Христос воскресе!

Воскресение Христово 3 Пасха - праздник Воскресения Христова 3 Вера и неверие 5 О молитве 7 Краткий православный молитвослов Тропарь Пасхи 10 Начальные молитвы 10 Молитва Святому Духу 10 Трисвятое 11 Малое славословие 11 Молитва Господня 11 Молитва Иисусова 11 Символ веры 12 Молитва Пресвятой Богородице 12 Молитва преподобному Серафиму Саровскому 13 Молитва преподобному Сергию, Радонежскому чудоворцу 14 Молитва святому великомученику и целителю Пантелеймону 15 Молитва святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии 16 Молитва святой блаженной Ксении Петербургской 17

Молитва Ангелу хранителю 18 Молитва святому праведному Иоанну Кронштадтскому 19 Молитва святителю Николаю Мирликийскому 21 Молитва святым бессребреникам и чудотворцам 22 Косме и Дамиану Краткий церковнославянский словарик 23 Церковный этикет О поведении в храме 25 О приветствиях и лобзании в день Пасхи 26 0 дарении крашеных яиц 27 0 поминовении усопших в дни Пасхи 27 Традиции пасхального стола 28 Куличи 30 Пасхи 31 Народные способы окраски яиц 31 Музыкальный диск Божественная Литургия 33 Об авторе 33 Духовные и музыкальные основы произведения 34 Об исполнителе 36

Воскресение Христово

П

о прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его

увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

Евангелие от Матфея,

28:1-10

Пасха - праздник Воскресения Христова Пасха это главный христианский праздник. В этот день верующие вспоминают воскресение Господа Иисуса Христа. Дата праздника определяется по лунному, а не по

солнечному календарю, поэтому каждый год Пасха приходится на разное число. В пасхальную ночь православные верующие - даже те, кто редко посещает храм - приходят на богослужение, чтобы вместе со своими братьями и сестрами по вере прославить воскресшего из мертвых Спасителя мира. Воскресение Христа было главным событием в истории христианства. Именно оно придавало христианству ту уникальность и новизну, которая позволила христианам назвать свою веру «Новым Заветом». Первостепенное значение воскресения Христова было для ранних христиан настолько очевидным, что они считали свою веру тщетной и лживой в том случае, если бы Христос не воскрес. Апостол Павел говорит: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал... Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших... Но Христос

«Воскресение Христово», Александр Кузнецов, 1898 г. воскрес из мертвых, первенец из умерших (I Кор. 15:14-20). Смысл этих слов следующий: если Христос не воскрес, значит, Он был Всего лишь один из многочисленных пророков и учителей, явленных человечеству на протяжении его истории. Если Христос не воскрес, значит, Он лишь повторил то, что до него говорили другие. Пусть даже Он был посланником и сыном Божиим:

если Он не воскрес, значит, Он не был Спасителем, и вы «еще во грехах ваших». Но Христос воскрес, став первенцем из умерших, то есть победив смерть и открыв людям путь к спасению. Вера и неверие

Ф

акт воскресения Христова был признан не сразу и не всеми. Самого момента выхода Христа из гроба не видел никто. И с первых дней после воскресения у многих людей, даже у ближайших учеников Христа появилось сомнение: а действительно ли Он воскрес? Этого не скрывает и Евангелие, повествуя о том, как ученики Христовы увидели воскресше­ го Христа: и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились (Мф. 28:17). Богу не угодно было сделать воскресе­ ние Своего Сына чудом, происшедшим на глазах всего человечества: Он устроил так, что вера в воскресение требовала от каждого человека, даже от апостола, внутреннего духовного подвига, преодоления колебаний и сомнений. Если не увижу, не поверю, - сказал

«Уверение Фомы», Дионисий и мастерская, 1500 г. Фома, когда услышал весть о воскресении Христа. Точно так же часто отвечают верующим те люди, которые требуют доказать им, что Бог существует, или что Христос воскрес. Но таких доказательств нет и быть не

может, ибо вера христианская - за пределами разумного постижения. В христианстве ничего нельзя логически [ доказать: можно только принять или не принять на веру то, чему учит христианская Церковь. Бога не видел никто никогда t\». 1:18): эти слова принадлежат не атеисту, а одному из ближайших апостолов Иисуса Христа. Они лишь подтверждают, что бытие Божие никто никогда не доказал. И воскресение Христово никогда не стало очевидным фактом для всего человечества. И тем не менее, несмотря на кажущую­ ся бездоказательность христианской веры, миллионы людей приходили, приходят и будут приходить ко Христу; верили, верят и будут верить в воскресение Христово; признавали, признают и будут признавать бытие Божие. Почему? Потому что они встретили Бога на своем пути, и никакие дополнительные доказа­ тельства оказались им не нужны. Но как происходит встреча человека с Богом? Для каждого - по-разному. Для

