Анализ литературного произведения: Методические указания

М и ни сте р ство о б р а зо ва ния Ро ссийско й Ф е де р а ци и

В О РО Н ЕЖ СКИ Й ГО СУ Д АРСТВ ЕН Н Ы Й У Н И В ЕРСИ ТЕТ

А Н А Л ИЗ Л ИТ Е РА Т У РН О Г О П РО ИЗВ Е Д Е Н ИЯ С пеци а ль н о ст ь : 021700 (О П Д .Ф .03.01)

В О РО Н ЕЖ 2004

2

У тве р ж де но на учно -ме то ди че ски м со ве то м фи ло ло г и че ско г о фа культе та о т «23» де ка б р я 2003 г . п р о то ко л№ 2.

Со ста ви те ли : п р о ф. Ака тки н В .М ., до ц. Ко п ы ло ва Н .И ., п р е п . Ш и б а но ва М .П .

П о со б и е п о дг о то вле но на ка фе др е те о р и и ли те р а тур ы и фо лькло р а фи ло ло гиче ско г о фа культе та В о р о не ж ско г о г о суда р стве нно г о уни ве р си те та . Ре ко ме ндуе тся для студе нто в IV и V кур со в фи ло ло г и че ско г о фа культе та , п р о хо дящ и х уче б но -п е да гог и че скую и ста ж ёр скую п р а кти ки в ш ко ле .

3

С о держание: Ч асть I. А нализлитературно го про изведения: тео рия во про са:

1. 2. 3. 4.

Стр . О б щ и е за ме ча ни я … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...… .. 4 О п о няти и «а на ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я» … … … … … … … ..… . 5 В и ды а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я … … … … … … … … … … … .. 8 О со б е нно сти а на ли за э п и че ско го, др а ма ти че ско г о , ли р и че ско го п р о и зве де ни я … ..… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .. 14 Часть II. А нализлитературно го про изведения: практические разрабо тки тем уро ко в

1. И сто р и ко -ли те р а тур ны й а на ли з на ур о ка х ли те р а тур ы (на ма те р и а ле р о ма на И .С.Тур гене ва «О тцы и де ти ») … … … … … … … … … … … … … 17 2. П р о б ле мны й а на ли з на ур о ка х ли те р а тур ы (на ма те р и а ле язы ка П о э мы А.Ахма то во й «Ре кви е м») … … … … … … … … … … … … … … … .. 20 3. Ср а вни те льны й а на ли з на ур о ка х ли те р а тур ы (на ма те р и а ле о дно и ме нны х сти хо тво р е ни й А.С.П уш ки на и М .Ю .Л е р мо нто ва –«П р о р о к») … 21 4. Ц е ло стны й а на ли з на ур о ка х ли те р а тур ы (на ма те р и а ле п о ве сти Н .В .Го г о ля «Ш и не ль» … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 24 Заключение … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .. 28 Л итература … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ... 28

4

Ч аст ь I. А нализлит ерат урно го про изведения: т ео рия во про са

О бщ ие замечания П о дг о то вка студе нто в-фи ло ло гов вклю ча е т в се б я че ты р е хне де льную уче б но -п е да г о гиче скую (на IV кур се ) и ш е сти не де льную ста ж е р скую (на V кур се ) п р а кти ки . Студе нт, вп е р вы е вы ступ а я в р о ли на чи на ю щ е г о учи те ля, до лж е н вла де ть на вы ка ми а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я и на учи ть е г о а за м ш ко льни ко в. Ш ко льна я п р о г р а мма ве ли ка п о о б ъе му. И сущ е ствую щ и е р а зли чны е р а зр а б о тки п ла но в ур о ко в не мо г ут о хва ти ть все во змо ж ны е те мы . П о э то му студе нт-п р а кти ка нтдо лж е н б ы ть ли чно стью тво р че ско й, тво р ящ е й на ур о ка х сво е п р о чте ни е то г о и ли и но г о п р о и зве де ни я. О дна ко студе нт-фи ло ло г ,г о то вясь к ур о ка м, да ле ко не все г да ясно и че тко п р е дста вляе т, что та ко е «а на ли з» ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я; ка ки е к на сто ящ е му вр е ме ни в на уке сфо р ми р о ва ли сь ти п ы а на ли за , в че м р а зли чи я и х це ле й и за да ч. И з р а сп лы вча то г о п р е дста вле ни я о б а на ли зе ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я п р о и сте ка е тне ма ло ме то до ло г и че ски х и ме то ди че ски х о ш и б о к п р и р а ссмо тр е ни и в кла ссе ли те р а тур но г о те кста («о тр ы в» со де р ж а ни я о т фо р мы , п е р е ска з, п р ямо ли не йно е о то ж де ствле ни е худо ж е стве нно г о ми р а с ми р о м р е а льны м и др .). Ц е лью п р е дла г а е мо й ме то ди че ско й р а зр а б о тки и являе тся стр е мле ни е кр а тко о ха р а кте р и зо ва ть сво е о б р а зи е р а зли чны х ви до в а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я. П о со б и е со сто и т и з те о р е ти че ско й ча сти , г де р а ссма тр и ва е тся са мо п о няти е «а на ли з» ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я и е го ви ды , а та кж е п р а кти че ско й. П о сле дняя п р е дста вляе т со б о й п р и ме р ны е п ла ны ур о ко в (на ма те р и а ле ш ко льно й п р о г р а ммы ) п о те м ти п а м а на ли за , ко то р ы е о ха р а кте р и зо ва ны в те о р е ти че ско й ча сти . В ко нце р а б о ты п р и во ди тся сп и со к р а б о т, ха р а кте р и зую щ и х п о няти е «а на ли з ли те р а тур ны й». Авто р ы ме то ди че ско й р а зр а б о тки ж е ла ю т студе нта м-фи ло ло г а м тво р че ски х усп е хо в в п р о ве де ни и п р а кти ки в ш ко ле .

5

О нео бхо димо ст и по нят ия « анализлит ерат урно го про изведения» в ш ко льно м препо давании П о няти е «а на ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я» п р е дста вляе тся на м ва ж ны м в ш ко льно м п р е п о да ва ни и п о це ло му р яду п р и чи н. Ср е ди ни х мо ж но на зва ть сле дую щ и е . В о -п ервы х, уче ни ки ча сто во сп р и ни ма ю т ми р худо ж е стве нно го п р о и зве де ни я ка к ми р р е а льны й. Студе нт-п р а кти ка нт не р е дко в ди да кти че ски х це лях за о стр яе твни ма ни е на х удо ж е стве нно й си туа ци и , п о б уж да я де те й п р е дста ви ть е е ка к си туа ци ю ж и зне нную . В э ти х случа ях за да ю тся во п р о сы , ти п а : «А ка к б ы вы п о ступ и ли в п о до б но м случа е ?». В о сп и та те льна я за да ча п р е п о да ва ни я ли те р а тур ы в ш ко ле , р а зуме е тся, о че ньва ж на , но о на не являе тся е ди нстве нно й. Н и в ко е м случа е не и гно р и р уя е ё, б удущ и й учи те ль до лж е н стр е ми ться во сп и ты ва тьв уче ни ка х п о ни ма ни е ли те р а тур ы ка к о дно го и з ви до в и скусства , р а згова р и ва ю щ е го с на ми на язы ке о б р а зо в: «Ч и та те ль не до лж е н п р и ни ма ть и зо б р а ж е ни е за са му ж и знь, а то лько е ё о б р а з» (1; 99)1 . В е дь и скусство , в ча стно сти ли те р а тур а , э то и гра о бра за ми , и в э то й и гре за клю ча е тся о т н о ш ен и е а вто р а к ж и зни . И ско лько п и са те ле й – сто лько о т н о шен и й. Н а п р и ме р , р е во лю ци я и г р а ж да нска я во йна в и зо б р а ж е ни и А.Ф а де е ва («Ра зг р о м») и М .Булг а ко ва («Д ни Тур б и ны х») о це ни ва ю тся п о -р а зно му. Со п о ста вляя о тно ш е ни е р а зны х а вто р о в к о дно му ж и зне нно му явле ни ю , уче ни к (р а зуме е тся, в ста р ш и х кла сса х) не во льно о п р е де ляе тся ка к са мо сто яте льно мы слящ а я ли чно сть. В о -вто р ы х, п о няти е «а на ли з ли те р а тур но го п р о и зве де ни я» не о б хо ди мо в п р е п о да ва ни и ли те р а тур ы для то г о , что б ы мо ж но б ы ло учи ть ш ко льни ко в вы чле нять, вы во ди ть и де йно е со де р ж а ни е п р о и зве де ни я и з худо ж ест вен н о го т екст а , а не п р о сто е г о чувство ва ть. Ч увство уче ни ка мо ж е тп о ве сти е г о ли ш ь за ка ки м-то о дни м г е р о е м, а не то чко й зр е ни я а вто р а . А ве дь и сто р и я ли те р а тур ы ка к и скусства э то е стьсме на а вто р ски х о тно ш е ни й к п р о б ле ма м ж и зни , ча сто ве чны м. Э ти о тно ш е ни я мо гутп е р е се ка ться, а мо г утб ы тьа б со лю тно р а зны ми . П о нятьа вто р а во все й е г о сло ж но сти и п р о ти во р е чи во сти п о мо ж е ти ме нно а на ли з. О не о б хо ди мо сти п о няти я «а вто р » ка к худо ж е стве нно г о ми р о о тно ш е ни я (а не то лько ка к б и о г р а фи че ско й ли чно сти ) г о во р и л е щ ё Г.А.Гуко вски й. О н и ме нно в ш ко льно м п р е п о да ва ни и ли те р а тур ы п р и зы ва л «… ви де ть в кни г е не то лько лю де й (и со б ы ти я), и зо б р а ж е нны е в не й, но и о т н о ш ен и е (вы де ле но Г.А.Гуко вски м) к ни м» (2; 36) а вто р а . В на сто ящ е е вр е мя п р о б ле ма а вто р а р а зр а б о та на в ли те р а тур о ве де ни и о сно ва те льно , но в ш ко льно е п р е п о да ва ни е о на вхо ди т с б о льш и м тр удо м. Со вр е ме нны й студе нт-п р а кти ка нт п р о сто о б яза н зна тьо сно вны е п о ло ж е ни я р а б о тВ .В и но г р а до ва , М .Ба хти на , Б.Ко р ма на и др . и п о мни тьо б а вто р е на ур о ка х ли те р а тур ы . В -тр е тьи х, п о няти е «а на ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я» не о б хо ди мо п о то му, что ш ко льны е ур о ки стр а да ю тпереска зо м ли те р а тур ны х п р о и зве де ни й, ко то р ы й, р а зуме е тся, не сле дуе тп р и ни ма тьза а на ли з. 1

З де сьи да ле е п е р ва я ци фр а о б о зна ча е тп о р ядко вы й но ме р р а б о ты , вто р а я - стр а ницу.

6

В -че тве р ты х, о смы сле ни е ка те г о р и и «а на ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я» п р и ме ни те льно к ш ко льно му п р е п о да ва ни ю ли те р а тур ы п р е дста вляе тся на м не о б хо ди мы м п о то му, что , тр е б уя о т уча щ и хся а на ли за и п р е дла г а я им ма ссу уче б ны х п о со б и й, учи те ль-п р а кти ка нт на о сно ве п о сле дни х п р а кти че ски не мо ж е т о б ъясни ть уче ни ка м, что та ко е а на ли з, в че м е г о суть и це ль. Н е мо ж е тп о то му, что в сло ва р ны х п р и ло ж е ни ях ш ко льны х уче б ни ко в и п о со б и й э то п о няти е , ка к п р а ви ло и ка к ни стр а нно , о тсутствуе т. Н а зо ве м вы б о р о чно хо тя б ы не ко то р ы е и зда ни я р а зны х ле тсо сло ва р ны ми ста тьями и о тсутстви е м ср е ди ни х ста тьи «а на ли з»: 1. Сло ва р ь ли те р а тур о ве дче ски х те р ми но в. – М . – «П р о све щ е ни е ». – 1974. – 509 с. 2. Кр а тки й сло ва р ь ли те р а тур о ве дче ски х те р ми но в. Кни г а для уча щ и хся / Ре да кто р ы -со ста ви те ли Л .И .Ти мо фе е в, С.В .Тур а е в. И зд-2-о е , до р а б о та нно е . – М . – «П р о све щ е ни е ». –1985. –208 с. 3. Л и те р а тур а . Сп р а во чны е ма те р и а лы . Кр а тки й сло ва р ь ли те р а тур о ве дче ски х те р ми но в. Кни г а для уча щ и хся. –М . –«П р о све щ е ни е ». –1989. –336 с. 4. Бо льш о й сп р а во чни к. Л и те р а тур а . Д ля ш ко льни ко в и п о ступ а ю щ и х в вузы . – М . –«Д р о фа ». –1998. –588 с. 5. Русска я ли те р а тур а Х Х ве ка . У че б ны й ми ни мум для а б и тур и е нта . – М . – «В ы сш а я ш ко ла ». –1999. –414 с. 6. Ш а п о ш ни ко ва В .В . «И все душ и мо е й и злучи ны … ». М е то ди че ско е п о со б и е п о ли те р а тур но му а на ли зу в 11 кла ссе . –М . –«М о ско вски й ли це й». –2001. – 131 с. В се п р и ве де нны е на ми и зда ни я не ко мме р че ско го ти п а . Н о , не смо тр я на и х б о льш о й о б ъе м, в ни х не на ш ло сьме ста для о дно го и з са мы х г ла вны х п о няти й п р и и зуче ни и ли те р а тур ы в ш ко ле . Ч то ж е г о во р и тьо б и зда ни ях ко мме р че ско г о ти п а ?! В си лу все г о ска за нно г о вы ш е студе нт-фи ло ло г, о тп р а вляясь на п р а кти ку в ш ко лу, до лж е н са мо сто яте льно р а зо б р а ться в п р о б ле ме «а на ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я». Н а де е мся, что э то му б уде т сп о со б ство ва ть и п р е дла г а е ма я ме то ди че ска я р а зр а б о тка .

