日本語史探究法 (シリーズ日本語探究法)

シリーズ 〈日本語探究法〉小池清治＝編集 

日本語史探究法 小林賢次 [著]  梅林博人 

朝倉書店

８

編集 の ことば  本 シリー ズは 国語学 ・日本語 学 の分野 で 卒業 論文 を作 成 しよ う とす る日本 人学部 学 生お よび留 学生,さ らに,広 く日本 語 を研 究 対象 とす る人 々に対 して,日 本 語 に関す る基礎 的知 識お よび最新 の知 識 を提供 す る と ともに,そ の探 究方 法 につ いて の指 針 を具体 的事 例研 究 を通 して提 示す るこ とを 目的 と し,大 学 ・短 期大 学 に お け る国語学 ・日本語 学 の教科 書 お よび演 習用 の テキ ス ト,ま た は卒 業論 文作 成指 導 の際 の便 を図 る もの と して編 集 しま した。 各 事 例 は,基

本 的 には次 の よ うに構成 されて い ます。

１.タ イ トル:日

常 の 言 語 生 活 に お い て 疑 問 に感 じる 言 語 事 象

を,平 ２.【 

】:卒

易 な 疑 問 文 の 形 で 提 示 した 。

業 論 文 作 成 の 参 考 と な る よ う,研

究 ジ ャ ンル

名 を提 示 し た 。 ３.キ ー ワ ー ド:事 例 研 究 を す る う え に お い て,重

要 な用 語 を

キ ー ワー ドと して 提 示 し た 。 ４.本

文:レ

ポ ー ト,論 文 の 書 き 方 の 一 例 と して,事

例研

究 を提 示 し た 。 ５.発 展 問 題:演

習 や レ ポ ー トの 課 題 と して 利 用 さ れ る こ と を

想 定 して,ヒ

ン トと な る 類 似 の 事 例 を い くつ か 例

示 した 。 ６.参 考 文 献:課

題 を学 習す る うえで 基本 と なる文 献 を列 挙 し

た 。 こ れ らの 文 献 を参 照 し,そ ら に拡 大 し,掘

れ を 端 緒 と して さ

り下 げ られ る こ と を 期 待 す る 。

小 池 清 治

は じめ に

  本 書 は,日 本 語 の 歴 史 に 関 す る基 本 的 な 事 項 を解 説 す る と と も に,日 本 語 史 を学 び,研 究 して い くた め の実 践 例 を示 し,研 究 テ ー マ の 設 定 の 仕 方 や研 究 方 法 を体 得 して も ら うこ と を意 図 した もの で あ る 。   分 野 と して は,文 法 と語 彙 を 中 心 と して扱 い,敬 語 や 文 体 の 分 野 に も及 ん で い る。 主 と して 前 半 部 で は基 礎 的 ・基 本 的 な 事 項 につ い て 理 解 が 得 られ る よ う に 一 般 的 な テ ー マ を選 び,後 半 部(特

に 第 ９章 以 降)で

は個 別 研 究 と して 具 体

的 な問 題 を扱 っ た。 古代 語 か ら近 代 語 に至 る さ ま ざ ま な事 象 を対 象 と して と ら え,特

に,現 代 日本 語 が い か に して 成 立 して きた の か ，現 代 語 との つ な が りを

重 視 す る視 点 を明 確 に した 。 す な わ ち,歴 史 的 な観 点 か ら現 代 語 の 諸 問題 を と ら え る 目を 養 う こ とを 一 つ の 目標 に して い る 。 日本 語 の歴 史 を探 る と い う行 為 は,現 代 の 生 きた こ とば との か か わ りな しに 成 り立 つ も の で は あ りえ な い の で あ る。   第 ３章,第

５章,第11章,第13章

は 小 林 賢 次 が担 当 した。 第 ８章,第 表 論 文 を も とに して,本

の計 ４章 は梅 林 博 人 が 担 当 し,そ の 他 の 章 ９章,第12章

は 小 林,第13章

は梅 林 の既 発

書 にふ さわ しい 内容 に な る よ う に書 き改 め,研 究 の 実

践 例 と して示 した も の で あ る。 発 展 問 題 に も意 を 用 い て お り,積 極 的 に取 り組 ん で も ら い た い 。 な お,用 例 の 底 本 の 表 示 は 省略 した 場 合 が あ る。 必 要 な場 合 は,参 考 文 献 欄 に 示 した著 者 の 既 発 表論 文(著 書)で 確 認 して い た だ きた い 。   読 者 の 皆 さん が,本 書 か ら さ ま ざ ま な研 究 の ヒ ン トを発 見 し,ま た,具 体 的 な 方 法 を学 ん で 自 ら発 展 させ て い か れ る こ と を期 待 す る。

2005年

１月

小 林 賢 次 梅 林 博 人

目

次

第 １章   「古 代 語 」 か ら 「近 代 語 」 へ は,い つ,ど

の よ うに 変 わ っ た の か ？  １

[日 本 語 史,時 代 区 分]

第 ２章   古 代 語 で ９種 類 あ っ た 動 詞 の活 用 形 式 が,現 代 語 で は な ぜ, 11

どの よ う に して ５種 類 に な っ た の か ？  [文 法 史,動 詞 の活 用]

第 ３章   「 係 り結 び 」 は,現 代 語 で は なぜ な くな っ た の か ？ 

18

[文 法 史,構 文]

第 ４章   古 代 語 の 推 量 の 助 動 詞

「ら む 」,「 け む 」,「 ま し」,「 め り 」 な ど は, 28

なぜ 現 代 語 に 残 らな か っ た の か ？  [文 法 史,助

動 詞,モ

ダ リ テ ィ]

第 ５章   「い とや む ご とな き際 に は あ らぬ が … …」(『源 氏 物 語 』 桐 壷)の 38

「が 」 は,接 続 助 詞 で は な い の か ？  [文法 史,助 詞 史]

第 ６章   古 典(文 語)文

法 の 「已 然 形 」 は,現 代 語(口

語)文 法 で は,な ぜ,

どの よ うに して 「仮 定 形 」 と呼 ば れ る よ う に な っ た の か ？  [文 法 史,条 件 表 現,活 用 形]

49

第 ７章  「知 らざ あ 言 って 聞か せ や し ょ う」(歌 舞 伎 「白浪 五 人 男 」)の 「ざ あ 」 と は何 か ？  [文 法 史,助

58

詞助 動 詞]

第 ８章   形 容 詞 の 否 定 表 現 「山 高 か らず 」 は,ど

う して 現 代 で は

「山 が 高 くな い」 と言 う よ うに な っ た の か ？  [文法 史,否 定 表 現,断

66

定 表 現]

第 ９章   「飛 び 上 が らん ば か りに(驚

い た)」 は,飛

び 上 が りそ う に な っ た の

か ？ 

80

[助 詞 助 動 詞,慣 用 句]

第10章

頭 部 を さす こ と ば に は,な ぜ 「あ た ま」 の ほ か に 「か し ら」, 「こ う べ 」,「 く び 」 と い ろ い ろ あ る の か ？ 

94

[語 彙 史,類 義 語]

第11章

芭 蕉 の 「旅 」 は,現 代 の 「旅 」 と 同 じか ？  [語彙,意

102

味]

第12章  「真 っ赤 な 嘘」 は,本 当 に 嘘 が 赤 い の か ？ 

112

[語 彙,慣 用 句]

第13章

「京都,大

阪,そして

神 戸 。 そ こ に は全 然 新 しい 世 界 が あ っ た 。」

古 語 と は い え な い身 近 な 表 現 は,日 本 語 史 の探 究 と は無 関 係 か ？  124

[文法,接

第14章

敬語

続 詞,近 代 語 史]

「お っ し ゃ る 」,「い ら っ し ゃ る 」 は,ど

こ とば か ？ [語 彙,敬 語 史]

の よ う に して で き た   134

第15章 

デ ス ・マ ス 体 は,い

つ か ら,ど

の よ う に し て 広 ま っ た の か ？ 

142

[文 体 史,丁 寧 語]

索

引 

151

第 １章   「古 代 語 」 か ら 「近 代 語 」 へ は,い

つ,ど

の よ

うに変 わ った のか ？ 【日本 語 史,時 代 区 分 】

キ ー ワ ー ド:日 本 語 史,時

代 区 分,古

代 語,近

代語

  1． 日本 語 史 の 時 代 区 分 と は   文 法 を学 ぶ と き,現 代 語 につ い て の 「現 代 語(口 語)文

法 」 に 対 して,古 典

語 の 場 合 は,「 古 典 文 法 」 とか 「文 語 文 法 」 と呼 ば れ る 。 こ の場 合 の 「古 典 」 は,「 古 文 」 と ほ ぼ 同 義 語 で,平

安 時 代 の 和 文 を 基 準 と した もの で は あ る が,

特 定 の 時 代 を表 した もの で は な い。で は,日 本 語 そ の もの の 歴 史 を た ど る上 で, 「古 代 語 」 あ る い は 「近 代 語 」 と い うの は,ど

の よ うに と らえ られ る も の だ ろ

うか 。   一 般 に,日 本 語 史(国 語 史)の 時 代 区 分 は,次 の よ う に な さ れ る こ とが 多 い 。 これ は,政 治 的 ・社 会 的 変 動 を基 盤 とす る 日本 史学 と共 通 す る時 代 概 念 をあ て はめ た もの で あ り,文 学 史 の 時代 区 分 と も ほ ぼ 共 通 の もの とな って い る(た

だ

し,中 世 末 期 の 安 土 ・桃 山 時代 を特 に 区 別せ ず に室 町 時 代 に含 め た り して お り, あ く まで も言 語 の 変 遷 そ の もの に 着 目 した と ら え方 を した もの で あ る)。

奈 良 時 代 お よび そ れ 以 前(上 平安 時 代(中

代)

古)

鎌 倉 ・室 町 時 代(中 世) 江 戸 時 代(近

世)

明 治 時 代 以 降(近 代 ・現 代)

こ う した,各 時 代 ご との と らえ 方 は,そ

れ な りの 意 味 が あ り,そ れ ぞ れ の 時

代 的 な特 色 を把 握 しや す くな っ て い る こ と は確 か で あ る。 日本 語 の 起 源 に 関 す る 研 究 は,文 献 の 時 代 を さ らに さか の ぼ る もの と な る。 奈 良 時 代 の 場 合 を み る と,上 代 特 殊 仮 名 遣 い の 名 で 呼 ば れ る音 節 の 体 系 が,平

安 時代 以 降 と は異 な っ

て い た こ と が 知 られ る。 ま た,動 詞 や 形 容 詞 の 活 用 体 系,助 詞 や 助 動 詞 の 種 類, そ の 文 法 的 な性 格 な ど も,次 代 の 平 安 時 代 と は異 な る 点 が あ っ た。   平 安 末 期,院

政 時 代 に は 新 しい 変 化 が 目 に つ く よ う に な り,『 今 昔 物 語 集 』

な どの 説 話 集 に は,平 安 和 文 と は語 彙 や 語 法 の上 で 相 違 す る点 が 多 く現 れ て い る。 こ の た め,院 政 期 を 中世 の は じ ま り と して位 置づ け,鎌 倉 時代 と一 緒 に し て,院 政 ・鎌 倉 時 代 と呼 ぶ 見 方 も有 力 で あ る。 ま た,鎌 倉 時 代 か ら室 町 時 代 に 移 る こ ろ に は,大

き な 言 語 変 化 が 生 じて お り,近 世,江

戸 時代 に入 る と,現 代

語 の 体 系 に 大 き く近 づ い た もの に な っ て くる。   この よ うに,そ れ ぞ れ の 時 代 を 限 定 し,体 系 を と ら え よ う とす る 共 時 的 な研 究 の 方 法 もあ る。 た だ し,言 語 変 化 は,そ

れ ぞ れ の 事 象 ご とに さ ま ざ ま な形 で

生 じて お り,政 治 史 的 な変 動 が そ の ま ま言 語 変 化 に 直 結 す る もの で な い こ と は 確 認 して お か な け れ ば な ら な い。

  ２.古 代 語 か ら近 代 語 へ   一 方,日

本 語 史 の流 れ を,も っ と大 き く括 る見 方 が あ る 。 そ れ が,「 古 代 語 」

と 「近 代 語 」 とに 二 大 別 す る と らえ 方 で あ る。   で は,そ の 区切 りと な る の は い つ の 時 代 で あ ろ うか 。 実 は,こ の 答 え は そ う 簡 単 で は な い。 音 韻 的 な変 化,文 法 的 な変 化,語

彙 や 文 体 的 な 変 化 と,そ れ ぞ

れ独 自の 問 題 が あ り,ま た そ れ ぞ れ に つ い てみ て い く と,あ る 変 化 は平 安 時 代 末 期 の 院 政 時 代 あ た りか ら生 じて い る し,ま た,あ る 事 項 に 関 して は の ちの 江 戸 時 代,あ

る い は 明 治 に 入 っ て か らの 変化 とい う場 合 もあ っ て,一 様 に は と ら

え ら れ な い か らで あ る。

〔 音 韻の変化〕   音 韻 史 に か か わ る も の と して,平

安 時 代 の 中期 に つ く られ た 「い ろ は 歌 」 を

見 て み よ う。 こ れ は,音 節 文 字 で あ る 仮 名 のす べ て を,重 複 しな い よ う に網 羅 した 一 覧 表 で あ る(左 側 は 意 味 を無 視 して ７音 に 区切 っ た もの 。 右 側 は 「今 様 」

体 の 歌 の形 に した もの)。

い ろはにほへ と

 

色 は匂 へ ど

ち りぬ る をわ か

  散 りぬ る を

よたれそつね な

  わが 世 誰 ぞ 常 な らむ

ら む うゐ の お く

  有為 の奥 山

や まけふ こえて

  今 日越 え て

あ さ きゆ め み し

 

ゑ ひ もせ す

浅 き夢 見 じ

  酔 ひ もせ ず

  音 節 の 一 覧 と い う点 で は,五 十 音 図 と も共 通 す る と こ ろが あ る 。 も と も と音 義 書(仏

典 に 用 い られ た 漢 字 の 音 な ど を抜 き出 し,注 記 した書 物)な

どに 載 っ

て い る こ とか ら も知 られ る よ うに,学 問 的 な 世 界 か ら生 ま れ た もの で あ る 。 清 濁 を 区 別 しな い47(現

代 で は45)の

仮 名 で 成 り立 っ て い る が,こ

で は用 い られ な い 「ゐ 」 「ゑ 」 を 含 み,「 い 」[ｉ]と 「ゑ 」[we]が,「

お 」[ｏ]と

「を 」[wo]同

れ は,現

在

「ゐ 」[Wi],「 え」[ｅ]と

様 に 区 別 さ れ て い た こ と に よ る。

また,現 在 の 共 通 語 で は発 音 の 区 別 で は な く仮 名 遣 い の 問 題 とな っ て い る 「四 つ 仮 名 」 の 区 別,す

な わ ち,「 じ」 と 「ぢ」,「ず 」

と 「づ 」 も当 然 区別 して扱 われ て い る 。   図 １は,承 暦 ３(1079)年

成 立 の 『金 光

明 最 勝 王 経 音 義 』 に 載 っ て い る もの で, 現 存 最 古 の い ろ は 歌 で あ る。 大 小 二 種 の 万 葉 仮 名 を 使 い 分 け,声

点(ア

ク セ ン ト)

を付 して い る 。   い ろ は 歌 と同 様 の 音 節 の 一 覧 と し て は, 「あ め つ ち の 詞 」 と 「た ゐ に の 歌 」 が あ り, これ らの 方 が い ろ は 歌 に先 行 して い た ら し い 。 「あ め つ ち の 詞 」 は,歌 て名 の高 い 源

人 ・学 者 と し

順(911-983)の

家集

図１   現存最 古のい ろは歌(大 東急 記念 文庫 蔵。 『古辞書 音義 集成 』汲 古 書院 による)

『源 順 集 』 に見 え る(和 歌 の 最 初 と最 後 の 文 字 を 「あ め つ ち … … 」 の 順 に揃 え た48首 の 沓 冠 歌 に な っ て い る)。

あ め(天)つ

ち(地)ほ

し(星)そ

ら(空)や

ま(山)か

は(川)

み ね(峰)た

に(谷)く

も(雲)き

り(霧)む

ろ(室)こ

け(苔)

ひ と(人)い

ぬ(犬)う

へ(上)す

ゑ(末)ゆ

わ

お ふ せ よ(生

ふ せ よ ？)え

  「お ふ せ よ」 以 下 は,そ て くる 。 こ れ は,要

の え を(榎

（ 硫 黄 ） さ る(猿)

の 枝 を ？)な

れ ゐ て(馴

れ 居 て ？)

れ まで の よ うに 名 詞 と して 解 釈 す る の は 困 難 に な っ

す る に,２ 音 節 名 詞 を あ て て 作 成 した もの だ が,最

後 の方

に な る と,適 切 な語 をあ て は め る こ とが 困 難 に な り,や や 無 理 な 引 きあ て を行 っ た た め で あ ろ う。 「え」 の 仮 名 が 重 出 して48文 字 に な っ て い る 点 が 重 要 で あ る 。 こ れ は,上 代 か ら中 古 の は じめ まで,ア 行 の エ[ｅ]と は ヤ[ja］,ユ[ju],ヨ[jo]と

共 通 の 半 母 音)が,音

ヤ 行 の エ[je]([ｊ]

韻 と して 区 別 さ れ て い

た こ と を反 映 す る も の と考 え られ て い る。   なお,源

為 憲(−1011)の

『口 遊 』 に 見 え る 「た ゐ に の 歌 」 は,次

に 脱 落 して い る と み られ る 「於 」 を補 う と,い

のよう

ろ は 歌 と同 じ47文 字 か ら な る

が,最 後 の 箇 所 を 「得 船 繋 け ぬ 〔江 〕」 と解 釈 し,も

との 形 で は48音 節 の 区 別

が あ っ たの で は な い か とす る 見 解 もあ る(小 倉 肇3)な ど参 照)。

大為尓伊天奈徒 武和礼 遠 曽支美 女須止安佐利 〔 於 〕比 由久 也末之 呂之 宇知恵倍留古 良毛波保 世与衣不祢 加計奴 (田居 に出で 菜摘 む我 をぞ  君召す と  求食 り追 ひ行 く  山城 の うち酔へ る子 ら  藻葉干 せ よ  得 船繋けぬ)

  五 十 音 図 と と もに,い

ろ は 歌 な どは,日 本 語 の音 韻 史 を 明 らか に す る た め の

貴 重 な 資 料 と して位 置 づ け られ る。   平 安 末 期 か ら鎌 倉 時 代 に か け て,こ れ らの 音 節 に音 変 化 が 生 じ,さ ま ざ まな 音 の 混 同 が み ら れ る よ う に な る。 「い」 と 「ゐ」,「え」 と 「ゑ 」,「お 」 と 「を 」, そ れ ぞ れ の発 音 の 区 別 が 失 わ れ,統

合 す る と,音 節 数 は減 少 す る こ と に な る。

そ う して,こ

れ らの 仮 名 の 相 違 は,単

に仮 名 遣 い の 問 題 と して意 識 され る よ う

に な っ た。   また,さ

らに 時 代 が 下 り,室 町 時 代 末 期 か ら江 戸 時代 にお い て も,前 述 した

「四 つ 仮 名 」 の混 同 や,開

合 と呼 ば れ る 開 長 音[〓:]と

合 長 音[o:]の

混同な

ど,大 き な 変動 が 生 じて い る 。

〔文 法 面 の 変 化 〕   文 法 的 な 変 化 と して は,ま ず,動

詞 な どの 活 用 体 系 の 変 遷 が あ げ ら れ る 。 早

く院 政 時 代 の こ ろ か らの 連 体 形 終 止 法 の 発 達 に よ っ て,ラ 変 動 詞 が 四 段 活 用 動 詞 に吸 収 され,ナ 変 動 詞 も,四 段 化 の 道 を 進 む 。 また,上 二 段 ・下 二 段 とい う 二段 活 用 動 詞 は,一 段 化 傾 向 を 見 せ る。 た だ し,そ の 萌 芽 的 な 例 は中 世 の 初 頭 か ら見 え る もの の,一 段 化 が 本 格 的 に進 行 した の は 江 戸 時 代 に 入 って か らの こ と と み ら れ る(第

２章 参 照)。 ま た,係

り結 び の 崩 壊 な どに よ り,基 本 的 な 構

文 関 係 に も変 動 が 生 じて い る(第 ３章 参 照)。   古 代 語 と近 代 語 の 文 法 的 な 相 違 点 と して は,さ 格(ヲ)な

ら に,主 格(ガ

・ノ)・ 目的

ど,近 代 語 にお け る 格 表 示 の 発 達 を あ げ る こ とが で き る。 ま た,近

代 語 に お い て は,接 続 詞 ・接 続 助 詞 が 発 達 し,文 と文 と の接 続 を,よ

り論 理 的

に 表 現 し よ う とす る傾 向 が 強 く な っ て きて い る こ と も注 目 され る。 そ う した 変 遷 は,一 挙 に生 じた もの で は な く,そ れ ぞ れ の 事 項 ご と に と ら え る必 要 が あ る が,さ

ま ざ ま な推 移 が 積 み 重 な る こ と に よ っ て,文 法 体 系 も大 き く変 動 し,そ

の 結 果 が,古 典 文 法(文 語 文 法)と 現 代 語 文 法(口

語 文 法)と

い う枠 組 み で 示

さ れ る もの と な っ て い るの で あ る 。   敬 語,待 語)が

遇 表 現 も,近 代 語 に お い て,聞

き手 め あ て の敬 語(丁

寧 語,対

者敬

発 達 し,古 代 語 の 敬 語 の 体 系 とは 大 き く異 な っ た もの と な っ て く る(第

15章 参 照)。

〔口 語 文 献 〕   中 世 後 期,室 献,い

町 時 代 に な る と,当 時 の 口 語 を 多 く反 映 して い る とみ られ る 文

わ ゆ る 口語 資 料 が 多 く現 れ 出 し,口 語 の 変 遷 を た どる こ とが 可 能 に な っ

て くる 。 そ の 一 つ と して,室 町 時 代 に は,漢 籍 な ど を講 義 し,そ の 講 義 を 聞 書

き した 抄 物 が 多 く残 され て い る 。 講 義 をす る 人(講 き記 した も の は,文

者)が,手

控 え と して 書

末 が 断 定 の 「ナ リ」 な どで終 止 す る た め,ナ

呼 ば れ る。 こ れ に 対 して,講

リ体 の抄 物 と

義 を 聞 い た 人 が そ の 内 容 を 書 き留 め た 場 合 に は,

話 しこ とば を 反 映 して い る こ と が 多 く,文 末 に 「ゾ」 を用 い て 相 手 に 語 りか け る形 を と る た め,ゾ

体 の 聞 書 き抄 物 と呼 ば れ,口 語 資 料 と して の 価 値 が 高 い 。

の ち に は そ れ が 一種 の 文 体 と し て通 用 す る よ う に な っ た 。 『漢 書 抄 』,『史 記 抄 』 な どの 歴 史 書,『 論 語 抄 』,『毛 詩 抄 』(『詩 経 』 の 抄)な

ど の経 典,さ

らに は仏

典 や 『日本 書 紀 抄 』 な ど の 国 書 に至 る ま で,清 原 家 な どの 学 者 や 五 山 の 学 僧 な ど に よ る多 くの 抄 物 が 残 さ れ て い る。 また,鎌

倉 五 山 等 で,曹

洞 宗 の学 僧 な

どに よ って 講 じ られ た 東 国 系 抄 物 は,中 世 か ら近 世 に か け て の 東 国 方 言 が 反 映 さ れ た と こ ろが あ り,貴 重 で あ る。   室 町 時 代 の 末期 に な る と,イ エ ズ ス 会(の

ち に は ド ミニ コ会 も)の 宣 教 師 た

ちが 来 日 し,長 崎 や 天 草 な どで キ リス ト教 の 布 教 活 動 を行 っ た 。 そ の 際,宣 教 師 た ち の た め の 日本 語 教 科 書 あ る い は 宗 教 書 と して 多 くの 文 献 が 作 成 さ れ た 。 キ リシ タ ン文 献(資

料)と 呼 ば れ る もの で あ り,版 本 と して 刊 行 さ れ た もの の

ほ か,写 本 で 伝 わ る もの も多 い。   日本 語 学 習 の た め の テ キ ス トと して 編 ま れ た 天 草 本 の 『ヘ イ ケ物 語 』,『エ ソ ポ 物 語 』,『金 句 集 』 の ３部 作(1593年

合 冊 で刊 行)な

どは,当

ば を 学 習 す る た め の もの で あ る た め,基 本 的 に 当 時 の 口 語(都

時 の 話 しこ と の こ とば,す

な

わ ち 京都 の 話 し こ と ば)で 綴 られ て い る。 よ り高 度 の 学 習 に 入 る と,宗 教 的 な 内容 を 説 く も の な どが 多 くな り,文 語 体 で 綴 られ た もの も刊 行 され て い る。 話 しこ とば の学 習 を 出 発 点 と して,上 級 の レベ ル と も な る と,候

体 の書 簡文 な

ど,漢 字 仮 名 交 じ りの 文 語 体 の 文 章 の 学 習 に ま で発 展 させ て い るの で あ る。   また,室

町 時 代 に 能 と と もに 発 達 した狂 言 の こ と ば は,も

と も とそ の 当 時 の

口語 で 演 じ られ る も の で あ っ た。 時 代 が 下 る と と も に,舞 台 言 語 と して 伝 承 さ れ,整

え られ た もの に な っ て くる が,室 町 時 代 か ら江 戸 時 代 に か け て の 口語 の

変 遷 を よ く反 映 した も の とな っ て い る 。 た だ し,古 く室 町 時 代 にお い て は,台 本 が 整 え られ てお らず,現 存 す る 台 本 の ほ と ん どは,江 戸 時 代 に 入 り,大 蔵 流, 鷺 流(明

治 初 年 に 宗 家 は廃 絶),和

泉 流 と い う流 儀 の 意 識 が 強 くな った こ ろ に,

そ れ ぞ れ の 家 の 狂 言 を伝 承 す る た め に,せ

りふ を書 き留 め る よ うに な っ た もの

で あ る。   そ の 他,平 子)な

曲 な ど に代 表 さ れ る 軍 記 物 語 や,室

町 時代 の 物 語(広

義 の 御伽 草

ど で も,特 に 会 話 文 に は,口 語 的 表 現 が 散 見 さ れ る。 また,『 閑 吟 集 』

(1518)な

ど 当時 の歌 謡 や,幸

若 舞,説

経 浄 瑠 璃 な ど,中 世 か ら近 世 に か け て

の 口 承 芸 能 も,口 語 的 ・俗 語 的 表 現 の 宝 庫 で あ る 。   こ う した諸 種 の 資 料 に よ っ て,室 町 時 代 の こ と ば の特 色 が 明瞭 に と らえ られ る よ う に な っ て きて い る。 大 き く古 代 語 と近 代 語 と を対 比 させ る こ と に よっ て 見 え て くる面 が大 きい ので あ る。   次 の 文 章 は,キ

リ シ タ ン版 の 『天 草 本 へ イケ 物 語 』 と,そ の原 拠 に 近 い と さ

れ る 『覚 一 本 平 家 物 語 』(日 本 古 典 文 学 大 系)と

を 対 比 した もの で あ る 。 天 草

本 の 編 者 と して,日 本 人 イ ルマ ン,不 干 ハ ビア ン(禅 宗 の 僧 で,キ

リシ タンに

改 宗 。 の ち に 棄 教)の

名が 見 え る。 原 拠 とな っ た 『平 家 物 語 』 を特 定 す る こ と

は で きて い な い が,天

草 本 の 巻 ２の １ 「〓王 」 まで は 覚 一 本 に,そ れ 以 後 は 百

二 十 句 本(特

に,漢 字 片仮 名 交 じ りの 慶 応 大 学 斯 道 文 庫 本)の 本 文 に 近 い と言

わ れ て い る。 文 語 文 を基 本 とす る 『平 家 物 語 』 を,当 時 の 話 しこ とば に や わ ら げ て,日 本 語 学 習 の テ キ ス トと した もの で あ る。

○ 清 盛 ヤ ガ テ 出 ヤ ウ テ 祇 王 ガ 心 ノ ウ チ ヲ バ 御 知リナウテ,「

イ カ ニ〓 王,ソ

ノ ノ チ 何 事 カ ア ル ？  サ テ ワ 仏 御 前 ガ ア マ リ ツ レ ヅ レ ゲ ニ 見 ユ ル,ナ 苦シカラウ ？  マ ヅ 今 様 ヲ ー ツ 歌 エ カ シ 」 ト,言ワレ夕レバ,〓 ドデ ワ トモ カ ウ モ 清 盛 ノ 仰 セ ヲ ソ ム クマイ 様 ヲ ー ツ 歌 ウ タ ガ,ソ

ト思 イ,落

ニ カ

王参 ル ポ

ツ ル 涙 ヲ ヲ サ エ テ今

ノ コ ト ワ リ 時 ニ ア タ ッ テ 似 ヤ ウ テ ア ッ タ レバ,ソ

ノ

座ニ 並 ミ イ ラ レ タ 平 家 ノ一 門 ノ 人 々 ミナ 涙 ヲ 流 サ レ タ 。 (天 草 本 ヘ イ ケ ・巻2・1,〓

○ そ の 後 入 道,〓

王 清 盛ニ 愛 セ ラ レ タ コ ト)〔 原 文 は ロ ー マ 字 〕

王 が 心 の うち を ば知り 給は ず,「 い か に,そ

の後何 事か あ

る 。さ て は仏 御 前 が あ ま りに つ れづ れ げ に見 ゆ る に,今 様 ひ とつ 歌 へ か し」 とのたまへば,〓

王,ま

ゐ る程 で は,と

もか う も入 道 殿 の 仰 せ を ば 背 くま

じと思 ひ け れ ば,落 つ る涙 をお さへ て,今 様 ひ とつ ぞ 歌 う た る 。   仏 も むか しは 凡 夫 な り我 等 も終 に は 仏 な り

  い づ れ も仏 性 具 せ る 身 をへ だつ る の み こそ 悲 しけ れ と,泣

く泣 く二 遍 歌 う た りけ れ ば,そ

一門の公 卿

の座 に い く ら も なみ ゐ た まへ る 平 家

・殿 上 人 ・諸 大 夫 ・ 侍 に 至 る まで

,皆 感 涙 を ぞ 流 さ れ け る 。

 (覚一 本 平 家 ・巻 一 ・〓王)

  天 草 本 で は今 様 の 詞 章 が 省 略 さ れ て い る ほ か,原 拠 本 の 本 文 を 適 宜 取 捨 して. 口語 に 訳 して い る こ と が 知 られ よ う。 「知 り給 は ず 」 を 「御 知 リナ ウ テ 」 と し た り,「 の た まへ ば」 を 「言 ワ レ タ レバ 」 に,「 皆 感 涙 をぞ 流 さ れ け る 」 を 「ミ ナ 涙 ヲ流 サ レタ」 に と い う よ う に,対 比 的 に と らえ られ る と こ ろが あ り,こ れ らの 多 くは,原 拠 本 の 文 語 的 な 表 現 を 口語 に 置 き換 え た もの と な っ て い る。   文 法 的 な 面 で は,過 去 の助 動 詞 「け り」 や 「き」 が 「た り」 や 「た 」 に,ま た,打 消 推 量 の 助 動 詞 「ま じ」 が 「ま い」 に 交 替 して い る姿 が 映 し出 され て い る 。 「今 様 ひ と つ ぞ 歌 うた る 」 と い う係 り結 び の 表 現 が,天

草 本 で は 「今 様 ヲ

一ツ歌 ウ タ ガ」 と,通 常 の 叙 述 に な っ て い る 点 も注 目 さ れ る 。 「ソ ノ コ トワ リ 時 ニ ア タ ッテ 似 ヤ ウ テ ア ッ タ レバ 」 は,今 様 を省 略 した 代 わ り に,状 況 説 明 の 文 を 添 え た もの で あ ろ う。   こ う し た文 献 の さ ま ざ ま な 表現 の 特 色 を み る と,室 町 時 代 の 日本 語 が,平 安 時 代 以 来 の 和 文 の 流 れ と は大 き く異 な り,近 代 の 日本 語 に つ な が る も の とな っ て い る こ とが 理 解 され る で あ ろ う。

  ３.分 析 的 傾 向 の 発 達   近 代 語 の 大 きな 特 色 と して,分 析 的 表 現 の 発 達 とい う こ とが 言 わ れ る こ とが あ る。 阪倉 篤 義 な どの 論 及 が あ っ たが,田 語 か ら近 代 語 へ の 推 移 に お い て,次

中章 夫9)は,そ

れ を一 歩 進 め,古 代

の よ う な大 き な 傾 向 が 認 め られ る こ と を指

摘 して い る。

① 整 理:あ ② 単 純:個

る 表 現 を に な う表 現 単 位 の種 類 が 少 な くな っ て きた 。 々 の 表 現 単 位 の 意 味 や 機 能 が,限

ら れ た,狭

い もの に な り,

一 般 に 表 現 内容 が 単 純 に な っ て きた 。 ③ 分 散:複

雑 な 表 現 を す る 場 合 に は,そ

の 表 現 内 容 を,い

くつ か の 単 純

な ブ ロ ッ ク に 分 け て し ま っ て,単

純 な表現 単位 の コ ン ビネー シ

ョン に よ っ て 表 す よ う に な っ て きた 。

  た と え ば,「 け む」 と い う古 代 語 の 助 動 詞 は,過 去 の 事 態 の 推 量 を 表 す 。 こ れ に対 して,現 代 語 で は,「 … … シ タ(… … ダ ッタ)」 ＋ 「ダ ロ ウ」 とい う よ う に,過 去 を表 す 単位 と推 量 を 表 す 単 位 と い う形 で,別

々の 単 位 の 組 み 合 わ せ で

表 す よ うに な る。 「じ」 や 「ま じ」 な ど も同 様 と い う もの で あ る(第

４章 参 照)。

そ う した推 移 は,古 代 語 と近 代 語 と い う大 き な枠 組 み で も と らえ られ る が,ま た,江 戸 語 か ら現 代 語 へ とい う 言 語 変 化 に も適用 して 考 え られ る と い う。   重 要 な 指 摘 で あ る が,「 分 析 的 傾 向 」 の 発 達 が 著 し い の は,田

中 自身 が 述 べ

て い る よ うに現 代 共 通 語 の 場 合 で あ り,さ ま ざ ま な方 言 に お け る広 が りを 観 察 す る と,一 様 に は と らえ が た い とこ ろ も あ る。 今 後 の 課 題 と して,現 代 共 通 語 に 関 して 考 え る場 合 で も,歴 史 的 な 視 点 と と もに,方 言 に お け る地 理 的 な広 が りを も視 野 に入 れ た,総 合 的 な 観 察 を 行 っ て い くこ とが必 要 で あ ろ う。

■ 発展 問題 (１)  天 草 本 の 『エ ソ ポ 物 語 』(翻 刻,影 光 信 ・来 田 隆 編

印 な ど各 種 あ り。 近 年 の も の で は,大

塚

『エ ソ ポ の ハ ブ ラ ス  本 文 と索 引 』(清 文 堂 出 版,1999)が

あ る)に 対 し,江 戸 時 代 の 初 期 に 仮 名 草 子 と して 刊 行 され た 国 字 本 の 『伊 曽 保 物 語 』(日 本 古 典 文 学 大 系

『仮 名 草 子 集 』 な ど に 翻 刻)が

あ る。両 者 に 共

通 す る 話 を 取 り出 し,用 語 や 文 体 を 比 較 して み よ う。

(２)  「い ろ は 歌 」 は 日本 人 の 生 活 の 中 で どの よ う に利 用 さ れ て き た か,ま

た,五

十 音 図 と の 関 係 は ど の よ う に と ら え ら れ る か 。 小 松 英 雄5)や 小 松 茂 美 『か な― 成 立 と展 開― 』(岩 波 新 書,1968)な

(3) 推 量 や 意 志 の モ ダ リテ ィ表 現,過 表 現,断

定 表 現,否

式 を 比 較 し,田

べ て み よ う。

去 や 完 了 の テ ン ス ・ア ス ペ ク ト表 現,疑

定 表 現 な ど,テ

問

ー マ を し ぼ っ て 古 代 語 と近 代 語 の 表 現 形

中 章 夫9） を 参 考 に,近

っ て い る か 考 察 して み よ う。

ど を 参 考 に して,調

代語 が どの よ うに分 析 的 な表 現 に な

■参考文献 １)  大野

晋 ほか 編 『日本 語 の世 界(全16巻)』(中

央 公 論社,1980-1983)

２)  大塚 光 信 『抄 物 き り した ん資 料 私 注』(清 文 堂 出版,1996) ３)  小倉

肇 「〈 大 為尓 歌〉 再 考― 〈阿女 都 千〉 か ら 〈大為尓 〉 へ― 」(『国語 学 』 第54巻 １号,

2002) ４)  亀 井  孝 ほか 編 『日本 語 の歴 史(１ ∼7・ 別 巻)』(平 凡社,1963−1966) ５)  小松 英 雄 『い ろ は う た一 日本 語 史 へ の い ざな い一 』(中 公 新 書,1979) ６)  小松 英 雄 『日本 語 は なぜ 変化 す るか― 母 語 と しての 日本語 の 歴 史― 』(笠 間 書 院,1999) ７)  阪 倉篤 義 『文 章 と表現 』(角 川 書 店,1975) ８)  阪 倉篤 義 「国 語 史 の時 代 区分 」(『講座 国 語 史 １  国 語 史総 論 』 大 修館 書 店,1977) ９)  田 中章 夫 「近 代 語成 立 過 程 にみ られ る いわ ゆ る分 析 的傾 向 につ い て」(『近 代語 研 究 』 第 １ 集,武 蔵 野 書 院,1965:『

近代 日本語 の 文 法 と表 現 』 明治 書 院,2001所

収)

10) 馬 渕和 夫 『五 十 音 図の 話 』 （ 大 修館 書 店,1993） 1l) 宮 地敦 子 「国 語 史 にお け る時 代 区 分」(『身心 語 彙 の 史 的研 究 』 明治 書 院,1979) 12)  柳 田征 司 『室 町 時代 の 国 語』(東 京堂 出版,1985) 13) 山 内洋 一 郎 『活用 と活 用 形の 通 時 的研 究 』 （ 清 文 堂 出 版,2003） 14) 山 口明 穂 編 『国 文法 講 座 ５ 時代 と文 法― 近代 語 』(明 治 書 院,1987) 15) 山 口明 穂 『国 語 の論 理― 古代 語 か ら近 代 語へ― 』(東 京大 学 出版 会,1789)

第 ２章   古 代 語 で9種 類 あ っ た動 詞 の 活 用 形 式 が,現 代 語 で は なぜ,ど の よ うに して5種 類 に な っ た の か? 【文 法 史,動 詞 の 活 用 】

キ ー ワ ー ド:変 格 活 用,連

体 形 終 止 法,二

段 活 用の 一段化

  １.古 代 語 と現 代 語 の 活 用 体 系   古 典 文 法(文

語 文 法)で

示 さ れ る古 代 語 の 動 詞 の 活 用 表 を見 る と,９ 種 類 の

活 用 形 式 が 載 せ られ て い る。 現 代 語 の場 合 と対 比 して 示 す と,次

の とお りで あ

る。

〈 古代 語〉

〈現 代 語 〉

四段 活用

五段活 用

上一段活用

上一段活 用

上 二段 活用

下一段活 用

下 一段 活用

カ行 変 格 活 用

下二段 活用

サ行変格活用

カ行 変格 活用 サ行変格 活用 ナ行変格 活用 ラ行変格 活用

  現 代 語 で は,上 二 段 活 用 と下 二 段 活 用 が 消 え,変 格 活 用 で は,力 み が 残 っ て,ナ

変 と ラ変 が 消 えて し ま って い る 。 この よ う な動 詞 の 活 用 形 の 体

系 の 変 動 が な ぜ,ど   ま ず,注

変 とサ変の

の よ う に して 生 じた の か,考

えてい くことに しよう。

意 し た い の は,「 四 段 活 用 」 と 「五 段 活 用 」 と い う 名 称 の 変 更 は,

活 用 体 系 の 実 質 的 な 変 動 で は な い こ とで あ る。 四段 活 用 の 「書 く」 の 活 用 の う ち,未 然 形 〈書 か 〉 は,「 書 か ず 」,「書 か ば 」,「書 か む 」 の よ う に 用 い られ て い た が,「 書 か む 」 の 発 音 はkakau>kak〓:>kako:の

よ うに 音 変 化 す る こ と に

な っ た 。 こ の た め,歴 史 的 仮 名 遣 い の 上 で は 「書 か う」 で あ るが,実

際の発音

に よ り近 づ け た 現 代 仮 名 遣 い で は 「書 こ う」 の 形 を とる こ と と した た め,未 然 形 に 〈書 か（ な い）〉 と 〈書 こ（ う）〉 とい う 二 つ の 形 が 並 び,(a・i・u・e ・o)と い う五 段 が揃 った と み る と こ ろか らの 命 名 で あ る。   こ の よ う な 母 音 の 交 替 に よ る 活 用 体 系 に 対 し,上 ur u・ure・iyo),下 活 用,あ

二 段 活 用(e・e・u・uru・ure・eyo)の

二 段 活 用(i・i・u・ よ う に,二 段

る い は 一 段 活 用 の 場 合 は,母 音 の あ と に 「ル 」,「レ」 が 語 尾 と して 添

加 され て い る。 江 戸 時代 の 歌 学 ・文 法 学 者 富 士 谷成 章(1738−1779)は,こ

の

よ うな 連 体 形 「…る 」 の 形 を 「靡 」,已 然 形 「… れ 」 の 形 を 「靡 伏 」 の よ うに 呼 ん で い るが,四 段 動 詞 の類 との 体 系 的 な 相 違 を明 確 に と ら え た,巧 み な命 名 で あ る。 「靡 」 と い う術 語 は現 代 で も しば しば使 用 され る こ とが あ る 。   図２ は 安 永2(1773)年

成 立,同７

年 刊 『あ ゆ ひ 抄 』 の 「大 旨」 に 示 され た

「装 図 」 と呼 ば れ る 活 用 体 系 表 で あ る 。 詳 細 は 省 略 す る が,「 孔 」(ラ 変 動 詞) の 連 体 形 に あ た る 「引 」 に は平 仮 名 「る 」 を あ て,「 靡 」 に は 片仮 名 「ル 」 を あ て る な ど,相 違 を明 示 して い る こ とが 知 られ る。

図２ 活用体 系表 「 装図」

  ２.連 体 形 終 止 法 の 発 達 に つ い て   動 詞 の 活 用 体 系 の 変 動 に大 きな 影 響 を与 え た もの と して,ま

ず あ げ られ る の

は,連 体 形 終 止 法 と呼 ば れ る現 象 で あ る。 四段 活 用 は終 止 形 と連 体 形 が 同 一 の 形 態 を と って い た 。 しか し,二 段 活 用 や 変 格 活 用 にお い て は,終

止 形 と連 体 形

とは,形 式 上 明 確 に 区 別 され て い た 。 第 ３章 で 取 り上 げ る よ う に,平 安 時 代 ま で に お い て は,文 が 連 体 形 で 終 止 す るの は,係

り結 びの 場 合 が 原 則 で あ り,そ

れ に よっ て 独 特 の 表 現 効 果 を あ げ る もの で あ っ た 。 た だ し,も

と も と和 歌 で は

連 体 形 止 め の 形 に よ り,言 い 切 らず に 余 情 を表 す 詠 嘆 的 な用 法 が あ っ た 。ま た, 平 安 時代 に お い て も,会 話 文 で は,   ① 「雀 の 子 を い ぬ きが 逃 が しつる

〈＝ イ ヌ キ(人

伏 籠 の う ち に こ め た りつ る もの を」 

名)ガ

逃 ガ シ チ ャ ッ タ〉。

(源氏 ・若 紫)〔 幼 い 若 紫 の こ と ば〕

  ② 「人 の 語 り しや う に て は,さ る や う もや 侍 らむ と,似 つ か は し く思 ひ給 へ ら る る 〈＝似 ツ カ ワ シ ク 思 ワ レマ ス〉。」

 

(同 ・手 習)

の よ うに,連 体 形 止 め の形 に よ り,断 定 的 に言 い切 らず に感 情 を 込 め た り,疑 問 文 で,相

手 に持 ち か け た りす る気 持 ち を 表 す 場 合 が あ っ た 。

  と こ ろ が,院 政 ・鎌 倉 時 代 に な る と,係

り結 び の 形 を と ら ない 場 合 で も,連

体 形 で 終 止 す る こ と が 次 第 に 多 くな る 。 山 内 洋 一 郎12)は,古

代 語 の 〈主 語 ＋

格 助 詞 な し ＋終 止 形 終 止 〉 の 文 に 対 して,〈 主 語 ＋「の ・が 」＋連 体 形 終 止 〉 の 文 の 発 達 と して,こ

の 現 象 を 位 置 づ け て い る。 ま た,小 池 清 治4)は,従

来か ら

の 詠 嘆 的 用 法 ・疑 問 的 用 法 の ほ か に,院 政 期 の 『今 昔 物 語 集 』 な どに お い て, 解 説 的 叙 述 の 箇 所 に 連 体 形 終 止 法 が 多 用 され る こ と,そ の 表 現 は 「ぞ 」 や 「な む 」 を用 い た 係 り結 び の 表 現 と関 連 す る もの で あ る こ と を指 摘 し て い る 。 連 体 止 め の 形 を と る こ とに よ っ て,も

と も とは 連 体 法 と して の ニ ュ ア ン ス を か も し

出 して い た の で あ る が,や が て,そ

の形 が 通 常 の 終 止 法 と して 意 識 され る よ う

に な っ た も の で あ る。   なお,こ

の よ う な 連 体 形 終 止 の 発 達 が な さ れ た 理 由 と して,坪

た と え ば 「つ く」(付,着)の

井 美 樹8）は,

例 で 言 え ば,終 止 形 に 関 して は 四 段 活 用 と下 二

段 活 用 の 区 別 が つ か な い と こ ろ か ら,下 二 段 の 終 止 形 を 「つ くる 」(の ち,一 段 化 に よ り 「つ け る」)の 形 に す る こ と に よ り,形 態 の 示 差 性 を 高 め よ う とす る動 き と して と ら え る べ き だ とい う見 解 を提 出 して い る。 そ う した 言 語 の 機 能

的 な面 か ら の把 握 も必 要 で あ ろ う。   こ う して,も

と も と終 止 形 「あ り」 と連 体 形 「あ る」 との 相 違 に よ って 変 格

活 用 と して 位 置 づ け られ て い た ラ変 の 動 詞,す 「を り」,「 は べ り」 な ど は,そ

な わ ち,「 あ り」 を中 心 とす る

の独 自性 が 失 わ れ,室

町 時 代 の 口 語 に至 る と,

ラ変 動 詞 は 四 段 活 用 に 吸 収 さ れ る こ と に な る 。   ま た,ナ 変 の 「死 ぬ 」,「往 ぬ 」 は,未 な(ず)・

死 に(た

然 形 ・連 用 形 ・終 止 形 ・命 令 形 が 「死

り)・ 死 ぬ 〈止 〉・死 ね 〈 命 〉」 とい う 四段 型 で,連 体 形 と已

然 形 が 「死 ぬ る(と

き)」・「死 ぬ れ(ば)」

と下 二 段 型 の 活 用 をす る と い う混 合

形 式 で あ っ た が,近

世 に 入 る と,連 体 形 や 已 然 形 も 「死 ぬ(と

(ば)」 の よ う に活 用 す る よ う に な っ て 四 段 活 用 に 吸収 され,次 の 性 格 を失 っ て い く。 な お,ナ 変 の 四段 型 は,も

き)」 ・「死 ね

第 に変 格 と して

と も と古 くか らあ っ た活 用 形

と み る べ き だ とい う考 え も提 出 され て い て 注 目 され る（ 山 内 洋 一 郎14）） 。

 ３.二 段 活 用 の 一 段 化   中世 に 入 る と,二 段 活 用 の 一段 化 現 象 が 進 行 す る。 こ れ は,古 典 語 にお い て 〔Ｉ〕 の 活 用 体 系 で あ っ た もの が,連 じ,そ

体 形 終 止 法 の 発 達 に よ り,〔Ⅱ 〕 の 形 に転

のｉ 段 と ｕ段,ｅ 段 と ｕ段 とい う 関 係 が,そ

(下 一 段)に られ る。

れぞ れ ｉ 段(上

一 段)と

ｅ段

統 一 した 〔Ⅲ〕 の 形 式 を 目指 す よ う に な っ た もの と して 位 置 づ け

  一 段 化 現 象 に 関 して は,二 段 に活 用 す る とい う複 雑 な 体 系 か ら,一 段 に 統 一 す る と い う,体 系 的 な 推 移 とい う面 が 大 き い で あ ろ う。連 用 形 「起 き」,「捨 て」 な ど と終 止 ・連 体 形 「起 きる」,「捨 て る」 の 活 用 語 尾 が 共 通 の 形 態 を と り,よ り単 純 な安 定 した 体 系 に移 行 した もの で あ る。   と こ ろ で,上 二 段 活 用 が 上 一段 に 移 行 す る と,も

と も と上 一段 活 用 で あ っ た

「着 る 」,「似 る」,「干 る 」,「見 る」,「射 る」,「居 る 」 な どの 語 群 と,二 段 活 用 か ら転 じた 「落 つ 」,「生 く」 な どの 語 群 と は,そ の 区 別 を失 うに 至 る。 これ に 対 して,下

二段 活 用 の 一 段 化 の場 合 は,や や性 格 が 異 な る。 そ れ は,も

下 一段 活 用 の 語 と して は,「 蹴 る」 一 語 の み で あ り,「 け(ず)・

け(た

ともと り)・ け

る … … 」 の よ う に活 用 して い た(た だ し,『 日本 書 紀 』 の 訓 注 に 「クヱ 」 とあ り,こ れ を下 二 段 活 用 とみ る 立 場 もあ る が,[kwe]と

い う漢字 音 の流入 に よ

る 語 形 と考 え る べ きで あ ろ う。 い ず れ に して も 問 題 の あ る 活 用 形 式 で あ る)。 そ の 「蹴 る」 は,近 代 語 にお い て は,「 け ら(な い)・ け り(ま す)・ け る… … 」 の よ う に,四(五)段

活 用 に吸 収 され て い る。 す な わ ち,「 蹴 る」 そ の もの は,

四段 活 用 に 自 身 の 所 属 を移 して い る の で あ る 。 な お,現 代 で も,「 蹴 飛 ば す 」, 「蹴 散 らす 」 な ど,複 合 動 詞 の 形 で は,連 用 形 「け 」 が 用 い られ る こ とが あ る。 複 合 形 式 の 中 に 古 い 活 用 形 が 残 存 した もの で あ る。

  ４.ま   以 上,冒

と

め

頭 の活 用 体 系 を再 掲 し,古 代 語 か ら近 代 語 へ の 推 移 を表 示 す る と,

次 の よ う に な る。 こ の よ う な 動 詞 の 体 系 の 変動 は,当 然 助 動 詞 の 類 に も及 び, ま た,ラ 変 の 「あ り」 が 四段 化 した こ とに よ って,形

容詞 の補助活 用や形容動

詞 の 活 用 体 系 に も さ ま ざ まな 影響 を与 え る こ と と な っ た 。

■ 発展問題 (１)  江 戸 時 代 の 文 法 研 究,特 長,本

居 春 庭,鈴

の で は,馬

に 活 用 の 研 究 の 歴 史 に つ い て,富

木朖,義

士 谷 成 章,本

門 な どの 業 績 を,国 語 学 史 の 概 説 書(最

近の も

渕 和 夫 ・出 雲 朝 子10)な ど で 調 べ て み よ う。

(２) 近 世 初 期 の 狂 言 台 本,大

蔵 虎 明 本(寛

永19〈1642〉

年 書 写)な

は,二 段 活 用 の 一 段 化 は,そ

れ ほ ど 進 ん で い な い 。 で は,の

古 典 文 学 大 系(岩

収 の 大 蔵 流 山 本 東 本 な ど)で

ま た,現

居宣

波 書 店)所

どにお い て

ち の 台 本(日

本

は ど うだ ろ うか 。

在 の 大 蔵 流 や 和 泉 流 の 舞 台 で は どの よ う に 用 い ら れ て い る だ ろ うか

(「落 つ る 」 と 言 う か,「 落 ち る」 と言 うか な ど)。 狂 言 鑑 賞 の 機 会 が あ っ た ら, せ りふ に 注 意 して 聞 き取 っ て み よ う。

(３)  二 段 活 用 が 一 段 化 した と い っ て も,そ

の よ う な 変 化 が 一 時 期 に 一 斉 に 生 じた

もの で は な く,江 戸 時 代 に 入 っ て か ら も,な お 両 形 が 共 存 し て い た 。 近 松 門 左 衛 門 の 世 話 浄 瑠 璃(全

集 ・用 語 索 引 の ほ か,日

日本 古 典 文 学 全 集 〈 小 学 館 〉 に 所 収)な （参 考:坂

ど で,そ

の使 用状 況 を調べ て み よ う

梨 隆 三6.7）） 。

(４) 「飽 き る」,「生 き る 」,「借 りる 」 な ど は,現 あ る が,古

本 古 典 文 学 大 系 く岩 波 書 店 〉,

代共 通語 で は上 一段 活用 の語 で

代 語 で は 活 用 の 仕 方 が 異 な っ て い る 。 こ う した 語 は,ど

の よ うに

活 用が 変 わ った のか,『 日本 国語 大 辞典 』 や大 型 の古 語 辞典 な どで 調べ て み よ う。

(５)  動 詞 「用 い る 」 は,語 と こ ろ が,近

源 が 「持 ち 率 る」 で,も

世 あ た りに は,こ

こ とが あ っ た 。 こ れ は,ど

と もと上一段 活 用の語 であ る。

れ を 「用 う」 あ る い は 「用 ゆ 」 の よ う に 使 う

の よ う な 現 象 な の か,考

辞 典 な ど で は どの よ う に 説 明 され て い る か,調

え て み よ う。 ま た,古

語

べ て み よ う。

■ 参考 文献 １)  尾上 圭 介 『文法 と意 味   Ｉ』(く ろ しお 出版,2001) ２)  川端 善 明 『 活 用 の 研 究  Ⅰ ・Ⅱ』(大 修館 書 店,1978,1979:清

文 堂 出 版,1997増

補再

版) ３)  工藤   浩 ・小林 賢次 ほか編 『日本 語 要説 』 第 ２章 「 古 代 語 の 文法 ・文 法 史」,第12章

「日

本語 学 史― 文 法 を 中心 に― 」(ひ つ じ書 房,1993) ４)  小池 清 治 「 連 体 形 終 止 法 の 表現 効 果― 今 昔 物 語 集 ・源氏 物 語 を 中心 に― 」(『国 文 学 言語 と文 芸 』54号,1967) ５)  小松 英 雄 『日本語 は なぜ 変化 す る か― 母 語 として の 日本語 の 歴 史― 』(笠 間 書 院1999) ６)  坂 梨 隆 三 「近 松 世 話 物 に お け る 二段 活 用 と一 段 活 用 」(『国 語 と国 文 学 』47巻10号, 1970) ７)  坂 梨隆 三 『江 戸時 代 の 国語  上 方語 』(東 京堂 出版,1987) ８)  坪井 美 樹 『日本語 活 用 体系 の変 遷 』(笠 間 書 院,2001) ９)  蜂 谷 清 人 『狂 言 の 国 語 史 的研 究―流 動 の 諸 相― 』 第7章

「狂 言 台 本 に見 る動 詞 の 活 用 の

特徴 を め ぐ って」(明 治 書 院,1998) 10) 馬 渕和 夫 ・出 雲朝 子 『国 語学 史― 日本人 の 言語 研 究 の 歴 史― 』(笠 間 書 院,1999) 11) 柳 田征 司 『 室 町 時代 の国 語 』 （ 東 京 堂 出版,1985） 12) 山 内 洋 一 郎 「院 政 時 代 の 連 体形 終 止 」(『国 文 学 攷 』21号,1959:『 的研 究』 清 文 堂 出版,2003所

活 用 と活 用 形 の 通 時

収)

13) 山 内 洋 一 郎 「院 政 鎌 倉 時代 に お け る二 段 活 用 の 一段 化 」(『国 語 学 』88集,1972:『 と活 用形 の 通 時 的研 究 』 清 文 堂出 版,2003所

活用

収)

14) 山 内 洋 一郎 「ナ 変 動 詞 の通 時 相― ナ変 の 四段 化 は な か っ た― 」(『国語 語 彙 史 の研 究』21, 和 泉 書 院,2002:『