одних - это опыт внезапного открове­ ния, прозрения, когда люди вдруг осознают, что Бог рядом с ними, что Он здесь, что Он видит и слышит их, а они видят и слышат Его. Для других - это опыт прорастания в них присутствия Божия, опыт постепенного узнавания Христа воскресшего. Бывает, что Христос встречает человека, но человек или не сознает этого, или лишь впоследствии начинает понимать, что то была встреча с Господом. Именно так произошло с двумя учениками, которые, возвращаясь из Иерусалима, в приблизившемся к ним путнике не узнали воскресшего Иисуса, потому что Его внешний облик после воскресения изменился. Господь беседовал с ними на протяжении всего пути, вошел вместе с ними в дом, и лишь когда Он преломлял хлеб, они узнали Его, но Он тотчас же сделался невидим. И тогда они сказали: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге? (Лк. 24:32) И с радостью пошли и возвестили ученикам о своей встрече с воскресшим Учителем.

Ученики не узнали Христа, когда Он был рядом с ними; телесные глаза не помогли им распознать воскресшего Бога. Но они узнали Его сердцем узнали по тому огню, который Иисус умел зажигать в сердцах Своих собеседников. И как только узнали, Он сделался невидим для них, потому что телесное зрение не нужно, когда сердце воспламеняется верой.

О молитве

С

молитвой к Богу мы обращаемся не только в храме, но и дома, а также в путешествиях и вообще при любых обстоятельствах. Апостол Павел говорит: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5:17). А святой Григорий Богослов пишет: «Вспоминать о Боге нужно чаще, чем дышать». Можно научиться жить так, чтобы всякое дело совмещалось с молитвой. Во всяком случае, молиться нужно каждое утро, перед началом дня, и каждый вечер, перед отходом ко сну.

Так происходило и происходит с христианами, которые не видели Бога, но уверовали в Него, потому что сердце их возгорелось любовью к Нему. Именно о них говорит Христос: Блаженны невидевшие и уверовав­ Что такое молитва? Это встреча с шие. Блаженны, потому что не Богом лицом к лицу. Христианство дает логических доказательств взыскали человеку непосредственный доступ к они, но того огня, который Бог Богу, который слышит человека, ввергает в сердца человеческие. помогает ему, любит его. В этом И мы верим в воскресение Христово не коренное отличие христианства от потому, что нас кто-то в этом убедил, буддизма, где во время медитации но потому, что мы сами, своим молящийся имеет дело с абстрактным внутренним опытом познали Воскрес­ и безличным сверхбытием, а не с шего. Мы уверовали не потому, что личным Богом. В христианской молитве видели Бога, но потому, что ощутили человек ощущает присутствие Бога Его живое присутствие в сердце Живого. Через молитву нам раскрыва­ нашем. ется Бог, ставший Человеком.

Когда мы стоим перед иконой Иисуса Христа, мы созерцаем Бога Воплотив­ шегося. Бога невозможно представить, описать, изобразить на иконе или картине. Но можно изобразить Бога, ставшего Человеком, - такого, каким Он явился людям. Через Иисуса Христа как Человека мы раскрываем для себя Бога. Это раскрытие происходит в молитве, обращенной к Христу. Через молитву мы узнаем, что Бог участвует во всем, что происходит в нашей жизни. Поэтому беседа с Богом должна быть не фоном нашей жизни, но ее главным содержанием. Между человеком и Богом существует множество барьеров, которые преодолеваются с помощью молитвы. Иногда спрашивают: зачем нужно молиться, просить у Бога что-либо, если Бог и так знает, что нам нужно? Мы молимся не для того, чтобы у Бога что-то выпросить. Да, в каких-то случаях мы просим у Него конкретной помощи в тех или иных житейских обстоятельствах. Но Бог не может

быть лишь «вспомогательным средством» в наших земных делах. Главным содержанием молитвы должно всегда оставаться сама молитва, само общение с Богом, встреча с Ним. Молиться нужно для того, чтобы побыть с Богом, ощутить Его живо­ творное присутствие. Молитва - это диалог. Она включает в себя не только наше обращение к Богу, но и ответ Самого Бога. Как и во всяком диалоге, в молитве важно не только высказаться, выговориться, но и услышать ответ. Не всегда ответ Бога приходит непосредственно в минуты молитвы, иногда это происхо­ дит несколько позже. Бывает, например, что мы просим у Бога немедленной помощи, а она приходит лишь через несколько часов или дней. Православные христиане молятся не только Богу, но и Божией Матери и святым. Этим практика молитвы вПравославной Церкви отличается, например, от практики протестантских общин. Протестанты не признают молитву Божией Матери и святым.

