻣﻲ ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺤﺎب‬

‫‪‬ﻀ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ‬ ‫ﺎت ‪‬و ﻓ ﱠ‬ ‫‪‬ﻴﺒ ‪‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪآﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺳﻮرة ﺑﻨﻲ اﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ‪ :‬و ﻟ‪ ‬ﻘ ‪Ö‬ﺪ ﻛ ﱠ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﻣ ×ﻨﺎ ‪‬ﺑ ‪â‬ﻨﻲآ ‪‬د ‪‬م ‪‬و ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻓﻲ ‪‬اﻟﺒ ‪‬ﺮ ‪‬و اﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺮ ‪‬و ‪‬ر ‪‬ز ‪Ö‬ﻗ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟﻄ ×‬ ‫ﻋ‪× ‬ﻠﻲ ‪‬ﻛ ‪â‬ﺜ ‪‬ﻴﺮ ‪‬ﻣ ﱠﻤ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺧ ‪‬ﻠﻘ‪× Ö‬ﻨﺎ ‪‬ﺗﻔ ‪Öâ‬ﻀﻴ‪ Â‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ آﻳﻨﻪ ﮔﺮاﻣﻲ داﺷﺘﻴﻢ ﺑﻨﻲ آدم را و ﺑﺮداﺷﺘﻴﻢ اﻳﺸﺎن را در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ و درﻳﺎﻫﺎ و روزي دادﻳﻢ‬

‫از ﻃﻌﺎﻣﻬﺎي ﭘﺎ ﻛﻴﺰه و ﺑﺮ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺨﻠﻮق اﻓﺰوﻧﻲ و ﺑﺮﺗﺮي دادﻳﻢ‪/‬‬ ‫اﷲ اﻟ ×‪Ö‬ﻮ ‪‬اﺣ ‪Ô‬ﺪ ا ‪Ö‬ﻟ‪Ç‬ﻘ‪ ‬ﻬ ‪×Ô‬ﺎر; ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ ﭘﺮوردﮔﺎرﻫﺎي ﺟﺪا ﺟﺪا ﺧﻮب اﺳﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﺎب ‪Ô‬ﻣ ‪‬ﺘﻔ ‪‬ﺮﻗ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻮن ﺧ‪Ö ‬ﻴ ‪Õ‬ﺮ ا ‪‬م ‪Ô‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪآﻳﺔ‪ :‬ا ‪Ö‬ر ×ﺑ ‪Õ‬‬ ‫ﻫﻤ‪ H‬واﺣﺪ ا‪ ‬ﻛ‪Ö‬ﻔ‪‬ﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺧﺪاي? و از ﺑﺎﻧﮓ رﺑﺎب ﻫﻤﺔ دﻟﻬﺎ ﺑﻪﻃﺮف ﻳﻚ ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻨﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫ﻤﻮﻣ ‪Ô‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻫﻢ واﺣﺪ ﻗﺮار دﻫﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﻮم او ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ‪/‬‬ ‫اﷲ ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﻮﻣﻪ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮﻛﺲ ﻫﻤﻪ ﻫﻤﻮﻣﺶ را ‪‬‬ ‫اﺿﻴ ‪ ¹‬ﻣ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺿ ﱠﻴ ‪ ¹‬ﻳﻌﻨﻲ اي ﻧﻔﺲ آرام ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪذ ﻛﺮ‬ ‫ﻚ ×ر ‪‬‬ ‫ﻌﻲ ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫‪ (3‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي در ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‪× :‬ﻳﺎ ا ﱠ‪‬ﻳ ‪Ô‬ﺘ ‪‬ﻬﺎ ا ‪Ö‬ﻟ ﱠﻨﻔ ‪ÖÔ‬ﺲ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻄ ‪Ö‬ﻤ ‪ Ã‬ﱠﻨ ‪ ¹Ô‬ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺟ ‪â‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎزﮔﺮد ﺑﻪﺳﻮي ﭘﺮوردﮔﺎر ﺧﻮد‪ ,‬ﺧﻮﺷﻨﻮد از اﻋﻤﺎل ﺧﻮد و ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔﺎر‪ /‬از اﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺲ را ﺑﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻗﺴﻢ داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ﻧﻔﺲ اﻣ‪‬ﺎره ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﺪ ﻧﻜﻨﺪ; ‪‬ﻟﻮاﻣﻪ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺪ ﻛﻨﺪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮب; ﻧﻔﺲ ﻣ‪Ç‬ﻄﻤ‪Ã‬ﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ از او‬ ‫ﺳﺮزﻧﺪ‪/‬‬ ‫×ﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺷﺘﺎب ﻓﻌﻞ ﺷﻴﻄﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (4‬در اﺧﺒﺎر اﺳﺖ‪ :‬ا‪ ‬ﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺠﻠ‪ ¹Ô ‬ﻣ ‪‬ﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺸ ‪Ö‬ﻴﻄ ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪70‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد از ﺗﻚ آن ﻟﻨﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮق را‬

‫واﻧﺪر ﺷ‪Ç‬ﻔﺎﻋﺖ آﻳ‪Ç‬ﺪ آن رﻋ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﻄﺎب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻬﻴﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺷﻴﺪ اﺿ‪Ç‬ﻄﺮاب<‬

‫ﭘﺲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن دم روان ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺮه‪ 1‬و ﻗ‪Ç‬ﻨﻴﻨﻪ‪ 2‬و ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﻣﺸﻚ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮاب‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺟﻮي ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺧﺎﻣﻮش و در ﺧ‪Ç‬ﺮاب‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﻴﺪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب‬

‫ﺟﺮه‪ ,‬ﺳﺒﻮي ﺑﺰرگ دو دﺳﺘﻪ‪/‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬ﻗﻨﻴﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﻜﻴﻨﻪ و در ﺷﻌﺮ ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه; ﻇﺮف ﺷﻴﺸﻪاي‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫در آ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﺔ ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﺐ دراﻧ‪Ç‬ﺪازم ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ‬

‫در آ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮدازم ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻼ زن ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎزي را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎزي را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻳﻚﺟﺎندارموﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢﻛﻪدرﺑﺎزمﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦﺳﺎﻋﺖ‬

‫ﻨﻲ<‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن زه ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ > ×ﻗ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﺎب ‪‬ﻗ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﻮ ‪‬ﺳ ‪Ö‬ﻴ ‪â‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪوﻗﺖآﻣﺪﻛﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزم ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦﺳﺎﻋﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﺗﺶ ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎنﻣﻲﺧﻴﺰد از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ ده اﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺪازم ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدرد و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن از ﺗ‪ÇÇ‬ﺮس‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﺷﻚ آرم زﭘ‪Ç‬ﺮوازم ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ‬

‫‪1‬‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮق ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳﻤﻨﺪ‪2‬ﻣﻌﻨﻮي ﻫﺮﮔﻮﺷﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺎزمﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ‬

‫در ﻛﺒﺮﻳﺎ و ﺟﻼﻟﺖ ارﺑﺎب ﻣﻌﺮﻓﺖ‬

‫ﺑﺎد اﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا زان ﺳ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺳ‪Ç‬ﺮ و در ﺳ‪Ç‬ﺒﻠﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒﻮد ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دوﻟﺖ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﭼ‪Ç‬ﺮا ‪‬‬

‫ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮري ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎري‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ رﻃ‪Ç‬ﻞ‪ 3‬در آﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺎﻏﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻲآﻟﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزان ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫از ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﺑ‪Ç‬ﺪﺳﺖ آرم ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﻨﻌﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﻴﻠﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻒ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﺎن ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ آﻳ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮد در ‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲ از ﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺪ در ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ آن ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﺖ‬

‫آن داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ آدم را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻨﺒﻞ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوﺷﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨ‪‬ﺖ را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ آن ﻣ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ‬

‫در ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺻﺎﻧﻊ ‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ آﺛﺎر ﺑﻪ او ﻣﻲﭘﻴﻮﻧﺪد‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺖ ده و ﺣ‪Ç‬ﻴﺮت ده اي ﻣ‪Ç‬ﺒﺪع ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﺖ‬

‫ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ و ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬اي ﺻ‪Ç‬ﺎﻧﻊ ﺑ‪Ç‬ﻲآﻟﺖ‬

‫‪ (1‬زه)ﺑﻪ ﻛﺴﺮ زا( رﻳﺴﻤﺎن ﻛﻪ ﺑﻪدو ﻃﺮف ﻛﻤﺎن ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه و ﺗﻴﺮ را در وﺳﻂ آن ﮔﺬاﺷﺘﻪ و ﺑﻜﺸﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪﻫﺪف زﻧﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺳﻤﻨﺪ‪ ,‬اﺳﺒﻲ ﻛﻪ رﻧﮓ او ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ زردي ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬رﻃﻞ‪ ,‬وزﻧﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻣﻌﺎدل ‪ 90‬ﻣﺜﻘﺎل ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﻗﺎﻣﻮس و ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﺘﻔﺎد اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪72‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﺣﺎﺟﺖﮔﻮﻧﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮن در ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ و در ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‪1‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎدﻛﻨﺎن ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻌﻄﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺎﺟﺖ‬

‫اﻧﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻳﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺠﺖ‬ ‫رﻫﻨﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬از دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺪه ﺣ‪ Ç‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺖ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ‪ ,‬آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬

‫ﻛﻮ ﺑﺸﻜﻨﺪ و ﺳﻮزد ﺻﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ‬

‫اي ﮔ‪Ç‬ﻴﺞ ﺳ‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺠﻴﺪه ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد او‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺖ‬ ‫وي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮل دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن دل ﻳ‪ÇÇ‬ﺎوه ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﻨﮓ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ در ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺪه ﻟﻨﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺪه و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اي ﻋﺸﻖ ﺗﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎﺟﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻏ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻲ‬

‫دﻟﻲ ‪‬اﻣﺖ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ دﻋ‪ÇÇÇ‬ﻮت ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ده ‪‬‬

‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آوردي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺟﮕ‪Ç‬ﺮي ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دوﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ دوﻟﺖ‬

‫ﺧﺎرم ز ﺗﻮ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ و ا ‪Ö‬ﺟ‪Ç‬ﺰا ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻛ‪Ç‬ﻞ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬اول ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ راﺣﺖ‬

‫ﻛﻒﻣﻲزن و زﻳ‪Ç‬ﻦﻣﻲدان ﺗ‪Ç‬ﻮﻣﻨﺸﺎ¾ﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮕﻲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻲﻓﺮﻗﺖو ﺑ‪Ç‬ﻲوﺻﻠﺖ‬ ‫ﻛﻴﻦﺑﺎﻧﮓ دوﻛ‪Ç‬ﻒ ‪Ö‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻞ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺧ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫از ﻏﻴﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ دﻋ‪Ç‬ﻮت‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻲ را‬ ‫در ﻏﻮرهﺑﺒﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ را در ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬ ‫‪Ñ‬‬

‫‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻨﺸﻬﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺖ‬ ‫اي ﻳﻮﺳﻒ در ‪‬ﭼ ‪Ö‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ رﻳ‪Ç‬ﺰي‬

‫ﻳﻚ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي ‪‬اﻣﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺟ‪Ç‬ﻨ‪‬ﺖ‬

‫در وﺻﻒ ﺧﺎﻧﺔ دل ﻛﻪ ﺟﺎي ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪدرو‪ 2‬ﭼ‪Ç‬ﻨﮓوﭼﻐﺎﻧﻪ‪ 3‬اﺳﺖ از ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺖ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﻪ اﺳﺖ‬

‫وﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﺪا ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻐﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻪ دﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻃ‪Ç‬ﻠﺴﻤﺴﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺒﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻴﺴﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ‪Ö‬‬

‫اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ و اﻳﻦ ﺧﻮاﺟﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻓ‪Ç‬ﻌﻞ و ﺑ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻲاﻟ‪ÇÖ‬ﺠﻤﻠﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ آنﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ رﻫ‪Ç‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﻄﺎن زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺴﺖ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫ﺧﺎ ك و ﺧﺲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮ و ﻣﺸﻜﺴﺖ‬

‫در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺖ و ﺗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺎم و ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎق‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ و ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ ‪‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻐﺮاق‪ 4‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫در رﻳﺎض ‪Ö‬اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﻧﺎم ﻣﺠﻨﻮن را ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ داﻧﺴﺘﻪ از ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲﻋﺎﻣﺮ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺐ دﻳﻮاﻧﻲ اﺳﺖ از اﺷﻌﺎر و‬ ‫ﺑﻪﭼﺎپ رﺳﻴﺪه و در آن ﻛﺘﺎب آورده ﻛﻪ ﻛﺎر ﻗﻴﺲ ﺑﻪﺟﻨﻮن ﻛﺸﻴﺪه و روي ﺑﻪﺻﺤﺮا و ﻫﺎﻣﻮن ﻧﻬﺎده‪ ,‬ﻋﺸﻖ او راﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل‬ ‫ﻣﻜﺮر ﻳﺎ ﻟﻴﻠﻲ ﮔﻔﺘﻲ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ ﭼﻮن از ﻓﻮت ﻟﻴﻠﻲ ﺧﺒﺮ ﻳﺎﻓﺖ‪ ,‬ﮔﻔﺖ‪ :‬آن ﻟﻴﻠﻲ را ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺮد; ﻣﺪت ﻋﻤﺮش ‪45‬‬ ‫رﺳﺎﻧﻴﺪ و ‪‬‬ ‫ﺳﺎل‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺿﻤﻴﺮ >او< را ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ذوي اﻟﻌﻘﻮل ﻣﻲداﻧﻨﺪ اﻣﺜﺎل اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﺑﺮﺧﻼف آﻧﻬﺎ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ ﭼﻮن در ﻫﻤﺔ ﻧﺴﺦ "او"‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮔﺮدﻳﺪه ﻧﻪ "آن"‪/‬‬ ‫ﭼﻐﺎﻧﻪ ﺑﺮ وزن ﺗﺮاﻧﻪ‪ ,‬ﺳﺎزي اﺳﺖ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ اﻫﻞ ﭼﻐﺎن ﻛﻪ ﺷﻬﺮي اﺳﺖ از ﻣﺎورا¾ اﻟﻨ‪‬ﻬﺮ‪/‬‬ ‫ﻛﺎﺳﻪ و ﻛﻮزة ﻟﻮﻟﻪدار اﺳﺖ‪ ,‬در اﻧﺠﻤﻦ آراي ﻧﺎﺻﺮي اﻳﻦ ﻟﻐﺖ را ﺗﺮﻛﻲ داﻧﺴﺘﻪ‪ /‬در ﻧﺴﺦ ﻛ ‪‬ﻠﻴﺎت ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﺳ‪Ç‬ﻐﺮاق ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬ ‫>ﺑﻪﻏﻴﻦ< ﭘﺲ >ﻗﺎف< ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ وﻟﻲ در ﻛﺘﺐ ﻟﻐﺘﻲ ﻛﻪ در دﺳﺘﺮس ﺑﻮد‪ ,‬ﻫﻤﮕﻲ اﻳﻦ واژه را >ﺑﻪﻗﺎف< ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬

‫‪73‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫اﻳﻦﺧﺎﻧﺔ ﺟﺎﻧﺴﺖو ﻫﻤﺎن ﺟﺎﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻧﻪ زﻳﺮ و ﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷﺶ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن آﺗﺶ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ اي دل‬

‫زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬ ‫در ﻛﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﺑ‪Ç‬ﺎن را ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ دﻳ‪Ç‬ﺪن روﻳﺖ‬

‫ﮔﺮ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ ﻓﺴ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ و ﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫زان ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪Ç‬ﻪ او را ﻫ‪Ç‬ﻮس ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ و ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻠﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫از دور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺷ‪ÇÇ‬ﺨﺺ روﻧ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫زان ﺷﺨﺺ ﻣ‪Ç‬ﭙﺮﻫﻴﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﻋ‪Ç‬ﺪم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪1‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻌﺪن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آ و ﻋ‪Ç‬ﺪم‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﻪ و ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﻧﻪ ﭼﻨﺎن ﺟﺎن ﻛﻪ ﺑﺠﺰ ‪‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ در آﻳ‪Ç‬ﻴﻢ در اﻳ‪Ç‬ﻦﺟﻮي‬

‫زﻳﺮا ﻛﻪ درﻳﻦ ﺧﺸﻚ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻇ‪Ç‬ﻠﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮق وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﻜ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛﺲ‬

‫ﻛﺎﻳﻦ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و ﻛ‪Ç‬ﺮم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪدل رﻳﺶ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از‬ ‫‪‬‬

‫او ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ در او ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ اﻟﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ زود و ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻻ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺖ ﻻ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﺷﺎره ﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﻌﺸﻮق ﻋﺎﺷﻖ دﻟﺒﺎﺧﺘﺔ ﺧﻮد را‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎﺧﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎزار ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬آن ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮر ﻣ‪Ç‬ﺮا دﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻢ‪ ,‬از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻤﺎز ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺟﺴﺖ‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﮋده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰة ‪‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬ ‫وي ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن‬ ‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬در اﻧ‪Ç‬ﺒﻮﻫﻲ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﺪ<‬

‫آنﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮﻫﻲ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﺛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ راه ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪ آﺛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻨﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰو ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺒﺮد ﻛﺲ‬

‫ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻧﻢ ﭼﻴﺴﺖ ﭼﻮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮوﮔﺎن‬ ‫دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر رﺑ‪ÇÇ‬ﻮد از‬ ‫‪‬‬

‫دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺔ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﺮدم ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون‬

‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو دوﺻ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪم اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺒﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻴﻠﻪ‪2‬‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫‪‬‬

‫‪ (1‬ﺳﻪ ﺷﻌﺮ اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻲ در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد آورده و اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮع را ﺑﻪﻗﺴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﺎﺷﺘﻴﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ وﻟﻲ در ﻛ ‪‬ﻠﻴﺎت ﻃﺒﻊ ﻫﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗﺴ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﻪ‪ :‬آن ﺷ‪Ç‬ﺨﺺ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﻲ اﺳﺖ وﻟﻲ‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻋﺪم‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪ ﻛﺴﺮ اﺳﻢ اﺳﺖ از ﻛﻴﻞ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭘﻴﻤﻮدن و ﻛﻴﻠﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ /‬اﺷﺎرة دوري ﺑﻪداﺳﺘﺎن ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ اﺳﺖ‬ ‫راﺟﻊ ﺑﻪﻧﻬﺎدن ﻛﻴﻠﺔ زر را در ﺑﺎر او ﺑﻪاﻣﺮ ﻳﻮﺳﻒ و ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن آن را در ﺑﺎر او دارد ﻛﻪ ﭼﻮن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺎ را ﺑﻪﺟﺎي او‬ ‫ﷲ ا ‪Ö‬ن ﻧ‪‬ﺎ ‪Ô‬ﺧ ‪‬ﺬ ‪‬ا ‪×‬ﻻ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬و ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﺪﻧ×ﺎ ‪‬ﻣ ×ﺘﺎ ‪‬ﻋ ×ﻨﺎ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪Ô‬ه ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺴﻲ را ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺘﺎع ﻣﺎ ﻧﺰد اوﺳﺖ‪ /‬و ﺑﺰرﮔﺎن ﻃﺮﻳﻘﺖ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮ‪ ,‬ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣ ×ﻌﺎذ‪‬ا ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪7ê‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻫ‪ÇÇ‬ﻮ از آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ رﻣ‪Ç‬ﻴﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﮔﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺴﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﭙﺮﻳﺪ‬ ‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮان ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮد و ‪‬‬

‫ﻛﺎن رﻃ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮان ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﺒﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫اﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ را‬

‫در روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ‬

‫در ﺗﺮﻏﻴﺐ و ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻧﻔﻮس ﺑﻪ ﺳﻠﻮك اﻟﻲ اﷲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار دﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﺪار رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻳﻚ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎرﻳﺪﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪه اﺳﺖ‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮآن زﺷﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪه اﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آوازه در اﻓ‪Ç‬ﺘﺎد‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ز زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ رﻫ‪Ç‬ﻴﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻴﺪ دﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎ و دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎي دلوﻋ‪Ç‬ﻘﻠﺴﺖﻛﻪﺟﺎنﻧﻴﺰرﻣﻴﺪه اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪروزﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪروزﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ روز ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺔ اﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ز آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺧﻤﺶ ﺑﺎش‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎش ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺎش ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮر ﻏ‪ÇÇ‬ﻮره و ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺸﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮر رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه اﺳﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫درآﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ درآﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺳﻴﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺳﻴﺪ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮان ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺸﺎه ﺷ‪Ç‬ﻬﻨﺸﺎه ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺰم ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدﺳﺖ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺴﺖ درآﻳ‪Ç‬ﻴﺪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺼﺮ درآﻳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﻛﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻼﻃﻴﻦ ﺷﺪه ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻴﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪه ﭘ‪Ç‬ﺮ آﺑ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﺘﺎﺑﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻮان ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و اﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو رواﻧ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ‬ ‫‪‬‬

‫درآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ درآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺳﻴﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺳﻴﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻜﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺨﺸﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻠﻄﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﭼﻮ آن ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ وﻓ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ درد دوا ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻨﻬﻜﺎر روا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺰم ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫زﻫﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‬

‫زﻫﻲ ﻣﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮرﻳﺰ‬

‫ﻛﻪ ﺑﺮراﻧﺪ ﻓﺮس را ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت‪3‬‬

‫ﻫﻢ دﺳﺘﮕﻴﺮي ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﻣﺘﺎع ﻋﺸﻖ ﻧﺰد او ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻪﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺘﺎزﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮش ﺗﻴﻎ ﻛﺸﻴﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎزﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻜﺒﺎر ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺮ آن زﺷﺖ ﺑﻪﺧﻨﺪﻳﺪ ﻛﻪ او ﻧﺎز ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ /// .‬و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻲ از ﻟﻄ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪" :‬ﺳﻮي اﻳﻮان ﺧﺮاﺑﺎت" و ﭼﻮن اﻳﻦ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺗﻜﺮار ﺷﺪه و از ﻃﺮﻓﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻴﺪان ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ‬

‫‪7ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﻳﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻢ اي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ ‪I‬ﻟ‪ÇÖ‬ﺘ‪‬ﺄﺧﻴﺮ آ ×ﻓ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺟﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده در د ‪Ö‬ه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﻘﺎت‪1‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺎدﻳﺴﺖ ﻟﺬ‪ ‬ات‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان را ز‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻮز و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺔ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫زﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺴﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻼﻣﺎت‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮم ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮن اﻧﮕ‪Ç‬ﻮر‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻲ زاﺛ‪Ç‬ﺒﺎت‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزم‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﮔ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ زاﻏ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد اﻣ‪Ç‬ﻮات‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺸﺎن وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻬﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز را ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮن ذات‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺠﺮ دﺗﺮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﺳﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ را ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﺎت‬

‫ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي اﺳﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮا ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪ اوراد و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﺟﺎت‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺮوز ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را روز ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪﺳﺖ‬

‫ازﻳﻦ ﭘﺲ ﻋﻴﺶ و ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺰﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮوز ﺷ‪Ç‬ﺎدﻳﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ از ‪‬اول ﭘ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪي ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﺪ دوران ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ و آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮﺷﻜﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻣ‪Ç‬ﻴﺪﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﻤﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮاج آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ز ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرم ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ در رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪﺳﺖ‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ اﻓﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮج و درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﭘﺪﻳﺪﺳﺖ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪Ç‬ﺨﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎﻧﺶ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺰﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎري داﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ در ارادت‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪﺳﺖ‬

‫دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن روزهداران ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻞ روزه درﻫ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ‬ ‫ﭘﺲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ در‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﮕﺎن را در ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺶ ﻧ‪Ç‬ﺎﭘﺪﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺎزي‪ 2‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اﺳﺖ آن‬ ‫‪‬‬

‫وﻟﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎزي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻬﻴﺪﺳﺖ‬

‫‪Ø‬‬

‫ﺑﺎ راﻧﺪن ﻓﺮس‪ ,‬ﻣﺎ ﻣﻴﺪان ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‪/‬‬

‫ﺳﻲ ‪‬ﻟﻤﻴ ×ﻘ ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻨﺎ‪/‬‬ ‫‪ (1‬وﻗﺖ و ﻫﻨﮕﺎم وﻋﺪه و اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻮ ×‬

‫‪ (2‬ﻏﺎزي; ﺟﻨﮓ ﻛﻨﻨﺪه‪ ,‬ﺟﻨﮕﺠﻮ‪/‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪7ì‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ و از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ‬

‫اﺷﺎره ﺑﻪ آﻧﻜﻪ ﻫﻤﺔ اﻓﻌﺎل از ‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﺳﺖ و ﻋﻴﻦ ﺻﻮاب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻲ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ وﻗﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑﺴﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺎن را ﺟ‪Ç‬ﻮاﺑﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﻧ‪Ç‬ﭙﺎﻳﻴﻢ‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺖ را ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻦ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎﻳﺖ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻦ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮاﺑﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻦ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و دل ﭘ‪Ç‬ﺮآب و ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺴﺖ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎ رﺑ‪ÇÇ‬ﻮده ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻤﺸﻴﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه آﺑﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻤﻬﺎ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج او ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑﺴﺖ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ وﻗ‪Ç‬ﺘﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺮﻳﺰ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن از ﻓ‪Ç‬ﻌﻞ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺖ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻓ‪ÇÇ‬ﻌﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑﺴﺖ‬

‫ﻣﻲ و ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺣ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺧﺪا داﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺑﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺒﺦ دل‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺑﺴﺖ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻮاص درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﺎن در زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ آﺑﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺎﻧﻪ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖوﮔﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺖ ارواح ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺮد‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺎي و ﻫ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ اي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻨﺒﺴﺖ‪2‬‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﻢ اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺠﺎ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻳﻚ ﺗ‪ÇÇÔ‬ﻮ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎر ‪Ô‬ﺗﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪه و رﺳ‪ÇÇ‬ﻮاي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫ز رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺑﺤﺮ دل رود ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫ﻛﻪ دل ﺑ‪Ç‬ﺤﺮﺳﺖ و ﻓﻜ‪Ç‬ﺮﺗﻬﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﺧﻮﺳﺖ‬ ‫دار ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﻨﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آب ﺟ‪Ç‬ﻮي و ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻦﺟﺎﻣﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫ﺑﻜﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻤﻲ را ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺨﺸﻴﺪي ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺖ‬

‫‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ روحﻫﺎي ﺑﺮﻫﻨﻪ از ﻣﺎ ‪‬ده‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﻢ‪/‬‬

‫‪77‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫در ﺳﻤﺎع راﺳﺖ ﻛﻪ آرام ﺟﺎن ﻋﺎرﻓﺎن اﺳﺖ‬

‫آرام ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎع ‪‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او را‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﺎﻧﺴﺖ‬

‫وﻟﻲ آن ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﻧﺪان ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪار ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد در زﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑﻜ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺠﺎ ﻋ‪Ç‬ﺮوﺳﻴﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺟ‪Ç‬ﺎي ﻓ‪Ç‬ﻐﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪﺳﺖ‬

‫ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎه از ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺶ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻛﺲ را ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ودف ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎع از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ دﻟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﻛﺴﺎﻧﻲ را ﻛﻪ روﺷ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻗ‪Ç‬ﺒﻠﻪ اﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن و آن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻮﺻ‪ H‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪاي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻋﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدﻧﺪ و ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﻛﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬ ‫ا ﮔﺮ ‪‬‬

‫ور اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻋ‪Ç‬ﻴﺎﻧﺴﺖ‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﺪهاي داري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎع از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻘﺮارﺳﺖ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي اﻧ‪Ç‬ﺘﻈﺎرﺳﺖ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫ﻣﺸ‪Ç‬ﻴﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ را ﺑ‪Ç‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺪ ز آﺗﺶ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪ‬

‫در آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻫ‪Ç‬ﺰارﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪي ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛﺶ زود ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻼف ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻘﺎرﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺪارﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮادر‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺞ روزي در ﮔ‪ÇÇ‬ﺬارﺳﺖ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎماﻟﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﺧ‪Ç‬ﻤﻮﺷﻲ ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﺴﺎرﺳﺖ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫ﻓﺪا ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از وي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻜﺎرﺳﺖ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫‪ -1‬در اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﺗﻔﺼﻴﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻤﺎع ﺑﺮاي اﻫﻞ ﻃﺒﻊ و ﻧﻔﺲ و ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪزﻧﺪان اﻳﻦ دو ﮔﺮﻓﺘﺎرﻧﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪارد‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ زﻳﺎن دارد‪ /‬ﺳﻤﺎع ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﻮﺳﺘﺎن ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻣﻌﺎرف ﺳﻴﺮ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ وﺻﻞ رﺳﻴﺪهاﻧﺪ;‬ ‫ﺳﻤﺎع در ﺳﻮر و ﻋﺮوﺳﻲ ﻣﻮرد دارد ﻧﻪ در ﻣﺎﺗﻢ‪ ,‬ﭘﺲ ﻫﺮ ﺳﻤﺎع ﺳﻤﺎع ﻋﺎرﻓﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺣﻠﻘﺔ ﺳﻤﺎع را ﺟﺎي اﻫﻞ دل و وﺻﻞ و‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴﺖ‪ /‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻌﻤﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻜﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع راﺳﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻴﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪78‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ آن ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺗﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻐﺎر‪ 1‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺠﺐ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زارم اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺔ زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﭙﺮﺳﺪ روزﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زار ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫دﻟﻢ دزد ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻈﺮ او دز ‪‬د اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دزد‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ آن دزد دزد اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎرم‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا اي دوﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺳﺮي در ﻏ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ 2‬ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﻏ‪Ç‬ﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ را وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮدم ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺸﺎﻧﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﻢ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻖ را اﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﺷﻮ ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫ﺧﻤﺶ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮف آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ را از دروﻧﺴﺖ‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮش او داﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻧﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮون را ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻮازد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ‬

‫درون ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻮ در ﻗ‪Ç‬ﺼﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪرد زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮة او ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫درون را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪزﺷﺘﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان زﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻚ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻤﻴﺮد‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦ آدﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ او را زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫اﻟﻒﮔﺸﺘﺴﺖ‪ ,‬ﻧﻮن ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎﻳﺪش ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺖ‪3‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدد اﻟﻒ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺎت ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪﺳﺘﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳﻜ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ آدم ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ روﺣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻲ و ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ و آﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻢ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎﻫﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﻨﺪاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر از ﻛ‪Ç‬ﻨﻮﻧﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺪﻳﺮ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮد و ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﻓ‪Ç‬ﺰوﻧﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫‪‬‬

‫وراي ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮخ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻠﮕﻮن اﺳﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫‪ (1‬ﺷﻬﺮي اﺳﺖ ﺳﺮدﺳﻴﺮي در ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻲﺷﻮد ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺳﺮي در ﻏﺎر ﻛﻦ )و ﻣﻘﺼﻮد از ﻏﺎر ﺷﻜﺎف ﻛﻮه ﺑﺎﺷﺪ( ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻲ اﻳﻦ ﻏﺎر ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻏﺎر‪ ,‬ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ﻏﺎر ﺑﺮ وزن ﺷﺎب ﺑﻪﺗﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻏﺎﻓﻞ; ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺮي در ﻏﺎر ﻛﻦ و ﺑﺒﻴﻦ ﺣ‪Ç‬ﺎل اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﺎﻓﻞ را ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻏﻔﻠﺖ ﻣﻲﮔﺬراﻧﺪ و در اﻳﻦﺻﻮرت ﺻﻨﻌﺖ ﺗﺠﻨﻴﺲ ﻫﻢ در ﺷﻌﺮ رﻋﺎﻳﺖ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ آدﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ا ‪Ö‬ﻟﻘﺎﻣ‪ ¹‬اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ "اﻟﻒ" اﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪش "ن" ﮔﺮدد و ﺧﻤﻴﺪه ﺷﻮد و ﭼﻮن "ن" ﮔﺸﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎز در ﻣ‪Ç‬ﻌﺎد‬ ‫ﺑﻲﺗﻌﻴﻦ اﺳﺖ‪ /‬ﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ آن اﺳﺖ ﻛﻪ "اﻟﻒ" آﻣﺪه‪" ,‬ﻧﻮن" ﺷ‪Ç‬ﺪه; ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﺮدد ﺑﻪﺻﻮرت ﻣﺜﺎﻟﻲ آن "واﻟﻒ" ﮔﺮدد ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻲﺗﻌﻴﻨﻲ و اﻃﻼق ﺑﺮود و‬ ‫ﺑﻪﻋﺎﻟﻢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮدد‬ ‫"اﻟﻒ"‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﭼﻨﺎن‬ ‫ﺑﻪﺗﻌﻴﻦ درآﻣﺪه‪ ,‬ا ﻛﻨﻮن ﻣﻲﺑﺎﻳﺪش‬ ‫وﺟﻮد ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﻪ در درون ﻣﺘﻤﺜ‪‬ﻞ ﺑﻪﺻﻮرﺗﻬﺎي زﺷﺖ ﻣﻲﺷﻮد; از ﻗ‪Ç‬ﺒﻴﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮگ و‬ ‫ﻣﻠﻜﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﺑﻪآﻧﻜﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﻳﻦ اﺷﻌﺎر اﺷﺎره‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﺻ ‪‬ﻮ ‪‬ر ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺤ ‪Ô‬ﺴﻦ‬ ‫ﺳﮓ و ﺑﻮزﻳﻨﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺪ ﺑﺎﺷﺪ و در اﺧﺒﺎر و آﻳﺎت ﺑﻪ آن اﺷﺎرت ﺷﺪه‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ :‬ﻟ ‪Ô‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺤﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ن اﻟ ‪×‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫ﺎس ﻋ‪× ‬‬ ‫‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻫﺎ ا ‪Ö‬ﻟﻘ‪ ‬ﺮ ‪‬د ‪ ¸Ô‬و اﻟ ‪Ö‬ﺨ ×ﻨ ‪â‬ﺎز ‪Ô‬ﻳﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮدم ﺑﻪﺻﻮرﺗﻬﺎﻳﻲ ﻣﺤﺸﻮر ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻮزﻳﻨﻪﻫﺎ و ﺧﻮﻛﻬﺎ ﺑ ‪Ö‬ﻪ از آﻧﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮگ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰي از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﮔ‪Ç‬ﺮان‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﺘﻴﻦ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻔﺎن‬ ‫اي درﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫‪79‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺰه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﺴﺖ‪1‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺳﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪة او‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﺴﺖ‬

‫ﻫﺶدار ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آب زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺴﺖ‬

‫‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮﺷﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮﻳﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻛ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روي ‪Ô‬ﻫﺶ اﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎح‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻔﻞ ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‪2‬‬

‫روي ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺧﻨﺪه‬ ‫در ‪‬‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روي ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺮور‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دل ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻨﮓ او در اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ در ﺧ‪Ç‬ﺮوﺷﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ روﺣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮر‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاف وياﻧ‪ÇÇ‬ﺪ زان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺖ او‬

‫در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲام ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ز رﻃ‪ÇÇ‬ﻞ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم دوﺷﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺻ‪ÇÇ‬ﻼح دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺶ و ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫دود دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداﺳﺖ‬

‫آن دود ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ از دﻟﺴﺖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪاﺳﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﺪ دل از ﺧ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻣﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬ ‫آن دل‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪﻧﺪ آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﺎن‬

‫دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ رﺧﺖ ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﺎد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻼﻣﺘﻲ اﺳﺖ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﻢ ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﻴﻦ ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺠﺮهﻫﺎي ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺳﺖ‬

‫ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎش زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ رﺳ‪Ç‬ﻮاﺳﺖ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﺐ ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪ اي ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﺴﺖ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻊ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻼح دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻏ‪Ç‬ﺮﻳﺐ و ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ دﻳ‪Ç‬ﻦ ز ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺮﻳﻮ و ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎﺳﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺗﺖ‬ ‫رخ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﺖ‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﺎﺗﺖ‪3‬‬

‫‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ " ﮔﺮان ﻓﺮوش" اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻗﻔﻞ در?" و اﻳﻦ از آن روﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺮﻓﺎ ﻋﻠﻢ ﺻﻮري را ﺣﺠﺎب ا ﻛﺒﺮ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ‪:‬‬ ‫‪ (2‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪" :‬ﻫﺮﮔﺰ دﻳﺪهاي ﻛﻠﻴﺪ در ‪‬‬ ‫اﻻ ﻛ ‪Ö‬ﺒﺮ‪/‬‬ ‫ﷲ ‪Ö‬‬ ‫ا‪Ö ‬ﻟ ‪‬ﻌﻠ ‪ÖÔ‬ﻢ ‪‬ﺣ ×ﺠﺎب ا ‪‬‬ ‫‪ (3‬اﻳﻬﺎم اﺳﺖ ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺷﻄﺮﻧﺞ; ﭼﻮن رخ اﺳﻢ ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﺮهﻫﺎي ﺷﻄﺮﻧﺞ اﺳﺖ و ﺷﺎه ﻧﻴﺰ ﻧﺎم ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ از ﻣﻬﺮهﻫﺎ‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪80‬‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻨﺖ آﺗﺸ‪Ç‬ﻲ در اﻧ‪Ç‬ﺪاﺧﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد دﻫ‪Ç‬ﺪ زﻛ‪Ç‬ﺎﺗﺖ‬

‫‪Ç‬ﺮه زارت‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ز ﺗ‪ÇÇÔ‬ﺮ ﻫﺎﺗﺖ‪1‬‬

‫در آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻠﻲ‬

‫‪‬‬ ‫ﺧﻮش ﺑﺎش ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ ﻧ‪Ç‬ﺠﺎﺗﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮرم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ذاﺗﺖ‬

‫در ذات ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪﻧﺪ در ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﺗﺖ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮنﺟﻮي روانوﺳ‪Ç‬ﺎﺟﺪت ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴ‪Ã‬ﺎﺗﺖ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ز‬ ‫‪‬‬

‫از ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ داد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﻬﺎﺗﺖ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﻧﻜ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻨﺪد ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺛ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺗﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ را از ﻧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎرﻳﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲزده اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ و زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه وز ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪاش ﻧ‪Ç‬ﺎﻻن ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫دﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎي او ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲﻛﻪ در آﺗﺸﻜ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﻤﺎرﻳﻲ دارد ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ دردﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ ﺗﺐ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد در زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺶ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﻨﻮس را ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻀﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ او‪:‬‬

‫>دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢﺑﻬﻞ‪ ,‬دل را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‪,‬رﻧ‪Ç‬ﺠﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮوناز ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪه اﺳﺖ<‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻔﺮاشﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮداش ﻧ‪Ç‬ﻲ‪,‬ﻗ‪Ç‬ﻮﻟﻨﺞ و اﺳ‪Ç‬ﺘﺴﻘﺎش ﻧ‪Ç‬ﻲ‪2‬‬

‫زﻳﻦ واﻗﻌﻪ در ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻪاي ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪه اﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاب او را‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرش ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ دارد ﭘ‪Ç‬ﺮورش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦﻋﺸﻖا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮنﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪرا ﻫ‪Ç‬ﻢداﻳ‪Ç‬ﻪ و ﻫ‪Ç‬ﻢواﻟﺪه اﺳﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪا از آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ در ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﻼي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ دارو و درﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺪه اﺳﺖ‬

‫‪3‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻪ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﺪش ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬ ‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ را ﭼ‪Ç‬ﺎره ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺪش ‪Ö‬‬

‫ﻛﺎﻧﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎده اﺳﺖ اوﻧ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻔﺴﻘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻌﺒﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖ را ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﻳﺪهاي از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪهاي‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮشﺷﻮ‪,‬اﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﻣﺨﻮان‪,‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺟﺎدوﻳﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺷﻌﺒﺪهاﺳﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪###‬‬ ‫آﻣﺪهام ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻤﺖ‬ ‫‪Ø‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻲدل و ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮدت ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬در دل ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻤﺖ‬

‫و ﺷﺎه ﻣﺎت اﺻﻄﻼح اﺳﺖ ﺑﺮاي ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻛﻪ ﺷﺎه ﺷﻄﺮﻧﺞ از ﻫﻴﭻ ﻃﺮف راه ﺣﺮﻛﺖ ﻧﺪارد‪ /‬ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺻﻔﺤﻪاي اﺳﺖ ﻫﺸﺖ‬ ‫در ﻫﺸﺖ ﻛﻪ ‪ 64‬ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪ ,‬در ﻫﺸﺖ ﺧﺎﻧﺔ ‪‬اول ﺟﺎي ﺳﻮارﻫﺎﺳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ دو رخ و دو ﭘﻴﻞ و دو اﺳﺐ و ﺷﺎه و‬ ‫وزﻳﺮ و در ﺟﻠﻮ ﺳﻮار ﻫﺸﺖ ﺧﺎﻧﺔ ﭘﻴﺎده ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﻘﺎﺑﻞ دو ﺻﻒ ﺳﻮاره و ﭘﻴﺎده ﺑﻪﺷﺮﺣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺗ ‪Ô‬ﺮﻫﺎت‪ ,‬ﺟﻤﻊ ﺗﺮﻫﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎي ﭘﻮچ و ﺑﺎﻃﻞ‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب ﻛﻮﻟﻨﺞ اﺳﺖ و‬ ‫‪ (2‬ﺻﻔﺮا و ﺳﻮدا‪ ,‬ﻧﺎم دو از ﭼﻬﺎر ﺧﻠﻂ اﺳﺖ در ﺑﺪن ﻛﻪ ﺻﻔﺮا و ﺳﻮدا و ﺑﻠﻐﻢ و ﺧﻮن اﺳﺖ; و ﻗﻮﻟﻨﺞ‪ ,‬‬ ‫ﺧﺎﺻﻪ در رودة ﻗﻮﻟﻮن; و اﺳﺘﺴﻘﺎ¾‪ ,‬ﻣﺮﺿﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫آن ﻣﺮﺿﻲ اﺳﺖ در اﻣﻌﺎ¾ از رﻳﺢ ﻳﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪن روده ﺑﻪﻫﻢ رﺳﺪ ‪‬‬ ‫آﻣﺎس ﻛﺮدن ﺷﻜﻢ اﺳﺖ و ﭼﻮن آب زﻳﺎد ﻃﻠﺐ ﻛﻨﺪ او را اﺳﺘﺴﻘﺎ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﻣﻮﻟﻮي در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ آﺑ‪Ç‬ﻢ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﻘﻴﻢ آﺑ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪ (3‬ﻣﻔﺴﻘﻪ‪ ,‬ﺟﺎي ﻓﺴﻖ و ﻓﺠﻮر و ﻣﻌﺒﺪه‪ ,‬ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﺒﺎدت و ﻧﻤﺎز‪/‬‬

‫‪81‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫آﻣﺪهام ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺧ‪Ç‬ﻮش ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ اي درﺧﺖ ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛﻨﺎر ﮔﻴﺮﻣﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﻣ‪Ç‬ﻲﻓﺸﺎﻧﻤﺖ‬

‫ﺑﻮد ﻛﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎﻃﻖ اﻣ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫ﮔﻞ ﻛﻪ ‪‬‬

‫ﮔﺮ دﮔ‪Ç‬ﺮي ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪت‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻤﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهام ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪاي از ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻲ رﺑ‪Ç‬ﻮدهاي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮشدﻟﻲ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻲ ﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻤﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهام ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﻠﻮه دﻫ‪Ç‬ﻢ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ دﻋ‪Ç‬ﺎي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﻓ‪Ç‬ﻮق ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ رﺳ‪Ç‬ﺎﻧﻤﺖ‬

‫ﺻﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ز دام ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫رو ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮوي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺖ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ دام ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪> :‬ﻧ‪Ç‬ﺎدره آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮو‪,‬‬

‫در ﭘﻲ ﻣﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲدوي ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ دراﻧ‪Ç‬ﻤﺖ<‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ زادهاي در ﺗ‪Ç‬ﻦ آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺎب آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻳﻚ ﺳ‪Ç‬ﺮه وارﻫ‪Ç‬ﺎﻧﻤﺖ‬

‫‪Ç‬ﺪي و ﺣ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪي‬ ‫ﺪي و ‪Ô‬در ﺷ‪Ç‬ﺪي ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﺑﺤﺮ ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫ﻧﻴﻚ ﺑﻴﺎ ﭼﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪي ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد ﻛﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻤﺖ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮي و ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﮕﺸﺎي دﻳﮓ را‬

‫ﻧﻴﻚ ﺑﻪﺟﻮش و ﺻﺒﺮ ﻛﻦ زانﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﭘ‪Ç‬ﺰاﻧ‪Ç‬ﻤﺖ‬

‫از ﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﻣ‪Ç‬ﻨﺰﻟﺴﺖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ره ﻣ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻤﺖ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻬﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮدهام‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻲدوي در ﺧ‪Ç‬ﻢ ﺻ‪Ç‬ﻮﻟﺠﺎن‪ 1‬ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫در ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ دوم ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ دواﻧ‪Ç‬ﻤﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺨﺪا ﻛﺖ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬارم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روي راه ﺳ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد روز ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ و ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺖ ‪Ô‬‬

‫ﺣﺸ‪Ç‬ﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ درآﻣ‪Ç‬ﺪ رﺑ‪Ç‬ﺾ‪ 2‬ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪر‪ 3‬ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ ﻣ‪Ç‬ﻼﻣﺖ‬

‫دلوﺟﺎن ﻓﺎﻧﻲو ﻻ ﻛﻦ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺤﻮوﻓﻨﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧﻪ اﺛﺮ ﮔﻮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻼﻣﺖ‬

‫ﭼﻮ ﻣﻦ از ﺧﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻢ ره اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﺴﺘﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮده‪ 4‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻤﺎﻣﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺟﻪ ﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺮﺟ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺪﻣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫﻠﻪ ﺑﺮ ‪Ö‬‬

‫ﻫﻠﻪﺑﺮ ﭘﺮ ﻫ‪Ç‬ﻠﻪﺑﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦاز ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺮاﻣﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮر اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻮن ﺗﻜ‪Ç‬ﺒﺮ‪5‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ در و ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‬

‫ﭼﻮ ﻣﻦ از ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪم ﺳ‪Ç‬ﭙﻪ ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪم‬

‫ﺑﺮو اي ﻇﺎﻟﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺘﺎدي ز دﻋ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‪6‬‬

‫‪‬‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻌﺮب ﭼﻮﮔﺎن و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﮔﻮي ﻣﻨﻲ و ﻣﻲدوي در ﭼﻮﮔﺎن ﺣﻜﻢ ﻣﻦ‪) ///.‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻌﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺻﻮﻟﺠﺎن‪ ,‬‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪﻏﺰل ﺑﺎﻻﺳﺖ(‪:‬‬ ‫زانﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺮح وﺻ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲدل و ﺑ‪Ç‬ﻲزﺑﺎﻧﻤﺖ‬ ‫ﻫﻢﺗﻮ ﺑﮕﻮي ﺷﻤﺲ دﻳﻦ ﺷﺮح ﺻﻔﺎت و ذات ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺎرة ﺷﻬﺮ‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب ﻛﻠﻨﺪر اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮب ﮔﻨﺪه ﻧﺘﺮاﺷﻴﺪه و ﻧﺎﻫﻤﻮار را ﻣﻲﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺮدم ﻧﺎﻫﻤﻮار را ﺑﻪاﻳﻦ اﺳﻢ ﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪﻧﺪ و‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻢﻛﻢ در اﺻﻄﻼح ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎم ﺑﻠﻨﺪي را در ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻣﻘﺎم ﻗﻠﻨﺪري ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ از ﻣﻼﻣﺖ ﻧﻬﺮاﺳﺪ‪/‬‬ ‫ﺳﺮده ﺑﺮ وزن ﻓﺮﺑﻪ‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺳﺎﻗﻲ و ﭘﻴﺸﻮاي ﻣﻲﺧﻮاران‪/‬‬ ‫ﺳﺮ ﺧﻮردن‪ ,‬ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ آن ﭼﻴﺰ اﺳﺖ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪن‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ وﺧﺎﻣﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه; ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ و ﮔﺮانﺑﺎر و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ دﻋﺎﻣﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺳﺘﻮن و ﺑﺰرگ ﻗﻮم و‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﺴﺐ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪82‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎﻟﻴﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻓ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪار ﻛ‪Ç‬ﺮﻳﻤﺴﺖ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣﺖ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ وﻳ‪Ç‬ﺮان‬ ‫ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﻼ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ واﻟﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ز ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻣﺖ‪2‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ را زدل و دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺳ‪Ĥ‬ﻣﺖ‪3‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺠﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ آن ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﺑﺠﺰ از ﻋﺸﻖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻲ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻣﺖ‬ ‫‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨ‪‬ﺎرزﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﻬﺎش ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻮض ﻓ‪Ç‬ﺘﺎدي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺪو ده‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺰن دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻚ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﺴﺘﻲ و ﺷ‪Ç‬ﻬﺎﻣﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎوهﻧﮕﺮدي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﺣ‪Ç‬ﻮض رﺳ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗﻜﺶ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﺴﺖ و ﻟﺒﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎي اﻗ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ اﻣ‪Ç‬ﺎﻣﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻤﻌﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ اﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دﻟﻢ را ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮي و ﻣ‪Ç‬ﻠﻮﻟﻲ‬ ‫‪Ô‬‬

‫در ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺑﻪﻧﻮﺷﻴﺪن ﻣﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻓﺮﻣﻮده‬

‫ﻫﻠﻪ اي آﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮردي ﻗﺪﺣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫ﻫﻠﻪ ﭘﻴﺶ آ ﻛﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻲ راز ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬

‫رو از آن ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﺶ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲ روح آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدر‪Ö ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮاري و ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺴﺎﻓﺎت و ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺴﺘﻲ‬

‫ﻫﺶ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار درآﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪت روح ﺳ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻓﻠﻚ ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻐﻠﻪ اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ ز ﻫ‪Ç‬ﻴﺎﻫﻮي و ﺧ‪Ç‬ﺮوﺷﺖ‬

‫ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎدة دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺰ از آن اﺣ‪Ç‬ﻤﺮ و اﺻ‪Ç‬ﻔﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪت ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎﻧﺪ زﻧ‪Ç‬ﻘﻮﺷﺖ‪5‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻼﺣﺖ ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻲ وﻗﺖ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎﺣﺖ‬ ‫دﻫ‪Ç‬ﺪ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ از آن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮردي ﺷﺐ دوﺷﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮدﻫﺎن ارﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻨﺪي ﺧ‪Ç‬ﻤﺸﻲ را ﺑ‪Ç‬ﭙﺴﻨﺪي‬

‫ﻛﺸﺶ و ﺟﺬب ﻛ‪Ç‬ﺮﻳﻤﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺬارﻧ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮﺷﺖ‪6‬‬

‫در وﺻﻒ ﻣﺴﺘﺎن و ﺑﺎده ﭘﺮﺳﺘﺎن‬

‫>ﺳ ×‬ ‫‪ÇÇ‬ﻘﻴ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ‪Ô ÇÇ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ< ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﺔ اﺑ‪Ç‬ﺮار ﻣﺴﺖ‬ ‫از ‪‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫‪(7‬‬

‫وز ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻻﻳ‪Ç‬ﺰاﻟﻲ ﻫ‪Ç‬ﻔﺖ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺞ و ﭼ‪Ç‬ﺎر‪ 7‬ﻣﺴﺖ‬

‫ﻣﺜﻠﻲ اﺳﺖ ﻣﻌﺮوف ﻛﻪ‪ :‬ﺑﺴﺘﺎن ﺑﻲﺳﺮ ﺧﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﺗﻴﻎ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ زدن ﭘﺲ از ﺑﺎدﻛﺶ ﻧﻤﻮدن‪/‬‬ ‫ﻣﻠﻮل و اﻧﺪوﻫﻨﺎ ك ﺷﺪن‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ "ﺑﻪﻣﺴﺎﻗﺎت" ﻧﻮﺷﺘﻪ و در ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ آب ﻛﺸﻴﺪن آورده وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬‬ ‫ﻄﻲ و ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ‪ ,‬ﺑﻪﻣﺴﺎﻓﺎت ﻧﻮﺷﺘﻪ از ﺳﺎﻓﺎه ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ داواه‪ ,‬درﻣﺎن ﻛﺮد او را و ﺷﺮاب را دوا ﻣﻲﻧﺎﻣﻨﺪ و ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ واداري ﺑﺮ ﺳﺒﻜﻲ و‬ ‫ﻃﻴﺶ ﻛﺮدن ﻫﻢ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ///. :‬ﻛﻪ ﻛﻨﺪ ﺟﺎن ﺗﻮ اﻧﻮر ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ زﻧﻘﻮﺷﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﻛﺸﺶ و ﺟﺬب ﺣﺮﻳﻔﺎن ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﺧﻤﻮﺷﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼ‪Ç‬ﺎﭘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ " :‬ﻛ‪Ç‬ﺮم و‬ ‫واﺻﺢ اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﻏﺰل ﻫﻢ ﺗﺼﺮﻳﺢ اﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺬب ﻧﺪﻳﻤﺎن" و ﻃﻮري ﻛﻪ ﻣﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدهاﻳﻢ ﻣﻮاﻓﻖ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ ,‬اﻧﺴﺐ‬ ‫‪‬‬ ‫آﻧﻜﻪ ﺷﺮاب و ﺧﻤﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻪ آن ﺷﺮاب ﺳﺮخ و زرد اﺳﺖ; ﺷﺮاب روﺣﺎﻧﻲ از دﺳﺖ ﺳﺎﻗﻲ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ داراي ﻧﺸﺄه و‬ ‫ﺳﻜﺮ و ﺟﺬب ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﻴ ﺎره اﺳﺖ;‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪﻗﻮل‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫زﺣﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﺘﺮي‬ ‫و‬ ‫ﻳﺦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫و‬ ‫زﻫﺮه‬ ‫و‬ ‫ﻋﻄﺎرد‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻫﻔﺖ‪ ,‬ﻫﻔﺖ ﺳﺘﺎره‪ :‬ﻗﻤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫‪83‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ آﺷﻜ‪Ç‬ﺎرا ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻏ‪Ç‬ﻴﺐ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺒﺎر ﻣﺴﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺐوﻛﻮزه‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻮضﻛﻮﺛﺮ از ﻣ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﺗﻦ ﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ و‬ ‫‪‬‬

‫‪Ö â Ö‬‬ ‫× ‪Ö‬‬ ‫هذره ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢﮔﺸﺘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲوار ﻣﺴﺖ‬ ‫ذر ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪Ç‬ﺮان<‬ ‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن وز ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل >ﻟ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﻦ ﺗ ×‬

‫در ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎﻋﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻮي اﺣ‪Ç‬ﻤﺪ ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫او ﺳﺮﺳﺖ و ﻣﺎ ﭼﻮ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر اﻧ‪Ç‬ﺪر او ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﻴﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب آن ﺳ‪Ç‬ﺮيﮔﺮدد ﺳ‪Ç‬ﺮ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﻳﻮﺳﻒﻣﺼﺮي ﻓ‪Ç‬ﺮوﻛﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺼﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮآﺷ‪ÇÇ‬ﻮب ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ و ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﺔ ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﻣﺴﺖ‬

‫ﮔﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ اي ﺑ‪Ç‬ﺮادر ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ‬

‫ﻋﺮشوﻛﺮﺳﻲ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻬﺎ زﻳ‪Ç‬ﻦﻫﻤﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدار ﻣﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي درآﻣ‪Ç‬ﺪ در دﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﺰﻣﻲ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد‬

‫وزﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ اوﮔﺸﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ درودﻳ‪Ç‬ﻮار ﻣﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺧﻤﺶﮔﺸﺘﻢﭼﻮ در ﻣ‪Ç‬ﻦﮔﺸﺖﻣﺴﺘﻲآﺷﻜﺎر‬

‫ﻳﺎوه ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﭼﻮن ﻓ‪Ç‬ﺰون ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﺗ‪Ç‬ﺠﻠ‪‬ﻲ از ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫‪‬ﻬﺎاﻻﻧ‪Ç‬ﻬﺎر< ﻣﺴﺖ‪1‬‬ ‫در ﺑﻬﺸﺖ ﻋﺪن > ‪‬ﺗﺠﺮي ﺗ‪‬ﺤﺘ ‪ Ö‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻛ‪Ç‬ﺎرﻫﺎﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن اﺳ‪ÇÇ‬ﺮارﻫ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﺑ‪Ç‬ﻮﺑﻜﺮ از ﺧ‪Ç‬ﻼﻳﻖﻫﺎ‪ 2‬ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‪3‬‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎرا ﻛ‪Ç‬ﺎرﻫﺎ در ﻏ‪Ç‬ﺎرﻫﺎﺳﺖ‬

‫‪‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﺎ از ﻧ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗﺴﺖ‬ ‫ﻓﺨﺮ دارﻳﻢ از ﺟ‪Ç‬ﻔﺎﻳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻋ‪Ç‬ﺎرﻫﺎﺳﺖ‬ ‫وز‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻨﻜﺮان را ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎر اﻧﻜ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ ﻗ‪Ç‬ﻮت‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻗ‪Ç‬ﻮت از اﻗ‪Ç‬ﺮار ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻠﺰارﻫ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺶ آﻳ‪Ç‬ﺪم زان ﻳ‪Ç‬ﺎر ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ از آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدم ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ در وي ﺧ‪Ç‬ﺎرﻫﺎﺳﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮ دارم از ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻔﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺗﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻞ رﺧﺴ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎزارﻫ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫از ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻜﺮ ﻗ‪Ç‬ﻠﺐ را ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻔﺮوﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻘﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮنﻛﻪ ﺻ‪Ç‬ﺮاﻓ‪Ç‬ﺎن دل را از ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻣ‪Ç‬ﻌﻴﺎرﻫﺎﺳﺖ‪4‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﻦﺧﻤﺶﺷﻮ ﭼﻮنرﺳﻴﺪم ﺳ‪Ç‬ﻮيآنداراﻟ‪ÇÖ‬ﻘﺮار‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻓ‪Ç‬ﺮاق روي ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ در دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎرﻫﺎﺳﺖ‬

‫در ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﺑﻪﺳﻮي ﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫اي ﺑﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزﻧﻴﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺳﺮو ﺳﻤﻦ ﺑﺮﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‪5‬‬

‫‪Ø‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﭘﻨﺞ ﻳﺎ ﻣﻘﺼﻮد‪ :‬ﺟﺴﻢ ﻏﻴﺮﻣﻌﺪﻧﻲ‪ ,‬ﻣﻌﺪن‪ ,‬ﻧﺒﺎت‪ ,‬ﺣﻴﻮان‪ ,‬اﻧﺴﺎن ﻳﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﭘﻨﺞ ﺣﺲ اﺳﺖ; و ﭼﻬﺎر‪ ,‬ﭼﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ‪ :‬آب و‬ ‫ﺧﺎ ك و ﻫﻮا و آﺗﺶ‪/‬‬ ‫‪I‬ﻻ ‪Ö‬ﻧ ×ﻬ ‪Ô‬ﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻏﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺎري ﻣﻲﺷﻮد از زﻳﺮ آﻧ‪Ç‬ﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ‪:‬‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺮﻳﻔﻪ‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‬ ‫ﺮي ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺘﻬﺎ ‪ Ö‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪Õ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪â Ö‬‬ ‫ﻧﻬﺮﻫﺎ‪/‬‬ ‫>ﻫﺎ< در اﻳﻨﺠﺎ ﺣﺮف ﺗﻨﺒﻴﻪ اﺳﺖ و ﻋﻼﻣﺖ ﺟﻤﻊ ﻧﻴﺴﺖ; ﭼﻮن ﺧﻼﻳﻖ ﺟﻤﻊ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺷﺎره ﺑﻪداﺳﺘﺎن ﻫﺠﺮت ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﺳﺖ از ﻣﻜ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ و رﻓﺘﻦ ﺑﺎ اﺑﻮﺑﻜﺮ در ﻏﺎر ﺛﻮ ‪Ö‬ر و اﺷﺎره ﺑﻪ آﻳﺔ‪× :‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺰ ‪‬ن ‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ×ﻨﺎ‪/‬‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﻪ آن اﻧﺪازه ﺳﻨﺠﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ در اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻳﻦ ﻏﺰل ﺳﺮوده ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻌﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪8ê‬‬ ‫ﺷﻜﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻳﺎر ﺳﺘﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫داﻣﻦﺗﺴﺖ و دﺳﺖ ﻣﻦ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺑﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﺔ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫دلﺷﺪه‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗﺎ ﭼﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ زدﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫روي ﻣﻨﺴﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﻟﺒﺖ ﺷ‪Ç‬ﻔﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬داده ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ ﺳ‪Ç‬ﺰاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ دواي ﻣ‪Ç‬ﻦ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﻨﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﻛﻨﻲ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺷﻤﻊ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ روي ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ره ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮار ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪزار ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﺮ ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﮔ‪Ç‬ﺬار ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻢ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه رﺧ‪ÇÇ‬ﻲ و ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي‪ ,‬رﺷﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن آذري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺬري و ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮي دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﻋﺎﻟﻢ دل ﭼﻮ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺔ زﻫ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﺎ ك ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫آب رﺧﻢ ﭼﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺷ‪Ç‬ﺪ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬روح و روان ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪1‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و روان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺖ‬

‫ﻧﻨﮓ ﺑﺮﻓﺖ و ﻧﺎم ﺷﺪ‪ ,‬ﺻﺒﺢ ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖ و ﺷ‪Ç‬ﺎم ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ دﻟﻢ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم ﺷ‪Ç‬ﺪ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ره ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻧﺴ‪Ç‬ﭙﺮم‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻨﺠﺮم‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺰ ‪‬‬

‫روﻣ‪Ç‬ﻲ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻃﺮم دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛﺲ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪهام‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك درت ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪهام‪Ö ,‬‬

‫وز ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻛﺲ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪهام دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺷﻤﺲ ﺟﻼلﻣﻦ ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ وﺻ‪Ç‬ﺎلﻣﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫واﻗﻒ ﺣ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬

‫در ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻇﻬﻮر ﻣﺴﺘﻲ و ﻋﺸﻖ در ﻫﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﺑﺎﻧﺎ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ و ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣﺴﺖ اﻏ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﺎ رﻋ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب‪ ,‬اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﮔﺸﺖ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎغ ﻣﺴﺖ و راغ ﻣﺴﺖ و ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﭽﻪ ﻣﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرﻣﺴﺖ‬

‫آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮدش ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺼﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ‬

‫آب ﻣﺴﺖ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻣﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ك ﻣﺴﺖ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪3‬‬ ‫روحﻣﺴﺖوﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻘﻞﻣﺴﺖووﻫﻢ ﻣﺴﺖ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮارﻣﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮي‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺎري رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬ ‫رو ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎر ﻣﺴﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻖ‬ ‫ذره ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ك را از‬ ‫‪‬‬ ‫ذره ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ در زﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك را ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺗﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ از دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة اﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﻬﺎي اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ درﺧ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻬﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮرﻧﺪ‬

‫روزﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دو ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار ﻣﺴﺖ‬

‫‪Ø‬‬

‫ﻧﻮش ﻣﻨﺴﺖ و ﻧﻴﺶ ﺗﻮ دﺳﺖﻣﻨﺴﺖ و داﻣﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺮوم ز ﭘﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و داﻣ‪Ç‬ﻨﺖ‬ ‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﺑﻪﺟﺎي >روح و روان<‪> ,‬ﺳﻮد و زﻳﺎن ﻣﻦ ﺗﻮﻳﻲ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬دﻫﺎن ﻛﻮه ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﺤﺮا ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬وﻫﻢ در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﻗﻮة واﻫﻤﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺪرك ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺟﺰ‪Ä‬ﻴﻪ از ﻗﺒﻴﻞ دوﺳﺘﻲ زﻳﺪ و دﺷﻤﻨﻲ اوﺳﺖ‪ ,‬ﭼﻮن در ﻗﺒﺎل ﻋﻘﻞ‬ ‫ذ ﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪8ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻟﻴﺐ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ و ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي ﺑ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻨﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن و ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻚ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺴﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه‬

‫دوﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن زاﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﻣﺴﺖ و دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ از اﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺰوﻧﺘﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺎﻳﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎده ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺘﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫روﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻬﺎي زرد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﮕﻮن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬

‫زانﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﮕﻮﻧﻪ دارد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رخ و رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدهاي داري ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑﺲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻜﺨﻮار و ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ‬

‫زان ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺮوار ﻣﺴﺖ‬

‫دورت ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻛﺲ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫دل ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻣﺴﺖ‬ ‫از ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻟﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﻣﻄﺮﺑﺎ اﻳﻦ ﭘﺮدهزن‪,‬ﻛﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻔﺎي ﺑ‪Ç‬ﺎ وﻓ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫وان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﺮ ﻟﺒﺎس ﻗﻬﺮ ﭘ‪Ç‬ﻮﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺮر‪ ,‬ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﺎﺳﻤﺶ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎرﻫﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﻴﻮه ‪‬‬

‫آب ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰد ور ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ را ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ايﺑﺮادر دم ﻣﺰن ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ دم ﺳ‪Ç‬ﻘﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را و‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﻴﻦ ﺳﻠﻴﻢاﻟ‪Ö‬ﻘﻠﺐ را ﺑﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫آن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ را ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻨﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮ او‬

‫آبوآﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﻴﺨﻮد و ﺧ‪Ç‬ﺎ كوﻫ‪Ç‬ﻮا ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺶ‪ > :‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮم ﺗ‪Ç‬ﻮرﺳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﻦ‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ازﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻪﻟﻘﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ دم ﭘ‪ÇÇ‬ﺬﻳﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن او‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻣﺴﺖ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺖ<‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪‬‬

‫ﻋﺸﻖ ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﻮن ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﺪح ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫روي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ از ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرﻣﺎ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖو ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺲ درﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪ‬

‫از ازل اﻳﻦ ﻋﺸﻖ ﺑﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮ آﻣ‪Ç‬ﺪ در دﻟﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ از ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ ﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ<‬ ‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪ (1‬ﺟﻤﻊ آن ﻋﻨﺎدل‪ ,‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻫﺰاردﺳﺘﺎن و ﺑﻠﺒﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ و ﺑﻪ اﺧﺘﻼف ﻟﻔﻆ و اﺗ‪‬ﺤﺎد ﻣﻌﻨﻲ در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ﻗﺒﺎل‬ ‫ﻫﻢ ذ ﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ /‬وﻟﻲ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﺮادف در ﺳﺨﻦ ﺗﺎزي وﺟﻮد ﻧ‪Ç‬ﺪارد و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﻔ‪Ç‬ﻈﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﺨﺼﻮص دﻻﻟﺖ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺑﻠﺒﻞ و ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ ﻛﻪ ﻫﺮ دو ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﻮع ﺗﻔﺎوﺗﻲ دارﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻀﻤﻮن ﺷﻌﺮ ﺗﻮﺑﻪ اﺳﺖ در ﻋﺮب ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻴﻠﻲ اﺧﻴﻠﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪‬ﻤﺖ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ و دوﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺪل و ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎﻳﺢ ﻟ ‪‬ﺴ‪ÇÇ‬ﻠ ‪Ô‬‬ ‫وﻟﻮ ان ﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ‪Ö‬اﻻ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻴ‪ ¹‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ ‪‬ﱠﻤ ‪Ö‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ اﻟﻴ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻘﺒﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﺢ‬ ‫ﺗﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻢ اﻟﺒﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷ‪ ¹‬او‬ ‫×‬

‫ﻣﻌﻨﻲ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻟﻴﻠﻲ اﺧﻴﻠﻴﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﻼم ﻛﻨﺪ و ﻣﻦ در زﻳﺮ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﺑﺰرگ و ﺳﻨﮕﻬﺎي ﻋﺮﻳﺾ رﻳﺰه ﺑﺎﺷﻢ ﻫﺮآﻳﻨﻪ‬ ‫ﺳﻼم ﻣﻲدﻫﻢ ﺑﻪﺑﺸﺎﺷﺖ و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲﺷﻮد ﺑﻪﺳﻮي او ﺟﻐﺪي از ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺒﺮ و ﻓﺮﻳﺎد ﻛﻨﻨﺪهاي‪ /‬ﺻﺪي ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺟﻐﺪ ﻧﺮ‬ ‫ﻳﺎ آن ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺟﺴﺪ ﻣﺮده; ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲﺷﻮد ﺑﻪﺳﻮي او ﺟﺴﺪ ﻣﺮدهاي از ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺒﺮ و ﻓﺮﻳﺎد زﻧﻨﺪهاي ﺑﻮد‪ /‬و ﮔﻮﻳﺎ ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ اول را اراده ﻛﺮده‪ /‬ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻛﻪ در ﻛﺘﺐ آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺗﻮﺑﺔ ﻋﺎﺷﻖ درﮔﺬﺷﺖ و ﻟﻴﻠﻲ اﺧﻴﻠﻴﻪ را ﻳﻜﻲ از اﻋﺮاب‬ ‫در ﻗﻴﺪ ﻧﻜﺎح آورد‪ ,‬روزي در ﺑﻌﻀﻲ از ﺑﻄﺎﻳﺢ) ﮔﺬرﮔﺎه ﺳﻴﻞ( ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻲراﻧﺪ‪ ,‬از دور ﻧﻈﺮ ﺷﻮﻫﺮش ﺑﺮ ﺗﺮﺑﺖ ﺗﻮﺑﻪ اﻓﺘﺎد‪ ,‬ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫را ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﻮﺑﻪ از دوﺳﺘﻲ ﺗﻮ دﻋﻮﻳﻬﺎي ﺷﮕﺮف ﻛﺮد ﻛﻪ )و ﻟﻮ ان ﻟﻴﻠﻲ اﻻﺧﻴﻠﻴﻪ( ا ﻛﻨﻮن ﺑﺮ ﻗﺒﺮ او ﺳﻼم ﻛﻦ ﺗﺎ ﻧﻘﺪ دﻋﻮي او ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﮔﺮدد‪ /‬ﻟﻴﻠﻲ ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﻗﺒﺮ او ﻧﺎﻗﻪ راﻧﺪ و ﺳﻼم ﻛﺮد ﻛﻪﻧﺎ ﮔﺎه ﺟﻐﺪي از ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻗﺒﺮ او ﺑﻴﺮون ﺗﺎﺧﺖ و ﺑﺎﻧﮕﻲ زد ﻛﻪ ﺷﺘﺮ رﻣﻴﺪه ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫را ﺑﻴﻨﺪاﺧﺖ و ﻓﻮت ﻧﻤﻮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪8ì‬‬ ‫در ﺣﺎﻻت ارﺑﺎب ﻗﻠﻮب و وﺻﻒ دل‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﺒﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ او ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻠﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻼن را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن را در دﻟﺴﺖ‬

‫دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﻧ‪ÇÇ‬ﺮدﺑﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫از زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰﻟﻲ ﺑﺲ ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻠﺴﺖ‬

‫آب از دل ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎ‬

‫ﺳﻴﻨﻪ ﭼﻮن آﻟﻮده ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻠﺴﺖ‬

‫دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻬﺎ‬

‫اﻳﻦ زﺑﺎن ﭼﻮن ﻧ‪Ç‬ﺎودان ﺑ‪Ç‬ﺎران از آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎزﻟﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪ روﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زآب ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺶ ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ و ﮔ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﻴﻨﺪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪد‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻠﺴﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎذﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر را ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔﺮﭼﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻇ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎدﻟﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﭘﺎ ﺷ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻔﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎرﻳﻜﻲ ‪‬‬

‫دل ز راه ذوق داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪاﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰﻟﺴﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻬﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﺮازو ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺑﻞ وﻗﺖ وزن‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد آن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮازو ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻠﺴﺖ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاش راﺳﺖ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ را ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺸﻴﻨﺶ را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫زآنﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻘﺒﻞ در دو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻨﺸﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻘﺒﻠﺴﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮان‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎﺧﻮش آﻳ‪Ç‬ﺪ آن ‪Ö‬‬

‫زانﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮي و ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻌﺖ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﮕﺎن را ﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻠﺴﺖ‬

‫ﮔﺮ ز ﻧﻘﺺ ﺧﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺘﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻟﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﻠﺴﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﺠﻮي دوﺳﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﻀﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ روي و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ دوان ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮي دوﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد اوﺳﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪﻫﺎ‪1‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﮕﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮي دوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﻮي دوﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ آب روان ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ آب ﺣ‪Ç‬ﺒﺲ ﺷ‪Ç‬ﺪه در ﺳ‪Ç‬ﺒﻮي دوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﻣﺪﻣﻪ‪2‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮد ﻳﻚﺑ‪Ç‬ﺎره ﺧ‪Ç‬ﻮي دوﺳﺖ‬

‫ﺑﺎ دوﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اي دوﺳﺖ دوﺳﺖﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲزﻧﻴﻢ ز ﻏ‪Ç‬ﻔﻠﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي دوﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻮﻳﺮﻫﺎي ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﺧﻮش و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ رﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻚ‬

‫از ﻃ‪Ç‬ﺒﻊ ﺳﺴﺖﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و اﻳ‪Ç‬ﻦﻧﻴﺴﺖﺧﻮي دوﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺎي و ﻫ‪ÇÇ‬ﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺎي و ﻫ‪ÇÇ‬ﻮي دوﺳﺖ‬

‫در ﻇﻬﻮر ﺟﻤﺎل دوﺳﺖ و رﻫﺎ ﻛﺮدن ﭘﻮﺳﺖ و ﻣﻘﺎم ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز در آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺰم ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺴﻴﺎن دوﺳﺖ دوﺳﺖ دﻳﺪه ﻏﻠﻂ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ‪ 3‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ اوﺳﺖ اوﺳﺖ‬

‫ﻇﻞ و ذي ‪‬‬ ‫‪ (1‬ﻳﻜﻲ از ﻣﺜﺎلﻫﺎي وﺣﺪت ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺜﺎل ‪‬‬ ‫ﻇﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ و ﺳﺎﻳﺔ او ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺴﺘﻲ ﭼﻮن ﺷﺨﺺ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ اﺻﺎﻟﺖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ دارد و وﺟﻮد ﻣﻤﻜﻦ ﭼﻮن ﺳﺎﻳﻪ ﻛﻪ ﺗﺒﻊ اﺳﺖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻓﺮﻳﺐ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ دﻳﺪه ﻏﻠﻂ ﻣﻲدﻫﺪ?‬

‫‪87‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺷ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ آﺗﺶ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻌﺒﻴﻪ‪1‬ﻫ‪Ç‬ﺎي ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ وي ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘﺸﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﭘﺸﺖﻧﺪارد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﻊاو ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ روﺳﺖ روﺳﺖ‬

‫ﭘﻮﺳﺖ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎر ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮآور ز ﻳ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﻣﻐﺰ ﻧﺪاري ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺠﺪ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم در ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﺮﻛﻪﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻞرواندرﻃ‪Ç‬ﻠﺐ‪2‬ﺟ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫از ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮس ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻠﺴﺖ‬

‫وز ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر او ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫دﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻲ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬار اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞﻋﺬار‬

‫ﻛﻮﭼﺔﻋﻘﺒﻲ ﮔﺰﻳﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦﻛﻮﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬ ‫×‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛﺰ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ اﻳﻦ ﺗﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺜﻞ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫ﭼﭗ و راﺳﺖ‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ آواز ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ از ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻓﻠﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ ﻋ‪Ç‬ﺰم ﺗ‪Ç‬ﻤﺎﺷﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﻮدهاﻳ‪Ç‬ﻢ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﻮدهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﺎز ﻫﻤﺎنﺟﺎ روﻳﻢ ﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد زﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺮﻳﻢ وز ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ اﻓ‪ÇÇ‬ﺰوﻧﺘﺮﻳﻢ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دو ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬرﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ‬

‫ﺑﺮ ﭼﻪ ﻓﺮود آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻨﻴﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬دادن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻻر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺨﺮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﺼﻄﻔﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻢ از ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻦ زﻟﻒ اوﺳﺖ‬

‫ﺤﺎ< ﺳﺖ‬ ‫>و‪I‬ﻟ ‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻀ ×‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻌﺔاﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل زان رخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻏﺎﺑﻴﺎن زادة درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬

‫ﻛﻲ ﻛﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎم ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﻛ‪Ç‬ﺰان ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدرﻳﺎ درﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ در او ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮﻳﻢ‬

‫ور ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ز درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎﭘﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﺳﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج اﻟﺴﺖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺷﻜﺴﺖ‬

‫ﺑﺎز ﭼﻮ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ وﺻ‪Ç‬ﻞ و ﻟﻘ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺮش درﻳ‪Ç‬ﺎ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺻﺒﺢ ﺳ‪Ç‬ﻌﺎدت دﻣ‪Ç‬ﻴﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ‬

‫‪ (1‬آراﺳﺘﻦ و آﻣﺎده ﻛﺮدن‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﭼﻮن ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎﭼﺎر ﻃﺎﻟﺐ اﻣﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻲاﻟﺠﻤﻠﻪ اﺛﺮي از او در ﺧﻮد ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪ ,‬ﭼﻮن ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺠﻬﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻧﻤﻲﺗﻮان ﺑﻮد‬ ‫ﭘﺲ ﻃﺎﻟﺐ درﺣﻘﻴﻘﺖ از وﺟﻬﻲ ﻋﻴﻦ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ و ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻄﻠﻮب در وﺟﻮد ﻃﺎﻟﺐ در ﭘﺮده اﺳﺖ‪/‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﺧﻮد داﺷﺖ زﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﺗ‪Ç‬ﻤﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮد‬ ‫ﺳﺎلﻫﺎ دل ﻃﻠﺐ ﺟﺎم ﺟ‪Ç‬ﻢ از ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮد‬ ‫در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻟﻮي در ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﺳ‪Ç‬ﻌﺪي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮازي اﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ آورده از رواﻳﺖ‬ ‫اﻓﻼ ﻛﻲ ﻛﻪ‪> :‬ﻣﻠﻚ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻫﻨﺪي ﻛﻪ ﻣﻠﻚ ﻣﻠﻚ ﺷﻴﺮاز ﺑﻮد رﻗﻌﻪ ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ ﺷﻴﺦ ﺳﻌﺪي اﺻﺪار ﻛﺮد و اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻛﻪ ﻏﺰﻟﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻛﻪ ﻣﺤﺘﻮي ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻔﺮﺳﺘﻲ ﺗﺎ ﻏﺬاي ﺟﺎن ﺧﻮد ﺳﺎزم‪ /‬ﺷﻴﺦ ﺳﻌﺪي ﻏﺰﻟﻲ از آن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ در‬ ‫آن ا ‪‬ﻳﺎم ﺑﻪ ﺷﻴﺮاز ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و اوﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﻛﻞ رﺑﻮدة آن ﺷﺪه ﺑﻨﻮﺷﺖ و آن ﻏﺰل اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲروﻳﻢ ﻋ‪Ç‬ﺰم ﺗ‪Ç‬ﻤﺎﺷﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ‬ ‫ﭼﭗ و راﺳﺖ‬ ‫ﻫﺮ ﻧﻔﺲ آواز ﻋﺸﻖ ﻣﻲرﺳﺪ از ‪‬‬ ‫و در آﺧﺮ رﻗﻌﻪ اﻋﻼم ﻛﺮد ﻛﻪ در اﻗﻠﻴﻢ روم ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻣﺒﺎرك ﻗﺪم ﻇﻬﻮر ﻛﺮده اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻧﻔﺤﺎت ﻣﺮاو راﺳﺖ‪ ,‬از اﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﻏﺰﻟﻲ ﻧﮕﻔﺘﻪاﻧﺪ و ﻧﻴﺰ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺘﻦ‪ /‬ﻣﺮا ﻫﻮس آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪزﻳﺎرت آن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻪدﻳﺎر روم روم و روم را ﺑﺮﺧﺎ ك ﭘﺎي او‬ ‫ﺑﻤﺎﻟﻢ ﺗﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﻪ ﻣﻠﻚ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ آن ﻏﺰل را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮد‪ ,‬از ﺣﺪ ﺑﻴﺮون ﮔﺮﻳﻪﻫﺎ ﻛﺮد و ﺗﺤﺴﻴﻦﻫﺎ داده‬ ‫ﻣﺠﻤﻌﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺪان ﻏﺰل ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺗﺤﻒ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ ﺷﻴﺦ ﺳﻌﺪي ﺷﻜﺮاﻧﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪88‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺗ‪ÇÇ‬ﺼﻮﻳﺮ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦﺷﻪ و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ? اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ روﭘ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرة روﭘ‪ÇÇÇ‬ﻮﺷﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻬﺎ‬

‫ﭼﺸﻤﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎ در ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﺳﺖ‬

‫در ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ‪ ,‬ﻟﻴﻚ ﻫﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ را دو ﺳ‪Ç‬ﺮ‬

‫اﻳﻦﺳﺮﺧﺎ كاززﻣﻴﻦو آن ﺳ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎ كاز ﺳ‪Ç‬ﻤﺎﺳﺖ‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻲ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن‬ ‫آنﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﺻ‪Ç‬ﻠﻲ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭘﺲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﻬﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻨﺘﻬﺎﺳﺖ‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻣﺸﻚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻨﺪ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺒﺮ از‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزة ادرا ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻨﺎﺳﺖ‬

‫از ﺳﻮي ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺣ‪Ç‬ﻖ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻤﺶ‪:‬‬

‫>ﻧﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺘ‪‬ﺼﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ<‬

‫ﻻف زدن و اﻇﻬﺎر ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻪاﻣﻴﺪ ﺧﺮﻳﺪاري دوﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ او ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﻪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرم اوﺳﺖ‬

‫ﻻف زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻻف ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪارم اوﺳﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲﮔﻮﻳﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎﻧﻢ اوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺷ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺰارم اوﺳﺖ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭘ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ازوﺳﺖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮزﻧﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺮودﺳﺘﺎرم اوﺳﺖ‬

‫ﺟﺎن و دﻟﻢ ﺳﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺴﺖ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ اوﺳﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪام اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺴﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻻرم اوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن رﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮزم ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺐ اوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺜﻞ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دارم اوﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪه ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪروز و ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮ در و دﻳ‪Ç‬ﻮارم اوﺳﺖ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻼﻣﻲ او‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رخ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ داغ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ و اﻏ‪Ç‬ﻴﺎرم اوﺳﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ او ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻧﺴﭙﺎرد دﻟﻢ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎرم اوﺳﺖ‬

‫ﺷﺎه ﻣﺮا ﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺮوم ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺷ‪Ç‬ﺎه‬

‫ﻣﻨﻜﺮ او ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻮم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻗ‪Ç‬ﺮارم اوﺳﺖ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬ ‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻻف ﺗ‪Ç‬ﻮ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ اي ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺰ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎرم اوﺳﺖ‬

‫ﻧﺸﺎﻧﻴﻬﺎ و ﮔﻮاﻫﻴﻬﺎي دوﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻌﺎﻧﻴﻢ روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﺳﺖ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻﻛﺲ از آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﺧ‪Ç‬ﻂ‪ ‬و ﮔ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا راﺳﺖ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ راﺳﺖ‬ ‫راﺳﺖﺗ‪ÇÇ‬ﺮاز ﻗ‪ ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوﻧﻴﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮاه ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﭼﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻌﺸﻌﺔ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮان ﺧ‪ÇÇ‬ﻂ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاه ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺳﺖ‬

‫اي ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺰار ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰﻫﺎﺳﺖ‪ ,‬رﻧﮓ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در روﻳ‪ÇÇ‬ﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﺿﻲ اﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻂ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻮر او‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ و ﻗ‪Ç‬ﺮار و وﻓ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮﻣﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﺮم‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ روي دوﺳﺖ در ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ او ﻓ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺖ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ آﻧﻚ ﻫﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻬﺎ‪ ,‬رﻓ‪Ç‬ﺘﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻬﻨﻪﻫﺎﺳﺖ‬

‫‪89‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫روز ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻫﺮ ﻧﻔﺲ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮ و ﻧ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرود‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ وراي ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻨﺘﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن آب ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ وﻟﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرود و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻪ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ و دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪش‬

‫اﺻﻞ ﺳﺨﻦ ﮔﻮ ﺑﺠﻮ‪ ,‬اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﭼﺸﻤﻬﺎي ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎرﻳﻦ ﻣﺴﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘ‪‬ﺎﻧﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺣﻠﻘﻪﻫﺎي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺒﻠﺔ دﻟﻬ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻛﻪ دمﺑﻪدم زﻃ‪Ç‬ﺮب ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮد ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺖ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ و ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻌﺠﺰات ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎرﺳﺖ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫روي ﺧ‪Ç‬ﻮب ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻲ ﺑﺴﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آن ‪‬‬

‫ﭼﻪ ﺟﺎي ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺲ ﻳﻮﺳﻔﺎن اﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺰ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺸﺎﻧﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي‬ ‫‪‬‬

‫ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺎه و ز ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮگ روﻳ‪Ç‬ﺪي ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي دﻳ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺖ ار ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺴﺘﺎﻧﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎع روي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪه ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛﻪ ﻏﺮﻗﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎﻧﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود اي ﻋ‪Ç‬ﺠﺒﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺳﺨﺖ روان ﻣ‪Ç‬ﻲرود‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪1‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻌﺪ او ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫زﻟﻒ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﭙﺎ‪ 2‬و ﺷﺶ آﻓﺖ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫در دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻴﺴﺖ اي ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻫﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش از ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫دل ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش در او ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻬﻤﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة او‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﻏ‪Ç‬ﻢ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔﺸﺖ آﻧﻚ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدان ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺻﺔ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮان‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺸﺪه در وي ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫دل درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫آن ‪‬‬

‫آندم ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ دوﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ دﮔ‪Ç‬ﺮﮔﻮن ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﺪ‬

‫آن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﭘﺲ ﺗﻮ ﺑﺪاﻧﻲ ﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻃ‪Ç‬ﻠﺴﻢ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ را ﺑ‪Ç‬ﻤﺎن ﺳﻜ‪Ç‬ﺔ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪Ç‬ﺠﻮي‬

‫زر ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻞ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎر ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ازﻛ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ دوان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪﺳﻮ‪ ,‬روح روان ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫دل ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ در ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺠﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎرب ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻖ اﻟ‪ÇÖ‬ﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﺷﺎه ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﺷﻒ ‪‬‬

‫ﭼﻮن ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ و ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬‬ ‫ﻄﻲ ﻛﻪ در ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ وﻟﻲ در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫ﻣﻮاﻓﻖ ﻛﺘﺎب ‪‬‬

‫‪ (1‬ﻣﻄﻠﻊ اﻳﻦ ﻏﺰل‬ ‫دوم را ﻣﻄﻠﻊ ﻗﺮار داده ﺑﻪاﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ‪ .///:‬ﺣﻠﻘﺔ آن ﺟﻌﺪ او ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺎن ﻛﻴﺴﺖ‪ ,‬ﺗﺎ آﺧﺮ ﺷﻌﺮ‪/‬‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ ﺷﻌﺮ ‪‬‬ ‫ﻣﻌﺮب آن ﺻﻠﻴﺐ اﺳﺖ و اﺻﻞ آن ﭼﻬﺎرﭘﺎﻳﻪ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻴﺴﻲ را ﺑﺪان ﺑﻪدار ﻛﺸﻴﺪه ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﻛﻢﻛﻢ ﭼ‪Ç‬ﻠﻴﭙﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪه‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪90‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪91‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪ > :‬ﻛﻴﺴﺖ ﺑﺮدر< ﮔﻔﺘﻢ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﻏ‪Ç‬ﻼﻣﺖ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر داري< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺎ ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺖ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪ :‬ﻛﻪ >ﭼﻨﺪ راﻧ‪Ç‬ﻲ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪> :‬ﭼﻨﺪ ﺟﻮﻳﻲ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ‪<1‬‬

‫دﻋ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮردم‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻳ‪Ç‬ﺎوه ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺖ ﺷ‪Ç‬ﻬﺎﻣﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي دﻋ‪Ç‬ﻮي ﻗ‪Ç‬ﺎﺿﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮاه ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ<‬

‫زردي رخ ﻋ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪ > :‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاه اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪ > :‬ﮔﻮاه ﺟﺮﺣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮ داﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺖ‪<2‬‬

‫>ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻓﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪﻟﺖ ﻋ‪Ç‬ﺪﻟﻨﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻏﺮاﻣﺖ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪> :‬ﺑﻮد ﻫ‪Ç‬ﻤﺮه< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺖ اي ﺷ‪Ç‬ﻪ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪ >:‬ﻛﻪﺧﻮاﻧﺪت اﻳﻨﺠﺎ< ﮔﻔﺘﻢﻛﻪ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺖ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺰم داري< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪> :‬وﻓ‪Ç‬ﺎ و ﻳ‪Ç‬ﺎري<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪>:‬زﻣﻦ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﻲ< ﮔﻔﺘﻢﻛﻪ‪> :‬ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﺖ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻗ‪Ç‬ﺼﺮ ﻗ‪Ç‬ﻴﺼﺮ <‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣﺖ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ< ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬زﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ رﻫ‪ÇÇ‬ﺰن<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪ > :‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ رﻫ‪Ç‬ﺰن< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬آن ﻣ‪Ç‬ﻼﻣﺖ<‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻘﻮي<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪ > :‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬زﻫ‪Ç‬ﺪ و‬ ‫×‬

‫>ره ﺳ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪>:‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد< ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪ :‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖآﻓﺖ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢﻛﻪ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﻮيﻋﺸﻘﺖ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪> :‬در اﺳ‪Ç‬ﺘﻘﺎﻣﺖ<‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪﻫﺎي او را‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻪ در ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‪4‬‬

‫‪3‬‬

‫در ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫آن روح را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﻲ ﺷ‪Ç‬ﻌﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدن او ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻮده ‪Ö‬‬

‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪> :‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ< ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﺮك اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر<‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ زاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺸﻬﺴﻴﺖ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﻧ‪Ç‬ﺜﺎر‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ اﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻔﺎت ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﻧ‪Ç‬ﺜﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪5‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬

‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺟﻮﺷﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺧﻮاﻧﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺮ داﻣﻨﻲ ﭼﺸﻢ ﺳﺒﺐ ﺟﺮح اﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪ اﺳﺖ و ﺗﺮداﻣﻦ‪ ,‬ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﻋﺎﺷﻖ و ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر اﺳﺖ‪ /‬ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺑﺮ ﻋ‪Ç‬ﺪﻟﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دو‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﻋﺪﻟﻨﺪ و ﺗﺎوان و ﻏﺮاﻣﺘﻲ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ; ﭼﻮن ﻫﺮﮔﺎه ﺧﻼف ﺷﻬﺎدت ﺷﻬﻮد ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدد در اﻣﻮر ﻣﺎﻟﻲ ﻏﺮاﻣﺖ ﺑﺮ‬ ‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻟﻘﺐ ﺳﻼﻃﻴﻦ روم ﺑﻮده و ﻣﻘﺼﻮد در اﻳﻨﺠﺎ ﻗﺼﺮ ﻗﻴﺼﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﻛﺸﻮر دل اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﻧﻜﺸ‪Ç‬ﺪ;‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ا ﮔﺮ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎي او را ﺗﻤﺎم ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻮ از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﺪرآﻳﻲ و در و ﺑﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪ /‬و در ﻛ ‪‬ﻠﻴﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺪاﻣﺖ‬ ‫ﺧﺎﻣﻮش ﮔﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﻪﻫﺎي او را‬ ‫از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻲ ور ﻧ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫و ‪‬اول اﺳﺘﻮارﺗﺮ اﺳﺖ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‪/‬‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﺺ ﻟﻮﻃ‪Ç‬ﻲ اﺳ‪Ç‬ﺘﺸﻬﺎد‬ ‫ﺷﺶ ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ اﺑﻴﺎت را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﻓﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣ‪Ç‬ﻲ در ‪‬‬ ‫ﺗﺼﺮف ﺑﻨﺪه‬ ‫ﻧﻤﻮده و در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﻪﺟﺎي ﻋﺎﺷﻖ ﻋﺎرفذ ﻛﺮ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪> :‬ﭼﻮن ﻋﺎرف ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲداﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ و ‪‬‬ ‫ﺗﺼﺮف‬ ‫ﺣﻖ اﺳﺖ و ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪﺣﻀﺮت او‪ ,‬ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎه ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺎرﺿﻲ اﺳﺖ و ذاﺗﻲ ‪‬‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻛﻨﺪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪﻫ ‪‬ﻤﺖ آن از ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖ‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪92‬‬ ‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ اﺑ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻌﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫دل ﺟﺰ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده را‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او را ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‪1‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان‬ ‫آن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر زاد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺮد‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺰار ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر اوﺳﺖ‬ ‫آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻤﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫وان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻋ‪Ç‬ﺼﻴﺮ ‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‬ ‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و دل ﺳ‪Ç‬ﺎده‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن روي آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻘﺶ و ﻧﮕ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﭼﻮن ﺳﺎده ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﻬﺎ دراوﺳﺖ‬

‫وان ﺳ‪ÇÇ‬ﺎده رو ز روي ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن روي آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ز ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻨﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻓﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روي دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ را ﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻟﻴﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن آﻫ‪ÇÇ‬ﻦ و دل اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺎوﺗﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦ رازدار آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و آن رازدار ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﮔﻮﻳﻲﻛﻪ‪>:‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﭼﺎرهاﺳﺖو ﻣ‪ÇÇ‬ﺮادرﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮده اﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮد آن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻢ آﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬

‫ﺧﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫ‪Ç‬ﻮس آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﮔﺮ ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪهاي ﻋﺸﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺲ‬

‫ور ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﺸﺪي ﭘﺲ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﻗﺪر ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫اﻳﻦﺑﺎرﮔﻪ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﮔﺮﻧﻪ ﺷﺎﻫﻴﺴﺖ ﭘﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺘﻖ ازرق زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎروﻳﻴﺴﺖ‬

‫در ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ روح ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻣﺸ‪Ç‬ﻌﻠﺔ ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ از دور دﻟﺖ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻟﺮزد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻪ دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﮓ دل ﻣ‪Ç‬ﺮدان ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫آﺗﺶ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻖ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺐ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘﺲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﻴﺐ اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ از او در‬ ‫‪‬‬

‫‪Ø‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪﻃﺮﻳﻖ ﺟﺒﺮ ﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎر‪
‫‪93‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫در ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺑﻲذوﻗﺎن و ﺻﻔﺖ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫اي ﻣﺮدهاي ﻛﻪ در ﺗﻮ زﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪ 1‬رورو ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ زﻧ‪Ç‬ﺪهدﻻن ﻣ‪Ç‬ﺮدهﺷﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫‪Ö Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪة ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ روز زردﺗ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﺳ‪Ç‬ﻮز ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺤﺎل‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺣ‪Ç‬ﺎﺷﺎ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪Ç‬ﺰان زﺷ‪Ç‬ﺘﺨﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫روﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎه ﻟﻨﮓ رﻓﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪدﻣﺪﻣﻪ و ﻫ‪Ç‬ﺎي و ﻫ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اژدﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ و ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻳﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻲ‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻮ ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﻬﺎ‪ 2‬و ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻳﻚ ﺗﺴ‪Ç‬ﻮي‪ 3‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫از ﻣ‪Ç‬ﻦ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺷ‪Ç‬ﻨﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬اول ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬اول ﻧ‪Ç‬ﻪ آﺧ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﻫﺮ ﺳﻮ ﻧﮕﻪ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ از آن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﺪان زﻳ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮار‬

‫از ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﺳﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﺎن و ﮔ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫در ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ‪ ,‬ﻣﺴﺖ آﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮوز اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ‬

‫داﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ رﻫ‪Ç‬ﻲ‪ 4‬زﮔ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎن‪ 5‬ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮوش ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺒﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫زان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدهاي ﻛ‪Ç‬ﻪ درﺧ‪Ç‬ﻮر ‪‬‬

‫زان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺪ آنﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻟﻜ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫زانﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ آن ﻛﺶ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آرزوﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎري‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ز ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ آن آرزوي ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫‪###‬‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز روز‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺖ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز روز ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻊ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ا ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﺳﺖ‬

‫دي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻗ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺨﻮاره ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻟﻴﻚ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﭘ‪ÇÇ‬ﺮورﺳﺖ‬

‫از ﺣ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه و روح و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ دم ﻣ‪Ç‬ﺰن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪاو ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة او و ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺮاب‬

‫او آدﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺮﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÆÇÇÇ‬ﻣﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زآﺗﺶ او ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮ ‪‬‬

‫ره ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮﺳﺖ‬ ‫در ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدﻗﺎن ‪‬‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎدهﻫﺎي ﻟﺒﺶ را ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮي‬

‫در ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﻧﮕﺮ ﻛﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﻣ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮﺳﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬ ‫زد ﺣﻠﻘﻪ روح ﻗﺪس‪ ,‬‬

‫آواز داد او ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ‪ > :‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درﺳﺖ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻛﻴﺴﺖ< ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ<ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬اﻧ‪Ç‬ﺪر اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺖ<‬

‫ذرة ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻨﺪ<‬ ‫>ذره ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪ :‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻘﺮﺳﺖ<‬ ‫رو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺎع ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫رو ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﭘﻨﺞ ﺷﻌﺮ ازﻳﻦ اﺑﻴﺎت در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﺑﻪﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ > ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ<‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب آن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺗﺴﻮي‪ ,‬وزن و ﻣﻘﺪار ﭼﻬﺎر ﺟﻮ و ﻃﺴﻮج ‪‬‬ ‫ﭼﺎ ﻛﺮ و ﻏﻼم‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ >زﻳﺘﻴﻤﺎن<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪9ê‬‬ ‫ﭘﻴﺶ آ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮآﺗﺶ از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺮﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻴﺮ ﺧﺪا و رﺳﺘﻢ دﺳﺘﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎي رخ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎي ﻟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاواﻧ‪ÇÇ‬ﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪم از ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آواز ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺪ‪ 2‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻘﻮبوار وا اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎﻫﺎ‪ 3‬ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ زﻧ‪ÇÇÇ‬ﻢ‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب‪ 4‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻌﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺣ‪Ç‬ﺒﺲ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد‬

‫آوارﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮه و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫آن دﻓ‪Ç‬ﻊﮔﻔﺘﻨﺖﻛﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺮو ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪<5‬‬

‫وان ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز و ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﺪي درﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫در دﺳﺖ ﻫﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴﺖ زﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺿ‪Ç‬ﻪﻫﺎﺳﺖ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺪن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﺣﺖ و آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲوزي‪6‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﮋدة رﻳ‪Ç‬ﺤﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺷﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻠﻮل‬ ‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﭘ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫آن ﻫ‪ÇÇ‬ﺎي و ﻫ‪ÇÇ‬ﻮي و ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮة ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎن ﺳﺴﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺻﺮ دﻟﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا و رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮل ﮔﺸﺖ زﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن و ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻢ او‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ آرزوﺳﺖ‬ ‫آن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر روي‬ ‫‪‬‬

‫دور ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ‬ ‫دي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺸﺖ ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ و دد ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻟﻢ و اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ‪>:‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﻮد ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاﻳ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺸﻮد آﻧ‪Ç‬ﻢ آرزوﺳﺖ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺎ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮم ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ز رﺷﮓ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم‪7‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ اﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ و اﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﻳﻚدﺳﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده و ﻳﻚدﺳﺖ زﻟﻒ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫رﻗ‪ÇÇÇ‬ﺼﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ رو‪ ,‬ز ﺷ‪Ç‬ﺮق‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪم ﺣ‪ÇÇ‬ﻀﻮر ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‬

‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫ﻃﺒﻞ ﺑﺎز‪ ,‬ﻃﺒﻞ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﻮده در ﭘﻴﺶ ﻛﻮﻫﺔ زﻳﻦ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺷﻜﺎر ﻣﻲﻧﻮاﺧﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﺑﺎزو‪/‬‬ ‫×‬ ‫ﻔﻲ ﻋ‪× ‬ﻠﻲ ‪Ô‬ﻳﻮ ‪Ô‬ﺳ ‪‬ﻒ ﻳﻌﻨﻲ رو از ﭘﺴﺮان ﮔﺮداﻧﻴﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ اﺳﺖ‪ :‬و ﺗ‪ ‬ﻮﻟ‪‬ﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ﻗ×ﺎل‪× ‬ﻳﺎ ا ‪‬ﺳ ×‬ ‫اﻳﻦ اﻧﺪوه و ﺷﺪ‪ ‬ت ﺣﺰن ﻣﻦ ﺑﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﺳﺖ‪ /‬ا ﮔﺮﭼﻪ ﻫﻤﺔ ﻧﺴﺦﭼﻪ ﭼﺎﭘﻲ و ﭼﻪ ﺧ ‪‬ﻄﻲ وا اﺳﻔﺎﻫﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﻣﺤﺘﻤﻞ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻳﻪ ×ﻳﺎ ا ‪‬ﺳﻔ×ﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫اﻳﻨﺠﺎ ﺻﻔﺖ ﻛﻪ ﺧﻮب اﺳﺖ ﻣﻘﺪ‪ ‬م ﺑﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺻﻮف ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬آن ﻟﺐ ﮔﺰﻳﺪﻧﺖ ﻛﻪ ﺑﺮو ﺷﻪ ﺑﻪﺧﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪///.‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﻪاي >ﭼﻤﻦ دوﺳﺖ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﻪاي "ﺗﺮم زﺑﻠﺒﻞ اﻣ‪‬ﺎ زرﺷﮓ ﻋﺎم"‪ ,///.‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬

‫‪9ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮد‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ آرزوي وﺻﺎل ﺟﺎﻧﺎن ﺑﺪون ﺑﻴﺮون آﻣﺪن از ﺟﺎن ‪‬‬ ‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔﺴﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ 1‬و اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ >ﻫﺐ ﻟ‪Ç‬ﻲ< ﻫ‪Ç‬ﻤﻲزﻧﻨﺪ‪2‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮري ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي و ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻜﺒﻮت ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺎن ﻣﮕﺲ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﭙﺮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ ﻣﮕﺲ راﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ ‪‬ﭘ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮار ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬

‫از آب و از ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺲ ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ داﺷﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻐﺮاق ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬

‫‪Ö‬ﻚ< ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎر‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻤﻠ ‪Ô‬‬ ‫ﻦ اﻟ ‪Ô‬‬ ‫در ﺿ‪ÇÇÇ‬ﺮب ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ >ﻟ‪ ‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺘﻲ و ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬ ‫زر‬ ‫‪‬‬

‫در ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮع ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه راه ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﻮن وار ﻻف ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮاﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬ ‫واﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻗ‪ÇÇ‬ﺮب‬ ‫‪‬‬

‫‪â Ö ‬‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎم ﻗ‪ÇÇ‬ﺮب ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻼ‪‬د ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻻﺳﺖ‪3‬‬

‫‪‬ا ﱠﻻ اﷲ و دﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻖ رﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ آﺳ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪه اوﺳﺖ‬

‫داﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎن او ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﻧﺖ آرزوﺳﺖ‬

‫در ﺑﻴﻬﻮدﮔﻲ ﻣﻼﻣﺖ و ﺑﻲﺗﺄﺛﻴﺮي آن در ﻣﻘﺎم ﻋﺸﻖ‬ ‫ﮔﺮ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﻃ‪Ç‬ﻌﻨﻪ و ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻴﻊ ﺑ‪Ç‬ﻴﻬﺪه اﺳﺖ‪ 4‬از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﮕﺮدد آن ﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﺸ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺸﺎﻧﺪ و ﺳﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻣﻪ را ﭼﻪﺟﺮم ﺧ‪Ç‬ﺎﺻﻴﺖ ﺳﮓ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‪5‬‬

‫‪Ö‬‬

‫‪Ô‬‬

‫در ﻧﺴﺨﻪ >ﻧﺎﺑﺮﻳﺪه<‪/‬‬ ‫ﻐﻲ ‪ ‬‬ ‫ﻟﻲ ‪Ô‬ﻣﻠ‪Ö‬ﻜ‪× H‬‬ ‫ﺎب ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬ ‫ﺪي ‪‬اﻧﱠ ‪‬‬ ‫ﻚ ا‪‬ﻧ‪ Ö‬‬ ‫ﺖ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪â‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻮ ‪×‬ﻫ ‪Ô‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺒ ‪â‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ص از ﮔﻔﺘﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ‪ :‬و ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺐ ‪â‬‬ ‫ﺑﺒﺨﺶ ﻣﺮا ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺰد و ﻧﺸﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﭘﺲ از ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﻪدرﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﻨﺪهاي‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ در ﻣﻘﺎم ﻗﺮب ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ ﻛﻪ را ﻋﻨﺎﻳﺖ رﺳﺪ از ﻣﺤﻮ ﺑﻪﺻﺤﻮ و از ﻓﻨﺎ ﺑﻪﺑﻘﺎ آﻳﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪاﻳﻦ‬ ‫ﻻ اﷲ‬ ‫ﻻ ‪‬اﻟ×‪ Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻃﻤﻊ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ‪‬ا ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎت ﻫﻤﺪاﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‪> :‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻫﺰار اﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮان ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻚ در راه ×‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن از ﺳﺨﻨﺎن ﻋﻴﻦ ‪‬‬ ‫رﻳﺨﺘﻪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﺪام ﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪9ì‬‬ ‫‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎدي ز ﺟ‪Ç‬ﺎ رود‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺴﺖ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ ‪Ö‬‬

‫آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﺔ ﭘﺸ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎدش ز ره زده اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪه اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ ﻣ‪Ç‬ﻼﻣﺖ ‪‬‬

‫ي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از آن‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪه اﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ره ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎرﺗﺴﺖ‬ ‫وﻳ‪ÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ دو ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻮا‪ÇÇÄ‬ﺪ در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻓ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫>اﻟﺼ‪Ç‬ﻼ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ز ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرم ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪ :‬‬

‫دﺳﺖ و دﻫﺎن ﺑﺸﻮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم ﻣ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﺪه اﺳﺖ‪<1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻲ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫رو ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ دو ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎﭼﺎر ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪه اﺳﺖ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﮔﺎه دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ درآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داد‪ ,‬داد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي ﺧ‪Ç‬ﻮاه ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دده اﺳﺖ‬ ‫داد از‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ ز ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮ‬

‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﻋﺎﺷﻘﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻴﻜﺪه اﺳﺖ?‬

‫در ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي و اﻣﻴﺪواري ﺑﻪﺑﺤﺮ ﻓﻀﻞ او‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺪا ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻋ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺣﺪ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﺎري ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫زآن ﺷﺐ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮدي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮار ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را ﻗ‪Ç‬ﺮار ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻓ‪Ç‬ﻴﺾ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را اﻣ‪Ç‬ﻴﺪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪهام‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺤﻴﺮﻳﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎر‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ واﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را او اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻳﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ واﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا او ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ز ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ دام ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد وار‬ ‫‪‬‬

‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ دام ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ از آن ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻄﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮل ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﺎدهاي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮ آن را ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ و رﻧ‪Ç‬ﺠﻮرم از ﻓ‪Ç‬ﺮاق<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻪ اﻋ‪Ç‬ﺘﺬار ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺣ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺬﻳﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺬر ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زار زار ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻳﻚ دم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ از دﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻨﮕﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﺴﺖ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ‪Ô‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺣ‪Ç‬ﺎل ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻓ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬري ز راﺣﺖ و رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و ز ﻳ‪Ç‬ﺎد ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺮﺑﺎن وﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬار ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي‬ ‫‪‬‬

‫‪Ô‬ﻮن ‪‬ﻟ ×ﻨﺎ ‪â‬ﻋﻴﺪ‪ G‬ﻻ ﱠ‪‬و ‪‬ﻟ ×ﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴ ×ﻤﺎ ‪ ¾‬ﺗ‪‬ﻜ ‪Ô‬‬ ‫ﻴﺴﻲ ‪IÖ‬ﺑ ‪Ô‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﻳ ‪‬ﻢ اﻟ ‪×‬ﻠ ‪Ô‬ﻬ ﱠﻢ ‪‬ر ﱠﺑ ×ﻨﺎ ا‪Ö ‬ﻧ ‪‬ﺰل‪ Ö‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ ×ﻣﺎ ‪ Ä‬ﺪ ‪ ¸‬ﻣ ‪‬ﻦ ﱠ‬ ‫‪ (1‬ﺗﻠﻤﻴﺢ اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻣﺎ‪Ä‬ﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﻗ×ﺎل‪ ‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻔﺖ ﻋﻴﺴﻲ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬اي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ‪ ,‬ﻓﺮو ﻓﺮﺳﺖ ﺑﺮاي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ از‬ ‫ﺖ ﺧ‪Ö ‬ﻴ ‪Ô‬ﺮ ‪×‬‬ ‫‪‬و ‪‬آﺧ ‪‬ﺮﻧ×ﺎو آﻳ ‪ ¹‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﻚ ‪‬و ‪Ö‬ار ‪Ô‬ز ‪Ö‬ﻗ ×ﻨﺎ ‪‬و ا‪‬ﻧ‪ Ö‬‬ ‫اﻟﺮ ‪‬از ‪â‬ﻗ ‪‬‬

‫آﺳﻤﺎن ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ آن ﺧﻮان ﻣﺎ را ﻋﻴﺪي ﺑﺮاي اﻫﻞ زﻣﺎن ﻣﺎ و آﻧﺎن ﻛﻪ آﻳﻨﺪ و آن ﺧﻮان ﻧﺸﺎﻧﻲ از ﻛﻤﺎل ﻗﺪرت ﺗﻮ و روزي ﻛﻦ‬ ‫ﻣﺎ را و ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روزي دﻫﻨﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺰد اﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ‪/‬‬ ‫در ﺗﺄوﻳﻞ آن ﻣﺎ‪Ä‬ﺪة ﻧﺎزﻟﻪ از آﺳﻤﺎن اﻧﻮاع ﻣﻌﺎرف و ‪‬ﺣﻜ‪‬ﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪواﺳﻄﺔ دﻋ‪Ç‬ﺎي ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻮﻣﺶ ﻧ‪Ç‬ﺎزل ﺷ‪Ç‬ﺪه و ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ از اﻳﻦﺧﻮان ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺘﻨﻌﻢ و ﺑﻬﺮهور ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ /‬در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‬ ‫ﻓﺺ ﻳﻮﺳﻔﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺷﻌﺮ اﻳﻦ ﻏﺰل در ‪‬‬

‫‪97‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ و ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺎن ﻏ‪Ç‬ﺒﺎر ﻫ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻏ‪Ç‬ﺒﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺟﺰ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﮔﺸﺖ ز اﻧ‪ÇÇ‬ﻮار ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻏﻴﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ رﺧﺶ ﺑ‪Ç‬ﺨﺘﻴﺎر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣﺴﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ را ﻧﺸﺎﻧﻴﻬﺎﺳﺖ و ﺑﺮون ﺑﺮ ﺣﺎل درون ﮔﻮاه اﺳﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎﻳﻲ رخ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺮش ﭼ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ز ﺣ‪Ç‬ﺎل درون ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮاﺳﺖ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر‬

‫زرﻧﮓوﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮي و ز ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢوﻓﺘﺎدن از ﭼﭗوراﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺨﺼﻮص ﺷ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ اوﻟﻴ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻨﺪ‪1‬‬

‫زﺧ‪Ç‬ﻢ ﻟﻄﻒﺧﺪاﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮشوﻧﻮش و ﻗ‪Ç‬ﻮاﻣﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺷﺐ ﺑﻪﺧﺮاﺑﺎت >ﻗ‪Ç‬ﺎب ﻗ‪Ç‬ﻮﺳﻴﻦ< اﺳﺖ‬

‫درون دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧﻮر او ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎر ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎرﺗﻴﺴﺖ ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻃ‪ÇÇ‬ﻬﻮر‬

‫در آن دﻣﺎغ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎده اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬د ﻏ‪Ç‬ﻢ زﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺐ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻒ و ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮش و ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﻠﻐﻠﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪاﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻒ و ‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭼﻮ ﺟﻮش دﻳ‪Ç‬ﺪي ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﻛ‪Ç‬ﻪ آﺗﺸ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺮوش دﻳ‪Ç‬ﺪي ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻌﻠﺔ ﺳ‪Ç‬ﻮداﺳﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﻲ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻛ‪Ç‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪت‬

‫ﻛﻪﺟﺮﻋﻪاي ﺑﻪدو ﺻﺪ ﻣﻦ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻘﺪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده >ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ‪‬ا ﻧ‪Ô ÇÇÖ‬ﻔﺴﻬﻢ<‪2‬‬

‫ﻫﻮاي ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﺑ‪Ç‬ﻤﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻮات ﺑ‪Ç‬ﻴﻊ و ﺷ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدي و ﻋ‪Ç‬ﻮض ﻧ‪Ç‬ﺮﺳﻴﺪ‬

‫‪ÇÖ‬ﺮم اﻳ‪Ç‬ﻦدروغ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﮕﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﺮ آن ﻣﻜ ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ â‬‬

‫‪Ö Ô ‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻴﺖ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻨ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪â‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ< ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺗﺴﺖ‬ ‫>ا ‪â‬ﺑ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻄﻌﻢ و ﻳﺴﻘﻴﻦ< ﻫ‪Ç‬ﻢ از ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺒﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‪3‬‬ ‫ﻧﺸﺎن >ﻳ ‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪام ﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫دوﭼﺸﻢ ﻧﺮﮔﺲ ﻣﺴﺘﺶ ﺑﺮاﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻀﻴﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮاﺳﺖ‬

‫‪Ô  Ô‬‬

‫‪Ö ‬‬

‫ﺟﺎن ﺟﻮﻳﺒﺎر ﺳﻌﺎدت را ﻣﻲﺟﻮﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﻨﺪهﺗﺮاﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة ﻗ‪Ç‬ﺪ و اﺑ‪Ç‬ﺮوي ﺗﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﮋ و راﺳﺖ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ رﻓﺖ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧﺸﺴﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺨﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون دوﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ آب ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺎن‬

‫ﻛﻪ ﺟﻮﻳﺒﺎر ﺳﻌﺎدت ﻛ‪Ç‬ﻪ اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪﻧﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ دل ز دﻟﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ز ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎت ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ وار ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻨﻲ دارد‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ درو ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ وﻓ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫×اﺷ ‪‬ﺮﺑ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﺳﻜ ‪Ô‬ﺮوا ﺗﺎ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ‪/‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺚ‪ :‬ا‪× ‬‬ ‫ﷲ ‪‬ﺷ ×ﺮاﺑ‪ H‬ﻻ‪‬وﻟﻴﺎ ‪ Ä‬ﻪ ‪‬اذ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫ﻴﻦ ا‪Ö ‬ﻧﻔ ‪Ô‬ﺴ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ا ‪Ö‬ﻣ ×ﻮ ا ‪‬ﻟ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺑﺎ ﱠ‪‬ن ‪‬ﻟ ‪Ô‬ﻬ ‪Ô‬ﻢ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﺠ ﱠﻨ ‪ ¹‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺨﺮﻳﺪ ﺧﺪاي از ﮔﺮوﻳﺪﮔﺎن‬ ‫ﻨ‬ ‫‪Æ‬ﻣ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮي‬ ‫ﺘ‬ ‫اﺷ‬ ‫اﷲ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ﺷﺮﻳﻔﺔ‪:‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ‪ â Ô  ×  ‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎي اﻳﺸﺎن را و ﻣﺎﻟﻬﺎي اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ آﻧﻜﻪ از ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺸﺖ‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﻨﻲ ‪‬و ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺴﻘﻴ ‪â‬ﻨ ‪Ö‬ﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎﻳﻢ‪,‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻛﺎ‪ ‬ﺣﺪﻛ‪Ô‬ﻢ ا ‪â‬ﺑ ‪Ô‬‬ ‫‪ (3‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﻮل از ﺣﻀﺮت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‪ :‬ﻟ ‪Ö‬ﺴ ‪Ô‬‬ ‫ﻴﺖ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪â Ô  Ô â  ‬‬ ‫ﺷﺐ را ﺑﺴﺮ ﻣﻲﺑﺮم ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔﺎرم; ﻣﻲﺧﻮراﻧﺪ و ﺳﻴﺮاب ﻣﻲﮔﺮداﻧﺪ ﻣﺮا‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪98‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن و زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ از ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﺪه و ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫دوﭼﺸﻢ ﺗﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮاﻏﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻫ‪Ç‬ﺮ دو زﺑ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪزﭘﺴﺘﻴﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻮرش از ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ آﻧ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪان ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪Ô‬درﺟ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮت ﭘ‪Ç‬ﻴﺪاﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﺲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺟ‪Ç‬ﻨﺲ رود‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زاغ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ زاغ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎ رﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻖ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﻳﺮد ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻲ را‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻞ آنﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻔﺮﺳﺖ و ﻣ‪Ç‬ﻴﻞ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺪاﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاي ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪ را ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار ﮔ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖوﺧﻠﻘﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮﻳﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮش و ﻧ‪Ç‬ﻴﺶ ﺟ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺶ ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺐ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺶ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ورا از ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺐ وﻓ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاد و ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑﮕﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﻮﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ را ﭼ‪Ç‬ﻪ روي و ﻗ‪Ç‬ﻔﺎﺳﺖ‬

‫ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺰرگ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن و ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎدﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺎت داد و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪادﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﺎدﺑﻮد‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ﺷﺸ‪Ç‬ﺼﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه‪ 1‬ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﺑ‪Ç‬ﻨﻴﺎدﺳﺖ‬

‫ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻟﻬﺐ و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺲ او ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺤﺖ‪ 2‬ﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎدﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎد دم ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ و دﻋ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺮ‪3‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﺖ ازﻟﻲ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎدﺳﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬرد ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬرد ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎدﺳﺖ‬

‫ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻟﺮزد‬

‫درون ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎد ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﻻدﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺎد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از درون دﻟﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺟﻬﺎي ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺎدﺳﺖ‬

‫ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ را دﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﻠﻴﺪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ و اﻟﺤ‪ÇÇ‬ﺎدﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪Ô‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﻪ ﺑﺎدﺑﻮد و ﻣﻘﺼﻮد از ﺑﺎد‪ ,‬ﺑﺎﺷﺪ اﺳﺖ; ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺒﺎﺷﺪ و ﺑﻮدن ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻧﮕﺮ‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ‬ ‫ﻫﻨﺪ ﻧﺒﺎد ﺑﻮد; ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎد ﻧﺒﻮد‪ ,‬اﻳﻦاﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺒﺎد و ﺑﻮد ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻧﮕﺮ‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل در اﻳﻦ ﻏﺰل ﻛﻪ‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﻪ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﻲآﻳﺪ و ﺑﻪاﺗ‪‬ﻔﺎق ﻫ‪Ç‬ﻤﺔ ارﺑ‪Ç‬ﺎب‬ ‫در ﻫﻤﺔ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﺛﺒﺖ اﺳﺖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪﺳﺮودن ‪‬‬ ‫دوم ﻣﺜﻨﻮي ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺗﺬﻛﺮه اﺷﺘﻐﺎل ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﻪﻏﺰﻟﻴﺎت ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﺜﻨﻮي ﺑﻮده و ﺟﻠﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺎل ﻫﺠﺮت ﺷﺸﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و دو ﺑﻮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﻠﻊ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎرﻳﺦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫دوم ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪه‪ /‬ا ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﺷﻬﺎدت ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ در زﻣﺎن ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﺎﻫﻲ‬ ‫و دو ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻳﺎ ﺳﻪ ﺳﺎل ﺗﻘﺮﻳﺒ‪ H‬ﺗﺎ ﻧﻈﻢ دﻓﺘﺮ ‪‬‬ ‫ﻣﻔﺎرﻗﺖ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ از ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﭼﻴﺰي ﻓﺮﻣﻮده وﻟﻲ ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت ﺷﻤﺲ ﻳﺎ ﻏﻴﺒﺖ او از ﺳﺎل ‪ 645‬ﺑﻪﺑﻌﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮودن‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت اﻏﻠﺐ ﻣﺒﺎدرت ﻣﻲﻓﺮﻣﻮده ﺗﺎ ﺣﺪود ﺷﺸﺼﺪ و ﺷﺼﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ >ﻓﻀﻴﺤﺖ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﺖ اﻟ ﱠ‪‬ﻨﺼﺮ ﺑﺮ ﻳﻬﻮد و ﺑﻴﺖا ‪Ö‬ﻟﻤﻘﺪ‪ ‬س و ﺳ‪Ç‬ﻮزاﻧ‪Ç‬ﻴﺪن ﺗ‪Ç‬ﻮرات‬ ‫‪ (3‬ﺑﻪﺷﺮﻳﻌﺖ ﻣﻮﺳﻲ ﻣﺒﻌﻮث ﺑﺮ ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ ﺑﻮده‪ /‬در اﺳﺘﻴﻼي ‪Ô‬ﺑﺨ‪Ô Ö‬‬ ‫اﺳﻴﺮ ﺷﺪ و ﭘﺲ از اﺳﺘﺨﻼص روي ﺑﻪ ﺑﻴﺖا ‪Ö‬ﻟﻤﻘﺪ‪ ‬س ﻧﻬﺎد‪ /‬ﺧﺪا در اﺛﻨﺎي راه او را ﺑﻤﻴﺮاﻧﺪ‪ ,‬ﭘﺲ از ﺻﺪ ﺳﺎل او را زﻧﺪه ﻛﺮد‪/‬‬ ‫ﻧﺒﻮت ﻛﺮد ﺗﺼﺪﻳﻖ او ﻧﻜﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﺗﻮرات را اﻣﻼ ﻛﺮد و ﭼﻮن ﺗﻮرات را ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎ اﻣ‪Ç‬ﻼي ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺮ‬ ‫ﭼﻮن ﺑﻪﻣﻴﺎن ﻗﻮم آﻣﺪ و دﻋﻮي ‪‬‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ دﻳﺪﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺪﻳﻦﺟﻬﺖ او را ﭘﺴﺮ ﺧﺪا ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ /‬در ﻗﺮآن در ﺳﻮرة ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺎم او ﻳﺎد ﺷﺪه‪/‬‬

‫‪99‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫در اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻏﺰل ﻧﻈﺎﻣﻲ داد ﺳﺨﻦ داده‬

‫ﭼﻪ ﮔﻮﻫﺮي ﻛﻪ ﻛﺴﻲ را ﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟﻬﺎن ﭼﻪ دارد درﻛﻒ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﻋ‪Ç‬ﻄﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺰاي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ز ‪‬ﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲرخ ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺘﺮﺳﺖ‬

‫ﺳﺰاي ﺑﻨﺪه ﻣﺪه‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ آن ﺳ‪Ç‬ﺰاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﺣ‪ÇÇ‬ﻮادث ﻫ‪Ç‬ﺮ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎده اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻧ‪Ç‬ﺮﻫﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ آﺷ‪Ç‬ﻨﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻘﺎ دارد‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎش ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ او ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﺑ‪Ç‬ﻘﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺜﺎر ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ دﻣ‪Ç‬ﻲ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛﻪ ﺧﺎ ك ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎ كﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺧﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ رخ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﺎﺗﺴﺖ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻪ ﺧﻮشﻟﻘﺎ ﺑﻮد آنﻛﺲﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻟﻘﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎرﻛﺴﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺒﺎرك ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ز زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮد و ﺧ‪Ç‬ﺎم ‪‬‬

‫دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﺔ آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻼي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ و ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ذره ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﺔ ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺪام ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﻴﺮ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺎﻣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻈﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪ‪1:‬‬

‫>ﺟﻔﺎ ﻣﻜﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻃ‪Ç‬ﺎﻗﺖ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛﺪام ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل ﮔ‪Ç‬ﺪاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺧﻮﺷﻲ آﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ آن ﻳﺎر دﻟﺮﺑﺎﺳﺖ‬

‫ﺑﺎز ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﻂ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﺗﺮا ﺧﻮش ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣﺴﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎرﻳﻚ ‪‬‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬ ‫دوﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺗﻚ آب ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻠﺦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫دوﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎﻻ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‪2‬‬

‫در ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺐ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ رﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫‪ (1‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻏﺰل در اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻏﺰل ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و در ﻏﺰﻟﻲ دﻳﮕﺮ ﻫﻢ اﺷﺎره ﺷﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺟ‪Ç‬ﻮاب‬ ‫ﻏﺰل دﻳﮕﺮان ﻓﺮﻣﻮده‪ /‬ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻏﻴﺮ از ﺧﻤﺴﻪ اﺷﻌﺎر زﻳﺎدي داﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻔﻘﻮد ﺷﺪه‪ /‬در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﺟﺴﺘﻪ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪ اﺷ‪Ç‬ﻌﺎري از‬ ‫ﻗﺼﺎﻳﺪ و ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت و ﻗﻄﻌﺎت او دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد وﻟﻲ ﭼﻨﺪان دﻟﭽﺴﺐ و ﻣﺮﻏﻮب ﻧﺒﻮده و ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺎ اﺷ‪Ç‬ﺘﻬﺎر و ﻧ‪Ç‬ﺎﺑﻐﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدن او‬ ‫ﺑﻪواﺳﻄﺔ رﻧﮓآﻣﻴﺰيﻫﺎي ﻋﺸﻘﻲ و اﻓﺴﺎﻧﻪﺳﺎزي اوﺳﺖ‪ /‬ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻧﺎﻣﺶ اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ و ﻛﻨﻴﻪاش اﺑ‪Ç‬ﻮﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﺪ و‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﺶ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﮔﻨﺠﻪ اﺳﺖ وﻟﻲ اﺻ‪ Â‬اﻫﻞ ﻗﻢ ﺑﻮده‪ /‬وﻻدﺗﺶ در ‪ 533‬ﻫﺠﺮي و وﻓﺎﺗﺶ ‪ 596‬و ﻣﺪ‪ ‬ت ﻋﻤﺮش ‪,63‬‬ ‫در ﻃﺮﻳﻘﺖ و ﺳﻠﻮك ﺑﻪ اﺧﻲ ﻓﺮج زﻧﺠﺎﻧﻲ دﺳﺖ ارادت داده‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮن در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻏﺮﺑﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﺑﺲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮﻗﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻛ‪Ç‬ﺎي ﻓ‪Ç‬ﺘ×ﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ آنﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ در وي دﻟﺒ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬ ‫ﭘﺲ ﻛﺪاﻣﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ از آﻧ‪Ç‬ﻬﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮﺳﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨ‪‬ﺖ دوزﺧﺴﺖ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻓﺰا‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دوزخ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻨ‪‬ﺘﺴﺖ اي دﻟﺮﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد در ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮري ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰﻟﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺪﻟﻢ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪100‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺶ ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ اﺳﺖ و روح‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدره ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻨﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺴﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ‪Ô‬رﻓﺖ دﻟﺖ را ز ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص‬

‫رو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدل آور‪ ,‬دل ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫رو ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺗﻤﺎﺷﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻤﺎﺷﺎي ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻋﻜﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ<‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫ﻋﻜﺲ در آﻳ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺖ‬

‫ﻟﻴﻚ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ و ﻣﮕ‪Ç‬ﻮي‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮد دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪه و ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ‬

‫در رﺳﻴﺪن ﺟﺬﺑﺔ ﻋﺸﻖ و درﻳﺪن زﻧﺠﻴﺮ ﻋﻘﻞ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻠﺴﻠﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ درﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﺔ آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲزﻳﻨﻬﺎر‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﺪه دوﻳ‪Ç‬ﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي روان ﮔﺸﺖ آب‬

‫ﻟﺐ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺒﺰه دﻣ‪Ç‬ﻴﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ دوﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫از ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺪ اﻧﮕﺸﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز روان ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎغ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻻﻟﻪ وزﻳ‪Ç‬ﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺖ دﻟﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻴﺪ از دﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ روزﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮ دل راﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫دل ز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ رﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫راﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬رﺣ‪Ç‬ﻤﺘﺶ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫روح ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛﺰ ﺳﻮي ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ زﻳ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻨﻴﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ رﺧﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮﺣﻴﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻴﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮﻛﻪ او ﻣﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫دور ﻛ‪Ç‬ﺰﻳﻦ دﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از دﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺔ روح ﻗ‪ÇÇ‬ﺪس‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻠﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ آﺑﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺎه ﺑ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ آن‬ ‫‪‬‬

‫‪101‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ در آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻي ﭼ‪Ç‬ﺮخ‬

‫از ﻣﻲ و ﻣﻄﺮب ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻬﻠﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد دم زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﻟﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬

‫زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎش ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺟﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ و وا ره ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎﻃﻘﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÇÖ‬ﻌﺠﺒﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺠﺒﺎن را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻫﻴﭻ ﺗﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻫﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻏﻴﺮ دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑﺎدة ﺻﻮﻓﻲ از ﺧﻢ ﺧﺪاﻳﻲ اﺳﺖ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ از ﭼﭗ و راﺳﺖ‬

‫در ﺑﻪدر‪ ,‬ﻛﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪﺑﺎده ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫در ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻲ دﻟﺴﺖ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎن ز ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺐ ﺧ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻢ را ﮔﺸ‪Ç‬ﺎد ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>اﻟﺼﻼ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺴﻲﻛﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ<‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎده و ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫در ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺒﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻼل و رواﺳﺖ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﺧ‪Ç‬ﻄﺎﺳﺖ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ زاﻫ‪Ç‬ﺪان را ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ‬

‫روز ﺻ‪ÇÇ‬ﻼﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻼ زن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روز ‪‬‬

‫ﻣﺮدﻣﺖﮔﺮ ز ﭼﺸﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ اﻧ‪Ç‬ﺪاﺧﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎﻧﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫آﺑ‪Ç‬ﺮوي ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮر ﻏ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮون زآب و ﻫ‪Ç‬ﻮاﺳﺖ‬

‫آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﺎن ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮﻗﻪ را آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎ در آن درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮدم اي رﻓ‪Ç‬ﻴﻖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮي ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻮاﺳﺖ‬ ‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر آدم و‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪Ç‬ﺰ دوﻟﺖ و ﻋ‪Ç‬ﻨﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬د دل و ﻫ‪ÇÇ‬ﺪاﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺣﻨﻴﻔﻪ درس ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻌﻲ را درو رواﻳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮﺳﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻚ از‬ ‫‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺒﻠﻲ را درو دراﻳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫‪101‬‬

‫ردﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺠﺐﺳﻮرهاﻳﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮرة ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺤﻒ درو ﻳﻚ آﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻻ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻮز و ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻮز ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ اﺟ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق را ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻢ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﻪاﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪ در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮت‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺼﺮ را از ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻢ و ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ وزآن وﻻﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ از ﺧ‪Ç‬ﻮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮد > ﻛ‪× ÇÇ‬ﻔﻲ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﷲ<‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه را ﺑﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ از‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻜﺶ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ داﻧﺶ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺘﺮ از راﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻲ رﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫رﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺖ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ راﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزهاي در زد‬ ‫‪‬‬

‫>ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاش را وﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ره‬

‫راه ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰف ﻧ‪Ç‬ﻘﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮزهﻫﺎ را ز راه ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاش را ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬اي ﻛ‪Ç‬ﻮر ﻛ‪Ç‬ﻮزه ﺑ‪Ç‬ﺮ ره ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻟﻴﻚ در ره ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮا دراﻳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ره رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدهاي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروي اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻏ‪Ç‬ﻮاﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آب را ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﺗﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻪ را ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺖ وﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ورا اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺪا و ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ردﻳﻒ ﺟﻴﻢ‬ ‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫رو در ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫ايﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رو ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻔ ×ﺘﺎ ‪Ô‬ح اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬

‫ﭼﻨﺪان ﻓﺮو ﺧﻮر اﻧ‪Ç‬ﺪﻫﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ و ﻋ‪Ç‬ﺮش اﻋ‪Ç‬ﻈﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻨﺪانﺷ‪Ç‬ﻮ ازﻧ‪Ç‬ﻮر ﻧ‪Ç‬ﻬﺎنﺗﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻮر ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري دﻟﻢ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد و زن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي از ﻣ‪Ç‬ﺎﺗﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺸﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎلوﻋﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﺒﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﻴﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫در وي ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮ دﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬

‫ﺑﺠﻬﻲ از ﻣﺎ و ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ دﻳ‪Ç‬ﻮ را ﮔ‪Ç‬ﺮدن زﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻫﻢ ‪Ö‬‬ ‫اﻗ‪Ç‬ﺒﺎل‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا دوﻟﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫دردﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي از ﻣ‪Ç‬ﻘﺪﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫دزدﻳﺴﺖدراﺳ‪ÇÇ‬ﺮارﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰويﻧﮕﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫ﺑﺮ ﺑﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دم ﻣ‪Ç‬ﺤﻜﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬

‫دارد ﺧﺪا ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻲ ﻧ‪Ç‬ﻨﮕﺮ در اﻳ‪Ç‬ﻦﻋﺎﻟﻢ دﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪرﻫﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬

‫‪Ç‬ﻦ ﻟ‪Ô Ç‬ﺪ ‪Ö‬ن<‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ > ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﺮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻴﺎن ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﺎح اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‬ ‫ﺟﺰ ﺣ‪Ç‬ﻖ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬

‫ردﻳﻒ ﺣﺎ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮﻓﺸﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫از دم‬ ‫×‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ از آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ در ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻼن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺤﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ درﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣﺸﻚ و زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ رﻓﺖ و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫از ﻣﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻲ از ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ را ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﻴﻦ از ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﺘﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ در ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ را ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت روان آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮح‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه را ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫ﻣﺴﺘﻮي ﺷﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ دل‬

‫رﺧﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎح‬

‫ﮔﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺸﻲ را ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮﺳﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪزﺑﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‬

‫‪ÇÖ‬ﺨ ‪Ö‬ﻴﺮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬ ‫ﺎح اﻟ ‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ‪‬ﺻ ×‪Ç‬ﺒ ‪Ô‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ردﻳﻒ ﺧﺎ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮه را دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲزد ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ دوش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬ ‫آنﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫دوش ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺒﻬﺎي ﭼ‪Ç‬ﺮخ‬ ‫اي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﭼ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﻢ زﭼ‪Ç‬ﺮخ‬

‫ورﻧ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎي ﭼ‪Ç‬ﺮخ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮان آﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎن‬

‫رﻗ‪ÇÇÇ‬ﺺرﻗﺼﺎن ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺎي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎﻗﻮت و ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎن دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﻋﻜﺲ آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺴﺖ در درﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﻛﻦ ﻳﻚ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ در ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﭼ‪Ç‬ﺮخ‬

‫آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ‬ ‫در ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮاق‬ ‫‪‬‬

‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺎي ﭼ‪Ç‬ﺮخ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي روي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺒﺎﻳﺪ رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻼي ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮخ‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ وﺟ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻦ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮدش ﻓ‪Ç‬ﺮو ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا آن ﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدون را ﺑﮕ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻟﺸﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را زﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﺰﻧﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﺼﺮت ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻟﺸﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎ از آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻓ‪Ç‬ﺮو راﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد زﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا وﻳ‪ÇÇ‬ﺮان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از او اﻧ‪ÇÇ‬ﺼﺎف ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺒﺎري‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻮن ‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻳﻜ‪Ç‬ﺎﻳﻚ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺎﻧﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس ايدل‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس ايدل‪ ,‬زﻣ‪Ç‬ﺤﻨﺘﻬﺎي اﻳ‪Ç‬ﻦﻣﻨﺰل‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آب ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزﻳﻬﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺒﺎزﻳﻬﺎ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ دارم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﻳﺎﺑﻢ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ را ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻢ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ داد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﻢ را ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ و دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﺣ‪Ç‬ﺮﻓﻲ زﻟﻮح ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟﺴﺘﻦ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻳﺎر از ﻫﺮ دار و دﻳﺎر‬

‫ا‪‬ﻻ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ا‪‬ﻻ اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫اﻻ اي ﻗ‪ÇÇ‬ﺎدر ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪدل ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد دﻟﻬ‪Ç‬ﺎي ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎن ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ اي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫داﻳ‪ÇÇ‬ﻪ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪرا‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻳﺪم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدﻳﺪم‬

‫ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻴﺶ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺮﺑﺎمو درﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲدر ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮوﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎﻧﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ در ﻧ‪Ç‬ﺰد ﺧ‪Ç‬ﻠﻘﺎﻧﻢ‬

‫زﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻞ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﮔﻬﻲ در ﺗﺤﺖ و ﮔﻪ ﻓﻮﻗﻢ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ در ﺷ‪Ç‬ﻮق و در ذوﻗ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻬﻲ ﻟﺮزان و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﮔﻬﻲ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﮔﻬﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎدم ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ وﻳ‪Ç‬ﺮان ﮔ‪Ç‬ﻪ آﺑ‪Ç‬ﺎدم‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ از‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﻓ‪Ç‬ﺮو ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﮔﺸﺘﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﮔﺸﺘﻢﻛﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻣﺎﻫﻲ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪10ì‬‬ ‫ا‪‬ﻻ ايﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﻞ ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﺐ وﺻﺎل ﻳﺎر ﺷﺐ ﻗﺪر اﺳﺖ و ﺷﺐ ﻫﺠﺮان ﺷﺐ ﻗﺒﺮ‬

‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاب آﻳ‪Ç‬ﺪم اﻣﺸﺐ ﺳ‪Ç‬ﺰاي رﻳﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑﻪﺟﺎي ﻣﻔﺮش و ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣﺸﺖ و ﻟﮕ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ازﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﮋ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺴﺖ او‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻌﻜﻮﺳﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻌﺒﻴﺮش ا ﮔ‪Ç‬ﺮ او ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪﺑﻴﻨﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻮﺻ‪H‬اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪرﻳﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲﻛﻪاﻣﺸﺐ در ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ‬

‫دو ﭼﺸﻢ ﻋﻘﻞ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻪ رﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺷﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪرﺳﺖ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ او‪ ,‬ﺷﺐ ﻗ‪Ç‬ﺒﺮﺳﺖ ﻫ‪Ç‬ﺠﺮ او‬

‫ﺷﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺮ از ﺷﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪرش ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎت و ﻣ‪Ç‬ﺪد ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚﺟﺎﻧﻲﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻣﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﭼﻮﺑﻚ زﻧ‪Ç‬ﺪ اﻣﺸﺐ‬

‫ﺷﻮد ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮنﺳﺤﺮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان‪,‬ﻋ‪Ç‬ﻄﺎي ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﺪد ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ زن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪر ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺤﺮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو اي‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛﻪ ﺣﻴﻔﺴﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦﺷﺐ ﻗ‪ Ç‬ﺪ و ﺧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑﺶدهﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﺮونﺑﺮ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎﻧﺶ‬

‫ﻛﻪﺗﺎ در ﮔﺮدن او ﻓ‪Ç‬ﺮدا ز ﻏ‪Ç‬ﻢ >ﺣ‪Ç‬ﺒﻞ ﻣﺴ‪Ç‬ﺪ< ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮدي روز درﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺷﺐ ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ اﺑ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺰ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻮض‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﻖ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﺪ‬

‫زﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﮔ‪Ç‬ﻮن رﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎﺑﻴﻊ ‪‬ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﺑ‪ÇÇ‬ﺬﻟﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻮن او ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ اﺣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻜﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪ ,‬ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ اﺟ‪ÇÇ‬ﺰا ازو روﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ و ﺟﺴ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ او‪ ,‬ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻮري زﺧﺸ‪Ç‬ﻢ او‬

‫ﺑﻪﭘﻴﺸﺶ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻴﻚ آﻳ‪Ç‬ﺪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮگ و اﺳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﺎﺷﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دم او‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮشو‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻏﻢدارد ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﻀﻲﻫﻤﻪﺑﻐﺾوﺣﺴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑﻬﺎرﻳﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻋ‪Ç‬ﺬار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬اوان ﻻﻟﻪزار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫زﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻦﺑﺸﻨﻮايرﻳ‪ÇÇÇ‬ﺤﺎن‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻦدهزﺑﺎن دارد‬

‫ﺑﻪدﺳﺖ آب و ﮔﻞ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮﻧﻘﺶ و ﻧﮕ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ از ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦﻫﻤﻲﭘﺮﺳﺪﻛﻪ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﺑﻮدي در اﻳ‪Ç‬ﻦﻏﺮﺑﺖ<‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ زﻳ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻴﻬﺎ زان دﻳ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ رﻗ‪Ç‬ﺼﺪ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮدﺑﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻠﻮﻓﺮ درآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرﻛﺒﺎد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪزردي رﻓﺖ و ﺧﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ورﻓﺖﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮﭘﺎﻳﺪارآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻲزدﻧﺮﮔﺲآنﭼﺸﻤﻚﺑﻪﺳﻮيﮔﻞﻛﻪﺧﻨﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪>:‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎرم در ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮﺑﺮﮔﻔﺖ‪>:‬راهﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺖآﺳﺎنﺷﺪﺑﻪﻓﻀﻞﺷﻪ<‬

‫ﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮزد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ آﺑ‪Ç‬ﺪار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺒﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎره ﺻ‪Ç‬ﻼ ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم ﻛ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاوانﺷ‪ÇÇ‬ﺪدر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻣﺠﻠﺲ رﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺣﻴﻦوﮔﻞوﻧﺮﮔﺲ‬

‫از آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎري ﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪107‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق روﺷ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫دل ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰاران ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻮروزي‬

‫ﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه از آن ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪Ô‬د ‪‬ر ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻮار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﻬﺎرﻳﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺒﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﺑﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﻮحآﻣﺪ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮحآﻣﺪ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮح راحوروح آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﺜﺎر ‪Ô‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰاران ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪Ö‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎآﻣﺪ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﻔﺎآﻣﺪ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ورﻳﮓروﺷ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎي ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪدﻟﺪاري ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﺪاع آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬وﺻ‪Ç‬ﺎل ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺪار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫رﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻊ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬رﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻊ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬رﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻊ ﺑﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻊ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻘﻬﺎ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎﻧﻬﺎ و ﻻﻟﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻋ‪ÇÇ‬ﺬار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲآﻣﺪ‪ ,‬ﻛﺴ‪Ç‬ﻲآﻣﺪ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﻛﺲ زو ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫دﻓ‪Ç‬ﻊ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺒﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻬﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫دﻟﻲ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬دﻟﻲ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻴﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻓ‪Ç‬ﻊ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎآﻣﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎآﻣﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰاﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪﺳﺖ او‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه و ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲاﻋ‪Ç‬ﺘﺒﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻲ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻲ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬در ازو ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﺷﻬﻲ آﻣﺪ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ ﻫ‪Ç‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮنﻧﺎﻃﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﮔﺮدد‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻄﻖ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺮف ﺑﺸ‪Ç‬ﻤﺮده‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺮفﺑﻲﺷﻤﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻏﻴﺒﻴﻪ از ﻫﺮ ﻛﻨﺎر‬ ‫در ﺟﻠﻮة ﻳﺎر ﮔﻠﺮﺧﺴﺎر و وزﻳﺪن ﻧﻔﺤﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻪ ﺑﻮﻳﺴﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻮﻳﺴﺖ اﻳﻦ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ آن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﺮﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر از ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺮدة ﻋ‪Ç‬ﻮدي و ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣﺸﻚ ﻋ‪Ç‬ﺒﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮدي‬

‫و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان زودي از آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﭼﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮرﺳﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪﺗﺎﺑﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﺎه و آﻓ‪Ç‬ﺘﺎﺑﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻠﻮت ﺟ‪Ç‬ﻮ زﻛ‪Ç‬ﻮه و ﻏ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‪1‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮيﻣﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﻲدﻫﺎﻧﺶراﭼ‪Ç‬ﻪﻣﻲﺑﻮﻳﻲ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ از آن ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺼﺎن آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ را ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ره رود ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲاﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬ ‫ﭼﻪ ﻧﻘﺼﺎن ﺣﺸ‪Ç‬ﻤﺖ ‪Ö‬‬

‫ﭼﻪﺧﻮرداﻳ‪Ç‬ﻦ دل در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻔﻞﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮنﻣﺴﺖاﻧ‪Ç‬ﺪرﮔﻞ‬

‫از آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺎﻧﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻫﻤﻮار ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ واﻗﻌﺔ ﺣﺎل ﺑﻌﺜﺖ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ)ص( از ﻏﺎر ﻛﻮه ﺣﺮا ﺑﻪﺳﻮي ﻣﻜ‪‬ﻪ ﻣﻲآﻣﺪ و ﭘﺮ از روح‬ ‫ﻧﺒﻮت از او ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﻮده; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺗﻮارﻳﺦ اﺳﺖ آن ﺣﻀﺮت ﻣﺪت ﺷﺶﻣﺎه ﻗﺒﻞ از ﺑﻌﺜﺖ اﻏﻠﺐ در‬ ‫اﻟﻬﻲ‪ ,‬و آﺛﺎر ﺑﻌﺜﺖ و ‪‬‬ ‫ﻛﻮه ﺣﺮا در ﻏﺎري اﻧﺰوا اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮده و ﺑﻪﻃﺎﻋﺖ ﻳﺰدانﭘﺎ ك و ذ ﻛﺮ و ﻓﻜﺮ اﻟﻬﻲ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺖ ﺗﺎ روزي ﻛﻪ ﺟﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ اﻣﻴﻦ‬ ‫وﺣﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﺮ او ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺸﺖ و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ او ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﻪﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻛﻪ در ﺗﻮارﻳﺦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و اروﭘﺎﻳﻴﺎن و ﻏﻴﺮه ﻳﺎد ﺷﺪه‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪108‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺐاﻣﺸﺐ‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺐاﻣﺸﺐ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮاﻏﺶ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ و درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او در ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎنﻣﻲﺷﻮدﻋﺎﻟﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوشﻣﻲﻛﻨﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮان‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮد ﻇ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ در اﻇ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪﭼﻮنﻧﻘﺶدﻳﻮارﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢوﺟﻨﺒﺎنﻣﻲﺷﻮﻳﻢآندم‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ دﻳ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ در ﻛ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎران ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻟﻴﻨﻮس ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدد‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎران ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدم ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدمﻛﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦدﻳﻮان ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺮﻣﻦ‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم آن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﭽﻬﺮه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪاﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻐﻔﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫دﻻ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰد ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ دارد‬

‫رو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﺮدارد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺳﺎﻳﺔ آندرﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ‪Ö‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو ﻫ‪Ç‬ﺮﺳﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻜﺎران‬ ‫دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻋ‪Ç‬ﻄ‪‬ﺎران ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﻛ‪‬ﺎن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ در دﻛ‪Ç‬ﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮازو ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاري ﭘﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا زو ره زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎراﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻪ زر دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻃﺮاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ در ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ او‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻨﺸﻴﻦﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ در‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آنﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪدو در دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻫﺮ دﻳﮕ‪ÇÇÇ‬ﻲﻛﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﺷﺪﻣﻴﺎورﻛﺎﺳﻪوﻣﻨﺸﻴﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻫﺮدﻳﮕﻲﻛﻪﻣﻲﺟﻮﺷﺪ درو ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰيدﮔﺮ دارد‬

‫ﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﻠﻜﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ دارد‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻳ‪Ç‬ﺮي زﺑ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻲ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮدارد‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮيﮔﻬﺮ دارد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ آﻫ‪Ç‬ﻲ اﺛ‪Ç‬ﺮ دارد‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ راﻫ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺬر دارد‬

‫ﻧﻪﻫﺮ ﻣﺮدي ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ دارد‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ اﺑ‪Ç‬ﺮي ﻣ‪Ç‬ﻄﺮ دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎل اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‪ ,‬ازﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺔ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮه و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرا اﺛ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‪ ,‬اﺛ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫ﺑﻨﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻨﺠﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺳ‪Ç‬ﻮزن‬ ‫‪Ö‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ رﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪﻧﻤﻲﮔﻨﺠﺪ ازآن دانﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دو ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫ﭼﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ از ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺑﮕ‪Ç‬ﺬﺷﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﻘﻴﻢ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻪاي ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪﻣﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ آﺑ‪Ç‬ﻲ در ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺷﺪمﻣﺸﻐﻮلﺣﺎل ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدم زﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ا ﮔ‪Ç‬ﺮ داري ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ از دل‬

‫ﻛﻪ ﺑﺎدﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻬﺎ و ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎﻃﻦ ﻛ‪Ç‬ﻲ اﺛ‪Ç‬ﺮ دارد‬ ‫دﻟﺖ در وادي ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮت ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ دارد‬

‫‪###‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن زﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ در ﺳ‪Ç‬ﺠﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره ‪‬‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ زﭘ‪ÇÇ‬ﺮده در ﺳ‪Ç‬ﺮود آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازان و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺑﺎزان دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره ﺑﺸ‪Ç‬ﻮرﻳﺪﻧﺪ‬

‫وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ رﻓﺖ و ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر وﺟ‪Ç‬ﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫دﮔﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎره ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﺻ‪Ç‬ﻮر اﺳ‪Ç‬ﺮاﻓ‪Ç‬ﻴﻞ‬

‫اﻣﻴﻦ ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن را زاد و ﺑ‪Ç‬ﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎزه ﭘ‪Ç‬ﺬرﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ اﺟ‪Ç‬ﺰاي ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ را ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﻤﻪ ﺧﺎ ﻛﻴﺶ ﭘﺎ ﻛﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد رﻧﮓ آن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬وﻟﻴﻚ از ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺔ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻮر از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎمرﻧﮓآﻣﻴﺰ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺳﺮخ وﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻮدآﻣﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺼﻴﺐﺗﻦ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦرﻧﮕﺴﺖ‪,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺐﺟﺎنازآن ﻟﺬ‪‬ت‬

‫ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زآﺗﺶ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺒﺦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺐ دﻳﮓ دود آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑﺴﻮز اي دلﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻲﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﻮد از ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛﺠﺎ دﻳﺪي ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲآﺗﺶ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را ﺑ‪Ç‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﻮ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي زﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ در ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ و ﺷ‪Ç‬ﻨﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪109‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﺟﺎﻧﺎن را درون ﺟﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺴﺖ‬

‫روا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ روا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫وزو ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و وﻓ‪Ç‬ﺎ وز ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮر و ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﭼﺮخ از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﮔﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﺮازﻫ‪Ç‬ﺠﺮﮔﺮﻳﺎﻧﻢ‬

‫آنﻣ‪Ç‬ﻪ رو ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫زﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻞ و ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫زﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﺳ‪Ç‬ﻮي ارض اﻧ‪Ç‬ﺪر ورا ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻫ‪Ç‬ﺮ در‬

‫ﻣﺮا ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ او‪> :‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ<‬

‫زﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد در ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫آنﻣ‪Ç‬ﻪ رو ﻧ‪Ç‬ﻪ در ﺳ‪Ç‬ﻔﻞ و ﻋ‪Ç‬ﻼ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻧﺪا آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﻋﺸﻖ و دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺳﻮدا ﮔ‪ÇÇ‬ﺬر از زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ‬

‫درون ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮ او را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎ را ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﭼﻮ در ﺟﺎﻧﺶ ﺑﺠﺴﺘﻢ ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮون ‪‬ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻢ زﺣ‪Ç‬ﺒﺲ ﺗ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻮزش ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻴﺎﺑﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﻖ رﻫ‪Ç‬ﻨﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪمﺣﻴﺮانوﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﻮﻳﻢ ورا ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﻢ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﺮت ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ او ﻣ‪Ç‬ﺮا وﺻ‪Ç‬ﻞ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮدم ﺻ‪Ç‬ﺪ ‪Ô‬د ‪‬رﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮآن ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮتﺷﻮد اﻓ‪ÇÇ‬ﺰونﻗﻴﺎﺳﻲﻛﻦروا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦره ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮد آﻳ‪Ç‬ﺪ ورا ﻫ‪Ç‬ﻤﺮاه درد آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ دردي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زو ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را دوا اﻧ‪Ç‬ﺪر دوا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫زﻫﻲدرديﻛﻪ ﺷﺪ درﻣﺎن زﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻔﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫رزم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻇ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬ ‫ﮔﺬر اي ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ از ﭘ‪Ç‬ﻴﻜﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺸﻢ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪاز ﻳﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎمآن ‪Ô‬درديﻣ‪ÇÇ‬ﺮاﺻ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻮنﺻﻔﺎﺑﺎﺷﺪ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺾ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻨﺪه‬ ‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻢ داﻳ‪ÇÇ‬ﻤ‪ H‬زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫درآن ﻋﺎﻟﻢﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦرﻓﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﻦﭼﻮنﻫﻼلﺟﺎنزﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻦﻛﻴﻮان‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪريﺷﺪﻳﻘﻴﻦﻣﻲدان ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰ و ﺷﺐراﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪم در ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از وي ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻖ درو ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻘﺪارﺳﺖﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎنرا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮددﻛﻔﻮﻣﺮﺟ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ذره ﭘ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫وﻟﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻫﺰارانﻗ‪Ç‬ﻔﻞ و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻔﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺮض آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫دو ﺳ‪Ç‬ﻪﺣﺮف ﭼ‪Ç‬ﻮ دﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻪﺑﺮ آن ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲﻟﻮﺣﻴﺴﺖدلﻻﻳﺢدرﻳﻦدرﻳﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮدﻏﺎزي زﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ از آن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪﺑﺎره ﺷ‪Ç‬ﻬﻴﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺮم‬ ‫ﻏﻼم ﻣﻮجآن ﺑﺤﺮمﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻫﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ز درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻔﻴﺪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮآن ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ﻛ‪Ç‬ﺰﻳﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﻇﺎﻫﺮ ﺻ‪Ç‬ﻮرﺗﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎم او ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺰﻳﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫درآ ايﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎنوﻏﺴﻠﻲﻛﻦ‪,‬درﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦدرﻳﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎن‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮة ﻏﺴ‪Ç‬ﻠﺖ ﻫ‪Ç‬ﺰاران داد و دﻳ‪Ç‬ﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺮ دارﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲﻫﺎ ز اوج و ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﻫ‪Ç‬ﺮ درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺳ‪Ç‬ﻌﻴﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪‬ﻋﻠﻲ ‪‬ﻳﻄﻠﺒﻮﻧ‪‬ﻪ ﻛﻤﺎ ‪‬ﺗﻄ‪Ö‬ﻠﺒﻮﻧ‪‬ﻪ ا‪‬ﻧ ‪Ô‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ‬ ‫‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﺮدم ﻧﻪ آن ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﻤﺎ ﻳﺎﻓﺘﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در اﺧﺒﺎر اﺳﺖ‪ :‬و ‪‬ا ‪‬ن اﻟ‪Ö‬ﻤﻼ¾ ‪Ö‬اﻻ ×‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ او را ﻣﻲﻃﻠﺒﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻘﺼﻮد ﺳﻪ ﺣﺮف اﷲ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪110‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺎﻋﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻋﺎرف را و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖرا‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻴﺪيﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﻈﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪‬اﻳ‪Ç‬ﺎم ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﻮر دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺟ‪Ç‬ﺪﻳﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫زﺷ‪ÇÇ‬ﻮق روي او ﻫ‪ÇÇ‬ﺮدم‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑﻬﺎرﻳﻪ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺘﻬﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻛﺮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮگ رﻳ‪Ç‬ﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮنﺑﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ وﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﻤﻦﺑﺮﮔ‪Ô‬ﺮﻳﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ز رﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آواز دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻲدارد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻋﺎﻟﻢﻛﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎنﭘﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺰ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎنﺑﻴﻦ‪ ,‬زﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻪﺧﺎ كﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﺎﻏﻲ‪ 1‬رﻓﺖ و ازﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮتﻧﺴﻴﻢﻣﺸﻚﺑﻴﺰ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑﻪ ﮔﻮش ﻏﻨﭽﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻠﻮﻓﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺒﻬﺮ‬

‫ﺑﻪ اﺳﺘﻴﺰ ﻋﺪو ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮر‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم ﺳ‪Ç‬ﺘﻴﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻧ‪Ç‬ﻐﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪرﻏﻢ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻞ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺸﻚ اوﻛ‪ÇÔ‬ﻤﻴﺰ‪ 2‬آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎه ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺤﻤﺪاﻟﻠﱠ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻈ ‪‬ﻔﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛﻪ ﺗﻴﻎ و ﺧ‪Ç‬ﻨﺠﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦدر اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﻜﺎر ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮونﺷﺪ‪,‬از آنرو ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺮش ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻚ دم از ﻋ‪Ç‬ﺪم ﻟﺸﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪاﻗ‪Ç‬ﻠﻴﻢ ﺣ‪Ç‬ﺠﻴﺰ‪ 3‬آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺣﻠﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺎيﺑﻲآﺗﺶ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪازدﻳﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا ﺑﺴ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻔﭽﻠﻴﺰ‪ 4‬آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺶﺑﺎشو ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻋ ‪‬ﺰت ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻛﻦﺟﺎﻧﺐﺣﻀﺮت‬

‫ﻛﻪ ‪Ö‬ﻧﺒ ‪‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮاب را ﻟﺬ‪‬ت ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﺧ‪Ç‬ﻴﺰﺧ‪Ç‬ﻴﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺻﻼحاﻟﺪﻳﻦ زرﻛﻮب‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن ﺟﺎﻧﻬﺎ را ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎﺿﻪ از ﺷﻴﺦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﻚ دﻟﺪار ﺧ‪Ç‬ﻮب آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زرﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺴﺖ آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻢﻛﻮب آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ازو ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻪ دارد‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ دل ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺪارد‬

‫ﺑﻪﺧﺎ ك ﭘﺎ ك آن دﻟﺒﺮ ﻛﻪ آنﻛﺲ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ و ﭼ‪Ç‬ﻮب آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮآن ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰد ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮد رﻳ‪Ç‬ﺰد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ را ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ زﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﺷﺐ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮوب آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑﺮوب از ﺧﻮﻳﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ آن ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺟ‪ÇÇ‬ﺎروب ﻻ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻻﻳﺶ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ روب آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪي و ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷﺐ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻲ‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ رﻧﮕﺖ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻮس ﻗ‪Ç‬ﻠﻮب آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬دل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺨﻢ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫﻮﺳﻬﺎ ﭼﻮن ﻣﻠﺨﻬﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻬﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﺒﻮب‪ 5‬آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮدﻳﺪي‪ ,‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮرديﺗﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻗﺎروره ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺧ‪Ç‬ﻠﻂ ورﺳ‪Ç‬ﻮب‪6‬آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻟﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﺎن‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺨﺶ زرﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼح ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻼم اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻐﻴﻮب آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮارﺳﺖ و ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﺑﺎﻏﻲ‪ ,‬ﻧﺎﻓﺮﻣﺎن و از اﻃﺎﻋﺖ ﺑﻴﺮون آﻣﺪه‪/‬‬ ‫ﺷﺎش‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬ده و ﺟﺴﻢ و در اﺻﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭘﺮده و ﻣﺎﻧﻊ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻛﻔﮕﻴﺮ‪/‬‬ ‫وزﻳﺪن ﺑﺎد‪/‬‬ ‫ﺗﻪﻧﺸﻴﻦ‪/‬‬

‫‪111‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫در ﺻﻔﺖ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق و ارﺑﺎب ﻗﻠﻮب‬

‫ﻣﺮا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰد‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺘﻬﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ آﺗﺶ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫دﻟﻲﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻢﭼﻮندوزخﻛﻪدوزخرا ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزد‬

‫دو ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮراﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬زﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰد‬

‫ﻓ‪Ç‬ﻠﻜﻬﺎ را ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ درﭘ‪Ç‬ﻴﭽﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاغ ﻻﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﻟﻲ را ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﻠﻲ درآوﻳ‪ÇÇ‬ﺰد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺮيﺳﻮيﺟﻨﮓآﻳﺪ‪,‬دلاو ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻧﻬﻨﮓ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻧﮕ‪Ç‬ﺬارد و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻴﺰد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ او از ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﻴﻦ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮﻫﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰان درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻗ‪Ç‬ﺎف در رﻳ‪Ç‬ﺰد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺼﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮدة دل را ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫زﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺶ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺎم اﻳ‪Ç‬ﺰد ﺑ‪Ç‬ﻨﺎم اﻳ‪Ç‬ﺰد‬

‫ا‪‬ﻻ ايﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪاري و ﺷﺐﺧ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ذره ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ آﻣ‪Ç‬ﻴﺰد‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان ﺗ‪Ç‬ﻔﻜ‪‬ﺮﻛﻦﻛﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ ﺻ‪Ç‬ﻼح ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل ﭼ‪Ç‬ﺮا زﻳ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮﻫﻴﺰد‬

‫ﺑﻬﺎرﻳﻪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪدي رﻓﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻬﻤﻦ رﻓﺖ و ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ اوان ﻻﻟﻪزار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ و ‪‬‬

‫درﺧ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻦﻛﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﻴﺠﻨﺪ و ﺳ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺎن‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳﻤﻦ را ﮔﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﻠﻮﻓﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﺎﭘﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ<‬

‫ﭼﻤﻦ را ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ اﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﻛ‪Ç‬ﺮدﮔﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪ در رﻛ‪Ç‬ﻮعآﻣﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻨﺒﻞ در ﺧﺸ‪Ç‬ﻮع آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺮﮔﺲ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻜﺶﻣﻲزدﻛﻪ وﻗﺖ اﻋ‪ÇÇ‬ﺘﺒﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺧﻮردآنﺑﻴﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺎنﻛﻪ ازﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲﺳﺒﻜﺴﺮﺷﺪ‬

‫ﭼﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪ آنﺳ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮشﻗﺎﻣﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻓﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺪار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﻠﻢ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ ﻧ‪ Ç‬ﻘﺎﺷﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻣﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻔﻬﺎﺷﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺼﻮﻳﺮات زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪Ç‬ﺎﺧﺴﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺒﺮ‬

‫ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وﻗﺖ اﻧ‪Ç‬ﺘﺸﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎﻫﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻓ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﻮ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮدي ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺼﻴﺒﺖ اﻧ‪Ç‬ﺘﻈﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮﻣﻮدﻧﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻬﺎ را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻨﺪ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ دل ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮدن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻠﻮة ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻠﺒﻞﮔﻔﺖﮔﻞ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ اﺧ‪Ç‬ﻀﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪزﺑﺎن دارد ﺻ‪Ç‬ﺒﻮر و رازدارآﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ‪>:‬رو ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻒ راز ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﺑﺶ داد‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪآن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻲﻛﻪﻣﻦ دارم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻮﺑﻲزﻳﻨﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎر آورد رو در ‪‬رز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺪ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﺑﺶ داد ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻲاﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢﺣﺎﺻﻞازآن ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖﻛﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن زﻧ‪ÇÇ‬ﺪﺿﺮﺑﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫انﻓ‪ÇÇ‬ﺮخ‪ ,‬ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮرخ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻴﺪ وﮔ‪Ç‬ﻞﮔﻔﺖ‪> :‬آخﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﺰارآﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺮاي او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻴﺐ ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان رو‬

‫ﺑﻪ ﮔﻞ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ او‪>:‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮدﺑﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﺐ آورد اﻳ‪Ç‬ﻦدﻋﻮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ ﻇ‪ Ç‬ﻨﻢ از ﻣ‪Ç‬ﻮﻟ×ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮاي اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎن او ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺴﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪112‬‬ ‫ﺧﻮرد ﺳﻨﮓ و ﻓ‪Ç‬ﺮو ﻧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎدم‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗﺸ‪Ç‬ﺮﻳﻒ آوﻳ‪Ç‬ﺰش ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮروار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻟﺮﺣ‪Ç‬ﻤﻦ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮر آوﻳ‪ÇÇ‬ﺰان ز ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخدار ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا دور از ﻟﺐزﺷ‪Ç‬ﺘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮس و ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻼﺧﺘﻤﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻮﺳﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﻛﻦدلﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﻨﺒﻮﺳﻪ‬

‫درون ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪزن ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺷﻤﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺒﺰي ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‬ ‫ا‪‬ﻻ ايﺷﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻘﻬﺎ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎﻧﻬﺎ زﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻋ‪Ç‬ﺬار آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫در وﺻﻒ دﻟﺒﺮ و ﻣﻄﺮب ﻋﺸﻖ و دل دﻳﻮاﻧﺔ ﻋﺎﺷﻖ ﻛﻪ ﺑﻨﺪ و ﭘﻨﺪ ﻧﻤﻲﭘﺬﻳﺮد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮادﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺘﺮا ك او ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮبﭼﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪﻛﻪ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶاو ﻣ‪Ç‬ﻴﺮد‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪاي دارم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻨﺪد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺬﻳﺮد‬ ‫دل دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي دارم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ‪Ö‬‬

‫ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻴﺒﺪ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪا ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪Ö‬‬

‫ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ را دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ از آب ﻧﮕ‪ÇÇÖ‬ﺰﻳﺮد‬

‫زﻫﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ داري‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ دارم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲزﻳﺒﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻴﺮد‬

‫ﻫﻼ ﺑﺲ ﻛﻦ‪ ,‬ﻫﻼ ﺑﺲ ﻛﻦ‪ ,‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﺸﻘﻲ ﻛﻪ ﺑﮕﺰﻳﺪي‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻏﻢ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺒﻮﻟﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲرد‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﻮﺣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ دادي ﻛ‪Ç‬ﻪ ارواح ﻣ‪Ç‬ﻼﻳﻚ را‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺤﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪارد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺪ‬

‫زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻲﺷﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ زﺣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮونﺷﺪه از ﺣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻳﺎر ﭼﻮن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻋﻴﺎناﺳﺖ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ در ﭘﻲ ﻧﺸﺎن اﺳﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻴﺪن‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ده ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﻢ آن اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﻮرﺷﻴﺪﻋﻴﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ‪,‬زﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢﭼﻮنﻧﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ‬

‫داري و ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را روا ‪‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ دارم‪ ,‬وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪارم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦدر رﻧﮓ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪﻳﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦوﻓﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ اي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻟﻌ‪Ç‬ﻠﻴﻦ ﻟﺐ‪ ,‬دﻟﻢ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ از اﻳ‪Ç‬ﻦﻗﺎﻟﺐ‬

‫دﻟﻢ داغ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ دارد ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫درﻳﻦ آﺗﺶ ﻛ‪Ç‬ﺒﺎﺑﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺮاب اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ايﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﺳ‪Ç‬ﺮيﻛﺰ ﺗ‪Ç‬ﻦﺟﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪‬‬

‫دل ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﻓ‪Ç‬ﺮاق ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎر ﺳ‪Ç‬ﺮزده ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻣ‪Ç‬ﺜﺎل آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ اي دل ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ ﺣ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﻦ زآﺗﺶ ﭘ‪Ç‬ﺮﻛﻴﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ دﻟﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪي ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ دل را‪ ,‬دل آن ﺗﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺪﺧﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮآﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﻫﺴﺖ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ از ‪‬‬ ‫اﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻲ ﺳﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫درون ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺠﺪ‬ ‫×‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺪﺑﻴﺮم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﮕﻴﺮم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮس اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛﺸ‪Ç‬ﻤﻴﺮم ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را ﻛ‪Ç‬ﺎﺷﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮداوﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪاوﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنﻧﻘﺸﺴﺖو او ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪﻳﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﺴﺖ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑﺮآر از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻳﻚ ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮدم راه ﻛ‪ÇÔ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻬﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎي ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاز از ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺷﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫‪113‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ آﺗﺶ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰﻧﺪ ﻧ‪Ç‬ﺨﺠﻴﺮان‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰد ﻛ‪Ç‬ﻪ اﺑ‪Ç‬ﺮاﻫ‪Ç‬ﻴﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ ﮔﺸﺖ دﻟﺪاري ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا‪ ,‬اي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ ﮔﺸﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎنﺑﺨﺸﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮا وان دم ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﺪن ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﺪن ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎي ‪Ö‬‬ ‫×‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻻ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮده ‪‬‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻮﺗﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ اي ﺧ‪Ç‬ﺎﻃﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ‪‬اول و آﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫‪###‬‬ ‫اﻣﺸﺐ ﻋﺠﺒﺴﺖ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاب رﻫ‪Ç‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫آن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺧﺴ‪Ç‬ﺒﺪ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫اي ﻋﺎﺷﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ زﻧ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﺨﺴﺐ اﻣﺸﺐ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة آن ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدق ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻬﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و ﺷﺐﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰي از ‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺷﺐ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮه ‪Ö‬‬ ‫دﻟﻮ‪ ,‬رﺳ‪Ç‬ﻦﺑﺎزي‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻟﻒ ﺷﺐ آن ﻏ‪ÇÇ‬ﺎزي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﻬﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻼ¾‬ ‫اﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪Ö‬‬ ‫×‬ ‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ را در ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫آن اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺖ از ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺮدد در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻦ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻣﺸﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺶ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺗﺎﺑﺪ از اﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺲ روز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ زﺷﺐ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪرت ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻬﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫زان ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻞ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در آﺗﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ دل ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداﻳ‪ÇÇ‬ﻲ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪش ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺮو ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪش‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻬﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫اﻣﺸﺐ ﺷﺐ ﻗﺪر آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﺷ‪Ç‬ﻮ و ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دل اﻟﻠ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ ز اﻟﻠﱠ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ وﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫در ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲﻫﺎي ﻧﻮ ﺑﻪ ﻧﻮ ﻛﻪ از ﻣﻌﺸﻮق ﺑﺮ دل ﺳﻮداﻳﻲ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻲﺷﻮد‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻟﺐ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺖ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮاي دﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻠﺖ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ رﺳ‪Ç‬ﺘﺴﺖ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوت ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺖ در ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ‬

‫و آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭼ‪Ç‬ﺮﺧﺖ ﭘ‪Ç‬ﻬﻨﺎي دﮔ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ ز ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻬﻠﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ازو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫آنآﻫ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮاﻓﻜ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪاﺳﺖازآن ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ از دوﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ﺻ‪Ç‬ﺤﺮاي دﮔ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ازل ‪‬ﭘ ﱠ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬ ‫ور ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬‬

‫رﻓﺖاﻳﻦ دل ﺳ‪Ç‬ﻮداﻳ‪Ç‬ﻲ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﻤﺸﺪ دلوﻫ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﻮدا‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺮ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دارد‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ دو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ﻣ‪Ç‬ﻦ زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫آنﺟ‪Ç‬ﺎش ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﺴﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎي دﮔ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮداي دﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز دﻟﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮوز دﻟﻢ در دل ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداي دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دارد‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪11ê‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫ﮔﺮﺷﺎه ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧ‪Ö Ö‬ﺴﺖ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﻻﻻي دﮔ‪Ç‬ﺮ دارد‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻫﻤﺔ ﺧﻮﺑﻴﻬﺎ از آﻓﺮﻳﻨﻨﺪه اﺳﺖ و ﺳﺎﻟﻜﺎن راه آﺷﻔﺘﻪ و ﺣﻴﺮان اوﻳﻨﺪ‬

‫ايدوﺳﺖ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺘﺮ‪,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ آنﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺬار ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎ را‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ را‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬او ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ايﺑﺎغ ﺗﻮﻳﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ و ﮔ‪Ç‬ﻞ در ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮآرد ﮔ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑﺎﺷﻲ‪ ,‬در داﻧﺶ و در ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺶ‬ ‫ايﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪Ö‬‬

‫ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﻪﻫﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺟﺎن و ﺗﻦ و ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و دل‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ از ﻗ‪Ç‬ﺪرت‬

‫وز ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮةآب ايﺟ‪ÇÇ‬ﺎناو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢوﺑﺼﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﺷ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ از آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎ را اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﺪ در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫وان ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻋ‪Ç‬ﺠﺎﻳﺐ را ﻫ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دﻟﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ آﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻴﻢ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮر ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎيدل از ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧﺴ‪Ç‬ﺮووﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ‬

‫از ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮة اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺻ‪Ç‬ﺪﮔﻮﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ دل را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺟﺪﻳﺖ در ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺑﺎب دل‬ ‫در ﻛﻮﺷﺶ و ‪‬‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ درون دل درد و ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دل ﻧﮕﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ در آن را ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫در دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫رو ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫وﻗﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮي آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫آن دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮي ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘ‪Ç‬ﺒﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي ﺧ‪Ç‬ﺪا ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫او ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎدرهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺠﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫آنﻛﺲﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ روح ﻗ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻋﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن دادن‪ ,‬او را ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻛﺎﻧﺶ در ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﺪ‬

‫او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﭘﺪر و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدر ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﭘﺎﻳﺶ ﭼﻮ ﺑﻪ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ آﻳ‪Ç‬ﺪ ‪Ô‬د ‪‬رﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻨﮓ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻟﺐ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺳ‪Ç‬ﺒﻚ روﺣ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻮﻟﻬﺒﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﻪاي‪> :‬ﺗﻨﻬﺎﺳﺖ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬

‫‪11ë‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش و دل و ﻋﻘﻞ و ﻋﺸﻖ ﻫﻤﻪ ﺑﺮاي ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ از ﭘ‪Ç‬ﻲ آن ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺟﺎن از ﭘ‪Ç‬ﻲ آن ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ و ﻃ‪Ç‬ﺮب ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮد‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ و ادب ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮون ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺒﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار و ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﺪ ﺗ‪Ç‬ﻬﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﺪﻧﺎم ﺷ‪Ç‬ﻮد اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮ‬

‫ﻣﺤﺠﻮب ‪‬ﺑﻮد ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺳ‪Ç‬ﺒﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ وﺻ‪Ç‬ﻞ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪﻧﺎم و ﻟﻘﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ارزد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺞ در رﻳﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد ﻳ‪ÇÇ‬ﻐﻤﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﺮب ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﺣ‪Ç‬ﺎﺟﻲ زان ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪزﻧﺪ از دل‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﻟﺐ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎري او ﻟﺬ‪‬ت ﻟﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑﺮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ ﺳﻜ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺰن دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ذﻫﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎنﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ دارد او ‪‬‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ز ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻛﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ از ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻋ‪Ç‬ﻨﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫در وﺟﺪ و ﻃﺮب از ورود ﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲو ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻊ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺼﺮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن زرم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺒﺮم آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬وان‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آن راﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﻢ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫وان ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ از دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﻪ‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ‪Ö‬‬

‫دي ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪانﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰوي ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آنﻛﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺟﺴﺘﻢ‪ ,‬دﻳﺸﺐﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﺮاغاو را‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رﻫﮕ‪Ç‬ﺬرم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫دو دﺳﺖﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮﻛﺮد او‪,‬ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫زان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎج ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮروﻳﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدر ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫وز ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن او ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﮕﺸﺘﺮﻳﻢ دادي‬

‫وان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎج ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻠﻮﻛﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮق ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ازﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪Ç‬ﺪ دردم‪,‬در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ رب‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدﺗﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫وﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺴﺖﻛﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺮقزﻧﺪﻫﻮﺷﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎلو ﭘ‪Ç‬ﺮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖﻛﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫وﻗ‪Ç‬ﺘﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ درﻳ‪Ç‬ﻦﻋﺎﻟﻢ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺮم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﻧ‪Ç‬ﺮم آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺖ دو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ‪‬اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‪,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲﻛﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑﺲﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮم آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰيﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻮ دراﻳ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪة ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺎﻳﻲ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮم آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪11ì‬‬ ‫درد‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫درد‬ ‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺪﺑﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺼﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم روي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ‬

‫درد‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ او ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻘﺼﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎن آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﻠ‪‬ﺖ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان ‪Ö‬‬

‫دراﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ‪1‬‬ ‫درد‬ ‫×‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻮي را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة در ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ در ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻲ‬

‫درد‬ ‫اﺑ‪ÇÇ‬ﺮوي ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻠﺶ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ دل ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻴﻀﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮون آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫درد‬ ‫از ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻞ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺠﻴﻠﺶ ﺗﺄﺧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﻴﺮﺳﺖ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫درد‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﺗﺶ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻴﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺟﺰ ﻏﻢ دوﺳﺖ ﻏﻢ ﺑﻴﻬﻮده ﺧﻮردن اﺳﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪﻛﻪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺴﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻲ دو ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن دارد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زان دو ﻳﻜ‪Ç‬ﻲﮔﻤﺸﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺎن دارد‬

‫واي از ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻬﻮده از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮده و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻮده‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦﻛﻴﺴﺔزر داردوانﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﺳﻪ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاندارد‬

‫در ﺷﺎم ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺖ ز ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﻘﺎن دارد‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﻪو ﺧﺸ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺟﺰ ﻏ‪Ç‬ﻤﺰة ﭼﺸ‪Ç‬ﻢﺷﻪ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺰ ‪‬‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻨﺪﻳﺸﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن دارد‬

‫ﭼﻮن ﻋﻘﻞ ﻧﺪارم ﻣﻦ ﭘﻴﺶ آ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲآنرا ﻛ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮنﺗﻮ ﺷ‪Ç‬ﺒﺎن دارد‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﻛ‪Ç‬ﻢ دارم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺎﻋﺖ و ﺧ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻃ‪Ç‬ﺎﻋﺖ از ﺧ‪Ç‬ﻮف اﻣ‪Ç‬ﺎن دارد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺮوش ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻮزه‬ ‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ آنﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮي روان دارد‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ وﻗ‪Ç‬ﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑ‪Ç‬ﺮ وﻗ‪Ç‬ﻒ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ وﻗ‪ÇÇ‬ﻒﻛﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢﻛﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎنو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن دارد‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرا ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن دارد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ وﺟ‪Ç‬ﻮد آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎنﭼﺮخﭼﻪﭼﺮﺧﺴﺖ آن! ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻪ ‪‬ﺳ ‪‬ﻴﺮان دارد‬

‫در ﺳﻮداي ﻋﺸﻖ ﻛﺴﻲ را زﻳﺎن ﻧﻴﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎنﭘﺎره زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎنﭘﺎره ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﻳﺪة ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آواره ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﺐ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺰول ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ‬

‫آن ﺧ‪Ç‬ﺎره ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ‪ ,‬او ﺧ‪Ç‬ﺎره ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫آن ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ‬

‫وانﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺤﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮﺷﺎن ﺳ‪Ç‬ﻲﭘﺎره ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫از اﺷﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺮﮔﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮرش‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻻﻏ‪Ç‬ﺮ اﺳ‪Ç‬ﺘﺎره ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ‪ ,‬اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﻲﻣﻴﺮد‬ ‫‪ (1‬ﺟﺎﻣﺔ ﻋﺒﺎدت‪/‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮاره‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪117‬‬ ‫آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪Ç‬ﺪ ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎره ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺷﺮط ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ و ﻛﺎر ﺑﻪ ﻋﻨﺎﻳﺖ اﺳﺖ و ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻬﺎﻧﻪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰان ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ذره ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﺐ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ آب ﺧ‪Ç‬ﻮرد در ﺟ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻋﻜﺲ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻫﻦ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ‪Ö‬‬

‫او ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﺼﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻋ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ در ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪ دﻟﻮي‬

‫در دﻟﻮ ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﺎرﻳﻨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ آﺗﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدرﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲ رو‬

‫آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮد آﺗﺶ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ و ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ وارﻫ‪Ç‬ﺪ از دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدون ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﮔ‪ÇÇ‬ﺬر ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ را‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ او ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ زر ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ‪ ,‬در ﻗ‪Ç‬ﺼﺪ رﺳ‪Ç‬ﻮل آﻳ‪Ç‬ﺪ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫در دام ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺪ وز ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻇ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫‪ (1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧ ‪‬ﻄﺎب روزي آ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﺎ ﭘﻴﺮواﻧﺶ در ﺧﺎﻧﻪاي ﻧﺰدﻳﻚ ﺻﻔﺎ ﮔﺮد آﻣﺪهاﻧﺪ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪه‬ ‫ﺑﻪﻃﺮف آن ﺧﺎﻧﻪ رﻓﺖ ﺗﺎ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ را ﺑﻜﺸﺪ و ﻗﺮﻳﺶ را از دﺳﺖ او آﺳﻮده ﺳﺎزد‪ /‬ﺷﺨﺼﻲ از ﻗﺼﺪ او آ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ او‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﻮ ا ﮔﺮ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ را ﺑﻜﺸﻲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺗﻮ را زﻧﺪه ﻧﮕﺬارﻧﺪ‪ /‬ﭼﺮا ﻧﻤﻲروي ﺟﻠﻮ ﻛﺴ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮي‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺎﻃﻤﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺮت و ﺷﻮﻫﺮ وي ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ زﻳﺪ اﺳﻼم آوردهاﻧﺪ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﭼﻮن اﻳﻦ ﺑﺸﻨﻴﺪ ﺑﻪﻃﺮف ﺧﺎﻧﺔ آﻧﻬﺎ رﻓﺖ‪ /‬آﻧ‪Ç‬ﻬﺎ را ﻣﺸ‪Ç‬ﻐﻮل‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮآن دﻳﺪ‪ /‬ﭼﻮن دﻳﺪﻧﺪ ﻛﺴﻲ داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪ ﺻﻔﺤﺔ ﻗﺮآن را ﭘﻨﻬﺎن ﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﻓﺮﻳﺎد زد ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻲداﻧﻢ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮو‬ ‫ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺷﺪهاﻳﺪ و ﺑﻪﻃﺮف ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮد‪ /‬ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻪﺣﻤﺎﻳﺖ ﺷﻮﻫﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ /‬ﻋﻤﺮ او را ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﺑ‪Ç‬ﺰد و زﺧ‪Ç‬ﻢدار‬ ‫ﻛﺮد‪ /‬زن و ﺷﻮﻫﺮ ﻓﺮﻳﺎد زدﻧﺪ‪ :‬ﺑﻠﻲ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪهاﻳﻢ; ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻲ ﺑﻜﻦ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻛﺮد ﺑﺮﮔﻲ را ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫او دﻫﻨﺪ‪ /‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭼﻬﺮهاش دﮔﺮﮔﻮن ﺷﺪ و از ﻛﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺮ ﺧﻮد ﺑﻠﺮزﻳﺪ و دﻟﺶ ﻧﺮم ﮔﺮدﻳﺪه‬ ‫ﺑﻮد از آﻧﺠﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ رﻓﺖ و اﺳﻼم آورد‪/‬‬ ‫در ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻓﻴﻪ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن را ﭼﻨﻴﻦ آورده ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺪري اﺧﺘﺼﺎر ﻧﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮد‪ :‬ﻋﻤﺮ ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم ﺑﻪﺧﺎﻧﺔ ﺧﻮاﻫﺮ ﺧﻮد درآﻣﺪ‪/‬‬ ‫ﻘﻲ ﺑﻪآواز ﺑﻠﻨﺪ‪ ,‬ﭼﻮن ﺑﺮادر را دﻳﺪ ﭘﻨﻬﺎن ﻛﺮد‪ /‬ﻋﻤﺮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺮش اﻳﻦ ﺳﻮره ﺧﻮاﻧﺪ‪ :‬ﻃ× ×ﻪ ×ﻣﺎ ا‪Ö ‬ﻧ ‪‬ﺰ ‪Ö‬ﻟ ×ﻨﺎ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻚ ا ‪Ö‬ﻟﻘ‪ Ô‬‬ ‫ﺮآن ‪‬ﻟ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﺸ ×‬ ‫ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﮕﻮ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪي و ﭼﻪ را ﭘﻨﻬﺎن ﻛﺮدي و ‪‬اﻻ اﻳﻦ دم ﮔﺮدﻧﺖ را ﺑﺰﻧﻢ و ﻫﻴﭻ اﻣﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ﺧﻮاﻫﺮش‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ در اﻳﻦ زﻣﺎن ﺑﻪﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده‪ /‬ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺨﻮان ﺗﺎ ﺑﺸﻨﻮم; ﭘﺲ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮﺳﻴﺪ‪ ,‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ ﻛﻼم ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪم ﻛﻪ ﺣﻖ‬ ‫×‬ ‫ﺳﻮرة ﻃﻪ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﺧﺸﻤﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪ و ﻏﻀﺒﺶ ﺻﺪ ﻫﺰار ﭼﻨﺪان ﮔﺮدﻳﺪ‪ /‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ا ﮔﺮ اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﻢ‬ ‫زﺑﻮن ﻛﺸﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬اول ﺑﺮوم ﺳﺮ او را ﺑﺒﺮم آﻧﮕﺎهﺑﻪ ﻛﺎر ﺗﻮ ﭘﺮدازم‪ /‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ رو ﺑﻪﻣﺴﺠﺪ ﻣﺼﻄﻔ×ﻲ ﻧﻬﺎد‪,‬‬ ‫ﭼﻮن ﺻﻨﺎدﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ او را دﻳﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻫﺎن! ﻋﻤﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ دارد‪ /‬ا ﮔﺮ ﻛﺎري ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪن از اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻳﺪ; زﻳﺮا ﻛﻪ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻪﻗﻮت و رﺟﻮﻟﻴ‪‬ﺖ ﺑﻮد‪ /‬ﺑﻪﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ رو ﻧﻬﺎدي ﻏﺎﻟﺐ ﮔﺸﺘﻲ ﺗﺎ ﺣﺪ‪ ‬ي ﻛﻪ ﻣﺼﻄﻔ×ﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ,‬اﻳﻦ دﻳ‪Ç‬ﻦ را‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ‪‬‬ ‫رﺟﻮﻟﻴﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻮدﻧﺪ‪ /‬آﺧﺮ ﭼﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮔﺸﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫در‬ ‫دو‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫زﻳﺮا‬ ‫اﺑﻮﺟﻬﻞ;‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ده‬ ‫ﻧﺼﺮت‬ ‫ﺑﻪﻋﻤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﻲﮔﺮﻳﺴﺘﻲ و ﻣﻲﮔﻔﺘﻲ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ,‬واي ﺑﺮ ﻣﻦ ا ﮔﺮ ﺑﻮﺟﻬﻞ را ﻣﻘﺪ‪ ‬م ﻣﻲداﺷﺘﻲ و ﻣﻲﮔﻔﺘﻲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ رو ﺑﻪﻣﺴﺠﺪ ﻣﺼﻄﻔ×ﻲ ﻧﻬﺎد‪ /‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ از در ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪ درآﻣ‪Ç‬ﺪ‪,‬‬ ‫اﺑﻮﺟﻬﻞ ﻧﺼﺮت ده ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ‪ /‬‬ ‫ﺑﭙﺮﻳﺪ از رﺳﻮل و در دﻟﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ /‬ﻧﻌﺮه زد و ﺑﻲﻫﻮش ﺷﺪ‪ /‬ﭘﺲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ‪ ,‬اﻳﻤﺎن ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ دﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﻴﺮي از ﻧﻮر ‪‬‬ ‫ﻓﺮﻣﺎ‪ /‬ﭼﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪ :‬ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﮔﺰاري آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﻨﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺼﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ آﻣ‪Ç‬ﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻔ‪‬ﺎرت آن; ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪118‬‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ادﻫ‪ÇÇ‬ﻢ راﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي آﻫ‪Ç‬ﻮ‪1‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ آﻫ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺻ‪Ç‬ﺪف ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎده دﻫ‪Ç‬ﻦ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد در ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻒ ﻛﺶ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﺳ‪Ç‬ﻮي وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻬﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ وﻳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫رو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﻞ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬ ‫رو ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬ح< ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺷﺮح ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ö ‬ﺸ ‪‬‬ ‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر >ا‪‬ﻟ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮد ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻞ از ذات و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎت ﺣ‪Ç‬ﻖ‬

‫ذره ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲﻛﻪ زﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﻳﻚ ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺣﻴﺮاﻧﻲ و ﻧﺎداﻧﻲ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق ﻋﻴﻦ ﻋﻴﺎن و ﻧﺎداﻧﻲ اﺳﺖ‬

‫اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ داﻧ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎداﻧ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻨﺪ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎ آن را ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻨﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮم ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ آﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ايدلﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻬﺎﻧﺶﺧﻮانﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎنز زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮان‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦﻳﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻪآنﻳﺎرﺳﺖﻛﻮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﺑﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺑﺲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭘﻴﺪا ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‬

‫اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻤ ‪‬ﻨ‪ ¹‬ﻟ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ رﻣ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻫﺎن ﺗﺎ ﻛﻪ ﻧﺒﻴﻨﻲ ﺧﻮد ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا راﻧ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫اي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺮدان دﻟﺴ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن‬

‫ﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫واﻟﻠﱠ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪي ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ö Ö‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻨﺪ زﻣ‪Ç‬ﻦ وﺻ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﮔﻔﺘﻢﻛﻪ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ايﺟ‪Ç‬ﺎن رﻣ‪Ç‬ﺰت ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﻴﺎن داﻧ‪Ç‬ﻨﺪ<‬

‫در ﺗﻬﻨﻴﺖ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق اﻟﻬﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪Ç‬ﺪهاي اي دل‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮدات ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك ﺑ‪Ç‬ﺎد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮنوﻣﻜﺎن رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪,‬آن ﺟ‪Ç‬ﺎت ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك ﺑ‪Ç‬ﺎد‬ ‫از ‪Ö‬‬

‫از ﻫﺮدو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ زن و ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮر‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ و ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻚ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎت ﻣ‪Ç‬ﺒﺎركﺑﺎد<‬

‫‪Ø‬‬

‫از اﻳﻦ از ﻫﺮ ﻛﻪ ﻧﻘﺼﺎﻧﻲ در ﺣﻖ ﺗﻮ ﺑﺸﻨﻮم ﻓﻲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﺎل اﻣﺎﻧﺶ ﻧﺪﻫﻢ‪/‬ﻧﺎ ﮔﺎه ﭘﺪرش ﭘﻴﺶ آﻣﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﺮا دﻳﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻴﺪي?‬ ‫ﻓﻲا ‪Ö‬ﻟﺤﺎل ﺑﻪ ﮔﺮدﻧﺶ زده و ﺳﺮش را از ﺗﻦ ﺟﺪا ﻛﺮد‪ /‬ا ﻛﻨﻮن ﺑﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﻋﻤﺮ را ﻗﺼﺪ ﭼﻪ ﺑﻮده و ﺣﻖ ﺗﻌﺎ ×ﻟﻲ را از آن ﻣﺮاد ﭼﻪ‬ ‫ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻲ ﻛﻪ آن ﺷﻮد ﻛﻪ او ﺧﻮاﻫﺪ‪:‬‬ ‫در دام ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ وز ﺑ‪Ç‬ﺨﺖ ﻇ‪Ç‬ﻔﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮ در ﻗﺼﺪ رﺳﻮل آﻳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻪ ﻛﻒ ‪‬‬ ‫‪ (1‬در ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﭼﻨﻴﻦ آورده ﺣﻜﺎﻳﺖ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ادﻫﻢ ﻗ ‪‬ﺪ ‪‬س اﷲ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ه در وﻗﺖ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺑﻪﺷﻜﺎر رﻓﺘﻪ ﺑﻮد در ﭘﻲ آﻫ‪Ç‬ﻮ‪Ä‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎﺧﺖ‬ ‫ﭼﻨﺪان ﻛﻪﺑﻪ ﻛ ‪‬ﻠﻲ از ﻟﺸﮕﺮ ﺟﺪا ﮔﺸﺖ و اﺳﺐ وي ﻏﺮق در ﻋﺮق ﺷﺪه ﺑﻮد از ﺧﺴﺘﮕﻲ و او ﻫﻨﻮز در آن ﺑﻴﺎﺑﺎن در ﭘﻲ آﻫﻮ‬ ‫‪Ö‬ﺖ ‪‬ﻟ ×ﻬﺬ×ا ﺗﺮا ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮا ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﻣﻲﺗﺎﺧﺖ‪ /‬ﭼﻮن ﺗﺎﺧﺘﺶ از ﺣﺪ رﻓﺖ آﻫﻮ روي ﺑﺎز ﭘﺲ ﻛﺮد ﮔﻔﺖ‪× :‬ﻣﺎ ‪Ô‬ﺧ ‪‬ﻠﻘ ‪‬‬ ‫ﻛﻨﻲ ﺧﻮد ﻣﺮا ﺻﻴﺪ ﻛﺮده ﮔﻴﺮ ﺗﺎ از ﻣﻨﺖ ﺧﺒﺮ آﻳﺪ‪ /‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﭼﻮن اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮهاي ﺑ‪Ç‬ﺰد و ﺧ‪Ç‬ﻮد را از اﺳﺐ ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺮﺻﻊ ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎﻫﺎﻧﻪ و ﺳ‪Ç‬ﻼح و اﺳﺐ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ‪ /‬ﻫﻴﭻﻛﺲ در آن ﺻﺤﺮا ﻧﺒﻮد ﻏﻴﺮ از ﺷﺒﺎﻧﻲ‪ /‬ﺷﺒﺎن را ﻃﻠﺐ ﻛﺮده ﺟﺎﻣﻪﻫﺎي‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺪو داده و ﻛﻬﻨﺔ او را در ﭘﻮﺷﻴﺪه و وﺻﻴ‪‬ﺖ ﻛﺮد ﻛﻪ از ﺣﺎل ﻣﻦ ﻛﺴﻲ را ﺧﺒﺮ ﻣﺪه و راه ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺑﺮﮔﺮﻓﺖ‪ /‬ا ﻛﻨﻮن ﻏﺮض‬ ‫او را ﺑﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﻮد و ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻖ ﭼﻪ ﺑﻮد او ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﻴﺪ آﻫﻮ ﻛﻨﺪ ﺣﻖﺗﻌﺎﻟﻲ او را ﺻﻴﺪ آﻫﻮ ﮔﺮداﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻲ ﻛﻪ در‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ آن واﻗﻊ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺣﻖ ﺧﻮاﻫﺪ‪/‬‬

‫‪119‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫اي ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮردي‬

‫اي زاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮداﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدات ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮتﻫﻤﮕﻲدﻳﻦﺷﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺨﺖﻫﻤﻪﺷﻴﺮﻳﻦﺷﺪ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮات ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻘﻪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻮﻏﺎﺳﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﻴﺮان را‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻴﻨﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫اي دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه و دل داده اﺷﻜﺖ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ و درﻳ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎش ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪> :‬درﻳ‪Ç‬ﺎت ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك ﺑ‪Ç‬ﺎد<‬

‫اي ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‪ ,‬آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫اي ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻻﻳﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻت ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫اي ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﭘﺴ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪه‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه و ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻨﺪه‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﻳﻴﺪه‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻧﻜ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻻي ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻻت ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك ﺑ‪Ç‬ﺎد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻛ‪Ç‬ﺮدي ﺳ‪Ç‬ﻮدات ﻣ‪Ç‬ﺒﺎرك ﺑ‪Ç‬ﺎد‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ وﺟﻬﻲ ﻋﻴﻦ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻜﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮون ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﺮدﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﻢ از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪ‬

‫ﻛﺲ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻴﺪ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻴﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ذاﺗ‪Ç‬ﻴﺪ و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﺗﻴﺪ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﻋ‪Ç‬ﺮش و ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﻓ‪Ç‬ﺮش‬

‫در ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻳﻴﺪ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨ ‪‬ﺰه ز ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻟﻮﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ و ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻴﺪ و ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﻓﻴﺪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻼﻣﻴﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﻞ و ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻴﺪ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻌﺠﺰه و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻀﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﺗﺶ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻣ‪Ç‬ﻨﺎﺟﺎت و ﻟﻘ‪Ç‬ﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺪي و ﻫ‪ÇÇ‬ﺎدي و ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﺪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺗﺄوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﺰﻳﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫‪Ç‬ﺨﺒﺮ ﻧ‪Ç‬ﺎﺳﻮت‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻬﺮ ﻻﻫ‪Ç‬ﻮت و ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﺪ رخ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ‪Ô‬دردي و ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﻳﻴﺪ‬ ‫زﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ز آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰداﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻜﺎر ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ داﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺘﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ زر و ﭘ‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬در ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎه‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮان از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﺣﺞ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺣﺮام ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺮاي ﻃﻮاف ﺧﺎﻧﺔ دﻟﺴﺖ‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ‪‬‬

‫اي ﻗ‪ÇÇ‬ﻮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺞ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺴﺎﻳﺔ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ در ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺻﻮرت ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﺪ‬

‫ﻫﻢ ﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻗ‪Ç‬ﺒﻠﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺑﺎر ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ راه ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪان ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻴﺪ‬

‫ﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪120‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ دﻳ‪Ç‬ﺪن آن ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﺔ ﺟ‪Ç‬ﺎن اﺳﺖ‬

‫‪‬اول رخ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻘﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰداﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫اﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮام ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺪ از آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﻪ رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺪ‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮس ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرآﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻟﻄ‪ÇÇÇ‬ﻴﻔﺴﺖ‪ ,‬ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎش ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪ‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ آن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﻳﻚ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪﻳﺪ‬

‫ﻳﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ آن رﻧ‪Ç‬ﺞ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد‬

‫اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮس ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﭘ‪Ç‬ﺮده ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻴﺪ‬

‫روﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﺪ ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة اﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮار‬

‫ﭘﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻴﺪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮدة ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻗ‪ÇÇ‬ﺮص ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ زاﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ‬

‫اﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎل ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ روح ﻓ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫از ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرش دو ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺼﻮﻳﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮه ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻴﺪ‬

‫ﺗﺠﻠﻴﺎت وﻻﻳﺖ ﻛ ‪‬ﻠ ‪‬ﻴﻪ و ﻇﻬﻮرات ﻋﻠﻮ ‪‬ﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﻪ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﻧﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺗﺎ ﻧﻘﺶ زﻣﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮد و زﻣ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ)ع(ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲﻛﻪ وﻟﻲﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮد و وﺻ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺎ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ)ع(ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻢاﻳ‪Ç‬ﻮب و ﻫ‪Ç‬ﻢادرﻳﺲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢآدم و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢﺷ‪Ç‬ﻴﺚ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻒوﻫﻢﻳﻮﻧﺲ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢﻫﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﻫﻢﻣﻮﺳﻲ و ﻫﻢﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢﺧﻀﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢاﻟﻴ‪Ç‬ﺎس‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻢ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺢ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮوداودﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺠﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آدم ز ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺷﺪ‬

‫آدم ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻪ و ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺠﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك درش از ﻗ‪Ç‬ﺪر‬ ‫آن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرف‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮة ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮش ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﻔﺰود ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬اول و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻌﺒﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫آن ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻤﻚ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫آن ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮت‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻲ و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺎ و ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻀﺎ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫از روي ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻦ در ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻧﮕﺸﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ او ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫آن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇ‬ﺮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮاج‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺎر ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻒ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮآن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا در ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮآن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدش ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﻤﺖ و ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫﺴﺖ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻠﻲﺑﺎﺷﺪ و ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫در ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺮ‬ ‫آن ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻌﻪ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ و ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲﺑﻮد‬

‫‪121‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫آن ﮔ‪ÇÇÇÇÔ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇ‬ﺮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ره اﺳ‪ÇÇ‬ﻼم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ راﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺳﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ)ع(ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ دﻻور ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ)ع(ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ زﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن و زﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ)ع(ﺑ‪Ç‬ﻮد‪1‬‬

‫در ﺣﻼوت اﻳﻤﺎن و آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺮوي آن ﻳﺄﺟﻮج و ﻣﺄﺟﻮج ﻓﻜﺮ و ﺧﻴﺎل ﭼﻮن رخ ﺣﻮران‬ ‫ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺷﻮﻧﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎ دﻳ‪Ç‬ﺪه ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮدوس ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫آن ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻻت ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻳﺄﺟ‪Ç‬ﻮج و ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣﺄﺟ‪Ç‬ﻮج‪2‬‬

‫ﻫﺮﻳﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮ رخ ﺣ‪Ç‬ﻮري و ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻟﻌ‪Ç‬ﺒﺖ ﭼ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎغ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ‬

‫آﺧ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪﭼﻴﺰيﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن از ﺗ‪Ç‬ﻮﭼﻨﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫زان روز ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻤﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ روز ﻓ‪ÇÇ‬ﺰوﻧﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ورا ‪Ô‬ﺟﺴﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮره زﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ اﻧﮕ‪Ç‬ﻮر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ‬

‫وان ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ از او ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﺛ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻔﻀﻴﻞ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﮔﺸﺖ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻫﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻘﺼﻴﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺖ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن روزن دل ﮔﺸﺖ‬

‫ور رﻫ‪ÇÇ‬ﺰن دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﻗ‪Ç‬ﺪوة دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺶ ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﺮ ﺟ‪Ç‬ﺰو ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪Ô‬ﺟ‪Ö Ç‬ﻨ ‪Ô‬ﺪ اﻟﻠﱠ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺤﻜﻮم ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ اﻣ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺮاﻳﻨﻲ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﻌ‪ H‬از ﻣﻮﻻﻧﺎﺳﺖ‪ (1 :‬آﻧﻜﻪ در ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﭼﺎﭘﻲ و ﺧ ‪‬ﻄﻲ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻫﺮ دو ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ; ‪ (2‬در ﻛﺘﺎب ﻣﺠﺎﻟﺲ ‪Ö‬اﻟﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻮراﷲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و در ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻣﺮﺗﻀﻮي ﻧﻘﻞ‬ ‫از ﻛﺘﺎب ﺑﺤﺮا ‪Ö‬ﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺳﻴﺪ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﮔﻴﺴﻮ دراز ا ﻛﺜﺮ اﻳﻦ اﺷﻌﺎر را ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻨﺎم ﻣﻮﻻﻧﺎ; ‪ (3‬آﻧﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻃﺒﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﺰل ﻏ‪Ç‬ﺰﻟﻲ از‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ در دﻳﻮان ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ردﻳﻒ و ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ آﺧﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫در دﻳ‪Ç‬ﻦ وﻟﺪ و واﻟﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ واﻟﺪ ﺑ ‪Ö‬ﻪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ وﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫روﺣﻴﺔ ﺻﺎﺣﺐ وﻻﻳﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻣﻨ ‪‬ﺰه از ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺪوث زﻣﺎﻧﻲ و‬ ‫و ﻏﺮض اﺷﻌﺎر ﻧﺎﻣﺒﺮده آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻮ ‪‬ﻳﺖ ﻋﻠﻲ و ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ اراده و ﻣﺸﻴﺖ ذاﺗﻴ‪‬ﺔ اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮده و ﻫﻤﺔ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﮔﺬﺷﺘﻪ و اوﺻﻴﺎ¾ ﺳﺎﺑﻘﻪ از ﺟﻬﺖ وﻻﻳﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻮدهاﻧﺪ‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﻧ ‪â‬ﺒﻴﺎ¾ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ‪ G‬و ‪‬ﻣ ‪â‬ﻌﻲ ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﻬﺮ‪ G‬ﻳﻌﻨﻲ اي ﻋﻠﻲ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان در ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﻮدي و ﺑﺎ ﻣﻦ در‬ ‫ﺖ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ ‪ Ö‬‬ ‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﭼﻨﺎن ﻛﻪ در ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪× :‬ﻳﺎ ‪‬ﻋ ‪â‬‬ ‫آﺷﻜﺎر‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﺮﻃﺒﻖ آﻧﭽﻪ از ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻧﻘﻞ ﺷﺪه از ﺗﻮرا¸ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮده‪ :‬ﻛﻪ >ﻳﺄﺟﻮج و ﻣﺄﺟﻮج ﻗﻮﻣﻲ از ﻓﺮزﻧﺪان ﻳﺎﻓﺚ ﺑﻦ ﻧﻮح‬ ‫ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﻳﺎﻓﺚ را ﻫﻔﺖ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻮده‪ :‬ﻛﻮﻣﺮ‪ ,‬ﻳﺎوان‪ ,‬ﻣﺎذاي‪ ,‬ﻣﺎﻏﻮغ‪ ,‬ﻗﻄﻮﺑﺎل‪ ,‬ﻣﺎﺷﺦ‪ ,‬ﻃﻴﺮاش ﭘﺲ ﮔﻔﺘﻪ ﻳﺄﺟﻮج و ﻣﺄﺟﻮج از‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺎﻏﻮﻏﻨﺪ ﻧﺰد اﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻠﻴﻬﺎ و ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ از ﻧﺴﻞ ﻛﻮﻣﺮاﻧﺪ‪ /‬اﺷﺘﻘﺎق اﻳﻦ دو ﻛﻠﻤﻪ را از اج ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺷ‪Ç‬ﺘﺎب‬ ‫ﻛﺮد ﻳﺎ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﺷﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و در ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻳﺎﺟﻮج را دواﻋﻲ و ﻫﻮاﺟﺲ و ﻫﻤﻴ‪‬ﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺄﺟﻮج را وﺳﺎوس و‬ ‫ﻗﺼﺔ ‪Ö‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺶﻫﺎي‬ ‫‪Ç‬ﻮج ‪‬و‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻴﻪ ﻛﻪ ﻫﺮ دو در زﻣﻴﻦ ﺑﺪن اﻓﺴﺎد ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ< و در ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ در ‪‬‬ ‫ﻳﺄﺟ ‪‬‬ ‫ذواﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻳﺎد ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ :‬ا ﱠن ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ون ﻓ‪‬ﻲاﻻ ‪Ö‬ر ‪‬ض ﺳﻮرة ﻛﻬﻒ‪/‬‬ ‫ﻮج ‪Ô‬ﻣﻔ ‪Ö‬ﺴ ‪Ô‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻣﺄﺟ‪ Ô‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪122‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪة ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻠﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮﻗﺒﻂ ﭼ‪Ç‬ﻮﺧﻮن آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺒﻂ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻌﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه اﺳﺖ‬

‫‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﻫ‪Ç‬ﻮا در ﺧ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫در ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﻨﺪه و ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺑﻴﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه و ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺪﻳﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺪﻳﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺪﺑﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪﻳﺸﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاﺷﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻴﻠﺖ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻟﻴﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻲدوﭼﻨﺎﻧﺴﺖﻛﻪاو راﺳﺖ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎدﺳﺖ‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﻫﺎش ﻛﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫اﺳﺘﻴﺰه ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻤﻠﻜﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻜﺘﺖ از ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﻮت رﻫ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫‪‬اﺷﻜ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻬﻲﺑﺎش و ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶﻛﻦو ﺑﮕ‪Ç‬ﺰﻳﻦﺗﻮ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲﺟﺎي ﻗ‪Ç‬ﺮاري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز اﺟ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻜﺎر ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا ‪‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ آن ﺟ‪Ç‬ﺎت ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻨﺪة ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎري ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻬﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻦ و روزي دل ﺟ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا زود ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎم رﺳ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﻓﺨﺮ و ﻣﺒﺎﻫﺎت از وﺻﻞ و دﻳﺪار ﻳﺎر‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻪ ﺑﺖ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ روي ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ دﻳ‪Ç‬ﺪه رخ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮده ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫رﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺣﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮر ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرﻧﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫در‬ ‫اي زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم<‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ داري و دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز زﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺲ را ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫دﺳ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻮﻃﻲﻏﻴﺒﻴﻢ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮاره و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻗﻨﻄﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ از داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺎر‬ ‫ﻳﻚ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻤﺰة دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ‪Ö‬‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬زاﺣ‪Ç‬ﻮال ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺰان ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي ده<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺒﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫اي در رخ ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ زﻟﺰﻟﺔ روز ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ‬

‫در ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦدم و ﺧ‪Ç‬ﻮشﻟﻬﺠﺔ ﻋ‪Ç‬ﺎرف‬

‫ﻳ‪Ç‬ﺎري ده و ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺮاﺑﺴﺖ و ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺎدﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫‪‬‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز زﺳ‪ÇÇ‬ﻮدايﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺎ را ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﺣ‪ÇÇ‬ﺒﺎب ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ اﻏ‪Ç‬ﻴﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻧﺮﮔﺲﻣﺨﻤﻮرﺻﻼحاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ واﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺻﺪ رﻃ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮان ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﺒﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ دارد‬

‫‪123‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا‬

‫از ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫در ﻇﻬﻮر وﻻﻳﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎر درآﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﻠﻲ ﺑﺖ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻟﺒﺎس دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد و ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪدل ﻃ‪Ç‬ﻴﻨﺖ ﺻ‪Ç‬ﻠﺼﺎل ﻓ‪Ç‬ﺮو رﻓﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ ز ﺗﻚ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻬﮕﻞ ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاص ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫‪‬‬

‫زان ﭘﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣﻨﺴﻮخ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و از ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ‬

‫ﻗ‪ ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎل زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺸﺖدﻣﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﺑﺮﻳﻦ روي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ او‬

‫دوار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺮج‬ ‫از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔﻪ ﻧﻮح ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪدﻋﺎ ﻏ‪Ç‬ﺮق‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﮔﺸﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞ و ز دل ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫آﺗﺶ ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻞ از آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و از ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮﻓﺮﺳﺘﺎد ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺼﻲ‬

‫از دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﻮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫روﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ او ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮد ﺷ‪Ç‬ﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮب ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر ﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻀﺎ‬

‫زان ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ و در ﻣ‪Ç‬ﻬﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲداد ﮔ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫از ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺠﺰ او ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫زان روح ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘ ‪‬ﺪس‬

‫زان روح روان ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮاﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪو ﺑ‪Ç‬ﺮوﺑﺴﺖ دوﺻ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺔ زار از دل ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻮﻧﻲ ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻲاﻟ‪ÇÖ‬ﺠﻤﻠﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢاو ﺑ‪Ç‬ﻮدﻛﻪﻣﻲآﻣﺪوﻣﻲرﻓﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ آن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮبوار ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫داراي ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪1‬‬

‫اﻧ‪Ç‬ﺎاﻟﺤ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺣ ‪‬ﻘﺎ ﻛﻪ ﻫﻢ او ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن دار ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫در ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدان ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫اي ﺻﻮر ‪¸‬‬ ‫ﻣﺎن و ‪‬‬ ‫اوان ﻓﻲ ‪‬‬ ‫وﻗﺖ و ‪‬‬ ‫‪ (1‬در ﻣﺸﺎرق ‪Ö‬اﻻ ﻧﻮار از ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﺟﻤﻠﻪاي از آن اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻓ ‪‬ﺎ ‪‬ﻧﺎ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﻈ ‪‬ﻬ ‪Ô‬ﺮ ﻓﻲ ﻛ ‪Ô ‬ﻞ ‪‬ز ‪‬‬ ‫ﺧﺪاي ﺗﻌﺎ ×ﻟﻲ‪/‬‬ ‫ﺎذن اﷲ ﻋ ‪‬ﺰ و ﺟﻞ‪ ,‬ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ در ﻫﺮ زﻣﺎن در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ اذن‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬ﺷ‪Ã‬ﻨﺎ ‪‬ﺑ ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪12ê‬‬ ‫روﻣ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻛ‪Ç‬ﻔﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﻓﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه آن ﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻧﻜ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻜﺮ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪش‬

‫از دوزﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻫ‪Ç‬ﻢ او ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻢ او ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎﻧﻲ‬

‫او ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﺸﻦ اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮار‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺗﺠﻠﻴﺎت ﺣﻖ در ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫در ﻇﻬﻮرات و‬ ‫‪‬‬

‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل در اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ زﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺳ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﻐﻤﺎش ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪي‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎل ﻋ‪ÇÇ‬ﺮبوار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪل ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪل ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد و دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮﻛﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬ ‫وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روزن اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻳﻚﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ازآن ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺟ‪Ç‬ﺪاﺷ‪Ç‬ﺪﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺪا ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدم زﺗﻚ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﮕﻞ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻧﻴﺴﺖﺗﻨﺎﺳﺦﺳﺨﻦ وﺣ‪ÇÇ‬ﺪت ﺻ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺴﺖ‪1‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺶ آن ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻠﺰم زﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬ﭘ‪ ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﮔﺸﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ دوران ﺣ‪Ç‬ﺒﺶ دﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز در اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻟﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮج دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎر رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺖ و اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎل زﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫آنﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺻﻮرتﺑﻪﻣﺜﻞﻣﺸﻌﻠﻪايﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﺮوب آن ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪ (1‬ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻮﻻﻧﺎ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ وﻻﻳﺖ و روح ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ اوﻟﻴﺎ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪ ,‬ا ﮔﺮﭼﻪ ﻫﺮ زﻣﺎﻧﻲ ﭼﻮن آﻓﺘﺎب از ﺑﺮﺟﻲ ﻃﺎﻟﻊ‬ ‫ﮔﺮدد و ﭼﻮن ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﻋﻮض ﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻳﻦ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ وﺣﺪت اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘ‪‬ﺤﺪ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﺳﺖ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮﮔﺎن و ﺳﮕ‪Ç‬ﺎن از ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ‬ ‫ﻓﺺ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ از ﻛﺘﺎب ﺷ‪Ç‬ﺮح ﻓ‪Ç‬ﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟ‪Ç‬ﺤﻜﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻧﮕ‪Ç‬ﺎرش‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ و ﻛﻠ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﺪ‪ /‬در ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪Ö‬او ﺳﻄﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ آﺧﺮﻧﺎ ‪‬‬ ‫‪‬او ﻟﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﻓﺺ ﺷﻴﺜﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬آﻧﭽﻪ در ﻛﻼم اﻧﺒﻴﺎ ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﺑﻪدو ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده و ﻧﻴﺰ در ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﻮر ﺟﺰ‪Ä‬ﻴﺎﺗﺶ و‬ ‫در‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺳﺮﻳﺎن‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫ﺻﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺦ واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﻪﺣﻜﻢ اﺣﺪ ‪‬ﻳﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ و ﺳﺮﻳﺎن در ‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺣﻖ در ﻣﻈﺎﻫﺮ اﺳﻤﺎ و ﺻﻔﺎﺗﺶ< ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪> :‬و ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن اﻟ‪Ç‬ﻤﺤﻘ‪‬ﻘﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ ﺟ‪Ç‬ﻼلاﻟﺪ‪ ‬ﻳ‪Ç‬ﻦ اﻟ‪Ç‬ﺒﻠﺨﻲ‬ ‫ﻇﻬﻮر ﻫﻮﻳ‪‬ﺖ ‪‬‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ آن ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺰم زﺧ‪ÇÇ ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫اﻳﻦﻧﻴﺴﺖ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﺳﺨﻦ وﺣﺪت ﻣﺤﺾ اﺳﺖ‬ ‫و روح را از ‪‬اول ﺗﻨ ‪‬ﺰ ﻻﺗﺶ ﺗﺎ وﺻﻮل ﺑﻪﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻮﻃﻦ دﻧﻴﺎوي ﺻﻮر ﻛﺜﻴﺮه اﺳﺖ ﺑﻪﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﻛﻪ در اوان ﻧﺰول از ﻋﺒﻮر‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﺺ ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪> :‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺑﺮ آن ﭼﺎره ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬و اﺷﺎرات اﻫﻞ اﷲ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ اﻳﻦاﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺮ اﺑ‪Ç‬ﺪان‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻨﺼﺮﻳﻪ< و در ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ را ﺑﺎ ﺟﺎﻣﺔ دﻳﺒﺎ ﺑﻪﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎ ﻣﻼﺑﺲ ﻛﻪ ﻣﻼﺑﺲ اوﺳﺖ زﻳﺒﺎﺗﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل او را در ﺳ‪Ç‬ﺠﻨﺠﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺴﺒﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻣﺮاﻳﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻛﻤﺎلﺗﺮ داﻧﻨﺪ ﻛﺜﺮت در ﺳﺎﺣﺖ ﺻﻔﺎﺗﺶ ﻗﺎدح وﺣﺪت ذاﺗﺶ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻮد<‬

‫‪12ë‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫در ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺑﻪ ﺳﻠﻮك اﻟﻲ اﷲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎزﻳﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎزﻳﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻ ك ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮارﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎزﻳﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎزﻳﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا را ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ دﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻪ از آﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫دوم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‪ ,‬دوم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰﻧﺪ‬

‫زﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺒﻲ و زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻴﺪ‬ ‫زدﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ و‬ ‫×‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺳﺖ‪ ,‬ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺳﺖ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺪوﻫﺎ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﻫﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺨﺎﻧﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﻓ‪Ç‬ﺎﻟﻖ اﺻ‪Ç‬ﺒﺎح‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻚروح ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ راح ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳﺴﺖ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫رﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺪﻧﺪ‪ ,‬رﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺪﻧﺪ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻻن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫درآرﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬درآرﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﻧ‪Ö‬ﺸﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﻴﺪ‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎ و درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻨﺪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻣﻜﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺑﺎزار ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﺎزار‪ ,‬ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺐ درآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاف زﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﺪ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﻋﺸﻖزﻫﻲﻋﺸﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺲ ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺴﺖ‬

‫درآن دﺳﺖ درآن دﺳﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎﺗﻴﺮو ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻋﻴﺴﺖﺳﻤﺎﻋﻴﺴﺖازآنﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮيﻛﻪﺳﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ زﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮﺷﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮﺷﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﻮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﻮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺞ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮﺷﻴﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرد ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪار ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻴﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﺴﺖ‪ ,‬دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑﺴﺖ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺮح دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺞ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﺪ ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺒﻲ را و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻴﺪ‬

‫در ﻧﻜﻮﻫﺶ اﻓﺴﺮدﮔﻲ و ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﻋﺮوج ﺑﺮ ﻣﻌﺎرج ﺣﻘﺎﻳﻖ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮﻻن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﺪ‪ ,‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮاج ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از آل رﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻻن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪﻳﺪ‬ ‫رخ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﺳﻴﺪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ او ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﭼﻮ او ﭼﺴﺖوﻇ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭘ‪Ç‬ﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪ‪2‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻻن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ رﻓ‪Ç‬ﺘﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ راه‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎد و ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ ÇÇ‬ﺪاد دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻪروي ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻴﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ روي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﻴﺪ ز‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﻴﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آن ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪﻳﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا آب ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺸﺘﻴﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪﻳﺪ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﭘﺴ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﺗﻴﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮشروي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در آب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺗﻴﺪ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺧﺸﻚ و ﻧ‪ÇÇ‬ﮋﻧﺪﻳﺪ‬

‫‪ (1‬ﭘﺪﻳﺪ آرﻧﺪة ﺻﺒﺢ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻟﺒﺎس و ﻛﺎﻻ; ﻳﻌﻨﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻨﺪ آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪12ì‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﮔﺸﺖ و ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﮔﺸﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن راﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻴﺪ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺒﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻴﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻗﻮف رﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻘﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ واﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺰﻳﺪ‪ ,‬ز دوﻟﺖ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ اﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺪﻳﺪ‬

‫ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻊ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزﻳﺪ‪ ,‬دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوزﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزه ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻮﺷﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻪ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ‬

‫ز روﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﮋادﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻟﻨﮓ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﭘﺸﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺪﻳﺪ‬

‫در دوﻟﺖ ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪﺳﺖ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪﻳﺪ‬

‫ﺧﺮم و ﺷﺎد اﺳﺖ‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺟﺎن ﻋﺎﺷﻖ ﻫﻤﺎره ﻟﻄﻴﻒ و ‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫دل ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺰار ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدون‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺎر ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﺪ و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم و‬ ‫ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻒ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻪﻋﺎﺷﻖ ده ﻫ‪Ç‬ﺮ آن ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او را ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺰار اﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﺳﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ وﻋ‪Ç‬ﺪه ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﺮﺳﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮان ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ از ره ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪﻳﺶ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳﺐ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑﺲ رﻫ‪ÇÇ‬ﻮار ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل رﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ راه ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻤﻮار ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن از ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺪ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ در اﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاري ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎرا‬

‫دل ﺻﺎﺣﺒﺪﻻن ﮔﺮد ﻏﻢ ﻧﻤﻲﮔﺮدد‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دل را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ازﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردن ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎت و آب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮر او ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ دل ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮد اي‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﻪ در ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎل و ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺤﻜﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺪ‬ ‫دل اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻏﻤﻲ ‪‬‬ ‫دﻻ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪوي ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺔ ﺗﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺪوي ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎل و ﻋ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد‬

‫دﻻ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺨﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻠﻮﻟﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮل اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار را ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺤﺮم ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫‪127‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش در درﻳ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ آب او ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪم ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻟﻲ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ را ز درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدرﻳﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد او ‪‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ درﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎﺳﺖ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮد‬ ‫ز ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم وا ‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در وي ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻲآدم ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬ ‫درون آب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف ﻻ و ﻟﻢ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ﭘﺲ از ﻧﺎﭘﻴﺪا ﺷﺪن ﺷﻤﺲ ﺳﺮوده‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ‪ ,‬آن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداد‬ ‫دﻟﻢ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮگ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻟﺮزد ﺷﺐ و روز‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮو در ره ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﭙﺮس از راﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاران‬ ‫درآ در ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎغ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮس از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم‪ ,‬ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮس از ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮا‬ ‫دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻴﺤﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ زﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ‬ ‫ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه و زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮﺳﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﺐ‬ ‫دل و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺶ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ اﷲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺖ‬ ‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﺴﺖ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪم اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ‪ ,‬آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬اي ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻟﺒ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺸﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮاه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎناﻓ‪ÇÇ‬ﺰا ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎخ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ رﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻤﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن آﻫ‪ÇÇ‬ﻮ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮا ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ‪Ö‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻻ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ او‪ ,‬آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫دو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪Ç‬ﺨ ×ﻔﻲ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪Ç‬ﻤ ‪Ô‬ﺲ ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ا ‪‬‬ ‫‪‬ﻟﺸ ‪Ö‬‬

‫در اﺷﺎره ﺑﻪ آن ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ اﺻﻞ دﻟﺒﺮي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻣﺮدان ‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺎﻳﻪ و اﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪‬اول ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ارﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﺳﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔﺮ ﻋﺸﻖ وﺑﺎل و ﻛﺎﻓﺮي ﺑﻮد‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫وان آب ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎت زﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ارﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬ ‫وان دﻳﺪة ﺑﺨﺖ ﺟﺎوداﻧﻲ‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫در ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ آن دو زﻟﻒ در ﻫ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻌﻴﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻣﺠﻠﺲ و ﺑﺰم ﺷﺎه اﻋﻈﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪128‬‬

‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫زان ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻨﮓ‬ ‫از رﻧﮓ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرﻧﮓ‬ ‫آن دم ﻛﻪ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺟﺎن ﻣﺎدﻧﮓ‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫در ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺷﺎﻫﻲ‬ ‫در ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎﻫﻲ‬ ‫اﻓﺘﺎد دﻟﻢ ﻣﻴﺎن راﻫﻲ‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪروي و ﺳ‪Ç‬ﺮ دوﻳ‪Ç‬ﺪن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺪن‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮن ‪‬‬ ‫از ﻋﺎﻟﻢ دل ﻧﺪا ﺷﻨﻴﺪن‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫ﺑﺸﻜﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎن آذري را‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺖ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي را‬ ‫آن‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﮔﺮ دل ﺑﮕﺰﻳﺪ ﻛﺎﻓﺮي را‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﮔﺸﺖ زﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻞ و ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺪه ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫وان ﺷﻌﻠﺔ ﻧﻮر و ﺣﺎﻟﻢ اي ﺟﺎن‬ ‫آﺧﺮ ﻧﻪ ﺑﻪروي آن ﭘﺮي ﺑﻮد‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻻﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮود ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او زاد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻪ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد‬ ‫رﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ و‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم در ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻔﺘﺎد‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺎن‪ 1‬ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﺎد‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪوﻳﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪرﻳﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬ ‫ﺑﺲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮﻫﺎد‬ ‫اي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮب‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎز‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪران ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺘﻮن وﻳﺴﺖ ﭘ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎرة ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد‬ ‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ور ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﻚ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺗﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻳﻢ ‪‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮدﻳﻢ‬ ‫ﻳﻚ روز روان ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﺣ‪ÇÇÇ‬ﺎد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ واﺣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ 2‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ‬ ‫از ﻃ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺖ و ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮﺳﺎز اوﻻد‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪن ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻘﺎب روح اوﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد‬ ‫آن رﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻴﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺴﺖ‬ ‫آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬ ‫آن ﺟ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻼﺻﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻞ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻓﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺎد‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ رﻳﮓ روان ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮارﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﺎﻧﺴﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻌﺎد‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪرﻳﻦ ﺧﺸﻚ‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻛﺎﺳﻪ و ﻃﺎس روﻳﻴﻦ ﻳﺎ ﺑﻠﻮرﻳﻦ; آﺳﻤﺎن‪/‬‬ ‫‪ (2‬اوﺣﺪ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬

‫‪129‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺻﺎد‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎد‬

‫زان ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮح ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻴﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﺔ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮﺷﺎن‬ ‫‪###‬‬ ‫آن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪاش از ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‬ ‫وز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ز‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮوي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از او ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫رﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻦ و ﻻﻟﻪﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﺸﻦ ذوق او ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ز اوﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻓﺪ‬

‫از ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ اوﻟﻴ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮات ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﺳﺘﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫از ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻮت‬ ‫×‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮو رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮي ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﺪ و‬ ‫‪Ö‬‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭘﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪا ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ه ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﻦ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﻴﻤﺎ‬

‫‪‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﺶ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ دارد‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫دزدﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دارد‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ در زن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﻛﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫وز ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺪن زر ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭽﺎره دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻃﻴﺴﺖ وﻟﻲ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫دارد ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺮ و ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰار دوﻟﺖ‬

‫اﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻮس ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪ دﺳﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺸﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﻴﻤﺶ ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ وي رﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﻢ آب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آب ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آن ﺟﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺎن را دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻲ‬

‫زان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮگ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ دﻋ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ اﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدﻳﻚ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﻴﻢ‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻼت ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ دﺳﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪130‬‬ ‫ﺣﺎل ﺑﻲوﻓﺎﻳﺎن ﺧﺎﻟﻲ از ﻋﺸﻖ‬

‫اي ﺑﻲوﻓﺎ ﺟﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻮﻓﺎ‪ 1‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﻬﺮ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻛﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢﮔﺬر ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن >ﻣ‪Ç‬ﺎ زاغاﻟ‪ÇÖ‬ﺒﺼﺮ<‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪ آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﻬﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲﻛﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪﻛﻪاو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﺻ‪Ç‬ﻞﺟﺎنﻣﻔﺘﻮن ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫آﻫ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ آﻫ‪Ç‬ﻦرﺑﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ دي ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪم از ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﭘ‪Ç‬ﺮي‬ ‫ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪش ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدهﺑﺎدا ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮﺷﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻋﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫اي واي آن ﻣﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻓ‪Ç‬ﺘﺪ‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬ ‫اي واي آن ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮدﺧﻼﺻﺶ از اﺟ‪Ç‬ﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪﺑﻮد راﻫﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻖ ‪Ö‬‬

‫ﻫﻢ ﻋﻴﺶ را ﻻﻳﻖ ‪Ô‬ﻧﺒﺪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺮگ را ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒﺪ‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻟﻘﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺨﺼﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﻪ ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ ‪Ô‬‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺮد آن اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺪﺳﺖ او‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮﻣ‪Ç‬ﺼﻄﻔﻲﻋﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ايﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻬﺐوﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻲﻛﻪ او‬ ‫×‬ ‫وي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺼﺮ آنﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻄﺎﻋﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﻼﻳﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن از آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ايﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮ آنﻛﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺻﻼﻋﺎﺷﻖﻧﺸﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ و ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ زﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺑﻨﮕﺮﻳﻜﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ‪Ö‬‬

‫اي ﭼﻮن زﻣﻴﻦ ﭘﺴﺘﻲ ﻛﻪ او ﺑﺮاﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اي ﻓ‪Ç‬ﻼن ﺑ‪Ç‬ﺮ اﺑ‪Ç‬ﺘﻼي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫‪Ö‬ﻧﺒ ‪‬ﻮد از اﻳﺸﺎن ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻼ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫اي ﺑﻲﻫﻨﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ او در ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫وي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮ آن ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺪا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺮ و ‪‬‬ ‫اي ‪‬‬

‫ﺧﺎﻣﻮشﻛﻦ ﭼﻮن ﻫﺮ ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺪا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺗ‪Ç‬ﻮ درد ﻣ‪Ç‬ﺎ راﻳ‪Ç‬ﻲ دوا‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪهآن درديﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ دوا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫ايﻋﺎﺷﻘﺎن ايﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﻳﻚ ﻟﻮﻟﻴ‪Ç‬ﻲ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪2‬‬

‫ﻃﺸﺘﺶ ﻓﺘﺎد از ﺑﺎم ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻚ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺸﺖﮔﺮدﺣﻮضوﺟﻮﭼﻮنﺗﺸﻨﮕﺎندر ﺟﺴﺖ و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫ﭼﻮن ﺧﺸﻚ ﻧﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن در ﺣ‪Ç‬ﻮض ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮﻧﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫رو ﮔ‪Ç‬ﻮش ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫اي ﻣﺮد داﻧﺸ‪Ç‬ﻤﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪Ö‬‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺗﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦاﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ را ﻛ‪Ç‬ﺎﻓﺴﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎ اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪ (1‬ﻟﻔﻆ ﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻮﻓﺎ ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﺻﺎﺣﺐ وﻓﺎ و ﻣﺮد ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ وﻟﻲ در ﺷﺮح ﺣﺎل اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻮﻓﺎ ﺧﻮارزﻣﻲ ﻛﻪ از ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﺰرگ ﺧﻮارزم و‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻠﻢ و ﻋﻤﻞ اﺳﺖ و او را در ﺣﺴﻦ اﺧﻼق ﻓﺮﺷﺘﺔ روي زﻣﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻃ‪Ç‬ﺮا‪ÇÄ‬ﻖ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ روﻣﻲ ﺑﻪﻇﻬﻮر او ﺧﺒﺮ داده‪/‬ﺑﻪ ﮔﻤﺎن اﻳﻦ ﺑﻨﺪه ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ اﻣﺮ ﻏﺮﻳﺐ از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﻠﻤﻴﺤﻲ و اﺷﺎرﺗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻫﺮ ﺣﺎل ﺷﻴﺦ اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻮﻓﺎ ﻣﺮﻳﺪ ‪Ö‬‬ ‫اﺑﻮاﻟﻔﺘﻮح از ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻛﺒﺮي اﺳﺖ و رﺳﺎﻟﺔ ﻛ‪Ç‬ﻨﺰ ‪Ö‬اﻟ‪Ç‬ﺠﻮاﻫ‪Ç‬ﺮ و ﻧ‪Ç‬ﺜﺮ ‪Ö‬اﻟ‪Ç‬ﺠﻮاﻫ‪Ç‬ﺮ از‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت اوﺳﺖ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮح ﻣ‪Ç‬ﺜﻨﻮي ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻮم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺮ اﻻﺳ‪Ç‬ﺮار از‬ ‫ﻣﺮﻳﺪان اوﺳﺖ; ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮح ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺮ ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﻛﻪ ﺑﻪﺑﻌﻀﻲ اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻟﻮي اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده و اﻳﻦ ﺑﻨﺪه در زﻳﺮ‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت اﺷﺎره ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻮده‪ /‬رﺣﻠﺖ ﺷﻴﺦ اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻮﻓﺎ در ﺳﺎل ‪ 835‬ﺑﻮده‪/‬‬ ‫ﭘﺎرهاي ‪‬‬ ‫‪ (2‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﻣ‪Ç‬ﻨﺎﻗﺐ اﻓﻼ ﻛﻲ ﻧﻘﻞ ﻛﺮدهاﻧﺪ اﺷﺎره ﺑﻪﺷﻴﺦ ﻓﺨﺮاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺳﻴﻮاﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدي ذوﻓ‪Ç‬ﻨﻮن و در آن ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﻛ‪Ç‬ﺘﺎﺑﺖ‬ ‫اﺳﺮار و ﻣﻌﺎﻧﻲ در ﻋﻬﺪة او ﺑﻮده‪/‬ﻧﺎ ﮔﺎه ﺟﻨﻮن ﺑﺮ او ﻋﺎرض ﺷﺪه‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻫﻤﺎن روز ﻓﺮﻣﻮد‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ او در ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺪﺧﻞ ﻣﻲﻛﺮد و ﺑﻪﻃﺮﻳﻖ اﺻﻼح ﻗﻠﻢ ﻣﻲراﻧﺪ‪/‬‬

‫‪131‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺠﻬﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﺮد و ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎ‬ ‫زﻳﻦﺣﻠﻘﻪ ‪Ö‬‬