活 用 と活 用形 の 通 時的研 究 』清 文 堂 出 版,2003所

15) 山口 佳 紀 「動 詞 活 用 の成 立 」(『国 語 と国文 学 』51巻12号,1976:『 立 の研 究』 有 精 堂,1985所

収)

収) 古 代 日本語 文 法 の 成

第 ３章  係 り結 び は,現 代 語 で はなぜ な くな った の か ？ 【文法 史,構

キ ー ワ ー ド:終 止 形 ・連 体 形 の 合 一 化,係

り結 び の 表 現 価 値,言

文】

語変 化 の内 的要 因 と

外 的要 因

１.係 り結 び― 次 の 文 章 は,係

古 代 語 に の み み られ る語 法 り結 び を含 む 『源 氏 物 語 』(帚 木)の 一 節 で あ る 。

  さて,世 に あ り と人 に知 られ ず,さ

び し くあ ば れ た ら む葎 の 門 に,思

ひ

の 外 に ら うた げ な らむ 人 の 閉 ぢ ら れ た らむこ そ 限 りな くめ づ ら し くは お ぼ えめ 。 い か で,は

た か か りけ む と,思 ふ よ り違 へ る こ となむ あ や し く心 と

ま る わ ざなる 。 (さ て,そ

  (源氏 ・帚木)

ん な 人 が い る と誰 か ら も知 られ ず,寂

し く荒 れ は て た よ う な 草

深 い 家 に,意 外 に も愛 ら しげ な娘 が 引 き籠 っ て い る,と い う よ う な こ とが あ っ た ら,そ れ こそ こ れ 以 上 す ば ら し く感 じ られ る こ とは あ り ま す ま い 。 ど う して また こ ん な所 に と,意 想 外 な だ け に なぜ か 心 が ひ きつ け られ る も の で す 。)   (阿部 秋 生 ・秋 山虔

・今 井 源衛 ・鈴 木 日出 男 校 注 ・訳

  『源 氏 物 語   新 編 日本 古 典 文 学 全 集 』 小 学 館,1994,p.60)

  文 中 の 係 助 詞 「こそ 」,「ぞ 」,「な む 」,「や 」,「か 」 に呼 応 して,結

びが已 然

形 な い しは 連 体 形 と な る い わ ゆ る係 り結 び は,古 代 語 に の み み られ る 現 象 で, 現 代 語 で は み る こ とが で きな い 。 した が っ て,そ

れ は いつ の こ ろ に か 衰 退 し,

消 滅 した とい う こ と に な る 。   係 り結 び は,な ぜ 消 滅 した の だ ろ うか 。 こ の 語 法 は 周 知 の 語 法 で は あ る が,

そ の 消 滅 の 理 由 の 説 明 と な る と,そ れ は必 ず し も容 易 な こ と で は な くな っ て く る 。 厳 密 な こ と を言 い 始 め れ ば,な ぜ 滅 ん だ の か,そ とに な っ て し ま う の か も しれ な い。 が,し 多 くの 学 恩 に 浴 す る こ とで,そ

れ は わ か らな い と い う こ

か し,こ れ まで に蓄 積 され て きた 数

の よ うな 放 言 に 終 始 す る だ け の 状 況 に は 至 ら な

い で す む よ うに 思 われ る。   従 来,こ

の 問 題 に つ い て は,平 安 時 代 末 か ら 中 世 に か け て進 行 した 「終 止

形 ・連 体 形 の 合 一 化 」 とい わ れ る現 象 に 要 因 を み る説 を は じめ と して,い か の 見 解 が 示 され て い る。 そ こ で,本 章 で は,そ 説,言

くつ

う した 先 行 研 究 を,一 般 的 概

語 変 化 の 内 的 要 因 とい う観 点 か ら見 解 を述 べ る もの,言 語 変 化 の 外 的 要

因 と い う観 点 か ら見 解 を述 べ る も の とい う順 序 で 概 観 し,係

り結 び の 崩壊 ・消

滅 につ い て 考 え て み る こ と にす る 。

２.係

り結 び の 崩 壊 ・消 滅(1)―

まず,係

係 り結 び の 「表 現 価 値 」 と その 逓 減

り結 び の 崩 壊 ・消 滅 に つ い て,一

般 的 な概 説 をみ る こ とに した い。

  係 結 び の う ち,連 体 形 で 結 ぶ 「ぞ 」 「な む 」 「や 」 「か 」 の 場 合 は,平 安 時 代 末 の 終 止 形 ・連 体 形 の合 一 化 に と もな い,連 体 形 終 止 の 表 現 価 値 が 失 わ れ て 乱 れ が 生 じる 。   常ニ 葛 木 ノ 山 ト金 峯 ノ 山ト ニ通テゾ 御ケリ(『 今 昔 物 語 集 』 一 一 の 三)   泣〓ナ ム 日本 ノ和尚 ヲ礼 拝 シケ リ   事 ヲ 語給ケルヲ聞 テナム,此

 

(同,一 一 の 一 二)

ノ 国 ノ人,「… 」 ト知ケレ   (同,一 四 の 四 五)

  已 然形 で 結 ぶ 「こ そ 」 の 場 合 は,平 安 時 代 早 くに,已 然 形 が 続 く意 味 を 失 っ た結 果,後 の 文 に 続 け る に は結 び と な る 語 の 後 に接 続 助 詞 が 付 くとい う言 い 方 が 始 ま る こ と で 乱 れ は じめ る。  

信 濃 な る 園 原 にこそ あ らね ども 我 が は は き ぎ と今 は頼 ま む   (『後拾 遺 集 』 雑 五 ・一 一 二 八)   (山 口 明 穂 ほ か 『日本 語 の 歴 史 』15),ｐ.64)

こ こ で,引 用 中 に 出 て くる係 り結 びの 「表 現 価 値 」 な る もの を先 行 研 究 に よ

っ て 確 認 し,概

説 につ い て の 理 解 を深 め る こ と に し よ う

口13）,小 池5)な

ど に 依 拠 す る こ と に す る)。

○ 連 体 形: 

（大 野1）,阪

体 言 に続 く とい う意 味 を もつ 形 。 そ の た め,文

た 場 合 は,後

倉8）

山

を連 体 形 で 終 え

に思 い を残 した 余 情 の あ る 表 現 と な り,す べ て を言 い 終 え た

とい う意 味 を もつ 終 止 形 に比 べ て,含

み の あ る,柔

らか み の あ る 表 現 と な

る。 ○ 已 然 形:  文 を 切 らず に 意 味 を 後 に 続 け る は た ら き を もつ 形 。 順 接 ・逆 接 の どち らの 場 合 に も使 う こ とが で きた。 ○ 「ぞ 」,「な む」:  あ る物 事 を取 り出 して 強 め る語 。 強 め る と い う はた ら き をす る の で,そ

れ に つ い て 説 明 す る 活 用 形 は,言

い 切 る意 味 の 終 止 形 で は

な く,含 み を もた せ る 意 味 の連 体 形 に な る。 ○ 「や 」,「か 」:  疑 問 の 対 象 と な っ て い る こ と を示 す 語 。 疑 問 を示 す の で, 結 び も は っ き り と は言 い 切 れ な い と い う こ とに な り,終 止 形 に な らず,含 み を もっ た 連 体 形 と な る。 ○ 「こそ 」:  い くつ か の 中 か ら一 つ の 事 物 を取 り出 し,そ れ を強 く指 示 す る 語 。 「こ そ 」 の 指 示 した 事 物 とそ れ 以 外 との 間 に 対 比 的 な 関 係 が 生 じ る の で,結

び は,他

と対 比 す る意 味 の あ る已 然 形 とな る。

  係 り結 び に は,こ れ ら係 りの 助 詞 と活 用 形 との 呼応 に よ っ て,文 る陳 述(疑

の 有 して い

問 な り,注 釈 な り,対 比 な り,卓 立 ・強調 な り,あ る い は 言 い放 ち

な りと い う,話

し手 の 言 表 事 態 に 対 す る心 的 態 度,聞

き手 へ の働 き か け)が

強

化 され る と い う表 現 価 値 が あ っ た と考 え られ て い る 。   と こ ろ が,こ

う した 表 現 価 値 が,活

用 形 の 機 能 の 変 化 に よ っ て 逓 減 して い

く。   まず,連

体 形 に お い て は,平 安 時代 末 期 に,言 い 切 る語 調 の 終 止 形 よ り も含

み の あ る 連 体 形 が 好 まれ る よ う に な り,す で に行 わ れ つ つ あ っ た 次 の よ う な 連 体 形 終 止 法 が 拡 大 して い く。

① 「東 の 御 方 は,物

詣 で した ま ひ に き とか 。 こ の お は せ し人 は,な

ほ もの し

た まふ や 」 な ど問 ひ た まふ 。 「しか 。 こ こ に と ま りて な む。 心 地 あ し と こ そ物 した ま ひ て,忌 む 事 受 け た て まつ ら む との た ま ひつる 」 と語 る。   (源氏 ・手 習) ② 命 婦 は,ま だ 大 殿 籠 らせ た ま は ざ りける と,あ は れ に 見 た て まつ る 。   (同 ・桐 壺) ③ な ど帝 の 皇子 な らん か ら に,見

ん 人 さへ か た ほ な らず 物 ほ め が ちなる と,

作 り事 め きて と りなす 人 もの した ま ひ け れ ば な ん 。

  そ の 結 果,本

来,終 止 形 で あ る はず の 文 末 に,続

  (同 ・夕 顔)

く形 式 で あ る連 体 形 が 使 わ

れ る こ と が 多 くな り,通 常 の 文 で も連 体 形 で 終 え る こ とが 多 くな る。 す る と, 連 体 形 に よ る終 止 が 普 通 と な っ て,文

を 連 体 形 で 終 え て も終 止 形 で終 え て も違

い が な く な っ て きて しま う。 つ ま り,終 止 形 と連 体 形 の 機 能 差 が あ い まい と な っ て し ま う。 そ うな る と,係

り結 び に よっ て 連 体 形 結 び に して も,連 体 形 特 有

の 含 み や 柔 らか み の 意 味 が 感 じ られ に く くな る か ら,結 び が 連 体 形 で も終 止 形 で も頓 着 しな くな っ て しま う。 こ う した と こ ろ か ら,連 体 形 結 び の係 り結 び は 崩 壊 して い っ た と考 え られ て い る。   一 方,已

然 形 で は,先 掲 「信 濃 な る 園 原 にこ そ あ らね ど も … … 」 の よ う に,

「こ そ 」 の 結 び の 已 然 形 に接 続 助 詞 の つ い た 表 現 が 現 れ る よ う に な る。 接 続 助 詞 が つ く とい うこ とは す な わ ち,已 然 形 が 本 来 有 し て い た接 続 の 機 能 が 弱 くな っ て し ま った こ とを 示 して い る 。 こ う した 用 例 が 増 え,已 然 形 自体 に 後 に続 け る 機 能 が な くな れ ば,「 こ そ … … 已 然 形 結 び 」 は 単 な る終 止 の 表 現 と 同 じ と感 じら れ る よ う に な っ て しま い,結 に な る。 そ の 結 果,次

びが 已 然 形 と な る こ との 意 味 が 失 わ れ る こ と

の よ う な結 び の 乱 れ が 生 じる こ と と な る。

④ 女,「 吉 キ 折 節 ニ コ ソ参 リ会 候ニ ケ リ。(後 略)」   (今昔 ・二 十 の 六)〔 こ そ … … 終 止 形 止 め 〕 ⑤ 此 ノ 国ニ 王 ノ在 ツ ル時 コ ソ,其 ノ 羽ニ 隠 レテ不 被 破 レズ シテ 有ツ ル   (同 ・十 の 三 十 一)〔 こ そ … … 連 体 形 止 め 〕

こ の よ う に して 已然 形 結 び の係 り結 び も また 崩 壊 して い っ た と考 え られ る 。

 従 来,係

り結 びの 崩 壊 ・消 滅 は,以 上 の よ うな 大 筋 で 進 行 して い っ た と考 え

られているので ある。

  ３． 係 り結 び の 崩 壊 ・消 滅(２)―   こ う した,い

新 た な 観 点 か らの 提 言

わ ば 基 盤 的 と も い え る よ う な大 要 の ほ か に,新 た な 観 点 か らの

提 言 も ま た い くつ か な され て い る 。 続 け てみ て い くこ と に し よ う。

  (１)  プ ロ ミネ ンス に よ る表 現 効 果 の 代 行 北 原3)は,係

り結 び に お け る係 助 詞 の 特 性 を,

  (ａ)  係 り の助 詞 の 意 味 的 特 性: 

「や 」,「か 」 は 疑 問 の 意 を表 す 。 「こ そ」,

「ぞ 」,「な む 」 な どは 指 示 し強 調 す る意 を表 す。   (ｂ)  係 りの助 詞 の 構 文 的特 性:  特 定 の 結 び を 要 求 して そ れ と呼 応 す る とい っ た,文 末 を規 制 す る力 が あ る。 と把 握 した上 で,係

り結 びの 衰 退 ・消 滅 の 理 由 を,係 助 詞 の 表 す 意 味 と構 文 と

の両 面 か ら考 察 して い る((ａ),(ｂ)は   ま ず,(ａ)に

絡 ん で は,次

本 章 筆 者 が 論 考 に よ っ て 要 約 した)。

の よ うに述 べ る 。

い くつ か の 文 の 成 分 か ら構 成 され る文 の,あ 調 した りす る必 要 の あ る こ と は,昔 現 代 語 で は,そ

れ を,多

くの 場 合,プ

る 成 分 を特 別 に指 示 した り強

も今 も変 ら な い は ず で あ る。 思 う に, ロ ミネ ンス[引 用 者 補:文

の一部 に

付 け 加 え られ て そ こ を強 調 す る音 声 的 な 強 ま りや 高 ま りを い う]で 行 っ て い る。(中 略)こ

の プ ロ ミネ ンス の 発 達 に よ っ て ,係 助 詞 「こ そ」 「ぞ 」 な

どが 用 い られ な くな っ た と考 え る こ とが で きる 。 プ ロ ミネ ンス の 発 達 に つ い て は,こ れ を 実 証 す る こ と が で き な い が,現

代 語 に お い て,「 こそ 」 や

「ぞ 」 を用 い ず に プ ロ ミ ネ ンス に よ っ て 指 示 や 強 調 を して い る こ と は事 実 で あ る。 した が っ て,い

つ の こ ろ か らか,現 代 語 の よ う に 変 っ た と い う こ

と は い え る は ず で あ る。

次 い で,(ｂ)に

  (pp .265-266)

関 し て は,

・い か な る所 にか こ の 木 は 候 ひ け む

。

 

(竹取)

 →

ど うい う所 に この 木 は あ っ た の で し ょ うか 。

  ・前 の 世 に も御 契 りや 深 か りけ む 。  →

  (源氏 ・桐 壺)

前 世 に も御 契 りが 深 か っ た の だ ろ うか 。

な ど の例 か ら,か つ て の 文 中 の 「か 」,「や 」 は,現 代 語 で は 文 末 に移 行 した と 考 え られ る とみ て,次 の よ う に述 べ て い る 。

  今,「 か 」 や 「や」 の 場 合 を 参 照 す る と,「 こそ 」 や 「ぞ 」 の場 合 も,そ れ ら に よ って 表 され る 指 示 ・強 調 の 意 味 は プ ロ ミネ ン ス に よ っ て 示 され, 構 文 的 な 側 面 は 文 末 に 移 行 した の で は な い か と い う こ と が 想 像 さ れ る 。 (中略)た

と え ば,

  よ うこそ お ぢ や つ た れ 。 は,   よ く来 ま したねえ 。   よ く来 たもの だ 。 と い う よ う に,文

末 に 移 行 す る。 「よ く」 を 強調 し た い と きに は,プ

ネ ン ス に よれ ば い い。 ／ こ う して,係

ロミ

り性 が 一 旦 失 わ れ れ ば,そ れ 以 後 に

文 中 に用 い られ た 「こ そ 」 や 「ぞ 」 は もは や 指 示 ・強 調 な ど の 意 味 を 表 す だ けで,文

末 を規 制 す る こ と は な い 。 こ れ が 係 り結 びの 消 滅 で あ る。   (p.268)

  以 上 は,係

り結 びの に な って い た 表 現 効 果 は 何 に よっ て 代 行 され た の か とい

う点 を も含 め て 言 及 す る もの で,興

味 深 い もの が あ る。 た だ,北

原 自 身が 述 べ

る よ う に,「 プ ロ ミ ネ ン ス の発 達 につ い て は,こ れ を実 証 す る こ とが で き な い 」 とい う点 が あ る 。 ま た,こ

の 論 考 は,「 こ そ 」,「ぞ 」,「な む 」 に つ い て の 見 解

が 中 心 と され て い る と み る こ とが で き る。

  (２)係 助 詞 の 機 能 の と ら え直 し と係 り結 び の衰 退 ・消 滅   こ の ほ か,係

り結 び は セ ンテ ンス よ り も上 位 の デ ィス コー ス の レ ヴ ェ ル で 機

能 す る語 法 で あ る とす る小 松6)は,「 係 助 詞 ゾが,ヒ

トマ ズ,コ コ デ 切 キ ル ヨ,

とい う予 告 で あ る の に 対 して,係 助 詞 ナ ム の 機 能 は,コ

コ デ大キク 切 ル ヨ,と

い う 予 告 で あ る 。 し た が っ て,そ れ に 続 く か,さ 243)と,係

も な け れ ば,そ

の あ と は,話

題 が 転 換 す る か,短

い補足が そ

こ で デ ィ ス コ ー ス が 途 切 れ て い る 」(pp.242-

助 詞 の 機 能 の と ら え 直 し を 提 唱 し,そ

の 上 で,係

り結 び の 崩 壊 に

関 連 して 次 の 内 容 を述 べ て い る。

  ゾ,ナ ム の 係 り結 びが 担 う機 能 は,コ

コデ 切 ル ヨ と予 告 して デ ィス コー

ス の 途 中 に 断 続 を作 り,そ の展 開 に メ リハ リ をつ け る こ と で あ っ た。 確 か に そ の メ リ ッ トは大 きか っ た が,デ

メ リ ッ トも ま た無 視 で きな い もの が あ

っ た 。そ れ は,動 詞 句 の 末 尾 を終 止 形 以 外 の 活 用 形 にす る 必 要 が あ った り, コ コ デ,キ

ル ヨ と予 告 して しま っ た ら,切

らざ る を え な くな る こ とで あ っ

た。 ／ 呼 応 関係 で メ リハ リ をつ け る こ とが で きる 代 償 と して 大 き な拘 束 を 受 け る よ り も,終 止 形 で ふ つ う に セ ンテ ンス を終 わ り,そ の あ とに 続 くセ ンテ ンス の 最 初 に 適 切 な接 続 詞 を置 く方 式 の ほ う が は る か に 運 用 しや す い こ と は 明 らか で あ る 。 そ の た め に,デ

ィス コー ス の組 み 立 て を接 続 詞 承 接

型 に 切 り替 え る方 向 が と られ,必 要 な接 続 詞 が ひ と と お りそ ろ っ た 段 階 で, 日本 語 の デ ィス コ ー ス は ゾ,ナ ム の 係 り結 びか ら開 放 さ れ た 。   (pp.247−248)

  「本 居 宣 長 以 来,事

実 上,和

と考 え て きた 」(p.245)従

歌 だ け を 資 料 に して そ の 機 能 を明 らか に で き る

来 的 な 研 究 姿 勢 へ の 警 鐘 が 込 め られ て い る。 これ に

従 え ば デ ィ ス コ ー ス 的 分 析 成 果 の 不 足 とい う こ と に な ろ うか ら,「 散 文な ら ど れ で も よ い か ら,テ

クス トを 読 ん で,係

で捉 えて み て い た だ き た い 」(p.244)と

り結 び の 機 能 を 仮 名 文 の リズ ム の なか い う言 葉 を 受 け つ つ,接

の切 り替 わ りの 様 相 を 実 例 に よっ て み て い く作 業 が,今

続 詞承接 型へ

後,必 要 と な っ て くる

よ うに 思 わ れ る 。

  (３)  言 語 変 化 の 外 的 要 因 か ら と ら え る係 り結 び の 崩 壊 ・消 滅   ま た,係

り結 び の 崩 壊 は 「連 体 形 の 終 止 形 同 化 」(本 章 で い う 終 止 形 ・連 体

形 の 合 一 化)に

起 因 す る とみ る 小 池5)は,そ

こ か ら さ ら に 踏 み 込 ん で,そ

の

「連 体 形 の 終 止 形 同 化 」 が,な ぜ 発 生 し,拡 大 し,定 着 した の か とい う 問題 を,

言 語 変 化 の 外 的 要 因 と内 的 要 因 と い う見 地 か ら次 の よ う に解 説 して い る 。

  「係 り結 び 」 の 崩 壊 に は 外 的 要 因 と 内 的 要 因 とが 関 与 し ま した 。 ／ 外 的 要 因 は,武 士 階 級 が 台 頭 し,勢 力 を拡 張 し,や が て政 権 を獲 得 す る とい う 日本 史 の 動 きに 関 係 す る もの で す 。 そ れ に と も な い,院 政 期 以 降,東

日本

方 言 話 者 が 大 量 に 都 に流 入 し,ア クセ ン トの 相 違 に よ っ て 支 え られ て い た 四段 活 用 の 終 止 形 と連 体 形 と の 区 別 に混 乱 が 生 じて しま っ た の で す 。 ／ 内 的 要 因 は,連 体 形 終 止 法 の 拡 大 で す 。 連体 形 は 係 助 詞 「ぞ 」 「な む(な ん)」 「や 」 「か 」 が先 行 す る場 合 に終 止 法 と な る の が 基 本 で あ りま した が,平

安

時 代 中 期 に は,連 体 形 の 単 独 用 法 と して,解 説 的 用 法,詠

問

嘆 的 用 法,疑

的 用 法 を発 達 させ ま し た。／ こ れ ら二 つ の 要 因 が働 き,院 政 期 の 口頭 言 語, 話 し こ と ば に お い て は,連 体 形 の 終 止 形 同化 とい う現 象 が 進 行 し ます 。 ／ 「ぞ 」 「な む(な

ん)」 に か か わ る 「係 り結 び 」 は,終 止 形 と連 体 形 の 形 態

上 の 相 違 に依 存 す る も の で あ り ま し た の で,連 体 形 の 終 止 形 同化 とい う現 象 は,「 係 り結 び 」 の存 続 を揺 る が す もの に な りま した。   (pp.169−170)

  内的 要 因 か らの探 究 に 偏 る 従 来 の 研 究 に,外 的 要 因 の 考 慮 とい う一 石 を投 じ る もの で あ る。 ご く最 近 の 論 考 で あ る こ と,一 般 読 者 の 理 解 を も配 慮 した 記 述 で あ る こ と,ま

た,東

り ・な り(伝 聞)・

日本 方 言 の 影 響 を 助 動 詞 「き ・け り ・つ ・ぬ ・た り ・

め り ・らむ ・け む」 の 消 滅 な ど と も絡 め て 広 範 に 考 案 して

い る様 子 の あ る こ とな どか ら,今 後,補

説 や 詳 述 もあ るの で は な い か と予 想 さ

れ る。

  ４.ま   以 上,係

と

め

り結 び の 衰 退 ・消 滅 に つ い て,さ

ま ざ まな 視 点 か らの 考 察 を 参 照 し

つ つ 概 観 した 。 これ まで の と こ ろ か ら,こ の 語 法 の 消 滅 に つ い て は,端 的 に,

○ 連 体 形 結 び の 係 り結 び は,終 止 形 ・連 体 形 の 合 一 化 の 結 果,連 よ る表 現 効 果 が 希 薄 と な っ て しま っ た た め,結 向か った。

体形 結 びに

び に 乱 れ が 生 じ,衰 退 へ と

○ 已 然 形 結 び の 係 り結 び は,已 然 形 自体 の 有 し て い た,続

け る 機 能 が弱 化 し

た こ と に よ っ て,終 止 形 と の機 能 差 が 乏 し くな り,已 然 形 結 び に よる 表 現 効 果 が 希 薄 に な っ て し ま っ た。 そ の 結 果,結

び に 乱 れ が 生 じ,衰 退へ と向

か った 。

と表 す こ と も可 能 で あ ろ う。 しか し,こ

う した 記 述 は,一 方 で,衰 退 と消 滅 が

短 期 間 に 単 調 に 進 行 した か の よ うな 誤 解 を 与 え る こ と も あ る よ う に思 わ れ る 。 そ の 点 に は注 意 が 必 要 で あ ろ う。   概 説 書 な ど に は端 的 な 解 説 が あ る が,そ の 背 景 に は,「 こ そ 」,「ぞ」,「な む」, 「や 」,「か 」 とい っ た 各 係 助 詞 に応 じ た係 り結 び の 用 法 の 変 遷 が あ る 。 発 展 問 題 に もあ げ て お くが,衰 退 ・消 滅 の 大 筋 を理 解 した次 に は,個

々 の用 法 の 変 遷

に 目 を向 け て い くこ とが 肝 要 な の で は な い か と考 え る。

■ 発 展問題 (１)  係 り結 び の 衰 退 ・消 滅 の 時 期 は,「 こ そ 」,「ぞ 」,「な む 」,「や 」,「か 」 とい っ た係 助 詞 の 違 い に よ っ て 遅 速 の あ る こ とが 報 告 さ れ て い る 。阪 倉8),北 原3) な ど を は じ め とす る先 行 研 究 に よ っ て こ の 点 を 確 認 し て み よ う 。

(２)  従 来,係

り結 び 「こ そ … … 已 然 形 」 の 衰 退 は,他

い と さ れ て き た(発

の 係 り結 び の 衰 退 よ り も遅

展 問 題(1)を 行 う こ とで 理 解 さ れ よ う)。 しか し な が ら,

こ の 「こ そ … … 已 然 形 」 に つ い て は,消 滅 の 時 期 は と もか く,結 び の 乱 れ, 崩 壊,衰

退 は,他

の 係 り結 び と 同 時 期 に進 行 して い た とみ る べ きで は な か ろ

う か と い っ た 指 摘 も な され て き て い る 。 山 口13)な ど を は じめ と す る 先 行 研 究 に よ っ て,係

り結 び 「こ そ … … 已 然 形 」 の 衰 退 を 考 え て み よ う。

(３)  係 り結 び に 関 す る 研 究 課 題 は,実

際,き

わ め て 多 様 で あ る 。 そ もそ も,「 係

り結 び 」 と い う用 語 の 示 す 範 囲 に も広 狭 が あ る(本 と い う こ と で,狭

章 で は い わ ゆ る 係 り結 び

義 の 係 り結 び を 扱 っ て い る)。 金 水4),山

12)な ど を は じめ とす る 先 行 研 究 を 参 照 し

口 ・秋 本14）,舩

,そ の 多 様 性 を 理 解 し よ う 。

■参考文献 １)  大野

晋 『 係 り結 び の研 究 』(岩 波 書店,1993)

２)  尾上圭介 「 係 助 詞 の 二 種 」(『国 語 と 国 文 学 』 第79巻 第8号,東

京 大 学 国語 国 文 学 会,

2002) ３)  北 原保 雄 「係 り結 び は なぜ 消 滅 したか 」(『国 文 学 』27巻16号,学 に 考 える― 日本 語 の 表現 と文 法― 』大 修 館 書 店,1984所 ４)  金水

燈 社,1982:『

文法的

収,後 者使 用)

敏 「日本語 文 法 の 歴 史 的研 究 にお け る 理論 と記 述」(『日本語 文 法』 ２巻 ２号,日 本

語 文法 学 会,2002) ５)  小 池 清 治 『日本 語 は 悪魔 の 言 語 か?― こ とば に 関す る 十の 話― 』(角 川 書 店,2003) ６)  小 松 英 雄 『日本 語 の 歴 史― 青 信 号 は なぜ アオ なの か― 』(笠 間 書院,2001) ７)  近藤 泰 弘 「〈 結 び〉 の用 言 の 構 文 的性 格 」(『日本 語 学 』 第 ５巻 第 ２号,明 治書 院,1986) ８)  阪倉 篤 義 『日本 語 表 現の 流 れ 』 第 五章(岩 波書 店,1993) ９)  野 村 剛 史 「カに よる係 り結 び試 論 」(『国語 国文 』 第64巻 第 ９号,京 都 大 学 文 学 部 国 語 学 国文 学研 究 室,1995) 10)  野 村 剛史 「ヤ に よる係 り結 びの 展 開」(『国語 国 文 』 第70巻 第 １号,京 都 大 学 文 学 部 国 語 学 国文 学研 究室,2001) 11)  半沢幹一ほか 『 ケ ー ス ス タデ ィ 日本語 の 歴 史』(お うふ う,2002) 12)  舩 城 俊 太郎 「 係 結 び」(『国 文 法 講座 』 第 ３巻,明 治 書院,1987) 13) 山 口明穂 『日本 語 を 考 え る― 移 りかわ る言 葉 の機 構― 』 第 四章(東 京 大学 出版 会,2000) 14) 山 口明穂 ・秋 本 守 英編 『日本語 文法 大 辞 典 』(明 治 書 院,2001) 15) 山 口明穂 ほ か 『日本語 の 歴 史』(東 京 大 学 出版 会,1997) 16)  吉 田金 彦 「 係 り結 び の変 遷 」(『月刊 文 法 』 第 ３巻 第 ５号,明 治書 院,1971) 17) 中川 祐 治 「『コ ソ』 『ゾ 』 に よ る係 り結 び と交 替 す る 副詞 『 マ コ トニ 』 に つ い て― 原拠 本 『 平家物語』 と 『 天 草 版 平 家物 語』 の比 較 を手 が か りに― 」(『文 学 ・語 学 』 第178号,全 国大 学 国語 国文 学 会,2004) 18)  半藤英明 『 係 助 詞 と係 結 びの本 質』(新 典社,2003) 19)  半藤英明 『 係 結 び と係 助 詞― 「こ そ」 構 文 の歴 史 と用 法― 』(大 学教 育 出版,2003)

第 ４章   古 代 語 の 推 量 の 助 動 詞 「らむ 」,「け む」,「ま し」, 「め り」 な ど は,な のか ？

ぜ 現 代 語 に は残 らな か っ た

【文 法 史,助

キ ー ワ ー ド:推 量 表 現,意

志 表 現,打

消 推 量,分

動 詞,モ

ダ リテ ィ】

析 的傾 向

  １.古 代 語 の 推 量 の 助 動 詞 の 多様 性   古 代 語 で 推 量 の 助 動 詞 と呼 ば れ る もの に は さ ま ざ ま な もの が あ る。これ ら は, そ れ ぞ れ 意 味 や 文 法 的 な は た ら きを 異 に す る もの だ っ た の で あ る 。 具 体 的 に 見 て み よ う。 まず,古

典 文 法 で 推 量 の助 動 詞 と され る次 の よ う な 一 群 は,現 代 語

で は そ れ ぞ れ どの よ う に訳 す の が 適 当か ， 考 え て み て ほ しい 。

雨 降 ら む。 雨 降 るら む。 雨 降 りけ む 。 雨 降 るらし 。 雨 降 らまし 。 雨 降 るめり 。 雨 降 るべし 。

  い き な り解 答 を示 す こ と に な る が,こ

れ らの 訳 を,文 脈 を 添 えて 示 し,そ れ

に あ て は ま る助 動 詞 の 意 味 を概 略 的 に記 述 す る と,次 の よ う に な る(用 例 は基 本 的 な 意 味 を確 認 す る た め の 作 例 で あ る)。

(明 日 は)雨 降 ら む。:雨 現 形式〉

ガ降 ル ダ ロ ウ。 〈推 量 。 最 も基 本 と な る推 量 表

(外 は 今)雨

降 る ら む 。:  雨 ガ 降 ッ テ イ ル ノ ダ ロ ウ。 〈現 在 推 量 。 原 因推

量 な ど と呼 ば れ る用 法 を も もつ 〉 (昨夜 は)雨

降 りけむ 。: 

雨 ガ 降 ッ タ ノ ダ ロ ウ。 〈過 去 推 量 〉

(西 に 黒 雲 あ り。 か の 地 は)雨

降 るらし 。:  確 カ ニ 雨 ガ 降 ッテ イ ル ラ シ

イ。 〈 根 拠 に基 づ く推 量 。 上 代 に発 達 して い た もの で,中

古 において は

次 第 に 衰 退 す る。 し たが っ て,現 代 語 の 「ら し い 」 と の 直 接 のつ な が りは な い 〉 (昨 夜)雨

降 らましか ば 悪 か らまし 。: 

雨 ガ 降 ッ タ トシ タ ラ 悪 カ ッ タ ダ

ロ ウ ガ。 〈反 実 仮 想 〉 (外 は)雨 降 るめり 。: 

ドウヤ ラ雨 ガ 降 ッテ イ ル ヨ ウ ダ。 〈婉 曲 的 推 量 〉

(明 日は)確 か に 雨 降 るべし 。:  雨 ガ 降 ル ニ 違 イ ナ イ。 〈当 然 的 推 量 〉

さ らに,打 消 の 表 現 の場 合 に は,次 の よ う に 「じ」 や 「ま じ」 が 加 わ る。

(明 日は)雨

降 ら じ。: 

雨 ガ降 ラ ナ イ ダ ロ ウ。 〈打 消 推 量 〉

(明 日は確 か に)雨 降 る ま じ。:  雨 ガ降 ラ ナ イニ 違 イ ナ イ。 〈当 然 的 打 消 推量〉

  概 略 的 に示 した が,個

々 の 助 動 詞 が 細 か な微 妙 な 意 味 を担 う もの と して 表 現

し分 け られ て い る こ とが 知 られ る で あ ろ う。 こ れ に ま た,完 了 の 助 動 詞 な どが 付 け加 わ り,さ ま ざ ま な ア ス ペ ク トに か か わ る推 量 表 現 と な る。

(今 に も)雨 降 りなむ 。 〈完 了 の助 動 詞 「ぬ 」 の 未 然 形 ＋ 「む 」〉:  雨 ガ キ ッ ト降 ル ダ ロ ウ。 (昨 夜 よ り)雨

降 り た る ら む 。 〈完 了 の 助 動 詞 「た り」 の 連 体 形 ＋ 「ら

む」〉:  雨 ガ 降 ッ テ イ タノ ダ ロ ウ。

  ２.推 量 と意 志   以 上 の よ う な推 量 の 助 動 詞 の 一 群 は,そ れ ぞ れ が 独 自の 意 味 を 有 して い るが, 特 に 「む 」 や 「じ」 の 場 合,推

量 を 表 す 場 合 と と もに 意 志 の場 合 もあ る こ とが

重 要 で あ る。 す な わ ち,  

雨 降 らむ 。(推 量) 

わ れ 行 か む 。(意 志)

 

雨 降 らじ 。(打 消 推 量) 

わ れ 行 か じ。(打 消 意 志)

の よ うに,「 む」 と 「じ」 とは きれ い に対 応 す る。 「じ」 は 「む」 の 否 定 形 式 と して 用 い られ て い る の で あ る(一 方,「 べ し」 に対 応 す る の が 「ま じ」 で あ る が,中

世 の こ ろ か ら,「 じ」 に代 わ っ て 「ま じ」 が 広 く使 わ れ る よ う に な る)。

  『日本 国語 大 辞 典 』(第 ２版,小

学 館)で

は,「 む 」 の 意 味 と して,ま

ず 「現

実 に存 在 し な い 事 態 に 対 す る不 確 実 な 予 測 を表 わ す 」 と基 本 的 な意 味 を示 し, 次 の よ うに 説 明 して い る(用 例 は 省 略 す る)。

① 話 し手 自 身 の 意 志 や 希 望 を表 わ す 。 … し よ う。 … す る つ も りだ 。 … した い。

② 相 手 や 他 人 の 行 為 を 勧 誘 し,期 待 す る意 を表 わ す 。 遠 ま わ しの 命 令 の 意 と もな る。 … して くれ 。 … して も らい た い 。 ③ 推 量 の 意 を 表 わす 。(イ)目

前 に な い こ と,ま だ 実 現 して い な い こ と につ

い て 想 像 し,予 想 す る 意 を表 わ す 。 … だ ろ う。(ロ)原

因 や 事 情 な ど を推

測 す る場 合 に 用 い る 。 … だ ろ う。 … な の で あ ろ う。(ハ)(連 て)断

定 を 婉 曲 に し,仮 定 で あ る こ と,直

体法 に立 っ

接 経 験 で な い こ と を表 わ す 。

…で あ る よ う な。 … と い わ れ る 。 … ら しい 。

  話 し手 自身 に用 い る場 合 と対 者 お よ び 第 三 者 に 用 い る場 合 とで 意 味 の 相 違 が 生 じて い る が,基

本 と な る の は,①

の 意 志 と,③ 推 量 の(イ)の

用法 であ る。

古 代 語 に お い て は,意 志 を表 す 用 法 も,未 確 定 な事 柄 を表 す もの で あ る と こ ろ か ら,対 者 あ る い は 第 三 者 に 関 して の推 量 と共 通 す る もの と把 握 さ れ て い る 。 主 語 の 違 い に よ っ て,は

じめ て そ の 相 違 が 意 識 さ れ る の で あ っ て,形 態 上 は ま

っ た く区 別 が な され て い な い の で あ る。 な お,② は,自

の 対 者 に 対 して勧 誘 す る 用 法

らの 意 志 を表 す① と非 常 に 近 い 性 格 を持 っ て い る と言 え よ う。

  語 形 の 変 遷 をみ る と,「 む(mu)」

は 「ん(ｎ)」

を経 て 「う(ｕ)」 に転 じ,

現 代 に 至 る。 現 在 は,上 接 す る動 詞 の 語 形 に よ り,「 う」 と 「よ う」 の 形 を と る が,そ

の 中 間 に位 置 す る過 渡 的 な 状 態 は,キ

リ シ タ ン文 献 の ロ ー マ 字 表 記 な

どに よ って 明 確 に と らえ る こ とが で きる 。

① 我 モ ア ノ ゴ ト ク ニ シ テ 愛 セ ラ レ ウ(aixerareo)ト

思 イ

  (天 草 本 エ ソ ポ ・ 狗 と 馬 の 事) ② 狐 一 匹餌 ヲ 求 メ ウ(motomeo)ト

出 タ トコ ロニ

  た だ し,「 う」,「よ う」 は,現 代 語 に お い て,も

 (同 ・狼 と 狐 の 事)

っ ぱ ら意 志 表 現 に 用 い られ

る もの に な っ て い る。 推 量 表 現 に は 「だ ろ う」(丁 寧 表 現 で は 「で し ょ う」,ま た,文 章 語 に お い て は 「で あ ろ う」 も)の 形 を とる こ と に な る。 意 志 表 現 と推 量 表 現 とが,明 確 に分 化 す る に至 っ た の で あ る。 た だ し,文 章 語 的 な表 現,伝 統 的 な慣 用 表 現 と して は,「 う」 が推 量 の 意 味 を と どめ て い る 場 合 も多 い。

○ ま っ た く問 題 は なか ろう 。 ○ 雨 が今 に も 降 ろう と して い る。 ○ 以 下 の よ う に 考 え る こ とが で きよう 。 ○ い か な る 困 難 が あ ろう と も,そ れ に負 け ず に 生 きる 。 ○ 勝 とう が 負 け よう が,結

果は問題で はない。

○ あ ろう こ とか あ る まい.こ とか,… … 。 ○ 失 敗 しょう も の な ら大 変 だ 。

  「む とす 」 の 変 化 した 「む ず 」 は,室

町 時 代 に は さ らに 語 形 を転 じて 「うず

(る)」 と な り,室 町 時 代 に は 多 用 され た が,江 戸 時 代 に 入 っ て 他 の表 現 形 式 が 発 達 す る に つ れ,衰

退 した。 古 代 語 の 「じ」 に 代 わ っ て 発 達 を 遂 げ て きた 「ま

い 」 も,現 代 語 で は次 第 に衰 退 しつ つ あ り,   (ａ)も う心 配 はあるまい 。(打 消 推 量)   (ｂ)も う二 度 と行くまい 。(打 消 意志) の よ う な表 現 は,次

の よ う に言 い換 え られ るの が 普 通 に な っ て い る。

  (ａ')も う心 配 はないだろう 。   (ｂ')も う二 度 と行 か な い よ うに し よ う。

  「打 消 」 と 「推 量」,あ る い は 「打 消 」 と 「意 志 」 とい う よ うに,異

なる表現

内 容 を一 語 で 表 す 代 わ りに,表 現 内 容 を各 要 素 に分 解 し,そ の 分 析 的 な表 現 の 組 み 合 わせ に よ っ て 表 現 し よ う とす る 傾 向 が 強 ま っ て い る の で あ る(第

１章 参

照)。 「打 消 の意 志 」 を表 す 場 合 は,次 の よ う に推 量 辞 を 一切 用 い な い 表 現 も発 達 して い る。

○ も う二 度 と行 か な い ぞ 。(否 定 的 内 容 の 決 意) ○ も う二 度 と行 くも の か 。(反 語 表 現)

 ３.現 在 や 過 去 の事 態 の 推 量   で は,現 在 推 量 と呼 ば れ る 「らむ」 や,過 去 推 量 と呼 ば れ る 「け む 」 に代 わ る 言 い 方 は,ど の よ う に な され て い る だ ろ うか 。

○ 山 で は ま だ桜 が 咲 いているだろう  

。(古 代 語 の 「らむ」 に対 応 す る表 現)

○ あ の 子 は ど う して泣 いているのだろう

。(同 上)

○ あ の と きい っ た い 何 が 起 こ ったのだろう 。(古 代 語 の 「け む 」 に 対 応 す る 表 現) ○ あ の と き ど う して帰 っ て し ま っ た の だ ろ うか 。(同 上)

  「て い る」 や 「て し ま っ た 」 な どの 言 い 方 で,現

在 や 過 去 の 事 態 を表 し,そ

れ に推 量 の 「だ ろ う」 を添 え る と い う形 を と る。 この よ うな 各 表 現 要 素 の 組 み 合 わせ で 推 量 とい う複 雑 な概 念 を表 そ う とす る の で あ る。 こ こ に も分 析 的 傾 向 の 発 達 をみ て と る こ とが で き る。   「ま し」 につ い て み る と,古 代 語 に お い て,事

実 に 反 す る事 態 を仮 定 す る と

い う,い わ ゆ る反 実 仮 想 専 用 の表 現 形 式 が 発 達 して い た こ と は興 味 深 い。 助 動 詞 「ま し」 そ の もの の 意 味 と し て,「 反 実 仮 想 」 を 表 す もの と 言 う こ と は で き な い が,少

な くと も 「ませ ば … … ま し」,「ま しか ば … … ま し」 な ど,条 件 文 に

用 い られ た場 合 は,常

に反 実 仮 想 の 表 現 に な る。

① わ が 背 子 と二 人 見 ませば い くば くか こ の 降 る 雪 の 嬉 し くあ ら まし

〈＝私

ノ 夫 ト二 人 デ 見 ル ノ ダ ッ タ ラ,ド

ンナ ニ コ ノ 降 ル 雪 ガ ウ レ シ ク思 エ ル ダ

ロ ウニ 〉

 

② 昼 な らましかば,の ラ,ノ

(万 葉 ・巻 八 ・1658)

ぞ き て 見 奉 り てまし 。 〈＝ モ シ 今 ガ 昼 間 ダ ッ タ ト シ タ

ゾ イ テ 見 申 シ 上 ゲ タ コ トダ ロ ウ 〉

  (源 氏 ・帚木)

  こ れ に対 して,現 代 語 に お い て は,特 定 の 表 現 形 式 は失 わ れ て し ま って い る。 「ま し」 が 仮 想 の 事 態 を 思 い 描 くと い う,独 特 の 世 界 を 表 現 して い た の に対 し て,「 条 件 」 と 「帰 結 」 の 組 み 合 わ せ に よ っ て 仮 定 の 条 件 を表 現 す る もの と な っ て き た た め,過

去 の 事 態 の 反 対 の 内 容 を 想 定 す る場 合 で も,「 … … デ ア ッ タ

ラ」,「… … ダ ッ タ トシ タ ラ」 の よ うに 表 現 す る こ と に よ り,特 に 反 実 仮 想 専 用 の形 式 は 不 要 とな っ て きた の で あ ろ う。   また,「 め り」 も ま さに 平 安 和 文 の世 界 で 好 ま れ た 助 動 詞 で あ り,視 覚 的 に 現 実 の 状 況 を と ら え て い る に もか か わ らず,「 雨 降 る め り」 の よ う に,婉

曲的

に 表現 す る もの で あ っ た 。 これ は,音 が 聞 こ え る と い う意 味 の,い わ ゆ る伝 聞 推 定 の 「な り」(終 止 形 接 続)と

も共 通 す る もの で あ る。

  た だ し,文 体 的 な観 点 か らす る と,こ の 「め り」 や 終 止 形 接 続 の 「な り」 な どは,平 安 時 代 に お い て も,漢 文 訓 読 文 に お い て は ほ とん ど用 い られ な い もの で あ った 。 「ま し」 は多 少 用 い られ る もの の,和

文 に 比 べ る と ご くわ ず か に使

用 さ れ て い る に す ぎ な い 。 漢 文 訓 読 文 に お け る 推 量 表 現 の 体 系 は,「 む 」 と 「べ し」 を 中 心 とす る もの で あ り(「 ま じ」 も あ ま り用 い られ ず,「 べ か らず 」 を多 用 す る と い っ た特 徴 が あ る),平

安 和 文 に お け る 情 意 的 な性 格 の 強 い 体 系

と は一 線 を画 して い る ので あ る 。   こ れ は,現 代 語 へ の 流 れ を考 え る際 に,重 要 な点 で あ ろ う。 平 安 女 流 文 学 な どで 愛 好 され た表 現 が,そ

の 後 の 日本 語 の 歴 史 に お い て,そ

の ま ま受 け 継 が れ

て き て い る わ け で は な い こ と を示 す も の で あ る 。 中 世 にお け る和 漢 混 清 文 な ど に お い て,推 量 表 現 は,新 た な 展 開 を た どる 。 こ う した 歴 史 的 な背 景 を探 っ て み る こ と も重 要 で あ る 。

４.推 量 表 現 と当 為 ・適 当 表 現 古 代 語 にお い て は,「 べ し」 や,そ

れ に対 応 す る 形 式 「ま じ」 は,重 要 な 表

現 形 式 とな っ て い る。 そ の 意 味 や 両 者 の 関係 をみ て い こ う。   「べ し」 の 意 味 を 「む 」 の場 合 と同 様 『日本 国 語 大 辞 典 』(第 ２版)に

よって

示 す と,次 の よ うに な る。

① よ ろ しい状 態 と して 是 認 す る 意 を 表 わ す 。(イ)適

当 で あ る と い う判 断 を

表 わ す 。 … す るの が ふ さ わ し い。 … す る の が よい 。(ロ)当 て,義

然の こと とし

務 と して 判 断 す る。 … す る は ず で あ る 。 … しな け れ ば な ら な い 。

(ハ)他 人 の 行 動 に 関 して,勧

誘 ・命 令 の 意 を表 わ す 。 打 消 を 伴 え ば 禁 止

とな る 。 … しな さい 。 …す る の が よ い。 ② 確 信 を も って あ る事 態 の 存 在 また は実 現 を推 量 し,ま た は 予 定 す る 。(イ) 近 い 将 来,あ

る 事 態 が ほ ぼ 確 実 に起 こ る こ と を 予 想 す る。 き っ と… だ ろ

う。 … す る に ち が い な い 。(ロ)目

の 届 か な い 所 で,現

在進 んでい る事態

を断 定 的 に推 定 す る。 … して い る に ち が い ない 。 … して い る はず だ 。(ハ) 近 い 将 来 に 事 態 の 実 現 を予 定 す る。 … す る 予 定 で あ る。 … で あ る こ と に な っ て い る。(ニ)自

己 の 行 動 に 関 して,強

い 意 志 を表 わ す 。 ぜ ひ … し よ

う。 き っ と… し よ う。 ③ 可 能 で あ る との 判 断 を表 わ す 。 …す る こ とが で きる 。 … で き そ う だ。 ④(連 用 形 「べ く」 を用 い て)行

為 の 目的 を 表 わ す 。 … た め に 。 現 代 の 用

法。

  きわ め て 多 様 な意 味 ・用 法 が 記 され て い る 。こ れ らを 大 き くま とめ る な らば, 当然 の 事 柄,確 実 に 生起 す る は ず の事 態 と して予 想 す る場 合 と,ま た,そ

のよ

う に あ る の が 適 当 だ とす る 強 い判 断 を表 す 場 合 が あ る と言 え る で あ ろ う。   「雨 降 る べ し」 の 「べ し」 に あ た る 言 い 方 は,現 代 語 に お い て は 助 動 詞 な ど 一 つ の形 式 で は 表 す こ とが で きず ,推 量 判 断 の 形 式 を用 い ない 次 の よ う な 表 現 を と る こ とに な る。

○

（ま も な く ） 雨 が 降 るに違いない

○

（ま も な く ） 雨 が 降 るはずだ

。

。

  ま た,「 も っ と よ く考 え るべ きだ 」 の よ う に,「 べ き」 の 形 を とる と,そ

うあ

る の が 適 当 で あ る意,義 務 的 に必 要 と され る 意 を表 す。 当為 表現 と呼 ば れ る も の で あ る。 こ う した 当 為 表 現 は,現 在 で は,推 量 と い う範 疇 か らは 大 き く外 れ る もの に な っ て い る。 『日本 国語 大 辞 典 』 に 示 さ れ て い る④ の 用 法 も,「 べ し」 の適 当 ・当然 とい う意 味 を 継 承 す る もの で あ る。   推 量 の 表 現 が,助 動 詞 の 一 つ 一つ に よ る の で は な く,分 析 的 な 表 現 の組 み 合 わせ に よ っ て 表 現 す る傾 向 が 強 ま る と,推 量 そ の もの の助 動 詞 「らむ 」,「け む 」, 「ま し」 な ど は,そ の 存 在 価 値 を失 う。 また,「 べ し」 は,当

然 あ るい は 適 当 と

い う性 格 が よ り強 い もの とな っ て 受 け 継 が れ る よ うに な る 。 「ま じ」 も 同様 で あ り,文 語 的 表 現 の 中 で,特

に連 体 形 「ま じ き」 が,「 べ き 」 の 打 消 の 形 で 使

用 され る(こ の 点 口語 形 「まい 」 とは 明 確 に異 な る もの とな って い る)。

○ すまじき

〈＝ ス ル ベ キ デ ナ イ〉 もの は 宮 仕 え 。

○ 教 職 者 に あ るまじき

〈＝ ア ッテ ハ ナ ラ ナ イ 〉 行 為 。

現 在 で は も っ ぱ ら禁 止 と して 用 い られ る 「べ か らず 」 も,も

と も と次 の よ う

に 「… … ノハ ズ ガ ナ イ 」 とい う確 信 的 な 推 量 判 断 を も表 す もの で あ っ た 。

① 万 事 に か へ ず して は,一 の 大 事 成 るべから ず 。 〈＝ス ベ テ ノ 事 二 代 エ ナ ク テ ハ,一

ツ ノ大 事 ガ 成功 ス ルハ ズ ガ ナ イ〉

  (徒 然 草 ・一 八 八 段)

② 「… … 老 少 不 定 の 境 な り。 出 づ る息 の 入 る を も待 つべか らず 。 〈＝ 出 ル 息 ガ(次

に)入

ッテ クル ノ ヲ待 ツ 間 モ ア リハ シマ セ ン〉」   (覚 一 本 平 家 ・巻 一 ・〓王)

  以 上,さ っ て,各

ま ざ ま な段 階 を経 て い る が,そ

れ ぞ れ の 助 動 詞 の 意 味 の 区別 に 代 わ

要 素 の 組 み 合 わせ に よっ て 推 量 や 意志 の表 現 を行 い,適 当 ・当 然 とい

っ た 内 容 は ま た別 の 形 式 を用 い て 区 別 す る とい う現 代 語 の体 系 が 成 立 し,平 安 和 文 で 愛 好 され た助 動 詞 群 は衰 退 す る に 至 っ た の で あ る 。

■ 発 展問題 (１)  「む 」,「べ し」 に つ い て,『 日本 国 語 大 辞 典 』 の 記 述 を 示 し た が,同 る い は 古 語 辞 典 な ど で,他

辞 典,あ

の 推 量 の 助 動 詞 は どの よ う に 記 述 さ れ て い る か 。

そ れ ぞ れ の 意 味 や 用 法 を確 認 して み よ う。

(２)  用 例 と して 一 部 を 示 した が,『 天 草 本 エ ソ ポ 物 語 』(第 １章 参 照)な タ ン文 献 の ロ ー マ 字 表 記 で,「 う」 や 「うず 」 は,そ 関 係 に よ り,ど の よ う な 形 を と っ て い る か,具

どキ リシ

の 接 続 して い る 語 と の

体 的 に調べ て み よ う （ 参 考:

大 塚 光 信2）） 。

(３)  『方 言 文 法 全 国 地 図 』 第 ３集(国

立 国 語 研 究 所 編,1994)に

は,「 書 くだ ろ う」,

「来 る だ ろ う」 とい う推 量 形 と,「 書 こ う」,「来 よ う」 と い う意 志 形 に 関 して, 全 国 の 使 用 状 況 が 示 され て い る(『 現 代 日本 語 方 言 大 辞 典 』(明 治 書 院,1992) の 「う ・よ う」 〔推 量 ・意 志 〕 の 項 も 参 考 に な る)。 ①

推 量 と 意 志 の 表 現 が 同 じ語 で な さ れ て い る 地 点,別 地 点 を 調 べ,比

②

の 語で な され て いる

較 して み よ う。

「べ し」 の 後 身 で あ る 「べ い 」 は どの よ う に 用 い ら れ て い る か,使

用地

域 の 分 布 と そ の 意 味 ・用 法 を 調 べ て み よ う。

(４)  現代 語の 推量 表現 の形式 に つ い て,実 上 で,先

「だ ろ う」,「 ら し い」,「よ う だ 」,「み た い だ 」 な ど

際 に用 例 を 集 め て,意

味 ・用 法 を 比 較 し て み よ う。 ま た,そ

行 研 究 で は ど の よ う に 説 明 され て い る か,調

の

べ てみ よう。

■ 参考文献 １)  梅 原 恭 則編 『 論 集 日本 語研 究 ７  助 動 詞 』(有 精 堂,1979) ２)  大塚光信 『 抄 物 き り した ん 資料 私 注 』(清 文 堂,1996) ３)  此島正年 『 国 語助 動 詞 の研 究― 体 系 と歴 史― 』(桜 楓 社,1973) ４)  小 林 賢 次 「院 政 ・鎌 倉 時 代 に お け る ジ ・マ ジ ・ベ カ ラ ズ」(『国文 学 言語 と文 芸 』84号, 1977) ５)  小 林 賢 次 『日本語 条 件 表 現 史 の研 究 』 第 三 章 「 中 世 にお け る 反実 仮 想 の 条件 表 現 」(ひ つ じ書 房,1996) ６)  近 藤泰 弘 『日本語 記 述 文法 の 理 論 』 第 ９章 「モ ダ リテ イ」(ひ つ じ書 房,2000) ７)  桜 井光 昭 「 推 量 の 助動 詞」(『品 詞 別 日本 文 法 講座 ７ 助 動 詞 Ｉ』 明 治 書 院,1972)

８)  高 山 善行 『日本語 モ ダ リテ ィの 史 的研 究 』(ひ つ じ書 房,2002) ９)  中 村 通 夫 「東 京語 にお け る意 志 形 と推 量 形 」(『東京 語 の性 格 』 川 田書 房,1948) 10) 彦 坂 佳 宣 「近世 後 期 の 推 量 ・意志 表現 一 近 畿 ・東 海 地 方 の 言語 景 観小 見 一 」(『日本 近 代 語研 究   ２』 ひつ じ書 房,1991) 11) 山 口堯 二 『 助 動 詞史 を探 る』(和 泉書 院,2003) 12) 吉 田 金彦 『 現 代語 助 動 詞 の史 的研 究 』(明 治 書 院,1971) 13) 吉 田 金彦 『上 代語 助 動 詞 の史 的研 究 』(明 治 書 院,1973)

第 ５章   「い とや む ご と な き際 に は あ ら ぬ が … … 」(『 源 氏 物 語 』 桐 壺)の 「が 」 は,接 続 助 詞 で は な い の か? 【文 法 史,助 詞 史 】

