Модели человека в структуре экономической мысли

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФОНД ПОДГОТОВКИ КАДРОВ ИННОВАЦИОННЫЙ ПРОЕКТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ Программа «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах»

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

Программа дисциплины

Модели человека в структуре экономической мысли

Москва 2003

Программа дисциплины «Модели человека в структуре экономической мысли» составлена в соответствии с требованиями (федеральный компонент) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки дипломированного специалиста (магистра) по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования второго поколения, а также требованиями, предъявляемыми НФПК к новым и модернизированным программам учебных курсов, разработанным в рамках программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования. Программа подготовлена при содействии НФПК – Национального Фонда подготовки кадров в рамках программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования.

Автор (составитель) Калмычкова Елена Николаевна

Московский государственный университет. Экономический факультет. Магистратура. Специальный курс. Модель человека в структуре экономической мысли. Спецкурс рассчитан на слушателей программы магистров «Экономическая теория» экономического факультета 2 года обучения, специализации «История экономики и экономических учений». От слушателей спецкурса требуется знание основ микроэкономики и макроэкономики на вводном и промежуточном уровне, экономической истории, истории экономических учений, институциональной теории. Объем спецкурса - 24 часа. Основные формы обучения: лекции и беседы со слушателями. Аннотация Спецкурс ставит своей целью рассмотрение важнейшей методологической проблемы современной экономической науки: характера отражения человека, его целей и мотивов деятельности, оценок благ и ресурсов в экономической теории. При построении экономической модели человек является как объектом изучения, так и частью методологических предпосылок. Особое влияние на экономическую теорию оказывают моральные, идейные и религиозные установки самих авторов экономических моделей. Приступая к изучению экономической реальности, авторы экономических теорий уже имеют в виду определенные предпосылки поведения человека. Они руководствуются не индивидуальными особенностями данного человека, а общими установками, свойственными культуре, традициям данного этноса. Влияние этих установок на выработку тех или иных подходов к изучению экономической реальности может быть весьма сильным, определяющим как условия исследования, так и направления основных выводов, особенно при нормативных подходах к теоретическим построениям. Возникает проблема выявления места и значения этих установок для формирования экономических воззрений, построения определенной экономической теории. В курсах экономической теории, экономической истории и истории экономических учений , а также прикладных экономических дисциплин представления авторов различных теорий о человеке, его месте в экономике затрагиваются вскользь, или им не уделяется достаточно много места. Иногда это делается специально, для того, чтобы нивелировать различия в методологических предпосылках и создать картину непрерывного развития определенной экономической доктрины. В частности, неоклассической теории, основанной на аксиомах ограниченности, рациональности, максимизации полезности и равновесия. Современная неоклассическая экономическая теория, как правило, исходит из модели экономического человека как основного методологического принципа. Модель экономического человека вобрала в себя все основные аксиомы неоклассики, согласно этой модели в экономической теории учитываются только полностью рациональные человеческие действия. Экономический человек предстает как полностью информированная личность, которая может оценивать любые блага, давая количественную оценку как выгодам, так и издержкам, максимизировать общую полезность любого набора благ, искать и изобретать новые комбинации благ. В экономической литературе в последние десятилетия развернулась полемика о том, применима ли эта модель для изучения социально – экономических теорий античности или средневековья. Согласно неоклассическому подходу, теории, которые не выдвигают модели, основанные на данных аксиомах, например, воззрения исторической школы, американского институционализма и некоторых других школ, не могут считаться собственно экономическими теориями. Вместе с тем, строгое следование модели экономического человека, делает затруднительным рассмотрение эволюции экономических учений в условиях смешанных общественных систем, господства нерыночных институтов, переходных систем и т.д.

Спецкурс ставит своей задачей отдельное и подробное рассмотрение исторического процесса эволюции моделей человека, а также полемики вокруг понимания личности среди представителей разных экономических школ в настоящее время. Учебная задача курса: - развитие и углубление навыков самостоятельного анализа методологии и содержания экономических теорий различных школ и направлений на базе логического и исторического подходов к истории экономической науки; - изучение закономерностей развития методологии экономической науки, ее познавательных возможностей, когнитивной ценности; - обучение методам самостоятельной оценки применимости различных теоретических (позитивных и нормативных) подходов к характеристике конкретных исторических процессов в области экономики. Прослушав данный спецкурс, студент должен знать: - основные модели поведения человека, предложенные античными, средневековыми авторами, а также классиками политической экономии; - историю создания модели экономического человека; - связь данных моделей с традициями Античности и Западного Средневековья; - роль новаторских подходов эпохи Просвещения в выработке модели человека в классической политической экономии; - связь утилитаристской этики, позитивизма Х1Х века с выработкой модели экономического человека; - методологические возможности и ограничения применения модели экономического человека. Изучив материал спецкурса, студент должен уметь: - анализировать модели человека в социально - экономических теориях различных исторических периодов и авторов; - оценивать степень влияния на модель человека этических, религиозных и философских воззрений, характерных для данной эпохи и данного автора; - показать влияние данной модели человека на методику и теоретические построения определенного автора, на соотношение позитивных и нормативных установок в анализируемой экономической доктрине. Методы контроля. В ходе изучения спецкурса проводится текущий контроль в форме опросов, докладов и рефератов (письменный текст). По завершению курса проводится устный экзамен. Общая оценка складывается по сумме баллов за работу в группе, реферат и ответ на экзамене. Критерии оценки: - работа в группе 24 балла ( по 4 балла за занятие); - реферат 40 баллов; - экзамен 60 баллов. Соотношение с пятибалльной системой: От124 до 100 баллов – 5 От 99 до70 баллов – 4 От 69 до 44 баллов – 3 Ниже 44 баллов – 2. Структура курса: Тема 1. Структура личности в представлениях философов Античности. Структура личности средневекового человека в христианской моральной философии. 4 час.

