サルトルの文学 (精選復刻紀伊国屋新書)

サ ル トル の文 学

鈴 木 道 彦

精選復刻 紀伊國屋新書

目

次

五

2   プ ル ー ス ト 的 世 界 と の対 決

1  ﹃嘔 吐 ﹄ と そ の 周 辺

四 六

三 六

一 六

一 五

3   自 由 と 行 動 の倫 理

六五

一章   自 由 の 文 学

序   章 第

4   行 動 的 人 間 と政 治 的 人 間

1  他 者 の出 現

一一 二

九六

九五

2   私 生 児 ・男 色 ・裏 切 り

一 三七

第 二 章   客 体 性 の文 学

3  小 説 から演 劇 へ

一 七 五

一 五二

歴 史 への ア ン ガ ー ジ ュ マン

一 九 九

４   演 技 と行 動 第 三章 自 由 の創 造

二 〇 六

章

註

二一 八

終

あ と が き

)

序  章

﹁理 解 す る と は受 入 れ る こ と だ 。﹂ (

ュネ ﹄

﹃聖 ジ

問題 ﹄

方法 の ) (﹃

﹁ 理解 する とは変る ことであ り、自己 の彼 方 へいく こと であ る。 ﹂ 

  一人 の作 家 か ら 決 定 的 な 影 響 を 受 け る と いう こ と︱︱ そ の喜 び と苦 し み に つ い て は 、 す で に多 く の

人 が 語 った。 作 品 を 通 じ て新 ら し い世 界 を 垣 間 見 、 し ば しば 作 者 の眼 を 受 入 れ て自 分 が 変 化 す る こ と

を 承 認 し 、 時 に は そ こ に 自 己 形 成 の契 機 を も つか む 時 に、 お そ ら く 読 書 は 強 烈 な 感 動 と な り 、 ま た豊

か な体 験 とも 創 造 と も な り 得 る で あ ろう 。 だ が そ の よ う な 作 家 と の対 話 を 開 始 す る に は、 しば し ば 出

会 い の瞬 間 が あ る も の だ。 そ れ は 、 た ま た ま とり 上 げ た 一冊 の本 に よ って も た ら さ れ る場 合 も あ る だ

ろう 。 が 、 いま 本 書 を書 き 始 め る に当 って僕 に浮 ん でく る の は、 文 学 と は甚 だ 縁 遠 い 一季 節 な の だ。

す な わ ち 一九 五 六年 一〇 月 か ら一一 月 に か け て、 ハ ンガ リ ア事 件 に 世 界 の耳 目 が 集 中 し て い た鋭 く 政 治 的 な 日 々が 甦 え って く る のだ 。

デ モ隊 の列 が 流 れ 、 パ リ の 共 産 党 本 部 に は 投 石 と 放 火 で 多 く の負 傷 者 が 出 、 一九 三 四 年 二 月 の混 乱 に

  当 時 、 僕 は パ リ の 一隅 で、 床 の 傾 き か け た 安 ホ テ ル の 一室 に生 活 し て いた 。 周 囲 に は 連 日 のよ う に

も 比 較 さ れ る 不 穏 な 空 気 が こ の 町 を 支 配 し て いた 。 僕 は ラ ジ オ と新 聞 を 通 し て、 文 字 通 り 刻 一刻 と報

ぜ ら れ る ハ ンガ リ ア の状 況 を 読 み と ろう と全 神 経 を 集 中 し て い た の であ った 。 ヨー ロ ッパ は狭 く 、 遠

い と は いえ ハ ンガ リ ア は 大 陸 の地 続 き で あ る 。 ブ ダ ペ スト と パ リ は 、 ほ と ん ど 同 時 に こ の悲 劇 を 生 き

て いた とす ら 思 え た の だ 。 一方 は戦 車 と銃 弾 の下 で 、 他 方 は 不安 の中 で 。 そ の よう な 時 期 に 、 二 つ の

レ ス﹄ 一九 五六年一一月 九 日号 ) と

文 章 に よ っ て 僕 は サ ル ト ル を 発 見 し た と 言 え よ う 。 ﹃ブ ダ ペ ス ト の 後 に ﹄ (﹃エク スプ ﹃現 代﹄一 九 リ ン の亡 霊 ﹄ ︵ 五七年一月 号︶が そ れ で あ る。

﹃ス タ ー

  サ ル ト ル に惹 か れ た 動 機 が 、こ の よう に 極 度 に 政 治 的 な 、進 行 途 上 の歴 史 に 一切 の関 心 が集 中 さ れ て

い た 一季 節 に あ った こ と は 、 あ な が ち 理 由 の な い こ と で は な い と僕 は 思 う 。 と い う の は、 周 知 のよ う

に、 現 代 の歴 史 に 泥 ま みれ に な り な が ら 、 そ の歴 史 を 創 造 す る た め の努 力 を休 み な く つづ け る こ とが 、

彼 の創 造 行 為 そ のも のだ った の だ か ら 。 これ を 口 で言 う の は 易 し い。 つま り 抽 象 的 な 知 識 と し て、 サ

ル ト ル の位 置 や 独 自 性 を知 る こ と はむ つか し いこ と で はな い。 そ の意 味 で な ら 、 何 も ハ ンガ リ ア事 件

を 挨 つま でも な く 、 そ れ ま で に眼 に ふれ た サ ル ト ル の多 く の著 書 で 僕 に は 十 分 で あ った。 ま た、 人 は

言 う か も 知 れ な い、 ﹃スタ ー リ ン の亡 霊 ﹄ の前 に は ﹃共 産 主 義 者 と 平 和 ﹄が あ り 、 カ ミ ュ、 ル フ ォ ー ル

と の論 争 が あ る、 と。 そ の通 り で あ る。 が 、 僕 は そ れ ら を ﹁理 解 ﹂ し な か った 。 或 い は ﹁理 解 ﹂ す べ

く 十分 に生 き て は いな か った の だ。 そ れ を ﹁理 解 ﹂ す る た め に は、 ま さ に ブダ ペ ス トが 必 要 で あ った

の だ。 こ の よ う な 体 験 の偶 然 性 は 、 説 明 を 超 え る も の であ る。 とも あ れ 、 そ の瞬 間 か ら 僕 の サ ル ト ル と の 対 話 が 始 ま る の で あ る。

期 間 中 、 フラ ン ス の日 々を 満 し て い た ア ル ジ ェリ ア問 題 と、 異 国 人 で あ る だ け に容 易 に 接 近 し 得 た ア

  だ が そ れ は 遙 か な対 話 で あ った し 、 何 よ り も 政 治 的 な 対 話 であ った と言 え よう 。 と り わ け 僕 の滞 在

ラブ の青 年 た ち の状 況 が 、 僕 に 平 常 な 時 代 (と いう も のが あ り 得 た と す れ ば ) の旅 行 者 と は 異 な った

眼 で フラ ン スを 眺 め さ せ た こ とも 、 サ ル ト ルを ま ず 政 治 的 に と ら え る 一つ の原 因 であ った 。 そ れ は 奇

妙 な 数 年 間 で あ った。 毎 日北 ア フリ カ の戦 乱 に費 さ れ る 二 〇 億 フ ラ ン の戦 費 、 現 地 に送 ら れ る青 年 た

ち の絶 望 、 し か も 国 内 の 余 り の のど かさ 、 表 面 に はあ ら われ ぬ が 、 裏 に ま わ る と 至 る所 に見 ら れ る人

種 差 別 。 シ ャ ン ・ゼ リ ゼ を 行 進 し て無 名 戦 士 の墓 に敬 礼 す る 右 翼 た ち 。 高 級 な カ フ ェで談 笑 す る身 な

り の よ い紳 士 た ち。 僕 は 至 る と こ ろ に フ ラ ン ス の 二 つ の顔 を 見 出 し た 。 シ ャル ト ル の寺 院 と、 恋 人 を

つれ て そ こ を 訪 れ る出 征 兵 士。 華 や か な 劇 場 のギ ャ ラ と、 何 を す る でも な く メ ト ロ の 入 口 に ぽ つね ん

と 立 止 って 短 い煙 草 に 口 を こが し て い る ア ラブ 人 。 要 す る に、 文 化 と戦 争 。 そ の時 に サ ル ト ル は こう 言 って いた のだ 。

 ﹁一 民 族 が 、 いか に 死 ぬ か と いう こ と 以 外 に 何 も 選 ぶ 手 段 が な い時 、 抑 圧 者 か ら た った 一つ の贈 り

物 、 つま り 絶 望 を し か 受 け と ら な か った 時 に、 そ の民 族 は 何 を 失 な う こ と が で き る と いう の か ?﹂ ﹃現代﹄ 一九 五 七 年 七 ・八月 合併号 )

解 ﹂ さ れ て い な か った の で あ る 。

良 心 と遠 い と こ ろ に い た か 、 ど んな に 実 践 と 思 索 の 中 で ﹁歴 史 ﹂ を 探 って い た か は 、 ま だ 僕 に は ﹁理

わ ち 良 心 的 な フラ ン ス左 翼 の 一つ の声 と し か、 受 け と り よう が な か った のだ 。 サ ル ト ルが 、 ど ん な に

よう に 見 え た。 そ し て 日本 人 で あ る 僕 は 結 局 の と こ ろ、 そ れ を き わ め て 正当 な ヒ ュー マ ニズ ム、 す な

た ち の疑 問 で も あ った と 思 う 。 た し か に サ ル ト ル は 理解 さ れ て は おら ず 、 虚 空 に向 か って叫 ん で い る

ス人 で あ る サ ル ト ル は、 何 を 語 ろう と し て いる の か 。 そ し て こ の疑 問 は、 お そ ら く 多 く の フ ラ ン ス人

  そ れ は ま だ 僕 に と って 遠 い声 で は あ ったが 、 し か し 甚 だ当 惑 さ せ る声 でも あ った。 い った い フラ ン

(

  こ の よ う な サ ル ト ル像 を つき 破 った のは 、﹃ア ル ト ナ の 幽 閉 者﹄ の与 え た 衝 撃 であ った 。 こ の戯 曲 を

僕 が 知 った の は 、 日本 に帰 ってき て か ら の こ と であ ったが 、 も は や 躊 躇 は 不要 であ った。 現 実 に 密 着

し な が ら 、 こ れ ほ ど 強 力 な 文 学 表 現 を と り 得 る 秘 密 は ど こ にあ る の か。 こ の、 僕 た ち の 自 己 創 造 を 強

い る彼 の歴 史 への ア ンガ ー ジ ュ マ ンは、 ど のよ う に し て可 能 に な った のか 。 そ れ を 僕 は 理 解 す る 必 要 が あ った 。 こ う し て 僕 は ﹃嘔 吐 ﹄ を 再 び と り 上 げ る こ と にな った の だ。

る た め に、 彼 の辿 った 過 程 で あ る 。 一人 のプ チ ・ブ ル作 家 が 、 人 間 の意 識 を 明 晰 に 意 識 化 す る こ と か

  本 書 に お いて 僕 が 語 ろ う と 思 う の は、 こ のよ う な 歴 史 への ア ンガ ー ジ ュマ ンを 文 学 の中 に成 立 さ せ

ら 出 発 し て、 他 人 の存 在 に (つま り は 現 実 に ) 眼 を 開 か れ 、 つ い に歴 史 を 見 出 し て ゆ く 過 程 で あ る。

し かも そ れ が 、 文 学 と いう 非 現 実 の 場 に お いて 、 ど う し て 可 能 であ った か と いう 、 僕 自 身 に問 う た 問

題 を 、 サ ル ト ル の虚 構 の作 品 の内 部 か ら 明 ら か にす る のが 本 書 の意 図 であ る。 し か も 彼 は ﹁自 由 ﹂ の

問 題 を 全 活 動 の中 核 に お い て いる か ら 、 こ れ は結 局 、 サ ル ト ル の文 学 に よ って 自 由 の変 遷 を 語 る試 み と 言 って も よ い で あ ろう 。

  だ が 周 知 の よう に、 サ ル ト ル の ﹁自 由 ﹂ は け っし て 文 学 の内 部 で と り 上 げ ら れ た だ け で はな く 、 そ

れ は そ のま ま彼 の 活 動 の多 様 性 を 示 す も の でも あ った 。 事 実 、 彼 は哲 学 者 で あ る と とも に小 説 家 で あ

り 、 劇 作 家 で あ る と とも に文 芸 評 論 家 であ り 、 社 会 ・政 治 問 題 に深 い関 心 を寄 せ て ペ ンを と り 、 或 い

は 具 体 的 な 実 践 活 動 に走 る か と 思 え ば 、 一転 し てき わ め て 閉 鎖 的 隠 者 的 とも 言 え る 芸 術 作 品 の擁 護 者

を も 買 って 出 る。 数 十 冊 に 及 ぶ著 作 活 動 、 十 指 を 越 え る程 の他 人 の著 作 に寄 せ た お そ ろ し く 饒 舌 な 序

文 、 ﹃現 代 ﹄ 誌 の編 集 、各 種 の国 際 会 議 ・平 和 集 会 へ の出 席 、多 く の 講 演 、 ア ル ジ ェリ ア の独 立 運 動 へ

の側 面 か ら の参 加 、 ジ ャ ンソ ンら の非 合 法 組 織 に 与 え た 強 力 な 支 持 、 知 識 人 の組 織 化 等 々、 こ の各 分

野 に わ た る精 力 的 な 活 動 が 、 ジ ャ ン= ポ ー ル ・サ ル ト ルと いう 一人 物 に よ って 行 な われ て い る こ と を

考 え る と、 僕 は ほ と ん ど眩 く ば か り の思 い に と ら わ れ る のを 禁 じ 得 な い。 し か も そ れ が 単 に多 面 的 で

あ るば か り で な く 、 巨 大 な 体 系 に よ って 支 え ら れ て い る と す れ ば 、 ま た そ の体 系 が 単 に厖 大 で あ る だ

け で な く 、 き わ め て 緻 密 に 一歩 一歩 と 築 き 上 げ た も の で あ る と す れ ば 、 そ れ だ け でも う 驚 歎 に 価 す る

と は言 え な いだ ろ う か。 そ し て こ の体 系 の 核 と な る も のが 、 ﹁自 由﹂ の問 題 な の であ る。

﹃聖 ジ ュネ ﹄  こ の こ と か ら 、 平 井 啓 之 氏 の い わ ゆ る ﹁鍵 に な る 言 葉 ﹂ (解 題 そ の他) も 理 解 さ れ る だ ろ う 。 た だ し 、

﹁鍵 ﹂ の 真 意 は け っ し て 一 つ の 作 品 の 扉 を 開 け る と い う こ と に 限 定 さ れ る も の で は あ る ま い 。 む し ろ

﹁私 生 児 ﹂ と い う 言 葉 を と ら え て 、 サ ル ト ル の 全 作 品 に お け

一 つ の ﹁鍵 ﹂ は 、 サ ル ト ル の 全 体 系 の 鍵 な の で あ る 。 フ ラ ン シ ス ・ジ ャ ン ソ ンが 、 特 に ﹃悪 魔 と 神 ﹄、 ﹃キ ー ン ﹄、 ﹃聖 ジ ュネ ﹄ に 語 ら れ て い た

る ﹁私 生 児 性 ﹂ を 浮 彫 り に し た 鮮 や か な 手 つき を僕 は忘 れ る こ とが で き な い (﹃サ ル ト ル 自 身 に) 。極 端 に言 よ るサ ル ト ル﹄

え ば 、 一つ の語 、 一つ の句 が 、 そ のま ま サ ル ト ル の全 体 系 に有 機 的 に つな が って い る こ と 、 そ こ に彼

の築 いた驚 く べき 世 界 が あ る のだ 。 し て み れ ば 、 いま 彼 の戯 曲 や 小 説 を と り 上 げ る 時 に、 これ を 彼 の

全 体 系 の中 に ど の よ う に 位 置 づ け る べ き か と いう 課 題 が 残 さ れ る で あ ろ う 。 た し か に彼 の文 学 作 品 は、

ア ル ベ レ スが 、 ﹁サ ル ト ル の哲 学 的 な 著 作 の助 け を か り て、 彼 の作 中 人 物 を 判 読 し な け れ ば な ら な い﹂

) と 書 いて いる よう に 、 一語 一句 に哲 学 的 な 分 析 を 加 え る こ とが 可 能 に見 え さ え も す る し、

﹃ジ ャン= ポ ー ル ・サ ル ト ル﹄ (

時 に は そ れ が 有 効 な 手 段 と な る 場 合 も あ る だ ろ う 。 だ か ら こ そ ロ ベ ー ル ・キ ャ ン ベ ル は 、 そ の サ ル ト

ル論 に﹁一 つ の哲 学 的 文 学 ﹂ と いう 副 題 を 付 し た の で あ った し 、 ま た ク ロオ ド ・ エド モ ンド ・マ ニイ

や イ グ ナ ス ・レ ップ の よ う に、 彼 が 哲 学 と 文 学 を 混淆 し た と いう 非 難 が 生 じ た の で も あ る 。 ま た これ

と 似 た 観 点 に立 って、 サ ル ト ル の 理論 的 な 仕 事 は 食 欲 を そ そ る け れ ど も 、 文学 作 品 は 彼 の哲 学 の応 用

の 場 であ り、 通 俗 化 の試 み にす ぎ な い以 上 、 何 ら 読 書 欲 を そ そ る も の で は な い と言 明 す る 人 び と が 意

一を 持 った活 動 を 考 え る 時 に、 彼 の文 学 を ど の よう に位 置 づ け る か、 文 学 と哲 学 、 文 学 と 思 想 、 或 い

外 に 少 く な い こ と も 僕 は 知 って い る。 これ は 、 サ ル ト ル の い か にも 多 元 的 に 見 え て そ の実 は緊 密 な 統

は文 学 と政 治 の関 係 は いか に あ る べき か、 と いう 問 題 に 通 ず る も のだ 。 僕 は本 書 に お い て、 個 々 の作

品 を 扱 う 際 に 絶 え ず こ の問 題 を考 慮 す る こ と にな る で あ ろ う が 、 さ し あ た り こ こ で は 、 つぎ の こ と を 指 摘 し て おき た い。

れ が 現 実 と ま った く 断 絶 し た と こ ろ に 成 立 つ と は考 え て いな か った 。 む し ろ、 現 実 に ど こ ま でも ふ み

 一   サ ル ト ル は、 た と え 文 学 を 非 現 実 のも の と言 い、 自 律 し た も の と 考 え た に し て も 、 け っし て そ

こ ん で ゆ く こ と に よ って は じ め て 作 品 の創 造 が 可 能 にな る と考 え た 作 家 だ った の で あ る。 文 学 は美 し

く あ り さ え す れ ば よ い と いう のど か な 純粋 文 学 の信 奉 者 に と って 、 こ れ は腹 立 た し い こ と か も 知 れ な

い。 ま た 、 愚 劣 な 社 会 主義 レア リ ス ムが す っか り 評 判 を 落 し た 反 動 と し て、 さ ま ざ ま な 衣 装 を 凝 ら し

た 職 人 的 な 芸 術 の横 行 す る 泰 平 な 日 本 文 学 の 現 状 況 で は、 芸 術 を 毒 す る も のと も 思 わ れ か ね な いだ ろ

う 。 だ が サ ル ト ル は、 現 実 を 非 現 実 化 す る こ と に よ り 、 現 実 の状 況 の中 で 一つ の態 度 決 定 を 行 な お う

と し た の であ る。 非 現 実 化 と いう 操 作 自 体 が 、 サ ル ト ル に と って は き わ め て 現 実 的 な ア ンガ ー ジ ュマ ン に外 な ら な か った の であ る 。 彼 の文 学 が ど こ ま でも 現 実 に いま こ の瞬 間 を 生 き る 読 者 に 支 え ら れ て お り 、 従 って ど こ ま で も 倫 理 的 な も の で あ る の は 、 そ のた め な のだ 。

 二   し か し 現 実 から 切 り 離 さ れ て いな い と いう の は、 現 実 を あ るが ま ま に 反 映 さ せ る こ と でも な け

れ ば 、 文 学 作 品 を 政 治 的 な 宣 伝 の場 に 供 す る こ と で も な か った。 ま た、 現 実 を 哲 学 的 に分 析 し た そ の

る こ と が でき よう と は考 え ても いな か った 。 む し ろ 彼 の 諸 活 動 の根 源 に あ る の は 、 ﹁人 間 存 在 の存 在

結 果 を 文 学 に 応 用 し よう と す る こ と で も け っし て な か った のだ 。 も とも と 彼 は 、 人 間 を 何 か に還 元 す

る。 そ う だ とす れ ば 、 彼 が 理論 的 著 作 で 解 明 し よ う と し た も の と、 文 学 作 品 で表 現 し よ う

論 以 前 的 な 一 つの 了 解 に基 づ く 要 求 ﹂ で あ り 、 ﹁人 間 を 分 析 可 能 な も のと 見 な す こ と に対 す る 拒 否﹂ と 無﹄

﹃存在)であ

と だ 。 そ れ は ︹自 由 で あ る と︺ 定 義 す る こ と でも 、 そ う 説 明 す る こ と で も な い (小 説 で は ど ん な にす

を 想 起 し よう 。 ﹁あ な た の作 中 人 物 が 生 き る こ と を欲 す る な ら ば 、 そ の人 物 た ちを 自 由 に し て や る こ

よ う な 自 由 の開 示 の場 で あ る と も 言 え る の だ。 有 名 な ﹃フ ラ ンソ ワ ・ モー リ ヤ ック 氏 と自 由 ﹄ の 一節

間 的 現 実 と いう ﹁一つ の全 体 ﹂ を 、 サ ル ト ル は ﹁ 自 由 ﹂ と 名 づ け る のだ から 、 結 局 、 虚 構 と は、 そ の

品 の持 つ意 味 な の であ る。 し か も 、 そ の よ う に分 析 不可 能 な 人 間 、 し かも 具 体 的 な 状 況 に お か れ た人

の 理論 的 著 作 の辿 る過 程 で あ り 、 一方 、 そ れ を 生 き ら れ た 現 実 と し て 提 示 す る こ と が 、 彼 の虚 構 の 作

と のか か わ り あ い で検 討 し、 つい に は 歴 史 の全 体 性 の中 に そ れ を 見 よ う と す る こ と 、 こ れ が サ ル ト ル

と し たも の と は 、 不即 不 離 の関 係 に 立 つで あ ろ う 。 こ の還 元 不 可 能 な も のを 存 在 論 的 に 把 握 し 、 状 況

(

ぐ れ た 心 理分 析 も 死 の臭 い を 放 つも の で あ る)。 そう で は な く 、た だ 、予 見 でき な い情 念 や 行 為 を 提 出

﹃シ チ ュア す べ き な の で あ る﹂ (シ ) 。 説 明 や 定 義 や分 析 で は な く て 、 た だ 提 出 す る こ と 、 こ れ が サ ル ト ル の オ ン〓 ﹄

文 学 であ り、 そ の よう な 文 学 に よっ て彼 は ア ンガ ー ジ ュ マ ンを 果 そ う と し た のだ。

 三   だ が 何 の た め に提 出 す る の か。 サ ル ト ル のア ソガ ージ ュ マ ンと 言 わ れ るも の は、 しば し ば 政 治

行 動 と 同 視 さ れ 、ま た 事 実 彼 のよ う に 現 実 の政 治 に ま き こま れ、痛 め つけ ら れ た 者 は 、け っし て多 く は

な い であ ろ う 。 で は 、 これ ほ ど に現 実 政 治 に 深 入 り し な が ら 、 な ぜ 彼 は現 実 を 非 現 実 化 す る文 学 に 固

ラ ン シ ョの言 葉 を藉 り れ ば 、 ﹁な ぜ サ ル ト ル は、或 る種 の哲 学 的 問 題 を 、小 説 的 虚 構 の 迂 路 を 通 って と

執 し た の か。 或 いは ま た彼 は、 哲 学 者 で あ る と と も に、 な ぜ 作 家 でも な け れ ば な ら な か った の か。 ブ

ら え る 必 要 が あ る の か。 小 説 作 品 は彼 に と って 、 ︹ 哲 学 的 問 題 の︺説 明 の 一方 式 でも 、読 者 を 説 得 す る

﹃焔 の)。 一手 段 でも な く て、 ど の 程 度 ま で 体 験 の場 で あ り 、 発 見 の可 能 性 であ る の か﹂ (部 分﹄

  こ こ に は サ ル ト ル の 文 学 の 基 本 的 な 課 題 が 要 約 さ れ て い る。 僕 は本 書 で、 こ の問 い に 対 す る 解 答 を

見 出 し て ゆ き た いと 思う 。 だ が 、 彼 の文 学 が 飽 く ま で自 由 の開 示 の文 学 で あ る以 上 、 そ の解 答 は彼 の

作 品 を 外 側 か ら 鑑 賞 し批 判 す る 態 度 に よ って 与 え ら れ る こ と は あ る ま い。 む し ろ、 難 解 な 彼 の作 品 そ

のも のを 解 読 し 、 作 者 と 作 品 の関 係 を 内 部 か ら と ら え て行 く こ と に よ って のみ 、 こ の秘 密 を 探 る こ と

が 可 能 と な る の で は な い か。 こ の よ う な 作 業 に よ って、 僕 た ち は 、 サ ル ト ルが 文 学 を ﹁体 験 の場 ﹂ と

し な が ら 、 歴 史 への ア ンガ ー ジ ュマ ンに賭 け て行 った そ の過 程 を 、 は じ め て 明 ら か に し得 る の で は な

か ろ う か。 本 書 は 、 そ の よう な 意 図 に よ って 書 か れ る だ ろ う 。 そ れ が 実 は サ ル ト ル の文 学 を ﹁理 解 ﹂

は ま ず 彼 が 作 家 に な った地 点 、 作 家 で あ る と いう 運命 を 選 ぶ 地 点 を 見 定 め て お か ね ば な ら な い。 彼 の

す る も っとも 有 効 な 手 段 だ と 僕 は 考 え る か ら で あ る。 そ し て、 こ の方 法 を 成 立 さ せ る た め に、 僕 た ち

処 女 作 ﹃嘔 吐 ﹄ のか か え て い た問 題 か ら 、 つま り 彼 の出 発 点 か ら 僕 も 出 発 し 、 彼 の自 由 の 変 遷 を そ の 作 品 に沿 って明 ら か に し てゆ かな け れ ば な ら な い。

第 一章   自 由 の文 学

﹁も し 神 様 が な か った ら ど う だ ろう ?  も し ラ キ ー

チ ン の 言 う 通 り 、 神 は 人 類 の 持 って いる 人 工的 観 念

に す ぎ な いと し た ら ど う だ ろ う ?   そ の時 は、 も し

偉 いも んだ!  だが人 間、神様 なし にどうし て善行

神 が なければ、 人間 は地上 の︱︱ 宇宙 のかしらだ。

ド ス ト エ フ ス キ ー ﹃カ ラ マ ー

な ん かできるだ ろう?  これが問題 だ!﹂

)

ゾ フの兄弟﹄ 第 一一篇 第四章

(

１

に、 彼 の形 成 に影 響 を 及ぼ し た 作 家 や 作 品 の あ とが 生 ま の形 で露 呈 さ れ

 あ ら ゆ る 作家 に お いて 、 処 女 作 と 呼 ば れ るも のが 興 味 を 惹 く の は、 第 一

 ﹃嘔 吐 ﹄ と そ の 周 辺

﹁ 吐 き気﹂ と存在 の偶然性

る か ら であ り 、 そ れ にも か か わ ら ず 第 二 に、 作 家 自 身 の作 り 上 げ た 基 本 的 な 課 題 が そ のま ま 示 さ れ る

か ら で は な か ろう か 。 そ し て ﹃嘔 吐 ﹄ は 、 ま さ に そ の典 型 的 な 場 合 で あ った。 し か も 上述 の よ う に、

サ ル ト ル に あ って は 、 一 つの言 葉 さ え も が 彼 の体 系 的 な 思想 と緊 密 に つなが って い る のだ か ら 、 い っ

そ う 彼 の出 発 し た 地 点 で あ る こ の ﹃嘔 吐 ﹄ を 厳 密 に 見 定 め て おく こ と が 必 要 に な って来 る 。 そ こ で僕

)に よ れ ば 、 こ れ を 書 き 始 め た の は 一九 三 一年 、 つ ま り 二 六 歳 の 時 で 、 最 初 は エ ッ セ イ と し て構

﹃嘔 吐 ﹄ は 一九 三 八 年 に 発 表 さ れ た。 作 者 三 三 歳 の とき で あ る。 だ が 、 ボ ーヴ ォ ワ ー ル の メ モワ ー ル

は後 の叙 述 の便 宜 の た め にも 、 や や 詳 し く 基 本 的 な 問 題 点 に ふ れ て み た い と 思 う 。

﹃女ざ

かり﹄

想 さ れ 、 つぎ に ボ ーヴ ォ ワ ー ル のす す め で小 説 の 形 を と り 、 何 度 も 推 敲 を 重 ね て 五 年 後 の 三 六年 に や

(

っと脱 稿 し た と いう 。 これ 以 後 の サ ル ト ル の創 作が 、 厳 密 な 推 敲 と いう よ り も 、 む し ろ溢 れ 出 る 言 葉

を 抑 え き れ ぬ ま ま に そ のま ま紙 面 に 叩 き つけ て ゆ く か の観 を 呈 し 、 そ れ だ け に 時 と し て 統 一を 欠 く 憾

み が あ る こ と を 考 え る と (そ れ が ﹃文 学 と は 何 か﹄や ﹃自 由 への道 ﹄ の 場 合 で あ る)、 当 時 ま だ無 名 の

サ ルト ルが 処 女 作 の完 成 に 並 々 なら ぬ 熱 意 を 傾 け た こ と は 以 上 の事 実 に よ って も 十分 に窺 う こ と が で き る の で あ る。

  で は ﹃嘔 吐 ﹄ の表 現 す るも の は何 か 。 そ も そ も ﹁吐 き 気﹂ と は何 な の か。 し ば し ば 主 張 さ れ る の は、

﹁ 吐 き 気 ﹂ が 存 在 の偶 然 性 の開 示 で あ る、 と いう こ と だ。 僕 は こ の こ と を 否 定 し よ う と は 思 わ な いし 、

事 実 こ の小 説 が 、 最 初 ﹃偶 然 性 の弁 駁 書 ﹄ と 題 さ れ た こ と も 知 ら れ て い る。 存 在 が 、 主 人 公 (且 つ語

り 手 ) で あ る ロカ ン タ ンを いか に と ら え 、 そ れ が ど の よ う に吐 き 気 と し て把 握 さ れ て ゆ く か が こ の小

説 の主 題 な の で あ る。 し か も 発 端 と な る の は 一つ の石 こ ろ にす ぎ な い。 遊 ん で い る 子 ども た ち の真 似

を し て 水 切 り を し よ う と 拾 い上 げ た 石 こ ろ に、 ロカ ン タ ン は嫌 厭 を 感 じ て そ れ を ぽ と り と落 し て 立 ち

去 って ゆ く 。 つぎ に、 手 に持 った パ イ プ と フ ォ ー ク の、 ま た 扉 の鍵 の感 触 が あ る。 さ ら に地 面 に落 ち

カ ンタ ンは、 そ れ を 拾 お う と し て 拾 え な い。 これ ら 冒 頭 に つぎ つぎ と展 開 さ れ る 事 件 が 、 いず れ も と

て 泥 に ま み れ て い る 紙 の切 れ 端 が あ り、 ﹁栗 の実 や 、古 いぼ ろ切 れ 、特 に 紙 片 を 拾 う こ と が 好 き ﹂ な ロ

る に 足 ら ぬ 事 物 を 中 心 に し て い る こ と は特 徴 的 で あ る。 そ れ ら は 僕 た ち の外 部 に偶 然 に こ ろ が って お

り 、 そ れ が 存 在 す る た め に いさ さ か も 僕 た ち を 必 要 と し な い事 物 な の だ。 そ のよ う な事 物 の存 在 自 体

を 凝 視 し、 そ の偶 然 性 に気 づ く 時 に、 サ ル ト ル の いう ﹁嘔 吐 ﹂ が お こ る の で あ る。 ロカ ンタ ンが 、 何

の役 にも 立 た な い マ ロ ニ エの樹 の根 っこ に対 し ても っとも 激 しく 吐 き 気 を 感 ず る の は、 そ の根 っこ の 持 つ醜 悪 さ 、 偶 然 性 、 無 償 性 こそ 、 も の の 最 大 の特 徴 だ か ら で あ ろ う 。

  け れ ども 、 こ れ を ﹁吐 き 気﹂ と し て と ら え ぬ こ と も 、 も と よ り 可 能 で あ った に違 いな い。 ち ょう ど

存 在 の 開 示 が 、 け っし て樹 の根 っこ に よ っても た ら さ れ る必 要 は な い よう に 。 マ ロ ニエ の樹 はプ ル ー

﹁吐 き 気 ﹂ も ま た彼 の具 体 的 ・個 人 的 な 体 験 が 基 礎 に あ った の かも 知 れ ぬ。 し か し 僕 は こ こ で 吐 き 気

ス ト に おけ る 山〓 子 の花 の如 く 、 サ ル ト ル自 身 の直 接 体 験 に 基 づ いて い た も の で あ ったが 、 或 い は

の 正当 性 を 云 々 し よ う と いう の で は な い。 反 対 に、 ﹃存 在 と無 ﹄ に語 ら れ て い る ﹁ね ば ね ば し たも の﹂

と 対 応 し て、吐 き 気 が 的 確 に存 在 の偶 然 性 を と ら え る 表 現 で あ る と僕 は考 え る。 こ の点 で 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の

マ ロ ニ エ の体 験 に 先 立 って 、 キ ャ マ ンベ ー ル の吐 き 気 が 語 ら れ て い る こ と は 見逃 す べき で は な い だ ろ

で、 人 工的 に作 り 上 げ た 、 有 効 な、 つ ま り 何 ら か の 目的 を 持 った 道 具 と し て の性 格 を 強 く あ ら わ す 事

う 。 こ の チ ー ズ特 有 の饐 え た よ う な臭 み 、 ね っと り と粘 着 す る歯 ざ わ り は、 机 や 万 年 筆 のよ う に 硬 質

(l' t r e een soi ) と 名 づ け て 、 ﹃想 像 力 ﹄(六年刊

一九 三

物 と は異 な って 、 存 在 の偶 然 性 が 僕 た ち を ま き こみ 、 と ら え て 行 く 現 象 を 明 瞭 に示 し て いる の で あ る。  こ の よ う な 存 在 を 、 サ ル ト ル は 周 知 の よ う に 即 自 存 在

に 始 ま る彼 の哲 学 的 著 作 の中 で これ を 定 義 し た。 し か し な が ら 、﹁吐 き 気 ﹂ は単 に 即 自 存 在 の解 明 な ど

と い ったも の で は な い。 む し ろ ﹁吐 き 気 ﹂ と は、 ま ず 偶 然 的 な 即 自 存 在 が ﹁私 ﹂ を と ら え る こ と な の

だ 。 おそ ら く 、轢 殺 さ れ た 死体 の よう に、 存在 の偶 然 性 を も っと も 端 的 に示 し て い るも のを 眼 に し た

時 に、 同 情 な ど で は な く ま ず 嘔 吐 感 を も よ お し て 思 わ ず 顔 を そ む け た 経 験 を 、 誰 しも 何 か の形 で持 っ

)

て いる に違 いな いが 、 し か し ま た 僕 た ち は、 四 六 時 中 石 こ ろ や 樹 の根 に吐 き 気 を も よ お し て いる わ け

で は な い。 同 様 に、 ロカ ンタ ンに と って も こ の ﹁吐 き 気 ﹂ は 新 し い体 験 だ った の だ。 し て みれ ば 何 か

った の は 私 だ ろ う と 思 う 。 これ が 一番 単 純 な 答 え だ か ら ﹂ と 自 分 に 言 いき か せ る。 だ が ﹁私 ﹂ と は何

変 化 が 起 こ った 筈 だ 。 で は 何 が 起 こ った の か。 ﹁変 った の は 私 だ ろ う か﹂ と 自 問 し た 上 で 、 彼 は ﹁変

タ ンは鏡 を

﹁罠﹂ で あ る と 言 う が 、 そ れ は 鏡 に よ っ て

﹁私 ﹂ が 対 象 と し て と ら え ら

 こ の 点 で 僕 は 、 ま ず 作 品 中 に し ば し ば あ ら わ れ る 鏡 の テ ー マ に 注 目 し た い 。 ロ カ ン

か 。 これ が ﹃嘔 吐 ﹄ に お い て絶 え ず 提 出 さ れ る 問 題 な の だ。 ﹁私 ﹂ と 意 識

(対 象 ) な の で あ るが 、 ロ カ ンタ ン は そ れ を 漠 然 と予 感 す る に 止 ま って い る。 た だ こ の顔 が ﹁非 人 間

れ る か ら だ。 鏡 の中 に映 る の は、 ﹁私 ﹂ に よ って見 ら れ て い るも の であ り、 私 (主 体 )が 見 て い る 我 れ

的 ﹂ で あ り 、 これ を他 人 が 醜 い と いう のは ﹁ま る で 土 く れ や岩 の塊 ﹂ を 美 し い と か 醜 いと か い う よう

﹁土 く れ や 岩 の塊 ﹂︱ ︱

こ こ に ま た し ても 比 喩 と し て 何 の変 哲 も な い も のが 登 場 す る 。 こ の比 喩 は、

に、 合 点 が ゆ か ぬ こ と だ と考 え る だ け で あ る。

意 識 が 鏡 に よ って 、 ﹁私 ﹂ ( 肉 体 ) を 対 象 化 し 物 化 す る こ とを 暗 示 し て い る のだ 。 鏡 は 、 サ ル ト ル の虚

構 の作 品 の中 で、 自 己 の対 象 化 を 示 す た め に常 に 必 要 欠 く べ か ら ざ る道 具 で あ った。 た と え ば シ ナ リ

オ ﹃賭 は な さ れ た ﹄ で は 、 死 者 の 肉体 が 鏡 に映 ら な い と いう こ と に よ って 、 か え って 鏡 の役 割 が 強 調

さ れ る。 これ は、 死 者 が 、 肉 体 を 持 つ と いう 事 実 性 す ら 失 な って いる こ と を 示 す も のだ 。 ま た ﹁他 者

地 獄 ﹂ と言 わ れ る ﹃出 口 な し ﹄で は、 鏡 のな い と いう こ と が 何 度 も 述 べ ら れ る が 、 こ れ は他 者 の視 線 =

意 識 が ﹁私 ﹂ を 対 象 化 す る た め に 、 も は や 自 分 で 自 分 を 物 化 す る鏡 は 不要 にな った こ と を あ ら わ し て

い る の で あ る 。 し か し ﹃嘔 吐 ﹄ 当 時 のサ ル ト ル は、 他 者 の存 在 に は ほ と ん ど関 心 を 払 わ ず 、 ひ たす ら

﹁私 ﹂ に 眼 を 向 け て い た。 だ か ら ロカ ン タ ンも 、 息 を 凝 ら し てじ っと自 分 の存 在 に つ い て 瞑想 す る。

﹁と つぜ ん待 機 し て いた ︽も の︾ が 私 に襲 い か か った。 そ れ は 私 のう ち に流 れ こ み 、 私 は そ れ で 一

そ し て 突 然 、 つぎ の よ う な発 見 を す る の で あ る。  

ぱ い に な った。︱︱ 何 でも な い こ と だ 。 ︽も の︾、 そ れ は 私 自 身 で あ る 。﹂

  これ に す ぐ つづ い て、 口中 の唾 液 の描 写 や 、 ﹁私 は 手 を 見 る (⋮ ⋮ )。 手 は 生 き て い る﹂ な ど と いう

ナイ フで 手 に傷 を つけ て 血 を 流 し た の は、 自 分 の身 体 が ま さ にも の であ る こ と を納 得 し た か った から

文 章 が あ る の を 見 れ ば 、 こ こ で いう ﹁も の﹂ が 肉 体 を 指 し て いる のは 明 ら か だ 。 ロカ ンタ ンが 、 自 ら

で あ ろ う 。 そ れ はも の と し て 他 の事 物 と とも に 世 界 の中 に あ る の だ か ら 、 新 聞 を にぎ って い る 手 を 描

写 す る の に、 ﹁存 在 と 存 在 が ぴ った り く っつ い て (exie sn c t e cont re exi s t enc e)﹂ と 書 く こ とが で き た の

の で あ る。

だ 。 いわ ば 、存 在 の偶 然 性 と は、 ﹁私 ﹂も ま た偶 然 的 で 無 意 味 な 存 在 にす ぎ ぬ こ と を 第 一に示 し て い る

  だ が ま た、 手 ( 或 いは 肉 体 ) は、 石 こ ろ や紙 片 や キ ャ マ ン ベ ー ル と ま った く 同 じ よう な 、 わ れ われ

の外 部 に あ る 存 在 で は あ る ま い。 そ れ は 同 時 に 主 体 と し て の ﹁私 ﹂ であ り 、 そ の ﹁私 ﹂ と は考 え て い

る 存 在 、 考 え る こ とを 止 め ら れ ぬ 存 在 でも あ る。 つま り 、 自 分 の手 を 、 眼 の前 に あ る本 や ペ ン と同 じ

よ う な 事 物 と し て 眺 め て い る時 に は、 僕 ら は そ れ を あ た かも 他 人 の手 のよ う に眺 め て い た のだ 。 鏡 に

映 る﹁ 私 ﹂ の顔 は 、 他 人 の顔 な の であ る。 と こ ろ が 眼 を 閉 じ て 、 指 に ふ れ る 本 の ペ ー ジ の感 覚 を とら

え て み よ う 。 そ の瞬 間 に、 本 の イ ン ク の香 り を感 ず る鼻 や 、 ペ ー ジ のす れ る 音 を と ら え る 耳 と同 様 、

手 は ﹁私 ﹂ の手 に 返 る だ ろ う 。 肉 体 と は こ の よ う な も のだ 。 そ れ は他 の事 物 と同 様 に偶 然 的 で あ り な

が ら 、 し かも 意 識 そ のも の で も あ る こ と を 示 し て い る。 サ ル ト ルが ﹃存 在 と 無 ﹄ に お い て 、 身 体 と は

ま た ロカ ン タ ンが 、 石 こ ろ や 紙 切 れ と同 様 に自 分 を ﹁余 計 ﹂ な も の だ と言 う の は、 こ の 肉 体 に よ って

意 識 の ﹁事 実 性 (f act i ci t) e ﹂ で あ る と いう 意 味 の こ と を 言 った の は、 こ の こ と を 指 し て い る の で あ る 。

明 ら か にさ れ た 意 識 の偶 然 性 (事 実 性 ) を 、 彼 が も の の偶 然 性 の把 握 を 通 し て痛 切 に意 識 し た か ら に

﹁私 ﹂ の関 係 を 切 断 す る も ので は な い。 む し ろ 肉 体 を 与 え ら れ て い る と いう 事 実 こそ 、 人 間 を 具 体 的

外 な ら な い。 し か し、 こ の こ と は け っし て意 識 を 皮 膚 の内 側 に閉 ざ さ れ た 実 体 と考 え て 周 囲 の事 物 と

で 個 別 化 さ れ た 存 在 と し て把 握 す る 契 機 な の だ。 ま た意 識 は、 事 物 と し て の身 体 で あ り なが ら 、 し か

っか け を 与 え る のが や は り ﹁吐 き 気﹂ な のだ 。

も そ の身 体 を 超 越 す る こ と に よ って 真 に 具 体 的 な 意 識 と な る の で あ る 。 ﹃嘔 吐 ﹄ に お い て は 、 そ のき

  こ こ で 注 目 す べき こ と は、僕 た ち の常 識 的 理 解 と は 正反 対 に、 ﹁吐 き 気 ﹂が け っし て 一人 の人 間 の内

部 に あ る感 覚 と し て と ら え ら れ て は いな い こ と だ ろ う 。 吐 き 気 は 存 在 を 存 在 とし て 凝 視 す る こ と、 ほ

と ん ど意 識 が 存 在 と同 化 す る こ と に外 な ら な い か ら 、 そ れ は ﹁私 ﹂ を 超 え て む し ろ外 部 の存 在 と と も

に あ る と言 った 方 が よ い。 だ か ら 、嘔 吐 の典 型 的 な描 写 は つぎ の よ う に な る。 ﹁それ ︹カ フ ェのボ ー イ

の青 い シ ャツ ︺ も ま た ︽吐 き 気 ︾ を 与 え る 。 と言 う よ り、 そ れ 自 身が ︽吐 き 気 ︾ な の であ る。 ︽吐き

気 ︾ は私 の中 に は な い。 私 は そ れ を あ そ こ の壁 の 上 に 、 ︹ボ ー イ の︺ズボ ン吊 り の上 に、私 の周 囲 の至

る と こ ろ に感 ず る 。﹂ これ が 有 名 な マ ロ ニ エの根 っこ の場 面 に な る と、 ﹁私 ﹂ と外 部 に あ る ﹁も の﹂ と

﹁私 は マ ロ ニ エの根 だ った。 と いう よ り 、 根 の存 在 の意 識 そ のも のだ った 。﹂

の関 係 は い っそ う 鮮 明 な位 置 づ け を 与 え ら れ る のだ 。  

  こ れ ま で ロカ ンタ ンは、 一切 を 曖 昧 な ﹁私 ﹂ と いう 言 葉 に こ め て 記 述 し て 来 た の であ る が 、 ﹁マ ロ ニ

エの根 の存 在 の意 識 ﹂ で あ る よ う な ﹁私 ﹂ を と ら え よう とす れ ば 、 当 然 ﹁私 ﹂ と 呼ば れ る も の の構 造

が 問 題 に さ れ ね ば な ら な い。 も と よ り 、 意 識 は マ ロ ニ エの根 そ のも ので は な いが 、 し か し マ ロ ニ エの

根 の存 在 を 意 識 す る こ と こそ 意 識 の あ り 方 で あ る とも 言 え る だ ろ う 。 つま り 意 識 は常 に何 か の意 識 と

し て 、 対 象 を 志 向 し つ つ己 れ を 意 識 で あ ら し め る のだ か ら、 な い と いう 仕 方 で 実 は何 も の か であ る 存

在 だ と言 う こ とが でき よ う 。 こ の よう な 意 識 の両 義 的 な 構 造 こ そ 対 自 の 空 無 化 作 用 な のだ が 、 そ れ を

一義 的 な 存 在 ) は当 然 後 退 し て ゆ く 。 だ から 、 ﹁今 や ︽私 ︾と 言 う 時 に、 そ れ は空 虚 な も の に 見 え る 。﹂

とら え よう と す れ ば 、外 部 のも の の存 在 と隔 絶 さ れ た実 体 的 な ﹁私 ﹂ (言 い か え れ ば 、常 に あ る だ け の

そ し て ﹁と つぜ ん ︽私 ︾は 蒼 ざ め る、 蒼 ざ め る 。 お し ま いだ 、 そ れ は消 え て し ま う 。 ﹂ こ のあ と に 、 つ ぎ の よ う に意 識 の構 造 を 明 確 に し た 重 要 な 文 章 が つづ く の で あ る。

(⋮

  ﹁明 晰 で 不 動 で人 気 の な い意 識 が 、 壁 と壁 のあ い だ に お か れ る 。 意 識 は 存続 す る。 意 識 に は誰 も 住

ん で いな い。 少 し 前 に は ま だ 誰 かが 私 と 言 い、 私 の意 識 と言 って いた 。 誰 だ った のだ ろ う? 

⋮ ) 無 名 の壁 、 無 名 の意 識 が ま だ 残 って い る。 そ こ に あ る のは つぎ のも のだ 。 まず 壁 、 そ し て壁 と

壁 と のあ いだ に、 小 さ な 透 明 な 、 生き て いる 、 非 人 称 の意 識 。﹂

  そ し て これ を 追 い か け る よ う に、 ﹁⋮ ⋮ の意 識 が あ る﹂ を 執 拗 にく り 返 し な が ら 、 ﹁私 ﹂ を す で に離

れ た 意 識 の記 述 が く り拡 げ ら れ る の であ る。 こ こま でく れ ば 、 通 常 僕 た ちが 、 外 部 の何 も の か に よ っ

つぎ の よう に 記 述 す る のも 納 得 が ゆ く 筈 で あ る 。 ﹁吐 き 気 は私 に猶 予 の期 間 を 残 し て い る。 し か し私

て ﹁私﹂ と いう 実 体 に 与 え ら れ る感 覚 と考 え る こ と に慣 れ て い る ﹁吐 き 気 ﹂ に つ いて 、 ロ カ ンタ ンが

はま た そ れ が 戻 って く る だ ろう こ と を知 って い る。 な ぜ な ら 、 そ れ が 私 の ふ だ ん の状 態 で あ る か ら 。﹂

と同 化 す る 非 人 称 の意 識 の構 造 そ のも のを 指 し て いる の で あ る。

吐 き 気 はけ っし て特 殊 な 状 態 で は な く 、 対 象 を 志 向 し 、 事 物 の 存 在 の偶 然 性 を 見 つめ 、 ほ と ん ど そ れ

九三 七年 ﹃哲 学  と こ ろ で ﹃自 我 の超 越 ﹄ (研一究 非 人 称 の意 識 ﹂ こそ 、 彼 の哲 学 上 の思 索 ﹄ 誌 に発表 )の 読 者 に は 、 こ の ﹁

に直 結 し て いる こ とが 容 易 に理 解 さ れ た こ と で あ ろう 。 ﹃自 我 の超 越 ﹄ の中 で 展 開 さ れ る サ ル ト ル の

論 理 は、 ま ず デ カ ル ト の コギ トが 一つ の反 省 作 用 で あ る と 認 め る と こ ろ か ら 出 発 す る。 か の ﹁我 れ 思

う 、 故 に 我 れ あ り ﹂ が 一つ の反 省 作 用 で あ る と す れ ば 、 ﹁ 我 れ あ り ﹂ の ﹁我 れ ﹂ は そ の反 省 の対象 で あ

る か ら (こ こ で、 ﹃嘔 吐 ﹄ の鏡 の場 面 を 思 い出 す こ とが で き る)、 非 反 省 的 意 識 、 言 い か え れ ば 対 象 と

さ れ て いな い ﹁純 粋 自 発 性 ﹂と し て の意 識 の中 に は、 ﹁我 れ ﹂ の存 在 す る余 地 は な い。 む ろ ん非 反 省 的

意 識 も 、 ﹁何 も の か の意 識 ﹂ とし て 対 象 を 持 つわ け だが 、そ の 場 合 は椅 子 な ら椅 子が 対 象 と な る の で あ

って 、 ﹁私 が こ の椅 子 に つ い て の意 識 を 持 って い る﹂ の で は な く 、 ﹁こ の椅 子 に つ い て の 意 識 が あ る﹂

と 言 え ば そ れ で 十 分 な の であ る 。 こ う し て非 人 格 的 な 意 識 と し て の自 発 性 の みが 、 各 瞬 間 毎 に存 在 に

か か わ り あ う こ と に な る 。 古 典 的 な 自 我 の考 え 方 で は、 意 識 を支 え 、 意 識 を 必 然 的 に所 有 す る実 体 と

し て自 我 が と ら え ら れ て い た わ け だが 、 ﹃自 我 の超 越 ﹄に見 ら れ る非 人 称 意 識 に と って は 、自 我 そ のも

のが 意 識 の単 な る 一対象 に すぎ ず 、 世 界 の中 に他 の存 在 と並 ん で存 在 す るも の と し て そ の絶 対 性 を 剥

奪 さ れ て し まう のだ 。 これ は ま さ に ラ ン ボ オ の ﹁見 者 (voya) n ﹂tの世 界 と同 じ 構 造 を 持 つも の で あ ろ

う 。 僕 は ラ ンボ オ と サ ルト ル の世 界 が 同 質 のも のと はけ っし て 思 わ な い が 、 構 造 と し て 彼 ら に同 一の

も のが 認 め ら れ る こ と は 否 定 で き な い のだ 。 一六歳 の詩 人 が 、 ジ ョル ジ ュ ・イ ザ ン バ ア ル宛 て の 手紙

me e p nse) と言 う べき です ﹂、 ﹁︽私 ︾ と は 一箇 の他 人 です (JE esu t n

で、 ﹁ぼ く は詩 人 に な り た い の です 、 見 者 にな る た め に 仕 事 を す る の です ﹂、 ﹁︽我 れ 思 う ︾ と 言 う のは 間 違 い です 、 ︽我 れ を 思 う ︾ (On

た と 言 う べき で あ る 。 こ の よう に 実 体 的 な ﹁私﹂ を ﹁ 他 者 ﹂ す な わ ち 一箇 の対 象 物 と 化 し て し ま う 意

a utr )﹂ eと 奇 妙 な 言 葉 を 連 ね た時 に、 彼 は サ ル ト ル よ り 半 世 紀 以 上 も 早 く ﹁自 我 の超 越 ﹂を 理解 し て い

識 こ そ ﹁非 人 称 の意 識 ﹂ に外 な ら な い。 そ し て そ れ が ﹃嘔 吐 ﹄ の ﹁私 の消 滅 ﹂、 ﹁マ ロ ニ エの根 の存 在

し か も サ ル ト ル の哲 学 が 、 フ ッサ ー ル の現象 学 の基 本 的 命 題 、 つま り ﹁意 識 は何

 以 上 に 見 て き た よう に、 ﹃嘔 吐 ﹄ は当 時 の サ ル ト ル の哲 学 的 関 心 に 直 結 し て いた 。

の意 識 ﹂、 ﹁⋮ ⋮ の意 識 ﹂ で あ り 、 つ ま り ﹃嘔 吐 ﹄ の 主 題 そ のも の で あ った のだ 。 現象学 と の出会 い

も の か の意 識 で あ る﹂ と いう 意 識 の志 向 性 を 出 発 点 と し て、 意 識 の構 造 を 解 明 す る こ と に そ の全 精 力

を 注 い だ も の で あ った こ と は 周 知 の通 り で あ る。 そ の現 象 学 と の出 会 いを 、 ボ ーヴ ォ ワ ー ル は つぎ の よ う に 生 き 生き と記 述 し て い る。

﹁サ ル ト ル と 私 は 、 レ イ モ ン ・ア ロ ン と と も に 、 モ ン パ ル ナ ス街 の ベ ッ ク ・ド ・ギ ャ ー ズ で 一夕 を

過 し た 。 そ の 店 の スペ シ ァ リ テ ィ で あ る 、 あ ん ず の カ ク テ ル を 注 文 し た 。 ア ロ ン は 自 分 の コ ップ を

指 さ し て 、 ︽ほ ら ね 、君 が 現 象 学 者 だ った ら 、 こ の カ ク テ ル に つ い て 語 れ る ん だ よ 、 そ し て そ れ は 哲

学 な ん だ ! ︾ サ ル ト ル は 感 動 で 青 ざ め た 。 ほ と ん ど 青 ざ め た と 言 って よ い 。 そ れ こ そ ま さ に 彼 が 長

い あ い だ 望 ん で い た こ と だ った 。 つ ま り 事 物 に つ い て 、 彼 が ふ れ る が ま ま の事 物 に つ い て 、 語 る こ

と 。 そ し て そ れが 哲 学 で あ る こ と。 ア ロ ン は、 現象 学 が サ ル ト ル の心 を 占 め て いる 問 題 に 正 確 に 答

え るも のだ と いう こ と を 、 サ ル ト ル に納 得 さ せ た。 つま り 、 観 念 論 と 実 在 論 の対 立 を 超 越 し 、 意 識

の絶 対 性 と、 わ れ わ れ に示 さ れ るが ま ま の世 界 の現 象 と を 、 同 時 に肯 定 す る も のだ った のだ 。 サ ル

ト ル は サ ン = ミ ッ シ ェル街 で フ ッサ ー ル に か ん す る レヴ ィ ナ ス の著 書 を 求 め た 。 彼 は そ の内 容 を 一

い て ふ れ て い る 箇 所 を 発 見 し た 時 、 彼 は ひ ど い 衝 撃 を 受 け た 。 何 者 か が 先 に 手 を つ け て し ま った の

刻 も 早 く 知 り た く て 、 ま だ 切 って も い な い ペ ー ジ を 歩 き な が ら め く っ て い た 。 そ の 中 に 偶 然 性 に つ

か ?  と こ ろ が 読 み す す む に 従 っ て 彼 は ほ っと し た 。 フ ッ サ ー ル の 体 系 で は 、 偶 然 性 は 重 要 な 役 割

を 持 って い な い よ う だ った 。 そ の こ と に つ い て 、 レヴ ィ ナ ス も 形 式 的 で 非 常 に 漠 然 と し た 叙 述 し か

らが 偶 然 性 に 端 を 発 し て 意 識 を 赤 裸 々な 姿 で 示 そ う と す る ﹃嘔 吐 ﹄ とま さ に同 一の主 題 を 扱 った も の

つづ け、 そ れ と同 時 に哲 学 論 文 ﹃自 我 の超 越 ﹄、 ﹃想 像 力 ﹄ な ど に 手 を つけ た ので あ る。 従 って、 こ れ

  こう し て サ ル ト ル は 一九 三 三 年 に ベ ル リ ンに赴 き 、 フ ッサ ー ル を学 び 、 留 学 中 にも ﹃嘔 吐 ﹄ を 書 き

かり ﹄

し て いな い。 サ ル ト ル は これ を真 剣 に 研 究 し て み よ う と決 心 し た﹂ (﹃女ざ

。

)

と な った の は当 然 で あ った。 サ ル ト ルが 後 に ﹃存 在 と 無 ﹄ に お いて 展 開 す る ﹁無 ﹂ の契 機 、 す な わ ち、

そ れ 自 体 は ﹁無 ﹂ であ り、 欠 如 であ って 、 常 に何 も の か を 志 向 し、 ﹁⋮ ⋮ の意 識 ﹂ と し て 自 己 を と ら え

(nae nt ia s t io)nの作 用 とし て 自 己 を とら え る意 識 の基 本 的 な構 造 も 、 フ ッサ ー ル の ﹁志 向 性 ﹂ に発 す る

る と こ ろ の対 自= 意 識 、 或 いは 己 れ が か か わ り あ う も の で な い存 在 と し て、 つま り 否定 作 用 、 空 無 化

こ と は言 う ま で も な い。

  こ の よ う に、 サ ル ト ル の 思想 の中 核 と な るも のを 作 った フ ッサ ー ル の現 象 学 は、 当 然 ﹃嘔 吐 ﹄ の完

も 言 う べき 方 法 的 根 拠 を 与 え得 た の で あ ろう 。 だ が ま た 一方 で は、 存 在 の偶 然 性 を 手 が か り に し た

成 に 不 可 欠 のも の で あ った。 作 者 は い わ ば 現 象 学 を 知 った た め に、 こ の作 品 に意 識 の現 象 学 的 記 述 と

﹃嘔吐 ﹄ に と り か か って い た こ と が 、 彼 を 現 象 学 に 向 か わ せ る 一つ の契 機 とな った こ と も 、 右 に か か

げ た ボ ーヴ ォ ワ ー ル の 引 用 が 十 二 分 に 示 し て い る。 サ ル ト ル の哲 学 はけ っし て抽 象 的 な 思考 の展 開 で

は な く 、 ﹁分 析 不 可 能 ﹂ な 生 き た ﹁人 間 的 現 実 ﹂ を と ら え る こ とを 目 指 し て い る のだ か ら 、 ﹃嘔 吐 ﹄ は

﹁発 見 の可 能

そ の ﹁分 析 不 可 能 ﹂ な 人 間 の意 識 を ロカ ン タ ンに お い て 生 き ら れ た 意 識 と し て 表 現 し 、 且 つ把 握 す る

行 為 そ のも の で も あ った に 違 いな い。 そ の意 味 で、 ﹃嘔 吐 ﹄ は ﹁体 験 の 場 ﹂ で も あ れ ば

性 ﹂ で も あ った と 言 え る の で は な い か。 これ は、 通 常 僕 ら が 眼 を 向 け ず に す ま せ て い る 意 識 そ のも の 一九三 九

を 、 ロカ ンタ ンを 通 し て純 粋 な形 で意 識 化 す る 反 省 で あ り 、 サ ル ト ルが ﹃自 我 の超 越 ﹄ や ﹃情 緒 論 素

一九 四三)で あ れ 程 強 調 し た、 い わ ゆ る ﹁純粋 な反 省 ﹂、 ﹁ 描 ﹄ (年刊行 ) 、 そ し て 後 に ﹃存 在 と 無 ﹄(年 浄化 的 刊行

反 省 ﹂ の試 み だ った と 言 え る で あ ろう 。

浄 化的 反省 として の文学

 で は浄 化 的 反 省 と は 何 か 。 これ は ﹁共 犯 的 ﹂ と サ ル ト ルが 名 づ け た 反 省 、

つま り意 識 を 単 純 な も の と し て、 実 体 的 な 対 象 物 と し て と ら え よう とす る、

僕 た ちが 知 らず 知 ら ず に日 常 的 に陥 り 易 い態 度 と は 正反 対 に、 意 識 を そ のあ るが ま ま に 把 握 す る 態 度

で あ る と 言 って よ い だ ろ う 。 通 常 ﹁反 省 ﹂ に は、 反 省 す るも の と反 省 さ れ る も のが 想 定 さ れ る わ け だ

な く 、 対 自 存 在 と し て、 意 識 と し て 、 内 部 から そ の全 面 的 な 自 由 性 と とも に と ら え ら れ な け れ ば な ら

が 、 反 省 さ れ る も のが 実 体 を 欠 い た 意 識 で あ る 以 上 、 これ は も の のよ う に外 部 か ら 眺 め ら れ る の で は

な い。 し か も 意 識 は 常 に自 ら を 意 識 す る も の で あ る か ら 、 反 省 す る意 識 と 反 省 さ れ る意 識 は、 主 体 と

対 象 で あ る と同 時 に、 ま た け っし て截 然 と 引 離 し 得 な いも の でも あ るだ ろ う 。 こ の こ と は、 僕 た ちが

意 識 と し て の自 己 を 完 全 に 把 握 し よ う とす るな ら ば 、 必 ず 体 験 す る と こ ろ で は な か ろう か。 そ の 上、

﹁共 犯 的 反 省 ﹂ に よ って と ら え て い る と す れ ば 、 も とも と純 粋 な も の であ る べき 反 省 が 、 同 時 に ﹁浄

そ れ 自 体 は 無 で あ り 、 ま た完 全 な自 発 性 で あ る意 識= 対 自 を 、 僕 た ち が し ば し ば 即 自 的 に、 つま り

化 ﹂ と いう 行 為 と し て でな け れ ば 純 粋 で あ り 得 な い 理由 も 明 ら か で あ ろ う 。 ジ ャ ン ソ ンが ﹃道 徳 の問

題 と サ ル ト ル の思 想 ﹄ に お いて 、 自 由 と 関 連 し て 述 べた のも そ の こ と で あ る 。

実 を ど う 扱 った ら よ い の か? ︾ 一つ の 事 実 は け っし て わ れ わ れ に ︽与 え︾ ら れ る も の で は な い

  ﹁事 実 、 反 省 は純 粋 であ る。 だが 、ヴ ァ レ リ イ が 歴 史 の方 法 に 適 用 し た 語 を 用 いる な ら 、︽一つ の事

︱︱ 単 に そ の事 実 の実 現 が わ れ わ れ に提 案 さ れ る だ け な のだ 。 そ れ を と ら え る 機 会 が 与 え ら れ る に す ぎ

な い ので あ る。 わ れ わ れ の自 由 と は 呼 び か け にす ぎ ず 、 そ れ を 認 め な い こ とも 自 由 な のだ 。 し かも

わ れ わ れ は常 に そ こ か ら始 め る のだ か ら 、 つま り 自 由 自 身 を 否 定 す べく ま ず 自 由 を 用 い る のだ か ら、

つぎ に わ れ わ れ を 自 由 に す る ︹ 解 放 す る︺ た め に 自 由 を 用 い な け れ ば な ら な い の で あ る。﹂

  僕 た ちが 通 常 、 意 識 を 所 与 と し て即 自 的 に 眺 め る こ と に慣 れ て い る のは 、 意 識 を 否 定 す る た め に意

識 を 用 いる に等 し い。 こ の よう に考 え る な ら 、﹃嘔 吐 ﹄に お い て、 サ ル ト ルが 一貫 し て 意 識 を 探 求 し て

き た こ と は 、 け っし て 対 象 と し て の意 識 を 描 写 し た の で はな く 、 意 識 を 純 粋 な 形 で 意 識 化 す る た め に

必要 な 操 作 であ って、 ひ と 口 に言 う な ら ﹁ 浄 化 的 反 省 ﹂ の試 み であ った こ と が 理 解 さ れ る 筈 で あ る。

こ の純 粋 な 反 省 と いう 行 為 と し て、 彼 は 作 品 を 書 く ので あ り、 書 く と いう 行 為 に よ って意 識 を浄 化 す

る 反 省 を 行 な う の で あ る。 ﹃嘔 吐 ﹄ の創 作 は、 従 って、 作 者 サ ル ト ルが 対 自 を そ の全 面 的 な 対 自 性 に

お い て 動 的 に と ら え る た め の行 動 だ った 。 ジ ャ ンソ ン の右 に 引 用 し た 文 章 の よう な 言 い方 を す れ ば 、

与 え ら れ た 意 識 で は な く 、 意 識 を 解 放 す る行 動 、 意 識 を 意 識 た ら し め る行 動 が サ ル ト ル の創 作 だ った 。

こ こ に 彼 の文 学 創 造 の大 き な エネ ル ギ ー が あ る 。 だ が 、 こ の よう な 創 造 の意 味 を 考 え た 上 で、 僕 は い

ま 一度 ﹃嘔 吐 ﹄ の内 容 に た ち 戻 ろう 。 彼 が 作 品 の内 部 で、 ど の よう に ﹁吐 き 気﹂ に よ って 共 犯 的 反 省

事 物 の存 在 を 意 識 し 、 そ の よう な 自 己 以 外 の存 在 に ま き こ ま れ な が ら 、 意 識

吐 き 気 は右 に 見 た 通 り 、 対 自 で あ る ﹁私﹂ が 即 自 で あ る事 物 に か か わ って、

を ふ り き り 、 意 識 を 純 化 し よう と し た かを 、 具 体 的 に検 討 し て み る た め に。 日常性 と孤独な実 存者 

を 意 識 と し て と ら え る 一つ の仕 方 で あ った。 こ のよ う な 即 自 と 対 自 の関 係 は 、 実 生 活 の 中 に絶 え ず あ

ら わ れ ても よ い筈 で あ るが 、 し か し 僕 た ち はけ っし て常 に存 在 を じ っと見 つめ て い る わ け で は な い。

そ の意 味 で ﹁吐 き 気﹂ は 日 常 の共 犯 的 態 度 に対 立 す るも の で あ り 、 そ の対 立 自 体 が ﹃嘔 吐 ﹄ の重 要 な テ ー マとも な る のだ 。

  日 常 性 と は 、 も の の存 在 が 隠 さ れ て い る世 界、 因 習 の世 界 であ り、 お望 み な ら有 効 性 の次 元 と これ

を 称 し ても よ い だ ろ う 。 た と え ば 机 と椅 子 が こ こ に あ る のは 、 そ こ に坐 って書 物 を 読 み、 ノ ー ト を と

る た め で あ り 、 そ の限 り で机 も 椅 子 も 有 効 な道 具 で あ る だ ろ う 。 僕 た ち は 、い わば 机 や 椅 子 の ﹁存 在 ﹂

を 忘 れ て 生 活 し て い る と 言 っても よ い。 ロカ ンタ ンに よ れ ば 、 ﹁事 物 を 眺 め て いる時 で さ え も 、 そ れ

が 存 在 し て い る と 考 え る ど こ ろ の さ わ ぎ で は な か った 。 事 物 は装 置 の よ う に 見 え た。 事 物 を 手 に と る

と 、 そ れ は 道 具 の よう な 役 割 を し た 。﹂ 僕 た ちが 机 を ﹁ツ ク エ﹂と 呼 ぶ の は、 す で に そ の道 具 と し て の

用 途 を 認 め た 上 で の こ と で は あ る ま いか 。 こ の よ う に、 ほ と ん ど 無 意 識 に事 物 の有 効 性 を 認 め、 名 前

や 言 葉 を 使 って コミ ュ ニケ ー シ ョ ンを 可 能 に し て い る と 信 ず る 日 常 性 を 破 る のが 、 吐 き 気 に よ る ﹁存

在 ﹂ の把 握 で あ る 。 従 って、 吐 き 気 の体 験 を 得 た ロカ ンタ ンが 、 つぎ の よう に記 す の は蓋 し 当 然 であ

った 。 ﹁事 物 は そ の名 前 か ら 解 放 さ れ た ﹂、 ﹁言 葉 は消 え 失 せ て い た。 言 葉 と と も に、 も の の意 味 や 、

使 用 法 や、 人 び と が も の の表 面 に つけ た 弱 々し い目 印 な ども 消 え 失 せ て い た﹂、 ﹁私 は言 葉 な し に、 も の に つ いて 、 も の に よ って ︹も のと い っし ょに︺ 考 え て い た 。﹂

  合 理的 で日 常 的 な 世 界 に代 って、 こ こ に裸 の事 物 の偶 然 的 な 世 界 が 出 現 す る。 事 物 は、 も とも と マ

ロ ニ エ の樹 の根 っこ のよ う に 、 無 意 味 で あ り 、 役 に立 た ぬ余 計 な も の であ り、 偶 然 で醜 悪 な も の であ

る。 そ れ を ロカ ンタ ンは exi s t er (存 在 す る、実 存 す る )と いう 言 葉 で あ ら わ し て い る 。 す な わ ち 、﹁実

存 す る と は、 た だ そ こ にあ る と いう こ と だ

(Exister,c'est

etl ra e,sim plem ent)。﹂ そ し て 自 分 自 身 を も

含 め た そ の よ う な 存 在 の偶 然 性 (事 実 性 )、 そ れ を 彼 は ﹁不 条 理 ( absurdi t) e ﹂ と呼 ぶ の である。も と

よ り偶 然 性 と い い不 条 理 と い って も 、 や は り 言 葉 に す ぎ な い だ ろ う 。 し か し こ れ は事 物 を 通 過 し た 言

葉 で あ る。 語 の放 棄 か ら 事 物 、 事 物 か ら 再 び 語 、 と い う こ の過 程 は重 要 だ。 こ こ に は、 日 常 的 な コミ ュ ニケ ー シ ョ ン と は ま る で違 った抽 象 化 の操 作が 認 め ら れ る のだ 。

  嘔 吐 体 験 は、 従 って 第 一に ロカ ン タ ン自 身 の日 常 性 と対 決 す るが 、 そ れ は同 時 に日 常 性 の み に よ り

か か って それ を 正 当 化 す る ﹁ろく で な し﹂ た ち、 つま り ﹁ 人 間 存 在 は、 人 間 が 地 上 に 出 現 す る と いう

偶 然 性 そ のも の で し か な い の に 、 自 分 た ち の存 在 を 必 然 的 な も の と 見 な す こ と に 汲 々 と し て い る 連

実存 主義は ヒュ) と 対 決 す る も の で も あ る 。 こ の ﹁ろ く で な し ﹂ が 、 ブ ー ヴ ィ ル の ブ ル ジ ョ ワ 、 名 士 、 中 ﹂ (﹃ ー マ ニズ ムな り﹄

美 術 館 の肖 像 画 や 公 園 の銅 像 な ど に よ って 示 さ れ て いる こ と は い ま さ ら 言 う ま でも な く 、 そ こ に 作 者

が 自 分 の出 身 階 級 に 激 し い憎 悪 をも え た た せ て い る こ と を 僕 た ち は察 す る こ とが でき る。 た だ 注 目す

べき は ﹁ろ く で な し﹂ と の対 決 のた め に サ ル ト ルが 一 つ の特 権 的 な 立 場 を考 え て い る よ う に 見 え る こ

と で あ る。 そ れ は存 在 の偶 然 性 を 受 入 れ た 孤 独 者 の 立 場 だ 。 ロカ ン タ ン自 身 が 、 ま った く 孤 独 な 生活

を 送 る独 身 の男 で あ る こ と は無 論 だが 、彼 は単 にそ の孤 独 に 甘 ん じ る だ け で は な く て、﹁あ る 事 柄 を 理

の よ う な状 態 に お か れ た 人 間 は 、 た し か に 社 会 の異 邦 人 で は あ るが 、 ま た怠 惰 で な い限 り、 存 在 の 不

解 し よ う と す る時 、 人 は 一人 き り で、 助 け も な く 、 そ の事柄 と 向 き 合 う も のだ ﹂ とも 記 し て い る。 そ

条 理 と偶 然 性 を あ ば き 出 し得 る立 場 に あ る 、と サ ル ト ル は 考 え て い る のだ 。 そ の点 で 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の冒 頭

に典 型 的 な孤 独 者 と し て、 リ ュク サ ンブ ー ル 公 園 に や って く る ﹁蟹 か 海 老 の 思想 ﹂ を 持 った 老 人 の姿

が わず か数 行 で描 か れ て い る こ と は注 目 に 価 す る と 言 え よ う 。 こ の蟹 や 海 老 のよ う な 甲 殻 類 の イ メ ー

ジ は、 サ ル ト ルが 自 ら 想 像 力 の 実 験 のた め に メ スリ カ ン注 射 を 試 み て 以 来 (一九三五) 年 二月 、 彼 の強 迫 観 念 と

女ざ な った も の で あ る こ と を ボ ー ヴ ォ ワ ー ル が 記 し て い る が (﹃ ) 、 そ の イ メ ー ジ の持 つ思想 的 内 容 の 一 かり﹄

つと し て 、 僕 は 、 自 分 の お か れ た 社 会 か ら 拒 否 さ れ、 いわ ば 殻 の中 に閉 じ こ めら れ た よう に 孤 独 を 強

いら れ な が ら 、 そ れ を 誇 示 し て い る人 間 の肖 像 が こ めら れ て いる と 思 う。 後 に ﹃ア ル ト ナ の幽 閉 者 ﹄

の フラ ンツが 、 そ の孤 独 の部 屋 の中 で、 牡 蠣 の殻 をす り あ わ せ な が ら 蟹 と 相 対 し て いる のも 、 ま た ロ

カ ンタ ンが 、 ﹁突 然 私 は 人 間 の外 観 を 失 な った 。 彼 ら は ︹私 に︺ 一匹 の蟹 の姿 を 見 た のだ ﹂と書 い た の

ジ ( ﹃部 屋 ﹄、 ﹃出 口 な し ﹄、 ﹃ア ル ト ナ の 幽閉 者 ﹄ な ど) も 、 こ れ と 同 質 の感 覚 で あ ろ う 。

も 、 これ と 同 じ 意 味 を 持 って いる の だ。 ま た、 サ ル ト ル に し ば し ば 見 ら れ る 閉 ざ さ れ た 一室 のイ メ ー

  サ ルト ル文 学 は、 終 始 一貫 し て 孤 独 を 誇 る 孤 独 者 の文 学 であ る と言 え る 。 ど こま で 孤 独 を ほり 下 げ

得 る か と いう 問 いが 、 彼 のあ ら ゆ る作 品 に共 通 の 雰 囲 気 を 与 え て い る のだ 。 後 に 彼 が ブ ル ジ ョワ文 明

を マル ロオ に 倣 って ﹁孤 独 な 文 明 ﹂ と名 づ け た こ と に よ って も 知 れ る如 く 、 そ れ は彼 が 自 己 の階 級 の

ンが ﹁彼 が 孤 独 であ る と い う こ と を感 じ﹂て 、 ﹁戦慄 し た ﹂ と 記 す よ う に、 蟹 か海 老 のよ う なもの と 化

中 に培 った 孤独 で あ ろ う 。 し かも さ き の リ ュク サ ンブ ー ル 公 園 の 老 人 に つい て、 少 年 の日 の ロカ ンタ

す ほ ど の徹 底 し た孤 独 者 は 人 に は げ し い恐 怖 感 を 起 こさ せ る 。 霧 の日 の 不 安 、 ブ ーヴ ィ ル の 町 に 侵 入

す る植 物 の与 え る 不 安 、 ﹁赤 や 白 の陰 茎 ﹂の 森 を 鳥 ど も が 飛 び ま わ り 、嘴 で つき さ し て 血 を 出 さ せ る と、

﹁そ の傷 口 か ら ゆ っく り と 静 か に、 血 の混 った、 濁 って 生 温 い小 さ な 気 泡 を 浮 べた精 液 が 流 れ 出 るだ

ろ う ﹂ と いう 幻影 の与 え る 不 安︱︱ そ れ ら は 存 在 の秘 密 を 知 った 孤独 な男 の、 対 自 で あ り なが ら し か

も 事 物 同 様 の無 意 味 な 存 在 と 化 し て し ま う の で は な い か と いう 恐怖 感 を、 ほ と ん ど過 剰 とも 言え る イ

メ ー ジ で 表 現 し た も のと 言 え よう 。 し かも 人 は こ の 不安 に お の のき 、 必 死 に 自 己 を 欺 き 孤 独 を 拒 否 し

よ う とす る。 そ し て ﹃嘔 吐 ﹄ に お い て は、 レ スト ラ ン に い る惨 め な ア シ ル 氏 や 、 図 書 館 で Ａ Ｂ Ｃ 順 に

本 を 読 ん で い る奇 妙 な 独 学 者 が 、 孤 独 であ り な が ら 孤独 を 直 視 で き ぬ 人 物 と し て 描 か れ て いる よう に 思 わ れ る。

  で は、 人 間 存 在 の偶 然 性 を 、 た じ ろ ぐ こ と なく 受 入 れ る 者 は どう な る か。 そ れ が ア ニイ の場 合 で あ

る。 ロ カ ン タ ン の唯 一の 人 間 関 係 を 構 成 す る ア ニイが 、 果 し て 肯 定 的 に描 か れ て いる か 否 か は、 これ

ま で 何 度 か 問 題 に さ れ て 来 た と ころ で あ るが 、 僕 は彼 女 自 身 が き わ め て積 極 的 な 意 味 を 持 って い る と

同 時 に、 サ ル ト ル の文 学 の中 で 演 ず る女 性 の 一つの役 割 の原 型 が こ こ に 示 さ れ て い る と 考 え る 。 ア ニ

﹃悪 魔 と 神 ﹄ の ヒ ルダ 、 ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ の女 流 記 者 、 ﹃ア ル ト ナ の幽 閉 者 ﹄ の レー ニと ヨ ハン ナ と い っ

イ か ら 、 ﹃部 屋 ﹄ の エヴ 、 ﹃自 由 への道 ﹄ のイ ヴ ィ ッ チ と、 同 じ 作 品 に 端 役 と し て あ ら わ れ る イ レー ヌ、

た 一つ の系 列 に は、 む し ろ 主 人 公 と 密 接 な 人 間 関 係 に 入 る 一人 の ﹁ 他 者 ﹂ と し て、 ド ラ マを す す め、

且 つ主 人 公 の回 心 を 準 備 す る女 の姿 を 認 め る こ とが で き る だ ろ う 。 む ろ ん ﹃嘔 吐 ﹄ の ア ニイ は挫 折 し

た女 であ る が 、 挫 折 そ のも のが こ こ で は 実 存 の真 の 姿 を 示 し て お り 、 ロ カ ン タ ン の 甘 い期 待 を 徹 底 的 に 破 壊 し て 彼 を 孤 独 に 追 い や る 役 を 果 し て い る の であ る。

間﹂ を 作 る こ と こそ 道 徳 的 義 務 だ と考 え る風 変 り な 女 であ った が 、 今 は た だ 金 持 の男 にす が って ﹁形

  ア ニイ は 、 以 前 は愛 や 死 の よ う な ﹁ 特 権 的 状 況 ﹂ が 与 え ら れ た 時 に、 それ を 素 材 と し て ﹁完 璧 な 瞬

骸 を さ ら し ﹂て いる にす ぎ な い。 も は や ﹁特 権 的 状 況 ﹂も ﹁完 璧 な 瞬 間 ﹂も 、 存 在 し な い こ とが 明 ら か