П о нят ие « анализлит ерат урно го про изведения» О б р а ти мся к сугуб о на учны м (а не на учно -п о п уляр ны м) ли те р а тур о ве дче ски м сп р а во чни ка м, вклю ча ю щ и м в се б я п о няти е «а на ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я»: 1. Кр а тка я ли те р а тур на я э нци кло п е ди я. – В 9 т.т. – М . – «Со ве тска я э нци кло п е ди я». –М ., 1962 –1978. Будьте вни ма те льны : ста тья «Ана ли з п р о и зве де ни я» (а вто р М .Н .Э п ш те йн) п о ме щ е на не в п е р вы й, а в п о сле дни й (де вяты й) то м э нци кло п е ди и . В п р е ди сло ви и к не му г о во р и тся, что э то тдо п о лни те льны й то м не о б хо ди м п о то му, что за г о ды и зда ни я э нци кло п е ди и (с 1962-о г о года ) «сфо р ми р о ва ли сь не ко то р ы е

7

те о р е ти че ски е п о няти я, п о яви ли ськр уп ны е и ме на и т.д.» (3; 10). 2. Л и те р а тур ны й э нци кло п е ди че ски й сло ва р ь. – М . – «Со ве тска я э нци кло п е ди я». –1987 (а вто р ста тьи о б а на ли зе В .И .Тю п а ). Ч то мо ж е ти до лж е н усво и ть и з э ти х ста те й студе нт-п р а кти ка нт? То , что сло во «а на ли з» с г р е че ско г о о зна ча е т «р а зло ж е ни е , р а счле не ни е »; то , что а на ли з п р е дп о ла г а е т не сти хи йно е во сп р и яти е ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я, а «мы сле нно е вы чле не ни е о тде льны х е г о ур о вне й и ча сте й» (3; 54). «Тр а ди ци о нно вы де ляю тся е г о те ма , п р о б ле ма , и де я худо ж е стве нна я, ко нфли кт(ко лли зи я), че р ты р о да ли те р а тур но г о , ви да ли те р а тур но го и ж а нр а , о б р а зы (ха р а кте р ы и о б сто яте льства , вы р а зи те льны е и и зо б р а зи те льны е де та ли ), э ле ме нты ко мп о зи ци и и сю ж е та , ме тр а и р и тма , ср е дства р е чи худо ж е стве нно й и т.д.» (3; 55). В ш ко ле , ко не чно , не о б хо ди мо о б р а щ а ть вни ма ни е на все э ти а сп е кты худо ж е стве нно г о п р о и зве де ни я (не на все ср а зу, ко не чно ), стр е мясьвы йти к е г о и де е и худо ж е стве нно муе е во п ло щ е ни ю . О б р а ти м вни ма ни е на то , что М .Н .Э п ш те йн (в КЛ Э ), гово р я о б а на ли зе , за ме ча е т, что п р и э то м «ва ж не йш а я р о ль … п р и на дле ж и то п е р а ци ям си нте за » (3; 55). И ме нно си нте зо м «фи кси р уе тся» п р о и зве де ни е «в тво р че ско й э п о хе , со ци а льно й ср е де , духо вно й си туа ци и сво е го на п и са ни я и п р о чте ни я, п о сти г ае тся в сво е й це ло стно сти и не п о вто р и мо сти » (3; 55). М ы сль о си нте зе , п о ни ма е мо м уж е ка к со ста вна я ча сть а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я на сто йчи во п р о во ди тся в ста тье В .И .Тю п а (в Л Э С). В це ло м е го п о ни ма ни е а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я п р е дста вляе тся на м б о ле е ясны м для студе нта -п р а кти ка нта и б о ле е нуж ны м п р и и зуче ни и ли те р а тур ы в ш ко ле . О б р а ти мся к те ксту сло ва р но й ста тьи . Ана ли з п р о и зве де ни я – э то «и ссле до ва те льско е про чт ен и е худо ж е стве нно г о те кста , п р о ти во сто ящ е е , с о дно й сто р о ны , и нтуи ти вно му «вчувство ва ни ю » и и ллю стр а ти вно му ци ти р о ва ни ю , и с др уг о й –о п и са те льно мувы чле не ни ю п р и е мо в ли те р а тур но й те хни ки » (5; 23). Ана ли з, п о мы сли а вто р а , э то п о зна ни е те кста , е г о на учна я и нте р п р е та ци я, и ме нно на учна я, а не п р о и зво льна я, суб ъе кти вна я. В .И .Тю п а п о дче р ки ва е т, что на учно сть а на ли за о п р е де ляе тся п о сти ж е ни е м це ло стно сти п р о и зве де ни я, что р а счле не ни е те кста на э п и зо ды сю ж е та , фр а гме нты ко мп о зи ци и до лж но служ и ть вы явле ни ю «п о дли нно г о б о гатства связе й и о тно ш е ни й» (5; 23) ме ж ду ни ми . «Ко не чна я це ль а на ли за – уста но вле ни е и ко р р е кти р о вка г р а ни ц а де ква тно сти во змо ж ны х п р о чте ни й» (5; 23). О б р а ти м вни ма ни е на мно ж е стве нно е чи сло , а и ме нно : «п р о чте ни й». Э то , на на ш взг ляд, ва ж но , т. к. до п уска е тр а зны е п р о чте ни я те кста . Ка к ви ди м, сло во «си нте з» а вто р не и сп о льзуе т: си нте з и е стьча стьа на ли за ли те р а тур но г о, ег о це ль (в ста тье М .Н .Э п ш те йна «а на ли з» и «си нте з» е щ е б ы ли са мо сто яте льны ми п о няти ями ). Д а ле е В .И .Тю п а п р е дла г а е ткр а тки й и ве сьма п о ле зны й для на чи на ю щ е г о учи те ля э кскур с в и сто р и ю на учно го а на ли за ли те р а тур ны х п р о и зве де ни й. О н ви ди т е го на ча ло в Х IХ ве ке , ко г да п р о и схо ди т о тде ле ни е ли те р а тур о ве де ни я о т фи ло со фи и (то чне е – та ко й е е о б ла сти ка к э сте ти ка ). Ана ли з э то го п е р и о да п р е ж де все г о стр е ми лся к «и сто р и че ско му зна ни ю » о ли те р а тур но м п р о це ссе , п р е дп о ла гал в ли те р а тур е «п р о явле ни е на ци о на льно й культур но й и сто р и и » (5;

8

23). С ко нца Х IХ ве ка о тде льно е ли те р а тур но е п р о и зве де ни е ста но ви тся о б ъе кто м п о зна ни я п р е ж де все го в е го «о б щ е э сте ти че ско й п р о б ле ма ти ке ». О б р а ти те вни ма ни е на то , что а вто р ха р а кте р и зуе т та кж е и сто р и че ски е э та п ы и ти п ы а на ли за , та ки е ка к вуль га рн о -со ци о ло ги чески й (р а ссма тр и ва вш и й п р о и зве де ни е с кла ссо вы х п о зи ци й); фо рма ли ст и чески й (тр а ктую щ и й те кст ли ш ь ка к со во куп но сть п р и е мо в); пси хо а н а ли т и чески й (усма тр и ва ю щ и й в те ксте то лько си мп то мы душ е вно й ж и зни а вто р а ); мет а фи зи чески й (р а счле няю щ и й п р о и зве де ни е на и де йно -те ма ти че ско е со де р ж а ни е и худо ж е стве нны е о со б е нно сти «вн ешн его ха р а кте р а ». В ш ко ле , ко не чно , не нуж е н ни п си хо а на ли з, ни те м б о ле е уш е дш е е в п р о ш ло е вульг а р но -со ци о ло г и че ско е п р о чте ни е те кста . Н о п о няти е ме та фи зи че ско г о а на ли за в ш ко ле ж и ве т, в то м чи сле и в р а зли чны х ме то ди че ски х п о со б и ях для учи те ле й. П о э то му п р и о б р а щ е ни и к б е счи сле нны м р а зр а б о тка м ур о ко в п о ли те р а тур е , фи ло ло г у-п р а кти ка нту сле дуе тп р о ве р и ть и х на ме та фи зи чно сть. З а дума вш и сь на д сло во м «ме та фи зи че ски й» (п р о ти во п о ло ж ны й ди а ле кти че ски м связям, на хо дящ и йся в ста ти сти че ски х о тно ш е ни ях»), вы не п р е ме нно сде ла е те для се б я вы во д о то м, что п р и а на ли зе ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я сле дуе тп о мни тьо ди а ле кти че ско й связи со де р ж а ни я и фо р мы . Ре ко ме ндуя учи те лю -п р а кти ка нту тр а кто вку п о няти я «а на ли з ли те р а тур но го п р о и зве де ни я», да нную В .И .Тю п а , на м хо те ло сь б ы не ско лько п о др о б не е о ста но ви ться на сле дую щ е м во п р о се : ка ки е ви ды а на ли за це ле со о б р а зны в ш ко льно м п р е п о да ва ни и ли те р а тур ы ?

В иды анализа лит ерат урно го про изведения Ра зны е ви ды (и ли ти п ы ) а на ли за , дума е тся, за р о ж да ли сь и уп р о чи ва ли сь в на уке п о сте п е нно . П о ла гае м, что в ш ко льно м п р е п о да ва ни и а ктуа льны сле дую щ и е р а зно ви дно сти а на ли за : 1) и сто р и ко -ли те р а тур ны й а на ли з; 2) п р о б ле мны й а на ли з; 3) ср а вни те льны й а на ли з; 4) це ло стны й а на ли з. Н а п о мни м, что и ст о ри ко -ли т ера т урн ы й а н а ли з(зна ко мы й ва м и з вузо вски х кур со в п о и сто р и и ли те р а тур ы ) п р е дп о ла гае т со о тно ш е ни е худо ж е стве нно й р е а льно сти , и зо б р а ж е нно й в п р о и зве де ни и , и де йстви те льно й р е а льно сти . Ц е лью э то г о а на ли за являе тся уясне ни е о тно ш е ни я п и са те ля к п р о б ле ма м е г о вр е ме ни и вы р а ж е ни е и х в худо ж е стве нны х о б р а за х, и х си сте ме ; в сю ж е тны х ко лли зи ях; во все м, что «вы во ди т» чи та те ля на и де йно е со де р ж а ни е п р о и зве де ни я. П р е кр а сны е о б р а зцы и сто р и ко -ли те р а тур но го а на ли за , ка к и зве стно , да ны в р а б о та х В .Г.Бе ли нско г о (на п р ., «Со чи не ни я Але кса ндр а П уш ки на », ст. 8а я, 9-а я; «Ге р о й на ш е г о вр е ме ни »; «Сти хо тво р е ни я М .Ю .Л е р мо нто ва »). Се йча с и мя р е во лю ци о не р а -де мо кр а та В .Г.Бе ли нско г о в си лу е го со ци а льны х во ззр е -

9

ни й не у все х в че сти . О дна ко де тям сле дуе то б ъяснять, п о че му до на ш е г о вр е ме ни мы о б р а щ а е мся к е г о р а б о та м. В сво и х р а зб о р а х о н со п о ста вляе т вр е мя, э п о ху и и х худо ж е стве нно е о тр а ж е ни е в тво р че стве п и са те ле й, то е сть р а зр а б а ты ва е ти сто р и ко -ли те р а тур ны й п о дхо д к явле ни ям ли те р а тур ы . В сп о мни м не ко то р ы е п о ло ж е ни я ст. 8-о й и 9-о й о р о ма не «Евгени й О не г и н» А.С.П уш ки на . Кр и ти к це ни т э то п р о и зве де ни е за то , что «п р е ж де все г о в «О не ги не » мы ви ди м п о э ти че ски во сп р о и зве де нную ка рт и н урусско го о бщест ва , взят о го в о дн о м и з и н т ересн ейш и хмо мен т о в его ра зви т и я. С э то й то чки зр е ни я, «Евгени й О не ги н» е сть п о э ма и ст о ри ческа я в п о лно м смы сле сло ва , хо тя в чи сле е ё г е р о е в не тни о дно го и сто р и че ско г о ли ца » (6; 363). Ещ е в ста тье п е р во й о П уш ки не В .Г.Бе ли нски й вы де ли л ка те г о р и ю «п о ко ле ни я» ка к ве ху о тсчёта вр е ме ни в и сто р и че ско м р а зви ти и о б щ е ства и е г о о тр а ж е ни и в ли те р а тур е . О б щ е ство дви ж е тся вп е р е д за сче т сме ны п о ко ле ни й, и х о б но вле ни я. В ста тье п ято й о П уш ки не В .Г.Бе ли нски й ха р а кте р и зуе тдухо вны й «о б ли к» ле р мо нто вско г о п о ко ле ни я и п уш ки нско г о и и х р а зли чи е (дух а на ли за , р е фле кси и сме ни лдух «п р а здни ка на п и р у ж и зни »). М ы сль о б и сто р и че ско м п о ко ле ни и и е го худо ж е стве нно м о тр а ж е ни и являе тся г ла вне йш е й в о це нка х р о ма на «Ге р о й на ш е г о вр е ме ни » М .Ю .Л е р мо нто ва (ха р а кте р П е чо р и на – ха р а кте р че ло ве ка но во й п о ср а вне ни ю с п уш ки нско й э п о хи ). И в ста тье «Сти хо тво р е ни я М .Ю .Л е р мо нто ва » кр и ти к вно вь п р о во ди т мы сль о п о ко ле ни и и о тр а ж е ни и е г о духа в п о э зи и . И ме нно за п о сле дне е В .Г.Бе ли нски й та к вы со ко це ни т тво р че ство п о э та : «Ч то б ы услы ш а ть б о ль Л е р мо нто вско й п о э зи и , на до к не й п р и слуш а ться. С т а ро е по ко лен и е до лж но со чувство ва ть н о во му, а не п р и ни ма ть е г о за ни что ж но сть» (7; 24). Н е да ле ко уж е то вр е мя, ко гда и мя Л е р мо нто ва , вы р а зи вш е г о сво ю э п о ху, «сде ла е тся на р о дны м и ме не м» (7; 25). И та к, са ма я о сно вна я це ль и сто р и ко -ли те р а тур но г о а на ли за – о смы сли ть в худо ж е стве нны х о б р а за х вр е мя, вы р а зи ть о сно вны е е го на стр о е ни я. Ко не чно , п р и э то м сле дуе тп о мни ть, что на р яду с о тр а ж е ни е м о п р е де ле нно й э п о хи а вто р о тр а ж а е ти ве чны е п р о б ле мы , э то са мо со б о й р а зуме е тся. П ро блемн ы й а н а ли з. Э то тти п а на ли за п р е дп о ла г а е ти зуче ни е в п р о и зве де ни и (ях) ка ко го-то узко г о во п р о са . Н а п р и ме р : «Д е та ль в р а сска за х А.П .Ч е хо ва »; «Э п и те т в ли р и ке А.Ахма то во й»; «О б р а з М узы в ли р и ке Ф .Тю тче ва , А.Ф е та , Н .Н е кр а со ва »; «Ро ль ли р и че ски х о тступ ле ни й в р о ма не А.С.П уш ки на «Евг е ни й О не гин». Та ки е р а зб о р ы и а на ли зы п р и зва ны уясни ть те и ли и ны е сто р о ны со де р ж а ни я и фо р мы ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я и ли тво р че ства п и са те ля. Ка к п р а ви ло , о ни на це ле ны на уясне ни е о тде льны х э сте ти че ски х а сп е кто в ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я, на п о ни ма ни е ма сте р ства п и са те ля, сво е о б р а зи я е го худо ж е стве нно й ма не р ы . В ш ко ле не все г да е сть во змо ж но сть п о святи ть ча стны м во п р о са м ве сь ур о к. П о э то му п о д ва ш и м р уко во дство м уча щ и е ся мо г ут п о дг о то ви ть не б о льш и е и ссле до ва те льски е до кла ды . И х мо ж но п р о чи та тьи о б суди ть в кла ссе ; ка к п р а ви ло , о ни вы зы ва ю тб ур ны е сп о р ы уча щ и хся. С ра вн и т ель н ы йа н а ли зли т ера т урн ы хпро и зведен и й. Ср а вни те льны й