Тема 2 Особенности воззрений на личности в эпоху Ренессанса. Новое время : философия рационализма и формирование модели экономического человека. 4час. Тема 3. Основное содержание модели экономического человека в классической политической экономии. Утилитаризм и развитие идеи экономического человека в трудах Дж. Ст. Милля. 4 час. Тема 4. Модель человека в “ Капитале “ К. Маркса.2 час. Тема 5 ‘Маржиналистская революция” и формирование субъективизма. 2 час. Тема 6. Представления о человеке в рамках Исторической школы в Германии и американского институционализма. 4 часа Тема 7 А. Маршалл и кембриджская школа о рациональном поведении человека. 2 час. Тема 8.Основные психологические законы Дж. М. Кейнса. 2 час. Литература ко всему спецкурсу. 1.Автономов В. С. Модель человека в экономической науке. Спб. 1998. 2. Агапова И.И. Экономика и этика: аспекты взаимодействия. М. 2002. 3. Алле М. Поведение рационального человека в условиях риска: критика постулатов и аксиом американской школы. \\ Thesis. 1994, выпуск 5. 4. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. М. 1995. 5. Жид Ш. Рист Ш. История экономических учений М. 1995 6. Козловски П. Этическая экономия. СПб. 1998. 7.Макашева Н. А. Этические основы экономической теории М. 1993. 8. Мир человека. \\ Thesis. 1993, выпуск 3. 9. Такаши Негиши История экономической теории. М. 1995. 10. Шумпетер.Й. История экономического анализа. С.Пб. 2001.в 3-х томах. 11. Эспинас. А. История экономических учений. СПб. 1998. Содержание спецкурса. Тема 1. Структура личности в представлении античных философов. Представления о закономерностях поведения человека в философии Платона. Первая модель “ идеального общества” как разработка идеальных типов человека. Понятие о справедливости, этических и эстетических установках в научной системе Аристотеля. К. Поланьи и его оценка взглядов Аристотеля. Влияние моральной философии античности на формирование экономических представлений Средневековья и Нового времени. Средневековая моральная философия и структура человеческой личности. Основные черты средневекового сознания : универсализм, иерархичность и символизм. Моральная философия и обоснование принципов абсолютной этики. Соотношение абсолютной и утилитарной этики в работах Аврелия Августина, Ансельма Кентерберийского, Фомы Аквинского, мейстера Экхарда, Николая Орезма. Экономические взгляды схоластов и их последователей. «Модель человека в структуре экономической мысли». Литература к теме 1 Структура личности в представлениях философов Античности. Структура личности средневекового человека в христианской моральной философии. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 1. 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. С.13 – 21. 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т. с.с.41 – 58. Главы 1,2. Части 2. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 1,2.

5. Козловски П. Этика капитализма. СПб. 1998. С. 48 – 68 Дополнительная: 1. Аристотель Никомахова этика. 2. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. 3. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. Спб. 1995. 3. Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. Спб 1996. 4. Калмычкова Е. Экономические представления средневековых мыслителей как отражение структуры сознания средневекового человека. В. сб. Очерки экономической антропологии. М. 1999.с.с. 94 – 110. 5. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности. Спб. 1997. 6. Красильщиков В.А. Превращения доктора Фауста.М. 1994. 7. Поппер К. Открытое общество и его враги. М. 1992. 8. Платон Соб соч. т.т. 1.2.3. м. 1993. 9. Розинская Н. Методологические проблемы экономической антропологии. В сб. Очерки экономической антропологии. М. 1999 г. с.с.78 – 94. 9. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда М. 1991 10. Фома Аквинский. Сочинения. М. 2002. 11. Майстер Экхарт Духовные проповеди. М. 1991. 12. Эшли У. Экономическая история Англии в связи с экономической теорией. М. 1897 г. 14. Polanyi K/ The Great Transformation. Boston. 2001. 13.St. Thomas Aquinas. Summa Theologica. QQ. 77-79. London 1918. Вопросы для повторения к теме 1. 1. В чем принципиальные отличия воззрений на социальную природу человека античных авторов и сторонников модели экономического человека? 2. В чем заключается сходство и отличия этических представлений Платона и Аристотеля? 3. В чем принципиальные отличия воззрений на социальную природу человека античных авторов и сторонников модели экономического человека? 4. В чем заключается сходство и отличия этических представлений Платона и Аристотеля? 5. Как отразились представления Платона о природе человека на его идеях общественного устройства? 6. Почему экономические идеи Аристотеля развиваются в рамках Никомаховой этики? 7. Можно ли считать рациональным экономическое поведение и принятие решений человеком в социальной системе Аристотеля? 8 Можно ли считать Фому Аквинского и канонистов предшественниками А. Смита в создании модели экономического человека? 9. Какое влияние оказали идеи Аристотеля на учение схоластов и почему? 10. Можно ли сказать, что в учении схоластов формируется научный метод будущей экономической науки? 11. Почему, на Ваш взгляд, за отправную точку в изучении научного метода Й.Шумпетер взял именно учение схоластов? 12. Как связан метод научного исследования средневековых ученых с их представлениями о человеке и его социальной природе? 13. Можно ли считать избранный средневековыми учеными подход рациональным? 14. Как формируется учение о ценности (стоимости) в трудах Фомы Аквинского? 15. Как формирование учения о ценности связано с учением о социальной природе человека и научном методе исследования у Фомы Аквинского?

Тема 2 Особенности взглядов философов - гуманистов эпохи Ренессанса на природу человека. Человек как творец. Воззрения на мотивы и интересы творческой личности и пути ее самореализации. Динамизм и титанизм личности в эпоху Возрождения. Н. Макиавелли и его идеи личности человека и гражданина. Позитивные взгляды и природу человека, и нормативные установки в поведении гражданина. Начало формирования экономической науки как специальной области гуманитарного знания в трудах первых меркантилистов. Новое время. Создание первых экономических теорий, не связанных с моральной философией. Философия нового времени и представления о рациональном индивиде. Понятие морально неориентированной свободы, развитие позитивизма в науке. Возникновение идеи о “ собственном интересе” и “эгоизме” как основах поведение человека. Идеи Дж. Гобса, Дж. Локка, Мандевиля и др. и их влияние на формирование экономических взглядов поздних меркантилистов, У. Петти, Р. Кантильона и др. Отражение взглядов эпохи Просвещения на свободу и естественных закон в трудах физиократов. Естественный закон как основа поведения человека, формирования его целей и средств их достижения. Литература к теме 2 Особенности воззрений на личности в эпоху Ренессанса. Новое время : философия рационализма и формирование модели экономического человека. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 2,3. 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 1. 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т. с.с.60 – 87.. Главы 3. Части 2. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 3,4 5. Козловски П. Этика капитализма. СПб. 1998. С. 48 – 68 Дополнительная: 1. Антология зарубежной классики . т.т. 1,2. М. 1991. 2. Баткин Л.М. Итальянское возрождение: проблемы и люди, М. 1995. 3. Бахтин М. Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М. 1990. 4. Гоббс.Т. Левиафан. Соч. в 2 х томах. М. 1991. т. 2 5.Локк. Дж. Опыты о законе природы. Два трактата о правлении. Книга вторая. В Локк. Дж. Сочинения . т. 3 М. 1988. 6. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М. 2002. 7. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М. 1978. 8. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М. 1979 9. Поланьи К. Саморегулирующийся рынок и фиктивные товары// Thesis.1993 весна. 10. Франклин Б. Избранное. М. 1960. 11. Кенэ Ф. Экономическая таблица. В. Кенэ Ф. Сочинения. М. 1964. Вопросы для повторения. 1. Сочетание религиозности и творчества в идеях Возрождения. 2. Можно ли считать Макиавелли основателем позитивного исследования природы человека? 3. В чем сходство и различие в представлениях о человеке во взглядах средневековых ученых и деятелей эпохи Возрождения? 4. Можно ли считать идеи Возрождения непосредственным продолжением и развитием взглядов Средневековья? Ваше мнение об идее «долгого Средневековья» Ж. Ле Гофа. 5. В чем выражается преемственность понимания природы человека ученых Нового времени в ученых Средневековья? Возрождения?