に な った か ら で あ る。 と こ ろ で こ こ でま ず 指 摘 し て お か ね ば な ら な い の は、 サ ル ト ル の ﹁状 況 ﹂ と呼

ば れ るも のが 、 常 に状 況 を 状 況 た ら し め る 主 体 の存 在 を 含 ん だ も の であ る と 同 時 に、 そ の主 体 は 対 自

と し て、 他 のす べ て の存 在 者 の中 に お か れ た 事 実 性 ・偶 然 性 そ のも の でも あ る、 と い う こ と だ。 対 自

と は、従 って、 ﹁状 況︱ 内︱ 存 在 ﹂(etre e nsi t uat i on) であ り、 け っし て状 況 を 外 部 か ら眺 め る こ と は 不

可 能 な 筈 で あ る 。 も し 外 部 から 考 察 し よ う とす れ ば 、 状 況 は、 即 自 的 な 対象 と な り変 る で あ ろ う 。 と

こ ろが ア ニイ が ﹁特 権 的 状 況﹂ と言 う 時 、 彼 女 は そ の素 晴 し い瞬 間 を自 ら 内 部 にあ って 生 き な が ら、

で僕 た ち は、 ロカ ンタ ン の鏡 の 場 面 を 思 い出 す こと が で き よう 。 鏡 に 映 った顔 が 他 人 の顔 で あ った よ

同 時 に そ れ を外 部 か ら 眺 め よ う と し た ので はな いだ ろう か。 ア ニイ は行 動 的 な ナ ル シ ス で あ る 。 こ こ

う に、 ア ニイ も ま た 行 動 す る人 間 であ り な が ら 同 時 に自 己 を他 者 と し て見 る 意 識 でも あ った のだ。 つ

ま り ﹁特 権 的 状 況 ﹂を 生 き て いる 自 分 を 見 る た め に、 彼 女 は そ の状 況 を 生 き る の だ と 言 う こ と も で き る

だ ろう 。 こ の点 で、 ミ シ ュ レ の ﹃フ ラ ン ス史 ﹄の插 絵 が 彼 女 の言 う ﹁特 権 的 状 況 ﹂ の起 源 に あ った こ と

﹁父 が 死 ん だ時 、 最 後 の対 面 に私 は 父 の部 屋 に連 れ ら れ て行 った の。 階 段 を 昇 って 行 く 時 は と て も

は意 味 が 深 い。 そ れ は ア ニイ が 自 分 を含 め た状 況 を 插 絵 化 し よ う と努 め た こ とを 意 味 し て い る か ら だ。  

み じ め な 気 持 だ った。 でも ま た 、 法 悦 と でも 言 う よ う なも の に酔 って いる み た いだ った わ 。 私 は つ

い に特 権 的 状 態 の な か に 足 を 踏 み 入 れ た。 私 は壁 に よ り か か って 、 し な け れ ば な ら な い ジ ェ スチ ャ

アを し よう と し た の。 と ころ が 叔 母 と 母 が ベ ッド の縁 に ひ ざ ま ず いて い て、啜 り 泣 き で何 も かも 台 無 し にし て し ま った のよ 。﹂

  ア ニイ の行 為 は、 こう し て何 か ら 何 ま で ジ ェスチ ャア に変 る。 ア ニイ は役 者 で あ る が 、 け っし て 本

当 の他 人 の前 で 演 技 を し て い る の で は な い。 彼 女 は他 人 を 否 定 す る役 者 で あ り 、 自 ら 演 技 す る と 同 時

に自 分 の演 技 の観 客 で あ ろ う とす る 役 者 な の だ。 これ は 、 見 ら れ る存 在 で あ る と とも に、 外 部 か ら 見

る 存 在 でも あ ろ う と す る空 し い試 み で あ り 、 当 然 こ の企 て は挫 折 し な け れ ば な ら な いも のだ 。 ア ニイ

は ﹁見 る﹂ こ とを 止 め る だ ろ う 。 た と え 一時 のあ い だ ﹁見 る﹂ こ と に成 功 し た と し ても 、 そ れ は も は

や 彼 女 を 満 足 さ せ る も ので は な いだ ろう 。 見 ら れ る こ と を 止 め た絵 と は、 一箇 の事 物 に す ぎ な い。 こ

う し て ア ニイ は事 物 の よ う な 偶 然 性 の 中 に ﹁形 骸 を さ ら す ﹂ こ と に な る。 そ こ に ア ニイ の ﹁徹 底 的 な

変 化 ﹂ が あ る 。 彼 女 が 肥 満 し 、 ﹁白 眼 ま で 変 る ﹂ ほ ど の肉 体 的 変貌 を 遂 げ る の は、 ﹁ど こ ま でも 伸 び て

ゆ く 捏 粉 ﹂ の よう な 存 在 の事 実 性 を 受 入 れ た こ とを 意 味 し て い る のだ 。 ジ ャ ンソ ンが ロ カ ンタ ン に つ

い て述 べ た つぎ の言 葉 は、 容 易 に ア ニイ にも 当 て は ま る 。 す な わ ち ﹁め り こ み 、 と り も ち に か か り 、

自 分 自 身 で 一杯 に な り 、 自 分 の 事 実 性 と ほ と ん ど同 一化 さ れ た わ れ わ れ 自 身 の意 識 ﹂、 ﹁あ の漠 と し た

自 己 への現 存 の ほ か、 自分 の超 越 性 か ら す べ て のも の を 失 な った ﹂ (﹃サ ル ト ル 自 身 に)意 識 こ そ ア ニイ な の よるサ ルトル﹄

で あ る 。 そ れ は事 物 と化 し た 孤 独 の意 識 であ り 、﹁ろく で な し﹂ の存 在 理 由 を 一拠 に 破 壊 す る 絶 望 的 な

明 晰 さ で あ る 。 も ち ろ ん僕 た ち は 、 ア ニイ と とも に こ の明 晰 さ が 不 毛 のも の で あ る こ と を 知 って い る。

だが 、 そ れ を 知 る こ と は、 も は や 再 び あ の ﹁存在 理由 ﹂ に復 帰 す る こ と で は な い。 む し ろ こ の絶 望 に

一の役 割 であ り、 そ れ が ﹁蟹 か 海 老 の思 想 ﹂ と ロカ ン タ ン の名 づ け た も のな のだ。

徹 し て、 自 分 が 他 の事 物 同 様 に ま った く ﹁余 計 ﹂ なも の で あ る こ と を 受 入 れ る こ と こ そ、 孤独 者 の第

こ の不 毛 な 明 晰 さ を ﹁自 由 ﹂ と 名 づ け る のだ 。 ﹁私 は 孤 独 で 自 由 だ。 し か し こ の 自 由 は ど こ か し ら 死

  サ ル ト ル の出 発 点 に は、 こ の絶 望 的 な 孤 独 者 の影 が あ る。 そ し て ア ニイ と再 会 し た ロカ ンタ ン は、

に似 て いる 。﹂ ﹁私 は 自 由 だ 、 つま り 、も は や 生 き る 理 由 は 何 も な い。﹂ と こ ろ が こ の ロカ ン タ ンは ﹃嘔

吐 ﹄ の末 尾 で 一見 ﹁生 き る理 由﹂ を 見 出 し た か の よう に見 え る 。 有 名 な ﹁い つ の日 か ﹂ の レ コー ド を

き き な が ら、 ジ ャズ の調 べを ﹁ダ イ ヤ モ ンド の小 さ な苦 し み﹂ と表 現 し 、 ﹁そ の苦 し み は実 存 ( exi s t er)

し な い。 何 も 余 計 な も のが な い か ら だ 。 (⋮ ⋮ ) そ の苦 し み は存 在 (et re) す る ﹂ と 書 いた ロカ ンタ ン

は、 芸術 に よ って 一拠 に 実 存 を 免 れ る 方 法 を 見 出 し た の で あ ろ う か。 そ の こ と を 考 察 す る 上 で、 僕 た

ち は どう し ても 、 サ ル ト ルが 深 い影 響 を 受 け た と 思 わ れ るプ ルー スト と の 関 係 を 検 討 し て み な いわ け

に は ゆ か な い。 作 中 人 物 が 芸 術 に 活 路 を 見 出 す と いう 小 説 は、 虚 構 が 虚 構 自 体 の ア ポ ロジ イ で あ る と

いう 意 味 でき わ め て 方 法 的 な 作 品 であ り 、 こ れ こ そプ ル ー スト の世 界 な のだ か ら。 二 〇 世 紀 の フ ラ ン

ス文 学 は、 小 説 自 体 が 小 説 の方 法 論 でも あ れ ば ア ポ ロジ イ で も あ る よ う な 作 品 に満 ち て お り 、 そ の こ

とが 実 は 小 説 の行 き 詰 り を 暗 示 す るも の で は な い か と いう 意 味 の小 文 を 僕 は 折 に ふ れ て書 い て来 た が 、

﹃嘔 吐 ﹄ も ま た そ の流 れ を 汲 む 作 品 で あ り 、 そ の意 味 で壮 大 な 方 法 的 作 品 ﹃失 な わ れ た時 を 求 め て ﹄ とき わ め て 密 接 な 関 係 を 持 って い る と僕 に は 思 わ れ る の で あ る 。

て﹄ に比 較 さ れ る。 事 実 こ こ に はプ ル ー ス ト か ら 受 け た 並 々な

 ﹃嘔 吐 ﹄ は し ば し ば 、 プ ル ー スト の大 作 ﹃失 な わ れ た時 を 求 め

２  プ ル ー ス ト 的 世 界 と の 対 決

﹃嘔吐 ﹄ と ﹃失 な わ れ た 時 を 求 め て ﹄

ら ぬ 影 響 の 痕 跡 が 至 る と こ ろ に あ ら わ れ て い る の で あ って 、 た と え ば 、 レ ス ト ラ ン で 古 い レ コ ー ド を

き く ロ カ ン タ ン は 、﹃失 な わ れ た 時 ﹄ の 語 り 手 が ヴ ァ ン ト ゥイ ユ の 七 重 奏 を き き な が ら 、 こ の 音 楽 の よ

﹃失 な わ れ た 時 ﹄ の 影 響 を 数 え 上 げ れ ば き り が な い 。

(cp a uci n hygr ome tru ie q )﹂ の よ う に 、 両 者 に 共 通 し た 具 体 的 な イ メ ー ジ も

ジ ョ ワ の カ リ カ チ ュア は 、 奇 妙 に プ ル ー ス ト の 小 説 に あ ら わ れ る サ ロ ン の ス ノ ブ た ち を 思 わ せ る 。 小

う な も の が 果 し て 自 分 に 実 現 可 能 か と 自 問 す る 姿 を そ の ま ま 示 し て お り 、ま た 、 ﹃嘔 吐 ﹄ に お け る ブ ル

さ な 例 で は ﹁湿 度 計 の 坊 主

あ る 。 そ の 他 、 ﹃嘔 吐 ﹄ に あ ら わ れ た

  し か し サ ル ト ル は、 プ ル ー ス ト の 影 響 を深 刻 に受 け な が ら 、 同 時 にプ ルー スト 的 世 界 に 対 決 し 、 そ

れ を の り 超 え る た め に ﹃嘔 吐 ﹄ を 書 い た の で も あ る 。 そ の 類 似 と 超 克 を 僕 は 、一   想 像 力 の 問 題 、二

﹁ 完 璧 な 瞬 間 ﹂ と 、 ロ カ ン タ ンが

﹁ア ヴ

ァ ン チ ュー ル ﹂ と 名 づ け た も の が こ の 問 題 を あ ら わ し て い る 。 こ れ は 実 は 作 品 の 冒 頭

  第 一の 想 像 力 に つ い て は 、 上 述 し た ア ニイ の

そ れ と 関 連 し た 芸 術 創 造 の問 題 、三   主 人 公 の ﹁私 ﹂ に集 中 的 に あ ら わ れ る 問 題 、 の 中 に認 め る こ と が で き る。 想像 と現実

か ら 周 到 に準 備 さ れ た テー マな の であ るが 、 ひ と 口 に言 う な ら、 あ る瞬 間 に存 在 が ﹁稀 有 の貴 重 さ ﹂

を 獲 得 す る こ とを こ の よう に名 づ け た と 理 解 す る こ とが でき る。 いわ ば 、 偶 然 的 な 実 存 を 、 必 然 的 な

存 在 と し て意 識 す る こ と、 これ が ﹁ア ヴ ァ ンチ ュー ル﹂で あ り、 ﹁完 璧 な瞬 間 ﹂ で あ って、 そ こ に 僕 た

ち は、 プ ル ー ス ト の い わゆ る ﹁特 権 的 瞬 間﹂ の反 映 を 認 め る こ と が でき よ う 。 た とえ ば ロカ ンタ ンが

日 曜 日 の夕 方 、 暮 れ ゆ く 岬 から 燈 台 に灯 が 点 さ れ た のを 見 て 、 ﹁私 の心 は アヴ ァン チ ュー ル の偉 大 な

感 覚 で 満 さ れ た﹂ と 書 い た の は、 儀 式 の よ う に毎 週 く り 返 さ れ る 日 曜 日 の体 験 を 経 た のち に、 こ の 一

日 を 閉 ざ す 美 し い 一瞬 の光 景 が 、 ほ と ん ど 必 然 的 に 流 れ た時 と いう 特 権 的 な 感 覚 を 与 え た か ら で はあ

る ま い か。 だが 現 実 は け っし て 完 璧 で は な く 、 実 存 す る と は 過 去 も 未 来 も な し に 、た だ ﹁そ こ にあ る ﹂

と いう こ と にす ぎ な い。 現 実 と は、 吐 き 気 を も よ お さ せ る醜 悪 で偶 然 なも の の世 界 で あ る 。 ﹁世 界 は

私 の外 側 で余 り にも 醜 く か った 。 テー ブ ル の上 の こ れ ら の汚 な い コ ップ 、 ガ ラ ス の上 のし み 、 マド レ

ー ヌの前 掛 け (⋮ ⋮ )、 そ れ ら は 余 り に醜 く 、 世 界 の存 在 自 体 が 余 り に 醜 く か った 。﹂ 現 実 の こ の醜 さ

を そ の ま ま 認 め る のが 孤 独 者 の姿 勢 で あ り、 そ れ を 認 め な い のが ﹁ろ く で な し ﹂ た ち の態 度 で あ る 。

とす る な ら 、 ﹁完 璧 な 瞬 間 ﹂ と言 い、 ﹁アヴ ァ ン チ ュー ル﹂ と 言 って も 、 現 実 に そ のよ う な 稀 有 の貴 重

さ を 持 った 瞬 間 を 生 き よ う とす れ ば 、 必 ず 挫 折 す る筈 であ る。 だ か ら ア ニイ は、 完 璧 な 瞬 間 の中 に 何

か し ら 偽 り のも のが あ る こ と を悟 って これ を ま ったく 断 念 す る の で あ り、 ロカ ンタ ンも 吐 き 気 の体 験

と ア ニイ と の再 会 で 、 ア ヴ ァ ンチ ュー ル の存 在 し な い こ と を 知 る結 果 と な る の で あ る。

  こ こ で サ ル ト ルが 伝 え よう と し て いる の は、 嘔 吐 と アヴ ァ ンチ ュー ル、 現 実 と 非 現 実 、 醜 と美 な ど

の関 係 で あ る 。 そ し て そ の底 には 、 彼 が 前 記 の ﹃想 像 力 ﹄ と、 一九 四 〇 年 に出 版 さ れ た ﹃想 像 力 の問

に よ れ ば 、 知 覚 は 対 象 を 現 存 す るも のと し て 措 定 す る 機 能 で あ り、 そ こ に は常 に 受 け 身 の姿 勢 が つき

題 ﹄ と の中 で 一貫 し て 主 張 し た 意 識 の二 つの タ イ プ 、 す な わ ち知 覚 と想 像 力 の対 立 が あ る 。 サ ル ト ル

ま と う 。 つま り 即 自 存 在 の偶 然 性 か ら 逃 れ る こ と は で き な い の で あ る 。 逆 に想 像 力 は完 全 な自 発 性 と

し て 、 ま た 対 象 を 無 と し て措 定 す る 作 用 と し て と ら え ら れ る 。 そ し て非 現 実 を 支 え 、 ア ヴ ァ ン チ ュー

ルを 作 る も の は、 言 う ま でも な く 想 像 力 な のだ 。 従 って ﹁ア ヴ ァ ンチ ュー ル﹂ も ﹁完 璧 な 瞬 間 ﹂ も 、

現 実 を想 像 上 のも の に転 化 し よう と す る空 し い努 力 で あ った と言 う こ と が でき る で あ ろ う 。

スト 手帖﹄第 二輯)で あ り 、 夢 の 美 し

﹁欲 望 と 想 像 力 の ド ラ マ﹂ (﹃プ ル ー

  こ の想 像 力 を めぐ って 、 サ ル ト ル は プ ルー スト の中 にす ぐ れ た 先 輩 を 認 め て い る。 プ ル ー スト の作 る の は、 ラ モ ン ・フ ェル ナ ンデ ス の いわ ゆ る

さ と所 有 の 幻滅 のく り 返 し で あ る が 、 こ れ を サ ル ト ル の言 葉 に 翻 訳 す れ ば 、 知 覚 と想 像 力 、 現 実 と 非

え ても 、 そ れ を 現 存 す る も の と し て 措 定 す る 知 覚 と、 無 と し て と ら え る 想 像 力 と は、 そ の本 性 に よ っ

現 実 の対 立 か ら 生 ず る ド ラ マと いう こ と が でき る から で あ る。 た と え 同 じ 対 象 を 持 って いる よう に見

て 両 立 し 得 な いも の で あ り、 現 実 のも の を 知 覚 す る時 に は常 に想 像 上 のも の が 崩 れ 去 ら ざ る を 得 な い

﹁プ ル ー ス ト は 想 像 上 の も の (li 'agi m nair e) と 現 実 の も の (leel) re と を 隔 て る深 淵 を 的 確 に示 し た ﹂

と い う の が 、 プ ル ー ス ト の 大 作 の 中 心 テ ー マ で あ った 。 だ か ら サ ル ト ル は ﹃想 像 力 の 問 題 ﹄ の中 で 、

と書 い た の であ る。

  以 上 の 観 点 か ら の み 見 れ ば 、 ロカ ン タ ン と ア ニイ は ま さ に プ ル ー ス ト 的 人 間 と 言 う べ き だ 。 ロ カ ン

タ ン の ﹁ア ヴ ァ ン チ ュ ー ル ﹂ は 、 本 来 、 想 像 の 世 界 に 属 す る も の で あ り 、 嘔 吐 体 験 に よ って 開 示 さ れ

る 現 実 か ら 一歩 身 を ひ い て は じ め て 作 り 出 さ れ る も の で あ った 。 と 言 う よ り も 、 ﹁ア ヴ ァ ン チ ュー ル

﹁ 知 覚 ﹂ す る と 同 時 に 、 た ち ま ち そ の知 覚 か ら 想 像 的 意 識 、 美 的 態 度 に 沈 み

の 感 覚 ﹂ と 書 く 時 、 彼 は す で に 知 ら ず 知 ら ず 現 実 か ら 一歩 身 を ひ い て い た の で あ る 。 彼 は 夕 暮 の 沖 に 燈 台 の灯 の点 さ れ る のを

こ ん で 行 った の で あ ろ う 。 ﹁選 ば ね ば な ら な い 。 生 き る か 、 或 い は 物 語 る か 。﹂ こ れ が ロ カ ン タ ン の 問

ュー ル の印 象 を 持 ち得 な い。 し か し 、 女 友 達 が 傍 ら に お ら ず 、 彼 女 と 過 し た 日 々を想 像 の中 で

﹁自 ら

題 で あ った。 彼 は女 友 達 と と も に い る時 、 つま り 現 実 に 愛 を 生 き て いる 時 に は、 け っし て ア ヴ ァ ン チ

ァ ンチ ュー ル﹂ を 持 つこ とが 不 可 能 で あ る な ら ば 、 そ れ を 実 現 す る の は ﹁物 語 る﹂ こ

 そ こ から、 第 二 の芸 術創 造 の問 題 が 提 起 さ れ る こ と にな る。 現 実 の世 界 の中 に ﹁アヴ

に 物 語 り ﹂ 始 め る と 、 突 然 、 ﹁私 が ア ヴ ァ ン チ ュー ル を 持 った こ と を 激 し く 感 じ る ﹂ の で あ る 。

芸 術 作 品

と で し かな い か ら だ。 こう し て ロ カ ンタ ン は、 想 像 の作 品 、 一冊 の 小 説 、 つま り偶 然 的 な 実 存 に 対 す

る必 然 的 な 存 在 し て の 一つ の ﹁ア ヴ ァ ン チ ュー ル﹂ を 作 ろう と いう 決 心 を 固 め る のだ が 、 芸 術 の創 造

に よ る 救 済 と いう テ ー マは そ れ 自 体 が す で にプ ルー スト 的 で あ り 、 一見 、 ﹃失 な わ れ た時 ﹄の結 末 と の

ト ルを 分 つ点 に も な って い る のだ 。

類 似 は誰 の眼 にも 明 ら か で あ ろう 。 だ が 、 実 は こ こ に微 妙 な差 異 が 含 ま れ て おり 、 プ ル ー ス ト と サ ル

か 。 お そ ら く サ ル ト ル が 想 像 力 に意 識 の自 由 の典 型 を 見 た こと 、 従 って、 想 像 的 な 作 品 を 作 る こ とが

  サ ル ト ル︱ ロカ ンタ ン に と って、 芸術 は果 し て存 在 の偶 然 性 を 逃 れ る 可能 性 と な り 得 た の で あ ろ う

自 由 の 創 造 に連 な る と 信 じ た で あ ろう こ と は、 ﹃想 像 力 の問 題 ﹄に く り 返 し 語 ら れ て いる ﹁自 由 な 空 無

化 ﹂、 す な わ ち対 象 を 無 と し て措 定 す る想 像 力 の作 用 を 自 由 と 名 づ け た こ と で も 窺 う こ と が でき る。

こ のよ う に自 由 が 想 像 力 の こ と で あ った と す れ ば 、 非 現 実 の作 品 こそ ま さ に自 由 を に な う も のと 考 え

ら れ た に違 いな い。 ロカ ンタ ンが 、 実 存 の 明 晰 な把 握 を ﹁自 由 ﹂ と 名 づ け た の ち に、 小 説 を 書 く 決 意

を 固 め る の は、 こ の考 え 方 か ら 生 れ る 論 理 的 な 要 請 に従 った も の であ り 、 そ れ は ま た サ ル ト ルが ﹃嘔

っし て 救 済 で は な く 、創 造 に向 か う 者 の実 存 を 正 当 化 す る も ので はあ り 得 な いだ ろう 。と いう のは 、ロ

吐 ﹄ と いう 虚 構 の 作 品 に自 由 を 求 め よう と し た 理 由 をも 物 語 って い る のだ 。 だ が 完 成 さ れ た芸 術 は け

カ ンタ ン︱ サ ル ト ル に と って、 実 際 に作 る の は し ょせ ん類 同 代 理 物 に す ぎ ず 、 そ の た め に彼 ら の実 存

が 消 え る筈 は な いか ら だ。 つま り 一見 プ ル ー スト 的 世 界 を 示 し て い る か に見 え る ﹃嘔 吐 ﹄ の終 結 部 は 、

む し ろ 必 然 的 な 存 在 、 余 計 なも の の な い存 在 と し て の芸 術 が 、 現 実 世 界 に 生 き る人 間 存 在 を 正 当 化 で

き ぬも の であ る こ と を証 す 結 果 に な って い る のだ 。 こ こ に は、プ ル ー ス ト の 主 人 公 が ﹁失 な わ れ た 時 ﹂

を 見 出 し 得 る と 信 じ た あ の歓 喜 は見 ら れ な い。 プ ル ー スト に お い て は、 失 な わ れ た時 は 芸術 創 造 の素 材 と し て 正当 化 さ れ る 。 と こ ろが ﹃嘔 吐 ﹄ の場 合 は どう か。

 ﹁一 冊 の書 物 。 も ち ろ ん、 そ れ は ま ず 退 屈 な疲 れ る 仕 事 で し か な いだ ろ う 。 そ れ は 私 が 実 存 す る こ

と を 、 ま た 実 存 し て い る と 感 ず る こ と を 、 妨 げ る も の で は な い だ ろ う 。 し か し、 本 を 書 き 上 げ 、 そ

れ が 私 の背 後 に残 る 時 が 来 る だ ろ う 。 そ の本 のわ ず か な 明 る さ が 私 の過 去 の上 に落 ち る だ ろ う 。 そ

の時 、 ひ ょ っと す る と 、 そ の本 を 通 し て 、 私 は 自 分 の生 活 を 嫌 厭 の気 持 を 持 た ず に 思 い出 す こ と が で き る か も 知 れ な い。﹂

ン自 身 で さ え 、 果 し て 一篇 の書 物 で 自 分 の生 活 が 正 当 化 さ れ るも の か ど う か に確 信 が 持 てず 、 た と え

  見 ら れ る 通 り 、 す べ て は淡 い期 待 にす ぎ ず 、 一切 は条 件 法 で書 か れ て いる のだ 。 つま り 、 ロカ ンタ

未 来 の 一篇 の書 物 が 現 在 を 正 当 化 し よう とも 、現 在 ﹁実 存 す る こ と、 ま た実 存 し て い る と感 ず る こ と﹂

は、 毫 も 変 るも の で はな い の で あ る 。 いわ ん や こ の ロカ ンタ ン の不 安 を 見 越 し て い た 作 者 が 、 こ れ を

で あ った に し て も 、 現 在 わ れ わ れ が 手 に す る ﹃嘔 吐 ﹄ から 、 単 に 想 像 力 の讃 美 や 、 芸 術 作 品 に よ る 実

意 識 し て い な か った筈 は な い で あ ろ う 。 た と え サ ル ト ルが 、 想 像 力 に人 間 の自 由 を 認 め た こ とが 真 実

存 の 正当 化 、 或 い は そ れ に 基 づ く 芸 術 の謳 歌 を 引 出 す こ と は 、 厳 重 に警 戒 せ ね ば な ら な い で あ ろう 。

そ れ が ﹃嘔 吐 ﹄と ﹃失 な わ れ た時 ﹄を 分 つ点 で は あ る ま い か。 周 知 の よう に、 ﹃失 な わ れ た時 を 求 め て﹄

は 円 環 を な す 小 説 で あ り 、 あ の大 作 が 語 り 手 の体 験 で あ る と 同 時 に 、語 り 手 に よ って書 か れ た ﹁作 品 ﹂

で も あ る 。 と こ ろが ﹃嘔 吐 ﹄ に お い て は 、 ロカ ンタ ン の ﹁作 品 ﹂ は ど こ にも 存 在 し な い の で あ る。 彼

は た だ 小 説 を 書 こう と決 心 し た だ け で あ って、 果 し て彼 が そ の決 心 を 実 行 す る か し な い か、 或 い は ジ

ェ ル メ ー ヌ ・ブ レ の 言 う よ う に 狂 人 に な り 終 る か (﹃小説 の)、 そ れ は 一切 読 者 の 知 り 得 ぬ と こ ろ な の だ 。 時代﹄

が ど んな に ﹁余 計 ﹂ な と こ ろ のな い存 在 で あ ろう と も 、そ れ はけ っし て ﹁実 存 を 自 分 の 外 に追 い払 う ﹂

  こ の よう に ﹃嘔 吐 ﹄ に おけ る 芸 術 作 品 は、 実 存 の対 極 にあ る も の と し て描 か れ て い る。 だ が 、 作 品

こ と が でき ず 、 人 間 存 在 の 不条 理 は 何 も の に よ って も け っし て 正 当 化 さ れ る こ と は な い。 これ が ﹃嘔

吐 ﹄ の示 し て〓 る世 界 な のだ 。 従 って、 ﹃嘔 吐 ﹄ は 終 り のな い 小 説 で あ り、 救 い のな い 作 品 で あ って、

芸 術 は、 む し ろ ﹁ 実 存 を 恥 じ 入 ら せ る﹂ こ と に よ って そ の規 制 的 原 理 と な り 、 僕 た ち が 日 常 性 の な か

に埋 没 し て顧 み よう とも し な い実 存 ・嘔 吐 を 、 痛 切 に僕 た ち の中 に刻 み こむ の で は な いだ ろ うか 。

  し て み れ ば 、 ﹃嘔 吐 ﹄ に お い て注 目 す べき は、余 計 な と こ ろ のな い芸 術 を 対 極 に見 な が ら 、し かも 芸

術 に よ って救 済 さ れ る こ と の な い ロカ ン タ ン の余 計 な 実 存 そ のも の で あ る と いう こ と にな る。 つま り 、

吐 ﹄ の中 心 主 題 と考 え ら れ ね ば な ら な い。 か く て第 三 の問 題 、 サ ル ト ル が そ れ を 以 てプ ル ー ス ト的 世

小 説 を書 く と いう 、 現 実 の 生 を 何 ら 正 当 化 し な い決 意 に至 る ま で の ﹁私 ﹂ の実 存 の 記 述 こ そ が 、 ﹃嘔

す で に 先 に 見 た通 り で あ る 。 と こ ろ で サ ル ト ルが こ の よう に非 人 称 の意 識 に固

 ﹃嘔 吐 ﹄ に お い て 、 ﹁私 ﹂ が 消 滅 し て非 人 格 的 意 識 に 到 達 す る 事 情 に つい て は、

界 へ の最 大 の挑 戦 と 考 え た、 主 人 公 の ﹁私 ﹂ の問 題 が 提 起 さ れ る の で あ る 。 実 体的 自我 への挑戦

そ れ を彼 は ﹃自 我 の超 越 ﹄ の結 論 や 、 後 に ﹃存 在 と無 ﹄ の中 の ﹁独 我 論 の暗 礁 ﹂ そ の他 の章 で 述 べて

執 す る の は、 哲 学 的 に は先 験 自 我 の想 定 が 常 に独 我 論 に 陥 る 可 能 性 を 含 んで い る と考 え た か ら であ り、

い る 。 と 同 時 に、 や は り 後 に ﹃文 学 と は 何 か ﹄ で 明 確 に し た よ う に、 実 体 的 自 我 は ブ ル ジ ョ ワ ジ イ の

人間 観 と つなが る も ので あ り、 サ ル ト ル は ﹁私 ﹂ の消 滅 を 通 し て こ の近 代 の人 間 観 に対 決 す る こ と を、

彼 の 文学 活 動 の (と いう よ り 全 活 動 の) 基 礎 に お い た の で あ る。

ら か に な る で あ ろう 。 ﹃失 な わ れ た 時 ﹄ の ﹁私 ﹂ は、 数 千 ペ ー ジ に わ た る 大 作 の中 で つ い に名 前 を 与

  こ のよ う に 考 え れ ば 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の ロ カ ンタ ン と ﹃失 な わ れ た時 ﹄ の ﹁私 ﹂の類 似 と相 違 も 自 ず から 明

え ら れ て い な い 一人 称 主 人 公 で、 こ の無 名 の ﹁私 ﹂ の意 識 が 全 巻 を 支 え て い る の であ る が 、 こ の よう

な 型 破 り の主 人 公 の設 定 に よ って、 実 は プ ル ー ス ト は 、 ブ ル ジ ョ ワ文 学 の内 部 で 異 端 者 の地 位 に つ い

の解 体 に 外 な ら な い。 プ ル ー ス ト は、 一九 世 紀 に 完 成 し た フラ ン ス小 説 のデ カダ ン ス で あ る こ と に よ

た の で あ る。 彼 の文 学 は しば しば 人 間 解 体 の文 学 と言 わ れ るが 、これ は ブ ル ジ ョワ 文 学 を 支 え る ﹁私 ﹂ って 、 同 時 に新 ら し い文 学 の前 衛 と も な り得 た 作 家 な のだ 。

  僕 が プ ル ー スト に強 く 惹 か れ る 一 つの 理 由 は、 こ の よ う に そ の作 品 に よ って 近 代 の実 体 的 自 我 の崩

壊 と 新 ら し い文 学 の誕 生 を 明 瞭 に 告げ て いる と こ ろ に あ る 。 だが プ ル ー スト は 飽 く ま でブ ル ジ ョワ文

学 の内 部 に止 ま り な が ら そ れ を 行 な った ので あ って、 そ れ が プ ル ー スト の限 界 にも な って い る のだ 。

﹃失 な わ れ た 時 を 求 め て ﹄ の ﹁私 ﹂ は 、 け っし て完 全 に 透 明 な意 識 の 中 に消 滅 し て は ゆ か な い の であ

り 、 つま り ﹁マ ロ ニ エの根 の存 在 の意 識 ﹂ と は な ら な い の で あ る 。 そ れ を 主 人 公 は こ ん な 風 に言 う 。

  ﹁私 が 外 部 の対 象 を 眺 め る時 に、 そ れ と私 のあ いだ に そ れ を 見 て いる と い う 意 識 が 残 って い て、 薄

い精 神 的 な 縁 で そ の対 象 を か が って し ま い、 そ のた め に私 は直 接 そ の物 質 に ふれ る こ と が でき な い

の だ った。 そ の物 質 は、 私 が ふ れ る 前 に い わ ば 蒸 発 し て し ま う の で あ って、 ち ょう ど濡 れ たも の に

白 熱 し た物 体 を 近 づ け る とき 、 そ れ は い つも 蒸 発 圏 に先 行 さ れ て い る た め に 湿 気 に ふれ な い の と 同

て おく た め に は 一軒 の家 を 持 つ こ とが 必要 で あ る 。 私 は自 分 の身 体 し か持 た な い。 ま った く 孤 独 で

   ど こ に私 の過 去 を 蔵 った ら よ か ろう 。 過 去 は ポ ケ ッ ト の中 に 入 れ る も の で は な い。 過 去 を 整 頓 し

  ﹁過 去 と は 所 有 者 の贅 沢 で あ る。

間 を 、 洗 い去 った の であ ろ う 。 た とえ ば 時 間 に つい て ロカ ンタ ンは 言 う 。

か った自 我 の神 話 を、 つま り 意 識 に ま つわ り つく 一九 世 紀 の残 渣 を、 そ し て 自 我 を 支 え る 持 続 的 な 時

確 で な い かも 知 れ な い。 む し ろ ﹃嘔 吐 ﹄ を 書 き す す め な が ら 、 彼 はプ ル ー ス ト さ え も が 払 拭 しき れ な

し 得 な いも ので あ る こ と を 証 す た め に ﹃嘔 吐 ﹄ を 書 いた の で あ る。 いや 、﹁証 す た め に﹂ と いう の は 正

陥 った 自 我 の実 体 を も う 一度 破 壊 し 直 す た め に、 時 間 は ま さ に失 な わ れ る も の で あ って け っし て見 出

  サ ル ト ル は、 こ のプ ル ー スト の限 界 か ら 出 発 す る。 彼 は い わ ば 、﹃失 な わ れ た 時 を 求 め て﹄が 最 後 に

チ ー ヌに対 す る恋 と いう よ り も 、 私 の内 部 の恋 であ った﹂ と いう 完 全 な 観 念 主 義 に ま で 至 る の で あ る 。

実 ﹂ や ﹁内 的 祖 国﹂ を 素 直 に認 め 、 持続 的 実 体 的 な ﹁私 ﹂ を 再 構 成 し 、 遂 に は ﹁私 の恋 は、 ア ル ベ ル

の 印 象 に よ る過 去 の復 活 と いう ﹁特 権 的 瞬 間 ﹂か ら 、 い わ ゆ る ﹁超 時 間 ﹂ の世 界 に 飛 翔 し、 ﹁ 精 神 の現

と にな る のだ 。 は じ め は 実 体 的 自 我 を壊 す よ う に 見 え る 主 人 公も 、 い つ の間 に か 過 去 と現 在 と の 共 通

い る こ と に人 は 気 づ く であ ろ う 。 こ れ が やが て ﹃失 な わ れ た 時 ﹄ 末 尾 の主 観 主 義 的 傾 向 を準 備 す る こ

実 ﹂ な ど と いう 表 現 が 至 る所 に使 用 さ れ て いて 、 外 部 の 存 在 と ﹁私 ﹂ のあ い だ に 一種 の間 隙 を 設 け て

  少 し注 意 し て プ ル ー スト の小 説 を 読 め ば 、 ﹁隠 さ れ た 存 在 ﹂、 ﹁覆 い﹂、 ﹁わ れ わ れ の気 づ か ぬ深 い現

様 で あ る ﹂ (﹃のス恋ワ﹄ン 。 )

自 分 の身 体 し か 持 た な い 男 に、 思 い出 を と ど め て お く こ と は でき な い。 思 い出 は 通 り 過 ぎ て し ま う 。

私 は 不 平 を 言 う べき で な か ろ う 。 た だ 自 由 であ る こ と だ け を 欲 し た のだ から 。｣

  これ が ロカ ン タ ン であ る 。 プ ル ー スト の主 人 公 も 、 同 様 に時 間 を 失 な った存 在 で あ った。 が 、 プ ル

ー スト は、 作 中 の ﹁私 ﹂ に最 後 に救 済 を 与 え る こ と に よ って自 ら も 救 わ れ よう と し た の で あ る 。 と こ

ろが サ ル ト ル は、 こ の過 去 を 持 た ぬ ﹁余 計 ﹂ な 男 、 ふ と耳 にし た ﹁ ダ イ ヤ モ ンド の苦 し み ﹂ に よ って

も ﹁実 存 を 追 い払 う ﹂ こ と の で き な い男 を贖 罪 の 山羊 と し て 、 芸 術 と い う 必 然 的 な存 在 にす が ろう と

す る彼 の挫 折 を 通 じ て、 自 己 の意 識 を浄 化 す る た め の反 省 を 試 み た の だ。 ﹃嘔 吐 ﹄ の現 象 学 的 記 述 と

は、 従 って 、 創 造 と いう 行 為 自 体 に よ って、 彼 が ﹁存 在 す る﹂ 芸 術 の無 効 性 を あ ば き 立 て る結 果 を も

た ら し た の で あ って、 そ こ に こ そ僕 た ち は ﹁嘔 吐 ﹂ の最 大 の ア イ ロ ニー を 認 め な け れ ば な ら な い ので ある。

出 版 に先 立 つこ と 二 年 、 一九 三 六 年 七月 に は、 ス ペイ ン内 乱 が 勃 発 し 、 モ

 ﹃嘔 吐 ﹄ が 出 版 さ れ た のは 一九 三 八 年 五 月 の こ と で あ る 。 そ し て ﹃嘔 吐 ﹄

３  自 由 と行 動 の倫 理

第 二次大戦中 の サルト ル

ロ ッ コに 上 った火 の手 は た ち ま ち スペ イ ン本 土 に ひ ろ ま った 。 第 二 次 大 戦 は、 ヨ ー ロ ッパ に お い ても 、

す で にそ の火 蓋 が 切 ら れ て い た の で あ る。 三 八年 九 月 の ミ ュ ンヒ ェ ン会 談 は、 妥 協 と欺瞞 の平 和 、 つ

ま り は 幻 影 の平 和 を、 一とき 長 引 か せ る役 に し か 立 た な か った。 事 態 は 悪 化 の 一途 を た ど り、 翌 三 九

年 八 月 に は独 ソ 不 可 侵 条 約 の締 結 、 そ し て 九 月 一日 に な る と、 ド イ ツ軍 は雪 崩 の よ う にポ ー ラ ンド 侵

攻 を 開 始 し た。 こう な って は 、 フ ラ ン スも し ぶ し ぶ宣 戦 を 布 告 せ ざ る を 得 な か った 。 ﹁奇 妙 な 戦 争 ﹂

は か く て 開 始 さ れ 、 サ ル ト ル にも 九 月 一日 づ け で 召 集 令 が 下 る 。 そ れ ま で 心情 的 に は 左 翼 を 支 持 し な

が ら 、 理論 面 で は マ ル ク ス主 義 と ま った く 相 容 れ ず 、 実 践 面 で は戦 争 を 阻 止 す る た め に 指 一本 動 か そ

う と し な か った (投 票 さ え も し な か った ) サ ル ト ル も 、 こう し て 否 応 な し に戦 争 の渦 中 に まき こま れ、

彼 の思 想 も 新 た な 状 況 の中 で そ の価 値 を 問 わ れ な け れ ば な ら な か った ので あ る。

を 記 録 す る こ と で は な く て 、 彼 の文 学 を 語 る こ と に あ る か ら だ 。 そ れ でも 、 彼 に お い て は そ の行 動 と

  僕 は こ こ で、 サ ル ト ル の実 際 行 動 を 跡 づ け よ う と す る 気 は いさ さ か も な い。 僕 の仕 事 は、 彼 の行 動

文 学 と が け っし て切 離 せ る も の で は なく 、 序 章 に述 べた よう に多 様 性 が そ のま ま 統 一を 保 って いる の

で あ る 以 上 、 ひ と言 だ け そ の行 動 に評 価 を 加 え る こ と は 許 さ れ るだ ろ う 。

は戦 争 に参 加 し 、 と ら え ら れ て ド イ ツ の収 容 所 に 送 ら れ 、 斜 視 を 利 用 し た ﹁平 衡 障 害 ﹂ と いう 奇 妙 な

  端 的 に言 え ば 、 サ ル ト ル の戦 時 中 の行 動 は、 僕 た ち を 満 足 さ せ る に は程 遠 い の で あ る。 た し か に彼

口 実 で フラ ン ス に送 還 さ れ 、 直 ち に メ ル ロオ= ポ ン チ や ボ ーヴ ォ ワ ー ル と と も に ﹁社 会 主 義 と自 由﹂

と いう 抵 抗 組 織 を 作 り、 ジ イ ド や マ ル ロオ に会 って こ の組 織 の 拡 大 を は か り、 戦 争 末 期 に は Ｃ Ｎ Ｅ

( 全 国 抵 抗 作 家 会 議 ) にも 誘 わ れ て顔 を 出 し て いる 。 し か し 、 そ れ ら は 実 践 活 動 と し て は 何 の効 果 も

な か った。 ま た ジ イ ド や マル ロオ に 会 った時 に ど こ ま で サ ル ト ル が 自 分 た ち の抵 抗 組 織 を 真 剣 に考 え

て い た かも 疑 問 で あ り 、 お ま け にそ の組 織 も ナ チ の弾 圧 強 化 と と も に、 無 用 の損 害 を避 け る た め と称

し て自 ら 解 散 し て し ま った のだ 。 そ し て 彼 は専 ら カ フ ェ ・フ ロー ル に出 入 し 、 し ば し ば 金 持 の ル メ ー ル夫 人 の別 荘 の食 客 と な り 、 い わ ば 多 く の 日本 の反 戦 的 作 家 と同 様 に、 戦 争 を じ っと 堪 え て いた ので

あ って、 一切 が ブ ル ジ ョワ 出 身 の心 情 左 翼 に あ り 勝 ち な 外 観 を 持 って お り、 彼 の抵 抗 も し ば し ば 観 念

の遊 戯 にす ぎ な か った の で あ る 。 これ を批 判 す る こ と は容 易 で あ ろう 。 が 、 おそ ら く 日本 の イ ン テ リ

に は 、 そ の批 判 の資 格 す ら 乏 し い の で は あ る ま い か 。 む し ろ 、 実 践 へ の無 用 な コ ンプ レ ック スに 発 し

た批 判 な ど を 棄 て て 、 彼 が 作 家 と し て 何 を 試 み た か を 直 視 し て み よ う 。 な ぜ な ら、 作 家 の真 実 の実 践

と は 、 何 を 措 い て も まず 筆 に よ る 実 践 で なけ れ ば な ら な いだ ろう か ら 。 そ の時 僕 ら の眼 に、 サ ル ト ル

が 戦 時 中 に企 て た 仕 事 の豊 か さ と 欠陥 とが 映 る で あ ろ う 。 そ れ は た し か に行 動 面 で の観 念 主 義 と相 応

じ て 、 は っき り し た 限 界 を 伴 な って いた に違 い な いが 、 こ の仕 事 な し には 戦 後 の サ ル ト ル も あ り得 な

か った と いう 意 味 で はき わ め て 重 要 な 意 味 を 持 って お り、 い わば こ の期 間 に、 彼 は ﹃嘔 吐 ﹄ に つづ い

て戦 後 の仕 事 の礎 石 とな る行 動 的 自 由 の倫 理 を作 り 上 げ た よう に 思 わ れ る のだ 。

これ が 、 戦 前 に 書 か れ た 哲 学 的 な 諸 作 品 の総 決 算 であ り、 七 〇 〇 頁 余 り に わ た っ

  そ れ で は こ の間 に サ ル ト ル が 行 な った 仕事 と は 何 か 。 ま ず 第 一に挙 げ ら れ る べき は、 ﹃存 在 と 無 ﹄ 一九四 三 年刊行 )で あ ろ う 。

(

て き わ め て綿 密 に ﹁現象 学 的 存 在 論 ﹂ の成 立 を試 み た も の で あ った こ と は 周 知 の通 り で あ る 。 こ の よ

う に豊 饒 な哲 学 作 品 を 、 戦 争 中 に完 成 し た と いう こ と 自 体 が 驚嘆 す べき こ と であ る が 、 そ れ にも ま さ

って驚 く べき こ と は 、 ﹃存 在 と 無 ﹄ 全 巻 が そ のま ま自 由 を謳 う 哲 学 であ る と いう 事 実 で はあ る ま いか 。

す で に前 章 に記 し た 通 り、 サ ル ト ル の執 筆 活 動 の根 本 に あ った の は意 識 の構 造 の 把 握 で あ る が 、 そ れ

はけ っし て意 識 を 実 体 的 な も の とし て と ら え る こ と で は な く 、 ﹁浄 化 的 反 省 ﹂と し て 、あ る が ま ま に こ

れ を 把 握 す る こ と を 意 味 し て い た 。 こ こ で は 詳 述 す る 余 裕 も な く 、ま た そ の必 要 も な い だ ろ う が 、﹃存

在 と 無 ﹄ は 、こ の ﹁無 ﹂の契 機 (す な わ ち意 識 )が 、 ﹁存 在 ﹂ に ど のよ う に か か わ り あ い、 い か に し て存

在 を 志 向 す る の か と いう 問 題 を絶 え ず 追 求 し な が ら 、 そ こ に 人 間 の根 源 的 な 自 由 を 見 て い る ので あ っ

て、 そ の点 で戦 前 の諸 作 品 に盛 ら れ た 命 題 が 一貫 し て こ の大 作 に ま で 発 展 し てき た こ と を 窺 い得 る の

で あ る 。 そ れ 故 に こそ 、 サ ル ト ル は意 識 を き わ め てダ イ ナ ミック な も の と し て とら え る こ と に成 功 し

た の で あ り、 ま た こ の意 識 の構 造 か ら 、 意 識 の超 越 と脱 自 性 、 行 動 と ア ンガ ー ジ ュ マ ン の論 理 を 引 出

す こ とも 可 能 に な った の で あ る。 た と え ば 、﹁意 識 は、現 に 存在 す る或 る所 与 か ら の自 己 解 放 と し て 存

在 す る と と も に、 いま だ 存 在 し な い或 る 目 的 へ向 か って の自 己 拘 束 と し て 存 在 す る﹂ と いう よう な 文

章 は、 言 い か え れ ば 対 自 が 自 己 を 作 り 自 己 を 選 択 す る こ と、 そ の 選 択 が つね に無 条 件 で な さ れ 、 し か

も 選 択 に よ って対 自 は自 己 を 拘 束 す る も の で あ る こ と を 指 し て い る のだ か ら、 対 自 の全 的 な 自 由 を ふ

加 の 文学 ﹂ の基 盤 と な るも ので あ った。 ア ンガ ー ジ ュマ ン の 理論 は、 け っし て戦 争

ま え た ア ンガ ー ジ ュ マ ン に外 な ら な い。 そ し て これ こ そ行 動 の論 理 を 作 るも の で あ り 、 ま た サ ル ト ル の いわ ゆ る ﹁参

を き っか け と し て 戦 後 に 急 激 に 形 を な し た も ので は な く 、 対 自 の構 造 に基 づ い て、 存 在 論 的 に は こ の 大 著 で十 分 に解 明 さ れ て い た の であ る。

﹃存 在 と 無 ﹄ は、 戦 争 中 の サ ルト ル のも っとも 重 要 な 労 作 で あ るが 、 文 学 面 に お いて も 彼 の活 動 は け

っし て 貧 し いも の で は な か った 。 主 と し て ﹃Ｎ Ｒ Ｆ (新 フ ラ ン ス評 論 )﹄ 誌 に 発 表 さ れ た いく つか の

し て 、 二、 三 の戯 曲 と、 シ ナ リ オ ﹃賭 は な さ れ た ﹄ が そ の収 穫 であ る。 そ の中 か ら 僕 は特 に 第 二次 大

文 学 評 論 、 三 八年 に構 想 を 得 て、 収 容 所 の中 で ま で書 き つが れ た 小 説 ﹃自 由 への道 ﹄ 第 一 ・二 部 、 そ

戦 と サ ル ト ル の関 係 を 見 る た め に、 戯 曲 ﹃蠅﹄ の オ レ スト に あ ら わ れ た 自 由 の問 題 を 、 ﹃自 由 への道 ﹄ の マチ ゥと 比 較 し なが ら 検 討 し て ゆ き た い と考 え る。

オ レストの自 由

 シ モ ン ヌ ・ド ・ボ ー ヴ ォ ワ ー ル の 語 る と こ ろ に よ れ ば 、 サ ル ト ル は ド イ ツ の 収 容 所

内 で ク リ ス マ ス の た め に 一篇 の 神 秘 劇 を 書 き 、 表 面 は キ リ ス ト の 誕 生 を 扱 い な が ら 、

そ の実 は ロー マ人 に 占 領 さ れ た パ レ ス チ ナ に よ って ナ チ 占 領 下 の フ ラ ン スを 象 徴 さ せ た と いう 。

  ﹁囚 人 た ち は 間 違 い は し な か った。 彼 ら は降 誕 祭 の夜 に 、 抵 抗 への招 待 に喝 采 を 送 った ので あ った。

作 者 が 状 況 の共 通 性 に よ って結 び つい て い る 公衆 に発 す る 一つ の呼 び か け 、 これ こ そ 真 の演劇 だ 、

そ し て こ のよ う な 自 由 は、 そ のま ま 、 責 任 、 行 動 、 人 間 の根 源 的 自 由 、 を指 し 示 す も の な の で あ る 。

は オ レ スト で あ る 。 彼 の自 由 は 、 第 一に悔 恨 と 、 第 二 に夢 と 、 そ し て第 三 に神 と 対 決 す る自 由 な の だ。

自 由 の 名 に お いて 行 な わ れ た か ら に外 な ら な い。 も と よ り、 戯 曲 に お いて 自 由 を 体 現 す る唯 一の人 物

う 。 だ が そ れ で す べ て で は な い。 と い う の は、 こ の ﹁抵 抗 へ の招 待 ﹂が ﹃存 在 と 無 ﹄に解 明 さ れ た あ の

気 力 な 服 従 者 を 、 そ し て オ レ ス ト に 抵 抗 者 を 見 る な ら ば 、 暗 号 は ほ と ん ど 解 読 さ れ た こ と に な るだ ろ

瞭 だ 。 ア ル ゴ ス に フラ ン スを、 ク リ テ ム ネ ス ト ル に 対 独 協 力 者 を、 悔 恨 に ひ た る ア ル ゴ ス の人 民 に無

ば れ た 観 衆 に 向 か って サ ル ト ル の発 し た ﹁抵 抗 へ の招 待 ﹂ であ る。 そ の招 待 の内 容 はき わ め て 簡 単 明

﹃蠅﹄ は こ の収 容 所 内 の体 験 に基 づ き 、 ギ リ シ ア神 話 に題 材 を 求 め つ つ、 占 領 と いう 共 通 の状 況 に結

こ とが でき る 。

読 者 に 訴 え よ う と いう 新 た な 創 造 が 、 収 容 所 と いう 特 殊 な 状 況 の中 で確 立 し た のを 僕 ら は こ こ に見 る

  単 に 無 償 の行 為 と し て の文 学 創 造 で は な く 、 明 確 な 目 標 を 持 ち 、 そ の目 標 に 向 か って 作 品 を 通 じ て

女ざ と サ ル ト ル は 考 え た ﹂ (﹃ か り﹄ 。 )

スを 支 配 し て い る の は 罪 と 悔 恨 の意 識 で あ る 。 し か し住 民 た ち は 果 し て 罪 を 犯 し た ので あ ろ う か。 ア

  自 由 と 悔 恨︱︱ こ の第 一の テ ー マ は、 ア ル ゴ ス の住 民 と オ レ スト の関 係 の中 にあ ら わ れ る。 ア ル ゴ

ガ メ ン ノ ン殺 し の犯 罪 は、 彼 の妻 ク リ テ ム ネ スト ル と そ の情 夫 エジ スト に よ って 行 な わ れ た の で あ る 。

と こ ろが 彼 ら は、 己 れ の罪 を 悔 い改 め る と 称 し て、 実 は住 民 に後 悔 を 植 え つけ、 巧 み に我 が 身 の保 全

を は か って い る のだ 。 一方 、 住 民 た ち は、 こ の犯 罪 者 た ち を 糾 弾 す る責 任 を 逃 れ 、 微 温 湯 に 怠 惰 に ひ

た って そ の 日 そ の 日 を 送 る た め に、 かえ って そ の後 悔 を 愛 し て い る ので あ る。

  も し 悔 恨 が 、 一定 の原 理 ・道 徳 に 照 し て、 自 己 の行 為 を 否 定 し、 自 己 に罪 あ り とす る こ と で あ る な

ら 、 人 が 悔 恨 のみ に よ って 生き る時 に、 生 は停 止 せ ね ば な ら な い。 過 ぎ 去 った行 為 はも は や取 返 し の

つか な いも の で あ る 以 上 、 そ れ を 悔 む こ と のみ に費 さ れ る 生 と は し ょせ ん後 ろ向 き の 生 にす ぎ な い か

ら で あ る。 従 って、 悔 恨 は行 動 の否 定 であ り 、 そ の否 定 自 体 が 一つの 選 択 だ か ら 、 こ れ はも っと も 不

毛 な 生 を 選 ぶ こ と に な る 。 死 者 が 再 び 地 上 に 戻 って く る こ と を 信 じ る ア ルゴ ス の人 び と は、 そ の 不 毛

な 生 き 方 の典 型 な のだ 。 と こ ろ が オ レ ス ト は 悔 恨 を 拒 否 し、 先 程 引 い た言 葉 を 使 え ば ﹁いま だ 存 在 し

な い或 る 目 的 へ向 か って の ア ンガ ー ジ ュ マ ン﹂を 、つま り は自 由 を求 め る のだ か ら 、彼 は 自 己 の責 任 に

お いて 別 な行 動 を欲 し な け れ ば な ら な い。 し かも ﹁欲 す る﹂ と は ﹁ 夢 想 す る﹂ こ と で は な く 、 或 る行

為 を 欲 し な が ら そ れ を 行 な わ な か った と いう こ と は、 結 局 そ の行 為 を 欲 し て いな か った こ と に な る か

ら 、 こ こ で彼 に は第 二 の 対決 が 要 求 さ れ る こ と と な る。 す な わ ち エ レク ト ル と の対 決 で あ る。

  エレク ト ルは 、 あ た かも ﹃嘔 吐 ﹄ の ア シ ル氏 や 独 学 者 が 実 存 の孤 独 を 怖 れ る と 同 様 に、 自 由 の厳 し

さ に お の の い た女 な のだ 。 オ レ ス ト出 現 ま で、 た し か に彼 女 は 父 を殺 し た エジ ス ト と、 そ の情 婦 で あ

る 母 ク リ テ ム ネ スト ル に復 讐 を誓 って い る のだ が 、 そ の誓 い は現 実 の 否定 で あ り 、 果 さ れ ぬ夢 であ る

故 に の み意 味 を 持 って い る。 ち ょう ど ア ル ゴ ス の人 び と の悔 恨 と 同 様 に、 彼 女 は復 讐 の夢 を 愛 し て 生

つま り 現 実 と非 現 実 の対 立 を 、 思 い お こす こ と が でき る。 サ ル ト ルが ﹃情 緒 論 素 描 ﹄ に お いて 記 し た、

き て い る の で あ る 。 僕 た ち は こ こ で、 も う 一度 フ ェル ナ ンデ ス の言 う ﹁欲 望 と想 像 力 のド ラ マ﹂ を 、

﹁意 識 は 自 分 自 身 の罠 の犠 牲 で あ る﹂ と いう 言 葉 も 、 こ れ と 無 関 係 で は な い だ ろ う 。 エ レク ト ル に と

って 、 復 讐 は夢 の祭 礼 で あ り 儀 式 で あ って、 そ の魔 術 的 世 界 に 生 き る彼 女 の意 識 はま す ま す 現 実 の彼

女 の奴 隷 的 な 状 態 の永 続 化 を 願 う こ と に な る。 彼 女 が 純 白 の衣 裳 を 身 に つけ て 公 衆 の前 で お ど る の は、

こ の儀 式 で な く て 何 で あ ろ う か。 それ 故 に、 現 実 に エジ スト と ク リ テ ム ネ ス ト ル の殺 害 が 行 な わ れ る

と 、 彼 女 は復 讐 を ﹁夢 見 て ﹂ いた が ﹁ 欲 し て﹂ は いな か った と いう 口実 で、 悔 恨 の中 に身 を 投 げ 、 自 由 を 拒 否 す る こ と に な る のだ 。

  こ れ に 対 し て、 オ レ スト の自 由 は ど う か。 そ れ は最 初 は拘 束 の拒 否 と し て あ ら わ れ る。 ﹁愛 し、 憎

お こ う とす る の だ。 母 を 殺 す こ と も 殺 さ ぬ こ と も 、 ア ル ゴ ス に止 ま る こ とも そ こ を 去 る こ と も 、 自 由

む た め に は、 自 分 を 与 え な け れ ば な ら な い。﹂ 彼 は ﹁自 分 を 与 え る ﹂こ とを 拒 否 し、 猶 予 の状 態 に身 を

で あ る 。 こ こ に は ロカ ンタ ン の ﹁死 の よ う な 自 由 ﹂ が あ る。 ﹃嘔 吐 ﹄ の ロカ ン タ ンか ら ﹃蠅﹄ のオ レ

ス ト、 ﹃自 由 への道 ﹄ の マチ ゥ に至 る 自 由 と は、いず れ も こ の よう に 未 決 定 の能 力 と し て、選 択 に 先 立

つ待 機 の こ と を 指 す 言 葉 で あ り 、 そ れ を的 確 に示 す のが ﹁非 人 称 の意 識 ﹂ ﹁透 明 ﹂ ﹁明 晰 さ ﹂ と い った

表 現 な のだ 。 た だ こ れ ら は ロカ ンタ ン に お い て は実 体 的 自 我 に対 す る挑 戦 と し て積 極 的 理 由 を 持 って

い た の に、 オ レ ス ト と マチ ゥで は ア リ バ イ に顛 落 し て い る にす ぎ な い の で あ る。 こ の 三 人 のあ い だ に

は 、 つぎ の マチ ゥ の言 葉 を ロカ ンタ ンか オ レ ス トが 発 し た と し ても 、 い さ さ かも 不 思 議 は な い と 思 わ せ る 程 の深 い 近親 関 係 が 認 め ら れ る。

  ﹁も は や 一つ の視 線 し か な い。 ま った く 新 し い、 情 熱 のな い視 線 。 単 な る 透 明 。﹂

償 で 、 偶 然 で、 す ば ら し い絶 対 。 ︽俺 は自 由 だ ︾ と ふ い に彼 は呟 いた 。﹂

  ﹁永 遠 に 絶 対 的 な も の。 原 因 も 、 理由 も 、 目 的 も なく 、 永 続 性 と いう 以 外 に過 去 も 未 来 も な く 、 無

  ﹁外 部 。 す べ てが 外 部 だ。 河 岸 の ほ と り の樹 々、 橋 の上 の、 夜 を 赤 く そ め て い る 二軒 の家 、 俺 の頭

上 に あ る ア ン リ四 世 の騎 馬 像 の凝 結 し た ギ ャ ロ ップ 。 これ らす べ て に 重 さ が あ る。 内 部 に は 、 何 も

超 越 す る こ と に よ って存 在 を 志 向 す るも の で し か あ り得 な い 以 上 、 こ の言 葉 は 当 然 で あ った。 ま た こ

と無﹄

る こ と が で き な い﹂ (﹃存在) 。 対 自 の自 由 が け っし て 一つ の所 与 で も 特 性 でも な く 、 自 己 を 選 び 自 己 を

な自 由 は 問 題 に な ら な い。 わ れ わ れ は け っし て 自 己 を 作 り つ つあ る 選 択 と し て し か自 己 自 身 を と ら え

足 し 得 る も の な のだ ろう か。 サ ル ト ル は これ に否 定 的 で あ る。 ﹁自 己 の選 択 に先 立 って存 在 す る よ う

超 え た主 体 の こ と な のだ 。 し か し そ の自 由 は、 マチ ゥ の言 う よ う に ﹁永 遠 に 絶 対 的 な も の﹂ と し て 充

ま り 前 章 に見 た 通 り ﹁私 ﹂ の消 滅 し た 非 人 称 の志 向 性 で あ り 、 内 的 生 命 な ど と いう 一九 世 紀 の自 我 を

  こ の自 由 は、 た し か に世 界 を あ ら し め る視 線= 意 識 と し て 、 一つの主 体 を 暗 示 す る。 自 由 と は、 つ

予﹄

な い 。 一条 の 煙 さ え な い 。 内 部 は な い 。 何 も な い の だ 。 俺 は 無 だ 。 俺 は 自 由 だ ﹂ (﹃猶

。

)

こか ら、 上述 し た ﹃存 在 と 無 ﹄ のダ イ ナ ミ ック な 対 自 の構 造 、 つま り 行 動 に よ る自 己拘 束 が 生 ず る の であ る。

 だ から オ レ スト に と って 、 母 と彼 女 の情 夫 と を 殺 害 す る こ と は自 己 を 拘 束 す る こ と な ので あ り、 そ

の拘 束 を 受 入 れ る こ と こ そ ま さ に彼 の自 由 そ の も の な の だ 。 以 前 の、 拘 束 を 拒 否す る空 気 の よう に

﹁軽 い﹂ 自 由 は、 こ の瞬 間 か ら ﹁重 い﹂ 自 由 に変 ら ね ば な ら な い。 す な わ ち、蠅 た ち を 背 負 って 生 き

ニデ ス) の こ と で あ り 、 劇 中 で は 悔 恨 の象 徴 で あ るが 、彼 は蠅 を 従 え な が ら も 断 乎 と し て 悔 恨 を拒 み 、

なけ れ ば な ら な い のだ 。蠅 と は 肉親 殺 し の罪 に つき ま と う 復 讐 の女 神 エリ ニ ュエ ス (な いし は エウ メ

親殺 し の 罪 と いう 拘 束 を 甘 受 し、 そ の 一切 の責 任 を 引 受 け る こ と に よ って 自 由 を 見 出 す の であ る。 こ

のオ レ スト と 同 様 に 、 ﹃自 由 への道 ﹄第 三 部 の マチ ゥが 、生 き て 帰 る こ とも 引 返 す こと も で き な い鐘 楼

の上 に自 分 を 閉 じ こ め て 絶 望 的 な 一五 分 間 の 抵 抗 を試 み る時 に は じ め て 充 実 感 を おぼ え る の は、 そ れ

が彼 の行 な った最 初 の ﹁行 為 ﹂と 思 わ れ た か ら で あ ろう 。 す な わ ち 、﹁一 つ の行 為 。 人 を拘 束 す る行 為 、

魂 の中 け っし て完 全 に は 理 解 で き な い 一つの行 為 ﹂ (﹃ の死﹄ )こ そ、人 間 の自 由 性 そ のも の と マチ ゥ に は考 え ら

れ た の で あ る。

  こ の よう な 行 動 の自 由 と比 較 す る時 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の ﹁浄 化 的 反 省 ﹂ も い っそ う 明 ら か にな る であ ろ う 。

作 者 サ ル ト ル は、 作 中 の ロカ ン タ ンと は 異 な って、 一冊 の書 物 が ﹁過 去 ﹂ を 正 当 化 す る かも 知 れ な い

と淡 い期 待 を 抱 いた わ け で は な い。 む し ろ完 成 し た 作 品 よ り も そ の作 品 に 拘 束 さ れ る創 造 と いう ﹁行

為 ﹂ を と ら え る こ と に よ って こそ 自 由 が 明 ら か に な る の で は あ る ま い か。 意 識 を あ るが ま ま に と ら え

る創造 ( 浄 化 的 反 省 ) は、 同 時 に自 由 な ア ンガ ー ジ ュマ ン の 一つ の形 態 であ る。 僕 が 本 書 に お い て、

サ ル ト ル の文 学 を 、 完 成 し た 作 品 と し て眺 め よう と は せず 、 む し ろ 作 品 の内 部 か ら こ れ を 理 解 す る こ

と に重 点 を お いた のも 、 そ の よう な 方 法 こ そ 創 造 行 為 に ふれ 、 自 由 の文 学 の変 遷 を と ら え る た め に、 唯 一の可 能 なも の と 思 われ た か ら に 外 な ら な い。

  こ こ で 注 目 せ ね ば な ら な い の は、 オ レ ス ト の自 由 が ジ ュピ テ ル と の対 決 に よ って はじ め て 確 認 さ れ

た と いう こ と で あ ろう 。 こ れが 第 三 の テ ー マで あ り 、 これ は自 由 の孤 独 に つな が る も の で あ る。 オ レ

スト は、 神 の支 配 を 拒 み 、 そ の向 う に ﹁別 な 道 ﹂ を 、 つま り 自 分 ひ と り き り の自 由 を 発 見 す る ので あ

る が 、 そ の自 由 の開 眼 を わ れ わ れ は 第 二 幕 の ﹁し る し﹂ を め ぐ る舞 台 に見 る こ とが でき る。 オ レ ス ト

が 、 切 羽 つま ってゼ ウ スにす が る こ の 一節 は、 多 分 ﹃蠅﹄ 全 体 の鍵 と も 言 え るも の で、 フ ィ リ ップ ・ ソ デ ィが ﹁こ の戯 曲 の真 の転 回 点 ﹂ を こ こ に見 た の は 正 当 で あ ろ う 。

  オ レ スト は こ の場 面 で 疲 れ 切 って お り、﹁誰 か に自 分 の進 む べき 道 を つけ ても ら い た い﹂と 思う 。 も

って そ れ を 示 し て く れ と 彼 は神 に祈 る の で あ る。 と こ ろ が 、 ほ と ん ど 思 いが け ず に、 そ の奇 蹟 が あ ら

し、 復 讐 を 諦 め て 、 ア ル ゴ ス の人 び と の よ う に卑 屈 な後 悔 に ひ た る こ とが 神 の意 志 な ら ば 、 奇 蹟 に よ

わ れ て し ま う 。 復 讐 を 中 止 し、 お と な し く ア ル ゴ スを 去 れ と い う のが 、 神 の意 志 で あ った。 し か し オ

レ ス ト は、 こ の奇 蹟 に 従 う ま い と決 意 す る の で あ る 。 と いう の は 、 神 の意 志 に従 う も 従 わ な いも 、 結

局 は人 間 の自 由 な 決 定 にす ぎ な いか ら だ 。 し て み れ ば 、 ど ち ら を 選 ぶ に し て も 、 オ レス ト は 自 己 の選

択 に責 任 を負 わ ね ば な ら な い こ と に な る。 つま り オ レス ト は完 全 に自 由 な の だ。 こう し て彼 は ジ ュピ

テ ル に言 う 、 ﹁お前 は神 々 の王 だ 、 石 や 星 の 王だ 、 大 海 の波 の 王 だ 。 が 、 人 間 の 王 じ ゃな い。﹂

    ジ ュピ テ ル  俺 が お 前 の 王 じ ゃな い って ? 生 意 気 な虫 け ら め。 じ ゃ 一体 、 誰 が お前 を 創 った ん だ。

    オ レ ス ト  お前 さ。 だ が 、 僕 を 自 由 な人 間 に創 って は な ら な か った ん だ。     ジ ュピ テ ル  俺 が お前 に 自 由 を 与 え た の は、 俺 に仕 え さ せ る た め さ。

    オ レ ス ト  そ う かも 知 れ な い。 だ が そ の自 由 が お前 に 反 抗 し た ん だ。 僕 た ち は 二 人 とも 、 こ い つ を どう す る こ と も でき な いの さ 。

  自 由 と は、 これ も ま た 一つ の事 実 性 で あ る 。 つま り 、 人 間 は自 由 で あ る べく 断 罪 さ れ て いる の で あ

て 、 こ の事 実 は変 更 のき か な いも のだ 。 そ し て、 こ の よ う に自 由 な 人 間 を 設 定 し て し ま え ば 、 神 は

万 能 で あ る こ と を 止 め て 後 退 せね ば な ら な い。 サ ル ト ル の思 想 は、 し ば し ば 無 神 論 的 実 存 主 義 と言 わ

れ て いる が 、 こ こ で 見 る限 り 、 そ れ は神 の不 在 を 証 明 す る 無 神 論 と いう よ り も 、 た と え 存 在 す る と し

て も 神 は無 力 で あ って 、 人 間 の自 由 に は 何 ら 変 り な い と いう 考 え 方 で あ る 。 だ か ら オ レ ス ト の自 由 に

は 、 ど こ か キ ェル ケ ゴ ー ルが ﹃お そ れ と お の のき ﹄ で歌 う よ う に 描 き 出 し た ア ブ ラ ハ ム のド ラ マに似

た と こ ろが あ る と言 え よ う。 アブ ラ ハム は、 た し か に オ レス ト と 反 対 に、 神 に 従 おう と し て い る。 し

か し、 わが 子 を 犠 牲 に せ よ と命 ず る のが 真 実 に神 の声 で あ る か ど う か、 自 分 が 果 し て神 に指 名 さ れ た

ア ブ ラ ハム な の か ど う か、 そ れ を決 定 す る のが 彼 の自 由 で あ り 、 そ の自 由 を 前 に し て彼 は 不安 な の で あ る 。 信 仰 は こ こで 、 き わ め て 人 間 的 な 自 由 の営 み と な って いる の だ。

拷 問 と自 由の倫 理 

し か し 、 ジ ュピ テ ル と オ レ ス ト の 対 決 は 、 単 に 無 力 な 神 と 自 由 な 人 間 と い う 抽 象

的 な 論 争 に 止 ま る も の で は な い だ ろ う 。 こ こ に 示 さ れ た 自 由 に は 、 ﹁わ れ わ れ は

( む し ろ 占 領 体 験 ) に裏 づ け ら れ た 自 由 の倫 理が 、 色 濃 く あ ら わ れ て い る のだ 。 こ の こ と を 考 え

﹃沈黙 の)と サ ル ト ル が 書 い て い る よ う に 、戦 争 け っし て ド イ ツ の 占 領 時 代 ほ ど 自 由 な こ と は な か っ た ﹂ (共 和国﹄

体験

る 上 で僕 は、 第 二次 大戦 が サ ル ト ル に与 え た 多 く の影 響 の中 か ら 特 に拷 問 の存 在 に注 目 し た い と 思 う 。

サ ル ト ル 自 身 は直 接 に拷 問 で 痛 め つけ ら れ た 経験 を 持 た な か った と は言 え 、僕 た ち は ﹃沈 黙 の共 和 国 ﹄

を は じ め とす る 一連 の エ ッ セイ で、 拷 問 の 恐怖 が 彼 に ど ん な 傷 痕 を 残 し た か を 推 測 す る こ と が でき る 。

占 領 下 の 不安 が い か に彼 の日 常 生 活 に 浸 透 し て い た か を 物 語 るも の で あ ろ う 。 不 安 と は こ の場 合 、 け

彼 が 何 度 も く り 返 し て 、 も し 拷 問 さ れ た ら 堪 え る こ と が でき よう か と自 問 し た こ と を 記 し て い る の は、

っし て 肉 体 的 苦 痛 の予 感 の み を指 す ので は な い。 人 間 が 孤独 の中 で大 勢 の他 人 の運 命 を 背 負 わ ね ば な

ら な いと いう 不 安 、 自 分 のひ と 言 に よ って抵 抗 運 動 者 た ち の生 死 を 左 右 す る 立 場 に あ る と いう 不安 で

あ る。 い わば 広 大 な 責 任 を 前 に し た自 由 の不 安 と 言 っても よ いで あ ろ う 。

  と こ ろ で、 拷 問 と は言 う ま で も な く ﹁悪 ﹂ そ のも の で あ る。 そ し て こ の よ う な ﹁悪 ﹂ の支 配 下 で生

き た こ と は、 戦 後 に 展 開 さ れ る サ ル ト ル の倫 理観 の 一つ の基 礎 と な った の で は あ る ま い か。 な ぜ な ら 、 サ ル ト ル自 身 、 つぎ の よ う に書 い て い る か ら であ る 。

と ころ が わ れ わ れ は、 悪 を ま と も に 扱 う こ とを 教 わ った の だ。 拷 問 が 日 常 的 事 実 で あ った 時 代 に生

  ﹁政 治 的 レ ア リ ス ム に と っても 、 哲 学 的 観 念 論 に と って も 、 悪 を ま と も に 扱 う こと は で き な か った。

﹃文 学 と

た 。 自 由 で 至 高 な 意 志 の結 実 で あ る 悪 は、 善 と 同 様 に絶 対 的 な も の で あ る こ と を﹂ (は何 か﹄

  し か し な が ら 、こ の言 葉 は 上 述 し た よ う に、神 か ら 一人 の自 由 な 人 間 に 向 か って発 せ ら れ た も の であ

由 で 至 高 な意 志 の結 実 で あ る 悪﹂ と し て 映 じ た で あ ろ う こ と は、 ほ と ん ど疑 い の余 地 の な い と こ ろ だ 。

  戯 曲 は占 領 下 に 上 演 さ れ た のだ か ら、そ の当 時 の抵 抗 運 動 者 の 眼 に は ジ ュピ テ ル の言 う ﹁善 ﹂が ﹁自

う に お前 の肉 体 を 貫 き 、 山 の よ う に お前 を 押 し 潰 し 、 海 の よう に お前 を 運 び こ ろが す の だ 。﹂

だ 。 (⋮ ⋮ ) 善 は至 る 所 に あ る の だ。 (⋮ ⋮ )善 は お前 の中 にあ り 、 お 前 の外 に あ る。 そ れ は 鎌 のよ

  ﹁こ の世 界 は 善 き も の だ。 俺 は俺 の意 志 に従 って こ の世 界 を 作 った の だ 。 そ し て 俺 こそ 正 に 善 な の

は ﹁善 と 同 様 に 絶 対 的 ﹂ なも の と し て把 握 さ れ て い た の で は あ る ま い か。

ュピ テ ル の言 う ﹁善 ﹂ を ﹁悪 ﹂ と お き 直 し て も 、 おそ ら く 何 の不 都 合 も な か った と 思 わ れ る程 に 、 悪

  こ の最 後 の言 葉 を ﹃蠅﹄ の中 で、 オ レ スト に向 か って 語 る ジ ュピ テ ル の 言 葉 と 比 較 し て み よ う 。 ジ

)

。

て いる こ と を わ れ わ れ は 知 って い た。 わ れ わ れ は 街 全 体 が 叫 び 声 を 発 す る のを き き 、 そ し て 理 解 し

  ﹁わ れ わ れ が 食 べた り 、 眠 った り 、 女 と寝 た り し て い た時 、 パ リ の あ ち こ ち で 人 間 破 壊 が 演 ぜ ら れ

こ う し て 自 由 な 人 間 を 破 壊 す る ﹁絶 対 的 ﹂ な も の に な った と いう 事 実 で あ る。

普 遍 的 な 何 も の か の よ う に、 一切 を 支 配 す る ﹁悪 ﹂ で あ り、 重 い空 気 と な って フ ラ ン ス全 土 を 覆 い、

は な い。 む し ろ サ ル ト ルが 強 調 す る こ と は 、 拷 問 が 、 ほ と ん ど ﹁至高 な意 志 ﹂ に よ って 作 り出 さ れ た

  サ ルト ル の言 う ﹁悪 ﹂ と は、 け っし て抵 抗 運 動 者 と いう ﹁善 人 ﹂ の活 躍 で除 去 し 得 る よ う な も の で

﹃文 学 と き た と し て も 、 わ れ わ れ の罪 で も 価 値 でも な い﹂ (は 何 か﹄ 。 )

る こ と も 忘 れ て は な ら な い。 た と え 神 話 に主 題 を 求 め た こ と が ナ チ の眼 を ご ま か す た め のも の であ っ

て も 、 こ の言 葉 を字 義 通 り に受 け と る こ とも ま た 十 分 可 能 で はあ る ま いか。 神 は 存 在 で あ り 、 充 実 で

あ り 、 善 そ のも ので あ る。 とす れ ば 、 そ れ に対 す る悪 と は、 不 完 全 な も ので あ り、 欠 如 で あ り 、 非 存

在 で な け れ ば な る ま い。 だ か ら こ そ 、 ジ ュピ テ ル は 先 の引 用 に つづ け て、 オ レ スト に言 う の で あ る。

﹁お 前 は悪 を 行 な った と 言 って ひ どく 自 慢 し て い るが 、 そ の悪 と は、 存 在 の反 映 であ り 、 脱 け 道 で あ

り 、善 に支 え ら れ な け れ ば あ と か た も な く な る ま や か し の 影 でな く て 何 で あ ろう 。﹂あ た かも 存 在 に

の人 間 存 在 のも ので あ る。 ま た そ の欠 如 こそ 、 サ ル ト ル に と って は、 意 識 の脱 自 性 を 可 能 にす るも の

対 す る 非 存 在 、 即 自 に対 す る対 自 の よ う に、 完 全 無 欠 の神 の善 に対 し て、 悪 と は 、 欠 如 で あ る と こ ろ

で あ り、 意 識 存 在 の空 無 化 に、 つま り 自 由 に つな が って い た と言 え る の で あ る。 も し 仮 に悪 が 何 か 実

体 的 な 即 自 的 存 在 で あ り 、 し かも 人 間 が 悪 以 外 のも の であ り得 な いな ら 、 人 間 は 一切 の責 任 か ら 免 除

さ れ る だ ろう 。 ま たも し 神 の よう に善 以 外 のも の であ り 得 な い とす れ ば 、 善 を な す こ と に は何 の価 値

も な い。 と こ ろ が 人 間 は、 ま さ に 悪 で あ り な が ら 自 由 であ る故 に、 悪 を のり 超 え る こ とが 可 能 な の だ。

あ た かも 、 無 であ り 欠 如 存 在 で あ る対 自 の みが 、 即 自 を 志 向 す る こ と が で き る よ う に。 こ の よ う に考

え れ ば 、 拷 問 と いう 悪 も ま た 、 同 時 に こ の上 な い人 間 の可 能 性 に つな が り 得 るも の と な る で あ ろ う 。

﹁絶 対 悪 ﹂ は、 従 って 、 悪 に 対 立 す る ﹁ 絶 対 善 ﹂ に よ って破 ら れ る の で は な く 、 悪 の中 に 状 況 づ け ら れ た 自 由 な 人 間 に よ って のり 超 え ら れ る べき も のな の で あ る。

  こ う し て 僕 た ち は、 オ レ ス ト の ﹁私 は善 以 外 のも の を 欲 し な か った﹂ と いう 台 詞 を 理解 でき る し 、

)と述 べ た真 意 を と ら え る こ とが 可 能 に な る。 彼 は こ こ で いさ さ かも 存 在 す る 善 、 即 自 的 な

﹃実 サ ル ト ルが ﹁わ れ わ れ は け っし て 悪 を 選 ぶ こ と が でき な い。 わ れ わ れ の選 ぶも の は常 に善 で あ る﹂(存 主 義 は ヒ ュー マ ニズ ムな り﹄

善 を 主 張 し よ う とし て い る の で は な い。 善 と は、 既 成 の秩 序 の こ と で は な く 、 選 択 と 同 義 で あ り 、 一

