Защита и лечение словом. Православные и народные методы

УДК 615.89 ББК 53.58 А72

ОТ АВТОРА Серия «Секреты деревенского знахаря» основана в 2005 году

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога, Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Евангелие от Иоанна, 1:1-3

Подписано в печать 03.06.05. Формат 84x108'/ц. Усл. печ. л. 16,8. Тираж 5000 экз. Заказ № 1872*.

Антоний Церковный Защита и лечение словом. Православные и народные методы / Антоний Церковный. — М.: ACT; Донецк: Сталкер, 2005. — 318, [2] с: ил. — (Секреты деревенского знахаря). ISBN 5-17-031780-8 (ООО «Издательство АСТ») ISBN 966-696-882-7 («Сталкер») О силе заклинаний, молитвенного и заговорного слова, об уникальных методах лечения различных заболевании вы узнаете из книги деревенского знахаря Антония Церковного. УДК 615.89 ББК 53.58 © Антоний Церковный, 2005 © ИКФ «ТББ», 2005 © Серийное оформление. Издательство «Сталкер», 2005

В самом начале Библии сказано: «И сказал Бон да будет свет. И стал свет...» (Бытие, 1:3). Слово дало жизнь и явилось осно­ вой жизни на нашей земле. Кроме того, слово наделено огром­ ной целительной силой. Особое место во врачевании занимают слово молитвенное, слово заговорное, слово заклинательное. Об этом и пойдет речь в моей книге. В своем труде я собрал весь практический опыт по лечению словом, который основан на применении заговорного слова, православных молитв и заклинаний. Большую часть этих зна­ ний мне передали мои предки, многое я сам по крупицам собрал в течение жизни. Свои знания я хочу передать вам, дорогие чи­ татели, с тем чтобы помочь исцелиться от различных (даже счи­ тающихся неизлечимыми) заболеваний, защититься от колдов­ ства, снять испуг, сглаз и порчу, вылечить детскую грыжу, благополучно разрешить проблемы, связанные с личной жиз­ нью, благоденствием детей, работой и бытом. Изучив эту книгу, вы самостоятельно сможете восстановить и укрепить органы и функции своего организма, жить здоро­ вой и полноценной жизнью, пребывать в прекрасном настрое­ нии, открыть в себе удивительные возможности, способности и таланты, заложенные Творцом, научитесь использовать мощ­ ный потенциал своего организма на благо себе и другим. Скептики могут сказать, что далеко не все люди целители. Однако, как показывает моя многолетняя практика, практичес­ ки любой человек может освоить несложные методы лечения сглаза, испуга, порчи, различных язв и многих других заболе­ ваний, которые современная медицина не в состоянии лечить ДО сих пор. Необходим ы только вера и огромное желание этому научиться. В подтверждение моих слов я хочу процитировать

4

От автора

строки из Святого Евангелия: «Поутру же, возвращаясь в го-' род, взалкал; и, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тот­ час засохла. Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам: если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажите: «поднимись и ввергнись в море»,— будет» (Матф., 21:19-21). Книга состоит из четырех разделов. Кратко объясню их со­ держание и назначение. В первом разделе — «Могучая сила слова» — содержится информация о защитных и целительных свойствах слова и о том, как ими воспользоваться на практике. Во втором разделе — «Молитвенное слово».— помещены редкие православные молитвы, которые помогут вам исцелить­ ся от различных заболеваний, а также защитить от всякого зла свой дом, семью, бизнес, детей и приусадебное хозяйство. В третьем разделе — «Заговорное слово» — рассказывается о народных методах врачевания. Основу их составляют загово­ ры и молитвы, с помощью которых можно излечить испуг, сглаз, «детское» и многие другие заболевания, которые не поддаются лечению официальной медицины. Четвертый раздел — «Заклинателыюе слово» — дает полную информацию о том, как защититься от любого вида колдовства и порчи. Он является уникальным, так как здесь содержатся редчайшие православные церковные заклинания, против кото­ рых бессильны любые виды порчи и колдовства. Эти заклина­ ния могут защитить человека от воздействия нечистой силы. Свой труд; собравший воедино богатейший, проверенный многовековой практикой опыт целительства многих поколений деревенских знахарей и православных монахов-врачевателей, я написал с большой любовью к ближнему. Посему смиренно прошу Господа Бога, без Коего ничему не бывать, благословить это мое издание, дабы оно пошло на пользу всем читателям. Антоний Церковный

МОГУЧАЯ СИЛА СЛОВА Советы

православного

знахаря

Что такое заговорное слово и какой силой оно обладает? Заговорное слово — самый древний из народных методов врачевания различных недугов. До явления Христа человеку было свойственно обожествлять небесные светила или стихию, верить в их священную силу. Это выражалось в различных заго­ ворах. Например: «Пойду я в чистое поле — под красное солнце, под светел месяц, под чистые звезды, под полетные облака, ста­ ну я в чистом поле на ровное место, облаками облачуся, небеса­ ми покроюся, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычуся частыми звездами, что вострыми стрелами — от всякого злого недуга». Или: «Замкну аз за тридевять замков, выну из тридевять замков тридевять ключей, кипу те ключи в чистое море-океан, и выйдет из того моря гцука златоперая, чешуя медная, и про­ глотит тридевять моих ключей, и сойдет в глубину морскую. И никому той щуки не поймать, и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирать, и меня не испортить». В то же время заговор на остановку крови содержит в себе своеобразный код из определенных слов: «Шла баба по речке, вела бычка по'нитке, нитка-tno оборвалась, кровь-то унялась; сяду я на камень — кровь-то не капеть, сяду на кирпич. — кровьШ остановись». Начиная с того времени, как Христос свидетельствовал еди­ ного Бога Отца, и с тех пор, как утвердилось на земле христиан­ ство, в народе появились заговоры и молитвы, содержащие уже

6

Могучая сила слова

непосредственное обращение к Иисусу Христу, Божьей Мате­ ри и некоторым святым, которым Господь дал определенный дар за их духовные подвиги и труды. Так, например, святая ве­ ликомученица Варвара способствует выздоровлению детей; святые мученики Трифон, Киприан и Иустиния — изгнанию бесов; святые мученики и исповедники Гурий, Самон и Авив — укреплению семьи, избавлению от голода, меча, огня, междо­ усобной брани; святой Вонифатий Милостивый и преподобный Моисей Мурин избавляют людей от тяжкого недуга — алкого­ лизма и т. д. Приведу один из таких заговоров (с его помощью избавляются от бельма): «Ехал святой Егорий на белом копе. За ним бежало три пса. Один пес лижет зарю, второй луну, тре­ тий с глаза бельмо. Святой Егорий, сними своим святым копьем с глазабельмо у раба Божьего, рожденного, крещенного, молит­ венного (имя). Аминь, аминь, аминь». Читать заговор три раза, при этом надо обводить бельмо и крестить. О силе заговорного слова скажу так: оно может управлять стихиями, вызывать гром и молнию, бурю, дождь, град и задер­ живать их; творить неурожаи и бесплодие; умножать богатство; плодить стада и истреблять их чумною заразою; даровать чело­ веку счастье, здоровье, успех в промыслах и подвергать его бед­ ствиям; прогонять от хворого болезни и насылать их на здоро­ вого; зажигать в сердце девицы и юноши любовь или охлаждать пыл взаимной страсти; пробуждать в судьях и начальниках чув­ ства милосердия, кротости или ожесточенности и злобы; давать оружию меткость и делать воина неуязвимым ни пулям, ни стре­ лам, ни"мечам; заживлять раны, останавливать кровь и многое другое. Но только в том"случае, если это попустит Господь. Могут ли причинить вред слова проклятия и можно ли от них защититься? Нередко человека, подвергшегося проклятию, тёрзаетмысль: а вдруг оно подействует? Не бойтесь этого, будь то проклятие цыганское, колдовское, соседа или сослуживца, ибо за каждое произнесенное слово человек должен ответить перед Богом. Знайте: адресованное вам незаслуженное проклятие возвратит­ ся к тому человеку, который дерзнул его изречь или наслать.

Шгучаясила слова К тому же существует специальная молитва, которая отводит от нас любое проклятие. Я хочу особо подчеркнуть: кроме мо­ литвы на проклятие ничего не действует. Помните об этом. Эту молитву могут также читать люди, давшие кому-либо клятву и нарушившие ее, с тем чтобы не пострадать от невыполненного обещания. Перед тем, как дать слова молитвы, я хочу предупредить всех, кто питает иллюзию, что все проходит безнаказанно. Эта мо­ литва действительно защитит от любого проклятия, однако если вы были неправы, то все равно рано или поздно придется дер­ жать ответ пред Богом, если, конечно, добрыми делами и по­ ступками не искупите своей вины. Приведенную ниже молитву нужно читать сразу после того, как вы подверглись проклятию или по какой-либо веской причине не смогли сдержать обеща­ ния или клятвы. Читать ее можно самому за себя или за друго­ го человека. Например, родителям за своих детей. Дело в том, что родительское проклятие — самое страшное. Часто неразум­ ные родители в сердцах произносят страшные слова, а потом сами не знают, что делать. А поступать надо следующим обра­ зом: читать о своем чаде данную молитву и строки Святого Пи­ сания (каждый день), покаяться на исповеди в Церкви о произ­ несенном проклятии. Молитва о находящихся в запрещениях и себя клятвою связавших Владыко Господи Боже наш, Единородный Сыне и Слово Отчее, иже всяк соуз грех наших. Твоею страстию растерзавый, иже дунувый на лица Твоим Апостолам и рек им: приимите Духа Святаго, и ихже аще оставите грехи, вставятся им, и ихже аще держите, удержатся. Ты Сам, Владыко, святыми Твои Апосто­ лы даровал еси по времени священнодействующым, во святей Твоей Церкви на земле оставляти грехи, и вязати и решити вся­ кий соуз неправды: молимся убо и ныне о брате нашем (имя), предстоящем пред Тобою, подаждь ему Твою милость, разре­ ши его соуз греховный, аще что в неведении или небрежении глагола, или от малодушия содела, ведый человеческую немощь, яко Человеколюбец и благ, Владыка, вся вольныя и невольныя

8

Могучая сила слова

грехи прости ему, яко Ты еси милуяй окованныя, возставляяй низверженныя, надежде иенадегощихся, упокоение падших, и раба Твоего сего свободи от соуза греховнаго. Яко прославися Твое Всесвятое имя со Безначальным Твоим Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Евангелие от Матфея (5:33-37) Еще слышали вы, что сказано древним: «Не преступай клят­ вы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А я говорю вам: не клянись вовсе: пи небом, потому что оно престол Божий; Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусали­ мом, потому что он город великого Царя; Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх это­ го, то от лукавого. Оказывают ли на человека воздействие бранные (нецензурные) слова и слова с негативным смыслом? Отвечая на этот вопрос, я не буду говорить о моральном ущер­ бе, который испытывает человек, подвергшийся подобного рода оскорблению. Это и так понятно. Мне хочется рассказать вам о другом: о негативном воздействии бранного слова на людей и о том, что испытывает впоследствии человек, его произносящий. Когда человека оскорбляют или желают ему неприятностей, то очень часто случается, что эти «послания» отражаются на. нем в реальной жизни. Расскажу вам о том, что произошло с одной моей родственницей. Раиса занималась торговлей: вози­ ла в Польшу для продажи товар, оттуда привозила пользую­ щиеся спросом вещи и продавала у себя. Перед тем как отправ­ ляться в поездку, она обычно брала благословение на удачную дорогу у сельского батюшки. Надо сказать, он был человек обид­ чивый и в сердцах мог произнести лишнее. Однажды Раиса силь­ но опаздывала и не взяла благословения у священника. Он рас: ценил этот факт как пренебрежение к себе и, недолго думая,

Могучая сила слова

9

пожелал женщине «удачной дороги», упомянув при этом мно­ го плохого, начиная от рэкета и заканчивая полным провалом коммерческой поездки. Немного поостыв, он понял свою ошиб­ ку и поспешил в храм молиться Господу о помощи Раисе (как он потом сам ей рассказал). И что вы думаете? В первый день по­ ездки исполнились все плохие пожелания: рэкетиры отобрали большую часть товара, почти за бесценок она продала остав­ шийся; вырученных денег едва хватало на дорогу домой. На сле­ дующий день Раиса случайно встретила на вокзале свою под­ ругу и та отдала ей давний долг (крупную сумму денег). После этого она остается еще на один день, покупает нужный товар и благополучно возвращается домой. Вот вам и сила слова! Вас, наверно, интересует, почему «плохое слово» оказывает такое сильное влияние на человека? Все очень просто. Дело в том, что каждый из нас грешен, а плохое к плохому пристает. Но отчаиваться Не надо. На такой случай существует старин­ ная православная молитва задержания, которую я рекомендую всем читать каждый день утром перед выходом из дома, дабы защитить себя и не испытать на себе воздействия слов с нега­ тивным смыслом. Что касается людей, которые произносят бранные слова или слова, несущие негативный смысл, то им я хочу сказать следующее. Во-первых, сквернословие — это грех пред Богом, и если не осознать этого и не раскаяться пред Твор­ цом и обиженным человеком, то можно получить по заслугам. Во-вторых, всегда помните мудрые слова Библии: «какой ме­ рой меряете, такой отмеряется и вам» (что желаете другим, то и будете иметь сами). Так что обязательно думайте перед тем, как говорить, а не наоборот! Что собой представляют «слова задержания» и какой силой они наделены? Мы, деревенские знахари, подразумеваем под этим старин­ ную православную молитву задержания из сборника молитв старца Пансофия Афонского. Эта молитва много раз помогала мне, казалось бы, в безвыходных ситуациях, спасала меня, моих близких и многих людей от различных неприятностей и бед, сглаза, защищала от воров, людской зависти, врагов и всякого

10

Могучая сила слова

зла. Я уверен, что и вам она также будет помогать в течение многих лет. Читать эту молитву нужно каждый день утром, дабы оградить себя ее защитой в течение грядущего дня. Можно чи­ тать ее несколько раз в день — перед каким-либо важным де­ лом или если в этом есть необходимость (гнев начальства, важ­ ная встреча, опасная поездка и т. п.). Эту молитву можно читать не только о себе, но и о своих близких (например, о детях). Мо­ литвы задержания читают в утаении от слуха и взора людского. Молитва задержания Стихира покаянная, глас 7 Яко неплодную смаковницу, не посецы мене. Спасе грешнаго, но на многая лета пождание ми даруй, направляя душу сле­ зами покаяния, да плод принесу Ти, Многомилостиве. Молитва Милосердный Господи! Ты некогда устами служителя Мо­ исея, Иисуса, сына Навииа, задерживал целый день движение солнца и луны, доколе народ Израильский мстил врагам сво­ им. Молитвой Елисея пророка некогда поразил сириян, задер­ живая их, и вновь исцелил их. Ты некогда вещал пророку Исайи: вот, Я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, ко­ торая прошла по ступеням Ахазовым, и возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило. Ты некогда устами пророка Иезекииля затворил бездны, останав­ ливал реки, задерживал воды. И Ты некогда постом и молит­ вою пророка Твоего Даниила задержал уста львов во рву. И ны­ не задержи и замедли до благовремения все замыслы окрест стоящих мя о моем перемещении, увольнении, смещении, из­ гнании. Так и ныне, разруши злые хотения и требования всех осуждающих мя, загради уста и сердца всех клевещущих, злоб­ ствующих и рыкающих на мя, и всех хулящих и унижающих мя. Так и ныне, наведи духовную слепоту на глаза всех восста­ ющих на мя и на врагов моих. Не Ты ли вещал апостолу Павлу: говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла. Смягчи сердца всех противоборствующих благу и достоинству

Могучая сила слова

11

Церкви Христовой. Посему да не умолкнут уста моя для обли­ чения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих. И да исполнятся вся благая начинания наша и желания. К вам, праведницы и молитвенницы Божий, наши дерзновен­ ные предстателие, некогда силою молитв сдерживающие наше­ ствие иноплеменников, подход ненавидящих, разрушившие злые замыслы людей, заграждавшие уста львов, ныне обращаюся с молитвой моей, с моим прошением. И ты, преподобный великий Елий Египетский, некогда оградивший в круге крест­ ным знамением место поселения ученика своего, повелел ему вооружиться именем Господним и не бояться отныне демонс­ ких искушений. Огради дом мой, в косм я живу, в круге молитв твоих и сохрани его от огненного запаления, воровского напа­ дения и всякого зла и страхования. И ты, преподобный отче Поплие Сирийский, некогда своею непрестанною молитвою десять дней демона державший неподвижным и не могущим идти ни днем ни ночью; ныне окрест келий моей и дома (моего) сего удержи за оградою его вся сопротивныя силы и всех хуля­ щих имя Божие и презирающих мя. И ты, преподобная девствен­ ница Пиама, некогда силою молитвы остановившая движение шедших погубить жителей тоя деревни, где жила, ныне приос­ танови все замыслы врагов моих, хотящих изгнати мя из града сего и погубити мя: не допускай им приближатися к дому сему, останови их силою молитвы своей: «Господи Судия Вселенной, Ты, Которому неугодна всякая неправда, когда приидет к Тебе молитва сия, пусть святая Сила остановит их на том месте, где постигнет их». И ты, блаженный Лаврентие Калужский, моли Бога о мне, как имеющий дерзновение пред Господом предста­ тельствовать о страждущих от козней диавольских. Моли Бога о мне, да оградит Он мя от козней сатанинских. И ты, преподоб­ ный Василие Печерский, соверши свои молитвы запрещения над нападающими на мя и отжени все козни диавольские от мене. И вы, вси Святые земли Российстей, развейте силою мо­ литв своих обо мне все бесовские чары, все диавольские замыс­ лы и козни — досадити мне и погубити мя и достояние мое. И ты, великий и грозный страже, Архистратиже Михаиле, огненным мечом посекаяй все хотения врага рода человеческаго и всех приспешников его, хотящих погубити мя. Стой нерушимо па

12

Могучая сила слова

страже дома сего, всех живущих" в нем и всякого достояния его. И Ты, Владычице, не напрасно именуемая Нерушимой стеноп, буди для всех враждующих против меня и замышляющих пако­ стная творити мне, воистинну некоей преградой и нерушимой стеной, ограждающей мя от всякого зла и тяжких обстоянйй. Молитва преподобного Макария Египетского Господи, как Ты хочешь, и как знаешь — помилуй. Но да бу­ дет тако! Да будет тако! Да будет тако! Могут ли причинить вред слова зависти, произнесенные в адрес другого человека? Еще как могут! Деревенские знахари называют вред, нане­ сенный человеку, «завистливым словом» пли «завистливым взглядом» (сглаз). Это самое распространенное явление влия­ ния одного человека на другого, порождающее как болезнь, так и различного рода расстройства. Влияние завистливого слова очень велико. Оно может вызвать физическую болезнь, испор­ тить любое дело, привести к разорению и неудаче. Поэтому опытные люди никогда не рассказывают о своих задумках и не показывают начатый труд, пока его не закончат. Можно научиться отводить от себя сглаз (если вас уже сгла­ зили), применяя такое простое и безвредное средство, как заго­ вор. Можно защититься от него словами задержания, читая их каждый день утром после сна. Об этом я говорил выше. Может ли простой человек начитать «заговорным словом» воду для лечения себя или своих близких от различных болезней? Действительно, «заговоренная вода» оказывает на человека сильный целительный эффект и даже излечивает заболевания, которые официальная медицина считает неизлечимыми. В до­ машних условиях можно заговорить воду. Однако я предпочи­ таю при лечении пользоваться водой, освященной в храме или мной самим. Почему? Дело в том, что святая вода во много раз

сильнее воды, заговоренной знахарем или простым человеком. Поясню это более подробно. Когда над водой читают заговор­ ное слово, то она принимает на себя тот целительный заряд, который ей дают заговор и сам целитель (своей силой, энерги­ ей). Л над святой водой читают специальную церковную мо­ литву, благодаря которой вода освящается (наделяется благо­ датной целительной силой) самим Господом. Л теперь сами подумайте, какая вода сильнее — наделенная целительной си­ лой одного человека или освященная самим Творцом, который создал всех людей. Некоторые считают, что воду могут освятить только священ­ ники. Это не так. С древних времен существует специальная молитва на освящение воды мирянами (простыми людьми). Этот чин (способ освящения) взят из древней церковной руко­ писной службы. Вот текст этой молитвы: Молитва на освящение воды Боже великоимепитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди к молящимся рабом Твоим, Владыко: поели Дух Твой Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово; сотвори ю источник нетления, ос­ вящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неириступну, Ангельския крепос­ ти исполнену; яко да вси почерпающий ю и приемлющий от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изме­ нение страстем, во оставление грехов, в отгнание всякаго зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех или на месте правоверно живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всяка­ го вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воз­ дух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, а аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и прославися иречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. После прочтения этой молитвы три раза перекрестите воду со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Эти

14

Могучая сила слова

слова также произносят три раза при каждом крестном знаме­ нии. Когда я освящаю воду для лечения людей, то обязательно после этого читаю над ней молитву тому или иному святому, который имеет благодать от Господа исцелять тот или иной не­ дуг. Это делается для того, чтобы целебное действие воды было не общим, а конкретно направленным (по молитвам к святому) на исцеление определенной болезни. Вы можете поступать точ­ но так же. Молитвы к святым, имеющим благодать целить раз­ личные недуги, содержатся в разделе «Молитвенное слово».' А теперь я хочу рассказать вам о том, как применять святую воду при лечении различных недугов. 1. Святую воду пьют натощак — утром и вечером перед сном. Пьют воду за один прием в три глотка (примерно 50-80 мл). Если болезнь очень серьезная, воду можно пить в неограничен­ ном количестве, независимо от приема пищи. Дети должны пить воду тоже за три глотка, с той разницей, что количество ее для них значения не имеет (от 10 мл и больше). Воду для приема нужно наливать так, чтобы выпить ее за один раз и не выливать остатки в основную емкость. 2. Перед тем как пить святую воду, обязательно прочитайте специальную молитву (это усилит действие воды). Молитва на принятие святой воды Господи Боже Мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. 3. После приема святой воды надо помолиться об исцеле­ нии от болезни тому святому, которому Господь дал дар целить тот или иной недуг. Если вы не знаете причину своей болезни, то после приема святой воды прочитайте общую молитву о здра­ вии ко Господу (см. раздел «Молитвенное слово»). 4. Если вы страдаете бессонницей или ночью мучают пло­ хие сны, надо перед сном пить святую воду в течение как мини­ мум одного месяца. Сон нормализуется.

Могучая сила слова

15

5. При головных или иных болях (радикулит, боли в позво­ ночнике и др.) необходимо не только пить святую воду, но и при­ кладывать к больному месту компресс, смоченный святой водой. 6. Всегда помните о том, что целебные свойства святой воды вызваны действием Божией Благодати, которую вы призвали в своих молитвенных словах (молитвословиях), и тем ощутимее оказываемая нам помощь, чем сильнее наша вера. И еще один важный момент. Если вы используете для лече­ ния освященную в церкви Богоявленскую святую воду, ее сле­ дует пить только натощак, в отличие от приема любой другой воды, освященной в храме или дома. В случае тяжелой болезни можно сделать исключение и принимать Богоявленскую воду по мере необходимости. Так же можно поступить и при внезап­ но наступившем болезненном состоянии. Богоявленская вода обладает огромной целительной силой. Известно много случа­ ев, когда буквально несколько капель этой святыни, влитые в рот больному, находящемуся без сознания, приводили его в чувство и изменяли ход болезни. Правда ли, что определенные слова из Святого Писания (Библия, Евангелие), произносимые каждый день, могут помочь человеку в тех или иных жизненных обстоятельствах? Да, это правда. Ибо если не поможет обращение к Божьему Слову, каковым является Святое Писание, то что поможет? Приведу строки Святого Писания, которые могут помочь лю­ бому человеку в различных житейских ситуациях. Об исцелении болящего Перечисленные ниже главы из Евангелия может читать как сам больной, так и его близкие за него. Евангелие от Матфея (8:14-22) Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в го­ рячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.

If)

Могучая сила слова

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, Да сбудется реченное через пророка Исайю, который гово­ рит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни». Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (уче­ никам) отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! Я пой­ ду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. Евангелие от Марка (5:21-43) Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, но имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его И усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, Много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикосну­ лась к одежде Его, Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздо­ ровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?

Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: «Кто прикоснулся ко Мне?» Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, по­ дошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей. Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синаго­ ги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? По Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: «Талифа кумн», что зна­ чит: «Девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет две­ надцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть. Евангелие от Иоанна (4:43-54) По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, Ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чес­ ти в своем отечестве. Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник,— ибо и они ходили на праздник. Итак, Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претво­ рил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

18

Могучая- сила слова

Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, при­ шел к нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! Приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил сло­ ву, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему ска­ зали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «Сын твой здоров». И уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Могучая сила слова

^

АУ

Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустын­ ное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я дол­ жен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах Галилейских. За людей о сохранении жизни во время войны Эту часть Святого Писания надо читать каждый день вои­ нам, участвующим в боевых действиях или находящимся в опас­ ных ситуациях, грозящих смертью, дабы сохранить жизнь. Если они не имеют такой возможности, то за них эти строки могут читать родители или близкие им люди. Эту часть Библии сове­ тую читать родителям о детях, проходящих службу в армии. Евангелие от Марка (11:20-26)

Во время язвы (эпидемии) Эту часть Святого Писания подобает читать каждый день во время любой эпидемии (грипп или любая другая), для того чтобы Господь охранил от заражения болезнью или сделал так, чтобы болезнь прошла в легкой форме. Читать может как сам человек, который подвергается опасности заболеть, так и его родные и близкие. Особенно советую читать эти строки Свято­ го Писания за маленьких детей. Евангелие от Луки (4:38-44) ' Выйдя из синагоги, Он пошел в дом Симона; теща же Симо­ нова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке, и оставила ее. Она тот­ час встала и служила им. При захождении же солнца все, имевшие больных различ­ ными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каж­ дого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А он запрещал им сказывать, что они зна­ ют, что Он Христос.

Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до' корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Рави! Посмотри, смоков­ ница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто ска­ жет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце, своем, но поверит, что сбудется по словам его,— будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего i т будете просить в молитве, верь­ те, что получите,— и будет вам. Прощайте, и будете прощены. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. За любое прошение Если вы обращаетесь к Господу с каким-либо молитвенным словом (молитвенной просьбой, прошением) о помощи в лю­ бом деле, то к своим словам или сердечным молитвам присое-

20

Могучая сила слова

диняйтс указанные выше строки из Святого Писания (Еванге­ лие от Марка, 11:20-26), а также следующие: Евангелие от Луки (18:1-8) Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, го­ ворила: «Защити меня от соперника моего». Но он долгое время не хотел. Л после сказал сам себе: «Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, Но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне». И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Чело­ веческий, придя, найдет ли веру на земле. Евангелие от Матфея (20:7-12, 16) Они говорят ему: «Никто нас не нанял». Он говорит им: «Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, полу­ чите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «Позови работников и отдай им плату, на­ чав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по ди­ нарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; И, получив, стали роптать на хозяина дома, И говорили: «Эти последние работали один час, и ты срав­ нял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.' Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».

21

Могучая сила слова Если угрожает какая-либо опасность

Эту часть Святого Писания надо читать каждый день, если вам или вашим близким угрожает опасность. Псалтирь, псалом 90 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, Говорит Господу: «Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, Перьями Своими осенит тебя, и иод крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, Язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказан: «Господь — упование мое»; Всевышнего из­ брал ты прибежищем твоим; Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, по­ тому что он познал имя Мое». Об исцелении бесноватого или душевнобольного человека Как правило, эти строки Святого Писания читают каждый день близкие больного.

22

Могучая сила слова Евангелие от Марка (9:14-29)

Придя к ученикам, увидел много народа около них и книж­ ников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, при­ ветствовали Его. Он спросил книжников: о чем спорите с ними? Один из на­ рода сказал в ответ: Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одер­ жимого духом немым: Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испуска­ ет пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я уче­ никам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! Доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; И многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погу­ бить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Госпо­ ди! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его на­ едине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

Могучая сила слова

23

ют другие люди, то читайте эти строки за них, а затем своими словами, назвав их имена, просите Господа их вразумить. Евангелие от Матфея (7:2-5) Не судите, да не судимы будете, Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою ме­ рою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда уви­ дишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Если одолевает страх о том, простит ли вас Господь Евангелие от Матфея (9:10-13) И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нуж­ ду во враче, но больные, Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жерт­ вы»? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Если Вы часто гневаетесь или кто то гневается на Вас Если вы часто гневаетесь, то прочитайте эти строки Святого Писания и тогда все поймете. Если же на вас часто гневаются другие люди, то для того, чтобы оградить себя, читайте эти стро­ ки за них, а затем своими словами, назвав их имена, просите Господа их вразумить.

Если вы осуждаете или вас часто осуждают

Евангелие от Матфея (5:21-26)

Если вы часто осуждаете других, то прочитайте эти строки Святого Писания и тогда все поймете. Если же вас часто осужда-

Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убь­ ет, подлежит суду».

24

Могучая сила слова

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит ге­ енне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспом­ нишь, что брат твой имеет что-нибудь против Тебя, Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдач бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. В любых жизненных ситуациях Евангелие от Матфея (6:7-13) А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они ду­ мают, что в многословии своём будут услышаны; Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святит­ ся имя Твое; Да ириидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам па сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь». Почему старые люди придают такое большое значе­ ние имени человека? Дело в том, что имя во многом определяет жизнь человека, наделяет его своей силой и определенными качествами, явля­ ется ключом к тому, что человек может получить в жизни в ре­ зультате своей деятельности.

Могучая сила слова

25

Рассмотрим, например, имя Александр. В переводе с древне­ греческого, Александр — это оберегающий муж или защитник людей. Это имя своим звучанием и свойствами наделяет своего обладателя уверенностью в себе, силой, напористостью и даже может склонять к проявлению снисходительности, а иногда и заносчивости. Сила имени предполагает властность (даже ге­ роизм) в связи с тем, что довольно часто Александр болезненно реагирует, если люди не воспринимают его всерьез. Случается, что, реализуя свои стремления к власти, он становится доволь­ но удачливым бизнесменом, политиком или руководителем, что вполне оправданно. Если Александр не сможет зарекомендо­ вать себя как лидер, то вполне вероятно, что он превратится в весьма закомплексованного и замкнутого человека. При обще­ нии с Александром желательно не забывать о его врожденном стремлении к лидерству. Даже если перед вами не реализовав­ шийся, закомплексованный человек, постарайтесь поговорить с ним о той сфере деятельности, где он сумел достичь опреде­ ленных успехов (это должно расположить его к беседе). Толь­ ко постарайтесь не льстить ему. Когда вы просто признаете его компетентность в знакомой ему области, то он, скорее всего, с пониманием воспримет и вашу точку зрения. Самое главное состоит в том, что имя выделяет человека из миллиардов других людей, утверждает единственность и непов­ торимость его личности; за него был распят Господь наш Иисус Христос. Сын Божий имеет человеческое Имя, потому что Он есть Личность, и Церковь в обряде наречения имени признает единственность этого конкретного ребенка, обретшего боже­ ственный дар личности. Соотнося его со Святым для нас Име­ нем Божиим, Церковь показывает, что каждое имя свято, ибо освящено именем Самого Христа. Это имя чада Божиего, со­ творенного и предназначенного для личного общения с Богом, личного участия в Царстве Вождем, которому не будет конца. Во все времена имя человека считалось святым, и потому ребенка с самого детства учили уважать свое имя. Так родилась традиция давать человеку при крещении имя какого-либо свя­ того, который таким образом становился его небесным покро­ вителем и заступником. У православных людей принято давать при крещении имена святых, внесенных в Православный меся­ цеслов (календарь).

26

Могучая сила слова Говорят, что каждая буква, входящая в состав имени человека, во многом определяет его дальнейшую жизнь, наделяет определенными качествами, являет­ ся ключом к сокровенным нитям его судьбы и т. д. Так ли это?

С точки зрения философии имен и нумерологии примерно так оно и есть. Расскажу о некоторых значениях букв алфавита. Буква «Л». Символ проявления самостоятельной сущнос­ ти, ясности, чистоты, кристального понимания, некоего нача­ ла. В этой букве сила и стойкость, яркость, лидерство. В худ­ шем случае — желание быть первым во всем, дурное чувство лидерства, эгоцентризм. Большое количество букв «а» в слове порождает слишком большую открытость, энергия разбрасы­ вается и тратится напрасно. Буква «Б». Связана с накоплением потенциала, с упрям­ ством и упорством, дает большую твердость и сопротивляе­ мость, этот человек себе на уме. Буква связана с имуществом, она символизирует отзвук, отражение. Если эта буква первая в слове или входит в ударный слог, это свидетельствует о боль­ шой самостоятельности. Буква «В». Связана с противоречиями, новыми путями, вы­ бором. В худшем случае человека ожидает отход от истины к заблуждению, неправильный выбор, вечные поиски. Буква «Г». Привносит в жизнь непредсказуемость и неожи­ данности, дает желание перемен. Склоняет к авантюрам, жест­ ким и резким поворотам, острым ощущениям, открывает не­ стандартные пути. Буква «Д». Связана с красотой, парадностью, внешними эф­ фектами, но также неограниченностью, замкнутостью в себе, самодостаточностью, достатком. В худшем случае проявляется в виде бахвальства. Буква «Е». Символизирует гибкость и естественность, а так­ же дорогу, путешествия, перемещения. Наличие этой буквы в имени придает простоту и обаяние. Если «е» — последняя бук­ ва в слове, то эта простота хуже воровства. Когда «е» является ударной буквой в имени, то этот человек всегда быстро распо­ лагает к себе других людей.

Могучая сила слова

27'

Буква Несет грубость, прикрытую внешней утончен­ ностью, внутреннюю резкость, нетерпимость, напористость, жесткость, но в то же время и умение себя контролировать. Буква « Ж » . Дает страстность, стремление к значимости, преувеличенное внимание к себе, укрепляет жизнестойкость. В худшем случае — мелочность, слишком большую активность и жесткость, стремление к лидерству через подавление других, нетерпимость, наглость, беспардонность. Буква <s3». Критическая буква, подвергающая все сомне­ ниям. Свидетельствует о большой напряженности, пессимиз­ ме. Несет испытания, ощущение себя под чьим-то пристальным, неусыпным вниманием. В лучшем случае помогает преодоле­ вать искушения. Буква «И». Связана с аскетизмом и поисками цели, уедине­ нием, поздним развитием, стремлением к своим идеалам. В худ­ шем случае — холодность, отчужденность, одиночество. Буква «Й». Свидетельствуете об отчужденности и непол­ ноте, непостоянстве и неумении контактировать с другими людьми. Дает человеку свойство фиксировать внимание на чемто, упорство в мелочах. Буква «/Г».Связана с четкостью, разграничением, приспо­ собленностью к жизни, большой твердостью. В худшем слу­ чае — мелочность, слишком большая конкретность, отсутствие идеалов. Буква «Л». Дает гармоничность, любовь к красоте, большую степень близости, верность в любви, помогает подстраиваться под других людей, вызывать к себе расположение. В худшем случае — самовлюбленность, непризнанное чувство, наплева­ тельское отношение к другим. Буква «М». Дает мягкость, большую внутреннюю силу, фи­ лософский настрой. В худшем случае — упрямство, при внеш­ ней мягкости — большая внутренняя жесткость и угроза. Буква « Я » . Несет сомнение и отрицание. Вечное «нет». Это никто, ничто, ноль. Буква «О». Несет жизнерадостность, раскрепощение, от­ крытость, но одновременно и переменчивость. Это удивление и восторг, зеркало, отражающее солнечные лучи, спираль.

28

Могучая сила слова

Буква «77». Связана с переменами и мутацией, оценкой, дает пассивное сопротивление или подчинение обстоятельствам до поры до времени. Буква «Р». Дает огромную силу, но проявляется и в чувст­ ве неизбежности. Буква «С». Помогает разумно служить, менять свои цели в зависимости от обстоятельств. Буква «7V. Творческая буква, дает настырность, требова­ тельность к себе и другим. В худшем случае — неуверенность и тупость. Буква «У». Создает большую глубину, загадки и страхи. Буква «Ф». Связана с недовольством, брюзгливостью, веч­ ными сомнениями. Буква «XV. Несет сухость, неприязненность, отсутствие напора. В худшем случае — мрачность, нелюбовь к людям, по­ дозрительность. Буква «Я». Связана с трезвостью, систематизацией, делови­ тостью, коммерцией, дает умение подстраиваться под других. Буква « Ч». Связана с чрезвычаш юстью, чрезмер1 юстыо. Дает возможность постепенно, но неуклонно добиваться своего. Буква «Ш». Несет энергию неформального лидерства. Буква «Щ». Связана с щедростью, с покровительством. В худшем случае — вымещение па слабых своей ущербности и недостатков. Буква «Э». Дает хитрость, вычурность, эстетизм, лоск, оба­ яние, элитарность. Буква «/О». Дает большую гибкость мышления, чувство нового, откровение. Несет смех, юмор, несерьезность. Буква «Я». Дает лидерство по уму, а не по силе, умение орга­ низовывать других. Способствует осознанной активности. Мягкий и твердый знаки. Это два проявления зеро (ноля), два лика, две ипостаси Зервана (женская и мужская). Мягкий знак, к сожалению, может давать смешение Бога с дьяволом. Я рассказал о толковании букв. А вот как выглядит трактов­ ка некоторых современных женских и мужских имен, сделан­ ная исходя из вышеописанного: Ирина. Идеалистка, полна сил, открыта и самостоятельна. Она никогда не пойдет на авантюры, так как способна здраво и

Могучая сила слова

29

разумно оценивать свои силы и планировать свои действия. Обладая активной жизненной позицией и умея подчиняться внешне, внутренне она часто страдает от своей негибкости и поэтому склонна держаться отстранение Обычно Ирины счи­ тают себя правыми во всех случаях и позволяют себе поучать других людей. Часто они стремятся к лидерству и не боятся быть примером для других. Ирину невозможно переубедить, она склонна менять спутников жизни. Незримая помощь в жизни приходит к ним, когда они принимают ситуацию как неизбеж­ ную. Опасность для них представляет их склонность все под­ вергать сомнению и почти сразу все отрицать, слишком пола­ гаясь только на собственное мнение. Сергей. Сергей способен менять свои цели в зависимости от обстоятельств, он может быть и хитрым, и коварным, если это решит его проблемы. Это человек контрастов, он легко меняет­ ся, его привлекают острые ощущения, резкие повороты в жиз­ ни, но он может упорствовать в мелочах. Он любит путешество­ вать, живет сегодняшним днем и его заботами. Но нерешенные земные проблемы могут не давать ему жить так, как хочется. И тогда он может стать пассивным и ведомым, быть зависимым от своего партнера. Сергей умеет расположить к себе, быть, ког­ да это необходимо, простым, милым и обаятельным, демонст­ рируя понимание женщин и женской души. Несмотря на это, слишком часто в жизни ему приходится сталкиваться с непо­ ниманием, он нередко не вписывается в жизнь, не может ощу­ щать ее полноту. Я привел лишь некоторые примеры. Хотя, с моей точки зре­ ния, все обстоит намного сложнее. Об этом я уже говорил выше. Можно ли словом нанести человеку порчу*? Безусловно, можно! Об этом известно с давних времен. Сви. детельством того, что это правда и порча реально существует, * Порча — духовная болезнь, насланная па человека при помощи колдовского заклинателыюго слова или другим способом, способная вызвать болезнь физическую, а также расстройство психики, одержание бесом, тоску, уныние, желание блуда, необоснованный страх и на этой почве различные психические отклонения, необъяснимую злобу, неудачи в делах и др.

30

Могучая сила слова

является описание жизни свящеш-юмученика Киприана и свя­ той мученицы Иустины, службу в память которых Православ­ ная Церковь совершает 2(15) октября. При обращении к ним с молитвой людям ниспосылается помощь и исцеление от порчи и любого колдовского воздействия. Хочу напомнить вам о страдальческом пути этих святых. Житие и страдания св. священномученика Киприана и св. мученицы Иустины В царствование Декия жил в Антиохии некий философ и знаменитый волхвователь по имени Киприан, родом из Карфа­ гена. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве по­ священ был ими на служение языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесов­ ской мудрости. По достижении десятилетнего возраста, он был послан родителями для приготовления к жреческому служе­ нию, на гору Олимп, которую язычники называли жилищем богов; там было бесчисленное множество идолов, в коих обита­ ли бесы. На этой горе Киприан научился всем диавольским хит­ ростям: он постиг различные бесовские превращения, научил­ ся изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать морские волны, причинять вред са­ дам, виноградникам и полям, насылать болезни и язвы на лю­ дей, и вообще научился пагубной мудрости и исполненной зла диавольской деятельности. Он видел там бесчисленные полчи­ ща бесов с князем тьмы во главе, которому одни предстояли, другие служили, иные восклицали, восхваляя своего князя, а иные были посылаемы в мир для совращения людей. Там ви­ дел он также в мнимых образах языческих богов и богинь, а рав­ но различные призраки и привидения, вызыванию коих он учил­ ся в строгом сорокадневном посте;, ел же он по захождении солнца, и то не хлеб и не какую-либо иную пищу, а дубовые же­ луди. Когда ему минуло пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, от которых увидел многие бесовские тай­ ны. Затем он пошел в город Аргос, где, послуживши некоторое время богине Гере, научился многим обольщениям у жреца ее.

Могучая сила слова

31

Пожил он и в Тавроиоле, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедемон, где и научился разными волхвованиями и наваж­ дением «словом» вызывать мертвецов из могил и заставлял их говорить. Двадцати лет отрок Киприан пришел в Египет, и в городе Мемфисе обучился еще большим чародействам и волшеб­ ствам. На тридцатом году он пошел к Халдеям и, научившись там звездочетству, закончил свое учение, после чего возвратил­ ся в Антиохию, будучи совершенным во всяком злодеянии. Так он стал волхвователем, чародеем и душегубцем, великим дру­ гом и верным рабом адского князя, с коим беседовал лицом к лицу, удостоившись от него великой чести, как в том он сам открыто засвидетельствовал. «Поверьте мне,— говорил он,— что я видел самого князя тьмы, ибо я умилостивил его жертвами; я приветствовал его и говорил с ним и со старейшинами его; он полюбил меня, хва­ лил мой разум и пред всеми сказал: «Вот новый Замврий, всегда готовый к послушанию и достойный общения с нами!» И обе-, щал он поставить меня князем по исхождении моем из тела, а в течение земной жизни — во всем помогать мне; при сем он дал мне полк бесов в услужение. Когда же я уходил от него, он об­ ратился ко мне со словами: «Мужайся, усердный Киприан, встань и сопровождай меня: пусть все старейшины бесовские удивля­ ются тебе». Вследствие всего и все его князья были вниматель­ ны ко мне, видя оказанную мне честь. Внешний вид его был подобен цветку; голова его была увенчана венцом, сделанным (не в действительности, а призрачно) из золота и блестящих камней, вследствие чего и все пространство то освещалось,— а одежда его была изумительна. Когда же он обращался в ту или другую сторону, все место то содрогалось; множество злых ду­ хов различных степеней покорно стояли у престола его. Ему и я всего себя отдал тогда в услужение, повинуясь всякому его велению». Так рассказывал о себе сам Киприан после своего обращения. Отсюда ясно, каким человеком был Киприан: как друг бе­ сов, совершал он все их дела, причиняя вред людям и обольщая их. Живя в Антиохии, он много людей совратил ко всяким без­ закониям, многих погубил отравами и чародейством, а юношей

32

Могучая сила слова

и девиц закапал в жертву бесам. Многих он научил своему ги­ бельному волхвованию: одних — летать по воздуху, других — плавать в ладьях по облакам, а иных — ходить по водам. Всеми язычниками он был почитаем и прославляем, как главнейший жрец и мудрейший слуга их мерзких богов. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовскою сплою, ко­ торой был исполнен: одним содействовал в любодеянии, дру­ гим — во гневе, вражде, мщении, зависти. Уже он всецело нахо­ дился в глубинах ада и в пасти диавольской, был сыном геенны, участником бесовского наследия и их вечной гибели. Господь же, не хотящий смерти грешника, по Своей неизре­ ченной благости и нспобеждаемому людскими грехами мило­ сердию, соизволил взыскать сего погибшего человека, извлечь из пропасти, погрязшего в адской глубине, и спасти его, чтобы показать всем людям Свое милосердие, ибо нет греха, могуще­ го победить Его человеколюбие. Спас же Он Киприана от поги­ бели следующим образом. Жила в то время там же, в Антиохии, некая девица по имени Иустина. Она происходила от языческих родителей, отцом ее был идольский жрец по имени Едесий, а мать звали Клеодонисй. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица сия, тогда уже пришедшая в совершенный возраст, случайно услышала слова спасения из уст проходящего мимо диакона по имени Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа — о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благонзволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славою, вознесся на небеса, воссел одесную и царствует вечно. Сия проповедь диакона пала на добрую почву в сердце Иустины, и начала вскоре приносить плоды, искоре­ няя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершен­ нее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удер­ живаемая девическою скромностью Однако она тайно ходила в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздей­ ствии на ее сердце Святаго Духа, уверовала во Христа. В ско­ ром времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разум своей дочери и слыша се мудрые слова, Едесий рассуждал сам с собой: «Идолы сделаны руками человечески-

Могучая сила слова

'3?.

ми и не имеют ни души, ни дыхания, а потому — каким образом они могут быть богами». Размышляя о сем, однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное виде­ ние: видел он великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, Который сказал ему: «Припдите ко Мне, и Я дам вам Царствие Небесное». Встав утром, Едесий пошел с женою и дочерью к христианскому епископу Оптату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. При сем он поведал слова дочери своей и ви­ денное им самим ангельское видение. Услышав сие, епископ возрадовался обращению их и, наставив их вере Христовой, кре­ стил Едесия, жену его Клеодонню и дочь Иустину, а затем, при­ частив их св. Тайн, отпустил с миром. Когда же Едесий укре­ пился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием год и шесть месяцев, Едесий во святой вере окончил свою жизнь. Иустина же доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим. Но враг, ненавистник человеческого рода, видя такую ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и на­ чал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби. В то время жил в Антиохии некий юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Он жил роскошно, весь от­ даваясь суете мира сего. Однажды он увидел Иустину, когда она шла в церковь, и поразился ее красотой. Днавол же внушил дурные намерения в его сердце. Распалившись вожделением, Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины и посредством обольщения привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне. Он наблюдал за все­ ми путями, по которым девица должна была идти, и, встреча­ ясь с нею, говорил ей льстивые речи, восхваляя се красоту и прославляя се; показывая свою любовь к ней, он старался ув­ лечь ее к любодеянию хитросплетенной сетью обольщений. Девица же отворачивалась и избегала его, гнушаясь им и не Желая даже слушать его льстивых и лукавых речей. Не охладе­ вая в своем вожделении к ее красоте, юноша послал к ней с 2-

1872

34

Могучая сила слова

просьбой, чтобы она согласилась стать его женой. Она отвеча­ ла ему: «Жених мой — Христос; Ему я служу и ради Него хра­ ню мою чистоту. Он и душу, и тело мое охраняет от всякой скверны». Слыша такой ответ целомудренной девицы, Аглаид, подстре­ каемый диаволом, еще более распалился страстью. Не будучи в состоянии обольстить ее, он замыслил похитить ее насильно. Собрав на помощь подобных себе безрассудных юношей, он подстерег девицу на пути, по которому она обычно ходила в церковь на молитву; там он встретил ее и, схватив, насильно потащил в дом свой. Она же начала сильно кричать, била его по лицу и плевала на него. Услышав ее вопли, соседи выбежали из домов и отняли непорочную агницу, св. Иустину, из рук нечес­ тивого юноши, как из волчьей пасти. Бесчинники разбежались, и Аглаид возвратился со стыдом в свой дом. Не зная, что делать далее, он, с усилением в нем нечистой похоти, решился на но­ вое злое дело: он пошел к великому волхву и чародею Киириану, жрецу идольскому, и, поведав ему свою скорбь, просил у него помощи, обещая дать много золота и серебра. Выслушав Аглаида, Киприан утешал его, обещая исполнить желание. «Я,— сказал он,— сделаю так, что сама девица будет искать твоей любви и почувствует к тебе страсть даже более сильную, чем ты к ней».

-

Так утешив юношу, Киприан отпустил его обнадеженным. Взяв затем книги по своему тайному искусству, он призвал од­ ного из нечестивых духов, в коем был уверен, что он скоро мо­ жет распалить страстью к этому юноше сердце Иустины. Бес охотно обещал ему исполнить сие и горделиво говорил: «Не­ трудное это для меня дело, ибо я много раз потрясал города, разорял стены, разрушал дома, производил кровопролития и отцеубийства, поселял вражду и великий гнев между братьями и супругами, и многих, давших обет девства, доводил до греха. Инокам, поселявшимся в горах и привычным к строгому по­ сту, даже никогда и не помышлявшим о плоти, я внушал блуд­ ное похотение и научал их служить плотским страстям; людей, раскаявшихся и отвратившихся от греха, я снова обращал к де­ лам злым; многих целомудренных я ввергал в любодеяние. Не­ ужели же не сумею и девицу сию склонить к любви Аглаида?

Могучая сила слова

35

Да что я говорю? Я самым делом скоро покажу свою силу. Вот возьми это снадобье (он подал наполненный чем-то сосуд) и отдай тому юноше: пусть он окропит им дом Иустины, и уви­ дишь, что сказанное мною сбудется». Сказав это, бес исчез. Киприан призвал Аглаида и послал его окропить тайно из дьявольского сосуда дом Иустины. Когда это было сделано, блудный бес вошел туда с разжженными стрела­ ми плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеяни­ ем, а плоть ее разжечь нечистою похотью. Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы ко Господу. И вот когда она, по обычаю, вставши в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своем теле волне­ ние, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком вол­ нении и внутренней борьбе она оставалась довольно продол­ жительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли. Девица удивлялась и сама себя сты­ дилась, ощущая, что кровь ее кипит, как в котле; она теперь по­ мышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но, но бла­ горазумию своему, Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от диавола; тотчас же она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплою молитвой и из глубины сер­ дца взывала ко Христу, Жениху своему: «Господи Боже мой, Иисусе Христе! — вот враги мои восстали на меня, приготови­ ли сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспом­ нила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь, когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не вос­ торжествует надо мною. Ибо Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти». Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила вра­ га. Побежденный ее молитвою, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вож­ деления погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успоко­ илась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес же возвратился к Киириану с печальною вестью, что он ничего не достиг. Киприан спросил его, почему он не смог победить

36

Могучая сила слова

девицу? Бес, хотя и неохотно, открыл правду: «Я потому не смог одолеть ее, что видел в ней некое знамение, коего устрашился». Тогда Киприан призвал словом более злобного беса и по­ слал его соблазнить Иустину. Тот пошел и сделал гораздо бо­ лее первого, напав на девицу с большею яростью. Но она воору­ жилась теплою молитвою и возложила на себя еще сильнейший подвиг: она облеклась во власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб с водою. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина победила диавола и прогнала его с позором. Он же, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприаиу. Тогда Киприан призвал одного из князей бесовских, пове­ дал ему о слабости посланных бесов, которые не могли побе­ дить одной девицы, и просил у него помощи. Тот строго укорял прежних бесов за неискусность их в сем деле и за неумение вос­ пламенить страсть в сердце девицы. Обнадежив Киприана и обещав иными способами соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустнне. И начал он благочес­ тиво беседовать с нею, как будто желая Последовать примеру ее добродетельной жизни и целомудрия. Так беседуя, он спросил девицу, какая может быть награда за столь строгую жизнь и за соблюдение чистоты. Иустина ответила, что награда для живу­ щих целомудренно велика и неизреченна, и весьма удивитель­ но, что люди ни мало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота. Тогда диавол, обнаруживая свое бес­ стыдство, начал хитрыми речами соблазнять ее: «Каким же об­ разом мог бы существовать мир? Как рождались бы люди? Ведь если бы Ева сохранила чистоту, то как происходило бы умно­ жение человеческого рода? Поистине, доброе дело — супруже­ ство, которое установил Сам Бог; его и Священное Писание похваляет, говоря: честна женнтва во всех, ложе нескверно (Евр., 13:4). Да и многие святые Божий разве не состояли во браке, который Господь дал людям в утешение, чтобы они ра­ довались на детей своих и восхваляли Бога!» Слушая сии сло­ ва, Иустина узнала хитрого обольстителя-диавола и искуснее, нежели Ева, победила его. Не продолжая беседы, она тотчас прибегла к защите Креста Господня и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Же-

Могучая сила слова

•>/

ниху своему. И диавол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса. В большом смущении возвратился к Киприаиу гордый князь бесовский. Киприан же, узнав, что и он ничего не успел, сказал диаволу: «Уже ли и ты, князь, сильный и более других искусный в таком деле, не мог победить девицы? Кто же из вас может чтолибо сделать с этим непобедимым девическим сердцем? Ска­ жи мне, каким оружием она борется с вами, и как она делает немошною вашу крепкую силу?» - . Побежденный силою Божней, диавол неохотно сознался: «Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно, как огонь, опаляет нас и прогоняет далеко». Киприан вознегодовал на диавола за то, что он посрамил его и, понося беса, сказал: «Такова-то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!» Тогда диавол, желая утешить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в той надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит свое желание, и, таким образом, ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. И вот когда бес вошел к Аглаиду в образе Иустины, тот в не­ сказанной радости вскочил, подбежал к мнимой деве, обнял ее и стал лобызать, говоря: «Хорошо, что пришла ты ко мне, пре­ красная Иустина!» Но лишь только юноша произнес слово «Иустина», как бес тотчас исчез, не будучи в состоянии вынес­ ти даже имени Иустины. Юноша сильно испугался и, прибежав к Киприаиу, расска­ зал ему о случившемся. Тогда Киприан волхвованием своим придал ему образ птицы и, сделав его способным летать по воз­ духу, послал к дому Иустины, посоветовав ему влететь к ней в комнату через окно. Носимый бесом по воздуху, Аглаид приле­ тел в образе птицы к дому Иустины и хотел сесть на крыше. В это время случилось Иустине посмотреть в окно своей ком­ наты. Увидев ее, бес оставил Аглаида и бежал. Вместе с тем ис­ чез и призрачный облик Аглаида, в котором он казался птицею, и юноша едва не расшибся, летя вниз. Он ухватился руками за край крыши и, держась за нее, повис, и если бы не был спущен оттуда на землю молитвою святой Иустины, то упал бы, нечес -

38

Могучая сила слова

тивый, и разбился. Так, ничего не достигши, возвратился юно­ ша к Киприаиу и рассказал ему про свое горе. Видя себя по­ срамленным, Киприан сильно опечалился и сам задумал пойти к Иустине, надеясь на силу своего волшебства. Он превращал­ ся и в женщину, и в птицу, но еще не успевал дойти до двери дома Иустины, как уже призрачное подобие красивой женщи­ ны, равно и птицы, исчезало, и он возвращался со скорбию. После сего Киприан начал мстить за свой позор и наводить своим волхвованием разные бедствия на дом Иустины и на дома всех сродников ее, соседей и знакомых, как некогда диавол на праведного Иова. Он убивал скот их, поражал рабов их язвами, и таким образом ввергал их в чрезмерную печаль. Наконец, он поразил болезнью Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней. Иустина же утешала мать свою словами про­ рока Давида: «Не умру, по буду жить и возвещать дела Господ­ ни» ( П с , 117:17). Не только на Иустину и се сродников, но и на весь город, по Божию попущению, навел Киприан бедствия, вследствие сво­ ей неукротимой ярости и большого посрамления. Появились язвы на животных и различные болезни среди людей; и прошел по бесовскому действию слух, что великий жрец Киприан каз­ нит город за сопротивление ему Иустины. Тогда почетнейшие граждане пришли к Иустине и с гневом побуждали ее, чтобы она не печалила более Киприана и выходила замуж за Аглаида, во избежание еще больших бедствий из-за нее для всего города. Она же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия, при­ чиняемые при помощи бесов Киприаном, прекратятся. Так и случилось. Когда святая Иустина помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось; все исцелились от язв и выздоровели от болезней. Когда совершилась такая пе­ ремена, люди прославляли Христа, а над Киприаном и его вол­ шебной хитростью издевались, так что он от стыда не мог уже показаться среди людей и избегал встречаться даже со знако­ мыми. Убедившись, что силу крестного знамения и Христова име­ ни ничто не может победить, Киприан пришел в себя и сказал диаволу: «О, губитель и обольститель всех, источник всякой нечистоты и скверны! Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты

Могучая сила слова

39

боишься тени креста и трепещешь имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторг­ нешь из рук Христовых? Ныне я уразумел, какое ты ничтожест­ во; ты не в силах даже отомстить! Послушавшись тебя, я, несча­ стный, прельстился и поверил твоей хитрости. Отступи от меня, проклятый, отступи,— ибо мне следует умолять христиан, что­ бы они помиловали меня. Следует мне обратиться к благочес­ тивым людям, чтобы они избавили меня от гибели и позаботи­ лись о моем спасении. Отойди, отойди от меня, беззаконник, враг истины, противник и ненавистник всякого добра». Услышав сие, диавол бросился на Киприана, чтобы убить его, и, напав, начал бить и давить его. Не находя нигде защиты и не зная, как помочь себе избавиться от лютых бесовских рук, Киприан, уже едва живой, вспомнил знамение святого креста, силой которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул: «Боже Иустины, помоги мне». Затем, подняв руку, перекрестился, и диавол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая имя Христово/осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу, проклиная его и укоряя. Диавол же, стоя вдали от него и не смея приблизиться из боязни крестного знамения и Христова Имени, всячески угрожал Киприану, го­ воря: «Не избавит тебя Христос от рук моих!» Затем, после долгих и яростных нападений на Киприана, бес зарычал, как лев, и удалился. Тогда Киприан взял все свои ча­ родейские книги и пошел к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он умолял оказать ему милость и со­ вершить над ним свято.е крещение. Зная, что Киприан — вели­ кий и для всех страшный волхвователь, епископ подумал, что он пришел к нему с какой-либо хитростью, и потому отказывал ему, говоря: «Много зла творишь ты между язычниками; оставь же в покое христиан, чтобы тебе не погибнуть в скором време­ ни». Тогда Киприан со слезами исповедал все епископу и отдал ему свои книги на сожжение. Видя его смирение, епископ на­ учил его и наставил святой вере, а затем повелел ему готовить­ ся к крещению; книги же его сжег перед всеми верующими граж­ данами.

40

Могучая сила ыова

Удалившись от епископа с сокрушенным сердцем, Киприан плакал о грехах своих, посыпал пеплом голову и искренно ка­ ялся, взывая к истинному Богу об очищении своих беззаконий. Пришедщи на другой день в церковь, он слушал слово Божие с радостным умилением, стоя среди верующих. Когда же диакон повелел оглашенным выйти вон, возглашая: «Елицы оглашсннии, изыдите»,— и некоторые уже выходили, Киприан не хотел выйти, говоря диакону: «Я — раб Христов; не изгоняй меня от­ сюда». Диакон же сказал ему: «Так как над тобою еще не совер­ шено святое крещение, то ты должен выйти из храма». На сие Киприан ответил: «Жив Христос, Бог мой, избавивший меня от диавола, сохранивший девицу Иустину чистою и помило­ вавший меня; не изгонишь меня из церкви, пока я не стану со­ вершенным христианином». Диакон сказал о сем епископу, а епископ, видя усердие Кип­ риана и преданность к Христовой вере, призвал его к себе и не­ медленно окрестил его во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Узнав о сем, св. Иустина возблагодарила Бога, раздала много милостыни нищим и сделала в церковь приношение. Киприана же на восьмой день епископ поставил в чтеца; на двадцатый — в иподиакона; на тридцатый — в диакона, а через год рукополо­ жил во иереи. Киприан вполне изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал свои подвиги и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими ве­ ликими святыми; при сем он ревностно заботился о вверенном ему Христовом стаде. Св. Иустину-девицу он поставил диакониссою, а затем ей поручил девичий монастырь, сделав ее игу­ меньей над другими девицами христианскими. Своим поведе­ нием и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для Церкви Христовой. Таким образом, идолослужение ста­ ло прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась. Видя строгую жизнь св. Киприана, заботы его о вере Хрис­ товой и о спасении душ человеческих, диавол скрежетал на него зубами и побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны в том, что он богов посрамил, многих людей отвратил от них, а Христа, враждебного богам их, прославляет.

