Различение полов в истории западноевропейской философии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии гуманитарных факультетов

РАЗЛИЧЕНИЕ ПОЛОВ В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ Программа спецкурса Для студентов социологического и исторического факультетов дневного отделения

Издательство «Самарский университет» 2003

Печатается по решению Совета кафедр гуманитарных и социально-экономических наук Самарского государственного университета Издание осуществлено при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса). Россия» (грант HСB 106 по конкурсу «Выпускники ЦЕУ – российским университетам») www.osi.ru

Составители: Е.М. Жидкова, научный сотрудник Центра гендерных исследований Самарского государственного университета, лектор программы «Гражданское образование» (Civic Education Project), С.В. Соловьева, канд. филос. наук, доцент кафедры философии гуманитарных факультетов СамГУ

Рецензенты: заслуженный деятель наук РФ, д-р филос. наук, проф. В.А. Конев (г. Самара), д-р филос. наук, проф. Г.А. Брандт (г. Екатеринбург)

© Жидкова Е.М., Соловьева С.В., составление, 2003

2

ПРОГРАММА КУРСА, ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ И МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Ключевые слова: маскулинный, феминный, различие, эмансипация, эгалитаризм, философия феминизма, гендер, гендерные исследования, андроцентризм, андрогин. Предметом спецкурса «Различение полов в истории западноевропейской философии» является изменение содержания понятия «пол» в истории западной философии от античности до Новейшего времени. Являясь частью общегуманитарной подготовки, спецкурс носит междисциплинарный характер. Он предназначен для студентов исторического и социологического факультетов и основывается на знаниях студентов по базовым курсам «История философии», «Философия», «История социальных учений», «История культуры». Курс рассчитан на один семестр, 34 часа лекционных и 20 семинарских занятий (всего 54 часа). Большая часть времени отводится на самостоятельную работу студентов с источниками и учебной литературой, подготовку к семинарам и написанию итоговой работы – реферата. Методическое пособие сопровождается приложением, которое содержит тексты к некоторым семинарским занятиям. Основная цель курса Учитывая возрастающий интерес к гендерной проблематике, которая обычно остается за рамками стандартного курса философии и истории философии, данный курс ставит целью выявить становление содержания понятия «пол» (и связанной с ним проблематики) в истории западноевропейской философской мысли и показать исторические и философские корни появившейся в ХХ веке концепции гендера. Для достижения данной цели в процессе преподавания курса необходимо решить следующие задачи: – проанализировать философские памятники минувших эпох с новых гендерных позиций; – выявить преемственность патриархатной традиции толкования феномена пола и полового различия в европейской философии; – показать социокультурное конструирование понятий «женское» и «мужское» в религиозной и светской западноевропейской философии; – обосновать философско-историческую причину «гендерного взрыва» второй половины ХХ века. 3

Ожидаемые результаты – овладение студентами знаний основных концептов философии пола; – осознание студентами одной из существенных граней комплексного феномена взаимосвязи духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке; – формирование навыков критического прочтения философских текстов и выявления их гендерной составляющей; – осознание студентами влияния философской традиции на современный социальный и культурный статус, на самосознание и процессы индивидуально-личностной идентификации мужчин и женщин; – формирование междисциплинарного видения проблемы различения полов. Поскольку данный курс представляет историко-философский срез проблемы, в его основе лежит рассмотрение базовых философских концептов той или иной исторической эпохи, которые влияли на понимание пола. Темы занятий посвящены не только учению того или иного философа, но и рассмотрению общей линии понимания пола определенной эпохи, в контексте которой жили и творили философы. Завершением курса станет рассмотрение феномена пола и полового различия в современной философии феминизма, где была кардинально пересмотрена предшествующая традиция европейской философии. Хотя курс не включает в себя анализ современных школ, логика его изложения подводит к проблеме появления философии феминизма, внутри которой собственно и родилась гендерная теория – методологическая основа настоящего спецкурса. Учитывая многообразие направлений философского феминизма, мы изучим данный подход на примере феминистского психоанализа.

4

УЧЕБНЫЙ ПЛАН КУРСА №

Тема

Проблема пола в истории философии. Гендер как концепт. Гендерный подход в философии 2. Понимание пола в античной философии 3. Понимание пола в средневековой философии 4. Рационалистическая трактовка пола в философии Нового времени 5. Понятия «мужественности» и «женственности» в философии эпохи Просвещения и немецкой классической философии 6. Трактовки половых различий в философии XIХ века 7. Проблематизация полового различия в социалистической и марксистской традиции 8. Понимание пола в русской философии рубежа XIХ – XX вв. 9. Концепты женственности и мужественности в классическом психоанализе 10. Философия феминизма: открытие нового измерения пола (гендера)

Лекции

Семинары

Самостоятельная работа

4

2

3

4

2

2

2

2

2

1.

2

2

4

4

3

6

4

4

2

2

2

4

2

2

4

2

2

20

20 42

2 Подготовка реферата ВСЕГО:

5

34

Тема 1. Проблема пола в истории философии. Гендер как концепт. Гендерный подход в философии Поливариантность социокультурных смыслов, приписываемых феномену пола в различных культурных системах и мировых религиях. Биолого-анатомические и культурно-психологические характеристики пола. Сексуальность как социальное явление. Философская концептуализация понятия «пол» как продукта властных отношений в обществе. Эпистемологические подходы и философские модели пола: историкофилософский срез. История философского осмысления различия полов. Маргинальность проблемы пола в классической философии Исторические изменения представлений о различии мужских и женских ролей в обществе. Феминистская «ревизия» философии. Понимание «женственности» и «мужественности» как исторически сконструированных феноменов. Философия феминизма о необходимости включения женского опыта, субстанциональных сфер женского бытия в философскую картину мира. Философские предпосылки различных направлений современного феминизма: либеральный, социалистический, марксистский, психоаналитический, радикальный и др. Становление концепции «гендер» в ходе развития феминистской мысли. Разграничение понятий «пол» и «гендер». Предмет и задачи гендерных исследований, их междисциплинарный характер. Основные методологические и идеологические проблемы применения гендерного подхода в гуманитарных и социальных науках. Тема 2. Понимание пола в античной философии Специфика античного понимания различения полов: рациональность, эстетизм, иерархичность. Соотношение метафизического понимания пола и социальных теорий. Философия Платона. Метафизические основания понимания полового различия. Антитеза ума и чувственности. Двойственность природы Афродиты и Эрота (небесность и пошлость), основание их связи. Противопоставление низкой (к женщине) и высокой (наставника к юноше) типов любви. Феномен платонической любви. Критика патриархальной и атомарной семьи. Сущностная связь системы государственного устройства и принципов брачно-семейных отношений. Принцип эгалитаризма в браке. Трактат «Государство»: вопрос о единстве природы мужчины и женщины (физиологические и социальные аспекты), воспитание как предмет заботы государства, во6

прос об общности детей и жен, феномен женщины-воина. Идеи Платона и вопрос о женской эмансипации (реакция современников, дискуссии потомков). Философия Аристотеля. Метафизические принципы различения полов. Категории материя-форма, пассивность-активность в анализе полового различия. Критика представлений Платона (мужчина – норма, женщина – отклонение). Социальная теория Аристотеля. Семья как «неравная дружба». Понятие «персональных услуг». Философия пола Аристотеля как целостная концепция патриархальной семьи. Философия эллинизма: школы эпикурейцев, стоиков, скептиков, ориентация на этическую проблематику как основание разумного действия. Всплеск эллинско-римского «индивидуализма», изменение принципов власти: от деспотизма к «господству над собой», геоавтократизм. Мишель Фуко об отношениях полов в позднюю античную эпоху. История сексуальности. Забота о себе. Киники и эпикурейцы как противники брака, стоики как его приверженцы: анализ подходов. Принцип симметрии супружеских отношений: сексуальность и духовность, «публицизация» брака. Значение античной философии для дальнейшей концептуализации полового различия в западноевропейской философии. Тема 3. Понимание пола в средневековой философии Специфика средневекового различия полов: усиление оппозиции душа/тело, открытие «внутреннего мира» (психологического опыта) субъекта. Половой дуализм и иерархичность отношений мужчина/женщина. Новая доктрина брака. Принципы власти в семье. Муж как нравственный и духовный наставник. Метафизика. Фундаментальные идеи средневековой философии: «мужской образ» Бога (Новый Завет и система толкований); библейская концепция греховности женщины. Двойственность образа женщины в средневековье: образы Евы (зло, грехопадение) и Девы Марии (непорочность, вечная женственность). Эпистемологический статус женщины. Августин Аврелий и Фома Аквинский о дуализме духа и тела. Взгляды Августина на общество и роль семьи. Августин о супружестве и нравственном образе женщины (любовь и сладострастие, многоженство, нерасторжимость брака, брак Иосифа и Марии как идеальная модель супружества). Женские образы в «Исповеди» Августина.

