Знаешь ли ты себя. Воскресная школа

Знаешь ли ты?

1

Знаешь ли ты?

ОГЛАВЛЕНИЕ. стр. Предисловие.........................................................................................................................................3 Глава 1. Глава 2. Глава 3. Глава 4. Глава 5. Глава 6. Глава 7. Глава 8. Глава 9. Глава 10. Глава 11. Глава 12. Глава 13. Глава 14. Глава 15. Глава 16. Глава 17. Глава 18. Глава 19. Глава 20. Глава 21. Глава 22. Глава 23. Глава 24. Глава 25. Глава 26. Глава 27. Глава 28. Глава 29. Глава 30. Глава 31. Глава 32. Глава 33.

Цели и задачи воскресной школы..................................................................................4 Сущность воскресной школы.........................................................................................6 Сущность учеников воскресной школы..........................................................................9 Сущность учителя воскресной школы...........................................................................11 Учитель воскресной школы как педагог.........................................................................14 Влияние окружающей среды на детей..........................................................................18 Учет языковых способностей детей...............................................................................21 Учет умственных способностей детей...........................................................................23 Развитие сосредоточенного внимания у детей..............................................................26 Образовательный процесс...........................................................................................29 Индивидуальные особенности учителя.........................................................................31 Правила преподавания................................................................................................37 Пять ступеней преподавания.......................................................................................38 Природа ребенка.........................................................................................................42 Если ученик не пережил искреннего покаяния..............................................................47 Грех лжи и непрощения в детях...................................................................................48 Достижение дисциплины на уроках...............................................................................50 Разрешение конфликтных ситуаций в классе................................................................52 Дисциплинирование учеников......................................................................................58 Индуктивный метод изучения Священого Писания.......................................................64 Предметные уроки в воскресной школе........................................................................67 Кто за что в ответе?......................................................................................................69 Влияние характера родителей на развитие ребенка.......................................................71 Образование в воскресной школе.................................................................................75 Проведение детских лагерей........................................................................................78 Молитвенная жизнь учителя воскресной школы............................................................80 Учитель воскресной школы и брак................................................................................82 Этика поведения учителя воскресной школы. ..............................................................84 Учитель воскресной школы и украшения......................................................................86 Учитель воскресной школы и духовная борьба.............................................................87 Краткие сведения о наркотиках и их влияния на подростков..........................................88 Оккультная зависимость в христианской среде.............................................................90 Приложение. Вероучение ЕХБ.....................................................................................97

Составитель - Елена В. Солодянкина Редактор - Ольга Юнина Все права сохранены. Перепечатывать материал только с разрешения. Северо-западное объединение славянских церквей ЕХБ, США. Отдел воскресных школ (509) 443-0145 2003

2

Знаешь ли ты?

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Дорогие соработники на ниве Божией! В руках вы держите книгу для учителя воскресной школы, включающую в себя многолетний опыт работы по воспитанию детей. В книгу влючены темы, проводимые на семинарах, педсоветах и родительских собраниях. Эта книга отличается от уже имеющихся книг тем, что не просто освещает вопросы организации воскресных школ, но дает подробный материал о жизни школы. В этой книге вы сможете найти ответы на интересующие вас вопросы, с которыми вы постоянно сталкиваетесь, работая с детьми. Многолетний опыт служения в воскресной школе показал важность подготовки учителей, а также обеспечении их необходимым материалом и пособиями для занятий с детьми. В частности, материалов, раскрывающих более подробно возрастные особенностей детей; их физиологическое и умственное развитие; духовные потребности; влияние характерных особенностей родительского воспитания на развитие детей; методика преподавания и т.д. Мотивом составления этой книги является насущная потребность учителей в полном пособии учителя воскресной школы. В основание взят текст Священного Писания: «Я есмь Пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня» (Иоанна 10:14). Подобно нашему Пастырю Иисусу Христу, учителя воскресной школы должны иметь знания о своих воспитанниках, с тем чтобы отвечать на их нужды. Да благословит Господь ваше служение среди детей. Елена В. Солодянкина, Магистр христианского образования.

3

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 1 ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. “Что слышали мы, и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил... Чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим детям” (Пс.77:3-5). Цель воскресной школы состоит в том, чтобы помочь родителям с раннего детства заложить в детские души основы духовных и нравственных ценностей, сделать все возможное, чтобы дети сознательно и добровольно приняли Иисуса Христа в свое сердце как личного Спасителя; чтобы могли свободно и радостно свидетельствовать об этом окружающим. Цель воскресной школы, таким образом, направлена на то, чтобы помогать детям родиться свыше, обретать радостную полноту жизни в Иисусе Христе (Пс.15:11; Еф.1:2223). Воскресная школа является важнейшим звеном в структуре и духовной жизни церкви. После семьи по своей значимости она является мощным катализатором духовного образования и играет существенную роль в воспитании будущих членов церкви. Это - новые силы, резерв, здоровье и будущее церкви; это - молодежь, способная горячо и благословенно трудиться во славу Божию на обширных полях жизни. Известно, что искривленное дерево, которому уже много лет, трудно сделать прямым, а иногда и вовсе невозможно. Церкви глубоко не безразлично, кто и с каким сердцем будет завтра стоять за кафедрой и проповедовать вечно-живое Слово Божие, участвовать в служении хора, играть в церковном оркестре или свидетельствовать в тюрьмах, лагерях и колонях, будет наставником или учителем, кто будет преподавать Библию в вузах, общеобразовательных школах и детских садах. Поэтому целью воскресной школы является воспитание духовно сильных и образованных личностей, способных понести знамя Евангелия вместо ушедших, ослабевших или отступивших (1Тим.4:16; 2Тим.1:13-14). Учитель воскресной школы должен направлять свои усилия на то, чтобы дети имели и хранили святость, достигали ее осознанно своим искренним желанием и стремлением, помогать детям подниматься со ступеньки на ступеньку к этой вершине. В свою очередь следует помнить, что святость всегда требует от человека правильного осмысления самого себя, побуждает учиться, очищать себя и обновляться, а также делает жизнь человека привлекательной, отражающей славу и величие Святого Бога (Лев. 11:14). Святость - это ключ, позволяющий проникнуть в тайну вечно живого источника - Слова Божьего, в глубине Которого знание, сила и мудрость благодати Божией для счастливой жизни, для развития и совершенствования человека (Еф.4:24; 1 Пет. 1:15). Святость - это основа основ христианской жизни и одна из важнейших и постоянных тем детских Библейских уроков. Цель воскресной школы - воспитать христиан, способных к бескорыстному милосердию и практическому участию в человеческих проблемах и переживаниях, которые были бы ответственны за свой образ жизни, слова и поступки. Другая цель воскресной школы - это воспитание личностей, которые завтра могли бы стать носителями святой духовной энергии и проводниками истины ко спасению людей. Далее, на протяжении всего курса обучения проводить духовную работу с родителями, понимая, что некоторые из них уклоняются от полного соблюдения Божьих заповедей и прямых родительских обязанностей, из-за бесконечных земных проблем, забот и других причин. Горькие примеры, взятые из жизни даже таких известных людей, как Илия и Самуил, чьи дети не служили Богу так искренне и преданно, как их отцы, свидетельствуют о том, что все люди без исключения нуждаются в добром совете, напоминании, молитве о них, заботе или попечительстве. Слово Божие говорит: “Сладок всякому друг сердечным советом своим” (Пр.27:9), “Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся” (Пр.15:22). Цель воскресной школы - научить детей держаться образца здравого учения и быть стойкими относительно иных вероучений. Некогда Апостол Павел обратился к своему ученику Тимофею с такими словами: “Держись образца здравого учения...” (2Тим. 1:13), “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины” (2Тим.2:15). Эти слова великого служителя Божия и сегодня важны и современны, потому что, проповедуя о любви Божией, служитель не должен уклоняться от истин Священного Писания, а сохранять чистоту и внутреннюю связь Евангельского учения. Таким образом, цель воскресной школы - сеять благое и здравое семя Евангельского учения; стоять на Его страже, проповедуя детям, главным образом, Христа, распятого за нас, воскресшего и вновь грядущего. Воскресная школа как неотъемлемая часть структуры церкви равно, как и перед Богом, несет большую ответственность за души вверенных ей людей, их духовное и нравственное состояние. Основные задачи воскресной школы: 1. Вести разъяснительную работу среди родителей о том, что воскресная школа не заменяет родителей, и не снимает ответственности с них за духовное и нравственное воспитание детей в их семье. 2. Обучать и воспитывать детей на основании Слова Божьего (1Тим.4:16). 3. Объяснять детям четко и ясно на доступном и понятном для них языке основы нашего вероучения, центральной темой которого является наш Спаситель Иисус Христос.

4

Знаешь ли ты? - Кем Он был? (Иоан.10:30; Мф.16:16) - Чему Он учил? (Иоан.13:34; Мф.5:3-48) - Как Он учил? (Мф.7:29) - Почему Он учил? (Ос.4:6; Лк.13:1-5) 4. Помогать детям открыть в себе и реализовать индивидуальные особенности и способности. 5. Учебная программа и методический материал, разработанные для занятий с детьми, рассчитаны на то, чтобы развивать способности: - думать самостоятельно; - самостоятельно принимать решение; - осуществлять творческий подход к делу; - проявлять инициативу; - не смущаться и не отчаиваться в момент затруднений и неудач. 6. Создать внутри коллектива атмосферу искренних христианских отношений любви, единства, уважения, понимания, где дети наравне со взрослыми признаются как личности. В такой атмосфере ребенок обязательно раскроется перед учителем, доверится ему и произойдет то, что для иных уже кажется невозможным. Это и есть церковное воспитание. В задачу воскресной школы не входит сделать детей религиозными, но чтобы дети имели живую веру и были, прежде всего, возрожденными, твердо верующими в обетования Божие, уверенными в своем личном спасении и могли свободно свидетельствовать об этом окружающим (Иак.2:26). 7. Ознакомить детей с Библией. Необходимо сделать все возможное, чтобы они полюбили Ее (Иис.Н.1:8). Знакомство с Библией включает следующие темы: - история возникновения Библии; - авторство Библии; - время написания Библии; - значение Библии для людей; - популярность Библии среди людей; - отличительные особенности Библии от светской литературы; - современность Библии. 8. Научить детей молиться и видеть в этом насущную необходимость и смысл. Как бы интересно преподаватель воскресной школы ни проводил свои занятия с детьми, как бы ни была высока похвала со стороны окружающих, но если конечным результатом работы не являются способность детей искренне молиться или хотя бы иметь желание молиться, иметь уверенность в своем личном спасении, то следует очень серьезно пересмотреть свое духовное состояние, образ жизни и методику своей работы (1Фес.5:1718). 9. Многосторонне развивать ребенка. Раньше, чем в общеобразовательной школе, знакомить со многими известными писателями, композиторами, поэтами, деятелями науки и техники. Отдельные уроки, проходящие, как правило, не по выходным дням, строятся с использованием технических средств: микроскопом, телескопом, электроизмерительными приборами и так далее. Для чего это необходимо? Для того, чтобы наглядно показать детям, что говорит Библия о земле, небе, человеке, о Боге, о вечности. Творческое использование применяемых методов и программ помогает преподавателю достичь положительного результата в воспитании ребенка как личности. 10. Как неотъемлемая часть структуры церкви, воскресная школа должна нести в детские души духовные и нравственные церковные ценности. Церковь, в лице братского совета, обсуждает и принимает решение о материальном содержании и обеспечении всей деятельности воскресной школы, следит за духовным ее развитием и оказывает помощь в разработке учебной программы. Ответственный представитель воскресной школы на братском или церковном совете обязан информировать о текущей работе, проблемах, планах и перспективах на будущее. 11. Заботиться совместно с церковью об улучшении обеспечения материально-технической базы: - обеспечение преподавателей необходимыми учебно-методическими пособиями и материалами (духовной литературой); - формирование библиотечного фонда для преподавателей, родителей и детей; - приобретение и использование на уроках технических средств обучения (магнитофон, видеомагнитофон, эпидиаскоп, диапроектор); - приобретение и использование множительной техники; - приобретение канцелярских товаров и материалов, необходимых для использования на уроках. 12. Научить детей ценить свой и чужой труд, быть точными в оценках ценностей и уважительными к интересам окружающих (Деян.17:16-23). Главная цель воскресной школы – помочь родителям заложить в детские души основы духовных и нравственных ценностей. Воскресная школа не подменяет и не снимает ответственности с родителей за духовное и нравственное воспитание детей в их семье.

5

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 2 СУЩНОСТЬ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. “Вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе” (Кол. 1:28). Почему необходимо заниматься с детьми? - Дети восприимчивы к вере, любви и наставлению. “Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих” (Матф.18:14). - Принятие Христа в детском возрасте предохранит детей от многих грехов. “Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет” (Прит.22:6). - Раннее обращение, знание и исполнение Священного Писания помогает детям и подросткам противостоять искушениям, предохраняет от ожесточения сердца. Это также способствует большей готовности в будущем создать христианскую семью. Призвание и роль учителя воскресной школы. - Учитель должен знать Священное Писание, знать основы христианской жизни. “Во всем показывай образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность неповрежденность, слово здравое” (Тит. 2:7,8). - Учитель должен владеть искусством общения: быть уверенным в том, что говорит, вести себя естественно; быть чутким к нуждам учеников; иметь лидерские способности; быть примером для подражания; поддерживать дисциплину в классе. “Дух Святой… научит вас всему” (Иоан. 14:26). - Тактичность, уважительное отношение, благодарность, щедрость души скорее воспринимаются учениками, нежели просто заучивание материла. - Учитель должен быть подготовленным к труду среди детей. “Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так и мы и говорим, угождая не людям, но Богу, испытывающему сердца наши” (1Фес. 2:4). Урок в воскресной школе. - Центром всего происходящего на уроке должна быть Библия. Слово Божие не дойдет до сердца другого человека до тех пор, пока оно не войдет в сердце самого учителя. “Слово Божие живо и действенно и острее меча всякого обоюдоострого” (Евр. 4:12). - Учитель может пользоваться различными методическими пособиями, приемами и средствами достижения цели. Однако, принципы движения учебного процесса должны оставаться неизменными! - Подготовка учителя к уроку включает в себя следующие стороны: молитва, чтение Библии, проработка подсобного материала, составление плана конспекта урока, подготовка наглядных пособий и других средств обучения (пение, подбор золотого стиха, практические занятия). - Молитва, размышление над Словом Божиим и упование на Духа Святого помогут приготовить сердце учеников к восприятию истины. Процесс подготовки к уроку включает в себя определенные требования: - Учителю следует начинать подготовку урока не с учебных пособий, а с прочтения текста Библии (несколько раз) для того, чтобы понять смысл прочитанного, запомнить, и определить цель данного текста для наставления и научения учеников. - При чтении пособия, учителю следует рассмотреть материал с точки зрения библейского текста. - Учитель должен продумать ход урока: все должно быть четко сформулировано, основные моменты выделены, лишние подробности удалены. - Каждый урок должен иметь цель урока, с практическим применением в жизни учеников. Хорошо спланированный и организованный урок гарантирует высокую результативность. Готовность к уроку позволяет учителю сосредоточиться на главном – духовном воспитании учеников. Дисциплина в классе зависит как от учеников, так и от готовности учителя. - В каждом деле есть определенные правила, которым нужно следовать. Пророк Иеремия предупреждает о серьезности в выполнении дела порученного Богом: “Проклят, кто дело Господне делает небрежно…” (48:10). Это достаточно серьезное предупреждение, чтобы с ним не считаться. Основные моменты урока: – Молитва; – Пение; – Вступление; – Непосредственная история; – Применение в жизни;

6

Знаешь ли ты? – Разучивание золотого стиха; – Практическая деятельность; – Пение; – Молитва. Пение эффективное средство обучения, которое помогает в освоении духовных истин и оказывает влияние на их восприятие. “Милости Твои, Господи, буду петь вечно (Пс. 88:2). Правильно подобранная песня к теме урока запомнится, и слова донесут заложенный в них смысл. Каждая песня имеет две стороны: слова и мелодия. Слова должны иметь библейское основание. Музыка – это средство передачи слов. Музыка должна быть подчинена словам и нормам приемлемости в христианском братстве. Вовлечение родителй в образовательный процесс. Родители несут основную ответственность за своих детей. “И да будут слова сии, которые я заповедую тебе сегодня в сердце твоем… и внушай… и говори… и навяжи… и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих” (Втор. 6:6-9). Цель воскресной школы помочь родителям в духовном воспитании детей. Поэтому, необходима тесная связь с родителями через личные беседы, классные и общецерковные родительские собрания. Это могут быть как информационные, отчетные, воспитательные, так и собрания с участием детей. Программа обучения в воскресной школе. 1. Учебный материал должен соответствовать возрастным, психологическим и духовным особенностям учеников. Ученики класса находятся на разном духовном уровне, а значит, и подход к ним должен быть разным. Самая сложная истина будет понята учеником, если изложить её на доступном языке. 2. Урок лучше воспринимается учеником, когда он понимает и осознает преподаваемый материал. “И проповедовал им слово, сколько могли слышать” (Марк. 4:33). 3. Программа должна строиться по принципу перехода от известного к неизвестному. Обучение в воскресной школе должно начинаться с 3-х летнего возраста до 14 лет. При воскресной школе необходимо проводить занятия с подростками (с 15 до 17 лет). 4. Программы должны соответствовать возрасту учеников в классе. Ученики должны распределяться по годам. Один учитель и его помощник должены иметь не более 20 учеников. 5. Особое ударение при подготовке программ следует уделять на воспитание детей в вере, благочестии, послушании и в молитвенной жизни. Необходимо планировать участие детей на собраниях с подготовленной программой и детского хорового пения. 6. Необходимо учитывать процесс запоминания – закрепление материала. Проведение четвертных и годовых контрольных работ. Чтобы закрепить знания, необходимо постоянное, регулярное, сознательное повторение библейских истин. Повторение материала включает в себя: различные упражнения, проверочные тесты, вопросно-ответные упражнения, разбор стихов, письменные работы, кружковую деятельность и т.д. 7. Воспитание добрых нравов, поддержание порядка и наказание – это элементы дисциплины, необходимые для нормального хода учебного процесса. Важность долговременных планов. - Без планирования трудно проводить систематический процесс образования. Чтобы достичь цель, её нужно определить и поставить. В каждой школе должна быть годовая программа обучения учеников. Основной учитель класса должен иметь разработанные темы уроков на год. При составлении, нужно учитывать, что учителя должны подстраивать под программы не учеников, а сами программы, чтобы они отвечали запросам соответственного возраста детей. - Школьная программа должна быть распределена на три четверти. Летом не рекомендуется проводить занятия, но использовать это время на подготовку к новому учебному году и проведению лагерей. - Занятия в воскресной школе следует планировать на один час, с учетом, чтобы дети были на собрании первый час служения. Наилучший вариант - это отпускать детей на занятия после 2-ой проповеди. - В год нужно планировать до 30 занятий, не включая воскресенья во время Вечери. Опыт показывает, что детям следует присутствовать в собрании в это время, учить их ответственности к исполнению заповеди Иисуса Христа. “… Сие творите в Мое воспоминание” (Лук. 22:19). - Необходимо вести журналы учителям, дневники и папки - ученикам. Оценивать знания учеников по четвертям, в соответсвии текущих оценок. В конце года выставлять общую оценку по 5-ти бальной системе ивыдавать табель успеваемости. - Выдавать сертификаты ученикам по окончанию воскресной школы. Необходимо планировать вечер выпускников с участием детей, подростков, молодежи и родителей. Это должно стать важным событием в жизни детей – окончанием воскресной школы и вступлением в молодежный возраст. - Важно внести в программу несколько уроков для всестороннего развития: культура христианского общения и этикет поведения. - Провести три родительских собрания: в начале года (молитва благословения и наставления на пред-

7

Знаешь ли ты? стоящий учебный год), в середине года (родительские собрания по классам) и в конце учебного года (отчетное собрание, с участием детей воскресной школы). На общецерковных родительских собраниях проводит воспитательные беседы пастор, директор школы и, по усмотрению педсовета, кто-то из учителей. - Необходимо планировать проведение педсоветов учителей, хотя бы раз в месяц. Посещение и участие в педсоветах обязательно для всех учителей и помощников. Важно, чтобы время от времени на педсоветы приглашались старшие братья. - Учителя должны посещать семинары учителей воскресных школ. Это поможет им улучшать качество преподавания и работы с детьми. - Директор школы должен проводить педсоветы, занятия по подготовке учителей, поддерживать связь с другими директорами воскресных школ на городском уровне, объединения, союза. Сотрудничество с руководством церкви. - Для правильного духовного воспитания детей в церкви необходимо тесное сотрудничество пресвитера и директора школы. Пресвитер церкви должен участвовать в организации воскресной школы, в утверждении ответственных работников и учителей. При организации школы необходимо учитывать следующее: - Директор должен иметь духовное образование или рекомендацию от братского совета церкви. Быть активным деятелем в церкви. Иметь лидерские способности. - Завуч школы должен также участвовать в жизни церкви. Быть примерным членом церкви. - Кассир школы должен аккуратно вести дело. - Ответственный за пение в школе должен иметь музыкальное образование и умение работать с детьми. - Учителя школы должны быть членами церкви, быть примерными христианами, пройти подготовительные курсы, нести посильное служение в церкви. - Помощники учителей должны иметь желание заниматься с детьми, быть ответственными, не моложе 16 лет, хорошо закончившие воскресную школу, пройти подготовительные курсы учителя воскресной школы. Летние детские лагеря. - Проведение детских лагерей является частью воспитания учеников воскресной школы. Ученики воскресной школы должны научиться разумно использовать свободное время – время отдыха. Правильно запланированные детские христианские лагеря могут помочь в этом направлении. Для этого необходимо за несколько месяцев вперед запланировать следующее: - На ком будет ответственность за проведение лагеря. - Согласованность с пастором о присутствии в лагере духовного наставника. - Определение основной темы лагеря. - Назначение вожатых и ответственных за духовную часть, за спортивную часть, за пение, за вечера, за время купания и т.д. - Назначение обслуживающего персонала (повара, родительский комитет). - Аренда помещения. - Подготовка вожатых. - Объявление о лагере в церкви. - Заполнение анкет на ребенка (включая медицинскую информацию и имя семейного врача). - Распределение детей по группам, с учетом возраста. - Проведение лагеря. - Отчет о лагере в церкви. - Лагерь следует планировать от трех до семи дней. - Ответственные за лагерь, вожатые и обслуживающий персонал должны взять отпуска или запланировать выходные дни. - Детский и подростковый лагерь желательно проводить отдельно с учетом разных потребностей и возрастных особенностей. - Заручиться финансовой поддержкой церкви. Финансирование воскресой школы. - Мы живем в мире, где без финансовых затрат трудно достичь желаемого результата. Каждое дело требует определенного вклада. Примерный оборот воскресной школы на 100 детей, в год, составляет около $2,000 тысяч долларов. Это включает в себя приобретение необходимого материала, канцтоваров, затраты на пособия, проведение педсоветов, оформление классов, награждений лучших учеников и т.д. Поэтому, в воскресной школе должна быть своя касса и кассир, подотчетный кассиру церкви. Ученики должны также учиться жертвенности. Поэтому, в начале каждого урока, по классам проводится пожертвование на нужды класса, хотя бы по 0.25 центов во время каждого занятия. Накопленные средства можно использовать на нужды класса или для проведения миссионерских уроков.

8

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 3 СУЩНОСТЬ УЧЕНИКОВ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. От учителей воскресной школы часто можно услышать вопрос: «Зачем учителям воскресной школы нужно знать о развитии детей?» На этот вопрос, пожалуй, трудно ответить одним предложением. Дело в том, что часто учителя не берут во внимание физиологическое развитие ребенка. Преподавая духовные истины, учителя должны учитывать возрастные особенности детей с тем, чтобы более плодотворно проводить духовную работу с детьми, отвечая их нуждам и запросам на определенном уровне развития детей. Обучение не должно отрываться от его общего развития ребенка. Значительный отрыв или искусственное забегание вперед без учета возможностей, приведет в лучшем случае к натаскиванию, и обучение не будет иметь необходимого эффекта. В преподавании должен быть синтез: развитие ребенка и его обучения. Обучение должно соответствовать его возможностям на определенном уровне его развития. Ребенок не развивается, одновременно воспитываясь, а развивается, воспитываясь и обучаясь. На процесс его развития влияют наследственные факторы и окружающая среда (социальная среда). Наследственные задатки оставляют неизгладимый след в жизни ребенка. Так как воскресная школа начинает занятия с детьми с трех лет, заострим внимание, начиная с этого возраста. Учителю необходимо знать, что развитие ребенка происходит поступенчато. В первые годы жизни значительное влияние оказывает на его развитие мать, отец, семья. В дошкольном возрасте доминирует восприятие окружающей среды, в школьном – память, в подростковом – мышление. В начале он узнает о новом материале, который закрепляется повторениями и совершенствуется со временем. В раннем возрасте растет пассивный словарь: количество понимаемых слов. К трем годам ребенок понимает почти все слова, произносимые взрослыми в общении с ним. В это время интенсивно развивается активная речь. Ребенок задает вопросы, интересуется всем что видит, что окружает его. Вопросам «почему» и «зачем» нет конца. Но взрослые должны терпеливо отвечать на эти многочисленные вопросы. Следует отметить и о поворотных пунктах в развитии ребенка. Первый поворотный пункт в развитии происходит около трех лет. В это время у него развивается чувство самостоятельности. Для этого возраста характерно упрямство. «Я сам!» - часто можно слышать от трехлетних детей. Учитывая, что в этом возрасте игра оказывает значительное влияние на развитие ребенка, учителя должны закреплять материал урока используя игровую деятельность. В игре дети учатся не только общаться друг с другом, но лучше запоминают материал урока. В дошкольном возрасте рамки семьи раздвигаются до пределов улицы, школы, города. Помимо речи, в этом возрасте интенсивно развивается восприятие, мышление, память и внимание. Мышление развивается в практической деятельности. Для это возраста также характерна игра, в которой дети учатся многому имитируя взрослых. Но в игре уже отмечаются отношения людей, действия. Многие родители отмечают, что дети часто играют дома в школу, в собрание, подражая взрослым и даже копируя их слова и интонацию в речи. Игра способствует развитию памяти, пополнению словарного запаса. Хотя, у одних детей словарный запас окажется больше у других меньше. Не малое влияние на развитие словарного запаса оказывают родители. Грамматически правильно разговаривая с детьми, они помогают им развивать речь. Память ребенка фиксирует структуру построения предложений, поэтому многие дети не зная грамматики языка, говорят правильно. Лучший способ обучения в этом возрасте это представление темы урока с последующим практическим применением в групповой работе. Личный опыт ребенка способствует запоминанию и закреплению знаний. В этом возрасте развивается самосознание ребенка, он понимает что выбор тех или иных поступков ведет к определенным последствиям. В 6-7 лет ребенок переживает следующий поворотный пункт в его жизни - приспособление к новой социальной позиции как школьника, связанной с выполнением школьных заданий. Теперь ребенок активно вовлекается в учебную деятельность, которая занимает основное время ребенка. Учебная деятельность, имея сложную структуру, проходит длительный путь становления. Её развитие будет продолжаться на протяжении всех лет школьной жизни, но её основы закладываются в первые годы. Вот почему весьма важно, чтобы учителя приучали детей к старанию, прилежности в выполнении заданий. Школьное обучение отличается не только особой деятельностью ученика, но и обучению отношений с учителями, оцениванию своих знаний, следованием правил, и личному познавательному процессу. Школьники обучаются логическому мышлению, которое наиболее эффективно развивается при выполнении определенных заданий. Учителю необходимо мотивировать ученика – заинтересовывать в обучении. Ребенок должен быть мотивирован не только результатом, но и самим процессом учебной деятельности. В этом случае особую роль играет контроль. Первоначально учебную деятельность контролирует учитель. А обучаясь в контролируемой сфере, и ученики учатся порядку и самостоятельному контролю. Учителю следует обращать внимание на развитие произвольной и смысловой памяти. Ребенку необходимо научиться не только слышать тему урока, но осмысленно понимать и запоминать её. Особое внимание необходимо уделить сосредоточенному вниманию, так как дети могут быстро рассеивать свое внима-

9

Знаешь ли ты? ние. От того насколько ученик относится к учебе, зависит развитие его как личности. Успешная учеба, осознание своих способностей и умений качественно выполнять различные задания приводит к становлению чувства компетентности. Если ребенок постоянно неуверен в том, что он делает, снижается его самооценка, возникает чувство неполноценности. Следующий, наиболее трудный период в развитии ребенка – это подростковый возраст, который связан с перестройкой организма. Одни дети вступают в подростковый возраст раньше, другие позже. Этот возраст начинается с кризиса, который протекает трудно как для самого подростка, так и для родителей, учителей и тех, с кем он вращается. Подросток постоянно должен приспосабливаться к изменениям происходящим в его организме. Этот возраст характерен эмоциональной нестабильностью. Он увлекается то одним, то другим занятием, тем самым удовлетворяя потребность в самостоятельности. Дети этого возраста исключительно эгоистичны, они считают себя единственными и достойными интереса. В этом возрасте резко повышается интерес к своей внешности. Отмечается противоречивость характера и нестабильность поведения взрослеющего ребенка. Но, именно в этот период, у детей появляется потребность в активном, самостоятельном, творческом познании. Учителям следует разумно использовать огромную энергию подростков и направлять её в правильное русло. Подростки стремятся оградить какие-то стороны своей жизни от вмешательства родителей и если не быть, то хотя бы казаться взрослым. Отстаивая многие сферы своей жизни от контроля родителей они часто идут на конфликты с ними. В подростковом возрасте, значительную роль оказывают друзья. Появляется сильное чувство в общении со сверстниками. Поэтому важно с кем общается подросток, кто является для него авторитетом и кто оказывает на него влияние. Примерно в 13 - 14 лет возникает сильный интерес к внутреннему миру. Подросток хочет понять кто он на самом деле, и представляет себе, каким бы он хотел быть. Этот возраст может длиться год, два или затянуться на более долгий период, в зависимости от взаимоотношений с родителями, учителями, личным характером и подготовленностью к жизни. В конце подросткового возраста, на границе с ранней юностью, представления о себе стабилизируются. Хотя и в этом возрасте молодые люди импульсивны, непоследовательны в поступках и отношениях, недостаточно ответственны. Часто они отвергают ценности родителей, но вместо этого не в состоянии предложить ничего своего. В юношеские годы обычно восстанавливаются взаимоотношения с родителями, причем на более высоком, сознательном уровне. При благополучных семейных отношениях, молодые люди обсуждают с родителями жизненные перспективы и принятие важных решений. Отношения со взрослыми, хотя и становятся доверительными, сохраняют определенную дистанцию. Для ранней юности характерна устремленность в будущее. Но без достаточной подготовки ко взрослой жизни и уверенности в своих действиях, им трудно сделать нужный шаг и определить свой дальнейший путь. В каждом возрасте есть свои нужды и потребности и как важно, чтобы ни дети, ни подростки, ни молодежь не остались без внимания, поддержки и наставления со стороны старшего поколения.

Почему мы обращаемся к детям? - Потому что они восприимчивы к Благой вести. (Мар.10,13-16) - 85% обретают спасение в возрасте от 4 – 14 лет. - 95% обретают спасение в возрасте до достижения 21 года. - Потому что мы учитываем детские характерные особенности: чувства незащищенности и нестабильности. - Детям нужна жизненная опора. - Мы обращаемся к детям, потому что они составляют сегодняшнюю и завтрашнюю церковь. - Потому что дьявол избрал их своей мишенью. Воскресная школа должна создать условия, где ребенок услышит благую весть в приемлемой для себя форме и будет иметь возможность для духовного роста.

10

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 4 СУЩНОСТЬ УЧИТЕЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. Во все времена, старшее поколение имело особую заботу о подрастающем поколении. Бог напоминал своему избранному народу о важности воспитания детей: «И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Втор.6:7). Особое внимание уделялось подростковому периоду : «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет (Пр.22:6). Также, Господь предупреждал родителей: «Отрок оставленный в пренебрежении делает стыд матери своей» (Пр.29:15). Важно отметить, что одно из главных условие правильного обучения детей – это атмосфера любви, уважения, понимания и терпимости со стороны учителей к детям. Учитель воскресной школы несёт ответственность не только перед родителями и церковью, но и перед Богом в том, чему он учит и как учит. Иисус Христос сказал своим ученикам: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской» (Матф.18:6). Учитель воскресной школы должен иметь определенную цель всего обучения и конкретно каждого урока, и главное, последовательность и систематичность всего образовательного процесса. Следующее звено, необходимое в процессе образования – это близкий контакт с родителями - проведение родительских собраний. Родители должны понимать, что воспитание детей не сводится к тому, чтобы накормить ребенка и создать для него определенные условия для нормального развития. Воспитание - это кропотливый труд подобный труду садовника над саженцами. На каждом уровне развития ребенку нужен соответствующий подход. В вопросе преподавания, каждый учитель должен определиться в выборе: каким учителем он хочет быть? Тем, который просто исполняет свои обязанности или тем, кто действительно является таковым: знающим свой предмет, своих учеников, их духовный уровень (соответственно возраста), особенности характера, и даже окружающую среду, где воспитывается ребенок – домашнюю атмосферу... И как известно, что наилучший метод нахождения ответа на вопрос - это метод сравнения. Для нас христиан, Иисус Христос является прекрасным примером Учителя. И если внимательно изучать его подход к преподаванию и методам обучения, то учителя воскресных школ могли бы избежать многих переживаний и проблем. В чем же заключается знание учителя? Иисус говорит: «Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня» (Ев. Иоан.10:14). Иисус знал своих учеников: Он знал твердость характера Петра, когда назвал его Кифой, что значит камень. Он знал мягкий характер Иоанна, который любил возлежать у Него на груди. Иисус учитывал и семейные обстоятельства братьев Зеведеевых, когда другие ученики возмутились на просьбу их матери. Зная особенности своих учеников, Он отвечал на их нужды, предупреждая, ободряя, и наставляя. Этим самым Он подготавливал их к жизни и служению, кропотливо работая над каждым из них. Результат этого труда виден чрез всю жизнь Его учеников... Если учитель воскресной школы будет знать своих учеников, он сможет более плодотворно помочь им в развитии положительных сторон характера, и такого труда будет виден на лицо спустя многие годы. Иисус учил своих учеников исследовать Писания. Как важно учителю воскресной научить учеников не только читать Библию, но исследовать – изучать Священное Писание. И применять практический вид преподавания – это чтение и изучение Библии на уроках, перед началом занятий или в конце. Учителю необходимо подготовить своих учеников для христианской жизни и труда для Господа. Возможно, через пять – десять лет ты не будешь помнить своих учеников, но семя посеянное даст свои всходы. Поэтому, с какой ответственностью нужно подходить к работе с детьми. Уроки Иисуса не прошли напрасно. И когда Его ученики остались без Своего Учителя, они вспоминали Его наставления, и применяли их в жизни. Иисус молился за своих учеников. Для успешного преподавания молитва просто необходима. О, если бы каждый учитель приносил на руках молитвы каждого ученика, то скольких проблем можно было бы избежать. И более того, предотвратить детей от падений. Подчас, учителя стараются применить все свои силы, чтобы исправить непослушного ученика, но как важно предоставить сердце ребенка в молитве для работы Духа Святого. Один учитель сказал: «Я могу наставлять ученика, видя его внешнее поведение, но я не могу заглянуть в сердце ребенка, поэтому я предоставляю эту работу Духу Святому». В среде учеников Иисуса был Иуда. Христос знал его сущность. Он предупреждал его об опасности, но выбор был за самим Иудой. Задача учителя Воскресной школы делать все возможное, чтобы предохранить своих учеников от падения. Иисус учил своих учеников теоретически и практически. Они слушали Его, были с Ним, наблюдали за Ним и выполняли Его повеления. Он дал им пример для подражания. «Ибо я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ев. Иоан. 13:15). Не является ли это ярким примером для учителя Воскресной школы, который должен не только учить, но исполнять сам то, чему учит своих учеников. Можешь ли ты вот так открыто сказать своим ученикам: «Поступайте, как я делаю и подражайте мне, как я подражаю Христу». Если да, то Слава Богу! А если нет, то время подумать и более серьёзно подходить к

11

Знаешь ли ты? вопросу учительства. Более того, нужно не забывать о заданиях, чтобы дети применяли и закрепляли полученные знания на практике: дома, в школе, с друзьями. Иисус учил своих учеников ответственности. Преданный учитель будет следовать примеру Иисуса. Он будет работать над собой, достигая совершенства во Христе. Если учитель перестает учиться, то есть повышать свой духовный и всесторонний уровень, то такой учитель мало что может дать своим ученикам. И более того, своим халатным отношением к труду, нанесет ущерб своим подопечным. Иисус говорит: «Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет...» (Ев. Иоан. 12:26). Хотелось бы, чтобы учителя Воскресной школы чаще проверяли себя и учились, внимательно читая Священное Писание; молились за своих учеников, чтобы Дух Святой работал в их сердцах, напоминая о пройденных уроках. Учитель должен не просто числиться в списках учителей Воскресной школы, но быть таковым. Секрет успешного развития воскресной школы. Что составляет успех воскресной школы? Есть только один ответ: «учитель». Помещения, удовлетворяющие нуждам воскресной школы, музыка или песнопение, карты, хорошо подобранные картинки, библиотека, весь механизм современной воскресной школы все это необходимо для решения задачи, но не это составляет успех школы. Никакая система уроков, как бы она ни была хорошо распланирована и приведена в действие, никакие экзаменационные вопросы, свидетельства и дипломы, многочисленность посетителей - не могут создать успеха школы, если в ней не будет духовно подготовленного учителя. Хороший учитель может воспользоваться всеми этими средствами, но не средства, а учитель составляет успех воскресной школы. Характерные особенности учителя воскресной школы. Хороший учитель должен быть образованным, воодушевленным, ревностным, добросовестным, радостным, пунктуальным. Что это значит? 1. Образованный. Наступает время, когда для преподавания в воскресных школах будут допускаться только образованные учителя. Учитель воскресной школы должен иметь хорошее познание: а) Библии, б) ученика, в) методов обучения. 2. Воодушевленный. Воодушевление является жизненной частью образования. Повышает интерес детей к учебе. 3. Ревностный. Вполне естественно, что каждый учитель и работник воскресной школы должен стараться преуспевать в своей деятельности. Старайтесь сделать свой класс - лучшим классом, свою школу лучшей школой. Для этого нужно стараться стать образованным учителем. Успех и неудача зависят от прилежания или лени. 4. Добросовестный. Идеальный учитель должен так жить, как повелевает Христос. Учитель должен сам выполнять правила, исполнения которых требует от детей. 5. Радостный. Воскресная школа - одно из самых радостных мест. Никакой учитель не способен учить, если у него нет радостного расположения духа. Если христианство подлинно, то оно проявится в делах, в улыбке и сказанном слове. 6. Пунктуальный. Если ученики приходят во время, а ты опаздываешь – принесет ли это пользу в обучении? Дети учатся больше на личном примере учителя, чем от его слов. 7. Подлинность. Каждый учитель должен быть христианином и другом своим ученикам. Будьте открыты с учениками, не бойтесь говорить, что и у вас есть трудности и переживания. Хороший учитель должен сознавать, что каждый его урок, прямо или косвенно, имеет действие на учеников. Ни богатством, ни удовольствием, ни славой, а служением измеряется успех. Хороший учитель служит своим ученикам. Наш великий Учитель – Иисус Христос «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мат. 20,28). Приготовление учителя. Владение собой, как и своими уроками. Что нужно для этого? 1. Молитва. Молитва – это величайшая привилегия. Молитва – могучая сила. Она соединяет учителя с Начальником учителей - Христом. Молитесь каждый день об учениках своих. Развивайте в себе привычку постоянно размышлять и молиться о духовном состоянии детей. 2. Изучение. Не только изучение и знания предстоящего урока, но систематическое изучение всей Библии. Старайтесь знать больше, чем вы намерены преподавать детям. 3. Беседы. Развивайте в себе привычку беседовать с хорошими людьми. Старайтесь приобретать знание в тех обстоятельствах, в которых вы находитесь. Подготовка к уроку. 1. Три правила в подготовке к уроку. Учитель, готовящийся к уроку, должен всегда помнить следующие три правила: а) Факты. Когда вы читаете Библию, то не прибавляйте к ней свои собственные мысли. б) Действие фактов на вас. После тщательного изучения мест Священного Писания, предназначенных для урока, примените их в начале к собственной жизни. в) Факты для учеников. После того, как вы применили урок для себя, вы должны еще раз изучить его,

12

Знаешь ли ты? чтобы применить его к нуждам ваших учеников, как всех вообще, так и каждого в отдельности. 2. Методы приготовления урока. В каждом уроке могут находиться семь элементов: 1) Местность. Одна или две местности, указанные в тексте или подразумеваемые. 2) Личность. Кто и что известно о ней? 3) Время. Год и период в истории. 4) События. Действия героев истории? 5) Затруднения. Непонятные слова. 6) Поучения. Общие поучения, вытекающие прямо или косвенно из урока. 7) Обязанности. Практические уроки, требующие исполнения на основании изученного материала. Метод, широко употребляемый учителями воскресных школ. 1) Найдите истину, указанную в уроке - основную мысль урока. 2) Укажите цель, которую вы будете преподавать детям. 3) Найдите ключ, возбуждающий интерес учеников. 4) Найдите способ, посредством которого можно перейти от «известного к неизвестному». Употребите для этого самое лучшее: картину, предмет, иллюстрацию на классной доске или событие из жизни. 5) Представьте тему урока. 6) В связи с уроком изучайте географию, биографию, обычаи и т.д. 7) Придумайте вопросы, которые могли бы усилить заинтересованность детей. 8) Решите, какие иллюстрации необходимы для урока. 9) Подумайте над практическим занятием – закрепление темы урока. 10) Изучайте все методы, но изберите свой – наиболее приемлемый для вашего стиля преподавания. Подготовка учеников к занятиям. «Как я могу приготовить своих учеников к восприятию урока?» спрашивают учителя. 1. Приобретение доверия. Развивайте хорошие взаимоотношения с каждым учеником, как в воскресные, так и в будние дни. 2. Домашнее задание. «Как я могу заставить учеников выполнять домашнюю работу?» - спрашивают учителя. а) Задайте задание. б) Ожидайте, что оно будет выполнено. в) Спрашивайте домашнее задание. г) Поощряйте учеников, сделавших домашнее задание. д) Повторяйте пройденные темы. Некоторые советы для подготовки к уроку. 1. Начните готовиться заблаговременно. 2. Придерживайтесь последовательности библейских событий. 3. Прежде всего, пользуйтесь Библией, а потом пособиями. 4. Пишите конспекты уроков. Вначале это покажется трудным, но потом это станет просто необходимым. 5. Размышляйте. Пользуйтесь советами других. 6. Посещайте собрания учителей, чтобы повышать свою квалификацию. 7. Беседуйте с другими о ваших уроках.

Задача учителя. - Главная задача учителя – привести ребенка к Богу. Но невозможно взращивать (духовно) того, кто не родился. Не пытайтесь развивать детей, которые не пережили рождения Свыше. - Жажда исполнять волю Божию – это естественная потребность рожденного Свыше духовно зрелого христианина. Ребенку это состояние незнакомо, потому непонятно. Задача учителя воскресной школы – развивать эту жажду. - Поможет ему в этом соблюдение некоторых условий: - Рассказать детям что такое вера. - Рассказать о своем покании и следовании за Христом. - Дать им возможность услышать Благую весть. - Предложить детям предоставить себя Богу через молитву покаяния и отделиться от греха. - Наставлять детей быть готовыми исполнять волю Божию всегда и везде. - Приобщать детей к исследованию Священного Писания, к молитвенной жизни, к действию Святого Духа.