10

а на ли з ли те р а тур ны х п р о и зве де ни й п р е дп о ла г а е тсо п о ста вле ни е тво р че ства р а зны х п и са те ле й. П о во до м для та ко г о со п о ста вле ни я являе тся на ли чи е в и х на сле ди и о б щ и х те м, схо дны х мо ти во в и ли о б р а зо в. И но г да е стьсмы слсо п о ста влятько нтр а стны е тво р че ски е си сте мы . В лю б о м случа е це лью ср а вни те льно го а на ли за являе тся вы ясне ни е а вто р ско го сво е о б р а зи я. Ср а вни те льны й а на ли з тво р че ства п и са те ле й до лж е н не о то ж де стви ть, п р и р а внятьма не р у п и са те ле й, а п о дче р кнутьо б щ е е (и дущ е е о тж и зни , о твр е ме ни , о те ди но г о худо ж е стве нно г о ме то да , на п р и ме р , р е а ли зма ), а та кж е (и п р е ж де все г о !) р а зли чно е . Л и ца «не о б щ е е » вы р а ж е ни е –во ти сти нна я за да ча ср а вни те льно г о а на ли за . Те мы для ср а вни те льно г о а на ли за мо г утб ы тьса мы е р а зны е : «О не гин и П е чо р и н»; «Те ма п о э та и п о э зи и в ли р и ке А.С.П уш ки на и М .Ю .Л е р мо нто ва »; «Л ю б о вна я ли р и ка А.Ахма то во й и М .Ц ве та е во й» и мн. др . Ср а вни те льны й а на ли з мо ж е т б ы тька к о сно вны м со де р ж а ни е м ур о ко в, та к и а сп е кто м не б о льш и х са мо сто яте льны х до кла до в уче ни ко в. Н а п о мни м са мо е о сно вно е и з и сто р и и ср а вни те льно г о а на ли за ли те р а тур ы и а кце нти р уе м вни ма ни е на те х мо ме нта х, ко то р ы е сле дуе т п о мни ть учи те лю -п р а кти ка нту. Ср а вни те льны й а на ли з ухо ди тсво и ми ко р нями в ср а вни те льно е ли те р а тур о ве де ни е . О сно ва те ле м ср а вни те льно -и сто р и че ско го ме то да в ли те р а тур о ве де ни и счи та е тся а ка де ми к А.Н .В е се ло вски й (1838-1906). В на ча ле Х Х ве ка ср а вни те льно -и сто р и че ски е р а б о ты б ы ли со зда ны В .М .Ж и р мунски м (на п р и ме р , «Ба йр о н и П уш ки н». – Л ., 1924; «Ср а вни те льно е ли те р а тур о ве де ни е и п р о б ле ма ли те р а тур ны х вли яни й // И зве сти я АН СССР. О тде ле ни е о б щ е стве нны х на ук. –1936. –№ 3). Ср а вни те льно е ли те р а тур о ве де ни е п р е ж де все г о и зуча ло ме ж дуна р о дны е ли те р а тур ны е связи и о тно ш е ни я, схо дство и р а зли чи е ли те р а тур ы р а зны х на р о до в. Д о лг о е вр е мя в п р е де ла х ср а вни те льно г о ли те р а тур о ве де ни я сущ е ство ва ла те о р и я «б р о дячи х сю ж е то в». О на сво ди ла сь к то му, что сю ж е тли те р а тур но го (и ли фо лькло р но г о ) п р о и зве де ни я, за р о ди вш и сьв о дно й культур е , за и мство ва лся культур о й др уг о й, тр е тье й и та к да ле е , то е сть ко че ва л и з о дно й ли те р а тур ы (фо лькло р а ) в др угую . Ц е лью ср а вни те льно го а на ли за б ы ло о п р е де ле ни е п е р во и сто чни ка сю ж е та и е г о да льне йш е е «п уте ш е стви е » п о ми р у. О дна ко со вр е ме не м те о р и я «б р о дячи х сю ж е то в» б ы ла п р и зна на не со сто яте льно й. П р и чи но й схо дства те м, сю ж е то в, о б р а зо в являло сь схо дство ж и зни р а зны х на р о до в, схо дство и х и сто р и че ско го и культур но го р а зви ти я. П о э то муср а вни те льно е ли те р а тур о ве де ни е о б р а ти ло вни ма ни е на ти п о ло г и че ски е а на ло г и и в ли те р а тур но м п р о це ссе р а зны х культур и на ти п о ло г и че ски е о б щ и е те мы и худо ж е стве нны е п р и е мы в тво р че стве р а зны х п и са те ле й. П р и э то м ти п о ло г и че ско е схо дство , р а зуме е тся, не и склю ча ло ко нкр е тны х ли те р а тур ны х связе й и вли яни й в си лу ко нта кта п и са те ле й и ли те р а тур в це ло м. О ср а вни те льно м а на ли зе в ли те р а тур о ве де ни и кр а тко и ясно ска за но в ста тьях В .М .Ж и р мунско г о (4). Ко не чно , ср а вни те льны й а на ли з в е г о ш ко льно м ва р и а нте –э то ли ш ьве р хуш ка а йсб е р г а . О дна ко фи ло ло г -п р а кти ка нтдо лж е н п о мни ть, что , со п о ста вляя р а зны е п и са те льски е ма не р ы , те мы , о б р а зы , не о б хо ди мо сле ди ть за те м, что б ы ти п о ло г и че ски е явле ни я не п о дме нять за и мство ва ни ями . К п р и ме р у, в лю б о в-

11

но й ли р и ке А.Ахма то во й и М .Ц ве та е во й не тсмы сла г о во р и ть о за и мство ва ни и те мы р а злю б ле нно й, б р о ш е нно й ж е нщ и ны . Есть все о сно ва ни я (о б усло вле нны е ж и знью ) счи та ть мо ти в ти п о ло гиче ски м. С др уг о й сто р о ны , «те ма ма ле нько г о че ло ве ка в ли те р а тур е » (П уш ки н, Го г о ль, Д о сто е вски й) со зна те льно п р е е мстве нна , со зна те льно р а зви ва е тся п и са те лями , ка ж ды й р а з вно сящ и ми до п о лни те льны е о со б е нно сти в е ё тр а кто вку. Ср а вни те льны й а на ли з мо ж е т ка са ться са мы х р а зны х ко нкр е тны х и ли о б щ и х во п р о со в тво р че ства п и са те ле й. О н, р а зуме е тся, вклю ча е т в се б я п р о б ле мны й а на ли з. Ср а вни те льны й а на ли з для ш ко льни ко в, кста ти ска за ть, о ди н и з са мы х тр удны х. Тр удны й п уть к п о ни ма ни ю а вто р ско й и нди ви дуа льно сти в п р е де ла х о б щ и х те м, о б р а зо в, худо ж е стве нны х п р и е мо в мо ж е т ста ть о че нь увле ка те льны м п о д ва ш и м р уко во дство м. Н е ме не е сло ж е н не то лько для уче ни ко в, но и для п р а кти ка нта , и да ж е для о п ы тно г о учи те ля (и ме е м в ви ду п р о ве де ни е а на ли за , е г о до не се ни е до уче ни ка ) цело ст н ы й а н а ли з п р о и зве де ни я. П о б о льш о му сче ту в ш ко льную п р а кти ку о н и не вве де н. О ста но ви мся на са мо м п о няти и «це ло стны й а на ли з». В ш ко льно м п р е п о да ва ни и и со вр е ме нно м ли те р а тур о ве де ни и п о д э ти м сло во со че та ни е м до во льно ча сто п о др а зуме ва ю тр а зно е . Сло во «це ло стны й» п р и ме ни те льно к а на ли зу ли те р а тур ы п р а кти ка нта ми уп о тр е б ляе тся. О дна ко ча щ е все го п о д ни м п о др а зуме ва е тся, ка к п р а ви ло , п о сле до ва те льно е р а ссмо тр е ни е ка к мо ж но б о льш и х а сп е кто в ли те р а тур но го п р о и зве де ни я: е го язы ка (ле кси ки , си нта кси са ; и зо б р а зи те льно -вы р а зи те льны х ср е дств: э п и те то в, ср а вне ни й, ме та фо р , г и п е р б о л, си мво ло в и т.д.); о со б е нно сте й п о стр о е ни я сю ж е та и ко мп о зи ци и п р о и зве де ни я в це ло м; е г о те ма ти ки и и де йно г о со де р ж а ни я. Кста ти , ча щ е в а на ли зе б удущ и е учи те ля и дути ме нно о т п о сле дне го (и де йно -те ма ти че ско го) п ла на п р о и зве де ни я, а за те м п ы та ю тся о б на р уж и ть в п р и е ма х «п р и сутстви е » со де р ж а ни я. Ко р о че , п о д це ло стны м а на ли зо м п о ни ма ю т мно госто р о нне е р а ссмо тр е ни е п р о и зве де ни я. Н а б о р , со во куп но сть п р и е мо в (ка к мо ж но б óльш и х п о и х ко ли че ству) п р и ни ма е тся за це ло стно сть. Э то ме ха ни че ски й, ме та фи зи че ски й п о дхо д к ли те р а тур но му п р о и зве де ни ю . Та к что ж е та ко е це ло стно сть п р о и зве де ни я и це ло стны й е г о а на ли з? О б р а ти те сь к р а б о та м М .М .Ги р ш ма на , за ни ма ю щ е г о ся э то й п р о б ле мо й на п р о тяж е ни и мно г и х ле т(8). Н а и б о ле е ясно й и п о ле зно й для п р а кти ка нта являе тся о дна и з г ла в («Л и те р а тур но е п р о и зве де ни е ка к це ло стно сть») в е г о кни г е : Ана ли з п о э ти че ски х п р о и зве де ни й А.С.П уш ки на , М .Ю .Л е р мо нто ва , Ф .И .Тю тче ва . – М ., 1981. Авто р п р е ж де все г о п о дче р ки ва е т, что це ло стно сть ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я – э то ди н а ми ческа я связь р а зны х е г о сто р о н (9; 4). П о э то му п о ни ма ни е ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я ка к це ло стно сти о б усло вли ва е т е го и зуче ни е в не р а зр ы вно м е ди нстве фо р мы и со де р ж а ни я (9; 4). М .М .Гр и ш ма н п р е ж де все г о о б р а щ а е твни ма ни е чи та те ля на мы сль о це ло стно сти р е а льно г о ми р а , «че ло ве че ско й де йстви те льно сти ». Э та це ло стно сть сущ е ствуе т о б ъе кти вно . И о на , э та це ло стно сть ми р а , «до лж на о ткр ы ться в п р о и зве де ни и и скусства . В э то м смы сле худо ж е стве нно е п р о и зве де ни е мо ж е т б ы ть о со зна но ка к во п ло ти вш а яся ко нце п ци я ми р а и че ло ве ка в и х е ди нстве »