‫ﺗﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻬﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن داﻧ‪Ç‬ﻪ در ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزيﻣﺒﻴﻦﺑﺎزيﻣﺒﻴﻦاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﺎﺗﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎزي ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎ زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻌﺪ او ﺑﺲ ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺑﺲ اوﺳ‪Ç‬ﺘﺎد ﻣ‪Ç‬ﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮه‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد او ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻻنﺗﺮ از ﺣ‪ Ç‬ﻨﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد زﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺪهام ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻗ‪Ç‬ﺒﺎ ﺑ‪Ç‬ﺪرﻳﺪهام‬

‫زاﻧﺴﺎن ﺷﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻳﻦ ﻗﻄﺮهﻫﺎي ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﻐﻠﻮب ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻫ‪Ç‬ﻮش ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ذرات اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن رﻳ‪ÇÇ‬ﺰﻫﺎ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻬﻠﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻮداي ﺗﻮ در ﺟ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬ ‫آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ‪Ô‬ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪ و ﺛ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎ از ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻴﺎن آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ دﻟﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ذ ﻛ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫ﺑﺮ ذ ﻛﺮ اﻳﺸﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان دﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺨﻨﺪد ﭼ‪Ç‬ﻮن زﺗ‪Ç‬ﻦ در ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫ﻫﺮ ﻣﺮغ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻓ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻃ‪Ç‬ﻮﻗﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ اﻧ‪Ç‬ﺪاﺧ‪Ç‬ﺘﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺤﺎﻧﻴﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻲ‬

‫ﻣﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب وﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺮش رﺣ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻢ ﺧﺴ‪Ç‬ﺮوان‪ ,‬در وي ﺷ‪Ç‬ﺮاب آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ‪‬‬ ‫در ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮردﻧﻢ ذوﻗ‪ÇÇ‬ﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬در رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻢ ذوﻗ‪ÇÇ‬ﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦرو ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮدان ﻫ‪Ç‬ﺮدم ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻨﻢ ذوﻗ‪ÇÇ‬ﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦﺳﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرود‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ اي ﻣ‪Ç‬ﺎهرو ﺑ‪Ç‬ﺎ دار و ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ و ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آنﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﻨﮕﺴﺖ اﺳﺐ او ﻟﻨﮕ‪Ç‬ﺎن زﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دو ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻓﺘﻪ ره ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎﻓﺘﻪ‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ز اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرود‬

‫ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻪ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪﻫﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎنﺑﺎﺧﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻮي ﻏ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ او از ﺷ‪Ç‬ﻮق روي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ روي او ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان و ﺷ‪Ç‬ﺎدان ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬

‫‪###‬‬

‫اﺷﺎره ﺑﻪ آﻧﻜﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﺑﺪال و اوﺗﺎد و ﻣﺴﺘﺎن ﺑﺎدة ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫در ﻫﺮ ﻋﺼﺮي ﻣﻮﺟﻮداﻧﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻲﭼﺮا ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ درﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲدﮔﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آنﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ازو ﭘ‪Ç‬ﺮﻧﻮر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮر ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ‪‬او لﭘ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻗﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧﮕ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎﭼﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ايﻣ‪Ç‬ﻄﺮب ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦﻧﻔﺲ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﺗﻮ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﭙﺲ‬

‫ﻛﺲ ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮد اﺳ‪ÇÇ‬ﺮارﻛﺲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنواﻗ‪ÇÇ‬ﻒ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻴﻴﻢ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ اژدﻫ‪Ç‬ﺎ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻫﺪان ارزان ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻏ‪ÇÇ‬ﺎرت ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻐﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻟﻌ‪ÇÇÇ‬ﻠﺖ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺘﻪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ز رﺷﻚ آﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺘﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ دل روﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻋ‪Ç‬ﺬري ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﻲ‪ ,‬وز دﺳﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻬﻲ‬

‫اي ﺟﺎن ﭼﻮ دﻓﻌﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻓ‪Ç‬ﻊ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪132‬‬ ‫اي ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون آ از اﻓ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮا اﻣﺸﺐ ﻗ‪Ç‬ﻨﻖ‬

‫ﭼﻮن ﺷﺐ ﺟﻬﺎن را ﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﺘﻖ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن روان را ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدهام ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاﺷ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮدهام‬

‫ﺗﻮ ﺻﺎﻓﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ô‬دردهام ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺻ‪Ç‬ﺎف دردي ﺧ‪Ç‬ﻮار ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده دل ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎرهاي اﻣﺸﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪاري ﭼ‪Ç‬ﺎرهاي‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرهاي اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗﺐ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ دردﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲزدم دﻳ‪Ç‬ﻮار ﺑ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻃ‪Ç‬ﻌﻢ آن ﺧ‪Ç‬ﻮش ﮔ‪Ç‬ﻞﺷﻜﺮ ﻗ‪Ç‬ﺎﺻﺪ دﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫از وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن روز ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬وز ﻫ‪Ç‬ﺠﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺳ‪Ç‬ﻮز ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫وز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺲ ﺳ‪Ç‬ﺎده دل ‪‬‬

‫از ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺗﻮ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ وز ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺰة ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺨﻮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎدﻳﻲ ﻏ‪Ç‬ﻤﺨﻮار ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اي ﺷﻤﺲدﻳﻦ اي ﺷﻤﺲدﻳﻦ ﻣﻔﺘﺎح ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﻫﻤﮕﻨﺎن در ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫از ﺗﺎﺑﺶ آﻓﺘﺎب ﺣﻖ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﺸﻖ در اﻧﺴﺎن ﭘﺪﻳﺪ ﮔﺸﺖ‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زﻳﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ او ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه اﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺠﺐ ار ﻣﺸﺖ ﮔ‪Ç‬ﻠﻲ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ و ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﺎره ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺑﻪﻟﻄﻔﺶ ﻧﮕﺮي آﻫ‪Ç‬ﻦ و ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻗﻬﺮش ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮوﻋﺴﻞﺧﺎرهﺷﻮد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺣﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮدهدﻻن زﻧ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ آن ﻛ‪Ç‬ﺎره ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ دارد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻬﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺴﻠﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ آواره ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮود دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺸﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺮود ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ و ﺧ‪Ç‬ﺮد ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎره ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬رﻧﮓ ﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ از آن‬

‫ﻟﻴﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ زردي رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎره ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﻪاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدرهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮاره ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ از ﻗ‪ÇÇ‬ﻮل ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‪ ,‬ﻫﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻬﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ‪1‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻞ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻮاره ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬‬

‫ﭼﻮن ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﻲ از ﻏ‪Ç‬ﻀﺒﺶ‪ ,‬داﻣ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻠﻤﺶ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﻲ‬

‫آﺗﺶ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزﻧﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ و ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮدش اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﺎﻳﺔ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪة ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺣ‪Ç‬ﻘﺴﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﺠﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﺶ ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﺨﺮة اﺳ‪Ç‬ﺘﺎره ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺼﺮﻓﺎت ﮔﻮﻧﺎ@ﮔﻮن ﭘﻴﺮ ﻃﺮﻳﻘﺖ و دﺳﺖ ﻏﻴﺒﻲ در وﺟﻮد ﺳﺎﻟﻚ راه‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻬﻠﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺎرم‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻞ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺸﺮد در ‪‬‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮان ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪم از ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﻟﺸﻜﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﱠﺬي ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻞ ﻟ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻢ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬ض ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻬﺪ‪ G‬در ﺳﻮرة ﻃﻪ‪ /‬ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺮوردﮔﺎري ﻛﻪ ﻗﺮارداد ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ زﻣﻴﻦ را ﻓﺮش‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ‪ :‬ا‪‬ﻟ ‪â‬‬ ‫ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ اﺳﺖ وﻟﻲ ﻣﻬﺪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﮔﺎﻫﻮارة ﻛﻮدك اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮاﻧﻴﺪه‪ /‬اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ در ﺗﺮﺟﻤﻪﻫﺎي ‪‬‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮده و ﺑﺮﺧﻲ اﻫﻞ اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ اﺳﺘﺪﻻل ﺑﺮ ﺣﺮﻛﺖ زﻣﻴﻦ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻮارة ﻃ‪Ç‬ﻔﻞ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮ ك اﺳﺖ‪ ,‬زﻣﻴﻦ ﻫﻢ در ﺣﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬

‫‪133‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﻤﺰد ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﻧ‪Ç‬ﻬﺪ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دوزد او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﻔﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻄﻔﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺤﺸﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺮم ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺗﺮ ز وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺤﻀﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﺪ ﻻﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮاﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ در‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻔﺮ‬

‫ﻟﻨﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻟﻨﮓ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﺎن‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا آب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ‪‬‬

‫اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ در ره ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزاﻧ‪ÇÇ‬ﺪم او‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪم‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪم ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻠﺨﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫آور ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ اﻟﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪم ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻴﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮشﻛﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﭘﻮش ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎه ازو در ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه از او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲوﻃﻨﻢ‬

‫ﮔﺴ‪Ç‬ﺘﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺪ در دﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻢ او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺷﻜ ‪‬‬

‫ﻫﺸﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺸﺖ اﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪي ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻈﺮ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪشﻣﻨﻈﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭼﻪﺧﻮﺷﺴﺖاﻳ‪ÇÇ‬ﻦدل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÆÇ‬ﻣﻦ آن ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻬﺎدت ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻨﺶ آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭙﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﻞ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم ﺷﺸ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ او ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪرﺳﻴﺪم ‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎرس آنﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم روزان و ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫در ﺗﻚ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻢ از‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻴﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻔﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮروﺷﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺑﺲﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺑﺮومﺑﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ درآﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻔﺶ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ اﻣ‪Ç‬ﺎن از ﺗ‪Ç‬ﻠﻔﺶ‬

‫اﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺗﻴﻎ ﭼ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻔﺶ ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻢ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻻوﻳ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺟﺎم ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ رﻳ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎج ﺑ‪Ç‬ﺒﺨﺶ از ‪‬‬

‫در اﺷﺎره ﺑﻪ آﻧﻜﻪ ﺳﺎﻟﻚ را ﻧﺎﭼﺎر اﺳﺖ از وﺟﻮد ﻣﻠﻜﻮت ﭘﻴﺮ راه‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻤﮕﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد‬ ‫داغ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻟﻢ ‪‬‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﭘﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﮔﻮش ﻃ‪Ç‬ﺮب ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﺟﺎه و ﺟﻼل ﻣﻦ ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻣﻠﻜﺖ و ﻣ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫آب زﻻل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي وﻓ‪ÇÇ‬ﺎرروي‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ روي‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺠﺎ روي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد‬ ‫‪‬‬

‫دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫اﻳﻦﻫﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن زﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎغ ارم ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﮔﺮ ﺗﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮي ﻗ‪Ç‬ﺪم ﺷ‪Ç‬ﻮم‪ ,‬ور ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻔﻲ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮم‬

‫ور ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوي ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻞ روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ رﻫ‪ÇÇ‬ﺒﺮ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪13ê‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻪاي‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫وز ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪام ﮔﺴﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪزﻧﺪﮔﻲﺧﻮﺷﻢ‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮﻧﻪﻣﺮدﮔﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ زﻏ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﺟﺎن زﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ دل زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺲ و ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﮕﺴﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫ﻫﺮﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ ,‬اي ﺳﻨﺪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺪا زﻧ‪Ç‬ﻴﻚ و ﺑ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫﻢ ﺗﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﻄﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮد‬

‫دور ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺧﺪا و اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ در ﻫﺮ ‪Ö‬‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﺮا رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮا رﺳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ‪‬‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ داد ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻦ و ﺣﺸ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﮔﺎن ﻻﺟ‪ÇÇ‬ﺮم از ﺧ‪Ç‬ﺪا رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪه ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺮي‪ ,‬ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮده ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﻤﻜﺶ ﻫ‪Ç‬ﺪﻳﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ آﺷ‪Ç‬ﻨﺎ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﻨﺘﺴﺖ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوري‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ و ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﭘ‪Ç‬ﺮوري‬

‫واﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ آن‪ ,‬از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮخ ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخزﻧﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺻﻮﻓﻴﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪزﺗﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪدور ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻔﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺳﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ از ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻜﺶ از ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮيﻛﺎﻳﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎجاز آن ﺳ‪Ç‬ﺮش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ آنﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺪ >اﻟﺴﺖ< ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ‪ ,‬دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪة وﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده در ﻳ‪ÇÇ‬ﺪة وﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ< ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻼ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫زود ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫>ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ×‬ ‫×‬

‫رگ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رگ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا از آن ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺟ‪ÇÇ‬ﺪاﺟ‪ÇÇ‬ﺪا رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺗﻤﺎم ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻤﻲ راز ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﻲ‬

‫انﻣ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮشﻟﻘﺎ رﺳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺷﻜﺮ ز ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم زﺑ‪ÇÇ‬ﻮي او‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ روي و ﻣ‪Ç‬ﻮي او‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ دمﺑ‪ÇÇ‬ﻪدم ﻋ‪ ÇÇ‬ﺰت و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺣ‪ÇÇ‬ﺒﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﭼﻮن ﺳﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺗﺴﻠﻴﻢ و رﺿﺎ رﺳﺪ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﻈﺮ ﺧﺎﺻﺎن ﮔﺮدد‬

‫ﺧﻨﻚ آنﻛﺲﻛﻪ ﭼﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺗﺴﻠﻴﻢ و رﺿ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺎدي و وﻓ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫زﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ‬ ‫زﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ رﺳﺖ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫زﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮبﭼﻮنﻃﺮﺑﻮنﺷﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدهزﺑﻮنﺷﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ و ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺧﻮرﺷﻴﺪﻧﻈﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ازوﺧ‪Ç‬ﺎ كﭼ‪Ç‬ﻮ زر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ روش ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﻮزﻣﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻓ‪Ç‬ﻠﻚﺷﺪ‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦوﻧﻤﻚ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻣﮕﺴ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻤﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪش‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪش‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪش‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺎت روا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻞ و دورش ﺑﺸ‪Ç‬ﺪ و ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﺣ‪Ç‬ﻀﻮرش‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮت ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮرش ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫زدرون‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻨﻚ آندم ﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺣ‪Ç‬ﻖ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻨﻬﺖ ﻃ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚ آندم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺎت ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺎت ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫‪13ë‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﭼ‪Ç‬ﺎرده ‪Ô‬ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑﻪﺳﻔﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺧﻤﺶ اي ﻋﺎرف اﺑﻜ‪Ç‬ﻢ‪ 1‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ اﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﻧﻈﺮﻫﺎي اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻜﻲ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺸﺪ ﻣﺤﺮم و ﻫﻤﺪم ﻛﻪ ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ و ﻫ‪Ç‬ﻮا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﻮن دل آن ﻳﻚ دﻟﺒﺮ را دارد درﺧﺖ اﻗﺒﺎﻟﺶ ﻫﻤﻪ ﺑﺎر و ﺑﺮ دارد‬

‫دل ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ درﺧ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺷﻚ را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآن ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ ﻣ‪Ç‬ﻬﺶ اﻧ‪Ç‬ﻮار ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺧﺪا دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻣﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﺪ روز ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‪ ,‬وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‬

‫ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻫﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻈ‪‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮرد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮرد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‬ ‫دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺼﻮر ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﺟﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻣﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ دﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﭙﻨﺪار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روزي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از آن روز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زادي ﻫ‪ÇÇ‬ﺪف ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻤﺖ و دادي‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دارد‬ ‫در روزي دل‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺦ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻫﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرد از رزق اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ وﺳ‪ÇÇ‬ﻮاس و ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻠﻪ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ روزي ﺟ‪Ç‬ﺎنﻛﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻓ‪Ç‬ﺮدوسﻛﺸﺎن ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ و ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺗﺶ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺒﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫رواق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪوي‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ آن دﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎرد ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪو ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺪو ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲ از آﺛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺎرﺳﺖ زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﻬﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺎرق‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ و ﻋ‪Ç‬ﻄﺎرد ﻏ‪Ç‬ﻢ دﻳ‪Ç‬ﺪار ﺗ‪Ç‬ﻮ دارد‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫در ﻟﺰوم اﻣﻴﺪواري ﺑﻪ ﻋﻨﺎﻳﺎت ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮت اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮدات ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو و ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ‬ ‫در ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪد‪Ö ,‬‬

‫ﭘﺲ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ را‪ ,‬او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪر ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ‬ ‫ز ‪‬‬

‫وﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ درﻫ‪ÇÇ‬ﺎ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺬرﻫﺎ‬

‫ر ‪‬ه ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺲ آن راه ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎب ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻨﺠﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺶ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﺪ ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‪ ,‬ﻛ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺪ آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دم ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ‪ ,‬ز دم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪش ‪Ô‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫رﺣ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻫ‪Ç‬ﺎت رﺳ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬ ‫دم‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬ ‫×‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم او‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬ﻣ‪ ÇÇ‬ﺜﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪام اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ راو ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻜﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻛﺴ‪ÇÇÇ‬ﻲ را و ز ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﺒﺨﺸﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن را و دﻟﻲ را ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺎﻧﺪ‬

‫دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﮔﺸﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﺜﺎﻟﺶ‬

‫ﺑﻪ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫‪ (1‬ﮔﻨﮓ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪13ì‬‬ ‫ﻫﻠﻪ ﺧﺎﻣﻮش‪ ,‬ﻛﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﮕﺎن را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﺸﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﺸﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﺸﺎﻧﺪ‬

‫آﺳﺎن ﺷﺪن ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ارزان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ دي ﮔ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺴﺘﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎن و ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻔﻞ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه زﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر آﺳ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎع آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺷ‪Ç‬ﺎخ درﺧﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﮋدة ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و دﺳﺖ اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ از ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮش و رﻗ‪ÇÇ‬ﺺﻛﻨﺎن در ﺣ‪Ç‬ﺮم ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻻﻟﻪ رخ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺒﻚ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮان ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫دزدي دي دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺮت ﻫﺴﺖ ز‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻨﺔ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪل ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و او ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺪان ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ار ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮدﻧﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻚ اﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﻳﺒﺎﻳﻲ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ زﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺠﻢ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎر ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم اﻳﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﺸﻬﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮد ﭘﺲ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة دل ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دل آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻏﻬﺎ آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ از دﻋ‪ÇÇ‬ﻮت ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻫﺎﺷﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ از رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻮد ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن زﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻒ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و در اﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻗﺪﺳﻴﻪ‬ ‫وزﻳﺪن ﻧﻔﺨﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺠﺐ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮش از ﺳ‪Ç‬ﻮي ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ اﻳ‪Ç‬ﻦﺻﻮرت ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖﻛﻪ از ﻋ‪Ç‬ﺮش ﻣ‪Ç‬ﺠﻴﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪزﻣﻴﻦ از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺖ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺪ وﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻮز اوﻳﺲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺴﺖ‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻤﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ از ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﺣ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻫﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ او‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن رﻗ‪ÇÇ‬ﺺﻛﻨﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺪن ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫‪ (1‬ﻗ ‪‬ﺮن )ﺑﻪﺗﺤﺮﻳﻚ(‪ /‬ﺟﻮﻫﺮي از ﻟﻐﻮ ‪‬ﻳﻴﻦ آﻧﺠﺎ را ﻣﻮﺿﻌﻲ داﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻴﻘﺎت اﻫﻞ ﻧ‪Ç‬ﺠﺪ اﺳﺖ و ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﻊ ‪Ö‬اﻟ‪Ç‬ﺒﺤﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢاوﻳﺲ را از آﻧﺠﺎ داﻧﺴﺘﻪ; و ﻗﺎﻣﻮس دﻫﻲ از ﻃﺎﻳﻒ داﻧﺴﺘﻪ وﻟﻲ ﻧﺴﺒﺖ اوﻳﺲ را ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ او را‬ ‫ﺑﻪﻗﺮن ﺑﻦ ردﻣﺎن ﻧﺴﺒﺖ داده ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از اﺟﺪاد اوﺳﺖ و اﺻ‪ Â‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺴﺐ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻌﺮوف اﻫ‪Ç‬ﻞ ﻳ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮده و ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻤﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺪ‪ ‬ﻋﺎﺳﺖ‪ /‬و در ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻮﻻﻧﺎ راﺳﺖ‪:‬‬ ‫اﻟﺮ ‪Ö‬ﺣ ×ﻤﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﻣﻌﺮوف‪ :‬اﻧ‪â ‬ﻲ ﻟ‪‬ﺎ‪‬ﺟ ‪Ô‬ﺪ ﻧ‪‬ﻔ ‪‬ﺲ ‪‬‬ ‫از ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲآﻳﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤ ‪‬ﻤﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ دﺳﺖ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬ ‫ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺗﺄوﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻤﺘﻲ از ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛﻪ ﺑﻪﻃﺮف ﻳﻤﻦ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺴﻢ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣ‪Ç‬ﺎل ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ ادرا ك‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ را ﺑﻪﺣﺴﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻨﻤﻮده و ﺑﻪرواﻳﺘﻲ در ﺟﻨﮓ ﺻﻔ‪‬ﻴﻦ ﺑﻪ ﻳﺎري ﺣﻀﺮت ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ ﺷ‪Ç‬ﺘﺎﻓﺖ و در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺣﻀﺮت‬ ‫×‬ ‫ﺳﺎل ‪ 33‬ﻫﺠﺮي ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪ و ﻧﺸﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﺮﻳﻘﺖ از اوﻳﺲ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬

‫‪137‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬

‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻴﺴﺖ ز ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ وي ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮﺳﺪ‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ز ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺜﺎل درازﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮداﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﻠﻖ و ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎش ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺟﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﻧﺪد‬

‫دل آواره ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪه ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮواي ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘﺸﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﭘﺸﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن روي ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ‪ 1‬ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي دﺳﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ زﻟﻒ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ اي ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺷﻜ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺤﺒﻮب ﻛﻨﺪ ﻣﺤﺒﻮب اوﺳﺖ; از ﺧﻴﺮ ﻣﺤﺾ ﺟﺰ ﻧﻜﻮﻳﻲ ﻧﺎﻳﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰﻟﻄﻒو ﺟ‪ÇÇ‬ﺰﺣ‪ÇÇ‬ﻼوت ﺧ‪ÇÇ‬ﻮداز ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﭘ‪Ç‬ﺨﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮدن ﺧ‪Ç‬ﻮد از ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‪2‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ رﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺎي دﻟﻜﺶ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ از ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك از ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺪﻫﺎي روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زر ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫از دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎو ﺣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﷲ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮﺳﺘﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪﺳﺘﻴﻢ از ﻣ‪Ç‬ﺎ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲزﻳﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻲزﺑﺮ ‪Ö‬‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎش ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮد از ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮﻳﺶو ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ ‪Ö‬‬ ‫در ده ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ رواﻗ‪ÇÇ‬ﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ روﻳ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون زﻳ‪Ç‬ﻦﺟﺎﻣﻪﻫﺎي ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻨﻮنﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‪,‬زﻳ‪Ç‬ﻦﺧﻮابوﺧ‪Ç‬ﻮرﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ زﺻ‪Ç‬ﻮرت‬ ‫اي ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻼح دﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺷﺘﮕﺎن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﺗﻮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫در ﺻﻔﺖ اﺑﺪال و اوﺗﺎد ﻓﺮﻣﻮده‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮارﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﺪار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎر دل و ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫دو ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ رﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدارﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻠ ‪Ö‬ﻪ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫ﻛﻪ ﻓﻠﻚ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪه در رﻗ‪Ç‬ﺺ‪ 3‬آرﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎﻧﻨﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲاﻓﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎرﻧﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر آنﺻ‪Ç‬ﻮرت ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻨﺪﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ اوﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﺧﻮش او ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه ﻛﺶو ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎرﻧﺪ‬

‫‪ (1‬ﻣﻘﺼﻮد ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺣﺴﻦ وﺻﻔﻲ‪/‬‬ ‫ﻓﺺ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪي ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده و ﻗﺒﻞ از آن ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫‪ (2‬اﻳﻦ ﻏﺰل را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﭘﺎرﺳﻲ در ‪‬‬ ‫ﻣﺤﺐ ﭘﺮ ﻧﻴﺎز از ﻣﺤﺒﻮب دﻟﻨﻮاز آن ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و دﻟﻨﻮازي و آﺛﺎر ﺷﻮق و ﭼﺎرهﺳﺎزي ﺑﻴﻨﺪ‪ ,‬در ﻣﻘﺎم ﺳﻜﺮ ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﭼﻮن ‪‬‬ ‫ﺟﺰ ﻟﻄﻒ و ﺟﺰ ﺣﻼوت ﺧﻮد از ﺷﻜﺮ ﭼﻪ آﻳﺪ ﺗﺎ آﺧﺮ‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪138‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺗﻲاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ وﻟﻲ دﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻬﺎﻳﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫دو ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻨﺪ وﻟﻲ از دو ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰارﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﺎﻧﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮي درﺟ‪Ç‬ﻨﮕﻨﺪ‬

‫ﻟﻴﻚ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮي ﻣ‪ ÇÇ‬ﺘﻔﻖ و ﻳﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﻧﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺑ‪Ç‬ﺪراﻧ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻨﺪﻧﺪ‬

‫دﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺮﻧﺪ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرﻧﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ روز ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺨﺸﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎرﻧﺪ‬ ‫‪‬ﻣ‪ ÇÇÇÇ‬ﺜﻞ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎه و ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﺐ ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﻨﺪ و زﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ‬

‫آﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎرا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎرﻧﺪ‬

‫دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮده وﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‪1‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوراﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرﻧﺪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮو از ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺘﺸﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮدم ‪Ö‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮدم دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮدم ﺧ‪Ç‬ﻮارﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫زاﻧﻜﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫در وﺻﻒ آﻣﺪ و ﺷﺪ ﺣﺎﻟﻬﺎي ﺧﻮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ از ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎنﺷﻮرﻫﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺒﻮد ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮد و آن ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻜﺮ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎش و ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻋ‪Ç‬ﺼﺎي‬ ‫×‬

‫ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ آن ﻋﺼﺎ ‪Ô‬ﺑﺪ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ اژدﻫ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎي ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‪ ,‬ﻟﺐ را ﻧ‪Ç‬ﻬﺎده ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺧﻮرد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻲ را ﺑ‪Ç‬ﺎز او ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻳﻚﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮيﭼﻮﺑﻴﻀﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪ و ﮔﺸﺖدرﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻒﻛﺮد وﻛ‪ÇÇ‬ﻒ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦﺷﺪ و زدود او ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ‪ 2‬ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎﻫﻲ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎﻫﻲ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺣ‪Ç‬ﻤﻠﻪ آرد واﻧﮕ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪاﺻ‪Ç‬ﻞ وا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ز ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ در ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻲ روان ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﺶ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ از ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﺟ‪Ç‬ﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮﺳﺖ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﺐ‬

‫رو در ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﮔ‪Ç‬ﺮ از ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن رﻫ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪف زﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺣﻞ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮهرﺑﻮد و ﮔ‪ÇÇ‬ﻢﺷﺪ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاص ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻨﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫در ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮ‪ 3‬ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ او را‬ ‫‪‬‬

‫از ﻣ‪Ç‬ﻴﻞ‪4‬ﻣ‪Ç‬ﺮدوزن ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪ و آن ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫واﻧﮕﻪ ازاﻳ‪Ç‬ﻦ دو ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ﻳﻚﻗ‪Ç‬ﻄﺮه در ﻫ‪Ç‬ﻮا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎه اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫آﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻠﺶ وزﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ دل رﻓﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ دل ﻳ‪Ç‬ﺎد ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫وا ﮔﺸﺖ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻟﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪ :‬دﻟﺒﺮاﻧﻨﺪ ﻛﻪ دل ﺑﺮ ﻧﺪﻫﺪ ﻣﻲ ﺑﺮﺷﺎن‪///.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻫﻢ ﻣ‪ Æ‬ﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳﺎﺑﻘﻪ اﺳﺖ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﻜﻮﻳﻦ آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ ﺑﺮﺧﻼف ﻗﻮل ﻓﻼﺳﻔﻪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬در ﺑﺤﺮ‪/‬‬ ‫در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬از ﻋﺸﻖ‪/‬‬

‫‪139‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﺑ‪Ç‬ﻪوﻗﺖ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮه ﮔﺸ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﺪ در دروﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺗ‪Ç‬ﻦ و دل ﻣ‪Ç‬ﻦ زان ﻧ‪Ç‬ﻮر ﭘ‪Ç‬ﺮﺿﻴﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫در وﺻﻒ ﻣﺮدان ﺣﻖ و راﻫﻨﻤﺎﻳﺎن ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زان ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺸﻤﺎﻧﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫وﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زان ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﻠﺴﻜﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰ ﻻﻏ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﮕﺎﻧﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻟﺬ‪‬ت ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﻨﺪ و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ آذر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ از روزن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪرﺗﺎﺑﻴﻢ‬

‫از ﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺷﺐ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ر ‪‬ه درﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎاﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن ﺑﺸﻜﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻨﺪ رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب از ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫آﻧﻜﻪ زﻳﻦ ﺟﺮﻋﻪ ﻛ‪‬ﺸ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺶ ﻧﻜ‪‬ﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ از ‪‬‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺮة ﻛﺲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﮔ‪Ç‬ﺮم ﺷ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮد ‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮش ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺰاﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ در زر ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫در ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ آن وﻗﺖ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫زرد روﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة اﺣ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻜﻲ دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺺ اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻜﻲ دﺳﺖ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻢ‪ 1‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫آب ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدد ﭼ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮر ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ روﻳ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﭘﺲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ازرق ﺻ‪Ç‬ﻨﻤﻲ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮﻫﺎش ﻛ‪ÇÇ‬ﻮا ﻛﺐ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ زﻳ‪Ç‬ﻮر ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫زاﺣ‪ÇÇ‬ﺘﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﺎت‪ 2‬و ز ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻴﻊ‪ 3‬و ﻧ‪ÇÇ‬ﺤﻮﺳﺖ‪ 4‬ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﻨﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او را ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺔ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎدر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ايودودﻟﻲ و دلﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎفآﻧﻬﺎ راﺳﺖ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دو ر‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دل ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻠﻨﺪ و دل دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺶايﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﻞﻋﻄﺎردﻛﻪدراﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺣﻠﻘﺔﻋﺸﻖ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ‪‬وﺷ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺗﺴ‪Ç‬ﺨﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮﻧﺪ‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻛﺒﺮي ﺧﻮارزﻣﻲ ﻛﻪ ﭼﻮن ﻟﺸﻜﺮ ﭼﻨﮕﻴﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮارزم رﺳ‪Ç‬ﻴﺪﻧﺪ و ﻗ‪Ç‬ﺘﻞ و ﻏ‪Ç‬ﺎرت‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ داﺳﺘﺎن ﺷﻴﺦ ﻧﺠﻢاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‬ ‫×‬ ‫ﮔﺰﻳﺪﻧﺪ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﻫﻢ ﺟﻬﺎد ﻧﻤﻮد ﺗﺎ او را از ﭘﺎي درآوردﻧﺪ‪ ,‬در آن ﺣﺎل ﭘﺮﭼﻢ ﻛﺎﻓﺮي را ﮔﺮﻓﺖ; ﻳﻌﻨﻲﻛﺎ ﻛﻞ او را و ﺷﻬﺎدت‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪ /‬ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت ﭼﻨﺪ ﻛﺲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪﻛﺎ ﻛﻞ او را از ﭼﻨﮓ ﺷﻴﺦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون آورﻧ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﺘﻮاﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻨﺪ; ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺧﺮه ﭘ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻢ او را‬ ‫ﺑﺒﺮﻳﺪﻧﺪ‪ /‬ﺷﻬﺎدت ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ در ﺳﺎل ‪ 618‬ﺑﻮده‪/‬‬ ‫ﻣﺘﺤﻴﺮه ﺑﺎ ﺷﻤﺲ ﺑﺎﺷﺪ اﺣﺘﺮاق آن ﻛﻮﻛﺐ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﻳﻜﻲ از ﻛﻮا ﻛﺐ ‪‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﻊ آن اﺳﺖ ﻛﻪ رﺑﻊ دورة ﻓﻠﻚ در ﻣﻴﺎن دو ﻛﻮﻛﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ آن ﺳﻪ ﺑﺮج اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮد درﺟﻪ ﺑﺎﺷﺪ; ﻣﺜ‪ Â‬ﻳﻚ ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﺐ در‬ ‫‪‬اول درﺟﺔ ﻓﺮوردﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﻚ ﻛﻮﻛﺐ دﻳﮕﺮ در ‪‬اول درﺟﺔ ﺗﻴﺮ‪/‬‬ ‫ﺳﺘﺎرهﺷﻨﺎﺳﺎن ﻗﺪﻳﻢ ﺑﺮاي ﻛﻮا ﻛﺐ ﺳﻌﺎدت و ﻧﺤﻮﺳﺖ ﻗﺎ‪Ä‬ﻞ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ /‬ﻣﺸﺘﺮي و زﻫﺮه را ﺳﻌﺪ ‪Ö‬ﻳﻦ; ﻣﺸﺘﺮي را ﺳﻌﺪ ا ﻛﺒﺮ و‬ ‫ﻣﺮﻳﺦ را ﻧﺤﺲ اﺻﻐﺮ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ /‬ﺷﻤﺲ و ﻗﻤﺮ را‬ ‫ﻣﺮﻳﺦ را‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻧﺤﺴﻴﻦ; زﺣﻞ ﻧﺤﺲ ا ﻛﺒﺮ و ‪‬‬ ‫زﻫﺮه را ﺳﻌﺪ اﺻﻐﺮ ﻧﺎﻣﻨﺪ و زﺣﻞ و ‪‬‬ ‫‪‬ﻧﻴﺮ ‪Ö‬ﻳﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ; ﺷﻤﺲ را ‪‬ﻧﻴﺮ ا ﻛﺒﺮ و ﻗﻤﺮ را ‪‬ﻧﻴﺮ اﺻﻐﺮ داﻧﻨﺪ و در ﺗﺴﺪﻳﺲ و ﺗﺜﻠﻴﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و در ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻈﺮات ﻧﺤﺲ‪ /‬و‬ ‫ﻋﻄﺎرد ﻣﻤﺘﺰح ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ﻫﺮ ﻛﻮﻛﺐ ﻣﺘ‪‬ﺼﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻃﺒﻊ آن را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ê0‬‬ ‫ﻋﺠﺎﻳﺐ ﻗﺪرت اﻟﻬﻲ در اﻃﻮار ﺧﻠﻘﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮاي ﻳﻚ دو ﮔ‪ÇÇ‬ﺪا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ را ﮔ‪ÇÇ‬ﺪا ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫‪ÇÖ‬ﺮ ‪Ô‬ﺿﻮااﷲ<‪ 1‬ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ‪ 2‬ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻨﺎن‬ ‫ﺑﻪ >أﻗ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ و ﻣ‪ ÇÇ‬ﺘﻜﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬرد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮده را ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬درد در ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد‪ ,‬درد را دوا ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزد‬

‫ﻧﻈﺮ ﻣﻜﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮار‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻓ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺒﺘﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ز ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣﺲ را‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﻞ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻟﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮاس‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﮔﺸ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ز ﻫ‪Ç‬ﻴﭽﮕﻮﻧﻪوﭼﻮن آﻣ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ و ﭼ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺰار ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد او ز ﻻ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫دو ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ از دو ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻪ روان‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪار ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎ را ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دوﮔ‪Ç‬ﻮش ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻬﺮﺑﺎيﻧﻄﻖ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﻮراخ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاي را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ اﻳﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ را ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ازو ﺳ‪Ç‬ﺮا ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ا ﮔﺮﭼﻪ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪزﻳﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺷ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎزد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﭼﺸﻢﻣﺮدمﺻﻮرتﭘﺮﺳﺖﺧﻮاﺟ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫وﻟﻴﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‪3‬‬

‫ﺧﻤﻮش ﻛﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪزﺑﺎن ﻣ‪Ç‬ﺪﺣﺖ و ﺛ‪Ç‬ﻨﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺣﺖ و ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎﺳﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮوﺑﻴﺎن ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣﺮدن ﻣﺮدان ﺳﻮي آﺳﻤﺎن ﻏﻴﺒﻲ رﺧﺖ ﺑﺮدن اﺳﺖ ﻧﻪ ﻓﻨﺎ ﺷﺪن‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‪> :‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻨﺎﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻤﺮد<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدن اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎرﻳﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد او ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدي رود‬

‫آب ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد او ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺎ ﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد او ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺷﻜﺴﺖ‬

‫داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد او ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ ﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺞ زري ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪان‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دو ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻤﺮد‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‪ 4‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﺎ ك او ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎوات ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﻓﺺ ﺷﻴﺜﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد‬ ‫در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﻓﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﺑﻪ دو ﺑﻴﺖ ‪‬اول اﻳﻦ ﻏﺰل در ‪‬‬ ‫ﻄﻲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻳ ×ﺸﺎ¾ ﮔﻨﺞ ﺑﺮ ﻣﻔﻠﺴﺎن ﺑﺮ ﭘﺎﺷﻲ و ﮔﺎه ﺑﻪوﺳﻴﻠﺔ ا‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﺿﻮا‪I‬ﷲ ﺳﺎﻳﻞ ﻫﻢ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻲ‪:‬ﮔﺎه از ﺧﺰاﻧﺔ ‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﻌ ‪â‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ> ﻛﺪﻳﻪ ﻛﻨﺪ< و ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ﮔﺮﻳﻪ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻘﺼﻮد آن ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ‪‬دة وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﺻﻮرت و ﻧﻘﺶ دﻳﮕﺮ ﮔﻴﺮد و آن ﻧﻪ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل روح اوﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪:‬‬ ‫روح ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻌﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ واﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮد‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎز داد‬

‫‪1ê1‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن دوم آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺼﻘﻠﻪاي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺰدان ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮد‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ه وﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدش ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ز اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ز درد‪2‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺰ‬

‫روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ و ﻛ‪ÇÇÔ‬ﺮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻏﺰي‪ 3‬و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزي و‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز رود ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‪4‬‬

‫اﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﺘﺎي ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺮد از دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن او ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺮد‬

‫در ﻫﺴﺘﻲ ﭘﻴﺶ از ﺗﻦ ﺟﺎن آدﻣﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ازآن ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪر ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎغ و رز و اﻧﮕ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻻﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﻟﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﺪاد ازل ﻻف اﻧ‪ÇÇ‬ﺎاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزدﻳﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ازآن ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ دار و ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ و ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﺔ ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭘﻴﺶ ازآن ﻛﺎﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﻛ‪ÇÔ‬ﻞ‪5‬در آب و ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻌﻤﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻤﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب‬ ‫ﺟﺎن ﻣﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻣ‪Ç‬ﻬﺴﺖ و‬ ‫‪‬‬

‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدن اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺪاي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ راه ﺟ‪Ç‬ﺎن در ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازد ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎب از ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ آن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺠﺒﺎن آب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ را ﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻜﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ از ﭼ‪Ç‬ﻪ دوﻟﺖ دور ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪه ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آن ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻤﺎر و ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﺒﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻫﻴﻦ دﻫﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ار ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺎش ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫آﻧﭽﻪ در ﻫ‪Ç‬ﻔﺘﻢ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﻬﺎ ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ار ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ داري ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ را‬

‫ﭘﻴﺶ ازآن ﻛﻴﻦ ﺷﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺷﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺸ‪Ç‬ﻬﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬

‫ﻗﺪس اﻳﻤﺎﻧﻲ ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد از ﺟﺎن دوم‪ ,‬ﺟﺎن اﻳﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ﺧﻠﻖ از آن‬ ‫روح ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻢ رﻓﺖ و ﺟ‪Ç‬ﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ ز ‪Ô‬درد‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎف ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬درد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻣﺮوزي و رازي و رو ‪‬ﻣﻲ ﻛﺮد‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ê2‬‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ در راه ﻋﺸﻖ اﺑﺘﻼ و آزﻣﺎﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻤﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺘﻼت ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ دﺳﺖ درازﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎت ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي دام و دزداﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدي در دام ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎت ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻤﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻨﺪ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎت ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ را ﻫ‪ÇÇ‬ﺪف ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ‪Ô‬ﺗ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ دﻟﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎﻳﻨﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺎده ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮح ﻣ‪Ç‬ﺎت ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮت دراز و ﭘ‪ÇÇ‬ﻬﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ و دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره ﻛ‪Ç‬ﻬﺮﺑﺎت ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮد دل ‪Ô‬ﺗ‪Ç‬ﻨﻜﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮاران‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬روي‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﺑﺎت ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻋ‪Ç‬ﺘﻤﺎد ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل و داﻧﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي زود در ﻫ‪Ç‬ﻮات ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزﻧﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زآب و ﮔ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺬري ﺗ‪Ç‬ﺎ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻬﺎت ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮونﻛﺸﻨﺪت ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺗﻦﭼﻨﺎﻧﻜﻪﭘﻨﺒﻪ زﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺨﺺ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺛﺒﺎت ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛﺶ اﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎم راﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻨﺪ‬

‫ز رﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻬﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻨﺪ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺗﻀﺎت ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻮدﻛﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ دﻫ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺣﺸ‪Ç‬ﻴﺸﻲاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ژاژﺧ‪Ç‬ﺎت ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬

‫در دل‪ ,‬دﻟﻲ ﻧﻬﺎن اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﮔﺮد‪ ,‬ﺳﻮاري ﻋﻴﺎن‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺒﻜﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻲ زرد‬

‫از ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ و زﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮان ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺪا ﮔﺸﺖ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ از ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ درد‬

‫آن دو رﻧﮓ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺎﻟﻒ از ﻳﻚ ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رخ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺪي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪Ö‬رد‬ ‫ا‪‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺸ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻴ ‪â‬‬ ‫ﻮك ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺤﻦ اﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻘﻴﻘ‪ ¹‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮد‪1‬‬ ‫‪  ×  Ô Ö ‬‬ ‫‪Ö  â‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟ‪ Ö‬ﻈ‪‬ﻞ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻤ ‪Ô‬ﺲ ‪‬اﻧﱠ‬ ‫‪‬اﻧﱠ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪ اﻟ ﱠ‪Ö‬ﺸ ‪Ö‬‬ ‫‪â‬‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻮت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرز اﻟﻄ×‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻮت‪3‬‬ ‫‪ × ‬‬ ‫‪×  Ö‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺒﻘﺎ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺒﺮد‪2‬‬ ‫‪      Ô Ö ‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ داود ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪروا ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ اﻟﺴ‪ÇÇ‬ﺮد‪4‬‬

‫‪Ö‬‬

‫‪Ô × ‬‬

‫‪‬‬

‫ﱠ ‪Ö‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎرم و آﻗﺎي ﻣﻦ ﭼﻮن ﮔﻞ اﺳﺖ; ﻣﺎ در ﻇﺎﻫﺮ دو ﻫﺴﺘﻴﻢ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ‪/‬‬ ‫ﮔﺮﻣﻲ ﺑﻘﺎ ﭘﺪﻳﺪ آﻳﺪ و از ﻣﻦ ﺳﺮدي‪/‬‬ ‫او آﻓﺘﺎب اﺳﺖ و ﻣﻦ ﭼﻮن ﺳﺎﻳﻪ‪ ,‬از او‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ ﺟﺎﻟﻮت ﻛﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻛﺮد ﻃﺎﻟﻮت را? ﺟﺎﻟﻮت از ﻋﻤﺎﻟﻘﻪ ﺑﻮده و ﻃﺎﻟﻮت از ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ و در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه‬ ‫داود ﺟﺎﻟﻮت را ﻛﺸﺖ و ﻟﺸﻜﺮش ﻣﺘﻔﺮق ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮﻃﻲ ﻛﻪ ﻃﺎﻟﻮت ﻧﻤﻮده ﺑﻮد ﻛﻪ دﺧﺘﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻨﺪة‬ ‫ﺟﺎﻟﻮت دﻫﺪ و او را در ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺷﺮﻳﻚ ﮔﺮداﻧﺪ‪ ,‬ﭘﺲ دﺧﺘﺮ او را ﺑﻪ او داد و ﻧﺼﻒ ﻛﺸﻮر ﺑﻪ او ﮔﺬاﺷﺖ و آﺧﺮ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻛﺸﻮر ﺑﻪ او رﺳﻴﺪ و داﺳﺘﺎن او در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه در ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ذ ﻛﺮ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺴﺮ ‪‬د‪/‬‬ ‫اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ داود? اﻧﺪازه ﻧﮕﻪ دارﻳﺪ در ﺑﺎﻓﺘﻦ زره‪ ,‬و آﻳﺔ ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ در ﺳﻮرة‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا‬ ‫‪‬ن‬ ‫ا‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪  Ö    ×  ×  Ö  Ö‬ﱠ‬ ‫در ﻗﺎﻣﻮس ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﻟﻔﻆ ﻃﺎﻟﻮت و ﺟﺎﻟﻮت ﻋﺠﻤﻲ اﺳﺖ‪
‫‪1ê3‬‬

‫ردﻳﻒ دال‬ ‫دل ز ﺗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦ زاد ﻟﻴﻚ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه دﻟﺴﺖ‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ از زن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز در دل ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دﻟﺴﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮاري ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه در ﮔ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺶ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار‬ ‫‪‬‬

‫اوﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد را ﺑ‪Ç‬ﻪ رﻗ‪Ç‬ﺺ آورد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻄﺮﻧﺞ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻛ‪‬ﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮة ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب دﻟﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮهﻫﺎي دل از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺶ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮورد‬

‫رﺟﻮع دادن ﺻﻮرت اﻓﺴﺎﻧﻪ و ﺗﺎرﻳﺦ را ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺴﺮو و ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪2‬ش ﻛ‪ÇÇ‬ﺎوس و ﻛ‪Ç‬ﻴﻘﺒﺎد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻧﮕﺲ اﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎب زاد‬

‫رﻣ‪ÇÇ‬ﺰي ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖﮔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﻴﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اﺣ‪ÇÇ‬ﻮال ﺧ‪Ç‬ﻠﻖوﻗﺪرت ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲو ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و داد‬

‫ز اﻳ‪ÇÇ‬ﺮان ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻴﺎوش ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎد روي‬

‫ان ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد‬ ‫از‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻮر ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮﭘﻴﺸﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎش ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺑﻪرﺳﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺐو درﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺶ اﻳﺴ‪Ç‬ﺘﺎد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ورا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎب ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‬

‫ﭘﺲﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻲﻛﺮد ودﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮﻧﻔﺴﺶﺑﻪزنﺑﺪاد‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻴﻨﻪ و ﻓﺴ‪Ç‬ﺎد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻮز ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺪ ز ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮر ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎد‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎن آن دو ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮوه آز و دﻣ‪Ç‬ﻮر‪ 3‬ﻏ‪Ç‬ﻀﺐ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻢ‬

‫ﺧﺴ‪Ç‬ﻴﺲ دﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد‬ ‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺪﺑﻴﺮﻫﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻞ و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪﻫﺎي زﺷﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ ك ﺳ‪Ç‬ﻴﺎوش از آن ﺑ‪Ç‬ﺰاد‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺎل ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﻠﻪ درﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮش‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻨﻬﺎنﻧﺸﺪﻛﻪ داﺷﺖ زﺗ‪ÇÇ‬ﺨﻢدو ﺷ‪ÇÇ‬ﻪﻧﮋاد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺴﺮو وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد زﺗ‪Ç‬ﺮوﻳﺞ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻮدﮔﺸﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺰرﮔﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﺸﺎد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﻮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺰاده ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺮﻓﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ان ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎد‬ ‫از ‪‬‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺗﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪاﻳ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن دل‬ ‫زآنﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ز‬ ‫‪‬‬

‫ال ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﻮدش اوﺳ‪Ç‬ﺘﺎد‬ ‫دادش ﺑ‪Ç‬ﻪز ‪‬‬

‫ال ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺮغ ﻗ‪Ç‬ﺎف ﻗ‪Ç‬ﺪرﺗﺶ از دﺳﺖ ز ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻟﻄﻒوﭼﺸﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﺑﻴﻨﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺎد‬

‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬دل زﺗﻦ زاد و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‪:‬‬ ‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺗﻦ ز دل زاد‪ ,‬ﻧﻮﺷﺘﻪ وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ‪‬‬ ‫دل ز ﺗﻦ رﺳﺖ‪ /‬و ﻣﺮاد از دﻟﻲ ﻛﻪ در دل ﻧﻬﺎن اﺳﺖ‪ ,‬ﻧﻔﺲ ﻧﺎﻃﻘﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴ‪‬ﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫اﻃﻮار‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﭘﺎرﺳﻴﺎن‬ ‫دروﻧﺎن‬ ‫‪ (2‬ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن و ﺗﺄوﻳﻞ ﻫﻔﺘﺨﻮان و ﮔﺬﺷﺘﻦ رﺳﺘﻢ از آن ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ وﻳﮋه‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ داﺳﺘﺎن زال و ﺳﻴﻤﺮغ و ﺑﻴﮋن و ﻣﻨﻴﮋه را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ /‬ﺑﻠﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ وﻗﺎﻳﻊ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ داﺳﺘﺎن ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺎن و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﭼﻪ ﺻﻮرﺗﻲ در ﺧﺎرج داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ ,‬ﺗﻤﺜﻴﻞ و ﻗﻨﻄﺮه ﺑﺮاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﺑﺴﺎل ﻧﺰد ﻣﺤﻘﻘﻴﻦ ﺣﻜﻤﺎ و ﻋﺮﻓﺎي ﻗﺪﻣﺎ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺮاي ﺗﺰوﻳﺞ ﻋﻘﻞ و ﻧﻔﺲ و ﻣﺮاﺗﺐ ﺗﻜ‪Ç‬ﻤﻴﻞ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ اﻧﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻲ اﺳﺖ و در‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺘﺐ ﺣﻜﻤﺖ و ﻋﺮﻓﺎن آن داﺳﺘﺎن ﻣﺸﺮوﺣ‪ H‬ﺑﺎ ﺗﺄوﻳﻞ ذ ﻛﺮ ﮔﺮدﻳﺪه‪/‬‬ ‫‪ (3‬دﻣﻮر‪ ,‬ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از ﺑﺴﺘﮕﺎن اﻓﺮاﺳﻴﺎب ﻛﻪ در ﻗﺘﻞ ﺳﻴﺎوش دﺳﺖ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1êê‬‬ ‫در آﻣﻴﺨﺘﻦ اﺿﺪاد در ﻣﺮﺗﺒﺔ وﺣﺪت و ﺟﻤﻊ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫روز و ﺷﺐ را از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮداﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ‬

‫آﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫رﻧﮓ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺸﻮﻗﺎن و رﻧﮓ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺳ‪Ç‬ﻴﻢ و زر آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺪي ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫راﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻲ اﻧﮕﺸﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﺧﺸﻚ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﺑﺮ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺨﺘﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دم ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺷ‪Ç‬ﺎه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻠﻜﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد در ﻳﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮوﺷﺮ و ﺧﺸﻚوﺗ‪ÇÇ‬ﺮ زان ﻫﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻌﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻞ و ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ زاد از ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﻛ‪Ç‬ﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻼن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷﺐ ﻗ‪Ç‬ﺪر آﺷﻜ‪Ç‬ﺎرا ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪﮔﺮ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻔﻮر اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دو ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻔﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ را ﺑ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊ وارش ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮر آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻨﺪ‬

‫ردﻳﻒ را¾ ﻣﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدق از ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ ا‪‬ﻟﻤ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟ‪Ö‬ﻤﺰﻣﺮ‪1‬‬ ‫‪Ô  Ô‬‬ ‫‪ÖÔ‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻼ اﻟﺪﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟ‪Ö‬ﻌﻨﺒﺮ واﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺒﻬﺮ‪2‬‬ ‫ﺣ‪× ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ ‪Ñ ‬‬

‫‪ÇÖ‬ﻤ ‪Ö‬ﻨﻈ‪‬ﺮ‬ ‫ﻚ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻤ ‪‬ﻠ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﺒﺮ ×ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ا ‪‬‬ ‫‪‬ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬واﻟ ‪‬‬ ‫اﻻ ﻛ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎ¾ اﻟ ‪‬‬ ‫×ﺟ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻂ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ از ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪ و از زاري‬

‫‪ Ö  Ö‬‬ ‫‪ × ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻂ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺔ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ آور‬

‫‪ÇÇÖ‬ﺒﺮ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎ¾ اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ح ‪ Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎ¾ اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ج ‪ Ö‬‬ ‫اﻻ ﻛ ‪‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻈ‪‬ﻢ ×ﺟ ‪‬‬ ‫×ﺟ ‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻂ ﻧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺪ از آن زﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻪ‬

‫اﻻﻗ‪ÇÇÖ‬ﻤﺮ‪3‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬م ‪ Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎ¾ اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻘ ‪‬ﻤ ‪Ô‬ﺮ ‪  Ö‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬د ‪‬وم ×ﺟ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺎ¾ اﻟ‪Ö‬ﻜ ‪‬‬ ‫×ﺟ ‪‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﺷ ﱠﻴ‪¹‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻴ ‪‬ﺸ ﱠﻴ‪ ¹‬واﻟ‪ ÇÇÇÇÖ‬ﻘ ‪Ö‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪ ¸Ô‬ﻋ ‪Ö‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪‬ﺪ ‪Ö‬وﻟ‪ ¹Ô ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻋ ‪Ö‬‬ ‫ﺴﻴﻦ‬ ‫‪Ç‬ﻊ اﻟ ‪‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﻏ‪Ç‬ﺰﻟﻲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ا‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﺨ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺲ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﺨ ‪Ö‬ﻤ ‪â‬‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺪ روي و ﺳ‪Ç‬ﺮ‬ ‫واﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻤﺠﻠﺲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺜﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟ‪‬ﻠﻮز ﻣ‪ÇÇ‬ﻊ اﻟ‪Ö‬ﺴﻜﱠ‪ÇÇ‬ﺮ‪4‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ Õ ÔÖ  Ô Ö ‬‬ ‫‪‬‬ ‫زانﭘ‪Ç‬ﻴﺶﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢﻛﻪ‪> :‬ﺷ‪Ç‬ﺎﻧ‪Ã‬ﻚ ‪Ö‬اﻻ‪‬ﺑ‪Ç‬ﺘﺮ<‪5‬‬

‫ﺎﻗﻲ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ‪×‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻌ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ﺶ ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪‬و اﻟ ‪‬‬ ‫ا ﱠ‪‬ﻟﺮ ‪‬ب ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻪ اﻟ ×‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﺒ ‪â‬‬ ‫اﻟﺴ ‪â‬‬ ‫ﺮي‬ ‫‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ ‪Ö‬‬ ‫ا ‪‬ﻟﺮ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﺮي ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÔ‬ﺒ ×‬ ‫وح ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺪا ‪‬ﺳﻜ ‪â‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻬﻮ ‪‬ﺗ ‪‬ﻨﺎ اﻟ‪Ö‬ﻜ ‪Ö‬‬

‫‪ Ö  Ô‬‬ ‫ﻻ ﺗ‪Ç‬ﺤﺬ‪‬ر‪6‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮ ‪×‬‬ ‫اﻗ‪ÇÇ‬ﻲ ×ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ×‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô Ä‬ﻒ × ‪Ö ‬‬ ‫اﻟﺴ ‪Ö‬‬ ‫‪‬و ﱠ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻌ ‪Ô‬ﺪ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫اﻟﺮ ‪â‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﺧ‪Ö‬ﻀﺮ و ‪Ö‬اﻻ‪‬ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮ‪7‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ‪‬ﺑ ‪ Ö     Ö‬‬ ‫‪‬و زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ اﻟ ‪‬ﺪﻧ‪× Ö‬‬

‫وﻣﺤﺮمﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﻮرﻣﻲﺟﺎنﻫﺮدم‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮشﺷﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ‪‬رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﻠﻖ و ﻟﺐ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ‬

‫در ﻏﻠﺒﺔ اﻧﻮار آﻓﺘﺎب ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺮ ﺳﭙﺎه زﻧﮕﻲ ﺷﺐ ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ ﻧﺎداﻧﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻐﻤﺎ ﺑﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺴﺘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻧﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰد ﻟﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫در ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻌﺔ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺧﻮﻳﺸﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ زوﺗ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ‪ ,‬ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻲ در ﻧﺎﻟﻪ و زاري اﺳﺖ‪/‬‬ ‫آﻣﺪ ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺰرﮔﺘﺮ; ﭼﻘﺪر ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﻜﻪ دﻧﻴﺎ را ﭘﺮ ﻛﺮد از ﻧﺮﮔﺲ ﺧﻮش ﺑﻮ و ﻋﻨﺒﺮ‪/‬‬ ‫آﻣﺪ ﻓﺮج ﺑﺰرﮔﺘﺮ و آﻣﺪ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ﺑﺰرﮔﺘﺮ‪ ,‬آﻣﺪ ﻛﺮم ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ و آﻣﺪ ﻣﺎه روﺷﻦﺗﺮ‪/‬‬ ‫دوﻟﺖ‪ ,‬دوﻟﺖ ﻋﻴﺶ و ﻃﺮب اﺳﺖ و ﺷﺮاب‪ ,‬ﺷﺮاب ﻋﺮﺷﻲ اﺳﺖ و در ﺑﺰم‪ ,‬ﺑﺎدام و ﺷﻜﺮ ﻓﺮاﻫﻢ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﺳﻮرة ﻛﻮﺛﺮ اﺳﺖ; ﻳﻌﻨﻲ‪ ,‬دﺷﻤﻦ دارﻧﺪة ﺗﻮ ﺧﻮد اﺑﺘﺮ اﺳﺖ‪ /‬و در آﻳﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اوﻻد از او ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﻋﻴﺐ‬ ‫ﺟﻮﻳﻨﺪه ﻧﺴﺒﺖ اﺑﺘﺮي ﺑﻪ آن ﺣﻀﺮت داد‪ ,‬اﻳﻦ آﻳﻪ ﻓﺮو ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪ‪ /‬و ﻣﺮاد از > ﻛﻮﺛﺮ< ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻄﺎ ﺷﺪه ﻳﺎ ﻛﺜﺮت ﻧﺴﻞ‬ ‫و ذرﻳ‪‬ﺖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻬﺮ ﻛﻮﺛﺮ ﻳﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻳﺎ ﻛﺜﺮت ذ ﻛﺮ آن ﺣﻀﺮت در آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ‪/‬‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﺳﺎﻗﻲ اﺳﺖ و ﻋﻴﺶ و ﺧﻮﺷﻲ ﺑﻪ او ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ در اوج و ﺑﻠﻨﺪي اﺳﺖ; اي ﺗﺮﺳﻮ ﻣﺘﺮس‪/‬‬ ‫روح ﻣﺴﺖ ﺷﺪ از ﺷﺮاب ﺑﺰرگ و دﻧﻴﺎ آراﺳﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﺒﺰ و ﺳﺮخ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1êì‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻨﮕﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ زﺷﺐ زﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻧﮓ ﺑ‪Ç‬ﺰد ﺧ‪Ç‬ﻨﺠﺮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎو ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﻪ ﺷﺐ را ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ‬

‫اﻻ ﻛ ‪ÇÖ‬ﺒﺮ<‬ ‫‪Ç‬ﻮ ‪ Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÆÇÇ‬ذن ﭘ‪Ç‬ﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﺎﷲ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ اﺧ‪Ç‬ﺘﺮ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ‪‬اول ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ را در زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ دارد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ از دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﮔﺮدد در ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻔﺴﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ‬ ‫آرد ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻈﺮ‬

‫اي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮ دردي در ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺔ او ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎر در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة او ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ذره ﺑ‪Ç‬ﻪ رﻗ‪Ç‬ﺺ آرد‬ ‫‪‬‬ ‫آنواﻋ‪ÇÇ‬ﻆ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ دل ﻛ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺒﺮ‬ ‫ﺑﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺸﺎﻧﺪ او از‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎش زﻫ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮري‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮري ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ روي ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻮﺷﺎﻧﺪ زان ﭘﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮآرد ﺳ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي در آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ‬

‫آورد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮون ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدون از زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﮕ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻲ‬

‫‪###‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﻳﻴﻢ داﻧ‪Ç‬ﺔ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺮ و ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ورﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ در ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ور ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬زان ﺑ‪Ç‬ﺎدة دوﺷ‪Ç‬ﻴﻨﻪ‬

‫از دادن و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدادن ﺑﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮﻳﻢ آﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎﻳﻲ ﺑﺲ راوق و ﮔ‪Ç‬ﻴﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ رﻓﺖ زر و ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻪ در ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زرﻳ‪ÇÇ‬ﻢ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫اي ﻃ‪Ç‬ﻌﻨﻪ زﻧ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎده زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري زﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎل ﭘ‪ÇÇ‬ﺪرش ‪Ö‬‬ ‫ﻟﻮﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ زرش ‪Ö‬‬

‫دزديﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪﮔﻮﻳﺪ‪>:‬ﭘﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺤﻨﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ ‪Ö‬دﻣﺎن‪ ,‬آرد ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ و زﻧ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه زﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺪاﻧﺶ آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮرﻳﻢ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺶﺧﻮشو زﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧﺶ‪,‬و آنﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاواﻧﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪﺟﺎنﺑﺎﻣﻦ‪ >:‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎيﺗﻦ‪,‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺶوﺗﻦ زن‬

‫ﻟﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪوﺑﺼﺮ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ<‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮرﻳﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺒﺴﺘﻴﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻨﺮﻳﻢ آﺧ‪Ç‬ﺮ‬

‫در ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ و ذوق ﻣﺨﻤﻮري از ﺳﻮداي ﺟﻤﺎل ﻳﺎر‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎر‬ ‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‪ ,‬ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‪,‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو اي ﺑﺖ ‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﻮﺷﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫رخ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬

‫ﭼﻮ ﺧﺸﻚآوري اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻤﻴﺮﻧﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﺒﺎر‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎرﻳﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮوﻳﺪ ﺳ‪Ç‬ﻤﻦ از رﻳﮓ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪﺗﻮ درﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺪ ﮔ‪Ç‬ﻞوﮔﻠﺰار‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮ از ﭘ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖﺗﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢﺑﻴﻔﺘﺪ ﺳ‪Ç‬ﺮ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎﻫﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪﺳﺖ‪ ,‬ﺷﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﺘﻮان ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫اي دل اﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺎر‬ ‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ دارﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺒﻴﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪي و ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪي‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻴﺐ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪار‬

‫‪1ê7‬‬

‫ردﻳﻒ را¾ ﻣﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮﺳﺪﻛﻪ‪>:‬ايﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮر ﺑ‪Ç‬ﻐﻴﺮ از ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬ ‫در ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس دوﺳﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻟﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺰاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ دﻟﻢ را‬ ‫‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ره زﻧ‪ÇÇ‬ﺪم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰار‬

‫ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداي ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺘﻴﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪار‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ آﻳ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺘﻴﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪه ر ‪‬ه ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮار‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻦدوﺳﺖﺑﺒﻴﻦدوﺳﺖﺟﻤﺎلﺷﻪﺗﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪآنﺷﻤﺲﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﻴﺴﺖﭼﻪﭘﻨﻬﺎنوﭼﻪاﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﻫﻤﺘﻲ و ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻈﺮي ﻋﺎرف ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫در ﺑﻠﻨﺪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ در ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬در ﻣﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ در ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬در دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬در ﺷﺴﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎد را‪ ,‬در ﺷﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان اﺻ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ĥ‬ﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﺰ ‪‬ار ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﺧﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو و ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻروش ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪوار ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﭘﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺖ روانﺷ‪Ç‬ﺪ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻢ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﺷﻜﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬ﺟﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زاﻏ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺎﻓﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ دوﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺑﻪ ‪Ô‬دردي ﻛﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ز ﺻ‪Ç‬ﻮرﺗﻬﺎي ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﻛ‪Ç‬ﻪ راﻫﺖ ﺑﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دام ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﺷﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زداﻣﺖ رﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻘﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻨﺴﺖ‬

‫درآن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦﻟﺤﻈﻪﺧﺎﻣﻮﺷﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺳﮓ اﺻﺤﺎب ﻛﻬﻒ ﺷﻴﺮي ﻫﺸﻴﺎر اﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎر‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ دوش آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ‪‬‬

‫>ﺳﮓ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﻪ از ﺷ‪Ç‬ﻴﺮان ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎر<‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮاﻧﺴﺖ‬

‫ﺳﮓ اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎب ﻛ‪Ç‬ﻬﻒ و ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻏ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ آن ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻤﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻮﺻ‪ H‬آن ﺳﮕ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﺴﺎر‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺎر‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدون‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪان ﻟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻻﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدار‬

‫دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮر ﻣ‪Ç‬ﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻮب ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮي ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﻧﻪ آن ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﻨﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺪ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺰﻣﺎر‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ê8‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮﻻن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﻴﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺟﻨﺒﻨﺪ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻟﻨﮕﻨﺪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭼﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻨﺒﺎن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺔ زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‬

‫رگ دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺎن را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺸﺎر‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮل ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎر‬

‫زﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺾ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲزوال ذواﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﺠﻼﻟﻲ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي و اﻧ‪Ç‬ﻮار‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎرا‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻳﺎر ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‬

‫زﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‪ ,‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎرت درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲزﻧﻬﺎر ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا در‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ وﻗ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻞ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا در ﻏ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺪاز اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻛﻲ آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد آﺗﺶ اﻧ‪Ç‬ﺪك ﺧ‪Ç‬ﻮار‪ ,‬ﻣﮕ‪Ç‬ﺬار‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑﮕﺴﺴﺖ ﻟﻴﻜ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﮕ‪Ç‬ﺬار‬

‫زﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮردن ﻣ‪Ç‬ﻠﻮﻟﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺣ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮار ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎري<‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ وﻟﻲ از ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲراﺗﺐ‪ 1‬و ادرار ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮدﻳﺪي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي دراﻳ‪Ç‬ﻦ دل‬

‫درون ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪات اﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار‬

‫ﻣﺴﺘﺎن از ﺧﻮد ﺑﻲﺧﺒﺮ‪ ,‬داﻧﺎﺗﺮ از اﻫﻞ ﺧﺒﺮﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آورده‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا از‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻴﺮ او دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺮ‬

‫ايروحﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ وﻟﻲﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲﻋﺠﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺧﻮدﺗﺮ از ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه داﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﺮ از اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ اﻣ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺰ دﺳﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهاﺳﺖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻤﺎن‪2‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ و ﻗ‪Ç‬ﺮارم ﺑ‪Ç‬ﺮدهاي‬

‫از ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺔ روز و ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ‬

‫درﻟﻄ‪Ç‬ﻒا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮم‪,‬از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻋ‪Ç‬ﺪم داري ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‬

‫ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ در دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻲ و ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮزاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺣﻜ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﺎده ﺳ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ دام ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮ داﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ آﻣ‪Ç‬ﻮﺧﺖ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻨﺮ‬

‫‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﻪﻃﻮر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺮﺳﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻤﺎن ﺑﺰرگ و اﻓﺰاري ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﻤﺎﻧﮕﺮان ﻛﻤﺎن ﺣﻠﻘﻪ را ﺑﺪان ﭼﻠ‪‬ﻪ ﻛﻨﻨﺪ و آن دو ﭘﺎرﭼ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮب اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪك‬ ‫ﺳﺮ راه ﮔﺮگ و ﺷﻐﺎل ﺑﻪﺧﺎ ك ﭘﻨﻬﺎن ﻛﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺧﻤﻴﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ درازي ﺧﺎﻧﺔ ﻛﻤﺎن و دﻳﮕﺮ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺗﻠﻪ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻤﺎن ﻛﻪ در ‪‬‬ ‫ﺗﻴﺮي در آن ﺗﻌﺒﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن آن ﺟﺎﻧﻮر ﭘﺎي در آن ﻧﻬﺪ‪ ,‬ﺗﻴﺮ از ﻛﻤﺎن ﺟﺴﺘﻪ ﺑﺮ او ﺧﻮرد و او راﻫﻼ ك ﻛﻨﺪ‪/‬‬

‫‪1ê9‬‬

‫ردﻳﻒ را¾ ﻣﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺎﻧﻪ را وﻳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ را دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫وان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻄﺮ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ‪Ô‬ﭼﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺘﻤﺪ‪ ,‬ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺸﻨﻮ ﺳﻼم ﻣﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬دل را ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺣ‪Ç‬ﺠﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﺳﺖ او ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮاب او ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺘﻪاي‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣﺴﺖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺬر‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎودان‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺴﺴﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺎ ﻣﺴﺖ و ﺣﻴﺮان ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪام از ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدوس ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ دور اﻣ‪Ç‬ﺎن رﻗ‪Ç‬ﺼﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﺷ‪Ç‬ﺠﺮ‬ ‫دارد دﻟﻢ از ذوق او ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﺷﻮر و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫در وﺻﻒﭘﻴﺮ ﻋﺸﻖ ﺧﻮد‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ زﺧ‪ Ç‬‬ ‫ﻂ و ﺧ‪Ç‬ﺎل ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎر‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺔ ﻣﺸﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻦ از ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﭼﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎر‪1‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻼﻣﻲ از ﻟﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ او داري ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫دل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻴﻦ او داري ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر‬ ‫ور ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﻲ از ‪‬‬

‫ﺳﺮ ﭼﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺪاي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺎم ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﻧ‪Ç‬ﺜﺎر‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻌﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ اﻟﻠ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎس از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ او دارد دﻟﻢ‬

‫ﻋﺸﻖ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ دﺛ‪Ç‬ﺎر وﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻌﺎر‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎ دﻣ‪Ç‬ﺎغ از ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻌﻄ‪‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋ‪ÇÇ‬ﻮد و ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮ و ﻣﺸﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﺘﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ روح روان و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ آرام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و ﭼ‪Ç‬ﺮاغ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮب و ﻳ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎهﺧﻮﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ و ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ‬

‫ﮔﻮﻫﺮﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻟﻴ‪Ç‬ﻞو ﻧ‪Ç‬ﻬﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﻦﻛﻤﺎل و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦﻓﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪهﻓﺎل‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ داراﻟ‪ÇÖ‬ﻘﺮار‬

‫ﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪﺗﻨﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﺮاﻳ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻨﺪﻟﻴﺐ از ﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﻛ‪Ç‬ﺒﻚ از ﻛ‪Ç‬ﻮﻫﺴﺎر‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮﺷﻤﻊ وﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪﻫﺎ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ او ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻣﻴﺮﻧﺪ روزي ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار‬

‫روزروﺷ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ وﻣ‪Ç‬ﺎه ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮﺟ‪Ç‬ﺎنﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﻧ‪Ç‬ﺜﺎر‬

‫ﺷﻤﺲدﻳﻦ ﭼﻨﮓورﺑﺎب و ﺷﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ و ﺷ‪Ç‬ﺮاب‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦﺷﻤﻊوﺷﻬﺎب و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮوﺧﻤﺎر‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺰاﻳ‪Ç‬ﺪ آن ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر اﻧ‪Ç‬ﺪوه و ﻏ‪Ç‬ﻢ‬

‫آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻟﻮح و ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻢداندر ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦﺣﺴﻦﻣﻠﻚدانﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦﻟﻄﻒ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦﻋﻴﺴﻲدﻣﺴﺖوﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻋ‪Ç‬ﺬار‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻘﻞوﻫﻮﺷﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ وﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺷﻤﺎر‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت او در ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪرﻛﻨﺎر‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻨﺪﮔﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻨﻬﺎنﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﺪ در دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺪار‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر‬ ‫‪‬‬

‫اي دﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪﻻن و اي رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﻬﺎر دﺳﺖ از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺪار‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﻋﻨﺒﺮ و ﻣﺸﻚ ﺗﺘﺎر از ﭼﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﻴﺎر‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺤﻮ اﺳﺖ‪.///:‬‬ ‫آﻫﻮي ﻣﺸﻚ ﺗﺘﺎر از ﭼﻴﻦ ﻣﻜﺸﻔﭽﻴﻦ ﺑﻴﺎر; ﻫﻴﭻ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻤﻲدﻫﺪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﻧﺤﻮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﺘﻦ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ë0‬‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺧﻮي ﺧﻮش ﺑﻲروي ﺧﻮش ﻧﮕﺎر دﺳﺖ ﻧﺪﻫﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ دارم‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻟﻢ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺬور دار‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺑﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرويﺧﻮﺑﺖ ايﻧﮕ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮيﻣﻦﻛﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻲﺗﻮ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن زﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ از ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﻋ‪Ç‬ﺬاب‬

‫ﺑﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻋﻘﻠﻢ‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎرا ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﮋ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺧﺠﻞ از ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞوﻋﻘﻞ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرروﻳﺖ ﺷ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺎر‬

‫آبﺑ‪Ç‬ﺪ را ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ درﻣ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻴﺤﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﺎره ﺑ‪Ç‬ﺎزدﻳﺪن روي ﻳ‪Ç‬ﺎر‬

‫آب ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮس ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮداب ﺗ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ك را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲﻛﻨﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ره ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺘﻲ داري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﻣﻴﺪان دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧ‪Ĥ‬ورد از ﺣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮﺗﺶ ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪوار‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ را اي دل‪ ,‬ز دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﮕﻴﺮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎره ور ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫زاﻧﻜﻪاو ﻟﻄﻒ ﺣﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮش ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاهﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاهزﻫ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاهورد و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاهﺧ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ اﻟﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه درد و ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ دوا ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر‬

‫‪###‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دم رﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮل از ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮح و وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ دوﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎر‬

‫دﺳﺖ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ,‬رﻗ‪ÇÇ‬ﺺﻛﻨﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎم ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮف ﺳ‪Ç‬ﺒﺰهزار‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﺨﺖ‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﮔ‪Ç‬ﺮو ﻛ‪Ç‬ﺮده رﺧﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺠﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻃﺮف ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺒﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦدم ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮش‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮه ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻟﻌ‪Ç‬ﻞﭘﻮش‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮح ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوش‪ ,‬روح ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺎر‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد دورﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺣ‪ÇÇ‬ﻮرﺑﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺼﻮر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن و دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮار‬

‫ﭼﭗ و راﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﮋده‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﺳﺖ‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ از ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ در ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدون ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪر‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻤﺖ ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‬

‫آب ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺟﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑﻜﺶ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎب ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ‪‬اول ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدد آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ وﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ درآﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﺳﻤﺎع ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻛﺠﺎ و ﺳﻤﺎع ﻣﻨﻜﺮان ﻛﺠﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻜﺮان اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﺮد ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮ و ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﺛ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫در ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن زد ‪‬‬ ‫ﻗﺴ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺴﺖ ﻗ‪Ç‬ﻮﻣﻲ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن آب ﺷ‪Ç‬ﻮر‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻠﺦو ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻨﻨﺪ وﻗ‪Ç‬ﻮﻣﻲ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎنﺷﻬﺪ وﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻗﺴ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺴﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎﻧﻨﺪ و ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن زﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻳﺮ‬

‫ﺮي< ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ >ا‪‬ﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ﻓ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺨ ‪â‬‬ ‫ﻓﻘﺮ را در ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻳ‪Ç‬ﺰدان ﺟ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﭘ‪Ç‬ﻼس‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ داري ﻣ‪Ç‬ﻲده و ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮر ﺷﺐ و روز اي ﻓ‪Ç‬ﻘﻴﺮ‬

‫ﮔﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻮدي‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﺑﺎﻧﮓ ﻣﺮﻏﺎن ﻣﻲرﺳﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻓﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺑﺎل و ﭘ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﭙﺮي ﭘ‪Ç‬ﺎي را ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﺶ زﻗ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫ﻟﻴﻚ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬

‫‪1ë1‬‬

‫ردﻳﻒ را¾ ﻣﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﺗﻮ در ﺑﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﻃ‪Ç‬ﺒﻊ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر و دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺧ‪Ç‬ﻤﻴﺮ‬

‫رﻓﺖ دور ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻼن‪ ,‬آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‪1‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪Ç‬ﻴﺮ<‬ ‫×‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎ¾ ﻧ‪Ö ‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺼ ‪Ô‬ﺮ ‪I‬ﷲ< آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬ ‫اﻟﺒ ‪â‬ﺸ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﺎ¾ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﺮوا ×ﺟ ‪‬‬ ‫>و ‪Ö‬اﺑ ‪‬ﺸ ‪Ô‬‬ ‫>ﺟ ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮمﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ آنﻃ‪ÇÇ‬ﺮفﺑﺎﺷﺪ زﺣ‪Ç‬ﻴﺮ‪2‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻴﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻲ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﻴﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪآﻧﺠﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮمﺑ‪Ç‬ﻮديﺳﺮدياﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺮ‬

‫ﻟﻴﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪي رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﻲ ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺪﺳﺖ‬

‫ذرهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﺮ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺶ ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺒﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻲزﺑﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻊ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻈﻴﺮ‬ ‫ﺑﺲ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲﺧﻮد را دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺮجﻛﺮديايﺟ‪Ç‬ﻮان‬ ‫‪‬‬

‫در ﻓﻨﺎ ﻓﻲ اﷲ ﻓﺮﻣﻮده‬

‫داد ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎروﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ آن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬زﻳ‪Ç‬ﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮاﻧﮕ‪Ç‬ﻴﺰان ﻏ‪Ç‬ﺒﺎر<‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎروب را زآﺗﺶ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺖ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﺰ آﺗﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎروﺑﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮآر<‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎروب و ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر آن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻨﺖ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻏ‪Ç‬ﺒﺎر‬

‫آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻘﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزد ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ را‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎروﺑﻲ ز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم از ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﻮدي ﭘ‪Ç‬ﻴﺶاو‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎﺟﺪﺳﺠﻮدي ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻴﺎر<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫آه‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎﺟﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﻮدي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻲﭼﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺎر ﺧ‪Ç‬ﺎر<‪3‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﻚ را ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻤﺶ‪> :‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ذواﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﻘﺎر<‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺪي را ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ او ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ زد ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ از ﮔ‪Ç‬ﺮدﻧﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬‬

‫ﻣﻦ ﭼﺮاغ و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮم ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻓ‪Ç‬ﺘﻴﻞ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮار‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻬﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺷﺪ از ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺮق ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺮب ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ از ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺎر‬

‫ﺷﺮق و ﻣ‪Ç‬ﻐﺮب ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻣﻲ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﺨﻨﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﻚ و‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر از ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﺎﺑﻪ ‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺸﻬﺎي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﻛﺮان‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ آن ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ و ﻧﮕ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر‬

‫‪ (1‬ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ اﺳﺖ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺻﺪرا ‪Ö‬ﻟﻤﺘﺄ ‪‬ﻟﻬﻴﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﺮازي ﺻﺎﺣﺐ اﺳﻔﺎر ارﺑﻌﻪ از ارﺳﻄﺎﻃﺎﻟﻴﺲ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﻛﺮده ﻛﻪ او ﮔﻔﺘﻪ‪> :‬وراي ﻃﻮر ﻋﻘﻞ ﻃﻮري دﻳﮕﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ او ﺑﺮاي اﻫﻞ آﺧﺮ اﻟ ‪‬ﺰﻣﺎن اﺳﺖ ﭼﻨﺎن ﻛﻪ ﻃﻮر ﺣﻮاس ﺑﺮاي‬ ‫ﺣﺴﻴﻪ و اﻃﻼع ﺑﺮ آﺳﻤﺎن و ﻋﺪد ﻛﻮا ﻛﺐ اﻫﺘﻤﺎم ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﻣﻲ‬ ‫اﻣﻢ ‪‬او ﻟﻴﻦ ﺑﻮده و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻧﻬﺎ ادرﻳﺲ و از اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻋﻠﻮم‬ ‫‪‬‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ /‬ﭘﺲ از آن ﻃﻮر وﻫﻢ و ﻫ ‪‬ﻤﺖ و ﺧﻴﺎل ﺑﻮد; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮاي ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ ﺑﻮد و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻮد‪ /‬ﭘﺲ از آنﻃﻮر‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻛﻪ از ﺑﺮاي ﻣﺎﺳﺖ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻳﻦ دور ﻋﻴﺴﻲ اﺳﺖ‪ /‬ﭘﺲ از آنﻃﻮري ﺑﺎﻻي ﻃﻮر ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻫﻞ آﺧﺮاﻟ ‪‬ﺰﻣﺎن‬ ‫اﺳﺖ و ﻳﻜﻲ از ﻓﻼﺳﻔﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ ارﺳﻄﻮ ﻧﻤﻮده و ﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آن دور ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺮﺑﻲ اﺳﺖ‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ë2‬‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺰاﺟﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺎس دﻟﺖ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ در آن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﺑﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻤﺎم و روزن ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺷﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ روزن ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎر‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎزﻳﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ô‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك و زﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺒﺎر‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻪام ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺗﻪ ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫روز رﻓﺖ و‬ ‫‪‬‬

‫ايﺷﺐوروز ازﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺜﺶ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدارد ز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺧﻤﺎر‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎ كو آب از ﻋﻜﺲ او رﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺣﺠﺎب ﻋﻘﻞ را ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺪ و ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺸﻖ رﺳﻴﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧﺴﺖ اي ﭘﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑﮕﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ره ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و دل ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺐ و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب‬

‫راه ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنزﻋﻘﻞ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﻲ‬

‫آن ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﺪت‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦﺟﻬﺎن از ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦدﻫﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶﭼﻮن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪف‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦزﺑﺎﻧﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻢﺟﺎﻧﺴﺖ‪,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﻪاوازﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻧﺮﺳﺖ اوﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان را ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻫ‪ÇÇ‬ﺪفﻛﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ دوﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦﻛﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮش درﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزﻛﺎن ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮم ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﻮاﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ازﻛﺲ ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‪ ,‬از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭘ‪Ç‬ﺮس‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬در ﻓﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺎج ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ روي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ادرﻳﺲ وار‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻜﻮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮدﺑﺎﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدﻣﺎن‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺮاﻧﺴﺖ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺑﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻲ دﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬

‫‪ (1‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ اﺳﺖ و در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﺑﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻗﺮار‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﺟﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺔ دﻟﺖ‬ ‫و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ در آن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺎﺑﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﺟﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎس دﻟﺖ‬ ‫ﺑﻲﺗﻌﻴﻨﻲ در ﻧﻴﺴﺘﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪن ﺗﺎ ﺑﻪ‬ ‫و ﭼﻴﺰي از آن ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ﻣﻘﺼﻮد ﻧﻔﻲ ﻣﺮاﺗﺐ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي از ﺳﺎﻟﻚ و در ﻋﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻮي زده ﺷﺪ‪ ,‬ﻫﺰاران ﺳﺮ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻘﺎ¾ ﺑﺎﷲ ﺑﺮآرد و از ﺷﺮار ﭼﺮاغ و ﺷﻤﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎم ﺑﻘﺎ رﺳﺪ و ﭼﻮن از ﺗﻴﻎ >ﻻ< ﮔﺮدن ﻧﻔﺲ و ×‬ ‫او ﺷﺮق و ﻏﺮب روﺷﻦ ﮔﺮدد‪/‬‬

‫‪1ë3‬‬

‫ردﻳﻒ را¾ ﻣﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﮋده ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺪاران راه ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم دوش ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ دﮔ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺘﻪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺒﺎن‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎب اﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺑﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎرد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮاي زﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﮔﻲ آﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻛﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاد‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ازﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎب اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎﺑﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺒﺰهزار ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻤﻮر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻫﺴﺖ دوﻻﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮ زﺧ‪Ç‬ﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ در آوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻼ‪‬ﺑﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺎم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻖ دارد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم و اﻟﻘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻲ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺸﮕﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﻴﺎن را ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻞ و ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻘﺎﺑﻲ‪ 1‬دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﺣ‪Ç‬ﺮف ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻲ دان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴﺖ‬

‫دردﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻲ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫از ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ آداﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻋﻤﺮ ﺑﻲﻋﺸﻖ ﻫﻴﭻ اﺳﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﺸﻖ رﻓﺖ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﺣﺴ‪Ç‬ﺎﺑﺶ ﻣﮕ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺗﺴﺖ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬در دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﺬﻳﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲآب دان‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد او وزﻳ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده و ﭘ‪ÇÇ‬ﮋﻣﺮده اﺳﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖﭼﻮﺑﮕﺸﺎد رﺧﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺰﺷﻮد ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ درﺧﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪﺷﻮد ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖﻛﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮد او ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮگ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﺪش زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﭙﺮش ‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻲ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ رﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎوه‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ره ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮﺑﻼش‪ ,‬ور ﻧ‪Ç‬ﺨﺮي ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ور ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮي ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو رﻳ‪ÇÇÇ‬ﺨﺖ زر ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﺪ اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫اي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺮﻳﺨﺖ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻄﻠﺐ‪ ,‬اي ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﻴﺮ‬

‫ﭼﺴﺖﺷﻮ و ﻣﺮد ﺑ‪Ç‬ﺎش‪,‬ﺣ‪Ç‬ﻖ دﻫ‪Ç‬ﺪت ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻗ‪Ç‬ﻤﺎش‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﮔﺸﺖ زر‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﮔﺸﺖ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ و دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي دل زآب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﺸﻖ ﺷﺪن و از آز رﺳﺘﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮة دﻟﺪار‬

‫‪ (1‬ﻗﺒﻘﺎب‪ ,‬ﻧﻌﻠﻲ اﺳﺖ از ﭼﻮب‪/‬‬

‫‪Ç‬ﺼﺎر<‬ ‫ﻟﻲ ‪I‬ﻻ ‪Ö‬ﺑ ×‬ ‫ﺧﻄﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻓ‪Ç‬ﺎ ‪Ö‬ﻋ ‪‬ﺘ ‪‬ﺒﺮوا ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﻨ ‪Ô‬ﻪ ×ﻳ‪Ç‬ﺎ ا ‪ÔÖ‬و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ëê‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺮدم ﺧ‪Ç‬ﻮارﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬د ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻟﻘ‪Ç‬ﻤﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶﻋﺸﻖ ﻣ‪Ç‬ﺮدمﺧﻮار‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻀﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﻮش ﮔ‪Ç‬ﻮار‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﻟﻘ‪Ç‬ﻤﺔ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﺣﺮص ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﻴﻞ ﻟﻘ‪Ç‬ﻤﻪاي ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮغ اﺑ‪Ç‬ﺎﺑﻴﻞ‪ 1‬ﭘ‪Ç‬ﻴﻞ ﻛ‪Ç‬ﺮده ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮ زادة ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﻲ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ز ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻂ دراز‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﻤﻲ ﻏ‪Ç‬ﺬا ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﮋدم و ﻣ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮغ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻌﺪة دوزخ‪2‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺒﺎر‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻖ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ دوزخ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻖ‬

‫ﻧﺪا ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺷ‪Ç‬ﺪم ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ ﻗ‪Ç‬ﺪم ﺑ‪Ç‬ﺮدار<‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﺳﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ اوﻟﻴ‪Ç‬ﺎ و ﺧ‪Ç‬ﻮاص‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪرﺳﺘﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪزﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ و زﺣ‪Ç‬ﺮص اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮدار‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺣﺮصﻋﻠﻢوﻫﻨﺮﺷﺎنﺑﻮدﻧﻪﺣﺮصﺑﻬﺸﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻳﺪ اوﺧ‪Ç‬ﺮ و اﺳ‪Ç‬ﺘﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮار‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺮم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ و اﻧ‪Ç‬ﻌﺎﻣﺶ‬

‫از آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎرﺷﻮدﮔﻴﺞ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮه روزﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎر‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮﺑﺎ‪ ,‬ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزي‪ 3‬از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻳﻚ دو اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺸﻤﻚ ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻨﮓ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫رخ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآراي و ﺣ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎي و ﻣﺸﻚ و ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ و اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎﻳﺪت‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺪ و ﻇ‪Ç‬ﻔﺮ ﻏ‪Ç‬ﻼم ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫دﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻨﺖ را ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﻟﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ در ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ آردت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ اﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن را‬ ‫ﻣﺴﺖ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﭙﺮﻳﺪم‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮآوردم و‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ از ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻤﻴﺖ اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎده رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ‪ 4‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺒﻢ را ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻟﻨﮓ و ﻻﻏ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫اي دل ار آب ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺛﺮت ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬

‫آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺛﺮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻧﻪ روﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮر‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺮر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ و ﻣﺴﺖ و آﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮك ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻮس اي ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮﻧﮕﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻏﻢ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮغ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺐ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫زاﻧﭽﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮر ﭘ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﺮغ اﺑﺎﺑﻴﻞ ﻛﻪ ﭘﻴﻼن را از ﻫﺠﻮم ﺑﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﺑﺎز داﺷﺘﻨﺪ‪ /‬اﻳﻦ داﺳﺘﺎن در ﺳﻮرة ﻓﻴﻞ ﻳﺎد ﺷﺪه و ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﻗﺮآن در وﺻﻒ ﺟﻬﻨ‪‬ﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ در او رﻳﺨﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد و ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪> :‬آﻳﺎ ﭘﺮ ﺷﺪي?<‬ ‫ﺑﺎز ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻫ‪Ö ‬ﻞ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻣﺰﻳﺪ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ زﻳﺎدﺗﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻋﻴﺶ ﺗﺎزه‪/‬‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ دﻳﺪه ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﺗﻜﺮار ﻗﺎﻓﻴﻪ ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮ در ﻛﻼم ﻣﺘﻘﺪ‪ ‬ﻣﻴﻦ و ‪‬‬

‫‪1ëë‬‬

‫ردﻳﻒ را¾ ﻣﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﻴﺪ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎم اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻣﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮ راز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم و آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮل ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر‬ ‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻴﻢ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎرﻳﻢ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻘﺮار‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎغ‬ ‫اي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ واي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ‪ ,‬روان‬ ‫‪Ö‬‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻤﻦ‪ ,‬ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺬار ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺪان ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ را در اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻈﺎر‬ ‫رو رو ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺪه اﺳﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎدم ﻳ‪ÇÇ‬ﺰار‪1‬‬ ‫‪Ô Ô‬‬ ‫‪Ö Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪوم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮشﻋﺬار‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش دار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮح ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ÇÖ‬ﺮف ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺒﺎر‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﭽﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮه ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎر‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺘﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮزﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪﮔﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻤﻦ و دي‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﮔﺎن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ زﻧ‪Ç‬ﺪﮔﻲ‬

‫رازي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك داﺷﺖ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﮔﺸﺖ آﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻮه داﺷﺖ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻧﺎزد از ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎط‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻲﻛﻪ آن ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺷﺖ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺠﻞ ﮔﺸﺖ و ﺷ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺎر‬

‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺪ درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن روح ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪا ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد درﺧﺖ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺘﻴﺎر‬

‫ﻟﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ درﺧﺖ و ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﻤﻦ و ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺒﺰه ذواﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﻘﺎر‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻠﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻔﺖ دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﻬﺎر‬

‫‪ (1‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺗﺎزه رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ ,‬زﻳﺎرت ﮔﺮدﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬

‫ردﻳﻒ زا¾ ﻣﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ‪‬ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﺴﺘﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﺴﺘﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬اي ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ‬

‫رو ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وارﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز<‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون ‪Ö‬‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‪ ,‬اي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ‪ ,‬دﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻨﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻴﻮﺳﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪادﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺠﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو دﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻣ‪Ç‬ﺮوز‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد آن اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺐ ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪Ç‬ﺮوز‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎﻳﻢ ﻟﻴﻚ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻣﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪرو ﻫﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ درم اﻗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺎل ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزان‬

‫ز ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ وا ﮔﺸﺖ او ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ او ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدوﻳﺪم‬

‫دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ از ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻢ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺑﻨﺪ زﻟﻒ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻣ‪Ç‬ﺮوز‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻃﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺮغ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ دﻟﻢ زﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ رﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪن‪ 1‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ز ﭘ‪Ç‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺧﺖ داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ را و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﻪﺑﻪﺧﻮن در ﺷﺐ ﻓ‪Ç‬ﺮاق‬

‫آن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ روي ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻨﺪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ از ﻫ‪Ç‬ﺠﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮشروي‬

‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪن‪ 2‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫دﺳﺘﻲﻛﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﺺ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻤﻊ ﺳ‪Ç‬ﻔﺎلو ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺐ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ‪Ô‬در ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻴﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه از ﻗ‪Ç‬ﻮل ﺑ‪Ç‬ﻴﻬﺪه‬

‫از ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻼم ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﻪاي‪ :‬ﻃﭙﻴﺪن‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﻪاي‪ :‬ﭼﺸﻴﺪن‪/‬‬

‫‪1ë7‬‬

‫ردﻳﻒ زا¾ ﻣﻌﺠﻤﻪ‬ ‫آن ﻟﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن زﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺔ دﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻣﻜﻴﺪ‬ ‫دل ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻮﻃﺔ‪ 1‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪ روز ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺘﻮرﮔﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮ ز دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ‬ ‫روح ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪﻧﺸﻴﻦ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺗﻮن ‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻈ‪‬ﺎرة ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻬﺪ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫آن آﻫ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺳﮓ و روﺑ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮﻳﺨﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺎم ﻋﺸﻖ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺒﺎن دل ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺎه‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﻲ درون ﻏ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﺻ‪ ÇÇ‬ﺪﻳﻖ و‬ ‫×‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻣﺖ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ و او‬

‫از ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ دوﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﮕﺎه ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎف درﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺞ و دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎز‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎدرﻛﺸﺎن ز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ دوﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫از اﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻌﻴﻦ‪ 2‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻠﻨﮓ ﭼ‪Ç‬ﺨﻴﺪن‪ 3‬ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎز‬ ‫ﻳﻚ ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎره را ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻳﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻜﺒﻮت ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪن ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎز‬

‫در ﻋﻨﺎﻳﺎت ﻏﻴﺒﻲ و ﺗﺸﻨﮕﻲ وﺻﺎل‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺎن روح‪ 4‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ‬ ‫دوش ﻣﺮا ﻳﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦﮔﻞ ﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻲزﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎ دل و ﺟﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎﻏﻴﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲدل و ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪﺷﻮمﻫﺮدﻣﻲ‪,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﺲ وار‪6‬‬ ‫ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮم ﻣ‪Ç‬ﻦ زرﻳﮓﺗ‪Ç‬ﺮك ﺳ‪Ç‬ﺒﻮﮔﻴﺮ و دﻳﮓ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردهام ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدهام‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻗ‪Ç‬ﺪح ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎر ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ زﻓﺖ‪ ,‬اي ﻧﮕ‪Ç‬ﺎر‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺣﻖو دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺘﺎب ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬ ‫‪(9‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ دﺑ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺔ رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺨﻴﺰ‬ ‫در ﺗﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮن دﻟﻢ رﻳ‪Ç‬ﺰرﻳﺰ‪5‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎه‪ ,‬ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺰ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎدن زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ وز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زدن ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺰ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮده رﻳﮓ‪ 7‬ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن در ﺳ‪Ç‬ﺘﻴﺰ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ روم در ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﺪ زان ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﻴﺰ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺮدمﺳﺒﻮﺳﺖ‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢﻛﻔﭽﻪ ﻟﻴ‪Ç‬ﺰ‪8‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺗ‪ÇÇ‬ﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﻮز ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزد ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﭘ‪ÃÇÇ‬ﻴﺰ‪9‬‬

‫‪‬‬

‫ﻟﻨﮓ‪ ,‬ﺟﺎﻣﺔ ﻧﺪوﺧﺘﻪ‪/‬‬ ‫دو اﻧﮕﺸﺖ‪/‬‬ ‫ﺟﻨﮓ و ﺳﺘﻴﺰه; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻧﺎﺻﺮﺧﺴﺮو ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫وﻟﻲ از ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮس ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺨﻴﺪن‬ ‫اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ راﺳﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ از ﺗﺴﺖ‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺧﭽﻴﺪن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻏﻠﻂ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ)ﻣﺴﺖ ﺷﺪم(‪ /‬اﻳﻦ ﻏﺰل در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻣﺎ از روي ﻧﺴﺨﺔ ﺧ‪ Ç‬ﻄﻲ ﻗ‪Ç‬ﺪﻳﻤﻲ‬ ‫اﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬دوش ﻣﺮا ﺷﺎه ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢراﻧﺪ ‪ .‬در ﺗﻦ ﻣﻦ ﺧﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺧﻮن دل رز‬ ‫ﺑﺮﻳﺰ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺒﻌﻮث ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮد ﺑﺮ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺑﺖﭘﺮﺳﺖ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ او را ﺑﻪزﺟﺮ ﻛﺸﺘﻨﺪ و ﺑﺎز‬ ‫زﻧﺪه ﺷﺪ‪ /‬ﺑﺎزش ﻛﺸﺘﻨﺪ‪ ,‬ﺑﺎز زﻧﺪه ﺷﺪه ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺗﻜﺮار ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮه آن ﻗﻮم را ﻧﻔﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﻤﻮده او را ﮔﺮدن زدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻋﺬاب اﻟﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ا ﻛﻨﻮن ﻣﺜﻠﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺪه ﻛﻪ >ﻣﻴﺎن ﻫﻤﺔ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺟ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﺲ را‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪاي<‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﺮﻛﻪ و ﻣﻴﺮاث ﻣﺮده‪ ,‬ﭼﻴﺰﻫﺎي زﺑﻮن و ﻛﻢ ﺑﻬﺎ‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻔﮕﻴﺮ‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﺎ‪Ä‬ﻴﺰ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﭘﺎ‪Ä‬ﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﻤﻮز ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ >ﭘﺮدة ‪Ñ‬‬

‫ردﻳﻒ ﺳﻴﻦ‬ ‫ﺳﻴﺮ ﻧﮕﺸﺖ ﺟﺎن ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﺲ ﻣﻜﻦ و ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮل ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪاي ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺰﻧﻲ زﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻛﺲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪرﺳﻮل از ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﻖﮔﺸﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮلوﺷﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﺻﺢ اﻳ‪ÇÇ‬ﺰدي ورا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺘﺎب در >ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺲ<‪1‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇÇ‬ﻘﺖ درد دﻟﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮدت‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﻔﺴﻲﺧﻮﺷﺴﺖﺧﻮش‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦﻣﮕﺮﻳﺰﻳﻚﻧﻔﺲ‬

‫ذوق ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ او ﭘ‪Ç‬ﺨﺖ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺟ‪Ç‬ﻨﺲ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻣﻴﻮه ﻛﻪ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺨﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ ﻃ‪Ç‬ﻌﻢ ﺧﺲ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﻧﺒﺮمزﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن‪,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪازﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺷﻜﺮﭼﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‪3‬‬

‫‪Ô‬‬

‫دوش ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻣﺴﺖﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬دادﺳ‪Ç‬ﺒﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻮس‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻗﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮگ ﻛ‪Ç‬ﺮا ‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ‪‬‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ آن ﺳ‪Ç‬ﺒﻮي را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﻣ‪Ç‬ﺤﺘﺒﺲ‪4‬‬ ‫زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪ÇÔ‬ﺪوك‪ 5‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻣ‪Ç‬ﺮا ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﮕﺲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺿ‪Ç‬ﻌﻴﻒ ﻣ‪Ç‬ﻌﺪه را ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻢ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫‪‬‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ او ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪم زﭘ‪Ç‬ﻴﺶ و ﭘﺲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روي او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎهوﺷﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮي دل ﻋﺴﺲ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ ﻧ‪Ç‬ﺰد ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫دﺳﺖﻧ‪Ç‬ﻬﺎد ﺑ‪Ç‬ﺮ رﮔ‪Ç‬ﻢﮔﻔﺖ‪>:‬ﺿ‪Ç‬ﻌﻴﻒ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺠﺲ‪<6‬‬

‫ﻗ‪Ç‬ﻮت دل< ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻤﺶ‪:‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪ >:‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎب ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي ‪‬‬

‫>دلﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲﻛﺒﺎب ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﺮاب ران ﻓ‪Ç‬ﺮس<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺷ‪Ç‬ﺮاب ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮري از ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻫ‪Ç‬ﺮﺧﺴ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺨﻮر‬

‫ﺑﺎده ﻣﻨﺖ دﻫ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺻ‪Ç‬ﺎف زﺧ‪Ç‬ﺎ ك و ﺧ‪Ç‬ﺎر و ﺧﺲ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘﺲ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺮ درم‬

‫‪Ø‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﺣﺠﻴﺰ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺲ ‪‬و ﺗ‪ ‬ﻮﻟ‪‬ﻲ ا ‪Ö‬ن ×ﺟﺎ‪ Ä‬ﻪ ‪ Ö‬‬ ‫ﻤﻲ‪ /‬در ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﺑ‪Ç‬ﻦ ام ﻣﻜ‪Ç‬ﺘﻮﻣﺶ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‬ ‫اﻻﻋ‪× Ö‬‬ ‫ﺑﻪﻣﺠﻠﺲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻣﺪ و آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ دﻋﻮت ﺻﻨﺎدﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺑﻮﺟﻬﻞ و ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ رﺑ‪Ç‬ﻴﻌﻪ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺒﻪ و اﻣ‪Ç‬ﺜﺎل اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد‪ /‬اﺑﻦ ام ﻣﻜﺘﻮم ﺑﻪ ﺟﻬﺖ آن ﻛﻪ اﻋﻤﻲ ﺑﻮد و آن ﺣﺎل را ﻧﻤﻲداﻧﺴﺖ ﺳﺨﻦ را ﺑ‪Ç‬ﺮ آن ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت ﻗ‪Ç‬ﻄﻊ ﻛ‪Ç‬ﺮد‪ /‬آن‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﻠﻮل ﺷﺪه روي ﻣﺒﺎرﻛﺶ را ﺗﺮش ﻛﺮد از او اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد‪ ,‬ﭘﺲ ﺟﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ اﻳﻦ آﻳﺖ آورد‪/‬‬ ‫ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺤﻮ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﻣﺎ ﺑﭙﺰﻳﻢ ﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﻬﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﻴﻢ از‬ ‫ﻋﺪس‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﺷﻜﺮ ﻟﺒﺎن< و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺷﻜﺮﻛﺸﺎن< ﺛﺒﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ >ﻣﺮﺗﺒﺲ< ﺛﺒﺖ اﺳﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ درﻫﻢ آﻣﻴﺨﺘﻦ‪/‬‬ ‫ﺧﻠﺠﺎن ﺧﺎﻃﺮ و ﺑﺮﻫﻢ زدن دل‪/‬‬ ‫ﺟﺎي ﺳﻮدن ﺑﺪﺳﺖ‪/‬‬

‫‪1ë9‬‬

‫ردﻳﻒ ﺳﻴﻦ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺷ‪Ç‬ﺮاب را‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ روا ﺗ‪Ç‬ﻴﻤﻤﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﺟ‪Ç‬ﻮي< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑﺲ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﺳ‪Ç‬ﻘﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮس اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻴﺎت ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎ از او ﺟ‪ÇÇ‬ﺮس<‬

‫آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت از ‪‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮﺳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻒ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺒﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻔﻲ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت در ﻏ‪Ç‬ﻠﺲ‪2‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻬﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎر دﻫ‪Ç‬ﻨﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﭙﺲ‬

‫@ﮔﻮﻫﺮ اﺷﻚ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎ ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ آن ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‬ ‫آﻧﭽﻪ رﻓﺖ از‬ ‫‪‬‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ از رﺧﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺔ آن ﻗ‪ ÇÇÇ‬ﺪ و آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ از رﺷﻚ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫وز ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻔﺎ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج آن درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‬ ‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ در‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺧﻮن دل ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻦ و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛﺲ دم ﻣ‪Ç‬ﺰن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻢ از ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺮا و از ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‬ ‫وز ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻮﻏﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬

‫ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﻣ‪Ç‬ﺮغ دل ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف و از ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ در ﺑ‪Ç‬ﻼي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ اوﺳﺖ‬

‫در ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز و از ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺶ دوري ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ دور‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او از ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺒﻊ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎراﻓ‪ÇÇ‬ﺰا ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﻲ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﺟﻴﺤﻮن ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ و ازدرﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﭙﺮس‬

‫ﻗﻤﺎرﺧﺎﻧﺔ ﻋﺸﻖ‬

‫رو‪ ,‬ز دام ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺴﺖ‪Ö ,‬‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ درآ و زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ و ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﺮﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪهايﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ راه ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﺴﺖ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮﻋﺸﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲوﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ رﻃ‪ÇÇ‬ﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﺴﺖ‪ ,‬او ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ روﺣﺴﺖ‬

‫زدﺳﺖدوﺳﺖ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﻛﺶ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺒﺎب ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮار ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﻲ زﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺧ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬از ﻋﺴﺲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ داري‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮح روح ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪي زﺻ‪Ç‬ﺒﺢ و ﺷ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎل ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎورد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺧ‪Ç‬ﺎصو ز ﺧ‪Ç‬ﺎص وﻋ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‬

‫‪ (1‬ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ ./// :‬ﺑﺮ ﻟﺐ ﻧﻴﻞ و ﺑﺮ ارس‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺗﺎرﻳﻜﻲ‪/‬‬

‫‪1ì0‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫در اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻴﻠﺴﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺰﻳﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ و درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺶ‪>:‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻪروزهاﺳﺖ<و روزﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﺎن روزه و ﺻ‪Ç‬ﻴﺎم‪ ,‬ﻣﺖ رس<‬

‫ردﻳﻒ ﺷﻴﻦ‬ ‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮدد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل از آن دﻟﺪار ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر رﻣ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن از ﺗ‪Ç‬ﻦ‬ ‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ‪‬‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎري ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻴﺪشﺳﻮي ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻳ‪Ç‬ﺎوه ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪش‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر آن ‪‬‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺮﻣﺴﺖدلروزيزﻧﺪﺑﺮﺳﻨﮓاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺎﻧﻪ روﻳ‪Ç‬ﺪ آندم از آن ‪‬‬

‫وﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ دزدي زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺐ‪ 1‬و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪزدد رﺧﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ را‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪش‬ ‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮة ﻣﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ آن‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮآن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻢﮔﺮدد ﻫ‪Ç‬ﻼ زﻧ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ‪:‬‬

‫>ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮقاﻧ‪ÇÇ‬ﺪاز ﺑ‪Ç‬ﻲزﻧﻬﺎر ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش<‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻦ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪاري زﺑ‪Ç‬ﺨﺖ اوﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻴﺪش‪ ,‬ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻴﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي دل زﭘ‪Ç‬ﻴﺮي ﻣ‪Ç‬ﻦ از آن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد آن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮم ﻛ‪Ç‬ﻪ در اﺳ‪Ç‬ﺮار ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش‬

‫ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ را‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ اﺳ‪Ç‬ﺮار< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬آري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﻮﻫﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش<‬

‫زﻫ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻳ‪Ç‬ﺎرا ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﭘ‪Ç‬ﺮدازد‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن در آن اﻧ‪ÇÇ‬ﻮار ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪش‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ اﺧ‪ÇÇ‬ﻮان ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ را ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ‪> :‬در آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪش<‬

‫‪###‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪ دل از زﻟﻒ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﺶ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ از ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺒﺎﻧﺶ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎورم ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ‪‬‬

‫ا‪‬ﻻ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺤﻨﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ‪ ,‬زﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪزدﻳﺪه اﺳﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺠﺎﻧﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺠﺎﻧﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن آورد ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ زﻟﻔﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن از آﺗﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻗﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻛ‪Ç‬ﻔﺮ و اﻳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺶ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎد زﻟﻒ او ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد روﻳﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻲ زﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻲﺑﺮﮔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ زﺳ‪Ç‬ﻮداي ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎﻧﺶ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ا ﮔﺮ دزدي و زﻧﺪﻳﻘﻲ ﺑﺪزدد رﺧﺖ ﻋﺎﺷﻖ را‪ ,///.‬وﻟﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﺔ‬ ‫ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻮﺷﺘﺔ ﻣﺎﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ì2‬‬ ‫در آنﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﻬﺎيرﺧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرشﻫﻤﻲﻏﻠﻄﻴﺪروزيدل‬

‫ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻏﻠﻄﻢدراﺣﺴ‪Ç‬ﺎﻧﺶ<‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺎه آن ذﻗ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس اي دل زاﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬

‫ﻛﻪ ﻫﺮدل ﻛﺎن رﺳﻦ ﺑﻴﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﻨﺎن ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﺴﺖ و زﻧ‪Ç‬ﺪاﻧﺶ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪Ç‬ﺮا دلﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪﻫﺮ دم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﺶ‬ ‫ﺧﻮﺷﺎ ﺟﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ اﺻﻞ و اﺳﺎس ﺗﻜﻤﻴﻞ‪ ,‬ﻧﻈﺮ و ﻣﻬﺮ ﻣﺮدان اﺳﺖ ﻧﻪ رﻳﺎﺿﺖ‬

‫رﻳﺎﺿﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺎﻳﺶ‬

‫ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮﺳﺖ و دﻟﺪاري‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺸﺴﺖ و آﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺶ‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧ‪Ç‬ﭻ از ﻓ‪Ç‬ﻘﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎر آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎر آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ آراﻳﺶ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺖ در راﻫﺶ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪرﺳﺖ درﮔ‪Ç‬ﺎﻫﺶ‬

‫وﮔﺮ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻫﺴﺖ در ﻛ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﻫﺶ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻓ‪Ç‬ﺰاﻳﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ را اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﻤﻨﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ را‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻳﻚ ﻣﺸﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ را ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ در ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﺶ‬

‫ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ زﺧ‪Ç‬ﻤﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲدﺷﻨﻪ زﭼ‪Ç‬ﺎر و ﭘ‪Ç‬ﻨﺞ و از ﺷﺶ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﺗﺶ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺳ‪ Ç‬ﻘﺎﻳﺶ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮران رهﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﺎن‪ 2‬ازو ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ رهﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎن‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎﻧﻬﺎيﻏﻤﮕﻴﻨﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮﻃﻮﻃﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻳﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ و ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ازﻳ‪Ç‬ﺮا ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻢ زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻳﺶ‬

‫دﻻ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻴﺰي زﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨ ‪Ö‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ زﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻓ‪Ç‬ﺨﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺶ‬

‫در ﺧﻮﺷﻲ و ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺷﻴﻮهﻫﺎي دﻟﺮﺑﺎي دﻟﺒﺮان ﻏﻴﺒﻲ‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮة ﺟ‪Ç‬ﻌﺪﻳﻨﺶ‬ ‫روﻳﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮش وآن ‪‬‬

‫ﺻﺪ رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺶ و ﺑ‪Ç‬ﺮدﻳﻨﺶ‪3‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ و ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ ﻳﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮة ﻧ‪Ç‬ﻮ آرد‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦﺗﺮ و زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺗﺮ از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮة ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﻴﻨﺶ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮة ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮراﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﭼﻴﻦ و دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﭼﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد در ﭼ‪Ç‬ﻴﻨﺶ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮخ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎب‪ 4‬او‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪد در ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﻜﻴﻨﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﺳﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮود ﻟﻨﮕ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﺪ آن ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎرس ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺲ زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺶ‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ در ﻣﺜﻨﻮي اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻠﻮك و ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺘﺖ آﺳ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺟﻬﺪ ﻛﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ رﺧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫و آﻧﺠﺎ ﻛﻪ دﺳﺘﻮر ﻣﻲدﻫﺪ‪> :‬روح را ﺗﻮ ﺻﻴﻘﻠﻲ ﻛﻦ ﺻﻴﻘﻠﻲ<‪ ,‬ﻣﻨﺎﻓﺎت ﻧﺪارد; ﭼﻮن ﺟﻬﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ و ﻣ‪Ç‬ﺤﺒ‪‬ﺖ ﻏ‪Ç‬ﺎﻟﺐ اﺳﺖ‪,‬‬ ‫رﻳﺎﺿﺖ و ﻛﻠﻔﺖ ﻧﻴﺴﺖ و ﭼﻮن راﻫﺮو ﺑﻪ ﻗﺪم ﻋﺸﻖ و ﺟﺬب در راه ﺳﻴﺮ ﻛﻨﺪ‪ ,‬رﻳﺎﺿﺘﻲ ﻻزم ﻧﺪارد‪ /‬ﭼﻮن رﻳﺎﺿﺖ ﺑﺮاي‬ ‫رام ﻛﺮدن ﺳﺘﻮر ﻧﻔﺲ اﺳﺖ و ﻋﺸﻖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راﻳﺾ و آﺗﺶ ﺳﻮزاﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺲ و ﺧﻮدي را ﻣﻲﺳﻮزاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻧﻲ ﺑﺮ آﻧﻜﻪ ﺟﻮﺷﺶ از ﺳﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرود‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ دﻳﮓ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد آذر ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲرود‬ ‫‪‬‬ ‫و در ﺟﺎي دﻳﮕﺮ از ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫)ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ(‬ ‫ﺑﻬﺮ آن اﺳﺖ اﻳﻦ رﻳﺎﺿﺖ وﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد ﻛ‪ÇÇ‬ﻮره از ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺮه ‪Ô‬‬ ‫رهﻧﺸﻴﻨﺎن‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬ﺑﺮ ﻣﺎﻫﺶ و ﭘﺮوﻳﻨﺶ< ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬در آب ﺣﻴﺎت او<‪/‬‬

‫‪1ì3‬‬

‫ردﻳﻒ ﺷﻴﻦ‬ ‫ور ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪارد ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪد و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ö ÇÇ‬ﻨﻬﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺐ آﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﻨﺶ‬

‫ﻋﺸﻘﺴﺖ و ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ار رﻓ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﻮرت‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري در ﻓ‪ ÇÇ‬ﻨﺶ و آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ‬

‫ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدر درﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺗﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻨﺶ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ و ﺳﻜ‪Ç‬ﻮن ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن از ‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﺧ‪Ç‬ﻮد آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ô‬ﺸ‪Ç‬ﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻬﻴﺰش و ﺗﻜ‪ÇÇ‬ﻔﻴﻨﺶ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ ‪‬د ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاي او رﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪن‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺮ از ﺿ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺘﻴﻨﺶ‪1‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﺲ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ اي ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب‪ ,‬در ﭘ‪Ç‬ﺮده ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺗ‪ÇÇ‬ﺤﺴﻴﻨﺶ‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮ زﭘﺲ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮزﻳﻨﻪ و ﻟﻮزﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‪2‬‬

‫ﻟﻮزﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ دﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ‬

‫‪###‬‬ ‫وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﻛﺶ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﺸﻴﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺮام و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ دم واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ‬

‫ﻧﻲ ﻣﻴﻮه و ﻧﻲ ﺷ‪Ç‬ﻴﻮه‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﺮخ و ﻣ‪Ç‬ﻪ و ﻣ‪Ç‬ﻬﻮش‬

‫ﺟﺰ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﻮ‪ 3‬و ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻒ و ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳﮓ ﻣ‪Ç‬ﺠﻮش از ﻏ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن رﻳﮓ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ درﻛﺶ‬

‫زان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻢ ﺷﺶ ﭘ‪Ç‬ﻨﺞ‪ 4‬زﻧﺶ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ رب‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺎ دارد آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﭘ‪Ç‬ﻨﺞ و ﺷﺶ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺎﺧﺘﻪ اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎدم در دام‪ 5‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشدم‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدة در ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎده‪ ,‬اي آﺗﺶ در آﺗﺶ‬

‫ﻧﻲ‪ ,‬ﺑﺲ ﻛﻦ و ﻧﻲ‪ ,‬ﺑﺲ ﻛﻦ ﺧﻮد را ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ا‪‬ﺧ‪Ç‬ﺮس ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻗ‪Ç‬ﺮاآﺗ‪Ç‬ﻲ ﻛﺶ ﻓ‪Ç‬ﻬﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ اﺧ‪Ç‬ﻔﺶ‪6‬‬

‫‪###‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎري را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺶ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺿﺮاﻧﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ رﻓﺖ او ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮان ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫در اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﻣﺠﻠﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ‬

‫ﻧﻈﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲاﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ اﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﺶ‬

‫ﻣﻴﻠﻲ اﺳﺖ آﻫﻨﻲ ﻛﻪ ﺳﻨﮕﺘﺮاﺷﺎن ﺑﺎ آن ﺳﻨﮓ ﺗﺮاﺷﻨﺪ و ﺳﻮراخ ﻛﻨﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺣﻠﻮاﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻣﻐﺰ ﺑﺎدام و ﭘﺴﺘﻪ ﭘﺰﻧﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬ﺟﺰ ﻣﺎ و ﺗﻮ و ﺟﺎﻣﻲ<‪/‬‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﻪ اﺳﺖ از ﺳﻪ ﭼﻴﺰ‪ :‬اول ﻗﻤﺎرﺑﺎزي ﻛﻪ در ﻧﺮد ﻧﻘﺶ ﺷﺶ و ﭘﻨﺞ آرد و ﻛﻨﺎﻳﻪ از آزادﮔﺎن ﻛﺎﻣﻞ و ﻛﻨﺎﻳﻪ از آﻧﻜﻪ ﻫﺮﭼﻪ دارد‬ ‫در ﻣﻌﺮض ﺗﻠﻒ آرد‪ /‬و از آن ﺟﺎﻧﺐ ﭘﻨﺞ و ﺷﺶ‪ ,‬ﻣﻘﺼﻮد ﺑﻴﺮون ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻮاس ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ و ﺷﺶ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﺘﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدهاﻳﻢ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬ﻧﺎﺳﺎﺧﺘﻪ اﻓﺘﺎدم‬ ‫در ﭘﺎي ﺗﻮ اي ﺧﻮش دم<‪/‬‬ ‫اﺧﻔﺶ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﭼﺸﻢ و ﻟﻘﺐ ﻳﻜﻲ از داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻋﻠﻢ ﻧﺤﻮ اﺳﺖ; ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺑﻪواﺳﻄﺔ آﻧﻜﻪ ﺑﺪﻣﻨﻈﺮ ﺑﻮد ﻛﺴﻲ ﺑﺎ او‬ ‫ﻣﺬا ﻛﺮه و ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻧﻤﻲﻧﻤﻮد‪ :‬ﺑﺰي را ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺎ او ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻲ‪ ,‬ﺑﺰ ﺳﺮ ﺧﻮد را ﺟﻨﺒﺎﻧﺪي و آن ﺑﺰ را ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺬا ﻛﺮه و ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده ﺑﻮد و ﻫﺮ روز درس ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺑﺰ ﺗﻜﺮار ﻣﻲﻛﺮد و ﺑﺰ ﺳﺮ ﺧﻮد را ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻨﺒﺎﻧﻴﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺰ‬ ‫اﺧﻔﺶ ﺑﺮ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ و ﻧﻔﻬﻤﻴﺪه ﮔﻮاﻫﻲ ﻛﻨﺪ و اﺧﻔﺶ ﺳﻪ ﻛﺲ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ :‬اﺧﻔﺶ ا ﻛﺒﺮ‪ ,‬اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟ‪Ç‬ﺨﻄ‪‬ﺎب ﻧ‪Ç‬ﺤﻮي‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ ﻋﺒﺪا ‪Ö‬ﻟﺤﻤﻴﺪ و اﺧﻔﺶ اوﺳﻂ‪ ,‬اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻦ ﻧﺎﻣﺶ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪه ﻛﻪ از ا‪Ä‬ﻤﺔ ﻧﺤﻮ اﺳﺖ وﻓﺎﺗﺶ در ﺳﺎل ‪ 215‬اﺗﻔﺎق‬ ‫اﻓﺘﺎده و اﺧﻔﺶ اﺻﻐﺮ‪ ,‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻓﺎﺗﺶ در ‪ 316‬و ﻣﻘﺼﻮد ﻫﻤﺎن اﺧﻔﺶ اوﺳﻂ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ìê‬‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻳﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﺶ‬

‫ﺑﮕﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ ﻧ‪Ç‬ﺎم او ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﺑﻪ وﻗﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮگ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ دﻫ‪Ç‬ﺎﻧﺶ‪1‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻧ‪Ç‬ﭙﻮﺳﺪ اﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮاﻧﺶ‪2‬‬

‫ز روﻳﺶ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻛﻪ ﭼﺎ ﻛﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺶ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮ اﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎب ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪار از ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﺶ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻚ آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺳﻴﺪ‬

‫‪###‬‬ ‫دام دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎدهام ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺠﺴﺖ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺶ‬ ‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﻪدلاﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺶ در دلوﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺬﻳﺮﻣﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺖ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎز زﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫دل ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺪاﺧﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺷﻜﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻓﺴ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﻮنﺟﮕﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز روان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻈﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫راه ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺳﻮي او ﺷﺐ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﭼﺮاغ روي او‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي او ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ در ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫درد دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ز رﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ زر ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻛﻤﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﺪ زﻳ‪Ç‬ﺮوزﺑﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻤﺶ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺨﺎﻳﻤﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻤﺶ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاب ‪‬د ‪‬رﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺴﺶ‪ ,‬زود درآﻳ‪ÇÇ‬ﻢ از ﭘﺴﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮاب ﺧ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬راه ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮي درآﻳ‪ÇÇ‬ﺪ او روزن دل ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ او‬ ‫ﮔﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎر دﮔ‪Ç‬ﺮ زﺷ‪Ç‬ﻮق دل‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ او وﻗﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮﻣﺶ‬ ‫دﺳﺖ ز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻤﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺶ‬

‫‪###‬‬ ‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﺔ‪ 3‬او ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻏﻼﻣﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪش‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺧﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ‪Ô‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد ﻟﺒﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻟﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲﻟﻴﺴﺪ‪4‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻮ و ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎ رﺧﺖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻧﺪ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺪش‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﻟﻴﻚ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن از ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪش‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان‪ 6‬ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪش‬ ‫ور ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﻂ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻨﻮد از ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪش‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮر اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﭙﻮﺳﺪ اﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮاﻧﺶ‬ ‫ﻣﮕﻮ ﻧﺎﻣﺶ ﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ ﻧ‪Ç‬ﺎم او ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ را ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ آورده اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ وﻗﺖ ﻣﺮگ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ دﻫ‪Ç‬ﺎﻧﺶ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚ آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ او ﺑ‪Ç‬ﺒﻮﺳﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ و ﺑﻪﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢﺗﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ زﻳﻦ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬آﻧﻜﻪ ﻣﻪ ﻏﺎﺷﻴﻪ زﻳﻦ< و ﻣﺎ ﻧﮕﺎرش ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ را اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر ﻛ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﭼﻮن ذ ﻛﺮ زﻳﻦ ﻟﺰوﻣﻲ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻣﻲﺑﻮﺳﺪ<‪/‬‬ ‫دﺷﻨﺎم و رﺳﻮاﻳﻲ‪/‬‬ ‫ﺗﺮﻏﻴﺐ‪ ,‬ﻣﻴﻞ‪/‬‬

‫‪1ìë‬‬

‫ردﻳﻒ ﺷﻴﻦ‬ ‫اي ﺑﺴ‪Ç‬ﺎﺟﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻌﻘﻮب ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ زﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺟ‪Ç‬ﺎن در ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺪش‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺴﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮازوي ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺰان ﻛﺸ‪Ç‬ﺪش‬ ‫ﮔﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎه ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﻜﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ‪‬‬

‫آن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ زود ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪش‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ زﻟﻒ وي آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز راﻫﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ او ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪش‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻨﺴﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺪش‬

‫‪###‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ او ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ور رﺧﺶ ﻃ‪Ç‬ﻌﻨﻪ زﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش‬

‫در ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﺰدش‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﺑ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو از ﻗ‪ÇÇ‬ﺮص ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش‬ ‫ور ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺷﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ اوﺳﺖ‬ ‫ور ‪‬‬

‫از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ او ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ﺷﺎه ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻧﮕ‪Ç‬ﻲ ﺷﺐ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺘﺶ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺎر رواﻧﺴﺖ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم او‬ ‫آن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ ‪Ô‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ‬

‫ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ور ﺑﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻤﺮدم ﻣ‪Ç‬ﻦ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮع‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪم زﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﺎ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎرت ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺒﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش<‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ او دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ارﺑ‪ÇÇ‬ﺎب ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪش‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎرد ز ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ داﻳ‪ÇÇ‬ﺮه و ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻄﺔ او‬

‫‪###‬‬ ‫در رﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز در آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ از ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻬﺠﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬ ‫دﺳﺖ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎﻳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ رﻓﺖ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ او ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ او ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن رﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﮔﺸﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ از وﺟ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ وﺣ‪Ç‬ﺪت ﺑ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻇﺮو ﻣ‪Ç‬ﻨﻈﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫‪Ç‬ﻮدش راﺿ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ورا ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ور ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻋﺴ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاره را ﭼ‪Ç‬ﺎره ز زﻧ‪Ç‬ﺒﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫اﻳﻦ ﺷﺐ ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان دراز ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﭼ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ آن آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﺑ‪Ç‬ﺮ رخ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻔﻠﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮي از رخ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد رﺣ‪Ç‬ﻤﺘﺴﺖ‬

‫ورﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎب ﺑ‪Ç‬ﺮ رخ ﭘ‪Ç‬ﺮﻧﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﺎن در ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺪا را ﻛ‪Ç‬ﻪ از‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻤﺸﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻐﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺖ از ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻮﻧﻴﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﻘﺎت وﺻ‪Ç‬ﻞ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ دﻳ‪Ç‬ﻮ و ﭘ‪Ç‬ﺮي ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺷﺎنﻋﺮﺿﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﺧﺎﺗﻢوﻣﻨﺸﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪت ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ را ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎدة ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎ‬ ‫‪Ö‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ìì‬‬ ‫از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ آي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺒﻴﻨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻤﺲ راﻳﺖﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮرﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺑﺎز ﺳﻌﺎدت‬ ‫‪‬‬

‫در ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮود آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎدت رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ داﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺮدون زدﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ و اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوري‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮيﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺎد ﺟ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫دوش ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‪> :‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روزﮔ‪Ç‬ﺎر<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺑﻮد آنﻛﺲﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖدوﻟﺖ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬ ‫‪‬‬

‫آن ﺷﻜﺮي را ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪش ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ دﻧ‪Ç‬ﺪان ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻴﻢ در ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ زر و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮورﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﺸﻤﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮﻳﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮرﻳﻢ از ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زر ﺑﺲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدري‪ ,‬ﻫﺴﺖ ‪‬ﺑ ‪‬ﺴﺖ ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮي‬

‫رو ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي دﻛ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻌﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زرﮔ‪ÇÇ‬ﺮي‪Ö ,‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫دور ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺗﻪ و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺺ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ درازي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎد ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دوران ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬

‫دل ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ در ﻫ‪Ç‬ﻮس ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ‪‬‬

‫رو اي دل‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺠﻮ زر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺪان‪ 1‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ‬ ‫رو ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ اﻳﻤﺎن و ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﺣﻠﻮا در ﺣﻠﻮا و ﺷﻜﺮ در ﺷﻜﺮ اﺳﺖ و ﻛﺴﻲ اﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺗﺮش ﻧﺒﺎﺷﺪ‬

‫روي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪Ô‬ﺗ‪Ç‬ﺮش‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهاي ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺠﻞ‬ ‫در ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن دل ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي‪ ,‬اﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮو و ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ آن ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻴﺎن ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرﻧﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬

‫رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﺎن ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد در وﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎل وﻗﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرد ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺻ‪Ç‬ﺒﻮح روز ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرد دوغ ﻫﺴﺖ اﻣﺸﺐ و ﻓ‪Ç‬ﺮدا ﺗ‪Ç‬ﺮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ و اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن و دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ذوق و ﺣ‪ÇÇ‬ﻼوت ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬

‫‪ÇÇ‬ﺮﺷﻴﻬﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زان ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺲ رود ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻨﺲ ﺗ‪Ç‬ﺮش رود ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮش‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮهاي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺰد زآﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب‬

‫ﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ا ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﻜﺮ ‪Ö‬‬ ‫ﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ا ‪‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻮره ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻴﺶ داﻧﻜ‪Ç‬ﻪ زآﺗﺶ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺨﺖ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛﺲ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮش‬

‫‪ (1‬ﻛﻴﺴﺔ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﻛﻪ در آن زر ﻛﻨﻨﺪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻟﻌﻠﻲ در ﻛﺎن ﺧﻮﻳﺶ‪/‬‬

‫‪1ì7‬‬

‫ردﻳﻒ ﺷﻴﻦ‬ ‫او ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮده اﺳﺖ دل زﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ وﻟﻲ‬

‫در ادب ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮدﻛﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮش‬

‫‪###‬‬ ‫روﺣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن او ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ درﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ‬

‫روﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻜﺎن او ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم ﻣﻜ‪Ç‬ﺎﻧﺶ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ ﻳﻚ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪاي ﻣ‪Ç‬ﺠﻮﻳﺶ‪1‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ ﻳﻚ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪاي ﻣ‪Ç‬ﺪاﻧﺶ‬

‫ﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ دوري ز آﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎرش‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن در ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧ‪Ö Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن آﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺠﻮﺑﻲ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنزآﺷﻜ‪Ç‬ﺎرو ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﺷ‪Ç‬ﺪي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎ دراز ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺴﺐ در اﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ز ره ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺖ رواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ زﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ آرد از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و از رواﻧﺶ‬

‫اي ﺣ‪Ç‬ﺒﺲ ﻛ‪Ç‬ﺮده ﺟ‪Ç‬ﺎن را‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎن را‬

‫در ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز و در ‪‬ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﺶ اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺣﺮص ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮب ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻮري ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺪ را‪2‬‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺶ‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دو ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ دوي ﭼ‪Ç‬ﻮ دوﻧ‪Ç‬ﺎن‬ ‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮري ﺳ‪Ç‬ﻨﺎﻧﺶ‬ ‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﺮ ﺷﻤﺲ دﻳﻦ ﺑﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ ور ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮي دﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در اﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و در اﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ‬

‫در ﺷﻴﻮهﻫﺎي ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن و در دام اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻋﺎﺷﻘﺎن‬

‫>ﻣﻦ دم دﻫ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﻼن را ﺗ‪Ç‬ﻮ در رﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻼﻫﺶ<‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮة ﺳ‪Ç‬ﻴﺎﻫﺶ‪:‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب را ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‪> :‬ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﻌﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﺴﺖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﭼﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﻓﻜ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺎﻫﺶ<‬ ‫ﭼﻮن ﺑﺮ ‪‬‬

‫روﺑ‪ÇÇ‬ﺎه دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ دﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰهزار و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪ دﻧ‪Ç‬ﺒﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲدام در ﮔ‪Ç‬ﻴﺎﻫﺶ<‬

‫وانﮔ‪ÇÇ‬ﺮگازﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺼﻲدر دﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻧﻤﻚﺷﺪ‬

‫از دام ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻃﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻫﺶ‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻲﮔﻨﺎﻫﻢ<‬

‫ﺑﺲ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮادر آن اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻬﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻫﺶ‬

‫اﺑﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪه ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻲ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﺑﻠﻪﺷﺪن ﺑ‪Ç‬ﻴﺮزد ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ و ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل و ﺟ‪Ç‬ﺎﻫﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ﺣ‪Ç‬ﺎﺟﻴﺎﻧﻴﻢ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﻮس و رﻫ‪Ç‬ﺰﻧﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ در ره آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد زﻧ‪Ç‬ﻴﻢ راﻫﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ارﻏ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬در آب و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‬

‫ﺑﺎ ﻧ‪Ç‬ﻌﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎژﮔﻮﻧﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎه و ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﭙﺎﻫﺶ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰود ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﻪاي ﻧ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫اي رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻻاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﺨﻮاﻫﺶ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را ﻧ‪ÇÇ‬ﻮازﺷ‪ÇÇ‬ﻲ ده از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ دﻟﻨ‪ÇÇ‬ﻮازت‬

‫ايﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢﭘﺸﺖوﻫﻢﭘﻨﺎﻫﺶ‬

‫‪###‬‬ ‫داﻧﺴﺘﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﻓﻄﺮي‪ ,‬ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ اﺳﺖ‪ ,‬ﻣﺎ ﭘﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ,‬ﺣﺠﺎب ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫‪ (1‬ﭼﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﺎر و ﻳﺎر در دل ﺑﻮده اﺳﺖ‪ /‬ﺣﺎﺻﻞ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ,‬او از آﺷﻜﺎر و ﻧﻬﺎن ﻫﺮ دو ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻧﻴﺎورده و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺣﺴﺪ در ﻫﺮ دو ﻣﺼﺮاع ﺟﺴﺪ ﺛﺒﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪1ì8‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎم اوﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺖ آﺛ‪ÇÇ‬ﺎرش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪوﺳﺘﻜﺎﻧﻲ‪ 1‬اول ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎرش‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دﻟﻴﺴﺖ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮاب ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب در ره ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻴﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺒﺎرش‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺸﻖ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺘﺎده ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ و ﺑ‪Ç‬ﺮدارش<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ‪ ,‬زدورش ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺮﺳﻢ‬

‫زﺷ‪ÇÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزي ز ﺳ‪ÇÇ‬ﻮز اﺳ‪ÇÇ‬ﺮارش‬

‫وﮔﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮدت آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ آي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ رواﻧﺴﺖ اﺷﻚ ‪Ô‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرش‬

‫ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲو ﺳ‪Ç‬ﻨﮓو ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ و ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ آب‬

‫زاﺷﻚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ وﻗﺖ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎرش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآر ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ و ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎرﻳﺴﺖ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼي ﺻ‪ ÇÇ‬ﺤﺖ و دوﻟﺖ ز ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎرش‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎرﻳﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎرش‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼي ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮن از دو زﻟﻒ ‪‬‬

‫ﺑﺮآ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎم و ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪدﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻼي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ و داﻧﺶ زﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪارش‬

‫اﷲ ‪‬ﺻ‪Ö Ç‬ﺪ ‪‬ر ‪Ô‬ه<‪ 2‬ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﻴﺴﺖ‬ ‫‪Ç‬ﻦ ‪‬ﺷ ‪‬‬ ‫>ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﺮح ‪Ô‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوغ اﻧ‪ÇÇ‬ﻮارش‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در دو ‪Ö‬‬

‫در ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻟﻄﻒ و ﻗﻬﺮ ﻣﻌﺸﻮق‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛﺲ دﻳﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ و دﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻣﺶ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﺴﺖ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺨﺘﻪ و ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‪3‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة او ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺘﺮﺳﺖ از ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ز ﻋ‪ÇÇ‬ﺪل ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ز ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮس زﻋ‪ÇÇ‬ﺪل و زﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و اﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻣﺶ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎي او ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ روان ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ وﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ و داﻣﺶ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ رواﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮود‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﻛ‪ÇÇ‬ﺎم و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ‬

‫دوا ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درد او ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﺎﺧﺖ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ او را ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎب ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ و اﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻣﺶ‬ ‫‪###‬‬

‫‪ (1‬ﭘﻴﺎﻟﻪ و ﺷﺮاﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺖ ﺧﻮرﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻼﺳﻼ ‪×‬م ‪‬ﻓ ‪Ô‬ﻬ ‪‬ﻮ ﻋ‪‬ﻠ×ﻲ ﻧ‪ Ô‬ﻮر ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ در ﺳﻮرة زﻣﺮ; ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﮔﺸﺎده ﻛﺮده اﺳﺖ ﺧﺪا‬ ‫اﷲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪Ô‬ه ﻟ‪ ‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ا‪‬ﻓ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺷ ‪‬ﺮ ‪‬ح ‪Ô‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺔ او را ﺑﺮاي ﻗﺒﻮل اﺳﻼم ﭘﺲ او ﺑﺮ روﺷﻨﻲ اﺳﺖ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرش‪ ,‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﻨﺔ او ﺗﻨﮓ و او را از‬ ‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ اﺳﻼم ﻧﻨﮓ اﺳﺖ?‬ ‫‪ (3‬در ﻣﻘﺎم ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﻟﻄﻒ و ﻗﻬﺮ و ﺛﻨﺎ و دﺷﻨﺎم ﻣﻌﺸﻮق ﻫﺮ دو در ﻧﻈﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اﺳﺖ; ﭼﻨﺎن ﻛﻪ در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻘﻢ وﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺿ‪Ç‬ﺪ‪‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻬﺮش ﺑ‪Ç‬ﺠﺪ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺒﺐ ﻧ‪Ç‬ﺎﻻن ﺷ‪Ç‬ﻮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ار زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر در ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرد او ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن‬ ‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫‪1ì9‬‬

‫ردﻳﻒ ﺷﻴﻦ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ او‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪش‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ او‬ ‫آب ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ او‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ او‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻣﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪش‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺜﻞ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﺶ‪ ,‬آب رواﻧﺶ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺶ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪش‬

‫ﻣ‪ ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺼﻠﺴﺖ او‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺘﺪﻟﺴﺖ او‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊ دﻟﺴﺖ او ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪش‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زﻏ‪ÇÇÇ‬ﻮﻏﺎ وز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛﺸ‪ÇÇÇ‬ﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪش‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺒﺎ آرد ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮا‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺔ ‪‬ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ‪ 1‬ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺪش‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎص ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪش‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺰﻳﺪش‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎدي‪ ,‬زان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي وادي‬ ‫ﻧﻚ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدي داد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪش‬

‫داد زﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺗﻲ‪ ,‬زآب ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺗﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎخ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺗﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺰﻳﺪش‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﺧﺸﻚ درآﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪش‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدا‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻤ ‪‬ﻨﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺮة ﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﻮا ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺪﻫﻴﺪش‬

‫روي ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻮد او‪ ,‬زﻟﻒ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮد او‬

‫دل ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻮد او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرد او‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮد او‬

‫زﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد او ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻴﺪش‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رﻳ‪ÇÇ‬ﺰﻣﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮه ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪهاﺳﺖﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺑﺨﻮرﻳﺪش‬

‫‪ (1‬ﺳﻜﺒﺎ‪ ,‬آش ﺳﺮﻛﻪ را ﮔﻮﻳﻨﺪ; ﺳﻚ ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ﺳﺮﻛﻪ اﺳﺖ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻋﻴﻦ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو رواﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺗﻮ ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪﺳﺖ دﻳ‪Ç‬ﺪﮔﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﺗﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ‪Ô‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ داري ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ از آن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎم ﻧ‪ÇÇ‬ﺮدﺑﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﺪ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺼﻴﺢ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ دو ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ از زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺳﻤﺎع ﺣﻤﺪ ﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح و ﻣﺴ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر رﺧﺖ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺑﻜ‪Ç‬ﻮﺑﻴﻢ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ وي اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮط ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻨﺴﺖ اﻣ‪Ç‬ﺘﺤﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا‬ ‫آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ و ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ از ‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا از ‪‬‬

‫آن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎع از ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ درآﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﻧ‪Ç‬ﺎن و ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زآﺗﺶ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮت دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪان ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره زﺗﺴﺖ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ زري را ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن‬

‫ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺮدﺑﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ از رخ ﺗﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪﻳﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ در اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻛ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ زﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ﻟﺐ و دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع‪1‬‬

‫‪ (1‬اﻳ‪Ç‬ﻦ دو ﻏ‪Ç‬ﺰل در ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺒﻖ دﻳ‪Ç‬ﻮان ﺧ‪ Ç‬ﻄﻲ و دﻳ‪Ç‬ﻮان ﭼ‪Ç‬ﺎﭘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻨﺪ ﻧﮕ‪Ç‬ﺎرش ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ و در ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ‬

‫‪Ñ‬‬

‫ردﻳﻒ ﻏﻴﻦ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪> :‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ< دروغ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪> :‬ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم ورا< دروغ‪1‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺪ از ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎي ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ< دروغ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪>:‬اﺷﻚﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﺑﻴﻬﺪه اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﮔﺸﺖ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ< دروغ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻮن زﺣ‪Ç‬ﺒﺲ‪ 2‬زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫زان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ روان ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ< دروغ‪3‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪>:‬آن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻨﺪ ازﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎل ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺺ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺎ< دروغ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪>:‬آن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻨﺪ راه راﺳﺖ‬

‫ره ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎب ﺧ‪Ç‬ﺪا< دروغ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد در ﺳ‪Ç‬ﺮﺷﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬ ‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪>:‬آن ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪>:‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه را ﻧﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ دل‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮد آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎ< دروغ‬ ‫وز ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه را ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ< دروغ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪> :‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﺷ‪Ç‬ﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا< دروغ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫ذره ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ را‬ ‫>ذره ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ‪ :‬‬

‫آن آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺎﻧﺪ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰا< دروغ‬

‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪> :‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻓﺖ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪان ﺑ‪Ç‬ﺮون‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ز ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ و ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪت ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‪:‬‬ ‫‪Ø‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫روﺣﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮي آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺪا< دروغ‪4‬‬

‫>ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮفوﺻﻮت ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ را ادا< دروغ‬

‫اﺷﻌﺎر دو ﻏﺰل ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﺨﻠﻴﻂ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺷﺐ ﻧﺪارد روز از ﻗﻔﺎ‪ ,‬دروغ< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫>دور< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ‪Ö :‬‬ ‫در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ‬ ‫ﺷﻌﻴﺒﻲ‬ ‫ﻓﺺ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪ‪‬‬ ‫ﻛﻤﺎل‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺎن ﺑﻌﺪ از ﻣﻮت ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ا ﻛﺒﺮ در ﻛﺸﻒ ﺑﺎ ا ﻛﺎﺑﺮ اوﻟﻴﺎ از ﻗﺒﻴﻞ ﺟﻨﻴﺪ و ﺷﺒﻠﻲ و اﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺷﺪه و ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺮ ‪‬ﻗﻲ ﺑﻌﺪ ا ‪Ö‬ﻟﻤﻮت ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻫﺮ دو ﻫﺴﺖ‪ ,‬و ر ‪‬د ﻋﻘﻴﺪة ﺗﻨﺎﺳﺦ اﺳﺖ ﻛﻪ روح ﺑﻪ ﺟﺴﻢ دﻳﮕﺮي اﻧ‪Ç‬ﺘﻘﺎل ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت از اﺷﻌﺎري ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ دﻻﻟﺖ دارد ﭼﻮن ﺻﺮﻳﺢ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺄوﻳﻞ و ﺗﻔﺴﻴﺮ دﻳﮕﺮي دارد‬ ‫دراﻳﻦ ﺟﻬﺎن‪ /‬و آﻧﭽﻪ در اﻳﻦ ‪‬‬ ‫و در ﻏﺰﻟﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻌﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﺑﺖ ﻋﻴ‪‬ﺎر ﺑﺮآﻣﺪ‪ ///.‬ﺻﺮﻳﺤ‪ H‬ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ ار ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و در‬ ‫ﻣﻨﺴﻮخ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ آن دﻟﺒﺮ زﻳﺒﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫و در ﻛﺘﺎب ﻋﻮد ارواح ﺗﺄﻟﻴﻒ ﮔﺎﺑﺮﻳﻞ دوﻻن ﺗﺮﺟﻤﺔ رﺿﺎﻗﻠﻲ ﺻﻤﺼﺎﻣﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻗﻮل ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻣﻮﻟﻮي داده اﺳﺖ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻓﺎ‬ ‫ﻣﺎ دو ﺳﻪ رﻧ‪Ç‬ﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮﺗﻲ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺮف‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮان‪ ,‬رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رو ﭘ‪ÇÇ‬ﻮز ﻧ‪Ç‬ﻬﺎده ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻠﻒ‬

‫از ﭼﭗوراﺳﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﻣﺴﺖ ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊﻫﺮاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺘﺮان ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪه ﻟﺐ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮآورﻳ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻒ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرﻳﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ره ﻧ‪Ç‬ﺒﺮد در اﻳ‪Ç‬ﻦ ا‪‬ﻏ‪Ç‬ﻞ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭘﺴﺘﻲاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺮﻛﻮه وﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮف‪2‬‬

‫ﻛﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دراز ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮه ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﺪ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﺮﭼﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ ﻋ‪Ç‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﻔﻲ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ ز ﻋ‪Ç‬ﻒ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮح اﻧ‪Ç‬ﺪرﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺮة ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﻪ و ﺗ‪Ç‬ﻠﻒ‬ ‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮح ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻳﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬آﻓﺖ ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ اژدﻫ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﺐ و درم‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﻏ‪Ç‬ﻢ در ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮشوﻧﻮشو ﻣ‪Ç‬ﺤﺘﺮم‪ ,‬ﻣﺴﺖﻃ‪Ç‬ﺮب دراﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﻒ‬

‫ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪﻧﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرﻓﺎن‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮﻓﺖ! ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫زود ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻋﻴﻲ‪ ,‬دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻮب ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮو وﺑ‪Ç‬ﻴﺪ زن‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻴﺸﻪ درﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻓﺸﺎنﺑﻴﺪوﭼﻨﺎر ﺻ‪Ç‬ﻒ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻒ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد و ﺛ‪Ç‬ﻤﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧﺸﻚ دل ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرة ﺧﺸﻚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﺪد ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻔﺨﺔ اﻳ‪ÇÇ‬ﺰدي ‪‬‬

‫‪Ç‬ﺨ ‪Ö‬ﻒ<‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺶ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺳ‪Ç‬ﺮش از دم ﺑ‪Ç‬ﺎد > ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﻛﻮﺳﺖ ﺑﻪﻓﻌﻞ ﻳﻚﺑﻪﻳﻚ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺿ‪Ç‬ﻌﻴﻒ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺨﻒ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻠﺔ ﺧﺸﻚ زاﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ داد ﺛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺮﻳﻤﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺖ زﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺦ اﻳ‪ÇÇ‬ﺰدي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻣ‪ÆÇÇ‬ﺗﻠﻒ‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺦ زﻧ‪Ç‬ﺪ‪ 5‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ر ‪‬ه ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺰﻳﻦ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮزه ﺷ‪Ç‬ﻤﺮ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﺮف‬

‫ﭼﻮن ﻏﺰﻟﻲ ﺑﺴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮي ﻣ‪Ç‬ﺪﺣﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫وز ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮري ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻠﻒ‪6‬‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫‪4‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺼﺔ اوﺳﺖ وااﺳ‪Ç‬ﻒ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪‬‬ ‫واﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻎ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬‬

‫ﺟﺎي ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ; در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻏﻢ ﻧﺨﻮرﻳﻢ از ﺷﺘﺮ ره ﻧﺒﺮد در اﻳﻦ ﺟﺒﻞ‪ ///.‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫زاﻧﻜﻪ ﺑﻪ وادﻳﻨﺪ و ﻣﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮه و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮف‬ ‫ﺧﻮش ﺑﺨﻮرﻳﺪ ﻛﺎﺷﺘﺮان ره ﻧﺒﺮﻧﺪ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪي و ﺟﺎي ﺑﻠﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﮔﺮﭼﻪ دراز ﮔﺮدﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ ﻛﻮه ﻛﻲ رﺳﻨﺪ‪ ///.‬وﻟﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‬ ‫ﭼﻨﺎن ﺛﺒﺖ ﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪/‬‬ ‫درد آورده ﺷﺪه‪/‬‬ ‫زﻧﺦ زدن‪ ,‬ﺑﻴﻬﻮده ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫درﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪>:‬ﺧﺼﻢﻧﺎﺧﻠﻒ<اﺳﺖ‪/‬ﻣﻲﺷﻮداﺷﺎره ﺑﻪﻋﻼاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻓﺮزﻧﺪﻧﺎﺧﻠﻒ ﻣﻮﻟﻮيﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻣﺸﻬﻮر‪/‬‬

‫‪173‬‬

‫ردﻳﻒ ﻓﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺑﺎﻳﺪم ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻢ از ‪Ô‬درد و ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف‬

‫ﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدم‪ ,‬آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ وﻗﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺎف‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺣﺴ‪Ç‬ﻮدان ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺰ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻃ‪Ç‬ﻮاف‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮه ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻪﻫﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻬﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺨﻮرد ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ كورﻳﮓ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﺔﺧﻮن ازﮔ‪ÇÇ‬ﺰاف‬

‫رو دﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻢ را ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬ ‫اي ز دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺮ‪Ö ,‬‬

‫ورﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺪ دﻟﻢ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﺪ از ﺷﻜ‪Ç‬ﺎف‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻮﻏﺎ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﺤﺎﺑﺎ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﻨﺖ و ﻗ‪Ç‬ﻬﺮﻣﺎن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دﺳ‪Ç‬ﺘﺒﺎف‬

‫در دل آﺗﺶ روم‪ ,‬ﻟﻘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺔ آﺗﺶ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮم‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪﻳﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎف‬ ‫‪‬‬

‫آﺗﺶ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ و در ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد اﺧ‪Ç‬ﺘﻼف‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮﻳﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪Ô‬‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮد ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻤﺴﻮز ﻓ‪ÇÇ‬ﺤﻢ‪1‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد او ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻮز‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô ‬‬

‫ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ دل و رو ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ وﺻ‪Ç‬ﻞ و زﻓ‪Ç‬ﺎف‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻴﺰمﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪﻛﻪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻪاي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻔﺎف‪<2‬‬

‫آﺗﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻬﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﭙﻴﺪ<‬ ‫اﻳ‪Ç‬ﻦﻃﺮﻓﺶ رويﻧ‪Ç‬ﻲ و آنﻃ‪Ç‬ﺮﻓﺶ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮده ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن دو ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر در ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻬﻲ اﻋ‪ÇÇ‬ﺘﻜﺎف‬

‫ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪهاي‬

‫ﭘﺸﺖﺧﻤﻲ ﻫﻤﭽﻮﻻم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻨﮓدﻟﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎف‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﻦﺑﺰن ايﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪﺟﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺮ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ آن ﺳ‪Ç‬ﺒﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻧﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻢ آب ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ اﻏ‪ÇÇ‬ﺘﺮاف‪3‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮك ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻘﺎﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻲ دم زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ دور زﺟ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻼف‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺼﺎف‪4‬‬

‫ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻏﺰار ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون آ و ﺻ‪ ÇÇÇÇ‬ﻔﻬﺎ ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎف‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺪﺣﺖ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ دروغ‬

‫ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻓﻨﺪ ﺻ‪Ç‬ﺎدﻗﻨﺪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻻف‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺮت دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻢ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻠﻮك ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻃ‪Ç‬ﺮاف‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮدي و از آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎم‬ ‫‪‬‬

‫وﻟﻴﻚ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه و دﻳ‪Ç‬ﺪم ﻧ‪Ç‬ﻪ روﺷ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺎف‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎع ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮة او ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﺧ‪Ç‬ﻮد را و ﭘ‪Ç‬ﺮدهﻫﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎف‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻬﺎي دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاز آري‬

‫وﻟﻴﻚ داﻧﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اوﺻ‪ÇÇ‬ﺎف‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل ﻓ‪Ç‬ﺪا ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺼﺎف‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑﻜ‪Ç‬ﺮدم ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ و‬ ‫‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬د ﺗﺴﺖ ﻃ‪Ç‬ﻮاف‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫زﻏﺎل‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻣﻌﺎف<‪/‬‬ ‫آب ﺑﻪ ﻛﻒ ﺑﺮداﺷﺘﻦ‪/‬‬ ‫ﺷﻴﺮ ﻣﺼﺎف‪///.‬‬ ‫ﺷﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﺷﻴﺮ ‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ :‬ﺑﻴﺎ ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ ‪‬‬

‫‪17ê‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻪام از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻏ‪ÇÇ‬ﺬاﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮدﻛﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ در‪,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮنﺧﻮرﻧﺪ زﻧ‪Ç‬ﺎف‪1‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺮف ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﻲو ﻣ‪Ç‬ﻦﻣﺴﺖﭘﺮﺧ‪Ç‬ﻄﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮام‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺻ‪Ç‬ﺮف ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎف‬ ‫ﺧﻄﺎي ﻣﺴﺖ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺣﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮﻫﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻃﻠﺒﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻐﻴﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﻢ‬

‫ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮا رﻃ‪Ç‬ﻠﻬﺎ و ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻛ‪Ç‬ﻔﺎف‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ اﻟﻒ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد اﺟ‪Ç‬ﺰاي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ دوﺳﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﭽﺔ ﻧ‪ ÇÇ‬ﺪاف ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻻﻳﻖ ﻋ‪Ç‬ﻨﻘﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻛ‪ÇÔ‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺎف‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮرة > ‪‬ﻻﻳ‪ÇÇÖ‬ﻼف<‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎده آﺗﺶ او در دﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاف‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻛﻪ ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﻪ ﺷﻜﻢ ﺧﻮن ﻏﺬا ﺧ‪Ç‬ﻮرﻧﺪ زﻧ‪Ç‬ﺎف‬ ‫دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎنﺑﺒﺴﺘﻪام از راز ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﻢ‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺗﻮ ﻋﻘﻞ ﻋﻘﻠﻲ و ﻣﻦ ﻣﺴﺖ ﺑﺮ ﺧﻄﺎي ﺗﻮ ام‪ ///.‬ا ﮔﺮﭼﻪ ﻫﻤﺔ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ >ﺑﺮﺧﻄﺎ< ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻪ‬ ‫ﮔﻤﺎن ﻓﻘﻴﺮ >ﭘﺮﺧﻄﺎ< ﺑﺎﺷﺪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ >پ< در ﻫﻤﻪﺟﺎ >ب< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﭘﻨﺒﻪ زن‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻗﺎف‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز از آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه وﻫ‪Ç‬ﻴﻬﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآورد ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺜﺎل ﻧ‪Ç‬ﻬﻨﮓ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ زورق ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎده اﺳﺖ ﻓ‪Ç‬ﻘﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ دﻟﻬ‪Ç‬ﺎي ﭘ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ دل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﭘ‪Ç‬ﻬﻨﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻋﻘﻞ ﺑﺪﻳﺪ آﺗﺸﻲ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪﻧﺸﺎن ﻋ‪Ç‬ﻘﻞﺑﻮد‪ ,‬رﻓﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚﺳ‪Ç‬ﻮ ﻧﺸﺴﺖ‬

‫ﻫﺮﻃﺮف ا ﻛﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ و ﻏ‪Ç‬ﻮﻏﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ در ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎي ﭘ‪Ç‬ﺎ ك‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪة دﻟﻬ‪Ç‬ﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ و ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻋ‪Ç‬ﺘﻴﻖ‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎق ﺷ‪Ç‬ﻮم ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت و ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﻖ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﻢ‪ ,‬ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻮة او‬

‫ﻛﻪ ﺳﻜ‪Ç‬ﺮ ﻟﺬ‪‬ت ﻋ‪Ç‬ﻴﺸﺴﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﻌﻢ رﻓ‪Ç‬ﻴﻖ‪3‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﭼ‪Ç‬ﺮاﻏ‪Ç‬ﻨﺪو روزﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ‬

‫زﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ و زﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪه ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﻖ‪4‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ و ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮاد ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﺳﺖ از ﺑ‪Ç‬ﺪ و ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎزل ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻬﺎي رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻖ‪5‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎدن روح‬

‫دراﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮرش ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺰار ﺟ‪Ç‬ﻮشو ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻖ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ >ﺟﺎم ﻋﻘﻴﻖ< ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺎزه ﺟﺎم ﺷﺮاب ﻋﺘﻴﻖ اﻧﺴﺐ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ آورده‪ .///:‬ﭼﻮ ﻛﻮه ﻗﺎف ﺷﻮم ور ﺷﻮم ﭼﻮ ﺑﺤﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎي >ﺳﻜﺮ< ﺷﻜﺮ )ﺑﻪﺷﻴﻦ( آوردهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﮔﺮوه‪/‬‬ ‫ﺷﺮاب ﺧﺎﻟﺺ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪17ì‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ در آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰﺷﺴﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﺑﻪاﺧ‪Ç‬ﺘﻼط ﻣ‪Ç‬ﺨﻠ‪‬ﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ روﻏ‪Ç‬ﻦ و ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﻖ‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻼط ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻠ‪‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﺗ‪Ç‬ﻮﻓﻴﻖ‬

‫رواﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ و در زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ‬ ‫‪‬‬

‫روا ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ و در زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﻴﻖ‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﺘﺶ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان و ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدﺗﺴﺖ رﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻖ‪3‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﻮش ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﺔ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ز دﺳﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻪ روي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺬار ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﻴﻖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮشﺑﺎشﻛﻪﻫﺮﻛﺲﺑﻪﺧﺎﻣﺸﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺻﺒﺮ در ﻋﺸﻖ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻻ ‪Ô‬ﻳﻄﺎق اﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻔﺎق‬

‫در ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم و ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺎق‬

‫روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫روز وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮاق‬

‫دل زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪم ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﺎق‪4‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺗﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻒ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ ﻻﻳ‪ÇÇÇ‬ﻄﺎق‪5‬‬

‫اق ﺣ‪Ç‬ﺒﻴﺐ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺻﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻲ ز ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ‪ 6‬اﻋ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺎق‪7‬‬

‫رو ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ‪Ö‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر و ﻣ‪Ç‬ﺎدر ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﺴﺖ و‪ 8‬روح‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮدوﺗﻮﻳﻲ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻮم ايدوﺳﺖ ﻋ‪Ç‬ﺎق‬

‫روم ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫دود رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮاق‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫در‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻟﺒ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻴﻢ ﺳ‪Ç‬ﺎق‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺶ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ دﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ از اﺷ‪Ç‬ﺘﻴﺎق‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶﺷﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖدﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻔﺎق‬

‫آرد ﺟﻮ و ﮔﻨﺪم و ﻣﺎﻧﻨﺪ آن‪/‬‬ ‫ﺑﺎز اﻳﺴﺘﺎده از ﺷﺮاب و ﺑﻪﻫﻮش آﻣﺪه و راﺣﺖ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﺗﻜﺮار ﻗﺎﻓﻴﻪ در رﻓﻴﻖ و ﻧﻌﻢ رﻓﻴﻖ ﭼﻮن ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪه و ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﺪه ﺿﺮر ﻧ‪Ç‬ﺪارد و در اﺷ‪Ç‬ﻌﺎر ﺷ‪Ç‬ﻌﺮا ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر دﻳ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد‪ ,‬دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ >ﻧﻌﻢ رﻓﻴﻖ< ﺗﻘﺮﻳﺒ‪ H‬ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ اﺳﺖ و رﻓﻴﻖ ﻣﻔﺮد‪ ,‬ﭘﺲ ﺗﻜﺮار ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﻪ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻧﺪارد‪ ,‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ را ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺤﺎل داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ و ﮔﺮوﻫﻲ از اﻫﻞ ﻛﻼم و اﺻﻮل ﻓﻘﻪ ﺟﺎﻳﺰ‬ ‫داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺣﺼﻮل ﺣﻜﻤﺘﻲ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺳﺒﺐ آن ﺳﻮ¾اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻜﻠ‪‬ﻒ ﺑﺎﺷﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺴﺘﻄﻴﻊ را ﻣﻜﻠ‪‬ﻒ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻣﻲداﻧﻨﺪ‬ ‫درﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻧﺪازد و اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻓﻮت ﮔﺮدد ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﻮ¾ اﺧﺘﻴﺎر در ﻣﻠﻚ ﻏﻴﺮﻏﺼﺒ‪ H‬داﺧﻞ ﺷﻮد ﭘﺲ‬ ‫ﺗﺼﺮف اﺳﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮﻟﻲ‪/‬‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻪ ﺧﺮوج اﺳﺖ و ﻫﻢ ﻣﻤﻨﻮع و ﻣﻨﻬﻲ ﭼﻮن ﺑﺎز ‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ز ﭘﺲ<‪/‬‬ ‫دﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮدن ﻫﻢ ﻛﺮدن‪/‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺮد‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫روح‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫روح‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘﺪر‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﺳﺖ;‬ ‫>واو<‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﺑﺪون‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘﻮه اﺳﺖ و ﻫﻤﺎن روح اﺳﺖ از ﺟﻬﺖ ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ ﺧﻮد ﻛﻪ ﻣﺮ ‪‬ﺑﻲ ﺧﺮد اﺳﺖ‪ ,‬ﭘﺲ ﻫﻢ ﭘﺪر اﺳﺖ و ﻫﻢ ﻣﺎدر‪,‬‬ ‫دارد و ﻋﻘﻞ ﺑﺎ ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ /‬وﻟﻲ ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدهاﻳﻢ ﺑﻪ >واو< اﺳﺖ; ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﭼﻮن ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و روح ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻘﻞ و روح ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪر و ﻣﺎدرﻧﺪ و ﻫﺮ دو ﺗﻮﻳﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻢ ﻋﻘﻞ و ﻫﻢ روﺣﻲ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻛﺎف‬ ‫دﻟﺠ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ و دﻟﺪاري درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﺐآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻪﺗﺎﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﻪﺧﻮﻧﺨﻮار ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫و‪ 2‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻣﻮد ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ او‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارم ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﺑﺸﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد آن ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ او ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲدزدﻳﺪم آن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﻬﺎ از آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎري‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪدﻟﺪاري‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﺮاﻧﮕ‪Ç‬ﻴﺰ و ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻮش ﻣ‪Ç‬ﻦآن ﻟﺐا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪﺧﻠﻮﺗﺴﺖ و ﺷﺐ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ايﻋ‪Ç‬ﻴﺎر‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﻴﺰان ﻳﻜﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﺮي ﺧ‪Ç‬ﻮش‬ ‫‪‬‬

‫دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲﻧﻬﺎد او دﺳﺖ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ دم ﻣ‪Ç‬ﺰن ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮزﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدي ﺑ‪Ç‬ﺮ آن اﺳ‪Ç‬ﺮار ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫ارﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖﻛﺶﻣﺸﻮاﻣﺸﺐﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ‬ ‫ازآناﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺪه اي دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﺑ‪Ç‬ﻪرﺳﻢ ﺻ‪Ç‬ﺪﻗﻪ ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ‬

‫از آن دو ﻟﻌ‪ÇÇÇ‬ﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎناﻓ‪ÇÇ‬ﺰاي ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎر ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻏﻤﺎزان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﻣﺴﺘﻨﺪو اﻧ‪Ç‬ﺪرﺧ‪Ç‬ﻮابﺧ‪Ç‬ﻮش آري‬ ‫‪‬‬

‫وﻟﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ از اﻳﻦ ﻣﺴﺘﺎن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار‪ 3‬ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫ﻣﻜﻦ اي ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﻨﺪي ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاي ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺮت را ﺑ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎر ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه‪ ,‬دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر‪ 4‬ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻚ‬

‫‪###‬‬ ‫روان ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ اﺷﻚ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻮﺗﻲ ز راه دﻳ‪ÇÇ‬ﺪﮔﺎن اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن آرد ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ در رﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮﻗﺎن‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ در رﻧﮓ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن‬

‫ﻛﻪ آﻣﺪ اﻳﻦ دو رﻧﮓ ﺧﻮش از آن ﺑﻲرﻧﮓ ﺟﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫ﻓﻠﻚ ﻣ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎ ك را ﻫ‪Ç‬ﺮدم ﻫ‪Ç‬ﺰاران رﻧﮓ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺨﺸﺪ‬

‫ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ رﻧﮓ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ دارد ﻧ‪Ç‬ﻪ رﻧﮓ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫ﭼﻮاﺻﻞ رﻧﮓﺑ‪Ç‬ﻲرﻧﮕﺴﺖ و اﺻ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻘﺸﺴﺖ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺣ‪Ç‬ﺮف ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺮﻓﺴﺖ اﺻ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲﻋﺎﺷﻖ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻣﻌﺸﻮﻗﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎي اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ زرﺷﻚ اﻳ‪Ç‬ﻦ و آن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬ ‫وﻟﻲ ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﺷﺐ آﻣﺪ ﭼﻮن ﺷ ‪‬ﻪ ﺧﻮﺑﺎن ﺷ ‪‬ﻪ ﺧﻮﻧﺨﻮار ﭘﻨﻬﺎﻧﻚ‪/‬‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل >واو< ﻣﻔﺮد در ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻮﻟﻮي ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻳﻜﻲ ﻫﺸﻴﺎر< ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬اي ﻳﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﺎر<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪178‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺸﻚ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ وﻟﻲ رﺷﻜﺖ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪد‬

‫دﻫﺎنﺧﺎﻣﻮش و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺎﻻن زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻲدﻫﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫ز ذوﻗﺶ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻟﻴﺪي ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا از ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﺪي‬

‫ﺗﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻲﺷﻮي ﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺰارانﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻤﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫ا ﮔﺮ ﻧﻪ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎري ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮاري ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدان ﺑ‪Ç‬ﺪان آب روان اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫اﺷﺎرت ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮﻧﺠﺎﻧﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻧﻢ‪ ,‬رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫در ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ اﺣﻮال ﻣﻴﺮان دروﻏﻴﻦ ﻏﺎﻓﻞ از ﻣﺮگ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ دروﻏ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ اﺳ‪Ç‬ﺒﻚ و ﺑ‪Ç‬ﺎ زﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬

‫زرﻳ‪Ç‬ﻨﻚ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻴﻨﻚ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻴﻨﻚ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭼﻮن ﻣ‪Ç‬ﻨﻜﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮﮔﺴﺖ او‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬اﺟ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﻮ<‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮگآﻳﺪش از ﺷﺶﺳ‪Ç‬ﻮﮔﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ<‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺮ و ﻓ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ اﺟ‪Ç‬ﻠﺶ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ آن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺖ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﺒﺮك و ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﻴﻨﻚ‪1‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﻣ‪Ç‬ﻔﺮش ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻴﺎن دادي‬

‫ﺧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﻦ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻟﻴﻨﻚ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎنﻣﻜﻦاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﺎن راﺳ‪Ç‬ﺮﮔﻴﻦﻣﻜﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦﻧﺎن را‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻓﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Ô‬در در ﺗﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻴﻨﻚ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻴﻦ دان از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ‪Ô‬دري اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪﺷﻮ و در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ايﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮدﺑﻴﻨﻚ‪2‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫رو دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﻲ ﺟ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﺧ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮ‪Ö ,‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﻤﻚ و آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻚ‬

‫ﭼﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﺪاﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮدي ﻛ‪Ç‬ﻦ و ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ور رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‪ 3‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‪ ,‬در رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﻜﻦ ﭼ‪Ç‬ﻴﻨﻚ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫رو ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮه آن ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ رﻫ‪Ç‬ﺮو و ﻫ‪Ç‬ﻢ ره ‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺎ زادك و ﺧ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﻨﻚ‪4‬‬ ‫وان آب ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻴﻨﻚ‪5‬‬

‫‪###‬‬ ‫رو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‪ ,‬اي زﻟﻔﻚ و اي ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻚ‬ ‫رو ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫اي ﻧ‪Ç‬ﺎزك و اي ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻚ‪ ,6‬ﭘ‪Ç‬ﺎﺑﺴﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﺨﺎﻟﻚ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﺪ آن ﺟ‪Ç‬ﻌﺪك و آن ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﻚ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ك و آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻚ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮد آن ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪ .///:‬آن ﺳﺒﻠﺖ و آن ﺑﻴﻨﻲ آن ﻛﺒﺮك و آن‬ ‫ﻛﻴﻨﻚ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ وﻟﻲ در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﺸﻜﺴﺘﻪ ﺳﺒﻮ در ﺟﻮ اي ﺳﺮﻛﺶ ﺧﻮد ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻚ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﻴﻦ دان از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ‪Ô‬درﻳ‪Ç‬ﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ >ﺑﻼ< ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺮ راه ﻫﻤﺮاه ﺷﻮ و ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ اﻋﻤﺎل و ﻋﺒﺎدات ﻇﺎﻫﺮه ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻤﺎ ﻛﻪ اﺻﻞ‪ ,‬دوﺳﺘﻲ و ﻋﺸﻖ‬ ‫اوﻟﻴﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ آب ﺣﻴﺎت را دﻳﺪهاي ﻛﻪ از اﺷﺘﻴﺎق ﻣﺤﺒﻮبﻧﻤﻨﺎ ك اﺳﺖ‪ ,‬درﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ‪:‬‬ ‫>ﺗﻤﻜﻴﻨﻚ< ﺑﻪ >ﺗﺎ< ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬ﺳﻬﻮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪> :‬اي ﺧﺸﻤﻚ<‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻛﺎف‬

‫‪179‬‬

‫اي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزك ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزك دل‪ ,‬دﻟﺠ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ‬

‫زر ك و از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻚ‬ ‫روزي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ از ‪‬‬

‫اﺷﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫دل ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻚ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻗ‪Ç‬ﺪ داﻟﻚ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬از زال ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﺮﺳﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ زاﻟﻚ‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رب‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎن او را از‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دوش ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم درﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﺸﺘﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻚ و ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺤﺎﻟﻚ‬

‫ﻣﻲﮔﺸﺘﻲ و ﻣﻲﮔﻔﺘﻲ‪ > :‬ﻛﺎي ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻢ و آزادم ز ‪‬ادﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرك و اﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻟﻚ‪<1‬‬

‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‪ ,‬اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮن زﺣ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﻢ را در اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ و در ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺬار‬ ‫‪‬‬

‫دروﻳﺸ‪ÇÇ‬ﻲ و آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ از ﻣﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮد دارم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ و ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ دارم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻋ‪ÇÇ‬ﺮب ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬در ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻚ‬ ‫رو‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ آن ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﭘ‪Ç‬ﻮﺷﻢ از ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻚ و از ﺷ‪Ç‬ﺎﻟﻚ‪3‬‬ ‫ﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺪﻋﻨﻲ واﻟﻚ‪4‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ‪× > :‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻔﺘﻢ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺨﺘﻢ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ درون دل‪5‬‬

‫‪â   Ö ‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ا‪‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪‬ﻚ‪6‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪× Ö Ô Ô  Ö‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺳ‪Ç‬ﻔﻴﺪي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺧﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ وﺷ‪Ç‬ﻪ را ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻟﻲ واﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪة ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻚ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫از ﭘﺸﺖ ﻛﺮدن و رو آوردن‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺷﺮاب و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪> :‬از ﻣﻨﺒﺖ ﻫﻨﺪي ﻛﻢ< و ﻣﻘﺼﻮدش ﺣﺸﻴﺶ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺻﻮف‪ ,‬ﭘﺎرﭼﻪ از ﭘﺸﻢ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ و ﺷﺎل‪ ,‬آﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻛﻤﺮ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻳﺎ ﻫﺮﭼﻪ ﭘﻮﺷﻨﺪ; ﭼﻪ از ﻛﺮك و ﭘﺸﻢ و ﭼﻪ از اﺑﺮﻳﺸﻢ و ﻛﺘﺎن‪ /‬در‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻧﺠﻤﻦ آرا ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ :‬ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ﺷﻐﺎل اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ واﻟﻚ ﺑﻪ >واو<; ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺪه ﻣﺮا ﺷﮕﻔﺘﻲ اﺳﺖ از ﺗﻮ‪ /‬و در ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪> :‬ذﻟﻚ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و‬ ‫ﭼﻮن اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﺬﻛ‪‬ﺮ اﺳﺖ ﻧﺸﻮد ﻛﻪ ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺨ ‪‬ﺪﻋﻨﻲ ﻓﻌﻞ ﻧﻔﻲ و ﻣ‪Æ‬ﻧﺚ ﺑﺎﺷﺪ و ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻞ و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﻄﺎب ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﭼﻪ‬ ‫ﻧﻬﻲ و ﭼﻪ ﻧﻔﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎز ذﻟﻚ ﻣﺤ ‪‬ﻠﻲ ﻧﺪارد ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﻻ ﻳﺨﺪﻋﻨﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﺷﺪ; ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﻤﻲدﻫﺪ ﻣﺮا اﻳﻦ‪ ,‬وﻟﻲ در ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻧﺴﺦ ﻻ ﺗﺨﺪﻋﻨﻲ ﺑﻪ >ﺗﺎ< ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪> :‬در ﺳﻴﻨﻪ دوﺻﺪ ﺣﻴﻠﺖ<‪/‬‬ ‫ﭼﻘﺪر ﻣﻲﭘﻮﺷﻲ ﺣﺎﻻت ﺧﻮد را‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﮔﺎف ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺗﺘﺎر ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫اب ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارد‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد دﻟﺘ‪Ç‬ﻨﮓ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺷﻜﺴﺖ و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﮕﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺳﺖ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮا از ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ زﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ اﻣ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ روز و ﺷﺐ در ﭼ‪Ç‬ﺮخ‪1‬‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ زﺷ‪Ç‬ﺎدي اﻣ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه و دﻧﮓ‬

‫وﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺔ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ و ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻓﺖ راه ز در‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز روزن ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﺶ آوﻧﮓ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻨﺪ‬

‫ﻧﺪﻳﺪهاﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ‪2‬‬

‫زﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻪ روان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهاي و ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻲ‪:‬‬

‫دل ﻓﺴ‪Ç‬ﺮده ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ<‬ ‫>ﺑﻴﺎ ﻋﻄﺎ ﺑﺴﺘﺎن اي ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎر و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﺔ روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ رﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧ‪Ö‬ﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎﻳﺪ‬

‫ز روي آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺔ دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰدا زﻧﮓ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﻘﻴﺴﺖ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺠﺐ زﻧﮓ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﻘﻴﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻮش و ﭘ‪ÇÇ‬ﻠﻨﮓ‬

‫دﻫ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دل دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺧﻮرد دوﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن راﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻚزﺑﺎنﭼﻮ ﻧ‪Ç‬ﻬﻨﮓ‬

‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ﻣ‪Ç‬ﻮﻛ‪‬ﻞ و ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻔﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻟﻨﮓ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ در ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻧﺪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺗ‪Ç‬ﺮﻧﮕﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮﻧﮓ‪3‬‬

‫ﻋﻘﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮون ‪‬ﺟﺴﺖ و رﻓﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دل دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮده اﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ را ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻴﺪه اﺳﺖ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎم و زﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ‪4‬‬

‫‪‬ﻣﺮﻫﺎ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ اﺳﺖ‪ :‬و ا ‪Ö‬وﺣﻲ ﻓﻲ ‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﺳﻤﺎ ‪ ¾‬ا ‪‬‬ ‫ﻨ‪¹‬‬ ‫ﺠ‬ ‫‪ÇÖ‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ون‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪Ç‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﻮم‬ ‫‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪Ç‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد‪:‬‬ ‫ﻣﻲآوردﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﻛﺸﻴﺪه‬ ‫زﻧﺠﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫اﺳﻴﺮان‬ ‫‪ (2‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ‪‬‬ ‫‪Ö Ô Ö ‬‬ ‫‪ ÔÖ  ‬‬ ‫ﻼﺳ ‪‬ﻞ‪ ,‬ﺷﮕﻔﺘﻲ دارم از ﻣﺮدﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺠﻴﺮ ﺳﻮي ﺑﻬﺸﺖ ﻛﺸﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﺎﻟﺴ ‪‬‬ ‫‪‬ﺑ ﱠ‬

‫‪ (3‬آوازة ﻛﻤﺎن و ﺻﺪاي ﮔﺮز و ﺷﻤﺸﻴﺮ‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ .///:‬ﭼﻮن ﻛﻨﺪ آن ﭼﺮخ درﻧﮕﺎرﻧﮓ‪/‬‬ ‫‪ (4‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﻛﻮ رﻫﺪ از ﺻﺒﺮ و زﻧﺎم و زﻧﻨﮓ‪ ,‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ ./// :‬ﻛﻮ رﻫﺪ از ﺻﺪري و از ﻧﺎم و ﻧﻨﮓ‪/‬‬

‫‪181‬‬

‫ردﻳﻒ ﮔﺎف ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ زاﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ دﻻرام ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺖ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺖ زﭘﺸﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻨﮓ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ زرﺳﺖ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫واﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﺟﻪ ز ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬زود‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫او ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻬﻨﮓ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوش و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدرﻧﮓ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن از ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪Ç‬ﻨﮓ‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫آﻧﻜ‪Ç‬ﻪدﻟﻢ راﺳﺖ ازاو ﻫ‪Ç‬ﻮش و ﻫ‪Ç‬ﻨﮓ‪3‬‬

‫راز ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﻪ دراو ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ رﻧﮓ‬

‫ﻧﺰد ﺧﺪا ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮبو ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮآورد ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ آب‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ زداﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ زﻧﮓ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ دﻫ‪ÇÇ‬ﻦ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ دل‬

‫ﻫﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻬﻨﮓ‬

‫ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ آﻣ‪Ç‬ﺪ و اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻠﺢ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰد آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﻠﺢ و ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﭼﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﺳﺖ‪,‬ﻧ‪Ç‬ﻪﻣﻜﺮ و ﻧ‪Ç‬ﻪرﻳﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ روﺑ‪ÇÇ‬ﻪ و ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﭘ‪Ç‬ﻠﻨﮓ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ زآﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺗﺴﺖ‬

‫ﻋﻘﻞ در او ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ دﻧﮓ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺪد آﻳ‪Ç‬ﺪ زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺪ از ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎرﻳﻚ و ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﺳﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻢ‪ ,‬اي ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ‬ ‫در ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدرﻧﮓ‪4‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ وآﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ره ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ز ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻨﮕﻲ دور‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮگ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﺳﺖ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫را ‪‬ه دور و ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻼخ و ﻟﻨﮓ ﻟﻨﮓ‬

‫ﺗﺎ ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮش در ﻛ‪Ç‬ﻨﺎرش ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ‪5‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ازو ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرﻧﮓ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫او زﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ دﻟﻘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ رﻧﮓرﻧﮓ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮر و ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻢ دوﺳﺖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاش ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﻘﻠﺶ‬

‫ور ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﭘﺲ ﺻ‪Ç‬ﻼي ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎش ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ زﻧﮓ زﻧﮓ‪6‬‬

‫رﻳﺴﻤﺎن و ﻛﻤﻨﺪي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﺔ ﻟﮕﺎم اﺳﺐ ﺑﺴﺘﻪ و اﺳﺐ ﻳﺪك را ﺑﻪ آن ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ و آن را ﭘﺎﻻﻫﻨﮓ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﺳﻨﮓ< ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺳﻨﮕﻴﻦ و ﺑﺎوﻗﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ و وﻗﺎر‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ دو ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل را در ﺿﻤﻦ ﻏﺰل ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ آورده اﺳﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﻋﺸﻖ ﺑﺮآورد و دﻳﮕﺮ‪ .‬ﻛﻔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺟﻨﮓ آﻣﺪ و اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺻﻠﺢ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﺗﺎ در آﻏﻮﺷﺶ ﺑﮕﻴﺮم ﺗﻨﮓ ﺗﻨﮓ‪ ,‬و ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ و ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ .///:‬ﺑﺎش ﭼﻮن آﻳﻴﻨﻪ ﺑﻲزﻧﮓ زﻧﮓ‪ ,‬و ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺘﻴﻦ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‪ ,‬ﺑﻨﺎﺑﺮ آﻧﻜﻪ‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪182‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ‬ ‫دﺳﺖ را ﺑﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮد ‪Ö‬‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ دﻧﮓ دﻧﮓ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻄﺮﺑﺎ از ‪‬اول ﺷﺐ ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮ‬ ‫ﺷﻤﺲ دﻳﻦ و ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮ و ﺑﺲ‬

‫ﻣﻨﻪ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ از ﻛﻒ ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ‬ ‫ﻫﻴﻦ ‪Ö‬‬

‫‪Ø‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻳﻢ از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاق آوﻧﮓ وﻧﮓ‪1‬‬

‫اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎﺳﺖ‪ /‬ﻣﻌﻨﻲ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ا ﮔﺮ ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﻲ ﺗﺮاش ﺻﻴﻘﻠﻲ را ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻮن آﻳﻴﻨﻪ ﭘﺮزﻧﮓ ﺑﺎﺷﻲ‪ ,‬و اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ از‬ ‫ﺗﻌﺮض اﺳﺖ و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ا ﮔﺮ ﺗﺮاش ﺻﻴﻘﻞ او را ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﻲ ﺧﻮدت ﭼﻮن آﻳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ‬ ‫روي ‪‬‬ ‫ﺑﻲزﻧﮓ ﺑﺎش و در اﻳﻦ ﺻﻮرت زﻧﮓ ﺛﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻣﻌﻨﻲ ﺻﺤﻴﺤﻲ ﻧﻤﻲدﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﻼف ﺻﻮرت ‪‬اول ﻛﻪﺗﺄ ﻛﻴﺪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﻬﻲدﺳﺘﻲ و دروﻳﺸﻲ و آوﻧﮓ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ آوﻳﺨﺘﻦ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎ از ﻓﺮاق او آوﻳﺨﺘﻪ ﺑﻪﺗﻬﻲ دﺳﺘﻲ و ﺑﻲﭼﻴﺰي ﻧﺸﻮﻳﻢ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻻم‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺧﻞ‬ ‫ا‪‬ﻻ اي رو ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮد روي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺻ‪Ç‬ﻼ‪> :‬ﻧ‪Ç‬ﻌﻢ ‪IÖ‬ﻻدام اﻟ‪ÇÖ‬ﺨﻞ<‪1‬‬ ‫‪Ö  Ô ×  Ö ‬‬

‫دوﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎم ار زﺣ‪Ç‬ﺮص و ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻠﻢآﻳﻲ‪ ,‬ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲآﻳﻲ‪ ,‬زﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻞ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻂ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻂ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ ﺟ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‬

‫ﻛﻪ ﻣﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﺪﻣﻲ روﻳﺖ ﻧﮕﺸ‪Ç‬ﺘﻲ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﺣ‪Ç‬ﻮل‪2‬‬

‫دﻻ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را در آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ ﻛ‪Ç‬ﮋ ﻧ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را راﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻦ ‪‬اول‬

‫ﻳﻜﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲرﻓﺖ در ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ در ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪ او ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬

‫ﻻ ﺗ‪Ç‬ﻌﺠﻞ‪3‬‬ ‫ﻣﻪ ازﮔﺮدون ﻧﺪا ﻛﺮدش‪ ,‬ﻣﻦاﻳﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ × ‪Ö  Ö ‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻜﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرد آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻨﻈﻞ‪4‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ در ﻧ‪Ç‬ﻔﻲ ﺗﺴﺖ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ در اﺛ‪Ç‬ﺒﺎت ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﻲ‬

‫از آن ﺟﺎ ﺟﻮ ﻛﻪ ﻣﻲآﻳﺪ‪ ,‬ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻞ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره ﺟﺴﺖ درآﺑ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ آﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲزد او رگ ا ﻛ‪ÇÇ‬ﺤﻞ‪5‬‬ ‫ﭼﻪﺳﺎزم ﻣﻦﻛﻪ ﻣﻦ در ره ﭼ‪Ç‬ﻨﺎنﻣﺴﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻻ ﺗﺴ‪ÃÇ‬ﻞ‪6‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد در ﻋ‪Ç‬ﺪم ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻣﺠﻮ ﻣ‪Ö Ç‬ﻪ را درﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺎن‪ ,‬درﻳ‪Ç‬ﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻨﺪ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎران‬ ‫ﺧﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬دﺳﺖ ﻣﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ ار ﻧ‪Ç‬ﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ايﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪزﻳﻦ ﻣﺸ‪Ç‬ﺮق ﻧ‪Ç‬ﻪزﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻐﺮب‬

‫‪Ö ‬‬

‫‪Ö‬‬

‫زﻣﺴﺘﻲ آن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺳﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺒﻞ‪7‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪآن ﺷ‪Ç‬ﻤﺴﻲﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻲﻛﺴﻮفآﻳﺪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻨﺠﻞ‪8‬‬

‫‪###‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬

‫ﺧﻮب ﺧﻮرﺷﻲ اﺳﺖ ﺳﺮﻛﻪ‪/‬‬ ‫دوﺑﻴﻦ‪/‬‬ ‫ﺷﺘﺎب ﻣﻜﻦ‪/‬‬ ‫ﺧﺮﺑﺰة ﺻﺤﺮا‪Ä‬ﻲ ﻛﻪ درﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻠﺨﻲ اﺳﺖ و آن را ﺧﺮﺑﺰة اﺑﻮﺟﻬﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺮق ا ‪Ö‬ﻻ ﻛﺤﻞ و در ﺷﺮح آن ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬رگ ا ﻛﺤﻞ‬ ‫ا ﻛﺤﻞ‪ ,‬رﮔﻲ اﺳﺖ در دﺳﺖ و رگ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﺎﻣﻨﺪ; در ﻗﺎﻣﻮس ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬و ﻻ ‪‬ﺗﻘ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮد و اﻳﻦ ﺟﺎ ﭼﻮن ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻣﺤﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﭙﺮس‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ را در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻧﺠﻤﻦ آراي ﻧﺎﺻﺮي در ﻟﻐﺖ >ﻣﻨﺒﻞ< از ﻣﻮﻟﻮي اﺳﺘﺸﻬﺎد آورده و ﻣﻨﺒﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﺎﻫﻞ و ﺑﻴﻜﺎره‪/‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪> ,‬ﻣﻨﺠﻞ< ﺑﺎﺷﺪ; ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻣﺨﺘﻞ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣﻲﺷﻮد ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ‪‬‬ ‫آﺷﻜﺎرا ﺷﺪه ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ﻣﻨﺠﻠﻲ ﺣﺬف >ﻳﺎ< ﺑﺮاي ﺿﺮورت ﺷﻌﺮ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪18ê‬‬ ‫‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻢرا ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ در ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺖ‪ ,‬ازآﻧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮار اي دل‬

‫دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻨﻢ در ﻻﻟﻪزار اي دل‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ روي ﺷ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ درﺧ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻬﺎ و رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎﻧﻬﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻘﻬﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮن‬

‫دﻟﻜﺶ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮو‪ ,‬ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻔﻲ ﮔ‪Ç‬ﻞﻋﺬار اي دل‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺤﻲ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻔﺸﻪزارﻫ‪Ç‬ﺎ از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك و ﺑ‪Ç‬ﺎد و آب و ﻧ‪Ç‬ﺎر اي دل‬

‫روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ و ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﺑﺎن‬ ‫ﻓﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه در دل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖروحوﺟﺴﻢ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدزﺳﻮداﻫ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺮارايدل‬

‫درآن ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻮتﻛﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص ﺑ‪Ç‬ﻨﻮازد‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد روح اﻻ‪Ö‬ﻣ‪Ç‬ﻴﻦ درﺑ‪Ç‬ﺎن و ﺧ‪Ç‬ﻀﺮش ﭘ‪Ç‬ﺮدهدار اي دل‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺑ‪Ç‬ﺰﻣﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮون آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻤﻴﻨﻪ ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮش ﺳﻜ‪Ç‬ﺮان‬

‫زﻣﻠﻚ و ﻣﺎل و ﺗﺨﺖ و ﺑﺨﺖ دارد ﻧﻨﮓ و ﻋﺎر اي دل‬

‫ﺑﻪ ﺟﺎن ﭘﺎ ك ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻢ ازو ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ ﻗ‪Ç‬ﺮار اي دل‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻫﺮ روز دل را ﺷﻮري دﻳﮕﺮ و ﺷﻮﻗﻲ ﺗﺎزه اﺳﺖ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻤﺪاﷲ از دي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا رﻧﮓ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬

‫در زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ درﺧﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ دي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎده ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮرده‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮردن آنﺑ‪ÇÇ‬ﺎده زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﺪ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫از ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮت ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻋﺸﻘﺖ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮنﻧﻴﺸﻜﺮﺳﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬ ‫ازذوق‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬د ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮنﻛﻤﺮﺳﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ دل‬

‫از ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮورش آﺑﺖ اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﺮ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼوﺗﻬﺎ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮنﺻﺪﻓﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦﺗﻦ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮنﮔﻬﺮﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪ÆÇ‬ﻣﻦ از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ وﻳ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮرش ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎم و درﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﻨﺪه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪﺳﺖ‬

‫وزﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪش ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﺳ‪Ç‬ﺤﺮﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦدل‬

‫در ﻇﻬﻮر ﺻﻮرت ﻧﻮراﻧﻲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ در دل رﻫﺮوان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ زدم ﻧ‪Ç‬ﻴﻢﺷﺒﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ دل‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ﻣﻨﻢﻛﺰ رخ ﻣ‪Ç‬ﻦﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﻪو ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺧ‪Ç‬ﺠﻞ<‬

‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪> :‬اﻳﻦ ﺧﺎﻧﺔ دل ﭘﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﺮا<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬اﻳﻦﻋﻜﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‪ ,‬ايرخ ﺗ‪Ç‬ﻮﺷﻤﻊﭼﮕ‪Ç‬ﻞ<‪1‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻧﻘﺶ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖﭘﺮاز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ<‬

‫دل ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞ<‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬اﻳﻦ ﻧﻘﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ رﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬رﺷ‪Ç‬ﺘﺔ ﭘ‪Ç‬ﺮﺷﻮر و ﻓ‪Ç‬ﺘﻦ‬ ‫داد‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﻮرت ‪Ô‬ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ از آن‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺎﻓﺖازاﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﺑﻜﺶ ﺗﺎ ﺑﻜﺸﻢ‪ ,‬ﻫﻢ ﺑﻜﺶ و ﻫﻢ ﻣﮕﺴﻞ<‬ ‫دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮدم ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي او‪ ,‬دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا زد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﻞ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﺗﻮ ﻫﻤﭽﻮﻓﻼن ﺗﺮش ﺷﺪي< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﻣ‪Ç‬ﺼﻠﺤﺘﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮش ﻛ‪Ç‬ﻴﻨﻪ و ‪‬ﻏ‪Ç‬ﻞ<‬

‫ﻫﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ درآﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﺷ‪Ç‬ﺎﺧﺶ ﺑ‪Ç‬ﺰﻧﻢ‬ ‫‪ (1‬ﺷﻬﺮي اﺳﺖ در ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﻛﻪ در آن ﭘﺮي روﻳﺎن ﻧﻐﺰﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺧﻮاﺑﮕﺎه ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ‪/‬‬

‫ﻛﻴﻦ ﺣﺮم ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬اي ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ا‪‬ﻏ‪Ç‬ﻞ‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪18ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻻم‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن دل‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدم ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺶ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺎن‬

‫ﻣﺤﺮم ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ‪ ,‬ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﻞ‬

‫ﻫﺴﺖ ﺻﻼحدل و دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﻮرت آن ﺗ‪Ç‬ﺮك ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪Ç‬ﺎل و ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦﺻﻮرتدل‪,‬ﺻ‪Ç‬ﻮرت دل‬

‫در ﻇﻬﻮر اﻧﻮار در اﻃﻮار دل‬

‫ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ دل زدم ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻲ در ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم دل‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖآنﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﻣ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﻏ‪Ç‬ﻼم دل<‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر آن ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزد از ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎف در‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻘﻒو ﺑ‪Ç‬ﺎم دل‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دلوﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ رﻫﮕ‪Ç‬ﺬر از ‪‬‬

‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻒ ﻧ‪Ç‬ﻮر روي دل ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻮي دل‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻨﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎم دل‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزة آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب و ‪Ö‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻞ ار ﺳ‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ دل ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺻ‪Ç‬ﺪﭼﻮاوﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﻨﺪ و دام دل‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﮔﺮﻓﺘﻪ ازﺑ‪ÇÇ‬ﺮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲ و ﻋ‪Ç‬ﺮش ا ﻛ‪Ç‬ﺒﺮش‬

‫روح ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﮕﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎم دل‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖﻗﻠﻨﺪر آن ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮﮔﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺸﻲ ﻛ‪Ç‬ﻼم دل‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‪ ,‬در ‪Ô‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﻣﺴﺖدلﮔﺸﺘﻪزﺑﻮنﺑﻪدﺳﺖ دل‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﺔ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻋﺎرﻓﺎن رﺳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬ ‫از ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﻣﺮﺣﻠﻪﻫﺎي ﻧ‪ÇÔ‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﻫﺴﺖ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎم دل‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﭙﺮورد از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ اﻫ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺎم دل‬

‫در رﻣﻮز ﻋﺸﻖ ﻣﻴﺎن ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮدم ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﻴﻞ و ﻗ‪Ç‬ﺎل‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪدر درس ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺚ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب و ﺳ‪ÆÇÇ‬ال‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻻﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻟﺐ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻬﻢ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮوم در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮال‬

‫ﭼﻮنﻛﺸﺪم ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫روي ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻐﺎل‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮم ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪم اي ﺑﺖﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎل‪ ,‬او دﻫ‪ÇÇ‬ﺪم ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻤﺎل‬

‫ﭘﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه و ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺎب‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن اي آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب‪ ,‬از ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮي را ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺨﻨﻲ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ آب ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك از ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮره ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻊ ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻼل‪ 1‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺟ‪ÇÇ‬ﻼل‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردهاي از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮدهاي‬ ‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ رﺧﺶ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم ﻣﺴﺖ ﮔﺸﺖ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻴﺪ دﺳﺖ‬

‫رو و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺎل‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪت ﺷﺐ ‪Ö‬‬

‫در ﺧﻄﺎب ﻟﻄﻒ > ‪‬ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺟﻌﻲ< ﺑﻪ ﺟﺎﻧﻬﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺎﻧﺎن‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺟ‪Ç‬ﻨﺎب ﺟ‪Ç‬ﻼل‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎب ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲرﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻌﺎل‬

‫‪ (1‬ﻣﻘﺼﻮد از ﺟﻼل‪ ,‬ﺟﻼل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ در اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻟﻮي دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪> :‬از ﺟﻤﺎل< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪18ì‬‬ ‫در آب ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺠﻬﺪ زود ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ از ﺧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ز ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﻣ‪Ç‬ﻮج ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺶ رﺳ‪Ç‬ﺪ زآب زﻻل‪1‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ >ارﺟ‪ÇÇ‬ﻌﻲ< زﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ و دوال‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ذره ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻲ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ Ö‬‬ ‫در آﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪش ز زوال‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ و ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺪ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻟﻄ‪Ç‬ﺎﻓﺖ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰو ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺪ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل و ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰو ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰد زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺬاب اﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫‪â‬‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰو ﻧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺪ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻘﺎ و ﺿ‪ÇÇ‬ﻼل‪4‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﭙﺮ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮ ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ اي ﻣ‪Ç‬ﺮغ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻦ‪ 5‬ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻴﺪي و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎل‬

‫زآب ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت‬

‫رﺟﻮع ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺻ‪Ç‬ﺪر ﺟ‪Ç‬ﺎن ز ﺻ‪Ç‬ﻒ ﻧ‪Ç‬ﻌﺎل‪6‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﻴﻢ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن وﺻ‪Ç‬ﺎل‬ ‫از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻨﻴﻢ داﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﺮ زﺳ‪Ç‬ﻨﮓ و ﺧ‪Ç‬ﺎ ك و ﺳ‪Ç‬ﻔﺎل‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ‬ ‫زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارﻳ‪ÇÇÇ‬ﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ رﺟ‪ÇÇ‬ﺎل‬ ‫زﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻛﻲ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﻢ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ در ﺟ‪Ç‬ﻮاﻟﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮال را ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎف و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآر ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮال‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ راﺳﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ از ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻪ‪7‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد زﺷ‪Ç‬ﻤﺎل‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻔﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد را ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪>:‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدار<‬

‫ﺑﮕﻔﺖ دﺳﺖ اﺟ‪Ç‬ﻞ را ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ >:‬ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺣ‪Ç‬ﺮص ﺑ‪Ç‬ﻤﺎل<‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ روان را‪ ,‬روان‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎو‪ 8‬ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺞ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ و دﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ز رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎل‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪا و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آوازه ده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‬

‫ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪ÆÇ‬ال‬ ‫ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب وﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﺳﺖ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮدﻛﺎن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﻣﺘﺼﺮف در دﻟﻬﺎ اوﺳﺖ و ﺟﻨﺒﺶ ﻫﻤﺔ ﺟﻨﺒﺪهﻫﺎ از اوﺳﺖ‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﻛ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﻛﻪ‪> :‬ﻫﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ وﻟﻲ زﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻞ<‬

‫آن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ و ﻧ‪Ç‬ﻮر‬ ‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻆ و ‪Ô‬ﻋ‪Ô ÇÇ‬ﺘﻞ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا روي ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬

‫ﺿﻢ زا¾‪ ,‬ﺳﺮد و ﮔﻮارا و ﺧﻮش و روان‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﭼﺮﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﭼﻮب ﺑﺮ ﻃﺒﻞ و ﻛﻮس زﻧﻨﺪ‪/‬‬ ‫در وﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺻﻮﻓﻲ‪ ,‬اﻗﻮال ﻣﺘﻌﺪده اﺳﺖ; ﻇﺎﻫﺮﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﺳﻪ ﻗﻮل اﺳﺖ‪ :‬ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ( ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﻮب ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻮف اﺳﺖ و‬ ‫دوم آﻧﻜﻪ( ﻣﺄﺧﻮذ از ﺻﻔﻮ¸ اﻟ‪Ö‬ﻤﺎل اﺳﺖ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه و ﻣﻨﺘﺨﺐ‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ آدم را ﻫﻢ ﺻﻔﻲ‬ ‫ﺻﻮﻓﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺸﻤﻴﻨﻪﭘﻮش; ‪‬‬ ‫ﻣﻌﺮب ﻧﻤﻮده ﺻﻮﻓﻲ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ; ‪‬‬ ‫ﺳﻮم آﻧﻜﻪ( در اﺻﻞ ﺳﻮﻓﻲ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻮده و ﺗﺎزﻳﺎن آن را ‪‬‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ و ﮔﻤﺮاﻫﻲ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻣﻌﺪن< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻟﻄﻔﻲ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫ﺟﺎي ﻛﻨﺪن ﻛﻔﺶ‪/‬‬ ‫ﻮن ‪‬ﻓ ‪â‬ﺘﻴ‪ Â‬در ﺳﻮرة ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ‪ ,‬ﭘﺲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ داده‬ ‫ﻮن ‪‬ﻛ ×ﺘ ‪‬ﺎﺑ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ×‬ ‫‪‬ﺎو ﻟ ‪‬‬ ‫ﻻ ﻳ‪Ô‬ﻈ‪Ö‬ﻠ ‪Ô‬ﻤ ‪‬‬ ‫×‪Ã‬ﻚ ‪‬ﻳﻘ‪ Ö‬ﺮ‪ ÔÄ‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ﻓ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ô‬و ‪‬ﺗ ‪‬ﻲ ‪‬ﻛ ×ﺘ ‪‬ﺎﺑ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪â‬ﻤﻴ ‪‬ﻨ ‪â‬ﻪ ﻓ ‪Ô‬‬ ‫ﺷﺪ ﻛﺘﺎب او ﺑﻪ دﺳﺖ راﺳﺘﺶ ﭘﺲ آن ﮔﺮوه ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ ﻛﺘﺎب ﺧﻮد را و ﺳﺘﻤﺪﻳﺪه ﻧﺸﻮﻧﺪ در ﻣﺰد ﺧﻮد‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﺟﺎي ﺑﻴﺎ >ﻣﻨﺎل< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﻨﺎل و ﻣﺎل ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﮕﺎه ﺑﺎ ﻣﻨﺎل آﺧﺮ ﺷﻌﺮ ﺗﺠﻨﻴﺲ دارد‪/‬‬

‫‪187‬‬

‫ردﻳﻒ ﻻم‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ دل ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪ > :‬ﮔﺴﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ ‪‬‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ز دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ زن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻮ دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن دﻫ‪Ç‬ﻞاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ دﻫ‪Ç‬ﻞزن و ﺑﺲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ روﻧ‪ÇÇ‬ﺪ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اﺳﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻞ<‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب داد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮد را دﻫ‪Ç‬ﻞﺷﻨﺎس و ﻣ‪Ç‬ﺒﺎش‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻬﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﻞزن و ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آرد ذ‪Ô‬ل<‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻨﺒﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻨﺒﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮس ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻨﺒﺪ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻨﺒﺪ ‪Ô‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻞ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺐ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪاي ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪Ô‬دﻟ ‪Ô‬ﺪل‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺻﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺗﻚ دﻟﺪل ‪Ô‬‬

‫زﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻨﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺻﺔ ﻗ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا و ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وﻗﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ زﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ز آه آ ‪‬ه ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﻞ اﻟﻪ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ‬

‫دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳﺴﺖ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺳﺴﺖ‬

‫از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﻪ آﻣ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ ﺣ‪Ç‬ﺒﻴﺐ‬ ‫ﺷﻬﻢ ﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ از ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ ﮔ‪Ç‬ﻮش آن ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﺷﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪرﺳﺖ ﻗ‪ÇÇÔ‬ﻞ ﻟ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻴﻠﻲ ﻃ‪ÇÔ‬ﻞ‪1‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪â Ö  Ö‬‬ ‫از آﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻪ ا‪Ô‬ذن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟﺮأس‪ 2‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻨﻲ ﻟﻴﻚ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﺗﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫‪    Ô‬‬ ‫‪ÔÔ‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ و ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﺑ‪Ç‬ﺎ دو ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻃ‪Ç‬ﻤﻊ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻤﺸﻲ‬

‫ﻻ ﺗﺄ ﻛ‪ÇÔ‬ﻞ‪3‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮﺳﻨﻪ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ × ‪Ö ‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت‪4‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻞ‬ ‫ﻴﺒﻲ ‪‬ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‪× G‬‬ ‫ﻮر ‪‬و ﻛ ‪‬ﺴ ‪Ö‬‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ‪Ô ÇÇ‬ﻔ ‪Ô‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪â‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻞ‬ ‫‪ÇÇÔ‬ﻞ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻼ ‪×‬ل ‪‬و ﻓ ‪‬ﺸ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻪ ﻛ ﱠ‬ ‫‪‬ﻳ‪Ö ÇÇÇÇ‬ﻘﻄ ‪Ô‬ﻊ ‪‬ﻋ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ×ﺷ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي اﺟ‪ÇÇ‬ﻞ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰﻳﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬ﺑ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر ده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زرم‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ‪Ô‬ﭘ‪Ç‬ﺮ ده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻏﺮﻗﺔ ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮد ﺷ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ و ﻋ‪Ç‬ﻤﻞ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ده اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎدة ﺑ‪Ç‬ﻲ ‪Ô‬درد ‪‬و دﻏ‪Ç‬ﻞ‬

‫ان ﻛ‪ÇÇ‬ﺬ‪‬ب‪ ,‬ا‪‬ﻟ‪ÇÖ‬ﻴﻮم ﺻ‪Ç‬ﺪق‪ ,‬ان ﻇ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ,‬ا‪‬ﻟ‪ÇÖ‬ﻴﻮم ﻋ‪Ç‬ﺪل‪5‬‬ ‫‪Ö   Ö ‬‬ ‫‪Ö  Ö   Ö‬‬ ‫‪Ö ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ﺳ ‪‬ﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻔ ‪‬ﺘ ‪‬ﺨﺮ‪G‬‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ‪ G‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ا ‪Ö‬ﺻ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﺒﻲ ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﺢ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ ‪â‬‬ ‫اي ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻃ‪ÇÇ‬ﺎق و ﻃ‪ÇÇÔ‬ﺮﻧﺒﻴﺴﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻞ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ‪ ,‬دادة ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻋ‪ ÇÇ‬ﺰ و‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﺠ ‪‬ﺘ ‪‬ﻤ ‪Õ‬ﻊ‬ ‫ﻟ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠ‪× Ô‬ﻨﺎ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫×‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﺗ ‪‬ﻔ ‪Õ‬ﻊ ‪‬و ‪‬ﺷ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮا ‪× ÇÇÇÇÇÄÔ‬ﻨﺎ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﺴﺖ ز ﺟ‪Ç‬ﻮ‬

‫از دل و ﺟﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﺗ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬اي ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ اﺟ‪Ç‬ﻞ‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ‪‬ﻋ‪× ÇÇÇ‬ﺪا ﺣ‪ÇÇ‬ﺎوﻟﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺸ‪Ô ÇÇÇÇ‬ﻘ ‪Ô‬‬ ‫ﻚ ﻗ‪Ö ÇÇÇÇ‬ﺪ ×ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬دﻟ‪× ‬ﻨﺎ ﺛ‪ Ô‬ﱠ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻀﺢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎرﺑﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺚ دﺧ‪ÇÇ‬ﻞ‪7‬‬ ‫‪Ö  Ô Ö  Ô Ô ×   Ö Ô ‬‬ ‫‪ Ö ‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫و روﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮي ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ درﺟ‪ÇÇ‬ﺎت و دول‪6‬‬ ‫‪Ö Ô   ×  â‬‬ ‫‪× Ô ÖÔ ‬‬ ‫× ‪× ‬‬

‫ﺑﮕﻮ ﺑﺮاي ﻟﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﻃﻮل ﺑﺪه ﺻﺤﺒﺖ را‪/‬‬ ‫ﮔﻮش از ﺳﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺨﻮر‪/‬‬ ‫دوﺳﺖ ﻣﻦ ﺷﺮاب را ﻧﻪ ﺑﻪﺳﺴﺘﻲ و ﻛﺴﺎﻟﺖ‪ ,‬ﺷﺮاﺑﻲ ﻛﻪ دور ﻛﻨﺪ از آﺷﺎﻣﻨﺪة آن ﻏﻢ و ﻛﺎﻫﻠﻲ را‪/‬‬ ‫ﺑﺪه اي‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺒﺢ ﻛﺮده دل ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﻴﺪاري از ﻣﺴﺘﻲ ﺑﺎ اﻓﺘﺨﺎر ا ﮔﺮ دروغ ﺑﮕﻮﻳﺪ راﺳﺖ اﺳﺖ و ا ﮔﺮ ﺳﺘﻢ ﻛﻨﺪ ﻋﻴﻦ ﻋﺪل و داد اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﭘﺮﭼﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ و ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﮔﺮد آﻣﺪهاﻳﻢ و ﺟﺎن ﻣﺎ در درﺟﺎت و دوﻟﺘﻬﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺟﺪال ﻧﻤﻮد ﭘﺲ ﻣﺎ را ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﺎل داد از ﺷﺮاﺑﻲ ﻛﻪ رﺳﻮا ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ آﺷﺎﻣﻨﺪة او را ﻫﺮوﻗﺖ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺟﺎ داﺧﻞ‬ ‫ﺷﻮد‪/‬‬

‫‪188‬‬ ‫ﺑﺲﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ايﻣﺴﺖ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎن زﺑ‪Ç‬ﺪنرﺳﺖ‪,‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎ‪I‬ﷲ ‪‬ﻋ‪× ÇÇ‬ﻔﺎ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻔﻲ ‪‬وا ‪Ö‬ﻋ ‪Ô‬‬ ‫ا ‪ÔÖ‬ﺳﻜ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻒ ‪‬ﻋ‪ ÇÇ‬ﻔ ‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬ﺖ ×ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ×ﺻ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎح ﻛ ×‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪه دارﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺟ‪Ç‬ﺪل‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺎت رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻘ‪ H‬ﺑ‪Ç‬ﺼﻔﺎ ﻗ‪Ç‬ﺪ وﺻ‪Ç‬ﻞ ‪I‬ﻟ‪ÇÖ‬ﻮﺻﻞ وﺻ‪Ç‬ﻞ‪1‬‬ ‫‪Ö   Ô Ö     Ö ×  ‬‬ ‫× ‪â  ‬‬

‫‪ (1‬ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ اي رﻓﻴﻖ‪ ,‬ﺑﺲ اﺳﺖ ﻋﻔﻮ ﻛﻦ ﺧﺪا ﻋﻔﻮ ﻛﺮد; ﺑﺪه ﺷﺮاﺑﻲ ﺑﻪ ﺻﻔﺎ ﻛﻪ ﮔﺎ ‪‬ه وﺻﻞ رﺳﻴﺪه‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫از آن روزي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎﻧﻢ‬

‫ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎدي و ﻋﺸ‪Ç‬ﺮﺗﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن دل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲراﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ز ذوق ﻋﻜﺲ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرش زﻟﺒ‪ÇÇ‬ﻬﺎي ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎرش‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن آﺷ‪Ç‬ﻔﺘﻪ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ از ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮيﻋﺸﻖ در دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ ﭼ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺘﻢ‬

‫زدم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻨﮓ و ﺑﺸﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢﻛﻨﻮن ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﺎب ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻫﻤﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻢ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدد زﭘ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺼﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از روي ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎب آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎﻧﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪﺷﺎدﻳﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪدارد دلاز آنﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒﺑﻪﺗﺨﺖ دل‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ روزي از آن ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻌﺎﻧﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻌﺬوري‬ ‫ﺗﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮ دوري ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ زﻟﻔﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻢ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎدم ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ آﺑ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ آﺗﺶ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻬﻲﻣﻴﺮم ﮔ‪Ç‬ﻬﻲﺳﻠﻄﺎن ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ در ﭼ‪Ç‬ﻮ درﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﮔﻬﻲ ﮔﺮﻳﻢ ﺑﻪﺻﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﮔﻬﻲ ﺷﺎدان ز ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺒﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻞ در ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫دل و ﺟﺎن و ﺗﻨﻢ ﻫﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب راه ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ‬

‫ﺗﻨﻢ دل ﺷﺪ دﻟﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻢ‬

‫‪‬ﻣ‪ ÇÇ‬ﺜﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻴﺰمﻋ‪Ç‬ﻮدم ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮﻣﻲرود دودم‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻢ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن درﻳ‪Ç‬ﺎي ‪‬‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺢاﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪيﻛﺰو ﻣ‪Ç‬ﺮدهﺷﺪي زﻧ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش دل ﻛ‪Ç‬ﻪ آن اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰيﻫﻤﻲرﻳﺰد ‪Ô‬در وﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ‬

‫از آن ‪Ô‬د ‪‬ر و از آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ داﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫‪###‬‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮوﺑﻨﺪم‬ ‫ﺑﻴﺎ ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎوي ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺧ‪Ç‬ﺎره ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد زﭘ‪Ç‬ﻴﻮﻧﺪ ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻔﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞ روزي‪>:‬زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﻗ‪Ç‬ﻼووزي<‬

‫ﻣﺮا ﮔﻞ ﮔﻔﺖ‪>:‬ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﺰ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻨﺪم‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺒﺴﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﺮ روﻳ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺧﻮﻳﻢ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦﺷﺪ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻞﺑﺮﻧﺴﻠﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻓ‪Ç‬ﺮزﻧﺪ ﻓ‪Ç‬ﺮزﻧﺪم<‬

‫ﺷﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪>:‬ﻫﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻛﻪ ﻋﻤﺮش ﻧﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮم<‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ اﻣ‪Ç‬ﻴﺪ از ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﻨﺪم‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ وﻋ‪Ç‬ﺪه ‪‬‬

‫دلﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓﺑﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦزد ﭼ‪Ç‬ﻪﺑﺎﺷﺪﻗﺪرﻋﻤﺮي ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭼﻪﻣ ‪‬ﻨﺖ ﻣﻲﻧﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻨﺪي و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪ Ç‬ﻨﺖ ﻧ‪Ç‬ﻬﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺎه ﭘ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﺣ‪ Ç‬ﺪث ﺑ‪Ç‬ﻮدي‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻨﺖ از ‪Ô‬در درآ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪190‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺴﺘﻪ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﺎج ﺧ‪Ç‬ﺮد داد او‬

‫ﺗﻮ ﺧﻮد اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻦ ﺗﺎ ﺧﻮد‪ ,‬ﭼﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫‪Ç‬ﺮ‪G‬‬ ‫‪‬ﻳ‪Ô ÇÇ‬ﻘ ‪Ô‬‬ ‫ﻮل اﻟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﺸ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ‪ > :G‬ﺗ‪× ÇÇ‬ﻨﺎﻓ ‪Ö‬ﺲ ‪‬واﻏ‪ ÇÖ‬ﺘ ‪‬ﻨ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﻟﻲ ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻖ ‪â‬‬

‫ﻻ ﺗ‪Ç‬ﻨﺪم‪1‬‬ ‫ﺠ ‪Ö‬ﺮ ‪‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ‪Ö ÇÇ‬ﻔ ‪Ô‬ﺨ ‪Ö‬ﺮ ‪‬و ×‬ ‫‪‬و ×‬ ‫‪Ç‬ﻬ ‪Ô‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ‪Ç‬ﻴﺄ‪Ö ‬س ‪‬و × ‪Ö  Ö ‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﻏ‪Ç‬ﻼﻣﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺮﺳﻨﺪي ﺛ‪Ç‬ﻨﺎ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪ‬

‫ﻫﻤﻪ ﺧﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦاﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮﺳﻨﺪم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻀﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﻲﺻﺤﻮ ﺗﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲوﻓ×ﺎض اﻟﺸﻜ‪Ç‬ﺮﻓﻲﻗ‪‬ﻮﻣﻲ‪2‬‬ ‫‪× ‬‬ ‫‪  â Ö  â  Ö  â‬‬ ‫‪â Ö â Ô Ô‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺎ‪‬ﺳﺮع واﺳ‪ÇÇ‬ﻘﻨﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮ‪ G‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ‪ G‬ﻳﺸ‪Ç‬ﺒﻪ اﻟﻌ‪Ç‬ﻨﺪم‪3‬‬ ‫‪Ö Ö  Ô  Ö Ô Ö Ô Ö‬‬ ‫‪â  Ö  Ö  Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎزارﻳ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻴﺎن دارم ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺑﻨﺪةﺻﻮرتﻛﻪدرﻣﻌﻨﻲﺧﺪاوﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺗﺒﺮﻳﺰيﺑﻮدﻫﻤﺼﺤﺒﺖﺟﺎﻧﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪي و ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ و ﻳ‪Ç‬ﺎ زﻫ‪Ç‬ﺮه‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ازﻳﻦ آﺷﻔﺘﺔ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل‪ 43‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦدرﮔﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻮﻧﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺖ و ﻣ‪Ç‬ﻮزوﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺻﺤﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺧﻀﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪدرﮔﺎﻫﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫انﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺳﻮزد از آن ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﺮااي ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ‪ ,‬در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﻦﮔﺮ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﻦﭼﻴﻨﻲﻫﻤﻴﺸﻪﻏﺮق ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻳﻨﻲ‪54‬‬

‫دﻣﻲ ﻫﻮﻳﻲ‪ ,‬دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‪ ,‬دﻣ‪Ç‬ﻲ آﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﻔﺸﻪ ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ و ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ‬ ‫زروﻳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺖ روز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫درون دل‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺎﺣﻞ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪﺳﺘﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ذراﺗﺖ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﮕﻮﻳﺎن‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎنﻛﻪ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ذات اﻟﻠ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬اﻟﻠ‪ÇÇ‬ﻬﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدمﻛﻪﺳﺮﻣﺴﺘﻢازآناﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮنﻛﻪ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮردﺳﺘﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮﻳﺸﻲ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ را زآ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪###‬‬ ‫ﭼﻮ رﻋﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺮق ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻨﺪم ﺛ‪Ç‬ﻨﺎ و ﺣ‪Ç‬ﻤﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮرم‪ ,‬ﺑﮕ‪Ç‬ﺮ ‪‬د ﻣ‪Ç‬ﺎه ﮔ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺪهاي دارد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻧ‪Ç‬ﺰد ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻮﻧﺎن‬

‫زرﺷﮓ آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻋﻮﻧﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻢ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﺪ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ را‬

‫زﻟﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺎه ﻓ‪Ç‬ﺮﻋﻮﻧﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﻮس ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻢ‬

‫‪ÇÇÔ‬ﺪوﺳﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻧﺎﻣﻮﺳﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪﺟﺎﺳﻮﺳﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻗ ‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﭙﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫رﻫﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻻﻓ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬

‫زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻴﺰد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻮﺻ‪H‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭼﻨﻴﻦﺑﺎده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦاز وي ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ز ‪‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺎد ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ رﺳ‪Ç‬ﺪ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼﻪ وﻳﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫آناﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺎس ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎيﻣﻲﻛﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻮﻳﻲاز‬ ‫‪‬‬

‫رﺳ‪Ç‬ﺪ در ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ و در ﻣ‪Ç‬ﺮﻣﺮ ﺑ‪Ç‬ﻼﻓﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪ (1‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻋﺸﻖ ﻣﺮا در ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ رﻏﺒﺖ ﻛﻦ و ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮ ﻧﻴﻜﻮ‪Ä‬ﻲ را و ﻓﺨﺮ ﻣﻜﻦ و دوري ﻣﻜﻦ و ﻧﻮﻣﻴﺪ و ﭘﺸﻴﻤﺎن ﻣﺒﺎش‪/‬‬ ‫‪ 2‬و‪ (3‬ﮔﺬﺷﺖ در ﻫﺸﻴﺎري روز ﻣﻦ و ﺟﺎري ﺷﺪ ﺷﻜﺮ )دور ﻧﻴﺴﺖ ﺳﻜﺮ ﺑﺎﺷﺪ( در ﻗﻮم ﻣﻦ‪ ,‬ﭘﺲ ﺑﺸﺘﺎب و ﺳﻴﺮاب ﻛﻦ ﻣﺮا از‬ ‫ﺷﺮاب ﺳﺮخ ﻛﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺧﻮن ﺳﻴﺎوﺷﺎن ﻳﺎ درﺧﺖ ﺑﻘﻢ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (4‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ "از اﻳﻦ ﺳﺮﮔﺸﺘﺔ ﻣﺠﻨﻮن"‪/‬‬ ‫‪ (5‬رﻧﮓ ﺑﺮﻧﮓ ﺷﺪن‪/‬‬

‫‪191‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫وﺟ‪ÇÇ‬ﻮدﻣﻦ ﻋ‪Ç‬ﺰﺑﺨﺎﻧﻪ اﺳﺖ و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن درو ﺟ‪Ç‬ﻤﻌﻨﺪ‬

‫دﻟﻢ ﺣﻴﺮان ﻛ‪Ç‬ﺰ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻨﺲ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻧﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ در روح و رﻳ‪Ç‬ﺤﺎﻧﻢ‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺷ‪Ç‬ﺪم دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ و ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل‬

‫ذره ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬ ‫زﺗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎب آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب او ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﭼﻪداﻧﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﺎﻫﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻨﺸﻴﻦ دارم‪1‬‬

‫زرﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ دارم‬ ‫رخ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا آورد ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ روي آوردم‬

‫وزان ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪﺳﺘﻢ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاران آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻦ دارم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ را ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ را‬

‫درون دل ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ دارم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮون دل زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ دارم‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫درون ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮة ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮري ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪام ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ اﻧﮕ‪Ç‬ﺒﻴﻦ دارم‬

‫دﻻ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎنﻗﺼﺮﻳﺴﺖ ‪‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺼﻦﻣﻦﻛﻪا‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦاﻟ‪ĤÖ‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دارم‬

‫ﻫﻮﻟﺴﺖ آن آﺑ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮﺧﺴﺖ ازو ﮔ‪Ç‬ﺮدان‬ ‫ﭼﻪ ﺑﺎ ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ دوﻻب آن آﺑ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺣ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دارم‬

‫آدﻣ‪Ç‬ﻲ و ﺟ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﺮﻣﺎﻧﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﻮ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪Ç‬ﺎﺗﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻦ دارم‬

‫ﭼﺮاﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮده ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺰوم‬

‫ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮاﻗ‪Ç‬ﻲ زﻳ‪Ç‬ﺮ زﻳ‪Ç‬ﻦ دارم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه واﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﺮب ﻛ‪Ç‬ﻮﻓﺖ در ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا زﻳ‪Ç‬ﻦﭼﺎه ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺎﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺒﻞاﻟ‪ÇÖ‬ﻤﺘﻴﻦ دارم‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮي ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺎﻧﻊ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛﻪ از ﺷﻤﻊ ﺿﻤﻴﺮﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮري در ﺟ‪Ç‬ﺒﻴﻦ دارم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدمﻛﻪآن ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ ﻧ‪Ç‬ﺪاري ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮش و ﻣ‪Ö Ç‬ﻔﺮﻳﺒﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻲ ﺗ‪Ç‬ﻴﺰﺑﻴﻦ دارم‬

‫در ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲﻧﺸﺎﻧﻲ و ﺑﻲرﻧﮕﻲ اﺳﺖ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪﺗﺪﺑﻴﺮ ايﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎنﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﻬﻮدم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺒﺮم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺑ‪Ç‬ﺎدم ﻧ‪Ç‬ﻪ از آﺑ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از آﺗﺶ‬ ‫ﻧﻪ از ﻫﻨﺪم ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﭼ‪Ç‬ﻴﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺑ‪Ç‬ﻠﻐﺎر‪ 2‬و ﺳ‪Ç‬ﻘﺴﻴﻨﻢ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻌﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از اﻓ‪ÇÇ‬ﻼ ك ﮔ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زارﻛ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻮﻧﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬ ‫ﻧﻪاز ﻋﺮﺷﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻋ‪Ç‬ﺮاﻗ‪Ç‬ﻴﻨﻢ‪ 3‬ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺧ‪Ç‬ﺮاﺳ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻧﻪ از دﻧﻴﻲ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻋ‪Ç‬ﻘﺒﻲ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺟ‪ Ç‬ﻨﺖ ﻧ‪Ç‬ﻪ از دوزخ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻮا ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻓ‪Ç‬ﺮدوس رﺿ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از آدم ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻢ‬ ‫ﻧﻪﺗﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﻔﺤﺎت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ‪Ô Ç‬ﻗﺪ‪ ‬س ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ه ‪ Ç‬در ﻣﺮض رﺣﻠﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﻋﻴﺎدت اﻳﺸﺎن آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﺎن‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ /‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﭼﻪ داﻧﻲ ﺗﻮ ﻛﻪ در ﺑﺎﻃﻦ ﭼﻪ ﺷﺎﻫﻲ ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ دارم‪///.‬‬ ‫‪ (2‬ﺷﻬﺮي ﺳﺮدﺳﻴﺮي در ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﻛﻪ ﺑﻪﻋﻘﻴﺪة ﺑﻌﻀﻲ اﺻﻞ آن ﺑﺴﻴﺎر ﻏﺎر اﺳﺖ و ﻛﺸﻮري اﺳﺖ در ﺑﺎﻟﻜﺎن‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻋﺮاﻗﻴﻦ‪ :‬ﻋﺮاق ﻋﺠﻢ و ﻋﺮاق ﻋﺮب ﻣﻘﺼﻮد اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪192‬‬ ‫دوﻳ‪ÇÇÇ‬ﻲاز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﺑﺮونﻛﺮدم دوﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ راﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲدﻳﺪم‪1‬‬

‫ﻳﻜﻲ ﺟﻮﻳﻢ ﻳﻜﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﻢ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪Ç‬ﻮ اﻟ ×‪ÇÖ‬ﺒﺎ ‪‬ﻃﻦ‪<2‬‬ ‫‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻮاﻻ ﱠ‪‬ول ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫> ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻮ اﻟ‪ÇÖ‬ﻈ‪×‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻮاﻻ ‪×‬ﺧ ‪Ö‬‬

‫ﺑﻐﻴﺮ از ﻫ‪Ç‬ﻮ و ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻮ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫زﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻢ دو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ رﻓ‪Ç‬ﺘﻪ از دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ رﻧ‪ÇÇ‬ﺪي و ﻗ‪ÇÇ‬ﻼ‪‬ﺷﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺳ‪Ç‬ﺎﻣﺎﻧﻢ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد روزي دﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲاو ﺑ‪Ç‬ﺮآوردم‬

‫ازآن وﻗﺖ و ازآنﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ زﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘﺸ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻢ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ دﻫ‪Ç‬ﺪ روزي دﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎر در ﺧ‪Ç‬ﻠﻮت‬

‫دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ آرم دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮاﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ا‪‬ﻻاي ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪﺟﺰ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻮﺷﻲ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ درﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫در ﻇﻬﻮر اﻧﻮار و ﻋﺠﺎﻳﺐ اﻃﻮار راه ﺳﻠﻮك‬

‫درﺧﺖ آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪآنآﺗﺶ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮﻣﻮﺳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‪3‬‬ ‫‪Ö ‬‬

‫دﺧ‪ÇÇ‬ﻠ‪Ö‬ﺖ اﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟ‪Ö‬ﺒﻠ‪Ö‬ﻮي و ‪Ô‬ذﻗ‪Ö‬ﺖ ‪I‬ﻟﻤ‪Ç‬ﻦ و‪I‬ﻟﺴ‪Ç‬ﻠ‪Ö‬ﻮي‪4‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  Ô  ×    â‬ﱠ ‪ ‬ﱠ ×‬

‫ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﺴﺖ ﭼﻮن ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬د اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﺎﻧﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس از ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻋ‪Ç‬ﺠﺎﻳﺒﻬﺎ‬

‫ﻛﻪﭼﻨﺪﻳﻦﺳﺎل ﻣ‪Ç‬ﻦﻛﺸﺘﻲ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧﺸﻜ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲراﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﻴﺎايﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ و اﻳ‪Ç‬ﻦﻗﺎﻟﺐ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻴﺮي ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻢ ﺛ‪Ç‬ﻌﺒﺎﻧﻢ‬

‫ﺗﻮﻳﻲﻋﻴﺴﻲ و ﻣﻦﻣﺮﻏﺖ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ از ﮔ‪Ç‬ﻞ‪5‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﭼﻮ دم در ﻣ‪Ç‬ﻲدﻣﻲ در ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ اوج ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢاﺳ‪Ç‬ﺘﻮن آن ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪﻛﻪ ‪‬ﻣﺴ‪Ç‬ﻨﺪﺳﺎﺧﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﻤﺒﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ او ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎزد ز ﻫ‪Ç‬ﺠﺮ و درد ﻧ‪Ç‬ﺎﻻﻧﻢ‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻣﻘﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ و‬ ‫‪(1‬ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻮﻻﻧﺎ از اﻳﻦ اﺑﻴﺎت آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﻣﺒﺮ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻗﻴﺪي ‪‬‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻴﻪ از ﻫﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﺎت ‪‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮ از زﻣﺎن و ﻣﻜﺎن اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻋﻠﻢ ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ و ﺣﺼﻮﻟﻲ آن را ﻧﺘﻮان ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ ,‬ﭼﻮن ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺤﺎل‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ذات ﺧﻮد ﺑﻪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ دوﻳﻲ و دوﺑﻴﻨﻲ را از ﺧﻮد ﺑﻴﺮون ﻛﻨﻲ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻴﻨﻲ و‬ ‫ﺳﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ذات ﺧﻮدت ﺑﺮ ﺗﻮ ﺟﻠﻮه ﻛﻨﺪ و ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻳﻜﻲ ﻛﺮدن اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰد‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ او ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮي ﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻌﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫×‬ ‫ﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ اوﺳﺖ ﭘﻴﺶ از ﻫﻤﻪ اﺷﻴﺎ و اوﺳﺖ‬ ‫اﻳﻦ آﻳﻪ در ﺳﻮرة ﺣﺪﻳﺪ اﺳﺖ‪Ô :‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪Ö‬اﻻ ﱠ‪‬ول‪ Ô‬و ‪Ö‬اﻻ ‪×‬ﺧ ‪Ô‬ﺮ ‪‬واﻟﻈ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪Ô‬ﺮ ‪‬و اﻟ ×‪Ö‬ﺒﺎ ‪‬ﻃ ‪Ô‬ﻦ ‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﺑﻜ ‪Ô ‬ﻞ ‪‬ﺷﻲ ‪ ¾‬ﻋ ‪â‬ﻠ ‪Õ‬‬ ‫ﭘﺲ از ﻓﻨﺎي ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ و او آﺷﻜﺎر اﺳﺖ و او ﻧﻬﺎن اﺳﺖ و ﺑﻪﻫﺮ ﭼﻴﺰي داﻧﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻓﺺ ﻣﻮﺳﻮي ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻪﭼﻬﺎر ﺷﻌﺮ ‪‬اول اﻳﻦ اﺑﻴﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮد و‬ ‫در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ در ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻖ و ﻛﻼم‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﺠ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫>اﻣﺎ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓﺼﻮص‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫در‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﺣﻖ را در ﺻﻮرت آﺗﺶ‬ ‫‪‬‬ ‫او ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻲ درﺻﻮرت ﻧﺎر از ﺑﺮاي آن ﺑﻮد ﻛﻪ اﻗﺒﺎل ﻛﻨﺪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺮ ﺣﻖ ﻛﻪ ﻣﺘﺠ ‪‬ﻠﻲ اﺳﺖ و ﻇﺎﻫﺮ درﺻﻮرت ﻣﻄﻠﻮﺑﺶ ﻛﻪ‬ ‫آﺗﺶ ﺑﻮد و ا ﮔﺮ ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ ﻛﺮدي ﺑﺮ او در ﻏﻴﺮ ﺻﻮرت ﻧﺎرﻳﻪ ﻫﺮ آﻳﻨﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮدي و روي ﺑﻪﻣﻄﻠﻮب ﺧﻮد آوردي از ﺑﺮاي‬ ‫ﺧﺎص او ﺑﺮ ﻣﻄﻠﻮب ﺧﺎص‪
‫‪193‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﻮرت‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪان و ﺻ‪Ç‬ﻮرت ‪‬‬

‫ﭼﻪ ﺻﻮرت ﻣﻲﻛﺸﻲ ﺑﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﺗﻮ داﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ داﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻢ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ آﻫ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ آﺗﺸ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ‬ ‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺮم اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‪ ,‬زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺮﻧﺪ از ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ان ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﻨﮕﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮنﺳﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻴﺰاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﮔﻬﻲﻣﻴﺰ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲﮔﺮﮔﻢ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲﻣﻴﺸﻢ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮدﺷﻜﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮﭘﺎﻧﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻮﻻ‪ 1‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن داﻳ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﻧﻪ اﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ آن ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻨﺴﺎن واﻟﻪ و ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‪ ,‬زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮزون‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﻣﻲﭘﺮﺳﻲﻛﻪ ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻲﺧﻮدﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻧﻢﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻧﻢ‬

‫ﻫﻼاي ﺷﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي زﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ آﻧ‪Ç‬ﭽﻨﺎن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻛﻪدر ﻣﺴﺘﻲ و ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎري ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ﺳﻴﺮ آﻓﺎق و ﮔﺮدش در ﻃﻠﺐ ﻳﺎر‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮاف ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﻴﺎن دارم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬د ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ اﺧ‪Ç‬ﻼق ﺳﮕ‪Ç‬ﺎن دارم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدار ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬د ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدم‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪآن ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮنﺧﻮردي ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻢﺑﻠﻐﻢ و ﺻ‪Ç‬ﻔﺮا‬

‫ﻃ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬ ‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺎﻧﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫زﻳ‪Ç‬ﺮ او ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنﻣﺎرﺳﺖ و ‪‬‬

‫دم ﻣ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ دارم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﺔ داﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺪارم ‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮورﻓﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻴﻤﺎر‪ 2‬ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮم و ﻫ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻗ‪Ç‬ﺪوم ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ را ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎن‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪمﺑﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺮدانﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﭘﺮﮔﺎرﻣﻲﮔﺮدم‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺮﻏﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬د ﻗ‪Ç‬ﺎف ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻴﺮم‪ 3‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬

‫ﻫﺮ آن ﻧﻘﺸﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آﻳ‪Ç‬ﺪ درو ﻧ‪ Ç‬ﻘﺎش ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ دان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮنوار ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎل ﺧ‪Ç‬ﻮد رﻳ‪Ç‬ﺰم‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﺔ آﺗﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﺳ‪Ç‬ﺮﺑﺎزانﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﻢ در ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺬورم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲدﺳﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺎزم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهام ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن را وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﺴﺖ ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدم‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدم ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎايﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‪,‬زﻛ‪Ç‬ﻴﻮان‪ 4‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫‪5‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻤﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦ اﻗ‪Ç‬ﻄﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدم‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﻖوار از ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺻﻮرت ﻳﺎر و ﺧﻴﺎﻟﺶ ﺑﺖﺷﻜﻦ اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻻﺗﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺪة وﺛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺎم وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را ﺑﺖﺷﻜ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻫﻴﻮﻟﻲ‪ ,‬در اﺻﻄﻼح اﻫﻞ ﺣﻜﻤﺖ ﻗﻮة ﻗﺎﺑﻠﻪ را ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻲﻧﺸﺎن اﺳﺖ و آن ﻫﻴﻮﻻي اوﻟﻲ و ﻣﺎ ‪‬د¸ ا ‪Ö‬ﻟﻤﻮا ‪‬د اﺳﺖ و ﭘﺲ از‬ ‫ﺻﻮر ﻫﻴﻮﻻي ﺛﺎﻧﻴﻪ و ﻣﺎ ‪‬ده ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﺻﻮر و ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺖ ﺑﺮاي ﭘﻮﺷﻴﺪن دﻳﮕﺮ ‪‬‬ ‫ﻣﺘﻠ ‪‬ﺒﺲ ﺷﺪن ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﻏﺼﻪ ﺧﻮرك ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫و‬ ‫ﻏﻤﺨﻮرك‬ ‫ﻣﺮﻏﻚ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫آب‬ ‫ﻣﺒﺎدا‬ ‫ﻧﺨﻮرد‬ ‫آب‬ ‫و‬ ‫ﻧﺸﻴﻨﺪ‬ ‫آب‬ ‫ﻟﺐ‬ ‫ﻣﺮﻏﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل دارد ﻛﻪ ﻣﺮاد ﺳﻴﺮه ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﻏﻜﻲ اﺳﺖ ﺧﻮﺷﺮﻧﮓ و ﺧﻮش آواز‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﺳﺘﺎرة زﺣﻞ‪/‬‬ ‫ﺳﺮﺧﻴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻐﺮب ﺑﻌﺪ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﭘﻴﺪا ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪19ê‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺨﺮة ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻋﻠﻲ‪ 1‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮااو ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮنوﻟﻲﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﭼﻮ ﺣﺴﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﺴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫دوﺻ‪ÇÇÇ‬ﻮرت ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶﻣﻲآري‪,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲﺷﻤﻌﺴﺖوﮔﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ‬