13

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 5 УЧИТЕЛЬ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ КАК ПЕДОГОГ. Существует семь принципов взаимодействующих во время занятий с детьми: учитель, ученик, язык как средство общения, непосредственно сам урок, работа ученика, работа учителя, проверка знаний. 1. Учитель. Учителем может быть тот, кто имеет ответственность, осознает важность работы с детьми. Кто имеет педагогический навык, повышает свой духовный уровень. Во время подготовки к уроку, учитель должен ознакомитсья с уроком. Вникнуть в суть – цель урока, применив к себе, закрепить урок в сознании. Учитель должен знать свой предмет! Слово «знать» является ключом в законе учителя. Следующее, учитель должен уметь объяснить урок, доказать, проиллюстрировать и применить в жизни. В основе великих открытий лежат простые истины. Опытный учитель ведет себя на уроке «как рыба в воде». Он чувствует учеников, помогает им в осознании истины. Если необходимо меняет урок с тем, чтобы добиться большего результата. Он не является рабом пособий и предписаний. Знающий учитель имеет уверенность в том что говорит и делает. Опытный учитель не боится подсказок и корректировок со стороны директора. Он знает как вести работу с родителями. Он учится у ног Великого Учителя – Иисуса Христа. Поэтому, начинающим учителям следует набираться терпения и учиться преподавать. Самое главное не быть рабом пособий. Вот некоторые рекомендации для начинающего учителя: - Разнообразь материал каждого урока. - Используй аналогии – примеры из жизни, связывая прошлое с настоящим. - Прорабатывай урок заранее. Конечный продукт четкой мысли – ясная речь. - Планируй урок в нужной последовательности. - Используй только одну историю для достижение цели. - Имей план урока и следуй ему. - Используй на уроке дополнительные пособия. - Читай книги, энциклопедии, делайте заметки, беседуй с другими о теме урока. - Не допускай даже незначительных ошибок, предупреждай их. Глупые ошибки, порой нам обходятся очень дорого. - Не практикуйся на учениках. Используй уже проверенные методы проведения уроков. Не изобретай снова «велосипед». - Будь всегда готов к уроку. Неподготовленный к уроку учитель похож на проповедника без Библии. - Никогда не начинай урок, пока не убедишься в полном внимании класса. Всмотрись в лица учеников, чтобы убедиться, что они слушают. Останавливайся, когда внимание учеников будет рассеиваться, жди полного восстановления. - Начинай опрос только тогда, когда внимание учеников завоевано. - Помни, если ты не заинтересован в своем уроке, не требуй заинтересованности у своих учеников. - Если ты опаздываешь на урок, то не жди 100% посещаемости от своих учеников. 2. Ученик. Ученик может быть возрожденным или нет. Имеет свои характерные особенности. Может быть подготовленным или неподготовленным к уроку. Его умственные способности влияют на восприятие преподаваемого материала. Атмосфера семьи влияет на его духовную подготовку. Владение библейскими истинами помогает ученику в закреплении материала. Усталость оказывает отрицательное действие на работу ученика в классе. Стиль преподавание учителя: мимика, голос, жестикуляция, использование наглядного материала, умение владеть атмосферой класса, быть гибким влияет на то как ученик воспринимает урок. Поэтому: - Расчитывай время классной работы в зависимости от возраста ваших учеников: чем младше ученики, тем короче должен быть урок. - Повышай уровень внимания, меняя способы подачи материала. - Постоянно контролируй свой урок. Поддерживай интерес к урокам. Интерес и внимание всегда идут рука об руку. Затрагивай как можно чаще интересы учеников твоего класса. - Используй на уроках любимые песни учеников, темы рассказов, предметы. Снижай шум внутри класса и снаружи. 3. Язык. Язык на котором происходит общение должен быть понятен ученикам. Применяй слова, которые знако-

14

Знаешь ли ты? мы как тебе, так же и твоим ученикам. Используй живой общепринятый язык. Язык – это дверь в кладовую знаний. Словарный запас учителя может быть во много крат больше, чем у ученика. Многие слова имеют больше, чем одно значение. Например, слово «дело»: В чем дело? Это важное дело! Дело в том что... Многие пословицы и поговорки незнакомы ученикам. Например, «Не смотри на меня орлиным взглядом». Помни, что слова могут притягивать и отталкивать. Учитель мудро подбирающий слова и выражения, взращивает ясные образы в сознании своих учеников. Если учитель требует понимания темы, он должен излагать её на доступном для детей языке. Учитель, который умеет ясно выражать мысль, достигает успеха. Поэтому, обогащай свой словарный запас, изучай язык учеников. В речи используй простые и короткие предложения. Повтори мысль, если ученики не поняли вас. Используй иллюстрации для объяснения смысла слов. Увеличивай запас новых слов учеников. Вовлекай учеников в беседу. Задавай вопросы, развивающие мышление и требующие полного ответа. 4. Урок. Урок следует объяснять переходя от известного к неизвестному. Узнай, что уже ученик знает по этой теме, с чем он уже сталкивался. Приступайте к новому материалу поступенчато. Обучение начинается с отправного момента предмета или урока. Процесс обучения должен продвигаться в определенном направлении. Повторение пройденного материала или уже известного может возбудить интерес. Нельзя задерживать учеников на известных знаниях слишком долго, они теряют интерес. Обучение должно идти шаг за шагом, связывая одну концепцию с другой. При объяснении нового урока используйте знакомые слова и выражения. Выясни, что ученик имеет общую базу знаний об изучаемой теме. Помогай ученикам четко излагать свои мысли. Старайтся связывать каждый урок с предыдущим. Не утомляй учеников слушком долгими уроками. Контролируй ситуацию в классе. Поддерживай дисциплину на уроках. Требуй послушания. Давай ученикам возможность приводить примеры из личной жизни. Поддерживай дружелюбную атмосферу между учениками в классе. Учи учеников быть вежливыми, добрыми, сострадательными. Уделяй достаточно времени каждому разделу в программе. Проводи аттестацию знаний учеников. Ставь вполне выполнимые задачи перед учениками. Учи на практике, давай домашние задания, а не требует только заучивания золотого стиха. 5. Работа учителя. Направляет сознание ученика к восприятию нужной мысли или к достижению необходимого мастерства. Побуждай его сознание к интенсивной работе. Не позволяй ученику быть пассивным на ваших уроках. Направляй его мысль вперед вашего объяснения. Сообразуй уроки с возрастом и знаниями учеников. Самые маленькие дети будут больше интересоваться тем, что относится к области чувств, к действиям, а более взрослых привлекут рассуждения. Чаще ставь себя на место учеников, чтобы понять их нужды. Возбуждай интерес и активность на уроках, меняй методы подачи материала. Давай возможность высказаться ученикам, имей терпение. Начинай урок с вопросов и заканчивай вопросами. Наблюдай за каждым учеником, побуждай к активному восприятию. Подавляй в себе желание рассказать все, что вы знаешь о предмете. Давай ученикам возможность подумать, порассуждать, наводящими словами помоги прийти к заключению. Не отвечай слишком быстро на заданные вопросы. Отвечай вопросом на вопрос. Учи детей задавать вопросы: Что? Почему? Как? Где? Когда? Что из этого следует? Опросы не должны быть изнурительными, но должны представлять дополнительную возможность для закрепления цели урока. Не начинай урок без повторения предыдущей темы. Спешка при преподнесении новой темы урока не дает детям возможность закрепить пройденный материал. Уроки в воскресной школе должны воплощаться в жизни учеников, очищая и возвышая их мысли, делая их более опытными – умудренными. Если хочешь иметь успех, то следуюй законам обучения. Учителя-самоучки, имеющие успех, интуитивно следуют этим законам, основанным на том, как учил Иисус Христос, как он общался со своими учениками, чего требовал, как проверял их знания. Настоящий учитель обрабатывает землю и сажает семена. Почва же регулирует рост и помогает зерну созреть при помощи дождя, солнца, и самого времени требуемого для созревания плода. Задача учителя развивать у учеников способность и интерес к познанию, что будет помогать расти посеянному семени. Главными целями обучения являются приобретения знаний, развитие способностей и навыков. Настоящим учителем является тот учитель, чье знание дает ему возможность направлять усилия учеников, экономить время и силы, избавляется от бесполезных затрат. В процесс обучения должны быть вовлечены пять видов сенсорной памяти. Глаз должен выполнять свою работу, ухо – свою, разум - свою, рука –свою, осязание – свою. Вопросы помогающие учителю запомнить тему урока. - О чем был урок? - Какой смысл заложен в этой истории?

15

Знаешь ли ты? - О чем был урок? - Какой смысл заложен в этой истории? - Как я могу передать этот смысл своими словами? - Верю ли я тому, о чем преподавалось на уроке? - Почему я верю, что это истина? Что я взял для себя из урока? - Как я могу применить это в жизни? - Использование стихов из Библии на память учителем в теме урока. Тексты Писания, оказывают сильное влияние, когда они автоматически возникают в нашем сознании при необходимости, во время темы урока. Это является наглядным примером для учеников, почему необходимо учить золотые стихи. Строчка за строчкой, наставление за наставлением - правило учителя воскресной школы. Знание Библии вознаграждает учеников послушанием. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12). 6. Работа ученика. Процесс восприятия и закрепления нового навыка и мастерства. Требуй от ученика мысленного восприятия изучаемого материала – осознания урока в различных фазах и вариантах применения до тех пор, пока он не сможет выразить его своими собственными словами. Помогай ученикам быть вовлеченными в урок. Следи за их поведением, которое часто определяет твою подготовку к уроку, интерес, умение владеть классом. Обучение – это не просто заучивание и повторение слов и идей учителя. Процесс образования заключается больше в работе ученика, чем учителя. Простая демонстрация учителем своих знаний перед учениками не является обучением. Открытие происходит в процессе настоящего исследованиям, поиска, проб и ошибок, поэтому обучение медленно и трудоемко. Изучение идет через разъяснение, этот процесс более легкий и скорый. Необходимо, чтобы ученик стал исследователем, а не просто воспринимал предлагаемый материал. Он должен научиться думать, взвешивать, оценивать, рассуждать. Очень часто готовясь к уроку, ученик заучивает материал. Явным преимуществом перед заучиванием является понимание учеником смысла. Лучше, когда ученик пересказывает мысль своими словами, чем зазубривает тему. Но заучивание Библейских истин и стихов необходимо. Хорошо, если во время дискуссии ученик может высказать свою точку зрения. Талантливый учитель аккуратно поправит неправильные высказывания ученика. Научить учеников распознавать причину тех или иных последствий. Научить учеников применять использованные знания на практике в их повседневной жизни. Урок не может считаться выученным, если не прослеживается связь прошлого с настоящим. Каждая деталь урока должна быть тесно переплетена с жизнью, каждый принцип должен иметь свое применение. В таком случае теория становится практикой. Учитель и ученик должны совместно идти к цели урока, тогда оба получают удовлетворение от урока. Проверка знаний в конце урока обеспечит их закрепление. 7. Проверка знаний. Является завершающим процессом обучения, включая в себя обзор, повторение, воспроизведение, применение материала и преподанного знания, примеров для подражания, а также мастерства. Повторяйте, повторяйте, повторяйте, воспроизводя пройденное, обогащая полученное впечатление новыми мыслями, подчеркивая дополнительные значения, находя новые способы применения, корректируя ошибочные мнения и укрепляя истину. Младенец знает мало, его интерес недолог и незначителен. Знающий человек имеет глубокие интересы, он думает шире и объективнее. Сила мысли растет, развивается, увеличивается «аппетит» к знаниям. Думать без чувств - то же самое, что думать с полным безразличием о предмете размышлений. Чувствовать не думая, почти невозможно. Наклонности развиваются вместе с разумом. Миссия учителя заключается в том, чтобы стоять у духовных ворот разума ученика, воодушевлять разум для работы, ставить перед учеником факты для наблюдения и изучения и направлять на правильный путь. Задача учителя – благожелательным отношением, примером и любыми средствами педагогического воздействия к стимулированию работы мысли. Только плохой педагог предпочтет бесконечно говорить сам, вместо того, чтобы работать над развитием учеников. Если ученики задают вопросы, значит идет процесс образования. Ученики не имеющие вопросов – пассивные наблюдатели за учителем. Давай самооценку своим урокам. После нескольких уроков сделай пересмотр цикла уроков. Планируй новые уроки, усматривая замечания по предыдущим. Проверка учителя директором школы должна проводиться два раза в год. В начале и в конце года. Директор должен назначить посещение, не следует делать это без предупреждения. Учитель может разволноваться и «скомкать» урок. Кроме этого, нехорошо «конфузить» учителя перед учениками. Директор должен дать возможность учителю подготовиться. В назначенное время, присутствуя на уроке, директор делает заметки в своем блокноте: тема урока, участие детей, что сделано хорошо, а над чем следует поработать. После урока следует поблагодарить учителя и назначить время для беседы. Во время беседы директор благодарит учителя за работу и сообщает о результатах посещения.

16

Знаешь ли ты?

ХАРАКТЕРИСТИКА УЧИТЕЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. Есть разница между учителем воскресной школы и учителем, который является христианином. - Учитель ВШ должен отличаться от других учителей, потому что он учит духовным ценностям. Работа учителя ВШ оставляет отпечаток на последующие 50-70 лет жизни ученика. - Учитель, который неуверенно свидетельствует о своем покаянии, не может достаточно ясно объяснить ученикам путь спасения. - Учитель ВШ, во-первых, молитвенник, учить детей без молитвы - это учить, надеясь только на свои силы, пренебрегая работой Духа Святого. Учить в ВШ – это не просто работа – это служение. - Учитель ВШ должен следовать трем принципам. 1). Бог. 2). Семья. 3). Школа. Любые перестановки в этой последовательности могут привести к большим трудностям, переживаниям, неудачам, падению. - Учитель воскресной школы влияет на развитие учеников не только в классе, но вся его жизнь влияет на их развитие: его намерения, привычки, характер, друзья, приоритеты, мотивы, реакции и взаимоотношения. - Учитель ВШ всегда будет иметь переживания, так как невозможно удовлетворить на все 100% всех учеников и их родителей. Он должен концентрироваться на выполнении работы для Бога. - Учитель ВШ должен выполнять больше, чем положено. Он должен использовать все свои таланты для служения Господу. - Учитель ВШ – это жертвенный человек. Однако он должен находить время для личного отдыха. - Если учитель видит недочет в работе ВШ, он не сплетничает, но идет к директору школы и говорит о своих переживаниях. Учитель ВШ – это думающий и исполняющий человек. - Учитель, который думает, что у него нет никаких проблем - глубоко ошибается. Христос не обещал жизнь без трудностей и переживаний, но обещал помочь в трудностях. - Учитель, чьи дети не дисциплинированы, дисквалифицирует себя. Если он не может дисциплинировать своих собственных детей, то как он может дисциплинировать других. Например, Илия, который не исправлял (did not correct – in English) своих сыновей. «Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией» (1Тим.3:5). - Учитель ВШ должен быть воодушевленным с «детским задором», но в то же время быть ответственным. - Настоящий учитель ВШ любит свою работу, он не представляет жизни без служения среди детей. - Учитель ВШ не должен уклонятся от возможности поделиться Словом Божиим на педсовете. - Учитель ВШ следит за своей речью и своим языком. «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои, - разумен» (Притчи 10:19). - Учитель ВШ не разглашает личную информацию об учениках и их родителях. - Учитель ВШ контролирует свои эмоции. Но если совершит ошибку, извинится, исправится и пойдет дальше. - Добросовестный учитель ВШ постоянно повышает свою квалификацию. «А Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нем» (1Пар.15:22).

17

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 6 ВЛИЯНИЕ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ НА ДЕТЕЙ. «В мире идет война – война за умы и сердца молодежи, и учебные заведения стали полем битвы!» (Давид Ноубель). Особенности государственного образования. Государственная система школьного образования Америки пожинает плоды академического и морального упадка. История показывает, что если делать ударение на школьное образование, то за 15 лет можно изменить в корне мировоззрение людей. «Если бы родители действительно знали, что происходит в государственных школах Америки, то у нас давно была бы революция» (Томас Соуэл). Американская система образования государственных школ была заложена в 1930 году. Её основоположником является Джон Дьюи (John Dewey). Уже до 50-х годов в США 20% всех руководителей школ получили образование под его мировоззрением и 40% всех учителей прошли курс педагогической подготовки по его книгам. Джон Дьюи был атеистом. Он является соавтором книг: «Против Бога» (Anti-God) и «Гуманитарный Манифест» (Humanist Manifesto). Он и его последователи создали систему образования, на которой базируется модернизированное школьное образование Америки. Не удивительно, что государственная система школьного образования Америки имеет сходство с советским образованием, кроме технологической оснащенности и некоторых культурных различий. Он учил, что школа - это прекрасный инструмент для воспитания нового поколения: «Вложив в детей новое мышление, мы изменим мировоззрение страны всего за 50 лет». Главная идея – это воспитание детей в определенном направлении - научить их думать и размышлять по запланированной программе. К чему это привело? В настоящее время американская школа не входит в десятку ведущих стран мира. А по математическим наукам находится на 28 месте. Многие школьники государственных школ получают диплом без особых усилий. Статистические данные говорят громче всяких слов: только 68% выпускников средних школ получают диплом о среднем образовании; 51% поступающих в высшие учебные заведения должны пройти подготовительные курсы по чтению, письму и математике. Государственный тест (WASL) показал, что 41% учеников 10-ых классов сдали ниже нормы тесты по чтению и 64% по письму. Мораль государственной школы. В классах государственных школ происходит переоценка ценностей, насаждаемых дома. Если же в школах затрагиваются вопросы семьи, чтобы ни унизить никого, учитель говорит: «Не родители, а партнеры, друг или подруга, сожитель». Последнее время даже маленькие дети подвержены сексуальному образованию. В одной из школ города Нью-Йорк учитель предложил детям прочитать следующие книги: «Два папы» и «Две мамы», объясняя, что это просто один из типов любви. В школах организуются клубы гомосексуалистов и лесбиянок, но группы или встречи христианской молодежи запрещены законом в здании школы. Статистика сообщает о том, к чему приводит ранее осведомление детей об интимной жизни: в 1970 году 30% подростков-девочек стали матерями, в 1990 году уже 70% (Times). «Сексуальное обучение есть ни что иное, как идеологическая война против устоев семьи», - говорит Доктор Добсон. Родители больше и больше приходят к выводу, что у них нет прав на воспитание собственного ребенка. Они боятся наказать сына или дочь за плохое поведение. Дети имеют право пожаловаться на своих родителей в полицию. Родителей могут наказать штрафом, тюремным заключением, и даже лишением родительских прав. Школа как плацдарм для построения нового государственного аппарата. В государственных школах детей учат, что нет абсолютной истины; что в жизни все относительно; нет белого и черного. Все зависит от того, как человек определяет те или иные обстоятельства, так окружающая среда и культура, в которой вырос человек, определяет его сущность. Поэтому каждый определяет, что правильно и что нет, сообразно своего понимания. Подобная философия, насаждаемая в детские умы сегодня - это идеология, – завтра – это жизнь нового поколения. Идеи Джон Дьюи привели к смещению многих академических предметов в школе. Его последователи под видом улучшения образования изменили в корне саму систему образования. Будучи атеистами и материалистами они насадили свои идеи в школьные программы, постепенно вытесняя любые объяснения с позиции Библии. Библия была отвергнута им, как книга, не несущая в себе логических доказательств, объяснимых умом. Мы придем к социализму другим путем, – не путем революции, как было в России, а путем изменения мышления наших детей, а в будущем - всего общества». Он сказал: «Невозможно сделать индивидуалиста социалистом». Поэтому система современного образования исключает соревнования. Никто из учеников не должен видеть оценки другого ученика, чтобы не затрагивать чувства неуспевающего ученика. Подобная

18

Знаешь ли ты? система образования привела к тому, что заинтересованные ученики теряют интерес, а пассивные не прилагают усилия. Способный ученик учит более слабого, пока вся группа ни достигнет результата. Учебный материал, предлагаемый детям в школе. Первый шаг в направлении работы по изменению мышления был сделан в пересмотре программ, учебников, тестов. В учебниках были изменены традиционные взгляды на многие ценности: духовные, семейные, на образ национальных героев. Харол Раг (Harol Rаgg) имел особый успех в этом направлении, он пересмотрел многие учебники. В 1930 годах пять миллионов детей были воспитаны по его книгам. За свою жизнь он издал 14 учебников. Целью же учебников 19 столетия, созданных на библейской основе было: развивать характер, ответственность за поступки, достижение результативности. Основатели Америки положили начало школьному образованию, на котором было воспитано несколько поколений детей, базирующемся на 12 принципах: - Чистота до брака. - Основа семьи. - Чистота взаимоотношений в браке. - Святое житие. - Право на частную собственность. - Право на работу: «Кто не работает, тот не ест». - Право на свободу слова и печати. - Национальная независимость. - Понимание истины, что все права человека исходят от Бога. - Бог является авторитетом в семье, в церкви и в государстве. - Каждый человек имеет право голоса и право на обжалование. - Вера в существование Бога, Творца вселенной, Который открыл себя на страницах Ветхого завета, что Он управляет вселенной, и что каждый человек ответит за все свои действия перед Богом. Почему необходимо обращать внимание на то, где учатся наши дети? Если дети проводят по 6 часов в день, 6часов х 5 дней = 30 часов в неделю; 22 школьных дня х 6 часов = 132 часа в месяц; 180 школьных дней на 6 часов = 1,080 часов в год дети получают образование в таком мировозрении. Естественно, это не может не оставить следа на их мышлении, поведении и образе жизни. Господь предупреждает всех ответственных за воспитание детей: «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его» (Еккл.11:1). Поэтому, чем больше родители и учителя воскресных школ будут проводить времени для духовного развития детей, тем больше гарантии, что дети будут подготовлены к жизни и пройдут более спокойно через трудный подростковый период. Ну а самое главное, что должен помнить каждый сопирасающийся с детьми это то, что библейские принципы воспитания должны оставаться неизменными: “Вот я и дети, которых дал мне Господь” (Исаия.8:18).

Обучение по слову Божьему. Родители, учителя, детские работники должны иметь правильное, библейское, понимание и ведение, что дети – это награда и благословение от Господа. Они являются составляющей частью Божьего народа – Церкви, Его собственностью. Христос говорил о детях, что таковых есть Царствие Божие (Мар.10:13-16). Что такое Царствие Божие? Ответ находим в послании к Рим.14:17. Из этого следует, что если дети имеют в себе духовные качества, определяющие в них наличие Царствия Божьего, то они являются полноправными членами тела Иисуса Христа. Но по мере того, как они растут и адаптируются в окружающем их мире, утрачиваются их духовные качества и нравственные ценности (Еккл.7:20). В этой связи Бог возлагает большую ответственность на родителей, чтобы они сами были примером для своих детей (Кол.3:20-21). Родители, находясь перед лицом своих детей, должны принимать решения только во свете христианских принципов и духовных ценностей. Когда - то стоял перед выбором, кому служить, Иисус Навин. Он сделал правильный выбор в пользу служения Господу: “…а я и дом мой будем служить Господу” (Иис.Нав.24:14).

19

Знаешь ли ты?

ПРОБЛЕМЫ, С КОТОРЫМИ СТАЛКИВАЮТСЯ ДЕТИ В МИРЕ. 1. Христиане подвергаются насмешкам. Ведут себя иначе, чем люди, которые живут без Христа. 2. Неправильные представления об отношениях между мужчиной и женщиной. Мы живем во время, когда интимные взаимоотношения извращаются. Многие книги, журналы, видеокассеты и популярная музыка пропагандируют низкую мораль среди молодежи и детей. 3. Вызывающая одежда. (Сатана использует “крикливую” одежду, чтобы испортить нормальные взаимоотношения, вызывая чувственные желания людей. Девушки, которые носят узкие, короткие юбки, джинсы в обтяжку и платья с глубоким вырезом, просвечивающиеся блузки. Одеваются так, как одевается мир, а не так «как прилично святым» (1Пет.3:3-4). 4. Порочная музыка. ( Некоторые группы потратили до 200 студийных часов, чтобы записать замаскированные свидетельства зла, не слышимые человеческим ухом, но влияющие на подсознание слушателя. Рок - музыка может стать своего рода наркотиком и генерировать ощущение экстаза, провоцировать нездоровые мысли. Слушателям даже не обязательно понимать слова! Посмотрите на эффект, который производит ритм музыки на толпы молодежи, не знающей английский, но посещающей рок – концерты английских групп). 5. Близкая дружба с неверующими. Особенно молодежь может увлечься противоположным полом и попасть под влияние мира. Библия по этому поводу говорит: “Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы” (1Кор.15:33). 6. Азартные игры. Как может кто – либо делать деньги на несчастье других, если Господь говорит, чтобы мы зарабатывали деньги честно, упорным трудом. (1Тим.6:6 – 12). 7. Алкогольные напитки. Некоторые христиане считают, что они вольны употреблять алкогольные напитки так, как Библия говорит об этом (1Тим.5:23). Установлено, что вино, которое пили в библейские времена, содержало менее 3% алкоголя, к тому же в Талмуде давались ясные указания: смешивать одну часть вина с тремя частями воды. Есть реальная опасность личным примером подтолкнуть ребенка к зависимости от алкоголя. Предупреждение, которое дается в Библии. (Рим.14:21; Прит.23:31-32). 8. Наркотики. Человек, который обращается к наркотикам, чтобы чувствовать себя лучше, в итоге неизбежно оказывается в печальной ситуации. Вместо желанной свободы он попадает в ситуацию зависимости от наркотиков, которой он уже не может избежать. (1Кор.6:12,19). 9. Неуважение к авторитету старших. Одна из характерных черт сегодняшних молодых людей – это дух отрицания, непокорности и их грубое отношение к старшим.(2Тим.3:1-2). 10. Связи с оккультизмом. По всему миру наблюдается повышенный интерес к оккультизму, который распространяется разными путями: гороскопы, книги об оккультизме, фильмы, в которых присутствует колдовство и магия, компьютерные игры. Дети вовлекаются в оккультные контакты. 11. Развод родителей. В семье с одним родителем ребенок может расти недисциплинированным. Родители являются основной опорой в жизни ребенка, поэтому развод для него большая потеря. 12. Родители, невнимательные к детям или унижающие их. Небрежное отношение к детям может принимать разные формы. Например, оставлять ребенка одного на долгий срок; не заботиться о нем должным образом, вымещать свое зло или крушение надежд на своих детях, придираясь или даже избивая их. Результаты такого отношения самые различные. Установлено, что 80% осужденных в наших тюрьмах подвергались унижениям в детстве. 85% жестоких родителей сами подвергались унижению, когда были детьми.

20

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 7 УЧЕТ ЯЗЫКОВЫХ СПОСОБНОСТЕЙ ДЕТЕЙ. Учителя воскресных школ Америки и других зарубежных стран, проводя работу с рускоязычными детьми нередко задают вопросы: Как организовать учебный процесс для детей, имеющих трудности с русским языком? Как оценивать знания учеников? Трудность заключается в том, что уровень знаний таких учеников не соответствует требованиям, предусмотренным по русскому языку в России. Первая задача учителя – предварительное изучение знаний учащихся: 1. Изучение фактов, влияющих на уровень языковой подготовки учеников. 2. Определение исходного уровня владения языком. 3. Языковая среда и практика. Для определения уровня языковой подготовки необходимо тестирование ученика по следующим параметрам:чтению; говорению; письму. Пожалуй самое основное, что нужно учителю - это взглянуть на русский язык глазами его учеников. Трудности в усвоении русского языка. У детей, выходцев из славянских семей, в сознании существует система двух языков. При этом закономерности русского языка они воспринимают через призму доминирующего языка (английского). Когда дети переносят языковые закономерности одного языка в другой происходит интерференция (языковые ошибки). Задача учителя предотвратить интерференционные ошибки в русской речи. Для этого нужно «видеть» языковой материал глазами нерусского ученика. Эти трудности обусловлены расхождениями в системах родного и неродного языка, отсутствием некоторых грамматических категорий, несовпадением грамматических функций, расхождениями в способах выражения. Следующее, чем больше в языке исключений из правил, чем труднее он усваивается. Особую трудность представляют категория рода, категория одушевленности/неодушевленности, русская падежная и видовременная системы. Русская категория рода является грамматической категорией. Она охватывает имена существительные, прилагательные, местоимения, глагольные формы (прошедшее время, условное наклонение, причастия). Правильное усвоение многих явлений грамматики русского языка зависит от определения рода. Определенную сложность составляют звуки русского языка (ы, ц, ш, щ, ж). Позиционные изменения: безударные гласные, звонкие согласные, глухие согласные, стечение согласных. Мягкий и твердый знаки также составляют также трудность для таких учеников. Учителю, обучающему англоязычных детей, важно видеть все трудности изучаемой единицы в комплексе: фонетические, лексические, грамматические. 1. Фонетические трудности (слитное произношение предлога с существительным, оглушение/озвончение): с завода – в столе. 2. Трудности в усвоении падежной формы (в и на) на фабрике, но в санатории. 3. Трудности усвоения глагольного управления (работает где? доволен чем? удивляется чему?) 4. Трудности усвоения согласования подлежащего со сказуемым в роде, числе (брат работал, книга лежит). Языковые уровни. 1. Нулевой уровень. Ученик не говорит по-русски. 2. Слабый уровень. Ученик с трудом, но понимает русскую речь, умеет читать, писать по-русски, говорить на определенные темы (о себе, о семье и т.п.) Лексический запас очень ограничен. Ученик имеет сильный акцент, замедленный темп речи (ищет слова для выражения своей мысли), говорит с грамматическими ошибками. 3. Средний уровень. Ученик читает, пишет, но имеет акцент, ошибки в ударении и интонационном оформлении, лексическая и грамматическая интерференция. Учет знаний при работе в классе. Учителю следует учитывать языковой уровень ученика и оценивать его успехи соответственно. Самое главное, чтобы ученик говорил, не боясь ошибок и плохой оценки. При фронтальном опросе учитель должен учитывать особенности детей и формулировать свои вопросы и задания так, чтобы они были понятны и доступны. При организации групповой работы, большую помощь могут оказать более способные ученики. Ученики

21

Знаешь ли ты? делятся на две-три группы, каждая из которых получает определенное задание. Необходимо проводить парную работы в виде диалога по заданной ситуации, обмен информацией о прочитанном тексте. Работа по цепочке может быть использована при отработке чтения, при закреплении знаний, при пересказе, при составлении рассказов по сюжетным картинкам. Индивидуальная самостоятельная работа может быть выполнена в классе и дома. Эти формы работы помогают уплотнить время урока, выполнить большое количество заданий, активизируют учеников, делают урок более динамичным, эмоциональным, интересным и значимым для учеников. Оценка результатов работы ученика. Стратегия обучения русскому языку как неродному должна учитывать психологическую закономерность освоения не родного языка. Если конечной целью обучения русскому языку как родному является формирование сложных свойств речи, обучение культуре речи и нормам литературного языка, то целью обучения русскому языку как неродному является прежде всего обучение общению на изучаемом языке. Чистота и правильность русской речи, имеющие первостепенное значение при оценке уровня владения языком русского учащегося, для не русскоговорящих детей отодвигается на второй план. Однако это не значит, что ошибки не нужно исправлять и над ними не нужно работать. Жесткие требования к таким ученикам могут привести к психологическому шоку, неуверенности в своих силах, нежеланию заниматься из-за непосильности задачи, стоящей перед ним. На этапе адаптации можно воздержаться от оценок, не забывая поощрять ученика за усердие. Когда пройдет первый этап адаптации и ученик почувствует себя увереннее, можно вводить щадящую систему оценок с постепенным переходом в традиционную. Устные задания или заучивание на память золотых стихов. - Оценка «5» ставится за безошибочное цитирование стиха наизусть. - Оценка «4» ставится, если ученик процитировал не мене 3/4 стиха правильно. - Оценка «3» ставится, если ученик правильно процитировал не менее 1/2 заданий. - Оценка «2» ставится, если ученик не смог процитировать стих, но видно что учил его. - Оценка «1» ставится, если ученик не выучил стих. Грамматические задания. - Оценка «5» ставится за безошибочное выполнение всех заданий. - Оценка «4» ставится, если ученик правильно выполнил не мене 3/4 заданий. - Оценка «3» ставится, если ученик правильно выполнил не менее 1/2 заданий. - Оценка «2» ставится, если ученик не справился с большинством грамматических заданий. - Оценка «1» ставится, если ученик не выполнил задание. Директору школы необходимо доводить до сведения родителей о важности сохранения родного языка русского, украинского и т.д. В настоящее время многие дети славянских семей уже утратили свой родной язык, так что он стал «неродным». Родителям следует контролировать своих детей, поощрять и даже заставлять говорить дома на родном языке. Одного часа в неделю, во время занятий в церковной русской школе, недостаточно для освоения елементарных языковых норм. Потеря родного языка детьми - повсеместный бич славян в Америке.

Как помочь родителям, чтобы их дети были успешными в воскресной школе. - Привлекайте родителей к школьной жизни: - организуйте молитвенные группы; - сделайте список дежурства на уроках; - привлеките в проведении мероприятий; - посещение других церквей; - помощь с транспортировкой. - Поддерживайте связь с родителями. - Определите минимум 10 часов в год для помощи родителей в школе. - Хотя бы раз в четверть информируйте родителей об успехах детей. - Имейте школьную газету и доску объявлений. - Проводите выставки работ. - Проводите вечера для пап, мам, бабушек, дедушек. Не теряйте драгоценного времени, если вы не займете их в церковной деятельности, мир найдет чем занять их время.

22

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 8 УЧЕТ УМСТВЕННЫХ СПОСОБНОСТЕЙ ДЕТЕЙ. «... Проповедовал им слово, сколько они могли слышать...» (Марка 4:33). Зная особенности работы мозга, учителя могут развивать то, в чем ученик более талантлив. Обучение ученика должно начинаться с уровня, на котором ученик находится, а не с того, где учитель думает, что он должен находиться. Обучение должно базироваться на известном, с постепенным переходом к новому материалу. Если новые знания базируются на предшествующих, эта информация наиболее продуктивно фиксируется памятью. Наиболее эффективный метод перехода от известного к неизвестному - это: - Что уже известно об этом? - Что желаешь узнать? - Что узнал? Существует очень сильная связь между эмоциями и процессом обучения. Благоприятная духовная и материальная среда положительно влияет на всестороннее развитие детей, неблагоприятные условия уменьшают эту возможность. Умственные способности можно развить.

Мы запоминаем: - 10% что мы прочитали. - 20% что мы услышали. - 30% что мы увидели. - 50% что мы увидели и услышали. - 70% о чем мы побеседовали с другими. - 80% что мы использовали на практике. - 95% чему мы научили других. СРЕДНЯЯ СПОСОБНОСТЬ РАБОТЫ МОЗГА СОСТАВЛЯЕТ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ОБЪЕМ ДЕСЯТИ МИЛЛИОНОВ КНИГ, КАЖДАЯ ИЗ КОТОРЫХ В 1000 СТРАНИЦ!

РАБОТА МОЗГА Через какие органы происходит запоминание информации? - Зрение - Слух - Обоняние

ПУТЕМ ПОВТОРЕНИЯ ИНФОРМАЦИЯ ПЕРЕХОДИТ ИЗ КРАТКОВРЕМЕННОЙ В ДЛИТЕЛЬНУЮ.

СЕНСОРНАЯ ПАМЯТЬ

КРАТКОВРЕМЕННАЯ ПАМЯТЬ

ИНФОРМАЦИЯ СОХРАНЯЕТСЯ .75 СЕКУНДЫ

ИНФОРМАЦИЯ СОХРАНЯЕТСЯ ОТ 3 ДО 18 СЕКУНД ВНИМАНИЕ

- Вкус

СОХРАНЯЕТ ИНФОРМАЦИЮ В ВИДЕ КАРТИН, ВПЕЧАТЛЕНИЙ И НУЖНОЙ ИНФОРМАЦИИ НА НЕДЕЛИ, МЕСЯЦА, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕГОДА.

- Осязание ЗАБЫТАЯ ИНФОРМАЦИЯ СТИРАЕТСЯ ИЗ ПАМЯТИ

23

ДЛИТЕЛЬНАЯ ПАМЯТЬ

Знаешь ли ты? Улучшение процесса запоминания. Чтобы мозг настроился на работу, сообщи, о чем будет урок - подготовь мозг к работе. Повтори предыдущую тему урока. Используй наглядный материал и другие средства сосредоточения внимания. Заранее скажи, о чем ты будешь спрашивать после темы урока. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ СОСРЕДОТАЧИВАЕТ ВНИМАНИЕ

ПРОИСХОДИТ ЭФФЕКТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ

Мы запоминаем то, что мы понимаем. Мы понимаем, если заинтересованы. Мы заинтересуемся, если мы захотим. Опыт ———> Эмоции ———> Внимание Что уже известно ———> Понимание 1. Внимание сортирует, что уже известно о предлагаемой информации и присоединяет новую информацию к уже имеющейся. 2. Сосредоточенное внимание помогает сконцентрироваться на более важных деталях, соответственно предшествующего опыта. 3. Мозг может эффективно сосредотачиваться только на одной задаче. Контролирование образовательного процесса. Наибольший эффект обучения достигается тогда, когда ученик чуствует себя под контролем учителя. Под контролем мозг работает более напряженно, происходит сложный творческий процесс: анализ, синтез (соединение), планирование, решение, выбор нужного ответа. Если ученик чувствует, что он не находится под контролем, его мозг более расслаблен, не работает в полной мере. Происходит поверхностное запоминание, не долгое. Обучение происходит на инстинкте или на уже известных автоматических действиях. Перерывы. Количество ошибок увеличивается с уменьшением отдыха. Мозгу необходимо время, чтобы зафиксировать новую информацию. В обратном случае происходит наслоение дополнительной информации на еще не утвердившиеся знания. Утомление и усталость отрицательно влияют на обучение. Поэтому, необходимо делать умственные разрядки, перерывы. Наилучшее время для запоминания материала – это перед сном и рано утром. Эффект новизны. - Наилучшее время запоминания материала - в начале урока. - Снижение заинтересованности - середина урока. - Увеличение внимания - в конце урока. Всем работникам с детьми необходимо учитывать особенности работы мозга, с тем чтобы более плодотворно проводить занятия с детьми, в правильной последовательности проводить уроки. Например, в начале урока сразу после короткого повторения темы предыдущего занятия дать новый материал. Учитывая снижение заинтересованности через 15 - 20 минут от начала урока, проводить практическую часть: вопросы - ответы, кроссворды, работа в группах, пение и т.д. А в конце урока сделать повторение пройденной темы - закрепить в памяти пройденный материал.

Объем и качество работы короткой памяти улучшается с возрастом.

24

Знаешь ли ты? Существует сильная связь между записью и размышлением. Запись служит инструментом для запоминания в мыслительном процессе. В одно и тоже время происходит сложная умственная деятельность, которая развивает ясное, выразительное написание, и соответственно развивает мышление.

Ученики учатся посредством личного формирования знаний. Если учитель активно участвует в процессе образования, тогда работает усиленно мозг учителя. Цель учителя - заставить активно работать мозг учеников. Проверь себя: - Содействует ли окружающая среда духовному росту ученика? - Отвечает ли атмосфера класса высоким стандартам? - Помогаю ли я в развитии добрых взаимоотношений между учениками? - Как помочь ученикам в развитии положительных качеств, таких как: - самосознание - управление эмоциями - заинтересованность - сопереживание - взаимоотношения - Как помочь ученику в развитии ответственности: - посещение - готовность к уроку - приходить на урок с папкой - участвовать в классе - заканчивать задания - контролировать свой учебный процесс - Как, лично, я могу разумно использовать время урока? - начало, середина, конец урока - опрос - проверка заданий - Как заинтересовать ученика в личном духовном росте? Пути сохранения и передачи информации. - Через слух. - Зрительно. - Посредством интонации. - Системой соединения. - В практических занятиях. - В игровой деятельности. - Путем схем. - Используя песни. - Записи основных идей. - Письменными работами. - Решением задач. - Вопросами. - Работой в группах. - Обучением других. - Суммированием. - Пересказом.

ИНОГДА КАРТИНА ЗАМЕНЯЕТ 1000 СЛОВ. МОЗГ ИМЕЕТ УДИВИТЕЛЬНУЮ СПОСОБНОСТЬ ВОССТАНАВЛИВАТЬ СОХРАНЕННЫЕ В ПАМЯТИ ОБРАЗЫ.

25

Знаешь ли ты?

ГЛАВА 9 РАЗВИТИЕ СОСРЕДОТОЧЕННОГО ВНИМАНИЯ У ДЕТЕЙ. Внимание - важное и необходимое условие эффективности всех видов деятельности человека, прежде всего трудовой и учебной. Чем сложнее и ответственнее труд, тем больше требования предъявляется к вниманию. Внимание учащихся является одним из основных условий успешной организации учебно-воспитательного процесса. Внимание – это направленность и сосредоточенность сознания, предполагающие повышение уровня сенсорной, интеллектуальной или двигательной активности человека. Со вниманием в его высших формах связывают регулирование протекания психических процессов и сознательного поведения человека. Внимание может проявляться в сенсорных – чувствительных (sensus – латинское слово ощущение), мыслительных и двигательных процессах. Поэтому в зависимости от объекта сосредоточения (воспринимаемые предметы, представления памяти, мысли, движения) выделяют следующие формы проявления внимания: сенсорное (зрительное и слуховое), интеллектуальное (умственное), моторное (двигательное). В настоящее время наиболее изучено сенсорное внимание. Большинство данных, характеризующих внимание, получено, фактически, при его исследовании. Проявляясь как бы внутри познавательных процессов (восприятия памяти и мышления), внимание способствует повышению их эффективности. Так, с вниманием связаны точность и полнота восприятия. Ослабление внимания может привести к значительным нарушениям сенсорных процессов и искажению формирующегося образа. По характеру происхождения и по способам осуществления выделяют два основных вида внимания: - непроизвольное; - произвольное. 1. Непроизвольное внимание возникает и поддерживается независимо от сознательных намерений и целей человека. 2. Произвольное внимание – это сознательно направляемое и регулируемое сосредоточение. Произвольное внимание развивается на основе непроизвольного.

Внимание

По характеру происхождения и осуществления

В зависимости от объекта сосредоточения

сенсорное

• •• • •• •• •• •• ••

интеллектуальное произвольное моторное/двигательное

26

Знаешь ли ты? Возникновение непроизвольного внимания определяется разными факторами. К основным условиям его возникновения может быть новизна информации. Внимание вызывает обычно всё необычное: громкие звуки, яркий свет и краски, форма, запах и т.д. При этом имеет значение не столько абсолютная, сколько относительная интенсивность раздражителя, т.е. Например, маленькие предметы скорее замечаются среди крупных, треугольник среди прямоугольников. Исключительно велика роль непосредственного интереса в непроизвольном внимании. То, что интересно, занимательно, эмоционально насыщенно, увлекательно, вызывает длительное интенсивное сосредоточение. Например, интересную новую модель автомобиля скорее заметит мальчик, чем девочка. Школьница-подросток скорее заметит красивую причёску и модный фасон платья. Непроизвольное внимание возникает без каких-либо волевых усилий со стороны ученика. Основная функция непроизвольного внимания заключается в быстрой и правильной ориентации в постоянно меняющихся условиях среды, в выделении тех её объектов, которые могут иметь в данный момент наибольший смысл. Произвольное внимание возникает, когда в деятельности ученик ставит перед собой определённую задачу и сознательно вырабатывает программу действий. Необходимость волевых усилий для организации внимания ярко проявляется при вхождении в работу при возникновении в ней затруднений, послаблений познавательного интереса, а также при наличии новых, сильных или эмоционально значимых раздражителей. В произвольном внимании проявляется активность личности, при этом внимании интересы имеют второстепенную значимость. На первом месте – цель, результат деятельности. Именно, благодаря наличию произвольного внимания человек способен активно, избирательно “извлекать” из памяти нужные ему сведения, выделять главное, существенное, принимать правильные решения, осуществлять задачи, возникающие в деятельности. Внимание в учебном процессе. При организации учебно-воспитательного процесса в школе необходимо учитывать особенности всех видов внимания. Важную роль в учебном процессе играет непроизвольное внимание в начальных классах, так как у младших школьников слабо развита способность к произвольному сосредоточению. В школьной практике поэтому необходимо сочетать произвольное и непроизвольное внимание и, опираясь на непроизвольное, воспитать произвольное. Следует учитывать, что постоянная поддержка внимания с помощью волевых усилий связана с большим напряжением и очень утомительна. Поэтому, важным условием формирования внимания школьника является правильная и чёткая организация всего учебного процесса, который и является одним из условий успешности обучения. Внимание в нём и формируется. Особенно велико значение учебной деятельности для воспитания произвольного внимания. Школьный возраст является периодом его активного становления. Внимание учащихся на уроке определяется особенностями его построения, зависит как от содержания изучаемого материала, так и от способов его подачи учителем. Живое, яркое, динамичное и вместе с тем последовательное, логически стройное изложение богатого по содержанию и доступного для усвоения материала – важное условие обеспечения внимательности школьников на уроке. Мобилизация внимания учащихся связана и с особенностями речи учителя, её чёткостью выразительностью, темпом и так далее. Сосредоточению способствует оптимальная громкость голоса, её педагогически целесообразное варьирование по ходу урока (утомляет как громкая, так и тихая речь, вызывающая напряженность у слушателей). Важно умелое использование интонационных средств речи (психологически оправданны правильно расставлены фразовые ударения и т.п.) Большое значение для привлечения внимания имеют целесообразные использование наглядности (картин, таблиц, схем и др.), видео и аудиоматериалов. Важно учитывать, что однообразная продолжительная, нетворческая работа ослабляет концентрацию внимания, снижает устойчивость сосредоточения. Большое значение для поддержания внимания и воспитания привычек быть внимательным имеет организация урока; четкое начало занятий, наличие необходимых условий для работы. Следует выделять темп ведения урока. Живой, энергичный темп лучше мобилизует внимание. При чрезмерно быстром темпе могут из-за поспешности появляться «ошибки на внимание», при медленном темпе работа не захватывает ученика и создает условия для отвлечения. Темп проведения урока зависит от содержания материала, трудности и легкости его усвоения, возраста школьников. Существенную роль в организации внимания учащихся играет последовательная, систематическая требовательность учителя. При организации внимания необходимо учитывать, что длительное слуховое сосредоточение представляет значительно большую трудность, чем зрительное. Для его поддержания необходимо использование «зрительных опор» и внешних практических действий например, составление плана по ходу восприятия материала. Так как произвольное внимание связанно с направленностью личности, решающее значение в его воспитании имеет формирование устойчивых интересов, воспитание воле, сознательного и ответственного отношения к учебной деятельности. Включение учащихся в различные виды творческой деятельности – лучший путь формирования произвольного внимания. Важным условием успешного осуществления учебно-воспитательного процесса является учет возрастных и индивидуальных особенностей внимания школьников. Так, например, причинами недостаточной

27

Знаешь ли ты? сосредоточенности в младшем школьном возрасте могут быть недостаточное интеллектуальное активность, не сформированность навыках и умений учебной деятельности, неокрепшая воля ребенка. В педагогической практике важно учитывать и индивидуальные особенности внешнего проявления внимания по внешним признакам – специфической позе, выражению лица и устремленности взгляда можно определить направленность внимания и степень его сосредоточенности. Если, например, взгляд ученика устремлен на учителя, корпус несколько направлен вперед, лоб слегка сморщен, а губы сжаты, можно предположить, что он внимателен. Однако эти внешние показатели могут не соответствовать действительной направленности сосредоточения. Поэтому наряду с «действительной внимательностью» выделяют «кажущуюся внимательность», а так же «действительную невнимательность» и «кажущуюся невнимательность». Так, внешне внимательный ученик иногда не в состоянии повторить только что поставленный вопрос учителя, продолжить ответ другого ученика и т. п. При этой кажущейся внимательности ученик может или сознательно, приняв позу внимательного слушателя заниматься посторонними делами, или непроизвольно сосредотачиваться на собственных мыслях, воспоминаниях. Так называемая кажущаяся невнимательность может проявляться как чрезмерный подвижности ученика, так и в пассивности, внешним безразличием к уроку. Однако в обоих случаях ученик может быть достаточно внимательным и фактически участвовать в работе класса. В этом случая школьник, например, может свободно ответить на вопрос учителя, хотя последнему казалось, что он отвлекался. Учет умственного восприятия урока. Как известно ученик запоминает информацию посредством пяти видов сенсорной памяти: зрительной, слуховой, двигательной, при помощи обоняния и вкусовых рецепторов. Через какие органы мы воспринимаем информацию. - 83% через зрение. - 11% посредством слуха. - 3 % через обоняние. - 1 % через соприкосновение. - 1% через вкус. Возможность вспомнить через 3 часа. Если ученик: - Самостоятельное изучал материал - 70% - Самостоятельно, но с визуальными пособиями - 72% - Прослушал учителя и увидел визуально - 85% Возможность вспомнить через 3 дня. Если ученик: - Самостоятельное изучал материал - 10% - Самостоятельно, но с визуальными пособиями - 20% - Прослушал учителя и увидел визуально - 65%

Учитель, если хочешь иметь успех в работе, учитывай и используй на уроках, заложенные Богом характерные особенности развития детей.