6. Сочетание нормативных и позитивных подходов в исследованиях человека в эпоху Возрождения. ( Альберти, Вазари). 7. Существует ли «оборотная» сторона титанизма? ( Взгляды А. Лосева, М. Бахтина, Л. Баткина). 8. Доктрина естественного закона в теориях Нового времени. 9. Как понимали естественный закон в эпоху Возрождения? 10. Модель рационального человека Нового времени и ее связь с доктриной естественного закона. 11. Рационализм Нового времени и религиозность: сочетаемы ли они? 12. Каково место нормативных теорий и подходов в воззрениях Нового времени относительно природы человека? (По работам Т. Гоббса, Дж. Локка). 13. В чем состоит новаторство подходов Б. Мандевиля к трактовке природы человека и механизма функционирования общества? 14. Как отразились представления о человеке Нового времени в экономических системах В. Петти, Р. Кантильона? 15. Рационализм поведения человека и новая система ценностей в работах Б. Франклина. 16. Доктрина естественного закона и представление об экономических агентах в учении о воспроизводстве «чистого продукта» Ф. Кенэ. Тема 3. А. Смит и его “ Теория нравственных чувств”. Отражение этических теорий Смита в его трактовке экономического человека. Экономический человек как отражение законов природы и общества. Трактовка страстей человека и его общественного поведения в теории Т. Мальтуса. Д. Рикардо как создатель абстрактной модели экономического человека, его предпосылки об интересах и целях человека. Утилитаризм И. Бентама и развитие идеи экономического человека. Выявление универсальных сил, управляющих человеческим поведением. Проблема измерения и сравнения благосостояния людей. Дж.Ст. Милль как последователь и критик утилитаризма. Мотивация человеческого поведения как через действие естественного закона, так и через моральные требования общества. Абстрактная модель экономического человека как односторонняя концепция человека. Связь представлений о человеке с проектами реформирования общества Дж. С. Миля. Литература к теме 3. Основное содержание модели экономического человека в классической политической экономии. Утилитаризм и развитие идеи экономического человека в трудах Дж. Ст. Милля. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 4. 2. М. Блауг. Экономическая мысль в ретроспективе. М. Дело 1997 гл. 4 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 3, 4 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т. с.с.60 – 87.. Главы 4,5. Части 2. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 5 5. Козловски П. Этика капитализма. СПб. 1998. С. 90 – 120. Дополнительная: 1.Антология экономической классики. М. 1991. Т. 1, 2. В антологии представлены Работы А. Смита, Т. Мальтуса, Д. Рикардо. 2. Сисмонди С. Новые начала политической экономии. СПб 1903.

3. Милль Дж. С. Основы политической экономии М. 1980. В 3 –х томах. 5. Милль Дж. С. О свободе. Спб 1889. 6. Милль Дж. С. Утилитаризм СПб 1888. 7. Смит А. Теория нравственных чувств. М. 1999. 8. Юм. Д. О природе человека. Вопросы для повторения. 1. Как формировалась теория экономического человека А. Смита? Роль теории Д. Юма в формировании концепции человека А. Смита. 2. Сравнение подхода А. Смита в «Теории нравственных чувств» и в «Богатстве народов». 3. А. Смит об основных склонностях человека. 4. Выделение черт «экономического человека» как предпосылок экономической теории А. Смита. 5. Роль модели «экономического человека» в анализе факторов роста общественного богатства. 6. Роль модели «экономического человека» в выработке доктрины либерализма классиками политической экономии. 7. Изменения, внесенные в модель «экономического человека» последователями А. Смита. 8. Какова роль закона народонаселения Т. Мальтуса в уточнении понятия «экономического человека»? 9. Как повлияло иное представление об «экономическом человеке» на теорию «третьих лиц» Т. Мальтуса? 10. Согласуются ли предпосылки модели «экономического человека» с теорией кризисов Сисмонди? 11. Как модифицируется модель «экономического человека» в теории Д. Рикардо? 12. Ж.Б. Сэй и модель предпринимателя. Является ли предприниматель «экономическим человеком» по А. Смиту? 13. Переосмысление рационализма и утилитаризма Дж. С. Миллем. 14. В чем заключается понятие человека «социального» Дж. С. Милля? Почему Милль отказался от традиционной доктрины «экономического человека» и бентамовского понимания утилитаризма? 15. Какова роль государства в формировании личности согласно учению Дж. С. Милля? Тема 4. Модель человека в “ Капитале” К. Маркса. Человек как производительная сила и как цель производства. Проблема отчуждения в философской системе К. Маркса. Теория товарного фетишизма и овеществления человеческих отношений в “Капитале”. Функциональный подход к человеку в марксистской экономической теории. Проблема персонификации общественных функций в фигурах капиталиста и пролетария. Взгляды К. Маркса на человека с точки зрения будущего общества: социализм и свобода личности. Литература к теме 4. Модель человека в «Капитале» К. Маркса. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 6 2. М. Блауг. Экономическая мысль в ретроспективе. М. Дело 1997 гл.6 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 6 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т. с.с.60 – 87.. Главы 3. Части 2. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 6 Дополнительная:

1. Агг. А. Мир человека как субъекта производства. М. 1984. 2. Гегель. Г. 3. Кант И. 4. Маркс К. Капитал. Т. 1 гл. 1,2, 3, 4, 5.Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е издание. Т. 23. 5. Маркс К. Немецкая философия. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2 –ое издание. Т 20. 6. Сэв Л. Марксистская теория личности. М. 1971. 7. Фихте Г. Факты сознания. М. 2001. Вопросы для повторения 1. В чем особенности воззрений на природу человека в теории права Г. Гегеля? 2. Каковы основные положения этики И. Канта? 3. В чем особенности субъективизма Г. Фихте? 4. Как на понимании природы человека К. Маркса отразилось влияние немецкой классической философии? 5. Черты историзма в философии К. Маркса и отражение исторического подхода в концепции человека. 6. Основные факторы исторического процесса формирования личности в философии К. Маркса. 7. Отражение классового подхода в концепции личности К. Маркса. 8. Почему К. Поппер нашел много общего в понимании человека Платоном и К. Марксом? 9. Теория двойственного характера труда и теория отчуждения как основы взглядов К. Маркса на человека. 10. Природа отчуждения труда при капитализме. 11. Как связаны теория личности и теория капитала К. Маркса? 12. Почему человек рассматривается К. Марксом, прежде всего, как фактор производства? 13. Как К. Маркс представлял себе свободу личности? 14. Какие пути обретения свободы предлагал К. Маркс? 15. Как связана свобода человека и технический прогресс в теории К. Маркса? Тема 5. “Маржиналистская революция” и формирование субъективистского взгляда на личность человека. Человек как рациональный максимизатор. Устойчивость и стремление к равновесию как психологические законы поведения человека. Австрийская школа и последовательный субъективизм и индивидуализм в методологии. Рассмотрение неопределенности как принципиального условия свободы индивида в принятии решений. Влияние австрийской школы на формирование теории предпринимательства Й. Шумпетера. Развитие английского маржинализма, традиции рассмотрения “ среднего” хозяйствующего субъекта, выявление наиболее общих законом поведения человека как в экономике, так и в других сферах общественной жизни. Универсальный рационализм Л. Роббинса его развитие в настоящее время. Литература к теме 5. Маржинализм и формирование субъективизма. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 8. 2. М. Блауг. Экономическая мысль в ретроспективе. М. Дело 1997 гл. 7 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 7,8 . 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т. Глава 3. Части 3. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 7 5. Козловски П. Этика капитализма. СПб. 1998. С. 210 - 223 Дополнительная:

1. Австрийская школа в политической экономии. М. 1992 2. Г. Тард Социальная логика. М. 1994. 3. Л. Мизес Человеческая деятельность М. 4. .Хайек Ф. Пагубная самонадеянность М. 1992. 5. Шумпетер Й. Теория экономического развития М. 1983. Вопросы для повторения. 1. Причины перемены концепции человека во второй половине Х1Х века. 2. Почему наибольшее внимание экономисты стали уделять поведению человека в области потребления? 3. Каковы аксиомы поведения человека, выдвинутые австрийской школой? 4. Согласуются ли выдвинутые аксиомы с теорией «экономического человека»? 5. Является ли поведение экономического агента в теории австрийской школы рациональным? 6. Какие принципы поведения человека считал рациональными Й. Шумпетер? 7. Является ли предприниматель Й, Шумпетера рациональным субъектом? 8. Чем отличается представление о человеке Й. Шумпетера от представлений Л. Мизеса? 9. Историзм в концепции человека австрийской школы. 10. В чем заключаются противоречия в воззрениях на природу человека между австрийской школой и английским ранним маржинализмом? 11. Почему австрийская школа не поддержала теорию неоклассиков? 12. Основные направления критики социалистических доктрин со стороны австрийской школы. Тема 6. Историческая школа в Германии и формирование институционалистских взглядов на природу человека. Формирование идей “ человека национального “ и “ человека исторического “. Роль традиций, культуры, религии в формировании личности человека, ее интересов и целей. Человек как исторически сложившийся феномен, как гражданин определенного общества, часть нации. Роль нормативного подхода и коллективистских ( корпоративных ) установок человека в развитии экономической теории. Соотношение теории и практики в исторической школе. Американский институционализм и трактовка институтов. Влияние институтов на поведение человека. Психологические основы поведения человека и их влияние на развитие технологии в работах Т. Веблена. Влияние идей Т. Веблена на теорию “техноструктуры” Дж. К. Гэлбрейта. Литература к теме 6. Представления о человеке в рамках Исторической школы в Германии и американского институционализма Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 9 2. М. Блауг. Экономическая мысль в ретроспективе. М. Дело 1997 гл. 15 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 9. 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т. Главы 6. Части 3. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 9 5. Козловски П. Этика капитализма. СПб. 1998. С. 15 - 36 Дополнительная: 1. ГэлбрейтДж.К. Новое индустриальное общество М. 1969. 2. Гэлбрейт Экономическая теория и цели общества. м. 1976. 4. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда М. 1991. 5. Т. Веблен Теория праздного класса. М. 1988. Вопросы для повторения.