12

(9;9). П р о и зве де ни е с е г о сп е ци фи че ски ми п р и зна ка ми о б усло вле но о со б ы м ха р а кте р о м вза и мо де йстви я де та ле й. А че м ж е о б усло вле ны э ти де та ли ? В е дь п р и все й сво е й зна чи мо сти и це нно сти де та ли п о то му и являю тся де та лями , что са мо сто яте льно е и х б ы ти е не мы сли мо , что о ни не сут в се б е связь с ка ки м-то вы сш и м е ди нство м – связь, о п р е де ляю щ ую и и х п о явле ни е , и и х сущ е ство ва ни е . М .М .Ги р ш ма н в сво и х р а ссуж де ни ях о п и р а е тся на р а б о ты Ге г е ля, Бе ли нско г о , Д о б р о лю б о ва , Э нг е льса , Т.М а нна , Ч е хо ва и мно г и х др угих а вто р о в (кр и ти ко в и п и са те ле й). М ы не б уде м п р о сле ж и ва ть п о др о б но п уть р а ссуж де ни й М .М .Ги р ш ма на о це ло стно сти ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я. О б р а ти м ва ш е вни ма ни е не п о ср е дстве нно на и х и то г . И то гэ то тсле дую щ и й. «Ка те г о р и я це ло стно сти о тно си тся не то лько к це ло му э сте ти че ско муо р г а ни зму, но и к ка ж до й е го зна чи мо й ча ст и це. П р о и зве де ни е не п р о сто р а счле няе тся на о тде льны е вза и мо связа нны е ча сти , сло и и ли ур о вни , но в не м ка ж ды й – и ма кр о -, и ми кр о э ле ме нт– не сётв се б е о со б ы й о тп е ча то к то г о це ло стно го худо ж е стве нно г о ми р а , ча сти це й ко то р о г о о н являе тся» (9; 13). «В ка ж до м зна чи мо м э ле ме нте ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я п р о являе тся п р и сущ е е худо ж е стве нно му це ло му внутр е нне е , вза и мо п р о ни ка ю щ е е е ди нство со де р ж а ни я и фо р мы » (9; 15). Х удо ж е стве нно е п р о и зве де ни е – «э то смы сл, ста но вящ и йся ма те р и а ли зо ва нны м» (9; 15) в де та лях. П о няти е «со де р ж а те льно сти фо р мы » (9; 17) о че ньва ж но для тр а кто вки п р о и зве де ни я ка к це ло го, хо тя, на до ска за ть, что са мо э то п о ло ж е ни е не но во для п р о ве де ни я а на ли за . Ч то ж е но во г о вно си т в п о ни ма ни е фо р мы М .М .Ги р ш ма н? И ссле до ва те ль п р и зы ва е т стр е ми ться к о бн а руж ен и ю о сн о вн о го смы сла п р о и зве де ни я в ка ж до й о со б е нно сти е го фо р мы . П р и че м, це ло стно е п р о и зве де ни е – «э то все г да ли чн о ст н а я це ло стно сть, в ка ж до м мо ме нте сво ём о б на р уж и ва ю щ а я п р и сутстви е в тво р е ни и суб ъе кта , со зда ю щ е г о за ве р ш е нны й худо ж е стве нны й ми р » (9; 91). Та ки м о б р а зо м, в п р о и зве де ни и ва ж на а вто р ска я п о зи ци я, ча сто не сво ди ма я к п о зи ци и суб ъе кта р е чи (а вто р а -п о ве ство ва те ля; р а сска зчи ка , ска зи те ля). Ч и та те ль, «п р о чи ты ва ю щ и й» а вто р скую и де ю п р о и зве де ни я, – «о со б о г о р о да тво р че ско е со зда ни е » (9; 21). Сле дуя за «п р о г р а ммо й» а вто р а , вло ж е нно й в стр уктур у п р о и зве де ни я в це ло м, о н «о б ъе ди няе т» де та ли п р о и зве де ни я в е ди но е це ло е п р и уча сти и в э то м п р о це ссе сво е г о «и нди ви дуа льно -тво р че ско го сво е о б р а зи я» (9; 21). И та к, п р о ве де ни е це ло стно го а на ли за , во -п е р вы х, до лж но п о мо чьуви де ть (ко не чно , п о во змо ж но сти ) в ка ж до м ми кр о э ле ме нте худо ж е стве нно г о п р о и зве де ни я о сно вно й е г о смы сл; во -вто р ы х, о смы сли тьто тфа кт, что худо ж е стве нно е п р о и зве де ни е ка ж ды й р а з во ссо зда е тся п о «п р о г р а мме » а вто р а ; в-тр е тьи х, ве дёт не к о дно о б р а зи ю во сп р и яти я, а к о п р е де лённо мур а зно о б р а зи ю в связи с и нди ви дуа льно -тво р че ски м сво е о б р а зи е м ка ж до й ли чно сти . П о сле дне е не ма ло ва ж но для и зуче ни я ли те р а тур ы п р о ш е дш и х ве ко в в со вр е ме нно й ш ко ле , т. к. р е а ли и на ш е го вр е ме ни во мно г о м и ны е . В ы р а зи м э ту мы сль сло ва ми М .М .Ги р ш ма на : «Ка ж ды й но вы й чи та те ль «Га мле та » е сть ка к б ы но вы й е г о а вто р » ли ш ь в то й ме р е , в ко то р о й о н – но вы й чи та те ль – на ш ёл не то лько и не сто лько се б я в Ш е ксп и р е , ско лько Ш е ксп и р а в се б е . В о всяко м случа е ли ш ьн а гра н и ца хэ ти х двух со де р ж а ни й, в то чка х и х вст речи , п е р е се че -

13

ни я и глуб и нно го р о дства п р о и схо ди т п о дли нна я ж и знь худо ж е стве нно го п р о и зве де ни я –та м ж е и и сто чни к е г о а де ква тно го п р о чте ни я и п о ни ма ни я» (9; 23). Ч и та те ли , б ли зки е и да лёки е п о вр е ме ни , п р о стр а нству и п о духу, ко не чно , б удутп о -р а зно му во сп р и ни ма ть п р о и зве де ни е . Н о тво р че ска я уста но вка на п р и о б щ е ни е са мы х р а зны х чи та те ле й о дна , хо тя и до п уска ю щ а я «е ди нство мно гоо б р а зи я» (9; 23). Д и а ле кти че ско е со тво р че ство чи та те ля и а вто р а – о ди н и з ва ж ны х п р и нци п о в це ло стно г о а на ли за . «Ч то б ы те кст ста л п о дли нно худо ж е стве нны м, о н до лж е н не п р е р ы вно во вле ка ть в се б я суб ъе кти вны й чи та те льски й о п ы т и культур у» (9; 24). Н о п р и э то м те кстне п р о сто п о п а да е т«п о д а б со лю тную , чи та те льскую вла сть», а р е гули р уе тся а вто р о м. П ути и сп о со б ы це ло стно г о а на ли за , г о во р и т М .М .Ги р ш ма н, мо г ут б ы ть са мы ми р а зли чны ми . Гла вно е , мно г о кр а тно п о дчёр ки ва е ти ссле до ва те ль(в р а зли чно м сло ве сно м о фо р мле ни и ), что «э то т п р о све чи ва ю щ и й в ка ж до м зна чи мо м э ле ме нте смы сл п р и на дле ж и т цело му, а не э ле ме нту и ли ча сти са ми м п о се б е » (9; 27). «З а п р е де ла ми да нно г о це ло го э ле ме нтэ то тв т а ко м ж е ка чест ве п р о сто н е сущест вует » (9; 27). Ц е ло стны й а на ли з тр е б уе т, «что б ы лю б а я и ссле до ва те льска я о п е р а ци я … п р е дста вляла еди н ст во а на ли за и си нте за – ди а ле кти че ско е е ди нство э ти х п р о ти во п о ло ж но сте й» (9; 27). О п р е де ле ни е це ло стно г о а на ли за и ме е т в ви ду «о бщи й п ри н ци п» лю б о г о а на ли за («те ма ти че ско г о »; «п о о б р а зно г о », «п о хо ду е г о е сте стве нно г о р а зве р ты ва ни я в чи та те льско м во сп р и яти и » и др .). То е сть ме то ди ка ве де ни я а на ли за мо ж е тб ы ть лю б о й. Н о це ло стны й п р и нци п п о ни ма ни я п р о и зве де ни я о б язы ва е т «в лю б о м мгно ве ни и ви де ть ве чно сть» (В .Бле йк). М .М .Ги р ш ма н п о дче р ки ва е т, что , п р о во дя це ло стны й а на ли з, сле дуе т уло ви ть «в снято м ви де » внутр е нни е вза и мо связи э ле ме нто в п р о и зве де ни я и те м са мы м сфо р ми р о ва ть на ча льно е п р е дста вле ни е о б о б щ е й и де е и о р г а ни зую щ и х п р и нци п а х стр о е ни я це ло г о . Сле дуе тп р о сле ди тьб о г а тство п р о явле ни я э то й о б щ е й и де и в р а зли чны х э ле ме нта х р а зве р ты ва ни я э то г о це ло го. П р и э то м не о б хо ди мо «п р е о до ле ть уг р о зу ме ха ни че ско г о п о две де ни я р а зли чны х э ле ме нто в п о д о б щ и й смы сло во й зна ме на те ль (е ди нство б е з мно г о о б р а зи я) и е щ ё б о ле е р а сп р о стр а не нную уг р о зу о б о со б ле нно го р а ссмо тр е ни я р а зли чны х э ле ме нто в це ло г о (мно гоо б р а зи е б е з е ди нства )» (9; 28). Если э ти «уг р о зы » усп е ш но п р е о до ле ны , гово р и т М .М .Гр и ш ма н, то о ткр ы ва е тся во змо ж но сть за ве р ш ённо р а ссмо тр е ть о б щ и й смы сл худо ж е стве нно г о це ло г о и ме нно ка к е ди нство мно гоо б р а зи я. Та ко е за ве р ш е ни е до лж но , п о а вто р у, о ткр ы ть г луб и ну и внутр е нню ю не и сче р п а е мо сть и сти нно худо ж е стве нны х со зда ни й в и х и нди ви дуа льно й не п о вто р и мо сти . Если п о смо тр е ть на те о р и ю це ло стно г о а на ли за , п р е дло ж е нную М .М .Гр и ш ма но м, гла за ми п р а кти ка нта то , п о ла г а е м, е ё те о р е ти че ска я г луб и на и це ле со о б р а зно сть не мо г утб ы ть не о це не ны . О дна ко , п р и няв о б щ и е те о р е ти че ски е п р и нци п ы , ме то ди ку а на ли за сле дуе т р а зр а б а ты ва ть са мо сто яте льно п р и ме ни те льно к ко нкр е тны м те ма м ур о ко в. Те м б о ле е , что п р и ме р о в це ло стно го а на ли за э п и че ски х и др а ма ти че ски х п р о и зве де ни й М .М .Гр и ш ма н не да е т, со ср е до то чи ва я вни ма ни е на а на ли зе р е че во г о сво е о б р а зи я сти ха и сти ля п о -

14

э ти че ски х п р о и зве де ни й А.С.П уш ки на , М .Ю .Л е р мо нто ва , Ф .И .Тю тче ва . О дна ко э ти и нте р е сны е , но ча стны е во п р о сы в усло ви ях о че нь «п ло тно й» ш ко льно й про г р а ммы п о ли те р а тур е не мо г утста тьо сно вны м п р е дме то м а на ли за на ур о ке .

О со бенно ст и анализа эпическо го , драмат ическо го , лирическо го , про изведения П р и а на ли зе ли те р а тур но го п р о и зве де ни я не о б хо ди мо учи ты ва ть е г о ро до вую сп е ци фи ку. В р а зны х ли те р а тур ны х р о да х р а зли че н ка к са м о б р а з, та к и сп о со б ы е г о со зда ни я. В э п о се о б р а з мно г ог р а не н, со зда е тся ср е дства ми сю ж е та ; п о р тр е тны ми , п е йза ж ны ми о п и са ни ями ; мо но ло г а ми и ди а ло г а ми г е р о е в (в то м чи сле и внутр е нни ми ). Ко не чно , сво ё «сло во » о гер о е г о во р и т а вто р -п о ве ство ва те ль, ча сто о це ни ва я е г о . Д е та льта кж е п о дче р ки ва е тте и ли и ны е о со б е нно сти п е р со на ж а . В др а ма ти че ско м п р о и зве де ни и , на п о мни м, не та вто р ски х о п и са ни й и ха р а кте р и сти к (кр о ме р е ма р о к). П о вы ш а е тся, та ки м о б р а зо м, зна че ни е п о ступ ка и р е чи г е р о я для п о ни ма ни я п о сле дне г о . В а ж е н и то гр а зви ти я сю ж е та , за клю ча ю щ и й в се б е а вто р скую мы слька к б ы в ко нце нтр и р о ва нно м ви де . В ли р и ке сю ж е та в п о ве ство ва те льно -со б ы ти йно м е го зна че ни и не т. В о змо ж ны ли ш ь «о ско лки » п о ве ство ва ни я, п о дчи не нны е вы р а ж е ни ю чувства , п е р е ж и ва ни я. Д ля ли р и ки ха р а кте р е н о б р а з-п е р е ж и ва ни е . Ш ко льни ки , п р и вы кш и е к сло ву о б р а з в е г о э п и че ско м (др а ма ти че ско м) зна че ни и , не все г да о смы сляю тсущ но стьвы р а ж е ни я «о б р а з-п е р е ж и ва ни е ». Сле дуе то б ъяснятьна ур о ка х, что п р и а на ли зе ли р и ки в це нтр е до лж ны б ы ть чувства , э мо ци и , о це нки . Ка ки е о ни ? Ра до стны е , г р устны е , и р о ни чны е , во сто р ж е нны е и др .? Ка ки ми и нто на ци ями (и р а зме р а ми ), язы ко вы ми ср е дства ми и де та лями о ни со зда ны ? В а ж ны м во п р о со м в а на ли зе ли р и че ско г о о б р а за -п е р е ж и ва ни я являе тся уясне ни е то го, ко му о но п р и на дле ж и т, а и ме нно : ли р и че ско му г е р о ю , р о ле во му г е р о ю и ли со б стве нно а вто р у? Н а э то м о ста но ви мся п о др о б не е . Кла сси че ски ми р а б о та ми , р а скр ы ва ю щ и ми на зва нны е п о няти я, являю тся и зве стны е ва м и з уни ве р си те тски х кур со в тр уды Л .Я .Ги нзб ур ги Б.О .Ко р ма на (10). Л и р и че ски й г е р о й, на п о мни м кр а тко , – о ди н и з о сно вны х сп о со б о в вы р а ж е ни я а вто р ско й п о зи ци и в ли р и ке . Э то ми р о о тно ш е ни е а вто р а , о щ ути мо е чи та те ле м за все м ли р и че ски м тво р че ство м п о э та , «п р и вяза нно е » к худо ж е стве нны м р е а ли ям (худо ж е стве нны м де та лям, ш тр и ха м худо ж ест вен н о й «б и о г р а фи и », це нно стям и а нти це нно стям ли р и че ско го «я»). Л и р и че ски й г е ро й – худо ж ест вен н ы й о бра з, «сто ящ и й» ме ж ду чи та те ле м и ми р о м, на ко то р ы й на п р а вле ны э мо ци и п о э та . Л и р и че ски й г е р о й п о дче р ки ва е т, с о дно й сто р о ны , и нди ви дуа льны й стр о й чувств и э мо ци й п о э та ; с др уг о й – п е р е да е т ти п и че ски е на стр о е ни я э п о хи . Л и р и че ски й г е р о й о б усло вле н б и о гра фи че ски м а вто р о м, но е му не то ж -