28

Знаешь ли ты? ГЛАВА 10 ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС. На образовательный процесс, во-первых, оказывает влияние духовный уровень учителя. Во-вторых, умение учителя управлять познавательным процессом. В третьих, поддержка со стороны родителей и домашняя атмосфера. В четвертых, взаимосвязь учителя и ученика. В пятых, личные качества ученика. В шестых, установленные нормы поведения в классе. И в седьмых, исполнение установленных норм поведения. Образование – это длительный процесс. Все кто соприкасается с учениками оказывают влияние на учеников сознательно или подсознательно. Поэтому, церковь, которая не заинтересована в образовании подрастающего поколения, выполняет только половину своей миссии. Христианство включает всю жизнь. Образование должно включать в себя основную истину: «Я есть путь и истина и жизнь...». Истина Иисуса не базируется только на утверждении. Его истина видна в Его действиях, словах и делах. Он учил основываясь на Священном Писании. Жизнь учителя должна отображать образ Христа, Его учение в словах и делах. Учителя воскресной школы должны полностью подчиниться Христу и Его воле. Быть последователем Христа не значит только называться христианином, но и нести тот же крест что нес Христос. Учителя должны быть готовы к тому, что Христос будет работать в их жизни и переделывать, шлифовать, перевоспитывать. Библия должна быть центром школьной программы. По всем вопросам в начале учитель должен обращаться к Слову Божьему. Учитель должен трудиться во имя Бога, воздавая Славу Богу. Директор школы, как бы он ни был занят, должен найти время для каждого учителя, ученика, родителя. Учительство не для тех, кто не любит детей. Это не развлечение – это труд. Это значит - иметь дело с самым прекрасным материалом – взращиванием душ для Господа. Учить - это значит жертвовать. Средства мотивации образовательного процесса. Наблюдая за окружающей обстановкой и слыша речь, дети интуитивно овладевают нормами языкового общения. - До 1 года (младенческий период) - эмоциональное общение. - 1-3 года (ранний период) - первые слова, простые предложения. - 3-7 лет (дошкольный) - обогащение словаря, предложения более сложной конструкции в пределах бытового стиля речи. - 7-10 (младший школьный) - овладение чтением и письмом, начало формирования языковых понятий. - 10-15 лет (средний школьный) - изучение теории языка, стилистическая индивидуальность речи. - 15-17 лет (старший школьный) - становление индивидуального стиля, усвоение профессиональной лексики; речь становится средством самовыражения личности. Примерное понимание слов соответстветствующее возрасту ученика. - 2 года. 30 –100 слов - 3 года. 300 – 1500 слов - 4 года. 600 - 4000 слов - 5-7 лет. 3000 - 7000 слов - 4 класс. 7-12 тыс. слов (размер предложений 7 слов) - 8 класс. 15-45 тыс. слов (размер предложений 10 слов) - 10 класс. 25-60 тыс. слов (размер предложений 11-12 слов) Мозг ребенка. С момента рождения, миллионы нейронов находятся в ожидании работы. Не использованные нейроны погибают. Детские переживания очень сильны и, подчас, оставляют отпечаток на всю последующую жизнь. Если ребенок не развил физическую, языковую, и умственную способность до трех лет, то на всю жизнь ребенок будет отставать по всем этим направлениям. Основа всех функций мозга закладывается до 7 лет, в дальнейшем идет совершенствование и дальнейшее развитие. Ребенок, в зависимости от возраста, по-разному переживает, оценивает и относится к окружающей среде. «Окно возможностей» продолжается до 12 лет. В подростковом возрасте многие вопросы решаются на эмоциональной основе. К 18 годам мозг приобретает размеры взрослого человека. Роль учителя воскресной школы играет особую роль в первые годы христианского воспитания. В это время закладываются основные навыки: послушание, любовь, молитва, доверие и вера. Поэтому, учителя младших классоц должны иметь опыт работы с детьми, знать их возрастные особенности. Они должны знать и понимать основные факторы, уметь применять принципы, влияющие на учебный процесс. «Он поставил ... иных учителями, к совершенству святых на дело служения, для созидания тела Христова...» (Еф. 4.11-13).

29

Знаешь ли ты? ОКНО ВОЗМОЖНОСТЕЙ. МЛАДЕНЧЕСТВО; 1ГОД ЖИЗНИ; 2-ОЙ; 3-ИЙ; 4-ЫЙ; 5-ЫЙ; 6-ОЙ; 7-ОЙ; 8—12 лет Двигательный аппарат Контроль эмоций Социальное развитие Лексическое развитие Иностранный язык Логика, Математика Музыкальлные способности

Важность выполнения домашнего задания. Воспитывая ребенка, мы должны понимать, что работая с ним, мы прививаем ему определенные навыки. Насколько правильно мы будем организовывать время выполнения домашнего задания, настолько эффективнее будет происходить процесс работы, следовательно процесс запоминания и усвоения материала. С самого раннего возраста необходимо выработать навык к выполнению домашних заданий (привычку), затем эти привычки вживаются в характер – трудолюбивый, аккуратный, честный, старательный или неряшливый, небрежный, ленивый. Заметки для родителей по выполнению домашнего задания. - После школы позвольте детям отдохнуть 1-2 часа. - Затем проследите, чтобы они начали делать уроки. - Постарайтесь, чтобы ничто его/ее не отвлекало. - Желательно иметь отдельный стол для выполнения заданий. - Необходимо разумно использовать время. Определите, по какому предмету больше заданий, с того предмета начинайте делать задание. - В среднем на уроки в младшей школе должно уходить не более часа, в средней школе 1,5 часа, в старшей школе 2 часа. - Дети младшей школы должны лечь спать не позже 9 часов вечера, дети постарше не позже 10:30 вечера. Для отдыха детям нужно 8 – 9 часов. Для чего необходимо домашнее задание и насколько оно важно? Домашнее задание базируется на пройденном уроке, и дано для того чтобы закрепить знания ученика по пройденному уроку. Затем, на следующем уроке идет повторение, дается новая тема и этот процесс повторяется. Когда ученики проходят 3-4 темы, обычно дается контрольная работа, которая направлена на проверку знаний пройденного материала. Если в школе нет домашнего задания, то ожидать положительного результата просто напрасно. Заметки для родителей. - Проверьте, все ли ребенок взял с собой в школу. - Позаботьтесь, чтобы он не опоздал в школу. - Читайте с детьми, заставляйте детей читать самостоятельно. - Посещайте все родительские встречи и собрания. - Поддерживайте коммуникацию с учителем. - Вовремя забирай ребенка со школы. - Обеспечьте ребенка тихим уголком для выполнения домашнего задания. Выключите музыку, радио, телевизор, компьютерные игры, и так далее. Мозг лучше работает, когда нет лишних раздражителей. Ребенку легче сосредоточиться на одном занятии, он быстрее его выполнит и более продуктивно. - Будьте примером для детей во всем.

30

Знаешь ли ты? ГЛАВА 11 ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ УЧИТЕЛЯ. Опросник.

- Как я стал/а учителем? - Мое представление о работе с детьми. - Мои цели в работе с детьми. - Мои ближайшие задачи. - Моя методика работы с детьми. - Моя сильная сторона. - Что мне нужно совершенствовать. - Удовлетворен/а ли я своей работой.

- Что наиболее важно для меня, как для учителя? Церковь___ Работа___ Карьера ____

Учеба ___

- Как я представляю будущее христиан через 10 лет? - Кто будет нести служение после меня? - Подготавливаю ли я в классе будущих служителей? - Как я оцениваю свою работу с детьми. Отметить одно. Отлично___ Хорошо___ Удовлетворительно___

Плохо ___

- Готов/а ли я сделать больше, чем делаю, для спасения детей, подростков и молодежи?! I. Определи свой стиль преподавания. 1. Подумай о своих особенностях. Какой рисунок наиболее точно характеризует тебя?

2. Прочитай и отметь квадратиках: 4 – это я, 3 – почти как я, 2 – не совсем я, 1 – это не я. Например, в левом углу вверху дается такое определение видов характера: активный, оптимистичный, спонтанный. Рассуждай так: да, я активный, но менее оптимистичный, и конечно же спонтанный. Думаю, что оценка 3 – почти как я - соответствует мне. Может быть что все три предложенных варианта отражают твой характер, тогда ставь цифру 4 – это я. А если только один из трех описаний в квадратике соответствует тебе, ставь 2. Рассуждая таким образом заполни все квадратики. 3. Посчитай количество очков. Определи, в какой колонке наибольшее количество баллов. Посмотри описание типа характера под данной колонкой, запиши отдельно. Если у тебя в двух колонках одинаковое количество баллов, то просмотри еще раз информацию в каждой колонке и определи, каких качеств в твоем характере преобладает больше.

31

Знаешь ли ты? Описание

Описание

Описание

Описание

Активный Оптимистичный Спонтанный

Заботливый Традиционный Ответственный

Достоверный Гармоничный Сострадательный

Разносторонний Изобретательный Компетентный

Соперник Устремленный Собранный

Практичный Чувствительный Надежный

Уникальный Сопереживающий Общительный

Любопытный Логичный Знающий

Реалистичный Открытый Смелый

Верный Консерватор Организатор

Преданный Добрый Поэтичный

Практичный Ищущий Изобретатель

Отважный Влиятельный Забавный

Заинтересованный Последовательный Сотрудничающий

Сердечный Вдохновляющий Драматизирующий

Смелый Незаурядный Владеющий собой

Неспокойный Храбрый Умелый

Организованный Обычный Заботящийся

Подвижный Ласковый Сочувствующий

Решительный Принципиальный Целесообразный

• •••••• ••••• • •

• ••••••••• • • •

Обаятельный

Общительный

II. Описание характера. Обаятельный. Я стремлюсь к уникальности. Энтузиаст, симпатизирующий, индивидуален. Я ищу значение и важность в жизни. Сердечный, общительный, способствующий. Мне необходимо делать вклад, ободрять и заботиться. Идеалист, задушевный, искренний. Я ценю справедливость, прямоту и единство во взаимоотношениях. Мирный, гибкий, фантазер. Я романтичный, поэтичный, заботливый. На работе. Стремлюсь влиять на людей, чтобы они вели продуктивную жизнь. Я легко приспосабливаюсь и схожусь с людьми. Я работаю в области искусства, с людьми или в системе образования. Взаимоотношения. Я ищу добрых взаимоотношений. Я - романтик. Верю в совершенную любовь. Я вношу сопереживания, сочувствие, теплоту во взаимоотношения. Мне нравится вносить во взаимоотношения знаки внимания: цветы, свечи, музыка, приятные слова. В детстве. Я был мечтателем, это приносило определенные трудности в школьной жизни. Я был чувствительным к непониманию окружающих, искал признания. Я реагировал лучше на ободрения и похвалу, чем на соревнования.

32

Знаешь ли ты?

Ответственный Я стремлюсь следовать правилам и уважать начальство. Верный, ответственный, надежный. У меня есть внутреннее чутье, что правильно, а что нет. Последовательный, рассудительный, пунктуальный. Хочу быть полезным и иметь чувство принадлежности. Верный, стабильный, организованный. Я ценю семью и традиции. Заботливый, заинтересованный, конкретный. Я люблю порядок, хороший семьянин и помощник. На работе. Я стабильный и организованный. Моя обязанность замечать незначительные недостатки в работе и доделывать их. Это делает меня незаменимым в моей организации. Для меня работа важнее всего. Поэтому, если надо, я работаю сверхурочно, чтобы все доделать. Взаимоотношения. Я серьезный, имею традиционный взгляд на семейные взаимоотношения. Я хочу иметь сотрудника, который мог бы сотрудничать вместе со мной, строя надежную, запланированную жизнь. Я демонстрирую любовь и внимание через практичные дела. В детстве. Я следовал школьным правилам и постановлениям. Я понимал и уважал начальство, поэтому был успешным учеником. Я был одним из немногих, легко приспосабливающихся к школьной системе.

Рассудительный. Я ищу знание и понимание. Мыслящий, логичный, аналитик. Я живу по своим стандартам. Равнодушный, спокойный, собранный. Я нуждаюсь в объяснении и ответах. Изобретательный, логичный, безупречный. Я ценю интеллект, проницательность, справедливость и правосудие. Абстрактный, рассудительный, исследователь. По натуре я творческая личность, знающий дело, разрешающий вопросы. На работе. Я логичен и независим. Для меня работа - это игра. Для меня важно продвижение по карьере. Мне нравится развивать дело, исследовать, создавать, творить, удовлетворяя мою потребность в новаторстве. Когда я реализовываю свои идеи в жизнь, я предпочитаю идти дальше, оставляя начатое дело продолжать другим. Взаимоотношения. Я предпочитаю, чтобы моя голова правила моим сердцем. Мне не нравится повторение. Я понимаю, что если чувства были высказаны однажды, зачем их опять повторять. Мне трудно управлять эмоциями, когда затрагиваются мои чувства. Я хочу основать взаимоотношения, дать им развиться, а затем направить мою энергию снова на карьеру. В детстве. Я казался старше своего возраста. Был целеустремленным, я был более успешен по предметам, требующим умственного труда. Меня раздражала муштровка и рутина. Я не доверял начальству, уважал учителей до тех пор, пока мог от них научиться чему-то.

33

Знаешь ли ты?

Общительный. Я моментально реагирую на все. Остроумный, обаятельный, спонтанный. Я доволен жизнью. Импульсивный, щедрый, влиятельный. Мне нужно веселье, смена деятельности, волнующие ситуации. Оптимистичный, стремительный, смелый. Я ценю способность, находчивость и храбрость. Подвижный, безотлагательный, братолюбивый. По натуре я легко разрешаю споры, исполнитель, конкурент. На работе. Мне быстро надоедают монотонные, рутинные работы. Я удовлетворен карьерой, если она позволяет мне быть независимым, подвижным. Я люблю что-то мастерить своими руками. Взаимоотношения. Мне нравятся взаимоотношения, основанные на взаимном интересе. Я ищу пути совершенствования взаимоотношений. Мне нравится преподносить дорогие подарки, приносящие радость другим. В детстве. Из всех детей класса я труднее всех следовал школьным правилам и требованиям. Я учился скорее на практике, нежели слушал или читал теорию, нуждаясь в физической активности на занятиях. III. Сильные стороны. Ответственный. - Его сильная сторона в системе образования - в обучении учеников ответственности. - Это учитель по классу бизнеса, труду, истории, офисных работ. - Любимые методы обучения - это устный опрос, пересказ, тестирование. - Он поддерживает школьные мероприятия и учит учеников ценить школьные традиции. - Он поддерживает работу в группах, держит учеников под контролем, распределяет обязанности. - Его ученики следуют установленным правилам класса. В его обучении преобладает: подчинение, ответственность, принадлежность, доверие школьной системе, следование правилам, важность семьи и школы. Общительный. - Учитель поощряет свободу спонтанного выражения чувств учеников. - Это учитель музыки, рисования, труда, физкультуры, проведения внешкольных мероприятий. - Его любимые методы преподавания: рефераты, групповые соревнования, декламации, игры. - Он предпочитает спонтанную деятельность, обучает учеников в подвижных видах деятельности. - Ему нравится использовать групповые обсуждения и групповую работу над различными проектами. - Он сводит до минимума лекции на уроках. В его обучении преобладает: разнообразие, устное участие, свобода действий, выявление способностей, развитие интереса, целесообразность.

34

Знаешь ли ты? Рассудительный. - Его сильная сторона - способность обогатить знаниями студентов. - Это учитель математики, физики, химии, философии. - Его метод преподавания - лекции, доклады и дебаты. - Он заинтересован в развитии интеллекта учеников, развитии аналитического мышления, поиска причины и следствия. - Он ищет ответы на вопросы и поощряет к этому учеников. - Он предлагает учебный материал изучать логически, развивает профессионализм и способности. В его обучении преобладает: знание предмета, размышление, самоконтроль, ясность изложения мысли, высокий интеллект, принципиальность. Обаятельный. - Его сильная сторона - способность вызывать доверие и честность у учеников. - Это учитель театрального искусства, иностранных языков, гуманитарных наук. - Его стиль преподавания - групповые работы и обсуждения. - Он поощряет учеников к принятию самостоятельных решений, способствует раскрытию потенциальных возможностей учеников. - Он оптимистичен, воодушевлен, использует свободу мысли в учебном процессе. В его обучении преобладает: самодеятельность, гармоничность, личные взаимоотношения, непринужденность, сотрудничество, уникальность. IV. Как улучшить свой метод преподавания. Рассудительный. - Давай задания, в которых запланированы действия и работа руками. - Давай задания, развивающие умения и поиск информации. - Используй природные способности учеников, будь посредником. - Предоставь свободу в выполнении заданий по выбору учеников, не традиционным способом. - Шути на уроках, избегай скуки. - Ободряй учеников, учи использовать их способности, оригинальность и чутье. - Предоставляй возможность для соревнований. - Допускай физическую активность учеников, удовлетворяя их физиологическую потребность в этом. - Хвалите учеников за участие, находчивость на уроках. Ответственный. - Создавай теплую рабочую атмосферу. - Общайся с учениками откровенно и честно.

35

Знаешь ли ты?

- Поддерживай дружную рабочую атмосферу, не допускай конфликтов и вражду. - Показывай свою поддержку, заботу, уважение, похлопывая по плечу или рукопожатием. - Предоставляй ученикам возможность выражать свои чувства, а время сделает свое дело – залечит раны. - Используй природные способности в общении, поощряй творчество на уроках. - Поощряй воображение и новаторский подход к работе. - Находи время для индивидуального анализа работ учеников. Общительный. - Давай задания, требующие детального планирования и последовательного выполнения работы. - Определяй задание ясно и конкретно. - Будь пунктуальными и ответственным. - Хорошо организовывай рабочую обстановку, избегай спонтанных изменений. - Определи права и обязанности, будь примером в их исполнении. - Соответственно распредели обязанности среди учеников, относись к работе серьезно. - Отмечай аккуратность выполненной работы, организованность учеников и эффективность учебного процесса. - Анализируй последовательно работу ученика, закрепляя в его сознании мысль, что он на правильном пути. - Признавай в учениках потребность в открытости, честности, ответственности, размышлении. - Вознаграждай учеников за старание и хорошую работу. Обаятельный. - Давай задания, требующие аналитического анализа в решении проблемы. - Обсуди задание с учениками, выявляя их возможности. - Воодушевляй учеников думать о будущих идеях. - Уважай их стремление идти дальше установленных нормативов. - Предоставляй ученикам свободу улучшать нормы заданий. - Поддерживай идеи учеников, побуждая их к самостоятельному мышлению. - Хвали учеников за выдумки и изобретательность. - Учи учеников избегать многословия, повторения той же самой информации. - Признавай и цени их способности в работе.

Учитель, зная особенности своего характера и стиля преподавания, учитывай это при работе с детьми.

36

Знаешь ли ты? ГЛАВА 12 ПРАВИЛА ПРЕПОДАВАНИЯ. Правила являются основанием, на котором строится вся работа, а методы, согласуясь с правилами, являются планами постройки. Правил немного, а планов полон свет; планы меняются, правила - нет. Вся человеческая деятельность протекает по определенным законам или правилам. Само собой разумеется, что всякое истинное учение должно развиваться по правилам преподавания. Рассмотрим шесть правил. I. Представьте новое в старых рамках. Другими словами - мы должны вести ученика «от известного к неизвестному». Учитель должен выяснить, что ученик знает, затем преподать новый материал. Ученик может воспринять и уразуметь новое на основе имеющихся знаний и жизненного опыта. Материал должен быть распределен в систематическом порядке так, чтобы каждая новая мысль имела связь с предыдущей мыслью. II. Употребляйте знакомые ученикам слова. Это правило требует: - Чтобы учитель знал слова, известные и употребляемые учениками класса. - Чтобы учитель объяснял непонятные или новые слова, употребляемые в уроке. III.Ход урока должен соответствовать потребностям учеников . Учитель должен понимать физиологическое, психологическое и духовное развитие учеников. Необходимо учитывать и повседневное влияние окружающей среды на развитие учеников. - Семья. - Школа. - Улица. - Чтение. - Увлечения. - Товарищи. - Занятия. IV. Приобретайте сотрудничество. Учитель должен сотрудничать с учениками. Это правило требует: - Чтобы у учеников проявился интерес. - Чтобы ученики желали искать истину. - Чтобы ученики всегда были заняты. - Чтобы ученики были заняты учением и другой работой среди недели. V. Повышение интереса. Каждый урок должен содержать новое. Это правило называется «законом возрастающего интереса». Этого можно достигнуть: - Нагружая учеников как умственной, так и физической работой. - Помещая старое в новые рамки. - Возбуждая любопытство учеников. - Поддерживание интереса. VI. Повторение. Относительно этого правила приведем следующие четыре пункта: - Нужно повторять то, что желаешь запомнить. - Ученики радуются, когда знают что-либо хорошо. - Каждое воскресенье кратко повторяйте прошлый урок. - Не пренебрегайте ежемесячными, трехмесячными и годовыми обзорами уроков. Урок в воскресной школе. - Урок должен иметь цель. - Пользуйтесь иллюстрациями свободно, но разумно и целесообразно. - Ваша жизнь должна быть примером. - Мы можем судить о впечатлении, какое мы производим на учеников, по обратной реакции учеников на ваши уроки, требования. - Будьте внимательны к тому, что ученики хотят знать, и тогда они будут внимательны к тому, чему вы хотите их научить. - Каждая человек индивидуален. Изучайте каждого ученика. - В первых изучайте ребёнка, а во-вторых, предмет. - Учите учеников быть добрыми и сострадательными. - Будьте точны в том, что ученикам уже известно. - Не держите учеников в неизвестности: конкретно говорите о цели урока и ваших требованиях к уроку.

37

Знаешь ли ты? ГЛАВА 13 ПЯТЬ СТУПЕНЕЙ ПРЕПОДАВАНИЯ. Все пользующиеся успехом учителя сознают, что необходимо всегда иметь общий план, по которому можно проверить любой урок. В преподавании каждого урока есть изменяемая и неизменяемая части. Неизменяемая часть относится к проведению самого урока: 1. Испытание. Ранее приобретенные познания являются стартом к дальнейшему познанию. Учитель должен знать, насколько материал преподаваемого урока уже известен ученикам. Испытание заключается в выявлении уже имеющихся знаний. Испытание обычно проводится посредством вопросов, которые должны быть: - Ясные. Задавать вопросы понятные ученикам. - Обдуманные. Задавать вопросы по теме урока или такие, на которые ученик может ответить. Иногда полезно задавать вопрос, на который ученику трудно ответить, чтобы развивать мышление ученика. Немного подбадривать, чтобы заинтересовать. Можно помочь ученику с ответом, чтобы вытекающий ответ принес ему удовлетворение. II. Преподавание. «Испытание» - нахождение основания, а «преподавание» - построение на найденном основании. Преподавание начинается там, где заканчивается познание ученика. Методы преподавания должны соответствовать возрасту: для начального класса – рассказы, для младшего и среднего классов – вопросы, для молодежи и взрослых – вопросы в связи с лекциями. Преподавание новых понятий должно быть: - В надлежащем порядке. - В сотрудничестве с учениками. III. Ассоциация. Соединение нового со знанием, которым уже обладает ученик, называется «ассоциацией». Новое понятие необходимо присоединять к уже известному, чтобы оно осталось в памяти ученика. Ассоциация может происходить двумя способами: посредством группирования сходных идей; понятий или посредством сопоставления несходных идей или понятий. IV. Обобщение. Обобщение происходит тогда, когда ученик имеет достаточно знаний для того, чтобы сделать вывод темы урока. Предположим, что мы изучаем «призвание Авраама». Мы сравниваем сходства и различия его призвания с призванием Авраама и Павла и, затем делаем обобщение: «человек великой веры имеет великое будущее». V. Применение. Это главная ступень в преподавании. Если все старания учителя не приведут ученика к тому, чтобы он применил на практике полученные знания, то урок не достиг своей цели. Применение должно быть кратким, целесообразным, захватывающим, иметь общий характер для всего класса и индивидуальный – для каждого ученика. ПРОЦЕСС ЗАПОМИНАНИЯ. I. Внимание. Внимание - способность концентрироваться и усваивать материал. Без сосредоточенного внимания невозможно преподавание. «Невнимательного учить – что решетом воду носить», - говорит народная мудрость. Привлечь внимание можно следующими способами: - Контакт. Учитель должен наладить контакт с детьми перед тем, как начнет преподавать. - Любопытство. Возбуждать любопытство. - Конкретность. Олицетворите идеи в живые, конкретные личности. Тогда вы сможете приобрести и удержать внимание учеников. Приведите личный пример. - Сотрудничество. Если ученик не будет принимать участия в работе, то он не сможет быть долго внимательным. Опытный учитель всегда задействует своих учеников. - Подражание. Учитель, желающий заинтересовать учеников, сам должен быть заинтересованным тем, что преподает. II. Ощущение, представление, понимание. - Ощущение – это чувственное восприятие явлений органами чувств. Их пять: зрение, слух, вкус, осязание и обоняние. Внешний мир наш ум воспринимает посредством одного или нескольких чувств. Учителю нужно задействовать на уроке как минимум два органа чувств. Например, зрение и слух. - Представление о предмете или явлении. Например, когда мы говорим о ветхозаветных книгах, ученик связывает новое понятие «ветхозаветный» с известным для него словом - книга. По этой-то причине Христос часто употреблял выражение: «Царство Небесное подобно» и т. д.

38

Знаешь ли ты? - Понимание – достигнуть понимания чего-то. Ученики познают новые предметы, понятия или истины настолько, насколько понятия были усвоенны ранее. III. Память, воображение. - Память – это способность сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления, опыт, а также запас, хранящихся в сознании впечатлений. Рассмотрим два аспекта для улучшения запоминания нового материала: 1) повторение и 2) ассоциация. - Воображение – способность воображать, фантазировать, мысленно представлять. Любое задание или работа совершается лучше с помощью воображения. Например, ученики, строящие дом из кубиков, лучше его сделают, если представят, каким он должен будет выглядеть в конце. Изучая историю, ученик должен перенестись посредством воображения в события, изучаемые на уроке. IV. Чувствование, воля. - Чувствование. Чувство – способность ощущать, испытывать, воспринимать внешние воздействия. Учитель должен помогать ученикам в развитии способности осознавать, переживать, понимать и сострадать. - Воля – способность осуществлять, поставленные перед собой цели. Характер человека определяет его поведение. Поведение определяется его поступками. Поступки – выбором. Учитель обязан развить в детях христианский характер. Учитель обязан предоставить детям возможность подчинить их волю Иисусу Христу. V. Привычка. Отношение мыслей, действий, характера и судьбы хорошо выражены в стихе: «Посей мысль – пожнешь действие; посей действие – пожнешь привычку; Посей привычку – пожнешь характер; посей характер – пожнешь судьбу». Привычка – поведение, образ действий, склонность, ставшие обычными, постоянными. Воскресная школа занимает важное место в формирование привычек ученика: она обязана заботиться, чтобы хороший образ действий не прерывался влиянием окружающей среды. В связи с этим нужно указать на следующие навыки поведения: уважение к старшим, окружающим, опрятность, порядок, вежливость, пунктуальность. Необходимо: чтобы классные комнаты воскресной школы были чистые и уютные; чтобы принадлежности сохранялись в порядке; чтобы слова учителя были убедительны и производили послушание; чтобы примеры были подходящие; чтобы еженедельно была представлена возможность для закрепления хороших манер поведения. ИСКУССТВО ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ. Успех нашего преподавания во многом зависит от того, как мы задаём вопросы. Есть два способа преподавания: повествовательный метод и метод вопросов. Последний метод более полезен для обучения детей, между тем как соединение обоих методов. Метод вопросов часто называется «Сократовым методом». Знание приобретаются большей частью на практике, нежели в теории. Искусство задавать вопросы приобретается только посредством терпеливой и постоянной практики. I. Вопросы, которые нужно задавать с осторожностью. - Риторические. Риторическими вопросами считаются те, которые не требуют ответа. Проповедник спрашивает: «Кто может измерить любовь Божию?» Прямой ответ: «Никто». Риторические вопросы очень редко употребляются в преподавании. - Эллиптические. Вопрос этого рода дает часть ответа и требует, чтобы ученик закончил предложение. Вместо того чтобы спросить: «Где родился Христос?», учитель говорит: «Иисус родился в ... и предоставляет возможность ученику добавить слово «Вифлееме». Вопросы этого характера нужно употреблять с большой осторожностью, из–за их легкости. - Да и нет. Вопросы, на которые можно ответить одним словом «да» или «нет», не заслуживают одобрения. Так как есть только два ответа, то ученик может правильно ответить, просто угадав. II. Вопросы, которыми нужно пользоваться. - Ясные. Вопрос должен быть таким, чтобы ученик понимал его, независимо от того, знает ли он ответ или нет. Часто ученик затрудняется ответить не потому, что он не знает ответа, а потому, что он не понимает вопроса. - Созидательные. Вопросы для обзора какой-то темы урока могут быть составлены в разброс. Но вопросы для обучения должны находиться в определенной системе: последовательные и с увеличением трудности в конце. Учитель никогда не должен забывать, что он - учитель, что вопросы служат ему пособием в его работе. - Оригинальные. Учитель может очень скоро научиться составлять оригинальные (необычные, интересные, захватывающие) вопросы.

39

Знаешь ли ты? - Размышляющие. Вопросы должны заставлять ученика мыслить, должны приводить в действие его умственные способности. Намекающим вопросом для многих учеников может быть: «Почему Моисей не повел израильтян из Египта прямо в Ханаан, но вел их на несколько миль в сторону от прямого пути?» Этот вопрос может побудить учеников к размышлению. - Духовные. Вопросы, которые пробуждают совесть. Все вопросы должны охватывать как духовную, так и умственную сферу деятельности ученика. III. Цель употребление вопросов. - Возбудить интерес. Ничто так быстро не возбуждает и не удерживает интереса и внимания, как хорошо поставленные вопросы. Вопрос является истинным возбудителем деятельности человеческого ума. - Напомнить. Вопросы помогают ученику извлечь из памяти то, что было раньше преподано ему. Научные сведения, полученные при помощи вопроса, запечатляются лучше. - Проверить знание ученика. При повествовательном методе ученик может скрыть свое незнание. Но хороший вопрос снимет маску и обнаруживает его недостаток. Для развития ученика необходимо, чтобы учитель задавал ему обучающие вопросы. - Пробудить совесть ученика. Иисус часто употреблял этот метод. Когда многие оставили Его, Он обратился к двенадцати со словами: «Не хотите ли и вы отойти?» Этот вопрос коснулся совести Петра и заставил его возгласить: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоан. 6, 66-68). Другой пример того, как Христос ставил вопросы, находится в Матф. 16, 26: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп человек даст за душу свою?» - Проверка работы учителя. Один выдающийся учитель, говоря об употреблении вопросного метода, сказал, что он посредством вопросов сначала передает знания ученикам, а потом обнаруживает их в них. Чему вы смогли научить ваших учеников, можно узнать из ответов на вопросы. Учитель должен использовать вопросы для повторения, и для того, чтоб проверить себя, свою работу. Учитель может узнать о качестве своих уроков посредством вопросов, которые он задает и как их задает. IV. Вопросы, которых не следует задавать. - Глупые. Глупыми вопросами считаются те, которые вызывают смешные ответы. «Что вы знаете о Валтасаре?» - спросил учитель мальчиков. «Ничего», - быстро ответил один из них, и оба засмеялись. Не давайте повода ученикам смеяться над вами. Независимо от того, какой класс вы учите, старайтесь делать так, чтобы ваши вопросы имели значение. - Улавливающие. В воскресной школе нет необходимости задавать улавливающие вопросы, которые конфузят и унижают ученика. В вашей работе не должны иметь места запутывающие вопросы. - Требующие длинных ответов. Не стоит задавать вопросы, требующие длинных ответов. Это особенно нехорошо на занятиях с малыми детьми. Например, «Расскажите притчу о талантах», - требует очень длинного ответа. В большинстве случаев ваши вопросы должны требовать четких, недлинных ответов. V. На заметку учителю. - Имейте неожиданный элемент в ваших вопросах. - Одобряйте все искренние ответы, как правильные, так и неправильные. - Не задавайте вопросов ученикам класса по очереди. - Ваши вопросы должны иметь здравый смысл. - Начинайте с простых вопросов, чтобы пустить в ход умственную машину. - Учите детей задавать вам вопросы. Иисус побуждал Своих учеников задавать Ему вопросы, на которые Он отвечал. ИСКУССТВО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИЛЛЮСТРАЦИИ. Иллюстрация есть то, что поясняет преподавание урока. Иллюстрация способствует лучшему запоминанию материала. I. Виды иллюстрации. - Материальные. Это предметы, картины, географические карты, вещи и т. п. - Словесные. Описание предмета или вещи словесно. II. Свойства хорошей иллюстрации. - Она должна иллюстрировать. Она должна вытекать из урока, а не быть «прицепленной» к нему. Иллюстрацию нужно употреблять для того, чтобы закрепить мысль, а не для того, чтобы только показать ее. - Не слишком подробная. Много подробностей утомляют ум, сбивают с толку, отвлекают и не позволяют ему воспринять главную идею иллюстрации. - Понятная. Она должна соответствовать знаниям и опыту ученика. Сравнивать неизвестное с неизвестным все равно, что поручить слепому вести слепого.

40

Знаешь ли ты? III. Употребление иллюстрации. - Привлекать внимание. Рассказывать урок интересно, захватывающе. - Содействовать памяти. Любая проповедь или урок могут быть воспроизведены в памяти при помощи удачной иллюстрации. Картины и предметы остаются в уме дольше, чем отвлеченные понятия. - Способствовать к разумению. Когда Иисус хотел пояснить какую-то истину, Он рассказывал, пользуясь наглядными примерами. - Отражать жизнь. Иллюстрация о блудном сыне помогла многим юношам, вернула к их отцам, привела их к Богу. IV. Как находить иллюстрации. - Посредством наблюдения. Наибольший знаток иллюстраций не тот, кто много путешествует, а тот, кто наблюдает. Развивайте привычку наблюдать. - От учителей и проповедников. Замечайте, как другие употребляют иллюстрации. Когда вы услышите хорошую иллюстрацию, запишите, изучите ее, а затем употребляйте сами. - Через чтение. Из числа книг с иллюстрациями упомянем пять: а) Библия. Для этой цели она является более плодотворной, чем все другие книги. б) Исторические и биографические. Иллюстрации, взятые из этих книг, особенно ценны, ибо они основаны на фактах и облечены действительной жизнью. в) Географические. Помогают ученику представить место события. д) Исторические. Помогают ученику представить о времени события. е) Пособия к урокам. Иллюстрации в пособиях целенаправленны - практичны. V. Как пользоваться иллюстрациями. - Присоедините элемент ожидания ко всем вашим иллюстрациям. - Постарайтесь иметь ясную мысль о предмете, который вы намерены преподавать. Вначале изучите урок, а потом ищите к нему иллюстрации. - Не слишком нагромождайте иллюстрациями урок. - Если для иллюстрации какого-то события вы используете рассказ, передавайте рассказ полностью: начало, середина и конец. Иначе ваши ученики могут быть заинтересованы последней частью вашего рассказа более, нежели мыслью, которую вы стараетесь преподать. - Не употребляйте слишком много иллюстраций. - Свободно пользуйтесь классной доской, картой и картинами. - Остановитесь, когда цель достигнута.

Учитель ВШ внимательный слушатель. - Смотри в глаза. - Поддерживай разговор. - Слегка наклонись в сторону собеседника. - Используй в беседе слова или фразы собеседника. - Не будь слишком строг, при необходимости улыбайся. - Вначале говори даже о незначительных успехах ребенка. - Обращайся к собеседнику по имени. - Выдержи паузу, перед тем как начнешь отвечать на вопрос. - Используй в речи слова «вы, ваш», но не «мне, мой». - Будь учтив и внимателен. - Задавай вопросы. Предложи два варианта ответа. - Предоставь право выбора. - Поддержи в их выборе. - Благодари собеседника. Отметь действие, но не человека. Учитель ВШ должен знать, уметь соглашаться. - Говори собеседнику, если ты согласен с ним. - Воздерживайся от спора. - Скажи, если был не прав. - Умей высказать свое несогласие. «Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные» (Прит.20:15).

41

Знаешь ли ты? ГЛАВА 14 ПРИРОДА РЕБЕНКА. Задачей учителя воскресной школы является обучение ученика духовным истинам. Познание библейских истин является средством к достижению этой цели. Эта работа измеряется не тем, что ученик знает, но тем, что он делает. Для того, чтобы формировать жизнь ученика, учитель должен хорошо знать не только Библию, но педагогические правила и природу ребенка. Есть семь отличительных периодов жизни человека. Изменения в том или ином периоде происходят не сразу, а постепенно, по мере развития ребенка. Младенческий возраст от рождения до 3-х лет; дошкольный возраст от 3 до 6 лет; младший школьный возраст от 6 до 9 лет; школьный от 9 до 12 лет; средний школьный возраст от 12 до 16 лет; студенческий возраст от 16 до 25; и взрослые от 25 лет и старше. I. Способы изучения природы ребенка. Существуют четыре способа изучения ребенка: - Наблюдение. Наблюдать за всеми его действиями. Мы можем наблюдать за ним, когда он чем-то занимается или играет. - Заглянуть во внутрь самих себя. Но в этом есть опасность, ибо заглядывая в самих себя, мы видим внутреннюю жизнь взрослого человека, которая совершенно отличается от внутренней природы ребенка. В таком случае мы должны воспользоваться памятью, нам нужно вспомнить дни нашего детства и стараться представить то, как ребенок чувствует и мыслит. - Чтение соответствующей литературы. Мы можем узнать о детях из педагогических книг. - Наводить справки у опытных педагогов. Можно многое узнать о детях, слушая тех, кто специально занимался изучением природы ребенка. Замечательную информацию на эту тему можно услышать на семинарах воскресных школ, в библейских институтах и летних подготовительных школах. II. Понимание темперамента ребенка: сангвиник, меланхолик, флегматик, холерик. - Сангвиник – живой, подвижный, быстро откликающийся на внешние впечатления. - Меланхолик – склонный к грусти, впечатлительный. - Флегматик – вялый, равнодушный. - Холерик – неуравновешенный, легко возбуждающийся под действием каких-то впечатлений. Необходимо учитывать, что каждый ребенок может иметь несколько видов темпераментов. ХАРАКТЕРИСТИКА МАЛЫШЕЙ. 1. Неусидчивость. Неусидчивость детей – признак детства, мудрый учитель должен это знать. Ребенок развивается, растет, двигается. Движение укрепляет мускулы, развивает и укрепляет части тела. Неусидчивость является главной физической характеристикой раннего детства. 2. Любопытсво. Посредством любопытства ребенок знакомится с внешним миром. Любопытство развивает в человеке мышление. Любопытство ребенка проявляется в бесчисленных вопросах и почти в постоянном употреблении слов: «Почему?», «Где?», «Что?», «Когда?», «Кто?» 3. Подражание. В ранние годы своего детства ребенок большей частью подражает в играх и в действиях родителям и другим взрослым, окружающими его. Существуют три вида подражания. Каждый из этих видов подражания имеет большое значение при образовании характера. а) Физическое. б) Умственное. с) Нравственное. 4. Воображение. Это одна из самых сильных и интересных характеристик детства. Мир прекрасных рассказов бывает особым детским наследием. Нет ничего невозможного, чтобы их воображение не восприняло, и нет ничего трудного, чтобы их воображение не представило. Есть опасность в неправильном направлении воображения, поэтому его нужно тактично и мудро удерживать от отрицательных проявлений. ХАРАКТЕРИСТИКА ДОШКОЛЬНИКОВ. I. Характеристика дошкольного возраста. В воскресных школах дошкольниками считаются дети от 3 до 6 лет. Учителя, занимающиеся с этим возрастом детей должны помнить, что нет двоих детей, которые были бы подобны друг другу. В дошкольном возрасте особенно резко выделяются следующие характеристики. 1. Физическая неусидчивость. Ребенок останавливает свой взгляд на всем, что становится для него более интересным, нежели на том, к чему его заставляют прислушиваться. 2. Воображение. В этом возрасте дети обладают прекрасным воображением. Он палку воображает ко-

42

Знаешь ли ты? нем, а ряд стульев поездом. Несуществующее кажется ему существующим. 3. Любознательность. Ребенок хочет знать все о мире, в котором он живет. А вопросы - один из методов приобретения познания. Жажда знания является преобладающим элементом в этом возрасте. 5. Игра. В игре дети развиваются, мыслят, думают, иммитируют, закрепляют знания. Одним словом – растут. II. Удовлетворение нужд учеников. 1. Программа для этого возраста должна быть хорошо разработана. 2. Классная комната должна быть просторной. 3. Уроки должны соответствовать возрасту. 4. Дополнительные занятия. Если необходимо, должны быть дополнительные уроки. 5. Количество детей в классе должно быть не более 10 человек. 4. Духовная атмосфера. Учитель должен учитывать духовные потребности учеников. Они должны понять основные истины о любви Божией, Его доброте и Его прощении. Ребенок должен знать, что Бог ожидает от него: послушание Ему и родителям. ХАРАКТЕРИСТИКА МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ. Приблизительно на шестом году жизни дети начинают посещать общеобразовательную школу. К этому времени они уже достаточно развились, чтобы воспринимать школьную программу образования. Этот возраст включает детей от 6 до 9 лет. I. Характеристики этого возраста. 1. Физический рост. Рост младших школьников происходит медленнее, чем у дошкольников, но зато идет быстрое развитие ума. 2. Деятельность. Деятельность в этот период более целенаправленна. 3. Социальная жизнь. Социальная сфера детей расширяется. У них появляются новые обязанности, они приспосабливаются к новому порядку. 4. Подражание. Дети в этом возрасте иммитируют взрослых. Мальчики подражают папам, а девочки мамам. 5. Воображение. Дети воображают себя на месте героев рассказа. Очень важно - правильно направлять воображение детей этого возраста. 6. Любопытство. Любопытство детей проявляется в поиске ответов на их вопросы: почему часы идут, почему электрический звонок звонит, почему машина едет, почему это делается так, а не иначе. 7. Честность. Слова «честное слово», «сущая правда» и тому подобные выражения часто употребляются детьми этого возраста. В этом возрасте наблюдается склонность к различным выдумкам, что связано с их прекрасным воображением, поэтому на занятиях необходимо говорить о честности. Дети должны знать, что говорит Библия об обмане и лжи. II. Удовлетворение нужд учеников. 1. Соответствующая комната. Для занятий нужна достаточно большая комната, где дети могут заниматься и играть. 2. Соответствующая мебель. Столы, стулья или скамейки должны соответствовать росту ученика – не слишком большие. Дети должно быть удобно сидеть за столом. 3. Хорошо составленная программа. Песнопение, молитва, тихие занятия, рисование, дополнительные уроки и т. п. должны быть включены в программу. 4. Класс. В классе должно быть не более 12 учеников. 5. Дополнительные уроки. В этом возрасте, кроме регулярных уроков, необходимо изучать определенное количество стихов Св. Писания. ХАРАКТЕРИСТИКА ШКОЛЬНИКОВ. Школьный возраст включает в себя детей от 9 до 12 лет. В возрасте около девяти лет происходит значительная перемена у ребенка. Песни с движениями, которые были однажды их радостью, теперь становятся скучными. Дни рождения и другие торжества, которыми они наслаждались в младших классах, теперь кажутся им неинтересными и детскими. Они уже стали «большими мальчиками и девочками» и хотят, чтобы их считали такими. Неусидчивость дошкольника становится характерным признаком. I. Характеристика школьного возраста. 1. Период чтения. Обыкновенно ученик в девять лет начинает легко читать. Учитель обязан указать ему, в каких главах Библии находятся интересные библейские истории. В этом возрасте дети подражают героям, поэтому учителя должны помочь ученикам избрать библейских героев для подражания. Каждый ученик

43

Знаешь ли ты? должен иметь свою собственную Библию. 2. Период взрывной энергии. Дети этого периода больше любят бегать, нежели ходить. Мальчикам нравятся игры, где они могут проявить храбрость и отвагу. Мальчики не хотят, чтобы к ним относились как к «малым детям», они удаляются от детских игр. Девочки любят играть в дочки-матери, помогать маме по дому. Как мальчикам, так и девочкам нравятся спортивные игры, упражнение на отрытом воздухе. 3. Период любознательности. Эта черта, проявлявшаяся в дошкольном и младшем школьном периодах, теперь достигает своей высшей степени. Он начинает задавать вопросы, на которые трудно ответить. Он любит разбирать всякие вещи и узнавать, что там находится внутри. 4. Период дружбы. Каждый мальчик имеет своего сердечного друга и каждая девочка свою подругу. Эти друзья желают всегда быть вместе и никогда не расставаться. В этот период мальчики не любят играть с девочками, (они желают быть только с мальчиками), а девочки любят играть только с девочками. В этот период рождается дух товарищества. Как девочки, так и мальчики имеют свои кружки. 5. Память. Память в этот период наиболее восприимчива. Дети в этот период должны изучать истории Ветхого и Нового Заветов и заучивать наизусть избранные места Священного Писания. 6. Период образования привычек. В это время мальчики и девочки пробуют почти во всем подражать старшим. Дети должны усвоить привычку ежедневно читать Библию, ежедневно молиться, посещать богослужения и научиться жертвовать и помогать нуждающимся. Другими словами, учителя должны создать атмосферу, которая необходима для образования хороших привычек. Будьте такими, какими вы хотите видеть ваших учеников. 7. Период плодотворности. Из всех семи периодов жизни, школьный период самый плодотворный для духовных уроков. Потому мудрый руководитель должен позаботиться о том, чтобы соответствующие места Священного Писания преподавались детям этого периода, дабы они могли уразуметь, как стать христианином и как проводить христианскую жизнь. II. Удовлетворение нужд школьников. 1. Организация. Класс должен быть хорошо организован для детей школьного возраста. 2.Собственная Библия. Предоставить ученикам возможность приобрести Библию посредством совершенной им работы. 3. Дополнительные уроки. Дополнительные уроки должны иметь материал для заучивания наизусть. 4. Чтение. Так как дети этого периода охотно читают, то им нужно дать хорошие книги для чтения. Мальчики и девочки этого периода, исполненные энергии, нуждаются в каком-либо занятии. Для них необходимо устраивать назидательные и информационные вечера и беседы. 5. Уроки. Уроки должны быть специально разработаны для удовлетворения нужд детей этого периода. Излагать истину в повествовательной форме в виде биографии. На уроках должны быть элементы истории, географии и литературы. ХАРАКТЕРИСТИКА СТАРШЕКЛАССНИКОВ. Подростковый возраст начинается от 13 до 16 лет. Подростковый возраст сменяется юношеским возрастом. Юность - это золотой период жизни. Будущее человечества обеспечивается хорошим воспитанием юношества. Взрослый человек будет таким, какова была его юность. I. Характеристика учеников подростков. Это – период «исключений из правил». 1. Быстрый физический рост. С 12 до 14 лет быстро развиваются девочки, мальчики с 14 до 16 лет. По причине быстрого роста дети в этом возрасте бывают очень неуклюжи. Девочки часто роняют посуду, а мальчики спотыкаются о стулья. Характерная особенность переходного возраста: грубые шутки, стыдливость, громкие разговоры, иногда лень, небрежность в выполнении работ. 2. Острые формы юмора. Мальчики и девочки этого возраста особенно любят смешные рассказы, шутки. Учителя, которые смотрят с пренебрежением на грубые шутки подростков, не смогут войти во внутреннюю жизнь своих учеников. 3. Глубокое чувство чести. Ученики этого периода обыкновенно не выдают друг друга. Не требуйте, чтобы ваши ученики выдавали вам друг друга. Начало чувства чести нужно всецело признать и развивать. 4. Страсть к приключениям. Мальчики восхищаются повестями и рассказами, неустрашимыми подвигами и опасными приключениями. Девочки находят удовольствие в чтении книг о верности и любви. 5. Духовные переживания. Хорошие воскресные школы приводят ко Христу большую часть учеников, находящихся в подростковых классах. Это период, когда добро и зло, сила и умелость, чувство и знание, духовность и безразличие, добродетель и порок, альтруизм и эгоизм, - все это как бы находиться в борьбе. Д-р Морро, производивший исследование трех тысяч студентов, нашел, что поведение студента в одиннадцать лет обычно хорошее, приблизительно с 13 лет наступает трудный период, к 17 годам поведение юноши стабилизируется. Это исследование доказывает, как важно приводить детей ко Христу в подростковом возрасте. 6. Поклонение героям. Каждый мальчик этого возраста имеет своего героя, а каждая девочка - свою

44

Знаешь ли ты? героиню. Эти избранные ими личности играют большую роль в образовании характера. Узнайте восхваляемого мальчиком героя, и вы узнаете его точку зрения. 7. Соперничество. Этот период особенно отмечен склонностью к соперничеству. Направить противоборствующие наклонности в созидательное русло – вот одна из обязанностей учителя нашего времени, занимающегося с подростками. II. Удовлетворение нужд подростков. 1. Рассудительные учителя. В школе необходимы учителя, которые понимают психологические особенности подросткового периода. Вообще, лучше, чтобы в этом возрасте мужчины учили мальчиков, а женщины - девочек. Однако, есть исключения. Женщина сильного характера бывает лучше мужчины, лишенного энтузиазма и вдохновения. 2. Чтение. Ученики жаждут читать, а от учителей зависит указать им образец хорошего или плохого геройства. 3. Дополнительные уроки. Кроме регулярных уроков, необходимо вести дополнительные уроки, представляющие биографии великих мужей Библии. Важно приглашать на беседы с учениками членов церкви, которые могли бы поделиться с ними жизненными примерами. 4. Организованные классы. Это период объединенной работы, когда мальчики и девочки работают группами, а не в одиночку. Воспользуйтесь духом единства и желанием управлять своими делами и организуйте их для служения. Часто мальчики этого периода могут лучше управлять сами собою, согласно требованиям воскресной школы, нежели находиться под руководством учителя. 5. Социальная жизнь. Приглашайте учеников к себе на дом. Помогите им развиваться социально. Ходите с ними на экскурсии. Другими словами, управляйте играми и развлечениями ваших учеников. 6. Близкий друг. Каждый подросток нуждается в близком друге. Этим другом вне его дома должен быть учитель его воскресной школы. Его учитель сможет наблюдать за всеми его трудными переживаниями и поможет ему избрать правильный путь. Он поможет ему в духовной жизни в этот опасный период. Он поможет ему не только избрать, но и иметь Христа своим Героем. 7. Необходимые уроки, их тематика. а) Вероучение. б) Служение, миссионерская деятельность. в) Уроки о христианских героях, которые повлияли на ход мировых событий. ХАРАКТЕРИСТИКА МОЛОДЕЖИ. С 16 до 25 лет молодежный возраст. Молодежь составляет библейские классы. Эти классы соответствуют классам колледжей и университетов светского образования. Это один из наиболее важных отделов воскресной школы. I. Характеристика юношей. 1. Сильный разум. Быстро развиваются силы рационального мышления. Отдельные личности находят свое призвание и серьезно думают о жизни. На двадцатом году жизни Шеллинг был признан философом, Кант в двадцать два года начал свою литературную деятельность, Аристотель в шестнадцать лет начал изучать философию под руководством Платона. 2. Исследование. В этом же периоде требуется больше доказательств, чтобы убедить ученика. Он требует всестороннего обсуждения вопроса. Он более тщательно исследует все. 3. Глубокое чувство чести. Молодые люди очень чувствительны, поэтому нужно осторожно относиться к ним, уважать их мнение. Очень важно разумно поучать молодых людей, не задевая их чувства собственного достоинства. 4. Вопросы семейной жизни. Юноши и девицы интересуются противоположным полом. Но они не придают серьезного значения, когда обсуждается вопрос о браке и устройстве дома. Некоторые молодые люди торопятся вступить в брак, беря на себя ответственность семейной жизни. Поэтому существуют проблемы в таких семьях, так как они вступили в брак, не достигши зрелого возраста. После двадцати лет юноши и девушки более серьезно подходят к вопросу о браке. В этот период необходимы молодежные собрания и общения. 5. Чувствительность к мнению других. Молодые люди чувствительны к мнению других, но не так, как подростки. 6. Ясное понятие добра и зла. Молодежь имеет определенное понятие и разницу между добром и злом, грехом и порядочностью. С другой стороны, в этот период жизни появляется больше всего преступников. Воры, разбойники, грабители часто бывают моложе двадцати лет. 7. Жизнь и радость. Молодежь, кажется, живет для того, чтобы наслаждаться. Они переполнены энтузиазмом, наслаждаются жизнью, обладают непритворной радостью. Важно правильно направлять их энергию на служение Богу.