Они говорят: чтобы прийти к Богу, нам не нужны посредники. Это замечание справедливое, - нам действительно не нужны «посредники», - но только вывод из него делается неправильный. Мы молимся Божией Матери не как некоему среднему звену между нами и Богом, но мы молимся Ей, потому что Ее невозможно отделить от Ее Божественного Сына. И святым мы молимся не потому, что не можем напрямую общаться с Богом, а потому что святые - это наши небесные друзья, которых мы любим, которым стараемся подражать. Они были такими же людьми, как мы, но благодаря подвигу своей жизни достигли святости и уподобились Христу. Мы молимся им потому, что они прошли тем путем, по которому мы только пытаемся идти. И опыт многих христиан свидетельствует: святые слышат молитвы и отвечают на них. Некоторые святые обладают особыми дарами. Например, святитель Николай помогает в трудных и отчаянных обстоятельствах, в путешествиях. Святому великомученику Пантелеймону

молятся в болезни, у святых мучеников Петра и Февронии просят помощи в семейной жизни, мученику Вонифатию молятся об исцелении от недуга пьянства. Но в почитании святых необходимо соблюдать благоразумие и меру, чтобы вера в их помощь не превращалась в суеверие. Иной раз в церковных лавках можно увидеть списки святых с указанием, кому в каких обстоя­ тельствах молиться: такому-то святому от зубной боли, другому от головной. К таким спискам нужно относиться с осторожностью, потому что святые - не «специалисты» по лечению тех или иных болезней, а прежде всего наши небесные покровители и заступники. Молитва святым не гарантирует исцеления и не заменяет врачебную помощь, к которой каждый христианин должен прибегать в случае болезни.

ЕпископИларион (Алфеев).

W" Краткий ~Щ ¥ ПРАВОСЛАВНЫЙ | МОЛИТВОСЛОВ^

В

церковнославянском языке отсутствует буква «ё». Поэтому произносится «твое», а не «твоё», «теплый», а не «тёплый». Все буквы | читаются так же, как пишутся (например, «твоего», а не «твоево»).

Начальные молитвы Во имя Отца', и Сына, и Святаго Духа, Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе'. Молитва Святому Духу

Тропарь Пасхи Христос воскресе из мертвых, I сме'ртию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав (читается в пасхальный период).

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняли, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды). Малое славословие Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя «Явление Христа после Воскресения» Твое, да прийдет Царствие Сергей Карпычев, 1910 г. Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш Молитва Иисусова насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы Го'споди, Иисусе Христе, Сыне оставляем должником нашим; и не Божий, помилуй мя грешнаго введи нас во искушение, но избави (произносится многократно в нас от лукаваго. любое время дня и ночи).

Символ веры Верую во единаго Бога Отца", Вседержителя, Творца' небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа', Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворе'нна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплоти'вшагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловёчшася. Распятаго же за ны при Понтйистем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже_ Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворя'щего, Иже от Отца

исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго^ пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.^ Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь. Молитва Пресвятой Богородице Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего', я'ко Спаса родила еси душ наших.

Молитва преподобному Серафиму Саровскому

В

еликий наставник, утешитель и целитель, преподобный Серафим - скорый помощник всем, притеклющим к его помощи.

О великий угодниче Божий, преподобие и богоносне отче наш Серафиме! Призри от Горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру правос­ лавную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требую­ щих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да

сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечер­ нему свету Жизни Вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва преподобному Сергию, Радонежскому чудоворцу

В

детстве преподобному Сергию трудно давалось учение, но после горячей молитвы Бог послал ему Ангела в виде старца, который благосло­ вил отрока. Преподокному Сергию молятся о детях, которым трудно дается учева. К его молитвам прикегают для стяжания смирения, избавления от гордыни. всякий дар всем коемуждо благопотребен и вся ны спосшесО преподобие и богоносне отче твующими молитвами сподоби в наш Сергее! Воззри на нас день Страшного Суда шуия части (имена) милостивно, и к земле приверженных, возведи к высоте избавитися, десные же страны общники быти и блаженный оный небесной. Укрепи наше малоду­ глас Владыки Христа услышати: шие и утверди нас в вере, да «Приидите, благословеннии Отца несомненно уповаем получити Моего, наследуйте уготованное вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими. вам Царствие от сложения Испроси предстательством твоим мира». Аминь.

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеймону

В

сю жизнь он посвятил страждущим, больным и убогим. Святой «Безмездно» лечил всех, к т 0 окрдщдлся к нему.

О, великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многоми­ лостивый Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дний

моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Молитва святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

С

вятым мученицам молятся в скорвях и нлпдстях, о иепоколекимости в вере.

Вас, святыя мученицы, Веро, Надеждо и Любы, славим, велича­ ем и ублажаем, купно с мудрою материю Софиею, ейже покланяем­ ся, яко образ богомудраго попечения являющей. Умоли, святая Веро, Творца видимых и невидимых, да веру крепку, неблазненну и нерушиму подаст нам. Ходатайствуй, святая Надеж­ до, пред Господом Иисусом за нас грешных, да упование на благая Своя не отженет от нас, и от всякия скорби и нужды да избавит ны. Исповеждь, святая Любы, Духу истины, Утешителю, напасти и печали наша, да Той свыше сладость небесную низпослет душам нашим. Помозите убо в бедах наших, святыя мученицы, и,

купно с мудрою материю вашею Софиею, молите Господа Бога, да сохранит под покровом Своим Церковь Свою Святую. Такожде и о всех нас вашего теплаго предстательства пред Богом усердно молим, да купно с вами и со всеми святыми превознесем и препославим пресвятое и великое имя Отца и Сына и Святаго Духа Бога, предвечнаго Владыки и благих Содетеля, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святой блаженной Ксении Петербургской

Б

лаженная Ксения - скорая помощница в житейских нуждах и семейных делах. По молитвам блаженной Ксении ИЗБАВЛЯЮТСЯ от волезней,

скорвей, нестроений и вед. ©й молятся о семейном BAdrOnOAYMHH.

О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога прияла еси и под сению Всемогущаго покоишися. Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте погребения твоего, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся тебе: приими прошения наша и принеси их ко Престолу милосердаго Отца

Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая. Испроси притекаю­ щим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред всемилостивым Спасителем нашим о нас, недос­ тойных и грешных.

Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, люди и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Ангелу хранителю аждому человеку Господь дает Ангела хранителя, который невидимо охраняет человека всю его земную жизнь от бед, предосте­ регает от греха, оберегает в час смерти. Ангел хранитель - скорый помощник к ЛЮБОЙ кеде и Болезни.

К

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.

Молитва святому праведному Иоанну Кронштадтскому

В

детстве святому плохо давалась грамота. После горячей молитвы словно пелена спала с глаз мальчика, и он начал читать. Среди прочих молитв великому чудотворцу молятся о помощи в учеке. О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния

сердечного и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойнем явихомся. Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним имея, умоли Всещедрого Владыку мира,

да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру Православ­ ную непорочно соблюсти и заповеди Божий благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнута кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих Причастия. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвер­ жденной быта, Отечеству же нашему мир и пребывание испроси, от всех зол сохрани, да тако

народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Нем же и движемся и есмы, и пребудем во веки. Аминь.

Молитва святителю Николаю Мирликийскому

С

вятитель Николай - один из самых почитаемых на Руси святых. Он прославлен даром чудотворений и исцелений. Ему молятся о помощи в разных ведах, нужде, устроении судьвы д е т е й , о Благопо­ лучии в п у т е ш е с т в и и по суше и нл море. О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне, грешному и унылому, в настоящем сем житии; умоли Господа Бога даровати ми оставле­ ние всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея

помози ми окаянному: умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения; да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану бразованные и искусные врачи, святые мученики стяжали благодатных дар Духа Святаго силою молитв исцелять душев­ ные и телесные недуги. С в я т ы е ПОЧИТАЮТСЯ т л к ж е покровите­ лями святости и нерушимости Христилнского крдкл, устроите­ лями супружеской жизни.

О

К вам, святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем мы, недостойнии, преклонше колена, прибегаем и припадающе усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших, и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да прибавит нам, недостой­ ным рабом Своим, великия и богатая Своя милости: избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Бога и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученичес-

кия кончины вашея... Ей, угодницы Божий, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите молитвами вашими, да плоды достойны покаяния приносяще, и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступле­ ние всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

-H^N-;

\щр' Краткий [церковнослдвянскии словарик A3-я

ЕЙ-да

АПЛИЛУИА - «хвалите Бога»

ЕММАНУИЛ - «с нами Бог»

АМИНЬ - истинно; истинно так

ЕСИ - ты есть

БЛАЖЕ - благой, добрый (звательный падеж)

ЕСМЬ - я есть

БЛАЖИТИ - славить, восхвалять БРАНЬ - война ВОНЯ - запах, аромат ВСУЕ - напрасно ДА ДОВЛЕЕТ - пусть будет достаточна ДЕСНИЦА - правая рука ДЕСНЫЙ - правый