Могучая сила слова

и

И вот многие нечестивцы пришли к правителю Евтолмию, вла­ девшему теми странами, и клеветали на Киприана и Иустину, обвиняя их в том, что они враждебны и богам, и царю, и всяким властям,— что они смущают народ, обольщают его и ведут вслед за собой, располагая к поклонению распятому Христу. При сем они просили правителя, чтобы он за сие предал Киприана и Иус­ тину смертной казни. Выслушав просьбу, Евтолмий велел схва­ тить Киприана и Иустину и посадить их в темницу. Затем, от-, правляясь в Дамаск, он и их взял с собой для суда над ними. Когда же привели ему на суд узников Христовых — Киприана и Иустину, то он спросил Киприана: «Зачем ты изменил своей прежней славной деятельности, когда ты был знаменитым слу­ гой у богов и многих людей приводил к ним?» Св. Киприан рассказал правителю, как узнал немощь и оболь­ щение бесов и уразумел силу Христову, которой бесы боятся и трепещут, исчезая от знамения честного креста, а равно изъяс­ нил причину своего обращения ко Христу, за Которого обнару­ живал готовность умереть. Мучитель не воспринял слов Кип­ риана в свое сердце, но, не будучи в состоянии отвечать на них, велел повесить святого и строгать его тело, а св. Иустину бить по устам и очам. Во время долгих мучений они непрестанно исповедывали Христа и с благодарением претерпевали все. За­ тем мучитель заключил их в темницу и пробовал ласковым уве­ щанием вернуть их к идолопоклонству. Когда же он оказался не в силах убедить их, то повелел бросить их в котел; но кипя­ щий котел не причинил им никакого вреда, и они, как бы в про­ хладном месте, прославляли Бога. Видя сие, один идольский жрец по имени Афанасий сказал: «Во имя бога Асклипия, я тоже брошусь в сей огонь и посрамлю тех волшебников». Но едва только огонь коснулся его, он тотчас умер. Видя сие, мучитель испугался и, не желая более судить их, послал мучеников к пра­ вителю Клавдию в Никодимию, описав все случившееся с ними. Сей правитель осудил их на усечение мечом. Когда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколь­ ко времени для молитвы, ради того, чтобы прежде была казне­ на Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась Жениху своему, Христу. Видя неповинную смерть

42

Могучая сила слова

сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них, и воспылав сердцем к Богу, припал к св. Кипри­ аиу и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Кип­ рианом и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божий; тела же их лежали шесть дней непог­ ребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взя­ ли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине по имени Руфина, родственнице Клавдия-ке­ саря. Она похоронила с честью тела святых Христовых муче­ ников Киприана, Иустины и Феоктиста. При гробах же их про­ исходили многие исцеления притекавших к ним с верою. Молитвами их да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные. Аминь. Из вышеописанного становится ясно, что видов колдовско­ го воздействия и разновидностей порчи, насланной колдовским словом, великое множество. О том, как защититься от порчи, читайте в разделе «Заклинательное слово». Нередко можно слышать о «словах-перевертышах». Что это такое? Это страшное кощунство! Обычно к таким словам прибега­ ют колдуны высшей касты. Они берут церковные молитвы и читают их, перевернув. Например, читая молитву «Отче Наш», они извращают ее смысл и вместо прославления в ней имени Божьего вставляют при ее прочтении свое имя и обращение к себе, как к Богу. Можно ли исцелиться от болезни, слушая в записи на магнитофоне или любом другом проигрывающем устройстве молитвы? В принципе, это возможно. Ибо лечение при помощи пения, добрых слов и молитв известно с древних времен. Так, напри­ мер, в древнем Египте лечили бессонницу пением хора, а на Руси с глубокой древности болящие люди стояли на молитве в хра­ ме или возле колокольни, слушая звон колоколов, и получали

Могучая сила слова

43

исцеление от различных недугов. Объясню суть этого лечения. Группа исследователей под руководством российского уче­ ного Ф- Ш. Шипунова в течение нескольких лет изучала при­ роду воздействия колокольного звона православных храмов. Они установили, что колокола работают как генераторы энер­ гии в ультразвуковом диапазоне и способствуют разрушению болезнетворной среды. Колокольный звон подавляет вирусы гриппа, желтухи и другую инфекцию. Дело в том, что его не выдерживает молекулярная структура болезнетворных мик­ робов. К выводу о том, что человека можно лечить, давая ему слу­ шать в записи молитвенное слово, пришли и другие исследова­ тели. Был проведен такой эксперимент. Ученые «начитывали» различную информацию на воду, которую потом заморажива­ ли, и исследовали форму снежинок. Было установлено, что структура ледяных кристаллов, вобравших в себя слова с нега­ тивным смыслом — «смерть», «террор», «бес» и т. п.,— была ха­ отичной. Зато снежинки, которые образовались цосле «впиты­ вания» церковной и классической музыки, добрых слов, молитв, колокольного звона, приняли совершенную форму. Из этого следует, что если процесс оттаивания льда проводить под бого­ угодную музыку, то талая вода запишет положительную инфор­ мацию, пища, приготовленная на ней, будет обладать зарядом энергии, способной лечить болезни. На мой взгляд, лечение таким способом приносит ощути­ мую пользу. Однако есть некоторые нюансы, из-за которых вра­ чевание с помощью музыки становится очень хлопотным и не каждому человеку по карману. Во-первых, нужна хорошая аппаратура для прослушивания записей. Во-вторых, не всегда можно найти в продаже записи молитв или церковных песнопений, которые необходимо прослушивать для лечения именно вашего заболевания. В-третьих, вам понадобится много денег для приобретения большого количества записей, ибо никогда не известно, через какого святого Господь даст вам исцеление. Весьма часто быва­ ет так, что благодать врачевания одной и той же болезни имеют несколько святых.

44

Могучая сила слова Можно ли использовать заговорное слово для того, чтобы от мужа или любимого «отвадить» любовницу?

Можно. Однако я предпочитаю церковные молитвы и по­ мощь святых угодников Божиих, коих можно призвать на по­ мощь в такой ситуации. Дело в том, что по молитвам к святым открываются истинные чувства в душе любимого вами челове­ ка, а при использовании заговоров человек под их действием временно, как иод гипнозом, будет чувствовать непреодолимое влечение к вам. Л как известно, все ненастоящее (что исходит не от души) — недолговечно. Можно ли с помощью заговорного слова «присушить» человека? Можно, но я не рекомендую это делать. Во-первых, это боль­ шой грех (идти насильно против воли другого человека). А вовторых, ничего хорошего из этого не выйдет и кроме расстрой­ ства психики вашего возлюбленного и вреда вам ничего не при­ несет. Поверьте моему жизненному опыту. Для чего применяют заклинания? Говорят, что их используют только колдуны для темных дел. Так ли это? Заклинательные слова используют не только колдуны, но и священники, благочестивые люди и знахари при проведении отчиток* людей, одержимых бесами или пострадавших от кол­ довского воздействия. Причем заклинательные слова священ­ нослужителей являются полной противоположностью закли­ наниям колдунов и направлены на избавление человека от любого вида колдовского или бесовского воздействия. Прочи- 1 тайте эти молитвы и вы сами все поймете (см. раздел «Закли­ нательное слово». Отчитка* — специальный молебен, называемый «Исследование молебное о немощных, обуреваемых от духов нечистых и стужаемых» и совершаемый для того, чтобы избавить человека от порчи, прямого воздействия бесов и исцелить от любой физической болезни, наслан­ ной колдуном.

Могучая сила слова

45

Существует мнение, что заклинательные слова (заклинания) намного сильнее молитв. Так ли это? Это мнение неверно. Сила у заклинаний и молитв равна, просто у них разные специализация и цель. Например, когда у вас болит нога, вы не обращаетесь к окулисту, а идете к хирур­ гу. Точно так же и с заклинаниями и молитвами. Так, заклина­ ния призваны исцелить человека, уже пострадавшего от кол­ довского воздействия (порча, одержанне бесом и пр.), амолитвы направлены на то, чтобы защитить человека от такового (папример, молитва задержания). Что такое «молитвенное слово» и какие оно имеет разновидности? Большинство простых людей и ученых склонны считать, что молитва — это звуковой поток особой вибрации, обладающий мощной целительной силой, отображающий гармоничные виб­ рации Вселенной, ее жизненной силы, и, с другой стороны, со­ ответствующий природным вибрациям человеческого организ­ ма. На мой взгляд, это мнение правильное, но не полностью отражающее высокую духовную значимость «молитвенного слова». Ибо если бы все обстояло так просто, то было бы доста­ точно бегло прочитать определенную молитву и моментально исцелиться от любой болезни. Я считаю, что молитва — это живая беседа с Богом напря­ мую (когда читаем, например, «Отче Наш») или через святых, к которым обращаемся с различными прошениями. В ходе этой беседы человек получает просимое (исцеление или помощь в каком-либо деле), если, конечно, достоин этого. Я специально подчеркнул эту мысль, ибо бывают такие случаи (хотя и очень редко), что человеку никто не может помочь — ни знахарь, ни великий целитель. Потому что бывают болезни, ниспосылае­ мые человеку для покаяния, исправления, и длятся они до тех пор, пока человек не осознает, не раскается и не исправит свою грешную жизнь. Что касается разновидностей молитвенного слова, то их очень много. В моей книге рассказывается, в основном, о мо­ литвах, направленных на исцеление от различных болезней, о

46

Могучая сила слова

Могучая сила слова

47

заклинаниях, о молитвах о защите от всяких бед и напастей, о молитвах задержания, о благодарственных молитвах, о главных молитвах православного человека, о молитвах о защите от кол­ довства и нечистой силы. Более подробно об этом читайте в других разделах.

тело и душу,— это бесспорно. Причем влияние может быть не­ гативным или благотворным, в зависимости от того, что гово­ рящий вкладывает в смысл сказанного (добро или зло). Более подробно об этом можно прочитать в книге Иоаникия Голятовского «Наука албо способ сложения казанья» (1669).

Когда мы обращаемся с молитвой к святым, то как они помогают людям — всем сразу или по очереди?

Можно ли словом убить? Можно, если преподнести человеку со слабым сердцем шо­ кирующую новость. Если же говорить серьезно, то убить вряд ли можно, а вот нанести большой моральный или физический вред очень легко. Подтверждением моим словам является та­ кой факт. Существует секта, члены которой мстят своим вра­ гам, внушая им посредством слова болезнь. Правда, они это называют «напускать чары». Но это вовсе не чары, а давно из­ вестный психологический прием, основанный на методе гекса­ эдра или на других подобных методиках. В чем суть этого метода? К избранной жертве три или четы­ ре человека в течение 6-7 дней подряд последовательно обра­ щаются с одним и тем же вопросом: «Что вас беспокоит? Вы ужасно выглядите». На пятый или шестой день человек, к ко­ торому обращались с этим вопросом, не только начинает чув­ ствовать себя больным, но даже обращается к врачу. Из десяти намеченных жертв этот метод не срабатывает только на двух. Поэтому если вы столкнетесь на работе или на улице с такими «сердобольными» людьми, которые интересуются вашим здоро­ вьем и задают подобные вопросы, просто улыбнитесь и скажите: «О нет, все в порядке». А затем задайте им такой же вопрос. Кроме вышеописанного существуют еще более страшные и серьезные методики негативного воздействия слова на челове­ ка, но я не буду рассказывать об этом, дабы не дать вам соблазна в какой-либо жизненной ситуации в сердцах воспользоваться этими знаниями. Ибо люди весьма часто совершают поступки, а потом думают о их последствиях.

Замечательный ответ я услышал от священника в одном из православных храмов, которые люблю посещать. Лучше и по­ нятнее я бы и не Пояснил. Представьте себе: Господь, вокруг Него — все святые и Матерь Божия. Они все в Боге и живут. И когда в любой из православных праздников миллионы лю­ дей одновременно вознесут свою молитву, то эта молитва сра­ зу и будет воспринята. Миллионы молитв идут к Богу, в Боге святые получают благодать и молятся за людей: «Господи, по­ моги им!» Помогает не святой, помогает Бог. Как это лучше представить? У вас есть телефон, и вы хотите позвонить соседу. Набираете его номер, но попадаете не сразу к нему, а сначала через провода на АТС, а потом уже в сосед­ нюю квартиру. И беседуете с соседом не через стенку, а через блок АТС. Точно так же, когда вы обращаетесь к святому угод­ нику Божию, то молитвой своей выходите на Господа. Святой принимает ваши молитвы в Боге, но Центром является Сам Господь. Святые — не посредники, а молитвенники за вас (всех людей) пред Богом. Посему помощь святых мы все получаем одновременно, потому что помощь Божия не знает ни границ, ни времени, ни пространства. Правда ли, что слова говорящего человека — это информационно-энергетическая матрица, которая через смысл сказанного оказывает влияние не только на сознание людей, но и на их тонкие тела (физичес­ кое, астральное и ментальное), и даже на саму душу? Насчет матрицы — не знаю. А вот то, что слова говорящего человека оказывают сильное влияние на сознание, физическое

Во время домашней молитвы должна ли женщина обязательно покрывать голову платком? На этот счет я придерживаюсь правил, принятых в Право­ славной Церкви. «Всякая жена, молящаяся или пророчествую-

48

Могучая сила слова

щая с крытою головою, постыжаст свою голову, ибо это же, как если бы она была обритая»,— говорит апостол Павел (1 Кор., 11:5). Православные христианки не только в храме, но и дома должны покрывать свою голову платком. В связи с рабочим графиком не всегда есть возмож­ ность вычитать утренние и вечерние молитвы, кото­ рые защищают человека в течение дня и ночи. Как быть в этом случае? Существует краткое молитвенное правило Преподобного Серафима Саровского для мирян. Расскажу подробнее об этом. Пробудившись от сна, всякий должен оградить себя крест­ ным знамением и, ставши на избранном месте, читать ту спаси­ тельную молитву, которую людям передал Сам Господь, т. е. «Отче наш» (три раза), потом «Богородице Дево, радуйся» (трираза) и один раз «Символ веры». Совершив это утреннее правило, всякий христианин пусть отходит на свое дело, и, за­ нимаясь дома или находясь в пути, должен читать тихо про себя: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Если же вас окружают люди, то, занимаясь делом, говорите мысленно: «Господи, помилуй», и так продолжать до самого обе­ да. Перед обедом совершить утреннее правило. После обеда, исполняя свое дело, всякий должен читать тихо: «Пресвятая Бо­ городице, спаси мя, грешнаго»; так продолжать до самой ночи. Если же вы проводите время в уединении, нужно читать: «Гос­ поди Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя, грешного». Ло­ жась спать, на ночь всякий христианин должен повторять ут­ реннее правило и после этого с крестным знамением засыпать. При этом святой старец говорил, указывая на опыт святых отцов, что если христианин будет держаться этого малого пра­ вила, как спасительного якоря среди волн мирской суеты, со смирением исполняя его, то может достигнуть высокой меры духовной, ибо эти молитвы суть основание христианства. Первая — как слово Самого Господа и поставленная Им в образец всех молитв; вторая принесена с неба архангелом в при­ ветствие Пресвятой Деве, Матери Господа. Последняя молит­ ва заключает все догматы веры. Если у вас есть время, читайте

49

Могучая сила слова

Евангелие, другие молитвы, акафисты, каноны. Если же кому невозможно выполнять и это правило, то мудрый старец сове­ товал выполнять его и лежа, и при ходьбе, и при деле. Какую молитву лучше всего читать, когда находишься в опасности? При любой опасности нужно читать молитву «Отче наш», а если нет такой возможности, то хотя бы сказать «Господи, по­ милуй». Повторять столько раз, пока опасность не минует. Говорят, что существует специальная молитва на освящение всякой вещи (чтобы долго и надежно служила). Можно ли, пользуясь ею, освящать ком­ пьютер, телевизор, радиоприемник и подобные предметы? Не сама вещь является грехом, а то, как и с какой целью ее применяют — с доброй или плохой. Можно компьютер исполь­ зовать для игры, а можно печатать с его помощью Божественные книги. Так и магнитофон: можно записать на нем греховные пес­ ни, а можно молитвы, духовные песнопения и Божественные наставления. Из вышесказанного ясно, что если любая вещь ис­ пользуется не греховно, ее можно освящать, а если греховно — то нельзя. Что касается молитвы, то вот она: Молитва Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благо­ дати духовныя, Подателю вечнаго спасения: Сам Господи, по­ ели Духа Твоего святаго с вышним благословением на соль сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления, хотящым ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступ­ лению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь. После прочтения молитвы три раза окропите вещь святой водой со словами: «Освящается вещь сия окроплением воды сея

50

Могучая ста слова

священной благодатью ПрясвятагоДуха во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Если во время совершения домашней молитвы неожиданно пришли знакомые, можно ли оставить молитву или попросить их подождать? Поступайте так, как советуют святые отцы и подвижники благочестия: «Надо оставить молитву (ибо любовь выше мо­ литвы), принять знакомых, а отпустив их, окончить свою мо­ литву». Сын совсем отбился от рук — не разговаривает, не слушается. Ему семнадцать лет. К кому и с какими молитвенными словами обратиться, чтобы вразумить его? Надо ежедневно по 150 раз читать следующую молитву: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Мария, Господь с тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева тво­ его, яко Спаса родила ecu душ наших. Великий святой преподобный Серафим Саровский говорил, что тот, кто ходит в Дивеевск по канавке Матери Божией и сто пятьдесят раз читает « Богородице Дево, радуйся», тот находит­ ся под особым покровом Богородицы. Святые отцы постоянно говорили о почитании Божией Матери, о молитвенном обра­ щении к Ней за помощью. Молитва Матери Божией имеет ве­ ликую силу. По молитвам Пресвятой Богородицы благодать Божия снизойдет и на мать, и на ребенка. Праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «Если все ангелы, святые, все люди, живущие на земле, вместе соберутся и будут молиться, молит­ ва Матери Божией по силе превосходит все их молитвы». К кому мы обращаемся в молитвах? И почему свя­ тых называют по-разному? В своих молитвах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери — нашей Заступнице и Помощнице, к Свя-

Могучая сила слова

51

тым Ангелам и святым людям — угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог скорее услышит и нас, грешных, наши молитвы. Матери Божией мы молимся потому, что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также и к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Бог многое нам прощает и во многом помо­ гает. Матерь Божия — Великая и Милосердная Заступница за всех нас, за весь род христианский. Ангелы — это бестелесные и бессмертные духи, одаренные умом, волен и могуществом. Они безгрешны, всегда исполня­ ют волю Божию. Когда Бог посылает их к людям, тогда они являются видимым образом, принимая на себя телесный вид. Слово «ангел» означает «вестник». Существует девять ангель­ ских чинов: Серафимы, Херувимы, I [рестолы, Господства, Си­ лы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы. Каждом}' христиани­ ну Бог дает при крещении Ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека в.течение всей его земной жизни от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и после смерти. Святых людей мы называем угодниками Божиими, потому что они, живя на земле, угодили Богу своею праведной жизнью, и ныне, пребывая на небе, молятся о нас Богу, помогая нам, живущим на земле. Святые, но своим подвигам, имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподоб­ ные, бессребреники, блаженные, праведные, исповедники. Пророки — святые, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе. Они жили до пришествия Спасителя на землю. Апостолы — это ближайшие ученики Иисуса Христа, кото­ рых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь, а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали во всех странах христианскую веру. Ближайших к Господу апос­ толов было сначала двенадцать, а потом призвано еще семьде­ сят. Двое из апостолов — Петр и Павел — называются первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры. Четыре апостола — Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелия, называются евангели­ стами.

52

Могучая сила слова

Святые, которые подобно апостолам распространяли веру Христову в разных местах, называются равноапостольными. Например: благоверные цари Константин и Елена, благоверный Князь Российский Владимир, святая Нина — просветительница Грузни, Мария Магдалина, первомученица Фекла и другие. Мученики — это христиане, которые за веру в Иисуса Хрис­ та приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений они позже скончапись мирно, то их называют исповедниками. Первыми мучениками, пострадавши­ ми за Христову Веру, были архидиакон Стефан и святая Фек­ ла, поэтому их называют первомучениками. Христиан, умерших за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подверглись не все мученики, называют великомучени­ ками (святой великомученик Георгий (Победоносец), святые великомученицы Варвара, Екатерина и другие). Исповедников, которым мучители писали на лице хульиые слова, называют начертанными. Святители — это епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью (Святой Николай Чудотворец, свя­ той Алексий, митрополит Московский и другие). Святителей, претерпевших мучения за Христа, называют священномучениками. Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоан­ на Златоуста называют вселенскими учителями, то есть учите­ лями всей Христианской Церкви. Преподобные — это праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве (не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и мона­ стырях. Среди них Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и другие. Преподобных, которые пре­ терпели мучения за Христа, называют преподобномучениками. Праведные проводили праведную, угодную Богу жизнь, жи­ ли, подобно нам, в миру, будучи семейными людьми (напри­ мер, святые праведные Иоаким и Анна и др.). Первых праведни­ ков на земле, родоначальников (патриархов) человеческого рода, называют праотцами (например, Адам, Ной, Авраам и др.). Бессребреники безвозмездно врачевали болезни, не требуя за свои труды вознаграждения, исцеляли болезни, как телесные,

д 1огучая сила слова

эд

чтак и душевные (например, Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, ве­ ликомученик и целитель Пантелеймон и др.). Юродивый Христа ради — человек, который ради Христа представляется миру по наружным поступкам странным, но на самом деле исполнен истинной мудрости. Таких людей еще на­ зывают блаженными. Как молиться, чтобы Господь внял молитвенным словам и исполнил просимое? Молясь, так нужно веровать в силу слов молитвы, чтобы не отделять самих слов от самого дела, выражаемого ими. Надо веровать, что за словом, как тень за телом, следует дело, так как у Господа Слово и Дело нераздельны, ибо «Той рече, и быша: Той повеле, и создашася» (Па, 148:5). И ты так же веруй: что ты сказал на молитве, о чем попросил, то и будет. Если человек верит, что Господь может помочь, по вере его и будет. Это каса­ ется каждого из нас. Сказано Христом: если мы будем иметь веру с горчичное зерно (а оно самое маленькое из зерен у расте­ ний), то можем горы переставлять (Мф., 17:2). Приведу один из наиболее интересных примеров, подтвер­ ждающих эти слова. Однажды к святому Марку Франческо пришел один человек в пустынное место, где тот обитал. Не­ сколько дней он шел по пустыне, а как пришел, святой спросил: «А есть ли в миру люди, которые еще имеют веру хоть с горчич­ ное зерно? Могут ли они сказать горе сей: «Иди вон», и она пой­ дет?» Только он произнес эти слова, как гора вдруг затряслась и пошла... Он тут же сказал: «Я не тебе говорю, встань на место; просто спрашиваю, есть ли вера у людей?» Пришедший увидел это и очень удивился. • Почему иногда случается, что Господь не исполняет просимое в молитве? На этот вопрос я отвечу словами святителя Иоанна Златоу­ ста: «Бог никогда не отказывает в дарах. Если же и отказывает иногда до времени — отказывает для того, чтобы дар стал дра­ гоценнее для приемлющих и чтобы приемлющий был прилеж-

54

Могучая сила слова

нее в молитве. И еще мы бываем не услышаны тогда, когда мо­ лимся, продолжая оставаться в грехах». Какие слова надо использовать для лечения различных заболеваний и для защиты, чтобы достичь наилучшего результата? Вес находится в руках Господа, и никому не известно, через что к нам, грешным, придет Его помощь. Поэтому всегда обра­ щайтесь с молитвами к Нему, дабы Он даровал вам разумение, как поступить. Обратитесь с предлагаемыми ниже молитвами ко Господу, а затем выберите то, что вам по сердцу. Я так всегда поступаю, и вам советую. Молитва о даровании разумения св. Иоанна Златоуста Дай, Господи, сейчас моему недостоинству также благодать разумения, чтобы распознать приятное для Тебя, а для меня полезное, и не только распознавать, но и совершать, чтобы не увлекаться и не прилепляться к пустому, чтобы сострадать стра­ дающим и снисходить к грешником. Молитва в недоумении как поступить Господи, я человек грешный и не разумею, как должно, но. Ты, Милостивый, вразуми меня, как нужно поступить. Что собой представляют «запретительные слова» (молитвы) и каково их назначение? Под «запретительными словами» в народе подразумевают «Молитву запрещательную святого Василия над страждущи­ ми от демонов». Эта молитва относится к заклинаниям, ее обыч­ но читают вместе с другими заклинаниями.

Могучая сила слова

55

делена особыми свойствами, данными ей Божьей благодатью по этой молитве. Молитва еже освятити какое-либо благовонное зелие* Господи Боже Вседержителю, словом твоим всяческия исполнивый, и возрасти повелевый земли вся плоды во своя вре­ мена, и даяти я (их) в радость и живот человеком: ты сам Всеблагий Владыко, и семена сия, с различными зелиями принисенныя благослови и освяти Духом твоим Святым, и рабов твоих сих, приемлющих зелия сия с семенами, от всякия скверны очисти, и домы их всякого благовония исполни, во еже бытии сим и всем с верою хранящим я (их), и кадящимся ими в соблюдение и избаву от всех вражиих придогов, и во отгнание всякого мечта­ ния, от действа диавола находящего, дневного и нощнаго, на благословение же душам и телесем, верным твоим люд ем и ско­ том, домовом же и местом. Яко да вси, приемлющие сия зелия, воспримут себе покров души и тела, и да будет нашему спасе­ нию врачевство твоея благодати таинство; да в коем либо месте возложиться, или на коем употребляемо будет, во еже получи­ те благословение, вся (противней силе оттуду прогнанней) дес­ ница твоя да покрыет, во славу Пресвятаго и Великалепого и Всепоклбняемого имени твоего. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь. После прочтения молитвы три раза окропите траву святой водой со словами: «Благослови, Господи, зелие сие благодатью Пресвятаго Духа во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Что собой представляют «слова заклятия»?

Говорят, что можно словом «заговорить» любую траву, и она после этого будет лечить любые болезни и защищать дом от всякого зла, несчастий и б е д . Так ли это? «Заговорить» траву нельзя, а можно освятить ее, прочитав специальную молитву. После освящения Любая трава будет на-

«Слова заклятия» используют только колдуны для вызыва­ ния бесов, и они не имеют ничего общего со «словами заклина­ ния», как ошибочно полагают непосвященные люди. Более под­ робно я об этом рассказывать не буду, дабы не искушать людей * Зелие — трава.

56

Могучая сила слова

простодушных. Ибо ничего хорошего, кроме искушения вос­ пользоваться этими знаниями в порыве сиюминутного гнева, они не принесут. Произнести заклятие просто, а вот пагубные последствия этого для своей души и тела придется расхлебы­ вать всю жизнь. Я часто болею. Обращалась ко многим знахарям с просьбой совершить надомную «заклинательную молитву», но они мне отказывали. Почему? К кому мне обратиться за помощью? Поговорим обо всем по порядку. Вы спрашиваете, почему знахари вам отказывали? Да потому, что сами боятся читать эти молитвы. Ибо когда начинаешь совершать подобные молитвы над каким-либо больным, то сам встаешь между ним и колду­ ном или бесом, который нападает па этого человека. И здесь идет война до конца. Либо ты их уничтожишь, либо они тебя. Кроме того, духовность человека и образ его жизни играют в этой битве решающее значение. Поверьте мне, духовных лю­ дей очень мало. Ведь почти все новомодные «знахари» берут за лечение деньги, а человек, помогающий за сребро, а не из чело­ веколюбия, никогда не справится со злом, так как сам нечист. А тс целители, которые предлагают совершить заклинания за большие деньги, просто обманщики! Могу ли я, совершая дома молебен об исцелении от болезни, добавлять (по зову души) свои проше­ ния, и внемлет ли мне Господь? Господь услышит любое прошение, лишь бы оно шло от всей души и от всего сердца. Вот вам один из бесчисленных приме­ ров этого. К старцу схииеромонаху Иисусу ночью пришли раз­ бойники с намерением обокрасть его, не зная, что у него нечего похитить. Притаившись в сокровенном месте в келий, они жда­ ли, чтобы старец ушел в церковь к утреннему богослужению. Старец еще не спал, а стоял на обычном правиле и слышал при­ ход их, прозрел намерение их. Тогда к своей молитве он присо­ вокупил следующее: «Боже, пошли сон рабам Твоим, утрудив-

Могучая сила слова

57

в суетном угождении врагу». Молитва была услышана, п незванные посетители спали в келий старца беспросыпно пять дней и пять ночей, пока сам старец, пришедши с братией, не разбудил их словами: «Доколе стережете всуе? Идите домой». Пробудившись, они встали, но идти не могли, потому что нема­ ло времени пробыли без пищи. Старец накормил их и отпустил. щИМСЯ

Что такое благодарственные молитвословия, молебны и почему они так важны? В книге «Последоваиие молсбных пений» перед изложени­ ем исследования благодарственного молебна даны наставления и уставные указания. В них говорится, что каждый христианин должен не только просить у Бога (дома и в храме) потребных ему для души и тела благ, но и благодарить Его за оказанные благодеяния. Священнослужители должны постоянно напоми­ нать об этом своей пастве. Почему? На этот вопрос дает красноречивый ответ евангель­ ское чтение (Лк., 17:12-19) «О исцелении десяти прокаженных». Десять прокаженных были очищены — только один вернул­ ся ко Христу, благодаря Бога. Девять других, очистившись, смешались с человеческой толпой, а ко Христу не вернулись. Вернулся только один, притом самарянин, то есть человек чу­ жой, внешний, даже с религиозной точки зрения, ибо между ним и Богом, межу ним и Христом не было ничего общего. Он знал, что по своему положению прокаженного, по своему отчужде­ нию от веры, которую исповедует Сам Христос, он ни на что не имеет права, и поэтому, получив исцеление, вернулся к Нему. Потому что никакие права, никакой общественный строй не соединял его с Господом и не отделял его от Него. И Христос подчеркивает, что.он поступил правильно. Действительно, мы часто думаем, что плод молитвы в том, чтобы получить просимое. Это не так. Просимое (то, что мы получаем) нам нужно только в момент, когда мы получаем, но через час мы уже исчерпали свою нужду, и нам нужно уже чтото иное. На основании, которое было положено Божией милос­ тью, мы можем начать строить другое. Получение просимого — это мгновение; а единственное, что пребывает, что составляет

58

Могучая сила слова

связь между нами и Богом, Который к нам милостив, или людь­ ми, которые к нам добры,— это благодарность. Когда получе­ ние добра, милости, любви воплотилось в нас благодарностью, то между нами и тем, кто дал, навсегда остается связь любви, благодарности и взаимной радости. Мы уже от него неотдели­ мы. И это — самый богатый плод молитвы. Существуют ли заговорные, заклинательные или молитвенные слова против оклеветания? Да, действительно, существуют такие молитвенные слова, обратившись с которыми к определенному святому, можно по­ лучить помощь и оправдание. Такая благодать от Бога дана свя­ тителю Василию Рязанскому и Муромскому. По навету врага рода человеческого святитель Василий был заподозрен в неце­ ломудрии и оклеветан. Некоторые жители города Мурома были готовы предать его на казнь, но явным чудом Господь явил не­ винность доброго пастыря. Этому святителю с древних времен всегда молятся, дабы он помог доказать невиновность человека, подвергшегося оклеветанию. Молитвы может читать как сам че­ ловек, подвергшийся оклеветанию, так и его родные и близкие: Тропарь, глас 4 Первее в Муроме святительством почтен был еси, из негоже неправедно изгоняем, на мантию, яко на легкий корабль, возшел еси, на нейже паче естества, яко безплотен, по водам ше­ ствие творя, промышлением Вышняго и заступлением Богома­ тери управляем, богоспасаемаго града Рязани достигл еси и в нем, архиерейства престол восприим, богоданную паству рязан­ скую добре упасл еси, святителю отче наш Василие, моли Хри­ ста Бога спастися душам нашим. Кондак святителю, глас 2 Божественный гром, труба духовная, веры насадителю и отсекателю ересей. Троицы угодниче, великий святителю Василию, со Ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас.

59

Могучая сила слова Величание

святителю

Величаем тя, святителю отче Василие, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего. Молитва

святителю

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Василие, предстоя у Пре­ стола всех Царя и наслаждался света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизеледованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди; архиереи благолепием святительства украси монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую нспорочну соблюсти умоли, мир весь предстатсльством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения ино­ племенных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрас­ ти, пленных возврати, немощетвующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о -нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь. •

Что собой представляют слова психологического кодирования? Можно ли их применять для лечения различных заболеваний? О том, что собой представляют слова психологического ко­ дирования, поясню на примере описания «техники рассеива­ ния» (другое название — «техника вставленных сообщений»). В чем суть этой техники? До ее появления существовала тех­ ника свободных ассоциаций: человеку предлагали подумать о его проблеме, а затем рассказать все, что ему приходит на ум в связи с этим (любые воспоминания, сновидения, любые побоч-

60

Могучая сила слова

ные идеи, не связанные, казалось бы, с данной проблемой логи­ чески). Выяснилось, что в полученном потоке, на первый взгляд, бессвязных мыслей, свободных ассоциаций, есть слова, значи­ мые для понимания проблемы человека; и эти значимые слова человек обязательно обозначает каким-то образом (паузой, сме­ ной интонации, жестами). Из обозначенных слов можно сло­ жить вполне связный рассказ о том, что представляет собой проблема на самом деле. Любой следователь знает, что не надо перебивать и останавливать человека, который увлеченно врет; дайте ему возможность продолжать врать — и он расскажет вам всю правду. Идея новой «техники вставленных сообщений» состояла в том, чтобы использовать этот процесс в обратном порядке: со­ ставить текст внушения, а затем «растворить» его в том или ином рассказе нейтрального содержания, обозначая впослед­ ствии неким способом значимые слова (составляющие текст внушения). При экспериментальной проверке выяснилось, что техника вставленных сообщений является самой лучшей ло­ вушкой для сознания. Практически в любое письменное сообщение можно с помо­ щью «техники рассеивания» вставить (закодировать) скрытую инструкцию, только выделять слова нужно другим размером и типом шрифта, другим цветом, абзацным отступом (аналог па­ узы в разговоре), особым значком или картинкой... В телепере­ дачу скрытую инструкцию можно ввести с помощью «бегущей строки», быстрого чередования кадров в сюжете, разговором «за кадром»... Очень трудно перечислить все возможные вариан­ ты, их великое множество. Для чего я это рассказываю? Л для того, чтобы вы поняли, что слова психологического кодирования обладают как боль­ шой целительной, так и большой разрушительной силой — в зависимости от того, какой смысл в них вложен. Поэтому будь­ те с ними осторожны и применяйте их только на благо ближне­ му, а не во вред. Всегда помните слова Святого Писания: «ка­ кой мерой меряешь, такой и будет отмерено тебе»! Это теория. Теперь перейдем к овладению практическими навыками по применению психологического кодирования сло-

Могучая сила слова

61

вом, которые помогут вам исцелить себя или своих близких от различных недугов. Вы хотите обрести уверенность в себе или помочь исцелиться от какой-либо болезни близкому человеку или знакомому. Как это сделать? Для этого во время беседы с человеком, которому вы хотите помочь, необходимо вставить «скрытое закодирован­ ное сообщение». Например, вашему знакомому не хватает уверенности в соб­ ственных силах, следовательно, во время беседы вам нужно вставить такое сообщение: «Будь уверен в себе». Диалог от вашего лица: «Вы знаете, к вам так сложно добрать­ ся. Когда я стоял на остановке автобуса, то встретил старого зна­ комого; мы немножко побеседовали и на прощание я сказал ему: «Будь!» (измените громкость и интонацию речи, сделайте ха­ рактерный жест). Потом я стоял на остановке и был уверен (ин­ тонация, громкость, жест) в том, что автобус рано или поздно придет, привезет в себе (интонация, громкость жест) пассажи­ ров... Когда автобус приехал, я подумал, что будь (интонация, громкость, жест) он более пустым, я мог бы быть уверен (инто­ нация, громкость, жест), что доберусь до места, сохранив всебе (интонация, громкость, жест) чуть больше спокойствия». Точно таким же образом во время беседы можно дать уста­ новку на Исцеление. Нужно лишь подобрать сообщение об ис­ целении конкретного заболевания. Например, вы хотите помочь больному, страдающему исте­ рическим параличом. Для этого во время беседы «сообщение» необходимо свести к фразе: «почувствуйте силу в ногах». Надо рассказать пациенту какую-нибудь историю, в которой выде­ лить указанным выше способом три слова, составляющие ин­ струкцию: «чувствовать, сила, ноги». То есть каждый раз, ког­ да в вашем рассказе встретятся слова «чувствовать, сила, ноги», нужно будет менять громкость и интонацию речи, сделать оп­ ределенный жест. Кстати установку на исцеление можно дать человеку и в простом письме, используя вышеописанную методику, только выделять сообщения придется в письменном тексте. Надеюсь, предложенная таблица поможет вам овладеть техникой встав­ ленных сообщений.

62

Могучая сила слова Таблица

Окончание таблицы

Способы выделения сообщений в беседе и письме Речевые

Визуальные Письмснные

Кинесте­ тические

Смешанные

Изменение громкости речи (громче—тише)

Изменение положения тела (нак­ лон, пово­ рот)

Выделять Простое Изменение слова дру­ прикос­ дистанции гим разме­ новение до собесед­ ника (при­ ром шрифта ближение — удаление, наклон тела к собеседни­ ку — от собе­ седника)

Изменение тем­ па речи (быст­ рее—медленнее, паузы)

Жестикуля­ ция руками, пальцами рук

Выделять Поглажи­ Речь, совме­ слова дру­ вание щенная с по­ гим цветом, воротом го­ другим ти­ ловы пом шрифта

Изменение ин­ тонации (повы­ шающаяся—по­ нижающаяся)

Характерная последова­ тельность жестов (пан­ томимика)

Выделять слова абзац­ ным отсту­ пом (аналог паузы в раз­ говоре)

Сопутствующие Изменение речи звуки (хло­ мимики пок в ладоши, пощелкивание пальцами, по­ стукивание по столу) Изменение лока­ Выделять лизации источ- слова осо-

Похло­ пывание по плечу, по спине

Набор тек­ 11ожатие ста пропис­ руки. ными буква­ ми, печать «вразрядку»

Движения, совмещен­ ные со зву­ ками (демон­ стративное постукива­ ние пальца­ ми но столу, пощелкива­ ние пальца­ ми при жес­ тикуляции)

S3

Могучая сила слова

Речевые

Визуальные Письменные

Кинесте­ тические

Смешанные

пика звука (спра­ бым значком ва—слева, спере­ или картин­ кой ди-сзади) Изменение тем­ бра голоса (жест­ кий, «металличе­ ский», мягкий, «вкрадчивый»

Наверно, вы думаете: откуда простой деревенский знахарь знает современные методики? Дело в том, что все повое — это давно забытое старое. Просто раньше подобные методики были известны узкому кругу людей, а теперь получили широкое рас­ пространение (естественно, претерпев изменения и усовершен­ ствования). Что такое ежедневное домашнее молитвенное правило? Как его составить? Домашнее молитвенное правило — это несколько молитв, индивидуально подобранных по потребностям и нуждам конк­ ретного человека. Как правило, его составляют с учетом собственных возмож­ ностей (в первую очередь это состояние здоровья, возможность выделить время между работой и домашними делами и др.). Предлагаю вашему вниманию образцы наиболее оптималь­ но составленных молитвенных правил для людей различных социальных групп с различными интересами и потребностями. Все молитвы, которые могут вам понадобиться, можно найти в разделе «Молитвенное слово». Кроме того, вы можете добавить молитвы из этого раздела в предоставленные вам образцы до­ машних молитвенных правил или же составить свое собствен­ ное правило. И еще несколько советов.

64

Могучая сила слова

Перед чтением любого домашнего молитвенного правила желательно прочитать молитвы предначертатсльные* (стр. 76). Домашнее молитвенное правило можно читать не только за себя, но и за любого близкого вам человека (при необходимос­ ти). Если какое-либо из молитвенных правил будет читать жен­ щина, то в молитвах вместо слов «раба Божьего» надо говорить «рабу Божию» и т. д. Точное время для совершения молитвен­ ного правила значения не имеет, хотя желательно его вычиты­ вать утром после пробуждения или перед выходом из дома. В среднем чтение молитвенного правила занимает 10-15 минут.

Могучая сила слова

труды мои. Поелику же закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи меня, Отче Святый, к сему освященному Тобою званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множиться и населять землю.Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичьего сердца Тебе воссылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и согласии прославляли Тебя, Милосерднаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и при­ сно и во веки веков. Аминь.

Домашнее молитвенное правило для женщин: 1. Молитва задержания (стр. 10). 2. Молитва о здравии общая или любая молитва об исцеле­ нии той или иной болезни, если таковая имеется (см. «Молит­ вы об исцелении различных болезней»). 3. Если есть дети — молитва ко Господу о защите младенца или отрока в течение дня (стр. 193). 4. Молитва Ангелу-хранителю (стр. 68) и молитва к свято­ му покровителю, имя которого носишь (стр. 206). 5. Молитва о благополучии семейных отношений или мо­ литва о ниспослании хорошего жениха, о скором и удачном за­ мужестве (если женщина не замужем). Молитва девицы о супружестве О Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастье мое зави­ сит от того, чтобы я Тебя любила всею душою и всем сердцем моим и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душою моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать Тебе одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани меня от гордости и самолюбия: разум, скромность и целомуд­ рие пусть украшают меня. Праздность противна Тебе и порож­ дает пороки, подай же мне охоту к трудолюбию и благослови *Предначертательные молитвы — с этих молитв начинается лю­ бой молебен, молитвенное прошение или правило.

65

Молитва святому апостолу Иоанну Богослову о совете и любви между мужем и женой О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперстниче Христов, теплый наш заступниче и ско­ рый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юно­ сти нашея во всем житии нашем делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавится от воздушных мытарств и вечнаго муче­ ния, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 6. Любая молитва, в коей есть потребность (см. «Молитвен­ ное слово») 7. Одна молитва или более (по возможности) из чина благо­ дарственных молитвословий (см. «Благодарственные молитвы»). Домашнее молитвенное правило для бизнесменов и руководителей: 1. Молитва задержания (стр. 10). 2. Молитва о защите и об успехе в бизнесе и хорошей тор­ говле (стр. 198). 3. Молитва Ангелу-хранителю (стр. 68) и молитва к свято­ му покровителю, имя которого носишь (стр. 206). 3-

1872

66

Могучая сила слова

4. Молитва о здравии общая или любая молитва об исцеле­ нии той или иной болезни, если таковая имеется (см. «Молит­ вы об исцелении различных болезней»). 5. Любая молитва, в коей есть потребность (о здравии, о при­ бавлении ума и др.). 6. Одна молитва или более (по возможности) из чина благо­ дарственных молитвословий (см. «Благодарственные молитвы»). Домашнее молитвенное правило для шахтеров и рабочих опасных профессий: 1. Молитва задержания (стр.10). 2. Молитва Василию Великому, архиепископу Кесари Каппадокийскому о защите и сохранении жизни шахтеров и про­ чих людей, работающих на опасных работах (стр. 203). 3. Молитвы о защите и сохранении от преждевременной и внезапной смерти (стр.194). 4. Молитвы об укрощении гнева в человеке (начальнике) и защите от него (стр. 200). 5. Любая молитва, в коей есть потребность. 6. Одна молитва или более (по возможности) из чина благо­ дарственных молитвословий (см. «Благодарственные молитвы»). Домашнее молитвенное правило для водителей и людей, чья работа связана с транспортом, длительными командировками и поездками: 1. Молитва задержания (стр. 10). 2. Молитвы о защите автомобиля от всякого зла и от напрас­ ной смерти водителя и пассажиров (стр. 202). 3. Молитва о защите от всякого зла и сохранении жизни во время любого путешествия» (стр. 206). 4. Любая молитва, в коей есть потребность. б.Одпа молитва или более (по возможности) из чина благо­ дарственных молитвословий (см. «Благодарственные молитвы»). Домашнее молитвенное правило, общее для людей различных профессий: 1. Молитва задержания (стр. 10).

Могучая сила слова

о^

2. Молитвы об укрощении гнева в человеке (начальнике) и защите от него (стр. 200). 3. Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее, имену­ емой «Прибавление ума» (стр. 134). 4. Любая молитва, в коей есть потребность. 5. Одна молитва или более (по возможности) из чина благо­ дарственных молитвословий(см. «Благодарственные молитвы»). Домашнее молитвенное правило для студентов и школьников: 1. Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее, имену­ емой «Прибавление ума» (стр. 134). 2. Молитва о своем покровительстве (стр. 206). 3. Любая молитва, в коей есть пЪтребность. 4. Одна молитва или более (по возможности) из чина благодарственныхмолитвословий (см. «Благодарственныемолитвы»). Домашнее молитвенное правило для медицинсюгх работников: 1. Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее, имену­ емой «Прибавление ума» (стр. 134). 2. Молитва о том, чтобы работа (в данном случае операция или лечение) была выполнена хорошо. Молитва Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначально­ го Твоего Отца, Ты рекл еси пречистыми усты Твоими: яко без Мене не можете творити нечесоже. Господи мой, Господи, ве­ рою объем в души моей и сердце тобою реченная, припадаю твоей благости: помози ми, грешному, сие дело (лечение или операцию), мною начинаемо, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и сына и Святаго Духа. Аминь. 3. Любая молитва, в коей есть потребность. 4. Одна молитва или более (по возможности) из чина благо­ дарственных молитвословий (см. «Благодарственные молитвы»).

68

Могучая сила слова

Примечание. Если нет возможности вычитать эти молитвы, то перед лечением или операцией скажите кратко: «Господи, благослови». Что собой представляет «колдовское слово»? Колдовское слово — это слово или сочетание слов, несущих в себе негативный заряд, с помощью которых колдун общается с темными силами или призывает их себе на помощь для нанесе­ ния зла людям, животным и т. д. Заклинание, заговор, «молитваперевертыш» и многие другие виды слов могут быть колдовски­ ми — все зависит от смысловой нагрузки и заряда, который они в себе несут. Зависит ли от размера молитвенного, заклинательного или заговорного слова сила их воздействия? Нет. Это зависит в первую очередь от воли Божьей (заслу­ живает ли человек того, о чем просит). А во-вторых, от того, насколько сам человек сильно верит в защитную и целебную силу слова. Можно ли словами призвать себе на помощь Ангела-хранителя? Каждому человеку Бог во время таинства крещения дает Ангела-хранителя, который невидимо охраняет его в течение всей земной жизни от бед и напастей, предостерегает от грехов, помогает преодолевать трудные жизненные ситуации и пр. Призвать Ангела-хранителя на помощь очень легко, надо лишь обратиться к нему с молитвой с чистым сердцем и от всей души (молитвы и пояснения к ним помещены ниже). После прочте­ ния молитвы можно обратиться к Ангелу-хранителю о помощи своими словами. Молитвы Ангелу-хранителю Молитва

утренняя

Ангелу-хранителю

Эту молитву надо читать утром. В ней мы просим Ангелахранителя просветить нас на сегодняшний день, т. е. научить,

Могучая сила слова

G9

вразумить ясно отличать добро от зла, охранить от всего зло­ го, научить добру и этим направить на путь добра, который ведет к спасению. Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь про­ свети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю в течение дня Эту молитву можно читать в любое время, для того чтобы призвать себе на помощь Ангела-хранителя в трудных жизнен­ ных ситуациях. О святый Ангеле, Хранителю и покровителю мой благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго, раба своего (имярек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; не помяни моих безза­ коний и неправд, имиже аз окаянный прогневляю тя по вся дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господем; явися мне милосерд и не отлучайся мене, сквернаго, даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока прей­ ти и сотворити плоды, достойны покаяния, паче же от смерт­ ных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчая­ нии, и да не порадуется враг о погибели моей. Вем воистинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо пре-. столу Господню, молишися о мне, непотребном и паче всех грешпейшем, да не изъимет Преблагий души моея в день неча­ яния моего и в день творения злобы. Не престай убо умилос­ тивляя премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит со­ грешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами, да спасет мя, да накажет мя зде по своей неизреченной милости, но да не об­ личит и не истяжет мя, окаянного, по Своему нелицеприятно­ му правосудию, да сподобит мя покаяние принести, с покаяни-

70

Могучая сила слова

ем же Божественное причащение достойне прияти, о сем паче молю, и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный же час смерти, неотступен буди ми, благий Хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущыя устрашити притрепетную душу мою; защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушная мы­ тарства, да раним тобою, безбедно достигну рая ми вожделеннаго, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваля­ ют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ему же подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь. Молитва

вечерняя

Ангелу-хранителю

Наш Ангел-хранитель очень печалится, горюет, когда мы грешим; поэтому мы вечером и просим его простить нам, не гне­ ваться на нас за все грехи, которые сделали в сегодняшний день, и просим его покровительства, заступничества, дабы в ночь, когда человек не бодрствует, Ангел-хранитель оберегал нашу душу и тело во время сна от всякого зла и навета лукавого (окол­ дования и др). Ангеле Христов, Хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благо­ сти и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иису­ са Христа и всех святых. Аминь. Канон молитвенный Ангелу-хранителю Этот канон надо читать, когда человек особо нуждается в поддержке Ангела-хранителя. Читать его можно в любое врем за себя и за своих близких (в заботе о них). Тропарь, глас 6-й Ангеле Божий, Хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истинней пути, и к

71

Могучая сила слова

любви горней уязви душу мою, да тобою направляема получу от Христа Бога велию милость. Слава, и ныне: Богородичен. Святая Владычице, Христа Бога нашего Мати, яко всех Творца недоуменно рождшая, моли бла­ гость Его всегда, со Хранителем моим Ангелом, спасти душу мою, страстьми одержимую, и оставление грехов даровати ми. Канон, глас 8-й Песнь 1 Ирмос: Пойм Господеви, проведшему люди Своя сквозь Чермное море, яко един славно прославися. Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя. Песнь воспети и восхвалити, Спасе, Твоего раба достойно сподоби, безплотному Ангелу, наставнику и хранителю моему. Припев: Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, наставниче мой и хранителю, не остави мене погибающа. Слава: Ум мой твоею молитвою иаправи, творити ми Божия повеления, да получу от Бога отдание грехов, и нснавидети ми злых настави мя, молюся ти. И ныне: Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, со хранителем моим Ангелом, и настави мя творити запо­ веди Сына Твоего и Творца моего. Песнь 3 Ирмос:Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой. Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, храните­ лю мой; ты от всякия мя напасти вражия избави. Враг попирает мя, и озлобляет, и поучает всегда творити своя хотения; нр ты, наставниче мой, не остави мене погибающа. Слава: Пети песнь со благодарением и усердием Творцу и Богу даждь ми, и тебе, благому Ангелу-хранителю моему: изба­ вителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя. И ныне: Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, прожени враги, иже присно борются со мною.

72

Могучая сила слова Седален, глас 2-й

От любве душсвныя вопию ти, хранителю моея души, всесвятый мой Ангеле: покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, и к жизни настави небесней, вразумляя и просве­ щая и укрепляя мя. Слава, и ныне: Богородичен. Богородице безневестная Пре­ чистая, Яже без Семене рождши всех Владыку, Того со Ангеломхранителем моим моли, избавити ми ся всякаго недоумения, и дата умиление и свет души моей и согрешением очищение, Яже едина вскоре заступающи. Песнь 4 Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество. Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, и не остави мене, но присно в мире житие мое соблюди и подаждь ми спасе­ ние необоримое. Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Ангеле, молю тя, святый, от всяких мя бед свободи. Слава: Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими и при­ частник славы явлюся. Ипыне: Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пре­ чистая, но избави мя от них скоро: к Тебе бо единой прибегох.

73

Могучая сила слова Песнь 6 1

Ирмос: Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш. Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Ангеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый. Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый Ангеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя. Слава: Устави сердце мое от пастоящаго мятежа, и бдети ук­ репи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тиши­ не животней. И ныне: Слово Божие в Тя вселися, Богородице, и челове­ ком Тя показа небесную лествицу; Тобою бо к нам Вышний со­ шел есть. Кондак, глас 4-й Явися мне милосерд, святый Ангеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене, сквериаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго. Икос: Уничиженную душ}' мою многими соблазны, ты, свя­ тый предстателю, иеизреченныя славы небесныя сподоби, и певец с лики безплотных сил Божиих, помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, да твоею славою. Анге­ ле мой, обогащуся, и низложи зломыслящия мне враги, и со­ твори мя достойна Царствия Небеснаго.

Песнь 5 Ирмос: Утрснююше вопием Ти: Господи, спаси ны; Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не'вемы. ' Яко имея дерзновение к Богу, хранителю мой святый, Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити. Свете светлый, светло просвети душу мою, наставниче мой и хранителю, от Бога данный ми Ангеле. Слава: Спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Ангеле Божий, и возстави мя на славословие молением твоим. И ныне: Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, вражия возношения низложи, поющия же Тя возвесели.

Песнь 7 Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, ве­ рою Троическою пламень пещиый попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси. Милостив буди ми и умоли Бога, Господень Ангеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и храни­ теля, от Бога дарованного ми во веки. Не остави в путь шествующия души моея окаянпыя убити разбойником, святый Ангеле, яже ти от Бога предана бысть иепорочне; но настави ю на путь покаяния.

74

Могучая сила слова

Слава: Всю посрамлсну душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми по­ даждь благих помысл, уклоняти ми ся всегда на правыя стези. И ныне: Премудрости исполни всех и крепости, Божествен­ ный, Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: отец наших Боже, благословен еси. Песнь 8 Ирмос: Царя Небеснаго, Егоже поют вой ангельстии, хвали­ те и превозносите во вся веки. От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий Ангеле, и не остави мене во веки. Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки. Слава: Буди ми покров и забрало в день испытания всех че­ ловек, воньже огнем искушаются дела благая же и злая. И ныне: Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, и не остави мене лишена быти Твоего вла­ дычества. Песнь 9 Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с безплотными лики Тя величающе. Иисусу: Помилуй мя, едине Спасе мой, яко милостив еси и милосерд, и праведных ликов сотвори мя, причастника. Мыслити ми присно и творити, Господень Ангеле, благая и полезная даруй, яко сильна яви в немощи и непорочна, Слава: Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли, с прочими безплотными, помиловати мя, окаяннаго. И ныне: Много дерзновение имущи, Дево, к Воплощшемуся из Тебе, преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасе­ ние, молитвами Твоими. Молитва Ангелу-хранителю Святый Ангеле, предстояй окаянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене, грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое; не даждь места лукавому демону обладати

Могучая сила слова

15

мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, Хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего; и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день; и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога; и молися за мя ко Гос­ поду, да утвердит мя в страсё своем и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь. Почему не всякую книгу с молитвами, заклинания­ ми, заговорами или мантрами можно читать и ею пользоваться? Фиксируя на чем-либо свое внимание, человек простирает свое биополе к данному объекту и входит с ним в контакт. Чи­ тая, например, книгу, мы невидимым образом устанавливаем связь с ее автором (даже если тот уже умер) и с тем состоянием души, в котором находился писатель в момент создания своего произведения. Читатель может испытывать те же мысли и чув­ ства, а особо тонко чувствующий человек — переживать те же ощущения. Вот почему не всякую книгу, содержащую в себе молитвы, заклинания и другое можно читать. Ибо, читая литературу, на­ писанную неочищенными людьми, человек может заразиться их страстями. Через подобные тексты читатель открывается для негативного воздействия, а иногда даже входит в контакт с не­ чистыми духами. Поэтому я хочу дать совет: если вы начали читать книгу, и во время чтения вам стало не по себе, у вас нарушился сон и ухудшилось самочувствие, то лучше отложите это произведе­ ние, чтобы не нанести себе еще большего вреда. Что такое «главные молитвенные слова» (молитвы предначертательные)? В чем заключается их важ­ ность? Вся полнота православного учения и история Церкви содер­ жатся в этих нескольких молитвах, с них начинают любое об-

76

Могучая сила слова

ращение к Госиоду. Об этих молитвах и их важности для каж­ дого человека можно говорить бесконечно. Кроме того, каждый человек находит в них что-то свое (необходимое его душе). Поэтому лучше всего, если вы прочтете их сами. Главные молитвы каждого православного человека Молитва Господня («Отче Наш») Отче наш, Иже еси на небесех! 1. Да святится имя Твое. 2. Да приидет царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. 4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь. 5. И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должни­ ком нашим. 6. И не введи нас во искушение. 7. Но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила и слава Отца и Сына и Свята­ го Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Полное пояснение молитвы: Отче — Отец; Иже — Который; Иже еси на небесех — Ко­ торый находится на небесах, или небесный; да — пусть; святит­ ся — прославляется; яко — как; на небеси — на небе; насущ­ ный — необходимый для существования; даждь — дай; днесь — сегодня, на нынешний день; остави — прости; долги — грехи; должником нашим — тем людям, которые против нас согреши­ ли; искушение — соблазн, опасность впасть в грех; лукавого — всего хитрого и злого, то есть диавола. Диаволом называется злой дух. Молитва эта называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они про­ сили Его научить, как им молиться. Потому эта молитва — са­ мая главная из всех. В ней мы обращаемся к Богу Отцу, перво­ му Лицу Святой Троицы. Она разделяется на призывание, семь прошений, или семь просьб, и славословие. Призывание. Отче наш, Иже еси на небесех! Этими слова­ ми мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, нри-

Могучая сила слова

77

зываем выслушать наши просьбы, или прошения. Когда мы го­ ворим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, неви­ димое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут над нами, и который мы называем «небом». Прошение первое. Да святится имя Твое, то есть помоги нам жить праведно, свято и своими святыми делами прославлять имя Твое. Прошение второе. Да приидет Царствие Твое, то есть удо­ стой нас и здесь, на земле, царства Твоего небесного, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами. Прошение третье. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли, то есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и ис­ полнять ее на земле так же беспрекословно, без ропота, как ее исполняют (с любовью и радостию), святые ангелы на небе. Потому что только Тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами. Прошение четвертое. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, то есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Под хлебом здесь разумеется все необходимое для жизни на­ шей на земле: пища, одежда, жилище, но важнее всего — пречи­ стое Телр и честная Кровь в таинстве святого причащения, без которого нет спасения, нет вечной жизни. Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необхо­ димого, и во всем надеяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется (заботится) о нас. Прошение пятое. И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, то есть прости нам грехи наши так, как и сами мы прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели. В этом прошении грехи названы «долгами нашими», потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрые дела, а мы часто все это обра­ щаем на грех и зло и становимся «должниками» пред Богом. И если мы сами не будем искренно прощать наших «должников», то есть людей, имеющих грех против нас, то и Бог нас не про­ стит. Об этом сказал нам Сам Господь наш Иисус Христос. Прошение шестое. И не введи нас во искушение. Искуше­ нием называется такое состояние, когда нас что-нибудь или кто-

78

Могучая сила слова

нибудь толкает на грех, соблазняет сделать что-либо беззакон­ ное и дурное. Вот мы и просим — не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем; помоги нам преодолевать соблазны, когда они бывают. Прошение седьмое. Но избави нас от лукавого, то есть из­ бавь нас от всякого зла в этом мире и от виновника (начальни­ ка) зла — от диавола (злого духа), который всегда готов погу­ бить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ее обманов, которая пред Тобою есть ничто. Славословие. Яко Твое есть царство, и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Так как Тебе, Богу нашему, Отцу и Сыну и Святому Духу, принадлежат царство и сила, и вечная слава. Все это верно, ис­ тинно так. Ангельская песнь пресвятой Троице, или «Трисвятое» Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, по­ милуй нас. Эту молитву надо читать три раза в честь трех Лиц Свя­ той Троицы. Крепкий — сильный; безсмертный — неумирающий, вечный. Ангельскою песнию молитва называется потому, что ее вос­ певают святые ангелы, окружая на небе престол Божий. Люди, верующие во Христа, стали использовать ее спустя 400 лет после Рождества Христова. В Константинополе было сильное земле­ трясение, от которого разрушались дома и селения. Устрашен­ ные царь Феодосии II и народ обратились к Богу с молитвой. Во время общего моления один благочестивый отрок на виду у всех был невидимою силою поднят на небо, а потом невреди­ мым спущен опять на землю. Он рассказал окружающим лю­ дям, что слышал на небе, как пели святые ангелы: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный. Умиленный народ, повторив эту молитву, прибавил: «Помилуй нас»,— и землетря­ сение прекратилось. В этой молитве Богом мы называем первое Лицо Святой Троицы — Бога Отца; Крепкий — Бога Сына, потому что Он

Могучая сила слова

79

такой же всемогущий, как и Бог Отец, хотя по человечеству Он страдал и умер; Безсмертным — Духа Святого, потому что Он не только Сам вечен, как Отец и Сын, но и всем тварям'дает жизнь и бессмертную жизнь людям. Так как в этой молитве слово святый повторяется три раза, то она называется также и «Трисвятое». Молитва Святому-Духу «Царю Небесный...» Царю Небесный, Утешителю, Душе истины. Иже везде сый и вся исполняли, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в иы, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Царю — Царь; Утешителю —Утешитель; Душе истины — Дух истины, Дух правды; Иже — Который; Сый — сущий, на­ ходящийся; вся исполняяй — все наполняющий; сокровище благих — сокровищница, вместилище всех благ, всякого добра; жизни Подателю —Податель жизни; прииди и вселися — при­ ди и вселись; в ны — в нас; от всякия скверны — от всякой не­ чистоты, то есть от всех грехов; Блаже — благой, добрый. В 3TQH молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Не­ бесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром. Называем Его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях, как Он утешил и апостолов в десятый день после вознесения Иисуса Христа на небо. Назы­ ваем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель), пото­ му что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит нашему спа­ сению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: иже, везде сый и вся исполняяй. Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище бла­ гих, то есть хранитель всех благодеяний, источник всего хоро­ шего, что только нам нужно иметь. Мы называем Духа Святого жизни Подателем, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все от Него

80

Могучая сила слова

получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов. Если Дух Святой обладает такими дивными свойства­ ми: везде находится, все наполняет Своею благодатью и всем дает жизнь, то мы и обращаемся к Нему со следующими прось­ бами: Приди и поселись в нас, то есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме; очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай пас святыми, достойными Твоего в нас пребыва­ ния, и спаси, Добрый, наши души от грехов и тех наказаний, которые бывают за грехи, и через это даруй нам Царство Не­ бесное. Ангельское приветствие Пресвятой Богородице «Богородице Дево, радуйся...» Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Т в о е г о , Спаса родила еси душ наших. я к о

Богородице — Богородица (родившая Бога); Благодатная — исполненная благодати Духа Святого; благословенна — про­ славлена или достойна прославления; в женах — между жена­ ми; плод чрева Твоего — родившийся от Тебя Иисус Христос; яко — потому что, так как; Спаса — Спасителя. Молитва эта — к Пресвятой Богородице, которую мы назы­ ваем благодатною, то есть исполненною благодати Святого Духа, и благословенною из всех женщин, потому что от Нее благоволил (или пожелал) родиться Спаситель наш Иисус Хри­ стос, Сын Божий. Молитва эта называется еще ангельским приветствием, так как в ней есть слова ангела (архангела Гавриила): радуйся, бла­ годатная Мария, Господь с Тобою; благословенна Ты в же­ нах, которые он сказал Деве Марии, когда явился к Ней в город Назарет, чтобы возвестить Ей великую радость, что от Нее ро­ дится Спаситель мира. Также «благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего» сказала Деве Марии, при встре­ че с Нею и праведная Елисавета, мать святого Иоанна Крести­ теля.

81

Могучая сила слова

Богородицею Дева Мария называется потому, что родив­ шийся от Нее Иисус Христос есть истинный Бог наш. Девою называется потому, что Она до рождества Христова была Дева и в рождестве и после рождества осталась такою же, так как дала обет Богу не выходить замуж, и, пребывая навсегда Девою, ро­ дила Сына Своего от Духа Святого чудесным образом. «Символ веры» 1. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Еди­ нородного, Иже от Отца рождениаго прежде всех век Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворениа, единосущна Отцу, Им же вся быша. 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с не­ бес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5. И воскресшаго в третий день по Писанием. 6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. 9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11. Чаю воскресения мертвых. 12. И жизни будущаго века. Аминь. Полное пояснение молитвы: Верую - верю, я убежден; единороднаго - единственного; прежде всех век — прежде всякого времени, от вечности; еди­ носущна Отцу - имеющего одинаковое существо (природу) с (Богом) Отцом; и м ж е вся быша - и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено; воплотившагося — принявшего на Себя тело

82

Могучая сила слова

человеческое; вочеловечшася — сделавшегося человеком, по­ добным нам, но не переставая быть Богом; воскресшаго — ожив­ шего; по писанием — согласно со Священным Писанием, где пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день; восшедшаго — вознесшегося; одесную — по правую сторо­ ну Бога Отца; паки — опять, во второй раз; мертвых — умерших, которые тогда воскреснут; его же царствию не будет конца — после суда настанет бесконечное царство Его; животворящаго — дающего жизнь; спокланяема и сславима — Духу Свято­ му следует поклоняться и прославлять Его наравне с Отцом и Сыном, т. с. Дух Святой равный Богу Отцу и Богу Сыну; глаголавшаго пророки — Дух Святой говорил через пророков; со­ борную — согласную, единодушную, охватывающую людей со всей вселенной; исповедую — открыто признаю словом и де­ лом; чаю — ожидаю; и жизни будущего века — настанет после всеобщего суда вечная жизнь, аминь — истина, правда, так и будет. 1. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Веровать в Бога — значит, быть твердо уверенным в том, что Бог есть (существует), промышляет (заботится) о нас, и всем сердцем принимать Его Божественное откровение, то есть все, что Он открыл о Себе и о спасении людей воплотившимся Сы­ ном Божиим Госиодом нашим Иисусом Христом. Но чтобы вера наша была живой и действительной, необхо­ димо исповедовать ее. Исповедовать веру — значит, открыто выражать внутреннюю веру в Бога словами и добрыми делами, так чтобы никакие опасности, гонения, страдания и самая смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога. Только при таком твердом исповедании мы можем спас­ ти свою душу. «Сердцем веруется к праведности, а устами ис­ поведуют ко спасению» (Рим., 10:10),—говорит апостол Павел. Примерами твердого и мужественного исповедания веры служат святые мученики. Они имели такую веру в Бога и оду­ шевлены были такой любовью к Госиоду Иисусу Христу, что ради Его имени отказались от всех выгод земной жизни, под­ вергались гонениям и страшным мучениям, какие только мог­ ла придумать злая изобретательность человека.