7

Феномен платонической любви. Поэзия трубадуров и куртуазный «идеал женщины». Легализация дискурса романтической любви в куртуазных отношениях. Тема 4. Рационалистическая трактовка пола в философии Нового времени Общая характеристика эпохи. Развитие науки. Научная революция XVII века и утверждение научного взгляда на мир. Реформационные течения в Европе. Новые мировоззренческие приоритеты. Примат научного знания над религиозной верой. Представления о природе как «органическом женском универсуме». Женское как природное и природное как женское. Рассмотрение половых различий в социальном контексте. Формирование идеальных моделей мужчины и женщины. Принцип взаимодополнения качеств мужчины и женщины. Философия Рене Декарта как интеллектуальное основание субординации мужского и женского в эпоху рационализма. Противопоставление разума и эмоций в рационализме Декарта как метафизическое основание понимания различия полов. Иерархия эмоционально-чувственной и интеллектуально-рациональной сфер, мыслящей и телесной субстанции. Дискуссия о гражданских правах и способы имплицитного исключения женщины из категории «человек» в Новое время. Публикации в защиту прав женщин «дофеминстского» периода и дискуссия о возникновении идеологии феминизма в XVII веке. Новая постановка вопроса Джоан Келли: «Было ли у женщин Возрождение?». Тема 5. Понятия «мужественности» и «женственности» в философии эпохи Просвещения и немецкой классической философии Культура Просвещения как культура рационализма и утилитаризма. Новая концепция человека: Homo sapiens и проблема полового различия. Влияние буржуазно-демократических преобразований и теории прав человека на представление о различии и равенстве полов. Двойственность оценок природы женщины в эпоху Просвещения. Литература сентиментализма о предназначении женщины в браке и «восстановлении природных чувств» в женщине как носительнице идеалов сдержанности, добродетели и благонравия. Просветители о проблеме женской эмансипации и развитии интеллектуальных способностей женщины. Формирование эгалитарной концепции либерализма и от8

ражение в ней проблемы пола (Дж. Локк). Метафизика нравов в работах английских просветителей (Э.Э.К. Шефтсбери). Жан-Жак Руссо о конфликте между человеческим обществом и природой человека, о решающей роли процесса воспитания в формировании личности. Развитие идеи о «естественном человеке» в произведениях Руссо: мотив «природности» женщины и «общественности» мужчины. Природное основание в различении воспитательных мер для мальчиков и девочек («Эмиль, или О воспитании»). Естественная женская чувственность как социальное качество. Трактовка материнства как способа выражения женской сексуальности. Власть рассудка над сексуальностью мужчины, самоконтроль посредством разума как мужская обязанность. Энциклопедисты о природе человека. Дени Дидро об опасности женской чувственности и её последствиях для общества в целом. Критика идеи подобия полов, акцентирование различия. Формирование взгляда на человека как субъекта познания и деятельности в классической немецкой философии. Понимание активного и пассивного гражданства как результат отрицания субъектной активности женщины. Иммануил Кант о «прекрасных добродетелях» женщины и «благородных добродетелях» мужчины («О различении возвышенного и прекрасного у мужчин и женщин»). Взаимодополняющий характер женских и мужских ролей. Кант о различной моральной ценности мужских и женских поступков. Обоснование пассивной роли женщины в истории, её «субстанционального назначения» в семье. Гегель о гражданском обществе, месте семьи и женщины в структуре гражданского общества. Гегелевская концепция взаимодействия господина и раба как классическая модель властных отношений. Понимание любви как особой внерассудочной способности в философии Фихте, Шеллинга и Гегеля. Влияние работы Мэри Уоллстонкрафт «В защиту прав женщины» на интеллектуальную атмосферу эпохи. Значение идеологии Просвещения для формирования гендерных представлений европейского общественного сознания. Тема 6. Трактовки половых различий в философии XIХ века Общая характеристика философских учений XIХ столетия: феномен многообразия школ и направлений. Мужественность и женственность как принципы единого бытия, две стороны целостной человеческой личности в философии немецкого романтизма. Обретение истинной человечности как соединение принципов мужественности и женственности. Фридрих Шлегель о «кроткой мужественности» и «самостоятельной женственности».

9

Проблемы пола в философии жизни Артура Шопенгауэра, Фридриха Ницше, Георга Зиммеля. Мужская и женская любовь как соединение воли и интеллекта в иррациональной метафизике воли А.Шопенгауэра. Пол как природный феномен. Специфика понимания индивидуальности в философии Шопенгауэра. Метафизическое определение любви как чувственнотелесной силы, определяющей мир. «Переоценка всех ценностей» в философии Ницше. Апологетика телесности. Отход от метафизической трактовки эроса к пониманию чувственно-телесной реальности как основы творчества и созидания (феномен «переворачивания» платонизма). Союз телесного и ценностного в будущем человеке. Брак как изолганная форма половой любви. Образы женщиныматери и женщины-проститутки. Раскрытие образа женщины через ее отношение к мужчине. Противоречивость ницшеанской концепции женственности. Создание теории женской субъективности на неклассических основаниях. Феминистская критика мизогинистских положений философии Ницше. Философия пола Зиммеля. Понимание асимметрии полов как позитивного момента в решении проблемы различия полов. Различие априорных оснований жизни мужчины и женщины. Разница мужского и женского переживания пола: пол как «деятельность» и как «бытие». Природа субъектно-объектного дуализма мужского мышления. Культура как результат априорного жизненного дискомфорта мужчины. Совершенство женского бытия как «скрытого и непознаваемого единства с жизнью». Философия пола Зиммеля как предвестник феминистских идей второй половины ХХ века. Постановка проблемы самореализации и освобождения женской индивидуальности в философско-политических теориях ХIХ века. Джон Стюарт Милль о необходимости проведения социально-политических преобразований, способствующих всестороннему развитию женской личности на благо прогресса (эссе «Порабощение женщин»). Либеральная политическая теория ХIХ века о равенстве, правах и ответственности индивида. Принцип индивидуальной свободы в качестве аргумента эмансипации. Первые попытки осмысления природы пола как социально обусловленного явления. Требование реформ (предоставление права голоса женщинам, критика института брака т.д.). Либеральные идеи равноправия полов: от «естественных прав» к социально-политическим. Суфражизм. Дискуссии о природе пола рубежа XIХ-XX вв. Натуралистическая модель пола в консервативных теориях. «Пол и характер» О.Вейнингера. Онтологическое различие мужчины и женщины, их природно-обусловленное неравенство. Приватность женского и публичность мужского. Утверждение человеческой неполноценности женщины. 10