瞬 一瞬 の自 由 の こ と で あ り、 存 在 す べき も の で あ って 存 在 す る も ので は な い。 善 を 選 ぶ と は、 存 在 す

る善 を 否 定 し て 存 在 し な い価 値 を 選 ぶ こ と に外 な ら な い の で あ る。 ア ン ガ ー ジ ュ マ ンと いう のも こ の

こ と だ 。 つま り 存 在 す る所 与 か ら の自 己 解 放 で あ る と と も に 、 い ま だ 存 在 し な い目 的 へ向 か って の自 己 拘 束 こそ 自 由 の姿 な の で あ る。

  以 上 で 明 ら か な よ う に、 サ ル ト ル の倫 理 は まず 既 成 道 徳 、 即 自 的 な 善 、 の否 定 の上 に成 立 って いる。

神 の善 も 社 会 の道 徳 も 否 認 し て、﹁天 空 に はも は や 何 も な い。 善 も 悪 も な く 、俺 に 命 令 す る者 も 誰 一人

と し て い な い﹂ と いう オ レ ス ト的 な 孤 独 の な か で、 自 由 な 選 択 に よ って 価 値 を 作 り 出 し て ゆ く こ と、

そ こ に彼 の倫 理 が あ る。 本 章 で述 べ た 動 的 な 対 自 の構 造 、 ア ンガ ー ジ ュ マン、 行 動 な ど は、 す べ て こ

こ に要 約 さ れ る と 言 っても よ い。 も は や 、 抽 象 的 で ﹁死 のよ う な 自 由 ﹂ は問 題 に な ら ず 、 人 間 が 自 己

の お か れ た状 況 を 明 晰 に 意 識 し、 そ の状 況 の含 む 危 険 や 責 任 を 全 面 的 に 引 受 け 、 た と え 屈 辱 的 な も の

であ ろ う とも 自 分 の状 況 を 断 乎 とし て 自 分 のも の と し て要 求 し行 動 す る こ とが 問 題 と な る。 人 間 は 常

に具 体 的 な状 況 の中 に お かれ て い る か ら で あ る。 そ し て、 こ の よ う に状 況 づ け ら れ た 人 間 の自 由 の把

握 こ そ 、 サ ル ト ルが ハイ デ ガ ー の用 語 に藉 り て ﹁原 本 性 ﹂ (au he tn t i ci t) eと名 づ け た と こ ろ のも の で あ ろう。

﹃蠅﹄ の 限 界 

抵 抗 の自 由 劇 ﹃蠅﹄ は、 こ の よ う に、 形 成 途 上 の サ ル ト ル の倫 理 を 考 え る 上 で 見 落

す こ と の で き な い重 要 な 作 品 で あ るが 、 ま た大 き な欠 陥 を 蔵 し ても い た。 後 に述 べ

る 筈 の サ ル ト ル演 劇 の秘 密 が 十 分 に展 開 さ れ て い な いば か り で な く 、 作 者 は当 時 ま だ 演劇 を 小 説 と 異

な った 一つの ジ ャ ン ル と し て 見 き わ め よう とす る努 力 す ら 払 って い な か った よ う に見 え る のだ 。 だ が

僕 は 、 ﹃蠅﹄ の欠 陥 を 、技 術 と いう 意 味 で の作 劇 法 に求 め よう と す る ので は な い。 も と も と サ ル ト ルは 、

作 劇 法 を 一つ の技 術 と し て と り 出 し得 る よ う な、 職 人 的 作 家 で は な い。 む し ろ 問 題 は 、 オ レ スト の自

由 (な いし は原 本 性 ) の質 に か か わ るも のだ 。 そ れ は マ チ ゥ の場 合 も 同 様 で あ り 、 要 す る に 作 者 サ ル ト ル の自 由 の限 界 と 言 って よ い面 を 多 分 に 含 ん で い た の であ る。

  こ の点 で 、 僕 は フラ ン シ ス ・ジ ャ ン ソ ン の批 判 を 、 き わ め て 正 鵠 を射 たも の と考 え る。 ジ ャ ンソ ン

は ま ず オ レ ス トが 或 る時 は自 由 を 実 体 化 し、 自 分 の存 在 を 実 感 す る べく そ の行 為 を 果 し 、 ま た 別 な 時

に は 、 暴 君 と蠅 か ら ア ル ゴ スを 解 放 す る た め に行 動 す る、 と いう こ と を 指 摘 し た 後 に 、 彼 の行 為 は 完

全 に 個 人 的 な も の であ り 、 結 局彼 が ア ル ゴ ス の人 び とを 少 々軽 蔑 し て い る こ と に な る と いう 結 論 を 引

﹃サ ル ト ル 自 身 に 出 し 、﹃蠅﹄の末 尾 で彼 が ア ル ゴ スを 去 って行 く こ と を 批 判 的 に分 析 す る (よ )。 こ れ と ほ ぼ 同 るサ ル ト ル﹄

様 の観 点 か ら 、 マチ ゥも ま た批 判 を 免 れ 得 な い と 言 う べき で あ って、 何 も の で も な い待 機 の自 由 か ら

絶 望 的 な 一五 分 間 の抵 抗 へと 変 化 す る ﹃自 由 への道 ﹄ を 貫 く 一 つの主 題 は、 実 は マチ ゥ の 限 界 を 暴 露

し て いるのだ。 ﹁ 自 分 の 果 さ な か った行 為 のた め﹂ の ﹁大規 模 な復 讐 ﹂ であ る彼 の最 後 の奮 闘 も 、 け

っし て 有 効 な 抵 抗 で は な く 、 オ レ スト の場 合 同 様 に 完 全 に 個 人 的 ・主 観 的 な 自 由 にす ぎ な か った と言

え る か ら で あ る。   ﹁ 彼 は 撃 った。 彼 は 純 粋 だ った。 全 能 だ った。 自 由 だ った 。﹂

  こ の満 足 感 が 彼 の行 動 の原 動 力 で あ る。 彼 は最 後 ま で自 分 の 貝 殻 を棄 て き る こ と が でき な か った。

否 定 、 拒 否 、 ア リ バ イ 、 逃 避 であ る 明 晰 な 純 粋 観 容 の自 由︱︱ そ の自 由 に よ って 生 き る こ とが 不 可 能

で あ る こ とを 立 証 す る た め に 選 ん だ 自 殺 的 な 行 為 さ え も が 、 完 全 に 主 観 的 な 冒 険 に す ぎ な か った と こ ろ に、 マ チ ゥ の救 いよ う の な い悲 劇 が あ る 。

  オ レ ス ト と マチ ゥ に お け る こ の自 由 の限 界 は 、 サ ル ト ル のア ンガ ー ジ ュマ ン の限 界 にも 連 な る も の

で あ った 。 た し か に、 行 動 (自 由 の実 体 化 ) は 、 僕 が 何 度 も ふれ て 来 たあ の ﹁或 る 目 的 へ向 か って の

自 己 拘 束 ﹂、 つま り 存 在 志 向 そ のも のな の だ か ら 、サ ル ト ル の考 え て い た自 由 と行 動 の構 造 は そ のま ま

血 に染 った オ レ スト の剣 と 、 鐘 楼 上 の マ チ ゥ の死 物 狂 い の射 撃 と に よ って 示 さ れ て い る と 言 って よ い。

だ が ま た実 践 行 動 と は、 イ ン テリ ゲ ンチ ャ のア キ レ ス の腱 とも 言 え る で あ ろう 。 イ ン テリ は行 動 せず 、

ま た行 動 し な い こ と に悩 む 。 そ し て し ば しば 、 こ の悩 み を 解 消 す る た め に 、 いわ ば 行 動 し な か った こ

と への ﹁ 復 讐 ﹂ とし て 、 行 動 に 走 る も の だ。 ち ょう ど そ の よう に 、 サ ルト ル に と って、 彼 の猶 予 と し

て の自 由 を 克 服 す る た め の劇 作 は、 ﹁果 さ れ な か った行 為 の た め の﹂ ﹁大 規 模 な復 讐 ﹂ とな った の で は

な か ろう か 。 とす る な ら 、 こ れ は自 分 に対 す る復 讐 と し て 、 完 全 に主 観 的 な行 為 と な る。 彼 の戦 争 中

に 作 った 抵 抗 組 織 が 、 今 日 か ら 見 る と 児戯 に等 し いも の と映 る の は、 極 言 す れ ば 彼 が ナ チ ズ ム へ の有

効 な 抵 抗 と し て よ り も 、 ま ず 自 分 自 身 の た め に自 己 拘 束 の自 由 を 選 ん だ か ら で は な か ろ う か 。 ま た 、

り ﹄) で 、 サ ル ト ルが 展 開 す る自 由 の倫 理 にも 、こ の限 界 は明 ら か に見 ら れ る のだ 。 彼 は そ こ で、己 れ

戦 争 直 後 に発 表 さ れ た エ ッ セイ や論 文 (た と え ば ﹃沈 黙 の 共 和 国 ﹄ や ﹃実 存 主義 は ヒ ュー マ ニズ ムな

の 自 由 を 選 ぶ こ と はす べ て の人 の自 由 を 選 ぶ こ と で あ り、 自 己 を 選 択 す る と は 人 類 を 選 択 す る こ と に

外 な ら な い と いう 意 味 の こ と を く り 返 し て述 べ て い る の だ が 、 そ の モラ ル の厳 し さ 高邁 さ は 十 分 に 認

め ら れ ても 、 ﹁す べ て の人 び と﹂ とか ﹁人 類 ﹂と か いう 概 念 を どう と ら え た ら よ いか と いう 読 者 の素 朴

な 疑 問 を晴 らす こ と は 不 可 能 な の で あ る。 こ こ にも サ ル ト ル の陥 って いた 主 観 的 自 由 、 対 自 の自 由 の 極 端 な 普 遍 化 が あ って、 他 者 が ほ と ん ど考 慮 さ れ て いな い のだ 。

  し か も サ ル ト ル は、 オ レ スト が ア ル ゴ ス の住 民 に 要 求 し た 如 く 、 こ の 主観 的 自 由を す べて の人 に要

﹁ふ さ ぎ の 虫 を 人 に う つす こ と は で き て も 、 自 由 を 人

求 し よ う と す る。 つま り劇 作 を 、﹁抵 抗 へ の招 待 ﹂た ら し め よ う と し た の で あ る 。かく て 、フラ ン シ ス ・ ジ ャ ン ソ ンが オ レ ス ト を 評 し た 皮 肉 な 言 葉︱︱

に う つす こ と は で き な い﹂ (前掲)︱︱ は 、 サ ル ト ル 自 身 に も 当 て は ま る も の と な る 。 オ レ ス ト が ア ル ゴ 書

ス の異 邦 人 であ った よう に 、 サ ル ト ルも ま た レ ジ スタ ン ス に異 邦 人 の夢 を 見 つづ け て い た の で は な か

った ろ う か。 す で に多 く の曖 昧 な 、 ま た は 不純 な 要 素 を 含 ん で い た こ とが 明 ら か に さ れ て い る レジ ス

タ ン スを 、 ﹁沈 黙 と夜 の共 和 国 ﹂ と し て彼 が 美 化 し た こ と も 、 そ こ か ら 生 れ た も の に違 い な い。

  サ ル ト ル は お そ ら く ナ チ の占 領時 代 に 、 け っし て 孤独 感 を 持 た な か った の であ ろ う 。 拷 問 の 恐怖 に

日 々 にさ ら さ れ て い る時 、 人 び と は ﹁ 状 況 の共 通 性 ﹂ の中 に 固 い連 帯 感 を た し か め得 るも の で あ ろ う

か ら。 だ が そ の共 通 性 が と り 払 わ れ 、 解 放 が 訪 れ た時 に、 彼 は 自 分 が 異 邦 人 にす ぎ な か った こ と を 否

応 な し に悟 ら さ れ る こ と と な る 。 そ れ 故 、﹁彼 は や は り 心 な らず とも 、占 領 期 の単 純 明 快 な 政 治 のあ り の小 説﹄

方 に 郷 愁 を 示 し て い る ﹂ と い う ジ ェ ル メ ー ヌ ・ブ レ の 言 葉 (﹃現代 ) は、 多 分 に 真 実 を 衝 い て い る と僕

に は 思 われ る 。 オ レス ト︱ サ ル ト ル は いわ ば 、 ロカ ンタ ン風 の実 存↓ 芸 術 作 品 で は な く て、 孤 独 な自

由↓ ア ンガ ー ジ ュ マ ンに救 済 を 垣 間 見 た の で あ ろ う が 、 そ れ も ま た 完 全 に主 観 的 で 孤独 な行 為 にす ぎ

な か った の で は な か ろ う か 。 と す るな ら、 こ の よう な 限 界 を 持 った自 由 の倫 理 を 、 ど の よう に超 克 す べき で あ る か。 そ こ に戦 後 の サ ル ト ル の課 題 が あ った と言 え る で あ ろ う 。

４   行 動 的 人 間 と政 治 的 人間

の の よう にさ え 見 え る。 が 、 少 く とも 処 女 作 出 版 当 時 に彼 が 現 実 の社 会 問 題 と ま

現 在 の サ ル ト ル の立 場 を 知 る 者 に と って は、 彼 と政 治 は ほ と ん ど 切 離 し得 な い も 行動 的人間 の肖 像 

った く 絶 縁 さ れ た 所 で作 品 を 考 え て い た こ と は、﹃嘔 吐 ﹄ 一巻 が そ のま ま 示 し て い る 通 り だ 。 そ の彼 が、

二 度 と 政 治 か ら 身 を離 す ま い と決 心 す る の は、 第 二 次 大 戦 以 来 の こ と だ った。 大 戦 は、 そ の異 常 な状

況 の故 に、 オ レ スト ︱ マチ ゥ と い う 新 た な 行 動 的 自 由 の像 を サ ル ト ル の中 に結 び 、 そ れ が 解 放 から 五

〇 年 ま で に 至 る サ ル ト ル の政 治 に 対 す る態 度 を決 定 し た の で あ る。 これ は現 実 政 治 の場 で は 、 中 産 階

級 と労 働 階 級 と の 橋渡 し、 社 会 主 義 中 立 ヨー ロ ッパ の建 設 、 政 党 の ﹁行 動 の欠 如 ﹂ を 埋 め る連 合 、 と

代 ﹄ を 創 刊 し て 、 政 党 に よ ら ぬ左 翼 思 想 の形 成 を は か り、 ﹃歯 車 ﹄、 ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄、 ﹃恭 々し

いう 構 想 を 持 った 民 主 革 命 連 合 (Ｒ Ｄ Ｒ ) へ の参 加 と な って あ ら わ れ る。 ま た 筆 を と って は月 刊 雑 誌 ﹃現

き 娼 婦 ﹄、 ﹃汚 れ た 手 ﹄ な ど の 作 品 や 、 ﹃唯 物 論 と革 命 ﹄、 ﹃文 学 と は 何 か ﹄な ど の論 文 で、政 治 を 常 に自

己 の 視 野 の う ち に 据 え な が ら 執 筆 活 動 を つづ け よ う と す る 新 ら し い サ ル ト ル が 出 現 す る の で あ る 。

﹃冒 険 家 の 肖 像 ﹄ に 付 し た 彼 の 序 文 が 、 き わ め て 明 晰 に 、 少 々 図 式 的 と 思 わ れ る く ら い

  と こ ろ で こ の当 時 の サ ル ト ル の 政 治 観 を 窺 う 上 で 、 僕 は 一九 五 〇 年 に 発 表 さ れ た ロ ジ ェ ・ス テ フ ァ ン の エ ッ セイ に 、 彼 の 関 心 の 所 在 を 語 って い る と 思 う 。

﹁行 動 的 人 間

(mii l t ant s)﹂ を お い て 、 両 者 の 比 較 考 察 で 以

( avent uri er s )﹂ を 扱 っ た も の で あ る が 、 サ ル ト ル は そ れ を し ば し ば

  ス テ フ ァ ン の エ ッ セ イ は 、 マ ル ロ オ 、 Ｔ ・ Ｅ ・ ロ レ ン ス 、 フ ォ ン ・サ ロ モ ン 、 Ｌ ・Ｎ ・ ロ セ ル と い う 四 人 の ﹁冒 険 家

(homm esd'ac t i on)﹂ と 呼 び 、 さ ら に そ の 対 極 に ﹁闘 士

(む ろ ん こ こ で は 共 産 党 の こ と だ が 、 こ れ は 政 治 参 加 の 象 徴 と し て 想 定 さ れ た も の で あ

て序 に代 え た の で あ る。 す な わ ち 前 者 を 、 ブ ル ジ ョ ワ階 級 出 身 の 孤独 な イ ン テ リ で、 自 我 の孤 独 を 逃 れ る た め に党

る ) に 入 り 、 行 動 に 走 る 人 間 、 後 者 は 入 党 に よ って は じ め て 自 我 を 与 え ら れ 、 絶 対 に 孤 独 を 知 ら な い

プ ロ レタ リ ア と規 定 し た 上 で 、 こ の両 者 を 比 較 し て い る の であ る 。 僕 は こ こ に 述 べら れ た 二 つの典 型

が 、 解 放 後 か ら 五 〇 年 に至 る サ ル ト ル の強 い関 心 の的 で あ った と 思 う のだ 。

  こ の時 ま で のサ ル ト ル の文 学 が 、 実 体 的 自 我 の破壊 と し て の ロカ ンタ ンの実 存 把 握 か ら オ レス ト 及

( 行 動 的 人 間 ) のか か え て い る 問 題 を そ

び マ チ ゥ の 行 動 の 倫 理 へ と い う 変 貌 で あ り 、 そ れ は 飽 く ま で 個 人 的 ・主 観 的 な 自 由 を 基 礎 に お く も の で あ った こ と を 、 僕 は す で に 見 て き た 。 こ の 過 程 は 、 冒 険 家

の ま ま 示 し て い る の で あ って 、 従 っ て サ ル ト ル の 第 一の 関 心 は 、 行 動 的 人 間 を い か に し て 政 治 的 状 況

の 中 に 位 置 づ け る か と い う 問 題 で あ った と 言 え る だ ろ う 。 こ れ は ま た 、 ﹃嘔 吐 ﹄以 来 の 作 者 の 文 学 創 造

が 、 個 人 の倫 理 を 解 決 す る こ と は でき ても 、 そ れ の み で は 客 観 的 な 政 治 に直 面 し て ま ったく 無 力 さ を

さ ら け 出 さ ね ば な ら な か った こ と を 意 味 し て い る と言 え る 。 いわ ば サ ルト ル は 、 あ る べき 存 在 と し て

ー 

す る 。彼 は、自 己 の階 級 の所 有 物 で あ る孤 独 な 自 我 、個 性 的 な 自 我 に、復 讐 す る こ と を 夢

ブ ル ジ ョワ出 身 のイ ン テリ で あ る ユゴ ー は、規 律 への服 従 と行 動 と に憧 れ て 労 働 党 に 入 党

﹃汚 れ た 手 ﹄ に おけ る ユゴ ー であ ろう 。

で は な く 、 超 克 さ る べき 存 在 と し て、 行 動 的 人 間 を 作 品 化 す る 必要 を 感 じ た よ う に 思 わ れ る。 そ れ が

ユ ゴ

見 て いる の だ。 服 従 と は、 自 我 の絶 対 権 の放 棄 で あ り 、 行 動 と は 、 そ れ を 通 じ て孤 独 を 打 破 る手 段 で

あ る。 彼 は孤 独 を 脱 す る た め の信 頼 を 渇 望 し て いる と言 っても よ い。 だ が 信 頼 さ れ る と は、 自 己 を 認

め さ せ る こ と で し か な い の だ か ら 、 彼 は絶 対 的 な自 我 を 放 棄 し な が ら 、 実 は 必 死 に そ の自 我 にし が み

つく と い う 結 果 に 陥 る の であ る 。 そ こ で 彼 は、 党 の 大 立 者 エド レル と つぎ の よう な 対 話 を か わ す の だ 。     ユゴ ー  ぼ く は自 分 を 忘 れ る た め に入 党 し た ん で す 。

    エド レ ル  そ れ な ら 君 は、 自 分 を忘 れ なけ れ ば な ら ぬ と、 絶 え ず 思 い出 す こ と にな る。

し た 行 動 に、 ま た そ れ を 通 じ て 彼 の自 我 の救 済 を行 なう こ と に あ る。 し かも ブ ル ジ ョワ青 年 とし て の

  ユゴ ー に と って、 彼 が 口 にす る社 会 主 義 や 革 命 は 、 実 は 二義 的 な も の にす ぎ ず 、 問 題 は自 己 目 的 化

自 己 を 承 認 す る こ とが 不 可 能 で あ る た め に、 そ れ を 英 雄 的 に破 壊 し て他 人 に 認 め さ せ 、 より よ く 自 己 を所 有 し た い の で あ る。 従 って 、 党 内 の反 対 派 であ る ル イ と オ ル ガ に命 令 さ れ て エド レ ル暗 殺 の た め

に送 り こま れ る 時 に も 、 命 令 す る 人 た ち に と って 暗 殺 が ﹁し な け れ ば な ら な い仕 事 ﹂で あ り 、 ﹁誰 が そ

の 仕 事 をす る か は 問 題 じ ゃな い﹂ に も か か わ ら ず 、 ユゴ ー は い か に確 実 に与 え ら れ た 役 割 を 遂 行 す る

か を 考 え る よ り も 、 破 壊 的 行 動 に よ って英 雄 に な り 得 る こ と に 狂 喜 す る の で あ る。 これ を 見 抜 い て い る のが 暗 殺 の対 象 と な って い る当 の エド レ ル な のだ 。

  ﹁君 と いう 人 間 が わ し に は よく わ か る。 君 は破 壊 者 だ。 君 は 自 分 を 憎 ん で い る か ら 、 人 間 を 憎 ん で

い る。 君 の純 粋 さ は 死 に 似 て いる 。 君 の思 い描 く 革 命 は、 わ れ わ れ の革 命 と は違 う の だ。 君 は 世 の 中 を 変 え よ う と は し な い、 爆 破 し よう と し て い る のだ 。﹂

  ﹁そ れ は 君 が 悪 い の で は な い。 君 た ち は み な 似 た り よ った り だ 。 イ ン テリ と いう の は本 当 の革 命 家 で は な い。 ま った く 暗 殺 者 に な るく ら いが 関 の山 だ 。﹂

  ユゴ ー の こ の態 度 の 中 に、 僕 は ﹃人 間 の条 件 ﹄ の テ ロリ ス ト陳 を は じ め とす る 、 多 く の マ ル ロオ の

作 中 人 物 の面 影 を 見 出 す こ とが でき る。 サ ルト ル自 身 が 、 マチ ゥ のあ の最 後 の 一五 分 間 の射 撃 に よ っ

て 描 い た のも 、 同 様 に 壮 烈 な破 壊 行 為 に外 な ら な か った。 マチ ゥは 本 来 、 戦 闘 を 拒 否す る無 気 力 な 兵

士 た ち と と も に い る べき 人 間 で あ った が 、 そ こ に名 づ け が た い違 和 感 を おぼ え た 故 に (酒 を浴 び る程

飲 む 兵 士 た ち の シ ー ン)、 自 分 と は異 質 な 人 間 た ち で あ る 狙 撃 兵 の仲 間 に 加 わ ろう とす る 。 と ころ が 、

狙 撃 兵 であ る と いう 理 由 で、 何 の 疑 いも な く 戦 闘 を 受 入 れ る人 び と に と って は 、 好 き こ の ん で 死 地 に

こ で、 彼 は行 動 ( 射 撃 ) に よ って彼 ら に 認 め ら れ よう と す る。 自 己 を 浪 費 し 、 燃 焼 し 尽 す こ と に よ っ

止 ま る マチ ゥが 少 々う さ ん 臭 い の で あ る 。 こ こ でも マチ ゥは違 和 感 を おぼ え な い わ け に ゆ か な い。 そ

て 他 人 と の コミ ュ ニケ ー シ ョ ンを得 よ う と す る ので あ る。

  こ の マチ ゥの 行 動 は、 正確 に ユゴ ー に通 じ るも の と言 え る 。 無 気 力 な兵 士 にプ チ ・ブ ルを 、 狙 撃 兵

に党 員 を 対 比 す れ ば 、 こ の 関 係 は 明 瞭 に な る だ ろ う 。 そ し て 彼 ら の行 動 (冒 険 ) と は、 あ るが ま ま の

我 れ を破 壊 し て そ の 残 骸 の彼 方 に己 れ の救 済 を夢 見 る こ とだ か ら 、 ロカ ン タ ン の ﹁ア ヴ ァ ンチ ュー ル

(冒 険 )﹂ 以 来 一貫 し た、実 体 的 自 我 の残 骸 の彼 方 に あ る 自 己 の救 済 に通 ず る も の で あ り 、し か も そ れ

自 体 が 完 全 に 主 観 的 な も の で あ る こ とも 明 ら か だ 。 サ ル ト ル自 身 も 、 少 く と も 最 初 は 文 学 創 造 と いう

冒 険 に よ って、 ﹁孤 独 の文 明 ﹂ の中 で の救 い を 求 め よう と し た 作 家 な の で あ る。

  従 って 、 サ ル ト ル が い か に ユゴ ー を 批 判 的 に 描 こう と し た と言 おう とも 、 ユゴ ー は そ れ 以 前 の サ ル

ト ル の 作 中 人 物 を そ のま ま 継 承 す る 人 物 であ り、 ま た ﹃汚 れ た 手 ﹄ の中 で作 者 自 身 の問 題 を含 ん で い

る 第 一の人 物 だ った の で あ る 。 サ ル ト ル も ま た ユゴ ー と 同 じ く 、 自 分 の出 身 階 級 に強 い嫌 悪 を 表 明 し

て 、 プ ロ レタ リ ア に 近 づ こ う と し た 人 間 であ った 。 が 、 そ れ は ブ ル ジ ョワ 否定 の た め に設 定 さ れ た抽

象 的 な 理 念 で あ った から 、 現 実 のプ ロ レ タリ ア 、 特 に そ れ を 把 握 し て い る共 産 党 の現 実 の政 治 を 前 に

し て、 脆 く も崩 れ去 ら な け れ ば な ら な か った。 も ち ろ んそ こ に は、 独 ソ 不可 侵 条 約 や 戦 後 の冷 戦 に お

﹁自 分 の階 級 と の関 係 は 絶 った が 、 いぜ ん と し てブ ル ジ ョ ワ的 風 習 を 残 し、 共 産 党 の 衝 立 の た め にプ

け る フ ラ ン ス共 産 党 の お か し た 数 々 の誤 謬 が 影 響 し て い た こ と は 言 う ま で も な い。 そ の結 果 、 彼 は

ロ レタ リ ア か ら も ひ き は な さ れ て い る﹂ と いう ﹁宙 に 浮 い た ﹂ 状 態 に お か れ る こ と に な った の だ。 こ

の状 態 こそ 実 は ユゴ ー の立 場 な ので あ る。 ユゴ ーも ま た自 分 の階 級 を 、 とり わ け 自 分 の父 親 を は げ し

く 憎 ん で い る。 従 って 入 党 は、 彼 に と って内 的 必 然 で あ った 。 し か し 党 員 労 働 者 に と って は 、 内 的 必

﹁僕 が 入 党 し た の は 、 秘 書 で あ ろ う が な か ろ う が 、 す べ て の 人 が い つ の 日 か 自 分 を 尊 敬 す る

然 と はす で に 疑 惑 の種 な ので あ る。 ユゴ ー と ジ ョル ジ ュお よ び スリ ック の争 い は、 こ れ を 端 的 に示 し て い る。

 

﹁︹エド レ ル に 向 か っ て ︺ こ の 人 と わ し ら と の あ い だ に は 、距 離 が あ る ん で す 。 こ の 人 は い わ ば 道 楽

﹁わ し ら が 入 党 し た の は 、 餓 死 す る の が い や だ った か ら だ 。﹂

権 利 を 持 つ よ う に な る た め だ 。﹂ こ う 言 う ユ ゴ ー に 向 か って 、 ジ ョ ル ジ ュは 答 え る 。

 

﹁距 離 が あ る ﹂。 従 って 、 孤 独 を 逃 れ て 新 ら

か ら 入 っ た ん だ 。 そ れ が い い こ と だ と 思 った ん で 、 見 せ び ら か し の た め に 入 党 し た 。 だ が わ し ら は 、 入 党 す る 以 外 に 術 が な か った ん で す 。﹂   ユ ゴ ー と ジ ョ ル ジ ュ、 ス リ ッ ク の あ い だ に は 、明 ら か に

し い仲 間 の 信 頼 を 得 よ う と 思 った ユ ゴ ー は 、 再 び 孤 独 を 見 出 す こ と を 余 儀 な く さ れ 、 ブ ル ジ ョ ワ 、 イ

﹁余 計 者 ﹂ な の だ 。 そ し て 僕 た ち は 、 こ こ に も ま た ロ カ ン タ ン 以 来 の サ ル ト ル の 一貫 し た テ ー マ を

ン テ リ、 ア ナ ー キ スト な ど の、 あ り が た く な い レ ッ テ ル を 貼 られ る こ と に な る の であ る 。 要 す る に彼 は

﹁私 は 出 て ゆ き た い 、 ど こ か 本 当 に ︽自 分 の 場 所 ︾ で あ る よ う な 、 自 分 を す っ ぽ り と は め こ め る よ

見 出 す こ とが で き る の で あ る。 ロカ ンタ ン は言 う 。  

う な と こ ろ へ行 っ て し ま い た い ⋮ ⋮ 。 し か し 私 の 場 所 は ど こ に も な い 。 私 は 余 計 な 存 在 で あ る 。﹂

﹁僕 は 余 計 者 な ん だ 。 こ の 世 の 中 に 僕 の 居 場 所 は な く 、 僕 の 存 在 は 他 人 に 迷 惑 を か け る の で す 。 誰

  同 様 に、 ユゴ ー も ま た こう 言 う の だ。  

ひ と り 僕 を 愛 し て い ま せ ん 。 誰 ひ と り 僕 を 信 頼 し て は い な い の で す 。﹂

め て 挫 折 す る文 学 であ る と言 え よ う 。 ユゴ ー は それ を 行 動 を 通 じ て 獲 得 し よ う と す る のだ 。 し か し ユ

  サ ル ト ル の文 学 は、 必然 性 と 存 在 と を 追 い求 め る 余 計 者 の文 学 、 ﹁宙 に浮 いた ﹂人 間 が 、居 場 所 を 求

ゴ ー の居 場 所 は ど こ にも な い。 彼 が 余 計 者 で あ る の と 同 様 に 、 彼 の行 為 も 何 か ら 何 ま で 余 計 な も の に

す ぎ な か った のだ 。 エド レル殺 害 さ え も が 余 計 であ った 。 ユゴ ー は 、 自 分 の妻 ジ ェシ カ が エド レル に

抱 かれ て い る のを 見 て 、 嫉 妬 に か ら れ て 衝 動 的 にピ スト ル を撃 った にす ぎ な か った のだ が 、 後 に 党 が

政 策 を 変 え 、 エド レル の政 策 を 承 認 し 、 彼 を 祭 り 上 げ て彼 の暗 殺 を 隠蔽 し よ う と考 え 始 め る と、 逆 に

過 去 の行 為 を 正 当 化 し よ う と し て、 エド レ ル の暗 殺 者 で あ る こ とを 要 求 す る。 余 計 な 行 為 を 、 必 要 で 必 然 的 な も の に 見 せ た い の で あ る。

  ﹁僕 は な ぜ 自 分 が エド レル を 殺 し た か を 知 ら な い。 し か し 彼 を殺 す べき だ った 理 由 は 知 って い る。

な ぜ な ら彼 は、 悪 い政 策 を 遂 行 し 、 同 志 た ち を 騙 し 、 党 を 腐 敗 さ せ る危 険 を 冒 し た か ら だ 。﹂

つい て は、 む し ろ彼 は エド レル の正 し さ を 信 じ 始 め て い た のだ か ら。 し か し 今 、 自 分 の行 為 が ま った

  彼 は 、 女 の た め に エド レル を 殺 し た の で あ って、 相 手 の 政 策 や 思 想 の た め で は な か った 。 そ れ ら に

く 無 価 値 なも の で あ った こ とを 認 め る時 に な る と 、 途 端 に、 か つて な さ な か った 行 為 (政 治 的 暗 殺 )に

し が み つく 。 彼 は自 分 が 何 者 でも な い余 計 者 で あ る こ と に堪 え ら れ ず 、 い わ ば 存 在 を 実 感 し た い の で

﹁回収 不 能 ﹂ な 男 な のだ 。 尤 も 劇 の最 後 で 、 自 ら ﹁回収 不 能 だ﹂ と叫 び な が ら 死 の 中 に とび こ ん で行

あ る。 こ の よう に自 己 の救 済 に しが み つく 人 間 は、 政 治 的 に は ま ったく 不要 な 存 在 で あ り、 要 す る に

っても 救 わ れ る わ け で は な い。 党 に と って は 、 余 計 な も のが 一つ減 るだ け であ って 、 そ の行 為 自 体 が

﹃嘔 吐 ﹄ の ア ニイ は 、 自 分 の お か れ た状 況 を ﹁特 権 的 ﹂ なも の と 見 な し た た め に、 行 為 を あ た か も 画

空 し い ジ ェ スチ ャ ア にす ぎ な い のだ 。

布 に 描 かれ た も の、 つま り 身 振 り に変 え て し ま い、 し か も ジ ェス チ ャ ア に徹 す る こ とが で き な い の で

行 動 を 諦 め て し ま った。 ﹃蠅﹄ のオ レ ス ト に と って 、 殺 害 は 一異 邦 人 の行 為 にす ぎ ず 、 彼 の場 所 は ア

ル ゴ ス に は な か った 。 ﹃自 由 へ の道 ﹄ の マ チ ゥ の ﹁純 粋 な 自 由 ﹂ は、 ユゴ ー と同 じ く 、 ま ったく ﹁回

収 不 能 ﹂ の行 為 に す ぎ な か った。 こ のよ う な 大 部 分 の作 中 人 物 の挫 折 は 、 存 在 を ひ た す ら 追 い求 め る

人 間 の挫 折 で あ った と言 って よ い。 それ は 、 意 識 が 存在 を 志 向 し な が ら 、 し かも け っし て 存 在 と は な

ら な い と い う 構 造︱︱ 存 在 であ ら ぬ と いう 空 無 化 の 作 用 そ のも の で あ る意 識 の構 造︱︱ の、 免 れ る こ

と の でき ぬ 宿 命 で あ った と も 言 え るだ ろ う 。 で は そ のよ う な挫 折 (そ れ が 冒 険 家︱ 行 動 的 人 間 の挫 折

な のだ が ) を 超 え る も のは な い の か。 そ こ に サ ル ト ルは 、 政 治 を 見 て い た の で は あ る ま いか 。 意 識 か

ら 発 し た主 観 的 な行 動 を 自 己 目 的 とす る の で は な く 、 一つの 明 確 で客 観 的 な 目 標 、 す な わ ち 社 会 主 義

社 会 の建 設 と いう 目 標 か ら 発 し て 、 それ と の関 係 に お い て、 そ の 目的 達 成 のた め の 一つ の役 割 を 自 己

に 与 え る人 間 が 、 行 動 的 人 間︱ 冒 険 家 の反 対 の極 に あ る 人 間 像 と し て彼 の 眼 に映 った の で は な か ろ う

か。 先 程 の ﹃冒 険 家 の肖 像 ﹄ 序 文 に述 べ て い る サ ル ト ル の表 現 を藉 り れ ば 、 これ は ﹁闘 士﹂ の系 列 に

属 す る も の と いう こ と に な る の だ が 、 ﹁闘 士﹂ と いう 言 葉 に は、 ﹃存在 と無 ﹄ で サ ルト ルが ふ れ た ﹁く

そ ま じ め﹂ の精 神 、 い わ ば ﹁ろく で な し ﹂ に通 じ る要 素 も あ る か ら、む し ろ僕 は こ こ に ﹁政 治 的 人 間 ﹂

と いう 名 称 を 使 いた い と 思 う 。 意 識 の自 由 か ら行 動 を 志 向 す る 冒 険 家 と は異 な って、 客 観 的 な 政 治 が

要 求 す る行 為 を な す こ と に よ って自 由 を 見 出 す 人 間 、 これ を サ ル ト ルが ど の よう に 扱 った か を 以 下 に

﹃歯 車 ﹄ に注 目 し た い。 石油 の産 地 で あ る 架 空 の某 小 国 に起 こ った 革 命 と独 裁 を

 こ の よう な 主 題 を 描 い た も の と し て 、 ま ず 僕 は 一九 四 六年 に書 か れ た シ ナリ オ

検 討 してゆき た いと思う。 政治的 人間 の肖 像

描 く こ の 作 品 に は 、 当 初 ﹁汚 れ た 手﹂ と いう 標 題 が 予 定 さ れ て い た と い わ れ る 。 一方 、 戯 曲 ﹃汚 れ た

手 ﹄ は周 知 の よ う に東 欧 の 一小 国 に 起 こ った 対 独 レジ ス タ ン スを 主 題 と し て い る。 こ のよ う に 異 な っ

た 二 つ の作 が 、 そ れ ぞ れ ﹁汚 れ た 手 ﹂ と いう 標 題 に ふ さ わ し いも の と考 え ら れ て い る のは 、 こ の表 現

が 当 時 の彼 の政 治 観 を も っと も 適 切 に示 す も のだ った か ら だ。 政 治 と は汚 な いも の、 卑 劣 なも の、 暴

を 汚 す ﹂ こ と が でき る の か、 ど こ ま で自 由 を 棄 て ても 政 治 に 従 う こ とが で き 、 ま た ど こま で政 治 の中

力 的 なも の で あ り 、 そ こ で は 対 自 の自 由 は 汚 さ れ 、 泥 ま み れ にな る。 し か し、 一体 ど こま で人 は ﹁手

で 自 由 を 実 現 でき る の で あ ろ う か 、 こ れ が 作 者 の関 心 な ので あ る。

﹃歯 車 ﹄ に お い て は 、 ﹁汚 れ た 手 ﹂と は 暴 力 の こ と だ 。 こ こ に は 、ジ ャ ン ・ア ゲ ラ と リ ュシ ア ン ・ド ゥ

レリ ッチ と いう 、 無 二 の親 友 で し かも 対 照 的 な 人 物 が 登 場 す る 。 農 村 出 の労 働 者 ジ ャ ン は、 暴 力 に 対

す る武 器 は た だ 暴 力 し か な い と考 え て い る人 物 だ 。 一方 ブ ル ジ ョワ階 級 出 身 のリ ュシ ア ンに と って は 、

人 間 であ る た め の最 初 の条 件 は ﹁暴 力 行 為 に 直 接 間接 関 与 す る こ とを 一切 拒 否 す る﹂ と いう こ と に あ る。

  サ ル ト ルは まず 暴 力 革 命 の 可 否 、 つい で革 命 政 党 内 部 で の暴 力 の可 否 、 と いう 形 で 、 こ の二 人 の対

立 を 描 いて い る。 特 に彼 が 力 を 入 れ て い る の は、 スパ イ 嫌 疑 を 受 け た 同 志 ベ ンガ の暗 殺 で あ る。 非 暴

力 主 義 のリ ュシ ア ンは も ち ろ ん こ れ に反 対 す るが 、 党 は ベ ンガ の暗 殺 を 決 め 、 抽籖 の結 果 は皮 肉 にも

リ ュ シア ンに暗 殺 者 の役 割 が 与 え ら れ る。 リ ュ シア ン は 動 か な い。 そ こ で ジ ャ ンが 、 ﹁ 俺 の手は汚 れ

て い る。 ど っち み ち 同 じ こ と だ﹂ と言 いな が ら 、 リ ュシ ア ン に代 って ベ ンガ を待 伏 せ、 殺 害 す る 。 と

こ ろ が 一ヵ月 後 に ベ ンガ が 無 罪 で あ った こ と が 判 明 す る ので あ る。 そ れ で は無 実 の者 を 殺 し た 責 任 は

﹁わ れ わ れ の知 って い た こ と 、 及 び わ れ わ れ の上 に か か って い た危 険 を 考 え れ ば 、 外 に し よう が な

どう な る か。 ジ ャ ン の解 答 は こう だ 。  

か った。 他 の行 動 を し た ら 誤 り だ った ろ う 。 ベ ンガ は闘 い のう ち に 死 ん だ のだ 。﹂

﹁も し ベ ン ガ を 殺 さ な か った な ら﹂ と 仮 定 す る な ら ば 、 そ の時 に は 必 ず ﹁も し ベ ンガ が スパ イ だ っ

の成 否 も 危 く な った かも 知 れ な い。 こ こ に政 治 に お け る 賭 け 、 丸 山 真 男 の言 う ﹁政 治 に おけ る決 断 の

た ら ﹂ と いう 仮 定 を も 設 け な け れ ば な ら な い。 す な わ ち 、 多 く の人 間 が 彼 に 密 告 さ れ て 殺 さ れ、 革 命

﹃ヒ ュー マ ニ ズ ﹃日 本 の 契 機 ﹂ (思 、 メ ル ロ オ= ポ ン チ の 言 葉 を 使 え ば ﹁歴 史 の テ ロ ル ﹂ (ムと テ ロル ﹄ )が あ る 。 し て み れ ば 、 想﹄ )

手 を 汚 す こ とを 拒 否 し、 暗 殺 者 の 汚 名 を 免 れ た リ ュシ ア ン は、 結 局 は政 治 を 拒 否 し、 そ れ と とも に歴

史 を 拒 否 し た こ と に な り は し な い か 。 暴 力 は こう し て完 全 に 正 当 化 さ れ る の で は な い か。 これ が ﹃歯 車 ﹄ で 常 に問 わ れ て い る問 題 な の であ る 。

  これ は 、 革 命 の ﹁歯 車 ﹂ に つ いて も 当 然 起 こ る 疑 問 であ ろ う 。 す な わ ち、 ベ ンガ 暗 殺 に賭 け た ジ ャ

ン は、 時 に は 主 義 のた め に 無 実 の者 を犠 牲 に せね ば な ら ぬ こ とも あ る と悟 り 、 一旦 革 命 が 成 功 し て 権

力 の座 に つく と、 今 度 は ﹁革 命 を 救 う ﹂ た め に暴 力 を 用 い る よ う に な る。 国 民 の要 求 す る 石油 国 有 化

を 実 行 す れ ば 外 国 の軍 隊 の侵 入 し て く る こ と は 必 至 だ か ら、 石 油 に は手 を つけ ず に農 業 の機 械 化 を 促

進 し、 不満 分 子 の暴 動 や、 革 命 を 危 く す る 反 対 派 を 弾 圧 す る 。 それ に反 対 す る リ ュシ ア ン は、 最 後 に

ン と リ ュ シア ン と いう 二 つ の タ イ プ の人 間 が ど ち ら も 必 要 で あ る と いう こ とを 、 ジ ャ ン の 口 を藉 り て

は 逮 捕 さ れ て 不 遇 のう ち に 息 を ひ き と る こ と に な る。 作 者 は 、 こ の よう な 筋 書 を 設 定 し な が ら 、 ジ ャ

何 度 も 述 べ て い る ので あ る が 、 も し 革 命 の た め に、 ま た 革 命 維 持 のた め に、 暴 力 が 必 要 な も のな ら、

有 用 な の は ジ ャ ン で あ って リ ュシア ンで は な か った と いう こ と に な る だ ろ う 。 事 実 、 独 裁 者 ジ ャ ンを

倒 し た 人 び と も 、 や は り彼 と同 じ 政 策 を と り、 暴 力 に頼 ら ね ば な ら な い と いう こと が 、 最 後 に は暗 示 さ れ て い る の であ る 。

  サ ル ト ル は こ こ で 暴 力 を 不 可 避 で あ る と 考 え て い る のだ 。 も ち ろ ん、 そ れ だ け を 抽 象 的 に とり 上げ

れ ば 、 暴 力 は 一つ の悪 であ り 、 失敗 で あ ろ う 。 が 、 人 間 が 暴 力 の世 界 に い る以 上 、 そ れ を 停 止 さ せ る

のみ が 暴 力 を停 止 さ せ 、 悪 循 環 を 打 切 る た め の唯 一の手 段 で あ る、 と サ ル ト ル は 主 張 し て いる の だ。

手 段 も ま た 暴 力 で し か あ り得 な い。 た と え それ が 暴 力 を 永 続 化 す る 危 険 を は ら ん で い る に せ よ 、 暴 力

こ れ は彼 の作 品 に し ば し ば 描 か れ た 主 題 で あ る。 た と え ば 後 述 す る ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄ で は、 敵 に隊 長

の居 所 を 喋 って し ま う ﹁危 険 ﹂ のあ る少 年 が 、 仲 間 の手 に よ って首 を し め ら れ る 。 ま た 、 少 し 後 の 作

品 であ る が ﹃悪魔 と 神 ﹄ で は 、 ゲ ッツが 服 従 し な い部 下 を 一突 き に 殺 害 す る と いう 暴 力 に よ って、 暴

力 に 対 す る 闘 争 宣 言 を行 な う 。 単 に 暴 力 のみ で は な い。 欺瞞 も ま た 同 様 で あ る。 や は り ﹃悪 魔 と神 ﹄

に登 場 す る 農 民 一揆 の指 導 者 ナ スチ は、 都 市 の平 民 や 農 民 た ち を欺瞞 か ら 救 い出 す た め に、 自 ら 彼 ら

を 欺瞞 す る。 彼 は勇 気 のく じ け た 農 民 に勇 気 を 恢 復 さ せ る た め に 、 人 を 不 死身 にす る と いう 魔 女 の力

を 信 ず る ふ り さ えす る の で あ る。 ﹁これ 以 上 変 な 道 化 芝 居 を 見 た こ とが あ る か。 偽 り を にく む こ の俺

が 、 俺 の にく む 戦 争 で命 を棄 て る 勇 気 を 持 た せ る た め に、 兄 弟 た ち を 偽 って いる 。﹂

  暴 力 や 欺瞞 を 超 え る た め に 、 必 要 とあ ら ば 暴 力 や 欺瞞 さ え 辞 さ ぬ こ と、 政 治 的 に効 果 のあ る こ と で

あ れ ば 、 主 観 的 な 道 徳 す ら 敢 え て犠 牲 に す る こ と、 こ れ が 政 治 の論 理 で あ ろ う 。 し かも 効 果 的 で あ る

か 否 か と いう こ と は、 具 体 的 な 結 果 を 伴 な って あ ら わ れ る のだ か ら、 こ こ で は マ チ ゥや オ レ スト の対

自 の自 由 に 基づ く 行 動 の倫 理 は問 題 で な く 、 客 観 性 そ のも のが 考 慮 の対 象 と な る。 革 命 的 で あ る 、 政

治 的 で あ る と いう のは 、 け っし て闇 雲 に 支 配 者 を 攻 撃 す る こ と で は な く て、 未 来 に設 定 し た 目 的 か ら

現 状 を判 断 し、 そ の判 断 に従 って未 来 を 作 る た め のも っと も 効 果 的 な 行 動 を 自 己 の責 任 に お い て 展 開

ゆ る契 機 を 含 ん で現 実 に あ る 状 況 の こ と だ か ら、 行 動 の選 択 に当 って は まず 現 在 の正 確 な 把 握 が 必 要

す る こ と な の だ。 し か も そ の未 来 と はあ る べき 未 来 、 ま だ な い未 来 で あ り、 現 状 と は未 来 を 作 る あ ら

と な り 、 そ の現 在 を 超 越 し て は じ め てま だ な い 未 来 が 作 ら れ る こ と は 、 言 う ま で も な い。 僕 らが し ば

し ば 現 状 の把 握 を 怠 る の は、 あ る現 状 を あ る べき 未 来 の客 観 の名 に お い て実 は逆 に 主 観 的 な 光 に 照 し

て 眺 め る か ら で あ ろう 。 ま た 反 対 に い わ ゆ る現 実 主 義 と 呼 ば れ るも のが 僕 ら を 陥 れ る罠 は 、 与 え ら れ

た現 実 の客 観 性 、現 実 の いわ ば 所 与 性 のみ を 見 て 、 ま だ 存 在 し な い未 来 を 見 失 な う 結 果 、つい に は 現 実

が 日 々 に 作 ら れ る も ので あ り 、 ま た 作 り 出 す べき も の で あ る と いう 契 機 ま で 無 視 す る こ と で は な か ろ

う か。 こ の考 察 は当 然 歴 史 の考 察 へと進 む べき も の だ が 、さ し あ た って ﹃歯 車 ﹄当 時 の サ ル ト ル を 考 え

る 場 合 に は こ れ で 十 分 で あ る。 な ぜ な ら 、 彼 の課 題 は ま ず 以 て 対 自 の道 徳 を 超 え る 人 間 を 作 り 出 す こ

と な の であ る か ら。 つま り 、 恐怖 や 躊 躇 や 主 観 的 道 徳 を 超 越 し て、 政 治 的 自 由︱ 革 命 と いう 目 的 を 達

成 す る た め に 、 た とえ 独 裁 者 と し て人 民 の怨嗟 の的 と な ろう と も 、 そ の た め に断 罪 さ れ よう と も 、 革

命 を 救 う た め に有 効 と信 ず る政 策 (つま り 所 与 と し て の現 実 か ら 、 あ る べ き 未 来 を 作 る た め に 要 求 さ

れ る政 策 ) を 実 施 す る こ と 、 こ こ に ジ ャ ン ・ア ゲ ラ の選 択 (自 由 ) が あ った の で あ り、 ま た ジ ャ ン の

創 造 に よ って サ ル ト ル は冒 険 家 (行 動 的 人 間 ) の超 克 を 意 図 し た の であ る と僕 は考 え る。

ル ト ル の作 品 を 見 る と、 政 治 的 人 間 を さ ま ざ ま な 状 況 下 で と ら え よ う とす る 努 力 が あ り あ り と分 る の

  自 由 を こ のよ う な 形 で実 現 す る 人 間 、 そ れ が 僕 の言 う 政 治 的 人 間 で あ る。 そ し て 四 〇 年 代 後 半 の サ

だ 。 た とえ ば ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄ で は 、 ナチ の拷 問 を 受 け る抵 抗 運 動 者 の 中 に、 キ ャノ リ ス と いう 筋 金

入 り の男 が いる 。 彼 は 叫 び 声 一つた て ず 拷 問 を こら え、 ま た、 秘 密 を 洩 し そ う な仲 間 の少 年 を 殺 し た

時 にも 、 自 分 た ち の頭 の中 の悔 恨 や 苦 悩 は 問 題 と せず 、 ひ たす ら ﹁ち び は 死 な な け れ ば な ら な か った

のだ ﹂ と く り 返 す 人 物 であ る 。 他 の囚 人 た ちが 、 拷 問 者 に打 勝 つ の にた だ自 尊 心 の みを よ り 所 に し 、

絶 対 に 口を 割 ら な か った こ と を 相 手 に見 せ つけ て 自 己 の優 位 を 保 ち な が ら 死 を 受 入 れ よ う とす る の に

対 し て 、 彼 は た と え 生 が 好 ま し いも の で な い に せよ 、 た と え 死 刑 執 行 人 の 眼 に自 分 た ち が 屈 服 し た よ

う に 見え よ う と も け っし て無 駄 に 死 ん で は な ら な い と説 得 す る。 し か も 囚 人 た ちが キ ャ ノリ ス の説 得

を 受 入 れ て 屈 辱 的 な 生 を 選 ん だ 瞬 間 に 、 一人 の拷 問 者 の気 紛 れ から 彼 ら は ま ったく 無 意 味 に銃 殺 さ れ

る の だ。 そ の時 お そ ら く こ の男 は、 無 意 味 に 生 を 失 な う こ と に は苦 し ん だ ろ う け れ ども 、 拷 問 者 に優 越 感 を 与 え た こ と は いさ さ か も 悔 ま な か った に ち が いな い。

て い る。 そ の 対 比 が 鮮 明 に あ ら わ れ る のは 、 第 三 巻 ﹃魂 の中 の 死﹄ の第 二 部 冒 頭 で あ る 。 そ の直 前 、

  ま た た とえ ば ﹃自 由 へ の道 ﹄ の 共 産 党 員 ブ リ ュネ は、 マチ ゥ と は 対 照的 な 政 治 的 人 間 と し て 描 か れ

す な わ ち 第 三 巻 第 一部 の末 尾 が 、 何 度 も ふれ た マ チ ゥ の 一五分 間 の絶 望 的 抵 抗 で終 る の に対 し て、 第

二 部 は逆 にブ リ ュネ の降 伏 で始 ま る の だ。 マチ ゥ の 場 合 は 、 こ の最 期 の瞬 間 ま で、 敵 に 発 砲 し た こ と

も な か った ば か り か、 戦 前 か ら 、 戦 争 を 阻 止 す る た め に 指 一本 動 か そ う と は し な か った (ち ょう ど 作

者 サ ル ト ル と 同 様 に )。 と こ ろが ブ リ ュネ は、 コ ミ ュ ニ スト と し て 全 力 を 挙 げ て 平 和 を も た ら そ う と

し た し 、 戦 争 勃 発 後 は 勇 敢 に銃 を と って闘 って き た の で あ る。 だが 、 敗 戦 とな った 時 に 、 彼 は け っし

て マチ ゥ の よう な 無 駄 死 は 選 ば な い。﹁一 週 間 前 か ら、 彼 は 不 眠 不休 で、 ほ と ん ど 食 物 も 口 に せず に

闘 ってき た 。 二 十 度 も 、 彼 は 屍 と な って身 を さ ら す 危 険 を く ぐ った。 今 は戦 闘 は お 終 い だ 。 戦 争 は敗 け た の だ。 そ し て な す べき 仕 事 が あ る。 山 程 あ る 。﹂

  こ こ で も マチ ゥ の自 尊 心 に 対 し て 、 ブ リ ュネ は 政 治 的 な 効 果 を 持 った 具 体 的 な 仕 事 を す で に考 え て

い る。 未 来 の 目 的 に向 か って 生 き る た め に 降 伏 し て捕 虜 と な る こ と の恥 辱 な ど は、 は じ め か ら 持 合 わ

神 ﹄ に お け る ナ ス チ 、 こ こ に 、 サ ル ト ル の 政 治 的 人 間 の系 列 が あ る 。 そ し て 、 ﹃汚 れ た

 ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄ の キ ャ ノ リ ス 、 ﹃歯 車﹄の ジ ャ ン 、﹃自 由 へ の 道 ﹄の ブ リ ュネ 、﹃悪 魔 と

せ て い な い の で あ る。 エ ド レ ル

手 ﹄ の労 働 党 の大 立 者 エド レル は 、 こ れ ら 政 治 的 人 間 の 理想 像 と し て提 出 さ れ た も の と言 え る だ ろ う 。 彼 も ま た 政 治 の現 実 主 義 を 全 面 的 に承 認 し て、 つぎ の よう に言 う 。   ﹁す べ て の手 段 は 、 効 果 的 な 時 、 よ い手 段 と な る のだ 。﹂

  ﹁革 命 と は 、価 値 の問 題 で な く 効 果 の問 題 だ。 (⋮ ⋮ ) 一番 よ い仕 事 と は 、な にも 一番 骨 の折 れ る 仕 事 で は な い。 も っとも よ く 成 功 し そ う な 仕 事 な のだ 。﹂

  ﹁こ のわ し は 汚 れ た 手 を し て い る。 肘 ま で 汚 れ て い る。 そ れ で ど う し た 、 と いう のか ?  で は、 清 浄 潔 白 に政 治 を す る こ と が でき る と で も 考 え て いる の か? ﹂

  だ が 、 エド レルが サ ル ト ル の描 く 理想 像 で あ る の は、 け っし て単 に効 果 の論 理 を 駆 使 す る か ら のみ

で は な い。 政 治 の レア リ ス ムが 、 同 時 に 人 間 の自 由 と尊 厳 を ふま え た と ころ に 成 立 し て い る と考 え る

人 物 だ か ら な の だ。 し ば し ば 問 題 に さ れ る 目 的 と手 段 の関 係 か ら 言 え ば 、﹃歯 車 ﹄の ジ ャ ンが 多 分 に 目

ので は な いが 、 人 間 の生 命 を 救 う た め に は 原 則 を ふ み にじ り、 妥 協 を 敢 え て し、 党 内 か ら ﹁客 観 的 裏

的 に よ って 暴 力 的 な 手 段 を 正 当 化 し て い る の に 対 し て、 エド レル は 、 政 治 的 暗 殺 を 全 面 的 に 否 定 す る

切 り ﹂ と 非 難 さ れ る こ と を も 怖 れ な い の であ る。

  ﹁わ し は あ る が ま ま の 人 間 を 愛 す る。 あ ら ゆ る汚 ら し さ 、 悪 徳 、 そ れ ら と い っし ょに 人 間 を 愛 す る 。

人 間 の声 、 物 を 握 る 暖 い手 、 あ ら ゆ る 皮 膚 のな か でも っと も 裸 の人 間 の皮 膚 、 心 配 そ う な 眼差 し、

め い め いが 死 に対 し 、 苦 悩 に対 し 、 代 る代 る試 み る絶 望 的 な 闘 い、 そ れ ら す べ てを わ し は 愛 し て い

る 。 わ し に と って、 こ の世 の中 の人 間 が 一人 多 い か少 いか が 問 題 な の だ 。﹂

  こ の言 葉 は 感 動 的 で あ る 。 ま た こ の人 間 への愛 情 が あ れば こ そ、 エド レル は、 自 分 を 殺 害 す る た め

に党 内 の反 対 派 か ら 送 り こま れ た ユゴ ー を 、 簡 単 に つま み 出 し は し な い のだ 。 彼 は、 人 間 を 軽 蔑 し な

い 。 ユゴ ー と 激 し く 言 い争 う のも 、け っし て暗 殺 者 と な る こ と に憧 れ て い る こ の ﹁骨 折 って大 人 に な ろ

う と し て い る若 僧 ﹂ を 叩 き のめ す た め で は な く 、 ま さ に ユゴ ー を 救 う た め に外 な ら な い。 一人 の 人 間

を 救 う た め に、 ピ ス ト ルを 持 った 相 手 にく る り と背 を 向 け て コー ヒ ー を つぐ 程 の危 険 を お か す︱︱ そ

れ が エド レ ル の本 領 で あ る。 彼 はむ ろ ん革 命 家 と し て客 観 性 を 客 観 性 た ら し め る べ く行 動 す るけ れ ど

も 、 そ れ は 既 成 の 思想 を (た と え ば マ ル ク ス ・レー ニ ン主 義 を )、神 の よ う に 信 ず る と こ ろ か ら 来 る の

で は な い。 思想 を 作 る のが 外 な ら ぬ 僕 ら 自 身 で あ り 、 従 って 過 つ可 能 性 を 十 分 に持 って いる こ と、 だ

か ら こ そ ま た僕 た ち は客 観 性 を 客 観 性 た ら し め る べく 、 言 い か え れ ば 歴 史 を 作 る べ く 、 努 力 す る の で

あ る こ と、 それ が お そ ら く エド レル の考 え る自 由 な の で あ り 、 彼 の言 う ﹁信 頼 ﹂ と は あ ら ゆ る人 間 に

の ア ンガ ー ジ ュ マ ン の両 面 を 代 表 す るも の で あ った と 言 え よ う 。 一方 は 、

 以 上 に 述 べ た行 動 的 人 間 と 政 治 的 人 間︱︱ こ の二 つ の典 型 は、 サ ル ト ル

自 由 の 可 能 性 が 与 え ら れ て い る と いう 確 信 に外 な ら な い の で は な か ろ う か。 ア ンガ ー ジ ュ マ ンの 両 義 性

対 自 の自 由 に絶 対 的 な 根 拠 を おく も の で あ り 、 そ の自 由 が ア ンガ ー ジ ュマ ン に外 な ら な い と 考 え る

﹃存 在 と 無 ﹄ のサ ル ト ル に連 な る。 だ か ら こ そ僕 た ち は 、 サ ル ト ルが 、 人 間 を 手 段 とし て で なく 目 的

) に 、 強 い共 感 を寄 せ た のも 理 解 でき る の

﹃道 徳 形

而 上学原論﹄

と し て 扱 う カ ン ト 的 道 徳 、 あ の ﹁目 的 の 王 国 ﹂ (カ ン ト

だ 。 だ が ま た彼 は 他 方 で 、 ﹁︹カ ント 的 な ︺ 目 的 の都 市 が 力 の無 い抽 象 のま ま で あ る の は、 そ れ が 歴 史

的 状 況 の客 観 的 修 正 な し に は実 現 でき な いも のだ か ら だ ﹂ と も 書 いた 。 す な わ ち現 在 の社 会 の構 造 が

ま だ 抑 圧 的 なも の で あ る以 上、 こ の世 界 は特 定 の手 段 に よ って変 え な け れ ば な ら ず 、 具 体 的 に は 社 会

主 義 を 目 指 し て戦 わ ねば な ら な い と考 え た の で あ る。 ﹁あ ら ゆ る領 域 で、 厳 密 に 社 会 主 義 の原 理 に反

﹃文学 と)と す れ ば 、 こ れ が サ ル ト ル に と って 動 か し 得 ぬ 条 件 と な った こ す る 解 決 を 斥 け る べき で あ る﹂ (は 何 か﹄

と、 い わば 、 目的 の た め に 一切 の手 段 を 正 当 化 す る 王 国 で あ った こ と は 認 め な け れ ば な ら な い。 こ の

政 治 へ の従 属 と言 っても よ い 一面 が 、﹁全 体 的 文 学 ﹂は 社 会 主 義 社 会 に お いて の み 可 能 で あ る と いう よ

う な 、 驚 く べき 言 葉 を 書 か せ る 原 因 と な って い た の で あ ろう し 、 ま た彼 のア ンガ ー ジ ュマ ンを 一般 に

政 治 参 加 と いう 狭 義 の意 味 に解 釈 さ せ る 原 因 と も な った こ と は 否定 でき ぬ と こ ろ で あ る。

  ア ンガ ー ジ ュマ ン に 見 ら れ る 以 上 の二 面 性 ︱︱ 一方 は 形 而 上 学 的 ・倫 理 的 で あ り 、 他 方 は 具 体 的 ・

政 治 的 で あ る こ の 二 つ の性 格︱︱ こ の両 者 のあ い だ に 見 ら れ る矛 盾 対 立 と 緊 張 関 係 、 目的 か 手 段 か 、

自 由 か社 会 主 義 か 、 主観 的 な倫 理 か客 観 的 な 政 治 か、 これ ら の関 係 を ど の よう に超 え て ゆ く か、 そ こ

に解 放 か ら 五 〇 年 に 至 る数 年 間 の サ ル ト ル の第 一の関 心 が あ った のだ 。 彼 は これ を 、 現 実 政 治 に お い

て は Ｒ Ｄ Ｒ の実 験 で、 ま た 作 品 の中 で は エド レル に よ って、 解 決 し 得 る と考 え た の で あ ろ う 。 し か し、

Ｒ Ｄ Ｒが 結 局 は プ チ ・ブ ル知 識 人 の淡 く 清 ら か な 夢 にす ぎ ず 、 現 実 に は ま ったく 無 効 に終 った よ う に、

エド レ ルも ま た 現 実 に は存 在 し な い 典 型 で あ り 、 あ る べき 価 値 を 作 品 に よ って実 現 す る た め の理 想 像

とし て 描 か れ た も の で あ って、 実 際 の政 治 は た と え ば ﹃汚 れ た 手 ﹄ の ル イ の よう な 、 客 観 性 の名 の下

に あ ら ゆ る独 断 を 許 容 す る人 物 に よ って 動 か さ れ て いた ので あ る。 も と よ り 文 学 作 品 は、 あ ら ぬ 存 在 、

あ る べ き 価 値 を 提 示 す るも のだ か ら 、 そ の こ と に よ って エド レル の評 価 が 変 る わ け で は な い だ ろ う 。

し か し 、 当 時 の サ ル ト ル は、 文 学 が 何 ら か の形 で 現 実 に 効 果 を挙 げ る こ とを 信 じ て いた の で あ る。 従

って、 ﹃汚 れ た 手 ﹄が 一方 か ら 教 条 的 立 場 に立 つ非 難 を 浴 び 、他 方 か ら は ブ ル ジ ョワ た ち (そ し て こ れ

が ﹃汚 れ た 手 ﹄ の大 多 数 の観 客 だ った ) に よ る 反 共 劇 とし て の称 讃 を 浴 び た時 に、 サ ル ト ル は深 い衝 撃 を 受 け た に違 いな い。

  こ の 不幸 な 誤 解 は 、 し か し な が ら 一面 の真 実 を つ いて い た と考 え て も よ いだ ろう 。 と いう の は、 彼

の 主 張 す る 社 会 主 義 は、 サ ル ト ル の よう に諸 階 級 の 上 に立 って これ を 判 断 し よう と す る 調停 者 の手 に

よ って実 現 す る の で は な く 、 ち ょう ど サ ル ト ル 自 身 が 後 に ﹃ス タ ー リ ン の亡 霊 ﹄ の中 で、 社 会 主 義 の

運 動 に 参 加 し て い る 者 の みが 社 会 主 義 を 批 判 し 得 る と いう 明 確 な 党 派 性 を打 出 し た よう に 、 現 実 の階

あ る者 のみ が 共 産 党 を 批 判 し得 る と いう 意 味 で こ れ を 書 いて い る の で は な い。 批 判 者 の よ って 立 つ立

級 闘 争 の内 部 に 立 って戦 う 者 に よ って は じ め て も た ら さ れ る も のだ から だ。 僕 は、 な に も 共 産 党 内 に

場 と、 そ の さ ま ざ ま な 形 態 の実 践 と を 問 題 に し て い る の で あ る。 と こ ろが 四 〇 年 代 後 半 の サ ルト ル は 、

け っし て 階 級 闘 争 を 中 核 に す え る の で は な く て 、 政 治 と道 徳 を 交 互 に見 す え る特 権 的 な 位 置 を 選 ん で

い た よ う に 見 え る。 彼 の主 張 す る ﹁プ ラ ク シ ス の文 学 ﹂ も 、 ﹁歴 史 的 相 対 性 と道 徳 的 ・形 而 上 学 的 絶

対 ﹂ と し て の文 学 で あ り 、﹁道 徳 と 政 治 の関 係 は い か な るも ので あ る か ﹂が そ の主 要 な 一つ の テー マだ

っ た (﹃文 学 と) は何 か﹄。 道 徳 と政 治 は、異 な った も の で あ り 対 立 す る も の で あ る と と も に、そ れ を 同 じ 次 元 で融

合 し得 るも の とし て、 提 起 さ れ て い た の で あ る。 も ち ろ ん こ の こ と は、 サ ル ト ルが 被 抑 圧 者 の側 に 立

﹁抑 圧 さ れ て い る状 況 に あ る人 び と に のみ 明 ら か にさ れ る の で あ り 、 こ の哲 学 が 世 に 示 さ れ る た め に

つこ とを 否 定 し た と いう 意 味 で は な い。 彼 は、 革 命 の哲 学 が 党 派 や階 級 の彼 岸 に あ る も の で は な く 、

唯 物論) は こう いう 人 た ちが 必 要 な の であ る﹂ と書 い た (﹃ 。 と こ ろが こ の こ と を彼 は 余 り に怖 ず 怖 ず と と革命﹄

記 し た た め に、 ま た、 ブ ル ジ ョワ自 身 も そ の抑 圧 に よ って 逆 に抑 圧 を 蒙 って いる こ と を 余 り に 性 急 に

つけ 加 え た た め に、 現 実 の階 級 闘 争 は ぬ け 落 ち て、 普 遍 的 な 自 由 の哲 学 にす り 変 って行 った の であ る。

いう よ り はむ し ろ 倫 理 的 なも の で あ った 。 従 って、 こ の時 期 の サ ルト ル は、 一見 き わ め て 政 治 的 な 姿

し かも 彼 の自 由 と は、 も とも と意 識 の構 造 に 基 づ く 行 動 ︱︱ 状 況 の超 越 ︱︱ の こ と で あ り 、 政 治 的 と

勢 を 打 出 し て いる よう に見 え な が ら、 実 は道 徳 的 立 場 か ら 政 治 に 近 づ こう とし て 足 掻 いて い た と言 え

る だ ろう 。 後 に ﹃スタ ー リ ン の亡 霊 ﹄ で峻 別 し た 道 徳 的 批 判 と社 会 主 義 的 批 判 と いう 二 つの態 度 は、

当 時 の サ ル ト ル に お いて は ま だ 混 同 さ れ て いた と言 わ ね ば な ら な い。 事 実 、 当 時 を 回想 し て、 サ ル ト ルは こう 書 い て い る。

  ﹁困 難 な 主 題 で あ り、 いま だ か つて 明 晰 に 扱 わ れ た こ と のな い 主 題 だ が 、 政 治 の モラ ル と いう も の

て い る メル

が あ る。 そ し て 政 治 が そ の モラ ルを 裏 切 る時 、 モラ ルを 選 ぶ の は 政 治 を 裏 切 る こ と に な る﹂ (﹃生 き

頃 か ら 、 彼 の ﹁宙 に 浮 い た﹂ 立 場 は は な はだ 困 難 な も の と な って 行 った よう に 見 え る。 ﹃現 代 ﹄ 誌 は

結 成 さ れ 、 ﹃現 代 ﹄誌 が あ た か も そ の機 関 誌 の如 き 観 を 呈 し て 、共 産 党 から の攻 撃 に 拍 車 が か け ら れ た

  サ ル ト ルは 結 局 、 モラ ルを 選 ん で政 治 を 裏 切 った の で は な か った か。 特 に、 一九 四 八年 に Ｒ Ｄ Ｒが

ロ オ= ポ ンチ﹄ 。 )

ど こま でも 党 に 近づ こう と し て は い たが 、 同 誌 の政 治 欄 を 担 当 し て いた 二人 のう さ ん臭 いプ チ ・ブ ル

知 識 人 、 す な わ ち メ ル ロオ= ポ ン チ と サ ル ト ル に は、 党 の側 か ら き く に堪 え ぬ 罵詈 雑 言 が 浴 せ ら れ た 。

こ の事 情 は 、 ﹃生 き て い る メ ル ロオ= ポ ンチ ﹄が 詳 細 に物 語 って い るし 、ま た こ の よ う な 近親 憎 悪 の激

し さ が ど れ 程 多 く の人 び とを 戦 列 か ら 去 ら せ る こ と に な った か 、 言 い かえ れ ば 政 治 が ど れ だ け 自 ら の

モ ラ ル を 裏 切 った か は 、 日 本 に お いて も 僕 た ち が 戦 後 た え ず 経 験 し て き た と こ ろ で あ る。

  サ ル ト ル は、 少 く と も 一時 は こ の近親 憎 悪 に敗 れ 、 政 治 を裏 切 った の で あ る 。 あ の ﹃自 由 へ の道 ﹄

収 容 所 に 入 れ ら れ て お り 、 シ ュネ ー デ ル と い う 正 体 の 分 ら ぬ 人 物 と と も に 、 収 容 所

こ こ で は 、 第 一巻 か ら 登 場 す る コ ミ ュ ニ ス ト の ブ リ ュネ が 、 ド イ ツ 国 内 に あ る 捕 虜

の第 四 部 、 未 完 に終 った ﹃最 後 の機 会 ﹄ の断 章 は、 明 瞭 に そ の こ と を 物 語 って いる のだ 。 ﹃奇 妙 な 友 情 ﹄ 

内 にが っち り と ナ チ に 対 す る 抵 抗 組 織 を 作 り 上 げ て い る。 と こ ろ が こ の 収 容 所 に 、 シ ャ レ エと いう

﹁ピ カ 一﹂ の党 員 が 送 り こ ま れ て来 た 結 果 、 空 気 は 一変 す る。 シ ャ レ エは、 シ ュネ ーデ ル が 実 は独 ソ

不 可 侵 条 約 を 批 判 し て 三 九 年 に離 党 し た ﹁裏 切 者 ﹂ ヴ ィカ リ オ スで あ る こ と (こ こ に は 明 ら か にポ オ

ル ・ ニザ ン の面 影 が あ る)、敵 は ナチ よ り も む し ろ 英 仏 の帝 国 主義 であ る こ と、ソ連 はけ っし て 参戦 し

な いで あ ろ う こ と、 な ど を 主 張 し て 、 ブ リ ュネ ら の考 え を 民 族 主義 的 偏 見 と断 定 す る ので あ る。 ブ リ

ュネ に は は じ め シ ャ レ エの こ の言 葉 が 信 じ ら れ な い。 が 、 ソ連 と ド イ ツ は 基 本 的 に同 じ 利 害 関 係 を 持

って い る と いう モ ロト フ の驚 く べ き 演 説 や 、 独 ソ 間 の通 商 協 定 を つき つけ ら れ て は、 そ れ が 真 実 で あ

り 、 党 の意 見 であ る こ と を 不 承 不承 認 め な い わけ にゆ か な い。 党 は 真 理 と 一体 だ か ら 、 ブ リ ュネ は無

理 にも シ ャ レ エに 同 意 し、 自 分 が 間 違 って いた と自 ら 判 断 し 、 彼 自 身 半 ば シ ャ レ エの 共 犯 者 と な って

自 分 の有 罪 を 認 め な け れ ば な ら な い。 む ろ ん こ れ は典 型 的 な自 己 欺瞞 で あ る が 、 同 時 にブ リ ュネ に は 、

ソ 連 が いず れ 参 戦 す る と い う確 信 が 消 え る こ と なく 残 って おり 、 そ れ は ま た 自 分 の無 実 の感 覚 と、 自 分 が 党 に背 いて 行 く と いう 不 安 を伴 な って い る ので あ る。

  シ ュネ ーデ ル に対 す る場 合 も そう だ 。 彼 が 、 長 い あ い だ 離 党 者 であ る こ と を 隠 し て自 分 た ち を 欺 い

て 来 た と 非 難 す る 時 、ブ リ ュネ は け っし て ﹁友 人 シ ュネ ーデ ル﹂に 腹 を 立 て た ふ り を し て い る ので は な

く 、﹁裏 切 者 ヴ ィカ リ オ ス﹂ に本 当 に 腹 を 立 て て いる のだ 。 党 が (つま り ﹁歴 史 過 程 ﹂が )裏 切 者 と いう

以 上、 シ ュネ ーデ ル は ブ リ ュネ に と っても ﹁裏 切 者 ヴ ィ カ リ オ ス﹂で あ る。 そ れ で も ブ リ ュネ は、 ﹁友

人 シ ュネ ー デ ル﹂ に対 す る 友 情 を、 強 く 感 じ な いわ け に は ゆ か な い。 こ の友 情 は 、 無 実 の感 覚 と表 裏

一体 を な し て お り、 シ ャ レ エと の共 犯 者 的 部 分 に よ って 批 判 さ れ 有 罪 と さ れ な が ら、 執 拗 に 彼 の 中 に

か え な が ら 、 徐 々 に党 の無 謬 性 の神 話 か ら 醒 め 、 自 分 の孤 独 を 見 出 し て ゆ く 人 物 と し て描 か れ て いる 。

甦 え る。 そ し て結 局 ブ リ ュネ は、 内 心 に シ ャ レ エに対 す る 同 意 と反撥 、 自 分 の無 実 と有 罪 の感 覚 を か

こう し て結 末 で は、 彼 は シ ュネ ー デ ル と とも に 収 容 所 を 脱 走 し 、 撃 た れ た シ ュネ ーデ ルが 雪 の中 で 死

ん で行 く のを 見 守 り な が ら 、﹁党 な ん か 糞 く ら え だ 。 君 だ け が 僕 の友 だ ﹂と叫 ん で党 を 完 全 に放 棄 す る

お り て く る。 彼 は立 ち上 って 彼 ら の来 る 方 へ歩 き 出 す 。 彼 の 死が 始 ま った ば か り だ 。﹂

﹁同 じ 死 が 俺 にも や ってく る んだ 、 と ︹ ブ リ ュネ は ︺ 思 う。 ド イ ツ兵 た ち が 樹 々 に つか ま って 坂 を

こ と に な る の で あ る。 だ が 、 ブ リ ュネ も ま た シ ュネ ー デ ル と 運 命 を とも に せね ば な ら な い。  

  こ こ で ﹃奇 妙 な 友 情 ﹄ は ぷ っ つり と 終 って い る。

  僕 は、 こ の ﹃自 由 への道 ﹄ 第 四 部 の断章 が 、 サ ル ト ル の文 学 にあ ら わ れ た 政 治 を考 え る 上 で、 実 に

重 要 な 問 題 を 含 ん で い る と 思う のだ 。 ま ず 第 一に指 摘 せね ば な ら な い の は、 こ の大 戦 中 の 一情 景 が 、

け っし て 過 去 を 描 い て いる も ので は な く 、 一九 四 九 年 の フ ラ ン ス の政 治 状 況 を 念 頭 に お い て、ダ ブ ル ・

イ メ ー ジ で書 か れ て いる こ と で あ ろう 。 こ れ は 、 サ ル ト ル のあ ら ゆ る 作 品 に 共 通 し た 特 徴 で あ り、 と

シ ャ レ エに代 表 さ れ る 党 と は 四 九 年 現 在 の 共 産 党 で あ り 、 た と え 作 者 が い か に抗 弁 し よう と も 、 作 品

り わ け 、﹃悪 魔 と神 ﹄、 ﹃ア ル ト ナ の幽 閉 者 ﹄な どを 考 え る際 にも 見 落 し て は な ら な い点 で あ る 。 従 って、

が 真 向 か ら これ を 批 判 し て い る こ と は 否 定 でき な い事 実 な のだ 。

  し か し 政 治 は、 政 治 的 な 立 場 に よ って の み批 判 さ れ ね ば な ら な い。 ﹁真 の政 治 は 、 そ れ 自 身 のう ち

に、 暗 黙 の状 態 に お い て 自 己 の道 徳 的 評 価 を ふ く む 。 す な わ ち 或 る政 府 、 ま た は或 る政 党 の業 績 を 、

﹃スタ ー リ 完 全 に判 断 す る最 善 の 手段 は、 業 績 を政 治 的 に 判 断 す る し か な い﹂ (ン )。 こ こ に 用 い ら れ た ﹁道 の亡 霊 ﹄

徳 的 評 価﹂ と は、 言 う ま でも な く 、 政 治 を 、 政 治 と は 違 った道 徳 的 次 元 で 評 価 す る こ と を 指 し て い る

の で は け っし て な い。 政 治 的 に 評 価 す る こ と こそ 政 治 の道 徳 を 含 ん で い る、 と いう 意 味 な のだ 。 で は

そ の観 点 か ら 見 て、 ﹃奇 妙 な 友 情 ﹄ は ど う で あ ろ う か 。 僕 は、こ の断 章 で、作 者 が 余 り にブ リ ュネ に 同

情 を 持 ち す ぎ て おり 、 き わ め て政 治 的 な 主 題 を 扱 い、 ま た 作 者 自 身 も 政 治 的 で あ ろ う と し な が ら 、 逆

に 政 治 的 でな さ す ぎ た と思 う のだ 。 も と よ り、 ブ リ ュネ と シ ュネ ーデ ル の奇 妙 な友 情 は強 い共 感 を よ

ぶ も の で あ ろう 。 収 容 所 内 で の抵 抗 組 織 と いう そ れ 自 体 が 困 難 な 、 ほ と ん ど 不 可 能 に近 い仕 事 を通 じ

て 結 ば れ 、 し かも 党 の存 在 の故 に友 情 が 押 し つぶ さ れ て ゆ き 、 二 人 の 死 に よ ってし か、 つま り挫 折 を

通 し て し か、 それ を た し か め る こ とが でき な いと いう 悲 劇 的 な 主 題 は、 き わ め て感 動 的 な も の と言 っ

て よ い。 ま た 、 現 実 に独 ソ 不 可 侵 条 約 の当 時 の仏 共 産 党 を 考 え れ ば 、 こ のブ リ ュネ のよ う な 立 場 に追

いこ ま れ た 人 間 が ど ん な に多 か った かも 想 像 に 難 く な い。 僕 は そ れ を 否 定 し よ う と は 思 わ ぬ が 、 そ の