‫دوم را ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺘﻴﻦ را ﻟﮕ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا واﻣ‪Ç‬ﻴﺴﺖ درﮔ‪Ç‬ﺮدن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﭙﺎرم ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺸﻘﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫وﻟﻲ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬارﻣﺶ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﺿﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺤﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻗ‪Ç‬ﻌﺮش ‪‬‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫ﺟﺎن ﻣﻦ آن روزي ﻛ‪Ç‬ﻪ در زﻧ‪Ç‬ﺪان ﺷ‪Ç‬ﺪن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬ ‫ﺧﻨﻚ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﻟﻒ او رﺳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻴﺎن ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد‬

‫ﺑﺴﺖ رﺳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻜﻬﺎ زﻧ‪Ç‬ﻢ آن دم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺎﻟﻲ زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ راﻫﺖ زد‬

‫ﺧﻨﻚ آن ﻛ‪Ç‬ﺎروان ﻛﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ره راﻫ‪Ç‬ﺰن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ از ﺻ‪Ç‬ﺪﺟﻬﺎن دارمﭼ‪Ç‬ﺮا درﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎب ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮا در ﺑ‪Ç‬ﺎﺑﺰن‪ 2‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﺗﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ را ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺗﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج‪ 3‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ را دﻳ‪Ç‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﺮا اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﺪن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﺑﺔ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺑﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ را‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﺎﺑﻪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﺮا در ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ آﺗﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ در وﻃ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫دل ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آواره ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ اي ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺟﺎن را ﺟﺰ وﺻﻞ ﺟﺎﻧﺎن ﺳﻮدا و ﺳﺮي دﻳﮕﺮ ﻧﻪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲدارم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از اﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻳﻢ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮاﺧ‪Ç‬ﺘﺮ و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺤﺮاﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮﻋﺒﻬﺮ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ آدم ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدم‪ ,‬‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﻮﻫﺮ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮ آن ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‪4‬‬

‫ﻣﺮا ﮔﻮﻳﻲ ﻇ‪Ç‬ﺮﻳﻔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬دﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﺮا ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪاﺳﺖ ﻻﺗﺴﻜ‪Ç‬ﻦﺑﺮاﻳ‪Ç‬ﻦ دم ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‪5‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنداﻳ‪ÇÇ‬ﺔﻓﻀﻠﺶﺑﻪﺷﻴﺮﻟﻄﻒﭘﺮوردهاﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر آن ﺷ‪Ç‬ﻴﺮم ر ‪‬ه زﻣ‪Ç‬ﺰم ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬

‫دل ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎق ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎزد‬ ‫در آن ﺷﺮﺑﺖ ﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﺎزد‪ ,‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ درﺗ‪Ç‬ﺎزد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻨﺶ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ دارم‬ ‫زﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﻳﻬﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰارم‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻴﺮ از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر و دﻟﺪارم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش و ‪‬‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫دوم‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد از اﺑﻮﻋﻠﻲ‪ ,‬اﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺒﺎ‪Ä‬ﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻋﻠﻤﺎي ﺑﺰرگ ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ اﺳﺖ ﭼﻮ در ﻗﺒﺎل اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦذ ﻛﺮ ﺷﺪه در ﻣﺼﺮاع ‪‬‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد از آن اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﺑﻲ ‪Ô‬ﺑﺸﺮ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ اﺑﻲ ﺑﺮده ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ اﺷﻌﺮي و ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ ﺑﻪ اﺑﻮﻣﻮﺳﻲ اﺷﻌﺮي‪ /‬در ﺳﺎل ‪ 260‬ﻳﺎ ﻫ‪Ç‬ﻔﺘﺎد‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و در ﺳﺎل ‪ 330‬ﺗﻘﺮﻳﺒ‪ H‬وﻓﺎت ﻧﻤﻮده اﺳﺖ در ﺑﻐﺪاد و ﺑﻴﻦ ﻛﺮخ و ﺑﺎب ﺑﺼﺮه ﻣﺪﻓﻮن اﺳﺖ ‪ /Ç‬در ﻣﺜﻨﻮي در ﺑﺎب‬ ‫ﺟﺒﺮ و اﺧﺘﻴﺎر و ﺟﻮاب ﺟﺒﺮي ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﮔﻔﺖ اي اﻳﺒﻚ ﺑﻴﺎور آن رﺳﻦ ‪ .Ç‬ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻣﻦ ﺟﻮاب ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟﺤﺴ‪Ç‬ﻦ‪ /‬ﭼ‪Ç‬ﻮن اﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮه‬ ‫ﺑﻪﻣﺬﻫﺐ ﺟﺒﺮ رﻓﺘﻪاﻧﺪ و اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ر‪Ä‬ﻴﺲ اﻳﺸﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺳﻴﺦ ﻛﺒﺎب‪/‬‬ ‫اﻳﻬﺎم اﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﺟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻛﺒﻮﺗﺮان ﻣﻲﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺎ در زﻣﺎن ﺧﻮدﻣﺎن در دﻫﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ; ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ در زﻣ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻫﻢ ﺑﺮاي ﻛﺒﻮﺗﺮان ﺑﺮﺟﻲ ﻣﻲﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ ./// :‬وﮔﺮ ﺻﺤﺮاﺳﺖ ﭘﺮ ﻋﺒﻬﺮ ﺳﺮ آن ﻫﻢ ﻧﻤﻲدارم‪ ,‬و اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﻣﺮا ﮔﻔﺘﻲ اﺳﺖ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺗﻮ را ﻣﺤﺮم ﻧﻤﻲدارم‪ /‬ﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ آرام ﻣﺒﺎش‪/‬‬

‫‪19ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻲ آنﺧ‪Ç‬ﻤﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮنﻋﻴﺪم ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ روزه ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻨﺪم‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آن ﺳ‪Ç‬ﺮو آزادم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬

‫دراﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدم درآب ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ‪,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﺷﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ز رﻧﮓ و ﺑ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲدارم‬ ‫ز ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ذوق زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ او‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻮ روزوﺷﺐ دو ﻣﺮﻛﺐدان ﻳﻜﻲ اﺷ‪Ç‬ﻬﺐ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ادﻫ‪Ç‬ﻢ‪1‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ادﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻴﻨﻢ ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎق را ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ‪‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﻬﺎج روز و ﺷﺐ ‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻧ‪ÇÔ‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺎرم ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺸﻜﻞ‪ 2‬ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪزﻳﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎغ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎﻧﻨﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﻮﻳﻲ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن را ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ وﻟﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲدارم‬

‫ﻣﻨﻢﻋﻴﺴﻲ ﺧﻮشﺧﻨﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻣ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫وﻟﻲ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺒﺖ زﺣ‪ÇÇ‬ﻖ دارم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬

‫زﻋﺸﻖاﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺮف ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪم‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻤﻮﺷﻲ راه ﺧ‪Ç‬ﻮد دﻳ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ دوﺳﺖ ﻻوﻟﻢ‪ 3‬ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬

‫زﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻫﺰارانﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲدارم‬ ‫ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دل ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫در ﻫﺴﺘﻲ ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ ﭘﻴﺶ از ﭘﺪﻳﺪ آﻣﺪن اﻳﻦ ﺟﻬﺎن‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎق ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدم ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢﻓﺮزﻧﺪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ايﺟ‪ÇÇ‬ﺎن وﻟﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶاز ﭘ‪ÇÇ‬ﺪرﺑﺎﺷﻢ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ روﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدام از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدام ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﺎن داﻧﺪ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ از ﺷ‪Ç‬ﺠﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻇﺎﻫﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﻮد ﻣ‪Ç‬ﻼﻳﻚ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻪ روا داري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺎﺑﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﻟﺮزم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺪن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دل ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ زر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ‬ ‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ در ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﭘﻴﺪا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ در ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮة ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ‪ 4‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫در آن زﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻴﻦ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرم ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮداﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ دارم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ در ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﻢ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﺳ‪ÇÇ‬ﺎل و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ رﻓ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﺳ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻤﺮ‪ 5‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫وﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻪ رﻏ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺒﻜﻮران ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدون ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪﻛﻪ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﻣ ‪Ö‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺮت ﮔ‪Ç‬ﺮدم<‬

‫ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﭙﺮس از ﻣ‪Ç‬ﻦ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ<‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ روز وﺻ‪ÇÇÇ‬ﻞ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را از آن دﻟﺪار ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪل دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬ ‫ﭘﺲ آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰﻳﻢ ﭘ‪Ç‬ﺎﻻﻳﺪ‬ ‫در آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ‪‬‬

‫ﻣﻠﻚ را ﺑ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻲرﻳﺰد ﻣ‪Ç‬ﻦ آن ﺟ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل دل ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ از آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻋﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ادﻫﻢ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ اﺳﺐ ﺳﻴﺎه و ﺷﺐ ﺑﻪ آن ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ >ﻣﺴﻠﻚ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫اﻳﻦ دو ﻛﻠﻤﻪ ﺣﺮف ﻧﻔﻲاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻴﺎن‪/‬‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‪/‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج آب ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن دل‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺴﺘﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪19ì‬‬ ‫ﺷﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪﺑﺴﺘﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻔﺘﻢﭘﺮﻳﺮ ازﺷ‪ÇÇ‬ﺮح دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي‬

‫‪Ô‬ﺗﻨ‪Ô‬ﻚ ﺷﺪ ﺟﺎم ﻓﻜﺮ و ﻣﻦ ﭼﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﺑﺸﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﺑﺸﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻨﺪ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻬﺎ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﻮﻓﺎن‬

‫ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ زورق ﻣﻦ ﺧﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲدﺳﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺴﺘﻢ‬

‫ﺷﻜﺴﺖازﻣ‪ÇÇ‬ﻮجاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﺸﺘﻲ‪,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮﺑﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪوﻧﻪ زﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺷﺪم ﺑﻲﺧﻮﻳﺶ ﻣﻦ ﺧﻮد را ﺳﺒﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺨﺘﻪاي ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻳﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘﺴﺖ ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎ وﻟﻴﻚ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺮف داﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻮج ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬اوﺟ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ زان ‪Ö‬اوج درﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ وﻟﻴﻚ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼﻮ ﻫﺴﺘﻢ ﻧﻴﺴﺘﻢ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن وﻟﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﭼﻪﺷﻚ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا در ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺻ‪Ç‬ﺪ ره دراﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺸﺮ‬

‫زاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺮدم زار و ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻦ وادي‬ ‫ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫زﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺎدي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫زﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪمﭼﻮنﻧﺒﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎدي‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ و وارﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﻨﺪم در ‪‬اول ﻣ‪Ç‬ﻦ در اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ داﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎدم ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪر دام ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻢ‬

‫ﭼﻪ ﻛﺮدي آﺧﺮ اي ﻛﻮدن ﻧﺸﺎﻧﺪي ﮔ‪Ç‬ﻞ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻠﺨﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻲ وﻟﻲ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻣﺮا واﺟﺐ ﻛﻨﺪ ﮔﺮ ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮون آﻳ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻞ از ﺗ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﻋﻤﺮمﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪﺑﻪﺷﺼﺖوﻣﻦﭼﻮﺳﻴﻦوﺷﻴﻦدرﻳﻦ ﺷﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫‪###‬‬ ‫اي ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺿﻞ دوراﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‪ ,‬اي ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻞ ارﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﺪا داﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫از ذوق ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا داﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ‪‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮش اﻟﺤ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬ ‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﻮق ﺧ‪Ç‬ﺪا ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫دادن دل ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدم‬ ‫دل را ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺧﺪا دادم از‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻢ و آزادم ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎد از دل و از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫اي ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﺿﻞ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺴﺎﻳﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺎﻳﻢ‬

‫ﺑﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ و ﻓ‪Ç‬ﺮس زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎﺳﻮي ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ راﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدم‪ ,‬در ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﺲ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻢ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻢ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫روزي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﻲ‪ ,‬دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻢ‬

‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮاز ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻧﻢ‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰم‬

‫ﭼﻮنﺷﻤﻊ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺸﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪه و ﻧ‪Ç‬ﺎﻻﻧﻢ‬

‫در ﻣﺤﻮ و ﺣﻴﺮاﻧﻲ از ﺷﻮق و ﻏﻠﺒﺔ ذوق‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎﻧﻢ‪ ,‬در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ درآ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫زان روي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫اي ﮔﺸﺘﻪ زﺗ‪Ç‬ﻮ واﻟﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢ اﻫ‪Ç‬ﻞ ده‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ده‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫زانﻛﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪيﺟﺎﻧﺶ‪ ,‬ازاو ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﺐ داﻧﺶ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺠﺎﻧﺶ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫انﻛﺲﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺑﻮدﺷﻮرشﻣﻲدارﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻣﻌﺬورش‬ ‫ز‬ ‫‪‬‬

‫وز ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ دورش‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ و ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮة آﻓ‪Ç‬ﺎﻗﻢ‬

‫رﺣﻢ آر و ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺎﻗﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪197‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮبﺻﺎﺣﺐﺻﻒ‪,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺑﺰﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮدف‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ راه دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻒ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰم ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻣﻴﺰم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲاﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻴﺰم‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﻲﺗﻌﻴﻨﻲ اﺻﻞ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫در ﻣﻘﺎم ﺗﻠﻮﻳﻦ و اﺷﺎره ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ دارم اي ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻳﻚﻟﺤﻈﻪ ﭘﺮي ﺷﻜﻠﻢ‪ ,‬ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﺮي ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫در آﺗﺶ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻌﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮرم و ﻫ‪Ç‬ﻢ دودم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ و ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش رﺑ‪ÇÇ‬ﺎب دل در ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﻧ‪Ç‬ﭙﻴﭽﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت را از زﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺠﺎﻧﻢ‬

‫ايﺧﻮاﺟﻪ ﭼﻪﻣﺮﻏﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺒﻜﻢ و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎزم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻢ‪1‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎرم‪ ,‬در ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﻢ و ﺑ‪Ç‬ﻴﺪارم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎرم و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻳﺎرم‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻴﻨﻢ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺒﻮﺑﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎذب و ﻣ‪Ç‬ﺠﺬوﺑﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ زﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻢ و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻨﻢ و ﻧ‪Ç‬ﻪ آﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزارم‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰارم‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻢﻧﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎﺧﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮآن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ايﺧﻮاﺟﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ آن ﻛﺲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺎﭼﺎر ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن راﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎر رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫در ﺑﻮﺗﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﭽﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‪2‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺷ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻲ زﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬داﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ داﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ از ﻏ‪Ç‬ﻴﺮم‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم ار ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮم‪ ,‬از ﺧ‪Ç‬ﻮد ‪‬‬

‫در ﻋﺸﻮهﻫﺎي ﻣﻌﺸﻮق و ﺣﺎل دل ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق‬

‫ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻲ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻧ‪Ç‬ﺠﻮرم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮده زﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ‪ ,‬آورده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻮرم‬

‫واي از دل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻴﻨﺶ وز ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮة رﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ‬

‫او ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻢﺳﻨﮕﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻮرم‬

‫ﺗﻚ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺘﻢوز ﺧ‪Ç‬ﻮردن ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦدر ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن‪ ,‬در ﺷ‪Ç‬ﻴﺮة اﻧﮕ‪Ç‬ﻮرم‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از زﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ در ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻨﺠﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻨﺠﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دل ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻮرم‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ دل ‪‬ﺟﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬در را زدرون ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮرم‬ ‫ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺎت و زﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺟﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮر ×‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻠﺔ زﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬دل در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻤﺶ روﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻳﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ زﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻳﻚ ﻧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ زﻛ‪Ç‬ﺎﻓﻮرم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدي دل و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺎﺻﺪ دل از دﮔ‪Ç‬ﺮان ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﻳﺪه ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ آرم ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮرم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮة زرد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك رود روزي‬

‫روﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ زرد اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮرم‬

‫‪ (1‬در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع اﺷﺘﺒﺎﻫ‪ H‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ ./// :‬ﻧﻪ ﺧﻮﺑﻢ و ﻧﻪ زﺷﺘﻢ ﻧﻪ اﻳﻨﻢ و ﻧﻪ آﻧﻢ‪ ,‬و ﺑﺎز در اﻳﻨﺠﺎ اﻳﻦ‬ ‫ﻏﺰل را ﺑﺎ ﻏﺰل دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻌﺶ اﻳﻨﺴﺖ‪ :‬در ﻋﺸﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﻤﺪم ﻣﺮﻏﺎﻧﻢ‪ ,///.‬اﺧﺘﻼط ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪> :‬اﻓﺰوﻧﻢ و ﻧﻘﺼﺎﻧﻢ<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪198‬‬ ‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮري‪1‬‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‪ ,‬آن ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‪ 2‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻮرم‬

‫ﮔﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺎﻟﻲ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ داري‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﺎﻟﻢ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﺎﻟﻢ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮرم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺎﻟﻢ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻠﺖ‪ ,‬اﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ دو ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮوﺷﻢ ﻳﻚ ذره زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻮرم‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﻣﺎرﻫﻤﻲﭘﻴﭽﻢ‪,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﺣﺎرسوﮔﻨﺠﻮرم‪4‬‬

‫ﮔﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ 5‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺒﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﺟ‪Ç‬ﻔﺘﻲ‬

‫آن ﻋﻜﺲﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﺳﺖ ايﺟ‪Ç‬ﺎن ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎﻣﻦازﻳ‪Ç‬ﻦ دورم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎﻧﻢ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻧﺪه و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎﻧﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻛ‪Ç‬ﻦ و ﺣ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬در وﺻ‪Ç‬ﻠﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻬﺠﻮرم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ رﻳ‪Ç‬ﺰم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰم‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮرم‬ ‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻴﺰم‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ و ﻛ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲزارم‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ ﮔ‪Ç‬ﻠﺰارم‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﺟﺰ ﻣﻌﺸﻮق ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮد ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮدﺗﺮ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺟﻮﻳﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺘﺖ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ روي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪>:‬ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻲ< ﮔﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ<‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دم ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻢ ﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬دم ﺧ‪Ç‬ﻮد دارم ﻫ‪Ç‬ﻤﺮاز ﻣ‪Ç‬ﻬﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻘﺎﺗﻢ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه زآﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎﺗﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ‪ ,‬آن ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻢ ز ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻧ‪Ç‬ﺪردل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻨﺴﺘﻢ‪ ,‬آن ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫از ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ و از آدم از ‪‬اول و از ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺗﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫از ﺟﻤﻠﻪ ﺟﻬﺎن ايﺟﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ و دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﺎن در ‪Ö‬‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲرﻧﮓ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اي دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻤﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ رﻧﮓ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ ‪‬‬

‫دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓﺗﺮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن در ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻢ‪6‬‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺮص ﺑ‪Ç‬ﻪدو ﻧ‪Ç‬ﻴﻤﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻻ‬ ‫‪Ç‬ﻢ ×‬ ‫‪‬ﺖ ﻧ‪Ö ‬ﻤﻠ‪× ¹Õ ‬ﻳﺎ ا ‪‬ﻳ ‪‬ﻬﺎ اﻟ ﱠﻨ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﻞ ا ‪Ö‬د ‪Ô‬ﺧﻠ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻣ ×ﺴﺎ ‪‬ﻛﻨ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ×‬ ‫ﻤﻞ ﻗ×ﺎﻟ ‪Ö‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ‪Ç‬ﺤ ‪‬ﻄ ‪‬ﻤﻨﱠﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﻠ ‪Ö‬ﻴ ×ﻤ ‪Ô‬‬ ‫ﺎن ‪‬و ‪Ô‬ﺟ‪Ç‬ﻨ‪Ô‬ﻮ ‪Ô‬د ‪Ô‬ه ‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬‬ ‫ﻠﻲ ×وا ‪‬د اﻟ ﱠﻨ ‪‬‬ ‫‪> (1‬در ﺳﻮرة ﻧﻤﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ<‪ :‬اذ×ا ا‪‬ﺗ‪‬ﻮا ﻋ‪× ‬‬ ‫ون ‪‬ﻓ ‪‬ﺘ ‪‬ﺒ ﱠﺴﻢ ×ﺿﺎ ‪‬ﺣﻜ‪ H‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻗ ‪Ö‬ﻮ ‪‬ﻟ ×ﻬﺎ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﻟﺸﻜﺮﻳﺎﻧﺶ آﻣ‪Ç‬ﺪﻧﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ وادي ﻣ‪Ç‬ﻮرﭼﮕ‪Ç‬ﺎن‪ /‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻬﺘﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮرﭼﮕ‪Ç‬ﺎن‪ :‬اي‬ ‫‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺸ ‪Ô‬ﻌ ‪Ô‬ﺮ ‪‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﻣﻮرﭼﮕﺎن‪ ,‬درآﻳﻴﺪ در ﻣﺴﻜﻨﻬﺎي ﺧﻮد ﻛﻪ در ﻫﻢ ﻧﺸﻜﻨﺪ ﺷﻤﺎ را ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﻟﺸﻜﺮﻳﺎﻧﺶ از روي ﻧﺪاﻧﺴﺘﮕﻲ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪> :‬اﻧﮕﺎر< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب زﺧﻤﻲ ﻛﻪ رو ﺑﺸﺪت ﮔﺬارد و ﭼﺮك ﻛﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺎرس‪ ,‬ﭘﺎﺳﺒﺎن و ﮔﻨﺠﻮر‪ ,‬ﺧﺰاﻧﻪدار اﺳﺖ‪ /‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ >واو< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪه و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ ,‬ﭼﻮن ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﮔﻨﺠﻮرم و ﻏﻠﻂ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻣﺎر ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﻨﺞ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﻨﺠﻮر و ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺎرس و ﮔﻨﺠﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒ‪ H‬ﻋﻄﻒ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮي ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﻪاي‪> :‬ا‪‬ﻧﺎ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﭼﻮن در ﻃﻤﻊ و ﺑﻴﻤﻢ<‪/‬‬

‫‪199‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫اي از رخ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪق را ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﺳﺐ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻦ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻴﺮم‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ وﺑ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻟﺠ‪ÇÇÇÇ‬ﺎج ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد وز‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم در ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮم‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ اﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺳﻮ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ راه ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮم‬

‫ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎزي‪ ,‬از ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزي‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺰة‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪازي ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫زﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را‬ ‫‪‬‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا زان ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬اﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ اي ﻣ‪Ç‬ﻬﺮو‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ دل ﻋﺎﺷﻖ ﺟﺰ ﻣﻌﺸﻮق ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ آن ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎرم در ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرم و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎرم‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪة ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺎرم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪة‬ ‫‪‬‬

‫زرﻳ‪ÇÇ‬ﻦ در ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻢ و در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرم‬ ‫وز ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻠﻪ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎرا‪,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮﻛﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪﺑﻲﺧﻮﻳﺸﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮن دل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺷﺎﻣﺪ‬

‫زاﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻲﭘﺮﺳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺷﻬﺮة اﻇ‪ÇÇ‬ﻬﺎرم‪1‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زادة آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮم‪ ,‬دﻟﺠ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺨﻮارم‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎرم و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺎﺗﺤﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫اي دوﺳﺖ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﺗﺤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎرم‬

‫اﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮﻳﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎره ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺧﺎرم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮﺷﺎن دارﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‬

‫وز ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ دارم‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻜﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺪوﻣﻲ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫زاﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮري ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰارم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰارم‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻋﺎرف ﺳﺎﻟﻚ ﺟﺰ آﺛﺎر و اﻧﻮار ﻳﺎر ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ‪‬ار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدوزن و ﺧ‪Ç‬ﺎص و ﻋ‪Ç‬ﺎم در ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻳﺎﺑﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﺜﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪Ç‬ﺮت‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‪ ,‬زو ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻮم ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روم‪ ,‬آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ آﺛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﻠﻐﻞ از ﺷ‪Ç‬ﻮق زﻧ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫در ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺴﻬﺎ‪ ,‬اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫در ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﺔ دﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮﻫﺎ‪ ,‬اذ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‪3‬‬

‫‪‬رﻧ‪Ç‬ﻲ<‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﻮر ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ زﻏ‪Ç‬ﻢ >ا ‪â‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻼج ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ >ز اﺳﺮارم< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬در ‪‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺧﻮﻧﺨﻮارم و ﺧﻮﻧﺨﻮارم< و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬دﻟﺨﻮﻧﻢ و ﺧﻮﻧﺨﻮارم<‪/‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪ (3‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ‪‬‬ ‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ دﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺮﻫﺎ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫در ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﻨﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪200‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮيدارد‪ ,‬در ﭘ‪Ç‬ﺎيﺗﻮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎده اﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻲ دارد‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪﻳﺪه از دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪن ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺘﻬﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و دل ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ را‪ ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﻮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدوس ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻮر ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺳ‪Ç‬ﺎزم‬

‫ﭼﻮن ﻫ‪Ç‬ﺮ دم و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ و ﻣﺪﻫﻮﺷﻲ و ﺑﻲﺧﻮﻳﺸﻲ از او‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪم ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎﻧﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي دارم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮيﺧﻮﺗﺮ‪ ,‬در ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ زوﺗ‪Ç‬ﺮ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻨﺒﺎﻧﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺶ‪Ô ,‬ﺣ ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮﺷﻢ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻟﻮح ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﺎﻧﻢ‬

‫ﻫﻢ ﺧﻮﻧﻢ و ﻫﻢ ﺷﻴﺮم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻃ‪Ç‬ﻔﻠﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮم‬

‫ﻫﻢ ﭼﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ اﻳ‪Ç‬ﻨﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻢ آﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮه ﭼ‪Ç‬ﻮآوﻧﮕﻢ‬ ‫زان رﻧﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرﻧﮕﻢ! زان ‪‬‬

‫زآن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ رب ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻧﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ از دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ<‬

‫اي ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدي ﺗﺸ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﭼ‪Ç‬ﻪ آوردي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰ آﺗﺶ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدود ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ از ‪‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ وا ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ رﻳ‪Ç‬ﺰم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰم‬

‫در ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮده ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ واﻗ‪ÇÇ‬ﻌﻪ ﻣ‪Ç‬ﺪﻫﻮﺷﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻮﺷﻢ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻫﻮﺷﻢ‬

‫ﻫﻢ ﺳﺎﻗﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮه و ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻢ‬

‫در ﺑﻴﻤﺎري و ﺟﻨﻮن ﻋﺸﻖ و رﺟﻮع ﺑﻪ ﭘﺰﺷﻜﺎن اﻟﻬﻲ‬

‫رﻓﺘﻢ ﺑﻪﻃﺒﻴﺐ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪل و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎرم ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻢ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻮﻧﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻞ دارم‪ ,‬اي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎش ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻫﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﺘﻬﺎ در ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺼﻪ‪ 2‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻢ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪> :‬ﻧﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮدي< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻠﻲ ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮام آﻣ‪Ç‬ﺪ از ﮔ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻢ<‬

‫آن ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرت روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ آن ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺮق ﻳ‪ÇÇ‬ﺰداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫وان ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒﻛﻨﻌﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ وي ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺧﻮش ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦآﻣﺪ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪدﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮزد‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪> :‬زﭼﻪ دﺳﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬از اﻳ‪Ç‬ﻦ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮدم در داد ﻣ‪Ç‬ﻲ و ﺧ‪Ç‬ﻮردم‬

‫اﻓ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮوﺧﺖ رخ زردم وز ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺪه وا رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ در دو ﺷﻌﺮ ﺗﺨ ‪‬ﻠﺺ ﺷﻤﺲ آورده‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪ /‬در ‪‬‬ ‫ﺟﺎن و دل ﻋﺎﻟﻢ را ﻏ‪Ç‬ﻤﺨﻮار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫ﺷﻤﺲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﺟﺎن و دل ﻣﺎ ﺑﺮدي‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﻄﺔ ارﻛ‪Ç‬ﺎن را ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬ ‫ﺷﻤﺲا ‪Ö‬ﻟﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰيﺟﺎﻣﻲ ﺑﺪه از ﻋﺸﻘﺖ‬ ‫‪ (2‬ﺟﻬﺪ و ﻛﻮﺷﺶ ﺗﻤﺎم ﻛﺮدن; از واژهﻫﺎي ﻣﻮﻻﻧﺎﺳﺖ‪/‬‬

‫‪201‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﻴﺪم ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﻴﺪم‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﺪم ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻮزه دراﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﺑﺲﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﻛ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫در ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ آن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‪ ,‬در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻨﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزم‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻲﻛﺸﺪم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻫﺎﻧﻪ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‬

‫در دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮم و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﺧﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ار ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ام ار ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﭘﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ار ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻫﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ار ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫درﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخدرآوردي‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮنﻣﺴﺖﺧﻮدم ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﺳﺮ ﺧ‪Ô‬ﻢ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﭼﻮنﺗﻮ ‪‬‬

‫در ﺑﻴﺮون آﻣﺪن از ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي و ﺧﺮاﺑﺎﺗﻲ ﺷﺪن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دﻟﻖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮردم ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ رﺧﺖ‪ 1‬ﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮب زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎرو‪ ,‬دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮ‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ‬ ‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﺟﺎﺗﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‪ ,‬اي ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺔ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﺗ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻮان دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻋﺸﻖ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﻃ‪Ç‬ﺮب و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬ﭼﻪ ﻛﺴﻲ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ<‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮارم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ درد ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ دارم‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮرم زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺑﺎﺷﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻜﺎﺳﺔ او ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدم ﮔ‪Ç‬ﺮدان ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دﻋ‪Ç‬ﻮي‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ‪Ô‬ﺑ‬ ‫‪‬‬

‫روﺷ‪ÇÇ‬ﻦﺗﺮ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ‪ 2‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ رﻓﺖ زر و ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﻨﻢ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺳﺮ و ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﺎﻧﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻄﺎن اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وﻳ‪Ç‬ﺮان‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ دارم ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﻄﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ‬

‫ﻫﺮ ﮔﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪ÇÔ‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﮔ‪Ç‬ﺮدم درﺑ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪> :‬ﻧﻘﺪ<‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪> :‬ﺑﺮﻫﺎن<‪/‬‬ ‫‪ (3‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ و در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ درﺑ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬ ‫ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺧﻤﺶ ﺑﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﺧ‪ Ô‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪﺳﺨﻦ درآﻳﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧ‪ Ô‬ﻢ ﺷﺮاب در ﺟﻮش و ﺧﺮوﺷﻢ و از ﻣﺴﺘﻲ ﺳﺨﻦ ﺳﺮ ﻛﻨﻢ‬ ‫و ﻫﺮﮔﺎه ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﺷﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ درﺑﺎن ﺧﺮاﺑﺎﺗﻢ ﻛﻪ ﺧﺎﻣﻮش اﻳﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪202‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺑﺎزم از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازم از ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻘﺎﻧﻢ از ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰي‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰم ﭘﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ در آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰم‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇÇ‬ﺔ دﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎزم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﻮزم و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎزم‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮدي و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲاﻓ‪Ç‬ﺘﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻴﺰم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻗ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎزم‬

‫ور زر ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ زر در راه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮرﻳﺰم‪1‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻖ را از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺰﻧﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺣﺴ‪Ç‬ﻨﺖ را در ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪرﻋﺮﺻﺎت آن روز ﺷ‪ÇÇ‬ﻮري دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺰم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ در ﻋ‪Ç‬ﺮﺻﺎت آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮﻳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣﺸﻚ در آﻣ‪Ç‬ﻴﺰم‬

‫در ﻫﺸﻴﺎري و ﺑﻴﺪاري ﻋﺎرﻓﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ وﺷ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺲ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪارم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻮﺷﻢ‪ ,‬در ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎرم‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎراﻧﺖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭼ‪ÇÇ‬ﺮس ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮕﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎرم‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ اﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎرم‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮه‪ ,‬درﻳ‪ÇÇ‬ﺎب ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺑﺎده ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد ﺳ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮه ﻧﺴ‪Ç‬ﻮزد دل‬

‫ﻫﻴﻦ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﺎﺷﻨﻴﻲ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ دارم‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ داري ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎري ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ داري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در روت ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآرم‬

‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي داماﻓﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻇﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ‪ ,‬اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎرم‬

‫دام ار ﺗﻚ ‪‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدوس ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺣ‪ Ç‬ﻘﺶ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻲ روزي‬

‫ور ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺧﺴﻚ‪ 3‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰارم‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﻴﺎرم‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ روز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷﺐ ‪‬‬ ‫واﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻳﻚﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ و ﻳﻚﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ دﺳﺖ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارم‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرم‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎرم‬

‫از ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻮﺷﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻮﺷﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮارم‬

‫ﺟﺎنﻣﻦ و ﺟﺎن ﺗﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮده اﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺰارم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دروﻳﺸ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻳ‪Ç‬ﺎرت<‬ ‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ‪‬‬

‫ﮔﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻋ‪Ç‬ﺎي او ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎرم‬

‫‪ (1‬درﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪:‬‬ ‫ور ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ در راه ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮرﻳﺰم‬ ‫ﮔﺮ زر ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ زر اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻗ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎزم‬ ‫روﺷﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ درﺳﺖ ﻣﺴﺘﺨﺮج از ﻫﺮ دو ﻧﺴﺨﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮ در ﻗ‪Ç‬ﺪم و رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻦ زر در راه اوﺳﺖ و در ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﺔ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب اﺳﺖ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﻏﺰل را ﺑﺎ ﻏﺰل ﺑﻌﺪ ﻣﺨﻠﻮط ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺗﺨﻢ ﮔﻴﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﺧﺎردار ﻛﻪ در داروﻫﺎ ﺑﻜﺎر ﺑﺮﻧﺪ‪/‬‬

‫‪203‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﺑﻪ‬ ‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ را ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ‪‬‬

‫ايﺑ‪ÇÇ‬ﺮده ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرم‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻢﺳﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ دﺳﺖ آرم‬

‫در زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن داري‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﻲ آﺗﺶ در ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ و اﻧ‪Ç‬ﺒﺎرم‬

‫دفﺣﻜﻤﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ رﻗ‪Ç‬ﺼﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮ ﺿﺮب‬ ‫‪Ô‬‬

‫ذره ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﻨﺪارم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲﭘﺮدة ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺪ ﻳﻚ ‪‬‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ و در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدم‪ ,‬در آﺑ‪ÇÇ‬ﻢ و در آﺗﺶ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬د ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺎرم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺣ‪Ç‬ﻘﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﺼﺪﻳﻊ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲآرم‬

‫در ﻃﺮب و ﻣﺴﺘﻲ و آﺷﻔﺘﮕﻲ‬

‫از ‪‬اول اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻪ و ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺘﻴﻢ‬

‫آنﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻋﺬر ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻴﻢ و ازآن ﻣﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻴﻢ‬

‫آنﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮدادي وﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎراﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺬور ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲدار ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻴﻢ‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز‬ ‫‪‬‬ ‫رﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎت ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮردﻧﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻔﺘﻨﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﺑﺎر ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮدﻳﻢ و دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻴﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎوﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮردﻳﻢ و ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ از ﭘ‪Ç‬ﺮده درآﻳ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫اﻧﮕﺸﺖ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﭘ‪Ç‬ﺮده ﺑ‪Ç‬ﺠﺴﺘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رگ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﺣﻜ‪Ç‬ﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﺳﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫از دﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻴﺪن ﺑﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﺘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ رﻧ‪Ç‬ﺞ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺠﺒﺎﻧﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ او ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪان ﺳ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻴﺪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ‪‬‬

‫از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻴﻢ‬

‫در ﻇﻬﻮر ﺳﻜﺮ ﺗﻤﺎم‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ زﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺳ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ر ‪‬ه ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻠﻪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻴﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه و دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ ﻋﻜﺲ رخ دوﺳﺖ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﻢ‬

‫در ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺠﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺖ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دام ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دام ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﻢ اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ از داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪ و اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺴﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺬﻳﺮد دل و اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ در آن زﻟﻒ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮورﻓﺖ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮدي از زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎده ده و ﻛ‪Ç‬ﻢﭘﺮس ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪم ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده زﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪20ê‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزﻧﺪ زﻳﻚ آﺗﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺳﻮز‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ زﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫در راه ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮس و ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ و ﭘ‪Ç‬ﻠﻨﮕﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه رﻃ‪ÇÇ‬ﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎﭘﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫در ﺧﺼﺎﻳﺺ ﺑﺰم اﻧﺲ و ﺣﺎﻻت دوري و ﻣﻬﺠﻮري‬

‫آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺎر در او ﻣ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﺪه ﺧ‪Ç‬ﻮردﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺣ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ و ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻟﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ دوﻟﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻤﺖ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﻮش ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻳﺴﺖ در او ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ دﻻﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﻣﺴﺘﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرﺳﺖ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﻴﻢ و دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دردﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮباﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰﺗﺮ از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ‬

‫واﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدو رخ زردﺗ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺔ زردﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻢ‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و ﻧ‪Ç‬ﺒﺮدﻳﻢ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻄﺮﻧﺞ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎط دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﻢ‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪﺗﺮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﻧ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﭘﺮﺳﺶ از ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎن آدﻣﻲ و ﭘﺎﺳﺦ آن ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ‬

‫اي ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﺪﻳﺪه ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزﻛﻴﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدرا ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ و ﭼ‪Ç‬ﻪداﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‪2‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻮد زﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻴﻢ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻴﺰﻳﻢ و ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﻨﺴﻴﻢ‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻢ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻋﻴﻢ و ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زآدﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﻓﺺ ﻋﻴﺴﻮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻏﺰل اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫‪ (1‬در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﭘﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در ‪‬‬ ‫اﻟﻬﻴﻪ‪/‬‬ ‫در ﺑﺎب ﺗﻘﺎﺑﻞ در اﺳﻤﺎ¾ ‪‬‬ ‫ﺣﻖ ﺧﻮد ﭼﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ? و ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬ ‫‪ (2‬ﭘﺮﺳﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اي ﻳﺎر ﺟﻬﺎﻧﺪﻳﺪه ﺑﻴﺎ ﺑﻔﺮﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮد را ﭼﻪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ و در ‪‬‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ? از ﻛﺠﺎ آﻣﺪهاﻳﻢ و از ﭼﻪﭼﻴﺰ و ﭼﻪ ﺟﻨﺲ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪهاﻳﻢ? از ﺟﻨﺲ ﺟﺎﻧﺪاران اﻳﻦ ﮔﻴﺘﻲ و درﻧﺪﮔﺎن ﻳﺎ از ﺑﺸﺮﻳﻢ?‬ ‫از اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﻓﺮاﻫﻢ آﻣﺪهاﻳﻢ ﻳﺎ از ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻣﻌﺎدن و ﮔﻴﺎه و ﺟﺎﻧﻮراﻧﻴﻢ? دﻟﻢ از اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺧﻮن ﺷﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ از ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻳﺎ از ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺎن ﻣﻲﺑﺎﺷﻢ‪ /‬ا ﻛﻨﻮن ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺸﻨﻮ ﻣﺎ آن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﻨﺞ ﺗﻮﺣﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ در ﻃﻠﺴﻢ ﺟﺴﻢ و ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ /‬ﻫﻢ اﺳﻤﻴﻢ ﺑﺮاي آن ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺑﻪاﻋﺘﺒﺎري ﺧﻮد ﭘﺲ از ﻓﻨﺎي ﺗﺎ ‪‬م ﻣﺴ ‪‬ﻤ ×ﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ /‬ﻫﻢ ﺻﻮرت ﻫﻢ ﺣﻘﺎﻳﻖ و ﻫﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﻴﻢ درﺻﻮرت ﺑﺸﺮﻳﻢ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻓﺮﺷﺘﻪ وﺷﻴﻢ‪ /‬ﻣﺎ ذ ‪‬رهاﻳﻢ از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دور اﻓﺘﺎده آﺷﻜﺎرا ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﭘﺮﺗﻮ اﻧﻮار ﺧﺪاﻳﻴﻢ‪ /‬از ﻋﺎﻟﻢﭘﺎ ك ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢﺧﺎ ك اﻓﺘﺎده و ﻃﻮﻃﻲ ﻋﺮش آﺷﻴﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻗﻔﺲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻤﺎﻧﻴﻢ‪ ,‬ﭼﻮن‬ ‫ﻣﺮدﻳﻢ ﻣﺎ را ﻣﺮده ﻣﭙﻨﺪار ﻛﻪ اﻣﻴﺮ ﻫﺮ دو ﺟﻬﺎﻧﻴﻢ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﺘﻪاﻳﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎﻧﻴﻢ‪ /‬ﺧﻼﺻﻪ ﻣﺮغ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺟﺒﺮوت و ﻫﻤﺎي ﻓﻀﺎي ﻣﻠﻜﻮﺗﻴﻢ و اﻳﻦ ﻗﻔﺲ را ﺑﺸﻜﺴﺘﻪ و ﺑﻪ ﻋﻮاﻟﻢ اﺻﻠﻲ ﺧﻮد ﭘﺮواز ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد‪ /‬ﺑﻠﻲ ﮔﻮاه و ﺑﺮﻫﺎن‬ ‫وﺟﺪاﻧﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﻮب ﻫﻤﺎن ذوﻗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ادرا ك اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﺎرﻓﺮﻣﺎﺳﺖ‪ /‬آﻧﭽﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺎﻓﺘﻨﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ اراده و ﻓﺮﻣﺎن‬ ‫ﻓﻮق ﺟﺴﻢ و ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ و ﺑﺮﺗﺮ از ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬دة ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ‪ /‬آﻧﭽﻪ ﻓﻜﺮت ﺗﺴﺖ از ﻣﺎ ‪‬دﻳﺎت دون رﺗﺒﺔ ﺗﺴﺖ و ‪‬‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﺎﺗﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﺟﺎن ﺗﺴﺖ و ادرا كﻛﻨﻨﺪه ﺑﺮ ﻣﺪرﻛﺎت ﻣﺤﻴﻂ اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎ ﻧﻬﺎدهاي و اﻳﻦ آﺛﺎر و ‪‬‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻧﻤﻮدهاي‪/‬‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﺮاي ﻫﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدات ﻓﺮض و ‪‬‬ ‫از ﺧﻮد ﺑﻄﻠﺐ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﺧﻮاﻫﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﻴﺮون ز ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻫﺮﭼﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺖ‬

‫‪20ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫زآﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ و زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ و زﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎدﻳﻢ و زآﺗﺶ‬

‫‪ÇÇ‬ﻴﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد زﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎدن زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎت و ‪‬ﺣ ‪‬‬

‫اي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻣﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻄﻔﺔ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻢ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻄﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺗﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن زر و در ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﺮهات ﻋ‪Ç‬ﻮد‬

‫در آﺗﺶ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻮد از آﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدورﻳﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺣ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺟﮕ‪Ç‬ﺮﮔﻮﺷﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻪ ﺳ‪ÆÇ‬اﻟﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﺑﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻴﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﻤﺎ و ﻫ‪Ç‬ﻢ اﺳ‪Ç‬ﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ و ﻃ‪Ç‬ﻠﺴﻤﻴﻢ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﻢ ﺻﻮرت و ﻣﻌﻨﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ اﻳ‪Ç‬ﻨﻴﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻢ آﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻢ و درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫اﻧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﻴﻢ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻳﻚ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎﻧﻴﻢ‬

‫ذره ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻴﻢ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬‬ ‫از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺪﺳﻴﻢ وز آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪا ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻴﻢ و درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻤﻴﺮﻳﻢ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ دان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻴﺮﻳﻢ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻢ اﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﻢ‬

‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺲ اﻟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﷲ ﻧﺸﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮآﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮغ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮوﺗﻴﻢ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻮﺗﻴﻢ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ را ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي وﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻨﺲ اﻟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻴﻢ‬

‫در اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺮدان ﺷﻨﺎﺳﺎ ﻧﺸﺪﻳﻢ‬

‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ را ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪﻳﻢ‬

‫وز ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎخ درﺧﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎم ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺪﻳﻢ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻔﺘﻴﻢ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺒﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﭽﺮﻳﺪﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺰﻳﺪﻳﻢ‬

‫ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ زﺳ‪Ç‬ﻮداي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﻪ آﺧ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗﻚ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺧ‪Ç‬ﺰﻳﺪﻳﻢ‬

‫ﭼﻮن ﺳﺎﻳﻪ ﮔ‪Ç‬ﺬﺷﺘﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ و ﻧ‪Ç‬ﺎﭘﺎ ك‬

‫ا ﻛﻨﻮن ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺤﻮﻳﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻠﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻚ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧﮕﺸﺖ زدﺳ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬

‫در ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻗﺖ و در ﺳ‪ÇÇ‬ﻮز ﺑﺲ اﻧﮕﺸﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪﻳﻢ‬

‫ﺷﻜﺮﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﻳﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻴﺪﻧﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻞ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و آواز ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻬﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ رﺧﺖ و ﻗ‪ÇÇÔ‬ﻤﺎﺷﺎت ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪ÇÇ‬ﻼ ك ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦﭼﺸﻢ زﺑ‪Ç‬ﻲآﺑﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻗﺒ‪ ¹‬اﻻ ‪Ö‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻪ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮج آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﺒﺮ ﺣ‪Ç‬ﺮج ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪﻳﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪20ì‬‬ ‫در وﺻﻒ دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ و ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺪاي دﻣﺸ‪Ç‬ﻘﻴ‪Ç‬ﻢ‪1‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن داده و دل ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮداي دﻣﺸ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‬

‫زان ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺘﺎﺑﻴﺪ از آن ﺳ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﻫﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺳ‪Ç‬ﺤﺮﻫﺎي دﻣﺸ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪﻳﻢ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮاي دﻣﺸ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‬ ‫زان ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻊ‪ 2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺼﺤﻒ ﻋ‪Ç‬ﺜﻤﺎن‪ 3‬ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﻢ دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮﮔﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰ ﻟ‪Æ‬ﻟ‪ Æ‬ﺷﺐ دزدش ﻻﻻي دﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻢ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎب‪ 4‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮج دوري و از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎب ﻓ‪ÇÇ‬ﺮادﻳﺲ‪5‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎي دﻻراي دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬رﺑ‪ÇÇ‬ﻮه‪ 6‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺤﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن راﻫﺐ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ زﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮاي‪ 7‬دﻣﺸ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‬

‫اﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻧ‪Ö‬ﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻠﻄﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫اززﻟﻒﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﭼﻮﮔﺎنﭼﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺻﺤﺮاي دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺰه ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ در زﻣ‪Ç‬ﺮه‪ 8‬درآﻳ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫دروازة ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻗﻲ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪاي دﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻢ‪9‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺒﻞ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺢ‪ 10‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺴﺖ ز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ‬

‫زان ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ‬

‫‪ (1‬ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺳﻮرﻳﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘ‪ H‬ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺧﻠﻔﺎي ﺑﻨﻲاﻣﻴﻪ ﺑﻮد‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺟﺎﻣﻊ‪ ,‬اﺳﻢ دﻫﻲ اﺳﺖ از دﻣﺸﻖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻗﺎﻣﻮس اﺳﺖ و در اﻳﻨﺠﺎ اﻳﻬﺎم اﺳﺖ ﻳﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ اﺳﺖ و ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻀﺮا در دﻣﺸﻖ ﺑﻮده‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪ (3‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ اﺑﻲ ا ‪Ö‬ﻟﻌﺎص ﺑﻦ اﻣﻴﻪ‪ /‬ﻫﻔﺖ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ از ﻋﺎماﻟﻔﻴﻞ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و ﺧ‪Ç‬ﻼﻓﺘﺶ در ﺑ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﺳ‪Ç‬ﺎل ‪24‬‬ ‫ﺤﺠﻪ ﺳﺎل ﺳﻲ و ﭘﻨﺞ ﻫﺠﺮي ﺑﻪﺗﻴﻎ‬ ‫ﻫﺠﺮي روي ﻧﻤﻮده و ﻣﺪت ﻳﺎزده ﺳﺎل و ﻳﺎزده ﻣﺎه و ده روز ﺧﻼﻓﺖ ﻛﺮد و در ذيا ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮ و اﻧﺼﺎر و ﺑﻪاﺗﻔﺎق ا ﻛﺎﺑﺮ ﻣﺼﺮ و ﻛﻮﻓﻪ و ﺑﺼﺮه ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪ /‬در زﻣﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺮاي ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از اﺧﺘﻼف ﻗﺮا‪Ä‬ﺘﻬﺎ ﺑﻪاﻣﺮ‬ ‫او ﻳﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﺻﺤﻴﺢ از ﻗﺮآن ﺑﺪﺳﺖ آوردﻧﺪ و ﻗﺮا‪Ä‬ﺘﻬﺎ را ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ /‬ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺪ ﺑﻪﻓﺮﻣﺎن ﺧﻠﻴﻔﻪ‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ را ﺟﻤﻊآوري ﻧﻤﻮده و ﺑﺴﻮزاﻧﻴﺪﻧﺪ; اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻗﺮآن را ﻗﺮآن ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻲﻧﺎﻣﻨﺪ‪ /‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻣﺼﺤﻒ اﺣﻤﺪ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫‪ (4‬ﻳﻜﻲ از درﻫﺎي دﻣﺸﻖ ﺑﻮده‪/‬‬ ‫‪ (5‬ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از درﻫﺎي دﻣﺸﻖ ﺑﻮده‪/‬‬ ‫‪ (6‬ﻣﻜﺎن ﻣﺮﺗﻔﻊ از زﻣﻴﻦ و ﻧﺎم ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ اﺳﺖ در دﻣﺸﻖ‪/‬‬ ‫‪ (7‬ﺣﻤﺮا ﻧﺎم ﻣﻮﺿﻌﻲ اﺳﺖ در ﻗﺪس ﻛﻪ ﻛﻮﻫﻲ اﺳﺖ از ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪ‪ ‬س‪/‬‬ ‫‪ (8‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﮔﺮوه و ﺟﻤﺎﻋﺖ و ﺷﺎﻳﺪ ﻧﺎم ﻣﻮﺿﻌﻲ در دﻣﺸﻖ ﺑﻮده‪/‬‬ ‫‪ (9‬ﺳﻮﻳﺪاي ﭼﻴﺰي وﺳﻂ اوﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ا ‪Ö‬ﻟﻄﺎ‪Ä‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮوف ﺑ‪Ç‬ﻪﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ا ﻛ‪Ç‬ﺒﺮ اﺳﺖ‪ /‬وﻻدﺗﺶ در ‪17‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻲ‬ ‫ﻣﺪﻓﻦ‬ ‫‪ (10‬ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ اﺳﺖ در دﻣﺸﻖ ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺳﺎل ‪ 560‬و وﻓﺎﺗﺶ در ﺷﺐ ﺟﻤﻌﻪ ‪ 22‬رﺑﻴﻊ ‪Ð Ö‬‬ ‫اﻻ ﺧﺮ ﺳﺎل ‪ 638‬در دﻣﺸﻖ ﺑﻮده و اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬ا ﺷﻌﺎر ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺰار‬ ‫ﻣﺘﺼﻮﻓﻪ ﺑﻌﺪ از وي آراي او را ﭘﻴﺮوي ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و داراي ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت زﻳ‪Ç‬ﺎد‬ ‫ﻓﻴﺾ آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ اﺳﺖ‪ /‬اﻏﻠﺐ ﻋﺮﻓﺎ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫اﺳﺖ‪ /‬ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻣﻜﻴ‪‬ﻪ و ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ اﺳﺖ و ﻧﺴﺒﺖ ﻃﺮﻳﻘﺖ او ﺑﻪاﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪ :‬ﺧﺮﻗﻪ ﭘ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪه‬ ‫اﺳﺖ از ﺷﻴﺦ اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ و وي از ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﮔﻴﻼﻧﻲ و او از ﺷﻴﺦ اﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪Ö‬اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ و او از ﺷﻴﺦ اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪Ö‬اﻟﻘﺮﺷﻲ ا ‪Ö‬ﻟﻬﻜﺎري و او از ﺷﻴﺦ ‪Ö‬‬ ‫اﺑﻮاﻟﻔﺮج ‪Ö‬اﻟﻄﺮﺳﻮس و او از‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺳﺮي‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻨﻴﺪ‬ ‫ﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺳﻴﺪ اﻟﻄﺎﻳﻔﻪ اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ا ‪Ö‬ﻟﺘﻤﻴﻤﻲ و او از اﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺸﺒﻠﻲ و او از ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻘﻄﻲ و او از ﻣﻌﺮوف ﻛﺮﺧﻲ‪/‬‬

‫‪207‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫از روم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎزﻳﻢ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮم‪ 1‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم‪Ô ,‬ﻣ‪Ç‬ﻄ ‪‬ﺮاي‪ 2‬دﻣﺸ‪Ç‬ﻘﻴﻢ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ‬ ‫‪‬‬

‫از ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮاس‪ 3‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آب ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮردي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺪ ﺳ‪ ÇÇ‬ﻘﺎي دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺪوﻣﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻي دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻي دﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ‪4‬‬

‫در ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ و ﻣﺤﻮ ﺣﻴﺮاﻧﻲ در ﺟﻤﺎل دﻟﺪار‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‪5‬‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺧ‪ÇÇ‬ﺎل ز ره ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدر ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫دي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد زﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫‪‬‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در از دار ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮف و رﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎر دوﭘ‪ÇÇ‬ﺮ داﺷﺖ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﭘ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫از ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮة ز ‪‬ار ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زرم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺖ‬

‫رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ زﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ زر از زار ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻔﺮ و زاﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﻧﺴﺖ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ و ز ‪‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﺶ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮ ار ﻋ‪Ç‬ﺮﺿﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺖ ﮔ‪Ç‬ﻴﺘﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرغ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ از دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه و دل زار ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ‬ ‫از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر ‪‬‬

‫‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮ از ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭼ‪Ç‬ﻨﮕﻢ و از زﻣ‪Ç‬ﺰﻣﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺒﺮم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ و اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮازو و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎزار ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺳﺎزم و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ >دﮔﺮ ﺑﺎر< و اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﺎ ﺳﻪ ﺳﻔﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ را ﺑﻪﺷﺎم اﺛﺒﺎت ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و در رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮح ﺣﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﺗ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎر ﺳﻔﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺗﺎزه ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﺳﻴﻮاش< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ,‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﺳﻢ ﭼﺸﻤﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻮﻻي دﻣﺸﻘﻴﻢ دوم ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻏﻼم‪/‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻧﺰد ﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮد و در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻲﺧﻮﻳﺶ ﭼﻨﺎﻧﻢ ﻛﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞ از ﺧ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫و در ﻧﺴﺨﺔ ‪‬‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﺑﻪﻃﺮﻳﻘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ و‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫و ﻏﻠﻂ ﺑﻮدن آن ﻣﺤﻘﻖ اﺳﺖ و ﻣﻘﻄﻊ ﻏﺰل ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪاﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻃ‪Ç‬ﻮﻣﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮنﻗﻠﻢ اﻧﺪر ﻛﻒ ﺷﻤﺲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰ‬ ‫و ﭼﻮن در ﻫﺮ دو ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﺷﻌﺮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻃ‪Ç‬ﻮﻣﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫در اﺻﺒﻊ ﻋﺸﻘﻢ ﭼﻮ ﻗﻠﻢ ﺑﻲﺧﻮد و ﻣﻀﻄﺮ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‪ G‬اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪208‬‬ ‫در اﺻ‪Ç‬ﺒﻊ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻠﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮد و ﻣ‪Ç‬ﻀﻄﺮ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻣﺎر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ زﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻧﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮﺷﻲ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫در ﺗﺮﻏﻴﺐ اﻫﻞ ﺳﻠﻮك ﺑﻪ ﺳﻠﻮك راه ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺰار ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻄﺔ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮوز‬

‫‪ÇÇ‬ﺎق ﻧ‪ÇÇ‬ﻮآﻣﻮز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬ ‫ﻋﺸ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآن ‪‬ﺣﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻴﺪ در اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮآن رويﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘﺸ‪Ç‬ﺘﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪآﺧﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ زﺷ‪Ç‬ﺘﺴﺖ‬

‫وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدار ﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻮﻛﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺨﺎﻧﺔ‬ ‫‪‬‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺰارﻳ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬در آن دام ﺷﻜ‪Ç‬ﺎرﻳﻢ‬

‫دﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ذرات ﻫ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺮ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻴﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآن ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎدره ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮوار ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دوﻻب ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪ و اﻓ‪Ç‬ﻐﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻜﻮت و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺨﻢ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ آن ﺷ‪Ç‬ﻮره ﻧﻜﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺠﻴﻢ اﺳ‪Ç‬ﻴﺮﺷﺶ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﻴﻢ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺷ‪Ç‬ﻌﺎرﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺧﺎ ك‪ ,‬درﻳ‪Ç‬ﻦﺧﺎ ك‪,‬درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺰرﻋﺔ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺨﻢ ﻧﻜ‪Ç‬ﺎرﻳﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ و ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ازآن ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻴﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﭼﻪداﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪداﻧ‪Ç‬ﻴﻢﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎدوش ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردﻳﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺔ روز ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮﻳﻢ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮﺳﻴﺪ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮﺳﻴﺪ ز اﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮال ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻴﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺎرﻳﻢ‪1‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻣﺴﺖ ﻧﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﺨﻮردﻳﺪ‬

‫ﭼﻪ داﻧ‪Ç‬ﻴﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ در ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎرﻳﻢ‬

‫ﻧﻴﻔﺘﻴﻢ دراﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ‪‬ﺳ‪Ç‬ﺘﺎن‪,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺼﻴﺮﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ آن ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺣ‪Ç‬ﺼﺎرﻳﻢ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣﺮدان اﻟﻬﻲ ﭘﺰﺷﻜﺎن ﺧﺪاﻳﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ و ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺒﻴﻢ‪ ,‬زﺑ‪ÇÇÇ‬ﻐﺪاد رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﺘﻴﺎن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪﻳﻢ‪2‬‬

‫‪ (1‬ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت و ﺑﻴﺎﻧﺎت اﺣﻮال ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﭙﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺷﻤﺎر و اﻫﻞ ﻗﺎل و ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻣﺤﻮ و ﻏﺮق در ﺗﺠﻠﻴ‪‬ﺎت ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮن ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ /‬ﻫﺮﮔﺎه ﺷﻤﺎ ﻫﻢ از آن ﺑﺎده ﺧﻮردﻳﺪ ﺳﺮﺻﺤﺒﺖ و ﻗﻴﻞ و ﻗﺎل‬ ‫اﷲ ﻛ ﱠ‪‬ﻞ ‪‬ﻟ ×ﺴﺎ ‪Ô‬ﻧﻪ‪ ,‬ﻫﺮ ﻛﻪ ﺧﺪا را ﺷﻨﺎﺧﺖ زﺑﺎن او ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻲﮔﺮدد‪ /‬در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ داﺷﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬ف ‪‬‬ ‫آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ را دﻳ‪Ç‬ﺪ ‪‬ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﻮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎ دﻳ‪Ç‬ﺪ او ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻓﺺ ﻳﻌﻘﻮﺑﻲ اﺳ‪Ç‬ﺘﺸﻬﺎد‬ ‫در‬ ‫ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺼﻮص‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫در‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫‪ (2‬ﻫﻔﺖ ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻮده‬

‫‪209‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻬﺎي‪ 1‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻦ را و ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻦ را‬

‫ز رﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎش وز ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎش ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﮕﺎل ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺤﻴﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺤﻴﻢ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻴﻢ و در او روح دﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮﺳﻴﺪ از آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻧﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ از ﭼ‪Ç‬ﻪ رﻫ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‬

‫رﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺪﻧﺪ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن ز ره دور ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮدﻧﺪ دواﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪﻳﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻴﻢ‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮوﺑﻴﻢ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻴﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن اﻟﻬ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬زﻛﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰد ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك رواﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﭘﺎ ك و ﭘ‪Ç‬ﻠﻴﺪﻳﻢ‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎروره‪ 2‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ در ﺗ‪Ç‬ﻦ رﻧ‪Ç‬ﺠﻮر ﭼ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ دوﻳ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻣﭙﻨﺪارﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦﻧﻴﺰ ﻫ‪Ç‬ﻠﻴﻠﻪ اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻠﻴﻠﻪ اﺳﺖ‪3‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮه ﻋ‪Ç‬ﻘﺎﻗﻴﺮ‪ 4‬ز ﻓ‪Ç‬ﺮدوس ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪﻳﻢ‬

‫دﻫﺎن ﺑﺎز ﻣﻜﻦ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻏ‪Ç‬ﻠﺐ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﻐﺪﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﻴﺪﻳﻢ‬ ‫دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻻف‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﺮان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﺣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ و ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺒﻴﻢ‪ ,‬ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻤﻴﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺑﻴﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﻴﻠﻴﻢ‪ 5‬و ادﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻢ‪6‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﻧ‪Ç‬ﺠﻮر ﺗ‪Ç‬ﻦ آﻳ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻌﺠﻮن ﻧ‪Ç‬ﺠﺎﺣﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎر دل آﻳ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺗﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻤﻴﻢ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰﻧﺪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮد‬

‫وﻟﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻤﻴﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻴﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ راﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎندرﺧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪﻣﺎ زاﻫ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻌﻴﻤﻴﻢ‬

‫‪Ø‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫واﻟﻮ ‪‬رﺛ‪ ¹Ç‬ا ﱠﻧ‪Ô Ç‬ﻬﻢ‬ ‫ﺧﺎدم اﻟﻄ ‪‬‬ ‫ﱠﺒﻴﺐ ‪‬اﻧﱠﻪ ‪Ô‬‬ ‫و در ﺷﺮح اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ از ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ‪ :‬و‪I‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻢ ا‪‬ﻧ‪‬ﻪ ﻛ‪‬ﻤﺎ ‪Ô‬ﻳﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻄ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻞ ‪‬‬ ‫ﱠﺒﻴﻌ‪ ¹‬ﻛ‪‬ﺬﻟﻚ ‪Ô‬ﻳﻘﺎل ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬ ‫اﻟﺮ ‪Ô‬ﺳ ‪‬‬ ‫ﺛ‪Ç‬ﺒﻮت‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﺎل‬ ‫ﺧﺎ ‪‬د ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺣﻮال اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻣﻮاﻻ ‪‬‬ ‫ﻜﻨﺎت و ‪‬ﺧ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻬﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺟﻤﻠ ‪ ¹‬ا‪Ö ‬ﺣﻮا ‪‬ﻟ ‪‬ﻬﻢ اﻟ‪Ç‬ﺘﻲ ‪‬ﻋ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻴﻬﺎ ﻓ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬ ‫ﻮم ‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ﻓﻲ ﻧ‪‬ﻔﺲ ‪Ö‬اﻻ‪‬ﻣﺮ ﺧﺎ ‪‬دﻣﻮ ا ‪‬‬ ‫‪‬ﻣﺮ ا ‪‬ﻻﻟ×ﻬﻲ ﻓﻲ اﻟ‪Ö‬ﻌ‪Ô Ô‬ﻤ ‪‬‬ ‫ا‪‬ﻋﻴﺎ ‪‬ﻧﻬﻢ‪ /‬ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻃﺒﻴﺐ ﺧﺎدم ﻃﺒﻴﻌﺖ اﺳﺖ و ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻣﻲﻛﻨﺪ او را ﺑﺮ دﻓﻊ ﻣﺮض ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ رﺳﻞ و ورﺛﺔ اﻳﺸﺎن از‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫ﻛ‪ Ô‬ﻤﻞ ﺧﺎدﻣﺎن اﻣﺮ اﻟﻬﻲاﻧﺪ در ﻋﻤﻮم; ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺧﻮاه اﻣﺮ ﻣﻮاﻓﻖ ارادت ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﻮاه ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ,‬ﭼﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﺒ ‪‬ﻠﻐﺎن اﻣﺮﻧﺪ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ اﻳﺸﺎن در ﻧﻔﺲ اﻣﺮ ﺧﺎدﻣﺎن اﺣﻮال ﻣﻤﻜﻨﺎتاﻧﺪ از آن رو ﻛﻪ ﺑﻪارﺷﺎد اﻳﺸﺎن ﻗﻴﺎم ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮ آن ﺑﺎﺷﻨﺪ از ﺷﺮك و ﻛﻔﺮ و ﻋﺼﻴﺎن ﻣﻨﻊ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ ارﺷﺎد و ﺧﺪﻣﺖ از اﻧﺒﻴﺎ و ورﺛﺔ اﻳﺸﺎن از آن ﻗﺒﻴﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻋﻴﺎن‬ ‫اﻳﺸﺎن اﻗﺘﻀﺎي آن ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و از ﺟﻤﻠﻪ اﺣﻮاﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﺑﺮآﻧﻨﺪ در ﺣﺎل ﺛﺒﻮت اﻳﺸﺎن در ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻧﻪ در ﺣﺎل‬ ‫ﻛﺎن ‪‬ﻣﻴﺘ‪ H‬ﻓﺎ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﻴﻴ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ه‪ ,‬ﻣﺮدﮔﺎن ﻏﻔﻠﺖ را‬ ‫وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ و اﻳﺸﺎن را در اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺖ ﻧﻪ ﺿﻨ‪‬ﺖ اﺳﺖ و ﻣﻨ‪‬ﺖ ﻻﺟﺮم ﺑﻪﺣﻜﻢ‪ :‬ا ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﺟﺎن آ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲﺑﺨﺸﻨﺪ و ﺳﺮﮔﺸﺘﮕﺎن ﻇﻠﻤﺎت ﺟﻬﺎﻟﺖ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻓﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺎﻧﻨﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﻴﻢ و ﻃﺒﻴﺒﻴﻢ زﺑﻐﺪاد رﺳﻴﺪﻳﻢ‪ ,‬ﺗﺎ آﺧﺮ‪/‬‬ ‫ﺑﺎران و در اﻳﻨﺠﺎ اﺷﻚ روان از ﭼﺸﻢ ﻗﺼﺪ ﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫ﺷﻴﺸﻪ ﻛﻪ در آن ﺑﻮل ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺮاي ﻧﺸﺎﻧﻪ دادن از ﻧﺎﺧﻮﺷﻲ ﻧﺰد ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺮﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻴﻮهاي اﺳﺖ ﺟﻨﮕﻠﻲ و دواﻳﻲ ﺳﻴﺎه و زرد و ﺑﻠﻴﻠﻪ ﻧﻴﺰ دواﻳﻲ اﺳﺖ ﻗﺎﺑﺾ‪/‬‬ ‫ﮔﻴﺎﻫﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺮاي دوا ﺑﻜﺎر ﺑﺮﻧﺪ‪ ,‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﭼﻨﻴﻦ آورده‪ ./// :‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﻴﺮه ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ زﻓ‪Ç‬ﺮدوس ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪﻳﻢ و در ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﺔ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ زﻓﺮدوس ﻛﺸﻴﺪﻳﻢ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﺳﺘﺎرهاي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺮآﻣﺪن او ﻣﻴﻮهﻫﺎ ﭘﺨﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﺳﺮﻣﺎ ﺳﭙﺮي ﻣﻲﮔﺮدد‪/‬‬ ‫روي زﻣﻴﻦ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪210‬‬ ‫ﺑﺪان ﺷﺪ ﻏﻠﻂ اﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ درﺧ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﻤﻴﻢ‪1‬‬

‫ﻓ‪Ç‬ﻌﻞ ﻧﺴ‪Ç‬ﻴﻤﺴﺖ‬ ‫وﻟﻲ ﺟﻨﺒﺶ اﻳﻦ ﺷﺎخ ﻫ‪Ç‬ﻢ از ‪‬‬

‫ﺧﻤﺶﺑﺎش ﺧﻤﺶﺑﺎش‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢآﻧﻴﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻢاﻳ‪Ç‬ﻨﻴﻢ‬

‫ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ آﻳﻨﺔ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪر ﻫﻢ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪﻳﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪﻳﮕﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻦ آﻳ‪Ç‬ﻨﺔ ﻣ‪ÆÇ‬ﻣﻦ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ رو ﮔ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻤﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺪاي دوﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‬

‫ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺎﻧﻴﻢ‬

‫‪Ç‬ﻮ اﷲ<‬ ‫‪ÇÔ‬ﻞ ا‪Ô ‬ﻋ‪Ç‬ﻮذ‪ <Ô‬و >ﻗ ‪Ö‬‬ ‫ﻓﺴﻮن >ﻗ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÔ‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪﻳﮕﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﺿﻬﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮه دارد دوﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ را‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺿﻬﺎ را ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا از دل ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﮔﻬﻲﺧﻮﺷﺪل ﺷ‪Ç‬ﻮي از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮم‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهﭘﺮﺳﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪاز ﻣ‪Ç‬ﺮگ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ آﺷ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ از ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺖ در اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم‪ ,‬آﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮدﮔﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮرم ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ دادن‬

‫رﺧ‪ÇÇÇ‬ﻢ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪ ده ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهوار اي دل‪ ,‬ازﻳ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺴﺘﻲ ﻣ‪ ÇÇ‬ﺘﻬﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭘﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎرت ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻴﻢ‬

‫ز ﺗﺄﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﻧﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد و زردﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫زﻋﻜﺲ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻢ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫زﻋﻜﺲ ﺧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ در ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮدﻳﻢ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻤﺎري ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺪم را و ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن را و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن را در ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮردﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪﻳﻢ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ از ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻓ‪Ç‬ﺰوﻧﺴﺖ‬

‫دو ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ را ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮردﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺎﺳﻘﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮﮔﻴﻢ و دردﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫زﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن و ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﻮز از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﻴﻢ اي ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺎن و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻄﻊ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻧ‪Ç‬ﻤﻮدي‬

‫‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎد ﻧ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار دردﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺑﺲ ‪‬‬ ‫‪ (1‬ﮔﻴﺎه ﺧﺸﻚ ﺷﺪه‪/‬‬

‫‪211‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫‪###‬‬ ‫از آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻢ‬

‫از آن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻢ‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻲ دراﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪي ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺧ‪Ç‬ﻠﻘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺰاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼﻮ ﻃﻮﻃﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ و ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲ را ﺑ‪Ç‬ﺨﺎﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺟﺎﻳﻲ در ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﻨﺠﻴﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺟﺎ را ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﺪم ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ را ﻳﻚ روز ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻲ‬

‫ﺗﻮ ﺑﻨﻤﺎ ﺧﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد آﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺗﻮ آن ﻧ‪Ç‬ﻮريﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻔﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻳﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮو ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ روﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﻢ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ دارم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻃﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﻲ دﻳ‪Ç‬ﺪهام ﻣ‪Ç‬ﻦ دوش ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ‬

‫ز ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻴﺮ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻳﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮم اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ راز ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ ÇÇ‬ﺘﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺠﻨﺒﺎﻧﻴﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ را و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﺪﻳﺪ‬

‫‪‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪاي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳﮕ‪Ç‬ﺎﻟﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ رﻧﮓ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ﻟﻌ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺒﺘﻲام در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ او‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻘﺶ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت زر دوز اوﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﻴﺎت آن ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﻛﻤﻴﻦ ﻧﻘﺸﺶ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ در ﻫ‪Ç‬ﺎي و ﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺸﻲ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن را‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻬﺎت از روي و ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫در اﺗ‪‬ﺼﺎل ﺟﺎن ﻣﺮﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺮاد ﻓﺮﻣﻮده‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰدﻳﻜﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪﮔﺮ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎران‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﻢ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدق ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آب ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ در او ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد و زﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳﻚﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ دﻟﺖ از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎندم ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺦ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﮔﺮدد زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﭼ‪Ç‬ﻪ دزدي‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ ÇÇ‬‬ ‫ﻂ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪212‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در دﻟﻬ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رواﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪﻳﺸﻪ در دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ رواﻧﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰدﻳﻜﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫از اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدﻳﻚﺗﺮ دارم ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدﻳﻚ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ در ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دروﻳﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﺧﻲ‪ ,‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪات ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻮﻧﻢ‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎوداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ رزم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﺠﺎرت‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ö ÇÇ‬ﺪﻫﻲ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻢ‬

‫در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﻣ‪Ç‬ﺮده ﺑ‪Ç‬ﻴﺸﻨﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻤﺎﻧﻢ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ زﻟﻒ ﺑ‪Ç‬ﻮدم‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ اﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮدم‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ دم ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺪار‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻼن اﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻢ آ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪة ﺟ‪ÇÇ‬ﺎوداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﻛﻦ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮوا‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻢﮔﻮ زﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻨﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺳﻮزد دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‪1‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻣﻢ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ را آزاد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺘﺎد را اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎد ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دي زادم زﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻨﻪ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺎد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم‬ ‫‪‬‬

‫دﻋ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻣ‪Ç‬ﻮﻣﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﺐ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻮﻻد را ﻓ‪ÇÇ‬ﻮﻻد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ روز ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ را دﻟﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﻋﺠﺐ ﺧﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از آﺗﺶ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ را ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ز ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي دوش ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻔﺘﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮاو را ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻼﻣﺖﻧﻴﺴﺖ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢﺗﻮ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ داد و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪاد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫‪ (1‬در اﻳﻦ دو ﻏﺰل ﺑﻪﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق اﺷﺎرت ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﭼﻨﺎن ﻣﻘﺎم ﻗﺮب ﺑﻪﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﭘﻴﺮ ﻣﻌﻨﻮي‬ ‫دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ﺑﻪﺿﻤﻴﺮ دﻳﮕﺮي ﻋﻜﺲ زﻧﺪ و اﻓﻜﺎر ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺑﺪاﻧﻨﺪ و اﻳﻦ از ﺟﻬﺖ اﺗ‪‬ﺼﺎل‬ ‫ﻣﻌﻨﻮي ارواح و ﻋﺪم ﺣﺠﺎب اﺳﺖ ﻣﻴﺎﻧﺔ آﻧﻬﺎ و ﻋﻠﻮم اﻣﺮوزي از ﺗﻨﻮﻳﻢ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲ و ﺗﻠﻪﭘﺎﺗﻲ و ﻏﻴﺮه راه ﻓﻬﻢ اﻳﻦ اﻣﻮر را‬ ‫ﻮي ا‪‬ﻧ‪‬ﺎ ‪.‬‬ ‫آﺳﺎن ﻧﻤﻮده و اﻏﻠﺐ داﻧﺸﻤﻨﺪان ﺑﻪاﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻣﻮر ﻏﺮﻳﺒﻪ ﮔﻮاﻫﻲ دادهاﻧﺪ‪ /‬ﻣﻨﺼﻮر ‪‬‬ ‫ﻮي ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ö ‬ﻫ ×‬ ‫ﺣﻼج ﻓﺮﻣﻮده‪ :‬ا‪‬ﻧ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ö ‬ﻫ ×‬ ‫ﺎن ‪‬ﺣﻠ‪‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪‬ﺑ ‪‬ﺪ ×ﻧﺎ ﻛﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ آن در ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻌﻨﻮي ﺷﺪه‪:‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪Ö‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ‪Ô‬رو ×ﺣ ‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ روﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دو ﺑ‪Ç‬ﺪن‬ ‫ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ و ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪213‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺴﺘﻢ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺪ آن ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻴﺎد‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ از زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻪ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﻴﻊ و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺰ و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻘﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻨﻪ زﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ وي دم زدم‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﭘ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر را آﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‪1‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدم‬

‫زﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ روزي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدم‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺜﺎل دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدم‬

‫دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮدمﻛﻪاﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖو آن ﭼ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪﻳﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان آن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻓ‪Ç‬ﺰوﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻛﺲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ‪‬اول ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدم‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ روزاﻓ‪Ç‬ﺰون ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دود از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدوﻳﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻌﻨﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻫ‪Ç‬ﺎﻣﻮن ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون اوﻓ‪Ç‬ﺘﺎدم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم و ﻗ‪ÇÇ‬ﺎرون ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻲ ﺟ‪Ç‬ﻮي زﻳ‪Ç‬ﻦﮔﺮداب ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺳ‪Ç‬ﺎﺣﻞ ﺟ‪Ç‬ﻴﺤﻮن ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدم‬

‫ﺷﻬﺮ ﻋﺸﻖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮي دوﻳ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮي ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬اول ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎداﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪم‬

‫رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺎﻫﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺮﻳﺪم‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎز و ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻧﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻗ‪ÇÇ‬ﻮم ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰﻳﺪم‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﻴﺮ از ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ‪ ,‬آواز دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آوازي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪم‬

‫از آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﮓ دﻫ‪ÇÇÇ‬ﻞ از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻦ دﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎي ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ اوﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﺪم‬

‫ﻓﺺ اﻟﻴﺎﺳﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد‬ ‫‪ (1‬دو ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در ‪‬‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﻜﻪ ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻋﻘﻞ ﻣﺸﻮب ﺑﻪ وﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮي ﺿﻌﻴﻒ اﺳﺖ در ادرا ك‬ ‫‪‬ﻠﻲ ﻣﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ /‬دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺿﻌﻔﺶ آﻧﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺮ ﻋﻠ‪‬ﺖ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻌﻠﻮل‪ ,‬ﻣﻌﻠﻮل ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺷﺪ و ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ‬ ‫اﺷﻴﺎ¾ ﻋ ×‬ ‫اﻟﻬﻲ اﻋﻄﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻋﺎرف ﻣﻜﺎﺷﻒ را ﻛﻪ ﻋﻠ‪‬ﺖ ﻣﻌﻠﻮل ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ‪‬ﺑﻮد ﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮل ﺧﻮد را و اﻳﻦ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻮل در ﺣﺎل‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﺶ در ﻋﺪم ﻃﻠﺐ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ او را ﻣﻮﺟﻮد ﮔﺮداﻧﺪ و ﻣﻌﻠﻮل ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺎزد ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﻴﻦ ﻋﻠ‪‬ﺖ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ وﺟ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺖ ﻋﻠﺖ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻟﻲ اﺳﺖ از ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻻﺗﺶ و ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‬ ‫ﻣﻌﻠﻮل را و ﻃﻠﺐ از ﻃﺮﻓﻴﻦ راﺑﻄﻪ اﺳﺖ در ﻣﻴﺎن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل و دﻳﮕﺮ ﻋﻠﻴ‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺖ ﻋﻠﺖ‪ ,‬ﭼﻪ ﻫﺮ دو ﻣﺘﻀﺎﻳﻔﻴﻦ اﻧﺪو ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻮد ﻣﮕﺮ ﺑﻪﻣﻌﻠﻮل ﻻﺟﺮم ﻣﻌﻠﻮﻟﻴﺖ ﻣﻌﻠﻮل ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲﺷﻮد ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻮر ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﻳﻔﻴﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﺗﻘﺪﻳﻢ رﺳﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻮاﺟﮕﻲ ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﻲﻏﻼﻣﻲ ﻏﻼم‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪21ê‬‬ ‫در آن ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮدم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎري ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺰﻳﺪم‬

‫از آن ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮﮔﻞ ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﻠﻖ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺸﻴﺪم‬

‫ﻧﺪا آﻣﺪ زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‪> :‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻨﺖ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ آﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺪم<‬

‫ﺑﺴﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻴﺪم و ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺪم<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن زرﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮﻳﺰم‬

‫از آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﻣﻴﺪم‬

‫ﺑﮕﻔﺖ‪>:‬اي ﺟﺎن ﺑﺮو ﻫ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﺰدﻳﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺣ‪Ç‬ﺒﻞاﻟ‪ÇÖ‬ﻮرﻳﺪم<‬

‫ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮنﻛﺮد او ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑﺲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻮهﻫﺎ داد‬

‫ﻓﺴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮن و ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮة او را ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪم‬

‫زﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻢ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻞ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎز ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫از آن اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪم‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن رﺳ‪ÇÇ‬ﻲ آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ وﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﺑﺸﻜﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪم‬

‫ﺣﺮﻳﻒ ﻧﺮد‬

‫داﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺮوز از ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زردم‬

‫اي ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﺐ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮدم‪1‬‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد دل از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ ÇÇÇÇ‬ﺘﻬﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮه رﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮدم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪> :‬دﻻ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮه‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دردم<‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎب‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮردم‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم زدرد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮه‬

‫دل را ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﺐ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﺠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ<‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدهاي ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻨﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﮕﺮدم<‬

‫دل ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ﭼﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ دزد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزن ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﻻﺟ‪ÇÇ‬ﻮردم<‬

‫‪ (1‬ﻧﺮد ﺑﺎزﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در زﻣﺎن ﻧﻮﺷﻴﺮوان ﻳﺎ اردﺷﻴﺮ ﺑﺎﺑﻜﺎن اﺧﺘﺮاع ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و اﺻﻞ آن ﻧﺮدﺷﻴﺮ اﺳﺖ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﻄﺮﻧﺞ را در‬ ‫ﻫﻨﺪ ﺣﻜﻤﺎي آﻧﺠﺎ اﺧﺘﺮاع ﻧﻤﻮده ﺑﻪدرﺑﺎر ﻧﻮﺷﻴﺮوان ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ و ﺑﺰرﮔﻤﻬﺮ ﺑﻪدﺳﺘﻮر ﻧﻮﺷﻴﺮوان ﺑﻪﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻳﻚ ﺷﺐ آن را‬ ‫ﺑﺎزي ﻧﻤﻮد‪ ,‬ﭘﺲ ﻧﺮد را اﺧﺘﺮاع ﻧﻤﻮده ﺑﻪﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ و آﻧﻬﺎ از ﻋﻬﺪة ﻓﻬﻢ راه ﺑﺎزي آن ﺑﺮﻧﻴﺎﻣﺪﻧﺪ‪ /‬ﺗﺨﺘﻪ ﻧﺮد داراي‬ ‫‪ 24‬ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ و داراي ﺳﻲ ﻣﻬﺮه و ﻛﻌﺒﺘﻴﻦ اﺳﺖ و ﻫﺮ ﻛﻌﺒﻪ داراي ﺷﺶ ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ; ﺷﺎﻋﺮ ﮔﻔﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮداﺷ‪Ç‬ﺘﻨﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮاي اﻧ‪Ç‬ﺪاﺧ‪Ç‬ﺘﻦ اﺳﺖ‬ ‫دﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﺘﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﺮد اﺳﺖ‬ ‫و ﺣﻜﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎزي ﺷﻄﺮﻧﺞ را وﺿﻊ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ ,‬رﻣﺰ ﺑﻪاﺧﺘﻴﺎر و اﺳﺘﻘﻼل ارادة اﻧﺴﺎن در اﻣﻮر ﻧﻤﻮدهاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻜﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺣﺮﻳﻒ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮد وﻟﻲ ﺣﻜﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﺮد را وﺿﻊ ﻧﻤﻮده رﻣﺰ ﺑﻪﻗﻀﺎ و ﻗﺪر و ﺑﺨﺖ و اﻗﺒﺎل ﻛﺮده ﻛﻪ ﮔﺮ ﻃﺎس ﻧﻴﻚ ﻧﺸﻴﻨﺪ‬ ‫ﻧﺮادﺳﺖ وﺑﻪ ﮔﻤﺎن اﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ واﺿﻊ آن ﺣﻜﻴﻤﻲ ﺗﻨﺎﺳﺨﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ ﭼﻨﺎن وﺿﻊ ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﻣﻬﺮهاي ﻛﻪ را ‪‬ه ﺑﺪر رﻓﺘﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ‪‬‬ ‫ﻃﻲ ﻣﺪارج آن ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻢﺷﺪن‬ ‫ﻃﻲ رﻓﺘﻦ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪ ,‬دوﺑﺎره ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪﺧﺎﻧﺔ ‪‬اول ﻧﻤﻮده و ‪‬‬ ‫از ﺷﺸﺪر ﻧﻴﺎﻓﺖ و ﻳﺎ در ‪‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﺮهﻫﺎ در ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮ ﭼﻴﺪن ﺑﺮاي ﺣﺮﻳﻒ ﻧﺎﻓﻊ اﺳﺖ و ﺑﺮ ﺿﺮر ﺣﺮﻳﻒ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ‪ /‬ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ از ﻣﻬﺮه ﻛﻪ دل رﺑﻮده‬ ‫ﺷﻜﻴﺐ و ﻗﺮار در ﻋﺸﻘﺒﺎزي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ از رﺑﻮده ﺷﺪن ﻧﺘﻮان ﻧﺮد ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺧﺖ و ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻌﺸﻮق ﺷﺪ‪/‬‬

‫‪21ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﻪ از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻜﻨﺪ‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ رﻓﺖ و رﺳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد و دل ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد او ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدم<‬

‫در ﺑﻴﺎن ﻳﻚ ﺟﻬﺘﻲ در ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﻓﻮق اﻃﻮار ﻋﻘﻞ اﺳﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ ﻳﻚﺑ‪Ç‬ﺎرﮔﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﻴﺪهام‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳﻚﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﻲ از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺪهام‬

‫دل را زﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﺪهام‪ ,‬وز ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﺪهام‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞو دل و اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ را از ﺑ‪Ç‬ﻴﺦ و ﺑ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮزﻳﺪهام‬

‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺎن‪ ,‬ايﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺎن‪ ,‬از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮدﻣﻲ‬

‫دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺸﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪر دل اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻴﺪهام‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻳﻚﺑ‪Ç‬ﺎرﮔﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺰار ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاﺷﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎدﻳﺪهام‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮدﻛﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﻢ از او ﺷﻜ‪Ç‬ﻠﻲ ﺑﻜ‪Ç‬ﺮدم ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ او‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﮔﻴﺞﻛﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ وﻟﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦﮔﻴﺠﻴﺪهام‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻣ‪Ç‬ﺼﻠﺤﺖ در ﺣ‪Ç‬ﺒﺲ دﻧ‪Ç‬ﻴﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪهام‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﺲ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎل ﻛ‪Ç‬ﺮا دزدﻳ‪Ç‬ﺪهام‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪﻃﻔﻞاﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﺮورشدارم ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮن‬

‫ﻳﻚﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر زاﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﻫﺎ زاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪهام‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧﻜ‪Ç‬ﻪﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲدر ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ در ﻣ‪Ç‬ﻦﻛﻪﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاازآن ‪‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ‪3‬دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺻﺪﺻﻔﺖﮔﺮدﻳﺪهام‬

‫در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرآ وز ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون از دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهﻫﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰﻟﮕﻬﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪهام‬

‫ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﻲﺳﺮﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬ ‫ﻣﺴﺖ ازﻣ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻮ ﺑﺎ دﻫﻦ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲدﻫﺎن ﺧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪهام‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻢ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ آﺷ‪Ç‬ﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺘﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدام و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻴﺮﻧﺪهاي اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺧ‪Ç‬ﺰﻳﺪهام‪4‬‬ ‫‪‬‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدوﺳﺘﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ زﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﺘﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻟﻘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻔﺎن در ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه آراﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪهام‬

‫دﻋ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎري ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫از زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ او زاري ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪر ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮا ﻧ‪Ç‬ﻴﻔﺘﺪ از دﻫ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﺟﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ دادهام ﺗ‪Ç‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻼ ﺑ‪Ç‬ﺨﺮﻳﺪهام‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ‪,‬ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺲﺑﻮﺑﺮدزآﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎنﻛﻪﻣﻦﺑﻮﻳﻴﺪهام‬

‫‪###‬‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳﻚﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﻲ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪهام‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﺎن ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪام زﻧ‪ÇÇ‬ﺎر را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﺪهام‬

‫در ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .///:‬ﻣﻦ ﮔﻨﺞ ﻛﻲ ﺑﺎﺷﻢ وﻟﻲ ﻗﺎﺻﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻨﺠﻴﺪهام‪,‬ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﻓﻘﻴﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﻪﺗﺼﺤﻴﻒ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫و درﺳﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ و ﺑﺎ ﺷﻌﺮ ﺳﺎﺑﻖ و ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ات ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪Ô‬ﻳﻮﻟ‪Ö ‬ﺪ ‪‬ﻣ ﱠﺮ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻦ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮﮔﺰ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫‪Ô‬ﻮت‬ ‫ﻤﻮ ‪‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﺣﻀﺮت ﻣﺴﻴﺢ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ‪ :‬ﻟ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻳ ‪‬ﻠ ‪‬ﺞ ﻣ‪‬ﻠ‪‬ﻜ ‪ ‬ﱠ ×‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻮد ﺑﻪﻣﻠﻜﻮت آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ دو ﻣﺮﺗﺒﻪ زاﻳﻴﺪه ﻧﺸﻮد و در ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻌﻨﻮي ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮق ﻋ‪ Ç‬ﻠﺘﻬﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن دوم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ زاده ﺑ‪ÇÇ‬ﺰاد‬ ‫و در اﺻﻄﻼح ﻋﺮﻓﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻟﺪ ﺛﺎﻧﻮي ﮔﻮﻳﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻤﺎن ﻛﺮدهاﻧﺪ ﺑﻪﺗﻨﺎﺳﺦ دﻻﻟﺘﻲ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﭼﻢ دﻳﺪهاي< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ ,‬ﺑﻪ ﻫﺮﺻﻮرت ﻣﺨﻔ‪‬ﻒ ﻛﻪام و ﭼﻪام ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ >ﺧﻴﺰﻳﺪهام< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ درﺳﺖ ﺧ ‪‬ﺰ ﻳﺪهام ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪21ì‬‬ ‫ﺑﺎ ﻧ‪Ô‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺪر در ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‪ ,‬ﻳﻚ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ دوران ﻛ‪Ç‬ﺮدهام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮان در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻬﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﺪهام‪1‬‬

‫‪‬دﻧ‪Ç‬ﻲ< ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻳﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﺎﭘﻴﺪا ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬در ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ‪Ö‬‬ ‫>او ا ×‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻪ آب و آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﻮدهام‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﺶ ﺑ‪Ç‬ﻮدهام‬

‫ﺑﺎ او ﺑﻪﻫﻢ ﻳﻚ ﺟﺎ ‪Ô‬ﺑﺪم‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪم ﻫ‪Ç‬ﺮ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪهام‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮفو ﺑ‪Ç‬ﺎران ﺑ‪Ç‬ﻮدهام‪ ,‬در ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪان ﺑ‪Ç‬ﺎرﻳﺪهام‬

‫ايﻣﻦ ﻧﻪ ﺧﻮن و ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﺘﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮرﭘﺎ ك ﻫ‪Ç‬ﻮﺳﺘﻢ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺎوس ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ اوﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ اﻓ‪Ç‬ﺘﻴﺪهام‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ در ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﻫﺎ‬

‫وز دﺳﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ راﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎرﻣﻦﺑﺪرﻳﺪهام‪2‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪان در ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻌﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪروز آوردهام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮان در ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻜﺪه ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺧﺴ‪Ç‬ﺒﻴﺪهام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ داﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ اي ﮔ‪Ç‬ﺪا‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎغ و ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاوان ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺪهام‬

‫از آبوآﺗﺶ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺘﻢ‪ ,‬وز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﻨ ‪‬ﻘﺶ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪهام‬

‫ﻣﻦ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي ‪‬ﻧﻴﻢ‪ ,‬ﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ اي ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛﺲ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪهام‬

‫در ﻣﺴﺘﻲ از ﻣﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻛﻪ در ﭘﻴﻤﺎﻧﻪﻫﺎي ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻧﻤﻲﮔﻨﺠﺪ ﻓﺮﻣﻮده‬

‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ را ﮔ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهام‬

‫زان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪﻫﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮردهام‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢﺧﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻢﺑﻲﺧﻮدم رو ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺴﺐرا ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰﻛﻦ‪3‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺘﺴﺐ را زان ﻗ‪Ç‬ﺪح ﻫ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﺎﺷﻨﻲ آوردهام‬

‫ايﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎهﺻﺎدﻗﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻮاﻓ‪Ç‬ﻖ دﻳ‪Ç‬ﺪهاي‪4‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪﮔﺎﻧﺖ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪهام ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎﻧﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮان و ﮔ‪Ç‬ﻠﺮﺧ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻔﺘﻪام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻨﻜﺮان ديﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺧ‪Ç‬ﺰان ﺑ‪Ç‬ﻔﺴﺮدهام‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ‪,‬وﻟﻲ از روي او‪,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻢ‪,‬وﻟﻲ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي او‬

‫از ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ او وز روي او در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺸﻜﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوردهام‬

‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ را ﺧ‪Ç‬ﻮن رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ او درون ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدهام‬

‫در ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢﻣﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲدﮔﺮ‪ ,‬درﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦﺟﺎﻧﻲ دﮔ‪Ç‬ﺮ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻧ‪ÇÇ‬ﻲ دﮔ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪ آن ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮدهام‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫اﻋﻠﻲ ﺑﻪﻋﻮاﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻣﺮور ﺣﻘﻴﻘﺖ وﺟﻮ ‪‬دﻳﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد ﺗﻨ ‪‬ﺰل و ﻇﻬﻮر ارواح ‪‬‬ ‫ﻣﺠﺮده اﺳﺖ از ﻋﺎﻟﻢ ×‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد ﺧﺮﻗﺔ ﺗﻦ ﺷﺨﺺ و روح ﻣﺸﺨ‪ ‬ﺺ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻮع روح و ﺣﻘﻴﻘﺖ روح اﺳﺖ و آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪﺟﺎ و ﻫﻤﻪ ﻋﻮاﻟﻢ‬ ‫ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻬﺎي ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺮور ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و ﻛﻤﺎل ﻳﺎﺑﺪ ﻣﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﭼﻴﺰ از‬ ‫ﺣﻴﻄﺔ ﺣﻘﻴﻘﺖ او ﺑﻴﺮون ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪﺣﺴﺐ ﺗﻦ و ﺑﺸﺮ ‪‬ﻳﺖ و ﻣ‪Ç‬ﺪارك ﻗ‪Ç‬ﻮاي ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﻌﻴﻪ ﺳ‪Ç‬ﻨﺦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪‬دي و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺪار اﺳﺖ و‬ ‫ﻣﺠﺮدات و ﻣﻠﻜﻮت اﺳﺖ‪ ,‬و ﭼﻮن ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻜﺮار ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻋﻴﺒﻲ ﻧﺪارد و در‬ ‫ﺑﻪﺣﺴﺐ روح و ﻧﻔﺲ ﻧﺎﻃﻘﻪ از ﻋﺎﻟﻢ ‪‬‬ ‫ﻛﻼم ﺷﻌﺮا ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺧﺒﺮ دادن وﺳﻌﺎﻳﺖ ﻛﺮدن; ﻏﺎﻟﺒ‪ H‬ﻣﻘﺼﻮد از ﻣﺤﺘﺴﺐ ﻃﺮﻓﺪاران ﻛﺜﺮت و ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻣﺜﺎل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﺖ از ﺧﻤﺨﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﺸﻘﻨﺪ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻫﻢ از آن ﻣﻲ ﭼﺎﺷﻨﻲ آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ از آن ﺑﺎده ﻣﺴﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ /‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪> :‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫زﺧﻤﺮ ﻣﻦ ﻟﺪن<‪/‬‬ ‫ﻣﺮوت ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺪارا‪ ,‬وﺳﻌﺔ ﻗﻠﺐ و اﻧﺸﺮاح‬ ‫دوﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪.///:‬‬ ‫ﺷﻴﺮازي‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺖ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺪر ﺳﺎﻟﻚ را ﮔﻮاﻫﻲ ﻣﻲدﻫﺪ ﻧﻪ ﻧﻔﺎﻗﻲ ﻛﻪ ﺷﻌﺎر ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪217‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶﻛﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎز را ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﺮدهاي<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﻤﻮﺷﻲ را ﻣ‪Ç‬ﺒﻴﻦ در ﺻ‪Ç‬ﻴﺪ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮدهام‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻇﻬﻮرات ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ و ﻣﺮور ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﻴﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻋﻮاﻟﻢ‬

‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن اي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎﺳﺘﻢ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻢﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ واﻟﻪ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺪاﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ واﻟﺔ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺳﺘﻢ‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ آن ﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺳﺘﻢ‬

‫ﻫﻢﻛﺮﺳﻲﻣﻨﻢواﻻﺻ‪Ç‬ﻞ ﻻﻳ‪Ç‬ﺨﻄﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪2‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫﻢﻋﺮش‬

‫ﺑﺎ ﺣﺎﻣﻼن ﻋﺮش ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻮر ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آدم‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÖ‬ﻘﻀﺎﺳﺘﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺎﺿﻠﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻗ‪Ç‬ﺎﺿﻲ اﻟ ‪‬‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺘﻮي زﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎزدﻫﻤﻲ‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﺎﺿﻲﺑﻪﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎزد ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ‬ ‫×‬ ‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮح ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻴﺒﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺘﻮي ﺑ‪Ç‬ﻨﺎﺣﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﻦ و ﻧ‪Ç‬ﻪ زاﻧ‪Ç‬ﻬﺎﺳﺘﻢ‬ ‫×‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒﻣﻨﻢﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲﻣﻨﻢﻫﻢﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲو ﺷ‪Ç‬ﻌﻴﺎﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‪3‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺪ و ﺣ‪Ç‬ﻴﺪر ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎدة اﺣ‪Ç‬ﻤﺮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ زان ﺑ‪Ç‬ﺎدة ﺗ‪Ç‬ﻘﻮاﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫‪‬اﻳﻮب را‪ 4‬درﻣ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻳ‪Ç‬ﻌﻘﻮب را ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫﻢ ﺣﻜﻤﺖ ﻟﻘﻤﺎن‪ 5‬ﻣﻨﻢ ﻫﻢ ﻳﻮﻧﺲ و ﻳﺤﻴﺎﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‪6‬‬

‫زاﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮونآﻣﺪم ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖوﻣﺠﻨﻮن آﻣ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﭘﺎﺳﺘﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﻢ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬

‫داﻧ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﭼﻮنآﻣﺪم اﻓ‪Ç‬ﺰونﺷﺪم ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ‪7‬‬ ‫ﭘﻨﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎﺳﺘﻢ‪8‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻪ ﻓﺘﺢ ﻣﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮاﻧﺪ; ﻳﻌﻨﻲ ا ﮔﺮﭼﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻢ وﻟﻲ ﻫﻨﮕﺎم ﺷﻜﺎر در دﺳﺖ ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﻪاﻧﺪازة ﺻﺪ ﻣﺮد ﻛﺎر ﻣﻲﻛﻨﻢ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ اﺻﻞ ﺧﻄﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ /‬ﻣﻌﻨﻲ ﻋﺮش و ﻛﺮﺳﻲ در ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﻗﺪﻳﻤﻪ و ﺑﻪﻋﻘﻴﺪة ﺑﻄﻠﻤﻴﻮس ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻲﺷﺪ ﺑﺎ ﻓﻠﻚ ‪Ö‬اﻻﻓﻼ ك ﻛﻪ‬ ‫او را ﻣﺤﺪ‪ ‬د ﺟﻬﺎت ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻛﺮﺳﻲ را ﻓﻠﻚ ﺛﻮاﺑﺖ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ وﻟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺧﺒﺎر و ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻧﺎت ﻋ‪Ç‬ﺮﻓﺎ ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮد از ﻋ‪Ç‬ﺮش و‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ وﺟﻮد ﻣﻨﺒﺴﻂ و ﻫﺴﺘﻲ ﺳﺎري در ‪‬‬ ‫ﺑﻪﺣﻖ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﺮش اﺳﺖ و از ﺟﻬﺖ روﻳﻲ‬ ‫ﻛﻞ اﺷﻴﺎﺳﺖ ﻛﻪ از ﺟﻬﺖ رو‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪﺧﻠﻖ دارد ﻛﺮﺳﻲ اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺳﺎﺑﻘ‪ H‬اﺷﺎره ﺷﺪ آﻧﭽﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪﻟﻔﻆ ﻣﻨﻢ و ﻫﺴﺘﻢ ذ ﻛﺮ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﻴﻦ‪ ,‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺮ ﺧﻮد او ﻫﻢ‬ ‫اﻃﻮار اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ و ﻛﻤﻠﻴﻦ اﺳﺖ و از زﺑﺎن ﻧﻔﺲ ﻧﺎﻃﻘﻪ و ﺟﻮﻫﺮ ﻋﻠﻮي اﺳﺖ ﻧﻪ ﺷﺨﺺ ‪‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ اﺳﺖ ﭘﺴﺮ آﻣﻮص ﻛﻪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺑﺪﻋﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در دﻳﻦ ﺧﺪا ﭘﺪﻳﺪ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد ﻗﻴﺎم ﻛﺮد و در‬ ‫آﺧﺮ ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ ﻗﺼﺪ ﻛﺸﺘﻦ او ﻛﺮدﻧﺪ‪ ,‬از اﻳﺸﺎن ﮔﺮﻳﺨﺖ ﺗﺎ ﺑﻪدرﺧﺘﻲ رﺳﻴﺪ در ﺷﻜﺎف درﺧﺖ رﻓﺘﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪ و ﭼﻮن‬ ‫ﭘﺎرﭼﺔ ﻗﺒﺎي او ﭘﻴﺪا ﺑﻮد درﺧﺖ را ا ‪‬ره ﻧﻤﻮده و او را ﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮدﻧﺪ‪ /‬در ﻗﺮن ﻫﺸﺘﻢ ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻲﻛﺮده‪/‬‬ ‫ﻧﺴﺐ او را ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ا ‪‬ﻳﻮب ﺑﻦ آﻣﻮص ﺑﻦ ﺗﺎرخ ﺑﻦ روم ﺑﻦ ﻋﻴﺺ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ و ﻣﺎدرش از اوﻻد ﻟﻮط‬ ‫ﺑﻦ ﻫﺎران‪ ,‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل ﺑﻪ ﺑﻼ و اﻓﺘﺎدن ﻛﺮم ﺑﺮ ﺑﺪن ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻮده و ﺻﺒﺮ ﻧﻤﻮده و ﻋﻤﺮش را ﻫﻔﺘﺎد و ﺳﻪﺳﺎل و ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ ﺻﺪ و‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎل ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و در ﻗﺮآن ﻧﺎﻣﺶ ﺑﺮده ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﻧﺴﺐ او را ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ﻟﻘﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺎﻋﻮر ﺑﻦ ﻧﺎﺣﻮر ﺑﻦ ﺗﺎرخ ﻛﻪ آذر ﭘﺪر اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻮده و ﺑﺮﺧ‪Ç‬ﻲ او را ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ا ‪‬ﻳﻮب داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ و او را ﺣﻜﻴﻢ اﻟﻬﻲ داﻧﻨﺪ ﻧﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﺮﺳﻞ و در ﻗﺮآن ﻧﺎﻣﺶ و ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﻳﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻳﺤﻲ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﺎ ﻋﻴﺴﻲﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻫﻢﻋﺼﺮ ﺑﻮده و ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﺸﻤﺎه ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻮده و در ﻛﻮدﻛﻲ ﻧﺒﻮت و ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻪاو‬ ‫ﻋﻄﺎ ﺷﺪه و ﺑﻪواﺳﻄﺔ ﺑﺎزداﺷﺘﻦ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ از ﺑﻨﻲاﺳﺮا‪Ä‬ﻴﻞ را از زﻧﺎ ﻛﺎري او را ﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﻧﺎﻣﺶ در ﻗﺮآن ﺑﺮده ﺷﺪه‪/‬‬ ‫اﻳﻦ آﻣﺪن و رﻓﺘﻦ ﺑﺪون ﻛﺎﺳﺘﻦ اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﻓﺰون ﺷﺪن اﺳﺖ در ﻣﺜﻨﻮي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﭘﺮ ﺷﺪ ا ﻛﻨﻮن ﻧﺴﻞ ﺟﺎﻧﻢ ﺷ‪Ç‬ﺮق و ﻏ‪Ç‬ﺮب‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻮ آدم ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدم ﺣ‪Ç‬ﺒﺲ ﻛ‪Ç‬ﺮب‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﻫﻤﺎن زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪218‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ راز ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺎ‬

‫در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهﻫﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎﺳﺘﻢ‬

‫در ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎران ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ درد ﺑ‪Ç‬ﻲدرﻣﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮداﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪاران ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ در ‪‬‬

‫ﻫﻢﭘﻴﺮ و ﻫﻢﺑﺮﻧﺎ ﻣﻨﻢ ﻫﻢ ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ و ﻫ‪Ç‬ﻢ رﻋ‪Ç‬ﻨﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫﻢزﺷﺖ و ﻫﻢزﻳﺒﺎ ﻣﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﺎﺳﺘﻢ‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻠ×ﻮ¸ دا‪ÇÇÄ‬ﻤﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﻠ×ﻮ¸ ﻗ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﻤﻢ‪2‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ را ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺧﺘﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺎم را ا‪‬ﺷ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺘﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﻪ را ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻓ‪Ç‬ﺎش و ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎﺳﺘﻢ‬

‫دﻧﻴﻲ ﻣﻨﻢ ﻋﻘﺒﻲ ﻣﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻨﺖ و ﻃ‪Ç‬ﻮﺑﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﺟ‪ Ç‬ﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪Ô‬د ‪‬ر اﻳ‪Ç‬ﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ‬

‫ﻫﻢﻛﻮه و ﻫﻢﺻﺤﺮا ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ و درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫در ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎيﻋﺸﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر زﺑ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎﺳﺘﻢ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﻧﺒﺮ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﻧﺪهام ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺘﺎن ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺪﻫﻢ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن از ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ زﺟ‪Ç‬ﺎن از ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت اﻋ‪Ç‬ﻼﺳﺘﻢ‬

‫زاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﻫ‪ÇÇ‬ﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زاﻫ‪Ç‬ﺪ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﺑﺪم ﻫ‪Ç‬ﻢ رﻧ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ از اﻳ‪Ç‬ﻦﮔﻔﺘﺎر دل دلﻛ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻬﻲاز آبو ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺣﺐ او زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺳﺘﻢ‬ ‫وز ‪Ô‬ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻬﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪت ﮔﺴ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫روﺷ‪Ç‬ﻦﻛﻦروي زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫ايﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ ايﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ و آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪاﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫در ﻇﻬﻮر ﻣﺮدان اﻟﻬﻲ از ﻋﺎﻟﻢ وﺣﺪت ﺑﻪ@ﻛﺜﺮت‬

‫ذرهوار‪ ,‬رﻗ‪ÇÇÇ‬ﺺ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫زانﺳ‪Ç‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﺮخ زﻧ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻴﺪان ﻋﺸﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻴﻢ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎز آورد‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻲ رواﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺗﺮﻳﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺴﻴﺎن ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮﻧﺪ‬

‫آب ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ داﺷﺖ وار از ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺐ زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ زود ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺣﻖاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻋﺸﻖﺗﻮﺗﺸﻨﻪﺑﻪﺧﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻦ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻜﺖ ﻧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرش ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ را‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ در ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر زﻣ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫در ﺷﻬﻮد ﻣﻠﻜﻮت ﭘﻴﺮ و ﻋﺎﻟﻢ وﺻﻞ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮرم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺸﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد رﺳ‪Ç‬ﻴﺪم‬

‫ﻛﻪ ﻫﺮآﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻴﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪدو ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻫﻢ زﻫﺮ و ﻫﻢ ﺣﻠﻮاﺳﺘﻢ< و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪> :‬ﻧﻪ زﺷﺖ و ﻧﻪ زﻳﺒﺎﺳﺘﻢ< ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﺔ ﻫ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺻﻠﻮ¸ دا‪Ä‬ﻢ‪ ,‬ﻣﻘﺼﻮد ذ ﻛﺮ ﻣﺄﺧﻮذ از ﺻﺎﺣﺒﺎن اﺟﺎزه و ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻃﺮﻳﻘﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز دل اﺳﺖ و دا‪Ä‬ﻤﻲ اﺳﺖ و ﻣﻘﺼﻮد از‬ ‫ﺻﻠﻮ¸ ﻗﺎ‪Ä‬ﻢ ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﻪ اﺳﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻫﻢ ﺑﻲﺻ ×ﻠﻮ¸ ﻗﺎ‪Ä‬ﻤﻢ< ﻳﺎ ﻣﻘﺼﻮد در ﻏﻴﺮ اوﻗﺎت ﻧﻤﺎز اﺳﺖ ﻳﺎ‬ ‫درﺳﺖ ﻧﺴﺨﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ از روي او ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻫﻢ ﻃﻮﻃﻲ و ﻗﻤﺮي ﻣﻨﻢ<‪/‬‬

‫‪219‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫زازلﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎف ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشوﺧﻮبو ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺪ ازآﻧ‪ÇÇÇ‬ﻢ ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪه را ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪم‬

‫دو ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺰار دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪﻧﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺪﻳﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ را زدل و زﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪم‬

‫ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﻬﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ را ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺸﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ‬

‫ﭼﻮ ﻛ‪Ç‬ﺮي ازو ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﻪﻫﺎ ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪم‬

‫ﭼﻪ دوﻧﺪهام ﻋﺠﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ روﻧ‪Ç‬ﺪهام ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زآﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ دارم ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺐ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺨﻮار ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻬﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ روز ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺮﻳﺪم‬

‫ﭼﻮ ﺗﻮﻳﻲ ﻓﺘﺎده ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻠﻮخ و ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﻏ‪Ç‬ﺎﻓﻞ‬

‫ر ‪‬ه ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻪ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪم‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣﮕﺲ ﺑ‪Ç‬ﻠﻴﺲ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ زﺣ‪Ç‬ﺪﮔﺬﺷﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺪوﻳﻲ ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻗ‪Ç‬ﻠﻴﻪ و ﺗ‪Ç‬ﺮﻳﺪم‬

‫ﻗﺪﺳﻴﻪ در ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻔﻮس‬ ‫در ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻧﻔﻮس‬ ‫‪‬‬

‫ايﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ايﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك را ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫دف ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮزر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮﺑﺎن‪ ,‬اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮﺑﺎن‪ ,‬‬

‫اي ﺗﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﮕﺎن‪ ,‬اي ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺎن‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺳ‪ ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺧﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪان ﺧﺸﻚ را ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺛﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺴﺎن‪ ,‬اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺴﺎن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎ¾اﻟ‪ÇÖ‬ﻔﺮج‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎ¾اﻟ‪ÇÖ‬ﻔﺮج‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺪﻳﺪه را ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺳ‪Ç‬ﻨﺠﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ را ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺮاه را ﻫ‪Ç‬ﺎدي ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮگ را ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ زﻫ‪Ç‬ﺮ را ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻌﻼ‪ ,‬اي ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻌﻼ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻮﻣﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻨﺠﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻨﺠﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻄﻔﻪﺑﻮدي‪,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮنﺷﺪي‪,‬زاناﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭼﻨﻴﻦﻣﻮزون ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻮﺗﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آي اي آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزا ‪Ö‬ﻧ ‪Ö‬‬

‫ايﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬دﻫﺎن‪,‬ايﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬دﻫﺎن‪,‬ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎدهامزانﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬دﻫﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧﺸﻚ را ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻟﺐ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن‪ ,‬اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن‪ ,‬از ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫آن دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻮﻓﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫اي آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‪ ,‬اي آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﻴﺮانﺗ‪Ç‬ﺮ از ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎ ك را ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎر را ﻋ‪Ç‬ﺒﻬﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اي ﻋﻘﻞ ﻛﻞ‪ ,‬اي ﻋﻘﻞ ﻛﻞ‪ ,‬ﺗﻮ ﻫﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺻ‪Ç‬ﺎدﻗﻲ‬

‫ﺣﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮ ﻛ‪Ç‬ﻤﺘﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭼﻮن ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪاد از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮه را از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم او اﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣﻄﻠﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺻﻮرت ﺑﻲﺻﻮرﺗﻲ و ﻧﻘﺶ ﺑﻲﻧﻘﺸﻲ اﺳﺖ‬

‫ايﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲﻛﻞ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرتﻓﻜﻦ‪,‬وي ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞﻛﻞ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦﻗﻠﻢ‬

‫آب ﺟ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﻗ‪Ç‬ﺪم‬ ‫وي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫روﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آب روان‬ ‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻲ روان‪Ö ,‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ آب ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮه ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﻓﺰاﻳ‪Ç‬ﺪ دمﺑ‪Ç‬ﻪدم‬

‫ازﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد آب ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺮه ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺘﻲ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺪ زره‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآب ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺖﻣﻨ ‪Ö‬ﻪ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮراﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺮ ﺳﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ﻧﻘﺶ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻘﺸﻲ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ را ﺻ‪Ç‬ﺪ رﻧﮓوﺑ‪Ç‬ﻮ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮﮔﻲ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎغ ارم‬

‫آنﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﮔﺴ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺒﻊ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و دل‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم او‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن در ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪220‬‬ ‫از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎده و از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎد او‪ ,‬ﺑﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه و آزاد او‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮآورده ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪ÇÔ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮآورده ﺷﻜ‪Ç‬ﻢ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ز ‪Ô‬در ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺎذ ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﺗﺎز ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﭼﭗراﺳﺖداناﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻦراهرا‪,‬درﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎهداناﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻦﭼﺎهرا‬

‫ﭼﻮن ﺟ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻮج ﺧ‪Ç‬ﻮن روي‪ ,‬در ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻛ‪Ç‬ﺮم‬

‫در آﺗﺶ آﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺒﻴﻪ‪ ,‬در آب آﺗﺶ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﻴﻪ‬

‫از آﺗﺸﺶ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن در ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮب‪ ,‬در آب او دل درﻧ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ وﻟﻲ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻣﻨﺎ ﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺖ ﻟ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎ ا‪‬ﻗ‪ÇÇÖ‬ﺪاﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‪1‬‬ ‫× ‪× ‬‬ ‫×‬ ‫‪Ö   ×  × Ö  â  Ö ‬‬ ‫×‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ راﺣ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‪ ,‬وي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺻ‪ ÇÇ‬ﺤﺘﻬﺎ ﺳ‪Ç‬ﻘﻢ‬

‫در ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ و ﻇﻬﻮر ﻣﻘﺎم ﻗﻠﻨﺪري‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎم و ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺳﺎﻗﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب ﻫ‪Ç‬ﺮ دو را ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ و ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪‬‬

‫روﺣ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺿﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺒﺮﻛﺎن‪ 2‬را ﺑ‪Ç‬ﻔﻜﻨﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺮ‪ 3‬ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﻜﻨﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن را ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎي آذر ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮد ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻌﺮاج آورم‪ ,‬از ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬرم‬

‫ﭼﻮن ﭘﺎي ﺑﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ ﻧ‪ÇÔ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺮخ و ﭼ‪Ç‬ﻨﺒﺮ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺘﻢ از آﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺴﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ را ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎل و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪهام در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﺲ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وارﻫ‪ÇÇ‬ﻢ روزي ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺲ در ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ا ﻛﻨﻮن ﺗﺎ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي رﺳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﻤﺶ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ داﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دام ﻳﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﺮﺗﻢ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮان ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮس ا ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‪ 4‬ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫اي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪدﺳﺖ داري اﻧﻌﺎم ﻣﺎ را اﺳﺘﻮار ﮔﺮدان ﮔﺎﻣﻬﺎي ﻣﺎ را‪/‬‬ ‫ا ﮔﺮ ﺑﻪ> ﻛﺎف< ﭘﺎرﺳﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺒﺮﻫﺎ را ﻛﻪ ﭘﻴﺮو آﻳﻴﻦ زردﺷﺖاﻧﺪ ﺑﻴﻔﻜﻨﻢ و ا ﮔﺮ ﺑﻪ> ﻛﺎف< ﺗﺎزي ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫ﺷﻮد‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎﻧﻢ ﺑﺮاي ﻛﺎرزار ﭼﻨﺎن آﻣﺪه ﺷﺪه ﻛﻪ ﺧﻔﺘﺎن را از ﺗﻦ ﺑﻴﻔﻜﻨﻢ و ﺳﺮﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺟﻨﮓ ﻛﻨﻢ ﺑﻲﺳﻼح و اﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬ ‫راﺳﺖﺗﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻛﺘﺐ ﻓﺮق اﺳﻼم از ﺷﻴﻌﻪ و ﺳﻨ‪‬ﻲ رواﻳﺖ ﺷﺪه ﻛﻪ در ﺟﻨﮓ ﺧﻴﺒﺮ ﻛﻪ دژﻫﺎي ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ ﻳﻬﻮد در آنﺟﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻮد روزﻫﺎ ﮔﺬﺷﺖ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻛﺎري از ﭘﻴﺶ ﻧﺒﺮدﻧﺪ‪ /‬ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﻪ اﺑﻮﺑﻜﺮ ‪ Ç‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ Ç‬داد و او ﻛﺎري از ﭘﻴﺶ‬ ‫ﻧﺒﺮد و ﺑﺪون ﻣﻮ ‪‬ﻓﻘﻴﺖ ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪ /‬روز ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄ‪‬ﺎب را ﻓﺮﺳﺘﺎد او ﻧﻴﺰ ﻛﺎري از ﭘﻴﺶ ﻧﺒﺮد‪ ,‬ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻻﻋﻄﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ اﷲ و رﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬ﻫﺮ آﻳﻨﻪ ﻣﻲدﻫﻢ ﭘﺮﭼﻢ را ﻓﺮدا ﺑﻪ ﻣﺮدي ﺣ‪Ç‬ﻤﻠﻪآور ﻛ‪Ç‬ﻪ رو‬ ‫اﻟﺮاﻳ‪ ¹‬ﻏﺪا‪ ‬رﺟ ‪‬‬ ‫ﻓﺮار ‪‬‬ ‫ﻳﺤﺐ اﷲ و رﺳﻮﻟﻪ و ‪‬‬ ‫ﻛﺮارا‪ ‬ﻏﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﻼ ‪‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻨﻬﺪ‪ ,‬دوﺳﺖ ﻣﻲدارد ﺧﺪا و ﻓﺮﺳﺘﺎدة او را و دوﺳﺖ ﻣﻲدارد او را ﺧﺪا و ﻓﺮﺳﺘﺎدهاش‪ /‬ﻫﻤﻪ در اﻧﺘﻈﺎر ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻦ اﺑ‪Ç‬ﻴﻄﺎﻟﺐ را‬ ‫ﻓﺮدا اﻳﻦ ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﭼﻪ ﻛﺲ ﺑﺎﺷﺪ و اﻳﻦﮔﻮي ﺳﻌﺎدت را ﻛﻪ از ﻣﻴﺪان ﺑﺮﺑﺎﻳﺪ‪ /‬روز ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﮕﻴﺮ و ﺑﺮو ﺗﺎ ﺧﺪا ﻓﺘﺢ را ﻧﺼﻴﺐ ﺗﻮ ﻛﻨﺪ‪ /‬ﻋﻠﻲ ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﮕﺮﻓﺖ و ﺑﺮﻓﺖ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﻗﻠﻌﻪ رﺳﻴﺪ ﻣﺮدم ﻗﻠﻌﻪ ﺑﻴﺮون آﻣﺪﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﻪﺟﻨﮓ ﭘﺮداﺧﺖ‪ /‬ﻳﻜﻲ از ﻳﻬﻮدان ﺿﺮﺑﺘﻲ ﺑﺪو زد و ﺳﭙﺮش ﺑﻴﻔﺘﺎد ﻋﻠﻲ دري‬ ‫را ﻛﻪ ﺑﻔﺮﻣﻮدة ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻴﺮوي ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ و رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﺑﺮﻛﻨﺪه ﺑﻮد ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﻪﺟﺎي ﺳﭙﺮ ﺑﻜﺎر ﺑﺮد و ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻨﺎن درب را ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ‬ ‫ﺑﺪاﺷﺖ ﺗﺎ ﻗﻠﻌﻪ را ﺑﮕﺸﻮد و در را ﺑﻪﺟﺎي ﭘﻞ ﻗﺮار داد و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از روي آن ﻋﺒﻮر ﻛﺮدﻧﺪ و اﻳ‪Ç‬ﻦ واﻗ‪Ç‬ﻌﻪ و ﻇ‪Ç‬ﻬﻮر اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻓﻮقا ‪Ö‬ﻟﻌﺎده را ﻣﺮدم ﺷﻴﻌﻪ ﺳﺮﺣﺪ‪ ‬اﻋﺠﺎز داﻧﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ا ﻛﺒﺮ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ﺑﺎﻃﻦ و راز دروﻧﻲ و اﺳﺮار ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻛﻪ ﺑﻪواﺳﻄﺔ ﺟﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ و ﻇﻬﻮرش ﺑﺮ ﻣ‪Ç‬ﺤ ‪‬ﻤﺪ)ص( ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻮس‬ ‫ﻫﻤﺔ اﻧﺒﻴﺎ ﻣﻨﺴﻮخ ﮔﺮدﻳﺪ و ﺟﻤﻊ آن ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪221‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫در اﺗ‪‬ﺼﺎل ﻣﺤﺐ و ﻣﺤﺒﻮب و ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫اي ﺑﺎ ﻣﻦ و ﭘﻨﻬﺎن زﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬از دل ﺳ‪Ç‬ﻼﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﻪاي ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ روي ﻗ‪Ç‬ﺼﺪ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲﺣﺎﺿﺮي‪,‬از دور ﺑ‪Ç‬ﺮﻣﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎﻇﺮي‬

‫ﺷﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦﻣﻲﺷﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻳﺎد ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز آﺷ‪Ç‬ﻨﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﺒﻮﺗﺮ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺮزﻧﺎن آﻫ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺎﻳﺒﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮدم ﭼ‪Ç‬ﺮا آﺳ‪Ç‬ﻴﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮ دل ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻲ‬

‫ور ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺿﺮي‪,‬ﭘﺲﻣ‪ÇÇ‬ﻦﭼﺮادرﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪداﻣﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫دوري ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻦ‪ ,‬ﻟﻴﻚاز دﻟﻢاﻧ‪ÇÇ‬ﺪردل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮروز ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫زان روزن دزدﻳ‪Ç‬ﺪه ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‪1‬‬

‫اي آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب از دور ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣﻪ ﻣﻬﺠﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﻏ‪Ç‬ﻼﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ايﺟﺎن ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﮔﻮش ﺧ‪Ç‬ﻮد را دﻓ‪Ç‬ﺘﺮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و ﻛ‪Ç‬ﻼﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫درﮔﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬در ﻫ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ‪,‬اﻧ‪Ç‬ﺪردل ﭘ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﭼﻪﺑﺎﺷﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ وﺻ‪Ç‬ﻒﻋﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫اي دل‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺴﺖ آن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻢﺷﻮد از ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻤﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫اي ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره در ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﭼﺎره ﮔ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻴﺮانﺷ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻈ‪‬ﺎره ﮔ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻮر اﻳ‪Ç‬ﻦدم ﻛ‪Ç‬ﺪاﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ﺑﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ‪‬‬

‫ﮔﻪ راﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ اﻟﻒ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﮋ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﺮف ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﻠﻒ‬

‫ﻳﻚﻟﺤﻈﻪ ﭘﺨﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮي‪ ,‬ﻳﻚﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﺳﺎﻟﻬﺎرهﻣﻲروي‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻣﻬﺮه دردﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰيﻛﻪ راﻣﺶﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‪,‬زانﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰراﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫ﺣﺴﺎماﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮيﺑﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ايﺷﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ‪Ô‬ﺣﺴ‪Ç‬ﺎﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻏ‪ÇÇ‬ﻼف ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻓﺖ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺔ دل را زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﻳﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻢ‬

‫در ﺣﺎل ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ و ﺑﻲﺧﻮدي از ﻧﺸﺄة ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻔﻞ زﻧ‪Ç‬ﺪان ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭼﺮخ ﻣ‪Ç‬ﺮدمﺧﻮار راﭼ‪Ç‬ﻨﮕﺎل و دﻧ‪Ç‬ﺪان ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫﻔﺖاﺧﺘﺮان ﺑﻲآب ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻴﺎن را ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرﻧﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آب ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺗﺶ زﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎدﻫﺎﺷﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻲآﻏﺎز ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪ ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲﺧﻮار را در دﻳ‪Ç‬ﺮ وﻳ‪Ç‬ﺮان ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫زآﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﻋ‪Ç‬ﻬﺪي ﻛ‪Ç‬ﺮدهام ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺪاي ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪﺑﺎداﭘﺸﺖﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮﻋﻬﺪو ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪‬‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوزﻣﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنآﺻﻔﻢ‪,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن درﻛ‪Ç‬ﻔﻢ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﮔ‪Ç‬ﺮدنﻛﺸﺎن در ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫روزيدو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغﻃﺎﻏﻴﺎنﮔﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰﺑﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﺻ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺸﺎن از راه ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‪2‬‬

‫ﻗﻠﺒﻴﺔ راﻫﺮوان اﺳﺖ ﻛﻪ راه ﺑﻪﺳﻮي ﻣﻠﻜﻮت ﭘﻴﺮان اﺳﺖ و ﻳﺎ راه ﺑﻪﻋﺮش رﺣﻤﺎن اﺳﺖ‬ ‫‪ (1‬ﻣﺮاد از آن روزﻧﺔ ﭘﻨﻬﺎن آن وﺟﻬﺔ ‪‬‬ ‫ﺣﻤﻦ‪/‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫ﻛﻪ‪ :‬ﻗﻠ ‪ÖÔ‬ﺐ اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ش ﱠ‬ ‫‪ (2‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻳﺎ اﺑﻮاب ﻧﻌﻤﺖ و ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺮروي آﻧﻬﺎ ﮔﺸﺎده ﮔﺮدد ﺗﺎ ﺑﺪان ﺳﺮﮔﺮم و ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﻮﻧﺪ ﭘﺲ ﻧﺎ ﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﺪان ﺣﺎل‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Ç‬ﻢ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﺒ‪Ö‬ﻠ‪Ô ‬ﺴﻮن و ﻳ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻴﻬﻢ ‪‬‬ ‫اﺑﻮاب ﻛ ‪Ô ‬ﻞ ﺷﻴ‪Ã‬ﻲ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻲ ‪‬اذا ﻓ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﺣﻮا ‪‬ﺑﻤﺎ أوﺗ‪Ô‬ﻮا ا‪ ‬ﺧ ‪Ö‬ﺬﻧﺎ ‪Ô‬ﻫﻢ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﺘ ‪ ¹‬ﻓ‪‬ﺎذا ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬‬ ‫ﻏﻔﻠﺖ ﺑﻪﻏﻀﺐ اﻟﻬﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻧﺪ‪ :‬ﻓ ‪‬ﺘﺤﻨﺎ ‪‬ﻋﻠ ‪‬‬ ‫ﺑﻪﺻﻮرت اﻋﻤﺎل ﻇﺎﻫﺮه ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻧﺪ و ﮔﻤﺎن ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪدرﺟﺎت ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻴﻪ ارﺗ‪Ç‬ﻘﺎ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﺣ‪Ç‬ﺎل اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪدرﻛﺎت دوزخ‬ ‫‪‬ﻤﻮن‬ ‫ﻣﻲروﻧﺪ‪ :‬ﺳ ‪‬ﻨ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪Ô‬ﺟ ‪Ô‬ﻬﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳ‪‬ﻌ‪Ö‬ﻠ ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪222‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺟ‪Ç‬ﻮر را‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻇ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪ ﻏ‪Ç‬ﻮر را‬

‫ذرهاي داري ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﺒﺮم ا ﮔ‪Ç‬ﺮ آن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻘﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﺰم او‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ دﻳ‪Ç‬ﺪم ﻋ‪Ç‬ﺰم او‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﺮ راه او‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺷ‪Ç‬ﻴﻄﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﻣﻦ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮابوﻣﺴﺖ را درﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔﺧﻮدرهدﻫﻲ‬

‫ﭘﺲ ﻣﻲﻧﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦﻗﺪر اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬آن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭘﺎﺳﺒﺎنﮔﻮﻳﺪﻛﻪ‪>:‬ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ< در دمﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰمﺧ‪ÇÇ‬ﻮن وي‬

‫درﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ دﺳﺖ درﺑ‪Ç‬ﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ار ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد دل‪ ,‬از ﺑ‪Ç‬ﻴﺦ و اﺻ‪Ç‬ﻠﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﻨﻢ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮدون ا ﮔ‪Ç‬ﺮ دوﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﮔ‪Ç‬ﺮدان ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮانﻛ‪ÇÇ‬ﺮمﮔﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮدهاي‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎنﺧﻮﻳﺸﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮدهاي‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺔ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻧﻲﻧﻲ‪ ,‬ﻣﻨﻢ ﺑﺮﺧ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻴﻞ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎﻧﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ دو ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎنﺧﻮرم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺮم ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻠﻘﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻌﺮم ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﮔﺮ ﺗﻦ زﻧ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎن ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎده رﺳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻻاﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲوار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫دﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻮداي اوﺳﺖ‬

‫ﻛﺎري ﻧﺪارد اﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﺎﺟﺖ ﻧ‪Ç‬ﺪارد ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺶ ﻳ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻴﺮه ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎدم دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ازرق ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﻪ زﻧﮕ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫دﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار و دﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎنﺟﺎﻧﻢ ﭘﺲﭼ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫دﻛ‪ÇÇ‬ﺎنﺧﻮد وﻳ‪ÇÇ‬ﺮانﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪,‬دﻛ‪Ç‬ﺎنﻣﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮداي اوﺳﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻟﻌ‪Ç‬ﻠﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ دﻛ‪Ç‬ﺎﻧﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼﻮن ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺳﺮﺷﻜﺴﺘﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮ را ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻨﺪم ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻢ ‪‬‬

‫ﭼﻮن ﺑﻠﺒﻠﻢ در ﺑﺎغ دل ﻧ‪Ç‬ﻨﮕﺴﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻐﺪي ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮنﮔﻠﺒﻨﻢ درﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻨﺶ ﺣ‪Ç‬ﻴﻔﺴﺖا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦﺟﺎمﻣﻴﻢ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ را ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ايﺧﻮاﺟﻪ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ و ﭼ‪Ç‬ﺮاغ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ را ﺗ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻳﻚﺷﺐﺑﻪﻣﻬﻤﺎن ﻣﻦآ ﺗ‪Ç‬ﺎﻗﺮص ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و دﻟﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫دل را ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫درﻋﺸﻖ ا ﮔﺮ ﺑﻲﺟﺎن ﺷﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎنو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دزد دﺳ‪Ç‬ﺘﺎرت ﺑ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻦ رﺳ‪Ç‬ﻢ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺑﺮ دﻳﮕﺮي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮي‬ ‫دل را ‪Ö‬‬

‫ﺖ ﻏ‪Ç‬ﻤﺨﻮاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫آﺳ‪Ç‬ﺎن درآ و ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺨﻮر‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﻻ ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﻞ‪ 1‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮگ ﺳ‪Ç‬ﺎﻻري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬ت ‪‬ا ×‪‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬

‫‪Ç‬ﻞ‬ ‫‪Ç‬ﻦ ﻓ ‪‬ﺸ ‪Ö‬‬ ‫ا‪‬ﺧ ‪Ö‬ﺮ ‪Ö‬ﺟ ‪Ô‬‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬‬ ‫ﺴﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ﻛ ‪‬ﺴ‪Ç‬ﻞ ﻃ‪ Ç‬ﱠﻬ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ت ‪Ô‬ر ‪Ö‬و ‪â‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﻔ ‪â‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ آﻓ×‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻬﺎ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻟ‪× ÇÇ‬ﺬا ‪‬ﺗ ×‬ ‫‪Ô‬ﺷﻜ ‪â‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪â‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻬﺎ ‪‬ﺻ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﺮي ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﺮي ‪‬ﻋ ×‬ ‫ا‪‬ﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﺨﻤﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮﺗﻪ و‪I‬ﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﻴﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺮﺗﻪ‪3‬‬ ‫ﱠ‪Ô ÔÖ  × × Ô Ö  Ô ÔÖ‬‬ ‫‪× Ô ‬‬

‫‪2‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪ÇÔ‬ﻢ ×ﻫ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻬﺎ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ و ‪‬‬ ‫×ﻳ‪Ç‬ﺎ ×ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻗ ‪Ö‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪاﺳﺖاﻧﮕ‪Ç‬ﻮرم‪,‬ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﻮره اﻓﺸ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫‪ (1‬ﺑﻴﺮون ﻛﺮدم ﻛﺎﻫﻠﻲ و ﻛﺴﺎﻟﺖ را از ﺧﻮد وﭘﺎ ك ﻛﺮدم روﺣﻢ را از ﺳﺴﺘﻲ‪ ,‬ﻣﺮﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ اﺟﻞ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺷﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺑﺮ ‪‬ﻟﺬات او و ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺑﺮ آﻓﺎت او‪ ,‬اي ﺳﺎﻗﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰ و ﻣﻲ ﺑﺪه‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺷﺮاب آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ از او ﻣﺴﺖ ﺷﺪم و ﻋﻴﺶ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮ اوﻳﻢ‪/‬‬

‫‪223‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮبﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮ‪,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭘﺮدهﻣﻲزن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ‬

‫ﺗﺎ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺳ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮداري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪوا ا‪‬ر ﻛ×‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺎ وا‪Ö‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻮﺿﺤﻮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻨﺎ‪1‬‬ ‫‪  Ö‬ﱠ ‪× × Ö Ô Ô    × Ö Ô‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ¾ اﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻔﺎ زال ‪I‬اﻟﺤ‪Ç‬ﺰن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‪ G‬ﻟ‪Ç‬ﻮ ×ﻫﺎب اﻟﻤ‪Ç‬ﻨﻦ‪2‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ ‪Ô‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ‪Ö‬ﻄ×ﺎ ‪‬ﻧ ×ﻨﺎ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻔﺘﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪‬ﺣ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻤﺪ‪ G‬ﻋ ×‬

‫× ‪ ‬ﱠ × × ‪Ô Ö   ‬‬ ‫‪Ö      ‬‬ ‫زاناز ﭘﮕ‪ÇÇ‬ﻪ‪ 3‬دفﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻢ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮا ﻋ‪Ç‬ﺮوﺳﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‬

‫اي ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي‪ ,‬زاﻧ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺰن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫آﺗﺶ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇ‬ﺘﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺳ‪ ÇÇ‬ﺘﺎري ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦآﺳﻤﺎنﭼﻮنﺗﺘﻖ‪4‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﮔﻮﺷﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮمﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﻓ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫‪5‬‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺒﺎري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺮش را ﮔ‪Ç‬ﺮدم ﻗ‪Ç‬ﻨﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢﺧﻮي و ﻫ‪Ç‬ﻢرازم ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬

‫ﭼﻮن ﺷﻤﺲ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﻮاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫در ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺣﺎﻻت ﻗﻠﻨﺪران و ﻣﺠﺬوﺑﺎن اﻟﻬﻲ‬

‫ﺑﺎ ﻗ‪Ç‬ﺪﺳﻴﺎن آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫زاﻻ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻮﻓﻲ دم از ‪‬اﻻ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دم ‪‬‬

‫ﺑﺎز ﺳ‪Ç‬ﭙﻴﺪ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮﺗﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻴﻬﻮ‪ 6‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻴﻬﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮﺧﻲ زﻧ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻴﻬﻮ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎناردوﺧ‪Ç‬ﺎن ا ﮔ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدد اﻳ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪7‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﺴﺖ‪ 8‬ﻛ‪Ç‬ﺪﺑﺎﻧﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦﻛﺪﺧﺪا و ﺷ‪Ç‬ﻮي او‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺎﻧﻮام ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ روي ﻛ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺎﻧﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫آن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪودار‪ 9‬را ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آور ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻢﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻞ ﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺪ او‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﻨﺪو زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ايﻛ‪ÇÇ‬ﺎروان ايﻛ‪ÇÇ‬ﺎروان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦدزد و رﻫ‪Ç‬ﺰن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻬﻠﻮان ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرو زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن اي ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﺒﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮا درﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ را ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻴﺐ و ﺷ‪Ç‬ﻔﺘﺎﻟﻮ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫ﮔﻔﺘﻲﺑﻴﺎ اي ﺷﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ زاﻧ‪Ç‬ﻮي ادب‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎه ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻢ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻛﺲ زاﻧ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎه ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻮرم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻞو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اردو زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ﺗﻌ ‪‬ﻠﻖ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪﻣﺴﺘﺎن ﺷﺮاب اﺣﺪﻳﺖ و ﺧﻤﺮ روﺣﺎﻧﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ راﻧ‪Ç‬ﺪن‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ درم‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬ ‫‪(9‬‬

‫درﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪمﭘﻴﺸﺶﻧﻬﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎوي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرم‬

‫ﻣﺤﻜﻢ و اﺳﺘﻮار ﻛﺮدﻧﺪ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎي ﻣﺎ را و روﺷﻦ ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﺮﻫﺎن ﻣﺎ را‪ ,‬ﺣﻤﺪ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﭘﺎدﺷﺎه ﻣﺎ را‪/‬‬ ‫آﻣﺪ ﺻﻔﺎ و رﻓﺖ ﻏﻢ و اﻧﺪوه‪ ,‬ﺳﭙﺎس و ﺷﻜﺮ ﺑﺮاي ﺑﺨﺸﻨﺪة ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ‪/‬‬ ‫ﺑﺎﻣﺪاد‪/‬‬ ‫ﭼﺎدر‪/‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ اﺳﺖ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻬﻤﺎن‪/‬‬ ‫ﻣﺮﻏﻲ اﺳﺖ ﺷﺒﻴﻪﺑﻪ ﻛﺒﻚ وﻟﻲ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ از آن‪/‬‬ ‫اﻳﻞ ﺷﺪن ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪن و ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻧﻤﻮدن اﺳﺖ‪ /‬اردوﺧﺎن ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﺎن اردو و ﺳﺮﻟﺸﻜﺮ‪/‬‬ ‫ﻋﻘﻞ را ﻛﺪﺧﺪاي ﺧﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻐﻴﺮ داﻧﺴﺘﻪ و ﻧﻔﺲ را ﻛﺪﺑﺎﻧﻮ و ﺑﺎﻧﻮي ﺑﺰرگ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻘﻞ و ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻧﺪه ﻫ‪Ç‬ﻤﺔ ﻗ‪Ç‬ﻮاي‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﻪ اﺳﺖ و اﺳﻴﺮ ﻗﺪرت و ﻧﻴﺮوي ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘﻴﺮ ﻛﻨﺪودار‪ ,‬ﭘﻴﺮ راه و ﻣﺮ ‪‬ﺑﻲآ ﮔﺎه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻧﻮش و ﺷﻬﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ در ﻧﺰد اوﺳﺖ و ﭼﻮن ﺳﺎﻟﻚ ﺑﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻬﺎي ﺳﺮد ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻠﻮك اﺳﺖ آن را ﺑﻄﻠﺒﺪ ﻧﺪﻫﻨﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻪﺟﺬﺑﻪ و ﻛﺸﺶ ﻏﻴﺒﻲ ﺧﻮد را ﺑﺪاﻧ‪Ç‬ﻬﺎ رﺳ‪Ç‬ﺎﻧﺪ و ﺷ‪Ç‬ﻬﺪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ وﺻ‪Ç‬ﺎل‬ ‫ﺑﭽﺸﺪ‪ /‬اﻳﻦ ﻏﺰل ﻣﺄﺧﻮذ از ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪22ê‬‬ ‫آن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻲﻛﻪ ﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎنﻣﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و ‪‬‬

‫ﺗﺎج ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫ايﻳ‪ÇÇ‬ﺎرﻣﻦوي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶﻣﻦ‪,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲﺑﻴﺎدرﭘﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫روزي ﻛﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ از ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺶ ﻧﺸ‪Ç‬ﻤﺮم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنوﻗﻒﻛﺮدﺳﺘﻢﭘﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدهﻫﺎي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ زر‬

‫در ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮم وز اﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻧﮕ‪Ç‬ﺬرم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪآزﻣﺎﻳﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ را وﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ دوراﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺶ را‬

‫روزي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ‪‬ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻲام‪ ,‬روزي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻞ ﻟﻨﮕ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻤﺮ ﺗ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻤﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ورﻳﺴ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم اﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮي‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﺣ‪Ç‬ﻮض ﻛ‪Ç‬ﻮﺛﺮم‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻨﻮﺷﺪ ﻗ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ را ﻃ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺧﻮار وزار اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و آن آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻲ و روﺷ‪ÇÇ‬ﻦروان اﻣﺸﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺐ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎرﺑﺎن‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ‪ ,‬ﺧﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﻮش اي ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪Ö‬ﻜ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎح وﺻ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﻢ از آن ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﻮﻓﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ اﻟ‪Ö‬ﻜ‪Ç‬ﺮم‬

‫در ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي و اﻇﻬﺎر درد ﻧﺰد ﭘﺰﺷﻜﺎن اﻟﻬﻲ‬

‫ﻫﺎن‪ ,‬اي ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ ﻓ‪Ç‬ﺮوﻛﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺗﺨﺖوﺑﺨﺖورﺧﺖﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﺑﺮﻋﺮشو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺮﺳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﺑﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدن و ﺑ‪Ç‬ﺮدﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﻴﭻ اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ را‬

‫اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮنﻣﺨﻮان زاﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮروز دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪﺗﺮم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ö Ç‬ﺪﻫﻢ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ زر‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ آن ﮔ‪Ç‬ﻮاه دل ‪‬‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ رﺧﺴ‪Ç‬ﺎرة ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن زرم‬

‫ور ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا رد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ اي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫ايﻗ‪ÇÇ‬ﺎﺿﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري ﻓ‪Ç‬ﺮوﺧﻮان ﻣ‪Ç‬ﺤﻀﺮم‬ ‫‪‬‬

‫دﻟﺪاري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎرب ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻟﺮزد دﻟﻢ‬ ‫در ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒو‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻃ‪ÇÇ‬ﻮاف آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎف آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫درﺷ‪ÇÇ‬ﻮقﺧﺎ كﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪,‬ﻳ‪Ç‬ﺎرب ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﻲﮔﺮدد ﺳ‪Ç‬ﺮم‬ ‫دﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻪ آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دل ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ رو از‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮروز ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ و آراﻣ‪Ç‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮروز ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﺎﻣﻲدﻫﺪ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﻤﺒﺮم‬

‫در ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪات ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺸﻖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪهﺷﺪم ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺎنوﺳﻠﻄﺎن ﺳ‪Ç‬ﻨﺠﺮم‪1‬‬

‫ايﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻣﻦ وﺻ‪Ç‬ﻒﺗﻮﮔﻮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲدﻫﻦ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻠﻢ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻨﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮم و ﮔ‪Ç‬ﻪ اﺧ‪Ç‬ﻀﺮم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشﺷﻮ‪,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زاري ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشﺷﻮ‪,‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﻣﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻢ روي او اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن اﺧﮕ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دل ﺑ‪Ç‬ﺮد اي ﺷ‪Ç‬ﻮرﻳﺪﮔﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮروز از ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖرﺧﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪهﺗﺮم‬

‫‪ (1‬ﺳﻨﺠﺮ ﺑﻦ ﻣﻠﻜﺸﺎه از ﺳﺎل ‪ 511‬ﺗﺎ ‪ 552‬ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﻤﻮده‪ ,‬در ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺗﺮﻛﺎن ﻏ‪Ô‬ﺰ اﺳﻴﺮ ﺷﺪ و ﻣﺪت ﭼﻬﺎرﺳﺎل اﺳﻴﺮ ﻏ‪Ô‬ﺰﻫﺎ ﺑﻮد‬ ‫و در ‪ 551‬ﻓﺮار ﻧﻤﻮد وﻟﻲ از ﻛﺒﺮ ﺳﻦ و ﺷﺪ‪ ‬ت اﻟﻢ در ﺳﺎل ‪ 552‬در ﺳﻦ ﻫﻔﺘﺎد و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻟﮕﻲ درﮔﺬﺷﺖ و در ﻣﺮو ﻣﺪﻓﻮن‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﺟﺒ ‪‬ﻠﻲ و‬ ‫ﺷﺪ‪ /‬ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻨﺠﺮ از ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺑﺰرگ ﺳﻠﺠﻮﻗﻲ ﺑﻮده و ﺷﻌﺮاي ﻧﺎﻣﺪار ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻧﻮري و ادﻳﺐ ﺻﺎﺑﺮ و‬ ‫رﻳﺎضاﻟﺴﻴﺎﺣ‪ ¹‬و ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﻊ ا ‪Ö‬ﻟ‪Ç‬ﻔﺼﺤﺎ ﻧﺴ‪Ç‬ﺒﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮه در درﺑﺎر او ﺑﻮدهاﻧﺪ و او را ﺳﺘﻮدهاﻧﺪ و ﺑﻪﺧﻮ ‪‬د ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻨﺠﺮ در‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻌﺮي دادهاﻧﺪ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬

‫‪22ë‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻌﻨﻮﻳﻪ وﻋﺪة وﺻﻞ را ﺑﻪﻓﺮدا ﻧﻤﻲاﻧﺪازد و ﺑﻪﻧﻘﺪ ﺟﺎن ﻣﻲﺧﺮد‬

‫دﻓ‪ÇÇ‬ﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬دﻓ‪ÇÇ‬ﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺮوم ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرم‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻮه ﻣ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻮه ﻣ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻮة ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻧ‪Ç‬ﺨﺮم‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫وﻋ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬وﻋ‪Ç‬ﺪه ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮي وﻋ‪Ç‬ﺪه ‪‬‬

‫زدﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮوﮔﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺶ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﻛ‪Ç‬ﺮم‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ زاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺰة ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪدوﭼﻨﺪانز وﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﺼﺮم‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻻف زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻻف‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ راﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻻف ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮت ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺘﺒﺮم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺠﺐ ارﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺧﺒﺮمﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪﺗﻮﻛﺮدي ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺠﺐارﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻧﻈﺮمﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪﺗﻮﻛﺮدي ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮم‪3‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻓ‪Ç‬ﻠﻚ زﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﺎرد ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺷﺐ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻛ ‪‬ﺴﻜﻲ راﺳﺖ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮي را ﻫ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬

‫ﻟﻴﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﻫ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ دﮔ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺮب اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻃ‪Ç‬ﺮﺑﻲ‬

‫از ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﺖ درﻃ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﻢ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ زد و ﺑﺸﻜﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﺷﻜﺎر ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﻲﺳﭙﺮم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﺎي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻠﻞ از زﺧ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻮم ﻛ‪Ç‬ﺰ ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻂ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﭙﺮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻠﻞ آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎه ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دل آوارة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ زﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺪ او‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ اﺛ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪ ﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪Ĥ‬ﺗﺶ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺑﻜ‪Ô‬ﺸ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪Ĥ‬ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻢاز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪاتاﻓ‪ÇÇ‬ﺰون ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪,‬اﻓ‪Ç‬ﺰون ﺷ‪Ç‬ﺮرم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪم ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آن روز ‪‬‬

‫ور ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آن‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ ﻏ‪Ç‬ﺮم‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô ‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻮم ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‪ ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺎل و ﭘ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﭽﺸﻢ ور ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻢ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﻓ‪Ç‬ﻐﺎن‬ ‫ﺧﺎﻣﺶ اﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺪار و زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺻﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺮم‬

‫اي دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪة ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد در ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮم ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرم‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﺼﺮم ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﭘ‪Ç‬ﺮم‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺮش ‪‬‬ ‫‪###‬‬ ‫اي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪادهﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ از ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎدهام‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اي ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ راﺳﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ دادهام‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖ از ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ره ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهام‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ره ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻣﻴﻢ ﻛﺮم اﺻﻠﻲ اﺳﺖ و ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻴﻢﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻏﺰل اﺳﺖ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﻜﻠ‪‬ﻢ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﺮ‬ ‫دو ﺛﺒﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﻪاﻋﺘﺒﺎر آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻈﻬﺮﻳﺖ ﺗﺎﻣ‪‬ﻪ دارد و ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻢاﷲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻼف ﻓﻠﻚ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻈﻬﺮ اﺳ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬ ‫دﻳﮕﺮ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﭼﻮن ﻧﻈﺮ ﭘﻴﺮان ﻛﺎﻣﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ و ﻧﻈﺮ ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﻌﺎدت ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺮدﻣﺎن دﻳﮕﺮ ﮔﺎه ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳﻮ‪Ä‬ﻲ دﻫﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺳﻮ¾ا ‪Ö‬ﻟﻌﻴﻦ ﻣﺸﻬﻮر و ﻫﻢ ﻣﺄﺛﻮر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫زن ﻗﺤﺒﻪ و ﻓﺎﺣﺸﻪ را ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪22ì‬‬ ‫ﭼﺸﻢ ‪‬ﺑﺪي ﻛﻪ ‪Ô‬ﺑﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫دوﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻢ آن دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ را‪ ,‬ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدهام‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻟﻢ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻣ‪Ç‬ﻴﺪ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدهام‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺔ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ دوﺳﺖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫زادة ‪‬اوﻟﻢ ﺑﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪ زادة ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻢ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم زﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎدﺗﻢ زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ دوﺑ‪ÇÇ‬ﺎره زادهام‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺑﻪﺷﻬﻲ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪهام‪,‬زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪهام‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺔ‪ 1‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪام ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺎدهام‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﺑ‪ÇÇ‬ﻼد ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮروانﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻨﺎن‪ 2‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺎفوﻟﻄﻴﻒ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎدهام‬

‫‪ÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ‬ ‫از ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم زﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ او ﻟﻴﻚ از او زﻳ‪ÇÇ‬ﺎدهام‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻧﺰول ﺟﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﻋﻠﻞ و اﺳﺮاري اﺳﺖ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهام ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑﺴ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮﺗﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲام ﻛ‪Ç‬ﻪﻧﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲﺷﻜﻨﻢ‪ ,‬ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺑﺮم‪3‬‬

‫آﻣ‪Ç‬ﺪهامﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞوﺟﺎن‪ ,‬از ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪهﻫﺎﻧﻬﺎن‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و دﻳ‪Ç‬ﺪﮔﺎن ﻣﺸ‪Ç‬ﻌﻠﺔ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﺷ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهام ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ره زﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهام ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم‪ ,‬زر ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮم ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﺪ دل ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬دل ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪدل ﺷﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﺳ‪ÇÇ‬ﺮم ﻛ‪ÇÔ‬ﻠ ‪Ö‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫اوﺳﺖﻧﺸﺴﺘﻪ درﻧﻈﺮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اوﺳﺖﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪﺷﻬﺮ دل‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺑﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺳﻔﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ز زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ او ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﺷﻜ‪Ç‬ﺎف ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎ ‪‬د ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ او آه ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫‪‬‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ زﺗ‪ÇÇ‬ﺎب روي او ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ دل ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ‬

‫آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ زﺟ‪Ç‬ﻮي ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ او آب ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل او ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪام‬

‫وز ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ رﺷﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم او‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم رخ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫اﻳﻦﻏﺰﻟﻢ ﺟ‪Ç‬ﻮابآن ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪداﺷﺖﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪4‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‪,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮريﭘﻴﺶﻛﺴﻲ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم<‬

‫ﺑﺎدﺻﺒﺎ ﺳ‪Ç‬ﻼم ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ رﺳ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺒﻮل او راه ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫در ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻋﺸﻖ در وﺟﻮد ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﺳ‪Ç‬ﻴﺮ و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ آن ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‪ ,‬از ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺮي ‪‬‬ ‫دﻳ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫>ﺧﺎﻧﻪ<ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫>ﻋﺎﺷﻘﺎن< ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫در ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ‪‬‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﺴﻦ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﻣﻠﻘ‪‬ﺐ ﺑﻪﻓﻴﺾ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب واﻓﻲ و ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻﺎﻓﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺷﺎه ﻋﺒ‪‬ﺎس ﻛ‪Ç‬ﺒﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮده و در‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻳﻦ ﻏﺰل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﺰﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻊ آن اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﺼﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮم ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬ ‫آﻣﺪهام ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺗﺎ ﻛﻪ زﻧﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬ ‫ﻧﺎﻣﺪهام ﻛﻪ از ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬ ‫و ﻣﻘﻄﻌﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫آﻣﺪهام ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬ ‫اﻳﻦ ﻏﺰﻟﻢ ﺟﻮاب آﻧﻚ ﻋﺎرف روم ﮔﻔﺘﻪ ﻓﻴﺾ‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪" :‬اﻳﻦ ﻏﺰﻟﻢ ﺟﻮاب آن ﮔﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑﺪﺳﺖ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ‪ "/‬ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ اﻳﻦ ﻏﺰل در اﺳﺘﻘﺒﺎل و‬ ‫ﻣﺠﺎﺑﺎت ﻏﺰﻟﻲ ﻛﻪ داراي اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﺑﻮده ﺳﺮوده ﺷﺪه‪/‬‬

‫‪227‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮف ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم‪,‬ﮔ‪Ç‬ﺪاﺧ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرد‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دود دل ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻮي آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻧ‪Ç‬ﺒﺮد رﻓﺖ ﮔ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪو‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ آن ﮔ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﻮدي دﻟﻢ داد ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو‬

‫اﻳﻦ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ زدﺳﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ آن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫اﻳﻦﻫﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪﻫﺎيﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ زﻣ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪاز اوﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﺒﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدل و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﺑﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ‪‬‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ﭼﺮا ﻧﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺑ‪Ç‬ﺮاي اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮة ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ رﻓﺖ زدﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﻲﻛﻨﻢﭼﻮﻧﻜﻪازﻳ‪Ç‬ﻦﺟﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶﻛﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣﺴﺖﺷ‪Ç‬ﺪم زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻣﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻓ‪Ç‬ﻼن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻣﺴﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنزﻳﻘﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪدم زﻧ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮنﺑﺮي ازﮔ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲدﻳﻦ داد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮاد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ‬

‫درﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺎدة ﺳﺮﻣﺪي و ﺑﻴﺎن ﭘﺎرهاي از اﻃﻮار ﻋﺸﻖ‬

‫دوش ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮردهايﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬اي ﺑﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻤﻪﻋﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روزوﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎن از آن ﺧ‪Ç‬ﻮرم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ دﻫ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا رﻧﮓ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻤﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫رﻧﮓ ﺗﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪهام دﻧﮓ ﺷ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو زﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻳﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎن ﺑﻜﺶ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوزد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دﻟﻢ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻃﭙﺪ دﻟﻢ‪ ,‬ﻳﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮو زﻣ‪Ç‬ﻨﻈﺮم‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ز دو دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭼﻜﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻴﺰ ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دور ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻴﺮهام‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ رﺳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روﻧ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﺮخ اﺧ‪Ç‬ﻀﺮم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ‪> :‬راﺳﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻲ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺮرم<‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻤﺶ‪>:‬اي ﺑ‪Ç‬ﺮون زﺟ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﻫ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﺮه آﺗﺶ دﻟﻢ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﻮي دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم<‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزة ﻻﻟﻪﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪﻫﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻟﺬ‪‬ت ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻪﻫﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻒ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ ÇÇÇ‬ﺘﺮم‬

‫او ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻨﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮهاي ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ز ره ﺑ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﻮ ره ﻧ‪Ç‬ﻤﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻪ از رﻫﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اي ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم زﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻪﺳﺨﻦدرآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪآﻧﻚ ﻣﺴﺖﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪهاﺳﺖازاو ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫در آزﻣﺎﻳﺸﻬﺎي ﻣﻌﺸﻮق ﻋﺎﺷﻖ را و ﺑﻬﺎﻧﻪﺟﻮﻳﻲﻫﺎي او‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫دوﻟﺖ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دوﻟﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن دﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫‪‬زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮة ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ‪Ô‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮة ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪> :‬دﻳﻮاﻧﻪ ﻧﻪاي ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪاي<‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ و دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖﻧﻪايرو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪازﻳ‪ÇÇ‬ﻦدﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي<‬ ‫‪Ö‬‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪم وز ﻃ‪Ç‬ﺮب آ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﮔﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻛﺸﺘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪايدر ﺧ‪Ç‬ﻮن آﻏﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪاي<‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ رخ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺶ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ و اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪228‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻳ‪Ç‬ﺮﻛﻜﻲ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﻲ و ﺷﻜ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔﻮل ﺷﺪم‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻮل ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬وز ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻲو ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺮو و راﻫ‪Ç‬ﺒﺮي<‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ‪‬‬

‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪>:‬ﺑﺎ ﺑﺎل و ﭘﺮي‪ ,‬ﻣﻦ ﻧﺪﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎل و ﭘ‪Ç‬ﺮت<‬

‫در ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮش ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺮ و ﭘ‪Ç‬ﺮﻛﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ<‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻣﺮا ﻋﺸﻖ ﻛ‪Ç‬ﻬﻦ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬آري‪ ,‬ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭘﺴﺖوﮔ‪Ç‬ﺪازﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪزدي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ دﻟﻢ‪ ,‬واﺷ‪Ç‬ﺪ و ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺖ دﻟﻢ‬

‫اﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺲ ﻧ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ دﻟﻢ‪ ,‬دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ ژﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬وﻗﺖ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ‪ ,‬ﻻف ﻫ‪Ç‬ﻤﻲزد زﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪه ﺑ‪ÇÇÔ‬ﺪم‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه و ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎرف ﺣ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ ﺳ‪Ç‬ﺒﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ‪ ,‬اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮ رﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻄﺮﻧﺞﻛﻨﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ و ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ زﺑ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮخ و ﻓ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ رخ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‪Ô ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﺎه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﻣﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮدم و ﻧﻚ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ درﺧﺸ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫در ﻃﻠﺐ ﻣﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ از ﺳﺎﻗﻲ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﺑﺪهآن ﺑﺎدة ﻧﻮﺷﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه اي ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻲ زﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ روي ﻣﮕ‪Ç‬ﺮدان‬

‫دل ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻦ‪ ,‬ا ﮔﺮ ﻣﻦ ﻗ‪Ç‬ﺪح و ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺪﺣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﻜﻨﺪم‪ ,‬ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺻ‪Ç‬ﺪﭘﺎي ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﻨﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از آن ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺘﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاز آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﻪﭘﺮﺳﺘﻲﻛﻪزﺷﻴﺮهاﺳﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ زﺷ‪Ç‬ﻴﺮه زﭼ‪Ç‬ﻪ رو ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪﭘﺮﺳﺘﻢ‬

‫ﻣﻲ ﺟﺎﻧﻲ‪ 2‬و ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ اﻳ‪Ç‬ﻤﻦ و ﻓ‪Ç‬ﺎرغ‬ ‫ﺑﻜﺶايدل‪ ,‬‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻢ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪم زﻏ‪ÇÇ‬ﻢ و ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﺴﺘﻲ‬ ‫دل ﻣ‪Ç‬ﻦ رﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‪ ,‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎﻻ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺠﻪ از ﺟ‪Ç‬ﻮي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺴﺘﻲ‬ ‫ﺑﻪﻟﺐ ﺟﻮي ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدي‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑﺠﻪاز ﺟﻮي و ﻣ‪Ç‬ﺮاﺟ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﺟ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺠﺴﺘﻢ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣﻨﻢآن ﻣﺴﺖ دﻫ‪Ç‬ﻞزن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪم ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﺪان‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰه ﺑ‪Ç‬ﺒﺴﺘﻢ‬ ‫دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮش و ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮد ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪﺧﺎﻣﻮش ﭼ‪Ç‬ﻮﻣﺎﻫﻲ‬

‫ﭼﻮ ز ﻫﺴﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎﻧﺪي ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺰم‪ ,‬ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺰم‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻲ دارم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روز ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮمروي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺖ ﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ زﻟﻒ ﺳ‪Ç‬ﻴﺎﻫﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﻲرخ و زﻟﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺒﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻴﺰم‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬دوﺷﻴﻦ<‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺑﺨﻮر اي دل ﻣﻲ ﺣﺎﻟﻲ<‪/‬‬

‫‪229‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻼل ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻠﻢ‪ ,‬ز دﻻل ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ دﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻠﻢ‬

‫آﺗﺶ ﺗ‪Ç‬ﻴﺰم‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻧﺴ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻠﻴﻠﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻣﺖ‬

‫ﭼﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬رﺷﻚ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آن ﻏ‪Ç‬ﺎﻟﻴﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺰم‬

‫در ﺗﻠﻮﻳﻦ و ﻇﻬﻮر ﻏﺮاﻳﺐ ﺣﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻢﻣﻦﭼﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ 1‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲوﺳﻮﺳﻪﻣﻨﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛﺸ‪Ç‬ﻨﺪم‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻪ از آن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪‬ﺸ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﻣﮕﺮ اﺳ‪Ç‬ﺘﺎرة ﭼ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ز ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺤﻮﺳﻴﺶ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻌﻮدﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺨﻨﺪم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻤﺎ و ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺮوﺟﺶ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺒﻮط و ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺮوﺟﺶ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢﺗﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدم‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪم‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ آﺗﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزان‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰان‬

‫ز ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﺻ‪Ç‬ﻠﻢ ز ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺼﻠﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﺧ‪Ç‬ﺮﻧﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﻮق ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻗﻢ‪ 2,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎم و ﻋ‪Ç‬ﺮاﻗ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮق ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ زار و ﻧ‪ÇÇ‬ﮋﻧﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ رﻫ‪ÇÇ‬ﺰن ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻟﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻧﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ آن ﺑ‪Ç‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻣﺴﺖ اﻟ×‪ÇÇ‬ﻬﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ و ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﮔ‪Ç‬ﺰﻧﺪم‬

‫ﺑﺰن اي ﻣﻄﺮب ﻗ‪Ç‬ﺎﻧﻮن‪ 3,‬ﻫ‪Ç‬ﻮس ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ و ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‬

‫ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﺳ‪Ç‬ﻠﺴﻠﻪ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬ﭘ ‪Ç‬ﺮﻫﻮش ﺑﻜ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺧﺪا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺰي‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺷﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻨﺪم‬ ‫ﭼﻪ ﺷﻮد اي ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ارزد ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ از آن ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻫ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ار رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﻠﺴﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭘﺸﺖ ﺳ‪Ç‬ﻤﻨﺪم‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻤﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮد ‪Ô‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎد از آﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎي و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲاﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﭘﺴ‪Ç‬ﻨﺪم‬ ‫ﭼﻮﺗﻮﻳﻲﺧﻮﻳﺶ ﻣﻦ ايﺟ‪Ç‬ﺎن ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ روح ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪان را‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزي ﺳ‪Ç‬ﺰد اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﭙﻨﺪم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺎرم‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارم‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﺒﺮم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻢ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻲﻧﻴﺴﺖ در آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش اوﻛ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺎﺻﺪ‬

‫ﻛﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ روﺗ‪Ç‬ﺮﺷﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﻬﺪم و ﻗ‪Ç‬ﻨﺪم‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ودﻳ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼﻮﺑﻪ ﺗﺒﺮﻳﺰ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﻜﻨﺪم‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﻣ‪Ç‬ﺨﻠﺺ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ از آن روز ﻛ‪Ç‬ﻪ زادم‬

‫دلوﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را زﺗ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪم دل و دﻳ‪Ç‬ﻦ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻮ دادم‬

‫ﻮي اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺎﺷﻖ ا‪Ö ‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ‬ ‫ﻛ‪ ÇÇÇÇ‬ﺘ ‪‬ﺐ اﻟ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‪‬ﻧ‪â ‬ﻲ ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻬ ‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟ‪‬ﻴﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮاﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻊ و اﻟ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺤﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‪4‬‬ ‫‪  Ö ‬‬ ‫‪ Ö ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫در ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪> :‬ﭼﻪ ﻛﻨﻢ ﻣﻦ ﭼﻪ ﻛﻨﻢ ﻣﻦ<‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد ﺑﺎﻻي آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻃﺒﻘ‪ H‬ﻋﻦ ﻃﺒﻖ ﺗ‪Ô‬ﻮ در ﺗ‪Ô‬ﻮﺳﺖ‪ ,‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺑﻄﻠﻤﻴﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﺗ‪Ô‬ﻮ در ﺗ‪Ô‬ﻮي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎز اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم آﻟﺘﻲ و ﺳﺎزي اﺳﺖ از اﺳﺒﺎب ﻃﺮب ﻛﻪ داراي ﺗﺎرﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻫﻮي و ﻣﻴﻞ ﻋﺎﺷﻖ داﻧﺎﺗﺮم ﭘﺲ ﻣﺎ ﺑﻪ او ﻣﺮاﺟﻌﻪ و دادﺧﻮاﻫﻲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪/‬‬ ‫ﻋﺸﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ×‬

‫‪230‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﻮﺷﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺷﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻮﺷﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎدم‪1‬‬ ‫و رﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻧﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﻀﻞ ﻣ‪Ç‬ﻘﺪم‪2‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬ ‫‪‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ و ‪‬اﻟ‪ÇÇ‬ﻲ اﻟ‬ ‫ﺴﻦ ا‬ ‫ﻗ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻮﺻﻞ ‪‬د ×ﻋ ‪â‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﻤ ‪Ô‬ﺮ اﻟ‪Ô ÇÇÖ‬ﺤ ‪‬‬ ‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪  â‬‬ ‫‪ Ô â‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم دﺳﺖ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎدم‬

‫‪ÇÇÖ‬ﻮﺻﻞ ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻮا‬ ‫‪ÇÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ا‪‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻮا و ‪‬اﻟ‪ÇÇ‬ﻲ اﻟ‬ ‫‪‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈ ‪Ô‬ﺮ اﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻊ اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﺒﺪر ﻓ‪ÇÇ‬ﻄﻴﺒﻮا ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﺐ و ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻢ‪3‬‬ ‫‪ Ö  Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÔÖ‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒﺮ ‪‬ﺗ‬ ‫‪ÇÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ‪‬ﺗ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻊ اﻟ‬ ‫ﻟﻤ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻲ و ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫اﻟﺼ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻮﻳﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎديوﻋﻴﺪم ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﻮﺑﺨﺖ و ﺳ‪Ç‬ﻌﻴﺪم‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺒﺪر ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ‪ Á‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﻊ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻘﻠﺐ و ا‪‬ﺳ‪Ç‬ﻠﻢ‪4‬‬ ‫‪ Ô‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ Ô‬‬

‫‪‬ﺒﻮﻧﻲ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺒﻮﻧﻲ ا‪‬ﺧ‬ ‫ﺧ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺬوﻧﻲ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ ‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫ﻋﻮﻧﻲ ﻧ‪ ‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ ‪â‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرم ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪوزم ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎزم ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزم‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫وﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪوﻧﻲ ﻛ‪ ÇÇÇÇ‬ﺬﺑﻮﻧﻲ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇÇ‬ﻈ‪‬ﻠﻢ‪5‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ × ‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷﺐ و روزم ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎر ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎدم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺎدي ‪‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﻤﻊ ﻣ‪Ç‬ﺰادم‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻳﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰودي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ‪Ö‬‬

‫ﭼﻪ ﻛﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎم و ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻮ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮد ﻛﺲ‬

‫‪ÇÇ‬ﻌﻠﱠﻖ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻚ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ‪ ÇÇÇÇ‬ﻠ ‪Ô‬‬ ‫وح ﺗ‪ ‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺮق ‪‬واﻟ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮق ‪‬ﺗ ‪‬ﺸ ﱠ‬ ‫اﻟﺮ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻤﻴﺪي و ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎدي‬ ‫‪ÇÇ‬ﺘﺎدي و ‪‬ﻋ‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ‪‬ﻋ‬ ‫ﻧ‪ ÇÇÇ‬ﻔ ‪Ô‬ﺲ اﻟ‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺳ‪Ç‬ﻴﻢ و درم را ﭼ‪Ç‬ﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﻓ‪Ç‬ﺘﺎدم‬

‫دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺪا ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدم‬ ‫‪‬‬

‫ﻏ‪‬ﺴ‪ÇÇÇ‬ﻖ اﻟﻨ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺮق رﺑ‪ÇÇ‬ﺾ اﻟ‪Ö‬ﻜ‪ÇÇÔ‬ﻔﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻬﺪم‪6‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ Ô ‬ﱠ ‪Ô     Ö‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﺛﺮ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻢ‪7‬‬

‫روش زاﻫ‪ÇÇÇ‬ﺪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻣ‪ÇÇ‬ﺮادﺳﺖ‬

‫‪‬‬ ‫‪ Ô ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮادم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺠﻮدي‬ ‫رﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻋﻲ ‪‬و‬ ‫وﺟ‪ÇÇ‬ﻮدي ‪‬و‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫‪‬ﻚ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺗ‪Ç‬ﻮ رواﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻟ‪‬ﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻠﻲ ﻟ‪‬ﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮدي و ﺑﻚ اﻟﺪﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻈ‪‬ﻢ‪8‬‬ ‫‪ â‬‬ ‫‪Ô ‬‬ ‫‪Ô     â‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺗ‪Ç‬ﻮ دادي ﻣ‪Ç‬ﺪه اي دوﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎدم‬

‫‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤ ‪‬ﺰق‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺮق ‪‬و ا ‪‬ري ﱠ‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪‬ري ‪‬‬ ‫اﻟﺸ ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻢ ‪Ô‬ﺗﻜ‪ ÇÇÇÇ‬ﺪر‬ ‫ﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ‪‬و ا‪‬ري اﻟ ﱠﻨ‬ ‫‪‬و ا ‪‬ري اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﺒﺪر ‪Ô‬ﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﻴﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺴﺖ اﻣ‪Ç‬ﻴﺪم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ‪‬‬

‫و ا‪‬ري اﻟﺴ‪ÇÇÇ‬ﻔﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺮق و ا‪‬ري اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻤﻮج ﺗ‪ÇÇ‬ﻼﻃﻢ‪9‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫و ا‪‬ري اﻟ‪ÇÇÇÖ‬ﺒﺤﺮ ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﺠﺮ و ا‪‬ري اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﻠﻚ ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺎﻗﻢ‪10‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Ô ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮيﻣﺮدار ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدم ﻧ‪Ç‬ﻪﭼﻮ زاﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﭼﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎدم‬

‫ﻣﻌﺮب ﻏﺒﺎد اﺳﺖ در ﺗﻮارﻳﺦ آﻣﺪه ﻛﻪ‪ :‬ﭼﻮن زال دﻳﺪ ﮔﺮﺷﺎﺳﺐ از ﻋﻬﺪةﺟﻬﺎﻧﺪاري ﺑﺮﻧﻤﻲآﻳﺪ رﺳﺘﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﻛﻴﻘﺒﺎد را‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺴﺐ از ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ داﺷﺖ و در ﻛﻮه اﻟﺒﺮز ﻋﺰﻟﺖ ﮔﺰﻳﺪه ﺑﻮد دﻋﻮت ﺑﻪﺗﺎج و ﺗﺨﺖ ﻛﺮد و ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد‪ /‬ا ‪‬ﻳﺎم ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ او را‬ ‫ﺻﺪ و ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﭼﻬﺎر ﭘﺴﺮ از وي ﻣﺎﻧﺪ‪ :‬ﻛﺎوس و آرش و روم و ارﻣﻦ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﺎه زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻧﺰد ﻣﻦ آﻣﺪ و ﻣﺮاﺑﻪ ﻛﺎم ﺟﻮﻳﻲ از ﺧﻮد ﺧﻮاﻧﺪ و ﻟﻄﻒ ﻧﻤﻮد و ﺳﻴﺮاب از ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻧ‪Ç‬ﻤﻮد و او را ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ‬ ‫اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻧﻈﺮ ﻋﺸﻖ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ و ﺑﻪﺳﻮي وﺻﻞ ﺑﺰارﻳﺪ‪ ,‬ﻣﺎه ﺗﻤﺎم ﺑﺮآﻣﺪ ﺧﻮش ﺑﺎﺷﻴﺪ دوﺳﺘﻲ درآﻣﺪ و ﺧﻮش آﻣﺪ و اﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮد‪/‬‬ ‫‪ (4‬ﭘﺮﺗﻮ و ﻓﺮوغ ﻋﺸﻖ ﭘﻲ در ﭘﻲ آﻣﺪ و ﺑﺮ ﺻﺒﺮ ﭼﻴﺮه ﺷﺪ و ﻣﺎه ﺗﻤﺎم ﻫﻼل ﮔﺮدﻳﺪ و دل ﺧﺎﺿﻊ و ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (5‬ﻣﺮا ﻓﺮﻳﻔﺘﻨﺪ و ﻏﺎرت ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﺮ ﻣﻦ ﭼﻴﺮه ﺷﺪﻧﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﻧﻬﺎدﻧﺪ ﺑﻪ دروغ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻛﻪ داد ﺑﺮم?‬ ‫‪ (6‬ﭘﺎدﺷﺎه ﺷﻮق اﺷﺮاق ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ روح آوﻳﺨﺖ‪ ,‬ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻧﻔﺲ ﺑﺮﻓﺖ و ﺣﺼﺎر ﻛﻔﺮ ﺧﺮاب ﮔﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫‪ (7‬دم ﻋﺸﻖ ﺳﺎز و ﺑﺮگ ﺳﻔﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ وﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ,‬ﻋﺸﻖ را دﺛﺎر ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﻴﻢ و از ﻋﺸﻖ ﺧﺎﺗﻢ ﺑﺮﻣﻲﮔﺰﻳﻨﻴﻢ‪/‬‬ ‫و ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻮدن ﺣﺮﻛﺎت ﻛﻠﻤﺎت آﺧﺮ ﺗﺪﺛ‪‬ﺮ و ﺗﺨﺘﻢ ﺑﻪﻣﺠﻬﻮل ﺧﻮاﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (8‬اي ﻋﺸﻖ‪ ,‬رﻛﻮع و ﺳﺠﻮد و وﺟﻮد ﻣﻦ ﺑﺮاي ﺗﻮﺳﺖ; ﺑﺨﻞ و ﺑﺨﺸﺶ ﻣﻦ از آن ﺗﻮﺳﺖ‪ ,‬اﻧﺘﻈﺎم روزﮔﺎر از ﺗﻮﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺘﻔﺮق و ﺷﺮ را ﭘﺎره و ﻛﺸﺘﻲﻫﺎ ﭘﺎره ﭘﺎره و درﻳﺎ ﻣﺘﻼﻃﻢ‪/‬‬ ‫‪ (9‬ﭘﺲ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺟﻤﻊ را ‪‬‬ ‫‪ (10‬و ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﻣﺎه را در ﻧﻮردﻳﺪه و ﺳﺘﺎرهﻫﺎ را ﺗﻴﺮه و درﻳﺎ را ﻓﺮوزﻧﺪه و ﻛﺸﺘﻲ را در ﺟﺮﻳﺎن ﻧﺎراﺳﺘﻲ‪/‬‬

‫‪231‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺤﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درآﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰاج آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﺳ‪Ç‬ﺎﺣﻞ ﺣ‪Ç‬ﺠﺮم ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎدم‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﺎزﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻮدم‬

‫زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪم زﺗ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻦ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎدم‬

‫ﺑﻚ ا‪‬ﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﻲ و ا‪‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮت ﺑﻚ ا‪‬ﻣﺴﻚ و ا‪‬ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻮت‬

‫ﺑﻚ ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻲ اﻟﺪﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳﻜ‪ÇÇ‬ﻮت ﺑﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺘﻜﻠ‪‬ﻢ‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪â‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ واﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ و ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎدم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮوزد‬ ‫‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣﺴﺘﻲ و وﺟﺪ و ﻃﺮب اﻫﻞ اﷲ از ﻋﺎﻟﻤﻲ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﺳﺖ زﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ دﺳﺖ زﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از آﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ از آن ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻛ‪Ç‬ﻼﻧﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖوﺧﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﭼﻮﺗﻮ ﻣﺴﺖﺷ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ زﺑ‪Ç‬ﺎدم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ اﻫ‪Ç‬ﻞ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪﭘﻲ زﻣ‪Ç‬ﺮ و‪ 2‬ﻗ‪Ç‬ﻤﺎرم‪ 3‬ﻧ‪Ç‬ﻪﭘﻲ ﺧ‪Ç‬ﻤﺮ و ﻋ‪Ç‬ﻘﺎرم‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﭘ‪ÇÇ‬ﻮرة آدم ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ دارد از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﻴﺮم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻢ‬ ‫ﻛﻪﻣﻦ از ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﺔ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ دو ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮده ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ز رﻧﮕ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﻨﮕﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺬر از ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻧﮕﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ز ﻛﺲ وام ﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ‪ ,‬ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺴﺘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ دم و دام ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺟ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪروان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رواﻧﺴﺖ رواﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻜﺮ آرد‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻟﺖ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐايﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﻔﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪﻏﺮﻳﺒﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﮕﻔﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ درون رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻢ‬

‫ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ رﺳ‪Ç‬ﺪﺟﺎن‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ دﻳ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎﻧﻢ‬

‫ﻫﻢ واﺣﺪ اﺳﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﻋﺎﺷﻖ ‪‬‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ‪‬‬

‫ﻣﻨﻢ آن ﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻘﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﻛﻪ ﺑﺮ آنﻛﺲ ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ اﻧﻜ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫دل ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻳﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﭙﻮﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮﻳﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔﺸﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎن‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ آوردهام اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن‪ ,‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ دل ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ايﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﭼﻮﺗﻮدﻟﺪارﻧ‪Ç‬ﺪارم<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻮﻳﻲ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢو زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻢ دوﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻢ‪ ,‬دو ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻳﻚﺟ‪Ç‬ﺎنﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲآن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛﺲ اﻗ‪Ç‬ﺮار ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ و ﻣﺮگ ﻣﻦ و ﻧﮕﺎﻫﺪاري ﻣﻦ و ﻓﻮت ﺷﺪن از ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﺖ و ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺒﺐ‬ ‫ﺗﻮﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺼﺪر اﺳﺖ)ﺑﻪ ﻓﺘﺢ زا و ﺳﻜﻮن ﻣﻴﻢ( از ﺑﺎب ﻧﺼﺮ و ﺿﺮب ﻧﻮاﺧﺘﻦ ﻧﻲ‪/‬‬ ‫)ﺑﻪ ﻛﺴﺮ ﻗﺎف( ﻣﺼﺪر از ﺑﺎب ﻣﻔﺎﻋﻠﻪ ﺑﺮد و ﺑﺎﺧﺖ ﺑﻪ ﮔﺮو‪/‬‬ ‫ﺿﻢ ﻋﻴﻦ( ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺷﺮاب و )ﺑﻪﻓﺘﺢ ﻋﻴﻦ( ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ زﻣﻴﻦ و آب‪/‬‬ ‫)ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﻮر و ﻓﺮزﻧﺪ و ﺗﻨﺔ درﺧﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪232‬‬ ‫ﭼﻮ ﻣﻦ از ﺷ‪Ç‬ﻬﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ زﭼ‪Ç‬ﻪ رو ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ رزق ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ادرار ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮرم ﻏ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرم ﻏ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ز رﻳ‪Ç‬ﺎﺿﺖ ﻧ‪Ç‬ﺰﻧﻢ دم‬ ‫ﺗﻮ ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲداغ ﺟ‪Ç‬ﻨﻮﻧﻲ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي ﮔ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫رخ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن زر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬زر ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن و ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ دﮔ‪Ç‬ﺮ آﺛ‪Ç‬ﺎر ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ دﻳ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻣ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻃﻠﺐ وﺻﻞ ﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻪ ﺑﻪﺗﺄﺧﻴﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪدوﺷﺖ ﻳ‪Ç‬ﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﺷﺐ دوﺷﺖ ﻳ‪Ç‬ﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫دﻏﻞ و ﻋﺸﻮه ﻛ‪Ç‬ﻪ دادي ﺑ‪Ç‬ﻪ دل ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﺨﻮردم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪه اﻣﺸﺐ ﻫ‪Ç‬ﻢ از آﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرم ﻋﺸ‪Ç‬ﻮه ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺗﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﺑﻜ‪Ç‬ﺮدي ﻣ‪Ç‬ﻦ از آن ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﭼﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮر و ﺿ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪدل و دﻳ‪Ç‬ﺪه درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪي دم ﺳ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺗﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﺗﻢ‬

‫ﭼﻪ ﻛﻨﻢ ﭼﺎره ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎزم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻔﺖ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺮة ﻧ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ روي ﻣﺴﺖو ﭘ‪Ç‬ﻴﺎده ﻗ‪Ç‬ﺪﻣﺖ را ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﻢ‬ ‫ﻣﻜﻦ اي ﺟﺎن‪ ,‬ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮدام ﺣ‪Ç‬ﻮاﻟﻪ‬

‫زﭘ‪ÇÇ‬ﻲ اﺳﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدم‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ روي راه ﺳ‪ÇÇ‬ﻮاره‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻮل ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺮه ﻣ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮلوﺳﻠﻴﻤﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ روا داري و ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دل ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻮد واﻗ‪Ç‬ﻒ دردم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺪا ‪‬ﻛﺖ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬارم‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﻲ ﭼ‪Ç‬ﻬﺮة ﺳ‪Ç‬ﺮﺧﺖ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ رخ زردم‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ درآﻳ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻔﺰاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ زﺷ‪Ç‬ﺎدي دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻨﻮردم‬

‫ﻫﻠﻪ ﺧﺎﻣﺶ ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ دﻳ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ازﻟﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻨﻲ زﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺶ دوش ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮردم‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻏﻢ را ﺑﺮ اﻫﻞ اﷲ اﺳﺘﻴﻼﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬ ‫اﻳﻦﭼﻪ ﻛ‪Ç‬ﮋ ﻃ‪Ç‬ﺒﻌﻲ ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﮕﻮن اﺑ‪ÇÇ‬ﺮار و رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻖ >ﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻮن<‪1‬‬ ‫‪Ô Ö ‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺨﻮان ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎدهﻫﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺟﻨﻴﺪ و‪2‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺰﻳﺪ‪ 3‬و ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻲ و‪ 4‬ادﻫ‪Ç‬ﻢ‪ 5‬ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫×ﺎن ‪‬ﻣ ×ﺰ ‪Ô‬اﺟ ×ﻬﺎ ﻛ×ﺎﻓ‪Ô‬ﻮر‪ G‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎران ﻣﻲآﺷﺎﻣﻨﺪ از ﺟﺎم ﺧﻤﺮي ﻛﻪ‬ ‫‪‬ﺄس ﻛ ‪‬‬ ‫‪Ñ‬ﺑﺮار ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮﺑ‪ Ô‬‬ ‫ﻮن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻛ ‪‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ‪ :‬ا ﱠن ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ آﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﻛﺎﻓﻮر ﺧﻨﻚ و ﺧﻮﺷﺒﻮي و ﺷﻴﺮﻳﻦ‪ /‬ﻧﺰد اﻫﻞ ﺳﻠﻮك و ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻣﻘﺼﻮد از اﻳﻦ ﺷﺮاب ﻣﻘﺎم ﺳﻠﻮك ﻣﻌﻨﻮي‬ ‫ﻃﻲ ﻣﺮاﺗﺐ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮد از ﺷﺮاب زﻧﺠﺒﻴﻠﻲ ﻧﺸﺄة ﺟﺬب و ﻏﻠﺒﺔ ﻣﺤ ‪‬ﺒﺖ اﺳﺖ و ﮔﻢ ﻧﻤﻮدن ﻛﺜﺮات‪/‬‬ ‫و ‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪاﻟﺠﻨﻴﺪ اﻟﺨ ‪‬ﺰاز اﻟﻘﻮارﻳﺮي اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗ‪Ç‬ﻮل اﺑ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻠﻜﺎن و در ﻗ‪Ç‬ﺎﻣﻮس ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪ :‬ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﺪ ﻟﻘﺐ‬ ‫‪ (2‬اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻦ ‪‬‬ ‫ﻓﺘﻮي ﻣﻲداده و ﻓﻘﻬﺎ ﺑﻪﺗﻠﻤﻴﺬي او ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ و‬ ‫اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﭘﺎدﺷﺎه ﺻﻮﻓﻴﻪ اﺳﺖ‪ /‬در ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻟﮕﻲ‬ ‫×‬ ‫در ﻋﻠﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ و اﺷﺎرات ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ ﺑﻮده‪ ,‬ﺑﻪﻓﻴﺾ ﺣﻀﻮر ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻋﻠﻲﻧﻘﻲ)ع( و اﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮي)ع(‬ ‫ﻣﻔﺼ‪ Â‬ذ ﻛﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ /‬در‬ ‫ﻓﺎﻳﺾ ﮔﺮدﻳﺪه و ﺗﺎ اواﺳﻂ ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫ﺻﻐﺮي را درك ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﻓﻀﺎﻳﻞ و ﻣﻨﺎﻗﺐ او در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎ ‪‬‬ ‫×‬ ‫ﺳﺮي ﺳﻘﻄﻲ ﺑﻮده و ﻧﺰد او ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﺪه و او ﻧﺰد ﻣﻌﺮوف ﻛﺮﺧ‪Ç‬ﻲ و او از‬ ‫ﺳﺎل ‪ 298‬ﻫﺠﺮي رﺣﻠﺖ ﻓﺮﻣﻮد‪ ,‬ﺧﻮاﻫﺮزادة‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ)ع(‪/‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (3‬از ﻗﺮار ﺗﺤﻘﻴﻖ دو ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﻮده‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ا ﻛﺒﺮ ﻃﻴﻔﻮر ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻦ آدم ﺑﻦ ﺳﺮوﺷﺎن ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮتﺻﺎدق)ع(‬

‫‪233‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه را ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎي ﺷﺐ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﻢ‪1‬‬ ‫‪Ö ‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن اﻓﺴ‪Ç‬ﻮﻧﮕﺮ اﺳﺖ و وﻋ‪Ç‬ﺪة ﻓ‪Ç‬ﺮدا دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎﺗﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻧ‪Ö ‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ از آن زﻳ‪ÇÇ‬ﺮكﺗﺮﻳﻢ ايدوﺳﺖ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎدم‪ 2‬ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰادﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷﺐ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻴﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ور زآدم زادهاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آدم ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ از آن ﻛ‪Ç‬ﻒ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ و ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ از آن دف ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮة ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎد زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﻣﺎﻫﻲاﻳﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺰ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻدرﻳﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮد زآنروﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶوﻛﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﺮدون از ﻣ‪Ç‬ﻪوﺧﻮرﺷﻴﺪ ‪‬اﺷﻜ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻴﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪآﺑﻬﺎ را ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲاﺷﻜ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺟ‪Ç‬ﺎمﻋﺸﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶداد‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎ زﺧ‪Ç‬ﻮد ﻓ‪Ç‬ﺎرغ ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺘﻦ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي ﻋﺎﺷﻖ را اﺻﻞ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻌﺸﻮق اﺳﺖ‬

‫زﻳﻦ دو ﻫﺰاران ﻣﻦو ﻣﺎ اي ﻋ‪Ç‬ﺠﺒﺎ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه را‪ ,‬دﺳﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﻪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦاز دﺳﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪمدر ر ‪‬ه ﻣ‪Ç‬ﻦﺷﻴﺸﻪ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻪ دﻟﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ رﻧﮓ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻬﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻢ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻢ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻲ در ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻢ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻲ در ﺣ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻢ‪3‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﻦ و ﻛﺮاﻣﺎت او در ﻛﺘﺐ اﻳﻦ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫رﺳﻴﺪه و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﻴﻔﻮرﻳﻪ ﺑﻪ او ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ و ‪‬‬ ‫ﻳﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺗﺎرﻳﺦ رﺣﻠﺘﺶ را ﺑﻪاﺧﺘﻼف ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ; ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﻊ اﻟ‪Ç Ö‬ﻔﺼﺤﺎ در دوﻳﺴﺖ و ﺷ‪Ç‬ﺎﻧﺰده و ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ‬ ‫دوم( ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ اﺻﻐﺮ ﻃﻴﻔﻮر ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻦ آدم ﺑﻦ‬ ‫دوﻳﺴﺖ و ﺷﺼﺖ و ﻳﻚ و ﺑﻌﻀﻲ دوﻳﺴﺖ و ﺷﺼﺖ و ﭼﻬﺎر ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬و ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺖ اﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ)ع( رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه و ﻣ‪Ç‬ﺤﺘﻤﻞ اﺳﺖ رﺣ‪Ç‬ﻠﺖ دوﻳﺴﺖ و ﺷ‪Ç‬ﺼﺖ و ﻳﻚ و‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻦ ‪‬‬ ‫ﺷﺼﺖ و ﭼﻬﺎر ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎت او ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ا ﻛﺒﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه و اﻳﻦ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ اﺻﻐﺮ از اﻗﺮان ﺟﻨﻴﺪ و ﻣﻌﺎﺻﺮ او ﺑﻮده و‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ ﭼﻬﺎر ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎ‪Ä‬ﻞ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻲ ﺗﻌﺪ‪ ‬د را ﻣﻄﻠﻘ‪ H‬ﻣﻨﻜﺮ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ /‬ﭼﻮن ﺑﻌﻀﻲ از اﺷﻌﺎر ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﺛﺒﺖ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﻪﻫﺮ رواﻳﺘﻲ ﻛﻪ رﺣﻠﺖ او ﻓﺮض ﺷﻮد زﻣﺎﻧﺶ ﻣﻘﺪ‪ ‬م ﺑﺮ رودﻛﻲ ﺷﺎﻋﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ او را ‪‬اول ﻛﺴﻲ داﻧﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑﻪﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ را ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﻛﻨﻴﺔ او اﺑﻮﺑﻜﺮ دﻟﻒ اﺑﻦ ﺣ‪Ç‬ﺠﺪر ﺷ‪Ç‬ﺒﻠﻲ از درﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺘﮕﺎن ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﺪ اﺳﺖ و از‬ ‫ﻣﺠﺬوﺑﻴﻦ و واﻟﻬﻴﻦ اﺳﺖ‪ ,‬ﺣﺎﻻت و ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ در ﻛﺘﺐ اﻳﻦ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻳﺎد ﺷﺪه و ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﺶ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪/‬‬ ‫ﻧﺴﺐ ﺻﻮري او را ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬اﺑﻮاﺳﺤﻖ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ادﻫﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮر ﺑ‪Ç‬ﻠﺨﻲ از ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎهزادﮔ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮده‪,‬‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺗﺮك ﻧﻤﻮدن او ﺗﺎج و ﺗﺨﺖ را و زﻫﺪ و ﺗﺮك و ﺗﺠﺮﻳﺪ او در ﻛﺘﺐ اﻳﻦ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻔﺼﻴﻞ ﻳ‪Ç‬ﺎد ﺷ‪Ç‬ﺪه و در ﺳ‪Ç‬ﺎل‬ ‫ﻳﻜﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و ﻳﻚ ﻫﺠﺮي از دﻧﻴﺎ رﺣﻠﺖ ﻧﻤﻮده و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ از ﺣﻀﻮر ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ)ع( و ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ از‬ ‫ﺣﻀﺮت اﻣﺎم زﻳﻦا ‪Ö‬ﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ و ﺳﻠﺴﻠﺔ ادﻫﻤﻴﻪ از او ﺟﺎري ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎب ﻓﻴﺾ اﻟﻬﻲ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻣﺴﺪود ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ارﺗ‪Ç‬ﺒﺎط ﺣ‪Ç‬ﻖ و ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻗﺮار و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﻧﻤﻴﻤﻴﺮد و زﻧﺪه ﺟﺎوﻳﺪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮرﻳﻢ‪/‬‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﺺ ﺷ‪Ç‬ﻌﻴﺒﻲ اﺳ‪Ç‬ﺘﺸﻬﺎد ﻧ‪Ç‬ﻤﻮده راﺟ‪Ç‬ﻊ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺮح ﻛ‪Ç‬ﻼم‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ در ﺷﺮحﻓﺼﻮص اﻟ‪Ö‬ﺤﻜﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﺎرﺳﻲ در ‪‬‬ ‫اﻟﺼﻮر¸ اﻟ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻘ ‪Ô‬ﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﻠ‪‬ﻲ اﻻ‪Ö‬ﻟﻬﻲ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻀﻴﻖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮر ‪‬ﻓﺒ ‪‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻘﻠﺐ و ‪  Ô ‬‬ ‫ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‪ :‬و اذا ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬ﺤﻖ ‪‬ﻳ ‪‬ﺘ ‪‬ﻨ ‪‬ﻮ ‪‬ع ‪‬ﺗ ‪‬ﺠﻠ‪‬ﻴﻪ ﻓﻲ ﱠ‬ ‫ﺎﻟﻀﺮور ‪ ¸‬ﻳ ﱠﺘ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻊ اﻟ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺼ ‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻮﻋﻪ و ﻇ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ در ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻖ اﺳﺖ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮر‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮنﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺷ‪Ã‬ﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪Ø‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪23ê‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ ﺷ‪Ç‬ﻮم‪ ,‬ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺷ‪Ç‬ﻮم‬

‫ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮش ذﻗ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ ﻟﺐ‬ ‫ﺑﺎﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ اي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﺻﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻢ آﻳ‪Ç‬ﻨﻪاي در ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮم‪ ,‬آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺤﻨﻢ‬

‫ﺗﻮ ﺑﻪﺻﻔﺖ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻔﺖ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪم ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﭘ‪Ç‬ﻬﻠﻮي ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮد در ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ور ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرم‪ ,‬زﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞ و ﻳ‪Ç‬ﺎﺳﻤﻨﻢ‬

‫دمﺑ‪ÇÇ‬ﻪدم از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ و ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزة ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮم ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮاﺷ‪ÇÇ‬ﺪ رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرد ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻫﻨﻢ‬

‫ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼح دل و دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻴﻢ او را ﻟﮕ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ دﻟﺴﺖ او ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑﻪ زﻳﺮ ﻟﻮاي ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺸﻖ رﻓﺘﻦ ﻋﻴﻦ ﺳﻌﺎدت اﺳﺖ‬

‫زﻏ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﻧ‪Ç‬ﺮوم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻳ‪Ç‬ﺎر روم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن و ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﻬﺎر روم‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ رﻳ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺸﻦ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪار روم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻜﻴﺒﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ زآب ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮآب ﺳ‪ÇÇ‬ﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺎن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺒﺎر روم‬

‫ﺑﻪﻋﺎﻗﺒﺖ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻢ ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد‬

‫ﭘﺲآن ﺑ‪Ç‬ﻬﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﻪاﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر روم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﺎن‬ ‫زداد ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻋﺸﻖ در ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮوم در ﻛ‪ÇÇ‬ﺪام ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر روم‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﺪهامﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺑﺘﺎنﺑﻪﺻﻴﺪﺷﺪه اﺳﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻻﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺰار روم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺮاق ﺳ‪Ç‬ﻌﺎدت ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺳ‪Ç‬ﻮار ﺷ‪Ç‬ﻮم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻴﺎر روم‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﻳﺮ ﻟﻮاي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻴﺴﺖ‬

‫رﻋ‪Ç‬ﻴﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ آن دﻳ‪Ç‬ﺎر روم‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان درﺧﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻠﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺷ‪ÇÇ‬ﺮار روم‬

‫ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﮕﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎران‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻠﺪم‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎر روم‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮار ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ در آن ﺟ‪Ç‬ﻮار روم‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺸﺖ ﻋ‪Ç‬ﺪن ‪‬‬

‫در ﺳﻌﻪ و اﺣﺎﻃﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫در ﺟﻬﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ ﻫﺴﺖ اي ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻨﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ راﻫ‪Ç‬ﺒﻲ ﻫﺴﺖ آن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣﺘﻨﻮع ﮔﺮدد ﭘﺲ ﻣﺘ‪‬ﺴﻊ ﮔﺮدد و ﺗﻨﮓ ﺷﻮد دل ﺑﻪﺣﺴﺐ ‪Ô‬ﺻ ‪‬ﻮ ري ﻛﻪ ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ در آن‬ ‫آﻳﻨﻪ ﺑﻪﺣﺴﺐ آن ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ اﺳﺘﻌﺪادات ﻗﻠﺐ ‪‬‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺻﻮر دل را اﺳﺘﻌﺪادي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺠﻠﻴ‪‬ﺎت ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ و ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺷﺎرت اﺳﺖ‪Ô :‬‬ ‫ﺻﻮر واﻗﻊ اﺳﺖ‪ ,‬ﭼﻪ آن ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ‪‬ﻳﺸﺎ¾‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ دل ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﺑﻴﻦ دو اﻧﮕﺸﺖ از اﻧﮕﺸﺘﺎن رﺣ ×ﻤﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻗﺴﻤﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺣﻤ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﺒﻌﻴﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪‬ﺻﺎﺑﻊ ‪ Ô Ô × ‬‬ ‫اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣﻦ ‪‬ﺑﻴﻦ ‪‬ا ‪Ö‬ﺻ ‪‬‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ او را زﻳﺮ و رو ﻣﻲﻛﻨﺪ‪/‬‬

‫‪23ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺰﻳﺪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻲ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮوف ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻲ‪ 1‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻌﻲ‪ 2‬و ﺑ‪Ç‬ﻮﺣﻨﻴﻔﻪ ‪ 3‬ﻣ‪Ç‬ﺎﻟﻚ‪ 4‬و ﺷ‪Ç‬ﻴﺒﺎن‪ 5‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎﺛﺮي‬ ‫ﺛ‪Ç‬ﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮش و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮش و ﻟﻮح و ﻛ‪Ç‬ﺮﺳﻲ از ‪‬‬ ‫×‬ ‫‪‬ﻮﺳ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬ﻦ< و>ﺗﺪﻟ‪‬ﻲ< و>دﻧ‪Ç‬ﻲ< ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺔ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻢ‬ ‫×ﺎبﻗ ‪‬‬ ‫>ﻗ ‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ اﻧ‪Ç‬ﺪران ﺑ‪Ç‬ﺎوﺻﻞ و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﻞ و زﺑ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻣ‪Ç‬ﺼﺤﻒ و ﻗ‪Ç‬ﺮآن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫‪ÇÇ‬ﺰي وﻻت و ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﻴﭙﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﻞ و ﻃ‪Ç‬ﺎﻏﻮت و ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﻋ‪ Ô‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻪ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﻲ و ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﺑﺢ و ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده و رود و ﺳ‪Ç‬ﺮود‬ ‫‪Ô‬دردي و‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ و ﺷ‪Ç‬ﺮاب و ﺳ‪Ç‬ﺮور ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪقوﻛﺬب و ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ دﺷ‪Ç‬ﻮار و آﺳ‪Ç‬ﺎنﺳﺮﺑﻪﺳﺮ‬

‫ﺑﻠﻜﻪﻋﻠﻢ و ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ و زﻫ‪Ç‬ﺪ و ﺗ‪Ç‬ﻘﻮي و اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫آﺗﺶ دوزخ ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ دان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺤﻴﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﻴﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻪﻓﺮدوسو ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎن و ﺣ‪Ç‬ﻮري و رﺿ‪Ç‬ﻮان ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ و آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ داﺧ‪Ç‬ﻞ اﻧ‪Ç‬ﺪر آن‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻦ و ﺑ‪Ç‬ﺎ اﻧﺴ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻘﺼﻮدﺳﺖازﻳ‪ÇÇ‬ﻦدﻋﻮيﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﻫﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮدم ازﻳ‪Ç‬ﻦ دﻋ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪6‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ اﺷﺘﻴﺎق وﺻﻮل ﺑﻪﺣﻖ ﺳﻮزاﻧﻨﺪة ﻫﻤﺔ ﻫﻮﺳﻬﺎﺳﺖ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻴﺴﺖ در ‪‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪(6‬‬

‫ﻣﻦاز اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻮس ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻢﻛﻪ ز ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫اﺑﻮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﺧﻲ ﻳﺎﻓﻴﺮوز ﻛﺮﺧﻲ‪ ,‬ﻛﺮخ اﺳﻢ ﻣﺤ ‪‬ﻠﻪاي اﺳﺖ در ﺑﻐﺪاد‪ /‬ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﭘﺪر و ﻣﺎدر او ﻧﺼﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ و‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ)ع( اﺳﻼم ﻳﺎﻓﺖ و درﺑﺎن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻮد ﺗﺎ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ‪ ,‬ﻓﻮﺗﺶ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ‪‬‬ ‫اﺳﻼم آوردﻧﺪ و ﺧﻮد او ﺑﺮدﺳﺖ ‪‬‬ ‫اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻧﺎﻣﻴﺪه ﺷﺪه از او ﺟﺎري ﮔﺮدﻳﺪه‪/‬‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫را در ﺳﺎل ‪ 201‬ﻫﺠﺮي ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ادرﻳﺲ ﺷﺎﻓﻌﻲ از ا‪Ä‬ﻤﺔ اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ اﺳﺖ‪ /‬در ﺳﺎل ‪ 150‬ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و ‪ 204‬در ﻣﺼﺮ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ‪/‬‬ ‫اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻮﻓﻲ)‪ (150 Ç 80‬از ا‪Ä‬ﻤﺔ اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ و ﺟﻤﺎﻋﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻧﺲ‪ ,‬در ‪ 95‬ﻫﺠﺮي ﺗﻮ ‪‬ﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ و زﻧﺪﮔﻲ را در ‪ 179‬وداع ﮔﻔﺘﻪ‪ /‬ﻋﻘﻴﺪت اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ درﺑﺎرة وي ﻛﻢ از اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫اﺑﻮاﺳﺤﻖ ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ اﺳﺘﺎد ﻗﺎﺿﻲ اﺑﻮﻳﻮﺳﻒ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ; دﻳﮕﺮي اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ ﻧﺎم ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮﻧﺪ‪ :‬ﻳﻜﻲ‬ ‫×‬ ‫ﺣﻨﻔﻴﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ و ﻣﺼﺎﺣﺐ اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ ﺑﻮده و در ﺳﺎل ‪ 132‬ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و‬ ‫ﺑﺰرگ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎي‬ ‫از‬ ‫ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫در ‪ 189‬وﻓﺎت ﻧﻤﻮده و ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻮﻟﻮي اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧ‪ Ç‬ﻠﻜﺎن در ﻧﺴﺐ او‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ :‬اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ اﺳﺪ ﺑﻦ ادرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑ‪Ç‬ﻦ اﻧﺲ ﺑ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻮف ﺑ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻗﺎﺳﻂﺑﻦ ﻣﺎزن ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ دﻫﻞ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒ‪ ¹‬ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑ‪ ¹‬ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﻳﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂﺑﻦ ﻫﻨﺐ ﺑﻦ اﻗﺼﻲ ﺑﻦ‬ ‫رﺑﻴﻊاﻻول ﺳﺎل ‪ 164‬ﻣ‪Ç‬ﺘﻮ ‪‬ﻟﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﺪه‬ ‫وﻏﻤﻲ ﺑﻦ ﺟﺬﻳﻠ‪ ¹‬ﺑﻦ اﺳﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌ‪ ¹‬ﺑﻦ ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺮوزي در‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻨﺪ در ﺣﺪﻳﺚ از ﺗﺄﻟﻴﻔﺎت اوﺳﺖ‪ ,‬در ﺑﺪو ﺣﺎل از اﺻﺤﺎب اﻣﺎم ﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﻮده ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎم ارﺗﺤﺎل ﺷﺎﻓﻌﻲ و در ﻧ‪Ç‬ﻬﺎر‬ ‫اﻻول ﻳﺎ آﺧﺮ ﺳﺎل ‪ 241‬وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ /‬ﮔﻮﻳﻨﺪ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻫﺰارﻫﺰار ﺣﺪﻳﺚ از ﺣﻔﻆ داﺷﺘﻪ و در ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ رﺑﻴﻊ ‪‬‬ ‫ردﻳﻒ ﻧﻤﻮدن ﺷﺎﻓﻌﻲ و اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ و ﻣﺎﻟﻚ و ﺷﻴﺒﺎن دﻟﻴﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد از ﺷﻴﺒﺎن ﻫﻤﺎن اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻮﻟﻮي از اﻳﻦ اﺷﻌﺎر اﺣﺎﻃﺔ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻫﻤﺔ اﻣﻮر ﻳﻜﻲ از ﺟﻬﺖ آﻧﻜﻪ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ اﻣﻮر از ﻣ‪Ç‬ﺪرﻛﺎت‬ ‫اﻧﺴﺎن و داﺧﻞ درﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺧﻮاب ﻳﺎ در ﻛﺸﻒ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎي زﻣﻴﻦ و آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن و ﻏ‪Ç‬ﻴﺮه‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻴﻪ ﻣﺮﻛ‪‬ﺐ از روح و ﺟﺴﻢ اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺴﺐ ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻼﺻﺔ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬ ‫در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎن ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ ,‬دﻳﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﺟﺴﺎم و ﺑﻪﺣﺴﺐ روح ﻧﻘﺎوة ﻋﺎﻟﻢ ارواح‪ /‬ﭘﺲ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮدوس و دوزخ و ﺣﻮر و رﺿﻮان و ﺻﺪق و ﻛﺬب و‬ ‫ﺑﺪ و ﻧﻴﻚ و ﺳﺎﻗﻲ و ﻣﻄﺮب و ﺷﺎﻫﺪ و ﺷﺮاب و ﻻت و ﻋ ‪‬ﺰي و ﻫﻤﺔ ﺑﺘﺎن و ﻛﻌﺒﻪ و ﺳﻌﻲ و ﺻﻔﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ و ‪Ð Ö‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ ﺧﺮه ﭼ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﺟﺎن ﺟﺎﻧﻢ ﭘﺲ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﻢ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪23ì‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬ ‫دوﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﺪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ازو ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑﺲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ و ﻛ‪Ç‬ﻼه ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ زدو ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻔﺘﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ ار ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ ار ‪Ö‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮيﺑﺒﺮد ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ دل ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪزروز و ﺷﺐﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻢ‪,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮي ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ وﻻﻳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﻪ ﺳﭙﻬﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫زﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮ ز دودﻳ‪Ç‬ﺪه ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از وي دل ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﻬﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻜﺮﻓﺮوش دارمﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻦ ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻋ‪Ç‬ﺬر روزي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮو ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻤﻮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎﻧﻲ زﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل او وﻟﻴﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫دوﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮروﺷﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ‬ ‫‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻜﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻐﻴﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫در ﺷﻄﺮي از ﺣﺎﻻت و اﻟﻬﻴﻦ و ﻣﺠﺬوﺑﻴﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺨﻲ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ذﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪ از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدﻫﻨﻢ‪1‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪم ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺤﺪﻣﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ‬

‫او ﺑﺲ ﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ‪ ,‬ﭘﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫از ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺮ او ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺠﺴﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم‬

‫وز دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪن او ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲرود او در ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻫﻨﻢ‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮة او ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ دﻟﻢ‬

‫در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺪهاش ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺘﻤﺖ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻢ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ رگ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ زﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺻﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻢ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻖ‪ ,‬رﻗ‪Ç‬ﺼﻢ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬‬

‫وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ‪Ô‬ﻣﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﺮﻛﻢ‬ ‫ان ‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ز ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺨﺮﻳﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻚ‪ ,‬زان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻤﻜﻢ‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﺳﺖ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻦ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪرﻳﺪ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻦ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎن ‪‬ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫آن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ داده اﺳﺖ رﺿ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺿﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪش روزي ‪‬ﻣ‪ ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻢ‬

‫ﺗﺼﺮﻓﺎت ﮔﻮﻧﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻦ‬ ‫‪ (1‬در اﻳﻦ ﻏﺰل اﺷﺎره ﺑﻪ اﻧﻮاع ‪‬‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت ﭘﻴﺮ راه و ﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ ﺑﺮ دل ﺳﺎﻟﻚ و ‪‬‬ ‫راﻫﺮو ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬

‫‪237‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻳﺄﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮج ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻣﺄﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮج ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮم‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻜﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ دﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎن‪ ,‬در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ درآ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﻬﺎي ‪‬ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫رﺳﻮل آﻓﺘﺎب‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺒﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﺷﺐﭘﺮﺳﺘﻢ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚﺧﻮاب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻼم آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻢ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ زآﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮل آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻢ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰم از ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎرت‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮل آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻃﺮﻳﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫‪‬ﭘ‪ ÇÇÇ‬ﻨﻬﺎن از او ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻤﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاب ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻣﻦ ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻴﺐ‪ 1‬ﺳ‪Ç‬ﻴﺒﻢ زدرﺧﺖ ﺑﺲ ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪم‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣﻦ ا ﮔﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮاب و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺻ‪Ç‬ﻮاب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮخ‬ ‫رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫﺴﺖ ‪‬‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎب از رخ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫زﭘﺲ ﻧ‪Ç‬ﻘﺎب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روا ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮدﻟﺖ زﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪,‬ﭘ‪Ç‬ﺮ از آﺗﺸ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮآﻫﻦ‪2‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﻄﻒ ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮي‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺪحوﺷﺮاب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ ﻻﻟﻪ دارم‬ ‫ز ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺬار زﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮ و ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻚ ارﻏ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﺳ‪Ç‬ﺤﺎب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زآﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب زادم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻘﺒﺎدم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﻃ‪Ç‬ﻠﻮع ﺳ‪Ç‬ﺎزم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺘﺎب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻜﺎﻳﺖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر آﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻏ‪Ç‬ﻢ و اﺿ‪Ç‬ﻄﺮاب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ راﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻲ‪ 3‬ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ زﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻗ‪ÇÇÔ‬ﺤﺎﻓﻪ‪ 4‬ﻻﻓ‪Ç‬ﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرﺟ‪ÇÇ‬ﻲ‪ 5‬ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺗﺮاب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﺑ‪ÇÇ‬ﺎب ازو ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻟﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻧﭽﻪ رو دراﻓ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﻴﺐﺧﻄﺒﻪﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪﻣﻦازآنﺧ‪Ç‬ﻄﺎب ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫دل ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎب دارم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﺑﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫دل ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﻮزد ار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زدل ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎب ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻴﻔﺘﮕﻲ و ﻋﺸﻖ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﺎن ﻧﺸﺎﻳﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ زﻓ‪ Ç‬ﺘﺎن دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﺘﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ ز زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ دو زﻟﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ازآنروي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺎﻫﺖﻛﻪﻣﻬﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎﻧﺴﺖ‬

‫دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﻣ‪Ç‬ﺤﺰون ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎر از ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ دل ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺷﻴﺐ ﺳﻴﺐ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻴﺐ اﻓﺘﺎده‪ /‬ﺷﻴﺐ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭘﺎﻳﻴﻦ و ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭘﺮﻳﺸﺎن و ﺷﻴﻔﺘﻪ ﻧﻴﺰ آﻣﺪه‪ /‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﭼﻪ ﺳﻴﺐ ﭘﺴﺘﻢ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺑﻨﻬﻢ ﻛﻠﻮخ ﺑﺮ ﻟﺐ<‪/‬‬ ‫ﺷﻴﻌﺔ اﻣﺎﻣﻲ را ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﻪ از اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺣﻜﻤﻴﻦ ﺑﺮ ﺣﻀﺮتاﻣﺎمﻋﻠﻲ)ع( ﺧﺮوج ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪﺧﻮارج ﻧﻬﺮوان ﻣﻌﺮوﻓﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد اﺷﺨﺎﺻﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪238‬‬ ‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲرﻳﺰد‬

‫ﻣﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﻗﻮف ﺷ‪Ç‬ﺮاب و ﻣ‪Ç‬ﻲ و اﻓ‪Ç‬ﻴﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻞﻓﺸﺎﻧﻲ رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺨﺸﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮﻗﻮف ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر و ﮔ‪Ç‬ﻞ و ﮔ‪Ç‬ﻠﮕﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ز درﺧﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ زر ﻗ‪ÇÇ‬ﺎرون ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ درآﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻨﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ او واﻟﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪه و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮوردة آن درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎفوﭘﺮوردهو ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﭼﻮن ‪Ô‬د ‪‬ر ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ درون دل ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻟﻴﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ زﻓ‪Ç‬ﻬﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺒﺦ دل ﻟﻮت ﻃ‪Ç‬ﺒﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻃﺒﻘﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻪ ﻛﺶ ﻣ‪Ç‬ﻄﺒﺦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دون ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫وﻗ‪ÇÇ‬ﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﺔ ﺳ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺮﻳﻒ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي‪ 1‬و ﺷ‪Ç‬ﺒﻠﻲ و ذواﻟ ‪‬ﻨ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ذره ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زان ‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ‪‬‬

‫زذرات ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن در ﻋ‪ÇÇ‬ﺪد اﻓ‪ÇÇ‬ﺰون ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫در وﺻﻒ ﻣﻴﻜﺪه ﻋﺸﻖ و ﺑﺎدة ﺟﺎن‬

‫در ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﻜﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ده آن ﺑﺎدة ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﺪل ﺷ‪Ç‬ﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻪ اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﭼ‪Ç‬ﺎﻻ ك ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ دور و دراز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺎ ﻣﺸﻚ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب را ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ زﻫ‪Ç‬ﺮه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻻﻟﻪ ﻗ‪Ç‬ﺪح ﻧﺴ‪Ç‬ﺘﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺟ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺰﻧﻴﻢ‬

‫ﻧﻪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻬﻮﺳﺎن در ﻫ‪Ç‬ﻮس ﺑ‪Ç‬ﻴﻬﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫در ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ز رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﺎرة رﻃ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮان ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲزدهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻢ و ﻟﮕ‪Ç‬ﺪي ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ زدي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺪﻳﻢ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺎراﻧ‪Ç‬ﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫زان ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮي ﻋﺴ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺪه ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ زآﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎﻣﺎنﻧﺪﻫﻲﺑﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪه ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻫﻴﻦ ﺑﺪه ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﻮت ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﻠﺴﻔﻲ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرد ﻓ‪Ç‬ﻠﺴﻔﻪاش ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻛﻪ ﮔﻤﺎن داﺷﺖ ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻠﻞ ﻓ‪Ç‬ﺎﺳﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻳﻚ ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﺴﺖ‬ ‫آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻨﮕﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺗ‪Ç‬ﺮﻳﺪ و ﻋ‪Ç‬ﺪس و ﻣ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﺪهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﻓ‪Ç‬ﺎﻳﺪه و ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﺑ‪Ç‬ﻬﻞ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﻞ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﺪة ﻓ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﺪهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺷﻄﺮي از ﺣﺎﻻت اﻫﻞ اﷲ‬

‫دم ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮوﺑﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻤﻨﻴﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ دم ﺑ‪Ç‬ﺰﻧﻴﻢ‬

‫ﺳﺮي ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻠﺲ اﻟﺴﻘﻄﻲ‪ ,‬ﻛﻨﻴﻪاش اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻴﻦ و ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻦ‪ ,‬ﻣﺮﻳﺪ ﻣﻌﺮوف ﻛ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻲ و ادرا ك ﻓ‪Ç‬ﻴﺾ ﺣ‪Ç‬ﻀﻮر‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲاﻟﻨﻘﻲ)ع( ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﺣﺎﻻﺗﺶ در ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ ﺑﻪﺗﻔﺼﻴﻞ ذ ﻛﺮ ﺷﺪه ﺳﺎل رﺣﻠﺘﺶ ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ ‪ 253‬و ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﻮﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻮاد‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫‪‬‬ ‫‪ 251‬در ﺷﻮﻳﻨﺰﻳﻪ ﺑﻐﺪاد‪/‬‬

‫‪239‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻧﻘﻞ و ﺑﺎده ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺰم درﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو وﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮﻣﻴﺎن ﭼ‪Ç‬ﻤﻨﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ و ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد و ﺑ‪Ç‬ﺮوت ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ و ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﺴﻨﻴﻢ‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎ ز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ ﻓ‪Ç‬ﻠﻜﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ ‪‬ز ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻴﻢ‬

‫رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺪ زﭼ‪ÇÇ‬ﺎه‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ از آن روز رﺳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز و ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ رﺳ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺮغ دﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﻨﮓ ﻗ‪Ç‬ﻀﺎﻳﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻟﺸﻜ‪Ç‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﻴﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن دوﺻ‪Ç‬ﺪﺟﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫ﻋﻘﻞودل دل‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫واﺟﺐ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻗ‪Ç‬ﺒﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻨﻨﻴﻢ‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎم ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ از ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ زدﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺎه ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻠﻴﻢ و ﺗ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ز ﺗ‪Ç‬ﻮ دور اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و روي روان ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي وﻃ‪Ç‬ﻨﻴﻢ‬

‫رو ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮه زﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ درﻳ‪Ç‬ﻦ راه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻞ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮداﺑ‪ÇÇ‬ﺔ ﮔ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺮﺗﻬﻨﻴﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻳﺔ ﻟﻌ‪Ç‬ﻠﺴﺖ و ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ازو ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﺧﺸﺎن و ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻖ ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻴﻢ‬

‫ﺗﻌﻴﻨﺎت‬ ‫در اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻗﻴﻮد و ‪‬‬

‫وﻗﺖ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪزﻧﺠﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﺴﻠﻴﻢ‪ ,‬از ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺟﺎن ﺳﭙﺎرﻳﻢ و دﮔﺮ ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧﻜﺸ‪Ç‬ﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪﺳﻮزﻳﻢ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻮآﺗﺶﺳﻮيﺑﺘﺨﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮﻳﺸﻴﻢ و ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻨﺐ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺎﻳﻴﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﻟﺐ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﻦ راﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻴﺮﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﻨﺪار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫در ﺳ‪Ç‬ﺮ زﻟﻒ ﺳ‪Ç‬ﻴﺎﻫﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫واﺟﺐ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺘﺮ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ درﺧﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ راه ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن داﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻮم آﻳ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﮔﺮ ﭼﻪ ﺳﻨﮕﻴﻢ‪ ,‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﻴﻢ ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي رخ ﺗ‪Ç‬ﻮ راﺳﺖ روﻳ‪Ç‬ﻢ‪3‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫ﺗﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻄﻊ‪ 4‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮزﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮزاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺴ ‪‬ﻤ ×ﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ اﺳﻤﻬﺎ از اﻫﻞ ﺟﺪل و ﻣﺘﻜ ‪‬ﻠﻤﻴﻦ اﺳﺖ و اﺧﺘﺼﺎص ﺑﻪﺷﺨﺺ ﻣﺨﺼﻮص ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬واﺟﺐ آﻣﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻗﺒﺎل ﺗﻮ ﺗﻦ ﺗﻦ ﺑﺰﻧﻴﻢ‪/‬‬ ‫در زﻳﺮ ﻳﻜﻲ از ﻏﺰﻟﻬﺎي ﭘﻴﺶ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺷﻄﺮﻧﺞ و ﻣﻬﺮهﻫﺎي آن ﺷﺪ‪ ,‬ﭼﻮن در اﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ اﺷﺎره ﺑﻪﺣﺮﻛﺎت ﻣﻬﺮهﻫﺎ ﺷﺪه ﻃﺮز‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻬﺮهﻫﺎ را ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻢ‪> /‬ﺷﺎه< از ﻫﻤﻪ ﻃﺮف ﺑﻪﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮده و از ﻫﻤﻪ ﻃﺮف ﻣﻲزﻧﺪ; >ﻓﺮزﻳﻦ< ﻓﺮزاﻧﻪ از‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻃﺮف ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﻫﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ; >اﺳﺐ< ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎﻧﺔ راﺳﺖ در ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﭼ‪Ç‬ﻬﺎرم در‬ ‫ﮔﻮﺷﺔ راﺳﺖ ﻳﺎ ﭼﭗ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ و ﻣﻲزﻧﺪ; >ﻓﻴﻞ< از ﻫﻤﻪ ﻃﺮف ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻮرب و ﻛﺞ ﻣ‪Ç‬ﻲرود و‬ ‫ﻣﻲزﻧﺪ; >رخ< از ﻫﺮ ﻃﺮف راﺳﺖ ﻣﻲرود و ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻲرود و ﻣﻲزﻧﺪ; >ﭘﻴﺎده< راﺳﺖ ﻣﻲرود و‬ ‫ﭼﭗ ﻣﻲزﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻓﺮﺷﻲ اﺳﺖ ﭼﺮﻣﻲ و ﻏﺮض اﻳﻨﺠﺎ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﺎزي ﺷﻄﺮﻧﺞ ﭘﻬﻦ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ê0‬‬ ‫در رخ آﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺔ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد دم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ دل ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ او ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮادي ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﻴﻢ‬

‫ور ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ او ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ دﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ در دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ره و ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫×‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ار ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻢ‪ ,‬ا‪Ô‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺣ‪ ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮﺷﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﺎﻳﺪ دادن‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎنرا‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺐﻣﺎﺳﻮيﻛﺎﺷﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ از ﻛﺠﺎ آﻣﺪه و ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲرود‬

‫روزﻫ‪Ç‬ﺎ ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺷﺐ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻢ‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪهام‪ ,‬آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهامﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐﻛﺰ ﭼ‪Ç‬ﻪﺳﺒﺐ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺖﻣﺮا‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻞ از اﺣ‪ÇÇ‬ﻮال دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻨﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻲ وﻃ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮده اﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮاد وي ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻨﻢ‪2‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻋ‪Ç‬ﻠﻮﻳﺴﺖ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫رﺧﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺠﺎ ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎغ ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻮﺗﻢ ‪‬‬

‫دو ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻪ روزي ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻧﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ دوﺳﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚ آن روز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ در دﻳ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ از دﻳ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺮون ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﮕﺮد‬

‫ﻳﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺶ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮﻫﻨﻢ‪3‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل و ره ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻲ‬

‫ﻳﻚ دم آرام ﻧﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ دم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﻢ‬

‫در زﻧ‪ÇÇ‬ﺪان اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ وﺻ‪ÇÇÇ‬ﻠﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﺸﺎن‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫از ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﻨﺪار ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻌﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎرم و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ دم ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ روي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻲ‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدار ز ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻨﻮد آوازم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺪم اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد ﺑ‪Ç‬ﺎز روم‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪاﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪر دﻫ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آورد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد در وﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫در ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻧﻔﻮس ﻛﺎﻣﻠﻪ در ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدرم ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺪرم ﺟ‪ÇÇ‬ﻮد و ﻛ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮج ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﺮج ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﺮج ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻔﺮﺟ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪Ö‬‬ ‫ﻓﻲ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ واﻟ‪× ‬ﻲ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺧ‪Ç‬ﺪا رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪ (1‬از‬ ‫اﻣﻴﺮاﻟﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ)ع( ﻧﻘﻞ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ :‬ر ‪‬ﺣ ‪‬ﻢ ‪Ô‬‬ ‫اﷲ ‪Ö‬اﻣ ‪‬ﺮ ‪ ¾‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬ف ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ ‪‬و ‪â‬‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ از ﻛﺠﺎ آﻣﺪه و در ﻛﺠﺎﺳﺖ وﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲرود‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﺑﻪﺟﺎي >ﺳﺎﺧﺘﻨﻢ< ﺳﻮﺧﺘﻨﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺧﺎﻟﻲ از ﻣﻌﻨﻲ و ﻟﻄﺎﻓﺖ ﻟﻔﻆ ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﭼﻮن ﻧﻔﺲ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻪﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻪ ﻗ‪Ç‬ﻮي و ﻣ‪Ç‬ﺪارك اﺳﺖ‪ ,‬اوﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻨﻮد و در ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻨﺪ و‬ ‫ﻛﻠﻴﻪ و ﺟﺰ‪Ä‬ﻴﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﻦ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﭘﻴﺮاﻫﻦ روح‬ ‫ﺑﻪزﺑﺎن ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل اوﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﻘ‪‬ﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ‪‬‬ ‫اﺳﺖ‪ ,‬ﺟﺎن و روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ﭘﻴﺮاﻫﻦ ﺷﺨﺺ و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ادرا ك از درك آن ﻋ‪Ç‬ﺎﺟﺰ اﺳﺖ; ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮي در ﻣ‪Ç‬ﺜﻨﻮي‬ ‫ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫اوﺳﺖ اﻧﺪر ذات ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺶ ﻓﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺸﻲ از ذات ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪2ê1‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻫﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﻠﺮﺑﻚ‪ 1‬ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻌﺎدت ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﻴﺪ‬

‫ﭘﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮوﺑﻴﺎﺑﺎن ﺳ‪Ç‬ﭙﻪ و ﻃ‪Ç‬ﺒﻞ و ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﻢ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮوي ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫در ‪‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻬﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ارم‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻴﻠﻲ دل او آﻫ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ وﻗﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﺟ‪Ç‬ﻮد و ﻛ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻣ‪Ç‬ﻦ زر ﺷ‪Ç‬ﻮد و ﻧ‪Ç‬ﻘﺮة ﺧ‪Ç‬ﺎم‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا راه زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ و درم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ از ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺮاﷲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺰا ك‪2‬‬ ‫‪ ×  Ô  ‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﻨﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻎ ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫دل ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ او ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻇ‪Ç‬ﻠﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺪﻟﻬﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ‬ ‫‪‬‬

‫آن ﭼﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ آن رخ ﻛ‪Ç‬ﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻠﻮه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫زود ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد از ﻫ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎل زﻋ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺼﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮوداﺷﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ار ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ و ‪‬‬

‫ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻣﺶ ﻛﻨﻲ و ﺷ‪Ç‬ﺮح دﻫ‪Ç‬ﻲ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﻧ‪Ç‬ﻌﻢ<‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮوم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮوم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ و ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲ ﺑ‪Ç‬ﭽﻪام‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮوم‬

‫ﻳﻚ زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دور ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮوم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج زﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮوم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ و در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮوم‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ‪‬‬ ‫ﺗﺎ ﭼﻮ ﻣﻲ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺮوم‬

‫از ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي آن ﻫﺴﺖ ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮوم‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻲ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده اﺳﺖ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ را ﻟﻄﻒ و ﻗﻬﺮ و ﻧﻮش و ﻧﻴﺶ ﻳﻜﺴﺎن اﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ زﻫ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻬﻲ در ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺘﻪ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺬﻳﺮم ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ آن دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻪ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻘﺮ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ داﻣ‪ÇÇ‬ﻢ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻐﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮن رﺳ‪Ç‬ﺪم ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺳﮕ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آن را ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﭽﻪ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا داﻳ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮم ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫‪‬ﻃ‪ÇÇ‬ﻌ ×ﻨﺎ< ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻢ‬ ‫>ﺳ‪ ÇÇ‬ﻤ ‪Ö‬ﻌ ×ﻨﺎ ‪‬وا ‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺦ ﺣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰرﻋﻪام را ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﺮﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻠﻒ ‪‬اﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻒ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬رﻃ‪ÇÇ‬ﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ در ده‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﻳﮕﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو آﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻢ‬

‫‪> (1‬ﺑﻴﮓ< ﺗﺮﻛﻲ اﺳﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﺰرگ و >ﻟﺮ< ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ اوﺳﺖ و >ﺑﻴﮕﻠﺮﺑﻚ< ر‪Ä‬ﻴﺲ اﻧﺘﻈﺎﻣﺎت ﺷﻬﺮ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺪارك ﻛﺮد ﻋﺰا و ﻣﺎﺗﻢ ﺗﻮ را‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺳﻨﻘﺮ‪ ,‬ﺑﺎز ﺷﻜﺎري اﺳﺖ و اﻳﺒﻚ‪ ,‬ﺗﺮﻛﻲ اﺳﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻏﻼم‪/‬‬

‫‪2ê2‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲام ﻛ‪Ç‬ﺰ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺒﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲآراﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن دﻻرام ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ آراﻣ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ دزدان ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦزﻋﺴﺲ در ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﻢ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد در دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ‪ 1‬ﺿ‪Ç‬ﻼل‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻣﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد در‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬ ‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل و رخ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻫﺴﺖ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻣﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﺟ‪Ç‬ﻮد و ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﻲ‬

‫در ﺑﻴﺎن ﺣﺎﻻت ﻣﺨﻤﻮران ﺧﻤﺮ اﻟﻬﻲ ﻛﻪ از ﻇﻬﻮر ﺑﻌﻀﻲ اﻃﻮار و اﺣﻮال از آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺬورﻧﺪ‬

‫دلﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاﺳﺖﺑﺴ‪Ç‬ﻲ‪,‬دوش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮرم‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﻜﺪان ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪهاﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﺷ‪Ç‬ﻮرم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎوان ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺬورم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي او ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ از ﻟﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن دورم‬

‫ﮔﺮ ﻧﻬﻲ ﺗﻮ ﻟﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻟﺐ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮرم‬ ‫آزﻣ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺮ ز‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎ آب در اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻮرم‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮر ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﻢ‬ ‫ﺷﺐ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪار ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز در او ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺸﻮرم‬

‫رو ﺟﮕ‪Ç‬ﺮشرا ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﻮﺷﺴﺖﺧﺮد ‪Ö‬‬

‫ور ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهاﺳﺖ دﻟﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻮرم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎده آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻲ دور ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻤﻮرم‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻟﺖ را زﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻮرم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻢ را ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرد ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻟﺤ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪ‬

‫ﺳﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺟ‪Ç‬ﻬﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺟﺴ‪Ç‬ﻤﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻮرم‬ ‫ﺑﺮ ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻫ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻣﻮﺳﻴﺴﺖ روان در ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻃ‪Ç‬ﻮرم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺎﺑﻮت روم‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ×‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺪﻳﻦ ا‪‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,G‬ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﻮرم‪2‬‬ ‫‪  â ‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪام ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ زﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮح ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺰوﺟﻢ‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺘﻪام ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ز رﺳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮرم‬

‫دﺟ‪ÇÇ‬ﺎل‪ 3‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ راه ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ روز ﻗ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺖ ﺑ‪Ç‬ﺰن آن ﻧ‪Ç‬ﺎﻗﻮرم‪4‬‬

‫ﻣﻬﺮ)ﺑﻪﺿﻢ ﻣﻴﻢ( ﻛﻪ‪ :‬ﺧ ‪‬ﺘ ‪‬ﻢ اﷲ ﻋ‪× ‬ﻠﻲ ‪Ô‬ﻗﻠ ‪Ô‬ﻮﺑ ‪‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ﻛﻪ ﻣﻬﺮ ﮔﻤﺮاﻫﻲ را ﺧﺪا ﺑﺮ دﻟﻬﺎي اﻫﻞ ﺿﻼل ﻧﻬﺎد‪/‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬ﻳﻌﻨﻲ رﻗﻢ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ اﺑﺪ‪ G‬ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎوداﻧﻲ ﻧﻮراﻧﻲ زﻧﺪه ﺟﺎوﻳﺪ ﻣﻲﺑﺎﺷﻢ و ﻣﻨﺸﻮر‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺔ‬ ‫ﺑﻲﻣﻬﺮ را ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫دﺟﺎل ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﻪ وﻫﻢ اﻧﺪازﻧﺪه و ﻓﺮﻳﺒﻨﺪه و‬ ‫‪ (3‬ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آﺧﺮ زﻣﺎن آﻳﺪ و ﻣﺮدﻣﺎن را ﻓﺮﻳﺐ دﻫﺪ و ﻛﺬاﺑﺴﺖ و ‪‬‬ ‫ﮔﻮل زن اﺳﺖ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻌﻀﻲ اﺧﺒﺎر ﻗﺒﻞ از ﻇﻬﻮر ﻣﺴﻴﺢ آﻳﺪ و در ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﻮر ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ و ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺣ‪Ç‬ﺎل در ﻗ‪Ç‬ﺒﺎل‬ ‫دﺟ‪Ç‬ﺎل و‬ ‫دﺟﺎل ﻧﻘﻞ ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺤﻘ‪‬ﻘﻴﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎرﻓﻴﻦ ﻇ‪Ç‬ﻬﻮر ‪‬‬ ‫ﻣﻬﺪي و ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ و اﻓﺴﺎﻧﻪ و داﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ در ﺑﺎب ‪‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ و ﻣﻬﺪي را ﺑﻪ دو ﻗﺴﻢ ﺑﻴﺎن ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ :‬ﻇﻬﻮر آﻧﻬﺎ در ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻛﻪ وﻗﺖ آن ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ و در ﻋﻠﻢ ﺧﺪاﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫‪Ç‬ﺎل‬ ‫زﻣﺎن و وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪا ﺧﻮاﻫﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮدﻧﺪ; و ﻇﻬﻮر در ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻐﻴﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺳﻠﻮك و ﺳﻴﺮ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫دﺟ ‪‬‬ ‫ﻧﻮراﻧﻲ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻔﺔ ﻣ‪Ç‬ﻬﺪو ‪‬ﻳﺔ وﻟﻮ ‪‬ﻳ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در وﺟ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻜﻲ اﺳﺖ ﻛ‪Ô‬ﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺣﻴﻮاﻧﻴﻪ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫‪2ê3‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش اوﻟ×‪Ç‬ﻴﺘﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ز ﻟﺒﺶ ﻣ‪Ç‬ﻬﺠﻮرم‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺸ‪Ç‬ﻬﻮرﺗﺮ از ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺴﺎﻳﺔ ﺷ‪Ç‬ﻤﺴﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﻣﺸ‪Ç‬ﻬﻮرم‬