Тема 7. Проблематизация полового различия в социалистической и марксистской мысли Эгалитарные концепции социалистов-утопистов (А. Сен-Симон, Р. Оуэн, Ш. Фурье). Равноправие полов как предпосылка перехода к новому обществу. Провозглашение эмансипации женщин в качестве ведущего признака общественного прогресса. Русская утопическо-социалистическая мысль. Обсуждение «женского вопроса» в русской публицистике ХIХ века (в контексте противостояния мировоззрений западников и славянофилов). Критические работы Н.Н. Страхова. Образ женщины в литературе и осмысление роли женщины в общественной жизни в русской литературно-философской критике. Нигилизм и новые модели взаимоотношений между полами. «Новые люди» о передовой морали. Критика неравного положения мужчины и женщины в обществе. Решение вопросов личной жизни и определение нравственной позиции через подчинение чувств разуму (Н.Г. Чернышевский «Что делать?»). Марксистская трактовка полового различия как социальноисторического феномена. Ф. Энгельс о взаимосвязи угнетения женщин с появлением частной собственности и распространением моногамного брака («Происхождение семьи, частной собственности и государства»). Исторические типы семьи. Марксизм об отчуждении человеческой сущности при капитализме, об отношении полов как отчужденных отношениях. Понимание дискриминации женщин как проявления классовой стратификации общества. Классовый подход к изменению социополовых отношений в обществе. Социалистическая мысль (В.И. Ленин, А. Бебель, А. Коллонтай) о путях решения «женского вопроса» и преодолении социально-экономического неравенства полов. Тема 8. Понимание пола в русской философии рубежа XIХ-XX вв. Общая характеристика философии пола в метафизической картине мира русской философии рубежа веков. Образ Софии русской философии как образ вечной женственности и материнства, сочетание божественного и «тварного», материи и мировой души (активности и пассивности). «София» как принцип объединения метафизического различия мужского и женского. Учение о Вечной женственности, идея подлинного андрогинизма и метафизика любви как три подхода к анализу женственности в русской философии. Концепт Вечной женственности Вл. Соловьева. Философский 11

и нравственный смысл любви. Любовь как нравственное чувство и спасение индивидуальности, как преодоление эгоизма. Концепт индивидуальной любви в метафизике Вл. Соловьева и родовой любви в религиозной философии П. Флоренского, С. Булгакова, И. Ильина. Реабилитация половой любви как источника жизни в работах В. Розанова. Идея одухотворенности плоти. Метафизический, религиозный, экзистенциальный смысл вопроса о любви. Философия пола и любви Н.А. Бердяева. Представления о любви как принципе «совершенного мироустроения». Контроверза брака и любви в философии Бердяева. Опыт переживания своего пола как основание жизни. Женственность России и мужественность Запада, русская соборность в противоположность западному индивидуализму. Тема 9. Концепты женственности и мужественности в классическом психоанализе Место психоанализа в развитии философии феминизма. Основные положения теории Зигмунда Фрейда о психосексуальном развитии индивида. Открытие социальной природы половой идентичности, ее значимости в целостном процессе социализации индивида. Новые темы философского анализа (телесность, влечение, желание и т.д.) Фрейд о возникновении половых различий. Формирование половой идентичности у мальчика и девочки. Пол и духовно-психологическое становление личности. Трактовка женского в классическом психоанализе. Особенности развития женской психики. «Нормальная» женственность. «Анатомия – это судьба»: биологические особенности – основа моральной и духовнопсихологической неполноценности женщины. Специфика «сверх-Я» женщины. Зависимость женского желания и женской субъективности от восприятия «Другого». Феномен женской истерии. Эволюция понимания женского в психоанализе. Структурный психоанализ Жака Лакана. Отход от принципа биологического детерминизма. Новая трактовка Эдипова комплекса. «Стадия зеркала» в развитии индивида. Символический порядок культуры: рассмотрение сексуальности и сексуальных различий в символическом поле культуры. Значение классического психоанализа для становления современных подходов к анализу феномена пола в европейской философии.

Тема 10. Философия феминизма: 12

открытие нового измерения пола (гендера) Философские источники феминизма (теории прав человека, либеральная философия, марксизм, психоанализ). Общая характеристика феминистской теории: вызов традиционным концепциям пола. Критика эссенциализма западноевропейской философии пола. Многообразие подходов современной философии феминизма к проблемам сексуальности, телесности, языка, власти и др. Открытие социокультурного измерения пола – гендера. Гендер как теоретический и методологический концепт. Новые теоретико-методологические подходы, гендерная парадигма мышления. Феминистская критика маскулинной природы философской рациональности, науки и философии. Сандра Хардинг (S.Harding) о необходимости создания нового концепта научного знания, чувствительного к женскому опыту, и потребности дифференцированного анализа социокультурных детерминант познания. Феминистская философия психоанализа как одно из ведущих направлений философии феминизма. Критика ортодоксального фрейдизма. Влияние последователей Фрейда на становление феминистских концепций женской субъективности. Теория женственности Хелен Дойч (Н.Deutsch). Связь женской сексуальности с функцией продолжения рода. Значение материнства для нормальной женственности. Неофрейдизм. Основные направления феминистского психоанализа. Психология женственности Карен Хорни (K.Horney). Феминистский психоанализ природы материнства в работе Нэнси Ходоров (N.Chodorow) «Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология гендера». Внимание к доЭдиповой стадии развития. Принцип двойного родительства. Современная феминистская этическая теория. «Этика заботы» Кэрол Гиллиган (C.Gilligan). Социально-психологические основы формирования различий по признаку пола. Моральные и этические проблемы у мужчин и женщин. Феномен женской нравственности. Значение феминистской философии психоанализа в разработке современной философской теории пола как одного из значимых концептов понимания бытия человека на границе нового тысячелетия.

13

ПЛАН СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ (20 часов) Тема 1. Философия и проблема пола (2 часа) 1. Пол как предмет философского анализа. 2. «Феминное» и «маскулинное»: основные социокультурные характеристики. 3. Основные подходы в различении понятий "феминное" и "маскулинное" в историко-философских концепциях Западной Европы. 4. Понятие «гендер»: история возникновения и эвристическая ценность. Обязательная литература 1. Брандт Г.А. Природа женщины. Екатеринбург: Гуманитарный ун-т, 2000. С. 23-26, 73-87. 2. Виноградова Т.В. Феминистская критика науки: Науч.-аналит. обзор / РАН ИНИОН. М., 2001. 3. Воронина О.А. Пол и гендер как категории в феминистской философии // Философские исследования. 1995. № 4. С. 80-99. 4. Клингер К. Позиции и проблемы теории познания в женских исследованиях // Пол. Гендер. Культура. Вып. 2. М., 2000. С. 101-130. 5. Пушкарева Н.Л. Зачем он нужен, этот "гендер"? (Новая проблематика, новые концепции, новые методы анализа прошлого) // Социальная история. Ежегодник 1998/99. М., 1999. С. 155– 174. 6. Скотт Дж. Гендер: полезная категория исторического анализа // Гендерные исследования. 2001. № 5. 7. Юлина Н. Феминистская ревизия философии: возможности и перспективы // Феминизм. Восток. Запад. Россия. М.: Наука. 1993. С. 226-241. 8. Discovering Reality: Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics and Philosophy of Science. Eds. By S.Harding and M.Hintikka. Dordrecht-BostonLondon, 1983.

Тема 2. Понимание пола в античной и средневековой философии (4 часа) 1. Общая характеристика философии пола в греческой философии: Ксенофонт, Платон, Аристотель. 2. Платон о браке, воспитании и образовании. 3. Новая концепция семьи и изменение статуса женщины в эллинскоримской философии. Стоики (Эпиктет, Сенека), Плутарх. 4. Мизогинистские идеи раннехристианских мыслителей и средневековых теологов. 5. Августин Аврелий о принципах супружества и нравственном образе женщины. 14