って みれ ば 、 こ の断 章 は いさ さ か 善 玉 悪 玉 小 説 で あ り す ぎ る のだ 。 こ こ に あ ら わ れ る ﹁友 情 ﹂ は、 党

こ と と、 彼 に全 面 的 に よ り か か り 、 こ れ を 正当 化 す る 作 品 を書 く こ と と は、 ま った く 別 で あ ろ う 。 言

の政 治 の ア ンチ ・テ ー ゼ とし て の モラ ルだ か ら 、 作 者 は 道 徳 的 観 点 か ら 政 治 を 批 判 す る と いう 立 場 に

立 って いる の で は な いか。 ﹁政 治 が 自 己 の モラ ル を裏 切 る時 に 、 モラ ルを 選 ぶ の は 政 治 を裏 切 る こ と

﹁政 治 的 人 間 ﹂ と し て 描 か れ て い た の だ か ら 、 以 前 の 彼 で あ った ら 、 自 分 の 死 の

こ の よ う に 考 え れ ば 、 ブ リ ュネ の 死 の 持 つ意 味 は 大 き い。 ブ リ ュ ネ は も と も と

に な る﹂ と いう 表 現 を使 え ば 、 作 者 は こ こ で明 ら か に ﹁政 治 を 裏 切 ﹂ った と 言 え る の で は な い か。 政治的 人間 の挫折 

あ と に自 分 の 仕 事 を ひ き つぐ 他 の人 間 を 容 易 に想 像 す る こ と が でき た ろう 。 彼 は ど こま で も 生 に執 着

し た ろう が 、 死 に 際 し て も 楽 天 的 で あ り 得 た か も 知 れ な い。 し か し 今 や ブ リ ュネ は、 自 分 の死 が ま っ

た く 無 効 な ジ ェ スチ ャア であ り 、 あ と に何 も 残 ら ぬ こ と を知 って いる 。 そ れ は ﹃汚 れ た 手 ﹄ の ユゴ ー

同 様 に救 い の な い行 為 で あ り 、し か も 常 に死 を夢 見 て いた ﹁行 動 的 人 間 ﹂と は 異 な って、ブ リ ュネ は こ

の よう な 絶 望 的 な 死 を 今 は じ め て 垣 間 見 た の で あ る。 そ れ が 最 後 の 一句 、 ﹁ 彼 の死 が 始 ま ったば か り

だ ﹂ の意 味 だ ろ う 。 政 治 的 人 間 は 、 こ の よ う に完 全 な 挫 折 を 通 じ て 行 動 的 人 間 と 一体 に な り 、 彼 ら の

﹁友 情 ﹂ を た し か め る こ と に な る の で あ る 。

  ブ リ ュネ の 死 に よ って 作 者 が 描 い た のは 、 政 治 的 人 間 の完 全 な 敗 北 で あ り、 挫 折 で あ る。 そ れ は 同

時 に、 エド レル に よ っても っと も 肯 定 的 な 造 型 を 与 え ら れ た 政 治 的 人 間 の テ ー マが 、 ブ リ ュネ の死 に

よ って頓 坐 し た こ とを も 意 味 し て い る。 サ ル ト ル は、 行 動 的 人 間 ︱ 冒 険 家 を 超 え る 可 能 性 と し て 政 治

を 考 え 、 ど こ ま で も 政 治 の論 理 を 受 入 れ よ う と し て、 数 年 間 に わ た って 政 治 的 人 間 像 を 作 り 上げ る こ

と に腐 心 し てき た 。 し か し 、 も とも と 意 識 ︱ 行 動 と いう 形 で自 由 の哲 学 を 考 え て い た サ ル ト ルは 、 絶

﹃冒 険 家 の肖 像 ﹄ 序 文 に は 、 つぎ のよ う な 注 目す べき 言 葉 が 見 ら れ る の であ ろ う 。

対 に政 治 ︱ 効 果 と いう 別 な倫 理 に変 身 す る こ と は で き な か った ので は あ るま い か 。 だ か ら こ そ、 上記

  ﹁や は り 私 は冒 険 家 の真 の敗 北 を 、 す な わ ち闘 士 の 勝 利 を 願 う で あ ろ う 。 闘 士 が 勝 利 を お さ め る の

は道 徳 的 だ (そ の上 、歴 史 過 程 に合 致 す る )。 闘 士 に は 完 全 に道 理 が あ る。 彼 は わ が 身 を ふ り 返 る こ

と な く 党 に身 を 投 じ た (⋮ ⋮ )。 冒 険 家 は 間 違 って い た。 エゴ イ ス ム、自 尊 心 、自 己 欺瞞 な ど、 彼 は

ブ ル ジ ョワ階 級 のあ ら ゆ る悪 徳 を持 って いた の だ 。 し か し 私 は闘 士 の 勝 利 に喝 采 を送 った の ち に、 孤 独 な 冒 険 家 に随 ってゆ く だ ろう 。﹂

  こ の 一節 は 、 も ち ろ ん階 級 闘 争 の放 棄 を 意 味 し て い る の で は な い。 冒 険 家 の脱 皮 が 、 単 に 反 対 の極

に あ る政 治 的 人 間 を 志 向 し そ れ に 近 づ こう と英 雄 的 に努 力 す る こ と に よ って果 さ れ る の で は な い こ と、

抽 象 化 さ れ た政 治 の客 観 性 を 受 入れ よ う と いう 勇 敢 な行 為 に よ って で はな く 、 む し ろ 自 身 のア ンガ ー

ジ ュマ ン を深 め な が ら そ れ を のり 超 え る こ と に よ って な し とげ ら れ る も ので あ る こ と、 を 示 し て い る

の であ る。 言 い か え れ ば 、 倫 理 か 政 治 か と いう 二者 択 一で は な く 、 ま さ に サ ル ト ル自 身 のも の で あ る

倫 理 を 深 め て行 く こ と に よ って政 治 を 包 含 し 、 政 治 的 人 間 を超 え て ゆ く 可 能 性 の あ る こ と を 暗 示 し て

い る の で あ る。 そ の意 味 で は、 ブ リ ュネ の死 は サ ル ト ル の挫 折 で は あ ったが 、 そ の挫 折 な し に は彼 の

翼 の昏 迷 で あ った。 二 つ の事 件 、 す な わ ち 、 ソ 連 に お け る 強 制 収 容 所 の存 在 の暴 露

こ の サ ル ト ル の挫 折 を 完 成 し た の は、 一九 四 九年 か ら 五 〇 年 に か け て の フ ラ ン ス左

ア ンガ ー ジ ュマ ンも あ り 得 な か った と 思 わ れ る のだ 。 サ ル ト ル の 挫 折 

ロ ・リ テ レ ー ル ﹄ 紙

四 九年 一 一 (月 一九 日 付) に 発 表

し た 強 制 収 容 所 に か ん す る資 料 と、 収 容 所 の存 在 に対 す る

と 、朝 鮮 動 乱 と が 、 そ の 原 因 で あ る 。 前 者 は 、 も と Ｒ Ｄ Ｒ の 僚 友 で あ っ た ダ ヴ ィ ッ ド ・ル ー セが 、 ﹃フ ィガ

猛 烈 な 攻 撃 に端 を 発 す る。 そ れ 以 前 か ら 、 ソ連 に数 千 万 の 強 制 労 働 者 が い る と いう 噂 が 流 れ 、 国 連 で

も こ の 問 題 が 論 議 さ れ る 一方 、 ヴ ュル ム ゼ ル の よ う に 収 容 所 の 存 在 を 頭 か ら 否 定 す る コ ミ ュ ニ ス ト も

﹃イ ワ ン ・デ ニ ソ ビ ッ チ の 一日 ﹄ の 如 き 作 品 を 、 何 の 驚 愕 も な し に 受 け と

い た だ け に 、 ル ー セ の 一文 の 投 げ た 反 響 は 実 に 大 き か っ た の で あ る 。   僕 た ち は今 日 、 た と え ば

る こ と が で き る 。 収 容 所 の 存 在 を 認 め 且 つ こ れ に 批 判 を 加 え る こ と は 、 ソ ヴ ィ エト 社 会 の 好 ま し い 変

化 を 示 す も の で は あ っ て も 、 け っし て そ れ に よ っ て 反 共 的 な 態 度 を 唆 ら れ る 類 い の も の で は な い 。 し

﹁ソ 連 の 体 制 の も っと も 輝

か し 冷 戦 下 の フ ラ ン ス に お い て は 、 左 翼 と は 共 産 党 の こ と で あ り 、 共 産 党 は ス タ ー リ ン の ソ 連 に 一辺

倒 で あ った 。 コ ミ ュ ニ ス ト の ピ エ ー ル ・デ ク ス は 、 収 容 所 の 存 在 を 指 し て

や か し い栄 光 の し る し の 一 つ﹂ と ま で 言 明 し て い た 。 従 っ て 、 収 容 所 を 非 難 す る こ と は フ ラ ン ス 共 産

党 に 罵 倒 さ れ 、 保 守 派 か ら 微 笑 み を 与 え ら れ る こ と で あ り 、 逆 に これ を 非 難 し な い こ と は、 共 産 党 の

友 人 と な り 、保 守 派 の罵 倒 を 受 け る こ と を 意 味 し て いた 。 だ が そ の ど ち ら に し ても 、 ﹃現 代 ﹄誌 の選 ん

だ 立 場 ほ ど困 難 な も の で は な か った ろ う。 ﹃現 代 ﹄ 五 〇 年 一月 号 は 、 メ ル ロオ= ポ ンチ が 執 筆 し 、 サ

ル ト ル と の 共 同 署 名 で 発 表 し た ﹃ソ連 と収 容 所 ﹄ と いう 巻 頭 論 文 を か か げ た の で あ るが 、 そ の趣 旨 は

収 容 所 の存 在 が ソ 連 の社 会 主 義 そ のも の の評 価 に重 大 な 影 響 を 持 つ こ と (﹁二〇 人 に 一人 の市 民 が 収

容 所 に い る と す れ ば 、社 会 主 義 は存 在 し な い﹂)、 ﹁一つの 社 会 は、そ の作 り 出 す 一切 のも の に責 任 を 負

う て い る﹂ こ と、し か し 、こ れ は ナ チ の収 容 所 と は厳 密 に 区 別 せ ね ば な ら ず 、 ﹁ソ連 社 会 が ど の よ う な

性 格 のも ので あ ろ う とも 、 大 雑 把 に言 って、 現 在 の 力 関 係 の中 で、 ソ連 は わ れ わ れ が 知 って い る 搾 取

の形 態 に抗 し て闘 う 側 に位 置 づ け ら れ て い る﹂ こ と、 であ った 。 ま た 、 収 容 所 を ソ 連 の植 民 地 主 義 と

き め つけ る 人 び と に対 し て は、 ﹁植 民 地 が 資 本 主 義 の強 制 収 容 所 であ る こ と に 同 意 せ ね ば な る ま い﹂

と皮 肉 った。 レー ニン の言 う よ う に、 真 の革 命 家 は、 自 国 の搾 取 や弾 圧 を 告 発 す る こ と に よ って見 分

け ら れ る、と いう わ け で あ る 。 か く て、﹁わ れ わ れ は け っし て 共 産 主 義 に寛 大 であ れ と結 論 す るも の で

は な い。 が 、 共 産 主 義 の敵 ども と 平 和 を 結 ぶ こ と は絶 対 に 不 可 能 だ と言 いた い の で あ る﹂。

は 、 こ の よ う な 文 章 を 書 く こ と は 到 底 不 可 能 で あ った ろ う 。 彼 は、 メ ル ロオ= ポ ン チ に支 え られ 、 彼

  こ れ はき わ め て 政 治 的 な 文 章 で あ る。 お そ ら く 当 時 、﹃奇 妙 な 友 情 ﹄を 発 表 し たば か り のサ ル ト ル に

の執 筆 原 稿 に 署 名 を 与 え る と いう 形 で、 わ ず か に踏 み 止 ま った の で は あ る ま い か。 だ が ま た こ の態 度

は 、 一九 五 〇 年 の フ ラ ン ス で は ほ と ん ど 維 持 す る こ と の でき な いも の でも あ った。 ﹃現 代 ﹄ へ の持 ち

こ み 原 稿 は 急 に減 少 し、 右 か ら も 左 か ら も 、 あ ら ゆ る 悪 罵 が 浴 せ か け ら れ た 。 彼 ら は そ の罵 倒 の中 で 窒 息 し 、 ﹁モ ラ リ ス ム へ と 変 貌 ﹂ (﹃生 き て い る メ ル) し て 行 った の で あ る 。 ロオ= ポ ン チ ﹄

った サ ル ト ル は、 侵 入が 北 鮮 に よ って行 な わ れ た の か或 い は 南 鮮 か と、 自 分 で は解 決 の つか ぬ問 いを

  一九 五 〇 年 、 朝 鮮 戦 争 の勃 発 は 、 最 後 の 仕 上 げ で あ った。 当 時 、 ほ と ん ど正 確 な 情 報 を 持 ち得 な か

く り 返 し な が ら 、 絶 望 的 な 沈 黙 に 入 って行 く 。 ﹃現 代 ﹄ も 、 政 治 を ア ク チ ュ エル な 姿 で と ら え る こ と

は稀 に な る 。 こう し て 一九 五 二年 、 反 リ ッジ ウ ェイ ・デ モに 加 え ら れ た 官 憲 の弾 圧 に よ って衝 撃 を 受

った メ ル ロオ= ポ ン チが 、 決 定 的 に政 治 か ら 離 れ てゆ く のも こ の時 期 で あ る。

け る 日 ま で 、 彼 の政 治 的 低 迷 が つづ く の で あ る。 ﹃現 代 ﹄ 創 刊 以 来 、 ほ と ん ど サ ル ト ル の導 き 手 で あ

に み ち た も の であ った 。 だ が こ の時 期 に、彼 は戯 曲 ﹃悪魔 と神 ﹄と、実 存 的 精 神 分 析 の書 とも 言 う べ き

  四 九 年 か ら 翌 年 にか け て の サ ル ト ル の政 治 的 危 機 は、 おそ ら く戦 後 の彼 の 歩 み の中 で も っとも 苦 渋

﹃聖 ジ ュネ ﹄ を 書 く こ と に よ って、 決 定 的 な 変 貌 を とげ た の で あ る 。 一九 五 一年 に 上演 さ れ た ﹃悪魔

と 神 ﹄ に は、 そ れ 以前 の サ ルト ル の主 要 な 関 心 を 占 め て いた ほ と ん どす べ て の テ ー マが 盛 り こま れ て、

これ ま で に な い密 度 と幅 を そ な え て お り 、 いわ ば 五 〇 年 以 前 の著 作 活 動 の総 決 算 とも 見 な し得 るも の

で あ った。 し か も これ と ほぼ 時 期 を 同 じ く し て 哲 学 的 著 作 の総 決 算 とも 言 え る ﹃聖 ジ ュネ ﹄ が 、 お そ

ら く は今 世 紀 の記 念 碑 と も 言 う べき厖 大 な 視 野 を 持 った 作 品 と し て 一九 五 二年 に 完 成 さ れ 、 し かも

﹃悪魔 と神 ﹄ と ﹃聖 ジ ュネ ﹄ の あ い だ に た い へん緊 密 な 関 係 が 見 ら れ る と す る な ら 、 五 〇 年 を境 に し

た こ の時 期 が サ ル ト ル に と ってき わ め て 重 要 な 意 味 を 持 って いた こ と は自 ず か ら 明 瞭 で あ ろ う 。

  だ が ま た 僕 は、 ﹃悪 魔 と神 ﹄に よ って 、サ ル ト ル の演 劇 が 完 成 し た な ど と 言 う つも り は さ ら さ ら な い。

こ れ は五 〇 年 以 前 の諸 テ ー マ の総 決 算 で はあ った が 、 彼 の思 想 に終 止 符 を う つも の で は断 じ て な か っ

た 。 だ い た いサ ル ト ル に お い て は 、 小 説 や 戯 曲 が 、 す で に で き 上 が り 完 成 し た イ メ ー ジ や 思想 を 表 現

す る も の と考 え られ る こ と はき わ め て稀 であ る。 作 品 が 彼 に と って、 ﹁ど の程 度 ま で 体 験 の 場 であ り 、

発 見 の可 能 性 で あ る か ﹂ と いう ブ ラ ン シ ョの 問 いも 、 ま た同 じ こ と を 指 し て い る ので あ ろ う 。 む し ろ

﹃悪 魔 と神 ﹄ は 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の考 察 に お い て ふ れ た、 サ ル ト ル独 特 の ﹁ 浄 化 的 反 省 ﹂ の試 み、 つま り 意 識

を あ るが ま ま に (け っし ても の と し て で も 、 所 与 と し て でも な く ) 顕 在 化 す る試 み で あ った 。 別 な 言

葉 を 使 え ば 、 戯 曲 の創 作 自 体 が サ ル ト ル の ﹁自 由 への道 ﹂ で あ った の だ 。 ま た そ のよ う な試 み で あ れ

ば こそ 、 これ を 書 き 終 え た後 の サ ル ト ル の ﹁回心 ﹂ が あ り 、 作 者 が 作 品 を 超 え て行 く 可 能 性 が 生 じ た

ので あ ろ う 。 事 実 、 五 二 年 以後 に ﹃共 産 主 義 者 と 平 和 ﹄ を は じ め とす る 一連 の文 筆 活 動 で、 政 治 的 な

ア ンガ ー ジ ュマ ンを 深 め てゆ く サ ル ト ル は、 け っし て ﹃悪 魔 と神 ﹄ な し に は あ り 得 な か った とす ら 思 われ るのだ。

て ﹃悪 魔 と神 ﹄ によ る浄 化 的 反 省 に 到着 し た。 そ れ を 検 討 す る こ とが 、 サ ル ト ル の ア ンガ ー ジ ュマ ン

  僕 は、 戦 後 のサ ル ト ル の政 治 と文 学 の関 係 を 考 察 し 、 彼 の辿 った 苦 し い過 程 を 追 いな が ら、 こう し

を 考 え る 上 で 不 可 欠 な 作 業 な のだ が 、 し か し ひ るが え って 、 日 本 に住 む 僕 た ち の立 場 を考 え る 時 に、

フラ ン ス の知 識 人 の苦 悩 が け っし て僕 た ち と 無 縁 な 場 所 に 設 定 さ れ るも の で な い こ と は 明 ら か であ る。

少 く とも 、 状 況 に 密着 し、 自 己 を ア ンガ ジ ェし な が ら 思想 を 築 き 上 げ よう と考 え る 者 に と って は、 フ

ラ ン ス であ る と日 本 であ る と を 問 わ ず 、 現 代 が 実 に困 難 な 課 題 に満 ち て い る こ と は 言 う ま で も な い。

そ れ が も は や 、 社 会 主 義 か資 本 主 義 か と いう よう な 単 純 な 図 式 で 片 づ く も ので な いこ と は、 最 近 の ソ

連 の原 爆 実 験 再 開 や、 中 ソ 間 の論 争 な ど を 見 て も 自 明 の理 で あ ろ う 。 そ の よ う な状 況 の中 で 、 僕 た ち

に 負 わ さ れ た 役 目 と は 何 な の か。 抽 象 的 な 言 い方 を 怖 れ ず に言 え ば 、 け っし て既 成 の思 想 や 主 張 に 頼

る こ と な く 、 明 晰 に 状 況 を 把 握 す る 努 力 で あ ろう し 、 サ ル ト ル流 に言 え ば あ の ﹁浄 化 的 反 省 ﹂ の試 み

を 貫 く こ と だ ろ う 。 サ ル ト ル の実 存 主 義 が 提 供 し て いる の は、 でき 上 が った定 義 や 概 念 で は な く て、

浄 化 的 反 省 に 示 さ れ る よう な 、 す ぐ れ て 現 実 的 な 方 法 な の だ。 そ の純 粋 な 反 省 の た め に は 、 一時 の沈

黙 も 許 さ れ て よ く 、 ま た そ れ を 貫 く 努 力 の末 に、 人 は は じ め て安 直 な 実 践 活 動 と は 異 な った 真 の実 践 、

﹁ 暗 澹 た る状 況 を 明 晰 に見 通 す こ と 自 体 が す で に 楽 観 主 義 的 行 為 な のだ 。 こ の見 通 し は そ の状 況 が

見 出 す こ と で あ ろ う 。 サ ル ト ルが 記し た つぎ の言 葉 は 、 ま さ にそ の こ と を 指 し て い る ので あ る 。

学 問 や 思 想 の営 み、 そ し て 創 作 活 動 と い った よ う な、 ひ と 口 に言 えば 種 々な ﹁ア ンガ ー ジ ュマ ン﹂ を

 

思 惟 し得 るも の であ る こ と を 自 ず か ら 意 味 し て いる 。 す な わ ち、 わ れ わ れ が 暗 い密 林 の な か で のよ

う に そ の状 況 内 に迷 い こ ん で い る の で は な い こ と、 それ ど こ ろ か 少 く とも 精 神 に よ って そ こ か ら 脱

出 し、 そ の状 況 を わ れ われ の視 線 のも と に とら え、 つま り す で にそ れ を 超 越 し 、 そ れ に直 面 し て わ

れ わ れ の決 意 を か た め 得 る こ と を意 味 し て い る︱︱ た と え 、 そ の決 意 が 絶 望 的 な も の で あ ろ う と も ︱︱。 教 会 と いう 教 会 が わ れ わ れ を 排 斥 し 破 門 す る時 に 、 ま た筆 を と る こ と が 、 さ ま ざ ま な プ ロパ

ガ ンダ のあ いだ に は さ ま れ て動 き が とれ な く な り、 そ の本 来 の効 力 を 失 な って し ま った よう に見 え

る 時 に こそ 、 わ れ わ れ の ア ンガ ー ジ ュ マ ンは 開 始 さ れ る筈 な の だ。 文 学 の要 求 に そ れ を つけ 足 そ う

と いう の で は な い。 た だ 、 た と え希 望 が な く とも 、 文 学 の要 求 全 体 に 奉 仕 す る こ とが 問 題 な の だ 。﹂

サ ル ト ルが ﹃悪 魔 と 神 ﹄ に よ って浄 化 的 反 省 を試 み た と いう こ と は、 単 に強 制 収 容 所 か ら 朝 鮮 戦 争

と いう 一九 四 九︱ 五 〇 年 に 起 こ った 二 つ の事 件 を め ぐ る具 体 的 な 解 決 策 を 求 め る と いう こ と の み を意

味 し て は いな か った。 そ れ は 、 こ れ ま で の彼 の 全 活 動 を ふり か え り 、 そ れ を ふ ま え な が ら 、 サ ル ト ル

自 身 の根 源 的 な ア ンガ ー ジ ュマ ンを 求 め る こ と で あ った。 こう し てプ チ ・ブ ル ジ ョ ワと プ ロ レ タリ ア

の 中 間 的 な 存 在 、 つま り ﹁宙 に浮 いた ﹂ 両 義 的 な 存 在 と し て の彼 の姿 が 、 対 他 存 在 と いう 形 で 、 つま

( 客 体 ) 化 さ れ る意 識 と いう 形 で、 徐 々 に定 着 さ れ る こ と に な る。 ﹃悪 魔

と 神 ﹄ 以 後 の サ ル ト ル の文 学 は、 す べ て こ の他 者 を 手 が か り に し て創 造 さ れ る の で あ る 。

り 他 者 の視 線 に よ って対 象

第 二章  客 体 性 の文 学

一   存在 ( ある こと) のカ テゴ

自 分自身 とし ての己れ。

主体、意識。

リー

二 行 為(な す こと )のカ テゴ

客体。

リー 他者 とし ての自分自身。

喜 劇。

自由、 意志 。

﹃聖 ジ (ュ ネ﹄

本質的 でな いも の。

本質 的 であ る ことが示され る 宿命。

本質的 なもの。

本質的 でないこ とが 示される

悲劇。

聖女。

生、 生き る意 欲。

愛す る者。

死、自 失。 愛 され る者。

女性的原理。  

英雄。 男性的原 理。

)

戦 後 か ら 五 〇 年 に か け て の 時 期 であ る が 、 に も か か わ ら ず 、 こ の 頃 の サ ルト ル は

 サ ル ト ル の文 学 に政 治 が も っと も 生 ま の形 で あ ら わ れ た の は、 前 章 に ふれ た 第 二 次

１  他 者 の出 現

オ プ テ ィミ ス ム

﹃汚 れ た手 ﹄ の ユゴ ー の よ う に、 イ ン テ リ の弱 味 を か か え た ま ま 直 接 行 動 を 夢 見 て いた にす ぎ な か っ

た 。 これ と逆 に五 〇 年 以 降 の ﹃聖 ジ ュネ ﹄ や ﹃キ ー ン﹄ の よう に 直 接 政 治 と は 縁 遠 い よ う に 見 え る 作

品 を 書 い た時 期 のサ ル ト ル こそ が 、﹃共 産 主 義 者 と平 和 ﹄に始 ま る 一連 の 文 筆 活 動 を 中 心 に し て 完 全 に

ア ンガ ー ジ ュ マ ン に ふ み 切 り 、 これ を 深 め て行 った と いう こ と、 これ は 一見 奇 妙 に見 え る現 象 かも 知

れ な い。 し か し 、 こ こ に こそ サ ルト ル の文 学 の 重 要 な 一面 が あ ら われ て い る と 僕 は考 え る。 し かも こ

と は 文 学 と 政 治 のみ の問 題 で は な い。 た とえ ば 、 一九 四 三 年 の ﹃存 在 と 無 ﹄ の末 尾 に 記 さ れ た ﹁人 間

は 一つの無 益 な 受難 で あ る ﹂ と いう 絶 望 的 な 結 論 に遠 く 対 応 し て、 一九 五 二年 の ﹃聖 ジ ュネ ﹄ で は、 逆 に ﹁オプ テ ィ ミ スム ﹂ を 語 る サ ル ト ルが 見 ら れ る のだ 。

﹁注 意 深 い 読 者 は、 ﹃薔 薇 の奇 蹟 ﹄以 来 、ジ ュネ の作 品 の 中 に オ プ テ ィ ミ スム の かげ が き ざ す のを 見

出 す 。 た し か に彼 の 思 念 の 対 象 は相 も 変 ら ず 絶 望 で あ る。 し か し 文 章 自 体 が 、 気 高 く 生 き 生き と し

﹁こ の オ プ テ ィ ミ ス ム と は 、 人 間 が 幸 福 であ る と か 、 或 い は幸 福 に な り 得 る とか 断 言 す る こ と で は

た 調 子 と、 大 胆 さ と を 備 え て、 以 前 よ り も 絶 望 の度 合 いを 減 じ た よう な 印 象 を 与 え る 。﹂

な く 、 た だ 人 間 の苦 し み が 無 益 で な いこ とを 断 言 す る こ と な のだ 。 た とえ こ の世 界 が 、 視 神 経 も 絶

た れ る ば か り に はげ し い最 後 の眩暈 を起 こさ せ る 、 ひ や や か な 光 芒 の中 に消 滅 す る た め に の み 創 ら

れ たも の で あ る と し ても 、 こ の場 合 の消 滅 そ のも のが 、 な お や は り 一つ の意 味 を 担 う こ と に な る だ ろ う 。﹂

目 であ る よ り は 見 え る 方 が よ く 、 死 ぬ より は盲 目 の方 が よ い。 最 悪 の 不幸 も 、 そ れ を 感 ず る こ と に よ

  サ ル ト ル は ま た 、 同 じ ﹃聖 ジ ュネ﹄ の中 で、 ﹁見 る こ と、認 識 す る こ と、考 え る こ と は 善 で あ る 。 盲

り 生 き て い る こ と を意 識 でき る の だ か ら 、や は り 一 つの幸 運 (chane) c で あ る﹂ と も 言 って い る。 こ の

よ う に、 ジ ュネ に か こ つけ て こ こ で サ ル ト ルが 語 って い る の は、 実 は彼 自 身 の オプ テ ィ ミ スム な の で

あ る 。 こ の生 命 の肯 定 と、 そ れ を 語 る 文 章 の調 子 と は 、 そ れ 以 前 に 見 ら れ な か った も の だ 。 こ こ に は

た し か に 新 し いサ ル ト ルが あ る。 そ れ で は 一体 何が 起 こ った の か。 ﹁無 益 な 受 難 ﹂ か ら 、 ジ ュネ を 媒

介 に し て ﹁苦 し み は 無 益 で な い﹂と 言 う よ う に な り 、 ﹁ジ ュネ の 一 つの幸 福 (boh n eurと)も 呼 ぶ べき も

のが 存 在 す る よ う に な る﹂ と つけ 加 え る こ とさ え 辞 さ な か った サ ル ト ル の中 に は 、 ど の よう な 変 化 が

あ った の であ ろ う か。 僕 は、 こ の 変 化 の中 心 に、 他 者 と自 由 の 問 題 が あ る と考 え る の だ 。

他者 の契機

  僕 は これ ま で、 説 明 の都 合 上 、 こ とさ ら ﹁他 者 ﹂ と いう 重 要 な 契 機 を 省 略 し て記 述 を

す す め てき た のだ が 、﹃悪 魔 と 神 ﹄以 後 の文 学 を 考 え る 上 で は他 者 は 見 逃 す こ と の で き

は な く 、 処 女 作 以 来 サ ル ト ルが 絶 え ず 考 え つづ け て来 た も の で も あ る のだ 。 そ れ は ま ず 孤独 者 な い し

な い要 素 で あ る と 言 わ ね ば な ら な い。 し か も これ はけ っし て ﹃悪 魔 と 神 ﹄ に 唐 突 に あ ら わ れ た 問 題 で

(で っぷ り とし た、 社

は 社 会 の 脱 落 者 と 、 ﹁ろ く で な し﹂ た ち と の関 係 に あ ら わ れ る。 た と え ば ﹃嘔 吐 ﹄に おけ る 、 レ スト ラ

ン の零 落 し た ア シ ル氏 に と って、 屈 辱 感 と喜 び と を 同時 に味 わ せ る ロジ ェ医 師

会 に有 用 な こ の ﹁ろ く で な し ﹂) は 、 一人 の他 者 で あ る。 ま た 、男 色 家 の独 学 者 を罵 倒 し て 図 書 館 か ら

追 い出 し てし まう 健 全 な 人 び と も 、 独 学 者 に と って は 他 者 な のだ 。 一方 は敗 北 し、 ひ っそ り と ﹁形 骸

を さ ら す ﹂ 人 間 た ち (ロ カ ンタ ン と ア ニイ ) に通 じ 、 他 方 は相 手 を 支 配 し 、 け っし て 敗 れ る こ と を 知

ら ず 、 自 分 の ﹁生 存 理由 ﹂ を 信 じ 切 って い る人 た ち で あ る。 僕 が さ き に﹃ 嘔 吐 ﹄ の 考 察 に お い て ふ れ

た 甲 殻 類 のイ メ ー ジ は、 こ の他 者 に よ って追 い つめ ら れ た敗 北 す る 人 間 の姿 を 暗 示 し て いた の で あ る。

  こ の よう に孤 独 な 実 存 に生 き る 人 間 (な い し は そ の 可 能 性 を 持 った 人 間 ) と他 者 を ま った く 引 離 し 、

対 立 す る次 元 に置 く そも そ も の原 因 は、 ジ ャ ンソ ンの 言 う よ う に サ ル ト ル自 身 の幼 児 体 験 (父 の 死 、

区 別 し て いた ろう 、 と い う こ と だ 。 サ ル ト ルが 、 最 初 の 短 篇 集 に 、 そ の中 の 一篇 の題 を と って ﹃壁 ﹄

な が ら ブ ル ジ ョ ワを 憎 む 限 り に お い て、 彼 は自 分 のま わ り に壁 を 設 け 、 そ の壁 の内 と 外 と を は っき り

僕 は 今 そ れ を 確 か め る手 段 を 持 って い な い。 し か し確 実 に言 え る こ と は、 ブ ル ジ ョワ階 級 の内 部 に い

よ る サ ル ト ル﹄

祖 父 の溺 愛 、 母 の 再 婚 ) か ら 発 し た彼 と 世 界 と を 隔 て る感 覚 だ った の か も 知 れ な いが (﹃サ ル ト ル 自 身 に

、

)

と いう 標 題 を つけ た の は、 甚 だ 象 徴 的 だ 。 そ こ に は 他 者 と の断 絶 の感 覚 、 閉 鎖 さ れ た感 覚 、 追 い つめ

ら れ た感 覚 が あ り 、 し か も そ の壁 の 向 う 側 に い る ﹁ろ く で な し﹂ た ち に じ っと見 つめ ら れ な が ら 、倨

﹁死 の

" 壁 " の 向 う 側 ﹂ (﹃存在) に い る の に 対 し て 、 正 常 な ベ ル ギ ー 人 の と無﹄

傲 に振 舞 おう と す る 孤独 な 人 間 の意 志 が あ る 。 た と え ば 短 篇 ﹃壁 ﹄ に お い て は、 死 刑 を 宣 告 さ れ たパ ブ ロ ・イ ビ エ タ ら が 、 も は や

医 者 が 冷 静 に彼 ら を 見 つめ て い る姿 が 描 かれ て い る。 寒 い地 下 室 の 中 で汗 ぐ っし ょり に な って い る イ

ビ エタ ら は 、 こ こ でも 寒 い と言 い得 る 正 常 な 人 間 の 眼 に見 ら れ て 恥 か し さ を 覚 え る の だが 、 それ は別

な 世 界 の 人 間 、 つま り他 者 が 、 は っき り 存 在 を 主 張 し て いる か ら な のだ 。 こ の場 合 の ﹁壁 ﹂ と は 、 閉

ざ さ れ た 地 下 の 一室 と、 死 に よ って さ え ぎ ら れ た状 態 を 暗 示 す る の み で は な く 、 し ょせ んす べ て の人

の 生 を 運 命 に変 え て し ま う 死 に さ ら さ れ て、 人 生 の 不 条 理 を と こ と んま で知 った 者 と、 人 生 の意 味 を

信 じ つづ け て い る他 者 (ろ く で な し ) と の あ いだ に あ る ﹁壁 ﹂ で あ ろ う 。

  こ の事 情 は ﹃部 屋 ﹄ に お いて も 同 様 で あ る。 錯 乱 し て、 魔 術 的 な、 底 知 れ な い 孤独 の 世 界 に 入 った

ピ エー ル に 対 し て 、 ダ ル ベ ダ 夫 妻 (義 理 の両 親 )は 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の い わ ゆ る ﹁言 葉 ﹂ を 信 じ つづ け て い る

ケ ー シ ョン のき か な い他 者 の ﹁ 壁 ﹂ が あ る。 そ し て ピ エー ル の妻 エヴ は、 そ の中 間 に浮 動 す る人 物 で

人 び と、 言 い か え れ ば 道 具 的 な 世 界 に安 住 し て い る 共 犯 者 た ち で あ る 。 彼 ら のあ いだ にも 、 コ ミ ュ ニ

あ る 。 エヴ は い う 、﹁正 常 な人 た ち は 、私 が 彼 ら の仲 間 だ と 思 って い る。 と こ ろが 私 は 一時 間 も あ の人

た ち と い っし ょに い ら れ や し な い。 私 は あ そ こ で、 壁 の向 う 側 で 生 き る 必要 が あ る。 だ け ど、 あ そ こ

で は 、 私 を 受 け 入 れ は し な い の だ﹂。 そ し て ピ エー ル は、 ﹁君 とぼ く のあ いだ に は壁 が あ る﹂、 ﹁壁 は通

り ぬ け ら れ る も の な んだ よ﹂。

  ﹁部 屋 ﹂ と は こ の ﹁壁 ﹂ に か こ ま れ た 狂 気 の 世 界 だ が 、 ピ エー ル を 狂 人 と 見 な し た 瞬 間 に、 人 はダ

ル ベダ 夫 妻 同 様 の他 人 と な る。 ピ エー ル を 理解 す る た め に は こ の 狂 気 を 受 け 入れ 、 自 ら も錯 乱 に 陥 る

こ と を 覚 悟 せ ね ば な ら な い。 そ れ を 覚 悟 す れ ば 、他 人 の壁 は 通 り ぬ け ら れ る と いう こ とを 、 ﹃部 屋 ﹄は 暗 示 し て い る ので あ ろ う。

  こ の よう な 他 者 の契 機 は 、 ﹃エ ロ ス ト ラ ー ト﹄や ﹃水 いら ず ﹄ に お い て も あ ら わ れ るが 、 特 に ﹃一指

三 八年執筆、 三九 四 三年執筆 、 ) と 、 戯 曲 ﹃出 口 な し ﹂ (翌 導 者 の幼 年 時 代 ﹄ (一年九短篇 年 初演 )に お い て は、 他 者 の占 め る 位 置 集 ﹃壁﹄ に収録

は飛 躍 的 に 重 み を ま し て い る。 前 者 で は 、 主 人 公 が 他 人 の 眼差 し に よ って規 定 さ れ 、 他 人 に こ れ これ

と 見 な さ れ た 自 分 が そ のま ま自 分 自 身 であ る のだ と 意 識 し てゆ く 過 程 が 描 か れ て おり 、 ま た 後 者 で は、

地 獄 に や ってき た 死 者 た ちが 、 生 き て い る人 間 ( 他 者 ) た ち の判 断 に抗 議 す る権 限 も な く 、 ま った く

無 力 に も の の よ う に他 者 の意 志 に左 右 さ れ る こ と、 ま た こ の地 獄 の 一室 に集 った 三 人 の 死 者 同 士 のあ

いだ に も 他 者 の関 係 が 成 立 し て お り、 自 分 を 眺 め る他 者 の意 識 の自 由 に対 し て人 は 何 ら の力 も 与 え ら

れ て いな い こ とが 、 巧 妙 に 描 かれ て い る ので あ る。 ﹁地 獄 と は他 者 だ ﹂ と いう 言 葉 で有 名 な こ の芝 居

は 、 他 者 の役 割 を 非 常 に明 瞭 な 形 で表 現 し た 最 初 の戯 曲 と し て特 筆 せ ねば な ら な い。

と ら え ら れ た他 者= 客 体 で は な く 、 主 体 と し て の他 者 であ る。 他 者︱︱ す な わ ち ﹁私 ﹂ と は 別 個 の 意

  こ れ ら を通 じ て 一貫 し て あ ら わ れ て い る の は、 自 分 の周 囲 に あ る 事 物 と 同 様 に 対 自 の 対 象 物 と し て

識︱︱ に よ って と ら え ら れ 眺 め ら れ た ﹁私 ﹂=客 体 の意 識 、 ﹁そ れ 自 体 と し て は 厳 密 に対 自 に 留 り な が

ら 、 し か も ま った く 異 な った存 在 論 的 構 造 の或 る 型 を 示 す よ う に 思 わ れ る﹂ (﹃存在) と こ ろ の 一 つ の 意 と無﹄

識 の様 態 、 こ れ こ そ ﹃存 在 と 無 ﹄ に お い て 対 自 存 在 と 並 ん で 、 いや そ れ 以 上 の重 要 さ を 与 え ら れ て記

述 さ れ た 、 対 他 存 在 に 外 な ら な い。 意 識 と他 者 、 対 自 と 対 他 、 こ の 二 つ の契 機 は 、 出 発 点 か ら サ ル ト ル の か か え た 主 題 だ った の で あ る。

  だ が ま た サ ル ト ル の ﹁他 者 ﹂ と いう 言 葉 を、 自 分 以 外 の他 者= 主 体 に限 定 す る こ と はけ っし て 妥 当

で は な い。 彼 が そ の出 発点 に お い て、 特 に ﹃自 我 の超 越 ﹄ に お い て、 ﹁︽自 我 ︾ は 意識 の所 有 主 で な く 、

意 識 の対 象 な の だ﹂ と喝 破 し た こ と、 つま り ラ ンボ オ の ﹁︽我 れ ︾ と は 一箇 の他 人 であ り ま す ﹂ と いう

言 葉 に 通 じ る態 度 こそ 、 そ の ﹁我 れ ﹂ の消 滅 し た 地 点 に サ ル ト ル の いわ ゆ る ﹁非 人 称 の意 識 ﹂ を 、 或

い は ﹁非 反 省 的 意 識 ﹂ (純粋 な 対 自 )を把 握 さ せ る も の で あ った こ と を、 僕 た ち は こ こ で 想 起 せね ば な

ら な い。 対 自 に と って は、 実 体 的 即 自 的 な ﹁私 ﹂と は、 ﹁一箇 の他 者 ﹂ で あ った。 し て み れ ば 、 他 者=

主 体 が 僕 た ち を 見 つめ 、 僕 た ち を そ の視 線 の対 象 物 と化 す る 時 に 、 対 象 (対 他 ) とな った ﹁私 ﹂ と は

即 自 化 し た ﹁我 れ ﹂ の こ と だ か ら 、 これ も ま た 対 自 に と って は ﹁他 者 ﹂ で あ る と 言 わ ね ば な ら な い。

そ こ で僕 た ち は こう 結 論 す る こ とが で き る。 す な わ ち サ ル ト ル の いう 他 者 と は、一  僕 た ち を 見 つめ

る 主 体 で あ り 、二   同時 に そ の主 体 の 対 象 と な った 対 他 存 在 とし て の ﹁我 れ ﹂ で あ る、 と 。 そ し て本

の な のだ 。 人 間 が 、 単 に自 分 一箇 の意 識 と、 そ の意 識 を 成 立 さ せ る周 囲 の即 自 存 在 と に よ って充 足 し

章 に お いて 僕 が 扱 おう と 考 え る客 体 性 の文 学 と は 、 こ の 二 つ の意 味 で の ﹁他 者 ﹂ を 中 核 と し て い る も

て いる わ け で は なく 、 他 者 の い る現 実 の な か に投 げ こ ま れ 、 他 者 と の あ い だ に演 ぜ ら れ る葛 藤 相 剋 を

対 他 の契 機 を 常 に 見 失 な わ な か った わ け だ が 、 し か し ﹃自 由 への道 ﹄ に 至 る ま で は、

さ て 、 ﹃嘔 吐 ﹄に おけ る 対 自 の 意 識 記 述 か ら 出 発 し た サ ル ト ル は、同時 に こ の よう に

いる サ ル ト ルが 、 ﹁ 他 者 化 ﹂ し た 自 己 を 痛 切 に 意 識 せ ざ るを 得 な か った こ と は 、 け だ し 、 当 然 で あ ろ

自 己 の ド ラ マと し て ア ンガ ー ジ ュマ ンを 遂 行 し て ゆ く も の であ る 以 上 、 そ の現 実 に 泥 ま み れ に な って

う。 マ チ ゥの 両 義 性 

対 自 に こ そ 真 の 自 由 の 可 能 性 を 見 て い た こ と は 否 定 す べ く も な い。 そ の 事 情 を き わ め て 正 確 に 表 現 し

て い る の が 、 マ チ ゥ ・ド ラ リ ュ で あ ろ う 。 す で に 見 た よ う に 、 マ チ ゥ は た し か に 一面 で ロ カ ン タ ン ︱

オ レ ス ト と 同 一線 上 に お き 得 る 人 物 で は あ る が 、 同 時 に 彼 は 対 自 と 対 他 に 引 裂 か れ る 両 義 的 な 存 在 で も あ る のだ 。

と は 、 ﹃嘔 吐 ﹄ 末 尾 で ロ カ ン タ ン が

﹁い つ の 日 か ﹂ の 古 ぼ け た レ コ ー ド を き く カ フ ェ の 場 面 は 、 ﹃自 由

  一例 と し て 音 楽 を め ぐ る ロ カ ン タ ン と マ チ ゥ の 異 な った 反 応 を 考 え る こ と が で き る 。 注 目 す べ き こ

へ の 道 ﹄ で は ナ イ ト ・ク ラ ブ の 歌 手 ロ ー ラ の 唄 を き く マ チ ゥ の 描 写 と し て 再 現 さ れ 、 し か も ま っ た く

(exi s t ence)﹂ が

﹁存 在

﹁ ダ イ ヤ モ ンド の苦 悩 ﹂ と は 、 も の にな

﹁私 た ち の よ う に し な さ い 。 拍 子 に 合 せ て 苦 し み な さ い ( Souf fri r

(e t r e)﹂ で あ った か ら だ 。

﹁余 計 ﹂ な も の で あ り 偶 然 性 に 支 配 さ れ て い る の に 対 し 、 音 楽 は 何 も 余 計 な も の を 持

同 じ よ う な 用 語 す ら 見 え る こ と だ ろ う 。 ロカ ン タ ン が レ コ ー ド を き い て 恥 じ 入 る の は 、 自 分 の ﹁実 存

た ず 、 必 然 的 に構 成 さ れ た

った 苦 悩 で あ る こ と を 示 し て い た 。

en mesure)﹂ と い う 言 葉 は 、 存 在 す る 苦 悩 の 呼 び か け で あ り 、 そ れ は ロ カ ン タ ン の ﹁私 も ま た 存 在

(e t r e) し た か っ た ﹂、 ﹁私 の 外 へ実 存

﹃分 別 ざ か り ﹄ の 一節 で は 、 ロ ー ラ が

﹁苦 し み

( exist ence) を 追 い 払 って し ま う こ と ﹂ と い う 言 葉 を 支 え て い た 。

と こ ろ で こ の シ ー ン に 対 応 す る ﹃自 由 へ の 道 ﹄ 第 一部

を 美 化 す る (souf fr i r en beaut )﹂ e と 表 現 さ れ て い る 。 ま た マ チ ゥ は 、 ロ カ ン タ ン同 様 に 、 ロ ー ラ の 唄

﹃存 在 と 無 ﹄ で 展 開 し た 対 自 の 構

(対 自 ) は 常 に 存 在 を 志 向 し な が ら 、 し か も 自 己 を 存 在 た ら し め る こ と

( 存 在 と な っ た 苦 悩 ) を き き な が ら 、 自 分 の苦 し み が け っし て 十 分 な も の で は な い こ と を 恥 じ る の で あ る 。 そ れ と いう の も 、 意 識

の でき な い欠 如 と し て し か と ら え ら れ な い た め であ る。 サ ルト ルが

方法 造 と は、﹁不 完 全 な 存 在 は完 全 な 存 在 へ向 か って自 己 を 超 え る﹂と いう デ カ ル ト の神 の第 二 証 明 (﹃ 叙 説﹄

  ﹁︽俺 は苦 し む こ と が でき な い、 け っし て 十 分 に苦 し ま な い の だ ︾。 苦 悩 に お いて 一番 辛 い の は 、 そ

よ う に、 ロカ ンタ ンと は 異 な った と こ ろ へ問題 を 発 展 さ せ る の だ。

  し か し な が ら 、 マチ ゥは こ こ か ら 一足 と び に 芸 術 の創 造 へと進 む の で は な い。 む し ろ彼 は、 つぎ の

い のである。

し て 一部 の論 者 が 言 う よう に、 現 実 の姿 に ど れ だ け 近 い か遠 い か と いう こ と で測 定 さ れ る も の で は な

の 力 が あ る のだ 。 僕 の考 え で は、 芸 術 のリ ア リ テ ィと 呼 ぶ も の は こ の存 在 の密 度 な ので あ って、 け っ

る 場 合 、 つま り即 自 的 に存 在 し得 た 場 合 に、 も っと も 力 強 さ を 発 揮 す るも の で あ り 、 そ こ に ま た 芸 術

苦 悩 や感 情 も こ れ と同 断 であ る 。 僕 た ち が 対 自 的 に と ら え て い る感 情 は、 そ れ が あ るが ま ま に存 在 す

と いう 理想 に到 達 す る こと の 不 可 能 な存 在 で あ り 、 そ れ が サ ル ト ル の言 う ﹁無 益 な 受 難 ﹂ で あ った 。

と 同 様 に、 欠 如 的 な 存 在 (対 自 ) と し て 充 実 し た存 在 (即 自 )を 志 向 し な が ら 、 し か も ﹁即 自︱ 対 自 ﹂

)

技 

ce

qu'on est)﹂ と い

で は 何 故 に、 演 技 が こ こ で問 題 に な る の か。 そ も そも 演 技 と は何 で あ ろう か。 後 に僕 は

﹃キ ー ン﹄ に か ん し て、 い ま 一度 演 技 の考 察 を 行 な う つも り で あ る が 、 こ こ で は さ し あ

起 こ り 得 な い筈 だ 。 ま た逆 に、 意 識 存 在 で あ る人 間 の 場 合 に、 あ た か も 石 こ ろ が 石 ころ で あ る よ う に

間 が 、 も とも と石 こ ろ や テー ブ ル のよ う に 、 己 れ のあ る が ま ま にあ る よ う な存 在 で あ った ら、 演 技 は

つま り 実 体 的 な ﹁我 れ ﹂ =他 人 と し て提 出 す る こ と で あ る。 意 識 の な い と こ ろ に演 技 は な い。 も し 人

  ま ず 第 一に演 技 と は 、 本 来 欠 如 で あ り 、 不 完 全 で あ る と こ ろ の意 識 存 在 が 、 自 己 を 充 足 し た 存 在 、

た り つぎ の こ と を 指 摘 し て お こう 。

演

彼 の両 義 性 が あ る のだ 。

ス ト 流 の自 由 者 で あ る と と も に 、 演 技 に よ る 存 在 を も 意 識 す る 人 物 で あ る こ と を 示 し て い る 。 そ こ に

う 二 者 択 一を 自 ら に 課 す る の だ が 、 こ れ は ロ カ ン タ ン に は 無 縁 の も の で 、 マ チ ゥ が ロ カ ン タ ン︱ オ レ

な い か 、 或 い は 己 れ が そ れ で あ る と こ ろ の も の を 演 ず る か (n't e r e r i en ou j ouer

由 へ の 道 ﹄、 ロ カ ン タ ン と マ チ ゥ を へだ て る も の が あ り は し な い か 。 マ チ ゥ は こ こ か ら 、 ﹁何 も の で も

の 創 作 と い う 結 論 で は な く 、 こ う し て 演 技 さ れ た 苦 悩 の 問 題 を 引 出 し て 来 た と こ ろ に 、 ﹃嘔 吐 ﹄と ﹃自

  不 十 分 の 苦 し み に 対 す る 、 美 化 さ れ た 苦 し み 。 幻 影 に 対 す る 、 演 じ ら れ た 苦 悩 。 対 自 の行 動 と し て

の で は な い か?   尤 も 、 俺 が ダ メ な 奴 だ と い う こ と は 、 こ れ は ま った く 本 当 だ ﹂ (上 )。

同

 ﹁よ ろ し い。 そ れ で俺 は ?  俺 も 苦 し み を 美 化 し、 音 楽 の伴 奏 つき でダ メ に な った 奴 を 演 じ て い る

れ が 幻 影 にす ぎ な い と いう こ と だ ﹂ (﹃か分り別﹄ざ 。 )

大 学 の教 授 が 教 授 であ る の だ と 信 じ た な ら 、 そ れ は 滑 稽 と いう も の だ (尤 も 、 こ のよ う な 滑 稽 さ に、

人 は し ば し ば 陥 る 可 能 性 を 持 って い る の だが )。 す で に 見 た よ う に 、 意 識 は絶 対 に即 自 的 な 存 在 であ

り 得 な い。 た だ、 大 学 の 教 授 は 教 授 ら し く 、 政 治 家 は政 治 家 ら し く 、 カ フ ェのボ ー イ は ボ ー イ ら し く 、

演 ず る こ と が でき る だ け な の だ。 彼 ら の演 技 と は 、 自 分 を 石 こ ろ や テー ブ ル の よう な あ り 方 で 、 つま

り対 自 で あ り な が ら 自 己 を 即 自 存 在 の よ う に 見 せ かけ る と こ ろ に 成 立 って い る。 マチ ゥの 言 葉 に 示 さ

な あ り 方 は 、 自 分 が そ れ で ﹁な い﹂ と こ ろ のも のを 演 ず る演 技 に よ って し か も た ら さ れ な い の で あ る。

れ て い る よ う に ﹁何 も の でも な い﹂ と いう 対 自 の あ り 方 に対 し て、 何 も の か で ﹁あ る﹂ と いう 即 自 的

  だ が 第 二 に、 演 技 は 常 に他 者 の 主 体 を想 定 し て い る こ とも 考 慮 せ ね ば な ら な い。 教 授 ・政 治 家 ・ボ

ー イ ら し く 振 舞 う 人 間 は 、 そ の身 振 り や外 観 に よ って、 他 者 が 自 分 を 教 授 ・政 治 家 ・ボ ー イ で あ る と判

の対 象 と な る こ と、 対 自 (主体 )か ら 見 た ﹁他 人 ﹂ ( 客 体 と な った自 己 ) に な る こ と に よ って な の であ

断 す る こ とを 目 指 し て い る。 言 いか え れ ば 、 人 間 が 存 在 (あ る ) を 獲 得 す る の は、 他 者 を 介 し 、 他 者

る。 し か も 他 者 は必 ず し も 眼 の前 に存 在 す る 必要 は な い。 水 に姿 を 映 す ナ ル シ スや 、 鏡 の前 で わ が 姿

に 惚 れ 惚 れ と 見 とれ る 女 (た と え ば ﹃出 口な し ﹄ の エス テ ル ) は、 他 者 の 眼 で 以 て自 分 を 対 象 化 し て

いる の で あ る。 ﹃嘔 吐 ﹄ の ア ニイ も ま た 、 自 分 の行 動 を 他 者 の眼 で とら え る た め に、 常 に行 動 を ジ ェ

から 明 ら か と な る の であ ろ う 。 つま り ロー ラ の唄 か ら 演 技 に 想 い を 及 ぼ し た マチ ゥは、 単 に 芸術 の 必

  こ の よ う に 演 技 と 他 者 とが 分 ち が たく 結 び つ い て い る とす れ ば 、 ロカ ンタ ンと マチ ゥ の相 違 も自 ず

第一章１参照

スチ ャア ( 演 技 ) に 変 え て し ま う 人 物 と 言 え る だ ろう (

。 )

然 性 と 実 存 の偶 然 性 と いう ロカ ン タ ン的 な 考 察 を 引 出 す の で は な く 、 他 者 に よ って見 ら れ た苦 悩 (対

他 ) と、 自 己 の内 部 に感 じ て いる 不 十分 な 苦 悩 (対 自 ) と の懸 隔 に気 づ い て いた こ と にな る。 自 分 が

ど こ ま でも 意 識 存 在 で あ り な が ら 、 し か も 対 自 で あ る 限 り は 無 で あ り 、 苦 悩 も 不 十 分 な 幻想 であ って、

た だ 他 人 の視 線 に支 え ら れ 対 象 と な った 時 に 、 は じ め て ﹁存 在 ﹂ に達 す るも の で あ る こ と を す で に 垣 間 見 て いた こ と にな る のだ 。

  こ こ ま でく れ ば 、 さ き に挙 げ た ﹁何 も の で も な い か、 己 れ が あ る と こ ろ の も の を演 ず る か ﹂ と いう

二 者 択 一の意 味 も 明 ら か な筈 だ 。 そ れ は 対 自 を 選 ぶ か、 対 他 を 選 ぶ か と い う 問 い に 外 な ら な い。 事 実 、

マチ ゥは し ば し ば 対 自 の自 由 の み を よ り 所 とす る 人 間 と し て 理 解 さ れ て いる が 、 彼 の対 他 の感 覚 、 す

の で あ る。 ロー ラ の 唄 をき い た時 にも 、 空 想 の中 で、 彼 は恋 人 マル セ ル に よ って 眺 め ら れ て いる と感

な わ ち他 人 か ら 見 ら れ て いる と いう 感 覚 は、 作 品 の冒 頭 か ら執 拗 に 周 到 に、 く り 返 し 記 述 さ れ て い る

﹁今 晩 、 今 夜 だ け は、 こ ん な こ と に ふ れ ず に お い てく れ 。 俺 は忘 れ た い の だ。 し か し マル セ ル は忘

じ て つぎ の よ う に述 懐 す る。  

れ な い だ ろ う 。 あ れ は 寝 室 で、 ベ ッド の 上 に横 た わ って、 何 も か も 思 い出 し て い る。 あ れ は 俺 を 見

物 と し て 描 かれ て い る のだ 。 最 後 の絶 望 的 な 抵 抗 が 、 対 自 の自 由 に発 し た 行 動 の謳 歌 であ った と は 言

ら さ れ 、 他 者 の 意 識 の 対 象 物 に 顛 落 し 、 同 時 に存 在 を 与 え ら れ た と いう 感 覚 と を 、 交 互 に体 験 す る 人

  マチ ゥは 、 そ れ 故 、 ロカ ンタ ン︱ オ レ スト 風 の 対 自 的 自 由 、 いわ ば 主観 的 自 由 と、 他 者 の 視 線 に さ

分別ざ て い る の だ ﹂ (﹃ かり﹄

。 )

え 、 そ こ に至 る ま で の マチ ゥは 対 自 と対 他 と いう 二 つの 意 識 に引 裂 か れ た 両義 的 な存 在 な の で あ った 。

いや 、 対 自 的 自 由 と 思 わ れ て い る も のさ え も が 、 彼 の 場 合 、 実 は 他 者 によ って深 く 浸 蝕 さ れ て いた の

︱︱﹁明 晰 さ ﹂、 ﹁自 己 を 不 毛 にす る﹂、 ﹁空 し さ ﹂ な ど︱︱ が 、 マチ ゥに お いて は他 者 (た と え ば マ ル セ

で あ る。 も し ﹃嘔 吐 ﹄ で あ れ ば ロカ ンタ ン自 身 の 筆 で 確 認 さ れ た に違 いな い と思 わ れ る よ う な 言 葉

ル やブ リ ュネ ) に貼 り つけ ら れ た レ ッテ ル と さ れ 、 所 与 と な って いる こ と は 重 要 で あ ろう 。

  これ に 関 連 し た 興 味 あ る 一節 を 引 用 し よ う 。 マ チ ゥが 偶 然 に 出 会 った イ レー ヌと いう 女 の家 で ひ と

晩 を 過 す 場 面 だ が 、 こ こ で は 両 者 の 視 線 が も つれ 、 マチ ゥの 中 で は対 自 と 対他 が 奇 妙 に交 錯 す る。

の よ う に、 こ の視 線 の な か で じ た ば た し て いた 。

  ﹁彼 は イ レー ヌを 見 て いた 。 視 線 、 広 大 な 視 線 。 空 っぽ の 空。 イ レ ー ヌは 、 灯 台 の光 の な か の 昆 虫

  ︱︱あ た し 、 あ の子 を 引 取 って 、 手 当 を し た り 、 馬 鹿 な 真 似 を さ せ な い よう にし た り し た いわ 。

でも あ の子 を 憐 む な ん て い や よ。 だ って悲 惨 と いう も の を あ た し は たく さ ん知 って いる ん で す も の。 だ か ら ブ ル ジ ョワ が 自 分 た ち は 不 幸 だ と主 張 す る と き ⋮ ⋮。

   ︱︱ あ な た は き っ と ブ ル ジ ョ ワ ね 。

   彼 女 は息 を つ い で、 注 意 深 く 彼 を 眺 め た 。

  ︱︱ そ う で す よ。 僕 は ブ ル ジ ョワ で す よ。

い空 が あ る。 視 線 も あ る。 彼 女 は俺 を 見 て い る 。 テ ー ブ ル や ウ ク レ レを 見 る よ う に。 そ し て彼 女 に

   彼 女 は俺 を 見 て い る。 彼 は、 自 分 が 急 に固 く 小 さ く な る よ う な 気 が し た 。 あ の眼 の背 後 に 星 の な

と って 俺 は 存 在 し て い る (pourel l e

js e ui s )。 俺 は 視 線 の な か に 宙 ぶ ら り ん に な って い る 小 分 子 、 一

人 の ブ ル ジ ョワだ 。 だ が し か し、 彼 は そ の こ と を 実 感 でき な か った。 彼 女 は 相 変 ら ず 彼 を 眺 め て い

は、 猶 予 と 待 機 の状 態 で あ った 自 由 (行 動 と自 己拘 束 を拒 否 し た 偽 り の自 由 ) に対 す る と 同 様 に、 他

え れ ば 彼 が あ く ま で しが み つく の は対 自 の自 由 で あ り 、 そ の自 由 に存 在 を 与 え る こ と な のだ 。 マチ ゥ

よ って 選ば れ たも の と な った か ら で あ り 、 行 動 が 自 由 な自 己 拘 束 と感 じ ら れ た か ら で あ ろう 。 言 い か

す る の は、 こ の時 は じ め て ﹁存 在 ﹂ が 他 者 に よ って 与 え ら れ た も の で は な く 、 対自 の無 条 件 の 自 由 に

他 者 の主 体 と は自 由 の制 限 で あ り 、 限 界 な の だ 。 マチ ゥが 死 の直 前 の絶 望 的 な 闘 い の中 で自 由 を 意 識

  以 上 で明 ら か な よ う に、 対 他 存 在 は対 自 の自 由 に対 立 す るも の と し て マチ ゥ に と ら え ら れ て いる 。

を 介 し てあ ら わ れ て、 対 自 の自 由 を 奪 う も の な の で あ る 。

彼 が ﹁ダ メ に な った 男 ﹂ で あ る の と 同 様 に 、 他 者 に と って は真 実 な の だ 。 真 実 と は、 こ の よ う に他 者

い ﹂ の で あ る。 だ が 、 ど ん な に彼 が 抗 弁 し よ う と無 駄 で あ ろ う 。 彼 が ブ ル ジ ョ ワ で あ る と いう の は、

の 対 他 存 在 と化 し た 己 れ を 受 入 れ よ う と し な い の だ 。 つま り そ れ は ﹁他 人 ﹂ であ って、 ﹁実 感 でき な

る と、 固 く 、 小 さ く 、 貝 殻 に閉 じ こ め ら れ た よ う な 窮 屈 さ を 覚 え る 。 し か も 対 自 と し て の意 識 は、 こ

様 に、 見 ら れ て い る対 象 物 を あ ら わ し て い る。 視 線 とし て の マチ ゥ は、 他 者 に見 つめ ら れ て客 体 と な

り 、 これ に 反 し て、 ﹁固 い﹂ ﹁小 さ い﹂ な ど の形 容 詞 や ﹁存 在 ﹂ と いう 言 葉 は 、 甲 殻 類 の イ メ ー ジ と 同

  ﹁宏 大 な﹂ と か ﹁空 ﹂ と いう 言 葉 は、 サ ル ト ル の 場 合 は し ば しば 視 線 ・主 体 ・対 自 を 示 す も の であ

予﹄

た ﹂ (﹃猶 。 )

恐怖 に お の のき つづ け た 第 二次 大 戦 中 に、 死 と 並 ん で他 者 の存 在 が サ ル ト ル の 眼 に鋭

他 者 が こ の よう に 、 対 自 の自 由 の制 限 ・限 界 と し て あ ら わ れ る の だ とす れ ば 、 拷 問 の

者 に対 し て復 讐 す る た め に 最 後 の射 撃 を 試 み る の で あ る。 拷 問と他者 

く 浮 び 上 って き た こ とも 当 然 で あ ろ う 。 な ぜ な ら 拷 問 と は、 死 刑 執 行 人 が 犠 牲 者 の肉 体 (す な わ ち事

実 性 ) を 痛 め つけ る こ と に よ って、 意 識 (す な わ ち自 由 性 ) を 屈 服 せ し め る こ と で あ り 、 ま た 逆 に頑

と し て 口を 割 ら な い犠 牲 者 の前 で は 、 拷 問 者 は 己 れ の自 由 の 限 界 を さ ら け 出 さ ず に は いな い か ら だ 。

死 刑 執 行 人 と犠 牲 者 の つく る こ の極 限 の状 況 で は 、 互 い に他 者 を 除 外 し て自 由 や 原 本 性 を 考 え る こ と

は 不 可 能 で あ る 。 拷 問 と は 、実 に他 者 と の闘 いの こ と に外 な ら な い。 サ ル ト ルが こ れ を 、﹁死 刑 執 行 人

文 学と と 犠 牲 者 と の 、緊 密 な 、ほ と ん ど 性 的 な 関 係﹂ (﹃ )と 言 った の は、 性 的 関 係 こ そ 他 者 に対 す る 基 本 は 何 か﹄

的 な あ り 方 を指 し て い る か ら で あ ろ う 。 そ し て こ の関 係 を 描 い た の が 、 戯 曲 ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄ な の で あ る。

  こ こ で は 拷 問 者 は犠 牲 者 に向 か って勝 手 気 ま ま に振 舞 う 。 手 足 を 縛 ら れ た 捕 虜 に対 し て、 自 由 な の

は 拷 問 者 の筈 だ 。 と こ ろが 彼 ら は自 白 を 引 出 す た め に、 つま り犠 牲 者 の自 由 を 屈 服 さ せ る た め に 、 鞭

を ふ る い、 犠 牲 者 の 手 足 を 折 る の だ か ら、 逆 に自 白 が 引 出 せ ぬ時 に な る と急 に主 客 が 顛 倒 し て、 優 位

に 立 つの は 今 度 は犠 牲 者 の 方 な の だ 。 犠 牲 者 の視 線 が 拷 問 者 の 無 力 と 失 敗 を 見 通 す時 に、 も の と 化 し

対 象 と な る の は 、 拷 問 者 な の であ る 。 ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄ の人 物 た ち は、 こう し て 拷 問 者 に 対 す る 死 を

賭 し た 抵 抗 に よ って自 由 を 確 保 し よ う と し た 人 た ち で あ り 、 対 他 存 在 を 超 克 し て、 客 体 と な った 己 れ

を 自 由 な 主 体 た ら し め る こ と に固 執 し た人 物 な のだ。

  し か し な が ら 、 果 し て犠 牲 者 の 主 体 は ま った き 恢 復 を とげ 、 対 自 は対 他 を 完 全 に超 克 し 得 た であ ろ う か。 彼 ら は 真 に他 者 の視 線 か ら 解 放 さ れ た と 言 え る の で あ ろ う か 。

  た し か に 捕 え ら れ た 抵 抗 運 動 者 た ち は 、 頑 と し て 一つの 秘 密 を守 ろう と し て い る。 し か し 注 目す べ

き こ と は、 最 初 獄 外 の人 び と の 生 命 を 救 う と いう 使 命 感 か ら 発 し た 沈 黙 であ った と は 言 え、 や が て こ

れ が 自 己 の 名 誉 と 優 位 を 確 認 す る た め の自 白 拒 否 に な り 変 って いる と いう こ と だ (自尊 心 の テ ー マ)。

従 って彼 ら は 、 た とえ 拷 問 者 を ぺ て ん に か け る た め で あ っても 、 ま た 偽 り の 自 白 を行 な って自 分 た ち

の 生 命 を 救 う た め であ っても 、 自 白 し た と 見 な さ れ る こ と を 執 拗 に拒 も う とす る。 も し 拷 問 者 た ち が

自 白 を 引 出 し 得 た と 思 った な ら 、 彼 ら の勝 誇 る 眼差 し の前 で犠 牲 者 は 一片 の肉 塊 (つま り も の) に変 化 す るから である。

  と こ ろが こ の ﹁自 尊 心 ﹂ こ そ 、 実 は彼 ら が 客 体 と化 し て い る 何 よ り の証 左 で は な か ろ う か 。 彼 ら は、

そ の沈 黙 に よ って 拷 問 者 に打 ち 勝 とう と し乍 ら 、実 は 拷 問 者 の眼 に とら え ら れ た 対 象 (己 れ の客 体 性 )

に 支 配 さ れ て いる の で あ る。 彼 ら の 勝 利 と は 、 自 分 た ち の勝 利 を 他 者 に信 じ さ せ る こ と に外 な ら な い。

こう し て犠 牲 者 た ち は 、 そ の 勝 利 す ら 他 者 の意 識 に左 右 さ れ る こ と に な り 、 い つか 再 び 対 他 存 在 に 席

を 譲 って いた わ け だ 。 そ こ で 真 の問 題 は、 マチ ゥや ﹃墓 場 な き 死 者 ﹄ の多 く の人 物 た ち の よ う に 対 他

存 在 を 拒 否 し て 対 自 の 自 由 を 救 う こ と で は な く 、 対 他 存 在 そ の も の の 中 に自 由 の契 機 を 求 め る こ と で

は あ る ま いか 。 そ れ が 、 ﹃悪 魔 と神 ﹄以 後 のサ ル ト ル文 学 の方 向 で あ り 、彼 の第 二 の 自 由 を 形 成 す る も

の で あ った 。 対 自 の自 由 への執 着 が 、 他 者 の 主 体 を 否 定 し て他 者 を 物 化 す る こ と に向 け ら れ 、 従 って

甚 だ 主 観 的 な 色 彩 の濃 いも の で あ る の に対 し、 対 他 存 在 と は 、 他 者= 主 体 に満 さ れ て い る こ の 現 実 を、

た とえ そ れ が 対 自 の自 由 を 剥 奪 す るも の で あ った と し ても 敢 え て 受 入れ 、 そ の 中 に真 の自 由 、 状 況 づ

け ら れ た自 由 を切 開 い て行 く 契 機 だ と 言 っても よ いで あ ろ う 。 こ の現 実 の受 容 こそ 、 彼 の悲 劇 的 絶 望

的 な 文 学 の中 で 、﹃聖 ジ ュネ ﹄に始 ま る オプ テ ィ ミ ス ム を築 き 上 げ るも の だ った。 ま た そ れ が彼 の ア ン

ガ ー ジ ュ マ ンを 深 め る 原 動 力 で も あ った の だ 。 従 って、 客 体 性 の 文 学 と は 、 本 来 自 由 を 奪 う も の と し

て と ら え ら れ た 他 者 の存 在 を 逆 手 に と って 、 対 他 と化 し た 自 己 を 鍵 に し てそ こ に 真 に 現 実 的 な 自 由 を 見 出 し て ゆ く 文 学 と考 え る こ とが でき る の だ。

２  私 生 児 ・男 色・ 裏切 り

う た も の こ そ 、﹃悪 魔 と 神 ﹄であ った 。 こ の お そ ろ し く 難 解 な 戯 曲 の 主 人 公 は 一六世

 客 体 性 の中 に、 客 体 性 を 通 じ て、 自 由 を 求 め る 作 品 と し て、 サ ル ト ル が ま ず 世 に問 私生児 の客体性

紀 の実 在 の人 物 ゲ ッ ツ ・フ ォ ン ・ベ ル リ ヒ ン ゲ ン (一四 八〇︱ 一五 六 二 ) で あ るが 、 し か し僕 た ち は

合 わ せ て い た わ け で はな く 、 た だ彼 自 身 のゲ ッ ツを 、 し か も 一九 五 〇年 前 後 の彼 の関 心 を 占 め て い た

余 り 史 実 を 気 にす る 必 要 は な いだ ろ う 。 ﹃悪 魔 と 神 ﹄ の 作 者 は、 い わ ゆ る ﹁史 劇 ﹂ を書 く 意 志 を 持 ち

テ ー マに従 って、 自 由 に創 造 し よ う と し た の だ か ら 。 ち ょう ど ゲ ー テが 、 こ の人 物 か ら 、 自 由 を求 め

る ﹃鉄 の 手 のゲ ッツ ﹄ を 作 り 出 し た よ う に。 そ れ で は サ ル ト ル の創 造 し た 主 人 公 ゲ ッ ツ は 何 者 か。 彼

が 他 の 半 分 に おぞ け を ふ る わ せ る 。﹂

﹁ 俺 の 母 は 土 百 姓 に身 を ま か せ た。 俺 は ぴ った り し な い二 つの 部 分 か ら でき て い る の だ 。 そ れ ぞ れ

は ま ず 第 一に貴 族 と農 民 のあ いだ に 生 れ た ﹁私 生 児﹂ な の だ 。  

ず 私 生 児 の持 つ根 源 的 な性 格 に眼 を 向 け よ う 。 そ れ は私 生 児 が 社 会 か ら 拒 否 さ れ た 対 象 物 で あ る こ と

  僕 た ち は後 に キ ー ンに お い て、 私 生 児 と いう テ ー マ の い っそ う の 発 展 を 見 る だ ろ う が 、 こ こ で は ま

だ 。 僕 が こ こ に対 象 物 と いう の は 、 対 他 存 在 で説 明 し た 通 り、 私 生 児 自 身 の主 観 的 な 意 識 か ら 自 然 に

生 れ る規 定 で は な く 、 他 者 の視 線 にさ ら さ れ た 対象 、 他 者 に よ って レ ッテ ルを 貼 ら れ た存 在 と いう 意

れ は ち ょう ど善 良 な 日 本 人 が 、 部 落 民 や 朝 鮮 人 の こ と を 言 う 口 調 で あ り 、 ま た 善 良 な フ ラ ン ス人 が 、

味 な の だ 。 試 み に、 善 良 な 社 会 の 人 び と が 、 あ れ は私 生 児 だ と 言 う 時 の 口 調 を 思 い浮 べ て み れ ば 、 そ

ア ラブ人 や ユダ ヤ人 と い った 言 葉 を 口 にす る時 の声 の調 子 でも あ る だ ろ う 。 つま り 私 生 児 と は 、 蔑 視

す べき 存 在 で あ り 、 悪 そ の も のな の で あ って、 社 会 の善 人 (ろ く で な し ) た ち は自 分 が 私 生 児 で な い

( 客 体 ) 化 す る の であ る。 だ か ら 、 ﹃悪 魔 と 神 ﹄ のヴ ォ ル ム スの 司 教 は 言 う 。

こ と に安 堵 を 覚 え な が ら 、 善 は 生 れ つき 自 分 た ち の側 に あ る と感 ず る の で あ る。 い わ ば ゲ ッ ツ を、 他 者= 主 体 の眼 で 以 て対 象

  ﹁あ い つ ︹ゲ ッ ツ︺ は も っと も 質 の 悪 い 私 生 児 だ 。 母方 の血 を ひ い て な 。 悪 事 を お か す こ と だ け が 楽 し み な ん だ 。﹂   と こ ろ が 司 教 と 闘 って い る都 市 平 民 た ち も こう 言 う の で あ る。

  ﹁あ い つは 豚 み た い な や つだ 。 私 生 児 だ 。 悪 事 を お かす のが 好 き な ん だ 。﹂

  主観 的 (対 自 的 ) に は、 ゲ ッツ は自 分 を 悪 人 と感 じ て いた わ け で は な い。 が 、 ち ょう どイ ン テリ が 、

ブ ル ジ ョワ か ら も プ ロ レタ リ ア か ら も 悪 と見 な さ れ る よう に、 ゲ ッ ツ は 二 つの陣 営 の いず れ か ら 見 て

も 、 私 生 児 と いう 存 在 で あ る故 に 悪 を お か す と 見 な さ れ る 人物 な の だ 。 も ち ろ ん彼 は自 分 の無 実 を 証

ゥ に と って、 ﹁ ブ ル ジ ョワ で あ る﹂と いう 真 実 が 他 者 か ら与 え ら れ た よう に 、私 生 児 と し て貴 族 か ら も

し た て 、 嫡 出 子 な み に善 良 な 社 会 の仲 間 入 り を し た い と願 った こ と でも あ ろ う 。 し か し ち ょう ど マチ

農 民 か らも 拒 否 さ れ る ﹁生 れ な が ら の 二 重 スパ イ ﹂、 従 って 裏 切 者 、悪 人 で あ る と いう 真 実 は、 ゲ ッツ の 無 実 な 対 自 の 力 でも どう にも な ら な い客 観 性 を帯 び て い る のだ 。

  と こ ろ で こ の ゲ ッツ と同 様 に 、 悪 と 裏 切 に 運 命 づけ ら れ て い る の は、 作 中 の後 天 的 私 生 児 と も 言 う

べき 悪 僧 ハイ ンリ ッヒ で あ る。 彼 は エンゲ ル ス の言 う ﹁聖 職 者 の な か の平 民 派 ﹂で あ って、 ﹁坊 主 の職

﹃ド イ ツ農 に あ り な が ら も 市 民 的 ・平 民的 な 共 感 を 持 ち つづ け る こ と が でき た ﹂ (民 戦 争﹄ )人 間 と し て描 か れ て い

る。 つま り ゲ ッツ 同 様 、 敵 対 す る 二 つ の陣 営 に 足 を つ っこむ こ と に よ って両 方 か ら 罵 倒 さ れ る 男 な の

だ 。 サ ル ト ル や メ ル ロオ= ポ ンチ が、 う さ ん 臭 い イ ン テリ と し て左 右 か ら 攻 撃 さ れ た こ と を、 僕 た ち

は こ こ で も ま た 思 い出 す こ と が でき る 。 私 生 児 と は 、両 義 的 な 存 在 であ り 、﹁宙 に浮 いた ﹂ 知 識 人 の姿 そ のも の な の だ 。 だ か ら ハイ ンリ ッヒ は言 う 。

  ﹁俺 が 手 を さ し の べ る と、 な ぜ や つら ︹貧 乏 人︺ は逃 げ て し ま う の だ ?   な ぜ あ の連 中 は 、 俺 に は

到 底 持 て な いく ら い の苦 し み を 持 つの だ ?  主 よ 、 な ぜ 貧 し い者 た ち の いる の を お許 し にな った の

です ?   な ぜ 私 を修 道 僧 に し て 下 さ ら な か った の で す ?  修 道 院 の 中 に閉 じ こも って いれ ば 、 私 は

た だ あ な た だ け のも の で あ り ま し た ろう に。 飢 え 死 にす る 人 間 が い る と いう の に 、 ど う し て 主 の お

そ ば に の み おら れ ま し ょう ?   ︹ゲ ッツ に︺ 俺 は 、 あ の連 中 を み ん な お前 さ ん に 売 り に 来 た んだ 。

お前 さ んが あ い つら を 皆 殺 し に し てく れ る と 思 って ね。 そ う す れ ば 、 や つら が こ の 世 に いた って こ

  と も 、 き れ い さ っぱ り 忘 れ ら れ る か ら な 。﹂

  こ の言 葉 は サ ル ト ル の言 葉 でも あ り 得 た だ ろう 。 サ ル ト ル自 身 も ブ ル ジ ョ ワを 拒 否 し な が ら 、 幾 分

か プ ロ レ タ リ ア の 存 在 に 当 惑 を 覚 え て い た の で は な か った ろ う か 。 つ ま り 私 生 児 ハ イ ン リ ッ ヒ は 二 〇

世 紀 フ ラ ン ス社 会 の進 歩 的 と い わ れ る多 く の知 識 人 の姿 でも あ る。 そ し て作 者 が 、 これ を 私 生 児 と し

﹃女 ざ か り ﹄ に よ れ ば 一九 四 四 年 、 戦 争 末 期 の

て 定 着 し 得 た の は 、 疑 い も な く ジ ャ ン ・ジ ュネ と の 出 会 い の た め で あ った 。   彼 が ジ ュネ を 知 っ た の は 、 ボ ー ヴ ォ ワ ー ル の 回 想 録

こ と で あ った 。 そ し て ジ ュネ は 私 生 児 で あ り 、 泥 棒 で あ り 、 男 色 家 で あ る 一箇 の 詩 人 で あ って 、 サ ル

ト ルが彼 に寄 せ た 興 味 と 共 感 と は 、 大 作 ﹃聖 ジ ュネ ﹄ (二一年九 刊五) に 余 す と こ ろ な く 語 ら れ て い る 。 と こ ろ

で彼 が こ の 泥 棒 作 家 のう ち に と ら え た第 一の 問 題 は、(す で に常 識 化 し た 観 が あ るが )ジ ュネ の客 体 性

で あ り 対 他 性 で あ った。 ジ ュネ は 一〇 歳 の時 に 盗 み の現 場 を 見 つか る。 ﹁お前 は 泥 棒 だ ! ﹂ と眼 も 眩

む 一つの言 葉 が 降 ってく る 。 彼 が 自 分 を 悪 人 だ と露 ほ ども 感 じ て い な い時 に、 他 人 は彼 を 悪 人 と見 な

す の だ 。 そ し て 泥棒 で あ る 、 私 生 児 で あ る、 悪 人 で あ る (ete r )と は 、 彼 が 他 人 の眼 に客 観 的 な 対 象 と

