АКАДЕМИЯ НАУК СССР ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
И. С. ГУРЕВИЧ. И. Т. ЗОГРАФ
ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА * с Ш-ХУвв.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1982
4 И Г - 95
Ответственный редактор Б. Л. Рифтин
Хрестоматия посвящена наименее изученному периоду истории китайского языка. Она содержит образцы текстов Ш-ХУ вв., написанных языком, близким к разговорному, и наиболее характерных в хронологическом, локальном и жанровом отношениях. Основным группам текстов предпосланы очерки грамматических особенностей их языка, опирающиеся на новейшие исследования отечественных и зарубежных авторов. Тексты сопровождаются транскрипцией, русским переводом, необходимым комментарием и сводным словарем.
„4602010000-91 Г . . —
о о
o n
22-82
/f*N „ \$J) Главная редакция восточной литературы издательства „Наука*, к 9 8 2 .
ПРЕДИСЛОВИЕ В последние десятилетия и в нашей стране, и за рубежом заметно оживление «интереса к систематическому и всестороннему изучению истории китайского языка, причем наибольшее внимание привлекает относительно слабо исследованный период, лежащий между древнекитайским и современным китайским. Были предприняты специальные исследования языка сутр, переведенных на китайский язык в Ш-У вв. / 5 ; 3/, языка танских юйлу / 1 9 ; 20; 2/, языка дуньхуанских бяньвэней / 1 ; 7/, языка сунских юйлу (на материале юйлу Чжу Си) /18/, языка памятника „Цзин бэнь тунсу сяошо" /1О/, языка юаньских цзацзюй и романа „Шуи ху чжуань" / 1 1 ; 8/, языка „Юань-чао би-ши" / 1 7 ; 1 1 / . Эти работы представляют собою достаточно солидную базу для углубленного изучения истории китайского языка. В то же время практическое их использование (в плане как организованного обучения языку, так и самообразования) существенно осложняется малой доступностью в наших условиях сколько-нибудь протяженных текстов соответствующего периода. Их публикации редки и сосредоточены в немногих специальных библиотеках, к тому же пользование такими изданиями без пояснительных комментариев затруднительно для тех, кто специально языком рассматриваемого периода не занимался. Иллюстративный же материал в перечисленных выше работах ввиду фрагментарности не отвечает задачам обучения. Таким образом, к настоящему времени созрели условия для удовлетворения настоятельной потребности в такой работе, которая давала бы не только теоретическое обобщение особенностей языка разных периодов и жанров, но и открывала бы возможность практически применить полученную информацию и с минимальной затратой труда активно усвоить черты хронологической и жанровой специфики. Этим требованиям и должна отвечать „Хрестоматия по истории китайского языка Ш-ХУ вв.". Основной задачей авторов был подбор наиболее характерных в языковом отношении текстов, чтобы дать возможность интересующемуся читателю проследить 1-2
103
3
изменение и развитие языка на значительном отрезке его истории. Составление подобных хрестоматий на историческом материале различных языков практикуется достаточно давно. Для китайского укажем, в частности, „Древнекитайский язык" под редакцией проф. Ван Ли / 2 1 / . Данная книга включает в себя тексты, словари к текстам и общий очерк древнекитайского языка. Из аналогичных работ, посвященных европейским языкам, заслуживают упоминания прежде всего ,Книга для чтения по истории французского языка (1Х-ХУ вв.)* акад. В.Ф. Шишмарева /14/, „Хрестоматия по истории английского языка (УП-ХУП вв.)" А.И. Смирницкого /12/, „Хрестоматия по истории немецкого языка (УШ-ХУ1 вв.)" Н.С. Чемоданова / 1 3 / . В построении предлагаемой хрестоматии авторы опирались на перечисленные выше образцы, несколько отклоняясь от них в тех случаях, когда это диктовалось спецификой материала. В частности представилось целесообразным объединить привлекаемые тексты в хронологические и жанровые группы, внутренне связанные лингвистическим сходством. Поскольку обобщающей исторической грамматикой китайского языка мы еще не располагаем, а характеристики его грамматических особенностей применительно к разным периодам рассредоточены по целому ряду специальных изданий, многие из которых труднодоступны, для облегчения работы читателя каждой такой группе текстов предпосылается краткое вступление. В нем дается общая характеристика письменных источников, наиболее представительных для данной эпохи и ванного жанра, перечисляются важнейшие служебные слова и описываются основные типы конструкций. Эти вводные грамматические очерки ни в коей мере не претендуют на какую-то законченность или полноту - они лишь призваны обратить внимание читателя на те специфические явления грамматики, которые особенно существенны для правильного понимания предлагаемой далее группы текстов. Поэтому они не строятся по единому nnai^, а избирательно характеризуют те или иные языковые черты (в частности для периода Ш-У вв. представилось полезным ввести описание структуры предложения, отсутствующее в других очерках). Этим же обусловлены некоторые повторения в списках служебных слов и конструкций, составляющих ядро каждого очерка. Иллюстративный материал включается в очерки главным образом в тех немногих случаях, когда какое-то важное для эпохи явление не нашло отражения в самом отобранном для хрестоматии тексте, а также если оно представляет особый интерес. Тексты даны в оригинале и современной русской транскрипции. В переводах, выполненных составителями хрестоматии, ставилась цель сохранить особенности строя оригинала в той мере, в какой это'допускается нормами русского литературного языка. В необходимых случаях текст и перевод поясняются в примечаниях. В словаре принята фонетическая система расположения слов -
по русскому алфавиту первых слогов. Односложные слова, имеющие одинаковое чтение (без учета их тона), распре дел яютс я по графической системе, принятой в „Китайскс—русском словаре* под редакцией И.М. Ошанина. Расхождения в транскрипции - раздельном или слитном написании - некоторых комплексов, состоящих из двух или более морфем (иероглифов), отражают изменявшийся на протяжении Ш-ХУ вв. словесный статус таких сочетаний. Раздел „Китайский язык Ш-У вв.* подготовлен И.С. Гуревич; разделы „Китайский язык эпохи Сун* и „Китайский язык эпохи Юань - начала Мин* - И.Т. Зограф; в разделе „Китайский язык эпохи Тан* И.Т. Зограф дала общую характеристику языка и тексты „Бяньвэнь о Шуне* и „Бяньвэнь о воздаянии за милости*, И.С. Гуревич - тексты двух других бяньвэней и подраздел о танских юйлу. Сводный словарь составлен совместно.
1-3
103
КИТАЙСКИЙ
ЯЗЫК
Ш-У
ВЕКОВ
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ Грамматическая система китайского языка Ш-У вв. зафиксирована в различных памятниках литературы, создававшихся в этот период.. В первую очередь следует указать переводы на китайский язык сюжетных произведений буддийской литературы. Они служат основным источником для выявления и изучения грамматических особенностей языка Ш-У вв., так как язык этих произведений в значительно большей степени, чем язык других памятников литературы этого времени, отражает разговорный язык своей эпохи. Последнее объясняется тем, что эти произведения предназначались для восприятия на слух - буддийская проповедь велась устно. И поскольку проповедники буддизма в это время стремились привлечь к новому учению внимание широких народных масс, они старались сделать проповедь понятной слушателям - а этого можно было достичь лишь с помощью максимального приближения языка переводов к разговорному. Из переводов произведений буддийской литературы ниже помещены следующие тексты: 1. Притчи из сутры „Бай юй цзин" (Сутра „Бай юй цзин* переведена на китайский язык с санскрита в 4 9 2 году переводчиком Гунавриддхи) /Бай/. 2. „Жемчужина исполнения желаний" (Перевод выполнен в период между 3 8 6 и 5 3 4 гг.) /Фо/. 3. „Девятипветный олень" (Перевод выполнен в период между 2 2 2 и 2 8 0 гг) /Фо/. Помимо памятников буддийской литературы, грамматические особенности языка рассматриваемого периода прослеживаются и в язы-
См. сокращенные обозначения использованных текстов (с. 195)
ке памятников собственно китайской литературы, из числа которых к1Ьч берем следующие: 1. ..Записки о поисках духов* писателя Гань Бао, представляющие собой собрание коротких рассказов о чудесных событиях, составленное в первой половине 1У в. н.э. /Coy/. 2. „Новая книга рассказов о современниках*, автор Лю И-цин произведение в жанре сяошо-записи (f^ ££-. 'Ji iftj бицзи сяошо). В книге собраны повествования о мелких событиях, относящихся ко времени от восточной Хань до восточной Цзинь ( 2 5 - 3 1 7 гг.) /Ши/. 3 . „Записки о Лоянских монастырях* автор Ян Сюань-чжи произведение, возникшее в результате посещения автором в 5 4 7 г. города Лояна, где он увидел развалины городских стен, руины дворцов, холмы и курганы вместо прежних храмов и пагод. Увиденное заставило Ян Сюань—чжи взяться за составление описания Лоянских монастырей, какими они были до разорения /Лоян/. 4. Стихи в жанре юэфу, представляющие собой народные песни, записанные специально учрежденной для этой цели Музыкальной палатой (юэфу) /Юэ/. Поскольку многие грамматические явления, которые стали регулярными для китайского языка Ш-У вв., отмечены уже в памятниках эпохи Хань, мы предваряем образцы произведений Ш-У вв. отрывком из сочинения Сыма Цяня - $1 %Ъ „Ши цзи* („Записи историка*) /Сыма/, которое, как и некоторые другие памятники эпохи Хань, содержит элементы разговорного языка.
ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ Предлагаемый ниже грамматический очерк языка Ш-У вв. предполагает, во-первых, что читатель в основном знаком с грамматической системой классического древнекитайского языка и, во-вторых, что он в случае необходимости может обратиться к доступной специальной литературе (прежде всего к / 1 5 / ) . Поэтому при описании тех или иных грамматических явлений языка Ш-У вв. делается упор на изменения, которые произошли в языке рассматриваемого периода по сравнению с древнекитайским. В отдельных случаях, когда какое—либо явление в языке Ш—У вв. осталось в том же виде, в каком оно существовало в классическом древнекитайском языке, это указывается в нашем очерке без подробного изложения самого явления. С л о ва
заместители
Все л и ч н ы е м е с т о и м е н и я , которые употреблялись в языке Ш-У вв., существовали и в древнекитайском языке. Однако в рассматриваемый период личные местоимения почти полностью осво— 1-4
103
7
бодились от тех синтаксических ограничений, которые были характерны для них в древнекитайском, - это произошло в результате вытеснения одних форм местоимений другими. Так, местоимение 1-го лица Щ
во
" я " в значительной степени вытеснило другое
местоимение 1-го лица -§• у " я " . Для 2-го лица употреблялись местоимения 1& ж у и $§ э р "ты". Синтаксические ограничения сохранились лишь в частичном противопоставлении местоимений 3-го лица Щ ци "он", "его" (притяжательное) и - ^ чжи "его": в языке рассматриваемого периода ци не может употребляться как дополнение в конце предложения, в качестве дополнения в этом случае употребляется только чжи. Такое противопоставление ци и чжи исчезло лишь с утверждением личного местоимения ^Й> т а "он". Местоимение т а в рассматриваемый период превращается постепенно из указательного "другой" в неопределенно-личное "кто-то"; в отдельных же случаях т а употребляется как собственно личное местоимение 3-го лица "он". Указательные м е с т о и м е н и я - те же* что и в древнекитайском: *)#. б и "тот", jte иы "этот", тс ши "этот", т а "другой. Местоимение б и часто выступает как личное местоимение 3-го лица - в этом проявляется тенденция заполнить нулевую форму подлежащего, когда речь идет о 3-м лице. В несвойственной для древнекитайского языка подчеркивающей функции стало выступать иногда местоимение ц ы : ^ jttj Ж. -J- ,g,•%§- Щ $&, Во цы тайцзы и хао буши " Э т о т мой наследник любит раздавать милостыню". Местоимение ши может выполнять в предложении одновременно две функции - местоимения и связки (ср. совр. чжэ ши 'это есть..."):'{ill А £4 Д: й ^Г Сянь жэнь чжи ши цзи нюй "Отшельник знал, что э т о б ы л а его дочь". В качестве
заместителя
предикатива
в рассмат-
риваемый период употребляется Щ э р "так", "поступать так". Эр (как и сочетание /J Щ най эр) часто выступает как определение к сказуемому и указывает на степень интенсивности действия или качества. Мы переводим его на русский язык словами "до такой степени". Вопросительные м е с т о и м е н и я . Для вопроса о лицах употребляется главным образом Ш шуй "кто?". В предложении оно выступает в разных функциях. Иногда оно встречается с префиксом №
а -
а шуй. Для не-лиц главным образом упо-
требляется вопросительное слово j ^ х э
"что?"; оно употребляет-
ся как самостоятельно, так и в словосочетаниях Щ f 8
хэдэн
"что?", У}Щ' Щ х э с о "что?", "где?", "откуда?", часто встречаются вопросительные сочетания J9J3 f!J- н а д э , ^(3 nj~ н а к э "как?", "разве?", "неужели?". Они употребляются как вопросы к предикативу. Ничем не отличаются от древнекитайских определительн ы е (или р а с п р е д е л и т е л ь н ы е ) местоимения: •%" г э "каждый", Щ хо "некоторые", 3£ мо "никто" и др. Из в о з в р а т н ы х м е с т о и м е н и й часто встречается 2^ и з и "сам", которое занимает в предложении разные места в зависимости от функции; fj ц з ы "сам" очень часто стоит глаголом, как и в древнекитайском; ц з ы может указывать возвратный характер действия ("себя"), на то, что действие гивает только говорящего и т.д. Возвратные значения могут также сочетания личного местоимения с морфемой Щ
перед на затраиметь
шэнь
"те-
ло", например, Щ У\Г во ш э н ь "я сам". Показатели множественности Наиболее употребительные показатели множественности в языке Ш-У вв. - "Щ- 1эн и | б эй; встречается % ц з а о . Названные морфемы могут стоять после существительных и местоимений. Примеры: ••$• *£ Ц -^
Жудэн
мо цюй "Пусть никто из
вас
не уходит /отсюда/"; JL Щ_± Щ^ EL , Ц. Щ S. "Щ- , #• Щ- i t f- Ван цзянь цзэй и, цзи чжу ч э н ь д э н , гун сян цы ши "Увидев вора, правитель собрал всех с а н о в н и к о в и стал с ними держать совет по этому делу"; ££ /л £if) Щ- tfc ;^_ 5к ^ Цы лю шибэй, чу-цзя лай цзю "Эти шесть н а с т а в н и к о в уже давно ушли от мира";;^ Щ Лд ^ ff- ? Ж у ц з а о цзянь сян ху? "Вы в с е видели слона?". • * Однако в большинстве случаев существительные и местоимения употребляются в значении множественного числа и без специального оформления. Глагол В языке Ш-У вв. идет процесс образования сложных глаголов. В языке этого времени различаются более или менее четко два типа сложных глаголов: сложные глаголы, состоящие из близких по значению корней (например, %& %fc_ ю а н ь ю й "желать" и "хотеть"), и сложные глаголы, в которых первый корень обозначает само действие, а второй - его направление или результат (наприме
Р> ФТ/6$. д а - п о "ударить" и "сломать"). Сложные глаголы второго типа очень похожи на результативные глаголы в современном языке. Однако по конструкциям, которые образует этот тип глаголов, видно, что они существенно отличаются от современных 9
результативных: связь между компонентами у них гораздо менее прочная, чем у результативных глаголов в современном языке. В языке Ш-У вв. существовала своя система временных показателей перед глаголом: в качестве показателя перфекта употреблялся й и; в качестве показателя прошедшего неопределенного времени - 4t ц э н . Показателем будущего времени служил *& дан (значение этой морфемы в языке рассматриваемого периода не ограничивалось выражением будущего времени; с ее помощью выражалось также долженствование и повеление). Примеры: >£" & 3 ?L Жу эр и с ы "Твой сын уже у м е р " ; ^ ^ % Щ Щ tt> и... Во си ц э н в э н ь , ю и бицю... " К а к - т о давно я с л ы ш а л , жил один монах...";№ у 7* Ш ^К т ty £5L Юй чжун с я чжун, хоу дан дэ г у " Я опускаю в землю (букв, внутрь) семена, а потом п о л у ч у зерно". Наречия Количество наречий в языке рассматриваемого периода значительно увеличилось по сравнению с древнекитайским. Среди новых наречий, появившихся в Ш—У вв., следует, пожалуй, прежде всего указать наречия степени, обозначающие степень интенсивности качества. Это такие слова, как -^ ш э н ь "очень", j(3g. и з и "очень", "крайне", ;& т а й "слишком". Примеры:-^ Щ -8Ц-$- Ци би ш э н ь хао *Уж о ч е н ь красивый был у нее нос"; Д6 #*. %$£_ % Цы шуй ц з и до "Здесь о ч е н ь много воды"; \-jr ]^_ fg ^ ^ Жу цзо тоу т а й да "Ты делаешь голову с л и ш к о м большой". Появились также наречия ;ЙЗ ду "совсем", "вовсе", ^J Ж це (оба выражают просьбу или п р и к а з а н и е ) , ^
кэ и
дань
"толь-
ко". Исключительно часто встречаются наречия ^Д, ФУ "снова", X. к) "опять", "кроме того", а также
двусложный вариант этих
наречий - юфу "снова". Наречие Ц г э н близко по значению к наречиям фу и ю. Гэн обычно переводится как "еще один", "другой". Наречие J1Q и з я "к тому же", "кроме того" относится, как правило, ко всему предложению, напоминая тем самым вводное слово. Наряду с обычным для рассматриваемого периода значением наречия ду "совсем", "совершенно" в исследуемых текстах уже встречаются примеры, когда ду стоит между подлежащим и сказуемым и указывает, что действие, названное сказуемым, относится ко всему объему подлежащего: Щ^ jfL Щ fa Хоу чжун ду бин... " В с е обезьяны заболели..." К наречиям относятся также отрицания и запрещения. Наиболее часто встречающееся отрицание 10
'F б у "не" (входит также в со-
став двусложного отрицания ^ ^ б у ц э н 'никогда прежде не...*"); оно отрицает действие, отнесенное к настоящему, будущему и прошедшему. Д. в э й (а также двусложные отрицания с этой морфемой - %- в в э й ц э н й ^ . ' | - в э й ч а н ) отрицает действие, отнесенное к прошедшему и означает "еще не..."; ^£ фэй представляет собой отрицательную связку "не есть", употребляющуюся главным образом в именных, ко иногда также и в глагольных предложениях. Встречается и двусложное отрицание 4fc ^ фэйши, .состоящее из отрицательной и положительной связок, и аналогичное двусложное отрицание - $$• ^ ую, состоящее из антонимичных глаголов у "не иметь" и ю "иметь". Отрицания и запрещения обычно стоят перед глаголом, но если перед ним уже есть определение, выраженное наречием, то отрицание или запрещение ставится перед всей группой сказуемого. Предлоги и послелоги В рассматриваемый период функция предлога становится обычной для ряда слов, которые в древнекитайском были знаменательными (чаше всего глаголами). Превратившись в предлоги, эти слова вытеснили более старые предлоги с теми же значениями. Так, например, предлог $£ цун "с", "из" вытеснил предлог fa ц з ы , который, как и цун указывал на исходный пункт или момент действия. Но цун, кроме этих значений, вводит также дополнение со значением лица, у которого что-то берется: ^
*}£ £> -J- •£,
^
^Т 3S- ^> - t & I t Юй цун т а й ц з ы цигай син лянь хуа-шан бай сян "Я хочу попросить у ц а р е в и ч а белого слона, который ходит по цветам лотоса". В функции предлога начинают употребляться: <}•£. ц з а й " в " (указывает на место действия) и |^] с я н "к" (вводит дополнение со значением лица). Наряду с некоторыми прежними предлогами начинают употребляться близкие по значению новые: значение совместности передается предлогом Щ- юй " с " и новым
2ч
г у н "с", а в значении "для" наряду с предлогом %§ в э й употребляется новый предлог Щ-
юй (от глагола .Щ юй "давать"),
Широкое распространение получает предлог Щ юн: он указывает на орудие или способ действия, но может указывать на объект или причину действия. В функции предлога часто выступает слово ffi чи (от глагола "держать"). Оно может вводить как дополнение со значением орудия, так и дополнение со значением объекта действия ( з последнем случае чи очень близко к современному ^ Ь б а). Близка 11
по значению и" функциям к чи морфема Щ- ц э я н "вести"). Примеры: ^р Щ £
$
(от глагола
. . . Цзи чи ц з и н ь чу... "Он тут
же вышел, н е с я з о л ото.,."; ^ ^ # 3%. Щ , ИЗ 3L *Д ?}. Фэньна чи чжу у, чу-чжи чэн-вай "Фэньна вышел за городскую стену, взяв
/с с о б о й / ж е м ч у ж и н у ' ; ^ ^ 1 |
сифу "Он был связан ж е л е з н о й
^
f|
ц е п ь ю " ; Й) М- ^
Чи т е Д.
со
Jft Щ Ш_
7^ Цзи ц з я н ф у ж э н ь чу го таоцзоу "Он немедленно бежал ж е н о й из государства". К послелогам относятся слова типа J t "снизу", $}• в а й "снаружи", Щ
шан "сверху",
с
"F с я
ц я н ь "впереди", "прежде",-^
хоу "позади", "потом", J £ б э й "север", i% н а н ь "юг" и др. Они употребляются самостоятельно и в сочетании с существительными (или местоимениями). Послелоги, употребленные самостоятельно или в сочетании с существительным, могут стоять как перец глаголом, так и после него, выступая в функции обстоятельства. Если в древнекитайском языке конструкция „существительное + послелог", как правило, сочеталась с предлогом, то в языке рассматриваемого периода нормой является та же конструкция без предлога. Кроме того, в древнекитайском сочетания существительного с послелогом в функции определения обычно оформлялись частицей чжи, в языке же рассматриваемого периода они обычно выступают как неоформленное определение. Синтаксические конструкции Счетная к о н с т р у к ц и я . В языке Ш-У вв. происходит процесс становления и развития одной из наиболее специфических категорий грамматики китайского языка - категории счетных слов. В это время употребляются различные конструкции счета. 1) Числительное со счетным словом стоит перед существительным (в древнекитайском языке такой конструкции не было): &Ь "цГ Щ- Т •,-тЯ Ж. Цзюе му шу ши г э н ь фа "Сын вырвал у матери н е с к о л ь к о д е с я т к о в / к о р н е й / в о л о с " . 2) Числительное со счетным словом при опущенном существительном: ... Щч
" J§~ -ft ...юй и фань цзай "...еще о д н а
штука
осталась". 3) Числительное со счетным словом после существительного: ... ^ A l=? ^C. JEL § ЯД ...Ю да бай с ян у бай т о у "/У правителя/ было п я т ь с о т /голов/ больших белых с л о н о в " . 4) Числительное с названием меры перед существительным: ... Ы Щ ~ •f' #} Si. ...цзи дэ эр ц я н ь лян ц з и н ь "/Фэньна/ сразу получил две т ы с я ч и л я н о в з о л о т а " . 5) Числительное с существительным без счетного слова (обыч12
ная древнекитайская конструкция): JE, Щ s. -J- Ван ю с а н ь ц з ы "У правителя было т р и с ы н а " . 6) Счетные слова к глаголу (в языке рассматриваемого периода эта конструкция только появляется) :^Д ^ 3L A r 45-^.J -j~ ~p Жуши У жэнь, гэ ца ши с я "И так каждый из пятерых у д а р и л /ее/ по д е с я т ь р а з " . При счете действий встречается и древнекитайская конструкция, где числительное стоит непосредственно перед глаголом. Кроме того, встречается еще одна весьма любопытная конструкция для счета действий: числительное стоит после названия действия, между названием действия и числительным находится морфема 3L
чжи
(от глагола "достигать"): ...$Ц ^ ji, 2-. ...жуши чжи с а н ь "...проделай это трижщы". Согласно статистическим данным, конструкция со счетным словом в рассматриваемый период употребляется достаточно широко по сравнению с более ранним состоянием языка - это в свою очередь свидетельствует о том, что синтаксис языка Ш-У вв. в одном из чрезвычайно важных пунктов существенно отличается от синтаксиса древнекитайского языка. Тем не менее употребление счетных слов в языке Ш-У вв. еще нельзя считать регулярным. Связочное предложение. Употребление связки ш и в языке Ш-У вв. - довольно обычное явление: Щ 7<_ j*J A» ? Эр ши хэ жэнь? "Кто ты ( е с т ь ) такой?"; jt(S $L %• Ж. Цы ши чжэнь цзинь "Это ( е с т ь ) настоящее золото". Связка ши произошла от указательного местоимения ши. Кроме связки ши, в образовании именных предложений в языке рассматриваемого периода принимает участие морфема J ^ в э й (от глагола "делать"). В отрицательной форме связочного сказуемого в языке Ш-У вв. употребляется Щ фэй "не есть"; форма 7f> j ^ _ буши еще не отмечена. Побудительная конструкция. Побудительная конструкция существовала в китайском языке всегда (от древнекитайского до современного языка), но выражалась она по-разнс— му, иными словами, менялись показатели конструкции. Если в Древнекитайском в качестве ее показателя употреблялось служебное слово -jj^ ши (от глагола "посылать"), с эпохи Хань начинает употребляться служебное слово -ф- лин (от глагола "приказать"). В языке Ш-У вв. присутствуют оба показателя, но преобладающим является лин. Несколько раз встретился показатель побудительной конструкции ^ ц з я о (от глагола "учить"). Общая схема побудительной конструкции выглядит так: существительное (или местоимение) + показатель побудительной конструкции + существительное (или местоимение) + название действия. Схема имеет 13
варианты. Первое существительное является названием инициатора действия; существительное, стоящее после показателя побудительной конструкции, представляет собой название исполнителя действия, или объект конструкции. Название действия, или сказуемое побудительной конструкции, может быть выражено любым словом или сочетанием слов, которые могут выступать в качестве обычного сказуемого. К побудительной конструкции близки предложения с глаголом, обозначающим побуждение к передвижению: о^г. ху "звать", ijX. фан "отпускать", $_
ц я н ь "посылать" и др. Примеры:,^ Щ. >&•
В
^~, *Р Т" ^ 5гч_ Сывэй синь дин, цзи ху жэнь л а й "Подумав и приняв решение, /правитель/ сейчас же п о з в а л людей (букв. п о з в а л людей, чтобы они п р и ш л и ) " ; Щ- ff %К Ж.,Щ. X "Щ Щ Сюнь цзи фан сян, х у а н ь фу-му со "Он сразу же о т п у с т и л слона к родителям (букв, о т п у с т и л слона, чтобы он в е р н у л с я к родителям)". Страдательная к о н с т р у к ц и я . В китайском языкознании существуют различные концепции относительно того, когда сложилась страдательная конструкция в китайском языке (проф. Ван Ли считает, что страдательная конструкция четко выделяется только в новокитайском языке; Лю Ши-жу считает, что страдательная конструкция с показателем -Щ. б э й сформировалась уже в эпоху Лючао и ничем не отличается от современной), но ни с одной из них нельзя согласиться без оговорок. Тексты свидетельствуют о том, что конструкция с б э й перед знаменательным глаголом внешне действительно ничем не отличается от страдательной конструкции в современном языке: ~%\, $£. Jf-J fZj Лун б э й ш э с ы "Дракон был у б и т стрелой из лука". Однако бэй в рассматриваемый период мы не можем еше считать показателем страдательной конструкции, так как оно не утратило еще своего знаменательного значения. В ы р а ж е н и е в о п р о с а . В языке рассматриваемого периода общий вопрос обычно выражался с помощью отрицания б у (или в эй) в конце предложения. Если же предложение уже содержало в себе отрицание б у, то вопрос выражался посредством вопросительной частицы "Щй е в конце предложения. Кроме того, встречается вопрос, образованный, как и в древнекитайском, с помощью вопросительной частицы if- ху. Существовало несколько способов выражения альтернативного вопроса: с помощью двух антонимичных прилагательных, стоящих одно за другим без частиц; с помощью частицы х у после одной части альтернативы и частицы е - после другой. Примеры: ^
$£ 4vC Щ % ' t . - ^ ~
^
'ifi -$й- ф •••? Цзинь во юй вэнь, шэнь-чжун-чжи ши, во вэй чан 14
у - ч а н . . . ? "Теперь я желаю спросить о том, что касается меня лично: п о с т о я н е н я или нет...?*; -3L Щ '• )% Щ -%Ц ЩЩ^*\ &. ? Д i £ ifr %f~ ? Ван вэнь: жу вэй жу синсян цзо е? Вэй ши хао ху? "Правитель спросил: ,Ты нарисовал /ее/ так, как она выглядит /на самом деле/, или же сделал так, чтобы /она/ казалась лучше?"". П р и д а т о ч н о е п р е д л о ж е н и е . Специальное выражение в языке рассматриваемого периода имеет придаточное условное предложение: оно могло образовываться не только с помощью подчинительного союза /?э ж о в начале предложения, но и с помощью морфемы •%? ч ж э в конце придаточного предложения. Второй способ - явление специфическое для языка рассматриваемого пер и о д а : ^ 4& Ф $'< ^ # /Ш^а- $ % 4 Жу юй лин во син-чжэ, дан гэй во цзылян " Е с л и ты хочешь, чтобы я пошел /искать служанку/, дай мне припасов на дорогу". Конструкция с глаголом ~Щ ю и м е т ь . Эта конструкция служит для выражения неопределенности того, что обозначено подлежащим. В древнекитайском её не было, но она очень распространена в современном китайском языке. Приводимые ниже примеры показывают, как неопределенность того, что обозначено подлежащим, выражалась в древнекитайском языке, в языке Ш-У вв. и в современном китайском: /^ Щ п,Щ^. $) ^к ••• Ж э н ь ю май цэюнь ма чжэ... "Некогда один ч е л о в е к хотел продать беговую лошадь..."; % Щ Ш8 i
Д 4
— Т&" Си
ю
г о
в а н
чан
~
шэн и нюй "Некогда у о д н о г о п р а в и т е л я родилась дочь"; Щ •*~ & ... Ю ж э н ь шо... " Н е к т о сказал..." Структура предложения В китайском языке Ш-У вв., как и в древнекитайском, предложение состоит из двух основных частей - группы подлежащего (подлежащее с определениями к нему) и группы сказуемого (сказуемое и подчиненные ему слова). Так, в предложении •=. -^ 'л Щ Эр цзы фэнь цай "Два сына делили богатство" эр цзы "два сына" - группа подлежащего (цзы "сын" - подлежащее, эр "два" определение к нему), фэнь цай "делили богатство" - группа сказуемого (фэнь "делили" - сказуемое, цай "богатство" - слово, подчиненное сказуемому). В предложении 4ki ^ . ^ ^ В о ш и ЖУ Ци "Я (есть) твоя жена" группа подлежащего состоит из одного подлежащего во "я", остальная часть предложения - это группа сказуемого: она состоит из связки ши "есть" и именной части ци жена* с определением к ней - жу "твоя". Группа подлежащего может отсутствовать, тогда предложение начинается с группы сказуемого. Такие предложения являются не15
полными. Неполные предложения с опушенным подлежащим очень характерны оля китайского языка Ш-У вв., например: >£ ^Pjli. "2? Бу чжи би-цюй *7Он/ не догадался убежать". Как правило, опушенное подлежащее без трупа восстанавливается из контекста, поэтому ниже при переводе на русский язык предложений с опущенным подлежащим восстановленное подлежащее в скобки не заключается. Между группой подлежащего и группой сказуемого часто стоят синонимичные слова 1р
цзи, |£_
"тогда" и др.: -3-1^. ^Г-i-
бянь, ^jj •{£_ цзибянь
"сразу",
Ван б я н ь кэ чжи "Правитель
сразу
согласился с этим";Ч^ ^ . * ' \ A. if ^$k % Ши даоши ба жэнь ц з и б я н ь цзи цюй "Тогда все восемь монахов с р а з у же удалились". В начале предложения, кроме подлежащего или наряду с подлежащим, может стоять одно из слов, обозначающих время: а "некогда", ^ варианты: ^ i
цзинь "сейчас", в ^ в
си
ши "тогда" (и их двухсложные
ванси "давно", / т" 9
цзиньжи "сейчас", "сегод-
ня", я " ^ сиши "в давние времена"), )&>_ ^
гоцюй "в прошлом"
и т.п. Позицию в начале предложения могут занимать также слова, обозначающие названия времени суток ( ^ . е "ночь", Ж. "ifc. чжоу-е "сутки"), названия времен года ( ^- дун "зима", Д_ ся "лето", %К що "осень", Щ- чунь "весна"), слова Щ жи "день, Ц
юе
"месяц", Ц- нянь "год" (три последних слова могут иметь перед собой определения). Примеры: ^Ц- Щ Ж ^ к о г д а жил-был дурак*; -ф- iti
С в ю юйжэнь " Н е -
tt* &- Д р ^ ^ Я -fc Ц з и н ь цы
бицю ифу жуши "Таков с е й ч а с и наш бхикшу";И=^ jl-tt J&-. А Щл ... Ши цы юйжэнь цзянь... " Т о г д а А.^^^- ^
этот дурак увидел..."; Щ. "А %
%.- Гоцюй ю г..ляь чи у чжихуй "В п р о ш л о м жил-
был человек, он был глуп, у него не было мудрости*; Й, j |
£
•§ ffi %$/ Е чжи у бай тоуцзэй ' Н о ч ь ю ему случилось встретиться с пятьюстами разбойниками*;^. %^Щ$ ••• Цк> го шу... " О с е н ь ю поспевают плоды". Подлежащее обозначает лицо или носителя качества: 'Щ 3IL №. % ... Фу суй чан нань... 'Затем ж е н а родила сына*; /L f»J \>*\ ё
? В э й хэи бай? "Почему х в о с т белый?* Сказуемое могло быть бессвязочным, или предикативным и свя-
зочным. Примеры: -Jf" ~~ ^€> Д, Чи и ба доу '/Обезьяна" 16
дер-
жала
пригоршню бобов";
лив";-^
^
Щ- #&,
Ци би чоу
' Е е нос у р о д -
Jk_ i~k % Во ши жу ци "Я ( е с т ь ) - т в о я ж е н а " ;
^
Гун в э й фу-фу "(Вместе) они с т а л и м у ж е м и ж е ной". Бессвязочное сказуемое может быть простым и сложным. Простое сказуемое выражается одним словом, которое может быть как односложным, так и двухсложным: в последнем случае оно состоит либо из двух синонимичных морфем, либо из морфемы, обозначающей само действие, и морфемы, указывающей на его направление или результат i. ]?j i^ ... цзянь
чжи... "увидел
это",
4%. *Х, /А.
* Би цилин во "Он о с к о р б и л меня"; X Щ Vt .R 'TJ •$< /КШуан фу цун дун-нань фэй —лай "Пара диких уток п р и л е т е л а с юго-востока"). Сложное сказуемое состоит из двух слов. В качестве первой части сложного сказуемого употребляются слова '^ должным", Щ
дан "быть
чэ "мочь", ")^ кэнь "желать", &L нэн "мочь",
4& юань "желать" и др. Примеры: Ш, % IX. ^~ Во дан инь чжи "Я д о л ж е н выпить ее"; $\ ^ го он с м о г рево/ м о ж е т
f/
\\ J%_ Жаньхоу дг
переправиться"; ffc %L Jffi- ^_
ду "После это-
Нэн шэн шэн го "/Де-
давать превосходные плоды".
Большинство слов, выступающих как первая часть сложного сказуемого, могут выступать и в качестве самостоятельного сказуемого, например: ^|l jOL jfc f% Юань дань цзяо во "Хочу лишь, чтобы ты научил меня". Бессвязочное сказуемое может иметь различные дополнения, как беспредложные, так и с предлогом. Беспредложное дополнение может обозначать объект, который изменяет свое состояние под влиянием направленного на него действия (ffi
Щ> ^S- ляо ч ж у н ш э н "лечить в с е с у щ е е ' ) , объект
мысли, чувства или адресат речи (А~ Щ ^t% "Человек услышал эти с л о в а " ; S
^
Ж ^
Жэнь вэнь ц и ю й Си ци с у ши "/Он/
привык, что т о т б ы с т р о е с т * ; ^ JE, . . . бай в а н . . . "сказал п р а в и т е л ю . . . " ) . Наконец, такое дополнение может обозначать место ( \ А Ж жу диюй "попал в а д " ) . В позиции после бессвязочного сказуемого, кроме рассмотренного выше беспредложного дополнения, может стоять обстоятельство времени, обозначающее длительность действия, например: IS. - t Й Цзин ци жи "Прошло с е м ь д н е й " . Дополнение может вводиться также с помощью различных предлогов. 2 103
17
Особое место среди членов предложения занимает дополнительный член, который бывает двух типов. Дополнительный член первого типа заключает в себе другое название лица, обозначенного подлежащим или дополнением ( jfa •/(£, Щ %_> мин та в э й с ю н "называл другого б р а т о м " ) или указывает на результат превращения подлежащего или дополнения вследствие действия ( $L £. ^ j ^ шао чжи в эй хуй "сжег, превратив в п е п е л " ) . Дополнительный член этого типа зачастую нелегко отличить от именной части сказуемого. Дополнительный член второго типа обозначает постоянный признак, возникающий у подлежащего или дополнения в результате действия, выраженного сказуемым (цЩ % $L 11зы вэй ю н ц з я н ь "/Он/ считает себя с м е л ы м " ) . Такой дополнительный член очень напоминает вторую часть результативного глагола. Наконец, наблюдаются две разновидности определения: 1) определение к подлежащему и дополнению ( Ъ ,Щ бай ма " б е л а я лошадь";„!$[ $L
люй жу " о с л и н о е молоко"), 2) определение к
предикативному сказуемому - обозначает место, время, способ совершения действия или признак качества ( - t *р Щ ffi^ ш а н - с я чжао бань " с в е р х у и с н и з у наложили доски"; ^Р f<j- — ^г- Ши дэ и чжи "/Он/ достал на б а з а р е фазана"; •?&. ^ с ^ fc-^ Е - ч ж у н шэнь хуань " Н о ч ь ю он стонал и плакал"; £ . ^ ^ J%Ван ш э н ь баонюе "Правитель о ч е н ь жесток"). Определения последней разновидности иногда называют обстоятельствами. Дополнительные сведения, касающиеся грамматических особенностей юэфу, даются непосредственно перед самими текстами юэфу.
Т Е К С Т Ы
СЫМА ЦЯНЬ ЗАПИСИ ИСТОРИКА (Сыма, с. 207)
f * , fc A- & , £ Ц
18
t
ltia, i
if fj
It ; & ft # f- i . f. ЗЕ. *$ ^ д& й- Я . ЬП *- , & .Ь я. e ^ ы-к Ъ vx * ± -Ltk. , Ъ Ш
A * * * -f :
fc
iL ^ ^ * •' ^ Ж
У Цзы-сюй-чжэ, Чу жэнь е, мин Юань. Юань фу юе У Шэ, Юань , рюн юе У Шан. Ци с$шь юе У Цзюй, и чжи цзянь ши Чу Чжуанван. Ю сянь, гу ци хоуши ю мин юй Чу. Чу Пин-ван ю тайцзы минъюе Цзянь; ши У Шэ вэй тайфу, Фэй У-цзи вэй шаофу. У—цзи бу чжун юй тайцзы Цзянь. Пин-ван ши У-цзи вэй тайцзы цюй фу юй Цинь. Цинь нюй хао, У-цзи чи-гуй бао Пин-ван юе: „Цинь нюй цзюе мэй; ван кэ цзы цюй, эр гэн вэй тайцзы цюй фу". Пин—ван суй цзы цюй Цинь нюй эр цзюе айсин чжи. Шэн цзы Чжэнь; гэн вэй тайцзы цюй фу. У-цзи цзи и Цинь нюй цзы мэй юй Пин-ван, инь цюй тайцзы эр ши Пин-ван. Кун идань Пин-ван цзу эр тайцэы ли, ша цзи, найинь чань тайцзы Цзянь. Цзянь му, Цай нюй е; у чун юй Пин-ван. Пин-ван шао и Ш У Цзянь. Ши Цзянь шоу Чэнфу, бэй бянь бин. Цин-чжи, У-цзи ю жи-е янь тайцзы дуань юй ван юе: „Тайцзы и Цинь нюй-чжи гу, бу нэп у юаньван, юань ван шао цзы бэй е. ^«Ь1 тайцзы цзюй Чэнфу, цзян бин, вай цзяо чжу хоу, це юй жу вэй луань и". 2-2 Ю З
19
Пин-ван най чжао ци тайфу У Шэ каовэнь чжи. У Шэ чжи У-цэи чань тайцзы юй Пин-ван, инь юе: „Ван ду найхэ и чаньцээй сяо чэнь шу гу-жоу-чжи цинь ху?" У Цзи юе: „Ван цзинь бу чжи, ци ши чэн и! Ван це цзянь цинь!" Юйши Пин ван ну, цю У Шэ, эр ши чэнфу сыма Фэн Ян ван ша тайцзы. Син вэй чжи, Фэн Ян ши жэнь с янь гао тайцзы: „Тайцзы цзи цюй! Бужань, цзян чжу!" Тайцзы Цзянь ванбэнь Сун. У Цзы-сюй-'- - человек из Чу2, по имени Юань. Отца Юаня звали У Шэ, старшего брата звали У Шан. Его предок У Цзюй прославился тем, что прямо и честно служил правителю /государства/ Чу Чжуан-вану . Благодаря этому его потомки стали знамениты в Чу. У чуского правителя Пин-вана^ был наследник по имени Цзянь; Пин-ван сделал У Шэ старшим наставником /наследника/ , а Фэй У-цзи - младшим наставником". У-цзи не был предан наследнику Цзяню. Пин-ван послал У Цзи в Цинь' за невестой для наследника. Циньская девушка была прекрасна. У-цзи поспешил доложить правителю: „Циньская девушка несравненной красоты; пусть лучше правитель возьмет ее себе /в жены/, а для наследника найдем другую невесту". Пин-ван тут же^ взял себе /в жены/ циньскую деву; он очень любил и жаловал ее. Она родила сына Чжэня, а наследнику нашли другую невесту. После того, что У-цзи так угодил Пинвану циньской девой, он ушел от наследника и стал служить /самому/ Пин-вану. Боясь, что его убьют, когда в один прекрасный день Пин-ван умрет, а престол займет наследник, У-цзи оклеветал наследника Цзяня. Мать Цзяня была родом из /княжества/ Цай°; ПЦн-ван не был к ней благосклонен. Постепенно Пин-ван все больше; отдалял от себя Цзяня. Он послал Цзяня охранять Чэнфу и возглавить пограничные войска. Прошло немного времени, и У-цзи стал без конца твердить правифлю о недостатках наследника: „Из-за /истории/ с циньской девой наследник не мог не озлобиться. Надо бы правителю понемногу и самому собирать силы. С тех пор как наследник поселился в Чэнру и возглавил войска, он установил внешние связи со всеми правителями и замышляет вторгнуться и поднять мятеж". Т"огда правитель призвал старшего наставника У Шэ и стал его расспрашивать. У Шэ знал о том, что У Цзи оклеветал наследника в глазах Пин-вана, поэтому сказал: „Как же так, правитель, из-за ничтожного мелкого клеветника отдаляете от себя свою плоть и кровь?" А У-цзи говорил: „Если правитель сейчас же не примет меры, то это несомненно случится. И правитель вот-вот будет схвачен!" Тогда Пин-ван разгневался, бросил У Шэ в тюрьму и послал Фэн Яна, сыма 9 , в г. Чэнфу убить наследника. С дороги Фэн Ян
20
послал человека предупредить наследника: „Наследник, бегите немедленно, иначе будете убиты!" Наследник Цзянь бежал в /княжество/ Сун.
Примечания 1. У Ц з ы - с ю й ности.
(i£. -J- Щ~ ) - прославленный полководец древ-
2 . Чу (Ж.) - одно из сильнейших древних княжеств, занимавшее значительное пространство на территории совр. провинций Хубэй, Хунань, Хэнань и между реками Хуайхэ и Янцзыцзян. 3. Ч ж у а н - в а н до н.э.).
($£ 3L ) - правитель княжества Чу (УП-У1 вв.
4 . П и н - в а н (^- £-~ ) — правитель княжества Чу (У1 в. до н.э.). 5 . С т а р ш и й н а с т а в н и к ( ^ 1$-) - чиновничий титул: по чжоуской сословной иерархии, один из трех чиновников высшего ранга. 6 . Младший н а с т а в н и к ('УЩ- ) - чиновничий титул: по чжоуской сословной иерархии, один из трех чиновников следующего за высшим ранга. 7. Цинь ( ^ ) - одно из древних княжеств на северо-западе Китая на территории совр. провинций Ганьсу и Шэньси. 8. Цай ( ^ ) - одно из древних княжеств, занимавшее часть территории совр. провинции Хэнань. 9, С ы м а ^ Щ ) - высший военно-административный чин, командующий войском.
СУТРА СТА ПРИТЧ
Притча о том, как грушей пробили голову (Бай 1, с. 4б-5а)
^ t $к, А , щ х Шг € . в% % — А. . УАЖ 1 ft Щ . ТЬ 2. ^ л. М, К 1 | ^ . ef ,1-ь ,f. А. Ж ?Л" Д. ;
Л
.
^
2-3 1 0 3
XD Щ- ~is .
j ' * А. ^
Ь
„ ЙЗ ' ^ i .
а"
„ Я
-^
21
A. # . f$ ft tf # :
^ 6
M % +& fiff #T . # £ Й « I
:f *o i:A й
o
tc .£ /^
W . ^ te Д ff 1f -^ ^ ,в, .' is 1 4 ^ '. VAH *J # ^" * t ,ft A. . ^-ffi ^ т Щ . ^ * » Й * , Л 1 -f* ^ . A. t^ Ш >$k . jte. te, i . . t - ^ ^ ^л ^ щ Си ю юйжэнь, тоу-шан у мао. Ши ю и жэнь, и ли да тоу. Най чжи эр сань сицае шан-по. Ши ды юйжэнь можань жэньшоу. Бу чжи би—цюй. ПанжэШ) цзянь и, эр юй чжи янь: „Хэ бу би-цюй, най чжу шоу ца, чжиши тоу по". Юйжэнь цаянь: „Жу би жэнь чжэ, цзяомань ши ли, чи у чжихуй. Цэянь во тоу—шан ую фамао, вэй вэй ши ши. И ли да во, тоу по найэр". Панжэнь юйянь: „Жу цаы юйчи, юньхэ мин би ивэй чи е. Жу жо бу чи, вэй та со-ца, най чжи тоу по. Бу чжи таоби!" Бхикшу и эр: Бу нэн цзюй сю синь цэе вэнь хуй. Дань чжэн вэй-и и чжао лиян. Жу би юйжэнь: бэй та да тоу. бу чжи би-цюй, най чжи шан-по, фань вэй та чи. Цы бхикшу-чжэ ифу жуши. Жил некогда один глупец с лысой головой. Однажды кто-то ударил его грушей по голове. Потом /ударил/ и во второй и в третий раз-'- так, что всю /голову/ расшиб, А дурак в это время молча терпел и /даже/ не догадался убежать. ж Окружающие, наблюдая это, говорили ему: „Что е ты не убегаешь, а стоишь и получаешь тумаки, и уже до того дошло, что вся голова изранена". А дурак на это отвечал: „Подобно тому заносчивому человеку, который понадеялся только на свою силу, и этот глуп, лишен разума. Увидел, что у меня на голове нет волос и принял ее за камень. Стал колотить меня грушей по голове, вот и расшиб ее". „Так это ты и есть дурак, - сказали окружающие, а что же ты кого-то глупым называешь? Не будь, ты дураком, разве б не догадался убежать, когда тот стал тебя колотить и расшиб голову!" Бывает то же и с бхикшу . Они не могут полностью усовершенствоваться, соблюдая обеты и следуя мудрости, которой наслушались . Они занимаются лишь упорядочением обрядов и церемоний4 в поисках собственной выгоды. Точно, как с тем глупцом: его бьют по голове, а он не догадывается убежать. Его изранили вконец, а он обозвал дураком того, который бил. 22
Примечания 1. П о т о м / у д а р и л /
и во в т о р о й и в т р е т и й р а з {У)
j-~ ,=- ) - морфема $. при счете действий.
3L
чжи могла стоять перец числительным
2. Б х и к ш у (tt> it, ) - нищенствующий буддийский монах. 3 . ...в м у д р о с т и , к о т о р о й н а с л у ш а л и с ь (Щ Д , ) - мудрость, заключенная в прослушанных поучениях. 4 . О б р я д ы и ц е р е м о н и и (йк,Щ ) - по буддийским представлениям, это узы, привязывающие человека к колесу бесконечных перерождений.
Притча о том, как из-за лунного затмения избили собаку (Бай 2, с. 206)
•£ № tit Ш i
. Ж, а щ ц щ-
о
;
v s
f
Си асюло ван, цзянь жи юе мин цзин, и шоу чжан чжи. У чжи чан жэнь, гоу у цзуйцзю, хэн цзя юй э. Фаньфу и эр. Тань чэнь юйчи. Хэн ку ци шэнь. Во цзи цы-шан, у жэ чжи шэнь. Жу би юе ши, ванхэн да гоу. Некогда правитель асуров-'-, увидев, что солнце и луна светят слишком ярко, заслонил их своей рукой. Лишенный же разума обыватель обвинил в преступлении безгрешную собаку^. Все люди суетного мира тоже таковы: они алчны, сердиты и глупы. Из-за этого они ни за что ни про что подвергают страданиям свое тело: спят на колючках терновника, пятью /видами/ жаp a J жгут свое тело. Это можно уподобить тому, как из-за лунного затмения незаслуженно побили собаку.
2-4 ЮЗ
23
Примечания 1. А с у р ы (^oj ^ f$i ) - разновидность демонов, соперничающих с богами; по буддийским верованиям, асуры являются врагами солнца и луны: закрывая светила ладонью, они производят затмения. 2 . Согласно народным верованиям, лунное затмение происходит от того, что какое-то животное пожирает луну. Эти представления отразились и в графике: иероглиф -fij> же значить "поедать", "пожирать".
ши "затмение" может так-
3 . П я т ь / в и д о в / ж а р а ( Jz. £& ) - имеется в виду один из видов аскетических действий, демонстрирующих презрение к страданиям: при этом жгут пять "конечностей" (руки, ноги, голову), каждую своим особым приемом.
ИЗБРАННЫЕ СЮЖЕТЫ ИЗ БУДДИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1 Жемчужина исполнения желаний (Фо, с. 8 3 - 8 4 )
t . *^& -
ьл
ft f tt щ ^ - A t : % Я ЕВ ttAfe", =J ^ I Я* . f - A. ef ^ II , *£ IP f 1- , 4 45 ^.4ft ^ , Гь л. Л % , 5- *• ^ 4 *'J Ш 24
jff
,*& % ^ • ~^^
й
•
|р
«X.
Ж * #3 ^ ^ ^ £ ' t 4* ЛЭД&
. M *. ^ s : >£ # ft ,t , ffij йЗс ^ ^ , 4 fct * Л& . « t ^ l t l ^ t * , w щ % П , П M Ь Ш , -4- $fc. t - £ ^* 111 1& . Ж ля & *3 , Ж &
4 n * к , ж & ^- ^ . # ^ *. » , * ^ • & if ^ ^ , 4 l " t ^ Д. >t # , ^ ^ Ш # *-W . ^ ^ л | , * .£. ль Й- , '(^ ^ ^ ft ,
it
. ^>^ J tf ' i 5. Ц №&; о & # #C M
^ R, ^ •.
, , А i
$1 £ FG fe *. Ж -f it. t?