キ ー ワ ー ド:助 詞 「が 」,接 続 助 詞,主

格 助 詞,前

件 と 後 件 の 緊 密 度,結

合 力 の弛緩

  １.問 題 点 の 整 理   次 の一 文 は,わ

が 国 の 代 表 的 文 学作 品 で,世 界 最 古 の 長 編 小 説 で もあ る 『源

氏物語』 の冒頭で ある。

  い づ れ の 御 時 に か,女

御,更

衣 あ また さぶ ら ひ た ま ひ け る 中 に,い

と

や む ご とな き際 に は あ らぬが， す ぐれ て 時 め き た まふ あ りけ り。   (源氏 ・桐 壼) (帝 は どな た の 御代 で あ っ た か,女

御 や 更 衣 が 大 勢 お 仕 え して お られ た 中

に,最 高 の 身 分 と は い え ぬ お 方 で,格

別 に帝 の ご 寵 愛 を こ う む っ て い ら

っ しゃ る お 方 が あ っ た 。)  

(阿部 秋 生 ・秋 山虔

・今 井 源 衛 ・鈴 木 日 出 男 校 注 ・訳

『源 氏 物 語   新 編 日本 古 典 文 学 全 集 』 小 学 館,1994)

  こ の 一 文 の 後 半 部 分 「い とや む ご とな き際 には あ らぬ が … … 」 は,今

日の 私

た ち か らす る と,  ○ い とや む ご と な き際 に は あ らぬ が（ シ カ シ）,す ぐれ て 時 め きた ま ふ(人) あ りけ り。 とい う よ う に,「 が 」 を逆 接 の 接 続 助 詞 と み て 解 釈 す る こ とが 可 能 で あ る よ う に思 わ れ る。 しか し,実 際 に は, ① 「い とや む ご とな き際 に は あ らぬ(人)が,す

ぐれ て 時 め きた まふ(事)

あ りけ り」 とみ て,「 が 」 を 主格 の 格 助 詞 とみ る 。 ② あ る い は,「 い とや む ご と な き際 に は あ らぬ(人 まふ(人)あ

デ),す

ぐれて時 め きた

りけ り」 と み て,「 が 」 を 同格 の格 助 詞 とみ る 。

と い う よ う な解 釈 が 行 われ て い る(古 典 文 学 教 材 研 究 会 編 『源 氏 物 語   一   古 典 文 学 解 釈 講 座 第 一 巻 』 三 友 社,1993参

照)。 主 格 と も 同 格 と も され る とい っ

た 幅 の あ る解 釈 が 認 め られ 行 わ れ て は い る が,し か し,い ず れ の場 合 で も 「が 」 を格 助 詞 とみ る とい う 点 で は 一 致 して お り,そ れ を 接 続 助 詞 と み る こ と は な い 。

  こ の よ うに,『 源 氏 物 語 』 冒 頭 の 「が 」 は,意

味 的 に は 逆 接 の よ うに み え な

が ら も,通 常,接 続 助 詞 と解 さ れ る こ と は な い 。 こ の 理 由 は,端

的 に い え ば,

石 垣 謙 二 「主 格 『が 』 助 詞 よ り接 績 『が 』 助 詞 へ 」4)とい う精 緻 な 研 究 に よ っ て,接 続 助 詞 「が 」 の確 立 が 院 政 期 以 降 と 目 され る と い う こ とが 解 明 され た か らで あ る。 す な わ ち,『 源 氏 物 語 』 の 時 代 に は 接 続 助 詞 「が 」 が 十 分 に 発 達 し て い な か っ た とい う理 解 が 一 般 的 に な っ た た め で あ る 。   で は,そ

の接 続 助 詞 「が 」 の 成 立 と展 開 は どの よ う に実 現 して きた の で あ ろ

うか 。 本 章 で は,ま ず この 点 を石 垣 論 文 に よ っ て確 認 して み る こ と に した い 。 そ して,そ

の 後 あ らた め て,「 い とや む ご と な き際 に は あ らぬが…… 」 は 接 続

助 詞 で は な い の か とい う点 を 考 え て み る こ と に しよ う。

  ２.主 格 助 詞 の 発 展   助 詞 「が 」 は,上 代 以 降,連

体 助 詞 → 主 格 助 詞 → 接 続 助 詞 とい う変 遷 を た ど

っ てお り,石 垣 論 文 で もそ れ ぞ れ の 過 程 につ い て 述 べ られ て い るが,本 章 で は, 特 に主 格 助 詞 か ら接 続 助 詞 へ の展 開 に注 目す る こ とに し,本 節 で は,接 続 助 詞 「が 」 発 生 の 前 段 階 に認 め ら れ る 主 格 助 詞 「が 」 の 発 展 を 同 論 文 に 従 っ て み る こ と にす る 。

① や が て罷 りぬ べ き なめ り と思 ふが 悲 し く侍 る な り(竹 取 物 語 ・天 の 羽 衣)

  主 格 助 詞 「が 」 は 上 代 に は 用 言 を受 け ない こ と を原 則 と して い た が,平

安時

代 に 入 る と,① の よ う に用 言 を受 け る 例 が み られ る よ う に な る 。 そ して,さ

ら

に,以

下 に 示 す よ う な性 質 を有 す る 主格 形 式 第 一 類,第 二 類,第

三類が現 れて

くる。

  ○ 主 格 形 式 第 一類   例:や

が て 罷 りぬ べ きな め りと思 ふが 悲 し く侍 る な り   (竹取 物 語 ・天 の 羽 衣)

  「や が て 罷 りぬ べ き なめ りと思 ふ 」 は そ の 下 に 考 え られ る 「(事)」 を述 定 す る 作 用 性 名 詞 句 で あ る。 そ の た め,「 や が て 罷 りぬ べ きな め り と思 ふ(事)」 全 体 で 一 つ の 陳 述 と して,す

が

な わ ち 一 文 と して 一 体 の ま ま下 に か か っ て い く。

し たが っ て 「が 」 助 詞 の 上 下 は 最 も緊 密 に結 合 して い る。 作 用 性 名 詞 句 と は, 名 詞 句 を構 成 す る 用 言(こ 韻 に終 わ る 活 用 語)で

こ の 場 合 は 「思 ふ 」)が 作 用 性 用 言(終

止 形 が ウの

あ る もの をい う。 詳細 は石 垣 氏 の 「作 用 性 用 言 反撥 の 法

則 」3)(『 助 詞 の歴 史 的 研 究 』所 収,岩 波 書 店)を 参 照 され た い。

  ○主格形 式第二類  

例:女

の ま だ世 経 ず と覚 え た るが 人 の 御 許 に 忍 び て   (伊 勢 物 語 ・一 二 〇段)

  「まだ 世 経 ず と覚 え た る」 は 「(者＝女)」 を装 定 す る形 状 性 名 詞 句 で,上 の 句 は 「女 の まだ 世 経 ず と覚 え た る(者

＝女)」 と考 え られ る 。 「が 」 の 下 に か か

っ て い くの は体 言 「(女)」 だ け で あ り,「 まだ 世 経 ず と覚 え た る」 の 部 分 は 下 の 句 に対 し て 間 接 的 な 接 触 を有 す る にす ぎ な い。 した が っ て,「 が 」 の 上 下 の 結 合 は 第 一 類 に 比 して 著 し く弛緩 して い る。 た だ,上

の 句 の 主 体 も,複 文 全 体

の 主 体 も同 じ 「女 」 で あ る た め,体 言 「女 」 が い わ ば核 と な っ て 一 複 文 の 統 一 を保 っ て い る。 形 状 性 名 詞 句 とは,名 詞 句 を構 成 す る用 言(こ え た る 」)が 形 状 性 用 言(終 止 形 が イの 韻 に終 わ る活 用 語)で

こ の 場 合 は 「覚 あ る もの を い う。

○ 主格 形 式 第 三 類   例:同

じ中 納 言,か

植 ゑ け るが,枯

の 殿 の寝 殿 の 前 に少 し遠 く立 て りけ る桜 を,近 れ ざ ま に見 え け れ ば  

く掘 り

(大和 物 語 ・七 四段)

「近 く掘 り植 ゑ け る」 は 「(もの)＝ （ 桜 ）」 を 装 定 す る形 状 性 名 詞 句 で あ る の

で,第 二 類 同 様,上

の 句 は 下 の 句 に 対 して 間接 的 な接 触 を 有 す る に す ぎ な い 。

ま た,第 二 類 とは 異 な り,複 文 全 体 の 主 体 で あ る 「桜 」 が,上

の句で は主体 で

は な く客 体 と な っ て い る。 そ の た め,第 二 類 の よ う に 複 文 の 核 とな る もの を見 出 す こ とが で き ず,そ

の 統 一 は 乱 れ る か ら,「 が 」 の 上 下 の 結 合 は ま す ま す 緊

密 度 が 弱 ま って し まっ て い る 。   そ し て,こ

れ らの 主 格 形 式 で は,「 第 一 類 ・第 二 類 ・第 三 類 と順 次 に 『が 』

助 詞 の 上 下 の 結 合 す る 緊 密 度 が 弛 緩 し て行 くの で あ つ て,『 が 』 の 上 な る部 分 と下 な る 部 分 とが 互 に独 立 し よ う とす る 傾 向 で あ る と い ふ 事 が 出 来 る の で あ る」(「三   主格 形 式 の發 展 」)。

  ３.接 続 助 詞 の 発 生,発

展

  次 い で,接 続 助 詞 「が 」 の 発 生 と 発 展 で あ る。   主 格 助 詞 「が 」 の 発 展 に 従 っ て,接 続 助 詞 「が 」 が 発 生 して くる わ け で あ る が,そ

れ をみ る た め に,石 垣 氏 は,ま ず 両 者 の 弁 別 基 準 と して 以 下 の 三 項 目 を

揚 げ る。

○ 主 格 「が 」 助 詞 と接 続 「が 」 助 詞 を 識 別 す る基 準   (一)  文 意 の 解 釈 に よ る。   (二)  「が 」 助 詞 の 下 の 部 分 に 主 体 を 示 す 語 が 現 れ て ゐ れ ば 「が 」 は 接 続 助 詞 で あ る。   (三)  「が 」 助 詞 の 承 け る 用 言 もか か る用 言 も共 に作 用 性 用 言 な ら ば 「が 」 は接 続 助 詞 で あ る 。

  (三)は,こ

れ も石 垣 氏 の 命 名 に よ る 「作 用 性 用 言 反 撥 の 法 則 」 とい う 次 の

法 則 に基 づ く もの で あ る 。

「が 」 の 承 け る 語 も続 く語 も共 に作 用 性 用 言 の 例 は 原 則 と して 存 在 しな い ので あ る 。 即 ち,例 へ ば,  子 供 の 群 が る が騒 ぐ と云 ふ が 如 き形 式 は,国 語 に 於 て 一 の複 文 を成 立 せ しめ る 事 が 出 来 な い 。

(石垣 謙 二 「作 用 性 用 言 反撥 の 法 則 」)

  そ して,こ

う した 基 準 に基 づ い て,石 垣 論 文 で は,以 下 に 示 す よ うな性 質 を

有 す る六 つ の 接 続 形 式 の 発 生 を認 め る。

○ 接 続 形 式 第 １類: 

後 件 は形 式 上 一 文 を 形 成 して い な が ら,な お 前 件 に対

して述 語 的 性 質 が 濃 厚 で,後 件 の 主 体 が きわ め て 提 示 語 に近 い もの 。   例:落

入 ケ ル 時 巳 ノ時 許 ナ リケ ルガ,日

○ 接 続 形 式 第 ２類:    例:三

前 件 の主 体 と後 件 の 主 体 とが 同一 な も の。

井 寺 ノ 智證 大 師 ハ 若 ク シ テ宋 ニ 渡 テ此 ノ 阿闍 梨 ヲ 師 トシテ 真 言 習 ヒ

テ 御 ケ ルガ,其

○ 接 続 形 式 第 ３類:    例:殊

レモ 共 ニ新 羅 ニ 渡 リ御 シケ レ ドモ(今 昔 物 語 集 ・ 巻 十 四)

前 件 の客 体 と後 件 の 主 体 とが 同一 な も の。

ニ 勝 レテ 賢 カ リケ ル 狗 ヲ年 来 飼 付 テ有 ケ ルガ,夜

共 ハ 皆 臥 タル ニ,此

○ 接 続 形 式 第 ４類:    例:其

モ漸 ク暮 ヌ(今 昔 物 語 集 ・巻 十 六)

ノ狗 一 ツ俄 ニ起 走 テ

打深 更ル程ニ異狗

  (今昔 物 語 集 ・巻 二 十 九)

前 件 の主 体 と後 件 の客 体 とが 同一 な も の。

後 又 頼 家 ガ子 ノ,葉 上 上 人 ガ モ トニ法 師 ニ ナ リテ ア リケ ル,十

ナ リ ケ ルガ,義

盛 ガ方 ニ 打 モ ラ サ レ タ ル 者 ア ツマ リテ,一 心 ニ テ 此 禅

師 ヲ取 テ 

○ 接 続 形 式 第 ５類: 

四ニ

(愚管 抄 ・巻 六)

前 後 件 の 間 に何 ら形 式 上 の 連 関 が な く,両 件 は 互 い に

対 等 で,後 件 は 前 件 に対 して き わめ て唐 突 に 現 れ る もの 。   例:信

頼 ハ 中 納 言 右 衛 門 督 マ デ ナサ レテ ア リケ ルガ,コ ドモ 俊 憲 大 弁 宰 相,貞

憲 右 中弁,成

ノ信 西 ハ マ タ我 子

憲 近 衛 司 ナ ドニ ナ シ テ ア リケ リ  

○ 接 続 形 式 第 ６類:    例:目

(愚管 抄 ・巻 五)

前 後 件 の 間 に 逆 戻 的 の 意 味 が み られ る もの 。

出 た く は書 て候 け るが,難

少 々候

  (古 今 著 聞 集 ・巻 十 一)

  以 上 の よ う な検 証 に よ っ て,接 続 助 詞 「が 」 発 生 の 時 期 は ほ ぼ 院 政 期 以 降 で あ る こ とが 解 明 され た わ け で あ る 。   な お,石 垣 論 文 で は,先 の 弁 別 基 準 に よ って 『源氏 物 語 』五 十 四 帖 の 全 「が 」 助 詞 も検 討 さ れ て お り,「 結 論 を先 づ 一 言 に 尽 せ ば,接 続 助 詞 と認 め な け れ ば な らぬ 例 は 未 だ存 在 しな い 」(四   主 格 形 式 よ り接續 形 式 へ)と

述べ られて い

る。

  ４.『源 氏 物 語 』 に接 続 「が 」 助 詞 は皆 無 か―

石 垣 説 に対 す る補 足

  石垣 論 文 は た いへ ん 精 緻 な研 究 で あ り,接 続 助 詞 「が 」 の 成 立 の 過 程 は 同 論 文 で解 明 さ れ た とい っ て も過 言 で は な い。 が ， そ れ で も,用 例 の 判 定 や 新 た な 用 例 に つ い て は,後 の 研 究 者 に よ っ て 補 正,補 足 が 行 わ れ て い る 。   た とえ ば,青

木伶 子 氏 は,石 垣 氏 が 主 格 形 式 とみ た,

  ○ 雪 は所 々 き え残 りた るが,い

と 白 き庭 の,ふ

とけ じめ 見 え わ か れ ぬ 程 な る

に

  (源 氏 ・若 菜 上)

に つ い て,次 の よ う に述 べ て い る 。

こ の 「が 」 を 主 格 形 式 とす れ ば,「 は」 助 詞 は 主 格 に 立 つ 準 体 句 の 主 語 を 承 け て ゐ る こ と に な る が,「 は」 助 詞 は 古 来 準 体 句 の 主 語 を 承 け る こ とが 殆 ど な く  (源氏 以 前 に は皆 無),就

中 主 格 に立 つ 準 体 句 の 主 語 を 承 け る 例

が 源 氏 に 見 られ な い か らで あ る。   (青 木 伶 子 「書 評   石 垣 謙 二 著 『助 詞 の 歴 史 的研 究 』」1））

  ま た,森   ○ 一 言,き

野 宗 明 氏 も, こ え さ す べ きが,人,聞

い さ ゝか,あ を あ げ,こ

ゝ し ら ん は,あ  

や し き を,

(源 氏 ・総 角)

れ につ い て 以 下 の よ う に見 解 を示 して い る。

右 の例 は,源 氏 物 語 の 中 で は,最 注(四

く ば か り,の

け させ 給 へ 。

も問 題 に な る微 妙 な 例 で あ る。 大 系 本 の

の 四 一 三 ペ ー ジお よび 五 一 二 ペ ー ジ[引 用 者 補 足:大 系 本 は 旧 版 の

ほ う])で は,格 助 詞 と解 し,「 申 しあ げ ね ば な ら な い事 で,他 人 が 聞 く程,

大 声 を 立 て る よ う な事 は」 と訳 して い る が,前 は 無 理 な よ う で,よ らぬが,す

後 を,単 純 な 同格 とみ るの

く引 か れ る 桐壼 の 冒 頭 の 「い とや ん ご と な き 際 に はあ

ぐれ て 時 め き給 ふ あ りけ り。」 よ りい っ そ う接 続 助 詞 用 法 に大

き く傾 斜 して い る もの と認 め ざ る を え まい 。 た だ こ う した 例 は,孤 立 的 に 存 在 す る だ け で あ っ て,い

わ ば過 渡 的 な,特 異 な事 例 に と ど ま っ て い る。

  (松 村 明編 『古 典 語 現 代 語 助 詞 助 動 詞 詳 説 』pp.406−407)

  そ の 他 に もい くつ か の 言 及 が あ り,用 例 も 『源 氏 物 語 』 以 外 の もの も指 摘 さ れ て い る 。 そ の あ た りの事 情 は,京 極 興 一 「接 続 助 詞 『に 』 『を』 『が 』 の 成 立 と展 開 」7)が手 際 よ く紹 介 して い る 。   さて,こ

う した 後 続 研 究 に よ る補 正 や 補 足 をみ る と,『 源 氏 物 語 』 の 「が 」

の 判 定 に つ い て は慎 重 に(見 方 に よ っ て は 歯 切 れ が 悪 く)な

らざ る を えず,同

時 に,院 政 期 以 前 の 「接 続 助 詞 的 用 例 の解 釈 と処 理 につ い て は,な お 今 後 の研 究 が 必 要 で あ ろ う」(京 極 氏 上 記 論 文)に

つ い て,同

意 を感 じ る こ と に な る 。

桐壺 の 冒 頭 は と もか く,『 源 氏 物 語 』 全 体 と な る と,そ

こ に接 続 助 詞 「が 」 は

皆 無 で あ る とい う主 張 は 積 極 的 に は しが た くな っ て くる とい え よ う。

 ５.現 代 語 の 接 続 助 詞 「が」 の 意 味 と用 法   と こ ろで,今

日の 私 た ち は,接 続 助 詞 「が 」 とい う と,た と え ば,

  ① 形 は 悪 いが,味

は よい 。(作 例)

  ② す で に雨 が 落 ち始 め て い たが,試

合 は 予 定 通 り行 わ れ た 。(作 例)

と い う よ う な 逆 接 的対 比 的 な意 味 用 法 を想 起 しが ち で あ る。 そ の た め,こ

れま

で に み た よ うな,「 が 」 の 前 件 と後 件 と の 間 にお け る 緊 密 性 の 強 弱 に つ い て は, 場 合 に よ っ て は 実 感 しに くい と こ ろが あ る か も しれ な い。   しか し,現 代 語 の接 続 助 詞 「が 」 の 場 合 で も,次

の よ う な場 合 に は,「 が 」

の 前 件 と後 件 に,① や ② 以 上 の 緊 密 性 を み る こ とが で き る。

③ 伊 勢 子 は〓 の や うに 蒼 ざめ て,老 女 の 顔 を恨 め し く見 たが,動 しな い 相 手 の 頑 固 さ に,伊 勢 子 は ふ と立 ち 上 っ て,そ ていった。

か うと も

の まゝ 急 に 室 を 出

  (『 現 代 語 の助 詞 ・助 動 詞― 用 法 と実 例― 』p.20よ り)

④ チ ュ ー ダ ー 王 政 は 当 時 の ヨー ロ ッパ の 王 政 の いず れ に も劣 らず 苛 酷 で 専 制 的 で あ っ たが,そ

れ は 同 意 に よ る絶 対 主 義 と い う奇 妙 な 光 景 を呈 して

い た。

  (同p.21よ り)

⑤ 早 め し早 何 とか と い う教 え の 下 に 育 っ た わ た く しで あ るが,で ゆ っ く りと〓 み しめ る。

 

きるだ け

(同p.22よ り)

  い ず れ も,前 件 の 主 体 と 後 件 の 主 体 が 同 一 で あ り(③ は 「伊 勢 子 」,④ は 「チ ュー ダ ー 王 政 」,⑤ は 「私 」),石 垣 論 文 の 主 格 形 式 第 二 類 や 接 続 形 式 第 ２類 を思 わせ る もの が あ る 。   この よ うに,現 代 語 の 接 続 助 詞 「が 」 に お い て も,前 件 と 後 件 の 緊 密 性 は み る こ とが で き る。 こ の こ と か ら,接 続 助 詞 「が 」 の 本 質 的 性 格 は 現 代 語 にお い て も引 き継 が れ て お り,古 語 と著 し く異 な っ て しま っ た わ け で は な い とい う こ とが い え る だ ろ う。 そ して こ の こ と を理 解 して お く と,以 下 の石 垣 論 文 の こ と ば が よ りい っ そ う理 解 され るの で は な い か と思 わ れ る の で あ る 。

実 に接 続 形 式 の 「が」 の 発 展 過 程 は,主 格 形 式 の 「が 」 の 発 展 過 程 及 び 主 格 形 式 よ り接 続 形 式 の 発 生 す る 過程 と全 く同 一 轍 で あ る と考 へ られ,両

者

に 共 通 な る原 動 力 は,即 ち 「が 」 助 詞 発 展 を貫 く推 進 力 は,終 始 一 貫 「が 」 の 上 と下 とが 互 に 独 立 し よ う とす る傾 向 で あ り,結 合 力 の 弛 緩 で あ る 。  

 ６.ま

と

  以 上,主

(「五   接 績 形 式 の發 展 」)

め

に石 垣 論 文 に よ っ て,接 続 助 詞 「が 」 の 発 生,発

展 な どをながめ て

きた 。 最 後 に,本 章 冒頭 の 素 朴 な 疑 問 に応 じる 内 容 を記 して,ま

とめ に代 え る

こ とに した い。

(１)  「い とや む ご とな き際 に は あ らぬ が … … 」(『源 氏 物 語 』 桐 壼)の

「が 」

は,接 続 助 詞 で は な い。 (２)  そ れ を同 格 の 格 助 詞 とみ る こ とは,そ の 種 の助 詞 が 当 時 存 在 して い た こ とか ら穏 当 な 解 釈 と い え る 。

(３)  当 時,主

格 助 詞 「が 」 の 発 展 の 時 期 で あ っ た こ と を考 慮 す る と,そ れ を

主 格 の格 助 詞 とみ る こ とは 可 能 で あ る。 (４)  文 法 的 に そ れ を接 続 助 詞 とみ る こ と に は 無 理 が あ る 。 た だ,『 源 氏 物 語 』 の す べ て の 「が 」 に 目 を向 け る と,接 続 助 詞 的 な もの が 皆 無 とい う わ け で も な い 。 したが っ て,文 法 的 に は と もか く,訳 に お い て は格 助 詞 とい う こ と に と らわ れ す ぎる こ と は な い 。 「格 助 詞 と い う 分 類 に 拘 泥 し て, 『た い して 重 い 身 分 で は な い 方 が,め

だ っ て御 寵 愛 の 厚 い,と

い うこ と

が あ っ た 』 な ど と 日本 語 ら し くな い 訳 文 を作 る必 要 は ない と思 う。 国語 史 家 で も格 助 詞 か ら接 続 助 詞 に移 行 す る そ の 中 間 の 時 代 で あ る と考 え て い る の だ か ら。」(玉 上 琢 彌 『源 氏 物 語 評 釈 』 角 川書 店,1964)と

い う言

及 は 参 考 とな ろ う。 要 は,過 渡 期 の 「が 」 の 性 質 を 理 解 す る とい う こ と だ と い え よ う。

■ 発展 問題 (１)  石 垣 謙 二 「主 格

『が 』 助 詞 よ り接續

『が 』 助 詞 へ 」4)を読 み,助

詞 「 が 」 の変

遷 の 詳 細 を確 認 し よ う 。 坂 梨 隆 三 「古 文 に お け る 主 格 」10),大野

晋 「主 格 助

詞 ガ の 成 立 」5)な ど も 参 照 す る と よ い 。

(２)  京 極興 一

「 接 続助 詞

『に 』 『を』 『が 』 の 成 立 と展 開 」7)で紹 介 され て い る 石

垣 説 に 対 す る 補 正 や 補 足 をみ て,そ

の 検 討 を し て み よ う。

(３)  院 政 期 以 前 の 「接 続 助 詞 的 用 例 の 解 釈 と処 理 に つ い て は,な

お今 後の研 究 が

必要 で あ ろう」 （ 京 極7））を 実 践 し て み よ う。

(４) 『天 草 本 ヘ イ ケ 物 語 』,『天 草 本 エ ソ ポ 物 語 』,狂 言 台 本 な ど,接 続 助 詞 「が 」 発 生 以 降 の 資 料 の助 詞 「が 」 に つ い て 調 べ,主 さ らに,石

垣 論 文 の 主 格 形 式 第 一 ∼ 三 類,接

格 助 詞,接

続 助 詞 の 区 別 を し,

続 形 式 第 １∼ ６類 に従 っ て 分 類

を して み よ う 。

(５)  石 垣 論 文 の 接 続 助 詞 の 弁 別 基 準 に つ い て も,実 例 と照 合 しつ つ 確 認 して み よ う。

(６)  現 代 語 の 接 続 助 詞 「が 」 の 意 味 用 法 も 意 外 に 多 様 で あ り,『 現 代 語 の 助 詞 ・ 助 動 詞― 用 法 と 実 例― 』 で は,そ  

①

れ を 次 の 五 つ に 分 類 して い る 。

二 つ の 事 が ら を な らべ あ げ る 際 の,つ

な ぎの 役 目 を す る 。 共 存 ま た は 時

間的推 移。 例:既  

②

出 「 ５節 ③ 例 」

題 目 ・場 面 な ど を も ち 出 し,そ の 題 目 に つ い て の,ま け る 事 が らの 叙 述 に接 続 す る 。 そ の ほ か,種

た は その場 合 にお

々の前 お き を表現 す るに用 い

る。  例:既  

③

 

出 「５節 ④ 例 」

補 充的 説明 の添 加。 例:「 吹 雪 や 風 塵― こ れ は 関 東 地 方 で 春 の は じめ に よ く起 る も の で あ る が ―も 電 荷 を もつ 微 粒 子 が 運 動 す る もの だ か ら」

 

④

内 容 の 衝 突 す る事 が ら を対 比 的 に 結 び つ け,前

件 に拘 束 さ れ ず に 後 件 が

存 在 す る こ と を 表 わ す 。(既 定 の 逆 説 条 件) 例:既  

⑤

出 「 ５節 ⑤ 例 」

推 量 の 助 動 詞 に つ い て,そ

の 事 が ら に拘 束 さ れ な い 結 果 を 導 く条 件 を表

す 。(仮 定 の 逆 説 条 件)  

例:「 個 人 を 犠 牲 に して 国 家 を 高 め よ う と す る 政 策 に は,そ リ ア ー トの 独 裁 と 呼 ば れ よ うが,フ よ うが,私

れ が プ ロ レタ

ェ ア ・デ ィ ー ル とい う名 で 呼 ば れ

は 反 対 だ 。」

さ ら に 実 例 を収 集 して 確 認 して み よ う。

■ 参考文献 １)  青 木伶 子 「書 評   石 垣 謙 二 著 『 助 詞 の 歴 史 的研 究 』」(『国 語 と国 文学 』 昭和31年 ６月号, 1956) ２)  阿 部 八郎 「 接 続 助 詞」(『研 究 資料 日本 文法   第 ７巻 』 明 治書 院,1985) ３)  石 垣 謙 二 「作 用 性 用言 反 撥 の法 則 」(『国語 と国文 学 』 昭和17年5月 史 的研 究 』 岩 波 書 店,1955所

号,1942:『

助詞の歴

収)

４)  石垣 謙二 「主 格 『が』 助 詞 よ り接 績 『が』 助 詞へ 」(『国 語 と国文 学 』 昭 和19年 ３月 号 ,５ 月 号,1944:『 ５)  大野

助詞 の 歴 史 的研 究 』岩 波 書 店,1955所

岩波 書 店,1987所 ６)  大野

収)

晋 「主格 助 詞 ガ の 成立 」(『文 学 』 昭和52年 ６月号,７ 月号,1977:『

文 法 と語 彙 』

収)

晋 『古典 文 法 質 問箱 」(角 川 ソ フ ィア文庫,1998)

７)  京 極 興 一 「接続 助 詞 『に』 『を』 『 が 』 の 成立 と展 開 」(『国文 法 講 座   第 ３巻 』 明治 書 院, 1987)

８)  国 立国 語研 究 所 『現代 語 の助 詞 ・助 動 詞― 用 法 と実 例― 』 （ 秀英 出版,1951） ９)  此 島正 年 『国語 助 詞 の研 究― 助 詞 史 素 描― 』(桜 楓社,1966) 10) 坂 梨 隆 三 「 古 文 に お け る主格 」(『国 文 法 講座   第 ３巻』 明 治 書 院,1987) 11) 森 野 宗 明 「 が― 接続 助 詞」(松 村 明 編 『 古 典 語 現代 語 助 詞助 動 詞 詳 説 』明 治 書 院，1969)

第 ６章   古 典(文 語)文 法 の 「已然 形 」 は,現 代 語(口 語) 文 法 で は,な ぜ,ど の よ うに して 「仮 定 形 」 と 呼 ばれ る よ うにな っ たの か ？ 【文 法 史,条 件 表 現,活

キ ー ワ ー ド:現 代 語(口 確 定 条 件,恒

語)文

法,古

典(文

語)文

法,仮

定 形,已

然 形,仮

用形 】

定 条 件,

常 条件

  １． 仮 定 形 と已 然 形   い わ ゆ る 学 校 文 法 で,活 お こ う。 古 典(文

用 形 の 名 称 が どの よ う に 呼 ば れ て い る か,確

認 して

語)文 法 で は,四 段 活 用 の 「書 く」 を 例 に と る と,活 用 の仕

方 は 次 の よ う に な る。

これ に 対 す る,現 代 語(口 語)の

活 用 は,次 の と お りで あ る。

  す な わ ち,古 典 文 法 にお け る 「已 然 形 」 が,現 代 語 文 法 で は 「仮 定 形 」 に そ の 名 称 が 変 わ っ て い る の で あ る が,〈 書 け〉 と い う語 形 自体 は,な ん ら変 わ っ て い ない の で あ る 。他 の 活 用 形 の 名 称 が そ の ま まで あ る の に対 して,「 已 然 形 」, 「仮 定 形 」 の 場 合 の み,古 典 文 法 と現 代 語 文 法 で 名 称 を 変 え る必 要 が 生 じた の は,ど

う して な の だ ろ うか 。

  も と も と,活 用 形 と い う の は,活 用 と い う概 念 で 動 詞 な どの 語 形 や他 の 語 と

の 接 続 関係,文

法 的 な機 能 を整 理 し,一 つ の 抽 象 化 した 形 態 と して 命 名 した も

の で あ る。   江 戸 時 代 の 文 法 学 者 の 一 人 義 門(1786−1843)の や 『 和 語 説 略 図 』(1833),『 活 語 指 南 』(1840)な 宣 長 ・春 庭 父子,あ

活 用 の 図 『友 鏡 』(1823) ど を見 る と,そ れ まで の 本 居

る い は 同 時 代 の 鈴 木朖 な ど に よ る研 究 を継 承,発

展 させ

て,す で に現 代 の活 用 表 と ほ ぼ 共 通 す る もの に整 え て い る こ とが 知 られ る。 逆 に言 え ば,こ

う した い わ ゆ る 国 学 の 伝 統 に立 つ 江 戸 時 代 の 文 法 研 究 は,き

わめ

て 高 い レベ ル に ま で到 達 し,そ の 成 果 が 現 代 に ま で受 け継 が れ て きて い る の で あ る(富 士 谷 成 章 に よ る 活 用 体 系 表 「装 図 」 に つ い て は,第

２章 参 照)。 現 在

で は,こ う した 伝 統 的 研 究 に 基 盤 を置 く,い わ ゆ る 学 校 文 法 の体 系 に つ い て は, 新 た な立 場 か らの 批 判 が な され る こ と もあ るが,ど の よ う な立 場 を と る に せ よ, まず は 伝 統 的 な 学 説 の 意 味 す る と こ ろ につ い て 正 し く理 解 して お くこ とが 必 要 で あ ろ う。 古 典 文 法 にお け る 各 活 用 形 の 性 格,機

能 を整 理 す る と次 の よ う に な

る。

○ 未 然 形: 

〔未 だ然 らず 〕。 ま だ そ の 事 態 が 成 立 して い な い こ と を 表 す も の

と して 名 づ け られ た 。 「書 か む 」 は,意 志 や 推 量 の 表 現 で あ り,「 書 く」 と い う事 態 は まだ 成 立 して い な い 。 こ の 観 点 か ら,義 門 は 「将 然 言 」(ま た は 「未 然 言 」 と も)の 呼 称 を 用 い て い る。 「書 か ず 」 は,打

消 で あ り,や

は り,あ る 事 態 が 成 立 し て い な い こ と を 表 す 。 「書 か ば 」 と い う 「未 然 形 ＋ば」 の 形 式 は,仮 定 を表 す もの で あ る か ら,や は り,そ の 事 態 は い ま だ 成 立 して い な い の で あ る 。 な お,「 書 か る 」 や 「書 か す 」 と い う受 身 や 尊 敬 の 「る」,使 役 の 「す 」 な ど に続 く形 も含 ま れ る 。 この 場 合 は 「未 然 」 とい う概 念 は あ て は ま りに くい 。 「る 」 や 「す 」 は接 尾 語 的 な もの で,動 詞 の 活 用 語 尾 に準 じ る も の と考 え て お くの が よ いで あ ろ う。 ○ 連 用 形 ・連 体 形: 

用 言 に連 な る形,体

言 に 連 な る形 の 意 で あ り,連 用 修

飾 ・連体 修 飾 の名 で も広 く用 い られ る 。 これ も代 表 的 な 機 能 を 示 した もの で あ り,連 用 形 とい っ て も,そ こ で 中 止 す る中 止 法 の場 合,他

の助動 詞や

助 詞 に接 続 す る な ど,用 法 は さ ま ざ ま な広 が り を持 つ こ と に な る。 ○ 終 止 形 ・命 令 形: 

これ ら も中 心 的 な機 能 に よ って 括 っ た もの で あ り,し

た が って,終

止 形 とい っ て も,常 に 終 止 法 を と る とは 限 らな い 。 助 動 詞 や

助 詞 が 接 続 す る場 合 も含 まれ る こ とに な る 。 命 令 形 も同 様 で あ り,命 令 法 を と る場 合 の ほ か,た

とえ ば 「花 咲 け り」 の よ うな 完 了 の 助 動 詞 「り」 に

接 続 す る 「咲 け 」 も含 まれ る。 こ れ は,本

来 「花 咲 きあ り」 の 融 合 形 と し

て 生 じた 形 で あ り,そ れ が,上 代 特 殊 仮 名 遣 い と呼 ば れ る もの に あ て は め る と,已 然 形 の 乙 類 「け」 で は な く,命 令 形 の 甲類 「け 」 に 一致 す る こ と に よ る 。 意 味 に よ る命 名 は そ の す べ て の 用 法 を覆 う もの と な っ て い る と は 限 らな い の で あ る 。 ○ 已 然 形: 

〔已 に 然 り〕。 そ の 事 態 が す で に確 定 して い る こ と を表 す 。 「書

け ば 」,「書 け ど も」 の 形 で,ま

た,係

り結 び で,「 こ そ 」 の 結 び と して 用

い られ る 。

  こ う した さ ま ざ まな 用 法 を分 析,整 活 用 表 で あ る 。 活 用 表 と は,も 展 に よ っ て,は

理 し,抽 象 化,法

則 化 して 示 した もの が

と も とそ こ に あ る もの で は な く,文 法 研 究 の 発

じめ て 認 識 さ れ た 言 語 の 体 系 な の で あ る。 した が っ て,古 代 語

の 「已 然 形 」 と い う活 用 形 にお け る 表 現 内容,現

代 語 に お け る 「仮 定 形 」 とい

う表 現 内容 そ の もの が,い か な る性 格 を有 して い る か ， そ の 用 法 を詳 し くみ て い く必 要 が あ る。

  ２.条 件 表 現 の 分 類,用

法

  「已 然 形 」 とい う用 語 に対 して,「 仮 定 形 」 とい う用 語 を用 い る よ う に な っ た の は,古 代 語 に 関 して 使 っ て い た 「已 然 形 」 の 名 が,現

代 口語 の 場 合 に は,そ

の実 質 にふ さわ し くな い もの と な っ て き た こ と を意 味 す る はず で あ る。 そ れ で は,そ の 条 件 表 現 の 表 現 内 容 は,ど   まず,確

の よ う に と らえ られ る で あ ろ うか 。

認 して お か な け れ ば な らな い の は,現 代 語 に お い て 「仮 定 形 」 の 名

を用 い て い て も,「 仮 定 形 ＋バ 」 の 形 で 常 に 仮 定 条 件 を 表 して い る わ け で は な い こ と で あ る。 条 件 表 現 の 体 系 の と ら え方 に は さ ま ざ ま な 立 場 が あ り うる が, 以 下,筆

者(小

林)の

と,次 の よ う に な る。

立 場 で の 分 類 を 示 す 。 「仮 定 形 ＋バ 」 の用 法 を 整 理 す る

① 早 く春 になれば い い 。 〔仮 定 条 件 〕 ② 春 になれば 雪 が とけ る。 〔恒 常 条件,普

遍 的 な真 理 〕

③ 春 になれば よ くあ の 野 原 で遊 ん だ もの だ 。 〔 恒 常 条 件,過

去 の 習 慣 的 な事

態〕 ④ お 前 の こ とを 心 配す れ ば こそ 叱 っ て い る ん だ。 〔必 然 確 定 条 件 〕 ⑤ よ く見れば,違

う人 だ っ た。 〔偶 然 確 定 条件 〕

 ② は,〈 春 に な る と,雪 が お の ず か ら と け る 〉 と い う意 味 で,そ と で は,常

の 条件 の も

に 帰 結 句 の 事 態 が 成 立 す る こ と を述 べ た も の で あ り,〈 も し春 に な

っ た ら〉 と い うよ うに,未

来 の 事 態 を具 体 的,個

の 異 な る表 現 で あ る 。 また,③

別 的 に 仮 定 す る もの と は性 格

は,〈 春 に さ え な る と い つ も〉 と い う,過 去 の

習 慣 を述 べ て お り,こ れ は,仮 定 条 件 の 用 法 と は基 本 的 に 異 な る もの で あ る こ とが 知 られ るで あ ろ う。 こ こ で は,こ の③ の よ う な場 合 も恒 常 条 件 の 用 法 の一 部 と見 な して お く。 こ れ ら の用 法 は,も

と も と,古 代 語 以 来 の もの で あ り,そ

の よ う な性 格 は 現 代 語 の 「仮 定 形 ＋バ 」 の用 法 に お い て も,基 本 的 な位 置 を 占 め る もの と して 位 置 づ け られ る の で あ る。   ④ の 場 合 は,「 バ 」 に 「コ ソ」 を後 接 す る こ と に よ って,必

然確 定 条件 の用

法 と な っ て い る。 ま さ に 文 語 の 用 法 を 受 け継 ぐ もの で あ る。 こ う し た 表 現 は 「已 然 形 」 の 用 法 の 名 残 と も言 え る の で あ るが,現

代 語 に お い て,も

は や 中心

的 な用 法 で な くな っ て い る こ と は言 う まで もな い 。   現 代 日本 語 の 順 接 仮 定 条 件 を 表 す 形 式 は 多彩 で あ り,そ れ ぞ れ の 表 現 形 式 は, あ る程 度 他 の 形 式 と も重 な り合 い な が ら,独 自の 表 現 内 容 を持 っ て い る。

⑥ 今 か らで も急げば間 に 合 う か も しれ な い 。 ⑦ ゆ っ く り静 養 して い れ ば す ぐに よ くな る よ。

  この 「急 げ ば」,「… … て い れ ば」 を,「 急 ぐな ら」,「… … て い る な ら」 に 代 え る と不 自然 な 文 に な る。 これ は,未 来 の あ る時 点 で 動 作,行

為が 成立す る こ

と を仮 定 す る文 に は,「 ナ ラ」 は用 い られ な い こ とを 表 して い る 。 ⑥,⑦  ⑥'今 か らで も急ぐ と[急 い だ ら］ 間 に合 うか も しれ ない 。

を

  ⑦'ゆ っ く り静 養 して い る と[静 養 して い た ら]す

ぐに よ くな る よ。

の よ うに,「 ト」,「 タ ラ」 に 置 き換 え る こ とは 可 能 で は あ る が,や が も っ と もふ さわ しい 。 こ れ は,〈 あ る 条 件 の 場 合 に は,常

は り 「バ 」

に以下 の事態 が成

立 す る〉 と い う,「 バ 」 の 基 本 的 な意 味 に基 づ く もの で あ る。 こ う した 恒 常 条 件(一

般 条 件 な ど と も)の 用 法 は,

  ⑧ 犬 も歩けば 棒 に 当 た る。 〈＝犬 ダ ッテ 歩 キ 回 ッテ イ ル ト トン ダ災 難ニ 出 会 ウモ ノ ダ〉 と い っ た,こ

とわ ざ,慣 用 句 の 類 に も よ くみ られ る と こ ろ で あ る。 「ト」 に も

こ の 「バ 」 に 近 い 用 法 が あ る が,   ⑨ 春 になれば[な

る と]雪 が とけ る。 〔一 般 的 真 理 〕

の 文 で み る と,「 な れ ば 」 が,〈 春 に な りさ え す れ ば 雪 が とけ る モ ノ ダ〉 と い う 普 遍 的 な真 理 を 語 る と い う性 格 が 強 い の に対 して,「 な る と」 は,〈 春 に な る と い う事 態 が 成 立 す る とそ の と きに は … … 〉と い う表 現 に な り,前 件 と後 件 とが, 時 間 的 な 前 後 関係 で,継 は,も

起 的 に 結 び つ く とい う性 格 が 強 くな る 。 順 接 の 「ト」

と も と 「… … と等 し く」 な どの 言 い 方 を 契 機 と して,江 戸 時代 の は じめ

ご ろ か ら発 達 して きた もの で あ り,あ る 条 件 の も とで 瞬 間 的 ・即 時 的 に 以 下 の 事 態 が 成 立 す る とい う こ と を 述 べ る もの で あ っ た 。 そ の よ う な 出 自に 基 づ く性 格 は,現 代 語 に お い て も引 き継 が れ て い る 。   現 代 語 に お い て,「 仮 定 形 ＋バ 」 は,こ っ た種 々 の 形 式 と共 存 しな が ら,独

う した 「ト」,「タ ラ」,「ナ ラ」 と い

自の 表 現 領 域 を保 っ て い る。 恒 常 条 件 の性

格 を多 分 に有 して い る けれ ど も,そ の 表 現 内 容 は 「仮 定 形 」 と呼 ん で も さ しつ か え な い もの に な っ て い る と言 え る で あ ろ う。

３.古 典 文 法 に お け る 「未 然 形 十 バ 」 と 「已然 形 十 バ 」 こ こ で,古 典 文 法 に お け る 「ば」 の 用 法 を 整 理 して み よ う。

〔「未 然 形 ＋バ 」 に よ る 仮 定 条 件 〕  ① 明 日風 吹かば 花 散 らむ 。 〈＝風 ガ 吹 イ タ ラ花 ガ散 ッ テ シマ ウ ダ ロ ウ 〉 〔 完 了性仮 定〕  ② 昨 日風 吹 き た らましかば 花 散 りな ま し。 〈＝風 ガ 吹 イテ イ タ ラ花 ガ散 ッ テ

シ マ ッ タ コ トダ ロ ウ(吹

か な くて よ か っ た)〉 〔非 完 了 性 仮 定(反

実仮

想)〕   ③寄らば

大 樹 の 陰 。 〈＝ ドウセ 寄 ル ナ ラ 大樹 ノモ トガ イ イ〉 〔非 完 了性 仮 定 〕

  完 了性 の 仮 定 とは,未 来 時 にお い て,あ る事 柄 の 成 立 を仮 定 す る もの で あ る。 これ に 対 して,非 完 了 性 の 仮 定 は,過 去 の 反 事 実 の 仮 定 を 表 した り,あ る事 態 が 成 立 す る か ど うか とい う判 断 を表 した りす る もの を い う。 この ，多 く 「た ら」 で 表 さ れ る 完 了 性 の 仮 定 と,多

く 「な ら」 で 表 さ れ る 非 完 了性 の 仮 定 と は,古

典 の 「未 然 形 ＋バ 」 と い う形 式 にお い て は,表 現 形 式 の 上 で 区 別 され て い な い 。 逆 に 言 え ば,近 代 語 の 仮 定 表 現 に お い て は,完 了 性 の 形 式 と非 完 了 性 の 形 式 と が,次 第 に 明確 に 分 化 され る よ うに な っ て き た の で あ る。

〔「已 然 形+バ 」 に よ る確 定 条 件,恒 常 条 件 〕  ④ 昨 日風 吹 きければ,花

散 りぬ 。 〈＝風 ガ 吹 イ タ ノ デ 花 ガ 散 ッテ シマ ッ タ〉

〔必 然 確 定 条 件 〕  ⑤(馬

ノ 口取 リ ノ男 ニ)酒

さ し うけ,よ

を出 した れ ば 〈＝酒 ヲ出 シ タ トコ ロ〉,さ し うけ

よ と飲 み ぬ 。 〔偶 然 確 定 条件 〕

 

(徒 然 草 ・八 七段)

 ⑥ 風 吹けば 花 散 る も の な り。 〈＝風 ガ 吹 ク ト,ソ ノ場 合 ニ ハ 必 ズ … … 〉 〔恒 常 条件〕

  も と も と,仮

定 条 件 を 表 す 「未 然 形 ＋ば 」 の 形 式 に対 して,「 已 然 形 ＋ば 」

の 場 合 は,確 定 条 件(必 件 の 用 法,す

然確 定 条 件,偶

然 確 定 条件)の

用 法 と と もに,恒 常 条

な わ ち,〈 あ る 事 態 が 成 立 した 場 合 に は,常

す る〉 と い う恒 常 的,普

に以下 の事態 が成 立

遍 的 な 性 格 を 有 す る もの で あ っ た。 前 述 した よ うに,

そ の 性 格 は現 代 語 に お い て も 引 き継 が れ て い る の で あ る。

  ４.「已 然 形 」 か ら 「仮 定 形 」 へ   過 去 に 繰 り返 され た 事 態 を 述 べ る 場 合 に は,真

理 的 な 普 遍 性 と い う よ り も,

〈… … の と きに は,い つ で も … … す る〉 と い う習 慣 的 な 行 為 を表 し,特

にそれ

が 過 去 の 事 態 で あ る 場 合 に は,〈 よ く… … した もの だ っ た 〉 と い う偶 然 条 件 の

積 み 重 な り とい う性 格 の 強 い もの と な る 。

① 瓜食めば(波

米 婆)子

ど も 思 ほ ゆ 〈＝瓜 ヲ 食 べ テ イ ル ト子 供 タチ ノ コ ト

ガ思 ワ レル コ トダ〉   栗 食 めば(波

米 婆)ま

して偲 は ゆ   (万葉 ・巻 五 ・802)

② 翁

心 地 あ しき と き も,こ の 子 を見れば,苦

しき こ と もや み ぬ 。 〈＝ コ ノ

子 サ エ 見 ル ト苦 シ イ コ トモ ヤ ム ノ ダ ッ タ〉

 

  こ の よ う に,条 件 表 現 に お い て は,「 已 然 形 」 の 表 現 内 容 は,も

(竹取)

と も と多 様

な もの で あ っ た 。   ま た,必 然 確 定 条 件,す

な わ ち,原

因 ・理 由 の 表 現 は,「 已 然 形+バ

」 のほ

か に,さ ま ざ ま な 表 現 形 式 が 用 い ら れ て きて い る。古 く,変 体 漢 文 の 世 界 で は, 「間 」 が 接 続 助 詞 と して の 機 能 を有 す る もの と な っ て い た 。 変 体 漢 文 で 表 記 さ れ る場 合,接

続 助 詞 「バ 」 な ど は 明 示 的 に表 示 す る こ とが 不 可 能 で あ り,そ れ

に 代 わ る もの と して,こ の 「間」 は,本

来 の 意 味 か ら転 じて,文

と文 と を接 続

す る形 式 的 な 用 法 と して 発 達 す る よ うに な っ た もの で あ る。   さ らに 時 代 が 下 る と,「 ホ ドニ 」,「ニ ヨ ッテ」,「 トコ ロ デ」 な ど,接 続 助 詞 と 同 様 の は た ら き をす る種 々 の 形 式 が 現 れ,発 は,特

達 す る。 こ う して,「 已 然 形+バ

」

に必 然確 定 条 件 の 表 現 形 式 と して の 存 在 理 由 を失 う に至 っ た の で あ る。

ま た,逆 接 条 件 の 表 現 は,古 典 文 法 で は,次 の よ う に表 さ れ て い た 。

〔「終 止 形 ＋ トモ 」 に よ る 逆 接 仮 定 条 件 〕 ③ 風 吹 く とも 花 散 ら じ。 ④ ほ と と ぎす 今 鳴 か ず して 明 日越 え む 山 に 鳴 くと も(奈 久 等 母)験

あ らめ

や も 〈＝ ア シ タ越 エ テ 行 ク 山 デ鳴 イ タ ッテ ソ ノ験 ガ ア ロ ウ カ 〉   (万葉 ・巻 十 八 ・4052)

〔「已 然 形+ド(モ)」

に よ る逆 接 確 定 条 件 〕

⑤ 風 吹 きけ れども 花 散 ら ざ りけ り。

⑥ 所 も変 は らず 人 も多 か れ ど,い

に しへ 見 し人 は 二 三 十 人 が な か に わ づ か

に 一 人 二 人 な り。

〔「已 然 形 ＋ ド(モ)」

  (方 丈 記)

による逆接恒常条件 〕

⑦ 心 こ こ に あ ら ざ れ ば,見 れども 見 え ず,聞 ⑧ 雪 は 野 原 を埋 めども,老

けども 聞 こ え ず 。

い た る 馬 ぞ 道 は 知 る と い ふ た め しあ り。  

  「已 然 形 ＋ ド(モ)」

(覚一 本 平 家 ・巻 九 ・老 馬)

に よ る 逆 接 の 確 定 条 件 は,近 代 語 で は 「ケ レ ドモ 」 や

「ガ」 の よ う な形 で 表 現 さ れ る よ う に な る。 一 方,恒

常 条 件 の 表 現 は,次

第に

仮 定 条件 と共 通 の 表 現 形 式 「テ モ」 に 交 替 す る に 至 る。 現 代 語 に お い て,順 接 の 「バ 」 が,仮

定 表 現 と と も に,恒 常 条 件 の 表 現 に もあ ず か る の と軌 を一 にす

る もの で あ る。   また,係

り結 び の 崩 壊 に よ り,「 こ そ … … 已 然 形 」 と い う 呼 応 も衰 退 す る 。

この 点 で も 「已 然 形 」 が 確 定 条 件 に か か わ る とい う性 格 は 薄 れ て くる こ と に な る。 こ う した 周 囲 の 状 況 も重 な り,古 代 語 の 体 系 に お い て 「已 然 形 」 と呼 ん で い た もの を,現 代 語 の 体 系 にお い て 「仮 定 形 」 と して 位 置 づ け る に 至 っ た の も, 当 然 の 流 れ で あ っ た と言 え る で あ ろ う。

■ 発展問題 (１)  こ と わ ざ,慣

用 句 に み ら れ る 条 件 表 現 に つ い て,次

類 の 「ば 」 の 用 法,表

の 〔Ａ〕 の 類 と 〔Ｂ〕 の

現 内 容 の 違 い を 考 え て み よ う。

 

〔Ａ〕

 

○急 が ば 回れ。

 

○ 寄 らば 大 樹 の 陰 。

 

○毒 食 わ ば皿 まで。

 

〔 Ｂ〕

 

○ 犬 も歩 け ば 棒 に 当 た る。

 

○ 塵 も積 も れ ば 山 と な る。

 

○先 んず れ ば人 を制 す。

(２)  現 代 語 に お け る 「バ 」 と 「ト」 の 表 現 性 の 違 い,「 タ ラ」 と 「ナ ラ」 の 表 現 性 の 違 い につ い て,具 体 例 を集 め て 考 え てみ よ う(参 考:益

(３)  近 代 語 の 逆 接 表 現 形 式 「テ モ 」 に つ い て 用 例 を 集 め,古

岡 隆 志 編 ８)など)。

代 語 の 接 続 助 詞 「ト

モ 」,「 ドモ 」 の 用 法 と比 較 し て み よ う。

(４)  近 代 語 の 逆 接 確 定 条 件 の 表 現 形 式 「ケ レ ドモ 」 に つ い て,そ べ て み よ う(西

の成立 過 程 を調

田 絢 子 ６)など 参 照)。

■参 考 文 献 １)  金沢 裕 之 『近代 大 阪 語変 遷 の 研 究 』(和 泉 書 院,1998) ２)  国立 国 語研 究所 『現代 語 の 助 詞 ・助 動 詞− 用法 と実 例− 』(秀 英 出 版 ,1951) ３)  小 林 賢次 『日本 語 条 件 表 現 史 の 研 究 』(ひ つ じ書 房,1996:「

条 件 表 現 史 関係 文 献 目録 」

付 載) ４)  阪倉篤義 「 条 件 表現 の 変 遷」(『 国 語 学 』33集,1958:『

文 章 と表 現 』 角川 書 店,1975所

収)

５)  阪 倉 篤義 『日本語 表 現 の流 れ』(岩 波書 店,1993) ６)  西 田 絢 子 「『け れ ど も』 考 − そ の 発 生 か ら確 立 まで− 」(『東 京 成 徳 短 期 大 学 紀 要 』11 , 1978) ７)  宮 島 達 夫 ・仁 田義 雄 編 『日本 語 類 義 表 現 の 文 法(下)複

文 ・連 文 編 』(く ろ しお 出版 ,

1995) ８)  益 岡 隆 志編 『日本 語 の条 件 表 現』(く ろ しお 出版,1993:有

田節 子 編 「日本 語 条 件 文研 究

文 献 目録」 付 載) ９)  松 下 大 三郎 『改撰 標 準 日本文 法 』(紀 元社,1928:中

文 館,1930訂

正 版)

10) 矢 島 正 浩 「条 件 表現 史研 究が 抱 える 問 題」(『国語 語 彙 史 の研 究 』22集,2003) 11) 山 口堯 二 『古代 接 続 法 の研 究 」(明 治書 院,1980) 12) 山 口堯 二 『日本語 接続 法 史論 』(和 泉書 院,1996)

第 ７章  「知 らざあ 言 って 聞 かせ や し よう」(歌舞伎 「白浪 五 人 男」)の 「ざあ」 とは何 か? 【文 法 史,助 詞 助 動 詞 】

キ ー ワー ド:助 動 詞 「ズ 」 の 仮 定,条 件 表 現,ズ

ハ,ズ

バ

１.「 ざ あ 」 と は 何 か

① 知 らざ あ 言 っ て 聞 か せ や し ょう。

  これ は,歌 舞 伎 「青 砥 稿 花 紅 彩 画 」(通 称 「白 浪 五 人 男 」)の 中 で,弁 天 小 僧 が 啖 呵 を切 っ て い る せ りふ の 一節 で あ る。 こ の よ うな 「ざ あ」 は ど こか ら来 て,ど の よ う な機 能 を 果 た して い る の だ ろ うか 。   一 見 して,こ

れ は,「 知 らず ば 」 の変 化 した も の で は な い か と思 う人 が 多 い

で あ ろ う。   ② キ ジ も 鳴 かずば 撃 た れ まい に 。 な どの 形 で 用 い られ る よ う に,現 代 の 感 覚 で は,打 消 の 助 動 詞 「ず 」 の 未 然 形 に接 続 助 詞 「ば 」 が つ き,順 接 仮 定 条件 の 表 現 とな っ た もの とみ る の が 自然 だ か らで あ る。   しか し,[zuba]の