Могучая сила слова

83

Слова «Символа веры» — «во едииаго Бога» — указывают на единство истинного Бога. Бог есть один и нет другого кроме Него. (Исх., 44:6; Исх., 20:2-3; Втор., 6:4; Ин., 17:3; I Кор., 8:46). Об этом упомянуто для того, чтобы отвергнуть языческое учение о многобожии. Бог есть Существо высшее, надмирное, сверхъестественное. Знать существо Бога — невозможно. Оно выше всякого познания не только людей, но даже и ангелов. Но из откровения Божнего, из ясных свидетельств Священного Писания, мы можем иметь понятие о существе и основных свой­ ствах Божиих: Бог есть Дух (Ин., 4:24), живой (Иер., 10:10; Фес, 1:9), самобытный, т. е. ни от кого не зависящий, а имеющий жизнь в Самом Себе — Сущий (Исх., 3:14; 1 Ин., 2:13), вечный (Па, 89:3; Исх., 40:28; Рим., 14:25), неизменяемый (Иак., 1:17; Мал., 3:6; Пс, 101:28), вездесущий (Пс. 138:7-12; Деян., 17:27). всеведущий (1 Ин.,3:29; Евр.,4:13), всемогущий (Быт., 17:1; Л к., 1:37; Пс, 32:9), всеблагий (Мф., 19:17; Пс, 24:8), премудрый (Пс, 103:24; Рим., 14:26; 1 Тим., 1:17), всеправедный (Пс, 7:12; Пс, 10:7; 2 Рим., 6: 11), вес-довольный (Деян., 17:25), Всеблажепный (1 Тим., 6:15). Духовности существа Божия не противоречат тс места Свя­ щенного Писания, в которых приписываются Богу телесные члены. Этими выражениями духовные писатели символичес­ ки, более понятно, говорили о свойствах Божиих: так глаза и уши означают всеведение Божис и т. д. Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по своему существу, нотроичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый — Тро­ ица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц; Бог есть любовь(1 Ин., 4:16). Взаимное отношение между Лицами Пресвятой Троицы со­ стоит в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий предвечпо рождается от Бога Отца; а Дух Святой предвечпо исходит от Бога Отца. Все три Л ица Пресвя­ той Троицы, по существу и свойствам, совершенно равны меж­ ду Собою. Как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Бог Дух Святой есть истинный Бог, но все три Лица есть единое Божество — единый Бог. Как единый Бог есть в трех Лицах — это тайна, непостижи­ мая для нашего ума; но мы веруем по свидетельству Божествен-

84

Могучая сила слова

него Откровения. Тайну Святой Троицы открыл нам Сам Гос­ подь Иисус Христос. Посылая апостолов на проповедь, Он ска­ зал: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф., 28:19). Апостол и евангелист Иоанн так­ же ясно свидетельствует не только о троичности Божествен­ ных Лиц, но и о единосущии Их. «Три свидетельствуют на небе (о Божественности Сына Божия): Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино (Ин., 5:7). Апостол Павел, обращаясь к коринфским христианам, говорит: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор., 13:13). Для пояснения этой великой тайны, мы укажем на мир, ко­ торый, являясь творением Божиим, вещает нам и о непостижи­ мой тайне троического единства Творца. Печать сей тайны ле­ жит глубоко в природе всех сотворенных вещей. Троическое единство, как основная мысль, проведено во всех произведе­ ниях премудрости Творца в Троице прославляемого. Например: речь у всех народов земли имеет три лица: я (мы), ты (вы), он (они); время имеет прошлое, настоящее и будущее; состояние материи — твердое, жидкое и газообразное; все разнообразие цвета в мире слагается из трех основных цветов: красного, сипего и желтого; человек проявляет себя через мысль, слово и действие; действие, в свою очередь, имеет начало, середину и конец; сам человек есть триединство — из тела, души и духа; спасение нашей души слагается из трех христианских доброде­ телей: веры, надежды и любви и т. д. Мы можем отчасти понять тайну Святой Троицы только сердцем — любовью, находясь в Св. Соборной Церкви Хрис­ товой, т. е. живя в любви. Мы называем Бога Вседержителем, потому что Он, как Царь Небесный, всем управляет и все содержит в Своей силе и власти. Еще мы называем Бога Творцом неба и земли, потому что все, что существует (как в видимом физическом мире, так и в невидимом, духовном), т. е. вся необъятная Вселенная создана Богом во Святой Троице, и все сотворил Бог Отец Словом, т. е. Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого. К невидимому, или духовному, миру принадлежат ангелы (духи) — существа бестелесные (потому невидимые) и бессмер-

Могучая сила слова

85

тные, одаренные умом, волею и могуществом, а также и душа каждого человека. Слово «ангел» означает «вестник», потому что Бог посыла­ ет их возвещать людям Свою волю. Каждый христианин имеет своего Ангела-хранителя, который невидимо помогает ему в деле спасения и охраняет его от злых действий духа лукавого, злого, называемого дьяволом (клеветником) и сатаною, т. е. противником Божиим. Злые духи тоже созданы были добрыми и свободными, однако они возгордились, отпали от Бога и ста­ ли лживыми и злыми. С тех пор они ненавидят все доброе и вводят человека во грех, чтобы погубить его. От греха все люди умирают телесно, и умерли бы более страшною — второю смер­ тью, смертью духовной, если бы их не спас от вечной гибели воплотившийся Сын Божий. В следующих шести членах Символа Веры излагается уче­ ние о Втором Лице Святой Троицы — о Сыне Божием, Господе Иисусе Христе, Спасителе нашем. 2. (Верую) И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Бо­ жия Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворецна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Во втором члене «Символа Веры» мы говорим о Господе нашем Иисусе Христе, Сыне Божием и исповедуем то, что зна­ ем о Нем, как о Втором Лице Святой Троицы, о Божественном Существе, до Его рождения на земле. Господь Иисус Христос есть Единородный Сын Божий, т. е. Он есть единственный Сын Бога Отца, рожденный из существа Отца, как свет от света. От истинного Бога Отца рождается та­ кой же истинный Бог — Сын, и рождается прежде всех век, т. е. прежде всякого времени — от вечности, так что с Отцом вечно всегда есть Сын (а также и Святой Дух). Сам Иисус Христос ска­ зан: «Я и OTCI i одно» ( И н., 10:30). Слова же Иисуса Христа:« Отец Мой более Меня» (Ин., 14:28) относятся к Его человечеству. Если же ангелы и святые иногда называются сынами Божними, то это название говорит, что они — сыны Божий только по благодати, т. е. по милости Божией, через веру в Господа Иису­ са Христа.

86

Могучая сила слова

К слову «рожденная в «Символе Веры» прибавлено слово «не сотворенна». Это прибавление сделано для опровержения ложного учения Ария, который утверждал, что Сын Божий не рожден, а сотворен. Слова «им же вся быша» значат — Им, Сыном Божиим, все сотворено (т. е. все существующее, видимый мир и невидимый), создано Сыном и через Сына («и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин., 1:3). Сын Божий при воплощении (рождении на земле) получил имя Иисус Христос. Имя это указывает на человеческую Его природу. Имя Иисус — греческий перевод еврейского имени Иешуа (Иегошуа) и означает Спаситель. Это имя было дважды указа-, но Богом через Ангела перед Рождеством Христовым, потому что превечный Сын Божий снисходил на землю (рождался, воп­ лощался) для спасения людей. Имя Христос — слово греческое и значит Помазанник. (11а еврейском языке ему соответствовало также слово «мессия».) В Ветхом Завете помазанниками называли пророков, первосвя­ щенников и царей, которые при вступлении в должность пома­ зывались елеем и через это получали дары Святого Духа, необ­ ходимые для достойного исполнения своих обязанностей. Сын Божий назван Помазанником (Христом) по человечес­ кой Его природе, потому что Он имел все дары Святого Духа: знание пророческое, первосвященника и могущество царя. 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и вопютившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. В третьем члене «Символа Веры» говорится о воплощении Сына Божия, то есть о том, как Сын Божий сошел с небес на землю, принял на Себя плоть человеческую (тело), кроме гре­ ха, и вочеловечился, то есть принял не только тело, но и душу человеческую и сделался совершенным человеком, не переста­ вая в то же время быть Богом — стал Богочеловеком. Сын Божий сошел с небес и стал человеком для того, чтобы снасти нас, людей, от власти диавола, греха и вечной смерти. «Грех есть беззаконие» (1 Ин., 3:4), то есть преступление Закона Божия. Грех появился в людях от дьявола, который со-

Могучая сила слова

87

блазиил в раю Еву, а через нее Адама, и уговорил их нарушить заповедь Божню, то есть согрешить. Грехопадение первых людей — Адама и Евы — раесгропло природу человеческую. Грех в людях помрачил ум, волю и в тело внес болезни и смерть. Люди стали страдать и умирать, и сами, своими силами, уже не могли победить в себе грех и его послед­ ствия: исправить ум, волю, сердце и уничтожить смерть. Это мог сделать только Сам Бог — Творец всего. Милосердный Господь дал обещание людям, что на землю придет Спаситель мира, Который избавит их от власти дьявола и вечной смерти. Когда настало время спасения, Сын Божий вселился в Пренепорочную Деву Марию и, при наитии Святого Духа, принял от Нее человеческую природу — родился сверхъестественным образом «от Духа Свята и Марии Девы». Пресвятая Дева Мария происходила из рода Авраама и царя Давида. Была Она дочерью праведных Иоакима и Анны. Пре­ святая Мария называется Девою, потому, что Она из любви к Богу дала обет не выходить замуж. Приснодевою называется потому, что всегда пребывала Девою — прежде рождения Спа­ сителя, во время рождения и после рождения. Св. Православная Церковь называет Деву Марию Богоро­ дицею и почитает Ее выше всех сотворенных существ — не толь­ ко людей, но и ангелов,— как «честнейшую херувим и славней­ шую без сравнения Серафим»,— так как она Матерь Самого Господа. Так по внушению Святого Духа назвала Ее праведная Елизавета: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа мо­ его ко мне» (Лк. 1:43). Господь Бог указывал людям через Своих пророков многие признаки пришествия в мир Спасителя. Так, например: Пророк Исайя предсказал, что Спаситель родится от Девы ( И с , 7:14), а также предсказал страдания Его ( И с , 53). Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Виф­ лееме (Мих., 5:2; Мф., 2:4-6). Пророк Малахпя предсказал, что Спаситель придет во вновь созданный иерусалимский храм и что перед Ним послан будет Предтеча, подобный пророку Илии (Мал. 3:1-15).

88

Могучая ста слова

Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасите­ ля в Иерусалим на осляте (Зах., 9:9). Царь Давид в псалме 21-м изобразил крестные страдания Спасителя с такою точностью, как бы сам их видел у Креста. Пророк Даниил за 490 лет предсказал срок явления Спасите­ ля, Его крестную смерть, следующее за нею разрушение храма и Иерусалима и прекращение ветхозаветных жертв (Дан., 9). Когда Сын Божий, Иисус Христос, пришел на землю, то мно­ гие праведные люди узнали Его, как Спасителя мира. Восточ­ ные мудрецы (волхвы) узнали Его по звезде, которая перед рож­ дением Спасителя явилась на востоке. Вифлеемские пастухи узнали о Нем от ангелов. Симеон и Анна узнали Его по откро­ вению Святого Духа, когда Он был принесен в храм. Иоанн Креститель узнал Его на реке Иордан, во время крещения, ког­ да сошел на Него Святой Дух в виде голубя и голос Бога Отца засвидетельствовал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Ко­ тором Мое благоволение (Мф., 3:17). Многие узнали Его по превосходству Его учения и особенно по чудесам, которые Он творил. Наше спасение Иисус Христос совершил учением Своим, жизнью Своею, смертью Своею и воскресением Своим. Учение Его бывает для нас спасительным, когда мы прини­ маем его всею душою и поступаем согласно ему, и жизнью своею подражаем жизни Спасителя. Как ложное слово дьявола, при­ нятое первыми людьми, сделалось в людях семенем греха и смерти, так истинное слово Христово, усердно принимаемое христианами, становится в них семенем святой и бессмертной жизни. 4. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдав­ ши и погребенна. В четвертом члене «Символа Веры» говорится о том, что Господь Иисус Христос во время римского правителя в Иудее Понтия Пилата был распят на кресте за нас, людей, то есть за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был без­ грешен. При этом Он действительно страдал, умер и был по­ гребен. Страдал Спаситель, конечно, не Божеством, Которое не стра­ дает, а человечеством; страдал не за Свои грехи, которых у Него

Могучая сила слова

89

„с было, а за грехи всего человеческого рода. Телом после Сво­ ей смерти Он был погребен во гробе Иосифа Аримафейского, а душой в это время, до Своего Воскресения, Он сходил в ад, и оттуда вывел всех веровавших в Него, начиная от Адама и Евы. Адом называется место, удаленное от Бога, лишенное света и блаженства. Там царствует Сатана. В отношении к душам слово «ад» означает состояние сильной скорби и мучений. Господь Иисус Христос, как совершенный человек и Сын Божий, добровольно (так как Он одним словом могуничтожить всех врагов) принес Себя в жертву за грехи людей через распя­ тие на кресте. Крестная казнь была самой позорной, страшной и жестокой. Она была символом всей злобы человеческой и са­ мым ярким обнаружением власти дьявола. Эта страшная казнь, придуманная человеком по наущению дьявола, вела людей к ненависти, злобе, ожесточению и смерти. Спаситель, претерпев позорную казнь на кресте, умер, но и воскрес. Через крест вос­ сияла жизнь! Христос уничтожил главную опору дьявола и превратил крест в вечную победу над злом и смертью. Господь освятил крест Своею пречистою кровью и искупительным под­ вигом любви. Самый тяжкий преступник, но кающийся, не от­ вергнут Спасителем. С этого момента ни страдания, ни смерть не могут нас лишить вечного блаженства, если мы будем со Христом Спасителем, но, наоборот, это — путь к вечной славе в Царствии Божием. Слова в Символе Веры «страдавша и погребенна» сказаны против некоторых еретиков, которые ложно учили, что Господь не мучился на кресте, а страдания Его были только видимос­ тью страдания и смерти. Слова «при Понтийстем Пилате» указывают на истинность исторического события страданий Христовых, происшедших в это именно время. В часы крестных страданий Спасителя «сде­ лалась тьма по всей земле» (Лк., 23:44). Об этой тьме свиде­ тельствуют и языческие писатели-историки: Флегонт, Фалль, Юний Африкан. Один из них воскликнул: «Умер кто-либо из богов!» Знаменитый философ из Афин, Дионисий Ареопагит, был в то время в Египте, в городе Гелиополе; наблюдая внезап­ ную тьму, он сказал: «Или Творец страждет, или мир разрушает­ ся». Впоследствии, после проповеди апостола Павла, Диони­ сий принял христианство и был первым афинским епископом.

90

Могучая сила слова

Слава долготерпению Твоему, Господи! Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресе­ ние Твое славим. О воскресении Иисуса Христа говорится в следующем, пя­ том члене Символа Веры. 5. И воскресгиаго в третий день по писанием. В пятом члене Символа Веры говорится о воскресении Иису­ са Христа на третий день после Его смерти. Так как в писаниях пророков Ветхого Завета было ясно пред­ сказано о страданиях, смерти, погребении Спасителя и 0 вос­ кресении Его, то потому и сказано: «по писанием». Эти слова относятся не только к пятому, но и к четвертому члену «Сим­ вола Веры». . Иисус Христос умер в Великую Пятницу около трех часов дня, а воскрес после полуночи субботы на первый день недели, именуемый с того времени «воскресеньем». Но в те времена и часть дня принималась за целый день, почему и говорится, что Он был во гробе три дня. Состояние Иисуса Христа от смерти до воскресения Право­ славная Церковь изображает следующими словами: «во гробе плотию (или телом), в аду — с душою, как Бог, в раю с разбой­ ником, и на престоле Ты был, Христе, с Отцом и Духом, все наполняя, Неизобразимый». Мы знаем, что в Ветхом и в Новом Заветах из мертвых вос­ крешались некоторые люди, но там этих умерших воскрешал ктонибудь другой, и воскрешенные восставали в прежнем земном, смертном теле, и потому должны был и снова умереть. Иисус же Христос восстал из мертвых Сам, силою Своего Божества, вос­ крес в преображенном Своем теле — небесном и бессмертном. Он вышел из гроба, не трогая синедрионовой печати, не отвали­ вая камня и невидимым для стражи. Господь открыл людям о Своем воскресении сначала через ангела, который отвалил камень от двери гроба, свидетелями тому были воины, охранявшие гроб и разбежавшиеся от стра­ ха. Потом ангелы возвестили о воскресении Иисуса Христа женам мироносицам. И, наконец, Сам Иисус Христос в продол­ жении сорока дней неоднократно являлся ученикам Своим, со

Могучая сила слова

91

многими верными доказательствами Своего воскресения (да­ вал ученикам трогать раны Свои от гвоздей и копья, ел перед ними и т. д.) и беседовал с ними о тайнах Царствия Божия. В день Воскресения Христова мы поем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех жи­ вот (жизнь) даровав». Своею смертью Господь победил смерть, а всем находящимся в гробах, т. е. мертвым,— жизнь даровал. Теперь Господь на веки пребывает в этом новом, воскресшем теле. Также в новом вос­ кресшем теле пребывает и Божия Матерь, Которую воскресил Господь после Ее успения. Люди же все получат такое новое воскресшее тело уже при втором пришествии Спасителя, когда будет всеобщее воскресение. Исполнилось, таким образом, пророчество, сказанное через пророка Осию: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлюих. Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» (Ос, 13:14). 6. И возшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца. В шестом члене «Символа Веры» говорится о том, что Иисус Христос с пречистою Своею плотию вознесся на небо и воссел одесную (но правую сторону) Бога Отца. Вознесение Господнее совершилось через сорок дней после воскресения Его. Господь Иисус Христос вознесся на небеса человечеством Своим (плотию и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом. «Седящаго одесную Отца» означает: по правую сторону, на первом месте, в славе. Этими словами выражено, что челове­ ческая душа и тело Иисуса Христа приняли такую же славу, какую имеет Христос по Своему Божеству. Своим вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное с небесным и прославил наше человеческое естество, вознеся его на престол Божий; и указал нам, что и наше отече­ ство на небе, в Царстве Божьем, которое открыто теперь для всех истинно верующих в Него. «Побеждающему (зло, грех) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его»,— говорит Господь (Откр., 3:21).

92

Л4огучая сила слова

7. И пакигрядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца. В седьмом члене «Символа Веры» говорится, что Иисус Хри­ стос опять придет на землю, чтобы судить всех людей, как жи­ вых, так и умерших, которые тогда воскреснут; и что после это­ го Страшного Суда настанет Царство Христово, которому никогда не будет конца. О втором пришествии Спасителя ясно говорится в Священ­ ном Писании. Так, например, когда Иисус Христос возносился на небо, явились ангелы и сказали апостолам: «Сей Иисус, воз­ несшийся от вас на небо, опять придет (на землю) таким же образом (т. е. во плоти человеческой), как вы видели Его восхо­ дящим на небо». Но второе пришествие Христово будет совсем не таким, как первое. В первый раз Он приходил в смиренном виде человека, чтобы пострадать за нас и этим спасти от греха. Родился Он в пещере для скота, жил, не имея где главу преклонить, умер по­ среди злодеев на кресте. Во второй раз Он придет, как Царь, во всем Своем величии и внезапно: «Как молния исходит от вос­ тока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сы на Человеческого» (Мф., 24:27). Второе пришествие Христа Спа­ сителя будет необычайно: «Солнце померкнет, и луна не дает света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеб­ лются; тогда явится знамение Сына Человеческого (Крест) на небе; и тогда воеплачутся племена земные и увидят Сына Че­ ловеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф., 24:29-30), «и все святые ангелы с Ним. Тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все наро­ ды (жившие па земле от создания мира), и будет Он судить всех люде]"!,— всех нас — и праведных и грешных» (Мф., 25:31-46). Суд этот называется страшным, потому что совесть каждо­ го человека откроется перед всеми, и обнаружатся не только дела добрые и злые, какие кто делал во всю жизнь свою на зем­ ле, по и все сказанные слова, тайные желания и мысли. По этому суду праведные пойдут в жизнь вечную, а греш­ ные — в муку вечную, за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которые не загладили добрыми делами и ис­ правлением жизни. 1

Могучая сила слова

93

«Наступает время»,— говорит Сам Господь,— «в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в вос­ кресение осуждения» (Ин., 5:28-29). Когда именно придет Господь второй раз на землю, никому не открыто,— это тайна, которую, по слову Самого Господа, никто не знает; не знают даже ангелы Божьи, а только один Отец Небесный,— поэтому должны мы всегда быть готовы предстать на Божий суд. Хотя это время нам и неизвестно, однако в Слове Божьем (т. е. в Священном Писании) открыты некоторые признаки прибли­ жения пришествия Господа. Перед этим временем Евангелие будет проповедано всем народам. Евреи во множестве обратятся ко Христу. Но вместе с тем среди людей наступит крайнее раз­ вращение: уменьшение веры и любви к ближнему, умножение пороков и бедствий. Затем появятся лжепророки; между наро­ дами усилятся несогласия и войны; будут глады, моры (болез­ ни) и землетрясения по местам. Наконец, когда зло достигнет своего высшего проявления на земле, явится Антихрист. Антихрист — противник Христа, который явится перед кон­ чиной мира и будет стараться всеми способами истребить веру Христову на земле. Но с пришествием Христа владычество Антихриста закончится ужасною гибелью — как его самого, так и его последователей и дьявола. После этого наступит вечное Царство Христово. 8. (Верую) И в духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророки. В восьмом члене «Символа Веры» говорится о третьем Лице Святой Троицы — о Духе Святом. Дух Святой есть такой же истинный Бог, как и Отец и Сын. Это мы исповедуем, называя Его Господом. Дух Святой так же называется Животворящим, потому что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему жизнь, особен­ но — духовную людям; следовательно, Он есть такой же Тво­ рец мира, наравне с Отцом и Сыном. Сказано при творении мира: «Дух Божий носился над водою» (Быт., 1:2). Сам Иисус

94

Могучая сила слова

Христос сказал о благодатном возрождении Духом: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин., 3:5). Так как Дух Святой есть истинный Бог — третье Лицо Еди­ носущной Троицы,— то Ему мы должны воздавать поклонение и прославление, одинаковое и равное с Отцом и Сыном. Слова «Иже от Отца исходящаго» (т. е., Который от Отца исходит) указывают на личное свойство Духа Святого, кото­ рым Он отличается от Бога Отца и от Сына, рождающегося от Отца. Свойство это состоит в том, что Дух Святой всегда исхо­ дит от Отца. Об этом сказал Сам Господь Иисус Христос Сво­ им ученикам: «Когда же придет Утешитель, Котораго Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин., 15,26). Слова «глаголавшаго пророки» означают: «говорившего через пророков». Пророки предсказывали будущее и писали священные книги но внушению Духа Святого, потому писания их называются богодухновенными. Потому сказано: «глаголавшаго пророки», чтобы никто не сомневался, что Священное Писание,— как то, что записали апостолы, так и то, что писали пророки,— написаны ими не от себя, как пишутся обыкновен­ ные человеческие книги, а по вдохновению Духа Святого, а по­ тому содержат в себе высшую Божественную истину — Слово Божие, т. е. Божественное откровение. О том, что Дух Святой говорил через апостолов, в «Симво­ ле Веры» не говорится лишь потому, что во время его составле­ ния никто в этом не сомневался. Дух Святой и теперь сообщает Свои Дары истинным хрис­ тианам через Церковь Христову — в молитвах и святых таин­ ствах. В святых таинствах Дух Святой просвещает верующих светом Христова учения, согревает сердца любовью к Богу и к ближнему и очищает их от всякой греховной скверны. Иисус Христос назвал Духа Святого — «Духом истины» (Ин., 14:17; 15:26; 16:13) и предупредил нас: «Всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам» (Мф., 12:31). «Хулой па Духа Святаго» называется сознательное и ожес­ точенное противление истине, «потому что Дух есть истина»

Могучая сила слова

95

(Ин., 5:6). Сознательное же и ожесточенное сопротивление ис­ тине уводит человека от смирения и покаяния, а без покаяния не может быть прощения. Вот почему грех «хулы на Духа» не прощается. Дух Святой открылся людям видимым образом: при креще­ нии Господа в виде голубя, а в день Пятидесятницы Он сошел на апостолов в виде огненных языков. 9. (Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Цер­ ковь. В девятом члене «Символа Веры» говорится о Церкви Хри­ стовой, которую Иисус Христос основал на земле для освяще­ ния грешных людей и воссоединения их с Богом. Церковью называется совокупность всех православных хри­ стиан, живущих и умерших («ибо у Бога все живы» — Лк., 20:38), соединенных между собою верою и любовью Христовой, свя­ щенноначалием и святыми таинствами. Каждый же в отдельности православный христианин назы­ вается членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольс­ кую Церковь, то здесь под Церковью подразумеваются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же право­ славную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божьим. Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам, а затем их преемникам — еписко­ пам, и через них невидимо управляет Церковью. Господь Иисус Христос есть единый истинный Глава Церкви и никакой дру­ гой главы в истинной Церкви Христовой нет и быть не может. Иисус Христос — Глава, а Церковь есть духовное тело Хрис­ тово (Еф., 1:22-23; 5:23). Св. апостол Павел говорит: «как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,— так и Христос. Ибо все мы одним Духом крести­ лись в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы пли свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор., 12:2-13). Итак: «вы (т. е. истинные христиане) — тело Христово (т. е. Церковь), а по­ рознь — члены Церкви» (Кор., 12:27). «Он (Иисус Христос) по-

96

Могучая сила слова

ставил одних апостолами, других пророками, иных евангелис­ тами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова (Церкви)» (Еф., 4:11-12). Иисус Христос сказал, что Церковь Его никем непобедима, она пребудет вечно: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея» (Мф., 16:18). «Я с вами во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф., 28:20). Истина Божия — Божественное учение — хранится в еди­ ной Церкви Христовой: «Церковь Бога живаго, столп и утвер­ ждение истины» (1 Тим., 3:15). Иисус Христос сказал: «Уте­ шитель же, Дух Святый (Дух истины), Котораго пошлет Отец во имя Мое научить вас всему и напомнить вам все, что Я гово­ рил вам» (Ин., 14:26). Дух Святый «пребудет с вами во век» (Ин., 14:16). Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергает Самого Госпо­ да. Если кто «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь»,— сказал Сам Господь (Мф., 19:17). Цер­ ковь Христова есть едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу, Христа, и одушевляется одним Духом Божьим (Еф., 4:4-6). Она имеет и одну цель — освящать лю­ дей; одно и то же Божественное учение, одни и те же таинства. Потому Церковь распадаться или разъединяться на части не может. От нее могут отпадать или отделяться еретики или рас­ кольники, но они перестают быть членами Церкви, а Церковь от этого не перестает быть единой. Единство Церкви обязывает всех нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф., 4:3). Существование отдельных поместных православных Церк­ вей, как Иерусалимской, Константинопольской, Лнтиохийской, Александрийской, Русской и других, нисколько не нарушает единства Церкви Христовой. Потому что все он и являются чле­ нами одного тела — Единой Церкви Христовой (вселенской) — все одинаково исповедуют, имеют общение в молитвах и свя­ тых таинствах. Церковь Христова есть Святая, потому что она освящена Самим Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Бо­ жественным учением и установленными Им святыми таинства-

Могучая сила слова

97

ми, в которых подается верующим благодать Святого Духа. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освя­ тить ее...» (Еф., 5:2-26). Святость Церкви не нарушают христиане своею греховнос­ тью, так как они всегда могут себя очищать через таинство по­ каяния. Если же кто остается нераскаянным грешником, то он видимо или невидимо отлучается от Церкви. Церковь Христова есть соборная. Соборность есть едино­ душие всех истинно верующих, православных христиан, скреп­ ленное любовью Христовой и Благодатью Духа Святого. Со­ борная Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом, и она заключает в себе всех истинно верующих всей Вселенной. Потому она еще называется вселенскою. Единая, святая, соборная Церковь Христова называется еще апостольскою, потому что Господь распространил и утвердил ее через'святых апостолов, а главное, потому, что Церковь непре­ рывно и неизменно сохраняет от апостолов свое учение и преем­ ство даров Святого Духа через священное рукоположение. , Св. апостолы, получив дары Святого Духа в день Пятидесят­ ницы, передавали их потом через священное рукоположение пастырям Церкви. И теперь Церковь видимо управляется пре­ емниками апостолов — епископами. Видимая верховная власть в Церкви принадлежит Вселен­ ским Соборам. Главнейшие части Вселенской Церкви подчи­ нены патриархам, а меньшие области и города — митрополи­ там, архиепископам и епископам. Единая, святая, соборная и апостольская Церковь называ­ ется еще православною, потому что она, иод руководством Духа Святого, неизменно правильно и славно сохраняет учение Иисуса Христа — правильно славит Бога. 10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. В десятом члене «Символа Веры» говорится о таинстве кре­ щения и о прочих таинствах. Иисус Христос, посылая учени­ ков Своих на проповедь, сказал: «Итак, идите, научите все на­ роды, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа», и добавил: «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф., 28:19-20). Этим Господь ясно указал на то, что Им установлены и другие таинства. 4 - 1872

У8

Могучая сила слова

Таинством называется такое священное действие, через ко­ торое тайно, невидимым образом подается человеку благодать Святого Духа, или спасительная сила Божия. Св. Православная Церковь содержит семь таинств: креще­ ние, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священ­ ство и елеосвящение. В «Символе Веры» упомянуто только о крещении, потому что оно является как бы дверью в Церковь Христову. Только при­ нявший крещение может пользоваться другими таинствами. Кроме того, в момент составления «Символа Веры» были споры и сомнения: не следует ли некоторых людей (например, еретиков) при возвращении их в Церковь крестить вторично. Вселенский Собор указал, что крещение может совершаться над человеком только один раз. Потому и говорится — «исповедую едино крещение». 11. Чаю воскресения мертвых. В одиннадцатом члене «Символа Веры» говорится о всеоб­ щем воскресении мертвых, которое совершится при окончании жизни нашего мира. Воскресение мертвых, которого мы «чаем» (ожидаем), пос­ ледует одновременно со вторым и славным пришествием Гос­ пода нашего Иисуса Христа и будет состоять в том, что тела всех умерших соединятся со своими душами и оживут. Вера в воскресение мертвых была выражена еще Авраамом, при жертвоприношении сына его Исаака (Евр., 11:17), Иовом, среди тяжких его страданий: «Л я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день возставит из праха разпадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов., 19:25-26); проро­ ком Исаею: «Оживут мертвецы Твои, возстанут мертвыя тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прах: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов» ( И с , 26:19). Пророк Иезекииль созерцал самое воскресение умерших в видении поля, усеянного сухими костями, которые по воле Духа Божьего соединились одна с другою, облеклись плотью и оду­ шевились духом (Иез., 37). Сам Иисус Христос не один раз говорил о воскресении мер­ твых: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и на-

Могучая сила сгова

99

стало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услы­ шавши оживут» (Ин., 5:25). «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а де­ лавшие зло — в воскресение осуждения» (Ин., 5:28-29). «Иду­ щий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин., 6:54). Отвечая неверующим саддукеям на их вопрос о воскресе­ нии мертвых, Иисус Христос сказал: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией. О воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф., 22:29,31, 32). Апостол Павел говорит: «Христос воскрес из мертвых, пер­ венец из умерших. Ибо как смерть через человека, так чрез че­ ловека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор., 15:20, 21, 22). В момент всеобщего воскресения тела умерших людей из­ менятся, по существу своему тела будут те же самые, которые мы теперь имеем, но по качеству будут отличны от нынешних тел: они будут духовны — нетленны и бессмертны. Изменятся тела также и тех людей, которые будут еще живы во время вто­ рого пришествия Спасителя. Апостол Павел говорит: «Сеется тело душевное, возстает тело духовное... не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока при последней трубе: ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы (остав­ шиеся в живых) изменимся» (1 Кор., 15:44,51,52). Соответственно перемене самого человека изменится и весь видимый мир, именно из тленного обратится в нетленный. Состояние душ людей, умерших до всеобщего воскресения, не одинаково. Так, души праведных находятся в предначатни вечного блаженства, а души грешников — в предначатни веч­ ных мук. Такое состояние душ умерших определяется на част­ ном суде, который совершается после смерти каждого челове­ ка. Это ясно видно из притчи Господа Иисуса Христа о богаче и Лазаре (Лк., 16:19-31). На это же указывает и апостол Павел, когда говорит: «Имею желание разрешиться (умереть) и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп., 1:23).

100

Могучая сила слова

Смерть имеет важное значение в жизни каждого человека, она есть предел, которым оканчивается время подвигов и начи­ нается время воздаяния. Но так как частный суд есть не окон-, чательный, то и души грешных людей, которые умерли с верою во Христа и раскаянием, могут получить облегчение в страда­ ниях загробных и даже совершенно избавиться от них по мо­ литвам Церкви, и также через благотворения, совершаемые за них живыми, а особенно же через принесение за них бескров­ ной жертвы Тела и Крови Христовой. С этою целью и установ­ лено в Православной Церкви поминовение усопших, которое всегда совершалось с самых времен апостольских. Это видно и из первой христианской литургии св. апостола Иакова: в ней по­ миновение усопших составляет одну из главнейших частей се. Св. апостол Иоанн говорит: «Если кто видит брата своего, согрещающаго грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь» (1 Ин., 5:16). Св. апостол Павел в послании к епископу Тимофею пишет: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, мо­ ления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех началь­ ствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочести и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спа­ сителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим., 2:1-4). Св. апостол Иаков говорит: «Признавайтесь друг перед дру­ гом в поступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведника» (Ин., 5:16). Если же следует молиться за живых, то необходимо молить­ ся и за умерших, потому что у Бога нет мертвых, у Бога все живы. Сам Господь Иисус Христос сказал: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк., 20:38). Св. апостол Павел писал христианам: «А живемли — для Гос­ пода живем, умираем ли — для Господа умираем, и потому жи­ вемли или умираем, всегда Господни» (Рим., 14:8). Еще в Ветхом Завете совершалась молитва за умерших. Так, например, пророк Варух молился за умерших, говоря: «Госпо­ ди Вседержителю, Боже Израиля! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою... Не вспоминай неправд отцов наших» (Вар., 3:4-5).

Могучая сила слова

101

Иуда Макакавей молился и приносил жертву за умерших воинов. Учение о поминовении умерших основано как на Свя­ щенном Писании, так И на Священном Предании. 12. (Чаю) И жизни будущаго века. Аминь. В двенадцатом члене «Символа Веры» говорится о жизни будущего века, т. е. о вечной жизни, которая настанет после все­ общего воскресения мертвых, обновления всего мира и всеоб­ щего суда Христова. Для праведных людей вечная жизнь будет настолько радос­ тна и блаженна, что в настоящем состоянии мы не можем даже ее представить или изобразить. Апостол Павел говорит: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то па сердце че­ ловеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор., 2:9). Такое блаженство праведников произойдет от созерцания Бога в свете и славе и от соединения с Ним. В блаженстве души праведников будет участвовать и тело, которое будет прослав­ лено светом Божьим подобно телу Господа Иисуса Христа во время Преображения Его на горе Фаворе. Св. апостол Павел говорит: «Сеется (тело), в уничижении, возстает в славе» (1 Кор., 15:43). Сам Господь Иисус Христос сказал: «Тогда праведники возсияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф., 13:43). Состояние праведников будет иметь разные степени блажен­ ства, соответственно нравственному достоинству каждого. Апостол Павел говорил: «Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при вос­ кресении мертвых» (1 Кор., 15:41-42). Для людей же неверующих и для нераскаянных грешников жизнь будущего века будет состоянием вечного мучения. Гос­ подь им скажет: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. И пойдут сии в муку веч­ ную» (Мф., 25:41-46). Это мучение грешников будет происходить от удаления их от Бога, от ясного представления своих грехов, от сильного мучения совести, от пребывания вместе со злыми духами, где будет огонь вечный, неугасимый. Что такое этот огонь неугасимый, Слово Божие не опреде­ ляет, но дает образы неизъяснимых адских мучений.

102

Могучая сила слова

Так наказаны будут грешники не потому, что Бог хочет их погибели, но они сами «погибают за то, что не приняли любви истины для своего спасения». «Символ Веры» оканчивается словом — аминь, что значит: «истинно» или «да будет». Произнося это слово после «Симво­ ла Веры», мы этим свидетельствуем, что все изложенное в нем есть несомненная и неизменная истина. Какие слова нужно говорить, если кто-то просит помолиться за него? Когда кто-то скажет: «Помолись обо мне»,— то скажите про себя: «Бог да помилует нас». Можно ли получить исцеление, произнеся имя человека (например, Порфирия Иванова)? Нет, нельзя. Лишь произнесение имени Божьего может при­ нести человеку исцеление. А то, чему учил в своем учении «Дет­ ка» Порфирий Иванов, неприемлемб'для любого православно­ го человека. Что же касается имени Божьего и его исцеляющего влияния на человека (при его произнесении), то я предлагаю вам прочитать следующее: О силе имени Христова О великой силе имени Христова следует нам всегда помнить и всегда иметь его на устах. Ибо о силу имени Божия (если с верой призывать его) разбивается всякая вражия кознь, отсту­ пают немощи, болезни и искушения. «Братия мои,— восклицает св. праведник Иоанн Кронштад­ тский,— когда заболеваете или когда у вас заболевает жена или дети, или кто-либо из родных или знакомых, или слуг, обра­ щайтесь прежде всего с молитвой о помощи к Иисусу Христу, Врачу душ и телес наших, скорому в заступлении всех с верой к Нему прибегающих; приглашайте в дом духовного отца с Бо­ жественными Тайнами Тела и Крови Господней и верьте, что, как Иаир, не будете посрамлены в вашем уповании. Сколько

Могучая сила слова

103

примеров было и при моем духовном требоисправлении, что больные, обращавшиеся прежде всего за помощью к Богу, при­ бегавшие к покаянию и причащению, быстро поправлялись по приобщении Святым Тайнам! Я могу назвать вам многих, спо­ добившихся такой милости великой Божией. Наши души тотчас исцеляются, когда мы с верой, в покая­ нии призовем всеспасительное имя Иисуса Христа или когда мы вкусим Пречистого Тела и Крови Спасителя: какая вдруг жизнь, сладость, тишина разольются в душе и теле по прича­ щении Святых Тайн! Но многие причащаются без живой веры и, причастившись, уходят такими же больными духовно, какими и прежде были, а иногда и хуже. Причащающиеся же с живой верой получают очищение грехов и умиротворение совести, ибо они в своей со­ вести ясно слышат голос Спасителя: дерзай, человече, вера твоя спасе тя, иди в мире (Лк., 8,48). Впрочем, и ныне, дорогие и милые моему сердцу читатели, бывают истинные чудеса с людьми, преданными Господу,— и в храме, и на всяком месте. Везде, где человек прикоснется ко Господу с сердечной верой, в покаянии нелицемерном,— везде получает от Него врачевание, подобно кровоточивой женщине. Душами и телами врачуются, и не однажды, а многократно в один день. Столько раз, сколько впадут в душевный недуг или грех, страсть; сколько раз примут язвы греха в души и тела, столько же и исцеляются живоначальной дланью Жизнодавца; и чувствуют они живо это исцеление, и радуются, и торжеству­ ют, благодаря Господа, столь же близкого к ним и ныне, как и тогда, столь же Всемогущего. Но не вина времени или места, или веры Православной, что не многие ныне исцеляются. Вина в самих людях, в их малове­ рии, ибо трудно теперь найти искреннюю веру, подобную вере римских военных сотников, упоминаемых в Евангелии и в Де­ яниях святых апостолов, или вере кровоточивой, или вере хананеянки». Насколько велика сила имени Христова? «Петр видит перед собой расслабленного, восемь лет не имевшего движения, и сейчас же исцеляет его именем Иисуса

104

Могучая сила слова

Могучая сила слова

105

Христа. «Знай,— говорит он больному,— исцеляет тебя Иисус Христос. Встань с постели твоей!» — и он тотчас встал. За сло­ вом последовало дело. Какая сила веры во Христа Бога! Какая сила имени Христова! Оно во мгновение оживотворило помер­ твевшие члены, дало им силу юности! Но и какое тесное едине­ ние Петра со Христом! Чего хочет Петр — того желает и Гос­ подь! Что повелевает Петр — на то соизволяет и Господь, и то исполняет немедленно Господь! Вот сколь тесно соединился со Христом через покаяние и веру отрекшийся было от Христа Петр! Вот какую непоколебимую веру возымел в Него! Какую пламенную любовь! Слава милосердию Христову, приемлюще­ му кающихся грешников! Слава Божественной силе Христо­ вой, действующей чудесно в верующих в Него!»

— Господи Боже! Сподобивший меня, недостойного греш­ ника, принять в дар святую веру Твою и пославший нам эту рабу Твою Евдокию на спасение душ наших, услышь и мою не­ достойную молитву, зная мою несомненную веру к Тебе! Пове­ ли умершему отроку жить для славы Твоей, дабы всеми про­ славилось Пресвятое имя Твое! Он подошел к мертвому отроку и сказал: — Во имя Иисуса Христа, распятого при Понтийском Пила­ те, Зинон, встань! И вдруг мертвый ожил и встал. Все свидетели Божествен­ ного чуда уверовали в Бога.

Примеры великой силы имени Христова

Однажды святой Конон, чудесным образом перенесенный к пещере Аполлона во время языческого празднества, перед ли­ цом всего народа сказал, обратившись к статуе: — Повелевает тебе Господь мой Иисус Христос, выйди из капища и приди сюда. Статуя, покачнувшись, упала со своего подножия, докати­ лась по земле до святого Конона и встала перед ним. Толпа языч­ ников пришла в ужас. — Скажи нам, кто — истинный Бог? — спросил святой Ко­ нон статую. — Один истинный Бог — тобой проповедуемый Христос! С этими словами статуя упала и разбилась вдребезги.

Из жития преподобномученицы Евдокии (1 марта ст. ст. / 14 марта н. ст.) Когда святая Евдокия жила в доме Диодора, обратившегося ко Христу губернатора Илиопольского, случилось, что один отрок по имени Зинон уснул в полдень и во время сна своего был укушен змеею. Он умер от яда, и мать отрока, вдова, не­ утешно рыдала о сыне своем: он был один у нее. Святая Евдо­ кия, узнав об этом, сказала Диодору: — Идем утешить плачущую вдову, и ты увидишь милосер­ дие нашего Бога! Они отправились к тому месту, где жила вдова с сыном сво­ им, и, придя, увидели умершего отрока, который распух и по­ чернел от змеиного яда. — Теперь настало время.— сказала святая Евдокия Диодо­ ру,— чтобы ты показал веру свою в Бога; помолись и воскреси мертвого! — Я,— отвечал Диодор,— еще новый человек в вере! — Призови всею душою своей всесильного Господа, — ска­ зала святая Евдокия,— и Он окажет нам милость Свою! Диодор преклонил голову и, ударяя себя в грудь, со слезами и громко сказал при всех:

Из жития мученика Канона Исаврийского (5 марта ст. ст. / 18 марта н. ст.)

Из жития святителя Епифания, епископа Кипрского (12 мая ст. ст. /25 мая н. ст.) Однажды, когда святой Епифаний возвращался из Персии, встретил он похоронную процессию. Святитель Епифаний ве­ лел остановиться несущим умершего и, обратясь к небу, ска­ зал: «Иисусе Христе, Сыне Божий, воскресивший из мертвых четверодневного Лазаря, воскреси и этого мертвеца во славу Пресвятого Твоего имени!» Помолившись, преподобный при­ коснулся рукою к мертвецу, и мертвый ожил, к общему удив­ лению.

v

106

Могучая сила слова

Что означает, когда говорят такие слова: «Да сохранит и покроет тебя от болезней и всякого зла П р е с в я т а я Богородица честным своим молитвен­ ным о м о ф о р о м » ? Что такое о м о ф о р ? Этими словами призывают омофор — покров (от всякого зла) Пресвятой Богородицы на человека или семью (обычно так говорят, когда особо сильно и от всей души пекутся о челове­ ке). История возникновения этого древнего доброго молитвен­ ного пожелания такова: В царствование греческого императора Льва премудрого, в первый день октября, в славной Влахернекой церкви, в честь Приснодевы в Цареград'е сооруженной, совершалось всенощ­ ное бдение. Храм наполнен был народом, среди которого нахо­ дился и святой Андрей, Христа ради юродивый. В четвертый час ночи прозорливый старец внезапно возвел очи свои на небо и увидел, как бы храм не имел сводов, увидел Небесную Цари­ цу, Матерь Божию. Сияя паче солнца, Она стояла на воздухе, окруженная пророками, апостолами, святителями и мученика­ ми и всеми небесными силами, и, покрывая христоименитых людей честным Своим омофором, молилась за них к Сыну Сво­ ему и Богу. Святой Андрей спросил у стоящего тут же ученика своего, блаженного Епифания: «Видишь ли, брате, Ходатаицу мира?» — «Вижу, святой отче! и ужасаюся»,— отвечал он. С того времени установлен праздник Покрова Пресвятой Богороди­ цы, дабы христиане, вспоминая чудо сие, знали, к Кому должно прибегать в несчастий и болезни. Кому приносить жертву бла­ годарности, освободившись от него. Что собой представляет метод лечения «силой слова»? К а к лечиться этим методом? Этот метод лечения основан на использовании скрытых по­ тенциальных возможностей мышления организма на клеточном уровне. Дело в том, что каждая клетка или группа клеток одного функционального назначения обладают самостоятельным мыш­ лением, которое подсознательно управляет работой органов. Болезнь — это также результат расстройства клеточного мышления, которое часто наступает под давлением пеправиль-

Могучая сила слова

107

ных распоряжений центрального аппарата надорганизменного мышления. Отсюда следует вывод: если «силой слова» (слова, несущие правильные целительные распоряжения) пробудить органы и заставить мыслить их правильно, то они выздорове­ ют. При правильном применении этот способ лечения оказы­ вает быстрое и эффективное действие. Врачевание силой слова основывается на следующих поло­ жениях: 1. Приказ клеткам о нормализации мышления передают с помощью слова. 2. Руки используют главным образом для передачи сигнала и энергии клеточному мышлению. Достигается это путём по­ глаживания или легкого похлопывания по месту расположения больного органа. 3. Мышление клеток соответствует уровню неразвитого дет­ ского мышления, и это надо учитывать при обращении к ним. Требования должны быть изложены достаточно четко и ясно, в форме обращения к капризному, но любимому ребенку, не вы­ полняющему своих обязанностей. Конечно, клетки не понима­ ют обращенных к ним слов, они понимают только зрительный или смысловой образ процессов восстановления нормального функционирования, включая энергетику. Но слова способству­ ют формированию мысли и являются символом самой мысли. В момент лечения необходимо сконцентрировать все внимание на передаче приказа органам, образно представить больной орган и как бы войти с ним в контакт.. 4. По уровню мыслительного развития и восприимчивости органы человека значительно отличаются друг от друга. Наи­ более умное и чувствительное — сердце. К нему надо обращать­ ся наиболее дружески и нежно. Оно быстро воспринимает при­ казания центрального мышления. Кишечник — очень терпелив и послушен. Печень же, наоборот, отличается бестолковостью и инертностью мышления. Эти особенности надо учитывать при лечении. 5. Врачевание проводят ежедневно по 5-10 мин в течение 1-4 недель, в зависимости от органа, его состояния и характера заболевания, а также от психологического состояния больного. Положительные результаты проявятся через 1-4 недели после лечения.

108

Могучая сила слова

6. Разместите пациента в удобной для него позе, пусть он расслабится, закроет глаза. Сконцентрируйте внимание на боль­ ном органе, положите руку на тело в районе его расположения, погладьте поверхность тела в этом месте или слегка постучите ребром ладони пли кончиками пальцев. После того как вы при­ влекли внимание органа, укажите клеточному мышлению, что от пего требуется. Беседуйте с органом, как с ребенком, не вы­ полняющим своих обязанностей. Рассуждайте с ним, давайте указания или принуждайте. Мысленный словесный приказ по­ сылают примерно в следующей форме: «Мысль органа (назвать орган, к которому обращаетесь), ты плохо себя ведешь, ты дей­ ствуешь, как избалованное дитя. Ты знаешь, что надо поступать иначе, и я рассчитываю на точное исполнение порученных тебе функциональных обязанностей». Приблизительно в такой форме отдают приказания. При пра­ вильном рассуждении и вкрадчивости вы скоро усвоите искус­ ство давать правильные указания. При врачевании каких-либо заболеваний прежде всего рекомендуется вылечить желудок, так как проявление многих болезней связано с патологическим со­ стоянием этого органа. Излечение желудка автоматически улуч­ шает состояние ряда других органов и прежде всего кишечника. После излечения желудка приступают к лечению других органов. Расскажу об особенностях лечения различных органов; думаю, мои советы вам помогут. Желудок. Причиной большинства заболеваний этого орга­ на являются неправильное питание, плохое пищеварение и про­ чие недомогания. При лечении желудка применяют следующий прием: пациент стоит прямо или лежит на спине. Вначале на­ несите рукой несколько легких ударов в области желудка и ска­ жите: «Мысль, проснись». Затем положите ладонь на желудок и говорите: «Ну, желудочная мысль, чтобы ты проснулась и хоро­ шо ухаживала бы за этим органом. Ты неправильно действова­ ла, ты недостаточно внимательно исполняла свои обязаннос­ ти. Я теперь требую правильного действия, чтобы орган стал сильным, здоровым и работоспособным. Я требую, чтобы он дей­ ствовал, как следует, и ты обязана наблюдать за этим! Ты дол­ жна следить за правильным пищеварением и за питанием всего

Могучая сила слова

109

тела. Ты должна устранить всякое скопление и бездействие и следить, чтобы весь орган действовал живо и энергично и хоро­ шо исполнял свою работу». Слова можно изменить, главное — точно указать больному органу, что от него требуется. Печень. Лечение осуществляют так же. Но печень — плохо соображающий, бестолковый орган, обращаться к нему надо продолжительно и резко, словно к упрямому волу. Этот орган бесполезно брать лаской, его надо понуждать. Дайте печени указания, как правильно действовать, выделять нужное коли­ чество желчи, но не больше того. Пусть желчь свободно выте­ кает и исполняет свои обязанности и т. д. Запор. Начинайте лечение печени. Затем проведите руками по кишкам (по часовой стрелке) со словами: «Проспись, мысль кишок, исполняй свои обязанности, двигайся естественно и сво­ бодно, как полагается». Иногда запор с трудом поддается лече­ нию из-за сжимания ануса. В таком случае положите руку на это место (можно через одежду), надавите слегка, чтобы обратить его внимание, и произнесите: «Расправься, ты вносишь смуту. Поддайся и дай движения» свершаться естественно и свободно». Понос. Лечат его подобно запору, то есть лечат те же самые органы, но в обратном порядке. Кишкам приказывают успоко­ иться, а .печени — вести себя естественно. Почки. Их лечат подобно печени. Несколько раз пальцами ударяйте легко и быстро по месту их расположения, а затем прикажите им правильно и естественно выполнять свои обя­ занности. При чрезмерном мочеиспускании прикажите почкам и мочевому пузырю умерить свою активность. Если пациент встает ночью в туалет три раза, то сократите это до двух раз, потом до одного и постепенно добейтесь, чтобы ночью мочеис­ пускания не было. Врачуйте почки ежедневно от 5 до 10 мин в течение месяца. Ревматизм. Вначале лечат почки. Почкам приказывают уда­ лить нечистоты и мочевую кислоту из организма (именно они являются источником заболевания). В то же время надо лечить затронутые ревматизмом части тела и обратиться к ним с при­ казом отбросить мочевую кислоту и исправиться, чтобы сжа­ тие исчезло. В ряде случаев следует лечить также и желудок.

по

Могучая сила слова

Сердце. Является самым умным органом и в этом уступает только мозгу. Сердце поддается нежным указаниям, оно очень кроткое и доброе. Если сердце бьется усиленно и неравномер­ но, положите на него руку и скажите ласково и нежно: «Успо­ койся, мысль сердца, успокойся, успокойся..., работай правильно и спокойно, остепенись, остепенись». Вы заметите, что сердце­ биение постепенно утихает, сердце начнет биться спокойно и равномерно, Нервы. При лечении нервных заболеваний вначале излечи­ вают желудок и печень. Затем начинайте лечить нервы спин­ ного хребта, давая им нужные указания. Нормализация кровообращения. При этом надо говорить мыслям артерий и вен: «Протекайте свободно и равномерно, спокойно и постоянно, двигайтесь и притекайте». Нормализа­ ция кровообращения полезна при лечении практически всех органов тела, так как это способствует восстановлению их дея­ тельности, Головные боли. Вначале лечат желудок, потом нормализу­ ют кровообращение и лишь затем применяют местное лечение головы. При этом мыслям нервных клеток головного мозга го­ ворят: «Ну, успокойтесь, утихайте...» и т. д. Женские заболевания. Вначале лечат желудок, затем про­ водят местное лечение. При этом руки положите на нижнюю часть живота и прикажите: «Дай силу, здоровье, действуй пра­ вильно» и т. д. При выпадении матки прикажите: «Держись креп­ ко, крепко, крепко.:.» Самолечение. Применяют те же методы, что и для лечения пациентов. Примите удобную позу, лучше всего лежа на ров­ ной, но не очень мягкой поверхности. Расслабьтесь и сконцен­ трируйте свое внимание на больном органе, а затем проводите мысленное лечение. Этот метод лечения дает неплохие результаты. Однако я в своей практике предпочитаю применять другие методы лече­ ния словом. О них рассказывается в следующих главах книги.

МОЛИТВЕННОЕ СЛОВО

МОЛИТВЫ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ РАЗЛИЧНЫХ БОЛЕЗНЕЙ В Священном Писании говорится: «Почитай врача частию надобности в нем, ибо Господь создал его. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебре­ гать ими» (Сир., 38:1-4). По давайте будем откровенны: сколь­ ко еще существует болезней, над которыми ломают головы са­ мые знаменитые доктора, не зная даже, с чего начать лечение. Так что же делать, когда врачи не в силах помочь больному? Обратимся к Библии. В ней говорится: «Сын мой, в болезни твоей не будь небрежен, но молись ко Господу, и Он исцелит тебя» (Сир., 38:9). Когда врачи бессильны перед болезнью, тог­ да по сердечным молитвам ко Господу Отец наш Небесный нис­ посылает нам, грешным, исцеление по вере и по делам нашим». Приведу несколько рекомендаций о том как нужно молиться об исцелении (по творениям святителя Феофана Затворника): • ...Молиться о выздоровлении нет греха. Но надо прибав­ лять: «Аще волиши, Господи!» Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого, как блага от Господа Бла­ гого, и мир душе дает... и Господа умилостивляет... И Он или оздравит, или утешением исполнит, несмотря на прискорбность положения. • ...Обратитесь к лекарю, но в то же время паче Господа и свя­ тых Его молите, чтобы вразумили его угадать лекарство. И ко святым угодникам прибегайте. И все делайте, что люди благоче­ стивые делают в таких случаях. Болезнь — не позор и не есть знак отвержения Божия. Напротив, и это милость Божия. От Бога все милость: хоть болезнь, хоть беднота, хоть беда. Пусть молится сестра усерднее Богу, но, молясь, пусть не говорит: «Дай здоро­ вья», а пусть говорит: «Буди воля Твоя, Господи! Слава Тебе, Господи! Если угодно Тебе, Господи, избавь; а не угодно, буди воля Твоя. Верую, что и это (болезнь) хорошо, как хорошо здо­ ровье. Благодарю Тебя, милостивого Создателя!»

112

Молитвенное слово

Примечание. Иногда бывают болезни, на исцеление коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье. Но и этот запрет можно снять, дабы получить исцеление. Как это сделать? Запрет налагается для того, чтобы человек осознал свой грех, покаялся и исправил образ жизни. Осознайте грех и покайтесь в нем перед Госиодом и обратитесь к Нему с молитвами о помощи и исцелении. И тог­ да, наверняка, Бог снимет запрет, если Вы все сделаете от души и чистого сердца. МОЛЕБНОЕ* ПЕНИЕ О НЕДУЖНЫХ (многих или о едином) Это молебнов пение об исцелении болящего можно просто читать. Читать его может как сам больной, так и его родствен­ ники. Желательно прочитать молебен перед тем, как обратить­ ся с молитвой к святому, который обладает благодатью исце­ лять недуг, от которого вы страдаете. Это необходимо для того, чтобы усилить обращение к святому об исцелении молит­ вами и молитвенными прогиениями, входящими в молебен. Сло­ ва, которые должен говорить священник, миряне (обычныелюди) во время чтения молебна не произносят. Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины. Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, при­ иди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Трисвятое Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, по­ милуй нас. ( Читают три раза, с крестным знамением и пояс­ ным поклоном.) * Молебен — особое богослужение, во время которого просят Гос­ пода и Его угодников о ниспослании милости (исцеления или чеголибо другого) или благодарят Бога за получение благ.