, ^ £ If IfIf
Цзинь цы цзан-чжун, со-цань уцзи. Во дан юньхэ, цэ юй цайбао? Гэйши ице, лин ую фа. Цзо ши нянь и, цзи вэнь чжу жэнь: „Цзинь цы ши-цзянь, цзо хэ шие, кэ дэ до цай, чэнъи юн чжи?" Ю и жэнь янь: „Бу би цзюй нань, юань чу фаньмай, кэ дэ до цай". Ю и жэнь янь: „Кэнь чжи тяньму, бу би хань шу, гуан чжун у гу, кэ дэ до цай". Ю и жэнь янь: „До ян лю чу, суйши цзян ху, шицзе фаньси, кэ дэ до цай". Ю и жэнь янь: „Вэй бу гу мин, нэн жу да хай, чжи лунван гун, цю жуй чжу, сы ши чэнбань, цзуй дэ до цай". Юйши тайцзы вэнь чжун жэнь юй, эр цзы няньянь: „Сингу чжун тянь, сюйян лю чу, це фэй во и, дэ ли уцзи. Вэй жу да хай, и лунван гун, цы жу во и, дан цинь цю ши ши". Цзо ши нянь и, ван бай фу ван: „Во юй. жу хай, цюсо чжэньбао. Гэйши чжуншэн, юн чжи уцзинь. Вэй юань фу-му, дан цзянь тинсюй". Ван цзи фужэнь, вэнь тайцзы янь, шэнь хуай ючжо. Вэнь тайцзы юе: „Жу ю хэ и, эр юй жу хай? Гоу юй буши, чэн жу бэнь чжи. Во цзя сою цзаннэй юйцань, цзинь дан юй жу, и юн буши. Хэвэй цзы ци, юнь юй «У хай? Ю вэнь хай-чжун, до чжу цзюй нань. Хэй фэн лоша, шуй лан хуй бо, мохэда юй, шуй сэ-чжи шань. Жу сы чжун нань, аньцюань-чжэ шао. Бай бань гун ван, ши ю и хуань. Жу цзинь хэ цзи, мо шэнь вэйсянь? Во цзи жу му, у бу цзи ю. Чжу ван чэнь минь, цзе хуай чжоян-чжи цзюй. Нянь шэ цы и, у гэн фэньюнь". Юйши тайцзы, вэнь ван цы юй, синь цзай да цзи, чжи цунь бацзи: »Ван суй лючжэ, и бу циндун. Гуй цзинь шэньмин, чэнбань ци ши". 25
Бу шэнь юй аи, фу пай ван-цянь. Инь бай ван янь: „Вэй юань чуй аи, суй цэы бэнь синь. Жо-би цэюйни, бу цзянь тинсюй, фу шэнь цы аи, чжун бу ци е". Ныне эта сокровищница настолько истощилась, что в ней осталось ничтожно мало. Как же мне аобыть сокровища? Я розаал все, чтобы не было нужааюпшхся. Поаумал он так и обратился ко всем людям: „Что делать теперь в этом мире, чтобы получить большое состояние и употребить его по велению души?" Какой-то человек сказал: „Не боясь труоностей, отправиться торговать в аальние /края/ - /так/ можно составить большое состояние". Какой-то человек сказал: „Усердно обрабатывая поле, не боясь холода и жары, засевая все /поле/ пятью злаками, можно составить большое состояние". Какой-то человек сказал: „Разводя в изобилии домашний скот, постоянно оберегая его, так что он все время будет плодиться, можно составить большое состояние". Какой-то человек сказал: „Если только не шадить жизни, отправиться в открытое море, достичь дворца Владыки-Дракона, добыть жемчужину „Исполнение желаний", то свершение этого деяния даст самое большое состояние". Выслушав суждения всех людей, наследник про себя подумал: „Заниматься торговлей, обрабатывать поле, разврдить домашний скот все это не то, чем я аолжен /заниматься/, аа и выгода от этого будет ничтожна. Только отправиться в море и добраться до дворца Владыки-Дракона - вот что отвечает моему стремлению, и я готов усердствовать, стремясь /осуществить/ такое деяние". Пооумав так, он пошел к /своему/ отцу-правителю и сказал: „Я хочу отправиться в море искать сокровища. Я буду раздавать милостыню всем живущим, используя сокровища до последнего. Желал бы только, чтобы родители дали свое согласие и разрешение на это". Услышав речи наследника, правитель и его жена преисполнились сильной душевной болью. Они спросили наследника: „Что же это у тебя за желание, что ты намереваешься отправиться в море? Если ты хочешь разаавать милостыню, то мы удовлетворим твое заветное устремление. Все оставшееся в моей сокровищнице я отдам тебе, чтобы ты мог раздать как милостыню. Почему же ты отказываешься от этого и хочешь отправиться в море? К тому же слышал я, что в море много разных опасностей: ветер и мрак, дьяволы—ракшасы, волны и водовороты, удивительные рыбы и горы цвета воаы. Из-за всех этих опасностей мало кому уаается остаться целым и невредимым. Из ста спутников возвращается один. Зачем ты торопишься ввергнуть свое тело в пучину бедствий? И я, и твоя мать мы оба опечалены до крайности. Все мои сановники и народ преисполнены испепеляющего страха. Подумай и откажись от этого намерения и не надо больше беспокоиться". Услышав эти слова правителя, наследник много размышлял; намерение его осталось /прежним/ и /лишь/ упрочилось: „Хотя вы ставите мне препятствия, стремление мое неколебимо. Я решил целиком отдать жизнь, чтобы совершить это деяние". Он пал ниц, на животе ползал перед 26
правителем. Потом он обратился к правителю со словами: „Хотел бы только, чтобы вы были снисходительны, исполнились жалости и удовлетворили бы заветную мечту сына. Если же вы все-таки откажете мне и пойдете против /моего желания/, так и не дав согласия, то я лягу на эту землю и больше никогда не встану".
2 Девятицветный олень (Фо, с. 4 7 - 4 8 )
T Щ Я , t i l t , ^ 7 » 1 | Я- « ! ДОДл. * , 5'J Ж t . Ш® Л.*••Я % ?& Ъ , Jt ^ •?? #
Л. t
$
A. ^
, Й П Л И
H
. fi * . 5Й A
. A f @ i ^ A , & ;ft ЙЛ + , f ^ € Л, ^t & , ^ ^ fe ^ y f . |p
f
4L A
а
,
« 4R. t , . ^ t i t S8I Л fllf i . #• ft. ; ,(!*
, «Г *£ * t . A & I *. , 27
4ttf
, Ip * *fc * . « Й- Я1 Л. : J
£ t £ , •k % Л If ,
=E.
A fc , /} -Г 4 * . *-fy *.% Щй , #. 5ЕЧ sSfc JL Де ? i . ^ ^L $* O Jdtk^% •% 1lt ТЩ , Ш Ж SI -t , * £ * t : * » t l ^ ^ ? Ж -^ „ ^ ^ f ^ , / ^ 0 / 5 3 ^ « . , ! L i ?
i f . A f i p f t ^ . 5 * l t . Д * ^ A. : A ^ | t П t i i W , 3fc #fljri*. ; i « » tt £ ; ^ Sf jtL A , #ь Jt ^ 1r ^- A , ^ * Я It . Л t tf Л. ^
ЛГ 4t J|t A 4 » А Д . ЖЭДг> t , eg. tf $ as , f
Й Jfc ^ T , ^ it ^ Я , «• * «t & , *? 4 « f * ,
•ь ft > m щ » t t л »11 ^ , *EJ $ s* ф $* $ #
«Jj П Щ *$ } ?F НГ ^ ^ , I «: ^ t , ^ *Ь A dl . ^ f ^ Й Л . A * ^41. , ^F ^ ^ f Jl ^ . i Jlfl A t , * ^tt-Й . fK-Zb&t :>*,<£ A l l , * П К tfc $k i. •? ^ ^ A £ ip T f- ^^~ I f : H B ^ , % ffc&ttfc.* , # *• s*. «
i. « . 4 ^ 4 i f ^ l , ^ * row .ft-fc ^ ? , ^ « * #. . * ^ Щ % , i *5: f ^ . A
28
Сичжэ пуса шэнь вэй цзю сэ лу. Ци мао цзю чжун сэ. Ци цзюе бай жу сюе. Чан цзай Хэншуй-бянь инь ши шуй цао. Чан юй и у вэй чжиши. Ши шуй-чжун ю и ни жэнь, суй лю лай-ся. Хо чу хо МО. Дэ чжао шуму, ян тоу ху тянь: „Шань шэнь, шу шэнь, чжу тянь, лун шэнь, хэ бу миньшан юй в о ! " Лу вэнь жэнь шэн, цзоудао шуй-чжун. Юй нижэнь янь: „Жу' мо кунбу, жу кэ ци во бэй-шан, чжо во лян цзюе, во дан сян фу-,чу шуй". Цзи цэ чжао ань, лу да пиизи. Ни жэнь ся ди, жао лу сань цза, сян лу коутоу, ци юй цацэя изо ну, гунгэй шилин цайцюй шуйцао. Лу янь: „Бу юн жу е, це гэ цзы цюй. Юй баоэнь чжэ, мо дао во цзай цы. Жэнь тань во пи цзюе, би лай ша во". Юйши ни жэнь шоу цзяо эр цюй. Ши ши го ван фужэнь, е юй во-чжун, мэн цзянь цзю сэ лу. Ци мао цзю чжун сэ, ци цзюе бай жу сюе. Цзи то бин бу ци. Ван вэнь фужэнь: „Хэгу бу ци?" Да юе: „Во цзо е мэн цзянь фэйчан-чжи лу: ци мао цзю чжун сэ, ци цзюе бай жу сю*. Во сы дэ ци пи цэо цзо жу, юй дэ ци цзюе цзо фу бин, ван дан вэй во ми чжи. Ван жо бу дэ чжэ, во бянь сы и". Ван гао фужэнь: „Жу кэце ци. Во вэй и го-чжи чжу, хэсо бу д э ! " Ван цзи му юй го-чжун: „Жо ю нэн дэ цэю сэ лу чжэ, у дан юй ци фэнь го эр чжи, цзи сы цзинь бо шэнмань инь су, ю сы инь бо шэнмань цзинь су". Юйши ни жэнь вэнь ван му чун, синь шэн э нянь: „Во шо цы лу, кэ дэ фу-гуй. Лу щи сюйшэн, сы хо хэцзай!" Юйши ни жэнь цзибянь юй му жэнь янь: ,Во чжи цзю сэ лу чу". Му цзи цзян ни жэнь чжи да ван со, эр бай ван янь: „Цы жэнь чжи цзю сэ лу чу". Ван вэнь цы янь, цзи ца хуаньси. Бянь юй ни жэнь: „Жу жо нэн цэ цзю сэ лу чжэ, во дан юй жу бань го. Цы янь бу сюй!" Ни жэнь да ван: „Во нэн дэ чжи*.* Юйши ни жэнь мянь-шан цзи шэн лайчуан. Ни жэнь бай ван: „Цы лу суй ши сюйшэн, да ю вэйшэнь. Ван и до чу жэньчжун, най кэ дэ эр". Ван цзи да чу цзюньчжун. Ван-чжи Хэншуй-бянь, ши у цзай шу тоу, цзянь ван цзюнь лай, и дан ша лу, цзи ху лу юе: „Чжиши це ци, ван лай цюй жу". Лу гу бу цзюе. У бянь ся шу, цзюй ци тоу-шан, чжо ци эр янь: „Чжиши це ци, ван цзюнь чжи и". Лу фан цзин ци, бянь сы сян гуши, цзянь ван цзюньчжун, и жао бай цза, у фу цзоу ди. Цзи цюй ван цзюнь—цянь, ши ван цзюньжэнь цзибянь вань гун юй шэ. Лу юй ван жэнь: „Це мо шэ в о ! " Цзы чжи ван со, юй ю со-шо. Ван бянь чи чжу чэнь: „Мо шэ цы лу, цы'ши фэйчан-чжи лу, хо ши тянь шэнь". Лу чун юй да ван янь: „Це мо ша во, во ю да энь, цзай юй ван го". Ван юй лу янь: „Жу ю хэ энь?" Лу янь: „Во цянь хо ван го-чжун и жэнь". Лу цзи чанг Уй| чун вэнь ван янь: „Шуй дао во цзай цы е?" Ван бянь чжиши чэ-бянь лай мянь жэнь ши. Лу вэнь ван янь, янь-чжун лэй чу, бу нэн цзы чжи. Лу янь: „Да ван, цы жэнь цянь жи ни шэнь шуйчжун. Суй лю лай-ся, хо чу хо мо. Дэ чжао шуму, ян тоу, ху тянь: „Шань шэнь, шу шэнь, чжу тянь, лун шэнь, хэ бу минь-шан юй во!* Во юй эр ши, бу си шэньмин, цзы тоу шуй-чжун, фу цы жэнь чу. Бэнь яо бу сян дао. Жэнь у фаньфу, бужу фу шуй-чжун фу му*. Ван вэнь лу янь, шэньда цанькуй. Цээ шу ци минь юйянь: „Жу шоу чун энь, юньхэ фань. юй ша чжи?" Юйши да ван цзи ся лин 29
юй го-чжун: „Цзы цзинь и ван, жо цюйчжу цы лу чжэ, у дан чжу ци у цзу*. Юйши чжун лу шу цянь вэй цюнь, цзе лай ифу. Инь ши шуй цао, бу цинь хэцзя, фэн юй шицзе, у гу фэншу. Жэнь у цзибин, цзайхай бу шэн. Ци ши тайпин юньмин хуа-цюй. Некогда встарь сам бодхисатва был девятицветным оленем. Его шерсть была девяти цветов. Его рога были белы, точно снег. Он часто пил воду и щипал траву на берегу Ганга. Он всегда дружил с одной вороной. В это время в низовье реки течение вынесло утопающего. Он то всплывал, то скрывался под водой. Оказавшись на бревне, утопающий поднял голову и обратился к небу: „О дух гор, дух деревьев, духи всех небес и дух дракона, почему вы не сжалитесь надо мной!" Услышав голос, олень вошел в реку и сказал утопающему: „Ты не бойся, садись-ка мне на спину, возьмись за мои рога, я вынесу тебя из воды*. Когда олень выбрался на берег, он был очень утомлен. Тонувший сошел на берег, трижды обошел вокруг оленя, поклонился ему, просился в слуги /?/, чтобы выполнять повеления - собирать водоросли. Олень сказал: „Ты мне не нужен, разойдемся каждый сам по себе. Еслм хочешь отплатить за добро, не рассказывай о том, что я здесь. Люди жаждут моей шкуры и рогов, они непременно придут и убьют меня*. Тогда тонувший воспринял поучение и ушел. В это время жене правителя приснился ночью цевятицветиый олень. Шерсть его была девяти цветов, рога были белы, точно снег. После этого она не поднималась, сказавшись большой. Правитель спросил жену: „Почему ты не встаешь?* Она отвечала: „Вчера я видела во сне необычного оленя: шерсть его была девяти цветов, рога белые, как снег. Я мечтаю о его шкуре, чтобы сделать из нее подстилку, на которой сидят, и хотела бы иметь его рога, чтобы сделать из них ручку для выбивалки. Ты, правитель, должен добыть оленя для меня. Если же ты этого не сделаешь, то я умру и только*. Правитель сказал жене: „Ты поднимайг ся. Я — хозяин всего государства, чего я не добуду!* И правитель тут же объявил по всему государству: „Если кто-то сможет добыть девятицветного оленя, я отцам тому в управление часть государства и одарю золотыми патрами, наполненными серебром, а еще с е ребряными патрами, наполненными золотом*. Когда тонувший услышал призывы правителя, в душе его родилась злая мысль: „Если я выдам этого оленя, то смогу стать богатым и знатным. Олень животное: что для него жизнь или смерть!" И тогда тонувший обратился к глашатаю: „Я знаю, где находится девятицветный олень*. Глашатай немедленно схватил тонувшего, потащил к правителю и доложил: „Этот человек знает, где находится девятицветный олень*. От этих слов правитель обрадовался и сказал тонувшему: „Если ты сможешь достать цевятицветного оленя, я отдам тебе половину государства. И это не пустые слова!" Тонувший отвечал: „Я могу его достать". Вслед за этим на лице тонувшего появилась парша. Тонувший сказал поавителю: „Хоть олень этот - скотина, он обла,ч О
дает большим могуществом. Тебе, правитель, прицется выслать много людей, чтобы заполучить его". Правитель тут же выслал большое войско. Когаа оно подошло к берегу Ганга, ворона, сидевшая на верхушке дерева, увидев, что прибыли воины правителя, заподозрила, что они намерены убить оленя, и она тут же крикнула оленю: „Дружище, снимайся-ка ты с места: пришел правитель, хочет тебя захватить". Олень продолжал спать. Тогда ворона спустилась с дерева, села у его изголовья, клюнула его в ухо и сказала: „Ну-ка вставай, дружище, уже пришло войско правителя". Только тогда олень испуганно вскочил, оглядел все вокруг, увидел, что войско правителя уже окружило его ста кругами и бежать некуда. Тогда он вышел и оказался перец войском правителя: как раз в это время воины правителя вытаскивали луки и собирались стрелять. Олень обратился к воинам правителя: „Не стреляйте в меня!" А сам направился к трону правителя, намереваясь что-то сказать. Правитель же немедленно приказал подданным: „Не стреляйте в этого оленя. Это необыкновенный олень, возможно, он небожитель". Олень еще раз повторил правителю свою просьбу: „Не надо убивать меня, я совершу большое благодеяние, находясь в твоем государстве". Правитель спросил оленя: „На какое благодеяние ты способен?" Олень сказал: „В прошлой жизни я был человеком в твоем, правитель, государстве". Олень преклонил колени и снова спросил правителя: „Кто сказал, что я нахожусь здесь?" Правитель сразу указал именно на того, /стоявшего/ у повозки человека с паршой на лице. При этих словах правителя у оленя потекли из глаз слезы, и их было не остановить. Олень сказал: „Великий правитель, этот человек когда-то тонул в глубокой реке. Течением его принесло в низовье, он то всплывал, то скрывался под водой. Ухватившись за бревно, он поднял голову и воззвал к небу: „Дух гор, пух деревьев, духи всех небес и дух дракона, почему вы не сжалитесь надо мной!" Тогда, не шаця жизни, я сам бросился в воду и вытащил этого человека /из воды/. Тут и договорились о том, что он никому не расскажет про меня. Человек не наделен верностью /?/. Лучше было вытащить из воды плавающее бревно". От слов оленя правителю стало стыдно. Он с укором спросил коекого из своих людей: „Как можно убить того, чьей милости ты удостоился?" Вслед за тем правитель издал по государству указ: »Если кто-нибудь с сего момента будет преследовать этого оленя, я уничтожу пять /поколений/ его рода". После этого все оленье стадо числом в несколько тысяч явилось к правителю как к своей опоре. Они пили воду и щипали траву, не трогая злаков, так что в сезон ветров и дождей пять злаков давали богатый урожай. ЛюИи не знали тяжких нецугов, не было стихийных бедствий. В мире Чярило спокойствие, суцьбы преобразились.
31
ГАНЬ БАО ЗАПИСКИ О ПОИСКАХ ДУХОВ 1 (Coy, с. 122)
%'М.1* , ; u« * : L$ # 3L & t I , if
Ч >У Ч , #- 4f , * *. ; *, 7 & Я u>t & t* 4 Г Ж jq : U4fc 2 Я f : ."* AL«*tl : L ^ 4f Ж j t , =Г #
h, f :
t 14» , nft-^ i ^, t
, ^ 16 ft Ц & ,
f *. , ^ « f Наньян Сун Дин-бо, нянь шао ши, е син, фэн гуй, вэнь чжи. Гуй янь: ,Во ши гуй*. Гуй вэнь: „Жу фу шуй?* Дин-бо куан чжи янь: „Во и гуй". Гуй вэнь: „Юй чжи хэсо?" Даюе: ,Юй чжи Ваньши". Гуй янь: „Во и юй чжи Ваньши". Суй син. Шу ли гуй янь: „Бусин тай чи. Кэ гун аи сян дань, хэжу?" Дин-бо юе: „Да шань*. Гуй бянь с янь дань Дин-бо шу ли. Гуй янь: „Шн тай чжун, цаян фэй гуй е". Дин-бо янь: „Во синь гуй, гу шэнь чжун эр". Дин-бо инь фу дань гуй, гуй люе у чжун. Жуши цзай-сань, Дин-бо фу янь: „Во синь гуй, бу чжи ю хэсо вэйцзи?" Гуй даянь: „Вэй бу си жэнь 32
ту". Юйши гун син. Дао юй шуй. Дин-бо лин гуй сянь ду. Тин чжи, ляожань у шэнъинь. Дин-бо цзы ду, цаоцу изо шэн. Гуй фу янь: „Хэи ю шэн?" Дин-бо юе: „Синь сы, бу си цу шуй гу эр. У гуай У е". Син юй чжи Ваньши, Дин-бо бянь дань гуй, чжао цзянь—шан, цзи чжи чжи. Гуй на ху, шэн цзэцзэжань, со с я, бу фу тин чжи. Цзин-чжи Ваньши-чжун, с я чжао аи, хуа вэй и ян. Бянь май чжи. Кун ци бяньхуа, ту чжи, аэ цянь цянь у бай, най цюй. Данши Ши Чун ю янь: „Дин-бо май гуй, аэ цянь цянь у". В молодые годы Сун Дин-бо из /уезаа/ Наньян ночью отправился в путь и, встретив оборотня, стал его расспрашивать. Оборотень сказал: „Я есть аух", - и спросил: „А ты кто же?" Дин-бо обманул его, ответив: „Я тоже аух". - „Куаа ты направляешься?" спросил оборотень. „Собираюсь на рынок в /город/ Вань", - отвечал Дин-бо. „Я тоже собираюсь на рынок в Вань", - сказал оборотень. И они пошли. /Прошли/ несколько ли, оборотень и говорит: „Если иати пешком, /приаем/ очень поздно. Давай-ка по очереди понесем аруг аруга. Ну как?" - „Очень хорошо!" - сказал Дин-бо. Оборотень первым пронес Дин-бо несколько ли. „Ты очень тяжелый, ты не дух", - сказал оборотень. „Я - аух недавно умершего, поэтому я и тяжел", - сказал Дин-бо. Потом Дин-бо нес оборотня: оборотень был почти невесом. Так несколько раз /они по очереди несли друг друга/. Дин-бо снова сказал: „Я молоаой аух, поэтому не знаю, чего бояться". Оборотень отвечал: „Нехорошо, чтобы человек на тебя плюнул". И они снова зашагали вместе. На аороге им встретилась река. Дин-бо предложил оборотню, чтобы тот перешел ее первым. Прислушался - никаких звуков. Когда же переходил Дин-бо, то на месте быстрого движения наделал шума. Оборотень снова сказал: „Почему /от тебя/ слышен шум?" А Дин-бо отвечал: „Так как я /дух того, что/ недавно умер, то еще не привык перехоаить реки; пусть тебя это не удивляет". Когаа они пооходили к рынку Вань, Дин-бо нес оборотня, положив того на плечо и крепко вцепившись в него. Оборотень громко закричал, завопил, требовал спустить его, но Дин—бо больше не слушал его. Он дошел до рынка Вань, /там/ он спустил оборотня на землю, и тот превратился в барана. Дин-бо тут же продал его. Боясь, что он превратится /еще в кого-то/, Дин-бо плюнул на него, получил тысячу пятьсот монет и ушел. Жившему в те времена Ши Чуну принадлежат слова: „Дин-бо продал духа, получив за него тысячу пятьсот монет".
3 103
33
2 (Coy, с.
108)
щ щ п л fk & ig-1 , ^ i x i , § f Д * aif . f i f t f- Ж^ ten , iЖ#й:^,
I f
«!
, ^ f
Sltf , X # Ш Ж'
^ , ;t ж *. ж , fftft m n . ^ « 5 . ^ , ^ ft t , ^ fЪ Щ Л : ,_ PL t % t± ГЦ Л ^ : и л $ fa fr -fa я , « x # £ я. , ^ * »] ц , ^ a ^ к 7 f- Щ : ,_ * ^ Я ^ ?~> A 31 i t * Щ ,
X
, X -^ й i t , /5 a 3§ Й ^ , a « Я , *S R *: Я. 7 * Pli * ft. . Ж &
- ^ ~ -f ^ . t
34
Цинь Ши-хуан ши, ю Ван Дао-пин, Чанъань жэнь е. Шао ши юй тун цуньжэнь Тан Шу-се нюй, сяо мин Фу-юй, жунсэ цзюй мэй, ши вэй фу-фу. Сюнь Ван Дао-пин бэй чай чжэнфа. Лодо нань го, цзю нянь бу гуй. Фу-му цзянь нюй чанчэн, цзи пинь-юй Лю Сян вэй ци. Нюй юй Дао-пин, яньши шэнь чжун, бу кэнь гайши. Фу-му бипо, бу мянь чудзя Лю Сян. Цзин сань нянь. Хуху бу лэ, чан сы Дао-пин. Фэньюань-чжи щэнь, ии эр сы. Сы цзин сань нянь, /Дао-/пин хуань цзя, най ци линьжэнь: „Цы нюй ань цзай?" Линьжэнь юны „Цы нюй и цзайюй цзюнь. Бэй фу-му линби, цзя-юй Лю Сян. Цзинь и сы и". /Дао-/пин вэнь: „My цзай хэчу?" Линьжэнь инь-ван му со. /Дао-/пин бэйхао гэнъянь, сань ху нюй мин. Жао му бэйку, бу нэн цзы чжи. /Дао-/ пин най чжоу юе: „Во юй жу ли ши тянь-ди, бао ци чжуншэнь. Ци ляо гуань ю цяньчань, чжи лин гуайгэ, ши жу фу-му юй Лю Сян. Цзи бу ци юй чу синь, шэн-сы юн цзюе. Жань жу ю лин шэн, ши во цзянь жу шэнпин-чжи мянь. Жо у шэнь лин, цун цзы эр бе". Янь ци, юфу айци цюньсюнь. Ци нюй хунь цзы му чу, вэнь /Дао-/ пин: „Хэчу эр лай? Лянцзю цико. Юй цзюнь ши вэй фу-фу, и цзе чжуншэнь. Фу-му цянби, най чупинь Лю Сян. И цзин сань нянь, жиси и цзюнь, цзе хэнь чжи сы. Гуайгэ ю ту. Жань нянь цзюнь су нянь бу ван. Цзай цю сян вэй, це шэнь вэй сунь, кэи цзай шэн, хуань вэй фу-фу. Це су кай чжун, по гуань, чу во, цзи хо". /Дао-/ пин шэнь янь, най ци му мэнь, мэнь кань. Ци нюй го хо. Най цзе шу, суй /Дао-/пин хуань цзя. Ци фу Лю Сян вэнь чжи, цзингуай,. шэньсу юй чжоу сянь. Цзянь люй цуань чжи, у тяо. Най лу чжуан цинь ван. Ван дуань гуй Даопин вэй ци. Шоу и бай сань ши суй. Ши вэй цзинчэн гуань юй тянь-ци, эр хо ганьин жуцы. Во времена циньского Ши-хуана-'- жил некий Ван Дао-пин, родом из Чанъани^. Будучи еще совсем юными, он и дочь его односельчанина, Тан Шу-се, детское имя Фу-юй, совершенно прелестная /девочка/, поклялись стать мужем и женой. Вскоре случилось так, что Ван Дао-пин получил назначение и отправился в поход. Он попал в южные страны и девять лет не появлялся. Родители, видя, что дочь вступила в зрелый возраст, просватали ее за Лю Сяна. Но клятва, которую она и Дао-пин дали друг ЯРУгу, была твердой, и девушка не соглашалась ее нарушать. Но отец с матерью настаивали, и ей ничего не оставалось, как выйти за Лю Сяна. Прошло три года. Она была мрачна, безрадостна, постоянно думала о Дао-пине. Горе ее было так глубоко, что она умерла от г оски. Через три года после ее смерти /Дао-/пин вернулся домой и стал спрашивать у соседа: „Где же эта девушка?" Сосед сказал: »Эта девушка в мечтах была с тобой. Но случилось так, что родители принудили ее выйти замуж за Лю Сяна. И вот она умерла". *•'Це могила?" - спросил /Дао-/пин. Сосец повел его на могилу. 3-2 ЮЗ
35
Захлебываяь от горьких рыданий, /Дао-/пин трижды назвал имя девушки. Он ходил вокруг могилы, горевал и скорбел и не в силах был справиться с собой. Тогда /Дао-/пин произнес заклинание: „Мы с тобой дали клятву небу и земле, я буду верен ей до конца моих дней. Разве могли мы думать, что чиновники заберут меня и мы окажемся в разлуке, а твои родители отдадут тебя Лю Сяну. Стоило лишь нарушить первоначальное намерение, как жизнь и смерть навсегда нас разлучили. Но если у тебя есть чудесная душа, сделай так, чтобы я увидел твое лицо, каким оно было при" жизни. Если же у тебя нет чудесной души, значит, мы навсегда разлучены*. Произнеся это, он снова плакал, будучи не в силах уйти. А душа девушки вышла из могилы и спросила /Дао-/пина: „.Откуда ты пришел? Я очень долго мучалась в разлуке. Поклявшись быть мужем и женой, мы этой клятвой связали себя на всю жизнь. Родители насильно просватали меня, и я вышла замуж за Лю Сяна. Уже прошло три года, как я, думая о тебе день и ночь, умерла от тоски. Нас разлучила мрачная дорога. Но я о тебе думала, думала без конца, не забывая. И еще хочу тебя утешить: моя плоть еше не повреждена, она может воскреснуть, и мы станем мужем и женой. Поскорее открой склеп, разбей гроб и выпусти меня - тогда я оживу". /Дао—/пин вник в ее слова, открыл двери склепа, ощупал, осмотрел. Женщина на самом деле ожила. Вслед за тем она забрала волосы в пучок и вместе с /Дао—/пином вернулась домой. Услышав об этом, ее муж Лю Сян поразился и подал жалобу в округ и уеэд. /Там/ искали закон, чтобы рассудить их, но /такой/ статьи не было. Тогда подали доклад циньскому вану. Ван определил отдать женщину в жены Дао-пину. Они дожили до ста тридцати лет. Правильно говорят, что истинная преданность трогает небо и землю и вызывает сочувствие таким образом /как было рассказано/. Примечания 1. Ц и н ь с к и й Ш и - х у а н ( * ^ ё правил в Ш в. до н.э. 2. Ч а н ъ а н ь ("К. ^
36
Ж ) _ основатель империи Цинь,
) - ныне город Сиань в пров. Шэньси.
лю и-цин НОВАЯ КНИГА РАССКАЗОВ О СОВРЕМЕННИКАХ 1 (Ши, с. 2)
1 7Ь Ъ ^>& t Щ % Я . 4 * $ # . * # * , . * X. 5/) it- f * - ? # . * # # - * & * & в ж, Чэнь Юань-фан цзы Чжан-вэнь ю инцай, юй Цзи-фан цзы Сяоcsfflb гэ лунь ци фу гунцэ. Чжэн чжи бу нэн цзюе. Цзы юй тайцю. Тайцю юе: ,Юань-фан нань вэй сюн. Цзи-фан нань вэй ци". Чэнь Юань—фан по прозвищу Чжан-вэнь, обладавший выдающимися способностями, и Цзи-фан по прозвищу Сяс—сянь обсуждали заслуги своего отца. Они спорили и не могли договориться. Обратились к Тайцю. Тайцю сказал: „Юань-фан испытывает неловкость как старший брат, Цзи-фан чувстр.ует неловкость как младший брат". 2 (Ши, с. 3)
Щ
£
. Л П *fc *Jt Щ . & А-
f ^ ^ ^ ^ *. А
Сюнь Цзюй-бо юань кань южэнь цзи. Чжи ху цзэй гун цзюнь. Южэнь юй Цзюй-бо юе: „У цзинь сы и, цзы кэ цюй". Цзюй-бо юе: »Юань лай с ян ши, цзы лин у цюй. Бай и и цю шэн. Ци Скнь Цзюйбо со-син е?" Цзэй цзи чжи. Вэй Цзюй-бо юе: „Да цзюнь чжи. И Цзюнь цзинь кун. Жу хэ наньцзы, эр гань ду чжи?" Цзюй-бо юе: »Южэнь ю цзи. Бу жэнь вэй чжи. Нин и во шэнь дай южэнь мин". "Зэй сян вэй юе: „Вобэй у и-чжи жэнь, эр жу ю и-чжи го". Суй бань цзюнь эр хуань. И цзюнь бин хо цюань. 3
-3 ЮЗ
37
Сюнь Цзюй-бо издалека /приехал/ навестить друга, который был болен. Случилось так, что на /ту/ область напали разбойникиварвары. Друг сказал Цзюй-бо: „Я теперь погибну, а ты уходи". Цзюй-бо сказал: „Я издалека пришел повидать тебя, а ты велишь мне уйти. /Уйдя/, я нарушил бы долг ради сохранения /собственной/ жизни. Разве так поступает Сюнь Цзюй-бо?" Вскоре пришли разбойники. Они обратились к Цзюй-бо: „Великая армия прибыла. Вся область совершенно безлюдна. Что ты за смельчак (букв, муж), что один посмел остаться?" Цзюй-бо сказал: „Мой друг болен. Я не мог бросить его. Лучше отцам свою жизнь за жизнь друга". Разбойники сказали: „Мы, люди без долга, вторглись в страну /людей/ долга". После этого они построили войско рядами и повернули обратно. Вся область сохранилась в полном порядке.
3 (Ши, с. 8)
X!) .
f
Щ if
$
. it % Ш Ъ W
Юань Гуан цзай Янь. Цэн ю хао чэ. Цзе чжэ у бу цзе гэй. Ю жэнь цзан му. Июй цзе эр бу гань янь. Юань хоу вэнь чжи. Тань юе: „У ю чэ эр ши жэнь бу гань цзе. Хэи чэ вэй?" Суй фэнь чжи. Юань Гуан-лу жил в Янь. Некогда у него была хорошая телега. Всем, кто просил ее во временное пользование, он давал /телегу/. Какой-то человек хоронил мать. Он хотел попросить Юаня дать ему воспользоваться телегой, но не посмел сказать /об этом/. Узнав это, Юань со вздохом сказал: „У меня была телега, а я саелал так, что человек не осмелился ею воспользоваться. Зачем же мне тогда телега?" И он сжег ее. Примечания т а к
1. Г у а н - л у ( jti Щ~ ) именовался чиновник, ведавший внутренней стражей во дворце. Замена имени собственного названием должности или титулом - прием, часто встречающийся в тексте „Новой книги рассказов..." 38
4 (Ши, с. 89)
5. $ $Х ff *х. ^ **. А £ Л. . Д #• 18 > х . J-x-
41 fr 'It t . i * . ^ # 8р f. ^ Л. 75 ff- д. . я. * $ . . Ж •&. A * . Я§ i . Д % $L t
#
ij f c - &
. x ^ Щ. 2, .
, Щ Щ. Щ # 4 , >x ^
. |fp #• ^ >! Л[5,
Ван Гун юй цин Цзян Лу-ну вэй чжанши. Чэнь ванъи Цоян. Из ян ю цзай чжан-чжун. Ван цзо. Бу гань цзи янь. Лянцзю най цэ цзи. Цзян бу ин, чжи хуань жэнь цюй цзю. Цзы инь и вань. Ю бу юй Ван. Ван це сяо це янь: „Нацэ ау инь?" Цзян юнь: „Цин ифу сюй е?" Гэн ши чжо юй Ван. Ван инь цзю би. Инь дэ цзы цзе-цюй. Вэй чу ху. Цзян тань юе: л Жэнь цзы лян гу вэй нань". Ван Гун собирался предложить Цзян Лу-ну должность старшего чиновника. Утром он отправился к Цзяну. Цзян был еще в палатке. Ван присел, не смея сразу заговорить. Прошло довольно много времени, только тогда он решился. Цзян не отвечал, а только послал человека принести вина. Он один выпил всю чашку и при этом не предложил Вану. Ван, смеясь, сказал: „Почему же ты пьешь один?" Цзян спросил: „А вам тоже надо?" И он еще раз послал человека и угостил Вана. Ван выпил вино. Так как он сумел разобраться /в Цзяне/, то он отверг его /кандидатуру/. Не успел еще Ван выйти за дверь, как Цзян со вздохом произнес: „Мерять своей меркой действительно трудно".
ЯН СЮАНЬ-ЧЖИ ЗАПИСКИ О ЛОЯНСКИХ МОНАСТЫРЯХ (Лоян, с. 26-27)
J I M , f I t ^ I f Щ i rj Щ ML =№ , & Ъ f ДО. ;1 -• Ж. 3-4 103
, & frfj Щ sik
39
f Ж r% Ъ д* ж % а № £) л ш $ $ $ % $ ,gp & X %Щ %% . | А | А ^ $, т К Щ ;
$- & m . i £ £ * & §А , * «• t i . «ь Ж * £ ^ 4 , I Ж 4 i ( $ # >§ t , * *& *
. 4L4.^^i
, * ^s * *t , ^- «L Я #
, П
Я1 № . *'J ^ Д П & , If Я ^ * ; «. ^ч «£ *
Ш 3L
* & 4 * , ft
Ж Pk
Яогуансы, Ши-цзун Сюань-у хуанаи со-ли. Цзай Чанхэ чэнмэнь юйдао-бэй. Дун цюй Цяньцюмэнь эр ли. Цяныдамэнь-нэй, цао-бэй ю си ююань, юань-чжун ю Линъюньтай. Цзи ши Вэй Вэнь-ци со-чжучжэ. Тай—шан ю Бацзяоцзин. Гао-цзу юй цзин-бэй цзао Лянфэнгуань. Дэн чжи юань ван, му цзи Лочуань. Тай-ся ю Бихай цюй чи. Тай-дун ю Сюаньцыгуань, цюй ди ши чжан. Гуань—дун ю Линчжи дяотай. Лэй му вэй чжи, чу юй хай-чжун, цюй ди эр ши чжан. Фэн шэн ху ю, юнь ци лян дун. Дань ин кэ цзюе, ту се лесянь. Кэ ши вэй цзинъюй, бэй фу дяотай, цзи жу цун ди юн-чу, ю сы кун-чжун фэй-ся. Дяотай-нань ю Сюаньгуандянь, бэй ю Цзяфудянь, си ю Цзюлундянь. Дянь-цянь цзю лун ту шуй чэн и хай. Фань сы цянь, цзе ю
40
фэ-йгэ, сян Линчжи ван-лай. Сань фу-чжи юе, хуанци цзай Линчжи тай и би шу. Ю у цэн футу исо, цюй ци у ши чжан. Сянь чжан лин сюй, до чуй юнь-бяо, цэогун-чжи мяо, лэ мэй Юннин. Цзян цянь ни фан у бай юй цзянь. Цишу ляньсюань, ху ю сянтун. Чжэнь му сян цао, бу кэ шэн янь. Ню цзинь гоу гу-чжи му, цзи тоу я цзяо-чжи цао, и си бэй янь. Цзяофан пиньюй, сюе дао-чжи со, етин мэйжэнь, бин цзай цичжун. И ю мин цзу чунюй, синъай ааочан. Ло фа цы цинь, лай и цы сы. Пин чжэнь ли-чжи ши, фу сю дао-чжи и. Тоусинь ба чжэн, гуйчэн и чэн. Юнъань сань нянь-чжун, Эр Чжу-чжао жу Лоян. Цзун бин да люе, ши ю сюжун ху ци шу ши жэнь, жу сы иньвэй. Цзы цы хоу, по хо цзишань... Монастырь Яогуансы (монастырь „Яшмовый свет")-'- был построен при императоре Ши—цзун Сюань-у . Он расположен к северу от императорской дороги, /проходящей/ через городские ворота Чанхэ . В двух ли от него к востоку - ворота Цяньцюмэнь (ворота „Тысяча осеней")4. За воротам^ Цяньцюмэнь, севернее дороги Западный парк; в парке - терраса Линъюньтай (терраса „Парящие облака"). Она сооружена вэйским Вэнь-ди. На террасе расположен Бацзяоцзин („Восьмиугольный колодец")^. Севернее колодца Гаоцзу • соорудил павильон Лянфэнгуань (павильон^,Свежий ветер"). Поднявшись на него, смотришь вдаль, и глаз достигает /уезда/ Лочуань"^. Под павильоном - извилистый пруд/именуемый/„Лазоревое море". Восточнее павильона на 10 чжан над землей поднимается кумирня Сюаньцыгуань (кумирня „Излучающая любовь"). Если смотреть на восток, там расположено сооружение Линчжи дяотай (терраса для ужения „Чудесный гриб")^. Оно сложено из бревен и как бы выходит иа моря, возвышаясь на 2 0 чжан. В его дверях и окнах зарождается ветер^, над его балками и стропилами поднимаются облака. Красные столбы, резные брусья, а на картинах изображены все бессмертные. Резной фундамент имеет /форму/ кита, на спине он держит террасу для ужения, как будто он только что выскочил из-под земли или спустился с небес. Южнее Линчжи дяотай находится /дворцовый/ зал Сюаньгуандянь (зал „Излучающий сияние"), к северу расположен /дворцовый/ зал Цзяфудянь (зал „Хвала счастью"), на запад - /дворцовый/ зал Цзюлундянь (зал „Девять драконов"). Перед этим залом девять . Драконов изрытают воду, образуя целое море. Всего четыре /дворцовых/ залаЮ, и о т каждого императорская дорога ведет к террасе „Чудесный гриб". В период летних декад!1 на террасе „Чудесный гриб" император укрывался от жары. Есть одна пятиярусная пагода, ее высота 5 0 чжан. Бессмертный ладонью касается парящей пустоты , а колокол спускается
41
из-за облаков. По великолепию исполнения это не уступает красоте храма Юннин (храма „Великое спокойствие") -*- . Имеется более пятисот помещений - валов, где произносятся проповеди, и жилиш монахинь. /Повсюду/ вязь орнамента по изысканной канве. Окна и двери соприкасаются одно с другим. Деревья дорогих пород и благовонные травы превыше всяких похвал. Там и дерево, именуемое „сухожилие быка"14, или „кость собаки", и растения „куриная голова"15 и ^утиные лапки"16. Там и „перечные покои"!7 императорских наложниц, и помещения, где постигают Путь, и боковые флигели для „красоток"-/фавс— риток/. А для дев из знаменитых родов здесь еще и место подвижничества по велению сердца. Они остригли волосы, попрощались с родными и вверили себя этому монастырю. Они прикрыли дорогие, красивые убранства, облачась в одежду для постижения Пути. Предаваясь всем сердцем восьми праведным вещам18, они возвращались к истине одной Колесницы. В третий год правления под девизом ЮнъашДЭ в Лоян вторгся Эр Чжу-чжао^О, Когда он дал волю войскам, начался большой грабеж, несколько десятков варваров-сюжунов верхом ворвались в храм /Яогуансы/ и осквернили е г о ^ . С этих пор широко бытовала шутка... Примечания 1. Я о г у а н с ы (Яшмовый свет) (:Ш тс, ^ ) - название одного из монастырей в г. Лоян. В титуле источника как общее название для буддийских монастырей употреблено слово ц з я л а н ь (1ЙЯ Й. ) "сад", подразумевающее "сад бхикшу". 2. И м п е р а т о р Ш и - ц з у н С ю а н ь - у ( t£ ^ !Й[ S\i ) -посмертное имя императора Юань Кэ, второго сына Сяо Вэнь-ци, правил в 5 0 0 - 5 1 5 гг. Известен глубокой приверженностью буддизму. 3. / Г о р о д с к и е в о р о т а / Ч а н х э (fg) f$\ ) - название одних из городских ворот. В период Лючао было множество городских ворот, в тексте соответственно встречается много названий. Ворота Чанхэ - это третьи ворота (считая с юга на север) на западной стороне. 4. В о р о т а Ц я н ь ц ю м э н ь (-f" 4^ f6) ) - эти ворота соединяли внутренний дворец с западными воротами. 5. К о л о д е ц (if сем ясно.
) - что представляет собой сооружение, не сов-
6. Га о - и з у ( rf; /|'Д ) - северовэйский император династии Тоба Хун, правил в 4 7 1 - 4 9 9 гг. 42
7. Л о ч у а н ь (ЯЬ") пров. Шэньси.
) - название уезца на территории совр.
8. Т е р р а с а для у ж е н и я „ Ч у д е с н ы й г р и б " ( sS 2L f;) J t ) можно предположить, что ато сооружение являлось центральной дворцовой палатой. 9. В ее д в е р я х 1
f Щ
и окнах з а р о ж д а е т с я
ветер...
(Ш> '£.
) - образное описание высоты строения.
Ю. Ч е т ы р е з а л а трех залов.
(1Щ Мк ) - в тексте дано описание только
1 1 . Л е т н и е д е к а д ы ( 5-•?£ ) - имеются в виду три летние декады, начиная с 3-го дня шестого месяца. 12. . . . к а с а е т с я п а р я щ е й п у с т о т ы ( Ч А ^ ) - распространенное в те времена изображение бессмертного, который держит в руке золотую чашу и собирает в нее сладкую росу. 13. ...не у с т у п а е т к р а с о т е х р а м а Юннин ( *rf й 4 ^ ^ ) один из храмов в Лояне: на храме Юннин помещался драгоценный золотой сосуд, под ним золотое блюдо для собирания росы, а вокруг висели золотые колокола. 14. „ С у х о ж и л и я б ы к а * ("г !}j) ). или „кость собаки" - название ценной породы дерева. 15. „ К у р и н а я г о л о в а " (Щ%\) или „ п е т у ш и н ы й шок" - название водяного растения.
гребе-
16. „ У т и н ы е л а п к и " (ft, #ф ) - название многолетнего растения. 17. „ П е р е ч н ы е п о к о и " (щк щ ) - покои императрицы. Благодаря аромату и изобилию плодов перец символизировал императрицу, поэтому при штукатурке стен в ее покоях применяли смесь с семенами перечного дерева. 18. В о с е м ь п р а в е д н ы х в е щ е й ( ' ^ Д. ) - имеется в виду восьмеричный путь, который, по буддийским представлениям, должен привести к прекращению страданий, т.е. к нирване. 19. Т р е т и й г о д п р а в л е н и я под д е в и з о м Юнъань ( ^С %*•'*)-
5 3 0 г.
20. Эр Ч ж у - ч ж а о (Щ 'А $& ) - племянник северовэйского полководца Эр Чжу-жуна, известного подавлением восстания Гэ Жуна и возведением на трон Сяо Чжуан-ци. В 5 3 2 г. Эр Чжучжао был разбит другими мятежниками. 21. ...осквернили его
{4£ щ^ ) - надругались над монахинями.
43
СТИХОТВОРЕНИЯ В ЖАНРЕ ЮЭФУ Некоторые грамматические особенности языка юэфу Тексты юэфу по количеству содержащихся в них элементов разговорного языка занимают первое место среди памятников собственно китайской литературы эпохи Лючао. Ниже приводится список служебных элементов, особенно распространенных в текстах юэфу: префикс Щ #
а-перед терминами родства (Р»7^-
а по - "мать", |^J Щ
а е "отец", Щ f
аму,
Щ
анюй "дочь", J55J
%%) а ц з е "старшая сестра" и др.); морфема '^
ц з я после личных местоимений, обычно когда по-
следние выступают в притяжательной функции (%% '^_ ш у й ц з я , i% 'jfc в о ц з я , j$, ^
т а ц э я ) , иногда - после существительных
(л? ^ ц з ю н ь ц з я ) , но не обязательно со значением притяжательности; вопросительное сочетание — i«f что и просто -fej iQ х э ж у , Jar fjj х э и др.);
и х э (имеет то же значение,
хэ) и др. вопросительные сочетания с х э х э с о Щ jfc
хэчу, Щ Щ
вопросительное сочетание ?9J3 f^-
хэюн, ^
(1 °J
-JHJ ц з и -
надэ;
наречие, выражающее запрещение, Ж мо, а также другие полуслужебные наречия: -fia д а н ь , ^ г э н , | | _ фу, Щ ду, Л чжи; морфема % дан как показатель будущего времени перед глаголом и выражающая долженствование. Чрезвычайно разнообразен и богат список сложных глаголов (состоящих как из синонимичных корней, так и из корня и модификатора), отмеченных в юэфу. Часто употребляются модальные прилагательные Щ% н а н ь "трудный" и jf? и "легкий". Многократно отмечены слова и словосочетания со значением времени: ^~- в^
ц з и н ь ш и "теперь"; ty Щ ц з и н ь ж и "сегодня";
BJJ В МИНЖИ "завтра", $Ц Д, рассвете" и др.
44
мин д а н ь "завтра утром", "на
1 (Юэ, с. 10)
жт Л А
ъ Щ-
Хаоли шуйцзя ди? Цзюйлши» хуньпо у сянь юй. Гуйбо ихэ сян цуйцу? Жэнь мин бу цэ шао чичу. Хаоли-'- - чьи /это/ владения? /Там/ собираются души умерших, нет /там/ мудрых и глупых. Дух Гуйбо^, зачем.их торопишь /туда/? Человеческая жизнь не дала им возможности /даже/ для малых раздумий. Примечания ..Хаоли
(Щ М. ) — место, где, по поверьям древних китайцев,
собирались души усопших (хао % "почить").
здесь означает "умереть",
'-• Гуйбо ( jfej \h ) — согласно древним поверьям, это стражникповелитель душ усопших.
2 (Юэ, с. 113)
ft К ± ^ %l i? f
&. %- ** щ. ^ ш щ. л ^ я ±я - й 4G
Шуйцзя нюйцзы нэн синбу, Фань чжао цзяцань хоу цюнь лу. Тянь шэн нань нюй гун ичу, Юань дэ лянгэ чэн вэнъюй. Чья дочь способна пойти, Напев платье наизнанку, подкладкою кверху, /так что/ юбка потом обнажилась. На небе родились юноша и дева - оба в одном месте, Хотелось бы, чтоб парой ^ дожили они до старости. Примечание 1. П а р а (\Щ^ ) - числительное с классификатором гэ - явление чрезвычайно редкое для языка эпохи Лючао.
3 (Юэ, с. 113)
Я % f ва Ш К f
Су гу нань чун, фу ши цзю. Би и нань ху фу цяо фу. Наньэр цянь сюн бао жэнБ шоу. Лао нюй бу цзя чжи шэн коу. Зерно проса трудно обдирать, это поручают каменной ступке. Рваной одеждой трудно прикрыться, /чинить ее/ поручают искусной женщине. Юноша в тысяче бед оживляет человеческие руки. А старая дева, не вышедшая замуж, всего лишь^ живой рот. Примечание 1. Лишь ( Д ) - наречие чжи "только" необычно для языка эпохи Лючао. Значение "только" в языке этого времени передает46
с я, как правило, наречием JS. цань. Что же касается наречия Л чжи, то оно характерно для языка более позднего,тайского времени. 4 (Юэ, с.
116)
П Й - * * >
КГ $ * # * ,
Мэнь-цянь ичжу цзао. Суйсуй бу чжи лао. Ало бу цзя нюй, Нацэ суньэр бао? Перед воротами /растет/ финик, Годами /стоит/, не зная старости. Мать не выдает дочь замуж, Как же будет она нянчить внуков?1 Примечание Стихотворение насыщено элементами разговорного языка: это и счетное слово f%\ чжу, и префикс JS»f а перед термином родства ( P*JЩ апо "мать*), и вопросительное слово Яр |§- надэ 'как?*, и суффикс %, эр ( $fc fL
суньэр).
5 (Юэ, с. 3 3 - 3 4 )
Ц &П
47
* *v >Jk T - Я
Д- -fД. ;L> ^
1% ^-С ^
!
^.
щп шm, #-
Ж .ЦТ ф
Ж 44 4*
е
Фу бин ляньнянь пэйсуй. Чуаньху чжанжэнь цянь и янь. Дан янь вэй цзидэ янь. Бучжи лэй с я ихэ пяньпянь. „Шулэй цзюнь лян-сань гуцзы, Мо во эр цзи це хань. Ю го шэнь мо ца чи. Синцан чжэяо, Сыфу нянь чжи! "
•18
ч
Луань юе: „Бао ши у и, Жу фу у пи. Би мэнь саи ю. Шэ гуэр аао ши*. Дао фэн цинь цзяо. Ци цэо бу нэн ци. Цун цицю юй гу май эр. Дуй цзяо тици, Лэй бу кэ чжи. „Во юй бу шанбэй бу нэн и". Тань хуай-чжун цянь чи шоу. Цзяо жу мэнь, Цзянь гуэр ти со ци му. Бао пайхуй кун шэ-чжун. „Син фу эр э р ! " Цичжи у фу аао. Жена болеет много лет подряд. Зовет мужа, обращаясь с одним словом. Она должна ему сказать, она не успеет сказать. Сами собой льются слезы отчего-то, не переставая. „Поручу твоим заботам нескольких сирот. Пусть дети наши не голодают и не мерзнут. Если провинятся, будь благоразумен, не бей их палкой. Им предстоит! безвременно погибнуть. Думай- и заботься о них!" В конце песни говорится: „Когда /детей/ держал на руках, не во что было их одеть На короткое платье и то нет подкладки. Закрываю двери, закупориваю окна. Бросаю детей—сирот и отправляюсь в город*. По дороге повстречал близкого знакомого. Слезами заливаясь, я сел, а встать не мог. Молил его купить лепешек сиротам. Перец другом я плакал навзрыд и слез не мог сдержать. „Я бы и рад не огорчаться, но не в силах". Я разыскал за пазухой деньги и дал ему . Переступив порог, Увидел, как сироты плачут, разыскивая мать. Он взял их на руки и стал расхаживать туда-сюда по опустевшему дому. „Будет снова так, как уже было, и все". У покинутых нет другого пути.
49
Примечания 1. П р е д с т о и т - так мы переводим сочетание ^у 'Ш синдан, в котором ^Т син соответствует ЯЦ- цэян. 2. Д у м а й 3 4 / , fj[_ фу.