な った こ と を 示 し て い る。 そ れ 以 後 の彼 の努 力 は、 こ の よ う に客 体 とさ れ 対 他 存 在 と な った自 分 が 、

けよ う と した も の と 言 え る のだ 。

題 は 、 こ の 悪 と 客 体 性 の 結 び つき で あ る 。 社 会 の 善 人 た ち は 、 彼 ら を 見 つ め る 視 線=

 ゲ ッ ツ 、 ハ イ ン リ ッ ヒ 、 そ し て ジ ュネ 。 こ れ ら カ イ ン の 末 裔 た ち に と っ て 、 共 通 の 問

して そ の ジ ュネ の努力 を あ とづ

い か に し て 自 由 を 恢 復 で き る か と いう 一点 に 向 け ら れ る の で あ り、 サ ル ト ル の厖 大 な ジ ュネ 論 は 一貫

悪 の客体性

主 体 で あ り、 彼 ら は ま っとう な 社 会 に容 れ ら れ な い こ と、 社 会 か ら 見 れ ば ﹁他 者 ﹂ で あ り 、 た と え 社

会 に容 れ ら れ た に し ても そ れ は許 さ れ た 私 生 児 と し て にす ぎ な い こ と を承 知 し て い る。 サ ル ト ル の言

う ﹁他 者 ﹂ は 、 さき に述 べた よう に、 僕 た ち を 見 て いる 他 者= 主 体 と考 え ら れ る 時 も あ る と 同 時 に、

対 象 を 志 向 す る意 識 と し て、 己 れ の中 に こ のよ う な客 体 を意 識 す る時 に、 そ れ を ﹁他 者﹂ と 見 な す か

他 人 に見 ら れ 、 疎 外 さ れ る存 在 =客 体 と考 え ら れ る 場 合 も あ る の だ が 、 そ れ は対 自 が 常 に 主 体 で あ り 、

ら だ 。 ま た 対 自 は、 そ れ 自 体 が 常 に純 粋 であ り 、 自 己 を 正 当 な も の と見 な し て い る か ら、 自 己 を 有 罪

と考 え る時 に は (ち ょう ど ﹃奇 妙 な 友 情 ﹄ のブ リ ュネ で 考 察 し た よう に) 常 に対 自 と対 他 の 乖離 を 意

識 し な い わ け にゆ か な い。 僕 た ち が 他 人 か ら 非 難 さ れ る 際 に、 心 の奥 底 で 非 難 を 全 面 的 に受 入 れ ら れ

な い 何 か が 、 あ の ﹁し か し ⋮ ⋮ ﹂ と いう 正 当 性 の感 覚 が ど こ か に残 る の は そ のた め で あ る。 そ の よう

に 、 自 己 の内 部 で と ら え ら れ た客 体 と し て の自 己 こ そ 、 第 二 の意 味 で の ﹁他 者 ﹂ な の だ。 た と え ば 、 ﹃聖 ジ ュネ ﹄ の つぎ の記 述 は そ の 例 で あ る 。

  ﹁社 会 は彼 に 悪 人 を 、 つま り他 人 を具 現 す る 任 務 を 与 え た。 と ころ で わ れ われ が 知 った よう に 、 悪

と は外 用 の 概 念 な のだ 。 誰 も 、 罪 人 だ と認 め ら れ る 前 に、 自 分 は 悪 を 欲 す る と自 分 か ら は言 わ な い

だ ろう 。 善 人 が 自 己 の自 由 を 前 に し て抱 い た 恐 怖 か ら 出 たも の で あ る 悪 は、 根 源 的 に は 投 影 で あ り 、 カ タ ル シ スで あ る。 従 って 悪 は つね に客 体 だ 。﹂

  ﹁悪 と は、 ま さ に他 者 で あ る 。 存 在 者 と は 別 の も の、 善 と は 別 のも の、 自 己 と は 別 のも のだ 。 これ

が ジ ュネ の鍵 であ る。 これ が ま ず 理 解 し な け れ ば な ら な い こ と であ る 。 ジ ュネ と は 、 彼 自 身 の も っ

  と も 奥 深 い と こ ろ で、 自 己 と は別 の 者 で あ る こ と を 承 知 さ せ ら れ た子 供 な の だ 。﹂

  こ の論 理 を 受 入 れ れ ば 、 さ き に ﹃蠅 ﹄ に お い て考 察 し た 善 悪 が、 実 は 他 者 に 対 す る 関 係 で あ る こ と

も 諒 解 さ れ る だ ろ う 。 一民 族 ・ 一社 会 ・ 一国 家 の道 徳 も 、 しば し ば 他 者 と の関 係 、 言 い か え れ ば 死刑

執 行 人 と犠 牲 者 の関 係 を 指 し 示 し て い る。 反 ユダ ヤ主 義 ・人 種 差 別 ・部 落 民 蔑 視 な ど は 、 そ れ ぞ れ 一

つ の道 徳 な の だ。 ユダ ヤ人 ・黒 人 ・朝 鮮 人 ・部 落 民 は、 ア ー リ ア 人 ・白 人 ・日 本 人 ・非 部 落 民 に 見 ら

九四四年執筆 、 れ て客 体 と な り 、 悪 を 背 負 う の であ る。 サ ル ト ルが ﹃ユダ ヤ人 問 題 の考 察 ﹄ (四一六 )を書 い て 以 年 刊行

お い て で は な く 、 主 体 であ る白 人 ・フ ラ ン ス人 を善 と し、 客 体 で あ る原 住 民 ・ユダ ヤ人 を悪 とす る マ

来 、 一貫 し て人 種 差 別 や 植 民 地 主 義 を 攻 撃 し て来 た の は 、 け っし て単 に 美 し い ヒ ュー マニ ズ ム の名 に

ニケ イ ス ムが 、 人 間 を岩 の塊 か 何 か の よう に、 不 動 な即 自 的 な も の と し 、 こう し て人 間 の条 件 を 完 全

に 否 認 す る た め で あ る。 し か も サ ル ト ル は、 これ が 主 体 ・客 体 の関 係 で あ る 以 上 、 善 は 必 ず 悪 を 必 要

とす るも の で あ る こ と を 見 ぬ い て い た 。 ユダ ヤ人 は 反 ユダ ヤ主 義 者 の視 線 に さ ら さ れ て ユダ ヤ人 に な

る と いう サ ル ト ル の主 張 は、﹁も し ユダ ヤ 人 が 存 在 し な い とす れ ば 、反 ユダ ヤ 主 義 者 は ユダ ヤ 人 を 作 り

﹃ユダヤ人問) と いう 言 葉 と表 裏 一体 を な し て い る。 ﹁ 出 す で あ ろ う ﹂ (題 善 ﹂ は常 に贖 罪 の山 羊 を 設 け て、 の考察﹄

こ れ に ﹁悪 ﹂ の レ ッ テ ル を 貼 る の だ 。 と こ ろ で こ の善 に と って 心 強 い の は、 他 人 の非 難 を 受 け て 自分

の お か し た 悪 の 悔 恨 に ひ た る 人 び と が いる こ と だ ろ う 。 彼 ら は そ の 悪 に よ って か え って善 を 支 え る こ

と に な る。 悔 恨 は 、 既 成 の善 を 守 る 最 良 の武 器 で あ る。 悔 恨 に よ って、 人 は ま っと う な 人 間 (ろ く で

な し ) に 服 従 し 、 ま っとう な 社 会 の 市 民 権 を 得 よ う とす る 。 た と え ば ﹃嘔 吐 ﹄ の ア シ ル氏 や、 ﹃蠅﹄の

ア ルゴ スの 人 び と が そう で あ り、 ま た サ ル ト ルが ﹃ボ オ ド レー ル論 ﹄ で 展 開 す る 批 判 も これ と 同 じ 基

盤 に 立 つも のな の だ 。 ﹃悪 の華 ﹄の詩 人 は、 一見 悪 を 選 ん で いる よ う に見 え る が 、 実 は 悪 を 遂 行 す る こ

と が でき る よう に と逆 に善 を保 持 し 、 善 に 仕 え 、 か く て善 を 讃 え る た め に悪 を行 な う こ と と な る、 と

いう の が サ ル ト ル の批 判 の要 点 であ る。 ﹁や や 詳 細 に詩 人 の生 涯 と 作 品 を 検 討 す る と、 彼 が 他 者 か ら

て、 ﹃悪 魔 と神 ﹄ ﹃聖 ジ ュネ ﹄ 以後 の サ ル ト ル の作 品 は 、 常 に こ の ﹁他 者 ﹂ とな った

 こ の よ う な 悪= 客 体 性 を背 負 う 私 生 児 と は 、 上 述 し た 善 良 な 社 会 の贖 罪 山羊 で あ っ

道 徳 観 を 受 け と って お り 、 そ れ を いさ さ か も 疑 問 視 し て いな い こ と に人 は驚 か さ れ る 。﹂ 男 色の客 体性

シ モ ン ヌ ・ド ・ボ ーヴ ォ ワ ー ルが ﹃第 二 の性 ﹄ で述 べ た ﹁女 は他 者 だ ﹂ と いう 言 葉 も これ と 同 様 で あ

我 れ を 追 求 す るも のだ 。 し か し 、 主 体 であ る 前 に客 体 と な った の は 、 け っし て私 生 児 だ け で は な い。

って 、 他 者= 主 体 (男 ) に対 す る客 体 で あ り 、 同 時 に自 ら も 自 分 を 他 者= 客 体 と 見 な す こ と を 強 いら

れ た のが 女 の性 欲 の特 徴 な の だ。 だ か ら 、 自 分 の中 にま ず 客 体 を 意 識 す る 男 は、 性 的 関 係 に お い て女

る と いう こ と は、 受 動 的 な 愛 に 通 じ る も の で あ り、 こ の 受 動 的 な 愛 が 男 に波 及す る と、 男 を 同 性 愛 に

性 的 エ ロチ シ ズ ム に近 づ く こ と にな る。 ﹁主 体 に対 し て客 体 が 、 主 体 の中 に お い てさ え も 優 位 を 占 め

向 か わ せ る﹂ と いう ﹃聖 ジ ュネ ﹄ の ﹁男 色 前 期 ﹂ の記 述 は 、 こ れ を 指 し て い る。 こう し て男 色 家 が 誕

生 す る のだ 。 ジ ュネ は 何 か 肉 体 的 な欠 陥 の故 に男 色 家 で あ る の で は な く て、 客 体 で あ る 故 に男 色 家 に

な る の であ る。 そ し て今 や 僕 た ち は、 サ ル ト ル 文 学 に おけ る 男 色 の 系 譜 が 、 常 に客 体 (対 他 ) と 結 び

つき 、 そ れ 故 私 生 児 と密 接 な 関 係 に お か れ て い る 理 由 を 理解 す る こ とが で き る。 た と え ば ﹃嘔 吐 ﹄ の

独 学 者 は、 自 分 か ら す す ん で他 人 に よ って 自 己 を 正 当 化 し よう とす る人 物 だ った (註第６一参章照１)。

ロカ ン タ

ン は こ の 男 を 少 々軽 蔑 し て いる よ う に見 え るが 、 おそ ら く 作 品 の末 尾 で 人 び と の非 難 の眼 差 し を受 け

な が ら 夜 の闇 に は じき 出 さ れ た 瞬 間 に、 独 学 者 の 真 の闘 いが 始 ま る だ ろ う こ と は、 読 者 に 十 分 に 予 想

が つく 筈 な の だ。 彼 に は こ の客 体 と な った 男 色 家 の孤 独 を 受 入 れ る 以外 に道 が な く 、 も は や 何 一つ彼

を 正 当 化 し て く れ るも の は な いだ ろ う 。 こ の完 全 にう ち す てら れ た 事 物 同 然 の 孤 独 の中 で こ そ 、 彼 の

自 由 が 問 われ る こ と に な る の だ。 ま た僕 た ち は 、 ﹃自 由 への道 ﹄ の男 色 家 ダ ニ エルが 、 い か に自 分 の

聖 ジ ﹁も っと も 奥 ふ か い所 ﹂ (﹃ュ ネ ﹄) で客 体 で あ る こ と を 承 知 さ せ ら れ て いる か をも 理 解 す る こ と が でき る。

な 効 果 を 与 え る か見 た か った ﹂ か ら で あ り 、 ま た ﹁こ れ を 知 って い る 者 が あ る とす れ ば 、 自 分 でも い

彼 は自 分 が 男 色 家 で あ る こ と を わ ざ わ ざ マ チ ゥに 告 げ に来 る の だ が 、 そ れ は こ の こ と が 相 手 に ﹁ど ん

つか ︹男 色 家 で あ る こ と を︺ 信 ず る よ う に な る﹂ か ら で あ る。 誰 か が 自 分 を憐 み の 眼 で見 つめ て お り 、

そ の た め に 恥 辱 と憎 悪 を 感 ず る こ と、 そ の こ と に よ ってダ ニ エル は男 色 家 に な る。 男 色 家 と は い わ ば

他 人 の 対象 と な る人 間 、 自 己 を 客 体 (即 自 ) 化 す る と ころ の 一つの視 線 を 設 定 す る 人 間 で あ る。 従 っ

て、 彼 を 見 つめ る 視 線 は け っし て マチ ゥの視 線 で あ る 必 要 は な く 、 ﹁人 が 私 を 見 る ( On me voi t )﹂ と

言 う だ け で十 分 で あ る。 さ ら に ﹁人 ﹂ と言 う 必 要 す ら なく 、 ﹁そ れ が 私 を 見 る ( Ca me voi t )﹂、 ﹁私 は

見 ら れ て い る (Je sui s vu)﹂ と 言 う だ け で 足 り る。 問 題 は 私 が 対 象 性 を 得 る こ と で あ って、 誰 が 見 て

い る か で は な い。 こう し て、 最 大 の他 者 で あ り 、 普 遍 的 視 線 ・絶 対 的 主 体 と し てダ ニ エル の対 象 性 を 作 る 存 在 、 す な わ ち神 の観 念 が 生 れ る の で あ る。

予 ﹄

﹁神 が ダ ニ エル を 見 て い た ﹂ (﹃猶 。

︵同 上

の よ う な 気 が し た 。 神 さ ま 、 あ な た が お 創 り に な っ た 通 り 、 卑 怯 者 で 、 空 っぽ で 、 男 色 の 私 で ご ざ

﹁前 の 晩 、 シ ー ツ の な か で 汗 び っし ょり に な り な が ら 、 神 の 存 在 を 感 じ 、 ダ ニ エ ル は 自 分 が カ イ ン

)

 さ て、 こ の よ う に客 体 性 を植 え つけ ら れ た 存 在 は 、 ど の よ う に し て自 由 を 恢復 し 得

る の で あ ろ う か 。 そ れ こ そ 問 題 に し な け れ ば な ら な い点 であ る。 ジ ュネ の 場 合 は け

用 し て逆 に読 者 にそ の客 体 性 を 賦 与 し 、 自 ら は 自 由 な 主 体 性 に な り 変 る と いう 詐 術 によ って 、 救 済 を

す こ と に よ って、 ま ず 第 一に自 由 を 垣 間 見 た。 さ ら に、 そ れ を 作 品 に さ ら け 出 し 読 書 の か ら く り を 利

こ と に よ って、 要 す る に ﹁自 分 が 他 人 に と って そ れ で あ る と こ ろ のも の﹂ を 再 び 対 自 に よ って 選 び 直

そ こ で彼 は 、 逆 に 自 分 の対 他 存 在 と 合 致 す る こ と、 つま り 泥 棒 で あ る自 分 が 泥 棒 に な ろ う と 意 欲 す る

た の で は な い。 ジ ュネ の境 遇 で は 、 そ の よう な 主 体 の奪 還 を 試 み る こ と は ま った く 不 可 能 で あ った。

っし て ﹃墓 場 なき 死 者 ﹄ の人 物 の よう に、 他 者 を 見 返 し、 他 者 に 勝 つこ と に よ って そ れ を 果 そ う と し

客体 性 と自 由

で い る の か 分 ら ぬ 視 線 の存 在 を 暗 示 す る。 そ れ が 絶 対 的 他 者 で あ る 神 に 通 じ る か ら で あ る。

で あ る な ら、 自 分 を客 体 化 す る他 者= 主 体 が 必 要 と な る 筈 な のだ 。 夜 の暗 闇 は、 そ の時 、 ど こ に潜 ん

囲 に 対 象 と し て の も の の存 在 が 見 出 せ な い時 に 、 人 は 自 分 を も の と感 ず る の で あ り 、 ま た自 分 が 対 象

学 は視 線 の哲 学 だ か ら 、 も のを 見 る と いう こ と は彼 の関 心 の中 枢 に す え ら れ る のだ が 、 夜 、 自 分 の 周

  こ の後 の例 で注 目 す べき こ と は 、 神 と夜 のイ メ ー ジ が 重 な り 合 って いる こ と だ ろう 。 サ ル ト ル の 哲

いま す﹂ 。 )

な し と げ る の であ る 。 ま た 、 ﹃自 由 への道 ﹄ のダ ニ エル は、ま ったく の受 動 性 の中 で、自 己 を 客 体 視 す

る 善 良 な 社 会 の崩 壊 の 中 に 解 放 の匂 いを かぎ わ け て い る。 つま り 、 ナ チ の 占 領 に よ って、 悪 の支 配 が 開 始 さ れ た 時 に、 彼 は 自 由 を 実 感 す る の で あ る。

よ う に と ら え る か と いう そ の 選 択 が、 人 間 の実 存 の根 源 的 な 問 題 で あ る と いう こ とだ 。 僕 た ち が 、 他

  さ ま ざ ま な 解 決 が あ り 得 る だ ろ う が 、 た だ 一つだ け 言 え る こ と は、 客 体 性 の中 の自 由 の契 機 を ど の

者 の い る こ の世 界 に投 げ 出 さ れ て いる 以 上 、 自 分 が 一箇 の客 体 で あ る こ と を 意 識 し た そ の瞬 間 から 、

ンリ ッヒ が 、 私 生 児 と いう 意 味 で は 互 いに 酷 似 し た性 格 を 持 ち 、 いず れも 自 覚 的 に悪 の世 界 に 住 む 人

僕 た ち は自 由 のた め の 闘 い を 開 始 せね ば な ら な い。 と ころ で ﹃悪 魔 と神 ﹄ に お い て は、 ゲ ッ ツ と ハイ

物 で あ り な が ら、 し か も ま ったく 相 反 し た 解 決 を 示 し て お り 、 前 者 が 果 敢 に浄 化 的 反 省 を 行 な う の に

対 し て後 者 は完 全 な 自 己 欺瞞 に お ち こ ん でゆ く こ と が 、 重 要 な テ ー マを な し て い る よ う に 思 わ れ る 。

言 う なれ ば 、 ゲ ッツ は ど こま でも 自 己 の客 体 性 に反 抗 し な が ら 、 最 後 に客 体 性 そ のも の の中 に 人 間 の

条 件 と自 由 性 を 見 出 し て ゆ く の で あ り 、 逆 に ハイ ンリ ッヒ は 、 ゲ ッツ 以 上 に明 晰 に事 態 を 見 通 し な が

ら 、 自 己 欺瞞 に よ って つ い に自 由 を見 失 な ってゆ く 人 物 と し て描 か れ て い る のだ 。 し か も ハイ ンリ ッ

ヒは 、 い わば ゲ ッツ の分 身 と し て 、 ま た ゲ ッ ツが そ う あ り 得 た で あ ろう よ う な 私 生 児 と し て、 ゲ ッツ

た とえ ば 彼 の 兄 であ る 貴 族 の コ ン ラ ッド が 相 続 に よ って 土地 を 所 有 し て い る の に 対

ゲ ッツ の反 抗 は 、 ま ず 自 分 を 疎 外 す る 社 会 の善 人 た ち 、 特 に 貴 族 た ち に 向 け ら れ る。

の浄 化 的 反 省 に 不 可 欠 の 手 が か り を与 え る存 在 と な る の で あ る。 ゲ ッツ の 自 由 

し 、 ゲ ッツ は 他 人 か ら 与 え ら れ た 土 地 を ﹁受 け と る ﹂ 以 外 に 土 地 の 持 ち よ う が な い。 これ が 一つの 運

命 な のだ 。 ゲ ッ ツ は こ の運 命 を 承 認 す る。 土 地 を 真 に 所有 し て い る 者 は与 え る こ とも 与 え な い こ と も

で き る 。 つま り 自 由 に 己 れ の 運 命 を 支 配 す る こ と が でき る 。 が 、 ﹁受 け と る﹂者 に と って は、そ れ を 得

るも 得 な いも 他 人 の意 志 に左 右 さ れ る わ け だ 。 受 け る と は 所有 でも な け れ ば 自 由 でも な い。 だ か ら ゲ

ッ ツ は、 自 由 で あ る た め に、 受 け る こ と を 拒 否 せね ば な ら ぬ 。 た とえ 女 の愛 情 で さ え も 、 彼 は 受 け る こ とを 肯 じ な い の で あ る。 情 婦 カ テリ ー ナ に対 す る彼 の言 葉︱︱ 。   ﹁も う 俺 は 何 ひ と つも ら わ な いぞ 。 女 の愛 情 で さ え も 。﹂

  ﹁あ ま り も ら いす ぎ た か ら だ 。 二〇 年 間 と いう も の、 や つら は俺 に何 で も た だ で く れ た。 俺 の 呼 吸

す る 空 気 ま でも だ 。 私 生 児 っても の は な 、 養 な って下 さ る方 の 手 に接 吻 せ ね ば な ら ん の だ 。 あ あ ! だ が これ か ら は、 俺 は く れ て や るぞ !   う ん とく れ て や るぞ !﹂

﹁く れ て や る ﹂ た め に は ﹁所 有 ﹂ し な け れ ば な ら ず 、 相 続 を 禁 じ ら れ て い るも の を 所有 す る た め に は、

奪 わ な け れば な ら な い。 ゲ ッ ツ は人 が こ こ ろ よく く れ るも のす ら 、 力 ず く で奪 う 決 意 を 固 め る。 そ れ

は己 れ を 拒 否 し た 社 会 に 対 す る 壮 麗 な復 讐 行 為 で あ り 、客 体 が 他 者= 主 体 に 対 し て、逆 に自 己 を 主 体 と

し 他 者 を 客 体 とす る決 意 を 宣 言 し た こ と を 意 味 す る 。 こ の よう な 誓 い の行 き つく と こ ろ は 、 絶 対 的 主

る た め に神 を 仮 構 す る のだ 。 し かも 神 は善 そ のも の で あ り 、 一方 のゲ ッツ が 生 れ つき 善 と 無 縁 な 私 生

体 と し て の神 に対 す る挑 戦 で あ ろう 。 ダ ニ エル の 神 と は 異 な って、 ゲ ッツ は ま ず 自 分 の 主 体 を 確 立 す

児 と し て 運 命 づ け ら れ て いる とす れ ば 、 彼 は 悪 を 絶 対 た ら し め る べ く 努 力 す る 以外 に方 法 は な い。 そ

こ に は 裏 返 し に さ れ た ら モラ ル が 、 サ ル ト ル の い わ ゆ る

聖 ジ ﹁黒 ミ サ ﹂ (﹃ュ )があ る。悪 であ る自己 を受 ネ﹄

入 れ 、 悪 の た め に 悪 を 行 な う こ と に よ って、 悪 の世 界 に お け る神 と な る こ とが ゲ ッツ の最 大 の望 み と な る のだ 。

れ ま し ょう 。 (⋮ ⋮ ) 憎 悪 、 弱 気 、 暴 力 、 死 、 不 快 、 これ ら は た だ 人 間 の み か ら く る の で す 。 そ れ

  ﹁そ う で す 、 主 よ 、 あ な た は潔 白 そ のも の で す 。 充 実 で あ るあ な た は、 どう し て虚 無 を お考 え に な

こ そ 私 の 王 国 で あ り 、 私 は そ の中 に た った 一人 ぽ っち で す 。 そ こ に起 こ る こ と は私 の み に責 任 が あ る の です 。﹂

ル ム ス の住 民 二 万 の生 殺 与 奪 の 権 力 を に ぎ った 時 にも 、 殺 害 そ のも の よ り は、 これ が 神 を 追 い つめ、

  こ こ に は、 ﹃蠅﹄の オ レ スト と 同 様 に 、神 に 反 抗 し て 自 ら の 悪 を 担 う 人 間 の自 由 が あ る 。 従 ってヴ ォ

困 惑 さ せ る こ と に な る か ど う か が 唯 一の関 心 な の で あ る 。

  だ が、 神 の意 志 と は 一体 ど こ に あ るも の な の か 。 も し 神 が 貧 乏 人 と とも にあ る な ら ば 、 神 は 何 ら か

の奇 蹟 を あ ら わ し て ゲ ッツ の殺戮 を 中 止 さ せ る 筈 で あ ろ う 。 し か し そ の奇 蹟 は 一向 に あ ら わ れ な い の

だ。 ﹁ 相 変 らず 奇 蹟 は来 な い の か。 どう や ら 神 が 白 紙 委 任 を し た ら し い な。 あ り が と う 神 さ ま 、 本 当

にあ り が とう 。 暴 行 さ れ る女 た ち、 串 刺 し に さ れ る 子 供 た ち 、 首 を は ね ら れ る男 た ち の た め に 御 礼 を

申 し ま す 。﹂そ う 言 いな が ら ゲ ッ ツ は少 々 不安 で あ る 。 ひ ょ っと す る と、神 を 追 い つめ て い る と思 いな

が ら 、 神 は い さ さ か も 困 ら ず 、 む し ろ ゲ ッツ が 神 の意 志 の ま ま に行 動 す る こ と に な る の かも 知 れ な い。

神 の奇 蹟 さ え あ ら わ れ れ ば 、 彼 は 神 の無 力 を 証 明 す る こ と が でき る のだ が 、 そ れ が な い た め に行 動 に

自 信 が 持 てな い の で あ る 。 従 って、 反 抗 は ゲ ッ ツ の気 の つか な いう ち に、 い つか奇 蹟 の待 望 に 変 って

し ま って い る。 自 由 を 証 明 す る た め に、 彼 は奇 蹟 を 必要 と し、 逆 に 存 在 す る 筈 のな い奇 蹟 に よ って 呪

縛 さ れ る の で あ る。 ﹁主 よ、 本 当 に これ を 望 ま な い の か ね 。 そ れ な ら 、 ま だ俺 を 止 め る時 間 は あ る ぜ 。

俺 は 天 が 頭 の上 に 落 っこ ってく る こ と を 要 求 す る わ け じ ゃな い。 ち ょ っと唾 を 吐 く だ け で 十 分 な ん だ 。

俺 が そ の 上 で つる り と 滑 る。 足 が 折 れ て、 今 日 は も う お終 い。 こ ん な わ け に ゃ いき ま せ ん か ね 。 結 構 、 結 構 。 どう し ても と言 う ん じ ゃな いよ 。﹂

  こ の よ う に逡 巡 す る ゲ ッ ツ は、 ハイ ンリ ッヒ が 、 人 間 は悪 し か で き ず 、 そ れ が 神 の意 志 な の だ と言 う のを き く と、 得 た り とば か り に そ の言 葉 に と び つく 。     ゲ ッ ツ  そ れ で は 皆 な が 悪 を行 な って い る の か?     ハイ ンリ ッヒ  皆 な だ 。     ゲ ッツ  そ し て誰 一人 善 を や った 者 は い な い の か 。     ハイ ンリ ッヒ  誰 も いな いさ 。     ゲ ッ ツ  よ ろ し い。 俺 は お 前 に そ れ を や る と賭 け よう 。     ハイ ンリ ッ ヒ  何 を や る って?     ゲ ッ ツ  善 さ 。

  こ う し て、 絶 対 悪 か ら 一転 し て、 今 度 は 絶 対 善 を 行 な い、 暴 力 否 定 の ﹁太 陽 の都 市 ﹂ を 作 る と いう ゲ ッ ツ の 意 志 が 生 れ る の であ る 。

であ り な が ら 、 そ れ が ﹁ 存 在 ﹂ と し て実 感 さ れ ぬ こ と に 不 安 を 感 じ て い る のだ 。 ﹃蠅﹄ と同 様 に、 奇

  も う 明 ら か な 筈 だ が、﹁白 紙 委 任 ﹂と は 実 は人 間 の自 由 性 そ のも の の こ とな の で あ る。 ゲ ッツ は 自 由

蹟 に従 わ ぬ こ と に よ って証 明 さ れ る人 間 の自 由 、 神 の 意 志 ( 奇 蹟 ) に反 抗 す る自 由 と は、 こう し て神

と同 等 の自 由 の存 在 を 手 に と って実 感 す る た め の努 力 に な る で あ ろ う 。 神 を 絶 対 で 無 限 な他 者 と し 、

そ の光 に 照 し て自 己 を 絶 対 悪 な いし は絶 対 善 とす る こ と、 こ こ に ゲ ッツ の自 由 は 向 け ら れ る であ ろ う 。

だ が こ れ は 結 局 の と こ ろ、 本 来 欠 如 で あ る 自 由 を 充 足 し た存 在 た ら し め る こ と で あ る か ら 、 それ 自 身

の う ち に矛 盾 を含 ん で お り 、 ﹃存 在 と 無 ﹄ の いわ ゆ る ﹁無 益 な受 難 ﹂ と し て挫 折 す る 運 命 に あ る こ と は

と は 違 って こ こ に は 奇 蹟

(つま り 神 ) が た だ の 一度 も あ ら わ れ な い と い う こ と だ 。 そ

注 目 し て い い の は 、 こ の よ う に い か に も ﹃蠅﹄ と よ く 似 た テ ー マを 扱 い な が ら 、 ﹃蠅﹄

け だ し 当 然 であ ろ う 。 神 と 他 者 

れ は ゲ ッ ツだ け の 問 題 で は な い。 ﹁神 の国 ﹂の建 設 を 目指 す 農 民 運 動 の指 導 者 ナ スチ に お い ても 、そ も

そ も の は じ め か ら 神 は 不要 な の だ。 ナ スチ の神 は 人 間 の悪 を 阻 止 で き ず 、 貧 乏 人 の側 に あ り な が ら 貧

乏 人 を 放 置 し 、 潔 白 で は あ るが 無 力 で、 一切 に責 任 を 負 わ な い と いう 便 利 な 存 在 で あ る 。 ナ スチ が 打

樹 て よう と す る ﹁神 の 国﹂ に し て も 、 エンゲ ル スが ﹁い か な る 階 級 制度 も 、 私 的 所有 も 、 社 会 の構 成

﹃ド イ ツ 農

員 に 対 し て 自 立 的 な 外 的 な 国 家 権 力 も 、 も は や存 在 し な い状 態 ﹂ と 述 べ て い る ミ ュン ツ ァー の ﹁神 の

国 ﹂ (民戦争﹄ )に 、 つま り 神 を 必 要 と せ ぬ 神 の 国 に 、 な ん と よ く 似 て い る こ と か 。 観 客 は 、 こ の 作 品 の

冒 頭 か ら結 末 ま で、 一度 も 神 を 見 る 機 会 を 与 え ら れ な い。 そ こ に ﹃蠅﹄ (こ こ で は 何 度 か 奇 蹟 が 与 え

ら れ る) と ﹃悪 魔 と神 ﹄ の相 違 が あ る。

  ゲ ッツ の場 合 も 同 様 だ。 彼 は た だ の 一度 た り とも 、 神 の 力 に よ って自 由 な 選 択 を妨 げ ら れ た こ と が

な い。 彼 が 悪 を つづ け る べき か善 を な す べ き か と迷 う 時 に、 彼 を 方 向 づ け る の は神 の奇 蹟 で はな く 、

ゲ ッ ツ の自 由 な の だ 。 彼 は骰 子 を 振 る。骰 子 の偶 然 性 は ゲ ッツ に 悪 を な せ と 命 じ る が 、 彼 は イ ンチ キ

を し て そ れ を 善 の 命 令 にす り か え てし まう 。 つま り骰 子 と は ゲ ッ ツ の意 志 に外 な ら ず 、 ゲ ッ ツ は た だ 自 由 に善 を 選 択 し た にす ぎ な い のだ 。

  こう し て ﹃悪 魔 と神 ﹄ 全 篇 を 貫 く の は、 も とも とゲ ッツ の自 由 の姿 で あ った。 で は 作 者 は 、 な ぜ こ

れ ほ ど に ま で神 に執 着 す る の か。 そ れ は ゲ ッツ の いう 神 が ﹁絶 対 ﹂ の謂 で あ る こ と を 示 し た い か ら な

の だ 。 単 な る 悪 は 善 に支 え られ る も の で あ る こ と を 僕 ら はす で に見 てき た が 、 ゲ ッ ツ は自 由 を 恢 復 す

る た め に ま ず 客 体 であ る 悪 を 絶 対 悪 に、 す な わ ち、 悪 の た め の悪 、 善 を 必要 とし な い自 立 し た 悪 た ら

し め よう と す る。 つぎ に、 そ の悪 も ま た神 に 命 じ ら れ た も の (客 体 ) にす ぎ ぬ と悟 って、 絶 対 善 を行

な おう とす る の で あ る。 神 が 人 間 に 悪 を命 ず る な ら ば 、 善 とは 神 の 手 を さ え離 れ た、 そ れ 自 身 で 充 足

し た も の と な る で あ ろ う か ら 。 こ の場 合 、 ゲ ッツ が 悪 を 行 な う か善 に 走 る か はも は や 問 題 で な く 、 た

だ彼 が ﹁ 絶 対 ﹂ で あ ろう と し た こ と が 、 つま り 自 己 原 因 と し て の自 由 を 悪 と 善 の中 に 実 感 し よ う と し

た こ と が、 重 要 な のだ 。 自 己 の根 拠 であ ろ う とす る 意 志 、 これ こ そ神 た ら ん とす る 意 志 に外 な ら な い。

言 い か え れ ば 、 ゲ ッツの 神 と は、 神 =絶 対 を 志 向 す る ゲ ッツ が 、 自 己 の絶 対 性 を 保 証 す る た め に設 定

し た 一箇 の証 人 ( 他 者 =主 体 ) な のだ 。 或 い は、 神 と は ゲ ッ ツを 眺 め る ゲ ッ ツ自 身 な のだ 。 ゲ ッツ は、

﹁他 者 ﹂ =客 体 と な った の で あ る 。

﹃嘔 吐 ﹄ 以 来 の テ ー マ で あ る こ と は 一見 し て 明 ら か で あ ろ う 。 ロ カ ン タ ン の 鏡 、 ア ニ イ の

神= ゲ ッ ツ に 見 ら れ た   これが

﹁完璧 な 瞬 間 ﹂、 そ し て 本 書 で は ふ れ ず に 過 ぎ た が 、 ﹃一指 導 者 の 幼 年 時 代 ﹄ の リ ュ シ ア ン 、 な ど は 、

い ず れ も ゲ ッ ツ と 神 の 対 話 を 予 告 す る も の で あ った 。 そ れ か ら ま た 、 サ ル ト ル が あ れ ほ ど 熱 を こ め て

記 述 し た ボ オ ド レー ル と ジ ュネ の 肖 像 も 同 様 で あ る 。 ボ オ ド レ ー ル が 、 ﹁わ れ は 傷 に し て 刀 、犠 牲 者 に

し て 死 刑 執 行 人 ﹂ と 唄 う 時 に 、 彼 は 同 時 に 反 省 意 識 と 被 反 省 意 識 で あ り た い と 考 え た の で あ った こ と

を サ ル ト ル は分 析 し て いる が (﹃レボーオルド﹄) 、 ゲ ッ ツも ま さ に同 様 で あ っ た。 彼 は は じ め客 体= 私 生 児 の刻

印 を 与 え ら れ る。 そ こ で彼 は、 客 体 を自 由 な 主 体 に変 貌 さ せ よ う とす る 。 だ が ま た、 そ の自 由 を 見 る

主体 ( 反 省 意 識 ) でも あ り た い のだ 。 し かも そ の主 体 とな り切 って は、 自 由 は も は や 自 由 で な く な る

か ら 、 こ こ に 巧妙 な ぺ て ん を 設 け る。 す な わ ち 神 を作 り 出 す の で あ る 。 こう し て彼 は 首 尾 よ く 、 見 る

主 体 で あ り な が ら 見 ら れ て いる 自 由 に な り 変 ろ う とす る の だ。 こ の詐 術 が も っとも 端 的 に あ ら われ て

い る のは 第 一〇 場 の苦 行 の 場 面 で あ る 。 わ れ と わ が 身 を い た め つけ る ゲ ッ ツ は、 ま さ し く ﹁犠 牲 者 に し て死刑執行 人﹂ の姿 であろう。

ら 同 時 に客 観 的 私 生 児 、 客 観 的 悪 人 、 な いし は客 観 的 善 人 を 提 示 す る た め に、 或 い は自 分 に向 か って

  も と も と、 人 び と の軽 蔑 の眼 差 し を 見 返 す た め に自 由 を 求 め た ゲ ッツ は 、 こ う し て自 由 であ り な が

自 由 を 実 体 化 し て み せ る た め に、 空 し い身 振 り を演 じ た に す ぎ な い こ と に な る 。 ﹁俺 は 行 動 し た の で

は な い。 身 振 り を し た だ け だ 。 ﹂ 身 振 り (演 技 )と は、対自 で あ る 人 間 が 対 他 存 在 とな る こ と だ か ら 、

ゲッツ は 、 そ の自 由 性 が 本 来 無 とし て の対 自 の 構 造 と密 接 に か か わ って い る こ と に眼 を ふさ ぎ 、 自 己

を 神 と 比 肩 す る 絶 対 の 存 在 た ら し め る べく 、 言 い か え れ ば 自 由 を 即 自 的 な存 在 た ら し め る べ く つと め

た 結 果 、 自 由 であ る筈 の行 為 す ら客 体 の身 振 り に陥 って し ま う と いう 結 果 を 招 い た の で は な か ろう か 。

こ の意 味 で ﹃悪 魔 と神 ﹄ は ゲ ッツ の挫 折 劇 で あ る。 絶 対 を 目 指 し た ゲ ッツ の挫 折 を 通 じ て、 ゲ ッ ツが

レ ス の ﹃モ ン セ ラ ﹄ に お け る イ ス キ エ ル ド の 姿 を 思 わ せ る も の が あ る 。 事 実 、

こ の よ う な ゲ ッ ツ の 挫 折 は 、 カ ミ ュ の ﹃カ リ ギ ュラ ﹄ や 、 エ マ ニ ュ エ ル ・ ロ ブ

本 当 の自 由 を 見 出 し て ゆ く 過 程 こ そ が 、 こ のド ラ マな の で あ る。 ゲ ッツ と カ リ ギ ュラ 

﹃カ リ ギ ュラ﹄ が 一九 四 五 年 、 ﹃モ ン セ ラ﹄が 四 八年 に 初 演 さ れ て いる こ と を考 え る と 、サ ル ト ル が こ

れ ら の 人 物 に 何 か し ら の ヒ ント を 与 え ら れ た と いう こ と も 十 分 に あ り得 よ う 。 た とえ ば カ ミ ュは カリ ギ ュラ を し て つぎ の よ う に言 わ せ て い る。

  ﹁俺 は神 と肩 を 並 べ よう と 思 って い るが 、 一体 、 神 って何 だ ?  俺 が いま 必 死 に な って獲 得 し よう

と し て いる も の は、 神 々 のそ の ま た 上 に あ る ん だ 。 俺 は な、 不可 能 が 王 で あ る よ う な 、 そ ん な 王 国 を 双 肩 に に な って や る 。﹂

  ﹁神 々と肩 を 並 べ る に は 、 た った 一つの や り 方 し か な い。 神 々と 同 じ に残 酷 に な る って こ とだ 。﹂

  こ の よ う な 大 そ れ た言 葉 を 吐 く 男 は、 気 が 狂 って い る の か 。 正 反 対 で あ る 。 彼 は逆 に と こ と ん ま で

明 晰 であ ろ う と し て い る のだ 。 明 晰 で あ る と い う 不 毛 さ に 陥 って い る の で あ る。 世 界 は そ のあ る が ま

ま の姿 に お い て は 何 の 価値 も な い、 愛 は け っし て 十 分 に強 烈 な 愛 で はあ り得 ず 、 善 も ま た絶 対 に完 全

で な い。 こ の秩 序 な き 秩 序 を く つが え し 、 人 間 が ど こま で も 自 由 で あ り 得 る と いう こ と を、 自 己 の論

理 と力 を 用 い て示 さ ね ば な ら な い。 そ のた め に は、 他 人 を 否 定 し去 る こ とす ら も 厭 わ な い で あ ろ う 。

こ れ が カリ ギ ュラ で あ り、 ま た 幾分 か形 を 変 え れ ば ﹃悪 魔 と 神 ﹄ のゲ ッ ツ でも あ る。 も し ﹁不 条 理﹂

と いう 語 を 用 い得 る な らば 、 不条 理 の 生 を 否 定 し て絶 対 的 な 自 由 を 夢 見 る こ と、 妨 害 が あ れ ば あ る 程

ま す ます ふ る い立 って妨 害 を 粉 砕 し 、 そ の た め に あ るが ま ま の 世 界 を ど こま で も 破 壊 す る こ と。 こ う

し て純 粋 悪 (な い し は 純 粋 善 ) の中 に 全 能 と自 由 を 実 体 と し て と ら え る こ と。 カ ミ ュは こ れ を ﹁知 性

の 悲 劇 ﹂ と名 づ け た が 、 僕 は 同 時 に これ を ﹁神 た ら ん とす る 悲劇 ﹂ な い し は ﹁絶 対 の悲 劇 ﹂ と名 づ け

て も よ か ろ う と 思う 。 但 し 、 カ リ ギ ュラ が 自 分 の愛 の 不完 全 さ と 死 と を 見 つめ な が ら、 純 粋 に主 観 的

な 実 存 の内 部 で ﹁不 条 理﹂ を 否 定 し よう とす る の に 対 し て、 ゲ ッツ は私 生 児 と いう 社 会 的 な存 在 と し

て、 他 者 に よ って作 ら れ て い る現 実 を 否 定 す る た め に 悪 を 行 な い、 主 観 的 な 絶 対 性 を夢 見 る の で あ っ

て、 そ の差 異 が 後 に 見 る よ う に 二 つの戯 曲 の解 決 を 異 な った も の と し て い る の で あ る。

で あ る。 カ ミ ュも サ ル ト ル も これ を 十 二分 に心 得 て いた か ら、 彼 ら は作 中 人 物 に は っき り と 挫 折 を準

  言 う ま でも な く 、 現 実 否 定 か ら 絶 対 へと走 る カリ ギ ュラ︱ ゲ ッツ は、 理想 主 義 者 で あ り 、 観 念 論 者

備 し た の で あ ろ う 。 ひ た す ら 絶 対 を 追 い 求 め る と いう の は、 挫 折 に 至 る態 度 で あ る。 そ れ 故 に こ そ、

現 実 の中 に 絶 対 的 な非 現 実 の世 界 を 打 ち 樹 て よ う とす る 芸 術 は 、 さ し ず め 挫 折 の最 た る も の と言 う べ

き だ 。 別 な 言 い方 を す れ ば 、 カ リ ギ ュラ︱ ゲ ッ ツ は芸 術 家 で あ り 、 彼 ら に き く べ き 第 一のも の は、 現

実 を 否 認 す る壮 麗 な 破 壊 の夢 が 、 必 然 的 に 招 く 挫 折 の過 程 で は あ る ま い か。

  と こ ろ が ゲ ッ ツ は、 ﹁神 を 追 い つめ る ﹂と いう 夢 の完 全 な 挫 折 を 体 験 し た後 に、そ れ を 超 え た と こ ろ

に ア ンガ ー ジ ュ マ ンを 成 立 さ せ よ う と試 み た。 挫 折 を 拒 否す る の で は な く 、 挫 折 を ふ ま え 、 そ れ を 受

入 れ な が ら 、 絶 対 の 世 界 か ら 相 対 的 な 世 界 へ、 つま り 人 間 の作 る 現 実 の歴 史 へと、 ど こ ま でも 入 り こ

も う と試 み た 。 こ の ゲ ッ ツ の 変 身 が 、 実 は サ ル ト ル 自 身 の ﹁回 心 ﹂ と 結 び つい て い る の で あ り、 そ れ

が ま た彼 の 眼 を 、 歴 史 を 作 り 且 つ歴 史 に よ って作 ら れ る 人 間 の営 み へと向 け さ せ る こ と にな る の だ。

カ ミ ュと サ ルト ル を 分 つ の は、 何 よ り も こ の 点 で あ ろ う 。 カ ミ ュも ま た ﹃カ リ ギ ュラ ﹄の結 末 に、 ﹁歴

し て そ れ を 眺 め る﹂ よ う な類 い のも の で あ り 、 歴 史 の外 に いな が ら 中 に 入 る前 に い ろ い ろ な 条 件 を つ

史 へ、 カ リ ギ ュラ よ 、 歴 史 へ﹂ と いう 言 葉 を 記 し た が 、 彼 の言 う 歴 史 は ﹁そ こ に と び こ む 前 に く り 返

カ ミュ︱ サ け 得 る よう な 歴 史 だ った (ル 。 と こ ろ が ゲ ッ ツ の歴 史 と は、も とも と彼 が そ の中 に状 況 づ け ら れ トル論争)

て い る現 実 の歴 史 で あ る。 な ぜ な ら 、 彼 は こ の 現 実 の中 で、 他 者 の眼 に さ ら さ れ て自 己 の客 体 性 を 意

識 し た の で あ った か ら 。 そ のゲ ッ ツが 、 現 実 に 対 し て眼 を 開 か れ る の は 、 や は り 一人 の ﹁ 他 者 ﹂ であ

の点 で は ゲ ッ ツ の 同類 で あ る 。 だ が彼 は、 ゲ ッ ツ と 異 な って、 自 分 を 客 観 的 な 私 生

ハイ ンリ ッヒ も ま た ゲ ッツ 同 様 に、 私 生 児 と し て悪 を 背 負 わ さ れ た 人 間 で あ り 、 そ

り、 且 つゲ ッツ の相 棒 とも 言 え る ハイ ンリ ッ ヒを 通 し て な の だ。 裏 切者 の役割 

児 、 す な わ ち客 観 的 な悪 人 た ら し め る べく 努 力 す る の で は な い。 壮 麗 な 復 讐 行 為 に よ って悪 (ま た は

つま り 裏 切 り を 発 見 す る 。 ゲ ッ ツも ま た 裏 切 者 で あ る こ と を 誇 って い る が 、 (な ぜ な ら 裏 切 り は 悪 だ

善 ) に 一つ の存 在 を 獲 得 さ せ る と い う ゲ ッ ツ の試 み に対 し て、 彼 は 悪 そ のも の に そ む く 新 た な 悪 を、

ル は 書 いた が 、 ハイ ンリ ッ ヒ は ま さ に ゲ ッツ の寄 生 虫 と し て の裏 切 者 な の だ 。 し か も 、 悪 と は も とも

か ら )、 し か し 彼 ら の裏 切 り は多 少 異 な った も の だ 。 ﹁裏 切 者 は罪 人 の寄 生 虫 であ る﹂ (﹃ュ聖ネジ﹄) と サ ル ト

と善 に よ って 作 ら れ た ﹁他 者 ﹂ で あ り、 善 に寄 生 す る も ので あ った。 と す れ ば 、 悪 に 寄 生 す る ハイ ン

リ ッヒ こそ 実 は ゲ ッ ツ以 上 に、 悪 と裏 切 り を も っと も 完 全 な 姿 で 実 現 す る人 間 で は な か ろ う か。

  お そ ら く 、 ゲ ッツ と ハイ ン リ ッ ヒ の対 決 の 中 に、 こ の戯 曲 の真 髄 が あ る と 言 っても け っし て 過 言 で

は な か ろ う 。 彼 ら は、と も に社 会 か ら 裏 切 者 の レ ッ テ ル を 貼 ら れ た 人 間 だ が 、 ﹁人 は 裏 切 者 である 時 に

裏 切 りを 犯 す ﹂ と言 う ゲ ッ ツ は、 悪 を絶 対 的 な も の に 高 め よ う と し 、 悪 に、 神 (善 )と同 様 な存在 を 与

え よ う と試 み た 。 悪 を 純 粋 で至 上 な 形 で 保 持 し よ う と企 て た の で あ る。 し か も 存 在 が 善 で あ る こ と は、

﹃蠅﹄ の考 察 で 見 た 通 り で あ る か ら 、 こ の よ う な 悪 は 、 無 限 に存 在 に 近 づ く こ と に よ って、 善 と ほ と

ん ど 同 一のも の にな り 変 る。 彼 が 絶 対 悪 から 一転 し て 絶 対 善 を 志 向 し た こ とも 、 け っし て 理 解 で き ぬ

こ と で は な い。 と こ ろ が ハイ ン リ ッ ヒの 悪 は、 ﹁絶 対 ﹂ や ﹁存 在 ﹂ と は無 縁 な も の で あ る。 彼 は要 す る

にけ ちな 悪 人 で あ り 、 そ の卑 劣 さ、 け ち臭 さ に よ って 、 ゲ ッ ツ の試 み る 硬 質 な 輝 や か し い悪 を さ ら に

上 ま わ る よ う な 悪 を 体 現 し て い る のだ 。 存 在 す る悪 に 対 し て、 非 存 在 の 悪 を 提 起 し て い る の であ る 。

  こ の よ う な観 点 に 立 てば 、 裏 切 り と は 存 在 を 常 に非 存 在 へと転 化 す る試 み で あ る と いう こ とも で き

よう 。 だ が ま た 最 大 の裏 切 り は、 自 分 自 身 を も 裏 切 る も の だ 。 そ の 過 程 を 、 僕 た ち は ハイ ンリ ッ ヒ の

と、 つぎ のよ う に な る。一   ハイ ンリ ッ ヒは 、 僧 侶 で あ る か ら 貧 乏 人 を 裏 切 り 、 貧 乏 人 に共 感 を 寄 せ

中 に 逐 一追 う こ とが で き る の で あ る 。 煩 雑 に な る こ と を 怖 れ ず に、 そ の 一部 分 を 箇 条 書 き に し て み る

う感 ず る自 分 を い つわ って、 裏 切 者 で あ る こ と を 否 定 し よ う と す る (司 教 と の対 話 )。三

 ヴ ォルム

る か ら 教 会 を 裏 切 る。 つま り 彼 は客 観 的 な 裏 切 者 で あ る。二  彼 は そ の こ と に薄 々気 づ き な が ら 、 そ

ス二 万 の住 民 の生 命 を 犠 牲 に す る よ う な 裏 切 り は け っし て し な い と断 言 し な が ら、 彼 は 直 ち に 敵 で あ

る ゲ ッツ にヴ ォ ル ム スを 売 ろ う と す る。 四   ゲ ッツ の顔 を 見 る と、 忽 ち 心 を 変 え て、 ヴ ォ ル ム スを 救

お う とす る 。 ﹁人 は裏 切 り を 犯 す こ と に よ って 裏 切 者 であ る﹂ の だ か ら、 自 分 は 裏 切 者 で は な い と 主

張 す る。五   だ が 、 ゲ ッ ツが ヴ ォ ル ム ス に関 心 を 示 さ な く な る と、 途 端 に こ の 町 を売 る た め の鍵 を 何

の理 由 も な く ゲ ッツ に与 え て し ま う 。六   そ し て こ の裏 切 り を ゲ ッツ に強 制 さ れ たも の と言 って、 自 分 の裏 切 り の責 任 を 回 避 す る 。

  こ れ は ハイ ン リ ッ ヒ の め ま ぐ る し い変 貌 の ほ ん の 一部 分 にす ぎ な い。 だ が 、 これ だ け で も 、 サ ル ト

ル の創 り 上げ たも っとも 奇 怪 な 人 物 の 一端 を 知 る こ と は で き る。 一切 を 裏 切 り 、 一切 を非 存 在 と 化 し

て し ま う こ の よ う な 男 こそ 、ボ オ ド レー ル が ﹃パ リ の憂 欝 ﹄ の 中 の ﹁不埒 な ガ ラ ス売 り ﹂で描 いた ﹁偶

向 す る ゲ ッ ツ に 対 し て、 ハイ ンリ ッヒ と は 悪魔 そ のも の な の で あ り 、 ﹃悪 魔 と神 ﹄ と いう 題 名 も 、実 は

然 の 霊 感 に 由 来 す る ミ ス テ ィ フ ィ カ シ オ ン の精 神 ﹂、 ﹁悪魔 的 な 気 質 ﹂ を 体 現 す る人 物 で あ る。 神 を 志

ゲ ッ ツ と ハイ ンリ ッ ヒ の関 係 を 指 し て い る とす ら 考 え ら れ る のだ 。 ハイ ンリ ッヒ が 、 常 に 眼 に 見 え ぬ

悪 魔 を ひ き つれ て い る 理 由 も 、 以 上 で 理 解 さ れ る こ と だ ろう 。 彼 は 悪 魔 に 自 分 の 肉 体 を 貸 し 与 え て、

悪 魔 の意 志 (否 定 性 ) を 実 現 す る 人 物 な の で あ る が 、 し かも 彼 は そ の悪 魔 す ら 信 じ て は い な い の だ。

  と こ ろ で、 こ の よ う な 否定 性 こ そ 、 人 間 の 意識 の構 造 で は な か った か。 し て み れ ば 、 ゲ ッ ツが ハイ

ン リ ッヒ を媒 介 と し て漸 く 浄 化 的 反 省 を 遂 行 し てゆ く こ とも 納 得 が ゆ く 筈 であ る 。 ゲ ッ ツ は、 他 人 で

は あ る が し か し 私 生 児 と し て自 分 の完 全 な 同 類 でも あ る ハイ ンリ ッ ヒ の言 葉 に よ って、 あ た か も 意 識

が 自 分 自 身 の姿 を明 ら か に し て ゆ く よう に 、はじ め て 自 分 を あ ば き 出 す こ とが で き た のだ った 。 ﹁お お

無 慈 悲 な 声 よ。 お れ の心 を あ ば き 出 せ、あ ば き 出 せ。﹂ これ は ゲ ッ ツが 、自 分 の意 識 であ る と さ え 言 え

る ハイ ンリ ッ ヒ に対 し て呼 び かけ る 言 葉 で あ る、 自 分 の同 類 に よ って自 分 の姿 を 開 示 し て ゆ く と いう

行 為 、 そ こ に僕 は、 反 省 す る 意 識 と 反 省 の 対 象 と を け っし て截 然 と 引離 し得 な い 一 つの反 省 、 つま り

﹁浄 化 的 反 省 ﹂が 、 ﹁他 者 ﹂を 手 が か り に し て行 な わ れ て い る の を 見 る こ とが でき る。 ゲ ッツ はも と も

と、 主 体 で あ り な が ら客 体 性 に 印 し づ け ら れ 、 自 分 が す な わ ち ﹁他 者 ﹂ であ る と い う 二重 の 存 在 な の

だが 、 そ れ 故 に逆 説 的 に 、 ハイ ンリ ッヒ と ゲ ッツ は 、 同 時 に ﹁他 者 ﹂ で あ り な が ら 、 一体 を な す 人物

で あ る か の よう な観 を 呈 す る の だ 。 今 や ゲ ッ ツ は、 ハイ ンリ ッヒ と ほ と ん ど 一体 に な って、 一つ の反

省 を遂 行 す る こ と と な る の で あ り 、 こ の反 省 に よ って、 絶 対 も 神 も 存 在 せず 、 存 在 す る の は こ の大 地

と 人 間 の み で あ る こ と、 悪 を な す と は善 を 支 え る こ と であ り 、 善 を な す た め に は 悪 を 受 入 れ ね ば な ら な い と いう 、 現 実 の 相 対 的 な 世 界 に 眼 を 開 か れ てゆ く の であ る。

﹁廻 転 装 置 ﹂ (tourn )i がq見 uら eれ t る 。 ジ ュネ が 一箇 の 人 間 と し て、 彼 自 身 の主 体 と 客 体 と の あ い だ

  こ こ に は 、 語 の基 本 的 な 意 味 に おけ る弁 証 法 が 、 ま た 、 サ ル ト ル が ﹃聖 ジ ュネ ﹄ に お い て展 開 し た

に演 じ て 見 せ た こ の ﹁廻 転 ﹂ こそ ハイ ンリ ッ ヒ と ゲ ッツ が 互 いに ﹁他 者 ﹂ と し て演 ず る と こ ろ の も の

だ 。 そ の意 味 で、 ﹃悪魔 と神 ﹄ が ど れ 程 ﹃聖 ジ ュネ ﹄と密 接 な 関 係 にあ る か が 理 解 さ れ る だ ろ う 。 ﹃聖

ジ ュネ ﹄に お け る ﹁罪 人 と 裏 切 者 ﹂ ﹁能 動 的 男 色 家 と受 動 的 男 色 家 ﹂ ﹁意 識 の悪 と 悪 に お け る意 識 ﹂ ﹁客

体 と 主 体 、 他 者 と 自 己﹂ な ど の ﹁廻転 装 置 ﹂ は、 こ こ に い ち いち 解 説 す る 余 裕 は な いけ れ ども 、 一語 一句 、 ﹃悪 魔 と神 ﹄ の ゲ ッ ツ と ハイ ンリ ッ ヒに 当 て はま る も の で あ る。

  ゲ ッツ に お け る ﹁絶 対 ﹂ と 同 じ く、 ハイ ン リ ッ ヒ の 純粋 な 否 定 性 も 、 そ れ の み で は 虚 妄 であ る。 そ

れ は 現 実 で は な く て夢 の 世 界 に 生 き る こ と で あ り 、 存 在 の力 を藉 りず に悪 を な す こ と で あ る。 し か し

な さ れ た 悪 は そ れ 自 身 が 現 実 の中 に 効 果 を あ ら わ し 、 存 在 と な って自 己 を束 縛 す る も の で はな か ろ う

か。 前 記 ﹁不埒 な ガ ラ ス売 り ﹂ に お い て、 詩 人 の ﹁悪 魔 的 気 質 ﹂ が 現 実 の ガ ラ スを 粉 々に し た よ う に、

ハイ ンリ ッ ヒ の 裏 切 り は 農 民 戦 争 の 最 中 に、 ひ と つの結 果 を も た ら さず に は いな か った 。 彼 が 眼 を 向

け ま い と す る の は 、 こ の存 在 の世 界 で あ り現 実 で あ る。 ﹁︹悪 魔 を 指 さ し な が ら ︺ 相 棒 が 教 え てく れ た

よ、 こ の 世 は外 観 だ ってな 。﹂ ハイ ンリ ッ ヒ と は 、外 観 の世 界 に とり ま か れ て 安 住 し 、存 在 と 他 者 を 逃

れ 得 た と 思 う 審 美 家 で あ る と言 え よう 。 これ に 対 し てゲ ッツ は、 私 生 児 と いう 存 在 を新 た な存 在 に 向

か って超 克 し よう と す る 倫 理 を 示 し て い る と は 言 え な い だ ろ う か。 図 式 化 を お そ れ ず に いう な ら 、 非

存 在 、 否 定 性 、 デ ガ ー ジ ュ マ ンが ハイ ンリ ッ ヒ の姿 で あ り 、 存 在 、 肯 定 性 、 ア ンガ ー ジ ュ マ ンが ゲ ッ

ツ の姿 であ る 。 し か も 新 た な 存 在 へ向 か って のア ンガ ー ジ ュ マ ンと は 、 存 在 す る 自 己 か ら の離 脱 、 す

なわ ちデ ガ ー ジ ュマ ンでも あ る の だ か ら、 ゲ ッ ツ の企 て は ハイ ンリ ッ ヒ を 通 じ て のみ 可 能 と な る 。 ゲ

ッ ツが 人 間 を 再 び 見 出 す た め に は 、 人 間 否 定 の ハイ ンリ ッヒ を 超 え る こ と が 必 要 と な る の であ る 。

    ハイ ンリ ッ ヒ  ゲ ッツ。 人 間 は俺 た ち を 裏 切 者 、 私 生 児 、 と 呼 ん だ 。 や つら は俺 た ち を 断 罪 し た。

 も し 神 が 存 在 し な か った ら 、 も う 人 間 を 逃 れ る こ と は で き な い。 神 よ 、 こ の男 は神 を 冒涜 し ま

し た 。 私 は あ な た を 信 じ ま す 、 信 じ ます !   天 に お ら れ る わ れ ら の 父 よ 、 私 は自 分 と 同等 の者 に審 判 さ れ る よ り は、 無 限 の存 在 に審 判 さ れ る 方 が よ い の で す 。

  ︹ハイ ンリ ッヒ は ゲ ッツ を だ ま って見 つめ る 。︺も う 人 間 を逃 れ る 手 段 は な い ん だ。 怪 物 よ 、神

    ゲ ッ ツ  誰 に 向 か って話 し て る ん だ ?   お 前 は今 さ っき 、 神 は聾 だ と言 ったば かり じ ゃな いか 。

神 よ 、 さ ら ば 。 自 負 よ、 さ ら ば 。 人 間 だ け し か いな い の だ 。

  こ う し て、 悪 魔 ハイ ンリ ッヒ が 神 に し が み つき 、 神 を 志 向 す る ゲ ッ ツが 人 間 に復 帰 す る と いう 逆 転

劇 が お こ る。 何 も 驚 く に は 当 ら な い。 こ の 二人 は 、 い わ ば 私 生 児 の 両面 な の で あ り 、 ゲ ッツ は 自 分 に

欠 如 し た ハイ ンリ ッ ヒ の 否 定 性 を自 分 のも の と し た 時 に、 も は や相 手 を 必 要 と せず 、 逆 に そ れ を 超 え

た と こ ろ に神 でも 悪 魔 でも な い真 の人 間 を 見 出 し て ゆ く の だ か ら。 彼 は、 絶 対 善 の志 向 と は単 に悪 を

裏 切 った こ と に す ぎ ず 、 そ の意 味 で 最 大 の 悪 と も 言 わ れ る べき も の であ り 、 善 と 悪 と は結 局 の と こ ろ

不 可 分 で あ る と いう 、 こ の人 間 の世 界 の相 対 性 、 不 可 能 性 に 、 眼 を 開 か れ た の で あ る。 ゲ ッ ツ の存 在

は な い。 こ の宿 命 こそ 、 私 生 児 の、 ま た 人 間 の、 宿 命 な の で あ る。

志 向 と ハイ ン リ ッ ヒ の 無 の志 向 は、 互 い に補 いあ う も の で あ って、 け っし て箇 々に 充 足 し得 るも の で

  人 間 の世 界 は、 絶 対 者 に 対 立 す る絶 対 と な る こ と に よ って で はな く 、 人 間 存 在 が いず れ も 他 者 に対

し て客 体 と な る世 界 、 客 体 であ る こ と を 引 受 け る こ と に よ って は じ め て自 由 であ り得 る よう な 世 界 で

あ る。 こ の相 対 性 へのゲ ッ ツ の開 眼 は、 サ ル ト ル の浄 化 的 反 省 でも あ った 。 も は や ﹁歴 史 的 相 対 性 と

のみ が サ ル ト ル に可 能 な 唯 一の道 と な る 。 ゲ ッ ツが 、 ﹁け っし て彼 ら ︹ 農 民 ︺ と 同 じ で は な い﹂ が 、

道 徳 的 ・形 而 上学 的 絶 対 ﹂ の 二 者 択 一で は な く 、 歴 史 的 相 対 性 の中 に ア ンガ ー ジ ュマ ンを 求 め る こ と

﹁ 彼 ら よ り よ く も 悪 く も なく ﹂、 単 に彼 ら と ﹁違 って い る﹂ にす ぎ な い こ と を 自 覚 し て農 民 戦 争 に サ

ンガ ジ ェす る よ う に、 ブ ル ジ ョワ でも プ ロ レタ リ ア でも なく 、 プ ロ レタ リ ア よ り ﹁よ く も 悪 く も ﹂ な

いが た だ彼 ら と ﹁違 って い る ﹂ サ ル ト ル は、 階 級 闘 争 の中 に う さ ん臭 い 一知 識 人 と し て サ ンガ ジ ェす

る こ と に な る。 ゲ ッ ツ= サ ル ト ル は、 も は や 私 生 児= 知 識 人 であ る こ と に 抗 弁 し よ う とす る の で はな

く (従 って神 に も 政 治 的 人 間 に も 頼 ろ う と せず )、 自 己 の対 他 存 在 を受 入 れ な が ら そ れ を 超 え 、 自 由

な ア ンガ ー ジ ュ マ ンを 可 能 な ら し め よ う とす る。 し か も 対 他 存 在 を 受 入れ る と は、 孤 独 の承 認 に外 な

ら な い。 私 生 児 や イ ン テ リ の蒙 る孤 独 と は、 ユゴ ー の よう に そ れ を忘 れ よ う と つと め、 他 人 に信 頼 さ

れ よう と す る こ と に よ って で は な く 、 孤 独 を 受 入 れ な が ら農 民 戦 争 に加 わ ろ う と す る ゲ ッ ツ に よ って はじ め て超 え ら れ る の で あ る 。

  ﹁心 配 す る な 。 へこた れ は せ ん よ。 俺 は彼 ら を 脅 や か そ う 。 外 に 愛 し方 が な い か ら だ。 俺 は彼 ら に

命 令 し よ う 。 外 に 服 従 の 仕 方 が な い か ら だ 。 空 っぽ の 天 を 頭 上 に、 俺 は 孤 独 のま ま で い よう 。 外 に

皆 と と も に い る道 が な い か ら だ 。 な す べき こ の戦 争 が あ る 。 俺 は そ の戦 争 を や って み せ るぞ 。﹂

と は遙 か に次 元 を 異 にし た、 ま った く 新 た な 自 由 の開 示 を 認 め る こ と が でき る のだ 。

  こ の 、 とも にあ ろ う とす る 孤 独 こ そ 、 サ ル ト ル自 身 の姿 でも あ り 、 そ こ に僕 は マチ ゥ の絶 望 的 抵 抗

か ら 、 相 対 的 な 地 上 の他 人 た ち の世 界 に か え って ア ンガ ー ジ ュマ ンを 遂 行 す る演

 ﹃悪 魔 と神 ﹄ は 、 主 人 公 ゲ ッ ツが 、 自 己 のう ち な る 絶 対 的 他 者 と し て の 神 の設 定

３  小 説か ら演劇 へ

サ ルトル の小 説観

劇 で あ る こ と を 僕 は説 明 し た。 そ し て、 こ の ゲ ッ ツ の辿 る軌 跡 が 、 オ レ スト のよ う に 単 に神 を 必 要 と

せ ぬ 対 自 の自 由 で な く 、 他 人 た ち に見 つめら れ た ﹁私 生 児 ﹂ であ る 己 れ を 受 入 れ 、 対 他 存 在 を 自 ら 意

欲 す る と こ ろ に成 立 す る ア ンガ ー ジ ュマ ン であ る こ とも 見 た 筈 であ る。 し か し、 対 他 の契 機 は 、 す で

に ﹃自 由 への道 ﹄ のダ ニ エル の中 に も ま た マチ ゥに さ え も 明 瞭 に あ ら わ れ て いた 。 と す る な ら 、 サ ル

ト ル は な ぜ ﹃自 由 へ の道 ﹄を 書 き つが ず に 、 ﹃悪 魔 と 神 ﹄ と いう 演 劇 形 式 を 用 いて これ を 表 現 し た の か と いう 疑 問 も 生 ず る こ と で あ ろ う 。

一〇 年 を 経 て、 最 初 の構 想 と は ま る で違 った も の に な って いた こ と、 マチ ゥが 死 に 、 ブ リ ュネ も ま た

  常 識 的 に考 え るな ら、 三 八 ・九 年 に す で に 手 を つけ て い た ﹃自 由 への道 ﹄ が 、 執 筆 開 始 以 来 す で に

死 ん で、 一貫 し た ロ マ ン のプ ロ ット は 書 き す す む に 従 って崩 れ 去 って し ま った こ と な ど が 原 因 と し て

考 え ら れ る で あ ろ う 。 し か し ﹃悪 魔 と 神 ﹄ 以 後 の サ ル ト ルが 、 戯 曲 し か 書 か な か った 事情 を 思 う と、

こ の よ う に常 識 的 な 理 由 以 外 に、 さ ら に 根 本 的 な 理 由 が あ り そ う にも 見 え る。 事 実 、 小 説 か ら 演 劇 へ

と いう ジ ャ ン ル上 の移 行 は、 サ ル ト ル のも っと も 基 本 的 な 問 題 と か か わ って いた の だ。 そ の こ と を 見

る た め に 、 僕 は ま ず サ ル ト ル の小 説 観 と彼 の実 作 (小 説 ) を 検 討 し て み よ う 。 そ れ と の比 較 に お いて

お そ ら く彼 の演 劇 の 本 質 も 十分 に浮 び 上 ってく る に 違 い な い と 思 う か ら であ る。

  サ ル ト ル は、 一九 三 八年 か ら 九 年 に か け て、 つま り ﹃嘔 吐 ﹄を 書 き 上 げ 、 ﹃自 由 への 道 ﹄ に 手 を つけ 、

し かも な お戯 曲 に は 手 を 染 め て い な か った時 期 に、 自 分 の創 作 体 験 に根 ざ し た 小 説 論 を 多 数 執 筆 し て

い るが 、 そ の中 で、 一貫 し た 問題 意 識 を 作 って いる の は、 作 者 と 作 中 人 物 、 読 者 と作 中 人 物 と いう 二

重 の関 係 であ った 。 た とえ ば 、﹁小 説 と は 一つの鏡 であ る 、と は誰 し も 言 う こ と だ 。 だ が 一冊 の小 説 を

読 む と は どう いう こ と か ?  そ れ は 鏡 の 中 に と び こむ こ とだ ろ う と私 は 思う 。 突 然 、 人 は鏡 の向 う 側

﹃ジ ョ ン ・ド ス= に い て、 見 おぼ え の あ る 人 や物 に と り か こ ま れ て い る 自 分 を 見 出 す ﹂ (パ ソ ス に つ い て﹄)。 或 い は 、 ﹁私 が

  そ こ か ら 表 現 形 式 の 問 題 が 当 然 生 ず る で あ ろう 。 サ ル ト ル の 小 説 論 に つ いて 語 る 人 が 必ず 引 合 い に

る も の だ が 、 一見 通 俗 的 に 見 え て実 は小 説 を 読 む と いう 行 為 の 基 本 的 な 姿 勢 を 言 い切 って い る の だ 。

れ は 、 密 室 殺 人 事 件 を 解 こう と、 探 偵 と と も に い つの間 に か推 理 し て い る読 者 の態 度 にそ のま ま 通 ず

  読 者 は あ た か も 作 中 の ジ ョオ であ り テ レー ズ で あ る か のよ う に 、﹁鏡 ﹂のな か に と び こ ん で い る。 こ

﹃悪 霊 ﹄ を 読 む とき 、 そ こ に あ る の は 私 の期 待 、 私 の時 間 であ る ﹂ (リ﹃フヤラッンクソ氏ワと・自モ由ー﹄

。

)

出す

﹃フ ラ ン ソ ワ ・ モ ー リ ヤ ッ ク 氏 と 自 由 ﹄ の 中 で 、 サ ル ト ル が 語 って い る の は こ の表 現 形 式 で あ り

﹁去 っ て 行 く 人 間 は 背 中 し か 観 察 で き な い ﹂ と ジ イ ド が 書 い た あ の ﹁ど こ か ら 光 線 を 注 ぐ か と い う そ

﹁ 彼 女 ﹂ の内 部 に立 つか外部 に立 つかを 厳 密 に 区 別 せ ね ば な ら ぬ こ と 、 ま た 絶 対 に作 中 人 物 の 運 命 を

﹃贋金 つ く 、 つま り 作 者 の視 点 の こ と であ る。 特 に 三 人 称 の作 中 人 物 に つい て、 ﹁ 彼 ﹂ もしく は の 角 度 ﹂ (り の 日 記﹄)

み と 軌 を 一に し て い た 。 と す る な ら ば 、 こ の 内 部 ・外 部 や 神 に か ん し て 、 サ ル ト ル が

だ が 、 サ ル ト ル に と っ て 、 形 式 は け っし て 単 な る 技 術 で は な く 、 そ れ は 彼 の 思 想 の 歩

見 通 す 神 の位 置 に つい て は な ら ぬ こ と を 、 サ ル ト ルが 特 に 力 説 し た の は周 知 の通 り であ る 。 対自 の小説 

考 え て い たも の は 何 で あ った ろう か。 言 う ま でも な く、 そ れ は意 識 の自 由 の 問 題 な の だ 。 事 実 、 サ ル

ト ルが モー リ ヤ ック に 浴 せ た 激 し い非 難 は 、 視 点 を 混 同 さ せ て 意 識 (対 自 ) を 踏 み に じ った こ と に 向 け ら れ て い る。

  ﹁小 説 家 は 作 中 人 物 の 目 撃 者 か ま た は 共 犯 者 だ。 し か し け っし て 両 方 一ど き と いう わ け に は ゆ かな

い。 外 部 、 も し く は 内 部 でな け れ ば な ら な い。 モー リ ャ ック 氏 は こ の掟 に 注 意 し な か った た め に、 作 中 人 物 の意 識 を 虐 殺 す る こ と に な る の だ 。﹂

  こ れ は ﹃嘔 吐 ﹄ の作 者 の言 葉 と し て き わ め て 納 得 のゆ く も の と 言 え る。 ﹃嘔 吐 ﹄ に 端 的 に 示 さ れ て

い る よ う に、 サ ル ト ルが 小 説 の 成 立 す る 第 一の条 件 と 考 え た の は 作 中 人 物 の意 識 、 つま り 対 自 の自 由

な の だ。 し か も 対 自 と は、﹁存 在 す る こ と が そ の ま ま 自 己 の 存 在 の意 識 を 持 つこ と﹂で あ る よう な 存 在

だ った か ら 、﹃嘔 吐 ﹄に日 記 形 式 に よ る 一人 称 主人 公 が 設 定 さ れ た こ と は 当 然 であ った 。 ま た 対 自 の時

間 性 は、 現 在 か ら 未 来 に面 し て の投 企 (自 己離 脱 と自 己 拘 束 )と し て あ ら わ れ る か ら 、 ﹃嘔 吐 ﹄ が 現 在

﹁夜 一 一時 ﹂ の よう に細 か く 刻 ま れ た時 間 が 記 入 さ れ る のも 、 納 得 が ゆ く 筈 であ る。 賭 は ま だ な さ れ

時 を 主軸 と し て 書 か れ 、 しば し ば ﹁いま ﹂ と いう 語 が 使 用 さ れ る の も 、 ま た ﹁土 曜 正 午 ﹂ ﹁夜 七時 ﹂

て お らず 、 作 中 人 物 が つぎ に ど ん な 行 為 に移 る か も 分 ら ぬ状 態 、 ひ と 口 に いえ ば 人 物 が 自 由 で あ り 、

自 ら を 作 って行 く こ と、 こ れ が 小 説 の最 大 の条 件 で あ る と サ ル ト ル は 考 え た に違 いな い。

  も ち ろ ん 過 去 形 で 書 か れ る 小 説 も あ る だ ろう 。 し か し サ ル ト ル は そ れ を ﹁美 的 に 一時 身 を ひ いた 現

在 ﹂ (﹃パジソョスンに・つドいスて=﹄ )と 考 え る。 過 去 と は即 自 化 さ れ た も の であ り 、 も し 完 全 に 過 去 った も の ( 現 在 から

結 末 も 人 物 の行 動 も 見 通 し にさ れ て い る も の ) を 描 く と す れ ば 、 そ れ は 物 語 であ って 小 説 で は な い。

予 見 不能 の未 来 に進 む 自 由 こそ サ ル ト ル の考 え る 小 説 の定 義 な の だ。 これ と 同 様 な言 い方 を 用 い れ ば 、

三 人 称 主 体 は 当 然 ﹁美 的 に 一時 身 を ひ いた 一人 称 ﹂ で あ る と考 え る こ と も 許 さ れ よう 。

﹃嘔 吐 ﹄ の 現象 学 的 記 述 と 呼 ば れ る も の は 、 こ のよ う な 対 自 の構 造 を 作 り 出 し て、 そ れ の 共 犯 者 と し

て 、 読 者 を と ら え る た め の 方 法 な のだ 。 事 実 、 孤独 の状 態 で小 説 に 没 入 し て いる 時 の僕 た ち の意 識 と

は、現 実 の ﹁ 存 在 ﹂ と し て の自 己 (こ こ で存 在 と いう の は 、 労 働 者 ・学 生 ・教 師 ・カ フ ェの ボ ー イ で

あ る と いう よう に、 即 自 的 対 他 的 に とら え ら れ た も のを 意 味 す る ) を 離 れ て、 サ ル ト ル の い わ ゆ る

﹁非 人 称 の意 識 ﹂﹁私 の 消滅 ﹂にも っとも 近 い と こ ろ に あ る 。 僕 は 小 説 を 読 み な が ら 、 た し か に何 ら か

の意 識 を 持 って い る が 、 そ れ は ﹁僕 ﹂ を ど こ か に 忘 れ 去 った ﹁⋮ ⋮ の 意識 ﹂ で あ り 、 つま り 純 粋 な 対

自 であ る。 小 説 と は読 者 の側 か ら 言 って も こ の 上 な く 対 自 的 な 芸 術 な の だ 。 だ か ら こ そ 、﹃嘔 吐 ﹄を 読

む と は、 僕 た ち が ロカ ン タ ン にな る と いう こ と で あ り 、 作 者 は現 象 学 的 記 述 に よ って ほ と ん ど完 全 に 読 者 を と ら え 、 読 者 を 共 犯 と す る こ と が 可 能 に な る の で あ る。

  こ の表 現 を 方 法 的 に 活 用 し て 、 作 者 自 身 の救 済 の た め に読 者 の対 自 を 罠 に かけ た の は、 言 う ま でも

な く プ ル ー ス ト で あ る。 す で に第 一章 に見 た よう に、 ﹃失 な わ れ た時 を 求 め て﹄は、全 篇 が 名 前 を 持 た

な い語 り 手 で あ る ﹁私 ﹂ の 意識 に 支 え ら れ て いた 。 そ の ﹁私 ﹂ は た し か に実 体 的 自 我 と し て の 限 界 を

備 え て は い たが 、 そ の 反 面 、 作 者 は 読 ま れ る こ と に よ って 、 実 体 的 な 自 我 を 超 え る 手 段 を 模 索 し て い

た と も 言 え る の であ り 、 従 って、 バ ンジ ャ マ ン ・ク レ ミ ウ が プ ル ー ス ト の 小 説 の根 底 に あ る の は読 書

﹃二〇 ) 。 ﹃失 な わ れ た時 ﹄の読 者 の 対 自 は、作 に つい て の考 察 だ と言 った のは 、 は な は だ卓 見 であ った (世 紀﹄

品 の中 の ﹁私 ﹂に 意識 の原 型 を と ら え 、 そ の 構 造 を 通 じ て そ こ に 読 者 自 身 の ﹁私 ﹂を 見 出 す 。 作 者 は 一

箇 の主 観 性 で あ り なが ら 、 読 者 の ﹁私 ﹂に 支 え ら れ て 自 己 の 主 観 性 を 超 え る の で あ る 。 も ち ろ ん 、 ﹃失

な わ れ た時 ﹄ の全 世 界 を 評 価 す る た め に、 ﹁私 ﹂の分 析 だ け で こ と 足 り る と は け っし て 思 え な い が、作

品 を 可 能 に し て い る も の が 読 者 に 支 え ら れ た ﹁私 ﹂ の存 在 で あ る こ と は 何 人 と いえ ども 否 定 で き な い

だ ろ う 。 ま た こ の構 造 を 理 解 し な い限 り 、 芸 術 創 造 に 向 かう 決 心 を し た 語 り 手 が つぎ の よう に記 す 理

由 も 納 得 の ゆ か ぬも の に な る だ ろ う 。 ﹁自 分 の生 命 を 、そ し て 同 時 に 他 者 の生 命 を とら え る こ と ﹂、 ﹁読

者 は、 私 の書 物 を 読 む の で な く 、 彼 ら 自 身 を 読 む の で あ る﹂、 ﹁芸 術 に よ って の み わ れ わ れ は自 己 か ら