ЖИВОТ-жизнь ЗЕЛИЕ - зелень, трава ЗЕЛО -очень, весьма И -его ИЖЕ - который, которые, что, тот, где ИМЯ РЕК - «назови имя» КАМО - куда

Е-его

КАНОН - песнопение в честь праздника или святаго

ЕЖЕ - которое; чтобы. Иногда не переводится на русский язык

КРОМЕ-вне

КРОМЕШНИЙ - внешний

ПОЗОР - зрелище

КУПИНА - куст, кустарник

ПОНОС - поношение

ЛАНИТА - щека

ПРЕЗИРАТИ - не смотреть,

ЛЕПОТА - красота, великолепие

не придавать значения, не замечать

ЛЕСТЬ - обман

ПРЕЛЕСТЬ - обольщение

ЛУКАВОЕ - злое

ПРИСНО - всегда

МАМОНА - богатство

РЕВНОВАНИЕ - зависть

МЕССИЯ - помазанник

СЕ - вот; это

МШЕЛОИМСТВО - корыстолюбие

СРЕТЕНИЕ - встреча

НАКАЗУЯ - поучая

СТУДНЫЙ - постыдный ТЛЯ (ТЛЕНИЕ, ИСТЛЕНИЕ) - порча, разрушение; первородный грех ТРЕБУЮ - нуждаюсь

НЕСТЬ - не есть НЕСЫТЫЙ - алчный, надменный НИЧТОЖЕ ВЕЛИЕ - ничего особенного НЫ - нас ОДЕСНУЮ - справа

ТРОПАРЬ - краткая похвальная песнь в честь праздника или святаго ТУНЕ - даром, напрасно УБЛАЖАТИ - прославлять

ОКАЯННЬИЙ - бедный, злосчастный, несчастный, мучительный

УДЕСЫ - члены тела

ОКОРМЛЯТИ - управлять

ЧАЮ - ожидаю

ОЛЕ - восклицание, выражающее удивление или скорбь

ЧЕСТНЫЙ - достойный, драгоценный, дорогой

ПАКИ - еще, снова, опять

ЯЗЫК - народ

ПОЖРАТИ - приносить жертву

ЯКОЖЕ - как; чтобы

О поведении в храме

В

храм нужно приходить до начала богослужения, а не в то время, когда оно уже совершается. Войдя в храм, надо перекреститься и встать на удобное место. Не оставайтесь у входа в храм пройдите вперед, чтобы вам было хорошо видно и слышно то, что совершается за богослужением. Во время богослужения не следует разговаривать, переходить с места на место и совершать другие

действия, отвлекающие присутству­ ющих от молитвы и мешающие совершению богослужения. Одежда, в которой вы приходите в храм, не должна быть броской, вызывающей. По традиции, мужчины стоят за богослужением с непокрытыми головами, женщины с покрытыми. Однако церковные служители не имеют права в грубой форме делать замечания вошед­ шим в храм людям, даже когда они одеты не вполне подобающим образом.

25

молитв. Если отдельные церковнославянские слова и выражения вам непонятны, не огорчайтесь: рано или поздно вы их поймете. О приветствиях и лобзании В день Пасхи

О

бычай приветствовать друг друга в Пасху словами Если вам сделали такое замечание, «Христос воскресе!» и «Воистину старайтесь не обижаться, не воскресе!» - очень древний. отвечать и сохранять внутренний Приветствуя друг друга с радостью мир. воскресения Христова, мы Подходя к причастию, руки надо уподобляемся ученикам и ученицам складывать на груди Господа, которые по воскресении крестообразно, не креститься, Его говорили, что «Господь истинно внятно называть свое имя и широко воскрес». В кратких словах открывать уста. «Христос воскресе!» заключается Богослужение - это школа молитвы. вся сущность нашей веры, вся Поэтому необходимо внимательно твердость и непоколебимость вслушиваться в то, что читается и нашего упования и надежды, вся поется в церкви, следя за полнота вечной радости и содержанием произносимых блаженства.

С этим пасхальным приветствием Магдалины мы теперь дарим в соединено и лобзание. Это Пасху крашеные яйца, исповедуя древнее, идущее еще от времен животворящую смерть и Воскресе­ апостольских, знамение примире­ ние Господа -два события, которые ния и любви. С древнейших времен Пасха соединяет в себе. Пасхаль­ оно совершалось и совершается в ное яйцо напоминает нам об одном дни Пасхи. О святом лобзании в из главных догматов нашей веры и дни Пасхи так пишет святитель служит видимым знаком блаженно­ Иоанн Златоуст: «Да памятуем и те го воскресения мертвых, залог святые целования, кои при которого мы имеем в Воскресении благоговейных объятиях даем мы Иисуса Христа - Победителя смерти друг другу». и ада. ' О дарении крашеных яиц

С

давних времен хранится в Православной Церкви благо­ честивый обычай дарить в Праздник Пасхи яйца. Этот обычай произошел от святой равноапос­ тольной Марии Магдалины, когда она, по Вознесении Господнем, пришла в Рим для проповеди Евангелия, предстала пред императором Тиверием и, поднеся ему красное яйцо, сказала: «Христос воскресе!», начиная таким образом свою проповедь. По примеру равноапостольной Марии

О поминовении усопших в дни Пасхи ногие в праздник Пасхи посещают кладбище, где находятся могилы их близких. Первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник. Верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей.