15

де стве н, т. к., п о вто р яе м, э то е г о худо ж е стве нны й о б р а з. Э та не то ж де стве нно сть о б ъясняе тся те м, что не ве сь стр о й чувств р е а льно го п о э та вхо ди т в е г о п р о и зве де ни я. К п р и ме р у, и з дне вни ко в А.Б ло ка и зве стно , что о н лю б и л сто ляр но е де ло , не р е дко что -то ма сте р и л в Ш а хма то ве (э то фа кты е г о б ио г р а фи и ). В ли р и ке ж е Бло ка п о до б ны х де та ле й и чувств, «на п р а вле нны х» на сто ляр но е де ло , р а зуме е тся, не т. Ег о ли р и че ски й г е р о й п о днятна д б ы то м, о б усло вле н ка ко й-то «ча стью » (п о зво ли м се б е та к ска за ть) дум и ча яни й б и о г р а фи че ско го а вто р а . П о до б ны х п р и ме р о в мо ж но п р и ве сти мно го, со п о ста вляя ли р и ку и б и о г р а фи ю са мы х р а зны х п о э то в (Д .Д а вы до ва ; А.Ахма то во й; З .Ги п п и ус и др .). Л и р и че ски й г е р о й п р е дп о ла гае т«п о да чу» п е р е ж и ва ни й о т«я». Ро ле во й г е р о й – э то ма ска , ко то р ую на де ва е та вто р , что б ы , с о дно й сто р о ны , уб е ди те льно вы р а зи ть и ную (че м о н) п си хо ло гиче скую , нр а встве нную , со ци а льную сущ но сть; с др угой – е ё о це ни ть. О р о ле во м г е р о е (на п р и ме р е п о э зи и Н .А.Н е кр а со ва ) п о др о б но г о во р и тБ.О .Ко р ма н в вы ш е на зва нно й е г о кни г е. Ро ле во й гер о й – э то ка к б ы о б ъе кти ви за ци я чуж о г о «я», о т ко то р о г о п о да е тся чувство , п е р е ж и ва ни е . «Н о ж ни цы » ме ж ду п си хо ло г и че ско й но р мо й и це нно стями р о ле во го г е р о я п о зво ляю то щ ути тьа вто р ско е о тно ш е ни е к ми р о чувство ва ни ю р о ле во г о п е р со на ж а (на п р ., «Д и а ло гу те ле ви зо р а » В .В ы со цко г о п е р е да е то т1-о г о ли ца не мудр ёную на тур у З и ны , е ё ж и знь и грустно -скуш но -ве сёло е о тно ш е ни е а вто р а к не зло му, но не да ле ко му ми р ку е ё душ и и душ и е ё муж а ). Ро ле во г о г е р о я не сле дуе т п ута тьс г е р о е м, сти хо тво р ны х ли р о -э п и че ски х п р о и зве де ни й, о ко то р о м п о ве ствуе та вто р (на п р и ме р , о б е ло р усе в «Ж е ле зно й до р о ге» Н .А.Н е кр а со ва ). Со б стве нно а вто р –э то та ка я п о да ча чувства в ли р и ке , п р и ко то р о й ме ж ду а вто р о м и чи та те ле м не тсо б и р а те льно го худо ж е стве нно г о о б р а за (с п р и ме та ми е го худо ж е стве нно й б и о г р а фи и , на ли чи е м п си хо ло гиче ско г о са мо р а скр ы ти я о т «я», т. е . не т ли р и че ско г о г е р о я). Со б стве нно а вто р а кце нти р уе твни ма ни е чи та те ля не на сво ём внутр е нне м ми р е , о це нка х де йстви те льно сти , а на де йстви те льно сти ка к та ко во й (е ё ка к б ы о б ъе кти вно й кр а со те и т. д.). Со б стве нно а вто р – б о ле е сде р ж а нна я в э мо ци о на льно м о тно ш е ни и фо р ма вы р а ж е ни я а вто р ско го со зна ни я в ли р и ке . К не й, на п р и ме р , о тно сятли р и ку И .Буни на . И та к, а на ли зи р уя ли р и ку, учи те ль-п р а кти ка нт до лж е н стр е ми ться р а скр ы ть о б р а з-п е р е ж и ва ни е в е г о суб ъе ктно й п р и на дле ж но сти ли р и че ско му, р о ле во муг е р о ю и ли со б стве нно а вто р у. Студе нту-п р а кти ка нту сле дуе тп о ме р е во змо ж но сти вне др ять в со зна ни е уча щ и хся п о няти я и те р ми ны , не о б хо ди мы е для а на ли за э п и че ско го, др а ма ти че ско г о , ли р и че ско г о п р о и зве де ни я. О дна ко вво ди тьуче ни ко в не п о ср е дстве нно в ми р сугуб о на учны х ли те р а тур о ве дче ски х р а б о т и не це ле со о б р а зно , и не р е а льно . И х язы к, ка к п р а ви ло , сло ж е н п о сп о со б у вы р а ж е ни я, что , е сли г о во р и ть о ткр о ве нно , мо ж е тли ш ьо тто лкнутьш ко льни ко в о ти ссле до ва ни я ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я. Бе зусло вно , в ур о ки нуж но вво ди тьо тде льны е мы сли , ци та ты и з на учны х р а б о т, но в до зи р о ва нно м ви де . Ж е ла те льно вы б и р а ть яр ки е , за п о ми на ю щ и е ся фр а зы . Ко нце п ци ю ж е то г о и ли и но го и ссле до ва те ля о тно си те льно а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я студе нту-п р а кти ка нту сле дуе т са мо сто яте льно а да п ти р о ва ть п р и ме ни те льно к во зр а сту уча щ и хся. Д ля э то г о не о б -

16

хо ди мо ясно п о ни ма тьти п а на ли за , е го п р е дме ти за да чи . В це ло м п р е п о да ва ни е ли те р а тур ы в ш ко ле до ста то чно о тста ёто т со вр е ме нно г о ли те р а тур о ве де ни я. П е р е р а б а ты ва ть б о льш ую ма ссу ли те р а тур о ве дче ски х р а б о т учи те ль фи зи че ски не в со сто яни и . Ш ко ла нуж да е тся в ка че стве нны х а да п ти р о ва нны х на учно -п о п уляр ны х (но не б е ссо ве стно -ко мме р че ски х, ча сто п р о сто не г р а мо тны х) и зда ни ях. Н о та ки х п о те о р и и (в о тли чи е о т п р а кти ки ) а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я п р а кти че ски не т. П о э то му а да п ти р о ва ни е м те о р е ти че ски х п о ло ж е ни й п р и и х не о б хо ди мо сти до лж е н за ни ма ться са м студе нт-п р а кти ка нт.

*

*

*

1. Асмус В .Ф . Ч те ни е ка к тр уд и тво р че ство . –М ., 1962. 2. Гуко вски й Г.А. И зуче ни е худо ж е стве нны х п р о и зве де ни й в ш ко ле . – М . – Л ., 1966. 3. Кр а тка я ли те р а тур на я э нци кло п е ди я. –В 9 т. т. – Т. 9. –М ., 1978. 4. См.: Кр а тка я ли те р а тур на я э нци кло п е ди я в 9 т. т. – Т. 7. –М ., 1972; Л и те р а тур ны й э нци кло п е ди че ски й сло ва р ь. –М ., 1972. 5. Л и те р а тур ны й э нци кло п е ди че ски й сло ва р ь. –М ., 1987. 6. Бе ли нски й В .Г. Со б р . со ч. в 9 т. т. – Т. 6. –М ., 1969. 7. Бе ли нски й В .Г. П о лн. со б р . со ч. в 9 т. т. –Т. 3. –М ., 1966. 8. Ги р ш ма н М .М . Ц е ло стно сть ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я. // п р о б ле мы худо ж е стве нно й фо р мы со ци а ли сти че ско го р е а ли зма . –М ., 1971; Ег о ж е . Ри тм и це ло стно стьли те р а тур но г о п р о и зве де ни я // В о п р . ли те р а тур ы . –1974. –№ 11; Ег о ж е . Л и те р а тур но е п р о и зве де ни е ка к це ло стно сть // Кр а тка я ли те р а тур на я э нци кло п е ди я в 9 т. т. – Т. 9. – М ., 1978. Его ж е . О це ло стно сти ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я // И зв. АН СССР. Се р и я ли те р а тур ы и язы ка . – 1979. – № 5; Ег о ж е . Л и те р а тур но е п р о и зве де ни е ка к це ло стно сть // Ана ли з п о э ти че ски х п р о и зве де ни й А.С.П уш ки на , М .Ю .Л е р мо нто ва , Ф .И .Тю тче ва . – М ., 1981. 9. Ги р ш ма н М .М . Л и те р а тур но е п р о и зве де ни е ка к це ло стно сть // Ана ли з п о э ти че ски х п р о и зве де ни й А.С.П уш ки на , М .Ю .Л е р мо нто ва , Ф .И .Тю тче ва . – М ., 1981. 10. Ги нзб ур г Л .Я . О ли р и ке . – 2-о е и зд. – Л ., 1974; Ко р ма н Б.О . Л и р и ка Н .А.Н е кр а со ва . –2-о е и зд. –И ж е вск, 1978.

17

Ч аст ь II. А нализлит ерат урно го про изведения: практ ические разрабо т ки т ем уро ко в

Ист о рико -лит ерат урны й анализна уро ках лит ерат уры (на мат ериале ро мана И.С .Т ургенева « О т цы и дет и» ) П р е два р и те льны е за ме ча ни я О сно вно й це лью и сто р и ко -ли те р а тур но г о а на ли за (ка к мы п о дче р ки ва ли в те о р е ти че ско й ча сти р а б о ты ) являе тся о смы сле ни е то го, ка к в худо ж е стве нно м п р о и зве де ни и о тр а ж а е тся ж и зньо п р е де ле нно г о и сто р и че ско го вр е ме ни . Д ля п р и ме р а и сто р и ко -ли те р а тур но г о а на ли за мы во зьмём р о ма н И .С.Тур г е не ва «О тцы и де ти » и р а зр а б о та е м п ла н о дно го и з во змо ж ны х ур о ко в (п о ти п уп ла ни р о ва ни я ур о ка учи те ле й). П р е ж де все г о о ха р а кте р и зуе м о сно вны е цели уро ка п о и сто р и ко ли те р а тур но муа на ли зу р о ма на И .С.Тур г е не ва «О тцы и де ти ». В хо де ур о ка не о б хо ди мо до не сти до уче ни ко в о б щ и й ха р а кте р э п о хи , о тр а ж а е мо й в р о ма не , п о дче р кнуть, что в п р е две р и и о тме ны кр е п о стно го п р а ва (1861) в Ро сси и ср е ди дво р янства б ы ли п о п уляр ны ли б е р а льны е и де и . Н о да ж е лучш и е –ли бера ль н ы е дво рян е (ли б е р а ло м б ы л п о сво и м взгляда м и И .С.Тур г е не в) – не б ы ли уж е о сно вно й со ци а льно -э ко но ми че ско й си ло й стр а ны . Тр е б о ва ло сь и зме не ни е э ко но ми че ски х о сно в о б щ е ства для е г о р а зви ти я. Ра зг о во р ы о б и скусстве , на учны е те о р и и , лю б о вь к на р о ду (п р а вда , на сло ва х) – всё э то п р е кр а сно . Н о со ци а льна я ж и знь, о б щ е ство не мо гут зи ж ди ться ли ш ь на р а зг о во р а х. П о э то му в хо де ур о ка сле дуе т п о дче р кнуть, что ни ги ли зм ка к ми р о о щ ущ е ни е во зни ка е т за ко -

18

но ме р но . В нём е сть и п о ло ж и те льны е (це ни тся де ло , р е ме сло ) и о тр и ца те льны е (о тве р г а е тся п о э зи я, музы ка и др .) ка че ства . Гла вна я о п а сно сть ни г и ли зма за клю ча е тся в то м, что на ка те г о р и чно м о тр и ца ни и ни че г о не п о стр о и ш ь. И ме нно п о э то му п о ка за те льно , что в р о ма не во п р е ки ни ги ли стски м во ззр е ни ям Ба за р о ва на лю б о вь п о б е ж да е т и ме нно лю б о вь (а не ка ки е -ли б о др уги е о тр и ца е мы е г е р о е м явле ни я): на лю б ви (се мье , де тях) де р ж и тся ж и знь, е е сущ е ство ва ни е , е е р а зви ти е . В лю б ви е сть ве чно е , что не мо ж е тб ы ть уни что ж е но ни ги ли змо м. Есть смы сл со п о ста ви ть на ур о ке ста тьи Д .И .П и са р е ва и Н .Н .Стр а хо ва (в со кр а щ е ни и ) о р о ма не И .С.Тур г е не ва . В п е р во й п о дче р ки ва е тся худо ж е стве нна я п р а вда о б р а за Ба за р о ва , а та кж е др угих ни ги ли сто в, уж е и зме льча вш и х: ухо дящ и х о тде ла в «умны е » ни г и ли сти че ски е р а зг о во р ы (Кукш и на ) и ли п ло хо зна ю щ и х сво ё де ло (хи ми к Си тни ко в не мо ж е то тли чи тьки сло р о д о та зо та ). В о вто р о й ста тье со о тно сятся ни г и ли зм и ж и знь (во всём е ё р а зно о б р а зно м те че ни и ) и вы во д де ла е тся в п о льзу ж и зни , ни ко г да не сп о со б но й сущ е ство ва ть на о тр и ца ни и .

П р и ме р ны й п ла н ур о ка (сдво е нно г о , 2 ча са ) п о р о ма ну И .С.Тур г е не ва «О тцы и де ти » (9 кла сс) Тема уро ка : р о ма н «О тцы и де ти » ка к о тр а ж е ни е э п о хи ко нца 50-ы х г о до в XIX ве ка . Ц ель уро ка : о смы сли тьр о ма н «О тцы и де ти » ка к п р о и зве де ни е , х удо ж е стве нно о тр а ж а ю щ е е о п р е де ле нную и сто р и че скую э п о ху, е ё умо на стр о е ни я (ли б е р а льны е ; ни г и ли сти че ски е ). О бо рудо ва н и е: п о р тр е ты п и са те ля И .С.Тур гене ва и кр и ти ко в-со вр е ме нни ко в Д .И .П и са р е ва , Н .Н .Стр а хо ва .

