Язык и мышление: Учебно-методическое пособие

Ф е де рал ь ное аг е нт с т во по образованию РФ В ороне ж с кий г ос ударс т ве нный униве рс ит е т

Язык и мыш л е ние Уче бно-ме т одиче с кое пос обие по с пе циал ь нос т и 021700 (031001) –ф ил ол ог ия с пе цкурс ОПД. В . 06. 1

В ороне ж 2004

2

У т верж д ен о н а у чн о-м ет од ическим совет ом ф илологического ф а ку льт ет а от 5 м а я 2004 г., п рот окол № 4. Сост а вит ель И .А.Стерн ин На у чн ый ред а кт орп роф . З.Д.Поп ова Р ецен зен т д оц. М .Е.Новичихин а

У чебн о-м етод ическое п особие п од гот овлен о н а ка ф ед ре общего я зыкозна н ия и ст илист ики ф илологического ф а ку льт ет а Ворон еж ского у н иверсит ет а . Р еком ен д у ет ся д ля ст у д ен т ов 5 ку рса д н евн ого, вечерн его и заочн ого от д елен ий ф илологического ф а ку льт ет а .

С п ецку рс «Язык и м ыш лен ие» п ред н а зн а чен д ля ст у д ен т ов ф илологического ф а ку льтет а , сп ециа лизиру ю щихся п о лин гвист ике. М а т ериа лов, отра ж а ю щих соврем ен н ые а сп ект ы изучен ия п роблем ы я з ыка и м ыш лен ия , кра йн е м а ло, п ри том , что соврем ен н ое состоя н ие п роблем ы ха ра кт еризует ся зн а чит ельн ым обн овлен ием п од ход ов и н а личием больш ого объем а н овых д а н н ых, п олу чен н ых п реим у щест вен н о эксп ерим ен та льн ым п у т ем . Да н н ое у чебн о-м етод ическое п особие сод ерж ит п рогра м м у сп ецку рса и м а т ериа лы п о четырем , са м ым тру д н ым д ля ст у д ен т а т ем а м . После ка ж д ой т ем ы д а ю т ся воп росы д ля п роверки п он им а н ия м а териа ла , а т а кж е сп исок реком ен д у ем ой литера т у ры.

3

Соде рж ание Програ м м а

3

Т ем а 1. Ф илософ ские кон цеп ции соотн ош ен ия я з ыка и м ыш лен ия Т ем а 2. Л ин гво-ф илософ ские кон цеп ции соотн ош ен ия я з ыка и м ыш лен ия Т ем а 3. Психоф из иологические и н ейролин гвист ические исслед ова н ия п роблем ы я зыка и м ыш лен ия Т ем а 4. Соврем ен н а я кон цеп ция н еверба льн ости м ыш лен ия . Пон я тие у н иверса льн ого п ред м етн ого код а Л итера т у ра

5 8 9 14 22

Прог рамма 1. Ф илософ ские кон цеп ции соот н ош ен ия я зыка и м ыш лен ия . К он цеп ции, отож д ест вля ю щие я зык и м ыш лен ия . Соотн ош ен ие логических и гра м м а т ических ка т егорий - слова и п он я тия , су ж д ен ия и п ред лож ен ия . К он цеп ции, п рот ивоп ост а вля ю щие я зык и м ыш лен ие. К он цеп ция «ед ин ст ва » я зыка и м ыш лен ия . Т ип ы м ыш лен ия и их соот н ош ен ие с я зыком . 2. Л ин гвоф илософ ские кон цеп ции соотн ош ен ия я з ыка и м ыш лен ия . К он цеп ция я зыка ка к д у ха н а род а В.Г у м больд т а . Э тн олин гвистика о свя зи я зыка и м ыш лен ия (Э .Сеп ир, Б .У орф ). 3. Психоф изиологические и н ейролин гвист ические п роблем ы я зыка и м ыш лен ия .

исслед ова н ия

К он цеп ция д ву х сигн а льн ых сист ем И .П.Па влова и п роблем а я зыка и м ыш лен ия . Язык в созн а н ии человека . Р ечевые зон ы м озга (зон а Б рока , зон а Верн ике, д оп олн ит ельн а я м оторн а я зон а ) и их ф у н кции. Ф у н кцион а льн а я а сим м ет рия м озга и м ыш лен ие. 4. С оврем ен н ые кон цеп ции н еверба льн ости м ыш лен ия . К он цеп ция у н иверса льн ого п ред м ет н ого код а (Н.И .Ж ин кин ). Природ а У ПК , его ф орм ирова н ие у человека . У ПК ка к ин ст ру м ен т осу ществлен ия м ыш лен ия .

4

К од овые п ереход ы в п роцессе речевой д ея тельн ости. Дока зат ельст ва н еверба льн ост и м ыш лен ия . Проблем а верба лизации результ а т ов м ыш лен ия . Проблем а вн у т рен н ей речи, ее п рирод а , стру кт у ра . Вн еш н я я речь, ее ст ру кт у ра . Неслыш н ое п рогова рива н ие, ш еп отн а я речь, гром ка я речь, их соот н ош ен ие с вн у т рен н ей речью . О п он я т ии “речевое м ыш лен ие”. 5. Психолин гвистика о м еха н изм а х я з ыка и м ыш лен ия . М еха н изм ы речеп орож д ен ия . М еха н изм ы восп рия т ия и осм ыслен ия речи. 6. К огн итивн а я лин гвист ика о м ыслит ельн ых и я зыковых ка т егория х. Пон я тие кон цеп т а . Вид ы кон цеп тов. К он цеп т и зна чен ие. К он цеп т и слово. Вид ы реп рез ен т а ции я зыковых ед ин иц в соз н а н ии. 7. На цион а льн а я сп ециф ика я з ыков и м ыш лен ие н а род а . Пон я тие н а цион а льн ой сп ециф ики я зыка , ее вид ы. На цион а льн а я сп ециф ика лексики и ф ра зеологии и п роблем а н а цион а льн ого м ыш лен ия . Проблем а м еж ъя зыковой лексической безэквива лен т н ости и кон цеп т у а льн ой безэквива лен тн ост и. Пон я тие я зыкового м ыш лен ия , его су щн ост ь. Проблем а н а цион а льн ой я зыковой ка ртин ы м ира . 8. Ф орм ы влия н ия я зыка н а м ыш лен ие. Язык и ф орм ирова н ие созн а н ия ребен ка . Яз ык ка к сред ст во ф орм ирова н ия а бстра кт н ых кон цеп т ов в созн а н ии человека (объя сн ит ельн а я , п ед а гогическа я ф у н кции я з ыка ). Яз ык и м ыш лен ие у глу хон ем ых и слеп оглу хон ем ых. О бу чен ие я зыку п рим а тов и ра звит ие их м ыш лен ия . 9. Ф орм ы влия н ия м ыш лен ия н а я зык. О т ра ж ен ие лексико-ф ра зеологической систем ой я зыка сф орм ирова н н ой м ыш лен ием кон цеп т у а льн ой ка рт ин ы м ира . Т ворческое м ыш лен ие, его влия н ие н а ра звит ие я з ыка и ф орм ирова н ие н овых лексических ед ин иц.

5

10. Пра кт ические след ст вия изкон цеп ции н еверба льн ости м ыш лен ия . Проблем а ф орм ирова н ия м ыш лен ия ребен ка . Проблем а ф орм ирова н ия н а выков речевой д ея т ельн ости. Проблем а п еревод им ост и. О бу чен ие ин остра н н ом у я зыку . Ф ен ом ен «зн а ю , а ска зат ь н е м огу » .

Те ма1. Ф ил ос оф с кие конце пции с оот нош е ния языкаи мыш л е ния В д а н н ой т ем е ра ссм а т рива ю т ся кон цеп ции, кот орые ра з ра бот а н ы ка к ф илософ а м и, т а к и теоретика м и кон кретн ых н а у к, н о н ося т общеф илософ ский ха ра кт ер. Э т и кон цеп ции ра зра бота н ы в ра м ка х ф илософ ии или ф илософ ских ра з д елов соот ветст ву ю щих н а у к. Ф илософ ские кон цеп ции, тра кт у ю щие т е или ин ые ст орон ы соот н ош ен ия я зыка и м ыш лен ия , м огу т быть обобщен н о п ред ст а влен ы след у ю щим обра з ом : -кон цеп ции, отож д ест вля ю щие я з ык и м ыш лен ие; -кон цеп ции, т ра кт у ю щие я зык и м ыш лен ие ка к н есвя з а н н ые д ру г с д ру гом су щн ост и; -кон цеп ция «ед ин ства » я зыка и м ыш лен ия ; -кон цеп ции, ра ссм а т рива ю щие ра зличн ые ф орм ы м ыш лен ия в их от н ош ен ии к я з ыку ; -кон цеп ции, ра ссм а т рива ю щие соот н ош ен ие логических и я зыковых ка т егорий. Неоп озитивист ы Р .К а рн а п , М .Ш лик, Л .Витген ш тейн от ож д ест вля ли логику (т о ест ь м ыш лен ие) с син т а ксисом . Л огика ока з ыва ет ся ча ст ью син та ксиса - т а к п иса л в од н ой изсвоих ра бот Р .К а рн а п . Р а ссм а трива я син та ксис ка к ком бин ирова н ие у словн ых я зыковых зн а ков, Р .К а рн а п п риход ит к вывод у , что «ка ж д ый м ож ет созда ва ть свою логику , т о ест ь свою ф орм у я зыка ка к ем у у год н о» . Поскольку ж е я зыки ра зн ых н а род ов им ею т ра зный ст рой, ра зный син т а ксис, т о и м ыш лен ие эт их н а род ов ока зыва ется ра з н ым , зависим ым от их я зыков. Дру гие ф илософ ы п ола га ли, чт о в кон ечн ом итоге я з ык и м ыш лен ие д ве н езависим ые су щн ост и и что выра ж ен ие м ыш лен ия п осред ст вом я зыка лиш ь иска ж а ет м ыш лен ие. «Язык а бсолю тн о н еа д еква т ен логическом у м ыш лен ию и п остоя н н о иска ж а ет его» , - п иса л Б .Р а ссел. «М ысли у м ира ю т в т у м ин у т у , когд а воп лоща ю т ся в слова » , - от м еча л А. Ш оп ен га у эр. Е.Дю рин г п иса л: «К т о сп особен м ыслит ь т олько п ри п осред ст ве речи, т от еще н е исп ыт а л, что зн а чит от влечен н ое и п од лин н ое м ыш лен ие» . К .М а ркс и Ф .Э н гельс п од черкива ли ед ин ст во я зыка и м ыш лен ия . М а ркс п иса л: «На «д у хе» с са м ого н а ча ла леж ит п рокля т ье - быт ь «от я гощен н ым » м а т ерией, кот ора я выст у п а ет здесь в вид е д виж у щихся слоев возду ха , зву ков - словом , в вид е я зыка . Яз ык т а к ж е д ревен , ка к и созн а н ие» . Язык