45

Знаешь ли ты? II. Удовлетворение нужд молодежи. 1. Организованные классы. Необходимо проводить последовательную работу с молодежью. 2. Духовная атмосфера. Особенно важно уделить внимание духовному развитию молодых людей. Они должны знать вероучение Христа. 3. Необходимые уроки. Необходимы уроки, представляющие поле для христианской деятельности. РЕКОМЕНДАЦИИ В ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ. Рекомендации для воспитания детей дошкольного возраста. Первые годы жизни весьма критические в воспитании ребенка. Поэтому родители, в основном мамы, должны уделять ребенку большую часть времени. В это время идет закладка фундамента характера ребенка. В этом возрасте необходимо развивать положительные качества, уча ребенка тому, что он в силах выполнить самостоятельно. Прививайте детям позитивную самооценку, не боясь разумно хвалить, закрепляя положительные стороны характера. В этом возрасте дети копируют во всем своих родителей: девочки - мам, а мальчики - пап. Приучайте ребенка к самостоятельности и ответственности, к чуткости, к состраданию, к любви. Необходимо пресекать ссоры, развивать дружеские взаимоотношения между братьями и сестрами. Начиная с 3-х лет приобщать детей к воскресной школе, где они учатся библейским истинам. Рекомендации для воспитания детей среднего школьного возраста. С самого начала школьной жизни необходимо приучить ребенка к добросовестному выполнению школьных заданий. В основном школьное образование начинается с 6 лет, когда уже произошла закладка основных качеств характера ребенка, в дальнейшем идет их развитие, поэтому учителя должны учитывать следующие особенности детей. Некоторые дети имеют неординарные способности - «все схватывают на лету», другие обладают средними способностями ума, достигают успеха своей усидчивостью, третьи – это неуспевающие или «круглые троечники». Часто неуспеваемость ребенка - результат его запущенности, так как родители не уделяли достаточно внимания его развитию в раннем детстве. (Здесь не имеются в виду дети с врожденными умственными или физическими недостатками.) Учитывая особенности ребенка, учителям следует развивать его сильные стороны. Уверенность детей в своих силах воздействует продуктивно на работу мозга, ее отсутствие замедляет этот процесс. В это время все дети: и благополучные, и трудные - нуждаются во всеобщей заботе в семье, в школе, в церкви. Рекомендации для воспитания подростков. Подростковый возраст начинается с 12 -13 лет, у некоторых детей раньше, и продолжается до 16 лет, в некоторых случаях до 18 лет, а то и позже, в зависимости от подготовленности ребенка к этому трудному периоду жизни. Следует отметить, что иногда можно встретить взрослых людей, так и не вышедших из подросткового периода. Подростковый период – это период бурного физиологического, физического, умственного, эмоционального и духовного развития. Этот период, в той или иной степени, труден и для детей, и для родителей, но проблемы этого возраста можно сократить, если решать их мудро, последовательно. Родителям с момента рождения ребенка до подросткового возраста дано чуть больше десяти лет. В подростковом возрасте трудно перевоспитать подростка, в этом возрасте идет поддержка имеющихся данных, корректировка и их дальнейшее развитие. В этом возрасте, как никогда раньше, необходимо разумное отношение и чуткость родителей. Нет ничего опаснее, чем оставить подростка наедине со своими проблемами и трудностями. Доверительные отношения и откровенность просто необходимы обеим сторонам. С самого детства необходимо приучать детей к труду, особенно в подростковом возрасте, когда у подростков столько энергии, которую следует направить в правильное русло - к творческой деятельности, к служению ближним, к работе, к учебе. А что делать, если многое уже упущено в воспитании? Никогда не поздно начать, но необходимо учитывать возрастные особенности и набраться терпения, а чаще - долготерпения. Взрослое, искривленное дерево трудно выпрямить. Рекомендации для воспитания юношей. Юность – это период жизни, обычно начинающийся с 18 лет до 21 года. Но в силу быстро взрослеющей молодежи у многих начинается и заканчивается раньше. Например, у девушек, рано вступающих в брак, хотя они все равно проходят через этот возраст, только в других условиях. Юность – это период вхождения во взрослую жизнь. Это проба своих сил при все более полной самостоятельности, это принятие первых решений, это определение самого себя в обществе, в служении и на работе, это достижение свободы и осознание большей ответственности, это время поиска спутника или спутницы жизни. Успех в отношениях учителей и юношей зависит от умения понимать, выслушать и дать ненавязчивый совет.

46

Знаешь ли ты? ГЛАВА 15 ЕСЛИ УЧЕНИК НЕ ПЕРЕЖИЛ ИСКРЕННЕГО ПОКАЯНИЯ. Что происходит, когда проповедь Евангелия производит изменение в области души, а не духа. “….душевные, не имеющие духа” (Иуда 1:19). Фактически происходит замена одного блока на другой. Человек был неверующим – стал верующим. Некоторые успевают стать членами церкви, но что наблюдается при этом? Пополнение рядов церкви невозрождеными людьми. Как Божие создание человек имеет дух, душу и тело. 2. У душевного человека отсутствует: - 1. Духовный опыт покаяния. Если человек не пережил, следовательно, не признал себя грешником, не сокрушил свое гордое сердце, не смирился пред Богом, следовательно не понял и не почувствовал радости прощения и спасения в Иисусе Христе. - 2. Дух молитвы. 1 Фех. 5,17. - 3. Жизнь веры. Мф. 21,22. Следовательно, в минуты затруднений человек склонен прибегать не к Богу, а к старому практическому опыту жизни. - 4. Благоговение. Евр. 12,28. - 5. Страх Божий. Пс. 110,10. - 6. Познание воли Божией. Еф.5,17. - 7. Жажда исполнения воли Божией. - 8. Любовь к церкви (очень легко переходит из одной церкви в другую). Иоан.13,34. - 9. Снисхождение к немощным ближним. 1Кор.9,22. - 10. Постоянство. Рим. 2, 7-8. - 11. Мир. 1 Пет.3,10-12. - 12. Радость. 1 Фес.5,16. - 13. Плоды духа. Гал.5,22-23. 3. Определение душевного христианина. Душевный христианин – это человек, который не пережил, а согласился с Евангелием, как логичной, убедительной концепцией, приняв Бога разумом, но не сердцем, по сути, оставаясь плотским. 4. Причинно-следственные связи. - Приобщение к церкви из-за каких либо выгод. - Приобщение к церкви по совету друзей. - Приобщение к церкви через соглашение как с реальной концепцией, посредством разума. - На фоне эмоциональных всплесков. - Приобщение к церкви, как элементу существенной новизны, при желании поиска и изменения образа жизни. 5. Наблюдается в жизни. - Функционирование, а не служение. - Политика (влияет и формирует общественное мнение в свою личную пользу) - Агрессивность, гордость, гнев, жестокость. - Лицеприятие. 6. Почему? Отсутствует фундамент веры! Спасает не знание о Боге, но присутствие Его Божественной природы в нас (Иоан.15:1-7). Жизненная необходимость в изучении Библии. Изучение Библии помогает сохранить чистоту веры, проверить правильность понимания духовных истин и подготовить человека к служению. Апостол Павел (послание к Евр.4:12) четко сформулировал, почему изучение Библии чрезвычайно важно для каждого христианина:” Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные”. Павел напоминал и Тимофею о важности знания Библии. “Притом же ты из детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2Тим.3:15-16).

47

Знаешь ли ты? ГЛАВА 16 ГРЕХ ЛЖИ И НЕПРОЩЕНИЯ В ДЕТЯХ. Ложь. Работая с детьми, нередко приходится видеть и слышать, как они легко могут произносить ложь. Особенно печально слышать, когда родители-христиане, защищая своё дитя, пойманное в неправде, говорят: «Но это же только слова!» Что же говорит по этому поводу Слово Божие? «Мерзость пред Господом - уста лживые» (Притчи 12:22). Господь есть Бог справедливости и правды, поэтому человек говорящий любую ложь мерзок пред Ним. Дети особенно страдают тенденцией сказать неправду, думая, что если обманут, то взрослые ничего не заметят. Но Слово Божие учит, что грех твой найдет тебя. Господь присутствует в сердцах Своих детей посредством Духа Святого, и поэтому Он высвечивает все инородное – греховное, чуждое христианину и приводит человека (ребенка или взрослого христианина) в такие обстоятельства, где обман раскрывается. Господь обязывает человека вести благочестивую жизнь. Быть праведным было нелегко во все времена. Первые христиане шли на плаху, на костер, на съедение львам, только потому, что говорили правду, называя себя христианами. Пионеры баптистского движения в России говорили правду – истину, и за это сидели в тюрьмах, были в поношении и посмеянии. И в наши дни люди, говорящие правду, страдают потому что «праведник ненавидит ложное слово» (Притчи 13:5). Всё же, почему в человеке присутствует наклонность говорить ложь, и почему человек стремится выглядеть лучше, чем есть на самом деле? По очень простой причине, не надо забывать, кто является отцом лжи. Следовательно ложь – есть не что иное как от лукавого, который старается завладеть человеком с детства. Посеянно семя детской, на первый взгляд, безобидной лжи укореняется, так что человек не может обойтись без обмана. То, что произносят уста, является плодом внутреннего содержания. «… Ибо от избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Слово Божие говорит: «Всякая неправда есть грех…» (1 Иоанна 5:17). Псалмопевец Давид пишет: «Да онемеют уста лживые» (30:19). Соломон сравнивает путь праведного и нечестивого: «Мерзость для праведников – человек неправедный, и мерзость для нечестивого – идущий прямым путём» (Притчи 29:27). Наблюдая за людьми, можно заметить, что те люди которые легко произносят ложь - подозрительные, нервные, недоверчивые, боязливые – от страха быть пойманными во лжи. Другими словами, такие люди ведут жалкий, мрачный образ жизни. Но христианин должен стоять выше лжи и обмана: «Праведник цветет, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане» (Псалом 91:13). Учителя воскресной школы должны с раннего возраста должны объяснять детям о последствиях даже незначительного обмана. Детей нужно приучать говорить правду, даже если придется быть наказанным за какой-то поступок, зато не согрешат пред Богом. Непрощение. Как часто в своей жизни мы страдаем от внутренней боли, которая может гнездиться в сердце годами – это обида, не прощение. Это гнет, который тяжелым камнем давит грудь, не давая свободу духу. Непрощение держит человека, как в силках, сковывает многие сферы его жизни, не давая ему подняться ввысь, освободиться, жить полной жизнью без всяких подозрений и обид. К сожалению, обида нередко встречается среди христиан: между детьми, братьями и сестрами, родителями и детьми, мужем и женой, между некогда близкими друзьями и т.д. Не прощеная обида, сама по себе не может выйти из сердца. От неё необходимо освободиться, в противном случае следующая обида как ожерелье будет ложиться на шею одна за другой. Обида пошлет вам бессонные ночи, будет впиваться в мозг раковой опухолью, будет отражаться на вашем здоровье, разрушит радость жизни во Христе. И эту опухоль никто не удалит из сердца, кроме всепрощающей любви Христа. Если попросишь Иисуса, Он коснется и удалит её навсегда из твоего сердца. Слово Божие говорит: «... Слава для человека - быть снисходительным к проступкам» (Притчи 19:11). Простить или не простить – это выбор, который можешь сделать только ты сам. Никто не может сделать его за тебя, имея свободную волю, ты или останешься навсегда в оковах обиды или простишь, понимая, что все мы согрешаем и все несовершенны. «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза»(1 Иоанна 2:10-11). О, как часто мы загоняем себя в клетку, определяя границы для взаимоотношений, не давая свободу действиям, определяя сами в себе как люди должны говорить, что говорить, когда говорить, как делать, как ходить и т.д. И если что-то идет не по написанному нами «сценарию», в сердце закрадывается обида. А кто сказал, что все должны одинаково мыслить, одинаково говорить или принимать решения? У каждого свой жизненный опыт, согласно которого и определяется его действия. Конечно, можно возразить, что мы христиане, а поэтому у нас должно быть «одно сердце и одни мысли». Да, мы должны стремиться к совершенству – «пока не отобразиться в нас Христос». Но пока мы в пути, будут встречаться недопонимания и

48

Знаешь ли ты? разногласия, как они были у апостолов Иисуса. Посмотрим на Христа. О, если бы Христос обижался, живя на земле, на все насмешки, на все подозрения, непонимания, разговоры, ненависть, отречение и т.д.? Где бы мы были? Наилучший путь освобождения – это молиться Богу о человеке, которого ты не можешь простить, чтобы Бог дал тебе сил сделать это. Попросить, чтобы Господь свел ваши пути или представилась такая возможность, где ты сможешь сказать: «Прости меня». Слово Божие учит, чтобы дети не обижались на родителей, «чтобы им было хорошо в жизни и чтобы их светильник не погас, и не сократились дни жизни»; сестрам и братьям следует простить друг друга; членам церкви необходимо также прощать друг друга. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:25). Прощение не означает, что другой человек прав. Это не значит, что, прощая, ты говоришь: «То что ты сделал(а), это нормально». Прощение не будет означать, что вы добились справедливости, делая это вы освободитесь от сердечной тяжести - гнета не прошения. Это проблемы другого, если он или она не прощает тебе. Освободись вначале от своих обид, молись о том человеке и Господь сделает больше, чем ты думаешь. Господь видит и твое сердце, и сердце другого, Он есть Бог справедливый. «Господь есть Бог правды; блаженны все уповающие на Него!» (Исаия 30:18). Господь особо благословляет прощающих христиан, не держащих за пазухой камень обиды. «...Благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф. 5:44). Конечно, не легко простить того, кто нанес сердечную рану, которая кровоточит многие годы, но это твоя рана – и залечить её можешь только ты сам в молитве, и в просьбе о прощении. Тогда ты будешь иметь радость в жизни, дарить её другим, встречаться с улыбкой на лице и провожать благословляя. Тогда ты освободишься от прошлого, как сказал Ап. Павел: «... Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе» (Филип. 3:13-14). Учителя воскресной школы, освобождайтесь от непрощенных обид и учите этому детей. Путь к свободе во Христе начинается с прощения. «Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Матф. 6:14-15).

Опасности, подстерегающие христианскую семью в настоящее время. В развитых странах со стабильной экономикой и достатком, на фоне материального благополучия, во многих церквах появляется некоторая сонливость и инертность. Нередко в христианских семьях Божьему приоритету противопоставляется человеческая воля, желания и личные интересы. В таких семьях, как правило, наблюдается только внешняя форма святости и религиозности. В странах так называемого “третьего мира”, где слабо развита экономика, где бедность соседствует с нищетою, многие верующие, отрывая лучшее время от своей семьи, заняты поиском насущного куска хлеба. Как тут не вспомнить молитву Агура: “ Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы пресытившись я не отрекся от Тебя и не сказал: “кто Господь?” и чтоб обеднев не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе” (Пр.30:7 – 9). Апостол Иаков в своем послании (Иак.1:14) пишет: “Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью”. И далее, продолжая свою мысль, он делает вывод, что любое обольщение постепенно ведет к духовной смерти. Обольщение – опаснейший враг, который парализует разум и угашает дух христианина. «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф.4:30). Какой выход? Родители не должны оставаться безучастными или инертными к подобным процессам, когда видят и чувствуют, как резко снижаются духовные стандарты их детей. Им нужно молиться не только за общие вопросы и ожидать милости от Господа, но, помня, что «вера без дел – мертва» (Иак. 2:26), прилагать все усилия прежде всего в своей семье, чтобы домашняя церковь, видимая, составляющая поместную церковь, оказывала ключевое духовное влияние на души их детей. Тогда добрые плоды духа, присутствующие в семье, будут трансформироваться в благословенный успех и для всей поместной церкви. В вечности Бог не спросит со служителя церкви или главы семьи за других людей, но каждый должен будет дать отчет прежде всего за себя и свою семью. Если родители пренебрегают Словом Божьим, не контролируют духовную ситуацию в семье, то никогда не смогут ни они, ни церковь решить своих общих задач, поставленных перед ними Богом.

49

Знаешь ли ты? ГЛАВА 17 ДОСТИЖЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ НА УРОКАХ. Дисциплина в классе – один из самых актуальных вопросов для каждого учителя. Если нет дисциплины, то теряется контроль над всем процессом обучения и, как следствие, теряется ценное учебное время. В результате страдают все: и ученики, и учитель. Хорошая дисциплина в классе достигается при условии, если учитель последовательно поддерживает установленные нормы поведения, стремится к сотрудничеству с учениками, основанному на любви и уважении.При дисциплинировании учеников, учителю воскресной школы весьма необходимо, ссылаться на Слово Божие, используя тексты, соответствующие данной ситуации. - «Будьте в мире между собою» (1 Фес. 5:13). - «Все делайте без ропота и сомнения» (Фил.4:4) - «Рабу же Господа не должно ссориться» (1 Тим. 2:24). - «Не делайся участником в чужих грехах» (1 Тим. 5:22). - «Гневаясь не согрешайте...» (Ефес. 4:26). - «Кто крал, впредь не кради» (Ефес. 4:28). - «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» (Ефес. 4:29). - «Удерживайтесь от всякого зла» (1 Фес. 5:22). - «Можно узнать даже отрока по занятиям его» (Прит. 20:11). - «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). - «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друга» (Ефес. 4:32). - «Отвращайся зла, прилепляйся к добру» (Рим. 12:9). - «Обращающийся с мудрыми будет мудр; а кто дружит с глупыми, разварится» (Прит. 13:20). Учитель должен сам стремиться к достижению хорошей дисциплины на уроках. - Установите с учениками доброжелательные отношения. - Молитесь за каждого ученика. - Будьте примером самодисциплины (будьте требовательны к себе, будьте готовы к уроку). - Уважительно относитесь к старшим по школе и в церкви. - Заботься о сплоченности всего класса. - Установите нормы поведения класса. - Поощряйте послушных учеников. - Ставьте достижимые цели перед учениками, давайте целенаправленные задания. - Проводите интересные и соответствующие возрасту учеников уроки. - Разнообразьте свои уроки, предотвращайте скуку, чрезмерную нагрузку, утомительные повторения. - Планируйте работу по группам. - Заинтересовывайте даже самых трудных учеников. - Поговорите с детьми, каким бы они хотели видеть класс. - Не бойтесь хвалить своих учеников, заостряйте внимание на позитивном, нежели на негативном. - Будьте последовательны и справедливы. - Сдерживайте свой гнев, не будьте жестокими. - Не спорьте с учениками. - Не унижайте учеников, как личность: говорите о поступке, а не об ученике. - Не слишком болезненно на все реагируйте. - Не угрожайте мерами, которые вы не можете исполнить. - Не идите на компромиссы, поступаясь установленными нормами поведения. - Не делайте исключений. - Пресекая чьи-то поступки, не наказывайте весь класс. - Не разбрасывайтесь словами. - Проявляйте чувство юмора. - Поддерживайте контакт с учениками за пределами вашего класса. - Посылайте домой не только плохие, но и хорошие сообщения. «Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен» (Прит. 17:27). Как разрешить проблему? Проблема 1. (Если вовлечен один ученик). 1.Собери все факты. 2.Определи проблему.

50

Знаешь ли ты? 3.Подумай, как лучше решить её. 4.Будет ли твое решение правильным? 5.Последовательность. Проблема 2. (Если вовлечено несколько человек). 1.Определи проблему. 2.Собери факты. 3.Проверь достоверность. 4.Определи несколько решений. 5.Выбери наилучшее. 6.Будь объективным. 7.Спроси совет. 8.Запланируй встречу. 9.Определи место и время. 10.Последовательность. Учителя воскресной школы часто не придают особого значения силе слов. Если ты замечаешь в ребенке только отрицательное и обращаешь на него внимание только в таких случаях, то ты невольно закрепляешь в его поведении отрицательные черты характера. И наоборот, если ты замечаешь в ребенке любые улучшения и отмечаешь это наедине или при всех в классе, ты закрепляешь положительные качества характера. Примеры поощрительных слов. Отлично!

Превосходно!

Прекрасно!

На такое приятно посмотреть!

Разумный ответ!

Сделано лучше, чем когда-либо! способности!

Хороший ответ!

Хорошо получается!

Умница!

Чудесно!

Хорошая работа!

Просто чудесно!

Необыкновенно!

Потрудился на совесть!

Отличный вопрос!

Видишь, какие у тебя

Видишь, ты сам справился!

С тебя можно брать пример!

Я рада за тебя!

Удивительная работа!

Неплохо!

Сегодня намного лучше!

Сразу видно, что хорошо подготовился! Замечательно придумано!

Молодец!

Это достойно похвалы!

Великолепно!

Твоим родителям будет приятно!

Верно!

Так держать! Отрадно видеть!

Не забывайте, что дисциплина в классе во многом зависит от учителя. Работайте над доброжелательными отношениями, поощряйте и воодушевляйте учеников!

51

Знаешь ли ты? ГЛАВА 18 РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТНЫХ СИТУАЦИЙ В КЛАССЕ. «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф.4:31). Много школьного времени, предназначенного для обучения, теряется из-за конфликтных ситуаций. Конфликты происходили и будут происходить среди учеников. Чтобы не терять драгоценное школьное время, негативные конфликтные ситуации нужно избегать. Конфликт – столкновение, серьезное разногласие, спор (С.И. Ожегов). Конфликты происходят среди детей, молодежи и даже взрослых. Конфликты обычно говорят о неумении строить взаимоотношения. Негативная сторона конфликта: (1) создается враждебность, гнев, ненависть и даже драка, (2) боль и печаль, (3) разрыв отношений. «Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей» (Прит.16:28). Умело разрешенный конфликт может иметь позитивный характер: (1) все удовлетворены результатом, добились цели, довольны, (2) взаимоотношения укрепились и даже улучшились, конфликтующие стороны могут сотрудничать, уважать друг друга, доверять и помогать друг другу, (3) способны разрешать будущие конфликты. Конфликты. 1. Сосредоточивают внимание на нерешенной проблеме. 2. Помогают ученику увидеть проблему и определить свое отношение. 3. Указывают на слабые стороны, в чем ему/ей нужно измениться. 4. Конфликты помогают выявить ряд повторяющихся негативных ситуаций. 5. Помогают понять точку зрения другого ученика. 6. Помогают увидеть сходство и различие. 7. Обычно, когда умело разрешается конфликт, взаимоотношения улучшаются. 8. Большой, но разрешенный конфликт, может сделать больше, чем маленькие, но нерешенные проблемы. 9. После конфликта освобождаются эмоции, такие как: раздражение, беспокойство, неуверенность, напряжение и переживание. Если конфликты просто подавляются, загоняются внутрь, это делает человека беспокойным, нервным. 10.Положительно разрешенные конфликты дают хороший результат. «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19). Анкета. Проверь, как ты реагируешь на конфликтную ситуацию в классе. Прочти следующие предложения, которые помогут определить тебе, как ты относишься к конфликтным ситуациям. В анкете нет правильных или неправильных ответов. Цель этой анкеты – помочь тебе увидеть твое личное отношение к конфликтам. - Если ты обычно относишься так к конфликтной ситуации, поставь цифру 3. - Если ты иногда относишься так к конфликтной ситуации, поставь цифру 2. - Если ты никогда не относишься так к конфликтной ситуации, поставь цифру 1. Пример 1. В классе обсуждается о предстоящей поездке на природу. Каждый желает высказаться... В беседе доминирует один ученик, навязывает свое мнение, над предложениями других подсмеивается. К нему присоединяются несколько учеников. Другие стараются отстоять свою точку зрения. Класс делится на две группировки. Стоит шум… Твоя реакция. 1. Прекращаю споры ____. 2. Стараюсь всех угомонить ____. 3. Помогаю ученикам понять точку зрения другого ____. 4. Разъединяю учеников, сохраняю между ними дистанцию ____. 5. Зову директора школы, чтобы разобраться в ситуации ____. 6. Нахожу виновника ____. 7. Стараюсь определить проблему ____. 8. Нахожу компромиссное решение ____. 9. Перевожу все в шутку ____. 10. Говорю ученикам, чтобы прекратили из ничего делать проблему ____. 11. Заставляю учеников просить друг у друга прощения ____.

52

Знаешь ли ты? 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.

Помогаю ученикам найти выход из создавшейся ситуации ____. Помогаю им определить то, что они должны в себе изменить ____. Стараюсь переключить их внимание на что-то другое ____. Позволяю ученикам спорить, не допуская драки ____. Угрожаю ученикам, что пошлю их к директору школы ____. Предоставляю ученикам варианты выхода из ситуации ____. Помогаю ученикам снять напряжение ____. Занимаю каждого, отвлекая от конфликта ____. Говорю ученикам, чтобы решали все вопросы после школы ____.

Запиши и посчитай количество баллов в каждой колонке. Например, под номером 1 в опроснике ты поставил цифру 3, значит поставь цифру 3 в приведенной ниже таблице в колонне вариантa I и т.д. В какой колонке наибольшее количество баллов? Определи вариант. Прочитай описание соответствующего варианта и подумай, если это отражает твое отношение к возникающим конфликтным ситуациям.

Вариант. Номер. Номер. Номер. Номер. Общее количество баллов.

I 1. 6. 11. 16.

II 2. 7. 12. 17.

III 3. 8. 13. 18.

IV 4. 9. 14. 19.

V 5. 10. 15. 20.

Возможные варианты при решении конфликтных ситуаций. I. Решительный подход. Я не сдаюсь, стараюсь быть честным с детьми. Ученики должны знать, что такое поведение неприемлемо. II. Разрешающий подход. Если возник конфликт, значит, есть проблема. Вместо того чтобы винить учеников, я стараюсь создать атмосферу, в которой мы можем поговорить и найти вместе выход из сложившейся ситуации. Такой подход помогает в развитии позитивной атмосферы в классе. III. Компромиссный подход. Я выслушиваю учеников и помогаю им выслушать друг друга. Затем говорю, чтобы каждый уступил друг другу в чем-то. Объясняю, что невозможно иметь все, что мы желаем: половина лучше, чем ничего. IV. Сглаживающий подход. Мне нравится, когда все хорошо и спокойно. Большинство детских проблем несерьезны, так что я переключаю их внимание на другое занятие. V. Игнорирующий подход. Я говорю ученикам о последствиях и даю им возможность самим найти выход из сложившейся ситуации. Ученики должны научиться отвечать за свои поступки. Конфликтные ситуации все равно трудно предотвратить. Пример 2. Идет урок. Учитель объясняет тему урока. Дает ученикам задание. Один ученик громко разговаривает. Учитель делает ему замечание и продолжает вести урок. Ученик не успокаивается. Учитель делает замечание второй и третий раз. Ученик не слушает. Мешает другим. Учитель строго говорит: «Выйди из класса!» Ученик не слушает, учитель повторяет еще раз, при этом напоминая о встрече с директором. Ученик шумно встает, посмеиваясь, идет к двери, хлопает дверью. Учитель не обращает внимания, дописывает предложение на доске. В это время открывается дверь и в учителя летит карандаш. Все смеются… Твоя реакция (отметь в анкете, посчитай баллы). Учителю необходимо правильно реагировать на тот или иной конфликт. Иногда, может быть, необходимо просто проигнорировать. Но когда конфликтующие стороны готовы распустить руки, необходим решительный подход, а не увещевания. Определение позитивных и негативных конфликтов – их разрешение. Определи пути регулирования конфликтов. Когда две стороны находятся в конфликтной ситуации, каждая по-разному подходит к конфликту. Некоторые решают конфликты путем угроз, другие повышают голос, третьи игнорируют, следующие мстят. Чтобы решить конфликт позитивно, каждая конфликтующая сторона должна согласиться на определенные условия выхода из конфликтной ситуации. Разрешению конфликтов не учат по телевизору, в книгах, редко учат в семьях – этому нужно учить в школе. - На уроках необходимо практиковать навыки мудрого решения конфликтов. Для разрешения конфликтов

53

Знаешь ли ты? необходимо умение. «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Прит.15:18). - Помните: даже если ученики знают, как позитивно регулировать конфликты, это не значит, что они будут это делать. «…кто слушает совета, тот мудр» Прит.12:15. - В атмосфере соперничества трудно избежать конфликтной ситуации. Учеников нужно учить быть миролюбивыми и снисходительными. «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Прит.10:12). Школьная дисциплина. Дирекции школы необходимо выявить причину постоянно повторяющихся конфликтов между учениками, учителями, или между учениками и учителями. «Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании» (Пр.26:26). 1. Определить причину конфликтных ситуаций. 2. Найти выход из подобной ситуации. 3. Научить решать возникающие проблемы позитивно. 4. Показать разницу между понятиями «победитель - проигравший» или «содружество». 5. Этому необходимо учить с младших классов. Например, учить учеников: - Самостоятельности и поиску выхода из конфликтных ситуаций. - Ответственности за свои слова и поступки, научиться регулировать свои эмоции и поведение. - Разумной оценки создавшейся ситуации. Создание благоприятной атмосферы в классе. В атмосфере соревнования трудно развить дружеские отношения. Ученики не доверяют друг другу, подозревают, враждебно настроены, избегают совместной работы, сосредоточены только на себе, не берут во внимание интересы других. «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость» (Прит.13:10). Сотрудничество требует обоюдного согласия, где обе стороны согласны в достижении определенной цели. Одна сторона не может решить конфликтную ситуацию успешно. Ученики должны знать разницу между положительными конфликтными ситуациями и негативными. Наиболее известные ситуации школьных конфликтов – это обзывания, сплетни, ссоры между друзьями или подругами. Во взаимоотношениях или в общей работе необходимо: 1. Определить, чего ты хочешь. 2. Рассказать о своих чувствах. 3. Узнать причину желаний и чувств. 4. Определить потребность или нужду другого ученика. 5. Подумать над планом А, Б, В. 6. Определить альтернативные стороны. 7. Придерживаться определенного плана. Например, план А - определить плюсы и минусы. Подумать о возможных непредвиденных обстоятельствах и конфликтах. Ученикам нужно практиковать эти навыки. Необходимо, чтобы ученики начинали с разрешения небольших конфликтов. Затем им будем легче в более сложных ситуациях. Подкрепляйте свои слова на Священном Писании. Например, «Оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума» (Прит.9:6). Обучение учеников миролюбию. 1. Создайте атмосферу сотрудничества, где вместо соперничества ученики помогают и дополняют друг друга. 2. Обучайте учеников предвидеть конфликтные ситуации заранее и учите избегать их. 3. Учите учеников конкретным шагам соглашения, где каждый может добиться своей цели и улучшить отношения. 4. Говорить ученикам: «будьте дружелюбными», «выговорись», «давай решим проблему» - недостаточно. 5. Учите учеников конкретным, определенным шагам сотрудничества. Выделите для них достаточно времени, чтобы они практиковали это. 6. Осуществите программу посредничества. В начале учеников учат в парах. 7. Несколько часов обучения – недостаточно, чтобы ученики научились положительно разрешать конфликты. «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Прит.10:12). Роль посредника. В конфликтах необходимо иметь третье лицо – посредника. Посредник должен быть объективным, он занимает нейтральную позицию. Он помогает конфликтующими сторонам находить пути выхода из кон-

54

Знаешь ли ты? фликта. Посредник взвешивает, сравнивает, предлагает возможный выход из сложившейся ситуации. «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Прит.19:20). Посредник. 1. Разделяет противников, которые должны остыть, прежде чем можно будет говорить о чем-то, принимать какое – либо решение. 2. Помогает обеим сторонам согласиться работать в направлении выхода из конфликта. Определяет основные правила беседы. 3. Посредник говорит о своей роли. Спрашивает, согласны ли ученики сотрудничать. Затем говорит: - Моя роль помочь вам найти приемлемое для обоих решение. - Я занимаю нейтральную позицию. Я не буду определять кто прав, а кто виноват. - Каждому будет дана возможность высказать своё мнение. Вы обязаны согласиться на: - Желание разрешить проблему; - Не перебивать друг друга; - Уважать друг друга; - Быть честным; - Выполнить то, в чем согласитесь; - Не разглашать о разговоре. Подсказка для посредника: - Определи проблему. Задай вопросы: «Что произошло? Что ты хочешь? Как ты себя чувствуешь?» - Перескажи высказывания каждого участника, показывая тем самым, что внимательно слушал. - Помоги придерживаться определенной проблемы, не переключаясь на другие проблемы. - Снижай напряженность, помогай направить разговор в позитивное русло. Как правильно выслушивать конфликтующие стороны. 1. Выслушивай спокойно и внимательно. 2. Признай переживания ученика посредством: «А… Хм… Ага… Понятно…». 3. Определи и перескажи своими словами, как ты понял его переживания и детали описания ситуации. «Ты чувствуешь, что ____________». 4. Уточни детали. «Правильно ли я тебя понял __________». 5. Суммируй, что ты услышал, показывая тем самым, что ты понял. 6. Не торопись давать совет или найти решение. 7. Ученик может сам придти к разрешению конфликта, тогда вероятнее, что он последует этому. Помоги ученику наводящими вопросами: «Как возможно найти выход из сложившейся ситуации?» «Что еще?» «Если ты сделаешь так, что произойдет?» «Какая идея наиболее тебе подходит?» 8. Составь план. «Скажи о твоих намерениях _________». «Что ты будешь делать первым _______». «Что потом ____________». 9. Через время проверь, сдержал ли слово ученик. Напомни о договоре. 10. Напоминай ученику о последовательности. Развивай добрые качества характера. 11. Основывай твои советы на Священном Писании. Например: - «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1Кор.3:3). - «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Прит.3:7). - «…А непотребного пустословия удаляйся» (2Тим.2:16). Учителя воскресной школы с часто кофликтующими учениками могут провести ряд занятий. Учитель должен играть роль посредника. Он помогает конфликтующим сторонам прийти к миру и согласию. Ниже предлагается ряд занятий. На каждое занятие можно предложить жизненную ситуацию и помочь группе разрешить ее. Занятия должны быть не более 30 минут (до или после уроков). Пути обучения в управлении эмоциями. Занятие 1. Первая встреча. - Выслушай. - Начни беседу.

55

Знаешь ли ты? - Представь себя и других. - Веди беседу. - Задавай вопросы. - Будь благодарным. - Говори комплименты. Занятие 2. Следующий шаг в обучении. - Попроси помощь. - Присоединись. - Давай инструкцию. - Следуй инструкции. - Извинись. - Убеди других. Занятие 3. Определи чувства. - Знай себя и свои чувства. - Определи свои чувства, в данной ситуации. - Старайся понять чувства других. - Не обращай внимания на гнев других. - Контролируй свои эмоции. - Справляйся со страхом. - Подбадривай себя за малейший успех. Занятие 4. Принятие решения при агрессивной ситуации. - Спроси разрешения. - Поделись. - Помоги другим. - Договорись. - Используй самоконтроль. - Избегай проблем с другими. - Избегай ссоры. Занятие 5. Действия при напряженной ситуации. - Обжалуй. - Ответь на жалобу. - Займись каким-то делом. - Справься со смущением. - Защити друга. - Ответь на убеждение. - Ответь на неудачу. - Разберись с противоречивым сообщениями. - Выслушай, не спеши делать вывод. - Подготовься к тяжелому разговору. - Постарайся разрядить обстановку. Занятие 6. Способность планирования. - Реши что-либо сделать. - Определи причины проблемы. - Определи цели. - Определи способности. - Собери информацию. - Распредели проблему по значимости. - Прими решения. - Сконцентрируйся на задании. «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1Пет.3:11). Возможные реакции на конфликтные ситуации. Подумай, а как ты реагируешь на конфликты? 1. Избегать. 2. Агрессивно нападать. 3. Найти выход. «Наилучший путь победить врага – это сделать его другом» А. Линкольн.

56

Знаешь ли ты? Как высказать свою позицию по отношению сложившейся конфликтной ситуации. 1. Остынь. 2. Выслушай и выскажи. 3. Подумай, как решить проблему. 4. Подумай, которое решение наиболее подходит к данной ситуации. На заметку учителю. - Где есть взаимопонимание – там мир. - Мир, как добропорядочность, начинается с дома. - Мир есть дар, который мы можем дарить друг другу. - Признавая свою ошибку, человек показывает, что он стал сегодня мудрее, чем был вчера. - Если тобой нанесена рана, постарайся сам её залечить. - Общение – это способность делиться мыслями и чувствами с другими. - Если хочешь иметь успех, говори истину. - Научись слушать других, чтобы слышали тебя. - Если хотите работать сообща, научитесь выслушивать друг друга. - Научись сдерживать гнев. - Научись контролировать свои эмоции. Что делать если ученик непослушен? Причина непослушных, незаинтересованных учеников кроется часто в поведении самих учеников. Но подчас, такие ученики сами до конца не осознают свою проблему и не дают отчет своему поведению. Kогда задаешь вопрос: «Почему ты себя так вел?» - провинившийся пожимает плечами или обвиняет других. Все вокруг виноваты, но только не он. Учителю нужно помочь ученику осознать его плохое поведение. У детей прекрасная зрительная память и больше всего они запоминают наглядно – на примере. Воспользуйтесь этим и запишите плохое поведение ученика, или заставьте его самого написать об этом. Важно, чтобы дети осознали взаимосвязь с поведением, последствиями, и чувствами от положительного или отрицательного поведения. Попросите провинившегося ученика подуматьнад своим поведением и составить письменное соглашение. Образец письменного соглашения. - Мое поведение. - Последствия моего поведения. - Как я себя чувствовал? - Что нужно сделать, чтобы мое поведение изменилось? - Следствия хорошего поведения. - Какой результат я ожидаю? Попросите ученика взглянуть на себя со стороны. Спросите его, что он думает о себе: - Нравится ли другим его поведение? - Мешает ли он другим? - Хочет ли он, чтобы родители узнали об этом? Обратите внимание на духовную сторону вопроса о его поведении, прочитайте место из Священного Писания, где говорится о последствиях плохого поведения. Постарайтесь донести это до его сознания. Например, «Отвращайся зла и прилепляйся к добру» (Рим. 12:9). Побеседуйте с учеником минут десять, сделайте это время плодотворным. Не забудьте помолиться вместе с учеником, попросите, чтобы Господь простил его за плохое поведение, помоги ему исправиться и больше так себя не вести. Не бросайте дело на пол-пути, закрепите хорошее поведение. Попросите родителей помочь вам, скажите, что вы беседовали с их ребенком. Поощряйте малейшее улучшение в поведении. Учитель работает с живыми душами – учениками, и его задача - представить их «совершенными во Христе Иисусе».

57

Знаешь ли ты? ГЛАВА 19 ДИСЦИПЛИНИРОВАНИЕ УЧЕНИКОВ. Порядок в классе - это случайность. Если в классе царит безобразие и хаос, от этого не освободишься за один раз. Постоянство в выполнении правил способствуют привитию навыков послушания у учеников. В течение всего года учитель должен последовательно придерживаться порядка, установленного в начале года. Если учитель игнорирует важность поддержания дисциплины в классе, то не пройдет и нескольких недель, как у него возникнут большие проблемы. И в этом, в первую очередь, будет виноват он сам. Есть учителя, у которых вообще нет правил поведения, действуют хаотично, в зависимости от настроения. Такой учитель компенсирует свою неспособность в поддержании порядка в нотациях, в выговарах и нагромождении чрезмерных правил и наказаний за малейшую провинность или непослушание. Христианское дисциплинирование учеников должно базироваться на библейской основе. Принцип 1. Основа ученичества. Основное назначение дисциплины – это обучение учеников, следованию путям Господним. В то время как наказание показывает на совершенное действие в прошлом, дисциплинирование указывает на будущие действия или поступки. Дисциплина – это свод правил, которые формируют, придают правильный образ, корректируют, предполагают правильное поведение, путем ущемления прав, даже боли, во время наказания. Дисциплинирование предоставляет возможность перевоспитывать учеников. Перевоспитание необходимо из-за греховной натуры человека. « Если мы говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Ионна 1:8). Посредством дисциплинирования учитель сосредотачивает внимание на позитивный результат послушания, в то время как наказание ассоциируется с чем-то негативным. Пример дисциплинирования можно взять с учеников Иисуса Христа. Двенадцать учеников Иисуса Христа были из разных сословий, имели разные характеры. В течение трех лет, Иисус их учил, наставлял и давал личный пример. Это было интересное время ученичества посредством наглядности, соответствующего исправления и доброго взаимоотношения между учителем и учениками. Его основной целью было воспитание своих учеников на примере. Целью учителя воскресной школы должно быть тоже самое, и не меньше. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Принцип 2. Принадлежность к семье Божией. Павел напоминает нам в послании к Евреям, что кого Господь предъизбрал, тех предопределил. «Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:8). Хотя, это временное неудобство неприятно, но это признак любви. Школьная дисциплина должна рассматриваться как воспитательное действие. Подобно тому как родители дома с целью воспитания исправляют поведение своих детей посредством дисциплинирования, так и в школе учителя должны проводить дисциплинирование с целью поддержания порядка в классе и в школе. Родители, наказывая своего ребенка, показывают этим самым, что они любят его и заботятся о его будущем. Хотя, наказание может привести к слезам, но это даст плод послушания. Посредством безграничной любви родители и учителя могут влиять на детей и подготавливать детей к служению для Христа. Принцип 3. Основа благочестия. Основное направление христианского образования – это направить учеников ко Христу. Если мы дозволяем нехристианскому поведению контролировать наш класс, мы не сможем указать детям путь ко Христу. В Псалме 1:3 написано о благочестивом человеке, что «он будет как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает успеет». В данном случае внимание сосредоточено на земле и корнях. Здоровые растения произрастают на здоровой почве. Здоровые духовно дети возрастают в здоровой атмосфере. Поддержание дисциплины, как дома так и в школе неотъемлемая часть в построении твердого христианского характера. Но когда класс руководится себялюбивыми желаниями учеников, в такой атмосфере трудно учить детей Слову Божьему. Поддержание порядка и дисциплины должно быть основано на Слове Божием. Господь осуждает поведение израильтян, которые поступали и ходили каждый по путям сердца своего «... каждый делал, что ему казалось справедливым» (Судьи 17:6). Ваш класс, может, единственная возможность, где они могут испытывать Божье присутствие и учиться послушанию Его Слова. Не тереяйте драгоценное время на успокаивание детей. С первых уроков требуйте послушания, поддерживайте порядок постоянно. Принцип 4. Уважение к старшим. Ни в одно из времен не проявлялось подобного пренебрежения к властям как в наше время: то ли на работе, то ли в школе, или в церкви. Но Господь повелевает: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет, чтобы они это делали

58

Знаешь ли ты? с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евр.13:17). Если мы не можем подчиняться властям установленным Богом на земле, то как мы можем повиноваться Богу. Послушание родителям и учителям указывает на то, что дети послушны Богу. Принцип послушания один из основных принципов Библии. Учителя имеют прямую обязанность научить детей послушанию родителям, учителям и вышестоящим правителям. Если ученик проявляет непослушание учителю, этим самым он показывает неповиновение Божьим законам. Будущие поколения, выращенные в атмосфере неповиновения родителям, учителям, будет поколением еще дальше отступившим от Бога. 5. Обучение наблюдательности. Порядок в классе в первую очередь кроется в самом учителе. Что учитель требует от учеников, в первую очередь должен исполнять сам. Наблюдая за учителем ученики сравнивают жизнь учителя с тем, чему он учит. Особенно это наблюдается в учениках младших классов. Показывать образец правильного поведения – самый лучший способ закрепления подобного поведения у учеников. Поэтому ключ к достижению желаемого результата находится у самого учителя: постоянство, не расхождение дел со словами, личный пример. Ученики лучше поймут концепцию ученичества, если они видят перед собой наглядный пример учителя как ученика Иисуса Христа. Слово Божие учит «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (Лук.6:40). Принцип 6. Почитание – фундаментальная основа. Многие ученики не уважают других, потому что они не были научены этому. Уважение это почтительное отношение к другому человеку. Иисус учит: «... возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумом твоим... возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:37-39). Дисциплинированный – то есть воспитанный человек. Дисциплинированный человек – это человек уважающий себя и других. Уважение – это обоюдное, универсальное, исполнимое качество характера человека. Возможно мы не всегда можем быть поняты, получать благодарность, быть любимыми, но мы всегда желаем иметь уважение. Ученики, не наученные уважению не смогут развить в себе привычку уважения к другим. Принцип 7. Самодисциплинирование. Личные решения, основанные на Библии весьма необходимы. Учителя в христианской школе должны учить детей самодисциплинированию и Библейскому подходу принятия решений. Моисей вел израильский народ 40 лет по пустыне, где они могли видеть Божью милость, помощь и терпение. В течение этого времени выросло новое поколение, способное войти в обетованную землю. Иисус Навин предложил израильтянам: «... изберите себе ныне, кому служить..., а я и дом мой будем служить Господу» (Иис. Нав.24:15). Господь не использовал силу, чтобы заставить людей принять решение. Он предоставил им выбор. Родители и учителя должны научить детей как принимать правильно решения, будучи взрослыми они будут более подготовлены к жизни. Учителя и родители должны учитывать тот факт, что друзья играют немаловажную роль. Наблюдайте, с кем общаются ваши дети. Родители и учителя должны корректировать учеников, если они делают неправильный выбор в своей жизни. Иисус говорит: «Оставьте их, они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матф.15:14). Причины неудач молодых учителей. Нет конкретного рецепта для учителей в достижении порядка в классе. Часто учителя учатся на практике. Но основное они должны знать , что у учителя не должно быть любимчиков. Если учитель позволяет делать тоже самое одним, а запрещает другим – этим самым он показывает, что правила можно нарушать, что нет абсолютной истины. Все проблемы объясняются и оправдываются. Иногда учителя ссылаются на учеников класса, что, мол, в этом году попался такой неудачный класс или дирекция школы сделала неправильную расстановку учеников. Но опытные учителя знают, что дисциплина в классе в основном зависит от самого учителя. Учителя желающие хранить порядок в классе будут искать возможность, чтобы научиться этому у более опытных учителей, через чтение книг, посещение семинаров. Способность управлять классом дается нелегко. Учителю необходимо знать об учениках класса: знать их характерные особенности, сильные и слабые стороны и т.д. Бытующее мнение, что спобные учителя не имеют никаких проблем с учениками – неверное. Качественное преподавание и хорошая дисциплина в классе результат хорошего управления. Правильное использование методов поддержания дисциплины дает положительный результат – дисциплину в классе. Поэтому дирекция школы должна проводить образовательные и рабочие семинары для учителей, особенно уделять внимание учителям, работающим первый год. Если происходит случайное непослушание в классе, учителю необходимо правильно отреагировать и восстановить порядок. Вот что показал опрос христианкой ассоциации учителей. 1. Учитель должен любить свою работу и учеников. 2. Учитель должен быть хорошим примером для своих учеников. 3. Учитель должен уважать самого себя и не позволять ученикам руководить им.