Традиции пасхального стола Семь недель Великого поста верующие стараются воздерживать­ ся от мяса, яиц, молока, масла. Но с наступлением Пасхи - Христова Воскресения на праздничном столе, знаменующем окончание долгого воздержания, появляются пасхаль­ ные куличи («хлеб пасочен»), творожная пасха и крашеные яйца. По традиции, все вышеперечислен­ ные символы пасхальной трапезы готовятся в четверг - пятницу, а в субботу освящаются в храме после утренней службы. Главное и непременное украшение пасхального стола - куличи, которые выпекают из сдобного дрожжевого теста, но высокими и круглой формы. По преданиям, саван Христа, похороненного по иудей­ ским обычаям, был круглой формы. Этим и объясняется традиционная круглая форма кулича. А высоким он должен быть потому, что в весеннее время Пасхи все в природе оживает и тянется вверх. Раньше трудно было представить

праздничный стол в православной семье без творожной пасхи, часто нескольких видов. Главный компо­ нент этого блюда - протертый творог, к которому добавляют сливочное масло, сметану или сливки, яйца и сахар. Творожные пасхи традиционно делали в виде четырехугольной пирамиды, которая олицетворяла Голгофу - горную возвышенность в Иерусалиме, где был распят Иисус Христос. Поскольку яйцо - символ жизни, начала событий, к празднику Пасхи принято их красить, а также расписывать разнообразными рисунками и орнаментами. Крашеные яйца - символ праздника придают особое своеобразие пасхальному столу. Предлагаемые рецепты пасок и куличей взяты из знаменитой книги Елены Ивановны Молоховец «Подарок молодым хозяйкам или средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» (1897 год).

КУЛИЧИ Кулич княжеский (старинный рецепт) 400 г сахара, 200 г изюма, 50 яиц (желток), 1 рюмка настойки шафрана, 2 рюмки рома, 1 стакана молока, 3 стакана сливочного масла, соль по вкусу, мука - сколько возьмет тесто. Желтки взбить с теплым молоком. Добавить дрожжи, распущенные в небольшом количестве теплого молока, и муку. Замесить жидкое тесто и дать ему выбродиться. Затем добавить сахар, растопленное (не горячее)сливочное масло, настойку шафрана, ром и все перемешать. Вымешать тесто нужной густоты, добавляя понемногу свежепросеян-

ную муку, дать ему еще раз подняться и разложить в подготовленные формы. Тесто в форме должно также хорошо подняться. Выпечь куличи в средне нагретой духовке до готовности. Кулич царский 50 г дрожжей, 3 стакан сливок, 6 стаканов муки, 200 г сливочного масла, 1 стакан сахара, 15 яиц (желтки), 20 зерен кардамона, 1 мускатный орех, измельченный миндаль, цукаты, изюм по вкусу. Развести дрожжи в 1 стакане теплых сливок, всыпать 3 стакана муки и поставить опару. Когда опара поднимется, ввести в нее растертые со сливочным маслом и сахарным песком яичные желтки, добавить еще 3 стакана муки, 2 стакана сливок, толченый кардамон, мускатный орех, миндаль, нарезанные цукаты и изюм. Хорошо вымесить тесто и оставить подниматься, после чего положить его в смазанную маслом и толчеными сухарями форму. Наполнить форму до половины, дать тесту снова подняться и поставить в духовку с несильным жаром.

v^. Jrar ^

ПАСХИ Пасха красная Стопить докрасна 3 бутылки цельного молока, дать остынуть, влить туда 3 бутылки простокваши, 3 стакана сметаны и 1 желток, все это кипятить до тех пор, пока не отскочит сыворотка, затем процедить сквозь салфетку, протереть сквозь сито, положить по вкусу сахару, ванили, переложить в форму, поставить на холод под пресс. Пасха царская 2 кг свежего, протертого сквозь сито творога, 10 сырых яиц, 400 г самого свежего сливочного несоленого масла, 800 г самой свежей сметаны, сложить все в кастрюльку, поставить на плиту, мешая постоянно деревян­ ной лопаточкой, чтобы не пригорало; как только творог дойдет до кипения, т. е. покажется хотя бы один пузырек, то сейчас же снять с огня, поставить на лед и мешать, пока не остынет совершенно. Тогда положить 400 800 г сахара, толченного с одною

палочкою ванили, толченого очищен­ ного сладкого миндаля 1/2 стакана, 1/2 стакана коринки, размешать все хорошенько, сложить в большую форму, выложенную салфеткою и положить под пресс. Вымыть, отпустить в теплый настой, варить 10 мин. после кипения, вынуть и остудить.