6

и м ыш лен ие т есн о свя зан ы д ру г с д ру гом с са м ого возн икн овен ия : «п од обн о созн а н ию , я з ык возн ика ет лиш ь из п от ребн ости, из н а стоя т ельн ой н еобход им ости общен ия с д ру гим и лю д ьм и» . Э н гельс у ка зыва л, что п ричин ой возн икн овен ия у человека ка к я зыка , т а к и м ыш лен ия я вля ет ся т ру д . Т а ким обра з ом , п о М а рксу и Э н гельсу , я зык и м ыш лен ие ра звились н а ба з е т ру д а , он и возникли и ра звива лись од н оврем ен н о, я з ык слу ж ит д ля общен ия , я зык выра ж а ет, м а т ериа лизует , «от я гоща ет » м ыш лен ие. О д н а ко от м етим , что М а рксом и Э н гельсом н игд е н е у т верж д а ет ся , что я зык я вля ет ся сред ст вом осу щест влен ия м ыш лен ия : у ка зыва ет ся лиш ь н а т есн у ю взаим освя зь эт их я влен ий. Р я д у чен ых ра ссм а т рива ю т воп рос о соот н ош ен ии я зыка и м ыш лен ия исход я изид еи о м н ож ест вен н ости ф орм м ыш лен ия и, соот вет ст вен н о, ра з личн ом ха ра кт ере свя зи эт их ф орм с я зыком человека . Р а з лича ю т а бстра кт н ое м ыш лен ие - м ыш лен ие от влечен н ым и п он я т ия м и и кон крет н ое (в д ру гих терм ин а х - п ра кт ическое, обра зн ое, н а гля д н од ейст вен н ое), то есть м ыш лен ие кон крет н ым и обра зам и, н еп осред ст вен н о вклю чен н ое в п ра кт ическу ю д ея т ельн ость человека . Л .С.Выгот ский п ола га л, что су щест ву ет м ыш лен ие н еречевое, ку д а он от н осил ин стру м ен т а льн ое и т ехн ическое м ыш лен ие «и вообще всю обла ст ь т а к н а зыва ем ого п ра кт ического ин т еллект а » . Ака д . Б .А.С еребрен н иков кром е а бстра кт н ого м ыш лен ия , выд еля л еще н а гля д н ое, обра зн ое, п ра кт ическое, лин гвокреа тивн ое, а верба льн о-п он я т ийн ое, п оисковое и ред у цирова н н ое м ыш лен ие. Ясн о, чт о воп рос о свя з и м ыш лен ия с я з ыком ка са ет ся п реим у щест вен н о а бстра кт н ого м ыш лен ия , оста льн ые вид ы м ыш лен ия с я зыком н е свя зан ы. В н а у ке ра ссм а т рива ет ся та кж е воп рос о соотн ош ен ии м ыслительн ых ка т егорий - п он я т ия и су ж д ен ия - с я зыковым и ка т егория м и - словом и п ред лож ен ием . На чин а я с Аристотеля , н а у ка вп лот ь д о 19-го века исход ила изид еи о т ож д ест ве эт их ка т егорий: слово ра ссм а трива лось ка к я зыковое воп лощен ие п он я тия , а п ред лож ен ие - ка к воп лощен ие су ж д ен ия . Ф орм ы логического м ыш лен ия т а ким обра з ом ф а кт ически отож д ест вля лись с я зыковым и ф орм а м и их выра ж ен ия . М н огие гра м м а тики вп лот ь д о 19-го века (н а п рим ер, гра м м а тика Ф .И .Б у сла ева ) были н а п иса н ы с п озиций логистического п од ход а к я з ыковым ед ин ица м . В н а стоя щее врем я ста ла очевид н ой н евозм ож н ост ь отож д ест влен ия п он я тия и слова , су ж д ен ия и п ред лож ен ия . Р а з личия м еж д у п он я тием и словом т а ковы: слово м ож ет выра ж а т ь од н оврем ен н о н есколько п он я тий (ом он им ия и п олисем ия ); од н о п он я тие м ож ет быт ь выра ж ен о н ескольким и сп особа м и (син он им ия , ра зные лексем ы д ля обоз н а чен ия од н ого и того ж е п он я тия в ра зных я зыка х);

7

п он я тие м ож ет не им ет ь од н ословн ого выра ж ен ия (выра ж а т ься у ст ойчивым словосочет а н ием , ф ра зеологиз м ом , свобод н ым словосо-чет а н ием ); слово м ож ет вообще н е выра ж а т ь п он я т ия , бу д у чи свя зан о с д ру гим и т ип а м и кон цеп тов (п ред ста влен ия м и, геш та льта м и, схем а м и, эм оцион а льн ым и сост оя н ия м и); сод ерж а н ие п он я тия м ож ет м ен я т ься , а слово п ри эт ом ост а ется н еизм ен н ым (ср. изм ен ивш иеся в истории я зыка зна чен ия слов бу д ильн ик, п оез д , са м олет, м а териа лист и д р.); слово м ож ет м ен я ться , а п он я тие сохра н я т ься (ср. с кульп т ура вм есто и с т ука н); слово сод ерж ит кром е п он я т ия эм оцион а льн ые, оцен очн ые, ст илистические, гра м м а тические ком п он ен ты; в сем а н тике слова , кром е п он я тийн ых ком п он ен тов, от ра ж а ю щих су щест вен н ые п риз н а ки п ред м ет а н ом ин а ции, выд еля ю т ся п ериф ерийн ые сем а н тические ком п он ен т ы, отра ж а ю щие вероя т н остн ые п ризн а ки п ред м ета . Ан а логичн о, выя вля ю т ся м н огочислен н ые ра зличия м еж д у су ж д ен ием и п ред лож ен ием : од н о су ж д ен ие м ож ет быт ь выра ж ен о ра зн ым и п ред лож ен ия м и; од н о п ред лож ен ие м ож ет выра ж а т ь ра зн ые су ж д ен ия (к п рим еру , в зависим ости от ин тон а ции); в п ред лож ен ии м ож ет выра ж а т ься сра зу н есколько су ж д ен ий; п ред лож ен ие м ож ет н е выра ж а т ь су ж д ен ия (воп росит ельн ые, восклица т ельн ые п ред лож ен ия ); су ж д ен ие д ву член н о, п ред лож ен ие м ож ет им ет ь второст еп ен н ые член ы; п ред лож ен ие сод ерж ит м од а льн ост ь, гра м м а т ическу ю ин ф орм а цию . Т а ким обра з ом , я зыковые ка т егории - слово и п ред лож ен ие - ш ире п о объем у и сод ерж а н ию , чем логические - п он я тие и су ж д ен ие. Л огические и гра м м а т ические ка т егории, т а ким обра зом , н е тож д ест вен н ы, он и н е совп а д а ю т. Воп росы: 1. Перечислит е осн овн ые ф илософ ские п од ход ы к п роблем е соот н ош ен ия я зыка и м ыш лен ия . 2. К а кие вид ы м ыш лен ия выд еля ю т ся в н а у ке? К а к он и свя зан ы с я зыком ? 3. О ха ра кт еризуйт е соот н ош ен ие п он я тия и слова . 4. О ха ра кт еризуйт е соот н ош ен ие су ж д ен ия и п ред лож ен ия .