59

Знаешь ли ты? 4. Учитель должен быть подготовлен к уроку и руководству классом. 5. Учитель должен вести себя уверенно перед учениками. 6. Учитель должен ясно объяснить правила поведения ученикам и требовать их исполнения. 7. Учитель должен ожидать наибольшего успеха от учеников. Вовлечение родителей в образовательный процесс детей. Больше и больше родителей заняты на работе, а воспитание и образование своих детей передают другим. Бог дает ясное повеление израильскому народу: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем...» (Втор. 6:4-9). Моисей определил конкретно и ясно ответственность родителей за воспитание детей. Если родители не исполняют Божье повеление, то они нарушают Божью заповедь. Статистика показывает, что 64 % родителей плохо дисциплинируют детей. Библия дает подобную характеристику отца - Илии, игнорирующего воспитанием своих детей: «... Я накажу дом дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» (1 Цар. 3:12-13). Бог не снял ответственность с родителей и в наше время. Родители обязаны воспитывать детей дома, а учителя в школе. Учителям необходимо помочь родителям быть вовлеченными в образование детей. Во первых, иметь добрые взаимоотношения с учениками и родителями. Во вторых, привлекать родителей в процесс воспитания. Библия говорит о взаимоотношениях «... будем любить друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Иоан. 4:7), о доверии «... Господь будет упованием твоим, и сохранит ногу твою от уловления» (Притчи 3:21-26), о почтении «Почитай отцатвоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле...» (Исход 20:12) и вере « Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Развитие правильных взаимоотношений учителя, ученика и родителей должно быть основано на священном Писании. Если у ученика возникают проблемы с поведением, то родители, в первую очередь, должны узнать, имеет ли учитель проблемы с контролированием класса. Если родители случайно услышат, как учитель кричит на учеников, то навряд ли эти родители будут доверать такому учителю. Ученики являются хорошими наблюдателями. Они видят насколько учитель способен контролировать ситуацию в классе. Они также чувствуют, если учитель срывает на них свой гнев после встречи с родителями. Интернациональная ассоциация учителей христианских школ провела опрос родителей, чтобы определить причины неуправляемого поведения в классе. Проблемы с которыми сталкиваются учителя: 1. Нет связи с родителями. 2. Непостоянство в поддержании порядка в классе. 3. Раздражительность и крикливость со стороны учителя. 4. Вседозволенность в классе. 5. Неспособность в принятии правильного решения. Чтобы иметь правильные взаимоотношения с родителями, учителя должны думать прежде, чем принимать какое либо решение. Родители больше смогут помочь, если они увидят, что учитель реально оценивает ситуацию и гибок в разрешении конфликта. Учитель должен учитывать время, когда позвонить родителям. Вечером, к примеру, звонить лучше, так как утром родители собирают детей в школу или торопятся на работу. Необходимо начать разговор с хорошей нотки и закончить так же. Если родители видят, что учитель переживает за ребенка и заботится о нем, то они помогут в решении вопроса. Первый вопрос, который учитель должен задать себе, - это как я могу помочь ученику. Интернациональная ассоциация учителей христианских школ отметили некоторые сложности в работе с родителями: 1) нет поддержки со стороны родителей; 2) нежелание родителей согласиться, что их ребенок поступил неправильно; 3) неспособность родителей научить ребенка быть ответственным за свои поступки; 4) непоследовательность в исполнении правил поведения. Практические советы учителям для правильных взаимоотношений с родителями. 1. Достижение дисциплины в классе невозможно без участия и поддержки родителей.Связь с родителями заранее необходима для правильных взаимоотношений. Как только произошел инцидент, учителя должны сразу сообщить родителям об этом. Весьма необходимо объективно рассказать о том, что произошло. Необходимо заручиться поддержкой родителей. 2. Поддерживай контакт с родителями через письменные сообщения: письма, брошюры, школьную газету и т.д. В этих сообщениях, во-первых, необходимо отразить положительные стороны, и отметь то, над чем необходимо поработать вам в классе, а родителям дома. 3. Назначь общую и индивидуальную встречу с родителями в начале года. Это поможет родителям узнать о планах на предстоящий год, правилах поведения, оценках. Во время индивидуальной встречи с родителями поинтересуйся о характере ребенка и о том, как лучше работать с ним.

60

Знаешь ли ты? 4. Находи любую возможность передать родителям, что ты любишь их ребенка, переживаешь за него и молишься о нем. Ищи возможность, чтобы сообщить родителям о хороших качествах ученика, которые необходимо поддерживать и взращивать. 5. Если возможно, то посети ученика на дому. Это поможет тебе лучше узнать в каких условиях живет ученик, увидеть семейные взаимоотношения. Обрати внимание, если у ученика есть необходимые условия для выполнения школьных заданий. 6. Напоминай родителям о том, что они ответственны за воспитание детей. Будь осторожен в этом. Дай им знать насколько их помощь необходима тебе для работы с их ребенком. 7. Старайся быть свободным до занятий и после занятий. Если необходимо, дополнительно занимайся с учеником до и после занятий. Это поможет во взаимоотношениях и родители увидят, что ты как учитель, также заинтересован, чтобы их ребенок был успешен. 8. Говори о важности образования, о том как ты рад, что этот ученик находится в твоем классе. Скажи родителям, что ты желаешь сделать все возможное, чтобы ребенок был успешен в школе. 9. Сообщи родителям твой домашний телефон и время, в которое они могут позвонить. Обычно родители звонят при необходимости. 10. Всегда будь улыбчивым, внимательным и приветливым. Никогда не делай вид, что родители тебе безразличны. 11. Назначай время от времени классные мероприятия, привлекай к участию родителей. Сообщи родителям, что они могут в любое время посетить класс. 12. Ободряй родителей в добровольной помощи в классе. Возможно для тебя это будет дополнительная затрата времени, но это поможет родителям увидеть, что ты заинтересован в их помощи. Организуй родительский комитет, который будет проводить организационную работу, молитвенную поддержку, помощь в проведении мероприятий на природе. 13. Сообщай родителям о планах, времени, особых мероприятиях и т.д. Для этого помещай информацию на доске объявлений. В этом много может помочь родительский комитет. 14. Ищи возможность, чтобы узнать о развитии детей твоего класса, о характерных особенностях, о методах обучения. Этому можно научиться, посещая педсоветы, встречи, семинары, конференции. Это не только поможет тебе улучшить уровень преподавания, но также и приобрести уверенность в служении среди детей. 15. Никогда не делай сюрпризы для родителей, особенно с табелем успеваемости, заранее сообщай об успехе учеников. Это может быть сделано многими способами. Некоторые учителя делают записи в дневниках раз в неделю. Всегда помни, что нужно сообщать об успехе, а не только об отрицательном факте. 16. В начале года напиши приветственное письмо родителям. Общее приветствие может сделать директор школы и лично учитель класса. Очень важно провести первую линейку, день открытых дверей. Для этого в начале года пригласи фотографа в класс, чтобы сделать фотографии детей. В конце года сделай общую фотографию класса. 17. Молись о себе, о детях и о родителях каждый день. Хотя бы два раза в год проведи молитву за твой класс вместе с родителями. Это можно сделать на дому и в классе. Таким образом у тебя будет возможность поделиться о жизни класса. 18. Награждай детей за старание, в классном уголке отмечай лучших учеников, сообщай дирекции школы, отмечай старательных и прилежных учеников перед другими, давая пример для подражания. 19. Развивай хорошие взаимоотношения между школой и домом. Если родители и учителя работают вместе, то меньше проблем с дисциплиной в классе. 20. Будь оригинальным, ищи возможности как улучшить твой уровень преподавания, используй новаторские идеи. Спрашивай совет у учеников, они будут чувствовать себя частью класса. Наказание как средство воспитания детей. Более трехсот лет в Америке разрешалось физическое наказание. В основание был взят стих «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его« (Прит.13:25). Физическое наказание - не простой, легко разрешимый вопрос. В настоящее время политические деятели говорят, что физическое наказание – это издевательство над личностью. Христиане верят, что физическое наказание одно из средств воспитание детей. Христианская ассоциация учителей отмечает, что родители могут наказывать своих детей: 1. Когда другие воспитательные меры не дают желаемого результата; 2. Только для учеников начальной школы; 3. Только когда необходимо корректировать обман, протест, неповиновение; 4. Только при свидетелях (муж – жена, директор – родители). Др. Добсон категорически не согласен с тем, что физическое наказание это то же самое что и издевательство над человеком. Он говорит, что проблемы с подрастающим поколением сегодня – это проблемы родителей, не корректирующих поведение детей, когда оно выходило за рамки дозволенного. Плоды сегодняшней молодежи – это масса просмотренных фильмом о насилии и убийстве. Если взять в среднем, то 16-ти летний американский подросток просмотрел за свою жизнь 18 тысяч убийств. Это о чем-то говорит!

61

Знаешь ли ты? Американский суд разрешает в школах использовать физическое наказание, но до этого учителя и дирекция школы должны использовать все другие меры воспитания. 1. Информирование ребенка, что его поведение может привести к наказанию. 2. Беседа, наставление, лишение прогулки на улице или любимых занятий, беседа с родителями и так далее. 3. Если это не помогает, то дирекция школы должна письменно сообщить родителям о намерениях администрации школы в отношении их ребенка. 4. Присутствие родителей или другого человека из администрации школы необходимо (не рекомендуется присутствие учителя, или наказание учителем ученика). 5. Все информация должна документироваться и храниться в школе в течении 5 лет. Каждая школа должна выработать основные правила школы и решить, согласны ли они применять физическое наказание в младших классах или нет. В старших классах после 3-х встреч с дирекцией школы ученика исключают из школы за плохое поведение. Хотя в воскресных школах не принято исключать непослушных учеников, но опыт говорит, что если ученик упорно не желает исправляться, то лучше его изолировать от других учеников из-за отрицательного влияния. Эффективное дисциплинирование. Когда учителя решают о правилах поведения в классе, они должны учитывать следующее: 1. Определить конкретное поведение, необходимое для рабочей обстановки в классе. 2. Сделать несколько простых правил для запоминания. 3. Определить положительные вознаграждения, наказания за плохое поведение. 4. Обычно 4-5 правил поведения достаточно для благоприятной обстановки в классе. 5. Например, вы можете использовать следующие правила: 1) не опаздывать на урок, 2) выполнять домашние задания, 3) следовать указаниям учителя, 4) уважать себя и окружающих, 5) не смеяться над неудачами других. Следует иметь в виду, что нет определенного правила для решения всех проблем. Учитель должен подходить к каждому инциденту индивидуально: мальчик – девочка, умышленно – неумышленно, смышленый ученики – отстающий и так далее. Наказание. 1. Учителя и дирекция школы утверждает правила поведения в школе. 2. Применяйте места Священного Писания. 3. Определите пути, ведущие к наказанию. Не используйте физическое наказание за детские шалости. 4. Правила поведения и порядок дисциплинирования должен быть известен родителям. 5. Родители должны подписать соглашение о дисциплинировании. Без их подписи вы не имеете права наказывать ученика. 6. Проводите дисциплинирование на профессиональном уровне. 7. Ученики должны ясно знать о правилах поведения и что может привести к физическому наказанию. 8. Нельзя наказывать рукой, это нужно делать широким ремнем или досточкой, но не плетью. Нельзя наказывать более четырех раз за одну провинность. 9. Следует учитывать, что в вопросе дисциплинирования девочек следует быть осторожными. Девочек наказывать должна женщина. 10. Наказание должно быть приведено в действие вскоре после нарушения последнего предупреждения. 11. Наказывать не следует, чтобы удовлетворить себя, делять это надо только с воспитательной точки зрения. 12. Не следует вывешивать средства наказания на виду у детей. 13. Уважай решение родителей, если они не согласны, чтобы наказать их ребенка, предложите чтобы они сделали это дома. 14. Ни в коем случае нельзя трясти детей за плечи, бить по голове или другим частям тела, кроме «мягкого места». 15. Позвольте ученику успокоиться после наказания, и только после этого отправьте обратно в класс. 16. Будьте уверены, что ученик знает за что он будет наказан. 17. После наказания помолитесь вместе с ним, скажите что вы его любите и что наказание было сделано для его исправления. 18. Зафиксируйте на бумаге время, дату, имя ученика, причину наказания. 19. Знайте законы вашего штата, республики, страны в отношении физического наказания. 20. Знайте, что физическое наказание – это крайняя мера в воспитании детей. Анкетирование учителей и родителей показало, что приводит к беспорядку в классе. 1. Уступчивость. Постоянная уступчивость учителя может привести к хаосу в классе.

62

Знаешь ли ты? 2. Ожидания. Учитель не должен базировать программу класса на том, что хотят ученики, а на том, что необходимо им знать в этом возрасте. 3. Непостоянство. Если учитель позволяет делать сегодня одно, а завтра запрещает это, то ученики запутываются. Если учитель сказал, что сделает что-то, то должен исполнить обещание. Будь последовательным в своих действиях. 4. Благодушие. Обычно такие учителя не имеют постоянства, часто плохое поведение в классе игнорируется. Ученики проверяют границы дозволенности. 5. Непоследовательность. Если правила не срабатывают, поменяйте их. Когда разрабатывает программа поведения в классе возьмите на заметку следующие советы: 1. Спроси совет у родителей о дисциплинировании детей. 2. Сократи правила до минимума (4-5). 3. Спроси у учеников, какое поведение они бы желали видеть в классе. 4. Спроси, что они желали бы получать за хорошее поведение и за плохое. 5. Сделай стенд правил поведения в классе. Награждай лучших учеников. 6. Время от времени повторяйте правила поведения. Напоминайте о положительном вознаграждении. 7. Письменно пошли родителям разработанный план поведения в классе. Попроси, чтобы они поставили свою подпись, если согласны, если нет попроси, чтобы внесли свои предложения. Проблемы поведения с какими сталкиваются учителя старших христианских школ. - Неуправляемые разговоры. - Неуважение к старшим. - Нечестность. - Пассивность. - Неповиновение. Проблемы с которыми сталкиваются учителя в светских старших школах. - Воровство. - Насилие. - Поджог. - Наркотики. - Беременность. - Вандализм. - Убийство. - Самоубийство.

Как говорить с родителями об их ребенке. - Перед началом скажи что-то хорошее о ребенке, расположи к себе собеседника. - Расскажи о проблеме в поведении или успеваемости ребенка. - Не унижай родителей, не указывай на ошибки в их воспитании. - Критикуй поведение ученика, но не ребенка. - Укажи на возможное решение проблемы. - Позволь родителю принять самому решение. - Составьте план, как помочь ученику. - Назначьте следующую встречу. - Закончи беседу «на хорошей ноте». - Сохраняй конфиденциальность. Как благодарить родителей. - Произнося благодарность, говори конкретно и по теме. - Скажи, что ты рад, что их ребенок находится в твоем классе. - Благодари за их помощь дома в выполнении домашних заданий. - Благодари за любую их помощь в классе или во время внеклассных мероприятий.

63

Знаешь ли ты? ГЛАВА 20 ИНДУКТИВНЫЙ МЕТОД ИЗУЧЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан 5:39). Хороший исследователь: 1. задает вопросы: Что? Когда? Где? Почему? Как? 2. старается объяснить, о чем они говорят, о чем свидетельствуют; 3. использует в жизни найденные факты. Три ступени индуктивного изучения Библии. 1. Обзор. Исследование имеющейся информации. 2. Интерпретация. Интерпретация полученных данных. 3. Применение. Применение в жизни. Контекст очень важен при изучении Библии. Когда идет расследование по какому-то делу, следователь тщательно исследует место происшествия. Слово контекст состоит из двух слов: сon - «с» и text «текст», то есть информация, имеющаяся непосредственно в тексте. Поэтому, изучая Писание, внимательно прочитай стихи, описывающие то или иное событие, как будто изучаешь каждую деталь, связанную с этим событием. Затем предположи это событие как часть всей книги Библии – часть истории. Контекст включает в себя следующее: 1. Место, где произошло событие - географический контекст. (Например, Иерусалим.) 2. Время, когда это случилось - исторический контекст. (Например, время перед рождением Иисуса Христа.) 3. Обычаи группы людей - культурный контекст. (Например, одежда, еда, стиль жизни.) 4. Иногда достаточно изучить только одно место Писания, но чаще нужно обращаться к другим местам Священного Писания для более ясного понимания происходящего. Как определить контекст? Обрати внимание на те вещи, которые сразу «бросаются в глаза». Когда следователь ведет расследование, то он внимательно изучает место происшествия. Но в начале обращает внимание на вещи, которые сразу привлекают внимание – открытое окно, взломанные двери, перевернутая мебель и так далее. Он задает вопросы: 1. КТО это может быть? (люди) 2. ЧТО происходило? (событие) 3. ГДЕ происходило? (место) 4. ПОЧЕМУ это случилось? (причина) При изучении текста Писания сразу обращай внимание на данные о людях. О ком говорится и к кому обращено послание можно определить также по местоимениям. Например, личные местоимения: 1-ое лицо – я, ты; 2-ое лицо – ты, вы; 3-ье лицо он, она, оно, они; притяжательные местоимения: свой, своя, свои, себя, себе, мой и так далее. В начале исследования определи ключевые детали – углы. Представь, что тебе нужно составить головоломку – PUZZLE. Но с чего же начать? Конечно же с углов! Обычно автор сразу говорит о причине написания послания. Например, Иоанна 20:31. Иногда нужно определить это из контекста. Когда определишь, кто написал послание и к кому оно обращено, тогда легче найти и другую информацию. Для лучшего разрешения головоломки используй фломастеры. Например.

#2. ЧТО? (место) Что он сказал? Что он сделал? О чем говорит основная мысль?

#1. КТО? (люди) Кто написал? Кому написал? О ком написано? #3. ГДЕ? (событие) Где произошло? Когда произошло? Где об этом было предсказано?

64

#4. ПОЧЕМУ? (причина) Почему написано это событие? Почему оно записано в Библии?

Знаешь ли ты? 1. Подчеркни каждое слово, относящееся к автору (кто?) одним цветом. Например, синим. Помни о местоимениях, они также подчеркиваются синим цветом. 2. Подчеркни каждое слово или фразу относящееся к получателю (кому написано?) зеленым цветом. Работа с Библией. I. Найди главное. Кто написал эту книгу: Прочитай к Титу 1:1. Кому он написал её? K Титу 1:4. Кому он еще обращается в 1-ой главе? К Титу 1:5 и 1:10. II. Определи ситуацию. Помни о вопросах: КТО? ЧТО? ГДЕ? КОГДА? ПОЧЕМУ? КАК? 1. КТО? Кто написал? Кому написал? К кому еще обращено это место Писания? Кто говорит, что делает, что поручает? 2. ЧТО? Что помогает тебе понять это событие? Что говорит автор? Что он делает? Что произошло в этом событии? 3. ГДЕ? Где это произошло? Где они находились? Где было сказано? Когда определишь слова или фразы, говорящие о том, где произошло событие, подчеркни их оранжевым цветом. 4. КОГДА? Вопрос «когда?» говорит о времени. Объясняет, когда произошло это событие или когда произойдет. Нарисуй часы возле этого стиха. Когда основной герой будет действовать или делать что-то? 5. ПОЧЕМУ? Почему он сказал это? Почему это произошло? Почему они пошли туда? 6. КАК? Как это произошло? Как люди узнают, что это произойдет? Как люди относятся к этому? III. Повтори, что тебе уже известно из Послания к Титу. Кто написал эту книгу? К Титу 1:1. Кому он написал её? К Титу 1:4. Кому он обращается в 1-ой главе? К Титу 1:5 и 1:10 . IV. Продолжи исследование. Что было общего у Павла и Тита? К Титу 1:4. Где Павел оставил Тита? К Титу 1:5. Почему Павел оставил его там? K Титу 1:5. Когда Павел написал это? K Титу 1:5 . V. Информация о герое. Прочитай к Титу 1:6-9, эти стихи косвенно говорят о том, каким был Тит. VI. Что говорится в этом стихе других людях? К Титу 1:7. 1. КТО eще отмечен в Послании Павла кроме епископов? К Титу 1:10. 2. ПОЧЕМУ они должны молчать? К Титу 1:11. 3. ЧТО Тит должен делать по отношению к ним? К Титу 1:13. 4. ПОЧЕМУ? К Титу 1:13.

65

Знаешь ли ты? 5. ЧТО эти люди говорили о своих знаниях? К Титу 1:16. 6. КАК можно определить дела этих людей? К Титу 1:16. 7. КАК они отрицали Бога? К Титу 1:16. 8. КТО они? К Титу 1:10 А. ______________ Б. ______________ В. ______________. VII. Кому не понравилось послание Павла? К Титу 1:12. VIII. Дополнительные сведения. Несколько групп людей отмечено к Титу во 2-ой главе. 1. ЧТО написано? К Титу 2:1. 2. ЧТО он говорит старцам? К Титу 2:3. 3. КОМУ он говорит о целомудрии? К Титу 2:3. 4. КАК он говорит им об этом? К Титу 2:2. 5. КТО подражает их поведению? К Титу 2:4. 6. КАКОЙ должна быть молодая женщина? К Титу 2:4. 7. КТО должен быть целомудренным? К Титу 2:6. 8. ПОЧЕМУ Павел советуем молодым женщинам быть послушными своим мужьям? К Титу 2:5. 9. ЧТО должен показывать Тит? К Титу 2:7. 10. КТО должен подчиняться господам? К Титу 2:9. 11. ПОЧЕМУ они должны делать это? К Титу 2:10. 12. ЧТО принесет это людям? К Титу 2:11. 13. КТО должен явиться с небес? К Титу 2:13. 14. КАК Тит должен поступать? К Титу 2:15. IX. Исследование 3-ей главы к Титу? 1. ЧТО Бог сделал для человека? К Титу 3:5. 2. КАК Он спас нас? К Титу 3:5. 3. КАК мы оправданы? К Титу 3:7. 4. Что мы должны делать? К Титу 3:8. 5. Где был Павел? К Титу 3:12. 6. ЧТО Павел хотел, чтобы делал Тит? К Титу 3:12. 7. ПОЧЕМУ Павел хотел, чтобы это делал Тит? К Титу 3:14. 8. КОГО он должен приветствовать? К Титу 3:15. X. Исследование отдельного стиха. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). - Обрати внимание на синонимы (сходные по смыслу слова). - Обрати внимание на ключевые слова? - Запиши мысли, которые появились во время чтения. - Наблюдай за контрастами (противоположными сведениями). - Обращай внимание на выводы – заключения. - Какие доктринальные истины отображены в этом контексте? - Обрати внимание на формы глаголав в тексте (наклонение глаголов: изъявительное - доверяю, сослагательное – доверял бы, повелительное - доверься). - Отметь, кто были свидетелями происходящего. - Какие исторические сведения известны об этом событии. - Каким автор изображает картину происходящего: при помощи притчи, символов, метафор, сравнения. Например, Откровение 1:13-17. - Какие у него волосы? Какие у него глаза? Какой у него голос? Что исходит из его уст? Как выглядит его лицо? Как Иоанн упал на свое лицо? О ком говорится в этом отрывке? Практическое задание. Разбери место Писания 2Тимофея 2:1-4. - Что тебе известно о римских воинах и их снаряжении? - КАК выглядел римский воин? - ЧТО он должен был исполнять? - НАСКОЛЬКО он был подготовлен? - КАКОЕ было у него обмундирование? - КАКОЕ было у него оружие? Для исследования также используй следующие места Священного Писания: 1Тим.1:18; Еф.6:10-18; 1Фесс.5:8. Проведи параллель к требованиям воина Христа. Используя на уроках индуктивный метод изучения Писания, учителю обучают детей думать, размышлять над текстом, искать ответ. Таким образом детям прививается навык к иследованию Писания.

66

Знаешь ли ты? ГЛАВА 21 ПРЕДМЕТНЫЕ УРОКИ. Любимые уроки. Самые любимые и эффективные уроки для детей – это предметные уроки, где предусмотрено проявление творческой мысли, инициатива и взаимодействие ученика и учителя. Каждый учитель на каждом уроке имеет перед собой целый ряд теоретических и практических целей и задач: Как привлечь и сосредоточить внимание ученика на центральной истине и найти ей практическое применение в его личной жизни? Как надолго удержать в ребенке чувство радостного удивления и ожидания перед очередным уроком? Чтобы достичь этих целей, учителю необходимо четко придерживаться основной цели обучения, контроля, стараясь строить уроки с учетом духовных и физиологических особенностей своих учеников. Дети очень подвижны, впечатлительны, импульсивны, рассеянны – требуется смена видов деятельности. Следовательно, возникает необходимость использования новых методов и наглядных материалов, способных заинтересовать детей. Учитель ВШ должен понимать, что творческая деятельность - это не только игры, развлечения, вводимые лишь для разнообразия. Тесты, игры, кроссворды, викторины в воскресной школе – это прежде всего элемент обучения, они должны заинтересовывать и приковывать неустойчивое внимание детей к материалу урока, давать новые знания, заставлять мыслить и учиться делать самостоятельные выводы и принимать решения. Тематические рекомендации по проведению предметных уроков. 1. Грех / Фонарик. Принесите на урок фонарик. Включите его. Он почему – то не горит, мертв. Причина. Нет питания. Духовный смысл – грех разделяет человека с Богом. Нет контакта с Богом – нет питания. Человек без этого “нe горит, он мертв. 2. Что такое вера? / Семечко. Показать детям семечко и вместе с ними извлечь из нее зернышко. Но ведь это зернышко до вас никто никогда не видел. Как часто можно встретить людей, которые не верят или сомневаются в чем – то только потому, что они этого никогда не видели, не - пробовали, но что реально существует. 3. Рождение Свыше / Использованная батарейка. Принесите на урок использованную батарейку. Извлеките из нее содержимое, оставив только цинковый стаканчик и угольный стержень. Насыпьте в стаканчик поваренной соли и налейте в него уксусной кислоты. Подключите лампочку или светодиод на 1,5 – 2 вольта, и они будут гореть. 4. Не судите, да не судимы будете / Зеркало. Рассказать детям, как один сварливый человек, придя в художественный музей, критиковал всех подряд художников. Стоя перед зеркалом, он не подозревал, что рассматривает и критикует самого себя. К нему подошла работница музея и сделала замечание: ” Гражданин, вы слишком громко рассуждаете. И вообще отойдите от зеркала”. 5. Грех или вера / Магнит. Как магнит притягивает к себе железо, так и искренняя вера в Иисуса Христа неизменно влечет за собой праведность. Гал.5,5. “A мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры”. 6. Дух, душа и тело / Микроамперметр. “Прах ты и в прах возвратишься”. Прочитал учитель место из Священного Писания, после чего пропустил через себя электрический ток. Этим опытом преподаватель показал, что в земле находятся химические элементы, из которых состоит тело человека. Человек способен пропускать через себя ток, оказывать ему сопротивление, накапливать на себе электрические заряды, обладает электрической емкостью. Необходимое оборудование: любой микроамперметр от 50 до 300 Ма. Батарейка от 4,5 до 9 вольт. И два провода. Душа – разум, чувства, воля. Объяснить на основании Священного Писания, что говорит Библия об этом. 7. Рождение Свыше / Черные очки “хамелеон”. Преподаватель надевает очки с двойными стеклами, одни - темные, а другие - светлые. Объясняя тему, он говорит, что когда был неверующим человеком, то окружающий мир представлялся ему так, как он смотрит сейчас через эти темные очки. Когда он уверовал, Христос дал ему новое зрение. При этом учитель поднимает темные стекла и смотрит через светлые стекла. Это детей очень впечатляет.

67

Знаешь ли ты? 8. Наши возможности и всемогущество Божие / Большой гвоздь и палочка. Объясняем детям, что человеческие силы, воля, знания ограничены. При этом учитель присоединяет палочку к металлическому гвоздю. Потом предлагает кому – нибудь из учеников сломать палочку. Объяснить, что когда мы свои ограниченные силы соединяем со всемогуществом Божьим, становимся непобедимыми. 9. Бог есть Творец / Телескоп и микроскоп. Дайте детям посмотреть в телескоп. Пусть они посмотрят и убедятся, что на севере нет скопления звезд. На луне есть кратеры. Ну а то, что земля круглая они и по школьной программе знают. Теперь попросите взять всем Библии и предложите прочитать для всех следующие места Священного Писания: «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов.26:7) и «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли...» (Ис.40:22). Как древние люди могли знать об этом, не поднимаясь в космос? Сколько в истории разных народов существовало различных легенд. В то время когда, древние люди пытались самостоятельно объяснить устройство вселенной, Бог через Своих пророков открывал людям истину. Представляете себе, какое сегодня могло бы быть отношение к Библии, если бы она мало чем отличалась от мифов древней Греции! Применяя на уроке микроскоп, дайте возможность детям соприкоснуться с чудесным невидимым миром. Покажите, как выглядят при большом увеличении мелкие живые существа: муравьи, комары, жучки и т.д. Расскажите об особенностях жизни этих маленьких существ. Почему, например, муравьев называют санитарами леса? Или что такое перекрестное опыление и какую в этом роль играют насекомые? Как появляются вкусные плоды? Узнав об этом и многом другом, дети начинают более бережно относиться к окружающему миру и людям. 10. Урок для вырабатывания у детей абстрактного и логического мышления. Предложите детям по очереди каждому по их усмотрению картинку и попросите рассказать все, что они на ней видят. Потом попросите чтобы, они извлекли из того, что видят, духовное значение и смысл. Пример. Одна девочка выбрала картинку с лейкой и сказала: ”Лейка нужна для того чтобы поливать цветы. Так и мы должны быть инструментом в руках Божьих”. Через несколько лет на одном из уроков, она сделала мне замечание, когда я задал вопрос: ”Чего нет у Бога?” Она сказала: “Вы задали не правильно вопрос. ‘Чего нет у Бога?’ Нужно так задавать вопросы, чтобы был один ответ, а у вас получается два. У Бога нет греха и нет лицеприятия”. Предметные уроки играют немаловажную роль в закреплении духовных истин на наглядных примерах. Предметные уроки имеют сходство с притчами Иисуса Христа. Дети запоминают больше визуально, нежели на слух.

Воскресная школа стоит на страже духовных истин и ценностей человека. Все сотрудники школы являются, прежде всего, возрожденными людьми, членами поместной церкви и посвященными на служение в воскресной школе. На них возлагается Богом и поместной церковью большая ответственность – учить детей сверять свою личную жизнь с Библией, единственным непогрешимым авторитетом в вопросах практической жизни и вероучения. Воскресная школа способствует поиску служения. Каждый ребенок, подросток и молодежь, еще не успевшие вступить в Завет с Господом через принятие Святого водного крещения, под воздействием Духа Святого, в какой - то момент своей жизни осознают, что он не только дитя Божие, Его ученик, но и ”ветвь”, от которой Господь ожидает плода (Иоан.15.1-7). Горячая любовь к Иисусу Христу порождает искреннее желание и жажду исполнения Его воли. Ощущая в себе Божественный призыв к духовному труду, человек начинает сначала молиться об этом, а затем практически определяться в деле своего будущего служения, в чем ему всячески содействует воскресная школа. Ее специфика состоит в том, что занятия в ней никогда не прекращаются. Точно так же, как верующие регулярно собираются на богослужебные собрания, дети также приходят и на занятия в воскресную школу.

68

Знаешь ли ты? ГЛАВА 22 КТО ЗА ЧТО В ОТВЕТЕ? I. Обязанности родителей, учителей и детей. Родители (воспитание). - «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2Кор.12:14). - «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Учителя (воспитатели). - «И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола …, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя» (Дан.1:5). Дети (учащиеся). - «Собери … и детей… чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего» (Втор.31:12). II. Интеллектуальный и духовный уровень. Родители (личные качества). - «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи» (Лук.2:41). - «Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их» (4Цар.17:41). Учитель (умение, навык). - «А Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нем» (1Пар.15:22). - «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Пс.33:12). Дети (послушание). - «Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей» (Прит.6:20). III. Взаимоотношения. Родители (отец - мать). - «Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках» (1Пет.1:15). Дети (родители - дети). - «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4). Учитель (учитель – ученик). - «Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении» (Рим.12:7). - «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16) . IV. Образовательный процесс. Семья (цели, среда). - «Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму» (Прит.4:1). - «А ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их» (Иер.9:14). Регулярная школа (обучение, окружающая среда). - «Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих» (Прит.4:5). Воскресная школа (цели и задачи). - «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). - «Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его» (Пс.104:1). - «… Проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Матф.10:7). - «Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12). V. Достижение результативности (общий подход). Ученик (практические действия). - «Притом же ты из детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2Тим.3:15). - «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого»1 (Иоан.2:14). Учитель (результат). - «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3Иоан.1:4).

69

Знаешь ли ты? - «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (Лук.6:40). Родители (плоды труда). - «Человек, любящий мудрость, радует отца своего» (Прит.29:3). - «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их» (Пс.144:19). VI. Индивидуальный подход. Ученик (послушные – непослушные дети). - «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем» (1Пет.1:14). - «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор.8:2). Учитель (умение работать с разными детьми). - «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1Фесс.5:14). Родители (попечительство о каждом ребенке). - «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?» (Лук.15:4). Кто за что отвечает!? Ученик: - успеваемость; - поведение; - свой духовный рост. Учитель: - управление учебным процессом; - поддержание дисциплины в классе; - дополнительные мероприятия. Директор: - руководство коллективом; - план дисциплинирования; - контакт с родителями. Родители: - воспитание детей; - помощь в образовании; - контакт с учителем. Церковь: - общее руководство; - поддержка, наставление; - посещение педсоветов. На заметку родителям. - Любите своего ребенка. Даже если он не такой, каким бы вы хотели его видеть. - Помогите ребенку развиваться духовно и интеллектуально. - Поддерживайте в семье атмосферу любви и взаимопонимания. - Дисциплинируйте ребенка согласно Слова Божьего. - Научите его принимать правильные решения. - Объясните о грехе и о наказании за непослушание. - Не будьте слишком строги за малейшую оплошность. Вы тоже не совершенны. - Будьте примером в жизни и служении. Ваша жизнь научит его больше, чем ваши нравоучения. - Читайте с детьми, находите время для семейных общений. - Пусть дети видят вас молящимся отцом и матерью.

70

Знаешь ли ты? ГЛАВА 23 ВЛИЯНИЕ СЕМЬИ НА РАЗВИТИЕ РЕБЕНКА. «…Слава детей - родители их» (Притчи 17:6). Ребенок рождается в семью с огромным задатком способностей, если он родился нормальным ребенком. Большая часть его будущей жизни зависит от того, в какой среде он будет возрастать, как за ним будут ухаживать и как его будут воспитывать. Родители невольно своим поведением учат детей и затем, со временем, их стиль жизни вживается в ребенка и он начинает думать и поступать также как и его родители. Хотя существуют исключения: и в неблагоприятных семьях есть хорошие дети и в хороших семьях есть плохие дети. Следует понимать, что на развитие ребенка влияют не только родители, братья и сестры, но школа, друзья, церковь; то, что он видит и слышит в повседневной жизни. Поэтому родители должны серьезно подходить к этому вопросу, наблюдая, с кем его сын или дочь дружит, с кем общается и каковы его или её друзья. Категория родителей. Разумные родители. «... а я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав.24:25). Разумные родители ценят в поведении подростка, как самостоятельность, так и дисциплинированность. Не ущемляя прав подростка, они требуют выполнения обязанностей. Такой контроль, основанный на теплых чувствах и разумной заботе, обычно не раздражает подростков, они прислушиваются к объяснениям, почему не следует делать одного и стоит сделать другое. Формирование взрослости при таких отношениях проходит без особых переживаний и конфликтов. - ценят, поддерживают, и воспитывают детей согласно их способностей, и того, что он или она в состоянии выполнить; - проявляют свою заботу, если поведение ребенка не удовлетворяет их; - готовы помочь, и учат его быть ответственным за свои поступки; - понимают возрастные особенности детей, связанные с его физиологическим развитием; - не придирчивы, разумно решают вопросы. Тоталитарные родители. «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефес.6:4). Тоталитарные родители требуют от подростка беспрекословного подчинения и не считают, что должны ему объяснять причины своих указаний и запретов. Они жестко контролируют все сферы жизни, причем, могут это делать и не вполне корректно: - их желания не соответствуют способностям ребенка; - постоянно требуют: «Должен», «Обязан», «Можешь»; - сосредотачивают внимание на том, что было неправильно и что было упущено; - мало верят в ребенка, ненавидят слабости и слезы; - учат на примерах других: «Посмотри, он может, а ты размазня?» - учат подавлять любые слабости и проявление чувств. Дети в таких семьях обычно замыкаются, и их общение с родителями нарушается. Большинство подростков в подобной ситуации идут на конфликт с родителями или, наоборот, становятся неуверенными в себе, по сравнению с их сверстниками, пользующихся определенной свободой в отношениях с родителями. Ситуация осложняется, если высокая требовательность и контроль сочетаются с эмоционально холодным отношением к ребенку. Здесь неизбежна полная потеря контакта. Если взрослые предъявляют слишком суровые требования, часто порицают и наказывают ребенка, у него возрастает постоянная настороженность, скованность, необщительность. «Ивы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:4). Вседозволяющие родители. «…Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу…» (1Царст 2:24). Такие родители позволяют подросткам делать все, что им вздумается. Они не интересуются делами своих детей. Такая вседозволенность как бы снимает с родителей ответственность за последствия поступков детей. «…Но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притчи 29:14). Но подростки, как бы и они не бунтовали, нуждаются в родителях как в опоре, они должны видеть образец взрослого, ответственного поведения, на который можно было бы ориентироваться. Поведение неконтролируемых детей непредсказуемо. Родительская любовь. «Будь образцем для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в

71

Знаешь ли ты? ччистоте» (1Тим.4:12). Родительская любовь – совершенно необходимое условие благополучного развития подростка. Безусловная любовь родителей. «Если вы будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим...» (Матф.7:9). Когда речь идет об отношениях внутри семьи, говорят о безусловной любви к ребенку. Если ребенка любят безусловно, он это знает и постоянно чувствует, даже в самых сложных ситуациях, когда родители выражают недовольство его поведением или успеваемостью, или наказывают за проступок. Обусловленная любовь родителей. Родительская любовь может быть и обусловленной. Ребенка принимают только тогда, когда его поведение отвечает требованиям родителей, когда он послушен, хорошо учится, подает надежды на будущее. Дети, лишенные веры в постоянную и искреннюю любовь родителей, становятся неуверенными в себе, в них развиваются другие отклонения от норм поведения и нормального развития. Учет детского темперамента от природы при воспитании детей. Наследственные темпераменты: холерик (взрывной темперамент); сангвиник (уравновешенный); флегматик (медлительный, с менее ярким выражением эмоций); меланхолик (очень чувствительный). Родители должны стараться погасить вспышки холерика, а флегматика побуждать работать быстрее. Но, в то же время, постоянно учитывать их способности, и не требовать непосильного от ребенка. Нужно ценить лучшее в каждом ребенке и в его темпераменте и стараться так продумать и провести программу урока, чтобы все дети были вовлечены в процесс обучения. Развитие способностей. Каждый ребенок нуждается в необходимости развития его способностей. Если ребенок, который схватывает все на лету, не занимается, несмотря на свои данные, и его общие способности, он не будет иметь успех. Способности развиваются и закрепляются в деятельности. Важно не заглушать активность ребенка, а поддерживать (помнить, что не существует глупых вопросов). Искусственное забегание вперед не приведет к успеху. Социальная среда. Педагогически запущенные дети – это те, с которыми мало общались дома или недостаточно занимались. Без социальной среды ребенок развиваться не может. Родители – Христиане. «…Будь образцем для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1Тим.4:12). Родители должны разговаривать с детьми корректно, уважительно относиться к старшим в церкви. Быть примерными христианами. У успешных родителей всегда есть место для улучшения. Нужно понимать, что каждый живущий совершает ошибки в том или ином деле. Совершенных людей не бывает. Мы все люди и нам свойственно ошибаться. Ошибки нас учат тому, что мы никогда не можем забыть, они освещают места, в которых нам необходимо сделать улучшение и над которыми нужно работать. Работай над собой, зная, что каждый человек имеет свои особенности, свои плюсы. Заостряй свое внимание на своих талантах и успехах. Смотри на вещи позитивно, не относись негативно к ситуациям жизни. Старайся взять для себя полезное из каждого урока жизни. Смотри на звезды, но не на шрамы. Каждое правильное дело есть алмаз, каждое неправильное камень. Что ты носишь с собой: камни или алмазы? Твой прошлый опыт жизни определяет, кто ты есть сегодня. Мы не можем изменить прошлое, да это и бесполезно, но мы можем изменить будущее. Начни с того, где ты находишься на данный момент. Доводи начатое до конца. Закончи одно дело перед тем, как ты начнешь делать другое. Постоянство помогает продвигаться вперед. Рим не был построен в один день. Помни, что на все нужно время. Самооценка родителей. Низкий уровень самооценки. Родители с низким уровнем самоуважения чувствуют себя нелюбимыми. Они возлагают на себя непосильные ноши и с критикой осуждают себя за малейшие ошибки. Они боятся общественного мнения и быстро расстраиваются. Боясь потерпеть неудачу, они заклиниваются на вопросе: «Зачем пытаться, все

72

Знаешь ли ты? равно ничего не получится?» Часто такие люди одиноки. Они лучше будут слушать, и выполнять указания, чем самим быть участниками того или другого дела. Они заняты решением своих личных проблем. Такие люди очень чувствительны к критике со стороны. Средний уровень самооценки. Обычно, это сомневающиеся родители, но более оптимистичны и могут выдержать некоторую критику в их адрес. Они всегда недовольны, их поведение зависят от общественного мнения. Перед принятием решений, они всегда проверяют, если это надежно и нет ли препятствий. Они желают слышать их признание со стороны, чтобы рассеять свои сомнения. Неуверенность это их кредо. Обычно, это угодники, старающиеся всем угодить. Высокий уровень самооценки. Такие родители уверенны в себе, не боятся проявить себя в обществе. Они убеждены в том, что делают. Они не одиноки, могут принимать критику, справляются с неприятностями, не боятся быть неправыми. Такие люди любят жизнь, имеют позитивный настрой. Они реалистично смотрят на проблемы жизни, понимают свои сильные и слабые стороны. Они осознают, что все люди разные. Учитель - христианин должен постоянно совершенствовать и улучшать свои педагогические способности. Заниматься постоянным образованием и работой над собой. Заметки для родители: - Побуждайте желание детей в изучении Священного Писания; - Будьте заинтересованы успехом ваших детей; - Ободряйте, хвалите, радуйтесь их успехам; - Следите за разговорной речью детей; - Старайтесь говорить дома на родном языке; - Исправляйте неправильные слова и выражения детей; - Следите за правильной связью слов в предложении; - Объясняйте трудные слова и выражения; - Задавайте им вопросы; - Спрашивайте о том, что дети поняли или взяли для себя из проповеди; - Читайте вместе с детьми; - Контролируйте, чтобы дети читали самостоятельно; - Побуждайте читать Библию и другую духовную литературу; - Проводите семейные дискуссии, дайте детям возможность высказываться. Влияние семьи на поведение ребенка. Отношение к ребенку в его семье влияет на формирование его характера. Через семейную атмосферу ребенок узнает об окружающем мире. Зная, навыки, и умения, которые он приобретает дома, в значительной мере определяют его как личность в школьном коллективе. Но не только домашняя среда влияет на него, он сам также влияет на семейные взаимоотношения. Каждый ребенок в семье имеет свое определенное место. Люди по – разному относятся к одной и той же ситуации. Нет двоих абсолютно одинаковых детей. Окружающая обстановка в семье может восприниматься разными детьми по – разному. С момента рождения каждый ребенок чувствует, думает, действует согласно приобретенного им опыта. Характерная особенность воспитания, оказывающая влияние на развитие в детях следующих черт поведения. Властвующая Соревнование Напряжение Критика Негативное отношение Подавленность Жестокость

Дозволяющая Потворство Неорганизованность Стремление к удовольствиям Самолюбование Беспомощность Небрежность

73

Демократическая Кооперирование Поддержка Уступчивость Жертвенность Поощрение Независимость