脱 す る こ と が でき る 。﹂ プ ル ー スト は 、日 常 的 な 自 己 の 世 界 を 作 品 化 す る こ と に よ って 、他 者 の対 自 を

通 じ て 自 己 を 超 え よ う と し た 作 家 であ った 。 日 常 世 界 で は 不 可 能 な コ ミ ュ ニケ ー シ ョ ンを 、 作 品化 し

た 対 自 に よ って可 能 な ら し め得 る と考 え た作 家 で あ った。

﹃文 学 と  サ ル ト ル が 、作 品 は 読 者 の自 由 の目 的 で あ る と 言 った 時 に (は何 か﹄)、 彼 は 心 な ら ず も は な は だ プ ル ー

ス ト に近 い場 所 に い た筈 であ る。 ま た 、 作 者 と読 者 に全 能 の神 の 位 置 を 与 え た 一九 世 紀 小 説 に 対 し て、

二 〇 世 紀 の フ ラ ン ス小 説 の方 法 論 が し ば し ば 作 者 の主 体 を め ぐ って行 な わ れ る のも 、 小 説 の対 自 的 性

ったも の で あ る。 いわ ば そ れ は ﹃嘔 吐 ﹄ の創 作 体 験 か ら 生 れ たも のな のだ 。 だ が こ れ

 対 自 の自 由 に基 礎 を おく サ ル ト ル の小 説 論 は 、 き わ め て整 然 と し た 、 明 快 な論 旨 を 持

格 を 考 え れ ば 十分 に納 得 の ゆ く こ と であ ろ う 。 状況 の小 説

の 記 述 に限 定 さ れ る 危 険 を 孕 ん で い る と 言 わ な け れ ば な ら な い。 ﹃嘔 吐 ﹄ の 世 界 、 つま り も の と 意識

を 押 しす す め て 行 け ば 、 小 説 の作 家 の ほ と ん ど唯 一の可 能 性 は、 あ る 主 体 の設 定 に よ る 現 象 学 的 意識

の 出 会 い を 一箇 の 主 観 性 の内 部 で描 こ う とす る限 り に お いて は、 これ で 十 分 で あ ろ う し 、 ま た そ れ だ

け に ﹃嘔 吐 ﹄ はき わ め て 完 成 さ れ た美 し さ を 備 え て も いる の で あ る。 し か し、﹃嘔 吐 ﹄は 二 度 とく り 返

さ れ ぬ も の だ 。 も し こ の世 界 の み に 腰 を 落 ち つけ て いれ ば 、 作 者 は窒 息 す る よ り 致 し 方 あ る ま い。 サ

ル ト ル に は そ れ は 不 可 能 で あ った。 と り わ け 戦 争 と 拷 問 が彼 を 変 え た。 自 由 は単 に 抽 象 的 な 意 識 の自

由 で は な く て、 状 況 づ け ら れ た 自 由 と し て把 握 さ れ 、 ま たも は や ﹁人 間 で あ る こ とが 自 然 と は 思 わ れ な い﹂ よ う な状 況 を 体験 し て 、 ﹁わ れ わ れ は極 限 状 況 の 文学 を 作 ろ う と 企

こ

文学 と)の で あ る 。 ﹁い て た ﹂(﹃ は何 か﹄

か に し て 人 間 は 歴 史 のな か で、 歴 史 を 通 じ て、 ま た歴 史 に対 し て、自 己 を 人 間 と な し得 る か﹂ (上)、

れ を 描 く の が新 た な 課 題 と な った。 対 自 の自 由 を 満 足 さ せ な が ら 、 し か も 全 体 的 な歴 史 状 況 を 描 く こ

同

と 、 こ れ が ﹃自 由 への道 ﹄ (と り わ け そ の第 二 部 ) の試 み だ った 。 ﹃自 由 への道 ﹄ 第 一 ・二部 の出 版 後

に書 か れ た ﹃文 学 と は何 か ﹄ で は 、 こ の試 み を説 明 し 、 そ れ を 正 当 化 す る た め に苦 心 し て いる さ ま が あ りあり と見え る のである。

  ﹁わ れ わ れ は状 況 に お か れ て い た のだ か ら 、 われ わ れ の書 こ う と 思 う 唯 一の小 説 は 、 内 在 的 な 語 り

手 も 全 知 の証 人 も な い状 況 の小 説 (r omansdesi t uat i on)だ け だ った。 要 す る に、 も し わ れ わ れ が わ

れ わ れ の時 代 を 明 ら か に し よ う と欲 す る な ら 、 小 説 の技 巧 を ニ ュー ト ン力 学 か ら 一般 相 対 性 原 理 へ

と 移 行 さ せ ね ば な ら な か った 。 わ れ わ れ の本 を 、 半 ば 透 明 で 半 ば 暗 い意 識 、 お そ ら く そ う し た 意 識

のう ち の或 る も の に多 く の共 感 が 注 が れ る と いう こ と は あ る だ ろ う が 、 いず れ も 外 界 の事 物 に つ い て特 権 的 な 観 点 を 持 た な い と い った 意 識 で満 さ ね ば な ら な か った 。﹂

  ﹁ど の作 中 人 物 も 罠 で あ り、 読 者 が そ の 罠 に ひ っか か り、 絶 対 的 で救 い よ う のな い 一つ の宇 宙 か ら

同 じ よう に絶 対 的 な 他 の宇 宙 に投 げ こま れ る よう に、 一 つの意 識 から 他 の意 識 の な か に投 げ こ ま れ 、

読 者 は主 人 公 た ち の 不 確 実 さ そ のも の に よ って 不 確 実 で あ り 、 主 人 公 た ち の 不 安 に よ って 不 安 で あ り ⋮ ⋮ 。﹂

の で あ ろう 。 す な わ ち、 三 人 称 を 用 い て、 し か し常 に絶 対 に 一 つの意 識 の内 部 に読 者 を お く と いう 方

  そ の よう な 状 況 の小 説 を 、 サ ル ト ル は ﹁意識 の オ ル ケ ス ト ラ シオ ン﹂ に よ って実 現 し よう と企 て た

法 によ って 状 況 の全 体 性 を 浮 び 上 ら せ る と いう 課 題 を 解 決 し よ う と し た の で あ る。 ﹃猶 予 ﹄ の中 で、

マチ ゥの述 べ る つぎ の言 葉 は、 実 は サ ル ト ル の方 法 論 に つな が って いる の で あ る。

  ﹁各 人 は自 由 だ が 、 賭 は な さ れ て し ま った。 戦 争 は そ こ に あ る。 至 る と こ ろ に あ る。 そ れ は 私 の 思

想 の す べ て 、 ヒ ット ラ ー の言 葉 のす べ て、 ゴ メ ス の行 動 のす べ て の総 体 だ 。 し か し誰 も こ れ を 寄 せ

集 め るも のが な い。 戦 争 は神 に と って し か 存 在 し な いが 、 神 は存 在 し な い の だ 。 そ れ でも 戦 争 は存 在 す る 。﹂

  こう し て 、 各 人 物 の 自 由 (意 識 ) に よ り か か り な が ら 、 そ れ を 超 え る 状 況 の全 体 (た と え ば 世 界 史

的 な 転 換 期 に当 る ミ ュン ヒ ェン会 談 の 一週 間 ) を とら え よう と す る のが サ ル ト ル の試 み だ った。 そ の

時 、 個 人 の自 由 は、 こ の超 越 的 な事 実 の 推 移 の 中 で、 も は や 宿 命 (不 自 由 ) と し か 映 ら な い。 だ が 、

こ の方 法 は、 サ ル ト ル の規 定 す る 小 説 と は 明 ら か に矛 盾 す る も の と 言 わ ねば な る ま い。 少 く とも 、 小

説 を 読 む と は 鏡 の 中 に と び こむ こ と で あ り 、 小 説 に お い て は 賭 は ま だ な さ れ て おら ず 、 作 中 人 物 は自

由 で あ る と いう 、そ の よう な 小 説 に固 執 す る限 り 、 ﹃猶 予 ﹄は も は や 小 説 で は な い の で あ る。 つぎ つぎ

と 提 出 さ れ る個 々人 の 意 識 は、 あ た か も 急 速 に 回転 す る独 楽 の色 が 、 赤 も 青 も 黄 も 一 つの曖 昧 な 色 に

融 け あ って 行 く よ う に、 い つ の間 に か 稀 薄 にな り、 た だ 全 体 と し て の状 況 の み が 読 者 の眼 に 残 る か ら

だ 。 ﹁戦 争 は神 に と ってし か存 在 し な い が 、神 は存 在 し な い の だ 。 そ れ でも 戦 争 は存 在 す る 。﹂そ の戦

争 を 全 体 的 に描 き 出 す と いう 野 心的 な 試 み は、 つい に 作 者 と読 者 を 再 び 神 の位 置 に つけ る 結 果 に な っ

た の で は あ る ま い か。 た し か に ﹃猶 予 ﹄ は こ の よ う な試 み と し て稀 な 成 功 を 収 め て い る と 言 え よ う が 、

そ れ は け っし て 読 者 が 個 々 の登 場 人 物 の ﹁ 特 権 的 な 観 点 を 持 た な い意 識 ﹂の中 に投 げ こま れ 、 ﹁主 人 公

た ち の 不 確 実 さ そ のも の に よ って 不 確 実 で あ り、 彼 ら の不 安 に よ って 不 安 であ る﹂ た め で は な い。 む

し ろ、 そ の よ う な 不 安 を お ぼ え た 瞬 間 に 、 た ち ど こ ろ に突 放 さ れ 、 こう し て 読 後 に 一九 三 八年 の 一時

点 の証 人 と いう 特 権 的 な地 位 を 与 え ら れ る た め であ る。 そ こ に流 れ て い る の は、 純粋 な 小 説 の時 間 で

は な く て、 む し ろ歴 史 のそ れ に 近 い。 読 者 は、 絶 対 的 な 主 体 に 、 つま り 神 の座 に つい た の で あ る 。 サ ル ト ル も 、 そ れ を半 ば 認 め て い る と 言 え な い だ ろ う か。

実 際 は、 読 者 は彼 が 見 て い る あ い だ は 自 分 を 見 る こ と を忘 れ 、 物 語 は読 者 に対 し 、 そ の樹 木 が あ ら

  ﹁た し か に論 理 的 に は、 少 く とも 証 人 の意 識 、 す な わ ち読 者 の意 識 が あ る 、 と 主 張 でき よ う 。 だ が

の再 創 造 に外 な ら ず 、そ の再 創 造 か ら 彼 は 再 び 抵 抗 力 を 増 し て 甦 え る の で あ る 。 と こ ろが 、 ﹃猶 予 ﹄の

﹁浄 化 的 反 省 ﹂ で あ って、 け っし て完 成 さ れ た 芸 術 作 品 を作 る こ と で は な か った。 創 造 行 為 は彼 自 身

れ な い の は当 然 で あ る 。 そ の 上 、 ﹃嘔 吐 ﹄ や ﹃悪 魔 と神 ﹄ に ふれ て 述 べ た よ う に 、 サ ル ト ル の創 作 は

﹃猶 予 ﹄ が 、 ﹃自 由 へ の道 ﹄の中 で い か にす ぐ れ た 一巻 を形 成 し て い よう と も 、サ ル ト ル が こ こ に止 ま

か れ た こ の立 場 を 否 定 す る こ と に は な ら な い の だ 。 彼 は 、 自 ら そ れ と気 づ か ぬ神 に な った の で あ る。

接 し て い る限 り 、 証 人 の己 れ を 意 識 す る こ と を忘 れ て い る か も 知 れ な い が、 そ れ は け っし て読 者 の お

い。 ち ょう ど、 ア ル ゴ スに 対 す る オ レ スト 、 第 二 次 大 戦 に お け る サ ル ト ル の よう に 。 読 者 は物 語 に 近

ず る こ と は でき よう 。 し か し 巻 を 閉 じ た時 に、 彼 は 処女 林 の 上 を飛 翔 し て い た こ と に気 づ く に違 い な

に 低 空 に 下 り れ ば 、 シ ャル ル、 モオ 、 グ ロ ・ル イ の よ う な 人 物 の (つま り箇 々 の 樹 木 の ) 苦 し み を 感

読 者 は い さ さ かも 傷 つか な い の だ 。 彼 は 飛 行 機 の 上 か ら 処 女 林 を 見 下 す 旅 行 者 に 似 て い る。 た し か

﹃文 学と ゆ る 眼差 し か ら 遠 く 離 れ て成 長 し て い る よう な 処 女 林 の持 つ無 垢 を 保 って い る の であ る﹂ (は 何 か﹄

。

)

隙 の な い方 法 に は、﹁状 況 の文 学 ﹂ であ り な が ら し かも ど こ か 芸 術 作 品 と いう 言 葉 を 思 わ せ るも のが あ

る 。 これ を 書 き 上 げ た 後 に 、 彼 は 、 第 二 次 大 戦 後 の フ ラ ン ス の政 治 状 況 の 中 に自 己 を賭 け て行 く に つ

れ て、 こ の よ う な形 で の ﹁状 況 ﹂ 把 握 に少 か ら ず 不 満 を 持 った の で は な か ろ う か。 サ ル ト ル が 、 第 三

部 ﹃魂 の中 の死 ﹄ で、 ﹃猶 予 ﹄ の方 法 を 離 れ 、再 び独 楽 の 回転 を ゆ る め て 、遂 に第 三 部 後 半 か ら ブ リ ュ

ネ 一人 の意 識 に よ って全 小 説 を 支 え さ せ る こ と に な った の は、 そ の よう な 事 情 に よ る と 思 わ れ る。 再

で の 方 法 の 変 化 が 、 長 篇 を 非 常 に 不統 一なも の と し た こ と は否 め な い で あ ろう 。

び こ こ で読 者 はブ リ ュネ の共 犯 者 と な る こ と を 強 いら れ る の で あ る 。 こ の よう な ﹃自 由 への道 ﹄ 内 部

  そ れ で は、 現 代 の状 況 を 、 神 の地 点 に立 って描 き 出 そ う とす る の で は な く 、 人 間 が そ の ま ま 一 つの

時 代 であ る よ う な 作 品 の 創 造 は 可 能 で あ ろう か 。 単 に ﹃嘔 吐 ﹄ の よう に 、 事 物 に と り か こ ま れ た意 識

の構 造 を 描 く の で は な く 、 そ れ 自 体 が 状 況 づ け ら れ 、 ま さ に時 代 そ の も の で あ る よ う な 人 物 の造 型 は

可 能 だ ろ う か。 こ の こ と を 考 え る 上 で注 目 す べき は 、﹃モー リ ヤ ック 氏 と自 由 ﹄と相 前 後 し て サ ル ト ル

が ﹃ジ ョン ・ド ス = パソ スに つい て ﹄ を書 い て い る こ と だ ろう 。 サ ル ト ル は 、 ド ス= パ ソ スも ま た 作

の も っと も 偉 大 な 作 家 ﹂ と名 づ け て い る のだ 。 ﹃モー リ ヤ ッ ク氏 と 自 由 ﹄に 比 較 す る時 、こ こ に は た し

中 人 物 の 内 部 と 外 部 を 混 同 し て描 い て い る こ と を 指 摘 し た 後 に 、 そ の 矛 盾 し た 世 界 故 に、 彼 を ﹁現 代

か に論 理 の混 乱 が あ る 。 す な わ ち いず れ も ﹁内 在︱ 外 在 ﹂ の ﹁雑 種 の存 在 ﹂を 作 り な が ら、 し か も そ の

こ と に よ って 一方 は最 大 級 の讃 辞 を 浴 せ ら れ 、 他 方 は 手 ひ ど い罵 倒 を 蒙 って い る の で あ る から 。 だ が 、

サ ル ト ル の真 意 を 忖 度 す れ ば 、 彼 は こ の 混 乱 に つぎ の よ う な解 答 を 与 え て いる よう に見 え る の だ。 す

な わ ち 、 ド ス = パソ ス は小 説 を 書 いた の で は な い、 小 説 と は あく ま で対 自 の自 由 を 根 拠 とす る も の だ 、

従 って 、 人 間 が 自 由 だ と宣 言 す る モー リ ヤ ック は、 小 説 を 書 く た め に は 最 適 の 立 場 に いた 筈 であ る、

と こ ろ が 彼 は神 の地 位 に立 って作 中 人 物 の ﹁意 識 を 虐 殺 ﹂ し た、 ド ス = パソ スは 逆 に自 由 を奪 わ れ た

人 物 を 描 く た め に、 意 識 的 に小 説 と も 物 語 と も つか ぬ形 式 を 用 い、 読 者 は 時 に 作 中 人 物 た ち と 重 な り

な が ら 、 自 分 も ま た自 由 を 奪 わ れ て い る こ と を 実 感 さ せ ら れ る こ と に な る。 こ の よう に サ ル ト ル は考

え た の で は あ る ま い か。 事 実 、 ド ス = パソ ス の作 品 の中 で の よう に 人 生 が 進 行 し た ら ど う な る で あ ろ

う か 。 物 語 の よ う に過 去 のも の と な り 、 自 由 を 奪 わ れ て 運 命 づ け ら れ 、 外 側 か ら 見 ら れ な が ら 、 し か

も 小 説 のよ う に時 に は 読 者 自 身 の自 由 にも 支 え られ て い る と いう 印 象 を 与 え る人 生 。 サ ル ト ル は こう

書 い て いる 。 ﹁目 を 閉 じ て自 分 の生 活 を こ ん な 風 に 想像 し て見 給 え 。 諸 君 は き っと息 の つま る 思 いが

す る で あ ろ う 。 ド ス =パ ソ スが 描 き 出 そ う と し た の は こ の救 い の な い窒 息 で あ る 。 資 本 主 義 社 会 に お

い て は、 人 間 に は 生 活 が な く 、 宿 命 だ け し か な い。 そ の こ と を 彼 は ど こ で も 言 って い な いが 、 至 る と

つま し く 慎 重 に ね ば り つづ け る。 私 た ち が 反 抗 者 に な れ ば 、 そ れ で彼 の 目 的 は達 せら れ た の だ 。﹂

こ ろ でそ れ を 感 じ さ せ る 。 私 た ち が 自 分 の宿 命 を た ち 切 って し ま いた い 望 み を お こす ま で、 彼 は 、 つ

と 思 う 。 ﹃猶 予 ﹄ が ど れ 程 にド ス = パソ ス的 な も の か は 、 す で に多 く の人 が 語 った が 、 作 品 を通 じ て

  僕 は 、 こ こ に 語 ら れ て い る サ ル ト ル のド ス = パソ ス理 解 が 、 そ の後 の彼 の文 学 を 著 し く 方 向 づ け た

読 者 に 訴 え る と いう ﹃蠅 ﹄ 以 後 の文 学 は 、 そ の 原 点 を こ の 一篇 の評 論 に持 って い る とも 言 え る の だ 。

そ の 上 、 サ ル ト ル の いう ﹁宿 命 ﹂ の中 に は 、 状 況 のき め 手 と し て の他 者 の存 在 が 強 く 浮 び 上 って 来 て

い た。 単 に ﹁私 ﹂ が 眺 め て い る対 象 と し て の他 者 で は な く 、 他 者 =主 体 と、 そ れ に 見 られ て客 体 とな

る ﹁私﹂ (つま り 他 者 と し て の私 ) が 、対 自 の自 由 を 奪 う 最 大 の契 機 であ る と とも に、そ の 中 で こ そ 人

い る のか 。

 そ れ で は 、 演 劇 (特 に サ ル ト ル劇 ) は そ の純粋 な 形 に お い て ど ん な 特 徴 を 持 って

て で は な く 、 そ の対 他 性 に お い て と ら え る 形 式 が 必 要 と な った のだ 。 そ こ に サ ル ト ル は演 劇 を 見 出 し

間 の 真 の自 由 が 見 出 さ れ る 契 機 と し て強 く 浮 び 上 って き た の だ。 言 い かえ れ ば 、 読 者 を 対 自 性 に お い

た の であ ろう 。 サ ルトル の演劇

  一   た し か に劇 中 の人 物 も 、 小 説 の人 物 と同 じ よ う に自 由 の事 実 性 を 身 に背 負 う 人 物 で あ る だ ろ う 。

サ ル ト ルが ﹁出 口 は創 り 出 さ れ る べ き も のだ 。 そ し て各 人 は、 自 分 自 身 の出 口 を 創 り 出 す こ と に よ っ

て 、 自 分 そ の も の を創 り 出 す 。 人 間 は日 々 に創 り 出 す べき も の な のだ ﹂ (﹃文学 と)と 書 い た の は 、 こ の こ は何 か﹄

と を 指 し て いる 。 こ の よう に自 ら を 創 る自 由 は、 舞 台 上 で、 し か も 一切 が 現 在 時 に よ って進 行 す る演

劇 形 式 の中 で も っと も よ く 提 示 さ れ る に違 い な い。 演 劇 に お い て は過 去 は存 在 し な い。 観 客 は 、 常 に 作 中 人 物 と 同時 に、 生 き ら れ た自 由 に立 ち 合 う の であ る。

  二   だ が そ の自 由 者 た ち を 、 観 客 は外 部 か ら観 る の で あ って、 け っし て小 説 に おけ る よ う に 作 中 人

物 の対 自 に読 者 が 立 ち 合 う こ と は あ り 得 な いだ ろ う 。 芝 居 に は、 内 部 (対 自 ) は 存 在 し な い。 た と え

コク ト オ の ﹃声 ﹄ の よ う な独 り 芝 居 であ ろう と、 独 白 だ ろ う と、 観 客 は登 場 人 物 の意 識 を 自 己 の意 識 と す る こ と は 不 可 能 であ る。 そ こ に 演 技 の成 立 す る 条 件 が あ る。

  三   従 って、 演 劇 は基 本 的 に他 者 を よ り 所 と す る 芸 術 であ る。 俳 優 は 、 自 分 の演 技 を見 て い る 他 者

( 観 客 ) の 視 線 を感 ず る。 観 客 は 、 舞 台 上 の 人 物 を 他 者 ( 客 体 ) と し て、 これ を 外 部 か ら 把 握 せね ば

な ら な い。 だ が ま た 、 舞 台 上 の各 登 場 人 物 の あ いだ に あ る の も ま た他 者 の関 係 で な け れば な る ま い。

彼 ら は 互 い に相 手 を 対 象 化 し 、 一切 は客 体 同 士 の あ いだ に展 開 す る だ ろ う。 彼 ら は他 者 に よ って自 由

を 奪 わ れ た自 由 者 な の だ。 た し か に ﹁日 々 に 作 り 出 す 出 口﹂ は自 由 な 行 為 だ が 、 そ れ は 同 時 に ﹁罠 に

﹃文 学 と ) 。 あ た か も ド ス = パソ ス の作 品 に お け る よ う に、 自 由 を奪 か か った﹂自 由 で な け れ ば な ら な い (は 何 か﹄

わ れ た 人 物 こそ 舞 台 上 の人 物 で あ る だ ろ う 。

  四   け れ ども 、 観 客 が あ く ま で自 由 な 主 体 と し て そ の よ う な舞 台 を見 る な ら ば 、 芝 居 は観 客 と 無 関

係 な 対 象 と し て 展 開 す る こ と に な る。 従 って 、 劇 中 の状 況 が 観 客 自 身 の 状 況 で も あ る こ と を 示 さ ね ば

な ら な い。 自 分 を 完 全 に自 由 な 主 体 であ る と信 じ切 って、 舞 台 上 の自 由 を 奪 わ れ た客 体 を 嘲 り 、 笑 い、

或 い は そ の人 物 た ち に いら いら し て い た観 客 た ち は 、 と つぜ ん そ れ が 自 分 自 身 の姿 で あ る こ と に 気 づ

く 時 に、 実 は自 分 の こ と を 嘲 笑 し て い た のだ と 否 応 な く 意 識 さ せら れ る こ と にな る。 そ のた め に は、

主 体 と考 え て い た人 間 が 実 は他 者 に よ って 客 体 と さ れ て い る こ と を 、 演 劇 の 状 況 そ のも の に よ って明

ら か に し な け れ ば な ら な いで あ ろう 。 そ の よう な 人 間 の 条 件 を 衝 撃 的 に 理解 さ せ る も の こそ サ ル ト ル の演 劇 な の だ。

  五   こ の よ う な 主 体 と客 体 の矛 盾 は、 実 は現 実 世 界 に お い て行 動 す る 人 間 の誰 し も 感 じ な け れ ば な

ら な い矛 盾 で あ る。 ﹁同時 に行 為 者 でも あ れ ば 俳 優 でも あ り ﹂、 ま た ﹁自 己 の状 況 の矛 盾 を 生 き な が ら 、

シ ャプ サ ル ﹃作 そ のド ラ マを 作 り 且 つ演 じ て い る人 間 ﹂ こ そ 、 現 代 の人 間 そ のも のな ので あ る か ら (家と の対話﹄ )。 演

ず る と は 、 他 者 の前 に客 体 と な る こ と だ が 、 実 は そ れ が ま た行 為 でも あ り 得 る と いう のが 、 現 実 世 界

の基 本 的 な 人 間 関 係 な の だ 。 し て み れば 、 演 劇 は た し か に現 実 を 非 現 実 と 化 す るも の で は あ る が 、 し

か し ま た他 者 の 眼 前 で演 技 を す る こ と に よ って非 現 実 を 現 実 化 す る も の と も 言 え る だ ろ う 。 こ の演 技

と行 為 、 客 体 と 主 体 、 非 現 実 と 現 実 の微 妙 な 交 錯 こそ 、 サ ル ト ル が そ の劇 作 に お い て 縦 横 に展 開 す る も のとな るであろう。

  こ の サ ル ト ル演 劇 に お いて 、 中 核 とな る のが ﹁他 者 ﹂ の存 在 で あ る と いう こと は、 以 上 に よ って 明

ら か に な った 筈 だ 。 とす る な ら ば 、 彼 の演 劇 が 真 に演 劇 と し て 成 立 し た の は、 ﹃蠅 ﹄で は な く て ﹃出 口

な し ﹄ で あ った こ と も 諒 解 さ れ る であ ろ う 。 ﹃蠅 ﹄ は 、 対 自 の自 由 、 行 動 の自 由 を 描 い た 作 品 で あ っ

たが 、 ﹃出 口 な し ﹄ の他 者 他 獄 は、 人 間 が他 者= 主 体 に よ って物 化 さ れ る こ と を 示 す も の で あ った か

ら 。 ま た戦 後 の 作 品 で言 う な ら ば 、 あ れ 程 に 喧 伝 さ れ た ﹃汚 れ た 手 ﹄ は多 分 に小 説 的 要 素 を 含 ん だ 作

品 で あ り、 ユゴ ー の 回想 に、 つま り ユゴ ー の主 観 に 一切 が 依 存 し て い るも の で あ った。 プ ロ ロー グ と

エピ ロー グ で、 観 客 は ユゴ ー と いう 人 物 の描 い て み せ る事 件 のヴ ェル シオ ンを追 って いた こ と を ど う

し ても 意 識 さ せ ら れ る か ら で あ る。 ユゴ ー と エド レ ル の あ いだ に あ るも の は、 客 体 同 士 の関 係 と言 う

(た と え サ ル ト ル が 、 ユゴ ー に 批 判 的 だ った と 言 明 し ても 、 こ

より む し ろ 主体 と客 体 の関 係 に近 い。 ユゴ ー と いう 語 り 手 の設 定 は、 そ れ 自 体 が す で に サ ル ト ル の 主 観 的 立 場 の表 明 な の で は あ る ま い か。

の関 係 が 崩 れ る も の で は な い。) こう 見 てく る と、 ﹃出 口 な し ﹄ を 受 け つぐ の は 、 対 地 存 在 を 受 入 れ る

よ り 仕 方 のな い 私 生 児 ゲ ッツ と ハイ ンリ ッ ヒ の造 型 が 、 戯 曲 と い う 形 式 を と った ﹃悪 魔 と 神 ﹄ の 世 界

で あ る こ と が 理 解 さ れ る だ ろ う。 し か し 、 こ れ は ま だ 完 成 と は遠 い作 品 だ った。 た し か に社 会 か ら疎

外 さ れ た 私 生 児 が 、 そ の私 生 児 性 を ふ ま え て 自 由 を 見 出 し てゆ く のが ﹃悪 魔 と神 ﹄ の 主 題 で は あ る け

れ ど も 、 自 ら 神 と い う 絶 対 的 主 体 を 設 定 し、 そ の神 に対 抗 す る こ と の 空 し さ を 描 く こ と に 力 点 が お か

れ た 結 果 、 人 間 同 士 の相 対 的 な 世 界 に おけ る 宿 命 的 な 他 者 の問 題 が 稀 薄 に流 れ、 単 に 結 論 と し て提 起

さ れ た に 止 ま った こ と は 否定 でき な い の で あ る。 こ の作 品 を 四 〇 年 代 の 総 決 算 と し て 、 ま た 五 〇 年 以

後 の サ ル ト ル の ア ンガ ー ジ ュマ ンの出 発 点 に あ るも の と し て高 く 評 価 し な が らも 、 僕 が や は り 僅 か な

不 満 を 感 ず る の は そ の た め で あ る 。 部 下 を斬 り す て る と いう 暴 力 に よ って暴 力 への闘 いを 開始 し 、 他

人 と 共 に あ る た め に孤 独 を 受 入 れ よう と し た ゲ ッツ は 、 農 民 戦 争 の渦 中 で ど の よ う に自 分 の客 体 性 に 堪 え てゆ く であ ろ う か。 僕 た ち が 知 り た い の はそ の 点 な のだ 。

  サ ル ト ル は次 作 で そ の問 題 の追 及 に 向 かう であ ろ う 。 し か も こ の よう な 人 間 同 士 の 作 る相 対 的 な 世

界 で 、 客 体 と な った自 己 を も っとも 集 約 的 に 身 に引 受 け る の は他 人 の 眼 前 で演 技 す る俳 優 で あ る か ら 、

サ ル ト ル が 次 作 の主 人 公 に 一人 の俳 優 を 選 ぶ の は論 理 的 な 過 程 で あ った。 こう し て、 客 体 性 を 劇 中 の

演 劇 的 状 況 に よ って提 示 し、 演 劇 の 本 質 をき わ め な が ら 演 劇 を作 る と い う 方 法 的 な 作 品 が 生 れ る。 小

説 の場 で の、 ﹃贋 金 つく り ﹄に も 比 せら れ る 、 奇 怪 な ﹃キ ー ン﹄ が 書 か れ る こ と に な る のだ 。 つま り客

体 の表 現 形 式 と し て の演 劇 が 、 演 劇 そ のも のを 主 題 とし て生 れ る こ と と な った の であ る。

の シ ェ ー ク ス ピ ア 役 者 キ ー ン が そ の 主 人 公 で あ る 。 と こ ろ が そ れ か ら 一年 半 ば か り

﹃キ ー ン ﹄ は 一九 五 三 年 一 一月 に 初 演 さ れ た 。 周 知 の よ う に 、 一九 世 紀 の イ ギ リ ス

４  演 技 と行 動

俳優 と詐 欺師 

し て 、 サ ル ト ル は ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ を 発 表 し て い る 。 こ れ も や は り 五 幕 喜 劇 だ が 、 主 題 は ま った く ア ク

チ ュ エ ル な も の で 、 冷 戦 と マ ス ・ コ ミ を諷 刺 し た 芝 居 で あ る 。 し か し こ れ に よ って サ ル ト ル は 、 け っ

し て 四 〇 年 代 の 政 治 文 学 に 逆 行 し た わ け で は な い 。 そ れ で は 、 ﹃悪 魔 と 神 ﹄ か ら ﹃キ ー ン﹄ ﹃ネ ク ラ ソ

フ﹄ に 通 ず る サ ル ト ル の 関 心 は ど こ に あ る の か 。 ま た 後 の 二 作 は 、 ど の 程 度 ま で ﹃悪 魔 と 神 ﹄ を 超 え

﹃キ ー ン ﹄ と ﹃ネ ク ラ ソ フ ﹄、 こ の 二 つ の 芝 居 の 主 人 公 は 、 実 は い ず れ も ゲ ッ ツ と ジ ュネ の 後 身 な の

て ﹃ア ル ト ナ の 幽 閉 者 ﹄ を 準 備 す る も の で あ ろ う か 。 そ れ を 僕 は 本 章 で 検 討 し て ゆ く つも り で あ る 。  

だ 。 キ ー ン は 例 に よ っ て 私 生 児 で あ る 。 彼 は ジ ュネ 同 様 に 、﹁私 生 児 ﹂ と い う 目 の 眩 む 言 葉 に 焼 き ご て

を 当 て ら れ て 傷 つ い た 、 少 年 の 日 の 体 験 を 持 っ て い る に 違 い な い 。 一方 、 ﹃ネ ク ラ ソ フ ﹄ の 主 人 公 ジ

ョル ジ ュ ・ド ・ヴ ァ レ ラ は ど う か。 彼 は言 う 。

  ﹁一九 一七年 、 モ スク ワ で 、 黒 い守 衛 と 白 い婦 人 の あ い だ に、 青 い子 供 が 生 れ ま し た 。﹂   ﹁父 も 母 も な い天 涯 の孤 児 。﹂

な ら ぬ。 つま り キ ー ン と ジ ョル ジ ュは、 ジ ュネ で あ り、 ゲ ッ ツ で あ り 、 ハイ ンリ ッ ヒ な のだ 。

  彼 の出 生 が な ん で あ れ 、 彼 が 私 生 児 の 眼 でブ ル ジ ョワ社 会 を 眺 め て い る こ と に僕 た ち は 注 目 せ ね ば

  そ こ か ら 詐 欺 師 ジ ョル ジ ュと俳 優 キ ー ンが 生 れ る 。 二 〇 世 紀 のブ ル ジ ョワ社 会 で、 詐 欺 が いか に善

良 な 人 び と の侮 蔑 の 対象 と な る か、 或 い は こう 言 って よ け れ ば 、 秩 序 の側 に 立 つ人 び と が い か に 詐 欺

を悪 玉 に 仕 立 て あ げ る か は、 僕 た ち も 身 近 か な 事 件 の中 で し ば し ば 眼 にす る と こ ろ で あ る 。 だ が 、 一

九 世 紀 の イ ギ リ ス上 流 階 級 に おけ る 俳 優 の身 分 は 、 二 〇 世 紀 のブ ル ジ ョ ワ社 会 に おけ る 詐 欺 師 と そ う

違 ったも の で は な い。 ﹃キ ー ン﹄ の中 の 二人 の伯 爵 夫 人 の 会 話 を き こう 。     エ レ ナ  で 、 な ぜ キ ー ンを 愛 し ち ゃ いけ な い の。     ア ミイ  だ って 俳 優 よ。     エ レナ  そ り ゃそ う よ 。 そ れ で ?

    ア ミイ   こう いう 類 い の、 私 た ち の サ ロ ン に近 寄 れ な い人 間 は ⋮ ⋮。     エ レナ  閨 房 に 迎 え ち ゃい け な い って わ け な の ね。

界 に 住 む こ と を 余 儀 な く さ れ る。 だ か ら彼 ら は ゲ ッ ツ同 様 、 ま ず 悪 の世 界 の神 た ら ん こ と を欲 す る の

  彼 ら の身 分 は 恥 か し め ら れ た身 分 で あ る。 彼 ら は そ の 生 れ に よ り 、 ま た そ の職 業 に よ って、 悪 の 世

だ 。 そ れ 以 外 に反 抗 の手 段 が な い から で あ る。 つま り彼 ら は 他 人 に指 さ さ れ 、 怖 れ ら れ 、 嫌 厭 さ れ る

彼 ら 自 身 の屈 辱 的 な 姿 を 、 自 分 の手 で 作 り 上 げ たも の に転 化 さ せ た い のだ 。

上 げ た も の だ。

    ゲ ッ ツ  俺 は 生 れ な が ら の私 生 児 だ 。 し か し 兄弟 殺 し のす ば ら し い資 格 は 、 俺 の価 値 だ け で 作 り

俺 の名 前 は俺 のも の だ 。 人 に も ら った も のじ ゃな い。 ミ ロー ド 。 俺 自 身 が 作 り 上 げ たも のだ 。

    キ ー ン  俺 は お 前 さ ん よ り も っと嫌 わ れ て い る が 、 絶 対 に お 前 さ ん の名 前 な んぞ 欲 し が ら んぞ 。

    ジ ョル ジ ュ  俺 は 誰 にも 何 一つ負 う て い な いぞ 。 お前 さ んが 俺 の名 を 知 った時 に は、 俺 は も う 天 才 的 で孤 独 の詐 欺 師 だ った。 俺 は俺 自 身 で作 り 上 げ た 人 間 だ 。

  彼 ら を 支 え て い る のは こ の自 負 心 で あ る 。 だ が 、 裏 側 の 世 界 の 王 者 で あ った と こ ろ で 、 表 側 の世 界

を 否定 し 去 る こ と は で き な い。 ち ょう ど ゲ ッツ が 、 貴 族 を 愛 し 羨 望す るが 故 に、 貴 族 を 殺 害 す る よ う

に 、 キ ー ンは 貴 族 の女 た ち を も の にす る こ と に よ って貴 族 と 同 列 に 上 ろう と す る。 ま た貴 族 の よ う な

と憎 悪 、 所 有 と破 壊 は、 キ ー ン の な か で 一体 を 成 し て いる の だ。

愛 し方 が 禁 じ ら れ て い る た め に、 女 の名 誉 を 汚 し て女 を 所 有 し よ う と す る。 ゲ ッ ツ と同 じ よう に、 愛

の です か ら 。

    キ ー ン  私 は彼 女 を 愛 し 、 か つ彼 女 に害 を 加 え よ う と し て い る ん です 。 これ が 私 ども の愛 し 方 な

   プ リ ン ス ・オ ヴ ・ウ ェルズ  誰 だ 、 私 ども って ?

    キ ー ン  私 ども 俳 優 です よ。 愛 す る 女 を 名 誉 で 満 し て や る。 そ う い う こ と は 始 終 夢 見 る ん です が

ね え。 し か し そ れ が禁 じ ら れ て い る か ら 、 敢 え て 相 手 の名 誉 を 汚 す 危 険 も 受 入 れ る の です 。 私

が 破 滅 す る と 同 時 に 相 手 も 破 滅 し な け れば なら な い な ら 、 こ ん な結 構 な こ と は あ り ま せ ん。 少 く とも 私 は相 手 に傷 を 与 え た こ と にな り ま し ょう か ら 。

  こ の よう な 破 壊 の意 欲 と 混 り 合 った愛 情 は、 け っし て貴 族 の社 会 や ブ ル ジ ョワ ジ イ を 動 揺 さ せ る も

の で は な い だ ろ う 。 彼 ら の憎 悪 と 復 讐 は 無 効 であ る。 彼 ら は 憎 し み の夢 を 見 て い る に す ぎ ず 、 そ の憎

し み を 成 立 た せ る善 良 な 世 界 を 実 は 必要 と し て い る の で あ る 。 こ の よ う に、 善 良 な道 徳 を 支 え る 裏 側

の道 徳 、 結 局 は無 効 な黒 ミ サ こ そ 、 キ ー ンと ジ ョル ジ ュの自 負 心 な の だ。

  ゲ ッ ツ は そ こ か ら 、 全 能 な 神 を ラ イ ヴ ァ ル とす る 絶 対 の世 界 へと飛 躍 し た。 し か し キ ー ン と ジ ョル

ジ ュは、 あ く ま で相 対 的 な人 間 の世 界 に ふ み と ど ま ろう と す る。 これ が彼 ら を ゲ ッ ツ と分 つ点 で あ ろ

が ﹁他 人 を 欺 く ﹂ と いう 言 葉 はす で に 正当 で な い。 む し ろ 彼 ら は、 第 一に自 己 を欺 く 者

俳 優 と詐 欺 師 に 共 通 のも の は 、 偽 り の外 観 を 自 分 に 与 え て他 人 を 欺 く こ と で あ ろ う 。 だ

う。 彼 ら は 抽 象 的 な 志 向 をす て て、 ど こ ま でも 俳 優 で あ り 詐 欺 師 で あ ろ う と す る のだ 。

欺  瞞 

な のだ 。 キ ー ン は、 シ ェー ク スピ ア劇 を演 ず る役 者 で あ る。 も ち ろ ん彼 は 現 実 に は 、 ハム レ ット でも 、

リ ヤ 王 で も 、 オ セ ロでも な いが 、 し か し 想像 に お い て、 自 分 を ハム レ ット、 リ ヤ 、 オ セ ロで あ る と 考

え な い 限 り 演 技 は 不 可 能 で あ ろ う 。 俳 優 と は (そ し て 詐 欺 師 も 同 じ こ と だ が )、想 像 界 に お い て 自 己 を

欺 き な が ら 、 自 己 を 他 者 た ら し め る こ と に よ って存 在 を 獲 得 す る 人間 で あ る。 キ ー ンが、 女 優 志 望 の

﹁人 は パ ンを か せ ぐ た め に芝 居 を す る ん じ ゃな い。 欺 く た め に 、 自 分 を 欺 く た め に 、 自 分 が そ う な

ア ン ナ に向 って投 げ つけ る つぎ の言 葉 は、 俳 優 の真 髄 を つい て いる と言 え よ う。  

れ な い存 在 に な る た め に、 自 分 が 自 分 で あ る こ と に嫌 気 が さ し て、 芝 居 を す る の だ 。 自 分 を 知 り た

く な いか ら 芝 居 をす る ん だ。 それ と言 う のも 自 分 で自 分 を知 り す ぎ て い る から だ。 自 分 が 卑 怯 だ か

ら 英 雄 を 演 じ 、 悪 党 だ か ら聖 人 を演 ず る んだ 。 自 分 の 隣 人 を 殺 し た く て た ま ら な い か ら 人 殺 し を 演

じ 、 生 れ つき 嘘 つき だ か ら こ そ芝 居 を す る の だ。 真 実 を 愛 し 、 真 実 を 毛嫌 いす る から こそ 芝 居 を す る ん だ。 芝 居 を し な け れば 気 ち が い に な る か ら こ そ芝 居 を す る ん だ 。﹂

う な 愛 を 獲 得 す る。 し か し そ れ は舞 台 の上 で、 つま り 想 像 の 中 に お い て に す ぎ な い。 だ が ま た ハム レ

  キ ー ン は私 生 児 で な く な る た め に 芝 居 を す る、 と言 っても 同 じ こ と であ ろ う 。 か く て彼 は 王侯 の よ

ッ ト、 リ ア、 オ セ ロは 、 け っし て キ ー ン の想 像 の中 に お い て の み で は な く 、 観 客 の想 像 の中 でも 存 在

を 与 え ら れ る の だ。 観 客 は ハム レ ット を 演 ず る キ ー ンを 眺 め る 。 し か し 彼 ら は果 し て キ ー ンを 眺 め て

第一章

２

い る の か 。 いや む し ろ ハ ム レ ット を こ そ 見 て いる の で は あ る ま い か。 キ ー ン と は こ の 場 合 、 サ ル ト ル

註３参照)。ハムレットを観

は 夜 な夜 な 、 自 分 で自 分 の姿

が ﹃想 像 的 な も の ﹄ の中 で 指 摘 し た あ の類同 代 理 物 に な り 変 って い る の だ( 客 の 想 像 力 の 中 に 成 立 さ せ る た め に 、 キ ー ン は 姿 を 消 し て し ま う。﹁私

﹁反 映 ﹂ に す ぎ な い と い う 。 彼 ら は 二 人 と も 同 じ こ と を 述 べ て い る の で あ る 。

を 消 し て し ま う 人 間 な の で す ﹂ と キ ー ン は 言 う 。 プ リ ン ス ・オ ヴ ・ウ ェ ル ズ は 、 役 者 と は ﹁蜃気 楼 ﹂ であ り

  キ ー ンと同 じ よう に 、稀 代 の詐 欺 師 ジ ョル ジ ュ ・ド ・ヴ ァ レ ラ は、 ﹁自 由 を 選 んだ ﹂ソ 連 の 亡 命 外 相

ネ ク ラソ フ の役 を 演 ず る。 これ を本 物 と と り ち が え た反 共 新 聞 ﹃パ リ タ 刊 ﹄ の編 集 室 は、 上 を 下 への

大 騒 ぎ であ る。 噂 は 忽 ち フ ラ ン ス中 に拡 が り 、 国 境 を超 え て 、 マ ッ カー シー や フ ラ ン コか ら も 祝 電 が

寄 せら れ る。 こ の時 、 ジ ョ ル ジ ュが 誇 示 す る の は 、 け っし て 詐 欺 師 の姿 で は な く て ネ ク ラ ソ フ自 身 な

の だ 。 ジ ョル ジ ュは ﹁姿 を 消 し ﹂ た の で あ る。 た と え そ の素 性 を 知 って い る 無 能 な 反 共 記 者 シビ ロが 、

真 実 を暴 露 し よ う と し ても も は や 徒 労 に す ぎ な い。 ジ ョル ジ ュはす で に ネ ク ラ ソ フ であ る のだ か ら 。

あ た か も キ ー ンが ハム レ ット であ る よ う に。 詐 欺 と は、 贋 物 に 存 在 を 与 え る 努 力 で あ り 、 そ の点 で演

に観 客 の想 像 力 に訴 え る の に 対 し て、 詐 欺 師 は現 実 の 場 の中 で、 他 人 の意 識 に 向 か って そ れ を 行 な う

技 に、 そ し て芸 術 一般 に つな が る。 た だ 、 役 者 が劇 場 と いう 組 識 さ れ た 詐 欺 場 で、 一定 の ル ー ル の下

だ け の違 いし か な い。 彼 ら は いず れ も 、 自 分 の想 像 力 の 中 で自 分 以 外 の 存 在 を自 己 に 与 え 、 こう し て

自 分 を 欺 き な が ら 、 同時 に自 分 を 見 て い る他 人 を欺 き 、 他 人 の 意識 に ハム レ ッ ト やネ ク ラ ソ フ と い う

に よ れ ば ﹁た だ 影 で し か な く ﹂、 キ ー ンに よ れ ば ﹁何 者 でも な い﹂ 人 間 、 ﹁蜃気 楼 ﹂ で

こ の よう に 自 己 と 他 人 を 同 時 に 欺 く 人 間 、 自 分 自 身 は姿 を 消 し て し ま い 、 ジ ョル ジ ュ

存 在 を 委 ね る の で あ る。  仮 面と真実 

あ り ﹁反 映 ﹂ で し か な い人 間 と は 、 現 実 に は ど の よ う な 存 在 であ ろ う か。 想 像 の 世 界 に お い て し か存

在 を 得 ら れ な い彼 ら が 、 現 実 界 に お い て も 存 在 であ ろ う とす る の は当 然 の 願 い で あ る 。 キ ー ンは 現 実

の人 間 関 係 の中 で、 伯 爵 夫 人 エ レ ナ に対 す る恋 に よ って そ の存 在 を 獲 得 し よ う とす る 。 舞 台 上 で の想

像 の恋 、 つま り オ セ ロの 嫉 妬 で は な く 、 真 実 の 人 間 、 俳 優 キ ー ン の恋 を 実 現 し た い の で あ る。

  だ が 主 体 的 な 感 情 は、 ど ん な に 強 烈 な も の で あ って も け っし て ﹁存 在 ﹂ と は な り 得 な いも のだ 。 そ

れ は単 な る感 傷 の所 為 で は な く て、 対 自 の根 源 的 な 構 造 に 由 来 す る。 対 自 が 欠 如 そ のも の で あ り 、 対

の恋 と は、 対 自 を現 実 界 に おけ る 一箇 の ﹁存 在 ﹂ た ら し め る た め の努 力 だ った と 言 って も よ い。 ﹁何

自 の作 用 が 否 定 作 用 で あ る こ と を 僕 はく り 返 し て見 て 来 た が 、 キ ー ンが 到 達 し た い と 願 って いる 真 実

者 で も な い﹂ 役 者 が 、 何 者 か で あ ろう と す る こ と。 彼 の エ レ ナ に 対 す る感 情 はそ の よう に 要 約 さ れ る。

し か し 対 自 は 、 も と も と 何 も の か であ る こ と (つま り 即 自 的 に存 在 す る こ と ) の でき な いも の だ から 、

これ が 挫 折 への道 で あ る こ と は、 す で に 存 在 を ひ たす ら 追 い求 め た ゲ ッツ の挫 折 で 検 討 し た 通 り であ

る 。 いや こ れ は、 ﹁存 在﹂す る音 楽 を 前 にし て 恥 じ 入 った ロ カ ンタ ン以 来 、サ ル ト ル の創 造 し た あ ら ゆ る 人 物 の挫 折 の 過 程 そ の も のだ った の で は な い か。

  で は 真 実 の感 情 と 呼 ば れ るも の は存 在 し な い の か。 と こ ろ が サ ル ト ル は、 し ば し ば ジ イ ド の言 葉 を

引 いて 、 真 に 人 が 感 じ る感 情 と、 意 欲 さ れ た感 情 と は 一つも の で あ り 、 ま た 真 実 の感 情 と 演 技 さ れ た

感 情 と は見 分 け が つかな いと 述 べて いる。 お そ ら く 、 意 欲 さ れ た 感 情 と は、 行 為 に あ ら わ さ れ て 、 本

人 を 拘束 し た感 情 と 考 え る こ と が許 さ れ よう が、 し か し 僕 ら の ﹁意 欲 さ れ た 感 情 ﹂ が け っし て他 人 に

そ の ま ま 理 解 さ れ ぬ こ とも 日 常 に 体験 す る と こ ろ であ ろ う 。 他 人 に よ って作 ら れ て い る現 実 の中 で、

主 観 的 ・対 自 的 な 感 情 は、 そ れ だ け で は ﹁真 実 の感 情 ﹂ と は な ら な い の であ る 。 他 人 に与 え ら れ る 真

実 こ そ客 観 性 を 持 つ の で あ って、 演 じら れ た 感 情 と 真 の 感 情 の見 分 け が つか ぬ と は そ の こ と であ ろ う 。

﹃俳 優 に つ い て の 逆 説 ﹄ を 書 い た デ ィド ロ は 、 こ の こ と を 舞 台 上 の 現 象 と し て 、 的 確 に 把 握 し て い た

と 僕 は 思 う 。 し か し 、 舞 台 上 で 演 ぜ ら れ た 感 性 と真 実 の感 性 と は違 う も の で あ り、 人 が 劇 場 で喝 采 す

る の は前 者 に対 し て だ と彼 が 述 べ る時 、 真 実 と は や は り 対 自 的 な も の と し て とら え ら れ て い る。 と こ

ろ が サ ル ト ル は、 これ を さ ら に逆 転 さ せ 、 真 実 の苦 悩 と は他 人 の顔 の上 に読 み と ら れ る演 じ ら れ た苦

悩 だ と 断 言 す る の だ 。 お そ ら く 役 者 は 真 実 で あ る た め に 贋 を 演 技 す る 存 在 で あ る 故 に 、 こ の ﹁真 実 ﹂

︹い ら い

﹁︹ひ と り で 鼻 唄 を 歌 い な が ら 衣 裳 を つ け る 。 や が て 、自 分 が 鼻 唄 を 歌 っ て い る の に 気 づ い て 、腹 を

つ ま り は ﹁他 者 ﹂ の 苦 悩 、 仮 面 の 表 現 し て い る 苦 悩 に 転 化 す る た め の努 力 で あ る 。

を も っ と も よ く 悟 る 者 だ ろ う 。 キ ー ン の つぎ の 独 白 と 身 振 り は 、 彼 の恋 の 苦 悩 を 演 じ ら れ た も の に 、

 

エ レ ナ ⋮ ⋮。 エ レ ナ⋮ ⋮。

︹一音 節 ず つ句 切 っ て ︺ ツ ・

︹ も っと陰 気 に︺ エ レナ !  あ な た は今 夜 わ た し に辛 い思 いを さ せ た。

立 て て ﹁あ あ ! ﹂ と い う 身 振 り を す る 。 歌 い 止 め 、 や が て ︺  ら し て︺ いや 、 ち が う !  

︹ち ら と 鏡 を 見 て ︺ エ レ ナ !   あ な た は わ た し に 辛 い 思 い を さ せ た 。

︹ 台 詞 を 言 って み る ︺ ︽そ

︹尖 の と が っ た 靴 を は き 、 袖 な し 外 套 を は お り 、 縁 な し 帽 を か

ラ ・イ ・オ ・ モ ・イ ・ヲ ・サ ・ セ ・タ 。 エ ・ レ ・ナ ・ア ・ナ ・タ ・ ハ ・ワ ・タ ・ シ ・ ニ ・ツ ・ラ ・ イ ・オ ・ モ ・イ ・ヲ ・サ ・セ ・タ 。

ぶ る︺ エ レナ。 ︹ 鏡 を の ぞ き こ ん で ︺ ジ ュリ エ ッ ト !   ジ ュリ エ ッ ト !  

う だ 、 ジ ュリ エ ッ ト 、 あ れ は 朝 の 光 、 あ れ は ひ ば り ⋮ ⋮ ︾ ︹開 幕 の ベ ル ︺。﹂

  キ ー ンは いま ロ メ オ を 演 ず る 直 前 で あ る。 彼 は エ レナ へ の恋 の苦 し み が 不 十 分 であ る こ と に 腹 を 立

て 、 自 ら 恋 を 演 じ よ う と し 、 そ れ が こ れ か ら 舞 台 で 演 ず る ジ ュ リ エ ッ ト へ の 恋 に 重 な って ゆ く 。 キ ー

ン自 身 に 対 し ても 、 苦 悩 は演 じ ら れ た苦 悩 と し て し か 存 在 を 獲 得 し得 な い の で あ る。 真 に 恋 と 呼 ば れ

得 る 存 在 も 演 技 さ れ た恋 で あ り 、 演 技 の中 に 他 人 に 認 め ら れ る恋 で し か な い の だ 。 そ し て た し か に明

晰 な 意 識 を 備 え た 役 者 であ る キ ー ン は、 そ の よう に 演 じ ら れ た恋 と、 自 ら の 主体 に お い て感 ず る 筈 の

恋 と の あ い だ に あ る相 違 に引 裂 かれ 、 対 他 と 対 自 のギ ャ ップ に苦 し ん だ に違 いな い。

  役 者 は 、 自 分 は ﹁姿 を 消 し ﹂ て し ま う 。 と いう こ と は、 観 客 (他 人 ) に身 振 り を 提 供 す る 人 間 で あ

る こ と を 意 味 す る 。 ﹁わ た し の天 才 は な に も の で も な い の です 。 そ れ は 、 た だ ち ょ っと し た も の の言

い方 、身 振 り 、単 な る 手 品 にす ぎ ま せ ん 。﹂ と こ ろ が 対 自 的 な 意 味 に お け る真 実 の キ ー ンと は 、 身 振 り

で は な く て、 現 実 に行 動 し よ う とす る人 間 の こ と であ る 。 ﹁二 〇 年 こ の か た 、 私 は み な さ ん の御 機 嫌

を と り む す ぶ た め に 身 振 り ︹お芝 居 ︺ を し てき ま し た。 今 こ そ 真 の行 為 に移 り た い と いう 気 持 も お分

り に な り ま し よ う 。﹂ こ れ は、サ ル ト ル の創 造 し た大 部 分 の人 物 の持 つ悩 み だ 。 彼 ら は、役 者 で し かな

い こ と に悩 ん で いる とも 言 え る で あ ろう 。 ﹃汚 れ た 手﹄ の ユゴ ー は、 一つ の ﹁ジ ェ スチ ャア ﹂ と し て

入 党 す る。 ﹃悪 魔 と神 ﹄ の ゲ ッ ツも ま た 行 為 が ジ ェス チ ャア で し か な い こ と に苦 し ん で い る のだ 。 ﹁ 俺

は農 民 た ち を 十 分 に 愛 し て は い な か った 。 す べ て はそ こ から く る 。 俺 は愛 の ジ ェス チ ャア を し た が 、

愛 は や って こな か った 。﹂ ﹁ 俺 は行 動 し た の で は な い。 身 振 り を し た のだ 。 ﹂ そ し て ﹃聖 ジ ュネ ﹄。 これ

は も う 、 全 篇 が ジ ャ ン ・ジ ュネ の身 振 り (仕 草 ) の研 究 に当 て ら れ て い る と 言 って も よ いだ ろう 。 身

振 り と は、 存 在 を 目 指 す 対 自 の行 為 が 必 然 的 に行 き 当 る 壁 で あ る。 ﹁泥 棒 ﹂ と呼 ば れ た ジ ュネ は 、 今

度 は 泥 棒 と いう 存 在 に到 達 す る た め に 盗 みを 働 く 。 つま り 純 粋 な 対 自 の行 為 で は な く て、本 性 (存 在 )

を 他 者 の 意 識 の中 に追 い求 め る 仕 草 に 走 る の で あ る 。 ジ ュネ の 審 美 主義 と 呼ば れ るも のが これ だ。 サ

ル ト ル は、 ジ ュネ の ﹃葬 儀 ﹄ に あ ら わ れ る ド イ ツ 兵 エリ ック の 殺 害 行 為 を 考 察 し て ﹁殺 人 は 美 的 仕 草

に な る ﹂ と 書 い た が 、 こ の よう な 人 物 は 見 事 な 仕 草 を す る こ と に よ って のみ 、 つま り 殺 人 と いう 行 為

を 非 現 実 化 す る こ と に よ って のみ 存 在 を 獲 得 し 得 る 人 物 な のだ 。 ジ ュネ も ま た 同 様 で あ る。 身 振 り と

は 、 た し か に 一つ の動 作 で は あ る が 、 同 時 に非 現 実 化 さ れ て ﹁他 者 ﹂の も の と な った存 在 で あ る と言

と ゆ れ 動 く キ ー ン の姿 を、 舞 台 上 で ほ と ん ど錯 乱 し た とも 言 え る 第 四 幕 の幕 切 れ の 一

 で は キ ー ン の場 合 は ど う で あ ろ う か。 僕 は こ の行 為 から 身 振 り へ、 身 振 り か ら 行 為 へ

っても よ い で あ ろ う 。  演技 と行為

一 つ で あ る 。 ほ と ん ど サ ル ト ル の あ ら ゆ る 主 要 な テ ー マが こ こ に 凝 縮 さ れ 、 キ ー ン に よ っ て 生 き ら れ

節 の 中 に 見 出 す こ と が で き る 。 僕 の 考 え で は 、 こ れ は 、 サ ル ト ル の 書 き 得 た も っと も 強 烈 な シ ー ン の

て いるの である。

る のは 、 キ ー ンに 現 実 に思 いを 寄 せ て い る ア ン ナ で あ る 。 と こ ろが キ ー ンは 、 前 桟 敷 に い る伯 爵 夫 人

  そ の 情 景 は つ ぎ の 通 り だ 。 キ ー ン は オ セ ロ の 最 後 の 一幕 を 演 じ て い る 。 相 手 役 の デ ス デ モ ナ を 演 ず

エ レ ナ に 現 実 に 恋 い こ が れ て お り 、 や は り エ レ ナ に 言 い寄 って い る プ リ ン ス ・オ ヴ ・ウ ェ ル ズ が 、 同

じ 桟 敷 に い る こ と に 嫉 妬 し て い る 。 一方 エ レ ナ は 、 キ ー ン が ア ン ナ と と も に 芝 居 を し て い る こ と に 嫉 妬 し て いる のだ 。

  事 件 は起 こ る べ く し て 起 こ る 。 エレ ナ は、 ア ン ナを 大 根 役 者 だ と 冷 か し 、 演 技 中 に プ リ ン スら と と

も に声 を 出 し て笑 う 。 逆 上 し た キ ー ンは 演 技 を 中 止 し 、 桟 敷 に向 か って ﹁黙 れ ! ﹂ と怒 鳴 り 、 デ スデ

モナ を 殺 す た め の枕 を エ レナ の 足許 に ほ う り 出 す の であ る。 ﹁一番 美 し い女 性 に。 こ の枕 、 そ れ は わ

た し の心 で す。 真 蒼 に な った卑 怯 者 の 心 です 。 彼 女 の か わ いら し い足 を そ の 上 に の せ て も ら う た め に。

︹ア ン ナ に ︺ お前 の恋 人 キ ャ ッ シ オ ウ を 探 し て こ い。 こ れ から は俺 の 目 の前 で 愛 撫 し ても ら っても か

ま わ な い ん だ よ 。﹂これ が 真 実 の キ ー ン な の で あ る。 が 、悲 し い こと に こ の真 実 は 対 自 的 なも の に す ぎ

ず 、 常 に演 技 す る 人 キ ー ンを 通 し て、 キ ー ン に演 じ ら れ た オ セ ロ の嫉 妬 を 見 て い た観 客 は、 キ ー ンが

真 実 の オ セ ロ に な り 切 った 途 端 に 爆 笑 と 口笛 で これ を 迎 え る の で あ る。 な ぜ な ら 役 者 の行 為 と は演 技

に外 な ら ず 、 キ ー ン の対 自 的 真 実 は、 け っし て 演 技 (対 他 ) の真 実 で は な い か ら だ 。 つま り、 今 や彼

が 、 ﹁こ れ が キ ー ンだ﹂と観 客 の前 に自 分 を さ ら け 出 し て完 全 な オ セ ロに な り 切 る と、か え ってく る の

は 笑 声 か、 口笛 に す ぎ な い。 か く て キ ー ンは 理 解 す る。 観 客 は、 贋 物 し か 愛 し て は い な い の だ。 キ ー

ンが 真 実 を さ ら け 出 し た の は間 違 い で あ った。 他 人 に 見 ら れ た 真 実 の キ ー ン の恋 は 、 贋 物 (つま り 身

振 り ) の恋 ほ ど の存 在 も 与 え ら れ て い な い の で あ る。 そ れ で は 真 実 の キ ー ン は ど こ に行 った の か 。 キ ー ンは そ れ を観 客 に こう 語 る の であ る。

︹ 笑

︹ 観 客 は 恐 れ を な し て沈 黙 す る ︺  そ う 、 そ れ で結 構 、

声 ︺ 黙 れ 。 人 殺 し ども め !   お 前 た ち だ 、 あ の男 を 殺 し た の は!   一人 の子 供 を 連 れ て 来 て、 怪 物

  ﹁そ う 言 え ば 、 さ っき キ ー ン の話 を し た の は 間 違 い で し た。 キ ー ン は若 い こ ろ 死 んだ の です 。

に し て し ま った の は 、 お前 た ち な んだ ! 

静 け さ、 死 の 沈 黙 。 口笛 な ん か吹 い ても 仕 様 が な い。 舞 台 に は誰 も いな い ん だ か ら 。 誰 も 。 いや 殊

に よ った ら、 オ セ ロの役 で キ ー ンを 演 じ て い る 一人 の役 者 が い る だ け 。 ひ と つ告 白 を し よ う 、 俺 は 実 際 に は存 在 し て いな い ん だ 。 そ ん な ふ り を し て い る だ け 。﹂

  これ はま さ し く ﹃聖 ジ ュネ ﹄ と 同 一の テ ー マ であ る。 見 ら れ る存 在 キ ー ンは 、 も は や 演 じ ら れ た キ

ー ン以 外 の何 も の でも な い。 対 自 と し て の 役 者 の真 実 な ど と いう も の は 、 単 に 役 を 演 ず る時 に ﹁姿 な

の支 配 を 受 け て 客 体 化 し た 人 間︱︱ そ れ が 役 者 であ る。 だ が 、 そ の よ う に客 体 性 の 支 配 を 受 け る の は、

消 す ﹂ だ け で は な く て 、 も とも と存 在 し な いも のな の だ 。 自 己 のも っと も 深 い内 部 ま で他 人 の 眼差 し

果 し て 役 者 だ け で あ ろ う か。 少 く と も サ ル ト ル は そ う 考 え て は い な い。 す で に ﹃一指 導 者 の幼 年 時

代 ﹄ で 、 幼 いリ ュシア ンは 対 自 の 真 実 に 疑 い を 抱 い て い る。 彼 が 学 友 から ﹁の っぽ の ア スパ ラガ ス﹂

と いう 恥 辱 的 な あ だ 名 を も ら った のち に、 ひ と り で紙 の上 に そ のあ だ 名 を 書 い て み ても 一向 に恥 か し

さ が 湧 い て来 な い こと を サ ル ト ル は 描 い て い る が 、 自 分 の手 で 書 か れ た あ だ 名 は主 観 的 な 事 実 に す ぎ

ず 、 いわ ば 対自 自 体 が け っし て そ れ を 客 観 的 な 真 実 と 受 け とれ な い か ら で あ ろ う 。 リ ュシア ン は 、 こ

れ を 女 中 の 手 で書 い ても ら った時 に、 つま り他 人 に よ って与 え ら れ た レ ッ テ ル と考 え た時 に 、 は じ め

て 心 の底 か ら 恥 か し さ を感 ず る。 彼 は ﹁の っぽ の ア スパ ラガ ス﹂ と いう あ だ 名 で、 他 人 の 支 配 を 感 じ 、 客 体 と な った の で あ る。

  こ の よう な 現 象 は 、 僕 た ち に と っても き わ め て 日 常 的 な も の だ 。 人 は 誰 し も 、 主 観 的 に は 善 意 から

発 し た 行 動 が 、 他 人 か ら 悪 意 と見 な さ れ て傷 つ いた 経 験 を 持 って い る だ ろう 。 そ の時 、 人 は 非 難 は 不

当 で あ る と 考 え る。 そ こ か ら自 己 の正 当 さ の中 に、 つま り 自 己 の主 観 の中 に閉 じ こ も ろう と す る の は、

明 晰 な 意 識 と は言 え ず 、 む し ろ は な は だ安 易 な態 度 で あ る と言 わ ね ば な る ま い。 キ ー ンは こ の態 度 を

と ら な い。 彼 は観 客 の非 難 や 嘲 笑 を 、 これ こ そ真 実 の自 分 の存 在 を作 るも の と し て 受 入 れ る。 主 体 的

な 正 当 さ にし が み つく キ ー ンは、 若 い時 に 死 ん だ ので あ り 、 今 は た だ ﹁怪 物 ﹂ キ ー ンし か いな い と い

う こ と を 、彼 は身 に引 受 け る。 彼 が 自 己 の内 奥 で感 じ て い る キ ー ン と いう 人 物 は存 在 せず 、 た だ観 客

に 口笛 を 浴 せ か け ら れ て い る 役 者 、 完 全 に客 体 と な った存 在 し か残 って いな い こ と を 認 め る の で あ る。

そ れ が キ ー ン の台 詞 の意 味 で あ ろ う。 こう な って は、 あ ら ゆ る行 為 は観 客 に見 ら れ た身 振 り 、 つま り

ジ ェスチ ャア に 変 る。 キ ー ン の錯 乱 も ま た 一つの演 技 にす ぎ な か った。 他 人 の い る こ の世 界 に 出 現 し

た 人 間 は、 明 晰 で あ ろ う と す る限 り 、 あ ら ゆ る行 為 が 演 技 にす ぎ ず 、 演 技 に よ って は じ め て存 在 に 到

達 す る こ と を 知 ら な け れ ば な ら な い。 人 間 が 対 自 にす が り つく こ と は 無 益 で あ って、 対 他 存 在 を、 つ

彼 が 客 体 と な った と いう 事 実 を 示 そ う と し た の で あ る。 だ が 訴 え る と は 何 か。 客 体

 で は、 自 由 は も は や存 在 し な い の か ?   と こ ろが キ ー ンは観 客 に 訴 え よ う と し た 。

ま り 自 分 が客 体 と な った こ と を 引 受 け な け れ ば な ら な い。   キ ー ン の主 体

を 示 す と は 何 で あ ろう か 。 そ れ が 実 は演 技 者 キ ー ンに 残 さ れ た 最 後 の演 技 で あ り、 そ の演 技 こ そ が 行

為 な の で あ る。 右 に述 べ た よ う に、 客 体 性 と は役 者 だ け が負 う 重 荷 で は な い。 僕 た ちも ま た そ れ ぞ れ

に、 一箇 の客 体 と化 し て い る の で あ る。 客 体 と化 し た キ ー ン は、 そ の客 体 性 を さ ら け 出 し て観 客 を ふ

る え 上 ら せ る。 明 晰 な 観 客 は 、 役 者 キ ー ン の中 に、 自 分 自 身 の客 体 性 を 読 み と る の で あ る。 も と よ り

そ れ を 見 抜 く こ と の でき な い観 客 も あ る だ ろう 。 見 抜 く か 否 か は 、 す べ て 観 客 に か か って いる 。 キ ー

ンは そ の観 客 の自 由 に 訴 え て い る の だ。 も し 観 客 に 理 解 さ れ な い と す れ ば 、 キ ー ン の 訴 え は無 効 に終

る よ う に見 え る。 が 、 そ の よう な 観 客 も 、 自 分 た ち が 作 り 上 げ た役 者 キ ー ン と い う 怪 物 の眼 に、 観 客

が 唾 棄 す べき 対 象 物 と 見 な さ れ て い る こ と を 否 応 な し に知 ら な け れ ば な ら な い。 一方 、 も し 何 人 か の

観 客 が キ ー ンの悲 痛 な 訴 え に 心 を 動 か し た な ら 、 も う 占 め た も の で あ る。 そ の よ う な 観 客 は キ ー ンに

と ら え ら れ 、 キ ー ン に魅 せ ら れ た の で あ る。 つま り 彼 を 眺 め 、 彼 を客 体 化 す れ ば す る程 、 そ の よ う な

観 客 は自 分 自 身 が彼 を怪 物 に作 り 上 げ た た め に 、 そ れ を 非 難 す る キ ー ン の眼 差 し に よ って 逆 に客 体 と さ れ る 結 果 に陥 る だ ろ う 。 そ こ に サ ル ト ル 演 劇 の根 本 的 な 秘 密 が あ る。

  これ は拷 問 の 世 界 な の だ 。 役 者 を 対 象 視 す る 観 客 と は 死刑 執 行 人 であ り、 客 体 とな った 役 者 と は犠

牲 者 で あ る 。 だ が 犠 牲 者 は、 ど ん な に 肉 体 を 傷 め つけ ら れ て も 、 意 識 そ のも の を 変 え さ せ る こ と は で

き な い と いう 事 実 を 身 を 以 て示 し て、 逆 に 死 刑 執 行 人 を そ の視 線 の 対 象 に、 つま り 客 体 に し て し ま う 。

こう し て サ ル ト ル劇 の観 客 と は、 事 物 の よう に 役 者 に 見 ら れ る人 た ち と な る 。 言 い か え れ ば 、 役 者 と

観 客 の関 係 は 、 他 者 のあ いだ に演 じ ら れ るも っとも 緊 張 し た ド ラ マ、 あ の ﹁性 的 関 係 ﹂ を 、 大 が かり

観 客 を おび や か す が 理 解 は さ れ ず 、 ﹁仕 方 な い﹂ と い った身 振 り を し て 退 場 す る 。

 た し か に戯 曲 ﹃キ ー ン﹄ で は 、 キ ー ンは こ の企 て に失 敗 し た よ う に 見 え る。 彼 は

に実 現 す る も の と な る の で あ る。  観客 の演技 と現実

し か し これ は劇 中 劇 であ って、 実 際 の観 客 は、 劇 中 の観 客 に よ って 理 解 さ れ な い キ ー ンを劇 場 内 で眺

め て い る の で あ る。 だ か ら 、 カ ラ ク リ は す べ て 二 重 に な って い る と言 え よう 。 そ し て作 者 サ ル ト ルが

狙 って いる の は劇 中 の観 客 で は なく て、 も ち ろ ん 実 際 の観 客 な の であ り 、 そ こ に ﹃キ ー ン﹄ の 巧妙 な 詐 術 が あ る の だ。

  試 み に 、 僕 た ちが ﹃キ ー ン﹄ の 上 演 に際 し て観 客 席 に い た と 仮 定 し て み よ う 。 僕 た ち は キ ー ンを 見

る つも り で劇 場 に行 き 、 実 は 本 物 の キ ー ンな ど存 在 し な い の だ と いう 芝 居 を 見 せ つけ ら れ る こ と に な

る。 で は キ ー ンは 存 在 し な い の か。 と こ ろが 彼 は存 在 す る の だ。 な ぜ な ら 彼 は 、 演 じ ら れ 、 他 者= 主

体 で あ る僕 た ち の想 像 力 に よ って存 在 を 与 え ら れ た キ ー ンに な った の だ か ら 。 ﹁姿 を 隠 す ﹂ の は、 今

度 は そ の キ ー ンを 演 ず る と こ ろ の役 者 、 つま り ブ ラ ッ スー ル であ り 滝 沢修 で あ る と いう こ と に な る。

観 客 は 、 自 分 た ち が 見 て い る現 実 の役 者 に、 彼 の扮 す る キ ー ンと いう 贋 の存 在 を 与 え て い る こ と を、

冒 頭 から 意 識 さ せら れ る 仕 掛 け に な って お り 、 観 客 を こ の 不安 定 な 状 態 に陥 れ る こ と に よ って作 者 の 第 一の試 み は 達 せ ら れ る のだ 。

  そ の上 、上 述 し た第 四 幕 に お い て、 ﹁人 殺 し ども め !  お 前 た ち だ 、あ の男 を殺 し た の は!   一人 の

子 供 を 連 れ て き て、 怪 物 に し て し ま った の は、 お前 た ち だ ! ﹂ と叫 ぶ時 に 、 キ ー ンは そ の 台 詞 を 、 実

際 に 上演 に立 ち 合 って キ ー ンの存 在 を 作 って い る僕 た ち の方 を 向 い て投 げ つけ る の で あ る。 そ こ で僕

た ち は は な は だ 居 心 地 の悪 さ を 感 じ な い わ け に ゆ か な い。 僕 た ち は 何 の悪 気 も な し に、 こ の芝 居 を 見

に劇 場 に や って 来 た筈 で あ った。 と こ ろ が 今 や キ ー ン自 身 に よ って、 キ ー ン殺 し の レ ッ テ ルを 貼 り つ

け ら れ る こ と に な る。 キ ー ン殺 し は 悪 で あ り 、 悪 と は 一つの客 体 で あ る。 僕 た ち は 、 身 に 覚 え のな い

客 体 性 を 、キ ー ン と い う ﹁他 者 ﹂に よ って与 え ら れ る。 し か も そ の キ ー ンと は演 じ ら れ た キ ー ンで あ っ

た 。 とす れ ば 、 キ ー ンに 非 難 を 浴 び せ ら れ る僕 た ち も ま た演 じ ら れ た観 客 でな け れ ば な ら な い。 し か

も 演 技 は架 空 のも のだ か ら 、 現 実 の僕 た ち と は 無 関 係 であ る 、 な ど と安 心 す る わ け に は ゆ か な い の だ。

そ れ が 無 関 係 で な い こ と を 、 劇 場 で は演 技 こ そ が 真 実 であ る こ とを 、 作 者 が 五 幕 を 費 し て証 明 し て い

る か ら であ る 。 つま り 、 オ セ ロを 演 ず る キ ー ン とそ の 観 客 ( 劇 中 劇 ) の関 係 は、 キ ー ンを 演 ず る 現 実

の役 者 と そ の観 客 であ る僕 た ち と の関 係 な の で あ り、 し かも 僕 た ち は 否 応 な し に劇 中 劇 を 演 じ る こ と

を 強 いら れ て い る と いう こ と に な る。 こ の よう に、 劇 中 劇 の状 況 が 、 そ の ま ま 現 実 の劇 場 内 の状 況 と

重 な る と こ ろ に、 ﹃キ ー ン﹄の 持 つ魔 術 的 な魅 力 が あ る。 か く て、第 五 幕 に おけ る ﹁あ れ は ジ ェス チ ャ

ア ( 演 技 ) だ った か、 行 為 だ った か ﹂ と いう キ ー ンの 台 詞 が 、 そ の ま ま キ ー ンを演 ず る役 者 の 言 葉 に

も 、 キ ー ンを 見 て い る 僕 た ち の言 葉 にも な り 得 る と い う 結 果 が 生 じ る の だ。

  こう 考 え て み る と、 ﹃キ ー ン﹄は 軽 妙 な 会 話 を 連 ね て 、た だ読 む だ け でも 笑 い を そ そ ら れ る喜 劇 であ

る に せ よ、 上演 を 通 じ て劇 場 内 部 の状 況 の 中 で こそ 真 の力 を発 揮 す る も の で あ る こ とが 明 ら か に な る

だ ろ う 。 ま た 上 演 に お い て は、 第 四 幕 の劇 中劇 を 中 心 と し て、 観 客 を い か に し て演 技 さ れ た 観 客 に変

え て し ま う か、 あ ら ゆ る 対 自 的 な 行 為 が 対 他 的 な ジ ェ スチ ャア にな り 変 る こ と の悲 劇 を ど れ 程 ま で 観

客 に 実 感 さ せ得 る か が 、 上 演 の 成 否 の分 れ 目 と な る こ とも 、 理解 さ れ る だ ろ う 。 小 説 の読 者 と は違 っ

て、 僕 た ち は 言 わば キ ー ン の対 他 性 ・客 体 性 を 通 し て僕 た ち の客 体 性 を 知 る こ と に な る だ ろ う 。 劇 中

で の キ ー ン の挫 折 は 、 客 体 と化 し た キ ー ンを い っそ う 強 く 浮 び 上 ら せ、 現 実 の 観 客 は、 キ ー ン の行 為

が 演 技 に陥 れ ば 陥 る ほ ど、 ま す ま す 作 者 サ ル ト ル に し て や ら れ た こ と に な る で あ ろう 。 キ ー ン の敗 北

と は 、 サ ル ト ル の勝 利 に外 な ら な い。 ﹃聖 ジ ュネ ﹄ で 作 者 が あ れ 程 熱 心 に 展 開 し た ﹁負け るが 勝 ち ﹂

ロ レタ リ ア の私 生 児 サ ル ト ル の 問 題 を か かえ た 人 物 で あ る。 あ ら ゆ

 私 生 児 キ ー ンと は、 ゲ ッ ツや ハイ ンリ ッ ヒ と 同 様 にブ ル ジ ョワ とプ

の論 理 と は 、 実 は サ ル ト ル自 身 の創 作 の論 理 で あ る と僕 は考 え る。   作 者 と観 客 の ア ンガ ー ジ ュ マ ン

る 人 間 の眼 差 し に 堪 え 、 ゲ ッ ツ の よ う に自 分 のも っと も 奥 深 い と ころ で孤 独 を 受 入 れ な が ら 、 し かも

無 効 な演 技 に よ って の み演 技 を超 え た行 動 に 入 ろ う と 努 力 す る キ ー ンは、 五 三 年 の サ ル ト ル自 身 の姿

な の で あ る。 サ ル ト ル は 作 家 と いう 主 体 的 な存 在 と し て、 客 体 で あ る自 己 を さ ら す キ ー ンを支 え 、 こ

) とな る こ と に よ って、 実 は 観 客 の 主 体 性 を 奪 お う と試 み て いる の で あ の よう に ﹁客 体 的 視 線 ﹂ (﹃ュ聖ネジ﹄

る 。 僕 ら は は じ め 、 観 客 と し て 、 つ ま り 芝 居 を 見 て い る 主 体 と し て 、 上 演 に 参 加 し て い る つも り で あ

った 。 と こ ろ が い つ の 間 に か 、 純 粋 な 主 体 と し て 止 ま る 限 り 一切 上 演 に 参 加 す る こ と が で き ず 、 た だ

キ ー ンを 通 し て 僕 た ち の 客 体 を 受 入 れ 、 逆 に キ ー ン︱ サ ル ト ル の 視 線 に 堪 え な い 限 り 、 芝 居 の 世 界 か

ら ま った く は じ き 出 さ れ て し ま う こ と を 悟 る の だ 。 そ こ に 作 者 サ ル ト ル の 自 由 が あ る 。 つ ま り 自 己 の

客 体 性 を キ ー ン を 通 し て 受 入 れ 、 観 客 の 自 由 性 に よ って 観 客 自 身 の 客 体 性 を 意 識 さ せ る こ と 、 そ れ が サ ル ト ル の創 造 と い う 自 由 な ア ンガ ー ジ ュ マ ンな のだ 。