‫دوﺳﺖ ﻣﻌﻨﻮي را ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﻤﻲﺗﻮان ﻓﺮﻳﻔﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﺑﺎن ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻢ<‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﮔﻮﻳﺪ‪>:‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎش ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻢ<‬

‫دل ﺑﻪﺟﺎن ﮔﻮﻳﺪ‪>:‬ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦو ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻣ‪Ç‬ﺨﻨﺪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻦ و ﭘ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻮش ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎش ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ<‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ را ‪Ô‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ و رﻃ‪ÇÇ‬ﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎوك ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰة او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻧﮓ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮش را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮس ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زر و ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫او ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪاﺳﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻮرت ﺑﺸ‪Ç‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻮﺗﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﺑﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ در او ﻫﺴﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺪ‬

‫ﭘﺲ ﻛﻲاش ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻨﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ و ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ او ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮﻧ‪Ö‬ﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮد و زﻳ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﮋي ﻓ‪ÇÇ‬ﻌﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎش ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮت ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ آن ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮو ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎوه‬

‫ﻛﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪح و ﻏ‪ÇÇ‬ﺰل و ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺮ روان ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﻋ‪ ÇÇÇ‬ﺰت ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد از آن اﻓ‪ÇÇ‬ﺰوﻧﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻨﻴﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪه و ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮب وﻳﺴﺖ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺐ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﺒﻢ‬

‫ﺑﻨﺪه از آن ﻣﻮﻻي ﺧﻮد اﺳﺖ و اﺳﺘﻘﻼﻟﻲ از ﺧﻮد ﻧﺪارد‬

‫اﻣﺸﺐ اي دﻟﺪار‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻬﻤﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫آن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﺷﺐﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ روزو ﺷﺐ ‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺿﺮان ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﻪ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺸﻬﺎي ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻌﺖ دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮورﻳﺪة ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻤﺖ و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﭘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﻴﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ و ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ روﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪Ø‬‬

‫ﺟﻤﺎلاﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻧﻮر ﻋﻠﻴﺸﺎه ﺑﺪو در دﻳﻮان ﻏﺰل اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫وز اﻣﺮ ﻣﻬﺪي ﻋﺎﻟﻤﻲ از ﻳﻚ ﻧﻔﺲ اﺣﻴﺎ ﻛﻨﻢ‬ ‫دﺟ‪Ç‬ﺎل را‬ ‫ﺑﺎز آﻣﺪم ﻋﻴﺴﻲ ﺻﻔﺖ ﮔﺮدن زﻧﻢ ‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻮت‬ ‫اﻧﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻ‪Ç‬ﻐﻴﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﻲﮔﺮدد‬ ‫ﺟﺎري‬ ‫اﺳﺮاﻓﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪدﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺣﻴﺎﺳﺖ‬ ‫‪ (4‬ﺑﻮﻗﻲ ﻛﻪ در آن دﻣﻨﺪ و آن ﻧﻔﺨﺔ اﻣﺎﺗﻪ و‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ارادي ﺑﻪﻧﻔﺨﺔ ‪‬اوﻟﻲ اﺳﺖ و زﻧﺪه ﺷﺪن ﺛﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﺑﻪﻧﻔﺨﺔ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﻛﻪ ﺑﻘﺎ ﺑﺎﷲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﮔﺮدد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2êê‬‬ ‫ﺣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺎن‪ 1‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زاﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﺗﺮزادة ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮج ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ور زاﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺨﺮﻳﻢ‪ 2‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﺎن‪ 3‬ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫>ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺚ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÔ‬ﻨﺘﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﻮﻟ‪‬ﻮا‪‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻄﺮه<‪4‬‬ ‫‪Ô  Ö  Ö ÔÖ‬‬ ‫‪× Ô Ö ‬‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاف اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺔ دل‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮيﺧﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻴﻔﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻂ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ از داﻳ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻨﻴﻢ از ﻣﻜ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ دزد و راﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰن‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زر در ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻨﺎن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ و دﻟﺨ‪Ç‬ﻮش ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚﺑﺎر و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫زرﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ رﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮﮔﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاه ﮔ‪Ç‬ﻮي‬

‫دوﻟﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاه ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻲ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺠﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫ان ﺗﺴﺖ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﺣﻜ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻢ ز ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟﺴﺖ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫درد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد دوا‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دواﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺎن درﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻫ‪Ç‬ﺎن را ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻨﺪ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻲرود‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﺟﺎن از ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻﺳﺖ و ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻘﺎ ﻧﺰد ﺣﻖ‬ ‫×‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﻳﻴﻢ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ ز درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ و درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﺎ و از آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺘﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺟﺎﻳﻴﻢ و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺟﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫‪ÇÇ‬ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا<‪ 5‬آﻳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺴﺖ از ﺟ‪Ç‬ﺬب ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫>ﻗ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÔ‬ﻞ ‪‬ﺗ ×‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻟﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺟﺬب ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫×‬

‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺪي از ﻓﺼﺤﺎي ﺷﻌﺮاي ﻋﺮب اﺳﺖ و ﻣﺪ‪ ‬اح ﺣﻀﺮت ﻧﺒﻮي ‪ Ç‬ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ‪/‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺮ‪ ,‬ﻧﺎم ﺷﻬﺮ و ﻗﻠﻌﻪاي اﺳﺖ در ﻓﺎرس ﻛﻪ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ در آن ﺑﻮده ﭼﻮن در آﻧﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﺎﻻب و آﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺰرﮔﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮده‬ ‫اﺳﺘﺨﺮ وﺳﺘﺨﺮ ﺗﺎﻻب ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫اﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ اﺳﻠﻢ ﻓﺎرﺳﻲ و در ﻛﺘﺎبا ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻧﺎم اﺻﻠﻲ او را روزﺑﻪ ﺑ‪Ç‬ﻦ ﺧﺸ‪Ç‬ﻨﻮدان ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﻪ‪ /‬ﺑ‪Ç‬ﻌﻀﻲ او را‬ ‫اﺻ‪ Â‬اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﻪ رواﻳﺖ ﻣﻌﺘﺒﺮ از اﻫﻞ ﻓﺎرس ﺑﻮده‪ ,‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل از ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻛﺒﺎر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬ﻮاوﺟ‪Ô‬ﻮ ‪‬ﻫﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ﺷﻄ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ه ﻳﻌﻨﻲ رو ﻛﻦ‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه اﺳﺖ‪ :‬ﻓ ‪‬ﻮل‪ ‬و ‪Ö‬ﺟ ‪‬ﻬ ‪‬‬ ‫ام و ‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﺷﻄ ‪Ö‬ﺮاﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺚ ×ﻣﺎ ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘ ‪Ö‬ﻢ ﻓ ‪‬ﻮﻟ ‪Ô‬‬ ‫ﺴﺠ ‪‬ﺪ اﻟ ‪Ö‬ﺤ ×ﺮ ‪‬‬ ‫ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﻣﺴﺠﺪ ا ‪Ö‬ﻟﺤﺮام و ﻫﺮﺟﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ رو را ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﻣﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ‪ /‬و ﻧﺰد اﻫﻞ ﻋ‪Ç‬ﺮﻓﺎن ﺗ‪Ç‬ﺤﻮﻳﻞ وﺟ‪Ç‬ﻮه اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪﺟﺎﻧﺐ ﻛﻌﺒﺔ ﻣﻘﺼﻮد‪/‬‬ ‫ﷲ و در ﺳﻮرة اﻧﻌﺎم‪ :‬ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ‬ ‫در ﭼﻨﺪ ﺟﺎي ﻗﺮآن ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ‪Ô‬ﻮا ﻣﺬﻛﻮر اﺳﺖ ﻳﻜﻲ در ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‪ :‬و ‪‬اذ×ا ‪â‬ﻗﻴ ‪‬ﻞ ‪‬ﻟ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﻔﺮﻟ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻢ ‪‬ر ‪Ô‬ﺳﻮل‪ Ô‬ا ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻞ‬ ‫‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ا‪Ö ‬ﺗ ‪Ô‬ﻞ ×ﻣﺎ ‪‬ﺣ ﱠﺮ ‪‬م رﺑﱠﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ و دﻳﮕﺮ‪ :‬ﻓﻘ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ﻧ‪Ö ‬ﺪ ‪Ô‬ع ا ‪Ö‬ﺑ ×ﻨﺎ ‪× Ä‬ﻨﺎ ‪‬و ا ‪Ö‬ﺑ ×ﻨﺎ‪Ä‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬و ‪‬ﻧ ×ﺴﺎ ‪× Ä‬ﻨﺎ ‪‬و ‪‬ﻧ ×ﺴﺎ‪Ä‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ در ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان و دﻳﮕﺮ‪ :‬ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ×ﻳﺎ ا‪Ö ‬ﻫ ‪‬‬ ‫ﺎو ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻨﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ و ﻣﻌﻨﻲ ﻗﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺑﮕﻮ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬و در ﺟﺬب ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎ ﺑﻪﺳﻮي او ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ و‬ ‫اﻟ‪ Ö‬ﻜ ×ﺘ ‪‬‬ ‫ﺎب ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬ﻛ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤ ‪ ¹‬ﺳ ×ﻮا ‪ ¾‬ﺑ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻨ ×ﻨ ‪‬‬ ‫ﺑﻪﺣﺴﺐ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻫﻢ ﻫﻤﮕﻲ را رو ﺑﻪﺳﻮي او ﺑﺎﻳﺪ‪/‬‬

‫‪2êë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻻ اﻟﻠﱠ‪ÇÇÇ‬ﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﻻ ‪‬اﻟ×‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ‪‬ا ﱠ‬ ‫×‬

‫ﻻ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻻ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ا ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻴﺴﺖ در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫اﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬ ‫رب‬ ‫از ‪Ô‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬‬ ‫×‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺣﻴﻢ در درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي روح‬

‫ﻻﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدﺳﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫دور ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ‬ ‫اﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺮاﻗﺴﺖ اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪرﻳﻦ ‪Ö‬‬

‫ﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬ ‫زان ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺖ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻮق‬ ‫‪‬‬

‫راه ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻨﮕﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن >ﺳ‪Ç‬ﻢ اﻟ‪ÇÖ‬ﺨﻴﺎط<‪1‬‬ ‫‪×   ‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل رﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫‪ÇÇ‬ﻌﻮن<‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﻴ ‪‬ﻪ ×ر ‪‬اﺟ ‪Ô‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاي > ‪‬اﻧ‪ÇÇÇÇ×‬ﺎ ‪‬اﻟ ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻫﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآوردﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫رو زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻨﮕﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬اي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﻮش‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻪ ﻫﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ره را ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻨﺪ‬ ‫اي ﻛ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮري ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲروﻳﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف و ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻢ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ از رﺷﻚ ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲروﻳﻢ‬

‫اﺑﺘﻬﺎج و ﺳﺮور ﻋﺎﺷﻖ از ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﻌﺸﻮق‬

‫اي ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺪه ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫اي دل و دﻟﺪار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺮﻳﺰي ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫اي درﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪه ﭘ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮدهﻫﺎي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮده را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم وﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي و ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫اي ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫زﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ اﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲاﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫اي ز روﻳﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺎر‬

‫در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻞ و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺰار ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫در درون ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪرﺳﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﺟﺴﺘﻤﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫اي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاﺑﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪه ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮوان‬

‫اي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪار ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫در ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪###‬‬ ‫اﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺘﺎر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺪر‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻬﺎ در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺨﻦ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدهام‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﺸﻦ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫‪Ç‬ﻘﻴﻤ‪ ¹‬ﻓ‪Ç‬ﺮدا ﻋ‪Ç‬ﻮارض ﻣ‪Ç‬ﺎد ‪‬ﻳﻪ را رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬ ‫‪ (1‬ﺳﻮراخ ﺗﻪ ﺳﻮزن و ﺑﺮاي ﺗﻨﮕﻲ راه ﻣﺎﻧﻨﺪ رﺷﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﺘﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ‪‬و ‪Ô‬ﻛﻠ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ آﺗ‪Ç‬ﻴﻪ ﻳ‪Ç‬ﻮم ا ‪Ö‬ﻟ ×‬ ‫ﻣﺠﺮداﻧﻪ ﺑﻪ آن ﺣﻀﺮت رو ﻣﻲآورﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2êì‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺸﻨﺪة اﺻ‪ÇÇÇ‬ﻞ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺨﺰن اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم دوش ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دور‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ‪‬ار ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎنﺑﺎزان ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻮهﻫﺎ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬ ‫اي ﺑﺖ‬ ‫‪‬‬

‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﻪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺖ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﺮام‬

‫اي ﻣﺴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﻣﻘﺎﻻت و ﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ و آن‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ در‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺰة ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺨﻮار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺗﺴﺖ‬

‫اي دل و دﻟﺪار‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﻫﻴﻦ ﺧﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﭽﻪ در ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫در دل ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺨﻮار ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻚ ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫در ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﻐﺰ و اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﭘﻮﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دل اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر راه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺘﻴﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻐﻠﻲ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫دل ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺎن زدﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬ ‫آﺗﺸ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻲ در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻗﻪ و ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺠﺎده و ﺗﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺢ را‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫داﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘﺸﺖ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻪ و دﺳ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎر و ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻞ و ﻗ‪ÇÇ‬ﺎل‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ در آب روان اﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮق ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮﻓﺖ‬

‫راﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻢ اﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎدت ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪ‬

‫در زﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻦ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺤﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫دﺳﺖ ﺷﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ از ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺎب ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫آﺗﺶ اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻤﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫دﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻲ دون ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد داﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻪ اﻳﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﻪ را ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺳﮕ‪ÇÇÇ‬ﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ز ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺰﻳﺪه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺰ را‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﺖ را ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎط ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﺮت و ذوق و ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮاي ﻻﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻟﻘﺐ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﻐﻠﻲ در آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻣﻌﺸﻮق در وﺟﻮد ﻋﺎﺷﻖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎرت ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وﻳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮروار‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣﮕﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺎن و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫‪2ê7‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴﺖ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ و آن‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻲ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ ‪‬‬

‫آورم در ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮخ و ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮداﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دام ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻏﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻴﻠﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ از آﺗﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺮس‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از آﺗﺶ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫اي ﺻ‪ÇÇ‬ﺪف‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي در ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪﻓﻬﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮﻳﺖ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻴﻐﻬﺎ را دﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻌﻴﻞ‪ 1‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫‪ (1‬اﺳ ×ﻤﻌﻴﻞ ﻓﺮزﻧﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﺖ از ﺑﻄﻦ ﻫﺎﺟﺮ و در ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ اﺧﺘﻼف اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪي ﻛﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺄﻣ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻪذﺑﺢ آن‬ ‫اﺳﺤﻖ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪ دﻳﮕﺮ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﺖ از ﺑﻄﻦ ﺳﺎره‪ /‬اﻫﻞ ﻛﺘﺎب آن را اﺳﺤﺎق داﻧﻨﺪ و‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ و ﻓﺪا ﻧﺎزل ﺷﺪ اﺳ ×ﻤﻌﻴﻞ اﺳﺖ ﻳﺎ ×‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﻣﻮﻟﻮي ﻫﻢ ﺑﻪ آن اﺷﺎره دارد در ردﻳﻒ ﻧﻮن‪:‬‬ ‫اﺳﺤﻖ ﻗﺮﺑﺎن ﺗﻮام ﻛﺎﻳﻦ ﻋﻴﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﺳﺖ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺖ و ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮام ﻣ‪Ç‬ﻮﻗﻮف ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮام‬ ‫×‬ ‫و ﻧﻴﺰ‪:‬‬ ‫اﺳﺤﻖ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ واﻟﺪ ﺗﻮ ﻛﻲ ﺑﺸﻜﻨﻤﺖ ايﮔﻮﻫﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺤﻖ ﻧﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮدن ﻗﺮﺑﺎن ﺷﺪه ﺑﺮﺧﺎ ك در ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫و در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن را اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ داﻧﺴﺘﻪ و ﻧﻴﺰ‪:‬‬ ‫ﺟﺮﺟﻴﺲ ﻛﻮ ﻛﺰ زﺧﻢ ﺗﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﺳ‪Ç‬ﭙﺎرد ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻛﻮ ﺣﻠﻖ اﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺗ‪Ç‬ﺎ از ﺧ‪Ç‬ﻨﺠﺮت ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫و اﻳﻦ ﻏﺰﻟﻬﺎ در ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﻫﺮ دو ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ /‬در ﻛﺘﺎب ﻗﺼﺺ ‪Ö‬اﻻ ﻧﺒﻴﺎ¾ ﺛﻌﻠﺒﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪاﺧﺘﺼﺎر ﻧﻘﻞ‬ ‫اﺳﺤﻖ اﺳﺖ ﻣﻮاﻓﻖ اﺗ‪‬ﻔﺎق اﻫﻞ ﻛﺘﺎب و از ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد‪ :‬ﻗﻮﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﻓﺮزﻧﺪي ﻛﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻪذﺑﺢ آن ﺷﺪ ×‬ ‫ﺑﻦ ﺧﻄ‪‬ﺎب و ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻴﻄﺎﻟﺐ از ﺗﺎﺑﻌﻴﻦ و اﺗﺒﺎع آﻧﻬﺎ ﻛﻌﺐ ‪Ö‬اﻻﺣﺒﺎر و ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ آن رﻓ‪Ç‬ﺘﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﮔ‪Ç‬ﺮوﻫﻲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺳﺖ و ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻤﺮ و اﺑﻮاﻟ ‪‬ﻄﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﻪ و ﺷﻌﺒﻲ و ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﺮآﻧﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮي و‬ ‫در ﻗ‪Ç‬ﺮآن ﺗﺼﺮﻳﺤﻲ ﺑﺮ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﻧﻴﺴﺖ وﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ دو ﻣﻲﺗﻮان اﺳﺘﺪﻻل ﻛﺮد‪ /‬اﻣﺎ ﻣﺄﻣ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻮدن ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت و اﻣ‪‬ﺎ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺑﻮدن‬ ‫ﺤ ‪‬ﻖ ‪‬ﻧ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ‪ H‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪×‬‬ ‫ﺤﻴ ‪‬ﻦ ﺳﻮرة ‪‬‬ ‫ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﭼﻮن از ‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻣﺬﺑﻮح ﺑﻮدن ﻓﺮاﻏﺖ ﻳﺎﻓﺖ ‪‬و ‪‬ﺑ ﱠﺸ ‪Ö‬ﺮﻧ×ﺎ ‪Ô‬ه ‪‬ﺑ ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﺳ ×‬ ‫اﻟﺼ ﺎ ‪‬ﻟ ‪â‬‬ ‫اﺳﺤﻖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا ﺧﺒﺮ داده از اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺎره و ﻟﻮط ﺑﻪ ﺷﺎم ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻓﺮﻣﻮد ﭘﺲ دﻋﺎ ﻓﺮﻣﻮد ‪‬ر ‪‬ب‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻪ ذﺑﺢ ×‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت( و اﻳﻦ ﭘﻴﺶ از آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﺎدر اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻮد ﭘﺲ از اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را دﻧﺒﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﺤﻴ ‪‬ﻦ )ﺳﻮرة ‪‬‬ ‫ﻟﻲ ‪‬‬ ‫اﻟﺼ ﺎ ‪‬ﻟ ‪â‬‬ ‫‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺐ ‪â‬‬ ‫اﺟﺎﺑﺖ دﻋﻮت و ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺑﻪﻏﻼم ﻋﻠﻴﻢ و روﻳﺎ¾ اﺑﺮاﻫﻴﻢ آورده و اﺧﺒﺎر ﻧﺒﻮي ﻫﻢ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ و ﺑﻌﻀﻲ از ﺗﻮر ا¸‬ ‫اﺳﺤﻖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺑﺎب)‪ (22‬از ﺳﻔﺮ ﭘﻴﺪاﻳﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و واﻗﻊ ﺷﺪ ﺑﻌﺪ از‬ ‫دﻟﻴﻞ آوردهاﻧﺪ ﻛﻪ ذﺑﻴﺢ اﺳ ×ﻤﻌﻴﻞ ﺑﻮده ﻧﻪ ×‬ ‫اﻳﻦ وﻗﺎﻳﻊ ﻛﻪ ﺧﺪا اﺑﺮاﻫﻴﻢ را اﻣﺘﺤﺎن ﻛﺮد ﺑﺪو ﮔﻔﺖ‪ :‬اي اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ,‬ﻋﺮض ﻛﺮد‪ :‬ﻟﺒﻴﻚ‪ /‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ا ﻛﻨﻮن ﭘﺴﺮ ﺧﻮد را ﻛﻪ ﻳﮕ‪Ç‬ﺎﻧﺔ‬ ‫اﺳﺤﻖ را اﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺟﺎﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﺘﺮﺟﻤﻴﻦ اﻓﺰودهاﻧﺪ و ﻓﺮزﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﺴﺖ و او را دوﺳﺖ ﻣﻲداري ﻳﻌﻨﻲ ×‬ ‫اﺳﺤﻖ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه دﻳﮕﺮ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮزﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ‪ /‬در اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺤﻖ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻮده و ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ×‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮﻟﺪ ×‬ ‫ﺗﻌﺼﺐ اﻫﻞ ﻛﺘﺎب ﺑﺮاي آﻧﻜﻪ ﺷﺮاﻓﺖ ذﺑﻴﺢ ﺑﻮدن را ﺑﻪ ﺟﺪ‪ ‬ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﷲ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻛﺎر ﻓﺮﻣﺎﺳﺖ و از ﻃﺮﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎم ﻫﻢ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺼﺐ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﺮاﻓﺖ را درﺑﺎرة اﺳ ×ﻤﻌﻴﻞ ﺑﺮﻗﺮار دارﻧﺪ ﻫﻢ ﻣﺤﻞ دارد اﻣﺎ اﺷ‪Ç‬ﻌﺎر ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮي ﻣ‪Ç‬ﻤﻜﻦ اﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻨﺰل ﺑﺮ ﻣﺬاق ﻫﺮ ﻗﻮم و وﺿﻌﻴﺖ ﺷﻌﺮ در ﻫﺮ وﻗﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻏﺮض ﺑﻴﺎن اﻣﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬ذﺑﻴﺢ ﻫﺮ ﻛﺪام ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻣﺜﻨﻮي در دﻓﺘﺮ اول اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪان ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻐﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻋﻴﻞ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺶ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨ ‪Ö‬ﻪ‬ ‫و ﻧﻴﺰ در ﻏﺰﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺤﻖ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮام ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣﺴﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻗﻮف ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮام‬ ‫ﻗﻮت ا ‪‬دﻟﺔ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫و ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺘﻌ ‪‬ﻤﺪ‪ G‬در ﻫﺮ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ اﺷﻌﺎر ﺑﻪ اﺧﺘﻼف و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ê8‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫دردﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ درﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ داﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر داﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮت‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪون و ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاه ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﻻ ﺣ‪Ç‬ﻮل ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺐ ﻻ ﺣ‪ÇÇ‬ﻮل ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻄﺎﻧﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮ و ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاه‬ ‫‪‬‬

‫در دﻻﻟﺖ ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺮا‪Ä‬ﺖ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮآﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا رﺳ‪ÇÇ‬ﻮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻐﻤﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزي در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﻨﺰل و ﻣﺄوا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زﻳ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دادم ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫در ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻌﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهام ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ وا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﻲام اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫وﻗﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي درآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ در دﻟﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دو ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻋﻠﻢ ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺎﻣﻮزي ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺪاﻧﻲ ﺑﺎز ﻧﺎداﻧﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم آن دارم ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻤﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و دل اي دوﺳﺖ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ داﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮاﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻃﻮن و ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻌﻠﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎداﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪاي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎﻧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮه ﻗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺖ را ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزم آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫آب دارم ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮخ ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮداﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺔ اﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮار دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫در اﺷﺎره ﺑﻪ ﺻﻌﻮد و ﻧﺰول روح اﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز وﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﻣ‪Ç‬ﻲروم‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻐﻴﻼن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رﻓ‪Ç‬ﺘﻤﻲ او ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﻨﺪاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬

‫ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه در ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه اﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎغ و ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬

‫‪2ê9‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ اﻧﮕﺸﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺰد‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲروم‬

‫دﺳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﭘﻴﺪا ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﺸﺪ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دﺳﺖ و ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا و ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن دﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬

‫در ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎي ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ دﺳﺖ اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم از دﺳﺖ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬

‫‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮهام‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ از درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ‪Ô‬ﻋ ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺮه ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮه ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ‪Ô‬ﻋ ‪‬‬

‫ذرهام‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ‪‬‬

‫ذره ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان‪ 1‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروم‬ ‫ذره ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﻟﻴﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم زان ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دل را ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲروم‬

‫ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻛﻤﺎل ﺗﺸﻨﮕﻲ اﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدرد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ درد را درﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﺒﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر را آﺳ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآرم ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن از آب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎن و دل را وﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ دﻟﺪاران ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫داغ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ از ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ اﻟﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻳﻚ دﻟﻲ دارم ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮش ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻪ وارش ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮﻟﻲ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫درﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ در ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧﺶ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻠﻮﻟﻲ دان ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺑ‪Ç‬ﻲ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻲ اﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎن او را ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ اﻳﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻲ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح آن‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﭘﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮان ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮح ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﮔﻔﺖﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﻫ‪Ç‬ﻴﻦﺧﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﻻﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺑﻨﺪة ﺻﻮرت آن ﻧﮕﺎر و ﭼﺸﻢ ﺧﻮش آن ﻳﺎر‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ و ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎرم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪة ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﺧﻴﺎل رخ آن ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮد و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰارم‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻘﻴﺪة ﻓﻼﺳﻔﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻛﻮا ﻛﺐ ﻋﻘﻞ و ﻧﻔﺲ ﻛ ‪‬ﻠﻲ ﻗﺎ‪Ä‬ﻞ ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻔﻬﻮم درﺳﺖ دارد ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ روح ﺟﺰﻳﻲ اﺳﺖ ﺗﻨ ‪‬ﺰ ﻻت روح ﻛ ‪‬ﻠﻲاﻓﻼ ك اﺳﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻓﺮض ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺟﺪﻳﺪ و ﻓﺮض ﻻﭘﻼس وراي ﺳﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻛﺮات و ﺳﻴ‪‬ﺎرات از آﻓﺘﺎب ﺟﺪا ﺷﺪه ﻫﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ë0‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪة ﺻ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮرت آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ازو‬

‫روز و ﺷﺐ در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻞ و در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﺰارم‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﭽﻨﻴﻦ آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻪاي ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آﻳ‪ÇÇÇ‬ﻨﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دارم‬

‫دم ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮو ﺑﺴ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻪام و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زدهام‬

‫دم ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪه ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻼ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم‬

‫ﺑﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎ اﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮارم<‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ‪‬‬

‫از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬارم<‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻊ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در آﺗﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺎرم<‬ ‫آﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﭽﻪ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺶ‪>:‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد آﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم<‬ ‫دود ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪه‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻚ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎرم<‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﻄﻢ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻟﻴﻚ دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﺣﻲ ده ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪري ﻫﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎرم‬

‫آن ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﭘ‪ ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎن را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎرم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ز ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪرﻳﻦ داﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺎرم‬

‫ﻣﻄﺮب ﻋﺸﻖ اﺑﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮب ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪم‪ 1,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺮت ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻢ‬

‫رﻳﺶ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺖ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ را ﺑﻜ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎن ﺑﺎز‪ 2‬ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﻃ‪Ç‬ﺮب ﺳ‪Ç‬ﺎز ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻞ زﺳ‪Ç‬ﺮش دور ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻠﻲ ﺑ‪ÇÇÇÔ‬ﺪهام ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ آﺗﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺪهام‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺧ‪Ç‬ﺮدم دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ و ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫وﻗﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎرﺳﺖ و ﻋ‪Ç‬ﻤﻞ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺣ‪Ç‬ﻤﻞ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن دﻟﻢ‪ ,‬آب ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮف ﺗ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪهاي از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺪازان ﺷ‪Ç‬ﺪهاي‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ‪ >:‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎر دﻟﻢ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ روي ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪<3‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛ‪‬ﺸﺪم‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮدم‬

‫ﺗﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﻼ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪم‪ ,‬زان ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻢ‪4‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﺷ‪Ç‬ﺮم ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﺔ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮي وﻃ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهام‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﻲ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪهام‬ ‫ﺗﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﮔ‪Ç‬ﻲ در ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮي وﻃ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻔﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ‪ ,‬داد ﺟ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮان و دوان‪ ,‬اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ذﻗ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻢ ‪‬‬

‫دمﺑ‪ÇÇ‬ﻪدم آن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺶ و آن ﻃ‪Ç‬ﻠﺐﮔﻮش ﻛﺸﺶ‬

‫آب روان ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو و ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻢ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬آﻣﺪهام<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪>:‬ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎن ﻧﺎز ﺷﻮد<‪/‬‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد اﺷﺎره ﺑﻪ ‪Ô‬ﺣﺴﺎم اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﭙﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﺳﭙﺮ‪/‬‬

‫‪2ë1‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮه ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺔ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫ا‪‬ﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪﺧﻮﺷﻲ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﻮس‪ 1‬وﻓ‪Ç‬ﺎ را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮﻃﻮم ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻗ‪Ç‬ﺎﺻﺪ ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻘﻞ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪام‪ ,‬رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻨﻪام‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ ÇÇ‬ﺪ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺪم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺻ‪Ç‬ﻤﺪم‬ ‫ايﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮور ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬ ‫وﻗﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻌﺘﻜﻒ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮم ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺮﻫﻨﻢ‬ ‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهﺑﻮد ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻛﺴﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮنﺗﻮ ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫در دوﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﻞ‪ 2‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻢ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎور ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺪﻧﻢ‪3‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮت ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻨﻪام‪ ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻤﻨﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬داﻳ‪ÇÇ‬ﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ﭼ‪Ç‬ﻤﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﺪ دﻫ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ‪‬‬

‫آﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺷﻜﺮ اﺳﺖ ﺗﺮش ﻧﮕﺮدد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮﺳﺎﻧﻴﻢ‬ ‫اي ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده رو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎﻧﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه را ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫در دل آﺗﺶ روم‪ ,‬ﻟﻘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺔ آﺗﺶ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮم‪5‬‬

‫زرﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ زر ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ‪ ,‬زاﻧﻚ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪Ç‬ﺨﻴﺰم ﺑ‪Ç‬ﭙﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺎﻧﻴﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدارﻳ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮش ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮدم از آﻧﻚ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ‪4‬‬ ‫‪‬‬

‫در دل آﺗﺶ ا ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮﺗﻮ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮم‬

‫اﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺴﺎر زآﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ار ز ‪‬‬

‫اﻳﻦ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﻮرﺗﻲ ﮔﺸﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮﻳﺪ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺎﻧﻴﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲداد دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و‬ ‫‪‬‬

‫ورﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲﻣﻦﺗﻮامﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮتوﺣﺴﺮت زﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻴﻢ<‬ ‫ﺳﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺨﻨﺪﻳﺪ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬دل ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺣ‪Ç‬ﺎل ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ايدل‪>:‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻴﺮ ‪‬‬

‫ﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﻴﻢ<‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮري ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‬ ‫‪‬‬

‫رو ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺎل‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ زﻣ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺠﺎل‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮرة ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻔﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺖﻛﻪ‪> :‬اﻳ‪Ç‬ﻦﺣﻴﺮت از ﻣ‪Ç‬ﻨﻈﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺣ‪Ç‬ﻘﺴﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ<‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن‪,‬آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در او‬ ‫‪‬‬

‫زود ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪرو درﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎد ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ دل‬

‫‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ راﺳﺖ اي ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدق ‪‬رﺑ ‪‬‬

‫ﻣﺎ ﭘﻮﻻد ﭘﺎرهﻫﺎﻳﻴﻢ و ﻋﺸﻖ ﭼﻮن آﻫﻦ رﺑﺎﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرا‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دو ‪Ö‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫دﻳﺪم ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﺠﺎﻳﺐ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﻛﻤﺎن‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﭘﻲ ﻫﻢ دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ روﻧﺪ‪ /‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ داﺳﺘﺎن ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﻓﻴﻞ در ﻗﺮآن ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫آن اﺷﺎره ﺷﺪه‪ /‬در ﺳﺎل ‪ 570‬ﻣﻴﻼدي اﺑﺮﻫﻪ از ﻳﻤﻦ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻓﻴﻠﻲ ﺑﺰرگ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺎﭘﻴﺶ آﻧ‪Ç‬ﻬﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲرﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺠﻮم‬ ‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﮔﻤﺎﺷﺖ ﻛﻪ ﺳﻨﮕﻬﺎﻳﻲ از ﮔﻞ ﭘﺨﺘﻪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﺷ‪Ç‬ﺪه رﻳ‪Ç‬ﺰ‬ ‫رﻳﺰﺷﺎن ﻛﺮد‪/‬‬ ‫ﭘﺮﻗﻮت و ﭘﻮﺳﺖ آن ﺳﻴﺎه و ﭼﻴﻦدار و ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﮔﺎوﻣﻴﺶ ﺷﺒﻴﻪ ﺧﻮك و ﮔﺮاز ﻛﻪ در ﺣﺒﺸﻪ و ﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮري اﺳﺖ ﻣﻬﻴﺐ و ‪‬‬ ‫و ﺳﺎﻳﺮ ﺟﺎﻫﺎي ﺳﺮدﺳﻴﺮ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه‪ /‬ﻓﻴﻞ را ﺑﻪﺷﺎخ ﺧﻮد ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻨﺪ و ﺑﻪﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﻫﺎن ﺷﺎﻳﺪ درﻧﺪهاي اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻴﻞ‬ ‫دوﺳﺎﻟﻪ را ﺷﻜﺎر ﻛﻨﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﮔﺮﻳﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻨﺴﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﻴﻢ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺗﺎزه و ﺧﻨﺪان ﺷﻮم<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ë2‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮز آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮوم زآﺗﺶ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻬﺐ‪ 1‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدم‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ درﻳ‪Ç‬ﭽﺔ دل ﺑﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪم ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ دو ﻟﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎر رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن را ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺪه ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪت اي دو دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻋ‪ÇÇ‬ﺮب ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬

‫زان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺮش اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻋ‪Ç‬ﺪن ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ‪2‬‬

‫وان ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﻴﺮش اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺣ‪Ç‬ﻠﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎده‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺧ‪Ç‬ﻮدي و ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ از ﺗ‪Ç‬ﻌﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﺒﺎﻫﻲ‪ 3,‬و اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻬﺮ اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﭘﺸﺖ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﻨﺎﻫﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻔﻮت ﻟﻘﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫اي ﺷﻤﺲ و اي ﻗﻤﺮ ﺗﻮ‪ ,‬وي ﺷﻬﺪ و وي ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫وي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدر و ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﺴﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻻد ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرهﻫﺎﻳﻴﻢ آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦرﺑﺎﺳﺖ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ‬

‫اﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬در ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮادر‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ و ادب رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ادب ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪي در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ادب ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ اي‬ ‫اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺼﺮة وﺟ‪ÇÇ‬ﻮدت ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳﻚ رﻃﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم‬

‫دﻫﻞ ﺑﺰرگ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ را زﻳﺮ ﮔﻠﻴﻢ ﻧﺘﻮان ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﻮد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮي ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪي زﺟ‪Ç‬ﻤﺎل و ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎرم‬

‫ﺳﺮﻣﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬

‫ﺷﺐ و روز ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻜﻮﺷﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﻨﻪاي ﺑ‪Ç‬ﭙﻮﺷﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن دﻛ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻛ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮآرم‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻲ‪ 4‬ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬دوﻫ‪Ç‬ﺰارﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎوي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎرم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪم او را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻘﺎع‪ 5‬ازو ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر آن ﺷﻜ‪Ç‬ﺎرم‬

‫دﻫ‪ÇÇÇ‬ﻠﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰرﮔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ درﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪرﻳﻦ ﻏ‪Ç‬ﺒﺎرم‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻧ‪Ç‬ﻮر ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺳﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎره اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ رود و ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻣﻜ‪Ç‬ﻨﻴﺪ آﺷﻜ‪Ç‬ﺎرم‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ آن ﻣ‪Ç‬ﻨﺎره ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﺘﺮﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‪ ,‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎرهﻫﺎﺳﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ اﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺎرم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ زﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻠﻲ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻚ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻬﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آن ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﻋ‪Ç‬ﺬارم‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از ﻋﻤﻮﻫﺎي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ)ص( ﻛﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﻨﻜﺮ او ﺑﻮد و او و زﻧﺶ ا ‪‬م ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺴﻲ آن ﺣﻀﺮت را آزار ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻮرة‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄ‪‬ﻠﺐ اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﻣﺮد ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺒﺖ درﺑﺎرة آﻧﻬﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪه و ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ اﻳﻦ ﻧﺎم ﺑﺮ او ﻧﻬﺎدهاﻧﺪ و ﻧﺎم اﺻﻠﻲ او‬ ‫ﻏﺼﻪ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ‪/‬‬ ‫از‬ ‫ﺑﺪر‬ ‫ﺟﻨﮓ‬ ‫از‬ ‫روز‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮگ از دﺷﻤﻨﺎن ﻣﻜ‪‬ﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻮده‪ ,‬ﮔﻮﻳﻨﺪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﻦ ﻫﻔﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬اﻧﺪر ﭼﺮس ﻧﻴﺎﻳﺪ< ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻧﺪارد‪ /‬در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪> :‬در ﻣﻮﺻﻞ آن ﻧﺒﺎﺷﺪ<‪/‬‬ ‫در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ‪> :‬ﺑﻲﺗﻨﺎﻫﻲ< و ﻣﻌﻨﻲ ﺧﻮب دارد ﭼﻮن ﻋﺸﻖ را ﺑﻪﺣﺴﺐ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ وﺟ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻣﺴﺎوق اﺳﺖ و ﺑﻲﺗﺒﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻓﺴﺎد و ﻓﻨﺎﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺑﻮدن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ > :‬ﻋ ‪‬ﻠﻤﻲ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﺴﺘﻲ< و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻋﻤﻞ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺴﺘﻲ< از ﻏﻠﻄﻬﺎي ﻧﺎﺳﺨﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺷﺮاب ﺟﻮ‪/‬‬

‫‪2ë3‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﭘﻲ ﺟﻴﺐﺗﺴﺖ‪ 1‬اي ﺟﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﻴﺐﻫﺎ درﻳ‪Ç‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫دور ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دوارم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﻴﺎن ‪Ö‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺐ‪2‬ﺗﺴﺖايﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻛﻪﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮگﺑﻲﻗﺮارم‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدي ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺎن وﻇ‪Ç‬ﻴﻔﻪﻫﺎ را‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ ﺑﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﺣﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪان ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎرم‬ ‫‪‬‬

‫از ﺑﻮي ﺟﺎﻧﺎن ﻣﺮده زﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ را ﺑ‪Ç‬ﻴﺎزﻣﻮدم‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻣﺪ دﻳ‪Ç‬ﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻮدم‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪادم وز ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي درﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰادم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻮدم‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ روي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﭘﺪﻳﺪم‬

‫اي ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺪم وي ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻮدم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮم‬ ‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ در ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ در رﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‬ ‫آن‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان در ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎي ﻣ‪Ç‬ﺮدان‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻨﺒﺪ ﻛ‪Ç‬ﺒﻮدم‬

‫آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺖ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺠﺴﺘﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪﻫﺎ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدم‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻠﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮد از ره ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ رﺳ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺷ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن راه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻠﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺷﺖ ﺳ‪Ç‬ﻮدم‬

‫ﭘﺎ@ﻛﺒﺎز ﻋﺸﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻢ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮض ﻧﻜ‪Ç‬ﺎرم‬

‫ﭘﺸﺖ و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎه ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺮم‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻤﻊ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺎرم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ از ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮاﺳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎده ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آب دارم‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎرم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺎن ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ آﺗﺶ‪ ,‬وان ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد دﻟﻜﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرم اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ زدور ﻧ‪Ç‬ﺎرم‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ درﺧﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺦ درﺧﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮارم در روح ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺮارم‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺠﺐ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻢ‪ ,‬در ﻣﺸﺖ ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻢ‬

‫در ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ روزم‪ ,‬در ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺰان ﺑ‪Ç‬ﻬﺎرم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﺷﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮغ روز روزم‬

‫ﻟﻴﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ وراي اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺎرم‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﺶرﻧﮓ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮحﺑﺪﻫﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون زﭘ‪Ç‬ﻨﺞ و ﭼ‪Ç‬ﺎرم‪4‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻐﻮل و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪‬اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آﻳ‪ÇÇ‬ﻢ از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﺎرم‬

‫آن ﻟﺤﻈﻪ ﺑﺎ ﺧﻮد آﻳ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺤﻮ و ﺑ‪Ç‬ﻴﺨﻮد آﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪Ö‬‬

‫ﮔﺮﻳﺒﺎن‪ ,‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺧﻨﺐ< ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ >ﭘ‪Ç‬ﻲﺧﻨﺐ ﺗﺴﺖ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻨﺒﻬﺎ درﻳ‪Ç‬ﺪه<‪ /‬درﻳ‪Ç‬ﺪن‬ ‫ﺧﻨﺐ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺨﺸﺶ و ﻧﻴﻜﻮﻳﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮع ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ./// :‬ا ‪‬ﻣﺎ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺧﻮد آﻳﻢ از ﻫﺮ دو ﺑﺮﻛﻨﺎرم‪/‬‬ ‫و ﻧﻴﺰ در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت اﻳﻦ ﻣﺼﺮع را ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ ./// :‬ﺷﺸﺪاﻧﮓ آﻧﮕﻬﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﺮون زﭘﻨﺞ و ﭼﺎرم‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ëê‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﺎﺣﻖ دﻋ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺎرﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲاﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺎر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدد در ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺎرم‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫آن ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻘﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﺮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﺴﺖ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر‬

‫آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد او ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدهاي درآرم‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻮاص دان درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺲ ﻏ‪Ç‬ﻮﻃﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرده در وي‬ ‫‪‬‬

‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺎه ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮآرم‬

‫در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮه و در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺪت ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺎه در ﺷﻜ‪Ç‬ﺎرم‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪة اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ‬

‫ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻣ‪Ç‬ﻴﻨﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎنﺳﻮز و دل ﻓﻜ‪Ç‬ﺎرم<‬

‫دﻋﻮي ﻋﺸﻖ ﺑﺎ رﻋﺎﻳﺖ ﻧﺎﻣﻮس و ﻧﺎم ﻧﻴﻚ ﻧﺴﺎزد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ روي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺰه و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎده و‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎده و در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫دﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮده و از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫رﺧ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻐﻤﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮد ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد و از زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‪2‬‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ و آﻧﮕ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻮس و ﻧ‪Ç‬ﺎم و ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ‬ ‫دﻋﻮي‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ را ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺪه و از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮد‬

‫دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻏ‪Ç‬ﻢ و ﻏ‪Ç‬ﻤﺨﻮار ﻓ‪Ç‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮاﻧﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬر ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺨﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪار ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشدﻟﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد اﻧ‪ÇÇ‬ﺪك و ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ زآﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رﻓﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ذوق ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻓ‪Ç‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫درﺳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ داد ﻓ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻴﺎز و ز ﺗﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‪3‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻻف ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲزﻧﻴﻢ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫زاﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دو ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ و اﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻢ درﻓ‪Ç‬ﺘﺎدهاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺳﮓ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰادهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ و ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدار ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎري ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ آن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﻢ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺎر‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫آﻫ‪ÇÇÇ‬ﻦرﺑﺎي ﺟ‪ÇÇ‬ﺬب ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف‬

‫ور ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻖ زﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر روي ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫دوار ﻓ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎرﻏﻴﻢ‬ ‫از آﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎب و ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺪ ‪‬‬

‫‪ (1‬ﻏﺮض از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﺻﻮري و ﻇﺎﻫﺮي دارد و ﺧﻮد و اﺧﺘﻴﺎر و ﺳﺎﻳﺮ ﺻﻔﺎت او ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ‬ ‫ﺣﻖ اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﻣﺠﺎزي اﺳﺖ‪ ,‬اﺧﺘﻴﺎر و ارادة او ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺠﺎزي و ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاري اﺳﺖ ﭘﺲ‬ ‫در اراده و اﺧﺘﻴﺎر ‪‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در دﻋﻮي ﻫﺴﺘﻲ ﺑﻪﻧﺎراﺳﺘﻲ اﺳﺖ در دﻋﻮي اﺧﺘﻴﺎر ﻫﻢ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺻﺎدق ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻓﺎت ﻧ‪Ç‬ﺪارد ﺑ‪Ç‬ﺎ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﺮ اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫آدﻣﻲ در ﻇﺎﻫﺮ و ﺑﻪﺣﺴﺐ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﻨﺎد ﻓﻌﻞ ﺑﻪ او داده ﻣﻲﺷﻮد و اﺧﺘﻴﺎر ﺑﺮاي او ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ وﻟﻲ در ‪‬‬ ‫ﻓﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﺣﻖ ﺑﻲﻫﺴﺘﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺑﻲاﺧﺘﻴﺎر اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ‪‬‬ ‫‪ (2‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ را در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ وﻟﻲ در ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺛﺒﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻓﻘﻂ در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﺳﺖ ﻧﻪ در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ و ﻧﻪ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﺑﻮد‪/‬‬

‫‪2ëë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻇﻬﻮر ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺟﻤﺎل اﺣﺪ ‪‬ﻳﺖ در ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺎﺳﻮت‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫رﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪان ﻻاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ و‬ ‫‪‬‬

‫ذرهوار ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﺧﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻼل ﻻﻏ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦﻫﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺳﺒﻮ و درو روح ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ آب‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ وار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺎ را ﻣ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎ وآﺗﺸ‪Ç‬ﻴﻢ‪1‬‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮﻳﻢ درﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺬﻳﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ از آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ اﻧ‪ÇÇ‬ﻮار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎر روح ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ او‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‪2‬‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ زﻣ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻨﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن زﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮدان راه ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ روح‪ 3‬و ﻳﻚدﻟﻨ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ در ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚﺑ‪Ç‬ﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫از ﺣﻖ ‪Ô‬ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ و از ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻬﻲ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮدان ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻜﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻖ ‪‬‬ ‫در ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻔﻆ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺖ‪ 4‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫اﺣ‪ÇÇ‬ﻮال ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﺗﺮ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻟﻴﻚ ﻣ‪Ç‬ﺎ ز رﺷﮓ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ زدﻳ‪ÇÇ‬ﺪة اﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫آنﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎيﻣﺎﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﺎيﺳﺮ اﺳﺖوﭘ‪Ç‬ﺎ‬

‫دوار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن وراي ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ‪‬‬

‫اﺳﺘﺎره ﻣﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ و آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ دل رواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﺜﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺒﺎر ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮوﻳﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮﻓﺮاز‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرﻧﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻴﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻴ‪Ã‬ﻴﻢ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮار آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪاﻳ‪Ç‬ﻢ زاﺣ‪Ç‬ﻮال اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫در ﻧﺴﺨﻪ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪> :‬درﻳﺎي داﻧﺸﻴﻢ< وﻟﻲ >درﻳﺎ و آﺗﺸﻴﻢ< ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ اﺳﺖ اﻧﺴﺐ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺷﺮح ﺣﺎل ﺣﻜﻴﻢ ﺳﻨﺎﻳﻲ و ﺷﻴﺦ ﻋﻄﺎر در ﺿﻤﻦ ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻳﺎد ﮔﺮدﻳﺪ‪ ,‬ا ﻛﻨﻮن راﺟﻊ ﺑﻪاﺷﻌﺎر اﻳﺸﺎن ‪‬ا ﺷﻌﺎر ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻋﻄ‪‬ﺎر ﺷﺎﻋﺮي ﺻﻮﻓﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻋﺸﻖ ﺳﻮﺧﺘﻪ و ﺑﺎ زﺑﺎﻧﻲ آﺗﺸﻴﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺮاﺗﺐ ﺳﻠﻮك و ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻗﺴﺎم ﺷﻌﺮ در‬ ‫اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﻮده و دﻟﺒﺎﺧﺘﺔ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ و ﻛﺘﺒﺶ ﻣﻤﻠﻮ از ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺷﻴﺮﻳﻦ و اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪﻫﺎي دﻟﻨﺸ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺼﻮف را ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﻌﺮ و ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮي‬ ‫ﺑﻪﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﻪﻣﻨﺰﻟﺔ روح اﺳﺖ و ﺳﻨﺎﻳﻲ ‪‬اول ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺘﺼﻮ ﻓﻲ ﭘ‪Ç‬ﺨﺘﻪ اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮده و ﻣﺮاﺣﻞ ﺳﻠﻮك ﻋﺮﻓﺎن را ﺑﺎ ﻣﺮاﺗﺐ اﺧﻼق ﺗﻮأم ﻧ‪Ç‬ﻤﻮده‪ ,‬ﺣﻜ‪Ç‬ﻴﻤﻲ اﺧ‪Ç‬ﻼﻗﻲ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔﻮﻳﻲ دو ﭼﺸﻤﺎن ﻋﻄ‪‬ﺎر اﺳﺖ و ﻣﻮﻻﻧﺎي روﻣﻲ در ﻏﺰﻟﻴ‪‬ﺎت و ﻣﺜﻨﻮي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪة ﻛﺎﻣﻞ از روح آن دو ﻋﺎرف ﺑ‪Ç‬ﺰرگ اﺳﺖ در‬ ‫ﺳﻮز و ﮔﺪاز و ﺟﻮش و ﺟﺬﺑﻪ و ﺷﻮر و ﺷﻌﻒ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﺸﻖ و ﺳﻠﻮك و اﺧﻼق از ﻫﻤﮕﺎن ﭘﻴﺶ اﺳﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺨﺘﮕﻲ‬ ‫و ﺳﻮﺧﺘﮕﻲ در او ﺑﻴﺶ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ‪> :‬ﻳﻜﻲ ﮔﻮي و ﻳﻜﺪﻟﻨﺪ<‪/‬‬ ‫ات ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬ض ‪‬و اﻟ ‪Ö‬ﺠﺒﺎل ﺗﺎ آﺧﺮ آﻳﻪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ آن اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬اﻣﺎﻧﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫ﻤﻮ ‪‬‬ ‫اﻣﺎﻧﺖ در ﻗﺮآن ذ ﻛﺮ ﺷﺪه‪ :‬اﻧ‪×‬ﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﺿ ‪‬ﻨﺎ ‪Ö‬اﻻ ×‪‬ﻣﺎﻧ‪ ¹ ‬ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻲ ﱠ‬ ‫اﻟﺴ ×‬ ‫آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ اﻇﻬﺎر داﺷﺘﻴﻢ ﻫﻤﻪ اﻧﻜﺎر ﻛﺮدﻧﺪ و ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﺎر را ﺑﻪدوش ﻛﺸﻨﺪ ﻟﻴﻜﻦ آدﻣﻲ آن را ﺣﻤﻞ ﻧﻤﻮد‪ /‬اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اﻣﺎﻧﺖ ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺖ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻳﺎ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و ﻧﺰد ﺑﺰرﮔﺎن ﺻﻮﻓﻴ‪‬ﻪ ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻏﻴﺮ از اﻧﺴ‪Ç‬ﺎن دﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدﻫﺪ و‬ ‫ﻗﻠﺒﻴﻪاي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪﺷﻴﺨﻲ از ﺷﻴﺨﻲ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ و دﺳﺘﻮر‬ ‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮاد در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن اﻣﺎﻧﺎت ‪‬‬ ‫دﻫﺪ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒ‪ H‬ﺳﻴﻨﻪ ﺑﻪﺳﻴﻨﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ و از اﺳﺮار ﺷﻤﺮده ﻣﻲﺷﻮد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ëì‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻫﻴﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻓ‪Ç‬ﺮات‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﺴﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻳﻜ‪Ç‬ﻲﺑﻮد‬ ‫ﻣﻌﺸﻮق و ﻋﺸﻖ و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎره ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎي ﺳ‪Ç‬ﺰاوار آﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫در آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﻃ‪Ç‬ﻠﻌﺖ آن ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ذره ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮار آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ‪‬‬

‫ﭘﺎره دوز ﺧﺮﻗﺔ دﻟﻬﺎي ﭘﺎره‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺤﻄﻴﺎن ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮارهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭼﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻣ‪ÇÇ‬ﺎن و ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ رزم ذواﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻘﺎر‬ ‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺎر و ‪‬‬

‫در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮﭼﺸﻤﻪ ودر ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎرهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺷﺎه رﺷ‪ÇÇ‬ﻮت و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره دوز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﭙﻮش راز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫وز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪزد دل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ دل ﻓﺸ‪Ç‬ﺎرهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ آب ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺰﻣﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زده اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﺑ‪Ç‬ﺎم‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮارهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻏﻢ ﺧﻮرﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ دوز ﮔﺸﺖ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼﻜ‪Ç‬ﺎرهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ وز ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮه ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﻪاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺎﻣﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و دﻟﺸ‪ÇÇ‬ﺪه و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺎرهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺒﺸﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﺣ‪Ç‬ﻤﺪي‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻖ در ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻮارهاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ روز و ﺷﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ دﻳ‪Ç‬ﻮﻛﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻬﺎب و ﺳ‪Ç‬ﺘﺎرهاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺣﺮﻳﻔﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﻧﻪ زﺣﻤﺖ ﺗﻦ ﮔﻨﺠﺪ و ﻧﻪ ﻋﻘﺎل ﻋﻘﻞ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ داﻧ‪Ç‬ﻪ و دام‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺰم ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮﺳﺘﻢ‪,‬ز رومﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻮي ﺷ‪Ç‬ﺎم‪1‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮرم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻼل و ﺣ‪ÇÇ‬ﺮام ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ‬

‫ﺑﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺳﺖ از ﺣ‪Ç‬ﻼل و ﺣ‪Ç‬ﺮام‬

‫ﺑﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒﺗﺮﺳﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺮاب و ﻃ‪Ç‬ﻌﺎم‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎد وﻟﻮﻟﻪ در ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ از ﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﺣﺴ‪ÇÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﮔﺸﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻲ زدوﺳﺖ دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﺗﺶ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻨﺪر‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮره و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ در ﺷﺐ و روز‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺷ‪Ç‬ﺮاب ازل را ﺷ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ ﺟﺴ‪Ç‬ﻤﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻼم ﻏ‪Ç‬ﻼم‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي ﻫ‪Ç‬ﺰار ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬ﻗﺼﺪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻬﺎ ﺑﺮاي ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺑﻮده ﻳﺎ در ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻛﻪ او را در ﺷﺎم ﺑﻪدﺳﺖ آوردهاﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﻪﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ در‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﻏﻴﺒﺖ و اﺳﺘﺘﺎر ﺷﻤﺲ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ در ﺷﺎم اﺳﺖ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي او ﺑﻪ ﺷﺎم ﻣﻲرﻓﺖ ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻮن‬ ‫‪‬او ﻟﻴﻦ ﻣﻼﻗﺎت او ﺑﺎ ﺷﻤﺲ در ﺷﺎم اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﮔﺸﺎﻳﺶ و ﻓﺘﻮﺣﺎت ﺧﻮد را از آﻧﺠﺎ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ‪/‬‬

‫‪2ë7‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار رﻣ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫در آن رﻣ‪ÇÇ‬ﻮز ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻴﺪه ﻧ‪Ç‬ﻈﻢ و ﺣ‪Ç‬ﺮف و ﻛ‪Ç‬ﻼم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ اﺳﺖ وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ‪‬زر ﭘ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎم‬

‫وراي ﻓ‪ÇÇ‬ﻬﻢ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ اﺟﺴ‪Ç‬ﺎم‬

‫ﭼﻮ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﻴﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ را در ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ آن ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻼم‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﻘﻮل از ﺟﻨﻮن ﻣﻦ ﺣﻴﺮاﻧﻨﺪ ﻣﻦ از اﻓﺴﺮدﮔﻲ ﻋﻘﻮل ﺣﻴﺮاﻧﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ وﻟﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﭼ‪Ç‬ﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب دوش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهام‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشدﻟﻲ و ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﻢ‬

‫وﻟﻲ ز ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ روح ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪداﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎديﻛﺸﻴﺪﻣﻲ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ داﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ز ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺪاد ﻛﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﻠﻴﻮ‪ 1‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺰاف ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺪاد ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺎ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮزد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ‪Ô‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ‪Ô‬زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ‪‬ﺳﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻟﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎم ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮد‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮق ﮔﺸﺖ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر آب دﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﻮﻧﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻮل ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻧﺴﺖ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺮده ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ ﻳ‪Ç‬ﺨﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ از ﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﮔﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻮل ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺸﻌﺔ آﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺎﻧﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ را‬

‫ز ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻨﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻢ‬

‫ﺷﺮاب ﻣﻨﺼﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺖ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻢ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرم از ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺧ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ وداد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰرﮔﻮار ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮام‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻼم‬ ‫‪‬‬

‫دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﺎنﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرم ﻣ‪Ç‬ﻄﻴﻊ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎش‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ از آن ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ا‪‬ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮري‬

‫در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦزﻣﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮر زﻳ‪Ç‬ﺮدار ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد آر ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﻬﺎ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻃﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ا‪‬ﻟ‪‬ﺴﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮار دادي و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﻢ اي ‪Ô‬زﻫ‪Ç‬ﺮه‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪوي ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻬﺎي زﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﭼﻮن ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ در ﺣﺎﺷﻴﻪ >ﻣﻀﻄﺮب ﻫﻤﻲ ﻛﻨﺪم< ﻧﻮﺷﺘﻪ و در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺴﺖ و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻏﻠﻐﻠﻴﭽﻪ و ﻋﻮام ﻏﻠﻐﻠﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ)ﺑﻪ ﻛﺴﺮ ﻏﻴﻦ( ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫در زﻳﺮ ﺑﻐﻞ ﻛﺴﻲ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺣﺮﻛﺖ دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪﺧﻨﺪه اﻓﺘﺪ و ﮔﻤﺎﻧﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻏﻠﻐﻠﻴﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن >ﻏﻴﻦ< را ﻛﺎﺗﺐ ﺗﺮاﺷﻴﺪه و‬ ‫>ﻣﻴﻢ< ﻧﻤﻮده‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ë8‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪزان ﺷ‪Ç‬ﺪهام ﺗ‪Ç‬ﺎﺷﺮاب ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﻴﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐﻛﻪﺷﻴﺸﻪﻧﮕﻮنﮔﺸﺖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲرﻳﺰد‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ رﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺖﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮابﺧ‪ÇÇ‬ﻮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ در ‪‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻗ‪Ç‬ﻄﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮام‬ ‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﻳﺰد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺴﺘﻪام‬ ‫‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ رخ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ وار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻲدوﺳﺖ ﻣﺮگ ﻧﻘﺪ اﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻟﺐ ﻓ‪Ç‬ﺮاز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮام دارم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دﻳﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮان ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ دراز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮگ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ ‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ‪Ô‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد زان ﭼ‪Ç‬ﻪ اﺣ‪Ç‬ﺘﺮاز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰارﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻨﮕﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ رﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺪ‬

‫رﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺗﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﺘﺎز‪ 1‬ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ا ﮔﺮ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت‬

‫زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن آب را ﻃ‪ÇÇ‬ﺮاز‪ 2‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ز ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﭼ‪Ç‬ﻴﻦ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺲ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ اﺣ‪ÇÇ‬ﺘﺮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫زآﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎب و زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺘﺎب ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬرد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرم‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ روي دل ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺸﺎه دﻟﻨ‪ÇÇ‬ﻮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرم زﺷ‪Ç‬ﻮق ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻬﺮام‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺠﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻤﻴﻦ‪ 3‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﻌﺎدت ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻮم‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا و ﻗ‪ÇÇ‬ﻮم ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﻮد‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮد اﻳ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻦ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ دل‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮم آﺗﺶ و ز‬ ‫‪‬‬

‫ذرهﻫ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را ﻣﺴﺖ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎزم‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ آن ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪاي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ<‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎز ‪Ö‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش و زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻤﺸﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﺳ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫وﺻﻒ ﻧﻤﺎز ﻛﻦ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ روي دل اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺮت دارم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎب ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺎرم‬

‫ﺿﻢ ﺗﺎ( ﺗﺎﺧﺖ و ﺗﺎراجﻧﺎ ﮔﻬﺎﻧﻲ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺗﺮﻛﺘﺎز)ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﻣﻘﺴﻢ آب و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻓﺮاز ﻛﻨﻢ<‪/‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻫﻔﺘﻤﻴﻦ< ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻬﺮام ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﻓﻠﻚ ﭘﻨﺠﻤﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪2ë9‬‬

‫ردﻳﻒ ﻣﻴﻢ‬ ‫زﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻪ آوردم‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز و زﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰارم‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇ‬ﺮض ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز آن ‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺚ درد ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬارم‬

‫وﮔ‪Ç‬ﺮﻧﻪاﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎزي ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺸﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪروي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﺤﺮاب و دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﺎزارم‬

‫ﻧﻤﺎز ﻛﻦ ﺑﻪ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﺘﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ و دد ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎرم‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮز در‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺴﻲﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﮓ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﺪﻧﻤﺎزي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ارزد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ دارم‬

‫ازﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎز ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آزارت‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎزارم‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ‪Ö‬‬

‫ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز رﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺠﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهام‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ روﻳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآرم‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرﺗﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮدي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﻔﻮر و‪ 3‬ﻏ‪ Ç‬ﻔﺎرم‬

‫دﺷﻨﺔ ﺧﻮرﺷﻴﺪ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺮ دﻟﺒ‪ÇÇÇ‬ﺮم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮد و ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﺑ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه آﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻦ آذرم‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ دو ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮي و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ز دوﻛﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺘﺮم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺗﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻨﻢ زﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دو ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺗﺮم‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻮرت ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ در ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ و زآن ﺳ‪Ç‬ﺮم‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗﻜ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪوم ‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ô‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮم‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻬﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮم دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻼح‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺮم<‬ ‫دﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺔ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ‪‬‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‬

‫درس ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ و ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬرم‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻬﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻻﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم از ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮم‬

‫ﻋﺸﻖ و زﺑﺎن ﻋﺸﻖ ﻏﺮﻳﺐ اﺳﺖ‬

‫دم ﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺖ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم‬ ‫اي دل ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻲ ‪‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرات دل‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺟ‪ÃÇÇÇÇ‬ﺖ ﻟﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﺬر ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ‪Ö‬اﻻ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻢ‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö Ô Ö  ‬‬ ‫‪Ö  Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ورق ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ازل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻢ‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺖ ﻛﻪ‪× :‬ﻻ ‪‬ﺻﻠ×ﻮ ‪ ¸‬ا ‪×‬ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﺤ ‪Ô‬ﻀ ‪‬ﻮر اﻟ‪ Ö‬ﻘﻠ ‪Ö‬ﺐ ﻛﻪ ﻧﻤﺎزي ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر دل‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺑﻲﺗﻮ< و از ﺟﻬﺖ ﻣﻌﻨﻲ درﺳﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﻨﺪ‪ > :‬ﻛﺮﻳﻢ<‪/‬‬ ‫آﻣﺪهاي ﺗﺎ ﺑﻴﻢ دﻫﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اﻣﺖﻫﺎ را‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ì0‬‬ ‫از ﻃ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮب ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ و داد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺺ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Ô‬ﺷ‪ ÇÇ‬ﻘﺔ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ‬

‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ ﻛ‪Ç‬ﻨﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲروي‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺸﮕﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺻﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺪاﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﻋ‪Ç‬ﺪﻣﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ‪‬ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف ‪‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺴﺖ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺶ ﻏ‪Ç‬ﺮﻳﺐ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺐ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻲ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻪاي‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺰ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آوردها‪‬ﻣﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺸﻨﻮ از اﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮف ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎﻧﻪ را‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫‪‬‬

‫از رخ آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه‬

‫روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ارم‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪآن ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﺲو درآن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغوراغ‬

‫ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ و اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺻ‪ ÇÇ‬ﻔﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻮﺧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در آب اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد آب در‪ ,‬آن دم زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺷﺐ اﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ از ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮﺷﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮب ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردوﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻢ‪<1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ‪‬د ﱠﻧ‪ ÇÇÇ‬ﺘ ×ﻬﺎ ‪‬وا ‪Ö‬ر ‪‬ﺗ ‪‬ﺴ ‪Ö‬‬ ‫>ﺻ ‪ ‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ‪‬ﻋ ×‬

‫ازﻃ‪ÇÇ‬ﺮب اﻳ‪Ç‬ﻦﺣﺒﺲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮاريوﻧ‪Ç‬ﻘﺺ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﮕﺮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺤﺘﺸﻢ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد از رﺷﻚ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ اﷲ و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ اﻟﻨ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻢ‪2‬‬ ‫‪   Ô    Ö‬ﱠ ‪Ö  ‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﺘﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪3‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﺧﺖ آب ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرد‬

‫×‬ ‫‪× â Ö Ô ×  ‬‬ ‫‪Ö ‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻞ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎران ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ دﻣ‪ÇÇÇ‬ﺒﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻪ دزدﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ اﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ور ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪزدﻳﺪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ زآﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‬ ‫رﻓﺖ ﺷﺐ و روز ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮف ﻳ‪ÇÇ‬ﺮي اﻟﻨ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎذ‪‬ا اﺣ‪ÇÇ‬ﺘﻠ‪‬ﻢ‪4‬‬ ‫× ‪× Ô ‬‬ ‫‪Ö  Ö‬‬ ‫‪   Ö ‬‬

‫درود ﺑﻔﺮﺳﺖ ﺑﺮ ﺧ‪ Ô‬ﻢ آن و ﻧﺸﺎن آن‪/‬‬ ‫ﺧﺪا ﮔﻮاﻫﻲ داد و ﺷﻤﺮد ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ را‪/‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ﺑﺮ ﺷﺎﺧﻬﺎي آن آﻧﭽﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد‪/‬‬ ‫زود ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﺷﺨﺺ ﺧﻮاب دﻳﺪه آﻧﭽﻪ را در ﺧﻮاب دﻳﺪه ﺑﻮد‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫ا‪‬ﻻ اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﮕﻴﺮي ﺑ‪Ç‬ﻴﺎر اﺧ‪Ç‬ﺒﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪ دﻟﻲ داﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ از اﺳ‪Ç‬ﺮار ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻧ‪Ç‬ﺎم او ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺘﻲ ﻋ‪Ç‬ﺒﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻨﺪر ز ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ او رويدرﻧ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان از ﺗ‪ÇÇ‬ﻔﺎﺧﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد آن آرﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪذات ﺣ‪Ç‬ﻖﻛﺰ آنﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎرهﻋﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎ وﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫زﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲﻏﺎرﻳﺴﺖﻛﺎﻧﺪر وي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮونﻏﺎر ﺣ‪ÇÇ‬ﻖﺣﺎرس‪ ,‬درون ﻏ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﺟﺴ‪Ç‬ﻢوﺟﺎن و دل ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ در‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫دو ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل ازآن ﺳ‪Ç‬ﻮﺗﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎزار‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻖ ‪‬و ‪Ö‬اﺳ‪ ÇÇ‬ﺘ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ق‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬ر‬ ‫قﻓﻲﻓ ×‬ ‫‪‬ﻀﺎ ‪ ¾‬اﻟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﺸ ‪‬‬ ‫وﺣ‪ÇÇÇ‬ﻲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻳﺪﻫﺎي ‪Ô‬در دارد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫و ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨ‪¹‬اﻻ‪Ö‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮارﻣ‪Ç‬ﻦاﻧ‪Ç‬ﻮار ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‪1‬‬ ‫‪  â Ö‬ﱠ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö ‬‬ ‫‪‬‬

‫ازآناﻟﻔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎظوﺣﻲآﺳﺎي ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ا‪‬ﻻايدل‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎد وﺻ‪Ç‬ﻞ او‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦزﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺶﻛﻢده‪ ,‬ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦآزار ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺼﺮ در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ در دﻳ‪Ç‬ﺪه ره ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮﺗﻴﺎ و ﻛ‪Ç‬ﺤﻞ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪﻟﻄﻒﺧﻮﻳﺶﻳﻚﭼﻨﺪيﻣﻬﺎراﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮش دادت‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧﻪﺧﻮدﻛﻪﻳﺎردآﻧﻜﻪﺑﺎﺷﺪﻳﺎرﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدهﭘﻴﺶازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺜﻠﺶ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ داﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫زﻟﻮحﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ واﻗ‪ÇÇ‬ﻒ و زانﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎرﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐ‪,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪﻛﻪ روزيﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺑﮕﻴﺮمﺟ‪ÇÇ‬ﺎموﺻﻞاو‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮمﻣﺴﺖوﻫﻤﻲﮔﻮﻳﻢﻛﻪﻣﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎر روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن از او ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻨﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﺖﺑﺮآنﺟ‪Ç‬ﻮﺑﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢﺑﻪ ‪‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻴﺎر ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪Ç‬ﻠﻲ ‪‬ﺗ‪Ö Ç‬ﻔ ‪â‬ﻀﻴﻠﻪ ‪‬ﺟ‪ Ç‬ﺪا‪ ‬ﻋ‪Ç‬ﻠ ‪Ö‬ﻲ ا ‪‬‬ ‫ﻻﺧ ×‬ ‫‪‬ﻋ ×‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻌ ‪2‬‬ ‫ﻼ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬م ا ‪Ö‬ﺻ‪× Ç‬ﻔﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ا‪‬ﻋ‪× ÇÖ‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬م ﻛ ‪‬‬ ‫‪Ô Ö ‬‬ ‫اﻟﻴ ‪Ö‬‬ ‫ﺖ اﻟ ‪‬ﻘ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÔ‬ﻞ ‪‬‬

‫‪ (1‬اي روح ﻣﻦ ﺟﺪا ﺷﻮ در ﻓﻀﺎي ﻋﺸﻖ و ﻃﻠﺐ اﺷﺮاق و اﻧﻮار ﻛﻦ و ﺑﭙﺮ در ﺑﻬﺸﺖ اﺳﺮار از اﻧﻮار ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ‪:‬‬ ‫وﻃ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨ‪Ö ¹ ‬اﻻ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار‪///.‬‬ ‫ا‪‬ﻻ روﺣﻲ ﺗﻔﺎرق ﻓﻲ ﻓﻀﺎ¾ اﻟﻌﺸﻖ واﺳ‪Ç‬ﺘﻄﺮق‬ ‫>ﻃﻦ<‪ ,‬از وﻃﻦ‪ ,‬ﻳﻄﻦ; ﻳﻌﻨﻲ وﻃﻦ ﻛﻦ و ﺟﺎي ﺑﮕﻴﺮ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺷﻨﻴﺪم از ﻫﻤﻪ ﻗﻮم ﻫﻤﻪ روز از ﭘﺎ كﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ و ﺑﻠﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮي ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ را ﺑﺮ ﻫﻤﺔ اﺧﻴﺎر روزﮔﺎر‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ì2‬‬ ‫ﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤ‪H‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻧ×‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬د ‪‬‬ ‫ﻳﻚ ‪‬ﺗ ‪â‬‬ ‫ا ×‪‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ﺗ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳ ‪Ô‬ﺰ ‪‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ ‪Ö‬ﱠﻤ ×ﻨﺎ ‪‬ﻋ ×‬

‫ﺠﺮ ‪‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‪‬ﻋﺬ×ار‪1‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺗﻲ ‪‬واﻟ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﻬ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻠ‪‬ﻎ ‪‬ﺻ ‪Ö‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮ ‪â‬‬

‫ﭘﻴﺶآﻣﺪﻫﺎ در ﻋﺸﻖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ آن را ﻧﻤﻲداﻧﺪ‬

‫ﭼﻪ داﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮدا ﻣ‪Ç‬ﺮا زﻳ‪Ç‬ﻨﺴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‬

‫دﻟﻢ را دوزﺧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﺤﻮن‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻼﺑﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎﻳﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲام دراﻧ‪ÇÇ‬ﺪازد ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺰم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮن‬

‫زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ آن ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو رﻳ‪Ç‬ﺰد ز ﮔ‪Ç‬ﺮدﺷﻬﺎي ﮔ‪Ç‬ﻮﻧﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻨﮕﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرد آن آب درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن درﻳ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎﻳﺎن‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻲآب ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﺎﻣﻮن‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰ آن ﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻨﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎ را‬

‫ﻛ‪‬ﺸﺪ در ﻗ‪Ç‬ﻌﺮ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳﺖ ﻗ‪Ç‬ﻬﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﺎرون‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺪﻟﻴﻬﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪﻫﺎﻣﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ و ﻧ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪداﻧ‪ÇÇÇ‬ﻢﻣﻦدﮔﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺷﺪ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻮن‪,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺴﺖدرﺑﻴﭽﻮن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ و داﻏ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻢ‬

‫ﻛﻪ ﺧﻮردم از دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪي درﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﻛ‪Ç‬ﻔﻲ اﻓ‪Ç‬ﻴﻮن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ و داﻧﺶ را ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان‬

‫ﭼﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻴﻼب ﮔ‪Ç‬ﻮﻧﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل او رﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻖ ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎل او‬

‫ﻛﻪ ﺷﺪ ﻋﻘﻠﻢ ﻋﻘﺎل او ﺷﺪم ﭘ‪Ç‬ﻴﭽﻴﺪه ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻮن‪2‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ درﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮﻫﺮ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ اﻋ‪ÇÇ‬ﻼي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻋﺒﻬﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد اﻓ‪Ç‬ﺰون‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮد روﻫ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻠﮕﻮن‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪‬‬

‫ا@ﻛﺴﻴﺮ ﻟﺪﻧ‪‬ﻲ‬

‫ايﻳﺎر ﻣﻘﺎ ‪‬ﻣﺮ‪ 3‬دل‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آي و دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ زن‬

‫زﺧﻤﻲ ﻛﻪ زﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ و ﻣ‪Ç‬ﺤﻜﻢ زن‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ درﻳ‪Ç‬ﺎ ‪Ö‬‬ ‫ارواح ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ ده و دم دم ده‬

‫ور دار زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ اﻋ‪ÇÇ‬ﻈﻢ زن‬ ‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎح ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻓﻖ را در ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زن و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ زن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم زن‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﻳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻤﻲ‪ 4‬را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ا ﻛﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻟﺪﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺪ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪﻟﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮ و ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮ‬ ‫در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ‪Ö‬‬

‫وان آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﻢ زن‬

‫اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪر ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ ﻳﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺦ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در دم‬

‫وان ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻨﺒﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺖ آدم زن‬

‫رو‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدق ﺻ‪ ÇÇ‬ﺪﻳﻘﻲ در ﻏ‪ÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻣﺴ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻢ زن‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫اي ﺗﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺳﻼم دادﻳﻢ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭘﺲ ﺑﺮﺳﺎن ﻣﻴﻞ و ﻋﺸﻖ ﻣﺮا ﺑﺎ ﻓﺮاق ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﺟﻮﻳﻲ‪/‬‬ ‫‪‬ﺪﻳ ‪‬ﻢ‪/‬‬ ‫ﻮن اﻟ‪Ö‬ﻘ ‪â‬‬ ‫ﺧﻮﺷﺔ ﺧﺮﻣﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ اﺳﺖ‪ :‬و ا ‪Ö‬ﻟﻘ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺮ ‪‬ﻗ ﱠﺪ ‪Ö‬رﻧ×ﺎ ‪Ô‬ه ‪‬ﻣ ×ﻨ ‪‬ﺎزل‪ ‬ﺣﺘ‪×‬ﻲ ×ﻋﺎ ‪‬د ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻌﺮﺟ‪ Ô‬‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﻗﻤﺎر ﻛﻨﻨﺪه‪/‬‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ اﻧﺪوه ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ و ﻧﺎدره‪/‬‬

‫‪2ì3‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪاي ايﺟﺎن اﻳﻨﻚ ﻣﻦ و اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد در ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬ ‪‬ﻨﻢ زن‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ‪Ö‬‬

‫ﺧﻮاﻫﻲﻛﻪ ﺑﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﺎي ﻧ‪Ç‬ﻮي زاﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫زان ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺎدي ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎدر ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ زن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲﺗﻮ دوﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ﻫ‪Ç‬ﻢﻛﺎﺳﻪ و ﻫ‪Ç‬ﻢﻳﺎﺳﻪ‪1‬‬

‫آن ﻛ‪ÇÇÔ‬ﺤﻞ ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ اﷲ را در ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ زن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ اي ﻣ‪Ç‬ﻄﺮب زﻳ‪Ç‬ﺒﺎرو‬

‫از زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺰﻣﺔ ﺑ‪Ç‬ﻢ زن‬

‫دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺑﻚ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﻬﺎﻳﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﻢ زن‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ‪‬‬ ‫ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻳﻜﻲ ﺳ‪Ç‬ﻨﮕﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻏﻢ ﺑﻴﻬﻮده‬ ‫اي در ﻏﻢ ﺑ‪Ç‬ﻴﻬﻮده‪ ,‬رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪ÇÔ‬ﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮان‪2‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪  Ö‬‬

‫رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫وي ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻓ‪ÇÇ‬ﺰوده‪Ö ,‬‬

‫از اﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ و از زﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدك و ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻴﻨﻚ‬

‫رو > ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫وز‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻮده‪Ö ,‬‬ ‫رو > ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮان‬ ‫اي ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻞ آﻟﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﺑﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺮوري و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻴﻨﻲ‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از دﻋ‪ÇÇ‬ﻮي وي ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﻌﻨﻲ‪3‬‬

‫رو > ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮان‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻮده و ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻪ و ﻣ‪Ç‬ﻴﺮي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮي‬

‫رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫در زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ زﺷ‪Ç‬ﺘﻚ‬ ‫آن ‪‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺎز ك و آن ﺧﺸ‪Ç‬ﻤﻚ‪ ,‬آن ﻣ‪Ç‬ﺎ و ‪‬‬

‫رو > ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪه و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎن‬ ‫رخ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رخ زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮا داري ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎ داري‬

‫‪4‬‬ ‫رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺗﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎران‬ ‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﺪاران ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺨﻮاره و‬ ‫‪‬‬

‫رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ اﻧ‪Ç‬ﺪوده‪Ö ,‬‬ ‫رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻧ‪Ç‬ﺒﺨﺸﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻮت ﻛﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪﻳﺪه‬

‫رو > ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان‬ ‫وان ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺒﮕﺸﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ زﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﮕﻮﻳﻲ‪ ,‬از ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﻲ‬

‫رو > ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻮا< ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮان‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻴﻤﻮده‪Ö ,‬‬

‫ﻋﺎﺷﻘﻲ و ﻣﺴﺘﻲ از ﻳﻚ دﺳﺖ اﺳﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪه ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن راﺳﺖ در ﻫ‪Ç‬ﻤﺪﮔﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺰه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﺮدن‪ ,‬در ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﺷ‪Ç‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ازﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ‪,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖﻫﻢ ازآندﺳ‪Ç‬ﺘﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن زر اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬ ‫ﮔﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ در ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺗﺮﻛﻲ ﻣﻐﻮﻟﻲ اﺳﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻃﺮز و ﻗﺎﻧﻮن و ﻃﻮر اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻚ ‪‬و ا ‪‬و ‪‬ر ‪Ö‬ﺛ ×ﻨﺎ ×ﻫﺎ‬ ‫ﻬﻴ ‪‬ﻦ ‪‬ﻛ ×ﺬﻟ‪ ‬‬ ‫ﻛﻮا ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺟ ‪×‬ﻨ ‪‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺳﻮرة دﺧﺎن‪ :‬ﻛ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﺮﻳ ‪‬ﻢ ‪‬و ‪Ö‬ﻧﻌ ‪‬ﻤ ‪ ¹‬ﻛ×ﺎﻧ‪Ô‬ﻮا ‪â‬ﻓﻴ ×ﻬﺎ ﻓ×ﺎ ‪‬ﻛ ‪â‬‬ ‫×ﺎم ﻛ ‪â‬‬ ‫وع ‪‬و ‪‬ﻣﻘ ‪‬‬ ‫ﻮن ‪‬و ‪Ô‬ز ‪Ô‬ر ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬و ﻋ‪Ô‬ﻴ‪ Ô‬‬ ‫‪‬ﺮﻳ ‪‬ﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺳﺖ اﻣﺮ ﻣﺎ و ﻣﻴﺮاث دادﻳﻢ ﻣﻨﺎزل وﻣﺴﺎ ﻛﻦ اﻳﺸﺎن‬ ‫ﻗ‪‬ﻮﻣ‪ H‬آﺧ ‪â‬‬ ‫را ﺑﻪ ﮔﺮوﻫﻲ دﻳﮕﺮ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬و اي ﺻﻮرت ﺑﻲﻣﻌﻨﻲ<‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻓﺮﺗﻮت و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ رﻳﺎﺿﺖ و ﻣﺠﺎﻫﺪه و رﻧﺞ و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ > :‬ﺗﻮ ﻛﻞ ﺑﻮده<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ìê‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد آﺧ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺳ‪Ç‬ﻼﻃﻴﻦ را‬ ‫زر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدن وز ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﺳ‪Ç‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬

‫دروﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻠﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ‬

‫او ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دارد از در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎدن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ در ره‬ ‫ﻣﺴﺖ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ دوش آن ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺪ از ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬او از ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدن‬ ‫آ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪل و دﻟﺪاده در راه ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎده‬

‫واﷲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺸﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﺻ‪Ç‬ﻨﻤﺎ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻞ از دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢﻛﻪ‪> :‬دﻻ‪,‬‬ ‫ﺑﺮﺟﻪ‪ ,‬ﻣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬وﻗ‪Ç‬ﺘﺴﺖ در اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن<‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻮﻃﻲ روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدن‬

‫اﻳﻦ ﻗ‪Ç‬ﺎﻋﺪه ﻧ‪Ç‬ﻮزادﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ رﺳ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدﺳﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮدن در ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدن‬

‫ﺗﻨﮓ ﺷﻜﺮ‬

‫اي دﻟﺒﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﭼﻮﻧﻲ ﻳﻚ ﺑﻮﺳﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻳﻚ ﺗﻨﮓ ﺷﻜﺮ ﺧﻮاﻫﻢ زانﺷﻜ‪Ç‬ﺮ و ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫اي ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎﺑﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا داﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮي ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ داري‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻨﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪارم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ داري‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎرم دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺒﻨﺪ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم و ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن او‪ ,‬رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن او‬

‫ﮔﻔﺘﻢﻛﻪ‪>:‬ﺳﻼم ﻋ‪Ç‬ﻠﻴﻚ‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪ‪,‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن<‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮاري‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎري‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ و ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫اﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻨﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎري ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﭙﺴﻨﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮ دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را در رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺺ در آ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرا‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫وز ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺶ آن زﻟﻒ ﻛ‪Ç‬ﻤﻨﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫اي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺮو ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺎن‪ ,‬اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان‬

‫ﺑﻨﻤﺎي ﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮوﻳﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ دﻫ‪Ç‬ﻨﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺑﻨﺪهﺑﺮﻳﻦآﺗﺶ‪,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺳﻮزمﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮشﺧﻮشﺧﻮش‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲرﻗﺼﻢ در آﺗﺶ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪﺳﭙﻨﺪاي ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮور ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺪوﻣﻢ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن راه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺪ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻴﻤﺎران‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻖ‪ 1‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﺮ اﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬وي ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﺔ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺒﻜﺮوﺣﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫اي ﺗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎج ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺮﻣﻨﺪي‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮاج ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻣﻨﺪي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺮﻳﻒ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﺎﻳﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﻴﻴﻦ‬

‫ذره ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻨﺒﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎم و زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‪ ,‬اي دوﻟﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻻﻧﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻴﺪي از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻼن اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ واژه در ﻟﻐﺖ روﻣﻲ و ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻢ و اﻣﻴﺮ و وﻻﻳﺖ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ اﻣﻴﺮ اﺳﺖ و ﭘﺎرﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﺼﺮاﷲ اﺷ‪Ç‬ﺎره‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮرة ﻓﺘﺢ‪/‬‬

‫‪2ìë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬

‫وز ﺷ‪ÇÇ‬ﻮق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﭘﺸﺖ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﻋ‪Ç‬ﻨﻴﻦ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻼ¾‬ ‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲروﻳﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫×‬ ‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﺳﻮزت وز ﺷ‪ÇÇ‬ﻮق ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ دوزت‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻫﻴﭻ دﻋ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲراﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫آورد ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻳﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺮه ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺘﻴﻦ‪2‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎرم وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ دل زارم‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﭼ‪Ç‬ﺎﺑﻚ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮداﺷﺖ ﺳ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻴﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻠﻴﺤﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺤﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺎد آﻣ‪Ç‬ﺪي اي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن‪ ,‬اي ﭼ‪Ç‬ﺎرة ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎران ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻊ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎران‬

‫در ﺧ‪Ç‬ﻤﺮه ﭼ‪Ç‬ﻪداري< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬داروي دل ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﻴﻦ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮز دل ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ ‪‬اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼﺴ‪Ç‬ﺘﻢ و ﻫ‪Ç‬ﻢﺧﻮﺑﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢﺧﺴﺮو و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن درﻳ‪Ç‬ﺎ در ﺧ‪Ç‬ﻤﺮه ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﺪ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻴﻮه و اﻳ‪Ç‬ﻦ آﻳ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎدي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭼﻮن را‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺠﺎﻧﺪ در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻴﻦ‪ 3‬او ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻴﻴﻦ‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻔﺖ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﻧ‪Ç‬ﺎﻇﺮ‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻮق وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﻦ<‬ ‫و اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺲ ‪‬‬ ‫ﻧﻪ ﺑﺮ زﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦ وﻗ‪Ç‬ﻔﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻳ‪Ç‬ﺮﻳﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر دل و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫از ﺟ‪Ç‬ﺎن و دﻟﺖ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ زان و اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺼﻪ‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﺼﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫رو ﭼﺸﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬روي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻬﺶ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﻴﻦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻧﻜﺘﺔ ﺷﻴﺮﻳﻦ در ذوق‬ ‫دروازة ﻫﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ را ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ذوق ﻣ‪ÇÇ‬ﺪان اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪5‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ را در دل ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺎن اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮض و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ از ذوق ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪6‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ذوق ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺪر و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدر ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدت ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪7‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ذوﻗ‪Ç‬ﻲ زآﺳ‪Ç‬ﻴﺐ دو ﺟ‪Ç‬ﻔﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫زان ﻳﻚﺷ‪ÇÇ‬ﺪن دو ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ذوﻗﺴﺖ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ايﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪(6‬‬

‫‪(7‬‬

‫ﻣﺮدي ﻛﻪ ﺟﻤﺎع ﻧﺘﻮاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﮔﻴﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻨﺪة ﻛﺮم ﻣﻌﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻓﺠ ﺎر و ﻛﻔ‪‬ﺎر ﺑﻮد و ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺮاد ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬دة ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ‪/‬‬ ‫ﺳﺨﺖ و ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻛﻪ در آن ﻛﺘﺎب ‪‬‬ ‫ﺳﺠﻴﻦ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﺎن در ﺗﻦ و ﻣﻠﻜﻮت در ﻣﻠﻚ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ و ﻣﺮاد ﻋﺎﻟﻢ ارواح ﻧﻮراﻧﻲ اﺳﺖ و ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪن ﻋ ‪‬ﻠﻴﻴﻦ در ‪‬‬ ‫آدﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ اﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻮﺑﺔ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺟﺴﻢ و ﺟ‪Ç‬ﺎنﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ذوق و ﻋﺸﻖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺪﻳﺪ آرﻧﺪة ﻫﺴﺘﻲ اﺳﺖ و درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺮﻫﺎن ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ذوق اﺳﺖ‪ /‬دﻛ‪Ç‬ﺎرت ﻓ‪Ç‬ﻴﻠﺴﻮف‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻮي دﻟﻴﻞ ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﻜﺮ ﻣﻲداﻧﺪ‪ ,‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ ﭼﻮن ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ<‪ /‬ﺻ‪Ç‬ﻮﻓﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬ ‫ﭼﻮن ذوق و ﻋﺸﻖ دارم<‬ ‫ﻋ‪ ‬ﺮض‪ ,‬ﻣﻮﺟﻮد ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘ ‪‬ﻠﻲ اﺳﺖ در ﻣﺤﻠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻴﺎﻫﻲ و ﺳﻔﻴﺪي و ﺳﺎﻳﺮ ﻛﻴﻔﻴ‪‬ﺎت و ﺟﻮﻫﺮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﺴﻢ و روح‪ ,‬اﻳﻦ ﻋﺮض و ﺟﻮﻫﺮ وﺟﻮد ﻫﺮ دو از ذوق ﭘ‪Ç‬ﺪﻳﺪ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ و ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ از ذوق اﻧﺴﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﮔﺸﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ذوق و ﻋﺸﻖ ﻏﺮﻳﺰي ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺑﺮ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺜﻞ ﻳﺎ اﻓﺘﺘﺎن آﻧﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻜﺪﻳﮕﺮ و دﻏ‪Ç‬ﺪﻏﺔ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮوج ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﻊ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪﻣﺜﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﺷﻮد ﺳﺒﺐ آﻣﺪن ﺗﻮ ﺷﺪه و ﻫﺮ ﺟﺎ ذوﻗﻲ اﺳﺖ از اﺗ‪‬ﺤﺎد دو ﺟﻔﺖ ﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ìì‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺤﺴﻮﺳﻲ ﺟ‪Ç‬ﻔﺘﺴﺖ و ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻌﻘﻮﻟﻲ ﺟ‪Ç‬ﻔﺖ و ﻧﮕ‪Ç‬ﺮان اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪2‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻔﺖ ﺷ‪Ç‬ﻮي ايﺣﺲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎآﻧﻜﻪ ﺣﺴﺖ او ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫وز ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ ‪Ô‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻄﺎن اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ذوﻗ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زو ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ زاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ذوﻗ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺣ‪Ç‬ﻖ آﻳ‪Ç‬ﺪ زاﻳ‪Ç‬ﺪ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻪ ﺗ‪Ç‬ﺘﻖ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ذرة ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن و ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫وز ذوق ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ در ‪Ö‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎري‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ روي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮش داري داﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫ذره ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺠﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻬﺮه‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﻲ زده ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫زاﺣ‪ÇÇ‬ﺪاث ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﻲ وز ﻣﻜ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻮان اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫‪ÇÇ‬ﻴﻮان اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪ÇÇ‬ﻴﻮان را ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﺣ ‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎب ‪‬ﺣ ‪‬‬

‫ذره ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪي‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دل ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻮي روان اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺴﺘﻪ دﻫ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪازي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زاﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺎﺷﻖ‬

‫رو ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﻫﺐ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋﻜﺲ روﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎ دان‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ و اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ راي دروغ او از ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪق‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺎل او‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدﺳﺖ وﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل او‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺪﻟﺴﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺶ‪ ,‬دادﺳﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺘﺎن‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ درﺷﺖ او‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﻪ اﺳﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺖ او‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎريﻛﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﺪ دلرا‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺗﺮ زﮔ‪ÇÇ‬ﻞو رﻳ‪Ç‬ﺤﺎن‬

‫آن دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮشﺗﺮ زﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫واندمﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﻠﻮﻟﺴﺖاوﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮسوﻛﻨﺎرﺳﺖ آن‬

‫آن دم ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪>:‬واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰارم<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻀﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ از ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪‬‬ ‫آن آب ﺧ ‪‬‬

‫آن دم ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ در ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار آري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﮕﻲاش ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﻲ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺐ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺸﺎن‬

‫ﻓﺮش ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻨﮕﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﺨﻠﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﺣﺴ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺮﻣﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﻏ‪Ç‬ﻔﺮان‪3‬‬

‫ﺣﺴﻲ ﺑﺎ ﻣﺤﺴﻮس ﺧﻮد ﺟﻔﺖ اﺳﺖ و ﻳﻚ ﻧﻮع اﺗ‪‬ﺤﺎدي ﻣﻴﺎﻧﺔ آﻧﻬﺎ ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻞ اﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﻮة ﻻﻣﺴ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﺗ‪Ç‬ﺼﺎل ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪ (1‬ﻫﺮ ‪‬‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺳﻲ ﭘﻴﺪا ﻣﻲﻛﻨﺪ و ذا‪Ä‬ﻘﻪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻣﻲﭼﺸﺪ ﻧﻮع اﺗ‪‬ﺼﺎﻟﻲ ﻣﻴﺎﻧﺔ آﻧﻬﺎ ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدد و ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻣ‪‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣﺸ‪Ç‬ﻤﻮم‬ ‫ﻗﻮة ﺷﺎ ‪‬ﻣﻪ ﻣﻲرﺳﺪ و در ﺑﺎﺻﺮه ﺷﺒﺤﻲ از ﻣ‪Ç‬ﺒﺼﺮ در ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻨﻄﺒﻊ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ آﻧﻜﻪ از ﻣﺸﻤﻮم ذ ‪‬ر اﺗﻲ ﺟﺪا ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻴﻪاﺗﺼﺎلﻣﻌﻨﻮي ﭘﻴﺪا‬ ‫ﺑﺎﻗﻮة‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻲﮔﺮددوﺻﻮرﺗﻲ ﻫﻢﻣﻄﺎﺑﻖ اﻣﺮﺧﺎرﺟﻲ درﺧﻴﺎل ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻲﺷﻮدﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﺑﺼﺎر اﺳﺖ و ‪‬‬ ‫ﻣﺘﻤﻮج ﺑﻪﻗﻮه اي ﻛﻪ در ﮔﻮش اﺳﺖ ﺧﻮرده و ﺳﺒﺐ ادرا ك ﺧﻮﺑﻲ و ﺑﺪي آواز ﻣﻲﮔﺮدد‪/‬‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺳﻤﻊ ﻫﻮاي ‪‬‬ ‫‪ (2‬در ﺣﻜﻤﺖ اﻟﻬﻲ اﻳﻦ ﻣﺴ‪Ã‬ﻠﻪ را اﺗ‪‬ﺤﺎد ﻋﺎﻗﻞ و ﻣﻌﻘﻮل ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ و در ﻛﺘﺐ ﺣﻜﻤﺖ آن را ﺑﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻓﻮرﻳﻮس ﻳ‪Ç‬ﻮﻧﺎﻧﻲ ﻧﺴ‪Ç‬ﺒﺖ‬ ‫دادهاﻧﺪ و ﺻﺪرا ‪Ö‬ﻟﻤﺘﺄ ‪‬ﻟﻬﻴﻦ و ﭘﻴﺮوان او از ﺣﻜﻤﺎي ﺑﻌﺪ از ﺧﻮدش ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺮﻫﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺴ‪Ã‬ﻠﻪ آوردهاﻧﺪ و ﺑﻴﺎن ﻣﺨﺘﺼﺮ او‬ ‫ﻣﺠﺮد از ﻣﺎ ‪‬ده اﺳﺖ ﻣﻌﻘﻮل ﻫﻢ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛ ‪‬ﻠﻲ اﺳﺖ و ﺑﺮﻫﻨﻪ‬ ‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن ‪‬‬ ‫ﻗﻮة ﻋﺎﻗﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻘﻞ ﺑﺮﻫﻨﻪ از زﻣﺎن و ﻣﻜﺎن و ‪‬‬ ‫از ﻋﻮارض ﺟﺰ‪Ä‬ﻴﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻧﺴﺎن ﻛ ‪‬ﻠﻲ و ﺟﺴﻢ ﻛﻞ ﻛﻪ ادرا ك ﺑﺸﻮد ﭘﺲ ﻣﻌﻘﻮل در ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻘﻮﻟﻴ‪‬ﺖ و ﻛﻠﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ در ﻣ‪Ç‬ﻘﺎم‬ ‫ﻣﺘﻄﻮر ﺑﻪﻃﻮر آنﻫ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺮدد ﭘﺲ ﻫ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺷﺎﻣﺦ ﺧﻮد ﻳﻜﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻌﻘﻮﻻت در واﻗﻊ از ﺷ‪Ã‬ﻮن ﻋﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﻋﻘﻞ ‪‬‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ ﺑﺎ ﻣﻌﻘﻮل ﺟﻔﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻜﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪/‬‬ ‫×‬ ‫ﻨ‬ ‫‪Ç‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪Ã‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎت اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻣ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﺷﻮد ﮔﻨﺎﻫﺎن‬ ‫ﻛﻪ‪:‬‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫‪ (3‬و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ در ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ اﺷﺎرت‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬ ‫‪Ã‬‬ ‫ﻟ‬ ‫‪Ô‬و‬ ‫ا‬ ‫ل‪Ô‬‬ ‫‪ ×   Ö   ×  Ô‬‬ ‫‪  Ô   Ö‬‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﻪﺧﻮﺑﻴﻬﺎ‪/‬‬

‫‪2ì7‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرش ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪرﻳﺤﺎنﺷﺪﺳﺨﺘﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪآﺳﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﻮش ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ رﺿ‪ÇÇ‬ﻮان ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬دردش ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ درﻣ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﻌﻨﻪ زﻧ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪> :‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ ﻛ‪Ç‬ﮋ داري<‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺐ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺮﻳﺪم و دادم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫زﻳﻦ ﻣﺬﻫﺐ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺑﺲ ﻛ‪Ç‬ﺮدم و ﻟﺐ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدار دل روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺶ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮان‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ رب ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ رﻳ‪ÇÇ‬ﺰي‬

‫ﺣ‪Ç‬ﺠﺖ و ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن‬ ‫ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻪ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺻ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﺷﻴﺮ زاده را ﺧﻮي ﺷﻴﺮان ﺑﺎﻳﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش و ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪاز‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش و ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آدم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزآ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮزﻧﺪان آدم را رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ او را ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ را رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻲ< رﺳ‪Ç‬ﻴﺪت‬ ‫>ﻧ‪ ÇÇ‬ﻔ ‪Ö‬ﺨ ‪Ô‬‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﻴﻪ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﺖ ‪â‬‬ ‫‪Ç‬ﻦ ‪‬ر ‪Ö‬و ‪â‬‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ زاده ﺧ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﮕ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻌﻠﱠﻢ را رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آذر‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آن دارد ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮا‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ادﻫ‪ÇÇ‬ﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶآﺗﺶ در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن زن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي دوﺳﺖ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺧﻤﺶ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮع ﻛ‪Ç‬ﻮﺗﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮي اﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮ ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﻊ ﮔﺸﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻠﻢ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮ آن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آدم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮاث آدم را رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﻨﺒﺶ ﻫﻤﺔ اﺟﺰاي ﺟﻬﺎن در آﺷﻜﺎر و ﻧﻬﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺰو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺬر ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻳﻚ را رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه از ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‪1‬‬

‫روزي ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻃ‪Ç‬ﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻳﻚ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ﺑﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﺎده ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎﺑﺶ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮان از‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺰ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫‪ (1‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﺮﻓﺎي ﺣﻘ‪‬ﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ و از ﺣﻜﻤﺎ ﺻﺪرا ‪Ö‬ﻟﻤﺘﺄ ‪‬ﻟﻬﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻤﻮده ﺟﻤﻴﻊ اﺟﺰا و ذ ‪‬رات ﻋﺎﻟﻢ در ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻮﻫﺮﻳ‪‬ﻪ و‬ ‫ﺻﻮر در ﺗﺒﺪ‪ ‬ل و ﻫﻤﺎره ﻓﻴﺾ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ذاﺗﻲ و ﮔﻮﻫﺮي ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ و اﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ را ﺗﺠﺪ‪ ‬د اﻣﺜﺎل ﻧﻴﺰ ﻣﻲﻧﺎﻣﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻫﻤﺔ ‪‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎ ﻣﻲرﺳﺪ‪/‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻮم ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮ ‪‬د ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻛﺲ‬ ‫ﮔﺮ ﻓﻴﺾ ﺗﻮ ﻳﻚ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪Ç‬ﺮﺳﺪ‬ ‫ﺪﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻖ ‪‬ﺟ ‪â‬‬ ‫‪‬ﻟ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪â‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪2ì8‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻞﻫﺎ در ‪Ô‬ﺟﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻦ آب‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮﺷﺎن زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺒﺦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺪر او ﺗ‪Ç‬ﻮ آن ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻣ‪Ç‬ﻌﺘﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ آﺷ‪Ç‬ﺎم اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را ﻣ‪Ç‬ﺨﺘﺼﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮآﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪروزي روي ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺴﺖ‬

‫زﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺷ‪Ç‬ﻪ دﻫ‪Ç‬ﺎﻧ‪Ö‬ﺸﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﻫﻤﺎره ﻃﺒﻞ رﺣﻴﻞ از آﺳﻤﺎن ﺑﻪ ﮔﻮش ﺟﺎن ﻣﻲرﺳﺪ‬

‫اي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن اي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم ﻛ‪Ç‬ﻮﭼﺴﺖ ازﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻞ از آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﻧﻚ ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎرﺑﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺘﻪ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎرﻫﺎ آراﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻼﻟﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺳ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪاﻳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬اي ﻛ‪Ç‬ﺎروان‬

‫اﻳﻦ ﺑﺎﻧﮕﻬﺎ از ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ و ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ رﺣ‪Ç‬ﻴﻠﺴﺖ و ﺟ‪Ç‬ﺮس‬

‫ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪاي ﻧ ‪Ö‬ﻔﺲ و ﻧﻔﺲ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻬﺎي ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﺮدهﻫﺎي ﻧ‪Ç‬ﻴﻠﮕﻮن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻬﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ دوﻻﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺎد ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﺳ‪Ç‬ﺒﻚ‪ ,‬زﻧ‪Ç‬ﻬﺎر از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﮔ‪Ç‬ﺮان‬

‫اي دل‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي دﻟﺪار ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬اي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫اي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن‬

‫ﻫﺮ ﺳﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ و ﻣﺸ‪Ç‬ﻐﻠﻪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ وﻣﺸ‪Ç‬ﻌﻠﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺸﺐ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻠﻪ زاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎودان‬

‫ﺗﻮ ‪‬ﮔﻞ ‪Ô‬ﺑﺪي و دل ﺷ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻫﻞ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪي ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻞ ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪت اﻳ‪Ç‬ﻨﭽﻨﻴﻦ آن ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻛﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﻛﺸﻜﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻬﺎي او ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻮﺷﻬﺎي او‬

‫آﺑﺴﺖ آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎي او‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ وي ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ رو را ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان‬

‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر او‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر او‬

‫ذرهﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻟﺮزان دﻻن‬ ‫از ﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﻠﺔ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر او اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫اي رﻳﺶﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ رﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺟ‪Ö ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻻر ده‬

‫ﺗﺎ ﻛﻲ ﺟ‪Ç‬ﻬﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﺑ‪Ç‬ﻨ ‪Ö‬ﻪ ور ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻨﺪت ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﻢ دﻏ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎﺷﺘﻲ‪ ,‬اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻬﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪1‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ را ﻋ‪Ç‬ﺪم ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‪ ,‬اي ﻗ‪Ç‬ﻠﺘﺒﺎن‪2‬‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎه اوﻟ×‪ÇÇ‬ﻴﺘﺮي‪ ,‬دﻳﮓ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎه اوﻟ×‪ÇÇ‬ﻴﺘﺮي‬

‫در ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه اوﻟ×‪ÇÇ‬ﻴﺘﺮي‪ ,‬اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ و ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺪان‬

‫در ﻣﻦ ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻪﻫﺎ از ويﺟ‪Ç‬ﻬﺪ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آب ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ زآﺗﺶ ‪‬‬

‫در ﻛﻒ ﻧ‪Ç‬ﺪارم ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛﺲ ﻧ‪Ç‬ﺪارم ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑﺎ ﻛﺲ ﻧﮕﻴﺮم ﺗﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬وز ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﭘﺲ ﺧﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ زان ﺳ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦﺳﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪,‬آنﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻬﺎن‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻪﻣﻦﺑﺮآﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ‪> :‬اﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻲ‪ ,‬ﺣﻖ را ﻋﺪم ﻣﻲداﺷﺘﻲ<‪/‬‬ ‫‪ (2‬د ‪‬ﻳﻮث و ﺑﻲﻏﻴﺮت اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ‪> :‬اﻳﻦ ﺧﺸﻤﻬﺎ از وي ﺟﻬﺪ<‪/‬‬

‫‪2ì9‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻖ اﺧ‪ÇÇ‬ﺮس ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن آن ﻛﺲ ‪‬‬

‫اﻳﻦ رﻣ‪Ç‬ﺰ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺑﺲ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬درﻛﺶ زﺑ‪Ç‬ﺎن‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﻨﻮن ﻋﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم در ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺸﻲ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻓ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎزآﻣ‪Ç‬ﺪم در ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﺷ‪Ç‬ﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزآﻣ‪ÇÇ‬ﺪم در ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪﮔﺮ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدم ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺒﻖ از ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮدم ﺳ‪Ç‬ﺒﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﻳﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺗﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ورق ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻣ‪Ç‬ﺪم ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣﻦ ﻣﺴﺖ >او ادﻧ‪Ç‬ﺎ<ي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد ﺟﻴﺤﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻮ دل ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ا‪‬ﻧﺖ اﻟ‪Ö‬ﺤﺒﻴﺐ ﻓﻲاﻟ‪Ö‬ﻮﻃﻦ ا‪‬ﻧﺖ ‪Ö‬اﻻ‪‬ﻧﻴﺲ ﻓ‪Ç‬ﻲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﺰن‪2‬‬ ‫‪ Ô‬‬ ‫‪ Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ درﻛ‪Ç‬ﻔﻦ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢاﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدوﺷﻢ روان دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪوار اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ اي ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ و ﺟ‪Ç‬ﻮان ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﮔﻪ ﺳ‪Ç‬ﻨﮕﻢ و ﮔ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮم ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ زرم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮم و ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮم ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺨﺮم ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﻣ‪Ç‬ﺎلوﻧﺴﺐ ﺣ‪Ç‬ﺮﺻﻢﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎهو ﺣﺴﺐ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﻢ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﻟﺐ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم ﻣﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرده از دﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻴﺮان ﭘ‪Ç‬ﺮ از اﻧ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮدان ﭘ‪Ç‬ﺮ از اﺳ‪Ç‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻼن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻠﻨﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬

‫ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ ﺣﺐ اﻟ‪ÇÖ‬ﻮﻃﻦ آن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻗﺼﻪ در ﺷﺄنﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﺬاﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ايﺷﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ايﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ دردم ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ دردمﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻖ اﻟ‪ÇÖ‬ﻴﻘﻴﻦ ﻫ‪Ç‬ﺬا ﺟ‪Ç‬ﻨﻮن اﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻢ از ‪‬‬

‫ﺧﺰاﻧﻴﻪ‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن‪ ,‬اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن‪ ,‬آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخوﺑﺮگ از درد دل ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫اي ﺑﺎﻏﺒﺎن ﻫﻴﻦ ﻫﻮش ﻛﻦ ﺑﺎﻧﮓ درﺧ‪Ç‬ﺘﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧﻮﺣﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺎناز ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮف ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲزﺑﺎن‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲزﺑﺎن‬

‫‪ (1‬ﻏﺮض آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮزخ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻬﺎدت و ﻏﻴﺐ اﺳﺖ و ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻴﻦ دو ﻋﺎﻟﻢ ‪Ô‬ﻣﻠﻚ و ﻣﻠﻜﻮت اﺳﺖ و در ﺣﺪ‪‬‬ ‫ذات از ﺻﻔﺎت در ﻫﺮ ﻧﺸﺄه ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ و ﻣﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ذو ﻣﺮاﺗﺐ; ‪Ö‬‬ ‫ذواﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺪ‪ ‬ي ﺑﻴﻦ ﻳﺄﺟﻮج و ﻣﺄﺟﻮج‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻊاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ درﻳﺎي ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻣﺎ ‪‬ده و درﻳﺎي ﻋﺎﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﻮت و‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻋﺎﻟﻢ وراي ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﺴﺘﻪ و ﺧﻀﺮي اﺳﺖ در‬ ‫روح ﻧﺸﺴﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ و ﺣ‪Ç‬ﻖ در او واﻗ‪Ç‬ﻊ‬ ‫آدﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮزخ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻊ‬ ‫و ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮ‪:‬‬ ‫از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ وز ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان‬ ‫آدﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰاده ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺠﻮﻧﻲ اﺳﺖ‬ ‫‪ (2‬ﺗﻮ دوﺳﺖ در وﻃﻨﻲ و اﻧﻴﺲ در ﻏﻢ و ﺣﺰﻧﻲ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪:‬‬ ‫وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﺷﺄن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﺳﺖ ‪///‬‬ ‫ﻣﻨﺴﺖﺣﺐ اﻟﻮﻃ‪Ç‬ﻦﺟﺎنﻣﻨﺴﺖ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺰﻛﺎن ‪‬‬

‫‪270‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺒﺐ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و ﺧﺸﻚ ﻟﺐ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدرد دل رخ زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان‪ ,‬رخ زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان‬ ‫‪Ö‬‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮه‪ 1‬آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ زاغ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻮﺑﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﭘﺮﺳﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮسو ﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‬

‫ﻛﻮ ﺳﻮﺳﻦ و ﻛﻮ ﻧﺴ‪Ç‬ﺘﺮن ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮو و ﻻﻟﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻤﻦ‪2‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰﭘﻮﺷﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ارﻏ‪ÇÇ‬ﻮان ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ارﻏ‪ÇÇ‬ﻮان‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻮهﻫﺎ را داﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ و ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ راﻳﮕ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺧﺸﻜﺴﺖ از ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮروان ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮدان‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮدان‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﺔ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻃﺎوس ﺧﻮب ﭼﻮن ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻴﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرده ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آدم داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪاي اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺎﻧﻪاي‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج و ﺣ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻪﺷﺎن زﻳ‪Ç‬ﻦ اﻓ‪Ç‬ﺘﻨﺎن‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦ اﻓ‪Ç‬ﺘﻨﺎن‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ آدم ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻀﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﻈﺮ‬

‫ﻻ ﺗ‪Ç‬ﻘﻨﻄ‪Ô‬ﻮا< ذواﻟ‪ÇÖ‬ﺎﻣﺘﻨﺎن ذواﻻ‪Ö‬ﻣ‪Ç‬ﺘﻨﺎن‪4‬‬ ‫ﭼﻮن ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺸﺎن > × ‪ Ö ‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻒ زده‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎﺗﻤﺰده‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮگ و زار و ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺣﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬زاناﻣ‪Ç‬ﺘﺤﺎنزان اﻣ‪Ç‬ﺘﺤﺎن‬

‫اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎز ده‬

‫در ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫اي زاغ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻬﻮده ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ در رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫زآواز اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ از ﻣ‪Ç‬ﺮدن آن ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬آن ﻣ‪Ç‬ﻬﺮﺟ‪Ç‬ﺎن‪5‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ و ﻧ‪Ç‬ﻤﻚ‬ ‫ﺗﺎ ﻛﻲ ازﻳﻦ اﻧﻜ‪Ç‬ﺎر و ﺷﻚ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮدﻣﻚ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺮدﺑﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺮدﺑﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ دد‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر او ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﻟﮕ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮد‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻚ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ دوﻟﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻣﺪ‪ ,‬اي ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺒﺎن‪ ,‬اي ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺒﺎن‬

‫اي آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﻞ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎز آ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺮج ﺣ‪Ç‬ﻤﻞ‬

‫ﻧﻪ ﻳ‪Ç‬ﺦ ﮔ‪Ç‬ﺬار و ﻧ‪Ç‬ﻪ وﺣ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮ ﻓﺸ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮ ﻓﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ وان ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎن را زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮ ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ را ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﻨﺪه ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ا‪‬ﻟ‪ÇÖ‬ﻌﻴﺎن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ا‪‬ﻟ‪ÇÖ‬ﻌﻴﺎن‬

‫ﻟﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎزد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮك‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﺼﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‬

‫‪‬ﻚ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻌﺎن‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻌﺎن‬ ‫ﻟﻚ ﻟﻚ ﻛﻨﺎن ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻠ‪Ö‬ﻚ ﻟ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن را واﻫ‪Ç‬ﻠﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻢ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ دﻟﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ اي ﭘ‪Ç‬ﺪر‪ ,‬از ﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻧﺪ از ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬از ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻜﺎن‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻧﻮﺷﺘﻪ‪> :‬ﺣﺎﺻﻞ درآﻣﺪ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪ >:‬ﻛﻮ ﺳﺮو و ﻻﻟﻪ ﻳﺎﺳﻤﻦ‪ :‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻈﺮ< ﺑ‪Ç‬ﺎ >ﻇ‪Ç‬ﺎ¾< و‬ ‫ﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ;‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻣﺴﺘﻔﺮ< ﺑﻪ >ﻓﺎ¾< و ﮔﻤﺎن ﻣﻲرود ﻣﺴﺘﻀﺮ ﺑﺎ >ﺿﺎد< ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از ‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺿﺮر و ﮔﺰﻧﺪ ﺑﻪ او رﺳﻴﺪه‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب ﻣﻬﺮﮔﺎن اﺳﺖ و آن روز ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ ﻣﻬﺮ ﻣﺎه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺎرﺳﻴﺎن در آن روز ﺟﺸﻨﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮروز‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺸﻨﻲ از آن ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﺟﺸﻦ را ﺑﻪ اﺧﺘﻼف ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ; ﺑﺮﺧﻲ ﻓﺎرﺳﻴﺎن ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﭼﻮن ﺧﺪاي در اﻳﻦ روز‬ ‫ﻣﻬﺮ ﻧﺎم ﻇﺎﻟﻢ در‬ ‫زﻣﻴﻦ را ﺑﮕﺴﺘﺮد و ﺑﺮﺧﻲ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ در اﻳﻦ روز ﻛﺎوة آﻫﻨﮕﺮ ﻓﻴﺮوزﻣﻨﺪي ﻳﺎﻓﺖ و ﺑﺮﺧﻲ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﻃﻲ آن اﺷﺎره ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ اﻏﺮاض ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻮﻳ‪‬ﻪ‬ ‫اﻳﻦ روز ﻣﺮده‪ /‬ﻗﺼﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺰاﻧﻴ‪‬ﻪ ﻳﺎ ﺑﻬﺎرﻳ‪‬ﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ و از اﻳﻨﻬﺎ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ‪‬‬ ‫دارد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ را ﺧﺰان و ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت و ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺑﻬﺎر وﺻﻞ داﻧﺪ و ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬ده ﺑﺮاي ﺟﺎن ﻫﻤﭽﻮن ﺧﺰان اﻳﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬ ‫داﻧﺪ‪/‬‬

‫‪271‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﺟﺎن ﺟﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫@ﮔﻠﺒﻦ ﺧﻨﺪان و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫آن ﺳﻮ ﻣﺮو اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‪ ,‬اي ﮔ‪Ç‬ﻠﺒﻦ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺎن ‪‬‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻣﻦ‪ ,‬اي ‪‬‬ ‫ﻋﻘﻞ ‪‬‬ ‫ﻋﻘﻞ ‪‬‬ ‫اي ‪‬‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺳﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻳﻚﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‪ ,‬درﻛ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ رﻫﮕ‪Ç‬ﺬر‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮش اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧ‪Ç‬ﻴﺸﻜﺮ‪ ,‬اي ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷﺐ ﺗ‪Ç‬ﺎري ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫وز ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦﺷﻮد ﺷﺐﭘ‪Ç‬ﻴﺶرﻫﺒﺎﻧﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻢ از اﺷﻚ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺘﻢ‬

‫ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺎنﻣﻦ‪,‬ﻋ‪Ç‬ﺼﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﮋﮔﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﻐﺮاقﻣ‪Ç‬ﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ ﻣﺒﺎدا ﻳﻚ زﻣ‪Ç‬ﺎن ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ از ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫درﻳﺎي ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻢ ﻳﻚﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎد از ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮت‬ ‫‪Ç‬ﻤﺎﻧ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﺘﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رﺧﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ﺟ‪ ÇÇ‬ﺪ ‪Ô‬دوا ‪Ö‬اﻳ ×‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻮﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ رﻧ‪Ç‬ﺞﻣﻦ‪,‬از رﻧ‪Ç‬ﺞﺑﺎﺷﺪﮔﻨﺞ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮﻫﺮﻳﺮه‪ 1‬آﻣ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬رﻧ‪Ç‬ﺞ و ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ اﻧ‪Ç‬ﺒﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﺳﺖ دراﻧ‪Ç‬ﺒﺎنﻛﻨﻢ‪,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻨﺪه راﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦﺑﺪر راﺑ‪ÇÇ‬ﺪرهدﻫﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺷﻤﺲﺷﺪﻣﻬﻤﺎنﻣﻦ‬

‫اج اﻟ ﱠﺪ ‪‬رج‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻌ ×ﺮ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇÖ‬ﺼ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﺎح اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪‬ﺮج‪ ,‬و ا‪‬ﻟ ﱠ‬ ‫ا ﱠ‬ ‫‪‬ﻟﺼ ‪Ö‬‬

‫ﺎقاﻟ‪ ÇÇÖ‬ﺤ ‪‬ﺮج‪,‬ايﺗ‪Ç‬ﺮكﺗﺎزي ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬ ‫ﺮﻳ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﺗ ×‬ ‫‪‬و ﱠ‬ ‫اﻟﺼ ‪Ö‬‬ ‫ﺑﺲﻛ‪ÇÇ‬ﺮدمازﻻﺣ‪ÇÇ‬ﻮل و ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻻﺣ‪Ç‬ﻮلﮔﻮﺷﻴﻄﺎنﻣﻦ‬

‫ﻻﺣ‪ÇÇ‬ﻮلايﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮندﻳﻮﻣﻲﻏﺮد ﺑ‪Ç‬ﺘﺮ‬ ‫ﺑﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ز‬ ‫‪‬‬

‫زانﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮهوﺧﻂﺧﻮﺷﺖﻫﺮ دم ﻓ‪ÇÇ‬ﺰوناﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻓﺮ رﺣﻤﺎﻧﻲ و ﺑﺰم ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻴﺴﺖاﻳ‪ÇÇ‬ﻦاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻴﺴﺖاﻳ‪ÇÇ‬ﻦاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒﺛﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧﻀﺮﺳﺖ واﻟﻴﺎس اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎغ روﺣ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺰم ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳﺮﻣﺔ ﺻﻔﺎﻫﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻳ‪Ç‬ﺎ>ﺟ‪ Ç‬ﱠﻨ ‪ ¹Ô‬اﻟﻤﺄوي<اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎناﻓ‪Ç‬ﺰاﺳﺖ‪,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎدة ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ; ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‬

‫از ﻗ‪ÇÇ‬ﺤﻂ رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ; اﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎل ارزاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺮب داود دم‪ ,‬آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰن در رﺧﺖ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑﺮدار ﺑﺎﻧﮓ زﻳ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ وﻗﺖ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﺴﺖ و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮام‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻗﻮف ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺎق ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ايﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻗ‪Ç Ô‬ﻠﻤﺎﺷﻴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﺎﺷﻴﺖﻛﻮ‬

‫ﻛﺲ ﻣﻲﻧﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﺣ‪Ç‬ﺮف ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﺮﻳﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫آن آب ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ زن ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺳ‪Ç‬ﺒﻮ‬

‫ﺳﺠﺪه ﻣﻜﻦ ﭼﻴﺰي ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺰم ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﺪ زو ﻧ‪Ç‬ﺎزﻧﻴﻦ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮ رﺣ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ دوران ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ‪‬‬

‫ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺸﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ دزد دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺎل و ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺎع ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺎن‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦدزدﻣﺎﺧﻮدﺷﺨﺺرا ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢﻣﻲﺑﺪزدد از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ /‬ﺳﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻗ‪Ç‬ﻮل در اﺳ‪Ç‬ﻢ او ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ‬ ‫‪ (1‬ﻧﺎم اﺻﻠﻲ او را ﻋﺒﺪاﷲ در ﻣﺠﻤﻊ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮده و در ﻗﺎﻣﻮس‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﺪه و در وﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﺔ او ﺑﻪ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ روزي در ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل)ص( آﻣﺪ و ﮔ‪Ç‬ﺮﺑﻪاي در آﺳ‪Ç‬ﺘﻴﻦ‬ ‫داﺷﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻪ او ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻳﺎ اﺑﺎﻫﺮﻳﺮه‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪272‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن اﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن دزد اﻓ‪Ç‬ﺰوﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫دزدي ﭼﻮ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ﭘﺲ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻨﺪ اﻣ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ آن ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ او از ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ دزدان دل ﺑ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺗﺎ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آن ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮد آن ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن را ﻣ‪Ç‬ﻮﻛﺸﺎن‬

‫ﻋﺸﻘﺴﺖ آن ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ او از ﺷ‪Ç‬ﺤﻨﮕﺎن دل ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺤﻨﮕﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮان‬ ‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺖ آن دزد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫دزدﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه او از ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎﺑﻜﻲ در ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ از دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪم دﺳﺖ او‪ ,‬ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪﺳﺖ او دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬او ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﮕﻨﺠﺪ در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫از ﻟﺬ‪‬ت دزدي او ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن دزدي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬

‫وز ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن او ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻲ‪ 1‬ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ آﻣ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﺎن دزد ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫او ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ آن دزد و او ﺧ‪Ç‬ﻮد در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﻮ اي دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ و اي دوﺳﺖ رو‬

‫اي ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﺟ‪ÇÇ‬ﺎودان‪ ,‬اي ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻼي ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫زﺧﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ در رﮔ‪Ç‬ﻬﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و ﺟ‪Ç‬ﺎناﻓ‪Ç‬ﺰاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺣ‪ Ç‬ﻘﺴﺖ اي ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻖ اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺮت ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﺲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺰ زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﺳ‪Ç‬ﭙﺎرد ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪ از ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ‬

‫ﻳﻚ ﭼﻨﺪ ﺑﻮد اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻋ‪Ç‬ﻨﻘﺎ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎن‪2‬‬

‫آواز دادم دوش ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ > :‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﮕﺎن‪ ,‬دزد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه<‬

‫ﺟﺸﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖآﻣﺪوﺑﺮﮔﺮد دلﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﺎﺧﺖﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺮق ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﺎزﻣﺶ ﻳ‪Ç‬ﻴﻼق ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﻗ‪Ç‬ﺮﻗﭽﻲ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪاي اي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ‪‬اﻣ‪Ç‬ﺎ ‪Ô‬ﻳ‪Ç‬ﺮت دل‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻗﺸ‪Ç‬ﻼق ﭼ‪Ç‬ﻮﭘﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ<‬ ‫ﻳﻴﻼق ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺨﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎوﻳﺪان ‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﻮره ده درﺧ‪Ç‬ﻮرد ﺷ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮخ رخ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮق ﻧ‪Ç‬ﻌﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻤﺖ‬ ‫اي وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ‪‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬ﭼﻮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﻢ آﻣ‪Ç‬ﺪي ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻧﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ<‬

‫رو ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﺴﺎل ارزاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺤﻂ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺶ ‪Ö‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻠﺦ ﻃ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﺧﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ در ‪Ô‬ﻳ‪Ç‬ﺮت دل اردوي ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻢ‬

‫ﻣﻠﻚ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺑﺮو اﻣ‪Ç‬ﻼ كدﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ آزادهﻫ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ در وﺻ‪Ç‬ﺎﻟﺖ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرم ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﺣ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫دل زﻧﺪه‬

‫ﻫﻴﻦدف ﺑﺰن‪ ,‬ﻫﻴﻦ دف ﺑﺰن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻗﺒﺎل ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻦ‬

‫ﻣﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎش و ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺨﻮر‪ ,‬اي ﻏ‪Ç‬ﻤﮕﺴﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮد و زن‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه ﻗ‪Ç‬ﻮﺗﻲ ﺳ‪Ç‬ﺘﺎن اي ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﺑ‪Ç‬ﺎزارﮔ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻮ ﺻ‪Ç‬ﺮﻓﻪﻣﺠﻮ‪ ,‬در ﺳ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖﮔﺎم زن‬

‫‪ (1‬در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻫﺮ رﻫﺰﻧﻲ<‪/‬‬ ‫‪ (2‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﻏﻴﺒﺖ و اﺳﺘﺘﺎر ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﭼﻮن ﻧﺸﺎﻧﻲ از وي ﻧﻴﺎﻓﺖ وﻟﻲ ﻣﻨﺎﻓﻲ ﺑﺎ ﺷﻬﺎدت ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﺑﻪﻃﻮري ﻛﻪ از اﺧﺒﺎر ﺷﻬﺎدت او ﻣﺴﺘﻔﺎد اﺳﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺻ‪Ç‬ﻮرت ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪي از‬ ‫ﻛﻴﻔﻴ‪‬ﺖ آن ﺑﻲﺧﺒﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪/‬‬

‫‪273‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮدﺻﺪﭼﻨﺪ او ﻣ‪Ç‬ﺤﻜﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آب ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲﻛﻢ‬ ‫‪‬‬

‫دل زﻧ‪Ç‬ﺪه ﮔ‪Ç‬ﺮدد وارﻫ‪Ç‬ﻲ از ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﮔ‪Ç‬ﻮر و ﮔ‪Ç‬ﻮر ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖآﻣﺪي‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮس را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ زدي‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﻦﺷﻌﻠﻪزنايﺷ‪Ç‬ﻤﻊ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪,‬ايﻓ‪Ç‬ﺎرغازﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻟﻖ را‪ ,‬ر ‪‬د و ﻗ‪Ç‬ﺒﻮل ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدﺷﻮ آنﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﻼ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﻮﺧﺸﻢﮔﻴﺮآن ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﺴﻦ‬

‫ﺻﺪﺟﺎن ﻓﺪاي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬او ﺗ‪Ç‬ﺎج ﺳ‪Ç‬ﺮ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﺑ‪Ç‬ﺮد‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮدرروم در ﮔ‪Ç‬ﻮﻟﺨﻦ‬

‫آنﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻟﺨﻦﮔﻠﺸﻦﺷﻮد‪,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮشﺳﻮﺳﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫‪Ô‬ﻠﻖ ﻳ‪Ç‬ﺎرﻣﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎنﻣﻲﻧﮕﻨﺠﺪدر دﻫ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺧ ‪‬‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ ﺗ‪Ç‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫دﻟﻮ ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎزي ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻫ‪Ç‬ﻮاي آن رﺳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﻣﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آورد ﻗ‪Ç‬ﺪح ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻮاي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﻣﻦ ﻣﻲ ﻧﺨﻮرم< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺮاي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫داد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮﻓﺘﺶ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺻ‪Ç‬ﻔﺘﺶ‬

‫ﺗﻠﺦوﮔﻮارﻧ‪Ç‬ﺪه و ﺧ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ وﻓ‪Ç‬ﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫از ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ آن روح اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ 2‬ﻛﻪ‪>:‬اي ﺳﺮﺧﺪا‪,‬روي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺲ ﻣ‪Ç‬ﻨﻤﺎ<‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ دوﻳ‪Ç‬ﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎر و ﻛ‪Ç‬ﻴﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ رﺿ‪Ç‬ﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ‪‬‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬اﻳﻦﺧﻮد ﻧ‪Ç‬ﺒﻮد‪,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻧﺸ‪Ç‬ﻮد‪3‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖﻛﻪ آن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدهﺷﻮدﭘﻴﺶﺻﻔﺎي دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد دﻣ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻳ‪Ç‬ﺪ در‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻓﺴﺮدهﺷﺪي ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﻦ ﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮده ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ آ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻮاي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬آن ﻟﻄﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖﺗﻮﺧﻮنﺧﻮارهﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢﺑﻲﭼﺎره ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮه اﺣ‪Ç‬ﺪ‪ 4‬ﭘ‪Ç‬ﺎره ﺷ‪Ç‬ﻮد آه ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔﻮﻳﺪ‪>:‬ﻧﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎزه ﺷ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺪ و اﻧ‪Ç‬ﺪازه ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزهﺗﺮ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲﺗﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‪>:‬اي داده دوا‪ ,‬ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و ﻋ‪Ç‬ﻨﺎ‬

‫ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ دوا‪ ,‬اي ﺗ‪Ç‬ﻮ دواي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻮة ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﺷ‪Ç‬ﺠﺮ ﻫﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮاه دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫زر‪,‬اﺷﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺧﻮن‪5‬ﻫﺴﺖﮔ‪Ç‬ﻮاي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫رويﭼ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫دل ا@ﮔﺮ ﭼﻪ ﺻﺨﺮة ﺧﺎرا ﺑﺎﺷﺪ از ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﺟﻮي ﺣﻜﻤﺖ از او روان ﮔﺮدد‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎﻫﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ور ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫وا دل ﻣﻦ‪ ,‬وا دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬وا دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬وا دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻳﻦ ﻣﺼﺮع در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬از ﻃﺮﻓﻲ روح اﻣﻴﻦ آﻣﺪ و ﻣﺎ ﻣﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ‪///.‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ >:‬ﮔﻔﺘﻢ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﮔﻔﺘﻢ ﺧﻮد آن ﻧﺸﻮد ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﭘﻨﻬﺎن ﻧﺸﻮد‪///.‬‬ ‫ﺿﻤﺘﻴﻦ ﻛﻮﻫﻲ اﺳﺖ در ﻣﺪﻳﻨﻪ‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﭼﻮ ‪Ô‬در<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪27ê‬‬ ‫ﻗﺼﺪ ﻛﻨﻲ ﺑﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ 1‬ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺷ‪Ç‬ﻮد دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﻲ آزرده‪ 2‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻳ‪Ç‬ﺎ دل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻪ ﭼﻮ ﻛﺒﺎب اﻳﻦ دل ﻣﻦ ﭘﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن‬

‫ﮔﻪ ﭼﻮ رﺑﺎب اﻳﻦ دل ﻣﻦ ﻛﺮده ﻋ‪Ç‬ﻼﻻ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮدوﻣﺠﻨﻮن دلﻣ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔﭘﺮﺧ‪Ç‬ﻮندل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮدون دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﻮق ﺛ‪Ç‬ﺮﻳﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫واﻟﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺮ و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫وﻗﺖ ﺳﺤﺮﻫﺎ دل ﻣﻦ رﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ دل ﻏ‪Ç‬ﺮق ﺷ‪Ç‬ﺮر ﮔﺸﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑﻬﺮ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد رﻧ‪Ç‬ﺠﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺮده و زﻧ‪Ç‬ﺪه دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻔﻴﻪ و ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪4‬‬

‫اي دل ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ رخ او ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﺳﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﮔﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻻﻏ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬در ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ و‬ ‫‪‬‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه و ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ زده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺷﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﺮق ﻣ‪Ç‬ﺼﺎﻓﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﻨﻘﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺎﻓﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن در ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺨﺮةﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲﮔﺮ از و ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻪ روان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﭼ‪Ç‬ﻮﺟﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮيروان ﺣﻜ‪Ç‬ﻤﺖ ازو ﺻ‪Ç‬ﺨﺮة ﺧ‪Ç‬ﺎرا دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻠﻚ رﻓﺖ و ﻓ‪Ç‬ﺮو ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﺧ‪Ç‬ﺮش‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪزﻣﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪم و ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑﺲﻛﻦ‪,‬ﻛﻴﻦﮔﻔﺖ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﻫﺴﺖ ﺣ‪Ç‬ﺠﺎب دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎش ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدي ز زﺑ‪Ç‬ﺎن واﻗ‪Ç‬ﻒ و داﻧ‪Ç‬ﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺻ‪Ç‬ﻼح دل ودﻳ‪Ç‬ﻦ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ‬

‫ﺧﻮان ﻛ‪Ç‬ﺮم دﻳ‪Ç‬ﺪ و ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺗ‪Ç‬ﻘﺎﺿﺎ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧﻮاﺟﻪ و ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ و ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟﺬب و ﻛﺸﺶ ﻳﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺘﺮان ﻣ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻲ اﺳﺖﻛ‪ÇÇ‬ﺎر او‪,‬ﺑ‪Ç‬ﺎرﻛﺸﻲاﺳﺖﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺮو ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎرﻫﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﺪ‬

‫آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮان ﻣﺴﺖ را ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻄﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ ﻣﺴﺖ‪ 5‬او ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرﭘﺮﺳﺖ او ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺎه ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺳ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﻦ‪6‬‬

‫اﺷﺘﺮ ﻣﻦ ﭼﻮ ﻛﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻋ‪Ç‬ﻠﻒ ﺗ‪Ç‬ﻠﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻟﻴﻚ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪارد اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮي ﻟﺬ‪‬ت ﻧ‪ÇÇ‬ﻮشﺧﻮار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪7‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻠﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫اﺷﺘﺮ ﻣﻦ ﭼﻮ ﻋ‪Ç‬ﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻬﺎر ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻋﻒ ﻋﻒ ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪> :‬ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﻦ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬وآﻧﮕﻪ از آن ﺧﺴﺘﻪ ﺷﻮد<‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮع ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ .///:‬ﺑﻬﺮ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﭼﻪ ﺷﻮد رﻧﺠﻪ ﺷﻮي ﺗﺎ دل ﻣﻦ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬از ﺗﻮ ﭼﻪ درﻳﺎ دل ﻣﻦ< وﻟﻲ اﻳﻦ ﻗﺎﻓﻴﻪ در ﺷﻌﺮ دﻳﮕﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻮد اﺳﺖ و درﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻄﻲ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺑﺎده ﭘﺮﺳﺖ<‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪ ﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع‪ ,‬ﻣﺼﺮاع اﺧﻴﺮ ﺷﻌﺮ ﺳﺎﺑﻖ را آورده و ﺑﻪﺟﺎي آن اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع را آورده ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺳﻬﻮي‬ ‫از ﻧﺎﺳﺨﻴﻦ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺎه و ﻋﻠﻒ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‬ ‫ﻓﺮو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺨﺎﻳﻨﺪ‬ ‫و‬ ‫آرﻧﺪ‬ ‫ﺑﻪدﻫﺎن‬ ‫ﻣﻌﺪه‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮرده‬ ‫ﺷﺘﺮ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ‬ ‫ﮔﺎو‪,‬‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫از‬ ‫آﻧﭽﻪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎﻳﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺧﻮردن ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻫﻢ ﻧﺸﺨﻮار ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬

‫‪27ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﻛﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻬﺘﺮان‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮان‪1‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﻋ‪ Ç‬ﺰت ﻛ‪Ç‬ﺎر و ﺑ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲاو زﺧ‪Ç‬ﻮن دل ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ و ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﻗ‪Ç‬ﺮار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل روي او ﻗ‪Ç‬ﺒﻠﻪ و ﻧ‪Ç‬ﻮر ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫وانﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنزرش ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪو ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻮار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر را ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻻف ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﻤﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲدوي‬ ‫ﻣﻲ ﭼﻮ ﺧﻮريﺑﮕﻮﺑﻪﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻴﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺷﻜﺎر را ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻫﺮ دو ﻣﺮا ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻊ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﺰل ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮد از آن دراز ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫زاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻬﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻮ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫دل ﺧﺮاب‬

‫ﺳﻴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮم زﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻨﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﺸﻮ ز ﻣ‪Ç‬ﻦﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ‪ 2,‬ايدوﺟ‪Ç‬ﻬﺎنﭘﻨﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮوﻣﻠﻮل ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻨﺐ و ﺳ‪Ç‬ﻘﺎوﻣﺸﻚ او‬

‫ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪﺗﺮﺳﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ آﺑ‪Ç‬ﺨﻮاه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫در ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزه را‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ ﻣﺸﻚ را‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪ راه ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪Ç‬ﻮد زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ وﺣ‪Ç‬ﻞ از ﻗ‪Ç‬ﻄﺮات اﺷﻚ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ از ﻏ‪Ç‬ﻢ و دود آه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫واي دل ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰارد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دﻟﻢ ‪‬‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻟﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻟﺒ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروم ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲرﺳﺪ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻮج او ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻘﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫آب ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج زد دوش زﺻ‪ÇÇ‬ﺤﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪام‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﻓﺘﺎد دي ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻨﻢ‬

‫دود ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ از دﻟﻢ‪ ,‬داﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮﺧﺖ و ﻛ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧﺮﻣﻦا ﮔﺮ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪﻏﻢﻏﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرم‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮرم‬

‫ﺻﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑﺴﺴﺖ و ﺑﺲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫در دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ او‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﺶ آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫آﺗﺶ رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻼه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻔﺖﻛﻪ‪>:‬از ﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻋﻬﺎ ﺣ‪Ç‬ﺮﻣﺖو ﺟ‪Ç‬ﺎه ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮد<‬

‫ﺟﺎه ﺗﺮا‪,‬ﻛﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ و ﺟ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ و ﺧ‪Ç‬ﺮد‪ ,‬داﻧﺶ او ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑﺴﺴﺖ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺮة ﺻ‪Ç‬ﺒﺤﮕﺎه ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر رﺧﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢﺷﺐ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ زﮔ‪Ç‬ﻔﺘﮕﻮ‬

‫×‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫راه زﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا داﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺔ اﻟ ‪‬‬

‫ﺳﺎﻳﺔ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ دﻟﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺗﺎ ﺗﻮ ﺣﺮﻳﻒ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬اي ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮاغ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻬﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮر دل از دﻫ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ‪> :‬ﭼﻮ ﻣﻬﺘﺮان< ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺪاﻳﺖ و ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ )زرﺣﻤﺘﻢ(‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪27ì‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪذره ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ‪ ,‬از ﺗ‪ÇÇ‬ﻒ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ذره‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫دل ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟﺒﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﻪ دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ روي ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪام‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶﺗﺮ آ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‪Ö ,‬‬

‫ﮔﺮﭼﻪ ﻛﻪ در ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ا‪‬ﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫در ﻋﺠﺐاوﻓ‪Ç‬ﺘﻢﻛﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫آن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‪ ,‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا زﻧ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮﺑﻼ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺸﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﻮد زﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﻮرت آن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗﺎج ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﻴﺶ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﻃﺮة ﺗﺴﺖ اﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮﺑﺴﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺷﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻟﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﻟﺮزﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮگ وش‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻣﺪي در ﺣ‪Ç‬ﺮم اﻣ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﻋﺸﻖ ﺑﺮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﻪام ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﻫ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ<‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻌﻤﺖ‪ 2‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﺮان ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬ ‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ﺗﺮا ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑﺲ ‪‬‬

‫درﺑ‪ÇÇ‬ﺮت آنﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎنﻛﺸﻢﻛﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد و ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ وارﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﺐ ﻃﺮب ﻛﻨﻲ ﭘﻴﺶ ﻃﺮب ﻛ‪Ç‬ﻨﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاي‪ ,‬ﻣﺴﺖ اﺑ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت ﺟ‪Ç‬ﺎودان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دﻣ‪Ç‬ﺪﻣﺔ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻬﺮهﭼﻮ ارﻏ‪Ç‬ﻮان‪ 3‬ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺮﭼ‪Ç‬ﻮ ارﻏ‪Ç‬ﻮان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﻦﺑﻜﻨﻢ ﺧﻤﻮش ﺗﺎ ﺷﻤﺲ ﺣ‪Ç‬ﻘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﻄﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪم ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑﺎدة ﺧﺎص و ﻧﻘﻞ ﺧﻼص‬

‫دوش ﭼﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي ﺑ‪Ç‬ﺘﺎ‪ ,‬راﺳﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻤﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﮔﻨﻪ روي ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدةﺧﺎصﺧﻮردهاي‪,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻞﺧﻼص ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردهاي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺮﺑﺰه در دﻫ‪Ç‬ﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﻣ‪Ç‬ﻴﻲ زﺧ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫روز>ا‪‬ﻟ‪‬ﺴﺖ<‬ ‫‪‬‬ ‫دوش ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺮاب رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻲ وز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﺔ ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺪﮔﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻤﺖ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲ وﻓ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ راﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي دل ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرهام‪ ,‬دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن اوﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرهام‬

‫اوﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﺎهوﭘﺸﺖﻣﻦ‪ ,‬ﺗﻜ‪Ç‬ﻴﻪﺑﺮاﻳ‪Ç‬ﻦﺟﻬﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺖ< ﻛ‪Ç‬ﺮدهاي در ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ در دﻣ‪Ç‬ﻴﺪهاي‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻔﺦ >ﻧ‪ Ç‬ﻔ ‪Ö‬ﺨ ‪Ô‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﻐﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟﺎن ﻧﻲ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼﻮندم ﺗﺴﺖ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎردﻟﻢﺑﻪﺟﺎن رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرد ﺑ‪Ç‬ﻪاﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮان رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪم دم ﻣ‪Ç‬ﺰن و ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﺔ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ‪Ö‬‬ ‫ﺑﺎده ﺑﻨﻮش و ﻣﺎت ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎدة ﻋ‪ÇÇ‬ﺎم از ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص از درون‬

‫ﺑﺎدة ﭼﻮن ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﻖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎد ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﻖ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑﻮي دﻫﺎن ﻋﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪزﺑﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﻮ‬ ‫از ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﭼﺸﻢ ﺳﻮي ﭼ‪Ç‬ﺮاغﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﭼ‪Ç‬ﺮاغدان ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮع ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ .///:‬ﻟﻄﻒ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﺪم ﺑﻪ دل ﮔﻨﺞ ﻣﻨﺴﺖ و ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪> :‬رﺣﻤﺖ< و در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻣﺨﺰن<‬ ‫ﻧﺴ ﺎخ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﮔﻠﺴﺘﺎن‪ ,‬‬

‫‪277‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫اﺛﺮ ﺳﻔﺮ و ﻓﺮاق‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪﻣﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻏ‪Ç‬ﺮﻳﺒﻲ و ﻏ‪Ç‬ﺮﺑﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺼﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪام ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪزد ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﮕﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮو‬

‫دزدﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ از ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺗﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب و زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻮ وﺛ‪Ç‬ﻴﻘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺮدهاي‬ ‫اي دوزخ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺸﺖ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻣﺎن اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫از ﻗ‪ÇÇ‬ﻮل و ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ‪‬ﻋ ‪Ç‬ﺒﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺳ‪Ç‬ﻘﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻴﻢ‬

‫آن زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ را ﺣ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮرهاﻳﺴﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮآﺗﺶ ‪‬ﺑ ‪‬ﺴﺖ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫روي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ از ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮا ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲدﻫﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮر زاﺣ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺎ‪1‬‬

‫رﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ را ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺳﺮ در ﻛﺶ اي رﻓﻴﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺮي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﺨﻨﺎن ﻋﺸﻖ در ﻣﻴﺎن ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎنﻓﺰاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮم ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬اي ‪‬‬

‫ﺟﻮر ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﺳ‪Ç‬ﺰاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺘﻢو ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ در آب و آﺗﺸ‪Ç‬ﻢ‪2‬‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺗﻮ ﺳﺎﻳﻪ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮم اي ﻫ‪Ç‬ﻤﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﺷﻜﺮﻓﺸﺎنﻋﺸﻖﻣﻴﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن‪3‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎت ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻨﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻼي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻮد دﻣ‪ÇÇ‬ﺪ زدود ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺣﺴ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﻓﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻗ‪Ç‬ﺒﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫آﻣ‪Ç‬ﺪ دي ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺨﻮر<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮرم‪ ,‬اي ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ دواي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﻏﻢ‪ 4‬ﻏﻼم ﺗﻮ‪ ,‬ﻫﺮ دوﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻟﻴﻚ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو دور ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﭼﻮناﺟ‪Ç‬ﻞ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟﺴ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي او ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮش‬ ‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ﺑﻠﻲ ﺑﻪ ﮔ‪Ô‬ﻞ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪Ô‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮش ﺷ‪Ç‬ﻮم از ﭘ‪Ç‬ﻲ رﺷﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮم‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﺮي ﻧ‪Ç‬ﻬﺪ در ﻗ‪Ç‬ﺪم رﺿ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺮ و ﻓ‪Ç‬ﺮ وﻻي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﮔﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪﺑﻬﻞ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرد ﺟ‪Ç‬ﺰآب و ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫اﻣﺘﻨﺎع ﻧﻤﻮدن‪ ,‬ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﺮدن‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ > :‬ﮔﺮﭼﻪ درون آﺗﺸﻢ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪> :‬ﻳﺎر ﻣﻴﺎن ﺳﺮﺧﻮﺷﺎن<‪/‬‬ ‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ >:‬ﻛﻪ ﻣﻦ< و ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻲ ﻧﺪارد‪ ,‬ﺳﻬﻮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﻮده‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪278‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬روزﻛ‪Ç‬ﻲ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪهام اﻧ‪Ç‬ﺪر آب و ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻢ و رﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﺻ‪Ç‬ﻼي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬در آبوﮔﻞ ﻧ‪Ç‬ﻪاي‪,‬ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﺔ ﺗﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺮف‬

‫ﺑﺮد ﺗﺮا از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺻ‪Ç‬ﻨﻌﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن رﺑ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‪1‬‬

‫ﻧﻮاي زﻫﺮه‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻢ ﻃ‪Ç‬ﺮب ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪Ô ,‬زﻫ‪Ç‬ﺮه زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖﭼﻮﻣﺴﺖوﺧﻮشﺷﻮدﺑﻲﺧﻮدوﻛﺶﻣﻜﺶﺷﻮد‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪﻻن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﺎن ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ رخ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﺮخ ﻓﻠﻚ ﺣﺴ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮد زاﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫آه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روز دﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬آﻫ‪ÇÇ‬ﻮي ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ و دﻋ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖوﻣﺎﻧﺪ دل‪ ,‬ﺷﺐ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺷﺐ در آبوﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﭙﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺒﻮح‪ ,‬واي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪام‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ز وﺟ‪Ç‬ﻮد رﻓ‪Ç‬ﺘﻪام‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ذره ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲزﻧﺪ‪ ,‬دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺔ ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ذره ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺒﻮح دم زﻧ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ‪‬ﻋ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻢ زﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﺧ‪Ç‬ﻢ دو ﺗ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻞ‪ ,2‬ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰو و ﻛ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﺮاق ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح دﻫ‪Ç‬ﺪ ﺛ‪Ç‬ﻨﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺮو ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ زاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮﺗﻀﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎ‪ ,‬آن ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺷﮕ‪ÇÇ‬ﺮف را‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ از ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ رﺿ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺎده دادﻣﺶ‪ ,‬در دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدﻣﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدﻣﺶ از ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻛﻨﻮنزدﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﺧ‪Ç‬ﺮابوﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧﻴﺴﺖ در آن ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﻪﻫﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫راح‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻄﺎي او‪ ,‬روح ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺳ‪Ç‬ﺒﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ 3,‬آب ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ و ﺟ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻘﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪4‬‬ ‫ﺗﻚ ﺧ‪Ç‬ﻢ ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪام‬ ‫ﺗﻚﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪام در ‪‬‬ ‫از ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ و ﻛ‪Ç‬ﺪﺧﺪاي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر او از ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر او ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻌﺔ ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫دﻳﺪن ﺧﻮاﺑﻲ ﻋﺠﻴﺐ و اﺷﺎرﺗﻲ ﻏﺮﻳﺐ‬

‫واﻗ‪ÇÇÇ‬ﻌﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهام ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و آﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﺎن ﺟﻬﺎن رﺑﺎي ﻣﻦ‪ /‬و ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ و اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ .///:‬ﺑﺮﺗﺮ از اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺻﻔﺖ ‪‬‬ ‫ﻗﻮي و ﻣﺪارك ﻃﺒﻴﻌﻲ و ﻣﺎ ‪‬دي اﻓ‪Ç‬ﺘﺎده و ﻧﺴ‪Ç‬ﺒﺖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺎﻳﻪاي‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺟﺎن ﻛﻪ از ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫×‬ ‫ﻇﻞ و ذي ‪‬‬ ‫روح ﺑﺎ ﺑﺪن ﻧﺴﺒﺖ ‪‬‬ ‫ﻇﻞ اﺳﺖ و اﺻﻞ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪‬دي و ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﻌﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ و اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺗ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣﻲﭘﻨﺪارد ﺻﺮف ﭘﻨﺪار اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬دﻛﺎن دل<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺑﺎده ﻣﻨﻢ ﺳﺒﻮ ﻣﻨﻢ< از اﻏﻼط ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﻮده‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬از ﻛﻒ ﺧﻮﻳﺶ ﺧﺴﺘﻪام<‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬

‫‪279‬‬

‫ﺧﻮاب ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪهام ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاب در‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﺣ‪Ç‬ﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮد آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر و ‪‬اوﻟﻴ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻀﻮر دل‬ ‫آن ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر دل زوﺳﺖ ‪‬‬

‫روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ زﻓ‪ÇÇ‬ﺮوغ و ذوق دل‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪Ã‬ﺬ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺴ‪ ÇÇÇÇ‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪× ¸Õ‬ﺿ‬ ‫>ﻳ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻣ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺣ ‪‬ﻜ‪ <Õ¹‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ‪‬‬ ‫دور ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ آن وﺣ‪ÇÇ‬ﻮش را‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮش را‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﻪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﻴﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش را از ﻫ‪ÇÇ‬ﺬ‪‬ﻳﺎن آن و اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣﺎﻧﺪ ﻳﻜﻲ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻬﻮس‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎﻧﻪ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻛﺲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺎز ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺷﺐﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺖوﺷﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ‪,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﺨﺴﺐ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮت ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﺔ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼﻮن زﺑﺘﺎن ﺷﺪي ﻗ‪Ç‬ﻨﻖ‪ 3,‬ﺣ‪Ç‬ﺎﻣﻠﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻛ‪Ç‬ﻴﻦ اﻓ‪Ç‬ﻖ‬

‫رو ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﺪر‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺰاﻳ‪Ç‬ﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﻦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫رو ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺘﺎر و ارﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪4‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪ÇÖ‬ﻘﻌﺪ‬ ‫در ﺷﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ذواﻟ ‪‬‬

‫>ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﻤ ‪ ¹Õ‬ﻟﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻴﻬﺎ راﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﻴ‪2<Õ¹‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫‪  × ×   ‬‬

‫رو‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ زﺟ‪Ç‬ﻴﺐ و آﺳ‪Ç‬ﺘﻴﻦ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ و ﻛ‪Ç‬ﻔﻦ ﺑ‪Ç‬ﭙﻮش و ‪Ö‬‬ ‫ﺷﺸ‪ÇÇ‬ﺼﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﻪاﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻫﺴﺖ‪5‬ﭼ‪Ç‬ﻬﺎر از ﺳ‪Ç‬ﻨﻴﻦ‬

‫ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺷﻬﺮ وﻟﻮﻟﻪ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻜﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ زﻟﺰﻟﻪ‬

‫ﺷﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺪﻳﻨﻪ را ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﻮك‪ 6‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ اﺳﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ‬

‫رو‪ ,‬ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻨﻪ در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬر‪ ,‬زﻟﺰﻟﺔ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺶ آ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻄﻲ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐﺗﺮﻳﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻬﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻛ‪Ç‬ﺒﻮد رﻧﮓ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر او ﻫﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻨﮓ آﺗﺸ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻳﻮﻧﺲ ﺟﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻴﻦ‪ ,‬ﺷﻜﻞ ﻧ‪Ç‬ﻬﻨﮓ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻳﻮﻧﺲ ﺟﺎن ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ازﻳ‪Ç‬ﻦ > ﻛ×‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﻤﺴﺒﺤﻴﻦ<‪7‬‬ ‫‪â   Ô   ‬‬

‫ﺑﺤﺮ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎرج ﺷﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻮر ﺻ‪Ç‬ﺎف ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ازﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣ‪Ç‬ﻌﻠ‪‬ﻖ از ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ‪Ô‬و ‪Ô‬ﺟﻮ ‪Õ‬ه ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪Ã‬ﺬ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪× ¸Õ‬ﺿﺎ ‪‬ﺣ ‪‬ﻜ ‪Ô ¹Õ‬ﻣ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪ ¸Õ‬در ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ روﻫﺎﻳﻲ در آن روز ﺗﺎﺑﺎن و درﺧﺸﺎن ﺧﻨﺪان و‬ ‫ﺷﺎدﻣﺎﻧﻨﺪ‪/‬‬ ‫اﺿ ‪‬ﻴ ‪ ¹Õ‬در ﺳﻮرة ﻏﺎﺷﻴﻪ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ روﻫﺎﻳﻲ در آن روز ﺗﺎزه ﺑﺎﺷﺪ و اﺛﺮ ﻧﻌﻤﺖ در آﻧﻬﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪¹‬‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫‪Ã‬ﺬ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ه‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫×‬ ‫‪ × × Ö       Ö  Õ Ô Ô‬‬ ‫ﭘﻴﺪا و از ﻛﺎر ﺧﻮد ﺧﻮﺷﻨﻮد ﺑﺎﺷﻨﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬زﺑﻴﺎن ﺷﺪي ﺗﺘﻖ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﭼﻨﺪ ﻣﺮاد از ﻣﻨﻲ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﻫﺸﺖ< و آن ﻏﻠﻂ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺸﺖ و ﭼﻬﺎر دوازده و ﺷﺸﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و دو ﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ‬ ‫دوم ﻣﺜﻨﻮي اﺳﺖ ﻛﻪ در آن اوﻗﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪﻧﻈﻢ ﻣﺜﻨﻮي‬ ‫ﺷﺪ و در آن ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﺎل ﺷﺸﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و دو ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻈﻢ ﺟﻠﺪ ‪‬‬ ‫ﻣﻲﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و دﻳﻮان ﻏﺰل اﺗﻤﺎم ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮده و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ >ﻫﺴﺖ ﭼﻬﺎر از ﺳ‪Ç‬ﻨﻴﻦ< ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﻪ و‬ ‫@ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﺳﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﺮ ﻫﺴﺖ اﻓﺰوده وﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﻓﻘﻴﺮ اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ ﻫﻼ ﻛﻮﺧﺎن ﺑﻪﺟﻬﺎنﮔﻴﺮي ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ ﻧﻤﻮد و ﭘﺲ از آن در آن ﺳﻨﻮات ﻗﺸﻮن ﺑﻪﺷﺎم و ﺣﻠﺐ ﻛﺸﻴﺪ و ﻗﺼﺪ ﺗﺴ‪Ç‬ﺨﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ‬ ‫ﺑﻮده‪ ,‬در ﺳﺎل ‪ 656‬ﺑﻐﺪاد را ‪‬‬ ‫داﺷﺖ ﻛﻪ از ﻗﺸﻮن ﻣﺼﺮ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرد و ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺪه ﺑﻮد زﻟﺰﻟﺔ ﻣﺪﻳﻨﻪ‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ در اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ا ﮔﺮ زﻟﺰﻟﺔ ﻣﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ و ا ﮔﺮ ﻳﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪﻧﻘﺪ زﻟﺰﻟﺔ ﺟﻬﺎن را ﺑﺒﻴﻦ و ﻟﻔﻆ ﺗﺘﺎر ﻫﻢ در ﺷﻌﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺪ‪ ‬ﻋﺎﺳﺖ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﺘﺎر‬ ‫را ﻣﻲﻧﻤﻮده‪/‬‬ ‫ﺑﻮك ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺷﺎﻳﺪ و اﻳﻦ ﻣﺼﺮع در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﺷﻬﺮ ﻣﺪﻳﻨﻪ را ﻛﻨﻮن ﺗﻮ ا ﮔﺮ اﺳﺖ ﻣﺎﻟﻌﻴﻦ‪ /‬و ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﻧﺪارد‪ /‬آﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪/‬‬ ‫ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﻮﻧﺲ از ﺗﺴ‪Ç‬ﺒﻴﺢ‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺑﺎب ﻳﻮﻧﺲ‪ :‬ﻓﻠ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺤﻴﻦ ﻟ ‪‬ﻠﺒ ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻄ ‪‬ﻨ ‪â‬ﻪ ‪‬ا ×ﻟﻲ ﻳ‪Ö ‬ﻮ ‪‬م ‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﺒﻌ‪‬ﺜ‪ Ô‬‬ ‫ﻻ ‪‬اﻧﱠ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬ﺴ ‪ ‬ﺒ ‪â‬‬ ‫ﺚ ‪â‬‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﺒﻮد در ﺷﻜﻢ ﻣﺎﻫﻲ ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ درﻧﮓ ﻣﻲﻛﺮد‪ /‬از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﺎ آﺧﺮ اﻳﻦ اﺑﻴﺎت ﻛﻪ ﻫﺸﺖ ﺷﻌﺮ اﺳﺖ در ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﭼﺎﭘﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻴﺴﺖ و از ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪280‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮهﻧﮕﺸﺖ آن ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻴﺮهﺷﺪهاﺳﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫از ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺮات آب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ وز ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺎت ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﻃ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺳﺖ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺘﻪاي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ از‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ رﻗ‪ÇÇ‬ﻌﻪ را زﻳ‪ÇÇ‬ﺮزﻣﻴﻦ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻦ دﻓ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻟﻴﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪوﻗﺖ دﻓ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻮزﻧﻪ‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻮزﻧﻪ دور ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ از ﻗ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ<‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻓﺖ او ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺪ دﻓ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزﻧﻪاي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي زدي رخ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻮدي از ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪>:‬آه ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻮزﻧﻪ را ﻧﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻪاي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮزﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮي زدي در دل ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻌﻴﻦ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻨﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺶ را‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎزه ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ رﻳﺶ را‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮابﻣﻜ‪Ç‬ﻦﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ را‪,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﻣ‪Ç‬ﺮو ﺣﺴ‪Ç‬ﺎم دﻳ‪Ç‬ﻦ<‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‬ ‫در اﺷﺎره ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﺷﻤﺲ ‪‬‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻋﺴﺴ‪ÇÇ‬ﺎن‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫رﻧ‪ÇÇ‬ﺪي از ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔﺸﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﻣ‪ ÇÇ‬ﺪﺗﻲ ﻫﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ در ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﺶ ﺳ‪Ç‬ﻮﺧﺘﻪاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺷﺐو روز از ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ دران‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻢ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﺑ‪Ç‬ﻨﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ اﺛ‪Ç‬ﺮش‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪة اوﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻴﺪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮد‪,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ‪‬‬

‫ﻫﺴﺖآن ﻓ‪Ç‬ﻼن‬ ‫ﺧﻮن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎزهاﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻴﺪﻛﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺧﻮﻧﻬﺎﭼﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﻬﻨﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدد وﺧﺸﻚ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﺪ ز روان‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺗﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ دﻓ‪Ç‬ﻊ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻋ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻬﻨﺴﺖ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎق ﻧ‪Ç‬ﺨﻔﺘﻪاﺳﺖ و ﻧ‪Ç‬ﺨﺴﺒﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻤﺰةﺗﺴﺖﻛﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻴﺴﺖ دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦﮔﻮﺷﻪ و ﺑﺲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ ﺗﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺴﺖ دﻫ‪Ç‬ﺪ رﻃ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮان‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺰة ﺗﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺴﺖ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ و دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ دزدد‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺼﺪ دﻟﻬ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ آن ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ دل ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫داد از ﺗﺴﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آن دﻟﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه را داد دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪2‬‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ او ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ درآﻳ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮان داد ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻲ‪ ,‬اي دل‪3‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺪازان ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮان‬ ‫ﺷﻜﺮﻛﻦ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮي زﻧ‪Ç‬ﺪة ﺟ‪Ç‬ﺎوﻳﺪ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﺧﺪﻣﺖ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ رﺳ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺟﺎن ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﭼﻮن ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮔﺮدد ﻻﻳﻖ ﮔﻠﺰار اﻟﻬﻲ ﺷﻮد‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎنﺣﻴﻮانﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪهاﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻛ‪Ç‬ﺎه و ﻋ‪Ç‬ﻄﻦ‪4‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ زﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺪﻳﻞ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪا ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﻴﺮ ﻋﺴﺴﺎن‪ ///.‬آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﺰل ﻣ‪Ç‬ﻔﻬﻮم اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻣ‪Ç‬ﻴﺮﻋﺴﺴﺎن‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺸﻨﻮ از ﺑﻠﻬﻮﺳﺎن ‪‬‬ ‫ا ‪‬دﻋﺎي ﺧﻮن ﺷﻤﺲ ﺑﻮده و آﺛﺎري از ﻟﺒﺎس ﭘﺮﺧﻮن او ﭘﻴﺪا ﺷﺪه و ﻣﻴﺮﺷﻜﺮان در اﻳﻦ ﻏﺰل ﺷﺎﻳﺪ ر‪Ä‬ﻴﺲ ﺧﺎن ﺷﻜﺮان ﺑﻮده‬ ‫ﻛﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ در آن ﺧﺎن ﻣﻨﺰل ﻣﻲﻧﻤﻮده و در ﻏﻴﺒﺖ از آﻧﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬داد از آﻧﺴﺖ ﻛﻪ آن ﮔﻤﺸﺪه را ﺑﺎز دﻫﻲ ‪///.‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﮔﺮ ز ﻣﻴﺮ ﺷﻜﺮان داد ﺑﻴﺎﺑﻲ اي دل‪ ///.‬اﻳﻦ ﻏﺰل ﺑﻪﺧﻮﺑﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ‬ﻋﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در‬ ‫ﻣﻘﺪ‪ ‬ﻣﺔ ﻛﺘﺎب در ﻣﻮﺿﻮع ﺷﻬﺎدت ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ رواﻳﺎت ﺗﺬﻛﺮهﻫﺎ رأي دادﻳﻢ‪/‬‬ ‫آراﻣﮕﺎه و ﺧﻮاﺑﮕﺎه ﺷﺘﺮ و ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﺮ ﻛﻨﺎر آب‪/‬‬

‫‪281‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎرﻳﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا را ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ‪ 1‬ﻓ‪Ç‬ﺼﻞ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ در او ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ وﺛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ وﺛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺳ‪Ç‬ﻔﻴﺪ‬ ‫زﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ از ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺘﺮ از ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد از دم او ﻣ‪ÇÇ‬ﺎده زﻏ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎرشﭼﻮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺤﺴﺖو ﻓﺴ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻴﺪان ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺗﻲ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻦ‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎدﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪﻫﺎ ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪﻧﺪ از ﻃ‪Ç‬ﺮب و ﺑ‪Ç‬ﻮي دﻫ‪Ç‬ﻦ‬

‫دﺳﺖ دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎ ﻟﺨ‪ÇÇ‬ﻠﺨﻪ را ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﻮﺧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻃﻔﻼن ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﺧ‪ÇÔ‬ﻠﻖ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻠﺴﺖ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد و درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ‬

‫دﺳﺖﺑ‪ÇÇ‬ﺎزي ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ آن ﺳ‪Ç‬ﺎنﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺷ‪Ç‬ﻮﻫﺮو زن‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÔ‬ﺘ‪Ô‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎﻧﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺸﺎﻧﻴﺪ ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺜﺎر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ و در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪن‪2‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﻃﺮب ﺑ‪Ö Ç‬ﺪراﻧ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫وﻗﺖ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻌﻘﻮب رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻫ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻖ ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ دو ﻟﺐ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺤﻤﺪ رﺳ‪Ç‬ﺪ از ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻳ‪Ç‬ﻤﻦ‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫×‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻴﻢ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‪ ,‬دل آرام ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻓﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻨﺪة آن ﺧ‪Ç‬ﻮب ‪‬ز ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪Ç‬ﺮآ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﺑ‪Ç‬ﺰن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ‬

‫‪Ç‬ﺠﻦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ دﻫ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎﻧﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪‬‬

‫ﻣﺠﺮد ﺑﻪ ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻣﻠﻜﻮت ﺑﭙﺮد‬ ‫ﻓﺮج آﻣﺪ ﻛﻪ ﺟﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردﻧﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺗ‪Ç‬ﻬﻲ ﮔﺸﺖ وﻃ‪Ç‬ﻦ‬

‫وﻗﺖ آن ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ درآﻳ‪Ç‬ﻴﻢ ﺧ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردﻧﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻔﺘﻨﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ و ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﻬﺪار ‪‬ز ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬ ‫ات‪ 5‬و ‪‬ﻣ‪ ÇÇ‬ﺤﻦ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻤ ×ﺰ ‪‬‬ ‫ﻛ‪ ÇÇÇÇ‬ﺘ ‪‬ﺐ اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻌ ‪Ö‬ﺸ ‪Ô‬ﻖ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ ﻏ ‪‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮج آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻴﺪﻳﻢ ز ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬ ‫ﺎخ و ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪Ô‬ﻣ‪× ÇÇ‬ﻨ ‪Õ‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺦ ‪Ô‬ﻫ‪× ÇÇ‬ﻨﺎ ﻓ ‪Ö‬‬ ‫×ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻓ ×‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ ﺑﺖ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﻦ‪4‬‬ ‫و ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﻲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﺐ‪ 6‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻴﻨﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨ‪ H‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻦ‪7‬‬

‫‪ ×Ö   Ô‬‬ ‫‪Ö   Ö ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ‪‬ﻣ‪ ÇÇ‬ﻨﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮد ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ¾ و ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺨﺎ¾ و رﺧ×‪ÇÇ‬ﺎ¾ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﻦ‪8‬‬ ‫‪  Õ   Õ ×   Õ × â‬‬

‫در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﺑﻪ از اﻳﻦ<‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﺷﻬﺮي اﺳﺖ در ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷﻢ ﻳﺎ ‪Ñ ‬‬ ‫ﺣﻤ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ×ﺟﺎ ‪‬ﻧ ‪‬ﺐ اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ و ﻳﻤﻦ ﻧﺎم ﻧﺎﺣﻴﻪاي اﺳﺖ در ﺟﺰﻳﺮ¸ اﻟﻌﺮب‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي‪ :‬اﻧ‪â ‬ﻲ ‪Ô Ñ ‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺟ ‪Ô‬ﺪ ﻧ‪‬ﻔ ‪‬ﺲ ﱠ‬ ‫ﺑﺖﭘﺮﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻏﻤﺮات< و درﺳﺖ >ﻏﻤﺰات< اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ö‬ﺤﺐ و درﺳﺖ ﻗﻀﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬رﻓﺾ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺸﻖ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺷﺪ‪ ‬ﺗﻬﺎ و ﻣﺤﻨﺘﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﻓﺮض ﮔﺮداﻧﻴﺪه و ﺟﺎري و ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﻮده دوﺳﺘﻲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻓﺘﻨﻪﻫﺎ و آزﻣﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﭘﺲ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪/‬‬ ‫اي ﺟﻮان ﺑﺨﻮاﺑﺎن اﻳﻦ ﺟﺎ ﺷﺘﺮان را ﻛﻪ ﺧﻮاﺑﮕﺎﻫﻲ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ و در آن آب و ﺧﻮرا ك و ﻓﺮاواﻧﻲ و ﺟﺎي اﺳﺘﺮاﺣﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫و ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮاع اول اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻌﺮ در ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫ‪Ç‬ﺪاﻳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ اﺳﺖ‪ :‬ﻣ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺦ ﻫ‪Ç‬ﻨﺎ ﻓ‪Ö Ç‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪Ô‬ﻣ‪× Ç‬ﻨﺎخ‪ Õ‬و ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ و اﻳ‪Ç‬ﻦ از اﻏ‪Ç‬ﻼط‬

‫‪Ø‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪282‬‬ ‫ﺣﻴ ‪‬ﻦ<‪ 1‬ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرﻳﻢ آن ﻣ‪Ç‬ﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ‬ ‫>ﻳ ‪Ö‬ﺮ ‪‬زﻗ ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Ç‬ﺮ ‪â‬‬ ‫‪Ô‬ﻮن ﻓ ‪‬‬

‫داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺐ ﻛﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻴﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎﻟﻮ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎقوﺳﻜﻦ‬ ‫>ﻣ‪Ö ÇÇ‬ﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪق<‪ 2‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪﻣﻨﺰل ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻤﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﻢ از ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﻲ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ ﺷ‪Ç‬ﺮط ادب‬

‫ﻣﺴﺖ را ﺣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮع‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻣ‪Ç‬ﺰن‪3‬‬

‫ادب و ﺑ‪Ç‬ﻲادﺑ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪم ﻣﺴﺖﺷ‪Ç‬ﺘﺮﺑﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪرﺳﻦ‬

‫ﺑﻠﺒﻞاز ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ زﮔ‪Ç‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐﻛﺮدو ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎت و دل ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫ﮔﻔﺖ > ﮔ‪Ç‬ﻞ راز ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺧ‪Ç‬ﻮر ﻃ‪Ç‬ﻔﻼن ‪Ô‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮز ﺑ‪Ç‬ﻪ و ﺣ‪Ç‬ﻄ‪‬ﻲ ﻛ‪ Ç‬ﻠ ‪‬ﻤﻦ<‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﻪ را اﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺪ و‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮدف و ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻂ ﺑ‪Ç‬ﺰﻧﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻨﻨﻦ<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺷﺐ ﻃﺸﺖ ﻣ‪Ç‬ﺰنﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺑﻴﺪار ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﺪ‬

‫ﻛﻪﻣﮕﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪاﺳﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﻓ‪Ç‬ﺘﻦ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ا ﮔﺮ ﻣﻦ ﻧﺰﻧﻢ ﻓﺘﻨﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪ÇÔ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺷﺐ آﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻦ<‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻨﻪﻫﺎ زاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭼﺎر ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮگ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻟﺮزد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ و دﻟﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻟﺮزد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻦ‬ ‫ﻟﺮزش ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ زﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎد و دﻟﻢ از‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎب رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻻﻟﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪم‬

‫ﻛﻪ ﭼﺮاﻏﻴﺴﺖ ﻧﻬﺎن ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻟﮕ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﮕ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﻞ ز دل ﺑ‪Ç‬ﺮ داري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻣﺸ‪Ç‬ﺮق ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ روﺷ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻃ‪Ç‬ﻠﻮﻋﻲ ﺑﻜ‪Ç‬ﻦ از ﻣﺸ‪Ç‬ﺮق ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲوﺟﻬﺎنﺟﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ا ﮔﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺪﻫﻲﺑﻮﺳﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎدة ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬اﻳﻦﻫﻢ ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻢ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﺎشﺣﺰﻳﻦﺟﻔﺖ ﺣ‪Ç‬ﺰن<‬

‫ﻫﺪﻫﺪان ﻧﺎﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن آوردهاﻧﺪ‬

‫از ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪﻫﺎ آوردهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺪﻫﺪان‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ داﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮد او ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرفﻣﺮﻏﺎ ‪Ö‬ﻧ ‪Ö‬ﺴﺖﻟﻜﻠﻚﻟﻜﻠﻜﺶ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻪﭼﻴﺴﺖ‬

‫‪Ô‬ﻣﻠﻚ ﻟ‪‬ﻚ ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﻣﺮ ﻟ‪‬ﻚ واﻟ‪ ÇÖ‬ﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﻚ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻌﺎن‬

‫وﻗﺖ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻠﻖ روح آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻗﺸ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻞ‬

‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ رﺳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻤﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎنﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶﻛﻦ ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺢﮔﻮي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﮔﺎﻫﻲﺧﻮدﺷﻨﻮ ﺗﺴ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﺢﺗﻮﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان‬

‫ﺑﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﻮدنوﻟﻴﻜﻦﭼﺎره ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻫﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رود ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎدﺑﺎن‬ ‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫آ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪Ô‬ﻮن‬ ‫ﻗ‬ ‫ز‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ¾‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﺗ‪H‬‬ ‫ﻮ‬ ‫‪‬ﻣ‬ ‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪Ô‬ﻮا‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱠﺬﻳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺒﻦ‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ‪‬و ×‬ ‫‪Ç‬ﻀ ‪‬ﻠ ‪â‬ﻪ در ﺳ‪Ç‬ﻮرة آل‬ ‫‪Ö‬‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻦ ﻓ ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö Ô Ô Ô × ×    Ö Ô Ö   ‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺴ ﱠ ‪ â‬‬ ‫‪Õ ×Ö  ×Ö‬‬ ‫‪ â  â‬‬ ‫ﻋﻤﺮان‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﭙﻨﺪار ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در راه ﺧﺪا ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﻠﻜﻪ زﻧﺪﮔﺎﻧﻨﺪ ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔﺎر ﺧﻮد روزي داده ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‬ ‫درﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ آنﻫﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮده‪/‬‬ ‫ﻚ ‪Ô‬ﻣﻘ‪ Ö‬ﺘ ‪‬ﺪ ‪‬ر در ﺳﻮرة ﻗﻤﺮ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮﻫﻴﺰﮔﺎران در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ و ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﭘﺴ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪه ﻧ‪Ç‬ﺰد‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﻣﻘ‪ Ö‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ق ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪â‬ﻠﻴ ‪‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪ ‪â‬‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻣﻘﺘﺪرﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ .///:‬ﻣﺴﺖ را ﺣﺪ ﺑﺰﻧﺪ ﺷﺮع ﻣﺮا ﻧﻴﺰ ﺑﺰن‪ ,‬و اﻳ‪Ç‬ﻦ از ﺳ‪Ç‬ﻬﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ و درﺳﺖ آن اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪ /‬ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺖ را در ﺣﺎل ﻣﺴﺘﻲ ﺷﺮع ﺣﺪ‪ ‬ﻧﻤﻲزﻧﺪ ﭘﺲ از ﻫﺸﻴﺎري ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫او ﺣﺪ‪ ‬ﻣﻲزﻧﻨﺪ‪/‬‬

‫‪283‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان آﻣ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﺬاب اﻧﺲ و ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻻﺟﺮم ﻣﺎ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻴﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧ‪Ç‬ﻈﻢ ﻫﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺰد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ وﻗﺖ و ﻧ‪Ç‬ﺰد ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻞ داﺳ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ داﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﺴﺖ ﻓ‪Ç‬ﻌﻠﺶ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻴﺎس‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺶ آﻣ‪Ç‬ﺪ زآﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻓﻜ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق را‬ ‫آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزد ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ دل ‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن رهﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ رﺑ‪Ç‬ﻴﻊ و‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪﻣﺎ را از زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و از زﻣ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﺑ‪Ç‬ﺮد‬

‫از ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ از ﺟ‪ÇÇ‬ﻮد او ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎودان‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦزﻣﻴﻦواﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦزﻣﺎنﺑﻴﻀﻪاﺳﺖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻲﻛﺎﻧﺪروﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻠﻢ واﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﺮ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻬﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮواﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن داندراﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺑﻴﻀﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﻴﺪ و زرده را‬

‫ﻐﻴﺎن<‬ ‫>ﺑ‪Ç‬ﺮزخ ×‬ ‫واﺻ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧ‪Ö‬ﺸﺎن‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪ÇÖ‬ﺒ ×‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧﻮﻳﺶﭘﺮورد از ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻀﻪرا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮغ وﺣ‪Ç‬ﺪت ﭘ‪Ç‬ﺮﻓﺸﺎن‬ ‫ﻛﻔﺮ و دﻳﻦ ﻓﺎﻧﻲ ﺷﺪ و ﺷ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﻛﺸ‪Ç‬ﺎف ﻋ‪Ç‬ﻠﻮم‬ ‫‪Ç‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﻬﺎ داري ﻣﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻒ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن‬

‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﭼﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ از در و دﻳ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ دار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﭘ‪Ç‬ﻨﺠﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﻲ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎد‬

‫ﺗﺸﻨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﮔﺸﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎز اﻳ‪Ç‬ﻦ دل ﺳﮕﺴ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ زاد ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺮة دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎد‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﺮا آب ﺑ‪Ç‬ﺮد‬

‫آه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدي ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺷﺖ داﻧﺶ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر‪ 1‬ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺮد‪ 2,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﺔ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮة دﻟﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﻞ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﺧ‪ÇÇ‬ﺰانﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎنﭼﻮندلﻋﺎﺷﻖﺑﺴﻮﺧﺖ‬

‫ﻧﻚ رخ آن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ دل اﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺧﺘﻪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧﻮﺑﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‪ ,‬اي ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮس ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺖ ﺻ‪ ÇÇ‬ﺤﺖ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‪ ,‬اي دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬از ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫رو ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟﺎنو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪاﻳﺴﺖ از ﻣ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬

‫دا ‪‬د ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻦ دادﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻦ آزادﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻟﻴﻚ زﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮت ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻓﺖ دل ر ‪‬ه ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﺘﻴﺴﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪودﺳﺘﺎر ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪ ز دون ‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع را از ﺷﻌﺮ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﻓﺘﻨﻪ زاد ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻛﻪ‪> :‬آه ﻛﻪ ﺳﺮدي ﻧﺪاﺷﺖ آﺗﺶ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﻣﻦ< و آﻧﭽﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ >:‬ﻛﺎر ﻣﺮا ﺗﺎب ﺑﺮد<‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪28ê‬‬ ‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ روش اﻫﻞ اﷲ را ﻫﺮﺑﻲ ﺑﺼﻴﺮﺗﻲ در ﻧﻴﺎﺑﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻂ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدهاي در روش ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺻﺪﭼﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد در ﻣ‪Ç‬ﻦ و در ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﻲ ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮر ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﺎنﻛﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﺿ‪Ç‬ﻴﻐﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺨﻮار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮرة ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﻴﺎ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮﻳﺶ آﻳﻜ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎ اﻧ‪Ç‬ﺪﻛﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﺪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪ ز‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗﺴﺖ اﻧ‪Ç‬ﺪك و ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار او ﮔ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ارم را ﺳ‪ÇÇ‬ﺰد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻓﺖ راه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ و دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪاي ﺗ‪Ç‬ﻮ اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺣﻠﻘﺔ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻟﺸ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﺴﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و ﻋ‪Ç‬ﺰم ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺮاب ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺿﺮ و دوﻟﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب و دﻏ‪ÇÇÇ‬ﻠﻬﺎي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ روي ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺎن ﻓﻜ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ روزن و دﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺰ و آﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎق روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت آﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ داﻣﺴﺖ و آرزو داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دام او ﻣﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب و ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ‬ ‫ز دام او ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ را ﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ‪ 1‬ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺎب اﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻔﺎت ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش و ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ آن ﻳﮕ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫وﻟﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﺔ آﺗﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑﮕﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزي ﺑﺴ‪Ç‬ﻮز ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮاق‬

‫روا ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ رواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼﻮن آن ﮔﻞ ﺧﻨﺪان روﺗﺮش ﻧﻜﻨﺪ ﻫﻤﺔ ﺗﺮﺷﻴﻬﺎ ﮔﻮارا ﺷﻮد‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر روز ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﻮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ روز دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪن‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲدان‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻪ و آن ﭼ‪Ç‬ﺎر‪ ,‬روﺗ‪Ç‬ﺮش ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺘﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﮔ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﺑﻪﻫﺮ ﻃﻌﺎم ﺧﻮﺷﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮﺷﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮﺷﻲ ﻛ‪ÇÔ‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ دﻧ‪Ç‬ﺪان‬

‫‪ (1‬ﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻣﺨﻔﻒ آﺳﺘﺎﻧﻪ‪/‬‬

‫‪28ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻴﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﮔ‪ÇÇ‬ﻮار ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ روي اي ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان‬

‫ﮔﺸﺎي آن ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﮔ‪Ç‬ﻮارش ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻴﻪاﺳﺖ دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻞ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ در آن اﺣﺴ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺗﺮش ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮش ﺷ‪Ç‬ﺪن آن رو‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دﻣﺶ رﺣ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺪﻫﺰار ﺗ‪Ç‬ﻠﺦ و ﺗ‪Ç‬ﺮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺰد روي ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﺷ‪Ç‬ﺎدان‬

‫ﻣﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﻫﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎور و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻢ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺘﻪ از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮرد‪ ,‬از ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت ﺣ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺬاي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎره زآﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺬاي ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ در آن ﻗ‪Ç‬ﺤﻂ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮ رﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺪه ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ از ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در روم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون رود زﻣ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا‬

‫از آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم اﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﻋﺸﻖ ﺧﺪا ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻪ در دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن رﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮران‬ ‫دﻻ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻬﺪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻋﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮران‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ از رگ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻧ‪Ç‬ﺰدﻳﻜﺴﺖ‬ ‫درون ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮداز ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا دوران‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد از‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪاي‪ ,‬دور‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫زﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدهﻫﺎي ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه‪ ,‬ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻮران‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ه وﺻ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪه از وﺻ‪Ç‬ﻞ‬

‫‪1‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﻦ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﺣ‪ÇÇ‬ﻮران‬ ‫زﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻋﺪ و ‪‬‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر زﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺳﺖ داغ ﻓ‪Ç‬ﺮاق‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮران‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺮده ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﮔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺎ آور‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻠﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰدﻫﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺰدوران‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﺳﺖ دﺧ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن و ﻣﻜﺴﺐ ﻣ‪Ç‬ﻮران‬

‫ﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺎس ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮت و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاز‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻮران‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎه ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در زﻟﻒ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺸﻚ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎرد‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ وارﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻮران‬

‫ﻣﺮغ آﺳﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ‪ ,‬آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪن‬ ‫وي آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ‪ ,‬آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫اي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪه‪ ,‬وز ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪه‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺬر ز آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪه‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ در آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪن‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻮﺣﻲ‪ ,‬روﺣ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ روﺣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ در دﻳ‪Ç‬ﺪهﻫﺎ دوﻳ‪Ç‬ﺪن‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬زﺳﺎﻏﺮ< و اﻳﻦ ﺳﻬﻮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪28ì‬‬

‫ﻫﻢ ﺑﺨﺖ و ﺗﺨﺖ دادن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﭘ‪Ç‬ﺮورﻳﺪن‬

‫داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﺳ ‪Ç‬ﺒﻞ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺮده زﻧ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﺮدن‬ ‫آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ آن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻨﺞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻳﮕﺎﻧﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﺪ داﻧ‪Ç‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪن‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺮي واﻗ‪Ç‬ﻒ ﻧ‪Ç‬ﻲ دور و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫در ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮدهﺳﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدهﻫﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪن‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮديﺗﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮي ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﺻ‪Ç‬ﻌﺒﺴﺖ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﺻﻪ زﺣ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪن‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دم ﺣﻜ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻴﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮش‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪن ﺑ‪Ç‬ﻲدﻳﺪه ﻣ‪Ç‬ﺎه دﻳ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﻟﺐ را زﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻄﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻮش ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑﺸ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﺎن او ﻣﻜ‪Ç‬ﻴﺪن‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﺸﺎﻧﻲ‬

‫اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺖ اي ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎش اي ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪن‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮق رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮدن‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮﻛﺰ او ﻧ‪Ç‬ﺘﻮان ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗﻚ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪن‬ ‫ور ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮح دل را ﮔ‪Ç‬ﺮ را ‪‬ه ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮدي‬

‫در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه درﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ در ﻃ‪ÇÇ‬ﭙﻴﺪن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ را ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﻲ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ دﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪن‬

‫@ﻛﺲ ﺑﻲﺗﻮ ﺧﻮش ﻧﺒﺎﺷﺪ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ< در روي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻲﻣﺎ<زﻳ‪Ç‬ﻦﻃﻌﻨﻪﻫﺎ ﮔ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻨﺪه‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎد روزﮔ‪Ç‬ﺎرت<‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺼﺔ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫رو ‪‬‬ ‫ﻛﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ‪>:‬ﻣ‪Ç‬ﻠﻮل ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ<‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖﻋﺎﺷﻖﮔﻮﻗﺼﻪﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫آنﻛﺲﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ روم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎ رب اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ را ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎخﻣﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ روز ‪‬اول‪:‬‬

‫>ﺣ‪Ç‬ﺎﺟﺖ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاه از ﻣ‪Ç‬ﺎ وز درد ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﻠﺴﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ‪>:‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن‪ ,‬از‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ دو ﻟﺐ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻟﻌﻞ و ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﻬﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻔﺘﻲ‪ >:‬ﻛﻤﺮ ﺑﻪﺧﺪﻣﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺮﻣﺖ<‬

‫ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎ دو دﺳﺖ رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺮد ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫در آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‪ ,‬در آﺑ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮﻣﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻢ‬

‫@ﻛﺸﺶﻫﺎي ﻏﻴﺒﻲ‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ اي ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺰم ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺸﺎن‬

‫ﻣﺎ را ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻛﺸﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫اي آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﻊﺳﺮﻛﺸﺎنﺑﻪﺳﻮي ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه ﻫ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺸﺎﻧﻲ و آرام ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻫﺸﺎن‬ ‫‪‬‬

‫آب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎت ﻧ‪ÇÇÇÇÔ‬ﺰل ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻬﻴﺪان ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗﺴﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﮕﺎن را زان ﻧ‪Ç‬ﺰل ﻣ‪Ç‬ﻲﭼﺸﺎن‬

‫وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل ﺗﺴﺖ‬ ‫ﻧﺴ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢ‬ ‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي‬ ‫دل را ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫آﺗﺶ در آب ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن وﻗﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮش آب‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻓﺸﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮن آب آﺗﺶ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ا‪‬ﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻐﻮث راﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‬

‫‪287‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫در روح در رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﺷﺘﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﻬﺎ‬

‫از ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬري ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻲ زﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻮﺷﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺎن ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻔﻠﺴﺎن‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻧ‪Ç‬ﺪان ﻛ‪Ç‬ﺮﻛﺴﺎن‬

‫داﻧﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﻼح ﺗﺴﺖ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻼح از ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ‪Ö‬‬

‫دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦﻛﻪﺳﺨﻦ زآبو رﻧﮓ ﺗﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻪاي ﺟ‪Ç‬ﻨﺲ اﻋ‪Ç‬ﻤﺸﺎن‬

‫در ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻃﻠﺐ ﺟﻤﻌﻴﺖ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ را ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻻن ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزه و ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ دار‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮگ دل ﻣ‪Ç‬ﺰن‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺰان ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎخ و‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ را ﻣﺴﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺮدان ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻴﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮغ ﺗﺴﺖ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺰن‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮان ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ را ‪‬‬ ‫دﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﺎن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدان ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ دزدان ﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻢ روز روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇ‬ﭽﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ دل اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺒﺔ ‪‬اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ آﻧﺴﺖ و ﺑﺲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻌﺒﺔ ‪‬اﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺪ را وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﻨﺎب ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻪ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻤﺔ ﺗﺴﺖ‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ در ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ زﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ وﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ آن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ در ﻳﻚ دم زدن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎوان‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق را ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎوان ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻬﻠﺖ ‪‬‬

‫ﻣﺮد ﻣﺪام‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد‪ 1‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺪام ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪام در ده‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺪام ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم ﮔ‪Ç‬ﺮدان‬

‫اﻟﺴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻼم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬داراﻟ ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻤﻼم ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي‬ ‫دار ‪‬‬

‫اﻟﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدان‬ ‫داراﻟ ‪ÇÇÇÇÇÖ‬ﻤﻼم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬دار ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦراه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺲ دور و ﺑﺲ درازﺳﺖ‬

‫از ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ دو ﮔ‪Ç‬ﺎم ﮔ‪Ç‬ﺮدان‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎره را اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎز و او را ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺎمﻋﺎم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺎن‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺎم ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻋ‪ÇÇ‬ﺎم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدان‬

‫درﻛ‪ÇÇ‬ﺎمﻣﺎدﻋﺎراﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪوﺷﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫وان را ﻛﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ آﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ دوﺳ‪Ç‬ﺘﻜﺎم ﮔ‪Ç‬ﺮدان‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻣﺴﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪288‬‬ ‫دﻟﺘﻨﮕﻲ و رخ زردي از ﻏﻢ آن ﺑﺖ ﮔﻠﺮﻧﮓ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﺘﺮ آ اي‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪل و ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻮه ﮔ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﻢ ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎ دل ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﻮان‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﺧﺖ زر ‪‬د ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫از ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ اي ﺑﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺮﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا از ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه از ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﻟﺐ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻓﻲ زر‪ ,‬دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﺗﺴﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد روان ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﻟﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زارزار‬

‫وه ﭼﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ آﻫ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶوﻫﻤﭽﻮنﺧﻤﺸﺎندﻧﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎت ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ و دﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺣﺎل ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻮن زﻟﻒ ﭘﺮﻳﺸﺎن آن ﺑﺖ ﺧﻨﺪان اﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬‬ ‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎش در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺮا دﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دو ﭘ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد‪ 3‬و ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اي رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫دﺳﺖ ﻓﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲروي‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آ اي ﺑﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي‪ 1‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫در ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺗﺎم و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻨﺪﮔﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮوم ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫در ﺗﻚ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﺳﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺧﺮﮔﺎه‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺑﺎﺑﺖ‪/‬‬ ‫‪> (3‬ﺗﻮ< ن‪ ,‬خ‪/‬‬

‫‪289‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮو ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي ﺧ‪Ç‬ﻨﻚ آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮش ﮔ‪Ç‬ﺮم ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻦ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻨﻦ‬

‫آن رخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻗﻊ ﻣ‪Ç‬ﭙﻮش‬

‫اي رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺮت ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮد و زن‬

‫در رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎدي ﻣ‪Ç‬ﺒﻨﺪ‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫در ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺤﻦ‬ ‫اي ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﻴﻠﻲ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻖ ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮام و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻬﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻞ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻞ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ روﺷ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺐ و ﺗﻮ ‪Ö‬‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن دل زﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑﺴ‪Ç‬ﻮﺧﺖ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮش ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻟﮕ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺮب ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ زدم از ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﺑﺖ ﺑﻲﺑﺎ@ك‬

‫ﻣﺴﺖ رﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ آن ﺑﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎ ك ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫‪Ô‬درد ﻛﺶ و دﻟﻜﺶ و ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻ ك ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ و دﻟﺸ‪Ç‬ﺎد ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻤﻨﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫زآب و ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪة ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮﮔﻠﺴﺖ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺶ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ك زد‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ﻣﺰن ﺑﺨﻴﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﭼﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﻦ<‬

‫روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدم ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﭘﺎ ك ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ روي ﺧ‪Ç‬ﻮد از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ آورده‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺮم‬

‫زاﻧﻜﻪ ﻣﻨﻢ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﺎ ك‪ 1‬ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺖ زدم در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺳﻮز ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻟﻴﻚ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻧﻜﻨﺪ زا ك‪ 2‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫اي ﻫﻔﺖ درﻳﺎ‬

‫اي ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‪ 3,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﻣﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ زدﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑﺮة از ﺷﺸﻤﺎﻫﻪ ﺗﺎ ﻳﻜﺴﺎﻟﻪ را ﺷﻴﺸﻚ وﺷﻴﺸﺎ ك ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬‬ ‫‪ (2‬ﻳﻜﻲ از ﻣﻌﺪﻧﻴ‪‬ﺎت ﺷﺒﻴﻪ ﻧﻤﻚ ﻛﻪ ﺳﻔﻴﺪ و زرد و ﺳﺒﺰ و ﺳﻴﺎه ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ را ﺑﺪان رﻧﮓ ﻛﻨﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﺻﻮرت و ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺻﻄﻼﺣﺎت ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎي ﻗﺪﻳﻢ ﺑﺤﺮ ﻫﻨﺪ و ﺑﺤﺮ روم و ﺑﺤﺮ اﺳﻮد و ﺑﺤﺮ ﻗﻠﺰم و ﺑﺤﺮ روس و‬ ‫ﺑﺤﺮ ﺧﺰر و ﺑﺤﺮ ﻣﺤﻴﻂ ﻳﺎ ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ و ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺑﺎﻃﻦ‪ ,‬ﻗﻄﺐ وﻏﻮث و اﺑﺪال و اوﺗﺎد و ﻧﻘﺒﺎ و ﻧﺠﺒﺎ و اﺧﻴﺎر‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪290‬‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺧ‪Ç‬ﺎرا‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦ درد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را آﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ دوا ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اﺣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮدي ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻣﻲ را ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن دو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺐ‪ ,‬اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪Ç‬ﻮﻛﺐ‬

‫در ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺖ ﺷﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫زر و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻴﻤﻢ در ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻤﻢ‪ ,‬درﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻟﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻢ‪ ,‬در ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي دﺳ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ وي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺮﻳﺰ‬

‫از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﮕﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺷﻴﺮﻳﻦ در ﻃﻠﺐ وﺻﺎل ﻳﺎر راﺳﺘﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫آن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪‬‬

‫در ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم و ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﻗ‪Ô ÇÇÇÇÔ‬ﻨﻘﻲ اﻣﺸﺐ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫اي ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوم‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻳﺴﺖ ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻢ‬

‫در ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوي‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺪ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻜﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫اﻣﺸﺐ‬ ‫‪‬‬

‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺒﻲ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رﻧﮓ رخ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮن زر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫رﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﺔ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن رﻳ‪Ç‬ﺨﺖ ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ را در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﻢ و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻊ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬در اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻢ و ﭼ‪Ç‬ﻮن رﻳ‪Ç‬ﺰم زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮن‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺖ در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺸﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮدي ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺒﻮل ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ او ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮود در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻤﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻗ‪Ç‬ﺼﺪﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﻧ‪ÇÇÔ‬ﻘﻞ و ﺧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدرهاي اي ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﺎق ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدن‬

‫در ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺎن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﭙﻲ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛ‪‬ﻨﺪت‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪت در ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ و ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪ آب روان از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻈﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫آﻫﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ روي‪ ,‬اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮور ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ<‬

‫‪291‬‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬ ‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ‪‬ﺧ‪Ç‬ﻨﮓ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‬

‫ﻟﻨﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ رود در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻀﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺪ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ آذر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺤﺎق ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ واﻟﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﻤﺖ اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ<‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﺟﺎن و ﻃﻮر ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ دل ﻳﻚ دﻟﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻢ‪ ,‬آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻨﻮن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهام‪ ,‬از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫زان زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺖ ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﭘﺎره ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ‪ ,‬در ﭼ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻬﻮل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮل ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮب دل‪ ,‬زان ﻧ‪ÇÇ‬ﻐﻤﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺰ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ وﻟﻮﻟﻪ‪ 1‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زان ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﺔ رو‬ ‫اي زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮه و‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﭘﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهاي‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫دو ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دو ﻣﺸ‪ÇÇÇ‬ﻌﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫در ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮك ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫در دﺷﺖ ﻃ‬ ‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﻮي‪ 2‬ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﺑ‪ÇÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫×‬

‫رو‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﻴﻦ ز ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮون ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ‪Ö‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ‬ ‫ﺗﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ‪‬‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاز ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺎ و آن را ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬

‫‪ÇÇ‬ﻴﻮان‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻋﻮن ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﺣ ‪‬‬

‫رو زﻧﮕ‪ÇÇÇÇÔ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮدن او ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢ اﻣﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻐﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗﺮاﻧﺔ وﺻﺎل و ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎ اﻣﺘﻨﺎن از ﻧﻌﻢ ذوا ‪Ö‬ﻟﺠﻼل‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻮﻓﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ اﺳﺖ روان در ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮي وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻮان از ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺛﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫آب ‪‬ﺣ‬ ‫‪‬‬

‫اي روي ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﺷﺖ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ و دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫وي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ رﺧﺖ‬

‫آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪ آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧﺸﻚ ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮم‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﺧﺸﻚ و ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭘﺮﻣﺸﻐﻠﻪ ﻛﻦ‪/‬‬ ‫‪Ô‬ﻮي‪ /‬و ‪Ô‬ﻃﻮي ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺎم‪ /‬در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﺰل اﺷ‪Ç‬ﺎرهاي‬ ‫ﻃ‬ ‫س‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ﺎﻟﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻚ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻧ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ‪ :‬ﻓﺎ‪Ö ‬ﺧﻠ‪‬ﻊ ‪ Ô  ×    Ö Ö‬ﱠ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻮي و ﻣﺪارك ﻣﺸﻐﻮل اﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﻜﻪ در ﻃﻮر دل‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺄوﻳﻞ ‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪﻣﻮﺳﻲ ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ اﻏﻨﺎم ×‬ ‫ﻫﻮي را اﺳﻴﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻦ‬ ‫ﻋﺼﺎي‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫او‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﻛﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دﻧﻴﻮي‬ ‫ﻋﻼﻗﻪﻫﺎي‬ ‫درآﻳﺪ و ﻧﻌﻠﻴﻦ‬ ‫×‬ ‫ﺧﻮد ﺳﺎزد و در ﮔﺮدن او زﻧﮕﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪292‬‬ ‫آﻧﻜﺲ ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك در او‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻮﺑﺪ او ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎم و ‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺮدد او ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻮرم‪ ,‬ور زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻪ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭘﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ‬

‫آن داﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدر ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ‬

‫از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮرد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ او اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر‬ ‫‪‬‬

‫دار ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﻌﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ‬ ‫‪‬دز ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدد او ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻟﺸﮕﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎز ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎز ﺑﺴﺴﺖ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫واﻧﻜﺲ ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﺔ او‬

‫ﻃﺮب از ﻣﻲ اﺣﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﻣﺴﺖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻲ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺪد ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼﻮ ﺣﺮﻳﻒ ﻧﻴﻚ دﻳﺪي ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮك ﻧ‪Ç‬ﻴﻚوﺑﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺎن زﺟ‪Ç‬ﻔﺎ و ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻋ‪Ç‬ﺮﻳﺎن‬

‫وﺻ‪ÇÇ‬ﻲ آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ و ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻈﺮي ﺑﻪﺳﻮي ﻣﺎ ﻛﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻈﺮي ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻨﮓ و ﻧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﻗ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي رخ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮدﻛﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﻠﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻮﻳﺰ و ﺟ‪Ç‬ﻮز ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﺰ و ﺟ‪Ç‬ﻮز ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن و در ﺳ‪Ç‬ﺒﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﻃ‪Ç‬ﺒﺮزد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ارزد‬

‫ﺣﺴﺪ ار ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎري ﭘ‪Ç‬ﻲ آن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺣﺴ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه روزه ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮزه‬

‫ﭘﺲ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎط و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ زﺻ‪Ç‬ﺮاﺣ‪Ç‬ﻲ اﺑ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑﻪ ﺳﻤﺎع و ﻃ‪Ô‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﺒﻴﻨﺪ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﺮب از ﻣ‪Ç‬ﻲ اﺣ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺮوسﺟﺎن زﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺪﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺧﻮرﺷﺶ ﻫ‪Ç‬ﻢاز ﻃ‪Ç‬ﺒﻖ ده‪Ô ,‬ﺗ‪Ô Ç‬ﺘﻘﺶ ﻫ‪Ç‬ﻢ ازﺧ‪Ç‬ﺮد ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻣ‪Ç‬ﻠﻮل ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ و در ﻧ‪Ç‬ﻤﺪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼﻮ ﺑﻪﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪيز ﻋ‪Ç‬ﻘﻮﻟﻴﺎن ﺣ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﺪد ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ و ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎﻧﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺎﻗﻞ و ﻋﺎﺷﻖ‬

‫ﻫﺴﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن اﻧ‪Ç‬ﺪر ﭘ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﻫﺴﺖﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖﻫﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎندر ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮدوﺷﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻼن از ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻦ در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ و در ﺣ‪ÇÇ‬ﺬر‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻼن را راﺣﺖ از راﺣﺖ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻴﺪن‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ راﺣ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ در ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺤﺖ دادن ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ او را ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻠﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﺨﺮة ﺳ‪Ç‬ﻮدا ﺷ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﺑﻮي ﻣﺸﻚ دارد‪ ,‬زان ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺐ رﺳ‪ÇÇ‬ﻮا ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻣﺸﻚ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪﺟﺰ از رﺳ‪Ç‬ﻮا ﺷ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖﺑﺎﺷﺪﭼﻮن درﺧﺖوﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎنﺳﺎﻳﺔ درﺧﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دور ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪش آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪن‬

‫ردﻳﻒ ﻧﻮن‬

‫‪293‬‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻞ را‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺸﻘﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﻪ او ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد در رﻓ‪Ç‬ﻌﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ ﺷ‪Ç‬ﺪن‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺑﮕﺬﺷﺖروزايﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺐﺑﺮﻣﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻬﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺸﺎن ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ روز ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺖاﻻﺣ‪Ç‬ﺰان ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺷﺐ ﻗﺪري ﻛﻦ اﻳﻦ ﺷﺐ را‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﺮاغ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻳﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺮﻣﻴﻢ ﻏ‪Ç‬ﻔﺮان ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻔﻮﻳﻢ اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎنﺷﻮ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﻬﺸﺘﻲﺑﺎشو رﺿ‪Ç‬ﻮان ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دورﻳ‪ÇÇ‬ﻢرﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬وﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ ﺧ‪Ç‬ﻠﻌﺖ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﺤﺖ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬وﮔ‪Ç‬ﺮ دردﻳ‪Ç‬ﻢ درﻣ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺿ‪ÇÇ‬ﻌﻔﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﻲ را ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮب آن ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ را‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاز ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻄﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي دﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮراﻧ‪ÇÇ‬ﻲ را ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎب‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻮ ﺑﺤﺮي و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ﺑﮕ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻫﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮاﻳﺸ‪Ç‬ﺎن آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷﺐ ﺗﻴﺮه ﭼﻪ ﺧﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺷﺐ روي اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛﻦ ايدل ﻏ‪Ç‬ﻤﺨﻮر‪ ,‬ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ز ﺧ‪Ç‬ﻴﺮ و ﺷ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻬﺎ را دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮو اي ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن‪ ,‬زﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻳ‪Ç‬ﻌﻘﻮﺑﺎن‬

‫در ﺷﻮرﻳﺪﮔﻲ و ﺟﻨﻮن ﻋﺸﻖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آن دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺔ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﻮان را ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺑﻨﺪم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪراﻧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪي ‪‬‬ ‫زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪم ﺑ‪Ç‬ﺪان ﺳ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﻓ‪Ç‬ﺎﻧﻲ را‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢﺟﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻢ را‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲﺟﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮﺗﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎنﺷﻮي از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺗﺎرﻳﻜﻲوﻛﻔﺮم‬

‫ﭼﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪاﺷ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮآﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردم از ﻛ‪Ç‬ﻮزه ﺧ‪Ç‬ﻴﺎﻟﺖرا در آن دﻳ‪Ç‬ﺪم‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻚ دم زدم ﺑ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘﺸ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﻼ ﻛ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮه ﻏ‪Ç‬ﻤﻨﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺰارم ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳﻤﺎعﮔﻮش ﻣﻦ ﻧﺎﻣﺖ‪ ,‬ﺳﻤﺎع ﻫ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎرت ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮا آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫درون ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻜﺪهوﻣﺴﺠﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲﻣﻘﺼﻮدمايﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺪ‬

‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮ ‪‬ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳﺨﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻋﺸﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ آﻫ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮان را ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺒﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪29ë‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن درون ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧﻜ‪Ç‬ﺎرﻫﺎ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‬

‫ﻛﻪ ﻣﻦ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﻧ‪Ç‬ﻨﻮﺷﺘﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮﻳﺸﻲﻛﺮدآنﺑﻴﭽﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐﺑﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ دل ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺒﺮﻳﺪهاﺳﺖآن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﻲ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﻴﺪ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻧﻲ و ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺖ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎن‬

‫ﺑﻜ‪Ô‬ﺶ در ﻣﻄﺒﺦ ﺧﻮﻳﺸﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬زﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪاريو ﺷﺐﺧ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ذره ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺮدان ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ‪‬‬

‫در وﺻﻒ ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﻴﺮﺳﺖاو‪ ,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﻴﺮﺳﺖاو‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﻘﻴﺮﺑﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻘﻴﺮﺳﺖ او‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺮﺳﺖ او‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺮﺳﺖ او‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺮﺑﻦ اﻟ‪ÇÖ‬ﺨﺒﻴﺮﺳﺖ او‬

‫ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺴﺖاو‪ ,‬ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻔﺴﺖاو‪ ,‬ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒﺑﻦ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻔﺴﺖ او‬

‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮﺳﺖاو‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺳﺖاو‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻣﻠﻚﮔﻴﺮﺳﺖ‪ 1‬او‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻫﺴﺖاو‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﺎﻫﺴﺖ او‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﺎه ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﭙﺎﻫﺴﺖ او‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻏﺴﺖ او‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻏﺴﺖ او‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻈﻴﺮﺳﺖ او‬

‫ﺳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖاو‪,‬ﺳﻜ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖاو‪,‬ﺳﻜ‪ÇÇ‬ﻮنﻫﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻨﻮﻧﺴﺖ او‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﺴﺖاو‪,‬ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﺴﺖاو‪,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﺷﻬﺪوﺷﻴﺮﺳﺖ او‬

‫‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺎ او ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬ ‫ﭼﻮ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻲ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫وﮔ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎنﻛﻨﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲدانﻛ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﺎي ﺿ‪Ç‬ﻤﻴﺮﺳﺖ او‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ر ‪‬دت ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻨﺪ آﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﮕﺬارد ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﻇ‪ÇÇ‬ﻞ آن دوﻟﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺮﺳﺖ او‬ ‫درآ در‬ ‫‪‬‬

‫رو ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺒﺰي ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦاو ‪Ö‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫رو ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻓ‪Ç‬ﻊ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ و ﺗ‪Ç‬ﻴﺮﺳﺖ او‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ داﻣ‪Ç‬ﻦ او ‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب او ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺮﺳﺖ او‬

‫دﻟﻢﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪوﻣﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇÇ‬ﺪ دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪﭼﺸﻤﻪروان ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺖ او راهآب ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺘﻦ ﻗ‪Ç‬ﺪﻳﺮﺳﺖ او‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦﺑﺎﻋﺸﻖﻣﻲﮔﻮﻳﻢ‪,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻖ ازﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻴﺮم‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ او ﻛ‪‬ﺸ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺲ اﻧ‪Ç‬ﺪك ﭘ‪Ç‬ﺬﻳﺮﺳﺖ او‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰيﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﺣ‪Ç‬ﺎلﺟﺎن و دل‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺐﻧﺒ ‪‬ﻮدﻛﻪ از ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢﺧﺒﻴﺮﺳﺖاو ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺮﺳﺖاو‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗﺮاﻧﺔ ﻋﺸﻖ و اﺳﺮار وﺣﺪت‬

‫اي ﻣﻄﺮب ﺧﻮش ﻗ‪Ç‬ﺎﻗﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻲﻗﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻮﻗﻮ‬

‫ﺗﻮدقدقو ﻣ‪Ç‬ﻦﺣﻖﺣﻖﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﻲﻫﻲو ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻮﻫﻮ‬

‫‪ÇÔ‬ﻞ<‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ درﺧﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻖ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮ >ﻗ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮ رﻳﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنﻣﻲﺧﻨﺪ دل در ﻛﺲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺗﻮ ﻛﺒﻚ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮﺑﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪﺳﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‪2‬‬ ‫اﻳﻦﺟﻤﻠﻪ ﺟﻬﺎن ﻳﻚﺳﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ و ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻳﻚﺳ‪Ç‬ﻮ‪3‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻟ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﱠﻤﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻞ‪4‬‬ ‫‪Ö  Ô ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÔ‬ﻞ ×ﻫ‪Ç‬ﺎﺗﻮا‪<5‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎل ﻟ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺬا ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻚ >ﻗ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫‪‬‬

‫ﻧﺴ ﺎخ‪/‬‬ ‫اﻣﻴﺮ ﺑﻦ ‪Ö‬اﻻ ﻣﻴﺮ اﺳﺖ او‪ /‬‬ ‫در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ ./// :‬ﺗﻮ ﻛﺒﻚ ﺻﻔﺖ ﻗﻬﻘﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﺧﺘﻪ وش ﻛﻮﻛﻮ‪ /‬آواز ﺑﻮﺑﻮ از ﻫﺪﻫﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ آن را ﺑﻮﺑﻮ‪Ä‬ﻚ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫در ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ ./// :‬داﻧﻲ ﻛﻪ ‪‬ﺑﻮد آن ﻛﺲ او او ﺑﻮد او او او‪ ,‬ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ او داﻧﺎﻳﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ از او‪ ,‬ﻗﻴﻞ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻛﺘﺐ "ﻗﻴﻞ" ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه; و در‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ﻟ‪ ‬ﻪ ﻋﻠﻢ‪/‬‬ ‫ﺣﺠﺖ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎورد‪ /‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ×ﻫﺎﺗ‪Ô‬ﻮا ‪Ô‬ﺑﺮ ×ﻫﺎﻧ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘﻢ ×ﺻﺎ ‪‬د ‪â‬ﻗﻴ ‪‬ﻦ‪/‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﮔﻔﺖ از ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﮕﻮ ‪:‬ﺑﺮﻫﺎن و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪29ì‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮدم ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺮدان‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮد در ﻫ‪Ç‬ﺮﺳﺤﺮي‪ 1‬ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ روز دﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزد آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرو‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻻ ‪Ô‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬ا ×‪‬‬ ‫×‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬و ×‬ ‫×‪ÇÇ‬ﺎن ×ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﻻﻛ ‪‬‬ ‫×ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة‪ 3‬وﺣ‪Ç‬ﺪت ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ از ذات ﺑ‪Ç‬ﺮآرد ﺳ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﭼﻪ اﻳﻦدم و ﭼ‪Ç‬ﻪ آن دم ﭼ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮ و ﭼ‪Ç‬ﻪ آنﺳ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼﻪﻣﻘﺒﻞ‪ 4‬و ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﺪﺑﺮ‪ 5‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺻﺎدق و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻜﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻧﺎﻃﻖ‪6‬و ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺻﺎﻣﺖﭼﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪو ﭼ‪ÇÇ‬ﻪرﻳﺸﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ رخ‬ ‫ﻳﺎ روح ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲدم ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﻠﺐ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲدان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮد از ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﻪ دراﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪازد زن را ‪Ô‬‬ ‫ﻳﺎ ﭼﺸﻢ ﺻﻔﺖ ﻣﻲﺑﻴﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻄﻖ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻖ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ از دﻳ‪Ç‬ﺪن ﺻ‪Ç‬ﺎﻣﺖ ﻣﺸ‪Ç‬ﻮ از ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ‬

‫واﷲ ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﺎﺳﺒﻜﻢ ان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺪوا او ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻔﻮا‪7‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ در ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻟﺒﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ﻫﻢ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﻫ‪Ç‬ﻢ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺑ‪Ç‬ﺎزو‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖﺗﺒﺮﻳﺰي در وﺣ‪ÇÇ‬ﺪت ﺧ‪Ç‬ﻮنرﻳﺰي‬

‫ﻣﻦ ﺳﻴﻔﻚ ﻻ ﺗ‪Ç‬ﺤﺰن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺮﺑﻚ ﻻ ﺗﺸﻜ‪Ç‬ﻮ‪8‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ Ö ‬‬ ‫‪Ö ‬‬

‫ﺣﻠﻘﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎزان‬

‫اي ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪر وش‪ ,‬دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮام ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزان‪ ,‬در ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺒﺎزان‬

‫اي رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬آﺧ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫داده اﺳﺖ زﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻬﺎ‬

‫آن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ را آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑﺲ ﺧﻮب و ﻟﻄﻴﻔﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑﺲ ﭼﺴﺖ و ﻇ‪Ç‬ﺮﻳﻔﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اي از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و زﻳ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ‪ ,‬وز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ و رﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﺟﺎن ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬در ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫از دل ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮديﻏﻢ‪ ,‬دل ﮔﺸﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺟ‪Ç‬ﻢ‬

‫وﻳﻦﺟﺎم ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺎن‪ ,‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ روز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﻳﺐ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻮر و ﺷ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﺪه ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬در ﻫﺠﺮ‪/‬‬ ‫×ﺎن‬ ‫×ﺎن ‪‬و ×‬ ‫ﻻﻛ ‪‬‬ ‫×ﺎن و ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ از ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻣﻌﻨﻲ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ×ﻣﺎ ﻛ ‪‬‬ ‫×ﺎن ‪‬و ﻟ ‪Ö‬ﻮ ﻛ ‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻛ ‪‬‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ; ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻔﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺮاي ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎ و اﺛﺒﺎت ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺮاي ﻫﻮ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬زﻣﺰﻣﻪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬دﺑﺪﺑﻪ‪/‬‬ ‫رو آورﻧﺪه‪/‬‬ ‫ﭘﺸﺖ ﻛﻨﻨﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭼﻪ ﺳﺎﻣﻊ و ﭼﻪ ﺻﺎﻣﺖ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪا ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺷﻤﺎ را ﭼﻪ آﺷﻜﺎر ﻛﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﺎن‪/‬‬ ‫ﻜﺮك ﻻ ﺗ‪‬ﺸﻜﻮ‪ ,‬و ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻓﻌﻞ ﺑﻪاﻋﺘﺒﺎر ﺗﺄﻧﻴﺚ‬ ‫از ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺗﻮ ﻏﻢ ﻧﺪارد و از ﺟﻨﮓ ﺗﻮ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﺪارد‪ /‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺷ ‪‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻴﺐ و ﻻ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻟﻔﻆ ﺷﻤﺲ اﺳﺖ و ﺗﺄﻧﻴﺚ و ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻟﻔﻆ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺨﺮ ﻳﺎ ﻧﻨﮓ ﻧﻴﺴﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ ‪‬ﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﻟﻠ‪Ö‬ﻬﻼل‪/‬‬

‫‪297‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ﻣﻬﻤﺎن ﻏﻴﺒﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ آﻣ‪Ç‬ﺪ او‬

‫دلﮔ‪Ç‬ﻔﺖﻛﻪ‪>:‬آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن<‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎنﮔﻔﺖﻛﻪ‪>:‬آن ﻣ‪Ç‬ﻬﺮو<‬

‫او آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‪1‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪر ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ‪ ,‬رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫او ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮه زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎﻳﻢ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻏ‪Ç‬ﺎﻓﻞ از آن ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮهزﻧﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮ‬

‫آن ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻣﺴﺖ او در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺸﻦ او ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻن‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮان ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎدﻛﻨﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻛﻮ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺘﻪ او ‪‬‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢﺷﺒﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻌﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دزد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪2‬‬

‫آن دزد ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ دزد آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه وان دزد او‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮕﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪا ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮕﺶ در ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻐﻠﺸﺎن ﻳﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻫﻮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ<‪ 3‬ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗﺴﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪Ô‬ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫>و ‪‬‬

‫آنﻛﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﻳﻲﻫﻢدر ﻃ‪Ç‬ﻠﺐآن را ﺟ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺰدﻳﻜﺘﺮﺳﺖ از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ روي ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮفﮔﺪازان ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪,‬ﺧ‪Ç‬ﻮدرا ﺗ‪Ç‬ﻮ زﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮ‬

‫آﻳﻨﺔ ﺟﻤﺎل‬

‫ﻫﺮ ﺷﺶ ﺟﻬﺘﻢ اي ﺟﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻘﻮش ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫در آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ درﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ ‪‬ﺻ‪ÇÇ‬ﻘﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ‪ ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺪازة ﻋ‪ÇÇ‬ﺮض ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫در آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ ا‪‬ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎل ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪزﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪشﭘﺮﺳﻴﺪ‪ >:‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻲاتﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﻊ در وﻗﺖ زوال ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬

‫رﻫ‪ÇÇ‬ﻮار ﻧ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺎﻗﻪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا زاﻧ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻘﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ آن داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ وﺑ‪ÇÇ‬ﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑﺤﺮ ﺣﻴﺎت ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮردي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻏ‪Ç‬ﻮﻃﻪ‬ ‫در ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺪي دﻳ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔﺸﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻠﻜﺶ ﺑﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎه و ﺟ‪Ç‬ﻼل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫زرﻳ‪Ç‬ﻦﺑﻴﻦ در ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬ ‫ﺻ‪Ç‬ﺪﺣﻠﻘﺔ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮال ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫از ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮاب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وز ذوق‬ ‫‪Ñ‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زرﭘ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ از دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳ ‪Ö‬ﺪﺷﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي زر از ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ و ‪Ô‬ﺳ‪Ç‬ﻔﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﻏﺮد و ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﻮﺷﺪ‬ ‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي دل از ﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺣﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻟﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ از ﺷ‪Ç‬ﻮق ﻣ‪Ç‬ﻘﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻋﻴﺎر ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻛﺎر‬ ‫ﻃﻠﺐ دﻟﺒﺮ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺟﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮارة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫آن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫آن ﺧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭼﻮ ﭘﺮواﻧﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻫﺮ ﻧﻴﻢﺷﺒﻲ ‪‬ﺟﺴﺘﻪ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻪ ﭼﻪ دزدﻳﺪﻧﺪ‪///.‬‬ ‫‪ (3‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬و ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣﻌ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻨ ×ﻤﺎ ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘ ‪Ö‬ﻢ ﻳﻌﻨﻲ او ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ; ﻣﻘﺼﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻮب در ﻃﺎﻟﺐ اﺳﺖ و‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻃﻠﺐ ﺣﺠﺎب ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ‪ /‬ﺗﻮ ﺧﻮد ﺣﺠﺎب ﺧﻮدي ﺣﺎﻓﻆ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮﺧﻴﺰ‪/‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﺧﻮد داﺷﺖ زﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﺗ‪Ç‬ﻤﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮد‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎ دل ﻃﻠﺐ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺟ‪Ç‬ﻢ از ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮد‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪298‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺻﻮرت او ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻧ‪Ç‬ﻤﻜﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎرة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫آن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑﺎرﻳﻚ‪ 1‬ﺷ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ از ﻏ‪Ç‬ﻢ او ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎرة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫آن زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮة ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮة‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧﺸﻚ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎﻳﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون آرد ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎرة ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺖ آن دﻟﺒ‪ÇÇÇ‬ﺮ دردﻳﺴﺖ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل‬

‫آن داروي درد دل و آن ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺤﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻮارة ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻧﺪة ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻮارة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻫﺮ ﻛﻨﺞ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ و ﻣ‪Ç‬ﺨﻤﻮر ﻧﺸﺴ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ دل‬ ‫‪‬‬

‫‪‬ﻟﻮاﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ و ‪‬اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻨﮕﻨﺪ ﺷﺐ و روز‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ اﻓﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬ﻟﻮاﻣ‪ÇÇÇ‬ﻪ و ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎرة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣﺸﺖ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﻲ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪرت ﻣ‪ÇÇ‬ﺘﻘﻠﱠﺐ‬

‫از ﻏﻔﻠﺖ ﺧﻮد ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ > :‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎرة ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ رﻓﺖ‬

‫واﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ او آن دل آوارة ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫وﺻﻒ ﺣﺎل ﻋﺎﺷﻘﺎن و ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن‬

‫ايﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ايﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬آﻧﻜﺲﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪﺑﻴﻨﺪ روي او‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮرﻳﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ او‪ ,‬آﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﺧ‪ÇÇ‬ﻮي او‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺸﻮق را ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن او وﻳ‪ÇÇ‬ﺮان ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رو و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮن آب اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺟ‪Ç‬ﻮي او‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮد‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ رﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎﻓﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ داروي او‬

‫ﺟﺎن ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻚ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻖ را ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪Ô‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻨﺪوي او‬

‫درﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖﭼﻮنﻣﺠﻨﻮنﺷﻮدﺳﺮﮔﺸﺘﻪﭼﻮنﮔﺮدون‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ دل ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدرد را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻧﺒﺎﺷﺪ آندﻟﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔﺸﺖدﺳ‪Ç‬ﺘﻨﺒﻮي‪ 2‬او‬

‫ﺑﺲ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎ را ﺧﺴﺖ او‪ ,‬ﺑﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهﻫﺎ را ﺑﺴﺖ او‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اﺳﺖ دﺳﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎدوان آن ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﺟ‪Ç‬ﺎدوي او‪3‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ او‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﻗ‪Ç‬ﺮاﺿ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻴﻦ او‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان زده دم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮي او‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺔ روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاغ و ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎروي او‬

‫ﺷﺪ ﻗﻠﻌﻪ دارش ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬آن ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻲﻃﺒﻞ و دﻫ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻌﻪ آﻧﻜﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮرود ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ را ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ روي او‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه‪ ,‬روﻳﺶ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ از او دزدﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي‬

‫اي ﺷﺐ ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻟﻔﺶ ﭼ‪Ç‬ﻴﺪهاي ﻧ‪Ç‬ﻲﻧﻲ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ از ﻣ‪Ç‬ﻮي او‬

‫ﺗﺎ ﺷﻤﺲ ﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ زﺧ‪Ç‬ﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﺰد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ و ﺻ‪Ç‬ﺪآﻓﺮﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ دﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎزوي او‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻢ وز ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺠﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮداﺧ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺠﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﺠﻮي او‬

‫ﻣﻦ ﭼﻨﺪﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﻫ‪Ç‬ﺎي دل‪,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮشازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮداي دل<‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدي ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﻫ‪ÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻧﺸ‪Ç‬ﻨﻮد دل ﻫ‪Ç‬ﻮي او‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺗﺎرﻳﻚ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻴﻮهاي ﻛﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺧﺮﺑﺰة ﻛﻮﭼﻚ اﺳﺖ و ﻫﺮ ﮔﻠﻮﻟﻪ از ﭼﻴﺰ ﺧﻮﺷﺒﻮي‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ‪ :‬ﻏﻤﺰة ﺟﺎدوي او‪/‬‬

‫‪299‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ رﻓﺖ ﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲوﺻﻞاو از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶﻫﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰار ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺰار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫در ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮﻣﺎ ﻳﻚاﺣ‪ÇÇ‬ﻤﻘﻲ ﻧﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲﻓﺮوﺷﺪ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻔﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎور ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداري ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎزار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا از آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺧﻮاﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻤﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ را ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻏ‪Ç‬ﺎردان ﻣ‪Ç‬ﻨﺰﻟﮕﻪ آن ﻳ‪Ç‬ﺎر دان‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎري اﻧ‪Ç‬ﺪر آ در ﻏ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ در ﻏ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮد ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ ﺳ‪Ç‬ﺎدهاي ﻧ‪Ç‬ﻘﺪت ﺑ‪Ç‬ﻪ دزدان دادهاي‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻃ‪Ç‬ﺮار ﺷ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ دزد را ‪‬‬

‫ﺑﻲﭼﻮن ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻲﭼﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ روي ﺗ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻠﮕﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺧﺎر از ﻛ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ آﻧﮕ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن زﻟﻒ او ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺤﺪم ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﻢ زﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧﻮاﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ او ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮي ﻋ‪Ç‬ﻄ‪‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻄ‪‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮﺗﻮﻧﻴﺮﻧﮓوﻓﺴﻮنﺧﻮنراﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲﺑﻪﺧﻮن‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻗ‪Ç‬ﺪح ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن واﻧﮕ‪Ç‬ﺎه ‪Ô‬دردﻳ‪Ç‬ﺨﻮار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢﻫﻤﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻮر ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ وآن دوﻟﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺼﻮر ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮرتﻛﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮدارﺷ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮدار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻳ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﻳﻚ روز ﻧ‪Ç‬ﺨﻠﺴﺘﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‪2‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦرا ﺑ‪ÇÇ‬ﺪانايﻧ‪ÇÇ‬ﺎزﻧﻴﻦ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻧﻜﺘﻪﺑﺮﺧ‪Ç‬ﻮردار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشاز اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي اوﻛ‪Ç‬ﻢﮔﻮيازدرﻳ‪Ç‬ﺎي او‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻮاﺻ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲدمدار ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دمدار ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻪ ‪‬‬

‫ﺑﻲﻋﺸﻖ ﮔﺮﻫﻲ ﮔﺸﻮده ﻧﺸﻮد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻣﺴﺖ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدي زان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدهﻫﺎي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺪي‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺮﺳﺎﻧﻴﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫از ﺟﻨﮓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻠﻲ و زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪي در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم و ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫‪Ö‬ﻧﺒ ‪‬ﻮد ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻪ در ﺟﻬﺎن اي دل ﻫ‪Ç‬ﻤﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻟﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢﺳﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪﻫﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺬﻳﻦ‬

‫ﺗﻮ ﺷﻮخ و ﺷﻨﮓ و ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﻫﻤﭽﻮن ﻗ‪Ç‬ﻠﻢ در رﻧﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﺸﻖ ﻧﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮه‬

‫ايروح‪ ,‬آنﺟ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴﺖﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ويﻋ‪Ç‬ﻘﻞ‪,‬آن ﺟ‪Ç‬ﺎ دﻧﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪروم ﻣﺴﺖ روي او ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ زﻧﮓ ﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮي او‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي روم ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي زﻧﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫دردﺳﺖ او اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎدهاي ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶ زادهاي‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦﺑﺖﺧﻼﺻﻲﻧﻴﺴﺘﺖ‪,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﻪﺻﺪﻓﺮﺳﻨﮓﺷﻮ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وﻗ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ او‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وﻗ‪Ç‬ﻒ ﻻغ او‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ او ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮ وز ﻧ‪Ç‬ﺨﻞ او آوﻧﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻴﺴﺖاو را زﻓﺖوﺧ‪ÇÇ‬ﻮش‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮﻧﻪاي ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎﻳﺪش‬

‫ﺧﻮاﻫﻲ ﻋﻘﻴﻖ و ﻟﻌﻞ ﺷﻮ‪ ,‬ﺧﻮاﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻠﻮخ و ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻀﺮ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺤﺮﻳﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮنآب ﺧ ‪‬‬ ‫‪Ç‬ﻀﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮري ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آب درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو دﻟﺘ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ (1‬ﻏﺮض از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻧﮓ و ﻓﺴﻮن ﻇﺎﻫﺮﺑﻴﻨﺎن را ﻣﺸﻨﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد ﺳ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺠﺎﻫﺪه و رﻳ‪Ç‬ﺎﺿﺖ‬ ‫واداﺷﺘﻦ ﻧﻔﻌﻲ ﻧﺪﻫﺪ‪ ,‬ﭼﻮن ﺧﻮن را ﺑﻪﺧﻮن ﻧﺘﻮان ﺷﺴﺖ و ﺑﺎ ﻧﻔﺲ از دﺳﺖ ﻧﻔﺲ ﻧﺘﻮان رﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸ‪ ‬ﻴﺦ‬ ‫دﺳﺖ دﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻨﺎ ﻓﻲ اﷲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻏﺮض از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻚ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ اﺳﺮار ﺧﻮد را ﭘﻨﻬﺎن دارد ﺗﺎ روزي داﻧﻪاش ﻧﺨﻠﺴﺘﺎن ﺷﻮد و ﺑﺎرور ﮔﺮدد‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪300‬‬ ‫آﻧﻜﺲ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺤﺘﺎج او ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﺴﺖ از ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج او‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲاﺧ‪ÇÇ‬ﺮاج او ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺷ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻤﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎدم زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ دﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻐﻠﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﺮان ﻟﻨﮓ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫رو ﺳﻴﻨﻪ از ﻛﻴﻨﻪ ﺑﺸﻮ‬

‫ﺣﻴﻠﺖ رﻫﺎ ﻛﻦ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎ‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫واﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دل آﺗﺶ درآ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫﻢﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢﺧﺎﻧﻪ را وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫واﻧﮕ‪Ç‬ﻪﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎنﻫﻤﺨﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﺨﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫رو‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪرا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎﻫﻔﺖ آب ﺷ‪Ç‬ﻮ از ﻛ‪Ç‬ﻴﻨﻪﻫﺎ‬ ‫‪Ö‬‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑﺎﻳﺪﻛﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮنﺳﻮيﻣﺴﺘﺎنﻣﻲروي‪,‬ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪﺷﻮ‪,‬ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪﺷﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‪>:‬ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﻃ‪Ç‬ﻴﺮ را‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮاﺧﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ)ص( آن ا‪Ô‬ﺳ‪Ô Ç‬ﺘﻦﺣ ‪‬ﻨﺎﻧﻪ را‬

‫داﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻮ‪,‬روداﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ<‬ ‫رﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬رو‬ ‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻲوﻣﺮغازﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺮ زﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺣ‪ Ç‬ﻨﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪ Ç‬ﻨﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻞ و ﻫ‪Ç‬ﻮا ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﺎده ﺑ‪Ç‬ﺮ دﻟﻬ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﻠﻲ ‪‬‬

‫ﺧﻮاﻫﻲ ﮔﺸﺎﻳﻲ ﻗ‪Ç‬ﻔﻞ را دﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻳﻚ ﻣﺪﺗﻲ ارﻛﺎن‪Ô 1‬ﺑﺪي ﻳﻚﻣ‪Ç‬ﺪﺗﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﻳﻚﻣﺪﺗﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢﺟﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪﺷﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗﺎ ﻛﻲ دو ﺷﺎﺧﻪ ﭼﻮن رﺧﻲ ﺗﺎ ﻛﻲ ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪق ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺗﻜ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻲﭼﻮﻓﺮزﻳﻦﻛﺞرويﻓﺮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻮ‪,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎنداري ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ايﺷ‪Ç‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰيﺑ‪Ç‬ﻴﺎ در‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن و دﻟﻢ ﺗ‪Ç‬ﻨﻬﺎ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ دل ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳﺎﻗﻲ درﻳﺎ دل‬

‫‪‬واﻟﻠﱠﻪ ﻣ‪Ç‬ﻠﻮﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن از ﺟ‪Ç‬ﺎم و ‪‬ﺳ‪Ç‬ﻐﺮاق و ﻛ‪Ç‬ﺪو‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ دﻟﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد از ﺳ‪Ç‬ﺒﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﺒﻲ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ اﻧ‪Ç‬ﺪر آ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آرزو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪت ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آ و در ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧﻮش ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺐﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرم‪,‬ﻧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺸﻢواﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻨﮕﺮم‬

‫ﻛﻪ ﻣﻦ ﭼﻮ ﺣﻠﻘﺔ ﺑ‪Ç‬ﺮدرم ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻟﺐ ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ در ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدرم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ واﺻ‪Ç‬ﻠﻲ‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﺎﺗﻢ دل و درﻳ‪Ç‬ﺎ دﻟﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻠﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲرﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﺪو‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻞ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻠﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﺪ در ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ رو‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻳ‪Ç‬ﺎرب ﭼ‪Ç‬ﻪ روزاﻓ‪Ç‬ﺰون ‪‬‬ ‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﻣﻲات ﮔ‪Ç‬ﻠﮕﻮن ‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺰ آب ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ آن ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ وﺿ‪Ç‬ﻮ‬

‫از آﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎن آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻣﺘﺎن را ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺪا‬ ‫‪3‬‬ ‫‪Ç‬ﺮح‬ ‫‪ÇÖ‬ﻤﻔ ‪‬ﺘ ‪‬ﺘﺢ ا‪‬ﻟ ‪Ô‬‬ ‫ﻓ‪Ç‬ﻲ ‪I‬ﻟ ‪‬ﻔ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﺳ‪Ö ÇÇ‬ﻘﻴﺎ ﻟ‪ÇÇ‬ﻬﺬ‪‬ا اﻟ ‪Ô‬‬ ‫‪Ç‬ﺮﻗﻲ ‪â‬‬ ‫‪ÇÖ‬ﻘﻮم ﻏ ×‬

