Почитаемые образы Арзамасского Воскресенского собора

Местные иконы Спасителя и Божией Матери Местные иконы главного алтаря Соборного храма — работы, принадлежащие кисти академика Н.М. Алексеева — ученика и зятя А.В. Ступина.

Местные иконы Спасителя и Божией Матери Местные иконы главного алтаря Соборного храма — работы, принадлежащие кисти академика Н.М. Алексеева — ученика и зятя А.В. Ступина.

Серафимo-Понетаевская икона Божией Матери В Соборной ризнице хранится несколько списков с прославленной в 1885 г. иконы «Знамения» СерафимоПонетаевской. Серафимо-Понетаевский монастырь находился в Арзамасском уезде (в настоящее время это территория Шатковского района), и этот чудотворный образ был очень почитаем. Точные его списки, изготовленные в монастырской иконописной мастерской, имели широкое распространение в Арзамасе и окрестных храмах.

«Христос в темничке» Во многих монастырях и приходских церквях Нижегородской губернии, особенно в южных районах и, в частности, в Арзамасе и ближайших сельских храмах, с давних времен имело распространение скульптурное изображение Христа Спасителя в момент страданий. Сидящий Христос изображается в багрянице с тростью в руке и терновым венцом на главе; обычно скульптурное изображение помещается в деревянный застекленный футляр. В народе это изображение получило наименование «Христос в темничке». Вопреки бытующему мнению о проникновении в Нижегородскую глубинку католических традиций скульптурного церковного изображения, эта, как и другие местные деревянные скульптурные композиции, к западному христианству не имеет никакого отношения. Дело в том, что у коренного населения Эрзянской земли во время распространения здесь Православия и строительства первых храмов практически не было живописных навыков, зато многие из местных лесных жителей были искусными резчиками по дереву. И, будучи просвещенными верой Христовой, они стали украшать храмы резными изображениями Спасителя, Богородицы и святых.

Христос — Добрый Пастырь Очень изящное скульптурное изображение Спасителя из белого мрамора, именуемое «Христос — Добрый Пастырь». Вероятнее всего, эта скульптура была приобретена кем-то из арзамасских купцов, имевших широкие торговые связи, в том числе, в Западной Европе, и размещена в каком-то из приходских храмов в качестве вклада на молитвенную память, а в «музейный» период Собора принесена сюда в качестве экспоната.

В родах Помощница Образ Пресвятой Богородицы с надписанием: «Како помогает женам раждати чада». Икона эта весьма популярна среди будущих мам, в народе она именуется «В родах Помощница». Имеются свидетельства о даровании чада супругам, много лет не имевшим детей, после молитвы перед этим образом.

Икона св. мученика Иоанна Воина В Арзамасе в течение многих веков особо почитается св. Иоанн Воин, и один из приделов Воскресенского Собора освящен во имя этого святого. Из приведенной выше цитаты видно, что образ святого также был в числе особо чтимых в соборном храме. И сегодня перед древним образом Иоанна Воина испрашивают благословения юноши перед службой в армии, ему молятся и при потере имущества, которое часто после этого находится.

Преподобный Серафим После прославления в 1903 году в лике святых преподобного Серафима Саровского в окрестностях Арзамаса стало очень популярным изображение святого старца, где его лик и руки были живописной работы, а все остальное выполнялось из ткани, бумаги, фольги и природных материалов. Один из самых богатых по сюжету и деталям образов такого типа — «Прп. Серафим, молящийся на камне» — хранится в Воскресенском Соборе.

Образ Всех Святых Эта икона, по мнению специалистов, является характерным образцом иконописных работ Ступинской школы, вследствие чего образ неоднократно, по благословению правящего Архиерея, экспонировался на Православных художественных выставках. Необычной деталью иконы является отсутствие нимбов у святых. Исследователями отмечается высокое качество работы иконописца; лик каждого из святых имеет свои индивидуальные черты.