1. Каковы исторические особенности развития экономической теории в Германии? 2. В чем проявляется национальная специфика в воззрениях на природу человека в трудах Ф. Листа? 3. Каковы взгляды «старой» исторической школы в Германии на историзм формирования национальных особенностей народов? 4. Отличия в воззрениях на природу человека со стороны исторической школы и классиков политической экономии. 5. В чем проявляется влияние институтов на формирование личности с точки зрения «новой» исторической школы? 6. «Новая» историческая школа и задачи государственного регулирования экономики. 7. Развитие идей германской исторической школы в трудах М. Вебера. 8. Воззрения на природу человека М. Вебера в контексте цивилизационного подхода. 9. Каковы основные психологические склонности, отмеченные Т. Вебленом? 10. Каков источник психологического подхода Т. Веблена? 11. Как связан психологический подход Т. Веблена и институциональный анализ развития общества? 12. В чем преемственность идей Т. Веблена и Дж. К. Гэлбрейта относительно природы человека? 13. Технологический подход Дж. К. Гэлбрейта и психологические закономерности, выявленные Т. Вебленом. Тема 7 Синтез субъективного и объективного подходов к рациональному поведению человека в трудах А. Маршалла. Уточнение случаев применения модели экономического человека. Введение объективных факторов формирования ценности. Синтез классической и маржиналистсткой теории личности в трудах теоретиков кембриджской школы. Понятие “ нормальной деятельности” и антропологический аспект в модели экономического человека. Литература к теме 7. А. Маршалл и кембриджская школа о рациональном поведении человека. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 10 2. М. Блауг. Экономическая мысль в ретроспективе. М. Дело 1997 гл. 10 2.Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 10 3. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т 2 Главы 3, 4. Части 3. 4. Эспинас А. История экономических учений. СПб. 1998 гл. 12 Дополнительная: 1 Теория потребительского поведения и спроса. Спб. 1993. 2 .Теория фирмы. Спб. 1995. 3. Уильямсон О. Экономические институты капитализма. Спб. 1997. 4.А. Маршалл Принципы экономической теории. В 3-х томах. М. 1983. 5. Л. Роббинс Вопросы для повторения. 1. Каким образом А. Маршалл развил маржиналистскую концепцию человеческой деятельности? 2. Каковы принципы рационального поведения человека по А. Маршаллу? 3. Чем объясняет А. Маршалл универсальность принципов рационального поведения человека?

4. Какую роль играют общественные институты в формировании рационального поведения человека? 5. Имеется ли историзм в подходе А. Маршалла к человеку и его поведению? 6. Продолжение А. Маршаллом классической теории «экономического человека». 7. Какова роль А. Пигу в уточнении и развитии понимания человеческой деятельности А. Маршалла? 8. В чем согласен и в чем не согласен Л Роббинс с постулатами рационального поведения А. Маршалла? 9. Является ли концепция А. Маршалла основной для идей «экономического империализма»? Тема 8. Особое мнение Дж. М. Кейнса о закономерностях поведения экономического человека. Представление о соотношение эгоизма экономического человека и общественной гармонии в макроэкономической теории Кейнса. Психологические законы неоклассиков и их обновление в теории Кейнса. Развитие концепции «эмотивизма». Влияние “новой этики“ Дж. Мура на концепцию “ макроэкономического “ человека Кейнса. Литература к теме 8. Основные психологические законы Дж. М. Кейнса. Основная: 1.Агапова И Экономика и этика Аспекты взаимодействия. М.2002.Очерк 10 2. М. Блауг. Экономическая мысль в ретроспективе. М. Дело 1997 гл. 10 3. Такаши Негиши. История экономической теории. М. 1995. Гл 10 4. Шумпетер. Й. История экономического анализа. СПб 2001.т 2 Главы 3, 4. Части 3. 5. Макашева Н. Дополнительная: 1. Дж. М. Кейнс Избранные произведения. М. 1989. 2. Макинтайр А. После добродетели. М. 2000 3. Мур Дж. Принципы этики. М. 2000. 4. Хайек Ф. Пагубная самонадеянность. М. 1989. Вопросы для повторения. 1. В чем заключается преемственность и противоречие этических воззрений Дж. Мура? 2. Каковы основные признаки этики «эмотивизма»? 3. Почему «новая этика» Дж. Мура оказалась в противоречии с концепцией «экономического человека» неоклассической школы? 4. Чем «новая этика» привлекла Дж. М. Кейнса? 5. В чем проявляется влияние «эмотивизма» на формирование концепции человека Дж. М. Кейнса? 6. В чем понимание природы человека Дж. М. Кейнсом расходится с неоклассиками? 7. Как Кейнс формулирует свой основной психологический закон? 8. На каком свойстве человека основаны законы Кейнса? 9. Какова роль государства в регулировании деятельности людей? 10. Как место государственного регулирования связано с психологическими законами Кейнса?

Распределение часов курса по темам и видам работ

№ п/п

Наименование те и разделов

Аудиторные занятия (час), в том числе лекции семинары 2 2

Самостоят ельная работа 2

1

Тема 1. Структура личности в 6 представлениях философов Античности. Структура личности средневекового человека в христианской моральной философии.

2

Особенности воззрений на 6 личности в эпоху Ренессанса. Новое время : философия рационализма и формирование модели экономического человека.

2

2

2

3.

Основное содержание модели 6 экономического человека в классической политической экономии. Утилитаризм и развитие идеи экономического человека в трудах Дж. Ст. Милля.

2

2

2

4

Модель человека в “ Капитале “ 4 К. Маркса.

2

-

2

5

Маржиналистская революция” и 4 формирование субъективизма.

2

-

2

6

Представления о человеке в 6 рамках Исторической школы в Германии и американского институционализма. А. Маршалл и кембриджская 4 школа о рациональном поведении человека. .

2

2

2

2

-

2

Основные психологические 4 законы Дж. М. Кейнса. .

2

-

2

Итого:

16

8

16

7

8

Всего (часов)

40

Общие вопросы для проверки знаний по всему спецкурсу. 1. Каково понимание природы человека Платоном. 2. Сравнительная характеристика модели идеального человека Платона и Аристотеля. 3. Идеальное общество Аристотеля. От чего зависит его построение и функционирование. 4. Роль учения Фомы Аквинского о человеке и его возможностях для преодоления кризиса средневековой общественной мысли. 5. Роль учения Фомы Аквинского в разработке современной системы знаний об обществе. 6. Учение Фомы Аквинского и современная система Этической экономии.