(/§•$[_ ) - согласно комментарию Юй Гуань-ина /Юз, фу в сочетании ,§•> ^Jt. сыфу означает то же, что Д
3. ...дал ему (Щ ^ ) - из текста стихотворения не ясно, кто ко му дал деньги и кто должен был покупать лепешки. Согласно комментарию, возможны два толкования этого места текста. П первому, муж больной женщины просит денег на лепешки у дру га - за тем он и пошел в город. По второму, у мужа больной были еще какие—то деньги, которые он вручает другу с просьбой купить в городе лепешек, чтобы ему самому скорее вернуться домой к покинутым сиротам. 4. Имеется в виду, что дети вскоре погибнут так же, как их безвременно сошедшая в могилу мать.
К И Т А Й С К И Й
ЯЗЫК
ЭПОХИ
ТАН
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ Эпоха Тан представлена двумя группами памятников: дуньхуанскими бяньвэнями и танскими юйлу. Из дуньхуанских бяньвэней нами взяты „Бяньвэнь об У Цзысюе", „Бяньвэнь о Шуне" и „Бяньвэнь о воздаянии за милости". Первые две бяньвэни включены в двухтомник бяньвэней /Бв - I /. Большинство произведений, вошедших в данный сборник (всего их около восьмидесяти), не датированы; для части произведений, в том числе „Бяньвэнь о Шуне", указаны даты переписки, и все они относятся к X веку. Можно предположить, что сами произведения (или по крайней мере некоторые из них) созданы несколько раньше - в IX в. „Бяньвэнь о воздаянии за милости" /Бв - III/, хранящаяся в собрании рукописей ЛО ИВАН СССР (шифр Ф-96) и не вошедшая в двухтомник, не содержит ни указаний на время создания сочинения, ни даты переписки. По косвенным данным (в частности, палеографическим) можно считать, что она была переписана в конце X— самом начале XI в. По форме „Бяньвэнь об У Цзы-сюе" и „Бяньвэнь о Шуне" есть собственно бяньвэнь, тогда как „Бяньвэнь о воздаянии за милости" представляет собой цзянцэинвэнь - она строится на опорных цитатах из сутры, которые сопровождаются прозаическими пересказами Удержания сутры и стихами; таким образом, цитаты отражают язык эпохи Лючао, стихи и пересказы - язык эпохи Тан (естественно, что для целей данной работы цитаты из сутры в расчет не "Ринимались).
Кроме перечисленных текстов, мы включили также фрагмент из цикла „О жизни Будды" /Бв - II/, хранящийся В дунь* фонде ЛО ИВ АН СССР (шифр Дх-285). Данный фрагпредставляет собой отрывок из неизвестной до сих пор бяньпо сутре „О наследнике Судане". По всей вероятности, это ~
51
очень ранняя бяньвэнь, относящаяся к периоду зарождения жанра; форма его еще не установилась. Что касается характера языка, то дуньхуанские бяньвэни дают нам смешанный, полуразговорный тип языка, то есть в них сочетаются элементы разговорного языка своей эпохи и элементы дре некитайского /16, 5 3 - 5 4 / . Сведения, касающиеся языка танских юйлу, и предварительные замечания, необходимые для понимания текста, будут приведены ниже. ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ Личные 1-е лицо: 0,
местоимения во, &
у, ^
м о у ( jj£ Z. моуи), | £
чжэнь,
Щ, '|к. в о ц з я , Щ 'fc_ ц з ы ц з я (только случайно) "я", "мой"; местоимение в о означает и " я " , и "мы"; показатель определения £_ чжи; показатели множественности Щ- д э н и (редко) Щ. б эй; местоимение у, как и во, возможно во всех функциях, в том числе и в функции дополнения (в древнекитайском у не могло быть дополнением). 2-е лицо: }"%• ж у, -f^ ни "ты", "вы", "твой" (в отличие от древнекитайского языка, жу выступает и как определение, а не только как подлежащее или дополнение); формы определения не имеют; показатель множественности - дэн; в отдельных произведениях этого времени отмечена также форма )3pf #j\ а ни. 3-е лицо: ]<& та, ]f-
и "он", "они", "его", форм
множественного числа и определения не имеют; -<_ чжи
"его",
"ее", "их"; -^ ц и - а) определение к существительному ("его", "ее"), б) подлежащее придаточного предложения, в) косвенное дополнение, не может быть заключительным во фразе ("ему", "ей' j& $ч т а ц з я "его", "он". Несколько примеров: ^ . $( ^ %
%
KJ %Ш
Гожань цзиньжи пао у цюй "/Он/ в самом деле сегодня по-
кинет м е н я " ; ^ | }% В^. Щ ^
J^- | ^ Сунь жу янь шан ши жу
цинь "Поранивший т в о и глаза - т в о й родственник"; [55J |^,
^
® Щ Щ /"ё- ./& Ани лянгэ хэюн цунцун? "Зачем вы оба торопятесь?"; х_ ]f~ >p" %~ f'f-fe
Цэяо и Шунь цэы сю цан "Пусть он,
Шунь, починит амбар"; Ж ^ ^ вернет ей небесные одежды".
52
^
Хуань ци тянь и "/Пусть/
Возвратные
местоимения
Сюда отнесены слова со значением 'себя* и 'сам*:
cL цзи,
]% шэнь, ё цзы, ij й ц з ы ц з и , й j$c ц э ы ц з я ; первые три слова были распространены и в языке предшествующего периода, последние два появляются в танских текстах; ц з ы ц з и и ц з ы цзя, встречающиеся сравнительно редко, возможны в функции обстоятельства, определения, подлежащего; ц з ы ц з и отмечено и как дополнение. Встречаются, кроме того, сочетания с шэнь, различные по характеру и выполняющие разные функции - Щ % из ян шэнь, £в ^ цышэнь, ^ ^ цишэнь, cL Ь^ цэишэнь и Ь й- ц з ы ш э н ь ; первое из них функционирует только как обстоя-, тельство, остальные чаще всего как дополнение. В качестве антонимов возвратных местоимений ('другой человек*) встречаются i& та, -ftfe 'fc. т а ц з я , •{&, А т а жэнь, JS'J А А &
бе ж э н ь ц з я ) . Пример:^ | g
I
бе ж э н ь (JS'J
5
A i.f %ХЩ Жо нэн ц з ы ц з и чу цзибан, мянь бэй та ж э н ь цюе хуйшан 'Если сможешь с а м не высмеивать и не поносить /других/, то и д р у г и е не причинят /тебе/ вреда'. Вопросительные
местоимения
К лицам: %% шуй, Щ %% ашуй, ^
А
шэнь жэнь, «^ /^
шуйжэнь, j^j Д_ х э ж э н ь "кто?'; в функции определения отмечено шуй (в форме jsj£ Д_ шуйчжи), существует кроме того специальная притяжательная форма -~%$L ^L шуйцэя; ашуй, широко употребительное в этих текстах, функциональных ограничений не имеет. К предметам: /*J х э и -8г шэнь 'что?*, 'какой?*; возможна форма определения - хэчжи; х э в роли подлежащего имеет форму jsj же }£
%
х э ч ж э ; в значении 'какой?' встречается так-
мо ( рд >Я_ а м о ) . Примеры: ]5=J f l jfl
fa
& &
Ашуй
чжан ни нянь цзин? ' К т о помешает тебе читать сутры?*; %\ Щ п Щ S 1>fr ]f&. Юй шэнь ю а м о хаочу? ' К а к а я тебе /от этого/ польза?*. Указательные
местоимения
На ближние предметы указывает ^ в цы 'этот', 'такой', 'это*; к и
ак определение функционируют кроме того формы ££, -£- цычжи jtti-fifj
4-3 Ю З
ц ы г э ; форма j t L ^
ц ы ч ж э обозначает лицо (обычно 5 3
перед связкой $. ши); в этих текстах цы встречается также во временном значении ("сейчас") и для указания места ("здесь"); в значении "здесь" используются также формы itC Щ и jt6 ^
цы-цзянь
ц ы - ч ж у н . Из других местоимений ближнего плана упек
требляются ^ . ( f " , Ш ) чжэ, ^ ци и ^ ; ши; ч ж э может предшествовать как нарицательному существительному, так и имени собственному; по аналогии с ц ы ч ж э образует сочетание 34L ^ ч ж э ш э н ь , используемое как возвратное местоимение (оно оказалось неустойчивым и в текстах более позднего времени перестало существовать). Как указательное дальнего плана обычно используется %$L б и; здесь можно встретить и современное Я(5 на, однако чаше встречается вопросительное на, графически не отличающееся от на указательного, - Щ Щ а на, Щ Щ н а г э , ]Щ Щ Щ а н а г э "какой?"; на употребляется и для выражения риторического вопроса ("разве?"). Для указания места отмечены 5е_ ж. ч ж э л и ( 3J. Ж- ч ж э б я н ь ) "здесь", Щ Ж- н а б я н ь ) "там", Щ j | r
0^
н а б я н ь ( № Щ $L
нали ( Щ
а н а б я н ь ) "где?
Для этих текстов следует указать также формы с 3? ж о г э "который?", й=Г .£- /Ш ж о ч ж и ч у Примеры: JHJ % ^ jsj Лч ^
ж. ж о б я н ь "где?1
I I ы ч ж э ши хэжэнь е "Кто он та-
кой?"; 3 t %% pfe fc }% Щ J ляо бу и " Э т о т
и ^
ж о: ^г Щ
-f
В Ч ж э Наньто цзай юань мэнь
Нанда, оставшись во дворе, пришел в уныние";
Щг % Щ %_ Хуайхуай дулоу ж о г э ши? " К о т о р ы й же /из этих/ истлевших черепов тот самый?". Местопредикативы Помимо настоящих местопредикативов, то есть слов, функционирующих либо как сказуемое, либо как определение к сказуемому, здесь рассматриваются также слова, функционирующие только как определение к сказуемому. Невопросительные местопредикативы: ^Ч tO
жуцы ( ^ £Ь ж о ц ы ) , ^0 % жуши, *& ж а н ь (^0 ^ f ж у ж а н ь ) "в таком состоянии", "так", "такой"; вопросительные:
жухэ (Я!г^»Г жохэ), "foj tyA хэсы (Щ 1УА '£-. х э -
сышэн)
"в каком состоянии?", "как?". В роли определения к
сказуемому выступают невопросительные Ч& вопросительных слов - прежде всего "j^J "f!J JiC х э г у , 1°Г W 54
нэн и ^
мо; из
х э (и сочетания с х э :
хэи, •^•^ ю н ь х э , 4SJ £&-
х э б и , ^fej *^
д С Ю й , Щ 1% ния с чжэн: таК
х э с я о , -fig Щ хэюн) и ij* -^ ^р чжэнна, |*-^0
чжэн (и сочета-
чжэнжу, %>-frA ч ж э н с ы ) ,
ж е множество других вопросительных слов со значением "по-
чему?*
ш т
"зачем?", состоящих из причинного предлога и вопро-
сительного местоимения или выражения "какое дело?", - Ш 1^J иньхэ, $$L Щ Ш* >%. ~%Г
юаньхэ, Щ ^ ю а н ь
иньшэнь, %%. >%_ ю а н ь м о ,
м о ш и , f$L T§f ^- юаньшэньши, ^
-JP- в э й -
н ь , | | , 1°J ~Щ- ю а н ь х э ш и и др. П р и м е р : ^ -^ *ja -^ ffL fib in Цин инь нэн мэй фу нэн хэ! "Чистые звуки были т а к прекрасны и т а к гармоничны!"
ш э
Заместители
числительного
При вопросе о числе употребляются
tft
цзи, f
'/
дошао,
а также Щ; Щ цзисюй, %' у ц з и д о "сколько?"; оба слова цзи и дошао - имеют также значение неопределенного количества.: цзи - "несколько", дошао (шаодо) - "столько", "сколько-нибудь"; в значении "несколько" встречается также Щк. шу, при этом и цзи, и шу могут присоединять классификатор^)(|@)гэ; из других слов со значением неопределенного количества можно встретить © 4& с е с е ( •£• ~$~ с е ц з ы , - ^ -h с я о ц з ы , 'У* г\ шаосюй) "несколько", "немного", /f» \^\ ^ эр сюйдо "так много"; из слов, стоящих после числительного и указывающих на приблизительный счет, встречаются 'ffc юй, Jij и-лай "более". Примеры: J££ Щ ^
Щл 'У ^
цян,
EJ %.
Юй во гэн шо шао-
цо "Расскажите мне еще с к о л ь к о - н и б у д ь " ; X, Чл $$^ Ш $L Л. Ю цзянь шугэ мэйжэнь "/Он/ увидел еще н е с к о л ь к о красавиц"; - ^ - ^ -t fc_ %% Фа чан ци чи цян "Волосы /у нее/ длиной б о л е е семи чи". Конструкции
счета
При подсчете предметов наиболее распространенной является конструкция „числительное + существительное"; числительное, как правило, находится перед существительным; реже можно встретить конструкцию, где после числительного употреблен классификатор, при этом числительное с классификатором не имеет фиксированного места - оно может стоять и перед существительным, к которому оно относится, и после него. В период Тан заметно увеличилось число классификаторов вообще и появился классификатор 1Ш г э 4-4 103
55
в частности? используется г э еще сравнительно редко и ственно с одушевленными существительными. Что касается счета действий, то из трех групп счетных слов к глаголу перв а я представлена лишь несколькими случаями; из второц группы о т м е ч е н ° счетное слово Щ. шэн (с целым рядом глаголов)* из третьей группы встретилось около десяти счетных слов. В этих текстах можно встретить и такие случаи, когда счет действий в ы р а Ж а е т с я просто постановкой числительного перед глаголоц Отриц»
н и я
Отрицание ^ ?h И
("Г ^
б у не связано со временем действия глагола;
) б у ц э н (бушэн) и ^
*
(.%.-% ) в э й ц э н (вэй.
шэн) значат "никогда не", "обычно не"; -^ значение п р о
ше
Д
шего
в э й "еще не" имеет
времени и соотносится с перфектом; Ж. мо,
•j^. сю, ^ У> ^ %: € У Я °1 ^ ^ бусюй, Т- ^ буюй отрицания в запретительном предложении; как запретительное отрицание в эти* текстах используется также слово м а н ь , имеющее и ряд других написаний (\\ ,Щ . t f ); ^ у и JJt. м э й отрицательно глаголы 'не иметь*, "отсутствовать"; 1% фэй отрицательная связка "не быть", "не являться" (встречается наряду с отрицательной формой связочного сказуемого - ^F ^ бу ши). Пример: t t . ... % #; t f -}•& ^ М а н ь . . . эньай си та шэнь "Не /трать/ любовь /свою/, жалея его тело". ВыраЖение вопроса ати В альтерн вном вопросе в качестве соединительных служебных слов употребляются: j * , >£ в э й д а н , <S, -fl_ в э й ф у , Д, вэй (редко); конечные модальные частицы, как правило, не употребляются1 части альтернативного вопроса могут быть вообще никак не оформлены и# и оформлены не совсем обычно; альтернативный вопрос мог быТь образован и соположением двух антонимичных прилагательных. В полной форме повторного вопроса (который встречается сравнительно редко) возможно только отрицание ^ б у; в неполной фор м е - бу, ^ фоу, а также Ш у; перед б у и (boy часто употребляется частица ЕЛМ)и, подобно частице tfij e в языке боле е позднего периода (в этих текстах частица е отмечена перед у)» в с е Т Р И отрицания используются и для выражения риторического вопроса. Здесь не исключено вопросительное предложение, не отличающееся формально от повествовательного. Вопро56
сительное предложение с конечной модальной частицей Яь м а необычно. Примеры: Щ Цэянцзюнь в э й ц а н "Вам, военачальник, ние?"; бя\ $L. ^Л 7у-
'Ц- % # # ^ 3 » . ^ * * * t * - * яо пиньдао шэнь? В эй дан яо гшньцао е? нужен я сам? Или /Вам/ нужно мое умеШи эр и б у? "/Ты/ узнаешь своего сына
/или н е т / ? " ; Д, }% % Щ Щ •& $& Вэй жу сюаньян цэ е у? '/Тогда я/ буду тебе рассказывать /сутру/, согласен /или н е т / ? " Предлоги
и
союзы
ПредлогфЧ- юй (от глагола Щ? юй "давать") вводит два разных дополнения: а) лицо, для которого совершается действие (такое дополнение возможно при любом глаголе независимо от его семантики и стоит перед ним; дополнение может опускаться, тогда предлог юй стоит непосредственно перед глаголом; предлог же никогда не опускается); б) лицо, которому что-то передается (такое дополнение возможно лишь при глаголах давания, которые могут иметь после себя два дополнения - прямое и косвенное, и стоит после глагола; при наличии обоих дополнений, чаше косвенное дополнение предшествует прямому; если косвенное дополнение находится перед прямым, то предлог юй факультативен, если порядок обратный, предлог юй перед косвенным дополнением обязателен; косвенное дополнение, выраженное местоимением, стоит сразу после глагола, никак не оформляясь; предлог без дополнения, как правило, не употребляется). В значении "для" используется также предлог it
Щ в э й . Из предлогов, выражающих отношения совместного участия в действии, обычны 4rf зы: |fc
юй и т£
г у н . Сочинительные сою-
ц з я н ь , 3~- цзи, а также Щ- юй, 3£.(^г) бин, Ж Д -
ц з я н ь ц з и , Ж <*х~ б и н ц з и . Двойные сочинительные союзы: Л1>% б у в э й , $Y 'it, 1£ "й
фэйкун, Ц tjL мошо, #£ %п ф э й л у н ь ,
ф э й в э й , 4fc JS. ф э й д а н ь , /f
fS.
будань,
в. ''Ж. ц и к у н (в начале первого звена); ж •Н,це и Ф
также
ц з я н ь , а также
и (в начале второго звена); после ц з я н ь могут
стоять служебные слова Ш* ю а н ь
а
А.
ЦЗЯО, И.
ШИ, й
и, \\
дэ,
и др., не имеющие в данном случае самостоятельного
значения. Примеры: ^
В Щ- % Щ % Цзиньжи юй у вэиь цюй
7Ты/ р а д и м е н я пойди сегодня навести /Вэймо/; jj^ Щ. Щ Бянь юй вэнь "Спроси р а д и / м е н я / " ; fe Ф f^, — % %• 3Ж ъ Щ А
а
ДА
Цикун бао ишэнь манши, ц з я н ь пуцзи 57
у бай пинь жэнь "/Все это/ не т о л ь к о насытило одного слепца, но и помогло пяти сотням бедняков". Н е к о т о р ы е
н а р е ч и я
и
с л у ж е б н ы е
с л о в а
Морфема $!] бе употребляется и перед существительным, и перед глаголом-сказуемым. Находясь перед сказуемым, она относится либо к дополнению, стоящему после сказуемого, либо к самому сказуемому; переводится "другой", "кроме того", "еще", "иначе" и т.д. Морфема P(i б и, а также сочетание ^^ Ж- бил аи, имеют значение "недавно", "прежде", "до сих пор"; б и может иметь значение "собственно", "на самом деле"; морфема б и во временном значении выступает и как определение к существительным, имеющим значение времени. Морфема :£ кун употребляется в значении "только". Морфема 'eh х э выражает долженствование и стоит обычно непосредственно перед сказуемым, но может отделяться от него обстоятельством или дополнением с предлогом; кроме х э в этом значении используются 'Ш п а я и ^ ,
ин. Морфема ?£\
ж а н ь отмечена как наречие "тогда". Морфема Щ-
ц з е наблюда-
ется в значении "мочь", "уметь". Примеры: $" X. $1] Ь'щ' Нюй ю бе лунь "Что касается девочек, то /тут/ рассуждают и н а ч е " ; ^ Щ ^ Во ц з е чжи "Я у м е ю ткать"; £* °J" Щ yfc. дуаньцзюе " Т о г д а /я/ смогу решить". Служебные
слова
4GJ
б а
и *)\Г
Ж а н ь кэ
ц з ян
В служебной роли слова б а и ц з я н вводят и прямое, и инструментальное дополнение. Они употребляются также в знаменательном значении - и как самостоятельное сказуемое (сравнительно редко), и как второстепенное сказуемое, образуя ряд конструкций, прежде всего с глаголами движения (в этой конструкции используется в первую очередь ц з я н ) и с глаголом-связкой. В конструкции с непереходными глаголами (глаголами движения) после ц з я н может стоять: а) одушевленное существительное (или местоимение) - лицо, участвующее в действии'наряду с субъектом, но подчиненное ему; б) неодушевленное существительное - название предмета, который находится при субъекте в момент осуществления действия. Дополнение, которое вводится с помощью ц з я н , может опускаться. Слово ц з я н в первом случае переводится либо предлогом " с " , "вместе с", либо глаголом "вести"; во втором случае либо предлогом "с", либо глаголами "взять /с собой/", "нести". Слова ба и ц з я н в сочетании со связкой fF ( Д ) и з о ( в э й ) образуют конструкцию, соответствующую древнекитайской конструк58
ции УА ... Д> и... в эй. Эта конструкция может значить не только "из чего-либо сделать что-либо", но и "считать /кого-то кем-то или что-то чем-то/". Существительное, стоящее перец и з о ( в э й ) , как и в конструкции и... в э й , может опускаться; сочетания б а вэй ( б а ц з о ) и ц з я н в э й ( ц з я н ц з о ) имеют то же значение, что и и в э й , - "считать", "полагать" и т.ц. (правда, в дуньхуанских бяньвэнях сочетания б а в э й , б а ц з о нам не встретились). Ц з я н в сочетании с ^ . л а й может употребляться перед другим знаменательным глаголом (не глаголом движения) и иметь все свои значения - соответствовать современному •?& 4& б а та, Щ -f& юн т а (инструментальное), "вместе с" (как в конструкции с непереходными глаголами). Примеры: -fB Ц- Ш- S) Б а ц а о чжэ мянь "/Он/ закрыл лицо т р а в о й " ; tilt Щ Щ Д
$? % %-> Бичжао ц з я н в э й чжэнь дисюн
"Прежде /все/ с ч и т а л и /нас/ настоящими братьями"; я?, /X. т)^Ъ%\Щ'&... Э Ю ц з я н чжу дао гун... "Друг Зла с ж е м ч у г о м прибыл во дворец..,";£6 ^ % Л. 7f~ Щ-fc, ... Цы лао лаожэнь бу ц з я н цюй.» "Эту старость старики не у н о с я т с с о б о й . . . *; Щ Й- РЬ /N- Л~ Ш>$К. Вэньцао ц з я н л а й жу диюй "/Я/ слышал, что е е о т п р а в и л и в подземное царство". Глаголы
с
пассивным
значением
Из глаголов, имеющих пассивное значение, употребляются tySL. б эй, Ж ц з а о , 'Ж м э н и f | дэ. Синтаксически они между собой не различаются. Предложения с этими глаголами частично соответствуют страдательной конструкции в современном языке. Глаголы бэй и ц з а о имеют отрицательное значение, глаголы м э н и дэ - положительное. Эти оценочные оттенки не обязательно связаны прямо с конкретным лексическим значением основного глагола и передать их при переводе удается далеко не всегда. В полном составе конструкция выглядит так: имя - пассивный глагол имя - переходный глагол - имя (или: имя - пассивный глагол имя - непереходный глагол). Эту конструкцию можно рассматривать как своего рода сложное предложение, где в функции дополнения к пассивному глаголу выступает целое зависимое предложение. Первое имя является подлежащим всей конструкции, второе имя - подлежащим зависимого предложения, третье имя - прямым Дополнением (объектом действия переходного глагола в зависимом предложении; при непереходном глаголе дополнение, естественно, отсутствует). Зависимое предложение в полном составе встречается относительно редко. Чаще всего зависимое предложение не име—
59
ет прямого дополнения при переходном глаголе. Такие пассивные предложения не отличаются по своей форме от современных. В зависимом предложении может отсутствовать не только дополнение, но и подлежащее, и тогда это предложение сокращается до одного сказуемого. В одном ряду с зависимыми предложениями условно рассматриваются и такие случаи, когда после пассивного глагола следует только имя (в дуньхуанских текстах пассивный глагол чи встретился нам только в этой, последней, конструкции). На основе формальных признаков можно выделить и такую конструкцию, которая начинается с самих пассивных глаголов и имеет схему: пассивный глагол - полное зависимое предложение (здесь перед пассивным глаголом нет подлежащего). Различаются две разновидности этой конструкции: 1) в предложении есть название объекта действия основного глагола (сказуемого зависимого предложения); оно выступает как дополнение, и если поставить его перец пассивным глаголом, получится обычная пассивная конструкция; 2) в предложении нет и не должно быть названия объекта, и оно не преобра- . зуется в обычную пассивную конструкцию указанным выше образом. Пассивные глаголы в данной конструкции мы переводим словами: "случилось так, что... ". Поскольку, как уже отмечалось, одни из этих глаголов имеют положительное значение (то есть употребляются, когда действие воспринимается как желательное), другие отрицательное (когда действие воспринимается как нежелательное), можно добавлять в русском переводе соответственно "к счастью" или "к несчастью", чтобы отразить различные значения глаголов
этой группы. Примеры: £. Bf Й. 'А Ф 5^ 3 Щ.Ш. "f" H I R £_ %Ъ >£ Щ. ff % '£ j | . Щ- % Ж Шиши Юань-гун ю вэй ляо, суй бэй хуй-ся чжучжун цзи сянгун цзай цин Юань-гун чун шэн гао цзо букв.: "В это время не успел Юань-гун кончить, как подв е р г с я т о м у , ч т о все присутствующие на собрании вместе с министром снова пригласили Юань-гуна подняться на возвышение"; Ц? ^ JE. Щ-$£,%]] М э н ню ван юй ба цы "К с ч а с т ь ю , с л у ч и л о с ь т а к , ч т о царь коров вынул /мне/ щепки /из глаз/". Побудительная
конструкция
Из служебных слов - показателей побудительной (каузативной) конструкции - встречаются X (4&.) ц з я о , ^ же 'К
лин, Ш- ц я н ь , а т а к -
ши. Используются и двусложные слова: ? 4 К ( X. ) л и н ц з я о ,
^(^)'Ч
4
изяолин, 1£ ^
шилин, 1k%k. ( £ ) шицзяо.-ч4 Ц
л и н ц я н ь . Синтаксические свойства их одинаковы. Все они могли образовать три варианта побудительной конструкции: 1") обычная каузативная конструкция; в полном составе она выглядит так: имя - показатель каузатива - имя - переходный глагол - имя (или: имя - показатель каузатива - имя - непереход-
60
ный глагол). Первое имя - субъект конструкции (инициатор действия), второе имя - объект конструкции (исполнитель действия), третье имя - объект действия (при переходном глаголе). Однако в полном составе эта конструкция встречается далеко не всегда. Прежде всего часто отсутствует субъект конструкции, поскольку в китайском вообще подлежащее часто опускается. Опускается в этих текстах (при всех служебных словах) и объект конструкции, являющийся в данном случае дополнением. 2) На первом месте, перед показателем каузатива, стоит название объекта конструкции (исполнителя действия), а не инициатора действия, как в первом случае; показатель каузатива находится непосредственно перед глаголом - получается порядок слов обычного (некауэативного) предложения. Показатель каузатива, находящийся, таким образом, между подлежащим и сказуемым, вносит в предложение, которое возможно и без него, определенную модальность: подлежащему (исполнителю действия) дают возможность (или его заставляют) совершить то или иное действие. Перед показателем каузатива может стоять не само существительное, а наречие со значением "все", по смыслу, относящееся к этому существительному. 3) На первом месте, перец показателем каузатива, оказывается объект действия, который в обычной конструкции находится после знаменательного глагола; объект конструкции (исполнитель действия) стоит на своем обычном месте, после показателя каузатива. Таким образом, действие направлено на подлежащее. Примеры: i
)ЗЁ jS. " I * '%
Ван ц я н ь хуань та ку "Вы, царь,
в е л и т е /мне/ вернуть ей гнездо"; % ёр 1&.Щ Щ^Щ^%,'^_^^-~ Av и '¥- pf Нюйлан ши вэнь Чжоу ши цзяо, эр хай ц з я о нянь бай цзя ши "Девочки д о л ж н ы слушать наставления Чжоугуна, а мальчики - еще и учить наизусть стихи всех поэтов";
ЩШ '£ ^И. f ^ Ш £• & 2i J2-'$L Ашуй гаобао сы-чжун, цзинь ц з я о дун си хуйби "Кто же сообщил /об этом/ в монастыре, что
в с е с м о г л и разбежаться в разные стороны?"; НЬ % 1% -&L У% s
4г ^ . Mfc S) Ж 4 Ж "3" >* Во шэнь си ши жу ци сун, си мянь шуй л и н сянь цзы тянь "Циновку, на которой я лежал, /мне/ дала твоя жена, воду, чтобы умываться, д о л ж н ы были / б ы л о в е л е н о / подливать твои дети"; 1% '£ 7е] f3 ^ 2C. Тц) Шэнь гун мэньху бу ц з я о кай "Двери внутренних покоев дворца не в е л е н о б ы л о открывать". Слова ii чу и Ж бянь Слово чу "место" употребляется в следующих случаях: 1) стоит после глагола и обозначает место, выступая здесь как обычное существительное; 2) в сочетании с отрицательным глаголом значит G1
"негде" или "невозможно"; возможны два варианта: а) чу стоит непосредственно после отрицательного глагола, а основной глагол следует за чу, б) основной глагол стоит между отрицательным глаголом и чу; 3) стоит после существительного и используется как послелог ("у", " к " ) , аналогично современному^ Ж. нал и. В функции послелога наблюдается и б я н ь "сторона"; употребляясь таким образом, чу и б я н ь обычно сочетаются с предлогами. Примеры: ^- 5^0 •£; тг ВЭЙ ЧЖИ ЦЮЙ чу "/Я/ не знаю ( м е с т о ) , куда идти"; '){. Mi ^х. 1% Ш> Хо фэн м э й чу цан "От огня и ветра н е в о з м о ж н о спрятаться"; % B f Щ i i jjfe. Данши у чжу чу "Тогда /мне/ н е г д е было жить";^Щ 'A4 5$L -54" 'Й Д. Ж f t i\, £, Ц У( %. Сянгун суй юй Бо Чжуан-бянь цзе цянь у бай гуань вэнь "Министр взял у Бо Чжуана пятьсот связок монет". Слово
;&.
ши
Наиболее обычная служебная функция у слова ш и в этот период связочная. В предложении со связочным сказуемым глагольное словосочетание в позиции подлежащего формально могло быть и не субстантивировано. Перед существительным с общим значением (например, А. ж э н ь "человек", т" ши "дело") связка ши употреблялась в значении "каждый", "всякий" (перед сказуемым в этом случае присутствуют обобщающие слова - Цр ц з е , ! №
цзун,
1Д- ц з ю й ) ; в аналогичном значении встречается также сочетание /&, Jk. инши. Как и в современном языке, связка ши является обычной в начале придаточного дополнительного предложения. Слово ш и зафиксировано еше в одной конструкции - когда дополнение выносится в позицию перед подлежащим и отделяется от него словом ши (дополнение-ши-подлежащее-сказуемое). Примеры: •&D &L Щ "^ fc •j'j A, -fij Жуцы хуаньху ши хэжэнь е? "Кто это так кричит?"; ^
/ч Й1 ^
Ши жэнь цзе лао " В с е люди стареют";
$В, -^ А. '$£. "Ур ')^, х/% Инши жэньцзя цзе куайхо " В с е люди были довольны"; S.f ^f 1% ^k. У% Цс i s . Во шэнь си ши жу ци сун "Циновку, на которой /я/ лежал, /мне/ дала твоя жена". Н е к о т о р ы е
типы
с л о ж н ы х
п р е д л о ж е н и й
Сложноподчиненное предложение с придаточным условия оформляется весьма разнообразно. Прежде всего придаточное предложение образуется при помощи союза Зэ" жо "если", который ставится после подлежащего (или в начале предложения, если подлежащее опущено); придаточное предложение предшествует главному. В на62
чале придаточного условного предложения в роли подчинительного союза может употребляться сочетание /& Щ Ж- *£ х у ж а н ь , Л& 5L х у э р , fa £ $
хожо, просто $•, ху) или 'j£s. y^
возможна частица &
х у ж о (а также -
хуци, ,& Щ х у э р , sk, бижо; после союза ж о
е. Встречаются условные предложения,
образованные либо при помоши одной морфемы ^ чжэ, стоящей в конце придаточного предложения, либо при помощи конструкции жо... ч ж э . В этих текстах уже представлено условное предложение, образованное при помощи конструкции За ... в ^ ж о... ши. Что касается главного предложения, то в нем независимо от того, оформлено придаточное предложение союзом ж о или нет, очень часто употребляется наречие '-&• б и; в тех случаях, когда условное предложение никак не оформлено, б и является единственным показателем сложноподчиненного предложения. Распространены также условные предложения со служебными словами 0 ^ ши, 7Й чу, Щ ц з и и JjlJ ц з э ; все эти слова з а нимают одно и то же место в сложном предложении - между двумя частями сложного предложения, при этом первая часть - придаточная; граница между придаточным предложением и главным проходит после ши и чу, но перед ц з и и ц з э . Временное придаточное предложение оформляется с помощью служебного слова Ъ§ ши, замыкающего придаточную часть сложного предложения; перед ши возможна частица •*- чжи. Близка к временному придаточному предложению конструкция, образованная посредством служебного слова >%. ньц цы стоит после глагола с дополнением или без дополнения, при этом перед глаголом может быть слово -2L чжэн, а перед цы - частица чжи, но ни чжэн, ни чжи не обязательны; глагол выступает как обстоятельство времени; цы переводится словом "когда'; обычно в предложении, следующем после цы, сообщается что-то неожиданное. Возможны случаи, когда перед цы стоит полное предложение, и предложение в целом выглядит так же, как и обычное временное придаточное предложение, оформленное служебным словом ши; иногда цы з а ключает самостоятельное (непридаточное) предложение и скорее похоже на современное i . fe. ч ж э н ц з а й "сейчас как раз". Кроме того, в дуньхуанских текстах встречается служебное слово Щ Пай, которое ставится в начале придаточного предложения и имеет значение "дождавшись, когда" или просто "когда". Примеры:'Jk%t М
£ . 1% fa Ш. Б и ж о лао лай хэчу би? " Е с л и
старость придет, куда /от нее/ спрячешься?"; % %J ~К *$ "fD
3L 63
Х^ ^ Ж. f) Щ: № А- %-> Нань цзянь нюй ш и жу цзянь мэй, нюй фэн нань чу сы фэн сюн ' Е с л и мужчина встречает женщину, /он/ встречает /ее/ как младшую сестру, е с л и женщина встречает мужчину, /она/ встречает /его/ как старшего брата"; Щ^ =%
i~
sK. /& l_i ~~ А Гуанькань-чжи цы, ху цзянь и жэнь " К о г д а /он/ огляделся, /он/ вдруг увидел какого-то человека"; ^ -€~ & (S^^g й)*- Х- ^ - Цзинь цзюнь и цзуй, дай син гэн лай "Сейчас вы уже пьяны, к о г да протрезвитесь, приходите опять". Сложноподчиненное предложение с придаточным причины оформляется с помощью служебного слова ?-^ юань, которое могло стоять и перед подлежащим придаточной части и после него. В той же роли могло выступать и сочетание Щ Щ* (*яК<% ) в э й ю а н ь (юаньвэй); придаточное предложение обычно предшествует главному. Настоящим союзом к этому времени стало сочетание служебного слова №\ с о е предлогом V/, и; союз с о и стоит в начале главного предложения; придаточное предложение в свою очередь может быть оформлено служебным словом ю а н ь или в э й. Примеры: •$,' Ш ^ I t Щ f*. -eh &B \%>Ч Во ю а н ь бу хуй, юй во цзыси шо кань " Т а к к а к я не понимаю, /ты/ объясни мне подробнее";^ Щ~. ^F )Il Щ Vb Д1> уй-. Во ю а н ь бу юй, с о и бэйци "Я не встретил /его/, п о э т о м у /я/ плачу". Модальные
частицы
Из повелительных модальных частиц встречаются Яэ
чжэ и
-Иг (-& ) чжо. Модальная частица t!Li e, материально совпадающая с древнекитайской частицей е, уже встречается в новом значении - как восклицательная. Попадаются, кроме того, частица °3L ( JL , ^ ) л и , выражающая подчеркивание и утверждение, и ^ лай, имеющая, как и в современном языке, временное значение (она используется, когда действие отнесено к недавнему прошлому - "только что"). Вопросительная частица Щ м а встречается только случайно. На модальных частицах, заимствованных из вэньяня, мы не останавливаемся. Несколько примеров: '$_$( ft Щ~Щ ?¥к. Ж. 'fC ^
Цянь во чу чжо, юй фань пань ши ч ж э ! "Позвольте мне
выйти /отсюда/ и приготовьте /мне/ тарелку риса поесть!"; ^Г1 5& ^
fc
Ни эр лай е!
"Твой сын пришел! ";*а Щ-^ А Щ %* йА Й
% ftu: Я^- Жухэ лин жэнь дэ чжи чжэнь цзы кань дэн лай? "Каким образом люди смогут узнать, что я лично видел /праздник/ фонарей? 64
ТЕКСТЫ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЖАНРА БЯНЬВЭНЬ 1 Бяньвэнь из цикла „О жизни Буцды* (фрагмент рукописи Дх-285)
Л-... Щ *. f * * Я # * -t * f Д. jfc f i , A ^ -^ f f£ A Ir ^Д РЛ *i Щ- Щ '*й ••• L^p 'лт,*
*•p^^
*• f
* * * * я * 1*. * ^-
••• J& ^
в > ж#"& it ж
*?
Ж Ж'... Wr i? tt. Ж * « t ^ £ ц * jh ^ ® fc s «• ... f^ * ^ « ^t £ * t . ^ h
i
it
fe
t
* ^
>X S
^ t -^ -^ ^
•• • • # & Я #• ^- * • * FA
*£*.•£-
л fe t
вд
# ~ */J_:
К A t ^ P & * ^ ^ #: ^
^ л. i. 16e. ^ «• и л. ^'«*
^ -^
ли^
ft ig,# ® Л.Ч ^ * # -?- "Л К* Л- »X Л «f f
f >t Щ Щ Ц 65
...тайцзы янь: „Цы аа бай с ян ши во фу ван... Бу цэ с ян цин. Жо и цин чжэ лин во цзи ши... Суй лин чу го*. Поломэнь янь: „>Kj бу цы ши водэн..." Тайцзы цзи цзы сьшэй: „Во-цянь ю юань цзай со-буши бу ни жэнь... во бэнь ши. Данлай хэ аэ ушан пиндэн цу в) Тин дан и... дэн чжи ду*. Тайцзы янь: „Но! Дашань! Юань и с ян юй". Цэи чи цзо-ю бэй с ян... чу-лай. Тайцзы цзо шоу чи шуй цзао даоши шоу. Ю шоу цянь сян и шоу... сян. Цзи чжоуюань тайцзы. Чжоуюань и би лэй ци бай сян хуаньси эр цюй. Тайцзы... „Суцзи цюй. Ван жо чжи чжэ бянь лай чжуйчжу цзедо юй цин*. Бу суй лай... юй цзибянь цэи цюй. Гс—чжун чжу чэнь вэнь тайцзы буши бай сян юй юаньцзя го цзе... чоую бу лэ. Чжу чэнь цзюйхуй гун цзе ван со цзи бай ван янь: „Тайцзы и го... бао сян юн юй юаньцзя". Ван вэнь эжань. Чэнь фу бай ван янь: „Цзинь ван со и дэ тянься цы бай сян е. Цы сян шэн юй лю ши сян ли. Цзин ме юань. ди циньфу сы фан. Ице и... ли. Эр цзинь тайцзы мечу. Цюе чжэ го цзин жу чжи хэ цуньли?" Чэньдэн ляолян тайцзы... хэ и чу цзи— нянь чоучжао куцзан посень бин (?) цзун (?) кунсюй. Бай сян и и юаньцзя... Жань уи жуши го-чжун да хо фэйши вань жэнь чжуцзи. Чэнь цзинь сыцунь: „Да ван бэн хоу тайцзы цзисы шэцзи. Чэнь кун цзюй го жэньминь цзи ци ци цзы и цзе ши и жэнь. , Воаэн чжун у шэн... лу*. Ван вэнь ши юй и да бу.лэ. Цун чуан эр до мэнь бу ши жэнь. И шуй са. Лянцзю най су. Эр вань фужэнь у бу цзинхуан. Ван и чжу чэнь гун и янь: „Жуцзинь тайцзы сюй цзя кусин*. Чжун ю и чэнь: „И цзяо жу сян цзи-чжун чжэ дан цзе ци цзяо. Шоу цянь сян чжэ дан цзе ци шоу. Янь ши сян чжэ дан тяо ци янь*. Хо янь: „Дан дуань ци тоу*. Хо янь: „Шэнь чжэ баи...* Чжу чэнь гун и гэ янь жуши... ... наследник сказал: „Этого большого белого слона царь, мой отец, [очень любит] 1. Я не могу отдать его вам. Если я отдам его вам, это приведет к тому, что я утрачу [расположение] царяотца... Я буду изгнан /за пределы/ государства*. Брахман сказал; „Если наследник не пожалует нам его...* Наследник стал тут же про себя размышлять: „Прежде у меня было желание, раздавая милостыню, не откмывать ничьим [желаниям]... [Нарушу] собственную клятву. Как же в будущем смогу достигнуть стремления перейти предел высшего спокойствия? /Если/ послушаюсь и отдам, .../смогу/перейти его*. Наследник сказал: „Будь по-вашему! Прекрасно! Хочу отдать вам его*. Тут же он приказал слугам приготовить слону [золотое седло] ... и вывести. Левой рукой наследник держал /сосуд с/ водой и лил воду на руки праведникам. Правой рукой он вел слона отдавать. [Восемь праведников] , получив слона, тут же произнесли молитву с благими пожеланиями наследнику. Когда молитва была закончена, они все вместе сели верхом на белого слона и, обрадованные, уехали. Наследник [сказал] : „Уходите поскорее. Если царь узнает, он пошлет за вами погоню и отнимет у вас /слона/*. [Еще не успел наследник] произнести свои слова, как /те/ немедленно скрылись. Услышав, что наслед66
доле отдал вражескому государству белого слона, все подданные /этой/ страны... перестали веселиться и загрустили. Все подданные собрались вместе, направились к царю и доложили ему: „Наследник отдал врагу драгоценного для государства слона". Царь услышал это и ужаснулся. Подданные продолжали: „Ведь именно благодаря этому слону царь получил Поднебесную. Этот слон силой превосходил шестьдесят слонов. Он уничтожал врага. (?) ... падали ниц все кругом. Все опирались на... /его/ силу. И вот наследник лишил /нас этого/. Если границы государства подвергнутся нападению, на что опереться, чтобы их отстоять?** Подданные стали думать, ...какое намерение имел наследник, когда сокровищницу, наполненную /даяниями/, накопленными за многие годы, он начисто опустошил и роздал. Белого слона он тоже отдал врагу... Нет сомнений, такого большого бедствия в государстве никто из людей не помнит. А теперь пощданные размышляют: „После смерти великого царя наследник... воспримет престол*. Подданные боятся, что все государство с народом, их жен и детей он отдаст /в виде милостыни/ людям. „Мы в безвыходном положении".. Услышав эти слова, царь еще больше загрустил. Он упал со своего сиденья, впал в тоску, не разговаривал с люаьми. На него лили воду. Прошло много времени прежде чем он пришел в себя. Все двадцать тысяч жен очень испугались. Царь обратился к подданным со словами: „Теперь наследник должен понести жестокую кару*. Один из подданных /сказал/: „Ногой он ступил в стойло слона - нужно отрубить ему ногу. Рукой тащил слона - надо отрубить ему руку. Глазами смотрел на слона - надо выколоть ему глаза*. Некоторые говорили: „Надо отрубить ему голову". Другие говорили: „Надо рассечь на сто /кусков/ его тело". Все подданные посовещались, и каждый высказал такое... Примечания 1. Текст рукописи имеет повреждения. В тех местах, где текст не сохранился, мы восстанавливаем его с помощью текста сутры „О царевиче Судане"; восстановленные части текста заключаются в квадратные скобки. 2. Структура фразы не совсем ясна. 2 Бяньвэнь об У Цзы-сюе Как уже отмечалось, язык бяньвэней представляет собой „смесь" ИРевнекитайских и Новокитайских служебных слов. При этом соота ошение тех и других в разных текстах очень различно: так, в "•Редлагаемых ниже фрагментах из „Бяньвэни об У Цэы-сюе* доля вовокитайских служебных слов крайне мала, соответственно весьма
5-2 ЮЗ
б 7
значителен удельный вес древнекитайских служебных слов. В этом читатель смвжет убедиться, если сравнит первый, фрагмент назван* НОЙ Сяньвэни с помещенным выше отрывком из „Жизнеописания У Цзы-сюя" Сыма Цяня (в обоих отрывках описываются почти одни и те же события): грамматические особенности языка бяньвэни почти не отличаются от таковых „Жизнеописания...", хотя „Бяньвэнь об У Цзы-сюе" была создана спустя 7-8 веков после „Жизнеописания У Цзы-сюя". При переводе данного текста на русский язык мы старались прй, держиваться ритмической прозы, как наиболее точно передающей структуру китайского оригинала. А (Бв - I, с. 1)
, З М - $ to # UL . ж. 75 Щ , Й. Я * £р . # -й- в* ^ (
Щ , I. S. В Я A j l № , 1Й ^
ii.
, «5 44. ff в) Jt i t
S vA Щ П Щ . Ж Ж й
. ^
jj ;//
^ ^
* №|
«.
Си чжоу го юй мо, лю сюн цзин ци... Нань ю Чу го Пин-ван. Ань жэнь чжи хуа чжэ е. Ван най чаотин вань го. Шэнь вэй юань чжэнь, тун лин чжу бан. Вай дянь мин тай, нэй шэн гундянь. Нань юй Тянь мэнь цзо чжэнь* бэй и Хуан Хай вэй гуаяь. Дун чжи жи юе вэй бянь, си юй Фо го вэй цзин. Кай шань чуань эр дичжоу. Тяо люйлюй и бянь инь-ян. Цзя цзьшзи и дин тяныпое. Хань хуанлун эр лай фу и, Лю лун цзян жуй. Ди сян цзя хэ: фэн бу мин тяо, юй бу по куай. Цзецюй даолу, цзицзи цянцян, дандан таньтань-жань, лю мин вань дай. В древности, когда Чжоу! клонилась к закату, шесть /госуцарств/-вассалов начали соперничать между собой... На юге в государстве Чу правителем был Пин-ван. Он мирно, милосердно правил, воспитывая /так/ людей. И как правителю, много государств двору его /подвластно было/. Грозное величие его далеко распространялось. В руках своих держал он все уделы. 68
За пределами /своей столицы/ он закладывал башни знаменитым, внутри возводил дворцовые залы. На юге ему заслоном были. Небесные ворота, на севере заставой служили /река/ Хуай и /озеро/* Цин>ай, На востоке он простирался до солнца и луны, на западе —, граничил с государством Будды. Через горы и реки он /прокладьи ал/ важные пути^. Он приводил в порядок законы музыки, чтобы Б игнуть начала инь и ян. Он троном правил так, чтоб прочен пост был дворец. Он побуждал Желтого дракона, чтоб тот, примчавшись, охранял и прикрывал его, а Шесть драконов ниспосылали благодать. Облик земли был прекрасно гармоничен: ветер не свистел в ветвя* деревьев, дождь не портил почву. На дорогах, больших и малых, щум и грохот не смолкали. Имя свое /Пин-ван/ в веках оставил. Примечания 1. Чжоу (Щ ) - древняя династия, правившая в ХП-Ш вв. до н.а. 2. Ч е р е з г о р ы и р е к и он / п р о к л а д ы в а л /
важные
пути
(ffl Jj )i] rig iQjp-'fa ) - смысл фразы не совсем ясен; мы пред-i латаем один из возможных вариантов перевода. Б (Бв - I, с. 4-6)
& & ^(Е) з , Хй. *Нт , И Ш Jftifc. , # Ц ж. . « , * # - * . ,ОД# *т *> *- * , ЪЖ
i i ^ H n t f
,
Ж ® At. fe A IB № , * х ШИ ЪЩ t , ' tft f jt Ф а. Ъ к ,
м, ip щ % Й. ip а. . *fc ЩЩ: Ц Щ *r ft) Щ Щ 1ЙГ 'Hl.fiAlJ
lb Щ № ft *- , ФЧ & & ~ *-
S-3 103
6 9
&.* Щ- , /3fll& ч ••" u 5LЭД* M - 'fe. , Ш.^ M, i. fc Щ - * -ft 4$ & *Г * , «7 ^ t ^ I I 1Л ,
$ # * % , t t & m , -t- *t ^ -t >& *> , $ +
ifft.«• з- , Ji-ifit Щ # Jf -t ffij 4t
^ j i f ^ i - i ;
, Я Щ : ,_ Ш А. Л i t
,fcj* ^
-fsr * Mr -J- ? ^ a * 4- ? *ett.ftц , is щ ъ # .
,% ^ ,% t- ? t ^ *• & . * 1f « 4 , *f 4t WL ')&. #L ^ S &
, <> /Я? -^ t Щ -^ . *• -^ ** * Л * ,
^ «. f- i # ж ? % $ t £ - & , я*, я s- t . Й ^ ^ ^ И ' Н . ^ Н н : ,_ it *: *£ ^ 1)5 ™ Ш if t % Ш ,fc«Ь (ЯВ) *fi 3& , $т £ 'J- » 1
IE *t I - «* * « L , Ч ^'л\%
.t H t ^ i l
f
,
?&
, * Я. f f ; ^
•к j a . «Ь
^ ^т * ^ ^ я. # , * « T ^ftjf.ttt,
)f of) f «Lit ^ э «it f t^f It.'
Бэй гэ и ляо, гэнфу цянь син. Синь е суй юань. Чжи юй Фэн лай фу эр. Вэнь ю да ша-чжи шэнь. Бу гань цянь цан, в эй син цзи ли. Шы-с^эй син-чжи Иншуй-пан. Яо в^нь кун-ли да ша шэн. Люйкун цы чу жэнь с ян янь. Л51нцзю вэнь шэнь бусюй цзин, Цзинь-пан гэн и мэй наньфу. 70
Кэ фа цзихуан нань цзинь лу. Цюй цзе се шэнь бяньцзи чжу< Няньцзяо цуань син эр мо шу. Цзянь сян шу-цзянь тоуянь т0* Вэй цзянь цинъин да ша нюй.
уЙ ди цэян тоу бай го куй. цз «°й сянцянь цун ци ши. Цзинь-туй бу гань чжэ цзылян.
Бо-шан юй вань цянь хуй цзюй. Синьи хуайи шэн ююй. Чичу цзи юй ци тоу цюй.
Нюйцзы бо ша юй шуй, цзюй тоу ху цзянь и жэнь. Синбу чжан— н, цзиншэнь хуанху, мянь дай цзи сэ, яо цзянь эр син. Чжи ши fl, най хуай бэй юе: „Эр вэнь сан-цзянь и ши, Лин Чжэ вэй ч ФУ лунь, Хуанцяо дэ яо фэн чуан, сянь бай хуань эр сян бао. go суй чжэньцзе, чжису, укуй, цзинь юй шуй-шан бо ша, ю син цэ фэн цзюньцзы. Суй цзи цзя-чжун бу бэй, хэ си цы-чжи и цань!" Хуаиьбу ань-шан эр син. Най хуань: „Южэнь це чжу, цзянькэ ши фан цзюньцзы? Хэ го инцай? Сянмяо цзиншэнь, жунъи сун гань. х э Юаньхэ цзи ши? Бушэ чан ту. Ши бань чжоучжан, цзиншэнь хуанху, Гуань цзюнь мяньсэ, бижань синь ю со-цю. Жо- фэй секэ хуай юань, дин бэй Пин-ван бучжу? Эр ю пинь цзя и хуй, гань цюй цзюнь цань. Цин-ли жухэ? Си чуй цзян бу?" Цзы-сюй да юе: „Пу ши Чу жэнь, шэнь чун Юе ши, би юань гунсянь, си цзинь Чу ван. Цаи юй Лян Чжэн эр го цзихуй цзюнб го. Чэн ци цюефань, син-чжи сяо цзян. Суй бэй куан цзэй циньци, ю син цэ цунь. Цзиньжи дэн шань молнн. Лянши цинцюн. Кун-чжун вэнь няньцзы да ша-чжи шэн, чучу сюнь шэн фанми. Сягуань синхай жоцы. Цзы чжо вэй жэнь. Кун ши ван чэн. Бэньбо ю ши. Цзинь ю Гуйцзи-чжи лу; цун хэ кэ тун? Ци вэй чжи нань. Бу гань ван ши!" Нюйцзы да юе: „Эр вэнь гу жэ»н»-чжи юй, гай бу сюй янь: цин цюй и ши нань лю. Дуань сянь ю кэ сюй? Цзюнь-чжи синли, цзу и кэ чжи. Цзянь: цзюнь пань хоу кань цянь. Мянь дай чоужун эр бушэ. Цзян шань тяоди. Мао жань фэнчэнь.Цзинь най бу ци бивэй. Гань юй яо цзюнь и ши. Зр цзя бэнь чжу Наньян сянь. Бо ша тань-ся чжао хунчжуан. Кэ син ю тун хай фань чжоу. Танжо бу ци ши бивэй,
Эр ба жунгуан жу цзяо лянь. Шуй-шан хэ хуа бужу мянь. Бому гуй чао вэй живань. Юань цзюнь нули дан цаньфань.