113

Молитвенное слово

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва ко Пресвятой Троице Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наша. Владыко, прости беззакония наша. Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи помилуй (три раза). Слава, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва Господня «Отче Наш» Отче наш! Иже еси на Небеси! Да святится имя Твое, да при­ идет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на зем­ ли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Псалом 70 На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся в век. Правдою Твоею избави мя, и изми мя, приклони ко мне ухо Твое, и спаси мя. Буди ми в Бога Защитнтеля, и в место крепко спасти мя: яко утверждение мое еси Ты. В тебе утвердихся от утробы, от чрева матере моея Ты еси мой покровитель: о тебе пение мое выну. Не отвержи мене во время старости: внегда оскудеватп крепости моей, не остави мене. Боже мой, не удалися от мене: Боже мой, в помощь мою вонми: Боже, кто подобен Тебе: елики явил ми еси скорби многи и злы, и обрящься оживотворил мя еси, и от бездны земли возвел мя еси. Умножил еси на мне величествие Твое и обрящься утешил мя еси, и от бездны земли паки возвел мя еси. Ибо аз исповемся Тебе в людех Господи, воспою Тебе в гуслех, святый Израилев. Возрадуетеся устне мои, егда воспою Тебе, и душа моя, юже еси избавил. И язык мой весь день поучится правде Твоей. Символ веры Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во едииаго Господа

114

Молитвенное слово

Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писани­ ем. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Цар­ ствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино креще­ ние во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь. Ектения: Миром Господу помолимся. Господи, помилуй. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся. Господи, ю помилуй. О мире всего мира и благостоянии святых церквей Божиих и соединений всех Господу помолимся. Господи, помилуй. О доме сем и живущих в нем Господу помолимся (если мо­ лебен совершается на дому). Господи, помилуй. О еже простити всякое прегрешение, вольное и невольное, рабов Своих (раба Своего имярек болящего) и милостиву бы­ тии им (ему), Господу помолимся. Господи, помилуй. О еже благосердия ради милости Своея, грех юности и неве­ дения их (его) не помянуте; но милостивно здравие им (ему) даровати Господу помолимся. Господи, помилуй. О еже не презрети прилежная моления рабов Своих (раба Своего), с нами ныне молящихся (молящегося); но милостив­ но услышати, и благоуветливу, и благопременительну, и чело-

Молитвеипое слово пеколюбивому им (ему) быти, и здравие подати, Господу помо­ лимся. Господи, помилуй. О еже, якоже иногда разелабленнаго словом Божествепныя Своея благодати, скоро недугующих рабов Своих (иедугующаго раба Своего) от одра болезни воздвигнута, и здравых (здра­ ва) сотворити, Госиоду помолимся. Господи, помилуй. О еже посетити их (его), посещением Святаго Своего Духа; и исцелити всяк недуг, и всяку болезнь в них (в нем) гнездящу­ юся, Господу помолимся. Господи, помилуй. О еже милостивно, якоже ханансин услышати глас молит­ вы нас, недостойных рабов Своих, к Нему вопиющих, и якоже тоя дщерь, помиловатн и исцелити больных рабов Своих (боль­ ного раба Своего, имярек), Господу помолимся. Господи, помилуй. О избавится нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. Господи, помилуй. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, твоею благодатию. Господи, помилуй. Пресвятую, Пречистую, Преблагословепиую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Господи, помилуй. Священник возглашает: Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия... Аминь. Тропарь Скорый в заступлении Един сый, Христе, скорое свыше по­ кажи посещение страждущим рабом Твоим (страждущему рабу Твоему), и избави от недуг и горьких болезней, и воздвигни еже

116

Молитвенное слово

пети Тя, и славити непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче. Кондак На одре болезни лежащих (лежащаго) и смертною раною уязвленных (уязвленнаго) якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу, и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущих (страждущаго) посети и исцели: Ты бо Един еси недуги и болезни рода нашего понесый, и вся могий яко многомилостив. Прокимен, глас 7 Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, яко смятошася кости моя. Стих: ...Яко несть в смерти помипаяй Тебе... Апостол Соборного послания Иакова, зачало 57-е Братие, образ примите злострадания и долготерпения, про­ роки, иже глаголаша именем Господним. Се блажим терпящия: терпение Иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостев есть Господь, и щедр. Прежде всех, братия моя, не кленитеся, ни небом, ни землею, ни иною коею клятвою: буди же вам, еже ей, ей, и еже ни, ни; да не в лицемерие впадете. Злостраждет ли кто в вас: да молитву деет. Благодушествует ли кто: да поет. Болит ли кто в вас: да призовет пресвитеры церковпыя, и да молитву сотворят над ним, помазавшее его елеем во имя Господне. И молитва веры спасет болящего, и воздвигнет его Гос­ подь; и аще грехи будет сотворил, отпустятся ему. Исповедуйте убо друг другу согрешения, и молитеся друг за друга, яко да не­ цел еете, много может молитва праведного поспешествуема. «Аллилуиа» со стихами: «Господи, да не яростию Твоею об­ личишь мене» и «Спаси мя ради милости Твоея». Евангелие от Матфея, зачало 25-е Во время оно, вшедшу Иисусу в Капернаум, приступи к нему сотник, моля его, и глаголя: Господи, отрок мой лежит в дому

Молитвенное слово

117

ослаблен, лютее стражда. И глагола ему Иисус: аз пришед ис­ целю его. И отвещав сотник, рече ему: Господи, несьм достоин, да под кров мой внидеши, но токмо рцы слово, и исцелеет от­ рок мой. Ибо аз человек есьм под властию, имый под собою во­ ины. И глаголю сему: иди и идет; и другому: приди, и придет; и рабу моему сотвори сие, и сотворит. Слышав же Иисус, удивися, и рече грядущим по нем: аминь, глаголю вам, ни во Израили толики веры обретох. Глаголю же вам, яко мнози от восток й запад прийдут, и возлягут со Авраамом и Исааком, и Иаковом во царствии небесном. Сынове же царствия изгнании будут во тьму кромешную: ту будет плач и скрежет зубом. И рече Иисус сотнику: иди, и яко веровал еси, буди тебе, и исцеле отрок его в той час. Примечание. Этот Евангельский рассказ о сотнике свидетельствует о че­ ловеке, вера которого, хотя он сам был язычником, превзошла веру израильского народа. Был болен дорогой ему человек; и сотник приступил ко Христу, прося о чуде, прося о том, чтобы Господь помиловал больного. Так поступаем мы все время, об­ ращаемся к Богу, ожидая от Него чудодейственной помощи. И Христос ответил ему: «Я приду и исцелю его...» И вот здесь про­ явилась изумительная вера этого человека. Когда мы молимся, мы так часто, так настойчиво просим, чтобы Господь прибли­ зился к нам, чтобы Он нам дал Себя почувствовать, и нам стало бы ясно, что Он имеет власть. Этот же человек поступил с уди­ вительной простотой: «Нет,— говорит он Спасителю,— не ут­ руждай Себя; я человек грешный, я недостоин того, чтобы Ты вошел под мой кров, но скажи одно слово — и исцелеет слуга мой...» Одного слова Божия — не той радости встречи, о кото­ рой мы все мечтаем — вот о чем просил этот человек. Мы про­ сим, чтобы Господь исполнил то, что нам нужно, но сверх того дал нам чудодейственную радость Своего присутствия. Этот человек понимал сердцем, как свят Господь, как Он велик, и был готов отказаться от этой радости, только бы исцелился его слуга, только бы выздоровел его друг. Часто мы могли бы обра­ титься к Господу и сказать: «Господи, помоги! Но мне не нужно знать, что случилось, ни почувствовать Твоего действия; толь-

118

Молитвенное слово

ко соверши безмолвно, издали, как будто неприметно для меня то, что Твоя воля...» Если бы мы могли с такой верой, с таким сознанием святости Божией к Нему обращаться — как близок был бы нам Господь! Потому что Он приближается к нам все­ гда. Он всегда близок, но мы Его ощущаем только сердцем — любящим и смиренным. Искорка любви в нас бывает, но сми­ рения очень мало. И если мы к Богу обращаемся со словами: «Господи, пусть будет то доброе, то святое, о чем мечтает моя душа для моих близких, но меня Ты можешь обойти, пройди мимо меня к ним...» — какая радость у Господа о такой любви, которая готова положить жизнь и радость свою ради других! Аминь. Ектения Врачу душ и телес, со умилением в сердце сокрушенном к Тебе припадаем, и стеняще вопием Ти: исцели болезни, увра­ чуй страсти душ и телес рабов Твоих (души и тела раба Твоего, имярек), и прости им (ему), яко благосерд, вся прегрешения, вольная и невольная, и скоро воздвигни от одра болезни, мо­ лим Ти ся, услыши и помилуй. Господи, помилуй. Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися, и живым им быти, пощади и помилуй рабов Твоих (раба Твоего, имярек), Милостиве: запрети болезни, остави всю страсть, и весь недуг, и простри крепкую Твою руку, и якоже Иаирову дщерь от одра болезни воздвигни и здравых (здрава) сотвори, молим Ти ся, услыши и помилуй. Господи, помилуй. Огненную болезнь Петровой тещи прикосновением Твоим исцеливый, и ныне люте страждущих рабов Твоих (люте страждущаго раба Твоего, имярек) болезнь благосердием Твоим ис­ цели, здравие им (ему) скоро подавая, прилежно молим Ти ся, Источниче цельбам, услыши и помилуй. Господи, помилуй. Езекиины слезы, Маиассииио и ниневитян покаяние, и Да­ видово исповедание приемый, и скоро тех помиловавый; и наша во умилении приносимый ти мольбы приими, Всеблагий Царю,

119

Молитвенное слово

и яко щедр помилуй люте болящих рабов Твоих (болящаго раба Твоего), здравие им (ему) даруя, со слезами молим Ти ся, Ис­ точниче жизни и беземертия, услыши и скоро помилуй. Господи, помилуй. Священник: Услыши ны, Боже, Спасителю наш упование всех концев земли, и сущих в море далече, и милостив буди Владыко, о гресех наших и помилуй ны; милостив человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь. Молитва Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умер­ щвляли, утверждали низпадающыя, и возводя й низверженныя, телесныя человеков скорби исправляли, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имярек) немощетвующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение, вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь тая­ щуюся; буди врач раба Твоего (имярек), воздвигни его от одра болезненйаго, и от ложа озлобления цела и всесовершенна, да­ руй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе сла­ ву возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь. КАНОН* ЗА БОЛЯЩЕГО Эти молитвословия читают для исцеления давно болящих (любые застаревшие заболевания). Кроме того, их можно чи­ тать как сильное целительное дополнение к любому виду враче* Канон — одна из форм православной гимнографии, сложившая­ ся к VIII в. и вытеснившая кондак из церковного обихода и литера­ турного творчества. Имеет сложную девятичастную форму: состоит из девяти песен (нормально — из восьми, ибо вторая песня опускает-

120

Молитвенное слово

вания (молитвы, фитотерапия,лекарства и пр.) прилюбыхзаболевапиях, независимо от их происхождения. Песнь 1 Ирмос: Пресекаемое море жезлом древле, Израиль пройде яко по пустыни, и крестообразно явс предуготовляет стези. Сего ради поим во хвалении чудному Богу нашему, яко прославися. Запев: Милостиво Господи, услыши молитву раб своих, мо­ лящихся Тебе. В день печали, нашедшия на ны, к Тебе, Христе Спасе, припадающе, Твоея милости просим. Облегчи болезнь раба Твоего, изреки нам яко сотнику: иди, се здрав есть отрок твой. Мольбы и моления с воздыханием к Тебе вопием. Сыне Божий, помилуй нас. Воздвигни со одра лежащего, яко расслабленнаго словом: возьми одр твой, глаголя, отпущаются ти греси твои. Слава: Твоего, Христе, образа подобию поклоняющеся, ве­ рою целуем, и болящему здравия просим, подражающее кровося во всех канонах, кроме великопостных). Песнь разделяется на ир­ мос (зачин) и несколько тропарей. Каждая песнь соотнесена с опре­ деленным ветхозаветным событием, которое прообразует новозавет­ ное (первая — с переходом евреев через Красное море, вторая — с грозной проповедью Моисея в пустыне, третья — с благодарением Анны, родившей Самуила, четвертая — с пророчеством Аввакума и т. д.). По форме исполнения канон представляет собой диалог между чтецом и хором или между двумя хорами о библейском или житий­ ном событии, которое переживается как прошлое и одновременно как ныне происходящее. Смысловым ключом выступает ирмос, который поет хор; ему последуют тропари, которые произносит чтец или поет . другой хор, в них развивается преобразовательный смысл ветхозавет­ ного события и прославляется соответствующее новозаветное собы­ тие или свяиденное лицо. Соответственно главному предмету канона перед каждым тропарем читают или поют соответствующие припе­ вы: «Слава, Господи, святому воскресению Твоему» (при воскресном каноне), «Пресвятая Богородице, спаси нас» (при каноне Богороди­ це). Обычно указанные припевы возглашают вместо стихов из песен Священного Писания, которые служат образцом для песен канона. Канон исполняют на утрени, полунощшще, повечерии, молебне или на домашней молитве. На домашней молитве все песни и молитвословия можно читать.

121

Молитвенное слово

точивей, яже подольца риз Твоих коснуся, и исцеление недуга прият. И ныне: Пречистая Госпоже Богородице, всем известная Помощница, не презри нас, к Тебе припадающих, моли яко блага Своего Сына и Бога нашего, дата здравие болящему, да Тя с нами прославляет. Песнь 3 Ирмос: Иже от не сущих вся приведый, словом созидаемая, совершаемая духом. Вседержителю Вышний, в любви Твоей утверди мене. Иже от тяжких болезней на земли повержен, к Тебе, Христе, с нами вопиет, подаждь здравие телеси его, яко же Иезекии плакавшуся к Тебе. Призри, Господи, на наше сми­ рение, и не помяни беззаконий наших, но веры ради болящаго, яко прокаженнаго словом исцели ему болезнь, да Твое, Христе Боже, славится Имя. Слава: Церковь, южс еси освятил, на ту, Христе, не даждь поношения, но воздвигни невидимо в недузе на одре лежащего, в нейже молимтися: да не рекут невернии, где есть Бог их. И ныне: К твоему Пречистому, Богородице, образу руне воздеюще, вопием, услыши раб Твоих молитву и спаси в болезни лежащаго, да от болезни восстав, воздаст обеты, яже в печали глаголаша уста его. Ссдален,глас 8 На одре греховнем лежаща мя, и страстьми уязвена, и яко­ же воздвигл еси Петрову тещу и спасе разелабленнаго носима со одром, тако и ныне посети, Милостиво, болящаго, понссый недуги рода нашего. Тебе Единаго вемы, терпелива и милосер­ да, милостива врача душам и телесем, Христа Бога нашего, на­ водяща недуги и паки исцеляюща, подавающа прощение каю­ щимся о согрешениих, Единаго Милоссрдаго и Милостиваго. Слава: Аз грешный плачуся на одре своем лежа, прощение ми подаждь, Христе Боже, и от болезни сея воздвигни мя, и яже семь от юности грехи сотворил, избыти ми сих молитвами Бо­ городицы сих даруй.

122

Молитвенное слово

И ныне: Умилосердися и спаси мя, воздвигай мя от одра болезненнаго, мощь бо моя во мне изнеможе и весь нечаяннем одержим семь, Мати Божия Пречистая, исцели»недугующа люте. Ты бо еси помощница христианом. Песнь 4 _ Ирмос: Положил еси к нам твердую любовь, Господи: Едннороднаго бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси, тем же Ти зовем благодаряще: слава силе Твоей, Господи. Уже отчаянна лютым недугом и к смерти приближившася, возврати, Христе, на живот и даждь плачухцимся утеху, да еси прославляем Твоя святая чудеса. В Тебе, Творче, каемся во своих гресех, яко не хочиши смерти грешнни, оживи, уздрави болящаго, да постав послужит Ти, исповедуя с нами Твою благость. Слава: Слезы Мапасиины, Ниневитян покаяние. Давидово исповедание приим, вскоре спася еси, и наши молитвы ныне ириими, даждь здравие болящему, о немже Тя молим. И ныне: Подаждь нам Твою милость, Госпоже, всегда на Тя надеющимся, испроси здравие болящему, врачебнеи Твои руце с Предтечею, Богородице, ко Господу Богу простирающи. Песнь 5 Ирмос: На земли невидимый явился еси, и человеком волею сожил еси непостижимый, и к Тебе, воспеваем Тя, Человсколюбче. Дщерь Иаирову уже умершу, яко Бог оживил еси, и ныне возведи, Христе Боже, от врат смертных болящаго, Ты бо еси путь и живот всем. Сына вдовича оживив, Спасе, и тоя слезы приложив на радость приидет. Слава: Огненну болезнь тещи Петрове прикосновением Тво­ им исцелив, и ныне востави болящаго раба Твоего, да востав яко Иона, послужит Ти. И ныне: Скорбнии, смиреннии, грешнии, не имущий дерз­ новения к Тебе, Пречистая Богомати, вопием, умоли Сына Сво­ его Христа дати болящему здравие телеси. Песнь 6 Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя, исчезает дух мой: но прострый, Владыко, высокую Твою мышцу, яко Петра мя,

123

Молитвенное сюво

Управителю, спаси. Бездну милосердия и милости имея, Хрис­ те Боже, услыши моления раб Твоих. Ты бо еси Петром Таифу воскресив, Ты и ныне в болезни лежащаго воздвигни, послу­ шав церковных молитвенник. Врачу душам и телесем нашим, понесый недуги всего мира, Христе, и Енея Павлом исцеливый, Ты и ныне болящаго исцели святых Апостол молитвами. Слава: Преложи, Христе, на радость рыдание о недужнем, скорбящем, да Твою получивши милость, внидут в дом Твой со обетными дарами, славяще Тя в Троице Единаго Бога. И ныне: Приидите, о друзи, поклонимся молящеся о болящем Божией Матери. Та бо имеет власть недужныя исцеляти. Со безмездникома вкупе, духовным невидимо номазающе маслом. Кондак глас 3 Душу мою, Господи, во гресех всяческих, безместными деяньми разелаблену воздвигни божественным Своим человеко­ любием, яко же разелабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаем: щедре Христе, даждь ми исцеление. Икос: Иже руки Своея горстию содержай концы, Иисусе Боже, Иже Отцу собезначальный и Духу Святому совладычествуя, яко плотню, явился еси недуги исцеляя и страсти очис­ тил еси, слепыя просветил еси, и разелабленного словом Боже­ ственным совоставил еси, сего право ходяща сотворив и одр повелел еси на раму взяти. Тем же вси с ним воспеваем и поем: щедре Христе, даждь ми исцеление. Песнь 7 Ирмос: прежде образу златому, персидскому чтил ищу отроцы не поклонишася, трие.поюще посреде пещи: отцев Боже, благословен еси. О, Кресте Пресвятый Христов, честное Древо Животное, Тобою смерть погибе и мертвии воскресоша, и ныне болящаго исцели и оживи, якоже при Елене умершую девицу. Долгую и лютую болезнь Иовлю на гноищи и в червех, того молящася, словом исцелил еси, Господи. И ныне же в церкви о болящем молим Тя, яко благ исцели невидимо молитвами Свя­ тых Твоих.

124

Молитвенное слово

Слава: Вси вемы, яко умрети нам есть. Тебе, Богу, тако изволившу, но на мало время, Милостиво, здравия просим боляще­ му, приени от смерти на живот, даждь скорбящим утеху. И ныне: Пособствуй и помогай нашему сиротству. Богоро­ дице, Ты бо веси время и час, когда умолити Сына Своего и Бога нашего, дати болящему здравие и прощение от всех грех. Песнь 8 Ирмос: Служити Живому Богу, в Вавилоне отроцы претерпевше, о мусикийских органех нерадиша, и посреде пламене стояще, боголепую песнь воспеваху, глаголюще: благословите вся дела Господня Господа. Милость покажи, Вадыко, в болез­ ни раба Твоего, и скоро исцели, милостиво Христе Боже, и еще смерти не предаждь судией, да Ти покаяние воздаст. Сам бо рекл еси избави ны, Господи милостиво, Твоя преславная чудеся да идо нас ныне достигнут: бесы прожеии, недуги погуби, раны исцели, болезни уврачуй, и потворы и чародеяния и всякия язи избави ны. Слава: Запретивый, Христе, морским ветром, и страх ученик на радость преложивый, и ныне запрети тяжким болезням, труждающим раба Твоего, да вси возвеселимся хваляще Тя во веки. И ныне: Избави, Богородице, от обышедших ны печалей, раз­ личных недуг, отравы же чародейства, и бесовскаго мечтания и от навета злых человек и от смерти, молимтися. Песнь 9 Ирмос: На Синастей горе виде Тя в купине Моисей, неопаль­ но огнь Божества заченшую во чреве: Даниил же Тя виде гору несекомую, жезл прозябший, Исайа взывше, от корене Давидо­ ва. Источниче жизни, подателю Христе, милости, не отврати лица Твоего от нас. Облегчи болезнь утружденному болезпию, и воздвигни яко Фадеем Авгаря, да присно Тебе славит со Отцем и Святым Духом. Евангельскому верующе гласу, Твоего ищем обета, Христе: просите, бо рече, и дастся вам. Тем и ныне предстояще молим Тя, востави со одра здрава лютым поверже­ на недугом, да Тя с нами вкупе величает.

Молитвенное слово

125

Слава: Мучимый недугом, внутрь невидимыми ранами, Тебе, Христе, с нами вопием, не нам. Господи, не нас ради, вси бо мы исполнены грехов, но Матерними Твоими Предтечевыми мо­ литвами даждь исцеление болящему, да Тя вси возвеличим. И ныне: Божия Мати Пречистая, со всеми Святыми призы­ ваем Тя, со Ангелы и Архангелы, с пророки и патриархи, со Апостолы, с преподобными и праведными молися Христу Богу нашему дати здравие болящему, да Тя вси величаем. Молитва (общая о здравии) Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду чело­ веческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Хри­ ста Твоего, исцели его от всякого недуга плотскаго: и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязнено далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра феховнаго, и устрой его во святую Твою Церковь здрава душою и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Хрис­ та Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сы­ ном, и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва «Достойно Есть» Достойно есть, яко воистшгу блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Чест­ нейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Слава и ныне: Господи, помилуй (три раза). Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь. Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя (поклон). Создавый мя, Господи, помилуй мя (поклон). Без числа согреших, Господи, прости мя (поклон). Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресе­ ние Твое славим (поклон).

126

Молитвенное слово

Внимание! При серьезных заболеваниях, дабы получить ис­ целение желательно каждый день читать «Канон покаянный ко Пресвятой Богородице». Дело в том, что почти все болезни, даже физические, находятся в прямой зависимости с болезнью души и от нее зависят. «Прощаются тебе грехи»,— сказал Господь расслабленному. Л потом? Восстань и ходи! Не один раз, а по­ чти всегда перед тем, как исцелить больного, Спаситель про­ щает грех. Поэтому прежде чем просить об исцелении, надо осознать и раскаяться в грехах своих. К сожалению, очень часто мы ведем далеко не праведный образ жизни, поэтому становимся недостойными помощи Бо­ жьей, а благодаря заступничеству и милосердию Пресвятой Богородицы получаем ее. «И между людьми, если кто имеет своей ходатаицей чью-либо мать, то, когда она будет просить своего сына за единоплеменника, ближнего или друга, он не оставит без внимания ее прошения; что же сказать о том хода­ тайстве и дерзновении, какое высшая рода человеческого и Сил Небесных Пренепорочная Матерь имеет к Своему воплотив­ шемуся от Нее Сыну? Могущество Ее несравненно и необъят­ но...» (Преподобный Ефрем Сирин). КАНОН ПОКАЯННЫЙ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ Песнь 1 Ирмос: Яко по суху пешешеетвовав Израиль по бездне сто­ пами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше. Пресвятая Богородице, спаси нас. Всяко моего рыдаю жития сквернаго, и множества безмер­ ных моих зол: что же исповем Ти, Чистая, недоумею и ужасаюся: но помозн ми, Владычице. Пресвятая Богородице, спаси нас. Откуда начну глаголатн лукавая и лютая моя падения стра­ стный аз; увы мне, что буду прочее; но, Владычице, прежде конца ущедри мя. • Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

127

Молитвенное слово

Смертный убо час и судище страшное всегда помышляю, Пре­ чистая, обычаем же всезлым прелыцаюся люте: но помози ми. И ныне и присно и во веки веков, аминь. Благих тлитель, смотряя мя ныне нага Божественных доб­ родетелей и далече отступльшла и отчуждена от Бога, поглотити мя устремляется: Владычице, предвари. Песнь 3 Ирмос: Несть свят якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твои Блаже, и утвердивый нас на камени исповеда­ ния Твоего. Душу окалях скверно от безмерных зол моих стра­ стный аз, Богородице Владычице: и камо прочее пойду, отчая­ нием весь одержим. И еже по образу себе окалях, Чистая, и по подобию: делом и словом, и помыслом содеях безместпая. Слава: Несть ин в человецех, иже неподобная содеяв, ни родися Е мире, якоже аз, Благая, помрачен умом: ибо крещение Божественное оскверних. И ныне: На конец достигох злых, Пресвятая Дево, Ты помо­ зи ми вскоре: небо и земля вопиют горце, от безместных деяний неподобных. Песнь 4 Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Господе празднующи. Ангельстии чипове и воинства небесных сил Твоего Сына ужасаются державы. Чистая: ныне же и аз, отчаявся, безстрашием одержим еемь. Удивися вся земля и ужаесся, зрящи лютая и злая творящу ми, и безместная: и Твоего Сына многому милосердию чудится. Слава: Церковь осквернив зле телесную, и Церковь Господ­ ню, в нюже человецы трепешуще входят, аз же, блудный, без студа вхожду: увы мне. И ныне: Не яви, Владычице, не яви странна мя, устраишася крова Сына Твоего, всяко недостойиаго, но омый мене от сквер­ ны прегрешений моих.

128

Молитвенное слово Песнь 5

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа. Божественным сиянием Твоим, Благая, исцели душевныя моя страсти, яже ми тлитель всея: и избави мя сего пленения горькаго. Адам преступи убо заповедь едину, Дево, и во изгнание впа. де како же рыдаю прегрешений моих бездну аз, вседерзый, душу убо убив ныне и не стыжуся. Слава: Убийца убо явлься древле, и братоубийца Каин, Бо­ гом проклят бысть: что же сотворю аз, вседерзый, душу убо убив ныне и не стыжуся. И ныне: Исаву поревновав лютому чревообъяденпем и сы­ тости ю: весь душу оскверннх пиянством, и ласкоссрдством житие мое; и кто мене не плачем страстнаго: увы мне. Песнь 6 Ирмос: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве. Житие мое блуд, но душа моя скверна и живот весь окаянен, тело же мое все во злых лютее окалях: темже потщися, Дево, помощи ми. Конец предста и не терплю, Благая, совесть обличает мя: предстоят бо ми деяния лукавая и житие блудное, и суд ища ужасаюся Сына Твоего, Чистая. Слава: Плоти моея разжженне, река огненна страшна и не­ угасима ждет воистину и червь неусынаяй: но угаси ми сия мо­ литвами Твоими, Пречистая. И ныне: Иыне трепетом одержим семь. Благая, и ужасаюся лукаваго ловления: прежде бо конца хощет мя тлитель убити, держа мя, яко пленена всего и нага добродетелей. Господи, помилуй (три раза). Слава; и ныне; седален, глас 6-й: Упование и стена, и пристанище людем Твоим, Дево: из Пеяже родися безстрастно Спас всяческих: якоже плачася Твоего

Молитвенное слово

129

Сына при кресте, Того и ныне моли избавити от тли вся, поющия Тя. Песнь 7 Ирмос: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших. Седмь седмернцею пламень разжже ми страстьми лукавый, и любодеяньмн сердце мое всегда умерщвляет: темже токами моих слез угаси его, Мати Божия, и спаси мя. Окаляема тиною прегрешений моих не отрини мене, Вла­ дычице Благая, ибо зря мя во отчаянии суща, смеется прелукавый враг: но Сама, Твоею державною рукою возстави. Слава: Страшное убо судище, страстная душе моя и нечув­ ственная, и мучение же не кончаемое и грозное: но обаче ныне припади к Матери Судии твоего и Бога, и не отчайся сама. И ныне: Омрачихся страстный множеством безмерных зол и оскверних душу и тело же и ум: темже, Пречистая, светом Тво­ их сияний, к безстрастию сладости скоро введи мя. <

Песнь 8 Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси, и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотетн. Тя превозносим во вся веки. Яже от Троицы единаго Бога рождшая, и на руку носившая, Дево Мати: угаси страстей огнепальную пещь и слезными токи омый душу мою. Прихода смертнаго ужасаюся, Пречистая, и суда онаго весь ныне убояхея: дея же злая, никакоже стыждуся: ущедри мя прежде конца, молитвами Твоими, Дево. Слава: Стенания немолчная, Владычице, даруй мя, и слез тучи даждь, да омыю моя прегрешения многая, и неисцельныя язвы: яка да улучу жизнь вечную. И ныне: Зол моих множество Тебе исповедах, Владычице, яко ни един в мире ин, прогнева тако Бога, Сына и Господа Тво­ его: Сего ми на милость вскоре прсменн, Дево. S - 1872

Молитвенное слово

130 Песнь 9

Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати: Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже всличающе, с небесны­ ми вой Тя ублажаем. Се прихожду Ти, Пречистая, со страхом многим и любовию, крепость ведый многую молитвы Твоея, раб Твой, много бо может воистину, Владычице, мольба Материя к Сыну: мило­ сердием бо преклоняется. Лики приими Архангел же, и множество вышних воинств Зиждителя моего, Апостол же и Пророк соборы, и Мученики, и Преподобныя и Священномучсники: и молитву сотвори, Чис­ тая, за нас к Богу. Слава: И ныне, и тогда Твою помощь да обрящу, Чистая, в час в оньже изыдет дух мой: вскоре изимающи избави мя бесовскаго мучительства, Пренепорочная, и не остави мене, Благая, предану быти им. И ныне: Судий щедраго чаю, и человеколюбиваго Твоего Сына: Чистая, не презри мене, но Того ми сотвори благопременна, иоставити мене одесную тогда, Всенепорочная, пречис­ тому судищу Его, на Тя бо упавах. Молитва ко Пресвятой Госпоже Богородице Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от меие, смиреинаго и окаяпнаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяинаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страс­ тей моих, яко нищ еемь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых сво­ боди мя. Яко благословенна еси от всех родов, и славится иречестное имя Твое во веки веков. Аминь. Молитва ко Пресвятой Богородице Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, Всемилостивая Заступнице и Покровительнице всех, к Тебе с верою прибегаю-

Молитвеппое слово

131

щих. Призри с высоты небесныя славы Своея на рабов Божиих (имена) и на нас, припадающих к подножию Твоему, услыши смиренную молитву пас, грешных и недостойных рабов Твоих, и принеси ю пред возлюбленнаго Сына Своего. О Преблагословенная Богородице! Ты, именуемая Скоропослушнице и всех скорбящих иных; Ты — Утоление печали, утоли и наши душев­ ные болезни и печали; Ты — Купино Неопалимая, сохрани мир и всех нас от вредоносных огненных стрел вражиих; Ты — Взыс­ кание погибших, не попусти нас погибнути в бездне грехов на­ ших; Ты Целителышце страждущих, исцели и нас, уязвленных от немощей душевных и телесных; Ты — Нечаянная Радосте, радостию спасения Твоего отъемли от нас страх грядущаго му­ чения; Ты — Споручнице грешных, буди и нам, грешным, Благосердою Споручницею покаяния и спасения нашего. На Тебе по Бозе все наше упование возлагаем, буди нам выну Неусып­ ная Ходатаица и Всесильная Предстательница пред Сыном Твоим, Господом нашим Иисусом Христом; укрепи в нас веру в Него, угверди в любви Его, научи нас любити и славити и Тебя, Пресвятую Матерь Божию, Преблагословенпую Марию: Вседержавному Покрову Твоему, Богородице, вручаем себя на вся веки. Аминь. МОЛИТВА О ИСЦЕЛЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ НОГ Святии мученицы Антоние, Иоанне и Евстафис! Призрите с небеснаго чертога на требующих вашея помощи и не отверг­ ните прошений наших, по, яко приснии благодетели и ходатаи наши, молите Христа Бога, да человеколюбив и многомилос­ тив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас, грешных, по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго ваше­ го заступления. Да молитвами вашими даст нам Господь мир помыслов, от пагубных страстей воздержание и от всякия сквер­ ны удаление: И да укрепит во всем мире свою Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал еси честною Своею кровию. Молитися прилежно, снятии мученицы, да

132

Молитвенное слово

благословит Христос Бог всю нашу державу, да утвердит во свя­ тей Своей православной церкви живый дух правыя веры и бла­ гочестия: да вся чада ея, от суемудрия и суеверия свободившеся, духом и истиной поклоняются Ему, и о соблюдении Его заповедей усердно потщатся; да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце, и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси благодатию Господа нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и держава, со Отцем и Свя­ тым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА Б О Ж И Е Й МАТЕРИ П Р И Б О Л Е З Н Я Х И УВЕЧЬЯХ РУК ПРЕД ЕЕ И К О Н О Ю «ТРОЕРУЧИЦА» О пресвятая и преблагословенпая Дево, Богородице Марие! Припадаю и покланяюся пред Святою «Троеручною» иконой Твоею, вспоминая иреславное чудо Твое: исцеление усеченной руки преподобного Иоанна Дамаскина от иконы Твоей явлен­ ное, это знамение доныне видимо па ней в образе третьей руки к изображению Твоему приложенная. Молюся Тебе и прошу Тебя, Всеблагую и Всещедрую Мою Заступницу: услышь меня, молящуюся Тебе, и как блаженнаго Иоанна в скорби и болезни к Тебе возопившаго услышала, так и меня не презри, скорбя­ щую и болящую ранами страстей многоразличных и к Тебе от души сокрушенной и смиренной усердно прибегающую. Ты видишь, Всемилостивая Богородица, немощь мою, нужду мою в Твоей помощи и заступлении, отовсюду врагами окруженная, а нет помогающаго и защищающаго, если не Ты умилосердишь­ ся о мне, Владычица! Ей! Молю Тебя, вонми гласу моему и по­ моги мне не грешить, веру православную до конца дней моих всегда к Богу приносить и сподобиться мирной христианской кончины и добраго ответа на Страшном Суде Сына Твоего и нашего Бога. Его же умоли за мя материнскою молитвою Твоею, да не осудит меня по беззакониям моим, но да помилует меня по великой и неизреченной милости Своей. О! Всеблагая, ус­ лышь меня и не лиши Твоей помощи державной да Тобою спа­ сение получивше, воспою и прославлю Тебя на земле и рожденнаго Тобою Искупителя, Моего Господа Иисуса Христа. Ему

Молитвенное слово

133

же подобает слава, честь и поклонение вместе с Отцом и Свя­ тым Духом всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ НИКИТЕ П Р И ПОРЧЕ ДЕТЕЙ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ РОДИМЦА Тропарь, глас 4-й Крест Христов яко некое оружие усердно восириим, и к бо­ рению врагов притекл еси, и за Христа пострадав, посреди огня священную твою душу Господу предал еси, отонудуже и даров исцеление от Него сподобился еси приятп, велпкомучениче Никите, моли Христа Бога спастися душам нашим. Кондак, глас 12-й Прелести посек державу стоянием твоим, и победы приим венец во страдальчествех твоих, со Ангелы славне радуешися Никите тезоимените, с нами Христа Бога моля непрестанно о всех нас. Молитва О великий страстотерпче Христов и чудотворче, велпкому­ чениче Никите! Припадающе ко святому и чудотворному об­ разу твоему, подвиги же и чудеса твоя и многое сострадание твое к людем прославляюще, молим тя прилежно: яви нам сми­ ренным и грешным святое и многомощное твое заступление. Се бо, грех ради наших, не имамы свободы чад Божиих, еже о потребах наших Госиода и Владыку нашего дерзновенно просити; но тебе, молитвенника, к Нему благоирпятпаго предлага­ ем и о твоем предстательстве взываем: испроси нам у Господа благопотребныя дары душам и телесем нашим: веру правую, спасения надежду несомненную, любовь же ко всем нелицемер­ ную, во искушепиих мужество, в злостраданиих терпение, в молитвах постоянство, душ и телес здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, житейских потреб довольство, мир­ ное и благочестное на земли житие, христианскую жития кон-

134

Молитвенное слово

чину и добрый ответ на Страшном Суде Христове. И всем лю­ дей православным яви твое святое заступление: болящия исце­ ли, скорбящия утеши, бедствующим помози. Ей, угодниче Бо­ жий и мучениче долготерпеливый! Не забуди святую обитель твою и вся живущия в ней и подвизающийся инокини же и мирския, но поспеши им во смирении и терпении носити иго Хрис­ тово, и от всяких бед и искушений милостивно избави. Всех убо нас приведи в тихое пристанище спасения и наследники сподоби быти пресветлаго Царствия Христова святыми твоими мо­ литвами: да славим и поем великий щедроты Отца и Сына и Святаго Духа в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление во веки веков. Аминь. МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЕ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА» С этой молитвой обращаются к Богородице при слабой способпости в науках (у детей и взрослых), а так же при выполне­ нии какой-либо сложной работы или же в недоумении, как по­ ступить в той или иной ситуации. Кроме того, молитву можно читать об исцелении или прибавлении ума у детей, страдаю­ щих слабоумием. Богородице Пречистая, Доме, егоже со'зда Себе Премудрость Божия, даров духовных Подательнице, от мира к премирным ум наш возводящая и всех к познанию разума приводящая! Прими молебное пение от нас, недостойных раб Твоих, с верою и умилением поклоняющихся пред пречистым образом Твоим. Умоли Сына Твоего и Бога нашего, да дарует властем нашим, мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, пастырем мудрость духовную, ревность и бдение о душах наших, настав­ ником смиренномудрие, чадом послушание, всем же нам дух разума и благочестия, дух смирения и кротости, дух чистоты и правды. И ныне, Всепетая, Вселюбимая наша Мати, подай нам ума прибавление, умири, соедини во вражде и разделении сущия и положи им соуз любве неразрешимый, всех заблуждшпх от неразумия к свету истины Христовы обрати, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави, слово премудрости и ду-

Молитвенное слово

135

шеполезное знание просящим даруй, осени нас вечною радостию, Херувимов светлейши и Серафимов честнейши сущая. Мы же, славная дела и многоразумную премудрость Божию в мире и жизне нашей видящее, устранимся земныя суеты и излиш­ них житейских попечений, и ум, сердце наше на Небеса возве­ дем, яко да твоим заступлением и помощию славу, хвалу, бла­ годарение и поклонение за вся в Троице славимому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ «ОТЧАЯННЫХ ЕДИНАЯ НАДЕЖДА» Это очень редкая и сильная молитва, к которой прибегают тогда, когда болезнь долго не проходит и положение кажется безвыходным. Кроме того, обращаться с этой молитвой к Бого­ родице можно в любых сложных ситуациях. О Пресвятая Дево, Мати Господа вышняго, заступнице и покрове всех, к Тебе прибегающих! Призри с высоты святыя Твоея на мя, грешнаго, припадающаго ко пречистому (чудо­ творному) образу Твоему: услыши мою теплую молитву и при­ неси ю пред возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иису­ са Христа; умоли его, да озарит мрачную душу мою светом божественныя благодати Своея, да избавит мя от всякия нуж­ ды, скорби и болезни, да низпослет мне тихое и мирное житие, здравие телесное и душевное, да умирит страждущее сердце мое и исцелит раны его, да наставит мя на добрая дела, ум мой убо от помышлений суетных да очистит, исполнению же заповедей своих мя научив, от вечныя муки да избавит и Своего небесна­ го царствия да не лишит мя. О Пресвятая Богородице! Ты, всех скорбящих радосте, услыши и мя, скорбнаго; Ты, именуемая Утоление печали, утоли и мою печаль; Ты, Купино неопали­ мая, сохрани мир и всех нас от вредоносных огненных стрел врага; Ты, Взыскание погибших, не попусти и мне погибиути в бездне грехов моих, на Тя бо Бозс вся моя надежда и упование. Буди мне в жизни временной заступница и о жизни вечней пред возлюбленным Сыном Твоим, Господем нашим Иисусом Хри­ стом ходатаица. Научи мя тому убо с верою и любовию служи-

Молитвенное слово

136

ти, Тебе же, Пресвятая Мати Божия, Прсблагословенная Ма­ рле, благоговейно чтитн до скончания дней моих. Аминь.

ОСОБЫЕ МОЛИТВЫ О З Д Р А В И И Пяточисленные молитвы Пяточисленные молитвы — благодарственное молитвенное воспоминание скорбей Божией Матери, сложенное святителем Димитрием Ростовским. Один старец от Богоносных Отцев, стоя на молитве и быв в восторзе, слышал глас Господа нашего Иисуса Христа, глаго­ лющий с Пречистою и Пресвятою Богородицею, Материю Своею, рекши к ней: «Рцы Мне, Мати Моя, колико болезней наибольших, жпвущи на свете, претерпела еси Мене ради?» И рече Пресвятая: «Сыне и Боже Мой! Наибольших пять болезней Тебе ради претерпела: первая — егда услышала от Симеона Пророка, еже имел еси убиен бытн; вторая — егда, ищущи Тебе во Иерусалиме через три дня, Тя не видела еемь; третья — егда Тя поймана и связана от жидов услышала; чет­ вертая — егда Тя на кресте между разбойниками Распятаго видела; пятая — егда Тя видела во гробе полагаема». И рече к Ней Господь: «Глаголю Тебе, Мати Моя: аще кто каждую болезнь Твою на кийждо (каждый) день прочтет с мо­ литвою Моею, сие есть «Отче наш» и Архангельское обрадование, сие есть «Богородице Дево, радуйся» — за первую болезнь дам ему познание грехов и жаление о них; за вторую — дам ему всех грехов прощение; за третию — возвращу ему добродете­ ли его, через грехи изгибшия; за четвертую — напитаю его, при смерти его, Телом и Кровию Моею Божественною; за пятую — явлюся ему Сам при смерти его и прииму душу его в живот веч­ ный. Аминь». По видению этого Богоносного старца, святителем Дмитри­ ем Ростовским было сложено далее следующее молитвословие.

Молитвенное слово

137

Начало к сим молитвам: Слава Тебе, Христу Богу моему, не погубившему мя, грешнаго, со беззакоиьми моими, но даже доселе грехом моим по­ терпевшему (поклон). Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранится нам; да­ руй ми, Господи, да ни словом, ни делом, ни помышлением про­ гневаю Тя, Создателя моего, но вся дела моя, советы и помыш­ ления да будут во славу Пресвятаго Имени Твоего (поклон). Боже, милостив буди мне, грешному, во всей жизни моей: во исходе моем и по кончине моей не остави мене (поклон). Сие падши ниц на земли, глаголи: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, приими умершаго мя душею и умом. Приими мя, грешнаго, блудника, сквернаго душею и телом. Отыми неприязнь безстудную и не отврати лица Твоего от мене, не рцы, Владыко: «не вем, кто еси», но вонми гласу моления моего; спаси мя, яко имеяй множество щедрот и не хощеши смерти грешника, не оставлю же Тя, Создателя мо­ его, и не отступлю от Тебе, дбндеже послушаеши мя и даси всем грехом моим прощение, молитв ради Пречистая Матери Твоея, предстательства честных Небесных Сил безплотных, святаго славнаго Ангела-хранителя моего, Пророка же и Предтечи Тво­ его Крестителя Иоанна, богоглаголивых Апостол, светлых и добропобедных мученик, преподобных и богоносных отец на­ ших и всех Твоих святых, помилуй и спаси мя, грешнаго. Аминь. Затем следующие молитвы: «Царю Небесный...», «Трисвя­ тое...», «Отче Наш...», «Яко Твое есть Царство и Сила и Слава во веки. Аминь», «Богородице Дево, радуйся...». Но сем далее: Молитва 1-я О Мати Милосердая, Дево Марие, аз грешный и непотреб­ ный раб Твой, воспоминаючи Твоя болезни, егда Ты услышала от Симеона Пророка о нсмилостивном убиении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, приношу сию Тебе молитву и Архангельское обрадование, приими в честь и память болезней Твоих и умоли Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, да дарует ми познание грехов и жаление о них (поклон).

Молитвенное слово

138 Молитва 2-я

«Отче Наш...», «Яко Твое есть Царство...», «Богородице Дево, радуйся...». О Богоблажениая и Преиепорочная Отроко­ вице, Мати и Дево, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда позабыла Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа в церкви и три дни Его не видела еси; умоли Его и испроси у Него всех грехов моих прощение и ос­ тавление, Едина Благословенная (поклон). Молитва 3-я «Отче Наш...», «Яко Твое есть Царство...», «Богородице Дево, радуйся...». О Мати света, Преблагословенная Дево Бо­ городице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твое­ го, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Хри­ ста, поймана и связана слышала еси. Умоли Его, да возвратит мне добродетели, через грех изгабшия, да Тя, Пречистая, во веки величаю (поклон). Молитва 4-я «Отче Наш...», «Яко Твое есть Царство...», «Богородице Дево, радуйся...». О Милосердия Источниче, Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию мо­ литву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда на кресте между разбойники видела еси Сына Тво­ его, Господа нашего Иисуса Христа, Егоже умоли, Владычице, да подаст ми дар милосердия Своего в час смерти моея и да на­ питает мя Телом и Кровию Своею Божественною, да Тя, Зас­ тупницу, славлю во веки (поклон). Молитва 5-я «Отче Наш...», «Яко Твое есть Царство...», «Богородице Дево, радуйся...». О Надсждо моя, Пречистая Дево Богороди­ це, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию

Молитвенное слово

139

молитву и Архангельское обрадование, в честь и память болез­ ни Твоея, егда видела еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, во гробе полагаема, Егоже умоли, Владычице, да явит­ ся мне в час смерти моея и да приимет душу мою в живот веч­ ный. Аминь (поклон). О Премилостивая Дево, Госпоже Богородице, чадолюбивая Горлице, небесе и земли Самодержавная Царице, любезная Приемнице всех простирающих к Тебе свои мольбы, печаль­ ных Утешительнице, приими от мене, грешнаго и непотребна­ го раба Твоего, пяточисленное сие моление, в нем же воспоми­ наю земныя и небесныя Твоя радости, умильно вопиюща к Тебе сице. Земные радости, Радуйся, зачепшая во чреве без Семене Хри­ ста Бога нашего. Радуйся, во чреве без болезни носившая Того. Радуйся, порождшая чудным смотрением. Радуйся, восприимшая от волхвов-царей дары и поклонение. Радуйся, яко обрела еси посреди учителей Своего Сына и Бога. Радуйся, яко рожде­ ство Твое преславно из мертвых воста. Радуйся, видевшая возносящагося Своего Создателя, к Нему же Сама душею и телом возшла еси. Небесные радости, Радуйся, девства ради Своего, паче Ангел и всех святых Преславная. Радуйся, близ Пресвя­ тая Троицы просияющая. Радуйся, Миротвориценаша. Радуй­ ся, Властительнице, обладающая всеми небесными силами. Радуйся, паче всех дерзновение к Сыну и Богу Своему имущая. Радуйся, милосердая Мати, всем, к Тебе прибегающим. Радуй­ ся, яко твое веселие во веки не скончается! И мне, недостойно­ му, по неложному обещанию Твоему, в день исхода моего ми­ лостива предстаии, да Твоим руководством управлен буду к горнему Иерусалиму, в нем же прославленно царствуеши с Сыном Твоим и Богом нашим. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и с Пресвятым Духом безконечныя веки веков. Аминь. От скверных устсн моих, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка и от души оскверненной приими, Госпоже Царице, сие похваление, Радосте моя. Приими, якоже вдовий прияла сии две лепты, и даруй ми принести Твоей благости дар достоин. О Владычице моя, Пречистая Дево, Небесная Царице, Якоже хочешииволиши, паче же научи Мя, что ми подобает Тебе, Мате-

140

Молитвенное слово

ри Божией, глаголати к Тебе, единой грешных прибежищу и утешению. Радуйся, Владычице, да и аз многогрешный раб Твой радостно зову Тебе, всепетой Матери Христа Бога нашего. Аминь. На Твой Пресвятый образ взирая яко истинную самую Тя зрю Богородицу, верою сердечною от души припадаю и поклоняюся с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господом нашим Иисусом Христом, боголепно почитаю и молю Тя со слезами: покрый мя покровом Твоим, от враг видимых и невидимых, Ты бо род человеческий ввела еси в Царство Не­ бесное. Аминь. По сем: Молитва «Достойно есть, яко воистину...». Слава и Благо­ дарение Господу за все! МОЛИТВА СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ И ЦЕЛИТЕЛЮ ПАНТЕЛЕЙМОНУ О сзятый великомучениче и целителю Пантелеймоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас грешных, пред святою твоею иконою усердие молящихся, ис­ проси нам у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на не­ беси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя и телесныя рабов Божиих ныне поминаемых, здс предстоящих и всех христиан православных, ко твоему заступ­ лению притекающих: се бо, грех наших ради, люте одержими есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь. Даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души>и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасе­ нию потребныя, яко да сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и подателя всех благ, дивнаго во свя­ тых Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Ему же, молитва вторая, наедине от лица болящаго чтомая О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу много­ милостивый, Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, греш-

Молитвенное слово

141

ным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небес­ наго, верховиаго врача душ и телес наших, Христа Бога наше­ го, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнятущаго, приими не­ достойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, момажи тыя елеем милости твоея и исцели мя: да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, воз­ могу провести в покоянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умо­ ли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей, аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 1 (при лихорадке, ранении, трясучей болезни, болезни Паркинсона) Владыко Вседержителю врачу душ и телес, смиряяй и возносяй, наказуяй и паки исцеляяй, брата нашего (имя), немоществующа посети милостию Твоею: простри мышцу Твою исполнену исцеления и врачебы; и исцели его, возставляяй от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу: и аще есть в нем согрешение, или беззаконие, ослаби, остави, прости Твоего ради человеколюбия. Ей, Господи, пощади создание Твое во Христе Иисусе Господе нашем, с нимже благословен еси. И с пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 2 (при любых болезнях) Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умер­ щвляй, утверждали низвержепная, телесныя человеков скорби исправляли, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя), немощетвующая посети милостию Твоею, прости ему всякое со­ грешение вольное и невольное, Ей, Господи, врачебную твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу,

142

Молитвенное слово

укроти страсть и всякую немощь таящуюся: буди врач раба Твоего (имя). Воздвигни его от одра болезненнаго, и от ложа озлобления цела и всесовсршенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 3 (как при физических, так и при душевных болезнях, психических расстройствах) Отче Святый, врачу душ и телес, иославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг ис­ целяющего, и от смерти избавляющего, исцели и раба Твоего (имя) от обдержащия его телесныя и душевныя немощи, и ожитвори его благодатию Христа Твоего: молитвами пресвятыя Вла­ дычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии: предстательства честных небесных сил безплотных: силою честнаго и животворящего креста: честнаго славного пророка, предтечи и крестителя Иоанна: святых славных и всехвальных апостолов: святых славных, и добропобедных мучеников; преподобных и богоносных отец наших: святых и исцелителей безерсбрсников, Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия и Аникиты: святых и праведных богоотец Иоакими и Анны, и всех святых. Яко Ты еси источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со единородным Твоим Сыном и единородным Тво­ им Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 4 (общая ко Господу) Блаже и человеколюбче, благоутробне и многомилостиве Господи, многий в милости и богатый в благостыни, Отче щед­ рот, и Боже всякого утешения, укрепи вый ны святыми Твоими апостолами, елеем с молитвою немощи людей целити. Ей, Вла­ дыко, Господи Боже наш, молим Ти ея, всесильне, еже спасти

Молитвенное слово

143

вся ны, едине душ же и телес врачу, освяти вся ны: всяк недуг исцеляяй, исцели и раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго милостию Твоея благости, посети его милостию и щедротами Твоими: отжени от него всякую болезнь и немощь, яко да востав рукою Твоею крепкою, поработает Тебе со вся­ ким благодарением: яко да и ныне причащающий ея Твоего неизглаголаннаго человеколюбия, поем и славим Тя, творящего великая и чудная, славная же и изрядная. Твое бо есть, еже миловати, и спасати ны, Боже наш. Аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 5 (о прикованных к постели больных) На одре болезни лежащих (лежащего или лежащию), и смер­ тною раною уязвленных (уязвленного или уязвленную), якоже иногда воздвигл еси Спасе, Петрову тещу, и разелабленнаго на одре носимого; сице и ныне милосердие, страждущих (стражду­ щего или страждущую), посети и исцели: Ты бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вся многий яко милостив.

•

МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 6 (к Богородице в любых болезнях)

Царице наша преблагая, надеждо наша Богородице, приятилище сирых, и странных предстательнице, скорбящих рад осте, обидимых покровительнице, зриши нашу беду, зрпши нашу скорбь: помози нам яко немощным, окорми нас яко странных: обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, яко не имамы иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, токмо Тебе, Богомати.яко да сохраниши нас и покрыеши, во веки веков. Аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х № 7 (любой плотской болезнью) Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду чело­ веческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Хри­ ста Твоего, исцели его от всякого недуга плотскаго: и отпусти

144

Молитвенное слово

Молитвенное слово

145

грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязнено далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховиаго, и устрой его во святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном и со святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Яко Ты еси источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со единородным Твоим Сыном и единородным Тво­ им Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА ЗА НЕМОЩНОГО И НЕСПЯЩЕГО

Блаже и человеколюбче, благоутробне и многомилостиве Господи, многий в милости и богатый в благостыни, Отче щед­ рот, и Боже всякого утешения, укрепивый ны святыми Твоими апостолами, елеем с молитвою немощи людей целитп. Ей, Вла­ дыко, Господи Боже наш, молим ти ся, всесильне, еже спасти вся ны, едине душ же и телес врачу, освяти вся ны; всяк недуг исцеляяй, исцели и раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго милостию Твоея благости, посети его милостию и щедротами Твоими; отжени от него всякую болезнь и немощь, яко да восстав рукою Твоею крепкою, поработает Тебе со вся­ ким благодарением; яко да и ныне причащаясь Твоего неизглаголанного человеколюбия, поем и славим Тя, творящего вели­ кая и чудная, славная же и изрядная. Твое бо есть, еже миловати, и спасати ны, Боже наш. Аминь.

Боже Великий, хвальный и Непостижимый, и Неисповеди­ мый, создавый человека рукою Твоею, персть взем от земли и образом Твоим почтивый его, явися на рабе Твоем (имя) и даждь ему сон успокоения, сон телесный, здравия и спасения живота, и крепость душевную и телесную. Сам убо, Человеколюбче Царю, предстаии и ныне наитием даруй ему здравие, крепость и благомощие, Твоею благостию: яко от Тебе есть всяко даяние благо и всяк дар совершен. Ты бо еси врач душ наших, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем со безначаль­ ным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н О М КО ГОСПОДУ (болезни горла и дыхательных путей) Отче Святый, врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг ис­ целяющего, и от смерти избавляющего, исцели и раба твоего (имя) от обдержащия его телесныя и душевныя немощи, и ожитвори его благодатию Христа Твоего: молитвами пресвятыя вла­ дычицы нашея Богородицы и Присиодевы Марии: предстательства честных небесных сил безплотных: силою честнаго и животворящего креста: честнаго славного пророка, предтечи и крестителя Иоанна: святых славных и всехвальных апостолов: святых славных добропобедных мучеников; преподобных и бо­ гоносных отец наших; святых исцелителей безсребренников, Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия и Аникиты; святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, и всех святых.

МОЛИТВА О Н Е Д У Ж Н Ы Х (при женских болезнях)

МОЛИТВА БЕССРЕБРЕНИКАМ И ЧУДОТВОРЦАМ КОСМЕ И ДАМИАНУ (1/14 июля, 1/14 ноября) Эти святые братья были образованными и искусными вра­ чами; они никогда не брали платы за лечение, за что именуются бессребрениками. Телесные и душевные недуги они исцеляли прежде всего силой молитвы к Богу. Молитва О чудотворцы славипи, врачеве безмездиии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления вся­ ких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною

146

Молитвенное слово

иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжием просвящия, молитвами сво­ ими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точшо приобрящут, но паче во благочестии и правей вере непрестан­ но да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною мо­ литвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте; такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и совершенную, и прича­ стницы соделаются Божия спаситсльныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога вру­ ченную, и всех к вам усердно прибегающих от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощ­ ным ходатайством вашим к Богу в правей вере тверды соблю­ дите, во благочестии же преспсюще, да с вами вкупе сподобят­ ся в будущем веце присно воспсвати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА П Р О Р О К У ИОАННУ, ПРЕДТЕЧЕ И КРЕСТИТЕЛЮ ГОСПОДНЮ (при головной боли) (7/20 января; 24 июня/7 июля; 29 августа/11 сентября) Св. Иоанн Предтеча был обезглавлен в темнице по приказу царя Ирода (Мф., 14:3-12). Один взгляд на изображение его страдальческой главы располагает искать у пего помощи в бо­ лезнях головы.

147

Молитвенное слово

лы ума моего. Аз бо есьм вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю, пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех: ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца "Божия. Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первый-надесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учите­ лю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи, обнови душу мою покаянием, яко вторым кре­ щением, понеже обоего начальник еси, крещением омывали грех, покаяние же проповедуяй во очищение коегождо дел скверных; очисти убо мя, грехми оскверненнаго, и попуди внити, аможе ничто же скверно входит в Царствие Небесное. Аминь. МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ГУРИЮ, АРХИЕПИСКОПУ КАЗАНСКОМУ (болезни головы) (4/17 октября; 5/18 декабря) Архиепископ Гурий при жизни претерпел гонения, скорби и болезни. После открытия его святых мощей верующие получа­ ют по молитвам святителя исцеление от многих болезней, в том числе от болезней головы. Молитва

Молитва Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но, совокуплялся с вон Небесными, молися ко Владыце за мене, недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многая беды впадшаго, утруждениаго бурными помыс-

Святителю отче Гурие! Предстояще честному образу твое­ му (или: священней раце многоцелебных мощей твоих), молим тя усердно: буди всегда и повсюду наш ходатай, заступник и покровитель. Исходатайствуй пастве твоей мир, тишину и бла­ годенствие, здравие же и спасение. Буди присный наш заступ-

148

Молитвенное слово

ник от всех враг видимых и невидимых: покрывай нас от на­ хождения всех бед, напастей и скорбей, паче же от искушений врага темнаго. Предстоящим же зде и молящимся испроси у Господа Бога вся, яже ко спасению своему тии просят у Него в своих нуждах и скорбех, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

149

Молитвенное слово МОЛИТВА БЛАЖЕННОМУ ВАСИЛИЮ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОМУ, МОСКОВСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ (2/15 августа)

Святые мощи блаженного Василия прославились многочислен­ ными исцелениями, в том числе глазных болезней. Молитва

МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПРЕД ИКОНОЙ ЕЕ КАЗАНСКОЙ (при слепоте или иной болезни глаз) (8/21 июля; 22 октября/4 ноября) Чрез эту чудотворную икону, явленную в Казани в 1579 г. (она была чудесно обретена в земле), Богоматерь явила Свою чудо­ действенную силу в исцелении больных. Первыми чудесами от иконы были исцеления глазных болезней.

О великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны, многогрешныя, ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающия днесь к пречистому образу твоему, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим, и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго, и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и неви­ димых врагов безгрешно прейти, и христианскую кончину, иепостыдну, мирну, безмятежну, и Небеснаго Царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Молитва О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе. Умо­ ли, Милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирно страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево, Ты еси Всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от паде­ ний греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти. Даруй нам дух сокруше­ ния, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарив воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

МОЛИТВА МУЧЕНИКУ ЛОНГИНУ, СОТНИКУ (болезни глаз) (16/29 октября) Римский сотник Лонгин был со своими воинами приставлен служить при распятии Господа Иисуса Христа. Оказавшись свидетелем совершившихся при этом чудес, он исповедал, что Христос есть Сын Божий (Мф., 27:54). По преданию, Лонгин был тем воином, который пронзил ребра распятому Господу и «от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз». Пер­ вым чудом от его усеченной мечом главы было прозрение ослеп­ шей женщины. Молитва О святый угодниче Божий, мучениче Лонгине! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец

150

Молитвенное слово

правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Тем­ же взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скон­ чании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всеми­ лостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегреше­ ние и помощи нам стати противу козием диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобим­ ся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети бла­ гая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА П Р Е П О Д О Б Н О М У ИОАННУ Р Ы Л Ь С К О М У (при онемении языка) (19 октября/1 ноября) Преподобный вел подвижническую жизнь пустынника и спо­ добился от Бога дара чудотворения. Его нетленные мощи были положены в венгерском городе Остригоме. Местный архиепис­ коп, не признававший святости преподобного Иоанна, был на­ казан внезапным онемением языка. Испросив прощения у свято­ го, он был избавлен от немоты.

151

Молитвенное слово

дыце. Веру святую непорочну соблюди, грады наша утверди, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы из­ бави ны, и от нападения иноплеменных сохрани ны; старыя уте­ ши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сиро­ ты заступи, младенцы воспитай; и вся люди твоя сохрани от сех напастей. И вдень Страшнаго Судаотшуия части избави ны, и сдесными овцами быти молитвами твоими устрой нас, паче же сподоби ны услышати блаженный оный глас от Владыки Хри­ ста: приидите, благословенпии Отца Моего, наследуйте угото­ ванное вам Царствие от сложения мира, во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА С В Я Щ Е Ш Ю М У Ч Е Н И К У АНТИПЕ, ЕПИСКОПУ ПЕРГАМА АСИЙСКОГО (при зубной боли) (11/24 апреля) О нем Господь говорит в Апокалипсисе: «...умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откр., 2:13). Брошенный язычниками в раскаленного медного вола (как жертва идолу), св. Антипа спокошю отошел ко Господу, мощи его не пострадали от огня и стачи источником многочисленных исцелений. Особенно часто прибе­ гают к свящеппомучошку Аитипе при зубной боли.

Тропарь, глас 8

Молитва

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи беземертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобие Иоанне, дух твой.

О преславный священномучениче Антнпо и скорый помощничс христианом в болезнех! Верую от всея души и помышле­ ния, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разелабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз, немощный, прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: тво­ им предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, боляще­ му, исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и не­ достоин еемьтебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благо-

Молитва О пречестная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище! Предстоя у Престола всех царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со Ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизеледованное дерзновение имея, молися о нас Всемилостивому Вла-

Молитвенное слово

152

датию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое иоспешение, да, тако тихое и безмол­ вное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славнти всесвятое имя Отца и Сына и Свя­ таго Духа. Аминь. МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ ВАСИЛИЮ НОВОМУ (от лихорадки) (26 марта/8 апреля) Преподобный Василий Новый при своей жизни исцелял людей от лихорадки. О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Ва­ силие! 11е забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу! Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко име­ ли дерзновение к Небесному Царю; не премолчи за ны ко Гос­ поду, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителя, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преста­ вился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываешн. Не от­ ступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских. Пастырю наш доб­ рый. (Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но) святая твоя душа со Ангельскими воинствами, со Безплотными лики, с Небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе мо­ лимся: молися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от зем­ ли на небо, от мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и от вечныя муки избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Богу на­ шему Иисусу Христу; Емуже подобает всякая слава, честь и

153

Молитвенное слово

поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Бла­ гим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки ве­ ков. Аминь. МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ СЕРАФИМУ САРОВСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ (при болях в пояснице) (2/15 января; 19 июля/1 августа) Проходя пустынническое житие, преподобный подвергся на­ падению разбойников, которые, требуя денег, избили его до по­ лусмерти: «голова его была проломлена, ребра перебиты, грудь оттоптана, все тело по разным местам покрыто смертельны­ ми ранами...» Исцеленный Пресвятой Богородицей, преподобный Серафим на всю жизнь остался согбенным, «что еще и ранее за­ мечалось в нем, после того, как однажды прирубке он был при­ давлен деревом». Ему молятся при болях в пояснице. Молитва О прсчудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но в сем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар про­ зрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к Небесному упокоению, николиже любы твоя прсста от нас, и невозможно есть нечислити чудеса твоя, умножившася, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешнея и дарусши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвеипиче, нико­ лиже призывающия тя отреваяй! Возноси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да огра­ дит нас от падений греховных и истинному покаянию да на­ учит нас, во ежебезпреткновенио внити нам в вечное Небесное

154

Молитвенное слово

Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, итамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

155

Молитвенное слово МОЛИТВА Б О Ж И Е Й МАТЕРИ ПРЕД И К О Н О Й ЕЕ «ВСЕЦАРИЦА» (при раковой болезни) (15/28 августа)

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ ИПАТИЮ ПЕЧЕРСКОМУ, ЦЕЛЕБНИКУ (при женском кровотечении) (31 марта/13 апреля) О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Ипатие! Не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас все­ гда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу! Помя­ ни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад тво­ их. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовпыя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю; не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поми­ най нас, недостойных, у Престола Вседержителя, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и пре­ ставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш доб­ рый. (Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, по) святая твоя душа со Ангельскими воинствами, со Безплотными лики, с Небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще бо тя воистиину и пО смерти жива суща, тебе припадаем и тебе мо­ лимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от зем­ ли на небо, от мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследни­ цы да будем со всеми праведными, от века угодившими Богу нашему Иисусу Христу; Емужс подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Бла­ гим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки ве­ ков. Аминь.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Всецарица» («Пантапасса»), быланаписанавХУПвекеипаходится в одном из монастырей святой Горы Афон. Образ широко почи­ тается и за пределами Греции. Через него Матерь Божия пода­ ет всем прибегающим к Ее заступлению исцеление от раковых болезней. Этот особый дар подтверждают тысячи случаев ис­ целения от рака. В Москве почитаемый список «Всецарицы» находится в храме Всех Святых бывшего Алексеевского монас­ тыря. Молитва О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезнен­ ное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из уде­ ла Афонскаго в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако й Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас мпогоцелебиым Твоим омофором. Там о, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди Тамо, идеже лютыя скорби превоз­ могают, Терпение и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный Свет Божества Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцеление земнаго жития тво­ его многая на путь правый наставивый и в Царствие Небесное мудре руководивый, скорбиыя утешивый, падающим подавый руку помощи и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый, ты ныне, в Небеспей пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам, немощным, в мори житейстсм раз­ личие бедствующим, искушаемым духом злобы и страстьми своими, воюющими на дух. Сего ради смиренно молим тя, свя­ тый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам творити волю Господню в простоте сердца и смирении, искушения же

156

Молитвенное слово

вражия победита и свирепое страстей море изсушити, да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнута обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА МУЧЕНИКУ БИТУ РИМСКОМУ (при падучей болезни — эпилепсии) (15/28 июня) Будучи 12-летним отроком, св. Вит обладал силой чудотворения и исцеления разных болезней. К нему приносили бесно­ ватых, сотрясаемых ужасными припадками; св. Вит исцелял их молитвой и крестным знамением. Мученику Виту молятся при падучей болезни. Молитва О святый угодниче Божий, мучеииче Вите! Подвигом доб­ рым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец прав­ ды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую намять твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помо­ щи нам стати противу кознем диавольским, да избавлыпеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстатель­ ством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ ИРИНАРХУ, З А Т В О Р Н И К У РОСТОВСКОМУ (при бессоннице)

157

Молитвенное слово Молитва

О великий угодниче Божий и преславный чудотворче, пре­ подобие отче наш Иринарше! Призри на ны, грешныя, в скорбех и обстояниих наших усердно к тебе вопиющия и на тя по Бозе все упование наше возлагающия. Просим тя со умилени­ ем многим: твоим предстательством ко Господу Богу испроси нам мир, долгоденствие, братолюбие, земли плодоносие, воз­ духа благорастворение, дожди благовременны и свыше благо­ словение на вся начинания наша благая. Избави же всех нас святыми твоими молитвами от всяких бед: глада, града, потопа, огня, меча, вредоноснаго червия, тлетворных ветров, смертоносныя язвы и напрасныя смерти и во всяких скорбех наших буди нам утешитель и помощник, сохраняя ны от падений гре­ ховных и сподобляя наследники быти Царствия Небеснаго, да прославляем вкупе с тобою всех благих Подателя, Триедипаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. МОЛИТВА СЕМИ ОТРОКАМ ЕФЕССКИМ (о младенце неспящем) (4/17 августа) Молятся юным воинам-христианам: Максимилиану, Иамалиху, Мартиниану, Иоанну, Дионисию, Ексакустодиану (Кон­ стантину) и Антонину. Во время гонений на христиан отроки тайно удалились в пещеру (находившуюся в горе недалеко от Ефеса), где молили Бога укрепить их в предстоящем подвиге исповедничества. Здесь, по воле Божией, они уснули «дивным и не­ обычайным сном... Святые уснули сном смертным, души же их хранились в руце Божией». По прошествии многих лет, когда прекратились гонения па христиан, юноши пробудились живы­ ми, невредимыми и «сияющими красотой». Св. отрокам Ефесским молятся при бессоннице, особенно о младенце неспящем.