6. Кристина Пизанская против Августина Аврелия: «Книга о Граде женском» и «О Граде Божием». Вопросы для обсуждения: • Как вы можете объяснить положение Аристотеля о том, что система власти в семье соответствует власти в государстве? Источники 1. Августин Аврелий. О Граде Божьем // Августин Блаженный. Творения: В 4 т. / Сост. и подг. С.И. Еремеева. СПб.; Киев, 1998. Т. 3-4. 2. Августин Аврелий. О супружестве и похоти / Философия любви. М., 1990. Т. 2. С. 480-490. 3. Аристотель. Большая этика / Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. II 12, 1211, 1213. 4. Аристотель. Никомахова этика / Там же. VIII 8, 1158; VIII 12, 1160– VIII 15, 1162; VIII 14, 1161b17; VIII 14, 1162а17; VIII 16, 1163. 5. Аристотель. Политика / Там же. I 2-4, 1252а; 1254в 13-15; II 12691270; VII 1335-1336; VIII 1337-1338; 6. Библия: Мф. (6, 31-33; 8,14; 23,14; 9,22; 27, 55-56), Мк. (12,40), Лк. (7,11-12; 7, 36-50; 13, 14-15) Послания апостола Павла. Первое послание ап. Павла (VII 25, 2-9; VII 28, 32-35). Первое послание к Коринфянам (II, 79; VII 36-38; VII 10-11; VII 27). Послания к Ефисянам (V, 22-24). Первое послание к Тимофею (II, 11-12). 7. Кристина Пизанская. Из «Книги о Граде женском» // Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV-XV веков / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 1991. С. 218-256. 8. Ксенофонт. Сократические сочинения. СПб., 1993. Гл. 7-10, 21. 9. О христианском браке и об обязанностях мужа и жены // Учение святого Иоанна Златоуста. М., 1990. 10. Платон. Государство // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994. 423с-424с; 451d-462b; 466; 468c-e; 471; 502с-503; 540b-541b; 563. 11. Платон. Пир // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993. 199с-223а. 12. Плутарх. Наставления супругам // Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990. 2, 138d-e; 4, 138f; 10, 139с; 13, 139е; 16, 160b; 17, 140с; 18, 140с; 20, 140е-141а; 34, 142е-143а; 38, 143d; 44, 144c-d; 46, 144е-f; 47, 144f-145a. 13. Плутарх. Об Эроте // Там же. 1, 749а, 759е-f; 4, 750с-d-751а; 5, 751d-f; 5, 751 d-752b; 6, 752в-с; 7, 752е-f; 9, 754d; 23, 169а; 26, 766-767. 14. Сенека. Нравственные письма к Луцилию / Пер. и подг. текста С. Ошерова. М., 1977. ХСIV, 26. 15. Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: Новая картина европейского прошлого: Очерки: Хрестоматия. М.: РОССПЭН, 2002. С. 320332. 15

Обязательная литература 1. Брандт Г.А. Природа женщины. Екатеринбург: Гуманитарный унт, 2000. С. 27-35. 2. Введение в гендерные исследования: Учеб. пособие / Под ред. И.В.Костиковой. М.: Изд-во МГУ, 2000. С. 27-44. 3. Воронина О.А. Философия пола / Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина и др. М.: Русское слово, 1998. С. 388 – 407. 4. Гендерная история: Рro et contra: Межвуз. сборник дискуссионных материалов и программ. СПб., 2000. 5. Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции // Одиссей: Альманах. М., 1990. 6. Женщина, брак, семья до начала Нового времени: демографические и социокультурные аспекты / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 1993. 7. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1998. С. 14-30, 38-138. 8. Лосев А.Ф. Эрос у Платона / Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. 9. Михаленко Ю.П. Платон и феминизм / Феминизм: перспективы социального знания / Под ред. О.А Ворониной, Э.П. Васильевой. М.: ИНИОН, 1992. С. 56-76. 10. Рябова Т.Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья. Иваново: Юнона, 1999. С. 6-34. 11. Степанянц М. Образ женщины в религиозном сознании: прошлое, настоящее, будущее // ОНС. 1993. № 4. 12. Ястребицкая А.Л. Проблема взаимоотношения полов как диалогических структур средневекового общества в свете современного историографического процесса // Средние века. М., 1994. Вып. 57. С. 126-136. Тема 3. Понятия «мужественности» и «женственности» в культуре и философии Просвещения (4 часа) Занятие 1 1. Рационализм и идеология утилитаризма и их влияние на моральное сознание эпохи Просвещения. Вопросы нравственно-полового воспитания в философии Просвещения. Женская природа в моральных концепциях просветителей. 2. Робинзон Крузо Д. Дефо и Робинзон М. Турнье. Нужна ли женщина Робинзону Крузо ? 3. Имеет ли пол «человек-машина» Ламетри? Вопрос для обсуждения: 16

• Как вы думаете, почему работу Дж. Стюарта Милля «Порабощение женщин» называют программной для либерального феминизма? Занятие 2. Коллоквиум по произведению Ж.-Ж.Руссо «Эмиль, или О воспитании» 1. Теория женского воспитания в педагогике Руссо. Характеристика мужской и женской субъективности. 2. Является ли руссоистская модель семьи патриархатной? 3. Можно ли утверждать, что представленные в «Эмиле» модели мужественности и женственности стали нормативными для европейских обществ? 4. В какой мере женщина, согласно воззрениям Руссо, является существом рода «человек»? Источники 1. Дефо Д. Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо. М.: Детская литература, 2002. 2. Ламетри. Человек-машина / Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии / Сост. П.С. Гуревич. М.: Политиздат, 1991. С. 309-316. 3. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании. Книга V. София, или Женщина // Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. М.: Худ. лит., 1961. Т. 1. С. 546-555. 4. Руссо Ж.-Ж. Юлия, или Новая Элоиза. М.: Худ. лит., 1968. 5. Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми / Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. М.: Худ. лит., 1961. Т. 2. 6. Турнье М. Пятница, или Тихоокеанский лимб: Роман. СПб.: Амформа, 1999. Обязательная литература 1. Брандт Г.А. Природа женщины. Екатеринбург: Гуманитарный университет. 2000. С. 35-43. 2. Елисеева О.И. Женская дружба в эпоху Просвещения // Адам и Ева. 2001. № 1. С. 247-266. 3. Жеребкин С. Гендерная проблематика в философии / Введение в гендерные исследования: Учебное пособие Ч. 1 / Под ред. И. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ; СПб: Алетейя, 2001. С. 390-427. 4. Жеребкин С. Пол Разума: «является ли Просвещение эмансипационным?» // Гендерные исследования. 2000. № 4. С. 278-289. 5. Зиневич О.В. Философские основания исследования пола как социального феномена. Новосибирск: Изд-во Новосиб. гос. ун-та, 2002.

17

6. Лабутина Т.Л. Ранние английские просветители о роли и месте женщины в обществе // Вопросы истории. 1997. № 6. С.14-27. 7. Верена Э.Х. К вопросу о становлении концепции женственности в буржуазном обществе XVIII века: Психоисторическая значимость героини Ж.-Ж.Руссо Софи / Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования / Под ред. Э.Шорэ и К.Хайдер. М.: Рос. гос. гуманитар. ун-т. 1999. С.55107. 8. Юлина Н.С. Проблемы женщин: Философские аспекты // Вопросы философии. 1988. № 5. С. 137-147. Тема 4. Трактовки пола в философии XIХ века. Кризис классического понимания полового различия (6 часов) Занятие 1. Социально-политические основания кризиса классического понимания полового различия 1. Отношения полов в утопии А. Фурье. Вклад фурьеризма в концептуализацию полового различия социалистами. 2. Социально-классовый подход к анализу положения женщины. Ф.Энгельс в «Происхождении семьи, частной собственности и государства» о формах брака, отношениях полов, угнетении и способах освобождения женщин. 3. А. Бебель и А. Коллонтай о путях решения «женского вопроса». Удалось ли реальному социализму решить «женский вопрос»? Занятие 2. Философские основания кризиса классического понимания полового различия 1. Новые онтологические и эпистемологические основания понимания пола в философии жизни. 2. Теория половой любви Артура Шопенгауэра. 3. Теория Фридриха Ницше как апология неравенства полов: pro et contra. 4. Кризис классической философской концепции пола в философии Ницше. 5. Философия пола Георга Зиммеля. Источники 1. Бебель А. Женщина и социализм. М., 1959. 2. Зиммель Г. Женская культура: Фрагмент о любви / Зиммель Г. Избранное: В 2 т. М.: Юрист, 1996. Т. 2. С. 234-265. 3. Коллонтай А. Из моей жизни и работы. М., 1974. С. 88-96. 4. Коллонтай А. Социальные основы женского вопроса // Феминизм и гендерные исследования: Хрестоматия. Тверь, 1999. С. 111 – 119. 18

5. Милль Дж.С. Порабощение женщин / Феминизм: проза, мемуары, письма (пер. с англ.). М.: Прогресс, 1992. С. 220-241. 6. Ницше Ф. Злая мудрость: Афоризмы и изречения / Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т.1. С. 753-758. 7. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Прелюдия в философии будущего // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. С. 354-358. 8. Ницше Ф. Так говорил Заратустра / Там же. С. 47-48, 163-166. 9. Уоллстонкрафт М. В защиту прав женщины / Феминизм: Проза, мемуары, письма (пер. с англ.). М.: Прогресс, 1992. С. 24-39. 10. Фурье Ш. Из книги «Новый хозяйственный мир, или Природосообразный социетарный способ действия» / Мир и Эрос: Антология философских текстов о любви. М., 1991. С. 151-160. 11. Фурье Ш. Новый любовный мир: Фрагменты / Трактаты о любви. М., 1994. 12. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М.,1990. С. 68-72. 13. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление / Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 5 т. М.: Московский клуб, 1992. Т. 1. 14. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Л.Г. Моргана (любое издание, гл. 2 "Семья").