形 が[za:]に

転 じた と い うの は,自 然 な 音 変 化 と して は

説 明 が つ き に くい 。 まず,課 題 の答 え を示 す こ とに な るが,実 と い う長 音 は,そ

の も と と な る形 が ズ ワ[zuwa]と

は,こ の 「ザ ー 」

い う清 音 の 形 を と っ て い

た こ と を物 語 る もの な の で あ る 。   次 の よ う に,か れ る。

な り古 くか ら,「 ざ」 あ る い は 「ざ あ 」 の 形 が 文 献 に 見 出 さ

③ 見 め も よ ひ が,か

た ち も よい が,人

だ にふ らざ 〈＝男 ヲ振 ラ ナ カ ッ タ ナ

ラ 〉 な ほ よ か る ら う。

④ さび た ら ば,と(研）が

 

ざ な る ま ひが

⑤ あ の 子 が 気 に い ら ざ ア,外

 

(歌 謡 ・閑吟集,1518年)

(虎 明 本 狂 言 ・連 歌 毘 沙 門)

の子 で もお 呼 び な ん し。  (酒 落 本 ・辰 巳 之 園)

 歌 舞 伎 のせ りふ な どに お い て も,こ う した 言 い 方 が 伝 承 され て い る の だ とみ るべ きで あ ろ う。

  ２.上 代 の 「ず は」 の 解 釈   「ず は」 の語 形 とそ の 解 釈 を め ぐっ て は,さ

ま ざ まな 考 え 方 が あ り,一 つ の

重 要 な テ ー マ と して 論 じ られ て きて い る。 しか し,現 在 で も皆 が 納 得 す る よ う な確 定 的 な解 釈 が 定 着 して い る とは 言 い が た い。 そ れ だ け 問 題 の 奥 が 深 い の だ と も言 え よ う。   こ こ で は,そ

う した 問 題 の 所 在 を 明 らか に し,い くつ か の 議 論 を紹 介 す る こ

と に よ っ て,日 本 語 史 の 基 本 的 な テ ー マ とそ の研 究 の あ り方 に つ い て,認 識 を 深 め る こ とに した い。

〔 橋 本進 吉 の 説 〕   近 代 に お い て,「 ず は 」 の 問 題 を 大 き く取 り上 げ た の は 橋 本 進 吉 で あ る 。 橋 本 は,『 万 葉 集 』 に お け る,次

の よ う な 例 に 関 して,本

の 意 味 に解 釈 して い る こ と を示 し,こ （橋 本５,６）） 。[筆 者 注:な

お,和

う した 例 を広 く集 め て,考

察 してい る

歌 の 番 号 は,本 書 で は 『新 編 国 歌 大 観 』 に よ っ

て示 して い る が,『 万 葉 集 』 の み は,旧

① か くば か り恋 ひつ つ不有 者(有 のを

居 宣 長 が 「ん よ りは 」

『国 歌 大 観 』 に よ っ て 示 す 。]

らず ば)高

山 の 磐 根 し枕 き て 死 な ま し も   (万葉 ・巻 二 ・86)

② 験 な き物 を不念者  (思 は ず ば)一 杯 の 濁 れ る酒 を飲 む べ くあ る ら し   (同 ・巻 三 ・338)

  そ う して,こ

れ らの 歌 が,「 ず ば」 の 箇 所 を 「ん よ りは 」 の よ うに 解 釈 す る

と 意 味 は通 じや す くな るけ れ ど も,そ の よ う に解 す る 根 拠 が 示 され て い な い こ と を不 満 と し, ③ た ち しな ふ 君 が 姿 を和 須 礼 受 波 世 の 限 りに や 恋 ひ わ た りな む   (万 葉 ・巻 二 十 ・4441) の よ う に 表 記 され て い る こ とか ら,「 ず ば」 で は な く 「ず は」 と読 む べ き もの で あ り,す な わ ち そ れ は,打 消 の 「ず 」 の連 用 形 に係 助 詞 の 「は 」 が 接 した も の に ほ か な らな い と認 定 した 。

 ３.「ず は 」 の 歌 の 解 釈   も と も と橋 本 ５)では,例 ③ の 場 合,解

釈 上 問 題 の あ る 例 と して 取 り上 げ て お

り,次 の よ うに 述 べ る。

万 葉 集 古 義 な ど に は こ の 「和 須 礼 受 波 」 を 「わ す れ ず ば」 と よみ,「 忘 れ な か つ た な ら ば」 の 意 に 解 して居 る 。 しか し なが ら 「一 生 の 間 恋 し く思 ひ つゞ け る事 で せ う」 と別 を惜 む詞 に 「も しあ な た の 御 姿 を忘 れ な か つ た な らば 」 と条 件 をつ け る もの が 何 処 に あ ら うそ 。 こ の解 釈 の 不 穏 当 で あ る事 は何 人 も疑 は な い で あ ら う。

  こ こ か ら,こ の 場 合 の 「ず は 」 は,仮 定 条 件 で は な く,〈 「ず 」 の連 用 形 ＋係 助 詞 「は 」〉 と と らえ るべ き もの だ とい う結 論 が 導 か れ た の で あ る。   そ れ で は,こ

の特 殊 な 「ず は 」 に対 して,仮

定 条 件 を表 す 「ず ば」(「ず 」 の

未 然 形 ＋接 続 助 詞 「ば 」〉 が 別 に存 在 した か と い う と,そ し たが っ て,橋

本 の 問 題 提 起 は,「 ず 」 一 般 の 仮 定,あ

仮 定 と い う,き わ め て 大 きな,ま た,重

う は 考 え られ な い 。

る い は,形

容詞 一般 の

要 な 問題 と して,そ の 後 も議 論 を呼 ぶ

ことになった。   仮 定 条 件 の 場 合 も,「 ず 」 が 連 用 形 で あ り,そ の 連 用 修 飾 の 用 法 に 「は 」 が つ い た もの だ と す る な らば,そ よ う な もの で あ る の か が,問

もそ も,「 ず 」 や 形 容 詞 の 仮 定 条 件 と は,ど の

題 と され る こ と に な ろ う。 も と も と 「は」 が 清 音

で あ っ た こ と は疑 い ない と して も,そ の 機 能 と して は 仮 定 条件 を表 す もの と し

て,未 然 形 に 清 音 の 接 続 助 詞 「は 」 が つ い た もの と解 釈 し よ う とす る 立 場 もあ る(山 口 佳 紀11)な ど)。

〔山 口堯 二 の 説 〕   こ こ で は,特

に,山

口 堯 二10）が橋 本 説 を 批 判 して 説 く と こ ろ を見 て み よ う。

山 口 は,「 ず は」 の 形 を 〈「ず 」 の 連 用 形 ＋係 助 詞 「は 」〉 とみ る こ と 自体 は橋 本 の 見 解 を認 め て い る が,橋 した 歌 に対 して,あ

本 が 仮 定 条 件 と して解 釈 で き な い,特 殊 な も の と

く まで 仮 定 条 件 の 表 現 の 一 種 と して 把 握 す べ き で あ る とす

る。   山 口 は,橋 本 の 説 明 で は 「ず 」 の機 能 を説 明 で きて も,助 詞 「は 」 の 機 能 を 説 明 で き な い と し,例 ③ の よ う な 表現 を,〈 も し忘 れ な か っ た ら〉 とい う 「疑 問 仮 定 」 で は な く,「 現 実 仮 定 」 の 用 法 とみ る こ と,す な わ ち,「 忘 れ ず は」 は, 忘 れ る こ と な ど な い と い う予 想 の も とに,〈 忘 れ な い 限 り(万 一 忘 れ で も しな い 限 り)〉 とい う意 味 合 い に 用 い た もの とみ る。 そ れ に よ っ て,後

句 の 「世 の

限 り にや 恋 ひ わ た りな む 」 と い う事 態 に,仮 定 条 件 法 に お け る 帰 結 と して の 保 証 性,強

調 性 を与 え る もの で あ っ た と解 釈 す る。

  ま た,例 ① の 「か くば か り恋 ひ つ つ あ らず は」 の 例 は,古 代 語 に お い て,可 能 を 表 現 す る こ とが 未 発 達 で あ り,「 意 志 を も っ て 実 現 を 願 っ て い る 事 態 も, 古 代 語 で は 意 志 の 関 与 しな い 場 合 と特 に 区 別 す る形 を採 ら な い の が 普 通 で あ る 」 と して,可 能 の 意 味 を補 っ て解 す べ き例 とみ る 。   ① か くば か り恋 ひ つ つ 不 有 者 高 山の 磐 根 し枕 きて 死 な ま し も の を(再 掲 出) の 口 語 訳 は,〈 こ れ ほ ど恋 しい 思 い を せ ず に い ら れ る な ら,高 山 の 岩 を枕 に し て死 に も し よ う もの を 〉 の よ う に な る とい う。 願 望 の 表 現,「 妻 と言 は ば や 」, 「(鶯の)声

を 聞 か ば や 」 の よ う な表 現 に 対 して,単 に 「言 っ た らな あ 」,「聞 い

た らな あ 」 と訳 す の で は 不 十 分 で,「 言 え れ ば な あ 」,「聞 く こ とが で きれ ば な あ 」 の よ うに 可 能 の 意 味 を補 っ て と らえ るべ き もの で あ る こ と と共 通 す る もの と論 じて い る。   山 口 が こ の 二 つ の 表 現 を判 別 した こ と は,考 察 を一 歩 進 め た もの と して 評 価 で きる 。 議 論 が,と

もす れ ば仮 定 条 件 を表 す もの とい う形 で,一

こ とが 多 か っ た か らで あ る 。

括 りに され る

  例 ③ の よ う な表 現 を,橋 本 が,論

理 的 に仮 定 条 件 で あ り え な い と した の は,

た しか に,仮 定 条 件 とい う もの を 単 一 な もの と して と ら え て い た こ と を示 す も の で あ ろ う。 〈 忘 れ る こ と は な い 〉 と い う前 提 の も とで,「 そ れ な らば 」 とい う 判 断 的 な仮 定 を 表 す も の,す なわ ち,山 口 の い う 「現 実 仮 定 」の 表 現 とみ れ ば, 論 理 的 な不 都 合 性 は 解 消 す る 。   た だ し,も う一 方 の 例 ① の よ う な場 合,可

能 の 意 味 を 補 っ て解 釈 す べ き だ と

い う点 は,解 釈 上微 妙 な とこ ろ で あ り,必 ず し も十 分 な 説 得 力 を持 っ た も の と は 言 い が た い。 な お 問 題 を残 す と こ ろで あ ろ う。

  ４.「ず は 」,「形 容 詞 連 用 形 ＋ は」 の 確 認   「ず 」 や 形 容 詞 の 仮 定 条 件 を,「 ず ば 」,「… くば」 と い う動 詞 に 準 じる形 で は な く,「 ず は」,「形 容 詞 連 用 形 ＋ハ 」 とす る考 え は 広 く支持 され る こ と に な り, そ の 後,文

法 の 教 科 書 や 辞 典 な どに お い て も,打 消 の 助 動 詞 の 未 然 形 は な い も

の と さ れ た り,()に につ い て も 同様 で,古

入 れ て 示 す こ とが 一 般 に な っ て きた 。 形 容 詞 の 未 然 形 典 文 法 で は普 通,「 高 く は」,「美 し くは」 の 「ハ 」 は 連

用 形 に接 続 す る係 助 詞 で あ る と され る の で あ る。   実 際 に,文

献 を た ど っ て み る と,少

な く と も 中 世 の こ ろ まで の もの で は,

「ず ば 」 や 「高 くば」 の よ うな 「バ 」 の 確 例 を求 め る こ とは 難 しい 。 も っ と も, 古 く,古 典 の 文 献 で は,濁 点 を 表 記 す る 習 慣 が な か っ た た め,平 安 ・鎌 倉 時 代 あ た りの 清 濁 に 関 して は 不 明 な 部 分 が 多 い 。 しか し,室 町 時 代 に な る と,謡 曲 や 平 家 物 語 の 語 り(平 曲)な 伝 承 され,室

ど,古 典 芸 能 の 世 界 で,「 ず は」 の よ う な発 音 が

町 時 代 末期 に は,キ

リ シ タ ンの 人 々 に よ る ロー マ 字 表 記 の 文献 が

登 場 し,そ の発 音 の 伝 承 が 確 か め られ る。 次 の 例 は,キ

リ シ タ ン文 献 の 一 つ,

『天 草 本 エ ソポ 物 語 』 に み られ る もの で あ る。

① 咽 ニ 指 ヲ サ エ 入 レズワ(irezuua),苦

シ カ ル マ ジ イ ト思 ウ テ

  (天 草 本 エ ソ ポ ・エ ソ ポ が 生 涯 の 物 語 略) ②

コ ノ 人 ヲ 師 トセ ズ ワ(xezuua),誰

人 力 師 ニ シ ョ ウ ゾ。   (同 ・エ ヂ ッ ト よ り の 不 審 の 条 々)

③ 志 ガ浅 クワ(asaquua),ナ

ゼ ニ コ レ マ デ ワ 参 ラ ウ ゾ?(同

・狼 と 豚 の 事)

  狂 言 の伝 承 で は,現 代 の 舞 台 で は 「ず は」 と 「ず ば 」 の 両 用 で,ゆ よ うだ が,大

蔵 虎 明 本(1642年

書 写),大

『狂 言 六 義 』(寛永 ・正 保 ご ろ書 写)な

蔵 虎 清 本(1646年

れてい る

書 写),和

泉流

ど,近 世 初 期 の 台 本 に お い て は,比 較 的

濁 音 を 丁 寧 に 記 す よ う に な っ て い る に もか か わ らず,「 ず は 」 あ る い は 「… く は 」 は,常

に 清 音 の 形 で 表 記 さ れ て い る。 実 際 に 清 音 で伝 承 さ れ て き て い る こ

と を示 す も の で あ ろ う。

  ５.「ず は 」 か ら 「ず ば 」 へ   そ れ で は,こ

の 「ず は 」 や 「形 容 詞 連 用 形 ＋ハ 」 が,ど

う し て 「ず ば 」,

「… くば 」 の形 に 転 じた の だ ろ うか 。   その 理 由 と して は,ま

ず,動 詞 の 仮 定 表現 が,も

と も と 「未 然 形 ＋バ」 の 形

で 表 さ れ て お り,そ の 言 い 方 の 類 推 と して 生 じた もの と言 え る で あ ろ う。 動 詞 の 「未 然 形 ＋バ 」 の 形 式 自体,近 で あ る が,接

代 語 に お い て は衰 退 の 方 向 に 向 か っ て い る の

続 助 詞 「バ 」 が 条 件 表 現 に あ ず か る と い う点 で は 変 わ りが な く,

「已 然 形 ＋バ 」 の 形 で あ っ て も,次 第 に 仮 定 条 件 の 表 現 に接 近 して きて い る た め(第

７章 参 照),

 ○ 行 か ね ば な らぬ 。 とい う 「已 然 形 ＋ば 」 に よ る表 現 に対 して,仮 定 条 件 の性 格 を 強 め る と,  ○ 行 かずば な る ま い。 とい う形 を と る こ と に な っ た の で あ る。   「ず ば 」,「浅 くば 」 な どの 濁 音 形 は,明

らか に 近 世 に 入 っ て か ら生 じた 形 だ

と考 え られ る。 「ず ば」 と確 実 に表 記 さ れ た もの と して,次 の よ うな 例 が あ る 。

① 太 郎 くわ じや 太 郎 くわ じや,歌

の あ と をつ が ずば と をす な と をす な  

② お 吉 も与 兵 衛 も是 へ 出 よ。 但

(狂言 記 ・伊 文 字)

出ずば そ こへ 踏 ん 込 む と,呼 は る声 に  

  版 本 『狂 言 記 』(万 治 ３ 〈1660〉年)で

(浄瑠 璃 ・女 殺 油 地 獄 ・上)

は,「 ず は 」 と 「ず ば 」 が 併 用 され て

い る が,「 ず は 」 が 優 勢 で,「 ず ば」 の 発 達 は,上 方 で は江 戸 時 代 中期 以 降,江

戸 で は 江 戸 時 代 後 期 もか な り下 る こ ろ の よ うで あ る(吉 川 泰 雄12)参 照)。   ま た,漢

文 訓 読 文 の 系 統 に お い て,「 ズ ニ ハ 」(「ズ 」＋格 助 詞 「ニ」＋係 助 詞

「ハ 」)に よ る仮 定 条 件 の 形 式 が,「 ズ ンバ 」 の 形 に転 じて 用 い られ,こ

の形 が

「バ 」 を接 続 助 詞 の よ う に 意 識 させ る こ と につ な が っ た もの と考 え られ る。

③爰 に 利 益 の 地 を た の まずむば,い の徳 を あ ふ が ずんば,何

か ん が 歩 を嶮 難 の 路 に は こ ば ん。 権 現

か な らず し も幽 遠 の 境 に ま し ま さ む。  (覚 一 本 平 家 ・巻 二 ・康 頼 祝 言)

④ 仁 者 ヲ友 ニ シ ョウ 人 ワ,悪 イ 者 ニ 遠 ザ カ ラ ズ ンバ(zumba),必 モ,ソ

ノ徳 モ ホ ロ ビ ョウ ズ

  以 上 の よ う に,「 ず は 」 は,一 「ず は」 の 形 で も伝 承 され,そ

 

ズ ソノ名

(天草 本 エ ソ ポ ・炭 焼 き と洗 濯 人 の 事)

方 で は 「ず ば」 に転 じる の で あ る が,従

来の

れ が 融 合 した の が 「ザ ー 」 の 例 で あ る 。 形 容 詞

の 場 合 も 同様 で,「 よ く は」 が 「よ か あ 」 の よ う に発 音 さ れ て い た。 こ の よ う に 歴 史 的 に た ど っ て く る と,近 世 にお い て 「ず は」 が す べ て 「ず ば 」 に 転 じて し ま っ た わ け で は な く,「 ず は 」 の 形 も,か

な りの ち まで 生 きて 機 能 して い た

こ とが 知 られ るの で あ る。

■発展問題 (１)  本 居 宣 長 の 「ず ば 」 を 「ず よ りは 」 とす る 解 釈 につ い て,『 詞 玉 緒 』(巻 七 ・ 古 風)な

どで,確

認 し て み よ う。 『本 居 宣 長 全 集 』 第 ５巻(筑

(２)  本 章 に 示 した 『万 葉 集 』 の 用 例 に つ い て,注 れ て い るか,い

摩 書 房)所

収。

釈 書 な どで は ど の よ う に解 釈 さ

くつ か の 文 献 で 「ず は 」 の 説 明 を 中 心 に 調 べ,比

較 してみ よ

う。

(３)  参 考 文 献 欄 に示 した 「 ず は」,「ず ば 」 に 関 す る 論 考 の い くつ か を 実 際 に 読 み, 問 題 点 を整 理 して 考 察 して み よ う 。

(４)  古 代 語 に お い て,「 ず は 」 と 「已 然 形 ＋バ 」 の 一 環 で あ る 「ね ば」 と は,意

味 ・用 法 上 ど の よ う に使 い 分 け られ て きて い る か 。 総 索 引 の あ る 文 学 作 品 な ど で 実 際 の 用 例 を集 め,比

較 考 察 して み よ う。

■ 参考 文献 １）  大岩正仲 「 奈 良 朝 語 法 ズハ の 一解 」(『国語 と国文 学 』19巻 ３号,1942) ２) 大 野

晋 「万 葉 集 の ズ ハ の解 釈 − 助 詞 ハ の機 能 か ら見 る− 」(『五 味 智 英 先 生 追悼   上 代

文 学論 叢 』 笠 間 書 院,1984) ３)  此 島 正 年 「形 容 詞 及 形 容 詞 的 助 動 詞 の 順 態 仮 説 条 件 法 」(『国 学 院 雑 誌 』45巻10号, 1939:『 国語 助 詞 の研 究 』 桜楓 社,1966所

収)

４)  佐藤 宣 男 「『ず は 』 につ い て の問 題 点」(『文化 』29巻 ４号,1966) ５)  橋 本進 吉 「奈 良 朝語 法 研 究 の 中か ら」(『国 語 と国文 学 』２巻 １号,1925： 岩 波書 店,1951所

『 上 代 語 の研 究 』

収)

６)  橋 本進 吉 「上 代 の 国語 に於 け る一 種 の 『ず は』 につ い て」(前 掲 書,1951) ７)  宮 田和 一郎 「『 ず ば』 と 『ず は』− 中 古語 法 覚 書(一 八)− 」(「平 安 文学 研 究 』21,1958) そ の他 ８)  浜田

敦 「 形 容 詞 の仮 定 法 」(『人 文研 究 』 ３巻 ６号,1952:『

店,1984所

日本語 の 史的 研 究 』 臨 川 書

収）

９)  山 口明 穂 ・秋 本 守英 編 『日本 語 文 法大 辞 典』(明 治 書 院,2001) 10) 山 口堯 二 「『 ず は』 の 表 現 性」(『国語 国 文 』41巻 ７号,1972:『 書 院,1980所

古代 接 続 法 の 研 究 』 明 治

収)

11) 山 口佳 紀 「 古 代 条 件 表 現 形 式 の成 立 」(『国 語 と国文 学 』48巻12号,1971:『 文法 の 成 立 の研 究 』 有 精 堂,1984所

古 代 日本 語

収)

12) 吉川 泰 雄 「『 善 くば』 「 為 ず ば 』 な どの濁 音 形 に つ い て」(『金 田一 博 士 米 寿 記 念 論 集 』 三 省堂,1971:『 13) 吉 永

近 代 語 誌 』角 川 書 店,1977所

収)

登 「奈 良朝 の 特 殊語 法 『ず は』 につ いて 」(『国文 学 』３号,関 西 大学,1951)

14) 和 田明 美 「上代 語 『 ず は(ば)』

に つ いて− 仮 定 条 件 と して の構 文 把 握 に 向 けて− 」(『後

藤 重:郎先 生古 稀 記 念   国語 国 文 学論 集 』和 泉 書 院,1991) 15) 小 柳 智 一 「『 ず は』 の 語 性− 仮 定条 件 句− 」(『萬葉 』189号,2004)

第 ８章   形 容 詞 の 否 定 表 現 「山高 か らず 」 は,ど う して 現代 語 で は 「山が 高 くな い」 と言 う よ うに な っ た のか? 【文 法 史,否

キ ー ワ ー ド:形 容 詞 の 否 定,実

質 形 容 詞,補

助 形 容 詞,ア

定 表 現,断

ラ ズ,ナ

定表現 】

シ

  １.形 容 詞 の 否 定 表 現   現 代 語 に お い て,形 容 詞 や 断 定 の 助 動 詞 「だ 」 な どに 対 す る否 定 表 現 は,た とえ ば,  

高 く― な い。

 

木 で― ない 。

の よ う に,そ れ らの 連 用 形 に,直 接 あ る い は係 助 詞 な どを 介 して 「な い 」 を 添 え る とい う形 式 を と って い る 。 と こ ろ が,古

典 語 の 表 現 に お い て は,こ の よ う

な場 合,   高 く― あ らず （高 か らず ）。

  木 に― あ らず

（ 木 な らず ）。

の よ う に,「 あ り」 の 一 用 法 と して 「あ らず 」 の 形 を と っ て い た わ け で あ る 。 ど う して,こ の よ う な 表 現 の 交 替 が 行 わ れ る よ う に な っ た の か,ま 替 現 象 に よっ て,ど

た,そ

の交

の よ う な結 果 が 生 じて きた の か ，古 代 語 か ら近 代 語 へ の 変

遷 の 一 問 題 と して 考 え て い く こ と に し よ う。   この 現 象 に 関 して,古

く,江 戸 時 代 に お け る 文法 研 究 家 富 士 谷 成 章 の,

 

た だ し,状(＝

形 容 詞)を

 

と よ む事 好 ま しか らず 。

う け て は 「あ らず 」 と よ み た る ぞ よ き。 「な し」  

(『あ ゆ ひ 抄 』巻 四 ・不 倫,1778年

刊)

とい う指 摘 が あ り,近 代 に 至 っ て か らの もの で は,佐 伯 梅 友 ４)の研 究 が あ る 。 佐 伯 は,「 あ らず 」 か ら 「な し」 へ の 移 行 を,〈 言 い切 りの 違 い〉,〈推 量 の 言 い 方 の 違 い 〉,〈敬 譲 語 法 の 違 い〉 な ど と と も に,古 代 語 と現 代 語(近 基 本 的 な 相 違 点 の 一 つ と して位 置 づ け て い る。 た しか に,こ

代 語)と

の

の交 替 現 象 は 基 本

的 な 表 現 形 式 に関 す る もの で あ る だ け に,語 法 の 変 遷 の 上 で 重 要 な 意 味 を もつ

もの と言 え る で あ ろ う 。 「あ らず 」 の 消 滅 は,形

容 詞 の 補 助 活 用 「… か らず 」

や助 動 詞 「な らず 」 の 形 の 衰 退 を 導 くこ とに も な り,影 響 す る と こ ろが きわ め て 大 き い の で あ る。 以 下,そ

の具 体 的 な 変 遷 過 程 をみ て い く こ と に し よ う。

  ２.「あ り」,「な し」 の 機 能 と分 類   先 の 「あ らず 」,「な し」 は,橋 本 文 法 で い う と こ ろ の 補 助 用 言 と して の用 法 で あ る。 この 「あ らず 」,「な し」 は,前 述 した 形 容 詞 や 断 定 の 助 動 詞 を受 け る 場 合 以 外 に,い

くつ か の用 法 が あ る 。 「あ らず 」,「な し」 が い か な る 語 ま た は

品 詞 を受 け て い る か に よ っ て,次 の よ う に分 類 し,考 察 を進 め よ う(以 下,係 助 詞 ま た は 副 助 詞 を 介 在 させ て い る 場 合,助 を 合 わ せ て い う場 合 を,そ れ ぞ れ,た

詞 を介 さず に直 接 続 く場 合,両

者

と え ば 「さ− 助 詞− な し」,「さ− な し」,

「さ−(助 詞)− な し」 の よ うに 表 記 す る)。

Ａ  副 詞(「 さ」,「しか 」,「か く」 な ど)を 受 け る場 合 。 Ｂ  形 容 詞 お よ び形 容 詞 型 活 用 の 助 動 詞(「 べ し」,「た し」 な ど)の 連 用 形 を受 け る 場 合 。 Ｃ  断 定 の 助 動 詞 お よ び形 容 動 詞 「… な り」 の連 用 形 「… に」 を受 け る 場 合 。 Ｄ  「に て 」,「で」(Ｃ 群 の 「に」＋接 続 助 詞 「て」,お よび そ の 融 合 した もの) を受 け る 場 合 。

  ３.上 代 ・中 古 に お け る 「あ ら ず 」,「 な し 」 の 用 法   上 代 ・中 古 に お け る 「あ ら ず 」 と 「な し」 と の 用 法 に つ い て,佐 述の

『あ ゆ ひ 抄 』 の 指 摘 を も と に,次

の よ う に論 を展 開 して い る。

(１)  「な し」 は,古 代 語 で は存 在 を い う 「あ り」 に 対 して,非 す もの で あ っ た 。 ま た,古

伯 ４)は,前

存在 の意 を表

く 『万 葉 集 』 な どで は,非 存 在 の 意 に 「あ ら

ず 」 を用 い る こ と も ま れで は な か った 。 (２)  副 詞 「さ」 を 受 け る 「な し」 の 例 が 『 枕 草 子 』 に見 え る 。鎌 倉 時 代 以 後 に な る と,形 容 詞 や 「に て」 を 受 け る用 法 が 出 て く る。 (３)  万 葉 時 代 か ら 「と」 を受 け る 「な し」 が あ る。 これ は 「と」 に 体 言 性 が

あ る こ とか ら納 得 さ れ るが,こ

の よ う な 言 い 方 が,形

「な し」 の も と に な っ て い る と考 え ら れ る。

  まず,(１)に

ま と め た 点 に つ い て 言 え ば,た

 

容 詞 な ど を受 け る (以上,筆

者 要 約)

しか に,『 万 葉 集 』 中,非

存在

の 概 念 を表 す 「あ らず 」 は30例 以 上 を 数 え る。 この う ち 「あ ら な く に」 と い う ク語 法 の例 が 約 半 数 を 占め,そ

の ほ か も 「あ らぬ か」,「あ らね ば 」 な ど固 定

化 した 例 が 多 い。 これ に対 して,非 存 在 の 「な し」 は広 く用 い られ て お り,非 存 在 の 表 現 と して は,や

は り 「な し」 が 一 般 的 な もの で あ っ た。 中 古 以 降 に な

る と,非 存 在 の 「あ らず 」 は き わ め て まれ に な っ て くる 。   (２)の 変 遷 過 程 に つ い て は 以 下 で 考 察 す る こ と と し,こ

こで(３)の

「と 」

を受 け る場 合 につ い て 検 討 して お こ う。『万 葉 集 』(日 本 古 典 文 学 大 系 本 に よ る) に お い て は,   ① なか な か に 人 跡 不 有 者 酒 壺 に 成 りに て しか も酒 に 染 み な む   (万 葉 ・巻 三 ・343)   ② 咳 か ひ鼻 び しび しに しか と阿 良 農 ひ げか き撫 で て

  (同 ・巻 五 ・892)

の よ う な 「と−(助 詞)− あ らず 」 と,   ③ 忘 れ 草 わ が 紐 に 着 く時 常 無 思 ひ渡 れ ば 生 跡 文 奈 思   (同 ・巻 十 二 ・3060)   ④ 卯 の 花 の 開登 波 無 二 あ る 人 に 恋 ひ や 渡 らむ 片 思 に して(同

・巻 十 ・1989)

の よ う な 「と−(助 詞)− な し」 が 共 存 して い る。 推 定 訓 み の 例 を含 め て,「 あ らず 」 ８例 に 対 して 「な し」 は22例 「あ らず 」 の 例 ① な ど は,の

と,む

しろ 「な し」 の ほ う が 優 勢 で あ る 。

ち の 断 定 「た り」 に 先 行 す る も の で あ り,明

らか

に 「に−(助 詞)一 あ らず 」 に近 い 補 助 的 用 法 と考 え られ る 。   一 方 「と一(助 詞)− な し」 は,「 わ ざ と−(助 詞)− な し」,あ る い は 形 容 詞 と して 扱 わ れ る 「そ こ は か と− な し」,ま た,代 名 詞 を 受 け る 「な に と−(助 詞) −な し」,「いづ こ と−(助 詞)− な し」 な ど の用 法 を考 え る と,〈 … … と い う こ と も な い〉 と い う表 現 で あ り,「 な し」 は形 容 詞 と して の 概 念 性 の 強 い もの で あ っ た と考 え られ る 。 た だ し,こ の 「と−(助 詞)− な し」 の 用 法 は,「 と−(助 詞)− あ らず」 と同 様,補 的 用 法 の 発 生 に対 して,そ き るで あ ろ う。

助 的 用 法 の 萌 芽 をな す も の で もあ り,「 な し」 の 補 助 の 契 機 と な っ て い る もの と して 位 置 づ け る こ とが で

 ４.中 古 和 文 に お け る補 助 用 言 「な し」  補 助 用 言 と して の 「な し」 は,主

と して 中 世(院 政 期 を含 む)に お い て 発 達

した も の で あ るが,そ の早 い 例 はす で に 中古 の和 文 に も現 れ て い て注 意 され る。 以 下,各 群 ご と に検 討 して い こ う。 用 例 は 日本 古 典 文 学 大 系 本 に よ る。

 Ａ群 〔副 詞 「さ」 を 受 け る 場 合 〕  ① 「い と と く御 前 許 され 給 ふ 人 は い か な らむ 」 と,「 我 等 こ そさもなかりし か 」 と う らや み あ へ れ ば  ② よ る 鳴 くもの,な

  (落 窪 ・巻 二)

に もな に も め で た し。 ち ご ど もの み ぞさしもなき 。

  (枕草 子 ・鳥 は)〔 本 文 は 三 巻 本 。 この 例 三 巻 本 以外 本 文 な し〕  ③ 立 蔀 ・透垣 な どの も と に て,「 雨 降 りぬ べ し」 な ど 聞 こ え ご つ もい と に く し。 い と よ き人 の御 供 人 な どは,さもなし

。   (同 ・懸 想 人 に て 来 た る は)

  〔能 因 本:さ

や う に は あ らね ど,前 田 本 ・堺 本:さ

も な し〕

  副 詞 「さ」 を 受 け る場 合 は,副 詞 単 独 で は 述 語 とな りえ な い か ら,活 用 語 を 受 け る 場 合 と 同 一 に は論 じ られ な い 。 しか し,「 な し」 は単 な る非 存 在 の 概 念 を 表 し て い る の で は な く,や

は り否 定 判 断 を表 して い る も の と 考 え ら れ る 。

「さ」 の 表 す 概 念 が 漠 然 と し て い る 場 合 も あ る が,例

② や 例 ③ は,そ

れぞ れ

「め で た く し も な し」,「憎 く も な し」 とい う形 容 詞 の 概 念 を 「さ」 に 置 き換 え た もの で あ り,こ の よ う な用 法 か らみ て も,補 助 用 言 に含 め て 考 え るべ き もの で あ ろ う。

Ｂ群 〔形 容 詞 を 受 け る場 合 〕  ④ 年 ご ろ,下

の 心 こ そ い と懇 に深 く も なか り しか,大

ほ し う もて な しか しづ き 聞 こ え て  ⑤ 「さ れ ど寂 し う事 う ち あ は ぬ,み

方 に は,い

とあ らま

  (源氏 ・柏 木)

や び好 め る 人 の は て は て は,物清くも

く ,人 に も人 と も覚 え た らぬ を見 れ ば」

 

な

(同 ・東屋)

 ⑥ こ と に を か し き所 も見 え ず 。 浜 も砂 子 白 くな ど もな く,こ ひ ぢ の や う に

て

  (更 級)

〔「べ し」 を 受 け る場 合 〕  ⑦ す も りに と思 ふ 心 は とゞ む れ どか ひ あ るべくもなし

と こそ きけ

  (大和 ・九 四段)〔 御 巫 本 ・鈴 鹿 本:あ  ⑧ 「ま こ との 心 ば へ の あ は れ な る を 見 ず 知 らず は,か

らず とぞ き く〕

う ま で思 ひ過 ぐす:べう

もなき け う と さか な 」 と思 ひ 居 給 へ り。   (源氏 ・真 木 柱)〔 本 文 は 青 表 紙 本 。 河 内 本:べ

く もあ らぬ 〕

 ⑨ あ は れ に は か な くた の むべくもな きか や う の は か な し事 に   (和 泉 式 部 日記)〔 寛 元 奥 書 本 ・応 永 奥 書 本:た

の む べ く もあ らず 〕

  形 容 詞 お よ び 「べ し」 を 受 け る 例 は,『 源 氏 物 語 』 を は じめ,平

安 時代 で も

比 較 的 後 期 の 文 献 に 現 れ て い る。 た だ し,異 本 に よ って は 「あ らず 」 とす る も の もあ り,本 文 批 判 上 の 問 題 の あ る もの は,中 古 の 用 例 と して は存 疑 とす べ き で あ ろ う。 しか し,中 古 に お い て も補助 用 言 と して の 「な し」 が 現 れ 出 して い る とい うこ とは,ほ   本 来,実

ぼ 確 実 で あ る。

質 的 な非 存 在 の 概 念 の 表 現 に 限 られ て い た 「な し」 が,補

を も生 じ る よ う に な っ た もの で あ る た め,特

助的用 法

に 移 行 の 初 期 の 段 階 に お い て は,

そ の い ず れ で あ る か,判 定 の 困 難 な例 が しば しば 見 られ る 。 阪 倉 篤 義 ５)が 「あ り」 に つ い て,   そ もそ も この 「あ り」 と い ふ 動 詞 が あ らは す 「事 物 の 存 在 」 とい ふ概 念 そ の もの が,本

来,他

の 動 詞 の あ らはす 動 作 ・作 用 な どの 概 念 に 比 して,抽

象 的 ・形 式 的 で あ る た め に,こ の 動 詞 の 意 味 が,ど こ ま で は 実 質 的 で あ り, ど こか ら形 式 化 して 指 定 の 意 味 だ け を あ らは す もの に な つ た とみ とめ るべ きか,そ れ を きめ る こ とは なか な か 容 易 で は な い

 (p.113)

と説 い て い る点 は,「 な し」 につ い て も ま っ た く同 様 で あ る 。 そ して,「 な し」 が 〈… … の 状 態 で− 存 在 しな い 〉 とい う非 存 在 の 表現 を も と と して補 助 用 言 化 し,一 方 の 「あ らず 」 の 場 合 も,そ の よ う な非 存 在 の 意 味 を な お と どめ て い る た め,「 あ らず 」 と 「な し」 とが 共 通 の用 法 と して 認 め られ る よ う に な っ て き た の で あ る。

 Ｃ群,Ｄ 群 〔「に」,「にて 」 を受 け る場 合 〕  ⑩ か ぢ と りの い ふ や う,「 黒 鳥 の も と に,白 と ば,な

き波 を寄 す 」 とぞ い ふ 。 この こ

に と に は な け れ ど も,も の い ふ や う にぞ 聞 こ えた る。   (土左 ・一 月二 十 一 日)

 ⑪ 「風 の 前 な る と聞 こ ゆべ きほ ど にもなく 聞 きつ け て 侍 り しほ どの 」   (堤 中納 言 ・この つ い で)  ⑫ 「今 は の給 は む事 を た が へ む も あ い な き事 な り。 あ る ま じ き所 へ お は す る にてもなし 」

 

(同 ・思 は ぬ 方 に と ま りす る 少 将)

  『土 左 日記 』 の 例 ⑩ は テ キ 又 トの 校 異 に 異 文 は 見 え ず,原

本にお いてす で に

用 い られ て い た も の と考 え て よ い で あ ろ う。 『土 左 日記 』 に は 「と に−(助 詞) −あ らず 」 の 例 が ３例 あ るが,こ

れ と 「と−(助 詞)− な し」 との 混淆(コ

ンタ

ミネー シ ョン)に よ っ て 生 じた もの か と思 わ れ る。 いず れ に して も,き わ め て 早 い 例 と して 注 目 され る。   なお,『 堤 中納 言 物 語 』 の 例 ⑫ は 「に て」 を受 け る例 で あ り,注 の で あ る が,こ の 作 品 は,各 篇 ご と に作 者,成

目す べ き も

立 年 代 を 異 に す る と言 わ れ て お

り,中 古 の 用 例 と言 え るか ど うか は保 留 とす べ きで あ ろ う。

  ５.中 世 の 変 遷 過 程   院 政 期 以 降,「 あ らず 」 か ら 「な し」 へ の 交 替 現 象 は顕 著 に な る 。 以 下,中 世 の 文 献 を 資料 と し,変 遷 過 程 をみ て い こ う。

〔説 話 集,軍

記 物 語,歌 論 書 な ど の場 合 〕

  まず,院 政 期 か ら鎌 倉 ・室 町 時 代 に か け て の 説 話 集,軍 記 物 語,歌 に お い て,補 助 用 言 と して の 「あ らず 」,「な し」 が,い

論書 な ど

か な る 上 位 語 を受 け て

い る か に注 目 し,各 群 ご と に考 察 し て い く こ と にす る。

Ａ群 副 詞 「さ」 を受 け る場 合 は,用 例 数 が あ ま り多 くな い が,早

くか ら 「な し」

が 一 般 化 して い る こ とが 認 め られ る。 「な し」 の 場 合 に は,「 さ な きだ に」,「さ な くて は 」 な ど助 詞 を介 さ な い 例 も見 られ る が,「 な し」,「あ らず 」 と も,係 助 詞 「も」 を介 す 例 が 圧 倒 的 に 多 い 。 特 に 「あ らず 」 の 例 は,『 大 鏡 』 の ２例 を 除 くと,   ① 陰 陽 師,「 こ は い か に 」 と て,馬

を こ ひ け れ ば,[さもあらず

。 汝 ほ どの

物 が 貞 弘 を よ び て 庭 乗 させ て 見 るべ き事 か は 。 … … 」(古 今 著 聞 集 ・巻 十) の よ う に,会 話 文 で 言 い切 りの 形 を とる慣 用 的 用 法 に 限 られ て い る(こ の よ う な 例 は 中古 に も あ る)。 これ らは,「 とん で も な い」 な どの 訳 語 が あ た る と こ ろ の,強 意 の 否 定 と して 解 す べ き もの と思 わ れ る 。『平 家 物 語 』 に,「 さ も候 は ず 」 の 音 変 化 した 「さ も さ うず 」 とい う例 が あ り,強 い 否 定 を 表 す こ とが 指 摘 され て い るが(大

系 本 『平 家 物 語 』 補 注,上 巻,p.441),共

通 す る 表 現 で あ ろ う。

  「な し」 は,前 述 の 「さ な きだ に 」 な ど慣 用 的 用 法 の ほ か,係 介 して,終 止 法 に 限 らず,ま

た,会 話 文,地

助 詞 「も」 を

の文 を 問 わ ず 用 い られ て お り,す

で に 「あ らず 」 よ り も一 般 化 して い る こ とが 知 られ る 。 意 味 的 に は,現 代 語 の 「そ う で は な い 」,「そ うで も な い 」 な どに あ た る と考 え られ る が,や

は り慣 用

的 性 格 を持 つ も の で あ ろ う。 相 手 の 質 問 に対 して,「 そ う で は な い 」 と答 え る 場 面 で は,   ② 夫,「 … … 生 贅 ヲバ 人造 テ 神 ニハ 備 フ ル カ 」 ト問 へ バ,妻,「 ……」   ③ 「凝 当 と 申 し侍 る は,底

然 ニ ハ非 ズ 。

  (今 昔 ・巻 二 六 ・八) に こ りた る をす つ る に や 候 ふ ら ん」 と 申 し侍 りし

か ば,「 さに は あ らず 。 魚 道 也 。 … … 」 と ぞ仰 せ られ し。   (徒 然 草 ・一 五 八 段) な ど の よ う に,「 さ に は あ らず 」 と表 現 さ れ る の が 普 通 で あ り,「 さ もな し」 は, こ の よ う な Ｃ群 に よ る否 定 判 断 の 表 現 とは,性 格 を異 にす る も の で あ っ た と考 え られ る 。   「さ」 の ほ か に は,「 か く」 お よ び 「しか 」 を受 け る例 が あ る。 融 合 形 「さ ら ず 」 が 各 文 献 に 見 ら れ る ほ か,漢

文 訓 読 の 影 響 の 強 い 軍 記 物 語 な ど に は 「しか

らず 」 の 例 も多 い 。 「しか らず ん ば」 な ど の形 で,慣 る。

用化 した表現 となってい

  Ｂ群   形 容 詞 を 受 け る場 合,『 大 鏡 』 に は 「あ らず 」 ２例 の み で,「 な し」 は 現 れ て い な い が,『 今 昔 物 語 集 』 で は本 朝 世 俗 部 に つ い て調 査 す る と,す で に 「あ ら ず 」 と 「な し」 とが ほ ぼ 等 しい 用 例 数 を示 して い る 。 『宇 治 拾 遺 物 語 』 や 『無 名 抄 』 で は,少 数 な が ら 「あ らず 」 の み が 用 い られ てお り,鎌 倉 時代 の 初 期 は, い まだ 過 渡 的 な段 階 で あ っ た もの と思 わ れ る。 と こ ろ が 軍 記 物 語 な ど に お い て は,「 あ らず 」 は ほ と ん ど用 い ら れ ず,す

で に 「な し」 に 統 一 され て い る の で

あ る。   た だ,こ

こで 注 意 さ れ る の は,形 容 詞 の 否 定 例 が,ご

く少 数 しか 現 れ て い な

い とい う事 実 で あ る。 『平 家 物 語 』 を例 に と る な らば ,読 み 本 系 の 延 慶 本,語 り本 系 の 覚 一 本 と も に,形 容 詞 を 受 け る 「あ らず 」 の 例 は まっ た く見 られ な い し,「 な し」 の ほ う も,   ④ 故 郷 も恋 しくもな し旅 の 空 都 もつ ゐ の す み か な らね ば   (覚 一 本 平 家 ・巻 十 ・海 道 下) とい う共 通 例 の ほか に は,覚 一 本 に,   ⑤ 件 の 瀬 の や う な る と こ ろ を わ た(ツ)て かり け り。

み る に,げ

に も い た く深うは な

  (覚一 本 平 家 ・巻 十 ・藤 戸)

の 例 が あ る に す ぎ な い。 これ は,融 合 形 「… か らず 」 が,依

然 と して 中 心 的 な

表現 形 式 と して 用 い られ て い る こ とに よ る。 この 形 は,延 慶 本 で 約110例,覚 一 本 で 約60例 を 数 え る 。 こ の 融 合 形 の 多 用 とい う事 実 は,補 助 用 言 「な し」 の発 達 は た しか に 認 め ら れ る もの の,そ れ は い ま だ 発 展 途 上 に あ る こ と を物 語 る も の で あ る。 当 時 の 資 料 の 範 囲 で,助

詞 を介 さ な い 「恋 し く− な し」 な ど の

例 が 皆 無 で あ る こ とか ら も,そ の こ とが 指 摘 で き るで あ ろ う。   中 古 に お い て も,「 恋 し く− あ らず 」 の よ う な助 詞 を介 さ な い 例 は,融 合 形 と して 表 現 され る た め,き

わ め て まれ で あ り,「 あ らず 」 は 助 詞 を 介 して 用 い

る こ とが 一 般 的 で あ っ た 。 「な し」 は こ の よ う な用 法 の 「あ らず 」 と交 替 した もの で あ る か ら,初 期 の 段 階 に お い て は,助

詞(多

くは 係 助 詞 「は 」,「 も」)

を介 す こ と に よ っ て,「 … か らず 」 の 影 響 か ら解 放 され,ま

た,表

現形態 と し

て 「な し」 の 独 立 性 が 保 た れ た の で あ ろ う。 これ は,「 な し」 の 発 達 を 可 能 に した 一 つ の 要 因 と い う こ とが で き,や が て 補 助 用 言 と して 一般 化 す る に 従 っ て,

助 詞 を介 さ な い 用 法 を も生 じて きた こ とが 知 られ る の で あ る。  次に 「 べ し」 を 受 け る場 合 も,移 行 過 程 と して は,形 容 詞 の 場 合 と同 様 で あ り,む しろ 形 容 詞 を受 け る場 合 よ り も用 例 数 は多 い 。 説 話 集,軍

記物 語 な ど に

お い て,「 べ し」 を受 け る 例 は,『 覚 一 本 平 家 物 語 』 に 「べ くは な し」 が １例 見 ら れ る ほ か は,「 あ らず 」,「な し」 と もに 「も」 を介 す 例 に 限 られ て い る 。 こ れ は,中 古 の場 合 に もほ ぼ 共 通 す る現 象 で あ り,慣 用 的 性 格 の 強 い もの で あ っ た こ とが 知 ら れ る 。 「べ くもあ らず 」,「べ く もな し」 は,〈 … … で き そ う もな い 〉 と い う不 可 能 の 予 測 や 〈… … す る はず が ない 〉 とい う 当 然 の 否 定 判 断 な ど を 表 す が,禁

止 表 現 に 用 い られ な い と い う点 で,融 合 形 「べ か らず 」 とは 意 味 の領

域 を幾 分 異 に して い る 。 「べ か らず 」 は,中 古 に お い て は 漢 文 訓 読 語 と し て の 性 格 を 持 ち,和 文 に は ま れ で あ る こ とが 明 らか に さ れ て い る が(第

４章 参 照),

中 世 に な る と,各 文 献 に 一 般 的 に見 られ る よ う に な って い る 。 中 世,特

に鎌 倉

時 代 か ら室 町 時 代 前 期 にお い て は,「 べ か らず 」 が 文 語 的 表 現 で あ る の に 対 し て,「 べ く も な し」(「べ く もあ らず 」)は,口

語 的 表 現 と して と らえ られ る で あ

ろ う。

  Ｃ群,Ｄ 群   助 動 詞 「な り」 の連 用 形 「に」 を受 け る 「あ らず 」 は,「 な し」 に比 較 して, 各 文献 にお い て 圧 倒 的 に 多 用 さ れ て い る 。 特 に,中 古 の 和 文 と異 な る 傾 向 と し て,助 詞 を介 さ な い 「に− あ らず 」の 例 が 一 般 的 に 見 ら れ る こ とが 指 摘 され る。 漢 文 訓 読 調 の 強 い 『延 慶 本 平 家 物 語 』 や 『沙 石 集 』 な どで は,そ

の傾 向 が 特 に

顕 著 で あ り,漢 文 訓 読 語 法 との 強 い 関連 を思 わ せ る。   「に−(助 詞)− な し」 の例 は,「 あ らず 」 と の比 較 で 言 え ば きわ め て わず か で あ る が,『 大 鏡 』,『今 昔 物 語 集 』 な どに 現 れ て い る 。

 ⑥ 「な どて か は と は 申 しな が ら,い づ れ と聞 こ え さすべきにもなく に め で た くお は しま さふ。」  ⑦ 敵 ニ 可 値 者ニモ无カリ ケ レ ドモ,云

 

と りど り

(大 鏡 ・巻 五)

甲斐无 ク女 ドモ ニ 被 打 殺 ニ ケ レバ   (今 昔 ・巻 二 六 ・二 三)

  しか し,「 や う に」 な ど を 受 け る場 合 を除 い て,結 局 この よ うな 「に−(助 詞) ―な し」 は 発 達 しえ なか っ た 。 そ れ は,「 に−(助 詞)− あ らず 」 の 勢 力 が 強 く, 「に」 と 「あ らず 」 とが 緊 密 に結 び つ い て い る こ とに よ る も の と考 え られ る。   形 容 動 詞 の 連 用 形 を受 け る 場 合 は,融 合 形 「… な らず 」 の 形 を と る 傾 向 が 非 常 に 強 く,「 あ らず 」,「な し」 と も に用 例 が 少 数 で あ る た め,分

布 の傾 向 はは

っ き り しな い。 た だ し,   ⑧ 生 れ 給 ひ し よ り以 来,養

君 に て い だ きそ だ て ま い らせ た れ ば,い

はれになかる べ き。

か であ

  (金 刀比 羅 本 平 治 ・中 ・義 朝 敗 北 の事)

と い う,助 詞 を 介 さ な い 「な し」 の 例 も見 られ,助 動 詞 を受 け る場 合 と は異 な って,徐

々 に 発 達 して き て い る こ とが 知 られ る。

  次 に,Ｄ 群 「に て 」 を 受 け る 例 につ い て 述 べ よ う。 Ｄ群 の 例 は,助 動 詞 の 連 用 形 「に」 に 「て」 の接 した 「に て」 に 限 られ,形 容 動 詞 の 「… に て」 を受 け る例 は見 られ な い 。 「に て−(助 詞)− な し」 の 早 い 例 と して は,『 堤 中 納 言 物 語 』 の例(前

節 例 ⑭)が

  ⑨ 其 ノ 尼,本

あ っ た が,『 今 昔 物 語 集 』 に も次 の例 が あ る。

ヨ リ公 ニ 申 シ テ 行 フ 事 ニ テ モ

カリ ケ レ バ,訴

カ リケ リ。

 

  説 話 集 で は 例 が 少 な い が,軍

へ 申ス事モ 元

(今 昔 ・巻 三 一 ・一)

記 物 語 や 歌 論 書 な ど で は,「 に て −(助 詞)− な

し」 は か な り一 般 化 して い る。 そ れ で は,Ｃ 群 の 「に−(助 詞)− あ らず 」 に 対 して,Ｄ 群 の 場 合,な て は,次

ぜ 「な し」 が 一 般 化 しえ た の で あ ろ うか 。 こ の 点 に 関 し

の二 つ の 理 由 が 考 え られ る 。

(１)  中 世 に お い て は,「 あ らず 」 は 「に−(助 詞)− あ らず 」 の 形 で 慣 用 的 な 用 法 と して の み 残 存 す る傾 向 を み せ て お り,文 語 的 性 格 の 強 い もの に な っ て い る こ と。 (２)  「に て 」 は 接 続 助 詞 「て 」 に よ っ て 状 態 的 な 意 味 が 添 加 さ れ,形  

容 詞,

形 容 動 詞 の 否 定 の場 合 と共 通 性 を もつ こ と。

「に−(助 詞)− あ らず 」 が 文 語 的 な 用 法 で あ る の に対 して,「 に て−(助 詞)−

な し」 は 口 語 的性 格 の 用 法 と して 発 達 を 遂 げ た もの と言 うこ とが で きる 。

〔抄 物,キ

リ シ タ ン文 献,狂

  次 に,室

言 台 本 な どの 場 合 〕

町 時 代 の 状 況 を簡 単 に み て お こ う。 抄 物(『 史 記 抄 』 は抄 物 資 料 集

成 〈清 文 堂 出 版 〉 に よ り,そ の 他 は抄 物 大 系 〈勉 誠 社 〉 に よ る),キ 文 献,狂

言 台 本 な ど,中 世 末期,室

Ｃ群 に 少 数 例 が 見 られ る にす ぎず,交

リシ タン

町 時 代 の 口 語 文 献 に な る と,「 ア ラ ズ」 は 替 現 象 と して は ほ ぼ完 了 して い る こ とが

知 られ る。

  Ａ群   抄 物 な どで は,従 来 どお りの 「サ−(助 詞)− ナ イ 」 の ほか に,   ⑩ 人 ハ 富 貴 ニ シテ ハ 故 旧 ヲ忘 ル 、物 ヂ ヤ ガ,サウナイ

ハ ヨイ 人 デ ア ラ ウ ゾ 。   (毛 詩 抄 ・九)

の よ う な 「サ ウ− （ 助 詞 ）− ナ イ 」 が 用 い られ,「 カ ウ− （ 助 詞 ）−ナ イ 」 に対 応 して い る。 融 合 形 と して は,「 シ カ ラ ズ」,「 カ カ ラ ズ 」 の 例 が あ るが,ほ

とん

ど消 滅 して お り,し た が っ て,交 替 は 完 了 して い る わ け で あ る。   た だ,こ の Ａ群 の 否 定 は,現 代 語 へ の 直 接 的 つ な が りは持 た な い よ うで あ る。 現 代 語 で は,「 ソ ウ− （ 助 詞 ）− ナ イ 」,「コ ウ− （ 助 詞 ）− ナ イ」 は 普 通 用 い られ ず,否

定 判 断 を表 す 場 合 に は,「 ソ ウデ−(助 詞)− ナ イ」,「コ ウ デ−(助 詞)−

ナ イ」 と い う,Ｄ 群 の表 現 形 式 に よ っ て い る わ け で あ る。  Ａ群 の 用 法 と して は, わ ず か に 「サ 」 を 受 け る 「サ モ ナ ケ レバ 」,「サ モ ナ イ ト」 な どの 慣 用 句 の 形 で 残 存す る ことになる。

 Ｂ群   形 容 詞 を 受 け る 例 と して は,前 述 した よ う に,助 詞 を 介 さ ない 例 が 一 般 化 し て い る こ とが 注 目 され る。 融 合 形 「… カ ラ ズ」 は,文 献 の性 格 に よっ て は,な お か な りの 用 例 数 を示 して い る 。 しか しな が ら,慣 用 的 な もの を 除 い て,口 語 で は 融 合 形 は ほ とん ど消 滅 して い る と言 っ て よい 。

 Ｃ群,Ｄ 群   「ニ− （ 助 詞 ）− ア ラ ズ」 は,抄 物 で は,『 中 華 若 木 詩 抄 』 の よ うに 比 較 的 多 く使 用 して い る も の も あ る が,『 史 記 抄 』 や 『毛 詩 抄 』 で は,訓 な ど,限

読本 文の引用

られ た も の に な っ て い る 。 キ リ シ タ ン文 献 で は 『天 草 本 へ イ ケ物 語 』

に ３例 程 度 。 狂 言 台 本 で も,次 の よ う な例 が 見 られ る に す ぎず,や

は り文 語 的

な もの に 限 ら れ て い る。

 ⑪ 是 は 洛 中 に す ま ひ す る 者 に て 候 。 たゞ 今 是 へ 出 る 事 よ の ぎ に あ ら ず 。 禁 中 に,大

ぜ うゑ(大

の や く(役)を

嘗 会)の

まつ り事 や ら ん に,さ

い た す もの じや と あつ て,… …

 ⑫ 是 は此 あ た りに,と

し久 し くす む きつ ね(狐)に

べ ち の子 細 に あ らず,…

い の ほ こ （犀 の 鉾 ）

  (大 蔵 虎 明 本 ・髭 櫓) て あ るが,是

… 

へ 出 る事, (同 ・釣 狐)

  融 合 形 の 「ナ ラ ズ 」 は,こ れ らの 文 献 に なお か な りの 用 例 が 認 め ら れ る 。 し か し,こ の 時代 に は,未 然 形 「ナ ラ」(お よ び形 容 動 詞 「… ナ ラ 」)は,接

続助

詞 「バ 」 に接 す る こ とが 圧 倒 的 に 多 くな り,仮 定 表 現 の 形 式 と して 限 定 化 す る 傾 向 を 強 め て きて い る の で あ る。 「ニ− （助 詞 ）− ア ラ ズ 」 が 一 般 的 で な くな っ た段 階 に お い て は,「 ナ ラ ズ」 は 単 に 慣 用 的 用 法 と し て残 存 して い る に す ぎず (実 際 に 「ナ ラデ(ハ)」

とい う 固 定 化 した 例 が 多 い),次

第 に 消 滅 して い くこ

と は 当 然 で あ ろ う。 こ れ は Ｂ群 の 場 合 に も同様 に 言 え る こ とで あ る。   次 に,「 ニ− （ 助 詞 ）− ナ イ」 に つ い て み る と,体 言 を受 け る場 合,   ⑬ 序 ノ 文 ハ詩 ニ ハナケ レ共,ソ  ⑭ 不 才 ナ ル ヲモ,捨

ノ心 ヲ モ ツテ シ タ ゾ。

置 ベ キコトニナイ ゾ 。

の よ う な例 も 散 見 す る が,ほ

 

  (毛詩 抄 ・九) (中 華 若 木 詩 抄 ・中)

とん ど 「デ−(助 詞)− ナ イ」 の 形 に 移 行 して い

る。   た だ し,形 容 動 詞 を受 け る場 合(「 ヤ ウ ニ 」,「サ ウ ニ 」 を 含 む)は,各

文献

に お い て も っ ぱ ら 「… ニ − （助 詞 ）− ナ イ 」 の 形 で 表 現 さ れ て お り,ほ

とん ど

「… デ−(助 詞)− ナ イ」 の例 をみ な い。 例 を示 す と次 の ご と くで あ る 。

 ⑮ 険 阻ニモナイ 程 ニ,人

ノ トヲ ル ニ カ ク レモ ナ イ 処 ヂ ヤ。 

(毛 詩 抄 ・五)

 ⑯ 「ソ レヲ 何 ゾ トイ ウ ニ,音 … …」

声 ガ イ サ サ カ 鼻 声 デ 明 ラ カ ニ ナ イ ト申 ス ガ,   (天 草 本 エ ソ ポ ・鳥 と狐 の 事)

 ⑰ そ の 入 間 様 をの け て,ま ん ぞ く(満 足)な

か,満足にな  

ひ か お しや れ

(大蔵 虎 明 本 ・入 間 川)

  中 世 末 期 に お い て,形 容 動 詞 を 受 け る場 合,「 … ニ −(助 詞)− ナ イ 」 の 形 を と り,助 動 詞 の 「デ−(助 詞)− ナ イ」 と 区 別 され て い た の は,い か な る理 由 に よ る もの で あ ろ うか 。こ れ は 肯 定 の場 合 に も共 通 す る もの で あ るが,連 用 修 飾, あ る い は連 用 中 止 法 と して 用 い られ る 形 容 動 詞 の 機 能 に 由 来 す る もの と言 え る で あ ろ う 。 た とえ ば,「 明 ラ カ ニ−(助 詞)− ナ イ」 に お け る 「明 ラ カ ニ 」 と い う 連 用 形 の 機 能 は,「 高 ク−(助 詞)− ナ イ」 に お け る 形 答 詞 「高 ク」 の そ れ と 同 一 で あ り,し た が っ て,形 容 詞 の 場 合 に つ い て 述 べ た よ う に,〈 … … の 状 態 で,存

在 しな い〉 の 意 味 を な お 保 つ もの と して用 い られ て い た もの と 考 え ら れ

る。 助 動 詞 の 連 用 形 を受 け る場 合 に は,「 ニ テ」 と い う 「テ」 の 介 入 した 形 に よ っ て,は は,そ

じめ て 「ナ シ」 が 発 達 し え た の に対 して,形 容 動 詞 を受 け る場 合 に

の状 態 的 性 格 の ゆ え に,「 テ 」 を 必 要 と しな か っ た もの と考 え られ る 。

「ナ リ」 か ら 「ダ 」 へ の 移 行 に 関 して は さ ま ざ まな 考 察 が あ る が,こ 問 題 を も含 め て,さ

の よ うな

らに 追 究 す べ き で あ ろ う。

  「あ らず 」 か ら 「な し」 へ の 交 替 現 象 は,「 あ り」 が 実 質 的 用 法 と と も に,補 助 用 言 と して の 用 法 を 持 つ こ と に対 応 して,「 な し」 の用 法 が 拡 大 した も の と して位 置 づ け られ る 。 こ れ は,「 あ り」 の 否 定 形 式 で あ る 「あ らず 」 と,「 あ り」 の 反対 語 で あ る 「な し」 とが,意 味 的 に 等 価 値 で あ る と こ ろ か ら起 こ りえ た現 象 である。

■発展問題 (１)  形 容 詞 の 補 助 活 用 と して の 「な い 」 と,助

動 詞 の 「な い」 と の 共 通 点,相

違

点 を 調 べ て み よ う。

(２)  『平 家 物 語 』 な ど,中 世 の 文 献 を 選 ん で,「 べ か らず 」 と 「べ く もあ らず 」,「べ

く も な し」 の 用 例 を 集 め,そ す る と よ い が,場

(３) 断 定 の 表 現 は,古

の 意 味 や 用 法 を 分 析 して み よ う(総 索 引 を 利 用

面 や 文 脈 に 注 意 す る こ とが 必 要 で あ る)。

代 語 の 「な り」 か ら近 代 語 の 「だ 」(ぢ や,や)へ

よ う に 移 り変 わ っ て き た の か 。 参 考 文 献 欄 の 論 文 な ど を参 照 して,調

とどの べ てみ

よ う。

(４)  時 枝 誠 記 は,形

容 動 詞 を 認 め ず,「 健 康 だ 」 は,体

言 「健 康 」 と助 動 詞 「だ 」

に 分 析 す る 立 場 に 立 っ て い る。 そ の 考 え 方 の 根 拠 を 時 枝 著 書 ８)や 『日 本 文 法   口 語 篇 』(岩 波 書 店,1950)な

どで 調 べ て み よ う。

■参 考 文 献 １)  小川栄一 「 指 定 の ニ ア リとニ テ ア リの対 立 − 下 接 助 動 詞 の 傾 向 よ り考 え る−(Ⅰ

・Ⅱ)」

(『福井 大 学 国 語 国 文学 』25号,『 福 井大 学 教 育学 部 紀 要』 第 Ｉ部35号,1986) ２)  春 日和 男 『存 在 詞 に 関す る研 究− ラ変 活 用 語 の展 開− 』(風 間書 房,1968) ３)  小 林 賢次 「否定 表 現 の 変遷 − 「あ らず 」か ら 「な し」へ の交 替 現 象 に つ いて− 」(『国語 学 」 75集,1968:『

狂 言 台 本 を主 資料 とす る中 世 語 彙語 法 の研 究 』 勉 誠 出版,2000に

改稿 所

収) ４)  佐 伯梅 友 「古 代語 と現 代 語」(『大 東文 化 大学 紀 要 』３号,1965) ５)  阪 倉篤 義 『語構 成 の研 究 』(角 川 書 店,1966) ６)  信 太 知子 「『で あ る 』か ら 『ぢ や』へ − 断 定 の 助 動 詞 の 分離 型 と融 合 型− 」(『神 女 国 文』 ９号,1998) ７  )坪 井 美樹 「形 容 動 詞 活 用 語 尾 と断 定 の 助 動 詞− 歴 史 的 変 遷 過 程 にお け る相 違 の確 認 − 」 (『馬渕 和 夫 博士 退官 記 念   国語 学 論集 』 大修 館 書 店,1998) ８)  時枝 誠 記 『国語 学 原 論 』(岩 波 書 店,1941) ９)  浜田

敦 「 形 容 詞 の 仮 定 法 」(『人文 研 究 』 ３巻 ６号,1952:『

店,1984所

日本 語 の 史的 研 究 』 臨川 書

収)

10) 矢 島正 浩 「中世 後 期 ∼ 近 世 前 期 にお け る形 容 動 詞 連用 形 ニ ・デの 併 存 につ い て− 補助 動 詞 を下 接 す る場 合− 」(『国語 国 文学 報 』49集,愛

知教 育 大 学,1991)

11) 山本 正 秀 「デ ア ル の沿 革」(『国 語学 論 集 〈 橋 本 博 士還 暦 記 念 会〉』 岩 波 書 店,1944)

第 ９章   「飛 び上 が らん ば か りに(驚 が りそ うに な った のか?