Пасхальный кулич по-монастырски. Рецепт келаря Свято-Данилова монастыря отца Феогноста

Творожная Пасха 500 г. творога (лучше домашнего). 150 г. сливочного масла, 100 г. сахара, ваниль, 30 г. изюма (можно добавить сваренные в сахаре цукаты). Тщательно вымешиваем творог с маслом, добавляем сахар, ваниль и изюм. Выкладываем массу в марлю и даем стечь. Затем очень плотно заполняем форму и выдерживаем в холодильнике около суток.

На 1 кг пшеничной муки высшего сорта: 50 г. дрожжей, 250 г. кулинарного маргарина, 250 г. сахара, 7 - 9 яиц, смесь черного и белого изюма 50 г., пол-литра воды. Приготовление. В отдельной кастрюльке делаем опару: в воде разводим дрожжи, добавляем немного сахара и муки. Ставим в теплое место и даем подойти. Когда опара подошла, замешиваем на ней тесто. Добавляем Популярные народные способы муку, яйца, растопленный маргарин, окраски яиц воду. Тесту даем подойти, затем снова хорошо вымесить. Дать подойти еще 1. В луковой шелухе. Луковая 15 минут. Разделать на кругляшки и шелуха самый известный и доступный наполовину заполнить тестом формы всем способ. Яйца можно окрасить в (при выпекание оно поднимется). Все цвета от желтого до красноформы поставить в теплое место и дать коричневого. Цвет зависит от настояться полтора часа. Затем концентрации отвара. Яйца вымыть. выпекать 1 5 - 2 0 минут при Приготовить отвар из луковой шелухи, температуре 180 - 210 градусов. дать ему настояться. Если вы хотите, Для украшения кулича: взбиваем в чтобы цвет был более насыщенным, густую пену яичные белки, сахар и шелухи надо взять побольше и варить сметану и обильно смазываем верх ее около получаса до того, как в отвар кулича. Сверху можно присыпать опустите яйца. Яйца опустить в настой, цветной карамельной, шоколадной и довести до кипения и варить после в ореховой крошкой. течение 10 мин. Вынуть, остудить.

2. Березовыми листьями. Чтобы яйца получились желтого или золотистого цвета, их красят с помощью березовых листьев. Отвар готовится из листьев (можно сухих) молодой березы и настаивается около получаса. Яйца вымыть, отпустить в теплый настой, варить 10 мин. после кипения, вынуть и остудить. 3. Соками различных плодов и овощей. Для этого способа требуются уже вареные яйца. Яйцо натирается соком (свекольным, морковным, соком шпината). 4. Кипячение в красящем отваре. Положите яйца в кастрюлю, залейте их водой. Добавьте чайную ложку уксуса. Добавьте достаточно краски. Если яиц слишком много, они будут более светлых оттенков. Кипятите яйца 15 минут с красящими добавками. Если хотите, чтобы получились блестящие яйца, опустите их в масло и затем хорошенько протрите тканью. 5. Окрашивание яиц в крапинку. Для этого мокрые яйца обваливают в сухом рисе, заворачивают в марлю (концы марли надо плотно завязать ниткой, чтобы рис прилип к яйцу) и

далее варят в луковой шелухе обычным способом. 6. Мраморный эффект. Оберните яйца в луковую шелуху и сверху завяжите каким-нибудь хлопчато­ бумажным материалом. 7. Окрашивание в разноцветных нитках. При окрашивании нужно обмотать яйца разноцветными нитками, тогда на них получатся интересные разводы. 8. Окрашивание в шелковых лоскутках. Сварить яйца в воде с содой. Обвернуть яйца в разноцветные шелковые лоскутки, перевязать ниткой. Опять их прокипятить в этой воде, дать остыть, открыть лоскутки. Сухие яйца намазать растительным маслом.

Божественная Литургия

зШй

* ' ^и ITv '> Ж^ШЁК

1 1

9&wti'^

узыку исполняет Хор Государственной Третьяковской галереи под управлением заслуженно­ го артиста России Алексея Пузакова. Богослужение совершают епископ Иларион (Алфеев) и протодиакон Виктор Шиловский.