Грустная песня уже кончилась, и он снова двинулся вперед. Цзы-сюй верил в свою судьбу и следовал ее предначертанью. Он Постиг реки Иншуй. Ветер налетел, засвистел в ушах. Цзы-сюй Услышал звуки ударов валька по пряже. Он не решался двинуться вперед, а пригнулся и остановился. Цзы-сюй достиг берега реки Иншуй. /Томимый/ жаждой, усталостью, голодом, он не мог продолжать путь. Издалека из пустоты он слышит звуки, как будто бьют вальком по пряже. Согнувшись в три погибели, он тут же замер. Он испугался, что шоци здешних мест его поймают. Крадучись, пригнувшись, он спрятался за дерево. Но успокоился, поняв, что нет нужды бояться. 5-4 Ю З
7
1
И потихоньку, украакой из-за дерева стал наблюдать. У переправы больше не было мужчин. Была лишь легкая изящная женщина, которая пряжу полоскала. На'дне реки сто раз показывалась ее голова. * На волне тысячу раз поднималась ее яшмовая рука. Цзы-сюй хотел было к ней^подойти и попросить поесть. Душой стремился, но таил сомнение и не решался. То было направлялся вперед, то отступал, не смея просто так к ней обратиться. Так в нерешительности с поникшей головой уже собрался он уйти. Женщина опустила пряжу в воду и, подняв голову, вдруг увидепа человека. Он двигался /подобно/ безумной серне (?), дух /буц(го/ цомраченный, лицо изможденное голодом, он шел с мечом за (поясом. Женщина догадалась, что это был Цзы-сюй, и с "грустью Молвила: „Я слышала, что угощение под тутовым деревом Лин |Чжэ именовал „поддерживать колеса" ( ? ) . Воробей, получив лекарство, чтоб наложить на рану, в знак благодарности приносит в клюзе белое кольцо. Хоть я чиста, проста и безыскусна, сегодня, ко?да пряжу полоскала в реке, имела счастье повстречать вас, господин. И хотя в доме ничего не приготовлено, разве я пожалею для /случая/ такого еды!" Замедлив шаг, он шел вдоль берега. Тогда |она его окликнула: „Постой же, путник! Откуда господин, столь Искусно владеющий мечом? Из какого государства способный челоЬек? В лице /я вижу/ силу духа. Наружность - ствол прямой. Но отчего такая торопливость? Вброд реку перейти - путь очень длинный. Лишившись спутников, в смятении вы, ум помрачен. Гляжу на Ваше лицо: сомнения нет - куда-то вы стремитесь. Ведь вы обиду затаивший поборник Правды и, несомненно, вас преследует Пин-ван? Дом мой, хотя и беден, но если соблаговолите, я дерзну вас угостить. Каков же ваш настрой? Надеюсь, снизойдете вы- и удостоите своим приходом?" Цзы-сюй ей отвечал: „Я /родом/ из Чу, сам служу послом в Юе. Недавно когда я нес дары, то двигался на запад к чусскому вану, а также обсуждал с двумя княжествами Лнн и Чжэн военные и государственные яела. Я дал им наставления и, возвращаясь обратно^ дошел до речки небольшой. Потом подвергся оскорблениям разбойников безумных, но счастье я имел в живых остаться. Сегодня я поднялся на кручу горную. Вся пиша кончилась. Из пустоты услышал звуки - удары вашего валька о пряжу. Повсюду звукам следуя, я вас искал. А что обличьем я таков, так человек я неискусный ( ? ) . Боюсь, что нарушаю правителем /мне заданный/ маршрут. Что от преследований я бегу, то это верно. Теперь я путь держу в Гуйцзи; но как туда добраться можно? Прошу вас, укажите мне, где юг. Надеяться ж на угощенье я не посмею". Женщина отвечала: „Слыхала я высказывания древних, и не. пустые, верно, их слова: когда уходят чувства, как ни стремись, их в самом деле трудно удержать. Струну оборванную можно ль прикре72
Что вы изгнанник, цогацаться тоже можно. Я вижу: вы в буду смотрите, на прошлое оглядываясь. С грустным выражением на лице вы реку перешли. Реки и горы - аалекий, длинный /путь/. Шли напролом, презрев невзгоды. А вот теперь не отвергли ^еня^шчтожную. Й я себе позволила подумать о том, чтоб пригласить вас и угостить. Семья моя сначала жила в уезде Наньян. Когда исполнилось мне лет дважды по восемь, лицо мое сверкало, точно белый шелк. Когда я пряжу полоскала, на дне реки отражался алый наряд. Лотос /плавающий/ на воде сравниться /не мог бы/ с моим лицом. Движется путник - точно корабль по морю плывет. К закату возвращается в свое гнездо, позднего часа боясь. Когда б не отверг он меня, Хотела бы я для него постараться и угостить. Примечание 1. Смысл фразы не совсем ясен.
3
Бяньвэнь о Шуне (Бв - I, с. 132-133)
X , X «• *. i . «Й ^o , u
«"«
g. Л t Ж 4- , #Mq is. if m ни . t tt ^ ft ib f- *fc f • , ft^' £ * ^ f- . n «L *7 8 * H , Л. * *t 4fr tt J^ : L % [ft] A.
** m. w, ,n ч x «. т ^ -^ •. u ж -f- it л 73
f: , ft. # * Л . | t Л ЖШ
)
Ц ft A . ^ « f f i t l ,
f
t
f
1
f я ЧР ,
^ f ft - Ж # Ж ^
,
fcp j
Хоуанян ю цзянь Шунь цзы, у ну э синь бянь ци. „Цзыцун фу цюй Ляоян, цянь це гоудан цзя ши, цяньцзя наньнюй бу сяо. Дун юань цзюши чан кай, си юань шутан чан би. Ее баньшэ э жэнь, буцэн гуйлай чжай-ли. Майцюе тяньди чжуанъюань, соедэ шэнь чун хо шу мэй. Да чжан ца ю /бу/сы, саньцзюй хо шао бу ша. Хужо Яо ван чичжи, цзянь во е цзао дайлэй. Цзе ши ба во ли шу лай, цзяо во ли ни янь цюй". Гу coy баоянь нянцзы: „Юань жэнь мин чжи чжун, жухэ дань с юли та? Ю цзи дань чжи шо лай. И жэнь юй нянцзы бяньчи". Хоуци баоянь Гу coy: „Бу бяньчи вань ши цзюе янь, бяньчи цюаньчэн сяо ши". Бу цзин сюнь жи чжунцзянь, хоуци шэдэ цзи чэн: „Це /цзянь/ тин-цянь ку цзин, сань-эр нянь лай у шуй. Цзяо и Шунь цзы тао цзкн, бацюй да ши тяньясы". Гу coy баоянь нянцзы: „Нянцзы суй ши нюйжэнь, шэ цзи да нэн цзинси". Гаошэн хуань яньГуШунь цзы: 74
Ае тин-цянь ку цзин, сань-эр нянь лай у шуй. Жу жо тао цзин г чу шуй, бу ши эр юй цзя ляо ши?" Шунь вэнь тао цзин, синь-ли цжи чжи, бянь то ишан, цзин-бянь гуйбай, жу цзин тао ни. Шанцзе Ди Ши, ми цзян иньцянь у бай вэнь, жу юй цзин-чжун. Шунь цэы бянь юй ни цзунь-чжун чжи иньцянь, лин хоуму ваньчу. Шу цу ця, шан бао аенян: „Цзин-чжун шуй мань цянь цзинь. Цянь во чу чжо, юй фань пань ши чжэ. Бу ши анян нэн дэ?" Хоуму вэнь янь, юй Гу coy чжа юны „Ши ни юаньцэя ю янь, бу цэ ши во иньцянь. Жо юн во иньцянь чжэ, чулай бао гуань. Хуньцзя бу цань синмин?" Гу coy бяньцзи юй да ши тяньсай. Хоуму и нюй (исинь) бачжао ае: -„Шацюе цяньцзя гэцзы, цзяо юй шэньчу чу кань?" Ае бу тин. Е шоу май цзин. Ди Ши бянь цзо и хуанлун, инь Шунь тун сюе ван дун цзя цзин чу. Шунь цзяошэн шан бао. Ця чжи и лао му цюй шуй. Инъюнь: „Цзин-чжун ши шэньжэнь ху?" Шунь цзы даюнь: „Ши си цзя бусяо цзы*. Лао му бянь чжи ши Шунь, цянь ваньчу чжи. Шунь цзи цилэй эр бай. Лао му бянь юй ишан, чуаньчжао шэньшан, юй ши ипань чиляо. Бао Шунь юнь: „Жу мо гуй цзя. Дань цюй ни циньанян фэньму цюй, би хэ цзянь анян сяньшэнь". Шо цы и ляо, Шунь цзи сюньми анян му. Цзянь анян чжэньшэнь, бэйти— сюе. Анян бао янь Шунь цзы: „Эр мо гуй цзя, эр да вэй цзинь. Дань цюй си-нань цзюе Лишань, гун гэн би дан гуй". Когда мачеха^ опять увидела Шуня, злая мысль о том, как бы /его/ наказать^, /снова/ возникла /в ее душе/. „С тех пор, как ты отправился в Ляоян и оставил дом на меня , твой сын от прежнего брака вел себя непочтительно. /Для него/ винная лавка в восточном дворе была постоянно открыта, а библиотека в западном дворе постоянно закрыта. Ночь за ночью /он/ проводил с дурными людьми и домой не приходил. /Он/ продал^ /наши/ поля и сады и /на вырученные деньги/ обучился всяческой чертовщине и волшебству®. Поэтому /он/ не умер, когда /его/ стали бить большой палкой, и три огня не смогли /его/ сжечь. Если бы император Яо узнал /об этом/, нас бы тоже призвали к ответу . Имей /я/ об этом понятие, мне бы следовало взять развод и удалиться с твоих глаз" 10. Старик Гу сказал жене: „Раз цело такое серьезное, как /нам/ помочь ему исправиться? Если /у тебя/ есть /какие-нибудь/ соображения /на этот счет/, скажи /мне/. Ты можешь отстегать /его/ сама". „Если не отстегать /его/, - сказала жена старику Гу, - /нам/ вообще не о чем говорить. Если же /мы его/ отстегаем, и этого будет мало". Не прошло и десяти дней, как мачеха придумала план: „Я /видела/, что колодец перец гостиной высох, уже несколько лет /там/ нет воды. Пусть Шунь /спустится/ чистить его, а /мы/ возьмем! 1 большой камень и завалим /им выход/, чтобы Шунь /остался там/ Умирать". Старик Гу сказал жене: „Хотя ты и женщина, а придумала очень ловко". /Он/ громко позвал Шуня и сказал /ему/: »Перед нашей гостиной высох колодец, уже несколько лет /в нем/ Нет воды. Если ты очистишь его и /там/ появится вода, разве
75
/это/ не будет /благим/ целом для дома?' Шунь, услышав о том, что /надо/ чистить колодец, догадался, в чем дело, сразу же разделся, встал у колодца на колени и поклонился, а /затем/ влез туда убирать грязь. И н д р а ^ и з небесного мира тайком спустил /ему/ в колодец пятьсот вэней серебра. Шунь наложил монет в черпак для грязи и велел мачехе тащить. Так повторилось нескольч ко раз, а /затем он/ крикнул родителям наверх: „В колодце полно воды, а денег больше нет. Позвольте мне выйти /отсюда/ и притек товьте /мне/ тарелку риса поесть. Разве не /в этом скажется/ материнская доброта?* Услышав это, мачеха, желая обмануть мужа, сказала /ему/: „Твой негодник-сын заявил, что /вы, дескать/, не смейте тратить мои деньги. Если /вы/ истратите мои д е н ь г и ^ /я/ пожалуюсь властям, когда выйду /отсюда/. Как бы вам /от этого/ не пришлось плохо?" Старик Гу сразу же потащил /к колодцу/ огромный камень, чтобы завалить /выход/. Одна из дочерей мачехи уцепилась за него, /говоря/: „/Ты/ погубишь /моего/ сводного брата! Как /он/ сможет выйти /оттуда/?" Отец не слушал /ее/. /Он/ высвободил руки и завалил /камнем/ колодец. Индра, обернувшийся желтым драконом, провел Шуня подземным ходом в колодец соседей с востока, чтобы /там он смог/ выйти наружу. Шунь принялся звать. Случилось как раз, что какая-то старая женщина пришла за водой. /Она/ спросила: „Кто /там/ в колодце?" Шунь ответил: „Это непочтительный сын из дома /соседей/ с западной стороны". Женщина сразу же поняла, что это Шунь-^, и вытащила его. Он со слезами /благодарности/ кланялся /ей/. Женщина дала /ему/ одежду, чтобы /он/ надел /ее/, и покормила /его/, „Ты не возвращайся домой, - сказала /она/ Шуню. - Лучше пойди на могилу своей родной матери, /ты/ обязательно должен!^ повидать ее - /она/ явится /к тебе/". Как только /женщина/ это сказала, Шунь сразу же отправился на могилу матери. Увидев мать в /ее/ подлинном облике, /он/ баплакал кровавыми слезами. „Ты не возвращайся домой, пока не вырастешь, - сказала ему мать. /Ты/ отправляйся на юго-запад, к горе Лишань и /там/, став землепашцем, /ты/ обязательно достигнешь знатности"."
Примечания 1. Чтение дуньхуанских текстов, собранных в двухтомнике бяньвэней /Бв - 1/, и в частности „Бяньвэни о Шуне", представляет особые трудности в силу плохой сохранности текстов, до сих пор не подвергнувшихся надлежащей критике. 2. М а ч е х а tffc. M$$L)
- префикс p*J" а- перед терминами род-
ства - явление, обычное для дуньхуанских текстов; из аналогичных слов в этих текстах отмечены: f$ ?S )ti бенок", Щ Щ Р^Г ^ 76
а х а й э р "ре-
а е "отец", Щ Щ %%. а е н я н "отец и мать",
аи "тетка", Щ Щ
а п о "свекровь" и др.
3. • Н а к а з а т ь
(-35- •#• букв, пять видов наказаний).
4
. . . о с т а в и л дом на м е н я (Щ. * ^) '» ' ^ - * букв, в е л е л мне заниматься домашними делами) - показатель побудительной (каузативной) конструкции *&- ц я н ь в дуньхуанских текстах особенно распространен.
5.
/Он/ продал... ( * £р ...) - модификатор "«р цюе является одним из двух наиболее распространенных в дуньхуанских текстах модификаторов (под вторым имеется в виду 5)&. цюй, см. примечание 11 к данному тексту). Он обозначает действие "от себя" и встретился, в частности, со следующими глагольными корнями: \
май "продавать", $ L
ша "убивать", i £ .
"закапывать", /п> в а н "забывать", -f^. 6.
Чертовщина и волшебство
май
б а "выдергивать".
- так мы переводим словосо-
четание у?* 7j$) #<J Ш* чун хо шу мэй. 7.
Три о г н я (=-^|'A) - морфема Д
цзюй употреблена как
классификатор к существительному ])\ хо "огонь"; однако в этих текстах чаще числительное без классификатора стоит непосредственно перед существительным. 8.
...нас бы т о ж е . . . (...jferl^ (Ёл ...) - конструкция Ж ... t&j ц з я н ь . . . е соответствует современной М-...
9.
...призвали к о т в е т у
1Ei
л я н ь . . . е.
(...дЙ.^? Ж букв, были вовлечены) -
глагол с пассивным значением 3 i ц з а о в данном случае стоит перед другим глаголом и придает последнему, как и в современном языке, пассивное значение. 10. ...мне бы с л е д о в а л о . . .
удалиться
с твоих
глаз
а
(X -rv Bfc 1ф> & " ^ ) - показатель побудительной конструкции ц з я о в дуньхуанских текстах чаще всего передается иероглифом ^ . 11. ...а /мы/ в о з ь м е м . . . (...-J6 Д^. ...) - модификатор Ч*. цюй обозначает действие "для себя". Он встретился со следующими глагольными корнями: Щ шивать", */JQ
шоу "получать",
ми "искать'', 4 ^ "•& х у а н ь
май "покупать", faj
в э н ь "спра-
g£j цзи "запоминать",
лин "получать", §
чжао
J^j
"созывать",
"звать" и др.
12. Индра ( 'ч{Щ ) - одно из верховных божеств индийского пантеона.
77
1 3 . Е с л и /вы/ и с т р а т и т е м о и д е н ь г и . . . (т{?
Щ 4% Ш. 4$:
% ...) - конструкция Ш ... % жо... чжэ, оформляющая условное придаточное предложение и характерная для языка Ш-У вв., встречается и в дуньхуанских текстах. 14. . . . п о н я л а , ч т о э т о Шунь (... %а Jk.'pT ) " связка ^ ши стоит в начале придаточного дополнительного предложения, состоящего кроме связки из именной части сказуемого; слово ши имеет подчеркивающее связочное значение - разъясняется лицо, которое раньше только упоминалось. 1 5 . Д о л ж е н ( ' р 4 ) - морфема "о" хэ, выражающая долженствование, в дуньхуанских текстах встречается очень часто.
Бяньвэнь о воздаянии за милости '[рукопись - свиток Ф-96, строки 4 8 0 - 4 9 7 )
^ f №• *- № Ж # if # а * * f Ш.» it ?Л i# f /I 5С #
^ f
Ц. >£ to щ т А
*, it« f j* t I 1^ s *т #i ^ ^ й Л it 4- №Ь % Ц
Mt ^р *^й: 'Л^ Ч % ^ ^ /£• * ^ £ ^ ^
щ Aft Al < # u Л Д^ ^ ^ е я i ^ Щ« f ^ f «
щ ,^ л ^ ?и *1Ч
ft X 78
#'.<*£ jfe >s ^ /sg f- f *j ^ № is ^
^ t * *- ^ « &
Шань Ю синь синь чжи чжи. Со гуй ань цзай? Ди и кун хайчжун чэньшое, чжэньбао бэй шэн чоучан. Сюнь юй ди юе: ,Жу буяо чоучан чэньмо чуаньфан. Цзи ши с янь эр. У и дэ лунван жуй бао часу". Э Ю сюнь вэнь сюн юе: „Чжу цзинь цзай хэчу?* Даюе: „У дэ бао чжу, с янь цзай цзи-нэй. Чжао хунь шоуху, аун чжи тифан. Гуй. мань фу-му-чжи юлянь, цзянь цзю шэнлин-чжи пинькунь, чжу ди сицин, мо чжи лаосинь. Юй цэ бао ши, цацзя фу-гуй*. Бао чжу чан цзай во тоу цзи, My пюй чжао лай шоу кусинь, Юй чжу цзинь хун цзюцзи, Манлу жэнь лай мо цянь чжи, Цы лай иши ю цянь ци, Мэй и аанчу цы го чу, Цинсинь ца изо хун цыминь, Чуцюе луту фэньфу аи, Вэй чжи бэй си лян шу хуай, Цэи ю нань сы чжу-нэй бао, Сицю фэньвай шэнь вэй цо, Э Ю вэнь сюн жуцы шо,
Цзиньжи фэньмин яньгао аи. Лаосинь цзайи сюй цзанби. Пиндэн ли шэн чу куньби. Мянь цзао цэвдо вэй яньши. Цуцу синчэн би бу чи. Ци ван цзиньцзи цэ чжу гуй? Юй бао пянь нэн цзю куньэ. Бе жэнь цзевэнь мо цзяо чжи. Да юань цзиньчжао и цзю гай. Хэсюй л янь чжао хай-чжун цай? Саньши сюньчан бу цзу аи. Суаньин шэ цзи е чанцзянлай.
Друг Добра был аоверчив душой и прям по характеру. Гае спрятал /он/ то, что было сейчас самым аорогим? Млааший брат боялся утонуть^ в море, а жемчужина вдвойне огорчала /его/. /Друг Добра/ сразу же сказал младшему брату: „Ты^ не печалься^ об утонувших судах. Это /все/ пустяки. Я^ уже добыл у царя-драксна драгоценную жемчужину исполнения желаний". Друг Зла тут же спросил старшего брата: „Где сейчас находятся /эта/ жемчужина?" /Брат/ ответил: „Я добыл драгоценную жемчужину, и сейчас /она/ в /моих/ волосах. Утром и вечером /я/ оберегаю /ее/; хожу или стою - /я/ охраняю /ее/. /Я/ дорожу /ею/, чтобы воздать родителям за их заботу и спасти всех живущих от нужды^, а младшему брату помочь жить в радости и не знать забот. Когда дождем польются сокровища, все будут богаты и знатны". Драгоценная жемчужина всегда в моих волосах, Сегодня /я/ открыто говорю /это/ младшему брату. Ухооит вечер, приходит утро - /мы/ терпим страдания, Все время заботимся о том, что должны прятать /ее/. Когда дождем польются жемчуг и золото, будет огромное облегчение, , Можно будет всем равно помочь и избавить /людей/ от страданий. Если грубые люди явятся, пусть /ничего/ не узнают, Чтобы /нам/ избежать ограбления и нарушения клятвы. 79
Если /такой человек/ сейчас пришел, /значит/ уже раньше /он что-то/ задумал, Дорог множество, но /он/, конечно, не опоздает. Каждый раз /я/ думаю: в начале пути, когда /я/ прощался с отчизной, Разве надеялся /я/ сегодня вернуться с жемчужиной? От всей души /я/ буду совершать огромные благодеяния, Дождем польются драгоценности и можно будет спасти /всех/ от нужды. Пока /мы/ в пути®, /я/ велю младшему брату: Если посторонние люди спросят, пусть /ничего/ не узнают^. Говори /только/, что на душе /у тебя/ и горе, и радость, Великое желание теперь уже свершилось. Если будет трудно, /мы/ вспомним о ценности жемчуга, Но зачем" так страстно любить сокровища, находящиеся в море? Если ищешь чего-то чрезмерного - это глубокое заблуждение, А потеряешь /что-то/ - это обычно не стоит сожаления. Друг Зла услышал эти слова брата, И задумал свое - об этом /мы/ еще споем .
Примечания 1. У т о н у т ь (;'/ь£р ) - модификатор ~Щ цюе (подробнее о нем см. примечание 5 к предыдущему тексту) употреблен с глаголом ?/Ь ч э н ь
"тонуть".
2. Ты (•.£ ) - в рукописи „Шуан энь цзи" как местоимение 2-го лица употребляется только ж у. 3. ...не п е ч а л ь с я . . . ( ^ 3v tnl ^Х ) - запретительное отрицание буяо
в рукописи отмечено всего два раза; обычным запрети-
тельным отрицанием является ^
мо.
4. Я (•©")— местоимение 1-го лица у встречается редко; обычно используется местоимение 4% в о . 5. В о з д а т ь
родителям
з а их з а б о т у
и спасти
всех
;
живущих от нужды VJk X -Щ'^'Лк'Ш %k$Z. -£- 'Ш. -£- » Ш ) - союз Ш^ ц з я н ь , как и ^ " х э в современном языке, может соединять не только названия предметов, но и названия действий. 6. П о к а /мы/ в пути... (P$v"&P $%-$L...) - переведено по контексту; точный смысл самого словосочетания остается неясны^' 7.-...пусть / н и ч е г о / не у з н а ю т (... 3^4£.&° ) - показатель побудительной (каузативной) конструкции ц з я о в написании
80
к
встречается в цуньхуанских текстах наряду с более распро-
;|£
страненным А- . g. З а ч е м ( ^ ^ Ц ) - вопросительное слово х э с ю й "пбчему?* характерно для танских текстов.
'зачем?*,
9. ...об э т о м /мы/ еще с п о е м (... в& ($• $L ) - м о р ф е м а ^ ц з я н стоит в середине сложного глагола, имеющего указание на направление действия. Это грамматическое явление обычно наблюдается с переходными глаголами, хотя оно не исключено и с непереходными. Если глагол имеет дополнение, то оно находится после и з ян, однако чаще дополнение отсутствует; возможно, ц з я н и занимает место отсутствующего дополнения.
ЛИНЬ-ЦЗИ ЛУ Некоторые особенности языка юйлу Различные жанры прозы эпохи Тан сильно разнятся в языковом отношении. Язык гувэнь и танской новеллы использует почти исключительно древнекитайские служебные слова. С наибольшей полнотой разговорный язык эпохи зафиксирован в танских юйлу - записях бесед и речей буддийских наставников школы чань. Подробнее об этом см. / 4 / . Объясняется это тем, что школа чань выступала против мертвой фразы, за живое слово, она выдвигала требование писать на простонародном языке. Тексты юйлу чрезвычайно трудны ОЛЯ понимания, они требуют серьезной филологической обработки. Язык юйлу характеризуется следующими особенностями. Существительное.
Часто встречается суффикс
цзы, есть примеры на суффикс XJ Из a, fijf тоу, J$| *
во
вл« 2-го лица - Ifo
эр, отмечены суффиксы Ж.
х а н ь . Встречается префикс существительного
лао, Слова-заместители.
местоимения $
и -$t у
Для 1-го лица употребляются
(последнее - в отдельных случаях);
н и ; для 3-го --йь
та
• старые местоимения 2-го и 3-го лица - Щ 8юй, j-p-
и).
"Т"
(иногда встречаются эр, }•£
ж у; Щ_
Указательные местоимения: Д3_ ч ж э "этот', JjJ
н
* 'тот* (гораздо реже - старое местоимение J 4 J ЦЫ). Все на^«кные местоимения употребляются как отдельно, так и с класси'"Квтором щ ч
ч
г э . Последний для тексте» юйлу вполне обычен. В
** *сч ве заместителя предикатива употребляется T^fl J^ 6103
жуши. 81
В текстах юйлу встречаются следующие вопросительные (они же иногда относительные) местоимения и местопредикативы: ГЙ. шуй, %% $ .
ш у й ц з я "кто?", -?Г
"ft" $fc 4iS ш э м м а
шэнь, •j'f ^
ш э м м а (или
у) "что?", "какой?" (в значении "какой?"
встречается и старое вопросительное слово 1*$ х э ) ; Щ j~f~ J^ в э й ш э м м а ? "почему?" В значении "как?", "каким образом?" требляется $*~ чжэн,-f"^ ^ •?v- ffi. юйма, I^F if
7
JL ц з о м а ш э н , ^#Q j % ч ж и м а ,
/Й" ц з о ш э м м а . В качестве вопросительного
местопредикатива встречаются сочетания с -f»J~ КД х э и
"почему?"
Глагол. л я о, f§-
хэ, например, "fij"
Для языка юйлу обычны глагольные суффиксы J
д э, iff
ч ж а о; отмечен также суффикс Д^г. г о. Невоз-
можность совершения действия выражается с помощью /J» •}# П р е д л о г и и п о с л е л о г и . В текстах юйлу принимает регулярный характер употребление предлога Щ с я н "по направлению к..."; в функции предлога используется fx
ц з а й "в", "на".
Старые предлоги, такие как -Щ- юй (указание на место или адресат действия), $$ в э й "для", УА
и (указание на орудие) и др.
употребляются в случаях сознательной архаизации текста. Новый послелог |£ ли "внутри" вытеснил послелог у^ нэй с тем же значением. Н а р е ч и я . По-прежнему распространены многие наречия, характерные для состояния языка предшествующего периода: j%_ б янь, / ^
и, X.
ю, ^_
г э н , JQ. д а н ь
чий часто встречаются Т& чжи
и др. Из новых наре-
"только", -те* /С. чжи ши "толь-
ко есть" (в предшествующий период значение "только" перецава-лось с помощью 'f"
д а н ь ) ; Щ_ ^
х а й ш и "еще", "все-таки";
/jjg. 4^ инши "все" (в предшествующий период это значение передавалось посредством ^ ц з е , а также 'gjS ду). С и н т а к с и с . Определение к имени регулярно оформляется с помощью /&i ди.
ди, определение к предикативу - с помощью ИЬ
(Только в случаях преднамеренной архаизации текста употреб-
ляются прежде использовавшиеся показатели определения: именного, i^J
э р - предикативного).
Очень распространен классификатор 1Э 82
гэ.
3-
Часто встречается конечная модальная частица т2. ц а а й , характерная для настоящего среднекитайского языка. Употребляются также конечные модальные частицы: -Ч~ э р, ^; и. Часто встре>чается вопросительное предложение, образованное с помощью конеч— •л
цого модального "*>
ма.
Придаточное временное предложение оформляется с помощью ы или Щ. чу. По своим грамматическим особенностям язык юйлу в целом ближе к языку сунских рассказов, которые создавались в ХПХ1У вв. (подробно о языке сунских рассказов см. ниже), чем к языку бяньвэней, которые принадлежат к той же эпохе, что и юйлу.
ц
Для понимания помещенных ниже отрывков из текста „Линь-цзи лу* необходимы некоторые замечания, касающиеся основных положений буддизма школы чань вообще и ответвления этой школы, носяшего имя его основателя Линь-цзи, в частности. Подробнее об этом см. / 6 / . Последователи школы чань считали, что постижение истины под силу лишь свободному разуму, не скованному^ путами сознания, поэтому вся деятельность апологетов этой школы была направлена на достижение свободы разума. С этой целью была создана целая система методов и приемов, с помощью которых достигалось то психологическое состояние, которое необходимо для взаимодействия с окружающим миром. Одной из наиболее значительных фигур в истории буддизма в Китае в IX в. был выдающийся наставник школы чань - Линь-цзи. Линь-цзи исходил из того, что человек, его действия, поступки должны рассматриваться вне какой-либо конкретной ситуации, ибо иа диаметрально противоположных ситуаций может быть одинаковый выход. Поскольку ситуация не играет роли, человек может заниматься в жизни самыми обыденными вещами, лишь бы разум его в это время был свободен для восприятия истины. Отсюда делается вывод, что формальный уход от мира вовсе не обязателен. При том, что у всех направлений школы чань общая конечная Цель - раскрепощение разума для прозрения и постижения истины, направления различались методами и техникой, которые они предлагали для достижения своей конечной цели. Линь-цзи в этом плане интересен тем, что демонстрирует ортодоксальные черты школы чаньского буддизма. Метод, предложенный Линь-цзи, представляет собой нечто вро&е „шоковой терапии". Смысл его в том, чтобы чем-либо поразить человека, заставить испытать потрясение, от которого он пришел б ы в состояние экстаза, - тогда и осенит его прозрение. Это достигалось довольно грубыми приемами: наставник прибегал к окриКа И немотивированным, с точки зрения обычного человека, физиЧвс ким воздействиям - он мог ударить, схватить за шиворот, от— ^-2 ЮЗ
83
швырнуть и т.п. Так, например, сам Линь-цзи в пору своего чества трижды приходил к своему наставнику Хуан-бо с одним и те.л же вопросом: ,Каковы основные принципы буддизма?' Вместо ответа, Хуан-бо всякий раз обрушивал на своего ученика множеств во ударов. Прошло какое-то время, и Линь-цзи, уже постигший суть чаньского буддизма, снова явился к Хуан-бо. Во время первой же беседы в ответ на какую-то реплику учителя Линь-цзи дал ему хо» рошую пощечину. Старый наставник от души расхохотался. К техническим приемам школы чань следует отнести также осо» бого рода диалоги в форме „вопросы-ответы": на заданный учеником вопрос наставник давал ответ, который, с точки зрения сторон, него человека, не имел никакого отношения к тому, о чем его спра. шивали. Так, например, на вопрос: „Кто такой Будда?" следовал ответ: „Три фунта кудели". Наставник часто говорил загадками, прибегал к игре слов. Почти все высказывания чаньскогр наставника носят метафорический характер.
1 (Линь, §§ 2 1 - 2 2 )
" А Д -t £ Щ 51 , % & Щ f Щ % fc «J , Щ %. J, >£ . ^
, щ - Л
. fStttj % & t
t - л . & %£• , ^ ^ ^ t
, * ШК
^
. fp as ^ * ^ ^
Шан тан, юнь: „И жэнь цзай гу фэндин-шан, у чушэнь-чжи лу, и жэнь цэай ши-цзы цэе-^тоу, и у сян бэй. Нагэ цзай цянь, нагэ цзай хоу? Бу цзо Вэймоцзе, бу цзо Фу аайши. Чжэньчжун". Шан тан, юнь: „Ю и жэнь, луньцзе цзай ту-чжун, бу ли цзяшэ. Ю и жэнь, ли цзяшэ, бу цзай ту-чжун. Нагэ хэ шоу жэнь тянь гунъян?" Бянь с, я изо. /Наставник/ поднялся в зал и сказал: „Тому, кто находится н» вершине одинокого пика, некуда уйти 1 , и тому, кто находится в центре перекрестка^, тоже нет пути ни вперед, ни назад. Кто из них преуспел, кто отстал? Не надо становиться ни Вэймоцзе , ни Великим Фу 4 . Всех благ" 5 . 84
/Наставник/ поднялся в зал и сказал: „Один человек целые калпыб находился в пути^, не покидая своего дома. Другой человек покинул дом, но не был в пути°. Который из двух должен получать приношения^ от людей и небожителей?* И тут он спустился с возвышения. Примечания 1. . . . н е к у д а у й т и - здесь "уход" ( #} % ) подразумевает выход из личной жизни в общественную деятельность. Человек на вершине одинокого пика - это отшельник или мистик, забравшийся в высокие сферы рассуждений и отказавшийся от „выхода" в активную жизнь. 2. Ц е н т р п е р е к р е с т к а ("f 3~ ^ J 5ft ) - образное представление эмпирической относительности мира, в котором невозможно сориентироваться однозначно.1 3. В э й м о ц з е К^-Щ-%\ ) (в переводе с санскр. "чистый", "беспорочный") - популярный в Китае мудрый отшельник, отказавшийся от всякой деятельности. Он олицетворяет пассивное начало. 4. В е л и к и й Фу - прозвище мирянина Фу Си (/* Щ ) , жил в 4 9 7 - 5 6 9 гг., слыл искусным и мудрым. Был знаменит тем, что на соборах буддистов школы чань показывал чудеса и совершал добрые дела. Он олицетворяет активное начало. 5. В с е х б л а г ников.
(%•} %. ) - формула прощания у чаньских настав-
6. К а л п ы ( £w Щ ) - длинный отрезок времени от появления до уничтожения одного из бесчисленных во времени и пространстве миров. Калпами исчисляется время, необходимое для практики бодхисаттвы, чтобы стать Буддой. 7. „ в п у т и (jjr_ т ) - имеется в виду путь, который проходит бодхисаттва, чтобы стать Буддой. Это один из возможных способов просветления. 8. . . . п о к и н у л дом, но не был в п у т и
(Ш- $• о" Л- -&- Ж -
»ja ) - искал просветления вне дома: в практике и во внешних деяниях, не связывая себя с этой практикой, т.е. не будучи только "в пути". 9. К о т о р ы й из двух /
ч
должен
получать
приношения?
;
(Щ f£) о " ^ А. /^. ffi fb) - один из ряда неразрешимых вопросов, которые ставит Линь-цзи, ибо оба типа людей, представителями которых являются Вэймоцзе и Фу Си, заслуживают за свои действия уважения и почитания. 6-3 1 0 3
85
2 (Линь, § 89)
ft , И й Л й а . * ff ft g * . * - } * * . * I* * *Г £ & *
. $H П 5£& , * A * £ . t a. flf 4r «f^ « , ^ л
•ЩЩ Ч щ & . ft а % % . Ж Да цэ, мо иньсюнь го жи. Шаньсэн ван жи вэй ю цзяньчу ши, хэй маньманьци. Гуанъинь бу кэ кун го. Фу жэ синь ман. Бэньбо фан дао. Хоу хуань дэ ли. Ши дао цзиньжи, гун даолю жуши хуаду. Цюань чжу даолю, мо вэй и ши. Кань шицзе и го, шань чжиши нань юй. Жу ютаньхуа ши и с янь эр. Ни чжу фан вэньдао ю гэ Линь-цзи лаохань, чу-лай бянь ни вэнь нань, цзяо юй будэ. Бэй шаньсэн цюаньти цзоюн, сюежэнь кун кайдэ янь, коу цзун дунбудэ. Мэнжань бу чжи ихэ да во. Во с ян и дао, лун с ян цута, фэй люй со-кань. Ни чжу чу чжи чжи сюн дянь лэ. Дао во цзе чань цзе дао, саньгэ лянгэ, дао чжэли бу найхэ. До цзай, ни цзян чжэгэ шэнь синь, даочу бо лянпянь rffli куан ху люйянь. Чи те бан ю жи цзай. Фэй чуцзяэр, цзинь сян асюло цзе шэ. Почтенные , не проводите дни свои бездумно. В прежние времена, когда я, живущий в уединении , еще не имел своих собственных взглядов, я был окутан мраком. Но время не могло пройти впустую. Внутри у меня пылало, разум не знал отдыха. Я метался /от одного наставника к другому/ в поисках пути. Потом вернулся» получив помощь . Только после этого я сегодня таким вот образом беседую с вами, последователями Дао. 86
Советую всем поборникам Дао не занимать себя одеждой и пи— шей. Учтите,, по миру легко пройти, но как труцно встретить сорерщенное знание^. /Последнее/ подобно цветку ютаньхуа , которцй за всю его жизнь раскрывается лишь один раз. Вы со всех сторон слышали, что есть некий старец Линь—цзи, л вот явились и намереваетесь задавать трудные вопросы, хотите, <гг^(нд Я растолковал уЬ, что невозможно /облечь в слова/. Дело в том, что живущий в з^единении отшельник всемерно реализует это в а практике,-а ученики таращат глаза в пустоту, будучи не в состоянии раскрыть рта. По невежеству не знаете, как мне отвечать. Я вам говорю, что ослы не могут выдержать топота дракона-слоj a 6 . Во всех случаях вы только и знаете, что тыкать пальцем в грудь, подчеркивая /силу/ мускулов. Вы требуете, чтобы я разъяснил вам, что есть чань, что есть Дао. По двое-трое вы приходите сюда и не можете без этого обойтись. Ох уж! Привязавшись к этим телу и душе, вы повсюду треплетесь /словно зерно веете/ и своим криком лишь пугаете простолюдинов. А ведь наступит день, когда вам придется испробовать железную палку. Тогда все не ушедшие от мира соберутся в царстве асуров^. Примечания 1. П о ч т е н н ы е ( Л Ш ) - обращение к монахам. 2. Живущий в у е д и н е н и и (iJ-Mq ) - буддийский монах секты чань, живущий вне монастыря. 3. . . . п о л у ч и в п о м о щ ь ( £ § • $ .) - имеется в виду способ постижения истины с помощью наставника. 4. С о в е р ш е н н о е з н а н и е (-j§"^D Ш(() - можно перевести ш а н ь чжиши и как "друг добра". В обоих случаях имеется в виду совершенный наставник, поискам которого посвятил много времени и сам Линь—цзи. 5. Ю т а н ь х у а (f^ % §£ ) - распространено верование, что цветок ютаньхуа зацветает лишь тогда, когда появляется Будда; это, по буддийским представлениям, случается примерно раз в три тысячи лет. Отсюда использование названия цветка как символа чего-то редкого. 6. С л о н - д р а к о н (fli-fL ) - метафора для обозначения мудреца: Дракон символизирует самостоятельность и могущество мудреца, а слон - его огромную величину. '• . . . т р е п л е т е с ь / с л о в н о з е р н о в е е т е / (Щ. ^ Г) fiL ) идиоматическое выражение, букв, "шевелить двумя кусками кс— Жи
"» PpJ ¥\ ?К л я н п я н ь . пи здесь обозначает "рот", "губы".
а
> А с у р ы ( $Ц ту Щ.) - демоны, соперничающие с богами. ЮЗ
87
3 Изучение и распознание (Линь, § 91)
6Д ^
, ** *. ЯГ * .
ц fep *
. fJiL-rt Ж fc ч ,
Хуан-бо, инь жу чу цы, вэнь фаньтоу, цзо шэмма. Фаньтоу юнь: „Цзянь чжун сэн ми*. Хуан-бо юнь: „И жи чи дошао?" Фаньтоу юнь: ,Эр дань у*. Хуан-бо юнь: ,Мо тай до м а ? ' Фаньтоу юнь: „Ю кун шао цзай*. Хуан-бо бянь да. Фаньтоу дюе цзюйсы ши. Ши юнь: „Во вэй жу кань чжэ лаохань". Цай дао шили цы, Хуан-бо цзюй цянь хуа. Ши юнь: „Фаньтоу бу хуй, цинь хэшан дай и чжуаньюй*. Ши бянь вэнь: „Мо тай до ма?* Хуан-бо юнь: „Хэ бу дао, лай жи гэн чи и дунь?* Ши юнь: „Ши шэмма лай жи, цзи цзинь бянь чи". Даоляо бянь чжан. Хуанбо юнь: „Чжэ фэндянь хань, ю лай чжэли лэ ху сюй". Ши бянь хэ чу-цюй. Когда Хуан-бо^ вошел на кухню, он спросил повара^, что тот делает. Повар отвечал: „Очищаю рис для монахов*. Хуан-бо спросил: „Сколько же они съедают за день?" Повар отвечал: „Два даня'* пять /доу/ . Хуан-бо сказал: „Не слишком ли это много?" Повар отвечал: „Напротив, боюсь, не мало ли". Хуан-бо ударил его. Повар, однако, доложил об этом наставнику". Наставник сказал: „Я вместо тебя подвергну испытанию этого старца"?. Как только /наставник/ прибыл в услужение к Хуан-бо , тот припомнил состоявшийся ранее разговор. Наставник сказал: „Повар оказался несостоятельным. Прошу, ваше преподобие, отвечайте мне вместо него". Затем наставник спросил: „Не слишком ли это много?" Хуан-бо сказал: „Почему же ты не говоришь, что на следующий день они получат еще порцию?" Наставник сказал: „О каком еще сле88
ду дне говорить? Вот сейчас сразу и получай*. Сказал и пал рошечину. Хуан-бо сказал: „Этот помешанный снова явился сюда подергать усы тигра*. Наставник кашлянул^ и ушел прочь. Примечания 1. И з у ч е н и е и р а с п о з н а н и е (жЬлт) - ооин из приемов практики чань-буцдизма, когда в форме вопросов-ответов (диалогпоеаинок) выясняют точки зрения друг друга для глубокого взаимопостижения их. 2. Х у а н - б о (Щ Щ. ) - наставник Линь-цзи по имени Си-юнь, прозвище получил по названию местности Хуан-бо. 3. П о в а р ( р л . ^ Я ) - букв, 'ведающий пищей'; монах, которому поручено ведать питанием общины. 4. Д а н ь ( - & ) - мера объема; один дань равен 1 0 3 , 5 4 7 л. 5. /доу/ (•*}- ) - 0 , 1 даня. 6. Н а с т а в н и к ( 6 ф ) - имеется в виду Линь-цзи. 7. С т а р е ц (л?>\
) - имеется в виду Хуан-бо.
8. К о г д а . . . ( Щ . . . / Х ) - конструкция, вводящая придаточное временное предложение. 9. К а ш л я н у л (пЩ) - ритуальный возглас в буддизме школы чань; в зависимости от ситуации мог иметь различные значения.
КИТАЙСКИЙ
ЯЗЫК
ЭПОХИ
СУН
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Эпоха Сун представлена сборником рассказов „Цзин бэнь тунсу
сяошо" /Цз/ и юйлу Чжу Си /Юй/. Рассказы, вошедшие в упомянутый сборник (5R. -£. $L "W "Нефритовая Гуаньинь*, "Щ- Ш. Щ "Мань-Бодисатва", Ф J J " "Пещера бесов на Западной горе", /S-W JR £ "ь
Ш %*•
"Честный при-
казчик Чжан", $Ф %Ъ 'i\ *Упрямый министр", Ш Щ %• 'Щ- "О том как безвинно казнили Цуй Нина" и"/Щ>Зк $%• Щ S) "Фэн Юй-мэй возвращается к мужу") представляют собой первые литературные произведения на разговорном языке эпохи Сун. Относительно времени создания перечисленных рассказов исследователи высказывают различные мнения. Чжэн Чжэнь-до считает все эти рассказы сунскими, кроме рассказа ,Упрямый министр", который определен им как южносунский. Сюй Дэ—ань относит к южносунским кроме того рассказы „О том, как безвинно казнили Цуй Нина" и „Фэн Юй-мэй возвращается к мужу". По мнению Я. Прушека, самый ранний рассказ - „Нефритовая гуаньинь" - может быть датирован эпохой Южная Сун, а самый поздний - „Фэн Юй—мэй возвращается к мужу" - началом династии Мин (подробнее см. 1 1 , 6 - 8 ) . В целом язык сборника „Цзин бэнь тунсу сяошо" очень близок к языку романа „Шуи ху чжуань", они составляют единую в языковом отношении группу. Языку сунских юйлу („записей речей" сунских философов нес— конфуцианской школы) специально посвящено исследование Г. Кальгрен /18/, которое основывается на материале философских работ Чжу Си ( 1 1 3 0 - 1 2 0 0 гг.). Аутентичность текста не вызывает у Г. Кальгрен сомнений как по причине высокого авторитета и популярности произведений Чжу Си, так и по собственно лингвистическим чертам. Сунские юйлу обнаруживают, как и дуньхуанские 90
бйньвэни, смешанный, полуразговорный тип языка - в них элеменразговорного языка эпохи Сун и цревнекитайские элементы используются примерно в равной мере / 1 6 , 5 3 / . Целый ряц разговорных элементов, зафиксированных в литературе на байхуа этого времени, в текстах Чжу Си либо встречается очень редко, либо вовсе не встречается (употребляются только соответствующие древнекитайские). По мнению Г. Кальгрен, значительный удельный вес литературных выражений в языке Чжу Си, обусловлен тем, что разговорный язык в сунскую эпоху был ближе к литературному, чем дане, то есть многие служебные слова, типичные для литературного языка и воспринимаемые нами как настоящие вэньянизмы, во времена Чжу Си могли употребляться в живой речи. С другой с т о роны, могло быть и намеренное введение Чжу Си в свою речь литературных выражений, доступных-его образованной аудитории /18, 6-7/. т Ы
Исходя из этого, здесь целесообразно остановиться на грамматических особенностях языка Чжу- Си, а сборник „Цзин бэнь тунсу сяошо' рассмотреть ниже, вместе с юаньскими текстами. Характеристики языка Чжу Си (равно как и примеры) заимствуются из упомянутой книги Г. Кальгрен. К сожалению, круг описанных Г. Каль' грен грамматических элементов и конструкций несколько иной, чем это принято в наших аналогичных описаниях, поэтому приводимые ниже данные, касающиеся языка Чжу Си, отличаются некоторой неполнотой.
ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ • Л ичные
местоимения.
1-е лицо:
2£ м о у "я";
а
•§С ц з ы ц з я "мы" (включающее); •§• у "мы* (обычно обозначает множественное число и используется как исключающее "мы'; функционирует как подлежащее и как определение); €f
в о "я",
*мы", в функции определения иногда оформляется служебным словом Jfo, ды (редко - £. имеет. 2-е лицо: "f^
чжи), формы множественного числа не
ни "вы"; притяжательное 1fc Ifa,
ниды и
форма множественного числа jfc. jf^ нимэнь не встречаются; при обращении к одному лицу часто используется не местоимение, а почтительное 'А4 г у н . 3-е лицо: ]$Ь т а "он", "они" (обычно Указывает на одушевленный предмет и, как правило, на лицо; з а меняя неодушевленное существительное, оно функционирует только Как дополнение, но не как подлежащее); соединяется с показателем множественности ]f^ м э н ь ; формы ftiL jfc) т а н ы и "f& JL. т а ч ж и встречаются исключительно редко. Местоимения Щ ци 91
и i. чжи также принадлежат разговорному языку Чжу Си (они встречаются в предложениях, имеющих разговорный характер). При-. меры:3ь § * Йб *Ц) % Щ~ f-J-itt'^ ... Гай ц з ы ц з я нэн чанчан цуньдэ цы синь... 'Поэтому, если мы сможем постоянно хранить
эту мысль..."-.ОН %iHh 1F] i t . $L X Ф ^ ^
Б я н ь
кань т а м э н ь
чжэбань вэньцзы бу жу 'Тогда /мы/ видим, что эти их сочинения не глубоки'. Вопросительные
местоимения.
Для неодушев-
ленных предметов используются местоимения Иг Ш. ш э м м а (обычно в значении 'какой?' и редко в значении "что?") и ^
шэнь
(в значении 'какой?'); ш э н ь встречается гораздо реже, чем ш э м м а . Пример: JL t&> -ft лк Гэн шо ш э м м а ? ' Ч т о еще следует /нам/ сказать?'. Указательные местоимения. На ближние предметы указывают ^-5- чжэ, 1-е. Щ ч ж э г э и ±£, цы. Ч ж э функционирует как определение (чаще без классификатора) и как подлежащее в предложении со связочным сказуемым (никогда не указывает на лицо). Ч ж э г э , употребляясь самостоятельно, выполняет функции подлежащего (не только перед связкой) и дополнения (но без предлога). Из других слов-заместителей, имеющих в своем составе чжэ, встречаются Xz- I t ч ж э л и и i e . ?J}L чжэ ян. Слово цы является живым словом для языка Чжу Си - оно наблюдается чаще, чем чжэ, и может выполнять все функции, свойственные чжэ.
На дальние предметы указывают Щ
на, ^(3 g
нагэ
и
#£_ б и. На употребляется только в функции определения (чаще всего без классификатора). Н а г э может быть и подлежащим, и дополнением (без предлога). Из других слов, содержащих в своем составе на, отмечены Щ щ. нал и п Щ ^g_ чается обычно в соседстве с цы. Местопредикативы. тивов обычным является ^0 -fsj
на б я н ь . Б и встре-
Из вопросительных местопредикаж у х э ; встречается также ^ , *Ё,
ц з э н ь ш э н ; случайными примерами представлены /£* 7
цзэнь,
1
"?•£ М Ж и з о м а ш э н , М] fit ц з э м а . Из невопросительных местопредикативов часто используется L % Заместители
жэньди.
числительного.
Слово /5;"
цз и
употребляется и как вопросительное, и как неопределенное; у у дошао - только как неопределенное. Морфема •— с е используется либо для выражения неопределенного количества,. либо после '••к i H j
указательного местоимения ч ж э ; кроме J-S- .=, ч ж э с е , можно 92
рстретить Хз. ^
-г
чжэсецзы,
3-е. =£ ffl ч ж э с е г э , %е- ~~ fe-
ч-жэисе, lg_ fljt й ч ж э б а н ь с е . Перец словом 1 ^ % сюйцо, также отмеченным у Чжу Си, из указгтельных местоимений может стоять только на, но не ч ж э . Отрицания. времени. Слово >х 1% Щ м э й
Отрицание •*£• б у используется для любого м э й является синонимом ^
у (современное
ю); перед глаголом м э й встречается лишь случайно;
отрицания м э й ю вообще не существует. Перед глаголом Ъ употребляется литературное Ж отрицание ^Ь Щ- б у я о . 1
ю
в эй. Отмечено запретительное
Примеры: Щ УХ. ^ - '\щ Ду м э й жэнь
цин! '/Они/ все не и м е ю т
человеческих чувств!*;^-
-^
/Ui%
Б у я о ван ляо! *Не забывайте / э т о / ! * ; д ^ ^ Ял Щ ~5~ 3 бу цзянь шицзы ляо 'Тогда /он/ не увидел льва'.
J Суй
Служебные с л о в а -f6 ба и Щ ц з я н . У Чжу Си встречаются оба этих слова, п£и этом б а реже, чем ц з я н . Препозиция дополнения со служебными словами б а и ц з я н возможна здесь лишь в том случае, если после переходного глагола стоит еще либо косвенное дополнение, либо какие-то другие слова, подчиненные глаголу; при глаголах типа ж ! аи "любить', 3 | Ял к а н ь ц з я н ь "смотреть' и т.п. эта конструкция не встречается. Глаголы
~fev л
ассивным
значением.