8

Те ма2. Л инг во-ф ил ос оф с кие конце пции с оот нош е ния языкаи мыш л е ния Л ин гвист ические исслед ова н ия , свя з а н н ые с изучен ием н а цион а льн ых особен н остей я зыка и п овед ен ия ра зличн ых н а род ов, та кж е ст а вя т н а п овест ку д н я воп рос о соот н ош ен ии м ыш лен ия и я з ыка . И сслед ова н ия т а кого род а от н ося тся к ка т егории лин гво-ф илософ ских: лин гвистические п о су щест ву , он и п ривод я т к п оста н овке ф илософ ских п роблем н а лин гвистическом м а т ериа ле. Языкозн а н ие 19-го века ра звива лось п од сильн ым влия н ием В. ф он Г у м больд т а , который вп ервые ввел в лин гвистику ид ею об оп ред еля ю щем влия н ии я зыка н а м ыш лен ие н а род а . Язык, п о Г у м больд т у , оп исыва ет кру г вокру г человека , зам ыка я ин д ивид а в ра м ка х его н а цион а льн ого д у ха и обу словлива я его н а цион а льн ое м ыш лен ие и м ировоззрен ие. Т а ким обра з ом , п о Г у м больд т у , н а цион а льн ый ха ра кт ер я з ыка оп ред еля ет ха ра кт ер м ыш лен ия и м ировоззрен ия н а род а . Р а зличие я зыков обу словлива ет ра зличие м ировоззрен ий. В 20-м веке п ослед ова т ель В.Г у м больд т а в Европ е Л .Вейсгербер исп ользова л теорию я зыкового п оля д ля д ока зат ельст ва ид еи о том , чт о я зык н а вя зыва ет созн а н ию н а род а оп ред елен н ое член ен ие д ейст вит ельн ости. О н , к п рим еру , у ка зыва л, чт о ра м очн а я син та ксическа я кон ст ру кция в н ем ецком я зыке обу словлива ет особый син т етический сп особ м ыш лен ия н ем цев. Дру гим т еоретическим н а п ра влен ием в изучен ии соотн ош ен ия я зыка и м ыш лен ия я вля ет ся а м ерика н ска я эт н олин гвистика , свя зан н а я с им ен а м и Ф .Б оа са , Э .Сеп ира и Б .У орф а , п олу чивш а я ра звитие в СШ А в 19 - 20-ом вв. Возникш ий в Ам ерике в эт от п ериод ин терес к я зыку , ку льт у ре, п овед ен ию ин д ейцев п ривел исслед ова т елей к гип от езе об оп ред еля ю щем влия н ии их н еобычн ых (п о сра вн ен ию с европ ейским и) я з ыков н а м ыш лен ие и п овед ен ие ин д ейцев. О бобща я , Б .У орф п иса л: «М ы ра счлен я ем п рирод у в н а п ра влен ии, п од ска зан н ом н а ш им род н ым я зыком . М ы выд еля ем в м ире т е или ин ые ка т егории совсем н е п отом у , чт о он и (эт и ка т егории и тип ы) са м оочевид н ы, н а п ротив, м ир п ред ста ет п еред н а м и ка к ка лейд оскоп ический п оток вп еча тлен ий, кот орый д олж ен быт ь орга н изова н н а ш им соз н а н ием , а эт о зн а чит в осн овн ом я зыковой сист ем ой, хра н я щейся в н а ш ем созн а н ии. М ы ра счлен я ем м ир, орга н изуем его в п он я тия и ра сп ред еля ем зн а чен ия т а к, а н е ин а че в осн овн ом п отом у , чт о м ы у ча ст н ики согла ш ен ия , п ред п исыва ю щего п од обн у ю сист ем а т изацию . Э то обст оя т ельст во им еет исклю чит ельн о ва ж н ое зн а чен ие д ля соврем ен н ой н а у ки, п оскольку изн его след у ет, чт о н икт о н е волен оп исыва т ь п рирод у а бсолю т н о н езависим о, н о все м ы свя зан ы с оп ред елен н ым и сп особа м и ин терп рет а ции д а ж е тогд а , когд а счита ем себя

9

н а иболее свобод н ым и. М ы ст а лкива ем ся , т а ким обра зом , с н овым п рин цип ом отн осит ельн ости, который гла сит, чт о сход н ые ф изические я влен ия п озволя ю т соз д а т ь сход н у ю ка рт ин у вселен н ой только п ри сход ст ве или, п о кра йн ей м ере, п ри соотн осит ельн ости я з ыковых сист ем » . По Б .У орф у , я зык у п оря д очива ет п оток вп еча тлен ий, п олу ча ем ый человеком от вн еш н его м ира , он п о-своем у обрисовыва ет человеку м ир, выст у п а я ка к систем а п он я т ий д ля орга н из а ции оп ыта ; я зык н а вя з ыва ет человеку м ировоззрен ие, м ыш лен ие и п овед ен ие. Воп росы: 1. Почем у след у ет говорит ь н е о ф илософ ских, а о лин гво-ф илософ ских кон цеп ция х? 2. К а к п он я т ь выска зыва н ие Г у м больд т а «Язык оп исыва ет кру г вокру г ин д ивид а » ? 3. В чем возм ож н ост ь п рим ен ен ия ид еи п оля к реш ен ию п роблем ы соот н ош ен ия я зыка и м ыш лен ия ? 4. Почем у возн икла а м ерика н ска я эт н олин гвистика ? Ч ем он а была вызва н а к ж из н и? 5. В чем осн овн а я ид ея Б .У орф а ? Пра в ли он ?

Те ма3. Пс ихоф изиол ог иче с кие и не йрол инг вис т иче с кие ис с л е дования пробл е мы языка и мыш л е ния Ва ж н а я роль в из у чен ии п роблем ы соотн ош ен ия я зыка и м ыш лен ия п рин а д леж ит выд а ю щем у ся ф изиологу а ка д ем ику И .П.Па влову , его т ру д а м п о ф изиологии высш ей н ервн ой д ея т ельн ости и в особен н ост и - его у чен ию о д ву х сигн а льн ых систем а х. Язык, п о кон цеп ции И .П.Па влова , п ред ст а вля ет собой втору ю сигн а льн у ю сист ем у , от лича ю щу ю человека от ж ивотн ого, у кот орого т а ка я сист ем а отсу т ст ву ет . Ж ивот н ое обла д а ет только од н ой сигн а льн ой сист ем ой - п ервой, чу вст вен н ым и сигн а ла м и. Для ж ивот н ого окру ж а ю щий м ирп ред ст а влен в его соз н а н ии только чу вст вен н ым и сигн а ла м и, т о ест ь чу вст вен н ым и обра зам и, отобра ж а ю щим и окру ж а ю щий м ир. У человека эт и сигн а лы т ож е ест ь, н о у н его ест ь и вт ора я сигн а льн а я сист ем а - слова , кот орые м огу т зам еща т ь в созн а н ии чу вст вен н ые обра зы. На п рим ер, эксп ерим ен та льн о д ока зан о, что слово «звон ок» вызыва ет у человека т а ку ю ж е от вет н у ю реа кцию , ка к и са м звон ок, восп рин им а ем ый орга н а м и слу ха . И .П.Па влов от м еча л, что н а личие у человека вт орой, словесн ой сигн а льн ой сист ем ы озн а ча ет н а личие у н его а бстра кт н ого м ыш лен ия , кот орого н ет у ж ивот н ых.

10

И .П.Па влов вскрыл ка чест вен н ое ра з личие м еж д у кон крет н ым м ыш лен ием ж ивот н ого и а бстра кт н ым м ыш лен ием человека , од н а ко, он н е объя сн ил кон крет н ой свя з и м ыш лен ия и я зыка в созн а н ии человека . И .П.Па влова ка к ф изиолога это и н е ин т ересова ло, п оэтом у н еп ра вом ерн о, ка к эт о ин огд а д ела ется , ра ссм а т рива т ь результ а т ы И .П.Па влова ка к д ока зат ельст во «ед ин ст ва » я зыка и м ыш лен ия . И .П.Па влов д ока зал лиш ь то, что вт ора я сигн а льн а я сист ем а свид ет ельст ву ет о н а личии а бстра кт н ого м ыш лен ия , отлича ет п сихику человека от п сихики ж ивот н ого. Нейроф изиологические исслед ова н ия п озволили п олу чит ь ка рт ин у лока лизации м ыслит ельн ых и речевых ф у н кций в м озге человека . Ва ж н ейш ие от крытия в этой обла сти были сд ела н ы в 19-м веке. В 1961 г. ф ра н цу зский хиру рг Поль Б рока от крыл зон у м озга , от веча ю щу ю за п роизвод ст во речи. Вп ослед ст вии у чен ые п ока зали, что д а н н ый цен тр от веча ет т а кж е за п исьм о и у ст н ый счет. Э тот цен тр, лока лиз ова н н ый в левой височн ой д оле м озга , п олу чил н а зва н ие «цен т р Б рока » . В 1874 г. н ем ецкий вра ч К .Верн ике оп у бликова л м он огра ф ию , в которой оп иса л от крытый им цен тр п он им а н ия речи - височн о-т ем ен н у ю зон у левого п олу ш а рия , кот ора я п олу чила вп ослед ст вии н а зва н ие «зон а Верн ике» . Т а ким обра зом , у ст а н овлен о, что за п орож д ен ие речи и ее восп рия т ие от веча ю т ра зн ые м озговые м еха н изм ы. Возм ож н ы н а ру ш ен ия речи (а ф а зии), свя зан н ые отд ельн о с п он им а н ием речи (сен сорн а я а ф а зия ) и с ее п орож д ен ием (м оторн а я а ф а з ия ). Ам ерика н ские у чен ые В.Пен ф илд и Л .Р обертс в 1952 год у д оп олн или исслед ова н ия своих п ред ш ест вен н иков ва ж н ым от крытием - он и открыли еще од н у , д оп олн ит ельн у ю речеву ю зон у м озга , ра сп олож ен н у ю в т ем ен н ой ча сти череп а и у п ра вля ю щу ю ка к речевым и орга н а м и человека (я зыком , гу ба м и, д виж ен ием челю стей, глоткой), т а к и д виж ен ия м и кон ечн ост ей человека - ру ка м и и н ога м и, п а льца м и, а т а кж е м им икой лица . Э т а ж е з он а регу лиру ет голос человека . Зон ы Б рока и Верн ике н а зыва ю т п ервичн ым и речевым и зон а м и, или п оля м и, т ем ен н а я м оторн а я зон а я вля ется д оп олн ит ельн ой. И н ст ру м ен т а льн ое воздейст вие в у словия х эксп ерим ен т а н а лю бу ю изэт их т рех зон п ока зыва ет, что он и им ею т ра вн ое зн а чен ие д ля ф у н кцион ирова н ия речи: п ри «вм еш а т ельст ве» в лю бу ю изн их возника ю т од ин а ковые иска ж ен ия речи. Вм ест е с т ем у ст а н овлен о, чт о у д а лен ие д оп олн ительн ой м от орн ой зон ы п ри сохра н ен ии з он Б рока и Верн ике н е влечет за собой ра сст ройст ва речи; п о-вид им ом у , д оп олн ит ельн а я м оторн а я зон а высту п а ет в зн а чит ельн ой ст еп ен и ка к зап а сн а я , резервн а я . О н а берет н а себя речевые ф у н кции п ри ра з ру ш ен ии п ервичн ых речевых зон и в п ерву ю очеред ь - вып олн я ет ф у н кции зон ы Б рока . При п ора ж ен ии зон ы Б рока у взрослых а ф а з ия , возн ика ю ща я в т а ком слу ча е, в больш ин ст ве слу ча ев п роход ит, н о п ора ж ен ие зон ы Верн ике вызыва ет т я ж елу ю , п ра кт ически н еизлечим у ю а ф а зию . У ребен ка ж е