Обязательная литература 1. Айрапетов А.Г., Юдин А.И. Западноевропейский и русский утопический социализм нового времени: Учеб. пособие для вузов по спец. «История». М.: Высш. шк., 1991. 2. Брандт Г.А. Природа женщины. Екатеринбург: Гуманитарный ун-т, 2000. С. 50-69. 3. Брандт Г.А. Философия пола Георга Зиммеля // Преображение. 1998. № 6. С. 17-23. 4. Введение в гендерные исследования: Учеб. пособие / Под ред. И.В.Костиковой. М.: Изд-во МГУ, 2000. С. 50-54, 81-82. 5. Воронина О.А. Традиционные философские, социологические и психологические теории пола / Теория и методология гендерных исследований: Курс лекций / Под общ. ред. О.А.Ворониной. М.: МЦГИ-МВШСЭН-МФФ, 2001. (http://www.auditorium.ru/books/870/lect2.pdf) 6. Деррида Ж. Шпоры: Стили Ницше // Философские науки. 1991. № 2-3. 7. Королева Т. Социалисты-утописты и женский вопрос // Преображение. 1998. № 6. С. 23-28. 8. Михайлов М.И. Джон Стюарт Милль об эмансипации женщин // Современник. 1860. № 11. 9. Осипович Т.Е. Коммунизм, феминизм, освобождение женщин и Александра Коллонтай // ОНС. 1993. № 1. 10. Свасьян К. Фридрих Ницше: Мученик познания / Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1. 11. Тартаковская И.Н. Социология пола и семьи. Самара, 1997. С. 40-44.

19

12. Теория и история феминизма: курс лекций / Под ред. И. Жеребкиной. Харьков: Ф-Пресс, 1996. С. 132-136. 13. Hartman H. The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a More Progressive Union // Capital and Class. 1979. № 8.

Тема 5. Понимание пола в русской философии рубежа XIХ – XX вв. (2 часа) 1. Общая характеристика подхода русских философов рубежа XIX-XX вв. к проблеме различий мужского и женского. 2. Метафизика пола и любви Вл. Соловьева и Н. Бердяева. Индивидуальное и родовое в любви. Эгоизм. Стыд. Понятие Вечной женственности. 3. Принцип андрогинности в философии В. Розанова. 4. Любовь и проблема трансцендентального. Источники 1. Бердяев Н.А. О «вечно-бабьем» в русской душе / Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М., 1994. Т. 2. 2. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 407-437. 3. Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. М., 1989. (см. «Размышления об Эросе») 4. Бердяев Н.А. Метафизика пола и любви / Русский эрос, или Философия любви в России. М., 1991. С. 232-265. 5. Розанов В. Женщина перед великою задачею / Розанов В. Соч. Т. 1. М., 1990. 6. Розанов В. Люди лунного света. М., 1990. 7. Розанов В. Уединенное / Русский эрос, или Философия любви в России. М., 1991. 8. Соловьев Вл. Смысл любви / Там же. С. 19-76. 9. Соловьев Вл. Женский вопрос / Соловьев Вл. Собр. соч. СПб., 1903. Т. 8.

Обязательная литература 1. Брандт Г. А. Природа женщины. Екатеринбург: Гуманитарный ун-т, 2000. С. 43-50. 2. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер // Вопросы философии. 1995. № 6. С. 11-121. 3. Гачев Г.Д. Национальный Эрос в культуре // Общественные науки и современность. 1996. № 6. С. 134 – 140. 4. Конева Л.А., Конева А.В. Антропологические идеи в русской религиозной философии: Пособие по спецкурсу. Самара. 1995. 5. Поляков Л. Женская эмансипация и теология пола в России XIX века / Феминизм: Восток. Запад. Россия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука, 1993. С.157-175. 6. Рябов О.В. Женщина и женственность в философии Серебряного века. Иваново: Изд-во Иван. гос. ун-та, 1997. 20

Тема 6. Концепты женственности и мужественности в психоанализе (2 часа) 1. Психоаналитическая интерпретация социокультурной значимости половых различий. 2. Трактовка женского в классическом психоанализе (Фрейд и Лакан). 3. Основные положения феминистской критики психоанализа. 4. Феминистский психоанализ об опыте родительства и материнства. 5. Феномен «Женской этики» в произведениях К.Гиллиган. Вопросы для обсуждения: • Как вы думаете, почему теорию Фрейда называют «вызовом классическим концепциям субъекта традиционной философской рациональности»? Источники 1. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда. М., 1997. 2. Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности (любое издание). 3. Фрейд З. Лекция 33: Женственность / Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989. С. 369-385. 4. Фрейд З. Об унижении любовной жизни / Фрейд З. «Я» и «Оно»: Трактаты разных лет. Тбилиси: Мерани, 1991. Кн. 1-2. 5. Фрейд З. Либидо: Энциклопедия психоанализа. М., 1996. С. 71-95, 245265, 391-402. 6. Гиллиган К. Иным голосом: Психологическая теория и развитие женщины / Этическая мысль. М., 1991. С. 352-373. 7. Гиллиган К. Место женщины в жизненном цикле мужчины / Хрестоматия феминистских текстов: Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб., 2000. С. 166-186. 8. Ходоров Н. Психодинамика семьи / Хрестоматия феминистских текстов: Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб., 2000. С. 140-166. 9. Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола / Антология гендерной теории: Сб. пер. / Сост. и комментарии Е.И. Гаповой, А.Р. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000. С. 29-77. 10. Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 76-87. 11. Хорни К. Недоверие между полами // Психологический журнал. 1993. Т. 14. № 5.

Обязательная литература

21

1. Баблоян З., Булавина Т. Гендерная проблематика в психологии / Теория и история феминизма: Курс лекций / Под ред. И. Жеребкиной. Харьков: ФПресс, 1996. С. 224-230. 2. Гримшоу Дж. Идея "женской этики"/ Феминизм. Восток. Запад. Россия. М.: Наука, 1993. С.8 – 29. 3. Жеребкина И. "Прочти мое желание…" / Постмодернизм, психоанализ, феминизм. М.: Идея-Пресс, 2000. 4. Здравомыслова Е.А., Темкина А.А. Феминистская эпистемологическая критика: кризис социального знания и поиски выхода / Женщина. Гендер. Культура. М.: МЦГИ, 1999. С. 66-83. 5. Клименкова Т.А. От феномена к структуре. М., 1991. 6. Репина Т. Анализ теорий полоролевой социализации в современной западной психологии // Вопросы психологии. 1987. № 4. 7. Соколова Е. Женский психоанализ и феминизм / Дайджест теоретических материалов информационного листка «Посиделки» 1996-1998. СПЦГП, 1999. С. 39-41. 8. Тартаковская И.Н. Социология пола и семьи. Самара, 1997. С. 19-30. 9. Ушакин С.А. Поле пола: в центре и по краям // Вопросы философии. 1999. № 5. 10. Эткинд А. Эрос невозможного: История психоанализа в России. СПб.: Медуза, 1993. 11. Harding S. (ed.) Feminism and Methodology. Bloomington: Indiana University Press, 1987. Р. 1-14. 12. Jean Bethke Elshtain. Public Man, Private Woman. Women in Social and Political Thought. Oxford: Martin Robertson, 1981. P. 285-297 (Psychoanalytic Feminism: Gender, Identity, and Politics). 13. The Freud Reader. Gay P. (ed.) London, 1995.

СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Источники Андреев Д.Л. Роза мира. М., 1993 (см. Кн. 6). Антология педагогической мысли христианского средневековья. М., 1994. Т. 1, 2. Бердяев Н.А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. Браун Л. Женский вопрос, его историческое развитие и экономическое значение. СПб., 1906. Вейнингер О. Пол и характер. М.: Терра, 1992. Гегель. Лекции по эстетике / Гегель. Соч.: В 14 т. М., 1940. Т. 13. Кн. 2. Гегель. Философия истории. СПб., 1993. Гегель. Философия права. М., 1990. С. 209-215. Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М.: Мысль, 1977. С.242-246.