(13/26 января)

Молитва

Преподобный Иринах, находясь в затворе, проводил бессон­ ные ночи в молитвенном бдении.

О пречуднии святии седмочисленнин отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты Небес-

158

Молитвенное слово

ныя славы на ны, любовию память вашу чтущия, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученныя. Низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходити ко Мне. Болящия убо от них исцелите, скорбящия утешите. Сердца их в чистоте со­ блюдите, кротостию исполните я и в земли сердец их зерно ис­ поведания Божия насадите и укрепите во еже от силы в силу им возрастати. И всех нас святей иконе вашей предстоящих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепос Имя Пресвятыя Тро­ ицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. МОЛИТВА Б Л А Ж Е Н Н О М У АНДРЕЮ, ХРИСТА Р А Д И ЮРОДИВОМУ (при лишении ума) (2/15 октября) Бламсенный Андрей принял на себя подвиг юродства, т. е. мни­ мого безумия, дабы подвергаться оскорблениям и гонениям от людей. Блаженный сподобился дара прозрения и исцеления раз­ личных болезней. Ему молятся об умалишенных. - Молитва О святый угодниче Божий, блаженне Андрее! Подвигом доб­ рым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец прав­ ды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславием скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже иростити нам всякое прегрешение и помо­ щи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстатель­ ством твоим, аще и нсдостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

159

Молитвенное слово МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ АХИЛЕ, ДИАКОНУ ПЕЧЕРСКОМУ (от чревоугодия) (4/17 января)

Преподобный Ахила прославился как великий постник. Он не ел вареной пищи, а во время поста вкушал только просфоры. К его помощи прибегают жаждущие избавиться от чревоугодия и желающие научиться воздержанию. Молитва О священная главо, преподобие отче, прсблаженпе авво Ахило! Не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу! Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерз­ новение к Небесному Царю; не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недо­ стойных, у Престола Вседержителя. И не прсстай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. (Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но) святая твоя душа со Ангельскими воинствами, со Безплотны­ ми лики, с Небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о пас Всесильному Богу, пользе душ наших, и испроси нам вре­ мя на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и от всчныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Богу нашему Иисусу Христу; Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Без­ начальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворя­ щим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

160

Молитвенное слово МОЛИТВА Б О Ж И Е Й МАТЕРИ ПРЕД И К О Н О Й ЕЕ «НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША» (от пьянства) (5/18 мая)

Первое чудо от этой святой иконы, находящейся в мужском монастыре в г. Серпухове, произошло в 1878 г.: чрез нее получил исцеление от многолетнего недуга пьянства крестьянин из Туль~ ской губернии. С тех пор многие страждущие получили исцеле­ ние от этой святыни.

МОЛИТВА ОБ И З Л Е Ч Е Н И И КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас, раб Божиих (имена, имя) из глубины греховныя и избави нас от внезапныя смерти и от всякого зла. Подаждь, Госпоже, нам мир и здравие и просвети нам ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сиодоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко держава Его благословенна со Отцем и Пресвятым Его духом. МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ТИХОНУ, ЕПИСКОПУ ВОРОНЕЖСКОМУ, ЗАДОНСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ (от плотской, блудной страсти для мужчин, от беснования)

Молитва за болящего, одержимого недугом пьянства, ко Пресвятой Богородице ради чудотворной Ея иконы «Неуниваемая Чаша» О примилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пиаиства одержимых, и того ради от матери своея — Церкви Христовой и спасения от­ падающих, братьев и сестер и сродник наших исцели. О милостивая Мати Божия, коснись сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Сво­ их, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Вссвышняго. Покрый и соблюди нас от лукавого ловлеиия и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушные мытарства, молитвами Твоими изба­ ви нас вечнаго осуждения, да иокрыет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

161

Молитвенное слово

(13/26 августа) От мощей святителя Тихона получали исцеление бесноватые. О всехвальиый святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! Ангельски пожив на земли, ты яко Ангел благий явил­ ся еси и в'дивием твоем прославлении. Веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердый наш иомощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, обильно дарованною тебе от Господа, присно способствуеши нашему спасению. Приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей наша недостойная моления: свободи пы твоим заступлени­ ем от облегающаго нас суесловия и суемудрия, неправоверия и зловерия человеческаго. Потщися, скорый о нас предстателю, благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя великня и богатыя милости на нас, грешных и не­ достойных рабех Своих, да уврачует Своею благодатию неисцеленыя язвы и струпы растленных душ телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногнх согрешениих наших и да избавит пы вечных мук и огня геенскаго; всем же верным людем своим да дарует в ны­ нешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем бла6-

1872

162

Молитвенное слово

roe поспешение, да тако тихое и безмолвное житие поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся со Ангелы и со все­ ми святыми славити и воспевати всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ Тропарь, глас 6 Ангеле Божий, Хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истинней пути и к любви горней уязви душу мою, да, тобою направляем, получу от Христа Бога велию милость. Молитва Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с Нсбесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь про­ свети. И от всякаго зла сохрани, ко благому деянию настави, и на путь благи й направи. Аминь. МОЛИТВА ПРАВЕДНЫМ ИОАКИМУ И АННЕ, РОДИТЕЛЯМ ПРЕСВЯТОЙ Б О Г О Р О Д И Ц Ы (в супружеском неплодстве) (9/22 сентября) О приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящий Небесному Престолу великаго Царя и велие дерзновение к Нему имущий, яко от преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему! К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенникам, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый и да безчислснная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире живот наш сохраните и во всех бла­ гих благое поспешение испросите, вся яже к животу и благоче-

163

Молитвенное слово

стию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и напрасныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в. мире временное сие житие прешедше в вечный достиг­ нем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь. МОЛИТВА Б О Ж И Е Й МАТЕРИ ПРЕД И К О Н О Й ЕЕ «МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА» (о кормлении младенца материнским молоком) (12/25 января) На ней Пресвятая Богородица изображена питающею мле­ ком Сына Своего. Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления ра­ бов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога на­ шего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей че­ ловеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всеми­ лостивая Владычице: нас грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и со­ страдательно заступи, младенцы же нашатакожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй нам здра­ вие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати бу­ дут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Гос­ подь совершит хвалу Свою. О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: прибегающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припа-

164

Молитвенное слово

дающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша ко Престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и не­ мощей нашим и пробавит милость Свою ведущим Имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердую Заступницу и верную Надежду рода нашего во веки веков. Аминь. МОЛИТВА ПРОРОКУ ЗАХАРИИ И ПРАВЕДНОЙ ЕЛИСАВЕТЕ, РОДИТЕЛЯМ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ (5/18 сентября) Они также познали горькое неплодство (Лк., 1:5-7). Молитва О святии угодницы Божий, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшая на земли, восприяли еста на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, ра­ дуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтем свя­ тую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестие и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Еди­ наго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

165

Молитвенное слово

МОЛИТВЫ О ЗАЩИТЕ ОТ КОЛДОВСТВА И НЕЧИСТОЙ СИЛЫ МОЛИТВА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ КИПРИАНУ О ПРОГИАНИИ И ЗАЩИТЕ ОТ ЛУКАВЫХ ДУХОВ, ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ И ЖИВОТНЫХ, ПРОТИВ ВРЕДА СО СТОРОНЫ ВОЛШЕБНИКОВ Кондак От художества волшебнаго обратився, Богомудре, к позна­ нию Божественному, показался еси миру врач мудрейший, ис­ целения даруя чествующим тя, Киприане со Устиною: с нею же молися Человеколюбцу Владыке, спасу души наша. Икос Целений твоих, святе, дарования мне низпослав, и негодую­ щее мое сердце гноем греховным молитвами твоими исцели, яко да слово пения от скверных устен моих ныне принесу ти и вос­ пою болезни твоя, я-же показал еси, священномучениче, покая­ нием добрым, и блаженным, и Богу приближающимся. Того бо удержан рукою, направился еси, яко по лестнице, к Небесным, непрестанно моляся спасти души наша. Молитва О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвениче всем, к тебе прибегающим. Приими от нас, недостойных, хваление наше, испроси нам у Господа Бога в немощах укрепление, в болезнях исцеление, в печалях утешение и всем вся полезная в жизни нашей. Вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от па­ дений греховных наших, да научит нас истинному покаянию, да избавит нас от пленения диавольского и всякого действия духов нечистых и избавит от обидящих нас. Буди нам крепкий облик на все враги видимые и невидимые. Во искушениях по-

166

Молитвенное слово

даждь там терпение и в час кончины нашея яви нам заступление от истязателей в воздушных мытарствах наших. Да водимые то­ бою достигаем горнего Иерусалима и сподобимся в Небесном Цар­ ствии со всеми святыми славити и воспевати Пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. ПСАЛОМ 90 Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водво­ рится. Речет Господсви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси тво­ ему, яко ангелом Своим заповесть о тебе, с о х р а н и т тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о ка­ мень ногу твою, на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним еемь в скор­ би; изму его, и приславлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое. МОЛИТВА «ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ» Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголю­ щих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иису­ са Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго

Молитвенное слово

167

супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со все­ ми святыми во веки. Аминь. Стихиры Честному Животворящему Кресту Иже крестом ограждаемы, врагу противляемся, не боящися того коварства и ловительства: яко бо гордый упразднися и по­ пран бысть на древе, силою распятого Христа. Крест Твой, Гос­ поди, освятися: тем бо бывают исцеления немощетвующим грехми: сего ради к Тебе припадаем, помилуй нас. Господи! Оружие на диавола Крест Твой дал еси нам: трепе­ щет бо и трясется, не терпя взирати на силу его, яко мертвые возставляет и смерть упраздни: сего ради поклоняемся погре­ бению Твоему и возстанию! МОЛИТВА ОТ ЧАРОДЕЙСТВА И КОЛДОВСТВА При недостатке времени для того, чтобы оградить (защи­ тить в течение суток) себя или человека, за коего молитесь, от чародейского и колдовского воздействия, вместо вышеописанных молитв мржно прочитать эту. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими ангелы, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Живот­ ворящего Креста, святаго архистратига Божия Михаила и про­ чих Небесных сил бесплотных, святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, святителя Льва, епископа Катаискаго, святителя Никиты Новгородскаго, святителя Иоасафа Белгородскаго, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобиаго Сергия, игумена Радонежскаго, преподобных Зосимы и Савватия Со­ ловецких, преподобиаго Серафима Саровскаго, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святаго мученика Трифона, святых и праведных богоотец Иоакн-

Молитвенное слово

168

ма и Анны н всех святых Твоих, помози мне, недостойному рабу Твоему (имя молящагося), избави мя от всех навет вражиих, от всякаго зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинити мне никоего зла. Госпо­ ди, светом твоего сияния сохрани мя заутра, и полудне, и вечер, и на сон грядущаго и силою благодати Твоея отврати и удали всякая злая нечестия, действуемая по наущению диавола. Аще кос зло замыслено или седелано есть, возврати его паки в пре­ исподнюю. Яко Твое есть царство, и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. МОЛИТВЫ О СОХРАНЕНИИ (ЗАЩИТЕ) ОТ ДИАВОЛА Название молитвы говорит само за себя. Если предыдущая молитва призвана защитить человека от воздействия на него колдунов, чародеев и всякого зла, то эти молитвы призваны за­ щитить человека от воздействия на него самого диавола. По­ этому эту молитву обязательно надо читать в сочетании с предыдущей. Молитва 1-я Тебе, Богу и Творцу моему, в Троице Святей славимому Отцу и Сыну и Святому Духу, поклоняюся и вручаю душу и тело мое, и молюся: Ты мя благослови, Ты мя помилуй и от вся­ каго мирскаго, диавольскаго и телеснаго зла избави. И даждь в мире без греха прейти день сей, в Славу Твою, и во спасение души моея. Аминь. Молитва 2-я Слава Тебе, Царю, Боже Вседержителю, Иже Божественным Твоим и человеколюбным промыслом, сподобил мя еси, греш­ наго и недостойнаго, от сна восстати и получити вход святаго дому Твоего: приими, Господи, и глас моления моего, якоже святых и умных Твоих сил, и благоволи сердцем чистым, и ду­ хом смиренным ириносити Тебе хвалу от скверных устен моих,

169

Молитвенное слово

яко да и аз общник буду мудрым девам, со светлою свещею души моея, и славлю Тя во Отце и Духе славимаго Бога Слова. Аминь. Молитва задержания О молитвах задержания подробно рассказано на стр. 9. МОЛИТВА ПРОТИВ АНТИХРИСТА Избави мя, Господи, от оболщения бегомерзкаго и злохитраго антихриста, близгрядущаго, и укрой меня от сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения. Даждь ми, Господи, кре­ пость и мужество твердаго исповедания имени Твоего святаго, да не отступлю страха ради диавольскаго, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от святей Твоей Церкви. Но даждь мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих и пощади мя, Господи, в час Страшнаго Суда Твоего. Аминь. Отрицаюсь тебя, сатана, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаюсь Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Крест Христов на весь мир освященный благодатию Кровию Господа нашего Иисуса Христа дан нам оружием на всех врагов наших видимых и невидимых во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. А также кропи (если молитву читают дома) на все четыре стороны святой водой и говори: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа окроплением воды сия священныя в бегство да претворится все лукавое, бесовское дей­ ство. Аминь. МОЛИТВА ПРОРОКУ МАЛАХИИ О СНЯТИИ ПОРЧИ НА ПОЛОВУЮ СЛАБОСТЬ У МУЖЧИН На пророка Малахию отчитывают каженика* (порченого). По прочтении молитвы святого можно попросить своими сло'Каженик — евнух, скопец; скорее всего имеется в виду порча на половое бессилие или слабость у мужчин.

170

Молитвенное слово

вами о помощи. В тех случаях, если болезнь застаревшая, кроме молитв к святому надо читать первый молебен из раздела «Заклинательное слово» (стр. 293). Кондак 1 Пророчества дарованием богатея, пророче, Христово пред­ возвестил еси пришествие яве и мирови спасение, Егоже сия­ нием мир просветися. Кондак 2 Яко Ангел послужил еси, всеблаженне, и сподобися пред будущая вещати Господне, бо вочеловечение всем уяснил еси, темже вопием ти; радуйся, пророче Божий Малахие, приснопа­ мятно. Тропарь пророку, глас 2 Пророка Твоего (имярек) память, Господи, празднующе, тем Тя молим, спаси души наши. Кондак пророку, глас 4 Просветившееся Духом чистое сердце пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече су­ щая: сего ради тя почитаем, пророче (имярек), славнее. МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ НИФОНТУ О ПРОГНАНИИ ЗЛЫХ ДУХОВ ОТ ЛЮДЕЙ И ЖИВОТНЫХ Эту молитву можно читать как в момент опасности (напа­ дения злых духов), так и каждый день или хотя бы один раз в неделю, для того чтобы защитить себя или домашних живот­ ных от нападений бесовских. Вообще, если чувствуете душев­ ный дискомфорт или необоснованное волнение, читайте как можно чаще эту молитву.

Молитвенное слово

171

С умилением житие твое, святителю Нифонте, воспоминая, милосердию и благодати Божией поклоняемся: ибо Ты, Препо­ добие, прежде великим грешником быв, великой святости дос­ тиг: премудрыми жеподвигами и трудами на вершину добро­ детелей вступив, прозорливыми очами души человеческие, из тела исходящая, Ангелов Господних и таинства Божий зрел. Так же диавола и слуг его, всюду рыщущих и вводящих людей в грех много лет, с диаволом борясь и сильно вооружась на него, Ты, благодатию и помощию Божиею победил, Нифонте святый. Поэтому молим тя от всея души и помышления нашего, со сле­ зами воздыхая и восклицая Ти: Нифонте преподобие, от сетей вражиих избави нас и от коварства диавола, хотящего всех по­ губите, помоги и нам одолеть силу сатанинскую, чтобы, в бла­ гочестие без соблазнов живя, всегда прославляли мы Бога. Не отринь так же моления нашего и внемли нам и отгони лукавых и темных духов от пас и от дома нашего. Если есть животные, тогда читайте: От нас и от скота и дома нашего и огради нас, да не дерзнут бесы приблизится к нам и к жилищу нашему (и скоту нашему), но да всякое дыхание восхвалит Господа. Аминь. АКАФИСТ* СВЯТОМУ МУЧЕНИКУ ТРИФОНУ Этот акафист лучше всего читать родителям, а особенно матери за своих детей, для защиты их от всякого зла, порчи и колдовства. Именно этот акафист всегда читали в старые вре*Акафист — одна из форм церковного гимна, ведет свое начало от Великого Акафиста, хвалебного песнопения в честь Богородицы. Ав­ тором предположительно является св. Роман Сладкопевец (по дру­ гим версиям — патриарх Сергий, Георгий Писида). Время составления ВеликогоАкафиста точно не установлено. Вводная песнь (кукулий) «Взбранной Воеводе» составлена, вероятно, не позже 626 г.; основ­ ной текст — несколько раньше или позже. Акафист состоит из 12 двой­ ных песен — последовательно чередующихся икосов и кондаков. Яв­ ляясь одной из вершин византийской религиозной поэзии, отличает­ ся виртуозной звуковой и словесной организацией, построен на многоплановой символике. Каждый кондак (кроме кукулия) завср-

Молитвенное слово

172

мена няни о защите от всякого зла за своего подопечного ребен­ ка. Связано это, вероятно, с тем, что Трифон во всей полноте познал премудрость Божественную и с юных лет был удостоен от Господа исключительных дарований Святого Духа. Жители той местности, где жил святой, обращались к нему за помощью и с детского возраста знали Трифона как чудесного исцелителя, изгоняющего бесов и врачующего различные недуги. Кондак 1 . Избранный от Бога и к лику святых сопричтенный, святый мучениче Трифоне! Молися о нас, грешных, Владыце Христу и помогай нам побеждати мир, плоть и диавола, многообразно воюющия на ны, якоже победил еси их благодатию и силою возлюбленнаго тобою Христа, да избавльшеся от врагов наших видимых и невидимых, благодарственно воззовем ти: Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим! Икос 1 Образу благочестия родителей твоих подражая, христианския нравы отлет малых приял еси, святый мучениче, и мал сый леты, стар же разумом, воистину христианин совершен явился еси. Мы же, воспоминающе добродетельное житие твое, восхва­ ляем тя сице: шается обычным для ветхозаветных гимнов (псалмов) возгласом «Аллилуиа». В кондаке раскрывается какой-либо момент учения Церкви об одной из тайн Божиих, об осуществлении замысла любви Божией. Вторая часть строфы называется икос. Икос в первой своей трети за­ ключает более пространное развитие темы, содержащейся в кондаке. Таким образом, в Великом акафисте в кондаках и первой вводной час­ ти каждого икоса дается историческое (с 1-го икоса по 7-й кондак) и догматическое (с 7-го икоса) учение о Богородице. Две другие трети каждого икоса обычно состоят из 12 строк похвальных воззваний (хайретизмов), начинающихся с возгласа «Радуйся», объединенных попар­ но метрическим и синтаксическим параллелизмом. В русской тради­ ции сложился не вполне обоснованный обычай причислять кукулий к кондакам, которых в этом случае насчитывается тринадцать.

Молитвенное слово

173

Радуйся, добронравных родителей благочестивый сыне. Радуйся, великое их утешение. Радуйся, Ангела твоего Хранителя непрестанное веселие. Радуйся, от юности твоея всего себе Богу предавый. Радуйся, от юности Христа возлюбивый. Радуйся, от малых лет благодать Божию обильно стяжавый. Радуйся, душу свою непорочну явивый. Радуйся, себе самаго в храм Духа Святаго уготовавый. Радуйся, отроком образ жития святаго показавый. Радуйся, благочестием твоим верныя возвеселяя й. Радуйся, от малых лет за вся сия Богом возлюбленный. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 2 Видя Господь, яко волею по стези благочестия, в немже от родителей твоих наставлен был еси, течеши, и яко воистину любиши Бога, сотвори тя в жилище Святаго Духа от лет малых и отверзе уста твоя пети Ему: Аллилуиа. Икос 2 Силу веры твоея показуя, Владыка Христос дарова тебе, свя­ тый мучениче, еще отроку бывшу, дар чудотворений, сего ради вопием ти: Радуйся, от малых лет совершенную любовь к Богу показавый; Радуйся, заповедей Его не токмо слышатель, но и делатель от младенчества бы вый. Радуйся, от юности твоея добродетели христианския стя­ жавый; Радуйся, от малых лет житием, верою и любивню твоею Богу угодивый. Радуйся, дар исцелений от Него приявый; Радуйся, дар той на пользу ближним иждивающий. Радуйся, многоразличныя болезни исцеляющий; Радуйся, в недузех облегчение Дарующий. Радуйся, страдания в радость обращающий;

Молитвенное слово

174

Радуйся, исцеления сия во славу Божию совершающий. Радуйся, теми истину веры православныя показующий; • Радуйся, теми нас «к славословию Бога возбуждающий». Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 3 Верою и любовию стяжал еси от Бога власть изгоняти духи нечистая, мучащая человеки и претящия им воспевати Богу: Аллилуиа. ИкосЗ Видя дарованную ти, святой мучениче, силу Божию,- вспять бежаша демони, имиже одержими бяху бесноватии людие. Ви­ дящий же сия, воспеваху ти сице: Радуйся, от Бога власть на нечистая духи приявый; Радуйся, силою Божиею сих изгоняющий. Радуйся, врагу человеческому вредити людем возбраняющий; Радуйся, козни диавола и ангелов его разрушающий. Радуйся, силу их низлагающий; Радуйся, безсилие их являющий. Радуйся, страхом и трепетом их поражающий; Радуйся, веры Христовы силу показующий. Радуйся, верных к прославлению Бога воздвигающий; Радуйся, в бедах и скорбех сущих прибегати к предстательству святых наставляющий. • Радуйся, в нуждах наших обращатися к Богу научающий; Радуйся, помощниче наш, Богом нам дарованный. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 4 Восхотев тобою обратити языки от пути нечестия и откры­ та им путь истинный, ведущий в Живот Вечный, си есть веру истинную, веру православную, даже до Рима и Компсады приведе тя Господь, да и в чертогах царских проповеси Бога и тамо многая научи щи пета Ему: Аллилуиа.

Молитвенное слово

175 Икос 4

Хотяй обратити многая на путь спасения, попусти Господь демону вселится в дщерь цареву, и жестоко мучита и ввергати ю многочастие во огнь и воду. Врачеве ничтоже успеваху и ничимже страдания дщери царевой утолити возмогоша. Егда же и сильный мира сего и всякую врачебную хитрость ведущий ничтоже возмогоша и исповедаху немощь свою, тогда велени­ ем Божиим проглагола диавол, яко един есть,'иже изгнати его i !мать, и се есть Трифон. Тогда прилежно искаху и обретоша его в Компсаде. Грядущу же ему и еще далече от Рима сушу, возо­ пи гласом вслиим диавол и изыде, и исцеле девица. Видящий сия дивляхуся и глаголаху: Радуйся, Трифоне, еще далече сущий в бегство диавола обративый; Радуйся, яко диавол безсилие свое пред тобою исповеда. • Радуйся, молящимся тебе скорый помощниче; Радуйся, недугов силою Божиею целителю. Радуйся, оставленных врачами на свои руце приемлющий; Радуйся, печали на радость премепяющий. Радуйся, печальным утешение и скорбящим радование по­ сылающий. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 5 Видеша вернии, иже в Риме, чудо, пришествием твоим быв­ шее, укрепишася в вере своей и воспеша Богу, победившему адскаго змия и дарующему верующим в Него таковую силу: Аллилуиа. Икос 5 Уверения ища, тебе пришедшу в Рим, святый Трифон, яко ты оси той, егоже убояся демон, моли тя император Гордиан, да явиши и ему, и синклиту его, и людем в чувственном виде диа­ вола, и не отреклся еси, но, возложив на ся пост, помолися Гос­ поду дний шесть. В день же ссдмый, пришедшим царю синкли-

Молитвенное слово

176

ту и людем, возопил еси: «Тебе глаголю, душе нечистый, во имя Господа .моего Иисуса Христа явися семо и покажи свой демон­ ский образ зде сущим, и безсилие свое исповеждь...» И бысть тако. И зряху вси безобразие демонское и дивляхуся вере свя­ таго вопиюще: Радуйся, Трифоне, егоже демони ослушатися не могут; Радуйся, Трифоне, по егоже велению Дуси нечистии в теле­ сном виде являются. Радуйся, Трифоне, силою Божиею повелевый диаволу исповедати, яко на Христианы, иже святую православную и апо­ стольскую веру содержат, власти не имать; Радуйся, Трифоне, емуже возвещено бысть, яко демони власть имут мучити токмо тех, иже своим похотем греховным следуют и дела, угодная диаволу, творят. Радуйся, Трифоне, яко научил еси нас бегати языческаго нечестия; Радуйся, Трифоне, яко научаеши всех бегати всякаго греха, в добродетелех же подвизатися. Радуйся, веру православнуютвердосодержати наставляяй нас; Радуйся, хотящим благочестно жити помогали. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. г

Кондак 6 Видевше, како младо отроча повелевает властно духовом злобы поднебесной, убояхуся мнози, и слышаще от демона и видяще воочию, какову силу имать вера Христова, обратишася к Богу: нечестие же и прочая заблуждения своя отложшс, крестишася и усты своими от сердца чиста благодарственно восиеша, Богу песнь: Аллилуиа.

177

Молитвенное слово

ство твое Компсаду, дал еси вся нищим, сирым я всем в нужде сущим непрестанно памятуя, яко расточив богатство земное, тленное, собереши себе на небеси богатство нетленное, вечное. Мы же науча емии тобою такожде творити, вопием ти сице: Радуйся, Трифоне, душу свою чужду сребролюбия показавый; Радуйся, милосердие души твоея выну являяй. Радуйся, нищих питатель бывый; Радуйся, неимущим сострадание показавый. Радуйся, заповедь Христа «Просящему у тебе дай» исполнивый; Радуйся, и нас и с п о л н я т заповеди Божий паучивый. Радуйся, якоже шествием в Рим и возвращением своим в Компсаду многих утешивый, ободривый и возвеселивый; Радуйся, показавый нам образ, како богатством гибнущим на земли негиблющее богатство на небеси собирати. Радуйся, ближним служити нас научающий; Радуйся, ближних любити нас наставляющий. Радуйся, образ жития праведнаго нам показующий; Радуйся, яко правило веры в Бога, надежды на Него, любве к Нему и ближним и прочих христианских добродетелей яви нам собою. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 7 Взыде на престол римский нечестивый царь Декий, и про­ лился по вселенней кровь христианская. Приближися время, егда и тебе, святый мучениче, суди Господь нодъяти страдания, да кровию и мученичеством своим запечатлевши веру и вели­ кую свою любовь к к Богу и тем до конца нпзложиши сопротивныя силы и наставший многих, да грядут на мучения, радующеся, якоже и ты, Страстотерпче, и поющее Богу: Аллилуиа.

Икос 6 Благодаряще тя, царь вложи в руце твои, мучениче, дары и злато, ты же, Христа Бога приобревый, ни во чтоже вменил еси вся, яже в мире сем яко блага почитаются, и приял еси дары царевы, да послужиши сими ближним твоим, и шед во отече-

Икос 7 Яко укрытися не может град верху горы стояй, тако и тебе, святый мучениче, гонению от Декия царя на христиан бывшу, невозможно бысть укрытися от мучителей, ибо ты, яве без стра-

178

Молитвенное слово

ха Христа всем исповедав, силою слова обращение многих ко Христу устроил и многая в недузех именем Его исцелил еси. Уведевше же о тебе, святый Трифоне, игемон Аквилнн, взя тя и пред судищем постави. Ты же вся грядущая на тя в руце Бога твоего предал еси, радуйся яко и тя сподоби Господь быти общника страданий его, и вернии, видяще ревность твою по Бозе, вопияху ти: Радуйся, Трифоне, ко спасению многих приведый; Радуйся, многих от зловерия к вере истинней, православной обративый. Радуйся, чудесы твоими, силою Божиею содеянными, в вере, ими воспринятой, их утвердивый; Радуйся, яко действенная вера твоя в Бога выну всем по всей вселенной явися. Радуйся, безмездный врачу, силою Божиею, якоже древле, такожде и ныне всякую болезнь скоро врачующий; Радуйся, надежде оставленных врачами. Радуйся, скорое утешение болящих, на тебя надеясь, с мо­ литвою прибегающих; Радуйся, небоязпенно проповедавый Христову веру. Радуйся, от неверных за проповедь Христа Бога на мучение ятый; Радуйся, не устрашивыйся грядущего мучения. Радуйся, научающий нас не боятися человеческих прешений; Радуйся, во всем на Бога упование возложивый. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 8 Услышав, яко ищут тя воини, не утаился еси от них, муче­ ниче, пи в горах, ни в пустыиех, но, оградився молитвою и кре­ стом, дерзновенно себе предал ее и в руке мучителей и с радостию великою стопы твоя направил в Никею, да возвестиши всем веру истинную и наставший пети Богу: Аллилуиа. Икос 8 Егда вопроси тя игемон на судилище: «Кто еси, кая судьба твоя и како веруюшн?» — ты, не обинуяся, отвещал еси ему сине:

179

Молитвенное слово

«Трифон имя мое; отечество — Компсада, судьбы же несть у нас, зане веруем, яко вся Промыслом Божиим бывают. По вере же христианин еемь, Христос же есть и моя сила, и моя крепость, и слава, и радость моя». Сие исповедание твое слышаще, убла­ жаем тя, святый Трифон, вопияху ти: Радуйся, неправедному судилищу дерзновенно представый; Радуйся, верующих в Промысл Божий укрепляли. Радуйся, люди, живот свой судьбе вверяющия, посрамляли; Радуйся, научали нас во всем упование наше на Бога возлагати. Радуйся, выну себе быти служителя Христова исповедуяй; Радуйся, исповеданием тем веселие верным даруяй. Радуйся, соборища нечестивых исповеданием святым отлу­ чи вы йся; Радуйся, грядущих мучений за исповедание Истиннаго Бога не устрашивыйся. Радуйся, истину единую, Божественную возлюбивый; Радуйся, лжи и отца ея, диавола, отвергийся. Радуйся, Христа своим упованием именуяй; Радуйся, Его своею крепостию нарицаяй, Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 9 Слышавше твое исповедание, ярости исполнишася нечести­ виц и прещаху ти ранами и мучением. Ты же, мучениче Трифо­ не, подъятие страданий за Христа веселием почитая, взывал еси немолчно Богу песнь: Аллилуиа. Икос 9 Ветия миоговещанный Аквилин, видя, яко ты не убоялся еси прещений лютых, яко овча кроткое явися, ища прельстите тя словесы ласкательными, но, ничтоже успевая, паки в волка лютаго обращься, усугубляше прещения своя. Ты же тверд и не­ поколебим пребыл еси благодатию Божиею, воздвизая верных возглашати тебе сицевая:

180

Молитвенное слово

Радуйся, крещений лютых не убоявыйся; Радуйся, смерти телесной не устрашивыйся. Радуйся, душу свою за веру православную положите не от­ рекшийся; Радуйся, разум совершенный в том ноложивый, да сохраниши веру истинную во Единаго Бога. Радуйся, не к землей, но к 11ебесней мудрости устремивыйся; Радуйся, игемону, врагу твоему, спасения желавый. Радуйся, к познанию Истиинаго Бога привести мучителя твоего тщавшийся; Радуйся, проповедничс Христов сладкогласный. Радуйся, христианине, Христом возлюбленный; Радуйся, волею на страдания шедый. Радуйся, мучений тех за Христа, яко сокровища, хотевый; Радуйся, во время мучений лютых Божественным светом осиянный. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 10 Услышав тя, глаголавша, яко не исповедующих истинныя, православный веры жребий есть, огнь неугасимый, зело разгневася Аквилин и повеле Тя, святый Трифоне, повесив, бити; ты же, в повелении сем услышав Господень глас, призывавший тя на страдальческий подвиг, возопил еси Богу: Аллилуиа. Икос 10 Яко свеща огнем возгарастся, тако душа твоя, святый Три­ фоне, возгореся любовию к возлюбившему тя Богу, и, услышав повеление игемона, еже на тя, сам совлекл еси ризы твоя и тело твое предал еси в руне мучителей, да сотворят вся, яже повеле игемон, зрящее таковую ревность твою по Бозе, вси верни глаголаху: Радуйся, с веселием уготовавый себе к приятию ран за Христа; Радуйся, риз своих совлекийся ради обнаженнаго некогда за грехи наши Искупителя.

181

Молитвенное слово

Радуйся, добровольно в руки мучителей себе предавый, Хри­ сту подражая; Радуйся, от них связанный и повешенный на мучение. Радуйся, приявый за Христа лютая ударения; Радуйся, три часатерпевый нещадное биение. Радуйся, мучиму бывшу, ни единаго стенания и ни единаго гласа испустивый; Радуйся, биения, узы, раны, опадения и иныя многоразлич­ ные страдания претерневый. Радуйся, в молчании приявый ударения, от них же ранами изъязвися тело твое; Радуйся, страданием своим силу Божию прославнвый. Радуйся, терпением своим мучителей посрамивый; Радуйся, подвигом своим христиан возвеселивый. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 11 Видеша терпение и подвиг твой, святый Трифоне, еще же и адамантову крепость твою, и прославиша предстоящий людие Подвигоположника Христа Бога песнею: Аллилуйя. Икос 11 Я ко стену тверду и непоколебиму виде тя нечестивый су­ дия, обаче не прослави Бога, даровавшаго тебе крепость сию, но паче тщашеся склоните тя и лестию и страхом смерти, да принесеши жертву бесовом. Ты же, святнй мучениче, испове­ дав во ушию всех веру Христову, обличил еси безумие гоните­ лей и показал еси мудрость тех, иже во Христа веруют; игемон же, измышляя на тя иная мучения, повеле тя со столпа сняти и, привязав к коню своему, влече за собою. Мы же потщимся про­ славите страдания твоя: Радуйся, уязвленный телом и за конем быстро влекомый; Радуйся, хлад зимний претерпевый. Радуйся, научаяй нас в скорбех земных ум свой к Богу устрсмляти;

182

Молитвенное слово

Радуйся, наставляли в мире сем хладном согреватися любо­ вию, яже к Богу. Радуйся, делом нам показуяй, како подобает ни во чтоже вмеияти скоропреходящия на земле страдания; Радуйся, любве и милосердия ко всем людем исполненный. Радуйся, ради любве тоя за враги своя молитвы Богу возиосивый; Радуйся, паки в темницу вверженный и в заточении лютом томление, муку и болезни претерпевый. Радуйся, ясно являющий, яко лютейшая страдания земная ничтоже суть, аще к Богу прибегают людие и Бога ради терпят скорби и раны; Радуйся, на усекновение главы твоея радостно шедый и пред усекновением тем в руце Бога твоего, Егоже ради вся лютая подъял еси, душу свою святую предавшиРадуйся, прежде усекновения моливыйся о всяком, иже воспомииати тя и в память твою святыя жертвы приносите будет, да услышит его Господь и всякое прошение его исполнит; Радуйся, по успении твоем в видении повелевый погребете тя во отечествии твоем, научая тем и нас свое отечество любити. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 12 Не токмо на земли, святый мучениче, был еси помощник и заступник всем, твоея помощи требующим, но и по смерти не престаещи избавляти от бед к тебе с верою и любовию притека­ ющих, якоже избавил еси царского гнева болярина Трифона, егда внезапу явился ему на коне и дал еси ему отлетевшаго царскаго сокола. Оный же Трифон сокольник на месте сем, идеже ему от тебе помощь явися, во благодарение тебе за избавление свое воздвиже святый храм во имя твое, мучениче Трифоне. Мы же благодеяния, от тебе бывшая, воспоминающе, возносим бла­ годарственную Богу песнь: Аллилуйя. Икос 12 Поюше твоя многоразличныя чудеса, твою дивную и ско­ рую помощь, яко никогоже усердно прибегающаго к тебе с вс-

т

Молитвенное слово

рою, любовию и упованием никогдаже отринул еси, но всех к тебе притекающих и пред святою иконою твоею смиренно мо­ лящихся от внезапных бед и скорбей избавлявши, прочее вре­ мя живота их во благо устрояеши, недузи врачуеши, печали утолясши и комуждо в бедах и скорбех к тебе припадающему помощь и ослабу даруеши, благодарно восхваляем тя сице: Радуйся, наша моления и прошения приемляй; Радуйся, за ны пред Престолом Божиим. Радуйся, от Бога милости нам непрестанно просящий; Радуйся, от нечаянных бед и зол непреложное наше избав­ ление. Радуйся, от бед и напастей, движимых на ны грех ради на­ ших, скорое прибежище; Радуйся, многая слезы от скорби проливаемыя осушивып. Радуйся, многая печали утоливый; Радуйся, яко никтоже припадый к святей иконе твоей тощь от нее отыйде. Радуйся, всякаго притекающего к тебе под кров свой и зас­ тупление приемляй; Радуйся, здравия требующим скорое исцеление. Радуйся, оставленных врачами и ради пеисцеленых и тяж­ ких недуг своих чающих себе смерти, скорое и безмездное вра­ чевание; Радуйся, и ныне, якоже и древле, живу ти сущу, неизсякаемый источниче нсизчетных и многообразных чудотворений. Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и лю­ бовию к тебе притекающим. Кондак 13 О святый мучениче Трифоне! Прими сие малое, обаче от любящих и благодарных сердец приносимое тебе наше моле­ ние, вознеси ко Господу Богу теплыя молитвы твоя за ны, недостойныя: болящня исцели, печачьныя утеши, заблуждшия вра­ зуми, бедствующим помози, и вся нам потребная для здравия телеснаго и спасения душевнаго у Бога Щедродавца испроси, наипаче же избави нас от лукавых бесов, да памятуя выну твоя дивная о нас заступления, прославим Бога, даровавшаго нам

184

Молитвенное слово

таковаго молитвенника, целителя и чудотворца, воспевающе песнь: Аллилуиа. Этот кондак читают три раза, затем 1 -й икос: «Образ бла­ гочестия родителев...» и 1-й кондак: «Избранный от Бога...».

МОЛИТВА СВЯТОМУ МУЧЕНИКУ ТРИФОНУ О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче и всем к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на вся­ кий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою во всечестнем храме сем, и предстатель­ ствуй о нас пред Господом на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, в великих чудесех возсияный, источали цельбы при­ текающим к тебе с верою и сущия в скорбех человеки заступа­ ли, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в какой-либо нужде, печали и болезни душевной или телесной призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь царску, в Риме граде от диавола мучиму, исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас. Буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых ду­ хов, и к Царствию Небесному предводитель. И идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа, да сподобит и нас причастники быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно прославляем Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.

185

Молитвенное слово Кондак 1

Избранный от диавольскаго служения на служение истин­ ному Богу и к лику святых сопричтенный, священномучениче Киприане, моли Христа Бога нзбавитися нам от сетей лукаваго и победита мир, плоть и диавола, да зовем ти: Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Икос 1 Ангельския силы удивишася, како от художества волшебнаго обратился еси, богомудре Киприане, к познанию Боже­ ственному, покаянием обрел еси ангельское безстрастное жи­ тие. Мы же, обращению твоему дивящеся, вопием та таковая: Радуйся, обращением твоим ангелов удививый; Радуйся, лик святы возвессливый. Радуйся, мудрость свою показавый; Радуйся, за Христа венец приявый. Радуйся, яко тобою беси отгоняются; Радуйся, яко тобою вся болезни исцеляются. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 2 Видя Господь, как от лет малых отдан бысть Киприан нече­ стивыми родители на обучение демонскому служению, восхоте обратити его к Себе, да со ангелы и всеми святыми воспева­ ет: Аллилуиа. Икос 2

АКАФИСТ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ КИПРИАНУ Этот акафист, в отличие от предыдущего, принято читать о защите взрослых людей. Акафист можно читать как самому за себя, так и за любого близкого человека.

Разум несовершен имея к вышнему разумению, усердно тру­ дился еси, святе Киприане, изучая демонския лжехитрости, но, познав слабость бесовскую, яко тии боятся Христа, обратился еси к познанию Бога истиннаго. Темже убо тя величаем: Радуйся, хитрости демонския препобедивый; Радуйся, прелесть служения его обличивый.

186

Молитвенное слово

Радуйся, змия лукаваго посрамивши; Радуйся, христиан прославивши. Радуйся, мудрых мира сего мудрейший; Радуйся, разумных разумнейший. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. • Кондак 3 Сила Вышняго просвети ум твой, блаженно Киприане, егда, не успевше в чародействе против Иустины, беси рекоша тебе: мы боимся и трепещем силы Креста, имже отгоняет нас дева Иустина. Ты же отвещал еси: вы Креста боитеся, но Распятый на Кресте сильней Креста есть. Сего ради пришел еси в храм Господень пети со всеми верными: Аллилуиа. Икос 3 Имея ум просвещен силою свыше, пришед Киприан к пре­ свитеру, просит крещения, обаче той, убоявся коварства волх­ ва, отгна его. Киприан же тече в храм Господень, и тамо, литур­ гии бывшей, внегда диакон возгласи: оглашеннии, изыдите; рече: не изыду из храма, дондеже приму крещение. Мы же, тво­ ему вразумлению радующсся, воспеваем ти таковая: Радуйся, силою свыше просвещенный; Радуйся, Господом вразумленный. Радуйся, силу Креста познавый; Радуйся, демонов от себя отгнавый. Радуйся, жизнь свою исправивый; Радуйся, стопы в церковь направивый. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 4 Буря помышлений одержа Киприана, како прияти ему кре- I щение. Темже убо прежде, взяв своя чародейския книги, принесе их на средину града и тамо пожже, поя Богу: Аллилуиа.

187

Молитвенное слово Икос 4

- Услышав пресвитер, яко имаши, всемудре, намерение бла­ гое быти христианин, крести тя и постави чтеца во храме. Сего ради вопием ти: Радуйся, духов злобы побсдивый; Радуйся, чародейския книги попаливый. Радуйся, быти христианин возжелавый; Радуйся, святое крещение приявый. Радуйся, подвиги и добродетельми украсивыйся; Радуйся, пресвитером наставленный. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 5 Боготканную одежду святаго крещения прияв, Киприане всехвальне, тепле молился еси Богу о прощении грехов, преж­ де совершенных, от всех христиан воспевая Богу: Аллилуиа. Икос 5 Видев пресвитер подвиги и труды твоя, священномучениче Киприане, пост, многонощное бдение, коленопреклонение, по­ каяние, слезы, молитвы, и по испытании постави тя во диакона. Мы же, благодаряще Бога, восхваляем тя: Радуйся, день и нощь с покаянием к Богу взывавый; Радуйся, о прощении грехов моливыйся. Радуйся, пример исправления показавый; Радуйся, слезныя молитвы Господу приносивый. Радуйся, путь ко спасению познавый; Радуйся, пламенную любовь ко Христу явивый. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 6 Образом благочестия христианскаго подражая деве Иусти­ не, священномучениче Киприане, воистинну христианин совер-

Молитвенное слово

188

Молитвенное слово

189

шен явился еси, отклонил бо еси нечестивое учение, крестився, и усты своими и чистым сердцем благодарственно воспевал еси Богу: Аллилуиа.

Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.

Икос 6

Странное чудо является притекающим к тебе с верою, свя­ щенномучениче Киприане, ибо данною тебе от Бога благода­ тию беси изгоняются, мучащий человека, больниц же исцеля­ ются, взывающий Богу: Аллилуиа.

Возсия в сердце твоем свет Божествеинаго совершенства, богомудре Киприане, и достигл еси сана священника. Послежде еже и епископа. Молим тя, молитвами твоими просвети и наша сердца, тепле молящаяся тебе: Радуйся, в сан епископа посвященный; Радуйся, на высоту орла вознесенный. Радуйся, граде, верху горы стояй; Радуйся, светильниче, пред Богом горяй. Радуйся, молитвенниче ко Христу неустанный; Радуйся, учителю, Богом дарованный. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 7 Хотя Господь всем спастися, дарова нам сего молитвенника, заступника и целителя отдухов злобы поднебесныя. Учением бо и словесы твоими, богогласе, приводил еси многих к покая­ нию и исправлению греховныя жизни, научая всех пети Богу: Аллилуиа. Икос 7 Новый мудрейший врач показался еси миру, священному­ чениче Киприане, яко молитве твоей чародейския козни противостати не могут, абие разрушаются и прогоняются наведе­ ния злых человек и лукавых бесов. Мы же, видящее дарованную тебе Божию силу, вопием ти таковая: Радуйся, волшебных козней разрушителю; Радуйся, страшных бесов прогонителю. Радуйся, от негоже дуси злобы, яко дым, исчезают; Радуйся, тяжкомучимым скоро помогали. Радуйся, от бед и скорбей избавляли; Радуйся, страдания в радость обращали. .

Кондак 8

Икос 8 Всем сердцем возвысивыйся к Богу, преславне, и всею ду­ шою Того возлюбивый, имел еси тщание и желание творити волю Его и, яко пастырь добрый, не отринул еси бедами отяго­ щенных, но предстательствуеши в молитвах пред Богом, даруя нам исцеление и утешение. Сего ради, восхваляюще любовь твою ко Господу, вопием ти сице: Радуйся, всем сердцем Христа возлюбивый; Радуйся, вся добродетели стяжавый. Радуйся, недугующим и разелабленным вспоможение; Радуйся, в скорбех и печалех утешение. Радуйся, наветов и искушений, от мира, плоти и диавола находящих, прогонителю. Радуйся, всех болезней душевных и телесных исцелителю. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 9 Все ангельское воинство возвеселися, отче, видя тя, воина Царя Небеснаго, непоколебима и со дерзновением проповедующа Христа, егда веден был еси на мечпое усечение вкупе с Иустиною. Ты же, болезнуя о ней, да не отречется от Христа, узревши тя усекнута, глагола ей: да усекнут прежде тя. И, преклонивше под меч главы своя, воспета Богу: Аллилуиа. Икос 9 ВИТИИ многовещаннни не возмогут по достоянию страдания ваша за Христа воспета, яко не убоялися есте прещений лютых,

Молитвенное слово

190

но со светлыми лики предстали есте судилищу цареву, воздвизающе всех верных глаголати вам сицевая: Радуйтеся, веры Христовы непоколебимии исповедницы; Радуйтеся, Пресвятыя Троицы дерзновеннии проповедницы. Радуйтеся, за Христа души своя положивший; Радуйтеся, мучения лютая пиво что же вменивший. Радуйтеся, яко страдания ваша верными прославляются; Радуйтеся, яко имена ваша в храмех Божиих величаются. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 10 Спасти хотя души всех одержимых нечистыми духи, не нрестай взывати присно ко Господу, Киприане богоглагольниче, тебе бо дадеся благодать молитися за ны, да помилованппи и очищеннии, воспоем Богу: Аллилуиа. Икос 10 Стена тверда и крепкая ограда буди нам, священномучени­ че Киприане, с теплою верою и любовию к тебе прибегающим, ограждаем и бо от враг видимых и невидимых, избавлени тобою, прославим тя тако: Радуйся, духа злобы смирением победивый; Радуйся, огнем молитвы стрелы вражия попаливый. Радуйся, от врагов видимых и невидимых стено и ограждение; Радуйся, Православныя Церкве преславное украшение. Радуйся, оставленных врачи предивное поможение; Радуйся, прелюбимое скорбящим утешение и увеселение. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 11 Пение непрестанное Пресвятей Троице паче иных принесл еси, священномучениче Киприане, Иже милости ради к падшим грешником благоволи недостойным достойным стати и сочислитнея святому стаду. Мы же, благодарящее Бога за таковую милость Его к нам, грешным, зовем Ему: Аллилуиа.

Молитвенное слово-

191 Икос 11

Светозарная свеща был еси, богомудре, в Церкви Христове, просвещая невещественным светом души верных. Молимся ти, просвети и наша грехми омраченная сердца, во еже нети тебе таковая: Радуйся, Трисиянным Светом озаренный; Радуйся, к сонму святых сопричтенный. Радуйся, яко светом невещественным души верных просвёщаеши; Радуйся, яко заблуждших на путь правый наставляеши. Радуйся, из рова погибели, яко овча, Спасителем изъятый; Радуйся, бесов посрамление и человеком радоваиие. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. Кондак 12 Благодать дана ти от Бога попирати силу вражию и всякое сатанинское нахождение, победил бо еси враги твоя и мучени­ ческим подвигом запечатлел еси веру во Христа. Ныне же, пред­ стоя Престолу Царя славы, молися, Киприане весблаженне, да избавимся от пленения диавольскаго и воскликнем Богу: Ал­ лилуиа. Икос 12 Поюще твою верность по Бозе и дивная преславная чудеса, величаем и восхваляем тя, священномучениче Киприане, при­ ял бо еси от Бога таковую благодать. Темже молим тя: егда в час смерти нашея демонская полчища обыдут души наша, яви нам заступление твое, да избавлени тобою, воззовем ти сице: Радуйся, от находящих вражиих сил скорое защищение; Радуйся, от всевозможных скорбей и печалей избавление. Радуйся, Христа до конца возлюбивый; Радуйся, душу свою за Него положивый. Радуйся, в крови Агнчей омывыйся; Радуйся, во дворех Господних вселивыйся. Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.

192

Молитвенное слово

Молитвенное слово

Кондак 13 О пречудный и преславный угодниче Божий, священному­ чениче Киприане, скорый помощниче всем к тебе прибегающим, приими от пас, недостойных, хвалебное пение наше. Ей, молим тя, святителю, от многообразных недугов исцели, от враг види­ мых и невидимых заступи и вечнаго мучения и з б а в и т с я нам Господа умоли, да с тобою воспеваем: Аллилуиа, аллилуиа, ал­ лилуиа. Этот кондак читают три раза. Читают также 1-й икос и 1-й кондак. Молитва О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о всех, ктебе прибегающих! Приими от пае, недостойных, хваление сие; испроси у Госиода Бога в немощех укрепление, в печалех утешение и всем вся по­ лезная в жизни нашей; вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений наших греховных, от пле­ нения диавольскаго и всякаго действа духов нечистых и укро­ тит обидящих нас. Буди нам крепкий поборник на вся враги видимыя и невидимыя; подаждь нам терпение в искушениих и в час кончины нашея яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствех; да водимии тобою, достигнем Горня го Иерусалима и сподобимся в Небеснем Царствии со всеми свя­ тыми славити и воспевати пресвятое имя Отца и Сына и Свя­ таго Духа во веки веков. Аминь.

193

МОЛИТВЫ О ЗАЩИТЕ ОТ ВСЯКИХ БЕД И НАПАСТЕЙ МОЛИТВА КО ГОСПОДУ О ЗАЩИТЕ МЛАДЕНЦА ИЛИ ОТРОКА В ТЕЧЕНИЕ Д Н Я . Это очень редкая ежедневная молитва о защите младенца или отрока (подростка), которая встречается только в неко­ торых старинных молитвословах. Владыко Господи Боже наш, родивыйся от Пречистыя Вла­ дычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, и яко мла­ денец во яслех возлегий, и яко детищ восприемлемь бывый сам и младенеца (или отрока) сего (имя) благослови, сохрани его и соблюди от всякаго яда, от всякия лютости, от всякия бури сопротиного, От духов лукавых, дневный же и нощных и даждь младенцу (или отроку) (имя) здравие и благомощие души жеи телу, и ангелы светлыми и сияющими огради от всякаго наи­ тия невидимых духов. Соблюди, Господи, сего младенца (или отрока) (имя) от недуга и слабости, от ревности и зависти, и от очес призора и помилуй его, и благослови, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри, удобромудри. Яко ты, Вссблагий Госпо­ ди, привел еси его и показал ему свет чувственный, тако да и умного сподобившись света, во время еже определил еси, сонричтется святому Твоему стаду Единородным Твоим Сыном и поклонится прославит Твое Всесвятос и Великолепное имя в этой жизни: в дому, и на пути, и в земном храме; и в небесномотечестве сиодоби его славословить тебя, Вседаровитого Бога нашего: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и вечно. Аминь.

Тропарь священномученику.Киприаиу Глас 4: И нравом причастник,/ и престолом наместник апостолом быв,/ деяние обрел еси, богодухновение,/ и видения восход:/ сего ради, слово истины исправляя,/ и веры ради пострадал еси даже до крове,/ священномучениче Киприане,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.

МОЛИТВА ПРЕД И К О Н О Ю ПРЕСВЯТОЙ Б О Г О Р О Д И Ц Ы «СПАСИТЕЛЬНИЦА УТОПАЮЩИХ» О ЗАЩИТЕ ОТ УТОПЛЕНИЯ И СПАСЕНИИ ПЛАВАЮЩИХ Эту молитву читают перед тем, как отправиться в морс­ кое и речное путешествие, или перед купанием в реке, озере. 7-

1872

194

Молитвенное слово

Молитву можно читать как за себя, так и за других (детей, близких). Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! Ты еси всем Христианом помощь и заступление, паче же в бедах сущым: призри ныне с высоты святыя Твоея и на ны, с верою поклаияющыяся пречистому образу Твоему, и яви, молим Тя, скорую помощь Твою по морю плавающым и от ветров бурных тяжкия скорби терпящым. Подвигни и вся православныя христианы на спасение в водах утопающих, и воздаждь подвизающымся о сем богатыя милости и щедроты Твоя: се бо, на образ Твой взирающе. Тебе яко милостивно сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни иного предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и напаствуемых: Ты по Возе наша надежда и заступница, и на Тя уповающе, сами себе, и друг друга, и всю жизнь нашу Тебе предаем во веки веков.

Молитвенное оюво Ты, Всеблагий Господи Иисусе, в час исхода моего из жизни сей и в последующие за оным часы, о Иисусе, Сыне Божий, живых и мертвых упование, Иисусе Сладчайший, не остави меня, но помилуй меня. МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА НОВОГО, БОГОСЛОВА, О ЗАЩИТЕ И ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ИСКУШЕНИЙ* Не попусти на меня, Владыко Господи, искушение, или скорбь, или болезнь свыше силы моей, но избавь от них, или даруй мне крепость перенести их с благодарением. МОЛИТВА К ИОАННУ БОГОСЛОВУ О ЗАЩИТЕ ОТ ИЗНАСИЛОВАНИЯ (ДЕТЕЙ, Ж Е Н Щ И Н ) И О СОХРАНЕНИИ ДЕВСТВА И ЦЕЛОМУДРИЯ Прочтите тропарь и молитву.

МОЛИТВА О ЗАЩИТЕ ОТ З Л О Б Н О Г О ЧЕЛОВЕКА Господи, благосотвори раба Твоего (имя) благодатию Твоею. МОЛИТВЫ О ЗАЩИТЕ И СОХРАНЕНИИ ОТ П Р Е Ж Д Е В Р Е М Е Н Н О Й И ВНЕЗАПНОЙ СМЕРТИ

Тропарь, глас 2 Апостеле, Христу Богу возлюбленне, ускори избавити люди безответны, приемлет тя, припадающа. Иже падша на перси приемый. Егоже моли, Богослове, и належащую мглу языков разгиати, прося нам мира и вели милости.

Эти молитвы полезно произносить каждый день. Молитва к Божией Матери от преждевременной смерти

Молитва

Молитва Господу об избавлении от внезапной смерти

О великий и всехвальиый апостоле и-Евапгелисте Иоанне Богослове, нанерсниче Христов, теплый наш заступниче и ско­ рый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога дароватн нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешнхом от юности нашея во всем житии пашем делом, словом, помышле­ нием и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших но.мо-

Помышляю день судный и сокрытый от меня час моего исхождения из тела, плачу о содеянных мною грехах и, взирая на ожидающую меня землю, как из иредверня гроба моего, вопию:

* Искушения — под искушениями подразумевают не только какиелибо соблазны, но и испытания, ниспосылаемые каждому человеку в виде болезни, скорби, каких-либо неудач.

О Пресвятая Госпоже Владычице, Дево Богородице! При­ ими недостойную молитву пашу, и сохрани нас от наглыя смер­ ти, и даруй нам прежде конца покаяние.

196

Молитвенное слово

3» нам, грешным, и з б а в и т с я от воздушных мытарств и веч на­ го мучения, да твоим милостивым предстательством прослав­ ляем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. После прочтения молитвы можно своими словами перед вы­ ходом дочери из дома помолиться о ней апостолу о заступле­ нии. Например: О великий и всехвальный наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в бедах и скорбех помощниче Евангелисте Иоанне Богослове. Смиренно прошу тя, умоли Господа Бога даровати мне (дочери моей), недостойной рабе Господней (имя), оставление всех прегрешений, и защити и со­ храни меня (мою дочь, ее имя) в предстоящей мне (ей) день (иди ночь, вечер) от изнасилования человек, блудной похотью одер­ жимых. Аминь

МОЛИТВА К Б О Ж Ь Е Й МАТЕРИ ПРЕД И К О Н О Ю ЕЕ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА» О ЗАЩИТЕ ДОМА, О Ф И С А , СКЛАДА И ПРОЧЕГО ОТ ОГНЕННОГО ЗАПАЛЕНИЯ ( П О Ж А Р А ) Эту молитву надо читать, когда отлучаетесь из дома, офи­ са, склада и пр. Кроме того, молитву можно читать, приходя па работу (если производство связано с риском возникновения по­ жара), дабы день прошел безопасно. О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небеси и земли! Вопми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пре­ чистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемые и скорбьми. обуреваемые, взирая на Твой образ, яко живей ти сущей с нами, приносим емнренныя моления наша. Не имамы на иныя помо­ щи, ни инаго представительства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных. Помоги нам, немощным, утоли скорбь пашу, настави на путь правый нас, заблуждающих уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочес время жития нашего в мире и тишине проводит, подаждь христиан-

Молитвенное слово

197

скую кончину, и на страшном суде Сына Твоего яви нам мило­ сердие, Заступница, да всегда поем, величаем и славим имя Тя, яко благую заступницу рода христианского, со всеми угодив­ шими Богу. Аминь. О Матерь Божия, Неопалимая Купина, заступи мя от людс­ кой напасти, от панской карности, от неугасимого огня, от на­ глой смерти, от вечной муки и скрой ризой Своей Небесной меня. Аминь. Или: О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшего Гос­ пода Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся Тебе пред свя­ тою и пречестною иконою Твоею, еюже дивная и преславная чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго грома жилища наша спасавши, недужные исцеляеши, и всяко благое прошение наше во благо исполняешн. Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице: сподоби ны не мощныя и грешныя Твоего Матерняго заступления и благопоиечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоей Церковь Святую, град сей, всю страну нашу православную, и вся ны припадающий к Тебе с верою и любовию и со умилен­ ными слезами Твоего заступления просящий. Ей, Госпоже Все­ милостивая! Умилосердися па пас, обуреваемых грехи многи­ ми й не имеющими дерзновения ко Христу Господу, п р о с и т Его о помиловании и прощении: Тебе убо предлагаем к нему на умоление, Матерь Его сущую. Простри к нему, о Всеблагая, богоприимнии руце Твои, и предстательствуй за нас пред его благостию, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины, и добраго ответа на Страшном Суде Его. В час же i рознаго посе­ щения Божия, аще огнем возгорятся домове наши, аще ли мол­ ниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивнос Твое заступление и державное вспоможение: да, спасаеми все­ сильными Твоими ко Господу молитвами, пременпаго наказа­ ния Божия зде избегнем, вечное же блаженство райское тамо унаследуем, и со всеми святыми воспоем Пречестиое и Вели­ колепное Имя покланясмые Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.

198

Молитвенное слово

МОЛИТВА ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ИОАННУ НОВОМУ, СОЧАВСКОМУ, О ЗАЩИТЕ И ОБ УСПЕХЕ В Б И З Н Е С Е И Х О Р О Ш Е Й ТОРГОВЛЕ Тропарь, глас 4 Житие на земли добре окормляя, страдальче милостынями, и частыми молитвами, и слезами, паки же ко страданию мужески стремився, персское обличил еси нечистие. Темже Цсркве был еси утверждение и христиан похвале, Иоанне приснопамятно. Молитва О святый угодниче Божий, великомучениче Иоанне! Под­ вигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесах венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ,радуемся о преславием скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Все­ милостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое пригрещение и помощи нам стати противу кознсм диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякого зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобим­ ся предстательством твоим, аще и недостойны есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих сла­ вимого Бога, Отца и Сына и Святаго духа, ныне и вовеки веков. Аминь. МОЛИТВА КО ГОСПОДУ НА ПРОЩЕНИЕ ГРОМОВ И МОЛНИЙ С этой молитвой обращаются ко Господу, дабы сохранить и защитить дом, урожай от поражения молнией. Господу помолимся. Господи, помилуй. Паки Тебе, Госпо­ ди Человеколюбца Владыки, намять наказания паки рабов неключимых прощения, молния ведущих, яко елико превосходит множество грехов, толико вящий и того превосходиши, непамятозлобным Твоим благоутробием, темже, яко да не в век про-

Молитвеппое слово

199

гневаешися на нас, но в милости Твоей оживши ны щедротами Твоими. Господи Боже наш, утверждали гром и претворяй мол­ нию, и вся деяй ко спасению дел руку Твоея, призри Твоим Человеколюбием, избави нас от всякие скорби, гнева и нужды, и настоящего прощения:ЛЗозгремел Бо еси с небеси Господи, и молнию умножил еси, и смутил еси нас, Примирися Благоутробне; к тебе прибегаем, и богатыя щедроты Твоя низпосли на ны, и помилуй рабы Твоя, яко Благ и Человеколюбец; да не по­ палит нас огонь ярости Твоея, ниже да снедает нас ярость мол­ ний и громов Твоих; но обычное Твое употребивый благоутробие, укроти гнев Твой, и в Благотишие воздух преложи, и солнечными лучами належащей мрак разееки, и мглу в тишину претвори. Аминь.