Знаешь ли ты? Место ребенка в семье, влияющие на его характерные особенности. Рождение первого ребенка – радостное событие в семье, но в то же время, тревожное. Родители не совсем уверены, правильно ли они воспитывают или нет? Часто, родители очень строго подходят к воспитанию первого ребенка, много требуют от него. Их переживания влияют и на психику ребенка. Поэтому чаще первые дети более ответственные, чем младшие. Ко времени второго и третьего ребенка, родители приобретают больше опыта и становятся менее требовательными к детям. Обычно, младшие дети имеют больше свободы, чем старшие. В больших семьях замечается меньше конфликтов за старшинство. По отношению друг к другу, братья и сестры испытывают как положительные, так и отрицательные эмоции. И так как каждый ребенок индивидуален, у него развиваются особые отношения со старшими и с младшими детьми. Если старший ребенок берет главенство, то младший привыкает к роли подчиненного. Родителям необходимо учитывать это и регулировать взаимоотношения детей, с тем чтобы каждый ребенок чувствовал себя нужным, любимым, частью семьи. На заметку родителям: - Первенцы обычно больше впитывают в себя роль взрослого, они более ответственные. Первенцы нуждаются в большем внимании. - Каждый ребенок имеет потребность любить и быть любимым. - Дети не только копируют поведение родителей, но и воспроизводят их интонацию речи, как на пленке магнитофона в жизненных ситуациях. Личным примером родители могут достичь больше, чем понуканиями и постоянными нравоучениями. - Родители, которые уважают своих детей, учат детей уважать их. - Логикой можно достичь больше, чем просто криками. - Ребенку нужны поощрения, как растению вода и солнечные лучи. «Молодец, сегодня ты постарался от души! Намного лучше, чем вчера! Мне нравится твоя работа! Ты - хороший помощник! Давай вместе это сделаем. Какой урок ты извлек из сделанной ошибки? Эта работа посильна для тебя, Не сдавайся, я понимаю тебя и т.д.» - Учите ребенка, как вести себя в трудной ситуации. Не торопите события, позвольте ему использовать полученные знания, возможно, он и сделает ошибку. - Неудачник редко живет настоящим. Вместо этого он постоянно концентрирует свое внимание на прошлом или мечтает о будущем. - Не заостряйте внимание сразу на нескольких проблемах. Решайте их поочередно. Иногда родители хотят решить все детские проблемы сразу. Это невозможно? Ребенок должен постараться найти выход из создавшейся ситуации и извлечь для себя урок. - Никогда не делайте за ребенка то, что он в состоянии сделать сам. Часто мамы выполняют работу за детей, думая что этим они помогают им. - Учите детей ответственности. Если ребенок привыкнет, что ему постоянно напоминают, то он так и не научится мыслить и делать самостоятельно. Ребенок, который всегда забывает, обычно имеет маму, которая все помнит. - Дети являются прекрасными наблюдателями, но не всегда делают из наблюдения правильные выводы. - Чем больше родители контролируют своих детей, тем меньше дети успешны. - Все совершают ошибки, но цель образования – свести их до минимума. Заостряйте внимание на позитивном, а не на негативном. - Семейные общения. Мудрость родителей управлять беседой. Сосредоточить внимание на возможностях, что можно сделать и чего достигнуть, а не на нравоучениях. Каждый член семьи должен иметь право голоса независимо от старшинства. Развитие характерных особенностей у детей в зависимости от их места в семье. Единственный

Первенец

Второй

Средний

Младший

Особый В центре внимания Эгоистичный Думающий Ищет одобрения Энергичный Избалованный Одинокий

Значимый Самый лучший Ответственный Организован Стремится к лучшему Безупречный Серьезный Критик Мало близких друзей

Зависимый Трудолюбивый Соревнующийся Менее серьезен Не уверенный Любит спорт Ищет удовольствия Общительный Любит искусство

Сам себе на уме Чувствует себя нелюбимым Жалеет себя Жалуется на несправедливость Непослушный Виновник всех приключений

Любимчик Обаятельный Зависимый Избалованный Избегает ответственности Нуждается в подчинении Непостоянный Зависимый

74

Знаешь ли ты? ГЛАВА 24 ОБРАЗОВАНИЕ В ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ. Процесс обучения охватывает деятельность учителя и учащегося. Первая предполагает знание учителем своего предмета, умение организовывать познавательную деятельность класса и каждого отдельно ученика. Вторая предполагает активность каждого ученика, его интерес к изучаемому предмету, применение полученных знаний в жизни. Систематичность обучения. Систематизация знаний - это приведение их в систему, установление внутренних связей, зависимостей, что не только углубляет знания, совершенствует их, но и обеспечивает формирование мышления. Подготовка учителя к уроку. Комплекс действий учителя складывается из: - определения места данного урока в цикле уроков по теме и разделу; - анализа результатов предыдущих уроков, проверки тетрадей и правил; - осмысления образовательной и воспитательной цели данного урока; - установление учебного материала, над которым будет проводиться работа; - выбора материала из учебника, сборника диктантов, других пособий для данного урока; - проверки материала с точки зрения культуры общения, обогащения словаря учащихся, развития их речи; - определения необходимой индивидуальной работы на уроке; подготовки наглядных пособий для урока; составление плана (конспекта) урока: прогнозирования итога урока, определения перспективы последующих уроков. - приступая к новой теме, учителя готовятся одновременно к нескольким урокам, создавая систему, определяя преемственную связь между ними, распределяя материал, виды работы, обеспечивая разнообразие типов уроков. Что должна включать в себя программа обучения? - Адаптация материала состоит в его упрощении, облегчении, приспособлении для обучения. - Ступенчатое расположение материала - постепенное наращивание. Таким образом, повышается качество материала. - развитие навыков у учащихся – автоматические действия, вырабатывающиеся в результате длительных организованных упражнений: навык устной речи, или говорения - выбор слов, построение предложений, звуковое оформление речи; навык письменной речи – каллиграфически и орфографически правильного письма; навык чтения - достаточно быстрого, правильного, сознательного и выразительного. - Беседа на уроках – метод обучения, предполагающий диалог между учителем и учащимся, преимущественно по вопросам учителя. Представляет собой цельное, логически связное рассуждение, начинающееся постановкой цели и завершающееся выводами. Учитель, опираясь на имеющиеся у школьников знания, с помощью вопросов подводит учащихся к пониманию нового. Беседа активизирует умственную работу учащихся, поддерживает внимание и интерес, развивает речь. - Воспитание внимания на уроках – одно из условий успешного обучения. Благодаря вниманию происходит сосредоточение ученика на определенной деятельности. Различают непроизвольное (эмоциональное воздействие) и произвольное (организованность школьника) внимание. - Развитие культуры речи – правильность, точность, чистота, богатство, выразительность, актуальность, уместность. Культура речи может быть достигнута лишь на основе общей культуры ученика и окружающих его людей и его высокой культуры мышления. - Логическое мышление – (отвлеченное, речевое), один из видов мышления наряду с предметно-действенным и наглядно-образным мышлением. Логическое мышление это поиск, обобщение и открытие нового – формирование самой мысли, четкости, последовательности высказывания для других и для самого себя. - Развитие памяти. Память состоит в запоминании, сохранении и последующем воспроизведении учеником его знаний, опыта. Хорошо развитая память – залог успешного обучения. Учителю необходимо работать над развитием памяти ученика для того, чтобы ученик мог быстро и точно подбирать нужные слова при построении словосочетаний и предложений. Черты хорошей памяти: скорость, точность и прочность запоминания, готовность к воспроизведению, активность памяти. - Методика обучения чтению – тесно связана с методикой письма, орфографии, грамматики, с развитием и обогащением речи учащихся на основе литературных образцов. - Обучение выразительному чтению – работа над дикцией, паузами, логическими ударениями, темпом и ритмом речи, интонацией. - Постановка речи у учащихся – совокупность приемов работы над дыханием учащихся, над артикулированием звуков речи, над дикцией, над силой голоса (громко- тихо), над тембром, темпом, быстротой говоре-

75

Знаешь ли ты? ния. - Словарная работа – обогащение словаря учащихся, усвоение новых слов и значений, усвоение оттенков значений, эмоционально-экспрессивных окрасок слов, сфер и их употребления, их многозначности и переносных значений, усвоение синонимов, антонимов, омонимов, уточнение значений, активизация словаря. - Обучение рассуждению. Сущность рассуждения состоит в построении цепи умозаключений на выбранную тему, где из предшествующих вытекает последующее. - Письменные работы – диктанты, различные упражнения, списывание с заданиями, ведение словарей, дневников, изложения, сочинения. Письменные работы формируют умения в области построения текста, орфографии, применения грамматических знаний к совершенствованию речи; развивают логическое мышление и творчество. - В начальных классах дети должны усваивать печатные и письменные, заглавные и строчные варианты букв – узнают их при чтении и пишут сами, овладевают соединениями букв на письме; в дальнейшем вырабатывают навыки скорости и орфографии. - Работа над почерком – индивидуальной устойчивой манерой письма. Характеризуется специфической формой отдельных букв и способов соединения, их наклоном влево и вправо, размером, растянутостью и сжатостью, отрывностью и безотрывностью письма, степенью нажима. - Наглядность в обучении – использование наглядных пособий: таблиц, схем, картин, диапозитивов, диафильмов и т.д. Что необходимо учитывать при планировании работы школы? Наличие: - дневников; - журналов; - выставок; - школьной газеты; - школьной библиотеки; - кружка «умелые руки». Особенность пособий для начальных классов: - простота и доступность всего материала; - воспитательная направленность; - игровая деятельность. Речевое развитие: - привитие любви к родному языку; - сообщение знаний о грамматике, словообразованию; - развитие устной и письменной речи учащихся; - обогащение словарного запаса учащихся; - формирование грамматического строя речи учащегося; - формирование навыков в области письма; - научить мыслить и выражать свои мысли письменно и устно; - развитие общего кругозора - понимание окружающей среды; - научить самостоятельно организовывать познавательную работу самими учениками. Важность владеяния родным языком. Достижение цели определяется одним уроком или сериями уроков. Затем подводится итог достижения поставленной цели: достигнута ли познавательная цель урока, что нового усвоено, какие умения заложены на уроке, как воспитывалась самостоятельность, трудолюбие, внимание и т.д. В познавательной учебной деятельности школьников – без знания языка, без овладения основными языковыми навыками умения (речь – говорение, письмо, чтение) невозможно успешное обучение в воскресной школе. Задача учителя научить учащихся правильно и выразительно излагать свои мысли, развивать мышление и умение обобщать пройденную тему.

Взрослая жизнь тестирует людей в том, чему они были научены в детстве. «И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола …, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя» (Дан.1:5).

76

Знаешь ли ты?

ОБЯЗАННОСТИ УЧИТЕЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. - Жить в соответствии с евангельскими принципами. - Быть преданным своей работе. - Изучать Библию. - Готовиться к занятиям. - Посещать педсоветы учителей. - Повышать свою квалификацию, посещать семинары. - Поддерживать контакт с родителями. - Принимать участие в жизни школы. - Стремиться быть активным в жизни церкви. - Молиться о церкви, воскресной школе и учителях, учениках и их семьях. - Быть примером для учеников. - Проводить темы уроков. - Сотрудничать со своим помощником по классу. - Проводить контрольные работы. - Отвечать за ведение журнала. - Воспитывать учеников. ОБЯЗАННОСТИ ПОМОЩНИКА УЧИТЕЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. - Жить в соответствии с евангельскими принципами. - Быть преданным своей работе. - Изучать Библию. - Готовиться к занятиям. - Помогать учителю в проведении урока. - Посещать педсоветы учителей. - Повышать свою квалификацию, посещать семинары. - Принимать участие в жизни школы. - Стремиться быть активным в жизни церкви. - Быть примером для учеников. - Молиться о церкви, воскресной школе и учителях, учениках и их семьях. ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ УЧЕНИКОВ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. - Присутствовать на уроке. - Уважать старших. - Принимать активное участие. - Выполнять требования учителя. - Не мешать во время урока другим. - Не смеяться над ошибками другого. - Следить за своей речью. - Выполнять все задания в классе. - Выполнять домашнее задание. - Бережно относиться к учебному материалу. - Проявлять старание в учебе. - Не пропускать уроки. - Не опаздывать на урок. ОБЯЗАННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ УЧЕНИКОВ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. - Воспитывать детей в христианском духе. - Проводить с детьми домашние общения и молитву. - Быть примером в повседневной жизни и служении Господу. - Развивать в детях правильное изложение мысли на родном языке. - Помогать в выполнении домашнего задания. - Обеспечивать регулярное посещение детьми занятий воскресной школы. - Интересоваться у учителя класса об успеваемости ученика.

77

Знаешь ли ты? ГЛАВА 25 ПРОВЕДЕНИЕ ДЕТСКИХ ЛАГЕРЕЙ «Все что ни делаете, делайте от души как для Господа!» Цель. Проведение детских лагерей является частью воспитательного процесса учеников воскресной школы. Детям необходимо научиться разумно использовать свободное время – время отдыха. Сами по себе дети не научатся правильному использованию свободного времени. Они больше учатся на практике, чем пассивно слушая уроки и нравоучения. Если пройденный материал не применить в жизни, то он просто останется темой прошедшего урока. Лагерь - это место роста, время общений и сотрудничества. Подготовка к проведению лагеря. Особую роль в подготовке играет организационная часть. К проведению лагеря нужно готовиться заранее, в течении нескольких месяцев. В начале назначается ответственный за проведение лагеря, чаще всего это директор воскресной школы. Затем избирается совет лагеря из серьезных и активных учителей воскресной школы. Из членов совета лагеря избираются ответственные: за духовую часть, за спортивную часть, за свободное время, за поваров, за порядок, за родительский комитет и за наставников. Совет лагеря. Совет лагеря, выбирает наставников, оговаривая все вопросы с пастором поместной церкви. Совет лагеря, во главе с ответственным, определяют основную тему лагеря, решают все организационные вопросы и проводят подготовительную работу с наставниками. Весь обслуживающий персонал лагеря должен взять, на время проведения лагеря, отпуска. Детский и подростковый лагерь желательно проводить отдельно, учитывая психологическую разницу, нужды и запросы детей и подростков. Нужно обговаривать все детали и предусматривать все возможные варианты, вплоть до возможных изменений в погоде и, следавательно, возможное изменение в программе. Более всего, необходимо обеспечить полную безопасность детей. Аренда помещений. Первое, о чем должен позаботиться ответственный за лагерь, – это в нахождении места для проведения лагеря. Обычно, места бронируются за год или за полгода вперед, учитывая примерное количество детей и всего обслуживающего персонала. Недельные лагеря, наиболее результативные. Тема. Многие ответственные за проведение детских лагерей затрудняются в нахождении темы лагеря. Наиболее удачный метод, это обращать внимание на детей и определить в чем они нуждаются в данный момент, узнать что их интересует и чему они радуются. Вот некоторые из возможных тем: Иисус наш Капитан, Герои Библии, Путь в небо, Пилигрим. Как известно, дети запоминают больше информации наглядно, поэтому в лагере все должно быть наглядно. Например, всех участников можно распределить по рангам, как на корабле: наставники будут - матросами, дети - юнгами, ответственный за лагерь – капитаном и так далее. Желательно, для всех участников сделать или приобрести соответственную теме лагеря форму или костюмы. А всю программу сделать соответственно выбранной теме и связать с духовным смыслом, как в теме «Иисус наш Капитан» - плаванием в небесную страну. Подготовка наставников. В зависимости от количества детей, следует назначать и наставников. На восемь детей следует иметь одного наставника, который должен взять на себя полную ответственность за детей. Для девочек – сестру, а для мальчиков - брата. Наставниками могут быть желающие потрудиться из молодежи, но не моложе 16 лет, имеющие на это необходимые способности и соответствующее христианское поведение и нрав. На время проведения лагеря они исполняют роль родителей. Наставники должны знать свои права и обязанности и со всей серьезностью подойти к этому делу. В течении дня они должны постоянно находиться с детьми, как часть группы, ходить с ними на все запланированные занятия, а вечерами проводить «мини-уроки» перед сном. После активного отдыха днем, детям нужно успокоиться. Поведение детей в лагере в большей степени определяется поведением наставника группы. Главные условия успеха – любовь, понимание, терпение и разумная строгость – быть другом детям, но не слугой! Дети. Участие детей в подготовке также будет являться помощью в поддержании дисциплины в лагере. Дети должны заполнить анкету «Правила поведения в лагере» и поставить свою подпись, что они согласны вы-

78

Знаешь ли ты? полнять все условия лагеря: не нарушать дисциплину, быть послушными, уважать старших. Родительский комитет. Пребывание родителей в лагере просто необходимо. На 100 детей нужно иметь 10 родителей. Родители смогут помочь организатору, совету лагеря и наставникам в поддержании порядка, помощи на кухне и в проведении других мероприятий. Объявление о лагере в церкви. Когда церковь живет как одна семья, тогда братья и сестры желают знать о том, как будет проходить лагерь, кто отвечает за него, какая программа и так далее. Чтобы отпустить детей, многие родители хотят знать, будут ли их дети находиться в безопасности. Поэтому, не менее как за месяц ответственный за проведение лагеря должен сделать сообщение о лагере для всех родителей, бабушек и дедушек, на одном из общецерковных родительских собраниях. Молитвы, поддержка и благословение также необходимы для всех участников в лагере. Что брать с собой. Ответственному лагеря необходимо составить список того, что детям нужно взять с собой в лагерь, а что нельзя. Информация о детях. Все желающие ехать в лагерь, должны заполнить анкеты (имя, фамилия, адрес, телефон и медицинская информация). Никто не застрахован от несчастного случая, поэтому необходимо иметь медицинскую справку о ребенке и имя и телефон семейного врача, чтобы связаться с врачом, в случае необходимости. Распределение детей по группам. Наставники заранее должны познакомиться со своей группой, выбрать тему, и подготовиться к участию на детских собраниях. Для этого необходимо заранее распределять детей по группам, с учетом их возраста и особенностей, чтобы не получилось так, что в одной группе будут все спокойные дети, а в другой все «шалуны». Проведение лагеря. Минимум за две недели, вся программа лагеря должна быть утверждена, чтобы каждый знал кто за что отвечает. Даже если лагерь запланирован на все 100%, всегда есть непредвиденное, поэтому совет лагеря должен встречаться каждый вечер для обсуждения текущих вопросов. В жизни могут иметь место непредвиденные обстоятельства, кроме того дети - не роботы. Поэтому нужно быть гибкими, и если необходимо, менять что-то в программе или улучшать – то есть корректировать на месте. По утрам, до подъема детей, встречаются наставники и обговаривают программу дня. Примерная программа дня: 8:00 Подъем и уборка помещений 8:30 Завтрак 9:00 Личное время (утренняя молитва и общение в группах) 10:00 Библейский час 11:30 Занятие в кружках 1:00 Обед 2:00 Отдых, купание, свободное время 5:00 Спортивные соревнования по группам 6:00 Ужин 7:00 Вечернее служение 9:00 Костер (у костра раздать детям бутерброды и напитки) 10:30 Общение по группам 11:00 Сон Отчет о лагере в церкви. После проведения лагеря, чрез одну или две недели, необходимо сделать выставку о прошедшем детском лагере на видном месте в церковном помещении. И если церковь участвует в проведении лагеря то, соответственно, необходимо сделать и отчет, также на одном из собраний. Хорошая подготовка предотвращает от многих неожиданностей и дает хороший результат!

79

Знаешь ли ты? ГЛАВА 26 МОЛИТВЕННАЯ ЖИЗНЬ УЧИТЕЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. «…после огня веянье тихого ветра» (3Цар.19: 8-13). С какими трудностями сталкивается христианин в наше время? Трудно ответить одним предложением, ведь всякий живой христианин часто идет против течения этого греховного мира, подобно тому, как живая рыба плывет верх по течению для достижения своей цели. Личное духовное несовершенство, борьба с плотскими привычками, искушения мира, испытания веры и всякого рода трудности - все это лишь часть большого букета, с которым приходиться иметь дело в жизни. Где бы мы ни жили, сколько бы мы ни следовали за Христом, путь истинного последователя Иисуса остается опасным и ухабистым. Путь христианина никогда не был усыпан розами. Означает ли это, что по нашему несовершенству и постоянных искушений, мы обречены на печальную юдоль христианской жизни, полной падений, упреков самих себя и других. Конечно, нет! Напротив, вера во Христа дает смысл для земной жизни. Все трудности и переживания имеют срок, они не вечны. Живая вера в нашего Спасителя дает силы, там где другие теряют силу и надежду, христианин наполняется радостью и надеждой на Господа. Тихое время - это время посвященное исключительно Господу. Это не означает, что мы делаем какое-то одолжение Богу, это нужно, прежде всего, нам. Тихое время - это время испытания самих себя, это проникновения в свое сердце и Слово Божие. Тихое время, это возможность быть честным и открытым, потому что это время включает в себя Бога, который все знает, знает и нас, и наше истинное духовное положение. Нет смысла что-то скрывать от Него. Тихое время - это один из видов молитвы Богу. Эта молитва отличается от молитвы в церкви, на молитвенном общении, в кругу друзей. Молитва во время общения с Богом может быть без слов, она может быть не произнесена вслух. Тихое время - это хороший индикатор нашего духовного состояния. Если христианин старается все делать только на виду у других и хочет получить похвалу за доброе дело, красиво сказанную молитву, за благочестивое внешнее поведение, то для такого христианина тихое время не имеет смысла, там ведь нет аудитории для красноречия. Богу красноречие не нужно, Он смотрит не как человек, Ему важно, что в нашем сердце. Для некоторых тихое время может принести даже душевные муки, когда в тишине запертой комнаты, Бог начинает говорить и совесть обличает за неправедную жизнь. Однако это очистительный огонь. Он удалит все, что стоит между Богом и человеком. Как необходимо нам удаляться от повседневного шума и суеты, чтобы послушать, что хочет сказать нам Бог. Тихое время связано, прежде всего, с характером нашего Бога. Он не кричит, когда хочет что-то сказать, но стоит и нежно стучит в двери нашего сердца. Господь приходит в веянии тихого ветра. Как трудно сегодня услышать этот голос. Мы окружены шумом со всех сторон. В машине непрерывно играет радио или магнитофон, на работе шум, а в школе или в университетах голова занята тестами, зачетами. Где же найти уединение с нашим Творцом. Обратим внимание на то, как поступали мужи веры: Христос удалялся на гору Елеонскую, Апостол Петр подымался на крышу дома, Павел проводил часто время в бдении, то есть искал общения с Богом в ночное время, Моисей имел свой шатер вне стана, чтобы иметь возможность в тишине искать лица Господа. Многие современные труженики на ниве Божией стараются использовать тихое время для пополнения своих духовных сил, не смотря на свою чрезмерную занятость духовным трудом. Служение в Церкви не освобождает нас от личного общения с Богом. Практические советы в отношении тихого времени нам дает Библия. В первую очередь это должно стать нашей ежедневной потребностью, также как прием пищи или отдых после труда: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе Боже» (Пс.41:2). В нашем расписании дня должно быть выделено время для общения с Богом, имеется в виду личное время, не включая других членов семьи: «…рано утром молитва моя предваряет Тебя» (Пс.87:14); «Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю» (Пс.118:147). Тихое время определяется условиями работы, учебы и занятостью каждого индивидуально. Хорошо, если есть возможность для общения с Богом рано утром, когда еще весь день, с его заботами и искушениями впереди. Много неприятностей можно избежать, если иметь правильный настрой с начала дня. Кроме времени, нужно иметь комнату или какое-то место, для спокойного чтения Слова Божия и молитвы: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне» (Матф.6:6). Тихое время изменит очень многое в жизни. Учителя будут способны одерживать великие победы, потому что победа совершается не нашими знаниями, но берет начало от трона милости и благодати, перед которым Бог видит учителя стоящими на коленях. На лице такого учителя будет сиять отпечаток присутствия Бога, как когда-то он сиял на лице Моисея. Это не просто найти время и место для нашего общения с Иисусом Христом. Мирское море шумит и волнуется вокруг нас. Так многое хочется успеть сделать, а времени так мало, но разве Бог, в руках Которого находится успех и благополучие жизни, не пойдет навстречу, когда будем искать Его в веянии тихого ветра? Конечно, Он благословит обильно, молящихся учителей и пошлет особое благословение на их учеников.

80

Знаешь ли ты? БИБЛЕЙСКИЕ ОСНОВАНИЯ ДЛЯ МОЛИТВЫ О ДЕТЯХ. Молитва играет одну из главных ролей в христианской жизни. Без молитвы христианин умирает. Без молитвенной поддержки и защиты, дети не развиваются духовно и часто погибают. Примерный список молитвенных нужд о детях на каждый день. 1. Спасение. Господь помоги чтобы мои дети получили спасение во Христе Иисусе (2 Тим. 2:10). 2. Возрастание в благодати. Я молюсь, чтобы мои дети возрастали в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (2 Петр. 3:18). 3. Любовь. Господь, я молю Тебя, чтобы мои дети могли научиться жить в любви, посредством работы Духа Святого в их сердцах (Гал. 5:25, Ефес. 5:2). 4. Честность и непорочность. Помоги чтобы непорочность и правота охраняли их, ибо я на Тебя надеюсь (Пс. 24:21). 5. Самоконтроль. Отец Небесный помоги моим детям не быть, как прочие, окружающие их, но научи их бодрствовать и трезвится (1 Фес. 5:6). 6. Любовь к Слову Божию. Господь, помоги моим детям, чтобы они нашли, что Слово Твоё лучше золота чистого, слаще меда и капель сота (Пс. 18:11). 7. Справедливость. Господь, научи моих детей праведности. Ты, Господь, праведен, любишь правду; лице Твое видит праведника (Пс. 10:7). 8. Милость. Помоги моим детям быть милостивыми (Лук. 6:36). 9. Уважение (к себе, к другим, к властям). Отец Небесный научи моих детей, чтобы они почитали всех, как повелевает Твое Слово (1 Петр. 2:17). 10. Самоуважение. Помоги моим детям развить уважение к себе, которое имеет Твое основание, ибо они Твое творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Ты предназначил им исполнять (Ефес. 2:10). 11. Верность. Милость и истина да не оставляет их, пусть они обвяжут ими шею свою, чтобы они не оставили Тебя, но написали это на скрижали своих сердец (Прит. 3:3). 12. Твердость и мужество. Помоги моим детям быть твердыми и мужественными в жизни (Втор. 31:6). 13. Чистота. Боже, сотвори чистое сердце в моих детях и дух правый обнови внутри них (Пс. 50:12). 14. Доброта. Господь помоги моим детям всегда искать добра друг ко другу и ко всем (1Фес. 5:15). 15. Великодушие. Помоги моим детям быть добрыми друг к другу, чтобы они не воздавали злом за зло; но всегда искали добра и друг к другу, и всем (1 Тим. 6:18-19). 16. Миролюбие. Помоги моим детям искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим. 14:19). 17. Радость. Помоги моим детям наполниться радостью через Духа Святого (1 Фес. 1:6). 18. Терпение. Помоги моим детям быть постоянными во всем, что они делают, помоги им особенно проходить с терпением предлежащее им поприще (Евр. 12:1). 19. Кротость. Господь насаждай в моих детях истинную кротость ко всем человекам (Тит. 3:2). 20. Сострадание. Господь облеки моих детей в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение (Кол. 3:12). 21. Ответственность. Помоги моим детям научиться ответственности, ибо каждый понесет свое бремя (Гал. 6:5). 22. Довольство. Отец, научи моих детей довольствоваться в любой ситуации посредством Иисуса Христа (Фил. 4:12-13). 23. Вера. Господь умножь в детях веру, чтобы посредством веры они получили обещанное (Евр. 11:1-40; Лук. 17:5-6). 24. Служащее сердце. Господь помоги моим детям развить усердие в служении, чтобы все делали как для Тебя, а не для человеков (Еф. 6:7). 25. Надежда. Господь пошли моим детям надежду, и да исполни их всякой радостью и миром в вере, дабы они силою Духа Святого обогатились надеждою (Рим. 15:13). 26. Желание и способность к работе. Научи моих детей ценить труд и все делать от души, как для Тебя, а не для человеков (Кол. 3:23). 27. Любовь к Богу. Господь помоги, чтобы дети прилепились к Тебе и десница Твоя поддерживала их (Пс. 62:9). 28. Самодисциплинирование. Отец Небесный помоги моим детям усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты (Прит. 1:3). 29. Молитвенный дух. Помоги моим детям молиться всякою молитвою и прошением во всякое время духом с постоянством о всех своих нуждах (Ефес. 6:18). 30. Благодарность. Господь помоги моим детям жить благодарственной жизнью, благодаря Тебя за все во имя Господа Иисуса Христа (Ефес. 5:20; Кол. 2:7). 31. Желание к служению. Господь помоги моим детям развить желание и увидеть Твою славу возвещая Твои чудеса во всех племенах и народах (Пс. 95:3).

81

Знаешь ли ты? ГЛАВА 27 УЧИТЕЛЬ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ И БРАК. Ответы на эти жизненные вопросы дает Библии. Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть” (Быт.2:24). Из двух одно целое, единое начало, которое благословил и установил сам Бог. Поэтому все, кто собирается вступать в брак, должны хорошо заучить и запомнить это божественное правило – один мужчина и одна женщина в браке составляют собою одно целое. Исследуя Библию, мы находим в описании начала творения, что Адам, как венец земного творения Божия, был сотворён одиноким. Бог увидел в глазах Адама неизмеримо-глубокую печаль одиночества. Тогда Бог сказал, что не хорошо быть человеку одному, и сотворил для него прекраснейшую Еву. Адам и Ева идеально подходили и во всём дополняли друг друга. В Библии отмечено, что Бог произнёс такие слова: «весьма хорошо». Бог соделал так, что мужчине и женщине было в браке хорошо. Первый принцип, на котором зиждется брак, записан в Бытие 2:24: «.. и будут одна плоть». Эта сторона брака настолько важна, что взята в прообраз отношений между Христом и Церковью: «Тайна сия велика; я говорю по отношению к Христу и к Церкви» (Эфес. 5:32). «…и будут двое одна плоть» предусматривает семью как отдельное государство со своими интересами, тайнами, границами, которые нарушать никому ни дано, ни изнутри, ни извне. Все недоразумения и недопонимания нужно разрешать внутри семьи, уступая друг другу в коленопреклонённых молитвах пред Господом. Разглашение же семейных неурядиц и тайн не только неэтично, но низко в моральном плане, и что может привести к непредсказуемым последствиям. Следует отметить, что состояние подлинного единства в браке, как того требует Господь, обязывает и женщину быть не раздражительной, кроткой, покорной, уступающей, незлобивой и не злопамятной. А мужу относится к ней с уважением как к немощнейшему сосуду и не господствовать над ней. В семье должно царить полнейшее доверие друг к другу, а это возможно только тогда, когда супруги говорят друг другу только правду, пусть порою и горькую. Говорить правду в семье не означает говорить неправду вне семьи. Особенно супругам следует научиться проявлять друг к другу милость. Милость прощает всё, покрывая и убытки, и обиды и слёзы. О любви – основе каждого брака, много сказано на страницах Священных Писаний, да и каждый знает об этом прекрасном чувстве, а вот в практической жизни иногда бывает по-другому. Супруги привыкают друг к другу и забывают о том, что любовь нужно беречь, подобно горящему факелу, поддерживать её огонь, а не то, не ровен час, и она потухнет. Зная человеческую слабость - забывать, Бог предупреждает: «Мужья, любите своих жён, как и Христос, возлюбил Церковь... Так должны мужья любить своих жён, как свои тела... Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя” (Ефес. 6-я гл.). Следующей важной составной частью брака является верность во всех сферах семейной жизни, как со стороны мужа, так и со стороны жены. Это качество во взаимоотношениях между мужем и женою настолько важно, что Бог его выделил особым образом, уподобив свои отношения с Израилем, как отношения верного мужа с женой: «И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в верности» (Ос. 2:19). Если Господь строит свои отношения с нами на краеугольном камне верности, подавая для нас добрый пример, то с каким же трепетом мы должны относиться к сохранению верности в своей семье: к жене и детям. Если муж или жена изменяют друг другу, они теряют верность Господу, чем навлекают на себя Его гнев. Будущее изменников в семейных отношениях не только весьма неприглядное, но и трагично: «Не обманывайтесь: ни блудники ... ни прелюбодеи ... Царства Божия не наследуют” (1Кор. 6-9). Важной деталью семейного устройства есть интимные отношения между мужем и женою, и, как следствие этих отношений - рождение детей и продолжение рода человеческого - является заповедью от Бога. Интимные отношения в браке требуют особого внимания, ибо неправильное их понимание приводит к большим проблемам во взаимоотношениях между супругами, и нередко приводит к разводу. К большому сожалению, эта беда не проходит и мимо некоторых христианских семейств. Иногда молодые люди, вступившие в брак, допускают в интимных отношениях такое, что не было заложено Богом, поэтому апостол Пётр вынужден был написать такое предупреждение: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах” (1 Петр. 3:7). Следующей составной интимных отношений между женой и мужем есть деторождение, что очень сильно скрепляет семью. Ещё на заре творения Бог связал супругов в лице Адама и Евы этой священной заповедью: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1:28). Эту заповедь Бог дал до грехопадения первых людей, и таким образом земля должна была наполниться безгрешными людьми, чего, увы, не произошло из-за противодействия греха. Как в сфере наслаждения, так и в сфере деторождения людям присуще впадать в крайности, что приводит иногда к неподдающимся здравому осмыслению поступкам. Хорошо, если христианская семья многодетная. Приятно наблюдать за большими семьями и видеть всех детей в церкви. Плодиться и размножаться - это одно, но наполнять землю и владеть ею - владычествовать – это другое. Рождать детей и наполнять ими как наследниками неба землю - это одна из самых священных заповедей для родителей - христиан, а выполнение её – это один из благороднейших поступков.

82

Знаешь ли ты? «И обручу тебя Мне навек» (Ос. 2:19). Это божественное правило перешло и в Новый Завет: «Жена связана законом, доколе жив муж её, если же муж её умрёт, свободна выйти за кого хочет, только в Господе» (1 Кор. 7:39). Согласно Божиих правил, брак не должен расторгаться до смерти одного из супругов, только смерть освобождает от уз брака: «Они уже не двое, но одна плоть. И так, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мар.10:9). Только развод, по причине прелюбодеяния одной из сторон не осуждается, без права повторного брака. Бог серьёзно предупреждает о негативных последствиях нарушения заповеди о браке: «А Я говорю вам: кто разведётся с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; а кто женится на разведённой, тот прелюбодействует» (Матф.5:32). В этом тексте нет и намёка на то, что разведённому можно повторно вступать в брак. Учителя воскресных школ, ваша жизнь должна быть примером для ваших учеников, поэтому серьезно подходите к вопросу христианского брака и христианской жизни в браке. Как женились и выходили замуж в седую древность в Израиле? Выбор невесты. Невесту для сына выбирали родители, и, как правило, это делал отец. Об этом читаем в книге Бытие 24:2; 28:1; 38:6.; Втор. 7:3. В этих местах Библии повествуется о том, как отцы выбирали невест своим сыновьям: Авраам - для Исаака, Исаак - для Иакова, Иуда - для Ира. В книге Второзаконие даны указания отцам: на ком женить или не женить сыновей, за кого выдавать дочерей замуж или не выдавать. После того, как отец выбрал невесту для сына, он шёл к отцу невесты договариваться о согласии её отца на замужество за своего сына, и в случае положительного ответа, согласовывалась цена девичьего вена, которая была в пределах пятидесяти сиклей серебра во времена Моисея. Один сикль весил двенадцать граммов серебра, а полная цена невесты была около шестисот граммов серебра. В Израиле случалось такое, что молодые люди женились по любви, без выбора родителей, но с их согласия, как, например, Давид и Мелхола (1Цар.18 гл.). Приготовление к свадьбе. Как только главы семейств достигали согласия в цене девичьего вена, то сразу приступали и к обручению, а во время этой пышной церемонии невеста получала богатые подарки от жениха и родителей с обеих сторон (Быт.34:12; 3Цар.9:16). Отличительной особенностью этих подарков было то, что они становились собственностью невесты. Промежуток времени между обручением и свадьбой длился от нескольких дней до нескольких месяцев. Обменивались ли молодые между собою кольцами, как в наши дни, мы не знаем, потому как Библия об этом не говорит. Этот языческий обычай пришёл значительно позже. Свадебная одежда. Она не отличалась чем-то особенным, разве что жених надевал тюрбан и свадебный венец, а невеста надевала покрывало – знак своей подчинённости мужу (Быт.24:65). Как украшение, она одевала дорого украшенный пояс и ленты на голову (Иер.2:32). На голову также одевался венец, а ещё невеста украшалась различными золотыми и иными изделиями и умащалась дорогостоящими мазями и духами (Пс.44:10; Ис.49:17, 61:10; Отк.21:2). Свадьба. Само бракосочетание проходило без особых религиозных ритуалов и обрядов, а его суть заключалась в том, что жених забирал невесту из её дома в свой дом или в дом родителей. Церковный обряд бракосочетания пришёл позже и выражал собой благословение церкви на семейную жизнь молодых людей. Если раньше после договорённостей и согласия родителей делали обручение и через некоторое время и свадебное торжество, то сегодня в христианской среде, то есть в церкви, молодые люди, полюбив друг друга, спрашивают разрешение и благословение родителей. А для того, чтобы быть сочетанным в церкви, необходимо разрешение и благословение пастора и церкви, что обязывает молодых людей ко многому. Первым условием для сочетания в церкви есть то, чтобы молодые люди были членами церкви, без каких бы то не было замечаний в области духовной жизни и в соблюдении себя в целомудрии и в достойных рамках морального поведения. Они не должны быть связанными никакими обещаниями брачного характера с другими лицами, кроме как друг с другом. Но, даже будучи обручёнными и объявленными в церкви женихом и невестой, молодые люди не имеют права на интимную жизнь, только после бракосочетания в церкви они могут быть мужем и женою. При соблюдении всех правил и заповедей Божиих, Господь обильно благословляет такую семью, которая просила у Него благословений в день бракосочетания у церковного алтаря.

83

Знаешь ли ты? ГЛАВА 28 ЭТИКЕТ ПОВЕДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ. Бог предназначил человеку жить в обществе людей. Какой бы ни был человек, он нуждается в общении. Любое общество имеет свои особые правила поведения. Существуют также правила общения в христианской семье, на работе, в школе, в колледже и во многих других сферах деятельности человека. Благодать Божия разнообразна, и правила духовного общения четко и конкретно отражены в Библии. Христианский этикет общения предусматривает важные части: культура общения - речевой этикет и внешний этикет - одежда. Ожегов так объясняет слово «этикет» – это комплекс правил общения в определенном обществе. Этикет христианского общения предусматривает исполнение шести правил: поощрение к добрым делам, стремление к единодушию, удаление от любопрения, тщеславия, почитание других высшим себя, опережение других в почтительности и прислушивание к советам. Правило 1. «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.» (Евр. 10:24). «Поощрять» – это значит побуждать, вдохновлять, содействовать или воодушевлять других к любви и добрым делам. Учителю нужно иметь особое свойство духовного зрения, чтобы видеть детей, которые способны сделать что-либо доброе. А также заметить не только «зеленые побеги», но даже «чахлые ростки», желание сделать добро людям. Правило 2. «...будьте единодушны и единомысленны» (Филип. 2:2). Призыв «иметь одни мысли» и «быть единодушными» относится к духовной сфере. Слово Божие повелевает нам: «...быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса» (Рим. 15:5). Иными словами, единомыслие должно выражаться в правильном понимании истины – Слова Божия. Мы можем иметь разномыслие о вещах, где провести летний детский лагерь, или в какой цвет покрасить стены комнаты. Истинное единодушие должно выражаться в понимании духовных истин, на основании Слова Божия. Правило «единомыслия» самое трудное в исполнении. При полном единодушии между людьми на земле был бы уже рай. Стремление к единодушию должно охватить наше сердце и разум, чтобы общение распространяло благодать, а не разочарование и споры. Нужно заметить, что каждый человек уникален, имеет свой характер, привычки, наклонности и вкусы. Но Слово Божие говорит: «имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны!» На первый взгляд, человеку покажется невозможным иметь одни и те же мысли. Но на духовном уровне общения контрасты недопустимы! Мысли человека «питаются» полученной информации через определенные органы восприятия. Одним из важнейших органов восприятия является наш слух. Наши мысли «питаются» тем, чем мы сознательно, а порой несознательно «кормим» их. Задача учителя – питать своего внутреннего человека нетленной пищей «...не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф. 4:4). Питаясь Словом Божиим ежедневно, наши мысли будут приобретать иной характер. Слово Божие влияет на мысли человека, шлифуя их, направляя их. Правило 3. «...ничего не делайте по любопрению или по тщеславию» (Филип. 2:3). Благодатное христианское общение совершается при отсутствии любопрения и тщеславия. Это правило относится к намерениям или мотивам каждого доброго дела человека, участвующего в общении. Важно всегда анализировать свои мысли и действия: Что является мотивом моего действия? Какие цели я преследую? Возбуждаю ли я своими словами и поступками ссору? Ищу ли я славы и почести для себя в моем участии? Или мной руководит желание помочь другим и общему делу? Эти вопросы очень важно задать себе, прежде чем произнести вслух свое мнение, внести предложение, задать вопрос или совершить что-то. Правило 4. «...по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филип. 2:3). Одним из самых главных правил общения христиан является необходимость почитать один другого высшим себя. В этом правиле сокрыт более глубокий смысл, чем простое проявление уважения или почитания к другим. Почитать других нужно со смиренномудрием. Определение смиренномудрия состоит из сочетания определений смирения и мудрости. Смирение – это добровольный отказ от принадлежащих тебе прав. Христос проявил смирение, отказавшись от всех своих прав, страдая на кресте за грехи всего человечества. Смиренномудрие – это почитание другого высшим себя, отказываясь при этом от принадлежащих тебе прав. Это качество очень трудно принимается, а тем более исполняется. Естественная тенденция человека, в силу его греховности – считать других ниже себя. Слово «почтение» - это уважительное отношение к другим (Ожегов). «Высшим себя» означает, конечно же не физический рост, а другие качества человека. Углубляясь в познание Слова Божия, учитель все более и более сознает, что он ничего не знает, как должно знать. Имея подобное смирение, становится проще почитать другого высше себя. Правило 5. «…в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10). Исполнение этого правила вытекает из смиренномудренного почитания других. «Предупреждайте» означает, опережать других в

84

Знаешь ли ты? вежливой почтительности, а также вселяет особый оттенок этому правилу. Нужно не только уважать других и относиться к ним почтительно, но и торопиться сделать это прежде чем другой. Люди, стремящиеся опередить других в оказании доброго дела и почтительного уважения, украшают христианское общение. Девизом каждого учителя должны быть слова: «Спеши делать добро!» Правило 6. «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притчи 15:22). Христианское общение включает в себя разрешение возникших проблем, рассуждение о предстоящих событиях. Мудрый Соломон заметил, что советники помогают в совершении дела. Конечно же, советы могут быть разными, но целью советов должно быть эффективное христианское общение. Единодушие между людьми украшает общение, делает его желанным и приносящим пользу для общего дела Божия. Невозможно иметь единодушие, когда общение преизобилует жаркими прениями или стремлением к почести. Почитание другого высшим себя, оживляет общение и вносит чудесное расположение друг ко другу. Своим внешним видом христиане молчаливо проповедуют о Христе. Это относится ко всем рядовым членам церкви, служителям и особенно учителям. Дети больше запоминают то, что видят, а не то, что слышат. Русская пословица гласит: «встречают по одежке...». Слово Божие не одобряет ношение украшений и использование косметики. «Итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами» (Исх. 33:5), - говорит Бог народу Израильскому. Очень важно вырабатывать умение носить опрятную и скромную одежду и учить этому других. Цветовая гамма или цвет одежды не должны раздражать слушателей, особенно детей. Существуют цвета, действующие раздражительно. Например, ярко-зеленый, яркокрасный, желтый и ярко-коричневый. Всем, кто работает с людьми, рекомендуют носить одежду пастельных тонов (мягкой цветовой гаммы), которая успокоительно действует на взор и повышает восприятие предлагаемого материала. Общение христиан должно отличаться от общения мирских людей особой вежливостью, рассудительностью, а также особым обращением друг к другу. Следует обратить внимание на некоторые аспекты культуры речи в рамках христианского общения, а особенно общения в воскресной школе. «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4:6). Библейский язык. Разговорная речь христиан должна преизобиловать библейскими словами, примерами. Наша речь напрямую зависит от наших мыслей. А наши мысли - от поступающей информации. Если наши мысли питаются духовным, вечным, добрым, т.е. Словом Божиим, то наша речь будет отличаться святостью и богатством Божественной мудрости. Слово Божие имеет необыкновенную силу изменять сердца людей. Вежливость. Это качество библейское, потому что означает доброе поведение, почтительность. Старославянское слово «вежество» означало ученость, учтивость. Быть вежливым в разговоре – это значит использовать слова, которые выражают почтительность и уважение к другим. Христиане должны использовать вежливые слова: спасибо, извините, будьте добры, пожалуйста, не смогли бы вы, и т. д. Вежливое общение несет эффект весеннего потепления после долгой холодной зимы в сердца людей. Соломон четко заметил, что «...мягкий язык переламывает кость» (Пр. 25:15). Рассудительность. Рассудительность в разговоре проявляется тогда, когда человек «скор на слышание, медлен на слова...» (Иак. 1:19). К сожалению, человек чаще всего скор на слова. Если человек обуздывает свой язык, размышляя об услышанном, тщательно готовится к высказыванию, то он поступает рассудительно. Тон голоса. В разговоре необходимо использовать спокойный тон голоса. Недопустимо повышать голос, а особенно при высказывании или защите своей точки зрения. Голос человека приобретает высокий тон и увеличивается в громкости при волнении или стрессе, выдавая душевную нестабильность человека. Нужно учиться контролировать свои эмоции. Спокойный, но уверенный тон голоса вселяет расположение к общению и, порой, усмиряет ссору или накалившуюся беседу. Обращение к собеседникам. Христианское общение учителей воскресной школы предусматривает особую форму обращения: братья и сестры. Например, если вы приветствуетесь или обращаетесь к старшему, вы можете назвать его или ее следующим образом: «Сестра Ирина, не смогли бы вы помочь нам сегодня?!» или другой вариант: «Ирина Владимировна, нет ли у вас возможности...?» Благодатное христианское общение совершается тогда, когда христиане наполнены Словом Божьим, когда в общении царит мир и понимание, когда христиан объединяет Слово Божие. Христианину должна быть не безразлична его речь, поведение, одежда - все должно соответствовать его высокому званию - учитель воскресной школы!