‫ﻃ‪Ô‬ﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻜ‪ÇÔ‬ﻢ ﻃ‪ÇÔ‬ﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻜ‪ÇÔ‬ﻢ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﻴﺒﻮا ﻛ‪Ç‬ﺮاﻣ‪ H‬واﺷ‪Ç‬ﺮﺑﻮا‪2‬‬ ‫‪Ô Ö  ×  Ôâ‬‬ ‫×‬ ‫×‬

‫زﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦﺳﻮﻗﺪحزانﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪحﮔﺸﺘﻪﺷﻜﻤﻬﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرﺳﻮ‬

‫‪ (1‬ارﻛﺎن‪ ,‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ارﺑﻌﻪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬در ﻛﺎن; ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺪن‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺷﻤﺎ‪ ,‬ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺷﻤﺎ‪ ,‬ﭘﺎ ﻛﻴﺰه ﺑﺎﺷﻴﺪ از روي ﺑﺰرﮔﻮاري و ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ آن ﭼﻴﺰي را ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺸﺎﻳﺶ اﺳﺖ; ﻫﻤﺔ ﻗﻮم ﻏﺮق در ﺷﺎدي و ﻓﺮﺣﻨﺪ‪/‬‬

‫‪301‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ﻛﺲرا ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﺧﺒﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪ در ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ‬

‫رو دﺳ‪Ç‬ﺘﻬﺎ از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﺸ‪Ç‬ﻮ‬ ‫از دﺳﺖ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮة آوﻧﮓ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺖ ﭼﺸﻢ ﺷ‪Ç‬ﻨﮓ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬وآن ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺮﻧﮓ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وارﺳ‪Ç‬ﺘﻪام از رﻧﮓ و ﺑ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮشﻛﻦﻛﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺨﻮديﮔﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎيوﻫﻮﻳﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزدي‬

‫اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪﻓﻀﻞ اﻳﺰدي ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻨﺠﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﻟﻤﺄوي اﺳﺖ‬ ‫اﻗﺼﻲ و ﺟﻨ‪‬ﺖ‬ ‫دل ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫×‬ ‫×‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻬﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن دارم ازو‬

‫روي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮشﺳﺎزم ازو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓو ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن دارم از او‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬ﺗﺮﺷﺎن ﻻغ‪ 1‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه زﻧ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﻬﺪارم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬اﺷﻚ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرم از او‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰرﮔﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮﺷﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮاﻧﺶ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮﺷﺎﻧﺶ ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬‬

‫ﻳﻚ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺮﻓﻲ آﺑ‪ÇÇ‬ﻢ از او‪ ,‬ﻳﻚ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎرم از او‬ ‫روي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ او‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ او‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﻃ‪Ç‬ﺮب ﺧ‪Ç‬ﺎرم از او‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮم‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮﺷﻲ‪ ,‬دورم و ﺑ‪Ç‬ﻴﺰارم از او‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺗﺮﺷﻲ داد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ داد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﮔﺮ ﺷﻞ‪ 2‬و ﻟﻨﮕﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮاز او‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮش و رﻫ‪Ç‬ﻮارم از او‬

‫ﻣﺄوي اﺳﺖ دﻟﻢ‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺠﺪ اﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎﺳﺖ دﻟﻢ‪ ,‬ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ‬ ‫×‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ آﺛ‪ÇÇ‬ﺎرم از او‬

‫ﻫﺮ ﻛﻪ ﺣﻘﺶ ﺧﻨﺪه دﻫ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬از دﻫ‪Ç‬ﻨﺶ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ﺟ‪Ç‬ﻬﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺎري از او‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ اﻗ‪Ç‬ﺮارم از او‬

‫از ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎز رﺳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻒ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎرم از او‬

‫‪###‬‬ ‫ﻛﺎر ﺟﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻋ‪Ç‬ﻴﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺘﻜﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﺑﺖ ‪‬‬

‫ﮔﻴﺮ ﻛﻪ ﻗﺤﻄﺴﺖ ﺟﻬﺎن‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﺔ ﻧ‪Ç‬ﺎن‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا و ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ و اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻛﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪,‬ﻛ‪Ç‬ﮋدم و ﻣ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫اي ﻃﺮب و ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ و ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﺮد ﺳ‪Ç‬ﺨﺎ ﻛ‪Ô‬ﺸﺖ ﺑ‪Ç‬ﺨﻴﻠﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را‬

‫اي دل و اي دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺖ و ادرار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ‪Ô‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ‪Ô‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ دم اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴﺖ وﺻ‪Ç‬ﺎﻟﻴﻢ و ﻟﻘ‪Ç‬ﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر و ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﻲ راه زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﮕﻪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬زود ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﺤﻨﮕﻴﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻼه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﺖ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زرد از ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮي‪ ,‬ﭘﺸﺖ و ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺪار ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶاي ﺣ‪ÇÇ‬ﺮفﻧﺸﺎن‪ ,‬درﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﮔﻮش ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺸﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺖ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ (1‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻮﺧﻲ‪/‬‬ ‫ﻜﺴﻚ اﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﻧﺎﻫﻤﻮار رود‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪Ô :‬ﺳ ‪Ô‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪302‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﭼﻠﭙﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺧﻮد‬ ‫اﻇﻬﺎر ﻋﺸﻖﺑﺎزي ﺑﺎ ﺣﺴﺎم ‪‬‬

‫وهﭼ‪ÇÇ‬ﻠﭙﻲ‪ 1‬زدﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وز ﻟﺐ و ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪﭼﻮ دﻟﻢ ﺷﻜﺴﺖﺗ‪ÇÇ‬ﻮ وه ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﭙﻲ زدﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫روز زﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺠﺮﻧﺎﺧﻮﺷﻢﺷﺐﻫﻤﻪﺷﺐ در آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاق ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻢ وه ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺘﻲ وز ‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل آﺗﺸ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ وه ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫وه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻮخ وﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺸﻲ وهﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ زدﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ دﮔ‪Ç‬ﺮان وﻓ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ را ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ وه ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮر و ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ زﻫ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ دﻫ‪Ç‬ﻲ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ وه ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب و ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ و دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮي درﮔ‪ÇÇ‬ﺬري و ﻧ‪Ç‬ﻨﮕﺮي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮري وه ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ دﻟﻢ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫رﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﮔﺴﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ وه ﭼ‪Ç‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪهاي ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ز ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪهاي‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪهاي وه ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺧﻴﺰمو ﺑﺲ ﻓ‪Ç‬ﻐﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ﺷ‪Ç‬ﻮر در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫راز دﻟﻢ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ وه ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي وﻓ‪Ç‬ﺎ روي‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ روي ‪Ö‬‬ ‫زاﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ‪‬‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ روي وه ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻠﭙﻲ ز دﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻴﺮ ﺳﻴﺎه ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺴﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ و آن رخ ﮔ‪Ç‬ﻞﻓﺸﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪2‬‬

‫دوش ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮردهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ راﺳﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ دام ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﻜﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪3‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪت ﻓ‪Ç‬ﻬﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻓ‪Ç‬ﺎش ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎب ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲزﻧﺪ از دل ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺮار‪ 4‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﺪ از دم و از ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫ﺳﻴﺪي‪ ,‬ﺑﻪﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻘﺒﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ وﻟﻴﻜﻦ در ﺧﺎﻧﺪان ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻨﻮان اﺷﺨﺎص دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﻪ زﺑﺎن روﻣﻲ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ‪‬‬ ‫ﻏﺰﻟﻴﺎت ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ :‬اي‬ ‫در‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻣﻴﺮ‬ ‫ﭼﻠﭙﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫ﭼﻠﭙﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮده; ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺎرف ﭼﻠﭙﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻪ ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﻲﮔﻮي ﺑﺎ آن ﺷﻪ ﻛﻪ ﻣﻦ‪ ///.‬ﺣﺴﺎماﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﺻﻼ از اﻫﻞ ارﻣﻴﻪ‪ ,‬ﺧﺎﻧﺪان او‬ ‫ﺑﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ اﺑﻦ اﺧﻲ ﺗﺮك ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮده و ﻋﻠ‪‬ﺖ اﻳﻦ ﺷﻬﺮت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺪران وي از ﭘﻴﺮان‬ ‫ﻓﺘﻮت و ﺟﻮاﻧﻤﺮدان ﺑﻮدهاﻧﺪ و اﻳﻦ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺑﻪﺷﻴﺦ ﺧﻮد اﺧﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ /‬ﻧﻈﻢ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻨﻮي ﺑﻪدرﺧﻮاﺳﺖ او ﺷﺪه و‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪‬‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺎ او ‪ 15‬ﺳﺎل اﻣﺘﺪاد ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﭘﺲ از ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻳﺎزده ﺳﺎل ﺧﻼﻓﺖ ﻧﻤﻮد‪ /‬رﺣﻠﺖ او در ‪ 22‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 683‬ﻫﺠﺮي‬ ‫ﺑﻮده‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺗﻮ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﺎ ﻃﺮﺑﺴﺖ دام ﺗﻮ ﺑﺎ ﻧﻤﻜﺴﺖ ﻧﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﺳﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﻮده‪/‬‬ ‫و از ‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭘﺮﻓﻐﺎن‪/‬‬

‫‪303‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪان ﻣ‪Ç‬ﺎت ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﻛﺴ‪Ç‬ﺎد ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ذرهاي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﻮد ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻛﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮد و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲام ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻘﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه را در ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ و اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮ دي ﺑ‪Ç‬ﺎرم اﺷﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮ درت‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻦ اﺷﻚ زآﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺮقوﻣﻐﺮبار روم‪,‬ور ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮيآﺳﻤﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن زﻧ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻮري ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ‪ 1‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮي ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮردهام‬ ‫از ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻴﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮم‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ‪Ä‬ﻔﻢ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪ از دﻟﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺖ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲاﻣ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎه ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮرد اﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮان ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦﺑﺪي ﭘﺲ ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﺪآنﺿﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺿ‪Ç‬ﻤﺎن‬ ‫‪Ô‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫اي ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﻛﻴﻦ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺣﺴ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮف ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻇﻬﻮر آﺛﺎر ﻣﺴﺘﻲ و ﺧﺮاﺑﻲ از ﻣﻌﺸﻮق‬

‫ﻫﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﺞ و راﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲروي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎز ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪Ç‬ﻲروي ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدهاي ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ ز ﻛ‪Ç‬ﻪ رﺑ‪Ç‬ﻮدهاي‬

‫زﻟﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔﺸ‪Ç‬ﻮدهاي ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮ‬

‫راﺳﺖﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎنﺗﻮ‪ ,‬اي دلو ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن از آنﺗ‪Ç‬ﻮ‪2‬‬

‫ﭼﺸﻤﻪ ﻛﺠﺎﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ آب ﻛﺸ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﺒﻮ ﺳ‪Ç‬ﺒﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺣﺮﻳﻒ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻮم‪ ,‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و ﭼ‪Ç‬ﺮاغ روﺷ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺧﻔﻴﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻴﺎن روي ﺣ‪Ç‬ﻮض ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻮض ﺟ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮ‬

‫در ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻠﺐ وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد دوش ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻤﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه را‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﮕﺮﻳﺴﺖ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪرو‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه را ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﻛ‪ÇÇ‬ﺞ روﻧ‪ÇÇ‬ﺪه را‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻪﺧﺎﻧﻪﻫﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ روي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮ<‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﻓﺖ در ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ در ﺑ‪Ç‬ﺪوﻧﻴﻚ و ﺧ‪Ç‬ﻴﺮوﺷﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻴﺮهﺳﺮ ﺣ‪Ç‬ﺠﺮه ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺠﺮه ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﻮ‬

‫راﺳﺖ ﺑﮕﻮ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﭘﺸﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ايدل ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪامﺧ‪Ç‬ﻮرده ﻣ‪Ç‬ﻲات ﻛ‪Ç‬ﺪو ﻛ‪Ç‬ﺪو‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪>:‬اي رﺳ‪Ç‬ﻮل ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺒﺐ ﻧ‪Ç‬ﺰول ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫زاﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪﺗﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردهايﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻋﺘﺎب و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖوﮔﻮ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺷ‪Ç‬ﺮارهاي از آن ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي ﺳ‪Ç‬ﻮي دﻫ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻖ و دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزدت‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ زﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻠﻮ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮ‬

‫ﻟﻘ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﻧﺪه را‪ ,‬درﺧ‪ÇÇ‬ﻮر او دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫آﻧﭽﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮدت‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﺮص ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪ >:‬ﻛﻮ ﺷﺮاب ﺟ‪Ç‬ﺎن اي دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺪاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ دﻻن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ زﺟﺴ‪Ç‬ﺘﺠﻮ‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬واﻋﻆ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬راﺳﺖ ﺑﮕﻮ ﻧﻬﺎن ﻣﻜﻦ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﻜﻦ‪ ///.‬و اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع از ﺑﻴﺖ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺗﺎ ﺑﺮﻣﻢ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺑﻪ ﻫﻮ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪30ê‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش و ﻣ‪Ç‬ﻌ ‪‬ﺘ ‪‬ﻤﺪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم راز ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ و ﺑ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎزﻣﻮدﻳﺶ راز ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ او<‬ ‫واﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻏﺬاي ﻋﺸﻖ ﺟﮕﺮ ﻛﺒﺎب ﻣﻦ اﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎف ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ از ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﻟﻘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎل ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ در ﻃ‪Ç‬ﺮف ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آﺗﺶ آب ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺷﻮد‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮد‬

‫دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد دﻳ‪Ç‬ﺪة ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓﻣﻲﺧﻮردﻋﺸﻖﭼﻮ اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ روﻧ‪Ç‬ﺪه را‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه را‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮرﻣﻜﻦ‪,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه را ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖﻛﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼﻴﺴﺖ ﻏﺬاي ﻋﺸﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺒﺎب ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ دل ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﻪ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺧﺎﺑﻴﻪﺟﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوش ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ در ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﺛ‪Ç‬ﻨﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ از درم‪ ,‬دﺳﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم‬

‫دﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮام ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬واي ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬

‫دﻳﺪم ﺳﺨﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰﻟﻲ‪ ,‬درﻫ‪Ç‬ﻢ و ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻠﻲ‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪوﻣﺎﻧﺪهام وﻟﻲ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ و ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ايﻣ‪Ç‬ﻪوﻣﻬﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺳ‪Ç‬ﭙﻬﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺧﻮن ﺷﺪه اﺳﺖ ﺟﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﻫ‪Ç‬ﻮس وﻓ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺔ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲدرد ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺮش ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮد‬

‫ﻣﻲ ﺟﺎن‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ از ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪Ç‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪Ç‬ﺎ‪ 1‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن و ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎرغ از ‪Ö‬‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﻣﺴﺘﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪم دﻟﻢ از دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺎه در ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻌﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﺎدت ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه در دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺎه ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪه از ارض‪ 2‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣﻜ‪Ç‬ﻢ ﻗ‪ Ç‬ﺪوس‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه رواﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻘﺪﻳﺮم و ﺗ‪Ç‬ﻘﺪﻳﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ از ذات ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدر ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ذره ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ زاﻧ‪Ç‬ﻮار ﻣ‪Ç‬ﻨﻨﺪ‬ ‫ذره ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻢ‪ 3‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺧﻤﺶ ايﺑﻠﺒﻞ ﻗﺪﺳﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢ از آن روي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎرغ از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف و زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﺎ‪Ä‬ﺐ ﺷ‪Ç‬ﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻛ‪Ç‬ﺒﻮد‪4‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺗﻨﻨﺎوﺗﻼﻻ و ﺗﻼ ﺗﻼ و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ‪ ,‬آواز ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﻲ و ﺻﺪاﻫﺎي ﻣﻄﺮﺑﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪ :‬ﭼﻮن ارض‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻧﻤﺎﻧﻢ‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻨﺎﻓﺎت ﺑﺎ ﺷﻬﺎدت ﺷﻤﺲ ﻧﺪارد‪ ,‬ﭼﻮن ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﻫﻢ اﻃﻼق ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻲﺗﻮان ﻛﺮد ﺑﻪوﻳﮋه ﭼ‪Ç‬ﻮن اﻳ‪Ç‬ﻦ اﻣ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻔﻮه‬ ‫ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ ,‬دﻟﻴﻞ ﻇﺎﻫﺮي ﺑﺮ آن ﻧﻤﻲﺷﺪ اﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ازﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﺲ از ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪن‪ ,‬ﮔﺎه ﺑﻪ آن ‪‬‬ ‫ﻣﻲﺷﺪه و ﮔﺎه ﻫﻢ ﺑﻪﻟﻔﻆ ﻏﻴﺒﺖ و اﺳﺘﺘﺎر ﻣﻲﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬

‫‪30ë‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ از او ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻤﻮرﺳﺖ‬

‫اوﺳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﺪ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫‪‬‬

‫در ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫دو ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ذات ﻗ‪ Ç‬ﺪوس‬

‫راﺣﺖ روح و رواﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺔ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن و ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺎرغ از ‪Ö‬‬

‫ﻏﻼم ﻗﻤﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮم‪ ,‬ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺟﺰ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺪ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ور ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮي رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫دوش دﻳﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﺮا دﻳ‪Ç‬ﺪ و ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻌﺮه ﻣ‪Ç‬ﺰن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﻣ‪Ç‬ﺪر‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬اي ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺮﺳﻢ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬آن ﭼﻴﺰ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﮔﻮشﺗﻮ ﺳﺨﻦﻫﺎي ﻧﻬﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﺳﺮ ﺑﺠﻨﺒﺎن ﻛﻪ ﺑﻠﻲ‪ ,‬ﺟﺰ ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ÇÇÇ‬ﻤﺮي‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ در ر ‪‬ه دل ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻗ ‪‬‬

‫در ر ‪‬ه دل ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬اﻳ‪Ç‬ﻦ روي ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐﻳﺎ ﺑﺸ‪Ç‬ﺮﺳﺖ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪> :‬اﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬اﻳﻦ ﭼﻴﺴﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬ﻣﻲﺑﺎش ﭼﻨﻴﻦ زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ايدل‪,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺪريﻛﻦ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦوﺻﻒ ﺧ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ<‬

‫ﺟﺎن ﭘﺪر‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ<‬ ‫ﮔﻔﺖ‪> :‬اﻳﻦ ﻫﺴﺖ‪ ,‬وﻟﻲ ‪‬‬

‫ﺗﺸﻨﻪ و ﻣﺴﺘﺴﻘﻲ‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار آﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ و دﻧ‪ÇÇ‬ﺪان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ از ﻟﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻛﺴﻲ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬اي ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻣﻨﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲاﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦوﺟﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ و ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ و ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﻢ زآب‬

‫دور ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدان ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة دوران ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻜﺸﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻢ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرم ز ﻗ‪ÇÇ‬ﺮب ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ز ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺒﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪1‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺎ در ﺣ‪Ç‬ﺮم ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ دزد ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬اي ذواﻟ‪ÇÇÖ‬ﻘﺪم‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ در ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺠﺪ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﺮ درﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪>:‬ﻫﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ دري واﻗ‪Ç‬ﻒ و ﻫ‪Ç‬ﻢ در ﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫آن ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﺎرج و داﺧ‪Ç‬ﻞﺗﺮ اﺳﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮدو وﻃ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑﺲﺑ‪ÇÇ‬ﻮد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎنوﺧﻮان‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶدﻳﮕﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮان‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪاﺑ‪Ç‬ﺪ روم و ﺗ‪Ç‬ﺮك ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮرد از ﺧ‪Ç‬ﻮانﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﭘﻴﺶ ﻛﺴﻲ ﻣﻲﻛﺸﻲ ﭘﻴﺶ ﺧﻮدم ﻛﺶ ﺗﻤﺎم‪ ///.‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﭘﻴﺸﻜﺸﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬ ‫دوم را ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ./// :‬ﺗﺎ ﻛﻪ ﺑﺮآرد ﺳﺮم ﺳﺮ زﮔﺮﻳﺒﺎن ﺗﻮ‪/‬‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺧﻮدم ﻛﺶ ﺗﻤﺎم‪ ///.‬و در ﻫﺮ دو ﻧﺴﺨﻪ ﻣﺼﺮاع ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪30ì‬‬ ‫آﺳﻤﺎن ﻫﺮ ﺷﺐ ﺑﺎ دو ﺻﺪ ﭼﺮاغ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﭼﺸﻢ ﺧﻮش ﺗﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﺼﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻢ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ اژدﻫ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫در دﺳﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ و رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎرم و ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎري ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪم اﺻ‪ÇÇ‬ﻄﻔﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻘﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲروز و روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ روز و روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي‪ 1‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ روز و‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدا ﻓ‪ÇÇ‬ﺪاي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ و وﻻي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫دلﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﮔﺸﺖﺟﻤﻠﻪﭼﻮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻢﺑﻪدل ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎم و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزﺑﺎن ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ از وﺻ‪Ç‬ﻒﻫﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺮدد آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﺎ دوﺻ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﺮاغ‬

‫در ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺠﻮي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش دﻟﺮﺑ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻮا ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دل ﻓ‪ÇÇ‬ﺪاي رخ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻓﺰاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ و دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺮاب‬

‫در ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﻻﺟ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻢ ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫از زﺧ‪Ç‬ﻢ ﻫ‪Ç‬ﺎون ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑﻜ‪Ç‬ﻮب‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺘﻦ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻴﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮگ زﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻳﻚ ﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ زﺑ‪Ç‬ﺮگ و ﻧ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫آن ﺗﺴﺖ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ‪‬‬

‫ﺧﻮاﺟﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺎﻏﺒﺎن ﺷﺪه‬

‫رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻀﻪ دارم‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن دﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻋ‪Ç‬ﺪو<‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دوﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺪار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪام آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬‬

‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ آن ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﺒﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪهﺳﺖ‬

‫او را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﺎﻏﻬﺎ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دﻟﺪار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد روﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن و ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ‪‬‬

‫رو دﺳﺖاز او ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮﻛﺲﻛﻪ ﮔﺸﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ‪Ö ,‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آب دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ رﻧﮓ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮف ﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ رخ آن آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﺧ‪Ç‬ﻮردش‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻫﺴﺖ ‪Ô‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪Ô‬ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻈﻴﺮ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدار ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻋ ‪‬ﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﻴﺎس‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮزد‪ ,‬زر ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺟ‪Ç‬ﻌﻮا‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ زﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ و از ﺷﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺰ‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮل ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي و آواره ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭼﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺮﻧﺪت‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎري ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﺧ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﺎر‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪت اﻋ‪ÇÇ‬ﺰاز و آﺑ‪ÇÇ‬ﺮو‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ره دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدم ره ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﻗ‪Ç‬ﻨﻴﻨﻪ‪ 2‬زﺳ‪Ç‬ﻮداي ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ و ﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬وﻓﺎي‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬رﺳﺘﻢ زﻧﻨﮓ ﻓﺘﻨﻪ و ﺳﻮداي ﮔﻔﺘﮕﻮ‪/‬‬

‫‪307‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫‪ÇÇ‬ﻦ ﻟ‪Ô ÇÇ‬ﺪن‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪم‬ ‫زﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻘﺖ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫رﻣ‪Ç‬ﺰ ﻫ‪Ç‬ﺎي و ﻫ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪت اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺨﺪوم ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ زدل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺠﻮ‬

‫ﻗﺼﻪﻫﺎي ﺷﻜﺮ‬ ‫‪‬‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎل آن رخ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺼﻪﻫﺎي ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫آورد‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ او‪> :‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺧﺒﺮي از ﺿ‪Ç‬ﻤﻴﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮﻧﺪ از ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدهاي و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدهاﺳﺖ اﺻ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮي و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدهاﺳﺖ ‪‬‬

‫دﻻ‪‬ﻟﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ‬

‫آن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ<‬ ‫‪‬اول ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻢ و آن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ از ‪‬‬

‫آن ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎد دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫>آن ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ :‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬آن ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در اﻧ‪Ç‬ﺪرون اوﺳﺖ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ و داﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ<‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺘﺎد ورا ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬درﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ دو اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ >:‬ﮔ‪Ç‬ﻠﺮﺧ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ و ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬

‫ﻫﺮﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻮي ﻛ‪Ç‬ﺮد ز ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ<‬

‫اي ﺷﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ و ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬دردي ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان رﺧ‪ÇÇ‬ﻢ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻻﻟﻪزار‬

‫ﻃﺒﻞ وﻓﺎ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ اوان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣﻲ ﭼﻮن ارﻏﻮان ﺑ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﻔﺖ ارﻏ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺸﺎرﻳﻢ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮه را ز ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻬﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺸﺎﻧﻴﻢ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺒﻬﺎ زدرﺧﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮان ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬

‫‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺮان ﺟ‪Ç‬ﺎنوﻋﻘﻞ را زﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮان ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﭼﻪ ﺧﻮرد ﻳ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢﻛﻨﺪ ﻣﮕﺴ‪Ç‬ﻲﮔﺮد ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد از ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻨﺖ ‪Ô‬ﺟ‪Ç‬ﻮي‬ ‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻃ‪Ç‬ﺎﻣﻌﺎن ‪‬‬

‫‪2‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫دو ‪‬د ‪‬ه ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ روز آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ز ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪ‬ ‫ﭼﻮ زﻣﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻮس ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ذره ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻮد زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻴﺐ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ از ‪‬‬ ‫ﺑﻪ ﭼﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﭘﺮد زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼﻮ ﺑﺪانﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﺒﻬﺮي ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﭙﺮد ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺶ از ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬از ﺷﻜﺮ اﻧﮕﻮر‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻳﻌﻨﻲ دو ﺟﻬﺎن در ﺟﻬﺎن ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ دوده ﻣﺨﺘﺼﺮ اﺳﺖ و ﺟﻬﺎن ﺗﻮ ﻓﻮق دو ﺟﻬﺎن اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻘﻮل اﺳﺖ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻠﻴ ﺎت‬ ‫ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮده‪ :‬ﻃﻠﺒﺖ ذاﺗﻲ ﻓﻲ اﻟ ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬ﻜﻮ ﻧﻴﻦ ﻓﻤﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ در دو ﺟﻬﺎن ذات ﺧﻮد را ﻃﻠﺐ ﻛﺮدم و ﻧﻴﺎﻓﺘﻢ‪ /‬اﻳﻦ ﻏ‪Ç‬ﺰل را در ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت آﺧﺮ ﻛ‪Ç‬ﺘﺎب ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺒﺮده‬ ‫در‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫روي‬ ‫ﺑﺰرگ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻴﻢ‪ ,‬از‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ‪ /‬در ﺷﺮحﻓﺼﻮص اﻟ‪Ö‬ﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﭘﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در دﻳﺒﺎﭼﺔ ﻛﺘﺎب دو ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل را آورده‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪308‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻨﻮازﻳﺶﻛ‪Ç‬ﺎي ﺣ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺨﻮر اﻧ‪Ç‬ﺪوه ﺑ‪Ç‬ﻌﺪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﻴﺪ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ز ﺧ‪Ç‬ﺮوش و ﻓ‪Ç‬ﻐﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدر و ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮازش رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻢﺗﺮ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺨﺘﮕﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ راز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻨﻮﻧﺪ از دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻴﻢ و اﺻ‪ÇÇÇ‬ﻞ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻔﺘﻴﻢ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫دو ﺳﻪ ﻣﺴﺖ ﺗﺮاﻧﻪ@ﮔﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻪاي دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫ز دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒﺗﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‪1‬‬ ‫‪Ô Ö ‬‬

‫زﻃ‪ÇÇÇ‬ﺮب ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬ﺣ ‪‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد دلوﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻣﺴﺖﺗﺮﺷﻮد‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ از ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪه‬ ‫‪‬‬

‫زاﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرات روﺣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن زﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎح و ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺣﺸﺎن‬

‫ﻋﺴ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ روان ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد زﭼﭗ و راﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲﺷﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻘﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲﺷﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺎﺷﻘﻪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪة ﻃ‪Ç‬ﺮب‪,‬ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ وﮔ‪Ç‬ﻔﺖ وﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻟﺐ‪ ,‬ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﺴﺐ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻨﻴﻦ ﺣ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺠﺐ ﺗ‪Ç‬ﻮ ازﻳﺸ‪Ç‬ﺎن ادب ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎدار و ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻴﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﻌﺖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎط ﺧ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻲدو زدﺳﺖﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﺑﺪهايﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺑﻪﻣﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ راز آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﻨﻮي ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮ‬

‫در دوﻟﺖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎده ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺮد ﻏ‪Ç‬ﺮق ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺷ‪Ç‬ﺪ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺔ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ >ا‪‬ﻧ‪Ç‬ﻔﻘﻮا<‪2‬‬ ‫‪Ô Ö‬‬

‫ﺑﻬﻞاﻳﻦ ﭘﻮﺳﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻐﺰﺑﻴﻦ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮب ﻧ‪Ç‬ﻐﺰ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دار اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ را ز رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ‪Ô‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ô‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦودﻟﺪار ﻧ‪Ç‬ﺎزﻧﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻨﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن روان زﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن رﻧﮓ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫رو ﻛ‪Ç‬ﻪ دل ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮو‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اﻣﺸﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺎﻧﻪ ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻮد روز ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﺷ‪Ç‬ﻨﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ را ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﺰل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ در ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﻤﻞ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻛﺲ ﻋ‪Ç‬ﺪو‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ ﻋﺸﻖ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ را ‪Ô‬‬

‫ﺗﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎب ﻛ‪Ç‬ﻮﺛﺮي ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﻧ‪Ç‬ﻮش و ﻣ‪Ç‬ﻌﻄ‪‬ﺮي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ را ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮي وز ﭘ‪ÇÇ‬ﮋﻣﺮدﮔﻲ ﺑﺸ‪Ç‬ﻮ‪3‬‬

‫اﺷﺎرات ﻋﺎﻟﻲ و ﺑﺸﺎرات ﺻﺎﻓﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻢ از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮﻳﺴﺪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم راه ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ زﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮاق ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺸﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛﻪ رﻫﺪ از ﻛﻤﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪ (1‬در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ :‬ﻣﻬﻤﺎن ﻫﺮ ﻋﺪو; و اﻳﻦ درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ ,‬ﭼﻮن ‪‬او ‪ Á‬ﻗ‪Ç‬ﺎﻓﻴﺔ ﻋ‪Ç‬ﺪو در ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ از‬ ‫ﺷﻌﺮﻫﺎي اﻳﻦ ﻏﺰل ﻫﺴﺖ و ﺛﺎﻧﻴ‪ H‬ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺪارد ﻛﻪ ﻣﻬﻤﺎن ﻫﺮ دﺷﻤﻦ ﺷﺪهاﻧﺪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻣﻬﻤﺎن ﻋﻨﺪ ﻫﻮ‪ ,‬و در‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‪ :‬ﻋﻨﺪه اﻣﻼ ﺷﺪه و ﻣﺎ آن را اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﺰد ﺣﻖ ﺷﺪهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬و ا‪‬ﻧ‪ Ö‬ﻔﻘ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻣ ‪×‬ﻤﺎ ‪‬ر ‪‬ز ‪Ö‬ﻗ ×ﻨﺎ ﻛ ‪ÔÖ‬ﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻔﻘﻪ و ﺧﺮج ﻛﻨﻴﺪ از آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ روزي دادﻳﻢ‪ /‬اﻳﻦ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻓﻴﺾﺑﺨﺸﻲ و دﺳﺘﮕﻴﺮي ﻧﻔﻮس و اﻧﻔﺎق رزق ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ و ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ اﺳﺖ‪ ,‬اﻳﻦ ﻃﻮر ﺑﺎﺷﺪ‪ ./// :‬ﻫﻤﻪ را ﺳﻴﺮ ﻛﻦ ﺗﺮي وز ﭘﮋﻣﺮدﮔﻲ ﺑﺸﻮ‪/‬‬

‫‪309‬‬

‫ردﻳﻒ واو‬ ‫رﺧ‪ÇÇ‬ﻢازﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ زر‪,‬زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦﻫﺰار اﺛ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺻﻨﻤﺎ‪ ,‬ﺳﻮي ﻣﻦ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻢ‪ 1‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻠﺖ در آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬زﺗ‪ÇÇ‬ﻒ آﺗﺸﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از آﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺸﻢ‪ ,‬زﻏ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲاﻣ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻢ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻟﻢ ده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲدﻟﻢ‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ اي دوﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ از ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﻨﻤﺎ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻠﻔﺸﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺐ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺠﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ و ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ و ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮي ﺧ‪Ç‬ﺠﻞ از آﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺮغ روح را ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ در اﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻼ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﮕﺲ دوغ درﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪Ç‬ﺘﺤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﻴﺖ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻴﺖ‪ ,‬ز ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرات‬ ‫ز اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرات‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬ﻣ‪ ÇÇ‬ﻠﻜﻲ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﻪ دم ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﻘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮرﻛﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻨﺖ دوان‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻪاي ز ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎﻫﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻧﻮاﻟﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻋﺘﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪2‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﻤﻊ دارد از ﺗ‪Ç‬ﻮ او ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻴﻬﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮ رﻧ‪Ç‬ﺞ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻪ دواﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ‪‬‬

‫ﭼﻪ ﻧﻮاﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪‬ﻣﻠ‪‬ﻚ و ﻣﺮدم و ﭘ‪Ç‬ﺮي ‪‬ﻣ‪ Ç‬ﻠﻚ و ﺷ‪Ç‬ﺎه و ﻟﺸﻜ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮال ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ دل ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻮس دل ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪3‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻴﻠﻲ و ﻣ‪Ç‬ﺪﺧﻠﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻠﺤﺖ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﺮدﺑﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎن و ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻮان ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﻮدي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺮدﺑﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رواﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎروان ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ اي دل دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دﮔ‪Ç‬ﺮ اﺳ‪Ç‬ﺮار او ﻣ‪Ç‬ﺠﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن آن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗﻮ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮه ﻧ‪Ç‬ﻴﺸﻜﺮ ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﺐ ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ اﻧ‪Ç‬ﺪرون‬

‫ﻛﻪﺧﻮد از ﻗﺸ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺸﻜﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻟﺒ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺷﻪﺑﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ آﻓ‪Ç‬ﺮﻳﻦ‬

‫ﺑﺮﺳﺎد از ﺟ‪Ç‬ﻨﺎب ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻗ‪Ç‬ﺮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗﺮاﻧﺔ ﺑﻲﻗﺮاري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮار ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ او رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﺗ‪Ç‬ﻮ رﺳ‪Ç‬ﺪ دل ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ز ﺧ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‪4‬‬

‫آن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫آن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ از ‪‬‬ ‫ﮔﻞو ﺳ‪Ç‬ﻮﺳﻦ از ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻠﻔﺶ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺶ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ززﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪآﺳﻤﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎ و ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺸﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دلو ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ درون ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮار ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫﻤﻪ ﺳﻮداﭘﺮﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﭘﺴﺖ و ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ در ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ زﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻏﺮﻳﺒﺴﺖ‪5‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮﺧﻮﺷﺴﺖ اﻧ‪Ç‬ﺘﻈﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬ﺧﺮاﺑﻢ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭼﻨﻴﻨﻢ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬آن ﻓﺘﻲ‪/‬‬ ‫ﺷﻌﺮي از اﻳﻦ ﻏﺰل را در ﺷﺮحﻓﺼﻮص اﻟ‪Ö‬ﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ در دﻳﺒﺎﭼﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﻳﺎد ﻛﺮده‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻠﺰار ﻧﻮ رﺳﺪ دل ﺧﺴﺘﻪ ﺑﺨﺎر ﺗﻮ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪310‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهاي ز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهاي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮاﻏﺖ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮﻛﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﺎر و ﺑ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬارم زﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ,‬ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰم ز ﺟ‪Ç‬ﺰو و ﻛ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺬار ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪارد ‪‬ﻋ‪Ç‬ﺬار ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮده را‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻦ و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓﺴ‪Ç‬ﺮده را‬

‫دوﺳ‪ÇÇ‬ﻪ روزﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺮدهرا‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪1‬در ﺷ‪Ç‬ﻤﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭘﺲ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ دارﻣﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻤﻮﺷﻲ ﺳ‪Ç‬ﭙﺎرﻣﺶ‬

‫ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺸﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﺪ ﻫ‪Ç‬ﻮس ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﭙﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑﻪﺧﻤﻮﺷﻲ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺘﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﺎن ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﻨﺪ از ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺑﻪ ز وﺻﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻻﻏ‪Ç‬ﺮ زﻫ‪Ç‬ﺠﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪2‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻪﺷﺎن اﺛ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎدﮔﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭼﻮ ‪‬ﻧﻴﻢ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺑﻪ ز ﺑﻮي ﺗﻮ ﻫﻤﻪ ﻻﻏﺮ ز ﺧﻮي ﺗﻮ‪///.‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻋﺸﻖ ﻣﻄﻠﻖ‬

‫دﻻ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ و ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬

‫ﻓﻨﺎي ﺟﺴﻢ و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎي ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ و ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺑﻪ ﻛﻠ‪‬ﻲ روي ﺑﺎﺣﻖ ﻛﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﻄﻮق ﻛﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴﺖ و دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﭘﻲ ﻋﻘﻞ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ زﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﺑﻘﺎ ﺧﻮاﻫﻲ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎﻳﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﺣﻴﺪﺳﺖ ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎﻳﻲ دراﻳ‪Ç‬ﻦﻋﺎﻟﻢﭼﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺎ‪Ä‬ﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ و ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﻏ‪Ç‬ﻼم ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ ‪Ö‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ درآ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺎﻧﻪ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪروار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮر زﺟ‪ÇÇ‬ﺎم وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ آن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﻛﻔﺮ و دﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻣ‪Ç‬ﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﻘﻠﻴﺪ و اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫‪Ç‬ﻬﻢ<ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮﻃﻬﻮرﺳﺖآن ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻃ‪Ç‬ﺎﻫﺮ‬ ‫>ﺳ‪× ÇÇ‬ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃ‪Ç‬ﺮهﻫﺎي او ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻌﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﺷ‪Ç‬ﺎخ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻮ ‪‬اول ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮ‬ ‫‪‬‬

‫دل ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﺷ‪Ç‬ﺎخ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ دﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺔ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺮﻫﻢ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪاﺳﺖاﻳ‪ÇÇ‬ﻦدمﺣﺮﻳﻔﺎنرا دلاز ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآ وز ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﺖ اي ﻣ‪Ç‬ﻪ روﺳ‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪر اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ روي آن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ زﻋ‪Ç‬ﻤﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎودان ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮيﮔﻨﺞ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫روان‬ ‫‪Ö‬‬

‫@ﮔﻔﺘﺎر ﻧﺮﮔﺲ ﺑﺎ ﻻﻟﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻻﻟﻪ دوش ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ داﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮري در آوﻳ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺧ‪Ç‬ﻮرﻳﻢ از ﮔ‪Ç‬ﻠﺮخ ﺳ‪Ç‬ﺎده‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ و ﻻﻟﻪ درآﻣ‪Ç‬ﻴﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ<‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺮﮔﺲﺷﻮخﭼﺸﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺳﻤﻦرا رﺷﻚ و ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺴﺮﻳﻦﮔﻔﺖ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮاﺳ‪Ç‬ﺘﻴﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ<‬

‫ﺑﺘﻲ ﮔ‪Ç‬ﻞروي ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻨﭽﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪﺑﻮد او در‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎد وﻗﺖ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ در او رﻳ‪Ç‬ﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ>اﻟﺴﺖ<آﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶوﻣﺴﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫از آن در آب و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻫ‪Ç‬ﺮدم ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﻟﻐ‪Ç‬ﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫دﻻ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي ز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو آﻣ‪ÇÇ‬ﻮز آزادي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ از ﺟ‪ÇÇ‬ﺮم و از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫ﺻﻼح دﻳ‪Ç‬ﺪهو دلﺑ‪Ç‬ﻴﻦﺻﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮاي او زﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﻢ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪312‬‬ ‫‪###‬‬ ‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪي زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺎي ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﻐﻤﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآرد ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﭽﺎق ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﺎﻧﻪ‬

‫دﻟﻢ آﻫ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﺎﻳﺪ‪ ,‬از آن ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻦ ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎر ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫ﻫﺮآن ﺟﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺸﻖ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻖ ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﻮن‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮد ﻗ‪Ç‬ﺮار ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن و اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻃ‪Ç‬ﺮه ﺑ‪Ç‬ﺮاﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ او ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻴﺪن ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻨﺒﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻪ در رﻓ‪Ç‬ﻌﺖ ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪاز ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﻣﺮﻏﺎنﺷﺪﻧﺪ از دام و از داﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺣﺮﻳﻔﺎن ﺑﺎده ﻧﻮش ﺑﻲﻟﺐ و ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫رو ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدي و ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫زﺻ‪ÇÇ‬ﻮرتﺳﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ ‪Ô‬د ‪‬ر ﻳﻚ داﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻏ‪Ç‬ﻮاﺻ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪدرﻳﺎ ‪Ö‬‬ ‫ﭼﻮ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﺷﻮﻫﻤﭽﻮ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﮔﺸﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪت‬ ‫‪Ö‬‬

‫ازاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﺎنﮔﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي رﺳ‪Ç‬ﻲدر وﺻ‪Ç‬ﻞ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را‬ ‫ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮاﻫ‪Ç‬ﻴﻢ ادﻫ‪Ç‬ﻢ ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎش از ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﮕﺎﻧﻪ ‪Ö‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎﻧﻨﺪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲآﻣﺪﺟﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻴﺸﺎنﺣﻀﻮروﻃﺎﻋﺖ اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫وﻟﻴﻜﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪرﻳﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻟﺐ ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫دوﭼﺸ‪Ç‬ﻢازﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ درﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖﭘﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧﻤﺶ از ﻋﺸﻖ ﺷﻴﺪا ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﮔﺸﺖ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞوﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ و ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﺪ و ﺷ‪Ç‬ﺒﻠﻲوﻛﺮﺧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻧﮕﺎرﻳﻦ ﺟﮕﺮ ﺧﻮاره‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ آﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻧﮕ‪Ç‬ﺎرﻳﻦ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاره‬

‫دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آوردي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎناز ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎرت‪,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ‪‬اولﺑ‪Ç‬ﻮد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎرت‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آﻳ‪Ç‬ﻲ و ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻳﻲ دل ﭘ‪Ç‬ﺎره‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎرآنﺟ‪Ç‬ﺎم ﭘ‪Ç‬ﺮآﺗﺶﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎﻣﺎ درﻛﺸ‪Ç‬ﻴﻤﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻋﺸﻖرويآنﻣﻬﻮشﺑﺮونازﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخو اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن آﺗﺶ ﺑﻜﺸﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻦ از ﺑ‪Ç‬ﺎم ﻃﺸﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻛﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ آواره‬

‫دل ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ زﺧ‪Ç‬ﻤﻲزﻧﻲ ازﻛ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺼﺪاﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑﺰن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮدارد ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﺎره‬

‫دﻟﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮﺷﻴﺸﻪ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ايﺷ‪Ç‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي دﻟﺖ ﺳ‪Ç‬ﻨﮕﺴﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎره‬

‫ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦﺑﺸﻮ ﺗﺴ‪Ç‬ﻠﻴﻢ در ﺑ‪Ç‬ﺤﺮش‬ ‫دل‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻼﺑﺲﻛﻦ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﻜﻴﻦ زﺷ‪Ç‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﺎن دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎره‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻼﻗﺎت ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪Ç‬ﻼﻗﺎﺗﻴﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدايﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﻧ‪Ç‬ﻪدل دﻳ‪Ç‬ﺪمﻧﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﻴﺪﺷﺎﻫﻨﺸﻪ زﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرﺿﻲﭘﻴﺸﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲﺑﻮدو اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫‪‬‬

‫‪313‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮخ ﺑ‪Ç‬ﺰن اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدي و ﻓ‪Ç‬ﺮزاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزﻳﻦﻛﮋﻣﺮوﭘﻴﺶرخ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎن‬ ‫درﻳ‪ÇÇ‬ﻦره ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ا‪‬ﻻ اي زاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﺑﻴﻦ زدﺳﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ زﻓﻜ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ و ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮر ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲوﻓﺎرغ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮآنﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻞﻛﻪ در ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪﺗﺮاﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﻤﻮدﺳﺘﻨﺪ‬

‫ﺑﻪ ﮔﻮش ﺟﺎن ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن از ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺎﻧﻪ‬

‫‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدانراﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺎﻣﺮدانﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺮﺿﻪ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﻛﻦ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرﻓﻲ رﻫ‪Ç‬ﺮو ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﺑﻪ ﻋﺸﻖﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﭼﻪ ﺟﺎي ﻣﻦ ﻛﻪ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن‬

‫ﻛﺠﺎﺷﺪ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدي دوش ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه‬

‫ﺑﺪﻋﻬﺪي و ﺣﺴ‪Ç‬ﻨﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه‬ ‫ﻛﻪﺑﺎدا ﻋﻬﺪو‬ ‫‪‬‬

‫ز ﺑﺪ ﻋﻬﺪي ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ دارد ﺷ‪Ç‬ﻬﻨﺸﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺎﻳﺪ‬

‫ﺟﻬﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻏ‪Ç‬ﻤﺰه ‪‬ﻗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاهايدل‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎﻧﻘﺪﺳﺖو ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎل آﻳ‪Ç‬ﻨﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪم زﻧ‪Ç‬ﻘﺪش وﻋ‪Ç‬ﺪة ﻓ‪Ç‬ﺮدا‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر رخ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻪ زﻗ‪ÇÇ‬ﺮص ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪه‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﺣﻜ‪Ç‬ﺎﻳﺘﻬﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺸﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺑﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺑﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮدﻣﺎﻳﻴﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮﺗﺎﺳﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﻞ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪاﺳﺖ در ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪه اﺳﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻨﺪه‬

‫ﭼﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او‬

‫ﻏﻠﻂ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮد ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎو ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺪو زﻧ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮاﻣ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻠﻮخوﺳﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫درﺧﺖﺧﺸﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪانﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺮونﮔﺸﺖ زاﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪﻫﺎ اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﺶ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮص ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺎرم ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺗ‪Ç‬ﺎزﻧﺪه‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﺐ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮوﻻﻏﻴﺮيﻛﻪ ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮﻗﺴﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬

‫وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺠﺐ دارد ز دوده ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ زداﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‬

‫اﻓﻼﻃﻮن از ﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻪﺗﺮ ﻣﻲﺷﺪ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮون از دﻳ‪Ç‬ﺪ و از دﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ او را دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي دﻳ‪Ç‬ﺪه ﻧ‪Ç‬ﻪ او را ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪه‬

‫زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل را ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮد‬

‫از آندمﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم در آن رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر دزدﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ اﻓ‪Ç‬ﻼﻃﻮن ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪﺳﺘﻲ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎلوﺣﺴﻦ آن ﻣ‪Ç‬ﻪ را‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪﺗﺮ ﺑﺸ‪Ç‬ﻮرﻳﺪه‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم آﻳ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎدث ﺣ‪ÇÇ‬ﺪث آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻣﺖ‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫در آن آﻳﻴﻨﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﭼ‪Ç‬ﻮ زﻟﻔ‪Ç‬ﻴﻨﺶ ﺑ‪Ç‬ﭙﻴﭽﻴﺪه‪1‬‬

‫‪Ö‬اﻟﻮﺟﻮد ‪ Ç‬ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺷﺄﻧﻪ ‪ Ç‬و ﻗﺪﻳﻢ زﻣﺎﻧﻲ‬

‫‪ (1‬ﻗﺪﻳﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ ﻋﺪم ﻧﺒﺎﺷﺪ و آن ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪ :‬ﻗﺪﻳﻢ ذاﺗﻲ ﭼﻮن واﺟﺐ‬ ‫ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺣﻜﻤﺎ ﭼﻮن ﻋﻘﻞ ‪‬اول; و ﺣﺎدث آﻧﭽﻪ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ ﻋﺪم ﺑﺎﺷﺪ و آن ﻧﻴﺰ ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ‪ :‬ﺣﺎدث ذاﺗﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ‬ ‫‪‬اول و ﺣﺎدث زﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺔ ﻛﺎﻳﻨﺎت‪ /‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻗﺪﻳﻢ آﻳﻨﺔ ﺣﺎدث اﺳﺖ ﭼﻮن در ﻋﻠﻢ او ﺑﺮوز دارد و ﺣﺎدث ﻫ‪Ç‬ﻢ‬ ‫آﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪة ﻋﻠﺖ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻫﺮ دو در آﻳﻨﺔ اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻮدار اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﺪوث و‬ ‫روﺣﺎﻧﻴ‪ ¹‬ا ‪Ö‬ﻟﺒﻘﺎﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪31ê‬‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲاﺑ‪ÇÇ‬ﺮي وراي ﺣﺲﻛ‪Ç‬ﻪﺑﺎراﻧﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢ او ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎراﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎرﻳﺪه‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮوﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪه ﻋﻜﺲ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرش‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮروﻳﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭘﺲ ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﺑ‪Ç‬ﺨﺎرﻳﺪه‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺠﻞ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ از آن ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ ‪‬‬

‫ازل دﺳﺖاﺑ‪Ç‬ﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺖو ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻗ‪Ç‬ﺼﺮ آن ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدا ﮔ‪Ç‬ﺮد ﻗ‪Ç‬ﺼﺮ او ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺴﺖازﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻈﻢﻛﻪآنﻣﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪه ﻫ‪Ç‬ﺮ دو را ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺑ‪Ç‬ﺨﻨﺪﻳﺪه‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻐﺮﻳﺪه‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺒﺎزان و ﺻ‪ ÇÇ‬ﺪﻳﻘﺎن ‪‬‬ ‫ﺷﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ و ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺷﻴﺪه‬ ‫‪‬‬

‫راﺑﻄﺔ ﭘﻴﺮ و ﻣﺮﻳﺪ و ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق‬

‫اي ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪﻳﺸﻲ‪ ,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه اﺛ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‪1‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ آن ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ ﮔ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﺮده‪2‬‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮة ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻐﻮل ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎر دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد ﻟﺐ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻟﻴﺪه‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ دﻫ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ را ﭘ‪Ç‬ﺮﻗﻨﺪ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫از ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺖ وز ﻗ‪ Ç‬ﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻤﺮﮔﺎﻫﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻣﺎه ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢﺧﻮد را ﭼ‪Ç‬ﻮﻛﻤﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﺎن آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫اي ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﺧﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫از ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدي دل زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دل آواره از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫از ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﻨﺔ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖﺗﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮﻧﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺣ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫اﺧﻮان ﺻﻔﺎ و ﻳﺎر ﺑﺎوﻓﺎ‬

‫آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎﻧﻪ‬

‫آن ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬اﺧ‪ÇÇ‬ﻮان ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫در رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪ آن ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﺑ‪Ç‬ﻪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ايﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦﻣﻲﺑﻴﻦ‪,‬ويﮔ‪ÇÇ‬ﻮش‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺨﻦﻣﻲﭼﻴﻦ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎي ﻟﺐ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ‪ ,‬اي ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮش اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺻﺮﻓﻪ ده اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬ ‫‪‬‬

‫از ﺑﺤﺮ ﭼﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮدد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻳﻚ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺷﻜ‪Ç‬ﺎرم ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬درﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ دارم ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺑﺎﺷﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﻐﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫‪ (2 Ç 1‬راﺑﻄﻪﻣﻴﺎﻧﺔﺷﻴﺦ و ﻣﺮﻳﺪ و ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮقﺣﻘﻴﻘﻲﭼﻮنﻗﻮيﮔﺸﺖ ﻛﻢﻛﻢ ﺑﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻓﻜ‪Ç‬ﺎرﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ و ﻣﻌﻨﻲ‪ :‬اﻟﻤ‪Æ‬ﻣﻦ ﻣﺮآت اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺪا ﻣﻲﺷﻮد و ﺣﺎﻟﺖ ﺣﻠﻮل و اﺗ‪‬ﺤﺎد در اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ و اﻳﻦ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻄﻠﻖ ﻛﻪ در آن ﺟﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺪارد‪/‬‬ ‫ﺑﻪﻋﻮاﻟﻢ ﭘﻴﺮ و ﻣﺮﻳﺪ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﻠﻮل و اﺗ‪‬ﺤﺎد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ‪‬‬ ‫ﻛﺲ ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﺮم اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ‬ ‫آن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در وﺣ‪ÇÇ‬ﺪت دوﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ ﺿ‪Ç‬ﻼل اﺳﺖ‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮل و اﺗ‪ÇÇÇ‬ﺤﺎد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺎل اﺳﺖ‬ ‫و ﮔﺬﺷﺘﻪ از آﻧﭽﻪ در ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎزي ﺻﻮري و ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﻪ راﻫﻨﻤﺎ و ﭘﻴﺮ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺸﻬﻮد ﺷﺪه‪ ,‬اﻣﺮوز ﻋﻠﻮم ﺗﻨﻮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ و ﺗﻠﻪﭘﺎﺗﻲ و ﻗﺮا‪Ä‬ﺖ اﻓﻜﺎر راه ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎز ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪31ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ داﻧ‪Ç‬ﺔ اﻓ‪Ç‬ﻼ ﻛ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻳﻚ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﺪل ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺒﺰ ﺷ‪Ç‬ﻮد داﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫اي داده ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ازرق‬

‫ايدوﺳﺖ‪ ,‬ﺑﮕﻮ ﻣﻄﻠﻖ اﻳﻦ ﻫﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫وز دور ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي از ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻌﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎع ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫اﻧﺒﺎر ﺟﻬﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮﮔﻲ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺪ دي دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫زردﺳﺖ رخ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻗﺖ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﮔ‪Ç‬ﻮرﺳﺘﺎن زﻧ‪Ç‬ﺪان ﺷ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﺎﺷﺎﻧﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮه ﻧﻚ ﻋ‪ÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‬

‫ﻳﻚ ﻳﻚ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﻗﺸ‪ÇÇ‬ﻠﻖ از ﻏ‪ÇÇ‬ﺎرت ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﺎن از ﻗﺸ‪Ç‬ﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎز آﻳ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺔ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺎن آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ورﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺎنﺣﻴﺮانﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهﻣﺴﺘﺎﻧﻪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺎرﺗﻬﻲﮔﺮدد‪,‬ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪﺷﻮدزوﭘﺮ‬

‫آنﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎرﺳﺖ‪ ,‬وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ ﺟﺴﺖ‬

‫ز اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺠﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪه ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ داﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻓ‪Ç‬ﺮداﺳﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺨﻮار دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻓ‪Ç‬ﺮزاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫دﺳﺘﺎر ﮔﺮو رﻓﺘﻪ‬

‫روزي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺎﻧﻪ در اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺠﺎده‬ ‫دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰار ز‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦﻣﺴﺖوﺣﺮﻳﻔﻢ ﻣﺴﺖزﻟﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش او در دﺳﺖ‬

‫اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺖ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎش زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎده‬

‫ﻟﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ر ‪‬ه ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻪ‬ ‫آن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻨﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﺔ دﺳ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﻮاده‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻚ و ﻟﺐ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻚ زان ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﺔ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﺔ ﺷﺐ در ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت آﻣ‪Ç‬ﺎده‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺗﻬﺎ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ از ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻮ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫وان روح ﻗ‪Ô ÇÇÔ‬ﺪس ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛﺴﺖ وز ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻬﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎده‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺷ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻨﻬﺎ را‬

‫آن ﺧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو روﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺰاده‬

‫ﺻﻨﻌﺖﻫﺎي ﻧﺎدره‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﺑﮕ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮرده‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮده و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮو ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﺗﺸ‪Ç‬ﺮﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪه‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪه‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﻴﺪه در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫ﻣﻦ ﻏﺮﻗﻪ ﺷﺪه در ﻣ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ و ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻮزه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎر دراﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﺎﺟﺐ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روﺷ‪Ç‬ﻦدل‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎه ز ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮر‬

‫وز ﺑ‪ÇÇ‬ﻮيﺧﻮﺷﺖاﻳ‪ÇÇ‬ﻦدل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنروﻏﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮورده‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪31ì‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺎﺧﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪﻓﺴﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪي ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻞﻛﻪﺷﺪ اوﺧ‪Ç‬ﻨﺪان‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮده‬

‫ﻳﻚ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻳﻚ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺎﻧﻲ‬

‫اي ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدره ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻌﺘﻬﺎ در ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻊ درآورده‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز آرد زآن روي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﺷﻚ آرد‬

‫ﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﺖ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ آﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﺎري زﮔ‪ÇÇ‬ﻞ آزرده‬

‫ﭘﺲ ﻓﻜ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺣﻜ‪Ç‬ﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﺜﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬

‫در ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ زﻧ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬در ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دام آﻣ‪Ç‬ﺪ درﻳ‪Ç‬ﺎ ﭘﺲ اﻳ‪Ç‬ﻦ داﻣﺖ‬

‫در دام ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺮده‬

‫دل را ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺘﻲ دان‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن دوزخ‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﻋ‪ÇÇ‬ﺮاﻓ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﮔ‪Ç‬ﻨﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﻣﺴﺖ و دﻳﻮاﻧﻪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ و ﺗ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮر دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫در ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛﺲ را ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺮ از دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه و دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت آ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻟﺬ‪‬ت ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنرا ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﺤﺒﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮﺷﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺴﺘﻲ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ زده ﺑ‪Ç‬ﺮ دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫زان ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ‬

‫ﺗﻮ وﻗﻒ ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎﺗﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺮﺟﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲ و دﺧ‪Ç‬ﻠﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وﻗ‪ÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎران ﻣﺴ‪Ç‬ﭙﺎر ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫اي ﻟﻮﻟﻲ‪ 1‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻂ زن‪ 2,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴﺖﺗ‪Ç‬ﺮي ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬ ‫اي ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫‪‬‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫در ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮش ﻣ‪Ç‬ﻀﻤﺮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ و ﻛ‪Ç‬ﺎﺷﺎﻧﻪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮنﻛﺸﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﻟﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﮋ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﺪ و ﻣ‪Ç‬ﮋ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﺪ‬

‫وز ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺮت او ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬زﻛ‪Ç‬ﺠﺎﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ< دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ زد و ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ ز ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺴﺘﺎن‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ ز ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎﻧﻪ‪3‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ زآب و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دل‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﻢ ﻟﺐ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻤﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪Ô‬درداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ‪>:‬رﻓﻴﻘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﻢ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻨﺎﺳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ زﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ<‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺳﺮ و دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرم در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻚ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ دارم زان ﺷ‪Ç‬ﺮح دﻫ‪Ç‬ﻢ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻟﻨﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺎﻳﺪ ﻟﻨﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪن‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻨﻴﺪي از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﺔ ﻏ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺎﻧﻪ‪4‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد از ﭼ‪Ç‬ﻮﺑﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖﭼﻨﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﻲ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ از ا‪Ô‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺣ‪ ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻪ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي! از ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮﻫﻴﺰي‬

‫ا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دراﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪي ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺔ ﻓ‪ ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﺑﻲﺷﺮم و ﺣﻴﺎ‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب ﺑﺮﺑﺖ‪ ,‬ﺳﺎزي اﺳﺖ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﺔ ﻣﺮﻏﺎﺑﻲ ] ﻛﻪ[ ﻛﺎﺳﻪ دارد‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻬﺮي اﺳﺖ از ﺑﻼد ﻣﺎورا¾اﻟﻨ‪‬ﻬﺮ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن; در اﻳﻦﺻﻮرت ذ ﻛﺮ ﺧﺎص اﺳﺖ ﺑﻌﺪ از ﻋﺎم‪/‬‬ ‫دور ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻘﺼﻮد ﺳﻨﺎﻳﻲ ﻏﺰﻧﻮي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ در اﺷﻌﺎر اﻧﺪرز ﺧﻮﻳﺶ آورده ﺑﺎﺷﺪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ و‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬ﺧﻮاﺟﺔ ﻋﻠﻴﺎﻧﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣﺎ ﭘﻴﺮوي ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﺮدﻳﻢ‪/‬‬

‫‪317‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫دﻟﺒﺮ اﺳﺘﺎد و ﭼﺎرة ﺑﻴﭽﺎره‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎره‬ ‫ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ ده و ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ده‪ ,‬اي ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰة‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎدي‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎره‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭘﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮده ز ﺳ‪Ç‬ﺮرﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭽﺎرة ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرة ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﭼﺸﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﺎﻧﻲ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮﻣﺮ‬

‫اي آب روان ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮده از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺮ و از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ را ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫وي از ﭘﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪي ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ از ﺳ‪Ç‬ﺎره‪1‬‬

‫اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر روان ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده از ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺮ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪2‬‬

‫واﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ روان ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده از ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮن دل ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻴﭽﺎره‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮس ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آ‪ ,‬اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﺎره‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ﻧ‪ÇÇ‬ﻈ‪‬ﺎره‬

‫ﻻ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬زا ﺳ‪Ç‬ﺘﺎره ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮ‬ ‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ‪‬ا ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎره‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻮي دﺳ‪Ç‬ﺘﻨﺪ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻨﺪ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻠﻲ وﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﮔ‪Ç‬ﻬﻮاره‬

‫ض ‪‬ﻣ‪× Ç‬ﻬﺎد‪ 3و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺦ زﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ در ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دل آواره‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻓ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﺳ‪Ç‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫دﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻤﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮاره‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن‪ ,‬داﻳ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪش زﻧ‪Ç‬ﺪان‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﻔﻞ ‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﻮاره‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرد زﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ‪Ö‬‬

‫از ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺪ‪ ,‬اﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻪ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎزان ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺧ‪Ç‬ﺎره‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘﺲ او ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﺪم ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن داد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا آﺑﺶ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺒﺎره دو ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎره‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ره او ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدم‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره دﻫ‪ÇÇ‬ﻢ او را ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ او ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪم ﭘ‪ÇÇ‬ﺎره‬

‫ﻓﺮود آﻣﺪن ﺟﺎن از ﻗﺼﺮ و ﺳﺮاﭘﺮدة اﻟﻬﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺎه در اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدم زان ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫در ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻌﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻮرده و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺮده‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪم‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ او دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫دﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ‪Ô‬‬

‫روﺳ‪ÇÇÇ‬ﭙﻲ زرده‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﮕﻮﻧﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رو آن‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﮕﻮﻧﻪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آراﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ را‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮورﻓﺘﻪ در ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ و ﮔ‪ÇÇÔ‬ﺮده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎرك ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ‪ 4‬آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻨﺪ‪ 5‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﻫﺸﺘﻪ‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﺮوي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد از وﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻪ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻨﺎﻳﻪ از ﺗﻮ ‪‬ﻟﺪ اﺳﺤﺎق از ﺳﺎره ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ از ﻧﻮﻣﻴﺪي‪/‬‬ ‫ﻫﻴﺮ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ آﺗﺶ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﺠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻞ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬ض ‪‬ﻣ ×ﻬﺎد‪ ,G‬آﻳﺎ ﻧﺴﺎﺧﺘﻪاﻳﻢ زﻣﻴﻦ را ﻓﺮش ﮔﺴﺘﺮده?‬ ‫ﻛﭽﻞ‪/‬‬ ‫دﺳﺘﻪ ﻣﻮي ﻋﺎرﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪318‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮﺗﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﺨﺎﻟﺶ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎق ﺳ‪Ç‬ﻴﻬﺶ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه ﺷﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزي ﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ زﭘﺲ ﭘ‪Ç‬ﺮده‬

‫رو‪,‬دﺳﺖ ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از وي‪ ,‬ايﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻲ روﺷﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺨﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ازو ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‬

‫دل را ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺮ از وي‪ ,‬اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺮده‬

‫درﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰرﮔﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﻮزد ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﺮده‪1‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎدرس اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎن‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را زﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎن‬

‫اي از ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﻣﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را در ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ درآورده‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲران زان ﺧ‪Ç‬ﻮشدم ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎﻳﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎزي ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻳ‪Ç‬ﻦ دم ﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮده‬

‫‪Ç‬ﻤﺮان از ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪Ç‬ﺎ را ‪‬ﺑ ‪Ô‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن از ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم و ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮورده‬

‫ﺳﻐﺮاق رﺿﺎ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ روز ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰادي زان ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺮ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‪2‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ را و ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن را در ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ درآورده‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﻲ ز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاي او ﭘﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﻨﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﺪه‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي او دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎر ﻛﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫دي رﻓﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮيﮔﻮري‪,‬در ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺑ‪ÇÇ‬ﺰد ﺷ‪ÇÇ‬ﻮري‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ روز ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ و ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺬورم‪ ,‬آﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺮ ‪‬‬ ‫>واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺬارم در ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻳﻚ اﻓﺴ‪Ç‬ﺮده<‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻮس ﻧ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن‪ ,‬ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻮر ﻧ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮدن‪3‬‬

‫از دﺳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ رﻧ‪ÇÇ‬ﺪي ﺳ‪ÇÇ‬ﻐﺮاق رﺿ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮرده‬

‫ﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻴﭽﺎﻧﻢ‬ ‫اي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﻧﺲ و اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧ‪Ö Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺪ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي اي ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﺔ ﭘ‪Ç‬ﺮورده‬

‫ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮت را ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان‪ ,‬اي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﮋﻣﺮده‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﺎﻳﺪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻧﮓ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخوﺳﭙﻴﺪ ايﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زردوﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﭼ‪Ç‬ﺮده‬

‫رو ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺮﻳﻢ دل‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮد‪ ,‬در ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا دل ﺑ‪Ç‬ﺪﺧﻮاﻫﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد دل آزرده‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻴﻦ دل‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدان از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮده‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﺸﻖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢﺷﺒﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻬﺘﺎب رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻘﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎب‪ 5‬رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫آورده ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﻪ آﺗﺶ زده در ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاب‬

‫از ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﺮت ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺧﻮاب رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻐﻠﻪ در ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ ﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﻦ دروﻳﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻼب رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺧﻮن ﺧﻮرده‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪ :‬زان ﺳﻮي ﺳﺮاﭘﺮده‪/‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺳﺎﻟﻮس ﺑﺘﺎن ﻛﺮدن ﻣﺴﺘﻮر ﺑﺘﺎن ﺑﻮدن‪///.‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﻛﺮه‪ ,‬از ﻏﻠﻂ ﻧﺎﺳﺨﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ز ﻣﺤﺮاب ن‪ /‬خ‪/‬‬

‫‪319‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻴﺴﺖﺑﮕﻮﻳﻴﺪﻛﻪ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﺰ او ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‪1‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاب رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪه‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮان ﻛ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺎز ﮔﺸ‪Ç‬ﺎده‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪان ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺖ دﻋ‪ÇÇ‬ﻮت اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎب رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫ﺟﺎﻣﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﺠﺎم ﻓ‪Ç‬ﻘﻴﺮﺳﺖ‬

‫زان آب ‪‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺐ‪ ,‬رﻧﮓ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ ÇÇÇ‬ﻨﺎب رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻟﺮزان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺻﺒﺮ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ از آن ﻟﺮزه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎب رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻚ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﺪن اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاب رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺴﻢ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ادب ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﻠﻬﺎي‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد آداب رﺳ‪Ç‬ﻴﺪه‬ ‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻲﺻﻮرت ﺻﻮرﺗﮕﺮ‬

‫اي دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺻﻮرت ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﮕﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎده‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﺎق ﺑ‪Ç‬ﺪاده‬ ‫وي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻦ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار دﻫ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻪ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫وان در ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻢ در ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎده‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧﺖ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻ‪Ç‬ﺒﺤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲراﻧ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮاره‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدرﺳﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲﺷﺪ و‬ ‫دلدر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻘ ‪‬ﺪس ﻋ‪ÇÇ‬ﺪد ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎده‬

‫واﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗﺴ‪Ç‬ﺒﻴﺢ در اﻓ‪Ç‬ﻼ ك ﺑ‪Ç‬ﻨﺎﻣﻨﺪ‬

‫ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺢ ﮔﺴﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛ‪Ç‬ﺮده ﺳ‪Ç‬ﺠﺎده‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺖ رﺧﺴ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺮده ﻧ‪Ç‬ﺪارد‬

‫وز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻳ‪Ç‬ﺎده‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﭼﻮن اﺷﺘﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎن ز ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدن اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻗ‪Ç‬ﻼده‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ دﻟﻢ ﺣ‪Ç‬ﺎﻣﻠﺔ ﺗﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزﻧﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زاده‬

‫دل ﭘﺮدرد و رخ زرد‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ دل ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ دل ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدرد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗﺴﺖ ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ رخ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ رﺧ‪ÇÇ‬ﺎن زرد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻄﻊ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﻧ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮم ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ و از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫وﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺮط ﻣ‪Ç‬ﻦ در ﺧ‪Ç‬ﻮر ‪‬د ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ آن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد و زن را‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻼه ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎرك ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ‪‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺮداﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫از آن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآري‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر آن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﺮﻃﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ö Ç‬ﻨﻬﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻄﻴﻌﻢ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪" :‬ﻧﻴﺴﺖ"‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪320‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﺮدد ﺳ‪Ç‬ﺮم ﻣﺴﺖ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶ اي ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻃﻘﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺧ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ را ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻓ‪Ç‬ﺮ ‪‬د ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ö‬‬

‫وﻗﻒ ﻋﺸﻖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮﺑﺎن‪ 1‬را اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﺮب دﺳﺖ آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ده‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ دﺳﺖو ﭘ‪Ç‬ﺎي وﻗ‪Ç‬ﻒ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺸﺎن دﺳﺖو ﭘ‪Ç‬ﺎي راﺳ‪Ç‬ﺘﻴﻦ ده‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ زﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﺎم‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﭼﺸﻢﺑﺨﺖﺷﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ده‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻮﺗﺮوار ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﻧﻨﺪ در ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺎن ازﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﺑﺮجﺣﺼﻴﻦ ده‬

‫ز ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪح و آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻨﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻬﺎ را‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ آﻓ‪Ç‬ﺮﻳﻦ ده‬

‫ﺟﮕ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ را ز ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﻤﻪ آب دادﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ز ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺛﺮﺷﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ¾ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻌﻴﻦ ده‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدم ﻛ‪Ç‬ﺮﻳﻤﺎ ﺣ‪Ç‬ﺎﺟﺘﺖ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪت ﭼﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﺨﺶ و ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ده‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا در ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ اﻟﻬ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ده‬

‫ﺨﺮي‬ ‫ﻔﻘﺮ ‪‬ﻓ‬ ‫‪â‬‬ ‫‪‬ا ‪Ö‬ﻟ ‪Ô‬‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ راز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪﺳﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ >ا‪‬ﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ اﻟﻨ‪Ç‬ﺼﻴﺤ‪3<¹‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﺪﺳﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ >اﻟﻔ‪ÇÇ‬ﺮﻗ‪ ¹‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺬ×اب<‪4‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Õ ‬‬

‫‪Ç‬ﻠﻲ ×ﻣ‪Ç‬ﺎﻓ×ﺎت‪ <5‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ > ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪Ö‬ﺳ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ﻋ ×‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮ‪<6‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﺮﻣﻮدهاﺳﺖﺣ‪ÇÇÇ‬ﻖﻛﻪ>اﻟﺼ‪ÇÇ‬ﻠ ‪Ô‬ﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪Õ‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺎﻻ‪‬ﻣﺎﻧ‪2<¹‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺠﺎ ‪‬ﻟ ‪Ö‬ﺲ ‪‬ﺑ ‪ × Ö‬‬ ‫>ﻣ ×‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪﺳﺘﻲ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺼﻴﺤﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻦ از ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻗﺶ آﺗﺶ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫رﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺞ دام‪ ,‬داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲارزد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺮا را اي ﻳﮕ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻣﺼﺮﻳﺎن را‪/‬‬ ‫اﻟﻤ ×ﺠﺎﻟ ‪‬ﺴ‪ ¹‬ﺑﺎﻻ ×‪‬ﻣﺎﻧﻪ‪ :‬ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ ﺑﺎ اﻣﺎﻧﺖ و درﺳﺘﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫اﻧﺎﻧﻴﺖ را ﺑﻴﻨﺪازي‪/‬‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮﺧﻴﺰي‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﻧﺪرز‬ ‫و‬ ‫ﭘﻨﺪ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫أﺻﺒ ‪Ô‬ﺮ ﻋ‪× ‬ﻠﻲ ﻓﺮا ‪‬ﻗﻚ‪ /‬ﺧﻮاﺟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﮔﻮﻳﺪ‪> :‬اﻟﻬﻲ‬ ‫ﺬاﺑﻚ ﻓ ‪‬‬ ‫ﺟﺪاﻳﻲ ﻋﺬاب اﺳﺖ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ :‬ﻫ ‪Ö‬ﺒﻨﻲ ‪‬ﺻ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻜﻴﻒ ‪‬‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﺒﺮت ﻋ‪× ‬‬ ‫ا ﮔﺮ آﺗﺶ ﻓﺮاق داﺷﺘﻲ ﺑﺎ آﺗﺶ ﺟﻬﻨ‪‬ﻢ ﭼﻪ ﻛﺎر داﺷﺘﻲ<‪/‬‬ ‫آﻳﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻟ‪‬ﻜ‪‬ﻲ ×ﻻ ‪‬ﺗﺎ ‪Ö‬ﺳ ‪Ö‬ﻮا ﻋ‪× ‬ﻠﻲ ×ﻣﺎ ﻓ×ﺎﺗ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬و ×ﻻ ‪‬ﺗﻔ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﺣﻮا ‪‬ﺑ ×ﻤﺎ ا× ×ﺗﺎ ﻛ ‪ÔÖ‬ﻢ در ﺳﻮرة ﺣﺪﻳﺪ اﺳﺖ; ﺗﺎ ﺷﻤﺎ اﻧﺪوﻫﮕﻴﻦ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﺑﺮ آﻧﭽﻪ ﻓﻮت‬ ‫ﺷﺪ از ﺷﻤﺎ و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺑﺮ آﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ داد‪/‬‬ ‫‪‬ﻴﻬ ×ﻤﺎ ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﻳ‪Ç‬ﺼ ‪‬ﻠ ×ﺤﺎ ‪‬ﺑ‪Ç‬ﻴ ‪‬ﻨ ‪Ô‬ﻬ ×ﻤﺎ ‪Ô‬ﺻ‪Ç‬ﻠﺤ‪H‬‬ ‫ﻋﺮاﺿ‪ H‬ﻓ ×‬ ‫‪I‬ﻣﺮا‪ ¸Õ ‬ﺧ×ﺎﻓ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ﺖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺑﻌ ‪‬ﻠ ×ﻬﺎ ﻧ‪Ô Ô‬ﺸﻮز‪ G‬ا ‪Ö‬و ‪‬ا ×‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺳﻮرة ﻧﺴﺎ¾‪ :‬و ‪‬ا ‪Ö‬ن ‪‬‬ ‫ﻼ ‪Ô‬ﺟ ×ﻨﺎ ‪‬ح ‪‬ﻋﻠ ‪‬‬ ‫اﻟﺼﻠ ‪Ô‬ﺢ ﺧ‪Ö ‬ﻴ ‪Õ‬ﺮ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ا ﮔﺮ زﻧﻲ ﺑﺘﺮﺳﺪ از ﺷﻮﻫﺮ ﺧﻮد ﺳﺮﺑﺎز زدﻧﻲ ﻳﺎ روﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﻲ‪ ,‬ﭘﺲ ﺑﺎ ﻛﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن در اﻳ‪Ç‬ﻨﻜﻪ‬ ‫‪‬و ‪‬‬ ‫اﺻﻼح آرﻧﺪ ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ را ﺑﻪآﺷﺘﻲ و آﺷﺘﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ از ﻣﻔﺎرﻗﺖ و ﻃﻼق‪/‬‬

‫‪321‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ >ان اﷲ ﻳ‪Ç‬ﺪﻋﻮا<‪1‬‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪Ô Ö  ‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺒﻲ را رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ داري زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫‪Ç‬ﻲ<‬ ‫‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ره ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎد >ا ‪â‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋ‪Ö ÇÇ‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ر ‪×‬ﺑ ‪â‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻢ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺧﺸﻚ ﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫‪ÇÇ‬ﻪ<‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻫﻲ‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﺠﻠ ×‪‬ﻲ ‪‬ر ﱠﺑ ‪Ô‬‬ ‫> ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﺑﺨﻮان ﺑﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺪان اﻳ‪Ç‬ﻦ را ﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫‪ÇÖ‬ﺮ ‪Ö‬ب<‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗﺴﺖ ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮ >ﻧ‪Ö Ç‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ا‪‬ﻗ ‪‬‬

‫در آن زﻟﻔ‪ÇÇ‬ﻲ و آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺮي<‬ ‫رﻫﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺮصرا ﻛ‪Ç‬ﻪ>اﻟ‪ ÇÖ‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ﻓ ‪Ö‬‬ ‫‪Ç‬ﺨ ‪â‬‬

‫وﻟﻲ زان زﻟﻒ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ي<ﺗ‪Ç‬ﺎ>ﺑ‪× Ç‬ﻨﺎﻧ‪‬ﻪ‪<2‬‬ ‫‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮان ﻗ‪ÇÇ‬ﺮآن >ﻧ‪ Ô‬ﺴ ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺼﺘ‪Ô‬ﻮا<ايﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻔﺘﻪاﺳﺖ>ا‪‬ﻧ‪ Ö‬‬

‫رو ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش و ‪Ö‬‬

‫ﺣﺮﻛﺎت ﺳﺎﺣﺮاﻧﻪ‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد آن ﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺮ‪ 3‬ﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ را و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎد‬

‫او ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ و دو ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮓ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺎش زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮﻳﻔﺖ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ آن ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺎت ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺣﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬

‫آن دام ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ دارد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪد ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدن زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻦ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻤﻠﻜﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮارﺳﺖ‬

‫در‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎزﻳﺎﻧﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ او ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇÔ‬ﻬﻲ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÔ‬ﻪ را ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آن ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎف ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺮغ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده اﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ آﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛﺶ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫آن آﺗﺶ ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰوﻳﺴﺖ ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ دل‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ورا زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮم ﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻖ ‪Ô‬درﻓﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺶ‬

‫‪Ô‬درﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﺧﺖ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ اوﺳﺖ در ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫دﺳﺖ‬

‫وﻳﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ رازﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪4‬‬

‫اﷲ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺪﻋ‪Ô‬ﻮا ‪‬اﻟ‪‬ﻲ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﺠ ﱠﻨ ‪ ¹‬و اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪ ¸‬ﺧﺪا ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ و آﻣﺮزش‪ /‬و در ﺳﻮرة‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺎت ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه‪ :‬و ‪Ô‬‬ ‫اراﻟﺴﻠ×ﻢ‪ ,‬ﺧﺪا ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺔ ﺳﻼﻣﺖ و اﻣﻦ‪/‬‬ ‫اﷲ ‪‬ﻳﺪ ‪Ô‬ﻋﻮا ‪‬ا ×ﻟﻲ ×د ﱠ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‪ :‬و ‪Ô‬‬ ‫رﻳﻦ ﻋ‪× ‬ﻠﻲ ا ‪Ö‬ن ﻧ‪ Ô‬ﺴ ‪‬ﻮ ×ي ‪‬ﺑ ×ﻨﺎﻧ‪Ô ‬ﻪ ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﻨﺪارد آدﻣ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ‪ :‬ا ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﺐ ا ‪Ñ‬‬ ‫ﻠﻲ ﻗ×ﺎ ‪‬د ‪‬‬ ‫ﻻﻧ‪× Ö‬ﺴ ‪Ô‬‬ ‫ﺎن ا ‪Ö‬ن ﻟ ‪Ö‬ﻦ ﻧ‪Ö ‬ﺠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻈ ‪‬‬ ‫×ﺎﻣ ‪Ô‬ﻪ ﺑ‪× ‬‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎي او را? آري ﺗﻮاﻧﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺮ آﻧﻜﻪ راﺳﺖ و درﺳﺖ ﮔﺮداﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮ اﻧﮕﺸ‪Ç‬ﺘﻬﺎي او را‪ /‬و ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬ ‫آﻳﺎت و اﺧﺒﺎري ﻛﻪ در اﻳﻦ اﺷﻌﺎر ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ‪‬ا ﺷﻌﺎر ﺷﺪه‪ ,‬در ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮدهاﻳﻢ ﺗﻜﺮار ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﭘﺮﻳﻮ‪/‬‬ ‫ﻣﻌﺮب آن‪ ,‬رازﻳﺎﻧﺦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺗﺨﻢ ﮔﻴﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻣﻌ ‪‬ﻄﺮ ﺷﺒﻴﻪ زﻳﺮه ﻛﻪ دارو ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺷﻨﺪ و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪322‬‬ ‫در دﺳﺖ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺼﺤﻔﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪام ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎﻧﻪ‪1‬‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺢ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮﺳﺖ و دو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺘﻲ و ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺨﻤﻮر زﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدة ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻧﻪ‬

‫آﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮزن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﺗﺶ دل‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲزﻧﺪ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫اي ﺧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰه‬

‫ﺑﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺺ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻪ‪2‬‬

‫ﻫﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ رﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎب ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﮕﻤﺎﻧﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد زﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎدة ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮواز ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺧﻮﻳﺶ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬر ز دﻳ‪ÇÇ‬ﻮار‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ روي ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮا ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد رواﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ زﺣ‪Ç‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺶ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺎد ﻓ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻼن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻧﻪ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﻠﻨﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻳﻖ و ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺜﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﻴﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮدﻛﺎﻧﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اي زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ دل‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺪ رخ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ‬

‫دارﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮق ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫اﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺎب ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎط ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎوداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬

‫ﻓﺮﻳﺎد از ﭼﺸﻢ ﻳﺎر‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎد ز ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻢ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ زده ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ را و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‪ ,‬رﺧﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ دل ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻞ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎده‬

‫او رﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﻴﺪ را ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮده‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎت ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺦ ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬اغ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ‪Ô‬درد ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻋﻬﺎ ﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ زرد وش و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎه ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدهﻫﺎ درﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮون ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ز ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزم زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان و ‪‬‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرده‬

‫ﻳﻚ ﺟﺎم از ﺻﺪ ﻫﺰار ﺟﺎن ﺑﻬﺘﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ز ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎش ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ‪Ö‬‬

‫‪ (1‬ﭼﻐﺎﻧﻪ‪ ,‬ﺳﺎزي اﺳﺖ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪﭼﻐﺎن ﻛﻪ ﺷﻬﺮي اﺳﺖ در ﻣﺎورا¾اﻟﻨ‪‬ﻬﺮ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﭘﺴﺮ ﺧﺰﻳﻤﻪ‪ ,‬ﭘﺪر ﻗﺒﻴﻠﻪاي اﺳﺖ از ﻋﺮب‪ ,‬و ﻛﻨﺎﻧﻪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺗﻴﺮدان ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ و ﺑﺎ ﺗﻴﺮ‪ ,‬ﻏﻤﺰه ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ دارد‪/‬‬

‫‪323‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻲروﻳﻢ از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ده‬

‫ﻳﻚ رﻧﮓ ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ‪‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ و ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫دروﻳﺶ ز ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻲ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺰه ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن را‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻌﻞ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻪ‬

‫ﻣﺎ ﻏﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرﻳﻢ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪه اﺳﺖ‬

‫‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ و او ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ‪‬ﻋ ‪Ö‬‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰ ز ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ رو‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻇﻬﻮر ﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ دوﺳﺖ در ﺧﺎﻧﺔ دل ﻋﺎﺷﻖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻴﺴﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻴﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦﺷﻴﺮﻳﻦوزﻳﺒﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻴﻦ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﻞ‪ ,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ در او ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺮدان ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺻﺪ ﻋﻘﻞ و ﺟﺎن اﻧﺪر ﭘ‪Ç‬ﻲاش ﺑ‪Ç‬ﻲدﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪه‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﻟﺐ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻔﭽﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ آﺗﺶ ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزد ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ‪ ,‬آن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪه‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﺪن آﺗﺶ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬آﺗﺶ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﻲ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫‪‬واﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﺮﺳﺖ و دﻏ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪه‬

‫اﻟﻀ‪ÇÇ‬ﺤﻲ‬ ‫روﭘ‪ÇÇ‬ﻮشﭼﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺪﺗﺮا اي رويﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ از رﺧﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن دﺷﺖ و ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا آﻣ‪Ç‬ﺪه‬

‫‪Ç‬ﻪ زد ﻋﻜﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ آب ‪‬ﭼ ‪Ö‬‬ ‫اي ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ‪ ,‬از ﺑ‪Ç‬ﺎﻻي ‪‬ﭼ ‪Ö‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫آن آب ‪‬ﭼ ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎدوي اﺳ‪Ç‬ﺘﺎد آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮي‪ ,‬از ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫اي آب ﺣﻴﻮان در ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫رب اﻋ‪ÇÇ‬ﻼ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ‪‬‬

‫اي دل ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاز دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ در ﺑ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫اي ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮت اﻓ‪ÇÇ‬ﺰون زدرﻳ‪ÇÇ‬ﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ و زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻳ‪Ç‬ﻨﻪ‪ ,‬از ﻋﻜﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎه روي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آن آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه و اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ وز راه دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫اي دود آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﻣﺴﺘﺎن از دﺳﺘﺎن ﺟﺎن ﻣﻲﺧﻮرده‬

‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ در ﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫اﻓﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻴﺖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢﻛﻪ‪>:‬ايﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎنﺟﺎن‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮردهازدﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫اي ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻨﺪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮاﷲ را‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎو ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد آن ﻣ‪Ç‬ﺎه را‬

‫اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎده ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻳﻢ از ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ‪ 1,‬در ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ ﻻ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬از ﺑﻘﺎ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪32ê‬‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻴﻢ از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر او ﻳﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪﺗﻲ‪ ,‬از دور او‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮداﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر و دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺬاﺷ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫و اﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﮔﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﺰه در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻫﺎ آوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻤﻬﺎيﺗﻠﺨﻮش‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎﺷﻨﻲ داري ﺑ‪Ç‬ﭽﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ در ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺘﺮ ‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮي دلﻣ‪ÇÇ‬ﻦ در ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶآوارهﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺟﺴﺘﻤﺶ‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره را ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش در ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫در دار ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎودان ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﮕﺎن زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺼﻮر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮان در ارﺗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﻋﺸﻘﺎ ﺗﻮﻳﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ داري ﺑ‪Ç‬ﺰن‬

‫روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ را ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎآوﻳﺨﺘﻪ‪1‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﭘ‪Ç‬ﺎي آنﻛﺴ‪Ç‬ﻢﻛﻮ دﺳﺖ درﻣ‪Ç‬ﺮدان زﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاي آن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻲ در ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮب را ﺳ‪Ç‬ﺎزﻛﻦ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻴﺶوﻃﺮبآﻏﺎز ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪Ö‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ آن دف ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻮا آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺎ اﻳ‪Ç‬ﺜﺎر ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن در ﺳ‪Ç‬ﺨﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻔﺮ ﺣ‪Ç‬ﺎﺗﻢ ‪‬رﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ در ﺳ‪Ç‬ﺨﺎ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪﺳﺨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻔﻲ در ﻏ‪ÇÇ‬ﺎر اﻳ‪ÇÇ‬ﺜﺎري ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد درﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﺎ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻓﻲ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻜﺮي ‪‬‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ دل دﻫ‪Ç‬ﺪ در دﻟﺒ‪Ç‬ﺮي آن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﭙﺎرد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮي‬

‫وانﺻ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮياﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﻬﺎ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎروﻛﻴﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﺪق ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎ رﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻨﺪ و ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪق و رﻳ‪Ç‬ﺎ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬ ‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻛﻮﻫﺴﺖ ﺟﺎن در ﻣﻌﺮﻓﺖ‪ ,‬ﺗﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻲ در ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮگﻛ‪‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪهاﺳﺖ ﻛﺲ ﻳﻚ ﻛ‪Ç‬ﻮه را آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﺗ‪Ç‬ﻦ اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪا‬ ‫اﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪا از دل ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش‪ ,‬رو در اﺻ‪ÇÇ‬ﻞﻛﻦ‪,‬اي در ﺻ‪ÇÇ‬ﺪا آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ آورد ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﻧ‪Ç‬ﻴﺎزت را ﺧ‪Ç‬ﻮرد‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا در ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﺮآ‪ ,‬از ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﺮق ﻛ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺎ‬

‫ذرهﻫ‪ÇÇ‬ﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺟﻨﺒﺎن ﺟﺎن‬

‫ايﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬اي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪام‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻠﺴﻠﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮ وﻟﻮﻟﻪ‬ ‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪ‬ ‫‪‬‬

‫زﻧ‪ÇÇÇ‬ﺠﻴﺮ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻲ‪ ,‬در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﻢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫وز آﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎن در ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ره زﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ‬

‫ﺑﺮﺧﻴﺰ ايﺟﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮ زﺧ‪Ç‬ﺎ ك و ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪان‬

‫ﻛﺰ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮآﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدان ﺷ‪Ç‬ﺪهاﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺸ‪Ç‬ﻌﻠﻪ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ درد دل ﻛ‪Ç‬ﻲ ره زﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎران و ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫‪ÇÔ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮدﻟﻪ‬ ‫از ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ او ﺑ‪Ç‬ﺤﻞ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎو را ﺑﺸ‪Ç‬ﺪ ﻛ ‪Ö‬‬

‫ﻛﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫وز ﺧﺸﻚ در درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد از زﻟﺰﻟﻪ‬

‫ﻋﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻞ ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻋ‪Ç‬ﻤﻞ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮدرﻳﺎي ﻋﺴ‪Ç‬ﻞ‬ ‫ﭼﻮن ‪‬‬

‫‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮج ﺳ‪Ç‬ﻨﺒﻠﻪ‬ ‫ﭼﻮنآﻓﺘﺎب اﻧﺪر ﺣﻤﻞ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ زاغ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪ و ﻓ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ در ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪ‬

‫ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪﻳﻲ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﺟ‪Ç‬ﺎنﮔﺮ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪي اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺸ‪Ç‬ﻐﻠﻪ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬روﺷﻦ ﺑﺪارد ﺧﺎﻧﻪ را ﻗﻨﺪﻳﻞ ﺗﺎ آوﻳﺨﺘﻪ‪/‬‬

‫‪32ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐدﻟﻲ‪,‬دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪﺷﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻠﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدلﺷﻮ ار‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻦﻋﻘﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰويﻣﻲﺷﻮد در ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﻋﺸﻘﺖ آﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻲرﺳﺪ‪ ,‬وز ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﺖﺑﻴﺮون ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺟ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎﭘﻴﭻاو‪,‬ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻞﺷﺪهاﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴ‪ÃÇ‬ﻠﻪ‬

‫‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ راه از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ داﻣ‪Ç‬ﻦ درﻛﺸ‪Ç‬ﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا زﺧ‪Ç‬ﻮن ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن آﻏﺸ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻠﻪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن دل زﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮداﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ر ﺳ‪Ç‬ﺘﻲ زﺟ‪Ç‬ﻨﮓ و آﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫آزاد و ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﻫ‪Ç‬ﻢ از دﻛ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻢ از ﻏ‪Ç‬ﻠﻪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪﺟﺎﻧﺖرﺳﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬راهﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺮﻫﺎﺑﺴﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ز‬ ‫‪‬‬

‫آنﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪﺑﺎﺷﺪ در ﭼ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‬

‫در روز ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮﻋﺮﺑﺪه‬

‫ﺷﺐ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪاي زﻳ‪Ç‬ﻦ زﻧﮕ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺮزﻧﮕﻠﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶﻛﻦايﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦﻟﻘﺎ‪,‬رو ﻣﺸﻚﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪايﺳ‪Ç‬ﻘﺎ‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻠﺒﻠﻪ‬ ‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﺪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﺟﻬﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻮ و ‪Ô‬ﺑ ‪Ô‬‬

‫آن دل ﻛﻪ ﺑﺮدي ﺑﺎز ده‬

‫رو آن ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر را آواز ده‬ ‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎ ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ او ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﺪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ آن دل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺎز ده‬

‫اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهام در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﭽﻴﺪهام ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزﻳﺪهامﺑ‪ÇÇ‬ﺮ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮآن دلﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺮدي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ده‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮﻛﻪ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮامﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻨﻮن ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻮام‬

‫ﮔﺮﭼﻪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻮام آندلﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺎز ده‬

‫ايدﻟﺒ‪Ç‬ﺮ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎي ﻣ‪Ç‬ﻦاي ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎﻻي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﻟﺒﺖ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاي ﻣ‪Ç‬ﻦ آن دل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺎز ده‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻏﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاري از ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮ روحﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲآندلﻛﻪﺑﺮديﺑﺎز ده‬

‫ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺧ‪Ç‬ﻮنرﻳﺰي ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺗ‪Ç‬ﻴﺰي ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻗ‪Ç‬ﺼﺪﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‪ 1‬ﻛ‪Ç‬ﻨﻲآن دلﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮديﺑﺎز ده‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم وز ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ آزاد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ داد آﻣ‪Ç‬ﺪم آن دل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮدي ﺑ‪Ç‬ﺎز ده‬

‫ﻋﻘﻞ و دل ﮔﻤﻜﺮدﻛﺎن‬

‫ﻇ‪Ç‬ﻞ دل ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﻳﻚ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ رﻧ‪Ç‬ﺪﻧﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦﻃﺮف‪ ,‬در ‪‬‬

‫آن آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب از ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﻒ دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺸﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ذره ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪي ﺷ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻴﺪيﺷﺪه‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪواﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺘﺮﭘﻴﺸﺸﺎنﭼﻮنذرهﺳﺮﮔﺮدان ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫آن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞودلﮔﻤﻜﺮدﮔﺎن‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺳﻮيﻛﻴﻮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎن‬

‫ﺳﻨﺠﻖ ﻫ‪Ç‬ﺮﻳﻜﻲ ﻛ‪Ç‬ﻴﺨﺴﺮو‪ 2‬و ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﺑﻲﭼﺘﺮ و‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺐ ﻛ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪاي‬

‫در ﺟﺎن ﺳﻔﺮ‪ ,‬ﻛﻦ در ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﻮﻣﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮاﺳ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺰ ‪‬ا ﺷﻌﺎر ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ دارد‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺰرگ ﻛﻪ ﺑﻪرواﻳﺖ ﻓﺮدوﺳﻲ و ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎي ﻗﺪﻳﻢ اﻳﺮان ﭘﺴﺮ ﺳﻴﺎوش ﻛﻪ ﻣﺎدرش ﻓﺮﻧﮕﻴﺲ دﺧﺘﺮ اﻓﺮاﺳﻴﺎب‬ ‫ﺑﻮده و در ﻣﻴﺎن ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎن ﻋﺠﻢ ﺑﻪﺑﺰرﮔﻮاري و ﻳﺰدانﭘﺮﺳﺘﻲ و ﻋﺪل و داد ﺑﻲﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﺑﺮﻃﺒﻖ رواﻳﺖ ﻣﻐﺮﺑﻴﺎن‬ ‫و ﻣﻮ ‪‬رﺧﻴﻦ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺘﻴﺒﻪﻫﺎي ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه آن را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ,‬ﻛﻴﺨﺴﺮو ﻫﻤﺎن ﻛﻮرش ﻛﺒﻴﺮ اﺳﺖ; ﭘﺴﺮ ﻛﻤﺒﻮﺟﻴﻪ و‬ ‫ﺑﻪﺗﺼﺮف‬ ‫دﺧﺘﺮ زادة آﺳﺘﻴﺎژ ﭘﺎدﺷﺎه ﻣﺎد ﻛﻪ در ﺳﺎل ﻧﻬﻢ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻛﻮرش ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ اوا ﻛﺒﺎﺗﺎن)ﻫﻤﺪان( در ‪ 550‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻮرش درآﻣﺪه و ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎن ﻫﻢ ﻛﻮرش را ﺑﻪ ﺧﺼﺎل ﻧﻴﻚ ﺳﺘﻮدهاﻧﺪ و ﻓﻮت او در ‪ 529‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪32ì‬‬ ‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻲ و ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎﻳﺸﺎن‪ ,‬وز ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻳﺸﺎن‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻞ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب و رودﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ارزان ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪﺷﺎن‪ ,‬آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﻴﻨﻪﺷﺎن‬

‫دﻟ‪Ö‬ﺸﺎن ﭼﻮ ﻣﻴﺪان ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻄﺎي اﻳ‪Ç‬ﺰدي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل و ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪي‬

‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻐﺮق ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن دوش ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺸﻤﻲ‪ ,‬وز ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪﻫﺎ ﻧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺸﻤﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدﻣﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﻨﺪم دﻫ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﻢ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﺮﺗ‪ ‬ﻬﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ از آن ‪‬ﺳﻜ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ در دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺎ داري ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ رخ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﻬﺎ زان رو ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺣ‪Ç‬ﻴﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺷﺮﺑﺖ ﺷﺎدي و ﺷﻔﺎي ﺑﻴﻤﺎر‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮخ رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻠﻨﺎر ﺑ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دل ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺑ‪Ç‬ﺪه‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ دل دار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرة اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي و ﺷ‪ÇÇ‬ﻔﺎ زود ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده در آن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻓﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮدن اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﺰن‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬اي دل و دﻟﺪار‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺑﺎز ﻛﻦ آن ﻣ‪Ç‬ﻴﻜﺪه را‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺮك ﻛ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪه را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‪ 1‬زده را‪ ,‬از ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر و ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ‪ ,‬روﻧ‪Ç‬ﻖ ﺳ‪Ç‬ﺮو و ﺳ‪Ç‬ﻤﻨﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎر‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ اي ﺑﺖ ‪‬‬

‫ﭘﺎي ﭼ‪Ç‬ﻮ در ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪﻧﻬﻲ وز ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﻲ‬

‫دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮري اﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه و آه ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮب راه ﻣ‪Ç‬ﺪه‬

‫آه زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ راه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‪ ,‬در ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﻐﺮاق ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ و دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر ﺑ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺔ دﻳ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم دل و ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم و ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح را ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺪ و ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﺑ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﭼﻮن ﻣﻪ و ﻣﻬﺘﺎب ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ آب ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ادرار ﺑ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﭘﺲ ز ‪Ö‬‬

‫دام و داﻧﻪ‬

‫ﺻﻴﺎد ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻣﺴﺖ و ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻫﻠﻪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺮغ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﺪ ﻣﺴﺖ ز ﻻﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺑﺠﺰ از دﺳﺖ ﻓ‪Ç‬ﻼﻧﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﻪ آن ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﺪ دل و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن را زﻓ‪ÇÇÇ‬ﻼن و زﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻪ‬

‫ﻧﻪ ﺳﻤﺎﻋﺴﺖ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎزي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﻨﺪﻳﺴﺖ اﻟﻬ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣﻨﮕﺮ ﺳﺴﺖ ﺑﻪﻧﺨﻮت ﺗ‪Ç‬ﻮ دراﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺖو ﺗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮردﻋﺸﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎنراﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻋﺼﺎازﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﺑﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزد ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ را ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮي را ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ دﻻ‪‬ﻟﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺪ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻲ را ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻧﻪ و ﺷ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد اﺳ‪Ç‬ﭙﺮ و ﺗ‪Ç‬ﻴﺮش‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪه اﺳﺖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ‪Ô‬‬ ‫‪ (1‬ﺻﻬﺒﺎ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻳﮕ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺮده اﺳﺖ دوﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ‪Ô‬‬

‫‪327‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻫﻠﻪ ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ و دﻳﻨﻢ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮد اﻣ‪Ç‬ﻴﻨﻢ‬

‫زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارم دل و داﻧﺶ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دارم ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺻﻼحاﻟﺪﻳﻦ زرﻛﻮبﻓﺮﻣﻮده‬ ‫در رﺛﺎي ﺷﻴﺦ‬ ‫‪‬‬

‫اي ز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺮاﻧﺖ زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ و آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫درﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮنﻧﺸﺴﺘﻪ‪,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞوﺟﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺎﻟﻢﻧﻴﺴﺖﻳﻚﻛﺲ ﻣ‪Ç‬ﺮﻣﻜﺎﻧﺖرا ﻋ‪Ç‬ﻮض‬

‫در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن و ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ و ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺳﻴﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ازرق ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎ و اوﻟﻴ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ را دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺎن ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺗﻢ درﻳ‪ÇÇ‬ﻐﺎ آب ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎرم ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺜﺎﻟﻲ را ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪﺑﺮﻓﺘﻲ ﺳ‪Ç‬ﻘﻒدوﻟﺖ درﺷﻜﺴﺖ‬

‫ﻻﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم دوﻟﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮدي‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدي ﻳﻚ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫دوش دﻳﺪم آن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زدﻳ‪ÇÇ‬ﺪه دور ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ رﻓﺖ دﻳ‪Ç‬ﺪه در ﭘ‪Ç‬ﻲات‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮت ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮدي اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﺪﻣﻲ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﻲ دﻳ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪه ﺧ‪Ç‬ﻮن ﭼﻜ‪Ç‬ﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢﭼﻨﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮنﭼﻜﺎن دل در ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫اي درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎ‪ ,‬اي درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎ‪ ,‬اي درﻳ‪ÇÇ‬ﻐﺎ‪ ,‬اي درﻳ‪ÇÇ‬ﻎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ اي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎي ﮔ‪Ç‬ﺮم ‪‬ر ‪Ö‬و‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﻛﺴﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻦ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻴﺮي و ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬ ‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫آن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛﺴ‪Ç‬ﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺘﻪ‬

‫آﻣﻴﺨﺘﮕﻲ ﻋﺸﻖ و ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫روح ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪان آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن و آن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ وان ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ و آن و ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ و ﺑ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ و آن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫دلﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎهآﻣﺪ‪,‬زﺑ‪Ç‬ﺎنﭼﻮن ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر آﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰﻧﺪ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫آب و آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك را‬

‫دﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دوﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮگوﻣﻴﺶ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و آﻫ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺎرﺿﺪ‬

‫از ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﻴﺐ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮﻣﺎن آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫درﻧ‪Ç‬ﻬﺎدتﻛﻔﺮ و اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻴﺶ و ﮔ‪Ç‬ﺮگ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن دو ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻨﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ او‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر و ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻞ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫‪ (1‬ﺷﻴﺦ ﺻﻼح اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻓﺮﻳﺪون زرﻛﻮب ﻗﻮﻧﻮي از ﺧﻠﻔﺎي ﻣﻮﻻﻧﺎ و ﻣﻨﻈﻮر ﻧﻈﺮ او ﺑﻮده و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﺪة ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﻘ‪‬ﻖ‬ ‫ﻣﺤﺮم ﺷﺸﺼﺪ و‬ ‫ﻏﺮة ﺷﻬﺮ ‪‬‬ ‫ﺑﻮده‪ /‬ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت ﻳﺎ ﻏﻴﺒﺖ ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻣﺪت ده ﺳﺎل ﺑﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲداﺷﺖ و در ‪‬‬ ‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﻔﺖ ﭘﺲ از رﻧﺠﻮري از اﻳﻦ ﺟﻬﺎن درﮔﺬﺷﺖ و ﻏﺰل ﺑﺎﻻ را ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﻣﺮﺛﻴﺔ او ﻓﺮﻣﻮده‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪328‬‬ ‫آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻨﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺮي ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻓ‪ÇÇ‬ﻴﺾ او‬

‫آب ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎودان آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫اﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺎد اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر اﺛ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎر و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮﮔﺎن آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﮋ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﻧﺪ و ﺿ‪ Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ ﻟﻴﻚ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮﻧﺪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﻗﻨﺪ ﺧ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎش و ﺣ‪Ç‬ﻴﻒ دان‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲروﻳﺪ ز دل‬

‫ﻛﺲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﻨﺎن آﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪ‪1‬‬

‫ﺷﺮاب آﺳﻤﺎﻧﻲ دواي ﻏﻢ ﺗ‪Ô‬ﻮ ﺑﻪ ﺗ‪Ô‬ﻮﺳﺖ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ از آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ داري‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻬﻞ اﻧ‪Ç‬ﺪﻛﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ده‬

‫ﻏﻢ ‪Ô‬ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗ‪Ô‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪاي ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ده‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرد ﻣ‪Ç‬ﺎ را و ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﻪ را ﺳ‪Ç‬ﺰا ده‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺮاب ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي اﻓ‪Ç‬ﺰا ﻏ‪Ç‬ﻢ و ‪‬‬

‫زﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب آﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻬﺎن زدﺳﺖﺧ‪ÇÇ‬ﺼﻤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖآﺷﻨﺎ ده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻨﮕﻬﺎ را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮاز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻬﺎ را‬

‫زﻋ‪Ç‬ﺮاق و از ﺳ‪Ç‬ﭙﺎﻫﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮا ده‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺎدي دوﻫ‪Ç‬ﺰار ﻣﺴﺖ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪح و ﻛ‪ÇÇ‬ﺪو ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎرد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ده و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ده‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﮕﺎن را‬

‫زﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎري ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﮕﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺎرة ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮان‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﺎزه دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮ را ﻋ‪Ç‬ﺼﺎ ده‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﻼح دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪزاري ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺎنﻛﻪﺷﻬﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺪوي ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب داري‪ ,‬زﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ ده‬

‫ﻋﺠﺐ و ﻋﺠﺒﺘﺮ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺘﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐﺗﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﺘﺶ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ اوﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ دﻻ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺘﺮك ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺪو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮف اي دل‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ آﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫دو اﺳ‪ÇÇÇ‬ﺒﻪ در ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ‪Ô‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲراﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻴﺐ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﺳﺖ ﺳ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺘﻪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﻚ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ورا دﺳﺖ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﻴﺐ ‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒ و ﺳ‪Ç‬ﺒﻚ روح ﮔﺸﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺮﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﮔﺸﺖ در ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﺶ‬

‫از آن ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮد واﻧﮕﺸﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫‪ (1‬در اﻳﻦ ﻏﺰل اﺗ‪‬ﺤﺎد ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق و ﻋﺸﻖ و اﺗ‪‬ﺼﺎل ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﻠﻚ و ﻣﻠﻜﻮت و ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻃﺒﻴﻌﺖ را ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎن ﺑﺎ ادرا ك اﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺟﺪا از آن ﺟﻬﺎن اﺳﺖ وﻟﻲ درﺣﻘﻴﻘﺖ آن ﺟﻬﺎن از اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻴﺮون ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﻠﻜﻮت از ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺟﺪاﻳﻲ ﻧﺪارد; ﭼﻨﺎن ﻛﻪ روح از ﺗﻦ ﺟﺪاﻳﻲ ﻧﺪارد‪ /‬اﺿﺪاد ﻫﻢ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ در ﺣﺎل ﺗﺮﻛﻴﺐ و آﺷﺘﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ و دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺺ اﺑﺮاﻫ‪Ç‬ﻴﻤﻲ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻲآﻣﻴﺰﻧﺪ‪ /‬در ﺷﺮحﻓﺼﻮص اﻟ‪Ç Ö‬ﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ ﺑﻪ دو ﺷﻌﺮ ‪‬اول اﻳﻦ ﻏﺰل در ‪‬‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده وﻟﻲ ﻣﺼﺮاع ‪‬اول را اﻳﻦ ﻗﺴﻢ آورده‪ .///:‬دل ﻧﮕﺮ ﺑﺎ دلﺳﺘﺎن آﻣﻴﺨﺘﻪ‪ /‬و ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻠﻴﻞ را ﺧﻠﻴﻞ ﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪن از‬ ‫ﺑﺮاي ﺗﺨﻠ‪‬ﻞ اوﺳﺖ در ﺣﻖ و ﻫﻢ از ﺑﺮاي ﺗﺨﻠ‪‬ﻞ ﺣﻖ ﺑﻪﻇﻬﻮر ﻫﻮ ‪‬ﻳﺖ و ﺳﺮﻳﺎﻧﺶ در وﺟﻮد اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪﺣﺴﺐ ﺧﺎرج و در‬ ‫ﻋﻴﻦ او ﺑﻪﺣﺴﺐ ﻋﻠﻢ‪/‬‬

‫‪329‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن دل ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺘﻪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ دﻻ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎري ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺪﺳﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻋ‪Ç‬ﺪم در ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶوﻫﺰاران ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺧﻮﻳﺶ وارﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎده ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ دو ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫وزﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎط ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو دﺳﺖ را ﺷﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﻪﻫﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدﻋﻮي‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدم ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎت و اﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺸﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪ‬

‫در ﺟﺬب و ﻛﺸﺶ دﻟﺒﺮ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﻋﺎﺷﻖ را‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻛﺴ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬داﻣ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺲ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦﺟﺎ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖﭘﻨﻬﺎن‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنوﺧﻮﺷﺘﺮ از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮده‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫اﻳﻦﺟﺎ ﻛﺴ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل در دل‬

‫‪‬اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوغ روﻳﺶ ارﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﺎ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ در ﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺷﻲ دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدوي ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢﺑﻨﺪي‪ ,‬ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛﺴﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮزون‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻜﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و او در ﻫ‪ÇÇ‬ﻢدﮔﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮﺷﺘﻪ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮي او ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‪ ,‬او ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﮋﮔﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ درﻣ‪Ç‬ﺎن زﻛﺲ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم‪2‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ درد او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪم درﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ دﻟﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺑﻲ‪ ,‬درﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎن زدرد ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬د درد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎاﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‪ ,‬از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪي‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮآري‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦﻃﻠﺴﻢ ﺻ‪Ç‬ﻮرت‪,‬ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎي ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮت‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮق و ﻏ‪Ç‬ﺮب ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‪ 3‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎﻧﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ داﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺶ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ﻧ‪Ç‬ﻮح روح دﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫از ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻫﺎي ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‪4‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻏ‪ÇÇ‬ﺎر و آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬زان ﺳ‪Ç‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎق روح ﮔﺸ‪ÇÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬رﻳ‪ÇÇ‬ﺤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران دل ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪر دل ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎن و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮﺳﺘﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﻫﻤﭽﻮن ﺳﮕ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎزي ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳﮕ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﻮﻋﻮ داﻣ‪Ç‬ﺎن‪ 5‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ‬

‫در ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‪1‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬اﻳﻦ ﺧﺴﺘﻪ دل زﻋﺎﻟﻢ درﻣﺎن زﻛﺲ ﻧﺒﻴﻨﺪ‪///.‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭘﻴﺪا‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺑﺮﻫﻨﻪ‪/‬‬ ‫ﻛ‪‬ﻪ دان‪ ,‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻫﺪاﻳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪330‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ‬

‫اق ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر روﻳﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎن‪ 1‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻫﺮ ﺣﺎﺻﻠﻲ ﺟﺰ دوﺳﺖ ﺑﻲﺣﺎﺻﻞ اﺳﺖ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫اي ﭘﺎ ك از آب و از ﮔﻞ‪ ,‬ﭘﺎﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻠﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ آب ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ ,‬در راه ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫از دﺳﺖودل ﺷ‪Ç‬ﺪﺳﺘﻢ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻟﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫از ره ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬در ﺻ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰﻟﻢ ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دارم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺣﺎﺻﻠﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻼب ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎر و ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻠﻢ ‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرم زﭘ‪ÇÇ‬ﻴﭻ زﻟﻔﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه ﮔﺸﺖ و درﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‪2‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪ روح ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻞ‬ ‫از ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲاﻟﺴﺖ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺣ‪Ç‬ﺎﻣﻞﺷﺪه اﺳﺖ زان دم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫زان آﺗﺸ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داري ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻠﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻠﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮي ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﻼﻟﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ آن زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻠﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻮﻳﺬ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ×‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ و رخ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻠﻢ ‪Ö‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ار ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺒﻠﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺒﻠﻢ ‪Ö‬‬

‫دروازة ﺑﻼ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻐ ‪‬ﻨﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫دروازة ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻼ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻔﺎن را از ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫دﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان را ﻳﻚ ﻳﻚ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاز ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎده ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوران را‬

‫وان ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺸﺎن ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﺑﺲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﺸﺘﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎنرا‪ ,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺸﺎن ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫وان ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎزة ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪﻫﺎي زﻟﻔﺶ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﺳﺖ روزي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدن دراز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫از ﺑﺲ ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮح ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﻮح ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻪ داده‬ ‫اي ﻳﻚﺧﺘﻦ‪ 4‬ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬وي ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﺘﻦ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮده‬

‫ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را درﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎي راز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰه ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺼﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺖ‪ 5‬اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎده ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رخ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫‪‬ﻛﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪة ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﻨﻢ واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزت ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزﻧﻴﻨﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫وز‬ ‫‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻛﻴﻮان‪/‬‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫ﺑﺪر; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﻗﺪﻳﻢ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﭼﻴﻦ و ﺗﺮﻛﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺗﺨﺖ در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪/‬‬

‫‪331‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬ ‫اي زرﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻖ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﺗﺮاﻧﺔ ﺧﻮش‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺸﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزد ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﺑﺎ زﺧ‪Ç‬ﻤﻪاي ﭼ‪Ç‬ﻮ آﺗﺶ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲزد ﺗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪاي ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻣﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب و دﻟﻜﺶ از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻧﻪ‬

‫در ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة ﻋ‪ÇÇ‬ﺮاﻗ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺼﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدش‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪش ﺑ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺮوﻳﻲ‪ ,‬در دﺳﺖ او ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫از ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻪاي درآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎد در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪ‬

‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻞ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ‪‬اول‪ ,‬زان ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة‬ ‫‪‬‬

‫از آب ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺗﺶ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد آن را‪ ,‬از‬ ‫‪‬‬

‫آﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺪه‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪ آﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺪ ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﺎر از وي‪ ,‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎ از آن ﻣ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ رو و ﺳ‪Ç‬ﺮ رواﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻳﺪ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮد را‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪ را‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮد و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ در اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎﻧﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و روان رواﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ‪‬‬

‫ﺣﻠﻘﺔ ‪‬‬ ‫ﻗﻼﺷﻲ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ اﻳﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎده‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺷ‪Ç‬ﺎه و ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺰاده‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺮدهﺑﻪدﺳﺖ اﺷ‪Ç‬ﺎرتﻛﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦﺑﮕﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣﺨﻤﻮر ‪‬ﻣﻲ ﭼﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ و ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﺎده‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻠﻲ ز دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﻖ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻖ‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮت ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻟ‪ÇÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎده‬

‫اي ﺑﺲ دﻏ‪ÇÇ‬ﻞﻓﺮوﺷﺎن‪ ,‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺎن‬

‫ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺘﻲ‪ ,‬اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﺮم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎده‬

‫در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﺷﻲ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻏﻨﭽﻪ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﺑﺴﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮنﮔﻞدﻫﻦ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎده‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن آﻳ‪Ç‬ﻨﻪ اﺳﺖ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺎن‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﺰوي زﻛ‪Ç‬ﻞ زﻳ‪Ç‬ﺎده‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰه ﺷ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺎده‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮا درﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‬

‫دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪Ç‬ﻮارﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺎده‬

‫ﻫﻢ ﺗﻴﻎ و ﻫﻢ ﻛ‪‬ﺸ‪Ç‬ﻨﺪه ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ô‬ﺸ‪Ç‬ﻨﺪه‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎد داده‬

‫آن ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼح‪ 1‬دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎو ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪار ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا‬

‫دﺳﺖ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎش داﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ در ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻧﻢ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻼده‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺑﻪ ﻧﺎم ﺻﻼح دﻳﻦ اﺳﺖ وﻟﻲ در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬آن ﺷﺎه ﺷﻤﺲ دﻳﻦ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪332‬‬ ‫ا@ﮔﺮ دوﺳﺖ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﺧﻮرده ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺑﻪ دل ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻲرﺳﺪ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرش ده‬

‫دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮه د ‪‬ه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺨﻮارش ده‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺬرد‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ده و ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺶ ده و ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎرش ده‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ روزي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺠﺮﺑﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎرش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن دﻏ‪ÇÇ‬ﻞ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرش ده‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮش ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن و ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ او را ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‬

‫ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﺎي ﺣ‪Ç‬ﺠﺮي ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎرش ده‬

‫ﮔﻤﺮﻫﺶ ﻛﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ر ‪‬ه راﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻬﺮ‬

‫ﭘﺲ ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻼووزﻛﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻬﺪه رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎرش ده‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺸﻲ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻧﺪ‬

‫دوارش ده‬ ‫ﻣ‪ ÇÇÇÇ‬ﺪﺗﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدش اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺪ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺎدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﻛﺮد دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺪﻟﻲ و دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎرش ده‬ ‫زو ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺲﻛ‪Ç‬ﻦ ايﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲو ﻛﺲراﭼ‪Ç‬ﻮ رﻫ‪Ç‬ﻲ‪1‬ﻣﺴﺖ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪2‬‬

‫ور ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ر ‪‬ه ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮارش ده‬

‫ﺑﺎدة ﻫﺰار ﺳﺎﻟﻪ‬

‫از ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب دل از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ‬

‫آن دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم درآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻪ‬

‫اﻓﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ آﻧ‪ÇÇ‬ﭻ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرد‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺪﺳﺖ‪ 3‬دﻳ‪ÇÇ‬ﻦوﻛﻴﺸﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﻣﺴﺖوﻗﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻪ را ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻢ ﺣ‪Ç‬ﻮاﻟﻪ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺮة زﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ارزد واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟﻪ‪4‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﺮﺧﺸﺖ‪ 5‬را ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪم‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪادم‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺸﺘﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻊ را ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻟﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن را‪ ,‬ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮاﻟﻪ‪6‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﭙﺬﻳﺮد آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺧ‪ Ç‬ﺪ و ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﺶ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪه ﭼ‪Ç‬ﻮ ژاﻟﻪ‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ‪‬‬

‫ﺗﻌﻴﻨﺎت اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫در ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻮ و ﺑﺮﺗﺮي ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ اﻧﺴﺎﻧﻲ از ‪‬‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﭼ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدم از ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻧﺪاﻧﻢ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮدﺳﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‬

‫‪ (1‬رﻫﻲ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭼﺎ ﻛﺮ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻛﺲ را ﭼﻮ دﻫﻲ ﻣﺴﺖ ﻛﻨﻲ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻣﻲﮔﺸﺖ‪/‬‬ ‫‪ (4‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻛﺎﻻ ﻛﻪ اﺳﺒﺎب ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫‪ (5‬ﭼﺮﺧﻲ ﻛﻪ ﺑﺪان ﺷﻴﺮة اﻧﮕﻮر ﮔﻴﺮﻧﺪ; ﺣﻮﺿﻲ ﻛﻪ اﻧﮕﻮر در آن رﻳﺰﻧﺪ و ﺑﻪﭘﺎي ﻣﺎﻟﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻴﺮة آن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪/‬‬ ‫‪ (6‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﻮرا ك و ﻣﺨﺼﻮﺻ‪ H‬ﺧﻮرا ك ﺷﺘﺮ را ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬

‫‪333‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﺒﺎد در ﻃ‪Ç‬ﺎﻋﺖ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻮنز ‪‬ﻫﺎد در زﻫ‪Ç‬ﺪم ﻧ‪Ç‬ﻪﭼﻮن ‪‬‬

‫ﻓﺴﺎق در ﻓﺴ‪Ç‬ﻘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮن رﻧ‪Ç‬ﺪان ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﺨﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﭼﻮن ‪‬‬

‫ﻧﻪ ﺑﺎ ﻛﻴﺸﻢ ﻧﻪﺑﻲﻛﻴﺸﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺸﻢ‬

‫ﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ دروﻳﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻫﻨﮕﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮزاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎﻫﻮﺷﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﺑﻲﻫﻮﺷﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺎﻳﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮﺷﻢ‬

‫ﻧﻪ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎرم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺪﻫﻮﺷﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻋﻘﻠﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻴﻨﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ دﻟﺸ‪Ç‬ﺎدم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻤﻠﻮﻛﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ آزادم‬

‫زدﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎدم ﻧ‪Ç‬ﻪ آﺑ‪Ç‬ﺎدم ﻧ‪Ç‬ﻪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻣﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮنﻧﻴﺴﺖ ﻳﻚ ﻣﺄوا ﻧ‪Ç‬ﻪ در ﻛ‪Ç‬ﻮه و ﻧ‪Ç‬ﻪ در ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻄﺤﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﺴﺘﺎن ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻏﺎﻧﻪ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻔﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻠﻮﻳﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻴﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ در دوزخ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ ﻧ‪Ç‬ﻪ در ﻓ‪Ç‬ﺮدوس ﻛ‪Ç‬ﺎﺷﺎﻧﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از ﺑ‪Ç‬ﺎدم ﻧ‪Ç‬ﻪ از آﺑ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ از آﺗﺶ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻴﺎدم ﻧ‪Ç‬ﻪ داﻣ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻧ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﺻﻴﺪم ﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫اﻧﺴ‪Ç‬ﻴﻢ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﻨﻴﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻴﻢ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻴﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺪاﻧﻢ ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻧﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻲ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻫﺴﺖ در دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪﺗﻦ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪدل ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪﺟﺎﻧﺎﻧﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎرم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﺎرم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎرم ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻳﺎرم‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪1‬‬

‫ﭼﺎه ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎربﭼﻪ ﻛﺴﺴﺖآنﻣ‪ÇÇ‬ﻪﻳﺎرب ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴﺴﺖآن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺮه ﺑ‪ÇÇ‬ﺰد آﺗﺶ در ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ و در ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻪ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ذﻗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‪ ,‬و ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﭼ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻌﺎﻧﻲ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺗﻚ آن ﺧ‪Ç‬ﻮش ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه رﺑ‪ÇÇ‬ﻮدﺳﺘﺶ و آن ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ره‬

‫آن ﻛﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﺑ‪ÇÇ‬ﻮد از رخ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎه رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺎن را‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺎف ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪه آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ او ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻳﻚ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪارﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ زان ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰه زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻪ‪ ,‬وز ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ آ ﮔ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎو ﻣﺴﺖ ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻄﺮﻧﺞ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺑﺎزد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه و اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ‬

‫ﻛﺎﻧﺪر دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﻪ او وز ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﻪ‬

‫او ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎراﻧﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎﺳﺖ درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺶ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد آﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧﺴ‪Ç‬ﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻢ زه‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزد‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﻳ‪Ç‬ﻨﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﺧ‪Ç‬ﻪ‬

‫آﻓﺘﺎب ﺟﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ زﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ آب ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎه‪2‬‬

‫ﻻ اﷲ‬ ‫ﻻ ‪‬اﻟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬ا ‪‬‬ ‫ذره ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮ ×‬ ‫ذره ‪‬‬ ‫ز ‪‬‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ ﻏﺰل را ﻧﻪ در ﻛﺘﺎب ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ و ﻧﻪ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ دﻳﺪﻳﻢ ﻓﻘﻂ از ﻛﺘﺎب ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻏﺮض از آب ﺳﻴﺎه‪ ,‬ﻣﺎ ‪‬ده و ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﺑﺤﺮ ﻫﻴﻮﻻﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻓﺘﺎب وﺟﻮد ﭘﺲ از ﻧ‪Ç‬ﺰول و ﻓ‪Ç‬ﺮورﻓﺘﻦ در آن‪ ,‬دو ﻣ‪Ç‬ﺮﺗﺒﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﻗﻮس ﺻﻌﻮد از ﻗﻌﺮ آب ﻳﻌﻨﻲ آب ﺳﻴﺎه ﻣﺎ ‪‬دﻳﺖ و ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﺮآﻳﺪ و در اﻳﻨﺠﺎ آﻓﺘﺎب از ﻃﺮف ﻣﻐﺮب ﻃﻠﻮع ﻛﻨﺪ و اﻳﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎهروﻳﻲ اﻣﻜﺎن و ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬ده اﺳﺖ و ﻳﻜﻲ از ﺗﺄوﻳﻼت ﺗﻐﺮب ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪ ¹ Ã‬ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در داﺳ‪Ç‬ﺘﺎن ‪Ö‬‬ ‫ذواﻟ‪Ç‬ﻘﺮﻧﻴﻦ اﺳﺖ و‬ ‫اﺷﻌﺎر ﺑﻌﺪ ﻛﻪ‪" :‬زآب و ﮔﻞ ﭼﻮ ﺑﺮآﻣﺪ ﻣﻪ دل آدم وار" و ﺑﺎﻗﻲ اﺷﻌﺎر ﻫﻤﻪ ‪‬ا ﺷﻌﺎر ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ دارﻧﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪33ê‬‬ ‫ذره ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي ‪‬‬

‫زآﻓ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎب رﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻧﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ و ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻼه‬

‫زآب و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ دل آدم وار‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ ﻓ‪Ç‬ﺮو روﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺎه‪1‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي زﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآور ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ز ﻣ‪Ç‬ﻮر ﻧ‪Ç‬ﻪاي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮران زدﺷﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻨﮕﺎه‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ ‪‬‬

‫از آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇÇ‬ﺔ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻴﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﻮر ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻊ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او زﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد آ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎرﺳﺖ و دﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ داري‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺎزي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮا راه‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻮر ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎن درﻳ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺔ ﺷ‪Ç‬ﻮق‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا زﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎﻟﻬﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺎه‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺮﻧﺪ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ‬ ‫وﻟﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪار‬ ‫‪Ô‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ درازﺳﺖ و ﻫﺴﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺗﺎه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ درازي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﻢ‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش ﻛ‪Ç‬ﺮدم ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺲ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺧ‪Ç‬ﻤﻮﺷﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺶ درازﻳﺶ ﺑﮕﺴ‪ÇÇ‬ﻠﺪ ره ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺪا ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺣ‪Ç‬ﻖ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻞ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻪ‪3‬زﻛ‪Ç‬ﺎه‬

‫آب زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺮاي آﺑﺮو ﻣﺮﻳﺰ‬

‫اي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي آﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو آب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ در دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﻧ‪Ç‬ﺒﺎت رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﻣﺴﺖوﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭼﻨﻴﻦ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخﻧﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲاز زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ آب ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﮔﻴﻦ‪ 4,‬آب ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮات رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫روحﺷ‪ÇÇ‬ﻮ و ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖﻣﺠﻮ‪,‬ذاتﺷ‪ÇÇ‬ﻮ و ﺻ‪Ç‬ﻔﺖﻣﺠﻮ‬

‫زان ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﻬﺖ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎت رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫آه و درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻎ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ره ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻪ‬

‫آه و درﻳ‪ÇÇ‬ﻎ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎت رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬

‫از ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎت ﺷ‪Ç‬ﺎه دل ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲدود‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎت رﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ‬ ‫رﻧﮓ‪ ,‬رخ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎدهﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ او‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮات رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮد و اﺳ‪Ç‬ﻴﺮ دام ﻛ‪Ç‬ﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﺖ‪ ,‬روز وﻓ‪ÇÇ‬ﺎت رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ‬

‫ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮات ﺟ‪Ç‬ﺎن ازو‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪ روي او‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻓﺮو ﺷﻮد در ﭼﺎه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻓﺮو ‪Ô‬ﺑﺮﻳ‪‬ﻢ‪/‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‪ ,‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ﻏﺮض ﻣﻮﻻﻧﺎ آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺜﻞﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ادرا ﻛﻬﺎي ﻣﺮدﻣﺎن اﺳﺖ و ﺑﺮاي آن ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻧﺎﭼﺎر‬ ‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﺑﺮﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﺷﺎﻫﺪان ﻣﻌﺎﻧﻲ و ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﺎﻣﻪﻫﺎ ﻣﻲﭘﻮﺷﺎﻧﻴﻢ; ا ﮔﺮﭼ‪Ç‬ﻪ رﺳ‪Ç‬ﺎﺳﺖ وﻟﻲ‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه اﻧﺪازة درك ﻋﻘﻮل دراز و وﺳﻴﻊ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺒﺎﻳﻲ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﺮﻳﻢ ﻛﻪ درازي از اﻳﻨﺠﺎ ﺗﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻧ‪Ç‬ﺰد آن ﺧ‪Ç‬ﻴﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮﭼﻚ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫ﻻزم آﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪ اﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻻﻧﻪ دم زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺟ‪Ç‬ﻔﺖ اﺣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﻢ اي ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ور ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدي ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻬﺎ ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ و ﺿ‪Ç‬ﻌﻴﻒ‬ ‫ﮔﺮ ﻧﺒﻮدي ﺧﻠﻖ ﻣ‪Ç‬ﺤﺠﻮب و ﻛ‪Ç‬ﺜﻴﻒ‬ ‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻄﻖ ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎدﻣﻲ‬ ‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺤﺖ داد ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻌﻨﻲ دا ‪‬دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﮔﻮد‪ ,‬ﻣﻨﺠﻼب‪/‬‬

‫‪33ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻫﺎ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﻧﺠﺎت‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮاﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲﻛﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒو ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮوﺗﺎزه‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون از ﺣ‪ ÇÇ‬ﺪ و اﻧ‪Ç‬ﺪازه‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺴﺘﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻨﺪ در ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫دﻻ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺨﺖ و ‪Ô‬‬

‫وﻟﻲ ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﻟﻨﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻨﺪﻧﺪ دروازه‬

‫رﻫﺎ ﻛﻦ ﺗﺐ ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﻤﺨﻮارانرﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاران‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﮕﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﺴﺖ و آن را ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ آوازه‬

‫رو‬ ‫رو در آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﻲ ‪Ö‬‬ ‫در آن ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺢﻧﺠﺎﺗﻲ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰنﺳﻨﮕﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻮزه ﺑ‪Ç‬ﺰن ﻧ‪Ç‬ﻔﺘﻲﺑﺮآن ﻛ‪Ç‬ﺎزه‪1‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺠﻮ آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲراﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ آن دوﻟﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻘﻂ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده در آن ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﻫ‪Ç‬ﺰاران اﺳﺐ و ﺟ‪Ç‬ﻤﺎزه‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻢﺑﻪﺧﺎﻣﻮﺷﻲ وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦزﻳﻦﺷﻜﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻤﺎزه‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢﺧﻮن آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦﻏﻤﺰهاﺳﺖ و ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻌﺎ ‪‬ﻟﻴ ×ﻨﺎ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ ‪‬ﻣ ×‬ ‫‪‬ﺗ ×‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻟ‪Ô‬ﻮا ×ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻣ ×‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮا ‪‬ﻟ‪ÇÇÇÇ‬ﻴ ×ﻨﺎ ‪‬ا ×ﻟﻲ ا‪Ö ‬ﻋ ×‬

‫ﻻﻋﻤﻲ و ان اﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻋﻜ‪ÇÇ‬ﺎزه‪5‬‬ ‫ﺴ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎ ‪   × Ö ‬ﱠ ‪Ô  Ö ‬‬ ‫ﻓ‪ ÇÇ‬ﺎ ﱠن ‪‬‬ ‫اﻟﺠ ‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺰ‪ G‬ﻛ‪ÇÔ‬ﻨﺖ ﻣ‪Ç‬ﺨﻔﻴ‪ H‬و ﻗ‪Ç‬ﺪ ا‪‬ﺣ‪Ç‬ﺒﺒﺖ ان ا‪Ô‬ﻋ‪Ç‬ﺮف‪3‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪ â  Ô‬‬ ‫‪ Ö Ö Ô Ö Ö‬‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛﺮدم ﻛﺰ آن درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺪد ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻢ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ رﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻔﺲ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺎزه‪4‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ﺑ‪Ç‬ﺎري دﮔ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒ و ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ و ﺗ‪Ç‬ﺎزه‬

‫ﺧﺎﻧﻪ و ﺧﺮﮔﺎﻫﻲ ﻛﻪ از ﭼﻮب و ﻋﻠﻒ ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ زراﻋﺖ ﻳﺎ ﺻﻴﺪ ﺳﺎزﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﺷﺘﺮ ﺗﻨﺪرو‪/‬‬ ‫‪Ö‬ﺖ اﻟ ‪Ö‬ﺨﻠ ‪Ö‬ﻖ ﻟ‪‬ﻜ ‪Ö‬ﻲ ا‪Ö Ô‬ﻋ ‪Ç‬ﺮ ‪‬ف ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻮدم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻨﺠﻲ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬دوﺳﺖ‬ ‫ﺖ ا ‪Ö‬ن ا‪Ö Ô‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬ف ﻓ ‪‬ﺨﻠ‪‬ﻘ ‪Ô‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻛ ‪Ö‬ﻨﺰ‪ G‬ﻣ ‪Ö‬ﺨ ‪â‬ﻔ ‪‬ﻴ‪ H‬ﻓﺎ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺒ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‪Ô :‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫داﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮم ﭘﺲ آﻓﺮﻳﺪم ﺧﻠﻖ را ﺗﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮم‪/‬‬ ‫ﮔﻠﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ زﻧﺎن ﺑﺮ رخ ﻧﻬﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﻋﻜﺎزه)ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺼﺎﺳﺖ;‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺧﺮد‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻮر‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ اي دوﺳﺘﺎن ﻣﺎ ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻴﻦ و ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﺎف( ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻋﺼﺎﺳﺖ‪/‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدردﻛﺎنﺑﻮديﻣﺮاﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻋﻘﻞوراﻳﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫‪‬ﺸﺘﻲرﺧﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪدر درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛ ‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚﺑﺎﺟﻤﻠﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮﻫﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺪاﻳﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از راه اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪﺑﺮﻳﻦﻣﺴﺘﺎنرﻫﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدي‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮد در راهﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖﻣﺎﭼﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدﺳﺖوﭘﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺐﻋﺸﻖا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮداديﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎﻟﻴﻨﻮس‪1‬ﻳﻚﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺠﻮن‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮﺣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺶ‪ 2‬اوﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻨﺴﺎنژاژ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻮﻻن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻳﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻪ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﭘﺎﻳﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش و ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاﻳﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ درﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻲ ﺗ‪Ç‬ﻦ را‪3‬‬

‫دراﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺟﺎﻧﻬﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻣﺎﻫﻲ در ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪم ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻜﺘﺮ آرد ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺸﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎع ﻫﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺴﺘﻲ ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎق دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺶ را‬

‫‪ÇÇ‬ﺪر‪4‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻮديﻧﻪدرﺧ‪ÇÇ‬ﻮفورﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺴﺘﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدرﺟ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ و ﻗ ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫ﺣﻜﻴﻢ و ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺰرگ ﻳﻮﻧﺎن اﺳﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻬﺎي زﻳﺎدي ﻧﻤﻮده و ﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ﻏﺮﻳﺒﻪاي از او ﺑﻪﻇﻬﻮر رﺳﻴﺪه‪ ,‬در ﺗﺸ‪Ç‬ﺮﻳﺢ و‬ ‫ﻃﺐ و دواﺳﺎزي ﺗﺄﻟﻴﻔﺎت داﺷﺘﻪ)‪/(131 Ç 201‬‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪‬‬ ‫ﮔﻴﺎﻫﻬﺎ ﻛﻪ از آن دوا ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲآورﻧﺪ‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻀﺮ و ﻣﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺳﻮار ﺑﺮ ﻛﺸﺘﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪,‬ﻧﺎ ﮔﻬﺎن ﺧﻀﺮ ﻛﺸﺘﻲ را ﺳﻮراﺧﻲ ﻧﻤﻮد و ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺮ او‬ ‫ﺗﺼﺮف در ﻣﺎل ﻏﻴﺮ ﻛﺮدي و ﻣﻌﻴﻮﺑﺶ ﻧﻤﻮدي‪ /‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺗﺄوﻳﻞ دارد ﻛﻪ ﻏﺮض از ﺷﻜﺴﺘﻦ‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﭼﺮا ‪‬‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪ دارﻧﺪ و ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ اﻣﺮ ﺧ‪Ç‬ﻀﺮ وﻗﺖ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪواﺳ‪Ç‬ﻄﺔ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻴ‬ ‫ﻗﻮاي‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫در‬ ‫ﻛﺸﺘﻲ‪ ,‬ﻛﺸﺘﻲ ﺗﻦ اﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺜﺮت ﻣﺠﺎﻫﺪات و رﻳﺎﺿﺎت ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﻮد و ﺑﺎز ﺑﻪاﻣﺮ او اﺻﻼح ﺷﻮد‪ ,‬ﺻﺪ درﺳﺘﻲ در اﻳﻦ ﺷﻜﺴﺖ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺟﺒﺮ و ﻗﺪر دو ﻋﻘﻴﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺣﻜﻤﺎ و داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻞ اﺧﺘﻼف آرا ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ /‬ﮔﺮوﻫﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺸﺮ را در‬ ‫ﻛﺎر ﺧﻮد ﻫﻴﭻﮔﻮﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎر و ﺗﻘﺼﻴﺮي ﻧﻴﺴﺖ و اﻓﻌﺎل و ارادات او ﻣﻘﻬﻮر ﺑﻪ اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ارادة آﻓﺮﻳﻨﻨﺪه اﺳﺖ و‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ارادة آزاد ﺑﺸﺮ‪ ,‬ﻧﻴﺴﺖ‪ /‬از ﺑﻌﻀﻲ اﺷﻌﺎر ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻤﺮ ﺧﻴ‪‬ﺎم اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻲﺷﻮد و‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد ﻓﺮﻗﺔ اﺷﺎﻋﺮه از اﻫﻞ ﺳﻨ‪‬ﺖ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ; و ﮔﺮوﻫﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﺸﺮ را در اﻓﻌﺎل آزاد داﻧﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ اﻧﺴﺎن وﻗﺘﻲ در‬ ‫اﻣﺮي ﺗﺮدﻳﺪ دارد و رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ در ﺑﺎﻃﻦ ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻓﻌﻠﻲ از او ﺳﺮ ﻣﻲزﻧﺪ و ﻛﺎﻣ‪ Â‬در اﻧﺘﺨﺎب ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎري از ﻓﻌﻞ و ﺗﺮك آزاد اﺳﺖ و ا ﻛﺜﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻏﻠﺐ آﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻴﻪ اﻳﻦ ﻗﻮل را اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ /‬ا ﮔﺮﭼﻪ در آﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻴﻪ دﻟﻴﻞ و‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ ﺑﺴﻴﺎري ﺑﺮ ﻋﻘﻴﺪة ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﺷﻮد و ﻋﻘﻴﺪة ﺑﻌﻀﻲ داﻧﺸﻤﻨﺪان دﻳﮕﺮ از ﻗﺒﻴﻞ ﺻﺪرا ‪Ö‬ﻟﻤﺘﺄ ‪‬ﻟﻬﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﺳﻔﺎر‬ ‫ارﺑﻌﻪ و ﭘﻴﺮوان او ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻌﻀﻲ اﺧﺒﺎر ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻴﻦ ‪Ö‬اﻻ ﻣﺮﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺟﺒﺮ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺗﻔﻮﻳﺾ و ﺑﻪﻃﻮر اﺧ‪Ç‬ﺘﺼﺎر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻧﺶ‬

‫‪Ñ‬‬

‫‪337‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫درآن اﺷﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﮕﻲ او ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪي ذوق اﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻴﺪي ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي دواﻳﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮازآﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎنﺻﻮﻓﻲﻫﻤﻲرﻗﺼﻴﺪوﻣﻲﮔﻔﺖاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻦﻛﻞآﺳﻤﺎنﮔﺸﺘﻲ‪,‬ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮشﭼﻮنﻣﻦﺻﻔﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮﻧﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻴﻬﺎش‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦﺷﻌﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺎﻧﺪ ‪‬و‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺣﺴﻦ اوﺳﺖ‬

‫اي از ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎل ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺼﻮد ﺣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗﺴﺖ دﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪاي‬

‫اي ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ اﻣ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮر ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻊ‪ 1‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاي‬

‫ﻧ‪ ÇÇ‬ﻘﺎش را ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ز ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺼﻮد او ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد زﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺸﻲ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاي‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮال ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮﺑﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻲ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش داده ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺷﻤﺎر ﻣﺴﺖ ‪‬‬

‫ﻳﻚ دﺳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮده ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻪ‪2‬اي‬

‫آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻨﻪاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﺳﺘﺎد‪ 3‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺰد ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺚ وي آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻓﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪاي‬

‫اي ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪﻫﺎي زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺖ ﻃ‪Ç‬ﻮق ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪﻫﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزﻳﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ روح در آن ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ ﻻﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ آن ﻣ‪Ç‬ﺎه‪ 4‬ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‪ 5‬دارد و ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻪاي‬

‫اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮي‬

‫ﺗﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪﻻن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻐﺎﻧﻪاي‬

‫درﻳ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺣ‪Ç‬ﺪ و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎت‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮش ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ ‪‬‬

‫آن ﺷﺤﻨﻪ ﻛﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫زاندوﻟﺘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ داد درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ز داﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪاي‬

‫‪Ø‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در ﻋﻴﻦ آﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﻗﺪرت و اﺧﺘﻴﺎر آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪه )و اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ او در اﻧﺴﺎن ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ ﺗﺤﺖ ارادة ﻗ‪Ç‬ﺎدر‬ ‫ﻣﺘﺤﺮ ك اﺳﺖ( ‪‬‬ ‫ﻓﺮق اﺳﺖ ﻣﻴﺎﻧﺔ دﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪاﺧﺘﻴﺎر ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺎ دﺳﺘﻲ ﻛﻪ از ﺟﻬﺖ رﻋﺸﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻫﺮ ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ و ﺧﻮد و ﻫﻤﻪ اﻋﺮاض وارده ﺑﺮ او آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪه از ﻃﺮف ﺣﻖ اﺳﺖ ﭘﺲ ﻓﻌﻞ ﺑﻨﺪه در ﻋﻴﻦ آﻧﻜﻪ ﻓ‪Ç‬ﻌﻞ‬ ‫ﺑﻨﺪه اﺳﺖ‪ ,‬ﻓﻌﻞ ﺧﺪاﺳﺖ‪ /‬ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل‪ ,‬ا ﮔﺮ ﺷﺨﺺ در ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺸﻖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﻮدي در ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻧﺒﻴﻨﺪ‬ ‫ﻧﻪ ﺟﺒﺮي ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ و ﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎر‪/‬‬ ‫ﺣﺴﻦ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫ﻇﺮف ﺷﺮاب ﻧﻴﻢﻛﺪوي ﻣﻨﻘ‪‬ﺶ ﻛﻪ در آن ﺷﺮاب ﺧﻮرﻧﺪ‪ /‬ﻏﺮض از ﻣﻄﻠﻊ اﻳﻦ ﻏﺰل آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺣﺴﻦ ﻣﻌﺸﻮق‬ ‫ازﻟﻲ اﺳﺖ‪ ,‬ﭼﻮن ﻣﻈﻬﺮ اوﺳﺖ و ﺟﻤﺎل او ﻇﺎﻫﺮ در ﻣﺮاﻳﺎي اﻋﻴﺎن و ا ﻛﻮان اﺳﺖ و ﻏﺮض از آﻓﺮﻳﻨﺶ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪن ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺧﻮد اﺳﺖ و ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺳﺎﻳﺮ ﺧﻮﺑﻲﻫﺎ و زﻳﺒﺎﻳﻲﻫﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻛﺲ ﻧﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن ﺗﻮ ﺧﻮش ﺑ‪Ç‬ﺎش‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد اﺳﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘ‪‬ﺎش‬ ‫ﻧﻔﺮﺳﺘﺎد; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫آن ﺷﺎه‪/‬‬ ‫ﻛﻨﺎره; ن‪ ,‬خ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪338‬‬

‫ﻟﻮﻟﻲ وﻟﻮﻟﻲ زاده‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻟﻮﻟﻲ و ﻟﻮﻟﻲزادهاي‬ ‫دزدﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ رﺧﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺠﺎدهاي‬ ‫در ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻣﺴﺠﺪ ﻣﻜ‪Ç‬ﺮ او ﻧﮕ‪Ç‬ﺬاﺷﺖ ﻳﻚ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ‪‬ده ﺷ‪Ç‬ﺎخ ازو ﺑ‪Ç‬ﺮج ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮراخ ازو‬

‫واي ار ﻓ‪Ç‬ﺘﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻛ‪Ç‬ﻔﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎدهاي‬

‫زد آﺗﺶ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻋ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ دود ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑﮕﺴﺴﺖ‪ 2‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎروﭘﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ده ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدهاي‬

‫دل ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﺸﻜ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ در ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ دل ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ دل دادهاي‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬

‫دلدادهآنﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪﻛﻪ او درﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖﺑﺎﺷﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖرو‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﭼﻪ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪاي در ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻪاي اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدهاي‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﻲﺑﺪار ازرﻳﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدوز رﻳﺶﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺸﻮﻳﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪدوﭼﺸﻢازﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖﺑﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮزهﻟﺐ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎدهاي‬

‫ﺧﻮﺑﺴﺖ ﻋﻘﻞ آن ﺳ‪Ç‬ﺮي در ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﺒﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﺟ‪Ç‬ﺮي‬

‫ازﺣ‪ÇÇ‬ﺮصو از ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻮتﺑﺮي درﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ آﻣ‪ÇÇ‬ﺎدهاي‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎش از اﻳﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ زﻳ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻟ‪Ô Ç‬ﺪن‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو در دﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺮي در ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺮهاي ﺑ‪Ç‬ﻨﻬﺎدهاي‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣﺮغﮔﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮد ﺳ‪Ç‬ﻮي ﭼ‪Ç‬ﻤﻦ‬ ‫ﺧﺎﻣﺶﻛﻪ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻚ اﺛ‪ÇÇ‬ﺮ زان ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪﻫﺎ از ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن دادهاي‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشﻛﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮشﻛﻦ وانﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ را در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮشﻛﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد در ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﺘﺶ آزادهاي‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ‪‬‬

‫ﭼﻮن ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪاي ﻧﻪ‪ Ö‬و ﭼﻮن ﻣﺎ دﻳﻮاﻧﻪاي ﻧﻪ‪Ö‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻪاي‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ در ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪاي‬

‫دﻳﻮاﻧﻪاي در ﻋﺸﻖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻻﻓ‪Ç‬ﻲ زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺒﺶ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﮔﻨﺠﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺎه را در ﻛ‪Ç‬ﻨﺞ ﻫ‪Ç‬ﺮ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪاي‬

‫او ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻌﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم و ﺻ‪Ç‬ﺒﺎﺣﻲ داﺷ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﺻ‪Ç‬ﺒﻮﺣﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ در ﻛ‪Ç‬ﻨﺞ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺎﻧﻪاي‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎموﺻﻠﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻪاي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻮرده ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲﻣﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻮ در دﻫ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪاي‬ ‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ درآن ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺖ ‪‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺎﻧﻪ را دادي ﺑ‪Ç‬ﺪه‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺤﻒ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ در ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ‪Ö‬‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪن ﻗ‪ÇÇ‬ﺮآن ﺑ‪Ç‬ﺰن ﻳﻚ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮة ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻪاي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ دﻧ‪Ç‬ﻴﺎ و دﻳ‪Ç‬ﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻢ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎري اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪاي اﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪاي‬

‫ﺗﻨﺎﻗﺾ دراﺣﻮال دل‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎرهاي‬ ‫آه از آن رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮق اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺎرهاي‬ ‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﻘﻪاﺳﺖ از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮق او ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻫﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶرﺷﺘﻪايدرﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮن آﺑﺶ ﺑ‪Ç‬ﺘﺎﻓﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮج زد درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻫﺮ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرهاي‬

‫ﻫﺸﺖﻣ‪Ç‬ﻨﻈﺮﺷﺪﺑﻬﺸﺖ و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن دﻓ‪Ç‬ﺘﺮي‬

‫ﻫﺸﺖ دﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮدرج ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦدر رﻗ‪ÇÇÇ‬ﻌﺔ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرهاي‬

‫‪ (1‬ﺑﺮﺑﻮد; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪ .///:‬ﺑﺸﻜﺴﺖ ﺑﺎد و ﺑﻮد ﻣﺎ ﭼﻮن داد ﻣﺎ را ﺟﺎدهاي‬

‫‪339‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻟﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮناﺷ‪Ç‬ﺘﺮانزاﻧ‪Ç‬ﻮ زده‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﺷ‪Ç‬ﻌﻠﻪ آﺗﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮارهاي‬

‫ﻫﻢ دﻛﺎن ﺷﺪ اﻳﻦ دﻟﻢ ﺑﺎ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺖ اي ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻃ‪Ç‬ﺮب‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﻲﻳﺎﻓﺖ او ﻫ‪Ç‬ﻢ در دﻛ‪Ç‬ﺎنﻫﻢﻛﺎرهاي‬

‫ذرات ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎه‬ ‫زآﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫وزﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎدت در ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺘﻲ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرهاي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﺪه و ﻳﻚ ﻳﻚ ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺢ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ روح در ﮔ‪Ç‬ﻬﻮارهاي‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﻨﺎﻗﺾ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ در اﺣ‪Ç‬ﻮال دل‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻫ‪Ç‬ﻢ زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آوارهاي‬

‫ﻏﻼم ﮔﻤﺸﺪه‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓﻣﻲزن ايﻣ‪Ç‬ﻨﺎدي ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ رﺳ‪Ç‬ﺘﻪاي‪1‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ دﻳ‪Ç‬ﺪﻳﺪ اي ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ﻏ‪Ç‬ﻼم ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‪2‬‬

‫ﻳﻚ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﻣ‪ÇÇ‬ﺎهروﻳﻲ ﻣﺸﻚﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪاي‬

‫وﻗﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزش ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺰﮔﺎﻣﻲ وﻗﺖ ﺻ‪Ç‬ﻠﺢ آﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﻲ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻟﻘﺎﻳﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮوﻗ ‪‬ﺪي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﺷﻮﺧﻲ ﭼ‪Ç‬ﺎﺑﻜﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻜﺮي‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزﻛﻲ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮي ﻟﻌ‪Ç‬ﻠﻴﻦ ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬

‫ﭼﺴﺖوﭼ‪Ç‬ﺎﻻ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎنودل ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬رﺳ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫آﻓﺖ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ و ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاري ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺔ آرام و ﻫ‪ÇÇ‬ﻮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن دﻏ‪ÇÇ‬ﻞ روز و ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺘﻪاي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎر او رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ او زﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻪاي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻮازد ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻧﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ دﻟﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪاي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻﻛﺲ دارد زﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ او ﻳﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻮهاي‬

‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ زﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻﻛﺲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞدﺳﺘﻪاي‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻗ‪Ç‬ﻴﻤﺖ او ﻋ‪Ç‬ﺎﺟﺰ آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻣ‪Ç‬ﺼﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮبوار از ﻏ‪Ç‬ﻤﺰهاش دلﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﮋدﮔﺎﻧﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻢ او را ﺣ‪Ç‬ﻼل‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آرد ﻳﻚ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﺔ ﺳ‪Ç‬ﺮﺑﺴﺘﻪاي‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ از ﺟ‪Ç‬ﻤﺎﻟﺖ آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮف ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺸﺖ ﺣ‪Ç‬ﻴﺮانﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶرا واﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫ﭘﺮﺳﺶ ﭘﺰﺷﻚ روﺣﺎﻧﻲ از ﺣﺎل ﻋﺎﺷﻖ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا آن ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ‪>:‬رو‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺮﺷﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﻧ‪Ç‬ﻲ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﻧﻚ‪ ,‬رﻧﮓ ﺗ‪Ç‬ﺮش ﻛ‪Ç‬ﺮدهاي‬

‫دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻫﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬رﻧﮓ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻋﻜﺲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﭘ‪Ç‬ﺮدهاي‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎ كﺗ‪ÇÇ‬ﻮﮔﺮآبﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻳﺎﺑﺪﭼﻮن روﺿ‪ÇÇ‬ﻪاﻳﺴﺖ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻮرد آب ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮره ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآوردهاي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺰ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮﻧﺪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر زرد ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰان دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﭘﺲ زﭼ‪Ç‬ﻪ رو زردهاي<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻤﺶ‪>:‬اي ﻏ‪Ç‬ﻴﺐدان‪ ,‬از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ دارم ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮورش ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮوردهاي‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮاش ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪاي‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﺶ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻓﺴ‪Ç‬ﺮدهاي‬

‫‪ (1‬ﺑﻪ ﻓﺘﺢ >را< ﺻﻨﻒ و دﺳﺘﻪ و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬ﻫﺮ رﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬ﺟﺴﺘﻪاي‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ê0‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﺮﺑﺖ ﺻ‪ Ç‬ﺤﺖ ﻓ‪Ç‬ﺮﺳﺖ ﻫ‪Ç‬ﻢ زﺷ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت ﺧ‪Ç‬ﺎص‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪهاي زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻓﺸ‪Ç‬ﺮدهاي<‬

‫داد ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﻴﺮ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻼ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ار ﻣ‪Ç‬ﺮدهاي‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ار ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﻤﻲ‪ ,‬زﻧ‪Ç‬ﺪه ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺷﺪ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺎرهاي‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺪ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫‪ÇÇ‬ﺮض ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻴﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك زﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﮕﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دل آزردهاي<‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻌﺘﻲ دوﻟﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫ﮔﻔﺖ درﺧ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎد‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ وزي< ﺑ‪Ç‬ﺎد ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ö‬د ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎري ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮدهاي<‬

‫ﺳﺎﻏﺮ ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ‬

‫ﻣﺴﺖو ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮردهاي‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آوردهاي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎﻧﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدره ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮوردهاي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮس ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ درﻳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ و ادب و ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲﺷﻜﻔﺪ از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ دل‬

‫اي ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر دل اﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫آﺗﺶ در ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن زدي‬

‫اي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮري ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎزردهاي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دل آزادهاي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺪه‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪت ﻻﺑ‪ÇÇ‬ﻪ و در ﻳ‪ÇÇ‬ﻮزه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهاي‬ ‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ دل ﺑ‪Ç‬ﺮدهاي‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ وي اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺮدهاي‬

‫ﺷﺤﻨﺔ ﺧﻮﺑﺎن‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮو اي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﺤﻨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪهاي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن را ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن زدهاي‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻌﻮل ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺻ‪Ç‬ﺎﻋﻘﻪاي‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺮﺑﺪهاي‬

‫ﻧﻪ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ را ﻗ‪Ç‬ﺪم و ﻃ‪Ç‬ﺎﻗﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺘﻲ ﭘﺲ زﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ آﻣ‪Ç‬ﺪهاي‬

‫ﻫﺸﺖ ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎروﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻔﺖ دوزخ زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﺮزان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آﺗﺸﻜ‪Ç‬ﺪهاي‬

‫دوزﺧﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﺎب ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺖ ﺟ‪ ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺘﻲ و دوزخ دوزخ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاي‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ و رﻫ‪ÇÇ‬ﺰن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ و ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زاﻫ‪ÇÇ‬ﺪهاي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ در ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻌﻪﺑﻮدن ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ازﺳ‪Ç‬ﻮدا ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪﮔﻲ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻌﻪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺪهاي‬

‫دل وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮان ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا داد ده اي ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﺿﻲ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاج از دل وﻳ‪ÇÇÇ‬ﺮان دﻟﻢ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺪهاي‬

‫اي دل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ داد ز ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ زﻳ‪Ç‬ﻦ ردهاي‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺣﺴﺖ ‪‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺎق زﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺮ داﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ‪‬‬

‫‪3ê1‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎق زاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪازة ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮوﻧﺴﺖ‬ ‫دل ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ در اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ و در وﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺪهاي‬

‫ﺟﺰ ﺻﻔﺎت ﻣ‪Ç‬ﻠﻜﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎر ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎت ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ و دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ و ددهاي‬

‫ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬اول ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﺟ‪ÇÇ‬ﺎدوﻳﻲ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺪهاي‬

‫ﻋﻘﻞ ﺷﻮرﻳﺪه‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز دﻟﺪارم ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دوش ﺑ‪Ç‬ﺪﻣﺴﺘﻲ‬

‫دراﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺪ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﻏﻮﻏﺎ‪ ,‬درآﻳ‪ÇÇ‬ﺪﺷﻮر در ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ا‪‬ﻻ اي ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮرﻳﺪه‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪ و ﻧ‪Ç‬ﻴﻚ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪاﻣ‪ÇÇ‬ﺮوزﺳﺖ دﺳﺖﺧ‪ÇÇ‬ﻮن‪,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪدوشازاورﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮكدر ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻪ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﺎي ﺗ‪Ç‬ﺮك‪,‬ﻗ‪Ç‬ﺮص ﻣ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻛﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺖ اي ﻣﺴ‪Ç‬ﻠﻤﺎﻧﺎن ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮر ﺑ‪Ç‬ﻲرﻃﻞ و ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫ﺧﻢ ﺟﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺠﻮﺷﻴﺪي ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻛﺰﻳﻦ ‪‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪﻏﻢ داري دراﻳ‪Ç‬ﻦ وادي‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ روي ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻔﺎن دﻳ‪Ç‬ﺪي‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﭼﻮنزﻧﺎنﺣﻴﺮانزﺧ‪ÇÇÇ‬ﻨﺠﺮدﺳﺖﺧﻮدﺧﺴﺘﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺰرا‪ÇÄ‬ﻴﻞ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮآن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲﻛﻪﺻﻨﺪوقﺧﻮد اﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻨﺪوﻗﻲ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدد از ﺷ‪Ç‬ﻴﺮي‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ‪Ö‬‬

‫ﻋﺠﺐاز ﭼﻮن ﺗﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺻ‪Ç‬ﻨﺪوق ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺘﻲ‬

‫رواﻗ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺶﻛﺮدم درآ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‪,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدان ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ‪‬‬

‫زﻫ‪Ç‬ﻲ دوران و دور ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫‪###‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪‬و ‪‬ﻗﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻨﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر‪ G‬ﻟﻴ‪ÇÇÇ‬ﻄﻔﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮره ﻧ‪ÇÇ‬ﺎري‪1‬‬ ‫‪Ö  Ö Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫×‬

‫‪ÇÖ‬ﺠﺎر‬ ‫ا‪× ‬‬ ‫ﻻ ×ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ×ﺻ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎﺣ ‪‬ﺐ اﻟ ‪×‬ﺪ ‪‬ار ‪‬ر ‪‬أ ‪Ô‬‬ ‫ﻳﺖ اﻟ‪Ô ÇÇÖ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﺴﻦ ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ اﻟ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﺗﺎزيﻫﻤﻲﮔﻮﻳﻢﺑﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢﭘﺎرﺳﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺪﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﻛ‪Ç‬ﻪ رواﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲآري‬

‫ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮو وﻟﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺎم ﻋ‪ÇÇ‬ﺎم او‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﺎﻏﻲ ﮔﻠﻲ ﺳ‪Ç‬ﺎزد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ‪Ö‬‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺎن دارد او روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺎن دارد او زﻧﮕ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻮﺑﺖ رويﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻨﺪو و ﺑ‪Ç‬ﻪزﻧﮓ‪ ,‬آري‪2‬‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم روﻣ‪ÇÇ‬ﻲاش ﺷ‪Ç‬ﺎدي ﻏ‪Ç‬ﻼم زﻧﮕ‪Ç‬ﻲاش اﻧ‪Ô Ç‬ﺪه‬

‫دﻣﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ را دﻣ‪Ç‬ﻲ آن را دﻫ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺮي و ﺳ‪Ç‬ﺎﻻري‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب و ﻣ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ روي زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﭘﺸﺖ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ روﺷ‪Ç‬ﻦ ﺷ‪Ç‬ﻮد روي زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎري‬

‫آن او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق او وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺷﺐ و روز ‪‬‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪح در دور ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺮدد زﺻ‪ ÇÇ‬ﺤﺘﻬﺎ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎري‬

‫ﮔﺮت ﻧ‪Ç‬ﺒﻮد ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ‪ 3‬ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ ﮔ‪Ç‬ﻨﺪم ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻃ‪Ç‬ﺎﺣﻮن‪4‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﻮي او ﺟ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ﭼﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻗﺸ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦﮔﻔﺘﻢ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ايﻧ‪Ç‬ﻐﺰ ﻣ‪Ç‬ﻐﺰش را‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﻮزد ‪Ô‬در اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ و ‪Ô‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻫﺎن اي ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ‪ ,‬دﻳﺪم زﻳﺒﺎﻳﻲ را در ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ; ﭘﺲ ﺑﺮ اﻓﺮوز ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻣﺎ آﺗﺸﻲ را ﺗﺎ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ روﺷﻨﻲ او آﺗﺶ ﻣﺮا‪/‬‬ ‫آري‪ ,‬ﺟﺪا از زﻧﮓ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬آﺑﻲ‪/‬‬ ‫آﺳﻴﺎ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ê2‬‬

‫ﺟﻨ‪‬ﺖ وﺻﻞ‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدﻳﻚ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و دل‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ دوري روا داري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺟﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺖ زاده‪ 1‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺠﻮريروا داري‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺨﻢ‪ ,‬ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردن را‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺎآن ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦﻛﺎر اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺷﻮريرواداري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﻧ‪Ç‬ﻮري ﻛ‪Ç‬ﻪ دوزخ را ﺑ‪Ç‬ﻪآب ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻤﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮادر دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦﺳﻮزي و ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮوريروا داري‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ در ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ وﺻ‪Ç‬ﻠﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ آدم ﮔ‪Ç‬ﻨﺪﻣﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮردم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺣﻠ‪‬ﺔ وﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻮري روا داري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﻔﻮري ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻮل ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦﺗﻌﺬﻳﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ از ﻋ‪ÇÇ‬ﻔﻮ و ﻣ‪Ç‬ﻐﻔﻮري روا داري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ آن روزي ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪ آن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮﻧﻮرت‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺪﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺎن در او ﻛ‪Ç‬ﻮري روا داري‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﻦ داودي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎذاﷲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آزار ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري روا داري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا در ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻛﺔ ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﻣ‪Ç‬ﻴﺎنﺧﻮن و زﺧ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ﻟﺸﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮارزم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻮري‪ 2‬روا داري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آنﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺴﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻮﻣﺤﻴﻂ ﻧ‪Ç‬ﻮرﻫﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ اﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ وا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي و ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻮري روا داري‬

‫ﻧﻔﺲ روﺣﺎﻧﻲ‬

‫اﻻ اي ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ‪ 3‬روﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬زﺣ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻖ روي زرد ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ روز درد ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪Ç‬ﻮر اﻧﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﻧﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪Ô‬ﺗﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬وراي ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد زﻧ‪Ç‬ﺪان‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ‪‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ‪‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺟﻤﻠﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﺎﻧﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮدوري‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻢ‬

‫ﺑﺴﺴﺖايﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺑﻜ‪Ç‬ﻦرﺣ‪Ç‬ﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮوم زﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎدا اي ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛﺲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰاﻧﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻲوﻓﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎز از ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺰاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ور از ﻧ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ درﺗ‪Ç‬ﺎزي ﺑﺴ‪Ç‬ﻮزي ﻫ‪Ç‬ﻔﺖ درﻳ‪Ç‬ﺎ را‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪري ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ و درﻳ‪Ç‬ﺎ را‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﺸﻖ و ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪4‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ درم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آزادي و ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﻲ‬

‫رواﻗ‪Ç‬ﻲ زﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﺎن ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎم ‪‬‬

‫ﻛﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻧ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدان و ﻓ‪ÇÇ‬ﺮزاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﺸﻬﺎي ‪‬رﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼﻮ ﺷﺎﻫﻢ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻟﻄ‪Ç‬ﺎف و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮرﻳﺰي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎن و دﻟﺪاري ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد اﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺎم روﺣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫"ﻓﺮد"‪ ,‬ﻛﻠﻴ‪‬ﺎت ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪/‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه در ﻋﻬﺪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮد ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ دوﻟﺖ ﻏﻮر ﻣﺨﺼﻮﺻ‪ H‬ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از ﺳﺮداران ﺷﺠﺎع ﻣﻠﻮك‬ ‫ﻏﻮر ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﭼﺮﻳﻚ ﺟﻨﮕﻴﺪه و ﻓﺎﺗﺢ ﺷﺪ و اﻳﻦ ﺷﻌﺮ اﺷﺎره ﺑﻪ آن اﺳﺖ و ﻏﻮر وﻻﻳﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻲ ﻗ‪Ç‬ﺮﻳﺐ ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻏﺰﻧﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻧﻘﺶ‪ ,‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻣﻘﺼﻮد ﺟﻤﺎل ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ از ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻲﮔﺮﻳﺨﺘﻪ و ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫را درﻫﻢ ﻣﻲﺷﻮرﻳﺪه و ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮ او ﺑﻲﺟﻤﺎل دﻻراي ﺷﻤﺲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ زﻧﺪان ﻣﻲﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺑﻨﺸﺎﻧﻲ‬

‫‪3ê3‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻛﺠﺎ ﺷﺪ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪو ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮدي ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻲ‬

‫ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ را ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن و دل ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺟﻮﻳﻲ‬

‫دل اﻓﻜﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ روي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪه ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮﻳﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا از وي ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ دو دﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪Ç‬ﮋﮔﺎﻧﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ راﺳﺖ ﭘ‪Ç‬ﻴﻜﺎﻧﺖ‪1‬‬

‫ﭼﺮا اي ﺑﺨﺖ ﭼﺸﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮوﻳﻲ‪2‬‬

‫ﭼﻪ ﺑﺎﻟﺬ‪‬ت ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲ ‪Ô‬ﺑﻜ‪Ö‬ﺸ‪Ç‬ﻲﺑﺪﻳﻦ زاري‬

‫ﭘﺲ آﻧﮕﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ‪ 3‬ﺧ‪Ç‬ﻮشﺧﻮﻳﻲ‬

‫زﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺰان دﻳ‪Ç‬ﺪم و ﭘ‪Ç‬ﻮﻳﺎن‬

‫دﻻ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي آن ﺷ‪Ç‬ﻴﺮي ﺧ‪Ç‬ﺪا داﻧ‪Ç‬ﺪ‪ 4‬ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫دﻻ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰاري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻘﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻳ‪Ç‬ﺎري ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺮاﺑﺲ ﺷ‪Ç‬ﺪ زﺟ‪Ç‬ﺎن و دل ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﮋده ﻛ‪Ç‬ﺰان ﻛ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫‪5‬‬ ‫ﺑﻪﭘﻴﺶ ﺷﺎه ﺧ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻲرو ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ ﮔ‪Ç‬ﻬﻲدر ‪Ö‬‬ ‫دﻻ ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ زﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺎﺳﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮده در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ‬

‫از او ﺿﺮﺑﺖ زﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﭼ‪Ç‬ﻮﮔﺎن و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻣﺨﻮان ايدل ﻣﺮا ﻛﺎﻓﺮ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ 6‬اوﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮدي زاﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮدي آﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزآﻳ‪ÇÇ‬ﻢﺑﻪﺳﻮيﺧﻮد‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦاﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮﻳﻢﺗﻮآن ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺧﻤﺶﻛﻦ‪,‬ﻛﺰ ﻣ‪Ç‬ﻼﻟﺖ‪ 7‬او ﺑ‪Ç‬ﺪانﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻮﻳﺪ‬

‫زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻨﺪوﻳﻲ‬

‫رﻃﻞ ﮔﺮان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪Ç‬ﻮدﻛﺎﻣﻪ‪ ,‬ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺨﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮدﻛﺎﻣﻲ‬

‫ﺑﻴﺎ ﺑﺮ ﻗ‪Ç‬ﻠﺐ رﻧ‪Ç‬ﺪان‪ 8‬زن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ ﻗ‪Ç‬ﺮن ‪‬اﻳ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮآور دودﻫ‪Ç‬ﺎ از دل‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ در ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل‬

‫ﻓﻠﻚ را از ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑﮕﺴ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﺗﺶ اﻧ‪Ç‬ﺪاﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫درآن درﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖآن‪ ,‬زﺧﺸﻚوﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻧﺴﺖ آن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ آن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻮت ﻣ‪Ç‬ﻮج آﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪان ﺳ‪Ç‬ﺮده‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ده‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ آن ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺒﻚ رﻃ‪Ç‬ﻞﮔﺮان درده‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺴﻮز از ﺣﺴﻦ اي ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎم و ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺎﻗﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮدآﻳﺪ زﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﺎن ﺣ‪ÇÇ‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﺮدن زﺑ‪Ç‬ﺪﻧﺎﻣﻲ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺪح در ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻴﺮانﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ز زرﺷ‪Ç‬ﺎن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢﺳﻴﺮان ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻲ ﻋﻘﻞ وﻳﺮان ﻛﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻞ را ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻬﺎده ذﺑ‪Ç‬ﺢ را ﮔ‪Ç‬ﺮدن‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬ ‫‪(9‬‬

‫ﺑﮕﻔﺘﻢﭘﻴﺶ آن ﭘ‪Ç‬ﺮﻓﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮاﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻋﻴﻞ‪9‬ﭼ‪Ç‬ﻮن راﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻳﻚ ﺳﺎﻧﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻛﺞ ﭼﻮ اﺑﺮوﻳﻲ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻛﻪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺧﺪاوﻧﺪا‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻣﻲدو‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺗﻮ ﺧﻮد‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻣﻼﻣﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺑﺘﺎ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ رﻧﺪان‪/‬‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪/‬‬ ‫ﻫﻮ اﻟ ‪‬ﺬ ﺑﻴﺢ ﻋﻠﻲ ‪‬‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ)ﺑﻪ ﻛﺴﺮ ﻫﻤﺰه( در ﻗﺎﻣﻮس ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻌ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ه ‪Ô‬ﻣﻄﻴﻊ اﷲ و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3êê‬‬ ‫ﺑﮕﻔﺖاز ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦﭘ‪Ç‬ﺮس اﻳ‪Ç‬ﻦﻛﻪﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰﺳﺖﻫﻤﭽﻮن ﭼ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮوﻳﺎن ﻧ‪Ç‬ﻮآﻳﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﻣﺠﻨﻮﻧﺎن روﺣﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮاﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎن اﻣﺸﺐ درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎﺳﺖ از ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎي ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮﻧﺎن روﺣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮهﻫﺎ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺧﺖ آواز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻲ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد آوازم از آواز ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫اﺷ‪ÇÇ‬ﺎرت ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬ﺟﺴﺖ از ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪام ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﻮان را ﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮاز ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎﻧﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑﺮﻳﻦ دﻳﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮﻧﻲ ﻓ‪Ç‬ﺮوﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪزﻧﺠﻴﺮي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ در دﻳ‪Ç‬ﻮان ﺑﺲ آﺷ‪Ç‬ﻮﺑﺴﺖ و وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦﮔﻔﺖ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮنﺑ‪Ç‬ﺠﺰ زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮزﻟﻒﻣﻦ‬

‫دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺬﻳﺮد ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮي او ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ‪<1‬‬

‫‪2‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي دﺷﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ را ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫‪Ç‬ﻌﻮن< ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﺎزﻳﺴﺖ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‬ ‫> ‪‬اﻟ‪ÇÇ‬ﻴ ×ﻨﺎ ×ر ‪‬اﺟ ‪Ô‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮد از ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدوس ﻋ‪ÇÇ‬ﻼي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮد در ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻳ‪ÇÇ‬ﺰداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮازﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎي ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮازد ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪Ç‬ﻮاي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ زو ﺻ‪Ç‬ﺪاي ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎﻧﻲ‬

‫ﺧﻤﺶ ﻛﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺪر ﻓ‪Ç‬ﻬﻢ ﺧ‪Ç‬ﻠﻘﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫زﻓ‪Ç‬ﻮق ﻋ‪Ç‬ﺮش ﻛ‪Ç‬ﻲ داﻧ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻔﺎش و ﺟ‪Ç‬ﻐﺪ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣﺴﻴﺢ وﻗﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺠﻮرم از آن دﻟﺪار ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬

‫زوﺻ‪ÇÇ‬ﻞ او ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ده زاﺣ‪ÇÇ‬ﻮاﻟﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﻮر اوﺳﺖ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻨﺪه اي ﻏ‪Ç‬ﺎﻓﻞ‬

‫ﺷﻮد ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ روﺷ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ اﺳ‪Ç‬ﺮار ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺢ وﻗﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲآﻳﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي رﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮزﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪3‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪرﻧﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺠﺐآرد ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺗ‪Ç‬ﺼﻨﻴﻒودﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪدﺳﺘﺎﻧﺴﺖﻛﺰ دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺶﻛﻨﺪﺻﺪرﻧﮓ درﻳﻚ دم‬

‫وﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ رﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ آرد از آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬

‫ز رﻧﮓ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﺶ ﻫﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﺗﺮ‬

‫ازﻳﻦ دﺳﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ آبوﮔ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪوﻳﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪ (1‬در ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻌﻨﻮي اﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮن را ﭼﻨﻴﻦ آورده‪:‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدو ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ آري ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدرم‬ ‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ آن زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻴﺮ زﻟﻒ دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم‬ ‫ﻣﻘﻴﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪/‬‬ ‫ﻧﺘﻮان‬ ‫ﻗﻴﺪي‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺴﺖ‬ ‫ﻧﺘﻮان‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ اﻟﻬﻲ و دﻳﻮاﻧﮕﺎن ر ‪‬ﺑﺎﻧﻲ را ﺟﺰ ﺑﻪ زﻧﺠﻴﺮ ﻋﺸﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (2‬دﺳﺖ; ‪‬ﻛﻠﻴ ﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬در اﻳﻦ ﻏﺰل ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﻛﻪ رﻧﮕﺮزي اﻟﻬﻲ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﺑﺎﻻي رﻧﮕﺮزي ﺑﺸﺮي; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ در آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﷲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻐ ‪ ¹‬ﻳﻌﻨﻲ رﻧﮓ ﻛﺮده اﺳﺖ ﻣﺎ را ﺧﺪاي ﻣﺎ رﻧﮓ ﻛﺮدﻧﻲ از ﻧﺰد‬ ‫ﷲ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ö ‬ﺣ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ا ‪‬‬ ‫در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮده‪ :‬ﺻ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻐ‪ ¹‬ا ‪‬‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎرض وﺟﻮد ﺷﺪه‪/‬‬ ‫اﻗﺴﺎم‬ ‫ﺧﺪاﻳﻲ‬ ‫رﻧﮕﻬﺎي‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﻛﺮدن‪/‬‬ ‫ﺧﻮد و ﻛﻴﺴﺖ ﺑﻬﺘﺮ از ﺧﺪاي در رﻧﮓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻴﻲ در ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲرﻧﮕﻲ اﺳ‪Ç‬ﻴﺮ رﻧﮓ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫و ﻧﻴﺰ در ﻣﻘﺎم ﺳﻠﻮك ﺗﻠﻮﻳﻦ و رﻧﮓ ﺑﻪرﻧﮓ ﺷﺪن ﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻚ در ﺗ‪Ç‬ﺠ ‪‬ﻠﻴﺎت ﺻ‪Ç‬ﺒﻐﻪ اﻟﻬ‪Ç‬ﻲ اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﺷ‪Ç‬ﻴﺦ ا ﻛ‪Ç‬ﺒﺮ‬ ‫ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ ﻣﻘﺎم ﺗﻠﻮﻳﻦ‪ ,‬اﻋﻠﻲ از ﺗﻤﻜﻴﻦ اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪3êë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ آب و ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن و دﻟﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫زﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دل ﮔ‪ÇÇ‬ﺬر ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮب ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎﻧﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاي ارﻏ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن از آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻴﺮ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آدم را ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد از ﺗﺄﻳ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺰداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺠﻮ او را ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ اﻟﻮان و ﻫ‪Ç‬ﺮ رﻧﮕ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪﻧﻮر و ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ ازآن ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮب ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬

‫زﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺴﺖ ﻓ‪Ç‬ﻴﺾ دﻳ‪Ç‬ﺪة ﺑ‪Ç‬ﺎﻃﻦ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬ﻣ ×ﻨﺎ< زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﻮار ‪‬رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬ ‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ > ﻛ ﱠ‬

‫ﻗﺎﻧﻮن ﺷﻜﺮ ﺧﺎﻳﻲ‬

‫ﺑﻪﺑﺎغ و ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮانﭼ‪Ç‬ﺮا اﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪاي از ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ در اﺻ‪Ç‬ﻞ از ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻮﻃﻲزادهاي اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺠﺎﻧﻢ‬

‫زاﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ آوردهاي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدان ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻮن ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑﻴﺎ در ﺧﺎﻧﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ آ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس از ﻋﻜﺲ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ آ‬

‫ﺑﻬﻞ ﻃﺒﻊ ﻛ‪Ç‬ﺞاﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻳ‪Ç‬ﺎوه اﺳﺖ و ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻳ‪Ç‬ﻐﻤﺎﻳﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮو ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ راﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮان ﺗ‪Ç‬ﻠﺨﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻧﺰد ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺐ در ﻧ‪Ç‬ﻮري ﻛ‪Ç‬ﺰو ﻏ‪Ç‬ﺎﻓﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺐ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮا را ﺑ‪Ç‬ﻪﻃﻌﻦ ﺷ‪Ç‬ﺨﺺ ﺻ‪Ç‬ﻔﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآر از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ را‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰوﮔﺮدانﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪهاﺳﺖايﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻣﻪواﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭼﺮخﺧﻀﺮا‪ÇÇÄ‬ﻲ‪1‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻋ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺮدﺑﺎﻧﻲ ‪Ö‬‬ ‫درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲﺑﻴﻦﺑﺴﻲﺑﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪﺧﺸﻜﺶﺑﻴﻨﻲو ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻴﻔﺰاﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪن را در زﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺎﻳﺔ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ درﺧﺖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺒﻲ و ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺳﺎﻳﻲ‬

‫ﻳﻜﻲ ﭼﺸﻤﺔ ﻋﺠﺐ ﺑﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺰدﻳﻜﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻨﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪Ç‬ﻢرﻧﮓ ﻧ‪Ç‬ﻮر او ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﻄﻒ و ذوق و زﻳ‪Ç‬ﺒﺎﻳﻲ‬

‫ﻧﺪاﻧﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶرااز وي‪,‬ﺷ‪Ç‬ﻮيﻫﻢ ﺷ‪Ç‬ﻲ¾و ﻫ‪Ç‬ﻢﻻ ﺷ‪Ç‬ﻲ¾‬

‫ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‪ ,2‬ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻲ‪ ,3‬ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ رﻧﮓ و ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻳﻲ‪4‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﭼﺸﻤﻪ درآﻣ‪Ç‬ﻴﺰي‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻳﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫درون آب ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ آراﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎنﭘﺎ ك را از ﻋﺎﻟﻢﺧﺎ ك ﺑﺮآور و ﺑﺒﻴﻦ ﻛﻪ ﺟﺎن آﺳﻤﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪﻗﺪر ﻛﻪ از او اﻳﻦ ﻣﺎه و ﭼﺮخ ﺧﻀﺮاﻳﻲ ﻣﻲﮔﺮدد و‬ ‫دوم( از ﺟﻬﺖ آﻧﻜﻪ‬ ‫اﻳﻦ از دو ﺟﻬﺖ اﺳﺖ‪ :‬اول( از ﺟﻬﺖ آﻧﻜﻪ ﻋﻠ‪‬ﺖ ﻏﺎﻳﻲ ﮔﺮدش ﭼﺮخ ﭘﻴﺪا ﺷﺪن ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ‪‬‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨﺪة اﺟﺮام ﺳﻤﺎوي ﺟﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺳﻨﺦ ﺟﺎن اﻧﺴﺎن اﺳﺖ و ﺟﻨﺒﺶ اﻳﻦ اﺟﺮام آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻧﻪ ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﻗﺴﺮي‬ ‫ﻣﺤﺮ ك روﺣﻲ و ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪﺣﺮﻛﺖ ارادي اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺔ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و ﻛﺮات زﻧﺪهاﻧﺪ و داراي ﺣﻴﺎت و ﺟﻨﺒﺶ آﻧﻬﺎ از ‪‬‬ ‫اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﺻﻮل و ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﺑﻪﺧﻮﺑﻲ روﺷﻦ اﺳﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻗﻮل ﺑﻪ آﻧﻜﻪ آﺳﻤﺎن ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻓﻼﺳﻔﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﻓﻀﺎي اﺛﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ آن ﻫﻢ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺗﻌﻠ‪‬ﻖ ﺟﺎن ﺑﺰرگ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻓ‪Ç‬ﻘﻴﺮ در رﺳ‪Ç‬ﺎﻟﺔ ﻣ‪Ç‬ﻌﺮﻓ‪ ¹‬اﻟﺮ وح‬ ‫ﻜﻞ و ‪‬‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮده ﻛﻪ ﺟﺴﻢ اﺛﻴﺮي ﺟﺴﻢ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﺮ ك اﺻﻠﻲ ﻫﻤﺔ ﻛﺮات و اﺛﻴﺮ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺗﻌﻠ‪‬ﻖ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ و روح اﻋﻈﻢ اﺳﺖ ﭘﺲ ‪‬‬ ‫روح و ﺟﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﺠﺮدي ﭘﺮﺳﺶ از‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻘﺪاري‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻛﻮ<‬ ‫از>‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻛﻮ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺮﺳﺶ از‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪار ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ وزﻳﺮ> ﻛﻮ< ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﭘﺮﺳﻨﺪ> ﻛﻮ<‪/‬‬ ‫ﻣﺠﺮدي ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺪارد ﭼﻮن در ﺗ‪Ç‬ﺤﺖ زﻣ‪Ç‬ﺎن‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد‪,‬‬ ‫زﻣﺎﻧﻴﺎتﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺮده‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺮﺳﺶ از ﻛﻲ ﻛﻪ در زﻣﺎن و‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ و ﺑﺎﻻﺗﺮ از زﻣﺎن اﺳﺖ ﭘﺲ ﻧﭙﺮﺳﻨﺪ ﺟﺎن از ﻛﻲ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﻛﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ رﻧﮓ و ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺨﺼﻮص اﺟﺴﺎم اﺳﺖ و روح از اﻳﻦ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲﻫﺎ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ و ﺑﺮﻫﻨﻪ از اﻳﻦ ﻋﻮارض‪/‬‬ ‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻴﺰ را ﺷ‪Ç‬ﺮﻃﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫رو‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺮد ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3êì‬‬ ‫ﺷﻴﺮ و اﻧﮕﺒﻴﻦ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮواﻧﮕ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﺎ‪ 1‬ﭼ‪Ç‬ﻪﺑﺎﺷﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮ درآﻣ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ﻋﺴﻞ از ﺷﻴﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰد ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻳﻘﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺎﭼﻴﺰ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺪوﻣﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻢ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ﻳﻜﻲ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه ﺷ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ او ﻋ‪Ç‬ﻠﻖ از ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ذره ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درﺑ‪Ç‬ﻨﺪي و ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻴﺰي‬ ‫ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻢ روﻳ‪Ç‬ﻨﺪه زآب و ذ ﻛ‪Ç‬ﺮ و ﺑ‪Ç‬ﺎد و دم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪد و ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﺰو ﻓﻜ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﮕﻴﺰي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻲﻛﻨﺶ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪانو ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﺶ ده‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي اﻳ‪Ç‬ﻤﻦ زآﻓ‪Ç‬ﺘﻬﺎي ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻴﺰي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ درﺻ‪Ç‬ﻮرت آﺑ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ ﮔ‪Ç‬ﻞ را‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ درﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺑ‪Ç‬ﺎدي ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﺧﻲ درآوﻳ‪Ç‬ﺰي‬

‫درﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺦ او ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻻ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻬﺎي او‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻋﻜﺲآندرﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲﻛﻪﺳﻐﺪي‪2‬اﻧ‪ÇÇ‬ﺪو ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻴﺰي‪3‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ زاﻧ‪Ç‬ﻮت ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪم ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺧﺴ‪Ç‬ﺒﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ زاﻧ‪Ç‬ﻮت ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ از ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲﺷﻤﻊوﻣﻨﻢآﺗﺶﭼﻮاﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢدر دﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮو ﺳ‪Ç‬ﻮزي ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﻤﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮو رﻳ‪Ç‬ﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻫﺮ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮزيﭼﻮﭘﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺸﻮﻗﺎﻧﻊﺑﺴﻮزان ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺑﻪﭘﻴﺶ ﻋﻘﻞ ﭼﻮن ﻻﻓ‪Ç‬ﻲ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮداي دﻫ‪Ç‬ﻠﻴﺰي‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ داري ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﺎن ﻛ‪Ç‬ﻠﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺬار و ﺳ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ دارﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻪداران ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻴﺰي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ راﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ او درآوردﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﺮﺑﺎﺳﺮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ از ﺧ‪Ç‬ﺎري ﻛ‪Ç‬ﻪ زد ﺑ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻞ زﭼ‪Ç‬ﺎﻻ ﻛ‪Ç‬ﻲ و ﺳ‪Ç‬ﺮﺗﻴﺰي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮﭼ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰيﻛﻪﻣﻲﺟﻮﻳﻲﻣﺠﻮﻳﺶﺟﺰ زﻛ‪ÇÇ‬ﺎن او‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از زر ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زري ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪ و از ارزﻳ‪ÇÇ‬ﺰ ارزﻳ‪ÇÇ‬ﺰي‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺼﺔ ﻋ‪Ç‬ﻤﺮي ﺑ‪Ç‬ﻪ روزي ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮان ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ‬ ‫ﺧﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زﻳﻚ ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻚ ﻛ‪Ç‬ﺮﻳﻤﺎﻧﻲ‪ 4‬و ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﭘﻨﺞ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲﮔﻪ آﻣ‪Ç‬ﺪي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‪ ,‬درآ ﻣ‪Ç‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻴﻤﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‪ 5‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻪ‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪> :‬ﺟﺎﻧﺎن< و در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﺎﺳﺖ‪> :‬ﺟﺎﻧﻬﺎ< و ﺑﻪﻗﺮﻳﻨﺔ ﺷﻌﺮ ﺑﻌﺪ‪ :‬ا ﮔﺮ ﻧﺎﻻﻳﻘﻢ ﺟﺎﻧﺎ ﺷﻮم‬ ‫ﺑﻪﻓﺮ ﺗﻮ ‪> ///.‬ﺑﺎ ﻣﺎ< ﻛﻪ ﻣﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدهاﻳﻢ درﺳﺖﺗﺮ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﻲآﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻻﻳﻖ ‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﻫﺮ دو >ﺳﻌﺪي<ﺑﺪون ﻧﻘﻄﻪ رﻗﻢ ﻛﺮدهاﻧﺪ و درﺳﺖ ﺳﻐﺪ ﺑﻪ ﻏﻴﻦ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ زﻣﻴﻦ ﮔﻮدي ﻛﻪ‬ ‫در آن آب ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﻮد ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺳﻐﺪ ﻣﻮﺿﻌﻲ اﺳﺖ از ﺗﻮاﺑﻊ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻛﻪ از ﻛﺜﺮت ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻬﺎ و ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎري آب روان او را از‬ ‫ﺑﻬﺸﺘﻬﺎي ﭼﻬﺎرﮔﺎﻧﺔ ﺟﻬﺎن ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و درﺧﺖ ﺳﻐﺪي ﺑﻪ آن ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺷﻮﻳﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ آن ﻣ‪Ç‬ﺠﻬﻮل اﺳﺖ و در ﻧﺴ‪Ç‬ﺨﺔ ﺧ‪ Ç‬ﻄﻲ‪ :‬ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﻴﺰ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﻪ و دور ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﺷﻮﻣﻴﺰي ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺷﻮﻣﻴﺰ زﻣﻴﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﺟﻬﺖ زراﻋﺖ ﺷﻴﺎر ﻛﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﻣﻌﻨﻲ آن درﺧﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در زﻣﻴﻦ ﺷﻴﺎر ﻛﺮده‬ ‫ﻛﺎﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺦ او ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻓﺮو ﻣﻲرود وﻟﻲ در ﺧﺎرج ﺑﻐﺪاد ﻣﺤ ‪‬ﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﺠﺎ را ﺷﻮﻧﻴﺰ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻮد‬ ‫ﺷﻮﻧﻴﺰي ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ; ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺤﻴﺮه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﻲ و ﮔﻮﻳﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻲ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﺎم ﺷﻬﺮ ﻛﺮﻣﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد اﻳﻤﺎ و اﺷﺎره ﺑﻪ ﺣﻀﺮات ﺧﻤﺲ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻮاﻟﻢ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﺔ‪ :‬ﻻﻫﻮت و ﺟﺒﺮوت و ﻣﻠﻜﻮت و ﻣﺜﺎل و ﻃﺒﻊ ﻛ ‪‬ﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﷲ ‪Ô‬ﺑﻤ‬ ‫واﺣﺪ‪/‬‬ ‫در ﻛﻮن ﺟﺎﻣﻊ و اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺷﺪه‪ /‬ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ‪‬ﻋﻠﻲ ا ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ‪‬‬ ‫ﺴﺘﻨﻜﺮ ا ‪Ö‬ن ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﻊ اﻟ ‪‬‬ ‫دﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻞ از ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ روﺷ‪Ç‬ﻨﺘﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬ ‫ﺗﻮ ﻳﻚ ﭼﻴﺰي وﻟﻲ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻫ‪Ç‬ﺰاري‬

‫‪3ê7‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻲ ﺣ‪Ç‬ﺼﺎر ﻓ‪Ç‬ﺮش وﻳ‪Ç‬ﺮان ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘﺲ آﻧﮕ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞﺑﺎﻗﻲﺑﻴﻦ دراﻳ‪Ç‬ﻦ وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻪ‪,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺎﺷﺪﺷﻴﺸﻪروﺣﺎﻧﻲﺑﺒﻴﻦﺑﺎدهﭼﺴﺎنﺑﺎﺷﺪ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ از ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺮﺳﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ در ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫در آبو ﮔﻞ ﺑﻨ ‪Ö‬ﻪ ﭘﺎﻳﻲ‪ ,‬ﻛﻪ ﺟﺎن آﺑﺴﺖ و ﺗﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ آب را از ﮔ‪Ç‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎه از داﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺎرﺗﻬﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺎﻧﻪ‬ ‫ز آب و ‪‬ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻞ از آبو ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ دراﻳ‪Ç‬ﻦﻛﺎﺷﺎﻧﻪ‪,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮﻫﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎده در ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﮕﺎﻧﻪ‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ زو ﺗ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﺪر‪Ô ,‬‬

‫ﻧﻤﻲﺗﺎﻧﻢ ﺳﺨﻦ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎري‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ازآن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦﺑﺨﺶ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒاﻓﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪,‬ايﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫‪ÇÇ‬ﻬﻢ< ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ را ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻞ‬ ‫>ﺳ‪× ÇÇ‬ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ر ﱠﺑ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻗﻞ را ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ دﻳ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬اي ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎش و ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ زاري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻠﺰاري‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎش و ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮر ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎﻧﻪ‪,‬ايﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫@ﻛﺎن ﻧﻴﺸﻜﺮ‬

‫ﭼﻮ ﺳﺮﻣﺴﺖ ﻣﻨﻲ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن زدرد ﺳ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ آﻫ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬زﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﻧ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬

‫ﭼﻮ ﻣﻬﺮوي ﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ زﺳ‪Ç‬ﺎل و ﻣ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻮز‪ 1‬وﺷ‪ÇÇ‬ﻮق ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﻫﺴﺘﺖ‪ ,‬زﺷ‪ÇÇ‬ﻮروﺷﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪﻏﻢ داري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻜﺮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺮﺷﺮو از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎﺷﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاق ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ راﻣﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬زﻣ‪Ç‬ﺮگ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ آه ﺳ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﻲآري‬

‫ﭼﻮ ﺑﺮ ﺑﺎم ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬زﺧﺸﻚ و ﺗ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬

‫دواﺳ‪ÇÇ‬ﺎزي ﻣ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪي‬ ‫آوازي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‪,‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎزي ﻣ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻨﺒﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬ ‫رﺳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮر آن ﺛ‪Ç‬ﻤﺮﻫﺎ را‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﺪ درﻫ‪ÇÇÇ‬ﺎ را زﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ در ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ داري‬

‫‪2‬‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد دﻳ‪Ç‬ﺪي‬ ‫ﭼﻮ ﻣ ‪‬ﺪوﺟﺰر ﺧﻮد دﻳﺪي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎل و ‪‬‬

‫ﻓﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد دﻳ‪Ç‬ﺪي ز ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﻓﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬ ‫ﻛﺮ و ‪‬‬ ‫ﭼﻮ ‪‬‬

‫ا‪‬ﻻ اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺎه ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻗﺎن‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ از ﺳ‪Ç‬ﻨﺠﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺮﻳﺰي‬

‫ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دوري ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮﻳﺰي زﻣ‪Ç‬ﺎه و ﺧ‪Ç‬ﻮر ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻏ‪Ç‬ﻢ داري‬

‫دوﻟﺖ و ﺑﺨﺖ ‪‬‬ ‫ﻋﺸﺎق درﻳﺎﻓﺘﻦ ﻳﺎر اﺳﺖ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺨﺖ و زﻫ‪ÇÇ‬ﻲدوﻟﺖﻛﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻲ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦﻳﺎري‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﺐ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎزاري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻜﺮ ز ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺟﺎﻧﻲ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد درو ﺧ‪ÇÇ‬ﺎري‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻧﻘﺺ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦﺑﺎغ وﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ را ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ö‬‬

‫اﻧﺴﺎن ﺑﻪﻣﻘﺎم ﻫﻮﻳ‪‬ﺖ و ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺴﻴﻂ او ﻛﻪ ﺑﻪ او اﺳﺘﺸﻌﺎري ﻧﺪارد‪ ,‬ﻣﻘﺎم ﻻﻫﻮﺗﻴ‪‬ﺖ اوﺳﺖ و ﻣﻘﺎم ﻋﻘﻞ ﺑﺴﻴﻂ و ادرا ك ﻛ ‪‬ﻠﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮرات او ﻣﺜﺎل ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ‬ ‫ﺟﺒﺮوﺗﻴﺖ اوﺳﺖ و ﻣﻘﺎم ﻋﻘﻞ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ و ﻟﻄﻴﻔﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻴﺔ او ﻣﻠﻜﻮت اوﺳﺖ و ﻣﻘﺎم ﺧﻴﺎل و ‪‬‬ ‫و ﻣﻘﺎم ﻃﺒﻴﻌﺖ او ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻃﺒﻊ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻛﻮن ﺟﺎﻣﻊ< ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪ /‬زﻫﻲ ﺳﺎﻗﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻜﻞ اﺳﺖ در ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ و روي ﻫﻢ رﻓﺘﻪ > ‪Ö‬‬ ‫ﭘﻨﺞ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻣﻲﭘﻴﻤﺎﻳﺪ‪/‬‬ ‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺷﻮر‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺟﺮ; ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﺟﺎﻧﺎن; ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ê8‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎري‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺔ اﻳﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺮﻳﺰ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻋﻴﺎرﻧﺪ آن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻧﺪ آنﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان‬ ‫‪‬‬ ‫رو اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ رهرا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻴﻨﻲ روي آن ﻣ‪Ç‬ﻪ را‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻴﺪاري ‪Ö‬‬

‫ﺷﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺎب را ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪاري‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮدهاﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدهزﻧﻮر وﻇ‪Ç‬ﻠﻤﺖ او ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫ازآن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر در ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﺳﺖ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺳﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر در ﻧ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫دﻻﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﺳﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻲﻟﺮزيﻫﻤﺎنارزيﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲورزي‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﻳﺎﺑﻲ ازو ﺑ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دﻳ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺮ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻼحوﺑﻲﻛﺸﺘﻲ در آن درﻳ‪Ç‬ﺎ ﻓ‪Ç‬ﺮو رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮﺟﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻫ‪Ç‬ﺮدم ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻌﺠﺐ ﻛ‪Ç‬ﺎري‬

‫درآن درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎيﺑﻲﭘﺎﻳﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮيﻣﻄﻠﻖﺳﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮا آﻳ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪه دل را ﺑ‪Ç‬ﻪ دلداري‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ آن‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺷﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻪ در ﺑﺮ ﻛﺮده‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﭼﺴﺘﻲوﺑﻪﺷﺐﺧﻴﺰي ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻣﺎه آﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﺎﻧﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرم ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺗﺮي و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪرﻋﻨﺎﻳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ارﻏ‪ÇÇ‬ﻮاﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻲ‪ ,‬وﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺒﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻢ ﻋ‪Ç‬ﻴﺐدان آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﻳ‪Ç‬ﺎرم ﻏ‪Ç‬ﻴﺐ داﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ا ﮔﺮ ﻋﻴﺐ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزدﺟﻤﻠﻪﻋﻴﺒﺖرا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺑﺲ ﻗ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻣﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﺷﺘﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬرﮔﺎﻫﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﻲ را‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﺗﺮ ز آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺴﺘﻲ‬ ‫ﻧﺸﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﻴﻚ از ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎيوﻫﻮي او دو ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ دراﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهﺑﺎن او ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﺷﺶ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪدﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺣﺎل ﺷﺶﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖﻳﻜﺴﺮ در آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦدزدي ﺑ‪ÇÔ‬ﺪمرﻫﺒﺮ‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﻤﻊﻛﺮدمﺑﺪان ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآوردم ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون از ﮔ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﺪم ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ او دﻳ‪Ç‬ﺪم‬

‫ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﺶﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮون ‪‬ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻢﻛﻪ آنره ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻋﻴﺎري‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زان ﺷﺶﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﺗ‪ÇÇ‬ﺎريﺑﺮونرﻓﺘﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭼﻮ ﺑﺎغ ﺣﺴﻦ ﺷ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪم ﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﺴﺘﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻢ ﺷﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﺒﺎﻧﺴﺘﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫زﺷ‪ÇÇ‬ﺎه آن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﻲﺧﻮد ﻇ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒو ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲآﻳﺪ‬

‫ﭼﻨﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﻛ‪Ç‬ﺮده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﻨﺎﺳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ آﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪1‬‬

‫ﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺎس ﺟﺴ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺘﺮ ﻛﺴ‪Ç‬ﻮﺗﻲ آﻧﺴﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ در ﺣ‪Ç‬ﺮف آورده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺗ‪Ç‬ﺮ زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‪2‬‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺎي ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻼه ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻪ‬

‫رض و آدم‬ ‫‪ (1‬ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪن ﺷﺎه در ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺳﺒﺎن ﻣﺜﻞ ﻇﻬﻮر ﭘﺎدﺷﺎه ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ در ﻟﺒﺎس آدم ﻛﻪ‪× :‬ﻳﺎ آدم ‪‬اﻧ‪×‬ﺎ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪‬ك ‪‬ﺧ ‪â‬ﻠﻴ ‪‬ﻔ ‪ ¹‬ﻓﻲ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻤﺎي ﺟﻤﺎل و ﺟﻼل و ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻢ اﷲ اﻋﻈﻢ اﺳﺖ‬ ‫ﻻﺟ‪ÇÇ‬ﺮم اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ¾ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻴﺎه‬ ‫ﭼﻮن ﻧﻬﺎد از آب و ﮔﻞ ﺑﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻼه‬ ‫در اﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﻜﻨﺪر ﺑﻪ ﻟﺒﺎس رﺳﻮﻟﻲ ﺑﻪﻧﺰد ﻳﻜﻲ از ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن از ﻃﺮف ﺧﻮد اﺳﻜﻨﺪر رﻓﺘﻪ رﺳﺎﻟﺖ ﺑﻪﺟﺎي آورده‬ ‫ﻚ ‪‬اﻧﱠ ×ﻤﺎ‬ ‫ﱠﺬﻳ ‪‬ﻦ ‪Ô‬ﻳ ×ﺒ ‪‬ﺎﻳ ‪Ô‬ﻌﻮﻧ‪ ‬‬ ‫اﷲ‪ /‬ا ﱠن اﻟ ‪â‬‬ ‫اﻟﺮ ‪Ô‬ﺳﻮل‪ ‬ﻓﻘ‪‬ﺪ ا‪‬ﻃ×ﺎ ‪‬ع ‪‬‬ ‫و ا ﮔﺮ او را ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ رﺳﻮل اﺳﻜﻨﺪر ﺧﻮد اﺳﻜﻨﺪر ﺑﻮد‪ /‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﻳ ‪‬ﻄ ‪‬ﻊ ﱠ‬ ‫×ﻧﻲ ‪‬ﻓ ‪‬ﻘ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪‬أي اﻟ ‪ Ö‬ﺤ ﱠﻖ ﻫﺮ ﻛﻪ رﺳﻮل را اﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺧﺪا را اﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮده و ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ او ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﻴﻌﺖ‬ ‫‪Ô‬ﻳ ×ﺒ ‪‬ﺎﻳﻌ‪ Ô‬‬ ‫ﻮن اﷲ‪ /‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬را ‪â‬‬ ‫ﻛﺮده و ﻫﺮ ﻛﻪ او را ﺑﻴﻨﺪ‪ ,‬ﺣﻖ را دﻳﺪه اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻟﺒﺎس ﺟﺴﻢ ﻧﺎزﻟﺘﺮ ﻛﺴﻮﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﺷﺎﻫﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ در ﺑﺮ ﻛﺮده; ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻄﻴﻔﻪ ﻛﻪ از ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ ﻣﻌﻨﻮﻳ‪‬ﺖ ﺗﻨ ‪‬ﺰل‪Ñ‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬

‫‪3ê9‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﻞ اﻧ‪Ç‬ﺪوده ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪي‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻧ‪Ç‬ﺎﻫﻴﺪي‬

‫درون دﻟﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻴﺪي‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪاﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮه و ﺳ‪Ç‬ﻮدا‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻐﻢ و ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺮا و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن و ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ روح از ﺗﺄﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ و ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫زﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎنﺗﺎﺗﻦﺑﺴﻲراﻫﺴﺖودر ﺗ‪ÇÇ‬ﻦﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ دان ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ﻛ‪Ç‬ﺰو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮ آﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫‪ÇÔ‬ﺒﺮي ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﻛﺎر و ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﻧﻪ ﺷ‪Ç‬ﺨﺺ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻛ ×‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ار ﺑ‪Ç‬ﻲرواﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻨﺴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻲ رواﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪1‬‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ و آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد از ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻠﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ اﻗ‪Ç‬ﻠﻴﻢ ﻧ‪Ç‬ﻮراﻧ‪Ç‬ﻲ و ﭘ‪Ç‬ﺎ ك و ‪Ô‬در ﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ را ﻣ‪ÇÇ‬ﺪدﻫﺎ از ﺻ‪Ç‬ﻔﺎت آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻼﻗﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻓﻜ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‪2‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎت ذات ‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪﻣﻲﭘﺮد ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ ﻋ‪Ç‬ﻮارضرا‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﻴﻮم اﺳﺖ‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪارﺳﺖ آن از ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺻ‪Ç‬ﺎﻧﻊ وﻟﻲ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ از ﻛ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺴﺘﻲ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳﮓ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺒﺎﻧﺴﺖ ﺗﺄﺛ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺗﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞﻛﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻬﺮيدان‪,‬ﺳ‪Ç‬ﻮادﺷ‪Ç‬ﻬﺮﻧﻔﺲ ﻛ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ اﺟ‪ÇÇ‬ﺰا درآﻣ‪Ç‬ﺪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺜﺎل ﻛ‪Ç‬ﺎرواﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪3‬‬

‫‪Ç‬ﺮوا< ﺑ‪Ç‬ﺮ ره‬ ‫‪ÇÇ‬ﻌﻲ< ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ او ﺑﺸ‪Ç‬ﻴﺮ >ا ‪Ö‬ﺑ ‪‬ﺸ ‪Ô‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻴﺮ > ‪‬ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺟ ‪â‬‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻃ‪ÇÇ‬ﺮ زو ﺳ‪ÇÇ‬ﻮاراﻧ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و زوﺗ‪Ç‬ﺮ زي وﻃ‪Ç‬ﻦ آﻳ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻼم ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآرﻧﺪ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن داﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬ ‫و ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزان و زاﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﭘﺲ در آﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻃ‪Ç‬ﺮ رﻫ‪Ç‬ﺒﺮاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ و ﭼ‪Ç‬ﻮ رﻫ‪Ç‬ﺒﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎزﺳﺖ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻘﺎﻣﺖ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺪ ﺷ‪Ç‬ﻪ دان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زاﻏﺴﺖآنﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻃﺮﻛﻪﭼﺸﻤﺶﺳﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدارﺳﺖ‬

‫ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛﺶ زاغ رﻫ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮرﺳﺘﺎن رواﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪4‬‬

‫دراي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎروان دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲآرد‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮآن ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮕﺶﺑﻪﺣﺲ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮاﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺒﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﻴﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﺘﺎﺑﺪ در ﻳ‪Ç‬ﻤﻦ ور ﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫ادﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻔﻲ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺨﺘﻴﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺿ‪Ç‬ﻴﺎداري ﺣﺴ‪Ç‬ﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ¾ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﮔ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ده‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪدﻳﺪة روﺷ‪Ç‬ﻨﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ ﺿ‪Ç‬ﻴﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ زو‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ او‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ‪Ô‬ﻣﺸﻚ اذﻓ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ رواﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎبﺣﺲﺑﻪدﺳﺖﭼﭗﻛﺘﺎب ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞدﺳﺖ راﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭼﭗ دادﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ز آﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫‪Ø‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫ﻧﻤﻮده و ﺑﻪواﺳﻄﺔ زﺑﺎن ﺑﻪﺻﻮرت ﺣﺮف و ﺻﻮت درآﻣﺪه و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﺟﺎن ﺗﺎ ﺗﻦ ﺑﺴﻲ راه اﺳﺖ و ﺟﺎن در ﻫﻤﻪ ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﺗﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﺳﺖ‪ ,‬ﺟﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻧﻴﺰ در ﻫﻤﺔ اﺟﺰاي ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﺳﺎري اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ و ﺟﻤﻠﻪ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و ﻧﻈﺎﻣﻬﺎي ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻲروان ﺑﻮدي‪ ,‬ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ در ﻛﺎر ﺑﻮدي و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﭘﻮﻳﺎن و‬ ‫ﻣﺤﺮ ﻛﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ; از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻲﺷﻌﻮر ﺑﻲاراده اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻨﻈ‪‬ﻤﻪ و اﻓﻌﺎل ﻣﺘﻘﻨﻪ ﺻﺎدر‬ ‫دوان اﺳﺖ‪ /‬اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺎت را ‪‬‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ ,‬ﭘﺲ ﻧﺎﭼﺎر ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺎت و اﻓﻌﺎل از ﻣﺒﺪا¾ ﻋﻘﻼﻧﻲ اﺳﺖ ﭘﺲ زﻣﻴﻦ و آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ اﺳﺘﻤﺪاد از ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻘﻼﻧﻲ و‬ ‫ﻣﺠﺮ دهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﺠﺮد از ﻣﺎ ‪‬ده ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺣﻜﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻘﻮل و ارواح ‪‬‬ ‫ﻣﺒﺪا¾ ‪‬‬ ‫اﻟﻬﻴﻪ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻻﻫﻮت اﺳﺖ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻋﻘﻮل ﻣ‪Ç‬ﻈﻬﺮ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎت اﷲاﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫ﻛﺴﺐ‬ ‫ده‬ ‫ﻣﺠﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫و ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻲ و ﻣﺮﻳﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ و ﻗﺎدر و ‪‬‬ ‫ﻣﺠﺮده اﺳﺖ و ﻧﻔﺲ ﻛﻞ‪ ,‬ﻣﻘﺎم ﺗﺪﺑﻴﺮ و ﻇﻬﻮر ﻓﻌﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ روي ﺗﺪﺑﻴﺮي ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬ده دارد‬ ‫ارواح‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻛﻞ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻘﻮل و‬ ‫‪‬‬ ‫ات ا ‪Ö‬ﻣﺮ‪ G‬ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬ ‫و ﻣﻘﺎم ﻓ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﺑﺮ ‪‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻀﻤﻮن ﺷﻌﺮ ﻋﺮب اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﺠﻴﺎف‬ ‫رض ا ‪Ö‬ﻟ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮم‬ ‫دﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ‬ ‫‪ÇÇÇÇÔ‬ﺮاب‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن اﻟﻐ‬ ‫‪‬اذا‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﻬﺪﻳﻬﻢ ‪‬اﻟﻲ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ë0‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻠﺖﻃﺒﻊ ﺣﺲدارد زدﺳﺖ راﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﭼﭗ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺪﻳﻞ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻌﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر راﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑﻜ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺪﻳﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺒﺪﻳﻠﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷ‪ÇÇ‬ﺮحﺗﺒﺪﻳﻠﺖ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻨﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم را در وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد آري ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺪﻳﻞ اﻓ‪ÇÇ‬ﺰوﻧﺘﺮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻮر ازﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺳﺎزيﻛﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷ‪Ç‬ﻤﻌﺪاﻧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل ﻧ‪Ç‬ﻘﺺ را ﭼ‪Ç‬ﺎره‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻗﻌﺮ دوزخ ار ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ از ﺻ‪Ç‬ﺪر ﺟ‪Ç‬ﻨﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫آﺗﺶ ﺧﻠﻴﻞ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا آن دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦدهﺟﺎن‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦدهﺟﺎن‪ ,‬رﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦاﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮانﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﻠﻨﺪر را‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺨﺮ ‪Ö‬‬ ‫ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻟﺤ‪Ç‬ﻈﻪ ﻗ‪Ç‬ﻠﻨﺪر ‪Ö‬‬

‫رو ﺑ‪Ĥ‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﺪرﺷﻮ‪,‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺪرﺷﻮ‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪآﺗﺶ ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻛﻪ آﺗﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻠﻴﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ رﺳ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻞ اﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻨﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞﻫﺎ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻘﺼﻮد اﻳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻔﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺧﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪا‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻲﻛﻪ ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا از ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻴﺒﺪ‪ ,‬زﮔ‪Ç‬ﻮرﺳﺘﺎن و وﻳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶﭼﻮن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖﭘﻮﺷﻴﺪهﻓﻘﻴﺮﺑﺎدهﻧﻮﺷﻴﺪه‬

‫وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦدر رﺧﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﺳﺖاو را ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺳ‪Ç‬ﺒﺤﺎﻧﻲ‬

‫‪,‬درآﺗﺸ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪانﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺧﻮشرو‬ ‫‪,‬درآﺗﺶرو‬ ‫درآﺗﺶرو‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗﺮك ﻳﻐﻤﺎﻳﻲ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن‪,‬ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﻴﺴﺖ ﻳ‪Ç‬ﻐﻤﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪراﻧ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻨﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻬﺎي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮان را ‪‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮو اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ زﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ او ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ و زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻﻳﻲ‬

‫ﺑﻪﭘﻴﺶ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖﻧﺎﻣﺶ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖوﭘﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻦﺑﻼي دل‬

‫ﺑﻼ و ﻣﺤﻨﺖ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﺎ وي ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺳﺎﻳﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ او رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎره ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ ﻛ‪Ç‬ﻔﺮ وﺗ‪Ç‬ﺎرﻳﻜﻲ‬

‫ﭼﻮ ‪‬ﺟﻌﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻧ‪Ç‬ﻪدﻳﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‪,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻳﻲ‬

‫ﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮتﻫﻤﻲﮔﻮﻳﺪﺧﻤﺶ‪,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎﻧ‪Ö Ö‬‬

‫زﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزارم ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دارم ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺎﻳﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎﻳﻴﺪن‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻼﻟﺴﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺣ‪Ç‬ﻼﻟﺴﺖاﻳ‪Ç‬ﻦ‪,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ زﻧ‪Ç‬ﺠﻴﺮﻣﻲﺧﺎﻳﻲ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮاﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ايﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن‪,‬ز ﻫﺸ‪Ç‬ﻴﺎران ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺮﺳﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺎف اي ﮔ‪Ç‬ﺮدون‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺒﺎﻳﻲ را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺎﻳﻲ‬

‫وﮔ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮواز ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﻗ‪ÇÇ‬ﺎفﻗﺮﺑﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪﺳﻴﻤﺮﻏﻲوﻋﻨﻘﺎﻳﻲ‬

‫ﮔﺪازان ﺑﺎﻳﺪت ﺑﻮدن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺮص ﻣ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪان ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﭘ‪Ç‬ﺬﻳﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﻣﻨﻢ ﺑﺎري‪ ,‬ﺑﺤﻤﺪاﻟﻠﱠﻪ ﻏ‪Ç‬ﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﺮك ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ﺗﺮك ‪Ô‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك اوﻟ×‪ÇÇ‬ﻴﺘﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ روﻳ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻨﺪو را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮوﻳﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدوﻧﻲ ازو دارﻧ‪ÇÇ‬ﺪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﻛﺎن راﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺒﺎزي و ﻫ‪Ç‬ﻨﺪو راﺳﺖ ﻻﻻﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑﺲﻛ‪Ç‬ﻦ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﻨﻪﻫﻴﺰمﺑ‪Ç‬ﺮﻳﻦآﺗﺶ‬ ‫ﻫﻼ ﺑﺲﻛﻦ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻼ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛﻪ ﻣﻲﺗﺮﺳﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ اﻳ‪Ç‬ﻦ آﺗﺶ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮد راه ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﻳﻲ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺪ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن را دل‬

‫‪3ë1‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫در دﻛ‪‬ﺎن زرﻛﻮﺑﻲ‪1‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲﮔﻨﺠﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ در آن دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن زرﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲﺻﻮرت‪,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻌﻨﻲ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮﺑﻲ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮﺑﻲ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار زرﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺟﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒاز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺶﺑﺮآردﺷ‪ÇÇ‬ﻮر ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻲدرد‬ ‫زﻋﺸ‪Ç‬ﻖاو دوﺻ‪Ç‬ﺪ ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﻮن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﻦ آﺗﺶ زﺑ‪ÇÇ‬ﻮن آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮرﻳﻬﺎي ‪‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهزرﻛﻮب و ﺣ‪ÇÇ‬ﻖﻣﺎﻧﺪه ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﺶﭼﻮنزر ورق ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪه‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺮوﺑﻲ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺒﻖ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ‬ ‫زرﻛ‪Ç‬ﻮﺑﻲ و ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮاز ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ را‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ را‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺰن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻓﻖ را‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از وي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺷﻮﺑﻲ‬

‫ﭘﺮدة در ﭘﺮده‬

‫اي ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮدة در ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﺟﺎنﺑﺮدي و دلﺑ‪Ç‬ﺮدي‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ رﻫ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻮﺷﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻴﺮم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﻢ ﻋﺎﻗﺒﺖ اي ﺳﻠﻄﺎن‪ ,‬ﻛﺮدي ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن‬

‫وز ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﺶو از اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎن‪,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺎت روا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﻫﺮ ﺳﻨﮓ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ‪ ,‬ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ و ﮔ‪Ç‬ﻬﺮش ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﭘﺸﻪ ﻛﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮوردي‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬ ‫ﻫﺮ ‪‬‬

‫ﻳﻚ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻔﻪ را اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻮر ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ دادي‬

‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻠﻪ را ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ اﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺎب ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫آﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻬﺎ را‪ ,‬اﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫اﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي زﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﻬﺎ را‪ ,‬از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﭘﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﺎﺳﻢ از ﭼ‪Ç‬ﺮخ زﻣ‪Ç‬ﻴﻨﻬﺎ را‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺎﻋﺪه ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ وز درد دوا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺧﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮو آﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖﺗﺒﺮﻳﺰي‬

‫آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﺻﻮرت روﺣﺎﻧﻲ‬

‫اي ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرت روﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آوردي‬

‫آورد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‪ ,‬داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻮﻳﻲ‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺨﻮﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪي در ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮوردي‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲاﻓ‪Ç‬ﺘﻲ و ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻴﺰي‬

‫درﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎدي وز دﺳﺖﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮردي‪2‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‬ ‫آن ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻊ زراﻓﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬وان‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮان و ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺎن را‪ ,‬آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻤﺮدي‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬر زﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻤﺮدي‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﻢ زدوﻳ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻴﺰد‬

‫در وﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪت ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻢدردي‪ ,‬درﻛﺶ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ‪Ô‬دردي‬

‫‪ (1‬در ﺷﺮح ﺣﺎل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ‪> :‬روزي از ﺣﻮاﻟﻲ زرﻛﻮﺑﺎن ﻣﻲﮔﺬﺷﺖ‪ /‬از آواز ﺿﺮب اﻳﺸﺎن ﺣﺎل در ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ و ﺑﻪرﻗﺺ اﻧﺪر آﻣﺪﻧﺪ‪ /‬ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ از دﻛ‪‬ﺎن ﺑﻴﺮون آﻣﺪه و ﺳﺮ در ﻗﺪم ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻬﺎده و ﺣﻀﺮت ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ او را‬ ‫ﻧﻮازش ﻧﻤﻮده از وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺗﺎ ﻧﻤﺎز دﻳﮕﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺳﻤﺎع ﺑﻮدﻧﺪ و اﻳﻦ ﻏﺰل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﮔﻨﺠﻲ ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫آﻣﺪ در اﻳﻦ دﻛ‪‬ﺎن زرﻛﻮﺑﻲ‪ .‬ﺗﺎ آﺧﺮ ﻏﺰل‪
‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ë2‬‬ ‫ﻫﻢدارو و ﻫﻢدردي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻤﻌﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢﻋﺎﺷﻖ و ﻫ‪Ç‬ﻢﻣﻌﺸﻮق ﻫ‪Ç‬ﻢﺳﺮﺧ‪Ç‬ﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢزردي‬

‫ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ و ﻣ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ره ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺮدي‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎور دل‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺰدل دو دﻟﻲ ﺧ‪Ç‬ﻴﺰد‪,‬ﮔ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮﻣﻲ و ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻃﺎﻟﺐ ﻃﺒﻠﺔ ﻋﻴﺴﻲ‬

‫آورد ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻳﻚ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻠﻪ ره آوردي‬

‫ﮔﺮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺮﺧ‪Ç‬ﺮف ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‪,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮبو ﺟ‪Ç‬ﻮان ﮔ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﺪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫از دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮد ﺳﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬وز رخ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮد زردي‬

‫آن ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاث ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺒﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎق درو ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ اﺟ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردي‬

‫اي ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺐ آن ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻠﻪ‪ ,‬رو آر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنروي ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦآري‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻬﺮوي ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﻴﺴﺖ در آن ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ در دﻧ‪Ç‬ﺪان‬ ‫‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲﺗﺮي و ﻧ‪Ç‬ﻲﺧﺸﻜﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲﮔﺮﻣﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻲﺳﺮدي‬ ‫‪‬‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺒﻪ‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﺒﻪ‪ ,‬آﻳ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ آن ‪‬‬ ‫زان ﺣﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از آن ‪‬‬

‫وانﺣ‪Ç‬ﺒﻪﺑﺪان ﺧ‪Ç‬ﺮدي‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺎنﻣﺴﻜﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲﺷ‪Ç‬ﺪ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺪق و ﻗ‪Ç‬ﺪﻣﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺪم اﻓﺸ‪Ç‬ﺮدي‬

‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺒﺮد ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي‪ ,‬آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن دادي‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮد آن دل را‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ را زﻏ‪Ç‬ﻢ اﺳ‪Ç‬ﺘﺮدي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻃﺒﻴﺐ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار اﻓﺴ‪Ç‬ﺎن‬

‫در ﻧﻬﺎن ﮔﺸﺘﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي و ﺻﻌﻮد او ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﻋﻠﻲ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬آﺧ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻫ‪Ç‬ﻮا رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ دﻟﻢ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬از ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮدﻳﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻳﺪي اي دوﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ‪‬‬

‫در روح ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن روح ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﺣ‪ÇÇ‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﺮدي‪ ,‬وز ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺟ‪Ç‬ﺪا رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺪان زودي‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﻫ‪Ç‬ﻮا ﺑ‪Ç‬ﻮدي‬

‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪا ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدي‪ ,‬در ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ايﺧﻮاﺟﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻘﻒ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫از‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮنروح ﺧ‪Ç‬ﺪا دﻳ‪Ç‬ﺪي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖدﻳﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوازﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻋ‪ÇÇÔ‬ﻼ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫‪ (1‬از ﻏﺰل ﺑﺎﻻ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻏﺎﻳﺐ ﺷﺪن ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺳﺮوده ﺷﺪه و ا ﮔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﻬﺎدت او ‪‬ا ﺷ‪Ç‬ﻌﺎري ﻧ‪Ç‬ﺪارد‪ ,‬اﻗ‪ÂÇ‬‬ ‫رﺣﻠﺖ او از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ را در آن ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻲرﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺰد ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻘ‪‬ﻖ ﺑﻮده ﻛﻪ‪ ./// :‬از ﻧﻮر ﺧﺪا ﺑﻮدي در ﻧﻮر ﺧﺪا رﻓﺘﻲ و ‪.///‬‬ ‫از ﻧﻨﮓ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﻘﻒ ﺳﻤﺎ رﻓﺘﻲ و ﺑﻴﺖ اﺧﻴﺮ ﻛﻪ ﻣﺘﻀ ‪‬ﻤﻦ ﺗﺨ ‪‬ﻠﺺ ﺷﻤﺲ اﺳﺖ‪ ,‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺛﺒﺖ ﻧﺸﺪه و در‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺛﺒﺖ ﺷﺪه و ﻣﻌﻨﻲ آن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن روح ﺧﺪادﻳﺪي و ﺷﻤﺲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﻖ دﻳﻦ دﻳﺪي ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴ‪ ¹‬ﭘﺮوازﻛﻨﺎن ﺟﺎﻧﺎ ﺑﺮ ﺑﺎم ﻋﻼ رﻓﺘﻲ‪ /‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺧﻮد واﺻﻞ ﮔﺸﺘﻲ ﻛﻪ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳ‪ ¹‬ﺟﻮﻫﺮ¸ ﻛﻨﻬﻬﺎ ‪‬‬ ‫ﭼﻮن روح ﺧﺪاوﻧﺪم ﺷﻤﺲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي ‪ ///.‬و ﺧﻄﺎب در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﭘﻴﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺟﺎن اوﺳﺎ ﻛﻦ ﺑﻮده‬ ‫و آن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ و ﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ او ﺑﻮده ﻛﻪ ﻣﻌﺸﻮق ﻣﻮﻻﻧﺎﺳﺖ و از ﺑﺎب اﻧﻄﺒﺎق ﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﺑﺎ ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻲ او ﻛﺠﺎﺳﺖ‪/‬‬ ‫در ﻣﻮﻗﻊ ﻏﻴﺒﺖ ﺻﻮرت ﻣﻠﻜﻲ اﻳﻦ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎ ﺻﻮرت ﻏﻴﺒﻲ روﺣﺎﻧﻲ ‪‬‬

‫‪3ë3‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫راز و ﻧﻴﺎز ﺑﺎ ﻣﻌﺸﻮق ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ از روي ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮﻛﺎري‬ ‫اي‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪم ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺎن دارد‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ روي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ آري‬

‫ايروي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنآﺗﺶ‪ ,‬وي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮيﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮنﮔﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ رو داري‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎرب ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻮداري‬

‫در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﻮﺳﺘﻪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺑﻴﻨﻢ‪ ,‬در ﺣ‪Ç‬ﺎﻟﺖ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪاري‬

‫دل را ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮازد ﻣﺴﻜ‪ÇÇ‬ﻴﻦ دل‬

‫در ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺳﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﺪ‪ ,‬از ﻟﺬ‪‬ت دﻟﺪاري‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮص ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮت ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﺼﺮت ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن دﮔ‪ÇÇ‬ﺮت ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ ÇÇ‬ﺤﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎري‬

‫از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﮔ‪Ç‬ﻞ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ دراﻓﻜ‪Ç‬ﻨﺪه‬

‫وز ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺔ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ واﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از زاري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺤﻞ دارم‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻟﺬ‪‬ت ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻜﺒﺎري‬

‫اي دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻞ اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ‪ ,‬در ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي او‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ از ﻏ‪Ç‬ﺎﻳﺖ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن دﻟﺒ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺨﻮاره‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺮاري‬ ‫اﺳ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﺰه ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻴﺮد زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﺖ و ‪‬‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ و او‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻨﺠﻲ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ او ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻳ‪Ç‬ﺎري‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ دم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳ‪Ç‬ﻮﻧﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺲ در ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﺷﺐ ﺗ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ او ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫در ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺳ‪Ç‬ﻮزن ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ رود اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ‬

‫اي ﺑﺴﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ ﺷﺶ ‪‬ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮﺑﺎري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻫﻤﻪ اي دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ از وي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎران ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮﺑﺎري‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﻧ‪Ç‬ﻮﻣﻴﺪ ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهام ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ روي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳﻚ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻗﺪوﺳﻲ‬ ‫ﺸﺠﺮ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻣ ‪‬‬

‫اي دوﺳﺖ‪ ,‬ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮد‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن از ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﺐ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو ‪‬‬

‫در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد او‪ ,‬در ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫رﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ ز ر ‪‬ه ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬در ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي و در ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي زﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﺳﺘﻲ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ دم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺻ‪Ç‬ﻮرت‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺷﻜﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪,‬در ﺷﻜ‪Ç‬ﻞدﮔﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺘﻲ‪ ,‬در ﺻ‪ÇÇ‬ﺪر ‪‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﺴﺘﻲ‬

‫از دور ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻي ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺎزان‬ ‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪهاي ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ‪ ,‬وز ﻣ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻒ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫وز آب ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪت ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻌﺪه و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲدﻧﺪان‬

‫آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪت ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻲ‪ ,‬زان ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ در رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫از ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬وز ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻔﺮﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا در ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪﻫﻲ‪ ,‬داﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻫ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫در داﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪Ô‬د ‪‬ر و ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬داﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﻳﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫در ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺠﺮ ﻗ‪ ÇÇ‬ﺪوﺳﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﺷ‪Ç‬ﺠﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ëê‬‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺎن اي ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ روﺷ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺗﺎب درﻳ‪Ç‬ﻦ روزن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰﮔﻮش ﮔ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﺮدي‪ ,‬در ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ و ﺑ‪Ç‬ﺼﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﺪاوﻧ‪Ç‬ﺪي‬

‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮور در ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻣﺮﻏﻚ ﺣﻠﻮاﻳﻲ‬

‫ايﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﺮﻏﻲﺗﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﺖﭼﻪ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺷ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﺮي‪ ,‬اي ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻚ ﺣ‪Ç‬ﻠﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﺮي و ﻧ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮﻣﺮﻏﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮم و اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺮد اي ﻃ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﭼﻮن ﻧﻮﺑﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎر آﻳ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻲ ﺗﻜ‪Ç‬ﻠﻴﻒ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻳﻲ‬

‫ﻧﻲﺑﻠﺒﻞ ﺧﻮشﻟﺤﻨﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻃ‪Ç‬ﻮﻃﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮشرﻧﮕﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﺔ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻗﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ در ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺣ‪ ÇÇ‬ﻘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن را‪ ,‬در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻲ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺪﻧﺪ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﭘﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺷ‪Ç‬ﻬﻨﺸﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮا ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ اي ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﺣ‪Ç‬ﻮاﻟﻢ‬

‫از ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔﺸﺖ ﻣ‪Ç‬ﺼ ‪‬ﻔﺎﻳﻲ‬

‫ﻣﻬﺮة ﺷﺶ ﮔﻮﺷﻪ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬د ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻗ‪Ç‬ﺼﺎﻧﻲ‬

‫آﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻮه اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫اﻳﻦ روح ﭼ‪Ç‬ﺮاداري ﮔ‪Ç‬ﺮ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟﺴ‪Ç‬ﻤﻲ‬

‫وﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻨﺪي ﮔ‪Ç‬ﺮ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮدﺧﺮﻣﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺑ‪Ç‬ﺼﺮه‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻜﺸﺖ ‪Ö‬‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﻘﻼ‪ ,‬زﻗ‪Ç‬ﻴﺎس ﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦ رو ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﺦ ﻣ‪Ç‬ﻲزن‬

‫‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬ ‫وز ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت ‪Ô‬ﻋ ‪‬‬ ‫زان رو ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ داﻧ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴﺖ زﻧ‪Ç‬ﺨﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻨﺒﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻮازﻳ‪ÇÇ‬ﺪن‬ ‫دﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار‬ ‫‪‬‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬رﺳ‪Ç‬ﻢ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫در ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي دل اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ روز ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻬﺎﻧﻲ‬ ‫راز ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ راز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Ö‬‬

‫ﻛﺎن ﻣﻬﺮة ﺷﺶﮔﻮﺷﻪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ آن ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺪ در ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﺳﻲ ﺷﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺔ اﻧﺴ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﭼ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﻪ ادب ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮب ﺗﻮان رﺳﻴﺪ‬

‫اي دل ﺑ‪ÇÇ‬ﻪادب ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ز ﺑ‪Ç‬ﺪﺧﻮﻳﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻪادب ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ آن ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﺻ‪Ç‬ﻔﺮا‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻬﺎت ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن روﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲروﻳﻲ‬

‫‪3ëë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫در ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﺮدﻣﻚ دﻳ‪Ç‬ﺪه‬

‫درﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶﺑﺠﻮ ايدل آن ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰﻛﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮﻳﻲ‪1‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰد ﻫ‪ÇÇ‬ﻢﺳﺎﻳﻪ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪة ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻳﻲ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺐ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن روي ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮﻳﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ آن ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﻌﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮراﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖﺷﻮيﺣﻴﺮاندرﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرت ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺳﻮﻳﻲ‬

‫ﺟﺎن اﻧﺴﺎن در ﻏﺮﻳﺒﺴﺘﺎن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻏﺮﻳﺒﺴﺘﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آي از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺖ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎدم‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ راه ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن دادم‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ راه ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ور راه ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬در ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﺔ رﻫ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزآ ﻛ‪Ç‬ﻪ در آن ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﺲ‪ 2‬ﻗ‪Ç‬ﺪر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺪﻻن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ارﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫دلوﺟ‪ÇÇ‬ﺎنر ﺳﺘﻪ‪ 3‬دﺳﺖ از دلوﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬ ‫اياز‬ ‫‪Ô‬‬

‫از دام ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪ 4,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزآ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزاﻧ‪Ç‬ﻲ‪5‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ آﺑ‪Ç‬ﻲ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ آب ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺟﻮﻳﻲ‬

‫ﻫﻢ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ و ﻫ‪Ç‬ﻢ آﻫ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻬﺘﺮ از اﻳﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼﻨﺪﺳﺖ زﺗﻮ ﺗﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮي ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﺘﻪاي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎﻧﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮي در ﺷﺐ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮي در ﻟﺐ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب اﻋ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺑﺔ دوراﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮدم زﺗ‪Ç‬ﻮ زﻳﺐو ﻓ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬از ﻣ‪Ç‬ﺎ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺳ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزار ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦﺧﻮﺷﺘﺮ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺑﺪﻫﻲ و ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺑﺮدن‪,‬وز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﭼﻮﺷﻜﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدن‬

‫زﻫ‪Ç‬ﺮ از ﻛ‪Ç‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮردن‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ و دل ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻢراﺣﺖ و ﻫ‪Ç‬ﻢ روﺣ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻢ دردي و درﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻴﺴﺎي اﻓﻼ@ﻛﻲ در ﭘﺮدة ﺧﺎ@ﻛﻲ‬

‫درﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ايﺟ‪Ç‬ﺎن‪,‬ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﺎﺳﺖ‪6‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻬﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬

‫واﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇ‬ﺘﻖ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻲ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻌﺎﻧﻲ‬