В языке
Чжу Си из глаголов с пассивным значением встречается только VK. б эй, но не в ^- чи; нет у него и современных;^ жан, jjtp" г эй, ) ЦЭЯО (других пассивных глаголов она не рассматривает). Бэй используется в общем так же, как и в современном языке, после пассивного глагола стоит название действующего лица, а дальше следует основной глагол. Как правило, предложение с бэй имеет модальный оттенок неприятности.3 Чжу Си употребляет и В работе Г. Кальгрен нет специального раздела, посвященного отрицаниям в языке Чжу Си. Она останавливается на употреблении отрицания м э й и только попутно делает отдельные замечания по некоторым другим отрицаниям. ^ Среди примеров, приводимых Г. Кальгрен, есть случаи использования ба и ц з я н в конструкции со связкой, встретилось также б а с глаголом /К лай, но Г. Кальгрен на этом специально не останавливается. У Чжу Си можно встретить, в частности, ^ м э н и у&Чзао; возможны также случаи, когда сказуемое зависимого прец93
другие конструкции, соответствующие по значению страдательной конструкции, особенно в тех случаях, когда опущено название цей~" ствуюшего лица. Выражение
вопроса.
В языке Чжу Си нет повторно-
го вопроса типа Ж. -f> Ж. л а й бу л а й ; не употребляет Чжу Си и вопросительную частицу щ м а. Согласно Г. Кальгрен, вопросительные предложения в языке Чжу Си вообще не слишком распространены, поскольку он отвечает на вопросы других и не очень часто задает вопросы сам'*. Побудительная к о н с т р у к ц и я . Служебное слово ДХ. ц з я о встречается у Чжу Си часто и используется.только в побудительной (каузативной) конструкции. Сложное предложение с придаточным условия.
Чжу Си часто употребляет и просто Зэ
ж о, и ^
Ж жоши. Конструкция^ ... в^ ж о... ши существует в языке Чжу Си, но использование ее ограничено; в ее составе после союза тоже возможна связка - ъ ?fc. ... Щ жоши... ш и. Модальные частицы. Модальная частица 3 л я о обычна, но здесь труднее, чем в современном языке, отграничить модальную функцию л я о от функции глагольного показателя прошедшего времени^.
ложения имеет собственное дополнение и когда бай не вносит отрицательного оттенка. 4 В книге Г. Кальгрен нет также специального раздела, посвященного вопросительным предложениям. Она лишь бегло излагает отдельные сведения о них в своем заключении. Вероятно, поэтому у нее отсутствуют упоминания о вопросительных предложениях с отрицанием § фоу и о некоторых других встречающихся у Чжу Си формальных средствах выражения вопроса. 5 Из других модальных частиц,интересуюших нас, у Чжу Си можно встретить f t
ц з а й , ^t ^
ц з а й л и , %k ли, Щ- чжо,
И'1 f/S ц з э г э , но Г. Кальгрен их не касается. 94
ТЕКСТ ЮЙЛУ ЧЖУ СИ (Юй, цз. 60, с. 17а- 19а)
*. % % . в *в *я . folk %ш . 4 $• *
а Д: 3 l > . 4ft ЯЬ J * ^ ^ f . -ЙС ^ ^ " №. *• * ^o ^ jf, f t . * $ft «# № fir Ц . № ft 4* -ft,
* ^ ^ 31 . И Й Л ч . * «Л £ Й -Йв ЯГ # Я» X ^ £ * # fc . ^ «• . X « . f HR- a ML
т * - A . f* ^ п t . ^ ^ " * . ^ i *• * . № * * -ft. ^ . Я ^ & & 11 ^ Ж % Щ * * . * . ^ * * 4f . f*. ^ % Л . л
* ?
. iff ^ «о . ^
« . № . w Л Д» flL . . Щ YA ± Щ /ч Й,] .
.
Д f
ty If Ж ^ . M Щ П ^ к i t i W fk & fe
t . Щ f" & Ял ^ it . £ fife gl] ^ ^ -^ A. ta. . ^ № i. ff ji ^ i J ^ I; л » i /4 95
^ f . Ш Я й-31 а. . 4& ш & Г£ ^ д ! Ш ^ ^ ^ /Ч # t
^*.^-*Й*^|й.
X to |f * t» . А 1Л X ^ '
Вэнь: Ши ши цзоюн ши син. Юе: Бянь чжи ши чжэ син. Та шоцэ е ши. Мэн-цзы юе: »,Син сэ тянь син е, вэй шэнжэнь жаньхоу кэи цзянь син". Бянь ши цы син. Жу коу хуй шохуа, шохуацы ши шуй? My нэн ши, шиаы ши шуй! Эр нэн тин, тинаы ши шуй? Бянь ши чжэгэ. Ци янь юе: цзай янь юе цзянь, цзай эр юе вэнь, цзай би чоусян, цзай коу таньлунь, цзай шоу чжичжо, цзай цзу юньбэнь. Пянь с янь цзюй гай фацзе. Шоушэ цзай и вэйчэнь. Шичжэ чжи ши фо син, бу ши хуань цзо цзиншэнь. Та шоаэ е хао. Ю цзюй Лэнъяньцзин Босы го ван, цзянь Хэнхэ шуй и цуань. Юньюнь. Сои чаньцзя.шо чжи „чжи" жэнь синь, цзянь син чэн фо. Та чжи яо ни цзяньдэ, янь ся бянь у. Цзо чу бянь чэ, цзяньдэ у бу ши цы син. Е шо „цунь ян синь син". Янцэ лай гуанмин цзи чжао, у со бу пянь, у со бу тун. Тан Чжан-чжо ши юны „Гуанмин цзи чжао пянь хэ ша, фань шэн, ханьлин гун во ; цзя". Юньюнь. Ю юе: „Шицзи лини бу шоу и чэнь, фо ши мэнь| чжун бу шэ и фа". Та гэ бэнь цзы шодэ ши, со „ян" чжэ е ши. i Чжиши чачу бянь цзай чжэли. У жу со „ян" чжэ ши жэнь и ли : чжи. Та со „ян" чжэ чжи щи ши тин янь дун. Жучжэ цзэ цюаньти-чжун цзы ю сюйдо даоли, гэ цзы ю фэньбе, ю ши фэй; цзян чжун бин и, у бу гэ цзюй цы ли. Та чжи цэяньцэ гэ хуньлуньаы уши, у фэньбе, у ши фэй. Хэнцы е ши, шуцы е ши, чжицы е ши, цюйаы е ши. Фэй ли эр ши, е ши цы син, и ли эр ши, е ши цы синШао ц&янь юнчу ау ча. Сои ци-^дянь ба-дао, у ю ши чу. У жу изэ чжи ши игэ чжэньды даоли. Та е шо во чжэгэ ши чжэньшицы даоп*1 жу юнь: „Вэй цы и ши ши, юй эр цзэ фэй чжэнь". Чжиши та шоДЭ и бянь, чжи жэньцэ на „жэнь синь", у со вэй „дао синь". У со жэнь и ли чжи цэ инь сю у цы сунь ши фэй. Со чжэн чу чжи цы. У жу цзэ цзы „тянь мин-чжи вэй син, шуай син-чжи вэй aa°i' и чжи чжи чэн, цэинь жэньу-чжи син, цзань тянь-ци-чжи хуа юй • Шидэ чжэ даоли, у со бу чжоу, у со бу пянь. Та е шо во чжэгэ у "со бу чжоу, у со бу пянь. Жань янь-цянь цзюнь чэнь фу цзы сюн ди фу фу-шан, бянь бу нэн чжоупянь ляо. Гэн шо шэнь чжоу* пянь? Та шо чжи шэн чань е, цзе юй „шисян" бу сян вэйбэй. Юнь* 96
]6нь. Жу Шань-цай тунцзы у ши сань цань, ичжи шэнь гуй шэнь сянь ши нун гун шан цзии, ау цзай та син—чжун. Та шодэлай цзи ЧЖИШИ ЦИШИ синбуаэ. Чжиши хуй ци со дуань, цян жуцы лунKOl чжаоцюй. Та цзюши Цюйтань шодэ бэнь бу жуцы гуанко. Хоулай чаньпзя цзы цзюе ци лоу, ю фаньчжуань кэцзю, чжи шо чжи „чжи" )кэнь синь, „цзянь син чэн фо". Вопрос: Согласно буддистам, функции-'- суть природа, /так ли это?/ Ответ: /Они/действительно являются природой. Это так. Мэндзы говорил: „Физические органы чувств и /их/ функции являются /составной частью/ природы, /которая ниспослана нам/ Небом, но надо быть совершенномудрым, чтобы уметь им соответствовать". В этом и есть природа, /о которой идет речь/. Например, /наш/ рот умеет говорить, но кто говорит?^ /Наши/ глаза обладают способностью видеть, но кто видит? /Наши/ уши способны слышать, но кто слышит? Это и есть /природа в действии/. Согласно буддистам, эта /природа в действии/ называется у глаз - зрение, у ушей слух, у носа - обоняние, у рта - речь, у рук - способность к схватыванию, у ног - способность к хождению. /Природа/ в состоянии всеобщего проявления представлена всюду в ДхармадхатуЗ. А в состоянии инволюции /она/ заключена в одной-единственной частичке пыли. Те, кто знакомы /с буддизмом/, знают, что это и есть 4 природа Будды; те, кто /с ним/ не знакомы, называют /это/ душой. /По этому вопросу/ то, что говорят буддисты, правильно. /Чжу Си/ продолжает, цитируя отрывок из Шурамгама-сутры^, трактующий о персидском государе", размышляющем перед Гангом... Поэтому ^икола цхьяна утверждает, что надо только „указать" на аух человека и увидеть природу /Будды, которая заключена в нас/, чтобы стать Буддой. Все, что требуется, это - чтобы вы /ее/ увивели, и, тогда /вы/ будете просветлены с помощью слов /наставника/. /Вы/ достигнете понимания даже в сфере действия и /вы/ увидите, что эта природа объемлет все. /Они/ также говорят, /как и Мэн-цзы/, о „сохранении духа" и о „питании природы". Таким образом, все озаряется сияющим и спокойным светом, который освещает все и проникает повсюду. Согласно одному стихотворению Тан Чжан-чжо: „Свет сияющий и спокойный повсюду - во /всех вещах, многочисленных/ как песчинки Ганга, у простого смертного так же, как и у совершенномудрого; и все живые существа разделяют мой дом"... /Буддисты/ заявляют также: „Абсолют в теоретическом плане не страдает ни от одной частички пы— ПИ 1 но в области буддийской практики ни одна дхарма не упускаетс я " . Их речи в сущности правильны, и то, что /они/ ,питают", * е правильно. Только различие /между буддизмом и конфуциан^М/ заключается как раз в этом пункте. То, что мы, конфуциаЩь ' | «питаем", это - гуманность, чувство общественного долга, "**вство церемоний, ум. Буддисты же „питают" лишь зрение, слух, 1)13 и движение. Для нас, конфуцианцев, в единой субстанции су7
; Юз
97
шествует множество рациональных сущностей, где каждая° отличу! ется от другой, обладая хорошей или плохой /ориентацией/; и все что наделено чувством морали, обладает рациональной сущностью этого рода. Буддисты видят веши в состоянии хаоса, не делая , линий, не разделяя /их/ на истинные и ложные. Горизонтальное .. это то, вертикальное - это тоже то; прямое - это то, кривое - это тоже то. Взгляды, противоположные разуму, это - природа, а те, что соответствуют разуму, это тоже природа. В силу этого малого различия все различается в практике. И поскольку у них все пере» вернуто вверх дном, /природа, как ее понимают буддисты/, есть нечто невозможное. Согласно нам, конфуцианцам, существует лишь один реальный принцип, который является истинным. Даже сами буддисты признают, что наш принцип истинный, когда они говорят: „Только эта вещь истинна, а эти две другие не истинны". Но они, буддисты, говорят лишь об одной стороне, /они/ допускают лишь „интеллект человека" и /они/ игнорируют то, что /мы/ называем „интеллектом Дао". /Для них/ не существует того, что называется гуманностью, чувством долга, церемониями, умом, состраданием, жалостью, стыдом /плохих действий/, ненавистью /к плохим действиям других/, уступчивостью, скромностью, одобрением и неодобрением. Вот, действительно, точка расхождений /между нами/. Мы, конфуцианцы, исходим /из принципа/, что „природа есть веление, ниспосланное Небом", и что /следует/ „согласовываться с этой природой, которая представляет собой Дао", чтобы обрести „совершенную искренность", /благодаря которой можно/ „развивать до предела человеческую природу" и /с помощью этого/ „оказать содействие преобразующим и питающим силам Земли и Неба". Так, как /мы/ их понимаем, эти принципы являются всеобщими и вездесущими. Буддисты также говорят о чем-то всеобщем и вездесущем, похожем на наше. Однако даже в таких очевидных /областях/, как взаимоотношения между государем и подданным, отцом и сыном, старшим и младшим братом, мужем и женой, /они/ неспособны повсеместно применять /эти принципы/. О какой же всеобщности тогда идет речь? Они говорят, /кроме того/, что добывание средств к существованию и совершение полезных дел не противоречит тому* что /они называют/ „реальный аспект" /абсолюта/... Например, молодой человек Шань-цай нанес визиты /носителям/ пятидесяти трех /разных/ знаний, включая божеств и демонов, духов и бессмертных, ученых, крестьян, ремесленников, купцов /и других/, которые приняли участие /таким образом/ в его природе. Буддисты говорят /о природе/ в очень широком плане, но в цействитель' ности /они/ неспособны воплотить на практике /эти свои широкие воззрения/. /Они/ только пытаются скрыть этот недостаток и всеми силами стараются охватить все. В древности Гаутама не раз* делял столь широких взглядов. Позже школа дхьяна осознала этот недостаток и, разрушив общепринятые формулы, провозгласила, что достаточно „указать" на дух человека для того, чтобы „увидеть /подлинную/ природу и чтобы /посредством Этого/ стать Буддой • 98
Примечания (При переводе и комментировании философского содержания дано текста мы пользовались работой: S a r g e n t G . E . T c h o u j^j c o n t r e le b o u d d h i s m e . - M e l a n g e s p u b l i e s p a r l ' l n gtitut d e s H a u t e s E t u d e s C h i n o i s e s . T . I. P a r i s , 195 7)
й0Г
j # функции (]¥ Щ ) - имеются в виду функции органов чувств. 2. ...но к т о г о в о р и т ?
(iiXjSjS Jl\ Ж. %% ) - служебное слово ды
в текстах Чжу Си записывается иероглифом Jfa . 3. Д х а р м а д х а т у
(^А if- ) - мир дхарм.
4. ...что э т о и е с т ь . . . (ж. ) - слово ши имеет здесь подчеркивающее связочное значение (см. примечание 14 на с. 7 8 ) . 5. Ш у р а м г а м а - с у т р а Ц-'§ Щ^ #.2.) - китайский апокриф (Трипитака Тайсё, т. 19, с. 1 0 5 - 1 5 4 ) . 6. П е р с и д с к и й г о с у д а р ь
(>У£.Щ\ |Щ i> ) - Чжу Си принял
транскрипцию ilK. ffl\ за слово „перс"; на самом деле имелся в вицу индийский царь Ух. wf Щ - t б о с ы н и в а н (Прасенаджит); возможно, это ошибка не Чжу Си, а того, кто записывал данный текст. 7. Структура фразы не вполне ясна. 8. К а ж д а я ( ^ Щ ) - морфема Щ цзы употреблена в сочетании с ^ - г э "каждый", "все"; ц з ы в этом случае сохраняет свое обычное значение, но его не всегда можно перевести на русский язык отдельным словом; чаще переводится только г э . 9. Г а у т а м а ньяя.
7-2 1 0 3
( Д 'Щ ) - основатель индийской философской школы
1 К И Т А Й С К И Й ЯЗЫК ПОХИ ЮАНЬ - Н А Ч А Л А
МИН
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ Эта эпоха представлена юаньскими пьесами цзацзюй /Юж/, романом /К Wf Щ
"Шуи ху чжуань" („Речные завопи") /Шх/ и па-
мятником 7Ь | ^ ^jlx %. "Юань-чао би-ши" („Секретная история монголов") /Юч/. При описании языка юаньских цзацзюй мы опирались на современные издания, восходящие к минской редакции, т.е. к сборнику Jtt $? Щ- "Юань цюй сюань" („Сборник юаньских пьес"), составленному Цзан Цзинь-шу (Цзан Мао-сюнем) в 1 6 1 6 г. и включающему сто пьес цзацзюй. До начала нашего века это была самая ранняя из доступных редакций юаньских пьес. В 1 9 1 4 г., когда в Японии был воспроизведен ксилограф „Тридцать цзацзюй, напечатанных при Юань", стала известна собственно юаньская редакция. Юаньская редакция существенно отличается от минской - прежде всего тем, что она состоит преимущественно из стихотворного текста (арий), тогда как в минской большое место занимает прозаический текст. В 1 9 6 2 г. в Тайбэе вышло издание упомянутого ксилографа, подготовленное Чжэн Цянем 4-Х %~г 7Ь ^'J Щ Щ ^~ ' %%, "Цзяодин юань кань цзацзюй саньшичжун"(„рверенное издание тридцати цзацзюй, напечатанных при Юань"). Сравнение этих редакций в отношении служебных слов показывает, что они не обнаруживают принципиальных грамматических отличий. Можно предположить, что обе редакции дают нам разные версии одновременно существовавших юаньских текстов. Но частотность служебных слов в юаньской редакции значительно ниже, чем в минской, - она соот* ветствует их обычной частотности в любом стихотворном тексте вообще, этим и объясняется предпочтение, отдаваемое в лигвистИ* ческих работах именно минской редакции / 9 , 6 1 - 6 4 / . 100
Роман „Шуи ху чжуань", как полагают ученые, был написан в б гг. XIУ в., но первоначальный текст романа и его первые „знания не сохранились. Самое раннее из известных изданий прияаолежит Го Сюню (ХУ1 в.). Из более поздних изданий следует отметить два: одно - в 1 2 0 главах (его издали в 1 6 1 4 г. Ян Дин-цзянь и Юань У-я) и второе, содержащее 7 1 главу первого (появилось под редакцией Цзинь Шэн-таня около 1 6 4 1 г.) /подробнее см. 1 1 , 1 4 - 1 6 / . Вслед за Б. Карлгреном мы различаем „Шуи чжуань" (А) - первые 7 0 глав и „Шуи ху чжуань" (Б) - пох у следние 5 0 глав той версии романа, которая содержит 1 2 0 глав. Образцы текстов даются из „Шуи ху чжуань" (А). Историческая хроника „Юань-чао би-ши" представляет собой не оригинальное китайское произведение, а перевод монгольского сочинения. Точная дата составления „Юань-чао би-ши" (имеется в виду транскрипция монгольского текста китайскими иероглифами с подстрочным китайским переводом каждого монгольского слова), как и ее китайского перевода, неизвестна. Предполагается, что китайский перевод сделан вскоре после падения монгольской династии или даже позднее - в 1 4 0 4 г. /подробнее см. 1 1 , 1 7 - 1 8 / . Здесь же рассматривается сборник рассказов „Цзин бэнь тунсу сяошо", который, как отмечалось выше, по языку приближается к юаньским текстам, в особенности к роману „Шуи ху чжуань". Перечисленные тексты неоднородны в диалектном отношении. Юаньские пьесы цзацзюй и „Юань-чао би-ши" относятся к северной группе памятников (северный гуаньхуа); роман „Шуи ху чжуань" и сборник рассказов „Цзин бэнь тунсу сяошо" к южной группе памятников (южный гуаньхуа). Расхождения между северными и южными памятниками проявляются прежде всего в области местоимений и модальных частиц. Для удобства изложения в соответствующих разделах грамматического очерка сведения о тех и других памятниках будут приводиться порознь. ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ Личные «о:
fy
местоимения.
во " я " , "мы", f&
Северные памятники. 1-е ли-
а н ь "мы", "я",
ц з а "я", "мы",
Р|
fif ц з а н ь "мы", " я " , % % ц з ы ц з я "я", £ м о у " я " (в »Юань-чао би-ши" используются только первые три местоимения); местоимения ц з а и ц з а н ь являются включающими; показатель Ы
определения для во и редко для а н ь - Щ Д 1 остальные меоимения не имеют формы определения; показатели множественности - Щ, М э й и jf^ м э н ь ( Б „Юань-чао би-ши" встречается т °лько м э й ) ; в юаньских пьесах показателями множественности °Ф°Рмляются в о й (иногда) а н ь , в „Юань-чао би-ши" - во и а; в юаньских пьесах встречаются местоимения с суффиксом ст
•7 о
,7т3 ю з
ц з я - °в '&.
ц з а ц з я " я " , Щ '$<. в о ц з я "мой", " я " , f&
а н ь ц з я "мы", "я", "наши". 2-е лицо: 1'Y- НИ "ТЫ", " В Ы " , ^ нинь "ты", "вы", 1р и "ты" (последнее - только в юаньских пьесах; в „Юань-чао би-ши" отсутствует и графический вариа н т ^ ); показателем определения оформляется только местоимение ни; форму множественного числа в юаньских пьесах имеет ме- | стоимение ни, в „Юань-чао би-ши" - ни и нинь; в юаньских I пьесах отмечена форма "№. ^
ни ц з я "твой", "ты". 3-е лицо:
j$b т а "он", "они"; имеет форму определения - т а д ы ; принимает показатели множественности; можно указать также местоимения $_
(
чжи (обычно в функции дополнения) и Щ? ци (определение к су- j шествительному, дополнение, подлежащее придаточного предложения); : в юаньских пьесах встречается форма it&j '^с т а ц з я "его", "он", Примеры: k 'jjL $ Ш. 7 Л, А
-Ь. -Щ Ц з ы ц з я Ли Юй-э "Я -
Ли Юй-э";
I ;
'$с %l ~js_ Баофу в о ц з я чжидао "Доложи м н е " ; /;£. ^f-
а
% Ш. Нинь бу чжидао "Вы не знаете";Щ'ifc Щ fJQ 3 Цзян т а - | м э й байляо "И разбили их". ', Южные памятники. 1-е лицо: во " я " , "мы", а н ь " я " , "мы" (второе только в „Шуи ху чжуань"), а также -Ц- у " я " , "мы", Ж. моу " я " (и самостоятельно, и в сочетании с именем), в о ц з я "мой", " я " , а н ь ц з я " я " , "мы", "наши"; показатель определения (для во и ань) - ды; из показателей множественности в „Цзин бэнь тунсу сяошо" обычен м э н ь (с местоимением во), в „Шуи ху чжуань" (А) и „Шуй.ху чжуань" (Б) - м э н ь и If дэн, а в „Шуи ху чжуань" (Б) еще и м э й (в главах 9 0 - 1 0 9 ) ; специальных форм включающих местоимений нет, как включающие местоимения используются либо сочетания 1'h $% ни во, ^ $Д Vf^ во хэ ни, ^ Щ ifc во т у н ни, либо Щ 1Р*3 в о м э н ь , J% У в о дэн. 2-е лицо: ни "ты", "вы"; показатель определения - цы; показатели множественности - м э н ь , цэн (второй - только в „Шуи ху чжуань"), м э й (только в главах 9 0 - 1 0 9 „Шуи ху чжуань") /см.: 11, 1 5 - 1 6 / . Для „Шуи ху чжуань" (Б) следует также указать местоимение >>с ж у "ты", "вы"; форма множественного числа - ж у цэн; показателем определения ды не оформляется. Возможна форма f/j'-v 'ff. ни ц з я "твой", "ты". 3-е лицо: т а "он", "они"; форма множественного числа - т а м э н ь , а в „Шуи чу чжуань" (в главах 9 0 - 1 0 9 ) еще и т а м эй; форма определения т а д ы . Используются, кроме того, местоимения чжи и ци; встречается форма т а ц з я "его", "он". 102
j
Возвратные 'себя" и "сам"): э
местоимения S
цзыцзи,
Й #.
(слова со значением ц з ы ц з я (кроме „Юань-
чао би-ши"), Щ ц з ы . Местоимение ц з ы ц з я выполняет в предложении функции определения (обычно без всякого оформления, но форма ц з ы ц з я д ы тоже возможна), обстоятельства, подлежащего. Местоимение ц з ы ц з и функционирует как определение (с показателем определения ды или без него), обстоятельство, подлежащее и дополнение (с предлогом или без предлога); как приложение к местоимению, выступающему в функции определения или дополнения, оно встретилось в юаньских пьесах и в „Шуи ху чжуань" ( Б ) . Употребляясь в функции обстоятельства, ц з ы ц з и и ц з ы ц з я обычно имеют значение "сам", "лично", и только в очень редких случаях "один", "в одиночку". Слово ц з ы , функционирующее, как и в более ранних текстах, только как обстоятельство и не имеющее точного эквивалента ни в русском, ни в современном китайском языке, можно переводить на русский язык либо словом "сам", либо соответствующим личным местоимением при отсутствии подлежащего, но можно оставлять и без перевода. Как антонимы возвратных местоимений в этих текстах употребляются Я1] А бе ж э н ь и (редко) /Й А. т а
жэнь;
современное А
^с
ж э н ь ц з я уже наблюдается
в значении "чужой", но оно не встречается в прямом противопоставлении возвратному местоимению. Примеры:^ "& Л2К ^ Ни е юань ни ц з ы ц з и "Ты пеняй на с а м у
ч
'—'
с ебя";>ы%% %'i А
•^ Т<§- £Ё. Ш. % Й 2^ &> Сян ша бе ж э н ь , бу сяндао шахай ц з ы цзи е "/Я/ подумал, что к о г о - т о убьют, оказывается, убьют м е н я c a M o r o v ; i ^ . ^ )j§_ А ^С ~% А %. Щ Ни цэн доу ж э н ь ц з я нюйжэнь лай ма? "Ты соблазлял чужую жену?" Вопросительные шуй, Ц- i& А
местоимения.
ш э м м а ж э н ь , |t- Л.
К лицам: i%
шэньжэнь, i t
Л.
шуй-
жэнь, ей Ж- ш у й ц з я , а также •/*]" А х э ж э н ь иЛ1 %%. ушуй (в „Юань-чао би-ши" отмечены лишь первые два местоимения); как притяжательное кроме ш у й ц з я употребляется форма off S\)
щуй-
Пы. В юаньских пьесах встречается еще местоимение "/&• ~£& т а шуй (правда, редко и только в функции дополнения). Форма ушуй редкая и представлена не во всех текстах. Местоимение шуй, самое распространенное, выполняет все функции; ш э м м а ж э н ь функционирует обычно как именная часть связочного сказуемого или Дополнение (то есть является заключительным словом в предложении); шуй ж э н ь , напротив, функционирует как подлежащее, а также в каузативной конструкции после показателя каузатива или в пассивной - после глагола с,пассивным значением (то есть не 7-4 1 0 3
ЮЗ
бывает заключительным словом в предложении). Примеры: f-jT
^
%% '$к 1^- '1а Ни ши ш у й ц з я баньдан? "Ты чей товарищ?";^ t%%T -2^1 "J& Щ Во ш у й - х а н тишочжао? " К о м у я буду напоминать /забытое/?"; §
fft
A- ^
\^ j%j % Чжао ш у й ж э н ь янхо
лаошэнь? " К о м у же заботиться обо мне?". Как вопросительное к предметам чаше всего употребляется местоимение -Щ: J% ш э м м а . Самостоятельно (в значении "что?") оно обычно используется в качестве дополнения (или именной части связочного сказуемого) и стоит после глагола; предглагольное ш э м м а (в сочетании с предлогами) наблюдается очень редко - в этой конструкции оно встретилось нам лишь с инструментальными предлогами -?£J б а, Щ юн, § ч ж а о ; только в одной синтаксической позиции - послеглагольного дополнения - ш э м м а может иметь перед собой классификатор. Ш э м м а в функции подлежащего используется тоже очень редко - в этом случае оно, как правило, предшествует связке ^
ши (или перед ш э м м а стоит Щ
ю).
Местоимение ш э м м а в позиции после глагола может иметь значение, близкое к вопросительным словам Щ) ^
Й£, в э й ш э м м а
"почему?" и •Цк. И; fit и з о ш э м м а "зачем?". Местоимение ш э м ма в роли определения ("какой?") стоит непосредственно перед определяемым и, подобно указательному местоимению, не имеет притяжательного значения; определяемым может быть и неодушевленное и одушевленное существительное; ш э м м а вместе с определяемым существительным может стоять в начале предложения (а не только после глагола или после связки) и может иметь неопределенное значение (хотя чаше оно выступает как вопросительное). Местоимение Ш:
ш э н ь обычно функционирует как определение и
очень редко как дополнение; форма тЕ e^J ш э н ь ц ы , напротив, обычно используется как дополнение (или подлежащее), но возможна и как определение; местоимение х э обычно встречается как определение. Примеры: 1 )^ Щ S£ ^
Щ
Нишу с е ш э м м а ? "Что
ты /мне/ проигрываешь?";^ -jfj Щ ^£ Щ; Нимэнь нао ш э м м а ? /
" Ч т о вы раскричались?";4ir/ij 'р Щ ffk^ * ф ^ ^ fni%- Шэмма гуаньсы гань лай цзинь да юйсянь! " К а к и е власти смогут запретить /нам/ ловить рыбу!";^\ j3§. &Я_1 -$~ Ь\) Ни хай шо шэньды? "Ты ч т о сказала еще?". Указательные
местоимения.
Как указательное
местоимение ближнего плана употребляются ML. чжэ, j l г э и Jtlj 104
Iffl
ц ы, как указательное местоимение дальнего плана
чжэ-
Й5 на и $р "Jill н а г э . . В самостоятельном употреблении чжэ, ж э г э и н а г э функционируют как подлежащее; ч ж э г э может и пополнением. В функции подлежащего они могут заменять только названия предметов, но и названия лиц (как правило,
ч
пр связкой х_ ши); в функции пополнения ч ж э г э заменяет лишь названия предметов. В основной своей функции - функции определения - чжэ и на выступают и с классификатором, и без него. Указательным местоимениям свойственна также выделительная, подчеркивающая функция. Местоимение цы в самостоятельном употреблении может выступать как подлежащее при именном сказуемом; в сочетании с различными предлогами оно может иметь значение места или времени. В „Шуи ху чжуань" и юаньских пьесах встречается форма
7L #р у на "этот"
(чаще всего перед обраще-
нием); в юаньских пьесах кроме того отмечены 'это* и 4 - ^ ЯР — Ш )
чжэды
7L> щ
"это". Вопросительное $Р (Щ—
уды "этот", ,Щ 1® ,
на (наи, н а г э , н а и г э ) употребляется и как опреде-
ление к существительному ("какой?", "который?"), и как подлежащее ("кто?"). Для указания места используются Ж %k_ чжэли
(чжэбянь)
"здесь", Щ Ж. (-^Р ;Й- ) нали
(набянь)
"там", $|3 Щ^ нали "где?"; в юаньских пьесах встречаются также 3 t ^
(.Й-^уЙ , Й - ' Й ^L ) ч ж э б и
(чжэбисян,
"здесь", #|3 && ( Щ ^1*Щ , Щ ^
%
биэр)
чжэсе
"там", ЗА S
( y t ^ % )
) наби
чжэбиэр)
(набисян, на-
(чжэсеэр)
"здесь",
*Ф * Щ н а л и м э й "где?". Слова ч ж э л и и нали функционируют и как послелоги. Вопросительные на и нали используются и для выражения риторического вопроса (кроме „Юань-чао би-ши"). Примеры: 7L Щ JE. ^
% Щ %£ Уна Ван Линь, ю цзю ма? "Ван
Линь, вино есть?"; $|3 %£. Щ Л^ • есть";4/|х j - L ^ ^ - f c ^ Ш ^ "Какое у в а с есть мясо?". Местопредикативы. /*. itL
ж э н ь ди ( / | , ^
Н а б и ю жэнь " Т а м
кто-то
Н и - ч ж э л и ю шэмма жоу май? Невопросительные: ?*\
жэньаы),/^|х.
жэнь,
ж э н ь б а н ь , Й.
^
чжэдэн, Ж flx. ч ж э б а н ь "в таком состоянии", "так", "такой"; жэнь и его формы в юаньских пьесах используются достаточно Редко, а в „Юань-чао би-ши" совсем отсутствуют; форма ж э н ь бань регулярна лишь в „Шуи ху чжуань" (в главах 9 0 - 1 0 9 ) . Современный местопрецикатив i|_ Щ^ чжэ ян еще не обычен (в кажцом тексте он представлен случайными примерами). Вопроси105
тельные: /ш>
ц з э н ь , /^' %
7 ц з э н ь ди (/!• ЙО цзэньцы),,^
it. ц з э н ь ш э н , у^, /g- ц з э м м а "в каком состоянии?", "как?"; форма ц з э н ь ш э н не представлена в „Цзин бэнь тунсу сяошо"; ц з э м м а обычен только в юаньских пьесах и в „Шуи ху чжуань" (в главах 9 0 - 1 0 9 ) ; в „Юань-чао би-ши" и ц з э н ь , и другие слова с этим корнем встречаются редко. Современные вопросительные местопредикативы, оформленные суффиксом /£JL ян, можно встретить только случайно. В функции определения к сказуемому ц з э м ма и ц з э н ь ц и ( ц з э н ь ц ы ) могут стоять и перец сказуемым (в обычном своем значении "как?" и др.), и после него (в значении "зачем?"), ц з э н ь и ц з э н ь ш э н , как правило, перец сказуемым. Местопредикатив ц з э н ь наблюдается главным образом перед модальными глаголами. В этот период продолжают употребляться заимствованные из вэньяня местопредикативы -£п $;{_,
жуцы
и -%ц
жухэ, но их доля в разных текстах не одинакова. Примеры:
jsj
^likt Лч a°J ,/£' 3L Та лай а, ц з э н ь ш э н ? " Ч т о б у д е т , когда она придет?"; "j-js ^i^ftSj/£- Щ Ни цзя та ц з э н ь ды? " З а ч е м ты вышла за него замуж?". Заместители числительного. При вопросе о числе используется прежде всего ^ У
дошао "сколько?"; оно
возможно и в неопределенном значении ("сколько-нибудь", "столько"). Слово *£,'
цз и "сколько?" наблюдается реже, чем цошао;
встречаются сочетания с цзи - д " ^ цзиши, которое может значить и "некоторое время" (стоит после глагола), и "когда?" (стоит перед глаголом), и д в ц з и ц э н "разве когда-нибудь?...* (последнее сочетание является регулярным лишь в юаньских пьесах). Цзи чаще всего употребляется в значении "несколько"; наряду с ц з и в этом же значении продолжает встречаться^^ шу (в первую очередь перед существительными, обозначающими время, или перец названиями разрядов). Морфема ;=?
се
употребляется
часто; кроме того можно встретить сочетания с с е : .=. -?"• с е ц з ы , ^
Й
сесе, — ^
и се, '-!к У
сешао, 5 1 'Js
сесяо, ^
-f/jf|
с е г э , ^ }Щ_ с е с ю й , ^ ю с е э р . Слово "f^- ^ сюйцо "так много" функционирует в основном как определение к существительному; в двух текстах - „Шуя ху чжуань" (А) и юаньских пьесах оно встречается кроме того как определение к предикативу (постпозитивное и препозитивное). Из слов, стоящих после числительного и указывающих на приблизительный счет, кроме шу, употребляются ф^ юй, 'f\ в аи, ^ лай и ^ до. Примеры: Аа 4 4 Ш*. 106
'£ 3 % 'У А- 'Н£ ф ••• Жуцзинь шахайляо а о ш а о жэнь синмин... 'Теперь, когца перебито с т о л ь к о народу..."; Щ$ &. ?^ %Ц~ ?*р ^ Нали таодэ сюйдо? "Откуда /он/ взял т а к м н о г о /денег/?"; )'£) 3~ t*f % $$• "^Р Шанце с ю й д о туйцюе! "/А ты/ еше в с я ч е ски отвергал /меня/!". Конструкции счета. При подсчете предметов обычной является конструкция, где после числительного присутствует классификатор; числительное с классификатором, как правило, предшествует существительному. Числительное с классификатором может находиться после существительного как будто в тех же случаях, что и в современном языке, то есть либо при перечислении, либо при эмфатическом выделении самого существительного. Число классификаторов значительно увеличилось по сравнению с предшествующим периодом (танским). Широко используется классификатор fjj
г э (список классификаторов см.: /7, 1 6 5 - 1 6 8 / ) . Приглагольные счетные слова в этот период употребляются чрезвычайно широко. Все три группы счетных слов к глаголу встречаются во всех текстах, как северных, так и южных; исключение составляет „Юань-чао би-ши", в котором счетные слова первой группы, широко распространенные во всех остальных текстах, необычны. На первый взгляд приглагольные счетные слова в этот период употребляются так же, как и в современном языке. На самом деле есть существенные различия, и касаются они первого типа счетных слов - „удвоения" глагола. Дело в том, что в рассматриваемый период, в отличие от современного языка, счетное слово к глаголу, образованное от того же глагола, ничем не отличается от счетных слов двух других групп - оно может оформляться суффиксом )L эр; перед ним может стоять любое числительное, а числительное "один" обычно не опускается; оно может отделяться от глагола дополнением, выраженным местоимением или одушевленным существительным; оно может стоять перец глаголом. Примеры: "f/f. th Ч1 Щ ~" -т >!к Ни е цэн во и - ц э н бо! "Ты п о д о ж д и м е н я ! " ; •J> ' ^" м" /•§-'& Чжи и-дю, цюло ци "Одним м а х о м б р о сил /его/ на землю". Н а р е ч и я . В текстах этого времени существует целый ряд Широко употребительных наречий, из которых одни вообще не сохранились в современном языке, у других ныне существенно изменился характер их использования. Остановимся на некоторых из них. Наречие "J" к э употребляется в вопросительных предложениях и подчеркивает вопрос, выраженный с помощью вопросительных с лов; оно используется также в повелительном предложении (подлежащим может быть не только второе, но и первое лицо), модальные частицы при этом возможны, но не обязательны. Примеры: 107
«Г ^о ^ Кэ жухэ? "Как же б ы т ь ? * ; ^ г$ $Ь " шу и-шу тоу "Ты причешись-к а".
&* £ | Ни кэ
Наречие Щ1 цюе, как и кэ, употребляется в вопросительных предложениях: *$ ^р ,£> же быть нам?".
;
i
Цзань цюе цзэньшэн? "А как
Наречие Ж це очень часто встречается в повелительном предложении; повелительное предложение имеет обычно характер уговора, а не категорического приказания; модальные частицы не обязательны: Щ -Н- Щ £j\ Во це вэнь ни "Я хочу спросить тебя"; Д 'J'ft 3t He мань чжэ "Погоди-к а". Наречие /_£
б янь, помимо других своих значений, может
иметь значение "сразу", "сейчас же", "тут же": Щ •/j^ ^v. 1EJ ВО б янь лай е "Я с е й ч а с приду". Наречие Щ
ц з э в ряде текстов используется в значении "толь-
ко" наряду с У\ связкой 751
ши
чжи; оно имеет указанное значение и перед
-
Наречие ц з э , как и чжи, может значить "вдруг*,
Примеры: Щ>] MJ -}& J^ Ц% Ц з э цзянь та шан цзяо "/Мы/ т о л ь 1 ко видели, что она села в паланкин"; "; ^F ] ~>Z. ^Э ^ , ?л Бу ц з э ши сянгун, во е у ци "Не т о л ь к о у хозяина, у меня тоже нет жены".
Наречие Н-> Щ у ц з ы употребляется в том же значении, что и |]1г хай, то} шан, .ft)
ю ("еще", "все еще"); наречие у ц з ы
записывается по-разному: вместо ^L вместо
щ _ х
возможны a (t'k.,'^ ) г у,
; наречию у ц з ы могут предшествовать
ю или
7
шан. Примеры:-f^ . 7L % ?£• 'М »М. Ни у ц з ы бу чжи ли! "Ты еще не знаешь!"; гв} tk. Ь ¥£~a$L Шан г у ц з ы туй ли "А /ты/ еще отказываешься". Наречие Щ- ц з а о наблюдается в значении "уже" и самостоятельно, и в сочетании со связкой ^_ Ш. Ц- ^ 1 i схвачены".
ши ( Щ- %_ ц з а о ш и ) : bi-
3 & Чжэ цзэй ц з а о начжуляо е "Разбойники уже
Наречие ТЕ.'-^
шиби имеет значение "обязательно", "непре-
менно", перец отрицанием - "ни в коем случае": VD •£ ^1 'Я? "7JC_ /N Сяньшэн шиби бянь лай "Вы о б я з а т е л ь н о сразу". 108
перебирайтесь
Наречие Щ сюй имеет два значения, связанные между собой, но различающиеся в переводе: 1) "должно", "следует", "нужно", 2) "конечно", "несомненно", "ведь". Примеры: ifc '}% Щ- Ц$ /^ Ни сюй байсе чжэ "Ты д о л ж е н поблагодарить /его/"; |
|j
Ни сюй е каньцзянь "Ты в е д ь тоже видел".
Наречия fvC IS %± с я н ь с е э р ( ^ f*" й
"}J> f% "t*J
1
t?J ч ж э н с е э р ( у" 4£
нии современного -S. ^ 4\Г ЩЩ попала". Наречия ^
с я н ь , ffe; 4Ё. с я н ь с е ) и
ч ж э н с е ) употребляются в значе-
' ЖЪ. %> ч а и д я р "чуть не", "едва не": (5^-
С я н ь с е дачжао во "/Она/ ч у т ь и в меня не 7
g
д о г у а н ь , у ^jc.
д о г а н ь , ^ Щ]] д о ц з э ,
% Ш< д ° и H l ^ ^ n о ш и, имеющие одинаковую первую морфему, имеют в общем и одинаковое значение - "вероятно", "может быть", "похоже, что", "скорее всего" и т.д.: f ЩК *Я. Щ. 3 Д о г а н ь шаху аил яо "Похоже, ч т о /его/ умертвили". Наречия бянь, це и к э (в повелительном предложении) употреблялись таким образом уже в языке Ш-У вв. О т р и ц а н и я . Все отрицания (и отрицательные глаголы), встречающиеся (конечно, с разной степенью частоты) в текстах этого времени, как южных, так и северных в
б у ц э н (^. Щ в э й ц э н ) , }£
^h б у, Ж. в э й , 7f*
м э й (1гу^Щ м э й ю), 4^
сю, Щ мо, ?f -^ буяо, ^ ' Й буби, $&. у, ^ ^ _ бу ши, 9р фэй - существовали и в языке предшествующего периода (в частности, в дуньхуанских текстах). Но в цуньхуанских текстах основным запретительным отрицанием было м о , а в текстах рассматриваемого периода им является с ю. Употребление отрицания в э й ц э н , обычного в дуньхуанских текстах, в сунских и юаньских текстах (если говорить о них в целом) сокращается до единичных примеров. В дуньхуанских текстах совершенно отсутствует сочетание м э й ю. В рассматриваемый период м э й встречается (хотя и редко) и перед ю, и Viepefl другими глаголами, то есть уже Функционирует и как собственно отрицание; употребляясь как отрицательный глагол, оно здесь допускает оформление глагольными Показателями
3
ляо
и дэ (который записывается и как ^Щ-
и
Как ЬЦ ); отрицание мэйю, обычное в современном языке, можно Встретить лишь случайно (особое место занимает „Юань-чао би-ши", 6 котором м э й не употрбеляется совсем). Слово у, широко упс— т Ребительное в танских текстах и как отрицательный глагол, и как с обственно отрицание, в сунских и юаньских текстах обычно выСт Упает как отрицательный глагол; как обычное отрицание оно не 109
исключено, но встречается редко. Отрицание б у ц э н ( в э й ц э н ) используется не только для отрицания действия в прошлом вообще, но и для отрицания конкретного единичного действия в прошлом, при этом, как и в эй, оно соотносится с перфектом. В юаньских пьесах кроме запретительных отрицаний, представленных в южных памятниках, можно встретить отрицание Щ ^J Ц^ (•'« , -^э ^J ) ш э н к э л и (шэн, ш э н к э ) , которое используется тоже как запретительное, но имеет довольно ограниченное употребление. Примеры: Щ *ХЩ-
в
°
м э й цянь »У меня н е т денег"; >£. М
Мэйю чифань ли "/Мы/ еще не ели"; 3% ^
t
б у ц э н чифань ли "Я еще не ел"; 43 °J Ж. '^ синьтоу ну "Не н а д о так гневаться". Выражение
вопроса.
п
£ - | Я ВЖ
•>% ^КвЖ.
Во
§И. fe Ш э н к э л и
Альтернативный вопрос оформ-
ляется в этих текстах посредством £3*. ?k. хайши, 3"Р j^_ цюеши, Я ^ ч ж и ш и, t*L ;% еши, =J ^ кэши, просто $tf цюе просто ТС ТС ш и; он может быть и не оформлен грамматически сти альтернативного' вопроса непосредственно следуют друг за гом; конечные модальные частицы не употребляются. В полной ме повторного вопроса из отрицаний возможно только -"F б у . Обычно между частями повтора присутствует либо частица tiU
и - чадруфорe
( tfij ^ еши), либо #(3 на и tSLi $.р е - н а (в стихах юаньских пьес); в юаньских пьесах можно встретить случаи повторного вопроса (в полной форме), когда части повтора, как и в современном языке, непосредственно следуют друг за другом. С этого времени начинает употребляться также вопросительная форма связочного сказуемого, образуемая сопоставлением положительной и отрицательной связки (отрицательная связка 7f ^ бу ши никогда не заменяется одним отрицанием б у). В неполной форме повторного вопроса, кроме отрицаний, отмеченных в танских текстах, - Tf. б у, ,"§ фоу, $Ь У. Ж, в эй, - появляются отрицания ^ ч б у ц э н и ^ . If в э й ц э н ; перед отрицанием (за исключением фоу) обычно употребляется частица ^L> e. Вопросительное предложение с модальной частицей Щ~ ма обычно. Вопросительно-выделительная частица /с ^ *ч_ ш и - б у - ш и , используемая в современном языке для выражения вопроса, необычна - отмечены несколько случаев в юаньских пьесах, где эта частица имеет форму тЕ "Ё-1 ^f- Ж. ши е бу шя, Вопросительное предложение, в котором вопросительность не выражена специальными морфемами или конструкциями, встречается в юаньских пьесах и в „Шуи ху 110
чжуань" (А). Примеры:fc_~FЩ%>ЪЩЦ%Щ^ Цзуся цюе яо гу цзю? II ю е яо май жоу? "Вы хотите купить вина или хотите купить мяса?"; ^
° ; zL't^ 7ь ^
% •& #[5 Л ^ . Лай нет?". Предлоги
и
Ни ч и ф а н ь буцэн? "Ты ел или н е т ? " ; е-на
бу
союзы.
лай? " П р и д е т /она/ или Предлог Щ-
юй
(от глагола
юй "давать") обычен и в этот период (современный предлог $& г э й отсутствует). Дополнение с предлогом юй, обозначающее лицо, для которого совершается действие, в этот период не может опускаться; если опускается дополнение, должен быть опушен и предлог. Дополнение с предлогом юй, обозначающее лицо, которому что-то передается'(или у которого что-то отнимается), стоит обычно после прямого дополнения (в юаньских пьесах такое дополнение встречается и непосредственно после глагола, и после прямого дополнения). Из предлогов, выражающих отношения совместного участия в действии, наиболее распространены Л& х э и заимствованный из вэньяня -Щ- юй; кроме них, встречаются Щ тун и ^ г у н (второй регулярен только в стихах юаньских пьес). Из союзов используются ЭЕ. бин, $— цзи, ^U х э , тт гун, а также Щ- юй (союз гун, как и предлог гун, регулярно отмечается в стихах юаньских пьес); союз хэ не соединяет названия действий и качеств. Служебные с л о в а -J& б а и >)|р ц з я н. В этот период для препозиции прямого дополнения продолжают употребляться оба служебных слова - ба и ц з я н (в „Юань-чао би-ши", как правило, используется ц з я н ) ; дополнение с б а или ц з я н может иметь и инструментальное значение. Во всех текстах широко распространена конструкция с глаголами движения, в которой б а и ц з я н выступают как знаменательные слова (в роли второстепенного сказуемого); из глаголов движения чаще всего наблюдаются /К- л а й и м цюй. Слова ба и ц з я н в сочетании с л а й и здесь могут употребляться перед другим знаменательным глаголом - тогда они в большинстве случаев выносят прямое дополнение; если дополнение выражено местоимением 3-го лица, оно часто опускается и получаются сочетания ^ G ^ ба л а й и Щ- ^_ Цзян лай, соответствующие современному-^Ь -jtfii ба т а (в „Юань-чао би-ши" обычно употребляется 'f^j-'fBL ц з я н т а ) . Примеры: Щ- i/Щ ^- Ц з я н цзю л а й " П р и н е с и вина"; -tb ^ . Щ fe
111
Ж ~fk Б а л а й чуай цзай хуай-ли "А е е (недоеденную собачью ногу) сунул /себе/ за пазуху*. Глаголы
с
пассивным
значением.
Из глаго-
лов с пассивным значением следует прежде всего указать wl.
б эй,
я
а также "Ё. ( ^ ) чи, ^ дэ и ^ м э н (возможно сочетание h\'W^- Д э м э н ) ; 3$- и з а о продолжает употребляться в это время, но встречается крайне редко. Северные и южные памятники не обнаруживают принципиальных различий в употреблении пассивных глаголов. Для „Юань-чао би-ши" обычен, по-видимому, только глагол б эй.. Перечисленные глаголы в этот период используются так же, как и в период Тан; все они возможны в конструкции ^пассивный глагол — полное зависимое предложение", оцнако это не значит, что все они обязательно могут встретиться в ней в каждом отдельном тексте. Примеры: % ^. "ji'J "|£ j & '^1 Ш ^ 1 1 i 3 ? 1 Юаньлай дао чи та лянгэ динчжуляо мэнь "Оказалось, что те двое подперли дверь /изнутри/"; ЗЖ. Щ± £Т %Щ $ $ч Из а о фэн дафаньляо чуань "К н е с ч а с т ь ю , у /меня/ ветром перевернуло лодку". К а у з а т и в н а я к о н с т р у к ц и я . Из показателей каузативной конструкции в этот период используются главным образом ^ (йг|- , ^ . ) ц з я о и щ чжао; ^ ши и "%" лин в целом встречаются сравнительно редко. Ц з я о и ч ж а о по текстам распределяются следующим образом: в южных памятниках обычно употребляется ц з я о , а ч ж а о попадается время от времени; в юаньских пьесах ц з я о наблюдается реже, чем чжао; в „Юаньчао би-ши", как правило, используется ц з я о , ч ж а о можно встретить только случайно. Служебное слово ~Д_ цянь, распространенное в дуньхуанских текстах, представлено случайными примерами. Современное tf$L. жан не употребительно, случайные примеры встретились нам в „Шуи ху чжуань" (А). Все три варианта каузативной конструкции отмечены и в рассматриваемый период, но для большинства текстов обычным является первый вариант (полная и неполная формы). Примеры: ... %fy 3}k. D$c Щ, 3
...ду ц з я о чибао-
ляо "...всем д а л и поесть досыта";-flL %• i t § ~k'i. ^k.t$- '& Хоулай чжэ байсин ц з я о шуй гуань? "Впоследствии кто будет управлять моим народом?". Некоторые типы сложных предложений. Условное придаточное предложение оформляется чаще всего с помощью союза 7а
(Лз 7^_ ) жо (жоши) (как исключение - ^ц
жу или ^П 7& жужо); используются также конструкция Л-г ... 4 f- ж о... ши и отдельно служебное слово 9^ ши (имеющее в юаньских текстах довольно регулярно и двусложную форму 112
ш и ц з е ) . В северных памятниках существует специальная щодальная частица Q5J" а, замыкающая условное придаточное предложение (она выполняет эту роль и самостоятельно, и в сочетании с другими средствами выражения условной связи). Временное придаточное предложение оформляется и служебным словом э ^ ши, стоящим в конце придаточного предложения, и служебными словами Щ дай и 'Щ дэн, начинающими предложение (при этом в конце предложения также возможно ши). Аналогично служебному слову >;К_ цы, распространенному в танских текстах, здесь употребляется служебное слово f/) ц з я н ь . В памятниках повествовательной литературы этого периода („Шуи ху чжуань", „Цзин бэнь тунсу сяошо") чрезвычайно употребительна конструкция, представляющая собой сложное предложение, во второй части которого сообщается что-то неожиданное; первая часть такого предложения оформляется служебным словом ^ ши, которому обычно в этом случае предшествует глагол Щ к а н ь "смотреть", но это не обязательно, возможны и другие глаголы. Для рассматриваемых текстов можно указать также служебное слово 1%. чу во временном значении (хотя подобные примеры редки). Примеры: 1\Г °т Л. 1Э ЯЬ. т . %° Дай шифу хуйлай баочжи " К о г д а учитель вернется, /я/ доложу /ему/"; Щ Ш 1fii Щ vf 'ft фХ^П&Щ 3 Инь цюань та-ды шифэнь, бэй та шанляо " К о г д а /я/ отговаривал их, они /меня/ поранили"; Щ 'f& $L 1%. ?\ Щ.1 33L Ж жЬ Сянлян го чу, чжи цзянь идао хэй ци " К о г д а шум прекратился, вдруг /все/ увидели столб черного дыма". Модальные
частицы.