85

Знаешь ли ты? ГЛАВА 29 УЧИТЕЛЬ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ И УКРАШЕНИЯ. Естественным результатом внутреннего духовного изменения является внешнее физическое изменение. Павел учил, что христианин должен делать угодное Иисусу Христу во всем (Кол.1:10). Это значит, что в жизни христианина все имеет значение. “Если любите Меня, - Он говорит, - соблюдите Мои заповеди”, “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня” (Иоан.14:15,21). Это есть принцип повиновения. У Иисуса Христа вера и повиновение нераздельны: истинная вера человека проявляется в его повиновении. Смиренный христианин желает угодить Христу во всяком деле. Он, как правило, внимателен к тому, чтобы не нанести ущерба свидетельству о принадлежности Богу своей жизнью, включая его одеяние. Украшения. Об украшениях ярко повествуют два места Писания: “Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоцветною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию” (1 Тим. 2.9-10); “Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом” (1 Пет. 3.3-4). Важно иметь четкое понимание значения слов, использованных в упомянутых стихах. - Не плетение волос, не нарядные уборы, не золото и жемчуг. - Но добрые дела, но добрый и молчаливый дух. Применение этих мест по отношению к учителю воскресной школы. 1. Учительница – христианка должна одеваться так, чтобы это говорило о ее посвященности Богу: без внешнего тщеславия, золота или драгоценных камней. Характерными качествами христианки являются аккуратность, хороший вкус, скромное поведение и благоразумная сдержанность. 2. Особое значение должно придаваться красоте ее характера. Это “украшение” большой ценности, или “драгоценный камень”, который Бог хочет видеть: “сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом”. Это характерное качество должно проявляться через добрые дела. 3. Бог не хочет, чтобы Его дети, подобно мирским людям, украшали себя золотом и драгоценными камнями. В Ветхом Завете Он повелевал детям Израиля носить бахрому на одеяниях, мужчинам – бороду как отличительный знак их самобытности как народа Божия. В Новом Завете Бог желает, чтобы красота Его детей отличалась внутренней красотой, красотой характера, подобного Христу. А это преображает и внешность. Знать об этом и не повиноваться (1 Тим.2:9-10 и 1Пет. 3:3-4) - значит восставать против Его авторитета. 4. Наша главная забота – угодить Богу. “Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь” (2Кор. 10:18). Господу никогда не угодно неповиновение, независимо от того, кто его совершает или как бы ни был благороден мотив. Мы не должны сообразовываться с этим миром, но преобразовываться обновлением ума нашего (Рим.12:2). Мы не должны решать, что является приемлемым украшением на основе того, что делают или не делают другие признанные христиане. Павел запрещает нам измерять себя самими собою и сравнивать себя с собою (2Кор. 10:12). 5. Бог хочет, чтобы мы нашей жизнью привлекали внимание к Христу, а не к себе. Наша красота должна быть внутренней красотой характера, отражающегося в наших глазах, в нашем выражении лица. Цель – преображаться в образ Иисуса Христа (Рим. 8:29). 6. Мы должны искать, как принести славу Богу во всем, что мы делаем. Павел говорит: “…едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию” (1Кор.10:31). Нам следует спрашивать самих себя; гармонирует ли эта одежда или украшение с Божьим руководством об одежде? Пытаюсь ли я угодить Богу тем, что я ношу (Кол.1:10), или мне хочется это надеть, потому что я в нем себя чувствую лучше, или оно имеет какое-то особое значение для меня? Такие утверждения, как “это меня украшает” или “мне это нравится”, или “оно подчеркивает цвет моих глаз”, или “это наследство от дорогого человека”, или “это довершает мой наряд”, не должны быть решающими факторами для христианина. Руководство Писанием должно быть на первом месте. 7. Сохраняйте ясным ваше сознание! В Иоан. 5:44 Господь напоминает нам, что у многих людей возникают проблемы во взаимоотношениях с Богом в результате обремененного сознания. “Как вы можете веровать, - спрашивал Иисус, - когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?” Если вас больше заботит то, что о вас думают люди (положительное или отрицательное), чем то, что о вас думает Бог, то для вас ничего не значат слова из 1 Тим. 2.9-10 и 1Пет.3.3-4 Помните, самый наилучший метод обучения - это быть примером для подражания!

86

Знаешь ли ты? ГЛАВА 30 УЧИТЕЛЬ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ И ДУХОВНАЯ БОРЬБА. «Не давайте места диаволу...» (Ефесянам 4:27). Учителю воскресной школы весьма необходимо знать о духовной борьбе, происходящую за каждую душу ребенка. Но многие современные христиане как учителя, так и родители близоруко относятся к детским компьютерным играм, к просматриванию мультфильмов с демоническими героями, к чтению фантастических рассказов с инопланетянами, надеясь, что с возрастом все пройдет, и выросшие дети так же будут ходить на собрания. Апостол Петр предупреждает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1Петра 5:8). Неужели только первые христиане нуждались в подобном наставлении, неужели лукавый изменился и стал добрее? Нет, наоборот, его уловки стали более ухищреннее, более завуалированными, так что трудно увидеть великую опасность в казалось бы «безобидных» детских мультфильмах, играх и книгах. Большинство компьютерных игр основаны на насилии и убийстве. Обычно, игра представляется в виде сражения, в котором участвуют монстры или подобные им существа, наделенные определенными способностями. Игроки должны представлять саму игру в уме и, чем лучше они предвидят действия того или иного героя, тем более успешнее они управляют им, тем самым выигрывая сражение. Герои игры, в духовном мире, представляют слуг дьявола. Поэтому, дети и подростки, занимающиеся такими играми невольно погружаются в духовный мир и подвергаются сатанинскому влиянию. Понаблюдайте за ними и вы увидите многие действия, схожие с действиями героев компьютерных игр. Подобное влияние оказывает на подростков и молодежь фильмы с убийством, каратэ или кунфу, а также просмотр детских мультфильмов с super men или aliens. Удивительно, что дети настолько привыкают к виду этих чудовищ, что даже не боятся брать подобные игрушки в руки и играть с ними. Следующее, мирская, грязная, греховная музыка, особенно в исполнении рок групп оставляет свой демонический след в жизни, слушающих такую музыку. Христианская музыка вдохновляет, умиляет, побуждает сердца к общению с Богом, к молитве и к чтению Слова Божьего. Мирская же, удаляет от Христа, рождает греховные мысли и плотские побуждения. Многие подростки и молодежь знают о том, что рок песни перед их изданием благословляются сатанистами и, что многие звезды рок музыки, согласились быть слугами дьявола за деньги и славу. Рок музыка направлена на то, чтобы контролировать ум, она отвращает от Иисуса Христа. По этой-то причине и наблюдается в детях, подростках и молодежи, увлекающимися греховными играми, фильмами и книгами, жестокость, грубость в речи, употребление плохих слов. Они находятся под влиянием сатаны, и поэтому теряют интерес к собраниям, меньше молятся, проявляется протест родителям, учителям, старшим в церкви. Далее, гипноз, разного рода гадание, предсказание судьбы по руке, заговаривание, медитация - прямая связь с демонической силой. Люди занимающиеся медитацией говорят своим пациентам, чтобы они не думали ни о чем и повторяли определенные слова опять и опять, для того чтобы расслабить работу мозга и снизить бдительность. Подобные действия наблюдаются в молитвах и ритуалах восточных религий и культов. Это повторяющиеся слова, фразы, действия в сопровождении монотонной музыки. Сатана стремится помрачить ум человека, посредством чего ему легче держать его под контролем. Не секрет, что свобода раскрепощает людей, так что стирается опасность, и для некоторых подростков, молодежи, и даже взрослых христиан становится «не грех выпить», так чтобы легче стало и веселее. Но желания растут и люди не замечают как оказываются в ловушке сатаны. Использование спиртного, курение, наркотики – широкое поле для лукавого. Отсюда нервные стрессы, головные боли, желания к курению, пьянству и блуду. Издевательство над детьми, также происходит от демонического влияния. Некоторые родители не воспитывают детей, как учит тому Слово Божие: наставляя, поучая, вразумляя; но криками, постоянными придирками, насмешками, наказаниями в гневе. Это не воспитание, а издевательство над личностью. Непрощенные грехи, являются хорошим плацдармом для сатаны. Если родители подвержены демоническому влиянию, то это влияет и на детей. Все пути через которые сатана мог найти лазейку к вашему сердцу и сердцу ваших детей должны быть закрыты путем молитвы во имя пролитой крови Иисуса Христа. Подумайте, обратитесь к Богу и исповедуйте свой грех перед Ним: «Бог, я сознаюсь, что в моей жизни я дал(а) место лукавому через ____________(назвать по имени грехи). Я сознаю, что это является грехом. Прости и очисти меня от моих грехов, чтобы сатана не имел власти надо мной. Я прошу тебя во имя Иисуса Христа и его пролитой крови на Голгофе, закрой все двери, через которые сатана имел доступ ко мне. Я прошу твоей защиты. Сохрани меня от лукавого. Да прославиться имя Твоё». Победа не дается легко. Каждый день будут искушения, но силою Христа их можно и нужно побеждать. Удалите все, что мешает вашим детям служить Богу. Делайте это с молитвой. Не думайте, что находящиеся под влиянием дети, подростки и молодежь, спокойно согласятся со всем, что вы будете говорить. Но путем беседы и молитвы, согласно слова Божьего, укажите на греховную основу многих компьютерных игр, «грязной» музыки и фильмов. «Много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).Отройте им глаза: многие из них не знают истинной картины происходящего.

87

Знаешь ли ты? ГЛАВА 31 КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О НАРКОТИКАХ И ИХ ВЛИЯНИЯ НА ПОДРОСТКА. Проблема наркотической зависимости стала проблемой и молодых людей из христианской среды. Если в мире бытует мнение, что наркозависимость – это болезнь, то с библейской позиции - это не болезнь, а грех. Медицинская и духовная практика показывает, что нет более прямого пути к утрате самодисциплины и самообладания, чем употребление наркотических средств. Понаблюдайте за подростками, и вы сможете даже сами определить по их поведению, если они пристрастились к наркотикам. Такие подростки теряют интерес ко всему. Они забрасывают школьные занятия, теряют интерес к собраниям, перестают следить за внешним видом. Они отказываются выполнять свои обычные обязанности и избегают всяких видов деятельности, требующих приложения каких-либо усилий. Стремительно нарушаются нормальные отношения с родителями, теряются давние дружеские связи. У подростков и молодежи, находящихся под влиянием наркотиков, появляются отрицательные наклонности и пристрастия, ведущие ко греху. Богословский взгляд на эту проблему. С наркотиками человечество знакомо с незапамятных времён. Сожалея о чесноке, репчатом луке и горьких травах, которых в Египте евреи имели предостаточно, они имели в виду не только приправы. Горькие травы, упоминаемые евреями, служили и наркотическим зельем для египтян, о чём знали и евреи. Наркозависимость – это грех похоти. Поэтому Иоанн предупреждает всех христиан: «Не любите мира, ни того, что в мире…ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего)» (1Иоан. 2:15). Зависимость от наркотиков происходит от плотского желания. Похоть очей перерастает в похоть плоти – попробовал, понравилось. А коль понравилось, то и стал употреблять на постоянной основе. Апостол Иаков говорит по этому поводу так: «Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак.1:15). Апостол Павел настаивает на следующем: «Итак, умертвите земные члены ваши…злую похоть…» (Колос. 3:15). Единственный способ, которым можно избавиться от наркозависимости – это умерщвление злой похоти. Но человеческими усилиями это сделать почти невозможно. Здесь нужно вмешательство Господа и Его помощь. А это происходит только тогда, когда человек осознаёт свою греховность и зависимость от сатаны и демонов. Молитва покаяния и исповедания своих грехов дарует не только освобождение от наркозависимости, но открывает двери в блаженную вечность с Господом и со всеми спасёнными. Проведём духовный анализ пагубного действия наркотиков на человека и его отношения с Богом на основе медицинских исследований. 1. Постоянное употребление наркотиков приводит к разрушению человеческого организма и провоцирует преждевременную смерть. Согласно же Библии, наши тела – это храм живущего в нас Святого Духа, а кто разрушит этот храм, того покарает Господь. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1Кор.3:16). Только Бог обладает правом давать и забирать жизнь. Поэтому, когда человек принимает наркотики, тем самим он сокращает свою жизнь, и подпадает под Божий суд по отношению к убийцам, ибо заповедь Божия гласит: «Не убивай» (Исх.20:13). 2. Наркотики действуют негативно и на душу человека - распад моральных ценностей, утрата контроля над поступками, агрессивность, утрата чувства реальности, неадекватность суждений, чувство враждебности, искажение восприятия времени и пространства, странности в поведении, сильная тяга к совершению преступлениям, спектр которых очень широкий. Апостол Павел говорит, что: «…вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20). Данный текст Писаний говорит о том, что христианин, употребляющий наркотики, грешит сразу в нескольких направлениях: он преднамеренно разрушает договор искупления и тем самим крадёт у Бога свою душу и тело, которые со дня искупления являются собственностью Бога. Бог повелевает не красть (Исх.20:15). Со дня нашего искупления у Господа особые требования к телам и душам Своих искупленных – прославлять Господа. Когда же Его дети оскверняются наркотиками, то о каком прославлении можно говорить? В осквернённом храме Бог не живёт и, более того, в состоянии наркотического воздействия человек не только не прославляет Бога в теле и в душе, а наоборот – грешит и хулит имя Бога. 3. Пагубное действие наркотики оказывают и на дух человека. Видения и галлюцинации, которые сопровождают наркоманов, говорят о том, что наркотики воздействуют и на подсознание человека – это из области духа. Конечно, сами наркотики таким свойством не обладают, но за этим стоят бесы, которые провоцируют человека на приём наркотиков и через их действие добираются до подсознания человека. Для того чтобы добраться до подсознания человека, демонам надо сначала подавить волю и чувства человека, чего они добиваются при помощи наркотиков. А когда воля человека подавлена, и он перестаёт сопротивляться, то демоны вторгаются в подсознание, наделяя наркомана призрачными видениями и всевозможными галлюцинациями. 4. Завладев телом, душою и духом человека, посредством наркотиков, сатана делает его послушным орудием в своих руках. Человек становится зомби, которого сатана бросает на совершение самых тяжёлых грехов, как против людей, так и против Бога. Как известно, всех террористы подвергаются усиленному воздейст-

88

Знаешь ли ты? вию наркотиков, как говорят врачи, воздействию психотропных средств. И только тогда, когда его воля полностью подавлена и подчинена воле другого, его посылают совершать преступление. Больше половины уголовных преступлений совершается в состоянии наркотического воздействия. Насилие, убийства, поджоги, ограбления – это далеко не полный список того, что совершается в состоянии наркозависимости. Священное Писание открывают нам истину о том, что доступ к нашему сознанию и подсознанию мы должны открывать только Богу и Его слову: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). Если мы открыты Господу слову Его, то наши намерения и помышления будут благородными и святыми, как того требует от нас Господь. Если же мы, не пободрствовав, попадём под влияние сатаны и через действие наркотиков откроем святое святых нашего естества дьяволу и его демонам, то последствия будут самыми плачевными. Библия говорит: «Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес.5:22). Во все времена и во всех народах наркотики были и есть зло. Христианин должен хранить себя чистым и не оскверненным для Господа ради себя, ради семьи, в которой он живет и ради семьи, которую хочет создать. Наше поколение живёт в канун восхищения Церкви. И как важно каждому христианину хранить себя чистым и непорочным, не поддаваясь на искушения врага, который через все доступные средства хочет разъединить нас с Господом, в том числе и через наркотики. Вера, действующая любовью – это то, что сохранит христиан чистыми и не осквернёнными в этом мире. «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (1Петр.1:8).

ВИДЫ НАРКОТИКОВ. Опасные наркотики могут быть подразделены на пять главных категорий. 1. Возбуждающие средства. Эти наркотики возбуждают индивида, появляются повышенная разговорчивость, беспокойство, чрезмерная активность. Их часто называют взбадривающими таблетками. Психологические и физиологические последствия применения: бессонница; потеря аппетита; сухость во рты; чувство тошноты, рвота; утрата контроля над поступками; помутнение зрения; агрессивность; галлюцинация, утрата чувства реального. 2. Депрессанты. Барбитураты, успокаивающие средства. Эти препараты применяются в медицине для снятия напряжения и погружения пациента в сон. В быту их называют снотворными таблетками. На долю барбитуратов при чрезмерной дозе приема приходится больше смертей, чем на другие наркотики, причем часто это происходит случайно. Психологические и физиологические последствия применения: сонливость, утрата ясности мышления; отсутствие координации движений; бессвязная речь; неадекватность суждений; непроизвольные движения глаз; чувство враждебности. 3. Галлюциногены. Эти наркотики обладают способностью провоцировать изменения в ощущениях, мышлении, самосознании и эмоциях. Психологические и физиологические последствия применения: необычные психические ощущения с повышенной чувствительностью к цвету и другим раздражителям; в ряде случаев развитие психических заболеваний; возможны изменения в хромосомах; возможны рецидивы психических явлений через несколько недель после последнего прима наркотика; наблюдается искаженное восприятие времени и пространства; имеют место видения и галлюцинации. 4. Марихуана. Обычно употребляется в сигаретах. При курении первоначально дает возбуждающий эффект, однако продолжительное употребление приводит к сонливости и бессознательному состоянию. Психологические и физиологические последствия применения: расширяются зрачки глаз, белки наливаются кровью; утрачивается ориентация о времени и пространстве; учащается сердцебиение; появляется сильное головокружение; появляются странности в поведении; утрачивается контроль над поступками; появляются галлюцинации; появляется психологическая зависимость индивида от марихуаны. 5. Обезболивающие и снотворные наркотики. Героин – производный опиума. Вырабатывается из морфина, но обладает значительно более сильным действием. Привыкание к героину происходит быстрее, чем к другим опиатам, и поэтому он представляет большую опасность. Героин является самым разрушительным по своему действию и порабощающим человека наркотическим средством. В Америке он даже не употребляется в медицинских целях. Психологические и физиологические последствия применения: героин подавляет функции головного и спинного мозга и респираторных центров; первоначальная реакция характеризуется состоянием эйфории и душевного комфорта. Это состояние быстро проходит, и при следующем приеме требуется более значительная доза; непосредственно после инъекции героина наступает сонливость и вялость; о человеке в таком состоянии говорты, что он начал клевать носом; зрачки глаз бывают резко сужены.

89

Знаешь ли ты? ГЛАВА 32 ОККУЛЬТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ В ХРИСТИАНСКОЙ СРЕДЕ. «Я Господь, Бог твой,… да не будет у тебя других богов» (Исход 20:3). Когда Израиль входил в обетованную землю, то, прежде чем получить её во владение, он получил целый кодекс законов, регулирующих духовные и юридические стороны жизни общества. Только при условии соблюдения этих законов, Бог гарантировал Израилю полное благополучие, территориальную целостность и защиту от окружающих врагов. Ни военной мощью, ни богатством и ни усилиями дипломатии, а соблюдением божественных законов, Израиль мог обеспечить своё благополучие как государство, как нация, и, как народ Божий. Пренебрежением же этих законов он навлекал на себя гнев Божий – потерю государственности, деградацию нации и разрыв с Господом. Краеугольным камнем божественного кодекса законов была заповедь, под страхом смерти запрещающая ворожбу и чародейство, гадание и провождение детей через огонь, вызов мёртвых, поклонение солнцу, луне и звёздам, поклонение изваяниям и изображениям. Обо всем этом написано в Священном Писании в следующих книгах: «Второзаконие», «Четвертая книга царств», «Книга пророка Езекииля», «Книга пророка Исаии», «Книга пророка Даниила», «Книга пророка Осии», «Евангелие от Луки», «Деяния святых Апостолов», «Послание к Галатам» и «Откровение Иоанна Богослова». Но Израиль вероломно нарушил эту заповедь за что понёс наказание. С глубокой печалью летописец описывает плачевное состояние нации, потерявшей Божие благословение по причине грехопадения и отступления от Бога: «Тогда сыны Израилевы стали делать злое перед очами Господа, и стали служить Ваалам; оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа; оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам. И воспылал гнев Господень на Израиля.... и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими» (Судей 2:11-14). В чем же заключалось поклонении Молоху, Ваалу и Астарте - божествам народов, которых Бог изгнал перед лицом Израиля? В книге Второзаконие 18:10 написано: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь», а в 4-й книге Царств 16:3 написано: «Ахаз … даже сына своего провёл через огонь». Следующая заповедь гласит: «Не ворожите и не гадайте... Не обращайтесь к вызывающим мёртвых, и к волшебникам не ходите...» (Левит 19:26-31). Обратим внимание на то, как поступил в трудную для него минуту первый царь Израиля: «Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу… И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком скажу тебе» (1 Царств 28:7-8). А о Манасии, одном из царей Израиля, сказано, что он «провёл сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завёл вызывателей мертвецов и волшебников» (4 Царств 21:6). Господь предупреждал свой народ: «Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Второзаконие 4:16). Но вот как отвечали на подобное предупреждение Иеремии еврейские женщины: «Слово, которое ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя … И когда мы кадили богине неба и возливали ей возливания, то разве без ведома мужей наших делали мы ей пирожки с изображением её...?» (Иеремии 44:16-19). В книге Второзаконие 4:19 сказано: «И дабы ты, взглянув на небо, и увидев солнце, луну и звёзды и всё воинство небесное, не прельстился и не поклонился и не служил им». Обратим внимание на то, как израильтяне «сберегли» эту заповедь: «...и вот, у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими к храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу» (Иезекиля 8:16). Грехи Израильского народа в наше время. Зная историю Израильского народа, нам известно, какую высокую цену заплатили евреи за неисполнение этой важной заповеди. Грех суеверия настолько опутал людские сердца, настолько вжился в их сознании, что сегодня нет разницы между профессором из Женевского университета и простолюдином из глухой деревушки. Чёрного кота одинаково боятся, как в России, так и в высоко образованной и цивилизованной Западной Европе. Сегодня даже христиане обращают внимание на знаки зодиака: Тельца, Скорпиона, Весов, Овна, Близнецов и других. Определяют свою судьбу по описанию года своего рождения: Свиньи, Обезьяны, Петуха, Дракона или иных чудищ. Гороскоп и астрологический календарь есть не что иное, как сатанинский календарь, за каждым листком которого кроется определённый демон, воплотившийся в изображениях и символах гороскопа. Библия же называет их действия и науку, как «ворожба по звёздам», и также запрещает подобные действия. В книге Второзаконии 4:16 написано: «Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображение какого-либо скота, который на земле, изображение какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображение какого-либо гада, ползающего по земле, изображение какой-либо рыбы, которая в водах ниже

90

Знаешь ли ты? земли». В этом библейском тексте перечислены знаки зодиака, которым покланяются люди, обращающиеся за советом к астрологу. Всё это называется на языке Библии - поклонение демонам, что приводит человека в прямую зависимость от темных сил. В наше время есть так называемые врачи-гомеопаты, которые частным образом изготовляют таблетки, наполняя их якобы энергией космоса. Они говорят, что их пациенты получают выздоровление через эту энергию. Их действия не что иное, как ворожба по солнцу, а это запрещено Богом. Чтение оккультной литературы и гадание. «Белая и чёрная магия» - это сатанинский учебник, уводящий людей от Бога и приводящий их в соприкосновение с демоническими силами. У этой книги необычное предисловие: «Если вы хотите иметь позитивный результат от пользованья советами этой книги, то прежде чем перевернёте следующую страницу, отрекитесь от Бога и всего святого, что напоминает вам о Боге. Перестаньте молиться Богу и читать Библию. Только таким образом вы сможете достичь желаемых результатов». А сколько людей, не прочитав предисловие, открыли следующую страницу и попали под влияние демонов, скрывающихся за каждым листком этой и подобных ей книг? Чародейство – это заговаривание болезней, чудодейственное благословение именем триединства, посвящение амулетов, чудодейственная записка с библейским текстом, благословляющий венок, покачивание предметом для определения болезни и метода её лечения, покачивание вещью над фотографией, над одеждой, над географическим атласом, для того чтобы узнать, где живёт разыскиваемый человек и живёт ли вообще. Все эти действия и манипуляции - воплощение на практике советов книги «Белая и чёрная магия». Наши болезни - это, в основном, последствия грехопадения наших прародителей, наших неправильных взаимоотношений с Господом и пагубных действий сатаны, оказывающих тлетворное влияние на нас и окружающую среду. Если наша болезнь из разряда выше сказанного и не к смерти, то избавляться от неё нужно библейскими методами, которые даны от Бога (Иеремии 8:22, Матфея 9:12, Луки 9:1, Иакова 5:14). Если же болезнью, как средством достижения в нас Своей цели, пользуется Бог, то нужно обратить внимание на своё духовное состояние и на то, что говорит об этом Библия (Числа 5:6, Даниила 9:4, 1 Иоанна 1:9, 2-е Тимофею 2:19). Есть такая болезнь, которую в народе называют «порча». Характер этой болезни говорит о том, что она из области душевных заболеваний. Но болеют такой болезнью люди, отступившие от Бога и потерявшие Его покровительство. Своих же детей Господь хранит от подобного рода болезней. Только в исключительных случаях Бог может позволить сатане коснуться тела своего дитяти, но души – никогда! Кто живёт под кровом Всевышнего и покоится под сенью благодати Божией, душевно больным не может быть! Если же христианин каким-то образом вышел из-под охраны Божией, как правило, по причине грехопадения, то название не спасёт, а сатана может завладеть и телом и душою. Мы должны твёрдо знать и помнить, что только тогда, когда мы живём согласно Слову Божьему и находимся в руках Господа, только тогда обетования Божии будут для нас реальными (Псалом 33:8, 90:10). Даже от такой болезни, как «порча», можно избавиться, но не при помощи советов книги «Белая и чёрная магия». Лекарство от подобного рода болезней у Господа, но оно доступно только тем, кто принёс молитву раскаяния Господу, кто открыл все свои тайные дела пред Ним и исповедовал Ему все свои грехи (Числа 5:6; Даниила 9:4; Матфея 17:21; Деяния Ап. 2:39,19:18). Ворожба и гадание – это предсказание будущего по линиям рук, гадание на картах, на кофейной гуще, рассматривание печени, селезёнки и других внутренних органов животных и птиц, толкование снов. Есть даже специальные книги для разгадывания снов – «сонники». В этой связи нужно отметить, что в тех снах, где Господь обращается к человеку, Он говорит так, что человеку ясно, что это сон от Господа, и в толковании он не нуждается. Остальные же сны, как правило, являются часто продолжением дневных переживаний человека. Если говорить о «ясновидении», то это тоже из области гадания и предсказания. Спиритизм – это общение с духами вещателями и духами умерших людей. Медиумы, посредники между духом и человеком, утверждают, что они вызывают дух умершего человека, о котором их просят, и общаются с ним. На основании же Библии, ничего такого не происходит, так как ни один смертный не может вызвать из потустороннего мира никого (Богом на всё это поставлен запрет). Во время смерти человека происходит следующее: дух жизни уходит к Богу, откуда и пришёл, тело предаётся земле, из которой взято (Екклесиаста 12:7, Бытие 3:19). Душа же, как синтез духовного и физического начала человека, относится Ангелами в рай или попадает в ад – соответственно жизни человека на земле (Луки 16 гл.). Если брать во внимание то, что место пребывания демонов локализовано в пространстве между небом и землёй, то есть в космосе, то ни в рай, ни в ад они попасть не могут. Не могут они оттуда и никого свести, ибо рай находится на третьем небе, а нахождение ада в местах преисподних. Это первая причина, по которой демоны никого не могут вывести из потустороннего мира. А вторая причина в том, что ад, как тюрьма Божья для умерших грешников и падших ангелов, закрыт особым замком, ключи от которого находятся y Иисуса Христа; в рай же, демонам вход закрыт вообще. Если же и происходит нечто подобное на спиритических сеансах, когда люди могут общаться с духами умерших при помощи медиума, то это совсем не то действие, за которое его выдают. Сатана, как известно, - отец лжи и по своей натуре не может ни говорить, ни творить правду. Поэтому, на спиритических сеансах,

91

Знаешь ли ты? где вызывают духов умерших, происходит полный обман. На сеансе, где люди даже разговаривают с духом своего умершего родственника, образ умершего принимает демон, с которым работает медиум. Часто бывает так, что для того, чтобы убедить людей в подлинности происходящего на их сеансах, медиумы обращают внимание людей на случай, описанный в Библии, когда волшебница вызвала Самуила по просьбе Саула. И те, кто поверхностно знаком с Писанием, попадаются на эту уловку служителей сатаны. Если мы внимательно прочитаем и исследуем библейский текст, повествующий об этом, то найдём совсем не то, в чём убеждают медиумы. Не волшебница вызвала дух Самуила, а явился он сам, по повелению Бога, для изречения суда Божия над отступником Саулом. Вот как об этом написано в Библии: «Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула; … И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу, как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? – спросил у неё Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю и поклонился» (1 Царств 28-я гл.). В этом неординарном событии, мы видим много того, чего не происходит на сеансах медиумов, когда они вызывают духов умерших:1). Волшебница, ещё не приступив к вызову духа Самуила, увидела самого Самуила. 2).Увидев же Самуила, она закричала от страха, ибо такого феномена на её сеансах не происходило. Она знала демона, который сотрудничал с нею, и на её сеансах он принимал вид того человека, дух которого она вызывала. Здесь же произошло нечто страшное, непонятное ей и демону неподвластное. 3). Самуил выходил из земли. Демоны выходить из земли не могут и при том ещё, как бы бог. Это им не под силу, а если они и являются кому-то, то непременно с воздуха, среды их временного обитания. Случилось же всё это один только раз в истории человечества по прямому повелению Бога и с определённой целью. Думаю, что вы помните ответ Самуила на просьбу Саула? – «Для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом для тебя?» Действительно, только богоотступник может обращаться к чародеям, вызывающим духов мёртвых. Духов мёртвых никто не может вызвать, а демоны, принимающие вид вызываемых духов, лгут. Другая спиритическая литература, маскирующаяся под библейское название – «Шестая и седьмая книга Моисея», она известна, как древнеиндийская весьма опасная спиритическая книга, связанная с восточным мистицизмом. «Небесные листки», «Книга мудрости», «Магические силы в нас», «Книга Иоанна» под редакцией доктора Ломбера и другие подобные им. Чтение и исследование этих книг приводит в соприкосновение с демонами и к оккультной зависимости. Сатана сегодня направил все свои усилия на то, чтобы заманить в свои сети как можно больше христиан - это его основная задача. Характеризируя его действия в отношении христиан, Иисус Христос сказал: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоанна 10:10). В книге пророка Захарии 10:2 читаем: «Ибо терафимы говорят пустое, и вещуны видят ложное и рассказывают сны лживые; они утешают пустотою». Обращение к чародеям, волшебникам и иной нечестивой рати имеет роковые последствия для человека. Кроме того, обращение за помощью к этим силам лишает общения с Иисусом Христом. Да и на земле оно ничего не даёт человеку, кроме потери денег и дальнейшего ухудшения здоровья. Так говорит Библия, так свидетельствует печальный опыт многих людей, обращавшихся к этим силам. Последствия от соприкосновения с демоническими силами. Бог предупреждает: «Не ворожите и не гадайте.... Не обращайтесь к вызывающим мёртвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Левит 19:2631). «И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умёрших и к чародеям, к шептунам и к чревовещателям», тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мёртвых о живых?» (Исаия 8:19). Богом наложен запрет на действия подобного рода, нарушителей этой заповеди ждёт самое строгое наказание – лишение спасения: «И если какая душа обратится к вызывающим мёртвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Моё на ту душу, и истреблю её из народа её» (Левит 20:6). Господь говорит, что будет суд над народами, праведный Божий суд. Но вот, что удивит многих людей в этом суде: «И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев...» (Малахия 3-5). Какое разочарование будет у людей, отвергающих Господа, когда в ответ на их слёзы и рыдания Он скажет им: «Я никогда не знал вас». Только в Господе Иисусе Христе наше спасение, освобождение от грехов и исцеление от всевозможных недугов и болезней! Дела же сатаны разрушены, а сам он поражён в голову смертью Христа на Голгофе. Скоро Господь придёт за своим народом, чтобы взять его от юдоли земной в обители вечности. Но туда войдут только те, кто сохранил себя в чистоте и не осквернённым от мира и демонских наваждений. Иоанн пишет детям Божиим: «Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». Как больно Христу, когда Он стоит с протянутыми руками благодати, милости и прощения, говоря: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас», а люди обращаются к разбитым водоёмам. Это сейчас, но придёт время, когда всё изменится. Если кто-то из вас нашёл себя виновным пред Господом в том, что вольно или невольно оказался замешанным в этих мерзостях, если вы живёте в страхе и угрызении совести о содеянном - остановитесь! Господь предлагает освобождение и прощение. Но это происходит тогда, когда человек принимает Его условия.

92

Знаешь ли ты? Внимательно выслушайте божественную истину, записанную на страницах Писаний, после чего принимайте своё решение, от которого будет зависеть, принесёте ли вы плод для Господа или нет. В девятнадцатой главе Деяний Апостолов описан уникальный случай, который произошёл в церкви города Ефеса, когда там проповедовал апостол Павел: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая свои дела; а из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такой силою возрастало и возмогало слово Господне». Следует отметить, что будучи уже христианами, ефесяне, услышав проповедь апостола Павла, нашли себя далеко не такими, какими они должны быть во свете Библии. Ведь не секрет, что некоторые из них обращались до своего покаяния к тёмным силам. На них осталась печать от соприкосновения с демонами. И, больше того, некоторые из уверовавших ефесян сами занимались этим чёрным делом, а при покаянии не открыли это в исповедании. Теперь же, услышав проповедь Павла и будучи осуждаемы совестью, они открыли все свои дела. Если бы они не открыли свои дела, не исповедались в недостойных поступках, не сожгли все свои книги, то вопрос вечности для них остался бы проблематичным. Только таким образом, как это сделали уверовавшие в Ефесе, можно, да и не только возможно, а нужно освобождаться от демонских наваждений. Чтобы кого-то из уверовавших в наше время не постигла печальная участь тех, о ком повествуется в двадцать первой и двадцать второй главах книги Откровение, обратим внимание на одну немаловажную деталь во всей этой ситуации, сложившейся в Ефесе после служения апостола Павла. 1). Никто не заставлял ефесян делать то, что они сделали. На этот важный шаг их подтолкнул Дух Святой через служение апостола Павла. 2). Сам Господь открыл им, как это сделать: прийти к апостолу Павлу и, во имя Господа Иисуса Христа, открыть все свои тайные дела оккультного характера. А в молитве исповедания освободиться от всех этих демонских наваждений. 3). Все книги и принадлежности чародейского ремесла были прилюдно сожжены для свидетельства полного отречения от них. 4). Цена сожжённых книг оказалась очень высокой, но, ради спасения души, уверовавшие в Ефесе пошли на это. Если в первоапостольской церкви, потребность в таком неординарном служении была насущной и актуальной, и оно практиковалось с первых же дней рождения, церкви то насколько выше потребность в таком служении в наши дни. Сегодня сатана бросил в бой все свои силы, чтобы как можно больше убить и погубить. Это его цель, и как важно, чтобы мы это знали и бодрствовали, ибо состояние пассивности приведёт нас к большим потерям. Мы также должны знать, что если человек не откроет свои оккультные дела и не исповедует их, автоматического освобождения не произойдёт. Кроме этого у него не будет успеха ни в служении, ни в семьи, да и в жизни. Такой человек никогда не принесёт благословения в церковь, а только одни споры, разлад, неустройство и потери. Освобождение от оккультного влияния. Многие могут возразить, что в день покаяния человек получает прощение грехов. В день покаяния человек получает прощение грехов, - это «Да и Аминь»! Но полное освобождение от оккультной зависимости происходит только при полном открытии этих дел и при полном исповедании этих грехов в приношение достойного плода покаяния. В день своего покаяния человек получает полное прощение грехов - идти и больше не грешить. С этого же дня он вступает на путь возрождения, без которого никто даже не увидит Царства Божия (Иоанна 3:3). Путь возрождения - это путь постоянной борьбы и духовных усилий, а не путь почивания на лаврах. И только одержавший победу на этом не лёгком пути будет восседать с Иисусом Христом в Вечности блаженства, и его имя будет написано на белом камне (Откровение 2-я и 3-я гл.). Только тот, кто сохранит своё спасение, однажды подаренное ему Иисусом Христом, сможет стать столпом в храме Бога Живого и получить новое имя (Откровение 3:11-12). Иисус Христос, подаривший нам спасение, как дар вечной жизни, предупреждает: «Вспоминайте жену Лотову» (Луки 17:32). А вспоминать её нужно потому, что она погибла, будучи на пути спасения. Не потому ли Господь нас и предупреждает через апостола Павла: «…со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Филлипийцам 2:12). В контексте этого стиха слово «совершайте» означает довершить до конца, донести в полной сохранности и целости, не потерять, а предстать с ним перед лицом Господа победителем. Если же человек раньше имел соприкосновение с демоническими силами, от чего получил оккультную зависимость, то возрождение может и не произойти по причине противодействия этих самих сил, противящихся всему святому. И если в жизни человека не произрастёт достойный плод покаяния, чему собственно и противится сатана, то участь бесплодного дерева нам давно известна: его срубят и бросят в огонь. Кто в день покаяния открыл свои оккультные дела и исповедал их пред Богом и церковью (если такое было в его жизни), то - слава Богу! А если кто-то сделал из этого тайну, то эта тайна может дорого обойтись. Многие не сделали этого важного шага по незнанию. Сатана продолжает мучить и терзать их: в их семье нет мира, нет духовного удовлетворения в церкви, нет духовного роста; все не такие и всё не так. А враг начинает навевать мысли о том, спасён ли он вообще? И, как следствие всего этого, наступает самый критический момент, когда человек теряет радость спасения и веру в спасающую благодать Божию, уходя от Господа. Бог же хочет дать детям своим полную радость, мир и благодать. Он хочет наполнить смыслом вечного бытия

93

Знаешь ли ты? жизнь Его дитя. Он хочет благословлять нас и наших детей, но для этого нужно полностью открыть пред Ним в исповедании все свои дела, как учит Библия. Следующая категория людей, нуждающихся в служении молитвы освобождения от демонских наваждений - это люди, не имевшие прямого контакта с этой мерзостью, но эту мерзость делали их родители или прародители. Дело в том, что если человек грешил подобным грехом и не исповедался в содеянном в молитве покаяния в присутствии и участии служителя Божия, то этот грех передаётся в виде наказания вины родителей на детей. Это наказание переходит до третьего и четвёртого родов. Об этом написано в следующих местах Библии (Исход 34:7, 20:35; Числа 14:18; Второзаконие 5:10). Если вы, вольно или не вольно, осознавая или не осознавая, имели соприкосновение с тёмными силами, освобождайтесь от этих напастей. Будьте свободными сами, и не передавайте это тяжёлое бремя наказания своей вины невинным детям. Вот что говорит Бог, предупреждая через пророка Иеремию: «Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаёшь в недро детям их после них». Кто-то уже несёт на себе наказание вины своих родителей, ушедших в мир иной, но не освободившись от греховных пут, таким образом, сложив на вас вину и наказание за содеянное некогда ими. «Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их» (Плач Иер.5:7). Освобождайтесь от этого бремени и не передавайте его своим детям. Если демон блуда мучит вас, не давая покоя ни днём ни ночью, освобождайтесь от него в молитве исповедания вместе перед служителем Божиим. Если это несчастье перешло к вам от родителей, то не передавайте этого наказания вашим детям. Если дух насилия и жестокости, перешедший тяжёлым бременем от родителей, измучил вас до края, освобождайтесь от него. Если вы уже забыли, когда говорили правду, а дух лживый настолько запутал вас, что нет и надежды на лучшее состояние, освобождайтесь от этого бремени при помощи Господа. Если ни одно богослужение вас не удовлетворяет, ни одна проповедь не насыщает, ни в одной церкви вы не можете найти для себя то, что вам нужно, остановитесь! Если в каждом служителе, брате или сестре, видите только плохое, а сами видите себя выше всех, если ни одна церковь не отвечает вашим запросам, а все вокруг не такие святые, как вы, одумайтесь! Вы попали в демонские сети, из которых может вызволить только Господь, при помощи вашей молитвы и исповедания. Не носите эти тяжёлые бремена греха оккультной зависимости, освобождайтесь от них, не передавайте их в наследие своим детям, которые в этом не повинны. Обратим внимание на идолопоклонство, существующее в христианской среде сегодня. Некоторые заявляют, что всё это не страшно, идолы – это только бездушные вещи. Вполне возможно, что такие люди или не исследуют Писания, или игнорируют их вообще. Но вот что говорит по этому поводу Библия: «Дети! храните себя от идолов!» (1 Иоанна 5:21). Почему, такое строгое предупреждение, если нас стараются убедить в обратном, мол, идолы - это просто забава. Нет, за каждым идолом в любой его модификации кроется демон, как и написано в Библии: «Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что ни будь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1 Коринфянам 10:19-20). Итак, согласно Библии, сам идол, то есть изображение - статуя, вещь или тварь - само по себе ничто. Проблема же в том, что за каждым невинным на первый взгляд идолом ловко прячется демон. И жертва уже приносится не идолу, а бесу – реальному духовному существу, которое заинтересовано в нашей погибели. Идол в жизни христианина - это нечто чуждое, инородное, мешающее дитяти Божьему возрастать в мужа совершенного. Это то, что раздражает Господа: «Богами чуждыми они раздражили Его, и мерзостями разгневали Его. Приносили жертвы бесам, а не Богу...» (Второзаконие 32:16-17). Телевизор или видео ещё не идол и не грех, но время, посвящённое не Господу, а проведённое у экрана, - это жертва идолу, за которым кроется бес, а значит - это жертва бесу. Вот в чём большая проблема, ибо за украденное у Господа время, будет отвечать не телевизор, а мы по всей строгости. А что смотрят некоторые христиане, чем наполняют свои бессмертные души, просматривая порнографические и эротические фильмы? Мужчина, смотрящий подобное, видит себя в роли того мужчины, а женщина - в роли той женщины. И таким образом демон блуда одерживает над такими христианами верх, происходит осквернение и даже одержимость демоном блудодеяния, хотим мы это признавать или не хотим. А какие фильмы смотрят наши дети? Будут ли дети, постоянно смотрящие фильмы ужасов и призраков, насилия и убийства, блуда и разврата, спокойно вести себя на богослужебных собраниях? Будут ли они до конца присутствовать на собраниях народа Божия? И останутся ли они христианами вообще? В Псалме 105 написано: «Не истребили народов, о которых сказал им Господь; но смешались с язычниками, и научились делам их. Служили истуканам их, которые были для них сетью». Кому достанутся наши дети, если мы сами не освободимся от демонских наваждений и своих детей не предостережем от этого? Что ожидает нас и наших детей, если в нашей жизни нас постоянно сопровождают гнев и ярость, блуд, невоздержание, идолослужение, вражда, зависть, ненависть, жестокость, насилие и коварство? Следует отметить, что есть и другая категория христиан, которым на каждом месте, за каждым углом, в каждом действии, в каждой вещи и твари видится демон. Это опасно. В физическом видимом мире мы окружены миллиардами микробов, возбудителями различных вирусов и болезней. Но мы не болеем до тех пор, пока не нарушим установленные правила и предписания врачей. Если мы следим за тем что кушаем, как одеваемся, где бываем, с кем общаемся, мы не болеем. Если же мы нарушаем какое-нибудь из этих правил, то болезнь сразу же нас и одолеет. Поэтому необходимо быть рассудительными и понимать, что это

94

Знаешь ли ты? просто болезнь или нападки сатаны. Мы должны помнить, что только пребывание во Христе Иисусе защитит нас от всех козней диавола. Пребывание в Господе гарантирует нам полную защиту от всех микробов и вирусов демонического характера. Далее, ничто другое не противостоит так сатане, как искренняя молитва, которая сковывает его действия против нас. Что же такое молитва? Это общение с Богом, когда мы полностью отдаём себя в Его руки, признав свою полную зависимость от Него. Ведь кто, как не Он, лучше нас самих знает, в чём мы имеем нужду и что нам нужно для того, чтобы противостать лукавому? Но Господь не станет действовать против нашей воли. Лишь только находясь в руках Господних, мы сможем молиться по воле Его: «Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы не просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:14-15). В этом библейском тексте для нас открывается одна из божественных тайн обетования Господня – каждый молящийся знает, когда Господь его слушает. Он также знает и то, когда Господь пошлёт просимое. Это знание приходит от веры, которую вселяет в наши сердца Дух Святой, через исполнение нами заповедей Господних и постоянное пребывание в Господе. В наши дни находятся люди, которые заявляют, что сатана не может касаться верующих, а это значит, что он для нас не- страшен. Если бы этой опасности не существовало, то разве бы Господь напрасно предупреждал, и неоднократно, что нам нужно беречься от происков сатаны «Чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Коринфянам 2:11). Если сатана не способен нападать, как на Церковь, так и на отдельных её членов, то для чего тогда Писания нас призывают «облечься, во всеоружие Божие» и противостоять диаволу? Коль диавол бессилен нанести нам ущерб и поражение, тогда почему апостол Павел описывает наше отношение к силам тьмы как состояние постоянной борьбы? И для чего говорится на страницах Писания о тех ситуациях, когда мы, христиане, можем попасть под влияние бесов, если всего этого нет? Грех зависти и сварливости даёт сатане право на победу над христианином: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но, земная, душевная, бесовская» (Иакова 3:14). «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места дьяволу» (Ефесянам 4:26-27). Этот стих Библии предупреждает нас о том, что, отправляясь на ночной покой в гневе, мы не только грешим, но и отдаём себя во власть сатаны, да при том ещё и на ночь. Это же чревато тем, что никто из смертных не знает, наступит ли в его жизни следующее утро. «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Ефесянам 4:30). Оскорблённый Дух Святой не может обитать в согрешающем и некающемся христианине. А ведь именно Дух Святой побуждает согрешившего христианина исповедовать свой грех. Если же оскорблённый Дух Святой покидает человека, то это даёт право демонам вселяться в такое сердце: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Матфея 12:43-45). Покинутое Духом Святым человеческое сердце, по причине греха и противления, пустым не остаётся – его сразу занимают демоны. «Но Пётр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому?» (Деяния Апостолов 5:3). Грех Анании и Сапфиры был не в том, что они оставили себе часть денег от вырученной суммы, а в том, что они солгали Апостолам. И как выяснилось, солгали они не людям, а Духу Святому. Обман и ложь, практикуемые христианином на постоянной основе, тоже признаки одержимости демоном. Не исповеданный грех прелюбодеяния приводит к одержимости. Ранее было отмечено, что девушки приносили в жертву Астарте свою девичью честь. В этом позорном акте принимали участие и еврейские девушки. Так вот, во время этого мерзкого действия демон овладевал телом и душою девушки. Думаю, что теперь станет более доступным следующий текст: «И приносили дочерей своих в жертву бесам» (Псалом 105). «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тимофею 4:1). Общение с лжеучителями и лидерами бесовских учений приводит к одержимости, ибо, как вы сами то понимаете, эти люди одержимы бесами, а потому и проповедуют бесовские учения. Это далеко не полный перечень тех моментов и ситуаций, грехов и поступков, действий и бездействия, когда демоны могут овладеть душой и телом христианина. Поэтому нужно стоять на страже своей души день и ночь, чтобы начатый на земле путь завершить в вечности, у ног Иисуса Христа. Защита от стрел лукавого. Главным средством защиты от нападок злых сил для нас является наше духовное облачение, если мы, конечно, в него облачены: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолевши, устоять.