11

ра зру ш ен ие зон ы Верн ике вед ет к п ерем ещен ию речевой ф у н кции из левого п олу ш а рия в п ра вое. Т а ким обра з ом , в н орм е речевые ф у н кции лока лиз ова н ы в левом п олу ш а рии головн ого м озга . По д а н н ым Пен ф илд а и Р оберт са , у левш ей и п реим у щест вен н о левш ей речевые зон ы т а кж е н а ход я т ся в осн овн ом в левом п олу ш а рии - п ред ста влен н ост ь речевых зон в п ра вом п олу ш а рии д ля н их н е п ревыш а ет 10%. При п овреж д ен ия х речевых зон левое п олу ш а рие ча ще всего п еред а ет речевые ф у н кции д ру гим у ча ст ка м левого п олу ш а рия , н о н е п ра вом у п олу ш а рию . Пра вое п олу ш а рие исп ользует ся т олько в слу ча е п олн ого у д а лен ия левого; если эт о п роисход ит в ра н н ем возра ст е, т о речь ра звива ет ся или восста н а влива ет ся гора здо легче, чем у взрослого человека . И сслед ова н ия н ейролин гвистов и п реж д е всего выд а ю щегося российского у чен ого А.Р .Л у рии п ока зали, что сп ециа лизация вып олн я ем ых речевым и зон а м и м озга ф у н кций в зн а чит ельн ой ст еп ен и свя зан а т а кж е с т ем , ка кое м ест о зан им а ет т от или ин ой у ча ст ок в п ред ела х зон ы и м озга в целом - более п еред н ее, п риближ ен н ое к лобн ым у ча ст ка м м озга , или более зад н ее, п риближ ен н ое к т ем ен н ым у ча ст ка м . Э то свя зан о с т ем , чт о более п оздн ие, более соверш ен н ые речевые ф у н кции м озга ф орм ирова лись п реим у щест вен н о в у ча стка х м озга , «п рира ст а вш их» в его лобн ой ча сти. В п роцессе эволю ции м озг ра стет за счет лобн ых д олей. Л об у ш им п а н зе, гориллы, п итека н троп а , н еа н д ерта льца скош ен , а у кром а н ьон ца и соврем ен н ого человека он высок; им ен н о в эт их н овых, более п оздн о обра з ова вш ихся м озговых т ка н я х и сосред оточен ы н а иболее п оздн ие и слож н ые речевые ф у н кции. Т а к, п еред н ие лобн ые отд елы завед у ю т син т а гм а тикой речи п остроен ием ф ра зи т екст а , свя зыва н ием зву ков в слоги, м орф ем в слова , слов в п ред лож ен ия , п ред лож ен ий в текст . Возника ю ща я п ри п ора ж ен ии эт их отд елов м оторн а я а ф а зия п роя вля ет ся , в ча ст н ости, в т а к н а зыва ем ом «т елегра ф н ом стиле» , в от су тст вии свя зн ости т екст а , ш ироком исп ольз ова н ии ш т а м п ов или гот овых т екст ов в речевой д ея т ельн ости ин д ивид а . За д н ие отд елы м озга - ка к височн ые, т а к и т ем ен н ые, затылочн ые - от веча ю т за п а ра д игм а т ику я зыка , обесп ечива ю т т он кие ра зличия слов, ф орм , ф он ем н ых оп п озиций ка к п ри п он им а н ии, т а к и п ри говорен ии. Зд есь н а ход я т ся м еха н изм ы объед ин ен ия и д иф ф ерен циа ции элем ен тов я зыка . При п ора ж ен ии этих от д елов м озга сен сорн а я а ф а з ия д ела ет н евозм ож н ым д ля человека п он им а н ие п ред логов, сем а н тических отн ош ен ий м еж д у ча стя м и выска зыва н ий и элем ен та м и т екст а , у т ра чива ет ся сп особн ость вычлен я т ь и п он им а т ь д иф ф ерен циа льн ые п ризн а ки зн а чен ий (от сю д а т а кие выска зыва н ия ка к «ф у т бол - это что-то ф изку льт у рн ое» , н ом ин а ция обезья н ы п оп у га ем - п о п ризн а ку «зам орское ж ивотн ое» , н евозм ож н ост ь п он я т ь ф ра зы т ип а «Сон я свет лее О ли, н о т ем н ее К а ти» и д р.). Б ольш ое зн а чен ие д ля п он им а н ия м еха н изм ов м ыш лен ия и речи им еет ш ироко исслед у ем ый сейча с ф ен ом ен ф у н кцион а льн ой а сим м ет рии

12

п олу ш а рий головн ого м озга . Полу ш а рия головн ого м озга человека сп ециа лизиру ю т ся н а вып олн ен ии оп ред елен н ых ф у н кций, п ричем эт и ф у н кции ока зыва ю т ся ра сп ред елен н ым и, п од елен н ым и м еж д у левым и п ра вым п олу ш а рия м и. Под обн а я а сим м ет рия отсу т ст ву ет у ж ивотн ых, ее н е было у д ревн его человека (а н а лизн а ска льн ых рису н ков п ока з ыва ет, что д ревн ий человек од ин а ково у сп еш н о п ользова лся ка к п ра вой, т а к и левой ру кой). Вм ест е с т ем , к п рим еру , у крыс п ра вое п олу ш а рие лу чш е п он им а ет зрительн ые и од н оврем ен н ые обра зы, а левое – зву ковые и п ослед ова тельн ые; то ж е н а блю д а ет ся у м н огих п тиц, т а к чт о ф у н кцион а льн ый ба зис д ля сп ециа лизации п олу ш а рий в ж ивой п рирод е ест ь. У соврем ен н ого человека ест ь вед у щее п олу ш а рие, вед у ща я ру ка , вед у щее у хо, гла зи д а ж е н оз д ря . О тм еча ет ся , чт о чем выш е ин т еллект человека , чем более ра звит а у н его ин т еллект у а льн а я д ея т ельн ост ь, т ем более сп ециа лизирова н ы его п олу ш а рия . Л евое п олу ш а рие: • • • • • • • • • • • • • • • • • •

кон тролиру ет п ра ву ю п оловин у т ела ; ра бот а ет с ка ж д ым ча ст н ым элем ен т ом п ост у п а ю щей ин ф орм а ции; ра бот а ет п о закон а м логики; а н а лизиру ет , критику ет , д а ет критические оцен ки; обесп ечива ет здра вый см ысл в м ыш лен ии; хра н ит а бст ра кт н у ю сем а н тическу ю и гра м м а тическу ю ин ф орм а цию ; хра н ит зву ковые оболочки слов; «п ост а вля ет » человеку п олож ительн ые эм оции (кора и п од корка ); оп ериру ет слова м и, зн а ка м и, сим вола м и; от веча ет з а счет, п исьм о; обесп ечива ет м еха н изм словесн ой п а м я т и; обесп ечива ет ф он ем а т ический слу х, ра з личен ие ф он ем ; у ст а н а влива ет вн у т рия зыковые свя з и ед ин иц; обесп ечива ет п он им а н ие и т ра н сф орм а ции син та ксических кон ст ру кций; обесп ечива ет более д лин н ый и а бстра ктн ый п ереска зт екст а , «своим и слова м и» , с н езн а чит ельн ой оп орой н а клю чевые слова ; объед ин я ет и д иф ф ерен циру ет ед ин ицы п о ф орм а льн ым , логическим крит ерия м , п ровод ит ф орм а льн ый а н а лизвыска зыва н ий; п ри речеп орож д ен ии п ревра ща ет зам ысел в слож н ое ра зверн у т ое я зыковое выра ж ен ие; ра счлен я ет и а н а лиз иру ет речевое сообщен ие. Пра вое п олу ш а рие:

• кон т ролиру ет леву ю п оловин у т ела ;