‫در اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﻜﺮار ﻗﺎﻓﻴﻪ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪ :‬ﻣﺠﻠﺲ‪/‬‬ ‫رﺳﺘﻪ)ﺑﻪﺿﻢ را( روﻳﻴﺪه‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺑﻪ ﻓﺘﺢ را( آزاد ﺷﺪه‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ دﻳﮕﺮ‪ :‬زﻳﺎراﻧﻲ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪> :‬ﻋﻴﺸﻲ اﺳﺖ< و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪو ﺧ ‪‬ﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ >ﻋﻴﺴﻲ< و ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻈﻴﺮ آن ﻳﻮﺳﻒ ﻛ‪Ç‬ﻨﻌﺎﻧﻲ و‬ ‫ﭼﻮن ﻋﻴﺴﻲ را ﻣﻘﺎم ﭼﺮخ اﺳﺖ‪ ,‬ﺷﮕﻔﺘﻲ درﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻇﻠﻤﺖﺧﺎ ك ﻋﻴﺴﺎﻳﻲ ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ و آن ﻟﻄﻴﻔﺔ ر ‪‬ﺑ ﺎﻧﻴﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫در آدم اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ëì‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺻﻮرتﺗﻦ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‪,‬وانﺻ‪Ç‬ﻮرت ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺻﻮرت ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺑﺎﻗﻲ‪ ,‬وانﺻ‪Ç‬ﻮرت ﺗ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎﺷﻨﻴﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮﺷﺐ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان در روﺿ‪Ç‬ﺔ رﺿ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده و ﺟ‪Ç‬ﺎن ‪‬‬

‫ايﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﻛﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنداري‪,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎربﭼﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنداري‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬واﷲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دو ﭼ‪Ç‬ﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪1‬‬ ‫اﻟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÖ‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻦ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮ ‪Õ‬ي‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻮ ‪Õ‬ي ‪‬واﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻌﺎﺷﻖ ‪Ô‬ﻋ ‪‬‬ ‫زﻳ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﻤﻢ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮد و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﻪ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‪ ,‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم دارد ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﺪوان ﻟﻨﮕ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﭘ‪Ç‬ﺎت ﻓ‪Ç‬ﺮوﻣﺎﻧﺪ‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ رﺳ‪Ç‬ﺪ از ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮﻛﺐ ﻣ‪Ç‬ﻴﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺮد ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ وي را‬

‫در ﺣﺎﻟﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن دادن‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪>:‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦﺟﻤﻠﻪ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﺮده‪ 2‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪم ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻨﺪة دﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ<‬

‫‪Ç‬ﻤﺮد ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﻊ ﻣ‪Ç‬ﺨﻮان او را‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ô ‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺶ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺮ‪ ,‬در وﻗﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎﻧﻲ‬

‫اي زﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮه ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﺟ‪Ç‬ﺎنﻫﺎﻳﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن در ﻃ‪Ç‬ﻠﺐ ﻧ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫اﻳﻦ ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﻔﺰا ﮔ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﻪ ﻣ‪Ç‬ﭙﻴﺮا ﮔ‪Ç‬ﻮ‪3‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮت ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻊ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺔ ‪‬رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدون ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮر و ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ دارد‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎي ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻖ‪ ,‬دارد ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮاﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎنرﻳﺰة آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮهاﺳﺖ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲرﻳﺰد‬

‫درﺧ‪ÇÇ‬ﻮر آن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻓﻠﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﭘﺮ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﺰﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ زن‪ ,‬از ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫‪ (1‬ﺷﻴﺮﻳﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪ ﻓﺘﺢ >ﻣﻴﻢ<‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﭘﻴﺮاﻳﻴﺪن‪ ,‬ﺳﺘﺮدن ﻣﻮ و ﻛﻢ ﻛﺮدن ﺷﺎﺧﻪ و ﻣﻘﺼﻮد در اﻳﻨﺠﺎ اﺻﻼح ﺟﺎﻣﻪ اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪3ë7‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ اي دوﻟﺖ ﺗ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻳﻲ‬

‫ﻻﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮت‪ 1‬ازل را از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﻮت‪ 2‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻟﻔﺖ‪ ,‬زﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪد‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ز‬ ‫‪‬‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ زﻟﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻳﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﭘﺲ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده‪ ,‬در ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻪ رﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎرت‬ ‫اي از ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ را از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآراﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪3‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮد‪,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫‪‬ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺲ ﻋﻬﺪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎنﮔﻔﺖﻛﻪ‪> :‬اي ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدمﺳﻮﮔﻨﺪﺑﺪﻳﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردم‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺪان زﻟﻔ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻛﺶ و ﺳ‪Ç‬ﻮداﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛﺎن ﻋﻬﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮدم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﺎن و ﺑ‪Ç‬ﺪن ﻛ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮدم اي ﻣ‪Ç‬ﻔﺮد ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد آن ﺑ‪Ç‬ﺮ وي‬ ‫ﻣﺴﺖآﻧﭽﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪدر ﻣ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬از ﻣ‪Ç‬ﻲ ‪‬‬

‫در آب ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ او ﻟﻴﻚ اوﺳﺖ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﻳﻲ<‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ زﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻲ زو‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺎ را ﻳﻚ ﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻣﺎﻳﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزارت ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺎري‬

‫وز روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ روي ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﻮاري‪4‬‬

‫ذره ز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪت ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺎي ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤ ‪‬ﻘﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺼﻮري آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ داري‬

‫اﻳﻦﻃﺮﻓﻪ ﻛﻪ از ﻳﻚ ﺧ‪Ô‬ﻢ ﻫ‪Ç‬ﺮﻳﻚ ز ﻣ‪Ç‬ﻴﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻨﺪ‬

‫وﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺎدره ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻳﻚ ﮔ‪Ç‬ﻞ در ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﺪﻣﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎخ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه ﺷ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ از ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮﻳﺸﻲ‪ ,‬اﻧ‪Ç‬ﺪاﺧ‪Ç‬ﺘﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﺎري‬

‫از ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞﮔﺮوﻫﻲ ﻣﺴﺖ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﻘﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮوﻫﻲ ﻣﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ و ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻞ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺪ آري‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻮه ﻃ‪Ç‬ﻮر‪ ,‬ﻣﺴﺖ از ﻗ‪Ç‬ﺪح ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻏﺼﺔ اﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺎري‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲزﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻋﻮﻧﻲ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ازﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻬﮕﻞ‪,‬ﺷ‪Ç‬ﺪﺑﺮﺳﺮﺧ‪ÇÔ‬ﻢ رﻗ‪Ç‬ﺼﺎن‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎري‬ ‫واﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ ‪Ö‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫اﻟﻮﻫﻴﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪي ﻛﻪ ﻋﻘﻞ در آن ﺳﺮﮔﺮدان اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺑﺮ وزن ﻓﻌﻠﻮت‪ ,‬ﻧﺎم ﻣﺎورا¾ اﻟﻄﺒﻴﻌﻪ ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺮ وزن ﻓﻌﻠﻮت‪ ,‬ﻧﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻣﺎ ‪‬ده ﻛﻪ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ در اﻳﻨﺠﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﺻﻠﻲ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮده; ﻏﺮض آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻴﺴﻲ از ﻧﺎﺳﻮت ﺧﻮد ﻻﻫﻮت ازﻟﻲ را ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪهاي‪/‬‬ ‫ﭼﻮن ﺷﺎﻫﺪ ازﻟﻲ از ﭘﺲ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺣﺠﺎب ﻧﻮراﻧﻲ و ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎري ﻫﻔﺖ و ﺑﻪﺗﻌﺒﻴﺮي ﻫ‪Ç‬ﻔﺘﺎد و ﺑ‪Ç‬ﻪ وﺟ‪Ç‬ﻬﻲ‬ ‫ﻫﻔﺘﺎد ﻫﺰار ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎﺑﻴﺪه و ﻋﺎﻟﻢﺧﺎ ﻛﻲ را از ﻋﺸﻖ ﺧﻮد ﺑﺮآراﺳﺘﻪ و اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﺘﻨﻪ و ﻏﻮﻏﺎ در اﻧﺪاﺧﺘﻪ‪/‬‬ ‫ﻓﺺ ﻣﻮﺳﻮي دو ﺷﻌﺮ اﻳﻦ ﻏﺰل‬ ‫در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ‪ ,‬ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در ‪‬‬ ‫ﺗﺤﻂ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫را ﺑﻪ ﮔﻮاﻫﻲ آورده‪ /‬در ﺷﺮح اﻳﻦ‬ ‫‪Ö‬ﺨﻀﺮ و ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺼﺒﺮ ‪‬ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ‪‬‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻣﺤﻲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ وﻟﻮ ‪‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ ﻋﺎﻟﻤ‪ H‬ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل‪ ‬ﻟﻪ اﻟ ‪Ô‬‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﻢ ا‪‬ﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼﻒ ﻓﺮﻣﻮده و ا ﮔﺮ ﻣﻮﺳﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺪان ﺑﻮدي‪ ,‬ﺧﻀﺮ ﺑﺎ‬ ‫‪‬ﻚ ‪‬ﻋ‬ ‫ﺤﺼ ‪Ö‬ﻞ ﻟ ‪‬‬ ‫ﻠﻢ ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪Ô‬‬ ‫ﻠﻢ ﻻ ا‪Ö ‬ﻋ ‪Ô‬‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ G‬اي ‪‬اﻧ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠﻲ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻦذوق ﻛﻤﺎ ا‪‬ﻧﺖ ﻋ‪× ‬‬ ‫او ﻧﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﺒﺮ ﺗﻮاﻧﻲ ﻛﺮد ﺑﺮ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ از ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ آن ﺧﺒﺮدار ﻧﻴﺴﺘﻲ; ﭼﻪ ﺣﻖ ‪ Ç‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪ Ç‬ﻣﺮا ﻋﻠﻤﻲ روزي‬ ‫ﻛﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﻪﻃﺮﻳﻖ ذوق آن را درﻧﻴﺎﻓﺘﻪ‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ ﻋﻠﻤﻲ داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ از آن ﺧﺒﺮدار ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ /‬ﭼﻪ او را در‬ ‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ از ﺧﺮاﺑﺎت ﻋﺸﻖ ﻣﺴﺘﻲ اﺳﺖ و در ﻫﺮ ﺧﻤﺨﺎﻧﻪاي ﻣﻲﭘﺮﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻲ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺣﺎل اﻳﻦ ﻳﻚ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺎل دﻳﮕﺮي ﺑﺎز ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻴﺖ‪ :‬اي ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺎزارت ﺻﺪ ﺧﺮﻗﻪ ﺑﻪ زﻧ‪‬ﺎري‪ .‬ﺗﺎ آﺧﺮ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ë8‬‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻴﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺪوﻣﻲ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻤﻮد رخ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﻲ در ﻋﺸﻖ اﺳﺖ‬

‫ﮔﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲوﻗﻤﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲﻧﻚ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲوﻗﻤﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ور ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢوﺳﺤﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻧﻚ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢوﺳﺤﺮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫اي ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻌﺎﻧﻲ‪ ,‬وي ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﮔﺮ ﺗﺎج و ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧﻚ ﺗ‪Ç‬ﺎج و ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫اي ﺣ‪ÇÇÇ‬ﻤﺰة‪ 1‬آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻲ وي رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻲ‬

‫ﮔﺮ ﺗﻴﻎ و ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧﻚ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ و ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه‪ ,‬وي ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻃﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه‬

‫ﮔﺮ ﻗﻨﺪ و ﺷﻜﺮ ﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧﻚ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫اي دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞوﻫﺶ‪ ,‬وي ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ ﻛﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻤﻊوﺑﺼﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪,‬ﻧﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻊوﺑﺼﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫اي دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ‪ ,‬وي دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ دﻳ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﻪ‬

‫ﮔﺮ ﻓﺘﻨﻪ و ﺷ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧﻚ ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ و ﺷ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ و ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﺰﻳﻦ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻧﻚ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز و دﻻوﻳ‪ÇÇ‬ﺰي‬

‫ﮔﺮ ﺧﺴﺘﻪ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ‪,‬ﻧﻚ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪﺟﮕﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫در ﺧﺎﻧﺔ دل ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻳﻲ اﺳﺖ‬

‫ﻣﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺮوﻳﻢ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرب ﭼ‪Ç‬ﻪﺧﻮﺷﺴﺖاﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ‪,‬ﻫ‪Ç‬ﺮﻟﺤﻈﻪ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎﺷﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺞ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ راﻏ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻏﻠﻐﻠﺔ زاﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﮔﺮگ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫اﻓﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ‪ ,‬در ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ اراﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻔﺮ دارد‪ ,‬از ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺿﺎﻳﻲ‬

‫از رﺷﻚ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دروﻏﺴﺖ آن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ رود ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺪ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﭼ‪Ç‬ﻮن او ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ زﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﻢ‬

‫او ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﻓﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪه و ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد درت ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮنﭼﺸﻢﺗﻮﺧﻤﺎري‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﻬﺒﺎﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ او ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛﺴﺖ ز ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﻮرت‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻋﺸﻖ ﻧ‪Ç‬ﻪﻳﻮﺳﻒ رااﺧ‪Ç‬ﻮانﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳﮕ‪Ç‬ﻲ دﻳ‪Ç‬ﺪﻧﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫وز ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر دﻳ‪ÇÇ‬ﺪش زﻳ‪ÇÇ‬ﺒﺎ و‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﻫ‪Ç‬ﺎﻧﻢ را‬

‫دوزخ ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪ رود آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از ﺟ‪ ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ ﻣﺄواﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺮوﭘﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﺔ اﻳ‪Ç‬ﻦ درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﭘﺎي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫از در ا ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮم راﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ز ره روزن‬

‫ذره ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ آﻳ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬از رﻗ‪Ç‬ﺺ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻﻳﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنذره رﺳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزم‪ ,‬از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر رﺳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزم‬ ‫‪‬‬

‫در روزن اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدش ﺳ‪ÇÇ‬ﻮداﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫‪ (1‬ﻓﺮزﻧﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄ‪‬ﻠﺐ و ﻋﻤﻮي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‪ ,‬در ﺟﻨﮓ اﺣﺪ ﺑﻪدﺳﺖ وﺣﺸﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪/‬‬

‫‪3ë9‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻮ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي از ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎت ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫از ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدد‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺼ ‪‬ﻔﺎﻳﻲ‬

‫در ذوق و ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻛﻮﺑﻢ‪ ,‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ايﻣﺴﺖ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮدانﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ 1,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزآي ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻮروﺷﺮ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ دل ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫اي ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪Ö‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ايﻛ‪Ç‬ﺎش دﻟﻲ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫آن دﺳﺖ ﺑﺮاﻳ‪Ç‬ﻦ دل ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺮك دلوﺟ‪Ç‬ﺎنﻛﺮدم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻲدل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮدم‬

‫ﻳﻚدل ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺤﻞ دارد ﺻ‪Ç‬ﺪ دﻟﻜ‪Ç‬ﺪه‪ 2‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮﺑﻪدرﺧﺖايﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪,‬دررﻗ‪ÇÇ‬ﺺوﺳﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪازي‬

‫اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻧ‪Ç‬ﺨﻮردﺳﺘﻲ‬

‫آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎري ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬آﻣ‪Ç‬ﻴﺰش و ﻳ‪Ç‬ﺎري ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻧ‪Ç‬ﭙﻴﻮﺳﺘﻲ‬

‫از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ اﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻪ ره ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ آن او ﻛ‪Ç‬ﻲ دل ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و ﻋ‪Ç‬ﻄﺎ دارد‪ ,‬ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ و وﻓ‪Ç‬ﺎدارد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬارد‪ ,‬دل در دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎري‪ ,‬ﭘﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ و ﻳ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑﺸﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ او ‪Ö‬‬

‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در او ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ او ﺻ‪Ç‬ﻌﻮه‪ 3‬زﻳ‪Ç‬ﻦ دام ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺶﻛﻦ و ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦﺷﻮ‪,‬ايﺑ‪Ç‬ﺎد ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ‬

‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد دل ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮوﺣﻪ‪ 4‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺴﺘﻲ‬

‫@ﻛﻮي ﺧﺮاﺑﺎت‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢرﻧﮓ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻋﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻟﺬ‪‬ت ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫در ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت آ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬درد ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫در ﻛﺶ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدا‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑﺸ‪Ç‬ﻮي رﺳ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ دو ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎي دودﺳﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﻛ‪Ç‬ﻨﺎرﺳﺘﺖ‬

‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ را‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ روي ﺑ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﻮزي را‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻴﻦ‬

‫وز ﺑﻬﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪﻧﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮو ﺳ‪Ç‬ﻨﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺷﺐﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﺮدد‪,‬ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﺨﺎشﻣﺨﻮرآن ﺷﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﺪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮر‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻃ‪Ç‬ﻌﻢ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﻧﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﻮري‪ ,‬در ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎ دوري‬

‫دور درآ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻲ ‪‬د ‪‬وران ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬ ‫در ‪Ö‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎﺳﺖ ‪‬رﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻲ ده و ﺻ‪Ç‬ﺪﺑﺴﺘﺎن‬

‫ﮔﺮﮔﻲ و ﺳﮕ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺷ‪Ç‬ﺒﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻣﻜﻦ ﻣﺤﺸﺮ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬ﺑﺘﻜﺪه‪/‬‬ ‫ﮔﻨﺠﺸﻚ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﺎده‪/‬‬ ‫ﺑﺎد ﺑﻴﺰن‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ì0‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ‬

‫رو ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻓ‪Ç‬ﻼن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬ ‫‪Ö‬‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬ا ‪‬ﻻ از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻖ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪﻳﺸﺔ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ از ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫از ﺟﺎن و ﺟﻬﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺬر ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫در ﻇﻬﻮر ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ و ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ و ﺟ‪Ç‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﻓﺸﺎﻧﻲ‬

‫آن ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺟﺴﺖ زﻟﻴ‪Ç‬ﺨﺎ‬

‫اي ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ اﻳ‪ÇÇ‬ﺎم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ره ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ از آﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آوﻳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮازوي ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻨﺞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻜﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻴﺴﺖ ز ﻣ‪Ç‬ﺨﻠﻮق ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﻖ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻊ ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪل ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ دﺑ‪ÇÇ‬ﺪﺑﺔ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز رﻫ‪ÇÇ‬ﻲ زود از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫او ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺰﺳﺖ‪ ,‬از او ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎره ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاري‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬ ‫او‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرت ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ‪ ,‬روح ﭘ‪ÇÇ‬ﺬﻳﺮد‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ روح ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮوم ﺑ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫او ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﻖ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﻳﺔ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‬

‫در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻘﻴﻖ آي ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬

‫‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ و ﻫ‪Ç‬ﻢ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﺷﻴﺮ ﭘﺴﺘﺎن دﻳﻮ ﺳﻴﺎه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺪاد ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي و ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪي‬

‫رو دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪي‬ ‫‪Ö‬‬

‫زﻳﻦدﻳﮓ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنﻳﻚ دوﺳ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻔﮕﻴﺮ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮردي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دﻳﮓ آن ﻣ‪Ç‬ﺰه دارد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دوش رﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺪي و ﺷﺐ دوش رﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ آن رﻓﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮدي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺎﻧﺪي و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم دوﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﺳﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺴﺎﻳﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻈﻠﻮم ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ راه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺪي‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او را ﺑ‪Ç‬ﻪدﻏﻞ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﻲ ﻧﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬ ‫وز زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از آن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻛﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫اﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺎن را ﻳ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎن را ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪي‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻼه از ﺳ‪Ç‬ﺮ و روي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪي‪1‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﺧﻮش ﺧﻮش ﺑﻨﮕﺮ ﺧﻮش ﺑﺸﻤﺮ آﻧﭽﻪ ﺷﻨﻴﺪي‪/‬‬

‫‪3ì1‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻪ رﻧﮕ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ اﺟ‪ÇÇ‬ﻞ دام اﻣ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز درﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮت از دام ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫آﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ و ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺮﭘﺮ ﻛ‪Ç‬ﺰ دام ﺟ‪Ç‬ﻬﻴﺪي‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدت ﭘ‪Ç‬ﺎي ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻮﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫واﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدت دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن را ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﺪ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪي‬

‫آن آﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮم ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﻞ دري ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﻔﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪي‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺨﺸﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﺎل ﺿ‪Ç‬ﻌﻴﻔﺎن‬

‫ﻛﺰ ﺧﺎ ك ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ‪Ô‬رﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺧ‪Ç‬ﺎ ك دﻣ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻮشﻛﻦ ايﺳ‪Ç‬ﺎﻟﻚ و ﺟ‪Ç‬ﻠﺪيﻛﻦ و ﻗ‪Ç‬ﻲﻛﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻴﺪي‬ ‫‪###‬‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺎري‬

‫ز ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎران ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫ﻣﺮا ﻳﻚ دم ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻢ دﻫ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮم داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ او را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زاري‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺮاﺣ‪Ç‬ﻲوار ﺧ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮاري‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰارم دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎري‬

‫‪ÇÇ‬ﻨﺎخ‬ ‫‪‬ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻲ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻗ ‪‬ﺘﻲ ×ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺬا ‪Ô‬ﻣ ‪Õ‬‬

‫و ﻻ ﺗﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺬا اﻟﺪﻳ‪ÇÇ‬ﺎري‪2‬‬ ‫‪Ö  ‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻄﱠﻊ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاه اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺎري‪3‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻮاه‬ ‫ﻓ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺖ اﻟ‪ ÇÇÇÖ‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻠﻲ ‪‬ﻫ ‪Ô‬‬ ‫ﺸﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ا ‪Ö‬ﺣ ×‬ ‫‪‬ﻬﻮ‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻼ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﻠ‪Ö‬ﻦ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ‪‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻠ ‪‬‬ ‫ا‪‬ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ‪‬ﺑ‪Ö ÇÇÇÇ‬ﺪ ‪‬ر اﻟﺘﱠ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎم ‪‬اﻃ‪ÇÇÇÖ‬ﻠ‪‬ﻊ ‪‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻴﻨﺎ‬

‫‪ Ô‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﺳﻜ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻧﻲ ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺎت ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎري‪4‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻖ اﻟ‪ÇÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻻﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎري‪5‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ Ö  ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ رﻓﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫روان ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻲ و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎن و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎري‬

‫در ﺑﻠﻨﺪي ﻣﻘﺎم ﺟﺎن آدﻣﻲ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﺗﻮ آن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﺗﻮ آن ﻛ‪Ç‬ﻮﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﻫ‪Ç‬ﺎﻣﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آن ‪Ô‬د ‪‬ري ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺰوﻧﻲ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ آن آﺑ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺟ‪Ç‬ﻴﺤﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻓﺴ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺎه ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﺔ اﻓﺴ‪Ç‬ﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻳﻲ وﻟﻲ از رﺷﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻃﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻨﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﻛﺰ زﺧﻢ اﺟﻞ ﺑﻨﺪ ﻗﻔﺲ را ﺑﺪرﻳﺪي‪/‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺴﺖ اي ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ‪ ,‬اﻳﻨﺠﺎ ﺟﺎي ﺧﻮاﺑﻴﺪن اﺳﺖ و ﺳﻴﺮ ﻣﻜﻦ از اﻳﻦ دﻳﺎر‪/‬‬ ‫ﻣﻨﻢ ﻓﺪاي ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﭼﻘﺪر ﺷﻴﺮﻳﻦ اﺳﺖ ﻫﻮاي او‪ ,‬ﺑﺮﻳﺪه ﺷﺪ در ﻫﻮاي او اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ‪/‬‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻜﻦ ﻣﺮا اي ﺳﺎﻗﻲ ﺑﻪ ﺑﺎزﻳﭽﻪ و ﻣﺴﺖ ﻛﻦ ﻣﺮاﺑﻪ ﻛﺎﺳﻪﻫﺎي ﺑﺰرگ‪/‬‬ ‫ﺣﻖ ﻋﺸﻖ ﺑﺸﻨﻮ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻣﻜﻦ‪/‬‬ ‫اي ﻣﺎه ﺗﻤﺎم ﻃﻠﻮع ﻛﻦ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ì2‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺧﻮرﺷﻴﺪوﺿﻴﺎ‪Ä‬ﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺳﻴﻨﻪاﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪر اﻃ‪Ç‬ﻠﺲ و ا ﻛﺴ‪Ç‬ﻮن‪ 1‬ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺷ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺒﻲ‬

‫در اﺻ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮﻻب‪ 2‬اﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻃﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد در ذﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺠﻮﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ö‬‬

‫ذﺧ‪Ç‬ﻴﺮه‪ 3‬ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ در ﻗ‪Ç‬ﺎﻧﻮن‪ 4‬ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدي‪ ,‬در اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻤﻬﺎي دﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﻴﺪي‪ ,‬وﻟﻲ ا ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺨﻮاندر ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ را ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪Ç‬ﺪر ﭘ‪Ç‬ﻮش ﻧ‪ÇÔ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮدون‪ 5‬ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺧﺼﻢ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮن ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﭼﻮﻧﻲ و در ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﻲ‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺷﺎره ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن اي ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ درد و ﺣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮت ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﻻﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬از ﺣﻜ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲزﻧﻬﺎر رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﺎره ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪,‬ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪي ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎره و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭼﺎر رﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎر ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﻞ و روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن در زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎر رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ز ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ دوﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن و ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﺸﻴﻨﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك و ﻣ‪ÇÇ‬ﻮر و ﻣ‪ÇÇ‬ﺎر رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﺘﻪﻫﺎ و آن ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﻬﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ در اﺳ‪Ç‬ﺮار رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﭼﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﮔ‪Ç‬ﻠﺰار رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻮب و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم دار ﺑ‪Ç‬ﻮدي‬

‫درون ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮدم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮار رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺮدي و ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﺎه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ راه دور ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻤﻮار رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ رو را ﺧ‪Ç‬ﺮاﺷ‪Ç‬ﻴﺪ‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺴﺖ‪Ö ,‬‬

‫در آن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ زارزار رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫دﻟﻢﺧ‪Ç‬ﻮنﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪﭘﺮﺳﻢ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪار رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻬﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻨﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮدي و از ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﭘﺎرﭼﺔ ﻧﻔﻴﺲ از ﺟﻨﺲ دﻳﺒﺎي ﺳﻴﺎه‪/‬‬ ‫آﻟﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ آن دوري و ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻛﻮا ﻛﺐ را ﺳﻨﺠﻴﺪه و اﺻﻞ آن ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻃﺐ; ﺧ ‪‬ﻄﻲ آن را ﻛﻪ ﻧﮕﺎرﻧﺪه ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﺮد ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺳﻴﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﺎﻣﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﺗﺴﺰ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه ﺑﻮده و‬ ‫ﻧﺎم ﻛﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ در ‪‬‬ ‫ﺧﻮد آن ﻛﺘﺎب ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد در ﺳﺎل ‪ 667‬و ﭘﺲ از ﺗﺤﻘﻴﻖ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺘﺎب ذﺧ‪Ç‬ﻴﺮة ﺧ‪Ç‬ﻮارزﻣﺸ‪Ç‬ﺎﻫﻲ ﻧﮕ‪Ç‬ﺎرش‬ ‫زﻳﻦاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ اﺑﻮ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ا ‪Ö‬ﻟ‪Ç‬ﺠﺮﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺰﺷﻜﻲ داﻧﺸ‪Ç‬ﻤﻨﺪ و ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺐ‬ ‫ﺧﻮارزﻣﺸﺎه ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮﺷﺘﻜﻴﻦ ﺑﻮده و در ‪ 531‬درﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ,‬در ﻣﺮو ﻣﺪﻓﻮن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﻛﺘﺎب اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎﺳﺖ در ﻃﺐ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻗﺮن ‪ 19‬ﻣﺄﺧﺬ ﻃﺒﺎﺑﺖ در ﻣﻐﺮب ﺑﻮده و ﺗﺎ ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ ﻫﻢ در ﺷﺮق ﻣﺒﻨﺎي ﻃﺒﺎﺑﺖ ﺑﻮده‬ ‫و ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪه و ﭼﻨﺪ ﺷﺮح ﺑﺮ آن ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ‪/‬‬ ‫ﻣﺮﻳﺦ و ﻣﺸﺘﺮي‬ ‫و‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫ﻧ‪Ô‬ﻪ ﮔﺮدون ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﻗﺪﻣﺎ و ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺑﻄﻠﻤﻴﻮﺳﻲ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻓﻠﻚ‪ :‬ﻗﻤﺮ و ﻋﻄﺎرد و زﻫﺮه و‬ ‫‪‬‬ ‫زﺣﻞ و ﻓﻠﻚ ﺛﻮاﺑﺖ و ﻓﻠﻚ ‪Ö‬اﻻﻓﻼ ك ﻛﻪ ﻓﻠﻚ اﻃﻠﺴﺶ ﻧﻴﺰ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬

‫‪3ì3‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫زﻫ‪Ç‬ﻲ داغ و زﻫ‪Ç‬ﻲ ﺣﺴ‪Ç‬ﺮت ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ وار رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮدت‬

‫زﻫﻲ ﭘﺮﺧ‪Ç‬ﻮن رﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎر رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ رو دﻻ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻦ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﻋ‪Ç‬ﻬﺪ و ﭘ‪Ç‬ﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪوﺳﻮﮔﻨﺪيﻛﻪﺧﻮردي‬

‫ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪل و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻴﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان و ﺑ‪Ç‬ﻤﺮدي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻬﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮدي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﮕﺒﻴﻦ اﺳﺖ‬

‫زﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻪ‪ ,‬ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮردي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪﻓﺮوﺷﻢ ﭘﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺰا‪ 1,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك و ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻔﺰاي ﮔ‪Ç‬ﺮدي‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺬرش ‪Ö‬‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎب آﺗﺶ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدا‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﭘﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮشار ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرفﻋﺮﻓﺎن و دردي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻟﻘ‪ÇÇÇ‬ﺎب ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺎب ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﺮوردي‪2‬‬

‫درﻳﺎي ﻣﺤﻴﻂ در ﺳﺒﻮ‬

‫آورد ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪه ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎرواﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ و ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رب‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻒ ارﻣ‪ÇÇÇ‬ﻐﺎﻧﻲ‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻲ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻌﻲ‬

‫در ﻗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده رﻓﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎده<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪> :‬رﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ آن ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﻲ<‬

‫دل از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻜﻲ زﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎد زﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮدﺑﺎﻧﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم دوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲﺟﺴﺖ از آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ از‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮون زﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻴﻂ در ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﻳﻲ‬

‫درﺻ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮرت ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ ك آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺖ ﻧﺸﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎدﺷﺎﻫﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه ﻟﺒ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎس ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎﻧﻲ‬

‫‪ (1‬ﻣﻀﻤﻮن ﺷﻌﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﺜﻨﻮي ﻫﻢ آورده ﺷﺪه‪:‬‬ ‫ﭘﺲ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ را ﻻزم اﻓ‪ÇÇ‬ﺰوﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺳﺮﻛﻪ ﺳﺮﻛﮕﻲ اﻓ‪Ç‬ﺰون ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬ ‫‪ (2‬ﺷﻬﺎباﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻬﺮوردي در ﻣﺎه رﺟﺐ ﺳﺎل ‪ 534‬ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ و در ﺳﺎل ‪ 632‬در ﺑﻐﺪاد ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻣﺴﺘﻨﺼﺮ ﻋ ‪‬ﺒ ﺎﺳﻲ رﺣﻠﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮده‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ìê‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﻲ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺸﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻬﺎﻳﺖ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲﮔﺸﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺳﻴﻨﻪﻫﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻟﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﻛﺮد ز ﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎه دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻴﺴﺖ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪﻳﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫از ﻟﻄ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻒ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪه ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰ ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ‪ ,‬اي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻟﺶ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزه ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد دﻟﻢ زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺻﻼي ﺑﻬﺎر‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر زد ﺻ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪Ö‬‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮام‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎخ درﺧﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻲ‬

‫وز ﻻﻟﻪ و ﻛ‪ÇÇÇÇÔ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫رﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺎن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰه رازي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﺪ ز ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎد زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺟﻲ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺤﺮ ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاي آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻦ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻮي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺛ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺧﻮان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ ﺣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻬﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﻢ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺨﻮدم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎدا‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻬﺪ ز دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎﻳﻲ‬

‫رو ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زو ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻮﺷﻴﺪ‬

‫اﺷﻜ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻓﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺸﻤﻴﻦ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺎن‬

‫رﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﻴﻢ ز دﺳﺖ اژدﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاي ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ را‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻮب ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫اي ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺪم‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ز اﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﺔ‬ ‫‪‬‬

‫از وﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺳﺔ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻔﻲ‬

‫وز دﻏ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﻏﺔ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺎره ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲزﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮف در رﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑﺎدة ﺟﺎن ﮔﺮه@ﮔﺸﺎﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰن ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد و وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ وﻗﺖ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﻮح ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻮﺣﻲ‬

‫‪‬ﻟﺼ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻳﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ وﻗﺖ دﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺳﺖ ا ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻨﺐ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻮن ﮔ‪Ç‬ﺮه اﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ دل و ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ دﺳﺖ و ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫از ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﻨﻪ‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫‪3ìë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ دﺷﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﻗ‪ÇÇ‬ﺮارﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي زﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ژاژ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدار و ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳﮓ‬

‫ﻛﺲ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ز دﺳﺖ ﺳﮓ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ در ده ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻳﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻔﺰاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣﺲ و آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻢ ﺛ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺖ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮت ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎﻳﻲ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺘﻦ از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻳﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎزم ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اي دوﺳﺖ‬

‫اي دوﺳﺖ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﻳﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫اي دوﺳﺖ دﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ وﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺔ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دادي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮف و رﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻗﻀﺎي ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ رﺿ‪ÇÇ‬ﺎ ده‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻗﻀﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫دل ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﺤﻮن‬

‫او را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ و ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ را وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻮازي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﺑﺎغ ﺟﺎن‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻻﭼ‪Ç‬ﻘﻲ‪ 1‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺎﺧﺘﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺼﻮر ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬ ‫آﺗﺶ زدي در ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢ‪ 2‬و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬روح‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي درﺧ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺸﺎدي ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺸﺎن‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻤﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮي را رﺳ‪ÇÇ‬ﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮغ‬ ‫‪‬‬

‫كﺑ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺶ زﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮشﮔﻠﺴﺘﺎنﺧﺎ ‪Ô‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز دل ﭘ‪Ç‬ﮋﻣﺮده را ﺻ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎل و ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺮﮔﻲ زﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ويﺑ‪Ç‬ﺮگﺑﻲﺑﺮﮔﻲ ز ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮگ را‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه اﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫ﻋﺎﺷﻖ در اﻳﻦ ره ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﻠﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﮋﻫﻤﻲرﻓﺘﺶ ﻗ‪Ç‬ﺪم‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن او ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻴﺰه ‪‬ﻣﺴ‪Ç‬ﻄﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫‪ (1‬ﺧﺎﻧﻪ از ﭼﻮپ و ﻧﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎﻏﻬﺎ ﺳﺎزﻧﺪ و ﮔﺎه از ﺷﺎخ و ﺑﺮگ درﺳﺖ ﻛﻨﻨﺪ و در اﻳﻼت ﻣﻌﻤﻮل اﺳﺖ و آﻻﭼﻖ در ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﺧ ‪‬ﻄﻲ و در ﭼﺎﭘﻲ ﺑﻪ ﻏﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬در آﻟﭽﻖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ìì‬‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان و ﮔ‪Ç‬ﺎوي را ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮدم ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ‬ ‫در ﭘﻴﺶ آدم ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻚ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ‪Ö‬‬

‫آن ﻛﻮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنﮔﻴﺮي ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮن آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﻴﻦﮔﺎويرا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻮ درﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮﮔﻮﻫﺮ‪ 1‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻲ‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﺮخ را ﺳ‪ Ç‬ﻘﺎ و ﭼ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬ ‫اورا ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ از اﺟ‪ÇÇ‬ﺰاي او ﺻ‪Ç‬ﺪﺗﻴﻎ و ﻟﺸﻜ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫از اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮان در ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺗﺄﺛ‪Ç‬ﻴﺮﻫﺎ در رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻲ‬

‫در راه دل ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮاج و ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﺧ‪ÇÇ‬ﺎرﺷﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻲ از ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ‪‬زه‬

‫ﻳﻚﺧﺎ ك را ﻛ‪Ç‬ﺮدي ﭘ‪Ç‬ﺪر‪ ,‬ﻳﻚﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﺎدر ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫از ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر در ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ درﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎدي ﻗ‪ÇÇ‬ﺎدري‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ از ﭘ‪Ç‬ﻨﺞ ﺣﺲ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻲ در ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫از ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻐﻢوﺻﻔﺮاي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬وز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن و از ﺳ‪Ç‬ﻮداي ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﭼﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ روح را اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﭼ‪Ç‬ﺎدر ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫در آﺗﺶ ﺧﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر ﺻ‪ÇÇ‬ﺪآب رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﻲ‬

‫واﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دل آب ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺪﮔﻮﻧﻪ آذر ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫روزيﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪﻛﺎﻳﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺧ‪Ç‬ﺼﻤﻲﻛﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻤﻊ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻖﻣﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪﻣﺖﺗﻮﺧﻮﻳﺶرا ﻛ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎﻧﻲ ﻣ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻮ‬ ‫اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺳ ‪‬‬

‫دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺶﺑﺪه‪,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺶﺑﺪه‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرتوﺳﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫ﺷﺮاب ﺟﺎنﻓﺰا و ﻋﺸﻖ روحاﻓﺰا‬

‫اي آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺸﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻜﺸﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و اﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪﮔﺎن آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭼﻮنﺷﺮابﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻓﺰاﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺰو رادادي ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎران ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺪان آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻓﺰا در ﻻاﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎ زدي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻋﻘﻞﭘﺮﺣ‪ÇÇ‬ﺮصﺳﻤﺞ‪2‬ايﺧ‪ÇÇ‬ﺮدهدان آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫اي آﺗﺶ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺎﻧﺮوا در آب ﻣﺴﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﺧﺘﻲ‬

‫وي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺲ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻲﻧﻈﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ارﻏ‪ÇÇ‬ﻮان آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪاندرآﺗﺶ درﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي‪,‬ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﺗﺶدرآﺗﺶ در زدي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪانﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫‪ÇÇ‬ﻤﺪ‪ ,‬اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزﮔﺸﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ و ﺑ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪‬ﷲ ﱠ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ ا ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺼ ‪‬‬ ‫اي ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻬﻠﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي زﺧ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﻬﻠﻮان آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎﺑﺠﺴﺘﻨﺪت ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻧ‪Ç‬ﺒﺮد از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫آﻳﺲ ﺷﺪﻧﺪو ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ دل‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد اﻟﻔ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺗﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﻨﺲ ‪Ö‬‬ ‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺲ ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻴﻲ و آن ﻧ‪Ç‬ﻴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ اﻳ‪Ç‬ﻦ و آن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﻫﺮدو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎنﺗﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﻮان ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻮﻧﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻤﺖ رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻴﻬﻤﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫آﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺨﺘﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ او‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﻧ‪Ç‬ﻤﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ زﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫آري ﻛﺠﺎ داﻧﺪ ﭼﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﭘﻴﺮا ﺟﻮانﮔ‪Ç‬ﺮدي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺒﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮا‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﻴﺪي در رﺳ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫اي دوﻟﺖ وﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‪ ,,‬دزدﻳ‪Ç‬ﺪهاي رﺧﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ك و رﻫ‪ÇÇ‬ﺰن آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎروان آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺮاﻧ‪Ç‬ﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻟﻄ‪Ç‬ﻒﺗﻮ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦﻗﻬﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﺪ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎﺑﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ‪‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ‪‬دران آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ زدام ايﻣ‪ÇÇ‬ﺮغﺟﺎن‪ ,‬درﺷ‪Ç‬ﺎخ ﮔ‪Ç‬ﻞ آوﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻲ‬

‫ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ز وﺳ‪Ç‬ﻮاس ﺟ‪Ç‬ﻬﺎنواﻧ‪Ç‬ﺪر ‪‬ﺟ‪Ç‬ﻨﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻋﻨﺒﺮ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ‪ :‬ﺷﺤﻴﺢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺨﻴﻞ و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ‪ :‬ﺳﻤﺢ)ﺑﻪ ﺣﺎ¾ ﺣﻄ‪‬ﻲ( و ﮔﻮﻳﺎ ﺳﻤﺞ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ زﺷﺖ ﺑﻮده‪/‬‬

‫‪3ì7‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدون آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪي‪ ,‬اي آب آب زﻧ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻮﻻن زدي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺎودان آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫ﺷﺐ دزدﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎﺑﺪ ﺗ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ واﻧ‪Ç‬ﺪر ﺳ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺒﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫اﺳ‪ÇÇ‬ﺮار اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ را ﻣ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻮ ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺮده و ﺣ‪Ç‬ﺮﻓﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮف و ﻟﺤ‪Ç‬ﻦ را اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ روي ﺷ‪Ç‬ﻤﺎ‬

‫اﻟﺼ‪Ç‬ﻔﺎ دل را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن آﻣ‪Ç‬ﻴﺨﺘﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮان اﺧ‪Ç‬ﻮان ‪‬‬

‫‪###‬‬ ‫ايﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻧﺎم ﻣ‪Ç‬ﻦدر رهﻣ‪Ç‬ﺮو ﺑ‪Ç‬ﻲﻫﻤﺮﻫﻲ‬

‫ﻧﮕﺴ‪ÇÇ‬ﻞ زﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ درﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺘﻲ در ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮدﻛﺰ ﺑ‪Ç‬ﻴﻬﺪه ﺧﺴ‪Ç‬ﺒﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ ﻫ‪Ç‬ﺮ دري‬ ‫آن ﺳﮓ ‪‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮدﻛﺰ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪﮔﻲ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻬﻲ‬ ‫وانﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫درﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻋﺸﻖوﺣﺴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦﻛﺰ ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﺎﻧﺐ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ‬

‫دل را ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ دﻟﻨ‪ÇÇ‬ﻮاز‪ ,‬آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ‬

‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮﻏﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎش ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﻀﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢﭼﻮن ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺒﺎن‬

‫داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮ او ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ از ﮔ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ اي ﻋ‪Ç‬ﻤﻮ‬

‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ و وﺻ‪Ç‬ﻞ و ﻗ‪Ç‬ﻬﻘﻬﻲ‬ ‫ﻛﺰ ﺑ‪Ç‬ﻴﻀﺔ دل زاﻳ‪Ç‬ﺪت‬ ‫‪‬‬

‫درزن دودﺳﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺸﺘﻦدر داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﻬﻲ‬

‫ﺑﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎم او اﻳ‪Ç‬ﻦ اﺧ‪Ç‬ﺘﺮان ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﺒﺢدم ﭼ‪Ç‬ﻮﺑﻚ زﻧ‪Ç‬ﺎن‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎرك ﺣ‪Ç‬ﻀﺮﺗﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻮن درﮔ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫زان اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﺪ دور آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‬

‫رﺳ‪ÇÇÇ‬ﺘﻨﺪ از دام زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬وز ﺷ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ اﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻬﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻮده ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ آنﻃ‪Ç‬ﺮف ﭼ‪Ç‬ﻮن آﻫ‪Ç‬ﻦ از آﻫ‪Ç‬ﻦرﺑﺎ‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮد ﻛ‪Ç‬ﻬﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺎﭘﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ‪‬‬ ‫زانﺳ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻬﺮﺑﺎ ‪‬‬

‫رﻣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن رﻣ‪Ç‬ﻞ ﺣ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﻮح دل ‪‬‬

‫زر ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ ده دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از رﻗ‪ÇÇ‬ﻮم رﻣ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺷﺘﺮ روﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ايﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎنﻛﺎﻣﺪﻃﺒﻴﺒﻲدر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻫﻲ‬ ‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدهاي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫رو ﺳ‪Ç‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎزﭘﺮ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻠﻲ ‪Ö‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺎرﺳﺘﺎن رود ‪‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﺎدر ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ‬

‫ﺑﺎﻧﮓ ﻋﺠﺐ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ از آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن درﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﻨﻮد آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ را ‪‬اﻻ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺎﺣﺐ دوﻟﺘ‪Ç‬ﻲ‬

‫ايﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺑﺮدهﭼﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‪,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﻦآبوﺳﺒﺰهﺑﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‬

‫ﻳﻚ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻﺗﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ آﻳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻢ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎد ‪‬‬

‫از روح او را ﻟﺸﻜ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮي و ز راح او را راﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑﻴﭽﺎره ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮك ﻛ‪Ç‬ﺎو ﻧﺸ‪Ç‬ﻨﻮد ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﭽﺎره ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺰه ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪Ç‬ﺪارد راﺣ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪﮔﺮ ﺷ‪Ç‬ﺒﻲ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮآري ﻳ‪Ç‬ﺎرﺑﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮونﺟﻬﻲ ازﮔ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻦ واﻧ‪ÇÇ‬ﺪر روي در ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺘﻲ‬

‫از ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ رﻳﺴ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮي ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنآﺳﻤﺎناﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦﺷﻮياز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻜﺴﺖو آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪2‬‬

‫‪ (1‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪﺑﻌﻀﻲ از ﻓﻼﺳﻔﻪ ﻧﺴﺒﺖ دادهاﻧﺪ‪ ,‬ﭼﺮﺧﻴﺪن ﺳﻤﺎو ‪‬ﻳﺎت را آوازﻫﺎي ﺧﻮﺷﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲﺑﻪ ﮔﻮش ﺟﺎن‬ ‫اﺳﺘﻤﺎع ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮل ﻓﻼﺳﻔﺔ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﭼﻮن آﺳﻤﺎن ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﻨﺠﻢ اﺳﺖ ﭘﺎره ﺷﺪن و ﺑﻪﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ در آﻧﻬﺎ روا ﻧﻴﺴﺖ و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺧﻼ‪ Ñ‬ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﺎه ﻳﺎ اﺛﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺎه ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدهاﻳﻢ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺷﻜﺴﺖ و آﻓﺖ ﺑﺮ آن ﻧﻴﺴﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪3ì8‬‬ ‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮآري ﻳﻚﺳ‪Ç‬ﺮي اﻳ‪Ç‬ﻤﻦ زﺷ‪Ç‬ﻤﺸﻴﺮ اﺟ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺰان را ﻏ‪Ç‬ﺎرﺗﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻲ در آﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر او ‪Ö‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺶﻛﻨﻢ‪,‬ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺶﻛﻨﻢ‪,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺸﻖﮔﻮﻳﺪﺷﺮح ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮحﺧﻮش ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﭘﺮوري‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﻏ‪Ç‬ﺎﻳﺘﻲ‬

‫ورود ﻣﺤﺒﻮب روﺣﺎﻧﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي ﺷ‪Ç‬ﺎد آﻣ‪Ç‬ﺪي ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻪ زدر ﺑ‪Ç‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦوﺧﻮشﺑﻨﺸﻴﻦوﺧﻮشﭼﻮنﻣﺤﺮمراز آﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺑﻴﻨﻤﺖﺧﻮشﺑﻴﻨﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎهﭘﺮي وش ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻤﺖ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻮري ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﻮري ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻴﻮة ﻧ‪Ç‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫زاريﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎن زاريﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻻن‬

‫ﭼﻮن ﺑﻠﺒﻞوﮔﻞ ﻧ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﺑﺮگ و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺎز آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﺟ‪ÇÇ‬ﻮان ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﺟ‪Ç‬ﻮان ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﺒﺎر ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ايدوﻟﺖوﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺖﺟﻮانﺑﺲ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮبودﻣﺴﺎز آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺎﺧﻮشآ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشآ‪ 1‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶﻣﻦآ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦآ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮخ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﮓ و دﻟﺮﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪاز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺻ‪Ç‬ﺒﺮيﺑﻜﻦ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮيﺑﻜﻦ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﺔ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮي ﺑ‪Ç‬ﺪه‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻳﻮﺳﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮيدﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻗ‪Ç‬ﺪرواﻋ‪Ç‬ﺰاز آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫آوازﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آوازﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﻋﺎﻟﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ روان‬

‫اي ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي زﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ آواز آﻣ‪Ç‬ﺪي‬

‫وﺻﻒ ﺑﻬﺎر‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺼﻞﺑﻬﺎر آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺣ‪Ç‬ﻮر و ﭘ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﭙﻪ ﻋ‪Ç‬ﺮﺿﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮد اﻧﮕﺸ‪Ç‬ﺘﺮي‬

‫روﻣ‪ÇÇ‬ﻲ رﺧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻮش‪ ,‬زاﻳ‪Ç‬ﻴﺪه از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺣ‪Ç‬ﺒﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮنﻧﻮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎنﺧﻮشﺑﻴﺮونﺷﺪه از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺮي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰارﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺎرﺑﻴﻦ‪ ,‬در آب ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرﺑﻴﻦ از ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﭽﻪﻫﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺮي‬ ‫وان ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮﮔﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻠﺒﺮﮔﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺪﮔﺮ اﻓ‪Ç‬ﺘﺎده ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻴﻢو زر‬

‫آوﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺰهﻫﺎ و ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﻪﻫﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدﺳﺘﮕﺎه زرﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي‬

‫در ﺟﺎن ﺑﻠﺒﻞ ﮔﻞ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬وز ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﻘﻞ ﻛ‪Ç‬ﻞ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫وز رﻧﮓدر ﺑﻲرﻧﮓ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ رهﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﮔﻞ ﻋﻘﻞ ﻏﺎرت ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﻧﺴ‪Ç‬ﺮﻳﻦ اﺷ‪Ç‬ﺎرت ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻬﺎ دارد ﺗ‪ÇÇ‬ﺮي ور ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو دارد ﺳ‪Ç‬ﺮوري‬

‫ﭘﺲ ﭘ‪Ç‬ﺮدهاﺳﺖ او ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ ﺻ‪Ç‬ﻮرﺗﮕﺮي‬ ‫اﻳ‪Ç‬ﻨﻚ ‪‬‬ ‫ور ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺻ‪Ç‬ﺪ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﺎي ﺑ‪Ç‬ﺎغ و راغ و ﮔ‪Ç‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻪﺟﺎي ﻧ‪ÇÔ‬ﻘﻞ و ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻣﻦﻫﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﺘﺮي‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدﻛﺰ‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪﺟﺎي روحوﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ايﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎنﺧﻮرﺷﻴﺪﺟﺎﻧﻬﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫زانﻏ‪ÇÇ‬ﺮق ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮﻋﺸﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮﮔﺸﺘﻢﻛﻪ اﺻ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮي‬

‫‪###‬‬ ‫ﻣﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ازﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﺳ‪Ç‬ﺘﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮي‬

‫ازﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺸﻢ واﺧ‪Ç‬ﺮي‬ ‫وا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﻢﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻬﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪم ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺐ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻠﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ آﻣ‪Ç‬ﺪم از آذري‬

‫‪ (1‬ﻣﺎﻫﺎ ﺧﻮﺷﺎ ﻣﺎﻫﺎ ﺧﻮﺷﺎ; ن‪ ,‬خ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻳﺎ ﭘﺮدة ﺻﺒﺮم ﺑﺪر; ن‪ ,‬خ‪/‬‬

‫‪3ì9‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫آﻣ‪Ç‬ﺪ ﺑﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲرﻧﮓ و ﺑ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻌﻄ‪‬ﻞ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﺪو‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﮕﺮي‬ ‫اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎد دﻳﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫دﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎن زﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﺮداﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬از ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﻫﺎ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺧﺘﻢ زاﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫‪ÇÇ‬ﻀﻞ‬ ‫ايﻣ ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﺻﻮرﺗﻲآﻳﺪﺑﻪدل‪,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮونﺷﻮ ‪Ô‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻴﺐ او ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻳﺪ ﻟ‪Ç‬ﻤﺘﺮي‪1‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﺧ‪Ç‬ﺪا ﻫ‪Ç‬ﺮ دم ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻲ ﻣ‪Ç‬ﻲرﺳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ آدﻣ‪Ç‬ﻲ و ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮي‬

‫دل ﺳﺮﮔﺸﺘﻪ‬

‫اي دل ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه در ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎوه روي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺪه دل ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﮔﺮوي‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻄﺮﻧﺞ ﺑ‪Ç‬ﺘﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎﻣﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺮي‬ ‫ﺑﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﭼﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎدهدﻟﻲﺧﻴﺮهﺳﺮيﺧﻴﺮه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ رﺧﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﻛ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ زﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ زر او ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻴﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮرد‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻛ‪Ç‬ﻬﻦ‬

‫آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ دﻫ‪Ç‬ﺪم ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﻮي‬

‫آنﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺻﻔﺘﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﻬﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮشﮔﻬﺮيﺧﻮشﻧﻈﺮيﺧﻮشﺧﺒﺮيﺧﻮش ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮي‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﻦﮔﻞﮔﺸﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪,‬ازرﺧﺖايﺳ‪ÇÇ‬ﺮوروان‬

‫دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬د ‪‬روي‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻨﺪم ‪‬د ‪‬روي‬

‫ايﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺧﻮرﺷﻴﺪ وﻟﻲﻧ‪ÇÇ‬ﻲﭼﻮﺗﻔﺶ داغ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫اي ﭼ‪Ç‬ﻮﺻﺒﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎﻟ‪Ô‬ﻄ‪‬ﻔﻲ‪,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه دوي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰﺷﻮد آبو ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮندﻫﺪش وﺻ‪Ç‬ﻞ دﻟﻲ‬

‫دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و دل ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻟﻴﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺷﻨﺪ ‪Ô‬دوي‬

‫ﭘﻴﺸﺘﺮ آ‪ ,‬ﺗﺎ ﻛﻪ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ اﻳ‪Ç‬ﻨﺠﺎ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ‬

‫ﻇﻠﻤﺖ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺻ‪Ç‬ﺒﻮﺣﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮي‬

‫دل و ﺟﺎﻧﻢ ﺗﻮﻳﻲ‬

‫ﺗﻮ ﻧﻪ ﭼﻨﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻢ‪ ,‬ﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺗﻮ ﻧﻪ ﺑﺮآﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻢ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻣﻦ ﻫﻤﻪ در ﺣﻜﻢ ﺗﻮام‪ ,‬ﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ درﺧ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪوﺧﻮرﺷﻴﺪﺷﻮم‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻢ ازآﻧ‪Ç‬ﻢﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺑﺎ ﻫﻤﻪ اي رﺷﻚ ﭘ‪Ç‬ﺮي‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﺳﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ درﮔ‪Ç‬ﺬري‬

‫ﺑﺎش‪ ,‬ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻴﺰ ﻣﺮان‪ ,‬ﺗﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﺟﺎن روﻳ‪Ç‬ﺪ و دل ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﮔ‪Ç‬ﻴﺎﺧﺎ ك درت‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنودﻟﻲ را ﭼ‪Ç‬ﻪﻣﺤﻞ ايدلو ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫دوش ﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻲ زدرم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺮدم زﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛﺮد ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎن و رواﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫اي ﻧ‪Ç‬ﻈﺮت ﻧ‪Ç‬ﺎﻇﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬اي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺮد ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻟﻴﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ‪‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺠﻬﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺗﻮﻣﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮشﻛﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮديازآﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﻣ‪Ç‬ﻨﻈﺮهﻫﺎ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻣﺴﺘﻢ و ﺗﻮ ﻣﺴﺖ زﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻬﻮ و ﺧ‪Ç‬ﻄﺎ ‪‬ﺟﺴﺖ زﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻣﻦ ﻧ‪Ç‬ﺮﺳﻢ‪ ,‬ﻟﻴﻚ ﺑ‪Ç‬ﺪان ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺿﻢ >ﺗﺎ< ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻓﺮﺑﻪ و ﻗﻮي و ﻛﺎﻫﻞ و ﺑﻲرگ‪/‬‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪ ﻓﺘﺢ ‪‬اول و ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪370‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺧﺎﻣﻮشﻛﻨﻢ‪,‬ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮﺻ ‪‬ﺒﺮ‪1‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬ ‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺬر ﮔ‪Ç‬ﻨﺎﻫﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ زﺑ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫وﻓﺎ و ﺟﻔﺎي دوﺳﺖ ﻫﺮ دو ﺧﻮش اﺳﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮف ﻛ‪Ç‬ﺎرﮔﻪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮي‬

‫زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﺔ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﻣ‪Ç‬ﻦ زن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ درﻳ‪Ç‬ﻐﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻬﺎ‬

‫زﺧﻢ ﺗﻮ و ﺳﻨﮓ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ و ﺟ‪Ç‬ﺎن دﮔ‪Ç‬ﺮي‪2‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز رﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ اﺳ‪Ç‬ﻴﺮان ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺎ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ ﺟ‪Ç‬ﺰ در ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﻧ‪Ç‬ﻈﺮي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪوﻓﺎﺑﺎﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻔﺎﺑﺎﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪوﻓﺎ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻔﺎ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺒﺎدم ﺳ‪Ç‬ﻔﺮي‬

‫ﭘﻴﺶ ز زﻧ‪Ç‬ﺪان ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪم ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎش ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ داﻣﮕ‪Ç‬ﻬﻢ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻧ‪Ç‬ﺒﻮدي ﮔ‪Ç‬ﺬري‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﺮوم‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺻ‪Ç‬ﻌﺐ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ره ز ‪Ô‬ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺛ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻔﺮﻳﻔﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮو ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﺮم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻗﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﺧ‪Ç‬ﻄﺮي‬

‫ﭼﻮن ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﺮﻳﺒﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮوي ﻓ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲﭘﺨﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪوﻃﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮي‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﺮي‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻪ رود از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنزﻛﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮ و ﻣﺴﺖوﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮفﻛﺴﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺷﺮ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑﺸ‪Ç‬ﺮي<‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻄﺮ و‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻢ ﺳ‪Ç‬ﺨﻨﺎن‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﺳﺨﻦ راﻫ‪Ç‬ﺰﻧﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه زﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺮد ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻴﺮه ﺳ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻪ درازﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲ‪ ,‬آه زﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و دﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﺶ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺳ‪Ç‬ﺤﺮي‬

‫ﻃﻮﻃﻲ ﺟﺎن از ﺷﻜﺮﺳﺘﺎن اﺣﺪي و ازﻟﻲ آﻣﺪه‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲوﻃﻮﻃﻲﺑﭽﻪاي‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪﺑﻪﺻﺪﻧﺎز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮري‬

‫از ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن ازل آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺎﺻﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ‪‬‬ ‫ﻗﻨﺪ ﺗﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻨﺪه ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم زآﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ آﻏ‪Ç‬ﺎز دري‬

‫اي ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺴﺘﺎن اﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬اي ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎن اﺑ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻫﻢ ﻃﺮب اﻧﺪر ﻃﺮﺑﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇ‬ﺘﻘﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ اﺳ‪ÇÇ‬ﺪي در اﻓ‪ÇÇ‬ﻘﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻴﻜﺪهاي‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻮﺑﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت زدهاي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ را ﻣﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﺮﻗﺔ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ‪Ô‬‬

‫‪ (1‬ﺻﺒﺮ)ﺑﻪ ﻛﺴﺮ( دواﻳﻲ اﺳﺖ ﺗﻠﺦ و در ﻓﺎرﺳﻲ )ﺑﻪﻓﺘﺢ ﺻﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻧﻈﻴﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺷﻴﺦ ﺷﺒﻠﻲ ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ‪> :‬ﭼﻮن وﻓﺎﺗﺶ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺶ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮﮔﻲ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ /‬ﺧﺎ ﻛﺴﺘﺮ ﺧﻮاﺳﺖ و ﺑﺮ ﺳﺮﻛﺮد و ﭼﻨﺪان ﺑﻲﻗﺮاري در وي ﭘﺪﻳﺪ آﻣﺪ ﻛﻪ وﺻﻒ ﻧﺘﻮان ﻛﺮد‪ /‬ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬اﻳﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‬ ‫اﺿﻄﺮاب از ﭼﻴﺴﺖ? ﮔﻔﺖ‪ :‬از اﺑﻠﻴﺴﻢ رﺷﻚ ﻣﻲآﻳﺪ و آﺗﺶ ﻏﻴﺮت ﺟﺎن ﻣﻦ ﻣﻲﺳﻮزد ﻛﻪ ﭼﻮن ﻣﻦ ﺗﺸﻨﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ او‬ ‫ﻚ ﻟﻌﻨﺘﻲ در ﺷﺄن او ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ /‬اﻳﻦ اﺿﺎﻓﺖ ﺑﺎ اﺑﻠﻴﺲ ﻧﺘﻮاﻧﻢ دﻳﺪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰي از آن ﺧﻮدﺑﻪ ﻛﺴﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ‪‬و ‪‬ا ﱠن ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻣﺮا ‪‬ﺑﻮد ا ﮔﺮﭼﻪ ﻟﻌﻨﺖ اﺳﺖ ﻧﻪ آﺧﺮ از آن اوﺳﺖ و ﻧﻪ در اﺿﺎﻓﺖ اوﺳﺖ آن ﻣﺮدود ﻗﺪر اﻳﻦ ﺧﻮد ﭼﻪ داﻧﺪ ﭼﺮا ﻋﺰﻳﺰان اﻳﻦ‬ ‫اﻣ‪‬ﺖ را ارزاﻧﻲ ﻧﺪاﺷﺖ آن اﺿﺎﻓﺖ را ﺗﺎ ﻗﺪم ﺑﺮ ﺗﺎرك ﻋﺮش ﻧﻬﺎدﻧﺪي<‪/‬‬

‫‪371‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪم ﻣﺴﺖ‪ ,‬وﻟﻲ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻛﻜﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺧﺒﺮم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز رﻫ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬اي ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺧﺒﺮي‬

‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺺﻛﻨﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻌﺮهزﻧﺎن‪ ,‬واﻓ‪Ç‬ﺮﺣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪﺷﻜﻦ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪه از ﺷ‪Ç‬ﻴﺸﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻃ‪Ç‬ﺮب ﻋ‪Ç‬ﺎم ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﺠﺎم ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﺠﺎم ﺑ‪Ç‬ﺮي‬ ‫از ﻛﻒ ﺣﻖ ﺟﺎم ﺑ‪Ç‬ﺮي‪Ö ,‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ز ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻪام‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺘﻪام‬

‫ﻋﻘﻞ ﺟﻬﺎن ﻳﻚ ﺳﺮي و ﻋﻘﻞ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ دوﺳ‪Ç‬ﺮي‬

‫راﻫﺐ آﻓ‪ÇÇ‬ﺎق ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬از ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﺎن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎق ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒﺮي‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺒﺮم‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ از ﻣ‪Ç‬ﻦ ‪Ô‬‬ ‫از ﻫﻤﮕﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲ ‪Ô‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺖ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪام‪ ,‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ زﺧ‪Ç‬ﻮد دوﺧ‪Ç‬ﺘﻪام‬

‫در ﺟﺰ ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮد آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ در وي ﻧﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫در اﻧ‪ÇÇ‬ﺼﺎف در آ‬ ‫داد ده اي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا‪ ,‬از ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اﺑ‪ÇÇ‬ﺪي آن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻗ‪Ç‬ﻨﻘﻲ رﻫﮕ‪Ç‬ﺬري‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻓ‪Ç‬ﻠﻜﺎ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻢ و زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮ‬

‫زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻘﻴﻤﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻈﺮ‪ ,‬روزو ﺷﺐ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺳ‪Ç‬ﻔﺮي‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻇﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا دارد ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻈﻮر ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‪1‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺿﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ازو در ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ و در ﺣ‪ÇÇ‬ﻀﺮي‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺻﻒ ﻣﺤﺒﻮب و ﻧﻌﺖ ﺻﻼح ‪‬‬

‫ﻫﻢ ﻧﻈﺮي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮان را ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮان را ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻫﻢ ﺳﻮي دوﻟﺖ درﺟﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﻓ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻫﻢﻗﺪﺣﻲ‪ ,‬ﻫﻢﻓﺮﺣ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺷﺐ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺳ‪Ç‬ﺤﺮي‬

‫ﻫﻢ ﮔﻞ ﺳ‪Ç‬ﺮخ و ﺳ‪Ç‬ﻤﻨﻲ‪ ,‬در ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻃ‪Ç‬ﻌﻨﻪزﻧﻲ‬

‫‪Ç‬ﻪ را ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي‬ ‫ﺳﻮي ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺣ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪Ô ,‬زﻫ‪Ç‬ﺮه و ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﮔﺸﺖ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮدش راه دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺪازﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺪو درﻧﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺧ‪Ç‬ﺮد در ﻫ‪Ç‬ﻮس ﺳ‪Ç‬ﻠﺴﻠﻪاي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﮔﺸﺖ دﻟﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درو درﮔ‪Ç‬ﺬري‬

‫آن ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺳ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬دم ﻣ‪ÇÇ‬ﺪه و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺎنﻛﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوسﺳﺤﺮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪهﺷﺪ از ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺮاﺑ‪Ç‬ﺎت ﺑ‪Ç‬ﺘﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻃ‪Ç‬ﺮﻓﻲ ﻻﻟﻪ رﺧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻻﻟﻪ رﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ز ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻻﻟﻪﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎن دﮔ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﻫﻢ ﺗﻮ ﺟﻨﻮن را ﻣﺪدي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎل ﺧ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ از ﺗ‪Ç‬ﻮ رﺳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻼ را ﺳ‪Ç‬ﭙﺮي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﺻ‪Ç‬ﻼح دلودﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ دلرا ﺷ‪Ç‬ﺪ اﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدر دوﻟﺖ ﺑﻜ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ دﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﭘ‪ÇÇ‬ﺪري‬

‫ﺑﻮﻟﻬﺐ وﺳﻮﺳﻪ را ﺳﺮ ﺑﺒﺮ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرف ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪه ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺤﺮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ دﻻن‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﻧﮕ‪Ç‬ﻬﺒﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻲدرﺻﻒﺧﻮد‪,‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺑﺒﺮيازﻛ‪ÇÇ‬ﻒﺧﻮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻟﻬﺐ وﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺳﻪ را ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ راﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ازﻟﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ و ﻋﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﮔﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و دﻟﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺠﮕﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﺴﻨﻲ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺗﺎ ﻧﺸﻮيﺧﺎ ك درش درﻧﮕﺸﺎﻳﺪ ﺑﻪ رﺿﺎ ‪ ///.‬ﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﺧ ‪‬ﻄﻲ و ﭼ‪Ç‬ﺎﭘﻲ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪاﻳﻢ و ﻣﻌﻨﻲ ﻟﻔﻈ‪ H‬ﻣﻨﺎﺳﺐﺗﺮ اﺳﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪372‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻠ‪‬ﻜﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻊ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ را ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻜﻲ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا را ﻟﮕ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻔﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺪهﺷﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد دﻫ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻨﺸﺎن درﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫از ﻳﻚ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮراخ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎر دوﺑ‪ÇÇ‬ﺎره ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺰد‪1‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮي و ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺪﻟﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻨﻲ و ﻣ‪ÆÇÇ‬ﺗﻤﻨﻲ‬

‫ﺧﺎﻣﺶ ﺑﺎش اي دل ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎمﻛﺴﻲﮔﻮﻛﻪ ازو ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮشدﻫﻨﻲ‬

‫در ﻋﻨﺎﻳﺎت ﻣﺤﺒﻮب ﺣﻘﻴﻘﻲ و آﻣﻮﺧﺘﻦ راه ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻖ‬

‫آﻣ‪Ç‬ﺪهاي ﻛ‪Ç‬ﻪ راز ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻛﺲ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎﻧﻪ را‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻠﻮه دﻫ‪Ç‬ﻲ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫آن ‪‬‬

‫دوش ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﻣﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺟ‪Ç‬ﺎم ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻔﺶ‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬ﻣﻲ ﻧﻤﻲﺧﻮرم< ﮔﻔﺖ‪> :‬ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ<‬

‫ﺑ‪Ç‬ﭙﺮد از ﺳ‪Ç‬ﺮم‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻢ ار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرم ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ‪‬‬ ‫دﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫دﺳﺖ زﻧﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻌﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎز زﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮان‪ 2‬ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ<‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎنﺑﻪﺗﻮرويآورد‪,‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪروﮔﺮان‪ 3‬ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺑﺎ ﻫﻤﮕﺎن ﭘﻼس‪ 4‬ﻛﻢ‪ ,‬ﺑﺎ ﭼﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ ﭘ‪Ç‬ﻼس ﻫ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﺒﻚ‪ 5‬ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬راز زﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ<‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﺼﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا دﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﺒﺖ ﻃ‪Ç‬ﻤﻊ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ زود ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﻓﺸﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ روز ﭼﺸ‪Ç‬ﻢرا ﺑ‪Ç‬ﻨﺪﻛﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ >اﺗ‪Ç‬ﻘﻮا<‪6‬‬ ‫ﱠ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺣﺲ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ‪Ô‬در ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ روي راﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻋﺘﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ را ﺑ‪Ç‬ﺮ زه ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫راﺳﺖﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﺰاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﮋﺑﻨﺸﻴﻦ و راﺳﺖ رو‬ ‫‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و روان ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي دﮔ‪Ç‬ﺮ روان ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﮔﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻘﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﺷﻚ ﺑ‪Ç‬ﻪﻳﻘﻴﻦ درآوري‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺳﺘﻴﺰه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺸﻲروز اﺟ‪ÇÇ‬ﻞﭼﺴﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮﺧﺮوسﺑﺎش ﻧ‪ÇÇ‬ﺮ‪,‬وﻗﺖﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎسو ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺮو‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺮوس را ﻣ‪Ç‬ﺎده ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﺣﻴﻒ ‪‬‬

‫‪ÇÇÖ‬ﺮ ‪Ô‬ﺿﻮا‪<7‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺮض دﻫ‪Ç‬ﻲﻗﺮاﺿ‪Ç‬ﻪاي‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻪﻣﺜﺎل>ا‪‬ﻗ ‪‬‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺿ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮض را ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ و ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ از ﻳﻚ ﺳﻮراخ دوﺑﺎر ﮔﺰﻳﺪه ﻧﻤﻲﺷﻮد‪/‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﺤﺪﻳﺜﻲ ﻛﻪ‪ :‬ا‪‬ﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ‪ Æ‬ﻣﻦ ×‬ ‫ﻻ ‪Ô‬ﻳﻠ‪ Ö‬ﺪ ‪Ô‬غ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺟ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺮ ‪‬ﻣ ﱠﺮ ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﺑﻪﻓﺘﺢ> ﻛﺎف< ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻛﻨﺎره‪/‬‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺴﺮ> ﻛﺎف< ﭘﺎرﺳﻲ ﺳﻨﮕﻴﻦ‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻛﺞ ﭘﻼﺳﻲ و در دو ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ و ﭘﻼس اﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﻜﺮ و‬ ‫ﺣﻴﻠﻪ آﻣﺪه ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﻌﺮ ﻛﻤﺎل اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ " ﻛﺮدهاﻧﺪ از ﺳﻴﻪ ﮔﺮي ﺧﻠﻘﻲ ﺑﺎﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﭘﻼس و ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻢ" و در اﻳﻦﺻﻮرت ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺷﻌﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﮕﺎن ﻣﻜﺮ و ﺣﻴﻠﻪ ﻛﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻮ ﻣﻨﻲ ﻫﻢ ﻣﻜﺮ و ﺣﻴﻠﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻲ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺧﺎﺻﺒﻜﻲ و در دو ﻧﺴﺨﻪ ﺧﻄﻲ و ﭼﺎﭘﻲ‪> :‬ﺧﺎﺻﺒﻚ< و ﺑﻚ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺑﺰرگ در آﺧﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺮاي‬ ‫اﻓﺎدة ﺑﺰرﮔﻲ ﻣﻲآورﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻐﻤﺎ ﺑﻚ‪/‬‬ ‫ﻮن ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه و ﻏﻴﺮه‪/‬‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻧ‬ ‫×ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪‬ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪¹‬‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﻮﺑ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﻮا‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻨ‬ ‫آﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺧ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö Ö  Ô‬‬ ‫‪ Ô Ö‬‬ ‫‪Ö Õ‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﻗﺒﻴﻞ آﻳﺔ‪ :‬و ﻟ ‪Ö‬ﻮ ا‪ ‬ﱠﻧ ‪Ô‬ﻬ ‪ Ô  Ö‬‬ ‫اﷲ ﻗ‪‬ﺮﺿ‪ H‬ﺣ ‪‬ﺴﻨ‪ H‬ﻓ ‪Ô‬ﻴ ×ﻀﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻔ ‪Ô‬ﻪ ﻟ‪Ô ‬ﻪ‬ ‫اﷲ ﻗ ‪Ö‬ﺮﺿ‪ H‬ﺣ ‪‬ﺴﻨ‪ H‬در ﺳﻮرة ﻣﺰﻣ‪‬ﻞ و آﻳﺔ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ذا اﻟ‪‬ﺬي ‪Ô‬ﻳﻘ‪ Ö‬ﺮ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻗﺮ ‪Ô‬ﺿﻮا ‪‬‬ ‫اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﻗﺒﻴﻞ آﻳﺔ‪ :‬و ا ‪‬‬ ‫ض ‪‬‬ ‫‪‬ﺿﻌﺎﻓ‪ H‬ﻛ ‪â‬ﺜﻴ ‪‬ﺮ ‪ ¸‬در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه‪ /‬ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻴﺴﺖ آن ﻛﺲ ﻛﻪ وام دﻫﺪ ﺧﺪا را وام دادن ﻧﻴﻜﻮ ﭘﺲ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﮔﺮداﻧﺪ ﺧﺪا و زﻳﺎده ﺑﺮ‬ ‫ا ×‬ ‫زﻳﺎده ﺳﺎزد اﺟﺮ آن را‪/‬‬

‫‪373‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﮔﻨﺞدل زﻣﻴﻦ ﻣﻨﻢ‪ ,‬ﺳﺮ ﭼﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‪ ,‬رو ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺑﺲ‪,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻧﮕﻨﺠﺪاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦﻛﺎوﺑﻨﺸﺴﺖدردﻫﺎن‬

‫ذره را ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ذره ‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮق ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ روي ﻧ‪Ç‬ﻤﺎ‪ ,‬زﺷ‪Ç‬ﺮق ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦوﭼﺮخ را ﭼ‪Ç‬ﻮنﮔﻞ وﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ اﻫﻞ دل را ﻧﮕﻬﺪار‬

‫ايﻛﻪ ﻟﺐﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮنﺷﻜﺮ‪,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ‪ 1‬ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ويﻛﻪ دلﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺣ‪Ç‬ﺠﺮ‪,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪﻗﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ درون ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬دل ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ آﺑﮕ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺮم در آ ﺗ‪Ç‬ﻮ اي ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ درون ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎ‪ ,‬در رﻫﺶ آﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻴﻨﻪﻫﺎ‬

‫ﭼﺴﺖوﺳ‪ÇÇ‬ﺒﻚ ﺗ‪Ç‬ﻮدرﮔﺬر‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪﻗﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺟﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻢازو ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺟﺎنﺷﺪه‪,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻫﻢازو روانﺷ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺻﻨﻊ ﺧﺪاي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ازو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺷ‪Ç‬ﻨﻮ زﮔ‪Ç‬ﻔﺖوﮔﻮ‬

‫داد ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا از آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬زان ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺻﻔﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ درو ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻮي ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻐﻨﻮي‬

‫ﺳﺮ ﻃ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺣ‪Ç‬ﺠﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﺑﺮ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪﺷﻮيﺗﻮ ﻣﺴﺖاو‪,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدهﺧﻮريزدﺳﺖ او‬

‫آن ﻧﻔﺴﻴﺴﺖ ﺑﺎ ﺧﻄﺮ‪ 2,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻮرتﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻦ‪,‬ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رخ او ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺔ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺻ‪Ç‬ﺎف ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﺔ دل ﻃ‪Ç‬ﻮاف ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭼﻨﺪ روي ﺗﻮ در ﺑ‪Ç‬ﻪدر‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫آن ﺻﻨﻢ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻒ ﺧ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪزﻟﻒ او ﻣ‪Ç‬ﺒﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎس او‪ ,‬از دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎس او‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮي و او دﮔ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻤﻮد در ﺑﺸ‪Ç‬ﺮ‪,‬ﺟ‪Ç‬ﻤﻊ ﺷ‪Ç‬ﺪﻧﺪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺮ و ﺷ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺧﻴﺮهﻣﺸﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦﺧﺒﺮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﮕﺮد ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻧﻨﮕﺮد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻠﺦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮان دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻧﻢ ﻧﺪﻫﻲ ﺑﻪ ﻛﺸﺖ ﻣ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬آب ﺑ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ و آن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻲ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬دوﻟﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪار ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﺰان دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دود ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪Ç‬ﺠﻮد ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﺪ‪ ,3‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﺑﻪﺳﮓاﺳ‪Ç‬ﺘﺨﻮان دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪ (1‬ﻇﺮف ﺑﺰرﮔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن آب ﻳﺎ ﺷﺮاب ﻛﻨﻨﺪ‪ /‬در ﺑﺮﻫﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ آﻓﺘﺎب را ﻗﺮاﺑﺔ ز ‪‬رﻳﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ /‬ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮازي ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮاﺑﻪ ﻛﺶ ﺷﺪ و ﻣﻔﺘﻲ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮش‬ ‫در ﻋﻬﺪ ﭘﺎدﺷﺎه ﺧﻄﺎ ﺑ‪Ç‬ﺨﺶ ﺟ‪Ç‬ﺮم ﭘ‪Ç‬ﻮش‬ ‫ﻈﻴ ‪‬ﻢ ﺧﻮب ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ‪:‬‬ ‫‪ (2‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﺎرهاي از ﺣﺪﻳﺚ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ا‪‬ﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪Ö‬ﺨﻠ‪Ô ‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﻮن ﻓﻲ ‪‬ﺧﻄ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪â‬‬ ‫دﻟﻢ از دﺳﺖ وﺻ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺴﺖ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻨﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮب ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ اﻓ‪Ç‬ﺰوﻧﺴﺖ‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﺳﺮ ﺑﻪﺳﺠﻮد ﻣﻲﻛﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪37ê‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺬرم ز ﻧ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺬري ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮم اﻣ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮورﺷﺶ زﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮنﻧﺸﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,1‬آنﻛ‪Ç‬ﻪ ورا ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫در دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻨﮕﺮد‪ ,‬آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮو ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮي‬

‫ﺧﺴ‪Ç‬ﺮوﺧﺴﺮوان ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺪا ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺟﻤﻠﺔ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪو ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮن را‪ ,‬آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮاش دﻫ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻟﻘﻤﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ دو ‪Ö‬‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻫﺎ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻜ‪Ç‬ﻴﺲ‪ 2‬ﻛ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻢ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮنﺗﻮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﮔﺮان دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﮔﻪ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔ‪Ç‬ﺮان دﻫ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ راﻳﮕ‪Ç‬ﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻳﻚ ﻧﻔﺴﻲ ﭼﻨﻴﻦ دﻫ‪Ç‬ﻲ ﻳﻚ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ و ﻣﺸ‪Ç‬ﺘﺮي در ‪‬ﺗ ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد دل ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ‪‬ﻗ‪Ç‬ﺮان دﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺻﺪﻗﺎت ﺣﺴﻦ‬

‫ﭼﺸﻢﺗﻮ ﺧﻮاب ﻣ‪Ç‬ﻲرود ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺪا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از دﻏ‪Ç‬ﻞ ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﻓ‪Ç‬ﺮاز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢﺑﺒﺴﺘﻪاي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﻮاب ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺣ‪Ç‬ﺮﻳﻒ را‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮزرش دﺳﺖ دراز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪاي ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدهاي دام اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدهاي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻨﺎه را ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺛ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﮕﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺜﺎل ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻴﺎن ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ زﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺜﺎل ﻣ‪Ç‬ﻄﺮﺑﺎن زﻣ‪Ç‬ﺰﻣﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاق ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎي ﻋ‪ÇÇ‬ﺮاق ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻠﻴﻚ‪ 3‬را ﺟ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﺠﺎز‪ 4‬ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و دل ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻴﺮ را‪ ,‬ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ دل اﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮ را‬

‫از ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﻗﺎت ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖﻣﻨﻲ و ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖرا ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرتوﺷﻜﻞﻛﻲ ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻜﻪﺑﻪﺻﻮرﺗﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪياﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺠﺎز‪ 5‬ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﻏﺮق ﻏ‪Ç‬ﻨﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺪار‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺪﭼﻨﺪ‬

‫در ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻒ ‪‬ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎي او ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻪ زآز ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬

‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﭼﻮن ﺑﺠﻬﺪ زﺗﻴﺮ ﺗﻮ‪/‬‬ ‫ﻛﺲ ‪‬ﻓﻲ ا ‪Ö‬ر ﺑﻌ‪ ¹‬اﺷﻴﺎ‪/‬ﻣﻤﺎ ﻛﺴﺔ در ﺑﻴﻊ ﻛﻢ ﻛﺮدن ﺛﻤﻦ و‬ ‫ﻣﻜﻴﺲ در ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﭼﺎﻧﻪ زدن و ﻛﻢ ﻛﺮدن اﺳﺖ و در ﺣﺪﻳﺚ اﺳﺖ‪ :‬ﻻ ﺗ‪‬ﻤﺎ ‪Ö‬‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ آوردن اوﺳﺖ‪ /‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ :‬ﺑﺎ ﻣﮕﺲ ﺗﻮ ﭼﻮن ﻛﻨﻢ‪ ,‬و آن اﺷﺘﺒﺎه ﻧﺎﺷﻲ از ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺎت ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻣﻜﻴﺲ‬ ‫ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﻧﺎم ﭘﺮدهاي از دوازده ﭘﺮدة ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪/‬‬ ‫ﺣﺠﺎز ﻫﻢ ﻧﺎم ﭘﺮدهاي از دوازده ﭘﺮدة ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪/‬‬ ‫ﺣﺲ و ﺧﻴﺎل و ‪‬ﻋﻘﺎل ﻋﻘﻞ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ و‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻋﺸﻖ ﻣﺎﻧﻨﺪ وﺟﻮد ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ اﺳﺖ واﺣﺪ از ﺗﻘﻴﺪ ﺑﻪ ادرا ك ‪‬‬ ‫ﺣﺴ‪Ç‬ﻴﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﺎز‬ ‫اﻣ‪Ç‬ﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺸﻮق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﻌﻠ‪‬ﻖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎزي اﺳﺖ و اﻃﻼق و اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﺸﻖ و‬ ‫‪‬‬ ‫اﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‪/‬‬ ‫ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮ ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻣ‪Ç‬ﺠﺎز‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ز اوﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﻴﺎز‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ از ‪‬‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ از اﻃﻼق ﻋﺸﻖ ﺑﺮ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﺤﺎﺷﻲ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و ﻣﺮدود اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ‪ :‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪ ‬ﺣ ﱠﺒﻨﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺸﻘ‪‬ﻨﻲ ‪‬و‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺣﺐ و ﻋﺸﻖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‪Ö‬‬ ‫ﻘ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺸﻘ‪‬ﻨﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺸ ‪Ô Ô    Ô Ô  Ö   Ô  Ô Ô   Ö   Ô Ô‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎم در ﻣ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰ دﻣﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺣﺐ و ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻓﺮﻗﻲ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ‪‬‬

‫‪37ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺳﺮﻛﻪ و ﺗﺮﺷﻲﻫﺎ را ﺑﻪ ﻗﻨﺪ و ﺷﻜﺮ آن ﺷﻜﺮ ﻟﺐ ﺑﻔﺮوش‬

‫ﺧﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬ﺮش ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﻫﺴﺖ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﮔﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻧﻤﻲﺧﺮي ﻣ‪Ç‬ﺨﺮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻮس ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪهام‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖوﺑﻲﺧﻮدم‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻫ‪Ç‬ﺮزه ﭼ‪Ç‬ﻪﭘﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺰار وﻟﻮﻟﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔﺸﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻠﻪ‬

‫ﻛﺎﺗﺶ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﭙﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﻓ‪Ç‬ﺮﻫﺎد ﻣ‪Ç‬ﻲﻛ‪‬ﺸﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪ÇÔ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﭼﻮن ‪‬‬

‫ورﻧﻪ ﺑﻪدﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ از ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻠﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪﻣﻲدﻫﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﺒﺮ آنﻛﺴ‪Ç‬ﻲﻛﻪاو‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﮔ‪Ç‬ﺰﻧﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﮔ‪Ç‬ﻠﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺑﺮي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﻻﺷﻪ ﺧﺮي ﻫﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮي‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﺳ‪Ç‬ﻤﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺮ زﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﭼ‪Ç‬ﺎرة ﻋ‪Ç‬ﻤﺮو ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﭼﻮنﺑﻪدﻣﺸﻖ ﻗ‪Ç‬ﺤﻂ ﺷ‪Ç‬ﺪ آب ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺖ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻴﻚ ﺗ‪Ç‬ﺮا ﮔ‪Ç‬ﻨﺎه ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اي ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ آﺳ‪Ç‬ﻴﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ دﻫ‪Ç‬ﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﺟﺎن ﺟﻬﺎن و ﻣﺪد ﻧﻮر ﻧﻬﺎن‬ ‫زﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪاي ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﺳ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‪1‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ در دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮕﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫‪Ô‬ﺳ‪Ô ÇÇ‬ﺘﻦ‪ 2‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخوزﻣﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻮس ﺧ‪Ç‬ﺎﺻﻲو ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺪد ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ اي‬ ‫‪‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻮﺗﻴﺎﻧﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺴﻴﺎﻧﻲ‪3‬‬

‫ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ از ارﻣ‪Ç‬ﻦوروﻣﻲ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ از ﺧ‪Ç‬ﻄ‪‬ﺔ ﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﻋﺠﺐ آن ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻣﺸ‪Ç‬ﻌﺸﻊ‪ ,‬رﺧﺖ از ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﺒﺮﻗﻊ‪4‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ و ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺸﺖ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ از ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻏ‪Ç‬ﻼﻣﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ رﺳ‪Ç‬ﺪ دﻳ‪Ç‬ﺪة ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ‬

‫ﺑﻪﺳﻮي ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﭼ‪Ç‬ﻪ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ از ﻏ‪Ç‬ﻔﻠﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻤﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﺴﺘﻲ ﻗ‪Ç‬ﺪري ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ ‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻤﺎﻣﻲ‬

‫زﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺰاﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺼ ‪‬ﻔ ×ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪ و ﺻ‪Ç‬ﺪ دام درآﻳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮاش داﻧ‪Ç‬ﻪ و داﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ز رخ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪزﻧﺪان ﭼ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‬

‫ﭼﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ زﻧ‪Ç‬ﺪان‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮا در ﻏ‪Ç‬ﻢ واﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪﺧﺎﻣﻮشوﻣﭙﺮﺳﺶﻛﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮصﻗﻤﺮرا‬

‫ﺑﻨﭙﺮﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‪ ,‬و ﻛ‪Ç‬ﻴﻲ‪ ,‬در ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎﻣﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﺐ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ﻓ‪ÆÇ‬ادي ﺣ‪Ç‬ﺼﻞ اﻟ‪ÇÖ‬ﻴﻮم ﻣ‪Ç‬ﺮادي‪5‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫ﻋﺎﻟﻲ‪/‬‬ ‫ﺳﺘﻮن‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬از ﻣﺠﻠﺲ ﺟﺎﻧﻲ‪/‬‬ ‫ﻧﻘﺎب زده‪/‬‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺑﻴﺪل ﻛﺮد ﻣﺮا و اﻣﺮوز ﻫﻤﺔ آرزو و ﻣﻘﺼﻮدم ﺑﺮآﻣﺪ‪/‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ايﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرفﻛﻪ زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ دوﻟﺖوﺷ‪ÇÇ‬ﺎدي‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪37ì‬‬ ‫ا‪‬ذن اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻟﻮا ﻟﺘ‪ÇÇÇÇ‬ﺬوﻗﻮا و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻟﻮا‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻟ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻠﻴﻠﻲ دوراﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻟ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‪2‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﺔ اﻋ‪Ç‬ﻈﻢ ‪‬د ‪‬وراﻧﺴﺖ و ﻃ‪Ç‬ﻮاﻓ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺢ اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻌﺸﻖ رواﻗ‪ H‬ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪‬ﺟﻴﺒﻮه ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻗ‪4H‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻟ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮي ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻪ ﺧ‪ÇÇÔ‬ﻤﻮر‪ G‬و ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻃ‪ H‬و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮور‪5G‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫×‬ ‫ا‪‬ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺮت ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻼﻣﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻔﻀﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺎﻣﻲ‪6‬‬

‫‪‬‬

‫ﱠ‬

‫‪Ô‬‬

‫‪â‬‬

‫‪ ‬ﱠ ‪Ö‬‬

‫ﻫﻠﻪاي ﻣﮋدة ﺷﻴﺮﻳﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻧﺴ‪Ç‬ﻴﻤﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎدي‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮيﺑﻮادي‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺟﻬﺖﻧﻴﺴﺖﺧﺪارا ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪروم‬ ‫‪‬‬

‫دوراﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ و ﻃ‪ÇÇ‬ﻮاﻓ‪ÇÇ‬ﻲ ﻟﻚ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ اﻫ‪ÇÇ‬ﻞ ودادي‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫رو ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪي و ﻣ‪Ç‬ﺮادي‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ درﮔ‪Ç‬ﻠﺸﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎن ‪Ö‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻨﺎن ﻋ‪Ç‬ﻴﺶﻧﺪﻳﺪي ﺗ‪Ç‬ﻮ از آنروز ﻛ‪Ç‬ﻪ زادي‬ ‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺒﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮ رﻏ‪Ç‬ﻢ اﻋ‪Ç‬ﺎدي‬

‫در ﻣﺮدن زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‬ ‫و ﻣ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺗﻲ ﻓ‪Ç‬ﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻲ و ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻲ ﻓ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻤﺎﺗﻲ‪7‬‬ ‫‪â ×  â â ×   â ×  â â ×  ‬‬

‫ﺎﺗﻲ‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﺣ ×‬ ‫‪ÇÇ‬ﻴ ‪â‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻲ ﻗ‪Ö ÇÇ‬ﺘ ‪â‬‬ ‫ﺎﺗﻲ ‪‬ا ﱠن ‪â‬‬ ‫‪Ô‬ﻮﻧﻲ ×ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﺛ‪× ÇÇ‬ﻘ ‪â‬‬ ‫ا‪Ô‬ﻗ‪Ô ÇÇÇÖ‬ﺘﻠ ‪â‬‬ ‫ا‪Ô‬ﻗ‪ÇÇÖ‬ﺘﻠ‪Ô‬ﻮﻧﻲ ذ×اب ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻤﻲ‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺪح اﻟﻘ‪Ç‬ﻬﻮ¸ ﻗﺴ‪Ç‬ﻤﻲ‪8‬‬ ‫‪â Ö    Ô  â Ö   â Ô‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺑﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﻜﺎر ﻧ‪Ç‬ﺠﺎﺗﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ازﻳ‪Ç‬ﻦ دار ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﻮت ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻢ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎﻗﻮت زﻛ‪Ç‬ﺎﺗﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ ﻗ‪Ç‬ﺤﻂ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎ دﻋ‪Ç‬ﻮت ﻋ‪Ç‬ﻴﺪم‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧﺸ‪Ç‬ﺪ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻢ‪,‬ز ﺗ‪Ç‬ﺮه و ﻧ‪Ç‬ﺎنﺑﺮاﺗ‪Ç‬ﻲ‬

‫در روزي‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺘﻬﺎﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻴﺪ ‪‬‬

‫ﻣﮕﺮت ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎ ﺣ‪Ç‬ﺮﻛﺎﺗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ رخﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ داري ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻮر ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﻴﺪه‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻧﮕﻨﺠﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ در‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺤﻤﻮد ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﺗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮف ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﻄﻒ و ﺑ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮارش ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ از آب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎﺗﻲ‬

‫اﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻮﻟﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﻞ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺮ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺤﺮﻳﻤﺔ اول‪9,‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ارﻛ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﻼﺗﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﺖ ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻒ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪﻗﻪ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﭙﺮﺳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻫ‪Ç‬ﻞ ﺻ‪Ç‬ﺪﻗﺎﺗﻲ‬

‫دو ﭼﺸﻢ ﻧﻴﻢ ﻣﺴﺖ‬

‫ﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﮔﻮﻳﺪ >ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ره ﻓ‪Ç‬ﺘﺎدي<‬ ‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬ ‫‪(8‬‬ ‫‪(9‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺘﻢ ز ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ دادي‬

‫ﻋﺸﻖ اﺟﺎزه ﻓﺮﻣﻮد ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﭽﺸﻴﺪ و ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮب ﻧﺎ‪Ä‬ﻞ ﮔﺮدﻳﺪ‪/‬‬ ‫دور و ﭼﺮخ زدن ﻣﻦ ﺑﺮاي ﻣﺤﺒﻮب و ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫دور زدن و ﻃﻮاف ﻣﻦ ﺑﺮاي ﺗﻮﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﮔﺸﻮد ﻋﺸﻖ در را‪ ,‬ﭘﺲ ﺑﻪ اﺟﺎﺑﺖ او ﺳﺒﻘﺖ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﭘﻴﺸﻲ ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ‪/‬‬ ‫ﺗﺎ در آﻧﺠﺎ ﺑﺒﻴﻨﻲ ﺷﺮاﺑﻬﺎ و ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ و ﺷﺎدﻳﻬﺎ‪/‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻮﺗﺎه ﻛﺮدم ﺳﺨﻦ را‪ ,‬ﺗﻮ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ و ﺗﻤﺎم ﻛﻦ‪/‬‬ ‫ﺑﻜﺸﻴﺪ ﻣﺮا اي دوﺳﺘﺎن ﻛﻪ در ﻛﺸﺘﻦ ﻣﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ,‬ﻣﺮدن ﻣﻦ در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ اﺳﺖ و زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ در ﻣﺮگ ﻣﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﺑﻜﺸﻴﺪ ﻣﺮا ﮔﺪاﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﭘﻴﻜﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﺟﺎم ﺷﺮاب ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻦ اﺳﺖ‪/‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد ﺗﻜﺒﻴﺮ¸ اﻻﺣﺮام اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از آن ﺑﺮ ﻧﻤﺎزﮔﺰار ﻣﻨﺎﻓﻴﺎت ﻧﻤﺎز ﺣﺮام اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪377‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺻﻨﻤﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻓ‪Ç‬ﺘﺎدم‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣﺸ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻴﺰم‬

‫ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻗ‪Ç‬ﺪح ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣﺸﻚ را ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدي‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺪهام ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺪري وﻗ‪ÇÇ‬ﻮف دارم‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮم ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﺮﻓﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدي‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﺸﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺖﻛﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺪار ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺪﻫﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲ و ﻗ‪Ç‬ﺪح ﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻈﻴﻢ اوﺳ‪Ç‬ﺘﺎدي‬

‫ﻛﺮم ﺗ‪Ç‬ﻮ اﺳﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﺑ‪Ç‬ﺮد ﻋ‪Ç‬ﻘﻠﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻋﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺘﻲ ز ﺷ‪Ç‬ﺎدي‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﺣﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻦ ﺑ‪Ç‬ﺪادي و ﻫ‪Ç‬ﻤﻲزدم دو دﺳ‪Ç‬ﺘﻚ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻢ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮادي‬

‫ﺑﻪدو ﭼﺸﻢ ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻃ‪Ç‬ﺮب ﺑ‪Ç‬ﺰاد از وي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺗﻮ روح ‪‬اوﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ و ز ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻﻛﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰادي‬

‫راﺟﻊ ﺑﻪﻇﻬﻮر ﻧﻮر اﻟﻬﻲ و ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ ﻏﻴﺒﻲ در دل راﻫﺮوان‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮياﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻮرﺳﻴﺪه‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‪1‬‬ ‫ﺟﮕﺮ ﺣﺴﻮد ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮﻳﺴﺖ رو ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮده‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﻮده‬

‫دل و ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ وام ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ز ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ از ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬ﺷﺐ و روز ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮان‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﭙﺎر ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮش‪ ,‬ﭼﻜ‪Ç‬ﻨﻲ ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﻣﺲﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ زﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎش زر ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭼﻪ ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﺎرون ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮال زر ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدرون ﺗﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮي‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎﻧﺶ‬

‫ﭼﻪ ﻏﻤﺴﺖ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ زﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﻣ‪Ç‬ﺪد و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﺜﺎل ﺑﺖﭘ‪Ç‬ﺮﺳﺘﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﭼﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ‪,‬وﻟﻴﻜ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻮيﺧﻮدﻧﻈﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺪا ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در آﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻲ‬

‫ﺑﺖﺧﻮﻳﺶ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲﮔﺬر ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮدا‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻇ‪Ç‬ﺎﻟﻤﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ورا ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎه ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫زﭼ‪Ç‬ﻪ روش ﻣ‪Ç‬ﺎه ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺼﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺗﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮنﭼﺮاﻏ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ ﺷﺶ ﻓ‪Ç‬ﺘﻴﻠﻪ‪3‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪﺷﺶ ز ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ روﺷ‪Ç‬ﻦا ﮔ‪Ç‬ﺮ آنﺷ‪Ç‬ﺮر ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ اﺷ‪Ç‬ﺘﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ رود ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﺔ دل‬

‫زﺧﺮي ﺑﻪ ﺣ‪Ç‬ﺞ ﻧ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ از آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻲ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪت ﺳ‪Ç‬ﻌﺎدت‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ اي ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻮﻟﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎﻧﺪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ دل آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب رﺣ‪Ç‬ﻤﺖ‬

‫ﺗﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻴﺾﻧﻮرش رخ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﻤﺮ ﻧ‪Ç‬ﺪاري‬

‫در ﻃﻠﺐ ﻣﻲ از ﻣﻴﺨﺎﻧﺔ ﺧﺪاﻳﻲ‬

‫ز ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاف رﻳ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺎﻧﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي زﺟ‪Ç‬ﻨﺲ ﺧ‪Ç‬ﻠﻘﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ زﺟ‪Ç‬ﻨﺲ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﺺ‬ ‫‪ (1‬اﻳﻦ ﻏﺰل را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺤﻲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ; در ‪‬‬ ‫ﺷﻌﻴﺒﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪> :‬ﭘﺲ ﻋﻴﻦ ﺻﻮرت آﻧﻜﻪ ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ ﻛﻨﺪ ﻋﻴﻦ ﺻﻮرت آن ﻛﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻮل ﺗﺠ ‪‬ﻠﻲ ﻛﻨﺪ‪ :‬اﻻﻓﻼ ‪Ô‬ك‬ ‫اﻣﻲ‬ ‫ﻬﺎم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺑﻠﻴﺎت و ﻏﻴﺮه ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲﺷﻮد‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﻫﻮاﷲ ﻓ ‪‬‬ ‫‪‬ﺴﻲواﻟﺤﻮادث ‪‬ﺳ ‪Õ‬‬ ‫اﻟﻤﻔ ‪‬ﺮ ﻳﻌﻨﻲ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﻛﻤﺎﻧﻨﺪ و آﻧﭽﻪ از ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬ﺎﻳﻦ ‪‬‬ ‫واﻻرض ﻛ‪Ô‬ﺮه و ‪‬‬ ‫اﻟﺮ ‪‬‬ ‫ﺗﻴﺮﻫﺎي آن اﺳﺖ و زﻣﻴﻦ ﮔﺮد اﺳﺖ و ﺗﻴﺮاﻧﺪاز ﺧﺪاﺳﺖ‪ ,‬ﭘﺲ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺨﺖ? ﺣ‪Ç‬ﻀﺮﺗﺶ ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﻮد‪ :‬ﻓ‪Ç‬ﻔ ‪‬ﺮوا ‪‬ا ‪‬ﻟﻲ اﷲ‪,‬‬ ‫ﺑﮕﺮﻳﺰﻳﺪ ﺑﻪﺳﻮي ﺧﺪا‪/‬‬ ‫‪ (3‬ﻣﻘﺼﻮد از ﺷﺶ ﻓﺘﻴﻠﻪ‪ :‬ﺳﺮ‪ ,‬دو ﭼﺸﻢ و دو ﮔﻮش و ﺑﻴﻨﻲ و زﺑﺎﻧﺴﺖ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪378‬‬

‫ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫دو ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﻲ و ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن وﻓ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﺪارد‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎوداﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن و ﺻ‪Ç‬ﺪ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﺪاي آن ﻣ‪Ç‬ﻼﺣﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪﺻﻮرﺗﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ داريﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎ ﻛ‪Ç‬ﻴﺎن ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮوﺑﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎنرا‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲﺷﻜﺴﺘﻪﺗﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﭘﺮوﺑﺎل ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻜﻤﺘﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ داري ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮاري‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺔ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎف از آﺗﺶ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد دل‬ ‫‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻨﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺎري ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻜﻲ ﻧ‪Ç‬ﺪارد اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻗﺪﺣﻲ دو ﻣ‪Ç‬ﻮﻫﺒﺖ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺳ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺪدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪه آن ﻗ‪Ç‬ﺪح ﺑ‪Ç‬ﻪدﺳﺘﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدوﻟﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻢ زﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻮﻟﻲ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻛﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻣﺴﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺠﺐ آن دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ درﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﻓﺸﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺮد زﺧ‪ÇÇ‬ﺼﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ اي دل‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻪ ﻫﺰار ﺳ‪Ç‬ﺎل ﺣ‪Ç‬ﺮﻓﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫وﺻﻒ ﺑﻬﺎر ﺣﻘﺎﻳﻖ‬

‫ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ده‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي دم ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎري‬

‫ز ﺷﻜﻮﻓﻪﻫﺎت داﻧﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ز وي ﺧ‪Ç‬ﻤﺎري‬

‫ﺑﺸﻜﻒ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺷﻜﻔﺘﻢ‪ ,‬ﺗﻮ ﺑﮕﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري‪ ,‬ز ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎري‬

‫اﺛﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ زﻫ‪Ç‬ﻮاي وي ﻫ‪Ç‬ﻢا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮود ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوزد از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاري‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ دام ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﺒﺰ ﻓ‪Ç‬ﺎم ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ﮔﻞ و ﻻﻟﻪ ﺟﺎم ﮔﺸﺘﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻼ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ داري‬

‫ﮔﻞ و ﻻﻟﻪﻫﺎ ﭼﻮ داﻧ‪Ç‬ﻪاﻧ‪Ç‬ﺪ و ﻧ‪Ç‬ﻈﺎره ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻪﻫﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ دام و ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﻮهﻫﺎ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻨﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ رﻧﮓ رﻧﮕ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬زﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ دﻧﮕ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺷﺎه ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺬرتاﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺑﺲﻛﻪﺧﻮﺷﻲوﺧﻮشﻋﺬاري‬

‫رخ ﻻﻟﻪﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوزان و رﻣ‪ÇÇ‬ﺎن زﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺮﮔﺲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻪﭼﺸﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮخﻣﻨﮕﺮ‪,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺘﺎنﺑﻪﻃﺒﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮاري‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﺧﻬﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎط اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر آرد‬

‫دم ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﺘﺎري‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪدﺷﺖ و ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺮا ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﮔﺬﺷﺖ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞوﻧﻘﺼﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﮔﺸﺖ رﻗ‪Ç‬ﺼﺎن‬

‫ﺴ‪Ç‬ﺮي< ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﺎد ﻓ‪Ç‬ﻀﻞ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﻛﻪ زﺑ‪Ç‬ﻌﺪ > ‪Ô‬ﻋﺴ‪Ç‬ﺮ ‪Ô‬ﻳ‬ ‫×‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻤﻨﺪ و ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ دم ﻓ‪Ç‬ﺮﺷﺘﻪ ﺣ‪Ç‬ﺎﻣﻞ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻮرياﻧ‪ÇÇ‬ﺪ زاده ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﺧﻬﺎش رﻗ‪Ç‬ﺼﺎن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﻬﺎش ﺧ‪Ç‬ﻨﺪان‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دو دﺳﺖ ﻧ‪Ç‬ﻮﻋﺮوﺳﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ دﺳ‪Ç‬ﺘﺸﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻬﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ اي دل ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺘﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖ‬

‫ﺑﺪ و ﻧﻴﻚ ﺑﺮدﻣﻴﺪه ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎل ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن دم ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮ داﻧ‪Ç‬ﻪﻫﺎ دان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ داﻧ‪ÇÇ‬ﺔ دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻮض درﺧﺖ آري‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد رازﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﻬﺎر آﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرا‬

‫ﭼﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﻴﻚ آﺷﻜ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﻴﺪ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎري زﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫دم دوﺳ‪Ç‬ﺘﻲ و ﻳ‪Ç‬ﺎري‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺗ‪Ç‬ﻴﺮه ‪‬‬

‫‪379‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫در ﻃﻠﺐ ﺧﺸﻨﻮدي و رﺿﺎي ﻣﺤﺒﻮب ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زار زارم‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ در اﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻈﺎرم‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﺧ‪Ç‬ﺠﺴﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫دلوﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﻏﻢ ﺳ‪Ç‬ﭙﺎرم‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎﺗﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻏﻢ دﻟﻢ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎدي‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻔﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ اوﺳ‪Ç‬ﺘﺎدي‬

‫دم ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻴﺎرم‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺻﻨﻤﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﻎودﺷﻨﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﻮن ﺑ‪Ç‬ﻨﺪه ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ‬

‫ز دو دﻳ‪ÇÇ‬ﺪهﺧﻮن ﺑ‪Ç‬ﺒﺎرم‪,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺗﻮ ﻣﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮ زﻛ‪Ç‬ﻴﻨﻲ‬

‫ﺳﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ را ﻧ‪Ç‬ﺨﺎرم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ز ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎه دارم‪ ,‬دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎه دارم‬

‫ﺻ‪Ç‬ﻨﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺮارم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﺴﺘﻪ در ﻣ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻪ‬

‫ز زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎرم‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺗﻦ و ﻧﻔﺲ ﺗﺎ ﻧ‪Ç‬ﻤﻴﺮد‪ ,‬دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﻧﮕ‪Ç‬ﻴﺮد‬

‫ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺎرم‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫در ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻗﺖ و راﻫﻨﻤﺎي ﻛﺎﻣﻞ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ در آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻖ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻮ ﺟﻬﺎن ﭘ‪Ç‬ﺎ ك داري‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ وﻃ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺎ ك داري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎﻧﻲ‪ ,‬زﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪﻫﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮوزد اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺮاﺳﺖ ايﺳ‪Ç‬ﻠﻴﻤﺎن‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲزﺑﺎن ﻣ‪Ç‬ﺮﻏﺎن‬

‫ﺗﻮ ﺑﻪﻟﺐ ﭼﻪ ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑﻪﺟﻬﺎن ‪‬ﻣ‪ Ç‬ﻠﻚ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑﺲ‪,‬ﻧﻜﺸ‪Ç‬ﺪﻛﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛﺲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮم ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻳﺪ ز ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺮد رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ روان ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺮام ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎي ﺣ‪ Ç‬ﻘﻲ‬

‫ﻣﺲ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد زر‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺸﻲ ﮔ‪Ç‬ﺰﻳﺪ ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧﻜ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮيﺧﻮان‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺨﻦ درآﻳ‪ÇÇ‬ﻢ ار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻦ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪Ç‬ﻪﺷﻮدا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻀﻠﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﻴﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎ درآﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫در ﺑﻠﻨﺪي ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫ﻣﻨﮕﺮ ﺑﻪﻫﺮ ﮔﺪاﻳﻲ‪ ,‬ﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎص از آن ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺮوشﺧﻮﻳﺶارزان‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮﺑﺲﮔﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻳﻲ‬

‫ﻓﺺ ا ‪‬ﻳﻮﺑﻲ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد آورده و در‬ ‫‪ (1‬ﻫﻔﺖ ﺷﻌﺮ ازﻳﻦ اﺑﻴﺎت را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ در ‪‬‬ ‫اﷲ ‪‬و رﺳﻮﻟﻪ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﭘﺲ ﻣﺒﺘﻼ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﻖ ﺗﻮ را از‬ ‫اﷲ ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺪ ‪‬و ‪‬ﺻ ‪‬ﻒ ﻧ‪‬ﻔ ‪Ö‬ﺴ ‪Ô‬ﻪ ﺑﺎﻧﱠ ‪Ô‬ﻪ ﻳﻮذ‪‬ي ‪‬ﻓﻘ×ﺎل‪ ‬اﻟ ‪‬ﺬ ‪‬‬ ‫ﻳﻦ ﻳ ‪ Ô‬‬ ‫‪Æ‬ذون ‪Ô‬‬ ‫ﺷﺮح ﺳﺨﻦ ﻣﺤﻲ اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‪ :‬ﻓ ‪‬ﺎ ﱠن ‪‬‬ ‫ﻣﺤﺐ ﺧﻮد را دوﺳﺖ ﻣﻲدارد و ا ﮔﺮ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺟﻬﺖ دوﺳﺖ داﺷﺘﻦ ﺗﻮﺳﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻲآورد و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪> :‬ﻣﻨﮕﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮔﺪاﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﺎص از آن ﻣﺎﻳﻲ<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪380‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺼﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎف درﻳ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻪ را‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻣ‪Ç‬ﺼﻄﻔﺎﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪران ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎي ‪Ö‬‬

‫ﺑﺸﻜﻦ ﺳ‪Ç‬ﺒﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮﺑﺎن‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻮﺳﻒ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺢ‪,‬دمروانﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ازآن ﻫ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﻒ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر آي ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻔﻨﺪﻳﺎر وﻗ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻀﺎﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺮﺳﺖ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﺼﻲ و دﻟﻜﺶ‬ ‫رو در آﺗﺶ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻠﻴﻞ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻀﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮر آبﺣ‪Ç‬ﻴﻮان‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﻘﺎﻳﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ ‪‬‬

‫ﺑﮕﺴ‪ÇÇ‬ﻞ ز ﺑ‪Ç‬ﻲاﺻ‪Ç‬ﻮﻻن‪ ,‬ﻣﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮﻳﺐ ﻏ‪Ç‬ﻮﻻن‬

‫ﺷ‪Ç‬ﺮﻳﻒ اﺻ‪Ç‬ﻠﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ از ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮ از‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪروح ﺑ‪ÇÇ‬ﻲزواﻟﻲ‪ ,‬ز دروﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺟﻤﺎﻟﻲ‬

‫آن ذواﻟﺠ‪ÇÇ‬ﻼﻟﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ‪‬‬

‫ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬درﻳ‪Ç‬ﻐﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﻐﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرانﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ را‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻲ و ﺧ‪Ç‬ﻮشﻟﻘﺎﻳﻲ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺪارد‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪Ô‬در ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﺪارد‬

‫ﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﺸﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦ و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎنﻓﺰاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻘﺎري ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻏ‪Ç‬ﻼف ﭼ‪Ç‬ﻮﺑﻴﻦ‬

‫ا ﮔﺮاﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﻼف ﺑﺸﻜﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻪ دل ﭼ‪Ç‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز ﭘ‪Ç‬ﺎي ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪ÇÔ‬ﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺮﭘﺎي‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﭼﻨﮓ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮه زﭘ‪Ç‬ﺎ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫زر ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺺﻛﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪآﺗﺶ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرآﻳ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮﺷﺴﺖ ‪‬‬

‫ﺑﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ درون آﺗﺶ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺮ و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎﻳﻲ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰ اي دﻻور‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ز ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎي آذر‬

‫زﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮاي اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎن را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ درآﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺧﺪا ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻮزد‪ ,‬رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ زر ﻓ‪ÇÇ‬ﺮوزد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻞ زادهاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬زﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮآور ﻛ‪Ç‬ﻪ درﺧﺖ ﺑﺲ ﺑ‪Ç‬ﻠﻨﺪي‬

‫ﺗﻮ ﻧﺸ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪﻗﺎف ﻗ‪Ç‬ﺮﺑﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮﻳﻒﺗﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻳﻲ‬

‫ﺷﻜﺮي‪ ,‬ﺷﻜﺮﻓﺸﺎن ﻛﻦ ﻛﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺪ ﻧ‪Ç‬ﻮش و ﻗ‪Ç‬ﻨﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮاز ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي دوﻟﺖ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﻈﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪﮔﺎنﺧﻮﻳﺶ آي‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮمﭼ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲدﻳﻨﻢ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻮاز ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮان را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻬﻲ و ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻄﺎﻳﻲ‬

‫در ﺑﻴﺪار ﻛﺮدن ﻧﻔﻮس ﻏﺎﻓﻠﻪ و آ@ﮔﺎﻫﻲ از ﻣﻜﺮ و ﻛﻴﺪ ﻧﻔﺲ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺰل‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎﺳﺒﺎﻧﻲ‪1‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮد ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‪ ,‬دزد ﺷﺐ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن آب ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رو‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻪ و ﺑﻜ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻼﻻ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﻨﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﺪ زﻳ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪2‬‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻠﻲ را‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺘﺎره‪ ,‬ﺷﺐ روي ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ز زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻴﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮار آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫دو ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﻮﻋﻮ ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ ر ‪‬ه ﺳ‪ÇÇ‬ﻮاران‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺎو ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد زﺷ‪Ç‬ﻴﺮ ﺷ‪Ç‬ﺮزه ﺳﮓ و ‪‬‬

‫ﺧﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢوﮔﺎوﺷﻬﻮت ﭼ‪ÇÇ‬ﻪزﻧﻨﺪﭘﻴﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬ ‫ﺳﮓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرد ﺻ‪ÇÇ‬ﻒ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎﻧﻲ‬

‫‪ (1‬ﻣﺮاد از ﭘﺎﺳﺒﺎن ﻣﻨﺰل ﻋﻘﻞ ﻇﺎﻫﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺒﺎن اﻳﻦ ﻣﻨﺰل ﺗﻦ و ﻗﻮي و ﻣﺪارك اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻏﻔﻠﺖ او دزد ﺷﺐ ﻛﻪ‬ ‫ﻗﻮة ﺷﻴﻄﻨﺖ و واﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﻧﻘﺪﻫﺎي آدﻣﻲ را ﻣﻲﺑﺮد‪/‬‬ ‫ﺳﻮم را ﻧﻮﺷﺘﻪ و اﻳﻦ ﺳﻬﻮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑﻪﺟﺎي اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﻣﺼﺮاع ‪‬‬ ‫دوم ﺷﻌﺮ ‪‬‬

‫‪381‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻪ دو ﻗ‪Ç‬ﻄﺮه آب ﺑ‪Ç‬ﻮدي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻔﻴﻨﻪﻫﺎي ﻧ‪Ç‬ﻮﺣﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻣﻴﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻮجوﻃﻮﻓﺎن ﭼﭗوراﺳﺖ‪ 1‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدواﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد زراﻫﺖ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﻨﺎﻫﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻄﺮ ‪‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺪا ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻠﻚ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻼﻫﺖ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﻜ‪Ç‬ﻮ ﻃ‪Ç‬ﺮﻳﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺪا رﻓ‪Ç‬ﻴﻖ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻔﺮي درﺳﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﻬﺸﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎوداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ارﻣ‪Ç‬ﻐﺎﻧﻲ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ و ﻣ‪Ç‬ﻪ را رخ ﺧ‪Ç‬ﻮب ارﻣ‪Ç‬ﻐﺎﻧﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ روي و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻧﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮود ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﮔﺰارد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻠﻮك‪ 2‬و ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻼم ﺗﺴﺖ دوﻟﺖ‪ ,‬ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻫ‪Ç‬ﺰار ﺧ‪Ç‬ﺪﻣﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره و ﮔ‪Ç‬ﺮش زدر ﺑ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗﻮ ﺑ‪Ç‬ﺨﺴﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺘﺖ زﺑ‪Ç‬ﺮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺨﺴﺒﺪ‬

‫ﺗﻮ ﺑﮕﻴﺮ ﺳﻨﮓ در ﻛ‪Ç‬ﻒ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮد ﻋ‪Ç‬ﻘﻴﻖ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫‪‬رﻧ‪Ç‬ﻲ< ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻪﻓﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮآ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ‪>,‬ا ‪â‬‬

‫ﻛﻪ ﺧﺪا ﺗﺮا ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻤﻮش >ﻟ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﻲ<‪3‬‬ ‫‪â ×  Ö‬‬

‫ﺧﻤﺶ ايدل و ﭼﻪﭼﺎره ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻢ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻴﺮي‬

‫دل ﺧﻨﺐ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎﻓﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺠﻮﺷﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﻌﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﺸﺎرت ﺑﻪ آﻣﺪن زﻣﺎن وﺻﺎل و دوﻟﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﻫﻠﻪ‪ ,‬ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﺑﺸ‪Ç‬ﺎرت ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺪ وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل دوﻟﺖ‪ 4,‬ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ز ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬دو ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺪ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﺰﻳﺪ آﻳ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻨﻮز ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺠﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ روح را ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺎري‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑﻜ‪ÇÇ‬ﺎري‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ز زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎر داري‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﻢ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮآﻳ‪Ç‬ﻲ‪5‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮد ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮاد دل رﺳ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ و آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎ ﺻ‪Ç‬ﻔﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدق‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺪ ﺟ‪Ç‬ﺰ ﻣ‪Ç‬ﻮاﻓ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدﺗﻲ اﺳﺖ ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﻖ‪ ,‬زدرون ﺑ‪Ç‬ﺎﺿﻴﺎﻳﻲ‪6‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻘﺎم ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﻮدي‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻔﺮي ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن ﻧ‪Ç‬ﻤﻮدي‬

‫ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ آدﻣ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﭙﺎﻳﻲ‪7‬‬

‫‪(1‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪(4‬‬

‫‪(5‬‬ ‫‪(6‬‬ ‫‪(7‬‬

‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﺷﺐ و روز‪/‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺎت ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ ﺑﻪﺳﻜﻮن ﺛﺒﺖ ﺷﺪه‪/‬‬ ‫ﻫﻤﺮاﻫﻲ و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ و ‪‬‬ ‫اﻧﻲ<‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪ >:‬ﻛﻪ ﺧﺪا ﺑﮕﻔﺖ ﺑﺎ وي ﻛﻪ ﺧﻤﻮش ﻟ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ×ﺮ ‪â‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ زﻣﺎن وﺻﻠﺖ وﺻﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺮون آﻣﺪن روح اﺳﺖ از ﻇﻠﻤﺖ و ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ‪‬ده و ﺗﻨﮕﻨﺎي ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻧﻮراﻧﻴﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺻﻔﺎ در ﺻﻔﺎ و روﺷﻨﻲ در روﺷﻨﻲ اﺳﺖ و از اﻳﻦ رو ﺑﻪﻳﻮم‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻋﺮوج ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت و‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺷﺪه‪ :‬ﻳﻮم اﻟﻨ‪‬ﺸﻮر و ﻳﻮم اﻟﻘﻴﻤ‪/¹‬‬ ‫ﭼﻮن زﻣﺎن و زﻣﺎﻧﻴﺎت ﻣﻘﺪار ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻠﻚ اﺳﺖ‪ ,‬ﭼﻮن ﺑﺮ ﺑﺎﻻي ﻓﻠﻚ ﻋﺮوج ﻛﻨﺪ ﺑﺎﻻي زﻣﺎن و زﻣﺎﻧﻴﺎت ﺑﺎﺷﺪ و آﺧ‪Ç‬ﺮ‬ ‫اﻟ ‪‬ﺰﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ﺳ‪Æ‬ال از ﻣﻘﺪار و ﻛﻤﻴ‪‬ﺖ زﻣﺎﻧﻲ و ﭼﻨﺪ و ﭼﻮن ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ‪/‬‬ ‫در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ./// :‬ﻛﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﺳﺖ ﺳﺎﺑﻖ ز دروﻧﻪ ﺑﺎ وﻓﺎﻳﻲ‪/‬‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﻔﺮ و ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻮﻫﺮﻳﻪ روح در اﺷﻌﺎر ﻣﺜﻨﻮي ﻧﻴﻚ اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮده‪:‬‬ ‫از ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ز ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ زدم‬ ‫از ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎدي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫ﭘﺲ ﭼﻪ ﺗﺮﺳﻢ ﻛﻲ زﻣﺮدن ﻛ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم از ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ و آدم ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآرم از ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺖ دﻳﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮم از ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪382‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﻄﺮة ﺧ‪Ç‬ﻮن ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻟﺶ ﻟﻘﺐ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎدي‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕﺸﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زراه ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻮر دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر دادش‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎي آﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﭼﺮاﻏﻲ ﻛﻪ از ﻫﻴﭻ ﺑﺎدي ﻧﻤﻴﺮد‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺮو‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﭘﺪﻳﺪي‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪاي‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺪا ﺑ‪Ç‬ﻪﻫﻴﭻ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﺮاغ دﻳ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮد‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺬﻳﺮد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻬﻨﻲ و ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪي‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ز روزﮔ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻲ ز ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺣ‪Ç‬ﻮاﻟﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮي دراز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺮان رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ و ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺧﺪا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﭼﺮاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎرﮔﺎنرا ﺳ‪ÇÇ‬ﻮيﻛﻬﻜﺸﺎن‪ 1‬ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﻲ ز ﻧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻃﺎﻳﺮ‪ ,‬ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻴﺪم از ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺮ‬

‫ﻛﻪﻋﺠﺐ‪ ,‬درآن ﭼﻤﻨﻬﺎ ﻛﻪ ‪‬ﻣ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻚ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺪي‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎﻳﺖ ﺷ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﺪي<‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن او ﺷ‪Ç‬ﻨﻴﺪم‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮﻳﺪم‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ او‪ ,‬دل او ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺧ‪Ç‬ﻠﻴﺪي‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﺖ ‪‬‬

‫ﺑﻪﺟﻮابﮔﻔﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎور او را‬

‫ﻛﻪ در و ﻧ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻨﺞ دارد ﺗ‪Ç‬ﻮﭼﻪ ﻣﻜ‪Ç‬ﺮ او ﺧ‪Ç‬ﺮﻳﺪي<‬

‫ﭼﻮ ﺷﻨﻴﺪم اﻳﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐﺗﺮي و ﻳ‪Ç‬ﺎ او‬

‫ﻛﻪ ﻫﺰار ﺟﻮﺣﻲ‪ 2‬اﻳﻦ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪي<‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‪ ,‬ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را و ﻣﺴ‪Ç‬ﺎﻓﺮان ﺟ‪Ç‬ﺎن را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشوﻧﻮشو ﺷ‪ÇÇ‬ﺎدﻣﺎنﻛﻦ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰارروز ﻋ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎﻟﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ز ﻧ‪Ç‬ﺎز و ﻻاﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪي‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي و ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶار ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ داد داري‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﺮب و ﮔﺸ‪Ç‬ﺎد داري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﭼﻨﻴﻦ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎد ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روان ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺰﻳﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰد آه ﺳ‪ÇÇ‬ﺮد ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺮآن درﺳﺖ ﻗ‪Ç‬ﻔﻠﻲ‬

‫در ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻣﻌﻨﻮي و ﺑﻬﺸﺖ روﺣﻲ رﻫﺮوان‬

‫اي درﻳ‪ÇÇ‬ﻐﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ دري ﺑﮕﺸ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪي دل ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻮدي‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮب ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﭘﺴ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎد ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺻ‪ÇÇ‬ﻤﺪي‪ 3‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻮدي‬

‫‪Ø‬‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎﻳﺪ آن ﺷ‪Ç‬ﺪن‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮان ﺷ‪Ç‬ﺪن‬ ‫وز ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪم ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪم ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻦ زﺟ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﻻ ‪‬و ‪Ö‬ﺟ‪Ô ÇÇÇÇ‬ﻬ ‪Ô‬ﻪ‬ ‫ﻚ ‪‬ا ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÇÔ‬ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ¾ ×ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟ‪Ö ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺠﺮه ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻋﺒﺎرت از ﺷﺒﺢ ﺳﻔﻴﺪرﻧﮓ ﻏﻴﺮﻣﻨ ‪‬ﻈﻤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ دورادور آﺳﻤﺎن را ﺗ‪Ç‬ﻘﺮﻳﺒ‪ H‬داﻳ‪Ç‬ﺮه ﺑ‪Ç‬ﺰرگ اﺣ‪Ç‬ﺎﻃﻪ‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪﻋﺮﺑﻲ ‪‬‬ ‫ﺑﺎر ﻛﺎﻫﻲ از آنﺟﺎ ﻋﺒﻮر ﻛ‪Ç‬ﺮده و ﻛ‪Ç‬ﻢﻛﻢ در ﻃ‪Ç‬ﻮل آن ﺟ‪Ç‬ﺎده رﻳ‪Ç‬ﺨﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و درﺣ‪Ç‬ﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮده و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﺎ ‪‬د هاي اﺳﺖ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي اﺳﺖ از ﺛﻮاﺑﺖ ﻏﻴﺮ از آﻧﭽﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه‪ /‬و از اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻲﺗﻮان اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻧﻤﻮد ﻣﻮاﻓﻖ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻪﺳﻮي ﻧﻘﻄﺔ دﻳﮕﺮ در ﺣﺮﻛﺖاﻧﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﺴﺨﺮه‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬اﺑﺪي‪/‬‬

‫‪383‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮدي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ك ﻣ‪Ç‬ﺪار‬

‫از زﻳ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﻴﻨﺪﻳﺶ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ دﻳ‪Ç‬ﺪي ﺳ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﻫﻴﭻﻛﺲ رﺷﻚ ﻧ‪Ç‬ﺒﺮدي ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﻼن دﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ در ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ روح‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎم آﺳ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ روزي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﺶ آرد ﻏ‪ÇÇ‬ﺎرت‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ دﻳ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎر و درم ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺪودي‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﮔ‪ÇÇ‬ﺮه ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻴﺐ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺶ آب ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﻮدي‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ وﻳﺴﺖ و ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻮﺑﻲ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ وﻳﺴﺖ و ﻟﻘ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻮدي‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪ ﺗ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺧﺎدمو ﻣ‪Æ‬ذن اﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اي اﻳ‪ÇÇ‬ﺎز دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﺟﺪي ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬در ﺻ‪Ç‬ﻔﺖ ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﻮدي‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﻮدي‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺴﺖدر ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دوﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎنﭼﻮنﺗﻮ‬ ‫‪‬‬

‫در ﻋﻨﺎﻳﺎت ﻣﺮدان راه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺒﺮد دل ز ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﺪ در ﻋ‪ÇÇ‬ﻮﺿﺶ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮﺷﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﻬﻮﺳﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﺣ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮد ﺑ‪Ç‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪش‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﻪﺷﺐﮔﺸﺖﻛﻨﺪ‪,‬در دلوﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎن‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻋﺴﺴﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻃﻴﺎﻧﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺮت‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺎن راه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﮕﺴﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻄﺮﻧﺞ ﻣ‪Ç‬ﻨﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺬر ﻛ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻗﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮي ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮم از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺮﺳﻲ‬

‫در رخ دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻣ‪Ç‬ﻦ دوﺳﺖ ﺑ‪Ç‬ﺨﻨﺪﻳﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮق‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦدلﻣﻦﭘﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪوﺑﮕﺮﻳﺴﺖ ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫در دل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرف ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻳ‪Ç‬ﺎوه ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻛﻲ درآﻳﺪ ﺑﻪ دو ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا دﻳ‪Ç‬ﺪه ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻢ ز دﻣﺶ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻞ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزم ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ ﻧ‪Ç‬ﻔﺴﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﺠﻤﻊ روح ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺗﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮي‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﻠﻨﺪ و ﻓ‪Ç‬ﺮات و ا ‪‬رﺳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ايﻛ‪Ç‬ﻪﺻﺎﻟﺢ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪,‬و اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮدو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻳﻚاﺷ‪Ç‬ﺘﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻧ‪Ç‬ﻌﺮهزﻧﺎن زﻧﮕ‪Ç‬ﻠﻪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮن ﺟ‪Ç‬ﺮﺳﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮة زﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺶ اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺴﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺴﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻴﺴﺖ‪,‬ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮوﻗﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل‬ ‫ﺑﺲﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﮔﻔﺖ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮدور رﺳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮاﻏ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧﺴ‪Ç‬ﻮزد‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﺐ زو ﻧ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ز ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ‪ 1‬ﻃ‪Ç‬ﻠﺒﻲ‪ ,‬رو ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻣ‪Ç‬ﻘﺘﺒﺴﻲ‬

‫‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻀﻞ‪ ,‬ﺣﺴ‪Ç‬ﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬ ‫اي ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎ¾ اﻟ ‪‬‬

‫ﻃﺐ دﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرگ و ﺟﺴ‪ÇÇ‬ﻢ و ﻣ‪Ç‬ﺠﺴﻲ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرف ‪‬‬

‫ﺗﺼﺮف آﻧﻬﺎ در ﻗﻠﻮب‬ ‫در وﺻﻒ ﻣﺮدان ﺣﻖ و‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﻜﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﺎ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺷﻜﻨﻲ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﻧﻮر ﻣﻮﺳﻲ‪/‬‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻖ ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪38ê‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞرﺧ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن دو ﺳ‪Ç‬ﻪ روزي ﺑ‪Ç‬ﻤﺮو‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ز ﺷ‪ÇÇ‬ﺮم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰد ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬

‫ﮔﻞ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺐ ﮔ‪Ç‬ﺮدون ﻧﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻧﮕﻮن زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه و ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ را زﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ درﻓﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا از ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺖ ﻓ‪Ç‬ﺘﻨﻪ و ﺷ‪Ç‬ﻮر آورده اﺳﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﻨﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﭘﺲ ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫روي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنآﺗﺶ از آن داد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﺳ‪Ç‬ﻮزي‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ زﻟﻒ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪان داد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻜﺪهﻫﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در وي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬

‫‪1‬‬ ‫آن ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﺘﻲ رو ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻤﻦ ﻛ‪Ç‬ﺮده ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻜ‪‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دل ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﻔﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺎف ﺷ‪Ç‬ﻮد دل‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ز ﺑ‪Ç‬ﻴﺨﺶ ﺑﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ ‪‬‬

‫در ﺗﻚ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺪان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدر اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ‬

‫‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ در اﻓ‪Ç‬ﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﻨﻤﺎﻳﺪ رﺳ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ‪‬ﭼ ‪Ö‬‬

‫در ﻏﻤﺖﺑﻮاﻟ‪ÇÖ‬ﺤﺴﻨﺎن‪ 2‬ﻣ‪Ç‬ﺬﻫﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﺪ‬

‫زان ﺳﺒﺐ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺣﺴ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺎن را رخ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ از آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدارد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ او ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪي دل‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻓﺮي اي دل ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫‪3‬‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺰ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﻇﺎﻟﻤﻲ اي ﺗﻦ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲوي ار در ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺪا در ﮔ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ از ﺧ‪Ç‬ﻠﻌﺖ او‪ ,‬در ﻛ‪Ç‬ﻔﻨﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در روح وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺘﻪاي‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﺟﺎﻧﻬﺎﺳﺖوﻃﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪﺗﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎنرا وﻃ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫در ﻣﺠﺎﻫﺪات و اﺑﺘﻼآﺗﻲ ﻛﻪ در ﺳﻠﻮك دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺣﺮﻳﺼﻲﻛﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮر وﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮاب ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫درﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ روي و ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا روي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﺤﺮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫آب اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺦﺗﺮ از زﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫‪‬زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮهام را ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮي‪ ,‬در ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد آب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺣ‪ÇÇ‬ﺞ راﻧ‪ÇÇ‬ﻲ و در ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدﻳﻪام ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﻊ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ و رﺧﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻗﺴ‪ÇÇ‬ﻤﺖ اﻋ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺸﻜﻲ ﺛ‪ÇÇ‬ﻤﺮ و زرع ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧﺸﻚ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺶ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺮة ﺳ‪Ç‬ﻴﻼب ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎراﻧ‪Ö Ö‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زدام ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮم دوزي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮنﺳﻮي دام روم‪ ,‬دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻀﺮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎادب ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻢ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو‪ ,‬ﻣﺴﺖ ﻧ‪Ç‬ﻪاي‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺔ آداب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲادب ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدم‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﺎ ‪‬ه ﻋ‪Ç‬ﺰﻟﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮ رﻫ‪Ç‬ﺒﺎن ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ه ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺒﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا دﺷ‪Ç‬ﻤﻦ اﺻ‪Ç‬ﺤﺎب ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫در ﺗ‪Ç‬ﻮﻛ‪‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺒﺐ ﺳ‪ Ç‬ﻨﺖ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬

‫ﺗﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺐ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧﻜ‪ÇÇÇ‬ﻮﻫﻴﺪن اﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺎب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪدرﮔﺎه ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺢ ﺻ‪Ç‬ﺎدق‬

‫ﻫﺴﺖ ﻟﺮزان ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎداش ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺬ‪‬اب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ را ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز دﻫ‪Ç‬ﻲ ﺻ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪان‬

‫‪ÇÇ‬ﻨﻲ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎرش ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ اﻳ‪Ç‬ﺠﺎب ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫دي ﻛ ‪‬‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻫﺮﻛﺴﻲ رو ﺑﻪ ﺻﻨﻢ ﻛﺮده‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻘﺼﻮد ﻧﺎﻣﻴﺪه ﺷﺪﮔﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎﺳﺖ از ﻗﺒﻴﻞ‪ :‬اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮي و اﺑﻮا ‪Ö‬ﻟﺤﺴﻦ ﺑﺼﺮي و ﻏﻴﺮه‪/‬‬ ‫‪ (3‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ ‪‬اول اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع‪ :‬ﻛﺎﻓﺮي اي ﺗﻦ و ﺗﻨﻲ‪ ,‬ﻣﺸﺘﻖ از ﺗﻨﻴﺪن اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪38ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻴﺶ ﭘﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻓ‪Ç‬ﺘﺢ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎب ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼﻮ ﺧﻤﺶ ﻛﺮد ﺑﮕﻮﻳﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﭼﻤﻦ ﺑﻲﺧﺒﺮي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮي ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻧ‪Ç‬ﺪاي ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ‪ ,‬آن رﺷﮓ ﭘ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰﻳﺪ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮد در ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮي‬

‫رو ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدلﻛﺮدموﮔﻔﺘﻢﻛﻪ‪> :‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﮋدة ﺧ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻫ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك دژم را ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻮري‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ارواح ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘ ‪‬ﺪس ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺘﻈﺮﻧﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي و ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﻧ‪Ç‬ﭙﺮي‬

‫در ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ از اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﻮ و ازآن ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﭘﺸ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎد ﭘ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻨﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮي‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫ﭘﺲﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ز ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﻤﺮي<‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮد دﻟﻢ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ز ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺒﺮد‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬اي اﺑﻠﻪ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺒﺮي<‬

‫ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﺧﻴﺎﻟﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﮋ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺴﺖ‬

‫رﻓ‪Ç‬ﺘﻢ از دﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮﻳﻦ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮي‬

‫ﺧﻠﻖ اﺣﺴﻦ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮو از ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺷﺐ ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬روز ﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻦ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮي‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮي و ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﺷﻜﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻪ زﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻮش ﻣﻜﺶ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺎدري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ و ﺗ‪ÇÇ‬ﻬﻤﺘﻦ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮي‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﺮﻣﺎﻧ‪Ö‬ﺖ ﺑ‪Ç‬ﻮد دﻳ‪Ç‬ﻮ و ﭘ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﮔﻨﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮر ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮي ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﭻ ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﻲ را و ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﻮري را‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﺎن ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ و ﮔ‪Ç‬ﻮﺷﺔ داﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮي‬

‫ﻫﻴﻦ ﻣﺘﺮس اي دل از آﻧ‪Ç‬ﺠﻮر ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺄﻣ‪Ç‬ﻦ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ‬

‫اي دل‪ ,‬ار ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻠﻲ آرام ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣﺄﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬

‫دور از آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ روﻏ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ او ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي او ﭘﺲ از آن‪ ,‬آب ز روﻏ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ او ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰه ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺳﻮي او ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮوي و ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮي‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ از اﻳ‪Ç‬ﻦ و آن ‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺗ‪Ç‬ﻮ اﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮي‬ ‫‪###‬‬

‫ﻫﺴﺖ در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﻪ رﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﺒﺮي‪ ,‬درد و دواﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﻲ‬

‫ﻫﺴﺖ در ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺻ‪Ç‬ﻒ ﺷﻜ‪Ç‬ﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮش‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺪ از روزن دل ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻮر و ﺿ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻲ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻘﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮزد‬

‫ﺎ‪Ä‬ﻲ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺒﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺶ‪ ,‬ﻃ ‪‬‬ ‫×‪Ç‬ﺎل ‪‬ﺑ‪× Ç‬ﻘ ‪â‬‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻇ‪ÇÇ‬ﻠﻤﺖ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دل او ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ‪‬‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺪ از دوﻟﺖ او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﮔﺸﺎﻳﻲ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺒﻲ‬

‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﺗ‪Ç‬ﺎﻓﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎه‪ ,‬در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﺎﻟﺐ ﺗ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ زﺟ‪ÇÇ‬ﺎ رﻓﺖ دل و رﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺒﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دل از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ وﻫ‪Ç‬ﻢ ﺣ‪Ç‬ﺪﺛﺎن ﺑ‪Ç‬ﻴﺮون ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ز ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ در دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪38ì‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺶ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻤﻮد از در و دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮار ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮا‪ ,‬در ‪‬‬

‫ﻫﺸﺖ ﺟ‪ ÇÇ‬ﻨﺖ ز ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ روح ﻓ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺒﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮف و رﺟ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎز رﻫ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻳ‪ÇÇ‬ﺪ زﻋ‪ÇÇ‬ﺪم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮف و رﺟ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺒﻲ‬

‫ﺗﺼﺮف ﻣﺮدان در ﻣﺮﻳﺪان‬ ‫در وﻻﻳﺖ و‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻇ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺒﺮي ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻧﮕ‪Ç‬ﺬارم ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻀﻪ و در دﺳﺖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎن ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﺗ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ زﻫ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺎﺧﻮي ﻣ‪Ç‬ﻨﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎﻳﺪ ﺳ‪Ç‬ﺎﺧﺖ‬

‫ﭘﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي ﮔ‪Ç‬ﺮ زﻟﮕ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇ‬ﺪو ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﺒﺮي زاﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠﻮﻳﺖ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛ‪‬ﺸﻤﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ز رﺳ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻼنو ﻫ‪Ç‬ﻤﻪﻣﺮﻏﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮش و ﺷ‪Ç‬ﺎد از ﭼ‪Ç‬ﻤﻨﻨﺪ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮم و ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﻠﻲ‪ 1‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﻪ ﻣ‪Ç‬ﻴﻨﺪﻳﺶ‪ ,‬آن ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇÔ‬ﻪ ﻗ‪Ç‬ﺎف ﻧ‪Ç‬ﻪاي ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ از ﺟ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮوي‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﺮده و در ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زر ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﻧ‪ÇÇ‬ﻪاي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ز ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ از ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺰار ﺷ‪Ç‬ﻮﻧﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮب ﺧ‪Ç‬ﺘﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰي‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺨ ‪‬ﻨﺚ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻘﺸﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﺮﻫﻲ از ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻧ‪ Ç‬ﻘﺎش ﻣﻜ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي‬ ‫وﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ زﻛ‪ÇÇ‬ﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ زدﻳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ز ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ‬

‫وز ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ز وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي‬

‫ﻧﻲ‪ ,‬ﺧﻤﺶﻛﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺰاران ﻛ‪Ç‬ﺎرﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﻴﻠﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﻠﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ز ﻳ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰي‬

‫وﻓﺎ و ﺟﻔﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز و ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻔﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎ را از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ وﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎي ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻔﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻧ‪Ç‬ﺨﺴﺖ‬

‫در ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ زﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻔﺎ ﻛ‪Ç‬ﺎري رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻴﺶ دادي‪ ,‬وﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫اي دل‪ ,‬از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﮕﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻢ ز ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫>ﺑ‪Ç‬ﻠﻲ<‬ ‫ﺟﺎﻧﺖ ار ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﺻ‪Ç‬ﻨﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫×‬

‫>ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻲ< را زان ﺑ‪ÇÇ‬ﻼ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬ ‫×‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردي ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از اژدﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫آن ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺼﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ اژدر را ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮرد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زان ﻋ‪ÇÇ‬ﺼﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫اي دﻻ از ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻤﺰهاش ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫از ﻟﺒﺶ آﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ دوا آﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫‪(1‬در ﻫﻤﺔ ﻧﺴﺦ >ﺑﻪﻏﻴﻦ< اﺳﺖ و ﻣﻌﻨﻲ درﺳﺘﻲ ﺑﺮاي آن ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪ و دور ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻌﻞ >ﺑﻪﻋﻴﻦ ﻣﻬﻤﻠﻪ< ﺑﺎﺷﺪ‪/‬‬

‫‪387‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﻫﺸﺘﻲ و ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫زان ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬اﻻ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﭽﻨﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ را از ‪‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎ از ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫ﻫﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ آﻣ‪Ç‬ﻮﺧﺘﺖ‪ ,‬زان‪ ,‬ﻟﺐ ﺑ‪Ç‬ﺒﻨﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ آن‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎ از ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﭼ‪Ç‬ﻮ اﺑ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ ﻟﻴﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﻔﺎ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻲ‬

‫در ﻟﺰوم ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮب‬

‫ﺑﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ رﻓ‪Ç‬ﺘﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺰل ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﭼﻨﻴﻦﺧﺼﻠﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﺎﺻﻞﻛﻲ رﺳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑﺲ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮانﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬و ﺑﺲ اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮ دﻟﻲ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺒﻜﺮوﺣﺎن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺪل ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رﺳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ‪‬ﺳ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﮔﺸ‪Ç‬ﺎدي ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﺖ‬

‫‪ÇÇ‬ﺮ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رﺳ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫در ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎد ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ آﺑ‪Ç‬ﻲ اﻧ‪Ç‬ﺪر اﻳ‪Ç‬ﻦ ‪‬ﮔ‪Ç‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪهاي‬

‫ﭘﺲ ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﺎ ك ازآب و ازﮔ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎي آن درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻟﻄ‪ÇÇÇ‬ﻒ‬

‫از ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﻮﺟﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺎﺣﻞ ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﺮاق ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻤﺪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﺎزل ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن‬ ‫‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻢ اﷲ‪ ,‬ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻤﻞ ﺷ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻤﺎم‬

‫ورﻧ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻮن ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺴﻤﻞﻛﻲرﺳﻲ‬ ‫زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻓﻀﻠﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪﻣﻨﺰل ﻛ‪Ç‬ﻲ رﺳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻓﻀﻠﺶ راه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫و ﻧﻴﺰ در ﻟﺰوم ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ و ﻣﺠﺎﻫﺪات‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻠﻲ ﻳﻚ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻬﻲ‬ ‫ﺧﻮش ‪‬‬

‫وز ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زوﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺮوز‪ ,‬آﺗﺶ زﻧ‪ÇÇ‬ﻪ در دﺳﺖ ﺗﺴﺖ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﺎب‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد در ﭼ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻏ‪Ç‬ﺮوب آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮه اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ زﻣﺸ‪Ç‬ﺮق ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣ‪Ç‬ﻬﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﻊ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮمﺷ‪Ç‬ﺪ آنﻳ‪Ç‬ﺦزﺟ‪Ç‬ﻨﺒﺶ‪,‬ﭘﺲ ﮔ‪Ç‬ﺪاﺧﺖ‬

‫ﭘﺲ ﺑﺠﻨﺐ‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪ Ç‬ﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺳ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﺳﺐ را ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺎﻧﻪ زود‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮش ﺗﺴﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮب ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻬﻲ‬

‫رو‬ ‫×‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎر ‪Ô‬ﻋﻮا< ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮد‪ ,‬ﭘﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪Ç‬ﻪ ‪Ö‬‬ ‫>ﺳ ‪‬‬ ‫ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ زﻫ‪Ç‬ﺮه ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺤﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﻬﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﺎ ‪‬ه ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ‪Ö‬‬ ‫واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺑ‪Ç‬ﻴﻦ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻨﺸﻬﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪر ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺐ در روش ﻻﻏ‪Ç‬ﺮﺗﺮ اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺶ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ آن ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﺑﻬﻲ‬

‫ﺑﺲ‪ ,‬ﻛﻪ آﺧﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدي از ﻣ‪Ç‬ﻘﺎل‬

‫در ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮﺷﻲﻫﺎﺳﺖ دﺧ‪ÇÇÇ‬ﻞ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪388‬‬ ‫در ﮔﺮﻳﺨﺘﻦ ﺧﺎﻣﺎن ﻫﻨﮕﺎم آزﻣﺎﻳﺶ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫وز ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺼﺎف اي ﭘ‪ÇÇ‬ﻬﻠﻮان‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫ﺳﻮي ﺷ‪Ç‬ﻴﺮان ﺣ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮدي ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ روﺑ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎم آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫وز ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﺑﺎن ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ داروﻳ‪ÇÇ‬ﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ درد را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪاع اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ و آن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫وي اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‬ ‫ﭘﺲ ‪‬ر ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن زﺗ‪ÇÇ‬ﻬﺪﻳﺪ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده رﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ و ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاري زﻧ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدهﺑﺎﺷﻲ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن زﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻤﺰد ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﻣﺎﻧﻲ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ ﺗﺴﺖ‬

‫رو ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ وﻗﺖ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺤﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻦ در ﺣ‪ÇÇ‬ﺼﺎر ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن زﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺒﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮ و ﺗ‪Ç‬ﻴﻎ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫رو ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻲﻧﺸﺎﻧﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺸﻴﺴﺖ‬

‫ﭘﺲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺨﺘﻲ‬

‫در ﻧﻬﻴﺐ و دورﺑﺎش ﻋﺸﻖ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر دوﻳ‪ÇÇ‬ﺪم ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ وي‬

‫ﺑﺎﻧﮓ ﺑ‪Ç‬ﺮزد ﻣﺴﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﻛ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﺮﻳﺰﺳﺖ وي‬

‫ﭼﻮن ﺗﻮﻳﻲ را ‪‬زﻫ‪Ç‬ﺮه ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮدهاﺳﺖ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او ﺑﮕ‪Ç‬ﺪاﺧ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪه ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻛ‪Ç‬ﻦ رﮔ‪Ç‬ﻬﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮد در ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ او‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻎ او ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺖ ز ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮف‬ ‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎﻧﺶ ﮔ‪Ç‬ﺪازان ‪Ö‬‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ در آوﻳ‪ÇÇ‬ﺰم ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﻧﮓ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮآرد ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر از ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه دي‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﻮم ﺣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ‪‬‬

‫‪ÇÔ‬ﻢ ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺣﺒﺲ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻴﺮه را در ﺧ ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﺷﺪ‪ ,‬وا رﻫ‪ÇÇ‬ﺪ از ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮓ دي‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺪوم ﺷ‪ÇÇ‬ﻲ‪1‬‬

‫در وﺻﻒ دﻟﺮﺑﺎﻳﻲ ﻣﺤﺒﻮب‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎت و ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎخ ﺷ‪ÇÇ‬ﺠﺮي‬

‫‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ در ﻋﻴﻦ ﻧﻴﺴﺘﻲ ﻫﺴﺘﻲ دارم; ﻫﻢ ﭼﻴﺰ و ﻫﻢ ﻧﺎﭼﻴﺰم و ﻓﻨﺎ در ﻋﻴﻦ ﺑﻘﺎ دارم‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در وﺻﻒ ﺣﻀﺮت ﻧﺒﻮي اﺳﺖ‪ :‬و‬ ‫ﻣﻲ‪/‬‬ ‫ﺖ ‪‬اذ ‪Ö‬ر ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫×ﻣ ‪‬ﺎر ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬و ﻟ× ‪‬ﻜ ﱠﻦ ‪‬‬ ‫اﷲ ‪‬ر ×‬

‫‪389‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا راﻫ‪ÇÇ‬ﺰﻧﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳﻚ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰه ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺤﻦ ﻓ‪Ç‬ﻠﻜﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﭼﺴﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮص ﻗ‪Ç‬ﻤﺮي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن درﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا روﺷ‪Ç‬ﻦ و ﺧ‪Ç‬ﻮش ﭼ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﻬﺮي‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻼن را زﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫اي ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻴﺸﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪري‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ ﺗﺴﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ دري‬

‫ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎن را ز ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ در رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ آري‬

‫زآدﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ و دﻳ‪ÇÇ‬ﻮ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎل ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي‬

‫در ﺑﻲﺧﺒﺮي ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﺎن از ﻋﺎﻟﻢ اﺻﻠﻲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ و ﻻﻫﻮﺗﻲ‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺠﺎ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫از ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮم ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎدت ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻣﺎت ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش روﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻣ‪ÇÇ‬ﻮش ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺘﺖ آﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎ‬

‫ﻻﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮه و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺮداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻌﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ارزاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ده ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻗ‪Ç‬ﻴﻤﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻣﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎﻧﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺐ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮراﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﺮوﻳﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧﺪت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻘﺎم ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﮓ در داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ زن‬

‫زو ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺐ رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮي و رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﻞ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫ﻫﻨﺮت ﻋﺎﺷﻘﻲ اﺳﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﺳﻪ ﺑ‪Ç‬ﺰن ﻛ‪Ç‬ﻮزه ﺧ‪Ç‬ﻮر ﺧ‪Ç‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎش ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ در اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎدهاي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎش ﺑ‪ÇÇ‬ﺪاﻧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺔ آن آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺖ از او روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ را ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﻮد ازاﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻄﺮ‬

‫راﺳﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺟﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮراﺳﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬از ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺪي ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ‬

‫وي ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻻﻏ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫اي دل درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻮج ﺗ‪Ç‬ﻮ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪﻫﺎﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دم ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻬﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ از او ﮔﺸﺖ دﻧﮓ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرد از ﺧ‪Ç‬ﺪﻧﮓ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻔﻜﻨﻲ ﻫﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪390‬‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﺔ اﺟ‪Ç‬ﺰاي ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻫﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﻨﺎ ك‬

‫ﻟﻴﻚ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اي روح ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدرهﺗﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮد ار ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮﻣﻲ دم ﻣ‪ÇÇ‬ﺰن و دم ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﻮر‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﻫﻨﺮت ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺸﻲاﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﻫﻨﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ‬

‫ﻋﺸﻖ‪ ,‬ﺷﻬﻴﺪان ﺧﻮد را زﻧﺪه ﮔﺮداﻧﺪ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر در آﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻃ‪ÇÇ‬ﺮب ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻃﻦ او ‪‬ﺟ‪ ÇÇÇÇ‬ﺪ ‪‬ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺮ او ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎزﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎزي ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺎف‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزي روﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ‬

‫روﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎزﻳﻴﻲ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻏ‪Ç‬ﺎز‪Ä‬ﻴﺴﺖ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﻮد زو ﺷ‪Ç‬ﻬﻴﺪ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻨﻪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭘ‪Ç‬ﺎ ك‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻏ‪Ç‬ﺎزﻳﻴﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﺮب و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺎ و دف‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآورده ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎزﻳﻴﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﻲ زان ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮف آرد‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲزنوﻣﻲﺧﻮرﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﻪﺷﻬﺎدترﺳﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺎزﻳﻴﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻞ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺰا ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﻓﺘﻨﺪ‪ ,‬اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺶ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﻧﻴﻲ‪ ,‬از ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮس ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزﻳﻴﻲ‬

‫اي ﺧﻨﻚ آن ﻗﻠﺐ ﭘﺎ ك ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺪان ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮد اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه ﻗ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮوازﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻴﻪ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ را‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎن و ﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗﺴ‪Ç‬ﺨﺮ و ﻃ‪ Ç‬ﻨﺎزﻳﻴﻲ‬

‫در ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻛﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش از آن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎب روان ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﺮد‬

‫‪Ç‬ﺮ ‪‬ﺳﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪازﻳ‪Ç‬ﻴﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻛﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻌﺠﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻄﻖ آورد‬

‫از اﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻪ اﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺎزﻳﻴﻲ‬

‫ﻏﻢ زﻫﺮه ﻧﺪارد ﻛﻪ ﻳﺎران ﻣﺎ را ﻛﺸﺪ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺎرم‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخ زﻋ‪ÇÇÇ‬ﻔﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻻﻟﻪزار ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ﻏ‪Ç‬ﻤﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻛﺸﺖ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬زﻫ‪Ç‬ﺮه دارد‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﺎﺧﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﺎﻧﻢ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﻮزﻳﺪة ﺧ‪ÇÇ‬ﺰاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﺪان‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﺧﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪> :‬ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ‪ ,‬دردﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را<‬

‫‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮش را‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ذواﻟ‪ÇÖ‬ﻔﻘﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪ :‬‬ ‫>ﺑ ‪Ô‬‬ ‫ﮔﻔﺖ‪> :‬ار ﭼ‪Ç‬ﻪ درﺧ‪Ç‬ﻤﺎري ﻧ‪Ç‬ﻲ در ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‪ ,‬واﻧ‪Ç‬ﺪر ﺗ‪Ç‬ﺮﻧﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﭘﺲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ زاري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن در ﻛ‪Ç‬ﻨﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﮔ‪Ç‬ﺮدان‪ ,‬واﻟﻠﱠ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮارم<‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ار ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮاري‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮار ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺒﺶ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻟﺐ را ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺪ ﻳ‪ÇÇÇ‬ﻌﻨﻲ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ راز را ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ رازدار ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮﮔﻪ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮس ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ‬

‫آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺒﻲ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ از دﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮغ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ كداﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ آن ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‪ ,‬در ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﺰار ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ را ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرم‬

‫‪391‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ وز دوﺳﺖ ﻫﺴﺖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﮔﺎري ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﮔﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫اﻳﻦ ﻣﺎ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ آﻧﮕ‪Ç‬ﻬﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو را ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ دان ﭼ‪Ç‬ﻮن در ﺷ‪Ç‬ﻤﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دارد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﺔ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﭙﺎرﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻫﺮﻛﺲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺟﺎنﺳﭙﺎرﻣﺎﻳﻲ‬

‫اﺣﻮال ﻋﺎﺷﻘﺎن و ﻟﻄﻒ ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻜﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنودل ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮدي‪,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدراﺗ‪ÇÇ‬ﻮ درﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬از ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي در ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎدي‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮو ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﺶ‪ ,‬از ﺳ‪Ç‬ﺎﻳﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻴﻞ در ﻛ‪Ç‬ﻬﺴﺘﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻮ رواﻧ‪Ç‬ﻪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر رﻫﺖ‪ ,‬دواﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﻮي دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻮ آﻳ‪Ç‬ﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﺶ‪ ,‬در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن زر ﻛﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﻛ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ زرﺷﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺷﻚ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‬

‫از ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻴﻔﻜﻦ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن در ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺖ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ زﺣ‪Ç‬ﻤﺖ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و رﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭘ‪Ç‬ﻴﺸﺶ ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي‬

‫زرﻳ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﻮم را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻠﺖ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺣﺠﺖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬ ‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮم را‬ ‫‪‬‬

‫از ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎﻧﺖ ﺷﺐ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ رﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪه‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪﻻن را وﻗﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫اي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ‪ ,‬دل ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاري ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﺖ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮزد‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ داري دل را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻛﺸﻴﺪي‬

‫ﺑﺲ ﻛﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻘﻞ ﻋ‪Ç‬ﻴﺴﻲ از ﺑ‪Ç‬ﻲﺧﻮدي و ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫در آﺧ‪ÇÇÇÇÔ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻮران در ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﺑﻬﺎر و وﺻﻞ دﻟﺪار‬

‫اي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻬﺎر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪان‪ ,‬از ﻻﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ و ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ‪ ,‬از ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪي‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪان و ﺗ‪ÇÇ‬ﺎزهروﻳﻲ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ و ﻣﺸﻚﺑ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻧﮓ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ رﻧﮓ از او ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪي‬

‫ايﻓ‪Ç‬ﺼﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‪,‬وز دﻳ‪Ç‬ﺪهﻫﺎ ﻧ‪Ç‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪر اﺛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪي‪ ,‬در ذات ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﭘﺪﻳﺪي‬

‫اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﺨﻨﺪي‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻫ‪Ç‬ﺠﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎز رﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫اي اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪي‬

‫اي ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻦ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎرا‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻨﺪ آﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎرا‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎن‪ ,‬در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲدوﻳﺪي‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮور اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﺳﻴﺪﮔﺎن را‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺣﻮال آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪنﺷﺎن از رﻋ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺷﻨﻴﺪي‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد‪ ,‬ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺧﻬﺎ را در رﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺺ اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪر آور‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ روزي ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ وﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪Ç‬ﻲوزﻳﺪي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻦﺑﻪﻏﻨﭽﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‪>:‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪﺑﺴﺘﻪﭼﺸﻤﻲ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺖ ﮔﺸ‪Ç‬ﺎده ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﻛ‪Ç‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﺨﺖ در ﻣ‪Ç‬ﺰﻳﺪي<‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺗﺮ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎ را از ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﺪي‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪392‬‬ ‫ﺑﻮي ﻛﺒﺎب از دل ﻛﺒﺎب‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎب داري‪ ,‬داﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دل ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺑﻲ‬

‫از ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﮔ‪Ç‬ﻢ ﺷ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬از ﻣ‪Ç‬ﺎش ﺑ‪Ç‬ﺎزﻳﺎﺑﻲ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮﻓﻜﻨﺪه ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ را دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ‬

‫ايﺧﻮاﺟﻪ ﺗﺮك ره ﻛﻦ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚ ﺷ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎ دﻫ‪Ç‬ﺎن و ا‪‬ه ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺖ آن ﺷ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ‬

‫دوﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‪ ,‬در داد ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ از زر‬

‫ﮔﻔﺘﺎ‪>:‬ﺑﻜ‪‬ﺶﺗﻮ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻴﺰ در ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﺑ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺨﻴﺰم< ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺳﺘﻴﺰم‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮت ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺰم‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ و ﺧ‪Ç‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﭼﻮنرﻳﺨﺖ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ آن را‪ ,‬دﻳ‪Ç‬ﺪم ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را‬

‫ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﻣ‪Ç‬ﺮغ آﺑ‪Ç‬ﻲ‬

‫ايﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧﺸ‪Ç‬ﻢﺑﻨﺸﺎن‪,‬ﺳ‪Ç‬ﺮ را دﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺠﻨﺒﺎن‬

‫ﻛﺲ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﮔ‪Ç‬ﺮ زان ﻛ‪Ç‬ﻪ درﻧ‪Ç‬ﻴﺎﺑﻲ‬

‫×‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪ ,‬در ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎه ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬اﻟ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ را ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎه ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺑﻲ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺔ ﺳ‪ÆÇÇ‬اﻟﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻢ دﻫ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ازﻳ‪Ç‬ﺮا‬ ‫اي ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺘﺎﺑﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرت‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﺪرﻋﺎﻟﻲ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻮاﻟﻲ‬

‫داود روزﮔﺎر‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻢ زﻧ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺑﺸ‪Ç‬ﻮري‬

‫داود روزﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎري ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﻤﺔ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺗﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻘﻮب را ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺖ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇ‬ﻮري<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اي آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم ﮔ‪Ç‬ﺮدان و ﺑ‪Ç‬ﻲﻗﺮاري‬

‫ايﺧ‪ÇÇ‬ﺎ كﻫ‪ÇÇ‬ﻢ دراﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻏﻢ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎرﻳﻚوﺑﻲﺣﻀﻮري‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﻤﺎﻳﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب روﻳﺖ از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻠﻲ و ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﺎﻫﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻧ‪ÇÇ‬ﺜﺎر او ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ زﻣ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻴﺎد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎزي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪه اﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎزي‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻮم ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻲ از وي ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﻔﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ آن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ‪ ,‬از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﮔﺎه اﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬

‫اي روح‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮه ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزن ﻣ‪Ç‬ﻮﺳﻲ و ﻛ‪Ç‬ﻮه ﻃ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‪ ,‬اي ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻠﺔ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼح دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺘﻪ در ﻇ‪ÇÇ‬ﻬﻮري‬

‫ﺳﺨﻨﺎن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪاﻧﺔ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺎ ﻣﻌﺸﻮق و ﻟﻄﻒ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﺤﺒﻮب‬

‫دي داﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﺶ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎﻳﻲ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﻪ‪ :‬ﺷﺐ ﺧﻮش ﺑﮕﻮ ﻣﺮو ﺗﻮ‪/‬‬

‫ﺷﺐﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﻣﮕﻮ‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺠﺎن‪1‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺸﺐازآنﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫‪393‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫اﻓ‪ÇÇ‬ﺮوﺧﺖ روي دﻟﻜﺶ‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ آﺗﺶ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﺎ‪> :‬ﺑﺲاﺳﺖ‪ ,‬درﻛﺶ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬رﺳ‪ÇÇ‬ﻮل ﺷ‪Ç‬ﻪ< ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬ﺣ‪Ç‬ﺎﺟﺖز روي ﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ‬

‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاه ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ دا‪ÇÄ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻈ ‪‬ﻔﺮ آﻳ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬رويﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮدﻛﺎﻣﻪ اﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﺪﺧﻮ‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎز و ﺧﺸ‪Ç‬ﻤﺶ‪ 1‬دارد ﺑﺴ‪Ç‬ﻲ رواﻳ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﺴﺴﺖ‪,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻮرشﻋﻄﺎيﺟﺎﻧﺴﺖ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آزﻣ‪Ç‬ﺎﻳﻲ<‬ ‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺖ‪>:‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﺪﻳﺚ ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﺴﺖ‪ ,‬روي ﻧﻜ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺪاﻣﺴﺖ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦرﻧﮓ ﻧ‪Ç‬ﻘﺶو داﻣﺴﺖ‪ ,‬ﻣﻜ‪Ç‬ﺮﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻲوﻓﺎﻳﻲ<‬

‫ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ‪>:‬ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻋ‪Ç‬ﺬارا‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ را‬

‫ﻣﺲ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎﻳﻲ<‬ ‫زر ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ‪‬‬

‫ﻣﺲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻨﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬ ‫ﺗﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻢ ﻣﺲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻴﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‬

‫ﺷﻚ و در ﻗ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺳﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻤﺎﻳﻲ<‬ ‫در ‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪﻣﻲ وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون ز آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﻲ<‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪم ﺑ‪Ç‬ﻪزاري ﮔ‪Ç‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﺣﻜ‪Ç‬ﻢ داري‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺎدرس ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎري‪ ,‬اي اﺻ‪ÇÇ‬ﻞ روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ<‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ اﺷﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‪ ,‬آﻏ‪ÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮقوﻏﺮب زﻧ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬زان ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ و آﺷ‪Ç‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫اي ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺮﻫﺎن و ﻳ‪ÇÇ‬ﺎران‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻴﺪ ﻫ‪Ç‬ﻤﭽﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎران‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ در ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺎران آرﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺪوم ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‪ ,‬روزي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﺠﺎ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﺎﻓﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و ﺟ‪Ç‬ﺎنﻓﺰاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دم در ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻴﺎﻳﺪ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭻ از ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮد او از ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ و دﻟﺮﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮاﺧﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺪﻻن را‬

‫اﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوﺧﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را‪ ,‬از ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺎﻳﻲ‬

‫ذره‬ ‫رﻗﺺ ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺧﻮرﺷﻴﺪ از ‪‬‬

‫اﺻ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬ ‫اﺻ‪Ç‬ﻞ‬ ‫رﻗ‪ÇÇ‬ﺼﺎنﺷﻮ ايﻗ‪Ç‬ﺮاﺿ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﻮﻳﺎي ﻫﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲدان ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ آﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ذره رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ رو ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻳﺪ‪ ,‬از ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻗ‪ÇÇ‬ﺺ آري‪ ,‬داﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻛﺸﺎﻧﻲ‬ ‫آن ‪Ö‬‬

‫ذره‪ ,‬آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ‬ ‫روزي ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎره ﮔ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮي اي ‪‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮش ﻧ‪Ç‬ﻬﺎده‪ ,‬اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧﻜ‪Ç‬ﺘﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ذره درﻛﺶ او را‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ آردت ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎي ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻲ و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺤﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬در آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ذره آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮردن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻮهﻫﺎي ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻴﻢ‪ ,‬در ﺗ‪ÇÇ‬ﺎب آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎﺑﺖ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﻲ<‬ ‫در دوﻟﺖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻠ‪‬ﻲ از ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻌﻦ >ﻟ ‪Ö‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬ﺗ ×‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ ‪â‬‬ ‫رﻗ‪ÇÇÇ‬ﺼﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻢ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺰاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫اﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﺖ اي ﭘ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪن‪ ,‬ﺷ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش اي ﻣ‪Ç‬ﺰﻳﺪن‬

‫از آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎو را ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮده ﺛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺪوم ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻨﻢ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻨﺸﻬﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﺴﺖ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‪ ,‬اي ﺟ‪Ç‬ﺎن و دل‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ داﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪ :‬ﻇﻠﻢ و ﺟﻮرش‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪39ê‬‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ﺧﻤﻮﺷﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎرﮔﻴﺮي< رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺎر ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ‪>:‬ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮم<‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮار ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻀﺮت ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺎب ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ﺧ‪Ç‬ﻮردي‬

‫اﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺎس ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪار ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻮﺷﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ وﺟ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﻧ‪ÇÇÔ‬ﻘﻠﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻴﻨﻢ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎر ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺎروق‪ 1‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن از ﻓ‪Ç‬ﺮاق رﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺻ ‪‬ﺪﻳﻖ‪ 2‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻏ‪Ç‬ﺎر ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫اي ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ‪ ,‬اﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ اﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺑﺲ زدي ره‬

‫ا ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﻮ ‪Ô‬ذ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻠﱠﻪ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎزتﻫﻤﻲرﺳﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺧ‪Ç‬ﻮب و ﻧ‪Ç‬ﺎزﻧﻴﻨﻲ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺒﺮت ﻫ‪Ç‬ﻤﻲرﺳﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن از ﻛ‪Ç‬ﺒﺎر ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎش اي ‪Ô‬د ‪‬ر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻧﻲ در ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﺎن‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻖ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮاﻓﺸ‪Ç‬ﺎن‬ ‫اي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ‪‬‬

‫در ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻬﺎ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻮار ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ زﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪت ﭼ‪Ç‬ﻮن از ﻗ‪Ç‬ﻄﺎر ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺷﺮاب دوﺷﻴﻦ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب دوﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻦ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر داري‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬار ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر داري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮد ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺎﻳﺪ رﻧ‪Ç‬ﺪي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺧﻮدي ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻨﺠﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻲ ﺑ‪Ç‬ﺮآري‬

‫ور ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدهايز دوﺷ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردي ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ و ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻴﻦ‪ ,‬زﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺎري‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎده ﻛﺲ ﻧﮕ‪Ç‬ﻨﺠﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻨﺪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫زان رو ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ وﻗﺖ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞ ﺑ‪Ç‬ﻬﺎري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻲ‪ ,‬از ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮان ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺴﺘﻲ‬

‫درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد آري‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎرﮔﺎه ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺎن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮداي ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧﻔﺎﻗﺎن‬

‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻞ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻬﺮه آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪ‪ ,‬از ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﮔﺸﺘﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎب دارد از رﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺞ دﻟﻔﻜ‪ÇÇÇ‬ﺎري‬

‫وﻗ‪ÇÇ‬ﺘﻲﻛﻪ در رﺳ‪Ç‬ﻴﺪي‪,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاي داﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪر ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻻﻟﻪزاري‬

‫اﺷﺎره ﺑﻪ ﭘﺮدهﻫﺎ و ﻧﻮاﻫﺎي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬

‫ﻣﻲزن ﺳﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎ‪ ,‬ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ازﻳ‪Ç‬ﻦ دوﺗ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة >رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎوي< ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة رﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲزﻳﺮ و ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﺑﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ در ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫در ﻧ‪ÇÇ‬ﺎي اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮا زن‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻓﻐﺎن ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫اي آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎن‪ ,‬در ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة >ﺳ‪ÇÇ‬ﭙﺎﻫﺎن<‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮاز ﺟ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را‪ ,‬از راه آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫‪ (1‬ﻟﻘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄ‪‬ﺎب اﺳﺖ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻟﻘﺐ اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓﻪ; ﭼﻮن ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در اﻣﺮ ﻣﻌﺮاج ﻛﻪ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮد ﺗﺮدﻳﺪ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ,‬اﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﭘﻴﺶ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬اي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا‪ ,‬راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻲ‪ /‬از آن روز ﺣﻀﺮت ﻣﺤ ‪‬ﻤﺪ اﺑﻮﺑﻜﺮ را ﺻﺪ‪ ‬ﻳﻖ ﻧﺎﻣﻴﺪ‪/‬‬

‫‪39ë‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در >ﻋ‪Ç‬ﺮاﻗﺴﺖ<‪ ,‬درﻣ‪Ç‬ﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻓ‪Ç‬ﺮاﻗﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻗﻮل دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ‬

‫در ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺳﺴﺖ راﻳ‪ÇÇ‬ﺎن رو >زﻧﮕ‪Ç‬ﻠﻪ< ﺳ‪Ç‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎري ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺳﺴﺖ راﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر راﺳﺖﻛ‪ÇÇ‬ﺎري‪ ,‬در ﻗ‪ÇÇ‬ﻮل >راﺳﺖ< واري‬

‫در ﻗ‪Ç‬ﻮل >راﺳﺖ< ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﺎ در >ﺣ‪Ç‬ﺠﺎز< آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫از ﺗﻮ >دوﮔ‪Ç‬ﺎه< ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ >ﭼ‪Ç‬ﺎرﮔﺎه< ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗﻮﺷﻤﻊ اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ اي ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺳﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ زن ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﺗ‪Ç‬ﺎروﭘﻮدت‬

‫از ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺪﮔﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺘﺪ در ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫در اﺷﺎره ﺑﻪ وﺟﻮد ﻳﮕﺎﻧﺔ اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ و آدم ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ‪1‬‬

‫ﻳﻚﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻧ‪Ç‬ﻤﺶ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﮔﻨﺪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﺧﻮرم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل و ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل او‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻫ‪Ç‬ﻢ ‪‬ﭘ‪ Ç‬ﻨﻬﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ‬

‫روزي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاد‪ ,‬زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ و زﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد‬

‫واﻻﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ از زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ و زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻮﻓﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫﺴﺖ ﻣ‪Ç‬ﻴﻮه اوﺳﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮاﺿ‪ÇÇ‬ﻪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺠﺪه ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎدﺷﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮي‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺷﺎه ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻞ اﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ از دﺳﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ اﻳ‪ÇÇ‬ﻨﻜﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻼﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ درد ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺧ‪Ç‬ﻠﻖ ﺗ‪Ç‬ﺮا ره زﻧ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎش‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫دل ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮج ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﺪ زﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎﺗﺶ‪ ,‬وﻟﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺰون زﺷ‪ÇÇ‬ﺮح و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢﻛﻪ‪>:‬ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﻣ‪Ç‬ﻔﺨﺮﺗﺒﺮﻳﺰ ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ دﻳ‪Ç‬ﻦ<‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺠﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪار ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ<‬

‫در اﻳﻨﻜﻪ ﺣﺮﻛﺎت و ﺟﻨﺒﺶﻫﺎي ﺳﻤﺎوي ﻋﺸﻘﻴﻪ اﺳﺖ‬

‫اي آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﻲ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ آﻓ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎب‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫در‬ ‫‪‬‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ و ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪرون ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺒﺰ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻨﻲ‬

‫از آب ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬و از ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرﻏﻲ‬

‫از آﺗﺸﺶ ﻧﺴ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮزي و از ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎد اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬

‫اي ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ز ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﺑﺴﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدﺷﺖ‬

‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دوﻻب آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻓﺺ اﻟﻴﺎﺳﻲ و در ﺷﺮح‬ ‫‪ (1‬ﭘﻨﺞ ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل را در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ ﻛﻤﺎل اﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده‪ ,‬در ‪‬‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﺎﺑﻲ ×‬ ‫ﻴﺮي اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺣﻖ ﻳﺎ ﻃﺎﻳﻔﻪاي ﻛﻪ ‪‬‬ ‫ﺳﺨﻨﺎن ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬و ﺑﻪ ﺣﻜﻢ‪ :‬ا ‪Ö‬و ‪‬ﻟ ×ﻴﺎ‪Ä‬ﻲ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﻓ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ﻏ‪â ‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻗ ×ﺒ ‪â‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻛﺸﻒ ﻏﻄﺎ از ﺑﺼﺮ ﺑﺼﻴﺮت اﻳﺸﺎن ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ و ﺣﺠﺎب از ﭘﻴﺶ ﻧﻈﺮ اﻳﺸﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ ﻏ‪Ç‬ﻴﺮت‬ ‫ﻋﺸﻖ اﻗﺘﻀﺎي آن ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎن را از ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲدارد ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﻀﺮت ﻣ‪Ç‬ﻮﻟﻮي‬ ‫ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﺟﻤﻊ‪.‬ﺗﺎ آﺧﺮ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪39ì‬‬ ‫از ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﺷﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎر زﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ارم ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫وز ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدش دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ درﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﻲ‬

‫ﺷﻤﻌﻲ اﺳﺖ آﻓﺘﺎب و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘ‪Ç‬ﺮواﻧ‪Ç‬ﻪاي ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪوار ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻨﻲ‪1‬‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪهاي ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎج ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﺣ‪ÇÇ‬ﺮام ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻮﻳﺎن‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺣ‪ÇÇ‬ﺎج ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮاﻓ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﺣﻖ ﮔﻔﺖ اﻳ‪Ç‬ﻤﻨﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮ آن ﻛ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﺞ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‪2‬‬

‫اي ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺞ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار‪ ,‬زآﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬

‫زﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻴﺶ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﮕﻮﻳﻢ و اﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش در ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ار ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎﺳﺖ‪,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﻘﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻫﺴﺖ‬

‫ﺧﺎﻧﺔ ﺧ‪Ç‬ﺪاﺳﺖ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ و ﺗ‪Ç‬ﻮ در ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪3‬‬

‫در ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﺤﻮ و ﻓﻨﺎ و ﺑﻲﺧﻮدي در آﻓﺘﺎب ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺮاق ده ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ را رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدﻧﻲ‬

‫‪ÇÇ‬ﻴ ‪‬ﻨ ×ﻨﺎ‬ ‫اي ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻣﮕ‪ÇÇÇ‬ﻮي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ا ‪×‬ﻳ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺎم ‪‬ﺑ ‪Ö‬‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدن ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﺟ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ واﻣ‪Ç‬ﻴﺴﺖ دادﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫اي آب زﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ,‬در ﺗﺸ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺎن ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫ﻫﻮﺷﻲ اﺳﺖ ﺑﻨﺪ ﻣﺎ‪ ,‬و ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻮش ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮري دﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دوﺳﺖ رﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ آر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺒﺮﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﻲ‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎم ﻫ‪ÇÇ‬ﻮش ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮف و ﻟﺮزه اﺳﺖ‬

‫در ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﺸﻲ اﺳﺖ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺎﻣﺎت اﻳ‪Ç‬ﻤﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺮدﻧﺪ‬ ‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻫﺸﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ذرهﻫ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر و روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫رﻗ‪ÇÇÇ‬ﺼﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫از آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن‪ ,‬در و دﻳ‪ÇÇÇ‬ﻮار ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻮز‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻊ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﺷﻮﻳﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر روزﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺧﺸﻚ آر و‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ زﭼﭗ و راﺳﺖ اﺷﻚ ﺧ‪Ç‬ﻮن‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ دل‪ ,‬ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ زﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪه ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬ﻟﺒﺖ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﻛ‪Ç‬ﺎﻟﻜﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﻄﺎر اﺷﺘﺮان ﻣﺴﺖ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻫﺎ‪ ,‬ﺑﻜﺶ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺎر‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻮار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰار ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎر اﺷ‪ÇÇ‬ﺘﺮان ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺪ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻒ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮدهاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇ‬ﻄ‪‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫آن ﭼﺸ‪Ç‬ﻢﻫﺎي ﻣﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ اﺳﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑﻜﺶ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪدﻳﺪار ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﻛﺸﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ درودي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ داس ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ز ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺪا و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫‪ (1‬اﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﺟﺪﻳﺪ اﺗ‪‬ﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﻛﻪ آﻓﺘﺎب ﻣﺮﻛﺰ ﺳﻴ‪‬ﺎرات اﺳﺖ و ﻫﻤﺔ ﺳﻴ‪‬ﺎرات ﺑﻪدور آﻓﺘﺎب ﮔﺮدش ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫×ﺎن آ ‪‬ﻣﻨ‪/H‬‬ ‫‪ (2‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬د ‪‬ﺧﻠ‪Ô ‬ﻪ ﻛ ‪‬‬ ‫‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ در ﺧﺎﻧﺔ ﻋﺸﻖ آرام ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺟﻨﺒﺎﻧﻨﺪة ﺟﻤﻴﻊ اﺟﺮام ﺳ‪Ç‬ﻤﺎوي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ اﺳﺖ و ﺟ‪Ç‬ﻴﻤﻊ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎنﻫﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮاي ﻃ‪Ç‬ﻮاف ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﺔ‬ ‫ﻤﺎ¾ ‪‬ﺑ ‪‬ﺪ ‪‬وراﻧﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ آﺳﻤﺎن ﺑﻪ ﮔﺮدش ﺧﻮد در‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ در اﺣﺮاﻣﻨﺪ و در ﮔﺮدش‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻓﺎراﺑﻲ در ﻓﺼﻮص ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺻﻠ ‪‬ﺖ ‪‬‬ ‫اﻟﺴ ‪Ô‬‬ ‫ﻧﻤﺎز اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪397‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﻏ‪Ç‬ﻠﻂ ﻛ‪Ç‬ﻨﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮﺳﻮ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲ‪ ,‬ﺑﻜﺶ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻋﺸ‪Ç‬ﺮت ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﺎن ﻛ‪Ô‬ﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪة ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻘﺎم‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻣﺖ و اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻔﺨﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺎدره ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي اﻗ‪ÇÇ‬ﻄﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﻣﺮﻳﺪ ﭘﻴﺮ ﺷﻮ ار دوﻟﺖ ﺟﻮان داري‬

‫ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﺎن داري‬ ‫ﺣ‪Ç‬ﻖ آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن و‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﺮوردهاي‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻋ‪ ÇÇ‬ﺰت ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دام ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻣ‪Ç‬ﻨﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻘﺔ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن و ﺳ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮﺷﺎن داري‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪﺣﻖ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﻈﻴﻤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻧ‪Ç‬ﺘﻴﺠﺔ اوﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا در ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻖ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪Ç‬ﺔ ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدﻣﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺣﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻨﺪي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻌﺔ ‪‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻜﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺑﺎم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮآري‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮدﺑﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺣﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻏﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﺰ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎﻧﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫رخ ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﮋﻧﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ارﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻮان داري‬ ‫‪‬‬

‫دري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺴﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ روي ﻣ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮﺑﻨﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زراﺣﺖ و از ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎن داري‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰدﻳﻜﺘﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرﺳﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻤﺘﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺰدﻳﻚﺗﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻐﺎن داري‬

‫در آﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻨﺶ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣﻜ‪ÇÇ‬ﻤﺖ اﻇ‪ÇÇ‬ﻬﺎرﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻇ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻦ‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺪ ا ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮد‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﻮن دوﺻ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن داري‬

‫رو ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻮدي ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺤﺲ ا ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮد‪Ö ,‬‬

‫دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻨﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺮ اﻇ‪ÇÇ‬ﻬﺎرﻧﺪ‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ رﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪﻧﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﺘﻴﺠﺔ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‪ ,‬از دروﻧ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎن داري‬

‫‪Ç‬ﺮ ‪‬ﻣ‪Ö Ç‬ﺜﻠ‪Ô‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ< ﺑ‪ÇÔ‬ﺪم ا ﻛ‪Ç‬ﻨﻮن‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻦ ‪‬‬ ‫>ﺑ ‪‬ﺸ ‪Õ‬‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺒﻪاي از آن داري‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎم ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺠﻢ و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻣﻨﻢ دل ﺗﻮ‪ ,‬دل از ﺧﻮد ﻣ‪Ç‬ﺠﻮي‪ ,‬از ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻮي‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺪ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ار دوﻟﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮان داري‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ زﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻮﻳﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪Ç‬ﺪاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ‬

‫درون ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ رﻧ‪ÇÇ‬ﺞ و اﻣ‪ÇÇ‬ﺘﺤﺎن داري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮج آﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮد ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك را ﺗ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇÇ‬ﺮ آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ درون ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ روان داري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰو ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺰو را زﻛ‪Ç‬ﻞ ﻣﮕﺴ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﻔﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﻼن داري‬

‫دﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا‪ ,‬دﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﻨﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻟﻴ‪ÇÇ‬ﻞﻻن‪ 1‬داري‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ او ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﮔﻮﻳﺪ‬

‫ﻛﻪ‪> :‬ﺳ‪Ç‬ﺮد و ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﭼ‪Ç‬ﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ زﺑ‪Ç‬ﺎن داري<‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻤﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻢ روان ﺷ‪Ç‬ﻮد از ﺗ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎر ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ روان‪ ,‬روان داري<‬

‫‪ (1‬اﻧﺒﻮﻫﻲ و ﺑﺴﻴﺎري ﭼﻴﺰي را ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪398‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻮاب داد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ او‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬اي ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮداﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪهاﺳﺖز ‪‬اول‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻪدلﻃﭙﺎن داري<‬

‫دﻻ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎم ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ‪ ,‬دﻫ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺟ‪Ç‬ﺎودان داري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻨﻲ اﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫در آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻴﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن داري‬

‫ﺑﺎز ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻻﻣﻜﺎﻧﻲ‬ ‫در ﺑﺎزﮔﺸﺖ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﭙﺮﻳﺪي و در ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻋﺠﺐ ﻋﺠﺐ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺪاﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ره از ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ زدي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل و ﻗ‪Ç‬ﻔﺲ در اﺷﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻲ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎز ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬در وﺛ‪ÇÇ‬ﺎق ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺮزﻧﻲ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺪي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫رﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎر ﺷﻜﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﺒﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﺟ‪ÇÇ‬ﺎودان رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ دوﻟﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﺮ راﺳﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪان ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺪي وزﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﻧﺸ‪Ç‬ﺎﻧﻪﻫﺎي ﻛ‪Ç‬ﮋت داد اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻏ‪Ç‬ﻮل‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇ‬ﺬاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻧﺸﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب ﻧ‪Ç‬ﻪاي‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ از ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻞ از ﺧ‪Ç‬ﺰان ﺑﮕ‪Ç‬ﺮﻳﺰد‪ ,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻮخ ﮔ‪Ç‬ﻠﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺧ‪ÇÇ‬ﺰاﻧ‪Ç‬ﻲ ﺧ‪Ç‬ﺰان ﺧ‪Ç‬ﺰان رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫زآﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎران ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎم ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮف ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دوﻳ‪ÇÇ‬ﺪي زﻧ‪Ç‬ﺎودان رﻓ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮشﺑﺎش وﻣﻜﺶرﻧ‪ÇÇ‬ﺞﮔﻔﺖوﮔﻮي‪,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺴﺖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در ﭘ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎه ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮﺑﺎن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﺔ ﺟ‪ÇÇ‬ﻐﺪان‬

‫ﻧﺎدرة ا ‪‬ﻳﺎم‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدرات ‪‬اﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮادري‪ ,‬ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪري‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدري‪ ,‬دل آراﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻧﺎم ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده زﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاف ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮادر ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺎﻣﻲ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮدم ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻮس و او ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺖ‬

‫ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻢ اﻓ‪Ç‬ﺘﺪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻪ ‪‬اﻳ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎز ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻴﺰه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا داد ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ دﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻣﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد دﺷ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻣﺶ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاب ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ و ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻣﺴﺖ ﻧﮕ‪ÇÇÇ‬ﺮدي زﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻒ آن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ او ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﺎﻣﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮي ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدم ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي او ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎﻣﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺖ و ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﻨﻮاﺧﺖ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺐ دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي او ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺐ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺎﻣﻲ‬

‫واﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻔﺶ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺣ‪Ç‬ﺎﺿﺮان ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﻔﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪Ç‬ﻮرﺳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮغ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ داﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪399‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﻴﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﺎش در ﻗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻔﺴﻲ و ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎرة ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇ‬ﺮو ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪم‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‬

‫ﻣﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺑﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ دوزخ آﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻲ‬

‫دﻟﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﻳﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎم ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد دﻟﻢ را ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎن دل آراﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻣﻴﻲ ﺑﺴﺘﺎن ﻛﺰ ﺧﻤﺎرﻫﺎ ﺑﺮﻫﻲ‬

‫‪ÇÇÇ‬ﺮش ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻪ درﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﺮش ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮزة زرﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺟﺎي آن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ آﺑﺖ‪ ,‬زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه ﺑﺸﻜﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬ ‫ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻴﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬زاﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ رﻓﺖ در ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬ ‫وﻟﻲ ﭼﻮ دوش ﻣﻜ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺰ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮون ﺟﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫روز ﻋ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺰﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻠﺴﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺎز‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺮ رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻢ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮن زﻋ‪Ç‬ﻘﻞ وارﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺰودي‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﻢ دادي‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﺧﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮم ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎج ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺎﻳﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮﺳﻢ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻲ‬

‫دﻻ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻲ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرﻫﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﭙﺮﺳﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﺳﺖ‪ ,‬ار ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪Ö‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺎش‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﺳ‪Ç‬ﻴﻤﺒﺮان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آب زر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺴﺘﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ و اﻣ‪ÇÇ‬ﺎم اﻟ‪ÇÇÖ‬ﻬﺪي ‪Ô‬ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺎم اﻟ ‪‬ﺪﻳ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﺿ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎ¾‬ ‫‪‬‬

‫‪Ô‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻻ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮد از اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻛﻌﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻲ دل اﺳﺖ و وﺻﻒ دل‬

‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاف ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﺒﺔ دل ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻟﻲ داري‬

‫دﻟﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻨﺪاري‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻮاف ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﺣ‪ÇÇ‬ﻘﺖ از آن ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮد‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮاﺳ‪ÇÇ‬ﻄﺔ آن دﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدﺳﺖ آري‪2‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎده ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاف ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮل ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻟﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎزاري‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرة زرﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻀﺮت ﺣ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺖ ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ دل آر ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ آري‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻴﻢوزر ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻦ ﻻﺷ‪ÇÇ‬ﻲاﺳﺖو ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﻘﺪار‪23‬‬

‫دﻟﻴﺴﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﻠﺐ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻜﺎري‬

‫ﺣﻤﻦ‪ ,‬دل ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﻋﺮش ﺧﺪاﺳﺖ و ﺧﺎﻧﺔ ‪‬ﮔﻠﻲ ﻫﻢ ﭼﻮن ﻣﻈﻬﺮ ﻧﻴ‪‬ﺎت ﺧ‪Ç‬ﺎﻟﺼﺔ‬ ‫‪ 1‬و ‪ (2‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ وارد ﺷﺪه‪ :‬ﻗ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫‪‬ﻠﺐ اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣﻦ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ش ﱠ‬ ‫ﻗﻠﺐ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻮده‪ ,‬ﺧﺎﻧﺔ ﺧﺪا ﺷﺪه‪/‬‬ ‫آن ز اﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﺻﺎت اﺑ‪ÇÇ‬ﺮاﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﻪ را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪ Ç‬ﺰي ﻓ‪Ç‬ﺰود‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪ÇÇ‬ﺒﻴﺖ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺞ‬ ‫د‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺞ زﻳ‪ÇÇ‬ﺎرت ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدن ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ‪‬‬ ‫‪ (3‬اﺣﻜﺎم ﺣﺞ ﻫﻤﮕﻲ داراي اﺷﺎرات ﻣﻌﻨﻮﻳ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﺳﻠﻮك ﻣﻌﻨﻮي و ﺳﻴﺮ دل از ﻫ‪Ç‬ﻔﺖ ﻃ‪Ç‬ﻮر ﻗ‪Ç‬ﻠﺐ و ﺗ‪Ç‬ﺮك آرزو و دورﻛ‪Ç‬ﺮدن‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن و ﺑﺴﺘﻦ اﺣﺮام و ﻗﻄﻊ ﻋﻼﻗﻪ از ﻣﺎ ‪‬ﺳ ‪‬ﻮي اﷲ و از اﺷﺎرات آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻨ ‪‬ﺒﻪ ﻣﻲﺷﻮي ﻛﻪ دل اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺑﻪدﺳﺖ آري ﻛﻪ‬

‫‪Ñ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê00‬‬ ‫زﻋ‪ÇÇ‬ﺮش و ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﺳﻲ و ﻟﻮح و ﻗ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﻓ‪Ç‬ﺰون ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ‬

‫دل ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ او را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺎري‪1‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻳﻚ دل‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻮد ﮔﺸﺖ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﻻ ك از ﻟﺐ ﻗ‪ÇÇ‬ﺎري‬ ‫‪ÇÇÇ‬ﻮ ×‬ ‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺔ ﻟ ‪Ö‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪار ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮار دﻟﻲ را‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮار ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺲ ﻋ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺰ ﻋ‪Ç‬ﺰﻳﺰﺳﺖ دل در آن ﺧ‪Ç‬ﻮاري‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﻮز ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺞ اﻟﻬ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ دل ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﻮد دﻓ‪ÇÇ‬ﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺞ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻴﺎري‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ در ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت و اﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎل و ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻃﻠﺒﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺐ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ و ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬاري‬

‫روان ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد زﻟﺒﺖ ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪاي زآب ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎت‬

‫دﻣﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﻴﺤﺎ‪ ,‬دواي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎري‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮش‪ ,‬وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ دﻟﺖ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻲآﻳﺪ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮﻳﻲ دو ﺻ‪Ç‬ﺪ زﺑ‪Ç‬ﺎن داري‬

‫در ﻟﺰوم ﻃﻠﺐ ﻣﺮدان اﻟﻬﻲ و ﺗﺮك ﻛﺎﻫﻠﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاري ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪي ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻃ‪Ç‬ﺮب‪ 2‬ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎب ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا اﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻬﻠﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي اﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺟﻬﻞ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﻟﻬﺐ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻠﻲ ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻛ‪Ç‬ﺎرﻳﺴﺖ‬

‫ﻋﺠﺐ ﺗﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‪3‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮا ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎه دﻟﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﺪة ذﻧﺐ‪ 4‬ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل زر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮره از آن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎري‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺔ ذﻫﺐ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫‪Ø‬‬

‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬ ‫‪(3‬‬

‫‪(4‬‬

‫اﻳﻦ راه را ﻃﻲ ﻛﺮده و ﺑﻪ ﭘﻴﺮوي او ﺑﻪﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ دل ﻧﺎﻳﻞ ﮔﺮدي‪/‬‬ ‫ﻓﺺ ﺷﻌﻴﺒﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ ﻏﺰل اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده و ﺑﻪ ﺟﺎي‬ ‫در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ در ‪‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺼﺮع ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪" :‬ﺑﻪﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺠﻮﻳﻲ ﻣﺮا ﻧﺨﻮاﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ"‪/‬‬ ‫‪Ç‬ﻠﺐ ‪‬ﻋ‪Ç‬ﺒﺪي‬ ‫ﻗ‬ ‫‪Ç‬ﻌﻨﻲ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪Ç‬ﻤﺎ‪Ä‬ﻲ‬ ‫ﻻﺳ‬ ‫و‬ ‫‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﺿ‬ ‫‪‬ر‬ ‫ا‬ ‫ﻌﻨﻲ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺪه‪:‬‬ ‫ﻣﺮاد از ﻗﻠﺐ ﺧﺮاب‪ ,‬ﻗﻠﺐ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ وارد‬ ‫‪ Ö‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻦ‪ /‬ﭘﺲ دل ﮔﻨﺠﺎﻳﺶ ﺣﻖ و ﺧﻠﻖ ﻫﺮ دو را دارد; ﭼﻪ ﺟﺎي ﻋﺮش و ﻛﺮﺳﻲ و ﻟﻮح و ﻗﻠﻢ! و ﻣﺮاد از دل‪ ,‬ﻧﻔﺲ ﻧ‪Ç‬ﺎﻃﻘﻪ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ روﻳﻲ دارد و ﺑﺮزخ اﺳﺖ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻇﺎﻫﺮ و ﺑﺎﻃﻦ‪/‬‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن ﻳﻜﻲ از ﺳﺨﻨﺎن ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاﺟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻧﺼﺎري ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ‪> :‬ا ﮔﺮ داري ﻃﺮب ﻛﻦ و ا ﮔﺮ ﻧﺪاري‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻛﻦ<‬ ‫ﻓﺺ ﻫﺎروﻧﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻧﻤﻮده در ﺷﺮح‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﻓﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ در ‪‬‬ ‫اﻟﺼ ‪‬ﻮرو‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ‪ :‬ﺣﺘﻲ ﻗﺎﻟﻮا ﺟﻌﻞ اﻻﻟﻬﺘﻪ اﻟﻬ‪ H‬واﺣﺪ‪G‬ان ﻫﺬا ﻟﺸﻴ‪Ã‬ﻲﻋﺠﺎب ﻓﻤﺎاﻧﻜﺮوه ﺑﻞ ﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎ ‪‬ﻧﻬﻢوﻗﻔﻮا ﻣﻊ ﻛﺜﺮ¸ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻟﻬﻪ را ﻛﻪ ﻣﺠﺎﻟﻲ و ﻣﻌﺒﻮدات‬ ‫ﻧﺴﺒ‪Ö ¹‬اﻻ ﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﺮﻣﻮده ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺠﺎﻟﻲ را اﻟﻬﻪ ﻧﺎم ﻧﻬﺎدﻧﺪ ﺗﺎ ﻏﺎﻳﺘﻲ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪده اﺳﺖ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﻪ اﻟﺔ واﺣﺪ ﺳﺎزد ﭘﺲ اﻟﻪ را اﻧﻜﺎر ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ وﺣﺪﺗﺶ را اﻧﻜﺎر ﻛﺮدﻧﺪ و از ﺳﺮ ‪‬‬ ‫اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻛﺎري اﺳﺖ و ﻋﺎرف در ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻳﺸﺎن ﮔﻮﻳﺎن‪ :‬ﺑﻪ ﻛﺎﻫﻠﻲ ﺑﻨﺸﻴﻨﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻛﺎري اﺳﺖ ‪ .‬ﺗﺎ آﺧﺮ‪/‬‬ ‫در ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﺬﻛﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺲ را ﻋﺮض ﻧﺒﻮد زﻳﺮا ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻤﺜ‪‬ﻞ او و ﺧﺎرج ﻣﺮﻛﺰ او ﻫﺮ دو در ﺳ‪Ç‬ﻄﺢ ﻣ‪Ç‬ﻨﻄﻘ‪¹‬‬ ‫‪Ö‬اﻟﺒﺮوجاﻧﺪ و ﺑﺎﻗﻲﻛﻮا ﻛﺐ از ﻣﻨﻄﻘ ‪ ¹Ô‬اﻟﺒﺮوج ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪﺷﻤﺎل ﻣﻴﻞ ﻛﻨﻨﺪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪﺟﻨﻮب ﺑﻪﺟﻬﺖ آﻧﻜﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﻮاﻣﻞ اﻳﺸﺎن‬ ‫ﺟﻮ زﻫﺮ و ﻋﻘﺪه ﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻳﻜﻲ از آﻧﻜﻪ‬ ‫ﺟﻮ زﻫﺮﻳﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻫﺮ ﻳﻚ را ‪‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻓﻠﻚ ‪Ö‬اﻟﺒﺮوجاﻧﺪ ﺑﺮ دو ﻧﻘﻄﻪ و اﻳﻦ دو ﻧﻘﻄﻪ را ‪‬‬ ‫اﺷﺮف اﺳﺖ و ﺳﻌﺪ اﺳﺖ رأس ﮔﻮﻳﻨﺪ و دﻳﮕﺮي را ذﻧﺐ‪ /‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ آن اﺳﺖ ﻛﻪ آﻓﺘﺎب ﻛﻪ ﻫﻴﭻ در ﻋﻘﺪه‬ ‫واﻗﻊ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ ,‬ﭼﺮا ﻫﻮس ﻋﻘﺪة ذﻧﺐ ﻛﻪ ﻧﺤﺲ اﺳﺖ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ و ﻣﻘﺼﻮد آﻓﺘﺎب روح و ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪/‬‬

‫‪ê01‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻮ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻣﺠﻨﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ او دو ﻟﻴ‪Ç‬ﻠﻲ داﺷﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻫ‪ÇÇ‬ﻮاي ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎغ و ﻳﻚ ﻋ‪Ç‬ﻨﺐ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺷﺐ وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا در ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﻴﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا دﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﺎﺟﺎت ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢﺷﺐ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﺴﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻤﻲ و از ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﻧ‪Ç‬ﻪاي‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاب ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬارد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﻐﺐ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻢ آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻪ از ﻛ‪Ç‬ﻒ او‬

‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮام ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺗﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﻄﺐ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻪ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ وﻟﻲ آن ‪Ö‬‬

‫ﻛﻪ ﺷ‪Ç‬ﺮح آن ﺑ‪Ç‬ﻪ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﺐ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫در ﺑﻴﺎن آﻧﻜﻪ ﻣﺴﺘﻲ از ﺷﺮاب ﺣﻘﻴﻘﺖ را اﺛﺮ و ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﺳﺖ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ‪‬ﺣ ‪‬ﺸ‪Ç‬ﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب ﻧ‪ÇÇ‬ﺪاري ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫وﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﺎر ﻗ‪Ç‬ﺪح از ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺢ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮردي‬

‫زآﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎن ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎرم ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬر ﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫از آن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺟ‪Ç‬ﺪا ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫وز آن ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎري ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺣ‪Ç‬ﺬر ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎل ﻗ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻴﻎ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﺎن ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﺮا ﺳ‪Ç‬ﭙﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎب ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻼه زر ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻬﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻤﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺎي ﻛﺸ‪Ç‬ﻴﺪي زﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻮش دم او‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن را ﭘ‪Ç‬ﺮ از ﺷﻜ‪Ç‬ﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫وﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﺎﻣﻞ ﺷ‪Ç‬ﺪي از آن درﻳ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ را ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ز ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﻨﺪ‬

‫ﭼﺮا ﭼﻮ ﺷ‪Ç‬ﺨﺺ ﻣ‪Ç‬ﺨ ‪‬ﻨﺚ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﻗﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺠﺮه داري از ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ دل ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺟ‪Ç‬ﻠﻮه ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺠﺮ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺒﺎر ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪارد ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ دروﻳﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺘﺒﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺧﻤﻮش ﻛﻦ ﻣ‪Ç‬ﻔﺮوش اي زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ زﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘﺲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﺒﻲ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎدت ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫در وﺻﻒ ﻗﻠﺐ و ﻧﻔﺲ ﻧﺎﻃﻘﻪ ﻛﻪ داراي ﻣﺮاﺗﺐ اﺳﺖ‬

‫دﻻ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎي وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﭙﺮ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﺮي‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﺪ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ آدﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻮ دﻟﺒ‪Ç‬ﺮي‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ دﻟﻲ‪ ,‬ﻟﻴﻚ ﺑ‪Ç‬ﻬﺮ ﺣ‪Ç‬ﻴﻠﻪ و ﻣﻜ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ دل ﺷ‪Ç‬ﺪهاي ﺗ‪Ç‬ﺎ ﻫ‪Ç‬ﺰار دل ﺑ‪Ç‬ﺒﺮي‪1‬‬ ‫زﻋ‪ÇÇÇ‬ﺮشو ﻓ‪ÇÇ‬ﺮشوﺣﺪود دوﻛ‪ÇÇ‬ﻮن درﮔ‪ÇÇ‬ﺬري‪2‬‬

‫دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﺎ ك درآﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰي از وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ و دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫‪Ö‬‬

‫ﻓﺺ ﺷﻌﻴﺒﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻮﻻﻧﺎ ﻛ‪Ç‬ﻤﺎل اﻟﺪﻳ‪Ç‬ﻦ ﺣﺴ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﻦ ﺣﺴ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ و ﺷﻌﺮ ﺑﻌﺪ در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص ا ‪Ö‬ﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﭘﺎرﺳﻲ در ‪‬‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده‪/‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫اﻟﺴ ‪‬ﻌ‪ ¹‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ ‬اﺑ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﺰﻳﺪ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪Ö‬ﻌﺎرف‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻦ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻲاﻟﺪ‪‬‬ ‫ﻛﺒﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫در‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺼﻮص‬ ‫‪ (2‬در ﺷﺮح‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫‪Ø‬‬

‫‪Ñ‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺮش و ﻣﺎ ‪‬ﺣﻮا ‪Ô‬ه ﻣ ‪‬ﺄ¸ ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻒ ا‪‬ﻟ‪Ö‬ﻒ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮ¸ ﻓﻲ زاوﻳ‪ ¹‬ﻣﻦ زواﻳﺎ ﻗﻠﺐ اﻟ‪Ö‬ﻌﺎرف ﻟﻤﺎ ا ‪‬ﺣ ‪‬ﺲ ﺑﻪ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ دل ﻋﺎرف در ﺳﻌﺖ و ﮔﻨﺠﺎﻳﻲ‬ ‫اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﻟ ‪Ö‬ﻮ ا ﱠ‪‬ن اﻟ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê02‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎل ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫روان ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺮات ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮات ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺔ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬زﻫ‪ÇÇ‬ﺮه دارد ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﺑﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺗ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪش ﺧ‪Ç‬ﺒﺮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ آن ﻣﺲ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻴﻤﻴﺎ آﻳ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ ﻧﺸ‪Ç‬ﻮد از ﻣﺴ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ وﺻ‪Ç‬ﻒ زري‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎرهﻫﺎﺳﺖ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻠﻬﺎ و داﻧﺸ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدهﺷﺎن ﺑ‪Ç‬ﺪري‬

‫ﺟﻬﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮف و ﻳ‪Ç‬ﺨﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻓ‪Ç‬ﺼﻞ ﺗ‪Ç‬ﻤﻮز‬

‫اﺛ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ از او ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﺮ اﺛ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﻜ‪Ç‬ﻴﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻢ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻛﻴﻢ ﺑﮕﻮ ‪‬‬

‫ﻓ‪Ç‬ﻨﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮم ﺑ‪Ç‬ﻪ دو ﺻ‪Ç‬ﺪ رو ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻧﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل وﺻ‪ÇÇ‬ﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ زاوﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺟ‪ÇÇ‬ﺒﺮي و ﻗ‪ ÇÇ‬ﺪري‬

‫ﭘﺮدة ﻧﻮ‬

‫در دل ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻲ‬

‫اي دل و اي دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه و اي روﺷ‪ÇÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮده ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ و از ﭘﺲ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮده ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻞ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺴﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة ﻇ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻤﺖ ز ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﺮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﻛﻨﻲ‬

‫ﺷﺐ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻢ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻮت ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻳﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ روﻏ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﺑﻲﻣﻦ و ﺗﻮ‪ ,‬ﻫﺮ دو ﺗﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﻜﺘﺔ ﭼﻮن ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻨﻮم ﻣ‪Ç‬ﻦ ز ﭼ‪Ç‬ﻨﮓ‬ ‫از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زور ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻳ‪Ç‬ﻌﻨﻲ ﺗ‪Ç‬ﻨﻲ‬ ‫ﺗﻦ ‪‬‬ ‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮت ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺨﺮه و ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ آﻫ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ و ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ دﻟﻢ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ روان‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮآﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻨﻲ‬

‫دم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﻢ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻞ در ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﭘﺮده ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن زن ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ زﺧ‪Ç‬ﻤﻪاي‬

‫ﭼﻬﺎر ﻣﺮغ ﺧﻠﻴﻞ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺷﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دل دﻟﺪارﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ اﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎرﻣﻲ‬

‫دﺳﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑﺴﺖ‪ ,‬وﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻧﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻨﻮن‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮ از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎرﻣﻲ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﺪي رﺷﻚ رخ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺶ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪Ô‬‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ او درﻧﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻠﺸﻦ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺰارﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ دﻳ‪ÇÇ‬ﻮارﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫در آن ﻣﺮﺗﺒﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﻲ ‪ Ç‬ﻗﺪس اﷲ روﺣﻪ ‪ Ç‬از آن ﺧﺒﺮ ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ا ﮔﺮ ﻋﺮش و آﻧﭽﻪ ﻋﺮش اﺣﺎﻃﺔ او‬ ‫ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺻﺪ ﻫﺰار ﻫﺰار ﺑﺎر در زاوﻳﻪ از زواﻳﺎي دل ﻋﺎرف ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻋﺎرف اﺣﺴﺎس آن ﻧﻜﻨﺪ‪ /‬ﭼﻪ دل را در ﺣﺎل ﺗ‪Ç‬ﺠ ‪‬ﻠﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻏﻴﺮﻣﺘﻨﺎﻫﻴﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﮔﺮدد و ﻋﺮش و آﻧﭽﻪ در وياﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻘﺪاري ﻛﻪ ﻓﺮض ﻛﺮده ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺰ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و در ﻣﻴﺎن ﻣﺘﻨﺎﻫﻲ و ﻏﻴﺮﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺘﻲ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪/‬‬

‫‪ê03‬‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﺸﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻞ از ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آن ﭼ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﺮغ‪1‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎش ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮﺑﺎﻧﻲ آن ﭼ‪ÇÇ‬ﺎرﻣﻲ‬

‫ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻃ‪Ç‬ﺒﻴﺒﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ رﻧ‪Ç‬ﺠﻮر ﺟ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫ور ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺧﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻤﺎرﻣﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻟﻲ داد ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن دﮔ‪ÇÇ‬ﺮان ﺗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺟﮕ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮارﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﺑ‪Ç‬ﭙﻴﭽﻴﺪ ﺳ‪Ç‬ﺨﺖ‬

‫ور ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺰه ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎرﻣﻲ‬

‫ﺑﺲ ﻛﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﻧﮓ دﻫ‪Ç‬ﻞ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺘﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻻت در اﺳ‪ÇÇÇ‬ﺮارﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﻧﻮر ﺟﻬﺎن‬

‫ﺻﻨﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ اﻧ‪Ç‬ﻮري‬

‫ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻤﺮا‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲرﺳﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮي‬

‫ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻤﮕﻲ ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﺷﻜﻢ ﺧﺎ ك ﻛﺎن ﺷﻮد‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺑﮕ‪Ç‬ﺬري‬

‫ﺗﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﭽﻮ رﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪدﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ ﻛﺸ‪Ç‬ﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻛ‪Ç‬ﺎر ﺳ‪Ç‬ﺮﺳﺮي‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﺮ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻧ‪Ç‬ﻮﺷﺘﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪ ‪Ô‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺤﺮﭘﺮده ﻣ‪Ç‬ﻲدرد‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭘﺲ ﭘ‪Ç‬ﺮده ﻣ‪Ç‬ﻲروي‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪﺷﺐﭘﺮدهﻣﻲﻛﺸﺪ‪,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺷﺐﭘﺮدهﻣﻲدري‬

‫رخ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦﺟﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ آﺑﺴﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦﺟﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﺟﻮي ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻧﺸ‪Ç‬ﻤﺮي‪2‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درآﻣ‪Ç‬ﺪ ﺧ‪Ç‬ﻴﺎل ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻴﺮه ﺷ‪Ç‬ﺪ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺖ‪:‬‬

‫>ﭼﻪ ﻋﺠﺐ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ روﺷ‪Ç‬ﻨﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ از او آب ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮري<‬

‫ﻏﺴﺎل ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاد‬ ‫در ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﺮﻳﺪ و ﺑﻮدن او ﭼﻮن ﻣﺮده در ﻛﻒ ‪‬‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎزي و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻛﻨﻲ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﻠﻤﻲام ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮاﺷ‪Ç‬ﻲ و ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻢ آن ﺷ‪ Ç‬ﻘﺔ ﻋ‪Ç‬ﻠﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻬﻢ ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآري و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮزﻧﻲ‬ ‫و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاز ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي روزن ازآن رومﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻻي روزﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ذرة ﻫ‪ÇÇ‬ﻮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر روزﻧ‪ÇÇ‬ﻢ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ آن ‪‬‬

‫‪Ã‬ﻦ ﻗ‪‬ﻠﺒﻲ‬ ‫ﻧﻲ ﻛ ‪‬‬ ‫ﻄﻤ ﱠ‬ ‫ﻠﻲ ‪‬و ﻟ× ‪‬ﻜ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻟ ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ در ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه‪ :‬و ‪‬ا ‪Ö‬ذ ﻗ×ﺎل‪ ‬ا ×ﺑﺮ ‪Ô‬‬ ‫اﻫﻴﻢ ‪‬ر ‪‬ب ا ‪‬ر ‪â‬‬ ‫ﻮﺗﻲ ﻗ×ﺎل‪ ‬ا ‪‬وﻟ ‪Ö‬ﻢ ﺗ‪ ÆÔ‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻗ×ﺎل‪ ‬ﺑ‪× ‬‬ ‫‪‬ﻴﻒ ﺗ‪Ô‬ﺤﻲ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ×‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺰﻳ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫‪‬ن‬ ‫ا‬ ‫‪‬ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪Ö‬ﻋ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻴ‪H‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺄﺗﻴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫د‬ ‫‪I‬‬ ‫‪Ô‬ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺰ¾‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻜﻴ ‪Õ‬ﻢ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺎد‬ ‫ﱠﻴﺮ ﻓ ‪Ô‬ﺼﺮ ‪Ô‬ﻫ ﱠﻦ ‪‬ا ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻚ ﺛ ﱠ‪Ô‬ﻢ ‪Ö‬‬ ‫ﻠﻲ ﻛ ‪Ô ‬ﻞ ‪‬ﺟ ‪‬ﺒ ‪ Ô Ö  ‬ﱠ ‪  Ô‬ﱠ ‪ Ô Ô Ö‬ﱠ ‪ Ö  Ö    â ‬ﱠ ‪â  Õ  ‬‬ ‫ﻗ×ﺎل‪ ‬ﻓ ‪Ô‬ﺨ ‪Ö‬ﺬ ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺑﻌ ‪ ¹‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟﻄ ‪‬‬ ‫‪I‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻞ ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻛﻦ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬اي ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﻨﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ زﻧﺪه ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻣﺮدهﻫﺎ را? ﮔﻔﺖ ﺧﺪا‪ :‬آﻳﺎ اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎوردهاي?‬ ‫ﮔﻔﺖ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﺑﻠﻲ وﻟﻴﻜﻦ ﺗﺎ آرام ﮔﻴﺮد دل ﻣﻦ‪ /‬ﮔﻔﺖ ﺧﺪا‪ :‬ﭘﺲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮ ﭼﻬﺎر ﻋﺪد از ﻣﺮﻏﺎن )ﻧﻘﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﻣﺮﻏﺎﺑﻲ و‬ ‫ﺧﺮوس و زاغ و ﻃﺎوس ﺑﻮده( ﭘﺲ ﺟﻤﻊ ﻛﻦ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد و ﺧﻮب ﻧﺸﺎن ﻛﻦ و اي اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺮﻏﺎن را ذﺑﺢ ﻛﻦ و‬ ‫اﺟﺰاي آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻴﺎﻣﻴﺰ‪ /‬ﭘﺲ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﻮﻫﻲ ﺟﺰ‪Ä‬ﻲ از آﻧﻬﺎ را ﻗﺮار ده‪ /‬ﭘﺲ ﺑﺨﻮان آﻧﻬﺎ را ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑﺸ‪Ç‬ﺘﺎب‬ ‫آﻳﻨﺪ‪ /‬در ﻣﺜﻨﻮي ﺷﺮح اﻳﻦ آﻳﻪ را در دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻧﻤﻮده‪:‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺦ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻬﺎر‬ ‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎر وﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺴﺖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ را دل ﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎر‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮﺷﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رﻫ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎ زﺳ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻴﻞ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺧ‪ÇÇ‬ﻼص ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻚ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎر اﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر رﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰن را ﺑﻜﺶ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻞ وﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ اي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻫﺶ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺧ‪ÇÇ Ô‬ﻠﻖ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﻮس‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻂ و ﻃ‪ÇÇ‬ﺎوس اﺳﺖ و زاﻏﺴﺖ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوس‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻃ‪ÇÇ‬ﺎوس و زاغ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻴﺖ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻂ ﭼﻮ ﺣﺮﺻﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮوس آن ﺷ‪Ç‬ﻬﻮﺗﺴﺖ‬ ‫‪ (2‬در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ‪:‬‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪ و ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﺮي‬ ‫رخ ﺧﻮﺑﺎن اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﺑ‪Ç‬ﺮ اﺳﺖ و ﺗ‪Ç‬ﻮﻣﻬﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê0ê‬‬ ‫ذره ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ ‪‬‬

‫دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ آﻓ‪Ç‬ﺘﺎب‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﻳ‪Ç‬ﺎﻓﺖ روﺷ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻲ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺳﺘﻢ ﻫ‪Ç‬ﻼ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ﻧ‪Ç‬ﻐﺰ ﮔ‪Ç‬ﻴﺮ‬

‫ﻫﻤﻪ ﺧﺸﻜﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﻐﺰﻫﺎ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺒﺨﺸﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ روﻏ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮمﺷ‪ÇÇ‬ﺎه و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮام‪,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪدروﻏﺴﺖﺑﻲﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫وﮔﺮم ﺧﺎ ك و ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮام‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻟﻄ‪Ç‬ﻴﻔﺴﺖ آن ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ذره آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﺗﻮ ﺑﻜ‪Ô‬ﺶ ﻫﻢ ﺗﻮ زﻧﺪه ﻛﻦ‪ ,‬ﺑﻜ‪Ç‬ﻦ اي دوﺳﺖ ﻛ‪Ç‬ﺮدﻧﻲ‬

‫ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻴﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮا دور ﻛ‪Ç‬ﺮدهام‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﭼﻪﻣﻲدادهايﺑ‪ÇÇ‬ﻪدلﻛﻪﭼﭗوراﺳﺖﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺘﺪ‬

‫ذره ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺒﻴﻨﻢ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﻮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ‪‬‬

‫و ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲﻧﻲ ﭼﭗوﻧ‪Ç‬ﻪراﺳﺖوﻧ‪Ç‬ﻪﺗﺮسو ﻧ‪Ç‬ﻪاﻳ‪Ç‬ﻤﻨﻲ‬

‫ﻣﺮد ﻗﻤﺎرﺧﺎﻧﻪ‬

‫آﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮرد دم ﺑﻪدم ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ ﺟ‪Ç‬ﻔﺎي ﺻ‪Ç‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺨﻮرد از آﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ روي ﺑ‪Ç‬ﺪو ﺗ‪Ç‬ﺮش ﻛ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪام ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻪام‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر در رﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ روﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻫ‪Ç‬ﻴﭻﻋﺴﻞ ﺗ‪Ç‬ﺮش ﺷ‪Ç‬ﻮد ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﺮش رود‬

‫از ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ آب ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ رود روﻏ‪ÇÇ‬ﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻊ روﻏ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦﻛﻪ در آن ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺎرهام ﻣﺴﺖ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع و ﺑ‪Ç‬ﺎدهام‬

‫ﻟﻴﻚ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺴ‪Ç‬ﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎ ك ﻧ‪Ç‬ﺒﺎﺷﺪ از ﻣ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ﻫﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﻫﺴﺖ ﺳ‪Ç‬ﻤﺎع او ﺑ‪Ç‬ﻄﺮ‬

‫ﻟﻴﻚ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﺪ اي ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮك زﺑ‪ÇÇ‬ﺎن ارﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫در ﺗﻚ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣ‪ÆÇÇ‬ﻣﻨﺎن رﻗ‪ÇÇ‬ﺺﻛﻨﺎن و ﻛ‪Ç‬ﻒزﻧﺎن‬

‫ﻣﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺰم ﻻﻣﻜ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮرده ﺷ‪Ç‬ﺮاب ﻣ‪ÆÇ‬ﻣﻨﻲ‬

‫ﻋﻴﺐ ﻛﺴﺎن ﻣﮕﻮ ﺑﻪ ﻋﻴﺐ ﺧﻮد ﻧﮕﺮ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬاري ﻫ‪ÇÇ‬ﻮي و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎاﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ و آﻧ‪Ç‬ﭽﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪ وﻟﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي را ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺎﺳﻲ و ﺧ‪ÇÇ‬ﺎص ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ رﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﻌﺘﺰﻟﻲ‬

‫ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻣﻲ زاﺑ‪ÇÇ‬ﻠﻬﺎن ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎي ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮدت را ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﻟﻢ ﻳ‪Ç‬ﺰﻟﻲ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻣﮕﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻴﺐ ﻛﺴ‪Ç‬ﺎن را‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﻋﻴﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ‬

‫زﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎن زﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪوز و ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﻦ دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻲ‬

‫وﺿ‪ÇÇ‬ﻮ زاﺷﻚ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎز و ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﺎز ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎز‬

‫‪ÇÇÇÔ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ازﻟﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب و ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از ﺧ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ< ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻃﻮر‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ وار‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ آر ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮة >ا ‪Ö‬ر ‪â‬‬ ‫دﻛ‪ÇÇ‬ﺎن ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺐ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ ز ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺰن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﮔ‪Ç‬ﺮدن ﻛ‪Ç‬ﺎﻓﺮ‪ ,‬ﻏ‪Ç‬ﺰات ﻛ‪Ç‬ﻦ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻋ‪Ç‬ﻠﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﺳ‪Ç‬ﺮﻛﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮوﺷﻲ‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻻﻳ‪Ç‬ﻖ ﻋﺴ‪Ç‬ﻠﻲ‬

‫ﻣﻮﻻي ﻏﻴﻮر‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪﻳﻢ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮﻻﻳﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زاﻧ‪Ç‬ﻮي او ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ درﻳ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻨﺪي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو ﻧ‪Ç‬ﺮﺳﺪ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ رﺳ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮخ دﺳﺖ ﻳ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻮ را دراز ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﺑ‪ÇÇ‬ﺪو‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻓﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪ وﻟﻴﻜ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ردﻳﻒ ﻳﺎ‬

‫‪ê0ë‬‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻖ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ در آرزوي ﻟﺒﺶ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺳ‪Ç‬ﻠﻮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رﻳ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪﻳﻢ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي آن ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻨﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺒﻞ او را ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻼم‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻨﻘﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪﻳﻢ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي آن ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔﺸﺖ زﺗ‪ÇÇÇ‬ﺪﺑﻴﺮ او ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي زاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪﻳﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪو ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ز ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬ﻣﺸﻚ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻲوﺟﻮد ﺳ‪ ÇÇ‬ﻘﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﻣﺸﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﭽﺴﺒﻴﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﻲﺗﻮ ﻣ‪Ç‬ﺮا ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ و ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش و زﻳ‪ÇÇ‬ﺮزﺑﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ را‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻛ‪‬ﻞ ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﻮر ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻻﻳﻲ‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬ ‫ا‪‬ﻻ اي ﺷ‪ÇÇ‬ﺎه ﻳ‪ÇÇ‬ﻐﻤﺎﻳﻲ‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺪم ﭘ‪Ç‬ﺮﺷﻮر و ﺷ‪Ç‬ﻴﺪاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﺘﺎي ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﻳﻲ‪ ,‬دو ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻢ زﻳﻜ‪Ç‬ﺘﺎﻳﻲ‬

‫دوﺗﺎﻳﻢ ﭘﻴﺶﻫﺮ اﺣﻮل‪,‬ﺑﻜﻦ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺣ‪Ç‬ﻞ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ‪‬اول‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﺎﻳﻲ‬

‫زﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدرﻳﺎ‪,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻮﻫﺮ‪ ,‬زﻫ‪ÇÇ‬ﻲﺳﻮر و زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮور‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر و زﻫ‪Ç‬ﻲ اﻧ‪Ç‬ﻮر‪ ,‬در آن اﻗ‪Ç‬ﻠﻴﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﺟﺎﻳﻲ‬

‫‪Ç‬ﺮي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻴﺪم‬ ‫ﭼﻨﺎن ﻧﻮري ﻛﻪ ﻣﻦ دﻳ‪Ç‬ﺪم‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ‪‬ﺳ ‪‬‬

‫ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ازﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺪم‪,‬ﻋ‪Ç‬ﺠﺐ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻳﻲ‬

‫ﻛﻪ ﮔﺮدﻳﺪﻳﺶ اﻓﻼﻃﻮن‪ 1,‬ﺑﺪان ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ و ﺑ‪Ç‬ﺪان ﻗ‪Ç‬ﺎﻧﻮن‬

‫ﺷﺪي ﺑﺪﺗﺮ زﻣﻦ ﻣﺠﻨﻮن‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺪي ﺑ‪Ç‬ﻲﻋﻘﻞ و ﺳ‪Ç‬ﻮداﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫دﻟﻲ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺮو دارد‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﺒﻮ دارد‬

‫ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي او دارد‪ ,‬ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﻮداي ﺻ‪Ç‬ﻔﺮاﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻲدﻳﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮاب اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻲﻓﺮﻣﻮدآن ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺘﺮ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺰان ﻣ‪Ç‬ﻲﻫﺎي ﺟ‪Ç‬ﺎنﭘﺮور‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺎ و ﺑ‪Ç‬ﻲﻣﺎﻳﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻣﻜ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎزد او‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻧ‪Ç‬ﻘﺶ ﺑ‪Ç‬ﺎزد او‬

‫ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺎزد او‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﻨﺪاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﺘﺎﻳﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﭙﻨﺪاري وﻟﻲ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ‪ ,‬از آن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺪل و دﺳ‪Ç‬ﺘﻲ‬

‫زﻣﻲ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺮدﺳﺘﻲ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎﻣﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮﻧﺎﻳﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺪم ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎﺑﺎن‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﻌﻠﻪ ﻧ‪Ç‬ﻮر ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎﻳﺎن‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮي اي ﺟ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﺑ‪Ç‬ﻠﻜﻪ درﻳ‪Ç‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻣﻬﻲ‪ ,‬ﻳﺎ ﺑﺤﺮ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻠﻲ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻬﺮ‪ ,‬ﻳ‪Ç‬ﺎ ﻋ‪Ç‬ﻨﺒﺮ‬

‫ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة اﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺧﻮﺑﻲ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎﻳﻲ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰﻳﺎن ﻣ‪Ç‬ﻄﻠﻖ‬ ‫ﺗﻮﻳﻲ اي ﺷﻤﺲدﻳﻦ ﺣ‪Ç‬ﻖ‪ ,‬‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﺘﺎدت ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ آراﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮوﻫﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶﮔﻢﻛﺮده‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺎﻗﻲ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮده‬ ‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻤﻬﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻛ‪Ç‬ﺮده‪ ,‬ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﻬﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮﺑﻪدم ﻛ‪Ç‬ﺮده‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎز ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ را ﺷ‪Ç‬ﻬﻨﺸﻬﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎز ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻠ‪‬ﻪ را ﭼ‪Ç‬ﻮﭘﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي دﺷﺖ ﻣ‪Ç‬ﻲراﻧ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪه ﻣ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﻨﺪان را ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺎه و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎرﻳﻨﻪ‬

‫ﻛﻪ ﺑﺎغ و ﺑﻴﺸﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻨﺪد‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮگ ﺗ‪Ç‬ﺎزه اﻓﺸ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﻳﻴﺪ اي درﺧ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ديﺗ‪Ç‬ﺎن ﺣ‪Ç‬ﻠﻘﻪﻫﺎ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎر ﻋ‪ÇÇ‬ﺪل ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﺰو اﻧ‪ÇÇ‬ﺼﺎف ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻧﺪ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻨﺪانﺷ‪Ç‬ﻮدﮔﺮﻣﮕﺮي‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼزد ﻫ‪ÇÇ‬ﺪﻫﺪو ﻗ‪Ç‬ﻤﺮيﻛﻪ‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻮري را ﻧ‪Ç‬ﺮﻧﺠﺎﻧﺪ‬

‫‪ (1‬اﻓﻼﻃﻮن از ﺣﻜﻤﺎي ﺑﺰرگ ﻳﻮﻧﺎن اﺳﺖ‪ ,‬ﺗﻮ ‪‬ﻟﺪش ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ 429‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد و وﻓﺎﺗﺶ ‪ 347‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد‪/‬‬

‫‪ê07‬‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬ ‫ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ زد ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدي دوﻟﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﮔﺸﺖ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪ Ç‬ﻨﺖ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﺷﻜ‪Ç‬ﻞ و اﻳ‪Ç‬ﻦﺻﻮرت ﺑ‪Ç‬ﻪﻟﻄﻒ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﻣ‪Ç‬ﻲﻣﺎﻧﺪ‬

‫دم ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد زﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎﻧﻲ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺷﻚ اﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﻤﺎﺷﺖ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺧ‪Ç‬ﻨﺪﻳﺪ و ﻧ‪Ç‬ﻴﻠﻮﻓﺮ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪاري ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ را ﺑ‪Ç‬ﺨﻨﺪاﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻌﺎدت را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻲداﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺠﺎ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻳ‪Ç‬ﻘﻴﻦ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎﺳﺖ آن ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن‪ ,‬اﻣ‪Ç‬ﻴﺮ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺔ ﺣ‪Ç‬ﻴﻮان‬

‫ﻛﻪﺑﺎغ ﻣ‪Ç‬ﺮدهﺷﺪ زﻧ‪Ç‬ﺪه‪ ,‬و ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻴﺪن او ﺗ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫درﺧ‪ÇÇÇ‬ﺘﺎنﻫﻤﭽﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻘﻮﺑﺎنﺑﺪﻳﺪه ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد را‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻬﺠﻮر را آﺧ‪Ç‬ﺮ ز ﻫ‪Ç‬ﺠﺮان ﺻ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻫﺎﻧﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎرﻳﺎت ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺎر آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻜﻦ ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﻊ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ از ﻛ‪Ç‬ﺠﺎ ﺑﺸﻜ‪Ç‬ﻔﺖ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮان را‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﺑ‪Ç‬ﺪﻧﺎﻣﻲ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎر و ﻻ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎر ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدن ‪Ö‬‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ‪Õ‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺣ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﺔ ﺳ‪ÇÇ‬ﺒﺰ ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﺔ ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﮔ‪Ç‬ﻞ آﻣ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻗ‪Ç‬ﺒﺎ را ﺳ‪Ç‬ﺮخ ﻛ‪Ç‬ﺮد از ﺧ‪Ç‬ﻮن زﻧ‪Ç‬ﻨﮓ ﻛﺴ‪Ç‬ﻮت ﻋ‪Ç‬ﺎﻣﻲ‬

‫دﻫﺎنﺑﮕﺸﺎده ﺑ‪Ç‬ﻠﺒﻞﮔﻔﺖ ﻏ‪Ç‬ﻨﭽﻪ‪ >:‬ﻛ‪Ç‬ﺎي دﻫ‪Ç‬ﺎن ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ<‬

‫ﺑﮕﻔﺘﺶ‪> :‬ﺑﺴﺘﮕﻲ ﻣﻨﮕﺮ; ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺮ ﺑ‪Ç‬ﺎده آﺷ‪Ç‬ﺎﻣﻲ<‬

‫ﺟﻮاﺑﺶ داد ﺑﻠﺒﻞ‪>:‬ﻫ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺨﻮارهاي ﭘﺲ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ آزاد ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن را ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﭘ‪Ç‬ﺎ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺔ داﻣ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻮاﺑﺶ داد ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﭽﻪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ز ﭘ‪Ç‬ﺎ و ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ داري‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻫﺎﻳﻲ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ داﻧ‪Ç‬ﻲ رﻧ‪Ç‬ﺞ ‪‬اﻳ‪Ç‬ﺎﻣﻲ<‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬زان ﺧ‪ÇÇ‬ﺒﺮ دارم‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻳ‪Ç‬ﺎرم<‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ار ﻋ‪ÇÇ‬ﺎرف ﻳ‪Ç‬ﺎري‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﺮا درﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﭘ‪Ç‬ﻴﻐﺎﻣﻲ<‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎ‪>:‬ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮاﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮارم‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻦﺳﺮﻣﺴﺖوﻫﺸﻴﺎرم‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴﺖ دﻻراﻣ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬ازو دان اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻻراﻣ‪Ç‬ﻲ<‬

‫ﻧﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺘﻲ ﭼﻮ ﻣﺴﺘﻲﻫﺎ‪ ,‬ﻧﻪ اﻳﻦ ﻫﺶ ﻣ‪Ç‬ﺜﻞ آن ﻫﺶﻫ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪآن ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻪاﺳﺖو اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺧﻮرﺷﻴﺪ آنﭘﺴ‪Ç‬ﺘﺴﺖ اﻳ‪Ç‬ﻦﺳﺎﻣﻲ‬

‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن از اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ﭼﻜ‪Ç‬ﺪ ﺟ‪Ç‬ﺮﻋﻪ‬ ‫ا ﮔﺮ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ‪Ö‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪﻋﺎﻟﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ و آدم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺠﺒﻮري ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮدﻛﺎﻣﻲ‬

‫ﮔﻬﻲ از ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ او ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻢ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﻬﻲ در ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ او ﻏ‪Ç‬ﺮﻗﻢ‬

‫دﻻ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ آي آﺧ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻴﺎن ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ و ﺑ‪Ç‬ﺎداﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫‪###‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻣﺮوز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺮوز زان دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺮوز ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﺮﺗﻬﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺣﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﺪاري ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺜﺎل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎدﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮق‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻨﺞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﺴﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﻟﻄ‪ÇÇ‬ﻴﻒ و ﺻ‪ÇÇ‬ﺎف ﺑﮕ‪Ç‬ﺰﻳﺪﺳﺖ آن ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪحﻫﺎ را در اﺷﻜﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻢ و ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮم آﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫درون ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬ﺷﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ دﻟﺒ‪ÇÇ‬ﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ‪Ô‬رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش ﻛ‪Ç‬ﻦ در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺲﭼﺎﻻ كوﺑﺲﭼﺴ‪Ç‬ﺘﺴﺖ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺎﭘﻲﮔﻴﺮ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻐﺮاق از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ او‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ در دوران ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﻴﻮﺳﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫ﺑﻴﺎ ﻣﻲ ﻧﻮش و ﺑ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻦ و ﺧ‪Ç‬ﻤﺶ ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوزﻳﻨﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺴﺘﺴﺖ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê08‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺎده ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ او ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ در ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻲ‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺗﺶ را ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮف ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﮔﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎرش را ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮداﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺰاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫در و دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮار او اﻓﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺎن‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻠﻮخ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ او اﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎر ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻐﺪ آنﺟ‪Ç‬ﺎ ﭘ‪Ç‬ﺮد‪ ,‬ﻃ‪Ç‬ﺎوس ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮگ آﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎ رود‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮدد ﺷ‪Ç‬ﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺒﻴﻦ آن ﺻ‪ÇÇ‬ﺨﺮة ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﺎي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺪه‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻴﺮان ﻛ‪Ç‬ﺮد ﺷ‪Ç‬ﺪ آن ﻟﻌ‪Ç‬ﻞ ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﻲ‬

‫دﺳﺖ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت‬ ‫ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﻮي از آب ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﺎﺧﺎن ﺑﮕﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺮدﻧﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻳﻚ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪Ç‬ﻴﺪه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺣ‪Ç‬ﻮران‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ از آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻨﺎﻧﻲ‬

‫ﺣ‪Ç‬ﻲ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﺷ‪Ç‬ﺪ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺮاج ‪‬‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪم درﺧﺖ ‪Ô‬رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ از ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎﻧﻲ‬

‫ز ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﺮة آب دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰاﻳ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎدي‪ ,‬رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻤﻲ و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻠﻮاﻧ‪ÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻟﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻬﺸﺘﻲ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺎﻧﻲ‬

‫ز ﺗﺮﺟ‪Ç‬ﻴﻊ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﻏ‪Ç‬ﺰل را ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻤﺎن ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ دﻳﮕ‪Ç‬ﺮش ﺷ‪Ç‬ﺮح و ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن ﻛ‪Ç‬ﻦ‬ ‫و ﻧﻴﺰ از ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت اﺳﺖ‬