22

Гельвеций К.А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании / АН СССР, Ин-т философии. М.: Соцэкгиз, 1936. Гоббс Т. Левиафан / Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1991. Т. 2. Декарт Р. Начала философии / Декарт Р. Избр. соч. М., 1950. Декарт Р. Рассуждения о методе / Соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 261269. Декарт Р. Страсти души / Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 514-515. Кампанелла Фома. Город Солнца. М.-Л., 1934. Кампанелла. Метафизика / Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии / Сост. П.С. Гуревич. М.: Политиздат, 1991. С. 266-273. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения / Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 6. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. 1. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1964. Т. 3. Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. 2. Кант И. О различении возвышенного и прекрасного у мужчин и женщин // Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1964. Т. 2. Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т.4. Ч. 1. Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 6. М.: Мысль, 1966. Кляйн М. Некоторые теоретические выводы, касающиеся эмоциональной жизни ребёнка / Психоанализ в развитии: Сб. переводов. Екатеринбург: Деловая книга, 1998. С. 59-108. Коллонтай А. Дорогу крылатому эросу! // Молодая гвардия. 1923. № 3. С. 110-124. Коллонтай А. Любовь пчел трудовых. М.; Пг.: Гос. изд-во, 1923. Коллонтай А. Социальные основы женского вопроса. СПб., 1909. Коллонтай А. Труд женщины в эволюции домашнего хозяйства. М., 1923. Кондорсе М. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936. Локк Дж. Два трактата о правлении / Локк Д. Соч.: В 3 т. Т. 1. М., 1985. Локк Дж. Мысли о воспитании / Локк Д. Соч.: В 3 т. Т. 3. М., 1988. Маркс К. Немецкая идеология / Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. (любое изд.). Миллетт К. Теория сексуальной политики // Вопросы философии. 1994. № 9. Милль Дж.С. Автобиография. М., 1896. Митчелл Дж. Достояние женщины // Общественные науки за рубежом. Сер. 1. 1975. № 2. Митчелл Дж. Женская сексуальность / Гендерные исследования. Харьков: ХЦГИ, 1998. № 1. Монтень М. Опыты / Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: новая картина европейского прошлого: Очерки: Хрестоматия. М.: РОССПЭН, 2002. С. 207-209. 23

Мор Т. Утопия. М., 1978. С. 182-198, 311-317. Ницше Ф. Ecce Homo // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое / Там же. С. 415-430. Память детства: Западноевропейские воспоминания о детстве эпохи рационализма и Просвещения (XVII-XVIII вв.): Учебное пособие по педагогической антропологии / Сост. и отв. ред. В.Г.Безрогов. М.: Изд-во УРАО, 2001. Розанов В.В. Семья как религия / Русский Эрос, или Философия любви в России. М., 1991. С. 120-138. Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. М.: Худ. лит., 1961. Т. 2. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре: Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц, 1998. Страхов Н. Женский вопрос. СПб., 1871. Уинстенли Д. Избранные памфлеты. М.-Л., 1950. Фихте И.Г. Основоположения естественного права согласно принципам наукоучения // Философские науки. 1972. № 2. С. 121-123. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989. Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб / Фурье Ш. Избранные произведения: В 2 т. Л., 1938. Т. 1. Чернышевский Н.Г. Что делать? Из рассказов о новых людях. М., 1963. Шелгунов Н.В., Шелгунова Л.П., Михайлов М.И. Воспоминания. Т. 1, 2. М.: Художественная литература, 1967. Шестидесятые годы: Материалы по истории литературы и общественному движению / Под ред. Н.К. Пиксанова, О.В. Цехновицера. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940. Шефтсбери Э.Э.К. Эстетические опыты / Пер. А.В.Михайлова. М., 1975. Шлегель Ф. О философии. К Доротее / Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. М., 1983. Т. 1. Шопенгауэр А. Метафизика половой любви / Трактаты о любви. М., 1994. С. 40-65. Шопенгауэр А. Мысли / Афоризмы и максимы. Л., 1991. С. 186-196. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии / Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. (любое изд.). Эразм Роттердамский. Философские сочинения. М., 1986. С. 111-126. Юм Д. Трактат о человеческой природе / Юм Д. Соч.: В 2 т. М., 1960. Т. 1.

Литература Айвазова С.Г. К истории феминизма // Общественные науки и современность. 1992. № 6. Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия. М.: РИК Русанова, 1998. Альмединген Н.А. Педагогические опыты и взгляды Р. Оуэна. М., 1960. Андерсон К.М. Общины в истории оуэнизма / Проблемы новой и новейшей истории. М., 1979. Антология педагогической мысли христианского средневековья. Т. 1, 2. М., 1994. 24

Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург: Издво Уральского гос. ун-та, 1999. Богданович Т.А. Любовь людей шестидесятых годов. Л.: Academia, 1929. Брунке Зак Хельга. Элизабет Катарина Беттина Брентано: Первая профессиональная писательница Германии // Преображение.1997. № 5. С. 111-113. Брандт Г.А. Природа женщины. Екатеринбург: Гуманитарный ун-т, 2000. Вайнштейн О.Б. Деррида и Платон: деконструкция логоса // Мировое дерево. Вып. 1. 1992. Вайнштейн О.Б. Язык романтической мысли. М., 1994. Ванчугов В. Женщины в философии: Из истории философии в Роcсии XIX – начала XX вв. М.: РИЦ «Пилигрим», 1996. Вардиман Е. Женщина в древнем мире. М.: Наука, 1990. Василькова Ю.В. Педагогические взгляды Шарля Фурье. М., 1986. Введение в гендерные исследования: Хрестоматия / Под ред. И.Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ; СПб: Алетейя, 2001. Ч. 2. Воронина О.А. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории в России и на Западе // ОНС. 2000. № 4. С. 9-20. Габриэлян Н.М. Всплывающая Атлантида: Медитации на тему феминизма // ОНС. 1993. № 6. Габриэлян Н.М. Ева – это значит жизнь // Вопросы литературы. 1997. Июньавгуст. Габриэлян Н.М. Пол. Культура. Религия // ОНС, 1996. № 6. С. 126-133. Делез Ж. Ницше. СПб.: Аксиома, 1997. Диалектика социального и природного в развитии человека и его отношениях с миром: Рефераты / Отв. ред. Л.П. Мордвинцева; АН СССР. ИНИОН, Всесоюз. межвед. центр наук о человеке при Президиуме АН СССР. М., 1990. Вып.3. Половой диморфизм в истории, психологии и культуре. Женщина в античном мире: Сб. статей. М, 1995. Женщина не существует: Современные исследования полового различия / Под ред. И. Аристарховой. Сыктывкар: Центр женских исследований (ИСИТО). 1999. Здравомыслова Е., Темкина А. Введение. Феминистский перевод: текст, автор, дискурс / Хрестоматия феминистских текстов: Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Изд-во Дм. Буланина, 2000. С. 5-28. Здравомыслова О.М. "Русская идея": Антиномия женственности и мужественности в национальном образе России // ОНС. 2000. № 4. С. 109-115. Зиневич О. "Философия любви" в Новосибирском университете / Потолок пола / Под ред. Т.В. Барчуновой. Новосибирск, 1998. С. 195-216. Кайдаш-Лакшина С. О женской душе русского народа // Юность. 1997. № 12. С. 72-75. Клименкова Т. А. Феминизм / Современная западная философия: Словарь / Сост. В.С. Малахов, В.П. Филатов. М.: Политиздат, 1991. С. 315-316. Клименкова Т.А. Философские проблемы неофеминизма 70-х годов // Вопросы философии. 1988. № 5. С. 148-157. 25