Воскресение Христово — Сошествие во ад Одна из древнейших икон в соборе. По свидетельству арзамасского краеведа Н.М. Щеголькова, написавшего в начале XX века обширный труд по истории храма, «... в уважение к особой древности оставлены для нового собора только две храмовые иконы: Воскресение Христово — „Государево данье", и Иоанна Воина». В старых описях имущества Воскресенского Собора древняя икона Воскресения Христова, в полное наименование которой еще прибавляется - «Сошествие во ад», с изображениями праздников, именуется «Государевым даньем». Сторонниками исторической версии пребывания на нашей земле царя Иоанна Васильевича Грозного и основания им Арзамаса икона считается даром именно Иоанна IV, будто бы оставленным им здесь в благословение на устроение города и постройку храма Воскресения Христова. Однако в той же формулировке — «Государево данье» — вписывались пожертвования в храмы и вклады царей Федора Иоанновича, Бориса Годунова, Василия Шуйского и даже Михаила Федоровича, ко времени царствования которого относилась древнейшая из известных описей соборного имущества (1643 года).

Тихвинская икона Божией Матери Одна из двух, находящихся в холодном Соборе Тихвинских икон, украшенных золотным шитьем. Вышитые в арзамасских женских обителях иконные ризы, Плащаницы и богослужебные облачения пользовались широким спросом по всей России, и даже в зарубежных православных монастырях и храмах. До сегодняшнего дня на Святой земле хранятся образцы работ арзамасских мастериц.

Тихвинская икона Божией Матери Одна из двух Тихвинских икон, находящихся в холодном Соборе, украшенных золотым шитьем по бархату, с использованием драгоценных и полудрагоценных камней. Изготовление шитых риз на эти и некоторые другие находящиеся в соборных храмах иконы приписывается мастерицам Алексеевского женского монастыря. Очень сложный рисунок золотного шитья и высокое качество исполнения работы заставляют восхищаться талантом, мастерством и самоотверженностью монахинь-златошвеек, чье послушание было очень тяжелым: оно требовало большого терпения и кропотливого труда, к тому же, из-за отсутствия хорошего освещения, у многих из них со временем ухудшалось зрение.

Семистрельная икона Пресвятой Богородицы, по-другому именуемая «Умягчение злых сердец» Одна из почитаемых икон Собора, написанная в XIX в., по местному преданию, одним из учеников А.В. Ступина. Начиная с 1998 года несколько раз на иконе замечали капельки благовонного мирра, освидетельствовал которые епископ Балахнинский Иерофей (Соболев) († 2001 г.)

Казанская икона Божией Матери Так же, как и Животворящий Крест и образ Николы Можайского, эта икона находится в Воскресенском Соборе с его «музейного» периода. Предание гласит, что этот образ был написан для Арзамасского Троицкого мужского монастыря. Но когда икону переносили в обитель, отслужив молебен около Макарьевского Крестовоздвиженского храма, не смогли дальше сдвинуть ее с места. Увидев в этом знамение, икону оставили в Крестовоздвиженской церкви, а в 1792 году в этом приходе построил и теплый Казанский храм в честь чудотворного образа.

Животворящий Крест Это самая известная и почитаемая святыня Воскресенского Собора и всего города Арзамаса. Чудесным образом обретенное во второй половине XVII века благочестивым арзамасцем по фамилии Шаянский, Распятие было поставлено в Ильинской церкви. В тридцатые годы XX века оно было перенесено в Воскресенский собор, где тогда размещался Антирелигиозный музей. Много раз, по усердным молитвам жителей города перед Животворящим Крестом, Господь избавлял Арзамас от моровых поветрий, пожаров, бездождия и других бедствий. Перед образом Христа Распятого исцелялись и исцеляются люди от неизлечимых телесных недугов и обретают духовное утешение и укрепление все, кто с верой приходит к святыне.

Никола Можайский В изданной в 1911 году книге Н.М. Щеголькова «Исторические сведения о городе Арзамасе» указано, что это «чудно сохранившийся памятник четырехсотлетней старины». Около 1580 г. икона была преподана игуменом Арзамасского СпасоПреображенского мужского монастыря Сергием в дар новообразованному Николаевскому женскому монастырю. Она прославилась многими чудотворениями и по сегодняшний день является одной из почитаемых святынь Арзамаса. Шедевр златошвейного искусства, которым в совершенстве владели сестры арзамасских женских монастырей, — шитая риза образа святителя Николая.