95

Знаешь ли ты? Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекитесь в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Ефесянам 6:11-17). Облекаясь во всеоружие Божие, мы облекаемся во Христа (Римлянам 13:12-14). Облекшись же во Христа, мы переходим из области плотского состояния, где сатана постоянно нас подвергает нападкам, в область духовного предстояния Господу, где сатана будет бессилен что-либо нам сделать, потому что во Христе Иисусе он не имеет ничего (Иоанна 14:30). А из этого следует, что насколько мы облачены и сокрыты во Христе Иисусе, настолько мы и защищены от сатаны и его демонов (1 Иоанна 5:18). Сатана может достать и погубить только то, что не защищено и находится в его владении. Поэтому христианам нужно подняться выше уровня досягаемости сатаны и жить соответственно Писанию, тогда нам гарантирована защита Божия. А теперь поразмышляем о некоторых видах всеоружия Божия, которое должно нас защищать. Однажды Христос сказал: «Я есть путь, истина и жизнь». Он призывает нас пребывать в истине, что отличает нас как детей Божиих от иных людей. Будучи отцом лжи, сатана направил против нас своё главное оружие массового поражения – ложь. Этим, испытанным оружием, он всеми силами старается лишить нас «пояса истины», которым поддерживается всё остальное духовное облачение. Христианин, потерявший «пояс истины», становится легкой добычей врага. Стоять в истине, быть утверждённым в ней - это путь христианина, путь его духовного возрождения. В своей, первосвященнической молитве Иисус Христос молился о своих учениках, чтобы Отец Небесный «не взял их от мира, но, чтобы сохранил их от зла». Нам будет интересно знать, как Бог сохраняет своих детей в мире зла от зла? А происходит это следующим образом: «Освяти их истиною Твоею: Слово Твоё есть истина» (Иоанна 17:17). Наше пребывание в слове Божием и освящение от Него для праведной жизни во Христе Иисусе позволяет Богу сохранять нас в этом мире от зла. Броня праведности, которую мы приобретаем по вере, защищает нас от обвинений со стороны коварного и лукавого врага. Этими обвинениями он старается смутить наш дух, а впоследствии и поработить его. И только тот, кто хорошо знаком со словом Божиим как доблестный воин, обращению с мечём, сможет отразить любую атаку врага следующим обетованием Божиим: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их» (Римлянам 8:33). Это обетование имеет силу только тогда, когда мы святые и избранные, согрешив мыслью, словом или делом, исповедуем свои грехи перед Святым и Праведным Богом. Принцип исповедания - это принцип праведности: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Исповедать грех, это не просто сказать: «Господи, прости, грешен я». Исповедовать - это признать содеянное грехом, назвать его своим именем, отставить его. Нужно всегда помнить, что главным врагом нашего исповедания, в котором для нас великое благо, является сатана. Он хорошо знает, что не исповеданный грех христианина является большой стеной между Богом и согрешившим. К большому сожалению, так много верующих людей пренебрегают этой истиной. Чем больше мы пребываем в слове Божием, тем больше Дух Святой укрепляет нас через это Слово, тем больше наша вера, а, соответственно, и тверже щит веры. А чем надежнее щит веры, тем выше наша духовная безопасность. Сам Иисус Христос защищался от нападок сатаны словом Божиим, подав нам добрый пример. Каждый раз, когда мы изучаем слово Божие, слушаем проповедь и заучиваем наизусть места священного Писания, тем самым мы увеличиваем свой щит веры, защищающий нас от раскалённых стрел лукавого. Для того, чтобы была защищена голова, место духовных сражений, Господь предлагает надеть на голову шлем спасения. Он будет защищать нашу голову от недобрых и нечестивых мыслей и помыслов, которыми враг ежедневно атакует каждого христианина. Каждый из нас, как воин Христа, должен твёрдо помнить, что без шлема спасения он не только не одержит победу, но может потерпеть поражение. В мире мы находимся на чужой для нас территории. Естественно, что ничего доброго нам и не приходится ожидать, ибо в любое время в нас может быть запущена вражеская стрела сомнения в правильности выбранного нами пути. И только шлем спасения может защитить нас от этих стрел сомнения, от лукавого. Каждый христианин имеет и наступательное оружие – обоюдоострый меч - Слово Божие. Слово Божие единственное наступательное оружие христианина, которым он должен побеждать врага. Для того, чтобы побеждать этим грозным оружием, его надо знать, а также уметь с ним обращаться. Мы должны побеждать сатану, произнося истины Божии вслух. А как их произносить, если Слово Божие не читается месяцами? Для победы иных искушений, исходящих от нечестивых людей или через определённые обстоятельства, требуется прилюдно противостать сатане, исповедовав вслух Иисуса Христа своим Господом. Но смогут ли это сделать те, кто о Господе и Его Слове знают только теоретически? Иногда враг нас так достаёт своими стрелами, что, кажется, вот-вот победит. И победит, если не знаем истины Божией, которая звучит следующим образом: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Вот он, залог победы.

96

Знаешь ли ты? ГЛАВА 33. ВЕРОУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ Северо-Западного Объединения Славянских Церквей ЕХБ США. Евангельские христиане-баптисты являются церковью возрожденных христиан и в своем вероучении отражают стремление к библейскому учению первоапостольской церкви. Систематизированное вероучение евангельских христиан-баптистов было разработано на основании Библии. Союз церквей ЕХБ, развиваясь на территории Евразии, время от времени переиздавал свое вероучение, основой которого был текст, разработанный баптистским проповедником И. Г. Онкеном в 1847 г. В 1906 г. было издано вероучение христианбаптистов под редакцией председателя Союза баптистов Д. И. Мазаева и в 1928 г. - под редакцией председателя Союза баптистов Н. В. Одинцова. Аналогичное вероучение было принято в 1985 г. на 43 съезде ВСЕХБ. Подобное вероучение было принято в 1997 г. на съезде СЦ ЕХБ. Содержание данного вероучения отражает текст вышеуказанных изданий. Надеемся, что настоящее вероучение послужит для духовного воспитания и возрастания верующих и дальнейшего устройства церквей нашего евангельско-баптистского братства, находящегося на северо-западе Америки. 1. О СЛОВЕ БОЖЬЕМ. Мы веруем, что Библия, то есть канонические книги Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Заветов, является Словом Божьим, написанным мужами Божьими по вдохновению Духа Святого (2 Петр. 1, 21) для указания роду человеческому пути ко спасению (2 Тим. 3, 15-16). Всякому возрожденному от Бога Он отверзает ум к уразумению Писания (Пс. 24, 14; Лук. 10, 22; 24, 45; 2 Петр. 1, 20), так-что при содействии Духа Святого оно становится для него источником Богопознания, вполне достаточным для познания истины и воли Божьей относительно жизни и служения (2 Тим. 3, 16). Всякое откровение, противоречащее Слову Божьему, ложно (Ис. 8, 20). Священное Писание является единственным источником христианской веры (Иоан. 20, 31; Рим. 10, 17) и духовным руководством для верующих относительно спасения, жизни и служения (И. Нав. 1, 7-8; 2 Петр. 1, 19; Рим. 15, 4; 1 Тим. 4, 16; Евр. 4, 12). Прибавление к Слову Божьему и убавление влечет за собой строгое наказание от Бога (Откр. 22, 18-19). 2. О БОГЕ. Мы веруем в Единого, Живого, Истинного и Вечного Бога (Ис. 45, 22; Иер. 10, 10; Иоан. 17, 3), сотворившего небо, землю и все, что наполняет их (Быт. 1, 1-2; Пс. 23, 1; Ис. 40, 26-29; 45, 12; Деян. 17, 24-29), Который проявляет Себя в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух, - Три в Одном и Один в Трех Лицах, живущий вечно, “и Сии три суть едино” (Ис. 48, 16; 1 Иоан. 5, 7; Рим. 11, 33). Бог есть дух (Иоан. 4, 24), и как дух Он невидим для людей (Исх. 33, 20; Иоан. 1, 18; 1 Иоан. 4, 12; 1 Тим. 6, 16). Однако “невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы...” (Рим. 1, 20). Познать Бога человек может только через откровение Бога о Самом Себе, которое содержится в Слове Божьем и становится понятным благодаря действию Духа Святого (2 Петр. 1, 20-21; Иоан. 14, 26). Мы веруем, что Бог Безначальный (1 Иоан. 2, 14), Вездесущий (Пс. 138, 7; Деян. 17, 27), Всемогущий (Быт. 17, 1), Всеведущий (Евр. 4, 13), Премудрый (Рим. 14,26; 1 Тим. 1, 17), Совершенный (Матф. 5, 48), человеколюбивый (Исх. 34, 6), Милосердый, Долготерпеливый, Многомилостивый, Истинный (Исх. 34, 6); Святой (Ис. 6, 3; 1 Петр. 1, 15-16), Праведный (Втор. 32, 4), Справедливый (Пс. 118, 137), Неизменный (Числ. 23, 19; Мал. 3, 6; Лук. 21, 33; Иак. 1, 17; Евр. 13, 8), ненавидящий зло (Пс. 5, 5-6; 33, 17; Аввак.1,13; Иоан. 3,36; Рим. 1,18; Еф. 5, 6), наказывающий неправду (Иер. 5, 1-9; Евр. 2, 2), мститель (Наум. 1, 2; 1 Фес. 4, 6), огонь поядающий (Втор. 4, 24; Евр. 12, 29), Судия праведный (Пс. 7, 12-14; Деян. 17, 31), Сострадательный (Иак. 5, 11), желающий спасения всех (1 Тим. 2, 4; 2 Петр. 3, 9). Бог есть свет (1 Иоан. 1, 5). Он обитает в неприступном свете (1 Тим. 6, 16). Бог есть любовь (1 Иоан. 4, 16). Он любит Свое творение, и эта любовь явлена человечеству в Иисусе Христе (Иоан. 3, 16; 1 Иоан. 4, 9-10; Рим. 5, 8; Еф. 2, 4-5). Для спасения человека Бог послал на землю Своего единородного Сына и Духа Святого (Иоан. 3, 17; 16: 8-11, 13-14; 1 Иоан. 2, 27; Рим. 8, 26-27). Бог Сын - Иисус Христос. Мы веруем, что Иисус Христос является вечным Богом (1 Иоан. 5, 20) и не имеет ни начала дней, ни конца жизни (Евр. 7, 3). Он же - Творец вселенной (Кол. 1, 16). Прежде создания мира Бог предназначил Своего Единородного Сына в жертву умилостивления для искупления и спасения рода человеческого (1 Петр. 1, 1820; 2, 24; 3, 18; 1 Иоан. 2, 2; Гал. 4, 4). Он явился во плоти (1 Тим. 3, 16), родившись от девы через непорочное зачатие от Духа Святого (Матф. 1, 18). Бог Сын соединил в Себе и Божественное и человеческое естество (Лук. 1, 35). Он пришел в мир “в подобии плоти греховной” (Рим. 8, 3), но в Нем не было греха (1 Иоан. 3, 5). “Он не сделал никакого греха” (1 Петр. 2, 22). Он непричастен злу, поэтому мог стать жертвой за грех мира (Иоан. 1, 29; 2 Кор. 5, 21; Евр. 9, 26). Иисус Христос - это обещанный Помазанник Божий и единственный Спаситель мира (Лук. 4, 18-19; Иоан. 4, 42; 10, 28; Деян. 2, 36; 4, 12; Еф. 5, 2). Он победил дьявола и ад (Откр. 3, 21; 5, 5; 1 Кор. 15, 54-55), разрушил смерть (2 Тим. 1, 10). Своей смертью Господь Иисус Христос лишил силы имеющего державу смерти, то есть дьявола (Лук. 4:33-36, 41; 1 Иоан. 3, 8; Евр. 2, 14-15; Откр. 20: 3-4, 14). Он искупил

97

Знаешь ли ты? нас Своей Кровью, став единственным посредником между Богом и человеком (Кол. 1, 20; 1 Тим. 2, 5-6; Тит. 2, 14; Евр. 7, 24-25). Он стал Ходатаем за нас перед Отцом, а также Первосвященником будущих благ (1 Иоан. 2, 1; Евр. 9: 11-12, 24). Верующий в Него имеет жизнь вечную (Иоан. 6, 47). Воскресший, вознесшийся на небо и прославленный Иисус Христос является Создателем и Главой Церкви (Матф. 16, 18; Еф. 1, 22-23; 5, 23; Кол. 1, 18; 1 Тим. 3, 16). Он будет судить вселенную (Иоан. 5, 22; Деян. 17, 31). Бог Дух Святой. Мы веруем, что Дух Святой является Богом и обладает всеми божественными свойствами (Деян. 5, 3-4), а именно: всемогуществом (Рим. 15, 19), всеведением (1 Кор. 2, 10), вездесущностью (Пс. 138, 7), святостью (Еф. 4, 30) и другими атрибутами. Дух Святой является Творцом вселенной наравне с Отцом и Сыном (Быт. 1, 2; Иов. 33, 4). Дух Святой вдохновлял пророков и апостолов (2 Петр. 1, 21). В день Пятидесятницы был ниспослан Дух Святой для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви (Иоан. 15, 26; 16: 7, 14; Деян. 1, 8). Святой Дух обличает мир о грехе, о правде и о суде (Иоан. 16, 8), ведет человека к покаянию и возрождает его. Он вселяется в покаявшегося, обратившегося и повинующегося Богу (Иоан. 3, 3-6; Деян. 5, 32; 1 Кор. 6, 19; Тит. 3, 5). Дух Святой крестит возрожденного человека в одно тело, которое есть Церковь (1 Кор. 12, 13). Дух Святой живет в рожденном свыше (Рим. 8, 9; 1 Кор. 3, 16; Еф. 1, 13), учит (Иоан. 14, 26), обличает (Иоан. 16, 8-9), наставляет (Иоан. 16, 13; 1 Кор. 2, 12-13), руководит (Деян. 8, 29; 13, 2), ободряет и утешает (Иоан. 14, 26), утверждает (Еф. 3: 16-19), производит плод (Гал. 5, 22-23; Еф. 5, 9) и наделяет благодатными дарами для служения в церкви (1 Кор. 12:7-11, 28). Слово Божье повелевает верующим исполняться Духом Святым (Еф. 5. 18; Деян. 2, 4; 4: 8, 31; 1 Кор. 2, 4), чтобы иметь силу для святой жизни и свидетельства об Иисусе Христе (Деян. 1, 8; 4, 31; 1 Кор. 2, 4). Священное Писание повелевает не грешить против Духа Святого (Ис. 63, 10; Марк. 3, 29; Деян. 5: 3, 9; 7, 51; Еф. 4, 30; 1 Фес. 5, 19). Мы не исповедуем так называемое «крещение Духом Святым со знамением незнакомых языков» как ложное и противоречащее Священному Писанию учение. 3. О СОТВОРЕНИИ МИРА. Мы веруем, что Бог сотворил небо и землю, солнце, луну и звезды (Быт. 1 и 2 гл.; Деян. 17, 24), все видимое и невидимое (Пс. 88, 12; 1 Кор. 8, 6; Евр. 11, 3; Откр. 4, 11), проявив Свою вечную силу, могущество и многоразличную премудрость (Еф. 3, 9-10; Кол. 1, 16). Бог сотворил также человека по образу Своему и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Иак. 3, 9). “От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли” (Деян. 17, 26). Человек сотворен: для добрых дел (Еф. 2, 10); для прославления Бога (1 Кор. 6, 19-20); для вечной (Быт. 2: 9, 17), святой (1 Петр. 1, 15-16; Матф. 5, 8) и блаженной жизни в непрестанном общении с Богом (Быт. 3, 8; Иоан. 12, 26; 14: 1-2, 23; 17, 24; 1 Фес. 4, 17). Бог сотворил Ангелов (Кол. 1, 16), чтобы они служили Ему (Пс. 102, 20; Евр. 1, 7) и тем, кто наследует спасение (Евр. 1, 14). Ангелы - это бесплотные существа (духи), превосходящие людей крепостью и силой (2 Петр. 2, 11), разные по наименованию и степени власти (Кол. 1, 16; 1 Фес. 4, 16). Хотя Ангелы превосходят человека по своей силе, Слово Божье запрещает поклоняться им (Откр. 22, 8-9; Кол. 2, 18). Превосходнейший из ангелов не устоял в истине, согрешил (Иез. 28, 16; 1 Иоан. 3, 8), сделался человекоубийцей (Иоан. 8, 44) и был назван дьяволом и сатаною. Вслед за ним часть ангелов не сохранила своего достоинства и согрешила, за что Бог связал их узами адского мрака (2 Петр. 2, 4; Иуды 6). Теория об эволюционном происхождения мира, утверждающая непрерывный естественный рост от низшего к высшему, является прямым противоречием Библейскому учению о сотворении мира, поэтому не может быть принята теми, кто верит в подлинность Библии как Слову Божьему (Быт. гл. 1 и 2; Иеремия 10:12; Откр. 4:11; Евр. 1:10; Исх. 31:17). 4. О ЧЕЛОВЕКЕ. Мы веруем, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Ис. 45, 12) и поставил его владыкой над делами Своих рук (Пс. 8, 7). Бог сотворил человека безгрешным, со свободной волей (Быт. 2, 16-17; И. Нав. 24, 15; Иер. 21, 8). Бог благословил человека (Быт. 1, 28). Грехопадение. Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3, 23). Одним человеком грех вошел в мир (Рим. 5, 12) и перешел во все поколения, в каждого человека (Рим. 5, 19), все стали чадами гнева (Еф. 2, 3) и всех ожидает возмездие за грех, то есть смерть (Рим. 6, 23). Грех разделил человека с Богом (Ис. 59, 2). Нарушив заповедь Божью, человек пал, отделился от Бога и стал творить зло. Человек не в состоянии самостоятельно возвратиться на путь праведности, поскольку разум и совесть его осквернены (Тит. 1, 15) и по природе он является чадом гнева (Еф. 2, 1-3). Искупление. Бог любит человека и не хочет его гибели. Он послал в мир Своего единородного Сына в теле человеческом (Евр. 10, 5), чтобы Он Своей Кровью, пролитой на Голгофском кресте, совершил искупление всех людей (Еф. 1, 7; Откр. 5, 9). Иисус Христос удовлетворил требования святости Божьей (Рим. 3, 25-26), и теперь спасение по благодати дано всем людям (Деян. 28, 28; 2 Петр. 3,9; Рим. 3, 24; Тит. 2, 11). Для

98

Знаешь ли ты? получения спасения необходима вера, которая происходит от слышания Слова Божьего (Деян. 4, 4; Рим. 10, 17; Евр. 11, 6). Бог дает спасение принимающим Слово Его и кающимся в грехах под действием Духа Святого (Лук. 7, 29-39; Марк. 1, 15; Иоан. 3, 16; Деян. 2: 38, 41; 16, 31; 26, 18; Еф. 2, 8). Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему (Матф. 4, 18-20; Лук. 8, 38-40; Деян. 19. 18-20; 2 Тим. 1, 12; Евр. 11, 8). Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры (Матф. 10, 32-33; Лук. 12, 8-9; Иоан. 20. 28; Деян. 8, 37; Рим. 10, 9-10; 2 Кор. 4, 13). Об истинной вере свидетельствуют дела веры (Иак. 2, 26; Гал. 5, 6; Евр. 11 гл.). “...Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” (Иак. 2, 17). От человека зависит, спасется он через веру (Деян. 2, 40-41; Еф. 2, 8) или, отвергнув Слово Божье, сделает себя недостойным вечной жизни (Деян. 13, 46). Уверовавший и возрожденный, то есть сделавшийся причастником Христу, однажды просвещенный и вкусивший дара небесного, сделавшийся причастником Духа Святого и вкусивший благого глагола Божьего и сил будущего века, достигнет вечной жизни в том случае, если начатую жизнь твердо сохранит до конца (Иез. 18, 24; Евр. 3, 14; 6, 4-6; 10, 38-39). Покаяние, обращение, прощение, возрождение. Дух Святой обличает человека в грехе и открывает ему благость Божью, побуждает его покаяться и обратиться к Богу (Иоан. 16, 8; Деян. 2, 31-38; Рим. 2, 4). Человек спасается (Деян. 2, 40), если принимает обличение от Духа Святого, кается в грехах, обращается от мертвых дел к Богу и принимает Иисуса Христа Спасителем и Господом (Иоан. 1, 12; Деян. 3, 19; 5, 31; Евр. 6, 1; 9, 14). Покаяние и обращение включает в себя сокрушение о грехах (Пс. 37, 19; 2 Кор. 7, 10), исповедание грехов и оставление их (Притч. 28, 13; Лук. 18, 13-14; Деян. 19, 18-19; 26, 20). Следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Господом и Спасителем является прощение грехов (Деян. 10, 42-43; 1 Иоан. 1, 9; Кол. 1, 13-14) и рождение от Слова Божьего и Духа Святого (Иоан. 1, 12-13; 3, 5-6; Иак. 1, 18). Через рождение свыше человек становится чадом Божьим, причастником Божеского естества и храмом Духа Святого (2 Петр.1, 4; 1 Кор.6, 19; Евр. 2, 14). Признаки рождения свыше: перемена образа жизни (2 Кор. 5, 17; Еф. 4, 22; 5, 8; Рим. 6, 16-17); отвержение нечестия и мирских похотей, ненависть ко злу (Пс. 96, 10; Иак. 1, 21; 2 Петр. 1, 4; Еф. 4, 22-24; Тит. 2, 12); исполнение воли Божьей (Пс. 142, 10; Еф. 6, 6); любовь к Господу и церкви (Иоан.13, 34; 1 Иоан.3, 14; 5, 1; 1 Кор.16, 14; Гал. 5, 13; Еф. 4, 15); жажда общения с Богом через Библию и молитву (Пс. 54, 18; 62, 2; 118,10; Деян.17,11); стремление к уподоблению Христу (Фил. 2, 13-15; 2 Кор. 3, 18; Гал. 4, 19). Оправдание, усыновление. Верою в Господа Иисуса Христа рожденные свыше получают оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3, 24; Гал. 2, 16). Верою они обретают мир с Богом (Рим. 5, 1), получают свидетельство от Духа Святого, что они - дети Божьи и наследники вечной жизни (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16-17; Гал. 4, 6-7). Оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом: он спасен от гнева Божьего (Рим. 5, 9) и освобожден от вечного осуждения (Рим. 4, 5; 5, 1; 8:1, 30). Уверовавший освобождается от виновности за сделанные грехи и от страха осуждения за них (Рим. 3:24-25, 28; 5, 9; 2 Кор. 5, 21; Гал. 2, 16). Искупленных и оправданных Бог усыновляет, и они становятся наследниками Царства Божьего (Рим. 8, 16-18; Гал. 3, 26; 4, 4-5; Еф. 1, 4-7). Освящение. Освящение - это воля Божья для всех искупленных: “Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости” (1 Фес. 4, 3-8). Без святости никто не может увидеть Господа (1 Фес. 4, 3-7; Евр. 12, 14). При уверовании человек освящается Кровью завета (1 Петр. 1, 1-2; Евр. 10: 10, 14, 29; 13, 12). Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни (Евр. 12, 14; Откр. 22, 11). Руководствуясь Словом Господним и поступая по духу, он приносит плод святости (1 Петр. 1: 15-16; Рим. 6, 22; Гал. 5, 16). Освящение - это отделение от греха (1 Петр. 2, 9; Тит. 2, 14), посвящение себя Богу и преображение в образ Иисуса Христа (1 Иоан. 3, 2-3; Рим. 6: 2, 6, 8, 12-13; 12, 1-2; 2 Кор. 5, 15; Фил. 2: 5, 15; 1 Фес. 3, 13). Освящение осуществляется Богом (1 Фес. 5, 23) с участием самого верующего. Бог действует через жертву Иисуса Христа (Рим. 6, 11-12; 1 Кор. 1, 30; Еф. 5, 27; 1 Фес. 5, 23; Евр. 10, 10), через Свое Слово (Иоан. 17, 17) и живущего в нас Духа Святого (1 Кор. 6, 19-20). К участию человека относится: осуждение, исповедание своих грехов и сознание нужды в прощающей благодати Божьей (1 Иоан. 1, 7-9; 1 Кор. 11, 31; 2 Кор. 7, 1; Евр. 4, 16); вера в очищение Кровью Христа (Евр. 10, 19-22); исследование и принятие Слова Божьего с желанием повиноваться Ему (Иоан. 5, 39; Деян. 17, 11; Иак. 1, 21; 1 Петр. 2, 1-2; 1 Тим. 4, 16; 2 Тим. 1, 13; 3, 15-16); святое хождение перед Богом под влиянием Духа Святого (Рим. 8, 14; 12, 1-2; Откр. 22, 11); доверие Господу во всех обстоятельствах жизни (Иуды 24-25 ст.; 2 Тим. 1, 12). Святая любовь к Господу и Его заповедям, под действием Духа Святого, влечет детей Божьих к постоянному освящению (Рим. 5, 5; 2 Кор. 3, 18; 7, 1; Еф. 4: 15, 23-24). Молитва. Молитва - это средство общения человека с Богом (Пс. 5, 2-4; Фил. 4, 6). В молитве мы поклоняемся Богу и славословим Его (1 Пар. 29, 11-15; Пс. 102, 1-19). В молитве мы открываем свои желания и нужды Богу, Который силен исполнить наши прошения (Фил. 4, 6-7). Он отвечает на молитвы тех, кто взывает к Нему с

99

Знаешь ли ты? чистым сердцем, с верой и по Его воле (Пс. 49, 15; 65, 18; Марк. 11,24; 1 Иоан. З, 21-22). “Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их” (Пс. 144, 18-19). Слово Божье учит нас молиться: о том, чтобы святилось имя Отца нашего Небесного (Матф. 6, 9); о пришествии Царства Его (Матф. 6, 10); о том, чтобы воля Его свершалась и на земле, как на небе (Лук. 11, 1-2); о себе и родных (Матф. 6, 11-13; 15, 22; 17, 15); об успехе распространения Евангелия (1 Тим. 2, 1-4; 1 Фес. 1, 8; 2 Фес. 3, 1); о всех святых и о церкви (Еф. 6, 18; Фил. 1, 4); о служителях (Матф. 9,37-38; Рим. 15,30; Еф. 6,19); о больных и страждущих по воле Божьей (Иак. 5, 14-16; 1 Петр. 4, 19; Евр. 13, 3); о тех, кто обижает и преследует детей Божьих (Матф. 5, 44); о правителях, начальствующих и всех людях (Иер. 29, 7; 1 Тим. 2, 2). Дети Божьи призваны всегда и за все благодарить Господа, потому что все Его намерения служат во благо верующему (Иер. 29, 11; Рим. 8, 28; 1 Фес. 5, 17-18). Апостолы и ученики часто молились с постом (Деян. 13, 2; 2 Кор. 11, 27). Согласно Слову Божьему молитвы с постом совершаются: при необходимости личного смирения и при желании быть ближе к Господу (Ездр. 8, 21а; Ис. 57, 15; Дан. 10, 12); при избрании и рукоположении служителей церкви (Деян. 13, 2-3; 14, 23); при общих нуждах народа Божьего (Ездр. 8, 21-23) и бедствиях (Иоиль 1, 14; 2, 12-15); при переживаниях, скорбях (2 Цар. 1, 12; Пс. 34, 13; 68, 11) и других обстоятельствах (Марк. 9, 29; 2 Кор. 6, 4-5). Пост - это не только воздержание от принятия пищи и питья и пребывание в молитве, но и проявление добродетели, разрешение “оков неправды” и установление должных отношений с людьми (Ис. 58, 3-12; Матф. 5, 23-24). 5. О ЦЕРКВИ. Мы веруем, что Церковь создал Иисус Христос (Матф. 16, 18). Она утверждена на основании учения Апостолов и пророков и имеет краеугольным камнем Самого Иисуса Христа (1 Кор. 3, 11; Еф. 2, 20; Кол. 1, 18). Члены церкви, крещенные одним Духом (1 Кор. 12, 13), являются друг для друга членами и составляют одно тело (Рим. 12, 5; 1 Кор. 12, 14), составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей. Главой этого тела является Иисус Христос (Еф. 1, 22; 4, 15-16). Духовное родство влечет святых к объединению, и потому христиане, живущие в одной местности, соединяются в местную церковь (Деян. 11, 22; 13, 1; 2 Кор. 1, 1). Местные церкви, составляя единое тело Господа, соединены между собой многоразличными связями. Это усмотрел Господь для участия в нуждах святых (Деян. 11, 27-30; 1 Иоан. 3, 17; Рим. 15, 25-27; 2 Кор. 8, 14-15; 9, 12-14), для совместного разрешения духовных вопросов (Деян. 15: 1-2, 4-29). Связи между церквами становятся более крепкими, когда в объединении об общинах заботятся служители, получившие для этого благодать от Бога и доверие от церквей (2 Кор. 11, 28; Кол. 4, 78; Фил. 2, 19-25). Цель их служения - совместное подвизание за веру, однажды преданную святым (Иуды 3 ст.; Фил. 1, 27-29), помощь в устройстве местных церквей (1 Тим. 3, 14-15; 5, 17-22; Тит. 1, 5) и распространение благой вести о Господе и Спасителе Иисусе Христе (Деян. 16, 1-3; 20, 4; Рим. 16, 3-4). Мы верим, что объединение церквей в тесный союз любви и мира, совершает Сам Господь Духом Святым (Пс. 92, 5; Еф. 1, 4; 2, 13; 4, 16). Вселенская Церковь. Со дня Пятидесятницы существует Вселенская (невидимая) Церковь, созданная Христом, в которую входят местные церкви (Деян. 2, 41-47; Еф. 1, 20-23). Вселенская Церковь состоит из спасенных, рожденных свыше людей (Деян. 2, 47; Тит. 3, 5), искупленных Кровью Христа из всякого колена, языка, народа и племени (Кол. 1, 12-22; Евр. 12, 22-23; Откр.5, 9-10), имеющих в себе свидетельство, что они - дети Божьи (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16). Вселенская Церковь является: паствой Христа (Иоан. 10, 16; 21, 15-17; 1 Петр. 5, 2; Евр. 13, 20); духовным домом, или храмом Божьим (1 Петр. 2, 5; Еф. 2, 19-21; Евр. 3, 6); Невестой Христа (2 Кор. 11, 2; Еф. 5, 27; Откр. 19, 7-9; 21, 9-10); телом Христа (1 Кор. 12: 12-13, 27; Еф. 1, 22-23; Кол. 1, 17-27); столпом и утверждением истины (1 Тим. 3, 15). Всех уверовавших и рожденных свыше Иисус Христос крестит (погружает) Духом Святым в тело Христово (Иоан. 1, 33; Деян. 2, 47; 1 Кор. 12, 13; Гал. 3, 27; Кол. 2, 12). По окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу, чтобы всегда быть с Ним, видеть Его и разделять Его славу (Иоан. 17: 22, 24; 1 Кор. 15, 51-57; Фил. 3, 20-21; 1 Фес. 4, 13-17). Местная церковь. Местная церковь - это собрание возрожденных душ, живущих в одной местности, соединенных одной верой (одним исповеданием), одной любовью и надеждой для созидания тела Христова и совместного служения Господу (Матф. 18, 17; Деян. 2, 42-47; 14, 23; Еф. 4, 11-16; Фил. 2, 1-2). Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости принадлежать к местной церкви (Деян. 2, 41). Местные церкви созидаются Господом в разных странах, городах и селениях (Евр. 3, 4-6). Их назначение - возвещать совершенство Того, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Петр. 2, 9), прославлять Бога (Рим. 15, 9), содействовать возрастанию членов церкви в познании Бога и Христа (Кол. 2, 2), помогать христианам совершенствоваться в жизни веры и любви (Еф. 4, 12-16), распространять Царство Божье на земле (Деян. 13, 1-3; Рим. 10, 15; Фил. 1, 5), содействовать взаимному служению друг другу (1 Петр. 4, 10). Условием для приобщения души к местной церкви является вера в Иисуса Христа, покаяние, возрождение и водное крещение (Деян. 2, 38; 8, 37; 19, 2-5; Рим. 10, 9-10; 1 Тим. 6, 12). Преподают крещение охотно принявшим Слово

100

Знаешь ли ты? Божье и верующим от всего сердца (Деян. 2, 41). Через крещение по вере человек заключает завет с Господом и становится членом церкви (Деян. 2, 41-42; Евр. 8, 10). Каждая местная церковь принадлежит Богу (1 Кор. 1, 2). Глава Церкви - Иисус Христос - определяет порядок в церквах посредством Слова Божьего и водительства Духом Святым (1 Кор. 11, 2; 14: 33, 40; 16, 1; Еф. 4, 11-12). Служителей в церкви поставляет Бог Духом Святым (Деян. 13, 2; 1 Кор. 12, 28; Еф. 4, 11). Он призывает на служение мужей, исполненных Духа Святого и мудрости (Иер. 30, 21; Деян. 6, 3; Евр. 5, 1-4), наделяет их дарами и способностью для служения (2 Кор. 3, 46). По признакам, отмеченным в Священном Писании, церковь определяет призываемых Богом и избирает их для служения (Деян. 6, 2-7; 13, 1-3; 15, 22; 20, 28; Еф. 4, 11-12; Тит. 1, 5). Пресвитеры и диаконы, избираемые церковью, должны соответствовать требованиям Священного Писания (1 Тим. 3, 1-12; Тит. 1, 5-9). Поставление на служение совершается посредством возложения рук служителей, имеющих на это право от Господа и церкви (2 Тим. 1, 6; 4, 5; Тит. 1,5). В соответствии с новозаветным учением Иисуса Христа и Апостолов, порядок поставления служителей посредством рукоположения установлен на основании Деян. 6, 3; 14, 22-23; 1 Тим. З, 1-15; Тит. 1, 5-9. Пресвитеры, как домостроители Церкви Христовой, руководят местной церковью. Они обязаны быть верными (1 Кор. 4, 1-2), усердно и богоугодно нести попечение о душах (1 Петр. 5, 1-4; 1 Кор. 4, 1-2; Евр. 13, 17). Задача пресвитеров: пасти церковь (Деян. 20, 28-31), поддерживать слабых (Деян. 20, 35), наставлять членов церкви в здравом учении (2 Тим. 2,15), обличать, запрещать, увещать со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4, 2; Тит. 1, 9). Диаконы помогают пресвитерам в служении. Преимущественно им же поручается дело материального служения и благотворительности (Деян. 6, 1-4). Служители церкви могут быть на ее содержании (Матф. 10, 10; 1 Кор. 9, 14; Гал. 6, 6; 1 Тим. 5, 17-18). Согрешившие служители подлежат церковному взысканию наравне с другими членами церкви (1 Тим.5,19-20), но их вопрос рассматривается с участием ответственных служителей церкви (1 Тим. 5, 19-20). Рукоположение может потерять силу при совершении служителем тяжкого греха (1 Кор. 4, 2; Евр. 12, 15-17). Церковная дисциплина. Члены церкви должны: сохранять послушание и верность Господу (1 Цар. 15, 22-23; Откр. 2, 10); жить между собой в мире и во взаимной любви (2 Фес. 1, 3); молиться о служителях ; сохранять единство церкви по учению Иисуса Христа (Рим. 15, 5-6; Фил. 1, 27; 2, 2); принимать ревностное участие в жизни церкви, ее нуждах и материальном служении (1 Петр. 4, 10;1 Кор.12, 25; 2 Кор. 9, 7; Евр.13,16). Каждый член церкви призван посещать богослужебные собрания (Пс. 15, 3; 26, 4; 121, 1; Евр. 10, 25) и достойно участвовать в вечере Господней (Деян. 2, 42; 1 Кор. 11, 26-28). В церковь принимаются рожденные свыше и наученные основам библейского учения (Рим. 10, 9-10). Принятие осуществляется решением церкви. Члены церкви должны быть внимательны друг ко другу (Евр. 10, 24-25), предупредительны (Рим. 12, 10), с любовью принимать увещания и увещать, не нарушая установлении Господа (Матф. 18, 15-17), должны наблюдать, чтобы кто не лишился благодати Божьей (Евр. 12, 15). От служителей церкви требуется, чтобы они соблюдали заповеди чисто и неукоризненно. (1 Тим. 6, 14), были образцом для верных (1 Тим. 4, 12), учили детей Божьих соблюдать все, что заповедал Господь (Матф. 28, 20), были бдительными (2 Тим. 4, 5), обличали противящихся истине (Тит. 1, 9). Имея пропитание и одежду, христиане должны довольствоваться этим (1 Тим. 6, 8), покоряясь любви Божьей, которая побуждает их к жертвенному служению ради успеха проповеди Евангелия (Матф. 6, 25-34; 16, 24). На богослужениях и в быту дети Божьи должны иметь вид, приличный святым, то есть одеваться со стыдливостью и целомудрием (1 Тим. 2, 9; Тит. 2, 3), не подражать миру в одежде, в неприличной моде и в общем укладе жизни (1 Ин. 2, 15-17). В соответствии со Священным Писанием, жены должны покрывать голову (1 Кор. 11, 5-10). Служитель призван ревновать о чистоте церкви (2 Кор. 11, 2). Для сохранения в церкви чистоты и благочиния (1 Кор. 5, 6-7; 2 Фес. 3, 6) существуют меры церковного воздействия: увещание (1 Тим. 1, 5; Тит. 2, 15), обличение (Матф. 18, 15-18), замечание (2 Фес. 3, 14) и отлучение (1 Кор. 5, 12-13). Отлучение от местной церкви может совершаться в случае: отпадения от веры в Бога (1 Кор. 16, 22), уклонения в ересь (Тит. 3, 10), совершения греха (Матф.18, 15-18; 1 Кор.5, 11-13; 2 Фес. З, 6). Церковь принимает отлученного после его искреннего покаяния, оставления им греха и наличия плодов покаяния (2 Кор. 2, 6-8). 6. О ВОДНОМ КРЕЩЕНИИ. Мы веруем, что водное крещение по вере - это заповедь Иисуса Христа, а также свидетельство веры и послушания Господу (Марк. 16, 15-16; Деян. 2: 38, 41). Это торжественное обещание Богу доброй совести (1 Петр. 3, 21). Преподается крещение рожденным свыше, охотно принявшим Слово Божье и Иисуса Христа как Спасителя и Господа (Иоан. 1, 12; Деян. 2, 41; 5, 31). Все, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились (Рим. 6, 3-5; Гал. 3, 26-27; Кол. 2, 12). Согласно Священному Писанию крещение могут принимать только достигшие сознательного возраста (Марк. 16, 16; Деян. 2, 41). Крещение совершается единократным полным погружением в воду. После водного крещения совершается молитва благословения с возложением рук (Деян. 8, 17; 19, 6), затем совершается хлебопреломление. 7. О ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ. Мы веруем, что вечеря Господня (хлебопреломление) является заповедью Иисуса Христа для воспоминания и возвещения Его страданий и смерти на кресте (Матф. 26, 26-28) и должна совершаться до пришествия

101

Знаешь ли ты? Его за Церковью (1 Кор. 11, 23-26). Участвующие в вечере Господней свидетельствуют о своем единстве с Господом и друг с другом (1 Кор. 10, 16-17). Поэтому приобщаться к телу и Крови Иисуса Христа могут только возрожденные души, которые засвидетельствовали о своей смерти со Христом через водное крещение и находятся в мире с Господом и с церковью (1 Кор. 11, 27-29). Хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Иисуса Христа (1 Кор. 11, 23-25). 8. О ВОЗЛОЖЕНИИ РУК. Мы веруем, что учение о возложении рук относится к начаткам учения Христова (Евр. 6, 1-2). При молитве с возложением рук служитель призывает благословение от Бога на того, над кем он молится (Быт. 48, 15-16; Числ. 27, 19-23; Деян. 14, 23). Совершающий молитву служитель, возлагая руки, признает, что тот, на кого он возлагает руки, достоин принять благословение и соответствует требованиям Божьим. Поэтому Слово Божье предостерегает от поспешного возложения рук, чтобы не сделаться участником в чужих грехах (1 Тим. 5, 22). “Без всякого же прекословия меньший благословляется большим” (Евр. 7,7). Библия говорит о возложении рук при благословении детей Иосифа Иаковом (Быт. 48, 13-20). Моисею Бог повелел возложить руки на Иисуса Навина, “человека, в котором есть Дух”, поставить его перед обществом и дать ему наставление. “И дай ему от славы твоей” (Числ. 27, 18-23). Иисус Навин “исполнился духа премудрости... и повиновались ему сыны Израилевы” (Втор. 34, 9). Господь Иисус возлагал руки, исцеляя больных (Марк. 6, 5), благословляя детей (Марк. 10, 16), и дал обетование уверовавшим: “...возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Марк. 16, 18). На основании фактов, изложенных в Священном Писании, служители, имеющие право священнодействия, с верой и молитвой возлагают руки: на крещенных по вере. Цель такой молитвы - призвать Божье благословение на последующую жизнь крещенного, попросить о водительстве Духа Святого и охраны от всякого зла (1 Пар. 4, 10; Пс. 24, 12; Иоан. 17: 12, 20; Рим. 8, 12); на детей, которых родители посвящают Господу и которые еще не могут нести ответственности за свои поступки. Служитель просит благословения, вверяя ребенка Божьему попечению (1 Цар. 1: 11, 27-28; Матф. 19, 13-15; Марк. 10, 13-16). При этом родителям напоминается об их ответственности перед Богом воспитывать детей в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 4); на больных по их просьбе и вере. Цель молитвы - исцеление. Молитве над ними предшествует признание и покаяние в проступках (Марк. 16, 18; Иак. 5, 14-16; 1 Иоан. 3, 20-22); на вступающих в брак. Цель молитвы - призвать благословение Божье на совместную жизнь вступающих в брак (Быт. 1, 28; Пс. 127, 1-4; Притч. 10, 22); при поставлении братьев, избранных церковью на служение пресвитера или диакона, рукополагающие служители во время молитвы возлагают на них руки (Деян. 6, 6; 13, 1-3; 14, 23; 1 Тим. 4, 14). Мы не видим в Священном Писании основания для учения о преемственности благодати от Апостолов, потому что служителей в церкви поставляет Сам Господь (Еф. 4, 11), наделяя их дарами для служения и мудростью (Иер. 1, 5; 1 Кор. 12, 11; Гал. 1, 15), и благословляет по молитве служителей во время рукоположения (Тит. 1, 5). 9. О ВОСКРЕСНОМ ДНЕ. Мы веруем, что Иисус Христос воскрес для нашего оправдания в первый день недели (Матф. 28, 1-6; Марк. 16, 9). Этот день возвещает о победе и славном торжестве нашего Искупителя и о будущем воскресении всех людей (1 Кор. 15, 22-23). Это день Господень: “Сей день сотворил Господь...” (Пс. 117, 24; Откр. 1, 10). Первое и второе явление воскресшего Христа ученикам происходило в первый день недели (Иоан. 20, 19-26). Сошествие Духа Святого также совершилось в первый день недели (Деян. 2, 1). Мы чтим воскресенье как особый день, в который церковь собирается для совместного поклонения Богу и изучения Священного Писания (Деян. 20, 7; 1 Кор. 16, 1-2). 10. О БРАКЕ И СЕМЬЕ. Мы веруем, что брак установлен Богом (Быт. 2, 18-24). Это союз между мужчиной и женщиной, созданный для взаимной помощи и поддержки, для продолжения человеческого рода (Быт. 1, 28) и для совместного прохождения жизненного пути в любви и согласии. Муж может иметь только одну жену, и жена - только одного мужа (1 Кор. 7, 1-5). Бог установил, чтобы вступившие в брачный союз не разводились (Матф. 19, 69), чтобы супруги были верны друг другу до смерти (Рим. 7, 2). Родители несут ответственность за духовное воспитание детей (Втор. 6, 5-9; Пс. 77, 3-7). Их христианский долг - воспитывать детей в учении и наставлении Господнем, подавая личный пример христианской жизни (Еф. 6, 4). 11. ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО. Мы веруем, что существующие власти установлены Богом. Поэтому в гражданских вопросах, которые не противоречат повелениям Господа, члены церкви должны покоряться властям (Матф. 22, 21; Рим. 13, 1-7). Христиане призваны молиться о правителях и начальствующих (Иер. 29, 7; 1 Тим. 2, 1-3), чтобы употребление вверенной им власти вело к сохранению мира и правосудия, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. Отделение церкви от государства и свобода совести отвечает принципам

102

Знаешь ли ты? Евангелия. Главой Церкви является Христос, и ей присуще повиноваться Ему (Еф. 5, 23-24). Церковь Христа - не от этого мира (Иоан. 17, 15-16; 18, 36), и она не может находиться в зависимости от светской власти. Церковь обязана хранить себя от всякого вмешательства внешних в ее внутреннюю жизнь и служение (Деян. 4, 19; 5, 29). В отношении государства члены церкви живут по принципу, провозглашенному Христом: “Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу” (Матф. 22, 21). Мы верим в права человека, на основании которых верующие, будучи членами церквей ЕХБ, могут отказаться от клятвы и применения оружия по учению Иисуса Христа. В обмен на обязанность выполнять военную строевую службу, они могут выполнять альтернативную службу, как например, в медицинских учреждениях или на предприятиях гражданской обороны. (Мф.5:3437, 39, 44-45). 12. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. Мы веруем во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 1, 11), которое включает в себя: восхищение Церкви, то есть воскресение умерших во Христе и изменение верных, оставшихся в живых. Это - невидимое для мира восхищение Церкви и встреча ее со Христом на облаках (1 Иоан. 3, 2; 1 Кор. 15, 52-57; Фил. 2, 16; 3, 20-21; 1 Фес. 4, 16-17; 5, 23). После восхищения спасенные предстанут перед судилищем Христовым (1 Петр. 5, 4; 1 Кор. 3, 14; 9, 24-25; 2 Кор. 5, 10; 2 Тим. 4, 7-8); пришествие Иисуса Христа в силе и славе в день Господень (Матф. 24, 27; 25, 31; 26, 64; 1 Фес. 1, 10; 2 Фес. 1, 7; Откр. 1, 7; 19, 11). Это открытое, видимое пришествие Христа ознаменуется судом над человечеством, после чего наступит тысячелетнее царство (Откр. 20, 1-6). Через тысячу лет воскреснут и неправедные. Они предстанут перед белым престолом на суд (Откр. 20, 11-15). Затем наступит вечность. Праведные войдут в вечное блаженство, а нечестивые будут брошены в озеро огненное на вечное мучение (Матф. 25, 46; Иоан. 5, 29; Откр. 20, 11-15; 21, 7-8). “Ей, гряду скоро! аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!” (Откр. 22, 20).

103

Знаешь ли ты?

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА. Albert E. Green. Reclaming the Future of Christian Education. Colorado Springs, CO: ACSI, 1998. Arbor Ann. The Christian Mind. Harry Blamires. MI: Servant Books, 1978. Bacon P. What Teen Say, Time, October 7, 2002. Dobson J. and Bauer G., Children at Risk: The Battle For the Hearts and Minds of our Kids, Dallas, 1990. Gaebelein F. The Pattern of God’s Truth. Colorado Springs, CO: ASCI, 1997. Kay A. & Arndt J. How to study your Bible, for kids. Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 2001. Kienel P.A., Gibbs O.E., Berry S.R. The Philosophy of Christian School education. ACSI, 1995. Moreland J. P. . Love your God with Your Mind. Colorado Springs, CO: NavPress, 1997. Noebel D., Understanding the Times, Association of Christian Schools International, Colorado Springs, CO, 1998. Ollie E.G. & Haddock J.L. Classroom Discipline, A Management Guide for Christian School teachers. Colorado Springs, CO: ACSI, 1995. Richard E. The Cause of Christian Education. 3rd ed. Colorado Springs, CO: ACSI, 1999. Roy W. & Lowrie Jr. To Those Who Teach in Christian Schools. Colorado Springs, CO: ACSI, 1998. Stormer J.A., Do Not Call it Education, Association of Christian Schools International, Colorado Springs, CO, 2000. True colors. Inc. Your teaching style. Примечание. В главе 7 «Учет языковых способностей детей», использовалась информация со следующих источников. Занятия по русскому языку с детьми не говорящими по-русски. Муханов К.М., Москва 1975. Национальные школы РСФСР. Под редакцией Гарифьяновой Л., Москва 1981. Русский язык для всех: Учебник для иностранцев, изучающих русский язык. Москва 1985. Главы 1, 9, 15, 21, 26-29, 31-32 печатаются с разрешения авторов, чьи статьи были напечатанны в журнале «Христианская семья и школа» за 2002 и 2003 годы. Глава 1. Цели и задачи воскресной школы. Павел Ю. Болохов Глава 9. Развитие сосредоточенного внимания у детей. Алла Павлик Глава 15.Если ученик не пережил искреннего покаяния. Павел Ю. Болохов Глава 21.Предметные уроки в воскресной школе. Павел Ю. Болохов Глава 26.Молитвенная жизнь учителя воскресной школы. Евгений Балакирев Глава 27.Учитель воскресной школы и брак. Иван А. Еремук Глава 28.Этика поведения учителя воскресной школы. Мария Гусенкова Глава 29.Учитель воскресной школы и украшения. Павел Ю. Болохов Глава 31.Краткие сведения о наркотиках и их влияния на подростков.Иван. А. Еремук Глава 32. Оккультная зависимость в христианской среде. Иван. А. Еремук Глава 33.Приложение. Вероучение ЕХБ. NWASBC, USA, 2001.

104