Хо д уро ка Сло во учи те ля (на зы ва е тся те ма ур о ка , со о б щ а е тся е г о це ль). Акце нти р уе тся вни ма ни е кла сса на сле дую щ и х во п р о са х: − Ка к и зо б р а ж а ли дво р янство п р е дш е стве нни ки И .С.Тур г е не ва (А.С.П уш ки н «Евг е ни й О не гин», «Д уб р о вски й»; Н .В .Го г о ль «М ёр твы е душ и »)? В че м и ка к вы р а ж а ло сьи х о тно ш е ни е к на р о ду? − Ч то но во г о в р а змы ш ле ни ях о на р о де и п о ступ ка х П а вла П е тр о ви ча и Н и ко ла я П е тр о ви ча ? Сле дуе т кр а тки й р а сска з уче ни цы , за р а не е п о дг о то вле нны й п о э ти м во п р о са м п о д р уко во дство м учи те ля. (Л и б е р а льно е о тно ш е ни е П а вла П е тр о ви ча к на р о ду, но п о ве р х но стно е , в духе мо ды вр е ме ни – п е п е льни ца в ви де ла п тя – и п о п ы тки р е фо р м (вна ча ле не уда чны е ) в М а р ьи но Н и ко ла я П е тр о ви ча , в связи с че м е г о в о кр уг е на зы ва ли «кр а сны м» (ста р а лся б ы ть «с ве ко м на р а вне », «р а зме ж е ва лся» с кр е стьяна ми , ко то р ы е «на о б р о ке », на ёмны е и др .).

I. II.

19

О б р а з Ба за р о ва -ни г и ли ста . Бе се да . − Ч то о б щ е го, и дущ е г о о т вр е ме ни в та ки х р а зны х лю дях, ка к п о ме щ и ки Ки р са но вы и о те ц Ба за р о ва ? (Ра зг о во р ы о п р о г р е ссе , о б о сво б о ж де ни и кр е стьян. О те ц, за во дя п о до б ны е р а зг о во р ы с сы но м, хо те л на йти со чувстви е и п о ни ма ни е в е г о душ е ). − П о че му Ба за р о в о ста лся р а вно душ е н к во п р о са м вр е ме ни , п о дни ма е мы м о тцо м? (Т. к. э то о п ятьр а зг о во р ы , а не де ло ). − Д а ва йте п р о а на ли зи р уе м сце ну встр е чи -б е се ды Ба за р о ва с муж и ка ми во вр е мя п р о г улки п о де р е вне . Ч то дума е т «на р о д» о Ба за р о ве и Ба за р о в о на р о де ? И но г да Ба за р о в о тп р а влялся на де р е вню и , «по дт рун и ва я п о о б ы кно ве ни ю », р а зг о ва р и ва л с муж и ка ми : «Н у, и зла га й мне сво и во ззрен и я. В е дь в ва с, го во рят , вся си ла и б удущ но стьРо сси и »; «В ы на м да ди те и язы к на сто ящ и й, и за ко ны ». М уж и к ли б о ни че го не о тве ча л, ли б о : «А мы мо г и м … то ж е , п о то му, зна чи т … »; «З е мля сто и тна тр ёх р ы б а х »; «Го сп о дня во ля». «Ш ут г о р о хо вы й» Ба за р о в в гла за х муж и ко в. «В ы слуш а в п о до б ную р е чь, Ба за р о в о дна ж ды п р е зр и те льно п о ж а л п ле ча ми и о тве р нулся». − Ср а вни те о тно ш е ни е к на р о ду Ба за р о ва и б р а тье в Ки р са но вы х (р е чь П .Ки р са но ва о «со вр е ме нно м со сто яни и на р о да »: гл. Х ; р е фо р ми р о ва ни е кр е стьянско г о тр уда и ли чна я ж и знь Н .Ки р са но ва ; о тно ш е ни е Ба за р о ва к «те мно те » на р о да ). − П р о ко мме нти р уе м о тр ы во к и з р е чи Ба за р о ва о «б о лто вне » («А п о то м мы до г а да ли сь, что б о лта ть… », г л. Х ). − Ч то в ни гили зме п о ло ж и те льно г о и в чём е г о ущ е р б но сть? (Ко нкр е тно е де ло , п р о фе сси о на ли зм в сво ём р е ме сле ; на о тр и ца ни и ж и знь не п о стр о и ш ь). IV. Кукш и на и Си тни ко в ка к п а р о ди я на ни гили зм (ха р а кте р и сти ка и х о тно ш е ни я к де лу, п о р тр е ты , п о др а ж а те льно сть, не е сте стве нно сть п о ве де ни я и др .). V. О сно вны е п о ло ж е ни я ста тьи «Ба за р о в» (1862) Д .И .П и са р е ва о р о ма не (о б ъе кти вно сть и зо б р а ж е ни я э п о хи И .С.Тур гене вы м; Ба за р о в – ти п п и са р е вско г о п о ко ле ни я; тр а гизм ли чно сти Ба за р о ва ) и ста тьи «О тцы и де ти » (1862) Н .Н .Стр а хо ва в и зло ж е ни и учи те ля (о б ъясне ни е , п о че му Ба за р о в о тр и ца е т на уку и и скусство : в ни х е сть о твле че нно сть о т ж и зни , а в р е ме сле – не т; «все г да ш ни й» р о ма н о п о то ке ж и зни , а не «п р о г р е сси вны й» и ли «р е тр о гра дны й» (ни ги ли сти че ски й и ли а нти ни ги ли сти че ски й). З а п и сьо сно вны х п о ло ж е ни й в те тр а дь. VI. И то гур о ка (во п р о с-о тве т): − Ч то ска за лсво и м р о ма но м И .С.Тур г е не в о б э п о хе ко нца 50-ы х г о до в XIX в.? − В ка ко м смы сле И .С.Тур г е не в в о дно м и з п и се м на зы ва е тБа за р о ва р е во лю ци о не р о м? («Н и ги ли ст – чи та йте «р е во лю ци о не р », то е сть «но ва то р », «ни сп р о ве р г а те ль», но не в смы сле со ци а ли сти че ски х и де й (и де и е му чуж ды ) и со ци а ли сти че ско й р е во лю ци и . III.

20

− П о чувство ва ли ли вы умо на стр о е ни я и зо б р а ж а е мо й И .С.Тур г е не вы м э п о хи ? О б ъе кти ве н ли п и са те льв е ё и зо б р а ж е ни и ? И сто р и ко -ли те р а тур ны й а на ли з – о ди н и з о сно вны х ти п о в а на ли за в ш ко ле . О дна ко в п р а кти ке и зуче ни я ли те р а тур ы учи те ль п р и б е г а е ти к п р о б ле мно муа на ли зу.

П ро блемны й анализна уро ках лит ерат уры (на материале язы ка по эмы А .А хмато во й « Реквием» )

П р е два р и те льны е за ме ча ни я В те о р е ти че ско й ча сти на ш е й р а б о ты мы п о дче р ки ва ли , что г ла вна я це ль п р о б ле мно г о а на ли за – п р и ста льно е р а ссмо тр е ни е ка ко г о -ли б о ча стно г о а сп е кта п р о и зве де ни я. Д ля п р и ме р а та ко го а на ли за мы и зб р а ли язы к п о э мы А.Ахма то во й «Ре кви е м». О со б е нно стями язы ка на зва нно й п о э мы являю тся сле дую щ и е : сде р ж а нно сть и нто на ци й (та ящ и х в се б е вы сш ую сте п е нь тр а г и зма ); о тр а ж е ни е в ле кси ке мр а чны х п о няти й («тю р ьма », «сме р ть»); на г не та ни е в тр о п а х б е зж и зне нно го, ме р тве нно г о на ча ла (в э п и те а х, ср а вне ни ях, ме та фо р а х, г и п е р б о ла х и др .). Х а р а кте р фи гур (на п р ., о б р а щ е ни е к сме р ти ) вы де р ж а н в те х ж е то на х. В язы ке п о э мы е сть ли ш ь не ско лько све тлы х сло в («сы но че к»; «но чи б е лы е »). Сво е о б р а зи е язы ка п о э мы о б усло вле но е ё и де йны м со де р ж а ни е м, что и сле дуе т стр е ми ться до ка за тьв хо де ур о ка .

П р и ме р ны й п ла н ур о ка (1 ча с) о язы ке п о э мы А.Ахма то во й «Ре кви е м» (11 кла сс) Тема уро ка : язы к п о э мы А.Ахма то во й «Ре кви е м». Ц ель уро ка : п р о а на ли зи р о ва ть язы к п о э мы , вы яви ть е г о о со б е нно сти и связь с и де йны м со де р ж а ни е м п р о и зве де ни я. О бо рудо ва н и е: п о р тр е тА.Ахма то во й; и ллю стр а ци и , за п е ча тле вш и е Л е ни нгра д. Хо д уро ка I.

Сло во учи те ля (на зы ва е тся те ма ур о ка ; ха р а кте р и зуе тся э п о ха со зда ни я п о э мы – г о ды е ж о вщ и ны ; со о б щ а ю тся б и о г р а фи че ски е фа кты и з ж и зни А.Ахма то во й, п о служ и вш и е о сно во й для на п и са ни я п р о и зве де ни я; г о во -

21

II.

− − − − −

− −

III.

−

р и тся о то м, ка к б ы ла со хр а не на п о э ма (за уче на на и зусть п о э то м и др узьями ), о б р а щ а е тся вни ма ни е на вр е мя со зда ни я э п и г р а фа . Бе се да . В сп о мни м, что та ко е э п и те т, ср а вне ни е , о ли це тво р е ни е , г и п е р б о ла ; р и то р и че ско е о б р а щ е ни е , р и то р и че ско е во скли ца ни е и др . (ма те р и а л п р е ды дущ и х кла ссо в). Н а йде м на зва нны е тр о п ы и фи г ур ы в те ксте ; вы п и ш е м и х в те тр а дь. Ч то о б ъе ди няе тэ ти вы р а ж е ни я в э мо ци о на льно м п ла не ? (М р а чны й ко ло р и т). Н а йди те те е ди ни чны е све тлы е и до б р ы е сло ва , ко то р ы е е сть в п о э ме («сы но че к»; «но чи б е лы е »). П о че му и х та к ма ло ? (П е р е да е тся г о р е на р о да , за да вле нно г о и б е сп р а вно г о п о д иг о м то та ли та р и зма ). Н а йди те в п о э ме г ла голы , о тно сящ и е ся к б е зы мянно й, но стр а ш но й г о суда р стве нно й си ле («о т н яли сп и со к», «н е о т кры ли за со в»). П о че му не на зва ны в сло ве те , кто де р ж а л на р о д в стр а хе и п о ви но ве ни и ? (П о то му, что о п а сно сть вр ы ва ла сь в до ма вне за п но , не о ж и да нно ; сущ е ство ва ла а тмо сфе р а все о б щ е г о стр а ха ). Ка ко й э п и те т да е т А.Ахма то ва на р о ду и ка ко й в э то м смы сл? («мо й на р о д»: в э то м э п и те те (два ж ды р ядо м п о вто р е нно м) за клю че на г р а ж да нска я п о зи ци я п о э та , р а зде ли вш е г о на р о дную судьб у. Ка ко ва и нто на ци я п о ве ство ва ни я в п о э ме и п о че му о на та ко ва ? (Сде р ж а нна я, б е з вне ш не вы р а ж е нны х э мо ци й. Та к вы р а ж а е тся вы сш е е стр а да нье – «о ка ме не ло е »). И то гур о ка . О б о б щ и те всё, ска за нно е о язы ке п о э мы и сде ла йте вы во д о е г о о б усло вле нно сти и де йны м со де р ж а ни е м п р о и зве де ни я (ко мме нти р уе т и до б а вляе тучи те ль).

С равнит ельны й анализна уро ках лит ерат уры (на материале о дно именны хстихо тво рений А .С .П уш кина и М .Ю .Л ермо нто ва – « П ро ро к» )

П р е два р и те льны е за ме ча ни я В п р о це ссе и зуче ни я ли те р а тур ы в ш ко ле не р е дко п о э ты и ли п р о за и ки в во сп р и яти и уче ни ко в ста но вятся п о хо ж и др угна др уг а . В е дь мно г и х о тли ча е т, на п р и ме р , г р а ж да нстве нно сть. В тво р че ско м на сле ди и р а зны х п и са те ле й б о льш о е ме сто за ни ма ю т, к п р и ме р у, те ма р о ди ны , лю б ви , п р и р о ды , п о э та и п о э зи и и мн. др . Э сте ти че ска я ж е , да и и де йна я сущ но сть ли те р а тур ы за клю ча е тся в н епо вт о ри мо ст и худо ж е стве нно го ми р а то го и ли и но г о п и са те ля (ко то р а я, ко не чно , не и склю ча е тп е р е кли чки мо ти во в, и х схо дства , р а зви ти я и т. д.). П о э то -

22

му ср а вни те льны й а на ли з в п р а кти ке ш ко льно г о п р е п о да ва ни я це ле со о б р а зе н, но о н до лж е н п о дче р кнуть не то лько со звучи е в тво р че стве п и са те ле й, но и и х «ли ца не о б щ е е вы р а ж е ни е ».