Северные памятники. Из пове-
лительных модальных частиц используются /в чжэ, " | цза и ^ ) чжо; в юаньских пьесах обычна и частица 3£j б а (отсутствующая в „Юань-чао
би-ши"); только в юаньских пьесах употреб-
ляется вариант частицы б а - частица Ж .
б о; возможны, хотя и
редко, сложные модальные частицы — Щ Щ чжэ б о, HJ J5L tlL /§
ч ж э ч ж о , Щ~
>J$^
б а б о . В „Юань-чао би-ши" встречается сочетание
е-чжэ, которое используется аналогично упомянутым выше V
повелительным частицам. Модальная частица *J а, как уже отмечалось, оформляет условное придаточное предложение; в юаньских Пьесах частица а возможна и в простом пряплпжрнии, где она обычно выступает как восклицательная. Специфику юаньских пьес составляет частица £ф
8 юз
на, подчеркивающая вопрос, выраженный 1 1 3
вопросительными словами; эту частицу можно встретить и в повествовательном или восклицательном предложении - тогда она служит для подчеркивания. В юаньских пьесах отмечено, кроме того, сочетание tE> °°f е - а , которое также употребляется в восклицательном, повествовательном и вопросительном предложениях. В „Юань-чао би-ши" встречаются модальные частицы, представляющие собой кальки с монгольского:/^ 1«_ м а ц а о, стоящая в конце прямой речи; -^ $t. ю-лай и Щ ю, имеющие временное значение (ю-л аи соотносится с прошедшим временем, ю - с настоящим). Южные памятники. Из повелительных модальных частиц используются @1] 7}Щ ц з э г э и (реже) ft> ба. И в северных, и в южных памятниках повелительные модальные частицы употребляются не только в обычном повелительном предложении, но и по отношению к первому лицу ("дай-ка я") и при косвенном приказании в сочетании с показателями каузативной конструкции ("пусть он"). Что касается остальных модальных частиц, общих для тех и других памятников, то модальная частица аШ. ли, имеющая значение утверждения или подчеркивания, представлена во всех текстах, кроме „Юань-чао би-ши". Частица t!l> e во всех текстах в этот период используется прежде всего как восклицательная. Частица $5. л а й употребляется как в современном языке. Вопросительной модальной частицей повсеместно является ^ ма; в юаньских пьесах (правда, крайне редко) она отмечена и как повелительная частица. Примеры: fjf f£\ jfc >&. Во вэнь ни б о "Я хочу спросить тебя"; Щ 5M.t- Ц- *к % % $к Юеэр, ни цзао се чулай ма! "Луна, выходи поскорее!"; Де. $ t 1$J ~Ц ТЫ Чжэбань шо ю-л аи "Так /он/ говорил".
ТЕКСТЫ
ПОПУЛЯРНЫЕ РАССКАЗЫ, ИЗДАННЫЕ В СТОЛИЦЕ 1 Честный приказчик Чжан (Цз, с
.% В ifc Ц. 7 ^ Ж й* 1® £ #
Ц
48-50)
?
fa X Щ- Ш, ЗЦ I
•#• ЛИ- - fa & ^
f 'Г Ш.
р *Ь Л; ^ f Ж 4 ^ ® ^ . П 'Л ^ - А1 t t - Ш.Ш: , Ж. Ж Щ- % ^ f ^ , ^ #
•^ I H А ^ ^ П . & Jt 'f e # , f^
^ £ f fl ^ П , ^F А. ^ «r *. f ^ . 5^ ±. f t Щ , ^ 1Ш ^ К
f l J - t , Jift *t 3t : L^J^ ^ * , ^. 31 П t £ £ ? яр ^ A & £ : П# * * *A £ , t -^ Й . 3 A %Kft* П it ?"" щ щ £ 3L-. u^ Ъ a t f , | i 'f ^ Щ &4kek . ifl ^ /j- *. л к 1 I t ^L " if Щ &J& ^ . - Я Й, ^ ^ A f J; ^ T X ^ # П *f * ^ t< ПК , №П1'% ^ . П Я i j i f IS T ^c. JUL , it |i] Й П ; 11 ® ^ ft :,_ J« t " ! !( «i Я й 3 >n x ^ * ^* t *. 4 - '€ & Л
*4 $ * *? *] ? , ^ «K ® £ *] ^ r& , s 8-2 ю з
k
1
щ £ * tfi т" ;t± ^ #, Й. *> *з й , Щ-
я, s. 3L %. it Л- *. «4 , ftj^ig. ад я я t\ Л. - EJ *• * BJf * ^ *. ,
I1t $ ^ Й. 'J, ^ Л t f jF ^ i f
, #F -
н fi Л #. , f- Л 11 if ^ "j , *p t
1@ U . fl*. Л9- T ^ , Ж : ^ i ^ jjjr fc # t> 31 f ^ , *iJ ft 3S. f t % ^ Л -t „"'^j яд * * , & £ < * , ^ ^ ^ *f *t % . $ ^ 1st. : ^ ^ ^ч -t ik %> UK JL Й. 34 , f Данжи вань суаньпяо чжанму, ба вэньбу чэн Чжан юаньвай: цэин^жи май цзи вэнь, май цзи вэнь, жэнь-шан цянь цзи вэнь, ДУ цяньяляо. 116
Юаньлай лянгэ чжугуань, гэ лунь игэ цзай аянь-чжун цанчжи. Ци жи цюе хаочжэн луньчжао Чжан чжугуань чжису. Мэнь-вай ши ицзянь сяо фан, цяньчжао ичжань цэн. Чжан чжугуань сянь цзо баньшан, аньпай сесу. Ху тинаэ южэнь лай цяо мэнь. Чжан чжугуань тинаэ, вэньаао: „Ши шуй?" Инцао: „Ни куай кай мэнь, цюе шо юй ни". Чжан чжугуань кай фан мэнь, на жэнь цянцзянжулай, шаньшэнь и цзай цэн гуан-бэйхоу. Чжан чжугуань кань ши, ши гэ фужэнь. Чжан чжугуань цзяньляо и-цзин, хуанман дао: „Сяонянцзы, ни чжэ цзаовань лай ю шэнь ши?" На фужэнь инаао: „Во бу ши сы лай, цзаоцзянь юй ни уши-цы цзяо во лай". Чжан чжугуань дао: „Сяофужэнь юй во ши вэнь цзиньцянь. Сян ши цзяо ни лай тао хуань?" На фунюй цао: „Ни бу лихуйдэ, Ли чжугуань дэ-цы ши иньцянь. Жуцзинь сяофужэнь ю цзяо ба ицзянь у лай юй ни". Чжи цзянь на фужэнь бэй-шан цюйся ибао ифу, дакай лай кань, дао: „Чжэ цзицзянь ба юй ни чуань цы. Ю ю цзицзянь фунюйды ифу, ба юй ни нян". Чжи цзянь фунюй люся ифу, цзобе чу мэнь; фухуйшэнь, пао: „Хао ю ицзянь яоцзиньцы цао ванляо!" Ю сян исю-ли цюйчу идин у ши лян да инь, пеляо цзы цюй. Данъе Чжан Шэн угу цэляо сюйцо цунси, бу мин бу бай, и е буцэн шуйчжао. Минжи цзао цилай, Чжан чжугуань кайляо цянь мэнь, ицзю цзомаймай. Дэнцэ Ли чжугуань цаоляо, цзян пумянь цзяогэ юй та, Чжан Шэн цзы гуй цао цзя-чжун. Начу ифу иньцзы юй нян кань. Нян вэнь: „Чжэ уши нали лай цы?" Чжан чжугуань ба е-лайды хуа и-и шо юй нян чжи; попо тинцэ, шоцао: „Хайэр, сяофужэнь та ба цзиньцянь юй ни, ю ба ифу иньцзы юй ни, цюе ши шэмма исы? Нян жуцзинь лю ши ишан няньцзи, цзыцун мэйляо ни е, бянь мань янь чжи кань ни. Жоши ни цзочу ши лай, лаошэнь као шуй? Минжи бянь буяо цюй". Чжэ Чжан чжугуань ши гэ бэньфэньчжи жэнь, куанъю ши гэ сяошуньцы, тинцзянь нян шо, бянь бу ван пу-ли цюй. Чжан юаньвай цзянь та бу цюй, ши жэнь лай цзяо, вэньдао: „Жухэ чжугуань бу лай?" Попо инцао: „Хайэр гань се фэнхань. Чжэ цзи жи шэньцзы бу куай, лайбуцэ. Чуаньюй юаньвай цэ чжи, и хао бянь лай*. Ю голяо цзи жи, Ли чжугуань цзянь та бу лай, цзы лай, цзяо— Цао: „Чжан чжугуань жухэ бу лай? Пу-чжун мэй жэнь сян бан". Лао нян чжиши туй шэньцзы бу куай, чжэ лян жи фань чжун. Ли чжугуань цзы цюй. Чжан юаньвай сань-у-пянь ши жэнь лай цзяо, изо нян-цы чжи ши шо вэй цэ хао. Чжан юаньвай цзянь сань-хуй У-цы цзяо та бу лай, цайцао биши бе ю цюйчу. Чжан Шэн цзы цзай цзя-чжун. Шигуан сюньсу. Жи юе жу со. Няньчжи-чжи цзянь, цзай цзя-чжун цзао голяо и юе ю юй. Даобудэ Цзо чи шань бэн. Суйжань цэ чжэ сяофужэнь сюйцо уши, на ицин Да иньцзы, жунъи бу гань чу ху, ишан ю бу хао бяньмай. Бу цюй Инъюнь, жи ван юе лай, шоу-нэй шицэ мэйляо. Цюе лай вэнь нян Чао: „Бу цзяо эрцзы цюй Чжан юаньвай чжай-ли цюй, сяньляо Цэинцзи. Жуцзинь цзай цзя-чжун, жичжу паньфэй жухэ цочжи?" На Попо тиндэ шо, юн шоу и—чжи, чжичжао у лян-шан, дао: „Хайэр, ни 8-3
103
цзянь е С/ цзянь?" Чжан Шэн кань ши, юаньлай у лян-шан гуачжао игэ бао. Цюйцзянсялай, дао „Ни е янцэ ни чжэцэн да, цзэ ши чжэ цаянь уши шэнь-шан". Дакай чжи бао кань ши, ши гэ хуакаокаоэр. Попо дао: „Ни жуц.. зинь исянь цзо чжэ даолу. Си еды шэнъи, май се яньчжи жунсянь". Вечером /приказчики/ подвели итог /торговле/ и представили господину Чжану счетную книгу: сегодня продано на столько-то вэней, куплено /товаров/ на столько—то вэней и столько-то вэней отдано в долг - все было записано. А надо сказать, что /по ночам/ оба приказчика поочередно дежурили в лавке. В эту ночь была очередь Чжана. За лавкой помещалась маленькая комнатка. Приказчик Чжан долго сидел /там/ при лампе и стал устраиваться на ночь. Вдруг /он/ услышал, как кто-то постучал в дверь. „Кто это?" - спросил он. „Открой скорее, - послышался голос, - и /я/ скаж> тебе". Едва Чжан Шэн открыл дверь, как кто-то прошмыгнул /в комнату/ и укрылся в тени от лампы. Приказчик все же успел заметить, что это была женшина. В испуге он поспешно спросил: „Госпожа, что привело вас /сюда/ в такую пору?" „Я пришла сюда не по своей воле, ответила женщина. - Меня послала /госпожа/1, которая одарила тебя". „Госпожа дала мне десять золотых монет. Верно, /она/ послала вас потребовать /их/ обратно", - спросил приказчик Чжан. „Нет, ты ошибаешься, - сказала женщина. - /В тот раз/ госпожа /одарила и Ли Цина/ - дала ему /тоже десять/ монет, но серебряных. А сегодня она попросила /меня/ отнести тебе еще вот этот подарок". Женшина сняла со спины узел, развязала /его/ и сказала: „/Она/ посылает немного одежды тебе и платья - для твоей матери^". Оставив одежду, служанка поклонилась и вышла, но /тотчас/ вернулась и со словами: „/Я/ забыла самое важное", достала из рукава слиток*3 серебра в пятьдесят лян, положила /его перед Чжан Шэном/ и удалилась^. Чжан Шэн г-юю ночь не мог сомкнуть глаз, /он/ ломал себе голову, почему это /вдруг ему сразу/ привалило столько подарков^ Наутро Чжан Шэн как всегда открыл лавку и принялся торговать. Когда^ Ли Цин пришел /сменить его/, Чжан Шэн оставил лавку"*7 и пошел домой. /Он/ показал платья и серебро /своей/ матери. „Откуда у тебя все это?" - спросила она. Когда Чжан Шэн рассказал обо всем, что произошло накануне, мать сказала /ему/! „Молодая хозяйка дала тебе золото, одежду, слиток серебра. Что все это значит, /сын мой/? Мне пошел уже седьмой десяток, и с тех пор, как умер твой отец", ты моя единственная опора и наде** да. Куда мне, старой, деваться, если с тобой что-нибудь приклк>чится? Лучше не ходи тупа завтра". Чжан Шэн был почтительным сыном и всегда считался с ^оветами матери, и /на этот раз он/ поступил так, как она ему велела, и не пошел в лавку. Видя, что приказчика Чжана нет на месте* хозяин послал /к нему/ человека узнать, почему тот не пришел. Мать Чжан Шэна ответила /посланному/: „Мой сын немного про118
стужен. Последние несколько дней /ему/ нездоровится - вот почему /он/ не пошел /в лавку/. Передайте господину /Чжану/ , что /он/ придет /на работу/, как только /ему/ станет лучше". Прошло еще несколько дней, а Чжан Шэн так и не появлялся /в лавке/. Тогда /к нему/ пришел приказчик Ли. „Почему приказчик Чжан не приходит /на работу/? - спросил /он/. - В лавке /я один/, и некому мне помогать" Ю . Мать Чжан Шэна /снова/ сослалась на то, что /ее сын/ нездоров, /и добавила/, что в последние дни /его состояние/ даже ухудшилось. /С тем/ приказчик Ли и ушел. Господин Чжан снова и снова посылал людей за /Чжан Шэном/, но всякий раз мать /приказчика/ отвечала, что /он/ еще не поправился. Видя, что Чжан Шэн так и не приходит, сколько /за ним/ ни посылают, господин Чжан заподозрил, что /его приказчик/ нашел /себе/ другую работу! 1. Но Чжан Шэн /все это время/ был дома. Время шло быстро. День за днем летели незаметно, как /снует/ ткацкий челнок. Не успел /Чжан Шэн/ оглянуться, как прошло больше месяца. Но ведь известно: когда /человек только ест, но/ не работает, /он/ может проесть целую гору. /Чжан Шэну/ досталось от молодой хозяйки немало вешей и большой слиток серебра, но /он/ не смел разменять этот слиток и не хотел продавать /полученную в подарок/ одежду. /Он/ все сидел дома без дела, а проходили дни, месяцы, и скоро /денег/ у него совсем не осталось. Тогда /он/ спросил /свою/ мать: „/Ты/ не велела мне ходить к господину Чжану, и /я/ лишился работы. Как же теперь, сидя дома /без цела/, /я/ смогу покрывать /наши/ расходы, которые растут с каждым днем". Услышав слова /сына/, мать сразу показала на потолок-'-2 и спросила: „Ты видишь /это/?"-*-^ Чжан Шэн взглянул вверх - на потолочной балке висело что-то завернутое в бумагу. „Благодаря этому отец тебя вырастил", - сказала /мать/, снимая /сверток/. /Они вместе/ развернули бумагу, и /Чжан Шэн/ вдруг увидел ивовую корзину. „Следуй пути, который проложил /твой отец/, сказала мать. - Вспомни ремесло, которым он занимался, и носи продавать румяна и нитки".
Примечания 1. М е н я п о с л а л а
/госпожа/
(чКШ
Ж. ) - показатель побу-
дительной (каузативной) конструкции ц з я о в этом тексте передается преимущественно иероглифом ^ L ; наряду с ним встреal
чается j
, а также ^ •
Д л я т в о е й м а т е р и (^В $Щ- •]%- itfk. букв, отдай /их/ своей матери) - прямое дополнение опущено, и б а оказывается стоящим непосредственно перед Щ- юй.
юз
119
3. С л и т о к - вместо слова ^R. ДИН здесь по ошибке написано $%_ ч ж а н ь. 4. ...и у д а л и л а с ь (... 1) ^Г ) - наречие "к ц з ы (указывающее, что действия лица, обозначенного подлежащим, независимы и никак не связаны с действиями остальных лиц, упоминаемых в предложении) здесь оставлено без перевода. 5.
С т о л ь к о п о ц а р к о в (pf f %L Щ- ) — слово ?т §• с ю й д о в этот период имеет значение "так много", а не просто "много", как в современном языке.
6.
К о г д а (Щ-Щ ) - слово Ц- дэн, могущее стоять в начале временного придаточного предложения, в данном случае употреблено с показателем h^r дэ.
7.
Ч ж а н Шэн о с т а в и л л а в к у (Щ~$$'8с) X '»0 -^З-itEj ) - при глаголах, управляющих двумя дополнениями, прямое дополнение часто выносится вперед (в позицию перед глаголом) с помощью служебного слова ?/f-
8.
цзян (или^Ь
б а).
С т е х пор, к а к у м е р т в о й отец...( н $£.>*. 3 1 ф Jp ... букв, с тех пор, как не стало твоего отца...) - отрицательный глагол •%. м э й оформлен показателем 0
9.
л я о.
П е р е д а й т е г о с п о д и н у / Ч ж а н у / (f*tn pj £f~ j-f-^O букв, передайте господину, чтобы /он/ знал) - показатель результативного вица ([Ц- дэ может стоять и перед глаголом; это грамматическое явление наблюдается в первую очередь с глаголом 9\а чжи "знать", но не только с ним.
10. И н е к о м у м н е п о м о г а т ь
(>Я /^ ^В Щ> ) -
в данном
случае морфема ^@ с ян указывает не на взаимный характер действия глагола, а на то, что у глагола есть какой-то объект, и переводится русским местоименным дополнением (падеж зависит от значения глагола). 1 1 . Нашел / с е б е /
другую работу
('v'J'ra ~%\ 4S-) - морфема
Й'З бе "другой", как и ^ лин в современном языке, стоит перед глаголом-сказуемым и относится к дополнению, стояшему после глагола. 12. С р а з у п о к а з а л а на п о т о л о к (Ш j
' -?9 ,Ja ъ '£• ' ^
. £ . ) - — /а и - ч ж и представляет собой сочетание счетного слова к глаголу (образованного от того же глагола) и числительного "один", и стоит перед глаголом. Эта конструкция возможна в тех случаях, когда сам глагол (вторая часть его) 120
имеет результативное значение или когаа после глагола есть указание на результат действия (при этом счетное слово не обязательно должно быть употреблено с числительным 'один'). Счетное слово переводится либо словом 'сразу*, либо выражениями типа "одним ударом", "одним махом", "одним укусом" (при числительном "один"). См. также с. 137, примеч. 9. 1 3 . Ты в и д и ш ь / э т о / ? ( '/]•• HL "&> ^ %S ?) - в отличие от современного языка в повторном вопросе между частями повтора употребляется частица ~& е. 2 Пещера бесов на Западной горе (Цз, с. 34-35)
Щ 7Ь Ь %h ft %. 3 t Я И * * ^ , - Щ A «t П * А Ъ . i $ Й. • • & й. Зг Щ щ, A 4f ? j% %_ ^ ^ ^ g*.
^ ik fr «ь f l i **| , ^4 pi 4 ift. *S * :\ * , 3* * 4*L« *8 # jfc
Vj =£ ,
P
а Щ Щ- A •£• *fc «B f t • £ A . *|
tft.. -3~ ^£ 3t IS If A „ ^yj ^ •£$- •& 'f "^ ? ~" ffc ^ 1 t_ i ^ ^x. ^ „ ^ -Щ, \\ j t f@ il A 7 pp ^a ^ °J
^| 3 F^ , Щ % Щ i® Щ; -$r ^ Щ „ ; t T ^f I ^ i^i ^ 3l_ 5J1- ^ "t'к. ж
i_ /^" ^«' ^
ip po) f^ ^ ^ — 1й ^ -J- . "^ Ife "'^
i§- w .
^ ^ ^" ^
^- ^
"^
^ 121
ш. п , f-ЙЬ -t- ^т т^ ^ # #
^ 1я *\)
. * И * isj # Ж ^ »• "fc. *'J 13 в л I t *Л A% Ляг!гэ уцзы шо ю вэй ляо, чжи цзянь фэн чуйци мэнь-цянь бу ляньэр лай, игэ жэнь цун мэньшоу гоцюй. Ван по аао: „Цзяошоу, ни цзянь гоцюй-ды на жэнь ма? Бяньши ни ю фэнь цюй та цзо хуньцзя". Ван по чу мэнь ганьшан на жэнь. Бу ши бе жэнь, бянь ши Ли юенян цзай та цзя чжу-цы; син Чэнь хуань цзо Чэнъ ганьнян. Ван по сы ганьчжао жулай, юй У цзяошоу сян и ба, Ван по дао: „Ганьнян чжай-ли сяонянцзы шоциньчэн е вэй?" Ганьнян дао: „Шобудэ! Ю бу ши мэй хао цинь лай шо та. Чжиши чи та чжияо-цы ку. Коукоушэнш'эн чжи яо цзя гэ душу гуаньжэиь. Цюе ю мэй чжэбань цяо". Ван (По дао: „Во цюе ю гэ хао цинь цзай чжэли, вэй чжи ганьнян юй сяонянцзы кэнь е бу?" Ганьнян дао: „Цюе цзяо хайэр цзя ушуй?" Ван по чжичжао У цзяошоу, дао: „Во цзяо сяонянцзы цзя чжэгэ гуаньжэнь. Цюеши хао е бу хао?" Ганьнян дао: „Сю цюйсяо. Жо цзядэ чжэгэ гуаньжэнь, кэчжи хао ли!" У цзяошоу цанжи и жи цзяобудэсюе. Ба на сяо наньнюй цзао фанляо, ду чанляо но сянь гуйцюй, цзяошоу цюе ба иба со соляо мэнь, тунчжао лянгэ поцзы шан цзе. Мяньбудэ май се цзю сян дай тамэнь. Сань бэй-чжи хоу Ван по цишэнь, аао: „Цзяошоу цзиши яо чжэтоу циньши, цюе вэнь ганьнян ми игэ тецзы". Ганьнян дао: „Лао сифу ю цзай чжэли". Цэ шоу цун мосюн-ли цюйчу игэ тецзы лай. Ван по дао: „Ганьнян, чжэньжэнь-мяньцянь жаобудэ цзяхуа, ханьцишан дабудэпайфу, ни бянь юеляо и жи, дайляо сяонянцзы хэ цунцзя Цзинь-эр лай Мэйцзяцяо-ся цзю дянь-ли дэн. Во бянь тун цзяошоу лай гоянь цзэгэ". Ганьнян инъюнь, хэ Ван по селяо У цзяошоу, цзы цюй. Цзяошоу хуаньляо цзю цянь, гуй цзя. Не успели они-'- еще кончить разговор, как вдруг увидели , что • ветер откинул занавеску у входа и кто-то прошел мимо двери. „Вы, учитель, заметили особу, которая /только что/ промелькнула за дверью? - спросила старуха Ван. - Видно, вам сама судьба велит жениться на девушке, /о которой я говорю/". /С этими словами/ она выбежала на улицу и догнала женщину, /которая только что прошлг мимо/. Оказалось, это хозяйка дома, где жила Ли-музыкантша; /она/ носила фамилию Чэнь, и ее звали /обычно просто/ матушка Чэнь. Вместе со старухой Ван /она/ вошла в /комнату/ и поклонилась учителю. „Сосватана ли^ уже девушка, которая живет у тебя?" - обратилась старуха Ван /к матушке Чэнь/. „Нет, •* ответила та,-и не потому, что нет хорошего жениха. Она измучила 122
/всех нас/ своим упрямством^. Твердит без конца, что хочет выйти обязательно за ученого человека. А такого как на зло пока не нашли". „А вот у меня есть /цля нее/ жених!^ - сказала старуха Ван. - Но не знаю, понравится ли" /он/ вам". „Кого же /ты/ предлагаешь моей госпоже в мужья?" - спросила матушка Чэнь. „Вот этого господина, - сказала старуха Ван, показывая на учителя У. Чем нехорош?" „Не надо шутить! — сказала матушка Чэнь. - Если бы этот господин согласился взять /ее/ замуж, о лучшем трудно и мечтать!" В этот день учитель У уже не мог вести уроки. /Он/ отпустил учеников пораньше, - они послушно разошлись /по домам/, - запер дверь на замок и вместе с обеими женщинами отправился немного пройтись. /Он/ решил зайти в винную лавку и угостить женщин вином . После трех чашек вина старуха Ван поднялась и сказала: „Раз уж вы не прочь жениться на ней, то попросите матушку Чэнь дать /вам/ пригласительную карточку". „У меня есть с собой", ответила матушка Чэнь и вынула из-за пазухи карточку. „Хитрить с искренним человеком так же невозможно, как плавать по суше, сказала старуха Ван /матушке Чэнь/. - Поэтому назначь сейчас же день, когда /ты/ вместе с невестой и ее служанкой Цзинь-эр придешь к винной лавке, что у моста Мэйцзяцяо, и будешь ждать /нас/. /Там/ мы с учителем встретимся /с вами/^". Матушка Чэнь назначила день, и обе женщины, поблагодарив учителя, покинули /лавку/. Учитель расплатился за вино и вернулся домой. Примечания 1. Они (1&)1Ш1 ) - сочетание Й*) 1Ш л я н г э , без предшествующего местоимения или следующего за ним существительного, выступает как подлежащее и указывает на лица. 2. В д р у г у в и д е л и . . . ( Д Щ^ ...) - морфема Я\ иметь значение и "только", и "вдруг".
чжи .ложет
3. С о с в а т а н а ли... (...§)Ь*& Щ "fc j^. ) - неполная форма повторного вопроса образована с помощью отрицания ;fi. предшествующей частицей 12) 4. Она и з м у ч и л а
вэй
(с
е).
/всех нас/ с в о и м у п р я м с т в о м
( J "> 75.
Ь f ty ЩШ) - глагол с пассивным значением v$£ чи управляет не предложением (или глаголом), а существительным. А вот
у меня есть
/цля нее/ жених!
(Щ Щ Щ \Щ л т
flLfe hi-ykj) - сочетание $к il_ JL ц з а й ч ж э л и "здесь" в конце предложения, где уже есть глагол, означает, что лицо или предмет, о котором сообщается в предложении, наличествует в момент речи (оно может означать, что в момент речи име123
ются
налицо результаты действия); так же употребляются и
сочетания i*~ Щ %k. ц з а й нали "там" и 1=*- А^ "здесь".
ц з а й цы
6. П о н р а в и т с я ли... (... "я" "&> 'F букв, согласны ли...) - неполная форма повторного вопроса образована с помощью отрицания ^ б у (с частицей 12J e перед отрицанием). 7. ...и у г о с т и т ь женщин /вином/ (... %Q %~f -f-fiilP^) - морфема ^@ с ян в данном случае дублирует дополнение, стоящее после глагола. 8. /Там/ мы с учителем встретимся /с вами/ (-J ffi. $0. tf~ ЗЭ- ^Я- Я.1] f Ш ) ~ повелительная модальная частица Щ Ш ц з э г э использована с 1-м лицом и подчеркивает желание или намерение самого говорящего.
ИЗБРАННЫЕ ЮАНЬСКИЕ ЦЗАЦЗЮЙ (Юж, с. 3 1 9 - 3 2 0 )
) РД It , i$ Щ- Щ Ж S? Ж Щ- №, -^ . % ъ •) УЪ% t ^ :^ /* Й . f ? ^ t
* . ( i i i ? i й- , ^ ;) л ж Ф д 4
^
?
^ )Д. ^ fit з й я, I . ft. f4;fe"I , i | щ ^ 4*. 3t' ^ , ^ sf ^ ^ . ( й П Ш tit Щ Щ , ъ :) )3i /t , ^ fc^f4 ; S fe tE * ^J ^ , it # «R ^ ^ UR # $ $ % • * ! . п щ а- щ к & д н - % a , • ^ ¥fi§л i*. A ^ Щ . & $ Щ К № JL f - & ** tJL ; II t | | t JL , - I -5- #U£ fc 4$ , iдар°f I t $. ы £ R'J - $ ! : °л »Й ! If Щ i\ Я # ^ ^ J . ?*• ^ •t , -t ^ 1
щ&% . ()=| M f F ) , 124
(it * % : ) $ *
*&. % '*)
t
j
Pi Л »P j$ , ^ * | Ъ ft
%> щ $ *£fc П , « # ft *) t -is- *
ifc i§ ^ # 31 П . pi Я
(Юнь): Чэнь Ху, ни цзян на дунси хуань юй та цюй. (Чжан Сяо-ю юнь): Сюнои, ни цзэмма чжэаэн? Цэян лай, во сун юй та цюй. (Цзякь Чжао Син-сунь кэ, юнь): Чжэ цунси вэйшэмма бу цзянцэ цюй? (Чжао Син-сунь юнь): Цяцай нагэ эр юаньвай цого паньчань цюй ляо-е. (Чжан Сяо-ю юнь): Ханьцзы, та бу ши эр юаньвай. Та син Чэнь мин Ху, е ши сюе дуйэр-ли дунцаоляо ды. Во цзюляо та, во жэнь та цзоляо гэ сюнди. Ни сю гуай цза, паньчань ду цзай чжэли, ни цзяндэ цюй. (Чжао Син-сунь цзо се кэ, юнь): Чэнь Ху, ни е ши сюе дуйэр-ли дундао цы, цзян во иньлян ифу, пишоу доцзянцюйляо. Во ю энь-ды ши Чжан юаньвай и цзяэр, ю чоу-ды ши Чэнь Ху на сы. Во цянь цзе-ли чжуанцзянь, и у хуа шо, хоу сян-ли чжуанцзянь, ичжи шоу цзючжу илин, цюй на цзуй фэн би яо-ли цзэ и-цюань! Ай-юе! Чжэндэ во чжэ бан чуан тэн ляо! Чэнь Ху лай, цзань. лянгэ цзэ сюяо чжоутоуэр сы мочжао!(Тун цзецзы с я ) . . (Чжэнмо юнь)^Попо, Чэнь Ху на сы, цяцай во шоляо та цзи цэюй, на юсе гуай во. Во чжао цзи цэюй яньюй аньфу та цза. Чэнь Ху хайэр, во цяцай шопяо ни цзи цзюй, ни кэ сю гуай лаофу. Во жо бу шо ни цэи цзюй а, чжао на жэнь цээньшэн чудэ цзань цзя чжэ мэнь! Чэнь Ху хайэр, ни цзидэ на „юань цинь бу юань шу" ма? (Банлао юнь): Нинь хайэр цзэ ши гань цзя-ды синь чан, кэсиляо чжэ цяньчао, юй на цюн цицзы хайэр. (Чжаи И говорит): Чэнь Ху, верни ему все те вещи. (Чжан Сяо-ю говорит): Брат, почему-'- ты так поступаешь?^ Принеси сюда^ /все вещи/, я верну ему. (Видит Чжао Син-суня, говорит): Почему /ты/ не взял^ эти вещи? (Чжао Син-сунь говорит): Их только что отнял у меня вот этот второй господин. 125
(Чжан Сяо-ю говорит): Парень, он - не второй господин. Его зовут Чэнь Ху, /он/ тоже замерзал в снегу . Я спас его и побратался с ним. Ты не сердись", и деньги, и вещи - все здесь, ты возьми /их/ и иди. (Чжао Син-сунь благодарит, говорит): Чэнь Ху, ты ведь тоже, /как и я/, замерзал в снегу, а у меня так бесцеремонно отнял и деньги, и одежду. Я благодарен семье господина Чжана, а Чэнь Ху я ненавижу. Если бы я прежде встретился с ним на улице, я ничего не сказал бы ему, но после /этого случая/ если он попадется мне в переулке, я схвачу его одной рукой за воротник, /а другой/ дам /ему/ кулаком по физиономии^. Ох! Как болят рубцы от палок! Не стоит нам с тобой^, Чэнь Ху^ , встречаться! (Уходит вместе со стражником). (Чжан И говорит): Жена, я только что сказал Чэнь Ху несколько слов, и он обиделся на меня. Скажу-ка я /ему еще/ несколько слов!"^ Ч Т обы успокоить его^З. Чэнь Ху, сынок, не сердись на меня, старика , за то, что я тебе только что сказал. Если бы я не сказал тебе э т о г о ^ , с каким /чувством/16 пришлось бы этому человеку! уйти из нашего дома! Чэнь Ху, сынок, /разве/ ты не помнишь: „Можно гневаться на близких, но нельзя на чужих"? (Чэнь Ху говорит): Я заботился только о доме, /мне/ было жаль отдавать эти деньги такому оборванцу. Примечания 1. П о ч е м у (yS ^ ) — современный местопредикатив /Е> ffi; ц э э м м а функционирует здесь как определение к сказуемому и находится перед ним. 2. Т а к п о с т у п а е ш ь (j-SL^jp ) - местопредикатив jj*_ 'Щ- ч ж э дэн, обычно выполняющий функцию определения к существительному, в юаньских пьесах регулярно выступает как самостоятельное сказуемое. 3. П р и н е с и с ю д а (Щ ^ ) - морфема rflf- ц з я н употреблена в конструкции с глаголом движения; неодушевленное существительное - название предмета, который находится при субъекте в момент осуществления действия, - в данном случае опущено, и ц з я н находится непосредственно перед глаголом движения. 4. Не в з я л (?F frfj- £•"] i;
) - глагольный показатель дэ пишет-
ся и как Щ , а не только как-f-f- . 5. /Он/ т о ж е з а м е р з а л в с н е г у
("&>;j^. ^
tfe. $L *
'%• W
3 ^\J ) - модальная конструкция^ ... iij шй... ды, как и в современном языке, употребляется, чтобы подчеркнуть достоверность высказывания. 126
6.
Ты не с е р д и с ь
(tj\ -i$- 'Hi "Й ) - повелительная модальная
частица а§) ц з а употреблена по отношению ко 2-му лицу. 7.
Д а м /ему/ к у л а к о м (Щ(] — | р ) - сочетание числительного— и "один* со счетным словом ^ ц ю а н ь "кулак*, представляющим собой орудие действия, может выступать как самостоятельное сказуемое. Обычно такое сказуемое обозначает однократное внезапное действие. Как и в полной конструкции (то есть когда не опушен сам глагол), здесь употребляется слово Д чжи (или Щ>] ц з э ) 'только*, 'вдруг".
8.
По ф и з и о н о м и и (ъЩ р$ $£_ Щ. 1Ш ~^_ ) - морфема i; цюй употреблена как предлог; предлог цюй встречается и в других текстах, в частности, в „Цзин бэнь тунсу сяошо* и в „Шуи ху чжуань" (А).
9.
Нам с т о б о й
("щ )Щ \Щ ) — хотя местоимение 0 ^-
цзань
является включающим, после него тоже может стоять сочетание Щ "?@
лянгэ
10. Ч э н ь Ху
"оба".
(pjjl TrL " ^ ) - частица f^,
лай, представляющая
собой вариант /fi. лай и характерная лишь для юаньских пьес, употреблена после существительного, выступающего обращением. 11. В с т р е ч а т ь с я
(Щ - ^ Щ ) - морфема Щ
ся в текстах этого времени, как и V3
сы, встречающая-
с ян, указывает на
взаимный характер действия глагола. 12. С к а ж у - к а
я /ему
еще/ н е с к о л ь к о с л о в . . . (Щ Щ Щ^
;
Щ % %%• ••• букв, несколькими словами я...) - морфема Ц ч> • < а о функционирует как предлог с инструментальным значением; ч ж а о в этом значении встречается и в других текстах, в частности, в „Шуи ху чжуань* (А и Б) и в „Юань-чао биши". 13. . . . ч т о б ы
успокоить
модальная частица D § лицу.
его
(... ^г "W /fi£'Bil ) - повелительная
ц з а употреблена по отношению к 1-му
14. Не сердись на меня, старика (»'J-> ^Г 'tf-№ Ж К. ) наречие "^ к э использовано в обычном повелительном предложении (подлежащим является 2-е лицо). 15. Е с л и бы я не с к а з а л т е б е э т о г о . . . (Щ %? т*
г
^ W
;
Ж' €1 °^Г •••) ~ условное придаточное предложение оформлено конструкцией^" . . . D^J
ж о... а, 127
16. С к а к и м / ч у в с т в о м / тив ,& 4. зуемому.
(,£ ?fc.
букв, как?) - местопредика-
ц э э н ь ш э н функционирует как определение к ска-
17. С к а к и м / ч у в с т в о м / п р и ш л о с ь
бы э т о м у
человеку...
{щ $[5 А-/£-'-£-••) - самым частым показателем побудительной (каузативной) конструкции в юаньских пьесах является Щ чжао; наряду с ним встречается ц з я о , который здесь всегда записывается как-Ж. . 18. Я (,&- •$% /L букв, ваш сын) - выражение, часто встречающееся и юаньских пьесах.
ШИ НАЙ-АНЬ РЕЧНЫЕ ЗАВОДИ 1 (Шх, с. 70)
*.
W ^ ^ * z.
'А4
«1 £ £ * $ #Е & * , & 3 % f V%
1 Щ-it , АЛ , tL *. 3 - *. 4« f t * • • $ Jfc , % 'k H Д ; j& t t f ^ A *. ^ ; £ ,t, «f
^ ф . $ & Иь ^ 3 ^ . *? Ц- Я & ^ SJ . % Л % Ц % f T ? ^ -f ; % л. I.] t t , ^ * #• ^ ^ ff щ й Л *. . «1 Й. ^ 3
Ъ , ' ^ ^ ^. % : ^ f f- Ц Tf. Щ -%faШ , Щ №& ^ ^ ^ IfeASii^^C; u_ >Ь ^ i?s Д . f| US. M Щ % ? n Щ Ж Я :
^U ЯШ- % ^
n
/Д ^ °|? ^ JT J . f As ^ % • L. 5 t ^и '"^ 1*. * а ^ fa ^ *А ^ 5. #• п ?Ь I * 31] а ^ f^ ^ f-fi. . n
1
1fc %. Ш Й % • Щ X '4- Ж й | II, f
128
, f?r- *p ^F ^ P • •
,* £ 1 '-Й * tl 91 . ^ 1a t *£ fc , tb fc Ш 3
jg. - m и щ . # £ ^ & 3- tx fc- ft fc Я £ л- т Ач я ?Л J4 & £ • L i St. * f- i H- ,
|3l fe ."" )Ч а ^г ft Л, f , *1 *. ^ ^ Ш 3 , Тайгун цаяо чжуанкэ аньпай цзяоцзы. Тайляо Лу Чжи-шэнь, дайляо чаньчжан, цзецао, синли. Ли Чжун е шанляо ма. Тайгун е чэнляо и-чэн сяо цзяо. Цюе цзао тяньсэ да мин, чжун жэнь шан шань лай. Чжи-шэнь, тайгун лай дао чжай-цянь сяляо цзяоцаы; Ли Чжун е сяляо ма, яоцин Чжи-шэнь жу дао чжай-чжун. Сян чжэ цзюй и тин-шан, сань жэнь цзоцин. Ли Чжун цзяо цин Чжоу Тун чулай. Чжоу Тун цзяньляо хэшан, синь-чжун ну дао: „Гэгэ цюе бу юй во баочоу, дао цин та лай чжай-ли, жан та шанмянь цзо!" Ли Чжун цао: „Сюнди, ни жэньдэ чжэ хэшан ма?" Чжоу Тун дао: „Во жо жэньцэ та ши, сюй бу чи та цаляо". Ли Чжун сяо цао: „Чжэ хэшан бянь ши во жичан хэ ни шс—цы сань-цюань цасы „Чжэнь гуань си"цы бянь ши та". Чжоу Тун ба тоу мо и-мо, цзяошэн: „А-я!" Пу фаньшэнь бянь цзяньфу. Лу Чжи-шэнь да ли дао: „Сю гуай чунчжуан".Саньгэ цзодин, Лю тайгун ли цзай мяньцянь, Лу Чжи-шэнь бянь цао: „Чжоу цзя сюнди, ни лай тин ань шо. Лю тайгун чжэтоу циньши, ни цюе бу чжи, та чжи ю чжэгэ нюйэр, ян лао сунчжун, чэн сы сянхо, цу цзай та шэнь-шан. Ни жо цюйляо, цзяо та лао жэньцзя шисо. Та синь-ли па, бу цинъюань. Ни ичжао сацзя, ба лай циляо, бе сюань игэ хаоцы, юань цин-цы цзиньцзы дуаньпи цзян цзай чжэли. Ни синь-ся жухэ?" Чжоу Тун цао: „Бин тин да рэ яньюй, сюнди цзай бу гань цэн мэнь". Чжи-шэнь цао: „Да чжанфу цао ши цюе яо сю фаньхуй". Чжоу Тун чжэ цзянь вэй ши. Лю тайг ун байселяо, нахуань цзиньцзы дуаньпи, цзы ся шань хуй чжуан Цюйляо. Старик велел-'- слугам приготовить носилки. /Он/ усадил /в одни/ Лу Чжи-шэня вместе с его /вещами/ - посохом, ножом и узлом. "и Чжун сел на лошадь. Сам старик сел в другие носилки . Когда Уже рассвело, все они были на /вершине/ горы. Прибыв к лагерю, Чжи-шэнь и старик слезли с носилок; Ли Чжун тоже сошел с лошаЧи и пригласил Чжи-шэня войти в лагерь. /Он привел их/ в помещение, где собирались молоццы, и они втроем /там/ уселись' . Ли fa распорядился, чтобы пригласили /сюда/ Чжоу Туна. Увидев I, Чжоу Тун возмутился: „Ты, брат, не только не отомстил 'ему/ за меня, а, напротив, еще и пригласил его /к нам/ в лагерь 11 Усадил на самое почетное место!" „Ты знаешь этого монаха?" ,8 103
1 2 9
спросил Ли Чжун. ,Если бы я знал его^, он конечно не побил бы /меня/®,*- ответил Чжоу Тун. ,Это и есть тот самый монах, о котором я тебе постоянно рассказывал, это он тремя ударами кулака убил 7 /мясника по прозвищу/ ,Сановижк западного края", рассмеялся Ли Чжун. Чжоу Тун ощупал свою голову и воскликнул; ,А-я!' И тут же повернулся к /Лу Чжи-шэню/ и стал приветствовать /его/. Лу Чжи-шэнь в ответ на поклон сказал: ,/Ты/ не сер. дись /на меня/ за то, что /я/ налетел /тогда/'. Затем, когда ощ втроем уселись, а старик Лю стоял впереди, Лу Чжи-шэнь произнес: ,Брат Чжоу, послушай, что я^ скажу. С этим сватовством к старику Лю ты не учел вот что: у него есть только эта дочь, и она заботится обо всем - и кормит старика, и будет кормить /его/ пока он жив, и совершает жертвоприношения предкам. Если ты /на ней/ женишься, /ты/ лишишь его, старика, опоры. Он /этого/ боится и не хочет. Ты послушай меня: оставь е е " и найди себе ару. гую невесту, свадебные подарки - эолото и шелк^-О - /мы/ привевли сюда. Что ты скажешь на э т о ? И " - ,Я повинуюсь словам брата и больше не посмею подойти к /его/ дому", - сказал Чжоу Тун. ^Совершая поступок, благородный муж не должен /потом/ раскаиваться", - сказал Чжи-шэнь. В знак клятвенного обещания Чжоу Тун сломал стрелу. Старик Лю поблагодарил /его/, вернул свадебные подарки - золото и шелк, и, спустившись с горы, отправился в /свою/ деревню. Примечания 1. Старик велел... (А. 7А n i f ...) - в этом тексте показатель побудительной (каузативной) конструкции ц з я о в написании D
ty
встречается наряду с более распространенным?^ .
2. С а м старик сел в другие носилки (Ж '£ t*L jj?. ^ *""" 3p_/J' $Щ ) — числительное -—• и "один" перед второй частью "удвоенного" глагола в текстах этого времени обычно не опускается. 3. И они в т р о е м /там/ у с е л и с ь (-=~ А. Ж. £Р_ ) _ модификатор /£_
дин близок по значению к 1&- чжу.
4. И у с а д и л на с а м о е п о ч е т н о е м е с т о современный показатель побудительной (каузативной) констрУ" жан представлен здесь случайными примерами. 5. Е с л и бы я з н а л е г о . . . ($( За ^'^^Щ ...) - констрУ^ ция Яз ... 9^ ж о... ши, оформляющая условное придаточное предложение, регулярно используется в данном тексте.
130
6. Он конечно не побил бы меня ОЩ f "^ -jtbtT ~$ ) глагол с пассивным значением ("Щ ч и) может иметь перед собой отрицание. 7. Тремя ударами кулака убил... (^=~ %- $Т УЬ ...) -сочетание числительного со счетным словом к глаголу ( ^ *р сань-цюань) стоит перец глаголом, поскольку он имеет результативное значение. 8.
Я ( ^ ) - местоимение i$t ань, свойственное памятникам северной группы, встречается в данном тексте крайне нерегулярно и скорее всего используется для индивидуализации речи героев.
9. О с т а в ь е е Цй £. * ] ) - прямое пополнение, выраженное местоимением 3-го липа, опушено; сочетание -?& £ . б а лай соответствует ^& ^&> б а т а в современном языке. 10. Шелк ( ^ Д. букв, кусок ткани). 11. Что ты скажешь на это? ( ^ ' ^
"F -^ЧЩ ) - местопр»дя-
катив ^0 -fg" жух а, заимствованный из вэньяня и функоиокируюшийчздесь как самостоятельное сказуемое, в данном тексте встречается часто.,
2 (Шх, с. 242-243)
А * * & fc * . Я&% * %Ч - Ч ._ * *5; Л. й. "^ iE ^ ^ ^ Л» , ft ft «ЬД6 * , 1F t , f -t-4# *. , *Т»-*4-*ч $ я-JT fffl JM 4ft Л f F^ A -. , _ ^ ^ q ^ f f t t t W r ^ a - l * fc Д «• tt , ^ ^ «t J ! ^ * ^ « 51 : L « ** ! fJl *L tT 5 * «I "ft. *» , Л- Я '№ ^ Д-f
9-2 103
1 3 1
A l l A £ & ^ ^ , ^ Ю f £i $: 3 , Л * f ^ Л £ й! ! "* * ^ i t : ,_ Й. f® * ^ . I3L & *q it. jjt a l ,flfc^? ^ ^ f J t . Щ. Щ % % *A , u
& *& ef *p £ ^ t!L ! &ШЯ ч) ! ^ t 5L ft U- i , !• *fcl»[ & ?"" * *x j£ : ,_ Й_ fa N . * P£ - Й15 t К - -йг ^r « 4£ i^ . 1^ ^ <т A /x L
^ щ. ^ ^ Ж , ^ 'Л fs] ^ 11 t
f
f
St *
fc П II 3 , f
."" * Я. Д$ :
^ ife. 13L W ^
."