い た)」 は,飛

び上

【助 詞 助 動 詞,慣 用 句 】

キ ー ワ ー ド:程 度 と限 定,打

消 の 助 動 詞 ヌ(ン),推

量 の 助 動 詞 ム(ン),国

語 辞典 の

記述

  １.問 題 の 所 在   「動 詞 未 然 形 ＋ ン＋ バ カ リ」 の 形 式 に よ る 慣 用 表 現 と して,   ○ ど うだ,と 言 わ ん ば か りの 態 度 。   ○ 飛 び上 が らん ば か りに驚 い た 。   ○ 泣 か ん ば か りに 頼 む。 な どの 言 い 方 が よ く使 わ れ る 。 しか し,そ の 意 味 を正 し く理 解 して 使 っ て い る だ ろ うか 。 実 は,国 語 辞 典 な どの 記 述 に お い て も,そ の 解 釈 は か な りゆ れ て い て 問 題 が 多 いの で あ る 。

  ２.国 語 辞 典 の 記 述   国 語 辞 典 類 の 記 述 をみ る と,次 の よ う に,二 つ の 立 場 が あ る こ とが わ か る 。 代 表 例 を示 して お く。

Ａ  「ん 」 を推 量 の 助 動 詞 とみ る もの 。 ○ 『現 代 国 語 例 解 辞 典 』(第 ２版,小 学 館,1993) ん ばか り

  活 用 語 の 未 然 形 に つ い て 「今 に もつ か み か か ら ん ば か りの 形

相 で に らみ つ け た」 の よ う に動 作 や 状 態 が 起 き る寸 前 で あ る こ と を示 す 。 ▽ 推 量 の助 動 詞 「ん 」 に 副 助 詞 「ば か り」 のつ い た もの 。

Ｂ  「ん」 を打 消 の助 動 詞 とみ る もの 。 ○ 『広 辞 苑 』(第 ５版,岩 波 書 店,1998) ば か り   ⑤(打 消 の 「な い 」 「ぬ(ん)」 だ け で,あ

に 付 い て)は

っ き りそ う しな い

りあ り と現 れ て い る さ ま を 表 す 。 「ど うだ と言 わ ん− の 顔 つ き」

  どち ら の 立場 を とっ て い るか 明 瞭 で な い も の もあ るが,最

近 で は,語 史 研 究

の成 果 が 定 着 しつ つ あ り,Ｂ の 立 場 が 優 勢 に な っ て き て い る よ うで あ る 。   『日本 国 語 大 辞 典 』(小 学 館)で

は,初 版(1972)に

い う立 場 を とっ て お り,第 ２版(2001)で

ば か り   ③(打

お い て も打 消 の 「ん」 と

は,

消 の 助 動 詞 「ぬ(ん)」

「ない 」 な ど に下 接 して)②

から

派 生 した 用 法 。 表 面 で … しな い だ け で 実 質 的 に は … した の も同 じと い う こ とか ら,今 に も… しそ うで あ る の意 を表 わす 。

と説 明 さ れ て い る。 近 年 の 刊 行 で あ る 『明 鏡 国語 辞 典 』(大 修 館,2002)で

表現 ③ の

「… ん ば か りだ 」 の 「ん 」 は,本

「… ぬ ば か り だ(＝ 量 の

来 打 ち 消 しの

も,

「ぬ 」 に 由 来 し,

… し な い だ け で … し た か と 思 う ほ ど の)」 の 意 。 後 に 推

「む 」 と 混 同 さ れ,…

し そ う な く ら い だ,と

解 釈 さ れ る よ う に もな っ

た。

と適 切 な 説 明 が な され て い る。 この 説 明 の とお りな の だ が,こ

こで も う 少 し深

め て 考 え て み よ う。

  ３.「ン バ カ リ」 の解 釈   こ の 「ンバ カ リ」 の 解 釈 に つ い て 論 じる に は,当 然 の こ とな が ら,こ の 表 現 形 式 の 成 立 や 展 開 に 関 して 歴 史 的 な観 点 か ら把 握 す る必 要 が あ る 。 『日本 文 法 大 辞 典 』(明 治 書 院,1971)の

「ば か り」 の[補

説]で

は,湯 沢 幸 吉 郎 ７),此

島 正 年 ２)の両 説 を紹 介 して い る 。 こ の 問 題 に つ い て 正 面 か ら論 じた もの と して も っ と も早 い の は,湯 沢 ７)の次 の論 の よ う で あ る。

「拝 ま ん ば か りに して お 願 ひ した 」 の や う な言 ひ方 が あ る が,こ は 何 か,ま

の 「ん 」

た 「ば か り」 の 意 味 如 何 が 問 題 で あ る。 若 し 「ん 」 を打 消 の 助

動 詞 「ぬ 」 と 同 じ もの と解 す る と,「 ば か り」 は 「だ け 」 の 意 味 に取 る よ り外 な く,「 形 に 表 して 拝 む こ と は しな い だ け の こ と で,実

は拝 ん だ も同

様 に して 願 つ た 」 意 味 に な る で あ ら う。 しか も この 解 釈 は 今 日一 般 に 採 用 さ れ て ゐ る か と思 は れ る。 筆 者 は そ れ とは 違 つ て,「 ん」 は 文 語 の 推 量 の 助 動 詞 「む 」 と 同 じ語 で,「 思 はん 子 を法 師 に な して 」 「や が て 散 らん 花 」 な どの 「ん 」 と 同 じ用 法 に 立 つ も の と思 ふ 。是 等 は 口 語 に 「思 ふだらう 子 」 「散 るだらう 花 」 と 直 訳 は 出 来 ず,口

語 で は かゝ る場 合,推

量 の助 動詞 を

用 ひ な い で 「思 ふ （か は い ゝ） 子 」 「散 る 花 」 とい ふ の で あ る 。 

  た だ し,湯 沢 は,語

(p.210)

源 と して は推 量 の 「ム」 に 由 来 す る もの と し な が ら も,

江 戸 時 代 にす で に打 消 の 「ヌ 」 と考 え られ る よ うに な っ た と して,「 ヌ バ カ リ」 や 「ナ イバ カ リ」 の 例 を示 して い る。 の ちの 湯 沢 ８)にお い て も同 様 の 説 明 が な され,『 春 色 梅 児 誉 美 』 な どに お け る 「ヌバ カ リ」 の 例 の ほ か,「 『ぬ 』 の代 り に 『な い』 『ざ る』 を さ え用 い た 例 が現 わ れ る」 と して,   ① 鼻 紙 手 拭 頭 巾 足 袋 履 物 ま で そ ろ へ て,ハ トい はね へばかり に して 出 す の だ は な   ② 男 が 手 をつ い て,あ

イ御 機 嫌 よ うお 遊 び な さ い ま し   (浮 世 床,二

や ま ら ねヘばかり に して ゐ る じや ァ ねへ か ナ   (辰 巳 園,八

  ③ 丹 次 郎 と米 八 が,つ

上)

ノ 四,一

一 オ)

か み 合 は ざ るばかり に て 入 り来 りし ゆ ゑ … …   (辰 巳 園,七

の例 が 示 され て い る(増 訂 版,p.687)。

ノ 一,三

オ)

湯 沢 が この よ う に打 消 の 「ヌ バ カ リ」

の 例 を あ げ な が ら,あ え て 「ンバ カ リ」 の 語 源 を推 量 の 「ム」 に 由 来 す る と解 釈 す る 理 由 は,詳

し く は 述 べ られ て い な い が,「 思 は ん 子 」 な ど の 説 明 に よ れ

ば,古 代 語 に お い て 未 来 あ る い は 未 確 定 の 事 態 を仮 想 的 に 提 示 した 連 体 用 法 の 場 合,「 … … ム(コ

ト)」 の よ うに 用 い られ る こ と を重 視 した もの で あ ろ う。 し

か し,せ っ か くの 用 例 の 採 集 を無 視 す る 解 釈 を提 示 して い る の は 残 念 で あ る 。 一 方 ,此 島 ２)は,次 の よ うに,打

消 の 「ぬ 」 に 由 来 す る とい う見 解 を提 出 して

い る 。 妥 当 な結 論 と言 え る で あ ろ う。

「泣 か ん ば か り に頼 む 」 等 の 「ん ば か り」 は,「 泣 くで あ ろ う程 に」 「泣 き そ う な 程 に」 と解 す れ ば,用 言 を受 け て 程 度 を 表 わ す 古 代 の 用 法 の残 存 の よ う に 見 え るが,「 泣 き そ う な程 に 」 に 当 る 古 代 の 形 式 は 「泣 きぬ ば か り に い へ ば」(帚 木)等

の 「動 詞 連 用 形 プ ラ ス 完 了 ぬ プ ラ ス ば か り」 で あ ろ

う。 現 代 の 「ん ば か り」 は多 分   露 を な ど あ だ な る もの と思 ひ け む わ が 身 も草 に お かぬばかり を   (古今 ・十 六)   御 衣 の 御 う しろ ひ き つ くろ ひ な ど,御

くつ を 取 らぬばかり に し給 ふ,

い とあ は れ な り  

  (紅 葉 賀)

衣 裳 な ど はみ な濡 ら して 死 なぬばかり に て 帰 りた る 由   (沙石 集 ・八)

の よ う な 「打 消 ぬ プ ラ ス ば か り」 の 転 化 で あ ろ う と思 う。 「ぬ 」 が 東 国 語 法 で 「な い 」 に変 れ ば   涙 を こぼ さ な い ば か りにい や が るが

  (閑情 末 摘 花 ・三)

  ハ イ 御 機 嫌 よ うお 遊 び な さ い ま し とい はね え ば か りに して 出 す の だ は な

 (浮 世 床 ・二 上)

等 の 形 式 に な る。 こ れ らの 「ば か り」 は や は り限 定 で,従

っ て本 来 は 「わ

が 身 も草 に お か な い だ け なの に」 「死 な な い だ け の 状 態 で」 の 意 で あ る が, 「草 に お か な い だ け 」 「死 な な い だ け 」 は 一 歩 転 ず れ ば 「草 に お く」 「死 ぬ 」 状 態 に な りか ね な い 意 で あ るか ら,こ の よ う な状 態 の 具 合 か ら 「ぬ 」 が 推 量 「ん」 に 類 推 転 化 し,そ の 結 果 と して 「ば か り」 が あ た か も程 度 の 意 を 表 わ す よ うに 見 え るの で は な い か と思 わ れ る 。

  ４.「ヌバ カ リ」 な ど諸 形 式 の 成 立 と発 達   以 上 の よ う に,現 代 語 に お け る 「ンバ カ リ」 に つ い て は,「 ン」 を打 消,推 量 の い ず れ に とる か,解 釈 が 分 か れ て い る も の の,時 代 を さか の ぼ る と,明

ら

か に打 消 の 表 現 で あ る 「ヌバ カ リ」 の 例 が 広 く見 られ る の で あ る。 『日本 国 語 大 辞 典 』(第 ２版)に

いわぬ ばか り

は,「 言 う」 の 小 見 出 しに 「い わぬ ば か り」 の 項 目が あ り,

  口 に 出 して 言 わ な い だ け 。 口 に こ そ 出 さな いが,態

度や

様 子 か ら明 らか に そ れ と察 せ られ る とい う 意 。 ＊虎 寛 本 狂 言 ・柿 山伏(室

町 末 ∼ 近 世 初)「 いや,是 ＊俳 譜 ・曠野(1689)二 ＊多 情 多 恨(1896)〈

に上 て 食 へ と言 ぬ 斗 りの,能

い の ぼ り所 が 有 る」

・暮 春 「い ま き た とい は ぬ ば か りの 燕 か な 〈長 之 〉」 尾 崎 紅 葉 〉 前 ・二 「可 厭(い

や)な

奴 が 来 た と謂

(い)は ぬ ば か りで あ る」

と記 され て い る(初 版 と内 容 は 同 一 。 こ の項 目は す で に 『大 日本 国 語 辞 典 』 に も あ り,ほ ぼ 同 様 な語 釈 と狂 言 「 柿 山伏 」 の 挙 例 が あ る)。 近 世 後 期 の狂 言 台 本 で あ る 大 蔵 虎 寛 本(1792年

 ① イ ヤ,来

る ほ ど に,栗

書 写)に

は,さ

らに,次 の 例 もあ る。

を焼 と い は ぬ斗り の,上

々 の お きが 有 る 。扨 々 是

は能 所 へ 参 た 。

  (虎 寛 本 ・栗 焼)

  近 世 後 期 の 和 泉 流 の 台 本 に お い て も,ほ ぼ 同 様 の 例 が 認 め られ る。近 世 後 期, 固 定 ・伝 承 期 の 狂 言 台 本 に お い て,特

に 「栗 焼 」 の 炭 火 を 見 つ け る 場 面 で

「… … と言 はぬ ば か り」 の 表 現 を とる こ とが 定 着 して い るの で あ る。   狂 言 以 外 の も の に 目 を 向 け て み る と,近 世 初 期 まで の も の と して,次

の よう

な 例 が あ る。

 ② 総 ジ テ,塵

ノ タ ツ ニ ハ,水

ヲ 洒 ク者 ゾ。 御 遊 ア レ ト云 ハ ヌ バ カ リナ ル 天

気也。

  (中 華 若 木 詩 抄 ・上)

 ③ 今 ノ浮 世 ハ,才

名 ア ル モ ノハ,人

云 ワ ヌバ カ リ ゾ。

ニ,シ

コヂ ラ レテ,細

々 流 罪 ニ 逢 フ ト,

  (三 体 詩 素 隠 抄 ・一 ・二)

 ④ ア ラ,バ カ ナ ノ,ワ ガ 心 ヤ ト,イ ワヌ バ カ リゾ。

 

(同・ 三 ・三)

 ⑤ 前 膝 をか つ ぱ と を り,両 眼 よ り,黄 な る 涙 を こ ぼ ひ た は,人 の れ とい はぬ ば か りな り

間 な ら ば,

  (を ぐ り 〈 絵 巻 〉 六 。 『説 経 正 本 集 』 一)

 ⑥ 各 の 御 あ つ か ひ御 無 用 是 非 う ち は た し申 さ ん な ど い ふ て 腰 刀 ひ ね く りま は す,こ

れ た だ 此 の 口 論 を よ き や う に御 あ つ か ひ くだ され よ と い わ ん ば

かりの しか た な り

  (身 の 鏡 ・下 ・口論 の 事)

い ず れ も,「 … … と 言 は ぬ ば か り」 の 例 で,〈 … … と 口 に 出 し て こ そ 言 わ な い

が,言

っ た も同 様 〉 の 意 味 に解 され る もの で あ る。 現 代 の 「言 わ ん ば か り」 の

用 法 に 直 接 つ な が る も の と言 え る で あ ろ う。 室 町 時 代 の 抄 物 で は,今 の と こ ろ 例 ② の 『中華 若 木 詩 抄 』 以 外 に は,こ の よ うな 「ヌ バ カ リ」 の例 を 見 出 して い な い が,元 和 ８(1622)年

の 刊 で あ る 『三 体 詩 素 隠 抄 』 に は す べ て 「… … ト云

ハ ヌバ カ リゾ」 の 形 で 慣 用 的 に 用 い られ て い る 。 な お,例 ⑥ の 仮 名草 子 『身 の 鏡 』 は 万 治 ２(1659)年

の 刊 行 で あ り,「 言 は ん ば か り」 に転 じた早 い 例 と し

て 注 目 され る 。   以 上,室 町 時 代 か ら江 戸 時 代 初 期 に か け て,特 に この 「… … と言 は ぬ ば か り」 の 表 現 が 慣用 的 に用 い られ 出 して い た こ とが 知 られ る。 さ ら に近 世 中期 ご ろ に 至 る と,「 ヌ バ カ リ」 の 形 式 そ の もの が か な り一 般 化 して い た よ うで あ り,近 松 や 西 鶴 の作 品 に は,「 … … と言 はぬ ば か り」 の み な らず,「 言 ふ 」 以 外 の 表 現 も多 く用 い られ て い る。 『近 世 文 学 総 索 引 』(教 育 社)に

よ っ て検 索 す る と,次

の よ う な諸 例 が 認 め られ る。

〔近 松 世 話 浄 瑠璃 〕  ⑦ エ 、い や ら し手 が け が れ た と。 た ぐつ て 庭 に ひ ら りと な げ 。 ひ ろへ と い はぬ計 成 思 ひ の や み ぞ 詮 か た な き。

  (鑓 の 権 三 重 帷 子 ・上)

 ⑧ 銀 さ い ふ 一 つ 投 出 し。 は や う出 て い け 出 て い け とい はぬ 計 に 門 の 方 。 を しゆ る 手 さへ 引 入 る れ ば 。

  (博 多小 女 郎 波 枕 ・中)

 ⑨ 「を ひ た を され て生 き た 心 もせ ぬ 所 に。 請 出 す 談 合 極 まつ て手 を打ぬ計 」 と云 。

  (冥 途 の 飛 脚 ・上)

 ⑩ 「あ の とつ 様 や 此 か ゝは 今 の ご と く 人 中 で 。 ふ

れ ぬ計 に は ぢ を か き。

い ひ さ げ られ て もそ な た をだ くが 嬉 しい。」 

(夕霧 阿 波 鳴 渡 ・中)

〔西 鶴 浮世 草 子 〕  ⑪ 見 ぬ 人 の た め とい はぬ 計 の 風 義

  (好色 五 人 女 ・三)

 ⑫ 人 め な くは は し り出 て と い は ぬ ば か りに 見 え け る,… …  ⑬ 一 疋 は流 れ 木 を ひ ろ ひ集 め て 抱 へ,ま ぬ斗,人

間 の ご と く,か

た 一 疋 は,ほ

し ら を さげ て居,…

… 

 ⑭ 看 板う た ぬ ば かり 北 国 者 に か くれ も な き男,…

…

（ 男 色 大 鑑 ・六 ）

し肴 を持 て,物

いは

(西鶴 諸 国 は な し ・五)  (男色 大 鑑 ・五)

  こ れ らは い ず れ も,〈 … … しな い だ け で,し

た と 同 様 の 〉 と い う意 味 に 用 い

られ た もの で あ る 。 此 島 ２)など に説 か れ て い る よ うに,こ

の 場 合 「バ カ リ」 は

限 定 の 意 を 表 し,「 ヌ バ カ リ」 全 体 で は,一 種 の 比 喩 的 表 現 と な っ て い る。 湯 沢７ ）に は,近 世 後 期 江 戸 語 以 降 の使 用 例 の み が あ げ られ,近

世 前 期 上 方 語 を対

象 とす る 『徳 川 時 代 言 語 の研 究 』 に は こ の 用 法 につ い て の 言 及 が な い が,す

で

に 近 世 前 期 の 上 方 語 に お い て,こ の よ うな 比 喩 的 用 法 の 「ヌ バ カ リ」 が,き

わ

め て 一 般 的 に な って い た こ と が 知 られ る ので あ る 。   そ れ で は,こ の よ うな 「ヌ バ カ リ」 の 比 喩 的 表 現 は,ど

の 時 代 に ま で さか の

ぼ る の で あ ろ うか 。 中 古 にお け る 「バ カ リ」 の 用 法 を み る と,関 連 す る もの と して,古 語 辞 典 な ど に掲 出 さ れ て い る よ う に,   ⑮ 言 に 出 で て言 は ぬ ば か りぞ み なせ 川 下 に 通 ひて 恋 し き もの を   (古今 集 ・恋 二 ・607) の よ う な例 が あ る 。 こ れ は 〈言 葉 に 出 して 言 わ な い だ け の こ と だ ぞ 〉 の 意 で, 打 消 の助 動 詞 に 「バ カ リ」 が つ き,限 定 の 意 を表 す もの で あ る。 ほ か に も,次 の よ う に 〈… … しな い だ け〉 と解 釈 で きる もの が あ る。

 ⑯ ふ る雪 に物 思 ふ わ が 身 劣 らめ や つ も りつ も りて き えぬ ば か りぞ   (後 撰 集 ・冬 ・495)  ⑰ 京 に侍 りけ る女 子 を い か な る事 か 侍 りけ ん,心 憂 し とて と ど め を きて 因 幡 の 国 へ まか りけ れ ば 打 す て て君 しい な ば の 露 の 身 はきえめばかり

ぞ有 りと頼 む な   (同 ・離 別 ・1310)

 ⑱ 御 衣 の 御 う し ろ ひ き つ くろ ひ な ど御 沓 を と らぬ ば か りに 〈＝沓 ヲ取 リハ シナ イ ダ ケ デ,ソ

ノ他 ノ コ トハ 何 デ モ〉 し給 ふ,い

とあ は れ な り  

  こ れ らの 「ヌバ カ リ」 は,ま

(源氏 ・紅 葉 賀)

だ比 喩 的 用 法 と は言 え な い もの で あ るが,そ

に先 行 す る表 現 と認 め られ る 。 一 方,同

れ

じ 「ヌバ カ リ」 の 形 で も,完 了 の助 動

詞 「ぬ 」 の終 止 形 に 「バ カ リ」 が つ き,〈 … … して しま う ほ ど〉 とい う程 度 を 表 す 用 法 もあ る。

  ⑲ か く年 ご ろ は き こ え ぬ ば か り に う け た ま は り な れ た れ ば,た か な くは 思 さ れず や とて な ん 。   ⑳ 後 な る 人 々 は,お

れ もお ぼ つ

  (か げ ろ ふ 日 記 ・下)

ち ぬ ば か り の ぞ き て,う

ち あ ら は す ほ ど に,…

…

  (同 ・中)  (21) 「と く と く」 と,手

を と り て,泣き

ぬ ば かり に い へ ば,…

…  

(同 ・中)

  例(21)は,四 段 動 詞 の連 用 形 に接 続 して い る の で 「ヌ 」 が 完 了 で あ る こ とが 確 実 な例 で あ る が,例⑲,⑳

な どは打 消 「ヌ」 と もみ られ,そ

る 。 と もあ れ 中 古 に お い て は,一,二

の解 釈 が 問 題 と な

段 動 詞 に 「ヌ バ カ リ」 が 接 続 し た 場 合,

「ヌ」 が 打 消 の 助 動 詞 の 連 体 形 か ， そ れ と も完 了 の助 動 詞 の 終 止 形 か とい う接 続 お よ び そ の解 釈 が も っ ぱ ら問 題 と な る の で あ り,推 量 の 助 動 詞 「ム 」 に 「バ カ リ」 が 下 接 した 「言 は む ば か り」 の よ う な例 は まず 認 め ら れ な い の で あ る。   この こ と か ら考 え て,「 ヌバ カ リ ＞ ンバ カ リ」 が 本 来 の も の で,「 ン」 を推 量 の助 動 詞 の よ うに解 す る の は,後 世 の 誤 っ た語 源 意 識 に よ る もの だ と認 定 して よ い で あ ろ う。   な お,打 消 の 「ヌ バ カ リ」 に 類 似 す る 表 現 と して,『 平 家 物 語 』(日 本 古 典 文 学 大 系)に

次 の よ う な 「… … ず と言 ふ ば か り」 の 例 が 見 られ る。

 (22)夜 は い ぬ る 事 な く,昼 は終 日 に つ か へ,木 りに 随 ひ つ つ,い

を き り草 を か らず と い ふ ば か

か に も して 敵 を う か が ひ 打 つ て,い

ま一 度 旧 主 を 見 た

て 奉 らん と思 ひけ る兼 康 が 心 の程 こそ 恐 ろ しけ れ 。   (覚一 本平 家 ・巻 八 ・妹 尾 最 期)  (23)平 家 の子 孫 は去 文 治 元 年 の 冬 の 比,ひ

とつ 子 ふ た つ 子 を 残 さ ず,腹

をあ け て 見ず とい ふ ば か りに尋 ね と(ッ)て

失 て(ン)ぎ

の内

。

  (同 ・巻 十 二 ・六 代 被 斬)

  こ れ ら は 〈… … とい う こ と こそ しな い けれ ど も,ほ か の こ と な らな ん で もす る とい う程 度 に〉 の 意 味 で 使 わ れ,「 ヌ バ カ リ」 と 共 通 の 表 現 内 容 と な っ て い る。 こ の よ う な表 現 は,一 方 で は,〈 ま る で … … す る か の よ う〉,〈… … しそ う な ほ ど〉 とい う肯 定 形 式 に よ る比 喩 的 用 法 と類 似 した もの と な る。

 (24) … … とて ,直 衣 の 袖 も しぼ る ばか りに 涙 を流 しか き く どか れ け れ ば  (覚 一 本 平 家 ・巻 二 ・峰 火 の 沙 汰)  (25)帥 の す け 殿 つ くづ く月 を なが め 給 ひ,い れ ば,涙

に床 もうくばかり に て,か

と思 ひ 残 す こ と も お はせ ざ りけ

う ぞ思 ひつ づ け 給 ふ 。  

(同 ・巻 十 一 ・内 侍所 都 入)

  これ らは 活 用 語 に 「バ カ リ」 が 直 接 に接 した もの で あ る 。 こ の 例 の よ う に, 活 用 語 に程 度 を表 す 「バ カ リ」 が接 続 して 〈… … しそ う な ほ ど〉 の 意 を表 す 例 は,中 古 以 来,継 続 し て用 い られ て き て い る もの で あ る 。 「浮 くば か り」 な ど の 箇 所 を完 了 の 助 動 詞 「ヌ 」 を伴 っ て 「浮 きぬ ば か り」 の形 にす る か ど うか は, 表 現 上 の 意 味 的 な 問 題 で あ っ て,重

要 な の は,『 平 家 物 語 』 な ど に お い て も,

推 量 の 「ム 」 を 用 い た 「浮 か む ば か り」 の よ うな 形 は 用 い られ て い な い とい う こ とで あ る 。   以 上 見 て きた よ う に,「 … … と 言 は ぬ ば か り」 な ど の慣 用 的 な 用 法 の 成 立 は 中 世,室

町 時 代 以 降 の こ と とみ られ るが,そ

の 前 提 と な る 「ヌ バ カ リ」 の 形 式

に よ る 〈… … しな い だ け〉 とい う限 定 的 な用 法 そ の もの は古 くか ら存 在 して お り,そ れ が 現 代 の 用 法 に まで 連 続 して い る も の と考 え られ る の で あ る 。

５.近 代 語 に お け る 「ヌバ カ リ」,「ンバ カ リ」 な ど   こ こ で,明

治 期 以 降,近 代 に お け る この 形 式 の 使 用 状 況 を簡 単 に 見 てお くこ

と に す る。 樋 口 一 葉 『た け く らべ 』 に,次 の 「… … と言 は ぬ ば か り」 の例 が あ る。

 ① 見 よ や 女 子 の 勢 力 と言 はぬ ば か り,春 秋 知 らぬ 五 丁 町 の 賑 ひ  

(た け く らべ)

  『作 家 用 語 索 引 』(教 育 社)で 調 査 す る と,夏 目漱 石 の作 品 に は 「ヌ バ カ リ」, そ れ も 「… … と言 は ぬ ば か り」 の 使 用 例 が 目立 つ が,「 ンバ カ リ」 さ ら に は 「ナ イバ カ リ」 の例 も見 ら れ る。 例 を示 そ う。

 ② 主 人 は そ れ 見 た か と云 は ぬ許り に,膝

の 上 に 乗 つ た 吾 輩 の 頭 を ぽ か と叩

く。

  (吾輩 は 猫 で あ る ・二)

 ③ 余 の顔 と女 の 顔 が 触れぬ許り

に近 付 く。

  (草枕 ・九)

 ④ 「希臘 語 云 々 は よ した 方 が い ゝ,さ も希臘 語 が 出 来 ます と云 は ん許り だ, ね え苦沙弥君」

  (吾輩 は 猫 で あ る ・三)

 ⑤ 私 の 凡 て を聞 い た 奥 さ ん は,果

して 自分 の 直 覚 が 的 中 した と云はないば

かりの 顔 を し 出 し ま した 。

 

(こ こ ろ ・十 五)

漱 石 の作 品 に お け る 「ヌバ カ リ」 以 下 の 用 例 数 を 下接 語 別 に 示 す と次 の とお りで あ る 。

ヌ バ カ リ ニ 

27  (22)

  ノ

 

 デアル

17  (17)  ２   (２)

ンバ カ リニ

  １  (０)

 

ノ

  ５  (５)

  ダ

  １  (１)

ナ イバ カ リニ

 10  (１)

  ノ

  ２  (１)

  計 注: 

 65  (49) ()内

は 「… … と 言 は ぬ(ん,な

い)ば

か り」 の 例(内

数)。

  「ヌ バ カ リ」 はす べ て 地 の 文 に 用 い られ て お り,会 話 文 で は 用 い られ て い な い。 「ンバ カ リ」 ７例 の う ち,会 話 文 中 の もの が 例 の ほ か ２例 あ る が,そ

れ以 外

の点 で は 「ヌ バ カ リ」 との 相 違 は特 に認 め られ な い 。 ま た,「 ナ イ バ カ リ」 の 場 合,手

紙 文 中 の 例 を含 め て12例 中 ３例 が 会 話 文 中 の もの で あ るが,表

現 内容

と して は や は り 「ヌ バ カ リ」 と同 一 とみ て よ い よ うで あ る。 た だ,「 ンバ カ リ」 の 場 合,１ 例 を 除 い て 他 は す べ て 「… … と言 は ん ば か り」 の 形 を と って い る の に対 して,「 ナ イバ カ リ」 の場 合 は 「… … と言 は な い ば か り」 の 形 を と る こ と は ま れ で あ る。 こ れ は 「… … と言 はぬ(ん)ば

か り」 の 表 現 が,そ

れだけ 固定

化,慣

用 化 して い る こ と を示 す も の で あ ろ う。 な お,こ

を 見 る と,特

に執 筆 年 代,作

れ ら の形 式 の 使 用 状 況

品 に よ る 片 寄 りを 指 摘 す る こ と は 困 難 な よ う で あ

る。   ち な み に 『作 家 用 語 索 引 』 所 収 の作 家 の 範 囲 で は,森〓外

と志 賀 直 哉 は こ

の よ う な 「ヌ バ カ リ」 な どの 表 現 を １例 も用 い て い な い 。 一 方,芥 川 龍 之 介 の 作 品 に は,「 溢 れ ん ば か りに 」(芋 粥)と   ⑥ 五 位 は,殆

い う 「ンバ カ リ」 １例 の ほ か,

どべ そ を掻 か な い ば か りに な っ て,呟

いた。

 

(芋粥)

  ⑦ … … 膝 の 上 の 手 巾 を,両 手 で裂 か な い ば か りに 堅 く,握 っ て い る の に気 が つ い た。

  (手 巾)

の よ う に 「ナ イバ カ リ ニ」 が ６例 見 られ る(た だ し,「 … … と言 は な い ば か り」 の 例 は 見 られ な い)。 また,太 宰 治 の 作 品 に は,   ⑧ そ の 最 初 の 喧 嘩 の 際,汐

田 は卒倒 せ ん許り に 興 奮 して,し

と鼻 血 を流 した の で あ る が,… …

まい に,滴

々

  (列車)

  ⑨ 老 父 義 盛 さ まは,そ の 悲 報 を お 聞 き に な っ て,落

馬 せ ん ば か りに 驚 き,   (右大 臣実 朝)

と い う 「ンバ カ リニ 」 ２例 が 見 られ る が,や

は り 「… … と言 は ん ば か り」 は 用

い られ て い な い 。 こ う した使 用 状 況 か らみ る と,こ の 種 の慣 用 的 な比 喩 表 現 形 式 を用 い るか 否 か とい う点 に は,個 人 の好 み が 強 く反 映 し て い る こ とが わ か る 。 特 に 「… … と 言 は ぬ(ん)ば

か り」 は,漱 石 愛 用 の 表 現 形 式 の 一 つ で あ った と

言 え る で あ ろ う。 この よ うな 点 は文 体 的 な 観 点 か ら問 題 に す るの も興 味 深 い で あ ろ う。 と も あ れ,近 代,明

治 以 降 に お い て,「 ンバ カ リ」 の 形 式 は 「ヌ バ カ

リ」 お よび 「ナ イバ カ リ」 と共 存 し,明 らか に打 消 の 意 識 で 用 い られ て きた も の で あ る こ とが 確 か め られ る の で あ る。

  ６.「ム ＞ ン」,「ヌ ＞ ン」 の 変 化 に よ る同 音 衝 突   以 上,実

際 の用 例 を検 討 して,「 ヌ バ カ リ」 か ら 「ンバ カ リ」 へ の 推 移 の 状

況 を み て きた 。 最 後 に,「 ンバ カ リ」 の 「ン」 の 解 釈 が ゆ れ る背 景 に あ る もの と して,推 量 の助 動 詞 「ム 」,打 消 の 助 動 詞 「ヌ 」 の 音 変 化 の 問 題 に 広 げ て 考 え て み よ う。 「ム ＞ ン」 の 変 化 は古 く中 古 に さか の ぼ る の に 対 して,「 ヌ ＞ ン」 の 変 化 は室 町 時 代 ごろ 生 じた もの とみ られ る。

  日本 古 典 文学 大 系 『仮 名 草 子 集 』 の 補 注(森

田 武 校 注)で

は,

  ⑩ 汝 が 頸 しや ふ つ と食 い き らぬ も,今 そ れ が しが 心 に あ り し を,助

けを く

  こそ 汝 が た め に は報 恩 な り」  (仮 名 草 子 ・伊 曽保 物 語 ・中 ・鶴 と狼 の事) の 例 が 「食 い き ら む(ん)」

とあ る べ き もの で あ る と こ ろ か ら,類 例 を示 し,

当時 「ぬ 」 と 「ん 」 と を相 互 に 「書 き ひが め る こ と」 が あ っ た と指 摘 して い る。 た しか に,近 世 の は じめ あ た りに は,共 通 の 形 式 「ン」 を媒 介 と して,こ

のよ

う な 「ヌ」 と 「ム 」 との 混 同 が 生 じて い た よ うで あ る。 こ う した 事 実 は,「 ン」 の語 形 が も と も と不 安 定 で,と

もす れ ば他 と ま ぎれ や す い 性 質 を も っ て い た こ

と を物 語 る。   室 町 時 代 の 口 語 に お い て は,推 量 の 「ム ＞ ン」 は さ らに 転 じて 「ウ」 の段 階 に至 っ て い る。 した が っ て,近 世 の上 方 語 にお い て,打 消 の 助 動 詞 が 「ヌ ＞ ン」 の 変 化 を 起 こ して も,通 常,同

音 衝 突 の 問 題 は生 じな い。 これ に対 して,文 語

的 な慣 用 表 現 に な る と,「 あ らん 限 りの 力 」,「せ ん か た な し」 な ど連 体 法 を と る 「ム ＞ ン」 の 存 す る と こ ろ に 「ヌ ＞ ン」 が 進 出 して くる こ と に な り,同 音 衝 突 の 事 態 を招 い た の で あ る 。 現 代 の 共 通 語 で は,こ 打 消 の場 合 に は,慣

の 事 態 を 回 避 す る た め か,

用 的 な 表 現 にお い て も一 般 に,「 見 知 らぬ 人 」,「あ らぬ 疑

い 」,「言 わ ぬ が 花 」 な ど 「ヌ」 の 形 が そ の ま ま用 い られ,こ の 形 を と る こ とが な い 。 す な わ ち,連 体(お

よ び準 体)用

れ ら は 普 通 「ン」

法 の 文 語 的 ・慣 用 的

表現 に お い て は,「 ヌ ＞ ン」 の 移 行 は 推 量 の 「ム ＞ ン」 の 勢 力 に押 し と どめ ら れ て い る の で あ る(慣 用 化 が 進 む と,「知 らん 顔 」の よ う な例 も用 い られ る が)。   以 上 の 点 か ら考 え る と,本 来打 消 の 「ヌ バ カ リ」 に 由 来 す る 「ンバ カ リ」 が, 現 代 に お い て,し ば しば 〈今 に も… … しそ うな 状 態 で 〉の 意 味 に解 され る の は, 「ヌ」 の 連 体 法 の 「ン」 と推 量 の 「ム 」 由 来 の 「ン」 とが,意

味 ・用 法 上,と

もす れ ば 重 な っ て 理 解 さ れ る と こ ろ に 問 題 が あ る の で あ る。

７.お わ り に 最 後 に,も

う一 度 問 題 の慣 用 表 現 に戻 っ て,現 代 の用 法 をみ て み よ う。

○ ど うだ,と 言 わ ん ば か りの 態 度 。

 一 般 に 「言 わ ん ばか り」 の 場 合 は,現 代 に お い て も,「 ヌ ＞ ン」 の 意 味 で と ら え られ や す く,〈(言 っ て は い ない が)ま

る で … … と言 った か の よ う な〉 とい

う比 喩 的 意 味 に解 釈 して 問 題 な い で あ ろ う。 で は,次 の 場 合 は ど うか 。

○ 今 に もつ か み か か らんばかり の 勢 い 。

  この よ う に,「 今 に も」 や 「ま さ に 」 とい っ た 近 い 未 来 に お け る動 作 の 成 立 を 導 く副 詞 が くる と,〈 今 す ぐに も … … しそ うな 〉 とい う解 釈 を 受 け や す くな る。 こ の 場 合 は,意

識 的 か ど うか は 別 と して,「 ム ＞ ン」 とい う解 釈 を して い

る 人 が 多 い の で は なか ろ うか 。

○ 泣 かんばかり に頼 む。

  こ の 場 合 は,現 在 で は 「ま る で 泣 き 出 しで もす る か の よ うに 」(比 喩,ヌ ン)と い う解 釈 と,「 今 に も泣 き出 しそ うな 状 態 で 」(様 態,ム

＞

＞ ン)と い う ど

ち らの 解 釈 も成 り立 ち そ うで あ る。 ど の よ う に 理 解 して い る 人 が 多 い だ ろ う か。

■ 発 展問題 (１)  こ こ で 取 り上 げ た もの 以 外 の 国 語 辞 典 類 で,「 ん ば か り」 の 記 述 が どの よ う に な さ れ て い る か,調

査 して み よ う(「 ば か り」 の 項 目 に 載 っ て い る こ とが

多 い)。

(２) 第 ４節 の 例 ⑱ 「御 沓 を と ら ぬばかり に し給 ふ 」 は,葵 上 の 父 親 左 大 臣が, 一 生 懸 命 に 光 源 氏 の 世 話 をす る 場 面 で あ る 。 当 該 の 箇 所 が,注 釈 書 な ど で ど の よ う に解 釈 され て い る か を 調 べ,本

(３) 次 の 「ん 」 は,そ

書 に 示 した 訳 文 と 比 較 し て み よ う。

れ ぞ れ 打 消 の 「ぬ 」 の 転 か,推

量 の 「む 」 の 転 か を 考 え,

古 典 語 に お け る 意 味 ・用 法 が どの よ う に 残 っ て い る か,考 (ａ)幸

多 か らん こ と を 祈 る。

察 し よ う。

(ｂ) 何 を か 言 わん や 。 (ｃ) 知 らん ぷ り を決 め 込 む 。 (ｄ) ま っ た く言 わん こ っ ち ゃ な い 。

(４)  次 の 慣 用 表 現 は,そ

れ ぞ れ 意 味 が 二 通 りに 解 釈 さ れ た り,誤 解 さ れ た り して

い る も の で あ る。 国 語 辞 典 な どで,そ ま た,そ

の 解 釈 につ い て 調 べ,確

れ ぞ れ の 辞 典 が ど の よ う な 立 場 を と っ て い る か,数

認 して み よ う 。 種 類 の 記 述 を比

較 して み よ う 。 (ａ)  情 けは 人の ため な らず。 (ｂ)  犬 も歩 け ば 棒 に 当 た る。 (ｃ)  流 れ に棹 さす 。 (ｄ)  気 の置 けな い知人 (ｄ）  一 姫二 太 郎 (ｅ)  転石 苔 を生ぜ ず。

■ 参考文 献 １)  阿 部健 二 『 国 語 文 法 史論 考 』(明 治 書 院,1986) ２)  此島正年 「 助 詞 『の み 』 と 『ば か り』 の 通 時 的 考 察 」(『日本 文 学 論 究 』24号,1965: 『 国語 助 詞 の 研 究− 助 詞史 素 描− 』 桜 楓社,1966に

改 稿 所 収)

３)  小 林 賢 次 「『（ 言 わ ） ん ば か り』 考− 国語 辞 典類 の意 味 記述 をめ ぐ って− 」(『日本 語研 究 』 14号,東

京 都 立 大 学,1994)

４)  小林賢次 「 慣 用 表 現 の 成 立 と展 開」(『狂 言 台 本 を 主 資料 とす る中 世 語 彙 語 法 の 研 究 』 勉 誠 出 版,2000) ５)  山口 明穂 「『 ぬ ば か り』 『ん ばか り』 考 」(『図書 』 岩波 書 店,2000年

８月号)

６)  山本   清 「副 助 詞 に あ らわ れ る平 安 語 法 の 特 色− 副 助 詞 「ばか り」 の 考 察− 」(『学 芸 国 語 国 文 学 』７号,1972) ７)  湯沢幸吉郎 『 現 代 語 法 の 諸問 題 』(日 本 語 教育 振 興 会,1944:勉 ８)  湯沢幸吉郎 『 江 戸 言 葉 の研 究 』(明 治書 院,1954:1957増

訂 版)

誠 社,1980復

刊)

第10章 

頭 部 を さ す こ と ば に は,な

ぜ

「あ た ま」 の ほ か

に 「か し ら」,「 こ うべ 」,「 くび 」 と い ろ い ろ あ る の か? 【語 彙 史,類

キー ワー ド:意 味 変 化,語

の 消 長,身

体 語 彙,ア

タマ,カ

シ ラ,コ

義語 】

ウベ

  １.頭 部 を さす こ とば   身体 語 彙 の 中 で も,頭 部 を さす 語 に さ ま ざ ま な もの が あ る こ とは よ く知 られ て い る 。 現 代 語 の 場 合,次

ア タマ

の よ う な語 が あ げ られ よ う。

  カシラ

クビ

 

 ズ(頭) 

  まず,「 あ た ま」 に つ い て み る と,最

コ ウベ

  オツム

頭部

も一 般 的 に使 わ れ る だ け に,意 味 範 囲

も広 く,比 喩 的 用 法 も多 彩 で あ る。 『日本 国語 大 辞 典 』(第 ２版)に

よって示す

と,次 の よ うに な る。

  ① 動 物 の,四

肢 ・触 角 な ど と は 別 に,胴

た 部 分 。 主 に,首

か ら 上 の 部 分 。(イ)「

体 か ら前 方 あ る い は上 方 に 突 き出 ひ よ め き  (〓 門)」 の 古 称 。 乳 児

の 前 頭 部 の 骨 と 骨 と の す き ま 。 お ど り。(ロ)首 脳 を 納 め,目,鼻,口 で,顔

頂 の部 分。

な ど の あ る 部 分 。 か し ら 。 こ う べ 。(ハ)首

と 区 別 さ れ る 部 分 。(ニ)(ハ)の,特

  ② 脳 。 脳 の 働 き。(イ)脳

か ら上 で,頭

。 脳 の 働 き。(ロ)(俗

に 内部 を い う。 に)先

入観。予 見。思 い込

み。   ③ 頭 部 に 付 随 し て い る 状 態 の 髪 。 頭 髪 。 ま た,髪   ④ あ る 物 の 先 端 部 や 上 部 。 ま た,あ

か ら上

の 結 い ぶ り。

る物 の 上 の ほ うの 部 分 。

 ⑤ 物 事 の は じめ。 最 初 。 は な。  ⑥ 人 数 。 あ た ま か ず 。 接 尾 語 的 に も用 い る。  ⑦ 符 丁 。  ⑧ 人 の 上 に 立 つ 者 。 か し ら。 〔以 下,略

 ① の(イ)は

〕

古 語 にお け る 意 味 で あ り,後 述 す る 。① の う ち,特 に(ロ)が,

「ア タマ が 大 きい 」 の よ うに,頭

部 全 体 の 形 状 を さ して い う も の で あ り,最

も

基本の 意味 となる。   (ハ)は,「

ア タマ が 禿 げ て い る」 の よ うな 場 合 で,も

い る部 分 を さす もの で あ る 。(ニ)は,「 器 官,体

と も と毛 髪 で 覆 わ れ て

ア タマ が 痛 い 」 の よ う に,頭 部 とい う

の 部 分 を さす 。

  以 上 の 身 体 部 位 と し て の 意 味 に 加 え て,②

は,「 ア タ マ が い い」 の よ う に,

頭 脳 を 意 味 し,頭 部 で 行 う活 動 を さ して い る 。 ③ は,「 ア タマ を刈 る」 の よ う に,頭 部 に 位 置 す る と こ ろ か ら,頭 髪 を さす も の に転 じた用 法 で あ る 。④,⑤ や ⑧ は,先 頭 に く る も の とい う と こ ろ か らの 比 喩 的 な 転 義 で あ る。 こ う した 転 義 的,比

喩 的 な 用 法 が 多 数 み られ る の は,頭 部 を さ ま ざ ま な もの に 見 立 て る と

こ ろか らの 派 生 で あ り,身 体 語 彙 の 一 つ の特 徴 と も な っ て い る。

２.頭 部 を さす こ と ば の 消 長  前 節 で み た よ う な意 味 の 広 が りは さ ま ざ ま 認 め られ,「 ア タ マ」 な どは,単 な る身 体 部 分 を さす と い う以 上 の 広 が りを もっ て い る こ とが 知 られ る 。  以 下,身

体 語 彙 と い う観 点 に しぼ っ て,頭 部 を さす こ と ば の さ ま ざ まな 用 法

と そ の 消 長 をみ て い く こ と にす る。 「ア タマ 」 以 外 の 語 の 用 法 を み る と,次 の ようになる。

○ カ シ ラが 白 くな る。 ○ 尾 カ シ ラ付 き。 〔 魚 に 関 し て〕 ○ 正 直 の コ ウベ に 神 宿 る。 ○ 実 る ほ ど コ ウ ベ を垂 る る稲 穂 か な。 ○ 人 形 の ク ビが もげ る。

○ オ ツ ムが 禿 げ て い る。 ○ ズ(頭)が

高い。

○ ズ(頭)突

き。

  こ う した 用 法 は,そ れ ぞ れ,や

や慣 用 化 した 形 で 使 わ れ て い る と 言 え る で あ

ろ う。 身 体 語 彙 の 中 で も,こ の よ うに,頭 部 を さす こ とば は た しか に 多 彩 で あ る。 こ れ は,そ れ ぞ れ の 語 が 長 い歴 史 の 中 でつ く り出 さ れ,使 用 さ れ て きた 結 果 に基 づ く もの で あ り,そ

う した 語 の 消 長 に 関 して,文 体 的 な性 格 を も考 慮 に

入 れ て と らえ る必 要 が あ る 。   中世,鎌

倉 時 代 の こ ろ まで は,頭 部 を さ す 語 と い え ば,「 カ シ ラ」 が 中 心 で

あ っ た。

 ① 父 母 が 可 之 良 か き撫 で幸 くあ れ て い ひ し言 葉ぜ 忘 れ か ねつ る   (万 葉 ・巻 二十 ・4346)  ② い と弱 き心 にかしら も た げ て 人 に 紙 を 持 た せ て 苦 しき心 地 に か ら う じ て   書 き給 ふ 。

 

(竹 取)

  「カ ウベ 」 は 「髪 辺 」 か ， あ る い は 「上 部 」 の 意 か な ど と言 わ れ て い る。 も と も と意 味 ・用 法 は 限 定 され て お り,「 カ シ ラ」 の よ う な比 喩 的 な 転 義 用 法 は 持 た な い よ うで あ る 。 「カ ウ ベ を め ぐ らす 」,「カ ウベ を傾 く」 な どの 形 で 多 く 用 い られ て い る。 ま た,前 掲 の よ う な こ とわ ざ,慣 用 句 の形 で現 代 語 に も受 け 継 が れ て きて い る。 た だ し,次 の 例 な どは,頭 部 そ の もの を さ して い る 例 で あ る。

 ③ そ のかうベ の 見 ゆ る ご と に,額

に 阿 字 を書 きて 縁 を結 ば しむ る わ ざ を な

ん せ られ け る。

 

(方 丈 記)

 ④ … … コ ノ人 ニ マ サ ッ テ醜 イ者 モ ヲ リ ナ カ ッ タ。 マ ヅ カ ウ ベ ワ 尖 リ,眼 ツ ボ ウ,シ カ モ 出 テ

「ク ビ」 も多 義 で,(１)基

ワ

  (天草 本 エ ソ ポ ・エ ソポ が 生 涯 の 物 語 略)