МОЛИТВЫ О ЗАЩИТЕ З А К Л Ю Ч Е Н Н Ы Х В ТЕМНИЦАХ (ТЮРЬМАХ) ОТ ВСЯКОГО ЗЛА, НАСИЛИЯ И СОХРАНЕНИИ Ж И З Н И Эти молитвы могут читать как сами заключенные, так и их близкие в попечении о них. Кроме того, эти молитвы можно чи­ тать о неправедно обвиненных, о их скорейшем освобождении и снятии с них ложных обвинений. Молитва ко святой великомученице Анастасии Узорешительнице О многострадальная и премудрая великомученице Христо­ ва Анастасие! Ты душею на Небеси у Престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная со­ вершавши исцеления: призри убо милостивно па предстоящия люди и молящиеся пред мощами твоими, просящий твоея по­ мощи, простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испро­ си нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшном Суде Своем, да сподобимся мы купно с.тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ч 200

Молитвенное слово Молитва ко Госиоду

Господи Иисусе Христе, Боже наш, святаго апостола Твоего Петра от уз и темницы без всякаго вреда свободивый, приими, смиренно молимтися, моление сие милостивно во оставление грехов раба Твоего (имя), в темницу всажениаго, и молитвами того, яко Человеколюбец, всесильною Твоею Десницею от вся­ кого злаго обстояния избави и на свободу изведи.

МОЛИТВЫ ОБ У К Р О Щ Е Н И И ГНЕВА В ЧЕЛОВЕКЕ (НАЧАЛЬНИКЕ) И ЗАЩИТЕ ОТ НЕГО Молитва святому пророку и царю Давиду Царь Давид непоколебимо веровал в Бога и старался испол­ нять Его волю. Он перенес очень много пресчедований от врагов, по не озлобился, а всю надежду возлагал на Бога, и Господь из­ бавлял его от всех врагов. Давид был кроток и благочестив. Ему молятся об укрощении гневливости и о подаче кротости. Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего. Аминь. Читать молитву «Богородице Дево...». Подходя к дверям начальника, проговори кратко: «Помяни, Господи, царя Давида и всю кроткость его», или, если есть вре­ мя, читать псалмы 26 и 131. Псалом Давида, 26 Господь, Просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь, Защититель живота моего, от кого устрашуся? Внегда приближатися на мя злобующым еже снести плоти моя, оскор­ бляющий мя, и врази мои, тип изнемогоша и падоша. Аще опол-

201

Молитвенное слово

чнтся на мя полк, не убоится сердце мое, аще восстанет на мя брань, на Него аз уповаю. Едино иросих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Сво­ его, на камень возиесе мя. И ныне се вознеси главу мою, на вра­ ги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господсви. Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах: помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое, Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Гос­ поди, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя оставнета мя, Господь же восприят мя. Законоположи ми, Гос­ поди, в пути Твоем и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в душы стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе. Верую вндстй благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужай­ ся й да крепится сердце Твое, и потерпи Господа. Псалом Давида, 131 Помяни, Господи, Давида и всю кроткость его: яко клятся Господеви, обещася Богу Иаковлю: аще вниду в селение дому моего, или взыду на одр постели моея, аще дам сон очнма моима и веждома моима дремание, и покой скраниама моима, дондеже обрящу место Господеви, селение Богу Иаковлю. Се слышахом я во Евфрафе, обретохом я в полях дубравы. Внидем в селения Его, поклонимся и место, ид еже стоясте нозе Его. Вос­ кресни, Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни Твоея. Священницы Твои облекутся правдою, и преподобнии Твои возра­ дуются. Давида ради раба Твоего не отврати лице иомазаннаго Твоего. Клятся Господь Давиду истиною и не отвержется ея: от плода чрева твоего посажду па престоле твое.м. Аще сохранят сынове твои завет Мой, и свидения Моя сия, имже научу я, и сынове их до века сядут на престоле твоем. Яко избра Господь Сиона, изводи и в жилище Себе. Сей покой Мой во век века, зде вселюся, яко изволих и Ловитву его.благословляяй благог

202

Молитвенное слово

словлю, нищия его насыщу хлебы, священники его облеку во спасение, и преподобнии его радостию возрадуются. Тамо воз­ ращу рог Давидови, уготовах светильник помазанному Моему. Враги его облеку студом, на немже процветет святыня Моя.

МОЛИТВЫ О ЗАЩИТЕ АВТОМОБИЛЯ ОТ ВСЯКОГО ЗЛА И ОТ НАПРАСНОЙ СМЕРТИ ВОДИТЕЛЯ И ПАССАЖИРОВ Первую молитву читают над машиной о ее защите и просьбе приставить к пей Ангела-хранителя. Вторую молитву чита­ ют о сохранении жизни водителя и пассажиров в дороге (эту молитву должен читать только водитель). Молитва над машиной Господи Боже наш, седяй на ссрафимех и ездяй на херувимех мудростию украсивый человека, и благим твоим промыс­ лом вся ко благу направляли, ииспосли благословение твое на колесницу (машину) сию и ангела твоего к ней пристави, да шествующий в ней им храними и наставляеми, в мире и благо­ получии путь свой совершивше, тебе славу и благодарение возсылают, хваляще Отца и Сына и Святаго Духа. Молитва водителя Боже Всеблагий и Всемилостивый, вся охраняли Своею милостию и человеколюбием, смиренно молю Тя, предстатель­ ством Богородицы и всех святых сохрани от внезапной смерти и всякой напасти^ меня, грешнаго, и ввереных мне человек и помози невредимых доставляти каждого по его потребе. Боже милостивый! Избави меня от злаго духа лихачества, нечистой сил алкоголизма, вызывающих песчастия и внезапную смерть без покаяния. Спаси и помоги мне, Господи, с чистой совестию дожить до глубокой старости без времени убитых и искалечен­ ных по моему нерадению людей, и да прославится имя Твое святое ныне и присно и во веки веков. Аминь.

203

Молитвенное слово МОЛИТВА Ц А Р Ю СОЛОМОНУ О ЗАЩИТЕ Ж И З Н И

Царю Соломону молятся о сохранении жизни в опасных си­ туациях или обстоятельствах. К тебе, о святе царю Соломоне, яко путеводному светиль­ нику, деяньми своими осветившему путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умол и о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просве­ тит мой ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаря­ ем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития пра­ вою стезею нспреткновенно прейти и ходатайством твоим Преблагому Госиоду сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя твоея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Жи­ вотворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки ве­ ков. Аминь.

МОЛИТВА ВАСИЛИЮ ВЕЛИКОМУ АРХИЕПИСКОПУ КЕСАРИ КАППАДОКИЙСКОМУ, О ЗАЩИТЕ И СОХРАНЕНИИ Ж И З Н И ШАХТЕРОВ И ПРОЧИХ ЛЮДЕЙ, РАБОТАЮЩИХ НА ОПАСНЫХ РАБОТАХ . Этот святитель является покровителем шахтеров, а так­ же людей, работающих в горах, рудниках и других опасных для жизни и здоровья местах. Перед выходом на работу прочитай­ те этот тропарь и молитву, а затем своими словами попроси­ те святителя о сохранении своей жизни. Эту молитву о своих близких (муже, сыне) могут читать жены и матери. Тропарь, глас 1 Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, чело-

Молитвенное слово веческия обычаи украсил еси, царское священие, отче препо­ добие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитвеиное слово

205

беснаго достигнем, идеже с тобою и всеми святыми сподоби Троицу Святую, Единосущную и Нераздельную пеги и славити во веки веков. Аминь.

Молитва О великий во иерарсех, вселенныя учителю богомудрый преблаженне отче Василие! Велия подвиги и труды твоя яже во славу Святыя Церкве совершил еси: ты исповедник твердый и светильник веры Христовы на земли был еси, светом Боговедения верныя озаряяй, ложная учения попаляяй и всему миру слово спасительныя истины возвсщаяй. Ныне же, велие на Небесех имеяй дерзновение ко Святей Троице, помози нам, со смирением к тебе припадающим, твердо и неизменно святую Православную веру до конца жития нашего сохранити, от ма­ ловерия же, сомнений и колебания в вере соблюди, да не прельщени будем богопротивных и душепагубных учений сло­ весами. (Дух ревности святыя, еюже ты пламенел еси, о прег славный Церкве Христовы пастырю, возгрей предстательством твоим и в нас, якоже Христос постави быти пастырями, да всеусердно просвещаем и утверждаем в правей вере словесное стадо Христово.) Умоли Господа, да возвысится страна наша, и да дарует всему народу нашему здравие, долгоденствие и во всем благое поспешение. Испроси, о милосердный святителю, от Отца светов и всем, всякий дар коемуждо благопотребеи: мла­ денцам благое в страсе Божием возрастание, юным целомудг рие, старым и немощным укрепление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим вразумление и исправлен ние, обидимым заступление, сиротам и вдовицам защищепие, искушаемым благодатное поможепне, отшедшим от сего временнаго жития отцем и братиям нашим блаженное упокоение. Ей, святче Божий, призри милостиво от обителей горних на нас, смиренных, многими соблазны и напастьми обуреваемых, и к земли приверженных возведи к высоте Небесной. Преподаждь нам, преблагнй отче, твое архипастырское и святое благослове­ ние, да оным осеияемии, в сие новое лето и во все прочее время живота нашего в мире, покаянии и послушании Святей Право­ славной Церкви поживем, заповеди Христовы усердно творя- ще, подвигом добрым веры подвизающеся, и тако Царствия не-

МОЛИТВЫ О П Р О Щ Е Н И И , ЗАСТУПЛЕНИИ (ЗАЩИТЕ) И ПОМОЩИ В Р А З Л И Ч Н Ы Х ЖИТЕЙСКИХ СИТУАЦИЯХ Молитва 1-я ко Господу В руце Твоего и ревел и каго милосердия, о Боже мой, вру­ чаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и житель­ ство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыха­ ния моего, преставление мое, упокоение души и тела моего. Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте, Незлобивее Господи, мене, паче всех чедовеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, по­ даждь исправление злому и окаянному моему житию и от гря­ дущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, дове­ ди к Тебе, пристанищу моему и желаний моих краю. Даруй ми кончину христианску, нспостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твое­ му буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего, славлю во веки. Аминь. Молитва 2-я Господи,Ты видишь мою слабость, даждь ми исправление и сподоби мя любнтн тя от всея души моея и помышления, и по­ даждь мне благодать Свою, подаждь мне усердие совершать службы, приносить мою недостойную молитву и за-все благо­ дарить Тебя.

206

Молитвенное слово

207

Молитвенное слово

Молитва 3-я

Тропарь,глас 4

Господи Боже мой, Ты знаешь, что для меня спасительно, помоги мне; и не попусти мне грешить пред Тобою и погибнуть во грехах моих, ибо я грешен и немощен; не предай меня врагам моим, яко к Тебе прибегох, избави меня, Господи, ибо Ты моя крепость и упование мое и Тебе слава и благодарение во веки. Лминь.

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Влады­ чице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Молитва 4-я Господи Боже мой, Создателю мой, Благодетелю мой, не остави мене, Ты мне помоги творити волю Твою, Ты просвети мои мысленные очи сердечные, Ты просвети тьму мою, яко То­ бою избавляюся от искушения. МОЛИТВА О СВОЕМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕ В болезни или какой-то иной нужде, а также о своем покрови­ тельстве верующий человек может обращаться и к соименному святому, как всегдашнему о себе ходатаю и молитвеннику. Угодниче Божий (имя святого), поминай нас в благоприят­ ных твоих молитвах пред Христом Богом, да сохранит Он нас от искушений, болезней и скорбей, да дарует нам смирение, любовь, рассуждение и кротость, и да сподобит Он нас, недо­ стойных, Царствия Своего. Аминь. МОЛИТВА Б О Ж И Е Й МАТЕРИ ПЕРЕД И К О Н О Й ЕЕ «ОДИГИТРИЯ» («ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА» ) О ЗАЩИТЕ ОТ ВСЯКОГО З Л А И СОХРАНЕНИИ Ж И З Н И ВО ВРЕМЯ Л Ю Б О Г О ПУТЕШЕСТВИЯ Перед этой иконой молятся о своем или своихлизких (детей, друзей, родственников) благополучном возвращении из любого путешествия. Перед выходом из дома осените себя или вашего ребенка, жену, мужа крестным знамением и дорогу перед собой (перед ними) и прочтите тропарь и молитву.

Молитва К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести мо­ ей, аще не к Тебе, Госпоже Владычице Богородице, Царице Не­ бесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о Пренепорочная, надежде христиан и прибежище грешным? Приклони, о Пречистая Владычице, уши Твои к молению мое­ му. Мати Бога моего, не презри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о Госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкре­ пи мя, нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвале­ нию. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое, но буди ми покров и заступление в жизни моей, и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго повашим, аще и не-, достойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Еди­ наго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь. МОЛИТВЫ К ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЕ ЕКАТЕРИНЕ О ЗАЩИТЕ ОТ ГРАДА Святая Великомученица Екатерина пострадала за Христа в Александрии. После страшных мук колесования она была обез­ главлена. Святой Екатерине молятся о сохранение от побития градом урожая. Молитва 1-я О святая великомученице Екатерине, избранны чистоты со­ суде, столпе православия, надежная предстательнице наша,

208

Молитвенное слово

явившая нам саму вину умолити тя, подвижнице законная, свя­ тая на святей горе свято почивающая! Молим тя: приникши свыше, воимн гласу моления нашего, призри на бедствие рабов твоих, просвети омрачение ума нашего, сотвори пас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими, побеждати плотская похотения, пристрастия к миру и козни злых: духов, на нас злобно воюющих: да твоим предстательством во Дни жития сего свободни будем от враждебных их истязаний; О премудрая дево! Даруй нам вся, яже к пользе прошения: мо.« жеши бо многая нспросити у возлюблсннаго Жениха, Христа Бога нашего. Мы вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благоутробием Милосердаго Бога, Емуже слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно и во веки ве­ ков. Аминь. Молитва 2-я О святая Екатерине, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, чрез особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус, да якоже посрамивши пре­ лести мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, к свету истинныя веры наставила еси: тако испроси и нам оную Божию мудрость, да й мы, расторгнувше вся козни адскаго мучителя и презревше мира и плоти соблазны, достойны явимся Божествснныя славы, и к ' расширению святыя нашея православныя веры сосуды достой­ ны соделаемся, и с тобою Небссней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и прославим во все веки веков. Аминь. МОЛИТВА СВЯТОМУ МУЧЕНИКУ ФОКЕ О ЗАЩИТЕ ПЛОДОВ И ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕ САДОВОДАМ Святой мученик Фока занимался садоводством и пострадал за распространение веры Христовой. В основном ему молятся о помощи при посадке виноградника. Хотя к нему можно обра­ щаться и с молитвой о помощи и покровительстве (защите) в выращивании других садовых культур.

209

Молитвенное слово

Святый мучениче Фоко! Призри с небеснаго чертога на тре­ бующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, че­ ловеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояиия: от труса, потопа, ОЕНЯ, меча, нашествия ино­ племенников и междоусобныя брани. Да не осудит нас, греш­ ных, по беззакониям нашим, и да не во зло обратим благая, да-. руемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его ив прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагуб­ ных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть Честною Своею Кровшо. Молися прилежно, святый мучениче, да благословит Христос Бог державу, да ут­ вердит во Святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пе­ кутся о соблюдении Его заповедей, да мы вей в мире и благоче­ стии поживем в настоящем веце и достигнем блажеппыя вечныя жизни на небеси, благо датию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со От­ цем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВЫ НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ЗАЩИТУ Ж И В О Т Н Ы Х Молитва Эту молитву надо читать каждый день во время кормления или поения лсивотных. Молитву читают не только для того, чтобы получить Божье благословение, пои для того, чтобы за­ щитить животных от завистливых взлядов, всякого зла и раз­ личных болезней. Владыко Господи Боже наш, власть имеяй всякия твари. Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси ста­ да патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твое­ го (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избавите

210

Молитвенное слово

от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякаго навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительнаго недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение» чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольскаго, отгоняя от него; яко Твое есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским Оба брата изучали врачебное искусство и помогали не толь­ ко людям, но и домашним животным во многих болезнях. Им молятся об исцелении и о защите животных от различных бо­ лезней. К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиаие, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спа­ сении нашем, мы, недостойнии, преклонше колена, прибегаем и, прииадающе, усердно вопием: не презрите моления нас, греш­ ных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недо­ стойным рабом Своим, всликия и богатыя Своя милости, из­ бавьте нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Паки, прииадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе на­ шем временном, наипаче же ко спасению вечному належащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христиан­ скую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки, безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божий, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия, аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы, вернии подражатели человеко­ любия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословя-

211

Молитвенное слово

ще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое зас­ тупление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва 2-я О чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления вся­ ких недугов от Бога прияли есте: темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжном просящия, молитвами сво­ ими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, но паче во благочестии и правой вере непрестан­ но да лреспевают. На одре болезни лежащим в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною мо­ литвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивным чудодейственным посещением даруйте; такожде и от лю­ тых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наста­ вите, да уразумеют волю о них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спастильныя благодати. Бра­ тию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в правей вере тверды соблюдите, во благочестии же преспеюще, да с вами вкупе спо­ добятся в будущем веце присно воспевати и славити Всесвятое и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

МОЛИТВЫ ОТ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ Молитва 1-я Боже Великий, и Страшный и Дивный, Великий и Истин­ ный, творяй вся и претворяй и призираяй на землю, и творяй ю трястися, и прикасайся горам, и дымятся, стрясуяй поднебес-

212

Молитвенное слово

213

Молитвенное слово

нос от оснований, и столпы ея недвижутся: основание земли подвизаяй и сия утверждали своим манием, его же вся боятся и. трепещут от лица силы Твоея, ако нестерпимый гнев, иже на! нас грешных ирсщения Твоего, неисчерпаема и неизследован-.; на милость Твоя Господи, и милости Твоя даждь нам, яко от; века суть: утверди тварь, укрепи землю, устави колебания ея, утверди поколеблющуюся вселенную, и не погуби нас со беззаконьмм наши, Егоже осуди нас со грехами нашими в преиспод­ няя Земли, яко Ты еси Бог наш, Бог, еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

единому ведомо я соблюдаемо, и иныя яко благ услыши нас, недостойных, молящих Благодеяние и Милость Твою; и приимя сие моление о людях согреших, приносимая Тебе Челове­ колюбче Владыко; яхоже Авраама о Содомлянех, якоже Дани­ ил я Иеремию, Божественныя Твоя пророки от Израиля, в пленении Твою умоливших благостыню, яко да от рода в род славится Твоего Человеколюбия и долготерпения неизеледованная пучина; и мы принесем Тебе дар благодарственный, наше обращение и покаяние, державною Твоея рукой укрепляеми; молитвами и молением Всепричистыя Твоея Матери и всех от века святых угодивших Тебе. Аминь.

Молитва 2-я

Молитва 3-я

Царю Святый и Человеколюбче, Владыко, долготерпеливе Господи, всея чувственныя и умныя твари содетелю, всяческая^ носяй глаголом нсизреченныя силы Твоея, и един имеяй живо­ та и смерти власть наказуяй праведне, и Человеколюбче паки исцеляяй временный наш живот, всемудрым Своим промыс-: лом окормляяй, и отовсюду спасение наше полезно устрояяй. Всмы, яко многих ради наших грехов стрясл еси землю, и сму­ тил еси ю, и страх и трепет прииде на ны от лица Твоего долго­ терпеливе: сердце наше смутится уязвленней той, и болезнь смертная нападе на ны, сей колеблемой, да не когда похитит яко лев души наша, и несть избавляли, да не когда поглотит нас, и тля нас покрыет, не сущу избавляющу, ниже спасающу; сего ради Тебе молим единаго Беззлобивого Бога: не помяни наших беззаконий, первых же нынешних: ниже возмери тяжесть гре­ хов наших подобному воздаянию; аще бо внидеши в суд с ро­ дом нашим сим, никто же пред Тобою оправдится, но погибнет всячески от земли всех нас память. Помяни долготерпеливо, от века щедроты Твоя, и иже ко отцем нашим истинный завет Твой, и да не поглотит нас глубина земная, ниже да пожрут нас уста ея: но ущедри нас сокрушенных и помилуй смиренных, и от страшпаго прощения труса смущаемыя, и трепетом многих, и страхом одержимыя посети, аще ли где посреде пас боящийся имени Твоего, и хранящий Твои повеления, мала некая избран­ ная часть, семя благословенное, сокровище сокровенно. Тебе,

Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, щедрот неисчер­ паемый источниче, человеческая неизеледимая пучино, безмер­ ный бездна долготерпения и благостыни, иже роду человеческо­ му язвы же и раны полезно человеколюбия ради превосхожде-; ния наносяй, да еже ко греху наше неудержанное и скоротечное якоже некоею уздою. Божественным Твоим содержиши страхом,' да не безчинно движется на Божественный образ: ниже душев­ ному благородию зле досаждает, устави, молимся, страшное зем­ ли колебашге, и необычное сне ношение, еже ныне праведно на ны двигатися сей повелел еси, в воспоминание еже ко всякому греху чрез естество нашего стремления, и Твоего сего ради, еже от нас праведного обращения. Аще бо быхом мы Твоя повеле­ ния сохранили, и внутрь своих предел стали, не бы земля Твое­ му всесильному повелению повинующися, на ны двигалася бы. ныне естественного иедвижения изступивши и через естество сия движением поглотити пас имущи: и праведно, о праведне Господи, не бо творим повеления царствия Твоего; и не творя­ щим не боимся праведного Твоего гнева на ны Владыко; но лу­ кавое творим пред Твоими очнма, ненавидяще друг друга, завиствующи друг другу, гневающеся друг на друга, любовь отрииухом, братолюбие отвергохом, милостыню отложихом и сребролюбие возлюбихом; любостяжание облыбызахом и нейстязанис вознеповидехом: чревообъядение и сластолюбие воз­ любихом пост же и воздержание не возжелахом: и просто реши

214

Молитвенное слово

всякую в Твою заповедь отринухом, Господи, и всякий грех содеваем. Сих бо ради, яко же глаголет гнев Божий грядет па сыны непокоривыя, сия злобы нашея изводства, сие лукавых и нечи­ стых наших деяний, еже друг к другу сбытие: сия ненависти и гордости и сокровенно, и яве бываемых беззаконий наших лю­ тая исправления: смертоносный и зде язвы наводящая, колеба­ ния земли, и трусы, и глады, и губительства, и супостат нахож­ дения, и по сих нестерпимое оное и безконечное мучение. Но не предаждь нас до конца, имени ради Твоего Святаго, и да не пожрет нас живых земля, грех ради наших: да не покояния и обращения отщетимся времене окоянии; аще бо и многожды покаяние обещахом и многожды Тебе Богу нашему солгахом. Тем же и посещению неплодныя смоковницы осудил еси, зем­ ли цело повелел покрыта нас. Но еще и ныне долготерпи, о Че­ ловеколюбивый Землсдельче! Нехотяй смерти грешнаго, но еже обратитсся и живу быти ему, иже семьдесят крат седьмерицею прощати братиям повелеваяй, прости грехи не погуби малое Твое стадо сие, страхом сокрушенное и плачем смиренное, и земли колебанием смятенное, и недоуменное отсюду, но помя­ ни долготерпеливе, щедроты Твоя и милости Твоя: помяни яко прилежно надлежит помышление человека на лукавая от юно­ сти его, и никто же чист есть от скверны пред Тобою. Да и ныне неизреченную благостышо восприсмлюще, благодарим о всех славных и страшных дслех твоих, яже сотворил еси и твориши с недостойными нами, по неизеледимей пучине человеколюбия Твоего: благодатию Безначального Твоего Отца и Животворя­ щего Твоего Духа, молитвами и моленъми Пречистая Твоея Матери и всех Святых Твоих. Аминь. Апостол (Читают во время землетрясения.о сохранении жизни.) Прокимен, глас 8 Господи, да не яростию Твоею облечиши мене. Стих: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего. Апостол к Евреям, зачало 331 от полу. Братия, его же любит Господь, наказует биет же всякого сына, его же приемлет. Аще наказание терпите, якоже сыновом

Молитвенное слово

215

обретается вам Бог, который бо есть Сын, Его же не наказует Отец: аще же без наказания есть ему же причастницы быша вси, ибо прелюбодейцы есте, а не сынове. В сим, плоти нашей отца имехом наказателя, и срамляхомся: не много ли паче повинемся Отцу Духовном, и живи будем. МОЛИТВА О ЗАЩИТЕ П Р О Т И В СУПОСТАТОВ Господи Боже наш, послушавый Моисея, простерша к Тебе руце, и люди Израелевы укрепивый на Амалика, ополчивый Иисуса Навипа на брань и повелевый солнцу стати: Ты и ныне, Владыко Господи, услыши нас, молящихся Тебе; сохрани во­ инство Его; поели Ангела Твоего Укрепляюща их; подаждь им вся яже ко спасению прошения; брани умири и мир утверди. Поели, Господи, невидимо десницу Твою, рабы Твоя заступаю­ щую во всех; а имже судил еси положити на брани души своя за веру, и отечество, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздания Твоего воздай венцы нетления; яко Твоя Держа ва, Царство и Сила от Тебе помощь вси приемлем, на Тя упова­ ем, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. :

МОЛИТВА ПЕРЕД СРАЖЕНИЕМ О ЗАЩИТЕ Ж И З Н И И ПОМОЩИ Спаситель мой! Ты положил за нас душу Свою, дабы спасти нас; Ты заповедал и нам полагать души свои задруги наша и за ближних наших. Радостно иду я исполнити святую волю Твою и положити жизнь свою за отечество. Вооружи мя крепостию и мужеством на одоление врагов наших, и даруй ми умрсти со твердою верою и надеждою вечной блаженной жизни во Цар­ ствии Твоем. Мати Божия! Сохрани мя под покровом Твоим. Аминь. Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия; а праведницы да возвеселятся. Господь Бог благословен, поспс-

216

Молитвенное слово

217

Молитвенное слово

шит нам Бог спасения наших. Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев, Той даст силу и державу людям Своим. Аминь.

еси Ты, и исповемся Тебе, Бог мой еси Ты, и вознесу Тя. Испо­ вемся Тебе, яко услышал мя еси, и был еси мне во спасение. Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его.

БЛАГОДАРСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ И БЛАГОДАРЕНИЕ ПО ДАРОВАНИИ ИСЦЕЛЕНИЯ И О ПОЛУЧЕНИИ ПРОШЕНИЯ И О ВСЯКОМ БЛАГОДЕЯНИИ БОЖИЙ (Из чина благодарственных молитв)

Из ектений

Псалом 117 Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его. Да рсчетубо дом Израилев: яко Благ, яко в век милость Его. Да речст убо дом Ааронь: яко Благ, яко в век .милость Его. Да рекут убо вси, боящийся Господа: яко Благ, яко в век милость Его. От скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство. Господь мне Помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек. Господь мне Помощник, и аз воззрю на враги моя. Благо есть надеятися на Господа, нежели надеятися на человека. Благо есть уповатй на Господа, нежели уповатй на князи. Вси языцы обыдоша мя, и именем Господним противляхея им, обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхея им, обыдоша мя, яко пчелы сот, и разгорешася, яко огнь в тернии, и именем Господним противЛяхся им. Отриновен превратихся пасти, и Господь прият мя. Крепость моя и пение мое Господь, и бысть ми во спасение. Глас радости и спасения в селениих праведных: десница Гос­ подия сотвори силу, десница Господня вознесе мя, десница Гос­ подия сотвори силу. Не умру, но жив буду, и повем дела Гос­ подня. Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя. Отверзите мне врата правды, вшед в ня исповемся Господеви. Сия врата Господня, праведнии внидут в ня. Исповемся Тебе, яко услышал мя еси, и был еси мне во спасение. Камень, егоже небрегоша зиждущий, сей бысть во главу угла: от Господа бысть сей, и есть дивен во очесех наших. Сей день, егоже сотвори Гос­ подь, возрадуемся и возвеселимся вонь. О Господи, спаси же, о Господи, поспеши же. Благословен грядый во имя Господне, благословихом вы из дому Господня. Бог Господь, и явися нам: составите праздник во учащающих до рог олтарсвых. Бог мой

О еже милостивно нынешнее благодарение и мольбу нас, недостойных рабов Своих, в пренебесиый Свой жертвенник прияти и благоутробно помнловати нас. Господу помолимся. Господи, помилуй. О еже не возгнушатися благодарением пас, непотребных рабов своих, еже о приятых от Него благодеяниих во смиренном сердце приносим; но яко кадило благовонное и всесожжение тучное благоприятно Ему да будет. Господу пот молимся. Господи, помилуй. О еже избавити Церковь Свою Святую (и рабов Своих, или раба Своего, имя) и всех нас от всякия скорби, гнева и нужды и от всех врагов видимых и неви­ димых, здравием же, долгоденствием, и миром, и Ангел Своих ополчением верных Своих всегда оградити. Господу помолим­ ся. Господи, помилуй. Тропарь, глас 4 Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, бла­ гословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе, Слава, глас 3 Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребпии, снодоблынеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодаре­ ние по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славя­ ще, вопием: слава Тебе, Боже Прещсдрый. И ныне, глас тойже: Богородице, Христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех бед пас Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстатель­ ствующая. ... . . . .

218

Молитвенное слово Из ектений

Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии, Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш Господи, о Твоих благодеяниих, яже излиял еси изобильно на рабех Твоих, и при­ падаем, и славословие Тебе яко Богу приносим, и умиленно вопием: избави от всех бед рабы Твоя и всегда, яко милостив, исполни во благих желание всех нас, прилежно молимся Ти, услыши и помилуй. Господи, помилуй (трираза). Якоже ныне милостивно услышал еси молитвы рабов Тво­ их, Господи, и явил еси на них благоутробие человеколюбия Твоего, сице и в ирсдняя не презирая, исполни во славу Твою вся благая хотения верных Твоих и яви всем нам богатую ми­ лость Твою, вся нам согрешения презирая, молимся Ти, услы­ ши и помилуй. Господи,помилуй (три раза).

Молитва к Господу Господи Иисусе Христе, Боже наш, Боже всякаго милосер­ дия и щедрот, его же милость безмерна и человеколюбия неизследимая пучина: ко Твоему величеству припадающе, со стра­ хом и трепетом, яко раби недостойнии, благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниих, на рабех Твоих (или на рабе Твоем(ей)) бывших, ныне смиренно приносяще, яко Гос­ пода, Владыку и Благодетеля славим, хвалим, поем и величаем, и припадающее паки благодарим, Твое безмерное и неизречен­ ное милосердие смиренно моляще. Да якоже ныне моления ра­ бов Твоих ирияти и милостивно и с п о л н и т сподобил еси и во предняя в Твоей и искренняго любви и во всех добродетелях преспевающих Твоя благодеяния всех верних Твоих п о л у ч и т , Церковь Твою Святую и град сей (или весь сию, или обитель сию) от всякаго злаго обстояния избавляя и мир и безмятежно тем даруя, Тебе со Безначальным твоим Отцем и Пресвятым, и Благим, и Единосущным Твоим Духом, во единем существе славимому Богу, всегда благодарение приносит, и преблагая глаголати и воспевати сподобиши. Слава Тебе Богу, Благоде­ телю нашему, во веки веков. Аминь.

Молитвенное слово

219

Песнь хвалебная святителя Амвросия, епископа Медиоланского Тебе Бога хвалим, Тебе Господа исповедуем, Тебе Превечнаго Отца, вся земля величает; Тебе вси Апгели, Тебе, небеса и вся Силы, Тебе Херувими и Серафими непрестанными гласы взывают: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полны сутьнебеса и земля величества славы Твоея. Тебе преславный Апос­ тольский лик, Тебе пророческое хвалебное число, Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство, Тебе по всей вселенцей ис­ поведует Святая Церковь, Отца нспостижипмаго величества, покланяемагоТвоего Истиннаго и Единороднаго Сына, и Свя­ таго Утешителя Духа, Ты Царю Славы, Христе, Ты Отца присносущный Сын еси; Ты, ко избавлению приемля человека, не возгнушался еси Дсвическаго чрева; Ты, одолев смерти жало, отверзл еси верующим Царство Небесное; Ты одесную Бога седиши во славе Отчей, Судия прийти всришися. Тебе убо про­ сим: помози рабом Твоим, ихже Честною Кровию искупил еси. Сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати, Спаси люди Твоя, Господи, и благоспови достояние Твое, исправи я и вознеси их вовеки: во вся дни благословим Тебе и восхвалим Имя Твое во век, и во век века. Сподоби, Господи, в день сей без*греха сохранится нам. Помилуй нас, Господи, по­ милуй нас: буди милость Твоя, Господи, на нас, яко же уповахом на Тя; на Тя, Господи, уповахом, да не постыдимся во веки. Аминь.

Молитва благодарственная святого праведного Иоанна Кронштадтского Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Отца, сдине изцеляяй всяк недуг и всяку язю в людех, яко помиловал мя еси грешнаго и избавил еси мя от бо­ лезни моей, не попустив ей развитися и умертвити меня по гре­ хам моим. Даруй меня отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моея окаянныя и во славу Твою со Безначальным Твоим Отцем и Единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

221

Заговорное слово

ЗАГОВОРНОЕ СЛОВО

ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ ЗАГОВОРЫ АНГИНА

СОВЕТЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ЛЕЧЕНИЮ И ЗАЩИТЕ ЗАГОВОРНЫМ СЛОВОМ 1. Любой заговор (за редким исключением) должен сочетать­ ся с той или иной из главных молитв православного человека. Ибо только тогда можно получить просимое (подробно об этом можно прочитать на стр. 76). 2. Почти любой заговор можно читать как за женщин, так и за мужчин, меняя при этом падеж (раба-рабу; его-ее и т. д.). Над теми заговорами, которые нельзя читать одновременно за жен­ щин и мужчин стоит обозначение (для женщин; для мужчин). Кроме того, заговоры можно читать самому за себя. 3. Для облегчения работы перед каждым заговором курсивом описаны действия, которые необходимо совершать в этот момент. 4. При некоторых заговорах могут понадобиться дополни­ тельные предметы и вещества: ладан, вода, ткань, кусочки де­ рева, ножи и пр. Все, что может понадобиться, также указано перед заговором или в средине его курсивом. Поэтому прежде чем читать заговор, сначала внимательно изучите его, чтобы заранее приготовить все необходимое. Примечание. Я — православный деревенский знахарь, а не колдун, поэтому в предлагаемых мною заговорах вы не найдете таких, которые быстро переводят болезнь с одного человека на другого. Заговоры, которые я советую применить, действуют немно­ го медленней, однако, пользуясь ими, вы не навредите другим людям и, главное, сохраните свою душу от этого большого гре­ ха. Кроме того, всегда помните слова, сказанные в Библии: «Ка­ кой мерой меряешь, такой и отмеряется тебе»,

Лечение ангины у взрослых Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор надо читать три раза, поглаживая и надавливая паль­ цами на воспаленные места. Слова заговора: Первым разом, господним часом. Вторым разом, Божьим часом. Третьим разом, Господним часом. Молитву «Отче Паш» и далее: Тебе тут не быть, красной крови не пить, белой кости не ло­ мить, опухоли не давать рабу Божьему (имя). Иди туда, где сол­ нце не светит и ветер не веет. Читать три раза, поглаживая и надавливая пальцами на вос­ паленные места. Начало второго раза: Первым разом, Божьим часом. Вторым разом, Господним часом. Третьим разом, Божьим часом. Лечение ангины у младенцев Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш», «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Слова заговора: Господи, приди на помощь младенцу (имя). Матушка Пре­ святая Богородица, приди на помощь, помоги младенцу (имя) порожденному, крещенному, молитвенному, причащенному. Николай Угодник, приди на помощь, помоги своим святым ду­ хом. Тихвинская Божья Матерь, помоги. Господи, утешевай все боли последним разом, светлым часом — святой час помогает, ангину удаляет. Читать три раза, поглалсивая и надавливая на больное место.

222

Заговорное слово АСТМА

Перед заговором прочитать молитву «Отче Паш». Читать на человека, спящего в пятницу. Слова заговора: Едет Егорий храбрый на соловом коне, в белом балахоне, уздечка серебряная, плетка золотая. Плеткой золотой по бокам коня похлопывал, в стременах ногами потопывал, говорил Его­ рий таковы слова: «Чтоб раб Божий (имя) не задыхался, не за­ пыхался, не сипел, не бледнел. Каким мать на свет породила, так его моя плетка золотая обмолодила. Будут мои слова креп­ ки и лепки, крепче булатного камня, кои слова учил, кои не учил. Будьте крепки отныне и до веку. Аминь. ГЛАНДЫ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора: Заговариваются-гланды (имя), выговариваются гланды от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, красной кро­ ви, в ретивом сердце, в буйной голове. Куда дым летит, туда этой болячке идти. Аминь. При чтении заговора зажигают бумагу и обводят ею вокруг лица больного человека. ГРЫЖА Из практики известно, что грыжа не поддается ни влиянию биополя, ни заговорному слову. Из народной практики извест­ но лишь одно: грыжу можно загрызть самым натуральным об­ разом. Причем вместо заговора применяется как бы обращение или диалог о том, что грыжу нужно загрызать. Лечение взрослых Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Затем надо говорить следующие слова: Грызь, грызь, я тебя съем (Зраза). Чем я тебя родила, тем я тебя и выходила (3 раза).

223

Заговорное слово

Как только произнесли слова «я тебя съем», больное место надкусывают. Повторить шесть раз. Проводить три сеанса лечения подряд (по одному вдень). Лечение детей Для лечения ребенка необходимо два человека. Первый читает молитву «Отче Наги» и молитву о болящем. Молитва о болящем Блаже и человеколюбче, благоутробне и многомилостиве Гос­ поди, многий в милости и богатый в благостыни. Отче щедрот, и Боже всякого утешения, укрепивый ны святыми Твоими апос­ толами, елеем с молитвою немощи людей целити. Ей, Владыко, Господи Боже наш, молим ти ся, всесильие, еже спасти вся ны, едине душ же и телес врачу, освяти вся ны; всяк недуг исцеляяй, исцели и раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго милостию Твоея благости, посети его милостию и щедротами Твоими; отжени от него всякую болезнь и немощь, яко да вос­ став рукою Твоею крепкою, поработает Тебе со всяким благода­ рением; яко да и ныне, причащаясь Твоего нсизглаголанного че­ ловеколюбия, поем и славим Тя, творящего великая и чудная, славная же и изрядная. Твое бо есть, еже миловати, и спасати ны. Боже наш. Амипь. Затем надо говорить следующие слова: Помоги, Господи, приди на помощь младенцу (имя) рожден­ ном}' молитвенному, крещенному. Молодой месяц взойдет, у младенца (имя) грыжа изойдет. Второй человек говорит: «Бабка, бабка, что грызешь?» Первый человек отвечает: «Грызу грызь» (надкусывает боль­ ное место). Второй человек говорит: «Грызи, грызи без отдышки, чтобы не было отрыжки», а затем вновь говорит: «Бабка, бабка, что грызешь?» Так повторяют три раза. Проводят три сеанса лечения на молодой месяц и четвер­ тый — на полнолуние.

224

Заговорное слово

225

Заговорное слово

БЕШИХА И Р О Ж А

ЗУБНАЯ Б О Л Ь

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора: Шла Христова Матерь, встретили ее три брата, стали вопро­ шать: «Где идешь, Христова Мать?» Иду бешиху и рожу шеп­ тать от раба Божьего {имя) рожденного, крещенного, молитвен­ ного, причащенного. Бешиха и рожа ломовая, пухлая, нарывная, гнойная, ветровая, водяная, думаная, заданая, спаданая. Не сама я ее выговариваю. Господа Бога на помощь призываю, двенадцать ангелов и апостолов. Аминь, аминь, аминь. Читать девять раз, крестить и красным лоскутком (из лю­ бой материи) обводить больное место.

Заговор от зубной боли (на снятие боли с одного больного зуба)

СИБИРСКАЯ ЯЗВА (СИБИРКА) . . Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». • Слова заговора: v . v Пресвятая Богородица стояла, в руках ножик держала и си­ бирку секда, рубила-секла, рубила-секла, рубила-секла, Господ­ ню молитву читала на сходи, на нови, на щерби присекала и прибивала. Читать три раза, при этом больное место надо крестить и обводить рукой. ОТ РАЗЛИЧНЫХ БОЛЕЗНЕЙ . Этот заговор является обобщенным на изгнание сразу не­ скольких болезней. Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора: На кургане стоит дуб, под тем дубом лежит змся-скориияна. Возьми свою жабу, заушницу, сибирку язву, рожу, бытание, стреляние с буйной головы, с ясных очей, с могучих речей, из жил, из пожил, из костей и полукостей. В быстрых реках зате­ чет, в гнилых колодцах пропадет. Спаси, Господи, раба (рабу) Божьего(-ию) (имя). Аминь, аминь. Читать три раза.

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора: Месяц на небе, червяк в дубе, щука в воде. Когда эти три бра­ та сойдутся, тогда у раба Божьего (имя) зубы заиграют. Аминь, аминь, аминь. Читать сорок раз на один зуб. Па снятие боли с нескольких зубов одновременно При чтении этого заговора применяют осиновый сучок. Слова заговора: На море, на окиянс, на острове па Буяне стоят высокие три древа, под теми деревьями лежит заяц; переселись ты, зубная боль, к тому зайцу. После прочтения заговора осиновый сучок прикладывают к больным зубам. Заговор для обезболивания и выпадения больных, ненужных зубов Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш»: Слова заговора: Молодой месяц — золотой рог, был ты на том свете, видал моих родителей? Видал. У них зубы не болят? Не болят. Спа­ си, Господи, раба Божьего (имя). . Читать три раза. С О Н О Ч Н И К (ВЗДУТИЕ ЖИВОТА) В большую чашку налить непитой воды, посолить, положить нож, вилку, ложку. Взять пол-литровую банку, зажечь бумагу, читать «Отче наш». Горящую бумагу положить в банку и, пе­ ревернув, опустить в чашку с водой. Далее читают заговор и поочередноиожом, вилкой, ложкой крестят воду. При этом чаш­ ку надо держать над животом больного. 8-1872

226

Заговорное слово

Слова заговора: Соночник, полуночник заваривается, заговаривается с кос­ тей, с мощей, с жил, с пожил, с полупожил, из белого тела, из красной крови, из ретивого сердца, с буйной головы. Не быть тебе в белом теле, в красной крови, в буйной голове, не болеть, не свербеть, не колоть, не пухнуть. Не я выговариваю, а двенад­ цать апостолов вызываю и всех святых. Спаси, Господи, сохра­ ни, Господи. Укрепи и защити от всяких скорбей, болезней. Читать один раз, затем банку поднять и дать больному по­ дышать над ней. ВОЛОС Для лечения надо взять связку колосков травы, которая ра­ стет среди пшеницы ив народе называется «овсюг». Положить колоски в чашку с непитой (лучше святой) водой и читать заго­ вор над больным местом. Слова заговора: Волос, волос, услышь мой голос. Не быть тебе в белом теле, красной крови, ретивом сердце, буйной голове. Куда эти колос­ ки, куда эта вода, туда и ты иди тогда. Читать три раза. ОГНИК Под «огником» подразумевают две болезни: 1. Стоматит у детей. 2. Сыпь на лице у детей и взрослых.

227

Заговорное слово

Огонь, огонь, возьми свой огник от рожденного, крещенного, молитвенного младенца (имя). Жаба по речке отплывает, с со­ бою жабу от (имя) забирает, утеши, Пресвятая Богородица. Читать три раза. Сыпь на лице у детей и взрослых Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Сыпь надо лечить дымком — палить бумагу, пальцами брать дымок и смазывать больные места, читая при этом заговор. Слова заговора: Господу Богу помолюся, Пречистой деве поклонюся. Шел горелый дед горелым мостом до горелой бабы, просил масло, мазати (имя) раны, расцарапанные, разорванные. Чтоб нераскидалися ни под луной, ни под месяцем, ни во веки веков. ЯЧМЕНЬ Перед заговором читать молитву «Отче наш». Слова заговора: Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, что себе купишь, купи себе топорик, сруби себя поперек. Молитва Богородице: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Мария, Господь с тобою. Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших. После окончания молитвы складывают из пальцев кукиш, которым придавливают и «проворачивают» больное место. Читать и придавливать 9 раз.

Стоматит у детей Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Заговор три раза читают на огонек, который должен находиться за речкой. Значения не имеет, что это за огонек: свет в окне, горя­ щая лампочка наружного освещения или костер. Заговор читать три раза. Слова заговора:

БЕЛЬМО Перед заговором читать молитву «Отче наш». Слова заговора: Ехал святой Егорий на белом коне. За ним бежали три пса. Один пес лижет зорю, второй луну, третий глаза бельмо. Свя­ той Егорий, сними своим святым копьем с глаза бельмо у раба

228

Заговорное слово

Божьего, рожденного, крещенного, молитвенного (имя). Аминь, аминь, аминь. Читать три раза, обводить бельмо и крестить. Этим заго­ вором можно лечить животных. При этом надо говорить: «рож­ денное, благословенное» и назвать масть. ЧИРЕЙ Перед заговором прочитать молитву «Отче наш». Слова заговора: Выйди, боль, с белого тела, с красной крови, с желтой кости. Читать девять раз, обводить пальцем больное место и кре­ стить. Затем три раза плюнуть. Очаговое воспаление подмыш­ кой («сучье вымя») лечат аналогично, только «Отче наш» чи­ тают девять раз. ВЫВИХ СУСТАВА Для лечения нужна суконшя нитка. Прочитать: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Затем молитву «Отче наш». Слова заговора: Шел святой Петр, споткнулся, сустав на сустав наткнулся, кровь на кровь нашла, жилу на жилу навело (при произнесении этого над больным местом вяжут узелок). Святой исцелитель, помоги рабу Божьему (имя) в лечении (назвать пораженный орган —рука, нога, шея и т. д.): Читать двенадцать раз, затем ниткой из двенадцати узел­ ков перевязать больной сустав и оставить до следующего сеан­ са лечения. При чтении заговора больной сустав поглаживают и крестят. Б О Л И В СУСТАВАХ Для лечения нужно семечко подсолнуха. Прочитать молитву «Отче наш». Слова заговора:

229

Заговорное слово

Святой Георгий ехал на белом коне по золотому мосту. Конь споткнулся, сустав на сустав наткнулся, жила на жилу натяну­ лась, кровь на кровь нашлась. Святая спасительная молитва раба Божьего (имя) рожденного, крещенного, молитвенного, причащенного. Каждый раз, читая заговор, надо семечком подсолнуха крес­ тообразно накалывать больное место. Заговор читают девять раз. БЕРЕМЕННОСТЬ (ОПАСНОСТЬ ВЫКИДЫША) Если слаб живот и существует угроза выкидыша, этот заго­ вор поможет сохранить беременность. Наговорите воду (ста­ кан) и пусть больная в течение суток выпьет 12 глотков. Прочитать молитву «Отче Наги». Слова заговора: Матушка Богородица, заступница матерей, выйди из небес­ ных дверей, укрепи рабу Божью (имя), плод чрева и чрев пло­ да. Аминь. БЕССОННИЦА Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора: Куры, куры, возьмите себе бессонницу, а моему младенцу, рабу Божьему (имя), дайте сну и спокою па всю долгу ночь. В деревнях обычно заговор читают над младенцем, занеся его в курятник гиг вечерней заре. БОРОДАВКИ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Завязать над бородавкой суровую нитку и гпри раза произ­ нести заговор. Слова заговора: Узелок нитки сгниет, бородавка сойдет. После этого нитку закопать в цветочную землю.

230

Заговорное слово Б О Я З Н Ь ТЕМНОТЫ

Читают заговор в сумерках. В начале надо прочитать мо­ литву «Псалом 90». Слова заговора: Все есть у Отца Небесного: луч утренний и вечерний, солн­ це закатное, месяц ночной, звезды ясные, ветры буйные, речки быстрые, земли мягкие. Ты не бойся, раб Божий (имя), подарка Господнего: темноты благостной, неба звездного ни в доме, ни из окошка, ни на улице. Господь с тобой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Лминь. В А Р И К О З Н О Е РАСШИРЕНИЕ ВЕН В десятую неделю после Пасхи, в пятнииу, после заката нуж­ но читать этот заговор па больные жилы на ногах, водя мизин­ цем левой руки вокруг шишек. Вначале прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора: IIIo отец Авраам с самолюбезным своим сыном Исааком, нес жилу надежную Христу на исцеление. Встретились им 12-комух — Антихристовых дщерей, спросил их отец Авраам: «Вы ли попортили жилы рабы (имя)'?» Комухи отцу Аврааму поклонились, перед святостью повинились, пред Христом зат­ репетали, с рабы (имя) кровяны узлы забрали. Кто в пятницу это прочтет, от того с жил вся болезнь уйдет. Аминь. ВЕСНУШКИ Прочитать молитву «Отче Наш». После прочтения молитвы (если все веснушки сосредоточе­ ны на носу) несколько дней подряд ненадолго надевать па нос кожицу куриного яйца (сырого), которая находится под скор­ лупой. Для этого сырое яйцо надо осторожно очистить, проде­ лать в кожице отверстие и выпустить содержимое. Кожицу аккуратно надеть па нос, оставить на 10 минут, пока не под­ сохнет, снять и выбросить.

231

Заговорное слово

Если веснушки разбросаны по всему лицу, эти места надо об­ тереть только что снесенным куринььч яйцом (не обмывая и не обтирая его). Так делать два-три дня подряд, читая перед про­ цедурой молитву «Отче наш». ВОДОБОЯЗНЬ Этот заговор можно применять только в субботу. Подведите человека спиной к воде, состригите немного волос с затылка, бросьте их в воду и прочтите заговор. Слова заговора: Шел Господь по воде, не тонул, воды не исколыхнул, глу­ бин не боялся, шел, не опасался, так бы и ты, раб Божий (имя), воды не боялся, не опасался ни утром, пи днем, ни вечером. ВОДЯНКА Этот заговор применять только во вторник. Прочитать молитву «Отче Паш». Заговор читать на осиновую лучину, потом ее сжечь. Слова заговора: Как сохнет, сгорает лучина, так пусть сохнет, сгорает водя­ ница с рабы Божьей (имя). Аминь. После этого больной читает другой заговор на три глотка воды (желательно святой). Слова заговора: Вода в земле, жизнь, здоровье ко мне. Вода к воде, жизнь, здоровье ко мне. Вода в землю уйди, мне, Господи, помоги. Аминь. Читать три раза подряд. ВШИВОСТЬ Этот заговор можно читать только в пятницу приубывающем месяце. Прочитать молитву «Отче Наш». Слова заговора:

232

Заговорное слово

Вши от горя, вши от грязи, вши заботные, вши переходные. Как месяц на убыль пойдет, всех вшей с собой соберет на заботную сторону, на горестную, на переходную, на непочесанную. Как месяц убывает, так и вшам у рабы (раба) (имя) не быть. Аминь. «ДЕТСКОЕ» «Детское» - болезнь у детей, связанная с тяжелыми при­ ступами судорог, онемением тела, изменением цвета кожи (синюшность), возможны пена у рта и прочие проявления недуга. Лечится трудно. Известны случаи, когда болезнь после первого сеанса лечения не исчезает. Методы лечения разные. Заговор, который я приведу ниже, объединяет лечение испуга и «детско­ го». В этом случае метод лечения такой же, как при испуге, толь­ ко воск разливают в воду сразу в трех местах чашки, как бы по вершинам треугольника. Перед тем, как читать заговор, прочитайте молитвы «Отче наш», «Да воскреснет Бог», «Символ веры», а затем заговор. По­ вторить девять раз. Слова заговора: Не я вызываю, нея выкликаю, не я выговариваю. Вызывает, выкликает, выговаривает Пресвятая Богородица — скорая По­ мощница — своими устами, своими перстами, своим святым духом у раба (рабы) Божьего(-ей) (имя) испуг и «детское» с буйной головы, с червонного сердца, из боков, из груди, из хря­ щей ветровую, верховую, наносную, перекрестную, глазную, часовую, получасовою, минутную, полуминутную с желтых костей, с белого тела, с красной крови. По мой час, по мой вы­ говор. ; ВЫВИХИ Заговоры от вывиха произносят три, шесть, девять раз. Как правило, перед каждым чтением заговора надо прочитать мо­ литву «Отче наш». Можно крестить больное место мизинцем правой руки и, отвернувшись, сплюнуть три раза. Или же по-

233

Заговорное ахово

гладить ножом больное место, нож три раза воткнуть в угол стены. Желательно в полдень ice лечить. Лучше заговаривать на заре утренней и вечерней. . Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Шел святой Петр, споткнулся, сустав на сустав наткнулся, кровь на кровь нашла, жилу на жилу навело (над больным местом вяжут узе­ лок). Святой исцелитель, помоги рабу Божьему (имя) в лече­ нии (назвать пораженный орган — рука, нога, шея и т. д.). ГАНГРЕНА Читать заговор над больным местом на утренней и вечерней заре. Перед этим прочитайте три раза молитву «Отче Наш». Слова заговора: Матушка Соколия, многожалостлнвая, позови святых От­ цов Евангелистов — Ивана, Луку, Марка, свящеииомучепика Антипа, Святого Игнатия, Ефрема, Ивана Репоссва, Ивана Сираха, Ивана Купального, Ивана Великого. Сними с раба Бо­ жьего (имя) огонь смертельный, телу губительный, кровь свя­ тую на кровь грешную. Тут и огонь сгинет. Аминь. ГЕМОРРОЙ Наговаривайте на воду и давайте пить 9 дней подряд. За один день давайте воду три раза (примерно по 50-100 мл). Начинай­ те лечение с понедельника с прочтения заговора № 2. Этот за­ говор нужно читать на закате, сидя на постели. Слова заговора № 1: Бог родился в рождественскую ночь, в полночь. Бог умер. Бог воскрес. Бог повелел, чтоб кровь остановилась, чтоб рана закрылась, чтоб боль прошла и чтоб она не обратилась ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело, как и пять язв Иисуса Христа. Христос родился, умер и воскрес. Аминь. Слова заговора № 2: Редька болючая, редька колючая, редька сыпучая, редька внутренняя. Сгинь, пропади, по рабе Божьей (имя) не ходи. Аминь.

234

Заговорное слово ГИПЕРТОНИЯ

Слова заговора: Летит птица за моря, бежит зверь за леса, бежит дерево в дерево, мать земля — в свою мать землю, железо — в свою мать руду, так бы черная немочь бежала в свою мать тартарары, во тьму кромешную, а бежала назад не ворочаючи, а был бы (имя) жив и здоров. А буде ты, черная немочь, лесим речам покоршца не дашь, велю тебя птице за моря упесть, зверю за леса зата­ щить, мать земле в свою мать землю заложить, железу в свою мать руду заховатъ, и будет тебе горе великое, а (имя) жив и здоров. Замыкаю свои словеса словом великим, им же замыка­ ются все недуги с полунедугами, все болести с полу болестям и, все хворобы с полухворобами, все корчи с полукорчами, а за­ мыкаю и мое слово великое на (имя) от черной немочи, по сей день, по сей час, по всю его жизнь. ГЛАЗНЫЕ Б О Л Е З Н И Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Читать три раза и сплюнуть через левое плечо. Слова заговора: Святая Варвара великомученица, святая Евдокия, святая Екатерина, святая Тихвинская Божья Мать. Оглянись, Госпо­ ди, на рабу Божью (имя) новорожденную, крещеную и молит­ венную. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь. ГЛАУКОМА Перед заговором прочитать молитву «Символ веры». Затем взять живую рыбу, которая еще бьется в руке, смотреть ей в тот глаз, какой у вас поражен, и читать заговор на убывающий месяц в четверг. Если у вас поражены оба глаза, то лечите глаза по очереди. После прочтения заговора рыбу надо отбросить от себя подальше и уйти от реки. Слова заговора: Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с

235

Заговорное слово

себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Аминь. ГЛИСТЫ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Ког­ да месяц идет на убыль, наговорить на воду. Воду давать пить 9 дней по Зраза в день. Количество воды за один прием — 50100 мл. Слова заговора: Место червя в яблоке, место червя в могиле, место червяка в земле, место ему в коровьем говне, а не во мне. Выйди, червь, на свое место, или в яблоко, в могилу, в землю, в коровье говно. Слово мое крепко и лепко. Аминь. ГЛУХОТА Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Если че­ ловек оглох на одно ухо, то в это ухо и шепчите заговор (три зари утренние и три вечерние). Если человек оглох на оба уха, то шепчите в оба уха по очереди (шесть зорь утренних и шест ь вечерних). Слова заговора: Слышит мышь, и сова, и болотная змея. Кот, и кошка, и ты немножко. Так и ты, каковым родился, с каким слухом покрес­ тился, с этого часа, с моего наказа слышать будешь. Аминь. ГОЛОВНАЯ Б О Л Ь Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор надо читать в четверг, крестя легонько ручкой ножа по голове болыюго. Слова заговора: В голове буйной не боли, кость. В голове кости не быть боли, в мозгах — хвори. Больной крови не стучать, висков не ломать,

236

Заговорное слово

рабу (имя) не страдать. Как светлое Воскресенье есть, было и будет, так и здоровье буйной голове раба (имя) будет во веки веков. Аминь. ГОРЯЧКА РОЗОВАЯ Перед заговором прочитать молитвы «Отче Наш» и «Бого­ родице Дево». Очень важно не упускать время, читать заговор сразу, как начинается горячка. Читать шепотом, при этом слег­ ка водить рукой по животу роженицы. Слова заговора: Нож-булат, камень-алатыръ, тропы Господневы земные и небесные, укрепите дух рабы (имя), силу крови живота, угаси­ те огневицу, родовую горячку рабы Божией (имя). Возьми, Гос­ поди, под свою защиту, под свою опеку рабу (имя). Ангел-хра­ нитель, укрой ее своим правым крылом. Аминь. ГРИПП Перед заговором прочитать молитвы «Отче Наш», «Царю Небесный», «Символ веры». Заговор читать на любое питье (вода, компот) и давать его пить больному (в неограниченном количестве) от 3-х до 9 дней. Слова заговора: Фрола и Лавр, Власий и Харламий, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, Царь Давид, Матерь Елена, Святая Ека­ терина, снимите, и отнесите, и угасите хворобу рабы (раба) (имя) моим наговором. Отныне и до веку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ЖЕЛТУХА Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш» и «Бого­ родице Дево». Заговор читать па воду девять дней и девять дней поить больного, а также всего обливать или обмывать. Слова заговора: Желтая луна, желтое лицо, желтые глаза, я же вызываю, выкликаю и выговариваю, с нарожденного, молитвенного, кре-

237

Заговорное слово

щеного раба Божия (имя). Пойди ты себе, желтуха, где ветер не веет, где солнце не греет, где человеческий глаз не доходит, в пустом месте быть тебе, желтуха, там тебе остаться, там тебе пребывать в пустом месте, камень поедать в сухом лесе, дерево разгрызать, в море глубоком воду хлебать, там на твоем месте, там тебе пребывать. Аминь, аминь, аминь. ЖЕНСКИЕ Б О Л Е З Н И Болезненные месячные Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Читать заговор на воду и выпить ее в первый день месячных. Слова заговора: Не майся, душа, тело, не боли, не ной, не коли. Уйди из утро­ бы бабья хвороба. Как бы река текла, обмывала круты берега, подводные травы, так бы легко обмывалась бабьей кровью раба (имя). Аминь. Женское кровотечение Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Читать заговор па воду три раза подряд и выпить. Читать за­ говор и пить воду можно каждый день до полного исцеления. Слова заговора: Матушки березы тут не стоят, корни не пускают, рабы Бо­ жьей (имя) золотнику на место стать. Матушка белая береза, возьми свою болоту, отдай рабе Божьей (имя) свою красоту. Забери с нее течь и кровоту. Для обеспечения нормальных родов Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Чи­ тать заговор три раза на воду, которую дают пить роженице или которой обливают больную. Слова заговора: Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрес­ тись, на избы дверьми, из двора воротьми. Выйду я в чистое по-

238

Заговорное слово

ле, помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. На той вос­ точной стороне стоит престол Господень. На том престоле Гос­ поднем сидит Пресвятая Мати, Божья Богородица. И помолюсь, и поклонюсь Пресвятой Матери Божией Богородице: «Пресвя­ тая Мати Богородица, сходи с престола Господня и бери свои золотые ключи и отпирай у рабы Божией (имя) мясные ворота, и выпущай младенца на свет и на Божью волю. Во веки веков, аминь. Маточное кровотечение Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Заговор читать па питье (вода, чай и др. напитки) и давать больной пить в течение дня. Слова заговора: Часы утренние, часы дневные, часы вечерние. Соберите мою кровь в один ручей. Пошлите ее по жилочкам, по моему телу так, чтоб была я без изьяна. Амииь. Когда матка не на месте Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Во время чтения заговора рукой нужно поставить матку на место. Слова заговора: По святой земле, по Осиянской горе Матерь Божия ходила там золотыми ножичками, золотыми ручечками, золотым мос­ тиком шла с золотым крестиком и встретила она золотника — Божьего человека: «Золотник — Божий человек, стань себе на местечко, на золотом крылечке, где ты народился — там и оста­ новился; где Господь основал, там и местечко дал, я тебя вызы­ ваю и вышептываю. Помоги мне, Матерь Божия, и благослови поставить на местечко золотника — Божьего человека. Климакс Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Возьмите банку с водой, поставьте на окно или во дворе, так чтобы в пей отражался месяц. Месяц должен быть убывающий. Утром, когда месяц пропадет, наговорите на воду, умойтесь и

239

Заговорное слово

напейтесь этой водой. Нежелательно, чтобы банка попадалась на чужие глаза, когда будет стоять под отражением ночного светила. Слова заговора: Месяц брат, звездам сват. Дай мне своего лика, чтоб не было лиха. Матушка Богородица на тебя смотрела? — Смотрела.— Муки женские терпела? — Нет, не терпела. Так и мне бы, рабе (имя), на тебя в воде смотреть да женских мук не терпеть. Час­ ты звезды. Господь престол. Во имя Отца и Сына и Святого Ду­ ха. Аминь. ЖИРОВИК Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Взять синюю нитку, завязать девять узелков напротив жировика и читать заговор. Затем нитку сжечь. Повторить три дня на убывающем месяце. Слова заговора: Шиш синий, кыш, с тела снимись, на узел завяжись. В огне гореть, на теле не болеть. Аминь. ЗАВОРОТ К И Ш О К Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Поста­ вить святую воду на печь, тупой стороной ножа разбить кусок ладана на три кусочка и бросить их в воду, читая заговор. . Слова заговора: Христос, мой щит надежный. Камень дома, где ты родился, вода, в которой весь мир крестился, встаньте на защиту раба Божьего (имя), на жизнь его живота. Аминь. ЗАИКАНИЕ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». За­ говор № 1 надо читать на молодой, только что народившийся месяц (всего 12 раз). Во время лечения никому не давать пи хле­ ба, ни денег, вообще ничего. Кроме того, прочитайте над водой заговор № 2; пусть больной пьет заговоренную воду, а вы слегка

240

Заговорное слово

бейте его правой ладонью по спине и читайте то, что на воду наговорили, но про себя. Заговор № 2 применять один раз в день во время всего курса лечения. Слова заговора № 1: Идет по лесу старичок-лесовичок, идет не спотыкается, раба Божья (имя) не заикается, говорить не устает, на радость нам, на горе врагам. Говори, не заикайся, на словах не спотыкайся, как старичок-лесовичок не заикается, не спотыкается. Аминь. Слова заговора № 2/ Речь Господева чиста, Господевы уста говорят, не сбивают­ ся, слова не прерываются, так и ты, раб (имя), говори, не сби­ вайся и не прерывайся икотой, маетой. Аминь. ЗАПОР Прочитать молитву «Царю Небесный». Взять яблоко, освя­ щенное на яблочный спас, разрезать пополам, потереть боль­ ное место, три раза читая «Отче наш», затем обе половины сложить и закопать в безлюдном месте. ЗОБ Перед заговорами прочитать молитвы «Отче Наш» и «Бо­ городице Дево». Лечение женщин Слова заговора: Пресвятая Троица — быстрая помощница, помоги, пособи рабе Божьей (имя), крещенной в молитве; выйди в бой с буй­ ной головой. Идет баба Пистелина, в руках несет зоб, за ней бегут три пса: черный пес бежал — из крови зоб слизал, желтый пес бежал — из жил зоб слизал, а белый пес бежал — из кости зоб слизал. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь. Лечение мужчин Слова заговора: Щитовидка, щитовидка, не стой у ворот, а быть тебе на бо­ лоте, об камни соляные разбитыя, на маковые зернышки рас-

241

Заговорное слово

сыпатыя, по лугам, по темным лесам, по черным болотам, по желтым пескам, там тебе быть и место у тебя (имя) не быть, желтой кости не ломить, красной крови не губить. Аминь. ЗОЛОТУХА Лечение женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Заговор читать на больные места после заката во вторник. Слова заговора: Чтоб глаза смотрели,, уши не болели, у рабы (имя) откати­ лись, отвалились к чужим берегам, на грязную воду, на сырую непогоду. Золотуха — злая старуха, отстань от рабы (имя). Аминь. Лечение мужчин Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Заговор читать на молодой месяц. Слова заговора: Как батюшка млад месяц на месте стоит, так и у раба Божь­ его (имя) выходила бы золотуха, выступало бы полузолотушье из три-девяти мозгов, из буйной головы, из черных бровей, из ясных очей, из косиц, из ресниц, из ягодиц, из мягких губ, из белых зуб, чтобы не было ломотицы, мокротицы век с повека, отныне и до веку. Аминь. ИМПОТЕНЦИЯ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот •заговор читают на воду, в жаркой бане. После прочтения заго­ вора воду вылить по углам, а остальное — на тело. Слова заговора: Посередь лесу стоит дуб, на дубу том крепкий сук. Так кре­ пок, не свалить, топором не изрубить, рукой голой не сломить, колдовством не перебить. Женского тела не испугается, не сту­ шуется и не сломается ни перед девицей, ни перед вдовицей, ни перед старицей. Все будет ладно, крепко и отрадно. Замок за­ мыкаю. Аминь.