‫در ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎه ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎده دل‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آرش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﭽﺎره و ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺘﻈﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارش‬

‫ور وﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺑﺴ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮز از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮارش‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺸﺎي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻦ اﺳ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮان‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻴﻒ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻲﻗﺮارش‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻇ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻤﺴﺖ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺠﺮم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻈﻠﻮم و ﺷﻜﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻪ دل ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎرش‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﻻﻟﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻗﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن‬

‫ﮔﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺴﺖ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮ زﻋ‪ÇÇ‬ﻔﺮان ﻋ‪ÇÇ‬ﺬارش‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﭘﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮد‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎر و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎرش‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎ ﭘﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪد‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ‪Ô‬ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﺳﺖ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎرش‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﺪهاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ روزي‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﭙﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ روزﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرش‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮه ﻏ‪Ç‬ﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎﻧﺪ‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺸﺔ ﺗﺴﺖ ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﮕﺴﺎرش‬

‫راﻫ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑﮕﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﺑﺎن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻤﺎ در اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺎرش‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮح ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎم ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻐﺎم‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻲﻣﺎﻧﻢ از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاب و از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم‬

‫‪ê09‬‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ روز ﭘﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪ 1‬ز در درآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ دﺳﺖ ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮاب آﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮي ز ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻮه‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ و ﻫ‪ÇÇ‬ﺎي ﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫﺴﺖ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫در ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺴﺖ‪ ,‬وﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻧﻤﺎﻳﻲ‬

‫دي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ‬

‫از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻮ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫دل ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻳﺰ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﻪ ﻃ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻖ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرﺳﺎﻳﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ روي ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ‬

‫داﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺪوي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻲ‬

‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺰد ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ و دل او را‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺎد ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎﻳﻲ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮگ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ‬

‫از ﺗ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻮ دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻳﻲ‪2‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻪ ا ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اژدﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ‬ ‫اي ﻋﺸ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻖ‪,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﻮال‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇÇ‬ﻴﻊ ﻧ‪ÇÇÔ‬ﻬﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ‪‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮش رﺑ‪ÇÇ‬ﺎب را ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎل‬ ‫اي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را از زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺮخ اﺧ‪Ç‬ﻀﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫زوﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻜﺶ‪ ,‬زوﺗ‪Ç‬ﺮﺑﻜﺶ‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺮا ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺑ‪Ç‬ﺮﻣﻲﻛﺸﻲ‬

‫اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﻢ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺷ‪Ç‬ﻮر و ﺑ‪Ç‬ﺎﻏﻮﻏﺎﺳﺘﻢ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز زو ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﺳﺘﻢ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺮوز ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﺗﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اﻣ‪Ç‬ﺮوز ﻣ‪Ç‬ﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ را‪ ,‬در ﺣ‪Ç‬ﻮض و ﺟ‪Ç‬ﻮﻳﻲ اﻓﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‬

‫ذواﻟ ‪‬ﻨ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن و اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻫ‪ÇÇÇ‬ﻴﻢ را در آب و آذر ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻘﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ‪ ,‬در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮﻫﺎ دوﺧ‪ÇÇ‬ﺘﻪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﺮا ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ از ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اﻣ‪Ç‬ﺮوز در ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي اﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ اﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ دﻟﺒ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي‪ ,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰدﻳﮕﺮي‬

‫ايدلﭼ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺧﻮشدلﻣﻲﺑﺮيويﺳﺮﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪﺧﻮشﺳﺮﻣﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي آﺳﻤﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﺮﮔﻬﻲ‪ ,‬وي ﺧ‪Ç‬ﺎ ك‪ ,‬زﻳ‪Ç‬ﺒﺎ درﮔ‪Ç‬ﻬﻲ‬

‫ايروز‪,‬ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻫﺮﻣﻲدﻫﻲ‪ ,‬ويﺷﺐ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻋﻨﺒﺮﻣﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﺻﺒﺢدم‪ ,‬ﺧﻮش ﻣ‪Ç‬ﻲدﻣﻲ وي ﺑ‪Ç‬ﺎد‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ ﻫ‪Ç‬ﻤﺪﻣﻲ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو از ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻮش آب ﻛ‪Ç‬ﻮﺛﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﮔﻞ‪ ,‬ﺑﻪ ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲروي‪ ,‬وي ﻏ‪Ç‬ﻨﭽﻪ‪ ,‬ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲروي‬

‫اي ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ اﺧ‪ÇÇ‬ﺘﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛ‪Ô‬ﺸﻲ وي ﻣ‪Ç‬ﺎه ﻟﺸﻜ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده‪ ,‬دﻓ‪ÇÇ‬ﻊ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ درد را ﻣ‪Ç‬ﺮﻫﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘ‪ÇÇ‬ﺎ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺎﻏﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ره‪ ,‬در دل ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن داري ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﮔ‪Ç‬ﻠﺴﺘﺎن‬

‫اي آب‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲروي‪ ,‬در ﺑ‪Ç‬ﺤﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي آﺗﺶ ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﻦ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎ‪ ,‬از ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ داري ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪﻫﺎ‬

‫ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎده ﻟﺐ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن اژدﻫ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰ را در ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻊ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺎ را ﺑ‪Ç‬ﻪﺑﺎﻻ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن روﻳ‪Ç‬ﺪ از او‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﺎن را ﺑ‪Ç‬ﻪ آﻧ‪Ç‬ﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫اي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‪ ,‬ﺑﺲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻣﺤﺎﺑﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫‪ (1‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺻﺒﺢ زود‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻛﺎرﻓﺮﻣﺎ و ﺑﺰرگ‪/‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎﺑﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮﻧﻢ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺑﺎﻻ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê10‬‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺨﻮان ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده را‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر دﮔ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻪ را‪ ,‬اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﺷﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎن‬ ‫‪‬‬

‫زﻳ‪Ç‬ﻦ ﭘ‪Ç‬ﻴﺶ ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻓ‪Ç‬ﻠﻚ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻮدﻧﺪ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﻣ‪Ç‬ﻠﻚ‬

‫ﺟﺎن ﻫﺮ دو دﺳ‪Ç‬ﺘﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲزﻧﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻮ را ﻫ‪Ç‬ﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺮ و ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬آراﻣﮕ‪ÇÇÇ‬ﺎه و ﻣﺄﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫رهزن‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش رهﻣ‪ÇÇ‬ﻲزﻧﻲ‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺶ‪,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪزﻳﺒﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮن دﻳ‪Ç‬ﺪم آن ﺳ‪Ç‬ﻐﺮاق ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬دﺳ‪Ç‬ﺘﺎر و دل ﻛ‪Ç‬ﺮدم ﮔ‪Ç‬ﺮو‬

‫اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ را ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪Ç‬ﺮو‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻮدا ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﻋﻘﻞ ﺑﺴﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‪ ,‬وي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻫﺴ‪Ç‬ﺘﻢ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫رب اﻋ‪Ç‬ﻼ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭘﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ‪‬‬

‫اي ﻋﺸ‪Ç‬ﻖ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻦ ﺣﻜ‪Ç‬ﻢ ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﺮ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺎ را زﻏ‪Ç‬ﻴﺮت ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻏﺮي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻐﺮ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪدرﻳﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻞ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬او را ﺑ‪Ç‬ﻪﺳﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫‪‬اﻻ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدر دﻟﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ را ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ايﺳﺮ‪ ,‬ﺗﻮازوي ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪي‪ ,‬وي ﭘ‪Ç‬ﺎ‪ ,‬ازو رﻫ‪Ç‬ﺒﺮ ﺷ‪Ç‬ﺪي‬

‫از ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﻲ و از ﻛ‪Ç‬ﺎﻫﻠﻲ ﭘ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫اي ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻨ ‪Ö‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ زﻣ‪Ç‬ﻴﻦ‪ ,‬ﮔ‪Ç‬ﺮ آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎﻳﺪت‬

‫رو در وﺣ‪Ç‬ﻞ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺻ‪Ç‬ﺤﺮا ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫وي ﭘﺎي‪,‬ﻛﻢ ‪Ö‬‬

‫ايﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ در ﺑﺸ‪ÇÇ‬ﺮ‪,‬ويﮔ‪Ç‬ﻮش‪,‬ﻣﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ﺧ‪Ç‬ﻴﺮوﺷﺮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺮﻣﺨﻮر‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺤﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫اي ﻋ‪ÇÇ‬ﻘﻞ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫داﻳ‪Ç‬ﻢ ﻧﮕ‪Ç‬ﻪداري ﻋ‪Ç‬ﻴﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮنﺻﻒ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﺤﺮا ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺑﻴﻬﻮده ﻛ‪Ç‬ﻢﮔﻮ اي زﺑ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮي ﻛ‪Ç‬ﻢ ﻧ‪Ç‬ﺎز اي ﺑ‪Ç‬ﻴﺎن‬

‫واﻟﻠﱠ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎﻟﻠﱠﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫ﺑﻲﺗﻴﻎ و ﺧﻨﺠﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛ‪Ô‬ﺸﻲ ﺑ‪Ç‬ﻲدﺳﺖ و ﺑ‪Ç‬ﻲﭘﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺛ‪Ç‬ﺮﻳﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﺴﻲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را از زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﻮق ‪‬‬

‫ﺗ‪Ç‬ﺎرب اﻋ‪Ç‬ﻼ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﻲﻓﻮقوﺗﺤﺘﻲ ﻫ‪Ç‬ﺮ دﻣﺶ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲ ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﻪﻫﺎ از ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﻴﺪا ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﻨﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻲﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻫ‪ÇÇ‬ﺮزﻣﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮر ﺳ‪Ç‬ﻴﻨﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪Ç‬ﻘﻞ ﺑ‪Ç‬ﻲآرام را‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﻴﻜﻮ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺮي‬

‫وﻳ‪ÇÇ‬ﻦﺟﺎن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮنآﺷﺎم را ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺶ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺒﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻲ‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻐﺰ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻫ‪Ç‬ﺎﺳﺘﻲ‬ ‫ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫از ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦﺟﺎنﺑﺮﺧ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺘﻲ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﺎرا ﺳ‪Ç‬ﻮيﻣﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻻ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺮﻧﮕﻮن‪ ,‬وز ﻻﺗ‪Ç‬ﻮﻣﺎن آري ﺑ‪Ç‬ﺮون‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪر ‪‬ا ‪‬ﻻ ﻛﺸﻜﺸ‪ÇÇ‬ﺎن‪ ,‬ﻻ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ا ‪‬ﻻ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫از ﺗﺴﺖﻧﻘﺶ ﺑ‪Ç‬ﺘﻜﺪه‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻣﺴ‪Ç‬ﺠﺪ اﻗ‪Ç‬ﺼﻲ ﺷ‪Ç‬ﺪه‬

‫وﻳﻦﻋﻘﻞ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﻗ‪Ç‬ﻨﺪﻳﻞرا ﺑ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻘﻒﻣﻴﻨﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻫﺎن ﺳ‪Ç‬ﻔﻴﻬﺎن را ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ‪ ,‬ﺑﺴ‪Ç‬ﺘﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪزﻧﺪان ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻨﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ‪‬ﭼ‪Ç‬ﻪ و زﻧ‪Ç‬ﺪاﻧﺸ‪Ç‬ﺎن ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺗ‪Ç‬ﻤﺎﺷﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫ﻧ‪Ç‬ﺰدﻳﻚ ﻣ‪Ç‬ﺮﻳﻢ ﺑ‪Ç‬ﻲﺳﺒﺐ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻨﮕﺎم آن درد و ﺗ‪Ç‬ﻌﺐ‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎخﺧﺸﻚﺑﻲ ‪‬ﻗﻠ‪‬ﺐﻫﺮﻟﺤﻈﻪﺧﺮﻣﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫زاغ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدار را در ﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻔﻪ رﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدﻫﻲ‬

‫ﻃ‪ÇÇ‬ﻮﻃﻲﺟﺎن ﭘ‪Ç‬ﺎ كرا‪ ,‬ﻣﺴﺖ و ﺷﻜ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻪﺑﺤﺮ ﺑ‪Ç‬ﻲاﻣ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﺤﺒﻮس ﺑ‪Ç‬ﻄﻦ ﻣ‪Ç‬ﺎﻫﻴﺎن‬

‫اورا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﮔﻮﻫﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮيﺧﻮداز ﻗ‪ÇÇ‬ﻌﺮدرﻳﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬

‫در ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺴﺘﺎن دل‪ ,‬در ﻣ‪Ç‬ﺠﻠﺲ ﭘ‪Ç‬ﻨﻬﺎن دل‬ ‫‪Ç‬ﺰل‪ 1‬ﻣﺴ‪Ç‬ﻴﺤﺎ ﻣ‪Ç‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫ﺧﻮان ﻣﻼﻳﻚ ﻣ‪Ç‬ﻲﻧﻬﻲ‪ ,‬ﻧ‪ Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻊدﻳﮕﺮﺑﻪ ‪‬ﺑﻮد‪,‬اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوزﭼ‪ÇÇ‬ﻮنﺧﻮان ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻲ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدوسﺟﺎنرا ازﻛ‪ÇÇ‬ﺮم درﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶﻣﻬﻤﺎنﻣﻲﻛﺸﻲ‬ ‫‪ (1‬ﻧﺰل‪ ,‬آﻧﭽﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻬﻤﺎن آرﻧﺪ‪/‬‬

‫‪ê11‬‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬ ‫ﻧﻴﺰ در ﺗﺮﺟﻴﻊ ﻓﺮﻣﻮده‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي ﻏ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎدر‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ دﻳ‪Ç‬ﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ دوﻟﺖ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﻤﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫زﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاق‪ ,‬ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮﻳﺎري‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﺬاري‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدت‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﺧ‪Ç‬ﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در آﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ راغ و ﺑ‪Ç‬ﺎغ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ اي ﺑ‪Ç‬ﻬﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﺻ‪Ç‬ﻮرﺗﺴﺘﻲ‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺣ‪Ç‬ﻴﺎت ﺟ‪Ç‬ﺎﻧﻬﺎ‪ ,‬زﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺮار دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻗﺮار ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﺗﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﻫﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺮوﺳﻲ‪,‬ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﻮر ﻫ‪Ç‬ﺮدو ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺮدم ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻧﺪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺮه‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﮔﻮار ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺎﻟﻢ ﺑﺸ‪Ç‬ﻨﻮ ﻳﻜ‪Ç‬ﻲ ﺳ‪ÆÇ‬اﻟﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺎن ﭼ‪Ç‬ﺎه و زﻧ‪Ç‬ﺪان‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻪ اﺧ‪Ç‬ﺘﻴﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻠﻪ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﻋ‪ ÇÇ‬ﺰت‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﺒﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻲ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ آﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺎب رﻓ‪ÇÇ‬ﻌﺖ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ دوار ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺪرت زﺟ‪ ÇÇÇÇ‬ﻨﺖ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ‪ ,‬ز ﺑ‪ÇÇ‬ﻼي ﮔ‪ÇÇ‬ﻨﺪﻣﻲ دو‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮﻫﻮاي ﺟ‪ Ç‬ﻨﺖ اﺳ‪Ç‬ﺘﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻫ‪Ç‬ﺮﻳﺴﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮار ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﺎنﻛﺎﺳﻪ ﻟﻴﺴ‪Ç‬ﺎن‪,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ دﻳﮓ ﭼ‪Ç‬ﻨﺪ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻣﻴﺎن اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻔﺎن‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﻦ ﻗ‪Ç‬ﻤﺎر ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﺑﮕ‪Ç‬ﻔﺘﻲ‪ ,‬ﺧ‪Ç‬ﻠﻞ ﺳ‪Ç‬ﺨﻦ ﻧ‪Ç‬ﻬﻔﺘﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻚ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاي دﻳ‪ÇÇ‬ﺪي‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ در اﺿ‪Ç‬ﻄﺮار ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫زﭼ‪ÇÇ‬ﻪ رو ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮش ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ا ﮔ‪Ç‬ﺮ زاﻫ‪Ç‬ﻞ دردي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻧﻈﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ره ﻧ‪ÇÇ‬ﻮردي‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دراﻧ‪ÇÇ‬ﺘﻈﺎر ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻲ‬

‫رﺧﺖ از ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮ و ﻓﻜ‪ÇÇ‬ﺮت ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ اﺛ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎﺑﺪ‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد از ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون ﺗ‪ÇÇ‬ﺮاود‬ ‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ درون ﻛ‪ÇÇ‬ﻮزه ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰي ‪‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺟﻨﺎب ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎري‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﻔﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪ ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫زﻓ‪ÇÇ‬ﺦ‪ 1‬زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮﻏﻲ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮه‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮ ﭘ‪Ç‬ﺮﻳﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ اي ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎدا‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ رواﻧ‪Ö Ö‬‬

‫ﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻇ‪Ç‬ﺎﻫﺮ آن ﺷﻜ‪Ç‬ﻮﻓﻪ زﭼ‪Ç‬ﻤﻦ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺪاي ﺑ‪Ç‬ﺎد روﺷ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ‪ ,‬ﭼﺸ‪Ç‬ﻢ ﭘ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ز‬ ‫‪Ö‬‬

‫ﻛﻪ ز ﭼﺸﻢ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺳ‪Ç‬ﺮﺷﻚ ﻏ‪Ç‬ﻢ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼﻜ‪Ç‬ﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﺮد آﻫ‪ÇÇ‬ﻮي ﺿ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺮت ز رﻳ‪Ç‬ﺎض ﻗ‪Ç‬ﺪس ﺑ‪Ç‬ﺎﻻ‬

‫ﻛﻪز ﮔ‪Ç‬ﺮگ ﻣ‪Ç‬ﺮگ‪,‬ﺻ‪Ç‬ﻴﺪت ﺑﺸ‪Ç‬ﺪ و رﻣ‪Ç‬ﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺳﻮي آﺳ‪Ç‬ﻤﺎن ﻏ‪Ç‬ﻴﺒﻲ‪ ,‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼﮕ‪Ç‬ﻮﻧﻪ اي و ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻲ‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎن زﻳ‪ÇÇ‬ﺎران اﺳ‪Ç‬ﻔﺎ رﺳ‪Ç‬ﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دوﻳ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ز دﻳ‪Ç‬ﺎر ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﺮﻳﺪم‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ وﺛ‪ÇÇ‬ﺎق ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ رﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺪم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺪه آن ﻛ‪Ç‬ﻠﻴﺪ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺎري‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ از ﻓ‪ÇÇ‬ﺮاﻗﺖ ﺷﺐ و روز در ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎرم‬ ‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺧ‪Ç‬ﻮد ﻧ‪Ç‬ﺪارم‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ زﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻲ ‪‬‬ ‫ﻧﻴﺰ در ﺗﺮﺟﻴﻊ ﻓﺮﻣﻮده‬

‫آدﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ داﻳ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﻲ‪ 2‬و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻫﻨﺮي‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪش ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ و زﻳ‪Ç‬ﺮ و زﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮآﻧﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﻓ‪ÇÇ‬ﺎرغ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪش از ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺮ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻬﺮي‬

‫‪ (1‬ﺗﻠﻪ و دام‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺧﻮﺑﻲ و ﺧﻮﺷﻲ; و در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻫﻨﺪ‪ >:‬ﻛﺴﻲ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮده ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺮدﻣﻲ<‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê12‬‬ ‫ﺣ‪ÇÇ‬ﺮص ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﺎن ﻛ‪Ç‬ﺮم درﺑ‪Ç‬ﺎﻓﺪ‬

‫ﻟﻮﻟﻴ‪ÇÇ‬ﺎن را ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد او ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮي‬

‫ﻟﻮﻟﻴ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻨﺪ درﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ دﻟﻬ‪ÇÇ‬ﺎ دزدﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼﺸ‪Ç‬ﻢاز اﻳ‪Ç‬ﻦﺧﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﺒﻨﺪيﭼﻮ در اﻳﺸ‪Ç‬ﺎن ﻧﮕ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺶ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻗ‪Ç‬ﺼﺪ ﺷﻜ‪Ç‬ﺎر دل ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫دل ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻬﺪار ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮدت ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎره ﮔ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎﻧﻨﺪ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا در ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻒ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎن‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻴﻨﻲ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻲ‪ ,‬از ﻏ‪Ç‬ﻤﺸﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﺮي‬

‫آب ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮش را ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺧﺒﺮ از ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﺮات ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻔﺎن را ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﺒﺮ از ﻧ‪Ç‬ﻤﻚ ﺧ‪Ç‬ﻮش ﭘﺴ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮو ﺳ‪Ç‬ﺮورﭼ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮﮔﺮداﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺎ ﺗﺴﺖ ﭼ‪Ç‬ﻪ اﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺸﻪ ﺑ‪Ç‬ﺮي‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا دﺳﺖ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﻣ‪ÇÇ‬ﻪ از دﺳﺖ روي‬

‫ور ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا راه زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ آن ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﭙﺮي‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮم ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻌﻪﻫﺎي ﺧ‪Ç‬ﻮرﺷﻴﺪ‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرغ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ز رﺳ‪ÇÇÇ‬ﺎﻻت ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺤﺮي‬

‫ور ﺳ‪ÇÇ‬ﻼﻣﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻨﻮي از دو ﻟﺐ ﻳ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻒ ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮ‬

‫ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﺷﻜ‪Ç‬ﺮي‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺨﻤﻮر ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﺳﺘﻴﻢ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ را‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺻﺮﻓﻪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺎﻗﻲ را‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ‪ ,‬رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻢ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ز وﺻ‪ÇÇ‬ﺎﻟﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮدﻳﻢ‬

‫رو از اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦﺟﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺟﻬﺎن دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮي آوردﻳ‪ÇÇÇ‬ﻢ‬

‫دوﺳﺖ ﻳﻚﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﭘ‪ÇÇ‬ﺮاز زﻫ‪Ç‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﻮ آورد ﺑ‪Ç‬ﻪﭘﻴﺶ‬

‫زﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮناز ﻛ‪Ç‬ﻒ او ﺑ‪Ç‬ﻮد‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺎدي ﺧ‪Ç‬ﻮردﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮشﺑﺎشﻛﻪ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻴﻢدوﺻﺪ ﺟ‪Ç‬ﺎم دﮔ‪Ç‬ﺮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ را زﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاﻓ‪ÇÇÇ‬ﻪ ز ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ آوردﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ز درون ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻓﻠﻜﻴﻢ وز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮون زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺻﻔﺖ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪهﺷﺪﻳﻢ ارﭼ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺻﻮرت ‪Ô‬ﻣ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﭼ‪Ç‬ﻮﻧﻜﻪ درﻣ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ دردﺳﺖ و ﺳ‪Ç‬ﻘﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ز درﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺪﻳﻢ و ﺣ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻒ ‪‬دردﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎنﭼﻮ آﻳ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺔﺻﺎﻓﺴﺖو ﺑ‪Ç‬ﺮ او ﺗ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮداﺳﺖ‬

‫ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زﻳ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﺮس دل ﺷ‪Ç‬ﺎﻫﻴﻢ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻣﺪ ﻗ‪Ç‬ﺪﺣﺖ ﺻ‪Ç‬ﺎف ﺷ‪Ç‬ﻮﻳﻢ ار ‪Ô‬دردﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ دﻫ‪Ç‬ﻨﺪه ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬ﻓ‪Ç‬ﺨﺮ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮورﻧﺪه ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ‪ ,‬زﻓﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ار ﺧ‪Ç‬ﺮدﻳﻢ‬

‫ﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﻊ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ ﺷ‪Ç‬ﺮح زﺑ‪Ç‬ﺎن ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻣ‪Ç‬ﺮدان‬ ‫ﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻲ ﺑ‪Ç‬ﻪ زﺑ‪Ç‬ﺎن‪ ,‬ﺷ‪Ç‬ﺮح ﻛ‪Ç‬ﻨﺶ از ر ‪‬ه ﺟ‪Ç‬ﺎن‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻠﻪ در ده ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺪه ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻬﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ زﻟﻒ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺸﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫آﻧ‪ÇÇ‬ﭽﻪ دادي و ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﺪي ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﺪان زﻧ‪Ç‬ﺪه ﺷ‪Ç‬ﺪﻳﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدة ﺟ‪ÇÇ‬ﺮﻋﺔ آن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﺔ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد زداﻳ‪ÇÇ‬ﺪ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن را زﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺎر‬

‫وان ﮔ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺟ‪ÇÇ‬ﻠﻮه ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺎﺑﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫وانﮔ‪ÇÇ‬ﻬﻲ ﺟ‪Ç‬ﺎم ﭼ‪Ç‬ﻮﺟﺎن آرد ﻛ‪Ç‬ﺎﻳﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﺎن زن‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آﺧ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻪ زﺟ‪Ç‬ﺎﻧﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮد ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان دﻣ‪ÇÇ‬ﺎغ‬ ‫واﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از دﺳﺖ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺰﻳﻦ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻌﻠﻪ و روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ اﻳ‪ÇÇ‬ﻮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫آﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮو رﻓﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن را ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن و ﭘ‪ÇÇ‬ﻲ آب‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﮋدهاي ﻣﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ آب ﺗ‪Ç‬ﻮ و ﻧ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫‪ê13‬‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬ ‫ﺑﺤﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻛ‪Ç‬ﻒ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺎري ﺑ‪Ç‬ﺮﮔﻴﺮ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻮش ﻫ‪Ç‬ﻤﻲﺧﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﮔ‪Ç‬ﻮﻫﺮ اﻳ‪Ç‬ﻤﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭘ‪Ç‬ﻨﺪت دﻫ‪Ç‬ﻢ‪ ,‬اول ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺳ‪Ç‬ﭙﻨﺪ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻠﻲ و ﻧﺴ‪ÇÇ‬ﻮزي ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﭙﻨﺪان ﺗ‪Ç‬ﻮاﻳ‪Ç‬ﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻊ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻏ‪ÇÇ‬ﺰﻟﻢ را ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻗ‪Ç‬ﺼﺔ ﺷ‪Ç‬ﻴﺪا ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪا ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻮي ‪‬‬ ‫آﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ روزاﻓ‪ÇÇÇ‬ﺰون ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ارﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎ ‪Ô‬رﺳ‪ÇÇ‬ﺘﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬ ‫از ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮاي دﻟﺒ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭽﻮن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫آﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎن و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺮش ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻻﺗﺮ از آن‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎرد از ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﻮن ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﻤﻲ ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺑﺪ دل و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎي ﭘ‪ÇÇ‬ﺎ ك‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﺎل آن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﮕﻮن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫از ﺷﻜ‪ÇÇ‬ﺮ وز ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﺮ ﺑﺲ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦﺗﺮ اﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺮا و ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ آن ذواﻟ ‪‬ﻨ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺮﻋﻪﺟﺮﻋﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد در ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺸﻢ‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺬﻫﺐ و ﻗ‪Ç‬ﺎﻧﻮن ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﭼﻮن ﻣﻬﻲ ﺗﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺳ‪Ç‬ﻬﻴﻞ‬

‫اي ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ دﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪Ç‬ﻠﻄﺎن راد‬ ‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻗﺎن ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻘﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ‪‬‬ ‫اي ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮده زﺣ‪ÇÇ‬ﺎل و ﻫ‪ÇÇ‬ﻢ زﻗ‪ÇÇ‬ﺎل‬

‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺔ "ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻪ رﺟ‪ÇÇ‬ﺎل"‪1‬‬ ‫‪×  â‬‬

‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ اﷲ را‬ ‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺪه روي ‪‬و ‪Ö‬ﺟ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎل را ﺣﺴ‪ÇÇ‬ﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ از رو ‪‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻴﻦ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺮ روي او ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﺎل‬ ‫ور ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﻴﻦ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﻤﺎل‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻟﻲ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬در ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ زﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻴﻲ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺗﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎل اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرﺗﻬﺎﺳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اوﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ رﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪر ﺟ‪ÇÇ‬ﻼل ذواﻟ‪ÇÇÖ‬ﺠﻼل‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺑﻲ او‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﻖ را ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲراﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ آن‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﺸﺎﻧﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻌﺎل‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر آن آب زﻻل اﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺪر ﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻋﻜﺲ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﺎل‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪم ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻦ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ او‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻓﺰاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺸﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻼل‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ اﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎرت ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻊ را‬ ‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺒﻨﺪد ره ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪه ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺪﻳﻊ را‬ ‫اي رخ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺮت ﻣ‪ÇÇ‬ﺎه و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮي‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﺎدي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭘﺮي‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮوي ده ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ و آﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو‬

‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻦ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ زﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺮي‬

‫ﻮن ا ‪Ö‬ن ‪‬ﻳ ‪‬ﺘ ‪‬ﻄ ‪‬ﻬﺮوا‬ ‫‪Ô‬ﻮم ‪â‬ﻓﻴﻪ ‪â‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ر ×ﺟﺎل‪ Õ‬ﻳ‪ Ô‬ﺤﺒ‪ ‬‬ ‫‪Ö‬ﻮي ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا ﱠ‪‬و ‪‬ل ﻳ‪Ö ‬ﻮ ‪‬م ا‪ ‬ﺣ ‪‬ﻖ ا ‪Ö‬ن ﺗ‪‬ﻘ ‪‬‬ ‫‪ (1‬اﺷﺎره اﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻪاي ﻛﻪ در ﺳﻮرة ﺗﻮﺑﻪ اﺳﺖ‪ :‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺠ ‪Õ‬ﺪ ا ‪Ô ‬ﺳ ‪‬ﺲ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻲ اﻟ‪Ö‬ﺘ‪‬ﻘ ×‬ ‫ﻳﻦ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ آﻳﻨﻪ ﻣﺴﺠﺪي ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎي او ﺑﺮ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎري ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه از روز ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﺰ اوارﺗﺮ اﺳﺖ‬ ‫‪‬ﻬﺮ ‪‬‬ ‫اﻟﻤﻄ ‪‬‬ ‫‪‬و ‪Ô‬‬ ‫اﷲ ‪Ô‬ﻳ ‪‬ﺤ ‪‬ﺐ ‪Ô‬‬

‫ﺑﻪ آﻧﻜﻪ ﻗﻴﺎم ﻛﻨﻲ در او‪ /‬در آن ﻣﺮداﻧﻲاﻧﺪ ﻛﻪ دوﺳﺖ ﻣﻲدارﻧﺪ ﭘﺎ ﻛﻴﺰﮔﻲ را و ﺧﺪا دوﺳﺖ ﻣﻲدارد ﭘﺎ ﻛﻲورزﻧﺪﮔﺎن را‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê1ê‬‬ ‫زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن زاب ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﺎت ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ اﺳﺖ‬

‫ﻣﺴﺖ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻮدي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دل ﻻﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮي‬

‫ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﻛ‪Ç‬ﻪ در ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﺗﺴﺖ‬ ‫ﺧ‪Ç‬ﻮد ﭼ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻚ روﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻠﻮﻓﺮي‬

‫زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬﺷﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا راﺳﺖ ﮔ‪Ç‬ﻮ‬

‫رﺧﺖ از اﻳ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺠﺎ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺮي‬

‫در دو ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻛ‪ÇÇ‬ﺎر ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ داري و ﺑﺲ‬

‫راﺳﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﺎر اﻧ‪Ç‬ﺪري‬

‫ورﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﭼﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ آن ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺮي‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪Ç‬ﻮ درﻳ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺗ‪Ç‬ﻨﮓ آﻣ‪Ç‬ﺪﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ وﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﺨﺘﺼﺮ ﺷﺸ‪ÇÇ‬ﺪري‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧﺸ‪Ç‬ﻮي ﺳ‪Ç‬ﻴﺮ از اﻳ‪Ç‬ﻦ آب ﺷ‪Ç‬ﻮر‬

‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ آب دوﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﺛﺮي‬

‫‪Ô‬رﺳﺖ زﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇ‬ﻀﻞ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺮ ر ‪‬ه ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮخ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻔﺮي‬ ‫‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻟﺐ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻬﺎد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮد ﺷ‪Ç‬ﺎﻋﺮي‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻣﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺗ‪Ç‬ﺮا‬ ‫ﺷﺪ ﺳﺤﺮ اي ﺳﺎﻗﻲ ﻣ‪Ç‬ﺎ ﻧ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻮش‬

‫اي زرﺧﺖ در دل ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﺟ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدة ﺣ‪ÇÇ‬ﻤﺮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮن ﭘ‪Ç‬ﻠﻨﮓ‬

‫ﮔﺮگ ﻏﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر ﻛ‪Ç‬ﻒ او ﻣ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﻣ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ درآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﻗﺼﻮر دﻣ‪ÇÇ‬ﺎغ‬

‫اﻓ‪ÇÇ‬ﺘﺪ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎم ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﻮن ﻫ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﺪ ﮔ‪Ç‬ﻮش ﺧ‪Ç‬ﺮد ﺳ‪Ç‬ﻮي ﺧ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﺪ از درد ﺧ‪ÇÇ‬ﺮد ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮش‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪشآن ﺧ‪Ç‬ﻴﺰ وﺑ‪Ç‬ﻪﺟﺎنﺳﺠﺪه ﻛ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻗ‪ÇÇ‬ﺪم اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻓﺮوش‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﮔﻔﺖ‪ > :‬ﻛ‪Ç‬ﻲ آﻣ‪Ç‬ﺪ‪ ,‬ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺪﻳﺪم ﻣ‪Ç‬ﻨﺶ<‬

‫ﮔﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪>:‬ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪ ‪Ô‬ﺑ‪Ç‬ﺪي دوش‪,‬دوش<‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ آﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮﻗﻪ ﻣﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺒﺮد ﺑ‪Ç‬ﻮي از آن ﺳ‪Ç‬ﻮش‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﻮش‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮي ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻧ‪ÇÇ‬ﻌﺮهﻫﺎ‬

‫ﺣﺲ ﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻮان ﻧ‪ÇÇ‬ﺰﻧﺪ آن ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوش‬ ‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ از ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮ و ﮔ‪Ç‬ﺎو ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻧﮓ وﺣ‪Ç‬ﻮش‬

‫‪Ô‬ﺗ‪ÇÇÇ‬ﺮك ﺳ‪ÇÇ‬ﻮارﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ دﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻬﺖ ﻏ‪Ç‬ﻮش‪,‬ﻏ‪Ç‬ﻮش‪1‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻜﻪ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﻻﻳ‪ÇÇ‬ﺰال‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻧ‪ÇÇ‬ﺒﻴﻨﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح و ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش‪,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻮش‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎدات ﺳ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻨﺪ‬

‫رازﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪﭼﻪﺧﻮﻳﺶ و ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻪﺧﻮش‪2‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ آن ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﺮخ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻏ‪ÇÇ‬ﺰل ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲروي ﭘ‪Ç‬ﻮش‬

‫روح ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻬﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺎرت ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫روح ﺷ‪ÇÇ‬ﻮد ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺶ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻤﻠﻪ ﻧ‪Ç‬ﻘﻮش‬

‫‪ (1‬ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻳﺪك ﻛﻪ ﺑﻪﺗﺮﻛﻲ ﻛﻮﺗﻞ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﺧﻮش ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﺧﻮد و ﭼﻪ ﺧﻮﻳﺶ و ﭼﻪ ﺧﻮدي و ﻣﻨﺴﻮﺑﺎن‪/‬‬

‫‪ê1ë‬‬

‫ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت‬ ‫ﭘ‪Ç‬ﻲ آن ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺟ‪Ç‬ﻴﻮش‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮخ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮاري ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ رﻳ‪Ç‬ﺎﺣﻴﻦ ‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎر و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ و ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﺸﻢ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﻴﻦ‬ ‫اي رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﻊ و ﻣ‪ÇÇ‬ﻲات آﺗﺸ‪Ç‬ﻴﻦ‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻮرد ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم دﮔ‪ÇÇ‬ﺮ آرﻣﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎرد و ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺬارﻣﺶ‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻣﺶ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﺮﻳﺪم ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ زر‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﻲ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻣﺎ‪Ä‬ﺪه ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻲ دارﻣﺶ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮه و ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻴﺮﻳﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ راﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎن‬

‫ﻟﻴﻚ ﭼ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ اﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻔﺸﺎرﻣﺶ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺑ‪Ç‬ﻮﺳﻤﺶ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ‪‬‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﻫ‪Ç‬ﻤﻲ ﺧ‪Ç‬ﺎرﻣﺶ‬ ‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ‪‬‬

‫روح ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺴﺖ و ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺮح روح ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫دﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻤﻦ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﮕﺎرﻣﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن زﻧ‪Ç‬ﻢ او را ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻬﺮ و زﻋﺸ‪Ç‬ﻖ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻦ ﮔﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎخ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲﻳﺎرﻣﺶ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺰﻧﺪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻜﺒﺔ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﻃ‪ÇÇ‬ﺒﻊ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋ‪ÇÇ‬ﻮض و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺐ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪Ç‬ﺎرﻣﺶ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﻔﺮ ﻳ‪ÇÇ‬ﺎر و ﻗ‪ÇÇ‬ﻼووزﻣﺶ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﻤﺎرﻣﺶ‬ ‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ‪‬ﺣ ‪‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﻀﺮ ﺳ‪Ç‬ﺎﻗﻲ و ‪‬‬

‫اوﺳﺖ ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎر وﻟﻴﻚ آن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ‬

‫زر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮوارﻣﺶ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮم ‪ ‬‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺘﺎرﻣﺶ‬

‫او ﭼ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮ زﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﺎر ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻨﺪد دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﺎرﻣﺶ‬

‫ار دل او ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد از ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻼل‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮوﺣﻪ و ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻜﺴﺎرﻣﺶ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﻮي ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﻈﺮ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ او‬

‫آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻪ و دﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪه و دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارﻣﺶ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺗﺮاب‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ زﻣ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻻﻟﻪ و ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﻣﺶ‬

‫ور ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪﺳﻮي روﺿ‪ÇÇÇÇ‬ﺔ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ رود‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎﺳﻤﻦ و ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺰه و ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺰارﻣﺶ‬

‫‪2‬‬ ‫زر و ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬ ‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻟﻜ‪ÇÇ‬ﻠﻜﺔ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﺑﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻊ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻮج زن اي ﺑ‪ÇÇ‬ﺤﺮ ‪Ô‬دراﻓﺸ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﻨﺪة راي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﻣﺴﺖ ﻟﻘ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻏ‪Ç‬ﺼﻪ ﻛﺸ‪Ç‬ﻲﻛﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﺧ‪Ç‬ﻮف ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻃ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻲ ﻛ‪Ç‬ﺎن ز رﺟ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻓﺺ ﻣﺤﻤﺪي اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﺮﻣﻮده و ﻗﺒﻞ از‬ ‫‪ (1‬ﺷﺶ ﺷﻌﺮ از اﻳﻦ اﺷﻌﺎر را ﻛﻤﺎلاﻟﺪ‪ ‬ﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ در ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪﭘﺎرﺳﻲ در ‪‬‬ ‫ﻣ‪Ç‬ﺤﺐ ﺧ‪Ç‬ﻮد را ﮔ‪Ç‬ﺎﻫﻲ‬ ‫ﺷ‪Ç‬ﻮق‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﺤﺐ و ﻣﺸﺘﺎق اوﺳﺖ ﻻﺟﺮم ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎي ﻋﺸﻖ اﺳﺖ و‬ ‫آن ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪> :‬ﻫﺮ ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻪﺷﻴﺮه و ﺷﻴﺮ ﺑﻨﻮازد و ﮔﺎﻫﻲ ﭼﻮن ﺷﻜﺮش در آب ﺑﮕﺪازد ﮔﺎﻫﻲ از ﭼﺎﺷﻨﻲ ﺷﺮاب ﺷﻮﻗﺶ ﻣﺴﺖ و ﺧ‪Ç‬ﺮاب ﺳ‪Ç‬ﺎزد و‬ ‫ﻣﺤﺐ ﻣﺴﻜﻴﻦ‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﺟﮕﺮش ﺑﺮ آﺗﺶ ﺣﺴﺮت ﻛﺒﺎب ﺳﺎزد و از ﻏﻠﺒﺎت ﺷﻮق و ﺳﻠﺒﺎت ذوق ﭼﻨﺪان ﻻﺑﺔ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﺐ ﺑﻲﭼﺎره ﺑﻪ راه اﻓﺎﻗﺖ ﭘﻮﻳﺪ‪ ,‬ﺟﺎم ﻣﺎﻻ ﻣﺎﻟﺶ ﭘﻴﺎﭘﻲ دﻫﺪ و ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﻳﻦ ﺑﺨﻮرد ﺟﺎم دﮔﺮ‬ ‫را آﺷﻔﺘﻪ و دﻳﻮاﻧﻪ ﻛﻨﺪ و ا ﮔﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫آرﻣﺶ‪.‬ﺗﺎ آﺧﺮ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﮔﻔﺘﺎر ﺑﻴﻬﻮده و ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻘﻠﻘﻪ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê1ì‬‬ ‫ﺑ‪Ç‬ﺨﻞ ﻛ‪Ç‬ﻔﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ زﻣ‪Ç‬ﻨﻊ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮ زﻋ‪ÇÇ‬ﻄﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﻟﺒ‪Ç‬ﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ز ‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺘﺸﻤﻲ ﻛ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﺪاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻣ‪ ÇÇÇÇ‬ﺘﺼﻞ اوﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎف ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﻳﻚ رگ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻨﺪ و ﮔﺸ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻫﺮدو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺟ‪Ç‬ﻮدوﻛﻒ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﺎن‬

‫ﻛﻒ ﭼ‪Ç‬ﻪدﻫﺪﻛﺎن زﺳ‪Ç‬ﺨﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﻮن‬ ‫ﭼﺸﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ دﻳ‪Ç‬ﺪﺳﺖ در اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎغ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫رﻗﺺ ﮔﻠﻲ ﻛﺎن ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻮاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﻞ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ از ﺟ‪ÇÇ‬ﻮر ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﺑ‪Ç‬ﺠﺰ ﺷ‪Ç‬ﺒﻪ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﻨﺒﺶ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﻋ‪Ç‬ﺼﺎﻫﺎ زﺗﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻚ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ درد و دواي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﻠ‪‬ﻢ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ آن ﭼ‪Ç‬ﻮب ﻛ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ او ﺑ‪Ç‬ﻨﺪ ﻗ‪Ç‬ﻀﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﭽﻮ ﺳﮕ‪ÇÇ‬ﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮب ﺗ‪Ç‬ﺮا ﻣ‪Ç‬ﻲﮔﺰﻧﺪ‬

‫در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﺷﺎن ﻓ‪ÇÇ‬ﻬﻢ ﺟ‪Ç‬ﺰاي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫دﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻊ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻼي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ و آزار ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻠﻖ‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻣ‪Ç‬ﻨﺎﺟﺎت و ﺛ‪Ç‬ﻨﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑﺸﻜﻨﻲاﻳ‪Ç‬ﻦﭼﻮب ﻧ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮﺑﺶ ﻛ‪Ç‬ﻤﺴﺖ‬

‫دﻓﻊ دو ﺳ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻮب رﻫ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺎﺣﺐ ﺣ‪Ç‬ﻮت از ﻏ‪Ç‬ﻢ ‪‬اﻣﺖ ﮔ‪Ç‬ﺮﻳﺨﺖ‬

‫ﺟﺎن ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺮد ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻴﺶ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﺟ‪ÇÇ‬ﻴﻊ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻚ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺧ‪ÇÇ‬ﻄﻲ ﺑﻜﺶ‬ ‫و ﻧﻴﺰ از ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت اوﺳﺖ‬

‫اي درﻳ‪ÇÇ‬ﻐﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷﺐ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻴﻢ ﺟ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﺧﻨﻚ آن را ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﻳ‪Ç‬ﺎر و رﻓ‪Ç‬ﻴﻖاﺳﺖ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻨﺪ و ﻓ‪Ç‬ﺘﺎدﻧﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻳﻚ ﺟ‪Ç‬ﺎ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻤﺎد‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﺨﺴﺒﻲ ﻫ‪Ç‬ﻠﻪ اي ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻣ‪Ç‬ﻮﻧﺲ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬

‫ﻫﻴﻦ ﻣﺨﺴﺒﻴﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺷﺐ ﺷ‪Ç‬ﺎه ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺑ‪Ç‬ﺰم ﻧ‪Ç‬ﻬﺎد‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻲﻛﺸﺪ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺤﺮﮔﺎه ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻼ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﻨﺪه ﺷ‪ÇÇ‬ﺪه ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺧ‪Ç‬ﻔﺘﻪ زﺟ‪Ç‬ﺬب ﻛ‪Ç‬ﺮﻣﺶ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن زﺿ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﻬﺪ از ذوق ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺎ‪1‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮده آﻣ‪ÇÇ‬ﺎس زاﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎدن ﺷﺐ ﭘ‪ÇÇ‬ﺎي رﺳ‪ÇÇ‬ﻮل‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﺎ ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ك زدﻧ‪ÇÇ‬ﺪ از ﺳ‪ÇÇ‬ﻬﺮش اﻫ‪Ç‬ﻞ ﻗ‪ÇÔ‬ﺒﺎ‪2‬‬

‫ﺷﺐ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮردي ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﺳﺤﺮ اﺷﻜ‪ÇÇ‬ﻢ او ﭘ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﻮدي‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺼﻄﻔﻲ وار ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺷ‪Ç‬ﺪم ﺿ‪Ç‬ﻴﻒ ﺧ‪Ç‬ﺪا‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻣﺴ‪Ç‬ﺘﻘﺒﻞ و ﻣ‪Ç‬ﺎﺿﻲ ﮔ‪Ç‬ﻨﻬﺖ ﻣ‪Ç‬ﻐﻔﻮرﺳﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖﻛﺎﻳﻦﺟﻮﺷﺶﻋﺸﻘﺴﺖﻧﻪازﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮفورﺟ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﺑ‪Ç‬ﺎد روﺣﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ اﻳ‪Ç‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﺪن را ﺑ‪Ç‬ﺮداﺷﺖ‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك اﻓ‪Ç‬ﺘﺎد ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﭼ‪Ç‬ﻮن ﺷ‪Ç‬ﺪ از او ﺑ‪Ç‬ﺎد ﺟ‪Ç‬ﺪا‬

‫‪ (1‬در ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‪ :‬ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ./// :‬ﭼﻮن ﮔﻠﺴﺘﺎن ز ﺻﺒﺎ و ﺑﭽﻪ از ذوق ﺿﺒﺎ‪ ,‬و در ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺪاﻳﺖ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ز ﺻ‪Ç‬ﺒﺎ‬ ‫ﺑﺠﻬﺪ از ذوق ﺻﺒﺎ‪ ,‬وﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﻓﻘﻴﺮ ﺿﺒﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻛﺘﺐ ﻟﻐﺖ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﭼﺴﺒﻴﺪن ﺑﻪ زﻣﻴﻦ و ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪن آﻣﺪه; ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﭼﻮن ﮔﻠﺴﺘﺎن از ﭼﺴﺒﻴﺪن ﺑﻪ زﻣﻴﻦ و ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪن از ذوق ﺻﺒﺎ ﺑﺮﺟﻬﺪ‪/‬‬ ‫ﻗﺒﺎﺳﺖ)ﺑﻪﺿﻢ ﻗﺎف( ﺟﺎﻳﻲ اﺳﺖ در ﺟﻨﻮب ﻣﺪﻳﻨﻪ‪/‬‬ ‫‪ (2‬ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ازﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺧ‪Ç‬ﺎ ك ﺑ‪Ç‬ﻪﺷﺐ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻧ‪Ç‬ﻤﻲدارد دﺳﺖ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻬﺎ دارد ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد ﻫ‪Ç‬ﻮا‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺛ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﺗﺴﺖ و ﻳ‪ÇÇ‬ﻘﻴﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎد وﻓ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺶ ‪Ô‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻲوﻓﺎ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎن وﻓ‪Ç‬ﺎ‬

‫آن ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛﺶ ﻃ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻲ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻪ ﺗﻜ‪Ç‬ﺒﺮ ﺑﻜﺸ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ آرد ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪدﻣﻲ در ﻃ‪ÇÇÇ‬ﻠﺐ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎل ﺑ‪ÇÇ‬ﻘﺎ‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ را در ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻜﻮت دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮﻗﻴﻌﺴﺖ‬ ‫ﮔ‪Ç‬ﻪ ﺗ‪Ç‬ﺮﺟ‪Ç‬ﻴﻌﺴﺖ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺮح آن ﻣ‪Ç‬ﻲ ﻧﻜ‪Ç‬ﻨﻢ زاﻧﻜ‪Ç‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪###‬‬ ‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﻪ دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪي ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ز درد دﻟﻢ اﻓ‪ÇÇ‬ﺰود ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫اي ﺻ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﻢ زود ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ زود ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ زود ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﻮد و ﺳ‪Ç‬ﺮﻣﺎﻳﺔ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺑ‪Ç‬ﺮود ﺑ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬

‫اي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻤﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺮﻣﺎﻳﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻮﻧﺲ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن و دﻟﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲرخ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﺻ‪Ç‬ﺒﺮي ﺑ‪Ç‬ﻮد‬

‫آﺗﺸﺖ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ و ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮارم ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﺑﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺮضاز ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮﮔﺮت ﺷ‪ÇÇ‬ﺎديدﺷﻤﻦﺑﻮدهاﺳﺖ‬

‫دﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﻨﻢ ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺳ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎﺳﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻫ‪Ç‬ﺮ دو ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﮔ‪Ç‬ﺮﭼ‪Ç‬ﻪ ﭼ‪Ç‬ﻨﻴﻦ ﺳ‪Ç‬ﻨﮕﺪﻟﻲ‬

‫آب رﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ زدل ﺳ‪ÇÇ‬ﻨﮓ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑﮕﺸ‪ÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺎ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺰ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺤﺮم ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧ‪Ç‬ﺎﻟﻪﻫﺎي دل و ﺟ‪Ç‬ﺎن را ‪‬‬

‫اي دﻟﻢ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ و ﻛ‪ÇÇÔ‬ﻪ را ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻮ داود ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮ ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎي ازﻟﺴﺖ‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎﻧﭽﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻲ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻗ‪Ç‬ﻀﺎ ﻧ‪Ç‬ﻴﺰ ﻫ‪Ç‬ﻤﺎن ﺑ‪Ç‬ﻮد ﺑ‪Ç‬ﻴﺎ‬

‫ﺷ‪Ç‬ﻤﺲ ﺗ‪Ç‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻃ‪Ç‬ﺎل ﺑ‪Ç‬ﻘﺎي ﺗ‪Ç‬ﻮ زﻧ‪Ç‬ﺪ‬ ‫دراﻋ‪ÇÇ‬ﺔ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﭼ‪ÇÇ‬ﺎ ك ﺑ‪ÇÇ‬ﺮاي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎه ‪‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ رﻓ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫زﺧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﻲ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ دﻟﻲ را ‪Ô‬‬

‫ﺻﺒﺮ ﻛ‪Ç‬ﻦ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‪ ,‬ﻫ‪Ç‬ﻴﭻ ﻣﮕ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﻃﻠﺐ ﺧ‪Ç‬ﺎﻧﺔ وي ﻛ‪Ç‬ﻦ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻋ‪Ç‬ﻴﺶ دراوﺳﺖ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدو اﻣ‪ÇÇ‬ﺮوز ﺑ‪Ç‬ﺪﻳﻦ در ﺑ‪Ç‬ﻪ درو ﻛ‪Ç‬ﻮي ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻮ‬

‫آب ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺎ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ واﻧﮕ‪Ç‬ﻪ ﮔ‪Ç‬ﻮﻳﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻨﻪ رﺧﺖ ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫در ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖ‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎﻫﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ارﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺬورم‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫رو ﺑ‪ÇÇ‬ﺮو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻧﮕﺮم وﻗﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻼﻣﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺬول‪1‬‬

‫ﻛ‪Ç‬ﺎو ﺑ‪Ç‬ﺒﺮدهاﺳﺖ از آن زﻟﻒ ﺳ‪Ç‬ﻴﻪ ﻳﻚ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻮ‬ ‫ﻛﻪ در آن ﺧ‪Ç‬ﺎل ﻧﮕ‪Ç‬ﺮ ﻳﻚ ﻧ‪Ç‬ﻈﺮ اي ﺟ‪Ç‬ﺎن ﻋ‪Ç‬ﻤﻮ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ در ﺟ‪ÇÇ‬ﻮيﺗﻮﻏﻮﻃﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮردم‬

‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻢﻛﺮدم و ﺧ‪Ç‬ﻮدﻧﻴﺴﺖ ﻧﺸ‪Ç‬ﺎناز ﻟﺐ ﺟ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﺷ‪Ç‬ﺎداﻧﺴﺖ‬ ‫ﺷ‪ÇÇ‬ﻤﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻳﺰ ﻛ‪Ç‬ﺰو‬ ‫‪‬‬ ‫آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دارد ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺮﻓﻲ از ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ او ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد آﻧﺴﺖ‬

‫‪ (1‬ﻣﻼﻣﺘﮕﺮ‪/‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê18‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ‬ ‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻪ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻪ ﻣﺴﺖ و رﺳ‪ÇÇ‬ﻮا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮرﻳﺪه و ژوﻟﻴ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺪه و ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدا‬

‫ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﺔ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﻢ‬ ‫در ﻫﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎري‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﻣﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا ﺑ‪ÇÇ‬ﺎدا‬ ‫‪###‬‬

‫‪‬اول ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮاﺧﺖ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺮا‬

‫ﻏ‪ÇÇ‬ﺼﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺪاﺧﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا‬ ‫آﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار‬ ‫‪‬‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮة ﻣ‪ÇÇ‬ﻬﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﻣ‪Ç‬ﻲﺑﺎﺧﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ او ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﺮاﻧ‪Ç‬ﺪاﺧﺖ ﻣ‪Ç‬ﺮا‬ ‫‪###‬‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎده ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎب ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻫﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻓ‪ÇÇÇ‬ﻐﺎن زدﺳﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻏﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫از ﺑﺲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺧﻮرﻳﻢ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ در ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻲ در ﺳ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺴﺖ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﻖ و راه و ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زادة ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ و ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎدر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻬﻔﺘﻪ در ﭼ‪ÇÇ‬ﺎدر ﻣ‪ÇÇ‬ﺎ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻬﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه از ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻌﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻓﺮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﺗﺎه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻪ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪﻣﻪ را‬

‫وز ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪرد ﮔ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻓ‪ÇÇ‬ﻨﺎ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ رﻣ‪ÇÇ‬ﻪ را‬

‫اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﺮورﻳﺴﺖ‪ ,‬وﻟﻲ‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻠﻲ اﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺎ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ را‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﭼﻚ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدن ﺑ‪ÇÇ‬ﺰرگ را ﻛ‪ÇÇ‬ﻮﭼﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫آن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدﻛﻲ از ﻛ‪ÇÇ‬ﻤﺎل ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد ﺷﻚ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬

‫ور زاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻮدك ﮔ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻗﻞ داﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ آن ﭘ‪ÇÇ‬ﺪر ﻛ‪ÇÇ‬ﻮدك ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫در ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺬﻫﺐ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاري دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‬

‫وﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎب را ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﺎري دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﻣ‪ÇÇ‬ﺪرﺳﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﺎﺻﻞ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﺎري دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ و ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎري دﮔ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺖ‬

‫‪ê19‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬ ‫اﻧ‪ÇÇÇ‬ﺼﺎف ﺑ‪ÇÇ‬ﺪه‪ ,‬ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻜﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎرﺳﺖ‬

‫زاﻧﺴﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻞ‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻊ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺪﻛﺮدارﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻮت ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ را ﻟﻘﺐ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‬

‫از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ رﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑﺴ‪Ç‬ﻴﺎرﺳﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋﺸﻖ آﻣ‪Ç‬ﺪ و ﺷ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﺧ‪Ç‬ﻮﻧﻢ اﻧ‪Ç‬ﺪر رگ و ﭘ‪Ç‬ﻮﺳﺖ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻲ و ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد زدوﺳﺖ‬

‫اﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺰاي وﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﮕﻲ دوﺳﺖ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻴﺴﺖ زﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﻣ‪Ç‬ﻦ و ﺑ‪Ç‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ اوﺳﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺮش زﺳ‪ÇÇ‬ﻮداي رﺧﺶ وﻟﻮﻟﻪﻫ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫در ﺳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﻪ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎزار رﺧﺶ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻐﻠﻪﻫﺎﺳﺖ‬

‫از ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدة او ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻒ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﻠﺒﻠﻪﻫﺎﺳﺖ‬

‫در ﮔ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮدن دل ززﻟﻒ او ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪﻫﺎﺳﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻟﻢ درآﻣ‪ÇÇ‬ﺪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ و رﺧﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎز ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﻬﺎد و ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗﻜ‪ÇÇ‬ﻠ‪‬ﻒ دو ﺳ‪ÇÇ‬ﻪ روزي ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺸﻴﻦ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻨﺸﺴﺖ و ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻮن رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﺶ از ﻳ‪ÇÇ‬ﺎد ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻓﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻜﺪه ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻴﺎل ﻣ‪ÇÇ‬ﻌﺸﻮﻗﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬

‫رﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇ‬ﻮاف ﻛ‪Ç‬ﻌﺒﻪ از ﻋ‪Ç‬ﻴﻦ ﺧ‪Ç‬ﻄﺎﺳﺖ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﻪ از او ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي ﻧ‪ÇÇ‬ﺪارد ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺶ اﺳﺖ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮي وﺻ‪ÇÇ‬ﺎل او ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺶ ﻛ‪ÇÇ‬ﻌﺒﺔ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‬ ‫‪###‬‬

‫در ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺦ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ را ﻧﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻻﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﺻﻔﺘﺎن زﺷﺖ ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮ را ﻧﻜﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺻ‪ÇÇ‬ﺎدﻗﻲ ز ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﻦ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ آﻧ‪ÇÇÇ‬ﭽﻪ او را ﻧﻜﺸ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدار‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫آن را ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ذوﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮن آﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫در ﻋ‪ÇÇ‬ﻬﺪ و وﻓ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪Ç‬ﺮد‬

‫از ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪة ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺪ ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮون آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻤﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺮي ﻓ‪ÇÇ‬ﺰون آﻳ‪ÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد‬ ‫‪###‬‬

‫از ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻨﻢ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺎ ك آدم ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻓ‪ÇÇ‬ﺘﻨﻪ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻮر در ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﺣ‪Ç‬ﺎﺻﻞ ﺷ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮ ﻋﺸ‪ÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رگ روح زدﻧ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻳﻚ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﻄﺮه از او ﭼﻜ‪ÇÇ‬ﻴﺪ و ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﺶ دل ﺷ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎن ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر دﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮرﻳﺪﻧﺪ‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﻪ را دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪﻧﺪ‬ ‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻻﻧﺖ‪,‬‬ ‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪Ö‬‬ ‫‪‬‬

‫آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ‪ ,‬ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﺴﻠﻪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺒﺎﻧﻴﺪﻧﺪ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ و ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻞ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﺪﻧﺪ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê20‬‬ ‫‪###‬‬ ‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪم از آن دو زﻟﻒ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪر ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﻧ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ از آن دو ﻟﻌ‪ÇÇ‬ﻞ ﻗ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﻗ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫اي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪة دﻳ‪ÇÇÇ‬ﺪار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ‬

‫آﺧ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﺠﺮان ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺗﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﺮﻧﺪ‬ ‫در ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي ز ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺧ‪ÇÇ‬ﺮاﺑ‪ÇÇ‬ﺎت ﺑ‪ÇÇ‬ﺮﻧﺪ‬

‫آن ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﻣﺮي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺎت ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮي‪ ,‬ﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮﻧﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻢ دﻟﻢ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﭙﻴﺪن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮد‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻧﺎﺑﻪ ز دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﮔﺎن ﭼﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮد‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ آرام ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻢ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﭘﺲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ از دﻟﻢ رﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪن ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮد‬ ‫‪###‬‬

‫آن را ﻛ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﺎﻋﺘﺶ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻋﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮد ﻋ‪ÇÇ‬ﻴﻦ ﻃ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﻻ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا‬ ‫ﻻ ﻣﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ‪‬ا ‪‬‬ ‫زﻧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺎر ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎﻳﻦ رﻏ‪ÇÇ‬ﺒﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻠﻖ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﻢ ﺳ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫از ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻒ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﺪه ﻧ‪ÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺒﻮل ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻘﺒﻞ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎوﻳﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫ذره ﭘ‪ÇÇ‬ﻴﻮﺳﺖ دﻣ‪ÇÇ‬ﻲ‬ ‫ﻟﻄ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺪام ‪‬‬

‫ذره ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ از ﻫ‪ÇÇÇ‬ﺰار ﺧ‪ÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﻧﺸ‪ÇÇ‬ﺪ‬ ‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻳﻚ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻔﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪Ç‬ﺤﻜﻮم ﺷ‪Ç‬ﻮد‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻠﻢ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻪ اﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺎت ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻌﻠﻮم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬

‫آن ﺻ‪ÇÇ‬ﻮرت ﻏ‪ÇÇ‬ﻴﺒﻲ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻬﺎن ﻃ‪Ç‬ﺎﻟﺐ اوﺳﺖ‬

‫در آﻳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺔ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﻢ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﻬﻮم ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد‬ ‫‪###‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدت ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻤﻪ آن ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ درﻳ‪ÇÇ‬ﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫و اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دم ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺖ وﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺪة ﻓ‪ÇÇ‬ﺮدا ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒ ‪‬ﻮد از ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﺎﺿﺎ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺮدن‬ ‫ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺟﺖ‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺰ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺲ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺗ‪ÇÇ‬ﻘﺎﺿﺎ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن در دل ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻘﺎن ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪Ç‬ﻴﺤﻮن ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬

‫ﺳ‪Ç‬ﺮ آن ﺧ‪Ç‬ﻮن ﮔ‪Ç‬ﺮدد‬ ‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻔﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬‬

‫ﺟﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ آﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺎ و آﺑﺶ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن آب ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﺪ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎ ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻮن ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدد‬ ‫‪###‬‬

‫از ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎد ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻨﮕﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﺣ‪ÇÇ‬ﻖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ روﻧ‪ÇÇ‬ﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻃﻦ ﻣ‪Ç‬ﺮدان ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﺠﺎﻳﺐ ﺑ‪Ç‬ﺤﺮﻳﺴﺖ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻣ‪ÇÇ‬ﻮج زﻧ‪ÇÇ‬ﺪ از او ا‪‬ﻧ‪ÇÇ‬ﺎ اﻟ‪ÇÇÖ‬ﺤﻖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺰد‬

‫‪ê21‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻟﺤ‪ÇÇ‬ﻈﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺰه آن دﻻوﻳ‪ÇÇ‬ﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ زﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻼ ﭼﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻧﻪ ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻫﻴﺰ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺼﻴﺤﺖ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن در ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﺷﻢ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدﺳﺖ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدي ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ آﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ذرهاي دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫در ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺔ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻋﺸﻖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪﮔﻴﺶ ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ زﻟﻒ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮه در ﮔ‪ÇÇ‬ﺮﻫﺖ‬

‫‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ‬ ‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ‪Ô‬ﺑ ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫آﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤ ‪‬ﻘﻘﻴﻦ اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ درﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻨﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰد دل و اﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ دل ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮگ ﻛ‪ÇÇ‬ﺎﻫﻨﺪ‬

‫اﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻞ دل ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﺻﮕﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻨﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﺮج راﻫ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻞ ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺘﻲ راه ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﭘﻴﻤﻮد‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺎه ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺬر ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮد ز درﻳ‪ÇÇÇ‬ﺎي وﺟ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫ﻳﻚ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي زﻫﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻴﺶ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ او ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻗﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد‬

‫آن ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮي ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﭼﺸ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻓ‪ÇÇ‬ﻘﺮ زﻧ‪ÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇ‬ﻤﻮد‬ ‫‪###‬‬

‫آن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎل ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪه ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ رﺧﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﺪ‬

‫ﻣﺸﻜ‪ÇÇ‬ﻲ اﺳﺖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺑ‪Ç‬ﺮ ﮔ‪Ç‬ﻞ ﺗ‪Ç‬ﺮ ﻧ‪Ç‬ﻨﺸﻴﻨﺪ‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻏ‪ÇÇ‬ﻠﻄﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺴﺘﺎن رﺧﺖ‬

‫زﻧﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﭽﻪاي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮﻫﻨﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭼﻴﻨﺪ‬ ‫‪###‬‬

‫دروﻳﺶ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ اﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮار ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺨﺸﺪ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ دم ‪Ô‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ راﻳﮕ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺨﺸﺪ‬

‫دروﻳﺶ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻧ‪Ç‬ﺎن ﻣ‪Ç‬ﻲﺧﻮاﻫ‪Ç‬ﺪ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺨﺸﺪ‬ ‫دروﻳﺶ ﻛﺴ‪ÇÇÇ‬ﻲ ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮاﺿ‪ÇÇ‬ﻊ ﻧ‪ÇÇ‬ﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬

‫ﺷ‪ÇÇ‬ﺒﻬﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻮي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺎﻳﺪ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮﺳﻪ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮا‪ ,‬ﻃ‪ÇÇ‬ﻴﺮه ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ زﻧ‪ÇÇ‬ﺠﻴﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﺎﻳﺪ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﺪ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎر ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻮاﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺘﺮ‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮﻫﻴﺰ ز‬ ‫‪‬‬

‫ادر ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻓﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻬﺘﺮ‬ ‫دوري ز ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎر ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺣ‪ ÇÇÇÇ‬ﻘﺎ‬ ‫ﺧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم‬ ‫‪‬‬

‫ادر ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻓﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺘﺮ‬ ‫از ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﺑﺖ رخ ﺗﺴﺖ ﺑﺖﭘ‪ÇÇ‬ﺮﺳﺘﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺗﺮ‬

‫ﭼ‪ÇÇ‬ﻮن ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ز ﺟ‪ÇÇ‬ﺎم ﺗﺴﺖ ﻣﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺧ‪Ç‬ﻮشﺗﺮ‬

‫در ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻨﺎن ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪Ç‬ﺪم‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺘﻲ از ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮشﺗﺮ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê22‬‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ز اﺑ‪ÇÇ‬ﺮوﻳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮس‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ ز زﻟﻒ ﻫ‪ÇÇÇ‬ﻨﺪوﻳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮس‬ ‫اﺷﻜﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺎل دﻟﻢ از دﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﮕﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻄﻠﺐ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺎري ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ز ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎدوﻳﺖ ﭘ‪ÇÇ‬ﺮس‬ ‫‪###‬‬ ‫از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮﭼ‪ÇÇ‬ﻪ رﺳ‪Ç‬ﺪ ﭼ‪Ç‬ﻮ ﻧ‪Ç‬ﻴﺴﺖ ﭘ‪Ç‬ﺎﻳﻨﺪه ﻣ‪Ç‬ﺘﺮس‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن زاﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮس‬ ‫از ﺣ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدﺛﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﻳﻚ دم ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺮ را ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﻤﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲدان‬

‫از رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻨﺪﻳﺶ و زآﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪه ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺮس‬ ‫‪###‬‬

‫آن ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻳﺶ ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺶ‬ ‫آن دل ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﭻ دوﺳﺖ ﻧﮕ‪ÇÇ‬ﺬاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺶ‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﷲ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫ﺑﮕ‪ÇÇÇÇ‬ﺬاﺷﺖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﺎ‪ ,‬و آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ‪‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻜﻮ دارش‪ ,‬ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ داﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻤﺶ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﭽﺎره دلﺳ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﺔ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺤﻨﺖ ﻛﺶ‬

‫در آﺗﺶ ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻲﺳﻮزد ﺧ‪ÇÇ‬ﻮش‬

‫ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻘﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺳ‪ÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ دل ﭼ‪Ç‬ﻮن اﻓ‪Ç‬ﺘﺎد‬

‫آري ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻤﻪ در ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻮﺧﺘﻪ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮد آﺗﺶ‬ ‫‪###‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺮض‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪Ô‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÖ‬ﺠﻮ ‪‬ﻫ ‪Ô‬ﺮ ﻓ‪Ö ÇÇÇÇ‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ‪‬و ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮي اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪‬‬

‫‪ÇÇ‬ﺮض‬ ‫‪‬واﻟ‪ ÇÇÇÇÖ‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﺷ‪× ÇÇÇÇ‬ﻔ ‪Õ‬ﺎ¾ ‪‬و ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇ‬ﻮي اﻟ‪ ÇÇÖ‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪‬‬

‫ا‪‬ﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻔﻘﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ اﻟ‪ÇÇÇÇÖ‬ﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ و ﻏ‪ÇÇÇ‬ﺮض‪1‬‬ ‫‪  Ô Ö‬‬ ‫× ‪  ‬ﱞ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇÖ‬ﻌﺎﻟ ‪Ô‬ﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇÔ‬ﻠ ‪Ô‬ﱠﻪ ‪‬ﺧ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪا ‪Õ‬ع ‪‬و ﻏ‪ÇÇÇÇÔ‬ﺮور‬ ‫ا‪‬ﻟ‬ ‫×‬ ‫‪###‬‬ ‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻋﺴﺖ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎﻋﺴﺖ و ﺳ‪ÇÇ‬ﻤﺎع‬

‫ﻧ‪ÇÇ‬ﻮرﺳﺖو ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻋﺴﺖو ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎﻋﺴﺖ و ﺷ‪ÇÇ‬ﻌﺎع‬

‫اﻳ‪ÇÇ‬ﻦﻋﺸﻖ‪,‬ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﺎﻋﺴﺖ و ﻣﺸ‪Ç‬ﺎﻋﺴﺖ و ﻣﺸ‪Ç‬ﺎع‬

‫از ﻋ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻘﻞ وداﻋﺴﺖ و وداﻋﺴﺖ و وداع‬ ‫‪###‬‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻞ از ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﭼ‪ÇÇ‬ﺔ ﻏ‪ÇÇ‬ﻨﭽﺔ ﺗ‪ÇÇ‬ﻨﮓ‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺮون آﻣ‪ÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰاران ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺮﻧﮓ‬

‫در ﻣ‪ÇÇ‬ﻠﻚ ﭼ‪ÇÇ‬ﻤﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺗ‪ÇÇ‬ﺨﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻬﻲ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن دﻳ‪ÇÇ‬ﺪ رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔﺸﺖ از رﻧﮓ ﺗ‪ÇÇ‬ﺮﻧﮓ‬ ‫‪###‬‬

‫آﻧﺠﺎ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻋ‪Ç‬ﻨﺎﻳﺘﺴﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺻ‪Ç‬ﻠﺢ و ﭼ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ورﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎر ﺑ‪ÇÇ‬ﻪﻋﻜﺲاﺳﺖ‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﺗﺴﺒﻴﺢ و ﭼ‪ÇÇ‬ﻪﭼﻨﮓ‬

‫‪ (1‬ﻓﻘﺮ ﻗﺎ‪Ä‬ﻢ ﺑﻪﺧﻮد اﺳﺖ و ﺟﺰ از ﻓﻘﺮ‪ ,‬ﻋﺮض و ﻗﺎ‪Ä‬ﻢ ﺑﻪﻏﻴﺮ اﺳﺖ; ﻓﻘﺮ ﺷﻔﺎﺳﺖ و ﺟﺰ از ﻓﻘﺮ ﻣﺮض اﺳﺖ‪ /‬ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻘﺮ اﺳﺖ‪ /‬و ﻣﻘﺼﻮد از ﻓﻘﺮ‪ ,‬ﻧﻔﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺠﺎزي و ﻓﻨﺎي ﺗﺎ ‪‬م در ﻫﺴﺘﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ و ﻣﻜﺮ اﺳﺖ و ﻏﺮض و ﻓﺎﻳﺪه و ‪‬‬ ‫ﻤﻴﺪ‪ ,‬اي ﻣﺮدم‪ ,‬ﺷﻤﺎ ﺑ‪Ç‬ﻴﭽﺎرﮔﺎن و‬ ‫ﺎس ا‪Ö ‬ﻧ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻢ اﻟﻔ‪Ô‬ﻘ‪ ‬ﺮ ‪Ô‬ا¾ ‪‬اﻟ‪‬ﻲ ا ‪‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ در آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ اﺳﺖ‪× :‬ﻳﺎ ا ‪Ô‬ﻳ ‪‬ﻬ ﺎاﻟ ‪×‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫اﷲ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ اﻟ ‪‬ﻐﻨ‪â ‬ﻲ اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪â‬‬ ‫ﷲ ‪‬و ‪Ô‬‬ ‫ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺧﺪا ﺑﻲﻧﻴﺎز اﺳﺖ‪ /‬در ﻧﻔﺤﺎت اﺳﺖ ﻛﻪ‪> :‬دروﻳﺸﻲ ﺧﻮاﺳﺖ از ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳ‪Æ‬ال ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ ﻛ‪Ç‬ﻪ ﻓ‪Ç‬ﻘﺮ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ‪ ,‬ﻓﻲ ا ‪Ö‬ﻟﺤﺎل در اﺛﻨﺎي ﺳﻤﺎع ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ اﻳﻦ رﺑﺎﻋﻲ را‪ :‬اﻟﺠﻮﻫﺮ‪.‬ﺗﺎ آﺧﺮ‪/‬‬

‫‪ê23‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺴ‪ÇÇ‬ﻠﻴﻢ و رﺿ‪ÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﻳﺪ‪ ,‬ور ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﺳ‪Ç‬ﺮ و ﺳ‪Ç‬ﻨﮓ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮد ﻗ‪Ç‬ﺒﻮﻟﺴﺖ‪ ,‬ﭼ‪Ç‬ﻪ روﻣ‪Ç‬ﻲ و ﭼ‪Ç‬ﻪ زﻧﮓ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻧ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮﻣﻴﺪ ﻣﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲدار اي دل‬

‫در ﻏ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻴﺐ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎﻳﺒﺴﺖ ﺑﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺎر اي دل‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎن ﻗ‪Ç‬ﺼﺪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻨﺪ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ داﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ دوﺳﺖ را ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺬار اي دل‬ ‫‪###‬‬

‫‪‬اول ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻳﺚ ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻘﻲ ﺑﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻮدم‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن و دل و دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه در رﻫﺶ ﻓ‪ÇÇÇ‬ﺮﺳﻮدم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻣﮕ‪Ç‬ﺮ ﻋ‪Ç‬ﺎﺷﻖ و ﻣ‪Ç‬ﻌﺸﻮق دواﻧ‪Ç‬ﺪ<‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮد ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد ﻣ‪Ç‬ﻦ اﺣ‪Ç‬ﻮل ﺑ‪Ç‬ﻮدم‬ ‫‪###‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇÇ‬ﺒﺮ ﻛ‪ÇÇ‬ﻨﻲ‪ ,‬ﭘ‪ÇÇ‬ﺮدة ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺮت ﺑ‪ÇÇ‬ﺪرﻳﻢ‬

‫ور ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ز ﭼﺸ‪Ç‬ﻤﺖ ﺑ‪Ç‬ﺒﺮﻳﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮه ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻮي‪ ,‬در آﺗﺸﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺪازﻳ‪ÇÇ‬ﻢ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺨﻮرﻳﻢ‬ ‫ور ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺤﺮ ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ آﺑﺖ ‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎده و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺟﺎم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻧﺎﻣﻴﻢ و ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﺎم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻨﺪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺎم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪارﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻤﺎ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻴﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻫﻴﭻ ﺳ‪ÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇ‬ﺠﺎم ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﺷﻴﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﻮد درﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ<‬ ‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ‪> :‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶ ‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ داﻧﺴ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻏ‪ÇÇ‬ﻤﺶ درﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﻟﻄ‪Ç‬ﻒ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪>:‬درﻣ‪Ç‬ﺎن ﺗ‪Ç‬ﻮ ﭼ‪Ç‬ﻴﺴﺖ<‬ ‫او از‬ ‫‪‬‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬وﺻ‪ÇÇ‬ﻠﺖ< ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪>:‬ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻳﻦ درﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ<‬ ‫‪###‬‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﺪم ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﻳﺮ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﭼﻴﺪم‬

‫از دﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺪن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮﺳﻴﺪم‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻨﻲ ز ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻏﺒﺎن ﺑﺸ‪ÇÇÇ‬ﻨﻴﺪم‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ را ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎغ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪Ç‬ﺨﺸﻴﺪم‬ ‫‪###‬‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮچ آن ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﻢ‪ ,‬ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺰار ﭼ‪ÇÇ‬ﻨﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﮔﺎن ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ زﻟﻒ ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ دﺳﺖ دﻫ‪ÇÇ‬ﺪ‬

‫از ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻠﻪ ﺟ‪ÇÇÇ‬ﻬﺎن‪ ,‬ﮔ‪ÇÇ‬ﻮي ز ﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺪان ﺑ‪ÇÇ‬ﺒﺮم‬ ‫‪###‬‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻢ و ز ﺷ‪ÇÇÇ‬ﺎﻋﺮي ﻧ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮرم‬ ‫ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻣﻊ‬ ‫‪‬‬

‫از ﻓ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻀﻞ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻼﻓﻢ و ﻏ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ آن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺨﻮرم‬

‫ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻀﻞ و ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺮم ﻳﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻗ‪ÇÇ‬ﺪح ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﺎﺷﺪ‬

‫آن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﺰ از ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻒ ﺳ‪ÇÇ‬ﻠﻄﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺨﻮرم‬

‫در ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻣﻜﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻣﻜﺶ را ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻜﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê2ê‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻋﻜﺲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ دو را ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻢ‬

‫اي اﺣ‪ÇÇÇÇ‬ﻮل‪ ,‬ا ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻳﻜ‪ÇÇ‬ﻲ دو ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﺑﻴﻨﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﻣ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻦ درد ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا زدﺳﺖ آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﻢ‬

‫دل ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻨﻢ ز دوﺳﺖ ﺗ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ‬

‫از دوﺳﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻪ ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎدﮔﺎر دردي دارم‬

‫ﻛ‪ÇÇÇ‬ﺎن درد ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﺪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺰار درﻣ‪ÇÇ‬ﺎن ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫اﻣﺸﺐ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻢ ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪاﻣﺴﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺪام‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﻮاﻣﺴﺖ ﻗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮن ﻏ‪ÇÇÇ‬ﻢ و اﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻳﺸﻪ ﺣ‪ÇÇ‬ﻼﻟﺴﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﻼل‬

‫ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮاب و ﻫ‪ÇÇ‬ﻮس ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاب ﺣ‪ÇÇ‬ﺮاﻣﺴﺖ ﺣ‪ÇÇ‬ﺮام‬ ‫‪###‬‬

‫ﺟ‪Ç‬ﺒﺔ ﻣ‪Ç‬ﻦ ﻫ‪Ç‬ﺮ ﺳ‪Ç‬ﻪ ﺑ‪Ç‬ﻪ ﻫ‪Ç‬ﻢ‬ ‫دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺎر و ﺳ‪Ç‬ﺮ و ‪‬‬

‫ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻤﺖ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﻳﻚ درم ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﺰي ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻢ‬

‫ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻴﺪﺳﺘﻲ ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎم ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ در ﻋ‪ÇÇÇ‬ﺎﻟﻢ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻢ‪ ,‬ز ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻫ‪Ç‬ﻢ ﭼ‪Ç‬ﻴﺰي ﻛ‪Ç‬ﻢ‬ ‫‪###‬‬

‫از روي ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻠﺸﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‬

‫وز دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪن ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮ دو دﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه روﺷ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‬

‫ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﮔﻔﺘﻢ ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ از روي ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ دور‬

‫ﺟ‪ÇÇÇ‬ﺎﻧﺎ‪ ,‬ﻣﮕ‪ÇÇ‬ﺮ آن ﭼﺸ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﺪت ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇ‬ﻮدم‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺨﺮوﺷﻴﺪم ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺖ‪> :‬ﺧ‪ÇÇ‬ﻤﻮﺷﺖ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻢ<‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﺎﻣﻮش ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﺧ‪Ç‬ﺮوﺷﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ<‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﻴﺪم ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ ﻛ‪Ç‬ﻪ‪> :‬ﻧ‪Ç‬ﻪ‪ ,‬ﺳ‪Ç‬ﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎش‬

‫ﺳﺎ ﻛ‪Ç‬ﻦ ﮔﺸ‪Ç‬ﺘﻢ ﮔ‪Ç‬ﻔﺖ‪> :‬ﺑ‪Ç‬ﻪ ﺟ‪Ç‬ﻮﺷﺖ ﺧ‪Ç‬ﻮاﻫ‪Ç‬ﻢ<‬ ‫‪###‬‬

‫اي دوﺳﺖ‪ ,‬ﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻮﻟﻢ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻦ و ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‬

‫ﻣﺴ‪ÇÇÇ‬ﺘﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﻦ‪ ,‬و از ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ دو ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻢ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ دﻟﻢ ﻗ‪ÇÇÇ‬ﺮار ﮔ‪ÇÇ‬ﻴﺮد‪ ,‬ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﺗﻮ‬

‫آﺗﺶ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇ‬ﻦ اﻧ‪ÇÇ‬ﺪر زن‪ ,‬و آﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑﺴ‪ÇÇ‬ﺘﺎن‬ ‫‪###‬‬

‫ﻃ‪ÇÇÇ‬ﺒﻌﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ دوﺳﺖ درآﻣ‪ÇÇ‬ﻴﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﻋ‪ÇÇÇÇ‬ﻘﻠﻲ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ از ﻋﺸ‪ÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇ‬ﭙﺮﻫﻴﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫دﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻲ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﻗ‪ÇÇ‬ﻀﺎ درآوﻳ‪ÇÇ‬ﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﻲ ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻛ‪ÇÇÇ‬ﻪ از زﻣ‪ÇÇ‬ﺎﻧﻪ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺮﻳﺰم ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ‬ ‫‪###‬‬

‫اي دل ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل ﻣ‪ÇÇ‬ﻐﺮور ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮواﻧ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺖ ﻛﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻮر ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻲ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از ﺧ‪ÇÇ‬ﺪا دور ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺰدﻳﻚ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد آي و از ﺧ‪ÇÇÇ‬ﺪا دور ﻣﺸ‪ÇÇ‬ﻮ‬ ‫‪###‬‬

‫اي زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﮔﻲ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ و ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﻮاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻲ و دﻟﻲ اي دل و ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫‪ê2ë‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪم در ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ از آﻧ‪Ç‬ﻢ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﺗ‪Ç‬ﻮ‬

‫ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫﺴ‪ÇÇ‬ﺘﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ﺷ‪ÇÇ‬ﺪي از آﻧ‪Ç‬ﻲ ﻫ‪Ç‬ﻤﻪ ﻣ‪Ç‬ﻦ‬ ‫‪###‬‬ ‫ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﻣ‪ÇÇ‬ﻦ ا ﮔ‪ÇÇ‬ﺮت ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﺷﻖ ﺷ‪ÇÇ‬ﻴﺪاﺳﺖ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ور ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻞ دﻟﺖ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﻧﺐ ﻣ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇ‬ﺮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻴﭻ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮا در دل ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎﺳﺖ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﮔ‪ÇÇ‬ﺮ ﻫﺴﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻴﺴﺖ ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬راﺳﺖ ﺑﮕ‪Ç‬ﻮ‬ ‫‪###‬‬ ‫‪ÇÇ‬ﺮ ‪‬اﻟﻪ‬ ‫زﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻛﺲ آ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻪ از ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇÔ‬ﻮ ‪ ¸‬ا ‪×‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﷲ‬ ‫ﻻﻗ‬ ‫‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﻮ ‪‬ل ‪‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺣ‬ ‫×‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻲ ﻛﺲ آ ﮔ‪ÇÇ‬ﺎه‬ ‫روﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ از ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫ﻳﻚ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻜﻦ و اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﺻ‪ÇÇ‬ﻔﺎت واﺟﺐ‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺰ ‪‬اول ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎﻣﺪاد ﻣﺴﺖ آﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺪهاي‬ ‫زﻳ‪ÇÇ‬ﺮا ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪Ç‬ﻮن دل‪ ,‬ﺑ‪Ç‬ﻪ دﺳﺖ آﻣ‪Ç‬ﺪهاي‬

‫اﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺮوز ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺪاﻧ‪ÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ دﺳﺖ آﻣ‪ÇÇ‬ﺪهاي‬ ‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮن دﻟﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮري ز دﺳ‪ÇÇ‬ﺘﺖ ﻧ‪ÇÇ‬ﺪﻫﻢ‬ ‫‪###‬‬ ‫وه وه ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ دﻳ‪ÇÇ‬ﺪار ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻢ ﺗﺸ‪ÇÇ‬ﻨﻪ‬

‫ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪاﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﻨﻤﺖ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺰوﻧﻢ ﺗﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﻪ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪة آن دو ﻟﻌ‪ÇÇÇÇ‬ﻞ ﺳ‪ÇÇ‬ﻴﺮاب ﺗ‪ÇÇ‬ﻮام‬

‫ﻋ‪ÇÇ‬ﺎﻟﻢ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ زﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﻗ‪ÇÇ‬ﺒﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮﻧﻢ ﺗﺸ‪Ç‬ﻨﻪ‬ ‫‪###‬‬

‫اي ﻣ‪ÇÇÇÇÇ‬ﻴﺮ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻴﺤﺎن زﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ¾ اﷲ‬

‫وي راﺣﺖ و آﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻳﺶ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎن ﺷ‪ÇÇÇÇ‬ﻲ¾ اﷲ‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺻ‪ÇÇ‬ﺒﺢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻴﺎل رخ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‬

‫ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﮔﻮﻳﺪ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮرﺷﻴﺪ ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺷ‪ÇÇÇ‬ﻲ¾ اﷲ‬ ‫‪###‬‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺑ‪ÇÇÇ‬ﻪ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎن اﻳ‪ÇÇ‬ﻦ ﺟ‪ÇÇ‬ﻬﺎﻧﻲ زﻧ‪ÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺷ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺮﻣﺖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎدا‪ ,‬ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﺮا ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺎﻧﻲ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻋﺸﻖ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﺎش‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﻧ‪ÇÇÇ‬ﺒﺎﺷﻲ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮده‬

‫در ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﻴﺮ‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻤﺎﻧﻲ زﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪه‬ ‫‪###‬‬

‫اي آﻧﻜ‪ÇÇ‬ﻪ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇ‬ﻠﻚ وﻃ‪ÇÇ‬ﻦ داﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‬

‫ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮد را ز ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﻬﺎن ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ ك ﭘ‪ÇÇ‬ﻨﺪاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎ ك‪ ,‬ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻧ‪ÇÇ‬ﻘﺶ ﺧ‪Ç‬ﻮﻳﺶ ﺑ‪Ç‬ﻨﮕﺎﺷﺘﻪاي‬

‫وآن ﭼ‪ÇÇÇ‬ﻴﺰ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ اﺻ‪ÇÇ‬ﻞ ﺗﺴﺖ‪ ,‬ﺑﮕ‪ÇÇ‬ﺬاﺷ‪ÇÇ‬ﺘﻪاي‬ ‫‪###‬‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻛﻨﻲ و ﻧ‪ÇÇÇ‬ﻴﻚ ﻃ‪ÇÇ‬ﻤﻊ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲداري‬

‫ﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ ﺳ‪ÇÇÇ‬ﺰاي ﺑ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮداري‬

‫ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ آﻧﻜ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﺧ‪ÇÇ‬ﺪاوﻧ‪ÇÇ‬ﺪ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮﻳﻤﺴﺖ و رﺣ‪ÇÇ‬ﻴﻢ‬

‫ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﻨﺪم ﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﺪﻫﺪ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎر‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﺟ‪ÇÇ‬ﻮ ﻣ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎري‬ ‫‪###‬‬

‫رﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻢ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻃ‪ÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺐ ﮔ‪ÇÇ‬ﻔﺘﻢ‪>:‬اي ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﺎﻳﻲ‬

‫اﻓ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﺘﺎدة ﻋﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻖ را ﭼ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﻲﻓﺮﻣﺎﻳﻲ<‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê2ì‬‬

‫ﻳ‪ÇÇ‬ﻌﻨﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ز ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﭼ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫﺴﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺮون آﻳ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮك ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﻔﺖ و ﻣ‪ÇÇÇ‬ﺤﻮ وﺟ‪ÇÇ‬ﻮدم ﻓ‪ÇÇ‬ﺮﻣﻮد‬ ‫‪###‬‬

‫ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺟ‪ÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ روي‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﺰﻳﺰ و ﻣ‪ÇÇ‬ﺤﺮم ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬

‫ﺧ‪Ç‬ﺮم ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻲ‬ ‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻴﺸﻪ ﺷ‪Ç‬ﺎد و ‪‬‬ ‫ﭘ‪ÇÇÇ‬ﺎ ﻛ‪ÇÇ‬ﻴﺰه ﺷ‪ÇÇ‬ﻮ و راﺳﺖ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰي‪ ,‬ﻋ‪ÇÇ‬ﻠﻢ آﻣ‪ÇÇ‬ﻮز‬

‫ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ ﺗ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎج ﻧ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺒﻴﺮﮔﺎن آدم ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺷﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫ﺟ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻧﺎ ز ﺗ‪ÇÇÇ‬ﻮ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﺰار ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‪ ,‬ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ ﻧ‪ÇÇ‬ﻲ‬

‫ﺑ‪ÇÇ‬ﺎ ﺟ‪ÇÇ‬ﺰ ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ ﻛﺴ‪ÇÇ‬ﻲ ﻳ‪Ç‬ﺎر ﺷ‪Ç‬ﻮم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻲ‬

‫در ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎغ وﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﻟﺖ ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﻫ‪ÇÇ‬ﻤﻪ ﮔ‪ÇÇ‬ﻞ ﺑ‪ÇÇ‬ﻴﻨﻢ‬

‫ﺳ‪ÇÇ‬ﺮ ﮔﺸ‪ÇÇ‬ﺘﺔ ﻫ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻮم‪ ,‬ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻲ ﻧ‪Ç‬ﻲ‬ ‫‪###‬‬

‫زاﻫ‪ÇÇÇÇ‬ﺪ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم‪ ,‬ﺗ‪ÇÇÇÇ‬ﺮاﻧ‪ÇÇÇÇ‬ﻪ ﮔ‪ÇÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﻓ‪ÇÇÇÇ‬ﺘﻨﺔ ﺑ‪ÇÇ‬ﺰم و ﺑ‪ÇÇ‬ﺎده ﺟ‪ÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇ‬ﺮدي‬

‫ﺳ‪ÇÇÇÇÇ‬ﺠﺎده ﻧﺸ‪ÇÇÇÇ‬ﻴﻦ ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﺎ وﻗ‪ÇÇÇÇ‬ﺎري ﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻮدم‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇÇÇÇÇ‬ﻮدﻛﺎن ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻮﻳﻢ ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي‬ ‫ﺑ‪ÇÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎزﻳﭽﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪###‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﻛ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻲ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﺪ و ﻣ‪Ç‬ﻲ‬

‫ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻦ ﺑ‪Ç‬ﺎﺷﻢ و ﻣ‪Ç‬ﻦ‬

‫وي ﺑ‪ÇÇÇ‬ﺎﺷﺪ و وي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ و وي ﺑ‪ÇÇ‬ﺎﺷﺪ و وي‬ ‫‪###‬‬

‫از ﻛ‪ÇÇÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇÇ‬ﻮردن زﻳ‪ÇÇ‬ﺮك و ﻫﺸ‪ÇÇ‬ﻴﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫وز ﭘ‪ÇÇÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇÇÇ‬ﻮردن اﺑ‪ÇÇÇÇ‬ﻠﻪ و ﺑ‪ÇÇ‬ﻲﻛﺎر ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‬

‫ﭘ‪Ç‬ﺮﺧ‪Ç‬ﻮاري ﺗﺴﺖ‬ ‫ﭘ‪ÇÇ‬ﺮ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاري ﺗ‪ÇÇ‬ﻮ‪ ,‬ﺟ‪ÇÇ‬ﻤﻠﻪ ز‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ‪ÇÇ‬ﻢ ﺧ‪ÇÇ‬ﻮار ﺷ‪ÇÇ‬ﻮي‪ ,‬ا ﮔ‪Ç‬ﺮ ﺗ‪Ç‬ﻮ ﻛ‪Ç‬ﻢﺧﻮار ﺷ‪Ç‬ﻮي‬ ‫‪###‬‬

‫ﺧ‪ÇÇ‬ﻮاﻫ‪ÇÇ‬ﻲ ﻛ‪ÇÇ‬ﻪ در اﻳ‪Ç‬ﻦ زﻣ‪Ç‬ﺎﻧﻪ ﻓ‪Ç‬ﺮدي ﮔ‪Ç‬ﺮدي‬

‫ﻳ‪ÇÇÇÇÇÇÇ‬ﺎ در ر ‪‬ه دل ﺻ‪ÇÇÇÇ‬ﺎﺣﺐ دردي ﮔ‪ÇÇÇÇ‬ﺮدي‬

‫اﻳ‪ÇÇÇÇ‬ﻦ را ﺑ‪ÇÇ‬ﺠﺰ از ﺻ‪ÇÇ‬ﺤﺒﺖ ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدان ﻣ‪ÇÇ‬ﻄﻠﺐ‬

‫ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﮔ‪ÇÇ‬ﺮدي‪ ,‬ﭼ‪ÇÇ‬ﻮ ﮔ‪ÇÇ‬ﺮد ﻣ‪ÇÇ‬ﺮدي ﮔ‪Ç‬ﺮدي‪1‬‬ ‫‪ ‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪه و ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺤﻜﻤﺘﺮ و ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺧﻮﺷﻲ در آﻧﻬﺎ ﺑﻪﻧﻈﺮ آﻣﺪه ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬ ‫‪ (1‬از ﺗﺮﺟﻴﻌﺎت و‬ ‫‪‬‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ وﻟﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﺷﻌﺎر ﻣﻮﻻﻧﺎ روﺷﻦ ﻣﻲﺷﻮد ﻫﻤﺔ اﺷﻌﺎرش ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻟﻄﻴﻔﻪ و ﻧﻜﺎت ﺑﺪﻳﻌﻪ را داراﺳﺖ‪/‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﮕﺎرش اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﻲﺷﺪه‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺮآنﺷﺮﻳﻒ و ﺑﻌﻀﻲ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ‬

‫ادﺑﻴﺎتاﻳﺮان دﻛﺘﺮ ﺷﻔﻖ‬ ‫)‪ (23‬‬

‫)‪(2‬ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ ﻓﺎرﺳﻲ‬

‫)‪(24‬دا‪Ä‬ﺮ¸اﻟﻤﻌﺎرفاﺳﻼﻣﻲﺗﺮﺟﻤﺔﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲﺧﻠﻴﻠﻲ‬

‫ﻛﻠﻴﺎتﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‬ ‫)‪ (3‬‬

‫)‪ (25‬ﻧﺎﻣﺔداﻧﺸﻮران‬

‫)‪ (4‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﺎپ ‪‬اول ﺳﻨﮕﻲ اﻳﺮان‬

‫)‪ (26‬ﺗﺎرﻳﺦاﺑﻦﺧﻠ ‪‬ﻜﺎن‬

‫ﻛﻠﻴﺎتﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﺧﻄ‪‬ﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‬ ‫)‪ (5‬‬

‫)‪(27‬ﻗﺎﻣﻮسﻓﻴﺮوز آﺑﺎدي‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ وﻟﺪ‬ ‫)‪ (6‬ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮات ﻣﻮﻟﻮي و‬ ‫‪‬‬

‫)‪ (28‬ﻣﺠﻤﻊاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﺤﻲ‬

‫)‪ (7‬ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻮﻟﻮي‬

‫)‪(29‬ﻓﺮﻫﻨﮓاﻧﺠﻤﻦآرايﻧﺎﺻﺮي ﻫﺪاﻳﺖ‬

‫ﻛﻠﻴﺎتﺳﻌﺪيﺷﻴﺮازي‬ ‫)‪ (8‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺗﻬﺮاﻧﻲ‬ ‫)‪(30‬ﻓﺮﻫﻨﮓﻛﺎﺗﻮزﻳﺎن ‪‬‬

‫)‪ (9‬دﻳﻮانﺣﺎﻓﻆﺷﻴﺮازي‬

‫)‪ (31‬ﺷﺮحﻓﺼﻮصاﻟﺤﻜﻢ ﺧﻄ‪‬ﻲ ﻓﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‬

‫)‪(10‬ﻗﺼﺺ اﻻﻧﺒﻴﺎ¾ ﺛﻌﻠﺒﻲ‬

‫ﺣﺴﻴﻦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻣﺎﻣﻲ‬ ‫)‪ (11‬ﺟ ‪‬ﻨﺎتاﻟﺨﻠﻮد ‪‬‬

‫)‪ (32‬رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮحاﺣﻮالﻣﻮﻟﻮي ﺑﺪﻳﻊ اﻟ ‪‬ﺰﻣﺎن‬

‫)‪(12‬زﻧﺪﮔﺎﻧﻲﺣﻀﺮتﻣﺤﻤ‪‬ﺪﺗﺮﺟﻤﺔاﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢﭘﺎﻳﻨﺪه‬ ‫)‪ (13‬اﻟﻬﻴ‪¹Ã‬واﻻﺳﻼم ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (33‬ﺷﻌﺮاﻟﻌﺠﻢﭘﺮوﻓﺴﻮرﺷﺒﻠﻲﺗﺮﺟﻤﺔﻓﺨﺮداﻋﻲ‬

‫)‪ (14‬ﻓﺎرﺳﻲ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﻋﻠﻲ ﻗﻮﺷﺠﻲ‬

‫)‪(34‬ﻋﻮداﻻرواحﮔﺎﺑﺮﻳﻞدﻻنﺗﺮﺟﻤﺔرﺿﺎﻗﻠﻲﺻﻤﺼﺎﻣﻲ‬

‫ﺑﺴﺘﺎناﻟﺴﻴﺎﺣﻪ‬ ‫)‪(15‬‬ ‫ورﻳﺎضاﻟﺴﻴﺎﺣﻪ ﺷﻴﺮواﻧﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺴ‪ÇÇÇ‬ﻌﺎدات و ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدتﻧﺎﻣﻪ و‬ ‫)‪ (35‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻤﻊ ‪‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻤﺤﻤﺪ‬ ‫وﻻﻳﺖﻧﺎﻣﻪﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﻲ ‪‬ﻣﻼ‬ ‫‪‬‬

‫)‪ (16‬ﻣﺠﻤﻊاﻟﻔﺼﺤﺎ ورﻳﺎضاﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﻫﺪاﻳﺖ‬

‫ﮔﻨﺎﺑﺎدي‬

‫)‪ (17‬ﻃﺮا‪Ä‬ﻖاﻟﺤﻘﺎ‪Ä‬ﻖ ﻣﻌﺼﻮم ﺷﻴﺮازي‬

‫)‪ (36‬ﻧﻔﺤﺎتاﻻﻧﺲ ﺟﺎﻣﻲ‬

‫)‪ (18‬ﺑﺤﻴﺮة ﻓﺰوﻧﻲ اﺳﺘﺮآﺑﺎدي‬

‫)‪ (37‬وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎرش ﺟﻼل ﻫﻤﺎ‪Ä‬ﻲ‬

‫)‪(19‬ﻣﺠﺎﻟﺲاﻟﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮراﷲ ﺷﻮﺷﺘﺮي‬

‫)‪ (38‬دﻳﻮانﻣﺸﺘﺎق‬

‫)‪ (20‬ﻣﻨﺎﻗﺐﻣﺮﺗﻀﻮي ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺸﻔﻲ ﺗﺮﻣﺬي‬

‫)‪ (39‬دﻳﻮانﻧﻮرﻋﻠﻴﺸﺎه‬

‫)‪ (21‬ﺗﺎرﻳﺦﻣﺨﺘﺼﺮاﻳﺮان ﭘﻴﺮﻧﻴﺎ‬

‫)‪ (40‬دﻳﻮانﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (22‬ﺗﺎرﻳﺦﻋﻤﻮﻣﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﺮﻫﻮدي‬

‫‪ê28‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﮕﺎرش اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﻲﺷﺪه‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺮآنﺷﺮﻳﻒ و ﺑﻌﻀﻲ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ‬

‫)‪ (22‬ﺗﺎرﻳﺦﻋﻤﻮﻣﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﺮﻫﻮدي‬

‫)‪ (2‬ﺗﻮرﻳ‪ ¹‬و اﻧﺠﻴﻞ ﻓﺎرﺳﻲ‬

‫ادﺑﻴﺎتاﻳﺮان دﻛﺘﺮ ﺷﻔﻖ‬ ‫)‪ (23‬‬

‫ﻛﻠﻴﺎتﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﭼﺎپ ﻫﻨﺪ‬ ‫)‪ (3‬‬

‫)‪(24‬دا‪Ä‬ﺮ¸اﻟﻤﻌﺎرفاﺳﻼﻣﻲﺗﺮﺟﻤﺔﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲﺧﻠﻴﻠﻲ‬

‫)‪ (4‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ ﭼﺎپ ‪‬اول ﺳﻨﮕﻲ اﻳﺮان‬

‫)‪ (25‬ﻧﺎﻣﺔداﻧﺸﻮران‬

‫ﻛﻠﻴﺎتﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ ﺧﻄ‪‬ﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‬ ‫)‪ (5‬‬

‫)‪ (26‬ﺗﺎرﻳﺦاﺑﻦﺧﻠ ‪‬ﻜﺎن‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ وﻟﺪ‬ ‫)‪ (6‬ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮات ﻣﻮﻟﻮي و‬ ‫‪‬‬

‫)‪(27‬ﻗﺎﻣﻮسﻓﻴﺮوز آﺑﺎدي‬

‫)‪ (7‬ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻮﻟﻮي‬

‫)‪ (28‬ﻣﺠﻤﻊاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﺤﻲ‬

‫ﻛﻠﻴﺎتﺳﻌﺪيﺷﻴﺮازي‬ ‫)‪ (8‬‬

‫)‪(29‬ﻓﺮﻫﻨﮓاﻧﺠﻤﻦآرايﻧﺎﺻﺮي ﻫﺪاﻳﺖ‬

‫)‪ (9‬دﻳﻮانﺣﺎﻓﻆﺷﻴﺮازي‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺗﻬﺮاﻧﻲ‬ ‫)‪(30‬ﻓﺮﻫﻨﮓﻛﺎﺗﻮزﻳﺎن ‪‬‬

‫)‪(10‬ﻗﺼﺺ اﻻﻧﺒﻴﺎ¾ ﺛﻌﻠﺒﻲ‬

‫)‪ (31‬ﺷﺮحﻓﺼﻮصاﻟﺤﻜﻢ ﺧﻄ‪‬ﻲ ﻓﺎرﺳﻲ ﻛﻤﺎلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻣﺎﻣﻲ‬ ‫)‪ (11‬ﺟ ‪‬ﻨﺎتاﻟﺨﻠﻮد ‪‬‬

‫ﺣﺴﻴﻦ‬

‫)‪(12‬زﻧﺪﮔﺎﻧﻲﺣﻀﺮتﻣﺤﻤ‪‬ﺪﺗﺮﺟﻤﺔاﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢﭘﺎﻳﻨﺪه‬ ‫)‪ (13‬اﻟﻬﻴ‪¹Ã‬واﻻﺳﻼم ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (32‬رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮحاﺣﻮالﻣﻮﻟﻮي ﺑﺪﻳﻊ اﻟ ‪‬ﺰﻣﺎن‬ ‫)‪ (33‬ﺷﻌﺮاﻟﻌﺠﻢﭘﺮوﻓﺴﻮرﺷﺒﻠﻲﺗﺮﺟﻤﺔﻓﺨﺮداﻋﻲ‬

‫)‪ (14‬ﻓﺎرﺳﻲ ﻫﻴ‪Ã‬ﺖ ﻋﻠﻲ ﻗﻮﺷﺠﻲ‬

‫)‪(34‬ﻋﻮداﻻرواحﮔﺎﺑﺮﻳﻞدﻻنﺗﺮﺟﻤﺔرﺿﺎﻗﻠﻲﺻﻤﺼﺎﻣﻲ‬

‫ﺑﺴﺘﺎناﻟﺴﻴﺎﺣﻪ‬ ‫)‪(15‬‬ ‫ورﻳﺎضاﻟﺴﻴﺎﺣﻪ ﺷﻴﺮواﻧﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺴ‪ÇÇÇ‬ﻌﺎدات و ﺳ‪ÇÇ‬ﻌﺎدتﻧﺎﻣﻪ و‬ ‫)‪ (35‬ﻣ‪ÇÇÇÇ‬ﺠﻤﻊ ‪‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻤﺤﻤﺪ ﮔﻨﺎﺑﺎدي‬ ‫وﻻﻳﺖﻧﺎﻣﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﻲ ‪‬ﻣﻼ‬ ‫‪‬‬

‫)‪ (17‬ﻃﺮاﻳﻖاﻟﺤﻘﺎ‪Ä‬ﻖ ﻣﻌﺼﻮم ﺷﻴﺮازي‬

‫)‪ (36‬ﻧﻔﺤﺎتاﻻﻧﺲ ﺟﺎﻣﻲ‬

‫)‪ (18‬ﺑﺤﻴﺮة ﻓﺰوﻧﻲ اﺳﺘﺮآﺑﺎدي‬

‫)‪ (37‬وﻟﺪﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎرش ﺟﻼل ﻫﻤﺎ‪Ä‬ﻲ‬

‫)‪(19‬ﻣﺠﺎﻟﺲاﻟﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮراﷲ ﺷﻮﺷﺘﺮي‬

‫)‪ (38‬دﻳﻮانﻣﺸﺘﺎق‬

‫)‪ (20‬ﻣﻨﺎﻗﺐﻣﺮﺗﻀﻮي ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺸﻔﻲ ﺗﺮﻣﺬي‬

‫)‪ (39‬دﻳﻮانﻧﻮرﻋﻠﻴﺸﺎه‬

‫)‪ (21‬ﺗﺎرﻳﺦﻣﺨﺘﺼﺮاﻳﺮان ﭘﻴﺮﻧﻴﺎ‬

‫)‪ (40‬دﻳﻮانﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (16‬ﻣﺠﻤﻊاﻟﻔﺼﺤﺎ ورﻳﺎضاﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﻫﺪاﻳﺖ‬

‫ﻏﺰﻟﻴﺎت از آﻧﻬﺎ ذ@ﻛﺮ ﺣﺎﻟﻲ ﺷﺪه‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎي ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﺷﺮح‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﺎ ‪ ‬‬ ‫اﻗﻼ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه‬

‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻒ‪:‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫اﺧﻔﺶ ا ﻛﺒﺮ اوﺳﻂ‬

‫آﺻﻒ‬

‫‪54‬‬

‫اﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺒﺎﻳﻲ‬

‫‪186‬‬

‫اﺻﻐﺮ‬ ‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓﻪ‬

‫‪381‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻌﻼ¾ ﮔﻨﺠﻮي‬ ‫اﺑﻮ دردا‬

‫‪10‬‬

‫اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﻪ‬

‫‪228‬‬

‫ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﻲ‬

‫‪‬اﻳﻮب‬

‫‪212‬‬ ‫‪ 118‬و ‪226‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮي‬

‫‪186‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻮﻓﺎ ﺧﻮارزﻣﻲ‬

‫‪130‬‬

‫اﺑﻮﺟﻬﻞ‬

‫‪18‬‬

‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻤﻬﺮ‬ ‫ﺑﻮﻟﻬﺐ‬

‫‪244‬‬

‫ذواﻟ ‪‬ﻨﻮن ﻣﺼﺮي‬

‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﻮﺑﻪ‬

‫اﺳ ×ﺤﻖ‬

‫‪240‬‬

‫اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ ﺟﻨﻴﺪ‬

‫اﺳﻤﻌﻴﻞ اﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫‪87‬‬

‫رﺿﺎ ﻗﻠﻲ ﺻﻤﺼﺎﻣﻲ‬

‫‪349‬‬

‫ﺟﺎﻟﻮت‬

‫‪40‬‬

‫ﺟﺮﺟﻴﺲ‬

‫‪156‬‬

‫زﻛﺮﻳﺎ‬

‫‪263‬‬

‫ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس‬

‫‪328‬‬

‫‪156‬‬ ‫ح‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬

‫‪40‬‬

‫ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬

‫ارﺳﻄﺎﻃﺎﻟﻴﺲ‬

‫‪150‬‬

‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬

‫اوﻳﺲ‬

‫‪136‬‬

‫اﺳﻢ‬

‫اﻓﻼﻃﻮن‬

‫‪392‬‬

‫ﺳﻴﺪاﺳﻤﻌﻴﻞ ﺟﺮﺟﺎﻧﻲ‬

‫‪349‬‬

‫‪59‬‬ ‫‪168‬‬

‫‪19‬‬

‫ﺳﻴﻦ‬ ‫‪19‬‬

‫اﺳﻢ‬

‫راﻣﻴﻦ‬

‫‪142‬‬

‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫‪13‬‬

‫را‬

‫زا‬

‫‪225‬‬

‫‪ 43‬و ‪142‬‬

‫‪ 226‬و ‪388‬‬ ‫‪207‬‬

‫ج‬

‫اﺑﻦ ‪‬ام ﻣﻜﺘﻮم‬

‫داود‬ ‫ذال‬

‫اﺑﺮﻫﻪ‬

‫اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه‬

‫ﺧﻀﺮ‬

‫‪32‬‬

‫دال‬

‫‪243‬‬

‫ﻣﻌﺮي‬ ‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻌﻼ¾ ‪‬‬

‫ﺧﺎ‬ ‫‪161‬‬

‫‪40‬‬

‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ادﻫﻢ‬

‫‪228‬‬

‫اﺳﻢ‬

‫‪17‬‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫‪237‬‬

‫ﺳﻨﺎﻳﻲ‬

‫‪ 7‬و ‪248‬‬

‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫ﺳﻴﻤﺮغ‬

‫‪9‬‬

‫ﺣﻤﺰه‬

‫‪345‬‬

‫ﺳﻌﺪي ﺷﻴﺮازي‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮازي‬

‫‪360‬‬

‫ﺳﻨﺠﺮ‬

‫ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﭼﻠﺒﻲ‬

‫‪292‬‬

‫‪89‬‬ ‫‪217‬‬

‫‪ê31‬‬

‫رﺑﺎﻋﻴﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻴﻦ‬

‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫اﺳﻢ‬

‫ﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪228‬‬

‫ﻋﻴﻦ‬

‫ﺷﺒﻠﻲ‬

‫‪226‬‬

‫ﻋﻜﺮﻣﻪ‬

‫ﺷﻌﻴﺎ‬

‫‪212‬‬

‫ﻋﻄ‪‬ﺎر‬

‫‪ 7‬و ‪248‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻫﻨﺪي‬

‫‪89‬‬

‫‪Ô‬ﻋﺰﻳﺮ‬

‫‪100‬‬

‫ﺷﻌﻴﺐ‬

‫‪31‬‬

‫ﻋﻤﺮ‬

‫‪ 381‬و ‪117‬‬

‫ﻟﻘﻤﺎن‬

‫‪212‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ اﺧﻴﻠﻴﻪ‬

‫‪212‬‬

‫‪62‬‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻣﻈ ‪‬ﻔﺮ ﻋﻠﻴﺸﺎه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه‬ ‫‪‬‬

‫اﺑﻮ اﺳ ×ﺤﻖ ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ‬

‫‪228‬‬

‫ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪198‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‬

‫اﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ‬

‫‪228‬‬

‫ﻋﻤﺮ ﺳﻬﺮوردي‬

‫‪351‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ ﻃﻬﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻧﺲ‬

‫ص‬ ‫ﺻﺎب‬

‫ﻏﻴﻦ‬ ‫‪18‬‬

‫ﺷﻴﺦ ﺻﺪراﻟﺪﻳﻦ‬

‫‪183‬‬

‫اﻟﻤﺘﺄﻟﻬﻴﻦ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫‪‬‬

‫‪ 105‬و ‪258‬‬

‫ﺷﻴﺦ ﺻﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‬ ‫زرﻛﻮب‬

‫ﻏﺒﺎد‬

‫‪223‬‬

‫ﻃﺎﻟﻮت‬

‫‪330‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪228‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪ 67‬و ‪107‬‬ ‫‪228‬‬

‫ﻓﺎ‬ ‫‪38‬‬

‫ن‬

‫ﻓﺨﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻴﻮاﺳﻲ‬

‫‪130‬‬

‫ﻧﺎﺻﺮﺧﺴﺮو‬

‫ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‬

‫‪219‬‬

‫ﻧﻤﺮود‬

‫‪13‬‬

‫ﻧﻮح‬

‫‪44‬‬

‫ﻃﺎ‬ ‫‪142‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ)ص(‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻌﺮوف ﻛﺮﺧﻲ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺧﺎﺗﻮن‬

‫‪ 317‬و ‪339‬‬

‫ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫‪30‬‬

‫ﻗﺎف‬ ‫ﻗﺎرون‬

‫‪20‬‬

‫ﻗﻴﺲ ﻋﺎﻣﺮي‬

‫‪73‬‬

‫‪155‬‬

‫ﻧﻈﺎﻣﻲ‬

‫‪100‬‬

‫ﻧﺠﻢ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻛﺒﺮي‬

‫‪139‬‬

‫و‬ ‫ك‬

‫وﻳﺲ‬

‫‪59‬‬

‫ﻛﻤﺎل اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺧﻮارزﻣﻲ‬

‫‪61‬‬

‫ﻛﺎﺑﺮﻳﻞ دﻻن‬

‫‪168‬‬

‫ﻛﻤﺎل اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬

‫‪359‬‬

‫ﻛﻴﺨﺴﺮو‬

‫‪316‬‬

‫اﺳﻢ‬ ‫ل‬

‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫ي‬ ‫ﻳﺤﻴﻲ‬

‫‪212‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖاﺷﺨﺎص‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‪,20 ,19 ,18 ,17 ,14 ,11 ,10 ,9 ,8 ,7 ,‬‬

‫‪,259 ,252 ,251 ,237 ,228 ,218 ,207 ,202‬‬

‫‪,33 ,30 ,29 ,28 ,27 ,26 ,25 ,24 ,23 ,22 ,21‬‬

‫‪,283 ,282 ,281 ,278 ,275 ,274 ,273 ,261‬‬

‫‪,64 ,57 ,49 ,48 ,47 ,41 ,38 ,37 ,36 ,35 ,34‬‬

‫‪,302 ,301 ,300 ,297 ,296 ,291 ,288 ,285‬‬

‫‪,3 ,75 ,74 ,73 ,72 ,71 ,70 ,69 ,68 ,67 ,65‬‬

‫‪,318 ,316 ,309 ,307 ,306 ,305 ,304 ,303‬‬

‫‪,97 ,94 ,87 ,82 ,48 ,47 ,37 ,36 ,28 ,11‬‬

‫‪,351 ,343 ,334 ,331 ,330 ,329 ,324 ,323‬‬

‫‪,200 ,192 ,191 ,136 ,132 ,130 ,124 ,121‬‬

‫‪,374 ,373 ,372 ,371 ,361 ,360 ,355 ,352‬‬

‫‪,327 ,312 ,302 ,279 ,270 ,256 ,226 ,217‬‬

‫‪416 ,403 ,393 ,382 ,381 ,380‬‬

‫‪426 ,422 ,400 ,370 ,352 ,351 ,342 ,334‬‬

‫ﺷﻤﺲ دﻳﻦ‪,50 ,47 ,45 ,44 ,35 ,31 ,29 ,30 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪,25 ,10 ,9 ,8 ,66 ,19 ,14 ,9 ,‬‬

‫‪,99 ,98 ,96 ,90 ,81 ,69 ,67 ,66 ,63 ,57 ,51‬‬

‫‪,76 ,75 ,68 ,61 ,56 ,49 ,46 ,36 ,35 ,32 ,30‬‬

‫‪,159 ,155 ,153 ,141 ,131 ,130 ,104 ,100‬‬

‫‪,140 ,112 ,103 ,97 ,96 ,86 ,85 ,83 ,77‬‬

‫‪,181 ,180 ,175 ,172 ,168 ,167 ,166 ,164‬‬

‫‪,170 ,162 ,161 ,159 ,155 ,149 ,148 ,144‬‬

‫‪,257 ,256 ,254 ,244 ,226 ,223 ,219 ,182‬‬

‫‪,219 ,216 ,211 ,193 ,191 ,177 ,176 ,174‬‬

‫‪,304 ,303 ,292 ,286 ,276 ,271 ,269 ,259‬‬

‫‪,248 ,246 ,245 ,240 ,234 ,223 ,222 ,220‬‬

‫‪,390 ,374 ,368 ,337 ,331 ,330 ,320 ,307‬‬

‫‪,312 ,311 ,285 ,272 ,268 ,259 ,258 ,249‬‬

‫‪413 ,395 ,391‬‬

‫‪,349 ,345 ,342 ,339 ,338 ,328 ,326 ,324‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ‪,20 ,19 ,18 ,13 ,6 ,2 ,55 ,42 ,40 ,31 ,‬‬

‫‪404 ,402 ,398 ,388 ,387 ,368 ,367 ,366‬‬

‫‪,60 ,53 ,47 ,46 ,41 ,39 ,37 ,35 ,34 ,30 ,29‬‬

‫ﻫﺪاﻳﺖ‪,140 ,97 ,89 ,82 ,65 ,47 ,25 ,19 ,‬‬

‫‪,107 ,98 ,93 ,89 ,88 ,83 ,78 ,74 ,72 ,69‬‬

‫‪,166 ,164 ,163 ,162 ,161 ,159 ,157 ,154‬‬

‫‪,146 ,136 ,123 ,121 ,120 ,117 ,115 ,113‬‬

‫‪,176 ,175 ,174 ,173 ,172 ,171 ,170 ,167‬‬

‫‪,190 ,167 ,166 ,165 ,161 ,156 ,149 ,147‬‬

‫‪,199 ,192 ,186 ,183 ,181 ,180 ,178 ,177‬‬

‫‪,241 ,235 ,229 ,219 ,217 ,206 ,200 ,194‬‬

‫‪ê33‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫‪,294 ,285 ,275 ,271 ,267 ,265 ,260 ,251‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ‪238 ,163 ,‬‬

‫‪,380 ,375 ,367 ,360 ,358 ,351 ,333 ,323‬‬

‫اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ‪194 ,‬‬

‫‪407 ,392 ,382‬‬

‫اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮي‪194 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ‪25 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮي‪384 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‪33 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ ﺑﺼﺮي‪384 ,‬‬

‫آﺑﺎﻗﺎﺧﺎن‪35 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪206 ,‬‬

‫آدم‪,120 ,100 ,78 ,71 ,33 ,27 ,4 ,2 ,31 ,10 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻘﻴﻠﻲ‪64 ,‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ‪‬‬ ‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ ‪‬‬

‫‪419 ,267 ,217 ,198 ,191 ,186‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺻﻌﻴﺪي‪34 ,‬‬

‫آدم ﺻﻔﻲ‪52 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺷﺎذﻟﻲ‪34 ,‬‬

‫آﺳﺘﻴﺎژ‪325 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻴﻦ‪238 ,‬‬

‫آﺻﻒ‪52 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺨﻄ‪‬ﺎب ﻧﺤﻮي‪163 ,‬‬

‫آﺻﻔﻲ‪52 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟﻄ‪‬ﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﻪ‪247 ,‬‬

‫آﻗﺎ ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدق‪13 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺒﺎس ﻣﻮﺳﻲ‪34 ,‬‬ ‫اﺑﻮاﻟ ‪‬‬

‫آﻳ‪¹‬اﷲ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ‪14 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟﻌﻼ‪39 ,‬‬

‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪409 ,403 ,399 ,328 ,247 ,47 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟﻌﻼ¾ ﮔﻨﺠﻮي‪39 ,‬‬

‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ادﻫﻢ‪312 ,118 ,‬‬

‫ﻣﻌﺮي‪39 ,‬‬ ‫اﺑﻮاﻟﻌﻼ¾ ‪‬‬

‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ‪30 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻐﻴﺚ ﻳﻤﻨﻲ‪35 ,‬‬

‫اﺑﺴﺎل‪143 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻔﺘﻮح‪130 ,‬‬

‫اﺑﻠﻴﺲ‪370 ,4 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪاﻟ‪Ö‬ﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟ‪Ö‬ﻌﺰﻳﺰ اﻟ‪Ö‬ﺘﻤﻴﻤﻲ‪206 ,‬‬

‫اﺑﻦ اﺧﻲ ﺗﺮك‪34 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻨﻴﺪ‪206 ,‬‬

‫اﺑﻦ ام ﻣﻜﺘﻮم‪158 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻐﺪادي‪28 ,‬‬

‫اﺑﻦ ام ﻣﻜﺘﻮﻣﺶ‪158 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺟﺮﺟﺎﻧﻲ‪7 ,‬‬

‫اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪362 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻘﺎﺳﻢ ﮔﺮﻛﺎﻧﻲ‪27 ,‬‬

‫ﺻﺒﺎغ‪34 ,‬‬ ‫اﺑﻦ ‪‬‬

‫اﺑﻮاﻟﻤﺠﺪ ﻣﺠﺪود ﺑﻦ آدم ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲ ﻏﺰﻧﻮي‪7 ,‬‬

‫اﺑﻦ ﻓﺎرض ﺣﻤﻮي ﻣﺼﺮي‪34 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ ‪‬ﻨﺠﻴﺐ ﺳﻬﺮوردي‪28 ,22 ,‬‬

‫اﺑﻦ ﻓ ‪Ö‬ﻬﺪ ‪‬ﺣﻠ‪‬ﻲ‪29 ,‬‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻮﻓﺎ‪130 ,‬‬

‫اﺑﻮاﺳﺤﻖ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ادﻫﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬

‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻮﻓﺎ ﺧﻮارزﻣﻲ‪130 ,‬‬

‫ﺑﻠﺨﻲ‪232 ,‬‬

‫اﺑﻮﺑﻜﺮ‪394 ,220 ,83 ,‬‬

‫اﺑﻮاﺳﺤﻖ ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ‪235 ,‬‬ ‫×‬

‫اﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺸﺒﻠﻲ‪206 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê3ê‬‬ ‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓﻪ‪394 ,‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪235 ,‬‬

‫اﺑﻮﺑﻜﺮ زﻧﺒﻴﻞ ﺑﺎف‪23 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪235 ,‬‬ ‫اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ‪‬‬

‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺳﻠ‪‬ﻪﺑﺎف ﺗﺒﺮﻳﺰي‪28 ,23 ,‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﺛﻘﻔﻲ‪64 ,‬‬

‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺳﻠ‪‬ﻪ ﺑﺎف ﺗﺒﺮﻳﺰي‪68 ,‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﻏﺰاﻟﻲ‪22 ,‬‬

‫ﻧﺴﺎج‪27 ,‬‬ ‫اﺑﻮﺑﻜﺮ ‪‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﻏ ‪‬ﺰاﻟﻲ‪28 ,27 ,‬‬

‫اﺑﻮﺟﻬﻞ‪117 ,‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر‪245 ,120 ,‬‬

‫اﺑﻮﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺳﻬﺮوردي‪28 ,‬‬

‫اﺧﻔﺶ‪163 ,‬‬

‫اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ‪235 ,‬‬

‫اﺧﻔﺶ اﺻﻐﺮ‪163 ,‬‬

‫اﺑﻮدر دا‪10 ,‬‬

‫اﺧﻔﺶ ا ﻛﺒﺮ‪163 ,‬‬

‫اﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟ‪Ö‬ﻤﺨﺰوﻣﻲ و او از ﺷﻴﺦ‬

‫اﺧﻔﺶ اوﺳﻂ‪163 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟ‪Ö‬ﻘﺮﺷﻲ‬ ‫اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ‪Ö‬ﻬﻜﺎري‪206 ,‬‬

‫اﺧﻲ ﻓﺮج زﻧﺠﺎﻧﻲ‪98 ,‬‬ ‫ادرﻳﺲ‪151 ,120 ,17 ,‬‬

‫اﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ اﺳﻠﻢ ﻓﺎرﺳﻲ‪244 ,‬‬

‫ادﻫﻢ‪232 ,118 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪34 ,‬‬

‫ادﻳﺐ ﺻﺎﺑﺮ‪224 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن ﻣﻐﺮﺑﻲ‪27 ,‬‬

‫اردﺷﻴﺮ ﺑﺎﺑﻜﺎن‪214 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﻠﻲ‪194 ,‬‬

‫ارﺳﻄﺎﻃﺎﻟﻴﺲ‪151 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺒﺎ‪Ä‬ﻲ‪194 ,39 ,‬‬

‫ارﺳﻄﻮ‪151 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﻠﻲ رودﺑﺎري‪28 ,‬‬

‫ارﻣﻴﺎ‪30 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﻠﻲ ﻓﺎرﻣﺪي‪7 ,‬‬

‫اژدﻫﺎ‪22 ,‬‬

‫اﺑﻮﻋﻠﻲ ﻛﺎﺗﺐ‪27 ,‬‬

‫اﺳﺤﺎق‪317 ,291 ,290 ,271 ,247 ,53 ,‬‬

‫اﺑﻮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻌﺮوف ﻛﺮﺧﻲ‪28 ,‬‬

‫اﺳ ×ﺤﻖ‪247 ,‬‬

‫اﺑﻮﻣﺤﻤﺪ‪98 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﺳﺤﻖ‪247 ,‬‬

‫اﺑﻮﻣﻮﺳﻲ اﺷﻌﺮي‪194 ,‬‬

‫اﺳﺪاﷲ‪12 ,‬‬

‫اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه‪271 ,‬‬

‫اﺳﺪاﷲ اﻳﺰدﮔﺸﺴﺐ‪7 ,3 ,‬‬

‫اﺑﻮﻳﺰﻳﺪ‪69 ,68 ,‬‬

‫اﺳﺪاﷲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ‪38 ,12 ,‬‬

‫اﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ‪171 ,‬‬

‫اﺳﺮاﻓﻴﻞ‪270 ,31 ,‬‬

‫اﺑﻮﻳﻮﺳﻒ‪235 ,‬‬

‫اﺳﻜﻨﺪر ذواﻟ‪Ö‬ﻘﺮﻧﻴﻦ‪30 ,‬‬

‫اﺑﻮﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻤﺪاﻧﻲ‪7 ,‬‬

‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪343 ,272 ,247 ,16 ,‬‬

‫اﺣﻤﺪ‪217 ,83 ,60 ,33 ,‬‬

‫اﺳﻤﻌﻴﻞ‪247 ,22 ,‬‬ ‫×‬

‫‪ê3ë‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫اﺳﻤﻌﻴﻞ‪247 ,‬‬

‫ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل‪29 ,28 ,23 ,22 ,‬‬

‫اﺻﻄﻬﺒﺎﻧﺎﺗﻲ‪13 ,‬‬

‫ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺟﻨﺪي‪29 ,28 ,22 ,‬‬

‫اﺻﻔﻬﺎن‪15 ,13 ,‬‬

‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‪11 ,‬‬

‫اﻓﺮاﺳﻴﺎب‪325 ,143 ,‬‬

‫ﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ‪29 ,‬‬

‫اﻓﺮﻳﺪون‪248 ,‬‬

‫ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ‪,232 ,160 ,75 ,49 ,30 ,71 ,49 ,29 ,‬‬

‫اﻓﻼﻃﻮن‪406 ,362 ,313 ,248 ,62 ,‬‬

‫‪307 ,235‬‬

‫اﻓﻼ ﻛﻲ‪130 ,87 ,36 ,23 ,‬‬

‫ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﻲ‪401 ,‬‬

‫اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪18 ,‬‬

‫ﺖ اﻟ ﱠ‪‬ﻨﺼﺮ‪97 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺑ ‪Ö‬ﺨ ‪Ô‬‬

‫اﻟﻴﺎس‪394 ,271 ,120 ,‬‬

‫ﺑﺪﻳﻊاﻟﺰﻣﺎن ﻓﺮوزاﻧﻔﺮ‪22 ,‬‬

‫اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪98 ,‬‬

‫ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﺮوزاﻧﻔﺮ‪23 ,‬‬

‫‪‬ام ﺟﻤﻴﻞ‪252 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ‪49 ,29 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻣﺸﺐ اي دﻟﺪار‪ ,‬ﻣﻬﻤﺎن ﺗﻮ اﻳﻢ‪243 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﻣﺬي‪28 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻣﻴﺮاﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ )ع(‪240 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﻣﺬي‪34 ,‬‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن ‪‬‬

‫اﻣﻴﺮ ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﺎرف‪66 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻘﻖ‪327 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻣﻴﺮ ﻋﺎدل‪66 ,‬‬

‫ﺑﺰرﮔﻤﻬﺮ‪214 ,‬‬

‫اﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ‪66 ,‬‬

‫ﺑﻄﻠﻤﻴﻮس‪217 ,‬‬

‫اﻣﻴﺮﻋﺎﻟﻢ‪66 ,‬‬

‫ﺑﻜﺘﺎش وﻟﻲ‪35 ,‬‬

‫اﻧﻮري‪224 ,21 ,‬‬

‫ﺑﻠﻘﻴﺲ‪52 ,‬‬

‫اوﺣﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪24 ,23 ,‬‬

‫ﺑﻠﻴﺎ ﺑﻦ ﻣﻠﻜﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﻟﻎ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺷﺎﻟﺦ ﺑﻦ‬

‫اوﺣﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻓﺨﺮ ﮔﺮﻛﺎﻧﻲ‪28 ,‬‬

‫ارﻓﺨﺸﺪ ﺑﻦ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح‪30 ,‬‬

‫اوﺣﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ‪72 ,68 ,34 ,28 ,24 ,23 ,‬‬

‫ﺑﻦ اﺑﻲ ‪Ô‬ﺑﺸﺮ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﻌﻴﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ اﺑﻲ ﺑﺮده ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬

‫اوﻳﺲ‪136 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ اﺷﻌﺮي‪194 ,‬‬

‫اﻳﺎز‪383 ,‬‬

‫ﺑﻦ ﺧﻄ‪‬ﺎب‪247 ,‬‬

‫اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ‪11 ,9 ,8 ,‬‬

‫ﺑﻨﺪوق دار‪35 ,‬‬

‫اﻳﻠﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﻴﻞ‪30 ,‬‬

‫ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﻳﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂﺑﻦ‬

‫اﻳﻠﻴﺎ ﺑﻦ ﻣﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ‪30 ,‬‬

‫ﻫﻨﺐ ﺑﻦ اﻗﺼﻲ ﺑﻦ وﻏﻤﻲ ﺑﻦ ﺟﺬﻳﻠ‪ ¹‬ﺑﻦ اﺳﺪ ﺑﻦ‬

‫‪‬اﻳﻮب‪217 ,120 ,‬‬

‫رﺑﻴﻌ‪ ¹‬ﺑﻦ ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺮوزي‪,‬‬

‫‪‬اﻳﻮﺑ‪265 ,‬‬

‫‪235‬‬

‫اوﺣﺪ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ‪23 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê3ì‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ‪74 ,‬‬

‫ﺑﻴﮋن‪143 ,‬‬

‫ﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﺤﺴﻦ‪273 ,194 ,‬‬

‫ﭘﺮواﻧﻪ‪35 ,‬‬

‫ﺑﻮاﻟﻌﻼ‪39 ,‬‬

‫ﭘﻴﺮان‪143 ,‬‬

‫ﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻌﻼ‪273 ,219 ,39 ,‬‬

‫ﺟﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ اردﺳﺘﺎﻧﻲ‪29 ,‬‬ ‫ﭘﻴﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻮاﻟﻌﻠ‪‬ﻲ‪39 ,‬‬

‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‪,252 ,220 ,158 ,145 ,96 ,60 ,15 ,72 ,‬‬

‫ﺑﻮاﻟﻌﻠﻲ‪39 ,‬‬

‫‪394 ,358‬‬

‫ﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻮﻓﺎ‪130 ,‬‬

‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ)ص(‪252 ,7 ,‬‬

‫ﺑﻮﺑﻜﺮ‪324 ,‬‬

‫ﭘﻴﻤﺒﺮ‪96 ,‬‬

‫ﺑﻮﺗﺮاب‪237 ,‬‬

‫ﺗﺎﺗﺎرﺧﺎن‪40 ,‬‬

‫ﺑﻮﺟﻬﻞ‪117 ,17 ,‬‬

‫ﺗﺎج اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻣﻌﺘﺒﺮ‪35 ,‬‬

‫ﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ‪100 ,59 ,23 ,20 ,‬‬

‫ﺗﻮﺑﻪ‪85 ,‬‬

‫ﺑﻮدردا‪10 ,‬‬

‫ﺗﻮﺑﺔ‪85 ,‬‬

‫ﺑﻮﻋﻠﻲ‪194 ,39 ,‬‬

‫ﺗﻬﺮان‪15 ,8 ,7 ,‬‬

‫ﺑﻮﻟﻬﺐ‪252 ,130 ,‬‬

‫ﺛﻌﻠﺒﻲ‪247 ,‬‬

‫ﺑﻮﻫﺮﻳﺮه‪271 ,‬‬

‫ﺟﺎﻟﻮت‪142 ,‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ واﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ‪66 ,‬‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬‬

‫ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس‪336 ,108 ,80 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ‪47 ,37 ,34 ,29 ,28 ,26 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﺎﻣﻲ‪20 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ زﻛﺮﻳﺎ‪22 ,‬‬

‫ﺟﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ‪387 ,327 ,220 ,158 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻠﺘﺎﻧﻲ‪34 ,‬‬

‫ﺟﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻠ‪281 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ‪74 ,‬‬

‫ﺟﺒﺮ‪Ä‬ﻴﻞ اﻣﻴﻦ‪107 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻣﻠﻲ‪12 ,‬‬

‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪133 ,119 ,26 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻗﺎﻧﻌﻲ ﻃﻮﺳﻲ‪35 ,‬‬

‫ﺟﺮﺟﻴﺲ‪272 ,247 ,157 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪33 ,28 ,‬‬ ‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫اﻟﺼﺎدق‪22 ,‬‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ‪‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ وﻟﺪ‪,71 ,70 ,67 ,66 ,65 ,64 ,30 ,27 ,‬‬

‫ﺟﻼل‪185 ,‬‬

‫‪37‬‬

‫ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ‪124 ,22 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾ دﻳﻦ‪77 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪185 ,‬‬ ‫ﺟﻼل ‪‬‬

‫ﺑﻬﺸﺖ‪261 ,‬‬

‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻠﺨﻲ‪8 ,‬‬

‫ﺑﻪﻋﻤﺮ‪117 ,‬‬

‫ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ‪64 ,‬‬

‫ﺑﻪﻣﺤﻤﺪ‪117 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻄﻴﺒﻲ‪64 ,‬‬

‫‪ê37‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ روﻣﻲ‪24 ,23 ,17 ,‬‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮازي‪5 ,‬‬

‫ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻗﺮاﻃﺎي‪35 ,‬‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻠﻪ‪64 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪71 ,70 ,67 ,66 ,65 ,33 ,27 ,‬‬ ‫ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪383 ,302 ,78 ,75 ,34 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪64 ,‬‬ ‫ﺟﻼل اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪399 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺣﺴﺎم ‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻠﺨﻲ روﻣﻲ‪27 ,‬‬ ‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﭼﻠﭙﻲ‪49 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه‪64 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﭼﻠﭙﻲ‪75 ,‬‬ ‫ﺣﺴﺎم ‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ روﻣﻲ‪17 ,‬‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ‪302 ,221 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻟﻮي‪28 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪302 ,‬‬ ‫ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ‪‬‬

‫ﺟﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﺟﻮرﻓﺎدﻗﺎﻧﻲ‪34 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺴﺎم اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﺒﻲ‪34 ,‬‬

‫ﺟﻨﻴﺪ‪312 ,235 ,232 ,171 ,75 ,49 ,17 ,71 ,‬‬

‫ﺣﺴﺎماﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﺒﻲ‪37 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﻮاد‪238 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﭙﻲ‪250 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺣﺴﺎم ‪‬‬

‫ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ ﺧﺎن ﻗﺸﻘﺎ‪Ä‬ﻲ‪13 ,‬‬

‫‪Ô‬ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ واﺣﺪ‪66 ,‬‬

‫ﭼﻠﺒﻲ‪34 ,‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮي‪247 ,‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ‪302 ,250 ,74 ,‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﺎزي‪64 ,‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ‪66 ,‬‬

‫ﺣﺴﻦ وﺻﻔﻲ‪137 ,‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ اﻣﻴﺮ ﻋﺎرف‪66 ,‬‬

‫ﺣﻼج ﺑﻴﻀﺎوي‪17 ,‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ‪302 ,66 ,‬‬

‫ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻄﻴﺒﻲ‪64 ,‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪75 ,74 ,71 ,70 ,‬‬

‫ﺣﻀﺮت رﺳﻮل‪180 ,83 ,62 ,52 ,19 ,‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ ﺣﺴﺎم اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪74 ,‬‬

‫ﺣﻀﺮت رﺿﺎ‪22 ,‬‬

‫ﺴﺎماﻟﺪﻳﻦ اﻣﻴﺮ زاﻫﺪ‪66 ,‬‬ ‫ﭼﻠﭙﻲ ‪Ô‬ﺣ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ‪45 ,39 ,38 ,‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ ﺷﺎه ﻣﻠﻚ‪67 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪60 ,‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ‪‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ‪66 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪15 ,‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ‪‬‬

‫ﭼﻠﭙﻲ ﻋﺎﺑﺪ‪302 ,‬‬

‫ﺣﻼج‪199 ,17 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪66 ,‬‬ ‫ﭼﻠﭙﻲ ‪‬‬

‫ﺣﻤﺰة‪358 ,‬‬

‫ﭼﻨﮕﻴﺰ‪139 ,‬‬

‫ﺣﻨﺒﻠﻲ‪100 ,‬‬

‫ﺣﺎﺗﻢ‪324 ,‬‬

‫ﺣﻮا‪191 ,100 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺎج آﻗﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺮوﺟﺮدي‪13 ,‬‬

‫ﺣﻴﺪر‪217 ,61 ,‬‬

‫ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻠ‪‬ﺎ ﻋﻠﻲ‪12 ,‬‬

‫ﻛﺮار‪245 ,‬‬ ‫ﺣﻴﺪر ‪‬‬

‫ﺣﺎﻓﻆ‪373 ,297 ,30 ,76 ,9 ,8 ,‬‬

‫ﺧﺎﺗﻢ‪198 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê38‬‬ ‫ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ‪39 ,76 ,‬‬

‫راﻣﺘﻴﻦ‪57 ,‬‬

‫ﺧﺮ‪23 ,‬‬

‫راﻣﺘﻴﻨﻪ‪57 ,‬‬

‫ﺧﺴﺮو‪265 ,212 ,114 ,‬‬

‫راﻣﻴﻦ‪57 ,‬‬

‫ﺧﻀﺮ‪,193 ,120 ,59 ,51 ,30 ,20 ,5 ,14 ,10 ,‬‬

‫رﺳﺘﻢ‪358 ,143 ,93 ,‬‬

‫‪357 ,336 ,271‬‬

‫رﺳﺘﻢ دﺳﺘﺎ‪179 ,‬‬

‫ﺧﻀﺮ‪5 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫رﺳﺘﻢ دﺳﺘﺎن‪13 ,‬‬

‫‪‬ﻀﺮ‪266 ,‬‬ ‫ﺧ ‪‬‬

‫رﺳﻮل‪416 ,158 ,149 ,117 ,60 ,29 ,19 ,‬‬

‫‪‬ﻀﺮ‪380 ,299 ,‬‬ ‫ﺧ ‪‬‬

‫رﺳﻮلاﷲ‪24 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻀﺮش‪184 ,‬‬

‫رﺳﻮلاﷲ‪24 ,‬‬

‫ﺧﻠﻴﻞ‪,328 ,312 ,157 ,123 ,80 ,36 ,2 ,53 ,‬‬

‫رﺳﻮل اﷲ‪117 ,29 ,‬‬

‫‪403 ,380 ,350‬‬

‫رﺳﻮل)ص(‪394 ,271 ,‬‬

‫ﺧﻠﻴﻠ‪160 ,‬‬

‫رﺷﻴﺪ ﻗﺒﺎﻳﻲ‪65 ,‬‬

‫ﺧﻮاﺟﻪ ﻻﻻي ﺳﻤﺮﻗﻨﺪي‪66 ,‬‬

‫رﺿﺎﻗﻠﻲﺧﺎن ﻫﺪاﻳﺖ‪18 ,‬‬

‫ﺧﻮارزﻣﺸﺎه‪65 ,‬‬

‫رﺿﺎﻗﻠﻲ ﺻﻤﺼﺎﻣﻲ‪171 ,‬‬

‫ﺧﻴﺎم‪9 ,‬‬

‫رﺿﻲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﻻﻻ ﻏﺰﻧﻮي‪34 ,‬‬

‫داود‪417 ,120 ,41 ,‬‬

‫رﻛﻦ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﺠﺎﺳﻲ‪23 ,22 ,‬‬

‫داود?‪142 ,‬‬

‫رﻛﻦاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﺠﺎﺳﻲ‪28 ,27 ,‬‬

‫دﺟﺎل‪242 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫روح اﻻ‪Ö‬ﻣﻴﻦ‪184 ,‬‬

‫در ﺟﻬﺎن ﮔﺮ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻫﺴﺖ اي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻨﻢ‪,‬‬

‫روزﺑﻪ ﺑﻦ ﺧﺸﻨﻮدان‪244 ,‬‬

‫‪234‬‬

‫روﻣﻲ‪124 ,‬‬

‫دروﻳﺶ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﻠﻲ‪16 ,14 ,3 ,‬‬

‫زال‪143 ,‬‬

‫دﻛﺎرت‪265 ,‬‬

‫ال‪143 ,‬‬ ‫ز ‪‬‬

‫دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‪8 ,‬‬

‫زاﻫﺪ ﭼﻠﺒﻲ‪34 ,‬‬

‫دﻣﺸﻖ‪374 ,‬‬

‫زﺑﻨﻲ ﻗ‪Ô‬ﺤﺎﻓﻪ‪237 ,‬‬

‫دﻣﻮر‪143 ,‬‬

‫زرﻛﻮب‪67 ,‬‬

‫دﻳﻨ‪327 ,229 ,‬‬

‫زﺷﻴﺮﻳﻦ‪212 ,‬‬

‫ذواﻟ‪Ö‬ﻘﺮﻧﻴﻦ‪269 ,121 ,‬‬

‫زﻏﻢ ﺑﺮون ﻧﺮوم‪ ,‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻳﺎر روم‪234 ,‬‬

‫ذواﻟ ‪‬ﻨﻮن‪413 ,409 ,238 ,21 ,12 ,‬‬

‫زﻛﺮﻳﺎ‪18 ,‬‬

‫ذواﻟ ‪‬ﻨﻮن ﻣﺼﺮي‪12 ,‬‬

‫زﻟﻴﺨﺎ‪360 ,35 ,34 ,6 ,‬‬

‫‪ê39‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫زﻣﺨﺸﺮي‪52 ,‬‬

‫‪,166 ,165 ,135 ,132 ,131 ,120 ,94 ,75‬‬

‫زﻫﻲﺑﺨﺖ و زﻫﻲدوﻟﺖﻛﻪ درﻳﺎﺑﻲ ﭼﻨﻴﻦﻳﺎري‪347 ,‬‬

‫‪379 ,368 ,340 ,300 ,285 ,282‬‬

‫زﻳﻦاﻟ‪Ö‬ﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪232 ,‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻧ‪285 ,‬‬

‫ﺳﺎره‪317 ,247 ,‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود‪16 ,‬‬

‫ﺠﺎد‪120 ,‬‬ ‫ﺳ ‪‬‬

‫ﺳﻨﺎ‪Ä‬ﻲ‪23 ,19 ,7 ,29 ,20 ,‬‬

‫ﺳﺮاﻓﻴﻞ‪31 ,‬‬

‫ﺳﻨﺎﻳﻲ‪255 ,141 ,140 ,74 ,72 ,‬‬

‫ﺳﺮي‪238 ,‬‬

‫ﺳﻨﺎﻳﻲ ﻏﺰﻧﻮي‪316 ,‬‬

‫ﺳﺮي ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻠﺲ اﻟﺴﻘﻄﻲ‪238 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻨﺠﺮ‪347 ,224 ,‬‬

‫ﺳﺮي ﺳﻘﻄﻲ‪206 ,28 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻨﺠﺮ ﺑﻦ ﻣﻠﻜﺸﺎه‪224 ,‬‬

‫ﺳﻄﻮم‪52 ,‬‬

‫ﺳﻴﺎوش‪325 ,143 ,‬‬

‫ﺳﻌﺪاﻟﺪﻳﻦ ﺣﻤﻮي‪34 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻴﺪ‪67 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻓﺮﻏﺎﻧﻲ‪35 ,‬‬

‫ﺳﻴﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ‪13 ,‬‬

‫ﺳﻌﺪي‪94 ,87 ,30 ,76 ,36 ,35 ,21 ,8 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ‪67 ,30 ,‬‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﺪي ﺷﻴﺮازي‪87 ,35 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ‪67 ,‬‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ‪117 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﺤ ‪‬ﻘﻖ ﺗﺮﻣﺬي‪67 ,‬‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ‪247 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎناﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤ ‪‬ﻘﻖ ﺗﺮﻣﺬي‪29 ,‬‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ زﻳﺪ‪117 ,‬‬

‫ﺳﻴﺪ ﭘﺮدان‪67 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪه‪163 ,‬‬

‫ﺳﻴﺪ)ﭘﺮدان(‪67 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺮﻏﺎﻧﻲ‪71 ,‬‬

‫ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻧﺠﻒ آﺑﺎدي‪13 ,‬‬

‫ﺳﻔﻨﺪﻳﺎر‪380 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﮔﻴﺴﻮ دراز‪121 ,‬‬ ‫ﺳﻴﺪ ‪‬‬

‫ﺳﻜﻨﺪر‪30 ,‬‬

‫ﺳﻴﺪ ﻣﻮﺳﻲ ﻃﺒﻴﺐ ﻫﻤﺪاﻧﻲ‪13 ,‬‬

‫ﺳﻼﻣﺎن‪143 ,‬‬

‫ﺳﻴﻒاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺧﺮزي‪34 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟ‪Ö‬ﻌﻠﻤﺎ‪66 ,65 ,‬‬

‫ﺳﻴﻤﺮغ‪156 ,143 ,9 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ وﻟﺪ‪34 ,‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫‪‬‬

‫ﺳﻴﻨﺎ‪30 ,51 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه‪342 ,28 ,‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ‪‬‬

‫ﺷﺎﻓﻌﻲ‪235 ,100 ,59 ,23 ,20 ,‬‬

‫ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ‪,35 ,34 ,33 ,26 ,24 ,21 ,11 ,7 ,‬‬

‫ﺷﺎم‪374 ,‬‬

‫‪121 ,70 ,69 ,66‬‬

‫ﺷﺎه ﺗﺒﺮﻳﺰي‪347 ,‬‬

‫ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ روﻣﻲ‪26 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻤﻮﻟﻲ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ ﺷﺎه ﺑﻦ ﻣ‪Æ‬ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫‪‬‬ ‫رﺿﻲاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟ ×‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زر دوز‪22 ,‬‬ ‫ﺷﺎه ﺑﻦ ‪‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪,72 ,64 ,52 ,41 ,19 ,16 ,58 ,46 ,35 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êê0‬‬ ‫ﺷﺎه ﺷﻤﺲ‪397 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪,118 ,116 ,115 ,15 ,53 ,‬‬

‫ﺷﺎه ﻃﺎﻫﺮ دﻛﻨﻲ‪22 ,‬‬

‫‪315 ,200 ,184‬‬

‫ﻋﺒﺎس‪226 ,‬‬ ‫ﺷﺎه ‪‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪,72 ,20 ,18 ,16 ,15 ,13 ,‬‬

‫ﺷﺒﺴﺘﺮي‪51 ,15 ,‬‬

‫‪,199 ,197 ,196 ,178 ,146 ,119 ,115 ,114‬‬

‫ﺷﺒﻠﻲ‪370 ,238 ,235 ,232 ,171 ,49 ,‬‬

‫‪,352 ,318 ,315 ,296 ,265 ,264 ,202 ,200‬‬

‫ﺷﺒﻠﻲوﻛﺮﺧﻲ‪312 ,‬‬

‫‪359 ,358 ,356 ,355 ,354 ,353‬‬

‫ﺷ ‪‬ﺪاد‪125 ,34 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪14 ,‬‬

‫ﺷﺮفاﻟﺪﻳﻦ ﻻﻻي ﺳﻤﺮﻗﻨﺪي‪66 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪16 ,‬‬

‫ﺷﺮفاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻣﺼﻠﺢ ﺳﻌﺪي ﺷﻴﺮازي‪34 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖﺗﺒﺮﻳﺰي‪296 ,‬‬

‫ﺷﺮفاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻣﻮﺻﻠﻲ‪71 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖﺗﺒﺮﻳﺰي‪351 ,314 ,‬‬

‫ﺷﻌﺒﻲ‪247 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰﻳ‪333 ,‬‬

‫ﺷﻌﻴﺎ‪217 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ دﻳﻦ‪352 ,79 ,‬‬

‫ﺷﻌﻴﺐ‪30 ,12 ,6 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ دﻳﻨ‪232 ,231 ,‬‬

‫ﺷﻔﻖ‪33 ,27 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ دﻳﻨ‪232 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ‪,27 ,26 ,15 ,14 ,11 ,10 ,9 ,8 ,7 ,3 ,1 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖدﻳﻦ‪352 ,‬‬

‫‪,61 ,60 ,42 ,37 ,35 ,3 ,77 ,76 ,68 ,33 ,30‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ و دﻳﻦ‪198 ,‬‬

‫‪,152 ,147 ,135 ,133 ,124 ,97 ,94 ,93 ,75‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻘﻲ‪4 ,‬‬

‫‪,225 ,203 ,200 ,198 ,169 ,166 ,165 ,157‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟﺤﻜﻤﺎ‪13 ,‬‬

‫‪352 ,304 ,291 ,290 ,280 ,272 ,256‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪,28 ,27 ,26 ,25 ,24 ,23 ,22 ,19 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ‪42 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫‪,5 ,74 ,73 ,70 ,69 ,68 ,49 ,40 ,32 ,30 ,29‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ‪70 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟ ‪‬‬

‫‪,152 ,149 ,118 ,109 ,98 ,97 ,47 ,39 ,8‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪229 ,176 ,65 ,19 ,‬‬

‫‪,327 ,314 ,262 ,261 ,249 ,184 ,164 ,156‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪,232 ,231 ,224 ,208 ,46 ,28 ,‬‬

‫‪389 ,357 ,354 ,342‬‬

‫‪331 ,327 ,265 ,264‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪,267 ,195 ,26 ,18 ,29 ,23 ,22 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ‪38 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬‬

‫‪362 ,352 ,347 ,325 ,322 ,280 ,272‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪,122 ,119 ,74 ,73 ,31 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪363 ,127 ,78 ,‬‬

‫‪,298 ,207 ,205 ,204 ,203 ,197 ,136 ,123‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪79 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫‪360 ,319 ,305‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪7 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪125 ,121 ,37 ,22 ,33 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪,29 ,27 ,26 ,24 ,22 ,21 ,‬‬

‫‪êê1‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫‪,126 ,108 ,107 ,105 ,71 ,11 ,8 ,7 ,6 ,37‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﻲ‪21 ,11 ,‬‬

‫‪342 ,295 ,189 ,162‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪11 ,7 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪280 ,22 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﻣﻔﺨﺮﺗﺒﺮﻳﺰ‪395 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪ ﻳﻦﺗﺒﺮﻳﺰي‪110 ,108 ,46 ,11 ,‬‬

‫ﺷﻤﺴﻲ‪342 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪23 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﺷﻮﻳﻨﺰﻳﻪ ﺑﻐﺪاد‪238 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻳﻜﻲ‪71 ,‬‬

‫ﺷﻬﺎباﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻬﺮوردي‪65 ,35 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻠﻚ داد اﻟﺘﺒﺮﻳﺰي‪23 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ‪‬‬

‫ﺷﻬﺎباﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻬﺮوردي‪363 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪,92 ,77 ,48 ,33 ,28 ,26 ,25 ,‬‬

‫ﺷﻪﺑﺮﻳﺰ ﺷﻤﺲدﻳﻦ‪309 ,‬‬

‫‪,239 ,143 ,141 ,139 ,136 ,129 ,101 ,100‬‬

‫ﺷﻪ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪314 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫‪,364 ,332 ,322 ,305 ,282 ,281 ,243 ,242‬‬

‫ﺷﻪ ﺷﻤﺲدﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪379 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫‪417 ,394 ,389 ,386 ,385 ,384 ,378 ,377‬‬

‫ﺷﻪ ﺻﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪327 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰ‪417 ,385 ,304 ,53 ,47 ,‬‬

‫ﺷﻪ ﺻﻼح دﻳﻨ‪331 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي‪,183 ,148 ,111 ,106 ,49 ,47 ,‬‬

‫ﺷﻬﻴﺪ راﺑﻊ‪13 ,‬‬

‫‪338 ,300 ,295 ,293 ,283 ,235 ,224 ,192‬‬

‫ﺷﻴﺒﺎن‪235 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰﻳ‪345 ,‬‬

‫ﺷﻴﺚ‪2 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺟﻼل‪84 ,‬‬

‫ﺷﻴﺜﻲ‪58 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺣﻖ‪88 ,87 ,‬‬

‫ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻔﺮج اﻟ‪Ö‬ﻄﺮﺳﻮس‪206 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲﺣﻖ‪218 ,‬‬

‫ﺷﻴﺦ ا ﻛﺒﺮ‪206 ,171 ,56 ,44 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺣﻘ‪301 ,278 ,276 ,251 ,‬‬

‫ﻣﺤﻲاﻟﺪﻳﻦ‪401 ,344 ,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ا ﻛﺒﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻖ‪252 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ واﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪67 ,‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺷﻬﺎب اﻟ ‪‬‬

‫ﺣﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪394 ,392 ,331 ,330 ,‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪‬‬

‫ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﻧﺠﻔﻲ‪13 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺣﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪383 ,‬‬

‫ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﺸﺎه ﮔﻨﺎﺑﺎدي‪13 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺣﻖ و دﻳﻦ‪284 ,153 ,‬‬

‫ﺷﻴﺮ ﺧﺪا‪220 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲدﻳﻦ‪,218 ,185 ,167 ,149 ,132 ,53 ,‬‬

‫ﺷﻴﺮ دﻻور‪121 ,‬‬

‫‪406 ,373 ,344 ,304 ,269 ,236 ,227‬‬

‫ﺷﻴﺮواﻧﻲ‪27 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ دﻳﻨ‪393 ,254 ,‬‬

‫ﺷﻴﺮﻳﻦ‪265 ,128 ,114 ,31 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲدﻳﻨ‪380 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻴﻄﺎن‪19 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻤﺲ زر دوز‪22 ,‬‬

‫ﺷﻴﻄﺎن‪399 ,286 ,201 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﻣﺸﺮﻓﻲ‪7 ,‬‬

‫ﺻﺎ‪Ä‬ﺐ‪9 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êê2‬‬ ‫ﺻﺎب‪17 ,‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ‪75 ,‬‬ ‫ﺿﻴﺎ¾اﻟ ‪‬‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‪35 ,‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ‪383 ,‬‬ ‫ﺿﻴﺎ¾ اﻟ ‪‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ‪383 ,120 ,‬‬

‫ﺿﻴﺎ¾اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻮﻧﺠﻴﺐ ﺳﻬﺮوردي‪27 ,22 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ااﻟﺪﻳﻦ‪71 ,‬‬ ‫ﺻﺪر ‪‬‬

‫ﺣﻖ‪399 ,‬‬ ‫ﺿﻴﺎ¾ ‪‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪191 ,48 ,74 ,73 ,71 ,‬‬ ‫ﺻﺪر ‪‬‬

‫ﻃﺎﻟﻮت‪142 ,‬‬

‫ﺻﺪراﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻗﻮﻧﻮي‪34 ,‬‬

‫ﻃﻮر‪404 ,‬‬

‫ﺻﺪراﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻗﻮﻧﻴﻮي‪33 ,‬‬

‫ﻇﻬﻴﺮ‪76 ,‬‬

‫ﺻﺪراﻟ‪Ö‬ﻤﺘﺄﻟ‪‬ﻬﻴﻦ‪336 ,267 ,266 ,‬‬

‫ﻋﺎﺑﺪ ﭼﻠﺒﻲ‪34 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﺮازي‪151 ,‬‬ ‫ﺻﺪراﻟ‪Ö‬ﻤﺘﺄﻟ‪‬ﻬﻴﻦ ‪‬‬

‫ﻋﺎﺑﺪه‪66 ,34 ,‬‬

‫ﺻ ‪‬ﺪﻳﻖ‪394 ,157 ,‬‬

‫ﻋﺎرف ﭼﻠﺒﻲ‪34 ,‬‬

‫ﺻﻔﻮرا‪6 ,‬‬

‫ﻋﺎرف ﭼﻠﭙﻲ‪302 ,‬‬

‫ﺻﻔﻲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻫﻨﺪي‪35 ,‬‬

‫ﻋﺎرﻓﻪ‪66 ,34 ,‬‬

‫اﻟﺤﻖ‪63 ,‬‬ ‫ﺻﻼح ‪‬‬

‫ﻋﺎﻣﺮ‪10 ,‬‬

‫ﺻﻼحاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪122 ,‬‬

‫ﻋﺎﻳﺸﻪ‪34 ,‬‬

‫ﺻﻼح اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ واﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻓﺮﻳﺪون اﻟ‪Ö‬ﻘﻮﻧﻮي‪67 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﻳﺰد ﮔﺸﺴﺐ‪7 ,‬‬

‫ﺻﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪,114 ,78 ,12 ,74 ,67 ,66 ,49 ,34 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﻳﺰدﮔﺸﺴﺐ‪11 ,‬‬

‫‪351 ,327 ,311‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟ‪Ö‬ﺤﻤﻴﺪ‪163 ,‬‬

‫ﺻﻼح اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪110 ,34 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪42 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺻﻼحاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ زرﻛﻮب‪327 ,37 ,35 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟ‪Ö‬ﻌﺰي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄ‪‬ﻠﺐ‪252 ,‬‬

‫ﺻﻼحاﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﻳﺪون زرﻛﻮب‪34 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﻔﺎر‪42 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﻳﺪون زرﻛﻮب ﻗﻮﻧﻮي‪327 ,‬‬ ‫ﺻﻼح ‪‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ‪271 ,‬‬

‫ﺻﻼح ﺣﻖ‪64 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻧﺼﺎري‪400 ,‬‬

‫ﺻﻼح ﺣﻖ و دﻳﻦ‪34 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪158 ,‬‬

‫ﺻﻼح دل و دﻳﻦ‪234 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻤﺮ‪247 ,‬‬

‫ﺻﻼح دل ودﻳﻦ‪274 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄ‪‬ﻠﺐ‪358 ,‬‬

‫ﺻﻼح دلودﻳﻦ‪371 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟ‪Ö‬ﻮاﺳﻊ ﺟﺒﻠ‪‬ﻲ‪224 ,‬‬

‫ﺻﻼح دﻳﻦ‪328 ,137 ,79 ,‬‬

‫ﻋﺜﻤﺎن‪206 ,10 ,‬‬

‫ﺻﻼح دﻳﻨ‪79 ,‬‬

‫ﻋﺬرا‪61 ,10 ,9 ,51 ,‬‬

‫ﺻﻼح دﻳﻨﻲ‪392 ,‬‬

‫‪Ô‬ﻋﺰﻳﺮ‪97 ,‬‬

‫‪êê3‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫ﻋﺰﻳﺮ‪97 ,‬‬

‫ﻋﻤﺮ‪117 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺰﻳﺰاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻧﺴﻔﻲ‪34 ,‬‬

‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄ‪‬ﺎب‪220 ,‬‬

‫ﻋﻄ‪‬ﺎر‪255 ,17 ,12 ,7 ,20 ,‬‬

‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄ‪‬ﺎب‪117 ,‬‬

‫ﻋﻄﺎر‪255 ,‬‬

‫ﺧﻴﺎم‪336 ,‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪‬‬

‫ﻋﻔﻴﻒ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺗﻠﻤﺴﺎﻧﻲ‪35 ,‬‬

‫ﻋﻤﺮوﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻜ‪‬ﻲ‪17 ,‬‬

‫ﻋﻜﺮﻣ‪ ¹‬ﺑﻦ اﺑﻮﺟﻬﻞ‪60 ,‬‬

‫ﻋﻨﻘﺎ‪175 ,9 ,‬‬

‫ﻋﻼاﻟﺪﻳﻦ‪172 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻮﻳﻤﺮ‪10 ,‬‬

‫ﻋﻼ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪27 ,26 ,25 ,22 ,‬‬

‫ﻋﻴﺴﺎ‪355 ,263 ,‬‬

‫ﻋﻼ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻛﻴﻘﺒﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻏﻴﺎثاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻠﺠﻮﻗﻲ‪,‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ‪,30 ,29 ,21 ,15 ,12 ,2 ,59 ,46 ,44 ,‬‬

‫‪28‬‬

‫‪,149 ,123 ,97 ,95 ,89 ,76 ,75 ,49 ,33 ,31‬‬

‫ﻋﻼ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻛﻴﻘﺒﺎد ﺳﻠﺠﻮﻗﻲ‪35 ,‬‬

‫‪,383 ,381 ,357 ,355 ,352 ,312 ,217 ,159‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪70 ,66 ,65 ,33 ,‬‬ ‫ﻋﻼ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫‪410 ,391‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه‪64 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼ¾اﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ‪,195 ,192 ,151 ,123 ,120 ,117 ,103 ,‬‬ ‫×‬

‫ﻋﻠﻲ‪,113 ,109 ,28 ,23 ,5 ,3 ,2 ,48 ,20 ,‬‬

‫‪217‬‬

‫‪,168 ,163 ,144 ,136 ,125 ,123 ,121 ,120‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ‪217 ,‬‬

‫‪305 ,220 ,216 ,213 ,206‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺮﻳﻢ‪274 ,60 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲاﻟﻨﻘﻲ)ع(‪238 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺮﻳﻢ‪267 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪62 ,‬‬

‫ﻋﻴﻦ اﻟ ‪‬ﺰﻣﺎن ﺟﻤﺎل اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻛﻴﻠﻲ‪35 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‪220 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻘﻀﺎت ﻫﻤﺪاﻧﻲ‪29 ,‬‬ ‫ﻋﻴﻦ ‪‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‪247 ,‬‬

‫ﻓﺎروق‪394 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪163 ,‬‬

‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‪117 ,‬‬

‫اﻟﺮﺿﺎ‪28 ,‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺧﺎﺗﻮن‪66 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ)ع(‪404 ,371 ,‬‬

‫ﻓﺨﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪22 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ )ع(‪377 ,‬‬

‫ﻓﺨﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻴﻮاﺳﻲ‪130 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺗﻀﺎ‪380 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺨﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﺮاﻗﻲ‪74 ,71 ,34 ,22 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺗﻀﻲ‪3 ,20 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺨﺮ رازي‪65 ,28 ,‬‬

‫ﻋﻠ‪‬ﻲ ﻣﺮﺗﻀﻲ‪1 ,‬‬

‫ﻓﺮدوﺳﻲ‪325 ,‬‬

‫ﻋﻤﺎر ﻳﺎﺳﺮ اﻧﺪﻟﺴﻲ‪28 ,22 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺮﻋﻮن‪,120 ,93 ,81 ,75 ,43 ,34 ,19 ,12 ,72 ,‬‬

‫ﻋﻤﺮ‪247 ,144 ,117 ,61 ,‬‬

‫‪291 ,242‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êêê‬‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن‪22 ,‬‬

‫ﻛﺮﺧﻲ‪312 ,49 ,‬‬

‫ﻓﺮﻓﻮرﻳﻮس‪266 ,‬‬

‫ﻛﻌﺐ ‪Ö‬اﻻﺣﺒﺎر‪247 ,‬‬

‫ﻓﺮﻧﮕﺲ‪143 ,‬‬

‫ﻛﻌﺒﻪ‪419 ,396 ,‬‬

‫ﻓﺮﻧﮕﻴﺲ‪325 ,‬‬

‫ﻛﻌﺒﺔ‪419 ,244 ,173 ,‬‬

‫ﻓﺮوزاﻧﻔﺮ‪9 ,‬‬

‫ﻛﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ‪415 ,399 ,204 ,137 ,52 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺮﻫﺎد‪128 ,125 ,31 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ‪233 ,192 ,171 ,‬‬ ‫ﻛﻤﺎل ‪‬‬

‫ﻓﺮﻫﺎ ‪‬د‪163 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪208 ,‬‬ ‫ﻛﻤﺎل ‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪73 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪاﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪401 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄ‪‬ﺎر‪74 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪاﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﻛﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ‪58 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺮﻳﺪون‪19 ,‬‬

‫ﻛﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻲ‪73 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺰوﻧﻲ اﺳﺘﺮآﺑﺎدي‪23 ,‬‬

‫ﻛﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻲ ﺧﻮارزﻣﻲ‪21 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻴﺾ‪226 ,‬‬

‫ﻛﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ‪,91 ,59 ,56 ,54 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‪84 ,‬‬

‫‪400 ,379 ,328 ,213 ,124 ,92‬‬

‫ﻗﺎرون‪377 ,262 ,19 ,18 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻮارزﻣﻲ‪,309 ,307 ,95 ,‬‬ ‫ﻛﻤﺎل ‪‬‬

‫ﻗﺎﺿﻲ زﻳﻦ ﻗﺮاري‪65 ,‬‬

‫‪395 ,357‬‬

‫ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺮاجاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪48 ,‬‬

‫ﻛﻤﺒﻮﺟﻴﻪ‪325 ,‬‬

‫ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺮاجاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ارﻣﻮي‪35 ,‬‬

‫ﻛﻮرش‪325 ,‬‬

‫ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻮراﷲ‪121 ,‬‬

‫ﻛﻮرش ﻛﺒﻴﺮ‪325 ,‬‬

‫ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻮراﷲ ﺷﻮﺷﺘﺮي‪17 ,3 ,‬‬

‫ﻛﻮه ﻗﺎف‪175 ,156 ,‬‬

‫ﻗﺒﺎ‪230 ,‬‬

‫ﻛ ‪Ô‬ﻪ ﻃﻮر‪198 ,‬‬

‫ﻗﻄﺐاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ رازي‪35 ,‬‬

‫ﻛﻴﺨﺴﺮو‪325 ,143 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻴﺮازي‪35 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻄﺐاﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﻛﻴﺨﺴﺮو‪143 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﻮﻧﻮي‪66 ,‬‬

‫ﻛﻴﻘﺒﺎد‪143 ,‬‬

‫ﻗﻴﺲ‪72 ,‬‬

‫ﮔﺎﺑﺮﻳﻞ دوﻻن‪171 ,‬‬

‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪72 ,‬‬

‫ﮔﺮ ﺳﻴﻮز‪143 ,‬‬

‫ﻗﻴﺼﺮ‪90 ,‬‬

‫ﮔﻮﻫﺮ ﺧﺎﺗﻮن‪66 ,‬‬

‫ﻛﺎوس‪143 ,‬‬

‫ﮔﻴﻮ‪143 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﺎوة آﻫﻨﮕﺮ‪270 ,‬‬

‫ﻻﭘﻼس‪249 ,‬‬

‫ﻛﺮار‪171 ,123 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻻت‪12 ,‬‬

‫‪êêë‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‪217 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ)ع(‪232 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻮط‪247 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻲ‪29 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻮﻟﻲ ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﺴﺘﻨﺼﺮ‬ ‫ﻠﻲ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻄﺮ ﺑﻦ ×‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪151 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟ ‪Ö‬ﺤﺎ ﻛﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﻟﻲ ‪‬‬ ‫اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ×‬ ‫ﻧﺰار ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﻌ ‪‬ﺰﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤ‪22 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮ ‪‬ﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻼم ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰ¸‬ ‫ﺑﻦ اﺑﺎن‪39 ,‬‬

‫ﻟﻴﻼ‪21 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ‪28 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ‪11 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﭼﺮﻳﻚ‪342 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻴﻠ‪‬ﻲ‪21 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎه‪65 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ‪,351 ,229 ,212 ,187 ,85 ,72 ,71 ,57 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر‪18 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫‪401‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪107 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ‪212 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ)ص(‪394 ,220 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ اﺧﻴﻠﻲ‪85 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮد‪12 ,‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ اﺧﻴﻠﻴﻪ‪85 ,‬‬

‫ﻣﺤﻲاﻟﺪﻳﻦ‪15 ,‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ اﻻﺧﻴﻠﻴﻪ‪85 ,‬‬

‫ﻣﺤﻲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪400 ,395 ,213 ,56 ,‬‬

‫ﻣﺎﻟﻚ‪235 ,100 ,‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪379 ,357 ,‬‬ ‫ﻣﺤﻲ ‪‬‬

‫ﻣﺄﺟﻮج‪269 ,121 ,‬‬

‫ﻣﺤﻲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ‪357 ,34 ,‬‬

‫ﻣﺘﻨﺒﻲ‪69 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺤﻲ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ‪377 ,‬‬

‫ﺑﺎﻻ‪‬ﻣﺎﻧ‪53 ,¹‬‬ ‫ﺠﺎ ‪‬ﻟﺲ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ﻣ ×‬

‫ﻣﺤﻲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﮔﻴﻼﻧﻲ‪206 ,‬‬

‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‪247 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟ‪Ö‬ﻄﺎ‪Ä‬ﻲ‪206 ,‬‬ ‫ﻣﺤﻲ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ‪‬‬

‫ﻣﺠﻨﻮن‪,193 ,156 ,137 ,72 ,71 ,57 ,21 ,40 ,‬‬

‫ﻣﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪30 ,‬‬

‫‪,312 ,291 ,274 ,262 ,237 ,229 ,217 ,213‬‬

‫ﻣﺮﺗﻀﻲ‪3 ,‬‬

‫‪406 ,401 ,361 ,351 ,344 ,313‬‬ ‫ﻣﺠﻨﻮﻧ‪11 ,‬‬

‫ﻣﺮﺗﻀﻲ‪45 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻣﺮﺗﻀﻲ )ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ(‪4 ,‬‬

‫ﻣﺤ ‪‬ﻘﻖ ﺷﻮﺷﺘﺮي‪3 ,‬‬

‫ﻣﺮﻳﻢ‪,281 ,195 ,100 ,95 ,53 ,33 ,25 ,2 ,52 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪,75 ,68 ,65 ,60 ,50 ,29 ,24 ,37 ,29 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪,305 ,281 ,220 ,149 ,136 ,117 ,97 ,83‬‬

‫‪383 ,339 ,298‬‬ ‫ﻤﺲاﻟ‪Ö‬ﺤﻖ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪16 ,‬‬

‫‪387‬‬

‫ﻋﺒ ﺎﺳﻲ‪363 ,‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺼﺮ ‪‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﭘﺎرﻳﺰي‪7 ,‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ‪,215 ,103 ,53 ,46 ,45 ,44 ,3 ,52 ,30 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ اﺻﻄﻬﺒﺎﻧﺎﺗﻲ‪13 ,‬‬

‫‪401 ,380 ,344 ,339 ,256 ,246 ,242‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êêì‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺤ‪298 ,281 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ‪87 ,‬‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺴﻴﺤﺎ‪410 ,400 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ ﻫﻨﺪي‪87 ,‬‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺴﻴﺤﺎي‪56 ,‬‬

‫ﻣﻠﻜﻪ ﺧﺎﺗﻮن‪66 ,65 ,33 ,‬‬

‫ﻣﺸﺘﺎق ﻋﻠﻲ‪28 ,‬‬

‫ﻣﻤﺪود ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪68 ,‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﺎ‪380 ,87 ,‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪97 ,‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﺎ)ص(‪324 ,‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪18 ,‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‪387 ,28 ,29 ,‬‬

‫ﻣﻨﺼﻮر‪324 ,141 ,135 ,123 ,112 ,17 ,73 ,‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‪,157 ,136 ,130 ,129 ,113 ,25 ,3 ,‬‬ ‫×‬ ‫‪240‬‬

‫ﻣﻨﺼﻮر ﺣﻼ‪‬ج‪17 ,‬‬ ‫ﺣﻼج‪212 ,‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ‪‬‬

‫ﻣﺼﻄ ×ﻔﻲ‪117 ,‬‬

‫ﻣﻨﻮﭼﻬﺮي‪76 ,‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻲ)ص(‪325 ,300 ,‬‬

‫ﻣﻨﻴﮋه‪143 ,‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ‪ Ç‬ﺻﻠ‪‬ﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠ‪‬ﻢ‪68 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ‪18 ,14 ,‬‬ ‫×‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻲ)ع(‪416 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ‪,40 ,36 ,34 ,32 ,30 ,22 ,12 ,6 ,53 ,‬‬

‫ﻣﺼﻠﺢاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻌﺪي ﺷﻴﺮازي‪35 ,‬‬

‫‪,117 ,113 ,105 ,97 ,93 ,83 ,81 ,75 ,41‬‬

‫ﻣﻈﻔﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ‪33 ,‬‬

‫‪,192 ,190 ,168 ,165 ,151 ,138 ,120 ,119‬‬

‫ﻣﻈ ‪‬ﻔﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ اﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ‪66 ,‬‬

‫‪,274 ,238 ,217 ,213 ,211 ,205 ,198 ,194‬‬

‫ﻣﻌﺮوف ﻛﺮﺧﻲ‪238 ,235 ,206 ,49 ,22 ,‬‬

‫‪,383 ,381 ,377 ,357 ,336 ,326 ,312 ,291‬‬

‫ﻣﻌﻴﻦ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪35 ,‬‬

‫‪410 ,404 ,386‬‬

‫ﻣﻐﻮل ﺧﺎن‪40 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ‪410 ,12 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻘﺼﻮد ﺣﺴﺎماﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﭼﻠﺒﻲ‪137 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ‪12 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻴﺎر‪146 ,‬‬ ‫ﻣﻜﻦ ﻳﺎر‪ ,‬ﻣﻜﻦ ﻳﺎر‪Ö ,‬‬ ‫ﻣﺮو اي ﺑﺖ ‪‬‬

‫ﻣﻮﺳﻴ‪242 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪66 ,‬‬ ‫‪‬ﻣﻼ ﺟﻼل اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪43 ,18 ,‬‬

‫ﻣﻠ‪‬ﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻌﻠﻴﺸﺎه ﮔﻨﺎﺑﺎدي‪13 ,‬‬ ‫ﻣﻼﺻﺪرا‪13 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪30 ,‬‬ ‫×‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‪19 ,‬‬

‫‪‬ﻣﻼ ﻣﺤﺴﻦ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‪226 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﺳﺪراﻧﻲ‪35 ,‬‬ ‫×‬

‫ﻣﻠ‪‬ﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‪13 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻤﺮان‪60 ,32 ,29 ,19 ,2 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻠ‪‬ﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮاد‪12 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻤﺮان‪63 ,‬‬

‫ﻣﻠ‪‬ﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‪12 ,‬‬

‫ﻣﻮﺳﻲ ﻛﻠﻴﻤﻲ‪380 ,‬‬

‫ﻣﻠ‪‬ﺎي روﻣﻲ‪9 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪67 ,‬‬

‫‪êê7‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﺨﺎص‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪30 ,‬‬

‫ﻧﺒﻲ‪125 ,120 ,‬‬

‫ﺟﻼلاﻟﺪﻳﻦ‪21 ,‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺒﻲ اﷲ‪117 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻄﻴﺒﻲ‪64 ,‬‬

‫ﻧﺠﻢاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪28 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ روﻣﻲ‪14 ,‬‬

‫ﻧﺠﻢاﻟﺪﻳﻦ رازي‪34 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ روﻣﻲ‪130 ,24 ,‬‬

‫ﻛﺒﺮي‪139 ,28 ,22 ,‬‬ ‫ﻧﺠﻢاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫×‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ روﻣﻲ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰي‪24 ,‬‬

‫ﻛﺒﺮي‪23 ,‬‬ ‫ﻧﺠﻢ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‬ ‫×‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪68 ,22 ,‬‬

‫ﻧﺠﻴﺐ اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺑﺰﻏﺶ ﺷﻴﺮازي‪34 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ‪377 ,‬‬

‫ﻧﻈﺎﻣﻲ‪98 ,19 ,76 ,8 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻛﻤﺎلاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺷﻲ‪130 ,‬‬

‫ﻧﻤﺮود‪34 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ)ﻣﻮﻟﻮي(‪64 ,39 ,10 ,‬‬

‫ﻧﻮح‪217 ,172 ,150 ,129 ,123 ,42 ,25 ,2 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎي ﺗﺒﺮﻳﺰي‪30 ,‬‬

‫ﻧﻮﺣﻴ‪245 ,‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎي روم‪29 ,‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺳﻔﺮاﻳﻨﻲ‪34 ,‬‬ ‫ﻧﻮراﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎي روﻣﻲ‪255 ,10 ,30 ,‬‬

‫ﻧﻮرﻋﻠﻲ ﺗﺎﺑﻨﺪه‪11 ,‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي‪,24 ,23 ,22 ,21 ,20 ,19 ,18 ,11 ,9 ,7 ,‬‬

‫ﻧﻮرﻋﻠﻴﺸﺎهاﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‪15 ,‬‬

‫‪,70 ,69 ,68 ,67 ,57 ,35 ,34 ,33 ,28 ,26 ,25‬‬

‫ﻧﻮﺷﻴﺮوان‪214 ,‬‬

‫‪,36 ,31 ,24 ,17 ,10 ,76 ,75 ,74 ,73 ,72 ,71‬‬

‫واﺟﺪ ﭼﻠﺒﻲ‪34 ,‬‬

‫‪,172 ,171 ,130 ,80 ,64 ,62 ,59 ,58 ,55 ,45‬‬

‫واﻣﻖ‪61 ,10 ,9 ,51 ,‬‬

‫‪,247 ,240 ,235 ,217 ,194 ,185 ,183 ,177‬‬

‫وﺣﺸﻲ‪358 ,‬‬

‫‪327‬‬

‫ﻮﺷﻴﺮوان‪214 ,‬‬

‫ﻣﻴﺮزا اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻠﻤﺎﺳﻲ‪13 ,‬‬

‫وﻳﺲ‪57 ,‬‬

‫ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ‪12 ,‬‬

‫وﻳﺴﻪ‪57 ,‬‬

‫ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ ﺗﻮﻳﺴﺮﻛﺎﻧﻲ‪13 ,‬‬

‫ﻫﺎﺟﺮ‪247 ,‬‬

‫ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻇﻢ‪13 ,‬‬

‫ﻫﻼ ﻛﻮ ﺧﺎن‪35 ,‬‬

‫ﻣﻴﺮزاي ﺷﻴﺮازي‪13 ,‬‬

‫ﻫﻼ ﻛﻮﺧﺎن‪279 ,‬‬

‫ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻋﻠﻲ ﻫﻤﺪاﻧﻲ‪13 ,‬‬

‫ﻫﻢﺷﻴﺚ‪120 ,‬‬

‫ﻣ‪Æ‬ﻳﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪72 ,‬‬

‫ﻫﻨﺪ‪3 ,‬‬

‫ﻣ‪Æ‬ﻳﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﺟﻨﺪي‪71 ,34 ,‬‬

‫ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن‪52 ,‬‬

‫ﻧﺎﺻﺮاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦاﻳﻠﺘﻤﺶ‪35 ,‬‬

‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪34 ,‬‬

‫ﻧﺎﺻﺮﺧﺴﺮو‪157 ,‬‬

‫ﻳﺎﻓﺚ‪121 ,‬‬

‫‪êê8‬‬ ‫ﻳﺎﻓﺚ ﺑﻦ ﻧﻮح‪121 ,‬‬ ‫ﻳﺄﺟﻮج‪269 ,121 ,‬‬ ‫ﻳﺤﻴﺎ‪217 ,‬‬ ‫ﻳﺤﻲ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ‪217 ,‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻲ‪18 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‪,123 ,117 ,93 ,40 ,39 ,35 ,29 ,2 ,42 ,‬‬ ‫‪,367 ,339 ,281 ,251 ,217 ,167 ,165 ,136‬‬ ‫‪392 ,382‬‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺑ‪265 ,‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ )ع(‪14 ,‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻨﻌﺎﻧﻲ‪358 ,355 ,333 ,31 ,‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒﻛﻨﻌﺎﻧﻲ‪200 ,‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺼﺮي‪368 ,‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‪410 ,353 ,279 ,265 ,217 ,120 ,12 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖاﻣﺎ@ﻛﻦ‬ ‫ﻫﻨﺪ‪,97 ,94 ,90 ,73 ,47 ,45 ,33 ,23 ,18 ,‬‬

‫‪,344 ,342 ,337 ,330 ,325 ,316 ,307 ,305‬‬

‫‪,163 ,162 ,161 ,159 ,157 ,143 ,141 ,138‬‬

‫‪397 ,393 ,391 ,357 ,356 ,352‬‬

‫‪,178 ,177 ,175 ,172 ,171 ,170 ,167 ,164‬‬

‫اﺣﺪ‪358 ,10 ,‬‬

‫‪,198 ,197 ,191 ,185 ,183 ,181 ,180 ,179‬‬

‫ارﻣﻴﻪ‪302 ,‬‬

‫‪,239 ,229 ,226 ,218 ,215 ,207 ,200 ,199‬‬

‫اﺻﻔﻬﺎن‪64 ,38 ,16 ,13 ,‬‬

‫‪,258 ,257 ,254 ,253 ,252 ,250 ,247 ,240‬‬

‫ا ﻛﺒﺎﺗﺎن‪325 ,‬‬

‫‪,274 ,273 ,272 ,271 ,270 ,264 ,263 ,259‬‬

‫اﻳﺮان‪325 ,40 ,35 ,34 ,27 ,17 ,15 ,13 ,8 ,7 ,‬‬

‫‪,298 ,296 ,295 ,287 ,280 ,279 ,277 ,276‬‬

‫ان‪143 ,‬‬ ‫اﻳﺮ ‪‬‬

‫‪,309 ,308 ,307 ,306 ,305 ,303 ,302 ,301‬‬

‫اﻳﻠﻪ‪32 ,‬‬

‫‪,333 ,332 ,331 ,329 ,321 ,320 ,318 ,316‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻄ‪‬ﺎق ﺑﻐﺪاد‪17 ,‬‬

‫‪,359 ,355 ,352 ,347 ,346 ,344 ,343 ,342‬‬

‫ﺑﺎب ﺑﺼﺮه‪194 ,‬‬

‫‪416 ,411 ,384 ,383 ,381 ,375 ,374 ,366‬‬

‫ﺑﺎب ﻓﺮج‪206 ,‬‬

‫ﺗﺒﺮﻳﺰ‪,47 ,42 ,31 ,29 ,26 ,24 ,20 ,8 ,5 ,4 ,‬‬

‫ﺑﺎزار ﺷﻜﺮرﻳﺰان‪29 ,‬‬

‫‪,93 ,88 ,75 ,69 ,65 ,63 ,61 ,60 ,57 ,55 ,53‬‬

‫ﺑﺤﺮ اﺳﻮد‪289 ,‬‬

‫‪,147 ,135 ,133 ,124 ,120 ,99 ,98 ,96 ,94‬‬

‫ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ‪289 ,‬‬

‫‪,168 ,166 ,165 ,164 ,157 ,156 ,153 ,152‬‬

‫ﺑﺤﺮ ﺧﺰر‪289 ,‬‬

‫‪,224 ,218 ,208 ,203 ,200 ,181 ,180 ,169‬‬

‫ﺑﺤﺮ روس‪289 ,‬‬

‫‪,239 ,238 ,235 ,234 ,233 ,232 ,231 ,229‬‬

‫ﺑﺤﺮ روم‪289 ,‬‬

‫‪,251 ,249 ,248 ,246 ,245 ,243 ,242 ,240‬‬

‫ﺑﺤﺮ ﻗﻠﺰم‪289 ,‬‬

‫‪,269 ,267 ,264 ,262 ,257 ,256 ,254 ,252‬‬

‫ﺑﺤﺮ ﻣﺤﻴﻂ‪289 ,‬‬

‫‪,303 ,301 ,290 ,286 ,280 ,278 ,276 ,271‬‬

‫ﺑﺤﺮ ﻫﻨﺪ‪289 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êë0‬‬ ‫ﺑﺪر‪252 ,‬‬

‫ﺟﻴﺤﻮن‪262 ,159 ,60 ,‬‬

‫ﺑﺮج ﺧﻴﺒﺮ‪396 ,‬‬

‫ﭼﻐﺎن‪322 ,72 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﻨﻪ‪329 ,‬‬

‫ﭼﮕﻞ‪184 ,‬‬

‫ﺑﺼﺮه‪206 ,61 ,‬‬

‫ﭼﻴﻦ‪330 ,162 ,149 ,121 ,26 ,8 ,45 ,‬‬

‫ﺑﺼﺮة‪252 ,‬‬

‫ﭼﻴﻨ‪191 ,‬‬

‫ﺑﻐﺪاد‪,346 ,194 ,141 ,69 ,68 ,66 ,65 ,24 ,‬‬

‫ﺣﺒﺸﻪ‪251 ,‬‬

‫‪363 ,360‬‬

‫ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ‪60 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻠﺦ‪71 ,70 ,65 ,64 ,‬‬

‫ﺣﻠﺐ‪279 ,252 ,‬‬

‫ﺑﻠﻐﺎر‪191 ,131 ,78 ,‬‬

‫ﺣﻤﺮا‪206 ,‬‬

‫ﺑﻪ‪256 ,‬‬

‫ﺧﺎﻧﻘﺎه ﻧﺼﺮ¸اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ وزﻳﺮ‪24 ,‬‬

‫ﺑﻬﺸﺖ‪83 ,8 ,‬‬

‫ﺧﺘﻦ‪386 ,137 ,‬‬

‫ﺑﻴﺖاﷲ‪28 ,‬‬

‫ﺧﺮاﺳﺎن‪20 ,67 ,64 ,13 ,‬‬

‫ﺑﻴﺖاﻟﻤﻘ ‪‬ﺪس‪8 ,‬‬

‫ﺧﺮاﺳﺎﻧ‪191 ,‬‬

‫ﺑﻴﺖاﻟ‪Ö‬ﻤﻘ ‪‬ﺪس‪97 ,18 ,‬‬

‫ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس‪60 ,‬‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘ ‪‬ﺪس‪206 ,‬‬

‫ﺧﻮارزم‪139 ,130 ,60 ,‬‬

‫ﺑﻴﺪﺧﺖ ﮔﻨﺎﺑﺎد‪13 ,‬‬

‫ﺧﻴﺒﺮ‪380 ,220 ,‬‬

‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‪17 ,‬‬

‫داراﻟ‪Ö‬ﻔﺘﺢ ﻗﻴﺼﺮﻳﻪ‪67 ,‬‬

‫ﺗﺎﺗﺎر ﭼﻴﻦ‪40 ,‬‬

‫داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان‪8 ,7 ,‬‬

‫ﺗﺒﺮﻳﺰ‪67 ,21 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫دﺟﻠﻪ‪60 ,‬‬

‫‪‬ﺗﺒﺮﻳﺰ‪172 ,159 ,134 ,‬‬

‫درﻳﺎي ﺧﺰر‪40 ,‬‬

‫‪‬ﺗ ‪‬ﺒﺮﻳﺰ‪374 ,236 ,226 ,185 ,181 ,‬‬

‫‪Ô‬ﻮي‪291 ,‬‬ ‫دﺷﺖ ﻃ ×‬

‫ﺗﺨﺖ ﻓﻮﻻد‪16 ,‬‬

‫دﻣﺸﻖ‪375 ,206 ,59 ,10 ,69 ,68 ,66 ,26 ,‬‬

‫ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن‪,316 ,184 ,145 ,78 ,60 ,40 ,59 ,‬‬

‫دﻣﺸﻘ‪206 ,‬‬

‫‪330‬‬

‫دﻣﺸﻘﻴ‪207 ,206 ,‬‬

‫ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﻏﺮﺑﻲ‪40 ,‬‬

‫‪Ö‬رﺑﻮه‪206 ,‬‬

‫ﺗﺮﻣﺬ‪67 ,‬‬

‫رﺿﻮان‪8 ,‬‬

‫ﺟﺎﻣﻊ‪206 ,‬‬

‫روﺳﻴﻪ‪40 ,‬‬

‫ﺟﺒﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪206 ,‬‬

‫روم‪,90 ,87 ,47 ,67 ,66 ,36 ,35 ,34 ,29 ,27 ,‬‬

‫ﺟﺮﺟﻴﺲ‪157 ,‬‬

‫‪,251 ,249 ,248 ,242 ,240 ,234 ,230 ,207‬‬

‫‪êë1‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻣﺎ ﻛﻦ‬ ‫‪305 ,299 ,289 ,286 ,285 ,275 ,273 ,256‬‬

‫ﻋﺮاق ﻋﺠﻢ‪191 ,‬‬

‫زاﺑﻠﺴﺘﺎن‪143 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﺮاق ﻋﺮب‪191 ,13 ,‬‬

‫زﺑﻐﺪاد‪208 ,‬‬

‫ﻋﺮاﻗﻴﻨ‪191 ,‬‬

‫زﺗﺒﺮﻳﺰ‪231 ,‬‬

‫ﻋﺮاﻗﻴﻦ‪191 ,‬‬

‫زﺣﻤﺮاي‪206 ,‬‬

‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‪281 ,‬‬

‫زﻣﺮه‪206 ,‬‬

‫‪Ô‬ﻋ ‪‬ﻤﺎن‪249 ,‬‬

‫زﻣﺰم‪16 ,‬‬

‫ﻋﻤﺮ‪117 ,‬‬

‫زﻧﮓ‪299 ,145 ,‬‬

‫ﺛﻮر‪83 ,‬‬ ‫ﻏﺎر ‪Ö‬‬

‫ﺳﭙﺎﻫﺎن‪328 ,‬‬

‫ﻏﺰﻧﻴﻦ‪342 ,‬‬

‫ﺳﻘﺴﻴﻦ‪116 ,‬‬

‫ﻏﻮر‪342 ,‬‬

‫ﺳﻘﺴﻴﻨ‪191 ,‬‬

‫ﻏﻮﻃﻪ‪59 ,‬‬

‫ﺳﻮرﻳﻪ‪206 ,‬‬

‫ﻓﺎرس‪244 ,‬‬

‫ﺳﻴﻨﺎ‪32 ,29 ,‬‬

‫ﻓﺎﻻد‪60 ,‬‬

‫ﺳﻴﻨﻴﻦ‪32 ,‬‬

‫ﻓﺮات‪60 ,‬‬

‫ﺷﺎم‪,247 ,207 ,116 ,47 ,32 ,66 ,35 ,28 ,25 ,‬‬

‫ﻓﺮادﻳﺲ‪206 ,‬‬

‫‪291 ,279 ,256‬‬

‫ﻓﺮﻏﺎﻧﻪ‪316 ,‬‬

‫ﺷﻂ‪‬اﻟ‪Ö‬ﻌﺮب‪60 ,‬‬

‫ﻓﺮﻳﺪاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ﻋﻄ‪‬ﺎر‪28 ,‬‬

‫ﺷﻜﺮرﻳﺰان‪68 ,‬‬

‫ﻗﺎف‪9 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪24 ,‬‬

‫ﻗﺎﻟﻤﺎق‪40 ,‬‬

‫ﺷﻮﻧﻴﺰ‪346 ,‬‬

‫ﻗ ‪‬ﺮن‪136 ,‬‬

‫ﺷﻴﺮاز‪87 ,‬‬

‫ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ‪149 ,‬‬

‫ﺻ ‪‬ﻔﻴﻦ‪136 ,‬‬

‫ﻗﻔﻘﺎز‪9 ,‬‬

‫ﻃﻮر‪291 ,242 ,119 ,43 ,12 ,53 ,‬‬

‫ﻗﻠﺰم‪262 ,‬‬

‫ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎ‪410 ,‬‬

‫ﻗﻠﻌﺔ ﺧﻴﺒﺮ‪120 ,‬‬

‫ﻃ‪Ô‬ﻮي‪291 ,‬‬

‫ﻗﻮﻧﻴﻪ‪,67 ,66 ,35 ,33 ,29 ,28 ,27 ,25 ,10 ,‬‬

‫ﻃﻬﺮان‪13 ,‬‬

‫‪70 ,68‬‬

‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ اﺑﻲ اﻟ‪Ö‬ﻌﺎص ﺑﻦ اﻣﻴﻪ‪206 ,‬‬

‫ﻛﺎﺑﻞ‪40 ,‬‬

‫ﻋﺪن‪281 ,252 ,‬‬

‫ﻛﺎرواﻧﺴﺮاي ﺷﻜﺮﻓﺮوﺷﺎن‪29 ,‬‬

‫ﻋﺮاق‪328 ,60 ,‬‬

‫ﻛﺎﻇﻤﻴﻦ‪13 ,‬‬

‫ﻛﺮخ‪194 ,‬‬

‫ﻣﺴﺘﻨﺼﺮﻳﻪ‪66 ,‬‬

‫ﻛﺸﻤﻴﺮ‪112 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﺎ‪301 ,‬‬

‫ﻛﻌﺒﻪ‪399 ,377 ,251 ,235 ,16 ,4 ,55 ,‬‬ ‫ﻛﻌﺒﺔ‪66 ,‬‬

‫اﻗﺼﻲ‪112 ,29 ,‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫×‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻲ‪410 ,‬‬

‫ﻛﻨﻌﺎن‪60 ,19 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام‪244 ,8 ,‬‬

‫ﻛﻮﻓﻪ‪206 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟ‪Ö‬ﺤﺮام‪244 ,‬‬

‫ﻛﻮه اﺣﺪ‪273 ,132 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ‪206 ,‬‬

‫ﻛﻮه اﻟﺒﺮز‪9 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺮام‪48 ,‬‬

‫ﻛﻮه ﺣﺮا‪107 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻀﺮا‪206 ,‬‬

‫ﻛﻮه ﻃﻮر‪32 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎ‪416 ,‬‬

‫ﻛ‪Ô‬ﻪ ﻃﻮر‪353 ,‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺼﻄ ×ﻔﻲ‪117 ,‬‬

‫ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎن‪13 ,12 ,‬‬

‫ﻣﺸﻬﺪ‪13 ,‬‬

‫ﻻرﻧﺪه‪66 ,‬‬

‫ﻣﺼﺮ‪,123 ,120 ,96 ,83 ,60 ,53 ,20 ,18 ,35 ,‬‬

‫ﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ و ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ‪47 ,‬‬

‫‪,279 ,276 ,274 ,273 ,253 ,206 ,166 ,157‬‬

‫ﻟﻮط‪6 ,‬‬

‫‪,328 ,308 ,305 ,303 ,299 ,285 ,283 ,281‬‬

‫ﻣﺎﭼﻴﻦ‪162 ,‬‬

‫‪392 ,339‬‬

‫ﻣﺎورا¾ اﻟﻨ‪‬ﻬﺮ‪72 ,‬‬

‫ﻣﻜ‪‬ﻪ‪107 ,83 ,60 ,32 ,8 ,‬‬

‫ﻣﺎورا¾اﻟ ‪‬ﻨﻬﺮ‪322 ,316 ,‬‬

‫ﻣﻮﺗﻪ‪60 ,‬‬

‫ﻣﺤﻠ‪‬ﺔ ﻳﻬﻮدان‪69 ,‬‬

‫ﻣﻮﺻﻞ‪252 ,‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪117 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺠﺪ‪136 ,‬‬

‫ﻣﺪرﺳﻪ‪69 ,10 ,‬‬

‫ﻧﺠﻒ‪13 ,‬‬

‫ﻣﺪرﺳﻪ اﻣﻴﺮ ﺑﺪراﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪70 ,25 ,‬‬

‫ﻧﻮﺑﻪ‪251 ,‬‬

‫ﻣﺪرﺳﻪ ﻗﻮﻧﻴﻪ‪10 ,‬‬

‫ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر‪28 ,‬‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ‪70 ,‬‬

‫ﻫﺮات‪141 ,‬‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ‪25 ,‬‬

‫)ﻫﻤﺪان(‪325 ,‬‬

‫ﻣﺪﻳﻦ‪30 ,‬‬

‫ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن‪214 ,60 ,35 ,18 ,‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨﻪ‪416 ,279 ,136 ,83 ,60 ,59 ,32 ,‬‬

‫ﻳﺜﺮب‪59 ,‬‬

‫ﻣﺮﻏﺰ‪141 ,‬‬

‫ﻳﻤﻦ‪386 ,281 ,136 ,‬‬

‫ﻣﺮﻏﺰي‪141 ,‬‬

‫ﻳﻮﻧﺎن‪406 ,46 ,‬‬

‫ﻣﺮو‪224 ,141 ,‬‬

‫‪êë3‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ آﻳﺎت و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺮآﻧﻲ‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖآﻳﺎت وﻛﻠﻤﺎت ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫آﺧ ‪‬ﺮﻧ×ﺎو آﻳ ‪¹‬‬ ‫‪Ô‬ﻮن ‪‬ﻟ ×ﻨﺎ ‪â‬ﻋﻴﺪ‪ G‬ﻻ ﱠ‪‬و ‪‬ﻟ ×ﻨﺎ ‪‬و ‪‬‬ ‫اﻟﺴ ×ﻤﺎ ‪ ¾‬ﺗﻜ ‪Ô‬‬ ‫‪ Ä‬ﺪ ‪ ¸‬ﻣ ‪‬ﻦ ﱠ‬ ‫ﻴﻦ‪95 ,‬‬ ‫ﺖ ﺧ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬ﺮ ‪×‬‬ ‫‪‬ﻣﻨ‪ Ö‬‬ ‫ﻚ ‪‬و ‪Ö‬ار ‪Ô‬ز ‪Ö‬ﻗ ×ﻨﺎ ‪‬و ا‪Ö ‬ﻧ ‪‬‬ ‫اﻟﺮ ‪‬از ‪â‬ﻗ ‪‬‬

‫اﻟﺴﺖ‪134 ,62 ,‬‬

‫اﺗﱠﻘﻮا‪372 ,‬‬

‫ﺧﻴﺮ‪320 ,‬‬ ‫اﻟﺼ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﺢ ‪Õ‬‬

‫‪‬ﺗﻲ‪39 ,‬‬ ‫ا ×‬

‫اﻟﺼ ‪‬ﻤﺪ‪366 ,‬‬ ‫‪‬ﷲ ﱠ‬ ‫ا ‪Ô‬‬

‫ض ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻬﺪ‪132 ,G‬‬ ‫ﱠﺬي ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻞ ﻟ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻢ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪â‬‬

‫ﺳﻲ ‪‬ا ‪‬ﻧ ‪â‬ﻲ‬ ‫ﻠﻲ ‪I‬اﻟ ‪‬ﻨ ‪‬ﺎر ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫ﺪي ‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ا‪× ‬ﺗﻴﻬﺎ ﻧ‪Ô‬ﻮ ‪‬د ‪‬ي ×ﻳﺎ ‪Ô‬‬ ‫ﻣﻮ ×‬ ‫ا ‪‬ﺟ ‪Ô‬ﺪ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫‪‬ﻴ‪ Ï‬اﻧﱠ ‪ Ï‬ﺑﺎﻟ ×‪Ö‬ﻮاد‪43 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻧ‪‬ﺎ ‪‬رﺑ‪ Ï ‬ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻊ ﻧ‪Ö ‬ﻌﻠ ‪‬‬

‫ﺎﺟ ‪13 ,¹‬‬ ‫ﺎح ا‪Ö ‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﺼ ×ﺒ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﺼ ×ﺒ ‪Ô‬‬ ‫ﺎح ‪â‬ﻓﻲ ‪Ô‬ز ×ﺟ ‪‬‬

‫‪Ö‬ﻔﻲ‪6 ,‬‬ ‫ا‪‬ﺧ ×‬

‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ح‪118 ,‬‬

‫ض ‪‬ﻣ ‪‬ﺜ ‪Ô‬ﻞ ﻧ‪Ô‬ﻮر ‪‬ه ‪‬ﻛ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﺸﻜ×ﻮ ‪â ¸‬ﻓﻴ ×ﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴ ×ﻤ ‪‬‬ ‫ﺎوات ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫ﻧﻮر ﱠ‬ ‫ا ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﷲ ‪Ô‬‬

‫اﷲ اﻟ ×‪Ö‬ﻮ ‪‬اﺣ ‪Ô‬ﺪ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﻬ ‪×Ô‬ﺎر‪69 ,‬‬ ‫ﺎب ‪Ô‬ﻣ ‪‬ﺘ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮﻗ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻮن ﺧ ‪Ö‬ﻴ ‪Õ‬ﺮ ا ‪‬م ‪Ô‬‬ ‫ا ‪Ö‬ر ×ﺑ ‪Õ‬‬

‫‪‬ﻚ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ك‪69 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ح ﻟ ‪‬‬

‫ﻠﻲ ﻛ ‪Ô ‬ﻞ‬ ‫ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺑﻌ ‪ ¹‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟﻄ ‪‬ﱠﻴﺮ ﻓ ‪Ô‬ﺼﺮ ‪Ô‬ﻫ ﱠﻦ ‪‬اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻚ ‪Ô‬ﺛ ﱠﻢ ‪Ö‬‬ ‫‪I‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻞ ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻚ ‪‬ﺳ ‪Ö‬ﻌﻴ‪403 ,‬‬ ‫ﺄﺗﻴ ‪‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﺰ¾ ‪Ô‬ﺛ ﱠﻢ ‪Ö I‬د ‪Ô‬ﻋ ‪Ô‬ﻬ ﱠﻦ ‪‬ﻳ ‪â‬‬ ‫‪‬ﺟ ‪‬ﺒ ‪‬ﻞ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﻬ ﱠﻦ ‪Ô‬ﺟ ‪‬‬

‫ﺠ ‪‬ﺮ ‪ ¸‬ا ‪Ö‬ن ×ﻳﺎ‬ ‫اﻟ ×‪Ö‬ﻮا ‪‬د ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻓﻲ اﻟ ‪ÖÔ‬ﺒ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﻌ ‪ ¹‬اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ×ﺒ ‪‬ﺎر ﻛ ‪ ¹‬ﻣ ‪‬ﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺸ ‪‬‬

‫ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺳ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨﺎ‪29 ,‬‬ ‫ض اﷲ ×و ‪‬اﺳ ‪Õ‬ﻊ‪69 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫ﻧﻲ‪404 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬ر ‪â‬‬

‫ﻴﻦ‪43 ,‬‬ ‫اﷲ ‪‬ر ‪Ô‬ب اﻟ ×‪Ö‬ﻌﺎ ‪‬ﻟ ‪â‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻧﻲ ا‪ ‬ﻧﺎ ‪Ô‬‬ ‫ﻮﺳﻲ ‪‬ا ‪â ‬‬ ‫‪Ô‬ﻣ ×‬ ‫‪‬ا ﻟ‪‬ﻴ ×ﻨﺎ ×ر ‪‬اﺟ ‪Ô‬ﻌﻮن‪344 ,‬‬

‫> ‪‬ا ‪×‬ﻧﺎ ‪‬اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻪ ×ر ‪‬اﺟ ‪Ô‬ﻌﻮن<‪245 ,‬‬

‫ض ‪‬واﻟ ‪Ö‬ﺠﺒﺎل‪,‬‬ ‫ﻤﻮ ‪‬‬ ‫ات ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫‪‬ا ‪×‬ﻧﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﺿ ‪‬ﻨﺎ ‪Ö‬اﻻ ×‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻧ ‪ ¹‬ﻋﻠ‪‬ﻲ ﱠ‬ ‫اﻟﺴ ×‬

‫ﺮي ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ه ﻟ ‪Ö‬ﻴﻼ×‪57 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬ﺳ ×‬

‫‪255‬‬

‫ا‪Ö ‬ﻋﻄ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ‪6 ,‬‬

‫اﻟﺴﺮ ‪‬د‪142 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬ن ‪‬ا ‪Ö‬ﻋ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻞ ×ﺳ ‪‬ﺎﺑ ×ﻐ ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬و ‪‬ﻗ ‪‬ﺪ ‪Ö‬ر ‪‬ﻓﻲ ﱠ‬

‫ﻮر ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‬ ‫اﷲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪Ô‬ه ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻼﺳﻼ ‪×‬م ‪‬ﻓ ‪Ô‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪‬ﻋﻠ×ﻲ ﻧ‪ Ô‬‬ ‫ا‪‬ﻓ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺷ ‪‬ﺮ ‪‬ح ‪Ô‬‬ ‫‪‬ر ‪ ‬ﺑ ‪‬ﻪ‪168 ,‬‬ ‫ﱠﺬي ‪‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻖ‪65 ,‬‬ ‫ﺎﺳ ‪‬ﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫‪‬اﻗ ‪Ö‬ﺮا ‪‬ﺑ ‪Ö‬‬ ‫ﻚ اﻟ ‪â‬‬

‫ان‪56 ,‬‬ ‫‪‬ا ﱠن اﻟ ‪×‬ﺪ ‪‬ار ‪Ö‬اﻻ ‪×‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪ ¸‬ﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻲ اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﻴ ×ﻮ ‪Õ‬‬

‫ﻴﻦ ا‪‬ﻧ‪Ô Ö‬ﻔ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ا ‪Ö‬ﻣ ×ﻮاﻟ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺑﺎ ﱠ‪‬ن‬ ‫اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣ ‪â‬ﻨ ‪‬‬ ‫اﷲ ‪Ö‬اﺷ ‪‬ﺘ ×‬ ‫‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫ﺮي ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪Ô‬‬ ‫ﻟ ‪Ô‬ﻬ ‪Ô‬ﻢ اﻟ ‪Ö‬ﺠ ﱠﻨ‪96 ,¹‬‬

‫‪‬اﻗ ‪Ö‬ﺮأ‪65 ,‬‬

‫اﷲ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺪ ‪Ô‬ﻋﻮا‪321 ,‬‬ ‫‪‬ا ﱠن ‪‬‬

‫ا‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﺿﻮا‪372 ,‬‬

‫ا‪‬ﻧ‪ Ö‬ﺼ ‪Ô‬ﺘﻮا‪321 ,‬‬

‫ا‪× ‬‬ ‫ﻻ ﻟ ‪Ô‬ﻪ اﻟ ‪Ö‬ﺨﻠﻖ ‪‬و ‪Ö‬اﻻ‪‬ﻣﺮ‪70 ,‬‬

‫ا‪‬ﻧ‪ Ö‬ﻔ ‪Ô‬ﻘﻮا‪308 ,‬‬

‫‪êëê‬‬ ‫ا ‪‬ﻧﻲ ا‪‬ﻧ‪‬ﺎاﷲ‪34 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬ ‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﻗﻠ ‪Ô‬ﻮﺑ ‪‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ‪242 ,‬‬ ‫‪‬ﺧ ‪‬ﺘ ‪‬ﻢ اﷲ ‪‬ﻋ ×‬

‫ض‪121 ,‬‬ ‫ﻮج ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻔ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻣﺄﺟ ‪‬‬ ‫ﻮج ‪‬و ‪Ô‬‬ ‫ﻳﺄﺟ ‪‬‬ ‫‪‬ا ﱠن ‪Ô‬‬ ‫ون ‪‬ﻓﻲاﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬

‫>دﻧﻲ<‪235 ,‬‬

‫او ادﻧﺎ‪269 ,‬‬

‫‪‬د ×ﻧﻲ ﻓﺘﺪﻟ ×‪‬ﻲ‪52 ,‬‬

‫ا ‪Ö‬و ا‪Ö ‬د ×ﻧﻲ‪11 ,8 ,‬‬ ‫او ادﻧﻲ‪8 ,‬‬ ‫ﺣﻲ‪52 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬و ×‬

‫ﺎت‪266 ,‬‬ ‫اﷲ ‪‬ﺳ ‪‬ﻴ ×‪Ã‬ﺎ ‪‬ﺗ ‪‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺣ ‪‬ﺴ ×ﻨ ‪‬‬ ‫ا ‪ÔÖ‬وﻟ× ‪ Ã‬‬ ‫ﻚ ‪Ô‬ﻳ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪Ô‬ل ‪Ô‬‬

‫ﱠﺬي ×ﺑ ‪‬ﺎر ‪Ö‬ﻛ ×ﻨﺎ ‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻮﻟ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﻟ ‪Ô‬ﻨ ‪‬ﺮ ‪‬ﻳ ‪Ô‬ﻪ‬ ‫ام ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺴﺠ ‪‬ﺪ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫×‪‬ﺮ ‪‬‬ ‫‪‬ﻗﺼﻲ اﻟ ‪â‬‬ ‫ﻴﺮ‪,‬‬ ‫‪ 8‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ×آﻳ ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻨﺎ ‪‬اﻧﱠ ‪Ô‬ﻪ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ اﻟ ﱠ‪Ö‬ﺴ ‪â‬ﻤ ‪Ô‬‬ ‫ﻴﻊ اﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪â‬ﺼ ‪Ô‬‬ ‫ﺤﻴ ‪‬ﻦ‪247 ,‬‬ ‫ﻣﻦ ‪Ö‬‬ ‫ﻟﻲ ‪‬‬ ‫اﻟﺼﺎ ‪‬ﻟ ‪â‬‬ ‫‪‬ر ‪ ‬ب ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺐ ‪â‬‬ ‫ﻠﻲ‪57 ,8 ,‬‬ ‫‪‬ر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻲ ا ‪ Ö‬‬ ‫‪‬ﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬

‫ﺎه‪208 ,‬‬ ‫ﻛﺎن ‪‬ﻣﻴﺘ‪ H‬ﻓﺎ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﻴﻴ ×ﻨ ‪Ô‬‬ ‫ا ‪Ö‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺮي‪8 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺳ ‪Ö‬ﺒ ×ﺤ ‪‬‬ ‫ﱠي ا ‪Ö‬ﺳ ×‬ ‫ﺎن اﻟﺬ ‪â‬‬

‫‪‬ا ‪Ö‬ﻫ ‪‬ﺒﻄ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻣﻨ‪× Ö‬ﻬﺎ‪61 ,‬‬

‫ﺮي‪11 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺳ ‪Ö‬ﺒ ×ﺤ ‪‬‬ ‫ﺎن اﻟ ‪â‬ﱠﺬ ‪‬ي ا ‪Ö‬ﺳ ×‬

‫ﺎت ‪‬و‬ ‫اﻟﺒ ‪‬ﺮ ‪‬واﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺮ ‪‬و ‪‬ر ‪‬ز ‪Ö‬ﻗ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟﻄ ×‪‬ﻴﺒ ‪‬‬ ‫ﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﻛ ‪â‬ﺜ ‪‬ﻴﺮ ‪‬ﻣ ﱠﻤ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺧ ‪‬ﻠ ‪Ö‬ﻘ ×ﻨﺎ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻔ ‪â‬ﻀﻴ‪69 ,Â‬‬ ‫ﻓ ﱠ‬ ‫‪‬ﻀ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻋ ×‬

‫‪‬ﺳ ×ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫﻢ ‪‬رﺑ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ‪7 ,‬‬

‫ﺎح‬ ‫ﻋﺮاﺿ‪ H‬ﻓ ×‬ ‫ا‪ ¸Õ ‬ﺧ×ﺎﻓ ‪Ö‬‬ ‫ﻼ ‪Ô‬ﺟ ×ﻨ ‪‬‬ ‫‪‬ﺖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﺑ‪‬ﻌﻠ‪× ‬ﻬﺎ ﻧ‪Ô Ô‬ﺸﻮز‪ G‬ا ‪Ö‬و ‪‬ا ×‬ ‫اﻟﺼﻠ ‪Ô‬ﺢ ﺧ ‪Ö‬ﻴ ‪Õ‬ﺮ‪320 ,‬‬ ‫‪‬ﻴﻬ ×ﻤﺎ ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﻳﺼ ‪‬ﻠ ×ﺤﺎ ‪‬ﺑﻴﻨ‪Ô ‬ﻬ ×ﻤﺎ ‪Ô‬ﺻﻠﺤ‪ H‬و ‪‬‬ ‫‪‬ﻋﻠ ‪‬‬

‫‪‬ﺳ ×ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬رﺑ‪Ô ‬ﻬﻢ‪311 ,‬‬ ‫‪‬ﺳ ×ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬رﺑﱠ ‪Ô‬ﻬﻢ‪347 ,‬‬ ‫‪‬ﺳ ×ﻘﻴ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬رﺑ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ‪83 ,‬‬ ‫‪‬ﻤﻮن‪221 ,‬‬ ‫‪‬ﺳ ‪‬ﻨ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﺪ ‪‬رﺟ‪Ô Ô‬ﻬﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻌﻠ ‪‬‬

‫رﻳﻦ‬ ‫ا ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﺐ ا ‪Ñ‬‬ ‫ﺎن ا ‪Ö‬ن ﻟ ‪Ö‬ﻦ ﻧ‪Ö ‬‬ ‫ﻠﻲ ﻗ×ﺎ ‪‬د ‪‬‬ ‫ﻻﻧ‪× Ö‬ﺴ ‪Ô‬‬ ‫ﺠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻈ ‪×‬ﺎﻣ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺑ ×‬ ‫ﻠﻲ ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﻧ ‪‬ﺴ ‪‬ﻮ ×ي ‪‬ﺑ ×ﻨﺎ ‪‬ﻧ ‪Ô‬ﻪ‪321 ,‬‬ ‫‪‬ﻋ ×‬

‫ﻚ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﺑ ‪‬ﺘ ‪‬ﺮ‪145 ,‬‬ ‫ﺷﺎ ‪‬ﻧ ‪ ÃÔ‬‬

‫أﻗ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﺿﻮااﷲ‪140 ,‬‬

‫ﺷﺮﻗﻴ‪32 ,¹‬‬

‫‪‬ﺑ ‪‬ﺸ ‪Õ‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﺜ ‪Ô‬ﻠﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‪397 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ‪69 ,‬‬

‫ﺾ ‪‬ﻋ ‪Ô‬ﺪ ‪ ‬و‪61 ,‬‬ ‫‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬ﻀﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ﻟ ‪‬ﺒ ‪Ö‬ﻌ ‪‬‬

‫ﷲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻐ‪344 , ¹‬‬ ‫ﷲ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ö ‬ﺣ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ا ‪‬‬ ‫‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻐ‪ ¹‬ا ‪‬‬

‫ﻳﻦ ا ‪ÔÖ‬و ‪Ô‬ﺗﻮا اﻟ‪ Ö‬ﻌﻠ ‪Ö‬ﻢ‪51 ,‬‬ ‫ﺎت ‪‬ﺑ ‪ ‬ﻴ ×ﻨ ‪Õ‬‬ ‫‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ا ××ﻳ ‪Õ‬‬ ‫ور اﻟ ‪â‬ﱠﺬ ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬ﻓﻲ ‪Ô‬ﺻ ‪Ô‬ﺪ ‪‬‬

‫×ﺎب‪68 ,‬‬ ‫اﻟﺮﻗ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ﺿ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ب ‪‬‬

‫ﺑﻠﻲ‪386 ,62 ,‬‬ ‫×‬

‫ﻘﻲ‪117 ,‬‬ ‫ﻃ× ×ﻪ ×ﻣﺎ ا‪Ö ‬ﻧ ‪‬ﺰ ‪Ö‬ﻟ ×ﻨﺎ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻚ اﻟ‪Ô Ö‬ﻘ ‪‬‬ ‫ﺮآن ‪‬ﻟ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﺸ ×‬

‫ﺑﻠﻲ‪134 ,‬‬ ‫ﺑﻠﻲ ×‬ ‫×‬

‫‪‬ﺑ ×ﻨﺎ ‪‬ﻧﻪ‪321 ,‬‬

‫‪‬ﻋ ‪‬ﺒﺲ‪158 ,‬‬ ‫ﻤﻲ‪158 ,‬‬ ‫ﺎ‪Ä‬ﻪ ‪ Ö‬‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺲ ‪‬و ‪‬ﺗ ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻲ ا ‪Ö‬ن ×ﺟ ‪‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬

‫ﻬﺎاﻻ‪‬ﻧ ×ﻬ ‪Ö‬ﺎر‪83 ,‬‬ ‫ﺮي ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤﺘ‪Ö ‬‬ ‫‪‬ﺗ ‪Ö‬‬ ‫ﺠ ‪â‬‬

‫‪‬ﺮﻳ ‪‬ﻢ ‪‬و ‪Ö‬ﻧﻌ ‪‬ﻤ ‪ ¹‬ﻛ×ﺎﻧ‪Ô‬ﻮا ‪â‬ﻓﻴ ×ﻬﺎ‬ ‫ﺎم ﻛ ‪â‬‬ ‫وع ‪‬و ‪‬ﻣ ×ﻘ ‪‬‬ ‫‪Ô ‬ﻋ ‪Ô‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻮن ‪‬و ‪Ô‬ز ‪Ô‬ر ‪‬‬ ‫‪‬ﺮﻳ ‪‬ﻦ‪263 ,‬‬ ‫ﻬﻴ ‪‬ﻦ ‪‬ﻛ ×ﺬﻟ‪ ‬‬ ‫ﻚ ‪‬و ا ‪‬و ‪‬ر ‪Ö‬ﺛ ×ﻨﺎ ×ﻫﺎ ﻗ‪‬ﻮﻣ‪ H‬آﺧ ‪â‬‬ ‫ﻓ×ﺎ ‪‬ﻛ ‪â‬‬

‫>ﺗﺪﻟ‪‬ﻲ<‪235 ,‬‬

‫ﻏﺮﺑﻴ‪32 ,¹‬‬

‫‪‬ﺗ ‪‬ﺠﻠ ×‪‬ﻲ ‪‬ر ﱠﺑ ‪Ô‬ﻪ‪321 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬ﺰ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ×ﺸﺎ‪38 ,‬‬

‫‪Ô‬ﻮي‪291 ,‬‬ ‫ﻚ ‪‬اﻧﱠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓﺎ‪Ö ‬ﺧﻠ‪‬ﻊ ﻧ‪Ö ‬ﻌﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫اﻟﻤ ‪‬ﻘ ﱠﺪ ‪‬س ﻃ ‪‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﺑ ×‬ ‫ﺎﻟﻮا ‪‬د ‪Ô‬‬

‫×ﺎن‪62 ,‬‬ ‫اﻟﺴ ×ﻤﺎ ‪ ¾‬و ‪‬ﻫ ‪‬ﻲ ‪Ô‬دﺧ ‪Õ‬‬ ‫ﻮي ‪‬اﻟ‪‬ﻲ ﱠ‬ ‫ﺛ‪ Ô‬ﱠﻢ ‪Ö‬اﺳ ‪‬ﺘ ×‬

‫‪Ö‬ﺖ ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﻧ ‪‬ﺼ ‪Ö‬ﺐ<‪57 ,‬‬ ‫> ‪‬ﻓ ‪‬ﺎذ×ا ﻓ ‪‬ﺮﻏ ‪‬‬

‫×ﺟ ‪‬ﺎ¾ ﻧ‪Ö ‬ﺼ ‪Ô‬ﺮ ‪I‬ﷲ‪151 ,‬‬ ‫‪I‬ﻻﻧ‪× Ö‬ﻬ ‪Ô‬ﺎر‪83 ,‬‬ ‫ﺮي ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺘﻬﺎ ‪ Ö‬‬ ‫‪‬ﺟ ﱠﻨ ‪Õ‬‬ ‫ﺎت ‪‬ﺗ ‪Ö‬‬ ‫ﺠ ‪â‬‬

‫‪Ö‬ﺖ ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﻧ ‪‬ﺼ ‪Ö‬ﺐ‪65 ,‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺎذ×ا ﻓ ‪‬ﺮﻏ ‪‬‬

‫ون‪40 ,‬‬ ‫ﺖ ‪‬و ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪ Ï‬ﻓ ×ﻘﺎ ‪‬ﺗ ×‬ ‫ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ذ ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺐ ا‪Ö ‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻼ ‪‬اﻧ‪×‬ﺎ ×ﻫ ‪Ô‬ﻬ ×ﻨﺎ ﻗ×ﺎ ‪‬ﻋ ‪Ô‬ﺪ ‪‬‬

‫‪êëë‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ آﻳﺎت و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫ﺒﺮوا ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﻪ ×ﻳﺎ ا‪Ô‬وﻟﻲ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﺑﺼﺎر<‪57 ,‬‬ ‫> ‪‬ﻓ ﺎ ‪Ö‬ﻋ ‪‬ﺘ ‪Ô‬‬

‫>ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا<‪244 ,‬‬

‫ﻟﻲ ‪I‬ﻻ ‪Ö‬ﺑ ×ﺼﺎر‪153 ,‬‬ ‫ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﻋ ‪‬ﺘ ‪‬ﺒﺮوا ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﻪ ×ﻳﺎ ا ‪ÔÖ‬و ‪‬‬

‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ‪Ô‬ﻮا‪244 ,‬‬

‫ات ا ‪Ö‬ﻣﺮ‪349 ,G‬‬ ‫ﻓ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﺑﺮ ‪‬‬ ‫‪‬وﺣﻲ‪52 ,‬‬ ‫ﺣﻲ ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ه ×ﻣﺎ ا ×‬ ‫‪‬ﻓﺎ ‪Ö‬و ×‬ ‫ﻓ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﻫ ‪‬ﺒﻄ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻣﻨ‪× Ö‬ﻬﺎ ‪‬ﺟ ‪â‬ﻤﻴﻌ‪61 ,H‬‬

‫ﻓ‪Ö I‬ﻟ ‪‬ﺘ ‪‬ﻘ ‪‬ﻤ ‪I ¹‬ﻟ ‪Ô‬ﺤﻮت ‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪â‬ﻠﻴﻢ‪12 ,‬‬ ‫اﺑﻮاب ﻛ ‪Ô ‬ﻞ ﺷﻴ‪Ã‬ﻲ ‪‬ﺣ ‪‬ﺘﻲ ‪‬اذا ﻓ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﺣﻮا ‪‬ﺑﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻴﻬﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺘﺤﻨﺎ ‪‬ﻋﻠ ‪‬‬ ‫‪Ô‬أوﺗ‪Ô‬ﻮا ا‪ ‬ﺧﺬ‪Ö‬ﻧﺎ ‪Ô‬ﻫﻢ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﺘ ‪ ¹‬ﻓ‪‬ﺎذا ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻠ ‪Ô‬ﺴﻮن‪221 ,‬‬

‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ا‪Ö ‬ﺗ ‪Ô‬ﻞ ×ﻣﺎ ‪‬ﺣ ﱠﺮ ‪‬م ﱠرﺑﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‪244 ,‬‬ ‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ×ﻫﺎﺗ‪Ô‬ﻮا ‪Ô‬ﺑﺮ ×ﻫﺎﻧ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘﻢ ×ﺻﺎ ‪‬د ‪â‬ﻗﻴ ‪‬ﻦ‪295 ,‬‬ ‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ اﷲ‪210 ,‬‬ ‫ﺎب ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬ﻛ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤ ‪ ¹‬ﺳ ×ﻮا ‪ ¾‬ﺑ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻨ ×ﻨﺎ ‪‬و‬ ‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ×ﻳﺎ ا‪Ö ‬ﻫ ‪‬ﻞ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﻜ ×ﺘ ‪‬‬ ‫‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻨﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‪244 ,‬‬ ‫ﻋﻲ‪10 ,‬‬ ‫ﻛ‪‬ﺎﺧ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ج اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﺮ ×‬

‫ض ‪ ÄÖ I‬ﺘﻴﺎ ﻃ ‪Ö‬ﻮﻋ‪ H‬ا ‪Ö‬و ﻛ ‪Ö‬ﺮﻫ‪ H‬ﻗ×ﺎ ‪‬ﻟ ×ﺘﺎ ا‪ ‬ﺗ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻓ ×ﻘ ‪‬‬ ‫ﺎل ﻟ‪× ‬ﻬﺎ ‪‬و ﻟ‪‬ﻼ ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫ﻃ×ﺎ ‪Äâ‬ﻌﻴﻦ‪61 ,‬‬

‫ﻛ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﻣ ×ﻨﺎ‪69 ,‬‬

‫‪‬ﻓ ‪Ô‬ﻘ ‪Ö‬ﻞ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ﻧ‪Ö ‬ﺪ ‪Ô‬ع ا ‪Ö‬ﺑ ×ﻨﺎ ‪× Ä‬ﻨﺎ ‪‬و ا ‪Ö‬ﺑ ×ﻨﺎ ‪Ä‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬و ‪‬ﻧ ×ﺴﺎ ‪× Ä‬ﻨﺎ ‪‬و ‪‬ﻧ ×ﺴﺎ ‪Ä‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‪,‬‬

‫ﻛ ﱠ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﻣ ×ﻨﺎ‪345 ,‬‬

‫‪244‬‬ ‫‪I‬ﺷ ‪‬ﺮ ‪â‬ﺑﻲ ‪‬و ﻗ ‪‬ﺮي ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻴﻨ‪25 ,H‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪Ô‬ﻜ ‪â‬ﻠﻲ ‪‬و ‪Ö‬‬

‫×ﺎب ‪‬ﺣ ‪‬ﺘ ×ﻲ ‪‬اذ×ا ا‪Ö ‬ﺛ ‪‬ﺨ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻤﻮ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ﻓ ‪Ô‬ﺸ ‪‬ﺪوا‬ ‫‪‬ﻛ ‪‬ﻔ ‪Ô‬ﺮوا ﻓ ‪‬‬ ‫‪I‬ﻟﺮﻗ ‪‬‬ ‫‪‬ﻀ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ب ‪‬‬ ‫ﺎق ‪‬ﻓ ‪‬ﺎ ‪×‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨﺎ‪ ‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬ﺪ ‪‬و ‪‬ا ‪×‬ﻣﺎ ‪‬ﻓ ×ﺪ ‪‬ا¾‪68 ,‬‬ ‫اﻟ ‪Ö‬ﻮﺛ× ‪‬‬

‫ﺳﻲ ‪‬ﻟﻤﻴ ×ﻘ ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻨﺎ‪75 ,‬‬ ‫‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻮ ×‬

‫> ‪‬ﻛ ×ﻔﻲ ‪‬ﺑﺎﷲ<‪101 ,‬‬

‫أي ﻛ‪‬ﻮﻛ‪‬ﺒ‪47 ,H‬‬ ‫‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ‪‬ﺟ ﱠﻦ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻪ اﻟﻠ ‪Ô‬‬ ‫ﱠﻴﻞ ‪‬ر ×‬

‫ﻛ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮ ﻛ‪Ô‬ﻮا‪263 ,‬‬

‫اي اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮ ×ﺑ ‪‬ﺎزﻏ‪47 ,H‬‬ ‫‪‬ﻓﻠ ‪×‬ﻤﺎ ‪‬ر ‪‬‬

‫ﻻ ‪‬ﻓ ‪â‬ﻠﻴﻦ‪47 ,‬‬ ‫ﻻ ا ‪Ô‬ﺣ ‪‬ﺐ ا ×‬ ‫×‬

‫ﻓﻲ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻄ ‪‬ﻨ ‪â‬ﻪ ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻮ ‪‬م‬ ‫‪‬ﻓﻠ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺤﻴﻦ ﻟ ‪‬ﻠﺒ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ا ﱠﻧ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬ﺴ ‪ ‬ﺒ ‪â‬‬ ‫ﺚ ‪â‬‬ ‫ﻮن‪279 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪Ô‬ﺜ ‪‬‬

‫ﻠﻲ ×ﻣﺎﻓ×ﺎت‪320 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗﺎ ‪Ö‬ﺳ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ﻋ ×‬ ‫اﷲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ×ﻨﺎ‪83 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺰ ‪‬ن ‪‬ا ﱠن ‪‬‬

‫ﻻ‬ ‫ﻮن ‪‬ﻛ ×ﺘ ‪‬ﺎﺑ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ×‬ ‫‪‬ﺎوﻟ ‪‬‬ ‫×‪Ã‬ﻚ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪ ÄÔ‬‬ ‫ﻓ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ô‬و ‪‬ﺗ ‪‬ﻲ ‪‬ﻛ ×ﺘ ‪‬ﺎﺑ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪â‬ﻤﻴ ‪‬ﻨ ‪â‬ﻪ ﻓ ‪Ô‬‬

‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﻨﻄ‪Ô‬ﻮا‪270 ,‬‬ ‫×‬

‫ﺤﻴﻦ‪279 ,‬‬ ‫ﻛ ‪‬‬ ‫×ﺎن ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬ﺴ ‪ ‬ﺒ ‪â‬‬

‫ﻮن ‪‬ﻓ ‪â‬ﺘﻴ‪186 ,Â‬‬ ‫‪Ô‬ﻳﻈ‪Ö‬ﻠ ‪Ô‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻗﻲ‪8 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﺮ ‪â‬‬

‫ﺚ ×ﻣﺎ ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘ ‪Ö‬ﻢ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻮ ‪‬ل ‪‬وﺟ‪ Ö‬ﻬ ‪‬‬ ‫ام و ‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﺷﻄ ‪Ö‬ﺮاﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺴﺠ ‪‬ﺪ اﻟ‪ Ö‬ﺤ ×ﺮ ‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻮا ‪Ô‬و ‪Ô‬ﺟﻮ ‪‬ﻫﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬ﺷﻄ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ه‪244 ,‬‬

‫×‬ ‫ﻻ ﻏ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪8 ,¹‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﻗ ‪‬ﻴ ‪ ¹‬و ×‬

‫اﷲ ا ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﺗ ‪Ö‬ﺮﻓ ‪‬ﻊ‪13 ,‬‬ ‫‪â‬ﻓﻲ ‪Ô‬ﺑ ‪Ô‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻮت ا‪ ‬ذ ‪‬ن ‪Ô‬‬ ‫ﻚ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺘ ‪‬ﺪ ‪‬ر‪282 ,‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ق ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪â‬ﻠﻴ ‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫×ﺎب ﻗﻮس ا ‪Ö‬و ا‪Ö ‬د ×ﻧﻲ‪60 ,‬‬ ‫ﻗ ‪‬‬

‫ﻗﺎب ﻗﻮﺳﻴﻦ‪96 ,‬‬

‫‪‬ﻮﺳ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬ﻦ<‪235 ,‬‬ ‫×ﺎب ﻗ ‪‬‬ ‫>ﻗ ‪‬‬ ‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ‪6 ,‬‬ ‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ا‪Ô ‬ﻋﻮذ‪210 ,Ô‬‬

‫ﺎل‬ ‫ﻮم ‪â‬ﻓﻴﻪ ‪â‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ر ×ﺟ ‪Õ‬‬ ‫ﻮي ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا ﱠ‪‬و ‪‬ل ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻮ ‪‬م ‪‬ا ‪‬ﺣ ‪‬ﻖ ا ‪Ö‬ن ‪‬ﺗ ‪Ô‬ﻘ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻟ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﻘ ×‬ ‫ﻳﻦ‪413 ,‬‬ ‫‪‬ﻬﺮ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻳ ‪‬ﺤ ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫اﻟﻤﻄ ‪‬‬ ‫ﻮن ا ‪Ö‬ن ‪‬ﻳﺘ‪‬ﻄ ‪‬ﻬﺮوا ‪‬و ‪Ô‬‬ ‫اﷲ ‪Ô‬ﻳ ‪‬ﺤ ‪‬ﺐ ‪Ô‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﺣﻮا ‪‬ﺑ ×ﻤﺎ ا× ×ﺗﺎ ﻛ ‪ÔÖ‬ﻢ‪,‬‬ ‫ﻠﻲ ×ﻣﺎ ﻓ×ﺎ ‪‬ﺗﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ‪‬و ×‬ ‫‪‬ﻟﻜ‪‬ﻲ ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗﺎ ‪Ö‬ﺳ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ﻋ ×‬ ‫‪320‬‬ ‫×‬ ‫اﻟﻮ ‪‬اﺣ ‪‬ﺪ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﻬ×ﺎر‪44 ,‬‬ ‫‪‬ﻟﻠ‪ ‬ﻪ ×‬ ‫‪Ö‬ﻚ‪94 ,‬‬ ‫‪‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻠ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻟﻤﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﻠ ‪ ÏÖÔ‬اﻟ‪Ö‬ﻴ ‪× ‬‬ ‫اﻟﻮ ‪‬اﺣ ‪‬ﺪ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﻬ ‪×‬ﺎر‪44 ,‬‬ ‫ﻮم ‪‬ﻟﻠ‪ ‬ﻪ ×‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô  ‬‬ ‫ض ‪‬ﻣ ×ﻬﺎد‪317 ,G‬‬ ‫ﺠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻞ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬ ‫‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻢ ﻧ‪Ö ‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êëì‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ×ﺮان‪83 ,‬‬

‫ض ‪‬ﻣ ×ﻬﺎد‪317 ,G‬‬ ‫‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ر ‪‬‬

‫اﻧﻲ‪393 ,381 ,‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ×ﺮ ‪â‬‬

‫ﺮﻋﻲ‪10 ,‬‬ ‫واﻟ ‪â‬‬ ‫ﱠﺬي ا‪‬ﺧ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ج اﻟ ‪Ö‬ﻤ ×‬

‫ﺪﻳﺪ‪267 ,‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﺲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺧﻠ ‪Ö‬ﻖ ‪‬ﺟ ‪â‬‬ ‫ﻟ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪â‬‬

‫ﺪﻳ ‪‬ﻢ‪,‬‬ ‫‪‬واﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮ ﻗ ﱠ‪‬ﺪ ‪Ö‬رﻧ× ‪Ô‬‬ ‫ﺎه ‪‬ﻣ ×ﻨ ‪‬ﺎزل‪ ‬ﺣ ‪×‬ﺘﻲ ×ﻋﺎ ‪‬د ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻌ ‪Ô‬‬ ‫ﻮن اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪â‬‬ ‫ﺮﺟ ‪‬‬ ‫‪262‬‬