7. Основные особенности учения о человеке эпохи Возрождения. 8. Преемственность идей о природе человека в эпоху Средневековья, Возрождения и Нового времени. 9. Учение об естественном законе как основа модели человека эпохи Просвещения. 10. Связь теории физиократов с моделью человека эпохи Просвещения. 11. А. Смит об основных чертах «экономического человека». Сравнительный анализ «Основ нравственных чувств» и «О причинах и природе богатства народов». 12. Сравнительный анализ изменений модели человека в трудах Т. Р. Мальтуса и Ж. Б. Сэя, Д. Рикардо, С. Сисмонди по сравнению с моделью «экономического человека» А. Смита. 13. Разработка идей «социального» человека в трудах Дж. С. Милля. По материалам трудов « Утилитаризм» и « О свободе». 14. Историзм в подходе к учению о человеке К. Маркса. Модель «человека производительного» и идеи преодоления отчуждения труда в будущем обществе. 15. Основные черты «исторического человека» в трудах ученых германской исторической школы. Связь этой модели с современной доктриной социального рыночного хозяйства. 16. Модель человека в учении Дж. К. Гэлбрейта о «техноструктуре» и новом индустриальном обществе. 17. Воззрения на природу человека в современной доктрине «постиндустриального» общества. Изменился ли человек в новом обществе? 18. Маржиналистсткая революция и разработка доктрины «человека потребляющего». Место этой модели в системе современной неоклассики. Современная эволюция маржиналистской модели человека. 19. Новая австрийская школа и учение о деятельности человека. Разработка Л. Мизесом и Ф. Хайеком теории «эволюционной этики». Сопоставление этой теории с моделью «экономического человека». 20. Вклад А. Маршалла в разработку современной модели «экономического человека». Сравнительный анализ модели А. Маршалла, Дж. С. Милля и А. Смита. 21. Модель человека Дж. М. Кейнса, ее место в эго экономической доктрине и связь с этическими теориями ХХ века.

Методические материалы к специальному курсу «Модель человека в структуре экономической мысли». Методические указания к изучению темы 1. Приступая к изучению данной темы необходимо, прежде всего, ознакомиться с первой главой «Истории экономического анализа» Й. Шумпетера. В этой главе обращает на себя внимание постановка проблемы экономической науки и ее истории в узком и широком смысле. В первом случае Й. Шумпетер предлагает абстрагироваться от исторических особенностей мышления, политических и социальных пристрастий ученого. Именно в этом случае можно проследить развитие науки в форме усложнения аналитического аппарата. Изучающему специальный курс важно придти к собственному мнению относительно возможности или не возможности рассмотрения науки вне контекста идеологии, этических, философских и религиозных доктрин своего времени.

Далее необходимо обратить внимание на то, что выбор предмета и метода исследования в античности и в Средние века определялся сформировавшимся мировоззрением ученых, на место позитивного и нормативного подходов в их теориях. Как связать прогресс аналитического аппарата и исторический контекст создания и разработки экономических концепций? Важно в связи с постановкой таких проблем определить место ценности, целеполагания в научном исследовании и связать эту проблему с характеристикой социальных качеств человека в данной доктрине. То есть определить место предпосылки о сущности человека в контексте данной социально – экономической системы. С другой стороны, необходимо определить место предпосылки о сущности человека в контексте данной научной системы, то есть выявить влияние понятия сущности человека на способ научного мышления, анализ категорий и построение системы категорий. Все эти процессы и их закономерности прослеживаются на примере построения научных систем наиболее видными представителями античной и средневековой науки. Необходимо найти и обосновать место экономических взглядов в системе воззрений Аристотеля, Платона, Фомы Аквинского и других ученых. Это место и подход к рассмотрению экономических процессов также зависит от понимания сущности и социально – экономический природы человека. Далее необходимо ознакомиться с первоисточниками и рекомендованным учебным материалом и выяснить особенности представлений Платона и Аристотеля относительно природы человека. Для изучения Платона следует обратить внимание на его теорию мировой души и происхождения душ людей ( диалоги Тимей, Федр), на концепцию построения общества, на модель идеального общества и возможность ее осуществления (Законы). Интересным представляется полемика К. Поппера с общей идеологией Платона, противопоставление понимания сущности человека Платона и современной либеральной социологии. Почему Поппер считает Платона главным врагом «открытого общества»? Далее необходимо проследить сходство и принципиальное отличие воззрений относительно человека и его природы Платона и Аристотеля. Используя материал Никомаховой этики, можно воссоздать модель идеального гражданина античного полиса. Какое место занимает экономическая деятельность в общих занятиях и представлениях этого гражданина? Чем объясняется именно такое место экономической деятельности? Как связано представление Аристотеля об идеальном обществе с его моделью идеального гражданина? Далее необходимо сделать общие выводы о характере рациональности и научности систем Платона и Аристотеля. От этих выводов можно перейти и к идеям о том, является ли человек в представлении античных авторов рациональным субъектом, какова система ценностей, признаваемых античными авторами в качестве основы деятельности человека и общества. В дальнейшем необходимо изучить первоисточники и учебные материалы по средневековым авторам, обращая особое внимание на труды Фомы Аквинского. В списке литературы выделены три основных вопроса в главном груде Фомы Аквинского Summa Theologica. QQ. 77-79. Опираясь на материал этих вопросов, нужно составить представление о месте экономической деятельности в воззрениях св. Фомы. Каков образ человека в учении Фомы Аквинского? Для ответа на этот вопрос необходимо обратиться к рекомендованным трудам русских ученых Карсавина и Бицилли, а также к трудам французских историков Ле Гоффа, Ф. Броделя. Отражение модели средневекового человека в учении Фомы Аквинского необходимо сопоставить с системой ценностей, которую отстаивает этот философ и с системой экономических воззрений, которую он развивает. Обратите внимание на высокую оценку деятельности Фомы Аквинского со стороны Й. Шумпетера. Й. Шумпетер считает, что деятельность средневековых схоластов и, особенно, Фомы Аквинского, заложила основу современной экономической науки. Согласны ли Вы с такой оценкой?