  し か し 、 観 客 も ま た 自 己 の ア ンガ ー ジ ュ マ ン を 果 さ な け れ ば な ら な い。 た し か に 自 己 の 客 体 性 を 意

識 し て 創 造 の 主 体 に ふ れ る こ と は 、 一 つ の ア ンガ ー ジ ュ マ ン に 違 い な い が 、 そ の 客 体 性 の 中 に ど の よ

う に 自 由 を 見 出 す か と い う こ と は 、 第 二 の ア ンガ ー ジ ュ マ ン を 作 る で あ ろ う 。 サ ル ト ル は 、 そ の第 二

の ア ンガ ー ジ ュマ ン に つ い て は い さ さ か も ふ れ よ う と は し て いな い。 とす れ ば 、 観 客 は 何 を な す べき

か。 も と よ り キ ー ン に 同情 す る こ と な ど は 問 題 に な ら な い。 む し ろ観 客 は、 自 分 自 身 の客 体 性 か ら 出

は考 え ら れ ず 、 行 動 は演 技 に な り 変 り 、 選 択 は宿 命 で し か な い こ と を 、 観 客 は身 を 以 て い や と いう ほ

発 し 、 各 自 の客 体 性 を 引 受 け る自 由 を 模 索 し な け れ ば な ら な い。 他 者 の作 る 社 会 に お い て純 粋 な 自 由

ど感 じさ せら れ る 。 二 〇 世 紀 の資 本 主 義 社 会 の中 で は 、 も は や 僕 た ち は客 体 で し か な い。 そ れ こ そ観

客 が 引 出 す 結 論 で は あ る ま い か。 た し か に、 一九 世 紀 イ ギ リ ス上 流 社 会 を 舞 台 とす る ﹃キ ー ン﹄ は、

の で は け っし て な い。 ﹃キ ー ン﹄ は 政 治 的 と いう よ り は 思 想 的 な 演 劇 だ。 た だ観 客 を し て 袋 小 路 に追

何 ら こ の よ う な こ と を 具 体 的 に表 現 し て は い な い し、 ま た僕 は こ れ を 政 治 主 義 的 に解 釈 し よ う と いう

い こ ま れ た キ ー ンの 運 命 を と ら え さ せ る こ と 、 観 客 を 爆 笑 と 同時 に苦 い苛 立 ち に お と し 入 れ る こ と、

そ れ が 戯 曲 の ね ら いな の だ 。 そ れ にも か か わ ら ず 観 客 は、 が ん じ が ら め に な った キ ー ン の姿 を 見 終 っ

た の ち に、 自 ら の状 況 を考 え る だ ろう 。 他 者 の い る 現 実 が 、 は てし な い相 剋 の世 界 であ る こ と を 、 演

な い よ う に、 観 客 の解 放 は観 客 自 身 の仕 事 で あ る 。 劇 作 家 サ ル ト ル の役 目 は こ こ に終 る のだ 。 芝 居 は

劇 の状 況 を通 し て 思 い知 ら さ れ るだ ろ う 。 し かも キ ー ン の救 いが キ ー ン自 身 に よ って し か も た ら さ れ

中 断 さ れ 、 観 客 は劇 場 を 出 る。 あ と は観 客 自 身 の問 題 だ 。

  これ が ﹃キ ー ン﹄ で あ る。 僕 は こ の芝 居 の ク ライ マ ッ ク スを 、 舞 台 上 で 立 往 生 す る キ ー ン の姿 に 見

る の であ って、 そ の あ と にく る 結 末 は ほ と ん ど 蛇 足 と さ え も 言 え る よう に 思 う 。

 客観性 の喜劇

 で は

﹃ネ ク ラ ソ フ ﹄ は ど う か 。 こ こ で サ ル ト ル は 一転 し て 現 在 の 政 治 状 況 へ の 鋭 い

諷 刺 を 試 み た 。 問 題 に な った の は 冷 戦 で あ り 、 マ ス ・ コ ミ で あ る 。 冷 戦 が ど ん な に

西 側 の 滑 稽 な ソ連 恐怖 と、 ま た そ の 恐怖 を 民衆 に か き 立 て る た め の滑 稽 な 努 力 に よ って作 ら れ て い る

か 、 ﹁客 観 的 報 道 ﹂ と 呼 ば れ る も の の ﹁客 観 性 ﹂と は、 ど ん な に反 共 の 目 的 の た め に 捏 造 さ れ た 荒 唐 無

ば れ る も のも ま た 、 他 者 に よ って作 ら れ る客 体 性 の こ と な の だ。

稽 な も の にす ぎ な い か を、 サ ル ト ル は こ の戯 曲 の中 で 縦 横 に皮 肉 った。 と こ ろ が そ の ﹁客 観 性 ﹂ と 呼

  ジ ョル ジ ュは、 ﹁姿 を 消 し ﹂てネ ク ラ ソ フを 演 じ る。 し か し 、ネ ク ラ ソ フを操 って い る の は ジ ョル ジ

ュで は な く 、 彼 自 身 が 操 り 人 形 にす ぎ な い の であ る 。 一旦 演 じ ら れ た ネ ク ラ ソ フは 、 今 や 何 千 万 と い

う 人 び と の意 識 に 支 え ら れ て客 観 的 な 存 在 と な って お り 、 た と え 詐 欺 師 ジ ョル ジ ュが 演 技 を 中 止 し て

再 び 自 分 に か え ろ う と し ても 、 も は や 不 可 能 な のだ 。 こう し て ネ ク ラ ソ フ こ と ジ ョル ジ ュは、 自 分 が

何 者 であ る の か 見 当 も つか な く な る 。 彼 は 何 者 か であ る 筈 な の に、 そ の存 在 は 到底 自 分 の手 で 自 由 に

で き な い対 他 性 を 帯 び て し ま って い る の だ 。 結 末 の た ち ま わ り ( 芝 居 と し てけ っし て 成功 し て い る と

は いえ な い こ のド タ バ タ騒 ぎ ) の意 味 は そ こ に あ る。 ジ ョル ジ ュは 二組 の刑 事 に 追 わ れ て いる の だ。

す な わ ち 、 詐 欺 師 ジ ョル ジ ュ ・ド ・ヴ ァ レラ を 追 う捜 査 課 の ゴブ レ刑 事 と 、 亡 命 外 相 ネ ク ラ ソ フを 追

﹁今 夜 、 た し か に 何 者 か が 逮 捕 さ れ る だ ろ う 。 だ が 、 誰 だ ろう ?   誰 が 逮 捕 さ れ る の か ?   ゴ ブ レ

う 公 安 庁 の 二 人 の 刑 事 。 ジ ョル ジ ュ自 身 も 、 自 分 が ど ちら で あ る の か 見 当 が つか な い の で あ る 。  

はヴ ァ レ ラ の あ と を 追 い、 公安 庁 は ネ ク ラ ソ フ のあ と を 追 う 。 俺 は 最 初 に俺 を と ら え た 者 の欲 す る

ま ま に な る だ ろ う 。﹂

  従 って、 ジ ョ ル ジ ュの客 観 的 真 実 は、 彼 の正 体 と は無 関 係 に、 他 人 に よ って 与 え ら れ る の だ 。 つま

り ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ は、 客 観 性 を 描 い た喜 劇 で あ る と 言 って も よ い。 さ き ほ ど の言 葉 を 使 えば 、 身 振 り

(これ を 外 観 とも 、 見 か け とも 名 づ け 得 る ) が 現 実 の中 に插 入 さ れ て何 ら か の結 果 を 生 じ る 時 に、 人

は自 分 の意 図 が 何 であ れ 、 客 観 的 な結 果 を自 己 の責 任 に お い て 受 入 れ ね ば な ら な い。 そ れ を 作 者 は、

現 代 社 会 の諷 刺 と し て描 こう と し た の で あ る 。 た だ し 、 演劇 的 に 考 え た 場 合 、 ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄は ﹃キ ー

ン﹄ に比 し て数 等 劣 る こと も 僕 た ち は 認 め な け れ ば な ら な い。 そ れ は お そ ら く 、 こ の露 骨 な諷 刺 と 無

関 係 で は な いだ ろ う 。 初 演 当 時 の観 客 は、 ﹃キ ー ン﹄の 場 合 と 同 様 、こ の芝 居 を 見 て笑 い こ ろ げ た。 劇

場 は 、 批 評 家 の 冷 淡 さ にも か かわ ら ず 、 連 日 満 員 で 、 随 所 で爆 笑 が わき お こ った 。 し か し、 キ ー ンが

ア に終 った き ら いが あ る 。 観 客 は サ ル ト ル の マ ス ・コミ 批 判 や、﹁客 観 性 ﹂ へ の皮 肉 を む し ろ 快 く き く 。

第 四 幕 で観 客 に 叩 き つけ る あ の憎 悪 と は違 って、 ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄は、む し ろ完 全 に舞 台 上 の カ リ カ チ ュ

そ れ は 作 者 サ ル ト ル の批 判 な の であ って、 芝 居 は け っし て観 客 に ﹁客 観 性 ﹂ の神 話 を 伝 播 さ せ る と こ

ろ ま で はゆ か な い。 む し ろ そ のた め に 主 人 公 ジ ョル ジ ュさ え も が 曖 昧 に な る 危 険 を 伴 な って い る こ と を 認 め な いわ け に ゆ か な い。

  し か し 、 サ ル ト ル の作 品 が 常 に現 場 主 義 と 呼 ば れ ても よ いも の であ り 、 ま た サ ル ト ル自 身 が 五 〇 年

以 後 、 ど こ ま でも 歴 史 の 中 に、 政 治 の中 に、 入 り こ ん で行 った 以上 、 ア ク チ ュ エ ルな 主 題 を 何 ら か の

形 で と り 上 げ る の は 必然 的 な 要 請 でも あ った。 サ ル ト ル は、 シ ャプ サ ル と の対 話 で自 分 の作 品 は常 に

﹁状 況 の 文 学 ﹂ (litted re ac ti ur rc eon )s でt あaっ nた cと e言 って い る。 こ の ﹁状 況 ﹂ は シ チ ュア シオ ン の

で あ り 、 作 者 が 注 文 に 応 じ て、 限 ら れ た観 客 読 者 を 想 定 し な が ら 作 品 を 執 筆 す る こ と を 意 味 し て い る。

意 味 で は な く 、 マ ラ ル メ の ﹁戯 れ の詩 ﹂(ver ds ecircon )sとt同 a様 nに c、 eそ の場 そ の場 で 作 ら れ る こ と

代 ﹄ 誌 の創 刊 の辞 で彼 は 書 い て い る。

だ が ま た サ ル ト ル は、 マラ ルメ と は 異 な って 、 そ の よう な 作 品 を い さ さ か も 軽 視 し な か った。 す で に 一九 四 五年 の ﹃現

  ﹁わ れ わ れ は、 わ れ わ れ と 同 時 代 の人 間 の た め に書 く 。 わ れ わ れ は未 来 の 眼 でわ れ わ れ の 世 界 を 見

よ う と は し な い。 そ れ は わ れ わ れ の世 界 を 殺 す 一番 確 実 な 方 法 で あ る か も 知 れ ぬ 。 そ う で は なく て、

わ れ わ れ は、 な ま な ま し い眼 で、 やが て 滅 び る本 当 の 眼 で世 界 を 見 よ う と い う の だ 。﹂

  こ の よ う に現 代 の中 に首 ま で つか って 、し かも 浄 化 的 反 省 を 貫 き な が ら 、 ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ の よう な諷

刺 以 上 のも の、 作 品 自 体 が 作 者 に と って の 思想 的 体 験 でも あ れ ば 、 現 代 の全 体 的 把 握 でも あ る よ う な

も の を 作 り 上 げ る に は、 どう し たら よ い の か。 これ が サ ル ト ル に残 さ れ た 課 題 で あ った 。 言 葉 を 変 え

れ ば 、 軽 妙 な ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ は 、 作 者 が 彼 の全 力 量を こ め て現 代 を と ら え よ う と し た 一つの 作 品 の準

こ の期 間 は、 サ ル ト ル の第 二 の 回 心 を 作 り 上 げ た 時 期 と し て 、 軽 視 でき な いも の で

 こう し て サ ル ト ル は ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ 以 後 は再 び 数 年 間 の文 学 的 沈 黙 期 に 入 る。 だ が 、

備 の中 に 産 み 出 さ れ た 間 奏 曲 な の であ る 。  歴史 への歩 み

あ る。 こ の時 期 に サ ル ト ル は、 客 観 性 の行 き つく 最 後 の神 話 、 す な わ ち 客 観 的 な 歴 史 、 いわ ゆ る 歴 史

過 程 を 見 定 め る の であ る から 。 そ の萌 芽 はす で に ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ にも あ ら わ れ て い る。 ほ ん の 端 役 と

し て登 場 す る 亡 命 ロ シ ア人 デ ミド フが そ れ であ る。 こ の ソ 連 官 僚 主 義 の徹 底 的 な 攻 撃 者 は、 共 産 主 義

を 救 う た め に ソ 連 の体 制 を 破 壊 せ ね ば な ら な い と考 え る 男 だ が 、 泥 酔 し た彼 の 口ば し る 言 葉 は実 は 歴 史 の客 観 性 に 対 す る暗 示 を は ら ん で い る のだ 。

︹ ペ ルド

中 で 読 む だ ろ う 。 裏 切 者 デ ミド フが 、 ブ ヌミ 夫 人 の家 で フラ ン スの ウ ォ ツ カ を 飲 んだ 、 と 。 皆 さ ん、

  ﹁皆 さ ん、 私 は裏 切 者 で す 。 歴 史 は勝 利 を お さ め る だ ろ う 。 私 は 死 に 、 子 供 た ち は 私 の名 を 書 物 の

私 は 間 違 って い る。 未 来 の世 紀 の前 で間 違 って い る。 盃 を挙 げ よ。 俺 は ひ と り ぽ っち だ。 リ エー ル に ︺ や い、 山 犬 、 俺 と い っし ょに叫 べ。 歴 史 過 程 万 歳 ! ﹂

  こ こ に僕 は 、 ﹃自 由 への道 ﹄第 四 部 ﹃奇妙 な友 情 ﹄ 執 筆 当 時 、 ブ リ ュネ と シ ャ レ エを 通 じ て サ ル ト ル

の大 き な 関 心 を 作 った ﹁歴 史 過 程﹂ が 、 再 び 姿 を あ ら わ す の を 見 る。 も と よ り 、 サ ル ト ルは 手 離 し で

歴 史 の神 話 を 受 入 れ る ほ ど単 純 で は な い。 ﹁歴 史 過 程 万 歳 ﹂ は 一つ の皮 肉 であ る。 皮 肉 で は あ る が 、

歴 史 を 単 に 過 去 の 事 実 の集 積 で は な く 、 現 在 進 行 中 の 歴 史 、 し かも 唯 一つ の客 観 的 真 理 に 向 か って形

成 さ れ つ つあ る歴 史 と考 え 、 そ の歴 史 の光 に よ って 照 さ れ 裁 か れ て い る現 代 人 の姿 を 探 ろ う とす る彼

の 意 図 は、 こ のデ ミド フ の台 詞 に 十 分 にあ ら わ れ て い る と言 って よ い。 ﹃奇 妙 な 友 情 ﹄ で は、 単 に

﹁歴 史 過 程 ﹂を 客 観 主 義 と いう 名 の独 断 に陥 った 共 産 党 に重 ね あ わ せ、 ﹁党 な んか く そ く ら え ﹂と ブ リ

ュネ に言 わ し め る こ と に よ って道 義 的 な 見 地 から 歴 史 過 程 に訣 別 し た サ ル ト ル で あ った が、 ﹃悪 魔 と

神 ﹄ か ら ﹃キ ー ン﹄ を 経 て ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ に至 る 客 体 性 の 演劇 、 客 観 性 の文 学 を 創 造 し た後 に は、 も

は や 対 自 の道 徳 に 立 戻 る こ と は 不可 能 であ ろ う 。 そ こ か ら 、 歴 史 に お け る 個 人 と い う新 た な テ ー マが、

五 〇 年 代 後 半 の サ ル ト ル の最 大 の課 題 と な り、 そ れ は ﹃ア ル ト ナ の幽 閉 者 ﹄ に お い て結 実 す る 。 し か

し 、 こ の サ ル ト ル演 劇 の最 高 傑 作 が 生 み 出 さ れ る た め に は 、 彼 は 現 実 の 歴 史 を、 す な わ ち、 ハンガ リ ア事 件 と ア ル ジ ェリ ア戦 争 と を 、 生 き な け れ ば な ら な か った の だ。

﹁われ われ はあら ゆる人間存 在 の、 したが ってまた あ

ら ゆる歴史 の、 第 一の前提、 すな わち人間 たちは︽ 歴

いと いう前提 を確認す る こと から始 めねば ならな い。 ﹂

史を つくり︾得 るた めに生き る ことが でき ねば なら な

マル ク ス ﹃ド イ ツ ・ イデオ ロギー﹄

﹁ 別 の歴史、 真 の ︽人間︾ の歴史が始 まる のだ。そ の

時 は近づ いた。私 は確信を持 っている。 われ われが 歴

(

フ ラ ン ツ・ ファ ノ ン 著 ﹃飢 え た る人 び と ﹄ に 与 え た サ ル ト ル の序 文 よ り

史を作 る人 びとに合流 する時 は近づ いた のであ る。 ﹂

第 三 章  歴 史 への ア ン ガ ー ジ ュ マ ン

)

)

(

  リ ッジ ウ ェイ ︱ ハ ンガ リ ア︱ ア ル ジ ェリ ア

 ﹁客 体 性 の文 学 ﹂ と名 づ け て これ ま で 僕 が 検 討 し てき た 一

連 の戯 曲 は、 いず れ も 五 〇 年 代 の サ ル ト ル の作 品 に属 す る。

そ し て 五 〇 年 代 と言 え ば 、 彼 が も っとも 積 極 的 に 現 実 政 治 に参 加 し 、 そ の発 言 が 大 き な 影 響 を 残 し た

で壮 大 な 歴 史 的 展 望 を 備 え た 作 品 が 誕 生す る こ と にも な った時 期 で あ る 。 そ れ 故 、﹃ア ル ト ナ﹄に ふ れ

時 期 で あ った し 、 そ の よう な 実 践 の中 か ら 、 彼 の歴 史 観 が 作 ら れ 、ま た 五 九 年 の ﹃ア ル ト ナ の幽 閉 者 ﹄

る た め に は 、 この 一〇 年 間 の彼 が い か に歴 史 を 生 き 、 い か に歴 史 を 作 った か を 、 大 いそ ぎ で検 討 し て

・デ

モ

(一九五二年) に 加 え ら れ た 官 憲 の 弾 圧 、二   ハ ンガ リ ア 事 件 、三   ア ル ジ ェリ ア 戦 争 。 こ れ ら 五月 二八 日

み な け れ ば な ら な い。 そ こ に浮 び 上 って く る の は三 つ の 契 機 であ る。 す な わ ち、一   反 リ ッジ ウ ェ イ

に つい て は 、 す で に多 く の人 が 述 べ て い る か ら 、 僕 は た だ 簡単 に問 題 点 を 指 摘 す る に 止 め よう 。

 第 一の契 機 は、 ソ連 の強 制 収 容 所 と 朝 鮮 動 乱 の勃 発 から 絶 望 的 な 時 期 を 送 って い た サ ル ト ル が 、 政

治 的 な ﹁回 心 ﹂ (﹃ロ生オき=てポいンるチメ﹄ル)を とげ て立 ち直 るき っか け と な ったも の で あ る。 彼 は直 ち に ﹃共 産 主 義

者 と 平 和 ﹄ を 書 い て、 これ ま で の歴 史 の審 判 者 ・調 停 者 と い った態 度 を 一擲し 、 こう し て急 速 に マル

ク シ ズ ム に 接 近 し て、 プ ロ レタ リ ア の 統 一のた め の 党 の必 要 性 を力 説 す る。 す な わ ち、 超 越 的 な 自 由

の哲 学 で は な く 、 階 級 闘 争 を歴 史 の中 核 に据 え て、 現 状 を 変 え る た め の ﹁歴 史 的 な 人 間 的 行 動﹂ (﹃カュミへ

け てゆ く の で あ る。 な ぜ な ら 、 階 級 闘 争 の みが 、 ﹁全 的 に 人 間 で あ る 可 能 性 ﹂ を要 求 す る

﹁唯 一の 運 動 ﹂ だ か ら だ。 つま り 階 級 闘 争 の み が 自 由 を求 め る 運 動 だ か ら だ 。 そ し て、 こ の ﹁回 心 ﹂

の回 答﹄) へと賭

が 可 能 で あ った のも 、 サ ル ト ル が ﹃悪 魔 と神 ﹄ に よ り ﹁皆 と とも に あ る﹂ た め の ﹁孤独 ﹂ を 把 握 し た ゲ ッ ツ の創 造 を果 し て いた 故 で あ ろう 。

  こ の よう に党 に 近 づ き 、 有 力 な 党 外 の支 持 者 に な った と は言 え、 サ ル ト ル は 共 産 党 への批 判 を 止 め

た わ け で は な く 、 特 に 西欧 に お け る ﹁マ ル ク ス主 義 の停 滞 ﹂ は、 く り 返 し て彼 の攻 撃 の対象 と な った。

そ の 上 、 一九 五 六年 に は ハ ンガ リ ア事 件 の 衝撃 が 加 わ った。 し か し 、 五 二 年 の 回 心 を 経 た サ ル ト ル は、

に よ って窺 う こ と が でき る。 お そ ら く 、 ハンガ リ ア 事 件 に つい て書 かれ た も っと も 明 哲 な 考 察 の 一つ

以 前 と は ま ったく 異 な った 形 で 動 揺 を 受 け 止 め た の であ り 、そ の事 情 を 僕 た ち は ﹃ス タ ー リ ンの 亡 霊 ﹄

と言 え る こ の文 章 は、 同時 に、 サ ル ト ル の書 いた も っとも す ぐ れ た 政 治 論 文 の 一つでも あ った。 サ ル

ト ル は そ の 中 で、 ハ ンガ リ ア の悲 劇 を ス タ ー リ ン主 義 と結 び つけ て これ を はげ し く 断 罪 し 、 非 スタ ー

の ﹁偏 向 ﹂ で は な く 、 ﹁環 境 に よ って強 制 さ れ た 迂 回 ﹂で あ る と規 定 し 、ど ん な に醜 悪 な も の で あ って

リ ン化 を す す め る こ と が 歴 史 的 要 求 で あ る こ と を 説 き な が ら 、 し か も スタ ー リ ン主 義 を ソ連 共 産 主 義

も 、 こ の コミ ュ ニズ ム の み が 現 実 に社 会 主 義 の可 能 性 を 持 った 唯 一のも の であ る と言 明 し た。 ま た、

こ の 社 会 主 義 を批 判 し得 る の は、 現 実 に社 会 主 義 の 運 動 に 参 加 し て い る者 の み であ る と し て、 明 確 な

党 派 性 を う ち 出 し た の だ。 こ れ を さ き に ふ れ た ﹃汚 れ た 手 ﹄ や ﹃奇 妙 な友 情 ﹄ に較 べ れ ば 、 彼 が ど ん

な に 遠 い地 点 に ま で到 達 し た か を 、 僕 は感 じ な い わ け にゆ か な い。 道 徳 的 観 点 や 神 の視 点 に 立 って 現

せ よ う と し て いる 人 間 とし て 、 彼 は ブ ダ ペ ス ト批 判 の特 権 を 強 く 要 求 し た の だ 。 四 〇 年 代 に よ って立

代 の歴 史 を 批 判 す る の で は な く 、 歴 史 の中 に泥 ま み れ に な り な が ら 、 し かも 歴 史 に 一つの 意 味 を 持 た

って い た 道 徳 的 立 場 を彼 は こ こ で完 全 に 脱 却 し て、自 ら 政 治 に 対 す る モラ リ スト的 批 判 の無 効 を 宣 言

し 、 ﹁他 のす べ て の 運 動 の絶 対 的 審 判 者 ﹂と し て の ﹁社 会 主 義 運 動﹂、 ﹁政 治 的 行 動 を批 判 す る 絶 対 的 基

準 ﹂ と し て の社 会 主 義 を 、 前 面 に押 し 出 し た の で あ る 。 こ の よ う に、 ハンガ リ ア事 件 は彼 に と って 現

実 の 社 会 主 義 建 設 と いう 目 標 を いさ さ か も 動 揺 さ せ な か った ば か り か、 逆 に い っそ う ア ンガ ー ジ ュ マ

ン を深 め て ゆ く 契 機 にも な った 。 そ し て ア ル ジ ェリ ア 戦 争 に対 す る彼 の諸 活 動 は 、 す べ て こ の ハ ンガ リ ア事 件 に 対 し て彼 の と った態 度 に密 接 に つな が って い た の で あ る 。

  一九 五 四 年一一 月 一日 に 勃 発 し た ア ル ジ ェリ ア戦 争 が 、 フ ラ ン ス側 の 組 織 的 な 拷 問 と 虐 殺 、 そ れ に

対 抗 す る Ｆ Ｌ Ｎ (民 族 解 放 戦 線 ) の テ ロと ゲ リ ラ の た め に、 七 年 半 に わ た る 血 み ど ろ の戦 いと な った

こ と 、 そ れ が フ ラ ン ス第 四 共 和 制 の崩 壊 と ド ・ゴ ー ル 再 登 場 を う な が し 、 Ｏ Ａ Ｓ と 呼 ば れ る フ ラ ン ス

の 右 翼 組 織 の テ ロに よ り パ リ に お い ても 多 数 の 死 傷 者 を 出 し た こ と な ど は、 いず れ も 僕 た ち の 記 憶 に

新 ら し いと こ ろ で あ る。 サ ルト ル は ﹃ア ルト ナ﹄ 執 筆 前 後 か ら 、 こ の戦 争 に 対 し てき わ め て多 面 的 且

つ精 力 的 な 活 動 を 展 開 し た (政 治 論 文 、 講 演 、 デ モ、 知 識 人 の 組 織 化 、﹁一二一 人 宣 言 ﹂ な ど )。 た だ

こ こ で 注 目 す べき こ と は 、 第 一に彼 が 他 の多 く の良 心 的 と 言 わ れ る知 識 人 と は 異 な って、 け っし て フ

ラ ン ス の行 な って い る拷 問 を ﹁道 徳 的 ﹂ に批 判 し よ う と は し な か った こ と で あ り 、 第 二 に、 彼 の 実 践

は 政 治 的 で あ る と と も に、 き わ め て 思想 的 なも の で も あ った こ と だ 。 彼 の主 張 は、 大 雑 把 に 要 約 す る

と つぎ の四 点 に しぼ ら れ る 。 す な わ ち、一  植 民 地 主 義 と は 一つ の体 制 であ り、 こ の体 制 か ら 必 然 的

に拷 問 も 生 れ る。 従 って 体 制 を 打 破 す る こ と が 第 一の問 題 であ る。二   フ ラ ン スは、 こ の体 制 の 中 で

ア人 の暴 力 は、こ の体 制 を 破 壊 す る た め の唯 一の力 で あ り、 ﹁人 間 が 自 ら を 作 る 運 動 ﹂ で あ る (周 知 の

抑 圧 民 族 の役 割 を にな って お り 、 そ の責 任 を とら な け れ ば いけ な い。三   抑 圧 さ れ て い る ア ル ジ ェリ

よ う に、 フ ラ ン ス の左 翼 は 、 共 産 党 を も 含 め て、 体 制 を 打 破 す べき 有 効 な 運 動 を 展 開 し て い な か っ

ェリ ア 人 を 救 う た め で は な く て 、 フラ ン ス の民 主 主 義 と自 由 の将 来 に密 接 に つな が って いる 。

た 。)四   そ れ 故 、 Ｆ Ｌ Ｎ を 支 持 し、 こ れ と の 連 帯 を す す め な け れ ば な ら な いが 、そ れ は単 に、ア ル ジ

  あ れ ほ ど に 喧 伝 さ れ た サ ル ト ル の Ｆ Ｌ Ｎ支 持 は、 一見 フラ ン ス の ﹁敵 ﹂ と結 び つ いて 祖 国 を 裏 切 っ

て いる よう に見 え る が 、 実 は フ ラ ン ス自 身 の自 由 の た め の闘 い で あ った のだ 。 こ こ に は 、 フ ラ ン ス人

と し て の ナ シ ョナ ルな 視 点 が 、 連 帯 と いう イ ン タ ー ナ シ ョ ナ ル な 思 想 と 鮮 や か に 結 び つき 、 そ れ が 同

時 に ﹁人 間 が 自 ら を 作 る 運 動 ﹂、 つま り 歴 史 を 作 る 運 動 と いう 思想 に支 え ら れ て い る の を 、僕 た ち は 見 る こ と が で き る の であ る。

  こ の よ う に考 え れ ば 、 五 〇 年 代 の彼 の 政 治 的 な 実 践 は 、 す べ て歴 史 を 軸 に す え た ア ンガ ー ジ ュマ ン

と 見 な さ れ 得 る だ ろ う 。 事 実 、 一九 五 二年 に発 表 さ れ た ﹃カ ミ ュへ の回 答 ﹄ の中 に は、 彼 が 全 的 に歴 史 の中 にあ る こ と を 確 認 し た つぎ の言 葉 が 見 ら れ る の であ る 。

  ﹁歴 史 に意 味 が あ る か ど う か 、 ま た わ れ わ れ が 歴 史 への参 加 を す る か ど う か を 知 る こ と は 問 題 で は

な い。 だ が 、 われ わ れ が 全 身 そ のな か に 入 って い る か ら に は 、 歴 史 に意 味 を 要 求 す る具 体 的 な 行 動

九五

に 対 し て、 ど ん な に微 弱 であ ろ う と協 力 を惜 し まず に、 歴 史 に最 良 と 思 わ れ る 意 味 を 与 え る こ と が 重 要 な の であ る 。﹂

 こ の よ う な 歴 史 を 、 サ ル ト ル は け っし て唐 突 に引 出 し てき た

わ け で は な か った。 ち ょう ど、 私 生 児= 他 者 と いう 座 標 軸 が

に よ っても た ら さ れ た よ う に、 歴 史 に 対 す る彼 の開 眼 も 一 つの 出 会 い を 必 要

 ﹃ヒ ュー マ ニズ ム と テ ロル ﹄ と の 出 会 い ジ ャ ン ・ジ ュネ と の邂逅

と し た し、 そ の出 会 いを 成 立 さ せ た の は、 意 識 と 事 物 、 主 観 と客 観 、 対 自 と対 他 と いう 、 当 初 か ら か

一九四

)と の 出 会 い が 可 能 と な った の で あ り 、 ま た こ の書 物 が 彼 に ﹁決 断 を下 さ せ﹂、

か え て い た サ ル ト ル の テ ー マ で あ った の だ 。 そ れ ら の 上 に 立 っ て 、 メ ル ロ オ= ポ ン チ の ﹃ヒ ュー マ ニ ズ ム と テ ロル﹄ (

)結 果 に な った の で あ る 。

モリエ ール作 ﹃町 (人貴 族﹄の 主人 公)が 散 文 を 作 る よ う に、 私 が 歴 史 を作 って い る の だ と い

﹁方 法 と 目 的 を 明 ら か に し ﹂、 ﹁イ モビ リ ス ム か ら 脱 出 す る た め に 必 要 な 衝 撃 を 与 え ﹂、 ﹁要 す る に メ ル

メル

ロオ= ポ ン チ﹄

﹃生きている

ロ オ= ポ ン チ は 、 ジ ュ ル ダ ン 氏 う こ と を 示 す﹂(

  周 知 の よ う に 、 ﹃ヒ ュー マ ニズ ム と テ ロ ル ﹄ の 重 要 な 主 題 の 一 つ は 、ブ ハ ー リ ン と モ ス ク ワ 裁 判 の 考 一

察 だ が 、 本 書 の出 版 か ら 五 年 を 隔 て て発 表 さ れ た ﹃聖 ジ ュネ ﹄ (二年刊 ) の 末 尾 で サ ル ト ル が ブ ハ ー リ ン

と ジ ュネ を 比 較 し て い る こ と は、 見 落 す こ と の で き な い問 題 を 含 ん で い る。 そ れ は 第 一に ﹁必 要 な 衝

チ の見 解 を ほぼ 全 面 的 に受 入 れ な が ら 、 し かも な お微 妙 な ニ ュア ン ス の違 いを 見 せ て い る から で あ る。

撃 ﹂ を 消 化 す る た め に彼 が 数 年 を要 し た こ と を 意 味 し て い る た め で あ り 、 第 二 に彼 が メ ル ロオ= ポ ン

  ま ず メ ル ロオ= ポ ン チ のブ ハー リ ン分 析 に つ いて 言 えば 、 そ れ は ﹁主 観 的 潔 白 と客 観 的 裏 切 り﹂ と

い う 言 葉 に よ って尽 さ れ る。 ブ ハー リ ンは 失 敗 し た 反 対 派 であ り 、 裏 切 者 の汚 名 を き せ ら れ て 一九 三

八年 の モ スク ワ の裁 判 で粛 清 さ れ た 人 物 で あ る。 し か し彼 は 反 対 派 で こ そ あ れ 、 け っし て資 本 主 義 に

で 反 革 命 者 に イ デ オ ロギ ー的 基 盤 を 提 供 し得 る と いう こ と が 判 明 し た 以 上 、﹁客 観 的 裏 切 り﹂を 認 め な

逆 行 す る こ と を 望 ん だ わ け で は な い。 そ の点 で彼 は ﹁潔 白 ﹂ であ った。 た だ 自 分 の行 為 が ソ連 の内 外

け れ ば な ら な い。 ﹁わ れ わ れ の歴 史 的 な いし 客 観 的 な 責 任 と は、 他 人 の 眼 か ら 見 た わ れ わ れ の責 任 で

し か な い﹂ の だ から 、 彼 は こ の責 任 を 甘 受 し な け れ ば な ら な い の であ り、 そ こ に ﹁主 観 的 潔 白 と 客 観 的 裏 切 り の劇 ﹂ が 存 在 す る こ と に な る 。

( 客 観 的 裏 切 り ) と を と も に救 う も の で あ る と いう こ と に な ろ う 。 ま た 事 実 サ ル ト ルが 、 こ の 主

  こ の論 理 を 受 入 れ れ ば 、 竹 内 芳 郎 氏 が 鮮 か に分 析 し た よ う に、 ブ ハー リ ンは対 自 (主観 的 潔 白 ) と 対他

観 と 客 観 の演 ず る 孤 独 劇 、 ﹁道 理 を 持 ち 乍 ら 誤 った﹂(﹃ュ聖ネジ﹄)者 の 孤独 劇 に 強 く 惹 き つけ ら れ 、 そ こ に人

間 の条 件 の集 中 的 表 現 を 見 た こ と は 異論 の余 地 が な い。 そ の こ と を 認 め た 上 で、 ま た こ の小 著 に 示 さ

れ た 鋭 い考 察 に よ って サ ル ト ルが 触 発 さ れ た こ と も 確 認 し た 上 で 、 僕 は メ ル ロオ =ポ ン チ の描 く ブ ハ

ー リ ン像 に 比 し て、 サ ル ト ル が ﹃聖 ジ ュネ ﹄ で ふ れ て い る ブ ハー リ ンは い っそう 徹 底 し た 客 体 性 を示

し て い る こ と に 注 目 し た い の だ 。 サ ルト ル に よ れ ば 、 ブ ハー リ ン の陰 謀 事 件 に お い て 一切 は客 体 の あ

いだ で 生 起 す る の で あ り 、 た と え 成 功 し て 勝 利 者 に な ろ う と も 、 彼 は棒 切 れ か 石 こ ろ の よう な も の で

あ り 屍 に す ぎ な い の で あ る。 し かも こ の よ う な ブ ハー リ ン像 は、 も とも と ﹃ヒ ュー マ ニズ ム と テ ロ

ル﹄ に描 か れ た 革 命 家 の肖 像 を 押 し す す め れ ば ほ と ん ど そ の論 理 的 帰 結 と し て あ ら わ れ るも のな の だ 。

  ブ ハー リ ンは 、 革 命 家 と な る こ と を 選 ん だ 。 そ し て メ ル ロオ= ポ ン チ に よ れ ば 、 革 命 的 と は ﹁いま

﹁自 分 が 望 んだ 事 柄 に つ い て で は な く 、 事 実 の 推 移 の光 に照 し て自 分 のな し た 事 が分 る事 柄 に つ い て

だ な いも の を現 実 以 上 のも の と見 な し 、 そ の名 に お い て 現 に あ る も のを 裁 く ﹂ 態 度 であ る。 そ こ から 、

の き び し い責 任 ﹂、﹁他 人 の 眼 から 見 た わ れ わ れ の 責 任 ﹂、﹁歴 史 的 な い し 客 観 的責 任 ﹂が 生 じ る 。 ま た 革

命 家 と は ﹁隅 々ま で他 人 に対 し て の﹂人 間 、﹁他 人 と の 関 係 の 中 に お け る﹂人 間 、つま り は自 己 の対 他 存

在 を 受 入 れ る人 間 の 謂 とな る 。 従 って、 彼 に と って過 去 の自 分 の主 観 的 潔 白 は存 在 す る筈 のな いも の

だ 。 そ の よ う な 主 張 は 対 他 の責 任 を 拒 否 す る こ と で あ り 、 結 局 は革 命 的 で な い こ と にな る か ら で あ る。

  と こ ろ が 問 題 は、 歴 史 が 未 来 に 向 か って 開 か れ て いる と いう と こ ろ にあ る 。 す な わ ち、 人 が 自 分 の

行 動 の客 観 的 な 意 味 や 役 割 を 完 全 に評 価 す る こ と は 不 可 能 で あ り 、 未 来 は常 に蓋 然 的 で あ る。 そ れ に

も か か わ ら ず 人 間 は そ の蓋 然 的 な 未 来 の 光 に よ って決 断 を 下 さ ね ば な ら な い。 そ の 決 断 は 歴 史 を 作 る

が 、 未 来 は ま た 人 の見 通 し を 裏 切 る も の で も あ る。 だ か ら メ ル ロオ= ポ ンチ も 、 革 命 裁 判 は ま だ 歴 史

ンが 裁 判 に 同 意 し て 自 分 の客 観 的 有 罪 性 を認 め る 時 、 彼 も 誤 謬 の可 能 性 を 含 んだ 主観 的 な 立 場 に 立 ち、

の 裁 き そ のも の で は な く 、 必 然 的 に 恣 意 の様 相 を 備 え て い た、 と書 いた の で あ る。 同 様 に、 ブ ハー リ

そ の主 観 的 判 断 に よ って再 び 歴 史 的 ・客 観 的 責 任 を 負 う こ と に な った筈 で あ る。

  奇 妙 な逆 転 劇 と言 う べき であ ろう 。 今 こ れ を 少 々図 式 的 に整 理 す る と、 つぎ の よ う に な る 。一   ブ

ハー リ ンは 革 命 を 裏 切 ろ う と し た わ け で は な か った (過 去 の主 観 的 潔 白 )。二   だ が 革 命 の原 理 (モ ス

ク ワ裁 判 ・政 治 裁 判 の 原 理 ) を 受 入 れ る 以 上 、 彼 は 自 分 の客 観 的 有 罪 を 認 め ね ば な ら な い。三   そ れ

を 自 ら 認 め る の は、革 命 に忠 実 であ る こ と だ から 、彼 は潔 白 であ る (現 在 の主 観 的 潔 白 )。 四   そ の潔

白 な 行 為 も 、 い つ客 観 的 な裏 切 り と 見 な さ れ る か 分 ら な い。 サ ル ト ルが ジ ュネ に つ い て 用 い た言 葉 を

適 用 す れ ば 、こ こ に はブ ハー リ ン の ﹁廻 転 装 置 ﹂ ( t ourni quet ) が あ る。 裏 切 り を 認 め る の は 革 命 的 であ

り 、 革 命 家 であ ろ う と し た の は 客 観 的 裏 切 者 な の だ 。 潔 白 と は有 罪 、 有 罪 と は 潔 白 の謂 な のだ 。 し か

も こ の ﹁廻転 装 置 ﹂ か ら あ ら わ れ る の は、 不 可 能 な 立 場 であ り、 そ れ も ま た 一 つの有 罪 性 に す ぎ な い

で あ ろ う 。 歴 史 が彼 に 下 す 判 断 は た だ 一つ、﹁有 罪 ﹂ であ る。 ソ ヴ ィ エト 社 会 は彼 自 ら 有 罪 を 認 め た こ

と に よ って、 反 スタ ー リ ニ スト は彼 が 十 分 に 潔 白 を 主 張 し な か った こ と に よ って、 現 実 派 の政 治 家 は

彼 が 思 想 に 賭 け た 結 果 、 無 効 な 反 対 派 に 止 ま った こ と に よ って、 ま た少 々空 想 的 な 思 想 家 は彼 が 政 治

に賭 け て真 の見 通 し を誤 ま った こ と に よ って 、 いず れ も 彼 に 罪 あ り と断 ず る で あ ろう 。 ど ち ら を 向 い

ても 彼 は自 分 を 裁 く 人 び と し か 見 出 さ な い。 つま り彼 は惨 め な ﹁被 告 ﹂ にす ぎ な い のだ 。 これ が ブ ハ

ー リ ン劇 の 真 の 意 味 で あ る。 し か し そ こ に実 はブ ハーリ ン の 一 つの自 由 が あ る の だ。 言 い か え れ ば 、

る こ と は、 そ の ま ま 、 ど ん な に 客 体 と 化 そう とも 死 滅 す る こ と のな い 人 間 の自 由 性 を 承 認 す る こ と に

客 体 性 (悪︲ 有 罪 が 客 体 であ る こ と は す で に 見 た 通 り だ ) を 受 入 れ 、 そ れ を自 ら のも の と し て要 求 す

外 な ら ず 、 人 が 自 分 達 の客 体 性 ・有 罪 性 を 受 入れ る の は ま さ に こ の自 由 性 の た め な の で あ る 。 ま た そ

の自 由 性 故 に人 は 客 観 的 ・歴 史 的 責 任 を 負 わ さ れ 、 歴 史 の前 に 客 体 と な る こ と を 意 識 す る の であ る。

これ は 並列 的 な いし 対 立 的 に と ら え ら れ た 主 観 と 客観 、 対 自 と対 他 で は な く て 、 客 体 性 が そ の ま ま 自

由 に つな が り 、 自 由 が そ のま ま 客 体 性 に あ ら わ れ る こ と を 意 味 し て い る。 人 間 の自 由 は、 人 間 が 否 応

な し に客 体 性 を 身 に 引 受 け る時 に、 極 限 の状 況 の中 で 益 々明 ら か に な る筈 で あ り 、 そ の 自 由 を 除 い て

は人 間 の原 本 性 は考 え ら れ な い筈 で あ る 。 サ ル ト ル が Ｆ Ｌ Ｎ に寄 せ た 共 感 も 、 植 民 地 主義 に よ って客

体 と さ れ な が ら 、 し か も 歴 史 を 作 る 主 体 に転 化 す る こ の自 由 へ の共 感 で あ った。 ま た サ ル ト ルが お そ

ら く はブ ハー リ ン に想 を 得 て、 現 代 を 、 い つの時 代 にも ま さ って は っき り と 不 正 を 見 と ど け るが 、 不

正 を た だ す 手 段 も 意 図 も 持 って いな い時 代 であ り 、 未 来 の人 び と に裁 か れ る有 罪 の 対 象 物 で あ る と考

え る時 も 、 事 情 は同 じ であ った ろ う。 こ れ は ﹃聖 ジ ュネ ﹄ か ら ﹃ア ル ト ナ の 幽 閉 者 ﹄ に至 る 、 つま り

五 〇 年 代 の サ ル ト ル の中 心 命 題 で あ るが 、 そ こ に は や は り 客 体 に おけ る 自 由 が 踏 ま え ら れ て い る。 な ぜ な ら彼 はす で に ﹃聖 ジ ュネ ﹄ の中 で こう 書 い て いる か ら だ 。

  ﹁し か し現 代 人 が誰 しも とも に と る べき 決 意 と は、 現 在 只 今 の こ の歴 史 の瞬 間 に 身 を置 い て、 一切

の状 況 に 対 抗 し て 、 敗 者 の頑 張 り で 以 て こ の歴 史 の 一瞬 を 意 欲 す る こ と だ 。﹂

ッ ツ にも 、 サ ル ト ル自 身 に も 当 て は ま る も の で あ り、 客 体 性 の文 学 が な ぜ 歴 史 的 責 任 の 文 学 を 作 る か

  メ ル ロオ= ポ ンチ の小 著 から 僕 た ちが 引 出 し 得 た こ のブ ハー リ ン の問 題 は 、 そ のま ま ジ ュネ にも ゲ

を 説 明 す る も の で も あ る だ ろう 。 従 って、 サ ル ト ル が ﹃聖 ジ ュネ ﹄ を 書 く に当 って、 メ ル ロオ= ポ ン

チ の著 書 に 多 く を負 う た こ と は 十 分 に 察 せ ら れ る。 ジ ュネ も ま た ブ ハー リ ン同 様 に客 体 性 を 身 に引 受

け た の で あ り、 社 会 の 客 観 的 綱 領 で 自 ら を 裁 く こと に よ り 逆 に 主 体 性 を 見 出 し た の だ。 け れ ども 、 ブ

ハー リ ンが 社 会 主 義 社 会 の 革 命 家 で あ る こ とを 選 んだ の に 対 し て、 ジ ュネ は ブ ル ジ ョワ社 会 の作 家 と

な る こ とを 選 んだ 。 そ こ か ら 、 類 似 の中 に かな り 基 本 的 な 相 違 が、 いわ ば 対 他 性 の相 違 と で も いう べ

き も のが 見 出 さ れ る こ と に な る 。 ブ ハー リ ンの 場 合 、 革 命 家 と は勝 た ね ば な ら な い人 間 で あ り 、 成 功

す る こ とが 正 し さ の 十 分 条 件 で は な い に し ても 少 く と も 必 要 条 件 で あ る 人 間 の こ と だ か ら 、 最 後 ま で

存 在 (いわ ば 勝 利= 善 ) の側 に賭 け た揚 句 に挫 折 す る こ と に な る 。 と こ ろが 作 家 は 、 こ れ と は 逆 に非

って 現 実 化 し よ う とす る の が ジ ュネ の 方 向 で あ る。 そ の結 果 、 ﹁ブ ハー リ ン は自 ら 卑 下 し て そ の裏 切

存 在 (敗 北= 悪 ) に賭 け る のだ 。 現 実 を 想 像 界 に お い て非 存 在 に解 消 し 、 非 存 在 そ のも のを 作 品 に よ

り を 告 白 す るが 、 一方 ジ ュネ は自 分 の 裏 切 り を 誇 る ﹂ こ と に な る 。 サ ル ト ルは 、 現 実 政 治 に お い て は

た し か に ブ ハー リ ン の よう に、 彼 の客 観 的 責 任 に強 く 有 罪 の意 識 を 持 った に 違 いな い。 だ が 彼 は、 政

治 家 な いし 革 命 家 で あ る よ り は、 ま ず 作 家 と な る こ と を 選 ん だ のだ 。 従 って、 彼 は まず ジ ュネ に 加 担

す る 。 ジ ュネ にな ら って、 自 分 の客 体 性 ・敗 北 ・有 罪 性 を 誇 ら しげ に 差 し 出 し、 そ れ を 作 品 化 す る 行

劇 化 す る た め に は、 一つのき っか け が 必 要 だ った よ う に 思 わ れ る 。 そ のき っか け を

こ の よ う に 、 ﹃ア ル ト ナ﹄ の主 題 は 歴 史 の中 の人 間 の姿 で あ った が 、そ れ を 具 体 的 に

し 、 そ れ を 歴 史 的 有 罪 性 の形 でと ら え たも のが ﹃ア ル ト ナ の幽 閉 者 ﹄ だ った のだ 。

為 の中 に作 家 の ア ンガ ー ジ ュ マン を 見 よ う とす る 。 そ れ が ﹃キ ー ン﹄で あ り 、 ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄で あ った

 沈黙 の 召集 兵 

作 った のが ア ル ジ ェリ ア戦 争 で あ り 、 特 に 召集 を 受 け て現 地 に 送 ら れ る 青 年 た ち の問 題 で あ った 。 戦

争 に お い て、 矛 盾 を も っと も 鋭 い形 で背 負 わ な け れ ば な ら ぬ のが 召集 兵 で あ り 、 特 に 侵略 戦 争 の、 侵

略 側 の 召 集 兵 であ る こ と は 、 僕 た ち 日 本 人 が誰 よ り も よ く 知 って いる 筈 で あ る。

  ﹃ア ル ト ナ ﹄ を 執 筆 さ せ た のは 、 こ の 召 集 兵 の存 在 だ った のだ 。 フ ラ ン スが 抑 圧 民 族 と し て戦 争 を

遂 行 し て い る 時 、 し かも そ の戦 争 の 実 態 (洗 練 さ れ た フ ラ ン ス側 の拷 問、 一村 全 員 の虐 殺 、 そ れ に対

抗 す る Ｆ Ｌ Ｎ の暴 力 な ど ) が 誰 に も 知 ら れ て いる 時 に 、 召集 を 受 け たも の は ど う し た ら よ い の か 。 友

﹃一つ の 人 や指 揮 官 が ﹁自 分 の面 前 で敵 の 爪 を はが し た 場 合 ﹂ (勝 、 ま た自 分 自 身 が 上 官 の面 前 で俘 虜 の拷 利﹄ )

の か。 召 集 を 受 け た 者 は 最 低 限 こ う し た 問 い への解 答 を 迫 ら れ た の だ。 大 部 分 の 者 は現 地 に出 か け て

問 や 処 刑 を 命 令 さ れ 、 そ れ に そ む け ば 死 地 に追 い や ら れ る こ とが 明 ら か な 場 合 に は、 どう し た ら よ い

ゆ き 、 心 な ら ず も 抑 圧 の 一端 を に な い、 拷 問 に手 を 下 し 、 そ し て 痴 呆 状 態 に な って帰 国 し た。 国 内 の

良 心 的 フラ ン ス人 た ち は、 無 邪 気 にも 、 戦 地 で の体 験 を 語 ろ う と し な い ﹁帰 還 兵 の沈 黙 ﹂ を非 難 し た

し、ま た コミ ュ ニ スト の作 家 ア ンド レ ・ス チ ル の よう に、善 良 な 出 征 兵 を 描 い た 小 説 ﹃愛 の時 は 近 い﹄

営倉 と い

を書 い て 、 一切 を 良 心 と いう 道 徳 的 地 平 に 還 元 す る 者 も あ った が 、 そ れ らが 応 召 兵 の 体 現 す る ぎ り ぎ

り の矛 盾 を 何 ら 解 決 し な か った こ と は 言 う ま でも な い。 青 年 た ち の或 る者 は 、 出 征 拒 否↓

う 方 法 を 選 び 、 或 る 者 は 軍 隊 を 脱 走 し 、 或 る 者 は Ｆ Ｌ Ｎ に投 じ 、 或 る者 は 国 外 に 逃 れ た 。 し か し、 そ

れ も ま た 彼 ら の矛 盾 を完 全 に 解 決 し た わ け で は な か った 。 彼 ら が お かれ た の は、 解 答 の与 え ら れ な い

状 況 で あ った 。 こ の よ う な 時 期 に、 サ ル ト ル は あ る 週 刊 紙 の座 談 会 で つぎ の よ う に 発 言 し て い る。

  ﹁検 閲 が あ る。 私 は ア ル ジ ェリ ア 戦 争 に反 対 す る芝 居 が 検 閲 を 通 る と は 思 え な い。 が 、 こ の戦 争 を

語 ら ず に 現 代 の世 代 を 語 る こ と が でき よう と も 思 え な い。 そ れ に、 戦 争 を 語 る と す れ ば 、 現 地 に行

き 、 拷 問 を そ の眼 で 見 、 彼 ら 自 身 半 ば そ の 共 犯 者 と な り 、 半 ば 拷 問 を 憤 り 、 そ し て今 は そ の こ と に

ス ・オ プ セ ル ヴ ァ ト ゥ ー ル﹄ 一九 五 八 年 二 月一 三日 号

つ い て沈 黙 し てし ま った 人 間 を 描 き 出 さ な いわ け に は ゆ か な い だ ろう ﹂ (﹃フ ラ ン

。

)

  こ れ こ そ ﹃ア ル ト ナ﹄ の主 題 を 語 ったも の で あ り 、 戯 曲 の 上 演 さ れ る 一年 半 も 前 に、 す で に 明 確 に

ェリ ア に出 か け て 行 った 召集 兵 が 沈 黙 を ま も って い る た め に 、 一家 の 中 が 破 壊 さ れ 、 こ の 召 集 兵 が 紛

彼 が 芝 居 の構 想 を 得 て い た こ と を 証 明 す る も のだ 。 ま た 上 演 直 前 に は 、イ ン タ ヴ ュに答 え て、﹁ア ル ジ

を 説 明 し て お こう 。

の権 限 と 命 令 権 を 持 ち 、 家 族

( 次 男 ヴ ェル ナ ー と そ の妻 ヨ ハ ン ナ、 ヴ ェル ナ

ー の 妹 レ ー ニ) が そ れ に 服 従 せ ね ば な ら な い と い う こ と が 、 冒 頭 に 示 さ れ る 。 と こ ろ が ゲ ル ラ ッ ハ家

 ﹃ア ル ト ナ の 幽 閉 者 ﹄ 

西 独 ハ ン ブ ル グ に 近 い ア ル ト ナ に あ る 造 船 王 ゲ ル ラ ッ ハ 家 で は 、 父 親 が 一切

  そ の よ う な普 遍 性 を 与 え る ﹃ア ル ト ナ﹄ と は ど ん な 芝 居 か。 叙 述 の 都 合 上 、 まず 大 雑 把 に そ の内 容

う 時 代 の持 つ状 況 の 普 遍 性 に 迫 って いる か ら に外 な ら な い。

戯 曲 が 、 フ ラ ン スの状 況 の奥 底 ま で降 り て行 った結 果 、 真 の ア ク チ ュア リ テ ィ に、 つま り 、 現 代 と い

の ﹁繁 栄 ﹂ を、 そ し て戦 前 ・戦 中 ・戦 後 に わ た る戦 争 責 任 の問 題 を 、 思 い浮 べ る に 違 い な い。 そ れ は

姿 を 見 る だ ろ う 。 し か し ま た 僕 た ち 日 本 人 も ま た、 こ こ か ら 一五 年 戦 争 を 、 戦 後 を、 天 皇 制 を、 日 本

を も 含 ん で い た と 僕 は 考 え る 。 こ の芝 居 を 見 る フ ラ ン ス の青 年 た ち は、 主 人 公 の中 に 必 ず 自 分 た ち の

戦 争 下 の フ ラ ン スの み で な く 、 よ り 広 く 現 代 の、 つま り 歴 史 の、 普 遍 的 な 問 題 を 扱 う も の と す る 意 図

﹁検 閲 を さ け る ﹂ た め で あ った こ と は明 ら か だ 。 が 、 そ れ と 同 時 に、 これ は戯 曲 を単 に ア ル ジ ェリ ア

  以 上 の 発 言 に よ って も 、 ア ル ト ナ に舞 台 を 設 定 し た こ とが 、 ち ょう ど ﹃蠅﹄ の 場 合 と同 じ く 第 一に

同 上 紙 、 一九 五 九 争 と 矛 盾 の中 心 人 物 と な る﹂ こ と が 主 題 だ と 認 め ても い る (年 九 月 一〇 日号

。

)

に は、 死 ん だ こ と に さ れ て い る 長 男 の フ ラ ン ツが 、 一室 に自 ら ﹁幽閉 者 ﹂ と な って い る の で あ る。 そ の事 情 が こ の劇 の中 心 テ ー マな の だ 。

  フ ラ ン ツ は 父親 に似 て 育 て ら れ (これ が 重 要 だ )、ゆ く ゆ く は 父 のあ と を つ い で造 船 界 の 王 者 に な る

筈 の 人 物 であ った 。 と こ ろが 、 父親 が ナ チ の強 制 収 容 所 建 設 の た め に ヒ ム ラ ー に自 分 の 地 所 を売 った

こ と に腹 を 立 て、 そ の収 容 所 から 脱 走 し た 一人 の ユダ ヤ人 を 助 け よう と し て 失 敗 す る 。 彼 の部 屋 の中

で、 四 人 の ナ チ親 衛 隊 員 が 彼 の 手 足 を 抑 え 、 そ の 眼 の前 で 他 の隊 員 が 脱 走 ユダ ヤ人 を 惨 殺 し た の で あ

る。 王者 に な る 筈 で あ った彼 は そ の時 に 、 生 れ て は じ め て自 分 の惨 め な ﹁無 力 さ﹂ を 意識 す る。 彼 は

そ の体 験 に 印 し づ け ら れ た の で あ る。 言 いか え れ ば 、 こ の時 か ら 力 を 得 る こ とが 彼 の 天 職 と な った の

で あ る。 権 力 への 志 向︱︱ こ れ は 父譲 り のも の だ 。 未 来 の ゲ ル ラ ッ ハ家 の長 は、 こ の ﹁無 力 さ ﹂ を 恥 じ たが故 に権力 を渇 望す る のである。

  こ の ユダ ヤ人 脱 走 援 助 の 失 敗 を償 う た め に、 彼 は 父 と の約 束 で 軍 隊 に 投 じ、 第 二次 大 戦 に 参戦 す る

か け は拷 問 で あ る (こ こ で ア ル ジ ェリ ア戦 争 の召 集 兵 の体 験 が ダ ブ ら れ て い る )。 尤 も 、彼 は 最 初 か

。と こ ろが ロ シア 国 境 で、 彼 は 二 回 目 の ﹁無 力 さ ﹂ の 体験 に 決 定 的 に破 壊 さ れ る こ と にな る。 そ のき っ

ら 拷 問 に手 を 下 そう と し た わけ で は な い。 彼 はも と も と ピ ュリ タ ンで 、 特 に ナ チ を 軽 蔑 し て いた の だ 。

が 、 も し 彼 が 惨 殺 を 拒 否 し た な ら 、 彼 は部 下 の兵 士 に 抑 え つけ ら れ 、彼 の眼 の前 でパ ル チ ザ ンが 惨 殺

め に 、 そ し て自 ら 力 を 行 使 す る た め に、 彼 は自 ら 手 を 下 し て こ の パ ル チ ザ ンを 拷 問 に か け、 自 白 を 引

さ れ る こ と にな った で あ ろう 。 彼 は 再 び ﹁無 力 さ ﹂ を 体験 せ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 そ れ を 避 け る た

出 そ う とす る。 他 人 を 生 き な が ら にし て 虫 け ら 同 様 に 扱 う こと 、 これ に ま さ る 力 は な い。 だ が 、 こ の

力 は 再 び ﹁無 力 さ ﹂ を 暴 露 せね ば な ら な か った 。 な ぜ な ら 、 パ ル チザ ン は自 白 を 拒 ん で 死 ん だ か ら で

あ る 。 彼 は 一度 手 を染 め た 拷 問 を つぎ つぎ と く り 返 し 、 こう し て 本 来 蔑 視 し て いた ナ チ の た め に あ ら

ゆ る 手 段 を 尽 す 結 果 に な る が 、 す べ て は 無 効 であ る 。 そ し て敗 戦 。 彼 は か ら く も 死 を 逃 れ て廃墟 と化

し た ド イ ツ に 帰 って く る。 こ の 土地 に は も は や何 も のも 復 活 す る こ と が な いだ ろ う 。 も し 万 一、 ド イ

ツが 復 興 し て 、 再 び 昔 の 繁 栄 を と り 戻 し た な ら 、 彼 の行 為 はも は や 何 と し ても と り 返 し の つ かな いも

の に な り 変 る で あ ろ う 。 そ の よ う な こと は あ り 得 な い筈 であ り 、 ド イ ツ 民 族 は絶 滅 さ れ る に 違 い な い。

彼 は ﹁根 絶 に 立 ち 合 わ な い た め に﹂ 一室 に 閉 じ こも り 、 窓 も ぬり つぶ し てし ま う 。 彼 は戸 外 で戦 争 に

敗 れ た ド イ ツが呻 き 苦 し み、 子 ども ら は 何 百 ・何 千 と 餓 死 し てゆ く と想 像 し て い る の で あ る 。 と こ ろ

が 実 際 に は、ド イ ツは 復 興 し、 ﹁冷 戦 ﹂の 恩 恵 で ゲ ル ラ ッ ハの 企 業 も 一大 帝 国 のよ う な 偉 容 を 誇 る こ と

にな る 。 フ ラ ン ツ は そ れ を 認 め た く な い。 認 め れ ば 、 自 分 の過 去 が ま ったく 無 意 味 に な る か ら であ る。

だ か ら彼 は ﹁復 興 に立 ち 合 わ な い﹂ た め に、 ド イ ツ の滅 亡 を 願 い つづ け て一 三年 間 そ の 部 屋 を 一歩 も 出 よ う と し な い の で あ る。

こ と は承 知 の 上 で。 と い う の は、 た と え ば こ の戯 曲 の含 む 広 汎 な テー マの 中 で、 ヨ ハン ナ と レー ニの

  僕 は と り あ えず 、 こ の戯 曲 の荒 筋 を 以 上 の よ う に 要 約 す る こ と に し た 。 別 な 要 約 も あ り 得 る だ ろ う

役 割 な ども き わ め て 興 味 のあ る 問 題 だ か ら だ 。 し か し、 今 僕 は 、 歴 史 的 責 任 に考 察 を し ぼ る こ と に し た いと思う。

  ま ず フ ラ ン ツ で あ る 。 彼 は 、 拷 問 に 、 ま た ナ チ ズ ム に 、 責 任 が あ った ろ う か 。 あ った に 違 い な い。

彼 は実 際 に 手 を 下 し た 当 人 な の だ か ら 。 し か し ま た 、 彼 が ほ と ん ど や む を得 ず に 拷 問 に 手 を 下 し た こ

と も 認 め な け れ ば な ら な い 。 も し 彼 が 、 強 制 収 容 所 に 腹 を 立 て る と い う ヒ ュ ー マ ニズ ム を 持 っ て い な

﹁無 力 さ ﹂ を 体 験 し な か った ら 、 ま た そ も そ も 父 親 か ら

か った ら 、 ユダ ヤ 人 を 助 け よ う と す る 勇 気 が な か っ た ら 、 自 分 の 眼 の 前 で そ の 脱 走 ユダ ヤ 人 が 虐 殺 さ れ る の に 指 一本 動 か す こ と も で き な い と い う

力 へ の 志 向 を 植 え つ け ら れ て い な か った ら 、 一切 は 変 っ た 筈 な の だ 。 ナ チ を 軽 蔑 し 、 し か し ナ チ に 反

抗 し よ う と は せ ず 、 拷 問 を 憎 み な が ら 自 ら は 手 を 下 そ う と せ ず 、 無 事 に 生 き 残 った 場 合 に は 再 び 戦 争

の 起 こ ら ぬ こ と を 希 い 、 こ う し て 自 分 の 家 庭 に 再 び 帰 る こ と が で き た 筈 な の だ 。 ち ょう ど フ ラ ン ツ の

(⋮ ⋮ ) あ い つ の 手 は ナ チ に 仕 え 、 声 も ナ チ に 仕 え

﹁あ い つ は 、 そ の 肉 体 で ナ チ に 仕 え て い る こ と を 自 分 自

戦 友 ク ラ ー ゲ スが 、 心 の 中 で ド イ ツ の 敗 北 と ヒ ット ラ ー の失 墜 を 希 う よう に 。 と こ ろが そ の ク ラ ー ゲ ス に つ い て、 フ ラ ン ツ は 冷笑 的 に こう 語 る。

身 に隠 す た め に、 心 の中 で ナ チ を 弾 劾 し て い た。

て い た 。 や つ は 神 に こ う 言 った の だ 、︽私 は 自 分 の し て い る こ と を 、そ う し た い と 思 っ て や っ て い る わ け で は な い の で す 。︾ と こ ろ が や つ は そ れ を や った の だ 。﹂

争 に参 加 し た良 心的 な 将 校 と 考 え る こ と が でき る。 し か し、 ナ チ の軍 隊 に参 加 す る と いう こ と は 、 そ

  ク ラ ー ゲ ス は 、ア ン ド レ ・ス チ ル が 、 ﹃愛 の時 は 近 い ﹄ で 描 い た レ イ モ ン の よ う に 、 ア ル ジ ェリ ア 戦

れ 自 体 です で に ナ チ の共 犯 者 で あ る こ と を 意 味 し て は いな い か。 そ の上 、 ク ラ ー ゲ スに 対 す る引 用 し

た 台 詞 は 、 そ の ま ま フ ラ ン ツ自 身 にも 当 て は ま るも の で は な か ろ う か。 た し か に フ ラ ン ツ は、 自 分 の

意 志 で 死 刑 執 行 人 に な り 、 拷 問 者 に な った。 し か し彼 も ま た ﹁そ う し た い と 思 ってや って い る わ け で

は な か った ﹂ に 違 い な い。 彼 の意 図 は、 絶 対 にも と も と 不 潔 なも の で は な か った。 が 、 彼 は拷 問 者 に

な のだ 。 だ か ら彼 は蟹 に向 って 呼 び か け る (蟹 と は 、 三 〇 世 紀 か ら 二 〇 世 紀 を 裁 く 人 び と の イ メ ー ジ

な る よ り 外 に 脱 け 道 が な か った の であ る 。 言 い か え れ ば 、 結 果 は とも かく と し て彼 の意 図 は潔 白 な筈

な の であ る )。 ﹁人 間 ども の訴 え を き け 。 ︽わ れ わ れ は自 分 自 身 の行 為 に よ って裏 切 ら れ た 。 自 分 の言

葉 、 自 分 の愚 劣 な 生 涯 に よ って 裏 切 ら れ た のだ ! ︾ 十 本 足 の諸 君 、 私 は証 言 す る 。 人 間 ども は、 彼 ら

が 口 に し た こ と を そ の ま ま 考 え て い た わ け で は な く 、 欲 す る こと を行 な った わ け で は な い。 わ れ わ れ

は 主 張 す る、 無 罪 だ、 と 。﹂ ﹁人 間 は 死 ん だ。 私 は 人 間 の証 人 だ 。 未 来 の諸 世 紀 よ 。 私 の世 紀 の味 を お

伝 え し よ う 。 そ う す れ ば 、 君 た ち は被 告 を無 罪 に す る だ ろ う 。 事 実 な ど糞 く ら え だ 。 事 実 は 偽 り の証

人 た ち に 任 せ よ う 。﹂ ﹁俺 の世 紀 を ご み 溜 に捨 て な い で く れ 。 俺 の言 う こ と を き き も し な い で 。 判 事 諸

君 よ 、 悪 は唯 一の材 料 だ った。 わ れ わ れ の精 錬 所 で は 悪 を 加 工し て い た。 善 は、 でき 上 った 製 品 だ っ た 。 そ の結 果 、 善 が 悪 に 変 った の だ。 悪 が 善 に 変 った と は信 じ 給 う な 。﹂

し か言 って いな い。 す な わ ち 、 俺 は 無 罪 だ、 俺 の意 図 は け っし て 悪 く は な か った 、 二 〇 世 紀 が こ う だ

  フ ラ ン ツ の蟹 に 対 す る 演 説 は、 一見 錯 乱 の よ う に見 え るが 、 実 は き わ め て明 晰 に、 た だ 一つの こ と った のだ 。 これ が 彼 の唯 一の 主 張 な の で あ る 。

  こ れ は、 ア ル ジ ェリ ア で、 拷 問 に 手 を 下 し た フ ラ ン ス の青 年 た ち の 訴 え でも あ る だ ろう 。 ま た ナ チ

の 一員 と な った ド イ ツ の青 年 や、 太 平 洋 戦 争 に 参 加 し た 日本 の戦 中 世 代 の声 で も あ ろ う 。 も と よ り 、

サ ル ト ル は き れ いな 手 で こ の 汚 れ た 手 を 性 急 に断 罪 し よ う と いう の で は な い。 彼 ら は 無 力 な の で あ り、

いな い。 が 、 そ れ は け っし て彼 ら に無 罪 を 宣 す る こ と で は な い。 も と も と サ ル ト ル は、﹃ア ル ト ナ﹄に

状 況 そ のも の が こ の よ う で あ った の で あ り 、 た と え拷 問 を拒 否 し た と し ても 結 果 は 変 ら な か った に違

お い て、 無 罪 で あ れ、 有 罪 で あ れ 、 断 じ て 宣 告 を 下 す 側 に立 と う と は し て い な い の だ 。 裁 く の は蟹 で

あ り 、 未 来 の 歴 史 で あ ろ う 。 で は サ ル ト ル は ど う す る の か。 彼 は 、 フラ ンツ と とも に 、 裁 か れ る 側 に 立 つ。 そ こ で、 作 品 に お け る 父 親 の役 割 が 生 じ る の であ る。

  父 親 と は サ ル ト ル自 身 の世 代 を も 含 め て、 真 に戦 争 の 責 任 を負 う べき 世代 の代 弁 者 と 考 え る こ とが

許 さ れ よ う 。 彼 は、 フラ ン ツ に 権 力 への 空 し い 傾 向 を植 え つけ 、 こ う し て息 子 の犯 罪 を 準 備 し た 人 物

であ る 。 フ ラ ン ツ は隅 々ま で 、 両 手 を こ す る仕 種 に 至 る ま で 、 父親 に 作 ら れ た 人 間 な の で あ るが 、 そ

れ 故 に 不幸 にも 彼 の 一切 の行 為 が 、 彼 自 身 の自 由 (或 い は 対 自 ) と無 縁 の外 観 に、 つま り 仕 草 に な り

ュネ や キ ー ンが 、 彼 ら を ﹁私 生 児 ﹂ と 弾 劾 す る社 会 に よ って 作 ら れ た と 同 様 に、 彼 は ゲ ル ラ ッ ハ家 の

終 る の で あ る。 彼 が 死 のう が 生 き よう が 、 彼 は た だ 父 に よ って 作 ら れ た 形 骸 にす ぎ な い。 ち ょう ど ジ

長 男 と いう 命 名 を 一生 背 負 わ な け れ ば な ら な い人 間 な のだ 。 父 は彼 を 作 った造 物 主 で あ った 。 彼 の 一

挙 手 一投 足 が 、 父 親 に よ って見 通 さ れ 、 命 じ ら れ て いた も のな の であ る 。 つま り 一切 の責 任 は 父 に あ

 ﹁お 前 の蟹 の法 廷 に向 か って 言 い な さ い。 俺 が 有 罪 な の だ。 し か も す べ て に つ い て だ 。﹂

る こ と に な る。 だ か ら 、 老 ゲ ル ラ ッ ハは 言 う。

  つま り フラ ン ツ は、 キ ー ンや ジ ョル ジ ュの よ う に ﹁何 者 でも な い﹂ こ と に な る の だ。 彼 は存 在 し な

か った、 少 く と も 、 彼 が 無 罪 を 要 求 す る 限 り に お い て は︱︱ 。 け れ ど、 フラ ン ツ に と って (そ し て他

の誰 に と って も )、 自 分 が ﹁何 者 でも な い﹂こ と に 安 住 で き る筈 が な い。 彼 は 何 か で あ ろ う と す る。 妹

の レー ニの よ う に、 ﹁私 は 欲 し た こ と を す る のだ 、私 の な し た こ と を欲 す る のだ ﹂と言 わ な い限 り 、 彼

は 蜃 気 楼 にす ぎ な い こ と に な る 。 彼 は こう し て、 ぎ りぎ り の独 立 を 、 つま り 自 分 の行 為 を要 求 す る こ

と にな る。 ﹁ぼ く は、 お父 さ ん の 影 の 一 つにす ぎ な か った か も 知 れ な い。 他 の影 は お 父 さ ん の頭 の

ど う し た の か ?  一分 間 の独 立 を得 た んだ 。 そ う だ 、 あ な た は 一切 に罪 が あ る、 し か し これ だ け は違

中 に残 って い た んだ 。 不 幸 な こ と に 、 こ の 影 は肉 体 化 さ れ た ん で す 。 ス モ レ ン スク で、 こ の 影 は ⋮ ⋮

う 。﹂

  彼 は 罠 に か か った の で あ る。 彼 は行 為 を 要 求 す る こ と に よ って、 彼 の拷 問 の責 任 を身 に引 受 け なけ

れ ば な ら な く な った の だ。 父 親 に渡 し て は な ら な い こ の ﹁手 に負 え ぬ 影 ﹂ こ そ 、 フラ ン ツ自 身 が 作

︹ 問 ︺ 生 き て い る 限 り、 ぼ く た ち は 二 人 の人

り 出 し た 仕 草 で あ り 、 ﹁な さ れ たも の は な さ れ た﹂ のだ か ら 、取 り 返 し の つ か な い行 為 で も あ った の で あ る。 彼 は 、 自 己 の有 罪 性 を 今 や 要 求 す る の だ 。     父 親   フ ラ ン ツ、 俺 だ け し か いな か った んだ よ。

間 な ん です よ 。

    フ ラ ン ツ  あ っさ り言 い ま す ね 。 証 明 し て 下 さ い。

  つま り 、 自 分 も ま た 何 者 か で あ り 、 行 為 し た 人 間 で あ る こ と 、 従 って、 主 観 的 に は ど う であ れ 、 客

観 的 に は 裁 か れ る べ き も の であ る こ と を、 彼 は 受 入 れ る の で あ る 。 父親 と フ ラ ン ツが 死 ん だ 後 に、 幕

﹁俺 は 生 き た 、 生 き た の だ !   こ の 俺 、 フ ラ ン ツ ・フ ォ ン ・ゲ ル ラ ッ ハ は 、 こ こ で 、 こ の 部 屋 の 中

が 下 り る ま で 喋 り つづ け る 録 音 さ れ た フ ラ ン ツ の 声 は 、 こ う 語 っ て い る 。  

罪 し 、 そ の責 任 を 追 及す る芝 居 で は な い。 む し ろ、 ア ル ジ ェリ ア 戦 争 に あ ら わ れ た

 ﹃ア ル ト ナ﹄ は 、 け っし て拷 問 者 、 つま り 死 刑 執 行 人 と いう 名 の犠 牲 者 を 性 急 に 断

で 、 二 〇 世 紀 を 双 肩 に に な っ て こ う 言 った の だ 。 俺 は 二 〇 世 紀 の 責 任 を 負 う 。 い ま こ の 日 も 、 ま た 永 遠 に も 。﹂

 現代 の有罪性

フ ラ ン スの腐 敗 が 、 一部 の好 戦 主 義 者 の責 任 の み で は な く 、 世 代 を超 え た フ ラ ン ス民 族 の 歴 史 的 罪 悪

ジ スタ ン ス に何 ら か の形 で加 わ ったが 、 そ れ は 歴 史 を 作 る た め で は な く 、 歴 史 が 作 ら れ る のを 妨 げ る

で あ る こ と を 主 張 す る作 品 で あ る。 サ ル ト ルら の第 二次 大 戦 の 世 代 も 有 罪 で あ る。 彼 ら は た し か に レ

た め にす ぎ な か った 。 再 び 第 二次 大 戦 以 前 の第 三 共 和 国 に、 第 二 次 大 戦 を 阻 止 でき な か った 無 力 な 自

由 と 平 等 の共 和 国 に 復 活 す る た め の努 力 にす ぎ な か った 。 気 が つ いた 時 に は も う 遅 か った の だ。 フラ

ン スは 今 度 は 、 新 た な植 民 地 解 放 の歴 史 を 妨 げ る た め の努 力 を つみ 重 ね て い る最 中 で あ った。 し かも

上 に は、 ド ・ゴ ー ル を い ただ い て。 ド ・ゴ ー ルが 植 民 地 解 放 の推 進 者 で あ る な ど と いう の は と ん で も

な い妄 想 で あ る。 サ ル ト ル は、 ﹁歴 史 を 作 る ﹂ た め に、ド ・ゴ ー ル に反 対 す る た め に、き わ め て 正 当 と

思 わ れ る 発 言 を く り 返 し た 。 が 、 そ れ は 無 効 に 終 った の で あ る。 無 効 な 発 言 は 、 発 言 者 自 身 の責 任 で

あ る 。 彼 は 、 つぎ の世 代 を 、 こ の よ う に 出 口 のな い状 況 に 追 い こ んだ 責 任 を 引 受 け な け れ ば な ら な い。

彼 に は こ の状 況 を 作 った責 任 が あ る の だ 。 ち ょう ど、 つぎ の 世 代 が 拷 問 に 手 を 下 し た 責 任 を と ら ね ば

な ら な い よ う に、 彼 は拷 問 と いう 状 況 を 準 備 し た 世 代 と し て責 任 を とら ね ば な ら な い。 未 来 の歴 史 の

﹁幽 閉 者 ﹂ と は、 従 って単 に フ ラ ンツ の み の こ と で はな い。 父 親 も ま た ﹁幽 閉 者 ﹂な の だ。 (原 題 が 複

前 で、 彼 ら は とも に有 罪 な の で あ る。

数 に な って い る の は そ のた め で あ る 。) そ れ は 一九 五 九 年 の フラ ン ス、 そ し て 現 在 の フ ラ ン ス の体 制

の中 に 生 き て い る す べ て の人 び と の こ と で あ る 。 ﹁﹃幽 閉 者 ﹄ の薄 暗 い精 神 は、 何 よ りも フ ラ ン ス社 会

の 現 状 から 想 を 得 た も の だ 。 そ れ は お そ ろ し い ぺ て ん だ。 各 人 が そ う で あ る よ う に 、 私 も ま た そ れ と

シ ャプ サ ル ﹃作 完 全 に 連 帯 責 任 に あ る と こ ろ の ぺ て ん な の だ﹂ (家 との対 話﹄ )。 だ が 、 ド ・ゴ ー ル 体 制 の み が 幽 閉 者 の

世 界 な の で は な く 、 同 時 に 、 つ い十 何 年 前 ま で は地 球 を 支 配 し て い る よ う に 見 え た 西 欧 社 会 全 体 、 そ

し て今 や歴 史 の主 導 権 を 失 な い、 作 ら れ ゆ く 歴 史 に よ って裁 か れ よ う と し て い る 、 過 去 に属 す る こ の

︹ 歴 史 を 作 る も の︺ で あ った が 、 今 や客 体 ︹作 ら れ るも の︺に な った の で あ る ﹂ と (フツ ラ・ンフ

世 界 も ま た そ う な の だ 。 後 に サ ルト ル は 書 く だ ろう 、﹁ヨー ロ ッパ は だ め に な った﹂、﹁わ れ わ れ は か つ て歴 史 の主 体

) 。 こ の ﹁だ め に な った ﹂ ヨ ー ロ ッパ こ そ 、 ゲ ル ラ ッ ハ家 で あ り フ ラ ン ツ の 部 屋 で あ

ァ ノ ン ﹃飢 え た る 人 び と﹄ に 与 え た サ ル ト ル の序 文

り 、 未 来 の歴 史 を 作 る 人 び と に よ って有 罪 の宣 言 を 下 さ れ る 対 象 物 な の だ 。 そ こ に はも は や、 解 決 は

な い よ う に見 え る。 し かも 、 解 決 の 不 可 能 な 状 況 に お か れ た 人 間 は、 ま さ に そ の状 況 故 に 有 罪 宣 言 を

覚 悟 せ ね ば な ら な い の で あ る 。 彼 が そ の よ う な状 況 内 に あ る と いう こと は、 同 時 に彼 が そ の状 況 に責 任 が あ り 、 ま た 状 況 の共 犯 者 だ と いう こ と を 意 味 し て い る か ら であ る。

﹃ア ルト ナ ﹄ は出 口 の な い 西 欧 社 会 の状 況 の な か で、 あ く ま で 倫 理的 で あ ろ う と し た 一作 家 の苦 悶 の

表 現 で あ る。 だ が 、 サ ル ト ル は こ こ で新 た な 解 決 を 提 示 し て い る の で は な い。 万 能 薬 の よ う な 解 決 は、