1*ЙРШ*

Епископ Иларион (Алфеев)

Об авторе Епископ Иларион (Алфеев) известен в Русской Православной Церкви как один из ведущих богословов, автор многочисленных монографий, статей в

периодической печати, переводов с древних языков, а также как церковный композитор. Он родился в 1966 году в Москве. Обучался в Московской специальной музыкальной школе имени Гнесиных и на композиторском отделении Московской государствен­ ной консерватории имени П. И. Чайковского. С 1987 года священнослужитель Русской Правос­ лавной Церкви, с 2002 года - епископ. Автор более 600 публикаций, включая 20 книг, переведенных на многие языки мира. Автор музыкальных произведе­ ний, в числе которых сочинения для хора а капелла «Божественная Литургия» (2006) и «Всенощное бдение» (2006), «Страсти по Матфею» для солистов, хора и струнного оркестра (2006), «Рождественская оратория» для солистов, хора мальчиков, смешанного хора и симфонического оркестра (2007), симфония «Песнь восхождения» для хора и оркестра (2008). Музыкальные произведения епископа Илариона исполнялись в России, Украине,

Белоруссии, Казахстане, Сербии, Болгарии, Австрии, Венгрии, Италии, США, Канаде, Австралии, Исландии. Духовные и музыкальные основы произведения

Н

а настоящем диске записана «Божественная Литургия» епископа Илариона. В силу особого характера Литургии как главного богослужения Православной Церкви пение за этим богослужением должно быть проникну­ то духом молитвы, помогая верующему внутренне подготовиться к причастию. Литургия в православной традиции развертывается как единая неразрыв­ ная мистерия. С первого же возгласа священника верующие погружаются в стихию молитвы, не прерываемой ничем. Одни за другими, без перерыва, следуют ектений, антифоны, чтения Апостола и Евангелия, Херувимская песнь, Евхаристический канон, причастие. Вся служба проходит на одном дыхании, все подчинено единому внутреннему ритму. По православному учению, в совершении Литургии

участвует на только Церковь земная, но и Церковь небесная - не только люди, но и ангелы. Единство и цельность литургии, и в то же время ее надмирный, неземной характер - все это отражено в музыке епископа Илариона. Особенность этой музыки в том, что она написана не просто композитором, но священнослу­ жителем, черпающим вдохновение в литургическом и духовном опыте. В предисловии к первому изданию нот «Божественной Литургии» епископ Иларион пишет: «При работе над этой музыкой мне помогал многолетний опыт предстояния перед Престолом Божиим. Мне хотелось написать такую музыку,

которая не отвлекала бы ни меня самого от совершения священ­ нодействия и произнесения уставных молитв, ни верующих от молитвенного участия в богослужении... При исполнении этого сочинения за богослужением у молящегося должно создаваться ощущение, что он слышит знакомые напевы, и его слух не должен отвлекаться новизной или необычнос­ тью музыки». Музыку епископа Илариона отличает особая духовная проникновенность. Основное настроение всех песнопений спокойное, просветленное и молитвен­ ное.

>

^

—

«

*

;

■

:

Основная тональность фа-мажор, в качестве дополнительных тональностей используются до-мажор и ре-минор. Мелодии песнопений, вошедших в состав Литургии, простые и запомина­ ющиеся, похожие на обиходные напевы. В некоторых случаях мелодии прямо заимствованы из обихода. Первое исполнение «Божественной Литургии» епископа Илариона состоялось 6 июля 2006 года, в праздник Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, в московском храме святителя Николая в Толмачах. Исполнители Хор Государственной Третьяковской галереи под управлени­ ем Алексея Пузакова. Первое концертное исполнение отдельных номеров Литургии тем же хором состоялось 7 декабря 2006 года в Большом Зале Московской Консерва­ тории. Об исполнителе Алексей Пузаков один из ведущих российских хоровых дирижеров, основатель и художественный руководитель Хора Государственной Третьяковской галереи, заслуженный артист России. Родился в 1966 году. Ученик и продолжатель традиции знаменитого московского регента

Алексей Пузаков Н. В. Матвеева, стремившегося объединить высокий артистизм исполнения с благоговейномолитвенным отношением к церковно­ му пению. В репертуаре хора многочисленные произведения русских церковных композиторов, в том числе «Литургия» и «Всенощное бдение» Рахманинова, «Литургия» Чайковского. Большое внимание А. Пузаков и возглавляемый им хор уделяют музыке Баха («Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну», кантаты). Достойное место в репертуаре хора отведено музыке современных композиторов, таких, как Арво Пярт, Георгий Свиридов, епископ Иларион (Алфеев).