3 Ш & . * ^ П ЩЩ ft ill
ire. ^ ^ &, t^ f , A *n , % И Щ $k• Щ # -f ^ * »J & 1ft & Щ , №&&•-№ Ш l i 1*- ? & t #££>* Д1^^7 A Л £ Л f | A i #
« ' Й flfc %ч ^ ^ ^ ЦЬ * , t "f , - , & $ & : u_ f ^ f l f ! tf ^ ^ , f £ R ^ ^f ^f Р1^Щ $ & • L , Щ-ftК fc , Щ I'J If; t , " ^ * * , л т ^ t , >^ я*, A JX. - f© т Л
S jit , itk '£ Щ ^ | H 3- tfL . JL fe Щ t
H
& Ш % ^
f
*
, X^js
it
, } £ i f У1 ^ - 5 1 ^
& ^ & if ^ ?.f t fc if. |5 д| ^ , i я, j t -* -f I* ft. ^ jx ft up ^ 4 t /5 . ,f f & Я, fc ^ ^ 132
*« ^ £ *X , & & B^ £• &*) " Л± -f 4 *
f * * * * * *
£
, 4* It A fc,
3»
•J- ^ - *a *• ** | i i t ^ ^ ^ »f 4 n
# ^ * & , #*p ft" f * 3 r ^-
: i. f- J
^(5 £ ^ W ! ""flg £ 4 i t •: ^ _t T f ^ Л S^ I'J fa ! P f
, ^1 f f
Ж № in !
f 5L , 4u to ^ Ш «] ^ , S I* 3* *. £ : «5 *& ft fl" , tlL A * 3 ;
На поцзы цзай сямянь шуй, тин та лянкоуэр лунькоу, цао е бу чжао цзай и-ли., Чжи тинцэ нюйэр цзяо и-шэн „Хэй Сань-лан ша жэнь е", чжэн бу чжи цзэньди, хуанман тяоцилай, чуаньляо ишан, бэнь шан лоу лай. Цюе хао хэ Сун Цзян да гэ сюн сы чжуан. Янь по вэньдао: „Ни лянкоуэр цзошэмма нао?* Сун Цзян дао: „Ни нюйэр тэ ули, бэй во шаляо!" Поцзы сяо дао: „Цюе ши шэнь хуа! Бяньши ясы шэндэ янь сюн, ю цзю син бу хао, чжуань яо ша жэнь? Ясы сю цюйсяо лаошэнь". Сун Цзян дао: „Ни бу синь ши, цюй фанли кань. Во чжэньгэ шаляо!" Поцзы дао: „Во бу синь*. Туйкай фан мэнь кань ши, чжи цзянь сюе пс—ли тинчжао шишоу. Поцзы дао: „Ку е! Цюеши цзэньди хао!" Сун Цзян дао: „Во ши ле хань. И ши е бу цзоу. Суй ни яо иззньди*. Поцзы дао: „Чжэ цзянь жэнь го ши бу хао, ясы буцо шаляо, чжиши лаошэнь у жэнь яншань!" Сун Цзян дао: „Чжэгэ бу фан. Цзиши ни жуцы шо шй, ни цюе буюн юсинь. Во по ю цзяцзи, чжи цзяо ни фэн и цзу ши бянь ляо, куайхо го бань ши". Янь по дао: „Жэньди ши цюеши хао е! Шэнь се ясы! Во нюйэр сы цзай чуан-шан, цзэньци дуаньсун?" Сун Цзян Яао: „Чжэгэ жунъи. Во цюй Чэнь Сань-лан цзя май ицзюй гуаньЧай юй ни; Уцзо синжэнь жулянь ши, во цзы фэньфу та лай. Во
9-3 1 0 3
1 3 3
цзай цюй ши лян иньцаы юй ни цзего". Поцзы се цао: „Ясы, чжихао чэнь тянь вэй мин ши тао цзюй гуаньцай чэнляо, линьшэ цзефан иу буяо цзяньин". Сун Цзян цао: „Е хао. Ни цюй чжи би пай, во се гэ пяоцзы юй ни цюй цюй". Янь по цао: „Пяоцзы е бу цзиши. Сюйши ясы цзы цюй цюй, бянь кэнь цзаоцзао фа лай". Сун Цзян дао: „Е шодэ ши". Лянгэ ся лоу лай. Поцзы цюй фан-ли наляо сояо, чу дао мэньцянь, ба мэнь соляо, дайляо яоши. Сун Цзян юй Янь по лянгэ тоу сянь-цянь лай. Цы ши тяиьсэ шан цзао, вэй мин. Сянь мэнь цюе цай кай. На поцзы юемо цао сянь-цянь цзо цэ, ба Сун Цзян иба цзечжу, фахань цзяодао: „Ю ша жэнь цзэй цзай чжэли!" Сядэ Сун Цзян хуанцзо и-туань. Ляньман яньчжу коу, дао: „Буяо цзяо!" Нали яньдэчжу? Сянь-цянь ю цзигэ цзогунды цзоуцзянлунлай. Кань ши, жэньдэ ши Сун Цзян, бянь цюаньдао: „Поцзы би цзуй! Ясы бу ши чжэбаньды жэнь. Ю ши чжи сяодэ хао шо". Янь по дао: „Та чжэн ши сюншоу. Юй во чжочжу, тун дао сянь-ли". Юаньлай Сун Цзян вэй жэнь цзуй хао, шан-ся цзинъай. Мань сянь жэнь мэй игэ бу жан та; иньцы цзогунды ду бу кэнь сяшоу на та, ю бу синь чжэ поцзы шо. Чжэн цзай нали мэй гэ цзецзю, цяхао Тан Ню-эр то ипаньцзы сицзинды цзаоцзян лай сянь-цянь ганьчэнь. Чжэн цзянь чжэ поцзы цзенючжу Сун Цзян цзай нали цзяо юаньцюй. Тан Ню-эр цзянь ши Янь по иба нюцзечжу Сун Цзян, сянци цзо еды идуцзы дяо ци лай. Бянь ба паньцзы фан цзай май яо-ды лао Ван дэнцзы-шан, цзуаньцзянголай, хэдао: „Лао цзэйчун! Ни цзошэмма цзенючжу ясы?" Поцзы дао: „Тан-эр! Ни буяо лай дадо жэнь цюй, яо ни чанмин е ! " Тан Ню-эр да ну, нали тин та шо? Ба поцзы шоу и-чай чайкайляо, бу вэнь шию, чакай у чжи, цюй Янь по лянь-шан чжи и-чжан, да гэ мань тянь син. На поцзы хуньсаляо, чжидэ фаншоу. Сун Цэян дэ то, ван нао-ли ичжи цзоуляо. Поцзы бянь иба цюй цзенючжу Тан Ню-эр, цзяодао: „Сун ясы шаляо воды нюйэр, ни цюе дадо цюй л я о ! " Тан Ню-эр хуан дао: „Во нали дэ чжи!" Янь по цзяодао: „Шан-ся ти во чжо и-чжо ша жэнь цзэй цзэгэ! Бу ши сюйяо дайлэй нимэнь!" Чжун цзогунды чжи аи Сун Цзян мяньпи, бу кэнь дуншоу, на Тан Ню-эр ши, сюй бу даньгэ. Чжун жэнь сянцянь, игэ дайчжу поцзы, сань-сыгэ начжу Тан Ню-эр, ба та хэнто даое, чжи туйцзинь Юньчэнсянь-ли лай. Чжэнши: „Хо фу у мэнь, вэй жэнь цзы чжао. Пи ма цзю хо, жэ янь шао шэнь". Старуха спала внизу и слышала, как они ссорятся, но не обратила на это никакого внимания. Когда раздался крик дочери „Хэй Сань-лан убивает меня!", /она/, не понимая, что произошло 1, поспешно вскочила с /постели/, набросила на себя платье и кинулась наверх. Тут /она/ столкнулась с Сун Цзяном. „Что^ у вас там за шум?" - спросила она. „Твоя дочь вела себя слишком бесцеремонно, и я убил / е е / ! " - ответил Сун Цзян. „Что это за выдумки! смеясь сказала старуха. - Взгляд у вас и вправду недобрый, вы 134
нехороши во хмелю, но /вы/ разве способны сознательно убить человека? Не надо со мной так шутить". „Если не веришь, посмотри в комнате, - сказал Сун Цзян. - Я /ее/ и вправду убил!" Старуха сказала: „Не верю". Но открыв дверь комнаты, она увидела тело дочери, лежащее в луже крови. „Горе мне! Как же теперь быть!" возопила старуха. „Я человек честный, - сказал Сун Цзян. - Бежать /я/ не собираюсь. /Я/ поступлю так, как ты сочтешь нужным". „Не так уж плохо, господин писарь, что вы убили эту беспутную девку, да только кто теперь будет меня содержать?"- сказала старуха. „Ничего, - сказал Сун Цзян. - Хорошо, что ты об этом сказала 3 , /теперь/ тебе нечего беспокоиться"*. У меня достаточно средств, и /я/ сделаю так, чтобы ты была обеспечена и одеждой и пищей, и безбедно провела остаток /своей/ жизни". „Прекрасно, если так!^ /Я/ очень вам благодарна! Но моя дочь лежит мертвая на кровати. Разве можно /ее/ так оставить?" сказала старуха. „Тут ничего трудного нет, - сказал Сун Цзян. Я пойду к Чэнь Сань-лану и куплю гроб. Я сам заявлю, чтобы пришли засвидетельствовать смерть. И еще я дам тебе десять лян серебра". Старуха поблагодарила /его/ и сказала: „Господин писарь, лучше всего сделать бы это пока не рассвело, чтобы никто из соседей /ничего/ не заметил". „Ладно, - сказал Сун Цзян. — Ты принеси бумагу и кисть, и я напишу тебе записку". „Записка не поможет делу, - сказала старуха Янь. - Господину писарю следует пойти самому, и тогда /все/ можно будет сделать быстрее". „И то верно", - согласился Сун Цзян. Они вместе спустились вниз. Старуха взяла в комнате замок и, когда /они/ вышли из дому, /она/ замкнула двери и взяла с собой ключ. Сун Цзян и старуха Янь вдвоем отправились в уездное управление. Время было раннее, еще не рассвело. Ворота уездного управления только что открылись. Старуха смекнула как быть, зашла к управлению слева, и, вцепившись в Сун Цзяна, завопила: „Вот убийца! /Он/ убил человека!" Сун Цзян до того перепугался, что в страхе весь задрожал. /Он/ стал поспешно затыкать /ей/ рот, говоря: „Не кричи !"6 Да разве можно было /ей рот/ заткнуть? Подбежало несколько служащих, бывших /на улице/ перед управлением. /Они/ сразу узнали Сун Цзяна и стали уговаривать /старуху/: „Перестань кричать ! Господин писарь не такой человек. Если что и случилось, договорись с /ним/ по-хорошему". „Он настоящий зле— Дей, - сказала старуха Янь. - Схватите /его/ ради меня и помогите свести /его/ в управление". Дело в том, что Сун Цзян был очень хороший человек и все относились к нему с уважением и любовью. Во всем уезде не было никого, кто не желал бы ему услужить; поэтому никто из присутствующих не соглашался схватить его, /никто/ не хотел верить словам этой старухи. И как раз в это время , когда никто не шел ^ е й/ на помощь, появился Тан Ню-эр, принесший к уездному управлению барду /для продажи/. /Он/ увидел, что старуха схватила 9-4 ю з
135
Сун Цзяна и взывает о справедливости®. Он узнал в ней старуху Янь и вспомнил, как /она/ накануне оскорбила /его/. Поставив /свою/ ношу на табуретку старика Вана, торговавшего лекарствами, /он/ протиснулся ближе /к старухе/ и крикнул: „Мерзкая стаpyxal Что ты вцепилась в господина писаря?" — „Ты не пробуй отбить его /у меня/, Тан-эр, - сказала старуха, - если не хочешь сам поплатиться жизнью!" Тан Ню-эр был так зол, что пропустил слова старухи мимо ушей, /Он/ стал отрывать 9 ее руки /от Сун Цзяна/ и, даже не поинтересовавшись, в чем цело, растопырил пятерню и влепил ей такую пощечину, что /у той/ из глаз посыпались искры. У нее закружилась голова, и руки /ее/ разжались. Почувствовав себя свободным, Сун Цзян-'-'-' мигом скрылся в толпе. Тогда старуха вцепилась в Тан Ню-эра и закричала: „Писарь Сун Из ян убил мою дочь, а ты отбил /его у меня/1" - „Откуда мне было знать!" - всполошился Тан Ню-эр. „Помогите мне схватить убийцу! 1 •*• - кричала старуха. - Не то все вы будете замешаны /в это дело/!" Служащие, которых почтение к Сун Цзяну лишало способности действовать, /теперь/, когда был схвачен Тан Ню-эр, больше не мешкали. Они кинулись вперед - один схватил старуху, другие схватили Тан Ню-эра и поволокли их в управление. Поистине: „Несчастье и счастье не приходят просто так - человек их сам зазывает". /Или:/ „Если тушить пожар, обмотавшись пенькой, недолго сгореть самому". Примечания 1. Не п о н и м а я , ч т о п р о и з о ш л о . . . (дЕ. -^ ^Д /£•>%•...) - местопредикатив
(Щ 7^_ 1')^^,°tf'fcjs^b
Н^ ... букв, раз ты так говоришь...) - заимствованный из вэньяня местопредикатив :£tJ $L> жуцы, как и ^0 'fsj чается в этом тексте часто.
жухэ, встре-
4. /Теперь/ тебе нечего беспокоиться ('Ф«Р -^ Щ 'W' ^ ч ) - запретительное отрицание ^Ь ffl б у юн, употребительное в танских текстах, попадается и в этот период. 5. П р е к р а с н о , е с л и т о т (Ш^Ш' й ^' £$ •^."A-J-'fi» ) - местопредикатив. м^- ifij
ж э н ь д и функционирует как сказуемое; выраже-
ние Д§. Щ_> й^
ж э н ь д и ши "если так" соответствует совре-
менному Яф Ю\ н а м а в начале предложения. 136
6.
Не
к р и ч и ! ('г -fr 0 1 !
отрицание tf- -fr мени. 7.
) - современное запретительное
б у я о наблюдается и в текстах этого вре-
И к а к р а з в э т о в р е м я . . . (JE -?±- Щ | v ...) - сочетание i t -ift $$ ^5. ч ж э н ц з а й н а л и (или просто Щ ?ф -Щ^ ц з а й напи) перец глаголом является оцним из способов выражения длительного вида.
8.
И в з ы в а е т о с п р а в е д л и в о с т и (nty%jMi букв, кричит: „Несправедливость!") - человек, желавший подать жалобу, являлся в официальное учреждение и кричал: „Несправедливость!*
9.
/Он/ с т а л о т р ы в а т ь . . . (... ^ЩЗ^ЩЗ ) -сочетание счетного слова к глаголу, образованного от того же глагола, с числительным - —• ffi- и - ч а й может стоять перед глаголом в отличие от современного языка, где вторая часть „удвоения" глагола почти никогда не выносится в препозицию.
10. П о ч у в с т в о в а в с е б я с в о б о д н ы м , Сун Ц з я н . . . ( ^ >3~ Щ $->•••) ~ показатель результативного вида Щ
дэ в данном
случае стоит перед глаголом Л$Ь т о "освободиться" (см. примечание 9 на с. 1 2 0 ) . 11. П о м о г и т е мне с х в а т и т ь
убийцу!
(-£. Т
3
%%^ А- %&, 1'J 1© ) ~ модальная частица g'J Щ треблена в обычном повелительном предложении.
Щ 1/£.~^<1$: ц з э г э упо-
СЕКРЕТНАЯ ИСТОРИЯ МОНГОЛОВ 1 (Юч, ца. 8, с. 1 5 - 1 7 )
$=• П Щ ft- , I iX tt. ^ t J»6 ^
. Д ^ Д Bg 1f ' f .
137
^ * Д- 41 . Ь &•) it ±. . #. t ^ А . т п g t t | A . ^ f& * if. А -Л *Ч 3 * . ^ A -ft *Ь *. ^ » U # J . *jM£ A fj Л- Ж <£ М, „ ^
f 4£ Ф «*• " t. % I t . ^ я » * 3 . ^ ^ s t B s *s ^ . -г »* fit ^ . te -- 5 f . * * ** о * a| . * «*• * . £ ^ ifc «JL » 4f . Щ fc % % I'm ь> •щ % ц t & . % % t *r&*$. Ж Ч Ь ^ '
Наймань меэрци бэй Чэнцзисы шоубу-чжи хоу, Чжамухэ цзай наймань—чу, байсин е бэй сяньляо. Чжи ю угэ баньдан, тун цао цзецзэй. Инь шан Танлушань цюй, шаляо игэ юаньян шао чи. Чи цзянь, Чжамухэ шо: „Шуйцы эрцзы цзиньжи цзян юаньян шаляо шао чи?" Шо хоу, угэ баньдан цзян та наляо, сун юй Чэнцзисы. Чжамухэ лин жэнь дуй Чэнцзисы шо: „Хэй лаоя хуй на яцзы, нубэй нэн на чжужэнь. Хуанди аньца! Би бу чаляо". Чэнцзисы шо: „Цзыды чжэнчжу гань на-ды жэнь жухэ людэ? Цзян чжэцэн жэнь бин та цзы сунь цзинь дяньсинляо чжо!" Юйши цзяо цан Чжамухэ-мяньцянь шаляо. Цюе ши жэнь дуй Чжамухэ шо: „Во с янь цэн цзяо ни цзо ичжи чэ юань, ни фэньли цюйляо. Жуцзинь цзи ю сянхэ, кэи цзо бань. Дань ванляо ши, гун тишо; шуйчжао ши, гун хуаньсин. Цзайцянь ни суй лин син, цюе ши во ю фу ю цзицин-ды аньда. Жо чжэньши сы ша ши, ни цюе цзыды синь тун ю-лай. Во чу юй Ванхань сы ша ши, ни цзян Ван-хань-ды яньюй шоюйляо во. Ши ицы ю энь юй во. Цзи юй наймань сы ша, ни и яньюй цзян наймань цзинцун. Ю ши ицы ю энь юй во". Цзян чжэ яньюй дуй Чжамухэ шо чжи дао чжэ. После того, как найманы и меркиты были взяты в плен Чингисом, Чжамуха, находившийся у найманов1, лишился /своего/ народа. /У него/ остались только пять товарищей, с которыми /он/ образовал /шайку/ разбойников. И так /они/ отправились на гору Танлушань, убили дикого барана и, зажарив, ели /его/. Когда /они/ ели , Чжамуха сказал: „Чей сын'-' сегодня убил барана, зажарил и ест /его/?" Как только /он/ сказал /это/, пять товарищей схватили его и сопроводили к Чингису. Чжамуха велел^ сказать Чингису: „Черные вороны смогли поймать селезня, рабы по-
138
смели схватить /своего/ господина. Царь анда! /Ты/, конечно, не допустишь ошибки". Чингис сказал: „ Р а з в е ^ можно оставить /без наказания/ людей, посмевших схватить своего собственного господина?" Покарать их, /чтобы запомнили/, вместе с их детьми и внук а м и ! " ^ И тогда /он/ приказал" казнить /их/ в присутствии Чжамухи. Затем /он/ послал^ человека сказать Чжамухе: ,Прежде я предложил тебе быть одной из оглоблей кибитки, но ты отделился /от меня/. Коль скоро сегодня /ты/ опять соединился /со мной/, будь /моим/ товарищем. Если /мы что/ забудемЮ, вспоминать будем вместе; когда ляжем спать, просыпаться будем вместе. И хотя прежде ты шел отдельно, /ты/ был моим счастливым и благостным анда. Когда /мы с тобой/ действительно сражались, ты сокрушался /об э т о м / . И Когда я воевал с Ван-ханом, 1 2 ты передавал мне13 слова Ван-хана. Это было /твое/ первое благодеяние мне. Когда / я / сражался с найманами, 1 4 т ы словами наводил на них страх. И это было еще одно благодеяние мне*. Эти с л о в а ! 5 передали Чжамухе - пусть /он/ знает. Примечания 1. У н а й м а н о в (-ft- 73 Щ /wL ) - послелог 1% чу, употребительный в период Тан, регулярно используется и в этом тексте (он возможен только после существительного). 2. К о г д а
/ о н и / е л и . . . ("^Гн) ...) - в конструкции со служебным
словом щ
ц з я н ь перед ц з я н ь может стоять один глагол.
3. Ч е й с ы н . . . ("tfSlU^J^L^- .,.) _ определяемыми при притяжательном ~ъ% ё\) ш у й д ы
(о^ i-
ш у й ч ж и ) , в отличие от •g^L
^К- ш у й ц з я , обычно бывают слова, не связанные с родственными отношениями; когда же ш у й д ы предшествует термину родства, в высказывании присутствует какая-то стилистическая окраска. 4. В е л е л
4
( т ) - показатель побудительной (каузативной) конст-
• рукции "% л и н в этом тексте используется лишь время от времени. 5.
Разве
( ^ п Щ ) - заимствованный из вэньяня местопредикатив
-fcU f?J ж у х э является основным вопросительным местопредикативом в этом тексте. ~~ 6. С в о е г о
собственного
г о с п о д и н а . . . ( ч ^v £. i - ...)
-
морфема EI ЦЗЫ, выступающая в оригинальных китайских текстах только в функции обстоятельства, возможна здесь и как определение и при этом она допускает оформление показателем
139
определения °\)
цы (вероятно, она представляет собой в дан-
ном случае сокращение от S) '$(_ ц з ы ц э я ) . 7.
П о к а р а т ь их... (т)§- jj_ If A . ... Ш. •$*• Щ 3 % употреблена повелительная модальная частица % обычной для данного текста является /в
) - здесь чжо, однако
чжэ.
8.
П р и к а з а л {Щ^ ) - основной для данного текста показатель побудительной конструкции ц з я о встречается только в написании *к. .
9.
П о с л а л ( ж . ) - показатель побудительной конструкции 1^_ ши, как и лин, не является распространенным в данном тексте.
10. Е с л и /мы что/ з а б у д е м . . . ( п ^ /^' sj B * ...) — конструкция 1iL ... Brf дань... ши оформляет условное придаточное предложение; возможно и раздельное употребление д а н ь и ши в том же значении. 1 1 . Ты с о к р у ш а л с я /об э т о м / модальная частица ^ff ^ч.
(iftiptl
Щ/[^
>!% ^ %^ ) -
ю-л аи близка по употреблению к
/S- л а й и соотносится с прошедшим временем. 12. К о г д а я в о е в а л
с В а н - х а н о м . . . {$ W 4^- 3£ ' ¥ ДРТ #*.
а^ ...) - конструкция^ ... в^ придаточное предложение.
чу... ши оформляет временное
13. . . . п е р е д а в а л м н е (...%%_>Щ- ^ 4% ) - морфема Щ- юй только в этом тексте употребляется как модификатор (с глаголами J5L шо "говорить", i2L с у н "посылать* ^Щ. ж а н "уступать"). 14. К о г д а /я/ с р а ж а л с я с н а й м а н а м и . . . ( 7^Щ- 75 •Ш НЩ $Х^...) ~
Б
начале временного придаточного предложения упо-
треблена морфема /*-
цзи,
15. Э т и с л о в а (Д-е_ о « о ) - для данного текста характерна конструкция без классификатора, то есть указательное местоимение, как правило, стоит непосредственно перед существительным.
140
2 (Юч, цз. 2, с. 16)
3 - It
&n
f•] f^ . 'f t .s, т OJ ж . ic ^ ^ Ф л. f ^
A:'
Темучжэнь цзай ми линь-нэй голяо сань су. Цяньчжао ма чулай ши, цзянбэйцы аньцзы толо цзай ци. Хуйцюй кань а, баньсюн цуаай ицзю коучжао. Шоцао: „Дуцай коучжао, аньцзы толо а, ю кэ. Баньсюн коучжао, аньцзы жухэ толоцэ? Мо бу ши Тянь чжи данчжу во м а ! " Фухуйцюй, чжуляо сань жи. Ю чулай ши, ми линь коуцзы чжанфан бань икуай да бай ши даося сэчжао. Темучжэнь шо: „Мо бу ши Тянь чжи дан во м а ! " Ю фухуйцюй, чжуляо сань жи. Цяньхоу гун чжуляо цзю жи, у чи-цы чафань. Шоцао: „Чжэбань умин жухэ сыляо? Бужу чуцюй". Цзян сэчжу коуцзы ши-бянь-цы му юн сяо цзянь цаоцзы гэкай. Цяньчжао ма ся шань лай, бэй тайичиу шоуцы жэнь нацзянцюйляо. Темучжин провел в густом лесу трое суток. Когда /он/ повел лошадь и хотел выйти /из лесу/, седло, находившееся на лошади, упало на землю. /Темучжин/ обернулся и посмотрел-'-, оказалось, что шлея и подпруга по-прежнему застегнуты. „Если подпруга застегнута и падает седло, /это/ как будто бывает.-сказал /Темучжин/. - Но как могло упасть седло, когда застегнута шлея? Не иначе, как Небо останавливает меня!" /Он/ вернулся в /лес/ и прожил /там еще/ три дня. Когда /он/ снова решил выйти /из лесу/, большой белый камень, напоминавший по виду юрту, упал и загородил /ему/ выход. „Не иначе, как Небо останавливает м е н я ! " сказал /опять/ Темучжин. И опять /он/ вернулся в /лес/ и прожил /там/ три дня. И так /он/ провел /в лесу/ девять дней, не имея 141
/при этом/ никакой еды. ,Неужели /мне/ умирать вот так^, в безвестности? Лучше уж выйти*, - сказал,/наконец, Темучжин/ и стал ножом, которым строгал стрелы, срезать деревья у камня, ^ перегородившего выход. Ведя лошадь, /Темучжин/ спустился с горы и сторожившие /тут/ тайчиуты схватили /его/. Примечания 1. /Темучжин/ обернулся и посмотрел... (Щ) ^ Ш "*$... букв, когда /Темучжин/ обернулся и посмотрел...) - модальная частица B»f а, обычно оформляющая условное придаточное предложение, в данном случае оформляет временное придаточное предложение. 2. Неужели /мне/ у м и р а т ь вот так, в б е з в е с т н о с т и ? ( i t $£ $fc %з -ко j5J ^ 3 ) _ местопредикатив ) ± ^ . ч ж э бань, распространенный в данном тексте, функционирует прежде всего как определение к сказуемому и самостоятельное сказуемое, а также как определение к существительному. 3. У камня (^5 щ_ ) - слово xj3_ б янь, подобно $L чу, употребляется как послелог 'у*.
С Л О В А Р Ь
модальная частица, оформляющая условное (или вре, менное) придаточное предложение (Юж, Юч)
аньфу ^- £ j 'успокаивать" (Юж) ^, А аньцюань •*- зс сохраняться в . , .
*
аньцэы^-J-
(ЧР ) ' о т е ц '
(Бв)
П о р я Д К е
"отец и мать',
ш
» » /= \ 'родители" (Бв) . ,. „ „ I— , анян 1№М& "мать" (Бв) -I " R апо J35J JJ* "мать" (Юэ) в, i t ™ _ _ /_ „ асюло лà W Ш асуры" (Бай, 7 , л
ба fo
it
а-я р«Г vJf -восклицание (Шх) J
аи ^ .
' г р у с т и т ь ' , 'жалеть"; , ' ,_ . , 'сожаление' (Бв, Фо)
айци fc. J i 'грустить', 'пла, ,_ , кать" (Coy) »хй! л » » ай^Жпрепятствовать", " з а труднять" (Шх) « ,*» *• » ^ айсин х ¥1 любить и наслаж_ , . даться" (Сыма) * n-f- п*«. » л *» /ю \ ай-юе °л_ "»•) ой-ой (Юж) ань s. "берег" (Бв, Фо) к 'Т ань ffc" я " (Шх) '^" ань #=• "где?" (Бв, Coy) * «нь ^ "мирный" (Бв) аньда ^ / ^ "анда", "друг" (Юч) аньпай *£- $^"приготовить', "устроить" (Цэ, Шх)
,
( Ф о )
'седло'
(Юч)
, ,,, ,
'кончать* (Цз)
ба-?в
' б р а т ь ' , "взять", "схва, тить , счетное слово; служебное слово, сопутствую— щее прямому дополнению в J ^ ,_ препозиции к глаголу (Бв, Цз, Шх) , -ho * я ба лай -Jo ^ - соответствует »„ ,^_ „ современному ЛВ-?Й) ба та (Ш ) «„ „ , , бацюй < Ь жЦК. "взять
, . (Бв)
бацзи $ £ 5® "усилить" (Фо) у/ ^ г/ ба цзяо ц з и н / \ % Щ- "колодец Бацзяоцзин" ("Восьмиуголь„, , „ , ный колодец ) (Лоян) ба чжэн / \ i t "восемь правед,_ . ных вещей* (Лоян) ^ г_ ,. , , ,_ . ,_ , бай Н "белый" (Бв, Фо, Юч) = л ^ » » / г = л \ бай н говорить (Бв, Фо) , ^ -4- , «• бай... янь н ... s "говорить" (Бв, Фо) бай Th "сто" (Бв, Лоян, Coy, Фо) байсин ^ j£t. 'народ' (Юч) 143
бай Щ-
"кланяться" (Бв)
байсе т\ Щ (Шх) бай Л£.
бе #0
"благодарить"
"разбить", "разгромить"; "нарушать" (Ши)
бан jtp
"владение", "удел"
бан Щ
"палка", "посох" (Линь,
бан Ж 1
"помогать" (Цз)
век , Цз) би
би *
"нос"
би
"рваный" (Юэ)
би
т
баньшан ^ sjaj
(Фо, Шх)
"долго" (Цз)
бань 1%- "спутник", "товарищ" (Бв, Фо, Юч) баньдан!*^ "товарищ" (Юч) баньшэ Щ '^- "водиться" (Бв) бань fe "подобный" (Юч) баньсюн t * . ^ "шлея" (Юч) , „ „ , . бао jfc хранить (Coy) . „ „ „ бао иfft. сообщать , доклады„ ,, ,.,_,„ . вать , сказать (Бв.Сыма) ', *fl * // * in \ баоянь Щ. 5 сказать" (Бв) бао tJL
"воздавать"
баочоу
(Бв)
Щ^Щ,% "отомстить"
баоэнь тЯ /®~ "воздаяние за милость" (Фо) бао {Я, "сверток", "обертка"; счетное слово (Цз) бао 4^,
"держать на руках", „ ,. " v нянчить (Фо, Юэ) . вм „ „ ., „ бао ?Ы) насыщать , оживлять (Юэ) _. л. „ „ „ бао j£ драгоценность ; драгоценный" (Бв) сл „ „ ,„ 1 бе йМ расставаться (Coy) 41
1М
„
(Юж, Юй)
"закрывать" (Бв, Шх, Юэ) "тот" (Бай)
,г± oHjSt
избегать ,
спасаться
.
i
"половина"
(.ьв,
"кисть" (Шх)
V ШИ)
бань Ц-
"другой чело-
посторонним
"закончить"; "до конца" (Бв, Ши)
би
би бань }')£• "расположить рядами" I... v
(Цз, Шх)
бе жэнь %>} Л_
(Бв)
^ ^ -отрицательный персонаж в пьесе (Юж)
"другой
(Лоян, Фо) „ ,„* ^ „ , „, би-цюи 5£L ^ убегать (Баи) ., , . би tL недавно (Бв) > , „, б и ш о t e бхикш ( Б а и ^ У ' б и ' ^ "непременно" "обязательно ; никак (перед отрицанием) (Бв, Фо, Юч) бижань 'J&' ,**\ "без сомнения" ' Б в ) биши >jis & "определенно" (Цз) ^ бивэй *• ^& "подлый", "ничтож„ . ныи (Бв) бипо j®_ it- "давить", "застав' , . лять" (Coy) „ sj .t „ „„ , „ п би хаи is Щ Бихаи ( Лазоревое море") (Лоян) бин i t (О- , Ц- ) "все"; "полностью"; "также"; "и" (союз) (Бв, Лоян, Фо, Ши, Шх, Юч) бин - ^ "болеть" (Юэ) . „ „ ,. , бин ЗД рукоятка (Фо) „ „ /._„% бин лЖ " о в л а д е т ь " (Юи) бин -Pk "солдат", "войска" (Лоян, . С ы М а )
бо i& бо 1-Ф>
см. fS
пай
"патра" (чашка для собирання милостыни у будднй, ,. >' ских монахов) (Фо!
бо •<£.
"волна" (Бв, Фо)
бо сы
"Л.Щ
бучжи -F ЙИ
"непроизвольно"
*Юэ^
"Персия" (Юй) б у
бо лянпянь пи Ш. Щ * * "молоть чушь", "болтать" lп •. wtинь^ .
Г
* *•
" отрицательная ° сказуемого; образует риторический , . вопрос (Бв, Цз, Ю ж ) _ ш „ , . Н е н а д о (Бв Ц э бб уу юЯн ^ ** *^ ' н е н а д о " ( Ш х ") ' ф о р м а
бому t£ (>$• ) S "клониться к "размещать" закату" (Бв) (Фо) бу
с в я 3 0 Ч Н 0 Г
буши *9 Щ, "раздавать милостыню" (Бв, Фо) бу $ "материя" (Цз)
_ „ „ ,_ . t% .»бучжу^з^ преследовать (Бв) б э Й * "чашка" (Цз)
бу^
6 3 f H
"идти" (Бв)
•
,. jt ,_ „ „ бусин w 4т идти пешком i^ \ (Coy) , jt i „ „ бушэ t? /f переходить реку (Бв) бу Ъ "не" (Бай. Бв, Линь, Лоян, Coy, Сыма, Фо, Цз, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч, Юэ) бу дэ 'F Щ "нельзя", "не мочь" (Бв) будэ * Щ - образует форму невозможности совершения действия (Линь, Цз, Юй) бужань -Г- fa "иначе" (Сыма) я
бужу ?F ^ "не уступать", "быть лучше"; "лучше" (Бв, ф0 Ю ч ) « т =г » »• бу кэ 1 ^ невозможно 1„ . \ бу мин бу бай Т Щ Т, Ь "ничего не понимать" (Цз) бу „эн у * tt fe "не может не" (Сыма) _ „ -г ,~ бусюй А- 1Ц _ -г- ли бусяо 4 ^ /._, v ^ЬВ) бу фан Т iJj
можно
„ „ ,_ , "не надо" ( Б в ) „ „„ непочтительный "вполне в о з -
„ ,... •. (Шх)
буио ^f Щ "правильно" (Шх) буцэн ^ а "не", "обычно не" (Бв, Цз)
10 ЮЗ
f
"вдвойне" (Бв)
бэй Щ- -показатель множествен,... ного числа (Ши)ч бэй If
"спина" (Линь, Лоян, Фо, . Ц З )
б э й х о у
* ^ " с з а д и ' (Цз> "собирать", укреплять" (Лоян, Сыма)
бэй "f^ бэй Щ^
"подвергаться"; глагол с пассивным значением (Бай, Бв
бэй ^L „ бэй Jti
- Линь' Соу' Шх' Юч) "приготовить" (Бв) , ' , ,_ . "север" (Бв, Лоян)
-t
бэй Я&
печалиться ; горе ; "грустный", "скорбный" (Бв) ** „ . ,_ . ле бэйку Л2. -й- "горевать" (Соу) бэйтисюе Л5-- °* - ^ "плакать , ,_ , кровавыми слезами (Бв) бэЙХа °Я - * 'горевать", "убив а т ь с я
б э Н
( С о у )
* , "обРУ^иться"; "умирать" ( о 6 итераторе) (Бв, Цз)
бэнь #• "броситься" (Шх) н ' ' • бэньбо Щ Й^. " б ы с т р о б е ж а т ь н „_ / к а к волны/ , б е ж а т ь ( Б в , Линь) , * „ „ „
бэнь А*основа ; основной , „ „ „ „ исконный ; сначала , когда-то" (Бв, Фо, Юй) бэньфэнь ^ ft "долг" (Цз) l 4 S
бянь Щ "постигать" (Бв) *ji » „ „ бяньот распознавать , разли„ 1„ \ чать" (Линь)
ван ^ i
"уходить", "отправляться*. "направляться"; " к " , " в " , . ' _ ,_ впредь (Бв, к(предлог); * " ,,, . ' Сыма, Фо, Цз, Шх) ,, ван жи 1ЭЕ. а в прежние BDP, ,„ мена (Линь)
бянь ji. "тогда", "сразу", "имен„ ~ „ но", " и " ; указывает на связь с предыдущим предложением (Бв, Линь, Coy, Фо, Цз, Шх, Юй) бянь ляо jf_ 3 " и ладно" (Шх)
ван-л аи ££ Фо) ван... ли ;f± Шх)
бяньцзи 1Д. РР "тотчас", "сейчас же" (Бв)
ван-чжи ^i (Фо)
бяньши 1%. ^_ "тогда", "именно"; "даже если" (Цз, Шх)
ванъй* -Ibtli "пойти", пяться" (Ши)
бянь Щ:
"превращаться"
бяньмай *К. X (Цз) бяньхуа Щ^ Id (Соу)
"продавать" 'превращаться"
бяо К.
(Бв)
(Бай, ван J i
ван дао пин Дао-пин" ван хань 3L (Юч)
146
"Ван Гун"
-Е, J t ^- "Ван (Coy) ?: = у- "Ван-хан" --'
Соу, Цз,
"бежать"
(Сыма)
вань aj^
"вечер"
вань fib
"вытащить"
(Цз)
ваньчу $%_> JJJ
(фо) "вытащить" (Бв)
"локоть", "рука"
(Бв)
вань ши $£ ifi "город Ваньши" , . • °У во 0ч "спать" (Бай, Фо) во Фл, " я " , "мы" (Бай, Бв, Линь, Coy, Фо, Цз, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч, Юэ)
Бв, Coy, Сыма, Фо)
f&
"направ-
"чашка" (Ши) „ _ „ десять тысяч , множе" _ >
вобэй Щ Щ_ "мы" (Ши)
"Ван" (Цз, Шх)
ван гун i
'подходить"
вань ^ •» вань Щ, ^
ъа-аъЩ,
„ ы „ „ , „ i \ ваи ? [• вне , за (послелог); "внешний" (Бв, Сыма, Цз) ->н „ „ » ван £. смотреть вдаль , н а блюдать"; "надеяться" (Бв, Лоян, Фо) -г„ ,, и ван .х император , правитель
(Цз,
ванхэн &Z- Щ. "напрасно", "незаслуженно" (Бай)
" з а " , "вне" (послелог) ( Л о Я н )
1 "в "
"забывать" (Бв, Юч)
ванбэнь ~tz ^f-
бянь йК "сторона", "край", "града", "берег"; "около", "у" , i /_ _ . (послелог) (Бв, Сыма, Фо, Юй, Юч) „ К» я». »^ » бяньчи Р?. w бить плетью , "стегать"
fe
(Бв)
вести " (Лоян,
водэн ^ ' ^ вэй а% вэй tit в э й
"мы"
(Бв)
"только" (Бв, Фо) "только"; выделяет подлежащее (Coy, Шх, Юй) щ ^ г о в о р я т ь ^ "называть"; "принимать", "считать" ( Б а й , Бв, Coy, Ши, Юй)
вэйюе (вэй... юе) »1 ^ i-is s , „ (** ... Q ) "обращаться" (Ши) • . * , * » » » вэй Щ быть , становиться ; » „' ' делать , устраивать , "заниматься", "проиэводить"; "служить", "считать", "в качестве"; "для" , . _ _ (предлог)W p(Баи, Бв Линь, Лоян, Coy, Сыма, Фо, Ши, Шх) « ,, вэй... со Щ ... Щ - пассивная конструкция (Бай) й -g: м- 'if 1Й. «почему .^-з» вэишэмма Щ (Юж) вэй ^ .
вэй й^
"бояться* (Бв) а -в ., ,/ /^ 1 вэицзи к. /&- бояться (Coy) . „ , . вэй р ^ "извилина" (Бв) вэй ill "нарушать" (Бв) у
вэньдао Щ Й1 "слышать" (Линь) вэнь хуй Щ ж"услышанная мудрость" (Бай)
к
(Юй)
"величие"' (Бв)
вэйи Mi Щ "внешние обряды * „ ,„ . и церемонии (Баи) н вэйшэнь Ж Щ "могущество" (фо)
"Вэй" (Фо)
вэй
"утешить", "приласкать"
ft
"счетная книга"
вэнь ди X vp (Лоян)
"Вэнь-ди"
вэнь Щ^ "спокойный" (Бв) //Ь
„ *: гаи %.
„ „ „ по всей вероятности (Бв)
„ j.jr
„ _.
,.
/,_
.
гай ?f4 "обнимать (Юй) j-i » //,-,> /^ \ гай %\ " с в е р ш и т ь с я " ( ? ) ( Б в ) „ ?4- •*: » * * гайши FX. g#менять , о т с т у , ,„ пать /от данного слова/" (Coy) ё&г
гань тт вэй #&
- денежная единица (Бв,
вэньбу JC, Щ. (Цэ)
"отступать от",
"противоречить"
вэй М
вэнь... янь Щ ... % "спрашивать" (Фо) вя „ „ „ „ вэнь Щ слышать , "услышать
вэнь >С
"не", "еще не" (Бв, Линь, Coy, Сыма, Цэ, Ши, Шх, Юэ)
вэйбэй Ш- ц
вэньдао (вэнь... дао) Щ Щ. (РЯ ... й. ) "спрашивать" Д . Ш з ' ШХ' вэнь... юе ffl ... И "спраши„ /_ . вать" (Бв, Фо)ч
„
„
заниматься ,
„
„
думать
(Юж) гань Щ:
"ствол" (Бв)
^Соу) вэй ^ "бросить" (Ши) вэй мо дзе &% ^ И "Вэймодзе" (Линь) Вэйсянь "опасность" (Фо) вэичэнь jjfe, f t tр^~ , пылинка , песчинка" (Юй)
гань f t "сметь" (Бв, Цз, Ши, Шх, Юч) гань ДЬ "догонять", "спешить" (Цз, Шх) ганьчэнь ^ _ JQ. "торопиться", "спешить" ганьшан ^2- -Ь (Шх) "догнать" (Цз)
в
гань ^
энъюй дЦ ^1Е. "старик и старуха", "пара" (Юэ)
в
энь fa] "спрашивать"; "вопрос" (Бв, Линь, Coy, Фо, Цз, Шх, Юй) 10-2 103
"чувствовать", "ощущать" (Цз)
ганьин Щ. As
"тронуть" (Coy)
1 4 7
ганьнян $fe i£_ "приемная м а т ь " , "матушка" (Цз) гао 'S
" с к а з а т ь " , "предупредить* (Сыма, Фо)
гуэр $ ч Й"сирота" (Юэ) . У 4$ оглядываться , эаботитьс я " (Фо) * I -&• „ е гу мин '*х *р заботиться о
Г
гао цзу is] Й-. "Гао-цзу" (Лоян) гаошэн jtj ^
жизни" (Фо)
"громко" ( Б в )
"отчизна", "государство" (Бв, Coy, Фо, Ши) го ван Щ j£_ "государь" (Фо, Юй) го Щ^_ "действительно", "в с а мом деле" (Coy, Шх)
гуши Щ тй, " о г л я д е т ь ( с я ) "
го Щ
го 3§L ж г о JSL
"проступок" ( Б в ) „ „ „ , проводить , проходить , модификатор, уточняющий направление движения (или , действия), выраженного глаголом) (Линь, Цз, Шх, Юж, Юч)
го жи Зё- Ч „ , „ м я
"проводить вре>
( Л и Н ь )
гонюй й . S "проходить" (Цз) гоянь J®L 9 ^ . "посмотреть" гоу 4Й "собака" (Бай) J ^ гоу гу Щ % "кость собаки" / \ i г, \ (порода дерева) (Лоян) «_ , ,. , гоу Щ если (Фо) гоудан AJ 'SB "заниматься" гу $
"древний" (Бв)
гу^
"Гу" (Бв)
гу Щ
"действительно"
гу ^
"кости" (Лоян)
гуан Jb "свет", "сияние" (Лоян, Цз) гуанмин ^G вД "свет" (Юй) JL. R4- „ ,, / „ , гуанъинь 7D С* время (Линь) гуан ^
"обширный" (Фо) л. ни » .» , , „ , , гуанко/^| Щ широкий (Юй) >fe- „ „ „ „ гуань Б "власти , чиновник (Бв, Coy) t Л "господин", г у а н ь ж э н ь "чиновник" гуань Ш "гроб" (Цз) (Coy) „ jj, . , „ __ ,,„ , гуаньцай де ^ гроб" (Шх) аи » » /с \ гуань BE "застава" (Бв) гуань $&> "вышка", "павильон", "кумирня"; "наблюдать" (Б»,
(Бв)
Лоян) гуань %
"проникать"; "созна-
I*™"' " п о с т и г а т ь " (Coy, (Ши)
гу-жоу-чжи цинь ^ l^-i-l^j "кровное родство" (Сыма) гу И "зерно", "злак" (Фо, Юэ) ' *•"HI I гу ijc "поэтому" (Coy, Сыма, Ф о )
гу -1дЧ "одинокой" (Линь, Юэ) 1 ' N ' гуцзы $[\ ^5" "сирота" (Юэ) 148
ryajk "висеть" (Цз) гуай '№ "сердиться", "удивлятьс я " (Coy, Шх, Юж) гуайгэ Р- Pifj "быть в разлуке" (Coy)
p y f t
щ
»возвращаться^
"вер„уТь-
с я " (Бв, Coy, Цз) гуйлай Щ vfi. "приходить" (Бв) щ % „уходить„ ( Ц з )
г у й д ю й
„ «э +А- . „ гуйчэн Щ r-Щ возвратиться к истине" (Лоян) гуй Ьк. (.Щ ) "возвращаться" (Бв) . „i a „ „ ,» гуй Щ_, задумать , установить (Фо)
гуй %
'демон" (Coy, Юй)
гуй бо % -f6
гэнфу j£ f£,
Туйбо" Ш э )
гэн^
гуй "ft
'дорогой', 'знатный'; 'дорожить* (Бв, Фо) гуйбай 8?L fir 'встать на колени и кланяться* (Бв)
гуй цзи "I" ; $
'Гуйцзи* (Бв)
гун X.
'ремесленник* (Юй)
гун t
'дворец' (Фо)
гундянь^^ залы* (Бв) гун § ГУН 14 гунЛ5 гун J-X гун ^
'двориовые
' л у к ' (Фо) ' с а м * (Бв) сам (Бв) "нападать' (Ши)
§-
' п а л к а ' (Юэ)
'отвечать* (Бв, Линь, Фо, Шх)
даюнь ^
^
'отвечать" (Бв)
даянь ^ Coy)
о
'отвечать' (Бай,
да ^Т
'бить*, 'ударять* (Бай, В в
Л и н ь 1
Щ х )
>m i T да гэ мань тянь син ?Т «9 ,« ._ в у д а р и т ь т а к '* * Ж ' чтоб посыпались искры из
' р а з д е л я т ь ' (Юй)
г л а з ' (Шх)
гунгэй Щ ^д- "ПОДНОСИТЬ' (ФО)
да гэ сюн сы чжуан ^7 Щ
гундэ
ЩЩШ. 'столкнуться* дадо( Ш 4Тх ) :|р 'отнять силой* (Шх)
J-J] %%. 'заслуги* (Ши)
*
**•
»
»
/Jt принести дары' (Бв) гунъян $\ if. "подношение* (Линь) гэ %г 'каждый* (Бв, Фо, Цз, гэ gf g) Ши, и® Юй) ) - счетное слово (Цз, Шх, Юж, Юй, Юч) гэ Щ
(1Щ ) "какой-то' (Линь)
гэ Jfji.
"песня* (Бв) яь -г_ М-^_ гэцзы *)К. -J- см. гэцзы=Г-ф
гэгэ Ц- Щ- "брат' (Шх) , j , , „и , , ,,- > гэкай fi| Ш ' с р е з а т ь ' (Юч) J г "ij гэцзы Я- Д- "старший брат' (Бв) к Ч •• гэй ,$& "давать" (Ши) гэйши ,fc~ ^ "раздавать милостыню" (Фо) « - „ , , „ . . гэн Р еще , оольше . дру^- .... , „ „/о гои , тем более ^Ьв,
i
да Ж
'задыхаться' (Coy)
даюе &• э 'отвечать* (Бв, Coy, Фо)
"вместе*; 'всего* (Бв, Линь, Coy, Фо, Юч, Юэ)
гун •?£
а
гэнъянь "jf Щ
да
'снова* (Бв)
'пахать землю' (Бв)
Линь, Сыма, Фо, Ши, Юй) 10-3
103
дакай
fj fSf]
"открывать* (Цз)
дапайфу <, КГ "М '%• *плавать' (Цз)
да-по fT %&. 'сломать*, *разбить' (Бай) дасы -£l ?L
'убить* (Шх)
да Л^
'большой*, 'великий*, 'старший*; 'много*, 'впол, ' не , очень , совсем ; ' г р о м к о ' ; ' с т а т ь большим', ' в ы р а с т и ' (Бв, Лоян, Coy, . ,, ,„ ,„ ^ . Фо, Цэ, Ши, Шх, Юч) -*• С » , «t » дагэ А. -дстарший брат (Шх) да дэ Л. f,*~ "почтеннейший* (так называли Будду; могло также служить обраще— > / г, \ нием к монахам) (Линь) ^ децзя А ^
" в с е ' (Бв, Фо) 1 4 9
дачжанфу*.** 'благородный муж» (Шх) дашань*-*(Бв) дай-tf
"прекрасно'
'угощать'
придаточное предложение Шч > д а н ь * . ' д а н ь ' (мера объем*) UlHHbJ д а Н Ь
(Цз)
дай ^
'носить', 'взять с собой' (Бв, Цз, Шх) ДайлэнфА 'вовлечь', » » /г^ ш \ ' в п у т а т ь ' (Бв, Шх) даачжуф& ' в з я т ь с собой' /,,, • ' КШ *'
дай
ft
''заменять"; "век' Линь, Ши)
дайши ^ дан ЗЙ. дан 'J"
^Ь
( Ш х )
дань и н * М (Лоян) я а о
*"
'красный столб-
'приходить" 'доходить до , идти , направляться ; *к\ ' в ' (предлог) (Линь, Цз, Шх, Юэ) S l 1
и г а т ь с я ' (Бв) -' д впоказатель будущего времени перед глаголом i .. (может быть отделен от глагола дополнением о . л г предлогом); выражает женствование; данныйдол; 'противостоять", 'останавливать" (Бв, Фо, Цз, Юч, "в тот же день'
данлай *jfc ^ (Бв)
ш к а т ь
( С о у )
:медлить"' "ме"
даньгЭ# #J
(Бв,
"великий" (Лишь)
данжи "й" Э (Цз)
*НеСТИ'
^
&.
, , ,,,, .
дао... цянь Щ ... Щ " к ' (Шх) _,, . , » , . дао... чжун i.'J ... IJJ " к " , " в " (Цз, Шх) " в е з д е ' (Линь) даочу Ж"],^. , » /•» \ & 1 дао Щ 'кстати" (Цэ) даоЭД ' н о *'ташить' (Шх) даое 'напротив', (чжуай)1*У ?^ (Ш > даося Щ Т"падать' 1Юч) дао д£. сказать , говорить , 'обращаться'; вводит прямую речь (Линь, Фо, Цэ,
' в будущем' дао^;
' Д а о ' , "Путь'; 'дорога' (Линь, Лоян, Coy, Юй, Юэ)
/#• -г *i дан„. мяньиянь ' * . . . 1Я Щ ' в присутствии* (Юч) •г ,» , , данчжи W 7IS 'дежурить'
даоли 511. Ш- 'принцип', "рациональная су-щность" (Юй) >>—>,
(Цз) данчжу 'эд'fi. (Юч)
д а о л у ^ ^ 'путь*^(Бч\ Цз) даолю А Ж> "сторонниТ(*, *побьрник* (Линь)
""остановить'
данчу '& 4& ' в н а ч а л е ' (Бв) iL, t . ,, /„ 1 данщи >л - | "тогда" (Coy) данъе 'S •Л. '"в ту ночь* (Цз) ^
дакдан
•«•
i^ щ
(Бв)
'только* (Бай, Бв)
дань... ши is. . . . " ^ - конструяция, оформляющая условное (или временное) 150
(Лоян)
- звукоподражание
грохоту на дорогах дань 1 Ё
даочан jSl Щ "место постижения Пути" (название будднйских монастырей как мест для подвижничества) даоши }|1 * саоцзы
"праведник* (Бв)
Л -$~ "нож* (Юч)
ди ^&> - служебное слово, офорМ" ляющее определение к предикативу (Линь)
ди№
' З е м л я " ; ' з е м л я ' , "страна* (Бв, Лоян, Coy, Фо, Ю Й 1
Ю ч >
Ю э )
дичжоуЯЬ** (Бв) ди ^i
-важный путь'
"младший брат' (Бв, Ши, Юй)
ди ifc "опускать" (Бв) ди (ды)Л^; -показатель определения (Юй) ди ЛЁ,
"дно" (Бв)
ДУ Д . .<* дуЛ. д у д а й
дин^яЕ.
"решить"; "укреплять'; "обязательно", "непременно" (Бв, Шх) дин $L - модификатор, близкий по значению к JJL чжу (Шх)
до Ш
'падать" (Бв)
до в* ^ до^
"ах", "ох"
бьГ'Тшх) "
(Линь)
"металлический колокол с деревянным языком* (Лоян)
» ., "сколько?"
"один", 'одинокий" (Ши)
ду... xy-jS) . . . •?" "разве?", •, т, / > неужели? (Сыма) ДУ ^г
"наказание" (Бв)
ПУ/ff.
"переходить"
10-4 ДОЗ
(Бв)
°
ИЗВ
°
Л
°
УДЬ
"'
дуань еIjt гл ~ дуаньпи f£, Д. 'кусок ткан и ' (Шх) «+ дуйтЕ-Т -вводит дополнение, обозначающее адресата речи; "перед", "напротив" (Юч, Юэ) дуйэр Jft. &. "сугроб' (Юж) дун ^1)
'двигаться", 'ходить', 'шевелить"; "движение" (Бв, Л и Н Ь
* дун %.
'
Ю й )
'действовать'
, , „, восток , восточный (Бв, Лоян) * ж» . /,, ,л \ дунси Щ. Щ; "вещь' (Цз, Юж) +ь » , , , /„ \ дуН/fR. конек , стропила (Лоян) д у н д а о * ^ ' з а м е р з н у т ь ' (Юж) я у н ь ** ' " ° Р " и я " (Лннь)
„
ды %Ъ - показатель определения, 4 • ,„ ,„ ' субстантиватор (Цз, Шх,
( Л И Н Ь
' "все" (Цэ, Шх, Юж, Юй)
"бросить", ПР
/,л«.\ 'отрывок* (Юй)
^Tuix)^ ^
ДО Ж 'отнимать", "посягать" ^^ /„ \ дого $ Ш- "отнимать" (Юж) много" (Линь, Фо) до f
ПУ ffi '
'подпруге' (Юч) ' ж и в о т ' (Шх)
душу t% J 'образованный" (Цэ) ,_-. , . , дуань Т-&* не доставать : не— достаток" (Сыма, Юй) дуань Щ\ "оборвать", "рубить"; ' р е ш а т ь ' (Бв, Coy)
"слиток серебра" (Цз)
'Г f .,u "
±
дуаньсун Щ Ш
ди ши % Щ 'Повелевающий Ши" / „ ,, (сокращенный титул Индры, одного из верховных божеств индийской мифологии) (Бв)
/п
4
^ дуцзы #£-$-
ди Щ. "по очереди' (Coy)
дин !£_
' р а з ' (Бв) _ . /_ . "переправляться (Coy)
Юж, Юч) ,^ ды В^
- глагольный показатель , >» . ,„, . (вместо iij- дэ) (Шх, Юж) .^ , ды В-) - модальная частица (как * и в современном языке, служит для подчеркивания) ( Ц з )
дэ Щ- 'быть в состоянии', "мочь'; доставать', 'полу, , » » ч а т ь ' , 'добывать", добив а т ь с я ' ; показатель результативного вида глагопа; образует форму в о з можности и невозможности < совершения действия (может находиться перед гла. /_ _ _ голом) (Бв, Линь, Coy, , . i, .„ „, !_„ ' Фо, Цэ, Шн, Шх, Юй, Юч, „ > Юэ; {*,_. . , • дэ iJE' доброта , благодеяние /_ ч дэн 3£г
"подходить', 'подниматься" (Бв, Лоян, Шх)
дэн 59Ь
"лампа" (Цз)
f
- показатель множест/_ \ венного числа (Бв) дэн 1£ "ждать" (Цз) дэндэ Щ- 'i\ "дождаться, когда", "когда" (Цз)
ее fit. -#L "ночами" (Бв) , „\ **> „ , ,. , е (чжуай)|# "тащить (Бв) . * е tbt> "тоже", "также'; "даже" (подчеркивает подлежащее) (Бв, Шх, Юж, Юй, Юч) ._ е -tEL -связка; конечная модальная частица с подчеркивающим или восклицательным ,_ _ _ значением (Бай, Бв, Coy, . ' .__« Сыма, Фо, Шх, Юж, Юй) е 1SI
— частица, употребляющаяся 1 \ в общем (альтернативном) вопросе между частями повтора (Цз) • «- * »^ * J. етин Щ Д . боковой флигель /примыкающий к главному зданию по прямой линии/" ,„ , (Лоян) -^й * »• » » жан Ц5. уступить , услужить , показатель побудительной . (каузативной) конструкции I HI
дэнцзы % -J- "табуретка" (Шх) ^- „ > /.. \ дянь ^ "лавка (Цз) „ , ,„ > e v дянь S4 проверять (Линь) дянь $i5 "гореть' (Цз) дянь 9SL "дворцовый з а л ' (Лоян) jb , , ,_ . дянь Щ- 'закладывать' (Бв) дяньсин Щ Щ 'наказать по закону* <Юч) дяо^
'удить рыбу' (Лояч) * *Si Ш- • дяотай »v Ж. 'терраса для ужения' (Лоян) * ,„, . дяо*Ь -ругательство (Шх)
ие •«Р
/-a, . СР ) тельная 46т- . , е ф 'отец* 6% е ^_ 1S2.