本 と な る頸 部 を さす 場 合 と,(２)頸

部 よ り も上 の

頭 部 全 体 を さ す 場 合 が あ っ た 。 「ク ビ を垂 れ る 」 や 「敵 の 大 将 の ク ビ を 討 つ 」 「首 実 検 」 な ど の 形 で,(２)の

用 法 が 伝 承 され て い る 。

  「オ ツ ム」 は,「 ツ ム リ」 を い う幼 児 語 的 な用 法(「 オ ツ ム て ん て ん 」 な ど)。 「ツ ム リ」 は,  ⑤

此 筒 の 中 に,ひ つむりへ,つ

な ん 石(美

け ね ば,い

男 石)が,御

はれ ませ ぬ

の よ う に頭 頂 部 を さ した り,あ る い は,髪

ざ りま す る 所 で,お

まへ のお

 (狂 言 記 ・巻 一 ・ゑ ぼ しお り) の 毛 を さ した り して い る 。 ま た,古

くは 頭 頂 部 をい う 「ナ ヅキ 」 な ど もあ っ た。 これ は,本 来 は脳 あ る い は脳 髄 を い う語 で,「 ナ ヅキ を砕 く」 の よ う に用 い られ て い たが,や

は り意 味 の 拡 大 に

よ り,頭 頂 部 あ る い は 頭 部 全 体 を さす よ う に な っ た もの で あ る(宮 地 敦 子 ６)参 照)。 「ヅ」 は,「 頭 」 の 音 で あ り,や は り慣 用 的 な 用 法 に 限 られ て い る。

 ３.口 語 語 彙 の 「ア タマ 」 と文 語 語 彙 の 「カ シ ラ」,「カ ウベ 」   「ア タ マ 」 も,古

くか ら用 い られ て きて い る語 で あ る が,も

国 語 大 辞 典 』 の ① に示 され て い る よ う に,前 頭 部 の 一 部,骨

と も とは 『日本 と骨 と に は さ まれ

た 「ひ よ め き 」 に あ た る 部 分 を さ す もの で あ っ た 。 平 安 時 代 初 期 の 辞 書 『倭 名 類 聚 抄 』(『和 名 抄 』 と も)に る 。 そ れ が,頭

「〓会 」 に 対 して 「和 名  阿 太 万 」 の 訓 が あ

部 全 体 を さす よ う に な っ た の は,意 味 の拡 大 現 象 で あ る 。

  室 町 時 代 の 口 語 文 献 に は,「 ア タマ 」 の 例 が 多 く見 られ る よ う に な り,す で に頭 部 全 体 を さす もの に 意 味 が 転 じて い る 。 こ の 「ア タマ 」の 発 達 に押 され て, 「カ シ ラ 」 は,身 体 語 彙 と して は 衰 退 し,次 第 に文 語 的 な 性 格 を 強 め 出 す 。

① 深 ケ レ共 渡 ラ レサ ウ ナ ゾ 。 衣 裳 ヲ ヌ イデ ア タマ ニ ヲ イ テ ヤ ラ ウ ゾ。   (毛 詩 抄 ・三) ② 御 辺 ノ 願 ニ ア ル髭 ノ 数 ホ ドア タマ ニ 智 恵 ガ ア ル ナ ラバ,…

…

  (天草 本 エ ソ ポ ・狐 と野 牛 の 事) ③ つ ま さ きを ぬ らす ま ひ とて,あ た ま まで ぬ らい た 。   （天理 本 狂 言 六 義 ・あ か が り）

柳 田 征 司 ７)では,謡 曲 と狂 言 で の使 用 状 況 を 対 比 し,車 屋 本 謡 曲 に は 「カ シ

ラ」,「 カ ウベ 」 の み で 「ア タ マ 」 の 使 用 が 見 ら れ ず,大

蔵 虎 明 本 狂 言 で は,

「ア タマ 」,「カ シ ラ」,「カ ウベ 」 の そ れ ぞ れが 見 られ る が,「 カ シ ラ」 は 人 間 以 外 の 動 物 の 頭 部 を 表 した り,身 体 語 彙 か ら転 じた 用 法 が 多 い こ と,ま た,「 カ ウ ベ」 は,   ④ 二 人 は 是 を見 る よ り も,かうべ

を 地 に つ け 礼 し奉 り  (大 蔵 虎 明本 ・毘 沙 門)

  ⑤ さ れ ど も神 は 正 直 の かう べ にや ど る とい ゑ ば

 (同 ・禰 宜 山 伏)

の よ うに,用 法 が 固 定 化 した もの に な っ て い る こ と を指 摘 して い る。 室 町 時 代 以 降 の 口語 に お い て は,身 体 語 彙 と して 頭 部 を さ す場 合 に は,も

っ ぱ ら 「ア タ

マ 」 が 使 用 され る よ うに な っ て きて い る の で あ る 。   この よ うな推 移 は,基 本 的 な 語 彙 の 意 味 ・用 法 の変 遷 とい う 面 で,興 事 実 で あ る 。 頭 部 を さ す こ と ば と して,い

味深 い

ろ い ろ の 語 が 用 い られ て きた の は,

身体 語 彙 の 中 で も,特 に 注 目 さ れ る 部 分 で あ り,そ れ ぞ れ の 語 が 独 自 の 意 味 領 域 を 有 した り,文 体 上 の 特 徴 を持 っ た り して い た か らで あ ろ う。   比 喩 的 な 用 法 とな る と,中 心 の 位 置 を 占め る 「ア タマ 」 また は 「カ シ ラ」 が そ の役 目 を担 う こ と に な る 。 「カ シ ラ」 は,古 め,複

くか ら中 心 的 な もの で あ っ た た

合 語 を 形 成 す る場 合 も多 く,慣 用 が 固 定 して い て,「 ア タマ 」 に は 置 き

換 え られ な い 場 合 も多 い よ う で あ る。

○ カ シ ラ を 下 ろ す 〔＝剃 髪 す る〕。 ○ カ シ ラ に雪 を 戴 く 〔白 髪 の 形 容 〕。 ○ 頭 書,頭

  た だ し,冒 ま た,独

文 字,頭

役,頭

立 つ 〔＝長 と な る〕

頭 に 示 し た よ う に,新

た に 中 心 的 な位 置 を 占め た

「ア タ マ 」 に は

自 の 比 喩 的 ・転 義 的 用 法 が 生 じ て い る こ と も 注 意 さ れ る 。

  図 ３は,『 日本 言 語 地 図1∼6』(国 成 さ れ た,頭

立 国 語 研 究 所,1966−1975)に

部 を さす 語 の 全 国 の 分 布 で あ る。 全 国 的 に

い る が,「 ツ ム リ,ツ

「ア タ マ 」 が 分 布 し て

ブ リ 」,「 コ ー ベ 」,「 ク ビ 」,「 ス コ ,ズ

ン」,「 ビ ン タ」 な ど,さ る と興 味 深 い で あ ろ う 。

基づ いて作

コ,ズ

ク,ス

コタ

ま ざ ま な語 形 が み られ る。 文 献 資料 とつ きあ わ せ て み

図 ３  あ た ま (頭)を

さす 語 の 全 国 の 分 布(尚

学 図 書 編 『日本 方 言 大 辞 典 ・下 巻』 小 学館,1989)

 ４.ま

と

め

宮 地 ６)には,頭 と して,次

部 を表 す 語 の 消 長 に 関 す る 詳 しい 考 察 が あ るが,そ

の まとめ

の よ う な 見 解 が 示 され て い る。

○ 〔頭 〕 を 表 す 語 は,他

の 部 位 を表 す 語 に く らべ て 多 くの 語 が 消 長,交

替し

た(基 礎 語 で も表 現 価 値 に か か わ る 語 は 変 化 しや す い こ との 反 映 で は な い か)。 ○ 同 じ部 位 を さす 語 が 同 時 期 に二 つ 以 上 用 い られ た 場 合,そ

れ ぞ れ の語 が 同

じ レベ ル で 併 用 され る の で は な く,一 時 期 に は 一 つ の 代 表 語 の存 在 す る の が 普 通 で あ る。 ○ 身 体 語 の 意 味 変 化 は,部

分 ま た は 内 部 か ら,よ

り大 き な 部 分 また は全 体 へ

の 移 行 が 多 く,そ の 逆 は見 つ か りに くい。 ○ 身 体 語 の 用 法 に つ い て は,も

と 人 間 ・動 物 共 用 で あ っ た もの が,人

して は廃 用 に帰 し,非 人体 語(動 物,道

具,地 形,さ

体語 と

らに 抽 象 語)と

して

残 存 す る こ とが あ る 。 ○ あ る身 体 語 の 衰 滅 に よ っ て他 の 新 語 が 補〓 され る場 合,近 代 以 降 に は 漢 語, 外 来 語 か ら供 給 さ れ る こ と が 多 い 。

  重 要 な指 摘 が 多 く,そ れ ぞ れ,さ

らに他 の 語 彙 に 関 して も検 証 して い くこ と

が 必 要 で あ ろ う。

■発展 問題 (１)  国 語 辞 典 な ど で 「ア タ マ 」 と 「カ シ ラ」 とで 共 通 す る 意 味 ・用 法,異

な る意

味 ・用 法 を抜 き 出 し,比 較 考 察 して み よ う。

(２) 「手 」,「足 」,「 目」,「耳 」 な ど に つ い て,身 喩 的 な 意 味,転

体 語 彙 と し て の 意 味 の ほ か,比

義 的 な 意 味 に どの よ う な もの が あ る か,整

理 して み よ う。

(３)  内 臓 や そ の 部 分 を さす こ とば に は ど の よ うな 語 が あ る か,あ べ る 場 合 は,参

げ て み よ う(調

考 文 献 に 示 し た よ う な 類 語 辞 典 の 類 を参 照 す る と よ い)。 そ

の 中 に,和

語 は ど の 程 度 含 まれ る か 。 非 常 に 少 な い はず だ が,そ

ろ う か,考

え て み よ う。

れ は なぜ だ

■ 参考文献 １)  柴 田  武 ・山 田  進編 『 類 語 大 辞 典』(講 談社,2002) ２)  小 学館 辞 典 編集 部 編 『 使 い方 の 分 か る類 語例 解 辞 典 』(小 学 館,1994) ３)  尚 学 図書 編 『日本 方 言大 辞 典(全 ３巻)』(小 学 館,1989) ４)  尚 学 図書 編 『方言 の 読本 』(小 学館,1991) ５)  前 田富祺 『国語 語 彙 史研 究 』(明 治書 院,1985) ６)  宮 地敦 子 「身体 語 彙 の 変化 − 「か うべ 」 「か しら」 「あ た ま」 「なづ き」 な ど− 」(『国 語 学 』 94集,1973:『

身心 語彙 の 史的研 究 』 明 治 書 院,1979所

収)

７)  柳 田征 司 「室 町時 代 に お け る 口語 語 彙 と文語 語 彙− ア タマ ・カシ ラ ・カウベ につ い て − 」 (『国 語 と国文 学 』49巻11号,1972:『 院,1991所

収)

室 町 時代 語 資 料 に よる基 本 語 詞 の 研 究 』 武 蔵 野 書

第11章   芭 蕉 の 「 旅 」 は現 代 の 「旅 」 と同 じか? 【語 彙,意

キ ー ワ ー ド:意 味 の 変 化,意

味 変 化 の 型,意

味 の 価 値 や 評 価 の 変 化,明

味】

示 的 意 味,

副 次 的意 味

  １.問 題 点 の 整 理   松 尾 芭 蕉 が そ の 代 表 作 『奥 の 細 道 』 の 冒頭 で多 用 した 「旅 」 とい う 語 は,次 に あ げ る よ う に,現

在,私

た ち も 日常 的 に 使 用 す る語 で あ る 。 で は,芭

蕉の

「旅 」 は,現 代 の 「旅 」 と同 じ と考 え る こ とが で きる の だ ろ うか 。

 ① 月 日 は 百 代 の 過 客 に して,行 か ふ 年 も又 旅 人 也 。 舟 の 上 に 生 涯 を うか べ, 馬 の 口 と らへ て 老 を む か ふ る もの は,日〓

旅 に して 旅 を 栖 と す 。 古 人 も

多 く旅 に死 せ る あ り。

  (奥 の 細 道)

 ② 「夏 休 み は 家 族 で雄 を しよ う ！」 「家 族 に うれ しい 近 郊 の 宿 な ら遊 び な が ら発 見 で き る旅 」 「ひ と味 違 う,日 本 の旅 。」

  い ま,今

  (大 手 旅 行 社 パ ン フ レ ッ ト)

日の 代 表 的 国 語 辞 典 で あ る 『 広 辞 苑 』(岩 波 書 店),『 大 辞 林 』(三 省

堂),『 大 辞 泉 』(小 学 館)の

記 述 を み て み る と,そ

こで は,「 旅 」 の 意 味 が,そ

れ ぞ れ 次 の よ うに 説 明 され て い る。

○ 『広 辞 苑 』(第 五 版,新 たび

【 旅 】 

村 出 編,岩 波 書 店,1998)

住 む 土 地 を離 れ て,一

時 他 の 土 地 に 行 く こ と。 旅 行 。 古 く

は必 ず しも遠 い 土 地 に 行 くこ とに 限 らず,住 居 を離 れ る こ とを す べ て 「た

び 」 と言 っ た 。 万 二 「家 に あ れ ば 笥 に盛 る飯 を草 枕 − に しあ れ ば 椎 の 葉 に 盛 る」。 「− に 出 る 」

○ 『大 辞 林 』(第 二 版,松 村 明編,三 たび 【 旅 】 

省 堂,1995)

住 ん で い る 所 を 離 れ て よそ の 土 地 へ 出 か け る こ と。 名 所 旧

跡 を訪 ね た り,未 知 の 場 所 に あ こ が れ て,ま

た 遠 方 へ の 所 用 の た め,居 所

を離 れ る こ と。 旅 行 。 「 − に 出 る」 「か わ い い 子 に は− を させ よ」

○ 『大 辞 泉 』(増 補 ・新 装 版,松 村 明 監 修,小 学 館,1998) たび 【 旅 】 ① 住 ん で い る所 を離 れ て,よ

そ の 土 地 を訪 ね る こ と。 旅 行 。

「か わ い い 子 に は− を させ よ」 「日 々− に して− を 栖 とす 」 〈奥 の 細 道 〉 ② 自宅 を離 れ て 臨 時 に 他 所 に い る こ と。 「あ るや うあ りて,し

ば し,− な る

所 に あ る に 」 〈か げ ろ ふ ・上 〉

  こ う した 記 述 に よれ ば,芭 て,一

蕉 の 「旅 」 も現 代 の 「旅 」 も,「 住 む 土 地 を離 れ

時 他 の 土 地 に 行 く こ と」 と な っ て,ま

っ た く同 じ と い う こ と に な る 。

『大 辞 泉 』 で は,用 例 に 『奥 の 細 道 』 冒 頭 を あ げ て い る か ら,こ の 同 じ と い う 解 釈 を ま さ に示 して い る こ とに な る。   しか し,実 際 の旅 の 場 面 を 思 い 浮 か べ て み る と,芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅 」 が 同 じで あ る と は とて も考 え られ な い 。 現 代 の 「旅 」 は,交 通,通

信,施

設,

備 品 な どの 著 しい発 達 に よ っ て,以 前 の そ れ と は比 較 に な ら な い ほ ど快 適 な も の に な っ て きて い る。 そ して,そ れ に伴 っ て 「旅 は憂 い もの つ らい も の」 と い っ た 旧 来 の 旅 の イ メ ー ジ もす っ か りと変 わ っ て き て し まっ て い る。 そ れ は 先 の 用 例 ② か ら も明 らか で あ ろ う。 夏 休 み に 家族 で 行 こ う と して い る旅 や ひ と味 違 う 日本 の旅 が,古 人 も多 く死 せ る よ う な旅 を 意 味 す る こ とは 通 常 な い はず で あ る 。 こ の よ うに,現 実 の 旅 を考 え て み る と,芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅 」 が 同 じで あ る と は,ど

う に も い い が た い とい う こ と に な っ て し ま う の で あ る 。

  つ ま り,芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅 」 は,実 感 と し て は異 な る もの で あ る の に,国 語 辞 典 の 記 述 に よ る とそ の 違 い が み え て こ な い と い うこ と に な る 。 同 じ 「旅 」 と い う 語 で あ り なが ら,な ぜ こ う し た こ と に な る の だ ろ うか 。 ま た,そ

うす る と,芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅 」 は 同 じか とい う 冒 頭 の 問 い に は どの よ う に応 じた らよ い だ ろ うか。 こ こで は,こ

う した 問 題 を,語

の 意 味 の 変 化 とい

う観 点 か ら考 え て み る こ とに した い 。

  ２.古 今 の 「旅 」 の 意 味   まず,古

今 の 「旅 」 が どの よ うな 意 味 を示 して き た の か を確 認 す る とこ ろ か

ら始 め よ う。 は じめ に,『 日本 国 語 大 辞 典 』(第 ２版)を 「旅 」 の 意 味 が,古

今 の もの を 併 せ て,次

み て み る と,そ こ に は

の よ う に 記 さ れ て い る(用

例 は割 愛

す る)。

 ① 住 む 土 地 を 離 れ て,一

時,他

の 離 れ た土 地 に い る こ と。 ま た,住

居から

離 れ た 土 地 に 移 動 す る こ と。  ② 自宅 以 外 の所 に,臨 時 に い る こ と。 よそ の 土 地 へ 行 か な い 場 合 で もい う。  ③ 自分 の 住 ん で い る土 地 で な い,よ

その土地。他郷 。

 ④ 祭 礼 で,神 輿 が 本 宮 か ら渡 御 して 一 時 と ど ま る所 。  ⑤ 「た び もの(旅

物)[引

用 者 補 足 ：遠 方 の産 地 か ら輸 送 され て きた 魚 類 や

野 菜 類 の こ と]の 略 」。

  意 外 に多 くの 意 味 が 記 され て い る よ うに 思 わ れ る が,こ の う ち,⑤ は 省 略 語, ④ は 祭 礼 の 用 語 で あ るか ら,い ず れ も特 殊 で 限 定 的 な 意 味 とい え る で あ ろ う。 ま た,③

は,次 の よ う な実 例 が あ げ られ て は い る も の の,前 節 で み た 他 の 国 語

辞 典 に は こ れ に類 す る 意 味 記 述 が ま った くみ られ な い こ とか ら,こ れ もや や 特 殊 な用 法 と 考 え られ る 。

○ 「今 に 自動 車 が 通 っ た り汽 車 が 通 っ た りす る と,他 国（タビ） か ら悪 い 奴 が ど ん どん 入 っ て 来 る ぢ ゃ ろ う」

  (江 馬 修 『飛 騨 街 道 』,1919)

  した が っ て,「 旅 」 の 主 な 意 味 は,こ

れ ら を 除 く①,②

て,掲

『宇 津 保 物 語 』(970−999ご

載 用 例 に 注 意 し て み る と,②

物 語 』(10世

紀 後),『

は

源 氏 物 語 』(1001−1014ご

ろ)が

と 考 え られ る。 そ し ろ),『

落窪

あ げ られ て い る こ とか ら

古 語 の 意 味 ・用 法 と判 断 され,① (1890)に

は 『万 葉 集 』(８世 紀 後)か

ら 落 語 『鉄 拐 』

及 ん で い る こ とか ら古 今 を通 じて の意 味 ・用 法 と判 断 さ れ る 。

  そ こ で,② の 古 語 の 意 味 を 『角 川 古 語 大 辞 典 』 に よ って も う少 し補 足 して み る こ と に した い 。

○ 『角 川 古 語 大 辞 典 』 第 四 巻(角 たび 【旅 ・羇旅 】 ① 家 や,生

川 書 店,1994)

こ と。 また,そ

活 の 本 拠 とす る所 を離 れ て 他 の 場 所 へ 行 く

の行 き先 に 滞 在 す る こ と。 一 時 的 な 旅 行 に 限 らず,地

と して 赴 任 し,一 定 期 間 任 地 に い る 場 合 や,物 詣 で や 方 違(か な ど,家

方官

た た が へ)

を留 守 に し て他 所 に 宿 泊 す る 場 合 に も い う。 「ま う が と ど め した

ひ な れ ば(紫 式 部 日記)」 で は,女 官 の 里 下 が りを旅 と称 して い る。(中 略) 旅 は 本 来,「 我 が 家(い

は)う

に 行 か も人 もが 草 枕 多妣(た

び)は 苦 し く

告 げ や ら ま く も(万 葉 ・四 四 〇 六)」 の よ う に苦 し い もの と把 握 さ れ る の が 普 通 で,枕 詞 「草 枕(く

さ ま く ら)」 を 受 け る の も,そ

え られ て い る。(以 下 略)②

連 俳 用 語 。(以 下 略)

うした意識 に支

  こ れ を み る と,現 在 の 単 身 赴 任 の よ う な もの も 「旅 」 と い わ れ て い た こ とが わ か る。   さ て,以 上 を も と に,「 旅 」 とい う語 が 今 日 まで の 間 に 示 して きた 意 味 を ま とめ て み る と次 の よ うに な る。

（ア） 住 む 土 地 を 離 れ て,一

時,他

の 離 れ た 土 地 に 行 く こ と。 ま た そ の 途

中。 （イ）  自宅 以外 の と こ ろ に 臨 時 に滞 在 す る こ と。 自宅 か らの 距 離 の 遠 近 や 滞 在 期 間 の 長 短 に か か わ らず,住 み か を 離 れ て宿 泊 す る こ と全 般 に つ い て い う。 した が っ て,一

定 期 間の 赴 任 の ほ か,物

詣,方 違,女

官の里

下 が りな どの よ そ の 土 地 へ 行 か な い 近 辺 の宿 泊 の 場 合 に も い う。 （ウ)  離 れ た土 地へ の 旅 に は つ ら く苦 しい もの と い う認 識 が あ る 。 （エ)  そ れ 以外 の特 殊 な 意 味(『 日本 国 語 大 辞 典 』 の③,④,⑤ 考 察 対 象 か ら外 して お く)。

。 こ こで は

  こ う し た 意 味 の う ち,(ア)と(イ)は (denotation,デ

ノ テ ー シ ョ ン:語

意 味(connotation,コ

「旅 」 と い う 語 の 明 示 的 意 味

の 第 一 義 的 な 意 味)で

ノ テ ー シ ョ ン:第

喚 起 さ れ る 意 味)で

体 的,待

副次 的

一 義 的 な意 味 に 付 随 して そ れ と と もに

あ る と 考 え ら れ る 。 副 次 的 意 味 は,一

「語 の ニ ュ ア ン ス 」 と い わ れ た りす る も の で,そ 価 的,文

あ り,(ウ)は

般 的には

「語 感 」 や

の 詳 細 は 連 想 的,喚

情 的,評

遇 的 な ど と多 様 で あ る 。

  ３.現 代 の 「旅 」 と芭 蕉 の 「旅 」 の 異 同   次 い で,(ア)∼

（ウ ） の 意 味 に 照 ら して,現 代 の 「旅 」 と芭 蕉 の 「旅 」 の

違 い を整 理 し,両 者 の 異 同 に つ い て 考 え よ う。   まず,現

代 の 「旅 」 で あ る が,第

内 省 か ら,(イ)「

１節 で あ げ た 国 語 辞 典 お よび 私 た ち 自身 の

自宅 以 外 の 所 に臨 時 に 滞 在 す る」 と い う古 語 的 意 味 は,も

や な い とみ られ る。 ま た,(ウ)「 と い え よ う。 た だ,現

は

つ ら く苦 しい もの と い う認 識 」 もか な り希 薄

在 で も,「 修 行 の 旅 」,「試 練 の 旅 」 な ど と い う こ と もあ

る こ とを 考 え る と,そ の よ うな 副 次 的 意 味 が 皆 無 と もい い 切 れ な い。   次 に,芭

蕉 の 「旅 」 で あ る。 まず,(イ)に

つ い て み る と,先 の 『日本 国 語

大 辞 典 』 の 掲 載用 例 が 中古 の作 品 の も の に と ど ま っ て い た こ とに 加 え,た ば,中

世 語 の 資 料 で あ る 『日葡 辞 書 』(1603-1604)で

に あ た る 記 述 の み で,(イ)の

○

ビ(旅) 

る こ と 。 ¶Tabino 国 の人

他 行 す る こ と,あ vomoiuo

実 編 訳,岩

る い は,見

nagusamuru.(旅

〔旅 人 〕 の 気 を 晴 らす,あ

波 書 店,1980)

知 らぬ 土 地 な ど を 歩 き 回

る い は,陽

の 思 ひ を 慰 む る)悲

しげ な 他

気 に す る.

  ま た,『 時 代 別 国 語 大 辞 典   室 町 時 代 編 』(三 省 堂,1994),『 (講談 社,1974),『

下 の よ うに(ア)

意 味 はみ られ な い。

『邦 訳 日 葡 辞 書 』(土 井 忠 生 ・森 田 武 ・長 南

  Tabi.タ

は,以

とえ

江 戸 語 辞 典 』(東 京 堂 出版,1991)な

み られ な い か ら,芭 蕉 の 「旅 」 に お い て も,(イ)「

江戸 語大辞 典』

どで も(イ)の

記述 は

自宅 以 外 の と こ ろ に 臨 時 に

滞 在 す る」 とい う古 語 的 意 味 は な い とみ ら れ る(誤 解 を 避 け るた め に付 言 して お く と,芭 蕉 自身 は もち ろ ん 古 語 的 意 味 を知 っ て い た は ず で あ る。 こ こで 述 べ

て い る の は,先

の用 例 ① の よ う な 「旅 」 が,古

い 意 味 用 法 で は な い と い うこ と

で あ る)。   一 方,(ウ)に

つ い て は,先

の用 例① 「古 人 も多 く旅 に 死 せ る あ り」 の ほ か,

死 の 覚 悟 が うか が わ れ る 次 の ③ な ど か ら も,「 つ ら く苦 しい もの とい う認 識 」 の あ っ た こ とは わ か る。

 ③羈 旅 辺 土 の 行 脚,捨

身 無 常 の 観 念,道 路 に し なん,是

天 の 命 也 と,気

聊か と り直 し,… …

力

  (奥 の細 道)

（今 度 の 旅 は辺 鄙 な 土 地 の 行 脚 で,現 世 の 無 常 を思 い,身 出 て きた の だ か ら,た

を捨 て る覚 悟 で

と い 旅 の 半 ば に 道 路 に 死 ぬ よ う に な っ て も,そ れ

も天 命 だ と,気 力 をす こ し取 り直 し,… … ）  (井 本 農 一 ・久 富 哲 雄 ・村 松 友 次 ・堀 切 実 校 注 ・訳   『奥 の 細 道   新 編 日本 古 典 文 学 全 集 』,小 学 館,1997)

以 上 の こ と を整 理 して み る と,次 の よ うに な る。

  こ こか ら明 らか な よ う に,芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅 」 は,一 時 他 所 に行 く とい った 明示 的 意 味 に お い て は 同 意 で あ る が,苦 行 と い っ た 副 次 的 意 味 に お い て は 異 な っ て い る 。 つ ま り,明 示 的 意 味 に お い て は 意 味 変 化 を きた して い ない が,副

次 的 意 味 に お い て 意 味 変 化 を きた して い る と考 え られ る 。

 ４.意 味 変 化 の 型 との 照合   と こ ろ で,芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅」 の 間 で 認 め られ る こ う した 意 味 の 変 化 は,意

味 変 化 の 型 に照 合 して み る と,「 意 味 の価 値 ・評 価 の 変 化 」 とい う も

の に あ た る。 こ こで は そ の 点 を確 認 して お こ う。

  まず,意

味 変 化 の 型 で あ る が,そ

れ に は 「意 味 領 域 の 変 化 」,「意 味 の 転 換 」,

「意 味 の 価 値 ・評 価 の 変 化 」 が あ る。 そ して,そ

れ ぞ れ に つ い て は,以

下のよ

う な 意 味 変 化 が あ げ られ る。

〔意 味 領 域 の 変 化 〕   意 味 の 拡 大:  

語 の 意 味 の 範 囲 が そ れ 以 前 よ り広 くな る こ と。

例:頭(頭

の 一 部 か ら頭 部 全 体 を さす もの に)

 瀬 戸 物(瀬   意 味 の 縮 小:   例:さ

戸 産 の物 の 意 か ら陶 器 一 般 に)

語 の 意 味 の 範 囲 が そ れ 以 前 よ り も狭 くな る こ と。

か な(酒 菜 の 意 で 魚 肉 野 菜 を 広 く さ して い た も の か ら魚 類 の 意 に)

着 物(着

る物 の 意 か ら和 服 の 意 に)

〔意 味 の転 換 〕  近 接 的 意 味へ の 転 換:  近 い 意 味 へ の 転 換 。  例 ：か な し(い と しい意 の 「愛 し」 か ら悲 哀 の 意 へ)  

気 の毒(自

分 自 身 の 困 惑 の 気 持 ちか ら他 人 の 困 難 や 苦 痛 を察 して 心 配

す る気 持 ちへ)  比 喩 的 転 換:   例:脚(動

似 た内 容 を もつ 事 物 を も表 す よ うに な る こ と。

物 の 身 体 を支 え る四 肢 か ら机 な どの物 を支 え る 部 位 の 意 に)

 あ げ く(連 歌 な ど の 最 後 の 句 の 意 か ら終 わ りの 意 に)

〔意 味 の価 値 ・評 価 の 変化 〕   意 味 の 上 昇:  そ の 語 の表 す 意 味 が 以 前 よ り高 い価 値 の 方 向 に ず れ る こ と。  例:天

気(さ

ま ざ ま な 日和 を 示 す 中 立 的 な 意 か ら,「 明 日天 気 に な あ れ

(晴 天)」 の よ う に正 の 評 価 を伴 った 意 に)  僕(下

僕 の 意 か ら 自称 詞 に。 負 の価 値 か ら中 立 的 に)

  意 味 の 下 落:  そ の 語 の表 す 意 味 が 以 前 よ り低 い価 値 の 方 向 に ず れ る こ と。  

例:亭

主(宿 屋,茶

屋 な ど の 主 の 意 か ら夫 の 意 に 。 正 の 価 値 か ら 中 立 的

に)  貴 様(二

人 称 敬 意 表 現 か ら二 人 称 軽 卑 表 現 に 。 正 か ら負 の 価 値 に)

  こ う し た 意 味 変 化 の 型 に 照 ら して み る と,〈 芭 蕉 の 「旅 」(難 行 苦 行 の 旅)〉 か ら 〈現 代 の 「旅 」(安 全 で 快 適 な 旅)〉 へ の 変 化 は,「 意 味 の 価 値 ・評 価 の 変 化 」 の う ちの 「価 値 の 上 昇 」 に あ た る。   な お,古

語 「旅 」 とそ れ以 降 の 「旅 」 との 間 に み られ る 明 示 的 意 味 の 変 化,

す な わ ち 「(ア)＋ （イ）＋ （ウ） の 意 味 → （ア ）＋ （ウ） の 意 味 に 」 と い う変 化 は, 意 味 の縮 小 に あ た る。

  ５.芭 蕉 の 「旅 」 の 類 義 語   芭 蕉 の 「旅 」 に は 「憂 い もの つ ら い もの 」 と い う意 味 が 確 か に含 まれ て い た。 しか し,芭 蕉 の活 躍 した 近 世 は,「 旅 」 に つ い て の そ う した 意 識 が 弱 ま り始 め た 時 期 で もあ っ た 。 『近 世 紀 行 集 成 』(板 坂 耀 子 校 訂,国

書 刊 行 会,1991)の

解

題 に よ れ ば,『 奥 の細 道 』 以 外 の 近 世 紀 行 作 品 に は,「 旅 が憂 うべ き もの と して 描 か れ て い な い」,「娯 楽 とは っ き り示 す もの も あ る 」,「生 涯 に一 度 の 旅 で あ っ て も,街 道 や 宿 の 設 備 の充 実 もあ っ て か,人

々 の 緊 張 は不 快 な ま で に は 高 ま ら

な い 」 と い っ た様 子 が み られ る とい う こ と で あ る。   こ う し た 一 面 を 考 慮 す る と,「 旅 」 と い う語 が 常 に 「憂 い 」 とい う ニ ュ ア ン ス を示 す こ と は難 し くな りつ つ あ っ た の か も しれ ず,そ

れ だ け に,そ の 意 味 を

も含 む 類 義 語 は,芭 蕉 に と っ て 重 要 だ っ た の で は な い か と推 察 さ れ る 。 該 当 す る もの と して は,「 行 脚 」,「羈旅 」 が あ げ られ よ う。 『奥 の細 道 』 で も,先 の 用 例 ③ の ほ か,次 の よ う に用 い られ て い る。

④ 行 脚 の 一 徳,存 命 の悦,羈旅

の労 をわ す れ て,泪

も落 る ば か り也 。  

  一 方,夏

(奥 の細 道)

休 み に家 族 で行 く 「旅 」 の 類 義 語 と して は,「 行 楽 」,「遊 山」,「遊

覧 」 な どが あ げ られ る 。

 ６.ま

と

め

 最 後 に,一 部 繰 り返 し と な るが,第 を して お くこ とに した い。

１節 で 整 理 した 問 題 に 答 え る 形 で ま とめ

○ 芭 蕉 の 「旅 」 と現 代 の 「旅 」 は 同 じか に つ い て は,「 住 む 土 地 を離 れ て, 一 時 ,他

の 土 地 に 行 く」 と い っ た 明 示 的 意 味 に お い て は 同 じで あ る が,

「旅 は憂 い もの つ らい もの 」 とい っ た 副 次 的 意 味 に お い て は,芭 蕉 の 「旅 」 は そ の 意 味 を 有 す る,現 代 の 「旅 」 はそ の 意 味 が 希 薄 で あ る と い う相 違 が あ る。 〇 二 つ の 「旅 」 の 間 にみ られ る 意 味 変 化 は,「 意 味 の 価 値 ・評 価 の 変 化 」 の う ち の 「価 値 の 上 昇 」 に あ た る 。 ○ 明 示 的 意 味 は 第 一 義 的 意 味 な の で 辞 書 の 記 述 に 反 映 され や す い が,副 意 味 は,付

随 的 で あ る が ゆ え に,辞

書 編 集 の 実 情(編

集 方 針,紙

次的

幅 な ど)

に影 響 され,記 載 され た り記 載 され な か っ た りす る。

■発展問題 (１)  「車 」,「坊 主 」,「妻 」,「 しあ わ せ 」,「因 果 」 な ど,古 語 と 現 代 語 と が 同 形 で あ る 語 に つ い て,次

の こ とを調べ てみ よう。

①  各 語 を 辞 書 で 調 べ,ど

の ような意 味変 化が起 こって いるの か を調べ て み

よう。 ②  そ の 変 化 が,意

味 変 化 の 型 の どれ に あ て は まる の か を 考 え て み よ う 。

③  各 語 に つ い て,時 代 別 に 用 例 を 集 め,ど

の 時 代 に どの よ う な 意 味 が み ら

れ る の か を 確 認 し,意 味 変 化 の 過 程 を 追 っ て み よ う 。

(２)  「意 味 の 上 昇 」 の 例 は 少 な い と い わ れ る。 なぜ 少 な い の か を 考 え て み よ う(参 考:小

野4.5）)。ま た,「 意 味 の 上 昇 」 の 例 を 探 して み よ う 。

(３)  辞 書 の 意 味 記 述 を 読 み,副

次 的 意 味 と思 わ れ る 記 述 を見 つ け て み よ う (複 数

の 辞 書 を 比 較 して み る と 見 出 しや す い か も しれ な い)。 ま た,そ 味 が,連

想 的,喚

情 的,評

た る の か を考 え,副

価 的,文

体 的,待

の 副次 的 意

遇 的 な ど,ど の よ う な 意 味 に あ

次 的 意 味 の 詳 細 を 整 理 して み よ う。

(４)  語 の 意 味 変 化 の 要 因 に は 次 の よ うな もの が あ る とい わ れ て い る 。 こ れ ら に つ い て さ ら に 調 べ て み よ う(参 ①  言 語 的 原 因

考:池

上 嘉 彦 訳 『言 語 と意 味 』 大 修 館 な ど)。

②  歴 史 的 原 因(具 体 物,制 ③  社 会 的 原 因(限

度,科

学 的 概 念 な ど の 変 化)

られ た グ ル ー プ の 中 で の 意 味 の 特 殊 化 や 一 般 化)

④  心 理 的 原 因(ａ)感

情 的 な 原 因,(ｂ)タ

ブー

⑤  外 国語 の影響 ⑥  新 し い 名 称 に 対 す る 必 要 性 (５)  次 の 観 点 か ら,芭 蕉 の 「旅 」 を さ ら に 考 え て み よ う。 ①  現 代 の 旅 は 出 発 点 か ら 出 発 点 へ の 円 環 型,『 奥 の 細 道 』 の 旅 は 江 戸 を 起 点 と して 大 垣 を 終 点 とす る 馬 蹄 型 。 旅 程 な ど,細 部 に さ ら な る 特 徴 は な い か。 ②  (ａ) 『 奥 の 細 道 』 で は大 垣 を 終 点 と す る も,実 際 に は 伊 勢 参 拝 に 向 か っ てい る。 (ｂ) 芭 蕉 の 生 涯 は 次 の よ う に と らえ う る。 ・学 生 期: 

伊 賀 上 野 で の 生 活 ＝社 会 生 活 の 準 備 期

・家 住 期: 

江 戸 市 中 で の 生 活 ＝社 会 生 活 期

・隠 棲 期: 

深川 芭蕉庵 で の生活 ＝引退生 活期

・遊 行 期: 

『野 ざ ら し紀 行 』 以 後 の 旅 の 生 活 ＝涅槃 へ の 旅 期

『奥 の 細 道 』 に 限 定 せ ず,生

涯 の 旅 を み れ ば,そ

こ に は 遊 行 もあ っ た だ ろ う。

■ 参考文献 １)  浅野 敏 彦 「語 義 の 変化 」(『講 座 日本語 と 日本語 教 育  第 ６巻 』 明 治 書院,1989) ２)  伊 坂 淳 一 『ここ か らは じま る 日本語 学 』 第 ３章 （ひつ じ書 房,1997） ３)  小 野 正 弘 「〈 語 誌〉 しあ わせ 」(『講 座 日本語 の語 彙10  語 誌Ⅱ 』 明 治書 院,1983) ４)  小 野 正 弘 「「因 果」 と 「果報 」 の 語 史− 中立 的 意 味 のマ イナ ス化 と プ ラス 化− 」(『国語 学 研 究 』24,東 北 大学 文 学 部 国語 学研 究 室,1984) ５)  小 野 正 弘 「中 立 的 意 味 を持 つ 語 の 意 味 変 化 の 方 向 につ い て− 「分 限 」 を中 心 に して − 」 (『国語 学 』141,1985) ６)  小 野 正 弘 「「天 気」 の語 史− 中立 的 意 味の プ ラス化 に言 及 して− 」(『国 語学 研 究 』25,東 北 大 学 文 学 部 国語 学 研 究室,1985) ７)  亀井

孝 ・河 野 六郎 ・千野 栄 一編 『 言 語学 大 辞 典

８)  工藤

浩 ・小林 賢次 ほ か編 『日本語 要 説 』 第 ４章(ひ つ じ書 房,1993)

第 ６巻

術 語編 』(三 省堂,1996)

９)  赤 羽 根 義 章 「意 味 変化 」(小 池 清 治 ・小 林 賢 次 ・細 川 英 雄 ・犬飼   隆 編 『日本 語 学 キ ー ワ ー ド事 典 』 朝倉 書 店 ,1997) 10)  西 尾 寅 弥 「語 感」(『講座 日本 語 と 日本 語教 育   第 ６巻』 明 治 書 院,1989) 11)  前 田富祺 『国語 語 彙 史研 究 』 第 三部 第 五 章(明 治 書 院,1985)

第12章   「 真 っ赤 な嘘」 は,本 当 に嘘が 赤 い の か? 【語 彙,慣

キ ー ワ ー ド:色 彩 表 現,形

容 動 詞 か ら形 容 詞 へ の 転 化,シ

マ ッ カ イ サ マ,マ

ッ カ イ,マ

ネ ス テ ジ ア,同

用句 】

音 衝 突,

ッ カナ

１.「真 っ赤 な 嘘 」 と は何 か

○ 国 会 で の答 弁 は真っ赤な嘘 だ っ た 。 ○ 雪 舟 の 画 とい う触 れ 込 み だ っ た が,真っ赤な偽物

  こ う した 「真 っ 赤 な … … 」 は,し

ら しい 。

ば しば 耳 に す る と こ ろ で あ る。 「真 っ 赤 な

嘘 」 は 「真 っ 赤 な 偽 り」 と も い う が,慣

用 句 と して 固 定 した もの に な っ て い

る。   で は,嘘

が なぜ 赤 い の か,あ

る い は,真

っ 赤 な 嘘 と は どの よ う な 嘘 な の か,

こ う問 わ れ た と きに う ま く説 明 で きる だ ろ うか 。 現 行 の 国 語 辞 典 類 で は,「 ま っか （ 真 っ 赤 ）」 の 項 目の 一 ブ ラ ンチ と して こ の種 の 用 法 を 立 て,〈 ま っ た くそ の とお りで あ る さ ま〉 な ど の語 釈 を与 え て い る もの が 多 い が,そ

れ は,い

成 句 か ら逆 算 して 「真 っ赤 」 の 意 味 を 引 き出 して い る に す ぎず,結

わば

局 の ところ

ほ とん ど納 得 の い く説 明 と は な っ て い な い の で あ る。   他 の 色 彩 で は,「 黄 色 い 声 」 の よ う な例,ま

た,「 青 二 才 」 な どの 例 もあ る 。

甲 高 い 声 を い う 「黄 色 い 声 」 は,感 覚 的 に 自然 に 受 け入 れ られ る も の で あ ろ う。 「青 二 才 」 は 語 源 的 に 問 題 と な る 語 の よ うで あ るが,「 青 侍 」 な ど も含 め て, 若 草 の よ う な イ メー ジ で 〈未 熟 な〉,〈若 い〉 の 意 味 を表 す もの と して 納 得 が い く。 さ ら に,中 世 か ら近 世 に か け て の も の で は,「 真 っ 黒 に」 の 形 で,〈 勢 い の 盛 ん な 〉,〈一 途 な 〉 の 意 を 表 す 例 が 加 え られ る。 この 場 合 は 密 集 す る 意 か ら転

じた もの で あ ろ う。   こ の よ う な色 彩 語 以 外 に も,「 寒 い 声 」 の よ う に 本 来 の 感 覚 と異 な る結 び つ け の 用 法 が あ り,こ れ ら は小 西甚 一3)に よれ ば,文 芸 批 評 用 語 で シ ネ ス テ ジ ア (synaesthesia)と

呼 ば れ る もの に あ た る 。 詩 な どに お け る 文 芸 上 の 技 巧 的 な 手

法 だ け で な く,日 常 語 の 中 に お い て も こ う し た用 法 が さ ま ざ ま な形 で存 在 して い る点 は,興 味 深 い もの が あ る。   た だ,こ

こで 問 題 とす る 「真 っ 赤 な嘘 」 の 類 で あ る が,こ

と色 彩 の 赤 と は無 関係 で,結 論 的 に 言 え ば,こ

れ は,実

は もとも

の場 合 の「 マ ッ カナ 」 は,本 来

〈ま っ た く異 な る 〉,〈正 反対 〉 の 意 味 を 表 す 「マ ッカ イ サ マ(真 返 様)」 に 由 来 す る もの だ っ た と考 え られ る の で あ る 。 詳 し くみ て い こ う。

 ２.「 ま っ か な 嘘 」 と 「ま っ かい な嘘 」   「真 っ 赤 な嘘 」 の類(「 偽 り」,「贋 物 」 な ど を含 む。 以 下 同 じ)の 初 出 は い つ ご ろ で あ ろ うか 。 『日本 国 語 大 辞 典 』(第２ 版)で の ③ と し て 「(「 ま っか な」 の 形 で)真

は,「 ま っか （ 真 赤 ）」 の 項 目

偽 につ い て,ご

まか しが きか な い ほ ど は

っ き りと して い る さ ま 。 か く しよ うの ない さ ま。 いつ わ りよ う の な い さ ま。 ま っか い 」 と して 次 の 諸 例 を あ げ て い る(初 版 に 比 べ て語 釈 が 詳 し くな っ て い る が,用

例 は初 版 と同 一)。

 ① 地 女 は 真 実 も真 実,真赤な真実

な るべ き

  (随 筆 ・独 寝 ・下 ・八 二)〔 柳 沢淇 園 作,1724年  ② もつかなうそ

をつ ひ て た きつ け る

  (黄表 紙 ・御 存 商 売 物 ・下)〔 北 尾 政 演(山  ③ 似 て も似 つ か ぬ 真 赤

東 京 伝)作,1782年

〕

（ マ ッ カ)な 贋 せ 物

 (歌舞 伎 ・彩 入 御伽 草 〈お つ ま八 郎 兵 衛 〉・序 幕)〔1808年

  例②,③

〕

初演 〕

は 現 行 の用 法 と 同一 で あ る が(例 ② は 「赤 本 」 が 「一 枚絵 」 を だ ま

す とい う 設 定 で,「 赤 」 を利 かせ た もの),例 ① はや や性 格 が 異 な る 。 こ の例 ① に 関 して は,日 本 古 典 文 学 大 系(岩 校 注)に

波 書 店 。 以 下,大 系 本)の 頭 注(中

「赤 心 を こめ て の 真 実 」 とあ る よ うに,漢 語 「赤 心(＝

村幸 彦

まご こ ろ。 誠

意)」 を念 頭 に お い て,こ

れ を和 語 化 した もの と思 わ れ る。 「嘘 」 の 類 と は正 反

対 の 概 念 と結 び つ く もの で あ り,別 に扱 う必 要 が あ る 。   「真 ッ赤 ナ(ニ)」

そ の もの は,室

町 時 代 の 抄 物 な どに 例 を み る が,「 真 っ赤

な嘘 」 の 類 と な る と,室 町 時 代 は も と よ り,現 在 の と こ ろ 近 世 前 期 上 方 語 にお け る 用 例 も容 易 に 求 め が た い 。 例 ②,③ る。 例 ③ の 鶴 屋 南 北(1755−1829)あ

は と もに 後 期 江 戸 語 に お け る もの で あ た りに な る と,次 の よ う な 類 例 も あ り,

当時 広 く用 い られ る よ う に な っ て い た こ とが わ か る。

 ④(嘉 平)テ   (助作)こ

モ,所

持 あ る倫 旨 を証 拠 に,

 ⑤(お 俊)シ

れ ぞ まつ か な に せ もの さ。  (時 桔 梗 出 世 請 状 ・大 詰)〔1808年

初 演〕

(勝 相撲 浮 名 花 触 ・中 幕)〔1810年

初演 〕

テ,短 刀 は 。

  (源 太)真 赤 な似 せ 物 。   ⑥(た つ)や,そ   (徳 兵)ま

ん な ら信 楽 弥 藤 次様 とい ふ は。

つ かな偽り,そ

な た に は ま だ あ は さね ど,こ の お 人 は 兼 々 は

  な した お屋 し き の。

  (謎帯 一 寸徳 兵 衛 ・大 切 〉 〔1811年 初 演 〕

  さ ら に の ち の 河 竹 黙 阿 弥(1816−1893)作

の 歌 舞 伎 脚 本 に も,次 の よ うな 例

が 見 出 され る。

 ⑦(お 関)い

ゝえ 父 さ ん あ の 品 は,似 て も似 付 かぬ,まつかな贋物   (夢 結

。

蝶 鳥 追 い 〈雪 駄 直 し長 五 郎 〉・四 幕)〔1856年

初演〕

  こ の よ う に,「 真 っ赤 な嘘 」 の 類 の 成 立 は 近 世 後期 江 戸 語 に まで 下 る もの と 思 わ れ る。 こ れ に 対 して 前 期 上 方 語 に お い て は,「 マ ッカ ナ … … 」 で は な く, 「マ ッ カ イ ナ … … 」 の 形 で,種

々の 例 が 見 られ る の で あ る。 近 松 作 品 な ど歌 舞

伎 や 浄 瑠 璃 か ら例 を示 そ う  (後期 上 方語 お よび 江 戸 語 の 例 も含 め る)。

 ⑧ … … 此 ゑ(絵)が,何   (彩 色)ろ

のめう （ 妙 ） 有 てぬ け 出ふ ぞ。 す み に さい し く

くせ う(緑 青)や,た

ん(丹)の

まつ か い な う そ で ご ざ る 。

  (歌舞 伎 ・今 源 氏 六 十 帖 ・上)〔1688年  ⑨ 此(の)刀

初 演〕

は まっかいな贋物。  (歌 舞 伎 ・幼 稚 子 敵 討 ・口 明)〔1753年 初 演 台 帳 の写 し〕

 ⑩ 貴 殿 来 国 光 の 刀 御 前 へ 差 し上(げ)ら   (す)儀

れ し 処 に,ま

っかい な贋 物 と申

を,… …

  (同 ・二 つ 目)

 ⑪ イヤ イ ヤ 夫 も真 赤 な似 せ 筆 。 更 々此(の)身

に覚 え は な い 。

  (浄 瑠 璃 ・伽 羅 先 代 萩 ・六)〔1785年 初 演 〕  ⑫ 箱 の 内 な は,こ

りゃ まっ か い な贋 物 。   (歌舞 伎 ・韓 人 漢 文 手 管 始

・一)〔1789年

初演〕

 ⑬ ヤ ア ヤ ア こ りや まつ か い な贋 もの   (歌舞 伎 ・ 富 岡 恋 山 開 ・三 下)  

〔前 田   勇 『江 戸 語 大 辞 典 』 に よ る。1798年 初 演 〕

  こ れ らの う ち,例 ⑨ の 底 本 と した 大 系 本 『歌 舞 伎 脚 本 集 ・上 』 の 頭 注(浦

山

政 雄 ・松 崎 仁 校 注,1960)に,  

まっ か い さ まな 。 「か い さ ま」 は 「返 し ざ ま」 で,正 反 対 の 意 。 「曽 根 崎 心 中 」観 音 巡 りに 「ま っ か い さ ま に 言 ふ と て も必 ず 誠 に しや る なや 」 とあ る。

と述 べ られ てお り,ま た,例 ⑫ の 頭 注(同 前)に お い て も,「 『まっ か い さ ま な』 の 略 。 全 く違 っ た 」 と記 され て い る 点 が 注 目 され る。 こ の 見 解 は,一 部 の 古 語 辞 典,国 語 辞 典 に お い て も そ の ま ま取 り入 れ られ て お り,『 角 川 古 語 辞 典  改 訂 版 』(1963年 初 版),『 角 川 国語 中 辞 典 』(1973年 語 大 辞 典 』),『古 語 大 辞 典 』(小 学 館,1983年

初 版：1983年

初 版)な

よ り 『角 川 国

どで は,「 マ ッカ イサ マ」

の略 と し て の 「真 っか い」 の 項 目を 立 て て,例 ⑨ あ る い は 例⑫ を用 例 と して あ げ て い る。   しか し な が ら,大 系 本 の 頭 注 や 辞 典 類 の 記 述 にお い て は 単 に結 論 を提 示 した に と ど ま っ て お り,ま た,〈 真 っ か い〉 の 意 味 の項 目 を立 て て は い て も,「 真 っ 赤 な 嘘 」 の類 の 成 立 に まで 関 連 づ け て 述 べ て は い な い。 そ こで,こ ッ カ イサ マ ナ(ニ)」,「 マ ッカ イナ(ニ)」 っ た 上 で,あ う。

こで は 「マ

な どの 一 連 の 表 現 形 式 の 消 長 を た ど

らた め て 「真 っ赤 な 嘘 」 の 類 の 成 立 事 情 を 探 っ てみ る こ と に し よ

  ３.マ ッカ ヘ サ マ,マ

ッカ イサ マ

  こ こで,「 マ ッ カヘ サ マ 」,「マ ッ カ イサ マ 」 な どの 使 用 例 をみ て い く こ と に す る 。 「マ ッ カ イサ マ 」 は 「マ ッカヘ サ マ(真

返 様)」 の 転 じ た もの とみ られ,

こ の 点 は 諸 辞 典 な ど に お い て 異 論 は な い よ うで あ る。 「カ ヘ サ マ 」 は 『宇 津 保 物 語 』,『枕 草 子 』 な ど 中 古 か ら例 が あ る 。 『岩 波 古 語 辞 典 』 な ど に説 くよ う に, 「カ ヘ サ マ 」 は 「カヘ シサ マ(返

し様)」 の 音 変 化 と して と らえ られ る で あ ろ う。

この 「カ ヘ サ マ 」 お よ び そ の 転 じた 「カ イ サ マ 」 に接 頭 語 「マ ッ(真)」

を添

え た の が 「マ ッ カヘ サ マ 」,「マ ッ カ イサ マ 」 とい う こ と に な る。 中世 に は 「マ ッサ カサ マ(真

逆 様)」 の 例 も見 られ,意 味 的 に近 い が,「 マ ッサ カ サ マ 」 が ,

「真 っ逆 様 に 落 ち る 」 の よ う に 具 体 的 な 動 作 に 関 して,転

倒,逆

い うの に対 し て,「 マ ッ カヘ サ マ 」,「マ ッカ イ サ マ 」 は,も 言 動 の 内 容 に 関 して,抽

と も とあ る事 態 や

象的 な 〈 正 反対 〉 の 状 態 を 表 す こ と を主 とす る もの で

あ っ た。 この 「マ ッカ ヘ サ マ 」,「マ ッ カ イサ マ 」 は,と 中 世,室

転 し た状 態 を

町 時 代 を 中 心 と して,近

も に 中 古 に は例 を見 ず,

世 に 至 る ま で 用 い られ て い る 。 次 に 例 を 示

す。

〈マ ッカヘ サ マ 〉  ① 君 ノ心 ニ カ ワ ツ テ 〔群 〕 臣 ヲセ メ タ ゾ。 … … 臣 下 ガ マ ツ カ ヘ サ マ ナ今 ハ サ ウ ァ ル ヨ。

  (毛 詩 抄 ・四)

 ② 某 先 へ か け ぬ け て ま つ か へ さ ま に 言 上 し,曽 我 の 根 を た や さ ん と只 今 狩 場 へ 行(く)所

。

  (浄瑠 璃 ・曽我 会 稽 山 ・二)〔1718年

初演 〕

〈マ ッ カ イ サ マ 〉   ③ 尋 常 ノ 花 ハ 先 ツ ボ ミ テ 後 ニ 開 ク ガ,唐 反 ト云 ハ,常

ノ 花 トハマツカイサマ

様 ノ花 ハ 先 開 テ 後 ニ ツ ボ ム。 偏 其

也(応

永 本論語抄・子罕)

 ④〓 トハ マ ツ カ イ サ マ ニ ウ チ カ ヘ ス ヤ ウ ナ ル 事 ヲ 云 。 … … マ ツ サ カ サ マ ニ 〓 サ ウ ナ レ ドモ,カ、   ⑤ 田 常―

ヘ テ 諌 ル 事 モ ナ シ。

マ ツ カイ サ マ ニ 云 タ ホ ドニ,田

常 ガ 我 ヲ ア ザ ム ク(カ)ト

ハ ラ タ ツ タゾ   ⑥ 緑兮―

間 色 ヲ バ 上 ニ シ,正

  (同 ・季 子)

  色 ヲバ 裳 ニ シ テ ハ,マ

思 テ,

(史 記 抄 ・弟 子 列 伝) ツ カ イサ マ ナ ソ。

  (毛 詩 抄 ・二)  ⑦ 我 濁 ラ ヌ シル シ トシ テ,上 ニ 御 耳 ニ立 テ ン トテ,マ ッ カ イサ マ ニ(maccai−samani )ト

リナ シ,讒 奏 イ タ シ ケ ル ヤ ウ ワ,… …  (サ ン トス の 御作 業 の 内 抜 書 ・２)

 ⑧ マ ッ カ イ サ マ ニ(真

反 様 に)副

タユ ル。(真 反 様 に 訴 ゆ る)あ

詞,正

反 対 に。 ¶マ ッ カ イ サ マ ニ

る 人 が,事

ウッ

実 あ った こと とは反 対 に訴 え

る。

 

(邦 訳 日葡 辞 書)

 ⑨ 先 づ 急 い で 帰 つ て 。 頼 う だ お 方 へ は 。 口 調 法 を 以 て 。 ま つ か い さ ま に 申   な さ う。

  (和 泉 流 三 百 番 集 本 狂 言 ・空 腕)

 ⑩ み な にか うか た る の も徳 兵 衛 め が うせ まつ か い さ まに い ふ とて も,か らず まこ とに しや る な や 。

 