‫‪‬ﻫﻠﻚ‪70 ,‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا ‪‬‬

‫اﷲ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺪﻋ‪Ô‬ﻮا ‪‬اﻟ‪‬ﻲ ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﺠ ﱠﻨ ‪ ¹‬واﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪321 ,¸‬‬ ‫‪‬و ‪Ô‬‬

‫ﻻ ×ﻣﺎ ‪‬ﺳ ‪Ö‬ﻌ ×ﻲ‪10 ,‬‬ ‫ﺎن ‪‬ا ‪× ‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ﻟ‪ ‬‬ ‫ﻼﻧ‪× Ö‬ﺴ ‪‬‬ ‫‪Ô‬وﺣﻲ‪3 ,‬‬ ‫×ﻣﺎ ا ‪Ö‬‬

‫ﺣﻲ‪11 ,‬‬ ‫×ﻣﺎ ا ‪ÔÖ‬و ×‬

‫ﻣﺎ زاغاﻟ‪Ö‬ﺒﺼﺮ‪130 ,‬‬

‫اﻟﺴﻠ×ﻢ‪321 ,‬‬ ‫اﷲ ﻳ‪‬ﺪﻋ‪Ô‬ﻮا ‪‬ا ×ﻟﻲ ×دار ﱠ‬ ‫‪‬و ‪Ô‬‬ ‫ﺮزق ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻳﺸﺎ¾ ‪‬ﺑ ‪‬ﻐﻴﺮ ‪‬ﺣﺴﺎب‪70 ,‬‬ ‫واﷲ ‪‬ﻳ ‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﺸﻲ‪65 ,‬‬ ‫واﻟﻠ ‪Ö‬ﱠﻴ ‪‬ﻞ ‪‬اذ×ا ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻐ ×‬

‫ﷲ ا ‪Ö‬ن ﻧ‪‬ﺎ ‪Ô‬ﺧ ‪‬ﺬ ‪‬ا ‪×‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬و ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﺪﻧ×ﺎ ‪‬ﻣ ×ﺘﺎ ‪‬ﻋ ×ﻨﺎ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪Ô‬ه‪74 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ×ﻌﺎذ‪‬ا ‪‬‬

‫ﺪﺑﺮات ا‪‬ﻣﺮ‪141 ,G‬‬ ‫واﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬‬

‫‪Ô‬ﻣ ‪‬ﻔ ‪‬ﺘ ‪Ô‬ﺢ ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﺑ ×ﻮاب‪69 ,‬‬

‫ﻚ ﻟﻌﻨﺘﻲ‪370 ,‬‬ ‫‪‬و ‪‬ا ﱠن ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣﺮﻫﺎ‪180 ,/‬‬ ‫و ا ‪Ö‬وﺣﻲ ﻓﻲ ‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﺳﻤﺎ ‪ ¾‬ا ‪‬‬

‫ﻴﻦ ا‪‬ﻧ‪Ô Ö‬ﻔ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ‪96 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤ‪ Æ‬ﻣ ‪â‬ﻨ ‪‬‬

‫‪‬و‪I‬ﻟ ‪Ö‬ﻀ ×ﺤﺎ‪87 ,‬‬

‫اﷲ ﻗ‪‬ﺮﺿ‪ H‬ﺣ ‪‬ﺴﻨ‪ H‬ﻓ ‪Ô‬ﻴ ×ﻀﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻔ ‪Ô‬ﻪ ﻟ ‪Ô‬ﻪ‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ذا اﻟ‪‬ﺬي ‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪Ô‬‬ ‫ض ‪‬‬ ‫‪‬ﺿﻌﺎﻓ‪ H‬ﻛ ‪â‬ﺜﻴ ‪‬ﺮ¸‪372 ,‬‬ ‫ا ×‬

‫ﺤﻴ ‪‬ﻦ‪247 ,‬‬ ‫‪‬و ‪‬ﺑ ﱠﺸ ‪Ö‬ﺮﻧ×ﺎ ‪Ô‬ه ‪‬ﺑ ‪‬ﺎ ‪Ö‬ﺳ ×ﺤ ‪‬ﻖ ‪‬ﻧ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ‪ H‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪×‬‬ ‫اﻟﺼﺎ ‪‬ﻟ ‪â‬‬ ‫اﺿ ‪‬ﻴ‪279 ,Õ¹‬‬ ‫‪Ã‬ﺬ ﻧ×ﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ‪ ¹Õ‬ﻟ‪ ‬ﺴ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﻴ ×ﻬﺎ ×ر ‪‬‬ ‫ﻮه ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪Ô‬و ‪Ô‬ﺟ ‪Õ‬‬

‫اﷲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪Ô‬ه‪168 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺷ ‪‬‬ ‫ﺮح ‪Ô‬‬

‫ﺎﺿﺒ‪12 ,H‬‬ ‫ﻮن ‪‬ا ‪Ö‬ذ ‪‬ذ ‪‬ﻫ ‪‬ﺐ ‪Ô‬ﻣ ×ﻐ ‪‬‬ ‫‪‬و ذ‪I‬اﻟ ‪‬ﻨ ‪‬‬

‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ‪Ô ‬ﺪ ‪Ö‬ن‪102 ,‬‬

‫‪‬و ‪‬ﺳ ×ﻘﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺷ ×ﺮاﺑ‪ H‬ﻃ‪Ô ‬ﻬﻮر‪7 ,G‬‬

‫ﻚ‬ ‫ﱠﺬﻳ ‪‬ﻦ ‪Ô‬ﻳ ×ﺒ ‪‬ﺎﻳ ‪Ô‬ﻌﻮﻧ‪ ‬‬ ‫اﷲ‪ /‬ا ﱠن اﻟ ‪â‬‬ ‫اﻟﺮ ‪Ô‬ﺳﻮل‪ ‬ﻓ ‪‬ﻘﺪ ا‪‬ﻃ×ﺎ ‪‬ع ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﻳ ‪‬ﻄ ‪‬ﻊ ﱠ‬

‫‪‬و ‪‬ﻋﻠ ‪‬ﱠﻢ ا× ‪‬د ‪‬م ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﺳ ×ﻤ ‪‬ﺎ¾ ﻛ‪Ô‬ﻠﱠ ×ﻬﺎ‪52 ,‬‬

‫ﻮن اﷲ‪348 ,‬‬ ‫‪‬ا ﱠﻧ ×ﻤﺎ ‪Ô‬ﻳ ×ﺒ ‪‬ﺎﻳ ‪Ô‬ﻌ ‪‬‬

‫ﺎه ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ô‬ﺪﻧ‪ H‬ﻋﻠﻤ‪59 ,H‬‬ ‫‪‬و ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻤ ×ﻨ ‪Ô‬‬

‫اﺿ ‪‬ﻴ ‪279 ,¹Õ‬‬ ‫×ﻧﺎ ‪‬ﻋﻤ ‪ ¹Õ‬ﻟ ‪‬ﺴ ‪‬ﻌﻴ ×ﻬﺎ ×ر ‪‬‬

‫‪Ö‬ﻘﻴﻤ‪ ¹‬ﻓﺮدا‪245 ,‬‬ ‫‪‬و ﻛ‪Ô‬ﻠ‪ Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ آﺗﻴﻪ ﻳﻮم اﻟ ×‬

‫ﻔﻮن و ﻫﻠﻚ اﻟ‪Ö‬ﻤﺜﻘﻠﻮن‪71 ,‬‬ ‫ﻧﺠﻲ اﻟ‪Ö‬ﻤﺨ ‪‬ﻔ ‪‬‬

‫‪Ô‬ﻮن ﻟ ‪Ô‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪ ¹‬ﻻ×‪Ä‬ﻢ‪14 ,‬‬ ‫‪‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ×ﺨﺎﻓ ‪‬‬

‫‪‬ﻧ ‪Ö‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ا‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺮ ‪Ö‬ب‪321 ,52 ,‬‬

‫‪‬ﻴﺮ ﻟ ‪Ö‬ﻮ‬ ‫ﻮﺑ ‪ ¹Õ‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪا ‪‬‬ ‫‪‬و ﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪‬اﻧﱠ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬آﻣ ‪Ô‬ﻨﻮا ‪‬وا ﱠﺗ ‪‬ﻘﻮا ﻟ ‪‬ﻤ ‪Ô‬ﺜ ‪‬‬ ‫ﷲﺧ ‪Õ‬‬ ‫ﻮن‪372 ,‬‬ ‫ﻛ×ﺎﻧ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻌﻠ ‪Ô‬ﻤ ‪‬‬

‫‪Ô‬ﻧ ‪‬ﺴ ‪‬ﻮي‪321 ,‬‬

‫ﻣﻲ‪388 ,‬‬ ‫ﺖ ‪‬اذ ‪Ö‬ر ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪‬و ×ﻣ ‪‬ﺎر ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬و ﻟ× ‪‬ﻜ ﱠﻦ ‪‬‬ ‫اﷲ ‪‬ر ×‬

‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪق‪282 ,‬‬

‫‪‬ﻧ ‪Ö‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ‪‬ﻧ ﱠﺰ ‪Ö‬ﻟ ×ﻨﺎ‪58 ,‬‬ ‫ﺖ‪276 ,‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬ﻔ ‪Ö‬ﺨ ‪Ô‬‬

‫×ﺎن آ ‪‬ﻣﻨ‪396 ,H‬‬ ‫‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬د ‪‬ﺧﻠ ‪Ô‬ﻪ ﻛ ‪‬‬

‫ﺣﻲ‪267 ,‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬ﻔ ‪Ö‬ﺨ ‪Ô‬‬ ‫ﺖ ‪â‬ﻓﻴﻪ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ر ‪Ö‬و ‪â‬‬

‫ﻟﻲ ‪Ô‬ﻣﻠ‪Ö‬ﻜ‪× H‬‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺪي ‪‬اﻧﱠ ‪‬‬ ‫ﻚ ا‪Ö ‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻐﻲ ‪‬ﻻ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪â‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺒ ‪â‬‬ ‫‪‬و ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺐ ‪â‬‬ ‫ﺎب‪94 ,‬‬ ‫اﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪×‬ﻫ ‪Ô‬‬

‫ﷲ‪244 ,‬‬ ‫‪‬و ‪‬اذ×ا ‪â‬ﻗﻴ ‪‬ﻞ ﻟ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ ‪Ö‬ﻮا ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﻔﺮﻟ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻢ ‪‬ر ‪Ô‬ﺳﻮل‪ Ô‬ا ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻧﻲ ﻓ‪ ‬ﺘ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﻔ ‪Ô‬ﺦ‬ ‫‪‬و ‪‬ا ‪Ö‬ذ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺨﻠ ‪ÔÔ‬ﻖ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ‪ ‬ﻄ ‪‬‬ ‫ﻴﻦ ﻛ‪‬ﻬﻴ ‪I ¹ Ã‬ﻟﻄ ‪‬ﱠﻴﺮ ‪‬ﺑ ‪‬ﺎذ ‪â‬‬

‫ﻫﻮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‪297 ,‬‬ ‫‪‬و ‪‬‬

‫‪Ö‬ﻧﻲ‪192 ,,‬‬ ‫‪â‬ﻓﻴ ×ﻬﺎ ‪‬ﻓ ‪‬ﺘﻜ ‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬ﻮن ﻃ ‪Ö‬ﻴﺮ‪ G‬ﺑ ‪‬ﺎذ ‪â‬‬

‫‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻨ ×ﻤﺎ ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺘ ‪Ö‬ﻢ‪297 ,‬‬

‫اﷲ ﻗ ‪Ö‬ﺮﺿ‪ H‬ﺣ ‪‬ﺴﻨ‪372 ,H‬‬ ‫‪‬و ا ‪‬ﻗﺮ ‪Ô‬ﺿﻮا ‪‬‬

‫‪‬و ‪Ö‬ﻳ ‪Õ‬ﻞ ‪‬ﻟﻜ ‪Ô ‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻤ ‪‬ﺰ ‪35 ,¸‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ آﻳﺎت و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫×ﻫﺬا ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻲ‪47 ,‬‬ ‫‪‬ﺗﻲ‪45 ,39 ,38 ,36 ,‬‬ ‫‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬ ‫ﻴﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟﱠﺪ ‪Ö‬ﻫ ‪‬ﺮ ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳﻜ ‪ÔÖ‬ﻦ ‪‬ﺷﻴ‪HÃ‬‬ ‫ﻠﻲ ‪Ñ Ö‬‬ ‫ﺎن ‪‬ﺣ ‪Õ‬‬ ‫اﻻﻧ‪× Ö‬ﺴ ‪‬‬ ‫‪‬ﺗﻲ ‪‬ﻋ ×‬ ‫‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬

‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﺬ ﻛ‪Ô‬ﻮر‪36 ,G‬‬

‫‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻣﺰﻳﺪ‪154 ,‬‬

‫‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪Ö‬اﻻ ﱠ‪‬و ‪Ô‬ل ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪×‬ﺧ ‪Ô‬ﺮ ‪‬واﻟﻈ‪×‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪Ô‬ﺮ ‪‬واﻟ ×‪Ö‬ﺒﺎ ‪‬ﻃ ‪Ô‬ﻦ ‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﺑﻜ ‪Ô ‬ﻞ ‪‬ﺷﻲ ‪¾‬‬ ‫ﻴﻢ‪192 ,‬‬ ‫‪‬ﻋ ‪â‬ﻠ ‪Õ‬‬

‫ﺎ‪ Î‬ﺧ ‪â‬ﻠﻴ ‪‬ﻔ‪ ¹‬ﻓﻲ ‪‬اﻻ ‪Ö‬رض‪27 ,‬‬ ‫×ﻳﺎ آ ‪‬د ‪Ö‬م ‪‬اﻧ‪‬ﺎ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨ ‪‬‬

‫رض‪348 ,‬‬ ‫×ﻳﺎ آدم ‪‬اﻧ‪×‬ﺎ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪‬ك ﺧ ‪â‬ﻠﻴ ‪‬ﻔ ‪ ¹‬ﻓﻲ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫اﺿﻴ‪¹‬‬ ‫ﻚ ×ر ‪‬‬ ‫ﻌﻲ ‪‬ا ×ﻟﻲ ‪‬رﺑ‪ ‬‬ ‫×ﻳﺎ ا ﱠ‪‬ﻳﺘ‪ Ô‬ﻬﺎ ا ‪Ö‬ﻟ ﱠﻨ ‪Ö‬ﻔ ‪Ô‬ﺲ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻄ ‪Ö‬ﻤ ‪ Ã‬ﱠﻨ ‪ ¹Ô‬ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺟ ‪â‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺿ ﱠﻴ ‪69 ,¹‬‬

‫اﷲ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ اﻟ ‪‬ﻐ ‪‬ﻨ ‪â‬ﻲ‬ ‫ﺎس ا‪Ö ‬ﻧ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻢ اﻟ ‪Ô‬ﻔ ‪‬ﻘﺮ ‪Ô‬ا¾ ‪‬اﻟ‪‬ﻲ ا ‪‬‬ ‫×ﻳﺎ ا‪‬ﻳ‪ Ô‬ﻬﺎاﻟ ‪×‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫ﷲ ‪‬و ‪Ô‬‬ ‫ﻤﻴﺪ‪422 ,‬‬ ‫اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪â‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻘﻨ‪‬ﻄ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‬ ‫ﻠﻲ ا‪‬ﻧ‪Ô Ö‬ﻔ ‪‬ﺴ ‪‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ×‬ ‫×ﻳﺎ ‪‬ﻋ ×ﺒﺎ ‪‬د ‪‬ي اﻟ ‪â‬‬ ‫ﱠﺬﻳ ‪‬ﻦ ا ‪Ö‬ﺳ ‪‬ﺮﻓ‪Ô‬ﻮا ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻤﻴﻌ‪270 ,H‬‬ ‫‪‬ر ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪ ¹‬ا ‪‬‬ ‫اﷲ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪Ô‬ﺮ اﻟ ‪‬ﺬ ‪Ô‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻮب ‪‬ﺟ ‪â‬‬ ‫ﷲ ‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ‪ ,‬اﺟﻴﺒﻮا دا ‪‬ﻋﻲ اﷲ‪74 ,‬‬ ‫ﺗﻲ‪48 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﻴﻲ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺗﻲ‪60 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﺤ ‪â‬‬ ‫ﻴﻲ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺣﻴ ‪‬ﻦ‪282 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﺮ ‪‬زﻗ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻮن ﻓ ‪‬ﺮ ‪â‬‬ ‫>ﻳ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﺑﻮن<‪232 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ ×ﻣ ‪‬ﺎﻳ ×ﺸﺎ‪38 ,‬‬ ‫‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻔ ‪‬ﻌ ‪Ô‬ﻞ ‪Ô‬‬ ‫ﺎﺣﻜ‪279 , Õ¹‬‬ ‫‪Ã‬ﺬ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺴ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪× ¸Õ‬ﺿ ‪‬‬ ‫ﻮﻣ ‪‬‬ ‫‪‬ﻳ ‪‬‬

‫‪êë7‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖاﺣﺎدﻳﺚ واﺧﺒﺎر وﻋﺒﺎراتﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻴﺖ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ر ‪â‬ﺑﻲ‪96 ,‬‬ ‫ا ‪â‬ﺑ ‪Ô‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪×â‬ﻲ‪321 ,‬‬ ‫ا ‪â‬ﺑﻴ ‪Ô‬‬

‫اﻟﻲ‬ ‫اﻟ ‪Ö‬ﺸ ‪â‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﺎﻟﻲ ‪‬واﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪â‬ﻘﻴ ‪‬ﻘ‪ Ô¹‬ا‪Ö ‬ﺣ ×ﻮ ‪â‬‬ ‫ﻳﻌ ‪ ¹Ô‬اﻗ ×‪Ö‬ﻮاﻟﻲ ‪‬واﻟ‪Ö‬ﻄ ‪â‬ﱠﺮﻳ ‪‬ﻘ ‪Ô‬ﻪ ا‪‬ﻓ ×‪Ö‬ﻌ ‪â‬‬ ‫ﺎﻟﻲ‪52 ,‬‬ ‫‪‬واﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮﻓ‪ Ô¹‬ر ‪‬‬ ‫أس ×ﻣ ‪â‬‬

‫ﺪرون ﻣﺎ ﻏ ‪‬ﻤﻲ و ﻓﻲ ا ‪ ‬ي ‪‬ﺷ‪Ã‬ﻲ ‪‬ﺗﻔﻜ‪‬ﺮي و ﻓﻲ ا ‪ ‬ي‬ ‫‪‬ا ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل‪ ‬اﷲ‪29 ,‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑ‪× :Ô¹‬‬ ‫ﺷﻲ ‪ ¾‬اﺷﺘﻴﺎﻗﻲ? ‪‬‬

‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴ‪352 ,¹‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳ‪ ¹‬ﺟﻮﻫﺮ¸ ﻛﻨﻬﻬﺎ ‪‬‬

‫ا ﺟﻌﻞ اﻻﻟﻬﺘﻪ اﻟﻬ‪ H‬واﺣﺪ‪ G‬ان ﻫﺬا ﻟﺸﻴ‪Ã‬ﻲ ﻋﺠﺎب ﻓﻤﺎ‬

‫×ﺎن‪69 ,‬‬ ‫ﺠﻠ‪ ¹Ô ‬ﻣ ‪‬ﻦ ﱠ‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪‬‬ ‫اﻟﺸ ‪Ö‬ﻴﻄ ‪‬‬

‫اﻧﻜﺮوه ﺑﻞ ﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧ‪‬ﻬﻢ وﻗﻔﻮا ﻣﻊ ﻛﺜﺮ¸‬

‫اﻻ ﻛ ‪Ö‬ﺒﺮ‪79 ,‬‬ ‫ﷲ ‪Ö‬‬ ‫ﺠﺎب ا ‪‬‬ ‫ا‪‬ﻟ‪ Ö‬ﻌﻠ ‪ÖÔ‬ﻢ ‪‬ﺣ ×‬

‫اﻟﺼ ‪‬ﻮر و ﻧﺴﺒ‪Ö ¹‬اﻻ ﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪400 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫×اب‪320 ,‬‬ ‫اﻟ ‪Ô‬ﻔﺮﻗ‪ ¹‬ﻋﺬ ‪Õ‬‬

‫ﺧﺎن ﻓﻐﻼ‬ ‫‪‬ﺎﺧﺮج ‪‬ﻣﻦ اﻟ‪Ö‬ﻤﺎ¾ ‪Ô‬دﺧﺎﻧ‪ H‬وﻃﻴﻨ‪ H‬و زﺑﺪ‪ G‬ﻓﺎﻣﺮاﻟ ‪‬ﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺮي‪150 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ﻓ ‪Ö‬ﺨ ‪â‬‬

‫اﻟﺴﻤﻮات و ‪‬ﺧﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣﻦ‬ ‫و ﺳﻤﻲ و ‪‬ﻧﻤﺎ ﻓ ‪‬ﺨﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣﻨ ‪Ô‬ﻪ ‪‬‬ ‫اﻟﻄ‪‬ﻴﻦ ‪Ö‬اﻻرﺿﻴﻦ‪62 ,‬‬

‫ﺮي‪321 ,‬‬ ‫اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ﻓ ‪Ö‬ﺨ ‪â‬‬ ‫اﻟﻘﺎ ‪‬د ‪Ô‬م ‪Ô‬ﻳﺰار‪155 ,‬‬

‫‪‬اذا ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ×ﻀﺎ‪33 ,‬‬

‫ﻮﻓﻴﻪ‪17 ,‬‬ ‫>ا‪‬ﻟ‪Ô Ö‬ﻘ ‪Ô‬‬ ‫ﻮل ا ‪Ö‬ﻟﻄ ‪‬ﻴﺐ ‪‬ﻣ ‪‬ﻠ ‪Ô‬‬ ‫ﻚ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻮت ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﻠﺼ ‪â‬‬

‫ﺎق اﻟ‪ Ö‬ﻔ ×ﻀﺎ‪33 ,‬‬ ‫‪‬اذ×ا ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ×ﻀﺎ ×ﺿ ‪‬‬

‫ﻴﻘ‪24 ,<¹‬‬ ‫ﺠ ‪Ô‬ﺎز ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﻨﻄ ‪‬ﺮ ‪ ¸Ô‬اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﻘ ‪‬‬ ‫>ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻤ ×‬

‫أس‪187 ,‬‬ ‫ا ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺮ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ذن ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬

‫ﺠﺎﻟ ‪‬ﺴ‪ ¹‬ﺑﺎﻻ ×‪‬ﻣﺎﻧﻪ‪320 ,‬‬ ‫اﻟﻤ ×‬ ‫‪Ô‬‬

‫ا ‪Ö‬ﺳﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﻴﻄ×ﺎ ‪â‬ﻧﻲ‪19 ,‬‬

‫ﻈﻴ ‪‬ﻢ‪373 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪Ö‬ﺨ ‪‬ﻠ ‪Ô‬ﺼ ‪‬‬ ‫ﻮن ﻓﻲ ‪‬ﺧﻄ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪â‬‬

‫ا‪× ‬‬ ‫×اﺷ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﺑﻮا ‪‬ﺳﻜ ‪Ô‬ﺮوا‪96 ,‬‬ ‫ﷲ ‪‬ﺷ ×ﺮاﺑ‪ H‬ﻻ‪‬وﻟﻴﺎ ‪ Ä‬ﻪ ‪‬اذ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ا ﱠن ‪‬‬

‫ﻠﻲ اﻟ ‪‬ﻨﺎس واﻟ‪Ö‬ﻌﻠﻤﺎ¾ ﺣﻜ‪‬ﺎم ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك ﺣﻜ‪‬ﺎم ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫اﻟ‪Ö‬ﻤﻠﻮك‪64 ,‬‬

‫واﻻرض ﻛ‪Ô‬ﺮه و‬ ‫ﻬﺎم‬ ‫اﻻﻓﻼ ‪Ô‬ك ﻗ‪‬ﺴﻲ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫واﻟﺤﻮادث ‪‬ﺳ ‪Õ‬‬ ‫اﻟﻤ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ‪377 ,‬‬ ‫اﻣﻲ‬ ‫ﻫﻮاﷲ ﻓ ‪‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪‬ﺎﻳﻦ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺮ ‪‬‬

‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺨ ×ﻔﻲ‪127 ,‬‬ ‫‪‬ﻟﺸ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺲ ×‬ ‫ا ‪‬‬

‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻢ ﻧ‪Ö ‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ح‪29 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻒ ا‪‬ﻟ‪Ö‬ﻒ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮ¸‬ ‫اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﻟ ‪Ö‬ﻮ ا ﱠ‪‬ن اﻟ ‪‬‬ ‫ﻮاه ﻣ ‪‬ﺄ¸ ا‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺮش و ﻣﺎ ‪‬ﺣ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫ا ‪Ô‬ﻟﻤ‪ Æ‬ﻣ ‪Ô‬ﻦ ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪Ö‬ﺰ ‪‬ﻣﺮ‪145 ,‬‬

‫ﻓﻲ زاوﻳ‪ ¹‬ﻣﻦ زواﻳﺎ ﻗﻠﺐ اﻟ‪Ö‬ﻌﺎرف ﻟﻤﺎ ا ‪‬ﺣ ‪‬ﺲ ﺑﻪ‪401 ,‬‬

‫ﻴﻦ‪372 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ‪ Æ‬ﻣﻦ ×‬ ‫ﻻ ‪Ô‬ﻳﻠ‪ Ö‬ﺪ ‪Ô‬غ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺟ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺮ ‪‬ﻣ ﱠﺮ ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﺴﻴﻦ‪145 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﺨ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ اﻟ ‪Ö‬ﺨ ‪Ö‬ﻤ ‪â‬‬

‫اﻟﻤ‪Æ‬ﻣﻦ ﻣﺮآت اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻦ‪314 ,‬‬

‫ﻴﻪ‪24 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ‪ Ö‬ﺪﻧﻴﺎ ‪‬‬ ‫اﻟﺼﻮ ‪â‬ﻓ ‪‬‬ ‫آﺧﺮ ‪ ¸Ô‬‬

‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻮﻟ‪Ô ‬ﺪ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ا‪‬ﺑﻴﻪ‪27 ,‬‬

‫‪êë9‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖاﺣﺎدﻳﺚ و اﺧﺒﺎر و ﻋﺒﺎرات ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻮ ‪‬اﺳﻄ‪‬ﻲ‬ ‫ﻀﺮ ‪Ô‬ب ‪‬ﺑ ×ﻬﺎ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺪود ﺑﻦ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﺒﺪاﷲ ×‬ ‫‪ ‬ا×ﻟ‪ ¹Ô ‬‬ ‫ﻟﻬﻮ ‪Ô‬ﻳ ‪‬‬

‫اﷲ ‪‬ﻋ ×ﺰا ‪‬ك‪241 ,‬‬ ‫‪‬ﺟ ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ‪Ô‬‬

‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‪¹‬‬ ‫ﺜﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﺮ ‪Ô‬ب ﺑﻪ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻲ ‪Ô‬ﻳ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺮ ‪â‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎب‪68 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬ﺟ ‪‬ﺪ ‪Ô‬دوا ‪Ö‬اﻳ ×ﻤﺎﻧ‪‬ﻜ ‪ÔÖ‬ﻢ‪271 ,‬‬

‫‪‬ﺐ‪66 ,‬‬ ‫‪‬اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻚ ا ‪Ö‬رﻏ ‪Ö‬‬

‫‪Ö‬ﺒﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻲ‪24 ,‬‬ ‫‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﺛﻨﻲ ﻗ‪ ‬ﻠ ‪â‬‬ ‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﺳﻠ‪Ö‬ﻄ×ﺎ ‪‬ﻧ ×ﻨﺎ‪223 ,‬‬ ‫‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻤﺪ‪ G‬ﻋ ×‬

‫ﺠﻔﺎ ‪‬ﻣﻦ‬ ‫وام و‬ ‫ﺮك ﱠ‬ ‫اﻟﺸ ‪‬‬ ‫ﺎم و ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﻬﻮات ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل اﻟ‪ Ö‬‬ ‫اﻟﺪ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺼﻼ‪56 ,‬‬ ‫ﺣﻲ ﻋﻠﻲ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻮام و‬ ‫‪‬ﻧﺎم و‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺮك ‪Ô‬ﻣﺠﺎﻟ ‪‬ﺴ ‪ ¹‬‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎ واﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻤﻴﻊ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫‪‬ﺟ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻣﺼﺎﺣ‪74 ,‬‬

‫ﻧﻲ ‪‬ﺗ ‪‬ﺤ ‪‬ﻴﺮ‪73 ,G‬‬ ‫‪‬‬ ‫رب ‪‬ز ‪Ö‬د ‪â‬‬

‫‪Ö‬ﺤﻖ‪15 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻧﺎ اﻟ ‪‬‬

‫ﻓﻲ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ وا ‪‬ﻟ ×ﻲ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ‪,‬‬ ‫‪‬ر ‪‬ﺣ ‪‬ﻢ ‪Ô‬‬ ‫اﷲ ‪Ö‬اﻣ ‪‬ﺮ ‪ ¾‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬ف ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ ‪‬و ‪â‬‬ ‫‪240‬‬

‫ا‪‬ﻧﺎ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪199 ,15 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻧ‪‬ﺎاﻟ‪ Ö‬ﺤﻖ‪66 ,‬‬

‫ﺄﻧﻲ‪29 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺳ ×‬ ‫ﺎﻧﻲ ×ﻣﺎ ‪‬ا ‪Ö‬ﻋﻈ ‪‬ﻢ ‪‬ﺷ ‪â‬‬ ‫ﺒﺤ ‪â‬‬

‫ﺄﻧﻲ‪68 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺳ ×‬ ‫ﺎﻧﻲ ×ﻣﺎ ا‪Ö ‬ﻋﻈ‪‬ﻢ ‪‬ﺷ ‪â‬‬ ‫ﺒﺤ ‪â‬‬

‫اﻧﺎاﻟﺤﻖ‪123 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫اﷲ ‪‬ﻋﻠ ‪Ô‬ﻴ ‪48 ,ÏÖ‬‬ ‫‪‬ﺳﻠ ‪‬ﱠﻢ ‪Ô‬‬

‫اﻟﺴﻼﻃﻴﻦ‪68 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻧﺎ ﺳﻠﻄﺎن ‪‬‬

‫اﷲ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ‪48 ,Ï‬‬ ‫‪‬ﺳﻠ ‪‬ﱠﻢ ‪Ô‬‬

‫ا‪‬ﻧﺎﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪17 ,‬‬

‫ﺳﻤﻌ‪ H‬و ﻃﻮﻋ‪36 ,H‬‬

‫ﺖ‪37 ,‬‬ ‫ﻮم ا‪Ô‬ﺧ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ا ﱠن اﻟ‪Ô Ö‬ﻬ ‪Ô‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺎﺟ‪ Â‬رﻓ ‪‬ﻊ ‪‬د ‪‬ر ×ﺟﺎت‪73 ,‬‬ ‫ﻔﺎ¾ ×ﻋ ‪‬‬ ‫‪‬ﺷ ×ﻔﺎ ‪‬ك اﷲ ‪‬ﺷ ‪‬‬

‫ﻠﻚ ‪‬اﻟﻲ‬ ‫ﺳﺮه ‪ Ç‬ﻣﻦ ‪‬ﻣﻀﻴﻖ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ ‪ Ç‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺪس ‪‬‬ ‫ﻳﻮم ‪Ö‬اﻻ‪‬ﺣﺪ‪74 ,‬‬ ‫‪‬ﺴﻴﺢ ﻋﺎﻟ‪‬ﻢ اﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻠﻜﻮت ‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬‬

‫ﺎح اﻟ ‪Ö‬ﺨ ‪Ö‬ﻴﺮ‪103 ,‬‬ ‫‪‬ﺻ ×ﺒ ‪Ô‬‬

‫‪‬ا ‪‬ن ‪‬ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﺴﺤﺮ‪15 ,G‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻤﻦ‪136 ,‬‬ ‫اﻟﺮ ‪Ö‬ﺣ ×ﻤﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‬ ‫‪‬ا ‪‬ﻧ ‪â‬ﻲ ﻟ‪‬ﺎ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺟﺪ ‪‬ﻧ ‪‬ﻔ ‪‬ﺲ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷ ‪Ô‬ﻢ ﻳﺎ ‪Ñ ‬‬ ‫‪‬ا ‪‬ﻧ ‪â‬ﻲ ‪Ñ ‬‬ ‫ﺣﻤ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ×ﺟﺎ ‪‬ﻧ ‪‬ﺐ اﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ‪,‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺟ ‪Ô‬ﺪ ‪‬ﻧ ‪‬ﻔ ‪‬ﺲ ﱠ‬ ‫‪281‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ و ﻛﻠ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪Ö‬او ﺳﻄﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ آﺧﺮﻧﺎ‬ ‫‪‬اوﻟﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪124 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻘﻲ‬ ‫ﺎس ا‪ ‬ﻧ ‪â‬ﻲ ×ﻋ ‪‬‬ ‫‪‬ﺻ ﱠﺢ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪاﻟ ‪×‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﺎﺷ ‪Õ‬ﻖ ﻏ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺮ ا ‪Ö‬ن ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻌﻠ ‪Ô‬ﻤﻮا ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺸ ‪â‬‬ ‫‪‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻦ‪59 ,‬‬ ‫ﻤﺎ¾ ‪‬ﺑ ‪‬ﺪ ‪‬وراﻧﻬﺎ‪396 ,‬‬ ‫‪‬ﺻﻠ ‪‬ﺖ ‪‬‬ ‫اﻟﺴ ‪Ô‬‬ ‫‪Ö‬ﻜﻮﻧﻴﻦ ﻓﻤﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ‪307 ,‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ذاﺗﻲ ﻓﻲ اﻟ ‪Ö‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎل ﻟ‪‬ﻪ ﻓﻲ ذﻟ‪ :Ï‬ﻣﻦ ﻻ ‪‬‬ ‫ذوق ﻟ‪Ô ‬ﻪ ‪â‬‬ ‫ﻌﺎرﻓﻴﻦ ﻓ ×‬ ‫ﺎرف‪ :‬ا ‪‬ﻧﻤﺎ ‪‬ﺟ ﱠﻮ ﻋﻨﻲ‬ ‫×ﻫﺬ‪‬ا اﻟ ‪‬ﻔ ‪‬ﻦ ‪Ô‬ﻣﻌﺎ ‪‬ﺗﺒ‪ H‬ﻟ‪Ô ‬ﻪ‪ /‬ﻓ ‪‬‬ ‫‪‬ﻘﺎل اﻟ ×‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬‬ ‫ﻜﻲ‪56 ,‬‬ ‫‪‬ﻻ ‪Ö‬ﺑ ×‬

‫‪‬ﻴﺮي‪395 ,‬‬ ‫ﺎﺑﻲ ×‬ ‫ا ‪Ö‬و ‪‬ﻟ ×ﻴﺎ‪Ä‬ﻲ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮﻓ ‪ÔÔ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ﻏ ‪â‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻗ ×ﺒ ‪â‬‬

‫ﻼﺳ ‪‬ﻞ‪180 ,‬‬ ‫ﺎﻟﺴ ‪‬‬ ‫ون ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ ﱠ‪Ö‬ﺠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬ﺠ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬‬ ‫ﻗﻮم ‪‬ﻳ ‪Ö‬‬ ‫ﺠ ‪Ô‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﻨ‪ ¹‬ﺑ ﱠ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬‬

‫اﻫ‪ Â‬و ﺳﻬ‪ Â‬ﻣﺮﺣﺒﺎ‪35 ,‬‬

‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫اﷲ ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺪ ‪‬و ‪‬ﺻ ‪‬ﻒ ﻧ‪Ö ‬ﻔ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻪ ﺑﺎﻧﱠ ‪Ô‬ﻪ ﻳﻮذ‪‬ي ‪‬ﻓ ×ﻘ ‪‬‬ ‫ﺎل اﻟﺬ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺎ ﱠن ‪‬‬ ‫اﷲ ‪‬و رﺳﻮﻟﻪ‪379 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻳ ‪‬‬ ‫‪Æ‬ذون ‪Ô‬‬

‫×ﺎم ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻨ ×ﻨﺎ‪396 ,‬‬ ‫ا ‪‬ﻳ ‪Ô‬‬ ‫ﻼ ﻛ ×‪Ô‬ﻤﺎ‪43 ,‬‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﻛ ×‬ ‫‪‬ﺑ ×‬ ‫ﺗﺴﺎﻓﺮوا‪ ,‬ﺗﺼﺤﻮا‪ ,‬ﺗﻐﺘﻤﻮا‪65 ,‬‬ ‫ﻨﻤﻮا‪60 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺗ ×ﺴﺎ ‪‬ﻓ ‪Ô‬ﺮوا و ﺗ‪ ‬‬ ‫ﺼ ‪‬ﺤﻮا و ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻐ ‪‬‬ ‫ﺎل ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪﻧ×ﺎ‪43 ,‬‬ ‫‪‬ﺗ ×ﻌ ‪‬‬

‫اي‬ ‫ﻣﺎن و ‪‬‬ ‫اوان ﻓﻲ ‪‬‬ ‫وﻗﺖ و ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺎﻧ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﻈ ‪Ö‬ﻬ ‪Ô‬ﺮ ﻓﻲ ﻛ ‪Ô ‬ﻞ ‪‬ز ‪‬‬ ‫ﺎذن اﷲ ﻋ ‪‬ﺰ و ﺟﻞ‪123 ,‬‬ ‫ﺻﻮر ‪ ¸‬ﺷ‪Ã‬ﻨﺎ ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫ﻒ ‪‬ﺗﺼﺒﺮ ‪‬ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ‪‬‬ ‫ﺗﺤﻂ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ‪ G‬اي ‪‬ا ‪‬ﻧﻲ ‪‬ﻋﻠﻲ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫ﺤﺼ ‪Ö‬ﻞ ﻟ ‪‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪Ô‬‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﻠﻢ ﻻ ا‪Ö ‬ﻋ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻚ ‪‬ﻋﻦ ‪‬‬ ‫ذوق ﻛﻤﺎ ا‪‬ﻧﺖ ‪‬ﻋ ×‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êì0‬‬ ‫ا‪‬ﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼﻒ‪357 ,‬‬

‫ﻻ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻮ ‪‬ت ‪‬ا ‪×‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﺎﻻ ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﻞ‪222 ,‬‬ ‫×‬

‫‪‬ﺘﻲ‪45 ,‬‬ ‫ﻓ ×‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮوا ‪‬ا ‪‬ﻟﻲ اﷲ‪377 ,‬‬

‫ﻣﺸﻜﻮ¸‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫×‬ ‫×ﻟﺪا ‪â‬ﻋﻲ ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ ‪Ö‬ﺨﻴﺮ ‪Ô‬ﺧﻼ ‪×‬ﺻ‪Ö ¹‬اﻻ ‪Ö‬ر ×واح ‪‬‬ ‫ﻧﻮراﷲ‬ ‫اﻟ‪ Ö‬ﺰ ×ﺟ ‪â‬ﺎﺟ ‪‬ﻴﻪ ‪‬واﻟ ‪Ö‬ﻤ ×ﺼ ‪â‬ﺎﺑﻴﺢ ﺷﻤﺲ اﻟ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﺤﻖ ‪‬‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ ‪‬‬

‫ﺣﻤﻦ ‪Ô‬ﻳﻘﻠ ‪Ô‬ﺒﻪ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫ﺒﻌﻴﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪‬ﺻﺎﺑﻊ ‪‬‬ ‫ﻗﻠﺐ اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣﻦ ‪‬ﺑﻴﻦ ‪‬ا ‪Ö‬ﺻ ‪‬‬

‫ﻓﻲ ‪Ö‬اﻻ‪Ð‬ﺧﺮﻳﻦ‪23 ,‬‬

‫ﻛﻴﻒ ‪‬ﻳﺸﺎ¾‪233 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻤﻦ‪221 ,‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫‪‬ﻗﻠ ‪ÖÔ‬ﺐ اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ش ﱠ‬

‫ﻨﻲ ‪‬و ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺴﻘﻴ ‪â‬ﻨ ‪Ö‬ﻲ‪,‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻛﺎ‪ ‬ﺣﺪﻛ‪Ô‬ﻢ ا ‪â‬ﺑ ‪Ô‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﺴ ‪Ô‬‬ ‫ﻴﺖ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻲ ‪Ô‬ﻳ ‪Ö‬ﻄ ‪‬ﻌ ‪Ô‬ﻤ ‪â‬‬ ‫‪96‬‬

‫ﺣﻤﻦ‪399 ,‬‬ ‫ﻗ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺮ ×‬ ‫‪‬ﻠﺐ اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣﻦ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ش ﱠ‬

‫اﻧﻲ‪381 ,‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺗ ×ﺮ ‪â‬‬

‫ﻠﻲ ﻃ ‪ÔÖ‬ﻞ‪187 ,‬‬ ‫ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ‪‬ﻟﻠ ‪Ö‬ﻴ ‪â‬‬

‫ات ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪Ô‬ﻳﻮﻟ‪Ö ‬ﺪ ‪‬ﻣ ﱠﺮ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻦ‪215 ,‬‬ ‫ﻤﻮ ‪‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻳ ‪‬ﻠ ‪‬ﺞ ‪‬ﻣﻠ‪‬ﻜ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻮت ﱠ‬ ‫اﻟﺴ ×‬

‫‪Ö‬ﻘﻠﺐ‬ ‫ﻮر ‪‬ﻓﺒ ‪‬‬ ‫‪‬ﻖ ‪‬ﻳ ‪‬ﺘ ‪‬ﻨ ‪‬ﻮ ‪‬ع ‪‬ﺗ ‪‬ﺠﻠ‪‬ﻴﻪ ﻓﻲ ﱠ‬ ‫ﺎﻟﻀﺮور ‪ ¸‬ﻳ ﱠﺘ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻊ اﻟ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺼ ‪‬‬ ‫اﻟﺼﻮر¸ اﻟ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻘ ‪Ô‬ﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﻠ‪‬ﻲ‬ ‫و ‪‬ﻳ ‪Ô‬‬ ‫ﻀﻴﻖ ‪‬ﺑ ‪‬ﺤﺴﺐ ‪‬‬

‫ﻻ ك‪400 ,‬‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻮ ×‬

‫اﻻ‪Ö‬ﻟﻬﻲ‪233 ,‬‬

‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﺻ ‪‬ﻮ ‪‬ر ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺤ ‪Ô‬ﺴﻦ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻫﺎ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪‬د ‪¸Ô‬‬ ‫ﻟ ‪Ô‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺤﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ن اﻟ ‪×‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫ﺎس ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻳﺮ‪78 ,‬‬ ‫‪‬واﻟ ‪Ö‬ﺨ ×ﻨ ‪â‬ﺎز ‪Ô‬‬

‫ﻛ ‪Ö‬ﺎﺑ ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺾ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻴ ‪â‬ﻨﻲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺑﻜ×ﺎ‪34 ,‬‬ ‫ﻛ‪‬ﺎﻟ ﱠ‪Ö‬ﺼﺒﺮ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻔ ×ﺘﺎ ‪Ô‬ح اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪‬ﺮج‪102 ,‬‬

‫‪346‬‬

‫اﻻ ﻛ ‪Ö‬ﺒﺮ‪146 ,‬‬ ‫ﻛ‪‬ﺎﷲ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪ Ö‬‬

‫ﺖ ﻟ‪× ‬ﻬﺬ×ا‪118 ,‬‬ ‫×ﻣﺎ ‪Ô‬ﺧ ‪‬ﻠ ‪Ö‬ﻘ ‪‬‬

‫‪‬ﻚ‪270 ,‬‬ ‫ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻠ‪Ö‬ﻚ ﻟ ‪Ö‬‬

‫×ﻣﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﻓ ×ﻨﺎ ‪‬ك ‪‬ﺣ ﱠﻖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮ ‪‬ﻓ ‪‬ﺘﻚ‪29 ,‬‬

‫اﷲ ‪‬و ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳﻜ ‪ÔÖ‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺷﻲ ‪44 ,¾‬‬ ‫ﻛ ‪‬‬ ‫×ﺎن ‪Ô‬‬

‫×ﻣﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ﻓ ×ﻨﺎ ‪‬ك ‪‬ﺣ ﱠﻖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺮ ‪‬ﻓ ‪‬ﺘﻚ‪68 ,‬‬

‫ات ﻟ‪‬ﻠ ‪Ö‬ﻌﻮام‬ ‫ﺘﺎب ا ‪‬‬ ‫ﷲ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻲ ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺑﻌ‪ ¹‬اﺷﻴﺎ ‪ ¾‬ا‪‬ﻟ‪Ö‬ﻌﺒﺎر ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻛ ‪Ô‬‬ ‫ﻘﺎﻳﻖ‬ ‫‪‬ﻄﺎﻳﻒ ‪‬ﻟﻼوﻟﻴﺎ¾‬ ‫ات ﻟ‪‬ﻠﺨﻮاص واﻟﻠ ‪Ô‬‬ ‫واﻟﺤ ‪Ô‬‬ ‫وا ‪‬ﻻﺷﺎر ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬

‫×ﺎن‪296 ,‬‬ ‫×ﺎن ‪‬و ×‬ ‫ﻻﻛ ‪‬‬ ‫×ﻣﺎ ﻛ ‪‬‬ ‫‪‬ﻠﺐ ‪‬ﻋﺒﺪي‬ ‫ﻣﺎ ‪‬و ‪‬ﺳﻌﻨﻲ ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺿﻲ و ‪‬‬ ‫ﻻﺳﻤﺎ‪Ä‬ﻲ و ‪‬و ‪‬ﺳﻌﻨﻲ ﻗ ‪Ô‬‬

‫‪‬ﻟﻼﻧﺒﻴﺎ¾‪14 ,/‬‬

‫اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻦ‪400 ,‬‬

‫ﻛ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺗﻜ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻢ ا ‪Ö‬ﺣ ×ﻮاﻟ‪‬ﻚ‪179 ,‬‬

‫×ﻣﺎ ×ﻫﺬ×ا ‪‬ا ‪‬ﻻ ﺑﻬﺎ¾اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ وﻟﺪ اﻟﺒﻠﺨﻲ‪66 ,‬‬

‫ﻻ ‪‬ﺗﺄ ﻛ ‪ÔÖ‬ﻞ‪187 ,‬‬ ‫×‬

‫ﺎخ و ﺣﺴﻦ‪281 ,‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻦ ﺑﺦ ﻫﻨﺎ ‪‬ﻓ ‪Ö‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪Ô‬ﻣ ×ﻨ ‪Õ‬‬

‫ﻤﻲ‪38 ,‬‬ ‫ﻻ ‪Ô‬ﺗ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻞ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﻔﺴ‪ H‬ﺑﺎﻟ ‪Ö‬ﻌ ×‬

‫‪‬ﻣ ‪‬ﺜ ‪Ô‬ﻞ ‪Ô‬ﻧﻮر ‪‬ه ‪â‬ﻓﻲ ‪‬ﻗﻠ ‪Ö‬ﺐ اﻟﻤ‪ Æ‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‪13 ,‬‬

‫ﻨﻲ واﻟﻚ‪179 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻋ ‪â‬‬

‫واﺣﺪ‪,‬‬ ‫ﷲ ‪Ô‬ﺑﻤ‬ ‫ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ‪‬ﻋﻠﻲ ا ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ‪‬‬ ‫ﺴﺘﻨﻜﺮ ا ‪Ö‬ن ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﻊ اﻟ ‪‬‬

‫ﺠﺎ ‪‬ﻟ ‪Ö‬ﺲ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﺎﻻ ×‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻧ‪320 ,¹‬‬ ‫‪‬ﻣ ×‬

‫ﻻ ﺗﺼﺎﺣﺒﻮا ﻏﻴﺮ اﺑﻨﺎ¾ اﻟ‪Ö‬ﺠﻨﺲ‪73 ,‬‬

‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪343 ,‬‬ ‫ﻫﻮ اﻟ ‪‬ﺬﺑﻴﺢ ﻋﻠﻲ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻌ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ه ‪Ô‬ﻣﻄﻴﻊ اﷲ و ‪‬‬

‫ﻛﺲ ‪‬ﻓﻲ ا ‪Ö‬رﺑﻌ‪ ¹‬اﺷﻴﺎ‪374 ,‬‬ ‫ﻻ ﺗ‪‬ﻤﺎ ‪Ö‬‬ ‫ﻮر ا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﻘﻠ ‪Ö‬ﺐ‪259 ,‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺻﻠ×ﻮ ‪ ¸‬ا ×‪‬‬ ‫×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﺤ ‪Ô‬ﻀ ‪‬‬

‫ﻌﻲ ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﻬ ×ﺮا‪3 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪â‬‬ ‫‪Ô‬ﻣﻠﻚ ﻟ‪‬ﻚ ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﻣﺮ ﻟ‪‬ﻚ واﻟ ‪Ö‬ﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻌﺎن‪282 ,‬‬

‫ﻳﺤﺐ اﷲ و‬ ‫ﻓﺮار‬ ‫ﻻﻋﻄﻴﻦ اﻟﺮاﻳ‪ ¹‬ﻏﺪا‪ ‬رﺟ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺮارا‪ ‬ﻏﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﻼ ‪‬‬

‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا ‪‬ﺣ ﱠﺒﻨﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺸ ‪‬ﻘﻨﻲ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺸ ‪‬ﻘﻨﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺸ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻪ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬ﺸ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻪ ﻗ‪ ‬ﺘ ‪Ö‬ﻠ ‪Ô‬ﺘﻪ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻗ‪ ‬ﺘ ‪Ö‬ﻠ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﻓﺄ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ‪‬د ‪‬ﻳ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻪ‪374 ,‬‬

‫‪‬ﺘﻲ‪45 ,‬‬ ‫×‬ ‫ﻻﻓ ×‬

‫ﻻ ﺑﺎﷲ‪65 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﷲ ‪‬و ‪‬ا ‪‬ﻟﻲ اﷲ و ﻻ ﺣﻮل و ﻻ ﻗﻮ¸ ‪‬ا ‪‬‬

‫ﻳﺤﺒﻪ اﷲ و رﺳﻮﻟﻪ‪220 ,‬‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ و ‪‬‬

‫‪êì1‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖاﺣﺎدﻳﺚ و اﺧﺒﺎر و ﻋﺒﺎرات ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎل اﺑﻮذر‪ :‬ا ‪‬وﻟ‪‬ﺴﻨﺎ ‪‬اﺧﻮاﻧ‪ ?Ï‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ×‪ ,‬ا‪‬ﻧﺘﻢ‬ ‫ﻌﺪي ‪‬ﻓ ×ﻘ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺑ ‪â‬‬

‫ﻫﺬاﻟ‪‬ﻠ ‪Ö‬ﻤﻠ‪‬ﻚ و ﻫﺬا ﻟﻠﺼﻌﻠﻮك‪72 ,‬‬

‫ﺷﺄن‬ ‫اﺻﺤﺎﺑﻲ و اﺧﻮاﻧﻲ ‪‬ﻳﺠﻴ‪Ã‬ﻮن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺑﻌﺪي ‪‬ﺷﺄﻧ‪Ô Ô‬ﻬﻢ ‪Ô‬‬ ‫‪Ö‬اﻻ ﻧﺒﻴﺎ‪29 ,‬‬

‫ﻴﻢ ‪Ô‬ﻳﺮﺷ ‪Ô‬ﺪه‪5 ,‬‬ ‫‪‬ﻫﻠ ‪‬‬ ‫‪‬ﻚ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺲ ﻟ‪Ô ‬ﻪ ‪‬ﺣ ‪â‬ﻜ ‪Õ‬‬ ‫×ﻳﺎ ×ﺳﺎﻗﻲ ﻗ ‪ÔÖ‬ﻢ ×ﻫﺎ ‪‬ﺗ ×ﻬﺎ‪222 ,‬‬

‫ﻫﻤ‪ H‬واﺣﺪ ا‪Ö ‬ﻛ ‪‬ﻔﻲ اﷲ ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﻮﻣﻪ‪,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻞ ‪Ô‬ﻫ ‪‬‬ ‫ﻤﻮﻣ ‪Ô‬ﻪ ‪‬‬

‫اﻻ ‪Ö‬ﻧ ‪â‬ﺒﻴﺎ¾ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ‪ G‬و ‪‬ﻣ ‪â‬ﻌﻲ ﺟ‪Ö ‬ﻬﺮ‪121 ,G‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ ‪ Ö‬‬ ‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪‬‬ ‫×ﻳﺎ ‪‬ﻋ ‪â‬‬

‫‪69‬‬

‫‪‬ﻮق اﻟﺰﺑﺪ ﻓ ‪‬ﺨﻠ‪‬ﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻓ ‪‬‬ ‫ﻲ اﻟ‪Ö‬ﻤﺎ¾ ﻓ ‪Ö‬ﺎر ‪‬ﺗ ‪‬ﻔﻊ ‪‬ﻣﻨ ‪Ô‬ﻪ دﺧﺎن و ×‬

‫×ﻧﻲ ‪‬ﻓ ‪‬ﻘ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪‬أي اﻟ‪ Ö‬ﺤ ﱠﻖ‪348 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬را ‪â‬‬

‫اﻟﺴﺒﻊ و ‪‬ﺧﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣﻦ زﺑﺪه‬ ‫اﻟﺴ ×ﻤﻮات ‪‬‬ ‫‪‬ﻣﻦ ‪Ô‬دﺧﺎﻧﻪ ‪‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‪62 ,‬‬ ‫‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫رﺿﻴﻦ ‪‬‬

‫‪‬ﻠﻒ ‪‬ﻧﺒﻲ‪,‬‬ ‫ﻘﻲ ﻓ‪‬ﻜﺎﻧ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺻﻠﱠﻲ ﺧ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺻﻠ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫ﺧﻠﻒ ‪‬ا ‪‬‬ ‫ﻣﺎم ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫‪73‬‬

‫‪Ô‬ﻳﻄ‪ Ö‬ﻌ ‪Ô‬ﻢ و ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﺴﻘﻴﻦ‪96 ,‬‬

‫ﻜﺮك ﻻ ‪‬ﺗﺸﻜﻮ‪296 ,,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺷ ‪‬‬

‫اﷲ ﻛ ﱠ‪‬ﻞ ﻟ‪× ‬ﺴﺎﻧ‪Ô‬ﻪ‪208 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬ف ‪‬‬ ‫×ﺎن‪296 ,‬‬ ‫×ﺎن ‪‬و ﻟ ‪Ö‬ﻮ ﻛ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻛ ‪‬‬ ‫ﻳﻦ ﻟ‪Ö ‬ﻪ‪5 ,‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺦ ‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻪ ×‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ×‬ ‫ﻻ ‪â‬د ‪‬‬ ‫ﻳﻦ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺷ ‪Õ‬ﺪ ‪Ö‬اﺳ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﻤﻜ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪Ô‬ﺪ ‪‬وه ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻟ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﻳﻜ ‪ÔÖ‬ﻦ ﻟ ‪Ô‬ﻪ ﻗ ‪â‬ﺮ ‪Õ‬‬ ‫‪Ô‬ﻋ ‪Ô‬ﻨ ‪‬ﻘﻪ‪5 ,‬‬ ‫ﻦ ‪‬ﺑﻴﻦ ‪‬ﻳﺪي و ﻧﻮر‪ G‬ﻣﻦ ‪‬ﺧﻠ‪Ö‬ﻔﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻣﻦ ﻓ‪‬ﻮﻗﻲ و‬ ‫‪‬ﻬﻢ ‪‬ز ‪Ö‬دﻧﻲ ﻧﻮر‪G‬‬ ‫ﻧﻮر‪ G‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻳﻤﻴﻨﻲ و ﻧﻮر‪ G‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺷﻤﺎﻟﻲ‪ /‬ا‪‬ﻟﻠ ﱠ‬ ‫اﻋﻄﻨﻲ ﻧﻮر‪ G‬و‪73 ,‬‬ ‫و ‪‬‬ ‫‪I‬ﻻ ×د ‪Ô‬ام اﻟ ‪Ö‬ﺨ ‪Ö‬ﻞ‪183 ,‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﻢ ‪ Ö‬‬ ‫ﺎقاﻟ‪ Ö‬ﺤ ‪‬ﺮج‪271 ,‬‬ ‫ﺮﻳ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺼ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﺗ ×‬ ‫‪‬و ﱠ‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﻧ ‪â‬ﺒﻴﺎ ‪¾‬‬ ‫ﻠﻲ ×ﺳﺎ ‪ Ä‬ﺮ ‪ Ö‬‬ ‫‪‬وا ‪Ö‬ﻟ ‪‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ﻓ ‪Ö‬ﺨ ‪‬ﺮي ‪‬و ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ ا‪Ö ‬ﻓ ‪‬ﺘ ‪‬ﺨ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻴﻦ‪52 ,‬‬ ‫ﺮﺳ ‪â‬ﻠ ‪‬‬ ‫‪‬واﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬ﻋﻠﻲ ‪‬ﻳﻄﻠﺒﻮ ‪‬ﻧﻪ ﻛﻤﺎ ‪‬ﺗﻄ‪Ö‬ﻠﺒﻮ ‪‬ﻧﻪ ا‪‬ﻧ ‪Ô‬ﺘﻢ‪109 ,,‬‬ ‫و ‪‬ا ‪‬ن اﻟ‪Ö‬ﻤﻼ¾ ‪Ö‬اﻻ ×‬ ‫اﻟﺴ ‪‬ﻌ‪ ¹‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ ‬اﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ‪401 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺎرف ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﺐ اﻟ ‪‬‬ ‫و ‪Ô‬‬ ‫ﻻ ﻛﺤﻞ‪183 ,‬‬ ‫ﺮق ا ‪Ö‬‬ ‫و ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ô‬ﻘ ‪Ö‬ﻞ ‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﻜﻨﺎت و‬ ‫‪‬ﺣﻮال اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤ ‪Ö‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻮم ‪‬و ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ﻓﻲ ﻧ‪‬ﻔﺲ ‪Ö‬اﻻ‪‬ﻣﺮ ﺧﺎ ‪‬دﻣﻮ ا ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺧ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪Ô‬ﺘ ‪Ô‬ﻬﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺟﻤﻠ ‪ ¹‬ا ‪Ö‬ﺣﻮاﻟ‪ ‬ﻬﻢ اﻟ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل‬ ‫ﺛﺒﻮ‪208 ,‬‬ ‫ﻠﻲ‬ ‫‪‬ﻜﻴﻒ‬ ‫ﺬاﺑﻚ ﻓ ‪‬‬ ‫‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺒﻨﻲ ‪‬ﺻ ‪Ô‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﻲ ﻋ‪ ‬‬ ‫أﺻﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﺒﺮت ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﻓﺮا ‪‬ﻗﻚ‪320 ,‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊاﺷﻌﺎر‬ ‫آب ‪‬ﺣ ‪‬ﻴﻮان ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮ روح ﻓﺰاﻳﻲ را‪15 ,‬‬

‫آن دل ﻛﻪ ﻳﺎﻓﺖ از ﺣﻖ ﻣﻌﺮاج رﻓﺮﻓﻲ را‪51 ,‬‬

‫آﺧﺮ ﺑﺸﻨﻴﺪ آن ﻣﻪ آ ‪‬ه ﺳﺤﺮ ﻣﺎ را‪13 ,‬‬

‫آن را ﻛﻪ درون دل درد و ﻃﻠﺒﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪114 ,‬‬

‫آدﻣﻲ ﺟﻮﻳﺪ داﻳﻢ ﻛﺸﻲ و ﭘﺮﻫﻨﺮي‪411 ,‬‬

‫آن روح را ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺷﻌﺎر ﻧﻴﺴﺖ‪90 ,‬‬

‫آﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﻋﺸﻖ روزاﻓﺰون ﻣﺎ‪413 ,‬‬

‫آن ﺳﻮ ﻣﺮو اﻳﻦ ﺳﻮ ﺑﻴﺎ‪ ,‬اي ﮔﻠﺒﻦ ﺧﻨﺪان ﻣﻦ‪271 ,‬‬

‫آﻣﺪ ﺑﺖ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮد ﻣﺎ را‪14 ,‬‬

‫آﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮرد دم ﺑﻪدم ﺳﻨﮓ ﺟﻔﺎي ﺻﺪ ﻣﻨﻲ‪404 ,‬‬

‫آﻣﺪ ﺑﻬﺎر ﺟﺎﻧﻬﺎ‪ ,‬اي ﺷﺎخ ﺗﺮ ﺑﻪرﻗﺺ آ‪53 ,‬‬

‫آﻧﻜﻪ ﭼﻨﺎن ﻣﻲرود اي ﻋﺠﺒﺎ ﺟﺎن ﻛﻴﺴﺖ‪89 ,‬‬

‫ﺧﺮم آﻣﺪ ﻧﮕﺎر ﻣﺎ‪55 ,‬‬ ‫آﻣﺪ ﺑﻬﺎر ‪‬‬

‫آﻧﻜﻪ زﻳﻚ ﺗﺎﺑﺶ او ﻛﻮه اﺣﺪ ﭘﺎره ﺷﻮد‪132 ,‬‬

‫ﺧﺮم و آﻣﺪ رﺳﻮل ﻳﺎر‪155 ,‬‬ ‫آﻣﺪ ﺑﻬﺎر ‪‬‬

‫آﻧﻜﻪ ﻣﻪ ﻏﺎﺷﻴﺔ او ﭼﻮﻏﻼﻣﺎن ﻛﺸﺪش‪164 ,‬‬

‫آﻣﺪ ﺧﻴﺎل آن رخ ﭼﻮن ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺗﻮ‪307 ,‬‬

‫آن ﻛﻴﺴﺖ اي ﺧﺪاي در اﻳﻦ ﺑﺰم ﺧﺎﻣﺸﺎن‪286 ,‬‬

‫آﻣﺪ ﺳﺮﻣﺴﺖ ﺳﺤﺮ دﻟﺒﺮم‪259 ,‬‬

‫آن ﻣﻴﺮ دروﻏﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺑﺎ اﺳﺒﻚ و ﺑﺎ زﻳﻨﻚ‪178 ,‬‬

‫اﻟﺼﻼ‪35 ,‬‬ ‫آﻣﺪ ﻧﺪا از آﺳﻤﺎن ﺟﺎن را ﻛﻪ ﺑﺎز آ ‪‬‬

‫آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻃﻠﺒﻜﺎر ﺧﺪاﻳﻴﺪ ﺧﺪاﻳﻴﺪ‪119 ,‬‬

‫آﻣﺪهام ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪﺧﻮد ﮔﻮش ﻛﺸﺎن ﻛﺸﺎﻧﻤﺖ‪81 ,‬‬

‫آن ﻳﺎر ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ آﻣﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺎﻧﻪ‪314 ,‬‬

‫آﻣﺪهام ﻛﻪ ﺳﺮ ﻧﻬﻢ‪ ,‬ﻋﺸﻖ ﺗﺮا ﺑﺴﺮ ﺑﺮم‪226 ,‬‬

‫آورد ﺧﺒﺮ ﺷﻜﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‪363 ,‬‬

‫آﻣﺪهاي ﻛﻪ راز ﻣﻦ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻲ‪372 ,‬‬

‫آورد ﻃﺒﻴﺐ ﺟﺎن ﻳﻚ ﻃﺒﻠﻪ ره آوردي‪352 ,‬‬

‫آن ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺻﺪﺑﺎر در او ﻣﺎ‪Ä‬ﺪه ﺧﻮردﻳﻢ‪204 ,‬‬

‫ﻋﻴﺎرهاي‪338 ,‬‬ ‫آه از آن رﺧﺴﺎر ﺑﺮق اﻧﺪاز ﺧﻮش ‪‬‬

‫آن ﺧﻮاﺟﻪ ا ﮔﺮ ﭼﻪ ﺗﻴﺰ ﻫﻮﺷﺴﺖ‪79 ,‬‬

‫آه ﻛﻪ آن ﺻﺪر ﺳﺮا ﻣﻲﻧﺪﻫﺪ ﺑﺎر ﻣﺮا‪40 ,‬‬

‫آن ﺧﻮاﺟﻪ را از ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻲ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ‪,‬‬

‫آي آب و آﺗﺶ اﻳﻨﺠﺎ در ﺟﺎن ﻣﺎ ﮔﺰﻳﻦ ﺟﺎ‪53 ,‬‬

‫‪80‬‬

‫ﺷﻬﺮ ﻳﺎر‪150 ,‬‬ ‫آﻳﺪ ﻫﺮ دم رﺳﻮل از ﻃﺮف ‪‬‬

‫آن ﺧﻮاﺟﻪ را در ﻛﻮي ﻣﺎ‪ ,‬در ﮔﻞ ﻓﺮو رﻓﺘﺴﺖ ﭘﺎ‪33 ,‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر‪ ,‬ﭼﻮﻧﺖ ﻳﺎﻓﺘﻢ‪245 ,‬‬

‫آن ﺧﻮاﺟﺔ ﺧﻮش ﻟﻘﺎ ﭼﻪ دارد‪129 ,‬‬

‫از آن ﺑﺎده ﻧﺪاﻧﻢ‪ ,‬ﭼﻮن ﻓﻨﺎﻳﻢ‪211 ,‬‬

‫آن دﻟﺒﺮ ﻣﻦ آﻣﺪ ‪‬ﺑﺮ ﻣﻦ‪290 ,‬‬

‫از آن روزي ﻛﻪ ﻳﺎر ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﺶ ﻛﺮد ﻣﻬﻤﺎﻧﻢ‪189 ,‬‬

‫‪êì3‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺷﻌﺎر‬ ‫از ‪‬اول اﻣﺮوز ﭼﻪ آﺷﻔﺘﻪ و ﻣﺴﺘﻴﻢ‪203 ,‬‬

‫ﺎﺣ ‪‬ﺐ ‪×‬‬ ‫‪Ö‬ﺠﺎر‪341 ,‬‬ ‫ا‪× ‬‬ ‫ﻻ ×ﻳﺎ ×ﺻ ‪‬‬ ‫اﻟﺪ ‪‬ار ‪‬ر ‪‬أ ‪Ô‬‬ ‫ﻳﺖ اﻟ‪Ô Ö‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﺴﻦ ﻓﻲ اﻟ ‪‬‬

‫از ﺑﺲ ﻛﻪ ﻣﻄﺮب دل از ﻋﺸﻖ ﻛﺮد ﻧﺎﻟﻪ‪332 ,‬‬

‫ﺮي‪145 ,‬‬ ‫ا ‪‬ﻟﺮ ‪Ô‬‬ ‫‪Ö‬ﺮي ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻗ ‪Ö‬ﻬﻮ ‪‬ﺗ ‪‬ﻨﺎ ا ‪Ö‬ﻟﻜ ‪ÔÖ‬ﺒ ×‬ ‫وح ﻏ‪‬ﺪا ‪‬ﺳﻜ ‪â‬‬

‫از ﭘﻲ ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ اﺳﺖ اﻳﻦ دﻳﺪة ﮔﺮﻳﺎن ﻣﺎ‪46 ,‬‬

‫اﻣﺮوز ﺑﺤﻤﺪاﷲ از دي ﺑﺘﺮﺳﺖ اﻳﻦ دل‪184 ,‬‬

‫>ﺳ ×ﻘﻴ ‪Ô‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ ‪‬رﺑ‪Ô ‬ﻬ ‪Ö‬ﻢ< ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﺑﺮار ﻣﺴﺖ‪83 ,‬‬ ‫از ‪‬‬

‫اﻣﺮوز ﺟﻤﺎل ﺗﻮ ﺳﻴﻤﺎي دﮔﺮ دارد‪113 ,‬‬

‫از ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ آوردهاﻧﺪ اﻳﻦ ﻫﺪﻫﺪان‪282 ,‬‬

‫اﻣﺮوز ﭼﻨﺎﻧﻢ ﻛﻪ ﺟﺰ از ﻳﺎر ﻧﺪاﻧﻢ‪207 ,‬‬

‫از ﺷﻬﺮ ﺗﻮ رﻓﺘﻴﻢ و ﺗﻮ را ﺳﻴﺮ ﻧﺪﻳﺪﻳﻢ‪205 ,‬‬

‫اﻣﺮوز روز‪ ,‬ﻧﻮﺑﺖ دﻳﺪار دﻟﺒﺮﺳﺖ‪92 ,‬‬

‫از ﻓﺮاق ﺷﻤﺲ دﻳﻦ اﻓﺘﺎدهام در ﺗﻨﮕﻨﺎ‪45 ,‬‬

‫اﻣﺮوز ﻣﺴﺘﺎن را ﻧﮕﺮ در ﻣﺴﺖ ﻣﺎ آوﻳﺨﺘﻪ‪323 ,‬‬

‫از ﻛﺠﺎ آﻣﺪهاي ﻣﻲداﻧﻲ‪389 ,‬‬

‫اﻣﺮوز ﻣﻦ ﻳﻚﺑﺎرﮔﻲ از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﺒﺮﻳﺪهام‪215 ,‬‬

‫اﺳﻴﺮ ﺷﻴﺸﻪ ﻛﻦ اﻳﻦ ﺟ ‪‬ﻨﻴﺎن داﻧﺎ را‪55 ,‬‬

‫اﻣﺮوز ﻣﻬﺎ‪ ,‬ﺧﻮﻳﺶ زﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﺪاﻧﻴﻢ‪203 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ اﻣﺮوز دﻟﺪارم ﻛﻨﺪ ﭼﻮن دوش ﺑﺪﻣﺴﺘﻲ‪341 ,‬‬

‫اﻣﺸﺐ ﻋﺠﺒﺴﺖ اي ﺟﺎن ﮔﺮ ﺧﻮاب رﻫﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪113 ,‬‬

‫ا ﮔﺮﺑﮕﺬﺷﺖروزايﺟﺎن ﺑﻪﺷﺐﺑﺮﻣﺎ ﺗﻮﻣﻬﻤﺎن ﺷﻮ‪,‬‬

‫ﻛﻮن ﻳﺎرا‪ ,‬ﺑﻲﺗﻮ ﻃﺮب ﻧﺪﻳﺪم‪251 ,‬‬ ‫اﻧﺪر دو ‪Ö‬‬

‫‪294‬‬

‫اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﺟﻤﻊ ﭼﻮ ﺟﺎﻧﺴﺖ آن ﻳﻜﻲ‪395 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺑﻲﻋﺸﻖ ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ ‪Ô‬ﺑﺪي درروز و ﺷﺐ ﻣﺎ را‪,‬‬

‫‪‬اول ﻧﻈﺮ ارﭼﻪ ﺳﺮﺳﺮي ﺑﻮد‪127 ,‬‬

‫‪5‬‬

‫اي آﺳﻤﺎن ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﭼﺮخ ﻣﻲزﻧﻲ‪395 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻘﻲ و ﻋﺸﻖ را ﺟﻮﻳﺎ‪57 ,‬‬

‫اي آﻓﺘﺎب ﺳﺮﻛﺸﺎن ﺑﺎ ﻛﻬﻜﺸﺎن آﻣﻴﺨﺘﻲ‪366 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻏﻢ را رﻫﺎ ﻛﻦ‪267 ,‬‬

‫اي آﻧﻜﻪ اﻧﺪر ﺑﺎغ ﺟﺎن آﻻﭼﻘﻲ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻲ‪365 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺴﺖ ﺷﺮاﺑﻲ ﭼﺮا ‪‬ﺣ ‪‬ﺸﺮ ﻧﻜﻨﻲ‪401 ,‬‬

‫اي آﻧﻜﻪ ﺟﺎن ﻣﺎ را در ﮔﻠﺸﻜﺮ ﻛﺸﻴﺪي‪391 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺴﺖ ﻟﻘﺎﻳﻲ رخ ﺗﻮ ﺗﺮش ﭼﺮاﺳﺖ‪96 ,‬‬

‫اي آﻧﻜﻪ ﻣﺎ را از زﻣﻴﻦ ﺑﺮ ﭼﺮخ اﺧﻀﺮ ﻣﻲﻛﺸﻲ‪,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺗﻮ ﻳﺎر ﻧﺪاري ﭼﺮا ﻃﻠﺐ ﻧﻜﻨﻲ‪400 ,‬‬

‫‪409‬‬

‫ا ﮔﺮ ﺧﻮاب آﻳﺪم اﻣﺸﺐ ﺳﺰاي رﻳﺶ ﺧﻮد ﺑﻴﻨﺪ‪106 ,‬‬

‫اي اﺑﺮ ﭘﺮ ﺑﺎران ﻣﺎ‪ ,‬ﺑﺮ رﻳﺰ ﺑﺮ ﻳﺎران ﻣﺎ‪35 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ دﻣﻲ ﺑﮕﺬاري ﻫﻮي و ﻧﺎاﻫﻠﻲ‪404 ,‬‬

‫اي از ﺟﻤﺎل ﺣﺴﻦ ﺗﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪاي‪337 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﻤﻪ ﭘﺮ ﺧﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪126 ,‬‬

‫ا‪‬ﻳﺎ ﻧﺰدﻳﻚ ﺟﺎن و دل‪ ,‬ﭼﻨﻴﻦ دوري روا داري‪342 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﮔﻢ ﮔﺮدد اﻳﻦ ﺑﻴﺪل از آن دﻟﺪار ﺟﻮﻳﻴﺪش‪161 ,‬‬ ‫ا ﮔﺮ ﻧﻪ روي دل اﻧﺪر ﺑﺮاﺑﺮت دارم‪258 ,‬‬

‫اﻋﻤﻲ ﺻﻔﻮرا را‪6 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻳﺎ ﻧﻮر رخ ﻣﻮﺳﻲ‪ ,‬ﻣﻜﻦ‬ ‫×‬

‫اي ﺑﺎﻏﺒﺎن‪ ,‬اي ﺑﺎﻏﺒﺎن‪ ,‬آﻣﺪ ﺧﺰان آﻣﺪ ﺧﺰان‪269 ,‬‬

‫ا ﮔﺮ ﻳﺎر ﻣﺮا از ﻣﻦ ﻏﻢ و ﺳﻮدا ﻧﺒﺎﻳﺴﺘﻲ‪336 ,‬‬

‫اي ﺑﺎغ‪ ,‬ﻫﻤﻲداﻧﻲ ﻛﺰ ﺑﺎ ‪‬د ﻛﻪ رﻗﺼﺎﻧﻲ‪354 ,‬‬

‫ا‪‬ﻻ اي رو ﺗﺮش ﻛﺮده ﻛﻪ ‪Ö‬ﻧﺒ ‪‬ﻮد ﻣﺮﻣﺮا ﻣﺪﺧﻞ‪183 ,‬‬

‫اي ﺑﺎ ﻣﻦ و ﭘﻨﻬﺎن زﻣﻦ‪ ,‬از دل ﺳﻼﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﻢ‪,‬‬

‫ا‪‬ﻻ اي ﺷﺎه ﻳﻐﻤﺎﻳﻲ‪ ,‬ﺷﺪم ﭘﺮﺷﻮر و ﺷﻴﺪاﻳﻲ‪406 ,‬‬

‫‪221‬‬

‫اﻻ اي ﻧﻔﺲ روﺣﺎﻧﻲ‪ ,‬ﭼﺮا از ﻣﺎ ﮔﺮﻳﺰاﻧﻲ‪342 ,‬‬

‫اي ﺑﺖ ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﻣﻦ دﺳﺖ ﻣﻨﺴﺖ و داﻣﻨﺖ‪84 ,‬‬

‫ا‪‬ﻻ ﺳﺮ ﻛﺮده از ﺟﺎﻧﻢ ﺗﺮا ﺧﺎﻧﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪105 ,‬‬

‫اي ﺑﺮده اﺧﺘﻴﺎرم‪ ,‬ﺗﻮ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎﻳﻲ‪390 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êìê‬‬ ‫اي ﺑﻨﺪه ﺑﺎز ﮔﺮد و ﺑﻪ درﮔﺎه ﻣﺎ ﺑﻴﺎ‪56 ,‬‬

‫اي ﺳﺎ ﻛﻦ ﺟﺎن ﻣﻦ‪ ,‬آﺧﺮ ﺗﻮ ﻛﺠﺎ رﻓﺘﻲ‪352 ,‬‬

‫اي ﺑﻲوﻓﺎ ﺟﺎﻧﻲ ﻛﻪ او ﺑﺮ ﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻮﻓﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﺸﺪ‪130 ,‬‬

‫اي ﺳﻨﺠﻖ ﻧﺼﺮ اﷲ‪ ,‬وي ﻣﺸﻌﻠﺔ ﻳﺎﺳﻴﻦ‪264 ,‬‬

‫اي ﭘﺎ ك از آب و از ﮔﻞ‪ ,‬ﭘﺎﻳﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﮔﻠﻢ ﻧ ‪Ö‬ﻪ‪330 ,‬‬

‫اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ داﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺎداﻧﻨﺪ‪118 ,‬‬

‫اي ﭘﺮدة در ﭘﺮده ﺑﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﭼﻬﺎ ﻛﺮدي‪351 ,‬‬

‫اي ﺻﻮرت روﺣﺎﻧﻲ‪ ,‬اﻣﺮوز ﭼﻪ آوردي‪351 ,‬‬

‫اي ﺗﻮ ﺑﺪادهﻫﺮ ﺳﺤﺮ از ﻛﻒ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎدهام‪225 ,‬‬

‫اي ﻃﻮﻃﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﻧﻔﺲ‪ ,‬و اي ﺑﻠﺒﻞ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻧﻮا‪31 ,‬‬

‫اي ﺗﻮ ﺑﺮاي آﺑﺮو آب ﺣﻴﺎت رﻳﺨﺘﻪ‪334 ,‬‬

‫ايﻋﺎﺷﻘﺎن ايﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬آﻧﻜﺲﻛﻪﺑﻴﻨﺪ روي او‪298 ,‬‬

‫ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻴﻢ‪251 ,‬‬ ‫اي ﺗﻮ ﺗﺮش ﻛﺮده رو ﺗﺎ ﻛﻪ‬ ‫‪‬‬

‫اي ﻋﺎﺷﻘﺎن اي ﻋﺎﺷﻘﺎن اﻣﺮوز ﻣﺎﻳﻴﻢ و ﺷﻤﺎ‪32 ,‬‬

‫اي ﺟﺎن ﺗﺮا ﺟﺎﻧﻢ از ﺧﻮﻳﺶ ﺧﺒﺮ ﻛﺮده‪314 ,‬‬

‫اي ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬اي ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ را ﮔﻢ ﻛﺮدهام‪,‬‬

‫ﺟﺎن ﺟﻬﺎن‪ ,‬آﺧﺮ از روي ﻧﻜﻮﻛﺎري‪353 ,‬‬ ‫اي ‪‬‬

‫‪216‬‬

‫اي ﺧﺪا‪ ,‬اﻳﻦ وﺻﻞ را ﻫﺠﺮان ﻣﻜﻦ‪287 ,‬‬

‫ايﻋﺎﺷﻘﺎن اي ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﻦ ازﻛﺠﺎ?ﻋﺸﻖ از ﻛﺠﺎ?‪,‬‬

‫اي ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ,‬ﻳﻜﻲ ﻳﺎر ﺟﻔﺎ ﻛﺎرش ده‪332 ,‬‬

‫‪36‬‬

‫ايﺧﻮاﺟﻪ‪ ,‬ﭼﻪﻣﺮﻏﻲﺗﻮ ﻧﺎﻣﺖﭼﻪ ﭼﺮا ﺷﺎﻳﻲ‪354 ,‬‬

‫ايﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ايﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﻣﻦ ﺧﺎ ك را ﮔﻮﻫﺮ ﻛﻨﻢ‪,‬‬

‫اي ﺧﻮاﺟﻪ ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻲ اﻳﻦ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ را?‪13 ,‬‬

‫‪219‬‬

‫رو > ﻛ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮ ﻛ‪Ô‬ﻮا< ﺑﺮ ﺧﻮان‪263 ,‬‬ ‫اي در ﻏﻢ ﺑﻴﻬﻮده‪Ö ,‬‬

‫اي ﻋﺎﺷﻘﺎن اي ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﻳﻜﺘﺎﺳﺘﻢ‪217 ,‬‬

‫اي درﻳﻐﺎ‪ ,‬ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ دري ﺑﮕﺸﻮدي‪382 ,‬‬

‫اي ﻋﺎﺷﻘﺎن اي ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻮﭼﺴﺖ ازﺟﻬﺎن‪,‬‬

‫اي درﻳﻐﺎ ﻛﻪ ﺷﺐ آﻣﺪ ﻫﻤﻪ ﮔﺸﺘﻴﻢ ﺟﺪا‪416 ,‬‬

‫‪268‬‬

‫اي دﻟﺒﺮ ﺑﻲﺻﻮرت ﺻﻮرﺗﮕﺮ ﺳﺎده‪319 ,‬‬

‫ايﻋﺎﺷﻘﺎن ايﻋﺎﺷﻘﺎن ﻳﻚ ﻟﻮﻟﻴﻲ دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪ‪130 ,‬‬

‫اي دﻟﺒﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﭼﻮﻧﻲ ﻳﻚ ﺑﻮﺳﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ اي ﺟﺎن‪,‬‬

‫اي ﻋﺎﺷﻖ دﻳﻮاﻧﻪ‪ ,‬ﻳﻚ دم ﺑﻪﺧﺮاﺑﺎت آ‪12 ,‬‬

‫‪264‬‬

‫اي ﻓﺎﺿﻞ دوراﻧﻢ‪ ,‬اي ﻗﺎﺑﻞ ارﻛﺎﻧﻢ‪196 ,‬‬

‫اي دل ﺑﻪادب ﺑﻨﺸﻴﻦ‪ ,‬ﺑﺮﺧﻴﺰ ز ﺑﺪﺧﻮﻳﻲ‪354 ,‬‬

‫اي ﻗﻮم ﺑﻪ ﺣﺞ رﻓﺘﻪ‪ ,‬ﻛﺠﺎﻳﻴﺪ ﻛﺠﺎﻳﻴﺪ‪119 ,‬‬

‫اي دل ﭼﻪ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪهاي در ﻋﺬر اﻳﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎ?‪29 ,‬‬

‫اي ﻛﺮده ﺗﻮ ﻣﻬﻤﺎﻧﻢ‪ ,‬در ﭘﻴﺶ درآ ﺟﺎﻧﻢ‪196 ,‬‬

‫ﻌﻲ< ﺧﻄﺎب‪69 ,‬‬ ‫اي دل ز ﺣﻖ رﺳﻴﺪ ﺗﺮا > ‪‬ا ‪Ö‬ر ‪‬ﺟ ‪â‬‬

‫ايﻛﻪ ﻟﺐﺗﻮ ﭼﻮنﺷﻜﺮ‪,‬ﻫﺎن‪,‬ﻛﻪ ﻗﺮاﺑﻪ ﻧﺸﻜﻨﻲ‪373 ,‬‬

‫اي دل ﺳﺮﮔﺸﺘﻪ ﺷﺪه در ﻃﻠﺐ ﻳﺎوه روي‪369 ,‬‬

‫اي ﮔﺰﻳﺪه ﻳﺎر‪ ,‬ﭼﻮﻧﺖ ﻳﺎﻓﺘﻢ‪245 ,‬‬

‫دم ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم‪259 ,‬‬ ‫اي دل ﺻﺎﻓﻲ ‪‬‬

‫اي ﻣﺮدهاي ﻛﻪ در ﺗﻮ زﺟﺎن ﻫﻴﭻ ﺑﻮي ﻧﻴﺴﺖ‪92 ,‬‬

‫اي دوﺳﺖ‪ ,‬ز ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻧﺎ ﮔﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ رﻓﺘﻲ‪353 ,‬‬

‫ﮔﻪ ﭘﺮﻳﺪن‪285 ,‬‬ ‫اي ﻣﺮغ آﺳﻤﺎﻧﻲ‪ ,‬آﻣﺪ ‪‬‬

‫ايدوﺳﺖ ﺷﻜﺮ ﺑﻬﺘﺮ‪,‬ﻳﺎ آنﻛﻪ ﺷﻜﺮ ﺳﺎزد‪114 ,‬‬

‫اي ﻣﻄﺮب ﺧﻮش ﻗﺎﻗﺎ ﺗﻮ ﻗﻲﻗﻲ و ﻣﻦ ﻗﻮﻗﻮ‪295 ,‬‬

‫اي ز ﻫﺠﺮاﻧﺖ زﻣﻴﻦ و آﺳﻤﺎن ﺑﮕﺮﻳﺴﺘﻪ‪327 ,‬‬

‫اي ﻣﻴﺮآب ﺑﮕﺸﺎ آن ﭼﺸﻤﺔ روان را‪51 ,‬‬

‫رو آن ﻳﺎر را آواز ده‪325 ,‬‬ ‫اي ﺳﺎﻗﻴﺎ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ‪Ö‬‬

‫اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﺮﻣﺴﺖ آﻣﺪم‪ ,‬ﺗﺎ ﺟﺎم و ﺳﺎﻏﺮ ﺑﺸﻜﻨﻢ‪,‬‬

‫اي ﺳﺎﻗﻲ ﺟﺎن ﭘﺮ ﻛﻦ آن ﺳﺎﻏﺮ ﭘﻴﺸﻴﻦ را‪15 ,‬‬

‫‪220‬‬

‫‪êìë‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺷﻌﺎر‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺎر ﻣﻦ در ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻳﻚﺑﺎرﮔﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪهام‪215 ,‬‬

‫ﺑﺎز آﻣﺪي ﻛﻪ ﻣﺎ را ﺑﺮﻫﻢ زﻧﻲ‪ ,‬ﺑﺸﻮري‪392 ,‬‬

‫اﻳﻦ ﺟﺎ ﻛﺴﻴﺴﺖ ﭘﻨﻬﺎن‪ ,‬داﻣﺎن ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪329 ,‬‬

‫ﺑﺎز از آن ﻛﻮه ﻗﺎف آﻣﺪ ﻋﻨﻘﺎي ﻋﺸﻖ‪175 ,‬‬

‫اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪدرو ﭼﻨﮓوﭼﻐﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪72 ,‬‬

‫ﺑﺎز ﺑﻨﻔﺸﻪ رﺳﻴﺪ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻮﺳﻦ دو ﺗﺎ‪50 ,‬‬

‫اﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻛﻪ ﻣﻦ دارم اي ﺧﻮاﺟﻪ‪ ,‬ﻛﺮا ﻣﺎﻧﻢ‪197 ,‬‬

‫ﺑﺎز ﺑﻪﺑﻂ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‪> :‬ﺻﺤﺮا ﺧﻮﺷﺴﺖ<‪98 ,‬‬

‫ايﻧﻔﺲﻛﻞ ﺻﻮرتﻓﻜﻦ‪,‬وي ﻋﻘﻞﻛﻞ ﺑﺸﻜﻦﻗﻠﻢ‪,‬‬

‫ﺑﺎز در آﻣﺪ ﺑﻪﺑﺰم ﻣﺠﻠﺴﻴﺎن دوﺳﺖ دوﺳﺖ‪87 ,‬‬

‫‪219‬‬

‫در رﻧﺠﻮر ﺧﻮﻳﺶ‪165 ,‬‬ ‫ﺑﺎز در آﻣﺪ ﻃﺒﻴﺐ از ‪‬‬

‫اﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪه ﻣﺴﺘﺎن راﺳﺖ در ﻫﻤﺪﮔﺮ اﻓﺘﺎدن‪263 ,‬‬

‫ﺑﺎز رﺳﻴﺪ ﻧﺎ ﮔﻬﺎن ﺑﻠﺒﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻘﺎ‪43 ,‬‬

‫اﻳﻦﻛﻴﺴﺖاﻳﻦاﻳﻦﻛﻴﺴﺖاﻳﻦاﻳﻦﻳﻮﺳﻒﺛﺎﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ‪,‬‬

‫ﺑﺎز ﺷﺪ در ﻋﺎﺷﻘﻲ ﺑﺎﺑﻲ دﮔﺮ‪152 ,‬‬

‫‪271‬‬

‫ﺑﺎز ﺷﻴﺮي ﺑﺎ ﺷﻜﺮ آﻣﻴﺨﺘﻨﺪ‪144 ,‬‬

‫اﻳﻦﻛﻴﺴﺖ اﻳﻦ‪ ,‬اﻳﻦﻛﻴﺴﺖ اﻳﻦﺷﻴﺮﻳﻦوزﻳﺒﺎ آﻣﺪه‪,‬‬

‫در ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻮﻳﺶ‪166 ,‬‬ ‫ﺑﺎز ﻓﺮود آﻣﺪﻳﻢ ﺑﺮ ‪‬‬

‫‪323‬‬

‫ﺑﺎز ﻓﺮو رﻳﺨﺖ ﻋﺸﻖ از در و دﻳﻮار ﻣﻦ‪283 ,‬‬

‫اﻳﻦ ﻧﻴﻢﺷﺒﺎن ﻛﻴﺴﺖ ﭼﻮ ﻣﻬﺘﺎب رﺳﻴﺪه‪318 ,‬‬

‫ﺑﺎزم ﺻﻨﻤﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﻓﺮﻳﺒﻲ‪365 ,‬‬

‫اي ﻧﻮﺑﻬﺎر ﺧﻨﺪان‪ ,‬از ﻻﻣﻜﺎن رﺳﻴﺪي‪391 ,‬‬

‫ﺑﺎز ﻧﮕﺎر ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ ,‬ﭼﻮن ﺷﺘﺮان ﻣﻬﺎر ﻣﻦ‪274 ,‬‬

‫اي ﻧﻮ ﺑﻬﺎر ﻋﺎﺷﻘﺎن داري ﺧﺒﺮ از ﻳﺎر ﻣﺎ?‪30 ,‬‬

‫ﺑﺎ ﻗﺪﺳﻴﺎن آﺳﻤﺎن‪ ,‬ﻣﻦ ﻫﺮ ﺷﺒﻲ ﻳﺎ ﻫﻮ زﻧﻢ‪223 ,‬‬

‫اي ﻧﻮش ﻛﺮده ﻧﻴﺶ را‪ ,‬ﺑﻲﺧﻮﻳﺶ ﻛﻦ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺶ را‪,‬‬

‫ﺑﺎ ﻟﺐ او ﭼﻪ ﺧﻮش ‪‬ﺑﻮد ﮔﻔﺖ و ﺷﻨﻴﺪ و ﻣﺎﺟﺮا‪43 ,‬‬

‫‪33‬‬

‫ﺑﺎ ﻣﻦ‪ ,‬ﺻﻨﻤﺎ دل ﻳﻚ دﻟﻪ ﻛﻦ‪291 ,‬‬

‫اي ﻫﻔﺖ درﻳﺎ‪ ,‬ﮔﻮﻫﺮ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ‪289 ,‬‬

‫ﺑﺎﻧﮓ زدم ﻧﻴﻢﺷﺒﺎن‪ ,‬ﻛﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ﺧﺎﻧﺔ دل‪184 ,‬‬

‫اي ﻳﺎر ﺟﻬﺎﻧﺪﻳﺪه ﺑﮕﻮ ﺗﺎزﻛﻴﺎﻧﻴﻢ‪204 ,‬‬

‫ﺑﺎﻧﮓ ﻋﺠﺐ از آﺳﻤﺎن درﻣﻲرﺳﺪ ﻫﺮ ﺳﺎﻋﺘﻲ‪367 ,‬‬

‫اي ﻳﺎر ﻗﻠﻨﺪر وش‪ ,‬دﻟﺘﻨﮓ ﭼﺮاﻳﻲ ﺗﻮ‪296 ,‬‬

‫ﺑﺎ وﻓﺎ ﻧﺎز و ﺟﻔﺎ آﻣﻮﺧﺘﻲ‪386 ,‬‬

‫ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻛﻲ رﺳﻲ‪387 ,‬‬

‫ﺑﺒﺴﺘﻲ ﭼﺸﻢ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺖ ﺧﻮاﺑﺴﺖ‪76 ,‬‬

‫ﺑﺎدا ﻣﺒﺎرك در ﺟﻬﺎن ﺳﻮر و ﻋﺮوﺳﻴﻬﺎي ﻣﺎ‪37 ,‬‬

‫ﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﮔﻮﻳﺪ >ﭼﻪ ﻣﻴﺎن ره ﻓﺘﺎدي<‪376 ,‬‬

‫ﺑﺎده ﻧﻤﻲﺑﺎﻳﺪم ﻓﺎرﻏﻢ از ‪Ô‬درد و ﺻﺎف‪173 ,‬‬

‫ﺑﺠﻮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﺑﺠﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺤﺮ ﺷﻌﺎرﻳﻢ‪208 ,‬‬

‫ﻋﻴﺎر ﻣﺮا ﻳﺎﻓﺖ‪73 ,‬‬ ‫ﺑﺎر دﮔﺮ آن دﻟﺒﺮ ‪‬‬

‫ﺑﺨﺪا ﻛﺖ ﻧﮕﺬارم ﻛﻪ روي راه ﺳﻼﻣﺖ‪81 ,‬‬

‫ذرهوار‪ ,‬رﻗﺺ ﻛﻨﺎن آﻣﺪﻳﻢ‪218 ,‬‬ ‫ﺑﺎر دﮔﺮ ‪‬‬

‫ﺑﺨﻨﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺟﺎي ﺧﻨﺪهﺗﺮاﺳﺖ‪96 ,‬‬

‫ﺑﺎ روي ﺗﻮ زﺳﺒﺰه و ﮔﻠﺰار ﻓﺎرﻏﻴﻢ‪254 ,‬‬

‫ﺑﺨﻮرم ﺑﻪﻋﺸﻖ ﺑﺎده ﭼﻮ ﺑﻪﻳﺎر ﺧﻮد رﺳﻴﺪم‪218 ,‬‬

‫ﭼﻨﮓ ﺳﺎز ﻛﺮده‪330 ,‬‬ ‫ﺑﺎز آﻣﺪ آن ﻣﻐ ‪‬ﻨﻲ ﺑﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺪان ﺑﻮدم ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﺠﻮﻳﻢ‪211 ,‬‬

‫ﺑﺎز آﻣﺪ آن ﻣﻬﻲ ﻛﻪ ﻧﺪﻳﺪش ﻓﻠﻚ ﺑﻪﺧﻮاب‪67 ,‬‬

‫ﻧﻮش ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻢ‪228 ,‬‬ ‫ﺑﺪهآن ﺑﺎدة ﻧﻮﺷﻴﻦ ﻛﻪ ﻣﻦ از ‪‬‬

‫ﺑﺎز آﻣﺪم ﺑﺎز آﻣﺪم‪ ,‬ﺗﺎ ﻗﻔﻞ زﻧﺪان ﺑﺸﻜﻨﻢ‪221 ,‬‬

‫ﺑﺪه ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻢ اي ﭘﻴﺮ ﺧﺮاﺑﺎت‪75 ,‬‬

‫ﺑﺎز آﻣﺪم در ﺷﻮرﺷﻲ ﻫﺬا ﺟﻨﻮن اﻟ‪Ö‬ﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‪269 ,‬‬

‫ﺑﺮاﻧﻴﺪ‪ ,‬ﺑﺮاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﺎز ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ‪125 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êìì‬‬ ‫ﺑﺮ ﺟ ‪Ö‬ﻪ‪ ,‬ﻛﻪ ﺑﻬﺎر زد ﺻﻼﻳﻲ‪364 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﺳﺎﻗﻲ در ﻧﮕﺮ‪ ,‬در ﻣﺴﺖ ﻣﻨﮕﺮ‪147 ,‬‬

‫ﺑﺮﺧﻴﺰ‪ ,‬ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺴﺖ و ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ و ﺟﻮاﻧﻲ‪360 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﺷﻜﺮ ﺧﻨﺪه ا ﮔﺮ ﻣﻲﺑﺒﺮد دل ز ﻛﺴﻲ‪383 ,‬‬

‫ﺑﺮﺧﻴﺰ و ﺑﺰن ﻣﻬﺎ ﻧﻮاﻳﻲ‪364 ,‬‬

‫ﺑﻪﺷﻜﺮ ﺧﻨﺪه ﺑﺘﺎ‪ ,‬ﻧﺮخ ﺷﻜﺮ ﻣﻲﺷﻜﻨﻲ‪383 ,‬‬

‫‪‬ﺑﺮ دﻳﻮاﻧﮕﺎن اﻣﺸﺐ درآﻣﺪ ﺷﺎه ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ‪344 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﭙﺮﻳﺪي و در ﻧﻬﺎن رﻓﺘﻲ‪398 ,‬‬

‫ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻓﺮﻳﻀﻪ ‪‬ﺑﻮد ﺟﺴﺘﺠﻮي دوﺳﺖ‪86 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﻗﺮار ﺗﻮ او رﺳﺪ ﻛﻪ ‪‬ﺑﻮد ﺑﻲﻗﺮار ﺗﻮ‪309 ,‬‬

‫ﺑﺮو اي ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺷﺤﻨﺔ ﺧﻮﺑﺎن ﺷﺪهاي‪340 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﻮش ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻧﻲ ﺑﮕﻔﺖ رﺣﻤﺖ ﻛﻞ‪186 ,‬‬

‫ﺑﺮوﻳﺪ اي ﺣﺮﻳﻔﺎن ﺑﻜﺸﻴﺪ ﻳﺎر ﻣﺎ را‪47 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﻻﻟﻪ دوش ﻧﺮﮔﺲ ﮔﻔﺖ‪>:‬ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﻢ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ‪311 ,‬‬

‫ﺑﺸﻜﺴﺘﻪ ﺳﺮ ﺧﻠﻘﻲ‪ ,‬ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﻛﻪ رﻧﺠﻮرم‪197 ,‬‬

‫ﺟﺎن ﻧﻮ داده ﺟﻬﺎن را‪22 ,‬‬ ‫ﺑﻴﺎ اي ‪‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﺑﻠﻬﺎﻧﺔ ﻣﻴﺮ ﻋﺴﺴﺎن‪280 ,‬‬ ‫ﺑﺸﻨﻮ اﻳﻦ ‪‬‬

‫ﺑﻴﺎ اي ﺷﺎه ﺧﻮدﻛﺎﻣﻪ‪ ,‬ﻧﺸﻴﻦ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺧﻮدﻛﺎﻣﻲ‪,‬‬

‫ﺑﺸﻨﻮ ﺧﺒﺮ ﺻﺎدق از ﮔﻔﺘﺔ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‪145 ,‬‬

‫‪343‬‬

‫ﺑﺸﻨﻴﺪﻣﺖ ﻛﻪ ﻋﺰم ﺳﻔﺮ ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻣﻜﻦ‪277 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﺗﻮ از ﻧﺎدرات ‪‬اﻳﺎﻣﻲ‪398 ,‬‬

‫ﺑﻌﺪ از ﺳﻤﺎع ﮔﻮﻳﻲ ﻛﺎنﺷﻮرﻫﺎ ﻛﺠﺎ ﺷﺪ‪138 ,‬‬

‫ﺟﺎن ﺳﻤﺎع‪170 ,‬‬ ‫ﺟﺎن ‪‬‬ ‫ﺟﺎن ‪‬‬ ‫ﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ ‪‬‬

‫ﺑﻐﺪاد ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ دﻳﺪي و ﺷﻨﻴﺪي‪360 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ ﺟﺎن و ﻧﺎن و ﺧﻮان ﺳﻤﺎع‪170 ,‬‬

‫ﺑﮕﻔﺘﻢ ﺣﺎل دل ﮔﻮﻳﻢ از آن ﻧﻮﻋﻲ ﻛﻪ داﻧﺴﺘﻢ‪195 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ ﺗﺎ ﻗﺪر ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ‪210 ,‬‬

‫ﺮي‪8 ,‬‬ ‫>ﺳ ‪Ö‬ﺒ ×ﺤ ‪‬‬ ‫ﺑﮕﻮﺑﺎ ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰي ﻛﻪ ‪Ô‬‬ ‫ﱠي ا ‪Ö‬ﺳ ×‬ ‫ﺎن اﻟﺬ ‪â‬‬

‫ﺑﻴﺎ دل ﺑﺮ دل ﭘﺮدرد ﻣﻦ ﻧ ‪Ö‬ﻪ‪319 ,‬‬

‫ﺑﻨﺸﺴﺘﻪام ﻣﻦ ﺑﺮ درت ﺗﺎ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺟﻮﺷﺪ وﻓﺎ‪37 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎر ﺑﺎده ﻛﻪ دﻳﺮﻳﺴﺖ در ﺧﻤﺎر ﺗﻮام‪257 ,‬‬

‫ﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪاي دو ﺳﻪ ﻣﺴﺖ ﺗﺮاﻧﻪ ﮔﻮ‪308 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ ﺳﺎﻗﻲ ﻛﻪ ﻣﻬﺠﻮرم از آن دﻟﺪار ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ‪344 ,‬‬

‫ﺑﻨﻤﺎي رخ ﻛﻪ ﺑﺎغ و ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﻢ آرزوﺳﺖ‪93 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ ﻛﺎﻣﺮوز ﺳﺮﻣﺴﺘﺴﺖ ﺳﺎﻗﻲ‪407 ,‬‬

‫ﺑﻮي ﻛﺒﺎب داري‪ ,‬داﻧﻢ ﻛﻪ دل ﻛﺒﺎﺑﻲ‪392 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ ﻛﺎﻣﺮوز ﻣﺎ را روز ﻋﻴﺪﺳﺖ‪75 ,‬‬

‫ﺑﻬﺎر آﻣﺪ‪ ,‬ﺑﻬﺎر آﻣﺪ‪ ,‬ﺑﻬﺎر ﺧﻮش ﻋﺬار آﻣﺪ‪106 ,‬‬

‫رو‪ ,‬ز دام ﻣﺘﺮس‪159 ,‬‬ ‫ﺑﻴﺎ ﻛﻪ داﻧﻪ ﻟﻄﻴﻔﺴﺖ‪Ö ,‬‬

‫ﺑﻬﺎر آﻣﺪ‪ ,‬ﺑﻬﺎر آﻣﺪ‪ ,‬ﺑﻬﺎر ﻣﺸﻜﺒﺎر آﻣﺪ‪107 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ ﻫﻴﭻ ﺷﻴﺮ ﻣﺼﺎف‪173 ,‬‬

‫ﺑﻪﺑﺎغ و ﭼﺸﻤﺔ ﺣﻴﻮانﭼﺮا اﻳﻦ ﭼﺸﻢ ﻧﮕﺸﺎﻳﻲ‪345 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎﻣﺪﻳﻢ دﮔﺮ ﺑﺎر ﺳﻮي ﻣﻮﻻﻳﻲ‪404 ,‬‬

‫ﺑﻪﭘﻴﺶ ﺑﺎد ﺗﻮ ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻮ ﮔﺮدﻳﻢ‪210 ,‬‬

‫ﮔﺮوﺑﻨﺪم‪189 ,‬‬ ‫ﺑﻴﺎ ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﺎوي ‪Ö‬‬

‫ﺑﻪ ﺟﺎن ﺗﻮ ﻛﻪ از اﻳﻦ دﻟﺸﺪه ﻛﺮاﻧﻪ ﻣﻜﻦ‪284 ,‬‬

‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ‪ ,‬ﺑﻪ ﮔﻠﺰار ﺑﮕﺮدﻳﻢ‪208 ,‬‬

‫ﻋﺸﻖ داﻧﻪ و دام‪256 ,‬‬ ‫ﺑﻬﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎن ﻋﺸﻖ ﻧﻪ از ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﻠﺰار دﻣﻴﺪه اﺳﺖ‪74 ,‬‬

‫ﺑﻪﭼﺸﻤﻬﺎي ﺧﻤﺎرﻳﻦ ﻣﺴﺖ ﻓ ‪‬ﺘﺎﻧﺖ‪89 ,‬‬

‫ﺑﻲﺑﺮﮔﻲ ﺑﺴﺘﺎن ﺑﻴﻦ‪ ,‬ﻛﺎﻣﺪ دي دﻳﻮاﻧﻪ‪315 ,‬‬

‫ﺟﻬﺎن ﺟﺎن داري‪397 ,‬‬ ‫ﺣﻖ آﻧﻜﻪ ﺗﻮ ﺟﺎن و‬ ‫ﺑﻪ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻴﭽﺎره ﻛﺴﻲ ﻛﻪ زر ﻧﺪارد‪129 ,‬‬

‫ﺑﻪ ﺧﺪا ﻛﺰ ﻏﻢ ﻋﺸﻘﺖ ﻧﮕﺮﻳﺰم‪ ,‬ﻧﮕﺮﻳﺰم‪228 ,‬‬

‫ﺑﻴﺨﻮد ﺷﺪهام ﺟﺎﻧﺎ ﺑﻴﺨﻮدﺗﺮ ازﻳﻦ ﺧﻮاﻫﻢ‪198 ,‬‬

‫دﻟﺠﻮﻳﻲ و دﻟﺪاري درآﻣﺪ ﻳﺎر ﭘﻨﻬﺎﻧﻚ‪177 ,‬‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻴﺪار ﺷﻮ ﺑﻴﺪار ﺷﻮ ﻫﻴﻦ رﻓﺖ ﺷﺐ ﺑﻴﺪار ﺷﻮ‪299 ,‬‬

‫‪êì7‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺷﻌﺎر‬ ‫ﺑﻲﻫﻤﮕﺎن ﺑﺴﺮ ﺷﻮد‪ ,‬ﺑﻲﺗﻮ ﺑﺴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪133 ,‬‬

‫ﺟﺎذﺑﺔ ﺣﻖ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻨﺪ ﮔﺮﻳﺒﺎن ﻣﺎ‪50 ,‬‬

‫ﭘﺎ ك ﻛﻦ زآﻻﻳﺶ و آراﻳﺶ ﺧﻮد راه را‪46 ,‬‬

‫ﺟﺎﻧﺎ‪ ,‬ﺑﻪﻏﺮﻳﺒﺴﺘﺎن ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﻪﭼﻪ ﻣﻲﻣﺎﻧﻲ‪355 ,‬‬

‫ﭘﺎﻳﻲ ﺑﻪﻣﻴﺎن در ﻧ ‪Ö‬ﻪ ﺗﺎ ﻋﻴﺶ ز ﺳﺮ ﮔﻴﺮم‪198 ,‬‬

‫ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻮﻳﻲ ﻛﻠﻴﻢ و ﻣﻨﻢ ﭼﻮن ﻋﺼﺎي ﺗﻮ‪306 ,‬‬

‫ﭘﺮدة دﻳﮕﺮ ﻣﺰن ﺟﺰ ﭘﺮدة دﻟﺪار ﻣﺎ‪46 ,‬‬

‫ﺟﺎﻧﺎ ﺳﺮ ﺗﻮ ﻣﺎ را ﻣﮕﺬار ﭼﻨﻴﻦ ﻳﺎرا‪16 ,‬‬

‫ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺑﺎد ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ دل از زﻟﻒ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﺶ‪161 ,‬‬

‫ﺟﺎﻧﺎ ﻗﺒﻮل ﮔﺮدان اﻳﻦ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻣﺎ را‪53 ,‬‬

‫ﭘﻴﺶ ازآن ﻛﺎﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﺑﺎغ و رز و اﻧﮕﻮر ﺑﻮد‪141 ,‬‬

‫ﺟﺎﻧﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﺎ را ﻣﺮد ﻣﺪام ﮔﺮدان‪287 ,‬‬

‫ﺻﻨﻢ ﺷﻨﮓ ﻣﻦ‪288 ,‬‬ ‫ﭘﻴﺸﺘﺮ آ اي‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﺎزار ﺗﻮ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ‪199 ,‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺎ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ را ‪‬‬

‫ﭘﻴﺸﺘﺮ آ ﭘﻴﺸﺘﺮ اي ﺑﻮاﻟ‪Ö‬ﻮﻓﺎ‪62 ,‬‬

‫ﺟﺎنﺣﻴﻮانﻛﻪ ﻧﺪﻳﺪهاﺳﺖ ﺑﺠﺰ ﻛﺎه و ﻋﻄﻦ‪280 ,‬‬

‫ﻣﻪ دﻟﺴﺘﺎن ﻣﻦ‪275 ,‬‬ ‫ﺗﺎ ﺗﻮ ﺣﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺷﺪي‪ ,‬اي ‪‬‬

‫ﺟﺎن ﻣﻨﺴﺖ او‪ ,‬ﻫﻲ‪ ,‬ﻣﺒﺮﻳﺪش‪169 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻮ ﭘﺲ روي? ﺑﻪ ﭘﻴﺶ آ‪27 ,‬‬

‫ﺟﺎن ﻣﻨﻲ‪ ,‬ﺟﺎن ﻣﻨﻲ‪ ,‬ﺟﺎن ﻣﻦ‪288 ,‬‬

‫ﺗﺎزه ﺷﺪ از او ﺑﺎغ و ‪‬ﺑﺮ ﻣﻦ‪291 ,‬‬

‫ﺟﺎن و ﺳﺮ ﺗﻮ ﻛﻪ ﺑﮕﻮ ﺑﻲﻧﻔﺎق‪176 ,‬‬

‫ﺗﺎ ﻋﺎﺷﻖ آن ﻳﺎرم در ﻛﺎرم و ﺑﻲﻛﺎرم‪199 ,‬‬

‫ﺟﺮﻣﻲ ﻧﺪارم ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﻛﺰ دل ﻫﻮادارم ﺗﺮا‪38 ,‬‬

‫ﺗﺎ ﻛﻪ اﺳﻴﺮ و ﻋﺎﺷﻖ آن ﺻﻨﻢ ﭼﻮ ﺟﺎن ﺷﺪم‪226 ,‬‬

‫ﺟﺰ زﻓ ‪‬ﺘﺎن دو ﭼﺸﻤﺖ ﺑﻪ ﻛﻪ ﻣﻔﺘﻮن ﺑﺎﺷﻴﻢ‪237 ,‬‬

‫ﺗﺘﺎر ا ﮔﺮﭼﻪ ﺟﻬﺎن را ﺧﺮاب ﻛﺮد ﺑﻪ ﺟﻨﮓ‪180 ,‬‬

‫ﺟﺰﻟﻄﻒو ﺟﺰﺣﻼوت ﺧﻮداز ﺷﻜﺮ ﭼﻪ آﻳﺪ‪137 ,‬‬

‫ﺗﺮا ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﺪاري‪ ,‬ﺗﺮا رواﺳﺖ‪ ,‬ﺑﺨﺴﺐ‪66 ,‬‬

‫ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺘﺎن را ﺑﺨﻮاﺑﺎن ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﺎ را ﻛﺎرﻫﺎﺳﺖ‪83 ,‬‬

‫‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬ﺮش ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬ﺮش ﺑﻨﺸﺴﺘﻲ‪ ,‬ﺑﻬﺎﻧﻪ درﺑﺴﺘﻲ‪399 ,‬‬ ‫ﺗﻠﺦ ﻛﻨﻲ دﻫﺎن ﻣﻦ‪ ,‬ﻗﻨﺪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان دﻫﻲ‪373 ,‬‬

‫ﺟﻬﺎن و ﻛﺎر ﺟﻬﺎن ﺳﺮ ﺑﻪﺳﺮ ا ﮔﺮ ﺑﺎدﺳﺖ‪97 ,‬‬ ‫ﭼﺸﻢ از ﭘﻲ آن ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﭼﻴﺰ ﻋﺠﺐ ﺑﻴﻨﺪ‪115 ,‬‬

‫ﺗﻠﺨﻲ ﻧﻜﻨﺪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ذﻗﻨﻢ‪236 ,‬‬

‫ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﻫﺮدم ﺑﻲﻗﻴﻞ و ﻗﺎل‪185 ,‬‬

‫ﺗﻤﺎم اوﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺎﻧﻲ ﺷﺪﺳﺖ آﺛﺎرش‪168 ,‬‬

‫ﭼﺸﻢﺗﻮ ﺧﻮاب ﻣﻲرود ﻳﺎ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻧﺎز ﻣﻲﻛﻨﻲ‪374 ,‬‬

‫ﺗﻮ آن ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ در ﮔﺮدون ﻧﮕﻨﺠﻲ‪361 ,‬‬

‫ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﻧﺎز ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ,‬ﻧﺎز ﺟﻬﺎن ﺗﺮا رﺳﺪ‪134 ,‬‬

‫ﺗﻮﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﮔﻴﺮد ﺑﺎ ﭘﺎي ﻟﻨﮓ‪180 ,‬‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﻧﭙﺮد ﺟﺎن ﭼﻮ از ﺟﻨﺎب ﺟﻼل‪185 ,‬‬

‫ﺗﻮ ﭼﺮا ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺒﺎت و ﺷﻜﺮي‪388 ,‬‬

‫ﭼﻨﺎن ﻣﺴﺘﻢ‪ ,‬ﭼﻨﺎن ﻣﺴﺘﻢ ﻣﻦ اﻣﺮوز‪156 ,‬‬

‫ﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪي و ﻳﺎ ﻣﺎﻫﻲ و ﻳﺎ زﻫﺮه‪ ,‬ﻧﻤﻲداﻧﻢازﻳﻦ‬

‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺒﻬﺎ ﺷﺐ ﻗﺪرﺳﺖ ﻣﺎ را‪24 ,‬‬

‫آﺷﻔﺘﺔ ﺑﻴﺪل‪190 ,‬‬

‫ﭼﻮ آﻓﺘﺎب ﺑﺮآﻣﺪ زﻗﻌﺮ آب ﺳﻴﺎه‪333 ,‬‬

‫ﺗﻮ دﻳﺪي ﻫﻴﭻ ﻋﺎﺷﻖ را ﻛﻪ ﺳﻴﺮي ﺑﻮد ازﻳﻦ ﺳﻮدا?‪,‬‬

‫ﭼﻮ او ﺑﺎﺷﺪ دل و دﻟﺴﻮز ﻣﺎ را‪23 ,‬‬

‫‪8‬‬

‫ﭼﻮ رﻋﺪ و ﺑﺮق ﻣﻲﺧﻨﺪم ﺛﻨﺎ و ﺣﻤﺪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﻢ‪190 ,‬‬

‫ﺗﻮ ﻧﻪ ﭼﻨﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻢ‪ ,‬ﻣﻦ ﻧﻪ ﭼﻨﺎﻧﻢ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﻲ‪369 ,‬‬

‫ﭼﻮ ﺳﺮﻣﺴﺖ ﻣﻨﻲ اي ﺟﺎن زدرد ﺳﺮ ﭼﻪ ﻏﻢ داري‪,‬‬

‫ﺗﻮ ﻫﺮ ﺟﺰو ﺟﻬﺎن را ﺑﺮ ﮔﺬر ﺑﻴﻦ‪267 ,‬‬

‫‪347‬‬

‫ﺗﻮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ اﻧﺪﻳﺸﻲ ﺑﺪاﻧﻢ‪212 ,‬‬

‫ﭼﻮ ﺷﻴﺮواﻧﮕﺒﻴﻦ ﺑﺎﻣﺎ ﭼﻪﺑﺎﺷﺪ ﮔﺮ درآﻣﻴﺰي‪346 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪êì8‬‬ ‫ﭼﻮ ﻋﺸﻖ را ﺗﻮ ﻧﺪاﻧﻲ ﺑﭙﺮس از ﺷﺐﻫﺎ‪59 ,‬‬

‫‪134‬‬

‫ﭼﻮن ﺑﺠﻬﺪ ﺧﻨﺪة ﻣﻦ ﺧﻨﺪه ﻧﻬﺎن دارم ازو‪301 ,‬‬

‫ﺧﻮاﺑﻢ ﺑﺒﺴﺘﻪاي ﺑﮕﺸﺎ اي ﻗﻤﺮ ﻧﻘﺎب‪69 ,‬‬

‫ﭼﻬﺎر روز ﺑﺒﻮدم ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﻣﻬﻤﺎن‪284 ,‬‬

‫ﺧﻮاﺟﻪﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺧﻮاﺟﻪﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺧﻮاﺟﻪ دﮔﺮ ﺑﺎر ﺑﻴﺎ‪41 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ? ﮔﺮ ﻧﮕﺎرﻳﻨﻢ ﺑﮕﻴﺮد دﺳﺖ ﻣﻦ ﻓﺮدا‪9 ,‬‬

‫ﺧﻮاﺟﻪ ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬ﺮش ﻣﺮا ﺑﮕﻮ ﺳﺮﻛﻪ ﺑﻪﭼﻨﺪ ﻣﻲدﻫﻲ‪375 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﺑﻮﻳﺴﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻮﻳﺴﺖ اﻳﻦ ﻣﮕﺮ آن ﻳﺎر ﻣﻲآﻳﺪ‪,‬‬

‫روي ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺗﺮش‪166 ,‬‬ ‫ﺧﻮاﺟﻪ ﭼﺮا ﻛﺮدهاي ‪Ö‬‬

‫‪107‬‬

‫ﺧﻮاﺟﻪ‪ ,‬ﻏﻠﻂ ﻛﺮدهاي در روش ﻳﺎر ﻣﻦ‪284 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﭘﺎدﺷﺎﺳﺖ ﻛﻪ از ﺧﺎ ك ﭘﺎدﺷﺎ ﺳﺎزد‪140 ,‬‬

‫ﺧﻮاﻫﻢ ﮔﺮﻓﺖ ا ﻛﻨﻮن آن ﻣﺎﻳﺔ ‪Ô‬ﺻ ‪‬ﻮر را‪54 ,‬‬

‫ﭼﻪﺗﺪﺑﻴﺮ ايﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎنﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮد را ﻧﻤﻲداﻧﻢ‪191 ,‬‬

‫ﺧﻮش ﺑﻨﻮﺷﻢ ﺗﻮ ا ﮔﺮ زﻫﺮ ﻧﻬﻲ در ﺟﺎﻣﻢ‪241 ,‬‬

‫ﭼﻪﺣﺮﻳﺼﻲﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﻲﺧﻮر وﺑﻲﺧﻮاب ﻛﻨﻲ‪384 ,‬‬

‫ﺧﻮش ‪‬ﺑﻮد ﮔﺮ ﻛﺎﻫﻠﻲ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻧﻬﻲ‪387 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﺮد ﻣﻦ ﻧﻘﺶ ﺟﻬﺎن را‪23 ,‬‬

‫ﺧﻮﺷﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﺗﻮ وﻟﻲ ﻣﻦ ﻫﺰار ﭼﻨﺪاﻧﻢ‪257 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﺧﻴﺮه ﻣﻲﻧﮕﺮي در رخ ﻣﻦ اي داﻧﺎ‪58 ,‬‬

‫ﺧﻮي ﺑﺪ دارم‪ ,‬ﻣﻠﻮﻟﻢ‪ ,‬ﺗﻮ ﻣﺮا ﻣﻌﺬور دار‪150 ,‬‬

‫ﭼﻪ داﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﻮدا ﻣﺮا زﻳﻨﺴﺎن ﻛﻨﺪ ﻣﺠﻨﻮن‪,‬‬

‫ﺧﻴﺮه ﭼﺮا ﮔﺸﺘﻪاي ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﮕﺮ ﻋﺎﺷﻘﻲ‪389 ,‬‬

‫‪262‬‬

‫داد ﺟﺎروﺑﻲ ﺑﻪ دﺳﺘﻢ آن ﻧﮕﺎر‪151 ,‬‬

‫ﭼﻪداﻧﻲ ﺗﻮ ﻛﻪ در ﺑﺎﻃﻦ ﭼﻪﺷﺎﻫﻲ ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ دارم‪,‬‬

‫داﻧﻲ ﻛﺎﻣﺮوز از ﭼﻪ زردم‪214 ,‬‬

‫‪191‬‬

‫درآﻳﻴﺪ درآﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﺧﺮاﺑﺎت‪74 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﻛﺴﻢﻣﻦﭼﻪ ﻛﺴﻢ ﻣﻦﻛﻪ ﺑﺴﻲوﺳﻮﺳﻪﻣﻨﺪم‪229 ,‬‬

‫درﭘﺮدة ﺧﺎ ك ايﺟﺎن‪,‬ﻋﻴﺴﺎﺳﺖﺑﻪﻣﻬﻤﺎﻧﻲ‪355 ,‬‬

‫ﭼﻪ ﻧﺰدﻳﻜﺴﺖ ﺟﺎن ﺗﻮ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﻢ‪211 ,‬‬

‫در ﭼﺎه ﻓﺘﺎده دل‪ ,‬ﺑﺮ آرش‪408 ,‬‬

‫ﺣﺎﻟﺖ ده و ﺣﻴﺮت ده اي ﻣﺒﺪع ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ‪71 ,‬‬

‫در ﺧﺎﻧﺔ دل و ﺟﺎن اﻳﻦ ﻛﻴﺴﺖ اﻳﺴﺘﺎده‪331 ,‬‬

‫ﻣﻪ زﻳﺒﺎ ﻣﭙﺮس‪159 ,‬‬ ‫ﺣﺎل ﻣﺎ ﺑﻲ آن ‪‬‬

‫درﺧﺖ آﺗﺸﻲ دﻳﺪم‪ ,‬ﻧﺪا آﻣﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺎﻧﻢ‪192 ,‬‬

‫ﺣﻜﻴﻤﻴﻢ و ﻃﺒﻴﺒﻴﻢ‪ ,‬زﺑﻐﺪاد رﺳﻴﺪﻳﻢ‪208 ,‬‬

‫ﻣﺘﺤﺮ ك ‪Ô‬ﺑﺪي ز ﺟﺎي ﺑﻪ ﺟﺎ‪60 ,‬‬ ‫درﺧﺖ ا ﮔﺮ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻜﻴﻤﻴﻢ و ﻃﺒﻴﺒﻴﻢ‪ ,‬ﻃﺒﻴﺒﺎن ﻗﺪﻳﻤﻴﻢ‪209 ,‬‬

‫در دل ﻣﻦ ﭘﺮدة ﻧﻮ ﻣﻲزﻧﻲ‪402 ,‬‬

‫ﺣﻠﻘﺔ دل زدم ﺷﺒﻲ در ﻫﻮس ﺳﻼم دل‪185 ,‬‬

‫در دو ﺟﻬﺎن ﻟﻄﻴﻒ و ﺧﻮش ﻫﻤﭽﻮ اﻣﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﺠﺎ?‪,‬‬

‫ﺣﻴﻠﺖ رﻫﺎ ﻛﻦ‪ ,‬ﻋﺎﺷﻘﺎ‪ ,‬دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﻮ‪ ,‬دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﻮ‪300 ,‬‬

‫‪44‬‬

‫ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﻔﺨﺮ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺷﻤﺲ دﻳﻦ‪55 ,‬‬

‫در ده ﻣﻲ ﺟﺎم اﺣﻤﺮي را‪28 ,‬‬

‫ﺧﺒﺮت ﻫﺴﺖ ﻛﻪ در ﻣﺼﺮ ﺷﻜﺮ ارزان ﺷﺪ‪136 ,‬‬

‫ﻓﺮ و ﺗﺎﺑﺶ ﺑﺮ اﺛﻴﺮ‪150 ,‬‬ ‫در ﺳﻤﺎع ﻋﺎﺷﻘﺎن زد ‪‬‬

‫ﺧﺒﺮياﺳﺖ ﻧﻮرﺳﻴﺪه‪ ,‬ﺗﻮ ﻣﮕﺮ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاري‪377 ,‬‬

‫در ﻋﺸﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﻫﻤﺪم ﻣﺮﻏﺎﻧﻢ‪200 ,‬‬

‫ﺧﺒﺮي ا ﮔﺮ ﺷﻨﻴﺪي زﺟﻤﺎل و ﺣﺴﻦ ﻳﺎرم‪252 ,‬‬

‫در ﻓﺮو ﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﻖ اﻳﻦ ﻣﻴﻜﺪهاﻳﻢ‪238 ,‬‬

‫ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﻄﺮﺑﺎن را اﻧﮕﺒﻴﻦ د‪320 ,‬‬

‫دروازة ﻫﺴﺘﻲ را ﺟﺰ ذوق ﻣﺪان اي ﺟﺎن‪265 ,‬‬

‫ﺧﻨﻚ آنﻛﺲﻛﻪ ﭼﻮ ﻣﺎ ﺷﺪ‪ ,‬ﻫﻤﻪﺗﺴﻠﻴﻢ و رﺿﺎ ﺷﺪ‪,‬‬

‫درﻳﻐﺎ ﻛﺰ ﻣﻴﺎن اي ﻳﺎر رﻓﺘﻲ‪362 ,‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺷﻌﺎر‬ ‫ﻟﻮﻟﻲ و ﻟﻮﻟﻲزادهاي‪338 ,‬‬ ‫دزدﻳﺪه ﺟﻤﻠﻪ رﺧﺖ ﻣﺎ ‪‬‬

‫دﻓﻊ ﻣﺪه‪ ,‬دﻓﻊ ﻣﺪه‪ ,‬ﻣﻦ ﻧﺮوم ﺗﺎ ﻧﺨﻮرم‪225 ,‬‬

‫‪êì9‬‬ ‫اﺻﻞ ﻛﺎﻧﻲ‪393 ,‬‬ ‫‪Ö‬‬ ‫اﺻﻞ ‪‬‬ ‫رﻗﺼﺎنﺷﻮ ايﻗﺮاﺿﻪ‪ ,‬ﻛﺰ ‪‬‬ ‫روا ﺑﺎﺷﺪ روا ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﺎر از ﻣﺎ ﺟﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪109 ,‬‬

‫دﮔﺮ ﺑﺎره ﺑﺸﻮرﻳﺪم ﺑﺪان ﺳﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﺟﺎن ﺗﻮ‪294 ,‬‬

‫روان ﺷﺪ اﺷﻚ ﻳﺎﻗﻮﺗﻲ ز راه دﻳﺪﮔﺎن اﻳﻨﻚ‪177 ,‬‬

‫ﺳﺮ ﻣﺴﺘﺎن زﻣﺴﺘﻲ در ﺳﺠﻮد آﻣﺪ‪108 ,‬‬ ‫دﮔﺮ ﺑﺎره ‪‬‬

‫رو ﺗﺮش ﻛﻦ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ رو ﺗﺮﺷﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﺠﺎ‪48 ,‬‬

‫دﻻ ﺑﻲﺣﺪ ﭼﻮ ﻣﻲ ﻧﺘﻮان ﺑﺮﻳﺪن ﺳﻮي او ره را‪10 ,‬‬

‫روﺣﻴﺴﺖ ﺑﻲﻧﺸﺎن او ﻣﺎ ﻏﺮﻗﻪ درﻧﺸﺎﻧﺶ‪167 ,‬‬

‫دﻻ ﺗﻮ ﺷﻬﺪ ﻣﻨ ‪Ö‬ﻪ در دﻫﺎن رﻧﺠﻮران‪285 ,‬‬

‫رو ﻛﻪ ﻧﻪاي ﻋﺎﺷﻖ‪ ,‬اي زﻟﻔﻚ و اي ﺧﺎﻟﻚ‪178 ,‬‬ ‫رو ‪Ö‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫دﻻ ﮔﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺎري ﺑﺮآ از ﺧﻮﻳﺶ و ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ‪311 ,‬‬

‫روزﻫﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻦ اﻳﻨﺴﺖ و ﻫﻤﻪ ﺷﺐ ﺳﺨﻨﻢ‪240 ,‬‬

‫دﻻ ﻧﺰد ﻛﺴﻲ ﺑﻨﺸﻴﻦ ﻛﻪ از دﻟﻬﺎ ﺧﺒﺮ دارد‪108 ,‬‬

‫روزي ﺗﻮ ﻣﺮا ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ در اﻓﺘﺎده‪315 ,‬‬

‫دﻻ ﻫﻤﺎي وﺻﺎﻟﻲ‪ ,‬ﺑﭙﺮ‪ ,‬ﭼﺮا ﻧﭙﺮي‪401 ,‬‬

‫رو ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺎﺷﻖ را ﺑﺮ ﻋﻜﺲ روﺷﻬﺎ دان‪266 ,‬‬ ‫‪Ö‬‬

‫دل ﭼﻮ داﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﺜﺎل آﺳﻴﺎ‪48 ,‬‬

‫ﻃﺮة ﺟﻌﺪﻳﻨﺶ‪,‬‬ ‫روﻳﺶ ﺧﻮش و ﻣﻮﻳﺶ ﺧﻮش وآن ‪‬‬

‫دلﭼﻪ ﺧﻮردهاﺳﺖﺑﺴﻲ‪,‬دوش ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﻤﻮرم‪,‬‬

‫‪162‬‬

‫‪242‬‬

‫رﻳﺎﺿﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﻴﺶ ﻣﺎ‪ ,‬ﻫﻤﻪ ﻟﻄﻔﺴﺖ و ﺑﺨﺸﺎﻳﺶ‪,‬‬

‫دل ﻣﻦ ﻛﺎر ﺗﻮ دارد‪ ,‬ﮔﻞ و ﮔﻠﺰار ﺗﻮ دارد‪135 ,‬‬

‫‪162‬‬

‫دم ﻓﺮوﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﻖ اﻳﻦ اﻧﺠﻤﻨﻴﻢ‪238 ,‬‬

‫زان ﺷﺎه ﻛﻪ او را ﻫﻮس ﻃﺒﻞ و ﻋﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪73 ,‬‬

‫دود دل ﻣﺎ ﻧﺸﺎن ﺳﻮداﺳﺖ‪79 ,‬‬

‫ز ﺑﻬﺎر ﺟﺎن ﺧﺒﺮ ده‪ ,‬ﻫﻠﻪ اي دم ﺑﻬﺎري‪378 ,‬‬

‫دوش ﭼﻪ ﺧﻮردهاي ﺑﺘﺎ‪ ,‬راﺳﺖ ﺑﮕﻮ‪ ,‬ﻧﻬﺎن ﻣﻜﻦ‪,‬‬

‫رو ا ﮔﺮ ﻣﺮدي و ﻣﺮداﻧﻪ‪312 ,‬‬ ‫زﺻﻮرتﺳﻮي ﻣﻌﻨﻲ ‪Ö‬‬

‫‪276‬‬

‫ز ﻏﻢ ﺗﻮ زار زارم‪ ,‬ﻫﻠﻪ ﺗﺎ ﺗﻮ ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻲ‪379 ,‬‬

‫دوش ﭼﻪﺧﻮردهايﺑﮕﻮ‪ ,‬اي ﺑﺖ ﻫﻤﭽﻮ ﺷﻜ‪‬ﺮم‪227 ,‬‬

‫زﻛﺠﺎﻳﻲ ز ﻛﺠﺎﻳﻲ ﻫﻠﻪاي ﻣﺠﻠﺲ ﺳﺎﻣﻲ‪375 ,‬‬

‫دي داﻣﻨﺶ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ ,‬ﻛﺎي ﮔﻮﻫﺮ ﻋﻄﺎﻳﻲ‪392 ,‬‬

‫ز ﮔﺰاف رﻳﺰ ﺑﺎده ﺗﻮ ﻛﻪ ﺷﺎه ﺳﺎﻗﻴﺎﻧﻲ‪377 ,‬‬

‫‪‬ﺗﻲ<‪39 ,‬‬ ‫دﻳﺪم ﺳﺤﺮ آن ﺷﺎه را ﺑﺮ ﺷﺎﻫﺮا ‪‬ه > ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﻞ ا ×‬

‫زﻣﻴﺨﺎﻧﻪ دﮔﺮ ﺑﺎر اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻮﻳﺴﺖ‪76 ,‬‬

‫دﻳﺪم ﻧﮕﺎر ﺧﻮد را‪ ,‬ﻣﻲﮔﺸﺖ ﮔﺮد ﺧﺎﻧﻪ‪331 ,‬‬

‫زﻫﻲ ﻋﺸﻖ زﻫﻲ ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﻣﺎ راﺳﺖ ﺧﺪاﻳﺎ‪21 ,‬‬

‫دﻳﺪي ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺮد آن ﻳﮕﺎﻧﻪ‪321 ,‬‬

‫زﻳﻦ دو ﻫﺰاران ﻣﻦو ﻣﺎ اي ﻋﺠﺒﺎ‪ ,‬ﻣﻦ ﭼﻪ ﻣﻨﻢ‪,‬‬

‫رﺑﺎب ﻣﺸﺮب ﻋﺸﻘﺴﺖ و ﻣﻮﻧﺲ اﺻﺤﺎب‪68 ,‬‬

‫‪233‬‬

‫‪‬ر ﺳﺘﻢ ازﻳﻦ ﻧﻔﺲ و ﻫﻮا‪ ,‬زﻧﺪه ﺑﻼ ﻣﺮده ﺑﻼ‪41 ,‬‬

‫ﺳﺎرﺑﺎﻧﺎ اﺷﺘﺮان ﺑﻴﻦ ﺳﺮ ﺑﻪﺳﺮ ﻗﻄ‪‬ﺎر ﻣﺴﺖ‪84 ,‬‬

‫رﺳﻴﺪم در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ از وي ﭘﺪﻳﺪ آﻳﺪ‪109 ,‬‬

‫ﺳﺎﻗﻲ‪ ,‬ﺑﻴﺎر ﺑﺎدة ﺳﻐﺮاق ده ﻣﻨﻲ‪396 ,‬‬

‫رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺼﺮ و ﺧﺮﻳﺪم ﺷﻜﺮي را‪20 ,‬‬

‫ﺳﺎﻗﻲ روﺣﺎﻧﻴﺎن روح ﺷﺪم‪ ,‬ﺧﻴﺰ ﺧﻴﺰ‪157 ,‬‬

‫رﻓﺘﻢ ﺑﻪﻃﺒﻴﺐ ﺟﺎن‪ ,‬ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ‪> :‬ﺑﺒﻴﻦ دﺳﺘﻢ‪200 ,‬‬

‫ﺳﺎﻗﻲ ز ﺷﺮاب ﺣﻖ ﭘﺮ دار ﺷﺮاﺑﻲ را‪17 ,‬‬

‫رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻛﻮي ﺧﻮاﺟﻪ و ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ‪> :‬ﺧﻮاﺟﻪ ﻛﻮ<‪306 ,‬‬

‫ﻓﺮخ رخ ﻣﻦ‪ ,‬ﺟﺎم ﭼﻮ ﮔﻠﻨﺎر ﺑﺪه‪326 ,‬‬ ‫ﺳﺎﻗﻲ ‪‬‬

‫ﺑﻘﻴﻪ را ﺑﻘﺎ ﺑﺎد‪128 ,‬‬ ‫رﻓﺘﻴﻢ و ‪‬‬

‫ﺳﺤﺮي ﻛﺮد ﻧﺪاي ﻋﺠﺐ‪ ,‬آن رﺷﮓ ﭘﺮي‪385 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê70‬‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺧﻮﺷﺴﺖ ﭼﺸﻢ ﺗﻮ و آن رخ ﮔﻞﻓﺸﺎن ﺗﻮ‪,‬‬

‫ﺻﻨﻤﺎ از آﻧﭽﻪ داري‪ ,‬ﺑﻬﻞ اﻧﺪﻛﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ده‪328 ,‬‬

‫‪302‬‬

‫ﺻﻨﻤﺎ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎن‪ ,‬ﭼﻮ ﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﻧﻮري‪403 ,‬‬

‫ﺳﺮاﻧﺪازان ﻫﻤﻲ آﻳﻲ‪ ,‬ﻧﮕﺎرﻳﻦ ﺟﮕﺮ ﺧﻮاره‪312 ,‬‬

‫ﺻﻨﻤﺎ‪ ,‬ﭼﻨﺎن ﻟﻄﻴﻔﻲ ﻛﻪ ﺑﻪﺟﺎن ﻣﺎ در آﻳﻲ‪379 ,‬‬

‫ﺳﻔﺮ ﻛﺮدم‪ ,‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻬﺮي دوﻳﺪم‪213 ,‬‬

‫ﺻﻨﻤﺎ ﺧﺮﮔﻪ ﺗﻮام‪ ,‬ﻛﻪ ﺑﺴﺎزي و ﺑﺮﻛﻨﻲ‪403 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ﻓ‪Æ‬ادي ‪‬ﺣ ‪‬ﺼ ‪‬ﻞ اﻟ‪Ö‬ﻴﻮم ﻣﺮادي‪375 ,‬‬ ‫‪‬ﺳﻠ ‪‬ﺐ اﻟ ‪Ô‬‬

‫ﺻﻮﻓﻴﺎن آﻣﺪﻧﺪ از ﭼﭗ و راﺳﺖ‪100 ,‬‬

‫ام ﺟﺎن زﻳﺮﻛﺎﻧﺴﺖ‪77 ,‬‬ ‫ﺳﻤﺎع آر ‪‬‬

‫ﺻﻮﻓﻲﭼﺮا ﻫﺸﻴﺎر ﺷﺪ ﺳﺎﻗﻲ ﭼﺮا ﺑﻲﻛﺎر ﺷﺪ‪131 ,‬‬

‫ﺳﻤﺎع از ﺑﻬﺮ ﺟﺎن ﺑﻴﻘﺮارﺳﺖ‪77 ,‬‬

‫ﻃﻮاف ﺣﺎﺟﻴﺎن دارم‪ ,‬ﺑﻪ ﮔﺮ ‪‬د ﻳﺎر ﻣﻲﮔﺮدم‪193 ,‬‬

‫ﺳﻨﮓ ﺷﻜﺎف ﻣﻲﻛﻨﺪ از ﻫﻮس ﻟﻘﺎي ﺗﻮ‪304 ,‬‬

‫ﻃﻮاف ﻛﻌﺒﺔ دل ﻛﻦ ا ﮔﺮ دﻟﻲ داري‪399 ,‬‬

‫ﺳﻨﮓ ﻣﺰن ﺑﺮ ﻃﺮف ﻛﺎرﮔﻪ ﺷﻴﺸﻪ ﮔﺮي‪370 ,‬‬

‫ﻃﻮﻃﻲوﻃﻮﻃﻲﺑﭽﻪاي‪ ,‬ﻗﻨﺪﺑﻪﺻﺪﻧﺎز ﺧﻮري‪370 ,‬‬

‫ﺳﻮداي ﺗﻮ در ﺟﻮي ﺟﺎن ﭼﻮن آب ﺣﻴﻮان ﻣﻲرود‪,‬‬

‫ﻋﺎرف ﮔﻮﻳﻨﺪه ا ﮔﺮ ﺗﺎ ﺑﻪﺳﺤﺮ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻲ‪371 ,‬‬

‫‪131‬‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪهاي اي دل‪ ,‬ﺳﻮدات ﻣﺒﺎرك ﺑﺎد‪118 ,‬‬

‫ﺳﻴﺒﻜﻲ ﻧﻴﻢ ﺳﺮخ و ﻧﻴﻤﻲ زرد‪142 ,‬‬

‫ﻋﺎﺷﻘﻲ ﺑﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﺖ ﻛﻨﻢ‪246 ,‬‬

‫ﺳﻴﺮ ﻧﮕﺸﺖ ﺟﺎن ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﺲ ﻣﻜﻦ و ﻣﮕﻮ ﻛﻪ ﺑﺲ‪,‬‬

‫ﻋﺎﺷﻘﻲ ﺑﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﺗﺮا رﺳﻮا ﻛﻨﻢ‪248 ,‬‬

‫‪158‬‬

‫ﻋﺎﺷﻘﻲ وآﻧﮕﻬﺎﻧﻲ ﻧﺎم و ﻧﻨﮓ‪181 ,‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻪ ﺟﺎنﻓﺰاي ﻣﻦ‪277 ,‬‬ ‫ﺳﻴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮم ز ﺗﻮ‪ ,‬اي ‪‬‬

‫ﻋﺎﻗﺒﺖ از ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻲ‪388 ,‬‬

‫ﺳﻴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮم زﺗﻮ‪ ,‬ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ اﻳﻦ ﮔﻨﺎه ﻣﻦ‪275 ,‬‬

‫ﻋﺠﺐ‪ ,‬آن دﻟﺒﺮ زﻳﺒﺎ ﻛﺠﺎ ﺷﺪ‪127 ,‬‬

‫ﺳﻴﺮ ‪‬ﻧﻴﻢ ﺳﻴﺮ ﻧﻲ از ﻟﺐ ﺧﻨﺪان ﺗﻮ‪305 ,‬‬

‫ﻋﺠﺐ آن ﻧﺎﻓﺔ ﺗﺎﺗﺎر ﭼﻮﻧﺴﺖ‪78 ,‬‬

‫ﺳﻴﻤﺮغ ﻛﻮه ﻗﺎف ﭘﺮﻳﺪن ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺎز‪156 ,‬‬

‫ﻋﺠﺐ اﻳﻦ ﺑﻮي ﺧﻮش از ﺳﻮي ﭼﻤﻦ ﻣﻲآﻳﺪ‪136 ,‬‬

‫ﺷﺎد آﻣﺪي ﺷﺎد آﻣﺪي ﻧﺎ ﮔﻪ زدر ﺑﺎز آﻣﺪي‪368 ,‬‬

‫ﻋﺠﺐ دﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺑﺘﻴﺴﺖ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ‪328 ,‬‬

‫ﺷﺎﻫﺎ‪ ,‬ﺑﻜﺶ ﻗﻄﺎر‪ ,‬ﻛﻪ ﺷﻬﻮار ﻣﻲﻛﺸﻲ‪396 ,‬‬

‫ﻋﺰم آن دارم ﻛﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺖ ﻛﻨﻢ‪248 ,‬‬

‫ﺷﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻫﻤﻲﻛﺮدي ﻛﻪ ﺑﻬﻤﻦ ﺑﺮگ رﻳﺰ آﻣﺪ‪110 ,‬‬

‫ﻋﺸﻖآﻣﺪوﺑﺮﮔﺮد دلﻣﻲﺗﺎﺧﺖﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﭼﻴﺴﺖ اﻳﻦ<‪,‬‬

‫ﺷﻜﻨﻲ ﺷﻴﺸﺔ ﻣﺮدم ﮔﺮو از ﻣﻦ ﮔﻴﺮي‪385 ,‬‬

‫‪272‬‬

‫ﺷﻤﺲ‪298 ,‬‬

‫ﻋﺸﻖ ﺑﺘﻢ ﻋﺸﻖ ﺑﺘﻢ ﻛﺮد ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻣﺮا‪42 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲ ﺗﺒﺮﻳﺰ‪24 ,‬‬

‫ﻋﺸﻖ ﺑﻴﻦ‪ ,‬ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻘﺎن آﻣﻴﺨﺘﻪ‪327 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲﺗﺒﺮﻳﺰي‪313 ,‬‬

‫ﻋﺸﻖ ﺗﻮ آورد ﻗﺪح ﭘﺮ ﺑﻪ ﻫﻮاي دل ﻣﻦ‪273 ,‬‬

‫ﺷﻤﺲو ﻗﻤﺮم آﻣﺪ‪ ,‬ﺳﻤﻊ و ﺑﺼﺮم آﻣﺪ‪115 ,‬‬

‫ﻋﺸﻖ ﺟﺰ دوﻟﺖ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪100 ,‬‬

‫ﺻﺪ ﺑﺎر ‪Ô‬ﻣﺮدم اي ﺟﺎن‪ ,‬اﻳﻦ را ﺑﻴﺎزﻣﻮدم‪253 ,‬‬

‫ﻋﻄﺎرد ﻣﺸﺘﺮي ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺎع آﺳﻤﺎﻧﻲ را‪11 ,‬‬

‫ﺻﻼ ﺟﺎﻧﻬﺎي ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن ﻛﻪ ﻧﻚ دﻟﺪار ﺧﻮب آﻣﺪ‪,‬‬

‫ﻋﻘﻞ ﺑﻨﺪ رﻫﺮواﻧﺴﺖ اي ﭘﺴﺮ‪152 ,‬‬

‫‪110‬‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻪ ﺑﻲﻋﺸﻖ رﻓﺖ ﻫﻴﭻ ﺣﺴﺎﺑﺶ ﻣﮕﻴﺮ‪153 ,‬‬

‫‪ê71‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺷﻌﺎر‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﭼﻮ ﺗﻮﻳﻲ ﺟﺎﻧﺎ اي دوﻟﺖ ﺗﺮﺳﺎﻳﻲ‪357 ,‬‬

‫ﮔﺮ ﻟﺐ او ﺷﻜﻨﺪ ﻧﺮخ ﺷﻜﺮ ﻣﻲرﺳﺪش‪165 ,‬‬

‫ﻏﻼم ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻧﻢ ﻛﻪ ﻳﺎرم ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﺴﺘﻲ‪348 ,‬‬

‫ﮔﺮ ﻧﻪ ﺷﻜﺎر دل دﻟﺪارﻣﻲ‪402 ,‬‬

‫ﻏﻼﻣﻢ‪ ,‬ﺧﻮاﺟﻪ را آزاد ﻛﺮدم‪212 ,‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ‪ > :‬ﻛﻴﺴﺖ ﺑﺮدر< ﮔﻔﺘﻢ‪ > :‬ﻛﻤﻴﻦ ﻏﻼﻣﺖ<‪90 ,‬‬

‫ﻓﺮﺧﻨﺪه ﺟﻤﺎل ﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﻬﺎن آرا‪17 ,‬‬

‫ﮔﻔﺖ ﻛﺴﻲ‪> :‬ﺧﻮاﺟﻪ ﺳﻨﺎﻳﻲ ﺑﻤﺮد<‪140 ,‬‬

‫ﻓﺮﻳﺎد ز ﭼﺸﻢ ﻳﺎر ﻛﺮده‪322 ,‬‬

‫ﮔﻔﺖ ﻣﺮا آن ﻃﺒﻴﺐ‪>:‬رو‪ ,‬ﺗﺮﺷﻲ ﺧﻮردهاي<‪339 ,‬‬

‫ﻓﺮﻳﻔﺖ ﺟﺎن ﺷﻜﺮ ﺑﺎر ﻣﻦ ﻣﺮا ﺑﻪﻃﺮﻳﻖ‪175 ,‬‬

‫ﮔﻔﺘﻢ‪>:‬ﺷﻜﺎرﮔﻴﺮي< رﻓﺘﻲ ﺷﻜﺎر ﮔﺸﺘﻲ‪394 ,‬‬

‫ﻓﺼﻞﺑﻬﺎر آﻣﺪ ﺑﺒﻴﻦ ﺑﺴﺘﺎن ﭘﺮ از ﺣﻮر و ﭘﺮي‪368 ,‬‬

‫ﮔﻔﺘﻲ ﻣﺮا ﻛﻪ‪>:‬ﭼﻮﻧﻲ< در روي ﻣﺎ ﻧﻈﺮ ﻛﻦ‪286 ,‬‬

‫ﻓﻘﻴﺮﺳﺖاو‪ ,‬ﻓﻘﻴﺮﺳﺖاو‪ ,‬ﻓﻘﻴﺮﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻔﻘﻴﺮﺳﺖ او‪295 ,‬‬

‫ﮔﻮﻳﻢ ﺳﺨﻦ ﺷﻜﺮ ﻧﺒﺎﺗﺖ‪80 ,‬‬

‫ﻗﺼﺪ ﺟﻔﺎﻫﺎ ﻧﻜﻨﻲ ور ﺑﻜﻨﻲ ﺑﺎ دل ﻣﻦ‪273 ,‬‬

‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‪> :‬ﺷﺎه ﻋﺸﻖ ﻧﺪارد وﻓﺎ< دروغ‪171 ,‬‬

‫ﻗﻠﻢ از ﻋﺸﻖ ﺑﺸﻜﻨﺪ ﭼﻮ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﻧﺸﺎن ﺗﻮ‪308 ,‬‬

‫ﮔﻮﻳﻨﺪﻛﻪ در ﺳﻘﺴﻴﻦ ﺗﺮﻛﻲ دو ﻛﻤﺎن دارد‪116 ,‬‬

‫ﻛﺎر ﺟﻬﺎن ﻫﺮ ﭼﻪ ﺷﻮد ﻛﺎر ﺗﻮ ﻛﻮ ﺑﺎر ﺗﻮ ﻛﻮ‪301 ,‬‬

‫ﮔﻪ ﭼﺮخ زﻧﺎن ﻫﻤﭽﻮن ﻓﻠﻜﻢ‪236 ,‬‬

‫ﻛﺎر ﻧﺪارم ﺟﺰ او ﻛﺎرﮔﻪ و ﻛﺎرم اوﺳﺖ‪88 ,‬‬

‫ﻣﺎدرم ﺑﺨﺖ ‪Ô‬ﺑﺪﺳﺖ و ﭘﺪرم ﺟﻮد و ﻛﺮم‪240 ,‬‬

‫ﻛﺎري ﻧﺪارد اﻳﻦ ﺟﻬﺎن‪ ,‬ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ‪‬ﮔﻞ ﻛﺎري ﻛﻨﻢ‪222 ,‬‬

‫ﻣﺎ دل اﻧﺪر راه ﻣﺮدان ﺑﺎﺧﺘﻴﻢ‪246 ,‬‬

‫ﻛﺠﺎ ﺷﺪ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺮدي‪363 ,‬‬

‫ﻣﺎ دو ﺳﻪ رﻧﺪ ﻋﺸﺮﺗﻲ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻳﻢ اﻳﻦ ﻃﺮف‪172 ,‬‬

‫ﻛﺠﺎﺷﺪ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺮدي دوش ﺑﺎ ﺑﻨﺪه‪313 ,‬‬

‫ﺑﻬﺮ ﺷﻮر و ﺷﺮ‪148 ,‬‬ ‫ﺑﻬﺮ ﭼﻪ آورده ‪‬‬ ‫ﻣﺎ را ﺧﺪا از ‪‬‬

‫ﻛﺠﺎ ﺷﺪ ﻋﻬﺪو ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻛﺮدي ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻲ‪,‬‬

‫ﻣﺎ را ﺳﻔﺮي ﻓﺘﺎد ﺑﻲ ﻣﺎ‪25 ,‬‬

‫‪343‬‬

‫ﻣﺎ را ﻛﻨﺎر ﮔﻴﺮ ﺗﻮ را ﺧﻮد ﻛﻨﺎر ﻧﻴﺴﺖ‪95 ,‬‬

‫ﻛﻨﺎري ﻧﺪارد ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻣﺎ‪63 ,‬‬

‫ﻣﺎ ز ﺑﺎﻻﻳﻴﻢ و ﺑﺎﻻ ﻣﻲروﻳﻢ‪244 ,‬‬

‫ﻛﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺎده ﺑﮕﺮو ﺧﻮرده‪315 ,‬‬

‫ﺧﻤﺎر آﻣﺪﻳﻢ‪255 ,‬‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺔ ‪‬‬

‫ﻛﻴﺨﺴﺮو و ﺳﻴﺎوش ﻛﺎوس و ﻛﻴﻘﺒﺎد‪143 ,‬‬

‫ﻣﺎ ﻋﺎﺷﻖ و ﺳﺮﮔﺸﺘﻪ و ﺷﻴﺪاي دﻣﺸﻘﻴﻢ‪206 ,‬‬

‫ﻛﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ﺷﻬﺮﻛﻪ او ﻣﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪100 ,‬‬

‫ﻣﺎ ﻗﺤﻄﻴﺎن ﺗﺸﻨﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮارهاﻳﻢ‪256 ,‬‬

‫ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪم راه ﺧﺮاﺑﺎت را‪51 ,‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻲﻧﺮوﻳﻢ اي ﺟﺎن‪ ,‬زﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ دﮔﺮ ﺟﺎﻳﻲ‪358 ,‬‬

‫ﮔﺮ از ﺷﺮاب دوﺷﻴﻦ در ﺳﺮ ﺧﻤﺎر داري‪394 ,‬‬

‫ﻣﺎ ﻧﻪ زان ﻣﺤﺘﺸﻤﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺳﺎﻏﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪139 ,‬‬

‫ﮔﺮ ﺑﻨﺨﺴﺒﻲ ﺷﺒﻲ اي ﻣﻪ ﻟﻘﺎ‪62 ,‬‬

‫ﻣﺒﺎد ﺑﺎ ﻛﺲ دﻳﮕﺮ ﺛﻨﺎ و دﺷﻨﺎﻣﺶ‪168 ,‬‬

‫ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﻠﻮﻟﻲ اي ﭘﺪر‪ ,‬ﺟﺎﻧﺐ ﻳﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﺎ‪44 ,‬‬

‫ﻣﺠﻨﻮن‪325 ,‬‬

‫ﭼﭗ و راﺳﺖ ﻃﻌﻨﻪ و ﺗﺸﻨﻴﻊ ﺑﻴﻬﺪه اﺳﺖ‪94 ,‬‬ ‫ﮔﺮ ‪‬‬

‫ﻣﺮا آن دﻟﺒﺮ ﭘﻨﻬﺎن ﻫﻤﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ‪350 ,‬‬

‫ﮔﺮﭼﻪ ﻧﻪ ﺑﻪ درﻳﺎﻳﻴﻢ داﻧﺔ ﮔﻬﺮﻳﻢ آﺧﺮ‪146 ,‬‬

‫ﻣﺮاﭘﺮﺳﻲﻛﻪ ﭼﻮﻧﻲ ﺗﻮ ﻟﻄﻴﻒو ﻫﻢ ﺗﺮوﺗﺎزه‪335 ,‬‬

‫ﮔﺮ زاﻧﻜﻪ ﻧﻪاي ﻃﺎﻟﺐ ﺟﻮﻳﻨﺪه ﺷﻮي ﺑﺎ ﻣﺎ‪18 ,‬‬

‫ﻣﺮا ﺗﻮ ﮔﻮش ﮔﺮﻓﺘﻲ ﻫﻤﻲ ﻛﺸﻲ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ‪61 ,‬‬

‫ﮔﺮ ﺷﻤﺲوﻗﻤﺮ ﺧﻮاﻫﻲﻧﻚ ﺷﻤﺲوﻗﻤﺮ‪ ,‬ﺑﺎري‪358 ,‬‬

‫ﻣﺮا ﺣﻠﻮا ﻫﻮس ﻛﺮدﺳﺖ ﺣﻠﻮا‪24 ,‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê72‬‬ ‫ﻣﺮادﻟﺒﺮ ﭼﻨﺎن ﺑﺎﻳﺪﻛﻪ ﺟﺎن ﻓﺘﺮا ك او ﮔﻴﺮد‪112 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺟﺎنﺑﺎزم از ﻋﺸﻖ ﻧﭙﺮﻫﻴﺰم‪202 ,‬‬

‫ﻋﻴﺎر‪147 ,:‬‬ ‫ﻣﺮا ﻣﻲﮔﻔﺖ دوش آن ﻳﺎر ‪‬‬

‫ﻣﻦ ﻏﻼم ﻗﻤﺮم‪ ,‬ﻏﻴﺮ ﻗﻤﺮ ﻫﻴﭻ ﻣﮕﻮ‪305 ,‬‬

‫ﻣﺮا ﻳﺎرا‪ ,‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻲﻳﺎر ﻣﮕﺬار‪148 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﻪ ﻣﺴﺖ از ﻣﻲ ﺟﺎﻧﻢ ﺗﻨﻨﺎ ﻫﺎ ﻳﺎ ﻫﻮ‪304 ,‬‬

‫ﻣﺮده ‪Ô‬ﺑﺪم زﻧﺪه ﺷﺪم‪ ,‬ﮔﺮﻳﻪ ‪Ô‬ﺑﺪم ﺧﻨﺪه ﺷﺪم‪227 ,‬‬

‫آن ﻣﺎﻳﻲ‪379 ,‬‬ ‫ﻣﻨﮕﺮ ﺑﻪﻫﺮ ﮔﺪاﻳﻲ‪ ,‬ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﺎص از ‪‬‬

‫ﻣﺮغ دﻟﻢ ﺑﺎز ﭘﺮﻳﺪن ﮔﺮﻓﺖ‪99 ,‬‬

‫ﻣﻨﻢ آن ﺑﻨﺪة ﻣﺨﻠﺺ‪ ,‬ﻛﻪ از آن روز ﻛﻪ زادم‪229 ,‬‬

‫ﻣﺴﺖ رﺳﻴﺪ آن ﺑﺖ ﺑﻲﺑﺎ ك ﻣﻦ‪289 ,‬‬

‫ﻣﻨﻢ آن ﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻘﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻧﺪارم‪231 ,‬‬

‫ﻣﺴﺖو ﺧﻮﺷﻲ ﺑﺎده ﻛﺠﺎ ﺧﻮردهاي‪340 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﺴﺖ و ﺗﻮ دﻳﻮاﻧﻪ‪ ,‬ﻣﺎ را ﻛﻪ ﺑﺮد ﺧﺎﻧﻪ‪316 ,‬‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭼﺮا ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻛﻮي اﻓﺘﺎدم از ﺧﺎﻧﻪ‪332 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﺮوم ﻫﻴﭻ از اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ‪288 ,‬‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪,‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ,‬ﻣﺮا ﺗﺮﻛﻴﺴﺖ ﻳﻐﻤﺎﻳﻲ‪350 ,‬‬

‫‪‬ﻣﻬﻢرا ﻟﻄﻒ در ﻟﻄﻔﺴﺖ‪ ,‬ازآﻧﻢ ﺑﻲﻗﺮار اي دل‪,‬‬

‫ﻣﺸﻜﻦ دل ﻣﺮد ﻣﺸﺘﺮي را‪25 ,‬‬

‫‪184‬‬

‫ﻣﻄﺮﺑﺎ اﻳﻦ ﭘﺮدهزن‪,‬ﻛﺎن ﻳﺎر ﻣﺎ ﻣﺴﺖ آﻣﺪﺳﺖ‪85 ,‬‬

‫ﻣﻲروم ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺮ ﺳﻤﺎ‪49 ,‬‬

‫ﻣﻄﺮﺑﺎ‪ ,‬ﻋﺸﻖ ﺑﺎزي از ﺳﺮ ﮔﻴﺮ‪154 ,‬‬

‫ﻣﻲزن ﺳﻪ ﺗﺎ ﻛﻪ ﻳﻜﺘﺎ‪ ,‬ﮔﺸﺘﻴﻢ ازﻳﻦ دوﺗﺎﻳﻲ‪394 ,‬‬

‫ﻣﻄﺮب ﻋﺸﻖ اﺑﺪم‪ ,‬ﭘﺮدة ﻋﺸﺮت ﺑﺰﻧﻢ‪250 ,‬‬

‫ﻃﺮة ﺳﻴﺎﻫﺶ‪167 ,:‬‬ ‫ﻣﻲﮔﻔﺖ ﭼﺸﻢ ﻣﺴﺘﺶ ﺑﺎ ‪‬‬

‫ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺑﺴﺎﻣﺎن ﺷﺪ‪ ,‬ﺗﺎ ﺑﺎد ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎدا‪19 ,‬‬

‫ﻧﺎ ﮔﺎه در اﻓﺘﺎدم زان ﻗﺼﺮ و ﺳﺮاﭘﺮده‪317 ,‬‬

‫ﻣﻜﻦ راز ﻣﺮا اي ﺟﺎن ﻓﺴﺎﻧﻪ‪320 ,‬‬

‫ﻧﺎ ﮔﻬﺎن اﻧﺪر دوﻳﺪم ﭘﻴﺶ وي‪388 ,‬‬

‫ﻣﻦ آﻧﻢ ﻛﺰ ﺧﻴﺎﻻﺗﺶ ﺗﺮاﺷﻨﺪة وﺛﻦ ﺑﺎﺷﻢ‪193 ,‬‬

‫ﻧﺎنﭘﺎره زﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎن‪ ,‬ﺟﺎنﭘﺎره ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪116 ,‬‬

‫ﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻤﻲدارم‪194 ,‬‬ ‫ﻣﻦ از اﻗﻠﻴﻢ ﺑﺎﻻﻳﻢ‪ ,‬‬

‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﻴﺐ ﭘﺮﺳﻴﺪن‪ ,‬ﺗﺮا ﺧﺎﻧﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪112 ,‬‬

‫ﻣﻦ ازﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪر ﻣﻲ ﻧﺮوم‪241 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻧﺒ ‪‬ﻮد ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻪ در ﺟﻬﺎن اي دل ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﻟﻨﮓ ﺷﻮ‪,‬‬

‫ﻣﻦ ا ﮔﺮ دﺳﺖ زﻧﺎﻧﻢ ﻧﻪ ازﻳﻦ دﺳﺖ زﻧﺎﻧﻢ‪231 ,‬‬

‫‪299‬‬

‫ﻣﻦ ا ﮔﺮ ﻣﺴﺘﻢ و ﮔﺮ ﻫﺸﻴﺎرم‪249 ,‬‬

‫ﻧﺸﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻘﺎن را ﻫﻮﺷﻴﺎري‪361 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﭘﺎ ﻛﺒﺎز ﻋﺸﻘﻢ‪ ,‬ﺗﺨﻢ ﻏﺮض ﻧﻜﺎرم‪253 ,‬‬

‫ﻧﻘﺸﺒﻨﺪ ﺟﺎن ﻛﻪ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺟﺎﻧﺐ او ﻣﺎﻳﻠﺴﺖ‪86 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﭘﺎي ﻫﻤﻲﻛﻮﺑﻢ‪ ,‬اي ﺟﺎن ﺟﻬﺎن دﺳﺘﻲ‪359 ,‬‬

‫ﻧﮕﺎري را ﻛﻪ ﻣﻲﺟﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺶ‪163 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﭘﻴﺶ ازﻳﻦ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ ﮔﻔﺘﺎر ﺧﻮد را ﻣﺸﺘﺮي‪,‬‬

‫ﻧﮕﻔﺘﻤﺖ ﻣﺮو آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﺒﺘﻼت ﻛﻨﻨﺪ‪142 ,‬‬

‫‪368‬‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺧﺪا ﮔﺮد ﭼﻬﺮة دﻟﺪار‪153 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻔﺘﻪ وﺷﻢ ‪‬اﻣﺎ ﺑﺲ آ ﮔﻪ و ﺑﻴﺪارم‪202 ,‬‬

‫ﻋﺸﺎق ﺳﺮ ﺑﺎﺷﻢ‪195 ,‬‬ ‫ﻧﻬﺎدم ﭘﺎي اﻧﺪر ﻋﺸﻖ و ﺑﺮ ‪‬‬

‫ﻣﻦ دزد دﻳﺪم ﻛﻮ ﺑﺮد ﻣﺎل و ﻣﺘﺎع ﻣﺮدﻣﺎن‪271 ,‬‬

‫ﻧﻪﺷﺒﻢ ﻧﻪﺷﺐﭘﺮﺳﺘﻢ‪,‬ﻛﻪ ﺣﺪﻳﺚﺧﻮاب ﮔﻮﻳﻢ‪237 ,‬‬

‫ﮔﺮو ﻛﺮدم‪ ,‬ﻋﺮﻳﺎن ﺧﺮاﺑﺎﺗﻢ‪201 ,‬‬ ‫ﻣﻦ دﻟﻖ ‪Ö‬‬

‫واﻗﻌﻪ دﻳﺪهام ﻳﻜﻲ ﻻﻳﻖ ﻟﻄﻒ و آﻓﺮﻳﻦ‪278 ,‬‬

‫ﻣﻦ ز وﺻﻠﺖ ﺳﻮي ﻫﺠﺮان ﻣﻲروم‪248 ,‬‬

‫‪‬واﻟﻠﱠﻪ ﻣﻠﻮﻟﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﻮن از ﺟﺎم و ‪‬ﺳﻐﺮاق و ﻛﺪو‪300 ,‬‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﺑﻢ ﻃﺮب ﻣﻨﻢ‪Ô ,‬زﻫﺮه زﻧﺪ ﻧﻮاي ﻣﻦ‪278 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻀ ‪‬ﺮ ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﻤﺮ‪145 ,‬‬ ‫اﻟﺪ ‪Ö‬ﻧ ×ﻴﺎ ‪‬ﺑ ‪ Ö‬‬ ‫ﺎﻻﺧ ‪‬‬ ‫‪‬و زﻳﻨﺖ ‪‬‬

‫‪ê73‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺷﻌﺎر‬ ‫وﻗﺖ آن ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪزﻧﺠﻴﺮ ﺗﻮ دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﻮﻳﻢ‪239 ,‬‬

‫ﻫﻢ ﻧﻈﺮي‪ ,‬ﻫﻢ ﺧﺒﺮي‪ ,‬ﻫﻢ ﻗﻤﺮان را ﻗﻤﺮي‪371 ,‬‬

‫وﻗﺘﺖ ﺧﻮش وﻗﺘﺖ ﺧﻮش‪ ,‬ﺣﻠﻮاﻳﻲ ﺷﻜ‪‬ﺮﻛﺶ‪163 ,‬‬

‫ﻫﻤﻪ ﺟﻤﺎل ﺗﻮ ﺑﻴﻨﻢ ﭼﻮ ﭼﺸﻢ ﺑﺎز ﻛﻨﻢ‪258 ,‬‬

‫وهﭼﻠﭙﻲ زدﺳﺖ ﺗﻮ وز ﻟﺐ و ﭼﺸﻢ ﻣﺴﺖ ﺗﻮ‪302 ,‬‬

‫ﻫﻤﻪ ﺧﻮردﻧﺪ و ﺑﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺗﻬﻲ ﮔﺸﺖ وﻃﻦ‪281 ,‬‬

‫ﻮر ‪‬و ﻛ ‪‬ﺴ ‪Ö‬ﻞ‪187 ,‬‬ ‫ﻴﺒﻲ ‪‬ﺳﻜ‪‬ﺮ‪× G‬‬ ‫×ﻫ ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﻔ ‪Ô‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﺣﺒ ‪â‬‬

‫ﻫﻤﻪ ﺧﻮف آدﻣﻲ را از دروﻧﺴﺖ‪78 ,‬‬

‫ﻫﺎن ايﻃﺒﻴﺐ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺳﻮداﻳﻴﻲ دﻳﺪي ﭼﻮ ﻣﺎ‪39 ,‬‬

‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺠﻨﻮن ﻧﺒﻮدم‪213 ,‬‬

‫ﻫﺮ روز ﺑﺎﻣﺪاد ‪‬ﺳﻼ ‪×Õ‬م ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴﻜ ×‪Ô‬ﻤﺎ‪3 ,‬‬

‫ﻫﻲ ﺑﺎغ زﻫﻲ ﺑﺎغ ﻛﻪ ﺑﺸﻜﻔﺘﻪ زﺑﺎﻻ‪21 ,‬‬

‫ﻫﺮ روز ﭘﺮﻳﺰادي زان ﻗﺼﺮ و ﺳﺮاﭘﺮده‪318 ,‬‬

‫ﻫﻴﭻ ﻣﻲداﻧﻲ ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ رﺑﺎب‪67 ,‬‬

‫ﻫﺮ ﺷﺶ ﺟﻬﺘﻢ اي ﺟﺎن‪ ,‬ﻣﻨﻘﻮش ﺟﻤﺎل ﺗﻮ‪297 ,‬‬

‫ﻫﻴﻦدف ﺑﺰن‪ ,‬ﻫﻴﻦ دف ﺑﺰن‪ ,‬ﻛﺎﻗﺒﺎل ﺧﻮاﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ‪,‬‬

‫ﻫﺮﻛﻪ دراو ﻧﻴﺴﺖ ازﻳﻦ ﻋﺸﻖ رﻧﮓ‪181 ,‬‬

‫‪272‬‬

‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﺷﺪ در ﺟﻬﺎن دﻳﮕﺮ ﭼﻮ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪاي‪338 ,‬‬

‫ﻫﻴﻦ ﻛﺞ و راﺳﺖ ﻣﻲروي‪ ,‬ﺑﺎز ﭼﻪ ﺧﻮردهاي ﺑﮕﻮ‪,‬‬

‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺪاﻧﻢ راﻧﺪن‪ ,‬ﻣﺴﺘﻲ ﻛﻪ اﻓﺘﺪ ﺑﺮ درم‪223 ,‬‬

‫‪303‬‬

‫ﭼﭗ و راﺳﺖ‪87 ,‬‬ ‫ﻫﺮ ﻧﻔﺲ آواز ﻋﺸﻖ ﻣﻲرﺳﺪ از ‪‬‬

‫ﻳﺎران ﺳﺤﺮ ﺧﻴﺰان ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﻛﻪ درﻳﺎﺑﺪ‪117 ,‬‬

‫ﻫﺴﺖ در ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺎ ﺣﻠﻘﻪ رﺑﺎﻳﻲ ﻋﺠﺒﻲ‪385 ,‬‬

‫ﻳﺎر در آﺧﺮ زﻣﺎن ﻛﺮد ﻃﺮب ﺳﺎزﻳﻲ‪390 ,‬‬

‫ﻫﺴﺖ ﻋﺎﻗﻞ ﻫﺮ زﻣﺎن اﻧﺪر ﭘﻲ ﭘﻴﺪا ﺷﺪن‪292 ,‬‬

‫ﻳﺎر ﻣﺮا‪ ,‬ﻏﺎر ﻣﺮا‪ ,‬ﻋﺸﻖ ﺟﮕﺮ ﺧﻮار ﻣﺮا‪42 ,‬‬

‫ﺷﺒﺮو‪ ,‬ﻛﻪ زﺧﻠﻖ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪي‪382 ,‬‬ ‫ﭘﺮي‬ ‫‪Ö‬‬ ‫ﻫﻠﻪاي ‪‬‬

‫ﺳﺮ ﺧﻮد‪132 ,‬‬ ‫ﻳﺎر ﻣﺮا ﻣﻲﻧﻬﻠﺪ ﺗﺎ ﻛﻪ ﺑﺨﺎرم ‪‬‬

‫ﻫﻠﻪ اي ﻏﺮﻳﺐ ﻧﺎدر‪ ,‬ﺗﻮ در اﻳﻦ دﻳﺎر ﭼﻮﻧﻲ‪411 ,‬‬

‫ﻳﻐﻤﺎ ﺑﻚ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﺑﺮ زﻧﮓ ﺑﺰد ﻟﺸﻜﺮ‪145 ,‬‬

‫ﻫﻠﻪ‪ ,‬ﭘﺎﺳﺒﺎن ﻣﻨﺰل‪ ,‬ﺗﻮ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻲ‪380 ,‬‬

‫ﻳﻚ ﭘﻨﺪ ز ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮ ﺧﻮاﻫﻲ ﻧﺸﻮي رﺳﻮا‪20 ,‬‬

‫ﻫﻠﻪ ﺗﺎ ﻇﻦ ﻧﺒﺮي ﻛﺰ ﻛﻒ ﻣﻦ ﺑﮕﺮﻳﺰي‪386 ,‬‬

‫ﺑﻪ‪322 ,‬‬ ‫ﻳﻚ ﺟﺎم ز ﺻﺪ ﻫﺰار ﺟﺎن ‪Ö‬‬

‫ﻫﻠﻪدوﺷﺖ ﻳﻠﻪ ﻛﺮدم‪ ,‬ﺷﺐ دوﺷﺖ ﻳﻠﻪ ﻛﺮدم‪232 ,‬‬

‫ﻇﻞ دل ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪه‪,‬‬ ‫ﻳﻚ ﭼﻨﺪ رﻧﺪﻧﺪ اﻳﻦﻃﺮف‪ ,‬در ‪‬‬

‫ﻫﻠﻪﺻﺪر و ﺑﺪر ﻋﺎﻟﻢﺑﻨﺸﻴﻦ‪ ,‬ﻣﺨﺴﺐاﻣﺸﺐ‪65 ,‬‬

‫‪325‬‬

‫ﺻﻴﺎد ﻧﮕﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﭼﻪ داﻣﺴﺖ و ﭼﻪ داﻧﻪ‪326 ,‬‬ ‫ﻫﻠﻪ ‪‬‬

‫ﻳﻚﻟﺤﻈﻪ و ﻳﻚﺳﺎﻋﺖ دﺳﺖ از ﺗﻮ ﻧﻤﻲدارم‪202 ,‬‬

‫ﻫﻠﻪ ﻃﺒﻞ وﻓﺎ ﺑﺰن ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻣﺪ اوان ﺗﻮ‪307 ,‬‬

‫ﻳﻜﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﻫﻤﻲﺑﻴﻨﻢ ﺑﺮون از دﻳﺪ و از دﻳﺪه‪313 ,‬‬

‫ﻫﻠﻪ‪ ,‬ﻋﺎﺷﻘﺎن‪ ,‬ﺑﺸﺎرت ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ اﻳﻦ ﺟﺪاﻳﻲ‪381 ,‬‬

‫ﻳﻦﭼﻪ ﻛﮋ ﻃﺒﻌﻲ ‪‬ﺑﻮد ﮔﺮ ﺻﺪ ﻫﺰاران ﻏﻢ ﺧﻮرﻳﻢ‪,‬‬ ‫‪232‬‬

‫ﻫﻠﻪ‪ ,‬ﻧﻴﻢ ﻣﺴﺖ ﮔﺸﺘﻢ ﻗﺪﺣﻲ دﮔﺮ ﻣﺪد ﻛﻦ‪292 ,‬‬

‫ﻛﻨﻌﺎﻧﻴﻢ روي ﭼﻮ ﻣﺎﻫﻢ ﮔﻮاﺳﺖ‪88 ,‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫‪‬‬

‫ﻃﺮارﻧﺪ‪137 ,‬‬ ‫ﻫﻠﻪ ﻫﺸﺪار ﻛﻪ در ﺷﻬﺮ دو ﺳﻪ ‪‬‬

‫يﻳﺎر ﻣﻘﺎ ‪‬ﻣﺮ دل‪ ,‬ﭘﻴﺶ آي و دﻣﻲ ﻛﻢ زن‪262 ,‬‬

‫ﻫﻠﻪ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻧﺒﺎﺷﻲ ﭼﻮ ﺗﺮا ﻳﺎر ﺑﺮاﻧﺪ‪135 ,‬‬

‫ﻫﻢ آ ﮔﻪ و ﻫﻢ ﻧﺎ ﮔﻪ ﻣﻬﻤﺎن ﻣﻦ آﻣﺪ او‪297 ,‬‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪدرد اﻳﻦ درد را درﻣﺎن ﻛﻨﻢ‪249 ,‬‬ ‫ﻫﻢرﻧﮓ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﻮ‪ ,‬ﺗﺎ ﻟﺬ‪‬ت ﺟﺎن ﺑﻴﻨﻲ‪359 ,‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫آن ﺳﺮخ ﻗﺒﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭼﻮ ﻣﻪ ﭘﺎر ﺑﺮآﻣﺪ‪124 ,‬‬

‫ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟ‪Ö‬ﺤﻜﻢ‪,95 ,92 ,91 ,59 ,58 ,54 ,‬‬

‫اﺳﻔﺎر ارﺑﻌﻪ‪151 ,‬‬

‫‪,233 ,213 ,208 ,204 ,192 ,171 ,137 ,124‬‬

‫ا ﻛﻤﺎل اﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪244 ,‬‬

‫‪401 ,399 ,357 ,328 ,309‬‬

‫اﻻﺳﻼم‪9 ,‬‬ ‫اﻟﻬﻴ‪ Ô¹Ã‬و ‪ Ö‬‬

‫ﺷﺮح ﻓﺼﻮص اﻟﺤﻜﻢ‪415 ,395 ,379 ,377 ,‬‬

‫اﻧﺠﻤﻦآرا‪9 ,‬‬

‫ﺻﺎﻓﻲ‪226 ,‬‬

‫اﻧﺠﻤﻦ آرا‪179 ,50 ,‬‬

‫ﻃﺮا‪Ä‬ﻖ‪130 ,‬‬

‫اﻧﺠﻤﻦ آراي ﻧﺎﺻﺮي‪183 ,‬‬

‫ﻃﺮاﻳﻖ اﻟﺤﻘﺎﻳﻖ‪12 ,‬‬

‫اﻧﺠﻤﻦ آرا¾‪40 ,‬‬

‫ﻋﻮد ارواح‪171 ,‬‬

‫ﺑﺎﻧﮓﻣﻲزن ايﻣﻨﺎدي ﺑﺮ ﺳﺮ ﻫﺮ رﺳﺘﻪاي‪339 ,‬‬

‫ﻣﻜﻴﻪ‪206 ,‬‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎت ‪‬‬

‫ﺑﺤﺮاﻟ‪Ö‬ﻤﻌﺎﻧﻲ‪121 ,‬‬

‫ﻓﺼﻮص اﻟ‪Ö‬ﺤﻜﻢ‪208 ,206 ,130 ,‬‬

‫ﺑﺮﻫﺎن‪251 ,‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻓﻴﻪ‪117 ,‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪121 ,‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪118 ,‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺤﻴﺮه‪346 ,‬‬

‫ﻗﺎﻣﻮس‪206 ,183 ,142 ,68 ,‬‬

‫ﺗﺎ ﺻﻮرت ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺟﻬﺎن ﺑﻮد ﻋﻠﻲ ﺑﻮد‪120 ,‬‬

‫ﻗﺮآن‪,206 ,154 ,117 ,51 ,41 ,30 ,24 ,14 ,‬‬

‫ﺗﺎ ﻧﻘﺶ ﺗﻮ در ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺎ دﻳﺪه ﻧﺸﻴﻦ ﺷﺪ‪121 ,‬‬

‫‪266 ,255 ,247 ,244‬‬

‫ﺗﻮرا¸‪247 ,121 ,‬‬

‫ﻗﺮآﻧﻲ‪42 ,‬‬

‫ﺟﻮاﻫﺮ اﻻﺳﺮار‪130 ,‬‬

‫ﻗﺼﺺ ‪Ö‬اﻻ ﻧﺒﻴﺎ¾‪247 ,‬‬

‫دوزخ‪22 ,‬‬

‫ﻛﻨﺰ اﻟ‪Ö‬ﺠﻮاﻫﺮ و ﻧﺜﺮ اﻟ‪Ö‬ﺠﻮاﻫﺮ‪130 ,‬‬

‫ﻣﺸﺘﺎﻗﻴﻪ‪28 ,‬‬ ‫دﻳﻮان‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺜﻨﻮي‪,217 ,208 ,162 ,136 ,98 ,97 ,77 ,59 ,‬‬

‫رﻳﺎضاﻟﺴﻴﺎﺣ‪224 ,¹‬‬ ‫‪‬‬

‫‪363 ,302 ,279 ,247‬‬

‫ﺷﺮح اﺣﻮال ﻣﻮﻟﻮي‪87 ,‬‬

‫ﻣﺜﻨﻮي ﻣﻌﻨﻮي‪212 ,‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻨﻴﻦ‪121 ,‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟ‪Ö‬ﻔﺼﺤﺎ‪224 ,‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‪235 ,‬‬ ‫ﻣﺸﺎرق ‪Ö‬اﻻﻧﻮار‪123 ,‬‬ ‫ﻣﺼﺮ‪20 ,‬‬ ‫اﻟﺮوح‪345 ,‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‪ ¹‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‪130 ,‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻣﺮﺗﻀﻮي‪121 ,‬‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪143 ,‬‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻫﺪاﻳﺖ‪,194 ,181 ,178 ,82 ,74 ,‬‬ ‫‪,252 ,251 ,228 ,207 ,202 ,201 ,198 ,197‬‬ ‫‪,308 ,283 ,281 ,278 ,277 ,276 ,258 ,257‬‬ ‫‪338 ,332 ,318‬‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت‪191 ,‬‬ ‫واﻓﻲ‪226 ,‬‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ‪143 ,‬‬ ‫ﻋﻴﺎر درآﻣﺪ‪123 ,‬‬ ‫ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﺑﺖ ‪‬‬

‫‪ê7ë‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖاﺷﻌﺎرﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺣﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ﻓ ‪‬ﺸ ‪Ö‬ﻞ‪,‬‬ ‫ا‪‬ﺧ ‪Ö‬ﺮ ‪Ö‬ﺟ ‪Ô‬‬ ‫ﺴﻲ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ﻛ ‪‬ﺴﻞ ﻃ‪ ‬ﱠﻬ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ت ‪Ô‬ر ‪Ö‬و ‪â‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻧ ‪Ö‬ﻔ ‪â‬‬

‫ا‪‬ﻟﻌﺎﻟ ‪Ô‬ﻢ ﻛ‪Ô‬ﻠ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺧﺪا ‪Õ‬ع و ﻏﺮور‪73 ,‬‬

‫‪222‬‬

‫ا‪‬ﻟ ×‪Ö‬ﻌﺎﻟ ‪Ô‬ﻢ ‪Ô‬ﻛﻠﱠ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺧﺪا ‪Õ‬ع ‪‬و ﻏ‪Ô‬ﺮور‪422 ,‬‬

‫ﻗﻮم‪349 ,‬‬ ‫اب ‪‬‬ ‫‪‬اذا ‪‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟ ‪Ô‬ﻐﺮ ‪Ô‬‬ ‫دﻟﻴﻞ ‪‬‬

‫اﻟﻌﻠ×ﻲ‪1 ,‬‬ ‫اﻟﺴ ‪‬‬ ‫ﻤﻮات ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﺬي ‪‬رﻓ ‪‬ﻊ ‪‬‬ ‫اﻟ ×ﻔﺎ ‪‬ﻃﺮ اﻟ ‪‬ﻔﺮ ‪‬د اﻟ ‪â‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻟﺘ‪‬ﺬوﻗﻮا و ‪‬ﺗﻨﺎﻟﻮا‪376 ,‬‬ ‫ا‪ ‬ذ ‪‬ن اﻟ ‪Ô‬‬

‫‪Ö‬ﻔﻘﺮ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮض‪73 ,‬‬ ‫ﻔﺎ¾ و ‪‬ﺳ ‪‬ﻮي اﻟ ‪‬‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ ‪‬ﺷ ‪Õ‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻼ ‪‬اﻧ‪×‬ﺎ ﻗ‪Ô‬ﻌﻮ ‪Õ‬د ﻫﺎﻫﻨﺎ<‪40 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﻫﺐ ‪‬و ‪‬رﺑ‪‬ﻚ ﻗ×ﺎ ‪‬ﺗ ×‬ ‫> ‪‬اذ ‪Ö‬‬

‫ا‪‬ﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ×‪Ö‬ﻌﺎﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺳ ﱞﺮ ‪‬و ﻏ ‪‬ﺮض‪422 ,‬‬

‫ﺎ‪I‬ﷲ ‪‬ﻋ ×ﻔﺎ‪188 ,‬‬ ‫ا ‪ÔÖ‬ﺳﻜ ‪Ö‬‬ ‫‪‬ﻔﻲ ‪‬وا ‪Ö‬ﻋ ‪Ô‬ﻒ ‪‬ﻋ ‪‬ﻔ ‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬ﺖ ×ﻳﺎ ×ﺻ ‪‬‬ ‫ﺎح ﻛ ×‬

‫ﻠﻮ ‪Õ‬ي‪356 ,‬‬ ‫ﺣﻠﻮ ‪Õ‬ي ‪‬واﻟ‪Ö‬ﻌﺎﺷﻖ ‪Ô‬ﻋ ‪‬‬ ‫اﻟ‪Ö‬ﻤ‪Æ‬ﻣﻦ ‪‬‬

‫ا ‪Ö‬ﺳ ‪‬ﻜ ‪Ö‬ﺮ ﻧﻔﺮ‪ G‬ﻟ ‪Ô‬ﺪ‪ G‬و اﻟ ‪Ö‬ﺴﻜ ‪ÖÔ‬ﺮ ‪‬ﺑ ×ﻨﺎ ا ‪Ö‬و ×ﻟﻲ‪20 ,‬‬

‫ﻔﻀ ‪Ö‬ﻞ ﺑﺘﻤﺎﻣﻲ‪376 ,‬‬ ‫ﺮت‬ ‫ﻛﻼﻣﻲ ‪‬ﻓ ‪‬ﺘ ﱠ‬ ‫ا‪ ‬ﻧﺎ ﻗ ﱠ‪‬ﺼ ‪Ô‬‬ ‫‪â‬‬

‫‪Ö‬ﺒﻲ ‪‬ﺳ ‪‬ﻬﺮ‪ G‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺳ ‪‬ﻜﺮ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻔ ‪‬ﺘ ‪‬ﺨﺮ‪187 ,G‬‬ ‫ا ‪Ö‬ﺻ ‪‬ﺒ ‪‬ﺢ ‪‬ﻗﻠ ‪â‬‬

‫ﺪي ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪Ö‬رد‪142 ,‬‬ ‫ا‪ ‬ﻧﺎ ﻛ‪‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﺸ ‪‬‬ ‫ﻮك ‪‬ﺳ ‪‬ﻴ ‪â‬‬

‫ﻴﻨﻲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺑﻜﺎ‪39 ,‬‬ ‫ﺰن ‪‬و ‪Ö‬اﺑ ‪‬ﻴ ﱠ‬ ‫‪‬ا ‪Ö‬ﺻ ‪‬ﻔﺮ ﺧ ‪‬ﺪ ‪â‬‬ ‫ي ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﺣ ‪‬‬ ‫ﺾ ‪‬ﻋ ‪â‬‬ ‫ﻤﻲ‪376 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻮﻧﻲ ذ ‪‬‬ ‫ﻤﻲ‪ ,‬ﻗ ‪‬ﺪ ‪Ô‬ح اﻟ ‪‬ﻘ ‪‬‬ ‫ﻬﻮ ‪ ¸‬ﻗ ‪Ö‬ﺴ ‪â‬‬ ‫×اب ‪‬ﺟ ‪Ö‬ﺴ ‪â‬‬ ‫ا‪Ö Ô‬ﻗ ‪Ô‬ﺘﻠ ‪â‬‬

‫ﺖ‪37 ,‬‬ ‫ﻮس ‪Ô‬ز ‪‬و ‪‬ﺟ ‪Ö‬‬ ‫‪Ô‬ﻮب ﻓ ‪Ô ‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪Ö‬‬ ‫ﺖ ‪‬ا ﱠن ا ‪Ö‬ﻟ ‪Ô‬ﻨ ‪Ô‬ﻔ ‪‬‬ ‫‪‬ا ‪‬ن اﻟ ‪Ô‬ﻘﻠ ‪‬‬

‫ﺎﺗﻲ‪376 ,‬‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﺣ ×ﻴ ‪â‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗ‪Ö ‬ﺘ ‪â‬‬ ‫ﺎﺗﻲ ‪‬ا ﱠن ‪â‬‬ ‫‪Ô‬ﻮﻧﻲ ×ﻳﺎ ‪‬ﺛ ×ﻘ ‪â‬‬ ‫ا‪Ö Ô‬ﻗ ‪Ô‬ﺘﻠ ‪â‬‬

‫ﻮي ا‪ ‬ﻧﺎ‪212 ,‬‬ ‫ﻮي ‪‬و ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ö ‬ﻫ ×‬ ‫ا‪ ‬ﻧﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ا‪Ö ‬ﻫ ×‬ ‫‪‬ﻧﻴﺲ ‪‬ﻓﻲ اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﺰن‪,‬‬ ‫‪‬ﻧﺖ اﻟ‬ ‫‪Ö‬ﺤﺒﻴﺐ ‪‬ﻓﻲاﻟ‪Ö‬ﻮﻃﻦ ا ‪‬‬ ‫ا ‪‬‬ ‫‪‬ﻧﺖ ‪Ö‬اﻻ ‪Ô‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫‪269‬‬

‫ا‪‬ﻻ روﺣﻲ ﺗﻔﺎرق ﻓﻲ ﻓﻀﺎ¾ اﻟﻌﺸﻖ واﺳﺘﻄﺮق‪261 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﺠﺎر‪341 ,‬‬ ‫ا‪× ‬‬ ‫ﻻ ×ﻳﺎ ×ﺻ ‪‬‬ ‫ﺎﺣ ‪‬ﺐ اﻟ ‪×‬ﺪ ‪‬ار ‪‬ر ‪‬أ ‪Ô‬‬ ‫ﻳﺖ اﻟ ‪ÖÔ‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﺴﻦ ﻓﻲ اﻟ ‪‬‬

‫‪‬ا ‪Ö‬ن ‪‬ﻛﺬ ‪‬ب‪ ,‬ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪Ö‬ﻮ ‪‬م ‪‬ﺻ ‪‬ﺪ ‪Ö‬ق‪ ,‬ا ‪Ö‬ن ﻇ‪‬ﻠ ‪‬ﻢ‪ ,‬ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪Ö‬ﻮ ‪‬م ‪‬ﻋ ‪‬ﺪ ‪Ö‬ل‪187 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻔﻘﺮ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮض‪73 ,‬‬ ‫ﻮي اﻟ ‪‬‬ ‫‪‬ﻘﺮ و ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓ ‪Õ‬‬ ‫‪Ô‬‬

‫ﻨﻲ ﻛ‪‬ﺎﻟ‪ Ö‬ﻈ‪‬ﻞ‪142 ,‬‬ ‫‪‬ا ﱠﻧ ‪Ô‬ﻪ اﻟ ﱠ‪Ö‬ﺸ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺲ ‪‬ا ﱠﻧ ‪â‬‬

‫ﺠﻮ ‪‬ﻫ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻓ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ‪‬و ‪‬ﺳ ‪‬ﻮي اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮض‪422 ,‬‬ ‫ا‪‬ﻟ‪Ô Ö‬‬

‫ا‪‬ﻳﺎ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر اﻟ ﱠﺘﻤﺎم ‪‬اﻃ‪Ö‬ﻠ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻴﻨﺎ‪361 ,‬‬

‫ﺎﺷ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬ﻪ‪222 ,‬‬ ‫ﺶ ×ﻣﺎ ×ﺑ ‪‬‬ ‫ﻤﺮ ×ﻣﺎ ﺧ ﱠ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﺗ ‪Ô‬ﻪ ‪‬و‪I‬ﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ا‪‬ﻟ ‪Ö‬ﺨ ‪Ô‬‬

‫ﺴﻠﻴﻤ‪262 ,H‬‬ ‫ﻠﻲ ﻧ×ﺎ ‪‬د ‪‬‬ ‫ﻳﻚ ‪‬ﺗ ‪â‬‬ ‫ا ×‪‬ﻳﺎ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺒﺮﻳ ‪Ô‬ﺰ ‪‬ﺳﻠ ‪Ö‬ﱠﻤ ×ﻨﺎ ‪‬ﻋ ×‬

‫ا‪‬ﻟ ‪‬ﺪ ‪Ö‬وﻟ‪ Ô¹‬ﻋ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﺸ ﱠﻴ‪ ¹‬واﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪Ö‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪ ¸Ô‬ﻋ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺷ ﱠﻴ‪145 ,¹‬‬ ‫ﺎﻗﻲ‪145 ,‬‬ ‫ا ﱠ‪‬ﻟﺮ ‪‬ب ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪×‬‬ ‫ﺎﻗﻲ ‪‬و اﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬‬ ‫ﺶ ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ اﻟ ×‪Ö‬ﺒ ‪â‬‬ ‫اﻟﺴ ‪â‬‬ ‫اج اﻟ ﱠﺪ ‪‬رج‪271 ,‬‬ ‫‪‬ﻟﺼ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻔ ×ﺘ ‪Ô‬‬ ‫ﺎح اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪‬ﺮج‪ ,‬و ا‪‬ﻟ ﱠ‪Ö‬ﺼ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻌ ×ﺮ ‪Ô‬‬ ‫ا ﱠ‬

‫‪‬ﻀﺎ ‪ ¾‬اﻟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﻖ ‪‬و ‪Ö‬اﺳ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ق‪261 ,‬‬ ‫ﻓﻲ ﻓ ×‬ ‫وﺣﻲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮق ‪â‬‬ ‫ا‪‬ﻳﺎ ‪Ô‬ر ‪â‬‬ ‫ﺎﻟﻮت ×ﺑﺎر ‪‬ز اﻟ ×‬ ‫ﻄ‪‬ﺎﻟﻮت‪142 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ ×ﺟ ‪ ‬‬ ‫اﻟﺴ ‪Ö‬ﺮد‪142 ,‬‬ ‫ا ‪Ö‬ﻳ ‪‬ﻦ ×د ‪Ô‬او ‪‬د ‪‬ﻗ ‪‬ﺪروا ﻓﻲ ﱠ‬ ‫×‬ ‫ﺮي‪1 ,‬‬ ‫ﱠﺬي ‪‬ﺧﻠ ‪‬ﻖ اﻟ ‪Ô‬ﺜ ‪‬‬ ‫ﺮﻳﺎ ‪‬واﻟ ‪‬ﺜ ×‬ ‫أﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﺪ ‪‬ﻟ ‪‬ﻠﻪ اﻟ ‪â‬‬

‫ﻮف اﻟ‪ Ö‬ﻔﺮا‪40 ,‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺟ ‪‬‬ ‫ا ‪‬‬ ‫‪‬ﻟﺼﻴ ‪Ô‬ﺪ ‪Ô‬ﺟ ‪‬ﻞ ا ‪Ö‬و ‪‬ﺻ ‪‬ﻐﺮ ﻓ‪‬ﺎﻟ‪Ö‬ﻜ ‪Ô‬ﻞ ‪â‬‬

‫ﻠﻲ ‪Ô‬ﺷ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺒ ‪‬ﺘ ‪â‬ﻪ ×ﻣﺎ ‪‬ﻛ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﻢ‪260 ,‬‬ ‫×ﺑ ‪‬‬ ‫ﺎن ‪‬ﻋ ×‬

‫ﺠﻲ‪40 ,‬‬ ‫‪‬اﻟ‪ Ö‬ﺰ ‪Ö‬ﻣ ‪Ô‬ﻪ ‪‬وا ‪Ö‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻢ ا ﱠ‪‬ن ذ‪‬ا ‪‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ‪‬ه ﻻ ‪Ô‬ﻳﺮ ‪‬ﺗ ×‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﻌﺎر ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺸﻖ ‪‬ا ‪Ö‬ﺳ ‪‬ﻤﻊ ﻻ ‪Ô‬ﺗﻤﺎري‪361 ,‬‬ ‫‪‬ﺑ ‪‬ﺤ ‪ ‬ﻖ اﻟ‪ Ö‬ﻌ ‪‬‬

‫‪ê77‬‬ ‫اﻟﻮري‪1 ,‬‬ ‫ﺑﺤﺮاﻟﻜ ‪‬ﺮم ﺻﻠ‪‬ﻮا‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲﺧﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﺻﻠ‪‬ﻮا ×‬

‫ﺑﻚ ا‪‬ﺣﻴﻲ و ا‪‬ﻣﻮت ﺑﻚ ا‪‬ﻣﺴﻚ و ا‪‬ﻓﻮت‪231 ,‬‬

‫ﻋﻠﻲﺑﺪر اﻟﻈ‪Ô‬ﻠﻢ‪1 ,‬‬ ‫اﻟﺤ ‪‬ﺮم ‪‬ﺻﻠ‪‬ﻮا‬ ‫‪‬ﺻﻠ‪‬ﻮا ﻋﻠﻲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ر ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺘﻜﻠ‪‬ﻢ‪231 ,‬‬ ‫ﺑﻚ ‪‬ﻓﻲ اﻟ ‪‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻫﺮ ﺳﻜﻮت ﺑﻚ ‪â‬‬

‫ﻃ‪‬ﻠ ‪‬ﻊ اﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪Ö‬ﺪ ‪Ô‬ر ﻓ‪‬ﻄﻴﺒﻮا ﻗ ‪‬ﺪ ‪‬م اﻟ ‪ÖÔ‬ﺤ ‪‬ﺐ و ا‪‬ﻧ‪ Ö‬ﻌﻢ‪230 ,‬‬

‫ﻋﻴﻦ اﻟ ‪Ö‬ﻮﻻ‪40 ,‬‬ ‫ﻣﻮﻋﻲ ‪‬ﺑﺎﻟ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺠﺮي ‪Ô‬د‬ ‫‪‬ﺗ ‪â‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﻠ ‪‬ﺘ ‪â‬ﻲ ‪‬‬ ‫‪â‬‬

‫‪Ö‬ﻘﻠﺐ ‪‬و ا‪‬ﺳﻠﻢ‪230 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﺒﺪر ‪‬ﻫﻼ‪ Á‬ﺧ ‪‬‬ ‫‪‬ﻀ ‪‬ﻊ اﻟ ‪Ô‬‬ ‫ﻃ ‪‬ﻤ ‪‬ﺲ اﻟ ‪Ô‬‬

‫رﻗﻲ اﻟﻴﻬﺎ ﺻﺪي ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟ‪Ö‬ﻘﺒﺮ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺒﺸﺎﺷ‪ ¹‬او ×‬

‫اﺷ ‪‬ﺮﺑ‪Ô‬ﻮا‪300 ,‬‬ ‫ﻃﻴ ‪Ô‬ﺒﻮا ‪‬ﻛ ×ﺮاﻣ‪ H‬و ‪Ö‬‬ ‫‪Ô‬ﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻢ‪â ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻜ‪Ô‬ﻢ ﻃ ×‬ ‫ﻃ ×‬

‫ﻠﻲ ‪‬ﻣ ×ﻌ ﺎﻟﻴ ×ﻨﺎ‪56 ,‬‬ ‫‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ‪Ô‬ﻮا ×ﻳﺎ ‪‬ﻣ ×ﻮ ا ‪‬ﻟﻴ ×ﻨﺎ ‪‬ا ×ﻟﻲ ا‪Ö ‬ﻋ ×‬

‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ‪261 ,‬‬ ‫ﻻﺧ ×‪Ö‬ﻴﺎر‬ ‫ﻠﻲ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻔ ‪â‬ﻀﻴﻠﻪ ‪‬ﺟ ‪‬ﺪا‪ ‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻲ ا ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﻋ ×‬

‫ﺻﺎ‪Ä‬ﺢ‪85 ,‬‬

‫ﻚ ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺪ ×ﺟﺎ ‪‬د ‪‬ﻟ ×ﻨﺎ ﺛ‪ Ô‬ﱠﻢ ‪‬ﻋ ×ﺪا ﺣﺎوﻟﻨﺎ‪187 ,‬‬ ‫‪‬ﻋ ‪Ö‬ﺸ ‪Ô‬ﻘ ‪Ô‬‬

‫ﻠﻲ ‪‬ﻣ ×ﻌ ﺎ ‪‬ﻟﻴ ×ﻨﺎ‪335 ,‬‬ ‫‪‬ﺗ ×ﻌﺎﻟ‪Ô‬ﻮا ×ﻳﺎ ‪‬ﻣ ×ﻮ ا ‪‬ﻟﻴ ×ﻨﺎ ‪‬ا ×ﻟﻲ ا‪Ö ‬ﻋ ×‬

‫ﺾ اﻟ‪Ö‬ﻜ‪Ô‬ﻔﺮ ﺗ‪ ‬ﻬ ‪‬ﺪم‪230 ,‬‬ ‫ﻏ ‪‬ﺴ ‪Ô‬ﻖ اﻟ ﱠﻨ ‪Ö‬ﻔﺲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮق ‪‬ر ‪‬ﺑ ‪Ô‬‬

‫‪‬ﺗ ‪‬ﻘﻄﱠﻊ ﻓﻲ ‪‬ﻫﻮا ‪Ô‬ه ‪‬ا ﺧﺘﻴﺎري‪361 ,‬‬

‫اﻟﺸ ﱠﺮ ﺗﻤ ‪‬ﺰق‪230 ,‬‬ ‫اﻟﺸ ‪‬‬ ‫ﺗﻔﺮق ‪‬و ا ‪‬ري ﱠ‬ ‫‪‬ﻓﺎ‪‬ري ‪‬‬ ‫ﻤﻞ ‪‬‬

‫ﻴﻦ ‪‬ا ‪Ö‬ذ ‪Ô‬ﻫ ×ﻤﺎ ‪‬ﻓﻲ اﻟ‪× Ö‬ﻐﺎر‪57 ,‬‬ ‫ﺛ×ﺎ ‪‬ﻧﻲ ‪I‬ﺛ ‪‬ﻨ ‪‬‬

‫اﻟﻌ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪Ö‬م‪190 ,‬‬ ‫ﻨﻲ ﺧ ‪Ö‬ﻤﺮ‪Ô G‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻴﺮ‪Ô G‬ﻳ ‪Ö‬ﺸ ‪‬ﺒ ‪Ô‬ﻪ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓﺎ ‪Ö‬ﺳ ‪‬ﺮ ‪Ö‬ع ‪‬و ‪Ö‬اﺳ ‪‬ﻘ ‪â‬‬

‫ﺎب اﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻨ ‪Ö‬ﻦ‪223 ,‬‬ ‫اﻟﺼ ×ﻔﺎ ×زال‪I ‬اﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﺰ ‪Ö‬ن ‪Ô‬ﺷﻜﺮ‪ G‬ﻟ‪ ‬ﻮ ‪×‬ﻫ ‪‬‬ ‫×ﺟ ‪‬ﺎ¾ ﱠ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻜﺮو ‪‬ه ‪‬ﺷﻔﺎ‪40 ,‬‬ ‫ﻓ‪‬ﺎﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻬ ‪Ô‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻳﺠﺎﺑﻪ ‪‬ﻣﻦ ‪ ‬‬

‫اﻻ ﻛ ‪Ö‬ﺒﺮ‪145 ,‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬ﻋﻈ‪‬ﻢ ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ح ‪ Ö‬‬ ‫×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ج ‪ Ö‬‬ ‫اﻻﻗ ‪Ö‬ﻤﺮ‪145 ,‬‬ ‫اﻻ ‪Ö‬د ‪‬وم ×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪ Ö‬ﻘ ‪‬ﻤ ‪Ô‬ﺮ ‪ Ö‬‬ ‫×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ‪Ö‬ﻜ ‪‬ﺮ ‪Ô‬م ‪ Ö‬‬

‫ﻀﻲ‪40 ,‬‬ ‫ﻗﺖ ‪‬ﺳ ‪Õ‬‬ ‫ﻓ‪‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪Ô‬‬ ‫ﻴﻒ ﻗ ‪Õ‬‬ ‫×ﺎﻃﻊ‪ ,‬ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻔ ‪‬ﺘ ‪‬ﻜ ‪Ö‬ﺮ ﻓﻴﻤﺎ ‪‬ﻣ ×‬ ‫‪‬ﻴﻪ ﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺤﺎ ﻛﻢ‪229 ,‬‬ ‫ﺘﺮاﺟ ‪Ö‬ﻊ ‪‬و ‪‬اﻟ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺎﻟ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻧ ‪‬‬

‫‪‬ﺣﺴﻦ ‪‬واﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬ﻨﻈ‪‬ﺮ‪145 ,‬‬ ‫ﻚ ‪Ö‬‬ ‫×ﺟ ‪‬ﺎ¾ اﻟ ‪Ö‬ﻤﻠ‪Ô ‬‬ ‫اﻻ ﻛ ‪Ö‬ﺒﺮ ×ﻣﺎ ا ‪‬‬ ‫ﻼ اﻟ ‪‬ﺪ ×ﻧﻴﺎ ‪‬ﺑ ﺎﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ‪‬واﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻬﺮ‪145 ,‬‬ ‫‪‬ﺣ ‪×‬ﺘﻲ ‪‬ﻣ ‪Ñ ‬‬

‫اﻟﻌ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﻞ ‪Ô‬ﻋﻜ‪‬ﺎزه‪335 ,‬‬ ‫ﺴﻢ ﻛ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻤﻲ ‪‬و ‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺎ ﱠن ‪‬‬ ‫اﻟﺠ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬ ‫‪I‬ﻟﻌ ‪Ö‬ﻘﻞ ‪Ô‬ﻋﻜ‪‬ﺎزه‪56 ,‬‬ ‫ﺴﻢ ﻛ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻤﻲ ‪‬و ‪‬ا ﱠن ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺎ ﱠن ‪‬‬ ‫اﻟﺠ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪Ö‬ﻋ ×‬

‫ﺑﺎﺻﺮ‪1 ,‬‬ ‫ﻋﻄﻮف‬ ‫×ﺎدر ﻓﺮ ‪Õ‬د‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﺣﻲ ﻟﻄ ‪Õ‬‬ ‫‪‬ﻴﻒ ﻗ ‪Õ‬‬ ‫‪Õ‬‬ ‫ﱞ‬

‫‪‬ﺒﻮﻧﻲ‪230 ,‬‬ ‫‪‬ﺬوﻧﻲ ‪‬ﻏﻠ ‪â‬‬ ‫ﻋﻮﻧﻲ ‪‬ﻧ ‪‬ﻬﺒﻮﻧﻲ ا‪‬ﺧ ‪â‬‬ ‫ﺧ ‪‬ﺪ ‪â‬‬

‫ﻄﻔﻲ ﻧﻮره ﻧﺎري‪341 ,‬‬ ‫‪‬ﻓﺎ ‪Ö‬وﻗ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ﺑ ‪Ö‬ﻴ ‪‬ﻨﻨﺎ ﻧﺎر‪ G‬ﻟﻴ ×‬ ‫ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ‪262 ,‬‬ ‫ﺠﺮ ‪‬ﺑﺎﻻ‪‬ﻋﺬ×ار‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻲ ‪‬واﻟ‪ Ö‬ﻬ ‪‬‬ ‫ﻓ ‪‬ﺒ ‪‬ﻠ‪‬ﻎ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺒ ‪‬ﻮ ‪â‬‬

‫‪Ö‬ﻮي‪192 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﻮي ‪‬و ‪Ô‬ذﻗ ‪Ô‬‬ ‫‪‬د ‪‬ﺧﻠ ‪Ô‬‬ ‫‪I‬ﻟﻤ ﱠﻦ ‪‬و ﱠ‬ ‫‪I‬ﻟﺴﻠ ×‬ ‫اﻟﺘﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑﺎﻟ ‪Ö‬ﺒﻠ ×‬ ‫‪Ö‬ﺖ ‪â‬‬ ‫‪Ö‬ﺖ ‪‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ رواﻗ‪ H‬ﻓﺎ‪‬ﺟﻴﺒﻮه ‪‬ﺳﺒﺎﻗ‪376 ,H‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﺘ ‪‬ﺢ اﻟ ‪Ô‬‬

‫ﻫﻮاﻟﻤﺠﻴﺐ ‪‬ﻟ ‪‬ﻤﻦ ‪‬د ×ﻋﺎ‪1 ,‬‬ ‫×ﺎﻓﺮ و‬ ‫رب ‪‬ر ‪Õ‬‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﱞ‬ ‫‪Å‬وف ﻏ ‪Õ‬‬

‫ﻠﻲ ‪‬ﻫﻮا ‪Ô‬ه‪361 ,‬‬ ‫‪‬ﺪﻳﺖ اﻟ‪ Ö‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻓ ‪Ô‬‬ ‫ﺸﻖ ﻣﺎ ا‪Ö ‬ﺣ ×‬

‫اﻟﻤﻨﺎ‪1 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌﻄﻲ ‪Ô‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻻ ‪‬ﺣ ﱠﺪ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎنﻣﻦ ‪Ô‬ﻳ ‪‬‬

‫ﻓﺮج ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻔﺮج ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻔﺮج ﺑﻦ اﻟ‪Ö‬ﻔﺮﺟﻢ‪240 ,‬‬

‫ﺳﺒﺤﺎن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻻ ‪‬ﻧ ﱠﺪ ﻟﻪ‪1 ,‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻻ ‪‬ﺿ ﱠﺪ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻴﺐ و ﻻ اﻟ ‪‬ﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻓﻼ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ‪‬ﻻﺳﻢ ‪‬‬

‫ﻓﻲ ‪I‬ﻟ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮح‪300 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﺳ ‪Ö‬ﻘﻴﺎ ﻟ‪‬ﻬﺬ‪‬ا اﻟ ‪ÖÔ‬ﻤﻔ ‪‬ﺘ ‪‬ﺘﺢ ا‪‬ﻟ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﺮﻗﻲ ‪â‬‬ ‫‪Ö‬ﻘﻮم ﻏ ×‬

‫ﻟﻠ‪Ö‬ﻬﻼل‪296 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ﻓ‪Æ‬ادي ‪‬ﺣ ‪‬ﺼ ‪‬ﻞ اﻟ‪Ö‬ﻴﻮم ﻣﺮادي‪375 ,‬‬ ‫‪‬ﺳﻠ ‪‬ﺐ اﻟ ‪Ô‬‬

‫‪‬ﻬﻮ‪361 ,‬‬ ‫ﻓ‪‬ﻼ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺸﻐﻠ‪Ö‬ﻦ ﻳﺎ ﺳﺎﻗﻲ ‪‬ﺑﻠ ‪‬‬

‫ﻼ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ‪261 ,‬‬ ‫اﻟﻴ ‪Ö‬ﻮ ‪‬م ا ‪Ö‬ﺻ ×ﻔﺎ ‪Ô‬ﻫ ‪Ö‬ﻢ ‪‬و ا‪Ö ‬ﻋ ×‬ ‫‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬‬ ‫ﺖ اﻟ ‪‬ﻘ ‪Ö‬ﻮ ‪‬م ﻛ ‪Ô‬ﻞ ‪‬‬

‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ‪Ô‬ﻧﺨ ‪‬ﺘﻢ‪230 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ﻧﺪﺛ‪‬ﺮ و ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ اﻟ ‪‬‬

‫‪‬ﺳ ‪Ö‬ﻮ ‪‬ف ‪‬ﻳ ‪‬ﺮي اﻟ ×ﻨﺎ ‪Ô Ä‬ﻢ ×ﻣﺎذ‪‬ا ا ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺘﻠ ‪Ö‬ﻢ‪260 ,‬‬

‫×ﺎ¾ ‪‬و ‪‬ﻋﻄ‪‬ﻦ‪281 ,‬‬ ‫‪â‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ×ﻣ ‪Õ‬ﺎ¾ ‪‬و ‪‬ﺳ ×ﺨ ‪Õ‬ﺎ¾ ‪‬و ‪‬رﺧ ‪Õ‬‬

‫‪Ö‬ﺠﻴﺎف‪349 ,‬‬ ‫رض اﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬﺪﻳﻬﻢ ‪‬اﻟﻲ ‪Ö‬اﻻ ‪‬‬ ‫‪‬ﺳﻴ‪ ‬‬ ‫×‬ ‫ﻠﻲ آﻓ×ﺎ ‪‬ﺗ ×ﻬﺎ‪222 ,‬‬ ‫ﻠﻲ ﻟ‪ ‬ﺬا ‪‬ﺗ ×ﻬﺎ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺒ ‪â‬‬ ‫‪Ô‬ﺷﻜ ‪â‬‬ ‫ﺮي ‪‬ﻋ ×‬ ‫‪Ö‬ﺮي ‪‬ﻋ ×‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟ‪Ö‬ﺤﻖ‪231 ,‬‬

‫اﷲ ‪‬و ‪‬ﻋ ﱠﺪ اﻟ ‪‬ﻨ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﻢ‪260 ,‬‬ ‫ﻗ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ﺷ ‪‬ﻬ ‪‬ﺪ ‪Ô‬‬ ‫ﻨﺎخ‪361 ,‬‬ ‫‪‬ﻗﻔﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﻗ‪ ‬ﺘﻲ ×ﻫﺬا ‪Ô‬ﻣ ‪Õ‬‬

‫ﻠﻲ ‪‬دﻧﱠ ‪‬ﺘ ×ﻬﺎ ‪‬وا ‪Ö‬ر ‪‬ﺗ ‪‬ﺴ ‪Ö‬ﻢ‪260 ,‬‬ ‫‪‬ﺻ ‪ ‬ﻞ ‪‬ﻋ ×‬

‫ﺎﻧﻲ‪230 ,‬‬ ‫‪‬ﺗﺎﻧﻲ و ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻗ ‪‬ﻤ ‪Ô‬ﺮ اﻟ‪Ô Ö‬ﺤ ‪‬‬ ‫‪Ö‬ﻮﺻﻞ ‪‬د ×ﻋ ‪â‬‬ ‫ﺴﻦ ا ‪â‬‬

‫ﻮﺿ ‪Ô‬ﺤﻮا ‪Ô‬ﺑ ‪Ö‬ﺮ ×ﻫﺎ ‪‬ﻧ ×ﻨﺎ‪223 ,‬‬ ‫‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺪ ‪‬ﺷ ﱠﻴ ‪Ô‬ﺪوا ا ‪Ö‬ر ﻛ×ﺎ ‪‬ﻧ ×ﻨﺎ ‪‬وا‪Ö‬ﺳ ‪‬ﺘ ‪‬‬

‫اﻟﻬﻴﻪ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎت ‪‬‬

‫‪ê78‬‬ ‫ﺎباﻟ‪ Ö‬ﻬﻮي<‪40 ,‬‬ ‫ﻲ‪>:‬رﻓ‪Ö‬ﻘ‪ H‬ﺑﺎ ‪Ö‬ر ×ﺑ ‪‬‬ ‫ﻗ‪Ô‬ﻮﻟﻮا ‪‬ﻻ ‪Ö‬ﺻ ×ﺤ ‪‬‬ ‫ﺎب اﻟ‪Ö‬ﺤ ×ﺠ ‪‬‬

‫‪Ö‬ﻮﺻﻞ ا‪‬ﻧﻴﺒﻮا‪230 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ا‪‬ﺟﻴﺒﻮا و ‪‬اﻟ‪‬ﻲ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻧ‪‬ﻈ ‪Ô‬ﺮ اﻟ ‪‬‬

‫ﻮي اﻟ‪Ö‬ﻌﺎﺷﻖ ا‪Ö ‬ﻋﻠ‪‬ﻢ‪229 ,‬‬ ‫‪‬ﻛ ‪‬ﺘ ‪‬ﺐ اﻟ ‪Ô‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ‪‬ﺑﺎ‪ ‬ﻧ ‪â‬ﻲ ‪‬ﺑ ‪‬ﻬ ‪‬‬

‫ﻤﻴﺪي و ‪‬ﻋﻤﺎدي‪230 ,‬‬ ‫ﺘﺎدي و ‪‬ﻋ‬ ‫‪â‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ‪‬ﻋ ‪â‬‬ ‫ﻧ‪ ‬ﻔ ‪Ô‬ﺲ اﻟ ‪‬‬

‫ات و ‪‬ﻣ ‪‬ﺤﻦ‪281 ,‬‬ ‫‪‬ﻛ ‪‬ﺘ ‪‬ﺐ اﻟ‪ Ö‬ﻌ ‪Ö‬ﺸ ‪Ô‬ﻖ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ ﻏ ‪‬ﻤ ×ﺰ ‪‬‬

‫ﺠﺮ ‪‬و ا ‪‬ري اﻟ‪Ô Ö‬ﻔﻠﻚ ﺗﻔﺎﻗﻢ‪230 ,‬‬ ‫‪Ö‬ﺒﺤﺮ ‪Ô‬ﺗﺴ ‪‬‬ ‫‪‬و ا ‪‬ري اﻟ ‪‬‬

‫ﻻ ‪‬وﺟ‪Ô Ö‬ﻬ ‪Ô‬ﻪ‪381 ,‬‬ ‫ﻚ ‪‬ا ‪‬‬ ‫ﺷﻲ¾ ×ﻫﺎﻟ‪Ö ‬‬ ‫ﻛ ‪Ô‬ﻞ ‪‬‬

‫ﺠﻢ ‪Ô‬ﺗﻜ ‪‬ﺪر‪230 ,‬‬ ‫‪‬و ا ‪‬ري اﻟ‪Ö‬ﺒﺪر ‪Ô‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﻜﻮر ‪‬و ا‪‬ري اﻟ ﱠﻨ ‪‬‬

‫اﺷ ‪‬ﺮ ‪â‬ﺑﻲ ‪‬و ﻗ ‪‬ﺮي ‪‬ﻋﻴﻨﺎ‪25 ,‬‬ ‫‪Ô‬ﻠﻲ ‪‬و ‪Ö‬‬ ‫ﻛ ‪‬‬

‫ﺗﺨﺮق ‪‬و ا ‪‬ري اﻟ ‪Ö‬ﻤﻮج ﺗﻼﻃﻢ‪230 ,‬‬ ‫اﻟﺴ ‪‬‬ ‫‪‬و ا ‪‬ري ﱠ‬ ‫ﻔﻦ ‪‬‬

‫ان ا‪Ö Ô‬ﻋ ‪‬ﺮف‪335 ,‬‬ ‫ﺨﻔﻴ‪ H‬و ﻗ‪‬ﺪ ا ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺒ ‪Ö‬ﺒ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻛ ‪Ö‬ﻨﺰ‪ G‬ﻛ ‪Ô‬‬ ‫ﺖ ‪Ö‬‬ ‫‪Ô‬ﻨﺖ ‪‬ﻣ ‪ â‬‬

‫ﻜﺎﺳﺎت ‪‬ﻛﺒﺎري‪361 ,‬‬ ‫‪‬واﺳ ‪‬ﻜ ‪Ö‬ﺮﻧﻲ ‪‬ﺑ‬ ‫‪‬‬

‫ﺒﺖ ا ‪Ö‬ن ا‪Ö Ô‬ﻋ ‪‬ﺮف‪56 ,‬‬ ‫ﻛﻪ ‪‬ﻛ ‪Ö‬ﻨﺰ‪Ô G‬ﻛ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬‬ ‫ﻔﻴ‪ H‬و ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺪ ا ‪Ö‬ﺣ ‪‬ﺒ ‪Ô‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﺨ ‪‬‬ ‫ﻻ ﻗ ‪Ô‬ﻮ ‪ ¸‬ا ‪×‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑﺎﷲ‪425 ,‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻮل‪ ‬و ×‬ ‫×‬

‫واﻟﻮﻓﺎ‪1 ,‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻫﻞ اﻻﻣﺎﻧ ‪ ¹‬‬ ‫‪‬ﺣﺒ ‪‬ﺎﺑﻪ ‪‬‬ ‫واﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ا ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺤﺬ‪‬ر‪145 ,‬‬ ‫اﻗﻲ ×ﻳﺎ ﺧ×ﺎ ‪Ô Ä‬ﻒ ×‬ ‫اﻟﺴ ‪Ö‬ﻌ ‪Ô‬ﺪ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪×‬‬ ‫‪‬و ﱠ‬ ‫اﻟﺮ ‪â‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﺧ‪Ô‬ﻤﻮر‪ G‬و ‪‬ﻧﺸﺎﻃ‪ H‬و ‪Ô‬ﺳﺮور‪376 ,G‬‬ ‫‪‬ﺘﺮي ‪‬‬ ‫ﻟ ×‬

‫‪‬واﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪Ô‬ﺮ ‪‬ﺷ ×ﻔ ‪Õ‬ﺎ¾ ‪‬و ‪‬ﺳ ‪‬ﻮي اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪Ö‬ﻘ ‪‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮض‪422 ,‬‬

‫‪‬ﻟ ‪‬ﺨﻠﻴﻠﻲ ‪‬د ‪‬وراﻧﻲ ‪‬ﻟ ‪‬ﺤﺒﻴﺒﻲ ‪‬ﺳ ‪‬ﻴﺮاﻧﻲ‪376 ,‬‬

‫‪Ö‬ﻔﻘﺮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ اﻟ‪Ö‬ﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ‪‬ﺳ ﱞﺮ و ﻏﺮض‪73 ,‬‬ ‫واﻟ ‪Ô‬‬

‫ﻫﺮ ﻣﻨﻈ‪‬ﻢ‪230 ,‬‬ ‫‪‬ﻚ‬ ‫ﺟﻮدي ‪‬و ‪‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﺨﻠﻲ ﻟ ‪‬‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫ﻚ اﻟ ‪‬ﺪ ‪Ô‬‬ ‫‪‬ﻚ ‪Ô‬ﺑ ‪â‬‬

‫واﷲ ﻳﺤﺎﺳﺒﻜﻢ ان ﺗﺒﺪوا او ﺗﺨﻔﻮا‪296 ,‬‬

‫ﺳﺠﻮدي‪230 ,‬‬ ‫رﻛﻮﻋﻲ ‪‬و‬ ‫وﺟﻮدي ‪‬و‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫‪‬ﻚ ﻳﺎ‬ ‫‪Ô‬‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬ ‫‪â‬‬

‫‪‬ﻠﻮز ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ اﻟ ‪Ö‬ﺴﻜﱠﺮ‪145 ,‬‬ ‫‪‬واﻟ ‪Ö‬ﻤ ‪Ö‬‬ ‫ﻮر ‪‬ﺑﺎﻟ ‪‬‬ ‫ﺠ ‪‬ﻠ ‪Ô‬ﺲ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﺜ ‪Õ‬‬

‫ﻌﺎﻟﻲ‪230 ,‬‬ ‫ﻮاﻟﻲ و ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫‪‬ﻟﻤ ‪Ô‬ﻊ اﻟ ‪‬‬ ‫اﻟﺼ ‪‬ﺒﺮ ‪‬ﺗ ‪â‬‬ ‫‪Ö‬ﻌﺸﻖ ‪‬ﺗ ‪â‬‬

‫ﻀﻞ ﻣﻘ ‪‬ﺪم‪230 ,‬‬ ‫ﻘﺎﻧﻲ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ﻓﻲ اﻟ‪ Ö‬ﻔ ‪‬‬ ‫ﻋﺎﻧﻲ ‪‬و ‪‬ﺳ ‪â‬‬ ‫‪‬و ‪‬ر ‪â‬‬

‫ﻟ‪× ‬ﻮا ‪× ÄÔ‬ﻨﺎ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺮ ‪‬ﺗ ‪‬ﻔ ‪Õ‬ﻊ ‪‬و ‪‬ﺷ ‪Ö‬ﻤ ‪Ô‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺠ ‪‬ﺘ ‪‬ﻤ ‪Õ‬ﻊ‪187 ,‬‬

‫ﺎت ‪‬و ‪Ô‬د ‪‬ول‪187 , Ö‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬د ‪‬ر ×ﺟ ‪‬‬ ‫‪‬و ‪Ô‬ر ‪Ö‬و ‪Ô‬ﺣ ×ﻨﺎ ﻛ ×‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺗ ×‬ ‫ﺮي ‪â‬‬

‫ﺮي‪40 ,‬‬ ‫ﺮي ×ﻣﺎ ×‬ ‫ﻻ ‪Ô‬ﻳ ×‬ ‫ﺮي ×ﻳﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻳ ×‬ ‫ﻴﻤﺎ ‪‬ﺗ ×‬ ‫×ﻣﺎذا ‪‬ﺗ ×‬ ‫ﺮي ‪â‬ﻓ ×‬

‫‪Ö‬ﺳﺮار ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ اﻧﻮار ﺷﻤﺲاﻟ ‪‬ﺪﻳﻦ‪261 ,‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺟ ﱠﻨ ‪ ¹‬اﻻ ‪‬‬ ‫‪‬و ﻃ ‪Ö‬ﺮ ‪â‬‬

‫ﻗﺎل ﻟ‪‬ﻨﺎ ﻫﺬا ‪Ô‬ﺑﺮﻫﺎﻧﻚ >ﻗ ‪ÔÖ‬ﻞ ×ﻫﺎﺗﻮا‪295 ,‬‬ ‫ﻣﺎ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪Ô‬ﻫﻮ‪296 ,‬‬ ‫×ﺎن ×ﻳﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ا ×‪‬‬ ‫×ﺎن ‪‬و ×‬ ‫ﻻﻛ ‪‬‬ ‫×ﻣﺎ ﻛ ‪‬‬

‫وﻃﻦ ﻓﻲ ﺟ ‪‬ﻨ ‪Ö ¹‬اﻻﺳﺮار‪261 ,///.‬‬ ‫ﺑﻮﻧﻲ ‪‬ﻓ ‪‬ﺎ ×ﻟﻲ ‪‬ﻣﻦ اﻧﻈ‪‬ﻠﻢ‪230 ,‬‬ ‫ﺪوﻧﻲ ‪‬ﻛ ‪‬ﺬ ‪â‬‬ ‫‪‬و ‪‬ﻋ ‪â‬‬

‫ﻠﻢ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﻛﻠ ‪‬ﱠﻤﻪ ﻗﻴﻞ‪295 ,‬‬ ‫ﻣﺎ ﻟ‪‬ﻴﺲ ‪‬ﺑﻪ ‪‬ﻋ ‪Ô‬‬

‫ﺑﺒﺎﺑﻪ‪1 ,‬‬ ‫‪‬و ﻋﻠﻲ ﻋﻤﻮم‬ ‫اﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﻌﺎ ‪‬‬ ‫ﻛﻔﻴﻦ ‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻲ‪,‬‬ ‫×ﺎض ‪Ô‬‬ ‫ﻣﻲ ‪‬وﻓ ‪‬‬ ‫اﻟﺸ ‪Ô‬‬ ‫ﺗﻲ ‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻮ ‪â‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﺤ ‪‬ﻮ ‪â‬‬ ‫‪‬ﻣ ×ﻀﻲ ‪â‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗ ‪Ö‬ﻮ ‪â‬‬ ‫ﻜﺮ ‪â‬‬ ‫‪190‬‬

‫‪‬ﻀﻲ اﻟ ‪ÖÔ‬ﺤ ‪‬ﺐ ‪‬ﻋﻠ ‪Ö‬ﻴ ×ﻨﺎ ‪‬ﻓﺘﻨ‪ H‬ﺑ ‪Ö‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻓ ‪‬ﺘ ‪Ö‬ﻦ‪281 ,‬‬ ‫‪‬و ﻗ ‪‬‬

‫وح ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﻠﱠﻖ‪230 ,‬‬ ‫ﻚ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪‬ﻠ ‪Ô‬‬ ‫اﻟﺮ ‪‬‬ ‫ﻮق ‪‬ﺗ ‪‬ﺸ ﱠﺮق ‪‬واﻟ‪‬ﻲ ‪‬‬ ‫اﻟﺸ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻣﻠﻚ ﻟ‪‬ﻚ ‪‬و ‪Ö‬اﻻ ‪Ö‬ﻣﺮ ﻟ‪‬ﻚ واﻟ‪ Ö‬ﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻌﺎن‪282 ,‬‬

‫ﺮﻳﻦ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺎري‪361 ,‬‬ ‫و ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﺴ ‪‬‬ ‫ﺠ ‪Ö‬ﺮ ‪‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻔ ‪Ô‬ﺨ ‪Ö‬ﺮ ‪‬و ×‬ ‫‪‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪Ö‬م‪190 ,‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗﻴ ‪‬ﺄ ‪Ö‬س ‪‬و ×‬ ‫ﻻ ‪‬ﺗ ‪Ö‬ﻬ ‪Ô‬‬ ‫ﻠﻲ و دوﻧﻲ ﺟﻨﺪل و‬ ‫وﻟﻮ ان ﻟﻴﻠﻲ ‪Ö‬اﻻ ﺧﻴﻠﻴ‪ ¹‬ﺳﻠ ‪‬ﱠﻤ ‪Ö‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋ ‪‬‬

‫ﺚ ‪‬دﺧ ‪Ö‬ﻞ‪187 ,‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺳﻜ ‪‬ﺮ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﻔ ‪‬ﺘ ‪‬ﻀ ‪‬ﺢ ×ﺷ ‪‬ﺎر ‪Ô‬ﺑ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺣ ‪Ö‬ﻴ ‪Ô‬‬

‫‪‬ﻤﺖ‪85 ,‬‬ ‫ﺻﻔﺎﻳﺢ ﻟ ‪‬ﺴﻠ ‪Ô‬‬

‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﺳﻴﻔﻚ ﻻ ‪‬ﺗﺤﺰن ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬ﺣﺮﺑﻚ ﻻ ‪‬ﺗﺸﻜﻮ‪296 ,‬‬

‫ﺎﺗﻲ‪376 ,‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﻣ ×ﻤ ‪â‬‬ ‫ﺎﺗﻲ ‪â‬‬ ‫ﺎﺗﻲ ‪‬و ‪‬ﺣ ×ﻴ ‪â‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺣ ×ﻴ ‪â‬‬ ‫ﺎﺗﻲ ‪â‬‬ ‫‪‬و ‪‬ﻣ ×ﻤ ‪â‬‬

‫ﻮي‪,‬‬ ‫ﺤﺴ ‪‬ﻦ‬ ‫‪‬ﻀ ‪‬ﻞ ‪‬ر ‪ ‬ب ‪Ô‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ﻓ ‪Ö‬‬ ‫ﻋﺪل ﻋﻠ‪‬ﻲ اﻟ ‪Ö‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺮش ‪Ö‬اﺳ ‪‬ﺘ ×‬ ‫‪‬‬ ‫‪40‬‬

‫ﻴﺒﻲ ‪‬ﺳﻜ‪‬ﺮ‪× ) G‬‬ ‫ﻮر ‪‬و ﻛ ‪‬ﺴ ‪Ö‬ﻞ(‪55 ,‬‬ ‫×ﻫ ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﻔ ‪Ô‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬ﺣ ‪‬ﺒ ‪â‬‬

‫‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻨ ‪Ô‬ﻪ ‪‬ﺣ ‪‬ﺮ اﻟ ‪Ö‬ﺒﻘﺎ ‪‬و ‪‬ﻣ ‪‬ﻨﻲ اﻟ ‪Ö‬ﺒ ‪Ö‬ﺮد‪142 ,‬‬ ‫ﺎن ‪‬ﻓﻲ اﻟ ‪Ö‬ﺤ ‪â‬ﻘﻴ ‪‬ﻘ ‪ ¹‬ﻓ ‪Ö‬ﺮد‪142 ,‬‬ ‫ﻧ‪Ö ‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ‪‬اﺛ ×ﻨ ‪‬‬ ‫ﺎن ‪‬ﺣﻠ‪‬ﻠ ×ﻨﺎ ‪‬ﺑ ‪‬ﺪﻧ×ﺎ‪212 ,‬‬ ‫ﻧ‪Ö ‬ﺤ ‪Ô‬ﻦ ‪Ô‬رو ×ﺣ ‪‬‬

‫ﻮر ‪‬و ﻛ ‪‬ﺴ ‪Ö‬ﻞ‪187 ,‬‬ ‫ﻴﺒﻲ ‪‬ﺳﻜ‪‬ﺮ‪× G‬‬ ‫×ﻫ ‪‬‬ ‫ﺎت ‪‬‬ ‫ﻻ ‪‬ﺑ ‪Ô‬ﻔ ‪Ô‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﺣﺒ ‪â‬‬ ‫ﺎت ‪‬ر ‪â‬ﺣﻴﻘ‪ H‬ﺑ ‪‬ﺼ ×ﻔﺎ ‪‬ﻗ ‪Ö‬ﺪ ‪‬و ‪‬ﺻ ‪‬ﻞ ‪I‬ﻟ ‪Ö‬ﻮ ‪Ö‬ﺻ ‪Ô‬ﻞ ‪‬و ‪‬ﺻ ‪Ö‬ﻞ‪188 ,‬‬ ‫×ﻫ ‪‬‬ ‫‪Ô‬ﻫﻮاﻻ ﱠ‪‬ول ‪Ô‬ﻫﻮاﻻ ‪×‬ﺧﺮ ‪Ô‬ﻫﻮ اﻟ‪× Ö‬‬ ‫ﻈ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪Ö‬ﺮ ‪Ô‬ﻫ ‪‬ﻮ اﻟ ×‪Ö‬ﺒﺎ ‪‬ﻃﻦ‪192 ,‬‬ ‫‪ Ö ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻛ ×‪‬ﻤﺎ‪56 ,‬‬ ‫ﻚ ‪Ö‬ﻟﻮ ‪‬‬ ‫ﻨﻲ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺴﺘ‪‬ﻬ ‪‬ﻠ ‪Õ‬‬ ‫ﺒﻲ ‪‬ا ﱠﻧ ‪â‬‬ ‫×ﻳﺎ ×ﺻ ‪‬ﺎﺣ ‪â‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺷﻌﺎر ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻻ ﻛ ×‪‬ﻤﺎ‪39 ,‬‬ ‫ﻬﻠ‪ Ï‬ﻟ ‪Ö‬ﻮ ×‬ ‫ﺎﺣﺒ ﱠﻲ ‪‬ا ﱠﻧﻨﻲ ‪Ô‬ﻣ ‪Ö‬ﺴﺘ‪Õ ‬‬ ‫×ﻳﺎ ×ﺻ ‪‬‬

‫اﻟﻤ ‪Ö‬ﻮ ×ﻟﻲ‪20 ,‬‬ ‫×ﻳﺎ ×ﺻﺎ ‪‬ﻓﻴ‪ ¹‬اﻟ ‪Ö‬ﺨ ‪Ö‬ﻤﺮ ‪‬ﻓﻲ آ ‪‬ﻧ ‪‬ﻴ ‪ ¹‬‬ ‫ﺎخ و ﺣﺴﻦ‪281 ,‬‬ ‫ﻧﺦ ‪Ô‬ﻫ ×ﻨﺎ ‪‬ﻓ ‪Ö‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪Ô‬ﻣ ×ﻨ ‪Õ‬‬ ‫‪‬ﺘﻲ ﱠ‬ ‫×ﻳﺎ ﻓ ×‬ ‫ﺖ ‪‬ﻟ ×ﻨﺎ ا‪Ö ‬ﻗ ×ﺪ ‪‬اﻣ ×ﻨﺎ‪220 ,‬‬ ‫ﻟﻲ ‪‬اﻧ‪× Ö‬ﻌ ‪‬ﺎﻣ ×ﻨﺎ ‪‬ﺛ ‪ ‬ﺒ ‪Ö‬‬ ‫×ﻳﺎ ‪‬ﻣ ‪Ö‬ﻦ ‪‬و ‪â‬‬

‫‪ê79‬‬ ‫‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻘﻄ ‪Ô‬ﻊ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ×ﺷ ‪‬ﺎر ‪‬ﺑ ‪â‬ﻪ ﻛ ﱠ‪Ô‬ﻞ ‪‬ﻣﻼ ‪×‬ل ‪‬و ﻓ ‪‬ﺸ ‪Ö‬ﻞ‪187 ,‬‬ ‫ﺒﻪ ﻛ ﱠ‪Ô‬ﻞ ‪‬ﻣﻼ ‪×‬ل ‪‬و ﻓ ‪‬ﺸﻞ‪55 ,‬‬ ‫ﺎﺣ ‪â‬‬ ‫‪‬ﻳ ‪Ö‬ﻘﻄ ‪Ô‬ﻊ ‪‬ﻋ ‪Ö‬ﻦ ×ﺻ ‪‬‬ ‫ﻟﻲ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ‪ > :G‬ﺗ ×ﻨﺎﻓ ‪Ö‬ﺲ ‪‬واﻏ‪ Ö‬ﺘ ‪‬ﻨ ‪Ö‬ﻢ ‪‬ﺑ ‪‬ﺮ‪190 ,G‬‬ ‫‪‬ﻳﻘ‪Ô‬ﻮل‪ Ô‬اﻟ ‪‬ﻌ ‪Ö‬ﺸ ‪Ô‬ﻖ ‪â‬‬