Заговорное слово

242 ИЗЖОГА

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш» и «Бого­ родице Дево». Этот заговор надо читать па воду, пусть боль­ ной ее выпьет, как проснется. Слова заговора: Осы летают, от зла ожигают. Не жги, изжога, не ожигай, рабу(-бе) Божьему(-ей) покоя дай. Аминь.

Заговорное слово

243

Слова заговора: Заря, зарница, вечерняя, утренняя сестрица, возьми кашель: корхун, перхун, коклюн. Налетные — отнеситеся, глазные — откагнитеся по тот день, по тот час, по ту минуту. Иди, тебя просят, желают, величают, встречают, столы накрывают дубо­ вые, скатерти парчовые. Не я тебя откликаю, не я тебя отгова­ риваю — земные луга, быстрая река, темные леса. Спаси, сохра­ ни и помилуй от кашля, корхуна, перхуна.

ИНФАРКТ

КОРОСТА

Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Этим заговором можно вылечить человека, перенесшего инфаркт. За­ говор читать па питье (любое) на молодой месяц, в субботу. Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святого Духа, едет мертвец в поле, спрашиваю его: «Куда едешь?» — «Еду на море, на красные зори, на бумажные перины, там мертвые наши веселятся. Сердце у них не болит, не ноет, ни о чем не тоскует». И так бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не скорбело, ни о чем не тужи­ ло. Сколь скоро это слово изменится, столь скоро и борзо у раба (имя) сердечная тоска, болезнь излечится. Во веки веков. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Во время полноводья, когда пойдет лед, возьмите ломоть хлеба, крепко посолити его и бросьте в воду, произнося заговор. Слова заговора: Хлеб, соль честная, плыви, куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье!

КОЛИКИ КИШЕЧНЫЕ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Положи­ те левую руку на живот больного и произносите заговор, крес­ тя его при этом правой рукой. Слова заговора: Коли ежа, коли живот волку, коли старого мерина в холку, а раб (имя) встанет и пойдет и нигде у него не кольнет. Аминь. КАШЕЛЬ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Заговор надо читать три раза и затем сплюнуть. Читать лучше около воды, речки, ручья, на заре (утренней или вечерней).

КОСОГЛАЗИЕ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Выберите полнолунную ночь, подведите больного к окну, если зима, а если лето — выведите на улицу, прикажите смотреть на луну и читайте заговор. Слова заговора: Народится месяц, раскруглится, исправится и поправится, так чтоб и глаза раба (имя) смотрели бы правильно. Аминь. КОСТОЧКИ НА НОГАХ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Этот заговор помогает, когда растут узелки из косточек на ногах в разных местах: на пальцах, на пятках и т. д. Найдите сухую вет­ ку на зацветшем дереве и тут же сломайте ее, читая заговор. Слова заговора: Ломаю я тебя, сухая ветка, по настовым костям. Как я тебя, ветка, ломаю, так и наросты на йогах порушу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговорное слово

244 КРАПИВНИЦА

Перед заговором прочитать молитву «Отче Паш». Насы­ пать в красный мешочек мелкой крупы, трясти над головой ре­ бенка и читать заговор. Читать три раза, после чего крупу вы­ сыпать на дорогу. Слова заговора: Сыпь-сыпота, детская маета, скатись, свались с раба Божье­ го (имя). Аминь. КРЕТИНИЗМ Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Положи­ те на пол три простыни (одну на другую), а затем уложите на них больного. На стол поставьте столько свечей, сколько лет боль­ ному; зажгите свечи, но если хоть одна из них погаснет, пока дру­ гие зажигают, то в этот день лечение не проводите, а отложите до следующего раза. Итак, пока свечи горят, читайте заговор. После прочтения простынями (каждой по очереди) вытрите больному голову и вечером после заката солнца сожгите их. Слова заговора: Глаголите тирече, мысли твои течи. Течерека крови, мозга, мозг живый и здравый, и не тих и не лих, и не приче, а тиче. Не один и не два, а три. Пресвятая Троица, сотри всю немочь с го­ ловы, с мозгов, с темени, с затылку, с висков, с больных туесов. Мысль тече, а Господь лече. КРОВОТЕЧЕНИЯ Перед заговором прочитать молитву «Символ веры». Заго­ воры произносят три, шесть или девять раз. Перекрестите того, кого заговариваете. После произнесения заговора надо ду­ нуть и плюнуть через левое плечо (три раза). Слова заговора: Верую. Шли три человека через три реки, червону чуусу копали, червону чуусу садили. Она не принялась. У раба Божь­ его (имя) кровь унялась. Аминь, аминь, аминь.

Заговорное слово

245

Кровотечение от небольших ран Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Надо креп­ ко сжать указательным и большим пальцем рану и произносить заговор до трех раз, отплевываясь после каждого раза в правую сторону. Заговор надо читать три раза на одном дыхании. Слова заговора: Дери дерись, земля крепись, а ты, кровь, у раба (имя) уймись. Кровотечение от любых рай Перед заговором прочитать молитвы «Отче Наш», «Бого­ родице Дево». Слова заговора: Шла девица по реке, вела лошадь на веревочке. Веревочка порвалась, кровь пролилась. Встачадевица на кирпич — кровь, запекись, встань на камень — кровь не канет. Век по веку, от­ ныне до веку. Аминь. Носовое кровотечение Существуют три способа остановки крови в зависимости от ситуации и от того, что у вас есть под рукой. 1. Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». При носовом кровотечении левой рукой сорвать, не глядя, любую траву и сказать при этом заговор. После прочтения траву при­ ложить к ноздрям, кровь остановится. Слова заговора: Трава, которую не садили и не сеяли, исполни Божис веление. 2. Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Если у кого кровь потечет носом, шепчи заговор, глядя ему в глаза. Слова заговора: Во дни Ахава царя не бысть дождя на землю три годины и шесть месяц, земля же измедела, небеса ожелезнеша, источницы замыкашася,— и ты, кровь, стани, а не кани. 3. Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Если кровь потечет из носа или из раны, перекрести ножом трижды рану и прочитай заговор.

246

Заговорное слово

Слова заговора: Господь Бог, прия в ребра своя, и якоже он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, увяде, во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь. При особо опасных кровотечениях Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор используется в тех случаях, когда кровотечение счита­ ется опасным. Заговаривать кровотечение надо три раза ше­ потом, как бы сплевывая после каждого раза на рану. Слова заговора: Лягу, благословись, стану, перекрестясь. Выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, погляжу в чисто поле — едет из чисто­ го поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит он по мертвому телу. Не тече ни кровь, ни руда из энтова мерт­ вого тела. ЛЕГОЧНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Возьмите сушеной травы, сорванной вами у дороги накануне Петрова дня (12 июля) или припасенной заранее на этот слу­ чай. Трава может быть любой (кроме ядовитой), которая по­ палась вам па глаза. Заварите ее перед закатом, пока она ва­ рится, читайте над ней. Затем остудите и дайте больному. Слова заговора: Рада бы расти, да сорвали в пути. Рад (-а) бы раб (-а) (имя) не болеть, да должен то Господь повелеть. Господи, повели не болеть рабу (имя) ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра, ни че­ рез неделю, ни через год. Пусть у раба (имя) болезнь с легких сойдет. Аминь. ЛИХОРАДКА Деревенские знахари под словом «лихорадка» подразумева­ ют все болезни, протекающие с высокой температурой. Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Заговор читать на

247

Заговорное слово

питье (любое), при этом ладонь держитладонь; смотрите в воду и читайте заговор. Слова заговора: Бог пришел в мир, чтоб искупить паши грехи. Он постился тридцать три года и три дня. В последние тридцать дней он был предан евреями. Трехдневная лихорадка, четырехдневная ли­ хорадка, какого бы свойства ты ни была, не можешь ты оста­ ваться в этом теле. Во имя Иисуса, который был пригвожден к древу Святого Креста, где он пролил кровь за наши грехи. Ма­ рия, молись за раба (имя), Иосиф, не покидайте меня. Святой Михаил, охраняйте раба (имя). Аминь. МАЛЯРИЯ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Когда начинается малярия, нужно растопить печь и читать заговор в открытую дверцу на огонь, в конце заговора дуньте в печь, плюньте в поддувало. Этот заговор читать только в четверг. Слова заговора: Горит свеча на столе Христа, горит раб Божий (имя), мается. Огонь в печи извивается. Погаснет свеча на столе Христа, огонь в печи догорит, поможет Христос, раба своего исцелит. Аминь. ЛИШАЙ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Мизин­ цем чертят вокруг лишая, читая заговор. Слова заговора: Мул не родит, камень не дает шерсти. Точно так же не раз­ растись лишаю, а засохнуть. Аминь. Стригущий лишай Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор читают в безлунную сухую ночь на спящего человека. Слова заговора: Стригун-лишай, жить не мешай. Поди на лешего, на пса лох­ матого, на кота усатого, на лес сухой, на овраг пустой. Там тебе

248

Заговорное слово

раздолье, там тебе приволье, сойди с раба Божьего (имя) отны­ не и до веку. Аминь. При любых разновидностях лишая Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Этот заговор можно применять при любых разновидностях лишая, а также при любых других заболеваниях кожи. Па безы­ мянный палец надо поддеть влагу с отпотевшего стекла или с топора, внесенного с холода в теплое помещение. Влагу с топора рекомендуется собирать в момент сжигания над ним березово­ го прутика. Этой влагой надо смазывать лишай во время чте­ ния заговора. Слова заговора: Как безымянный палец без имени, так и у раба Божия (имя) ничирьят, ни прыщат, ни лишаев. Как утренняя заря потухает, так потухают боли и скорби у раба Божия (имя). Боли засохни­ те. Аминь. МАСТИТ На ранних стадиях Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Заговор надо читать па воду. Пусть больная дома делает комп­ рессы 9 дней подряд. Слова заговора: Жар, пойди под котел в аду. Там тебе место, там тебе заде­ лье. Заговариваю я грудь молодушки от 12 недугов. Ты, злая огневица, уймись, боль, угомонись, пойди иод котел, в ад, в пре­ исподнюю. Слово мое твердо и крепко. Слово на слово, шепот на шепот лепко и цепко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Застаревший Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор надо читать па закате, грудь обводить красной тряпицей, которую затем бросить на перекресток.

Заговорное слово

249

Слова заговора: Лежит серый камень на земле, не поет, не стонет, не ломит, так и у рабы Божьей (имя) чтобы бела грудь не ныла, не ломи­ ла, не стыла, не болела. Аминь. Губы, зубы, замок, ключ брошу на перекресток. Аминь. МИОМА Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор читают на воду на убывающий месяц, а воду дают выпить больной в углу под иконами. Слова заговора: Господи, благослови. Стою я не на долу, а в светлом углу. Мимо меня иди — опухоль красная, опухоль синяя, всякий хо­ мут и женская хворь. Заступница Мати Божия, Пресвятая Вла­ дычица-Богородица, подойду к тебе, поклонюсь тебе. Избави меня, рабу, от опухоли синей и опухоли красной, от всякого хомута. О том и прошу, о том и молю. Как месяц ущербляет, так опухоль поистает: и синяя, и красная, и хомутная. Ключи в воде, покойники в земле, а Божья помощь мне, Божьей рабе (имя). Аминь. МОЧЕЗАДЕРЖАНИЕ Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Чтобы снять болезпь,надо срочно вести больного к колодцу или к реке и там читать заговор. Повторять 3-9 дней по 1 разу в день для закрепления лечения. Слова заговора: Как вода течет, журчит и живет, так и в рабе (имя) все по­ правит Бог. Аминь. НАРЫВЫ Найдите сучок у двери или оконного косяка и очертите его средним пальцем правой руки, читая заговор.

Заговорное слово

250 Для мужчин

Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Слова заговора: Злые, лихие болезни, нарывы, выходите, выходите на сухое дерево, тут вам не быть, тут вам не жить, тело не рвать, кости не ломать. От глаза радостного, лихого, ненавистного спаси, со­ храни, помилуй раба Божьего (имя). Аминь. Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Слова заговора: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Встану-помолюсь, пой­ ду из двери в дверь, из ворот в ворота. Благословлюсь, пойду через три порога, пойду к крутой горе, там стоит сырое болото, на болоте стоит дуб, под дубом стоит стул, на стуле сидит раба Божия (имя). Из сырого болота, из зеленого дуба, из тугого тела выйди, нарыв. Аминь, аминь, аминь. НАСМОРК Перед заговором прочитать молитву «Симврол Веры». За­ говор читать 9 раз подряд. Слова заговора: Не жжет, не течет, не свербит, не болит. Аминь.

Заговорное слово

251

щенос раба (имя), гладизну, белизну. Снегу — снегово, телу телово. Снегу — таять, тело — от мороза поправлять. Аминь. НАТОПТЫШИ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Оторвите от шерстяного клубка нитку и навяжите па ней столько узелков, сколько натоптышей насчитаете у себя или у того, кого станете лечить. Нитку закопайте под мужское де­ рево, прочитайте заговор. Сказав заговор, уходите. Слова заговора: Дерево не родит, не рожает, натоптышей на мои ноги не са­ жает. ОБЛЫСЕНИЕ Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Если во­ лосы стали сильно «сыпаться», нужно в новолуние их заговорить, иначе можно облысеть. Заговор надочитать возле порога в сво­ ем доме, т. е. там, где живет больной. Крепко соедините руки замком. Держите их над головой больного и читайте заговор три раза подряд. Слова заговора: Как месяц народился, так и волос у раба (имя) пусть нарож­ дается и прибывает. Как звезд на небе никто не сосчитал, так волос раба (имя) пусть множится и без счету густеет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. 1

ОБМОРОЖЕНИЕ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор надо читать в пятницу над отмороженным местом (над каждым отмороженным участком по одному разу). Этот заго­ вор многим сохранил руки, ноги и жизнь. Слова заговора: Снег мартовский, снег с апреля, снег с покрова. Каким бы снег ни бывал, а все же весной убывал, к лету стаивал. Так бы ушли с раба Божьего (имя) отморозки и подморозки накожные и подкомные, подкровные и покровные. Сохраните тело кре-

ОДЫШКА .

:

Этот заговор надо применять, если лечитесь непосредственпо сами. Перед заговором прочитать молитву «Символ Веры». В Иванову ночь выйдите под открытое небо. Глядя па небо, мед­ ленно и глубоко вдыхайте и выдыхайте воздух — между дыха­ ниями произносите заговор. Слова заговора: Откатитесь, звезды частые, частоколом к Иванову дому. Расчистите мне путь-дороженьку от Ивановой молитвы. Как

Заговорное слово

252

Заговорное слово

253

правда, что сегодня Иванова ночь, как правда, что у церкви Гос­ подней есть калитка, а в церкви Господней есть дароносица, а На небе Господнем есть престол Господний, так и правда, что за веру Господь дает исцеление. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

пузыри и гной, сними все вместе с ожогом и краснотой с раба Божьего (имя). Сильна боль, силен ожог, но мои слова еще креп­ че, мои слова еще сильнее сильного. Аминь.

Этот заговор надо применять, если лечите кого-либо. Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Больной на счет сво­ его дыхания повторяет за вами молитву. Делайте так три дня. Слова заговора: Камень Алатырь, небесная стрежель, кольцо Соломона, будьте в избавители, будьте в исцелители. Верую. Поклоняюсь, в вашей силе не сомневаюсь. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Этот заговор читают, чтобы лучше заживай ожог. Слова заговора: Бежал красный кочет по зыбкой степи, безногий догонял, без­ рукий голову за пазуху клал от ожога, от лихого часа раба Божь­ его (имя) спасал. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

ОЖОГ Перед заговором прочитать молитву «Символ Веры». Три раза плюнуть па больное место и прочитать заговор Л§ / или Л6 2. Эти заговоры читают сразу, если обожглись. Слова заговора Л° 1: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Свет до зари, а заря до свету, а ожог до слов. Во веки веков. Аминь. Слова заговора Л5 2: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Идет красная девица с мокрым веником; тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя. При сильных ожогах, дабы не умереть Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор читают, чтобы ожог быстрее зажил или чтобы человек не умер от сильных ожогов. Круговыми движениями водят над ожогом ладонью правой руки, не касаясь больного места. Читая три раза заговор, надо представлять, что вы снимаете боль, оглаживаете это место, успокаиваете его. Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Среда, пятни­ ца, а между ними четверг. Океан-море, омой огонь, сними боль,

Для мужчин

Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». В понедельник водить ножом вокруг ожога и читать заговор. Этот заговор читают, чтобы быстрее заживал ожог. Слова заговора: Залей зло жгучее, боли болючие, укроти скорби, не жги да не боли у рабы (имя). Не жги тела белого, ретивого сердца. От­ пусти от боли нодалее в поле, в чисто иоле, широко раздолье, на лес, на траву отдам маету. Аминь. ОПУХОЛЬ Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». В четверг возьмите яйцо, катайте им вокруг опухоли и читай­ те заговор. После прочтения заговора яйцо унесите на кладби­ ще и закапайте. Слова заговора: Пойду под гору, по тропе скорой, выйду на погост. На пого­ сте всяк спит, ничего не говорит. Как покойник лежит, рукой не двигает, перстами не шевелит, не растет ни вдоль, ни попе­ рек, так бы не росла опухоль у рабы (имя), не пребывала, не нарастала бы, а отмирала. Слова мои крепки и лепки. Чур на яйцо с рабы (имя), яйцо в землю. Как оно будет тухнуть, изгни­ вать, так у рабы (имя) опухоли не бывать. Аминь.

Заговорное слово

254 Для мужчин

Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Рви­ те нитки от катушки с черными нитками и читайте заговор. Затем нитки уничтожьте. Слова заговора: Как эта нить рвется, разрывается, обрывается, так рвись рак, сам себя разрывай, росту себе не давай. Нет тебе места на теле раба (имя), как не оставлю я ниток на этой катушке. Аминь. ОСТЕОХОНДРОЗ Перед тем как идти в баню, прочитать молитву «Царю Не­ бесный». Парят больного в бане и кричат заговор по очереди: деревенский знахарь, затем больной, и так 12 раз. Слова заговора: Не крестом крещусь, а веником хлещусь. Гэть вон, колотье. Гэть вон, молотье, потягуха, постонуха, вон из моего тела, от моего дела. Вон! Аминь.

255

Заговорное слово

Первым разом, лучшим часом. Святая Пречистая, присту­ пи, помоги. Я тебя прошу и говорю: у (имя) по левому, по пра­ вому бочку, по ребрам, по суставчикам, по жилкам удар не ходи, суставчиков, левого, правого бочка и жилок не ломи. Кровка с кровкой, жилка с жилкой. Кровка расходится, а жилки заходи­ тесь. Где ветер не веет и солнце западает, пусть у (имя) с левого правого бочка, ребрин, с суставчиков, с жилок удар пропадает. Помяни, Боже, душу Матери-указчицы, дай, Боже, Матери здо­ ровья, что указала. Аминь! ПЕРХОТЬ Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». В суббо­ ту читайте этот заговор на воду, в которой будете мыть го­ лову. Слова заговора: Вода банная, мне тобой мыться, мпстобой лечиться. Мария, Марианна, Мариутьяна и душа Ульяна, очистите мне голову от перхоти. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ПАРАЛИЧ

ОТРЫЖКА Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Этот за­ говор читайте на воду, которую больной должен выпить в три глотка, чтобы в стакане после трех глотков не было остатка. Слова заговора: Христос на небе и с нами, с грешными рабами. Встану под его образа, поклонюсь ему три раза. Осени раба своего крестом, свя­ тым перстом. Как не болит святое тело, так и у раба (имя), чтоб ничего не болело. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ПАДЕНИЕ ДЕТЕЙ (дабы прошло без опасных последствий) Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор читать над ребенком три дня подряд по девять раз. Слова заговора:

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор читать утром и вечером по 9раз, проводя рука­ ми в такт говора над головой, по телу, по ногам и рукам. Слова заговора: Матерь Божия сон приснила. Пришел к ней сыночек: «Ма­ тушка моя, ты не спишь?» Я не сплю, я все слышу, что ты хо­ дишь меж разбойниками, меж горами, меж жидами, что они твои руки на крест распинали, что они в твои ножки гвозди забива­ ли». В воскресенье раненько солнце заходит; Божья Матерь по небу ходит, своего Сыночка за руку водит. Провела на утрен­ нюю, с утренней — на обедню, с обедни — на вечерню, с вечер­ ни на сине море. На синем море камень плывет, на том камне . церковь стоит, а в той церкви престол стоит. За престолом Иисус Христос сидит. Сидит ножки опустивши, ручки склавши, мо­ литву читает. Пришли к нему Петр и Павел: — Иисус Христос, Сын Божий, за нас молитву читаешь, за нас муку принимаешь.

256

Заговорное слово

— Петр и Павел, не глядите нам па руки, а берите молитву в руки, да несите по всему свету, да учите старых, малых, хро­ мых. Кто умеет — пусть молится, а кто не умеет — пусть учит­ ся. Кто эту молитву читает, никакой муки не знает, в воде не утопает, в огне не сгорает. Я пошлю два ангела, и Сам сойду, душу и тела раба Божьего (имя) спасу. Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Аминь! ПЕЧЕНЬ ( Б О Л И ) Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Разрезать живую рыбу и вытащить из нее желчь. Обмакнуть в желчь сразу два пальца (указательный и средний) и рисовать желчью крест на том месте, где печень у больной, при этом про­ износить заговор.. Слова заговора: Рыба сдохла, желчь се подсохла. Печень-тезе у рабы (имя) на исцеление. Аминь.

руке средний и указательный пальцы и, дотрагиваясь образовав­ шимся крестом до больного места, читайте шепотом заговор. Слова заговора: На горе, где живет горе, стоит подворье. Оно не стеклянное, оно деревянное, из досок гробовых, из елок смоляных, из домов усопших. Отнесу в тот дом я, да на подворье болезнь с раба (имя). Там болезни быть, там ей до веку жить, и, как я сказала, так оно и будет. Аминь, аминь, аминь. Этот заговор применяется, когда лечитесь самостоятельно. Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Заговор нужно читать в среду, гладя рукой (от себя) больное место. Слова заговора: Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоз­ дями не забивают. Подойду к тому гробу, поклонюсь покойни­ ку. Заберя с меня белезы, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь.

Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Парю Небесный». Этот заговор надо начитывать на воду и давать пить во время болей больному. Количество воды за один прием не ограничено. Слова заговора: Не болит у Христа печень, не печет, не ноет и не стонет ни на зореньке с утра, ни в полдень, ни на подзащитной и ни по. всей ночи. Так бы и у раба Божьего (имя) печень не болела и не горела, не ныла и не колола, с этого часа и до последнего часа. 12 апостолов заговор подписали, печатью увенчали, к ней клю­ чи потеряли. Христос ключи подобрал, к себе в Божье царство забрал. Аминь, аминь, аминь. ПОДАГРА Этот заговор применяют, когда лечат кого-либо. Перед за­ говором прочитать молитву «Отче Наш». Сложите на правой

257

Заговорное слово

ПОЛИПЫ В НОСУ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Сло­ жите пальцы правой руки щепотью. Делайте кресты у носа больного и читайте заговор. Слова заговора: Дышит пес, дышит кот, дышит рыба и раб (имя). Все живое дышит и живет, и ты живи и дыши. Аминь. ПОЛИП П Р Я М О Й К И Ш К И Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Соберите воду с семи колодцев в одну банку (литровую), прочитайте над ней три раза заговор и после этого поите этой водой больного. Остатком от питья в банке пусть он вымоет задний проход. Слова заговора: 9-

1872

258

Заговорное слово

Бесилась кровь бесовская, лилась кровь людская, уймись и исцелись по слову Христа, по его делам, по святым телам, через страданья Христа, через крест и терновый венец, через Ивана Крестителя, Пантелеймона Исцелителя, помогите, 40 святых, рабу Божьему (имя). Аминь.

25У

Заговорное слово

Ты родился и крестился, сердце у тебя, чтоб стучать, легкие, чтоб дышать, почки, чтоб урину из тела гнать. Поднимаю и вос­ станавливаю в теле твоем место урины. И благословляю, и ук­ репляю, и исцеляю. Аминь, аминь, аминь. Для женщин

ПОНОС У детей Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Прочитайте этот заговор в субботу над водой и дайте выпить ее ребенку. Слова заговора: Иисус младенец при Матери Марии, а здоровье раба (имя) при нем. Аминь. У взрослых Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Этотзаговор надо прочитать в пятницу па воду и дать боль­ ному попить. Слова заговора: Лежит поле богато, в нем нора засрата, там срамной порог, там живет хорек. Поди с раба (имя) на ту нору, вся грязь с нут­ ра: коли, охи, ахи, вздохи, слезы, маета, боли живота. Поди, дри­ стунья, на ту пору. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Больную нужно положить на живот, водить веточкой вербы от Вербного воскресения по пояснице, чертить кресты и говорить. Слова заговора: Не болит земля, не болит небо, не болит солнце, не болит месяц, и у рабы (имя) ночки не ноют, не болят, не давят, не колят. Плевала бы я на эту боль, на это нытье, на это колотье, навсякое ломотье, как скажу, так и будет, раба Божья (имя) с это­ го часа свою боль позабудет. Аминь. П Р И П А Д К И У ДЕТЕЙ Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Сбрызните дитя водой, которую наберите на Страстной неде­ ле, и прочтите заговор. Слова заговора: Детское тело, ангельская душа, пред Спасителем невинная, и в страданиях безвинное. Очистись и окрепни. Аминь. П О Я С Н И Ч Н Ы Й ПРОСТРЕЛ

ПОЧКИ(БОЛИ) Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». До­ жидаться полной луны, уложить больного вниз лицом и пере­ крестить его со спины. Пальцами правой руки, крепко сжатой в кулак, водить над спиной кулаком, с каждым словом «распус­ кать» руку, так чтоб к концу заговора вместо кулака стала прямая ладонь. Слова заговора:

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор надо читать три раза на соль, которую затем прикла­ дывать к спине или к другому больному месту. Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Отговариваю притку денную, мощную, встречную, поперечную, полуденную, полу­ ночную, водяную, нутряную, часовую, получасовую. Я не при­ тку отговариваю: отговаривает притку Михаил Архангел, Гав­ риил Архангел, Николай Чудотворец, и отговаривает вся небесная колесница. Отсылаю притку на море на океан, на ост-

260

Заговорное слово

ров Буян, на белый камень Ллатырь: там принимают притку 77 молодцов, один молодец запирает притку в 77 замков, в 77 ключей, отсылаю притку в океан-море, на белую рыбицу: там тебе, притка, жить хорошо, привольно... Вам, цветам, не расцве­ тать; тебе, притка, по мою смерть не отыграть. Небо и земля, ключ! Аминь.

ПОЯСНИЧНАЯ Б О Л Ь Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево*. Этот заговор надо начитывать на булавку. Булавку приколоть на одежду с левой стороны возле поясницы. Слова заговора:Змея, свернись, вокруг рабы (имя) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворо­ бы унеси. Аминь. Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Слегка постукивая ребром ладони по больной пояснице поперек, произнесите заговор. Слова заговора: Чего рубил-пересек, чтобы рубил сильней, чтобы не было весь век. Аминь.

261

Заговорное слово ПСИХОЗ Для мужчин

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш ». Намочи­ те святой водой рубаху нервного человека, прочтите над ней заговор и повесьте сушиться на улицу, а когда высохнет, дайте надеть, чтобы был смирным. Слова заговора: Река не плещет, звезда не блещет, луна не качается, раб (имя) не взъедается. Не ворчит, не кричит, руками не махает. Душа его отдыхает, злобы не знает. Спи сон в дверях, в окнах, в сте­ нах, спи тихо, нету лиха и психа. Аминь. Аминь. Аминь. Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Под­ ливайте больному, чтобы не знал, воду, над которой прочитан заговор, взятую из трех колодцев. Так девять вечеров кряду. Слова заговора: Не гремит гром зимой, и ты, сердце рабы (имя), не ной. Не стони и не кричи. Рыба молчит? Молчит. И ты, раба (имя), мол­ чи. Осядь, злость, как песок в воде. Будь, раба (имя), спокойна всегда и везде. Господи Иисусе Христе, помилуй ее. Аминь. Аминь. Аминь. ПСОРИАЗ Для мужчин

ПРЫЩИ Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Умойте того, кто весь в прыщах, той водой (желательно свя­ той), которую больной принесет за пазухой. Умывая, читайте заговор. Слова заговора: Мойся, душа, обмывайся, тело. Я знаю свое дело. Как ты народился с чистой кожей, таким стань и теперь тоже. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Заговор читать на воду. Читать девять раз девять дней. Воду крестить три раза, давать отпить больному (три /лотка) и делать его обмывание этой водой. Воду каждый раз готовить новую. Слова заговора: Я, их не зная, всех на помощь вызываю: Ивана Крестителя, встаньте, помогите, Ивана Богослова, Пантелеймона Целите­ ля, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, Кузьму и Де­ мьяна, и Варвару Великомученицу, и Святого Иова. Встаньте,

262

Заговорное слово

263

Заговорное слово

помогите — экзему, псориаз изгоните. На очерето на болоте, за зеленые леса, на зеленые воды, на золотое крылечко, где люди не ходят и звери не плодятся. Чтобы у крещенного нареченно­ го (имя) экзема, псориаз не плодились. Не сам я творю, я Гос­ пода Бога молю. Лминь, аминь, аминь.

Слова заговора: Как эта нить рвется, разрывается, обрывается, так рвись, рак, сам себя разрывай, росту себе не давай. Нет тебе места на теле раба (имя), как не оставлю я ниток на этой катушке. Аминь.

Для женщин

Для женщин

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Заговор читать на воду. Читать девять раз девять дней. Воду крестить три раза, давать отпить больному (три глотка) и делать его обмывание этой водой. Воду каждый раз готовить новую. Слова заговора: Боже Предвечный, Царь Небесный, Создатель, яви милосер­ дие Твое великое, по грехам нашим мы наказаны, преклоняю колено со слезами, избавь меня, рабу Божию, от ужасной язвы (или экземы, или псориаза и т. п.). Пошли, Милостиве, рабе Божьей (имя) ангелов святых, ангела-хранителя, со Святою Богородицей и всеми Святыми, отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Отчеркивают мизинцем правой руки опухоль па груди и чита­ ют заговор. Слова заговора: С сего дня и святой субботы рак не рыба, опухоль не мясо. Приду я на пустую ниву, где не сеяно, не жато, хозяевами не звато, где поросло, что не сеяно, а телом ношено, на грудь поло­ жено. Несеяная нива породила пшеницу могучую, колесную. Как будет та пшеница сохнуть, так будет опухоль отпадать от пораженной покрещенной рабы Божьей (имя). Ниве той засы­ хать, опухоли не бывать. Аминь. РАК Ж Е Л У Д К А

РАДИКУЛИТ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот заговор читать в ветреную погоду в среду. Слова заговора: Не ломи, ветер, ветки, не ломи костей, не ломи мощей, спи­ ны, поясницы, суставов, полусуставов, косточек, полукосточек, коленей и подколеией, рук и ног, всего тела человеческого. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. РАК ГРУДИ Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Рвать катушечные черные нитки и читать заговор. Нитки, которые использовали, уничтожить.

Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот за­ говор читать над водой утром, воду пить вечером. Слова заговора: Снимись, рак, скатись, рак, уймись, рак. Один рак кусает, другой рак хватает, третий рак раба (имя) покидает. Аминь.

РАК К О Ж И Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Со­ драть кожу с черной курицы, пришить ее на черную ткань и за­ копать ее там, где не ходят люди, читая при этом заговор. Слова заговора: Баринок Рак, тебе быть негоже у раба (имя) на коже. Иди от моего дела, с больного тела, туда, где быть тебе гоже: на кури­ ную кожу. Аминь. Аминь. Аминь.

Заговорное слово РАСТЯЖЕНИЕ Ж И Л Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Перевя­ жите шерстяной ниткой то место, где растянули жилу, и про­ чтите заговор. Слова заговора: Поправляю, и восстановляю, и трижды укрепляю. Аминь. РАХИТ Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». В четверг обвяжите сыромятной ниткой вокруг животика мла­ денца, завязав на пупке. Возьмите яйцо, осторожно водите им вокруг живота и читайте заговор. После этого надо разрезать нитку, обмотать вокруг яйца и закопать его. Слова заговора: Не пучь, не дави, живот, не расти. С живота бела на волка сера, на нитку сыромятну, на яйцо сырое, на гнездо пустое с младенца сойди. Моей просьбой, Господним наказом. Аминь. РЕВМАТИЗМ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Надо взять две старые подковы, одну положить больному под мат­ раце ногах, а другую в изголовье, так чтобы лежали концами внутрь, и прочитать заговор. Слова заговора: Раньше по земле били, а теперь чтоб раба (имя) защитили. Аминь. РОДИМЕЦ Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор надо читать три раза перед зарей во вторник. После прочтения заговора каждый раз обливать ребенка с го­ ловы до ног святой водой. Использованную воду вылить под де­ рево.

265

Заговорное слово

Слова заговора: Бабушка Варварушка, я тебя прошу, сними с младенца, раба Божьего (имя), родимец: кастовой, жиловой, родимец сердеч­ ный, родимец головной, родимец внутренний, родимец давучий.трепучий и все 12 родимцев, и все 12 худимцев, и все 12 ветренных переломивцев сними с тела белого, с очей ясных, с лица белого, с легкого, с печени, с ретивого сердца и со всей алой крови, со всех внутренностей. Аминь. РОЖА Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Отче Наги». Этот заговор нужно читать в понедельник в доме больного, закрыв рожистое место красной тканью. Читать заговор три дня пос­ ле заката. Слова заговора: Шел старец, нес ларец, запнулся и упал, что уронил, все по­ добрал. Забрал с рабы (имя) рожу, положил в ларец, а ларец в рогожу. Аминь. Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Взять нож и водить им вокруг больгюго места >го часовой стрелке, чи­ тая заговор. Нож взять и воткнуть в осину в лесу. Слова заговора: Рожа, рожа, ты здесь не пригожа. Тебя в лесу на опушке ждет осина, рожа, ты будешь на осине очень красива, будешь петь, веселиться и гореть. А раба Божия (имя) оставь в покое. Аминь! Аминь! Аминь! САРКОМА Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Этот за­ говор можно читать в любое время и в любой день. Слова заговора:

26G

Заговорное слово

Стану я ветер (имя), пойду, перекрестясь, из двери в дверь, из ворот в ворота. Умоюсь я не водою, а утренней росою. Ут­ русь тонким белым полотенцем. Опояшусь светлым месяцем. Обволокусь красным солнышком и пойду я под восточную сто­ рону, на окиян море. На том окияне стоит бел Алатырь-камень, под тем камнем лежит щука, белая рыба. У нее зубы железные, крылья медные, спина золотая, хвост серебряный. Пойду я к пей поближе, поклонюсь пониже. Ой ты, щука, белая рыба, не пожирай, и меня не пожирай, а жри и пожирай с раба Божия (имя) разные кольца и опухоли. Тогда щука, белая рыба, она жрет и пожирает, под бел Алатырь-камень пускает все скорби и болезни. Аминь, аминь, аминь.

267

Заговорное слово СЕЛЕЗЕНКА ( Б О Л И )

Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Крестя больное место ножом или копием, читать заговор. Слова заговора: Как у нас был батюшка Адамнй, лежал он в матушке сырой земле, усердно ничего не говорил, очами не глядел, ретивым сер­ дцем постучал, боли не ощущал ни в членах, ни в голове, ни в сердце, ни в печени, ни в селезенке, так бы у раба (имя) селе­ зенка не болела, и не ныла, и не гнила при живом его теле, при моих словах и при моем деле. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. СЕРДЕЧНЫЕ Б О Л Е З Н И

СВИНКА

Для женщин

Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Этот заговор читают девять раз. Нагреть песок или комбикорм, на­ сыпать его в чулок и обернуть шею больного. Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Ни первый, ни другой, ни третий, ни четвертый, ни пятый, ни шестой, ни седьмой, ни восьмой, ни девятый. Не я хочу, не я лечу,— Пречистая Божья Матушка своими устами, своими устами. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Взять два ножа с деревянными ручками. Держа за лезвие, уда­ рять ими ручку об ручку возле сердца больного и читать заговор. Слова заговора: Как я стучу ручку об ручку, и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имя) не болеть. Ножи булатные, ручки деревян­ ные, слова тяжелые камня Алатыря. Аминь.

СВИЩ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Су­ ществует старое поверье: если прочтете этот заговор во втор­ ник семь раз на убывающий месяц, то свищ затянется очень быстро. Слова заговора: На море волны, волны гонит ветер, свищет ветер, стонет, о свище поет, свищ к себе зовет с рабы (имя) к морю синему, ко волнам гульным, к свищам больным. Свищ к ветру, ветер к вол­ не, волна к морю, и все от рабы (имя). Аминь.

Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Этот заговор надо читать в субботу. Купите подкову, кото­ рую сняли с лошади не очень давно (не больше месяца). Бесплат­ но брать подкову нельзя. Дайте больному встать на подкову и читайте заговор. Слова заговора: Как подковы по земле стучат, так бы звонко да чисто сердце раба (имя) билось да стучало, гнало кровь по жилочкам. Обно­ вись, кровь, в печени, и легкой, по всему телу, возродись с име­ нем Христа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Примечание. Если вы кого-то лечите, то в качестве допол­ нения к вышеописанному можно применить метод исцеления начитанной водой.

268

Заговорное слово

На молодой месяц, до первой его четверти, сходите па ут­ ренней заре к больному домой и дайте ему попить начитанной воды (три больших глотка) и умыться (три раза). Заговорчитают над водой заранее, на месяце, на улице. Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Слова заговора: Ради пречистая твоей Матери, Господи Иисусе Христе, ты был на кресте, муки терпел, на материнские муки глядел. Ради своих и ее мук исцели раба Божьего (имя). С этого часу, с твое­ го наказу, пошли сердцу раба Божьего (имя) покой да здравие. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Лминь. СЛЕЗА НА ГЛАЗУ (когда болит глаз и вызывает слезотечение) Перед заговором прочитать молитву «Отче Наги». Заговор нужно читать три раза. Слова заговора: Ехал святой Егорий, за ним во след три хорта. Один хорт око лижет, второй слезу пьет, третий муки удаляет. Аминь, аминь, аминь. Читать три раза. СЛОНОВОСТЬ Перед заговором ггрочитать молитву «Богородице Дево». Больные, распухшие ноги надо лечить 12 июля, в праздник свя­ тых первоверховных апостолов Петра и Павла. Встать боль­ ными ногами на утреннюю траву с росой, крестить ноги и чи­ тать три раза заговор. Слова заговора: Как крепка, и сильна, и вечна, и вековечна мать сыра земля, так и мне, ногам моим больным сила крепкая, сила вечная. Аминь. Пойду я, раба (имя), в поле росное, найду в поле апос­ толов Петра и Павла, поклонюсь им пониже, попрошу их крес­ том, постом, всеми страданиями человеческими: как у младен­ ца ноги не болят, кости не ломит, суставы не скрипят, так бы у

269

Заговорное слово

меня, рабы (имя), ноги не болели, кости не ломило, суставы не скрипели, не было б на ногах толщины, синевы, жил больных, шага слона тяжелого. Снимите с меня болезнь, заприте на 33 замка и Не отдавайте ключа ни ветру, ни солнцу, ни месяцу, ни другу, ни врагу, ни батюшке, ни матушке, ни внукам, ни прав­ нукам. Чтоб в роду у рабы (имя) не было этой болезни. Аминь.

СЛЮНЯВКА Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Обтереть слюнявый рот и прочесть заговор. Затем этот пла­ ток бросить в лесу (подальше, где люди не ходят). Слова заговора: Оботри, Матушка Екатерина, губы, зубы раба Божьего (имя), чтоб сошла бы с него слюнявка, пошла на свинью лесную, соба­ ку злую, на слизня полевого, на ведуна злого. Аминь. СОТРЯСЕНИЕ МОЗГА Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Надо трясти решето над головой и читать заговор три раза на утренней заре и три раза на вечерггей заре во вторник. Слова заговора: В чистом поле черный дуб, в дубе дупло, в дупле молоко, молоко сторожит царь верховский, к нему пришел кот заморс­ кой. Как этому коту чары не спивать, у царя верховного молока не слакать, так у раба Божьего (имя) сотрясению не бывать, голове не болеть, сердцу не ломить, с воды не тошнить. Бог с помощью, а я со своим духом. СОХНУТ РУКИ и н о г и Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Ког­ да первые лучи солнца обагрят небо, разбудите больного. Нужно зажечь 7 свечей. Зажигая каждую свечу, нужно читать заговор. Слова заговора:

270

ое слово

Поклонюсь понедельнику, помолюсь вторнику, поклонюсь среде, помолюсь четвергу, поклонюсь пятнице, помолюсь суб­ боте. Зажигая седьмую свечу, произнесите следующие слова: Христос воскрес, и я молюсь и поклонюсь воскресенью. Аминь. Затем подойдите к лежащему больному и окропите его крес­ тообразно водой. Окропляя его водой, читайте заговор три раза. Слова заговора: Через горы Арарата, через ножи из булата, через кровь свя­ тую, через кость больную, через сито и жито, через хлеб и соль,уйди сухота и боль на горы Арарата, на ножи булата, как ходи­ ли по ним святые, у святых ноги не больные, так чтоб и у раба Божьего (имя) ноги не сохли и не болели и кости не скрипели. Аминь. Так делайте 7 дней, и вы поможете больному.

271

Заговорное слово Для женщин

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Ложиться на порог и читать заговор 3 раза. Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь. Батюшка булатный топор, разнеми мои боли, скорби внутрен­ ние, костные, жиловые, мозговые, как у булатного топора ниче­ го не болит, нигде не щемит, так и у рабы Божьей (имя) чтобы нигде не болело, не щемило. Встаньте, все косточки, жилочки, на свое место. Как у младенца ничего не болит, косточки не щемит, так и у рабы Божьей (имя)', чтобы нигде не болело, не щемило. Будьте мои слова крепки, лепки, крепче камня серого и острого ножа булатного и ныне и присно и во веки веков. Аминь. СТОЛБНЯК

СПИННАЯ Б О Л Ь Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Парить больного в бане в четверг, читая на больную спину заго­ вор, похлопывая смешанным веником (из березы, осины, елки). Слова заговора: Ты, Божий человек, матерью рожденный, в церкви покре­ щенный, трудом погубленный, работой изведенный. Ты срабо­ танный, ты струдованный, посланный, насланный, надуманный, нагаданный, я тебя буду зашептывать, заговаривать нарожден­ ного, молитвенного, покрещенного (имя). На место поставлю тебя, божий человек, чтобы спине не ломить, червонной крови не пить, белого тела не сушить, веселого сердца не томить. Под­ нимись себе тихонько, поднимись легонько, стань себе на мес­ то, на святое кресло, где ты родился, где ты крестился, где тебе место Господь наказал и престол заслал. Там тебе жить, там тебе быть, там тебе век доживать. Как сыра земля не щемит, не бо­ лит и не горит, так и тебе, Божий человек, рожденный и кре­ щенный родной матерью, не болеть, не гореть, не щемить. Как сыра земля из своих кресел не сместится, так и рабу (имя) не болеть. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Слова заговора: Заря-заряница, красная девица, возьми от раба Божьего (имя) иродовы косточки, колотые, ломотые. Жиглинку гной­ ную, кровяную, смертно больную, синюшную, резаную, коло­ тую —'на болота зыбучие, кусты колючие, где живое не живет, птица не поет, кровь не течет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. СУСТАВНЫЕ Б О Л И Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». За­ говор читать девять вечеров подряд. Слова заговора: Святой Егорий ехал на белом коне по золотому мосту. Конь споткнулся, сустав на сустав наткнулся, жила на жилу натяну­ лась, кровь на кровь нашлась. Святая спасительная молитва раба Божьего (имя), рожденного, крещенного, молитвенного, причащенного.

272

Заговорное слово

273

Заговорное слово

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Водить рукой по больному месту и читать заговор. Заговор чи­ тать 12 вечеров подряд. Слова заговора: Ехал Михаил Архангел по горам, по лесам, по морям, по всем дорогам. Заехал на мост, конь споткнулся, сустав свихнулся. Конь встал, сустав на место встал у рабы Божьей (имя). Все ко­ сточки, все жилочки, все полужилочки на место встаньте у рабы Божьей (имя). Аминь.

при этом помешивать тремя ножами, читать в четверг заго­ вор. Воду дать выпить больному, а скорлупу закопать в борозде на поле. Слова заговора: Как Христос воскрес в светлое Воскресенье, так бы и раб Бо­ жий (имя) восстат с одра болезненного. Аминь. Как пасхальное яичко гладко, без изъяна, так бы у раба Божьего (имя) с легких ушли бы язвы, и пупыри, и слизи, и дурны крови, и все, чем раб Божий страдает, в какой хвори пребывает, все бы на борозду свя­ той земли пошли, легли бы в нее и остатнсь там. Аминь.

СУХОТА

УГРИ

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Если человек сохнет, худеет, то надо читать заговор на воду во втор­ ник в бане, при молодом месяце, а затем мыть его этой водой. Слова заговора: Святая вода, ключевая вода, текущая, горющая обмывала луга и берега, камни и желтые пески, чтоб не было сухоты у рабы Божьей (имя) ни в голове, ни внутри, ни в сердце, ни в костях, ни в жилах, ни в красных щеках, ни в ясных глазах. Это я все заговариваю, оговариваю, вгоняю; где солнце не светит и ветер не воет, петух не поет, там ждут-дожидаются скорби, бо­ лезни принимаются с рабы Божьей (имя). Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Поджечь кусок белой бумаги и, обводя дымом лицо, читать за­ говор. Слова заговора: Белый, белый дым, сделан тело молодым, отбели мое лицо, руки вымой набело, лоб и щеки окури, убери прыщи, угри.

Для женщин

СЫПЬ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Не касаясь больного, но глядя на то место, где сыпь, надо читать заговор. Слова заговора: Ночь и день борись, раб Божий (имя), крепись. Иди, сыпь, на болотную зыбь, там твое место, там твой престол. Аминь. ТУБЕРКУЛЕЗ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Взять скорлупу от вылупившегося цыпленка, сварить в святой воде,

УКУС ЗМЕИ Хлопните руками, топните ногами и прочитайте заговор. Слова заговора: Я приказываю скоробее издохнуть, укусу ее иссохнуть, змее издыхать, а рабе (амя) вреда не бывать. Аминь. УКУСЫ НАСЕКОМЫХ Скажите сразу: «Господи, спаси и сохрани». Чтоб место уку­ са не болело и не опухло, прочитайте над больным местом заго­ вор, прикасаясь к нему правым мизинцем. Слова заговора: Кого укусили, за того святые просили. Небу дет болеть, опу­ хать, краснеть. Аминь.

274

Заговорное слово УКУС СОБАКИ

Скажите сразу: «Господи, спаси и сохрани». Накройте рану двумя руками и прочтите заговор. Слова заговора: Царь Глеб, не я тебе наговариваю, отговариваю от всякого гада, от скверной нечистоты, от шальной собаки (такой-то шер­ сти); наговариваю, отговариваю (имя) из костей, из мощей, из жил, из поджилков, из сустава, из полусустава, из буйной голо­ вы, из реберной кости, из горючей крови, из тощего живота, из дробных кишок. На море-окияие, на поле сеяне, на высоком кургане стоит дом железный, медные вереи, серебряные воро­ та, золотые замки, замкам не отмыкаться, ежели не отрыгаться. УСТАЛОСТЬ Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Встань­ те лицом к восходу солнца и читайте, крестясь, заговор. Слова заговора: Господи, солнце здесь восходит, а усталость на заход у хо­ дит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

275

Заговорное слово

Слова заговора: Кость, кровяной, жиляной, подзакожный. Он ударил, а мас­ тер все исправил. Аминь. УШНЫЕ БОЛИ Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Дуйте слегка в больное ухо и шепчите в пего заговор. Слова заговора: Я шепчу, а ты слышишь. У меня ухо не болит, не стреляет, и так у тебя рабы Божьей (имя) будет. Аминь. Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Отче Наш». Дуйте слегка в больное ухо и шепчите в него заговор. Слова заговора: Шла баба до реки, несла три доски. До реки добралась, тут и боль у раба Божьего (имя) унялась. Аминь.

УШИБ

Для детей

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор читать три раза. Слова заговора: Господу Богу помолюся. Святой Пречистой поклонюся. Зори-зарницы, Божий помощницы, приступите, от удара заго­ ворить помогите. Удар-удар, уйди из кости из малой и из боль­ шой, из суставов и от лица. Тут удару не бывать, белой кости не ломать, красной крови не сушить, синей жилы не пороть, от боли освободить, здоровьем раба Божьего (имя) наделить. Аминь.

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Надо приложить больного ребенка к угловому кресту и читать заговор. Слова заговора: Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не ши­ пело и уха не вертело; и так бы у раба Божьего (имя) не болело, не шипело и уха не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зорю, ни в вечернюю, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяца. Во веки веков, аминь.

УШИБ ЛОКТЯ Перед заговором прочитать молитву «Отче Паш». Ушиблен­ ный локоть долго болит. И бывает так, что после этого начи­ нает сохнуть рука. Смотрите па локоть и читайте заговор.

ХОЛКА НА СПИНЕ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». За­ говор читать, чертя (по холке) ножом против часовой стрелки, на закате.

276

Заговорное слово

Слова заговора: Конь топал, холкой хлопал. Конь бежал, с холки забрал. И ко­ жею, и телом, и моим загопорным делом. Аминь. Аминь. Аминь. ХРАП ВО СНЕ Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Встаньте к храпящему человеку лицом, крестите ему голову и читайте заговор. Слова заговора: Храпи, хропун, хропка, не храпи сия глотка. Храпи конь во поле, во широком раздолье, забери храп с раба Божьего (имя). Аминь.

ХУДОБА Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Этот заговор надо читать на воду, а затем искупать человека, который страдает от худобы. Слова заговора: Не стой, худоба, в рабе (имя), ни в буйной голове, ни в ее очах, ни в русых бровях, ни в красных кровях, ни в семидесяти жилах, ни в семидесяти суставах. Пойди, худоба, в темные леса, на зыбучие болота, на горючие камни, на крутые берега, на бы­ стрые реки, на желтые пески. Не стой, худоба, пи в костях — щемота, ни в теле — ломота, ни потягота, ни позевота. Худоба, худобища, иди в северную сторону, там тебе гульбище. Аминь. ЧЕСОТКА Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Гля­ дя в упор на человека, читать заговор. Слова заговора: Как кобель шелудит, себя лапой чешет, от злости брешет, и как дерет себя кот, так и пусть на себя заберет, первый или пос­ ледний. Аминь. Аминь. Аминь.

277

Заговорное слово ЧИРЬИ Для женщин

Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Найдите доску с сучком. Водите пальцем то по сучку, то по чи­ рью и читайте заговор. Читать надо в понедельник. Слова заговора: Как сук сохнет, иссыхает, так и у рабы (имя) пусть чирей сохнет, иссыхает. Аминь. Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Плюнув три раза па палец, надо очертить им три раза вокруг чирья. Заговор читать три раза, а затем молитву «Отче Наш». После прочтения молитвы взять святую воду, сделать венчик из бого­ родской травы (чабрец, тимьян). Венчик смочить святой водой, побрызгать постель, обрызгать всего себя (или больного) этой же водой, а затем выйти спиной в дверь или на балкон и через левое плечо выбросить венчик на улицу. Слова заговора: Господи Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Свя­ того Духа. Аминь. Ни от камени плоду, ни камени от угля, ни травы, Пи зелени. Тако б у раба Божия (имя) от чирья не было ни шепоты, ни болезней — всегда, ныне и присно и во пеки ве­ ков. Аминь. Чирей вередь, где ты зародился? Тут твои слова пуще острого ножа. Маленький, красненький, посохни, поблек­ ни у раба Божия (имя). Будьте мои слова крепки и емки. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. ЧУМА Перед заговором прочитать молитвы «Трисвятое», «Отче Наш», «Богородице Дево». Этот заговор читают в доме боль­ ного, окуривают комнату ладаном. Слова заговора: Как сгинет сатана и все его дела, так бы сгинула чума. Иисус Христос к тому предрекает. Матерь Божья ему помогает. Отец Небесный благословляет. Слово крепко, дело лепко. Аминь.

278

Заговорное слово ШЕЙНАЯ Б О Л Ь

Перед заговором прочитать молитву «Трисвятое». Крес­ тить правой рукой больную шею и читать заговор. Слова заговора: Не говорю и не отговариваю, отговаривает Гавриил-Архан­ гел, Николай Чудотворец. Отговаривают все мученики и вели­ комученики, чтоб не ныло, не ломило, не тужило, не стреляло, не крушило, не томило, не рвало. Не от слова моего, а от Архан­ гела Гавриила и Николы Чудотворца. Во имя Отца и Сына и Свя­ того Духа. Аминь. ШПОРЫ Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево».Налить в таз воды, бросить туда ножку от петуха, встать ногами в таз, читать заговор на ущербный месяц три раза. Слова заговора: Как петух на заре крыльями хлопает, шпорами топает, перед зарей красуется, так бы он крыльями хлопал, моими шпорами топал, перед зарей красовался, с моими шпорами не расставался. Сойдите, шпоры, на петуха с рабы Божьей (имя). Аминь. Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». За­ говор читать девять раз, крестя больное место. Слова заговора: У раба Божьего (имя) шпоры, как у петуха шпоры. Засохла ножка петуха, так чтобы у раба Божьего (имя) засохли шпоры. Стал стол, возьми шпоры у раба Божьего (имя). Как у стола ножки засохли, так у раба Божьего (имя) шпоры засохли. ЭКЗЕМА Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Взять свежего молока, шептать над ним заговор, так чтобы

279

Заговорное слово

дыхание касалось молока. Затем этим молоком обмыть боль­ ные места, так делать три раза. Слова заговора: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Идет красная девица с сухим веником тушить, гасить банную нечисть, мокрые корос­ ты. Как у этого веника листья сухие, так были бы коросты су­ хие, как с этого веника листья падают, так бы и струпицы спали с рабы Божьей (имя). Аминь. Молоком обмыть больные места, так делать три раза.

Для мужчин Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Пусть больной возьмет в руку столько мака, сколько войдет в горсть. Затем он должен пересыпать мак из руки в руку, при этом читать заговор. Слова заговора: Не считает люд христианский маку сыпучего, кочек болота зыбучего, звездочек ясных, болячек гнойных и красных, сухих и мокрых стела бела раба Божьего (имя). Как бы мак сыпался, осыпался, до тела раба Божьего (имя) не касался. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

За себя Перед заговором прочитать молитвы «Богородице Дево», «Царю Небесный», «Трисвятое». Держать руки в теплом отва­ ре дубовой коры и читать заговор. Слова заговора: Встану я, раба Божия (имя), ранехонько, умоюсь белехонь­ ко, выйду, гляну на восход солнца: стоит дуб, задумался, на нем ветви повяли, листья посохли, так чтобы у рабы Божией (имя) лишай лихой, экзема повевая, посыхал не дуя, неприщая, не горел, не болел, не сорбел: дуб, дуб, корою заложи, волосом за­ тени, во веки веков. Аминь.

280

Заговорное слово ЭНУРЕЗ (НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ)

281

Заговорное слово ЭПИЛЕПСИЯ Снять припадок

Для женщин Перед заговором прочитать молитву «Богородице Дево». Заговор надо читать утром на мокрую постель. Слова заговора: Мать речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержку мочи с рабы Божьей (имя). Как ветка без воды сохнет, так чтоб постель была у рабы Божьей (имя) сухая, неза­ меченная. Мать речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрасывай к чужой стороне болезни, неудержку с рабы Божьей (имя). Аминь.

Перед заговором читать молитву «Отче Наш». Заговор чи­ тать в тот час, когда человека начинают бить припадки. Слова заговора: Бьется, бросается, в кровь разбивается, сатаной послана, чер­ ту на радость. Истинный Христос, подсоби мне, помоги мне, чтоб раб твой не бился, не бросался, в кровь не разбивался, чер­ ту на радость, сатане на удовольствие. Изгони из его тела, из буйной головы, из ретивого сердца на все четыре стороны, на четыре версты, так очисти, как песок очищен Святой рекой, живой водой по всей его жизни с этого раза до смертного часа. Аминь.

Для мужчин

Лечение

Перед заговором прочитать молитву «Царю Небесный». Взять чашку с водой правой рукой за ручку, так чтобы большой палец руки был сверху чашки; говорить заговор. После каждого прочтения заговора сплевывают через левое плечо. Заговор по­ вторять три раза. Начитанную воду давать пить больному маленькими глотками в течение 4-5минут. Воду давать пить три раза в день. Количество воды за один прием — 120 мл. Слова заговора: Ключевая вода, не мой, не полощи крутые берега. А смой, сполощи с раба Божьего (имя) (еслиребенок в возрасте до трех лет, надо говорить: «с младенца малого») все уроки, все переполохи, чтобы не урочилось, чтобы не полошилось. При утрен­ ней заре Марии, при вечерней заре Маремьянё, при красном солнышке, при злате месяце, при ясных звездочках смывай из всего состава: из рук, из ног, из костей, из глаз. Из печени, из крови горячей, из ретивого сердца, из легких и почек. Из боль­ ных мозгов и карих глаз, из черных бровей, чтобь1 не было ще­ потки щеломотищей, чтобы не было никаких болей у раба Бо­ жьего (имя) или младенца малого (имя). Матушка, Пресвятая Богородица, пошли сна-угомона и доброго здоровья спать-по­ чивать, ничего не знать, век во веки, отныне до веки. Аминь.

Перед заговором читать молитву «Отче Наш». Заговор чи­ тать па воду, давать пить и обмывать голову больному. Лече­ ние проводить 40 дней подряд. Слова заговора: Иду путем-дороженькой, по нехоженым тропам, по Христо­ вым следам, по Христовым слезам. Умоляю и уговариваю, вы­ говариваю и заговариваю болезнь падучую тяжелючую. Со мной апостолы, и ангелы, и сорок святых, и сам Христос. Говорят они и заказывают, и болезни они приказывают: иди в чистое поле, широкое раздолье, на седую волну и пойди ко дну. Чтоб раб (имя) падучей не знал и от падучей не страдал. Слово крепко и лепко. Аминь. ЯЗВА Перед заговором читать молитву «Царю Небесный». Этот заговор читать над водой во вторник, воду дать выпить боль­ ному. Слова заговора: Боже предвечный, Царь небесный, Создателю явилось ми­ лосердие Твое великое. Ащн по грехам нашим мы наказаны. Преклоняю колени со слезами. Избавь нас и рабу Божью (имя)

Заговорное слово

282

от ужасной язвы. Пошли рабе Божьей (имя) ангела святого хра­ нителя со святою Богородицей Девой и всеми святыми. Отны­ не и во веки веков. Аминь. ЯЧМЕНЬ Перед заговором читать молитву «Царю Небесный». Смо­ чить указательный палец слюной и помазать им больной глаз, наговаривая па палец три раза заговор. Слова заговора: Господи, благослови! Солнце — на Запад, день — на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело (печки) почер­ неет. Ключ и замок глазам моим. ИСПУГ Наведенный или приобретенный К великому сожалению, в толковом словаре С. И. Ожегова понятие испуга дается, как внезапное чувство страха, и ни сло­ ва не говорится о том, что это состояние может принимать хро­ нический затяжной характер и непосредственно иметь влияние на общее состояние пострадавшего. Современная медицина также не выделяет испуг как явле­ ние определенной болезни. Испуг в этом случае относят к об­ щему понятию нервных заболеваний. Однако в народе с глубо­ кой древности этому явлению дано свое определение. Испуг является самостоятельной болезнью и имеет эффективные спо­ собы лечения. Существуют два вида испуга: Наведенный испуг, который человек получает в результате колдовского воздействия. Приобретенный испуг, который человек получил по какойлибо причине, несвязанной с колдовским воздействием (напри­ мер, авария, внезапный лай собаки и др.). Существует несколь­ ко способов снятия испуга, в большинстве случаев они сходны по своему исполнению. Самыми известными методами снятия испуга являются:

Заговорное слово

283

1. Выливание испуга на воск. 2. Наговор на воду. 3. Наговор на воду, в которую разбивают сырое яйцо. Из трех указанных обрядов по лечению испуга я считаю са­ мым лучшим первый. Это единственный обряд, при проведе­ нии которого можно своими глазами увидеть причину возник­ новения испуга и убедиться, что болезнь полностью исцелена. Перед тем как приступить к лечению, надо подготовить сле­ дующее: 150-200 г переплавленных церковных свечей, большую эмалированную или алюминиевую миску с 2-3 литрами пепитой холодной воды, металлическую или алюминиевую кружку, ма­ ленькую скамейку или обычный стул. Приготовив все необходимое, приступайте к лечению. Ра­ зогрейте в кружке воск. Больного посадите у порога, лицом к двери (если это взрослый человек, его усаживают па малень­ кую скамеечку так, чтобы было удобно держать миску с водой над его головой). Читайте подряд все молитвы, следуя указа­ ниям, выделенным курсивом. Молитва мытаря (Евангелие от Луки, глава 18, стих 13) Боже, милостив буди мне грешному (поклон). Молитва предначинательная Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречис­ тый Твоей Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Молитва Святому Духу . Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, при­ иди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Трисвятое Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, по­ милуй пас. ( Читают три раза, с крестным знамением и пояс­ ным поклоном.)