(浄 瑠 璃 ・曽根 崎 心 中)〔1703年

な

初演 〕

  以 上 の よ う に,特 に 「マ ッ カ イサ マ 」 の 例 が 多 い 。 諸 辞 典 に 掲 出 され た 「マ ッカ ヘ サ マ 」,「マ ッ カ イサ マ 」 の 例 と し て は,ほ (『日本 国語 大 辞 典 』 ほ か),『 吉 野 忠 信(近

瑠 璃)』

松 浄 瑠 璃)』(『岩 波 古 語 辞 典 』)な ど

が あ る 。 『日本 国 語 大 辞 典 』 の 第 ２版 で は,初 (1688−1710)宝

か に 『都 の 富 士(浄

版 に な か っ た 『仁 説 問 答 師 説

永 三 年 講 』,『絅斎 先 生 敬 斎 箴 講 義(17世

紀 末−18世 紀 初)』 な

ど の例 が加 え られ て い る。 また,接 頭 語 「マ ッ」 を伴 わ な い 「カヘ サ マ 」,「カ イサ マ 」 も諸 種 の文 献 に 例 をみ るが,『 日葡 辞 書 』 に,  ⑪ カ イサ マ 。 ま た は,カ   例,カ

イ サ マ ニ(反

様 。 ま た は,反

様 に)さ

イサ マ ニ  キ リモ ノ ヲ  キ ル 。(反 様 に着 り物 を着 る)裏

物 を 着 る。  

(邦 訳 日葡 辞 書)〔qirimonouoの

と 「カ イ サ マ 」 の 形 の み を掲 出 して い る よ う に,室

か さ まに。 返 しに 着

箇 所 に 訳 者 の注 記 が あ る〕 町 時 代 末 期 に お い て は,

「マ ッ カ イ サ マ 」 の 場 合 と 同 様 「カ イ サ マ 」 の 形 が 普 通 で あ っ た よ うで あ る 。 ち な み に,『 平 家 物 語 』 の 「逆 櫓 」 の 巻 に,   ⑫ さか ろ （逆 櫓 ） を た て う と も,かへさまろ

をた て う と も,殿 原 の 船 に は

百 ち や う千 ぢ や う もた て給 へ 。 義 経 は も と の ろ （ 櫓)で

候 らは ん

  (覚一 本 平 家 ・巻 十 一 ・逆 櫓) 〔百 二 十 句 本(斯 道 文 庫 本)― 人 ノ舩 ニ ハ,逆 櫓 モ,飜 櫓 モ 立 ヨ(巻 十 一 ・101句)〕 の よ う に,「 さ か ろ （ 逆 櫓 ）」(話 し手 義 経 に と っ て 初 め て 耳 に した 語 で あ る)

を 強 調 表 現 と し て 類 義 的 に 言 い 換 え た 「カ ヘ サ マ 櫓 」 の 例 が み ら れ る が ,『 天 草 本 平 家 物 語 』 に お い て は,   ⑬ 人 ノ 船 ニ ワ 逆 櫓 モ,カイサマ

櫓(caisamaro)モ

立 テバ立 テイ   (天 草 本 ・巻4・16)

と,「 カ イ サ マ 櫓 」 の 形 を と っ て い て,『 日 葡 辞 書 』 の 掲 出 語 形 と 対 応 し て い る 。 そ の 他,「 カ イ サ マ 」,「 カ ヘ サ マ 」 に 関 し て は,こ

こで は省 略 す る。

  ４.マ ッカ イ ナ の成 立 と意 味 の 変 容   さて,前 節 で 紹 介 した よ う に,「 マ ッカ イ ナ(嘘)」

の 例 を 「マ ッカ イサ マ ナ

(嘘)」 の 省 略 形 とみ る 立 場 が あ り,結 論 的 に は筆 者(小 林)も が,即

断 は で きず,十

分 な検 討 を必 要 とす る。 そ れ は,第

彩 の 赤 の 意 味 に 用 い た 「マ ッ カ イ ナ(ニ)」 節 の 例 ⑧ も 「… … た ん(丹)の

こ れ に 賛 同す る

２節 例⑪ の よ う な色

の 例 が 存 在 す る か ら で あ る(第

２

まつ か い な うそ 」 と あ り,色 彩 の 赤 を背 景 と し

た掛 詞 的 表 現 に な っ て い る)。   形 容 動 詞 語 形 か ら形 容 詞 語 形 へ の 転 化 に つ い て は,「 ス ル ドナ リ」 か ら 「ス ル ドシ」へ の 交 替 を 直 接 の テ ー マ とす る 山 田忠 雄8)の 論 考 が よ く知 られ て い る。 山 田 論 文 で は,「 ア タ タ カ ナ ・ア タ タ カ イ」,「マ ッ ク ロナ ・マ ッ ク ロ イ」,「 オ オキ ナ ・オ オ キ イ」,「オ カ シナ ・オ カ シ イ 」 な ど の類 例 と と も に,「 マ ッカ ナ 」 と 「マ ッカ イナ 」,「マ ッカ イ」 の 例 が 近 松 の 浄 瑠 璃,歌 い る の で あ るが,次

舞 伎 な どか ら示 され て

の 「マ ッ カ イ」 １例 を 除 い て ,他 は い ず れ も 「マ ッ カ イ ナ

(ニ)」 の 形 で色 彩 の 赤 を 意 味 す る もの とな っ て い る。

 ① 顔 の 色 は 四 十 斗 で 年 比 真 かい 分 別 髭,本

妻 の け て,よ

も見 まい と い ひ そ ふ な

の をな ご （ 女 ）顔

 (源義 経 将 棊 経,第

一)

  岩 波 書 店 版 『近 松 全 集 』 で は,〔 真 か い 〕 の左 側 に 「反 ・赤 」 の 漢 字 注 記 を 付 して い る。 顔 の 色 が 赤 らん だ意 味 を掛 け て い る の で あ ろ うか 。 しか し,「 真 」 の 表 記 か ら も 「マ ッカ イサ マ(真 返 様)」 の 意 味 が 中心 で あ る こ と は確 か で あ ろ う(例 ① の 前 の 部 分 に 「尺 八 聞 た所 は きや しや(華 や(美

男 者)で,有

奢)ひ

ん な りの び なん し

そ ふ に思 は れ しに … … 」 とあ る)。 一 方,色

彩 の赤 を表す

「マ ッ カ イナ(ニ)」

は,山

田論 文 に,

  ② 彩 鳳 舞 下二丹霄 下一 マ ツ カ イ ナ ソ ラニ 又 マ ツ カ イ ナ 鳳凰 ガ 舞(フ)ハ ケ ガ ミヘ ヌ ナ リ の 例,ま

 

ワ

(明暦 二 年 版 句 双 紙 抄)

た,近 松 作 品 か ら,

  ③ れ ん げ(蓮

華)の

か は りに 米 俵 御 め ん め う(面 貌)を

まつ か い に,御

を くはつ と大 ひ げ あ み だ 如 来 一 体 で

口

  (薩摩 歌,中)

 ④ 八 わ た あ た ご方 々の お せ ん ま い の 包 が み,只

今 火 に上 ゲ 申 た り と,ま

に

合 うそ も まつ かい な 火 ば しな ぶ りて ゐ た りけ り  

(碁盤 太 平 記,第 一)〔1778年

初演か〕

な ど の 例 が 示 さ れ て い る 。 例 ④ は,「 嘘 が マ ッ カ イ ナ」 と 「マ ッ カ イ ナ 火 箸 」 との 掛 詞 的 な 表 現 で あ り,先 の 第 ２節 例 ⑧ と も共 通 す る もの と して 注 目 さ れ る。   色 彩 の 赤 を表 す 「マ ッ カ イ ナ(ニ)」

の 例 と して,狂

言 台 本 そ の 他 の 例 を示

す と,次 の よ うな もの が あ る。

 ⑤ 正 月 の 七 日 に,な

づ な 太 郎 が ま ご じや く し,お び 九 郎 が べ に ぞ め,まつ

か い に ひ つ か い に で た つ て,く (紫)の

じや う り(草 履)を

す べ か は の た び(足

袋)は

き,む

らさ き

じや い り じや い りい はせ て,… …   (大蔵 虎 明 本 ・打 た る 舞)

 ⑥ ヤ イ太 郎 くは じや,ま

た こ ち ら の す み に,真

か いな 物 が 見 ゆ る が,あ

は何 じや 。

  (大蔵 虎 寛 本 ・萩 大 名)

 ⑦ 今 度 は猿 がまつかい な 顔 を致 い て 出 ま して,い 共 は 猿 で 候 と 申 て,… …  ⑧ 三 郎 此(の)由

き くよ り も,な

しる し に は 成(る)べ 字)に

づ れ もは是 に御座 れ。 身   (同 ・竹 生 島 参 り ・上)

ん の め ん め ん(面

々)に

あ てゝ こそ は,

け れ と,か ね まつ か い に や きた て,十

ぞあて にける

 ⑨ むか し(昔)は

れ

も ん じ(文

  (説 経 節 ・さ ん せ う太 夫 ・中)

まつ か う猿 が つ ら まつ かい な 。  

(噺 本 ・私 可 多 咄 ・三)〔1671年

〕

 ⑩ … … と。 押 シや れ ば 顔 真赤 。 … … こ ち らが 勢 田 の 。 ヲ 、初 心 ら しい 。 顔 真赤 に勢 田 の 夕 照 。

  (浄 瑠璃 ・源 平 布 引 滝 ・二)〔1749年

〕

 ⑪ 痛 み こ らへ られず,弥

次 郎 か ほ を まつ か い に な し   (滑稽 本 ・東 海 道 中 膝 栗 毛 ・六 編 下)〔1804年

〕

 ⑫ まつ か い に 夕 日は西 に 申の 尻 酉 の か し らの 夏 の す ず 風  

(万 代 狂 歌 集 ・上)〔1812年

〕

  虎 明 本 狂 言 の 例 ⑤ は 舞 の 詞 章 に お け る もの で あ るが,「 べ にぞ め （ 紅 染 ）」 を 受 け て い て 赤 の 意 味 で あ る こ とが 確 認 で き る。 な お,虎 は 「マ ッ カ イ ナ(ニ)」

明 本 の 本狂 言 にお い て

の 例 は 見 られ な い(「 マ ッ カ ナ(ニ)」

の 例 も 「猿聟 」

の 謡 い物 に お い て 「み な御 か ほ は,ま つ か に なつ て 」 の例 が 見 られ る の み で あ る)。 なお,虎

寛 本 狂 言 の 例 ⑥ に つ い て,同

一 場 面 を他 の 狂 言 台 本 で み る と,

近 世 初 期 の 虎 明 本狂 言 にお い て は,   ⑬ あ のあかひ 花 は と とふ 。 の 形 で 表 現 され て い る 。 こ れ に 対 して,近

 

(虎明 本 ・萩 大 名)

世 中 期 以 降,固

定期 の大 蔵流 で は

「真 っ 赤 い な」 あ る い は 「真 っ 赤 な 」 の 使 用 が 伝 承 さ れ て い る よ うで,大 蔵 流 山 本 家 の 台 本,山 本 東 本 に お い て も,   ⑭ 太 郎 冠 者,ま

た こ ち ら の 隅 に,まっ赤いな

物 が お び た だ し ゅ う あ る が,

あ れ は な ん じゃ。

  (山 本 東 本 ・萩 大 名)

の よ うに 用 い られ て い る。   以 上,近 世 にお い て,上 方 語,江 戸 語 いず れ にお い て も,「 マ ッカ イ ナ(ニ)」 の 形 を と りな が ら色 彩 の 赤 の 意 味 に用 い た 例 が 広 く見 られ るの で あ る 。 山本 東 本 を底 本 とす る 大 系 本 『 狂 言 集 』例 ⑭ の 頭 注(小 山 弘 志 校 注)に,「

『ま っ か な 』

が 『まっ か い 』 と い う形 容 詞 の 形 と混 じて 『ま っ か い な 』 と な っ た 形 」 とあ り, これ は 「真 ッ赤 イナ 」 の 語 形 の 成 立 過 程 と して,一 るが,問

題 は 形 容 詞 「マ ッ カ イ(真

見 自然 な もの の よ う にみ え

っ 赤 い)」 が ほ と ん ど文 献 に顔 を見 せ ず,

「真 っ 白 な ・真 っ 白 い 」 や 「真 っ黒 な ・真 っ 黒 い 」 な ど(あ る い は,色 彩 語 以 外 で は 「大 き な ・大 きい 」 や 「あ た た か な ・あ た た か い 」 な ど)の 形 容 動 詞 ・ 形 容 詞 両 形 式 の 共 存 状 態 と異 な っ て い る点 で あ る。 現 代 語 に お い て も 「マ ッ カ イ」 はや は り劣 勢 で あ る 。 こ れ は お そ ら く 「マ ッ カ」 の 場 合 に は 「ア カ(赤)」 の語 形 が 独 立 せ ず,融

合 して し まっ て い る た め,形 容 詞 「赤 い」 の 活 用 とは 別

の もの と意 識 され やす い こ と に よ る もの で あ ろ う。 「マ ッサ オ(真

っ青)」 の場

合,「 マ ッサ オ イ」 の 語 形 が 存 在 しな い こ と も思 い合 わ され る 。   した が っ て,色 彩 の 赤 を 表 す 「マ ッ カ イ ナ(真 ろ 形 容 動 詞 「マ ッカ ナ(真

っ赤 い な)」 の 成 立 は,む

し

っ 赤 な)」 と形 容 詞 「ア カ イ(赤 い)」 の 混淆(コ

ン

タ ミ ネー シ ョ ン)と 考 え る べ きで あ ろ う。   さて,以

上 の よ う に み て くる と,「 マ ッ カ イ ナ 」 に は 語 源 的 に 二 つ の 流 れ を

認 め る必 要 が あ る こ と に な る 。 ま ず,室 「マ ッカ イサ マ(真

町 時 代 の 末 期 か ら江 戸 時 代 に か け て

返 様)」 の 語 形 が 多 用 され る よ うに な る と,「 マ ッ ＋ カ イ サ

マ 」 とい う語 構 成 意 識 が 弱 ま って 「マ ッ カ イ ＋サ マ 」 の 形 に異 分 析 され て 理 解 され る よ うに な り,「サ マ(様)」

を脱 落 させ た 「マ ッカ イナ 」 が,〈 正 反 対 の 〉,

〈まっ た く別 の 〉 と い う意 味 で 用 い られ 出 した もの と思 わ れ る。 こ れ が 前 述 の 第 ２節 例 ⑧ ∼ ⑬ の 「マ ッ カ イ ナ 嘘 」 の 類 で あ る。 「マ ッ カ イ サ マ ナ 嘘 」 の 類 の 例 そ の もの は な か な か 見 出 し に くい が,「 マ ッ カ イ サ マ ニ言 う」 の は,す

なわ

ち 「マ ッ カ イサ マ ナ 嘘 を言 う」 こ とに ほ か な らず,   ⑮ 弟 光 照 あ く しん ゆへ 老 母 を が い し。 あ ま つ さへ 我 等 を もお つ か け 来 り候 へ バ 。 万 事 頼 存 る とま つ か いさま に偽 りけ る。  (以 呂 波 物 語 ・三)〔 前 田 勇 『近 世 上 方 語 辞 典 』 所 引 〕 の 例 な ど は,こ れ を連 体 修 飾 の 用 法 に転 じる な らば,ま

さに 「マ ッ カ イ サ マ ナ

偽 り」 と な る わ け で あ る。   と こ ろ が,一

方 で 色 彩 の 「真 ッ赤 」 の 場 合 も,前 述 の よ う に 「真 ッ赤 イ ナ

(ニ)」 の 語 形 を生 じて お り,そ の た め 「マ ッカ イ ナ 」 は 同音 衝 突 を 生 じる こ と に な っ た 。 そ こ で,ま ず 用 法 の 限定 され て い た 「マ ッ カ イ ナ嘘 」 の類 が 色 彩 の 赤 の意 味 に 吸 収 さ れ て 衝 突 が 回 避 さ れ た の で あ ろ う。   「真 ッ赤 イ ナ(ニ)」

の 語 形 は,色 彩 語 な どが 形 容 動 詞 語 形 か ら形 容 詞 語 形 に

転 化 しよ う とす る一 般 的 な趨 勢 を反 映 す る もの で あ っ た が,た 不 安 定 さ の た め,結

局 形 容 詞 に は 転 じ きれ ず,や

だ,そ

の語形 の

が て 「マ ッ カ ナ(ニ)」

とい

う本 来 の 形 容 動 詞 に 回 帰 す る こ とに な る。 この 段 階 に至 っ て は じめ て,「 マ ッ カ ナ嘘 」 は,ま

ぎれ も な い 「真 っ赤 な嘘 」 と して 定 着 した の で あ る 。

  とこ ろ で,本

来色 彩 とは 無 関 係 だ っ た もの が,次

第 に 「真 っ 赤 な … … 」 の 形

で 定 着 し た の は なぜ な の だ ろ うか 。 そ の 背 景 に は,色 彩 の 赤 と 「嘘 」,「偽 り」 の 類 とが イ メー ジ と して 結 び つ けや す い とい う点 が 当 然 あ っ た と思 わ れ る。 相

手 を だ ま し て赤 い 舌 を出 す よ うな イ メ ー ジ を想 起 して もよ さそ うで あ る 。 しか し,赤

と 「贋 物 」 との 結 びつ き と な る と,ま た異 な っ て くる で あ ろ う し,語 源

的 に は や は り 「マ ッ カ イ ナ贋 物 」 な ど の 表 現 が 多 用 され る うち に,色 彩 の 赤 と 混 同 して,そ

の イ メー ジが 一 般 化 す る よ う に な っ た も の と結 論 づ け られ る 。 こ

の よ うに,語

史 を丹 念 に た どる こ と に よっ て 見 え て くる もの は,実

に さまざま

で あ る。

発展 問題 (１)  国 語 辞 典,慣 い る か,調

用 句 辞 典 な どで,「 真 っ 赤 な 嘘 」 の 類 は どの よ う に 説 明 され て

べ て み よう。

(２)  「大 き な声 」 と 「大 きい 声 」,「真 っ 白 な 雪 」 と 「 真 っ 白 い雪 」 の よ う に,形 動 詞 と形 容 詞 の 両 方 の 形 が 使 わ れ て い る もの を,ほ

容

か に も探 し,そ れ ぞ れ の

使 わ れ 方 を 考 察 して み よ う 。

(３)  接 頭 語 「ま っ 」 が つ い て で き る語 に は,ど

の よ う な も の が あ る か を探 し,そ

の 語 群 に 共 通 す る 意 味 特 徴 を考 え て み よ う。

(４) 「同 音 衝 突 」 は,方 で(本

言 に 関 して 問 題 に さ れ る こ と が 多 い 。 方 言 の 概 説 書 な ど

シ リー ズ 第 ９巻 『方 言 探 究 法 』 も参 照),そ

よ う。 ま た,日 本 語 の 歴 史 の 中 で,同

の概 念 や実 態 を調べ て み

音 衝 突 が 生 じ,そ れ を 回 避 す る た め に

語 形 や 語 義 の 変 化 が 生 じ た 事 例 を 探 し て み よ う。

■ 参考 文献 １)  楳垣

実 『 語 源 随筆   猫 も杓 子 も』(関 書 院,1960:開

２)  大野

晋 ほか 『日本 語 相談   二 』(朝 日新 聞社,1990)

拓 社,1989復

刊)

３)  小西甚一 「 鴨 の声 ほの か に 白 し―芭 蕉 句 分析 批 評 の 試 み― 」(『文 学』31巻 ８号,1963) ４)  小 林 賢 次 「『真 っ 赤 な嘘 」 考― マ ッカ ナ ・マ ッ カ イナ ・マ ッカ イサ マ ナ― 」(『人 文学 報 』 東 京都 立大 学,282号,1998:『

狂 言 台本 を主 資料 とす る中 世語 彙 語法 の研 究 』勉 誠 出 版,

2000所 収) ５)  坂 詰 力 治 「成 箕 堂 本 『 論 語 抄 』 の こ とば 」(『国 文 学 論攷 』14号,1978:『 学 的研 究  研 究 ・索 引 篇』 武 蔵 野書 院,1987所

収)

論 語抄 の 国語

６)  佐 藤 武義 「『黄 な り』 か ら 『黄 色 い』 へ」(『国語 論 究 ５  中世 語 の研 究 』 明治 書 院,1994) ７)  柳 田征 司 「活 用 か ら見 た抄 物 の 語彙 」(『愛媛 大 学 教 育学 部 紀 要 』 第 ２部 人文 自然 科学5・ 1,1973) ８)  山 田忠 雄 「形容 詞 ス ル ドシの成 立 」(『日本 大学 文 学 部紀 要 』 ４輯,1954)

第13章   「京 都,大 阪,そして 神 戸 。 そ こ に は全 然 新 し い 世 界 が あ っ た。」 古 語 と はい え な い 身近 な 表 現 は,日 本 語 史 の研 究 とは無 関係 か? 【文 法,接 続 詞,近 代 語 史 】

キ ー ワ ー ド:身 近 な 表 現,順

接 の 接 続 詞 「そ し て」,翻 訳 調,表

現 受容 の素 地

  １.身 近 な表 現 の 探 究   日本 語 史 と い う こ と ばか らは,い

わ ゆ る古 語 を 考 察 の 対 象 と して,そ

の実態

や 変 遷 を探 る とい っ た イ メ ー ジ を抱 く こ とが 少 な く ない だ ろ う。 た しか に,そ う した 探 究 姿 勢 は 日本 語 史 に お い て 一 つ の 典 型 で は あ る。 が ， しか し,こ と ば の 変 化 が い つ の 時 代 に お い て も起 こ っ て い る と い う こ とを 考 え て み る な ら ば, 古 語 の み を扱 う とい う先 入 観 に と らわ れ て しま う こ と は,各 々 の 探 究 眼 や 探 究 心 の発 掘 や 養 成 を 考 え る と,あ

ま り有 益 な こ とで は な い 。

  冒頭 例 文 中 の 名 詞 と名 詞 を つ な い で 列 挙 す る 「そ して 」 や,否

定 と 呼 応 しな

い 「全 然 」 は,通 常 で はお よそ 古 語 と呼 ばれ る こ との な い語 で あ るが,こ

うし

た 身 近 な表 現 の 用 法 につ い て も,使 用 実 態 を探 る,意 味 ・用 法 の 変 遷 を探 る と い っ た 考 察 は あ り うる の で あ る 。   これ ら二 つ の う ち,「 全 然 」 に つ い て は 本 シ リー ズ 第 １巻 『現 代 日本 語 探 究 法 』 で 取 り上 げ られ て い る の で,こ

こで は 「そ して 」 を取 り上 げ,身

の 探 究 の 一 端 を 示 して み る こ とに した い 。

２.名 詞 を列 挙 す る 「そ して 」 の 普 及 に関 す る問 題 (ｌ) こ れ ま で の 指 摘 と問 題 の 整 理 (１)  彼 は 図 書 館 へ 行 き,そして

読 書 を した 。

(２)  雨 が 降 りま した 。そして 土 地 を う る お し ま した。 (３)  本,鉛

筆そして ノー トを持 参 し な さ い 。

近 な表 現

  (４)家,土

地そして

 順接 の接続詞 (４)の

家 財 を売 却 す る 。

「そ し て 」 に は,(１)(２)の

よ う な 文 と 文 を つ な ぐ用 法 と,(３)

よ う な 語 と 語 を つ な ぐ 用 法 が あ る が,こ

に つ い て は,翻

訳 調 の 影 響 で あ る こ と が,西

ら れ て い る(上

記 例 文(１)∼

（ ４） と 上 記 例 文 の(１)∼

  と こ ろ で,こ

の

「そ う 」(副 詞),「

の う ち の(３)(４)の 谷 元 夫 ５)に よ り,次

（ ４） も 同 論 文 の も の な の で,以

用法の発生 の よ う に述 べ

下 引 用 中 の(１)∼

（ ４） と は 対 応 し て い る)。

「そ し て 」 は 本 来,「 そ う し て 」 の つ ま っ た も の で あ り, し」(動 詞),「

て 」(助 詞)の

三 単 語 か ら構 成 され て い る

複 合 の 接 続 詞 で あ る 。 「そ う し」 は 前 に あ る 動 作 を さ し 示 し(右 で は

「行 き」 を さ し,(２)で

は 「降 り 」 を さ す),「

の 例 文(１)

て」 は 次 に接 続 させ る

接 続 助 詞 で あ る 。 従 っ て,前

例 の(３)に

お い て,「 本 ・鉛 筆 」 と 「ノ ー ト」

と を 接 続 さ せ た り,(４)の

「家 ・土 地 」 と 「家 財 」 と を 接 続 さ せ る こ と に

は無 理 が あ る こ とが わ か る。   前 記(３)(４)の

用 例 は,従

国 文 学 の 移 入 に よ り,い   英 語 の 場 合,接

来 の 日本 語 の 表 現 に は な か っ た も の で,外

わ ゆ る 翻 訳 調 が 生 まれ た も の と考 え られ る。

続 詞andが,単

を 結 び つ け る 働 き を し て い て,前 置 い て 接 続 す る が,前 本語の

語 と 単 語,句

と 句,節

と節,文

後 に 同 類 又 は 反 対 の 語(句

と文な ど

・節 ・文)を

後 の も の は 名 詞 で あ っ て も か ま わ な い 。 し か し,日

「そ し て 」 は 英 語 の

「and」 と は 本 質 的 に 異 な る の で あ る 。 例 え ば,

He has a pen, a pencil and a sheet of paper. の 訳 と し て,  Ａ

彼 は ペ ン と鉛 筆 と 紙 と を 持 っ て い る 。

  Ｂ  彼 は ペ ン と鉛 筆,そ

し て 紙 を持 っ て い る 。

の 二 つ が 考 え ら れ る が,Ａ

の 方 は 前 述 の 理 由 に よ り正 し い 訳 で あ り, Ｂ の

方 は 翻 訳 調 で は あ る が,前

述 の 理 由 に よ り誤 訳(こ

本 語 と して の あ ろ う。

さ て,こ

れ ら の 例 に お い て,日

「そ し て 」 の 用 法 が 誤 りで あ る と い う こ と)と  

考 え るべ き で (原 文 縦 書 き)

う した 指 摘 を踏 ま え た上 で さ ら に考 え て み た い 問 題 の 一 つ に,《 本

来 的 に は 誤 っ た 用 法 で あ る 「名 詞 Ａ,名 詞 Ｂそ して 名 詞 Ｃ」 と い う表 現 が な ぜ 受 け 入 れ ら れ た の か ， 「そ し て」 の 側 に は,誤 訳 の 表 現 を 受 容 す る 素 地 と して どの よ う な使 用 実 態 が あ っ た の か 》 とい う問 題 が あ る 。   西 谷 氏 もふ れ て い る よ う に,"and"に

は 「と,や,そ

して 」 な ど,い

ろい

ろ な 訳 語 を あ て る こ と が で きた で あ ろ うか ら,「 そ して 」 を 用 い た 日本 語 訳 が 誤 っ た 表 現 で あ っ た の な らば,そ

の 表 現 は選 ば れ ず,代

わ りに 他 の 訳 語 が 選 択

さ れ て い っ た で あ ろ う。 す な わ ち,「 ペ ン と鉛 筆 と紙 」,「ペ ンや 鉛 筆 や 紙 」 と い っ た 他 の 語 に よ る 訳 出 ば か りが 行 わ れ,「 ペ ン,鉛 筆 そ して 紙 」 と い う表 現 は 現 出 して こ な か っ た の で は な い か と考 え られ るの で あ る 。   しか し,「 名 詞 Ａ,名 詞 Ｂそ して 名 詞 Ｃ」 と い う表現 が 今 日存 在 して い る こ と を考 え る と,同 表 現 は,言 下 に 否 定 さ れ た の で は な く,結 局,受

け 入 れ られ て

普 及 して い った わ け で あ る。 そ うす る と,そ こ に は,ど の よ う な受 容 の素 地 が あ った の だ ろ うか 。   以 下 で は こ の 問 題 を 考 え る こ と と し,そ の た め に,「 そ して 」 の 意 味 ・用 法 の 分 類 を行 い,次 い で,明 治 期 の 文 学 作 品 に お け る 「そ して 」 の 使 用 実 態 を み る とい う作 業 を 行 う こ と にす る。

  (２) 「そ して 」 の 意 味 ・用 法 の 整 理   意 味 ・用 法 の整 理 にあ た っ て は,複 数 の 国語 辞 典 の 記 述 を比 較 す る 方 法 な ど も 考 え られ るが,こ

こ で は,「 接 続 詞 小 辞 典   口語 編 」6)を参 考 に して,「 そ し

て 」 の 意 味 ・用 法 を 以 下 の よ うに ２種 ５類 に分 類 ・整 理 す る。

○ 「そ して 」 の 意 味 ・用 法 の 分 類  Ⅰ .「 そ して」 の 前 件 と後 件 との 間 に順 序 性 が あ る場 合 。   (ａ)前 件 Ａの 結 果 と して 順 当 に 後 件 Ｂが で て く る こ と を示 す 。 「 Ａそ の結 果 Ｂ」 と解 釈 で き る も の。 例   雨 が や ん だ 。そして 青 空 が 広 が っ た。   (ｂ)前 件 Ａ と後 件 Ｂの 時 間 的 なつ な が りを 示 す 。 「Ａそ の 次 に Ｂ」 と解 釈 で き る もの 。  

例  彼 は 玄 関 の 前 に立 っ た 。そして ベ ル を お した。

 Ⅱ.「 そ して 」 の 前 件 と後 件 との 間 に 順 序 性 が な い場 合 。   (ａ)一 つ の こ と が らの 上 に も う 一 つ の こ とが らが 重 な る こ と を示 す 。 「Ａ そ れ に 加 え て Ｂ」 と累 加 的 に解 釈 で きる もの 。  例

く じら は,魚 に そ っ く りな 形 を して い ま す が,け あ る証 拠 を た く さん 持 っ て い ます 。そして,初

もの の なか ま で

め か らあ の よ うな

形 で は なか っ た の で す 。   (ｂ)二 つ の で き ご とを 対 等 の 関係 で な らべ る 。 「主 語 １…述 語 １＋そ して ＋ 主 語 ２… 述 語 ２」 の よ う に で き ご と を 対 等 の 関 係 で な らべ,「 Ａ 一 方 (ま た)Ｂ 」 と解 釈 で きる もの 。  例   フ ラ ン ス 人 は 考 え た あ とで 走 りだす 。そして,ス

ペ イ ン人 は,走

っ て しま っ た あ とで 考 え る。  

(ｃ)複 数 の もの ご と を列 挙 す る。

 

例   京 都,大 阪,そして

※用 例 は,Ⅰ

ａ,Ⅰｂは 三 省 堂 『例 解 国 語 辞 典 』 第 五 版 よ り, Ⅱａ,Ⅱｂは 「接 続

詞 小 辞 典   口語 編 」6)より引 用,Ⅱ

  さ て,こ

神 戸 に行 っ て き た。

ｃは作 例 で あ る。

う し た分 類 と先 の 例 文(1)∼

み る と,(1)∼

（4）と を照 合 し て 表 １の よ う に 示 して

（4）をあ げ て い る 先 学 の 指摘 で は,Ⅱ

ａ, Ⅱｂに 該 当す る もの が

ない こ とか ら,そ れ らの 用 法 に つ い て の 考 慮 が 十 分 で な い 可 能 性 の あ る こ とが わ か っ て くる。

表  １

し か し,「 名 詞 Ａ,名

詞 Ｂ そ し て 名 詞 Ｃ」(す な わ ちⅡ ｃ)と い う 表 現 の 発 生,

受 容,普

及 を考 え る 上 で は,Ⅱ

ａ,Ⅱ ｂの 存 在 は重 要 で あ ろ う。 な ぜ な ら,表

１

か ら 明 らか な よ うに,「 そ して 」 が 順 序 性 の な い 前 件 と後 件 をつ な い で い る と い う点 に お い て,Ⅱ

ａ,Ⅱ ｂと Ⅱｃとの 間 に は共 通 性 が み られ る か らで あ る。

  Ｉ類 の み が 使 用 され て い る も と に Ⅱ ｃが 現 れ た 場 合 と,Ⅰ 類 に加 え Ⅱａ,Ⅱ ｂ が 存 在 して い た も と に Ⅱ ｃが 現 れ た 場 合 と を想 定 して み れ ば,前 も後 者 の 場 合 の ほ うが,Ⅱ

者の場 合 よ り

ｃの 受 容 は 自然 に進 む こ とが 考 え られ る。 そ の た め,

こ れ らの 用 法 の 存 在 を確 認 す る こ とは,翻 訳 調 の Ⅱｃが,発 生 の の ち立 ち 消 えす る こ とな く受 容 され て い った 理 由 を 考 え る上 で は 意 味 の あ る こ と だ とい え よ う。   そ こ で,次 項 の 文 学 作 品 に よ る 実 例 の 調 査 で は,こ

の Ⅱ ａ,Ⅱ ｂの 存 在 の 確

認 を 主 な 目的 と して 作 業 を 行 う こ とに した い 。

  (３) 「そ して 」 の 使 用 状 況   明 治 期 の 文 学 作 品 は 数 々 あ るが,こ

こで は,翻 訳 文 学 が 盛 ん と な っ た 時 期 の

直 後 の 作 品 と い う こ とで,『 当 世 書 生 気 質 』(坪 内逍 遙:明 (二葉 亭 四 迷:明

治20−22),『 多 情 多 恨 』(尾 崎 紅 葉:明

の 『小 公 子 』(若 松賤 子 訳:明

治23−25)を

治18−19),『

治29)お

浮雲』

よび翻訳文 学

み る こ とに す る。

  まず,各 作 品 の 「そ して 」 の使 用 状 況 を表 ２と して 示 そ う。

表  ２

注 １ 数 字 は 例 数 。()は

そ の う ち の 会 話 数 。 た と え ば,9(1)は

「 ９例 。 そ の

う ち 会 話 １例 」 と な る 。 注 ２  『当 世 書 生 気 質 』,『浮 雲 』,『多情 多恨』 は 岩 波 文 庫 を 使 用 。 『小 公 子 』 は 川 戸 道 昭 ・榊 原 貴 教 編 『復 刻 版 1999)を

使用 。

明 治 の児童 文学

翻 訳 編 』第 三 巻(ナ

ダ 出 版 セ ン タ ー,

  表 ２を み る と,本 来 的 な 用 法 と され るⅠ ａ, Ⅰ ｂの ほ か に, Ⅱａ, Ⅱｂも あ る 程 度 の 数 をみ る こ とが で き,Ⅱ ｃに先 立 っ て これ らの 存 在 して い た こ とが うか が わ れ る。 実 例 を以 下 に あ げ て お こ う。

○ Ⅱａの 例   ① 「さ っ きの 方 は よ っ ぽ ど別嬪 で した ネ ー。」  

「エ,さ

っ きの 方 とは 。」

 

「ソ ラ,課 長 さ ん の令 妹 とか お っ し ゃ ッた 。」

 

「ウ ー だ れ の 事 か と思 ッた ら… … そ う で す ネ,随 分 別嬪 で す ネ。」

 

「そして家 で視 た よ りか 美 し く ッて ネ。 そ れ だ もん だ か ら… … ネ … … あ な たもネ……」

 

(Ⅱ ａ。 『浮 雲 』 第七 回 団 子 坂 の観 菊  上)

  ② 僕 は始 め 思 つ た よ りか今 侯 爵 に な りた く候 此 の お 城 は大 変 綺 麗 で 僕 み ん な が 大 変 好 だ か らで 候そして 大 層 金 が あ れ ば 色 々 の こ と が で きる か らで 候

 (Ⅱ ａ。 小 公 子 第 十 二 回(丙))

○ Ⅱｂの 例   ③ 「ハ イ,左 様 ぢ ゃ。 わ しが 亮 右 衛 門 ぢ ゃ 。 も っ と も今 の 名 は友 定 とい ふ が,マ

ア そ ん な事 は あ とで も宜 しい 。 ア ノ お 袖,イ

ら は,今

ヤ,お

民 さん とや

まで 何 処 に如 何 して を っ た の ぢ ゃ。そして お ふ くろ は な くな

つ たか。

  (Ⅱ ｂ。 『当 世 書 生 気 質 』 第 十 八 回)

  ④ 老 侯 は 此 時 暖 室 櫨 の側 の 贅 沢 を極 め た安 楽椅 子 に よつ て,彼 に悩 ん だ 御 足 を足 台 の 上 に休 め て 居 られ ま し たが,フ サ〓

の酒風 症 した 眉 の 下

の 鋭 どい 眼 はハ 氏 を キ と睨 まへ て居 りま した 。そして 外 貌 は 沈 着 に 見 へ て も,心

の 中 は 密 か に イ ラ〓

も よ く承 知 して居 りま した 。

  ま た,Ⅱ

して ざ わ だ つ て 居 る と い ふ 事 は ハ 氏   (Ⅱ ｂ。 『小 公 子 』 第 五 回(下)）

ｃに あ た る もの も わず か ２例 で は あ るが,次

の よ う な もの が 見 出 さ

れた。

○ Ⅱ ｃの 例   ⑤ 「お まへ 何 くふ か 。 え い もん を さ うい う て遣 る が え いぞ 。」

  「そ れ ぢ ゃ ア あ の ウ,口 取 と ネ,そして ト,何 に為 よ うか 。」

何 か う ま煮 と ネ 。 そ れ か らエ ー

  (Ⅱ ｃ。 『当 世 書 生 気 質 』 第 十 四 回)

 ⑥ 「僕 な ど もあ ゝい ふ の は とん と見 た覚 へ は 御 座 らん か らネ,骨 柄 の 立 派 な事,そして

小 馬 に跨 が つ た塩 梅 は,丸 で,騎

で ネ」  (Ⅱ ｃ。 『小 公 子 』 第十 一 回(丙)「

  た だ,こ

の う ち の ⑥ は,「 … … 事,そ

馬 武 者 か な ん ぞ の威 勢

」 符 号 は 引 用 者 に よ る 補 い)

して … … 塩 梅 」 とみ れ ば,二

ご と を列 挙 的 に 示 す と い う こ とで Ⅱ ｃと見 得 る も の の,「 本,鉛 ト」 の よ うな,名 詞 そ の もの を結 びつ け て 列 挙 す る 形 に は,形 た りが あ る。 そ の た め,こ

つ の もの

筆 そ して ノ ー 式上 なお一歩 隔

れ は Ⅱｃの 確 例 とみ る よ り も萌 芽 的 用 例 とみ て 慎 重

に 考 え る ほ うが 適 切 で あ ろ う 。 したが っ て,Ⅱ ｃにつ い て は,実 質 的 に は⑤ の 一例 とい うこ とにな る 。Ⅰ ａ,Ⅰ ｂや Ⅱ ａ,Ⅱ ｂの 用 例 数 と比 較 して 考 え る と, 明治20年 代 で は ま だ普 及 し て い る とは い い が た い状 況 にあ る と考 え られ よ う。   さ らに,こ

の よ う に実 例 をみ る こ と で あ らた め て気 づ くこ と は,Ⅱ

ｃ以 外 で

も,複 数(三 つ 以 上)の 事 柄 を列 挙 的 に 示 す 表 現 が み られ る と い う こ とで あ る。 先 学 の指 摘 の,   (１)  彼 は 図 書 館 へ 行 き,そして

読 書 を した。

  （＝本 稿 のⅠ ｂ）

  (２)  雨 が 降 りま した 。そして 土 地 を う るお し ま した 。 （＝本 稿 のⅠ ａ）   (３)  本,鉛 筆そして ノー トを持 参 し な さ い。

  (＝本 稿 の Ⅱｃ)

とい った 用 例 をみ て い る と,複 数 の 事 柄 の 列 挙 は Ⅱｃの 専 売 特 許 で あ る か の よ うに錯 覚 をす る の で あ る が(も の で あ る が),そ

っ と も,錯 覚 は 読 み 手 の 勝 手 な誤 解 と も い え る

れ 以 外 の 用 法 の 中 に も次 の よ う な表 現 をみ る こ とが で き る の

で あ る。

 ⑦ お 政 は 菊 細 工 に は は な は だ 冷 淡 な も の で,た

だ 「きれ い だ こ と ネ ー 。」

トい ッて ツ ラ リ と見 わ た す の み,さ して 目 を注 め る 様 子 もな いが,そ の 代 わ り,お 勢 と同 年 配 ご ろの 娘 に あ え ば,丁 寧 にそ の顔 貌 風 姿 を研 窮 す る。 まず 最 初 に 容 貌 を視 て,次

に衣 服 を視 て,帯

を視 て爪 端 を視 て,

行 き過 ぎて か らズ ー と 後 姿 を一 瞥 して,ま

た 帯 を視 て 髪 を視 て,そ

の あ とで チ ョイ と お 勢 を横 目で視 て,そして

澄 ま して し ま う。 妙 な癖

  もあ れ ば あ る もの で 。

 

 ⑧ 其 時 お つ か さ ん の お 顔 は ま だ青ざめてるて,奇

(Ⅰ ｂ。 『浮 雲 』 第 七 回) 麗 なお 顔 の 笑靨 が ス ッ

カ リ な くなつ て,お 眼 は 大 き く,悲 しそ うで,そして な 喪 服 で した 。

お め しは 眞 ツ黒

  (Ⅱ ａ。 『小 公 子 』 第 一 回(上))

  連 用 形 と 「そ して 」 との 併 用 に よ る,こ

う した た た み か け る よ う な 表 現 は,

Ⅱｃの 「名 詞 Ａ,名 詞 Ｂそ して 名 詞 Ｃ」 と ど こ か 似 る印 象 を 与 え る。 そ の た め, こ う し た用 法 の 存 在 も ま た,Ⅱ

ｃの受 容,普

及 の 一助 と な っ た の で は な い か と

考 え られ る。

  (４) 「そ し て」 の ま とめ で は,こ

れ まで の と ころ に基 づ い て,箇 条 書 きの形 で 「そ して」 の ま とめ を

して み る こ とに した い。

○ 本 来 の 「そ して」 の 用 法 とは 異 質 の 「名 詞 Ａ,名 詞 Ｂそ して 名 詞 Ｃ」(本 稿 の Ⅱ ｃ)と い う名 詞 を列 挙 す る用 法 は,翻 訳 調 に よ り発 生 し た とい わ れ て い る。 しか し,そ れ を述 べ る に あ た って は,本 来 的 で は な い 表 現 が な ぜ 受 け 入 れ られ 普 及 した の か を述 べ る必 要 が あ る。 ○ 「そ して 」 の 用 法 を 分 類 して み る と,Ⅱ を つ な ぐ用 法(Ⅱ

ｃ同 様,順

序 性 の な い 前 件 と後 件

ａ, Ⅱｂ)の あ る こ と が わ か る 。 しか も,こ れ ら の 用 法

は Ⅱ ｃが 普 及 す る前 に は あ る 程 度 用 い られ て い た様 子 が あ る こ と か ら,こ う した 用 法 が Ⅱｃの 受 容,普 ○ また,用

例 ⑦ ⑧ の よ う に,複

及 に 影 響 を した の で は な い か と思 わ れ る。 数 の 事 柄 を列 挙 す る用 法 はⅡ ｃ以 外 の 用 法 で

もみ られ る。 こ う した 表 現 か らは,Ⅱ

ｃに 似 て い る とい う印 象 を受 け る こ

とか ら,こ う した 用 法 も ま た Ⅱｃの 受 容,普

及 に 影響 を した の で は な い か

と考 え られ る 。 ○ す な わ ち,「 名 詞 Ａ,名 詞 Ｂそ して 名 詞 Ｃ」(Ⅱ ｃ)が 発 生 し た 時 点 で,「 そ して 」 は,先 学 が あ げ る よ うな 用 法 の み で は な く,か な り多 様 な 用 法 を す で に もっ て お り,そ う した 状 況 が 本 来 的 で は な い翻 訳 調 の 用 法 の 受 容,普 及 を促 す 一 要 因 と な っ た の で は な い か と考 え て み る ので あ る 。

  以 上 を,従 来 の 指 摘 に添 え る もの と して 提 示 して お くこ とに し よ う 。 た だ, こ の言 及 内 容 の 蓋 然 性 を 高 め る た め に は,今 後 さ ら な る使 用 実 態 の 調 査 が 必 要 で あ る。 この 点 も合 わ せ て 添 えて お くこ とに した い。

  ３． お わ り に   以 上,「 そ して 」 を例 に 身 近 な 表 現 の探 究 につ い て,そ が,最 後 に,次

  身 近 な表 現 の 意 味 や 語 法 に つ い て は,よ が,最 近 は(あ

の 一 端 を示 して み た

の こ と を述 べ て 終 え る こ とに した い 。

る い は 最 近 の 若 者 は)×

く 「本 来 は ○ ○ とい う用 法 が 正 しい

× とい っ た(誤

っ た)使

い方 が さ れ て

い る」 とい っ た 言 い 回 しの 指 摘 が な され る。 しか し,こ の種 の指 摘 につ い て は, そ れ を鵜 呑 み に せ ず,次

の よ うな 点 を今 一 度 確 認 して み る 必 要 が あ る 。

(ア) 本 来 の 用 法 と は どの よ う な用 法 で,い

つ ご ろ か ら行 わ れ て い る の か 。

い つ の 間 に か 特 定 の 用 法 の み が 本 来 視 さ れ て い る場 合 が あ る 上 に,本 当 に 本 来 で あ る の か が 確 認 され て い な い場 合 が あ る。 (イ) 最 近 とは い つ ご ろ の こ と を い うの か 。 数 十 年 続 い て い る に もか か わ ら ず,最

近 と い わ れ て い る場 合 が あ っ た りもす る。

(ウ) 誤 っ た 用 法 に は どの よ うな 用 法 が あ る の か 。 また,正

当 な 用 法 と の接

点 は な い の か 。 本 来 の 用 法 の場 合 同 様,特 定 の 用 法 の み が 誤 用 視 さ れ て い る場 合 が あ る。 ま た,誤 用 で あ る に して も,そ の 中で 分 類 可 能 な 場 合 が あ る。

  つ ま り,ひ と こ とで い え ば,使 用 実 態 との 照 合 が 必 要 で あ る と い う こ とで あ る 。 た と え 簡便 で もそ れ を 意 識 して 行 う と,一 般 に い わ れ る ほ ど,事 は 簡 単 で は な い とい う こ とが わ か っ て くる 。 そ こが 一 つ の 出 発 点 に な るで あ ろ う。

■ 発展 問題 (１)  接 続 詞 に つ い て み て み る と,明 治 期 で は,作 家 や 作 品 に よ っ て 使 用 頻 度 に偏 りの あ る こ とが 指 摘 さ れ て い る(京 極 ・松 井3))。 接 続 詞 に よ っ て は,使

用

さ れ た り さ れ な か っ た り と,い

わ ば書 き手任せ の状況 で あ った ようで あ る。

京 極 ・松 井 論 文 に よ っ て そ う した 状 況 を 確 認 した 上 で,任 て,用

法 の 分 類,実

意の接 続 詞 につ い

例 の 調 査 な ど の 探 究 を して み よ う 。 手 始 め に 同 論 文 で 示

さ れ て い る 数 字 や 傾 向 を,そ

こ で あ げ られ て い る 作 品 をみ て 確 認 して み る と

よ い。

(２) こ こ 数 年,文

化 庁 「国 語 に 関 す る 世 論 調 査 」 が 報 告 さ れ て い る 。2003年

の 調 査(2004年

７月29日

発 表)に

度

よ る と,「檄 を 飛 ば す 」,「姑 息 」,「撫 然」,

「雨 模 様 」,「さ わ り」 な ど で 誤 解 が 生 じて い る と の こ と で,「 文 化 庁 国 語 課 は 『本 来 の 意 味 が 失 わ れ て き て い る と と も に,慣

用 句 自体 を 国 民 が 使 わ な く な

っ て き て い る の か も しれ な い』 と分 析 す る」(毎 日新 聞2004年 と コ メ ン トも して い る 。 が， 例 に よ っ て,い

７月30日

付)

つ ご ろ か ら どの よ う に 変 わ っ て

きた の か に つ い て は は っ き り し な い 。 章 末 に示 し た(ア)∼

（ウ ） な ど も参

考 に して,こ

れ らの 表 現 の 意 味,用

法 とその使用 状 況 を調べ てみ よう。 手始

め と して,な

るべ く多 くの 国 語 辞 典(『 日本 国 語 大 辞 典 』(第２ 版),『 広 辞 苑 』,

『 大 辞 林 』,『大 辞 泉 』,い わ ゆ る小 型 の 国 語 辞 典,な い 。 そ の 場 合,一

ど)を 見 比 べ て み る と よ

々の用 例の確 認 に注 意 を払 いたい。

■ 参 考 文 献１ ) 梅 林 博 人「 明 治期 の 接 続 詞 『そ して 』 につ い て― 翻 訳 児 童 文 学 作 品 を資 料 と して―」 (『日本 語 研 究』 第22号,東

京 都 立 大学,2002)２

）  梅 林 博 人「 名 詞 を 列挙 す る 『そ して 』 に つ い て 」(『相模 女子 大 学 紀 要 』66A,相

模女子

大 学,2003)３ ) 京極 興 一 ・松井 栄 一 「 接 続 詞 の 変 遷」(『品 詞 別 日本 文 法 講座６』,明 治 書 院,1973)４ ) 長 田 久 男「 接 続 詞 小 辞 典   口 語 編   そ して ② 」(『月刊 文 法 』 第２巻 第12号,明

治 書 院,

1970)５ ) 西谷 元 夫「 表現 上 の 問 題 点二 つ   そ の 一 『… … な らな い さ きに』 そ の 二接 続 詞 『そ して 』 の用 法」(『解釈 』５月 号,解 釈 学 会,1973)６ ）  松井利 男 「 接 続 詞小 辞 典   口 語編   そ して ① ・そ う して 」(『月 刊 文 法 』 第２ 巻 第12号, 明治 書 院,1970)７ ) 森 岡健 二 『欧文 訓 読 の研 究― 欧 文脈 の 形 成― 』(明 治 書 院,1999,pp.246―247)８ ) 山 口明穂 ・秋 本 守 英編 『日本語 文法 大 辞 典』(明 治 書 院,2001)

第14章  敬 語 「お っ し ゃ る」,「 い ら っ し ゃ る」 は,ど

の

よ う に して で き た こ と ば か? 【語 彙,敬 語 史 】

キ ー ワ ー ド:尊

敬 語,(サ)シ

ャ ル 敬 語,オ

ッ シ ャ ル,オ

シ ャ ル,イ

ラ ッシ ャル

  １.「言 う」 の 尊 敬 表 現   現 代 の 敬 語 表 現 は,文

法 的 な 形 式 が 決 ま っ て い て,尊

「られ る」 あ る い は 「お … … に な る」 の よ うに,種

敬 語 の 場 合,「 れ る 」,

々 の動 詞 に 接 続 して 敬 意 を

表 す もの が 多 い 。 と こ ろが,「 お っ しゃ る」 は 「言 う」 の 尊 敬 語,「 い らっ し ゃ る」 は 「行 く」,「来 る 」 や 「居 る」 の 尊 敬 語 と して,語 彙 体 系 に位 置 づ け られ て い る 。 そ の ほ か に も,「 見 る 」 の 尊 敬 語 「ご覧 に な る 」 や,「 す る」 の 尊 敬 語 「な さ る 」,「遊 ば す 」 な ど,語

と して 用 い られ て い る もの が あ る が,ど

の動詞

にお い て も,常 体 と敬 体 そ れ ぞ れ の 語 が 揃 っ て い るわ け で は な い。   古 代 語 に お い て は,「 言 ふ 」 の 尊 敬 語 と し て 「の た まふ 」 や 「仰 せ ら る」, 「思 ふ 」 の 尊 敬 語 と して 「お ぼ す 」 や 「お ぼ しめ す 」,「見 る」 の 尊 敬 語 と して 「御 覧 ず 」 の よ う に,そ れ ぞ れ の 動 作 概 念 に対 応 す る 尊 敬 語 が,現

代 語の場 合

以 上 に多 く存 在 して い た の で あ る。 現 代 で は,「 お っ しゃ る 」 や 「い ら っ しゃ る」 は,「 な さ る」,「下 さ る」,「遊 ばす 」 な ど と と もに,数

少 な い 語 彙 的 な尊

敬 語 とい う こ と に な る。   と こ ろ で,こ の 「お っ しゃ る」 と 「い ら っ しゃ る 」 は,ど ち ら も 「… シ ャ ル 」 とい う形 態 を と っ て い るが,そ

の 語 源,あ

か 。 これ が この 章 の テ ー マ で あ る が,実

る い は 語 構 成 は 同 じ もの な の だ ろ う

は,こ の 二 つ は 現 代 語 に お け る語 形 や

用 法 が 同 一 で あ っ て も,歴 史 的 に は 異 な っ た もの と考 え な け れ ば な ら な い の で あ る。 以 下,具

体 的 に み て い こ う。

  ２.「お っ しゃ る」 の 成 立   ま ず,「 お っ し ゃ る 」 の 成 立 に つ い て み よ う。 こ の 語 に先 行 す る 「言 う」 の 尊 敬 語 と して は,中 世 の 「仰 せ あ る」 の 形,あ

る い は,「 仰 せ ら る(る)」

の形

が あ げ られ る 。   室 町 時 代 に 漢 籍 や 仏 典 の 講 義 を 聞 き書 き し た,い わ ゆ る 抄 物 に は,「 仰 せ あ る」 と同 類 の 「仰 せ な る 」 の 転 と み られ る 「オ シナ ル 」 や,「 オ セ ア ル 」 の よ う な例 が 現 れ て い る が,い

ず れ も 四段 活 用 の もの で,下

二段 の 「仰 せ ら る る」

が 音 融 合 を起 こ した とみ る べ き例 は 認 め られ な い。 した が っ て,ま ゃ る」 に 先 行 して 「お しゃ る 」 の 形 が 用 い られ,こ

ず 「お っ し

の 「お しゃ る」 は,四 段 活

用 で あ る の で,「 仰 せ あ る」 の 転 じた もの と い うこ とに な る。   「仰 せ ら る(る)」

の 形 も 中 古 以 来 よ く用 い ら れ て きた もの で あ るが,中

世に

お い て は そ の ま ま の形 で 高 い 敬 意 を表 す 形 式 と して 用 い られ て お り,し たが っ て,四 段 活 用 の 「オ セ ア ル 」,「オ シ ャ ル」 の成 立 と は一 応 無 関 係 で あ る。   「オ シ ャ ル 」 は,抄 物 の ほ か,キ

リ シ タ ン文 献,狂

言 な ど,室

町期 の口語 的

な 文 献 に多 く用 い られ て い る。

① 天 子 カ ラ ヲ シヤ ア ル コ トゾ 。 見 ニ ク イ 処 ゾ。 … … 天 子 カ ラ 使 フ マ イ トオ シヤ ラ ウ ナ ラ バ 罪 ヲ行 ゾ。 ② 新 中 納 言 ノヲシヤッタ

ワ,都

  (毛 詩 抄 ・十 二) ヲ 出 テ マ ダー 日モ 経 ヌ ニ,ハ

  ワ リハ テ タ レバ … … ト言 ウ テ ③(男 甲)た

も ん で ん(多

ヤ 人 ノ心 モ 変

  (天草 本 ヘ イ ケ ・巻3・8)

聞 天)の 迎 ら るる は,両 人 の 者 ど も是 へ 月 ま うで

(詣)を す る事,神 妙 に お ぼ しめ す ほ ど に,則 こ れ を下 さ る る と仰られ て, ふ くあ りの み(福

有 りの 実)を 下 さ る る とお もふ て,… …

(男 乙)そ れ は め で た ひ 事 じや 。 さ あ らば ふ た りい つ も 同 道 して 是 へ まい る。 其 （の ） 上 二 人 に 下 さ る る と仰られ た と お しや つ た ほ どに,半 み ど もに も た もれ 。

  用 例 に も見 え る よ う に,よ

 

分は

(大蔵 虎 明 本 ・連 歌 毘 沙 門)

り敬 意 の 高 い 「仰 せ らる る」 に対 して,軽

い敬 意

を表 す もの と して「 お しゃ る」 が 使 わ れ て い る(例 ③ で は,多 聞 天 の こ とば の 引 用 に は 「仰 せ ら る る」,対 等 の 相 手 で あ る 聞 き手 に対 して は 「お し ゃ る」 を