Сравните оценку Й. Шумпетера с идеями П. Козловски в рекомендованной работе «Этика капитализма». Какое влияние оказали античные и средневековые ученые на разработку современной модели человека? Методические указания к изучению темы 2. При изучении данной темы необходимо провести различие и сравнительный анализ учения о человеке Ренессанса и Нового времени. При изучении материалов по Ренессансу ( труды А. Лосева, М. Бахтина, Л. Баткина, М. Бицилли) важно обратить внимание на идеал «гуманизма» и «титанизма». В основе этого идеала лежит представление о безграничных возможностях человека. Человек, обладающий свободной волей, знаниями и талантом может стать творцом новой, идеальной реальности, стать господином своей судьбы. Как сочетается подобный подход с религиозными идеями, с доктриной Средневековья? С другой стороны, теориям Ренессанса не присущ позитивизм. На примере воззрений Н. Макиавелли ( «Государь», История Флоренции) можно проследить формирование и развитие концепции идеального человека эпохи Возрождения. По мере изучения модели идеального человека эпохи Возрождения можно попытаться ответить на вопрос о том. Почему идеологи Возрождения не разработали концепции экономических отношений. Для анализа можно предложить работу Альберти «Домострой». Переходя к изучению идей Нового времени, важно провести сравнительный анализ подходов ученых Средневековья, Возрождения и Нового времени к человеку, его возможностям постижения истины. Для сравнения можно взять работы Б. Спинозы, Ф. Бэкона, Р. Декарта и ученых Возрождения. Важно сформулировать принципы рационализма, разработанные учеными Нового времени, для того, чтобы сравнить эти принципы с учением об «экономическом человеке». Для понимания того, как влияет философия рационализма на разработку экономической теории, можно проанализировать теорию Б. Мандевиля или взгляды Б. Франклина. Теория роста общественного богатства и его воспроизводства В. Петти и Р. Кантильона демонстрирует применение ранней модели экономического человека в экономической теории. Проанализировав предпосылки, принятие в этих теориях, можно понять, какие взгляды на природу человека легли в основу первых теоретических систем. После этого, необходимо обратиться к доктрине естественного закона, разработанного философами Просвещения. Доктрина естественного закона легла в основу понимания природы человека физиократами. На примере работ Ф. Кенэ можно проследить влияние концепции сущности человека на экономическую теорию во Франции. Методические указания к теме 3. При изучении темы, посвященной классической политической экономии важно связать экономическую теорию классиков, обоснование либерализма в политике, с формированием модели «экономического человека». Для этого необходимо обратиться к трудам Д. Юма и моральной философии А. Смита. Модель «экономического человека» прямо вытекает из представления о природе человека как, с одной стороны, индивидуалиста, а, с другой стороны, склонного сочувствовать другим людям, сознавать свою общность с человечеством. Теория нравственных чувств А. Смита, в отличие от «Богатства народов», посвящена исследованию не индивидуализма, а социальных качеств человека. Наиболее интересна с точки зрения модели «экономического человека» склонность индивида отождествлять себя с другими такими же людьми. Изучив материал «Теории нравственных чувств», можно переходить к изучению модели «экономического человека», представленной в «Богатстве народов». Важно связать

склонность к обмену и действие «невидимой руки» с предыдущими постулатами А. Смита о социальной природе человека. Далее можно сравнить положения о человеке А. Смита с теорией Т. Мальтуса, где подчеркивается роль природных страстей, исторических и социальных условий в формировании поведения человека. Особенно следует обратить внимание на теорию предпринимательства Ж. Б. Сэя. Предприниматель обладает склонностью к риску, но, в то же время, воспроизводит черты «экономического человека». Следует продумать степень рациональности, с одной стороны, и склонности к риску, с другой стороны, с теории Ж. Б. Сэя. Переходя к идеям С. Сисмонди, важно рассмотреть, что «естественно» для экономического субъекта с его точки зрения. Обратите внимание на расхождение индивидуальных интересов и систем ценностей и общественных целей в теории кризисов С. Сисмонди. Почему сложилось такое расхождение? Как влияет общественный прогресс на поведение экономического субъекта с точки зрения С. Сисмонди? Рассматривая воззрения на человека Д. Рикардо, важно рассмотреть преемственность и модификацию модели «экономического человека». Сосредотачиваясь на рассмотрении отношений обмена, Д. Рикардо делает предпосылки модели более строгими, но, показывая классовые противоречия, он создает более разнообразную, исторически богатую картину деятельности экономических субъектов. Начиная изучение модели человека Дж. С. Милля важно подчеркнуть переходный и синкретический характер учения Дж. С. Милля. Дж. С. Милль соединяет позитивизм французских философов, утилитаризм И. Бентама с моделью «экономического человека» А. Смита. Необходимо отметить усиление индивидуализма, субъективизма и одновременно социально - исторический подход Милля к модели человека. Человек рассматривается в историческом и социальном контексте, как индивид, полноценная личность. Милль подчеркивает возможность для человека поступать не рационально, показывает неизбежность расхождения индивидуальных и общественных интересов и систем ценностей, обосновывает место государства в согласовании этих систем.

Методические указания к теме 4 При изучении данной темы, необходимо связать формирование марксистских взглядов не только с классической политической экономией, но и с влиянием немецкой классической философии. В частности, К. Маркс изначально придерживался не модели человека А. Смита, а исторической модели Г. Гегеля. Однако, модель Гегеля была не единственной в немецкой классической философии. Необходимо рассмотреть основы этики и И. Канта и Г. Фихте для полного понимания источников формирования концепции человека К. Маркса. Далее необходимо обратить внимание на то, как отличаются воззрения на природу человека в ранних трудах К. Маркса («Немецкая идеология») и в «Капитале». Надо уяснить путь эволюции взглядов К. Маркса на природу человека.

Примерные темы рефератов. 1. Сравнительная характеристика воззрений на природу человека Платона и Аристотеля. 2. Почему К. Поппер считает Платона главным врагом “открытого общества”.

3. Формирование взглядов на природу человека в христианстве раннего и зрелого Средневековья. 4. Влияние идей Ренессанса и Нового времени на формирование взглядов первых экономистов ( по выбору: меркантилисты, Петти, Кантильон, Буагильбер и др. ). 5. “ Теория нравственных чувств” А. Смита и ее влияние на обоснование модели экономического человека. 6. Исследование личности предпринимателя в трудах Ж.Б. Сэя, В. Н. Сениора, К. Маркса, Й. Шумпетера.( сравнительный анализ или рассмотрение по выбору ). 7. Эволюция идеи экономического человека в трудах Дж. Ст. Милля. 8. Универсальный экономический человек в работах Л. Роббинса, Г. Бекера, Р. Лукаса ( сравнительный анализ или по выбору). 9. Философия конца Х1Х, начала ХХ века и ее влияние на формирование идей Кейнса.

План учебного пособия «Модель человека в структуре экономической мысли». Введение. Глава 1. Структура личности в представлениях философов Античности. 1.1. Учение о душе Платона. Структура личности как отражение души человека. 1.2. Идеальное общество Платона как модель сосуществования различных типов людей. 1.3. Модель «идеального гражданина» Аристотеля. 1.4. Идеальное общество Аристотеля – выразитель принципов равенства справедливости.