Кон И.Сексуальная культура в России: Клубничка на березке. М.: ОГИ, 1997. Кочкина Е. В. Разработка феминистской политологической концепции: Изменяющая политическая роль женщины и пересмотр политики // Вестник ИЦНЖФ "Женщина и культура ". 1998. № 14. Ланщиков А. Вместе – врозь... (Лев Толстой, Николай Чернышевский и «женский вопрос» // Прометей. 1980. № 12. Маллак Г., де. Мудрость Льва Толстого: Изложение жизненной философии Льва Толстого и других мыслителей (пер. с англ.) / Под ред. Ю.А. Шрейдера. М.: Аслан, 1995. Михайлова М. Лица и маски русской женской культуры Серебряного века // Гендерные исследования: феминистская методология в социальных науках. Харьков, 1998. Мольтманн-Вендель Э. И сотворил Бог мужчину и женщину (феминистская теология и человеческая идентичность) // Вопросы философии. 1991. № 3. Новиков А.И. Проблема эроса (пол, женщина, любовь) в русской философской мысли конца XIX – начала ХХ веков / Феминизм и российская культура. СПб., 1995. С.15-23. Осипович Т.Е. Победа над рождением и смертью, или Женофобия русской утопической мысли на рубеже XIX-XX веков // ОНС. 1998. № 4. С.174-181. Оссовская М. Рыцарь и буржуа: Исследования по истории морали. М., 1987. Рюткенен М. Гендер и литература: Проблема «женского письма» и «женского чтения» // Филологические науки. 2000. № 3. Рябов О.В. Русская идея и женский вопрос: Опыт сравнительного анализа // Женщина в российском обществе. 1996. №3. Рябов О.В. Русская философия женственности (XI-XX века). Иваново, 1999. Свенцицкая И.С. Женщина в раннем христианстве / Женщина в античном мире. М., 1995. С. 156-167. Скорнякова С.С. Феминизм и марксизм: Два подхода к решению "женского вопроса" / Феминизм и российская культура. СПб., 1995. С.60-66. Социальная феминология: Межвуз. сб. науч. ст. по итогам Всерос. конф. в рамках федер. прогр. "Женщины России" / Е.Ф. Молевич (отв. ред.) и др.; Самар. гос. ун-т, Центр гендер. исслед. Самара: Изд-во «Самар. ун-т», 1997. Вып.1. Суковатая В.А. Феминистская теология и гендерные исследования в религии: Перспективы новой духовности // ОНС. 2002. № 4. С. 183-192. Темкина А. К вопросу о женском удовольствии: Сексуальность и идентичность / Мишель Фуко и Россия: Сб. статей / Под ред. О.Хархордина. СПб.; М.: Европейский университет в Санкт-Петербурге: Летний сад; 2001. С. 316347. Толстой Н.И. О природе связей бинарных противопоставлений типа правый/левый, мужской/женский / Языки культуры и проблемы переводимости. Москва, 1987. С. 168-189. Туган-Барановский М. Джон Стюарт Милль. Его жизнь и учено-литературная деятельность. СПб., 1892.

26

Хрестоматия к курсу "Основы гендерных исследований" / Воронина О.А., Григорьева Н.С., Лунякова Л.Г. (ред.). 2-е изд. М.: МЦГИ-МВШСЭН-МФФ, 2001. Юлина Н.С. Проблема природы женщины: Биологицистская и социологическая объяснительные модели / Проблема человека в современной буржуазной философии. М., 1988. С. 18-24.

Рекомендуемая литература на иностранных языках (частично доступна в университетском Центре гендерных исследований) Bernheimer C., Claire K. (eds.) In Dora’s Case: Freud, Hysteria, Feminism. Columbia University Press, 1985. Bordo S. Unbearable Weight: Feminism, Western Culture, and the Body. Berkeley: University of California Press, 1993 Deutsch H. The Psychology of Women. A Psychoanalytic Interpretation. Vol. I, II. Bantam Book. Dinnerstein D. The Mermaid and the Minotaur: Sexual Arangements and the Human Malaise. Harper and Row, 1976. Feminist Interpretation of the Bible. Oxford, 1985. Gatens М. Feminism and Philosophy: Perspectives on Difference and Equality. Cambridge: Polity, 1991. Gender / Body / Knowledge. Feminist Reconstructions of Being and Knowing. Ed. by A.Jaggar and S.Bordo. New Brunsweek – London, 1989. Grimshow J. «Feminism, History and Morality» in Radical Philosophy. 1985, № 30. Grimshow J. «Feminist Philosophers: Perspectives on Philosophical Traditions» in Radical Philosophy. 1988, № 49. Summer. Grimshow J. «Mary Wollstonecraft and the Tensions in Feminism» in Radical Philosophy. 1989, № 52. Summer. Grimshow J. Philosophy and Feminist Thinking. Minneapolis, 1986. Harding S. The Method Question. – Hypathia. Fall. 1987. Р. 19-35. Harding S. The Science Question in Feminism. Cornell University Press, 1986. Harding S. Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women’s Lives – N.-Y.: Cornell Univ. Press. 1991. – 312 p. Keller E.F. Reflections on Gender and Science. New Haven: Yale Univ. Press, 1985. Kelly, J. "Did Women Have a Renaissance?" in Women, History and Theory. The Essays of Joan Kelly (University of Chicago Press, 1984). Mitchell J. Psychoanalysis and Feminism. New York: Vintage, 1975. Okin S. Women in Western Political Thought. Princeton, N.Y.: Princeton Univ. Press, 1979. Ortner Sherry B. «Is Female to Male as Nature is to Culture?» in Rosaldo M., Lamphere L. (eds.) Women, Culture and Society. Stanford: Stanford University Press, 1974.

27

Sachs K. «Engels Revisited» in Rosaldo M., Lamphere L. (eds.) Women, Culture and Society. Stanford: Stanford University Press, 1974. P. 207-222. Tuana N., Tong R. (eds.) Feminism & Philosophy. Essential Reading in Theory, Reinterpretation and Application. Boilder: Westview Press, 1995. Women and Philosophy. Toward a Theory of Liberation. N.-Y., 1980.

Темы письменных работ 1. Философия пола в античности (Платон, Аристотель). 2. Проблематика пола в средневековой философии. 3. Взгляды отцов и учителей церкви на роль и положение женщины. 4. Средневековье: мизогиния и/или защита женщин. 5. Жизнь и творчество Кристины Пизанской. 6. Феминизм «дофеминистского» периода: дискуссии о правах и обязанностях женщин в ХV-ХVII вв. 7. Философы эпохи Возрождения о природе женщины. 8. Развитие идей античных философов о браке, семье и взаимоотношении полов в «Утопии» Томаса Мора. 9. Философы эпохи Нового времени о двойственной природе женщины. 10. Особенности женского бытия и познания в немецкой классической философии. 11. Педагогическая мысль ХVIII-ХIХ вв. о подходах к воспитанию и образованию мальчиков и девочек. 12. Буржуазные концепции женственности и мужественности в философско-педагогическом сочинении Ж.-Ж.Руссо «Эмиль, или О воспитании». 13. Ж.-Ж.Руссо о любви и взаимоотношениях мужского и женского полов (по «Юлия, или Новая Элоиза»). 14. Сравнительный анализ концепций пола в утопических произведениях (Платон, Мор, Кампанелла, Фурье, Чернышевский). 15. Теория половой любви Артура Шопенгауэра. 16. Проблема женской эмансипации в либеральном феминизме (по работам Дж.Ст.Милля). 17. Дж.Ст.Милль «О подчинении женщин». Основные идеи. Судьба произведения в России. 18. Н.Г.Чернышевский как теоретик женской эмансипации. 19. Роман Н.Г.Чернышевского «Что делать?» в контексте своего времени. 20. Ф.Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»: основные положения и идеи. 21. «Женский вопрос» в марксистской литературе. 28

22. Влияние книги О.Вейнингера "Пол и характер" на русскую философскую мысль. 23. Философия женственности в работах русских религиозных философов рубежа веков. 24. Метафизика пола Д. Мережковского. 25. Философия пола И. Ильина. 26. Психоаналитическая интерпретация социокультурной значимости половых различий. 27. Апология неравенства мужчины и женщины в психоаналитической традиции. 28. Развитие социалистической концепции освобождения женщины в работах А.Коллонтай. 29. Феминистская критика философии психоанализа. 30. Феминизм как теория и идеология. 31. Идеология феминизма в истории общественной мысли: истоки и эволюция. 32. Категории «мужественность» и «женственность» в философских концепциях прошлого.