絶 対 に な い だ ろ う し 、 ま た サ ル ト ル は、 彼 の考 え る 政 治 的 な態 度 決 定 を 、 文 学 の 形 で持 出 そ う と は し

な か った。 そ れ ら は 政 治 行 動 の中 で提 起 さ れ る べき も の であ った 。 作 者 はも は や、 文 学 の現 実 に 与 え

る 直 接 的 効 果 に つい て は ま った く 懐 疑 的 で あ る。 し ょせ ん、 文 学 と は 無 力 な も の な のだ 。 作 者 は ﹃ア

ル ト ナ﹄ で、 あ の ﹃蠅 ﹄ で行 な った よう に 具 体 的 な ﹁ 抵 抗 への 訴 え ﹂ を 試 み て い る の で は な い。 彼 は

そ れ を 、 翌 年 に 発 表 さ れ た ﹁一二 一人 宣 言 ﹂ の中 で行 なう の であ って、 ﹃ア ル ト ナ﹄は そ の 場 所 で は な

い の であ る 。 で は 、 彼 は ア ンガ ー ジ ュ マ ン の文 学 を 放 棄 し た の だ ろ う か ?   正 反 対 で あ る。 彼 は、 お

そ ら く ﹃ア ル ト ナ﹄ に お い て程 徹 底 し た ア ンガ ー ジ ュマ ンを 行 な った こ と は な い だ ろ う と 思 わ れ る 。

な ぜ な ら 、 皮 相 な 効 果 を 狙 う 文 学 で は な く 、 人 間 が 歴 史 の客 体 と な り 、 弄 ば れ、 犠 牲 と な って行 く こ

と、 し かも な お歴 史 を 作 る の は こ の無 力 な人 間 であ って、 そ れ 故 に こ そ 人 は全 面 的 に 己 れ の時 代 に責

任 を負 う て い る こ と 、 そ れ を 描 く のが サ ル ト ル の作 家 と し て の ア ンガ ー ジ ュマ ンな の であ る か ら 。 こ

こ で は 、 作 品 が す べ て の鍵 と な る。 作 品 は、 こ の よ う に ﹁ 幽 閉 ﹂ さ れ た 現 代 の神 話︱︱ た と え ば 、 召

集 兵 は ま った く の無 罪 で あ って、 悪 い の は た だ 植 民 地 主 義 者 であ る と か ( 蟹 に 呼 び か け る フラ ン ツ を

か った の は彼 ら の弱 さ に 他 な ら な い と い った 類 い の神 話︱︱ を 提 起 し 、 そ れ に よ って観 客 を と ら え な

考 え て い た だ き た い)、或 い は ま た 召集 兵 こ そ拷 問 を 拒 否す べき 立 場 に あ った の に、そ れ を 行 な い得 な

が ら 、 い つか そ の神 話 を 超 え て、 歴 史 に お け る 人 間 の立 場 を指 し 示 し 、 現 代 西 欧 の ﹁幽 閉 ﹂ そ のも の

を 具 体 的 な 一人 物 に体 現 す る こ と に よ って完 結 す る。 作 家 の ア ンガ ー ジ ュ マ ンと は 、 け っし て 効 果 あ

る政 治 的 発 言 を 作 品 に お い て行 な う こ と で は な く て、 ど こ ま でも 時 代 の中 に あ り な が ら、 そ の 時 代 そ

のも の で あ る 人 物 を 虚 構 の世 界 に 創 造 す る こ と に よ って、 文 学 を 文学 と し て の 一つの全 体 たら し め る

努 力 であ る。 ﹁も し 文 学 が す べ て で な け れ ば 、 そ れ は 一時 間 の努 力 に も 価 し な いだ ろう 。 私 が ︽ア ン

ガ ー ジ ュマ ン︾ と いう の は そ の こと だ﹂、 ﹁︹文 学 と は︺批 判 の鏡 で あ る。 示 し 、証 明 し 、表 現 す る こ と。 ル前 掲書

つの波 が 海 全 体 で あ る よ う に、 一人 の人 間 は時 代 全 体 であ る ﹂ (上) と いう 意 味 で、 ま さ に 現 代 を 体 現

 も と よ り時 代 そ のも の を 描 く と は、 現 代 の 種 々相 を 神 の位 置 か ら 見 下 す こ と で はな い。 む し ろ ﹁一

こ れ が ア ン ガ ー ジ ュ マ ン だ ﹂ (シ ャプ サ

。 )

い る人 間 の姿 な のだ 。 し かも 歴 史 は 、 無 力 な 一本 の棒 切 れ と な った人 間 の自 由 に よ って し か作 ら れ る

か ら 、 途 方 も な く 広 大 な 歴 史 全 体 に 挑 む フ ラ ン ツ は、 未 来 の 歴 史 の前 に哀 れ な 一本 の棒 切 れ と 化 し て

た 一室 に お い て把 握 し よ う と し た 、 そ の 壮 大 な試 み への共 感 以 外 の 何 も の で も な い。 狭 い幽 閉 の 部 屋

の よ う な 歴 史 全 体 を 、 ゲ ル ラ ッ ハ家 と いう ア ルト ナ の 一家 族 の中 で、 し か も 特 に フ ラ ン ツ の閉 ざ さ れ

と は 歴 史 全 体 の こ と でな け れ ば な る ま い。 僕 が ﹃ア ル ト ナ﹄ に サ ル ト ル の 最 高 の傑 作 を 見 る の は 、 こ

﹁時 代 全 体 ﹂ であ る 一人 物 の こ と な の だ から 。 し かも 一人 の 人 間 が 時 代 全 体 であ る な ら 、 一つ の時 代

者 でも あ り責 任 者 で も あ る と認 め る こ と に よ って僅 か に 客 体 のな か に 自 由 を 確 保 し て いる 人 間 と は、

ま い か 。 未 来 の世 紀 に裁 か れ る有 罪 の対 象 物 、 無 力 で あ り 客 体 で あ り なが ら 、 し か も こ の時 代 の共 犯

と で あ ろ う 。 そ の よ う な 意 味 に お い て、 フラ ン ツ と 老 ゲ ル ラ ッ ハは ま さ に 現 代 そ のも の の姿 で は あ る

す る 一人 物 を 、 現 代 の内 部 に 止 ま り なが ら 描 き 上 げ 、 そ の創 造 行 為 に よ って 現 代 を 超 え よ う と す る こ

同

こ とが な い。 いま 一度 、 サ ル ト ル の言 葉 に き く な ら ば 、﹁現 代 人 が 誰 し も と も に と る べ き 決 意 と は、現

瞬 を 意 欲 す る こ と﹂ な の であ る か ら 。

在 た だ今 の こ の歴 史 の瞬 間 に 身 を 置 い て、 一切 の状 況 に対 抗 し て、 敗 者 の 頑 張 り で 以 て こ の歴 史 の 一

  ﹃ア ル ト ナ﹄ は こ の ﹁ 敗 者 の頑 張 り﹂ の生 んだ 作 品 だ った 。 サ ルト ルは 、 こ れ を 書 き な が ら 、 歴 史

の客 体 が 主 体 と な り 得 る契 機 を探 って い た の で あ る。 ﹃ア ルト ナ ﹄ 上 演 後 に、 彼 が 益 々 Ｆ Ｌ Ｎ に 近 づ

き 、積 極 的 に これ を支 持 し、﹁植 民 地 体 制 の崩 壊 に決 定 的 な 貢 献 を し て い る ア ルジ ェリ ア 人 民 の事 業 は 、

えた る) に 全 面 的 な 肯 定 を 惜 し ま な か っ (人﹃飢 びと﹄

ー ロ ッパ が 打 樹 て よ う と し て で き な か った全 的 人 間像 を 、 わ れ わ れ が 作 り 出 そ う で は な い か﹂ と訴 え

す べ て の自 由 人 の 事 業 で あ る﹂ と主 張 す る ﹁一二 一人 宣 言 ﹂ で中 心 的 な 役 割 を 果 し た のも 、 ま た ﹁ヨ

た フ ラ ン ツ ・フ ァ ノ ン に よ る ア ジ ア ・ア フ リ カ の 革 命 宣 言

た のも 、容 易 に理 解 さ れ る こ と だ 。 そ の意 味 で、 ﹃ア ル ト ナ﹄も ま た 一つ の浄 化 的 反 省 であ り、 そ の 反

と言 う こ とが で き る で あ ろう 。

省 に よ って サ ル ト ル は自 己 を 再 創 造 し つ つ、 より 深 く 歴 史 への ア ンガ ー ジ ュ マ ンを 試 み て行 った の だ

終 章  自 由 の創 造

﹁諸君 は無関 心派 ではな い。 だから自分 に ついて別

な質問 を課す ること になるだ ろう。ゴ ル スは彼 の自

己を創 造す ること によ って諸君 に自己 を創 造す る義

務を免 除した わけ ではなか った。む しろ全体化的創

・ゴ ル ス著 ﹃裏 切 者 ﹄

に与え たサ ルト ル の序文 より

  (ア ンド レ

造が、 可能 であ るととも に 必要 でもあ る ことを証 明 した のであ る。 ﹂

)

い る勘 定 に な る 。 も は や彼 も 老 年 に足 を ふ み 入 れ た の で あ り 、 事 実 僕 は ﹃エク スプ レ ス﹄ 紙 の記 者 マ

  一九〇 五年 六月 二 一日 に パ リ で 生 れ た ジ ャ ン =ポ ー ル ・サ ル ト ル は 、 やが て 六〇 歳 に な ろ う と し て

ド レー ヌ ・シ ャプ サ ル と の 対 談 や、 再 版 さ れ た ポ ー ル ・ニザ ン の ﹃アデ ン︲ ア ラ ビ ﹄ に寄 せ た 彼 の序

文 で、 彼 が 余 り に し ば し ば 年 齢 を 語 り 、 時 に は少 々感 傷 的 に 老 い て ゆ く 作 家 に つ いて ふれ て い る のを

見 て、 ほ と ん ど シ ョ ック を 受 け た 記 憶 さ え 持 って い る。 彼 は、 今 や 老 い て ゆ く こ と を 感 じ な が ら 、 こ

れ ま で のそ の厖 大 な 仕 事 の 上 に立 って、 そ こ に 再 び 一つ の体 系 と 展 望 を 与 え よ う と試 み て いる よ う に

見 え る。 そ れ が ﹃弁 証 法 的 理 性 批 判 ﹄で あ ろ う し 、そ れ は当 初 か ら か か え て いた 存 在 を 志 向 す る 無 ( 或

い は自 由 ) の契 機 を 、 今 度 は、 全 体 性 を 志 向 し つ つし かも 即 自 的 な全 体 性 と 化 し 得 な い全 体 化 作 用 に

昇 化 さ せ て いる こ と にも あ ら わ れ て い る。 だ が ま た 、 ﹃ア ルト ナ﹄を 書 い た サ ル ト ル に と って は 、こ の

達 せ ら れ ぬ全 体 性 が ﹁人 類 の現 実 の歴 史 で は なく て 、歴 史 の ︽真 理︾﹂ と し て 映 じ た こ とも ま た 当 然 で

あ った。 し か し こ れ は彼 の 理 論 的 著 作 に よ って 示 さ れ る であ ろ う 。 ま た そ れ 故 に、 今 後 の彼 の活 動 は 、

虚 構 の 作 品 よ り も む し ろ 理論 的 な著 作 の完 成 へと 向 け ら れ る で あ ろう 。 僕 は そ の問 題 を 十 分 に解 明 す

る べく 余 り に非 力 で あ る し 、 本 書 は そ の 場 でも な い。 た だ 、 こ の よう な 歴 史 の全 体 性 への 志 向 が 、 二

〇 世 紀 の子 と し て、 現 在 進 行 し つ つあ る現 実 の歴 史 を 作 る た め に と こと ん ま でそ の ア ン ガ ー ジ ュ マン

(つま り は 全 体 化 作 用 ) を 深 め 、 か つそ れ を 常 に ﹁浄 化 的 反 省 ﹂ に よ って 把 握 し 、 ま た 同 時 に 作 品 化

し て行 った サ ル ト ル に と って の み は じ め て可 能 であ った こ と だ け は 指 摘 し て お か ね ば な ら な い。

  実 際 、 本 書 で 扱 った ﹃嘔 吐 ﹄ か ら ﹃ア ル ト ナ﹄ に 至 る彼 の虚 構 の作 品 が 示 し て いる の は 、 こ の 全 体

化 作 用 を 生 き る 一人 の文 学 者 の辿 った軌 跡 な の で あ る 。 最 初 、 彼 の作 品 は無 償 のも の で あ った し 、 ロ

カ ン タ ン は歴 史 の動 因 ま た は所 産 と し て 構 成 さ れ た 一個 人 で は な く 、 そ の意 味 で抽 象 的 な 意 識 だ った。

だ が やが て サ ル ト ル は、 人 が け っし て 一個 人 と し て の み存 在 し て い る の で は な い こ と を知 る だ ろ う 。

そ し て彼 は他 人 の た め に 書 く こ と を 覚 え 、 さ ら に 他 人 に よ って 客 体 と 化 し た 人 間 の中 に 、 ど こま で追

い つめ ても 抹 殺 す る こ と の で き ぬ自 由 性 を 認 め る だ ろう 。 こ の条 件 を さ ら に お し す す め て、 歴 史 の中

の人 間 、 歴 史 を 現 に創 造 し つ つあ る 人 間 の姿 を描 く と こ ろ に 到 達 す る だ ろ う 。 こ の よう な サ ル ト ル の

文 学 が 辿 った 過 程 の中 に 、 自 由 (ア ンガ ー ジ ュ マン と言 って も 同 じ こ と だ ) が さ ま ざ ま な形 を と って

あ ら わ れ 、 し か も 単 に 形 を か え る だ け で は な く 、 一作 か ら 一作 へと 常 に 過 去 の作 品 を ふま え な が ら 、

そ の 意 味 と 厚 味 を ま し 、 こ う し て彼 の文 学 の 全 体 を 作 り 上げ て行 く さ ま を 僕 は 見 よ う と考 え た。 ち ょ

う ど 、 余 計 なも の の な い 必 然 的 な存 在 と し て の 芸 術 作 品 が 、 そ のよ う な 存 在 に向 か う 偶 然 的 な 人 間 の

本書第 一 実 存 の規 制 的 原 理 で あ った と い う の と 同 じ 意 味 に お い て (章 、 ま た 歴 史 の全 体 性 が 、 現 実 に 人 間 １参照)

が 作 る歴 史 の 全 体 化 作 用 の規 制 的 原 理 であ る の と 同 じ意 味 に お い て、 サ ル ト ル の ア ン ガ ー ジ ュ マ ン

(自 由 ) は、 規 制 的 原 理 と し て の サ ル ト ル の全 体 性 を 志 向 し 、 そ の彼 方 に 歴 史 の 全 体 性 を 目指 す と こ

ろ の 全 体 化 作 用 の歩 み と 考 え る こ と が でき る。 ま た 、 彼 の文 学 創 造 は 、 そ の ア ンガ ー ジ ュマ ンを 内 部

か ら 肉 化 し なが ら そ れ を 超 え て行 く 試 み であ り 、 彼 自 身 の進 行 中 の全 体 化 作 用 の現 実 的 な 一契 機 、 あ

の ﹃弁 証 法 的 理 性 批 判 ﹄ で い わ ゆ る ﹁批 判 的 経 験 ﹂ に 比 せら れ る も の と言 う こ とが でき よ う 。 事 実 、

彼 は 同 書 に お い て つぎ の よ う に 書 い て い るが 、そ れ こそ 彼 の ア ンガ ー ジ ュマ ン の (ま た 虚 構 の作 品 の)

﹁批 判 的 経 験 は ま ず 直 接 的 な も の か ら 、 つま り そ の抽 象 的 実 践 の な か で 自 己 に 到 達 す る個 人 か ら 出

歩 み と 同 一のも のを 述 べ た こ と に外 な ら な い のだ 。  

発 し 、 や が て次 第 に 深 め ら れ て ゆ く 条 件 づ け を 通 じ て そ の 個 人 と 他 者 と の実 践 的 つな が り の全 体 を

見 出 し、 ま さ に そ の こ と に よ って さ ま ざ ま な実 践 的 多 様 性 の構 造 を 見 出 し 、 さ ら に そ の実 践 的 多 様

性 の矛 盾 や闘 争 を 通 じ て歴 史 的 人 間 と いう 絶 対 的 具 体 を 見 出 す に至 る 。﹂

己 を 超 越 し な が ら 、 こ の時 代 を倫 理 的 に 生 き ぬ い た 一人 の 作 家 の真 髄 を 見 る こと が で き る のだ 。

  こ の よ う に、 文 学 創 造 が 同 時 に 批 判 で も あ り得 た と いう と こ ろ に 、 僕 は 絶 えず 自 己 を 再 創 造 し、 自

  た だ こ こ で、 注 意 せね ば な ら な い の は 、 彼 の辿 った 自 由 の文 学 を 理 解 す る た め に は 、 け っし て 解 読

だ け で こ と足 り な い と い う 事 実 だ ろ う 。 僕 の行 な った 試 み は 、 む し ろ 解 読 の 仕 事 で あ った。 そ れ と言

ん ど 近 代 思想 の流 れ を 一個 人 に 体 現 し て お り 、 到 底 生 半 可 な 批 判 に堪 え るも の と は 思 わ れ な か った か

う のも 、 意 識 か ら状 況 づ け ら れ た 自 由 へ、 状 況 か ら 他 者 へ、 他 者 から 歴 史 へと進 む彼 の 歩 み が 、 ほ と

ら だ。 僕 た ち に 必 要 な の は、 ま ず 彼 の文 学 を 理解 す る こ と な のだ 。 し か し、 僕 は これ で サ ル ト ル にけ

り を つけ ら れ る と は 毛頭 考 え て い な い。 な ぜ な ら 、 彼 の 自 由 の文 学 を 知 った 僕 た ち は、 今 度 は自 分 た

ち の自 由 の創 造 (ア ンガ ー ジ ュ マ ン、 全 体 化 ) に 向 か わ ね ば な ら な い の だ から 。 僕 た ち の努 力 は、 第

一に サ ル ト ル の作 品 を 理 解 す る こ と に 向 け ら れ よ う 。 だ が 理 解 は、 つぎ に 僕 た ち 自 身 の自 由 の探 求 へ、

僕 た ち 自 身 の創 造 へと向 かう こと を要 求 し て い る。 サ ル ト ル は け っし て 僕 た ち の進 む べき 方 向 を具 体

的 に 示 し て く れ る の で は な い。 彼 は自 由 は自 ら 作 り 出 さ ね ば な ら ぬ こ と を 指 摘 す る だ け で あ るが 、 た

だ そ の自 由 の 探 求 が 可 能 で あ る と と も に 不 可 欠 で あ る こ と を、 そ の 作 品 の 中 で証 し た て て い る の で あ る。

  僕 が サ ル ト ル の 作 品 に感 動 す る の は、 そ れ が、 快 い 文 学 的 な 喜 び を 味 わ せ て く れ る た め で は な く 、

逆 に息 苦 し い現 代 の幽 閉 を 描 い て い る から だ 。 ま た こ の 出 口 の な い幽 閉 者 の 世 界 に、 や は り 自 由 が 存

な ることを述 べ ている からだ。

在 し 、 た と え 出 口を 作 る こ と が 不 可 能 で は あ る に し ても 、 そ の不 可 能 性 の故 に僕 た ち の努 力 が 心 要 と

  日 本 も ま た幽 閉 者 に よ って形 成 さ れ る 社 会 を 持 って い る。 こ こ に は、 出 口が ま った く 存 在 せず 、 現

状 は ほ と ん ど 不 動 の よ う に す ら 見 え る。 僕 ら は こ の状 態 を け っし て そ れ でよ いと 認 め て い る わ け で は

な いが 、 し か し 一切 は僕 た ち の 手 の 届 か ぬ と こ ろ で決 定 さ れ て いる よう な 印 象 を 与 え か ね な い の だ 。

よう に 思 わ れ る。 お前 た ち は無 罪 だ 、 と そ の声 は 宣 言 し てく れ る 。 ど す 黒 い手 と 無 垢 な 大 衆 が あ り 、

そ の 上 、 ど こ から か 、 あ た かも フラ ン ツ の声 の よう に、 僕 た ち の無 罪 を 主 張 す る声 す ら き こえ て く る

悪 玉 と 善 玉 が あ る。 悪 は 一切 、 悪 玉 の所 為 だ 。 お 前 た ち は無 力 であ る 故 に無 罪 だ 、 と い う わ け で あ る 。

  と こ ろが サ ル ト ル は、 僕 た ち が 日 本 に お り 、 状 況 が 出 口 を 不 可 能 にし て い る故 に、 僕 た ち は 、 こ の

状 況 に責 任 が あ る、 と 言 って い る のだ 。 僕 た ち は 、 主 観 的 に は清 浄 潔 白 で あ って も 、 客 観 的 ・歴 史 的

に は 有 罪 で あ り 得 る。 ど ん な に善 意 を 持 って語 ろ う とも 、 拷 問 や弾 圧 や逆 コー ス や戦 争 の共 犯 者 で あ

り得 る。 ど ん な に明 晰 に 事 態 を 見 通 し 、 未 来 の歴 史 の 方 向 を 予 測 し 得 た と 信 じ て も 、 そ れ が 自 己 欺

瞞で あ り 、 ひ ょ っと す る と 裏 切 り にも 通 じ か ね な い。 僕 た ち の行 為 や 決 意 は 、 実 は 何 も の でも な く 、 キ

ー ン の よ う に単 な る ジ ェ スチ ャ ア に す ぎ な い かも 知 れ な い。 ま た僕 た ち の ジ ェス チ ャア は、 ち ょう ど ブ ハー リ ン や フラ ン ツ のそ れ の よう に、 未 来 の歴 史 に 裁 かれ る も の であ る か も 知 れ な い。 だ か ら こ そ

僕 ら は 自 分 た ち が有 罪 の対 象 物 であ る こ と を 受 入 れ な け れ ば な ら な いし 、 ま た有 罪 性 の奥 底 から 歴 史

を 創 造 す る 自 由 を 求 め な け れ ば な ら な い。 な ぜ な ら 、 た とえ 歴 史 に 裁 かれ る つま ら ぬ 客 体 で あ っても 、

って い る の だ 。 彼 の作 品 が 、 ﹃蠅﹄の時 代 と は ち が って 方 向 を 指 示 す る訴 え で は な いに し ても 、そ れ が

僕 た ち は 石 や 紙 切 れ と 同 じ よ う な 事 物 で は な く 、 客 体 を 意 識 す る対 象 物 な の で あ る か ら 。 こ う 彼 は 言

や は り 自 由 への 呼 び か け であ る の は そ の よ う な意 味 に お い て であ る。 彼 は、 僕 た ち が 客 体 で あ り 、 且

つ自 由 であ る こ と を 示 す た め に 筆 を執 る 。 彼 は自 分 自 身 の客 体 性 、 歴 史 的 有 罪 性 を 作 品 に提 出 し 、 そ

れ を 鏡 の よ う に僕 た ち の 顔 の 前 に差 し 出 す のだ が 、 僕 た ち は彼 の姿 と 思 いな が ら 実 は そ こ に自 分 自 身

の姿 を 認 め て衝 撃 を 感 ず る︱︱ これ が 彼 の 文 学 の 秘 密 な のだ 。 彼 の浄 化 作 用 に よ って、 読 者 に は 現 代

の さ ま ざ ま な 神 話 が あ ば かれ る 。 も し も そ れ を 受 入 れ た な ら ば 、 あ と は読 者 の自 由 の 問 題 、 読 者 自 身 の歴 史 への ア ンガ ー ジ ュマ ン の問 題 な の であ る。

ま ま に描 き 出 す と いう 意 味 でな い こ と は 、 いま さ ら 言 う ま で も な いだ ろ う。 小 説 が (或 いは、 一般 に

  サ ル ト ル の文 学 は、 こ の よ う に現 代 に首 ま で埋 ま った と こ ろ に成 立 し て い る。 そ れ が 現 状 を あ るが

芸 術 が ) 現 実 の 生 の連 続 な ど で あ り 得 ぬ こ と は、 僕 た ち に はも は や自 明 の こ と だ。 た だ 文 学 作 品 が 、

ど こ ま で現 実 の状 況 の中 で、 そ の現 実 を 非 現 実 化 し つ つ、 現 実 を 超 え て ゆ く かが 問 題 な の で あ る。 文

学 が 、 そ のよ う な意 味 で の現 実 と も 完 全 に隔 絶 し た、 何 か純 粋 な存 在 と し て 自 律 し 得 る も の で あ る と

考 え て 、 これ に拝跪 す る 純 文 学 の信 奉 者 た ち は 、 お そ ら く サ ル ト ル の文 学 と は縁 が な いだ ろう 。

  僕 は 自 分 の お かれ た 日 本 の現 実 と歴 史 の中 で 、 或 い は自 分 が 形 作 って い る こ の現 実 と歴 史 の中 で、

の 中 で各 自 の歴 史 に対 す る ア ンガ ー ジ ュ マ ンを 求 め る こ と に 外 な ら な い で あ ろ う 。 ま た そ こ に 、 学

サ ル ト ル を 読 み た い と考 え る。 サ ル ト ルを 理 解 す る と は僕 た ち 自 身 を 理解 す る こ と であ り 、 こ の 状 況

問 ・思 想 ・政 治 ・芸 術 な ど の あ ら ゆ る 種 類 の 実 践 が 、 き び し く 要 求 さ れ て いる と僕 は考 え る 。 自 由 は

サ ルト ル に よ って 与 え ら れ るも の で は な く 、 僕 た ち が 創 り 出 し てゆ く も の だ 。 そ れ を 見 失 な って は 、

お そ ら く サ ル ト ル の解 読 に 一片 の価 値 も な い であ ろ う こ と を指 摘 し て、 僕 は こ の さ さ や か な 記 述 の 結 び にし た い と 思 う 。

(一九 六三年 九月)

註

序    章 (１ )  Robert Campbel,lJean-Paul Sartre

ou uneLit et

ratu er Philosop e, hE id q .u Piere rArdent,1947. (２ )  Cl aude-Edm onde M agny, Les Sandal esd' Empe doc e, lEd.du Seul i ,1960. (３ )  Ig nace Lepp,Psychanalysde el ' Atheim se moder

され る こと であろう。 哲学論文 ﹃想像力 ﹄が結 果的 に二年

を見 ると いう意味 でここ から出発 した いと考え る。

早 く出版 された にしても、僕 は ﹃嘔吐﹄ に最 初 の文学表 現

第   一   章 １

ア ー ヴ ル で マ ロ ニ エの樹 を 見 た 印 象 を 、 ボ ー ヴ ォ ワ ー ル に

(１ )  ボ ー ヴ ォ ワ ー ル の ﹃女 ざ かり ﹄ に は、 サ ル ト ル が ル ・

手 紙 で書 き 送 った こと が 述 べ ら れ て い る。

で 、 マチ ゥと イ ヴ ィ ッ チ が 自 分 の手 に ナ イ フを つき さす 場

(２ )  これ と 関 連 し て ﹃自 由 への道 ﹄ 第 一部 の ﹃分 別 ざ か り ﹄

面 や、 同 じ く 第 二部 ﹃猶 予 ﹄ で 、 ポ ン ・ヌ フ 上 の マチ ゥ が

自 分 の手 を 見 つめ る 場 面 を 想 い起 こす こ と が で き る 。 自 分

ne,Grase s t,1961 (４ )  ﹃嘔 吐 ﹄ は 厳 密 な意 味 で は サ ル ト ル の処 女 作 で な い。

の性 器 を 切 り落 そ う とす る ﹃分 別 ざ か り ﹄ の ダ ニ エル に と

かけ て 執 筆 し 、 ﹃ビ フ ュー ル﹄誌 に 発 表 し た ﹃真 理 伝 説 ﹄が

の超 越 ﹄、 ﹃存 在 と 無 ﹄ な ど に お け る フ ッ サ ー ル への言 及 も 、

の ﹃フ ッ サ ー ル の根 本 問 題 ﹄ 参 照 。 ま た ﹃想 像力 ﹄、 ﹃自 我

(３ )  一九 三九 年 一月 号 の ﹃Ｎ Ｒ Ｆ ﹄ に 発 表 さ れ た サ ル ト ル

っても 、 性 器 は 対 象 物 で あ った のだ 。

これ ま で知 ら れ た 限 り で も 、 一八歳 の時 に学 友 た ち と作 っ

あ り 、 ま た 二 三 歳 の時 に ガ リ マ ー ル社 か ら 出 版 を 拒 否 さ れ

彼 が ど ん な に 現 象 学 の 影 響 を 受 け た か を 示 し て い る。

た 同 人 雑 誌 に 発 表 し た ﹃病 的 な 天 使 ﹄、 二五 歳 か ら 二 六 歳 に

た 未 発 表 小 説 ﹃或 る敗 北 ﹄ も あ る 。 僕 は そ れ ら を 読 む こ と

(４ )  こ の ﹁実 存 ﹂ の 定 義 は、 必 ず し も サ ル ト ル の 全著 作 に

を 得 な か った。 し か し 、 最 初 に 刊 行 さ れ た 小 説 であ る ﹃嘔 吐 ﹄ を 、 サ ル ト ル の 処 女 出 版 と 考 え る こと は、 おそ ら く 許

わ たる定義 ではな いことを記 憶し ておく必要が あ ろう。

この論文 もき わめ て興味 をそ そるも のではあ ったが、 ただ

(６)   男色家 でもあ る独 学者 は、自分 の孤独を 恐れ、 それ を

それ に ついては サルト ルの ﹃︽ 異邦 人︾解説 ﹄を参 照。

のそ れ には、 かな りの類似点 もあ ると同時 に相違もあ る。

とを 強調する のは、自 己を対象 とし て見 る努力 な のであ っ

演劇 を放 棄さ せる原因 な のだ。彼 女が しばしば ﹁見 る﹂ こ

れ を ﹁見 る﹂ ことが できな いのであ る。 これが 彼女 をして

な いのであり、 一方 この瞬間 を創り出 すア ニイ自身 は、 そ

観客 は演 劇 の実 現す る素 晴ら しい 一瞬 を自ら ﹁ 生 き﹂ て い

(５)   ﹁不条理 ﹂と いう語 で僕 たちが真 先に思 い浮 べ るのは、

破壊す るた めに本 を読 む。 ＡＢＣ 順に手 当り 次第 に彼 が読

て、 そこ から サ ルトルは対象物 とし ての我れ の超 越 へと進

の契機 を少 々重 視 しすぎ て いるよう に思われ る。 む しろ、

書 す る のは、 自分 の独自性 =孤独を人 類 の文化 の中 に解 消

む のではな いか。そ の意 味 で、 彼 の出 発点は飽 くま で ﹁ 自

ア ニイ の分析 のみ につ いて言 えば、彼 女を見 る他 者=観客

さ せてしま いた いから な のだ。彼 は自 分 の言葉 がす でに何

我 の超 越﹂ にあ った と僕は考 えて いる。

も ちろ んカミ ュであ ろう。が、 カ ミ ュの不条 理と サルト ル

た印象 を持 つ。 つま り孤独を避 けて、他 人 に依 存す ること

者 かによ って書 かれ て いたと 知る時 に、 自分 が正当化 され

２

瞞を脱 する のは、否応 なし に完全な 孤独を強 いられ る時 だ

に よ って救 われ ようと して いる のであ る。彼 が この自 己欺

へ﹄ の中 で扱 って おられ る テー マであ る。僕 は本 書 の執 筆

に当 って、更 めて竹内芳 郎氏 の多く の仕 事と並 ぶ氏 の先 駆

(１)  以 上 の二 つは平井啓 之氏も 、﹃ラ ンボ オから サ ルト ル

的業 績 に感謝 した い。

ろう。従 って、 ﹃ 嘔 吐﹄の末尾 で図書館 を追われ て、人類 の 能性が 開け たと僕 は考 え る。

る﹂ 芸術を拒否 す るのは当然 であ る。

( ２)   ﹁ 完璧 な瞬 間を生き る﹂こと に賭 け るア ニイが、﹁ 物語

文 化 を敵にま わした時 に、独 学者 の生 には はじめて或 る可

)

(７ )   ア ニイを扱 った多く の文章 の中 で、 海老坂 毅氏 の ﹃サ

例 にと ってこれ を説 明す る。す なわ ち眼 の前 にあ るカ ンヴ

( ３)   ﹃想像力 の問題﹄参 照。 サ ルトルはしば しば 肖像 画を

ル ト ル︱︱ 悲 劇 的 ヒ ュー マ ニズ ム の道 程 ﹄ (﹃文 学﹄ 一九 六 三年 三月 号

いて同 氏から多 く の教 えを受け た こと を感謝 して いるし、

は独特 の解釈を 示し ている。僕 は かねが ね、 サ ルトルに つ

ァ ス、 絵 具 、 線 な ど は 知 覚 の 対 象 で あ り 、 も の であ る。 そ

﹃フ ッサ ー ル から も 解 放 され る の だ ﹂ (の 根 本概念﹄)。

れ を シ ャ ル ル 八 世 の 肖 像 と 認 め る瞬 間 に、 イ マ ー ジ ュの対

啓 示 を 自 ら 体 験 し た 後 に 、す な わ ち 時 間 を 見 出 し た後 に﹃失

(６ ) 小 説 家 プ ル ー ス ト は 、作 中 の ﹁私 ﹂に巻 末 で与 え ら れ た

Proust,iBeunll etni de

ルー ス ト に おけ る ﹁私 ﹂ の問 題 に つ い て は 、 拙 稿L e“JE”

書 房 刊 ﹁世 界 文 学 大 系 五 二﹂収 録 )そ の他 を参 照 。 ま た 、プ

193 4(拙 訳 ﹃プ ル ー ス ト と 四 人 の 人 物 の 二重 の ︽私 ︾﹄筑 摩

  ete D louble“JdE e” qura et perso sn ,n “Ce onfu l ences” ,

る 。 こ の 点 に つ いて は Louis M art ni Chaufe fr . iProust

作 品 の 冒 頭 から ﹁見 出 さ れ た 時 ﹂ が 存 在 し て い た こと に な

な わ れ た時 ﹄ の執 筆 にと り か か る の だ か ら 、 彼 に と って は

象 は も の を離 れ て 不 在 の シ ャ ル ル 八 世 と な る 。 美 的 対 象 と は 、 ア ナ ロゴ ン であ る 眼 前 の 画 布 を 空 無 化 し た 、 想 像 の シ ャ ル ル 八世 だ、 と い う のが そ の考 え の骨 子 で あ る。 サ ル ト ル は こ れ を さ ら に 展 開 し て、 人 が ベ ー ト ー ヴ ェ ン の 第 七 交 響 曲 を き く 時 、 現 実 の 演 奏 は ア ナ ロゴ ン にす ぎ ず 、 人 が き く の は 現 実 の 外 にあ る 不 在 の 第 七 だ と 主 張 し て い る 。

す れ た ジ ャ ズ の レ コー ド に よ っ て示 さ れ て い る の は、 そ の

Pronst

(４ )  ﹃失 な わ れ た 時 ﹄ に 比 し て 、 ﹃嘔 吐 ﹄の 芸 術 が 、古 び て

レ コー ド が ま った く 偶 然 的 な 存 在 であ り 、 簡 単 に壊 す こと

ed t e Com brayN,o9, 1959 が あ る 。

la SocieteesdAm i s de M .

の でき る 事 物 で あ る こ と を 示 し て、余 計 な 存 在 (レ コー ド ) と 、 余 計 な と こ ろ の な い音 楽 と の対 比 を 明 瞭 に 示 す た め だ

と の対 決 の武 器 と し て 受 け と った の で あ ろう 。 た と え ば つ

(５ )  フ ッサ ー ル の 現 象 学 を 、 サ ル ト ル は プ ル ー ス ト的 世 界

プ ル ー ス ト 程 の自 覚 を 示 し て は い な い。 これ に つい て は 、

る と いう 点 に つ い て は 、﹃嘔 吐 ﹄当 時 の サ ル ト ル はけ っし て

ら れ た わ け で は な か った 。 特 に 読 者 に 他 者 の契 機 を と ら え

は な い。 ま た サ ル ト ル は、 こ れ で完 全 にプ ルー スト を 超 え

(７ ) プ ル ー スト と サ ル ト ル の 問 題 は、 これ に 尽 き るも の で

ぎ の記 述︱︱ 。 ﹁フ ッ サ ー ルは 、恐 怖 や 魅 力 を 再 び も の の 中

ル ト ルが 、 プ ル ー ス ト に見 ら れ る ﹁自 我 ﹂ 解 体 の側 面 を 見

﹁小 説 か ら演 劇 へ﹂ の項 で簡 単 に ふ れ る こ と に な ろ う 。 サ

と思 われ る。

に 位 置 さ せ た の だ (⋮ ⋮ )。 わ れ わ れ が 一人 の 女 を 愛 す る

失 な って い る こ と も 、 不 当 な 評 価 と 言 わ ね ば な ら な い。

場 合 、 そ れ は彼 女 が 愛 ら し い か ら であ る 。 こ う し て わ れ わ れ は 、 プ ル ー ス ト か ら 解放 さ れ る 。 と 同 時 に、 ︽内 的 生 命 ︾

３ いる のであろうが 、僕 たちが 思 い出 しても よい のは東久邇

( １ )  おそらく ここ には、 ペ タンの総懺悔 政策が 暗示 されて 内 閣 による ﹁一億 総懺悔 ﹂ であ ろう。 きわ めて深刻顔 をよ そ お ってうち出 された この ス ローガ ンは、支配者 の側 から 敗戦 を ﹁一億﹂ に投げ かけ ること によ って自 ら の責 任を拒

４

(１ )  J. P.Sartre,David oR ussetetGerard Rosn eth al,

Stephane,Por trai tde

l'eAn t v ur ier ,Sa git

  Entreti ens s ur al P olitique,Gall i m ard,1949.

t aire,1950.

(２ ) Ro ger

僕 は 見 て き た が 、 特 に ア ニイ が 、 ﹁冒 険 家 ご っ こ﹂ を し た

(ア ヴ ァ ン チ ュー ル )﹂ が 重 要 な 鍵 と な る 言 葉 で あ る こ と を

わ れ た の は ﹃嘔 吐 ﹄ の ア ニイ で あ る 。 こ の 小 説 で、 ﹁冒 険

(３ )  行 動 的 人 間 と 冒 険 家 の 結 び つき が 、 も っと も 早 く あ ら

責任 論 の準備 があ った から こそ、戦争 責 任は曖昧 なも のと

否 しよう とす る敗戦 無責 任論 であ った。 また この巧 みな無

なり、 遂 には天皇が 戦犯指 名 から も免除 され、 玉城素氏 の

時 に、 自 分 は ﹁行 動 的 人 間 ﹂ だ と語 った こ と を ロ カ ン タ ン

S, e arHat mr i shHamil

lt s a oi nQu Je ue i,vGalla ir m d, 1954,

一章 １

註７参 照)は 、 専 ら こ れ と 闘 士 の対 立 を ﹃嘔 吐 ﹄ の ア ニイ か ら 出 発 し て と ら え

en ePr sonneJ

そ れ か ら 占 領 時 代 が き た の で す 。 行 動 せ ね ば な ら な い、 と

﹁は じ め 私 は 、 直 接 に社 会 問 題 を 扱 わ ぬ本 を 書 き ま し た 。

uli a lr d,1960 p. , 220に つぎ の サ ル ト ル の言 葉 が あ る。

(４ ) M adel ei ne Chapsal,LesEcri ai vn s

も 詳 細 に 紹 介 さ れ て い る。

たも の であ る 。 ス テ フ ァ ン の著 書 に 寄 せ た サ ル ト ル の序 文

でもふれ たが、 同誌 の前 記海老 坂論文 (第

﹃文 学 ﹄ 一九 に つ い て は 、 拙 稿 ﹃サ ル ト ル の 政 治 と 文 学 ﹄ (六 三年 三 月 号

に 思 い出 さ せ る条 り は重 要 で あ る。 ま た 、 ﹁行 動 的 人 間 ﹂

言う ﹁無条件 降伏方 式 の最も象徴 的 な儀 式と して の主 役不 在 の戦 犯裁判 ﹂(﹃ば お っく ﹄) と いう 一場 の喜 劇 を 容 易 に し 第 五号 た の で は な いか 。 上 に は 天 皇 を い た だ き な が ら 、 し かも ﹁過 ち は く り 返 さ な い﹂と いう 僕 ら の ﹁悔 恨 ﹂は 、 ま さ に ア

Th ody,J ean-Paul

ル ゴ ス の 人 民 の 悔 恨 に 通 じ る も のが あ る と い え よ う 。 (２ ) Phil i p

t on, London, 19. 60

sur

(３ )  これ を サ ル ト ル は多 く の 所 で 語 って い る が 、 た と え ば   Refl exions

 p.1 11 (邦 訳 ﹃ユダ ヤ 人 ﹄) を 見 よ 。

)

  私 は 考 え た の です 。 戦 争 後 も 、 本 や 原 稿 な ど が 役 に立 つだ

デ ィ ス ム には し る 。 こ の ﹁敵 ﹂た ち が 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の ﹁ろく で

であ る 。 ピ ネ ット や ピ エー ルが 、 これ を ﹁ま っと う ﹂ な 関

が、 他 者 と の肉 体 に よ る 交 渉 を 描 い て いる の も 周 知 の通 り

な し ﹂で あ り 他 者 で あ る こ と は 明 ら か だ 。 ま た ﹃水 い ら ず ﹄

た こと は 、 絶 対 に そ の ま ま 日 本 に 当 て は め て は な ら な いと

(５ )  サ ル ト ルが 、 しば し ば 共産 党 を 政 治 参 加 と 重 ねあ わ せ

ュリ ュは 、 あ た か も 事 物 を ﹁吐 き 気 ﹂ と し て意 識 す る ロ カ

係、 つ ま り 快 楽 の 面 に お いて の み と ら え る の に 対 し て、 リ

ろ う と 考 え て いま し た 。﹂

僕 は考 え る。 日 本 で有 効 な 政 治 活 動 が ど こ に あ る か は 、 ま

さ れ た 五 つ の短 篇 は 、完 成 し た作 と い う よ り も 、﹃嘔 吐 ﹄ の

の 中 で と ら え る 可 能 性 を 示 し て いる 。 総 じ て ﹃壁﹄ に収 録

ン タ ン の よ う に、 他 者 と 自 己 の 肉 体 の事 実 性 を ﹁親 密 さ ﹂

った く 別 な見 地 か ら 論 ず る 必 要 が あ る だ ろう 。

N e. sUe . Tm ,p “sL Moe drnes”,jani ver

Questi do un Travail

(６ )  一九 四九 年 二月 の 英 国 代 表 の発 言 に は じ ま る 。 こ れ に

O.

つ い て は、R og erStephe a,nLa l'

完 成 後 、﹃ 自 由 への 道 ﹄に と り か か る 以前 の過 渡 期 の 習作 と

a

考 え る べ き であ る が 、 そ れ ら が いず れ も 他 者 の 問 題 に 一歩

 Force

(７ ) Maurice eM r l eauon Pt y,Si gnes,Gal l imar d,1960.

  1950 参照 。

l es

ふ み こ ん で い る こ と は 注 目 し て よ いで あ ろ う 。

l'Autre を あ て る こ と が あ る け れ ど も 一定 し て い な い。

いう 語 を 用 い る 。 ま た 二 に 対 し て は、 し ば し ば 大 文 字 の

autres、 そ し て 特 に特 定 の他 者 を 指 す 場 合 はl’aute rと

(２ ) サ ル ト ルは 、 こ の 一 に 対 し て は 、 autrui な いし

  p.333 参 照。 (８ ) Ibid .,. p338. (９ )  註 (７ ) の メ ル ロオ= ポ ン チ の論 集 に 収 録 さ れ て い る 。 第   二   章

﹁他 人 ﹂ と いう よ う な 訳 語 を あ て る こと も 可 能 であ ろ う が 、

日 本 語 に お い て これ を 使 い 分 け て、 た と え ば ﹁他 者 ﹂ と

(１ )  ﹃エ ロ ス ト ラ ー ト﹄ の主 人 公 ポ ー ル ・イ ル ベ ー ル は、

で 、本 書 で は 両 者 に 区 別 な し に ﹁他 者 ﹂ ﹁他 人 ﹂と いう 語 を

実 際 の記 述 に お い て 非 常 な 困 難 を 伴 な う こ と が 判 明 し た の

１

ま た 女 を 怖 れ る 。 彼 ら に ﹁勝 つ﹂ た め に、 イ ルベ ー ル は サ

﹁敵 ﹂で あ る ﹁で か い奴 ら ﹂す な わ ち 世 間 の 人 び と を 怖 れ 、

た苦悩、 存在す る苦悩 とな るのだ。

  ﹁苦 悩 す る 人 の 歎 き や 表 情 の 一つ 一つは 、 苦 悩 の即 自 的

  ま た こ れ と 関 連 し て、 僕 た ち は 、 つぎ の言 葉 を 思 い 起 こ

用 い る こ と にし た。

﹁わ れ わ れ は 苦 悩 す る 。 そ し て十 分 に苦 悩 し な い こと に

か か る 彫 像 は 、 他 人 に よ って し か、 ま た 他 人 にと って し

な 彫 像 を つく り あ げ る こ と を めざ し て い る。 け れ ど も 、

すこと が許され よう。

つ いて 苦 悩 す る 。 わ れ わ れ が 口 に し て いる 苦 悩 は 、 け っ

存在 か存 在 しな いであ ろう﹂(﹃ と無﹄

同 様 に 、 ﹃嘔 吐 ﹄ の ノ ワ ー ル通 り の描 写 で 、女 中 の リ ュシ

彫 像 の顔 の 上 に、 悲 劇 の お 面 の 上 に、 読 み と る と ころ の

味 深 い。

カ ン タ ンが こ の 苦 悩 の 表 現 に 衝 たれ た と い う 記 述 は甚 だ 興

の顔 の 上 ﹂ にあ ら わ れ た ﹁存 在 す る 苦 悩 ﹂ だ った の だ 。 ロ

ーが 表 現 す る 苦 悩 の 身 ぶ り は、 ロカ ン タ ン に と って ﹁他 人

苦 悩 で あ る 。 そ れ は 存 在 (l'e)tをr持 e って い る 苦 悩 であ

様 の表 現 を 用 い て い る。 す な わ ち 、 ﹁犠 牲 者 と 糺 問 者 と を

(５ )  ﹃ボ オ ド レー ル﹄ に お い て も 、 サ ル ト ル は ま った く 同

相 互 に 結 ぶ 絆 は 性 的 な も の で あ る 。﹂

だ か ら こそ 、 わ ざ わざ キ ャ ノリ スと いう ﹁自尊 心 ﹂ を 持 た

(６ )  お そ ら く 作 者 は こ れ を 十 分 に知 って い た に 違 い な い。

(１ )  エ ン ゲ ル スは ﹃ド イ ツ農 民 戦 争 ﹄ の中 で ゲ ッ ツ に ふれ 、

２

ぬ人 物 を 、 犠 牲 者 の 中 に 一人 だ け 描 いた の で あ ろう 。

け て い る こ と は 見 逃 し て は な ら な い。 も と よ り 、 こ の ﹁他

場 合 に、 対 自 の欠 如 は消 滅 し て そ れ は ほ と ん ど 事 物 と 化 し

悩 を 表 現 す る 者 と し て、 つま り 即 自 的 な 対 象 と し て 眺 め た

て い る 苦 悩 ﹂ で あ る 筈 が な いだ ろ う 。 が 、 僕 た ち が 彼 を 苦

人 ﹂ の意 識 自 体 は欠 如 存 在 で あ り、 け っし て ﹁存 在 を 持 っ

が 、 肖 像 画 や 彫 像 と 同 様 に 、 存 在 を 持 つ苦 悩 と 同 視 され か

直 ち に別 の 語 で お き 直 さ れ て い る と は いえ 、 ﹁他 人 の 顔 ﹂

わ れ わ れ に 呈 示 さ れ る 。﹂

る 。 か か る 苦 悩 は 、 ま った く 緻 密 な 客 観 的 な も の と し て

わ れ わ れ が 他 人 の 顔 の 上 に 、 否 、 む し ろ 肖 像 画 の 上 に、

と 呼 ん で いる と こ ろ の、 わ れ われ を 感 動 さ せ る 苦 悩 は 、

れ わ れ が ︽美 し い ︾ と か ︽み ご と な ︾ と か ︽真 の ︾ 苦 悩

し て そ の ま ま 、 わ れ わ れ が 感 じ て い る 苦 悩 で は な い。 わ

(３ )  こ こ に も ﹁鍵 に な る 言 葉 ﹂ が あ ら わ れ て いる と 言 え る 。

 

(４ )  ﹃存 在 と 無 ﹄に は 、つぎ の よ う な 注 目 す べ き 記 述 が あ る 。

 

。

)

の だ。

は自 分 自 身 の 中 で人 間 を 破 壊 す る べ く 、 ま た 雌 の よ う に

    ﹁俺 は ま った く の欠 如 、 恥 、 軽 侮 の 孤 独 を 欲 す る。 人 間

農 民 戦 争 の真 最 中 に、 ま ず プ フ ァ ル ツ 選 帝 侯 に 、 つぎ に農

いる 。 お そ ら く こ の公 然 た る 裏 切 り が 、 サ ル ト ル の 興 味 を

だ 。﹂

夜 の 偉 大 な黒 い身 体 に 己 れ を 開 く べ く 、 で き て い る の

民 に、 そ れ か ら ま た 選 帝 侯 に 奉 仕 を 申 し出 た こ と を 記 し て

唆 った の であ ろ う 。 ゲ ッ ツ の 外 にも 、 た と え ば 免 罪 符 を 売

の主 人 公 ポ ー ル が サデ ィ ス ムに は し る の は、 通 常 の 性 的 関

の は女 の側 で あ る こ と を 確 信 し て い る。 ﹃エ ロス ト ラ ー ト ﹄

て お こ う 。 も と も と サ ル ト ル は 、性 的 交 渉 に お い て ﹁勝 つ﹂

(４ )  こ こ で い ま 一度 、 男 色 家 ダ ニ エル の特 殊 性 に 眼 を 向 け

得 る 人 物 と言 え る だ ろ う 。

    私 生 児 ゲ ッツ は 、 私 生 児 で あ る 故 に ま た 男 色 家 で も あ り

る テ ッ ツ ェル の よ う に 、 史 上 に 馴 染 深 い名 前 を こ の劇 中 に 見 出 す こ と が で き る。 ま た ナ ス チ に つ い て は 、 エ ンゲ ル ス が ﹃ド イ ツ農 民 戦 争 ﹄ で情 熱 的 に 記 述 し た 都 市 平 民 的 革 命 家 ト ー マ ス ・ミ ュ ン ツ ア ー (一四 九〇 ?︱ 一五 二 五 ) を 思 い浮 べ る こ と も で き よ う。

係 を 選 ん で し ま え ば 男 は 必 ず ﹁負 け る ﹂ も の だ か ら な のだ 。

(２ )  ﹁眼 も 眩 む ﹂ (verti eu gx i )nと いう 言 葉 は 、 サ ル ト ル に お いて は ほ と ん ど 常 に他 人 の支 配 を 示 す 表 現 と な って い

チ シ ズ ム に よ って 自 由 を 垣 間 見 る の で あ る。 た と え ば つぎ

と こ ろ が 男 色 家 ダ ニ エ ル は ポ ー ルと 逆 に 、 そ の女 性 的 エ ロ

る 。 こ こ に も 鍵 が 提 供 され て い る と い って よ い。 (３ )  言 う ま で も な く 、 神 は 男 色 家 ダ ニ エ ルを 見 て い る だ け

イ。 通 行 人 は み な検 事 側 の 証 人 か 裁 判 官 。 或 い は そ の両

    ﹁二〇 年 来 つづ いて 来 た 裁 判 。 ベ ッ ド の 下 に ま で ス パ

の 一節 。

で は な い。 男 色 家 同 様 に客 体 であ る 私 生 児 に も 、 そ の視 線

る﹂、 ﹁神 が き い て いる ﹂、 ﹁お れ は 神 の視 線 を 感 じ て い る﹂

方 だ 。 彼 の 言 葉 は 悉 く 彼 に 不 利 な 証 拠 と な った 。 そ れ が

を 注 い で お り 、 だ か ら ゲ ッ ツ も く り 返 し て、 ﹁神 が 見 て い

る。 独 り で と ぼ と ぼ と 長 い夜 の中 を 歩 み な が ら 、 彼 が し き

と 言 う の で あ る 。 ま た ゲ ッ ツ に お いて も 、 夜 が 神 を 喚 起 す

魂 の中 突 然 、潰 滅 し た (debandade)﹂ (﹃ の死﹄

 こ こ に は カ フ カ と ジ ュネ を 同 時 に 見 る こ と が で き る が、

り に神 に呼 び か け る の は こ のた め で あ ろ う 。 こ の 一節 で は 、 ゲ ッ ツ の中 に、 明 ら か に ﹁男 色 前 期 ﹂ の 徴候 さ え 認 め得 る

注 目 す べ き は 最 後 の 一句 で あ る。 こ れ は も ち ろ ん表 面 的 に

を 記 し て いる 。

及 び ナ ス チも 、 忘 れ て は な ら ぬ 存 在 だ が 、 今 は そ れ を 分 析

(７ )  ゲ ッ ツ の 、 他 者 と の関 係 に つ い て ふ れ る な ら 、 ヒ ル ダ 、

 

ヒ ル ダ   あ ん た の悪 魔 な ん か う っち ゃと き な さ い。 あ た

ハイ ン リ ッ ヒ  ︹悪 魔 に︺ お い、 き いた か?

し は そ ん な も の信 じ な い。

 

ハイ ン リッ ヒ  俺 だ って 信 じ ち ゃ い な いさ 。

(８ )  ヒ ルダ と の つぎ の対 話 。

す る 余 裕 は な い。

は、 フ ラ ン ス社 会 の崩 壊 を 示 す 言 葉 だ 。 つま り ダ ニ エルを

ナ チ の軍 靴 に 蹴 散 ら か さ れ た こと を意 味 し て いる だ ろ う 。

男 色 家 と し て 対 象 視 す る ま っと う な 世 界 、 異 性 愛 の 秩序 が 、

だ が 同 時 に、debandad とeいう 音 は 、bander(弓 を 張 る 、 勃 起 す る ) に対 す るdebander(張 り が ゆ る む 、 勃 起 が 衰 える )を喚起す る。 つまり、語 は崩壊 を意味 しながら、 音 は 急 速 に 萎 え て ゆ く 性 器 を 暗 示 す る 。 ダ ニ エル は 、 ち ょう

 

し て お こ う 。 これ が ど ん な に ゲ ッ ツ︱ ハイ ン リ ッ ヒ の関 係

(９ )  つぎ に 、 ﹃聖 ジ ュネ ﹄の 重 要 な 一節 を 、少 し 長 い が 引 用

ど サ ル ト ルが ﹃聖 ジ ュネ ﹄ で熱 心 に 記 述 し た 男 役 と 女 役 の 男 色 家 の中 で 、 後 者 が 、 相手 役 の快 楽 の 死 のあ と に 生 き 残

に 近 い か は 、 一目 し て瞭 然 で あ る。 サ ル ト ルは 、 ジ ュネ の

る よ う に、 ま っと う な 社 会 の ﹁潰 滅 ﹂ を こ え て 悪 の 世 界 に 生 き 残 る 男 色 家 であ る 。 だ か ら こそ 彼 は、 悪 を 象 徴 す る ド

こと 、 つま り も う 一方 に と って 、 他 者 と し て の 自 己 で あ る

身 と他 者 と 。 か く て 二 人 の女 中 は、 そ の各 々が 他 者 で あ る

つあ る わ け は 、 ジ ュネ 自 身 が 二重 だ か ら だ 。 つま り 、 彼 自

た そ の上 、 ジ ュネ 自 身 を あ ら わ す 記 号 で も あ る 。 そ れ が 二

﹁女 中 た ち と は 、 純 粋 の想 像 力 の 神 秘 な 記 号 で あ り 、 ま

廻 転 装 置 を 設 定 す る た め に ま さ に 必 要 な 数 だ 。﹂

﹁天 才 的 な 着 想 は、 彼 女 ら が 二人 で あ る こ と だ 。 二 人 と は

戯 曲 ﹃女 中 た ち ﹄ を 分 析 し て こう 書 いて い る のだ 。

ろう 。

イ ツ兵 た ち に ﹁花 を 投 げ る 女 にな り た い﹂ と 考 え る ので あ

て み せ る のも 、 神 の 不在 と ゲ ッ ツ の自 由 の 一つ のあ ら わ れ

(５ )  ゲ ッ ツが 自 分 の手 に 傷 つけ て 、 キ リ ス ト の 奇 蹟 を 真 似

で あ る。

五 月 の反 リ ッジ ウ ェイ ・デ モ に 加 え ら れ た 官 憲 の 弾 圧 を契

(６ )  ﹃生 き て い る メ ル ロオ= ポ ン チ﹄ で 、 彼 は 一九 五 二年

機 に 、 彼 の政 治 的 ﹁回 心﹂ が 行 な わ れ た と いう 意 味 の こ と

同 様 に、 ﹃悪 魔 と 神 ﹄ も ま た完 全 な 廻 転 装 置 な のだ 。

(10 )  ハイ ン リッ ヒが 神 を 仮 構 す る の は 、 人 間 (他 者 ) を 否

 

定 す る た め で あ り 、 ま た、 悪 は も と も と ﹁外 用 の観 念 ﹂ だ

こと 以 外 の機 能 を 持 た な い の で あ る。 意 識 の 一体 性 が た え

二 元 性 は 、 反 対 に 、 一体 性 の 幻 に よ って つき ま と わ れ て い

ハイ ン リ ッ ヒが 、﹁神 は 存 在 し な い﹂と いう ゲ ッ ツ の 言 葉 を

か ら 、 何 ら か の存 在

ず 二元 性 の幻 に よ って つき ま と わ れ る代 り に、 女 中 た ち の

る 。 各 々が 相 手 の中 に 、 自 己 か ら 距 り を お い た 自 己 自 身 の

は、 悪 魔 が 神 の影 であ り 、 神 に 支 え ら れ て のみ 存 在 し 得 る

き いて 逃 出 そ う と し、 つぎ に ゲ ッ ツ を 殺 害 し よ う と す る の

(善 ) を 前 提 と し て い る た め で あ ろ う 。

み を 見 る 。 各 々が も う 一方 に対 し て、 自 己 で あ る こ と の不 可 能 性 を あ か し 立 て て いる 。 そ し て ク レー ルが 言 う よ う に 、

ク レ ー ル の上 にあ ら わ れ る し、 ク レ ー ル を 見 れ ば ソ ラ ンジ

を 与 え る のだ 。 人 が ソ ラ ンジ ュを 見 る な ら 、 ソラ ン ジ ュは

そ れ が 常 に ソ ラ ンジ ュを し て 、 別 の所 に いる (他 在 ) の 観

同 じ 言葉 を 三 回 く り 返 し て自 分 を 納 得 さ せ よう と す る ハイ

よ う に冒 頭 か ら 徹 底 し て いる が 、 そ れ を 、 作 者 は 巧 妙 に 、

じ て い る と 信 じ た い の だ 。 彼 の 自 己 欺瞞 は 、 す で に述 べ た

な い。 し か し ハイ ン リ ッ ヒ は自 ら を裏 切 り 、 自 分 が 神 を 信

尤 も 神 の 不 在 と 自 由 の 明 証 は 、 彼 も 感 じ て い な いわ け で は

己 れ の 一切 の 存 在 理 由 が 動 揺 す る の を感 じ た ので も あ ろ う 。

も の だ った か ら だ 。 彼 は 従 って 、 神 の 死 の宣 言 を き い て 、

︽そ の 二重 像 は そ の そ れ ぞ れ の半 身 に 反 映 し あ っ て い る ︾ の だ 。 こ の新 ら し い廻 転 装置 の 原 動 力 は 、 ソ ラ ンジュ と ク

ュの上 に あ ら わ れ る 。 尤 も 、 こ の相 互 交 換 可 能 性 は、 多 少

レ ー ルが 完璧 に お 互 い に 交 換 可 能 であ る 、 と い う 点 にあ り 、

の 相 違 が 残 る こ と を 許 し て い る 。 ソ ラ ン ジ ュの方 が よ り 硬

ン リッ ヒ の 口癖 で 表 現 し て い る 。 ３

派 的 で あ る よう に 見 え 、 お そ ら く は ク レ ー ル を ︽支 配 し た

上 げ られ る の は 、こ の 故 であ る 。 た と え ば 第 一章 ２註 (６ )

(１ ) 小 説 の方 法 論 が 、 し ば し ば 人 称 形 式 の 問 題 と し て と り

い︾ 気 が あ る の だ ろ う 。 ジ ュネ は お そ ら く ソ ラ ン ジ ュを、

を 体 現 さ せ る た め に選 んだ の で あ ろう 。 ま た 、 聖 女 の か く

に 挙 げ た マ ル タ ン= シ ョフ ィ エ の論 文 、 或 い は 、 Jean

犯 罪 者 の持 つ幻 惑 的 な 外 観 と 、 犯 罪 者 の ひ そ かな 卑 怯 さ と

Pouil lon:LesReglesdu

Je,e “s Le T m psM odernes”,

た ク レ ー ルを 選 ん だ の だ ろ う 。﹂

れ た ヒ ロイ ズ ム を 象 徴 す る た め に は 、 や さ し く 二 心 を 持 っ

た ち の試 み の 中 に も 、 そ の 中 心 の問 題 と し て 主 体 の 考 察 が

(ヌ ー ヴ ォ オ ・ロ マ ン ) と い う 名 で呼 ば れ る 現 代 の 小 説 家

avrilな1 ど9 は5そ7の 好 例 であ る 。 ま た 、 ﹁新 し い小 説 ﹂

を事 物 に変 え て し ま う こと を 述 べ て いる の は 明 ら か だ から 、

来 に引 離 さ れ 、 死 は 一人 の 人 間 に終 止 符 を う ち 、 そ の人 間

大 過 去 で書 か れ て い る と は言 え 、 こ こ で は 現 在 が 過 去 と 未

と し て あ ら わ れ て いる から だ と 主 張 す る 。 尤 も こ の原 文 が

略 し た ﹁過 去 の底 か ら 、 ピ ネ ッ ト は 彼 に 微 笑 ん だ﹂ と い う

氏 の 指 摘 は 当 ら な い。 氏 が な ぜ か、 そ の 一句 だ け 引 用 を省

言 葉 を 補 な え ば 、 マ チ ゥが 、 ま さ に す で に 死 んだ 男 の よう

そ の好 例 と 言 え よ う 。

あ る 。 ロブ= グ リ エの ﹃嫉 妬 ﹄、ビ ュト ー ル の 諸 作 品 な ど は、

(２ ) 少 く と も 、 複 数 の意 識 は 小 説 で と り 扱 え ぬ こ と と な る 。

そ れ で も 僕 は、 氏 の こ の 誤 読 の 理 由 が 分 ら な い わ け で は

に 傍 ら の戦 友 を 見 て い る こ と が 明 瞭 に な る だ ろ う 。

な い。 と 言 う の は 、﹃自 由 への 道 ﹄は 、た し か に こ こ に ﹁全

知 の証 人 ﹂ が あ ら わ れ て来 て も 読 者 は驚 か な いだ ろ う と 思

わ せ る、 そ の よ う な ﹁状 況 の小 説 ﹂ な の だ から 。

ジ ュに 知 ら せ る と こ ろ に あ る。 ナ ス チ が 、 ゲ ッ ツ の 破 壊 は

ニ ッ ク の役 割 は 、 こ の 復 讐 の 無 効 性 を 、 ゲ ッ ツ及 び ジ ョ ル

(１ )  ﹃悪 魔 と 神 ﹄ の ナ スチ 、 ﹃ネ ク ラ ソ フ﹄ に お け る ヴ ェ ロ

を、 僕 た ち は 考 え て も よ いだ ろ う 。

言葉 で創造者 の言葉 ではな い﹂ (六三年 四月号 ) と いう文章

で退 屈 し て い る 石 像 を 思 わ せ る。 こ れ は 蒐 集 家 、 消 費 家 の ﹃現代﹄ 誌 一九

(４ )  ボ ー ヴ ォ ワ ー ル の ﹁芸 術 作 品 と い う 言 葉 は、 別 荘 の庭

 

(３ )  た し か に サ ル ト ル の中 に は、 時 代 の 証 人 であ ろ う と す る意 志 が 常 に見 ら れ る の で あ る 。 マド レー ヌ ・シ ャプ サ ル と の対 話 で 、 ﹁人 が 誰 で も︱︱ 或 る 者 は 自 ら そ れ と 知 ら ず に︱︱ 欲 し て い る の は、 そ の時 代 の証 人 と な る こ と だ ﹂ と 作家 と 言って いる の は 、そ の あ ら わ れ だ (﹃ の対 話﹄)。 尤 も こ こ で言

う ﹁ 証 人﹂と は、特権的 な証人 の意味 ではな かろう。と こ ろが ﹃自由 への道﹄ では、﹁全知 の証人も な い状況 の小説﹂ と言 いながら、 はからず も作 者は ﹁全知 の証人 ﹂ になり か か って いる ので、そ こに小説 の蹉跌が あ る。   これ にかんし て、 竹内泰宏 氏が ﹃ 視 点と非 存在﹄ で行な

の死 ﹄

った指 摘 は興味 深 い。氏 は﹁一九 四〇 年 六月 一八日に殺さ れ てしま った男 の腕 をと った﹂と いう文章 (﹃魂 の中) が 、 六月 一七 日の マチゥの意識 の記述 にあ ら われ て いること に 注 目し、翌 日 の事件 を過去形 で書く のは ここに作者 が証人

ェ ロ ニ ッ ク は ジ ョルジ ュに い う。

 貴 族 を 喜 ば せ る 役 し か 果 し て いな いと 宣 言 す る よ う に、 ヴ

  ﹁あ な た は 、 本 当 に金 持 を だ ま し て い る と 思 っ て い る の? ﹂   ﹁可 哀 そ う な ジ ョル ジ ュ、 う ま く 丸 め こ ま れ た のね 。﹂ (２ )  ﹃存 在 と 無 ﹄、 ﹃実 存 主 義 と は ヒ ュー マ ニズ ム な り﹄、 ﹃聖 ジ ュネ ﹄な ど に 、 こ の言 葉 が く り 返 し てあ ら わ れ て い る。

第   三   章

﹃実 存 主 義 と 現

(１ )  こ の事 情 に つ いて は、 白 井 健 三 郎 ﹃実 存 主 義 と 革 命 ﹄、

代 ﹄ な ど に詳 し く ふれ ら れ て いる。

竹 内 芳 郎 ﹃実 存 的 自 由 の冒 険 ﹄、 田 島 節 夫

Temps

Modernes”,mars-avril

Moedrnes,”fevrier 19 56,Repon esa Na ev ,i “l L el s

Temps

(２ )  Jean-Paul Sar tre,LeReformis em etesl Fete is c, h  “Les

  Pierre

  1956 そ の他 を 参 照 。

ま た 、 ﹃自 由 への 道 ﹄ の マ チゥ の 言 う 、 ﹁何 も の で も な い か、

第二章 １、

或 い は 己れ が そ れ で あ る と ころ の も の を演 ず る か ﹂ と い う

(３ )  詳 し く は 、 拙 稿 ﹃停 戦 後 の政 治 と 思 想 ﹄ (﹃月 刊 労 働 問

題 ﹄ 一九 六 二年 六 月 号 ) 参 照 。

自 問 も 、 こ れ と 関 連 し て 理 解 す る こと が で き る (﹁他 者 の 出

お け る ︽全 体 思 想 ︾ の形 成 に つ いて ﹂。

(４ )  ﹃実 存 的 自 由 の冒 険 ﹄ に 収 録 さ れ て い る ﹁サ ル ト ル に

現 場 現 場 で 、 勇 敢 に浄 化 的 反省 を 行 な う こと 、 これ が サ ル

ヒ リ ズ ムが 書 か せ た手 記 を 、 頭 から 否 定 し 去 る こと は到 底

と 信 じ て )、 つ い に 特 攻 隊 を 志 願 し た 青 年 の自 己 欺瞞 と ニ

記 、 た と え ば 軍 隊 への 批 判 を 徐 々 に棄 て て (ま た は棄 て た

し な か った 者 に と って も 、﹃十 五 年 戦 争 ﹄な ど に見 ら れ る手

(５ ) 僕 の よ う に、 空 襲 と 勤 労 動員 と 飢 え で し か戦 争 を 体 験

ト ル の創 造 行 為 な の だ と 僕 は 思 う 。 彼 の作 品 が 、 完 成 さ れ

か れ て い る だ け に、 僕 は自 分 の無 力 さ を感 じ な いわ け に は

でき る こと で は な い。 そ の手 記 が ま さ に自 己 を 欺瞞 し て 書

た ﹁芸 術 作 品 ﹂ と無 縁 な の は そ の た めだ 。

自 分 の状 況 を 、 そ の 現 場 に お いて と ら え る こ と 、 あ ら ゆ る

と って 、 これ こ そ サ ル ト ル の魅 力 を 作 る も の に 見 え る のだ 。

点 を 示す も の と し て 発 せ ら れ る 場 合 が 多 い。 と こ ろ が 僕 に

(３ )  こ の言 葉 は 、 非 難 で な い に し て も サ ルト ル の 文 学 の 弱

現﹂ 参 照 。 )

ゆ か な い の で あ る。 た と え ば 、 特 攻 隊 志 願 の日 に、 或 る 青

た 、 変 化 し た 、 と 考 え 、 或 いは これ を 鋭 い問 題 と し て と り

を 、 今 こそ 明 ら か にす る 必 要 が あ る 。 戦 後 世 代 の責 任 と は、

ロギ ー のも っと も 強力 な 支 柱 で あ り 、 そ の根 拠 であ る こと

僕 た ち 自 身 の中 に あ る 天 皇 制 的 意 識 、 つま り 自 己 欺瞞 を あ

上げ る に足 ら ぬも の と 見 な す 意 識 こ そ 、 実 は 天 皇 制 イ デ オ

こ と はな い か ︾ と いわ れ た 。 ︽一時 の感 情 や 興 奮 で は な い

ば い て ゆ く こ と にあ ろ う し、 そ の契 機 にな る の は第 二 次 大

年 は こ う書 い て いる 。

か ︾ と い わ れ 、 そ し て ︽静 か に死 ね る か︾ と 問 わ れ た 。 そ

  ﹁何 と 落 ち つ い て し ま った こと か 、 分 隊 長 は ︽思 い残 す

し て ︽よ し許 可 す る︾ と い わ れ た。 た し か に今 さ っき ま で 、

lT aerre,Francoi s

戦 と いう 日本 民 族 の 歴 史 的 体 験 の把 握 だ と 僕 は 考 え て いる 。

氏 と 筆 者 の 共 訳 で 発表 さ れ て いる 。

ト ル の序文 は 、 ﹃中央 公 論 ﹄一 九 六 二年 六 月 号 に 、海 老 坂 毅

思 想 ﹄ (﹃Ｂ Ｏ Ｏ Ｋ Ｓ﹄ 一九 六 二 年 五 月 号 ) 参 照 。 ま た サ ル

M aspero,1961.な お 、本 書 に つ い て は、拙 稿 ﹃被 植 民 者 の

(６ ) Frant z Fanon,Les Dam nes de

ど き つ い て いた 心 の 群 が 、 い つ か 不 思 議 に 不 動 のも のと し て、臍 の下 に お ち こ ん で し ま って いる の を 感 ず る 。﹂  僕 は も と よ り これ を 肯 定 す る も の で は な いが 、 僕 た ち 戦 後 世 代 に ど こま で 彼 の責 任 を 追 及 す る資 格 が あ る か と いう 点 に つ い て は 、 き わ め て懐 疑 的 であ る 。 そ れ に つ い て は 、 現 在 の 日 本 の 状 況 が 、 そ の 問 い に解 答 を 与 え て い る か ら だ 。 む し ろ 、 戦 後 世 代 に と って、 こ の証 言 が 実 は 僕 た ち 自 身 の

み る 必 要 が あ り は し な い か 。 これ は 僕 た ち の退 路 に待 ち か

言 葉 で も あ り得 た か も 知 れ な いと い う こと を 、 噛 み し め て

ま えて いる罠であ る。 いや、退路 などと言 ってはならな い だ ろ う 。 む し ろ 、 現 実 の僕 た ち の 生 活 を 律 し て い る も の こ

に お ち こ ん で し ま って い る ﹂ 心 の群 かも 知 れ ぬ。 そ れ を 解

そ 、 ひ ょ っと す る と ﹁不 思 議 に 不 動 のも の と し て、臍 の下

明 す る 鍵 にな る のが 天 皇 制 だ ろ う 。 天 皇 制 はす で に終 焉 し

あ と が き

  本 書 は 、 一九 六 三年 七 月 か ら 九 月 に か け て執 筆 さ れ た も の であ る。

仕 事 の 予 定 を か か え こ ん で い た た め に、 僕 は直 ち に執 筆 に と り か か る こ と が でき ず 、 や っと、 夏 の休

  紀 伊 國 屋 書 店 か ら 本 書 の 依 頼 を 受 け た の は、 一年 以 上 も 前 の こ と で あ った。 し か し 、 す で に 多 く の

暇 を 利 用 し て 、 こ れ を 仕 上 げ る こ とが で き た。 そ の間 に、 僕 の発 表 し た いく つか の文 章 に は、 直 接 間

接 に サ ル ト ル に つな が るも のが 多 い。 参 考 ま で に本 書 と関 係 の深 いも の を 掲 げ て 、 本 書 の限 ら れ た紙

 

 

﹁ 被 植 民 者 の 思 想 ﹂ (﹃Ｂ Ｏ Ｏ Ｋ Ｓ ﹄ 一九 六 二年 五 月号 )

﹁ 知識 人 と政治 参加﹂ ( ﹃新 日 本 文 学 ﹄ 一九 六 二年 四 月 号 )

﹁ジ ャ ン= ポ ー ル ・サ ル ト ル﹂ (﹃一橋論 叢 ﹄ 一九 六 二年 四 月 号 )

数 の中 で ふ れ 得 な か った こ と の補 い と し て お き た い。

 

﹁民 族 の 責 任 に つい て﹂ (﹃ア ジ ア ・ア フリ カ通 信 ﹄ 一九 六 三年 二月 号)

  ﹁停 戦 後 の 政 治 と 思 想 ﹂ (﹃月 刊 労 働 問 題 ﹄ 一九 六二 年 六 月 号 )  

  ﹁サ ル ト ル に お け る 政 治 と文 学 ﹂ (﹃文 学 ﹄ 一九 六三 年 三 月 号 )

  ﹁サ ル ト ル に お け る客 体 性 と 自 由 ﹂ (﹃一橋論 叢 ﹄ 一九 六三 年 七 月 号 )

  これ ら に お い て論 述 し た 問 題 は、 基 本 的 に現 在 の僕 の考 え と 変 る と こ ろが な い。 従 って、 文 学 に直

接 関 係 し た 文 章 は 、 本 書 の執 筆 に当 って あ ち こ ち に利 用 す る こ と と し た が 、 し か し 旧 稿 を そ の ま ま插

入 す る こ と は せず 、 時 に は 同趣 旨 の こ と でも 一切 を 新 た に書 き 直 し た 。 従 って、 本 書 は ま った く の書 き 下 し と 考 え て い た だ いて 差 支 え な い。

  サ ル ト ル に つい て は 、 す で に多 く の こ と が 語 ら れ て い る。 フラ ン ス本 国 はも と よ り 、 日 本 や ア メ リ

カ を は じ め とす る諸 外 国 で 出 版 さ れ た研 究 書 の数 は、 現 存 作 家 と し て は実 に厖 大 な 数 に 上 る。 そ れ ら

を 考 慮 し な が ら 、 特 殊 な 問 題 の み に しぼ った サ ル ト ル 研 究 も 可 能 であ ろ う が 、 僕 は む し ろ こ の 機 会 に 、

サ ル ト ル文 学 に お け る自 由 の変 遷 (ま だ 完 成 し て いな い全 体 を 目 指 す 彼 の ア ンガ ー ジ ュ マ ン の辿 る軌

跡 ) を 記 述 す る こ と を 選 んだ 。 一つに は 、 そ の よう な 形 で自 分 の 仕 事 に ひ と まず ま と ま り を つけ た い

と いう 身 勝 手 な 希 望 の た め で あ る が 、 同 時 に、 サ ルト ル に か んす る 考 察 は 、 ど の よ う な 立 場 を と ろ う

と も 、 常 に彼 の全 体 化 の創 造 を離 れ て は 成 立 ち 得 な い と いう 確 信 の た め で も あ る。

よ う に 心 掛 け た 。 これ は 限 ら れ た 紙 数 を でき る だ け 本 文 に費 し た い と い う 理 由 か ら で あ って、 他 意 は

  引 用 の ペ ー ジ数 は 、 日 本 語 の 翻 訳 の あ る と な い と に か か わ ら ず 一切 省 略 し 、 註 を 簡略 なも の とす る

な い。 し か し そ の た め に、 参 考 文 献 を 見 よ う と さ れ る 読 者 に多 く の不 便 を か け る こ と と な った の を、

お詫 び し た い と 思 う 。 な お 、 引 用 に付 し た 傍 点 の多 く は 、 原 書 に は な か った も ので あ る が 、 煩 雑 に な

る の で い ち いち こ と わ り 書 き を 付 け る こ と はさ し控 え た 。 ま た 引 用 中 の ︹ ︺ は、 戯 曲 の場 合 は ト 書

で あ り 、 そ れ 以 外 は筆 者 が 補 な った言 葉 で あ る。

(﹃道 徳 的 問 題 と サ ル ト ルの 思 想 ﹄、 ﹃サ ル ト ル自 身 に よ る サ ルト ル﹄、 ﹃スタ ー ト ・ラ イ ン﹄) と、 平 井

  参 考 書 目 を 挙 げ れ ば き り が な い が 、 僕 が 多 く を 負 った の は フラ ンシ ス ・ジ ャ ン ソ ン の三 つ の書 物

啓 之 ・竹 内 芳 郎 両 氏 の いく つか の仕 事 であ る。 大 学 の後 輩 で、 き わ め て緻 密 に サ ル ト ルを 研 究 し て お

ら れ る 海 老 坂毅 氏 にも 教 え ら れ る と こ ろが 多 か った こ と を 付 記 し て おき た い。

  ま た、 僕 の所 持 し て いな い資 料 を 快 く 貸 与 し て下 さ った学 習 院 大 学 ・慶 応 大 学 ・東 京 大 学 の各 仏 文

た いと 思 う 。

 鈴

木

道 彦

科 研 究 室 、 白 井 健 三 郎 ・清 水 徹 ・塙 嘉 彦 各 氏 に 、 こ の場 所 を か り て 感 謝 の気 持 を 述 べ さ せ て いた だ き

一九 六三年 一〇 月 四日

本 書 は 、 紀 伊國 屋新 書 Ａ︱ ８ ﹃サ ルト ルの文 学 ﹄ を復 刻 し たも の です 。

著者  鈴木 道 彦

[精選復刻  紀伊 國屋新書]

サ ル トル の文 学 1994年 １月25日

  第 １刷 発行Ｃ

発行所 株式会社  紀 伊 國屋 書 店       

東 京 都 新 宿 区新 宿3-17-7

      

電 話  03(3354)0131(代

      

振 替 口 座  東 京   9-125575

      

出 版 部   (編集)電

表)

話 03(3439)0172

      ホールセール部(営 業)電 話 03(3439)0128        〒156 東京都世田谷区桜丘5-38-1        装幀 菊地信義 ISBN4-314-00618-8 Printed

in

C1395

Japan

定価 は 外装 に 表 示 して あ りま す

       印刷 理 想 社        製本 三 水 舎