13

• ра бот а ет н е с п он я тия м и, а с обра зам и, н а гля д н о-чу вствен н ым и п ред ста влен ия м и; • ком п он у ет элем ен ты п о-н овом у , у ст а н а влива ет н овые свя зи м еж д у элем ен т а м и; • оп ериру ет общим , а н е ча стн ым , соз д а ет общие ка ртин ы сит у а ций, осу щест вля ет целост н ое зап ом ин а н ие лю д ей, п ред м етов, событий; • у п ра вля ет н еверба льн ым п овед ен ием человека , его д виж ен ия м и, ф изической а кт ивн ост ью ; • от веча ет з а осу щест влен ие обра з н ого, н а гля д н о-д ейст вен н ого м ыш лен ия ; • у п ра вля ет эм оция м и, ин т у ицией, п рин я т ием сп он т а н н ых реш ен ий; • от веча ет з а чу вст во цвет а и ф орм ы, м у зыка льн ые сп особн ост и; • завед у ет т ворческим и п ереж ива н ия м и; • обесп ечива ет ин т он а цион н ое окра ш ива н ие и м елод ику речи, п он им а н ие ин тон а ции; • хра н ит кон кретн у ю см ыслову ю ин ф орм а цию о вн еш н ем м ире, вклю ча я зрит ельн ые и ин ые чу вст вен н ые обра з ы; • обесп ечива ет п ростейш ие ин т ерп рета ции, а н а лизкон крет н ых сит у а ций; • хра н ит ин ф орм а цию о свойст ва х, п риз н а ка х, д ейст вия х п ред м етов; • обра ба тыва ет ин ф орм а цию в оп оре н а п од созн а н ие, то есть ин т у ит ивн о, сп он т а н н о; • обесп ечива ет ориен т а цию в п ростра н стве, у м ен ие п ра вильн о оп ред еля т ь п олож ен ие и взаим оот н ош ен ие ча ст ей т ела , коорд ин а цию в п ростра н ст ве; • торм озит речеву ю ф у н кцию левого п олу ш а рия , у м еря ет избыточн у ю а кт ивн ость речевых цен тров; • обесп ечива ет оп оз н а н ие ин д ивид ов п о голосу , ра зличен ие м у ж ских и ж ен ских голосов, у зн а ва н ие голосов ж ивот н ых, ш у м а вод ы, боя ча сов и д р.; • гру п п иру ет и д иф ф ерен циру ет ед ин ицы я зыка п о эм оцион а льн осм ысловым п ризн а ка м ; • обесп ечива ет более кон крет н ый, с ча ст н ым и п од робн остя м и п ереска з т екст а с исп ольз ова н ием больш ого числа клю чевых слов, н о более кра т кий, чем п ереска злевого п олу ш а рия ; • сод ерж ит д ет ект ор-коррект орречевых ош ибок; • от веча ет з а у зн а ва н ие и восп роизвед ен ие зн а ком ых м елод ий (у гн ет ен ие левого п олу ш а рия ча ст о у лу чш а ет м у зыка льн ые сп особн ости); • «п ост а вля ет » созн а н ию отрица тельн ые эм оции; • обесп ечива ет выра з ит ельн ост ь речи; • осу щест вля ет а кт у а льн ое член ен ие выска зыва н ия ;

14

• кон т ролиру ет осм ыслен н ост ь выска зыва н ий, их соот ветст вие реа льн ой д ейст вительн ости (п од обн ый кон т роль от су т ст ву ет в п ра воп олу ш а рн ой д ея тельн ост и больн ых ш из оф рен ией); • обесп ечива ет н а ча ло речеп орож д ен ия - зам ысел, т ем у , п рост ейш ий син та ксис; • целостн о восп рин им а ет речевое сообщен ие. И н ф орм а ция - ка к п ред м етн а я , т а к и я зыкова я - п ост у п а ет сн а ча ла в п ра вое п олу ш а рие, кот орое я вля ет ся более п ом ехоу ст ойчивым . В соз н а н ии возника ет н ека я целост н а я ка рт ин а (геш т а льт ). Э т а ка ртин а м ож ет быт ь н еверба льн ой, а м ож ет быт ь верба лизова н н ой в са м ом общем вид е: вот цвет ок, вот ком н а та , вот человек. Если т а кого п он им а н ия ока зыва ется н ед оста т очн о, ин ф орм а ция п еребра сыва ет ся в левое п олу ш а рие, гд е он а а н а литически ра счлен я ется и д иф ф ерен циру ет ся , а т а кж е м ож ет п олу чит ь н овое я зыковое н а зва н ие; з а т ем ин ф орм а ция сн ова возвра ща ет ся в п ра вое п олу ш а рие и соп ост а вля ется с п ра воп олу ш а рн ым обра з ом ; если н а д о, он а вн овь бу д ет от п ра влен а н а д ора бот ку . Т а ким обра зом осу щест вля ет ся п он им а н ие и осм ыслен ие ин ф орм а ции. Воп росы: 1. Ч то д а ет т еория д ву х сигн а льн ых сист ем Па влова д ля п он им а н ия соот н ош ен ия я зыка и м ыш лен ия ? 2. О ха ра кт еризуйт е речевые зон ы м озга и их ф у н кции. 3. Р а н ж иру йт е речевые зон ы м озга п о ва ж н ости д ля человека . О бъя сн ит е, п очем у эт о та к. 4. О ха ра кт еризуйт е вкла д А.Р .Л у рии в изучен ие м еха н изм ов м озга . 5. О бъя сн ит е ра зницу м еж д у м оторн ой и сен сорн ой а ф а з ией. 6. Ч т о та кое ф у н кцион а льн а я а сим м етрия п олу ш а рий головн ого м озга ? 7. О ха ра кт еризуйт е ф у н кции левого п олу ш а рия . 8. Да йт е ха ра кт ерист ику ф у н кция м п ра вого п олу ш а рия . 9. К а ким обра з ом осу щест вля ет ся обра бот ка ин ф орм а ции в п олу ш а рия х головн ого м озга ?

Те ма4. Совре ме нная конце пция не ве рбал ь нос т и мыш л е ния Понят ие униве рс ал ь ног о пре дме т ног о кода Ва ж н ейш у ю роль в исслед ова н ии м еха н изм ов м ыш лен ия сыгра л выд а ю щийся совет ский п сихолог Н.И .Ж ин кин . Прим ен ив м етод ику речевых п ом ех, он п ока зал, что м ыш лен ие н е свя зан о с речед вига т ельн ым код ом и осу щест вля ет ся в особом н есловесн ом п ред м ет н о-обра з н ом код е, кот орый п олу чил н а зва н ие «у н иверса льн ый п ред м ет н ый код » (сокра щен н о- У ПК ).

15

Ед ин ица м и у н иверса льн ого п ред м етн ого код а я вля ю т ся н а гля д н ые обра з ы, ф орм иру ю щиеся в созн а н ии человека в п роцессе восп рия тия им окру ж а ю щей д ействит ельн ост и. При п ом ощи эт их обра зов и осу щест вля ет ся м ыш лен ие человека . В п осм ерт н о выш ед ш ей кн иге «Р ечь ка к п ровод н ик ин ф орм а ции» (М .,1982) Н.И .Ж ин кин от м еча л: «И н т еллект , д ля кот орого п ред н а з н а ча ет ся сообщен ие, н е п он им а ет ест ест вен н ого я зыка . У н его есть собствен н ый ин ф орм а цион н ый я з ык. На эт ом я зыке он строит гип отезы, д ока зат ельст ва , д ела ет вывод ы, вын осит реш ен ия и т.д .» (с.18); ин т еллект «выра ба тыва ет п он я т ия , су ж д ен ия , д ела ет у м озаклю чен ия и вывод ы с тем , чт обы отра зит ь д ейст вит ельн ост ь и у ка зат ь м от ивы человеческой д ея т ельн ост и. Все эт и оп ера ции н е завися т от т ого, н а ка ком я зыке говорит человек» (с.88). И н т еллект у а льн а я д ея т ельн ост ь н а ба зе У ПК осу щест вля ется в лобн ых д оля х головн ого м озга , са м ж е п роцесс п ереход а речи н а у ровен ь ин т еллект а и н а оборот осу щест вля ется са м ым и ра з личн ым и обла стя м и коры (с.88). В соврем ен н ой лин гвистике и п сихолин гвист ике д ля ха ра кт еристики н ейроф изиологического су бст ра т а м ыш лен ия исп ользую т ся т ерм ин ы обра зны й код, с м е ша нны й код, п редм е т но-с хе м ны й код, внут ре нни й с убъе кт и вны й код, п редм е т но-и зобра зи т е льны й код, вт ори чны й код, язы к м озга , а вт оном ны й код, и нди ви дуа льны й код и д р. Т ерм ин «у н иверса льн ый п ред м етн ый код » я вля ет ся н а иболее у п от ребительн ым . У н иверса льн ый п ред м етн ый код су бъект ивен , ин д ивид у а лен у ка ж д ого говоря щего, п оскольку он обра зует ся у ка ж д ого человека ка к от ра ж ен ие его н еп овт орим ого, ин д ивид у а льн ого чу вст вен н ого ж из н ен н ого оп ыт а . У н иверса льн ым он н а зыва ется п отом у , чт о он ест ь у всех лю д ей, п ред м етн ым - п оскольку его ед ин ицы п ред ст а вля ю т собой п реим у щест вен н о п ред м ет н ые обра з ы. Ед ин ицы у н иверса льн ого п ред м етн ого код а - эт о н ейроф из иологические ед ин ицы, н екоторые чу вст вен н ые обра з ы, схем ы, ка рт ин ы, чу вст вен н ые п ред ста влен ия , эм оцион а льн ые сост оя н ия , которые код иру ю т элем ен т ы з н а н ий человека (кон цеп ты), объед ин я я и д иф ф ерен циру я их в созна н ии человека п о ра з личн ым осн ова н ия м . Ед ин ицы у н иверса льн ого п ред м етн ого код а м огу т косвен н о обн а ру ж ива т ь себя . В а ссоциа т ивн ых эксп ерим ен та х исп ыт у ем ые очен ь ча ст о ид ен тиф ициру ю т ст им у лы черезличн ые чу вст вен н ые обра з ы (м а м а м оя, город - Вороне ж , м ой, м у ж - люби м ы й и д р.), обн а ру ж ива я чу вст вен н ый обра з , кот орый, вид им о, и код иру ет соот вет ст ву ю щий кон цеп т в их соз н а н ии.