29

ПРИЛОЖЕНИЕ

ГЛОССАРИЙ ФЕМИНИЗМ1 – теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за освобождение. Первая волна феминизма приходится на XIX – первую половину XX вв. Основное ее содержание сводится к борьбе за достижение юридического равноправия полов. С середины XX в. начинается вторая волна феминизма – борьба за фактическое равенство женщин с мужчинами. В середине и конце 70-х гг. на Западе, особенно в США, движение приобрело довольно массовый характер, проявилось в многочисленных акциях, в создании ряда организаций и множества небольших групп неформального характера без лидера и теоретической стратегии в ее традиционном понимании. В течение 80-х гг. влияние феминизма несколько падает, исследователи связывают это с утверждением в западных странах неоконсервативной ориентации, а также с острой самокритикой, появившейся внутри самого феминизма. Если до середины 80-х гг. его теоретиками рассматривался в основном опыт белой женщины из среднего класса Западной Европы и Северной Америки, то впоследствии была признана необходимость изучения и учета требований других групп с их специфическими интересами. Это сказалось на состоянии не только практики, но и теории движения, которая все более отказывается от категорий и методов, связанных с ориентацией на внеисторические факторы. В феминизме рассматривается не опыт пола, а опыт рода (англ. – gender) – не биолого-анатомические, а культурнопсихологические характеристики, поскольку практически проявления пола и биологическая сексуальность существуют только как продукт «очеловеченных взаимодействий». Приписывать родовые представления, присущие данной культуре, самой «природе человека», его половым характеристикам, согласно феминизму – значит некритически принимать ряд скрытых посылок, восходящих к патриархатному типу культуры. Сюда можно отнести определенные типы разделения труда, иерархические принципы подчинения, абстрактно-технологическое понимание науки, философии, прогресса и т. д. Эти установки имеют, согласно феминизму, культурноисторическую природу и несводимы ни к собственно экономическим, ни к правовым причинам. С учетом этих посылок, отношения между полами понимаются в феминизме как один из типов проявления властных отношений, поскольку под видом «объективности» воспроизводится ситуация, когда одна часть человеческого рода, имея свои собственные интересы, од30

новременно представляет и интересы другой его части. Это соответствует специфическому пониманию «объективности», складывающемуся через научные представления, несущие на себе печать «маскулинистской ориентации». В культурах такого типа, по мнению теоретиков феминизма, женщина представлена лишь как «Другой». Представители феминизма считают, что схемы рационального контроля, который общество применяет к мужчинам и женщинам, по сути дела различаются, при этом тип женской духовности остается в принципе невостребованным. Поэтому цель феминизма – выведение женской духовности из «сферы молчания». Признается принципиальная недостаточность традиционного теоретического анализа и необходимость политических действий. Однако, в отличие от обычного (с точки зрения принуждения) понимания политической сферы, феминизм трактует ее предельно широко – как «общественные дела вообще». Такое переопределение политики в ненасильственном ключе выражается в лозунге «Личное – это политическое». В этом лозунге феминизм соединяет историко-критический анализ прав личности с идеологией, выступая как «призыв к действию», к изменению культуры и духовному обновлению во всех сферах жизни общества. Существует множество направлений феминизма, среди которых есть как сравнительно малоизвестные (такие, как анархо-феминизм, консервативный феминизм, гуманистический феминизм), так и значительно более широко обсуждаемые его разновидности (буржуазный феминизм, радикальный феминизм, либеральный феминизм, «черный феминизм» и др.). Само это деление можно считать проблематичным, поскольку оно предполагает, что такое нетрадиционное воззрение, как феминизм (с его альтернативными способами теоретизирования и практики), оценивается с традиционных позиций (например, буржуазный, или марксистский феминизм и т. д.), однако это деление на направления в настоящее время все еще принимается, несмотря на то, что оно, к тому же, нередко производится по разным основаниям. Кроме того, термин «феминизм» входит в название новых направлений, вводящих проблематику пола/гендера в определенные отрасли знаний – экофеминизм, киберфеминизм.

ГЕНДЕР2 1. (Общее значение) – различие между мужчинами и женщинами по анатомическому полу. 2. (Социологическое значение) – социальное деление, часто основанное на анатомическом поле, но не обязательно совпадающее с ним. Социологическое использование термина может отличаться от повседневного.

31

Социологи и социальные психологи утверждают: пол относится к биологическим характеристикам, в соответствии с которыми люди делятся на категории «мужчина», «женщина» или в редких случаях «гермафродит» (когда характеристики обоих полов фактически или явно объединены), а гендер – к социальным и социально-психологическим атрибутам, подразделяющим людей на категории «мужской», «женский» или «гермафродитный» (когда характеристики обоих гендеров преднамеренно или непреднамеренно объединены). По мнению многих социологов, в социологическом дискурсе гендер должен применяться тогда, когда касается социально созданного деления общества на тех, кто относится к мужчинам, и тех, кто – к женщинам. В то время как «мужчина» и «женщина» являются терминами, зарезервированными за биологическими различиями между ними, а также мальчиками и девочками, «мужское» и «женское» относится к сформированным культурой чертам поведения и видам темперамента, считающимися социально соответствующими полам. Эти черты изучаются посредством сложного и продолжительного процесса социализации. Антропологи (например, Маргарет Мид), психологи и социологи подчеркивали, что гендер определяется не биологически, а социально и посредством культуры, являясь культурно и исторически относительным. Его значение, интерпретация и выражение изменяются и внутри, и между культурами, служа объектом исторических перемен. Социальные факторы – класс, возраст, раса и этнос – тоже образуют особое значение, выражение и опыт гендера, выделяя тот факт, что его нельзя уравнивать каким-либо упрощенным способом с полом или сексуальностью. ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ3 – междисциплинарная исследовательская практика, реализующая эвристические возможности гендерного подхода для анализа социальных трансформаций и систем доминирования. Философская и общегуманитарная мысль конца XX в. выразила новый взгляд на проблемы природы сексуальности, взаимоотношения полов и т. н. женский вопрос. Механизмы социализации пола уже абсолютно ясно высвечены как механизмы властного дискурса. Самые актуальные проблемы социума – власть, насилие, самосознание и свобода личности – в условиях постиндустриального общества предстали как проблемы половой идентификации индивида и соответствующих социальных ролей. Основные философские вопросы – проблема сущности человека, смысл и предназначение, пространство и время человеческого бытия – получили гендерное измерение. Осознание этого положения и нашло отражение в широко разворачивающихся во всем мире гендерных исследований. 32

Гендерные исследования как научное направление стали результатом интенсивного развития феминистских практик. Новая фаза в развитии этого мощного научного потока обозначается в 80-е годы, когда произошел переход от анализа патриархата и специфического женского опыта к анализу гендерной системы. Женские исследования (women's studies) перерастают постепенно в гендерные, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты социальности и культуры могут иметь гендерное измерение. Смещаются не только акценты феминистских исследований, но меняется и тональность анализа: радикальный критический запал, который был свойствен некоторым направлениям феминизма, сменяется все более серьезным стремлением понять, как гендер присутствует, конструируется и воспроизводится во всех социальных процессах. Новая концепция гендера перевела предмет «женщины» в более широкое проблемное поле полового различия как такового (некоторые исследователи отмечают, что этот сдвиг совпадает с переходом от «социальной истории» к «культурной истории»). Содержание женских исследований расширилось, включив проблемы маскулинности и сексуальности. Теперь гендерные исследования обогатились направлением «man's studies». В 90-х гг. гендерные исследования становятся достаточно распространенными во всем мире.

1

Клименкова Т.А. Феминизм / Современная западная философия: Словарь / Сост. В.С. Малахов, В.П. Филатов. М.: Политиздат, 1991. С. 414. 2 Гендер // COLLINS. Большой толковый социологический словарь. М.: ACT, 1999. Т. 1. С. 109-110 (Цит. по: Хрестоматия к курсу «Основы гендерных исследований» / Под ред. О.А. Ворониной. М.: МЦГИ / МВШСЭН, 2000. С. 9.) 3 Шабурова О.В. Гендер / Современный философский словарь / Под. ред. Е.В.Кемерова. Лондон: Панпринт, 1998. С. 180-183. 33