П р и ме р ны й п ла н ур о ка ср а вни те льно г о а на ли за сти хо тво р е ни я «П р о р о к» А.С.П уш ки на и «П р о р о к» М .Ю .Л е р мо нто ва (2 ча са ; 9-ы й кла сс) Тема уро ка : «П р о р о к» А.С.П уш ки на и «П р о р о к» М .Ю .Л е р мо нто ва : ср а вни те льны й а на ли з. Ц ель уро ка : вы яви ть о б щ е е и р а зли чно е в п о ни ма ни и за да ч п о э та и п о э зи и А.С.П уш ки ны м и М .Ю .Л е р мо нто вы м. О бо рудо ва н и е: п о р тр е ты А.С.П уш ки на и М .Ю .Л е р мо нто ва ; б и б ли я; и ллю стр а ци и фр а г ме нто в фр е со к с и зо б р а ж е ни е м Се р а фи ма -а нгела «Стр а ш ны й суд» П .Ка ва лли ни (1293) и Ф е о фа на Гр е ка (1378): См. М и фы на р о до в ми р а . – В 2-ух т.т. –Т. 2. –М ., 1982. –С. 428. Хо д уро ка Сло во учи те ля (на зы ва е тся те ма ур о ка , со о б щ а е тся е го це ль). Ра сска з учи те ля о др е вне йш е м б и б ле йско м о б р а зе –а нгеле се р а фи ме (1; 424-428). С др е вне е вр е йско г о «се р а фи м» о зна ча е т «о гне нны й», «гор е ть», «сж и г а ть», «о б ж и г а ть». И з се ми не б е с се р а фи мы на хо дятся на ш е сто м не б е , т. е . в не п о ср е дстве нно й б ли зо сти к Бо гу. О ни на хо дятся в ве де ни и а р ха нг е ла Га вр и и ла . И з де вяти а нг е льски х чи но в се р а фи мы п р и на дле ж а тк п е р во му чи ну. Се р а фи мы – кр ы ла ты е све р хъе сте стве нны е сущ е ства с о хр а ни те льны ми функци ями . «У ка ж до го и з ни х п о ш е сти кр ы л; двумя за кр ы ва л ка ж ды й ли цо сво ё, и двумя за кр ы ва л но г и сво и , двумя ле та л» (I, 424). О ди н и з се р а фи мо в, п о б и б ле йско й ле г е нде , о чи щ а е т уста п р о р о ка , ко снувш и сь и х г о р ящ и м угле м, ко то р ы й о н б е р е т кле щ а ми с ж е р тве нни ка и э ти м приг о то вляе т е г о к служ е ни ю . О дно и ме нны е сти хо тво р е ни я «П р о р о к» А.С.П уш ки н (и сп о льзо ва вш и й б и б ле йски й мо ти в) и М .Ю .Л е р мо нто в со зда ли п р и ме р но в о дно м во зр а сте , но в р а зно е и сто р и че ско е вр е мя (1826; 1841). II. Бе се да . − Ка ки м б ы л п о э тдо встр е чи с се р а фи мо м в сти хо тво р е ни и А.С.П уш ки на ? Н а йди те де та ли в те ксте (у не г о «г р е ш ны й», «п р а здно сло вны й и лука вы й» язы к, но о н б ы л«духо вно й ж а ж до ю то ми м»). − Ср е ди ка ко й п р и р о ды и зо б р а ж а е т А.С.П уш ки н п о э та до встр е чи с се р а фи мо м? Ка к о н се б я в не й чувствуе т? («П усты ня мр а чна я», в ко то р о й п о э тто ми тся в о ди но че стве ). − Ср е ди ка ко й п р и р о ды и зо б р а ж а е т М .Ю .Л е р мо нто в п о э та -п р о р о ка и ка к

I.

23

− −

−

− −

− − − −

−

о н се б я в не й о щ ущ а е т? (То ж е в «п усты не »; но о н сли тс кр а со то й п р и р о ды , на хо ди тся в о р г а ни чно м, р а до стно м е ди не ни и с не й: М не т ва рь по ко рн а та м зе мна я И зве зды слуш а ют мен я, Л уча ми р а до стно и гра я. Са м п р о р о к ж и ве т, «ка к п ти цы »). В че м о тли чи е п уш ки нско г о мо ти ва о се р а фи ме и б и б ле йско го? (Би б ле йски й се р а фи м п р о во ди тугле м п о уста м п р о р о ка ; у П уш ки на угль– се р дце , т. е . вы р а ж а е тся мы сль, что п о э зи я со зда е тся се р дце м, душ о й). Ка к вы дума е те , п о че му со тво р е ни е се р а фи мо м и з п о э та -п р о р о ка п уте м фи зи че ско й б о ли («вы р ва л … язы к», «г р удь р а ссе к ме чо м», «се р дце … вы нул) не вы зы ва е т у п о сле дне г о ни ка ки х ж а ло б ? (Т. к. удо вле тво р е на вы сш а я –духо вна я – «ж а ж да »: о б р а щ е ни е к лю дям, что до сти г а е тся че р е з стр а да ни я). Н уж но ли б ы б ы ло п уш ки нско му п о э ту-п р о р о ку «ж е чь се р дца лю де й», е сли б ы п о сле дни е б ы ли духо вно со ве р ш е нны , чýтки , до б р ы ? (Н е т. «Ж е чь се р дца лю де й» – о зна ча е т п р и зы ва ть и х к лучш е му, п ы та ться со ве р ш е нство ва ть, б уди ть со ве сть и «чувства до б р ы е ». П о ни ма я э то , п о э тп р о р о к и де тк лю дям, что б ы си ло й п о э зи и во зде йство ва тьна ни х). И сп ы ты ва е т ли п уш ки нски й п р о р о к «г о р до сть» п о о тно ш е ни ю к лю дям? (Н е т; о н са м б ы л ко гда -то г р е ш ны м и лука вы м, т. е . в че м-то та ки м, ка к о ни ). Ч то чувствуе т и ка к ве де тсе б я с лю дьми п о э т-п р о р о к М .Ю .Л е р мо нто ва , че м о тве ча ю те му лю ди ? (О н «г о р д», «угрю м», «то р о п ли во » п р о б и р а е тся «че р е з ш умны й г р а д»; лю ди б р о са ли в не г о «ка ме нья», «п р е зи р а ю т все ег о »). Ка ко е зна че ни е и ме е тто , что о суж да ю щ и е п р о р о ка р е чи М .Ю .Л е р мо нто в вла гае т в уста «ста р це в»? («Ста р цы » ка к б ы о б о б щ а ю т о п ы т ж и зни , п о уча ю тмо ло ды х). Ка ка я р а зни ца за клю че на в сло ва х п о э та у П уш ки на и Л е р мо нто ва : «ж ечь се р дца » и «про во згла ш а т ь … лю б ви / И п р а вды чи сты е уче нья»? (В п о сле дни х е стьво звы ш е ни е на д лю дьми , не сво йстве нно е сло ву «ж е чь»). П о э т-п р о р о к А.С.П уш ки на и п о э т-п р о р о к М .Ю .Л е р мо нто ва да ны в со сто яни и о ди но че ства . Ка ко е о ди но че ство тр а г и чне е и п о че му? (Л е р мо нто вско е ; не р а зр е ш и м ко нфли ктп о э та и лю де й). Ка к связа но п о ни ма ни е за да ч п о э зи и с о б щ и м ха р а кте р о м тво р че ства А.С.П уш ки на и М .Ю .Л е р мо нто ва , худо ж е стве нны м ме то до м р е а ли зма и р о ма нти зма ? (Тво р че ство А.С.П уш ки на р е а ли сти че ско е , ж и зне утве р ж да ю щ е е , п о ни ма ю щ е е че ло ве ка ди а ле кти че ски ; р о ма нти че ско е тво р че ство М .Ю .Л е р мо нто ва не сёт в се б е вы со ки е духо вны е и де а лы , о дна ко в нём п р е ва ли р уе тко нфли кт ли чно сти и то лп ы в ка че стве о сно вно го п р о ти во р е чи я). Ч е м мо ж е т«ж е чь» се р дца лю де й п о э т-п р о р о к А.С.П уш ки на ? (Те м, что о н са м ста л слы ш а ть: «мо и х уш е й ко снулся о н»; ви де ть: «о тве р зли сь ве щ и е

24

− − − − III.

− −

зе ни цы »; п о ни ма ть в ж и зни : «ж а ло мудр ы я зме и »; те м, что о н п р о п усти л че р е з сво е се р дце –«уг льп ы ла ю щ и й»). П о чье му ве ле нью п уш ки нски й п о э тста л п о э то м-п р о р о ко м, о б р а щ е нны м к лю дям? (П о во ле Бо га). Ч то мо гб ы не сти лю дям ле р мо нто вски й п о э т-п р о р о к п о во ле «ве чно г о суди и »? (Д ухо вны е чи сты е и де а лы ). П о че му о н не мо ж е твы п о лни ть сво ю вы со кую ми сси ю ? (Л ю ди о тве р г аю тп о э та -п р о р о ка ; о н ка ж е тся и м во зг о р ди вш и мся). Ка ко й и з п о э то в-п р о р о ко в «п р е те ндуе т» на и зб р а нни че ство ? (Л е р мо нто вски й). И то гур о ка . И та к, что о б щ е г о в за да ча х п о э та ви дят А.С.П уш ки н и М .Ю .Л е р мо нто в (не сти в ми р лю де й духо вно е на ча ло ). Ч то р а зли чно г о в и х п о ни ма ни и п о э та -п р о р о ка и лю де й и п о че му? (П уш ки нски й п о э т-п р о р о к о б р а щ е н к лю дям, не смо тр я на и х не и де а льно сть, в не м не тгор ды ни . М е ж ду ле р мо нто вски м п о э то м-п р о р о ко м и лю дьми сущ е ствуе т не р а зр е ш и мы й ко нфли кт. Ра зли чи е со де р ж а ни я о дно и ме нны х сти хо тво р е ни й о б усло вле но а вто р ско й и нди ви дуа льно стью и худо ж е стве нны м ме то до м – р е а ли зма и р о ма нти зма . Сти хо тво р е ни е М .Ю .Л е р мо нто ва , со зда нно е ка к п р о до лж е ни е п уш ки нско г о сю ж е та (2; 449), п о сути во звр а щ а е т на с к р о ма нти че ско й тр а кто вке п о э та ка к и зб р а нни ка б о гов – о со б о г о ср е ди лю де й. П уш ки нско го п о э та о тли ча ю то т др уг и х лю де й вдо хно ве нье и та ла нт, «б о ж е стве нны й гла гол», да р о ва нны й е му свы ш е . Н о о н хо че т о б р а ти ть е г о к лю дям. В да льне йш е м П уш ки н б уде т р а зви ва ть мы сль о то м, что п о э т в о б ы чно й ж и зни та ко й, ка к все («И ср е дьде те й ни что ж ны х ми р а / Бы тьмо ж е т, все х ни что ж не й о н»).

Ц ело ст ны й анализна уро ках лит ерат уры (на материале трагико мическо й по вести Н .В .Го го ля « Ш инель» ; сдво енны й уро к, 2 часа)

П р е два р и те льны е за ме ча ни я В те о р е ти че ско й ча сти р а б о ты мы г о во р и ли , что це ло стны й а на ли з п р о и зве де ни я на и б о ле е сло ж е н для п р е п о да ва ни я ли те р а тур ы в ш ко ле и ча сто п о дме няе тся все сто р о нни м, но те м не ме не е ме та фи зи че ски м а на ли зо м. У ви де ть (п о -во змо ж но сти , ко не чно ) в ме льча йш е й худо ж е стве нно й ча сти чке це ло е –о сно вна я за да ча це ло стно г о а на ли за . П о ве сть Н .В .Го г о ля (всле д за «Ста нци о нны м смо тр и те ле м» А.С.П уш ки на ) р а зви ва е т те му «ма ле нько г о че ло ве ка », Ака ки й Ака ки е ви ч – тр а г и ко ми че ска я «ж е р тва п о р а б о щ ённо сти че ло ве ка чи но м» (3, 574). «Ака ки й

25

Ака ки е ви ч Ба ш ма чки н – б е зусло вно са мы й ни что ж ны й и з все х духо вно ни что ж ны х г е р о е в Го г о ля» (3, 574). Н о не р а з о сме янно е до то г о п и са те ле м умстве нно е (и нр а встве нно е ) уб о ж е ство ме лко го чи но вни ка (в п ье се «Ре ви зо р », п о э ме «М е р твы е душ и ») п р е дста ло в «Ш и не ли » кр а йне й сте п е нью за б и то сти и уни ж е нно сти «ма ле нько г о че ло ве ка » и е р а р хи е й чи на и , «взы ва я к со стр а да ни ю , о б на ж а ло чудо ви щ ны й а б сур д э то й и е р а р хи и на все х е ё со ци а льны х ур о внях» (3, 574).Ака ки й Ака ки е ви ч «о б е сче ло ве че н не сте р п и мы ми усло ви ями е г о общ е стве нно го сущ е ство ва ни я» (3, 574).

П р и ме р ны й п ла н ур о ка це ло стно го а на ли за Тр а г и ко ми че ско й п о ве сти Н .В .Го г о ля «Ш и не ль» (2 ча са ; 9-ы й кла сс) Тема уро ка : Тр а г и ко ми че ска я сущ но сть «ма ле нько го че ло ве ка » в п о ве сти Н .В .Го г о ля «Ш и не ль»: це ло стны й а на ли з. Ц ель уро ка : п р о ве сти це ло стны й а на ли з тр а г и ко ми че ско й п о ве сти Н .В .Го голя «Ш и не ль», т. е . п о ста р а ться уви де ть в ма ло м (де та ли , р е чи , сю ж е те сце на х, судьб е и др .) е ди ную а вто р скую мы сль о тр а г и ко ми че ско й сущ но сти Ака ки я Ака ки е ви ча . О бо рудо ва н и е: п о р тр е т Н .В .Го г о ля; и ллю стр а ци и к «Ш и не ли » р а зли чны х худо ж ни ко в. Хо д уро ка Сло во учи те ля (на зы ва е тся те ма ур о ка , со о б щ а е тся е г о це ль). У чи те ль в а да п ти р о ва нно м, п о нятно м для уче ни ко в ви де о б ъясняе т п о няти е «це ло стно сти » ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я, в си лу че г о и во змо ж е н, и не о б хо ди м це ло стны й а на ли з. Кр а тки й р а сска з о со зда ни и п о ве сти , о п р о до лж е ни и в не й те мы «ма ле нько го че ло ве ка » (за явле нно й А.С.П уш ки ны м в «Ста нци о нно м смо тр и те ле »). II. Бе се да . − М ы с ва ми зна ко мы с п о няти ями «ко ми че ско е » и «тр а г и че ско е ». Д а йте и х о п р е де ле ни я. − Ка к вы п о ни ма е те та ко е п о няти е , ка к «тр а гико ми че ско е »? (С п о мо щ ью учи те ля де ла е тся со о тве тствую щ а я за п и сь: тр а г и ко ми че ско е ми р о о щ ущ е ни е со че та е тв се б е и тр а г и че ско е , и ко ми че ско е на ча ла , что р о ж да е ти сме х, и грусть п о о тно ш е ни ю к о п и сы ва е мо му; ча сто тр а гико ми че ско е до сти гае тся за сче т п р е уве ли че ни я ка ко й-ли б о че р ты ; не ле п ы х де та ле й; не со о тве тстви я си туа ци и и п о ве де ни я г е р о я и др .) − Сме ш но и ли г р устно , е сли че ло ве к не и ме е тэ ле ме нта р ны х умен и й «п е р е ме ни ть ти тул да п е р е ме ни ть гла голы и з п е р во г о в тр е тье »? (И сме ш но , и I.