16

К од овые п ереход ы п ри речеп орож д ен ии и речевосп рия тии Ва ж н ейш им п ост у ла т ом кон цеп ции н еверба льн ости м ыш лен ия я вля ет ся п ост у ла т о н а личии код овых п ереход ов п ри речеп орож д ен ии и речевосп рия тии. За лож ил осн ову теории код овых п ереход ов Л .С.Выготский, ра згра н ичивш ий су щест вова н ие м ысли в созн а н ии человека в вид е су бъект ивн ых личн ост н ых см ыслов, вн у т рен н ю ю речь ка к особый код , п ром еж у т очн ый м еж д у м ыслью и речью , и вн еш н ю ю речь, ра зверн у т у ю п о закон а м я зыка . О н п од черкива л, чт о п ревра щен ие м ысли во вн еш н ее слово п роход ит н есколько ф а з, п роход ит черезн есколько ра зличн ых п роцессов: «от см у т н ого зам ысла речи - к ра звит ию эт ого зам ысла сн а ча ла во вн у т рен н ей, а зат ем и во вн еш н ей речи» («М ыш лен ие и речь» , с.49). Н.И .Ж ин кин ра звил ид ею Л .С.Выготского: м ысль возника ет в У ПК , зат ем п ерекод иру ет ся в особый п ром еж у т очн ый код , который затем в свою очеред ь п ерекод иру ет ся во вн еш н ю ю речь. При п он им а н ии речи п роисход ит обра тн ый п роцесс: речь п ерекод иру ет ся сн а ча ла в п ром еж у т очн ый код , а зат ем в У ПК и п оп а д а ет та ким обра зом в д олговрем ен н у ю п а м я т ь. Ва ж н ейш ее з н а чен ие д ля н а у чн ого п он им а н ия эт их п роцессов им ею т ра боты а ка д ем ика Н.П.Б ехт еревой, кот ора я эксп ерим ен т а льн о вскрыла и оп иса ла н ейролин гвист ическу ю п рирод у код овых п ереход ов. Б иоэлект рические код ы м озга зап исыва лись сп ециа льн ым и у ст ройст ва м и и а н а лизирова лись н а Э ВМ . У ст а н овлен о, чт о у ка ж д ого человека ест ь сп ециа льн ый биоэлект рический код д ля ка ж д ого слова . Э тот код н а з ыва ю т п а т т ерн , и он су бъект ивен у ка ж д ого человека . Э то биоэлект рический, н ейроф изиологический эквива лен т слова в созн а н ии человека , ра зличн а я ча стот а им п у льсн ых ра зря д ов н ейрон ов и са м а ст ру кт у ра им п у льсн ого п от ока . Для ка ж д ого слова у человека ра зн ый код . К огд а исп ыт у ем ый слыш ит слово, у н его в созн а н ии воз н ика ю т биоэлект рические им п у льсы, кот орые ф иксиру ю т ся и а н а лиз иру ю т ся эксп ерим ен та т ором . У ста н овлен о, что: 1) сн а ча ла , сра зу п осле восп рия тия слова , в созн а н ии человека возн ика ет п а т т ерн , отра ж а ю щий а ку ст ические п риз н а ки слова (слова , близкие п о зву ча н ию , им ею т п охож ие п а т терн ы); эт о - п ерва я ф а за п ерера бот ки верба льн ого сигн а ла м озгом , п ерва я ф а за код овых п ереход ов; 2) зат ем п ервичн ый а ку ст ический п а т т ерн п ретерп ева ет тра н сф орм а цию , свя зан н у ю с а н а лизом з н а чен ия п ред ъя влен н ого слова . Па т т ерн н осит ком п ен сирова н н ый ха ра кт ер, в сж а том вид е п овт оря я все осн овн ые оп орн ые точки а ку ст ического сигн а ла , н о в н ем у ж е п оя вля ю т ся элем ен т ы, н е отра ж а ю щие зву кову ю оболочку слова . Э тот п а т т ерн быст ро т ра н сф орм иру ет ся в след у ю щий т ип , если слово ока зыва ет ся з н а ком ым исп ыт у ем ом у , н о д овольн о д олго д ерж ит ся , если слово н езна ком ое;

17

3) н а кон ец, п ром еж у т очн ый п а т т ерн т ра н сф орм иру ет ся в т а кой, кот орый у ж е н ика к н е свя зан с а ку ст ическим обликом слова и я вля ется у ж е чист о сем а н т ическим . Т а кие п а ттерн ы обра зую т , п о Н.П.Б ехт еревой, вт оричн ый н ервн ый код или а втон ом н ый код . Л ю боп ыт н о, чт о близкие п о см ыслу слова в а вт он ом н ом код е им ею т сход н ые п а т терн ы (в а ку стическом код е, н а п ом н им , сход н ым и были п а тт ерн ы близких п о зву ча н ию слов). У ст а н овлен о, что п ерест ройки второго и т рет ьего тип ов п олн ост ью от су т ст ву ю т в п а т т ерн а х а кт ивн ост и п ри восп рия т ии ква зислов, бессм ыслен н ых зву косочет а н ий. При эт ом им ен н о п ри обра бот ке ква зислов н а блю д а лись всп ыш ки а ртику ля т орн ой а кт ивн ост и. К ом п рессирова н н ый п ром еж у т очн ый п а т т ерн воз н ика ет п еред п роиз н есен ием слова и сохра н я ет ся , п ока он о н е п роизн есен о. Т а ким обра зом , м ож н о говорит ь о су щест вова н ии след у ю щих код овых п ереход ов: Ре че вос п ри ят и е вн еш н я я речь ð а ку ст ический код ð п ром еж у т очн ый код ð У ПК Ре че п орож де ни е У ПК ð п ром еж у т очн ый код ð а ку ст ический код ð вн еш н я я речь Проф . И .Н.Г орелов, а н а лизиру я м а т ериа лы эксп ерим ен тов Н.П.Б ехт еревой и н а осн ове результ а т ов собствен н ых п сихолин гвист ических эксп ерим ен тов, п риход ит к вывод у , чт о «вт оричн ый н ервн ый код и ест ь У ПК Н.И .Ж ин кин а , «д еш иф ра т» верба льн ого код а . Э ти п олож ен ия п ред ста вля ю т ся п ред ельн о чет ким выра ж ен ием ид еи н еверба льн ости собст вен н о м ыслит ельн ого п роцесса » (1980, с.37). В более п оздн ей своей ра бот е И .Н.Г орелов п иш ет : «Пон им а н ие речи ест ь п роцесс д еверба лизации, п еревод а в У ПК . Порож д ен ие речи ест ь п роцесс верба лизациии, то ест ь п еревод из У ПК в код ком м у н ика тивн ого («вн еш н его» ) я зыка , в речь. М ыш лен ие ка к т а ковое ... ест ь ф у н кцион ирова н ие У ПК » (1987, с.135). С оврем ен н ым и исслед ова т еля м и были н а коп лен ы м н огочислен н ые д ока зат ельст ва н еверба льн ого ха ра кт ера м ыш лен ия . С а м он а блю д ен ия м н огих лю д ей свид ет ельст ву ю т о том , чт о он и н е п ользую т ся слова м и в п роцесса х а бст ра кт н ого м ыш лен ия . Ср. выска зыва н ие А.Э йн ш т ейн а : «С лова , н а п иса н н ые или п роизн есен н ые, н е игра ю т , вид им о, н и м а лейш ей роли в м еха н изм е м оего м ыш лен ия . Психическим и элем ен т а м и м ыш лен ия я вля ю т ся н екот орые более или м ен ее я сн ые зн а ки или обра з ы» . «Я у т верж д а ю , что слова п олн ост ью от су тст ву ю т в м оем м ыш лен ии, когд а я д ейст вит ельн о д у м а ю » , - п иса л ф ра н цу зский м а т ем а т ик Ж .Ад а м а р. Ж ивот н ые в общен ии с лю д ьм и п он им а ю т слова и вып олн я ю т словесн ые у ка зан ия , н о я зыком н е вла д ею т вообще, их м ыш лен ие

18

(кон ечн о, соот вет ст ву ю щее их п рим ит ивн ом у у ровн ю ) в я зыке н е н у ж д а ет ся . Дети д о д ву х-трех лет п он им а ю т обра щен н у ю к н им речь взрослых, м ысля т в ра м ка х своего ин т еллект у а льн ого ра звит ия , н о я зыком еще н е вла д ею т . Г лу хон ем ые обла д а ю т м ыш лен ием , н и в чем н е у ст у п а ю щем м ыш лен ию говоря щих лю д ей, хотя н е говоря т, н е слыш а т речь. О н и м ысля т, п оскольку орга н ы чу вст в обесп ечива ю т им ф орм ирова н ие У ПК ка к ин стру м ен т а м ыш лен ия вн е ка кой-либо свя зи с речью . М ож н о п он им а т ь что-либо, н о быт ь н е в сост оя н ии эт о ска зат ь, выра з ит ь слова м и; особен н о эт о зам ет н о в сит у а ция х т ворческого м ыш лен ия («м у ки слова » ). М н огие м ысли, су щест ву ю щие в созн а н ии кон кретн ого человека , вообще н икогд а им н е выра ж а ю т ся словесн о, он и н е п ред н а зн а чен ы д ля сообщен ия , и д ля их выра ж ен ия н ет гот овых я з ыковых ед ин иц. О д н а ко эт и м ысли су щест ву ю т ка к ком п он ен ты созна н ия , оп ред еля ю т п овед ен ие человека - вн е ка кой-либо свя зи с их я з ыковым выра ж ен ием . При чтен ии текст а н а ин остра н н ом я з ыке, п ри п еревод е с ин остра н н ого я зыка ча ст ы слу ча и, когд а м ы п рекра сн о п он им а ем см ысл, н о зат ру д н я ем ся п еред а т ь его н а своем род н ом я зыке. К ла ссиф ициру я ка кие-либо я влен ия или слова , м ы очен ь ча сто п он им а ем , что их объед ин я ет или ра з лича ет, н о затру д н я ем ся обоз н а чит ь эт о в словесн ой ф орм е. Прочит а н н ый и п он я тый т екст м ы п ереска зыва ем д ру гим и слова м и (им ен н о это, кст а ти, свид етельст ву ет о т ом , что им ело м ест о п он им а н ие). Н.И .Ж ин кин п иса л в свя зи с этим , что восп рин им а ем ый человеком т екст «сж им а ет ся в н екий кон цеп т (п ред ст а влен ие), сод ерж а щий см ысловой сгу ст ок всего т екст ового отрезка . К он цеп т хра н ит ся в д олговрем ен н ой п а м я ти и м ож ет быт ь восст а н овлен в слова х, н е совп а д а ю щих бу ква льн о с восп рин я тым и, н о та ких, в которых ин т егрирова н тот ж е см ысл, который сод ерж а лся в логическом ин тегра ле п олу чен н ого выска зыва н ия » (1982, с.84). В я зыка х ест ь м н ож ество вн у т рия з ыковых ла ку н , т о ест ь отсу т ству ю щих н а зва н ий - н а п рим ер, в ру сском я зыке н ика к н е н а зыва ется п олоска льд а н а т рот у а ре, исп ользуем а я д ет ьм и зим ой д ля ка т а н ия , н ет н а зва н ия д ля су п ру гов, д а вн о ж иву щих в бра ке (ср. м олод ож ен ы), н ет слова д ля обозна чен ия п ериод а отд ыха в кон це н ед ели, вклю ча ю щего вечер п я т н ицы, су ббот у и воскресен ье (ср. у икен д ) и м н .д р., од н а ко эт о н ика к н е свид ет ельст ву ет о т ом , чт о в ру сском созн а н ии от су т ст ву ю т соот вет ст ву ю щие кон цеп т ы. По д а н н ым А.А.За левской, когд а исп ыт у ем ых п рося т всп ом н ит ь те или ин ые слова , которые п ред ъя вля лись им в эксп ерим ен те, он и ча ст о осу щест вля ю т п од м ен у слов н а близкие п о зн а чен ию - след ова т ельн о, в созна н ии п ред ст а влен кон цеп т, а к н ем у у ж е исп ыт у ем ым п од бира ет ся п од ход я щее слово.