用 い て い る)。 大 蔵 虎 明 本 狂 言(寛

永19〈1642〉

年 書 写)な

ど に は,「 お しゃ

る」 の 例 は あ るが,「 お っ し ゃ る」 の 例 はみ られ な い。 した が っ て,「 お っ しゃ る」 は,近

世,江 戸 時代 に 入 っ て か らの 新 しい 語 形 で あ る と考 え られ る。

  江 戸 時 代 に 読 み 物 と し て 刊 行 さ れ た 版 本 『狂 言 記 』(正 編 の 刊 行 は 万 治 ３ 〈1660〉年)に

お い て は,近 世 の 新 しい 用 語 も取 り入 れ ら れ て い て,大 蔵 流 ・

和 泉 流 ・鷺 流 とい う,当 時 の 流 儀 の 台 本 とは 性 格 を異 に して い る が,「 オ シ ャ ル 」 の形 と と もに 「オ ッ シ ャ ル」 も用 い られ て い て 注 目 され る。 活 用 形 は 四段 と下 二段 の 両 方 の 形 が み え るが,「 オ ッ シ ャ ル」 の ほ うが,下

二段 に活 用 す る

傾 向 が 強 い 。 こ の こ ろ に は,す で に活 用 の 体 系 が ゆ れ て い た もの とみ る こ とが で き よ う。

④ た だ 今 な を(直)れ,う

つ て す て ふ とおしやれ ます る お 手 も と は,お

ぢ こ （祖 父 御 ） 様 の 御 まへ に て … … ち や う ち や く(打擲)な て 本 と,今 殿 様 の お の れ うつ て す て ふ とおつしやるる う に(似)ま ⑤(五 兵 衛)の

して 御 ざ る。 ふ 市 兵 衛,そ

お

された るお

お て本 が,あ

あよ

  (狂 言 記 ・巻 二 ・二 千 石) れ は な に とおしやる ぞ 。 そ ち は,女 房 を さ つ

た げなが。   (市 兵 衛)な

ん とおつしやれ

ます る ぞ 。 身 共 が 女 房 を さつ た と,おつし

やれま す る か 。 ⑥(九 郎 二 郎)ど (庄 右 衛 門)の

  (同 ・巻 三 ・法 師 物 狂 い)

うおつしやれ て も,今 ふ 九 郎 二 郎,な

日は 成 ませ ぬ 。

らぬ とおしやつた

が あ くま ひ。

ぶ ん で は,ら

ち(埒)

  (同 ・巻 三 ・八 句 連 歌)

  近 世 中 期 の 近 松 門 左 衛 門 の 世 話 浄 瑠 璃 な ど にお い て は,「 お っ し ゃ る」 を普 通 に 用 い て い る。 下 二 段 の 活 用 を も残 して い るが,全

体 的には四段活用 に固定

化 す る傾 向 が 認 め られ る。 こ の よ う な形 は,現 代 の よ う に 「お っ しゃ る」 が 固 定 化 す る 前 の 状 況 を 示 して い る こ と に な る 。 そ の 後,現

代 で は 「お っ し ゃ る」

の 形 を と りな が ら,「 お っ し ゃ ら ない 」,「お っ しゃ り ます(お 「お っ し ゃ っ た 」 の よ う に 四 段(五 代 語 の 「お っ し ゃ る」 は,基

段)活

っ しゃ い ます)」,

用 と して 定 着 す る。 した が っ て,現

本 的 に 「仰 せ あ る」 を 出 自 と し なが ら,「 仰 せ ら

る る 」 の 影 響 を も受 け て 下 二段 活 用 を とる こ と も あ り,最 終 的 に は 四段 に 落 ち 着 い た もの と して 位 置 づ け られ る こ とに な ろ う。

  ３.「い ら っ し ゃ る」 の 成 立 と発 達   一 方,「 い ら っ し ゃ る」 の場 合 は,「 入 らせ あ る」 とい う形 は想 定 で きず,当 然 「入 らせ ら る る 」 か ら の 転 で あ る と考 え な け れ ば な ら な い 。 「入 らせ ら る (る)」 は,「 入 る」 に尊 敬 の 助 動 詞 「す 」 と 「ら る」 が 複 合 した 形 で 接 し,高 い敬 意 を表 す も の で あ っ た 。 こ の 形 は,基 せ ら る(る)」(一,二

本 的 に 「行 か せ らる(る)」,「

段 活 用 な ど に接 す る場 合 は 「させ ら る(る)」

取ら

が つ く)

な どの よ う に,動 詞 に接 して 尊 敬 の 表 現 形 式 と な る もの で あ る 。   と こ ろが,近

世 に お い て,こ

の 「せ ら る る 」,「させ らる る」 の形 式 が,「 シ

ャ ル 」,「サ シ ャ ル 」 に 音 変 化 す る よ う に な る 。 も と も と,近

世の 初期 までの

「せ 」 の 音 は シ ェで あ り,「 せ ら」 の箇 所 が 拗 音 化 を起 こ した もの とい う こ とに な る。   次 頁 の表 は,前 述 の 版 本 『狂 言 記 』(正 篇 ・外 篇 ・続 ・拾 遺)に

お い て,「 シ

ャ ル」,「サ シ ャ ル」 の 活 用 が どの よ うな状 況 にあ る か を示 した も の で あ る(小 林9)に よ る)。   この 表 に お い て,終 止 ・連 体 形 は ほ とん ど 〈(サ)シ ャ ル〉 で,四

段 型 に転

じて い る の に 対 し,他 の 活 用 形 で は,下 二段 型 が 優 勢 で あ る こ とが み て と れ る で あ ろ う。 湯 沢 幸 吉 郎14)な ど に よ る と,近 松 の 世 話 浄 瑠 璃 な どで は,未

然形

の場 合 を除 き,ほ ぼ 四段 化 して い る とい う。 そ の 点 か らす る と,こ の 版 本 『狂 言記 』 の 場 合 は,狂

言 台 本 とい う性 格 上,近

世 に お い て も,や や 古 い様 相 を伝

え て い る と言 え そ う で あ る(も っ と も,室 町 こ とば を基 本 とす る 狂 言 の 台 本 に お い て は,(サ)シ

ャル 敬 語 は 用 い られ な い の が 普 通 で あ り,(サ)シ

ャル 敬 語

を多 用 す る こ と 自体,『 狂 言 記 』 の 近 世 的 な要 素 を示 す もの で あ る)。   「召 さ る」,「な さ る 」,「下 さ る」 な ど,本 来 ラ行 下 二段 で あ っ た敬 語 動 詞 も, 近 世 に お い て 同 様 の 推 移 を 生 じて い る。 こ れ ら と同 様,本

来 の 「る 」,「ら る」

と い う性 格 が 薄 くな り,全 体 で一 語 的 に 把 握 され る よ う に な っ て,活 用 体 系 の 主 流 で あ る 四 段 型 に 合 流 す る よ う に な っ た もの で あ る。   た だ し,「 い ら っ し ゃ る」 は,「 行 く」,「来 る」,「居 る」 の 尊 敬 語 と して,さ

版 本 狂 言 記 に お け る 「シ ャ ル 」,「サ シ ャ ル 」

注 １ 正:正 篇,外:外

篇,続:続

注 ２  シ ャルの()内

は促音 を伴 う 「ッシ ャル」 の例(内 数)。

注 ３ サ ッシャル の項 目[]内

狂 言記,拾:狂

言記 拾 遺。

は本 動詞 の 用法(内 数)。

ら に は,補 助 動 詞 と して 用 い られ,意 味 ・用 法 が 広 い もの で あ る が,そ の 成 立 は,江 戸 時 代 後 期 の江 戸 語 に な っ て か ら とみ られ る。前 期 の 上 方 語 に お い て は, 「お 出 で な さる 」,「お 行 きな さ る」 な どの 言 い 方 が 発 達 して お り,「 入 らせ らる る 」 の 転 じた 「い らっ し ゃ る」 が,そ

の 位 置 を 占め る まで に至 らな か った の で

あ る。   江 戸 語 に お い て も,「 い ら っ し ゃ る」 の 使 用 例 は あ ま り多 くは な い よ うで あ る 。 次 の よ う な例 をみ る と,い わ ゆ る 「遊 ばせ こ と ば」 に 使 わ れ る,か な り敬 意 の 高 い もの で あ っ た こ とが 推 定 され る。

① 「ソ シ テ 奥 様 の 御 意 に 入 り ま して,名

を ば お 呼 び 遊 ば さず に,お

ぴ い ヤ,於 茶 ヤ 於 茶 ヤ とお 召 遊 ば して,お

ちゃッ

客 様 の 入 ら っ し ゃ る 度 に,此

  子 を御 吹 聴 遊 ばす さ う で ご ざ り ます 。   (滑 稽 本 ・浮 世 風 呂 ・巻 二 ・上)〔 人 柄 の よ い女 房 の 会 話 〕 ② さ る 「さ う さ婆 は あ た りめ へ だ が,金

溜 屋 の お か み さ ん よ。 人 品 の 能 風

を し て 居 て と ん だ 目口 乾 きだ の。 遊 ば せ の,入

らツ しゃい の と,た べ つ

け ね へ 言 語 を して もお 里 が しれ らア 。  

(同 ・巻 三 ・上)〔 遊 ば せ こ とば を使 うお か み さん に 対 す る下 女 の批 判 〕

  山 西 正 子12)に よ る と,近 世 末 期 にお い て は,補 助 動 詞 と して の 用 法 も生 じ, 次 第 に発 達 して きて い る こ とが 知 られ る 。 明 治 時 代 に至 っ て,「 お い で な さ る」 な ど か ら 「い らっ しゃ る 」 に交 替 す る 傾 向 が 強 くな っ た もの で,上

品 な こ とば

を用 い る 階 層 の こ と ば か ら一 般 家 庭 に も浸 透 した もの と して 位 置 づ け られ る と い う。   興 味 深 い の は,最

初 に も述 べ た よ うに,現

代 語 の 敬 語 の 体 系 にお い て,「 い

らっ しゃ る 」 な どは 基 本 的 な 位 置 を 占 め て い るの で あ るが,そ

の もととなった

(サ)シ

とん ど衰 退 して

ャ ル 敬 語 は,全 体 的 に は,現 代 共 通 語 に お い て は,ほ

し ま っ て い る こ と で あ る 。 「行 く」,「来 る」 あ る い は 「居 る」 と い う基 本 的 な 概 念 に あ た る尊 敬 語 と して,こ

の 「い らっ しゃ る」 は,(サ)シ

ャ ル衰 退 の 時

期 に む しろ発 達 を遂 げ て い る点 が 注 目 され る。   は じめ に,現 代 で は 語 彙 的 な形 で 残 存 して い る と述 べ た 。 こ う した事 象 の 存 在 は,言 語 変 化 とい う もの が,基 るべ き もの で あ るが,一

本 的 に は体 系 的 な大 きな 変 遷 と して把 握 され

見 そ れ に 反 す る よ う な,さ

ま ざ ま な個 別 の 事 態 の 存 在

に も 目を 向 け て い く必 要 が あ る こ とを示 唆 す る も の で あ ろ う。

■ 発展 問題 (１)  現 代 語 に お い て,「 言 う」 の 尊 敬 表 現 と して は,「 お っ し ゃ る 」 の ほ か,「 言 わ れ る 」,「お 言 い に な る 」 な どの 形 式 も使 わ れ,そ

の 敬 意 の 差 が 問 題 と な る。

明 治 時 代 以 降 の 文 学 作 品 な どか ら 「言 う」 の 尊 敬 語 に あ た る 用 例 を 集 め,敬 意 の 程 度 や 用 法 の特 色 を比 較 して み よ う。

(２)  次 の よ う に,「 言 う」 の 尊 敬 語 と して 「申 さ れ る」 が 使 わ れ る こ と が あ る。

「た だ い ま 議 長 が 申 され ま した とお り,… … 」 ①  こ の 言 い 方 は 正 しい 敬 語 と言 え る だ ろ うか 。 ②  ど の よ うに して,こ

の 「申 さ れ る」 と い う言 い 方 が 生 ま れ て きた の だ ろ

うか 。 尊 敬 語 と 謙 譲 語 と い う観 点 か ら考 察 して み よ う  (大石 初 太 郎 『現 代 敬 語 研 究 』(筑 摩 書 房,1983),菊

地康人 『 敬 語 』(角 川 書 店,1994)な

ど

参 照)。

(３)  尊 敬 語 の 反 対 に 位 置 す る も の に,卑

罵 語,軽

卑 語 な ど と言 わ れ る用 法 が あ る 。

「言 う 」 の 卑 罵 語 に は ど の よ う な も の が あ り,ど の よ う な ニ ュ ア ン ス で 使 わ れ て き て い る か,調

べ て み よ う。

(４)  本 文 中 に 述 べ た よ う に,「 い らっ し ゃ る 」 と同 様,「 召 さ る 」,「な さ る」,「下 さ る 」 な ど も,江 戸 時 代 に ラ 行 下 二 段 活 用 か ら四 段 活 用 に 転 じた もの で あ る 。 こ れ らが,ど

の よ う に して 活 用 を 転 じ る よ う に な っ た の か ， 坂 梨 隆 三10）な

ど を参 考 に して,調

べ て み よ う。

(５) 平 安 時 代 以 降 の 敬 語 に つ い て,「 言 う」 や 「行 く」,「来 る」 の ほ か,「 聞 く」 「思 う」 の 尊 敬 語,謙

譲 語 に は ど の よ う な 語 が あ り,そ

よ う な もの だ っ た か 調 べ,現

の敬 語 の体系 は どの

代 語 の 場 合 と 比 較 して み よ う。

■参 考 文 献 １)  穐 田定樹 『中古 中 世の 敬 語 の研 究 』(清 文 堂 出版,1976) ２)  大倉

浩 「『お っ し ゃる』 小 考― 『 狂 言 記(正 篇)』 の用 例 か ら―」(『静 岡英 和 女 学 院 短 期

大学 紀 要 』18号,1986) ３)  大 塚 光 信 「オ シ ャル」(『叙説 』 昭 和54年10月,奈

良女 子 大 学,1979）

４)  大塚光信 『 抄 物 き り した ん 資料 私 注 』(清 文 堂出 版,1996) ５)  岡 村 和 江 「『い らっ し ゃ っ た 』 と 『い ら した 』」(『口語 文 法 講 座』 第 ３巻,明

治 書 院,

1964) ６)  岸 田武 夫 「 近 世 語 シ ャル ・サ シ ャル の系 譜(一

・二)」(『国 文学 言 語 と文芸 』 第 ４巻 ２号,

６号,1962) ７)  岸 田武 夫 「 近 世 語 オ シ ャ ル ・ク ダサ ルの 系 譜」(『京 都学 芸 大 学紀 要 』25号,1964) ８)  小 林 賢次 「話 す 行 為 を 表す こ と ばの 待 遇 的 考 察 」(『狂 言 台 本 を主 資 料 とす る 中 世 語 彙 語 法 の研 究 』勉 誠 出 版,2000) ９)  小 林 賢次 「和 泉 流 三 百 番集 本 狂 言 にお け る シ ャル ・サ シ ャ ル敬 語 」(『国 語 と国 文学 』78

巻 １号,2001) 10) 坂 梨隆 三 『江 戸 時代 の 国 語  上 方語 』(東 京 堂 出版,1987) 11) 辻村 敏 樹 「近 世 後期 の待 遇 表現 」(『国 語 と国 文 学 』36巻10号,1969:『 東京 堂 出版,1968所

敬 語 の 史 的研 究 』

収)

12) 山 西正 子 「『い らっ しゃる』 考」(『国語 学 』88集,1972) 13) 山崎 久 之 『国 語待 遇 表 現 体系 の 研 究』(武 蔵 野書 院,1963) 14) 湯 沢幸 吉 郎 『徳 川時 代 言 語 の研 究』(刀 江 書 院,1936:風

間書 房,1962再

15) 湯 沢幸 吉 郎 『江 戸言 葉 の研 究 』(明 治書 院,1954:1957増

訂版〉

刊)

第15章

  デ ス ・マ ス 体 は,い

つ か ら,ど

の よ う に して 広

ま っ た の か? 【文 体 史,丁 寧 語 】

キ ー ワ ー ド:丁 寧 語,丁

重 語,常

体 と敬 体,素

材 敬 語,対

者 敬 語,デ

ス,マ

ス,

ゴザ イマス

  １.問 題 の所 在   デ ス ・マ ス体 は,敬 体 あ る い は丁 寧 体 と も呼 ば れ る 。 常 体 あ る い は 普 通 体 と 呼 ば れ る 通 常 の 表 現 に対 して,聞

き手 に 丁 寧 な物 言 い をす る 文 体 を さす 。

  この デ ス ・マ ス体 は,近 代 語 の 文 体 を 成 立 させ る きわ め て 重 要 な 要 素 と な っ て い る が,そ

の 成 立 は か な り新 しい 。 「マ ス」 の 発 達 は江 戸 時 代 に な っ て か ら

の こ と と な り,「 デ ス 」 の 場 合 は,近

世 後 期 江 戸 語,あ

て か らの 発 達 とみ て よ い 。 本 章 で は,ま

ず,丁

るい は明治時 代 に入 っ

寧 表 現 の 発 達 過 程 を 探 り,「 デ

ス 」 や 「マ ス」 が どの よ うに して 成 立 し,日 本 語 の 文 体 の 中 に 位 置 づ け られ て きた の か,現 代 に 至 る状 況 を 明 ら か に して い くこ とに し よ う。

  ２.敬 語 の分 類(素 材 敬 語 と対 者 敬 語)   ま ず,敬 語 の 分 類 に つ い て み て お く。 敬 語 の分 類 に は さ ま ざ まな 立 場 が あ る が,大

き く と ら え る と,動 作 の 対 象 とな る受 け手,動 作 をす る動 作 主 とい う 関

係 で と らえ られ る尊 敬 あ るい は 謙 譲 の 表現 が あ る。 こ れ に 対 して,丁 寧 語 の 場 合 は,聞

き手 に 対 して の 敬 意,あ

らた ま りを表 す もの で あ っ て,話

題 の内容 に

は 関 係 しな い と こ ろ に特 徴 が あ る 。 時 枝 誠 記 の 分 類 で は 「詞 の 敬 語 」 と 「辞 の 敬 語 」,辻 村 敏 樹 の 分類 で は,「 素 材 敬 語 」 と 「対 者 敬 語 」 の よ う に 呼 ば れ る も の で あ る。   素 材敬 語 は,「 Ａ が Ｂ に あ る 行 為 を 行 う」 とい う関 係 に お い て,Ａ と Ｂの 人 間 関係 が 問 わ れ る こ とに な る。 これ に対 して,対 者 敬 語 の 場 合,話

し手 の 敬 意 は

も っ ぱ ら聞 き手 に 向 け られ て お り,し た が っ て,  

どち らか らい らっ しゃい ま した か 。 〔尊 敬 語 ＋丁 寧 語 。 聞 き手 ＝動 作 主 〕

 

こ れ か らお宅 へ うか が い ます 。 〔 謙 譲 語 ＋丁 寧 語 。 話 し手 ＝動 作 主 〕

と い う よ う に,尊 敬 語 や 謙 譲 語 を 伴 う場 合,〔 「話 し手 」 対 「聞 き手 」〕 と い う 関 係 と 〔「動 作 主 」 対 「受 け 手 」〕 と い う関 係 が 重 な りを持 つ 場 合 が あ る。 これ に対 して,  雨 が 降 っ て い る。 と い う客 観 的 な事 態 に 関 して言 う場 合,人  

雨 が 降 っ て い ます 。

 

雨 が 降 っ て お ります 。

とい う形 で,同 一 の 事 柄,内

間 の 動 作 を 離 れ た 事 態 で あ り,

容 を聞 き手 に い か に伝 え る か とい う配 慮 を伴 っ て

表 現 され る もの と い う こ とに な る。 こ の 聞 き手 め あ て の 敬 語 の 発 達 は,古 代 語 と近 代 語 とい う 関 係 で と ら え る と(第

１章 参 照),近

代 語 の 一 つ の 特 色 と して

数 え る こ とが で き る。

  ３.丁 寧 表 現 の歴 史   上 代,奈

良 時 代 にお い て は,尊 敬 語,謙

譲 語 は 発 達 して い た け れ ど も,丁 寧

語 は い ま だ存 在 しなか っ た 。 平 安 時 代 に 入 り,そ ば にお 付 きす る の意 の 「は べ り」 や そ ば に 伺 候 す る 意 の 「候 ふ 」 が,話

し手 の 謙 譲 的 な 用 法 か ら転 じ,人 間

や事 物 が そ こ に 「居 る」,「あ る」 とい う意 味 で,あ

らた まっ た言 い方 と して 使

わ れ る よ うに な っ た。   鎌 倉 時 代 に は,「 はべ り」 は衰 退 し,「 さぶ らふ 」(「さ む らふ 」,「さ も らふ 」 の 形 で も)が 発 達 す る 。 さ ら に室 町 時代 に な る と,も

と も と尊 敬 語 と して 高 い

敬 意 を 表 す もの で あ っ た 「御 座 有 る 」 が,「 ご ざ る 」 の 形 に 転 じ,用 法 の 上 で も,丁 寧 語 あ る い は丁 重 語(「 こ こ に 扇 が ご ざ る」 の よ うに,事 物 の 存 在 を表 しつ つ 聞 き手 へ の 敬 意 を表 す もの 。 宮 地

裕12)の 定 義 に よ る)と 呼 ぶ べ き も の

に 推 移 す る よ う に な っ た。 次 の 例 は,本 来 の 尊 敬 語 の 用 法 の もの で あ る。

 ① 法 皇 は折 し も新 熊 野 へ 御 幸 な るべ き に て,… て

… 錦 帳 ち か く御 座 あ,（ツ）

  (覚 一 本 平 家 ・巻 三 ・御 座)

 ② ア ノ,先 達 ノ 御 房 コ ソ,大 塔 宮 ニ テ御 座アレ 。   (太平 記 ・巻 五 ・大 塔 宮 熊 野 落 事)

  例 ② の ほ う は,「 … … ニ テ 御 座 ア レ」 とい う断 定 判 断 の 例 と な っ て い る が, 現 代 の 「… … で い ら っ し ゃ る」 の 用 法 と 同一 で あ る。 こ れ に 対 して,キ ン版 の 『天 草 本 ヘ イ ケ 物 語 』(第 １章 参 照)な

リシタ

ど に な る と,次 の よ う な 使 わ れ

方が 普 通 に な る。

  ③ マ タ都 ニ 聞 コ エ ワ タ ッ タ 白 拍 子 ノ 上 手 ガ一 人 デ キ タ ガ,加

賀 ノ 国 ノ 者 デ,

名 ヲ バ 仏 ト申 シ タ 。 年 ワ ジ ュ ウ ロ ク デ ゴ ザ ッ タ 。  (天 草 本 ヘ イ ケ ・巻2・1)

  こ れ は,明

らか に 「… … で あ っ た」 とい う 断定 表 現 を丁 寧 に 表 した もの とい

う こ と に な る。 『天 草 本 ヘ イ ケ 物 語 』 の 場 合,琵

琶 法 師 の 喜 一 検 校 が,公

家,

右 馬 之 丞 の 所 望 に こた え て 『平 家 物 語 』 を語 る と い う設 定 に な っ て お り,こ の 場 合 は 聞 き手 で あ る右 馬 之 丞 に 対 す る敬 意 とみ るべ き もの に な っ て い る。   狂 言 台 本 で は,大

蔵 虎 明 本(1642年

近 世 初 期 の 台 本 で は,よ

書 写)な

ど,室 町 時 代 の 様 相 を伝 え る

り古 い 形 で あ る 「ご ざあ る」 と音 変 化 した 「ご ざ る 」

とが 共 用 さ れ て い るが,の ち の 近 世 中 期 以 降 の台 本 に な る と,次 第 に 「ご ざる 」 専 用 と な っ て くる。   なお,そ

の 否 定 形 式 の 場 合 も,古 い 台 本 で は 「御 座 無 し」 に 由 来 す る 「ご ざ

ない 」 と 「ご ざ る」 を打 ち消 した 「ご ざ らぬ 」 の 両 形 が 共 存 して い るが,や

が

て これ も 「ご ざ らぬ 」 の 形 に 限 られ る よ う に な る。

 ④ きか せ ら る る や う な事 で は御 ざな い 。   (大蔵 虎 明 本 ・大 黒 連 歌)〔 参 詣 人 → 大 黒 〕  ⑤ 三 人 なが らこ れ は 参 る も別 の 事 でも ご ざ らぬ 。  

(同 ・財 宝)〔 孫 ど も→ 祖 父 〕

「ご ざ る」 系 列 よ りも軽 い 敬 意 を表 して い た 「お り ゃ る」 や 「お ぢ ゃ る」 も

尊 敬 語 か ら丁 重 語,丁

寧 語 と い う,同

じ変 化 を生 じて い る。 た だ し,江 戸 時 代

に お い て,「 ご ざ る」 系 の 語 が 敬 意 を減 ず る と と も に,よ ゃ る」,「お ぢ ゃ る」 は敬 語 と して の 存 在 意 義 を失 い,姿   「ご ざ る」 は,江 戸 時 代 に お い て は,中 現)の

り敬 意 の低 い 「お り を消 す よ うに な っ た 。

期 の こ ろ まで は,丁 寧 表 現(丁

中 心 と な る もの で あ っ た 。 と こ ろ が,1700年

重表

ご ろ,元 禄 時 代 前 後 と も

な る と,「 ご ざ る」 の 用 法 に は 大 きな 変 化 が 生 じ る こ と に な る 。   まず,「 ご ざ る」 の使 用 が 広 が る と と もに,敬 意 の 漸 減 が 生 じ,や が て,「 ご ざ る」 の み で は 十 分 な敬 意 を 表 現 しが た い もの と意 識 さ れ る よ う に な る 。 そ の 結 果,も

う一 つ の 丁 寧 表 現 「ます る」 と共 存 させ る形 で 高 い 敬 意 を 表 そ う とす

る よ うに な る。 「… … ま して ご ざ る 」 の形,あ

る い は,「 ご ざ りま す る 」 の 形 で

あ り,二 重 敬 語 の よ う に 呼 ば れ る(「 … … ま して ご ざ り ます る」 と な る と,三 重 敬 語 と い う こ とに な る)。   こ の 「ます る 」 の 発 達 も,現 代 語 との か か わ りに お い て,注

目すべ き もの で

あ る 。 「ます る」 は,も と も と謙 譲 語 の 「参 らす 」 に 由 来 す る 。 「頼 み 参 らす る」 の よ う に,補 助 動 詞 と して 用 い られ,本 来 は 話 し手 自身 の 動 作,行 為 に 関 して, そ の 動 作 の受 け 手 に敬 意 を 表 す もの で あ っ た。   室 町 時 代 に は,こ

の 「参 らす 」 が,「 ま らす る 」 と い う形 で用 い られ る よ う

に な り,さ ら に は 「ます る」 に 転 じて,現 代 の 「ます 」 に 連 続 す る こ と に な る 。 キ リ シ タ ン文 献 で は 「ま らす る」 の段 階 に あ り,次 の よ うに 用 い られ て い る。

 ⑥

コ ノ 難 ヲ ヲ 助 ケ ア ラ バ,水

ト魚 ノ ゴ トク 親 シ ミマ ラ シ ョ ウ 。  

  ⑦ エ ソ ポ コ レ ヲ 見 テ,立 タ レバ

  この 場 合,例 ⑥ で は,話

(天 草 本 エ ソ ポ ・鶴 と 狼 の 事)〔 狼 → 鶴 〕

チ 帰 ッ テ,「 風 呂 ニ ハ タ ダ ー 人 居 マ ラ ス ル 」 ト言 ウ   (同 ・エ ソ ポ が 生 涯 の 物 語 略)〔 エ ソ ポ → 主 人 〕

し手 自身 の 行 為 に 関 して 「マ ラス ル」 を 用 い てお り,

謙 譲 語 と して の もの で あ るが,例 ⑦ に な る と,エ

ソ ポが 目撃 した 状 況 を 主 人 に

報 告 して い る 場 面 で あ り,第 三 者 に対 し て用 い て い る の で,こ

の 「マ ラス ル 」

は 丁 寧 語 と認 め るべ き もの と な っ て い る。   狂 言 台 本 に お い て は,こ

の 「ま らす る 」 か ら 「ます る」 へ の 推 移 の状 況 が よ

く映 し 出 さ れ て い る。

 ⑧ そ れ を存 じた ら ば,是 らする 。

を買 は う と申 さ うが,存

ぜ ぬ に依 つ て よ ば は りま

  (虎 明 本 ・末 広 が り)〔 太 郎 冠 者 → 売 り手 （ す っ ぱ ）〕

 ⑨ よ そへ お じや つ た ら ば 人 が 目 を抜 きまらせう ぞ 。  

（同 ） 〔売 り手 → 太 郎 冠 者 〕

  大 蔵 虎 明 本狂 言 の 例 を示 した が,虎 明 本 で は,「 ま らす る」 と と もに,「 ます る 」 に 転 じた形 も見 られ る。

 ⑩(太 郎 冠 者)代 物 は ど こで 渡 し申 さ う。   (売 り手)三

条 も が りや で 請 取 ませう 。

  (太 郎 冠 者)さ  ⑪ た の ふ だ(頼

ら ば そ れ で 渡 しませう 。 うだ)人

 

申 され まする は,時

ご ざつ て くだ され ひ と 申 さ れまする 。  

(虎 明 本 ・末広 が り)

分 も よ う御 ざ る 程 に,は

やう

(同 ・煎 じ物)〔 太 郎 冠 者 → 客 人 〕

  近 世 中 期 に お い て は,こ う して 「ご ざ り ます る 」の 形 が 発 達 す る こ とに な る。 こ の 形 は,「 ご ざ り ます 」,「ご ざい ま す 」 と形 を転 じ,あ

らた ま っ た 丁 寧 表 現

と して現 代 語 に お い て も継 承 され て きて い る。  一 方,こ の 「ご ざ りま す る 」 は,近 世 後 期 江 戸 語 に至 る と,次 の よ う な さ ま ざ ま な語 形 に 転 じ出 す 。

ご ざ りん す 

ご ざん す 

ごん す 

がんす 

げす

  こ れ は,語 形 を崩 し,さ ま ざ まな 語 形 を生 み 出 す こ と に よっ て,そ

れ ぞれの

文 体 や 位 相 に ふ さ わ し い も の を選 択 す る よ うに な っ た た め で あ る と考 え ら れ る。 自然 な音 変 化 で あ る な ら ば,次 々 に 変 化 し,も との 形 は 失 わ れ て い くこ と が 普 通 で あ ろ う。 さ ま ざ ま な 語 形 が 共 存 して い る の は,こ

う した 変 化 に よ り,

自 ら に適 した 語 形 を選 択 して 使 用 す る こ とが で きた こ と を示 す もの で あ り,そ の バ ラエ テ ィに 富 む多 様性 が 重 要 な 意 味 を持 つ の だ とい え よ う。

  ４.デ ス ・マ ス体 の 成 立 と発 達   現 代 語 の 「デ ス 」 の 成 立 に 関 して,そ の 語 源 と して 説 か れ て い る もの は,   (ａ) 「で ご ざ ります 」 由 来 説   (ｂ) 「で あ ります 」 由来 説   (ｃ) 「で 候 」 由 来 説 と,さ ま ざ まで あ る(諸 説 に つ い て は,吉 は す 」 説 な ど もあ っ た が,現

川 泰 雄16)が 詳 しい)。 古 くは 「で お

在 で は 問 題 に な らな い 。(ａ)と(ｂ)と

は,前

述

した 近 世 後 期 江 戸 語 に お け る さ ま ざ ま な 語 形 変 化 を 考 慮 に 入 れ た もの で あ る 。 こ の 二 つ の う ち,(ｂ)「 で あ ります 」 の場 合 は,近 世 に お い て そ の 形 が そ れ ほ ど一 般 的 な もの で は な く,(ａ)の   (ｃ)は,狂

立 場 が 妥 当 な もの と され る。

言 な ど に伝 承 され て い る 「候 」 の 変 化 形 「す 」(「て す 」 な どの 形

で も用 い られ る)に 基 づ く 「で,す

」 が,「 で え す 」 な どの 形 と と もに 伝 承 さ

れ た もの とみ る立 場 で あ る 。 こ の 説 に 対 して は,江 戸 語 の 「です 」 と は 異 な る もの と して扱 う見 解 が 多 い が,狂

言 に み られ る 「で,す

」 と,江 戸 時 代 後 期 の

歌 舞 伎 や 男 伊 達 の 言 葉 な ど にみ られ る 「で す 」 に は,位 相 的 な共 通性 が 認 め ら れ る と こ ろ か ら,現 在 の 「で す 」 の 発 達 に 関 連 させ て と らえ る見 解 も提 出 さ れ て い る(鈴 木 勝 忠5),蜂 谷 清 人10)な ど)。 た しか に,語

源 を一 元 的 に と らえ る

の は 危 険 で あ り,助 動 詞 な どの 成 立,一 般 化 に お い て は,周

囲の 語 の さ ま ざ ま

な 影響 関 係 を 考慮 す る必 要 が あ るで あ ろ う。   デ ス ・マ ス体 が 文 体 と して 重 要 な位 置 を 占 め て い るの は,前 述 し た よ う に,   雨 が 降 っ て い る。  →   雨 が 降 っ て い ます 。   これ は本 だ。  →   こ れ は 本 で す 。 の よ う に,聞

き手 に対 して あ らた まっ た形 で 表 現 す る た め に 必 要 な もの だ か ら

で あ る 。 「デ ス」 の場 合,   これ は本 で ご ざい ます 。 とい う最 上 の 丁 寧 体 とい うべ き表 現 が あ る が,そ の 表 現 が い か に もあ らた ま っ て 聞 こ え,も

う 少 し軽 い 日常 的 な 表 現 と い う こ と に な れ ば,「 こ れ は 本 で す 」

とい う 「デ ス」に よ る表 現 に頼 ら ざ る を え な い で あ ろ う。動 詞 述 語 文 に 「ます 」, 名 詞 文 に 「で す 」 と い う二 つ の 形 式 に よ り,常 体 と敬 体 とい う,文 体 的 な使 い 分 け が 広 く行 わ れ る に至 っ た の で あ る 。

５.形 容 詞 に つ く 「デ ス 」

（ ａ） 桜 が き れ い だ 。 （ ｂ） 桜 が 美 し い 。

この

（ ａ） と

（ ｂ） の 表 現 を 丁 寧 体 で 表 す と,次

の よ うに な る。

（ ｃ） 桜 が き れ い で す 。 （ ｄ） 桜 が 美 し い で す 。

 （ ｃ） が 問 題 の な い 表 現 で あ る の に対 して,（ ｄ） は ど う だ ろ うか 。   昭 和27(1952)年

国 語 審 議 会 建 議 の 「こ れ か ら の 敬 語 」 に お い て は,「 ７

形 容 詞 と 『で す 』」 と して 次 の よ うに記 され て い る。

これ ま で 久 し く問 題 とな っ て い た 形 容 詞 の 結 び 方―

た と え ば 「大 き い で

す 」 「小 さ い で す 」 な どは,平 明 ・簡 素 な 形 と して 認 め て よ い 。

  こ う した考 え 方 に 立 っ て,最 近 で は あ ま り問 題 に さ れ な くな っ て き て は い る が,特 に 書 きこ と ば と して み る と,や や 落 ち着 か な い とこ ろ が あ る の も事 実 で あ ろ う。 特 に,「 で し ょう」 とい う推 量 形 式 の場 合 や,「 で す か 」 あ る い は 「で す ね 」,「で す よ 」 と い う形 で,「 デ ス」 そ の もの に助 詞 が 接 して,全 体 で 終 助 詞 的 に用 い られ る 場 合 に は あ ま り抵 抗 が な い が,「 デ ス」 で 終 止 す る場 合 に は, 現 在 の 一 般 的 な語 感 にお い て もや や 違 和 感 が 残 り,問 題 と され る こ とが あ る 。   これ は,結 局 の と こ ろ,形 容 詞 に 「デ ス 」 をつ け る 言 い 方 が,本 ない と こ ろ か ら生 じて い る 問題 で あ る 。 す な わ ち,

〈 常体 〉

〈 敬 体〉

桜 が きれ い だ 。

桜 が きれ い で す 。

桜 が 美 しい。

桜 が 美 しい で す 。

*桜 が 美 しい だ 。

来 の もの で

の よ うに,形 容 動 詞 の 場 合 に は常 体 と敬 体 の 対 応 関 係 が 成 り立 っ て い る の に対 して,形 容 詞 の場 合 は対 応 関 係 が 成 り立 た な い の で あ る 。 しか しな が ら,形 容 詞 に 「で す 」 を接 す る 言 い 方 を しな い とす れ ば,次

の よ うな 表 現 を と ら ざ る を

え な くな る。

桜 が 美 し ゅ う ご ざ い ます 。

  これ は 最 上 級 の 敬 体 で あ る た め,日

常 の 使 用 に は適 さ な い 。 「お は よ う ご ざ

い ま す 」,「あ りが と う ご ざ い ま す 」 と い う 形 で 定 着 した 慣 用 表 現 以 外 で は, 「ご ざい ます 」 を使 用 す る層 は,お が っ て,ま

の ず か ら 限定 され て くる か ら で あ る 。 した

さ に,「 こ れ か らの 敬 語 」 に示 され た よ う に,「 形 容 詞 ＋で す 」 は,

「平 明 ・簡 素 な形 」 と して 次 第 に定 着 す る よ う に な っ て きた の で あ る。 日本 語 教 育 の 方 面 で も,基 本 的 な 文 型 と して 提 示 して い る よ う で あ る。   この 「桜 が 美 しい で す 」 は,今 後,お 式 と して,広

そ ら く,ほ とん ど違 和 感 の な い 表 現 形

く認 め られ る よ うに な っ て い く こ とで あ ろ う。

■ 発展問題 (１)  敬 語 の 体 系,分

類,特

に こ の 章 で 述 べ た 素 材 敬 語 と対 者 敬 語 に つ い て,辻

村

敏 樹8),菊 地 康 人3）な ど を 参 考 に,さ ま ざ ま な 考 え 方 を調 べ,整 理 し て み よ う。

(２)  「で す 」 の 発 達 は,幕

末 か ら 明 治 時 代 に か け て の こ と と 言 わ れ る 。 特 に,終

止 形 「で す 」 の み の 時 期 と,活

用 形 式 が 揃 い,「 で し ょ う」 と い う推 量 表 現

や 「で した 」 とい う過 去 の 表 現 な どが 発 達 した 時 期 と は 分 け て と らえ な け れ ば な ら な い 。 辻 村7)な

どで,そ

(３)  デ ス ・マ ス 体 の 使 用 は,必

の 発 達 の概 略 を と らえ て み よ う。

ず し も 聞 き手 が 話 し手 よ り も上 位 者 の 場 合 だ け に

限 らな い 。 実 際 の 言 語 生 活 にお い て,デ

ス ・マ ス体 が 使 わ れ る状 況 に は ど の

よ う な 場 合 が あ る か ， 考 え て み よ う。

(４)  （ ａ） き の う は 楽 しか っ た 。 と い う形 容 詞 の 過 去 形 に対 して,そ

の 敬 体 の 表 現 と して,次

の よ うな言い 方

があ る。 （ｂ ） き の う は 楽 しか っ た で す 。 （ｃ ） きの う は 楽 しい で し た 。 形 容 詞 に つ く 「で す 」 と 同 様 な 観 点 か ら,そ 続 の 関 係 に つ い て 考 え て み よ う(辻 村6)な

の 適 否 や 「た 」 と 「で す 」 の 接 ど参 照)。

■ 参 考 文 献１ )  淺 川 哲 也 「形 容 詞 承 接 の 『です 』 につ い て― 形 容 詞述 語 文 丁 寧 体 の 変 遷― 」(『国 学 院雑 誌』100巻５ 号,1999）２ ) 蒲谷

宏 ・川 口義 一 ・坂 本   恵 『 敬 語 表現 』(大 修館 書 店,1998)３

)  菊 地 康 人 『敬語 』(角 川書 店,1994:講

談社 学 術 文庫,1997)４

)  小林賢次 『 狂 言台 本 を主資 料 とす る中 世語 彙 語 法 の研 究 』(勉 誠 出版,2000)５ )  鈴 木 勝忠 「 雑 俳 ノー ト 『 です』 」(『国 語 と国 文学 』37巻９ 号,1960))６ )  辻 村 敏樹 「 形 容 詞 と敬 語― 面 白 か った です ・面 白 い で した― 」(『口語 文 法 講座３』 明 治書 院,1964:『

現 代 の敬 語 』 共 文社,1967所

収)７

) 辻 村 敏樹 『 敬 語 の 史 的研 究 』(東 京 堂 出版,1968)８ )  辻 村 敏樹 『 講 座 国 語 史５  敬 語 史』(大 修 館 書 店,1971)９ ) 中村 通夫 『 東 京 語 の性 格 』(川 田書 房,1948) 10) 蜂 谷 清 人 『 狂 言 の 国語 史的研 究― 流動 の諸 相― 』 明 治 書 院,1998) 11) 宮 地幸 一 『ます 源流 考 』(桜 楓 社,1981) 12) 宮 地  裕 「 現 代 敬語 の一 考 察」(『国 語学 』72集,1968:『

文論 』 明 治 書 院,1971所

13) 森 岡健 二 編 著 『近代 語 の 成立   文 体編 』(明 治書 院,1991) 14) 山 口 仲美 編 『文 章 ・文 体(論 集 日本語 研 究８)』(有 精 堂,1979) 15) 山 本正 秀 『 言 文 一致 の歴 史 論考(正

・続)』(桜 楓 社,1971,1981)

16) 吉川 泰 雄 『近 代語 誌 』(角 川書 店,1977)

収)

索

 欧

文

引

「い らっ し ゃる 」  134 ―の 成立 と発達   137

仮 定 形   49 仮 定 条 件   52

connotation  106

「い わ ぬ ば か り」 83

仮 定 の 逆 説 条 件  47

denotation  106

「い ろ は 歌 」  ２

河 竹 黙 阿 弥  114

院 政 ・鎌 倉 時代  ２

漢 文訓読文にお ける推量表現

  あ

行

芥 川 龍 之 介  90

  打 消 推 量   29

ア タマ   94 『天 草 本 エ ソポ 物 語 』 46,62 『天 草 本 ヘ イ ケ物 語 』  7,46,144

33

慣 用 句   133 完 了性 の 仮 定   54

江 戸 時 代 の 文 法研 究   50

既 定 の 逆 説 条 件  47

婉曲的 推 量   29 疑 問  20

「あ め つ ち の 詞 」  ３ 誤 っ た語 源 意識  87

大 蔵 虎 明 本   98,120,,136,144

義 門  50

『あ ゆ ひ 抄 』  12,66

大 蔵 虎 寛 本  84,120

逆 接 条 件 の 表 現   55

「あ らず 」 66

「仰 せ あ る 」 135

逆 接 の接 続 助 詞   38

―か ら 「な し」 へ の 交 替 現

「仰 せ らる （る ）」  135

『狂 言 記 』  63,136

象   71

『奥 の 細 道 』  102

狂 言 台 本   46,76,144

「お ぢ ゃる 」  144

狂 言 の こ とば  ６

「お っ し ゃる 」  134

狂 言 の伝 承   63

「あ り」,「な し」 の 機 能 と分 類   67

―の 成 立   135

強 調   22

言 い 切 る語 調  20

オ ツ ム  94

「言 う」 の 尊 敬 表 現   134

「お り ゃる 」  144

『近 世 文 学 総 索 引 』(教 育 社)

石 垣 謙 二   39

音義書 ３

 

已 然 形   49 「已 然 形 」 か ら 「仮 定 形 」 へ   54

  か

キ リシ タ ン文 献  6,76

行

「が 」  38,39,44

「已 然 形 ＋ ド(モ)」   55

「カ イ サ マ 櫓 」 118

異 分 析   121

係 助 詞 の 機 能 の と ら え 直 し  24

意 味 の 拡 大   108

係 り結 び   18

意 味 の 価 値 ・評 価 の 変 化   107, 108

85

近 接 的 意 味 へ の 転 換   108 近代語  １ ―に お け る 「ヌ バ カ リ」, 「ンバ カ リ」 な ど  88

偶 然 確 定 条 件   52

―の 表 現 価 値   19

『口 遊 』 ４

―の 崩 壊   19,56

ク ビ  94

意 味 の 下 落   108

『覚 一 本 平 家 物 語 』  ７

意 味 の 縮 小   108

確 信 的 な推 量 判 断  35

敬 意 の 漸 減   145

意 味 の 上 昇   108

格 表 示 の 発 達  ５

敬 語 の 分 類   142

意 味 の 転 換  108

過 去 推 量   29

形 状 性 名 詞 句  40

意 味 変 化 の 型   107

カ シ ラ  94

形 状 性 用 言   40

意 味 領 域 の 変 化   108

活 用 形 の 機 能 の 変 化  20

形 容 詞 に つ く 「デ ス 」  148

形 容 詞 の否 定 表 現   66

語 の 意 味 の 変 化   104

「形 容 詞 連 用 形 ＋ハ 」  62

此 島 正 年   81

結 合 力 の 弛 緩   45

「語 の ニ ュ ア ンス 」  106

上 代 特 殊 仮 名 遣 い  2,51

「蹴 る」 15

誤 用  132

常 体 と敬 体   147

原 因 ・理 由の 表 現   55

「こ れ か らの敬 語 」(文 部 省)

上 代 の 「ず は」 の 解釈   59

言 語 変 化 の 外 的 要 因   19 言 語 変 化 の 内 的 要 因  19 現 在 推 量   29

「な し」 の 用 法  67

  148 混淆(コ

上 代 ・中古 に お け る 「あ らず 」,

抄 物   6,76 ン タ ミ ネー シ ョ ン)

身 体 語 彙   95

  121

現 在 や 過 去 の 事 態 の推 量  32

『金 光 明 最 勝 王 経 音 義 』  ３

ズ(頭) 

「現 実 仮 定 」  61

『今 昔 物 語 集 』  73

推 量 と意 志   29

『源 氏 物 語 』  70 『源 氏 物 語 』 桐 壺 の 「が 」 38, 39 『現 代 国 語 例 解 辞 典』(小 学 館)   80

 

さ

行

推 量 表 現   33 鈴 木 勝 忠   147 「ざあ 」 58

「… … ず と言 ふ ばか り」 87

西 鶴 浮 世 草 子  85

「ず は 」 か ら 「ず ば 」 へ  63

最 上 の 丁 寧 体   147

現 代 語 の 活 用体 系   11

佐 伯 梅 友   66

現 代 語 文 法  49

（サ ） シ ャル 敬 語  139

小池清治

94

 13

接 続 「が」 助 詞 を 識 別 す る 基 準   41

『作 家 用 語 索 引 』(教 育 社)  88

接 続 形 式 第 １類   42

「さ に は あ らず 」  72

接 続 形 式 第 ２類   42

語 彙 的 な尊 敬 語   134

「さ も さ うず」  72

接 続 形 式 第 ３類   42

『広 辞 苑』 （ 岩波書 店）   81,102

「サ モ ナ イ ト」  76

接 続 形 式 第 ４類   42

恒 常 条 件   52

「サ モ ナ ケ レバ 」  76

接 続 形 式 第 ５類   42

コ ウ ベ   94

「さ も な し」 72

接 続 形 式 第 ６類   42

呼応   22

作 用性 名 詞 句   40

接 続 詞  133

誤 解   133

作 用性 用 言 反撥 の 法 則   41

接 続 助 詞 「が 」  39

国語 辞 典 の 記 述   80

志 賀 直哉  90

前 件 と後 件 の 緊 密 度(性) 

「国 語 に関 す る 世 論 調 査 」(文 化

時 間 的 なつ な が り  126

「語 感 」106

庁)  133

―の 発 生 の 時 期   43

指 示   20,22

41,44 「全 然 」 124

「ご ざ ない 」  144

シ ネ ス テ ジ ア   113

「ご ざ らぬ 」  144

「詞 の敬 語 」  142

「候 」 の 変 化 形 「す 」  147

「ご ざ り ます る」  146

「辞 の敬 語 」  142

素 材 敬 語   142

古代語  １

「終 止 形 ＋ トモ」  55

「そ して 」  124

―か ら 近 代語 へ   ２

終 止 形 と連 体 形 の 機 能 差  21

ゾ体 の 聞書 き抄 物   ６

―の 活 用 体 系   11

終 止 形 ・連 体 形 の 合 一 化   19

―の 推 量 の助 動 詞   28

主 格 形 式 第 一 類   40

古 典 文 法   49 ―に お け る 「已 然 形 ＋バ」  

53 ―に お け る 「未 然 形 ＋バ」  53

  た

行

主 格 形 式 第 二 類   40

『大 辞 泉 』(小 学 館)  102

主 格 形 式 第 三 類   40

対 者 敬 語   142

主格 の 格助 詞  39

『大 辞 林 』(三 省 堂)  102

順 序 性   126

卓 立 ・強 調   20

順 接 仮 定 条件 を 表 す 形 式   52

太宰 治   90

事 柄 の列 挙   130

順 接 の 「ト」 53

田 中 章 夫  ８

小 西 甚 一   113

条 件 表 現 の分 類 と用 法   51

「旅 」  102

38,

―の 類 義 語   109 「た ゐ に の 歌 」  ３

『近松 全 集 』  118

「ニ― （ 助 詞 ）―ナ イ」  77

補 助 的 用 法 の 萌 芽   68

二 段 活 用 の 一段 化   14

補 助 用 言 化   70

『日葡 辞 書 』  106,117

補 助 用 言 と して の 「な し」 69

『日本 言 語 地 図 』(国 立 国語 研 究

翻 訳 調   125,131

近 松 門 左 衛 門  136 中 古 和 文 にお け る補 助 用 言 「な し」 69

所)  98

 

陳 述   20

辻 村 敏 樹   142

  マ 30,34,81,94,113

日本 語 史 の 時 代 区分   １

「ま し」 33

日本 古 典 文 学 大 系(岩

「ま じ」 34

 

『堤 中納 言 物 語 』  71

―の 影 響   125

『日本 国 語 大 辞 典 』(小 学 館)

波 書 店)

113

「マ ッ カ イサ マ」  113,115,116

『日本 文 法 大辞 典 』  81

「マ ッ カ イ ナ(ニ)」   115

坪 井 美樹   13

―の 成 立 と意 味 の変 容

鶴屋 南 北   114

「ヌバ カ リ」  82

 118

―な ど諸 形 式 の 成 立 と発 達 丁重 語   143

  83

丁寧 表現 の 発 達 過 程   142

詞)―

ナ イ」77

デ ス ・マ ス体   142 ―の 成 立 と発 達   147

「まっ か い な嘘 」  113 「真 っ 赤 な 嘘 」  112,113

  は

丁寧 表 現 の 歴 史   143 「デ―(助

行

行

橋 本 進吉  59 蜂 谷 清 人   147

「ま らす る 」  145 ―か ら 「ます る 」 へ の 推 移  

145

『万 葉 集 』 68

「バ 」 の 基 本 的 な 意 味  53 反 実 仮 想 専 用 の 形 式   33

未然 形   50

当為 表 現  35

非 完 了性 の 仮 定   54

源 順 ３

同音 衝 突   91,121

非 存 在 の 概 念   69

『源 順 集 』 ４

同格 の 格 助 詞   39

必 然 確 定 条 件   52

源 為憲 ４

「動 詞 未 然 形 ＋ ン ＋バ カ リ」  80

否 定 判 断   69

宮 地 敦 子   97

当然 的 推 量   29

比 喩 的 転 換   108

頭 部   94

比 喩 的 な 転 義 用 法   96

当為 ・適 当表 現   33

―全 体 の 形 状   95

身 近 な 表 現 の 探 究   132

「ム ＞ ン」,「ヌ ＞ ン」 の 変 化 に

表 現 価 値 に か か わ る語   100

よ る 同 音 衝 突   90

―を さす こ とば の 消 長  95 時 枝 誠 記   142

副 次 的 意 味   106

『土 左 日記 』  71

含 み   20

「名 詞 Ａ,名 詞 Ｂ そ して 名 詞 Ｃ」

富 士 谷 成 章   12,66

 

プ ロ ミネ ンス  22

明 示 的 意 味   106

分 析 的傾 向 の発 達  8,32

名 詞 を 列 挙 す る用 法   131

  な

行

「ナ イバ カ リ」 82 夏 目漱 石  88

『明 鏡 国 語 辞 典 』(大 修 館)  81

126

「め り」 33

「靡」 12

『平 家 物 語 』  72

「靡 伏 」12

「べ か らず 」 35,74

本居 宣 長   24

「ナ リ」 か ら 「ダ」 へ の 移 行

「べ く もあ らず 」 74

森〓

  78

「べ く もな し」 74 「べ し」 34

二 重 敬 語   145 「ニ―(助 詞)―ア ラ ズ 」  74，77

外   90  や

行

山内 洋 一 郎   13,19 『邦 訳 日葡 辞 書 』(岩波 書 店) 106

山 口堯 二   61

―の 発 達   13

山 口 佳 紀  61

余情 の あ る 表 現   20

山 田 忠 雄   118

「装 図 」 12

連 体 形 の 終 止 形 同 化   24

山 西 正 子   139

四段 型 へ の 合 流   137

連 体 形 の 単独 用 法   25

柔 らか み の あ る 表現   20

湯 沢 幸 吉 郎   81,137

  ら

行

列 挙   127

  わ

行

『倭 名 類 聚 抄 』  97

連 体 形 終 止 の 表 現 価 値   19 吉 川 泰 雄   64,147

連 体 形 終 止 法   20

「ンバ カ リ」 の 解 釈  81

著者略歴 小

林

賢

梅

次

(1,2,4,6∼10,12,14,15章

林

博

人

(3,5,11,13章

担 当)

1943年  群馬 県 に生 まれ,新 潟県 で育つ 1970年  東京 教育 大学大 学院博 士課程 退学 現 在  京 都女子 大学文 学部教授  東 京都立 大学 名誉教授  博士(文 学)

担 当)

1961年  愛 知県 に生 まれ,静 岡 県で育つ 1993年   東京都 立大 学大学 院博 士課程 単位修 得退 学 在  相模女 子大 学学 芸学部教 授 修士(文 学)

現

シ リー ズ 〈日本 語 探 究 法 〉８

日本語史探 究法 2005年

２月20日

  初 版 第 １刷

2006年

７月25日

 第 ２刷

定価 は カバーに 表示

著 者 小

林

賢

次 

梅

林

博

人

発行者 朝

倉

邦

造

株式 発行所  会社 

朝

倉

書

店

東 京 都 新 宿 区 新 小 川 町  6−29 郵

便

電 FAX 

〈検 印 省 略 〉

4−254−51508−1

号

  162−8707

03(3260)0141 03(3260)0180

http://www.asakura.co.jp

〓2005〈 無 断複写 ・転載 を禁ず〉 ISBN

番

話 

C 3381Printed

教 文堂 ・渡辺 製本 in

Japan

シ リー ズ 〈日本 語 探 究 法 〉 宇都宮大学 小 池 清 治 編 集 A5判  全10巻 基礎 か ら卒 業論 文 作成 まで をわか りや す く解 説 した国 語学 ・日本語 学 の 新 しい教科 書 シ リー ズ。 日本語 に 関す る基礎 お よび最新 の知 識 を提 供 す る と ともに,そ の探 究 方法 につ い ての 指針 を具体 的事例 研 究 を通 して提 示 した。

第 １巻 現

代

日

本

語

探

究

法

  160頁  本体2800円

宇都 宮大学 小 池 清 治 著

第 ２巻  文

法

探

究

法 

168頁  本体2800円

宇都 宮大学 小 池 清 治 ・宇都宮大学 赤 羽 根 義 章   著

第 ３巻 音

声

・ 音

韻

探

究

筑波大学 湯 澤 質幸 ・広島大学 松 崎

第 ４巻  語

彙

探

法

  176頁 本体2800円

寛 著

究

法 

192頁 本体2800円

宇都宮大学 小 池 清 治 ・島根県立島根女子短期大学 河 原 修 一  著

第 ５巻  文

字

・

表

記

愛知県立大学 犬 飼

第 ６巻  文

探

究

法

 

164頁 本体2800円

隆 著

体

探

究

法 

224頁 本体3500円

宇都宮大学 小 池 清 治 ・宇都宮 大学 鈴 木 啓 子 ・宇都宮大学 松 井 貴 子 著

第 ７巻  レ

ト

リ

ッ

ク

探

究

法

  168頁 本体2800円

広島大学 柳 澤 浩 哉 ・群馬大学  中 村 敦 雄 ・宇都宮大学 香 西 秀 信  著

第８巻 日

本

語

史

探

究

法

  164頁

東京都立大学  小 林 賢 次 ・相模女子大学 梅 林 博 人 著

第 ９巻  方

言

探

究

法 

144頁 本体2800円

前鳥取大学 森 下 喜 一 ・岩手大学 大 野 眞 男 著

第10巻 日 本

語

教

育

探

究

法

山口大学 氏 家 洋 子 ・恵泉女子大学 秋 元 美 晴 著 上 記 価 格(税 別)は2006年

６月現 在