284

Заговорное слово

Заговорное слово

285

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговор, слова и действия перед ним надо повторять за один обряд ровно 9 раз.

Молитва Господня Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да при­ идет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на зем­ ли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

После окончания обряда можно посмотреть, что явилось причиной испуга. Для этого переверните воск и посмотрите на нижнюю сторону. Больному смотреть на эти картины нежела­ тельно. Используемый при обряде воск собирают в кружку и хранят в ней до следующего обряда. Воду можно вылить под любое дерево во дворе или в саду. Лечение проводят от Здо 9 раз, в зависимости от степени испуга. По мере того как чело­ век начинает выздоравливать, воск снизу становится таким же гладким, как и сверху. Если после девяти обрядов воск не стал гладким, то надо сделать перерыв на 2-3 дня и повторить лече­ ние. В один день можно проводить один обряд. Обряд прово­ дят утром на восходе солнца.

Молитва ко Господу Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умер­ щвляй, утверждали низверженная, телесныя человеков скорби исправляли, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя), немощствующая, посети милостию Твоею, прости ему всякое со­ грешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся: буди врач раба Твоего (имя). Воздвигни его от одра болезненнаго, и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. После прочтения молитв перед началом заговора надо про­ изнести следующие слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». При произнесении этих слов надо выливать в воду, находящу­ юся в миске над головой больного, немного расплавленной свечной массы. Сразу же вслед за этим необходимо прочитать заговор. Слова заговора: Страсти, страсти выйди, вылейся от раба Божьего (имя; если это ребенок не старше семи лет, то добавляют слово «младе­ нец») из буйной головы, из густых кудрей, из ясных очей, из ретивого сердца, из рук, из ног, из жил и сложил, из белого тела, из красной крови, из чистого живота. Не я выливаю страсти, испуг, а выливает Матушка Пресвятая Богородица со всеми ангелами, архангелами, хранителями и покровителями.

Примечание. Лечение испуга сопутствует лечению других заболеваний. Поэтому прежде чем пойти к врачу, проведите указанное лечение. Мне известно много случаев, когда после этого вмешательство врачей не понадобилось. Для того чтобы определить, что у ребенка действительно испуг, нужно пока­ тать по его животу, голове, грудкам сырым яйцом, а потом вы­ лить его в стакан. Если ребенок испуган, па яйце появится бе­ лый сгусток, напоминающий туман. СГЛАЗ Сглаз — самое распространенное явление отрицательного влияния одного человека на другого, порождающее как болезнь, так и различного рода расстройства. У разных народов в это верят по-разному. Например, в Эфиопии считают, что сглазить могут только люди определенных сословий. В Индии убежде­ ны, что сглазить способен любой человек, а также дух и даже животное. На Руси всегда остерегались людей с черными гла­ зами или раскосых. Влиятелен завистливый взгляд, как и зави­ стливое слово. Они в равной степени могут испортить дело, привести к разорению и неудаче. Опытные люди никогда не показывают другим начатый труд, пока его не завершат.

28G

Заговорное слово

Но сам взгляд, порой, оказывается не так опасен, как неудач­ но произнесенное слово. Остерегайтесь скандалов, ссор и про­ клятий ближнего. Именно в эти моменты человек получает оп­ ределенную долю негативного воздействия. Казалось бы, причина сглаза ясна — это дурной глаз, дурное или завистливое слово. Однако не спешите с выводами. Сгла­ зить может и радостное, произнесенное без всякой зависти лас­ ковое слово. Больше всего этому влиянию подвержены дети. «Сглаженный» ребенок даст о себе знать в первый же день та­ кого неудачного общения. Первые признаки этого — неугомон­ ность, капризы, отсутствие сна, иногда повышается температу­ ра, начинается зевота. Если не принять'меры, ничего хорошего, кроме расстройства нервной системы, ожидать нельзя. Не в меньшей степени от этого страдают и взрослые. В зави­ симости от профессии, образа жизни, общения, люди в той или иной мере находятся под воздействием десятков глаз, подвер­ гаются обсуждению, критике, обману, злословию, и все это в какой-то мере оказывает влияние на их духовный уклад. Люди по-разному переносят сглаз. Одни могут прожить всю жизнь и не нуждаться в лечении, для других же сглаз является серьез­ ным разрушителем нервной системы. Как правило, следствием такого воздействия являются отсутствие сна, неуравновешен­ ность, нарушение общения между коллегами. Такому человеку порой трудно смотреть в глаза другим людям, он не выдержи­ вает взгляда окружающих. И отсюда происходит то, что мы на­ зываем стрессом и нервным расстройством. Перед тем как приступить к лечению сглаза при помощи за­ говора, приготовьте следующее: трехлитровую банку с водой (лучше святой), простую металлическую ложку, ладан, соль (ос­ вященную) и спички. Возьмите святую воду и поставьте ее на стол. Если в доме нет святой воды, се можно освятить самим. Для этого надо рано утром, восстав от сна, набрать непитой воды из колодца или из крана (если вы живете в городской кварти­ ре) и прочитать над водой молитву на освящение воды. Молитва на освящение воды Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди к молящимся рабом Твоим, Владыко: поели Дух Твой

287

Загово\тое слово

Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово: сотвори ю источник нетления, ос­ вящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неприступну, Ангельския крепос­ ти исполнену: яко да вси почерпающий ю и приемлющий от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изме­ нение страстем, во оставление грехов, в отгнание всякаго зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех, или на месте правоверно живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всяка­ го вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воз­ дух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, а аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и прославися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. После этого соль, которую вы приготовили, надо обязатель­ но освятить. Для этого возьмите пачку или сосуд с солью и про­ чтите эти молитвы. По прочтении последней молитвы возьми­ те освященную воду и три раза окропите ею соль со словами: «Господи, благослови соль сию во исцеление болезней и на прогнание всякого зла, врага и супостата». Молитвы Боже Спасителю наш, пришедый во Иерехон при Елиссеи пророцс, и вредныя воды солию исцеливый, Сам благослови и соль сию, и преложи ю в жертву радования. Ты бо еси Бог наш, и тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благо­ дати духовныя. Подателю вечнаго спасения: Сам Господи, по­ ели Духа Твоего святаго с вышним благословением на соль сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления, хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступ­ лению и помощи о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.

288

Заговорное слово

Освятив соль, возьмите 2-3 кусочка ладана и положите в ложку, предварительно раскаленную на огне. Перед тем как на­ чать кадить, надо перекрестить ложку с ладаном и прочитать молитвенное прошение: «Кадило тебе приносим, Христе Боже наш, в вонго благоухания духовного возниспосли нам благодать Пресвятого Твоего Духа. Аминь». Совершая каждение, читать молитву «Да воскреснет Бог» до конца. Затем следующую мо­ литву. «Да воскреснет Бог» Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголю­ щих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняя й бесы сплою на тебе пропятаго Господа нашего Иису­ са Христа, во ад сшедшаго, и иоправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со все­ ми святыми во веки. Аминь. Окончив молитву, освятите спички перед их использовани­ ем. Для этого возьмите коробок спичек, положите его перед со­ бой, перекрестите и прочтите над ним следующую молитву: Молитва Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благо­ дати духовныя. Подателю вечнаго спасения: Сам Господи, по­ ели Духа Твоего святаго с вышним благословением на спички сии, яко да вооружены силою небеснаго заступления, хотящым их употребляти, помощны будут к телесному спасению и зас­ туплению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь. Сделав все приготовления, приступайте к самому лечению. Совершите каждение ладаном больного; в банку с подготовлен­ ной водой бросьте щепотку освященной соли, сожгите поочеред-

Заговорное слово

289

по три спички, при этом крестите воду горящими спичками и говорите: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Т/т раза перекрестите воду и три раза произнесите эти слова. По мере сгорания каждой спички сгоревшую часть обламывают, чтобы она падала в воду. Таких обломков должно быть три. За­ тем над водой надо читать один раз молитву (смотри ниже) и девять раз заговор. После этого больного (или сам больной) ок­ ропляют три раза водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Воду пить больному несколько раз в день. Маленьким детям воду можно добавлять в еду. Обычно облегче­ ние наступает после одиого-двух заговоров. Проводят один об­ ряд один раз в сутки. Минимально проводят обряд три раза, а максимально — девять раз. Количество сеансов зависит от сте­ пени и силы сглаза. Молитва Богородице Царице наша преблагая, надежде наша Богородице, приятплище сирых, и странных предстательнице, скорбящих рад осте, обидимых покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь: помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных: обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, яко не имамы иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, токмо Тебе, Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши, во веки веков. Аминь. Заговор читать над водой девять раз. Слова заговора: На синем море девица стояла, синим платком махала, Ма­ тушку Божью на помощь призывала. Сойди, Матушка Божья, и помоги рабу (рабе) Божьму(-ей) (имя) и прогони болезнь глаз­ ную на темные леса, на густые лозы, где месяц не светит, где солнце не греет, где ветер не веет. Не я выговариваю, а Пресвя­ тая Богородица помогает своими устами, своими перстами, сво­ им Святым Духом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Примечание. Если «сглаз» очень сильный, то, в дополнение к обряду, над больным человеком во время сна кто-либо из род10 - 1872

290

Заговорное слово

ственииков должен в 12 часов ночи прочитать 12 раз молитву «Символ веры».

ЗАГОВОРЫ О ЗАЩИТЕ От всех видов опасностей

291

Заговорное слово

Слова заговора: Как этому хлебу зерном не быть, так и тебе в мой дом не хо­ дить. Аминь. На прекращение злословия

Как гром грянет, нужно прочитать заговор. Слова заговора: Сила неба, да мне в защиту. Сила неба, да моим детям в за­ щиту. Ляг, оберег, на мой порог, на мой след — от напрасных слез и от всяких бед. От врагов, коих я знаю, и от тех, кого я не знаю, от лжи, от воды, от огня, стран, от слова и от меча, от млад­ шего и от старшего, от первого и от последнего. Как сила от неба, так и помощь от Бога. Аминь. Аминь. Аминь.

Этот заговор надо читать, если в доме был злой человек; вслед за его уходом посыпают мак, освященный в церкви. Слова заговора: Раба Божья (имя), еду на змеиной шкуре, еду, погоняю, сло­ вом заговариваю. Как на жаркое солнце нельзя взглянуть, мел­ ких зорь нельзя сосчитать, так нельзя на рабу Божью (имя) ху­ дое слово сказать. (Имя врага) волк. Раба Божья (имя) овечка. Умолкни (имя врага), против меня не скажи ни словечка. Как этого мака не собрать, так злому человеку в моем доме не бывать.

От пожара

От людской зависти

Перед заговором прочитать молитвы «Отче Наш» и «Бого­ родице Дево». Эти заговоры читать подряд. Слова заговора: Я, раб Божий (имя), хожу кругом своего царства, меряю ступнями ограду и Владычицу, Матерь Бога нашего, Неопали­ мую Купину, прошу, спаси рабов Божиих (назвать имена) от огня, врага и меча и от всякого супостата. Аминь.

Перед заговором читать молитвы «Отче Наш», «Царю Не­ бесный», «Богородице Дево». Заговор читать от зависти, а так­ же для благополучного хозяйства. Слова заговора: Встречаю (имя) с хлебом, солью, пасхой. Благослови, Гос­ подь, и будь с душой и лаской. Господние сильные твои улоги, отпустите (имя) голову, сердце, руки, ноги. Прошу, Божья Ма­ терь, оправдать! Кладу-накладу, чтобы (имя) имел в корыте, хлеве и дежи. Дымочек-дымочек, дети на (имя) дворочек, где остался мо­ лодой следочек.. А я пойду в гору, наберу желтого песку и насыплю на след врагу. Аминь!

Слова заговора: Слово мое крепко. Подуй ветер, потяни шупель и полымя не на чьи хоромы, ни на лес, ни на пашни, ни на скотину дворину, а на полевую былину. Слово мое крепко. Аминь. От непрошеного гостя Если к вам заявился нежелательный вам человек, то на буду­ щее надо сделать так: кусочекхлеба (с ноготок) подложить ему в карман пальто или другой одежды со словами заговора и сразу же помыть за гостем пол.

От дурного глаза Перед заговором читать молитву «Царю Небесный». Заго­ вор читать один раз каждое утро. Слова заговора:

292

Заговорное слово

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Царь земной, царь мор­ ской, царь небесный, снасн, помилуй раба (имя) от дурного глаза и от лихого человека. Заговор от всех колдовских чар Перед заговором читать молитвы «Отче Наш», «Царю Не­ бесный», «Богородице Дево». Заговор читать три раза. Слова заговора: Святой Николай, ты разрушаешь горы, разрушаешь камни. Разрушаешь горе, колдовство, чародейство, зависть, ненависть, сделки, сглаз, от плохой минуты рабу Божьему.{имя) не на час, не на два, а навсегда. Аминь! Слова в ответ на проклятие Перед заговором скажите: «Господи, помилуй». Как начнут вас проклинать при ссоре, скажите про себя заговор. Прокля­ тье к вам не пристанет. Слова заговора: Вокруг меня круг, чертил (а) его не я, а Богородица моя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

ЗАКЛИНАТЕЛЬНОЕ СЛОВО

В эту главу включены древние специальные очень сильные и редкие молебны (по народному — отчитки) и заклинания, со­ вершаемые над людьми или домом, для того чтобы избавить их от колдовского воздействия (избавить от порчи или исцелить от любой физической болезни, насланной колдуном), прямого воздействия бесов на людей и жилье. Молитвы частично взяты из рукописного «Русско-церков­ нославянского Ярославского молитвослова XIII века», «Треб­ ников для священников» и других старинных изданий «Молит­ вословов» (1804 г.).

МОЛЕБЕН ОБ ИСЦЕЛЕНИИ БОЛЬНЫХ, ОДЕРЖИМЫХ ОТ ДУХОВ НЕЧИСТЫХ И СТУЖАЕМЫХ Этот молебен читают, чтобы исцелиться от любых болез­ ней и всякого зла, причиненного человеку в результате колдовс­ кого воздействия (порча на смерть, приворот, проклятие, постоянное невезение во всех начинаниях и пр.). Его можно читать как самому больному, так и любому человеку за больного, если он не имеет возможности или не хочет его читать. Прочитать молитву «Да воскреснет Бог». Песнь Грядите людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися. Припев Избави от бед, раба Твоего, яко милосерд.

294

Заклинателъное слово

295

Заклинателъное слово

Творче и избавителю мой и Господи, верных помощи, ускори избави мя от настоящий беды, раб Твой (раба Твоя) вопиет Тебе едине человеколюбче. Наше един ведый неможение, от настоящия скорби, и содер­ жащий пагубы предварив исхити, и спаси Спасе, раба Твоего (рабу Твою). Ангельстии чииове невещественных сил, апостолы и муче­ ники, умолите всех Владыку, от беды тяжчайшия избавити раба Твоего (рабу Твою). Верных прибежище Приснодево, державная помоще, нас рабов Твоих: настоящия нужды раба Твоего (рабу Твою) мо­ литвами избави, Владычице.

Оскорбляющй Твоего раба (Твою рабу), Христе, умножишася, и язык изостриша якоже обоюду острый меч: виждь убо Человеколюбче, и от неправедныя смерти избави Твоего раба (Твою рабу). Архангели, власти, силы, и ангели, апостоли, мученицы, преподобнии, и праведнии вси, молитеся о ныне все о окаяннобедствующем (-щей). Всепетая человеком готовая помоще, дивия волнения иску­ шений укроти, и под кров Твой прибегающаго раба Твоего (рабу Твою) спаси, Владычице.

Песнь

Света подателю, и веков творче Господи, во свете Твои по­ велений настави нас: разве бо Тебе иного Бога не знаем. Езекиины иногда молитвы исполнивый, Господи, и мою ис­ полни вскоре, едине Блаже, и спаси раба Твоего (рабу Твою) от всякаго озлобления. Ангельскими руками верховнаго ученика, Господи, из тем­ ницы Божественною силою иногда изведый, избави Твоего раба (Твою рабу), люте бедствующа. Ангельская воинства апостолов, пророков.собор же Бесслав­ ных мученик, преподобных, о сущем (-щей) в лютых, купно молитву сотворите. Мати Христа Бога, ускори избавити вернаго (-ную) раба Твоего (рабу Твою) от лютыя нужды и беды, ныне нашедшия, да Тя славит сердцем и усты.

Утверди нас в Тебе, Господи, древом умерщвлей грех, и страх Твой всади в сердцах нас, поющих Тя. Якоже древле Иакова, Твоего угодника, избавил еси Исавова наваждения, тако избави раба Твоего (рабу Твою) от настоя­ щия нужды, яко Человеколюбец. Человеколюбче Спасе, призываю Тя в скорби сый и печали, не презри мя, раба Твоего: но подшися и избави мя, яко благбутробен. Едине блаже, едине благоутробне, едине щедре, и милостиве, молитвами святых Твоих, Твоего раба (Твою рабу) ущедрив свободи. Бога, егоже родила еси Чистая, моли со всеми ангелы и апо­ столы, со пророки же и мученики, от бед раба Твоего (рабу Твою) избавити. Моление теплое, и стена необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Влады­ чице, предвори и от бед избави раба Твоего (рабу Твою), едино вскоре предстательствующая. Пришел еси от Девы, не ходатай пи Ангел, но сам Господи воплошея, и спасл еси сего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи. Бурею бед люте колеблемаго Твоего раба (Твою рабу) Вла­ дыка, и пучиною скорбей ныне обуреваемого (-мую), к тишай­ шему пристанищу настави.

Песнь

Песнь В бездне греховней валяяся, неизеледную милосердия Тво­ его призываю бездну: от тли Боже мя возведи. Китова чрево избавивый древле пророка Твоего, Владыко Господи, и Твоего раба (Твою рабу) избави, да верою и любо­ вию славит Тя. Даниила якоже избавил еси от львов Христе. Избави от бе­ сов лукавых ныне и мене, Твоего раба (Твою рабу), Владыко, и от нетления и смерти возведи.

296

Заюшпателъное слово

Бедствующа (-щу) спаси раба Твоего (рабу Твою), Спасе, святых ангел молитвами, пророков, мучеников же и премудрых учеников Твоих моленьми. Не презри люте обуреваемаго (-мую), и недоумением одержимаго (-мую), отроковице Твоего раба (Твою рабу), но обычне избави, прибегающего (-щую) под кров Твой, Пречистая. К Богородице прилежно ныне притецем грешнии и смирсннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Влады­ чице, помози на ны милосерд овавши, подшися погибем от мно­ жества прегрешений, не отврати Твоя рабы тшы: Тя бо и едину надежду имамы. Песнь Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами иоидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я ангел: услышася уже уст ваших молитва. Якоже древле триех отроков от пещи огненныя избавил еси, избави щедре раба Твоего (рабу Твою), яко благ, молим Тя, на­ ходящий нужды и жжения, Владыко, нестерпимых искушений, яко да славит Тя. Едине ведый нсмощ Христе человеческую, показавый в скорбех утешения Человеколюбче, избави настоящия беды и раба Твоего (рабу Твою) поющаго (-щую): благословен Бог Отец на­ ших. Ангелов множество, апостолов, пророков, мучеников боже­ ственных, и праотец божественное собрание, благаго молите ныне, плач обратити в радость взывающаго (-ея); благословен еси Боже Отец наших. Едина надежда и помощи верных Богородителыпще, потшися помози рабу Твоему (рабе Твоей), обуреваемому (-мей) скорбьми отвеюду, и недоумевающему (-щей), и в болезни сущему (-щей), и к Тебе прибегающему (-щей) в надежде душевной. Песнь В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела яко Господа, и превозносите во вся веки.

297

Заклипательное слово

Павла и силы молитвы, якоже приял еси, и от уз тех избавил еси: и нас мнлостеве недостойных ныне вопиющих гласи услы­ ши, и избави раба Твоего (рабу Твою) от тления же и смерти. Не отврати от мене раба Твоего (рабы Твоея) Христе, лице Твое, яко скорблю, скоро услыши мя Спасе, и избави настоя­ щия бури: нами вопиет Тебе раб Твой (раба Твоя) щедре. Молитвами Боже, невещественных служителей и апостол, и мученик ликов, и священных пророк, преподобных, и правед­ ных всех, избави Твоего раба (Твою рабу) от лютыя беды. Пребежище христиан, помощнице в лютых обуреваемым, Всесвятая Дево, не презри Твоего раба (Твою рабу), бедами потопляемаго (-мую), и к державному Твоему прибегающего (-щую) ныне покрову. Песнь От Бога Бога слова, неизреченною мудростию прешедшаго, о б н о в и т Адама, ядию в тление падшаго люте: от святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, верни единомудренно песньми величаем. Скорбная Твоего раба (Твоея рабы) настоящия беды, обуреванне многое и лютое претвори, Владыко, и преврати сего плач в радость всегдашнюю: да верою и любовию непрестанно величает Тя. Твоего многаго благоутробия да не победит щедре, множе­ ство безмерных моих зол, но обычною Твоею милостию, нами Тебе взывает раб Твой (раба Твоя), спаси и избави мя, Христе, от вреда всяческаго, едине многомилостиво. Пощади мене, Господи, пощади, егда судити ми имоши, и не осуди мене во огонь, ни яростию Твоею обличи мене, молит Тя Дева Тебе рождшая, Христе, ангел множество, и мучеников со­ брание. Пресвятая Дево, со безплотными служители, и святыми ан­ гелы, апостолы, пророки, мученики, и преподобными всеми, единаго преблагаго Бога молите избавится от озлобления рабу Его (рабе Его). Вся ангелов воинства, предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, воеже спастися нам.

298

Заклин ательн ое слово

Владычице и Мати Избавителя, приими моление недостой­ ных раб Твоих, да ходатайствуеши к рождшемуся от Тебе. О Владычице мира! Буди ходатаица. Господу помолимся. Господи, помилуй. Во время чтения молитвы надо взять освященное в церкви масло (елей) и крестообразно помазать им свой лоб или лоб че­ ловека, над которым читаете заклинания. Отче Святый, врачу душ и телес, пославый едииароднаго Тво­ его Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющаго и от смерти избавляющего, исцели и раба Твоего (рабу Твою) (имя больного) отобдержащия его телесныя и душевныя немощи, и оживотвори его (ю) благодатию Христа Твоего; мо­ литва Пресвятыя Владычице нашея Богородицы, и Приснодевы Марии; предстательствы честных небесных сил безплотных; силою Честнаго и Животворящаго креста; честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных апостолов; святых славных и добропобедных муче­ ников; преподобных и богоносных отец наших; святых и исце­ лителей безеребреников Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фокия и Аникиты: святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, и всех святых. Яко Ты еси источник исцелений Боже наш, и Тебе сла­ ву возсылаем, со единородным Твоим сыном, и единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. После прочтения молитвы помажьте елеем крестообразно свой лоб или лоб человека, над которым читаете заклинания. Во время помазания обязательно произнесите эти слова: Изжени, Господи, беса лукавого сокрытого и гнездящегося в сердце моем (или его*). 'Его — имеется в виду человек, над которым вы читаете закли­ нание.

Заклинателъное слово

299

МОЛИТВЫ СЕ ЕСТЬ З А К Л И Н А Н И Я ВЕЛИКАГО ВАСИЛИЯ К СТРАЖДУЮЩИМ ОТ ДЕМОНОВ Господу помолимся. Господи, помилуй. Боже богов, и Господи господей, огненных чинов содетелю, и невещественных сил хитродетелю, небесных и земных хитрче, егоже никто же от человек виде, ниже видети может; егоже боится и трепещет вся тварь; иже выю возвысивша иногда ар­ хистратига, и свое служение прсслушанисм отвергша, низвер­ гай на землю, и отступники с ним ангелы, демоны бывшия в помрачения глубины тартара предавый; даждь заклинанию сему о страшном имени Твоем совершаемому, страху быти сему пред­ водителю лукавствия, и всем полком его с ним сиизпадшим от горняго светоношения: и обрати его в бегство, и запрети ему, и демоном его отступите конечне, да ничтоже вредно сопротивознаменанному образу соделает; но да приимут крепость дер­ жавы сии запечатаннии, во еже ступати на змия и скорпия, и на всю силу вражию; Твое бо поется и величается. И от всякаго дыхания со страхом славится всесвятос имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господу помолимся. Господи, помилуй. Заклинаю тя, злоначальника хульнаго, начальника сопротивнаго востання. И самодетеля лукавства, заклинаю тя, низверженнаго от горняго светоношения, и во тьму глубины низведанного возношения ради, заклинаю тя, и всю ниспадшую силу последовательную твоего произволения. Заклинаю тя, душе нечистый, Богом Саваофом, и всем воинством Ангел Божих, Адона Элои, Бога Вседержителя, изыди и разлучися от раба Божия (рабы Божия) (имя больного человека): заклинаю тя Богом, словом вся создавшим, и Господом Нашим Иисусом Христом, единородным Сыном Его, прежде век неизреченно, и безстрастно от него рожденным, видимую же и невидимую тварь соделавшим, по образу своему человека создавшим, за­ коном первое естественно сея детоводившим, и ангельским при­ ставлением сохраншим, водою согрешение выше потопившим,

300

Заклинателъное слово

и поднебесныя бездны разустившим, и гиганты нечествовавшия растлевшим. И столп скверных разстрясшим, и землю Содомом и Геморров огнем жупельным испепелившим, его же свидетель дым неугасимый курится; жезлом море разделыпим, и люди йогами немокрыми проведшим, и мучителя фараона, и воин­ ство богоборнос, во веки волнами нечестия брань потопившим; в последняя от Девы чистыя воплотившимся неизреченно, и целы печати чистоты сохранившим; омыти крещением древнюю нашу скверну благо изволившим, еюже мы преступлением осквернихомся. Заклинаю тя, крестившимся во Иордане, и образ нам нетле­ ния в воде по благодати подавшим; его же ангели и вся силы небесныя удивншася, воплощенна Бога смирившагося зрящс; егда безначальный Отец, безначальное рождество сыновнее откры, и Святаго Духа схождение, троическое единство свидетельствова. Заклинаю тя оным, ветру запретившим, и бурю морскую укротившим, полк демонский отгнавшим, и зеницы очныя от утробы лишенныя, брением слепые прозрети соделавшым и древнее рода нашего создание обновившим, и немыя глаголати исправившим, струпы проказ очистившим, и мертвыя от гро­ бов воскресившим, даже до погребения человеко.м беседовав­ шим, и аде востанием пленившим, и все человечество необъято смертию устроившим. Заклинаю тя Богом Вседержителем, богодухновенным гла­ сом человеки вдохнувшим, и апостолом содействовавшим; и всю вселенную благочестия исполнившим; убойся, бежи, бежи, разлучися демоны, нечистый и скверный, преисподний, глубин­ ный, льстивый безобразны, видимый безстудия ради, невиди­ мый лицемерия ради, и деже аще еси, или отидеши; или сам еси веелзевул, или сотрясаясь, или змиевндный, или звероличный, или яко пара, или яко птица, или нощедлагольник, или глухий, или немый, или от нашествия усташаяй, или растерзали, или наветуяй, или во сне тяжце, или в недузе, или в язве, или в смесе скоктаяй, ли слезы любосластныя творяй, или блудный, или злосмрадный, или похотный, или сластотворный, или отраволюбивый, или любонеистовный, или звездоволхвуяй, или домоволшебник, или безстудный, или любопрительный, или не-

Заклинателъное слово

301

постоянный, или с месяцем иремсняянея, или временем неким сообращаяйся, или утренний, или полуденный, или полуноч­ ный, или безгодия некоего, или блистания, или по случаю сретился еси, или от кого послан еси, или нашел еси внезапу, или в мори, или в реце, или от земли, или из гладязя, или от стремни­ ны, или от рова, или от езера, или от трости, или от вещества, или от верху земли, или от скверны, или от луга, или от леса, или от древа, или от птиц, или от грома, или о покрова баннаго, или от купели водны, или от гроба идольскаго, или отнюдуже вемы, или не вемы, или от знаемых, или от незнаемых, и от непосещаемаго места, отлучися и иреминися, устыдпея образа рукою Божиею созданнаго, и воображеннаго; убойся воплощеннаго Бога подобия, и не сокрыйся в рабе Божием (рабе Божи­ ей) (имя) во жезл железный, и пещь огненный, и тартар, и скре­ жет зубней, отмщение преслушания тебе ожидает. Убойся, умолкни, бежи, невозвратися, нпсокрыйся со инем лукавством нечистых духов; но отиди в землю безводную, пустую, неделан­ ную, на нейже человек не обитает; Бог един призирает связали всех уязвляющих, и слосоветующих на образ его, и веригами мрака, тартару предавый, в долгую нощь и день, тебе всех злых, искусителя и изобретателя диавола. Яко вслий есть страх Бо­ жий, и велия слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА ИОАННА ЗЛАТОУСТА НАД СТРАЖ Д У Ю Щ И М И ОТ ДЕМОНОВ Боже вечный, избавив род человеческий от пленения диа­ вольскаго, избави раба Твоего (рабу Твою) (имя) от всякаго действа духов нечистых; повели лукавым и нечистым духом же идемоном отступ ити от души йот тела раба Твоего (рабы Твоея) (имя); и не пребывати ниже сокрытися в нем (ней), да бежат именем Твоим святым, и единородиаго Твоего Сына, и живот­ ворящего Твоего Духа, от создания рук Твоих, да очищен быв от всякаго искушения диавольскаго, преподобно и праведно и благочестно поживет, сподобляем пречистых тайн единороднато Сына Твоего и Бога нашего: с нимже благословен еси, и пре-

302

Заклинателъное слово

прославлен, с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь. Молитва другая того же святого Всем нечистым духовом запретивый, и силою глагола изгнавый легеона, явийся и ныне единородным Твоим Сыном на со­ здание, еже по образу Твоему сотворил еси, и изми е насильствоваиное от сопротивнаго, да помилованное и очищенное сочинится святому Твоему стаду, и сохранится храм одушев­ лен Святаго Духа, и божественных и пречистых святыней, бла­ годати, и щедротами и человеколюбием единороднаго Твоего Сына: с нимже благословен еси и со пресвятым и благим и жи­ вотворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь. Молитва третья того же святого Призываем тя, Владыка Боже Вседержителю, Вышний, неискусимый мирный Царю: призываем тя, сотворшаго небо и землю: от Тебе бо произыде и альфа и омега, начало и конец давый человеком в послушание четвероножноя и безсловесная животная, яко Ты покорил.еси та, Господи, простри руку твою крепкую и мышцу Твою высокую святую, и присещснием по­ сети создание Твое сие, и низпосли ему Ангела мирна, Ангела крепка, души и тела хранителя, иже запретит и отженет от него всякаго лукаваго и нечистаго демона: яко Ты, Господь, един вышний вседержитель, благословенный во веки веков, аминь. Молитва четвертая того же святого Божественное же, и Святое, и великое, и страшное, и нестер­ пимое именование и призывание творим на твое прогнание, отступниче, такожде и запрещение на твое погубление, диаволе. Бог Святый, безначальный, страшный, невидимый суще­ ством, неприкладный силою, и непостижимый божеством, Царь славы, и-Вседержитель Владыка, запрещает тебе, диаволе, от не сущих во еже быте вся благолепно словом составивый, хо-

Заклинательное слово

303

дяй на крилу ветренню. Запрещает тебе Господь, диаволе, при­ зывали воду морскую, и изливаяй сию на лице всея земли. Гос­ подь сил имя ему. Запрещает тебе Господь, диаволе, от безчисленных небесных чинов огненных, страхом служимый, и воспеваемый, и от множества ликов ангельских и архангельс­ ких, с трепетом поклоняемый и славимый. Запрещает тебе Гос­ подь, диаволе, окружаемый от окрест предстоящих сил и страш­ ных шестокрыльных и многоочитых херувимов, и серафимов, лица своя двема крилома покрывающих, незримаго ради его и неизеледимаго божества, и двема крилома своя ноги покрыва­ ющих, твосже не попалитеся от неизречениыя славы, и недомыслимаго величества его, и двема крилома летающих, и небо исполняющих от вопля своего: Свят, Свят, Свят Господь Сава­ оф, исполни небо и земля славы Его. Запрещает тебе Господь, диаволе, от недра отча сошедый с небес Бог слово, и от Девы святыя поклонным неизреченным, и пречистым воплощением неизглаголанно явивыйся в мире, еже спасти его, и владычнею Своею силою свергай тебе с небес, и отметив всячески показа­ вый. Запрещает тебе Господь, диаволе, реки морю умолкни, престани: и повелением абие проста. Запрещает тебе Господь, диа­ воле, пречистым плюновеним брение сотворивый, и лишенный уд от рождения слепому создавый, и свет даровавый. Запреща­ ет тебе Господь, диаволе, дщерь архисинагогову словом оживотворивый, и вдовича сына из уст смети восхитивый, и своей его матери цела и здрава даровавый. Запрещает тебе Господь, диаволе, Лазаре из мертвых четверодневно нерастленна яко неумерше и безвредна, во удивление многим представивый. Запрещает тебе Господь, диаволе, заушением клятву исиразднивый, и копией пречистых ребр своих, райское хранящее пла­ менное оружие оставивый. Запрещает тебе Господь, диаволе, заплеваннем честнаго своего начертания всякую слезу о всяка­ го лица отертый. Запрещает тебе Господь, диаволе, водрузивый крест во утверждение едино и спасение мира. Впадение же твое, и всех под тобою ангелов. Запрещает тебе Господь, диаволе, давый глас на кресте своем, и завеса храма раздрася, и камение разеедошася, и гробы отверзошася, и от века умерший восташа. Запрещает тебе Господь, диаволе, смертию смерть. Умертвивы й, и живот востаннем своим человеком даровавый. Запрещает тебе

304

Заклинателъное слово

Господь, диаволе, сошедый во ад, и гробы его истрясый, и всех в нем содержимых связанных свободивый, и к себе воззвавый: егоже вратницы видевше ужасошася, и подвижницы адовый крыющеся исчезоша. Запрещает тебе Господь, диаволе, из мер­ твый воскресый, Христос Бог наш, и всем воскресение свое да­ ровавый. Запрещает тебе Господь, диаволе, на небо со славою вознесыйся ко отцу своему, и одесную всличествия на престо­ ле славы седяй. Запрещает тебе Господь, паки гряды со славою на облацех небесных, со святыми ангелы своими судити живым и мертвым. Запрещает тебе Господь, диаволе, огнь неугасаемый, и червь неусыпаемый, и тьму кромешнюю уготовавый тебе в вечную муку. Запрещает тебе Господь, диаволе, егоже вся бо­ ятся и трепещут от лица силы его, яко нестерпим есть гнев, еже на тебе прещения его: той запрещает тебе Господь, диаволе, страшным своим именем: Устрашися, вострепещи, убойся, раз-лучися, потребися, бежи, падый с небесе, и с тобою вси лукавии дуси: всякий дух лукавый, дух нечистоты. Дух лукавства, дух нощный и дневный, полуденный же и вечерний, дух полунощ­ ный, дух мечтанный, дух сретательный, и земный, или водный, или в дубравах, или в трости, или стремнинах, или во двопутиях, и трепутиях, во езерах, и или в реках, в домех, во дворех, и в банях преходяй и вреждаяй, и изменяяй ум человеческий вско­ ре разлучитеся от создания создателя Христа Бога нашего, и отлучитеся от раба Божия (рабы Божия) (имя): от ума, от душ и, от сердца, от'утроб, от чувств, и от всех удов его (ея), во еже быте ему (ей) здраву (-вей) и всецелу (-лей), и свободну (-ней), знающу (-щей) своего Владыку и зиждителя всех Бога, собирающа заблуждшия, и дающа им печать спасения, рождениеми обновлением божественного крещения, во еже сподобитися ему (ей) пречистых, и небесных, и страшных его таинств, и соединитися стаду его истинному, на месте злачне вселяюшуся (-щейся), и на воде упокоения питему (-мей), и палицею креста спа­ сительного и известного наставляему (-мей), во оставление грехов, и в жизнь вечную. Яко тому подобает всякая слава, честь, и поклонение, и великолепие, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и при­ сно и во веки веков, аминь.

Заклинателъное слово

305

МОЛИТВА З А В Е Щ А Т Е Л Ь Н А Я СВЯТОГО ВАСИЛИЯ НАД С Т Р А Ж Д У Ю Щ И М И ОТ ДЕМОНОВ Бог богов, и Господь Госиодей, огненных чинов творец, и бес­ плотных сил хитрец, и небесных и надпебесных художник, его­ же не виде ни един же от человек, ни видите может, егоже убояся вся тварь; разгордевшаго иногда архистратига, и своею его службою ослушанием отвергшася, свергий на землю, и отступльшая с ним ангелы, бесы злобою бывшыя, во тьму глуби­ ны преисполнил предавый; даждь заклинание мое о страшном имени твоем совершаемо, грозно бытии ему владыце лукавствия, и всем споспешником его, спадшым с ним с вышния свет­ лости, и обратите я (их) на бежание, и заповеждь ему отити оттуду, дабы к тому ничтоже вредно во образех знамеповаемых содеял; но да приимуть крепость себе знаменоваемии держав­ ную, наступати на змию, и на скорпию и на всю силу вражию, имже еси повелел. Твое бо поется и величается от всякого ды­ хания и славится со страхом пресвятое имя Отца и Сына и Свя­ таго Духа, ныне и присно И во веки веков. Аминь.

МОЛИТВЫ ЗАКЛИНАТЕЛЬНЫЕ НАД ДОМОМ, ОБУРЕВАЕМЫМ (СТРАДАЮЩИМ, ТЕРПЯЩИМ БЕДСТВИЯ) ОТ ЗЛЫХ МЕЧТОВ Этот молебен читают над домом, который подвергся кол­ довскому воздействию или прямому воздействию бесов, для того чтобы очистить его. В некоторых случаях его надо читать че­ рез несколько дней после совершения молебна, описанного выше. Дело в том, что иногда порча или колдовское воздействие бы­ вают направлены не па конкретного человека, а на дом, тогда человек, пребывая в нем постоянно, подвергается негативному воздействию. Чтобы ликвидировать это воздействие, надо со­ вершить молебен. Иначе никакие «заклинания» и «молитвословия» не помогут. Ибо исцелившийся человек каждый раз, вхо­ дя в дом, будет получать очередной негативный заряд (болезнь, кошмарные сны, невезение и пр.).

306

Заклииателъное слово

Слова, помеченные курсивом, читать не надо, ибо они отно­ сятся к действиям, которые необходимо совершать, или к на­ званиям молитв и заклинаний, входящих в чин (состав) молебного пения. Молитва предначинательная Господи Иисусе Христе, сыне Божий, молитв ради Пречис­ тая Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Молитва «Да воскреснет Бог» Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголю­ щих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иису­ са Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со все­ ми святыми во веки. Аминь. После прочтения молитвы надо взять кадильницу или лож­ ку, вложить ладан и прочитать молитву над ним (стр. 288), а затем кадить весь дом, произнося следующее: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. По окончании каждения читайте Евангелие от Иоанна, зач. 1, стих 1-17. 1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

307

Заклинателъное слово

2. Оно было в начале у Бога. 3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8. Он не был свет, побыл послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9. Был Свет истинный, Который просвещает всякого чело­ века, приходящего в мир. 10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 11. Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дач власть быть чадами Божппми. 13. Которые нсот'крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благо­ дати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца. 15. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. 16. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благо­ дать. 17. Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина про­ изошли чрез Иисуса Христа. Псалом 90 Живый в помощи Вышняго, в крове бога Небеснаго водво­ рится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надсешися: оружием обыдеття истина Его. Не убоншся от стра­ ха нощного, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме прехо-

308

Заклинателъное слово

дящий, от сряща, и беса полуденпаго. Падет от страны Твоея тысяща, и тма одесную тебе, к Тебе же не приближится, обаче очимаТвоимасмотрнши, и воздаяние грешников узрпшн. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится тслесей тво­ ему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, с о х р а н и т тя во всех путсх твоих. На руках возмут тя, да не когда прсткнешн о ка­ мень ногу твою, на аспида и василиска иаступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, избавлю и покрыю и, яко позна имя Мое, воззовет ко Мне, и услышу его: с ним еемь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

309

Заклинателъпое слово

ривый; Се дав вам власть, еже попрати верху змиев и скорииев, и на всю силу вражию: Сам Владыко, выщи всякаго вреда и ис­ кушения, вся сущая в дому сем сохрани; избавляя их от страха нощнаго, от стрелы лстящия во дни, от вещи в тьме преходящня, от сряща и беса полуденпаго. Да Твои раби, и Твоя рабы­ ни, и младенцы, твоея наслаждающееся помощи, и Ангельским воинством хранпми, яко един еси в единомыслии верно поют: Господь мне помощник, и не убоюся, что сотворит мне чело­ век? И паки: не убоюся зла, яко Ты со мною еси. Яко Ты еси Боже утверждение мое, крепкий обладатель, Князь Мира, Отец будущаго века: и Царство Твое, Царство вечное, и Тебе единаго есть Царство, и сила и слава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господу помолимся. Господи, помилуй Господи Боже, спасения нашего, Сыне Бога Живаго, на Херувимех носимый, превыше сый всякого начала, и власти, и силы, и господства: Ты еси велий и страшный над всеми сущи­ ми окрест Тебе; Ты еси поставивый небо, яко камару; Ты еси сотворивый землю в крепости Твоей, и исправивый вселенную в премудрости Твоей, трясый поднебесную от оснований, стол­ пы же ея неподвижны; глаголяй солнцу, и не возеняет, звезды же запечатлели; запрещали морю, и изеушаяй с; егоже ярость тает, начала и власти, и камение сотрошася от Тебе; врата мед­ ная стерл еси, и вериги железныя сломил еси; крепкаго связал сен, и сосуды его раздрал еси; мучителя Крестом Твоим низло­ жил еси, и змия удицею вочеловечения Твоего привлекал еси, и узами мрака, в тартаре посадив, связал еси; Сам убо Господи, утверждение на Тя надежду возлагающих, крепкая стсно на Тя уповающих, отступи™ сотвори, отжени, и в бегство претвори вся кое диавол ьскос действо, и вся кос сатани некое нахождение, всякий навет, сопротивныя, и надлежащня силы от крова сего, и от одержимых от него, знамение страшныя на демонов побе­ ды Креста Твоего носящих, и призывающих имя Твое благое. Ей, Господи, легиона демонов отгнавый, и глухому и немому демону, и нечистому духу державшемуся, от человека йэыти, и исходу невозврату быта повелевый: все ополчение невидимых врагов наших потрсбивый, верныя же и познавшыя Тебе умуд-

Псалом 67 Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии. Воспойте Богу, поте имени Его, путесотворнте пред Ним. Да смятутся от лица Его, Отца сирых и Судий вдовиц: Бог в месте святем Своем. Бог вселяет единомысленныя в дом, изводя окованныя мужеством, такожде преогорчевающая живущая во гробех. Боже, внегда и с х о д и т Тебе пред людьми Твоими, внегда мнмохидиш Тебе в пустыни, земля потрясеся, ибо небеса кануша от лица Бога Синаина, от лица Бога Израелсва. Дождь волен отлучнши, Боже, достоянию Тво­ ему и изнеможе. Ты же совершил еси е. Животная Твоя живут на ней, уготовал еси благостию Твоей нищему, Боже. Господь даст глагол благовествующым силою многою. Царь сил возлюбленнаго, красотою дому раздели корысти. Аще поспите посреде предел, криле голубине посребрене, и междорамия ея в блешании злата. Внегда разнствит Небесный цари на ней, оснежатся в Селмоне, Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, гора тучная. Ве­ кую непщуете горы, усыренныя? Гора, южеблаговоли Богжитн

310

Заклинателъное слово

в ней, ибо Господь вселится до конца. Колесница Божия щ а м и тем, тысящь гобзующих, Господь в них в Синаи во святем. Возшел если на высоту, пленил еси плен, приял еси даяния в человецех, ибо не покаряющыяся, еже вселитися. Господь Бог бла­ гословен, благословен Господь день дне, поспешит нам Бог спасений наших. Бог наш, Бог еже спасати, и Господня, Господ­ ня исходища смертная. Обаче Бог сокрушит главы врагов Сво­ их, верх влас преходящих в прегрешениях своих. Рече Господь: от Васана обращу, обращу во глубинах морских. Яко да омо­ чится йога твоя в крови, язык пес твоих, от враг от него. Видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога моего Царя, иже во святем, предвариша князи близ поющих, посреде дев тимпан-' ниц. В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых. Тамо Вениамин юнейший во ужасе, князи Иудовы вла­ дыки их, князи Завулони, князи Неффалимли. Заповеждь, Боже, силою Твоею, укрепи. Боже, сие, соделал еси в нас. От храма Твоего во Иерусалим Тебе принесут царие дары. Запре­ ти зверем тростаным, сонм юнец в юницах людских, еже затво­ ри ти искушенныя сребром, расточи языки хотящыя бранем. Приидут молитвенницы от Египта, Ефиопиа предварит руку евою к Богу. Царства земная, пойте Богу, воспойте Господеви, возшедшему на Небо небесе на востоки, се даст гласу Своему глас силы. Дадите славу Богови, на Израили велелепота Его, и сила Его на облацех. Дивен Бог во святых Своих, Бог Израи­ лев: Той даст силу и державу людем Своим, благословен Бог.

Заклинание Заклинаю вас, вселукавии злоначальницы, проклятий мерзскии бесове, иже аще кто есте, и елико вас есть, иже обаяния­ ми, чародействы же и злотворными деяний отдавшаго себе вам лукаваго человека приведени бывше, дом сей, обуреваете, и злы­ ми мечты и оплазнствы своими, живущих в нем, оскорбляете и озлобляете: и о всесильном и всемощном имени единаго Все­ держителя Бога, в Троице Святей славимаго Отца и Сына и Святаго Духа; и в силе Честнаго Животворящаго Креста, и всех спасительных страстей, и животворная смерти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, еюже вся темная ваша власть, и

Заклинателъное слово

311

лютое над человеки, и всеми созданиями Божиими мучитель­ ство испразднено и уничтожено есть, крепко повелеваю, яко ды от ныне со всеми волшебствы, обаяния же и чародействы ва­ шими, от дому сего скоро отбежите, и к тому никакоже никогда же вспять возвратитеся, ничтоже убо медлите. О проклятии низвержинницы, но обратитеся вспять и скору оттуду со всеми злодеяниями вашими далеки отбежите, и дадите место Божией силе, Своим неизчетным милосердием, и благодатию, разруша­ ющей злодеяния ваша. Да запретит вам перст Божий, Фарао­ новых волхвов обояния, и'волшебный мечтания бездельна сотворивый, и тех мучевый. Да запретит вам Той, Егоже сила запрещением Павла Апостола немощную вашего лукавства силу в Елиме волхве всякия лести и злобы исполненном, вразе же всякия правды и диавольском сыне имже вы многих поврежда­ ете, и пути Господня правыя развращати потшистеся, обличи, посрами, испраздни. Да запретит вам Той, о Егоже имени Па­ вел Апостол запрещением Духа пытливаго от откровицы оныя изгна яже волшебством своим стяжение велие даяше Господем своим. И якоже на святую Иустину Креста знамением, и на нем распятого Христа Бога нашего силою офаждениую, обаяющу и вас убеждающу Киприану, ничтоже успе, но страхом и трепе­ том одержими отбсгосте. Сице и ныне да нападет на вас, и обимет вы ужас, трепет и страх Бога Вседержителя, Отца и Сына и Святаго Духа, хотящего вас низринуть в огонь вечный и безконечно в нем мучити. Аминь. После прочтения этого заклинания надо взять заранее при­ готовленную святую воду и окропить ею весь дом, все предме­ ты, постельное белье, подаренные вещи, подворье и пр. Одновре­ менно надо говорить следующие слова: Да обегут и отступят от дому сего (или квартиры сей) вся лукавая диавольская обояния, чародеяния и волшебная действа, окроплением воды сея священныя, и во ничтоже да обратятся и исчезнут во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. После кропления обратитесь своими словами с молитвенным прошением к Пресвятой Богородице. Например:

312

Заклинателъноеахово Молитвенное прошение

Пресвятая Владычица наша Богородица, пожалуйста, по­ крой честным твоим молитвенным омофором (покровом) дом сей и всех живущих в нем (имена) от всякого зла, обояния, кол­ довства, сглаза, врага и супостата, и исполни его полной чашей изобилия небесных и земных благ во все дни до скончания века. Аминь. МОЛИТВА-ЗАКЛИНАНИЕ НА ДИАВОЛА И НА НЕЧИСТЫЙ ДУХИ КО ВСЕМ СВЯТЫМ; КАКУЮ ПОДОБАЕТ ЧИТАТЬ, ИМЯ СВОЕ НАЗВАВ Эту молитву можно читать для защиты или избавления от колдовского воздействия или прямого воздействия бесов при по­ дозрении, что вы таковому подверглись. Я рекомендую читать эту молитву как дополнение после окончания первого молебна (в случаях, когда на человека направлено очень сильное колдовс­ кое или бесовское воздействие). Аз, окоянный раб Божий (свое имя) припадаю к всем свя­ тым, моляся им. Иже суть от сотворения всего мира. Подвигом великим угодили Богу и трудом многим победили дьявола, вра­ га человеческаго рода и попрали его ни во что же створше (вме­ сте) с всеми бесы его, примите мя, грешнаго, к себе, и отимите мя от врага моего, о ужасающего душу мучающего мое тело, и спасите от иноудь всего, избавлеше от него вы, можете во бла­ годатью и поспехом Святаго Духа вселынагося в вы святынею вашею, наши_угодниче Божие, иже еси живе оттоле и до ныне и будише на обличение диаволье в последняя, обличи и ныне отгнав его от мене. Помозите мне, окоянному, благодетельниче мои праведниче, Божие благовестниче, с чады своими, спаси мя, правдою твоею отгнав от мене великий грех, и погрузи и пото­ пом якоже и древний грех. Мене храня якожё и племена древ­ ним ухрань. Аврааме, отче нареченный, Божий друг истинный, якоже еси просил спасения у Бога не многими, но малом пра­ ведник многом бежать от мене, кроме врази мои, Иакове воз­ любленный, из чрева материя Израилю уме чистый зряи Бога

Заклинателъное слово

313

оперит мене пятою твоею лукавою змию. И знаменам мя крест­ ным знамением. Якоже внука своя благослови и знамена обра­ зом сим. И освятив мя, запрети да ко мне не неириблнжится лукавствиями своими. Иове иже еси возлюбил Господь Бог свои благоверием своим и того ради нареклея еси любовь Господня. Помолися за мя, якоже за други своя. Да мя избавить тобою от глубокого змия, хотящяго мя поглотити, якоже и тя избави от всех напасти твоих приражешихся тебе яко се волнам многам и великам камянем степс. Моисею велики кротки, якоже изра­ ильские люди жезлом твоим знамснавающим крестное знаме­ ние. От лукавыя сатаны гнездящаяся в Египте, погружю в пу­ чине морстей. Якоже тогда фараона в мори чернеем с темными егептяны. Победи гордого Амалика в пустыни. Крестного си­ лою огради мя, Иисусе спасения воеводо, и побежая якоже иноплеменныя языки на спасение помогали мне. Секнй оружием твоим враги Господня от лица моего раба христова (свое имя), воюющаго на мя. Преведи мя по сухому чрес (через) иорданс­ кою рекою на землю обещания Божьего с новым Израилем. Самоиле, призываяй Господа на всяку помощь, послушаше тебе милостью своею. И благословив мя, помажи мастью Святого Духа, якоже и пастыря Давида помаза и посла и на злыя духи прогонит их псальмскими песньми своми оба на десять святые пророци Осия, Амос, Михее, Ионль, Иона, Авдия, Наума, Ав­ вакума, Софоння, Аггся, Захария, Малахия, и друзн четыре велиции столпы сущее и в образе четырех евангелистов. Исаня, Иеремия, Иззекиль и Даниил и вси вы, в купе умолите за мя Господа, проповеданного вами, избавите мя видимых и неви­ димых враг моих, поступающих на мя всеми козньми, и в злых мыслил место и беседе и детелии. И нечистых дух и наполни™ весь состав мой пречистаго духа, гнездящегося в вас. Егоже ся исполньше прорицаете глаголющее бывших и не сущих и буду­ щих. И прозряще дальняго, яко ближняго, от первем прише­ ствии Господа нашего Иисуса Христа Эмануила. О втором и светлеем явлении его с небес паки придущь и от всех величьствиих Божества Его. И о последней кончине егда хощет (хо­ чет) в несконечную муку вовреши. Гордый ум и неприязнь ди­ авол со всеми оступными и бесовскими духи в вечную страть (погибель). Илия, пророче святый, служебниче Божий, якоже

314

Заклииателъное слово

рвением Господним прогнан от Израиля, погубив мерзкия слу­ жебники неприязнины с всеми детельми его. И того ради про­ ставлен еси на Раи и до ныне и будеши до последних дней хра­ ним на обличение злобы его да тако же и ныне прожени его от мене в пагубу вечную. Святый Елисею, пророче сугубый, чудотворче, исцели мя, злаго недуга избавь. Якоже воды исце­ ли, не творяща плода. Да бых и аз плод правды божия сдрав. Святые ученицы Господни оба на десять апостола Христова ихже имена написана на небесех. Имже есть сести оба полы Христа на суднем дни судящее всем языком: Петре, Павле, Яко­ ве, Иоанне, Андрею, Филиппе, Фома, Варфоломей, Матфею, Иякове Алфеев, Симой Зилот, Иуда Ияковль. Прпемши власть от превечного сына Божьего. Наступати на змию и на скорпию, и на всяку силу вражию и целити всяк недуг и всяку язву в людиех и во всех странах, сквозь же ня проидосте выживите из мене, проженнте от злую силу диаволью и вся козни его и вра­ чевавшее мя исцелите наполняющее мя вашими молитвами Святого Духа телесного и духовнаго. Святые страстотерпцы Христовы евстовавше вси о божестве Его: Стефане первый дья­ коне, Мучениче Георгие, Феодоре, Димитрие, Нестсре, Меркурис, Самоне, Авиве. Святин мученицы божественные: Вите, Лаврентие, Флорианс, Христогоне, Зоиле Вонифатие, и святии младенци нзбиенные, Христа радии иные вси и прочий суши бесчисла мученицы. Иже есте вашими муками выгнали диаво­ ла из всего мира. Искорени лесть идольскую. А кровьми ваши­ ми, землю помывшее, очистили. Исчистите (очистите) мя, пленеиаго грехи моими. И от тьмы, мя пленения, избавите от пего вашими страстными муками и святым терпением. Святые врачеве, Господни чудотворцы Божий: Косьма и Дамиане, Ермолае, Пантелеймоне, Аввакуме, Иоанне. Еже есте благодатию Господнею прияли (получили) дар исцеления, туне целите не токмо человеки, но и скоты, исцелите мое тело и душу от всех злых моих напастей. Святии исповедницы, вси святи, неотвергшиеся в напастех Бога, но исповедавшее с дерзновением Гос­ пода нашего Иисуса Христа веру его пред многими мучители и губители, избавьте мене моих злых всех. Святый Клименте, свя­ тый Дионисие Агреопагите, Григорий чудотворче, Силевестре, Амвросие, Иерониме, Мартине Иераме, Киприане Василье, Пп-

Заюшнательное слово

315

колае, Иоанне Златаусте и вси прочий сущее бесчисла святии. Святые мученицы, иже есте в немощи своей терпением креп­ ким победили, и хваливыя многоглаватыи и многохобытныя мнящий ся в вас и в тех свою силу имети отсекши вашими мо­ литвами и отимите мя, пстергше из него. Святая Фекла первомученица, Анастасия потровонзбавышце (избавительница) от потвор («бесов», колдовского воздействия) Ефимия, Евге­ ния, Варваро, Иульянпя, Фсвроппя, Агафия, Луция, Каликия, Фслицита, Вальнурга, Марина, Маргарита и прочая вся святи мученицы. Святии отцы наши иже есте победили молитвами вашими непрестанными песньми (песнопениями) псаломьскими. И постом видимыя враги наша и невидимыя. Обличеше немощыюю силою их, яко перст попрали, и ни во чтоже вмепьше молитвами вашими отнмите мою душу немощьную от них и ухраните (сохраните) мя всего. Святый Антоний, первый пустынниче Павле, Ерсмей, Юфимий, Преподобный Савво священ­ ный, Ларионе отче, Феодосии, данный Богом, Симеоне столпниче, Венедикте блаженный, Ефреме славный, с всеми святыми и преподобными отцы, и прочими иже суть бесчисла. Святый Иоанне продроме (предтеча) и крестителю сугубый проповсдателю иже еси болий всех роженных женами. Емуже есть Бо­ гом дана благодать молити за вся моли и за мя, окаянного и грешнаго раба Божия (свое имя), и соблюди мя от всего зла мо­ его. Святыя вся нсбесныя и бесплотныя силы; святии ангели и архангели, покопьници Владыки и силе господствия, серафи­ ме и херувиме, престоли, закрилите мя вашими святыми пла­ менными крылы всюду от сотоиаила и вельзаула, свергшагося от вас гордынею своею. Да ся не приближет ко мне вся дни жи­ вота моего, святая Мария Богородица Госпоже, из нея же изво­ лил родитися плотию в человеки Иисус Христос, Сын Бога Живаго, избавления нашего ради, избави мя тоя беды моея. Смиренного и удрученного моими грехи, и многими напастьми уневша, защити мя от враг моих щитом покрова твоего и ходотайством твоим к Сыну твоему Иисусу Христу Богу нашему. Якоже всяческая слушают и трепещют видимая и невидимая, и ступают противныя и непротивныя, тому бо есть слава и хвала с Отцем и Святым Духом, всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Б О Л Е З Н Е Й

ЛИТЕРАТУРА Василий Великий. Творения. МДЛ, 1911. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений.— С-Пб., Духов­ ная Академия, 1898. Св. Иоанн Кассиан. Добротолюбие. М., 1883. Житие священномученика Киприана и Иустины. Четьи-Мипеп, октябрь, 2. Св. Иоанн Златоуст. С-Пб.,1898. Требник. М.,1804. Московский Патерик. М., 1912. Тверской Патерик. Краткие сведения о местночтимых святых. Казань, 1908. Митерикон. М., 1908. Маргарит. М., 1878. Платон, митрополит Московский. Дух, или избранные мысли. М., 1804. Ветухов А. Заговоры, обереги и другие виды народного враче­ вания, основанные на вере в силу слова. Варшава, 1907. Лекарство для христиан в болезнях. С-Пб, 1914.

Ангина 221 Астма 222 Бельмо 227 Беременность (опасность вы­ кидыша) 229 Бессонница 229 Бешиха и рожа 224 Боли в суставах 228 Бородавки 229 ' Боязнь темноты 230 Варикозное расширение вен -230 Веснушки 230 Водобоязнь 231 Водянка 231 Волос 226 Вшивость 231 Вывих сустава 228 Вывихи 232 Гангрена 233 Геморрой 233 Гипертония 234 Глазные болезни 234 Гланды 222 Глаукома 234 Глисты 235 Глухота 235 Головная боль 235 Горячка розовая 236 Грипп 236 Грыжа 222 «Детское» 232 Желтуха 236

Женские болезни 237 Жировик 239 Заворот кишок 239 Заикание 239 Запор 240 Зоб 240 Золотуха 241 Зубная боль 225 Изжога 242 Импотенция 241 Инфаркт 242 Испуг 282 Кашель 242 Колики кишечные 242. Короста 243 Косоглазие 243 Косточки на ногах 243 Крапивница 244 Кретинизм 244 Кровотечения 244 Легочные заболевания 246 Лихорадка 246 Лишай 247 Малярия 247 Мастит 248 Миома 249 Мочезадержание 249 Нарывы 249 Насморк 250 Натоптыши 251 Облысение 251 Обморожение 250 Огиик 226

318 Одышка 251 Ожог 252 Опухоль 253 Остеохондроз 254 От различных болезней 224 Отрыжка 254 Падение детей 254 Паралич 255 Перхоть 255 Печень(боли)256 Подагра 256 Полин прямой кишки 257 Полипы в носу 257 Понос 258 Почки(боли)258 Поясничная боль 260 Поясничный прострел 259 Припадки у детей 259 Прыщи 260 Психоз 261 Псориаз 261 Радикулит 262 Рак груди 262 Рак желудка 263 _Рак кожи 263 Растяжение жил 264 Рахит 264 Ревматизм 264 Родимец 264 Рожа 265 Саркома 265 Свинка 266 Свищ 266 Сглаз 285 Селезенка (боли) 267 Сердечные болезни 267

Предметный указатель болезней Сибирская язва(сибирка)224 Слеза па глазу (когда болит глаз и вызывает слезотече­ ние) 268 Слоновость 268 Слюнявка 269 Соночник (вздутие живота) 225 Сотрясение мозга 269 Сохнут руки и ноги 269 Спинная боль 270 Столбняк 271 Суставные боли 271 Сухота 272 Сыпь 272 Туберкулез 272 Угри 273 Укус змеи 273 Укус собаки 274 Укусы насекомых 273 Усталость 274 Ушиб 274 Ушиб локтя 274 Ушные боли 275 Холка на спине 275 Храп во сне 276 Худоба 276 Чесотка 276 Чирьи 228, 277 Чума 277 Шейная боль 278 Шпоры 278 Экзема 278 Энурез (недержание мочи) 280 Эпилепсия 281 Язва 281 Ячмень 227, 282

СОДЕРЖАНИЕ от А В Т О Р А

:

МОГУЧАЯ СИЛА СЛОВА МОЛИТВЕННОЕ СЛОВО : Молитвы об исцелении от различных болезней Молитвы о защите от колдовства и нечистой силы Молитвы о защите от всяких бед и напастей Благодарственные молитвы и благодарение по даровании исцеления и о получении прошения и о всяком благодеянии Божий ЗАГОВОРНОЕ СЛОВО Советы и рекомендации но лечению и защите заговорным словом Целительные заговоры .-. Заговоры о защите От всех видов опасностей От пожара От непрошеного гостя На прекращение злословия От людской зависти От дурного глаза Заговор от всех колдовских чар Слова в ответ на проклятие ЗАКЛИНАТЕЛЬНОЕ СЛОВО ЛИТЕРАТУРА ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Б О Л Е З Н Е Й

3

5 111 111 165 193

216 220 220 221 290 290 290 290 291 291 291 292 292 293 316 317