19

Всп ом ин а я забыт ое слово, м ы от четливо осозн а ем в своем созна н ии н екий кон цеп т , который н а м н у ж н о выра зит ь а д еква т н ым словом , и п еребира ем п од ход я щие слова . Вот ка к оп исыва ет эт от п роцесс а м ерика н ский п сихолог У .Дж ейм с: «Доп у ст им , м ы п ыт а ем ся всп ом н ит ь забытое им я . В н а ш ем созн а н ии су щест ву ет ка к бы п рова л, ... н о эт а п у ст от а чрезвыча йн о а кт ивн а . Если н а м в голову п риход ит н еверн ое слово, эт а у н ика льн а я п у ст от а н ем ед лен н о сра ба тыва ет, от верга я его» . Э то зн а чит , что в д ейст вит ельн ост и в н а ш ей п а м я ти им еет м ест о н е п у стот а , а кон цеп т, обра з, который «ищет » себе ф орм у я зыкового выра ж ен ия . За т ру д н ен ия , хезита ции, са м оисп ра влен ия , ра бот а н а д черн овика м и в п ла н е у лу чш ен ия сред ст в выра ж ен ия м ысли, тру д н ост ь п оиска а д еква т н ых т ерм ин ов д ля вн овь ввод им ых п он я т ий - все это свид ет ельст ву ет о п ервичн ост и м ысли п о от н ош ен ию к слову , об а втон ом н ост и м ысли от ее я зыкового выра ж ен ия . Э ксп ерим ен т И .Н.Г орелова , п ровед ен н ый с оп ытн ым и м а ш ин ист ка м и, ра бот а ю щим и слеп ым м ет од ом , п ока зал, чт о возм ож н о реш ен ие д ву х верба льн ых зад а ч од н оврем ен н о - чт ен ие и слу ш а н ие, чт ен ие и от веты н а воп росы. Э то свид ет ельст ву ет о т ом , чт о хот я бы в од н ой изэт их зад а ч речева я м от орика от су т ст ву ет , ин а че возн икла бы речева я ин т ерф ерен ция вып олн ен ию зад а чи. У д ет ей н а ра н н их эт а п а х ра звит ия м ыш лен ия ра звит а эгоцен трическа я речь, п ри п ом ощи кот орой д ети вслу х п ла н иру ю т свою д ея т ельн ост ь. По м ере ф орм ирова н ия у н их У ПК п роисход ит ин т ериоризация эгоцен трической речи, он а исчезает, и ребен ок н а чин а ет м ыслит ь «п ро себя » , п ри п ом ощи У ПК . За м ечен о, чт о лю д и, хорош о зн а ю щие т от или ин ой ин остра н н ый я зык, ча ст о в п роцессе общен ия исп ыт ыва ю т иску ш ен ие вст а вля т ь ин ост ра н н ые слова или выра ж ен ия , более а д еква т н о п еред а ю щие, п о их м н ен ию , т у м ысль, что он и хот я т выра з ит ь: д ля н их п оиск а д еква т н ой я з ыковой ф орм ы д ля кон цеп т а облегчен зн а н ием д ру гой лексической сист ем ы, у н их больш е лексических возм ож н ост ей д ля выра ж ен ия кон цеп т а , который су щест ву ет в созн а н ии а втон ом н о от н а цион а льн ого я зыка . При обу чен ии скорочт ен ию м ет од заклю ча ется в п од а влен ии скрыт ой а рт ику ля ции, вн у т рен н его п рогова рива н ия п ри чтен ии, что оз н а ча ет обу чен ие чит а т еля п ереход у н еп осред ствен н о к У ПК , м ин у я п ром еж у т очн ый код . Р а звит ие эт ого н а выка и п озволя ет зн а чит ельн о у величит ь скорост ь п он им а н ия чит а ем ого т екст а . П робле м а ве рба ли за ци и ре зульт а т ов м ы шле ни я С оврем ен н ые эксп ерим ен т а льн ые исслед ова н ия п ока зыва ю т , чт о м еха н изм м ыш лен ия и м еха н изм верба лизации - ра зн ые м еха н изм ы и осу щест вля ю т ся н а ра зн ой п сихологической осн ове.

20

А.Р .Л у рия п ока зал, чт о п роцессы м ыш лен ия и верба лиз а ции лока лиз ова н ы в ра зных у ча ст ка х коры головн ого м оз га , чт о свид ет ельст ву ет об их а втон ом н ост и. О н п ока зал т а кж е, что отд ельн ым эт а п а м и ком п он ен т а м речеп орож д ен ия соот ветст ву ет д ея т ельн ост ь вп олн е оп ред елен н ых у ча ст ков м озга , и н а ру ш ен ие д ея тельн ост и т ого или ин ого у ча ст ка вед ет к ра сстройст ву от д ельн ого м еха н изм а речеп орож д ен ия , что свид ет ельст ву ет о м н огоу ровн евости и м н огоком п он ен тн ост и м еха н изм а верба лизации. Верба лизация м ож ет осу щест вля т ься в вид е вн еш н ей речи в ра зн ых ее ра зновид н ост я х, в вид е п исьм а . М еха н изм ы речи и п исьм а ока зыва ю т ся д ост а т очн о а втон ом н ым и: м ож н о у м ет ь говорит ь, н о н е у м ет ь п иса т ь, м ож н о у тра т ит ь речь, н о сохра н ит ь п исьм о, м ож н о хорош о п иса ть, н о п лохо говорит ь и д р. К а ж д ый от д ельн ый м еха н изм верба лизации т ребу ет особой т рен ировки, особой сист ем ы у п ра ж н ен ий - это хорош о зна ю т п реп од а ва т ели ин ост ра н н ых я з ыков. Р а зн ые м еха н изм ы верба лизации у сва ива ю т ся человеком с ра зн ой ст еп ен ью легкости, хра н я т ся с ра зной ст еп ен ью п рочн ости и у т ра чива ю т ся с ра зн ой скоростью . В У ПК человек оп ериру ет н екот орым и личн остн ым и см ысла м и, личн ым и кон цеп та м и. Э ти кон цеп т ы выст у п а ю т своеобра зн ым и кирп ичика м и в его м ыслит ельн ом п роцессе, из н их скла д ыва ю т ся ком п лексн ые ка рт ин ы, в кот орых осу щест вля ю т ся п ред ика ции. Э ти кон цеп т ы м огу т им ет ь, а м огу т и н е им ет ь п ря м ых корреля тов в ест ест вен н ом я з ыке, которым человек п ользует ся . К огд а ж е человек ком бин иру ет от д ельн ые кон цеп ты в п у чки или ком п лексы, вероя тн ость т ого, что в я з ыке д ля н их н а йд ется т очн ый корреля т , еще более у м ен ьш а ет ся . В та ком слу ча е, если воз н ика ет н еобход им ост ь верба лизации п од обн ого ком п лекса см ыслов, ча ще всего п риход ится п ольз ова т ься словосочет а н ия м и или ра зверн у т ым и оп иса н ия м и, а ин огд а и целым и т екст а м и, чт обы п еред а т ь т ребу ем ый см ысл в н а иболее п олн ом объем е, н а иболее а д еква т н о. Т а ким обра зом , ф орм а верба лизации личн остн ого см ысла говоря щего м ож ет быт ь ра з личн ой; весьм а ра зличн ой м ож ет ока зат ься и эф ф ект ивн ост ь п еред а чи личн ост н ого см ысла собесед н ику . О п онят и и «внут ре нняя ре чь» Пон я тие вн у т рен н ей речи исп ользует ся ра з личн ым и а втора м и в са м ых ра зных зна чен ия х. В быт овом созн а н ии п од вн у т рен н ей речью обычн о п он им а ю т т е слова , чт о «зву ча т вн у т ри н а с» в н екот орых сит у а ция х. Т а кие сит у а ции н а ш е созн а н ие д овольн о ча ст о ф иксиру ет . С т очки зрен ия кон цеп ции код овых п ереход ов - это н е вн у т рен н я я речь, а скрытое, н еслыш н ое п рогова рива н ие, та к н а зыва ем а я «речь м ин у с зву к» . Неслыш н ое п рогова рива н ие возн ика ет и ст а н овится зам ет н ым д ля человека в ря д е слу ча ев. Т а к, если человек о чем -н ибу д ь ра зм ыш ля ет, скрыт ое п рогова рива н ие ча ст о возн ика ет , если он т ща т ельн о обд у м ыва ет , реп ет иру ет ф орм у