и

Глава 2. Структура личности средневекового человека в христианской моральной философии. . 2.1. Учение о человеке идеологов раннего Средневековья. Проблема самостоятельности человека и его возможности проявлять свободную волю. 2.2. Духовный кризис Средневековья. Возможности познания истины: соотношение логики и веры. 2.3. Преодоление кризиса в учении Фомы Аквинского. Модель человека, обладающего свободной волей. 2.4. Система ценностей средневекового человека и ее отражение в учении Фомы Аквинского о «справедливой» цене. Глава 3. Особенности воззрений на структуру личности в эпоху Ренессанса. Новое время: философия рационализма и формирование модели экономического человека. 3.1. Человек – творец как отражение идеала эпохи Ренессанса. Необходимые качества идеального творца. 3.2. Рационализм, творчество и религия: единство и противоречивость развития модели человека Ренессанса. 3.3. Рационализм человека Нового времени в учении Б. Спинозы, Ф. Бэкона, Р. Декарта. 3.4. Рационализм человека и возникновение государства в трудах Т. Гоббса и Дж. Локка. 3.5. Рациональный человек и функционирование рыночного хозяйства: теории Б. Мандевиля, В. Петти, Р. Кантильона, Б. Франклина. 3.6. Развитие доктрины естественного закона и теория воспроизводства физиократов. Глава 4. Основное содержание модели экономического человека в классической политической экономии. 4.1. «Экономический человек» А. Смита и его предыстория. 4.2. Роль модели «экономического человека» в создании теории роста общественного богатства А. Смита. 4.3. Развитие и видоизменение модели человека А. Смита в трудах его последователей. 4.4. Влияние изменения модели человека на теорию воспроизводства Т. Мальтуса, Ж. Б. Сэя, С. Сисмонди. Д. Рикардо. Глава 5. . Утилитаризм и развитие идеи экономического человека в трудах Дж. Ст. Милля. 5.1. Развитие позитивистской философии в трудах Дж. С. Милля. 5.2. Социальные качества человека, их историческое развитие и доктрина утилитаризма. 5.3. Развитие человека и прогресс общества в теории Дж. С. Милля. Глава 6. Модель человека в «Капитале». К. Маркса. 6.1. Классическая немецкая философия и историзм в понимании формирования личности человека. 6.2. Факторы, формирующие личность, в теории К. Маркса. 6.3. К. Маркс о роли личности в экономической и политической жизни. 6.4. Личность как субъект производственных отношений и личность как фактор развития производства: единство и противоречивость в понимании личности человека К. Марксом. 6.5. Представления К. Маркса о будущем обществе как преодолении отчуждения человека. Глава 7. Маржиналистская революция” и формирование субъективизма.

7.1 . Изменение системы ценности в экономической теории в результате маржиналистской революции. 7.2 . Формирование австрийской школы и индивидуализм в представлении о природе человека. 7.3 . Особенности английской школы маржинализма. Формирование представления о рациональном индивиде как продолжение идей «экономического человека» А. Смита. 7.4 . Новая австрийская школа и учение о человеческой деятельности. 7.5 . Эволюционная этика новой австрийской школы как формирование развернутого представления о связи природы человека и развитии общества. 7.6 . Предприниматель Й. Шумпетера как антипод «экономического человека». Глава 8. Представления о человеке в рамках Исторической школы в Германии и американского институционализма. 8.1. 8.2. 8.3. 8.4.

Противопоставление «экономическому человеку» А. Смита модели «человека исторического» Ф. Листа и В. Рошера. Формирование исторической и национальной концепции человека в трудах Новой исторической школы Германии. М. Вебер, его теория «духа капитализма» и формирование исторически определенной системы ценностей. Психологический подход Т. Веблена к возникновению и развитию социально – экономических систем.

Глава 9. А. Маршалл и кембриджская школа о рациональном поведении человека. 9.1. Предпосылки рационализма в теории А. Маршалла. 9.2. Теория обмена А. Маршалла как отражение рационального поведения экономического субъекта. 9.3 Развитие модели человека А. Маршалла в трудах А. Пигу. 9.4. Расширение предпосылок рационального поведения на любые виды человеческой деятельности. Формирование «экономического империализма». Глава 10. Основные психологические законы Дж. М. Кейнса. 10.1. Развитие доктрины «эмотивизма» и изменение взглядов на моральную природу человека. 10.2. Связь теории Дж. М. Кейнса с неоклассической моделью человека. 10.3. Видоизменение модели человека Дж. М. Кейнса под влиянием эмотивизма Дж. Мура. 10.4. Основные психологические закона Дж. М. Кейнса как отражение его модели человека. Заключение. _

Программа дисциплины «_______________________________________» составлена в соответствии с требованиями (федеральный компонент) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки дипломированного специалиста (бакалавра, магистра) по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования второго поколения, а также требованиями, предъявляемыми НФПК к новым и модернизированным программам учебных курсов, разработанным в рамках программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования. Программа подготовлена при содействии НФПК – Национального Фонда подготовки кадров в рамках программы «Совершенствование преподавания социальноэкономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования.

Автор (составитель) __Калмычкова Елена Николаевна доцент, кандидат экономических наук МГУ им. Ломоносова.__________________________________________________________ (ФИО, ученая степень, ученое звание, вуз)

Рецензенты: __________________________________________________________________ (ФИО, ученая степень, ученое звание, вуз)

I. 1. 2. 3. 4. 5. II.

Организационно-методический раздел Цель курса Задачи курса Методическая новизна курса (новые методики, формы работы, авторские приемы в преподавании курса)1 Место курса в системе социогуманитарного образования Требования к уровню освоения содержания курса

Содержание курса 1. Новизна курса (научная, содержательная; сравнительный анализ с подобными курсами в России и за рубежом) 2. Разделы курса 3. Темы и краткое содержание 4. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы 5. Примерная тематика рефератов, курсовых работ 6. Примерный перечень вопросов к зачету (экзамену) по всему курсу Распределение часов курса по темам и видам работ

III. № п/п

Наименование тем и разделов

ВСЕГО (часов)

Аудиторные занятия (час) в том числе Лекции Семинары

Самостоятель ная работа

ИТОГО: IV.

V.

1

Форма итогового контроля

Учебно-методическое обеспечение курса 1. Рекомендуемая литература (основная) 2. Рекомендуемая литература (дополнительная) 3. Перечень обучающих, контролирующих компьютерных программ, кино- и телефильмов, мультимедиа и т.п.

Особое внимание при составлении программ необходимо уделить пунктам выделенным жирным курсивом.