26

−

− −

− −

− −

−

−

−

−

г р устно . Э то п о си льно уче ни ку п е р во г о кла сса на ча льно й ш ко лы . В э то м п р о являе тся тр а г и ко ми че ска я о со б е нно стьна тур ы Ака ки я Ака ки е ви ча ). В че м о со б е нно сти речи Ака ки я Ака ки е ви ча ? (Н е связна я, не ле п а я, на сы щ е нна я б е ссмы сле нны ми ча сти ца ми : «Н уж но зна ть, что Ака ки й Ака ки е ви ч и зъяснялся б о льш е ю ча сти ю п р е дло г а ми , на р е чи ями и , на ко не ц, та ки ми ча сти ца ми , ко то р ы е р е ш и те льно не и ме ю т ни ка ко г о зна че ни я», на п р .: «Э то , п р а во , со ве р ш е нно то го … ». И нто на ци и в р е чи умо ляю щ и е , п р о сящ и е и т. п .). Если че ло ве к со де р ж а те ле н (в духо вно м, э мо ци о на льно м, умстве нно м о тно ш е ни ях), то б уде те го внутр е нни й ми р вы р а ж а ться в та ко й р е чи и ли ж е в и но й? (В и но й, б о г а то й, со де р ж а те льно й, сво йстве нно й ли чно сти ). Ср а вни те р е чь Ака ки я и П е тр о ви ча . (Ре чь п о сле дне г о р е ш и те льна , о п р е де ле нна , ло г и чна . В п о сле дне м е сть че ло ве че ско е «я», са мо ува ж е ни е , хо тя п о р тно й то ж е п о со ци а льно му п о ло ж е ни ю «ма ле ньки й че ло ве к». В Ака ки и не тса мо ува ж е ни я). О б р а ти те вни ма ни е на по рт рет Ака ки я Ака ки е ви ча . Ка ки е чувства вы зы ва е т е го вне ш но сть у чи та те ля? (Ж а ло сть и , п о зво ли м ска за ть, «ж а лко сть»). П р о а на ли зи р уйте сцен у п о се щ е ни я Ака ки е м Ака ки е ви че м зна чи те льно г о ли ца . Ка ки е чувства о хва ты ва ю т п е р во г о , ко гда с ни м о б о ш ли сь стр о г о, во звы си в г о ло с «до си льно й но ты »? (Стр а х, п о те р янно сть, о щ ущ е ни е п о лно й б е зза щ и тно сти ). Д о лг о ли п о мни ли в ка нце ляр и и о сме р ти Ака ки я Ака ки е ви ча ? (Ср а зу за б ы ли ). П р о сле ди те судь бу Ака ки я Ака ки е ви ча п о п о ве сти Н .Го голя: р о ж де ни е ; и мя; фа ми ли я; чи н; вы б р а сы ва ни е а р б узны х ко р о к и ме нно на не г о ; и зде ва те льства (чи но вни ки сы п лю т р ва ны е б ума ж ки и ме нно на е го г о ло ву). Ко ми чна и ли тр а г и чна е г о судьб а в б о льш о м и в ма ло м? (Тр а г и ко ми чна ). Ка кую р о ль в сюж ет е и г р а е тп о куп ка но во й ш и не ли ? Ка ко е о тно ш е ни е вы зы ва е ту чи та те ля п о ве де ни е Ака ки я Ака ки е ви ча (на ко п ле ни е де не гза сче тто го, что о н п ы та е тся хо ди ть, п о чти не ка са ясьб а ш ма ка ми мо сто во й, сце на с п о р тны м и др .)? (В а ж не йш ую : о б р е л смы сл ж и зни , но о н то ж е тр а гико ми че н с то чки зр е ни я а вто р а и чи та те ля). П о зво ляю т ли др уг и е чи но вни ки о б р а щ а ться с ни ми та к, ка к с Ака ки е м Ака ки е ви че м? (Н е т). М о ж но ли ска за ть в связи с э ти м, что Ака ки й Ака ки е ви ч не ти п и чны й чи но вни к? (Н е льзя. И ме нно ти п и чны й, но са мы й уни ж е нны й). Ка ки ми п р и ёма ми Н .В .Го г о ль п о дче р ки ва е т ти п и чно сть Ака ки я? («В о д н о м де п а р та ме нте служ и л о ди н чи но вни к», т. е . и зло ж е нна я и сто р и я мо гла п р о и зо йти в лю б о м де п а р та ме нте и с лю б ы м др угим п о до б ны м чи но вни ко м). Ка к вы дума е те , «и о те ц, и де д, и ш ур и н, и все со ве р ш е нно Ба ш ма чки ны » б ы ли не «ма ле ньки ми лю дьми »? (Н е т, ма ле ньки ми . Э то худо ж е стве нно п о дче р ки ва е тся и ме не м о тца , о ма те р и г о во р и тся «чи но вни ца ». Судьб а

27

−

−

−

−

−

− III.

− −

Ака ки я ка к б ы п р е до п р е де ле на е го со ци а льны м п о ло ж е ни е м. Кто ви но ва тв ве чно уни ж е нно м п о ло ж е ни и та ки х, ка к Ака ки й? (О тча сти и са м че ло ве к. Н о гла вно е то , что о б щ е стве нна я си сте ма п р е вр а щ а е тче ло ве ка в б е ссло ве сно е , б е ссмы сле нно е сущ е ство . П о э то му все Ба ш ма чки ны ве чно о ста ю тся «ви нти ка ми ». И э то уж е со ци а льна я тр а г е ди я, а не тр а гико ме ди я). Если б ы уме р ло вне за п но «З на чи те льно е ли цо », то та к ли б ы р е а г и р о ва л де п а р та ме нт, ка к на сме р ть Ака ки я Ака ки е ви ча ? (Н е т. Э то б ы ло б ы ва ж ны м со б ы ти е м, со п р о во ж да ю щ и мся со б о ле зно ва ни ями , п ы ш ны ми п о хо р о на ми , вы р а ж е ни е м ско р б и и т. д.). Х удо ж е стве нную ма не р у Н .В .Го г о ля сле дуе т на зва ть р е а ли сти че ско й, р о ма нти че ско й, си мво ли стско й и ли ка ко й-ли б о др уг о й и п о че му? (Ре а ли сти че ско й. О б э то м гово р и тстр е мле ни е п и са те ля к ти п и за ци и ; вы б о р г ер о я и з са мы х ни зо в – «те ма ма ле нько го че ло ве ка »; о б сто яте льства ж и зни г е р о я; о стр о со ци а льна я п р о б ле ма ти ка и др .). А ка к ж е со о тно си тся с р е а ли сти че ско й ма не р о й и зо б р а ж е ни я фа нта сти че ски й фи на л п о ве сти ? Ка ка я в нём за клю че на мы сль? (Ф а нта сти ка ка к е ди ни чны й п р и ём мо ж е т вхо ди ть в р е а ли сти че ско е п р о и зве де ни е . В п о ве сти о на о зна ча е т «п о сме р тны й б унт» (3,575) Ака ки я Ака ки е ви ча , не во змо ж ны й для е го ха р а кте р а п р и ж и зни ; си мво ли че ски вы р а ж а е т п о ка е щ ё зр е ю щ ую угро зу со ци а льно г о взр ы ва . «П р и зр а к» б унта б а ш ма чки ны х и ко п е йки ны х («П о ве сть о ка п и та не Ко п е йки не » в «М е р твы х душ а х») тр е во ж и л п и са те ля. О тно ш е ни е п и са те ля к б унту б ы ло п р о ти во р е чи вы м, ка к б ы п р е дуп р е ди те льны м). Кста ти , фа нта сти ку Н .В .Го г о ляр е а ли ста ли те р а тур о ве ды на зы ва ю т «не фа нта сти че ско й фа нта сти ко й», та к ка к о на ли ш е на «чуда », «та йны » и о сно вы ва е тся на «стр а нно не о б ы чно м» (4, 104-105). Естьли в п о ве сти хо тьо ди н че ло ве к, ко то р ы й за ме ти л уни ж е нно стьАка ки я Ака ки е ви ча ? (Есть мо ло до й чи но вни к, ко то р ы й вна ча ле п о зво ли л се б е п о сме яться, ка к все , на д Ака ки е м, а п о то м уж а снулся то му, «ка к мно г о в че ло ве ке б е сче ло ве чья». В э то м вы р а ж е на на де ж да Н .В .Го голя на то , что в лю дях все ж е е сть кр уп и цы со стр а да ни я и со чувстви я к «ма ле нько муче ло ве ку». Есть ли до сто и нства в чи но вни ке Ака ки и Ака ки е ви че ? (Есть: п р о фе сси о на ли зм ка лли г р а фа ; не зло б ли во сть). И то гур о ка . И та к, п о две дём и то гур о ка . Ка ки е че р ты ха р а кте р а и судьб ы Ака ки я Ака ки е ви ча со зда ю тся са мы ми р а зны ми худо ж е стве нны ми п р и ёма ми (р е чью ; и ме не м; не сп о со б но стью к п р о сте йш е муде йстви ю – не уме ни е м за ме ни тьгла г о лы ; п е р е да че й п си хо ло г и че ско г о со сто яни я – стр а ха п е р е д на ча льство м, п е р е ш е дш е г о в сме р ть и др .)? Ч то в э ти х п р и ёма х о б щ е г о ? (П и са те ль п о дче р ки ва е т р а зли чны ми худо ж е стве нны ми п р и ёма ми о б е зли че нно сть «ма ле нько г о че ло ве ка », е г о уни ж е нно сть, на г не та я тр а г и ко ми зм в п о ве ство ва ни и ).

28

− В ы р а ж е на ли и де я п о ве сти на р а зны х ур о внях п о э ти ки ? М о ж но ли г о во р и ть о худо ж е стве нно й це ло стно сти п р о и зве де ни я и на ш е м це ло стно м е ё а на ли зе ? (Д а ).

*

1. 2. 3. 4.

*

*

М и фы на р о до в ми р а . –В 2-ух т. т. –Т. 2. –. 1982. М и лле р О .В . П р о р о к // Л е р мо нто вска я э нци кло п е ди я. –М ., 1981. И сто р и я р усско й ли те р а тур ы в 4-ёх т. т. –Т. 2. –Л ., 1981. М а нн Ю . П о э ти ка Го г о ля. –М ., 1978.

Заключение В п р е дла г а е мо м ме то ди че ско м п о со б и и мы о ста но ви ли сь на те о р и и и п р а кти ке во п р о са о ви да х а на ли за ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я.. О дна ко сле дуе тп о дче р кнуть, что и в те о р и и , и те м б о ле е в п р а кти ке р а зли чны е ти п ы а на ли за п е р е се ка ю тся. Э то е сте стве нно . Та к, и сто р и ко -ли те р а тур ны е све де ни я о п р о и зве де ни и мо г ут б ы ть не о б хо ди мы , п о ле зны п р и п р о б ле мно м а на ли зе ; п р о б ле мны й а на ли з мо ж е т(и до лж е н) п р е дп о ла гать, что п р о и зве де ни е п р е дста вляе тсо б о й худо ж е стве нно е це ло е . В ме то ди че ско й р а зр а б о тке те о р и я и п р а кти ка а на ли за , ко не чно , о све щ е на не во все х е г о ны не сущ е ствую щ и х ви да х. Та к, в не й не за тр о нута на ли з се ма нти че ски й, стр уктур ны й, п си хо а на ли з. Э то сде ла но со зна те льно , т. к. в ш ко льно м п р е п о да ва ни и ли те р а тур ы п р и ме не ни е э ти х ти п о в а на ли за не це ле со о б р а зно в си лу р а зны х п р и чи н. В за клю че ни е п р е дла г а е м не ко то р ы е т ео рет и чески е ра бо т ы , р а скр ы ва ю щ и е са мо п о няти е «а на ли з ли те р а тур ы » и те е г о ви ды , ко то р ы е мо г утб ы тьи сп о льзо ва ны на ур о ка х ли те р а тур ы в ш ко ле .

Л ит ерат ура: 1. Буш ми н А.С. О б а на ли ти че ско м р а ссмо тр е ни и худо ж е стве нно го п р о и зве де ни я // Ана ли з ли те р а тур но го п р о и зве де ни я. – Л ., 1976. –С.5-19. 2. Гуко вски й Г.А. И зуче ни е худо ж е стве нны х п р о и зве де ни й в ш ко ле . – М . – Л ., 1966. 3. Ги р ш ма н М .М . Л и те р а тур но е п р о и зве де ни е ка к це ло стно сть // Ана ли з п о э ти че ски х п р о и зве де ни й А.С.П уш ки на , М .Ю .Л е р мо нто ва , Ф .И .Тю тче ва .– М ., 1981. –С.9-28. 4. Ж и р мунски й В .М . Ср а вни те льно -и сто р и че ско е ли те р а тур о ве де ни е // Л и те -

29

5. 6. 7. 8.

р а тур ны й э нци кло п е ди че ски й сло ва р ь. –М ., 1972. –С.418. И о ни н Г.Н . И зуче ни е ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я в ш ко ле // Ана ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я. –Л ., 1976. –С.226-235. Тю п а В .И . Ана ли з п р о и зве де ни я в ли те р а тур о ве де ни и // Л и те р а тур ны й э нци кло п е ди че ски й сло ва р ь. –М ., 1987. –С.24-25. Ц и ле ви ч Л .М . П р и нци п ы а на ли за ли те р а тур но го п р о и зве де ни я ка к худо ж е стве нно й си сте мы // Ф и ло ло г и че ски е на уки . –1988. –№ 1. –С.9-13. Э п ш те йн М .Н . Ана ли з ли те р а тур но г о п р о и зве де ни я // Кр а тка я ли те р а тур на я э нци кло п е ди я в 9 т. т. – Т. 9. –М ., 1978. –С.54-56.

Со ста ви те ли : Ака тки н В и кто р М и ха йло ви ч, Ко п ы ло ва Н а де ж да И льи ни чна , Щ и б а но ва М а р и я П е тр о вна . Ре да кто р : Б уни на Та ма р а Д ми тр и е вна .