21

п ред стоя щего выска зыва н ия , гот овит ся к ва ж н ой речи, ва ж н ом у выска зыва н ию ; п ри п од готовке эм оцион а льн ых п исьм ен н ых и у ст н ых т екст ов; в состоя н ии сильн ого эм оцион а льн ого н а п ря ж ен ия , когд а н еслыш н ое п рогова рива н ие вып олн я ет ф у н кцию «вып у скн ого кла п а н а » д ля п ереж ива ем ых человеком эм оций; п ри зау чива н ии т екст ов н а изуст ь д ля п ослед у ю щего восп роизвед ен ия . При восп рия т ии речи н еслыш н ое п рогова рива н ие возн ика ет п ри зат ру д н ен ия х в п он им а н ии слов (н а п рим ер, ин ост ра н н ых, д лин н ых, н езн а ком ых), от д ельн ых м ест т екстов; п ри эм оцион а льн ом соп ереж ива н ии собесед н ику (м ы п овт оря ем его слова п ро себя ); в п роцессе обу чен ия чт ен ию «п ро себя » . Под черкн ем , что в лю бом слу ча е вн у т рен н ее п рогова рива н ие - эт о вид вн еш н ей, а н е вн у т рен н ей речи, п оскольку п ри вн у т рен н ем п рогова рива н ии зад ейст вова н ы все м еха н из м ы вн еш н ей речи и лиш ь гром кост ь от клю чен а , ка к в телевизоре. Вн у т рен н ей речью больш ин ст во исслед ова телей в н а ст оя щее врем я н а зыва ет п ром еж у т очн ый код (п о Н.П.Б ехт еревой), совм еща ю щий черты а ку стического и см ыслового код а . Э то - д а н ь тра д иции, п оскольку , ст рого говоря , п ром еж у т очн ый код вовсе н е я вля ет ся речью , эт о особый код , я вля ю щийся п осред н иком м еж д у вн еш н ей речью и У ПК . О п онят и и «вне шняя ре чь» Вн еш н я я речь п ред ст а вля ет собой ф из ическое, м а териа льн ое я влен ие. О н а п ред ст а вля ет собой речь, орга н из ова н н у ю п о всем п ра вила м ф он ет ики, лексики и гра м м а тики н а цион а льн ого я з ыка . С у щест ву ет н есколько вид ов вн еш н ей речи, кот орые ра злича ю т ся в осн овн ом п о степ ен и их гром кост и, то ест ь п о ст еп ен и «вклю чен н ости» а рт ику ля цион н ого а п п а ра т а . Вн у т рен н ее п рогова рива н ие - это речь, п остроен н а я п о всем п ра вила м вн еш н ей речи, н о с «от клю чен н ым зву ком » . О рга н ы а рт ику ля ции п ри этом а кт ивирова н ы, н о д а н а ком а н д а «зву к н е вклю ча т ь» : это «речь м ин у с зву к» . Во всем ост а льн ом эт о обычн а я вн еш н я я речь. Ш еп от н а я речь - речь с п он иж ен н ым у ровн ем гром кости. И сп ользует ся в особых сит у а ция х, когд а гром ка я речь н е м ож ет быт ь исп ользова н а , а т а кж е в ка чест ве са м оп ом ощи п ри чт ен ии слож н ых текст ов. М ож ет п роя виться в речевой д ея тельн ост и человека в т ех ж е сит у а ция х, что и вн у т рен н ее п рогова рива н ие (см .выш е) - ка к более эф ф ект ивн ое, чем вн у т рен н ее п рогова рива н ие, сред ст во. Г ром ка я речь - обычн а я речь, гром кост ь которой соот вет ст ву ет ком м у н ика т ивн ой сит у а ции. О п онят и и «ре че вое м ы шле ни е » Ч а ст о в лин гвистике исп ользует ся т ерм ин «речевое м ыш лен ие» , п ричем безд оста т очн о четкого оп ред елен ия его сод ерж а н ия . В свет е кон цеп ции

22

н еверба льн ости м ыш лен ия п од эт им т ерм ин ом целесообра зно п он им а т ь т а к н а зыва ем ое лин гвокреа тивн ое м ыш лен ие, то есть н а выки верба лизации и д еверба лизации. И м ен н о ра звитие эт их н а выков соста вля ет зад а чу обу чен ия ребен ка п исьм ен н ой и у ст н ой речи н а род н ом я зыке, я вля ется зад а чей обу чен ия ин остра н н ом у я зыку . Р ечевое м ыш лен ие - это совоку п н ост ь у м ствен н ых н а выков речеп орож д ен ия и речевосп рия тия н а т ом или ин ом я зыке. О н о ф орм иру ет ся п у т ем п огру ж ен ия человека в речеву ю сред у и п у т ем целен а п ра влен н ого обу чен ия и трен ировки. Воп росы: 1. Да йт е оп ред елен ие у н иверса льн ого п ред м ет н ого код а . В чем его ф у н кция ? 2. К а к ф орм иру ет ся У ПК ? 3. К а к м ож н о обн а ру ж ит ь ед ин ицы У ПК ? 4. О ха ра кт еризуйт е код овые п ереход ы в речевой д ея тельн ости. 5. Привед ит е а ргу м ен т ы, д ока зыва ю щие н еверба льн ост ь м ыш лен ия . 6. Ч т о та кое верба лизация ? К огд а он а п роисход ит ? 7. Ч то п он им а ется п од вн у т рен н ей речью ? Ч ем он а от лича ет ся от вн у т рен н его п рогова рива н ия ? 8. На зовите вид ы вн еш н ей речи. 9. Ч т о п он им а ет ся п од речевым м ыш лен ием ?

Л ит е рат ура Ос новная Выгот ский Л .С. М ыш лен ие и речь / Л .С. Выготский // С обр. соч. - М ., 1982. - ч.II. – С. 3-267. Г орелов И .Н. Неверба льн ые ком п он ен ты ком м у н ика ции / И .Н. Г орелов. - М .: На у ка , 1980. – 182 с. Ж ин кин Н. И . М еха н изм ы речи / Н. И . Ж ин кин . - М .: На у ка , 1958. – 260 с. Ж ин кин Н.И . Р ечь ка к п ровод н ик ин ф орм а ции / Н. И . Ж ин кин . - М .: На у ка , 1982. – 150 с. И сен ин а Е.И . Дословесн ый п ериод ра звития речи у д ет ей / Е.И . И сен ин а . – Са ра тов: И зд-во Са ра тов. Г ос. У н -т а , 1986. – 136 с. Л у рия А.Р . О сн овн ые п роблем ы н ейролин гвист ики / А.Р . Л у рия . - М .: И зд-во М оск. Г ос. У н -т а , 1975. – 250 с. Пен ф ильд В. Р ечь и м озговые м еха н изм ы / В. Пен ф ильд , Л . Л . Р оберт с. – М .: На у ка , 1964. – 180 с.

23

Допол нит е л ь ная Аху т ин а Т . В. Порож д ен ие речи / Т . В. Аху т ин а . - М .: На у ка , 1989. – 169 с. Б ехт ерева Н.П. За ш иф рова н о п рирод ой, ра зга д а н о человеком / Н.П. Б ехт ерева // На у ка и ж изн ь. – 1976. - № 9. – С. 86-94. Б ехт ерева Н.П. О н ейроф из иологическом код ирова н ии п сихических я влен ий человека / Н.П. Б ехт ерева [и д р.] // Па м я т ь в м еха н изм а х н орм а льн ых и п а тологических реа кций. - Л ., 1976. – С. 64-89. Г орелов И .Н. И збра н н ые тру д ы п о п сихолин гвистике / И .Н. Г орелов. М .: Г н оз ис, 2003. – 266 с. Ж ин кин Н.И . О код овых п ереход а х во вн у т рен н ей речи / Н. И . Ж ин кин // Воп росы я зыкоз н а н ия . – 1964. - № 6. – С. 16-34. За левска я А.А. Воп росы т еории овла д ен ия вторым я з ыком в п сихолин гвистическом а сп ект е / А.А. За левска я . – Т верь: И зд-во Т вер. Г ос. У н -т а , 1996. – 180 с. За левска я А.А. И н д ивид у а льн ое зн а н ие. Сп ециф ика и п рин цип ы ф у н кцион ирова н ия / А.А. За левска я . – Т верь: И з д -во Т вер. Г ос. У н -та , 1992. – 203 с. И сен ин а Е.И . Психолин гвист ические закон ом ерн ост и речевого он тоген еза (д ословн ый п ериод ) / Е.И . И сен ин а . – И ва н ово: И зд-во И ва н ов. Г ос. У н -т а , 1983. – 166 с. К у бря кова Е.С. Ном ин а тивн ый а сп ект речевой д ея т ельн ости / Е.С. К у бря кова . - М .: На у ка , 1986. – 320 с. Л у рия А.Р . Проблем ы и ф а кт ы н ейролин гвистики / А.Р . Л у рия // Т еория речевой д ея т ельн ост и. - М ., 1968. – С. 65-182. Поп ова З.Д. Яз ык и н а цион а льн а я ка рт ин а м ира / З.Д. Поп ова , И .А. Стерн ин . – Ворон еж : И стоки, 2002. – 60 с. Поп ова З.Д. О черки п о когн итивн ой лин гвист ике / З.Д. Поп ова , И .А. Стерн ин . - И зд. 3-е. – Ворон еж : И стоки, 2003.– 190 с. Поп ова З.Д. О бщее я зыкоз н а н ие / З.Д. Поп ова , И .А. Стерн ин . – Ворон еж : Ц ен тр.-Ч ерн озем . кн . изд-во, 2004. – 270 с. С ост а вит ель – Стерн ин И осиф Абра м ович Р ед а кт орБ у н ин а Т .Д.