Х
\
жань Ф "мочить" (Бв) 7R жань JK -морфема, оформляющая ' s * слово, характеризующее действие; "однако" (Бв, Coy, жаньхоу Ш f*t "в таком слу* ,''\~ * , , , , г жаоД. окружать (Фо) 'болтать" (Цз) жао$$Ь д / , жи 0
"кружить", "ходить вокруг" Г' ^^ ' д е н ь ' , "солнце" (Бай, Бв,
Л и н ь
ф о
Ц з
живань 0 в^, конечная вопросичастица (Фо, Ши) 1„ \ (Цз)
' д е л о ' ^ ' з а н я т и е " , "начинание*. ' д е я н и е ' (Бв.Юй) ; Цз, ' н о чШх) ь ' . »««,ью' (Coy. Фо.
Ю ч )
"поздно' (Бв)
жи-е Э Й. 'день и ночь', 'бесконечно* (Сыма) жи-си 0 J? (Coy) „ ,*, жичан В ' * ( Ц з )
'день и ночь* »
, /„, постоянно (Ш
жо ^а
"если" (союз условного придаточного предложения) / „ , _ _ , . . . (Бай, Бв, Coy, Фо, Цз, ... „ , Ш Х >
жу %Ц§ "короткая одежда" (Юэ) _. , _ „ жу А_ входить , вторгаться , , „ влезать (Бв, Линь, Лоян,
ЮЖ>
ж о . . . а -%$ ... оёТ J
- конструк-
, ция, оформляющая условное придаточное предложение (Юж)
жо-би Л5 ',& ">сли" (Фо) •у- ,ц/, „ „ „ жоцы Ф -"Ci "так , таким образом" (Бв) жо... чжэ ЗзГ ... Щ' - конгтрукция, оформляющая условное придаточное пред/_ . ч ложение (Бв, Фо) at „± жо... ши Ж . . . а * _ конст, J рукция, оформляющая условное припато!ное предложение (Шх. Юч) jit
я
»
»
/.т
\
жоши 7а 7^__ если (Цз) . » - - » . ^ жу -$а "подобный", "быть подобным , сравнивать ; подобно", "как бы"; "так", "например" (Бай, Бв, Линь, Лоян, Фо, Цз, Юй) жуй ^п ^;, "исполнять жела„ /_ -,, ч ние" (Бв, Фо) жу/чжи/хэ Щ1 / £- / 1°J "как , „, „ .,„ обстоит дело? , как?", „ ^ .,» , каким образом? , почему?" (Бв, Цз, Шх, Юч) ,„ л. „ „ жуцзинь itp ^ "теперь", , , „ „ г /т. сейчас , сегодня (Бв, Цз, Юч) жуцы iB № "так", "таким образом", "такой" (Бв, Соу, Шх, Юй) Щ^ "матрас" (Фо) жуши ^Я ^ "так", "таким жу Ц%образом", "конфуцианец" "такой" (Юй) (Бай, Бв, Линь, Coy) жучжэ ?я> 7ц "конфуцианец" (Юй)
С ы м а , Фо, Ши, Шх, Юэ) -, А , .
жулай Л ^ .
"входить"
(Цз)
жулянь А, 7$х "положить в гроб" (Шх) жу >$Т
"ты" (Бай, Бв, Линь, Coy, Фо, Ши)
жуй Х% "благая весть" (Бв) жун '§• "внешность", "лицо" (Coy) >-. j t жунгуаь -с5 тСл "иметь блестя* • щую внешность (Бв) жунсэ ;4з еЬ "внешность", "на. . ружность (Coy) х. жунъи 74j § "легкий"; "легко", "с легким сердцем* (Цз, Шх)
жунъи -й *M J . . ^
"наружность" HJ
жунсянь ^Д ,^^ "шерстяная нить" (Цз) а* , .,„ . жэ jf,вызывать" (Шх) ^ .» /г- » жэ^> жар ; горячий (Бай, п \ Линь) ,_ , , жэнь -)— "гуманность ; мило„„ , *. сердныи (Бв, Юй) жэнь А . "человек", "люди" (Бай, Бв, Линь, Лоян, Coy, Сыма, ' ' •" Ф°. Us, Ши, Шх, Юж, Юй, . Ю Ч ' Юэ) жэньминь А ^ "народ" (Бв) жэнь тянь -Л- А. "люди и небожители" (Линь) жэньчжун A. %L. "люди" (Фо) жэньу А. %Щ "человек", "людп" (Юй) "так" , "таким об— ЖЭНЬДИ /*•• №,i а, „ ./in л разом" , (Шх) жэньцзя А. ^С человек (Шх) 153
жэньаи ши Й» t& •$• - соотватствует современному Щф ^ нама в начале предложения (Шх) ,я » . , , жэиь nL- терпеть , сносить ,... > (Ши) л *, , , жэньшоуА* "терпеть' {Бай) ля , , , , жэнь | & знать , узнавать , "признавать", "допускать" (Шх, Юж, Юй) , , ,_ ., . "как только" (Бв, Цз) "один", "какой-нибудь" /_ . L _ ,„ (Бай, Бв, Линь, Лоян, ,. . „ ,„ ... ,_ Coy, Фр, Цэ, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч, Юэ) , _ _ ,. и — Шх) "весь", "целый" (Фо, Цз, .. . , /,„ > иба — -f£, "пригоршня" (Шх)
и — и —
v, идань —• Й, \ ЬЛй )
, » /_ "однажды ( С ы и м »
,j. /«v /_ v ми ж э н ь " f i "пускай" (?) (Бв)
и-и
и jfc
л я о
J в современном языке, переход из одного состояния в другое (Coy, _ .„ . Сыма, Фо, Ши) и ^С.
,^ -
ихэ-^та
._
зачем?
,,„ .
(Юэ)
ицзю 4t< % "как в с е г д а " , " п о » /•, w \ прежнему" (Цз, Юч)
и §J "сомневаться", **• ^ ^ ^ в и
и %% "направляться" (Фо) и $%• "приветствовать сложением рук" (Цз) и 5рП "этическая норма" (Юй) I и Щ "опираться* (Бв) > ! , , , , / _ „ * и -^р "он"; "вы" (Бв, Линь) , • ., , „ . я и S, легкий (Линь) w
'намере— ^
£
^
с
и BJ
м
^
и
"КОНЧИТЬСЯ"; В конце при-
даточного временного предпоженил указывает, что действие главного предло-
ице — XJ] "все" (Бв, Фо) j- . ./...> и ч ж и - Й. "прямо" (Шх) и ч у - ^ ^ ' а одном месте" (Юэ) х, „^ , /, . и 'в* быть должным" (Фо) * и Ш. "больше" (Бв, Сыма)
"платье", "одежда" (Линь, Лоян, Ца Шх, Юз)
илин t< 4% "воротник" (Юж) ^ исю p . •fA ' "рукав" (Цз) х. -Ь -ая. * > /и m \ ифу 4<-J?JL. "одежда" (Цз, Юж) ишан $L >£ "одежда" (Бв, Цз, Ш) ЛА , „ , „ и п<- следовать , опираться , , . „ полагаться , доверяться н ' . ( 1Ьв, Лоян, Цз, Шх) исянь 'ifc. 7G "по-прежнему" , . ифу 1iK. Щ "опираться" (Фо) ч г * гч
по порядку" (Цз)
„синь-.^> "всем сердцем"
- конечная модальная честица, означающая, как и
ж е н и я
с л е д у е т
з а
д е й с т в и е м
придаточного; слову и в придаточном предложении может соответствовать «о. /_ , ЕЛ цзи в главном (Бай, Фо, Юэ) и HJ "уже" (показатель перфекта перед глаголом) (Бв, Coy, ишан A -h. иши а и' VA
"более" (Цз)
#
"уже" (Бв) ^ - предлог, вводящий лопол_ аекне со значением орудия ДРПСТВИЯ; предлог, указы-
154
вающий на объект действия (название объекта действия обычно опускается); ' ч т о бы'» ' у ж е '
(вместо 5,
„)
(Бай, Бв, Лоян, Coy, Сыма, Фо, Ши, Юй, Юч) ивэй (и... вэй) l-'А -^ (W . . . & ) 'считать'
(Бай, Бв)
J
ихэ VA Щ (Линь) ДЖ
'чем?', "как?'
'вплоть до' (Юй)
и... чжи гу VA. ••• -i_ $ L 'изза того, что' (Сыма) и Ж ^ и л(р
'прикрывать' (Бв) 'тоже* (Бай, Бв, Линь, Лоян, Coy)
ифу
-ньсюнь Я « небрежно й н ь и ы
монета*, 'деньги (Бв, Из) «* /,л«.ч инь )>g- 'жалость' (Юй) Я* пж » » инь-ян ?1. ^ 'инь и ян', темное и светлое начала мироздания' (Бв) и н ь в э й ^ 4 ^ 'осквернить*, 'над-» ругаться* (Лоян) кай Щ
'открывать*, 'вскрывать*, 'таращить /глаза/* (Бв, Л и Н Ь
ин -$|, 'отвечать*
кань Щ
инъюнь Ш-~ ^
'отвечать* (Бв)
•инцай *k 4 'талант* (Бв, Ши) . &а л/ » „ ^, /— \ ин шуй Щ .^С 'река Иншуй' (Бв) Ш Л * « инъюнь 'я Ж. зарабатывать на жизнь* (Цз) , . „ „
S
по причине , поэтому*, 'вслед за т е м ' , 'потом* (Линь, Coy, Сыма ; Фо, Ши, .
(Шх)
/-«**•• * иньпянь Л « «серебряная
' д у м а т ь ' , 'помнить*, , » /_ _ ч вспоминать (Бв, Coy) , а ,_ , „, /„ > ии fe, • >§, 'удрученный' (Coy) ' /CJ иянь ^ % 'совещаться* (Бв) (Бв, Цэ, Ши)
'поэтому'
' в е с т и ' (Бв) „. , . „ ._ , инь-ван 5/ IX. "вести' (Coy) _, . инь^С ' п и т ь ' (Фо, Ши) *я » * • /*. t. \ инь ЗД. 'серебро (Фо, Цэ) *_ -~ . . иньлян деньги' (Юж) н н ь ц аЖ ы Л«9 ^ 'серебро' <Цз,
к а Н Ь
ин'дао$. 3 * 'отвечать' (Цз) jit u ш » инъюнь ijs* /1л соглашаться (Цз)
И *Ь
инь 3)
' х о т е т ь ' (Ши)
. t ,
'пренебрегать-; (Линь)
Ч
С о у >
'
Ц з
'
Ш х )
'выносить', 'терпеть"; годиться (Линь)
кань ^ 'смотреть', 'считать, , , , ,_ п что , 'навешать* (Бв, Линь, Coy, Цз, Ши, Шх, Юч) 'выяснять*, 'проверять*
(Линь) кань %%. ' я м а ' (Бв) ' као J^- 'опираться* (Цэ) каовэнь * ко Йп "I коу w•
f°J
"расспрашивать"
(Сыма) 'широкий* (Юй) H
"рот" K
(Линь, Шх, Юй, Юэ)
коукоушэншэн О гр 4^ Щ. 'твердить без конца*' (Цз) коуцзы и -J- "зыход" (Юч) > , ,„ , коу<0 'застегивать (Юч) ч коутоу р .еЦ "класть поклон* (Фо) 153
ку ^Й ку ¥
"сухой*, "высохший" (Бв) 'страдание", "мука", "беда"; "жестокий"; "поавергать страданиям" (Бай, Бв, Цз, Шх)
кэси °J Щ
"жалеть"
(Юж)
кусинь т£ #"страдание" /Бвч ' д & , , куцзан IX. йЬ "сокровищница (Бв)
кэие ~Щ Ж. - двусложное полуслужебное наречие с тем же значением, что и от_ .. , дельно HJ кэ (Фо) -, . . fc кэчжи у ^П "конечно (Цз) „, , „_ , _ . кэ •,}§ 'томиться жаждой" (Бв) кэцзю Ш t 3 "шаблон", "общеприj. » /,«* \ нятые формулы" (Юй)
_ .и. куай '(К .
кэнь Щ•*кэнь "я1
кусин т§ ff(] "страдание" (Бв) g
, „, /.. » "приятный" (Цз) ль , , , „
куайхо j ^ J-£куай | ^
/ п 1
,
"веселый" (Шх)
куан Mi. 'дразнить", "обманыв а т ь ' (Линь, Coy) ,' , ,„ , > о куан >KJ К тому же (Цз) ' куанъю УЯ_>Х. "к тому же" (Цз) К И У ffij 'подсматривать" (Бв) 'пустой", "попусту'; "пустота"; "только" (Бв, Линь, Лоян, Ши, Юэ) кунсюй 'S. &, "пустой" (Бв) -_ „^ , ,_ _ кун ;f&i "бояться' (Бв, Линь, LJ , Соу, Сыма '
кунбу Щ Щ "бояться" (Фо) куньби Ш Щ "страдания" (Бв) куньэ Щ Г Ь 'нужда" (Бв) кэ ^. 'гость", "путник" (Бв) v' J "пантомима" (Юж) _ , ,_ . "вырезать' (Лоян) _ , ,мочь , -быть в состоянии'; 'возможно"; наречие, употребительное в повелительном предложении (Бв, Линь, Coy, Сыма, Фо, Ши, Юч, "мочь", Юэ) кэи Юж, Щ Г/ "можно" (Coy, Юй, Юч)
156
F
"соглашаться"
(Coy, Цз,
ш )
"скорее" (Цз)
куай JJI, - счетное слово (Юч) л— .„, /г, ч куан 3$, 'безумный" (Бв)
кэ jjtijj.,, кэ JiJ _ кэ SJ^
"напрягать силы" (Фо)
лай $:
"приходить", "прибывать", "подниматься (о ветре)", „ , * , ' взяться ; служебный глагол, обозначающий направление движения (или действия) в сторону говоряще_ , , ,., J „ * го; "чтобы" (Бв, Линь, Лоян, Coy, Фо, Цз, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч) лай $ji. "в течение" (послелог) лай-ся %L ~F "двигаться вниз" (Фо) лай о^. - частица, употребляющаяся после существительJ , ного, выступающего обраг ' , ' , щением (Юж)
^ щ
,парща, { ф о )
„ а й ч у а й ^ # "парша' (Фо) ^ ,^ , в о л н а ,( ф < > ) «. » *» » »» лао ^ "старый"; "старик", "старость"; префикс существитепьных (Бв, Цз, Шх, Юэ) лаофу Jfc ^ . "старик" (Юж) / ^ лаохань ' й i/% "парень"; "старец" (Линь) ^ ^ ^ * . ^ ( ^ -^ лаоя т£; "ворона" (Юч) лаосннь Щ1 '%$} ^ "заботы" (Бв)
ле ?Д
"честный" (Шх)
лесянь fi) 1% "бессмертные" (Л ЯН) ° ли Л. "ли" (мера длины) (Лоян, _ •. ли JJL
"принцин", "рациональная сущность", "разум" (Юй) лиди 3 * Ш "теоретически" (Юй) лихуй йЁ. ^
"понимать" (Цз)
ли BJ!_ -конечная модальная частида, имеющая значение утверждения или подчерки/.. v вания (Цз) ли ^
л и
"стоять"; "занять престол"; "строить", "возво„ , , ,„ дить ; давать /клятву/" (Бв, Лоян, Coy, Сыма, Шх) ТД. "поклон"; "церемония" (Шх, Юй)
ли Щ% "покидать", "удалять"; , „ /Т~ \ п развод ( Б в , Линь) 4.П . . , , /_ ли ^'J выгода ; помогать ( Б в , Фо) лиян ^i] * ли ^ . И
" ли # ' л и
"выгода" ( Б а й )
"Ли" (Цз) •* д, «.г, т. » (ШУх) "сила", "помощь" (Бай, Бв, Линь)
Щ^ "груша" (Бай)
ли j £ ли ^
"подкладка" (Юэ)
" в " (послелог) ( Б в , Цз, Шх, Юж) ли Щ, "красивый" (Лоян) ли шань Ш: ill "гора Лишань' (Бв) лин git, "душа" (Coy) линчжи Ш 31 "чудесный гриб" (Лоян) линчжи дяотай Ж S l ' S y ' S "терраса для ужения Лин-
ЧЖИ
Д я о т а Й
те
аса
< РР Д™ ужения ,Чудесный гриб")" (Лоян) лин чжэ$£, fqb "Лин Чжэ" (Бв) л. „ . „ . у лин \ велеть , приказывать , делать так, чтобы" (покаэатель побудительной конструкции); "приказ" (Бв, С о у > Ф о Ш и Ю ч ) ' ' лин %
"отдельно" (Юч)
лин >^£
'парить* (Лоян)
линби / ^ )Д_ 'давить", "заставлять" (Coy) , t _*, * , лин юнь тай Ж Ф Ж" терраТ / п с а Линъюньтай (терраса „Парящие облака")" (Лоян) кг , , ,_ , лин -iB руководить (Бв) лг< " линь фк "лес" (Юч) линьжэнь Щ /^ 'сосед' (Coy) я* ,*L „ п , ,„ , ЛИНЬ ЦЗИ Во» /;=|
ЛИНЬ-ЦЗИ
ль, л. , „ , . линьшэ Ш 1т- "сосед (Шх) п " ло Щ- "остричь" (Лоян)
(Линь)
лодо %• Ц
"попадать" (Coy)
ло чуань £§•)']
"Лочуань" (Лоян)
лоша Щ Щ "ракшаса" (демоническое существо, поедающее людей) (Фо) Л 0 ЯН 'Л" * ' Л о Я Н ' (Л°Ян) лоу $!§
'недостаток" (Юй)
лоу jf
" э т а ж ' (Шх)
лу jfr§- "путь" ( Б в , Линь) путу ®~ Ш. ' п у т ь ' , "дорога" (Бв) лу Щ. "обнаружиться' (Юэ) лу 4$. 'писать'; 'запись'-(Линь, Coy) лу J& 'олень" (Фо) лу чжи шэнь V в >%. *Лу Чжишэнь" (Шх) луанъ щь "мятеж'; "окончание песни" (Сыма, Юэ) 157
лун*Ь
"дракон* (Линь, Лоян, Фо)
лю А
"шесть" (Бв, Фо, Цз) J- ~£~ лю чу •* ч « домашние животные и птицы: корова, лошадь, овца, свинья, собака, курица" (Фо) лю лун Т\ fit "шесть драконов" (олицетворение небес-
лунван Щ, 2-. "царь-дракон" (бог дождя и воды) (Бв, Фо) лун Щ, "приближаться" (Щх) « * , „ ,,„„. лунчжао f L
%• " в к л ю ч а т ь "
(Юн)
лунь tm "толковать", "рассуж„ „ „ » /,,, % дать , обсуждать (Ши) */ч ,, « « лунькоу Дяд О ссориться , "браниться" (Шх) луньцзе 0«j" w
"калпа" (Линь)
лунь $8 "колесо* (Бв, Фо) ai. , „ _ лунь Ш посменно , по очереди"; "наступить" (об очереди) (Цз) лэ (люе)?^ "равный"; "степень" (Лоян) лэ(ло) ffi "ггоглаживать", "дергать" (Линь) лэ Ш. "радоваться" (Бв, Coy) „ 1. „ , i_ . лэй |£) "мускулы" (Линь) « * t*. «-. \ л -ь лэй^ "слезы" (Фо, Юэ) пэй f 'скпадывать-, ' в м е с т е ' одновременна (Бв, Лоян) р ' лэйсуй %. j ^ "много лет" (Юэ) *£ 51 1ха „„< пэн янь цзин Щ Щь. Щ-. Шурамгама-сутра" (Юй) лю ^ "оставаться", "оставить" (Бв, Юч) лю мин н? & "оставить имя", "прославиться" (Бв) люся Й "Т "оставить" (Цз) и ~ лючжэ й Й_ "удержать" (Фо) „ „ , „ . щ l), A— "„ F„ Сян" 4f- JЛю (Coy) лю Ц| ) "Лю" (Шх) x-fc „ „ '„ „ /л , лю Mti течь ; течение (Фо)
f
л ю
viiL
J V ;
"сторонник", "поборник" (ЛИНЬ)
Р н ы х
а люе "Чг п ю е
с и л )
немножко ,
едва
, . (Coy)
"грабить" (Лоян)
£?> '
люй , ? ^ "осел" (Линь) люй ^
"закон" (Coy)
люйлюй ^ S "натуральный музыкальный ряд" (Бв) люйкун Щ- '£, "беспокоиться", "бояться" (Бв) люйянь Щ [Щ "нарой", "поселяне" (Линь) лян т§г "измерять", "определять" (Ши) лян >Щ -старая денежная единица (ок. 30 г серебра) (Цз, Шх) Л я н
^
"два", "пара"; "равно" (Бв, Фо, Цз) ]Щ (~& ) "два", Л Я Н Г 9 ^ ,, _ „ , _. "оба" (может употребляться самостоятельно в функции подлежащего) (Линь, Цз, Шх, Юж, Юэ)
лянкоуэр й^ О Хл "два" (Шх) лянь-сань из =-. "несколько" (Юэ) лян Щ_ "балка" (Лоян, Цз) .„ „ , , лян ф^ Лян (Бв) „ -«in \ чд_ лян ^f4 свежий (Лоян) , ,А. , а а& » лян фэн гуань ^f, ДС Mi па(павильЛЯНЦЗЮвильон t\ ( Лянфэнгуань t )Х "ДОЛГО", „ • „Свежий в е т е„р "/)с" (Лоян) он много времени (Бв, Coy, Ши) №
^ч
лянши Щ^ $^ 158
( Б в )
„
//
провиант
/г-
\
(Бв)
лянь !.$_
"вываривать шелк" (Бв)
ман ft.
ляньЗД
"страстно любить" (Бв)
ляньман ЗЙ- '№ "поспешно", "быстро" (Шх) ляньнянь A
*f-
"много лет"
_ _^ ляньсюань j i S. ('JL ) "(холностью" (Лоян) ляньэр $j£ %. ляо ^
"волноваться"; "волнение" ( Л и н ь )
"лицо" (Шх)
манлу ? Й "ненадежный, "грубый ( Бв ) чн* мань ^*) полный , "весь ; наполнять", "сполна воздать* (Бв, Цз, Шх) маньманьди у^ УЩ_ З-fij беэграничный", "неясный" (Линь) а мао ^ пренебрегать , идти на
"занавеска" (Цз)
"думать", 'предполагать"
пролом" (Бв) мао 4-
"волосы" (Бай, Фо)
ме $$5 ляо 3»
"кончить", "завершить", "кончиться"; показатель
прошедшего времени глагола; конечная модальная частица, подчеркивающая, _ что определенное событие „ уже совершилось, что действие или состояние уже налицо в момент речи (Бв, п л, и m 1л 1/-ЧЛинь, Фо, Цз, Шх, Юж, Юи, Юч) -? »*' » ляожань 0 лгч ясно пони,, , _ , М Э Т Ь (С У) ° ляолян 3 % "совещаться" ,_, , ^ ( Б в )
ляо ян Щ $?к "Ляоян" (Бв) *— ' •" ма ,Щ "лошадь" (Щх, Юч) ма Jffc. "конопля", "пенька" (Шх) -ь м а Щ, ~ конечная вопросительная частица; употребляется также в риторическом в о просе (перед с к а з у е м ы м в этом случае имеется отри% in ,, ,, t ,^ \ цание) (Линь, Цз, Шх, Юж) „ j.m „ „ /_ , май ТЖ "зарыть" (Бв) "^ май ^ "покупать", "купить" (Цз, Шх, Юэ) f
"продавать"
' Ш х ) майцюе у %р
(Бв, Coy,
Ц з
м е
"уничтожать" (Бв) , r f „л, ,, , У ** ^ уничтожать , лишать (Бв)
меэрци ~Щ %, *Ъ "меркиты" (Юч) j-> „ „ „ ,_ ми тй густой ; тайком (Бв, ,, \ Юч) МИ jfc "рис" (Линь) & ». „ /^ „ > MJ искать (Фо, Ц з )
м и
7tJ
мин-?»
"имя", "слава"; "именоватьсп", "называть"; "изве-» » »» /г- * стныи , знаменитый (Бай, Лоян, Coy, Сыма, Юж) * „ „ „ минъюе -ь н именоваться (Сыма) -ё> » » „ „ » s мин "р жизнь , судьба , в е ление" ( Б в , Фо, Ши, Юй, Юэ) мин Ч? "светлый", "ясный", " з н а менитый"; " с в е т " (Бай, Бв,
минбай в^ ёз "понимать" (Цз) „ и а ., минжи вЦ ч на следующий ,, ,,. N день ( Ц з ; мин тяо "% fif; "свистеть по дреJ „ , , весным веткам (о ветре) (Бв) „ „ „ , > минь к\ народ \ч>о) м и н ь ш а н
% Щ
"сострадать"
(Фо) "продать" (Бв) 159
мо J
- отрицание в повелительном предложении (Бв, Линь, Фо, Ю э )
мэй цэя цяо Щ- ^ ^ "мост Мэйцзяцяо" (Цэ) «•
,
мэн ?^> мо... ма Ж. ... * к ^
"ли* (Линь)
мо }£.
"прятаться" (Бв) „ . „ » / ,„ \ "щупать", "трогать" (Шх) ' "кончаться* (Бв) "соприкасаться", "сталкиваться" (Юж) "лиф" (Цз)
"кончиться*, 'погружаться" (Фо)
можань 8£ $'., молин Щ ^
(Бв)
мохэда юй У^ i | ±Jfc^ "чудесная "могила" (Бв, Coy)
му ~Щг "вечер" (Бв) „ , , , „ ,„ му Щ "глаз", "глаза" (Лоян, Юй) му ^- "призывать", "вербовать"; "призыв" (Фо) му -Щ- "мать", "женщина" (Бв, Сыма, Фо, Ши, Юэ) му /fc- "дерево", "бревно" (Лоян, Фо,
мэй Не
неве-
мэн цэы Д
Юч)
"угождать", "льстить" <_ . (Сыма)
мэй •& "каждый раз" (Бв) к ^ мэй | с "прекрасный"; "красота" (Лоян, Coy, Сыма) мэйжэнь -5^ А. "красотка", "придворная дама" (Лоян) мэй ^Л. "не иметь(ся)", "отсутствовать"; "не" (отрица> ,_ ' ,„\ ние) (Бв, Цз, Шх) 100 мэй ЖЬ "оборотень" (Бв)
"Мэн-цзы" (Юй)
^-
мэнь f^ "ворота", "дверь", "вход", "область" (Лоян, ' ' Coy, Цз, Шх, Юж, Юй, Юэ) в V- »• » /,, \ в мэньшоу f^( ^ "вход" (Цз) , М э н ь М " показатель множественного числа (Цз, Шх) *ва , „ . „ мэнь ^rq щупать , трогать (Coy) ия „ . „ мэнь M"J пребывать в унынии (Бв) мянь S j
"лицо" (Бв, Coy, Фо)
мяньпи Ш) ^
рыба" (Фо) му Jc
темный ,
жественный" (Линь)
"молча" (Бай) "круча"
1Фо)
1Я
...
>% "разве?* (Юч)
мосюн 3& |{Ч
.
видеть сон
мэнжань f-Ц JK(
мо бу ши... ма 31 ^ ^ мо в|£ 4-!г мо -Ж ^ мо t ^ мо-Jjfc.
сон ;
"репутация"
(Шх) мяньсэ Ж) ^
"лицо" (Бв)
мяньцянь "?§} Щ "впереди"; "перед" (послелог) (Цз, Шх) г ' мянь % "избегать" (Бв, Coy) мяньбудэл! •Г- 4f"неизбежно", "конечно" (Цз) мяо jtfr- "великолепный" (Лоян) на Щ
"тот" (Цз, Шх, Юж, Юй) як
А<Я
в
„
1,^
\
нагэ Щ 1щ "тот" (Юж) ял 1£ « --i» » нагэ яР Щ "какой? , "кото.„ ,. , рыи?" (Линь) „„ »а „ ^„ „ надэ j?P ^f-g- "как?", "каким образом?", "почему?" (Ши, Юэ) нали Ш ^ "откуда?" (Цз) . я , .%нали Л|5 ^ разве? (риторический вопрос) (Шх) начжу„ J- /*/йч „ „ схватить„ /,ir с на S. брать , схватить (Шх, Т .^ А- ;,± начжу J- /*-
начу $
ft
"взять" (Цз)
нахуань № $£.
"вернуть"
(Шх)
най 75
"тогда", "именно"; " а " , "и" (союз) (Бай, Бв, Coy, Сыма, Фо, Ши)
найинь ТЬ @ "тогда",, "поэтому" (Сыма) наймань П Щ "найманы" (Ю ) п г& „ „ „ наиэр/5 /J« "так", "до такой / ^ -\ степени # (Баи) „ * . I-* „ „ „ найхэ % 1Щ "отвечать", "реагировать", "справляться"; "что делать?", "как быть?" (Линь, Сыма) нань Ц% "трудно", "невозможно"; "трудности" (Бв, Линь, Фо, Ши, Юэ) нань iff)
"юг"
ну&С
нубэй 1К ^
наньнюй Щ •){
"дети" (Бв,
"гневаться", "сердиться", "возмущаться" (Сыма, Шх) *» j . » » /_ , нули ^J # "стараться" (Бв) ш „ „ /,~.ч НУН Л 'крестьянин" (Юи) НЭЙ * "внутри", " в " (послелог) Лоян, Фо, Цз) нэн йь ""
"мочь" (Бай, Бв, Coy, „ ' ' . •" И Ф°1 Ш 1 Юй, Юч, Юэ)
нюцзечжу ^ft f-p- f i ,' .
"Муж"
нюйжэнь ~% А.
нао Щ
нян^^_
(Цз)
,1
„
ни Щ
"тонуть" (Фо)
fo
"монахиня" (будд.) (Лоян)
ни-Й^
"ты", "вы" (Бв, Линь, Цз, Шх, Юж, Юй, Юч) ,», ,„_ „ „ /„, ч
нимэнь ifc Щ
нинь/^ Но =;§
11 юз
"вы
(Шх)
"лучше" (Ши) J
"вы" ( Ю ж )
"возраст"
(Цз)
» Э або™ться" (Coy, Фо, Юэ) няньянь jL> g няньцзяо ^fj Щ
ни ^j|^_ "намереваться" (Линь) ,ji „ „ /_ ч ни j £ . идти наперекор (Бв)
,
нянцзы jfo -j~ девушка , "женщина", "жена" (Бв) нянь "т" "год" (Бв, Лоян, Coy)
"шуметь"; "толпа" (Шх)
Нин Ж ^Г
~,
няньцаи * М &
{'/Ft ) "грязь" (Бв)
ни
"ДОЧЬ" (ШХ)
"мать"
"юноша" (Юэ)
ни ^
"женщина" (Бв)
нгойцзы ^ Т" "женщина", "дочь" (Бв, Юэ) нюйэр j t AJ
( Ш и )
„аньэр !5 5L
"схватить"
ню цзинь Щ- 'щ "сухожилие быка" (порода дерева) (Лоян) нюй ^С "женщина", "дочь", "де— вочка", "дева" (Бв, Coy, Сыма, Цз, Юэ)
Цз)
наньфу IJ ^ "мужчина" (Бв) наньцзы Щ TJ- "мужчина",
"раб" (Юч)
ну *[,
(Бв, Лоян, Coy)
нань ян jijf) [5§ "Наньян" (Бв) » „ , » нань £5 мужчина , юноша , "мальчик" (Цз, Юэ)
"слуга" (Фо)
"думать"
(Фо)
"украдкой" (Бв)
няньчжи $*\ %$ "миг", "мгновение"
п а
^
(Цз)
-бояться^
(Шх)
„ +г „ , .„ ,_ . , П а Н ^ ^УДарять(ся)" (Бв, Фо) пайхуй Щ- •fSJ "ходить взад и вперед
„
( Ю э )
>£, „_ „ ,, „/ пан1^ "берег"; "около" (послелог) (Бв)
"соглашаться" (Бв, Цз) 1 6 1
панжэнь jfr Лпань | £
"окружающие"
"тарелка" (Бв)
паньфэй Jt, Щ
"расходы" (Цз)
паньцзы^^
"
т а э
(Бв) пе ^jfc,
"оставить" (Цз)
пи /£.
"кожа", "шкура" (Фо)
пи ( п э й ) | £ .
стоимения 1-го лица) (Бв) пу-?£
"стремительно броситься" Ш х )
пуса Щ 3? "бодхисаттва" (Фо) ч ' ° "*<- = м"*"и' пянь 'J-jSg
"нежданно" (Бв)
пянь f^
"быть повсюду"; "везде",
"накинуть" (Шх)
пицзи & iX, "уставать" (Фо) ™- f 3 t пишоу^ Т "грубо', 'бесцеремонно" (Юж) пин ван ^- S . Сыма)
пумянь -fjfe й "лавка" (Цз) , . i м П У "Ж я (вежливая форма, употребляющаяся вместо м е -
' <Шх>
п а н ь ч а н ь : § | * £ «деньги на дорогу", "деньги" (Юж) »/\- . „ „ » пань Щ "надеяться", 'смотреть"
"лавка" (Цз)
ny£ijf
km itM • » пяньпянь 4W3 W ' W "непрестанно (Юэ) ж _ пяоцзы ^ -Jзаписка (Шх)
"Пин-ван" ( Б в , ,=г
,_ .
са ^Jt 'лить" (Бв) пиндэн Щ- Ж "поровну' ( Б в ) ' ^Г пин М "прикрывать' (Лоян) ' пинь •§• 'бедный" ( Б в ) ^=• л¥ /v ч «• пиньюй та «Й наложница импепинькунь " ' "% , ,Ш _ "бедность". , ратора (Лоян) » » /г. \ Б В ) ч» Н. У Ж Д З „ (/.,, % по >д лужа (Шх) пинь-юй Щ Щ т* » ^ /"выдавать / /г- - ^ замуж", \ по ^г * . просватать разбить" (Бай, Coy) i^~«i ^- н ' по куай'бЖ. Щ. "разбивать - „ /^ \ глыбы ( Б в ) посань %]&, ^ п о
%$л л по 1$.
" р а с с е я т ь " (Бв) ^ ' о ч е н ь " (Лоян, Шх)
4Н- & * " /^ \ саньши 1Л А. " т е р я т ь ' ( Б в ) „ , , £t\ сек:
"старуха" (Цз, Шх)
поломэнь Щ 'Щ f Ч
"брахман"
попо Щ. Щ. "мамаша", "жена" (при обращении) (Цз, Юж) н
поцзы -!^ ^ - "женщина", "старуха" (Цз, Шх) 162
у-в. /*? „ , /.„ ч сацзя VK) | ^ " я ' (Шх) ,j_ , , сай ^ закупорить (Юэ) » _ „ ,_ . B сан ^ сань-сы тутовое (Бв) S~ 1 Iдерево "несколько' ,,„ „. . , _ „ _ _ _(Шх) сань ,=. три (Бай, Б в , Лоян, сань-у 3LЦз, "несколько' Coy, JiФо, Шх, Юй, (Цз) Юч) ^ ^ . ссань-хуй а н ь г э и н ь ) у-цы — 13 i ( ,Л >^_ , » /,, \ >-н раз" "несколько (Цз) _ _ , , сань-эр ^~ •— несколько , .
се J-5]" сеЩ\'
немного , некоторое количество" (Цз)
"наклоняться" ( Б в ) "благодарить"; "благодарность" (Цз, Шх, Юж) *£> „ „ „ , се ig писать , изображать (Лоян, Шх)
j , ,» , , „ '£ "поборник правды (Бв) *и *г „ „и , (Цз) сесу Члff ночевать ; "ночлег" * » „ „ си Црадоваться , радость , „ ч /г (Бв, Coy) -*• I* ,, ^ сицин -е-/* пребывать в „ /с ч радости (Бв) к ^
си "§•
"прежде", "давно" (Бай, _ .
сичжэ
^ Жа
"давно" (Фо)
ч
си t$ си ^
"жалеть" (Бв, Фо) "овладевать", "привыкать" (Соу, Цз) си Э "запад" (Бв, Лоян) а, &, г и си-нань К) W юго-запад (Бв) си ю юань /8} >Щ- Щ| "парк • Сиююань (Западный парк)" си %
"надеяться" (Бв)
1
сицю ф >j£_ "искать" (Бв) си ^ "весь" (Лоян, Фо) ro , „ „ „ . <щ весь , все (Бай)
t
сифу %%. %?8 "женщина", " я " (женщина о себе) (Цз)
сицзин Ш if "вымыть", "очистить" (Шх) син'("х.
"нрав", "натура", "природа" (Шх, Юй) . . ,ьь ,ж. „ „ ,. синъай у1*-Ж питать любовь", "иметь природное пристрастие" (Лоян) синмин 'fi- "p жизнь (Ьв) в) син +£. "фамилия" (Цз, Юж) син Ш "звезда" (Шх) син ^ "счастье" (Бв) син ^J" "идти", "вести себя", "поступать"; "осуществлять", "воплощать"; "слу-
11-2 103
чаться" (Бв, Coy, Сыма, _ ю Юч синбу ^Т tft "идти", "двигатьСЯ Бв '" < ' сингу JT 'Л "заниматься тор,. , говлей" (Фо) синдан 4 т 'Ж" - показатель будущего времени перед J ,J1 . глаголом (Юэ) ,._ , „ синжэнь 7Т ^исполняющий (?) (Шх) ,- ^ „ „ „ „ синли if If- вещи , узел (Шх) синли Vf ^ "гонец", "посланный" (Бв) син-чжи ^Т £. "доходить", "достигать" (Бв) синчэн 4т %%. "путь" (Бв) син ?f^ "форма", "физические органы чувств" (Бв, Юй) синхай Я^'УД "тело" (Бв) л± . синь /5 верить ; доверчивый (Бв, Шх) синь цзе ^% ^ "соблюдать запреты" (Бай) синь jjfr
"новый", "недавно" (Coy)
синь /Су "сердце", "душа"; "намерение", "стремление", " з а -
7 £ п г В Юй 'ючТ'
Т У
'
.., *. ,_ . ** стремление" (Бв) 1 синьчан 'ili Ц3\ "интерес" (Юж) v '" ^ ' со Щ "то, что"; "там, где"; " м е сто"; счетное слово (Бв, Линь, Лоян, Coy, Фо, Ши, , СИНЬИ
>U
,, j . , . сою Щ Щ все (Фо) », . сои V" УА то, с помощью чего"; "поэтому" (Бв, Юй) со... ч ж э ^ ... •$ "то, что" (Лоян, Юй) ±к „ „ „ ,., , со тЛ ткацкий челнок (Цз) 1 6 3
софЦ
"замыкать"; "замок" (Цз, Шх)
сояо ^
фщ
"ключ", "замок"
( Ш х )
со Ф
"искать", "требовать" (Coy, Юэ) fa „ „ I- х соу/Х. старик (Бв) ,J-> „ „ /,-, ч су3 ^Й постоянный (Coy) J I" С У'iS "ночь", "сутки" (Юч) Г
7 4
су Jj^
" з е р н о " , "крупица"; "просо" (Фо, Юэ)
СУ Ш. "ОЧНУТЬСЯ" ( Б в ) суй "скоро" с (Coy) *ы 2 <ж т// /, /т~ \ суцзи и-. 'Ж скоро ( Б в )
сунь ji$
"скромность" (Юй) „ „ „ сунь -jj| испортить , повредить (Coy) с у н ь # , "внук" (Юч) -,ь г? „ „ . суньэр^.Я, внук (Юэ) сы 43 "четыре" (Лоян) + й
s
сы сян 'S3 I ] "во все четыре , u , стороны" (Фо) j . , ге сы фан '3/ 'V четыре стороны", " в е з д е " ( Б в ) -и-i. , . , . сы ffl этот (архаизм) (Фо) вс. действия, выражен^ЯЭТ" характер - указывает на взаимный ного глаголом (Цз, Шх, Юж, . Юч) ЯВ- » » i,^ \ сы ^ мерзавец (Юж) *и „ „ /„ » сы TF монастырь (Лоян) ^ cbijt "жаловать", "дарить" (Фо)
суань Ж " с ч и т а т ь " (Цз) ~ суаньин Ж- '/*• " р а с с ч и т а т ь " , „ ' /„ , задумать (Бв) „ йл „ „ ,„ . и суй «р, "хотя" (Бв, Фо, Юч) _,,. „,. „ ,. /,, , сы ?pj "умирать" (Бв, Coy, Фо, суижань $ж УА^ хотя (Цэ) in m i суй РЖ- "следовать"; "по" (пред=-, ,, „ ,,,, > ч , _ _ . , , , ^ сы fro приносить жертву" (Шх) лог) (Бв, Coy, Фо, Шх) и* . „ „ „ сы JV"A "подобно" (Лоян) суиши Рд 8,^ всегда , в любое время" (Фо) сы ;щ\ "думать", "вспоминать" .. iti i, t, и (Бв, Coy, Фо) суй Да! удовлетворить , последовать", "кончить"; "вслед сывэй /ш1 v^. "думать" (Бв) за тем", "затем" (Бв, Coy, , m И „ „ /.~ \ ^ *. ,.. \ сыфу /Е> f£ думать (Юэ) т Сыма, Фо, Ши) *„ jj» „ „ ,_ , сыцунь ущ> т^Г "раздумывать" V (Цз) суи Щ 'с" г /о д " (Coy) (Бв) „^ „ /_ , сы ма Щ -S; "сыма" (название сун 'W- прямо стоять (Бв) \ ir> \ ^ \ чина) (Сыма) сун Ф "Сун" (Сыма, Шх) rts „ „ „ » ^ сэ f заваливать , заграждать
сун дин бо %. fc jfa
"Сун
Дин-бо" (Coy) сун цзян ^-JX. сун jg.
"Сун Цзян"
"отнести", "отдать"; "отправить", "сопроводить" /.„ ,_ , (Юж, Юч) ,v. , * сунчжун Хр JPS хоронить (Шх)
(Юч) /Jp ix. „ , „ сэчжу 3g- 7iзавалить , заградить" (Юч) сэ'EJ "цвет"; "вид", "красота", "облик" (Бв, Фо) г? „, _ ,, / т „,ч сэ F. функция , действие (Юи/ сэн "fW in
"монах", "член общины" \
( Л И Н Ь )
сю ^
'стыдиться"; "стыд" (Юй)
сюйшэн % >£,
сю £й
"рукав" (Цэ)
сюйян
сю fjf-
"совершенствоваться" (Бай, Лоян)
СЮПИ ff
1%
Юж) сюяо t£- х * . сю жун * та
Я4а С Ю Н
,
» /п г р у Я Ь
*
надо", "не"
"Сюжун" (Лоян)
сюань гуан дянь j [
$Ь ък.
Сюаньгуандянь
"зал
in \
' Шх) "старший брат" (Бв, Сы„ . М а > Ш И > Ю '
« сюн Я_1
сюнди Л н е
'скот" (Фо) "разводить" (Фо)
сюн &$. "вассал" (Бв) , „ . » . . , / » сюн Ш несчастье", беда (Юэ)
"ПРИВОДИТЬ В ПО-
рядок", "исправлять" ( Б в ) лсю 1^. - отрицание в повелительном предложении ( Ц з , Шх,
Я> %
сюн 9Ь
%
( Л и Н Ь
"брат" (Шх, Юж)
"злой" (Шх)
сюншоу ft * "злодей" (Шх) Й> » «• » » сюнь ^г искать ; вслед за т е м "вскоре", "сразу" (Бв, Coy)
(зал „Излу-
¥к -к.
»
» /г- \
»%» / г, \ чающий сияние")" (Лоян) т*=> ^Й Йя i » сюань цы гуань 'Ж. /Q- «KJ кумирня Сюаньцыгуань (кумирня „Излучающая люсюань AS "выбирать", _ \ "находить" СТ. ..„ . „ • / „ СТ. бовь")" (Лоян) U ^U ''
сюньми *¥- *1 "искать (Бв) v l J ^ ?ч сюньчан Л; /4? "обычно" (Бв) f ^ сюнь ^J "десять", "декада" ( Б в ) u >t , S -(б , »^быстсюньсуДЙ. JS- ISскорый у сюнь цзюй бо Ч Е 1Щ "Сюнь Цзюй-бо" (Ши)
сюе JJE. "кровь" (Шх) сюе 'j^ "снег" (Фо, Юж) Ш , I \„ I, , сюе * учить(ся) постигать ( Б В ' Л ™"' * 0 ) сюежэнь '4- ^- "ученик" /_ , (Линь)
ся ~р
сюе 7\ "отверстие" (Бв) - rfe «• я» » » /с: сюй щ. пустой , пустота (Бв, Лоян, Фо) ,s , „ „ ,. . сюи^ муж", "зять" (Фо) сюй IT "привязывать" (Бв) л
сюй ''i% "нуждаться"; п „ .. „ мо , должен ; "конечно" (Бв,
"необходи„ , наверное , Ши, Шх)
СЮЙ1ПИ /Ё j^_ "нужно" (Шх) ,-t, ж „ ,. ,. сюияо ?Д 5f нужно , придется" (Шх) „ л>, ., „ I T , \ сюй Щ "усы (Линь) л), ь „ „ ,. сюидо ST V так много , мно' * „ ,.. ,„„ч жество (Цз, Юн) 11-3 103
"спускаться", "уходить", 'издавать /указ/', 'литься"; "У", "на", 'под" (послелог) (
Шх, Юж, Юй, Юч. Юэ) -г г&г „ . / сягуань > g я (уничижи7; тельная форма, употребляющаяся вместо местоимения 1-го лица) (Бв) сялай 7- ^ . - указывает на направление действия ' з н я з ) (Цз) -г ж » » ,,„ i сямянь N | aj внизу 1Шх.) __ ^ „ ,, ,,„ •, сяшоу Т "г "начинать" (Шх.) ' >/ ся ^ . "пугать" (Шх) сян Щ- "благовонный", "ироматвый" (Лочн) сянх-о щ- X. "благовоние"; "кумирня." (Шх) ' син Д.Щ - указывает на взаимный ' характер действия, выраженного глаголом; укпзываl
G
0
ет на дополнение (или дублирует его) (Бв, Лоян, Соу, Фо. Цз, Ши, Юй, Юэ) сянмао ^-@ "наружность", "лицо" ) (Бв сянхэ -$@ ' 'соединяться" (Юч)
fa
сянтун %Ц (Лоян)
%
•
"соприкасаться"
*°3* • У^дное управ( Б в - С °У- Ш х > тетива лука", "струна"
л е н и е
сянь 5-ч (Бв) сяо Щ
"строгать" (Юч)
сяо
"почтительный" (Бв)
^
с я о сянь ^ *fcj
(Ши)
сян fej "сторона"; " к " , "по направлению", " и з " " в " (предлог) (Линь, Лоян, Фо, Цз, Шх) сян... ли fS] ... ^
" и з " (Цз) а
сян... цзянь Щ ... Щ " и з - з а " (Бв) сянцянь f°i ЭД "устремляться вперед" ( Б в , Шх) сян... шан Щ ... - t " в " (Шх) сян %
,«, ^
с я н ь
"Сяо-сянь"
сяошунь * "'А "почтительный и послушный" (Цз) **• , , ,.„ ,„ . сяо -^смеяться (Ши, Шх) ," „ ., „ CHO'J' 1 маленький , мелкий , "детский" ( Б в , Coy, Сыма, Цз, Шх) сяонянцзы Jh ^K. Щ~ "девушка", "госпожа" (Цз) сяофужэнь •'h А! Л - "молодая
"слон" ( Б в , Линь)
хозяйка", "госпожа" (Цз)
сян if.
"облик" (Бв)
с я о д э
сян %
"переулок" (Юж)
,_ , „ . . та -Jfflj другой ( Б а и ) ,м , та ГСУ он , она , они (Бв, Цз, Шх, Юж, Юй, Юч) , ., а , . TaMaHbffflj "Jfq они (Цз) а ,, , „ /_, тай J терраса , палата ( Б в , Лоян) j * „ , , , тай -JJT поднимать , нести (Шх) . -*• » » ,/ «. / п таи А слишком , очень (Линь, Coy) . v. ,ч „ „ „ „ таигун ^ т^ старик , отец (Шх) тайпин Ж. ^ ^~ "спокойный" (Фо) тайцзы ''наследник" (БЕ j , ,м таифу А Щ старший наставСыма, „ , "Фо) ^ /„ \ ник (название чина) (Сыма) тай цю ^\, £. "Тайцю'' (Ши)
сян f§>- "вероятно", "верно" (Цз) сянцилай Щ, %& ^ нать" (Шх)
"вспоми-
сянь •fiii "бессмертный" (Лоян, ' ,-„> Юи;
л
сянь РЁЗ
"погубить" (Юч)
сянь i'tf
"держать во рту" ( Б в )
1
J
сянь ffi "свободный", "не занятый" (Цз) сянь Щ "пустяки" (Бв) сянь ^Ь "предок", "господин" (?); "сначала", "прежде" iJ „ .. S •, (Соу, Сыма, Цэ, Юч) сянь %j "сейчас" (Бв) сянь y^j "показываться", "проявляться" (Линь, Ю й ) сяныпэнь Щ, % "показывать^ся , появляться' (Бв) сянь \ "мудры.1* (Юэ) сянь ,§Ц "прославляться" (Сыма) .166
& ^
" Н У * Н ° " (Шх)
-^г*^ а чи у *: ^ /11 ты" (К)ч)
"Л" /( 1
'IT "зал'' (Л инь)
''тайчиу-
танжо f$£ ?§) тан тан
тан тан
"если" (Бв) ; * . -а, 1 «. лу шань \Щ Щ щ гора Танлушань" (Юч) ню эр ^ '"f fa "Тан Ню-эр" (Щх) ik-ЪХ i * »тчжан чжо/УЖ-?* Тан Чжан-чжо" (Юй) 1 шу се /If /f-K. j ^ "Тан Шу-се" (Coy)
тань Щ. "глубокий пруд", "пучина" (Бв) тань Щ^
(°Ц ) "вздыхать"
(Ши)
тань ^3^. "выискивать" (Юэ) /£• . „» » • » тань \ жадный ; жйждать , "зариться" (Бай, Фо) лК -^л. , , таньлунь г%_ %щ разговаривать (Юй) таньтань %Ж. Ш - звукоподражание грохоту на дорогах /с \ ,«, ,(_ тао^ см. Щ тао тао %3i "требовать", "добивать" * „ /„ „. ч ся" Шз, Шх) тао ^ 1
"чистить" (Бв)
д
таоби ftUjla^. "убегать", "скрываться" (Бай) те'Я\ "железо" (Линь) tt-
*-
*
те му чжэнь 'ffi fr- T: чжин" (Юч)
ти ^
тинсюй Ч£> ^ "разрешать" (Фо) тинцзянь ^,f. Л) "услышать" (Us) тин ;Щ, "гостиная", "комната" (Бв) то -J'ti "держать" то ^$j
r
н
ти ;|£ "субстанция" (Юй) ти p/fe- "плакать" (Юэ) „•t, , i „ „ тици "W >м~ "плакать , ры'„,,„. дать" (Юэ) „•- ,, „ ,_ , я а тифан рЛ. Щ "охранять" (Бв)
(Шх)
"снимать"; "освободиться" (Бв, Шх) .
то бин $ t ^ | "под предлогом болезни" (Фо) толо $Ь
%• "упасть" (Юч)
тоу j#$
"красть"; "украдкой" (Бв) 2^. ^в , ., /_ > тоуянь Щ g ^ "украдкой" (Бв) тоу %%. "бросаться", "пойти" (Фо, Шх) >»• * . _ тоусинь <Х. '«-i отдаваться ' „ ,_ , всем сердцем (Лоян) й2 » » » •• тоу ЙЩ голова , верхушка ; счетное слово (Бай, Бв, Лоян, Фо, Цз, Шх) ту °-Х. "выплюнуть", "изрыгнуть" (Лоян)
Тему-
ветствиями, используемый как визитная карточка) Ц э ' "ради" (предлог) (Шх)
11-4 103
тин $£. "вытянуться" (Шх) тин ^j|< "слушать", "слышать", "соглашаться''; "слух" (Бв, Coy, Цз, Шх, Юй)
VT-
тецзы fe "Ь "пригласительная карточка" (сложенный лист бумаги с различными приJ
тишо ^ ^ %%> "напоминать*, "вспоминать" (Юч)
ту "*£ "плевать"
(Coy)
ту д ^
"дорога", "путь", "тропа" (Бв, Линь, Coy) т& „ „in \ ту Щ картина" (Лоян) |ш|
туй ^ ^ "ссылаться" (Цз) туйкай $$ Щ "открыть" (Шх) ,, i 4 j« туйцзинь зр. Х&_ толкать вперед" (Шх) тун Щ "одинаковый"; "вместе"; "с" (предлог) (Бв, Coy, Цз, с . Шх, Юж, Юч) тунчжао Щ -к v
/щ
"вместе"
(Цз)
1
6
7
Т
УН >J% "скорбеть*, 'сокрушатьс я ' (Юч) • , ,-х , » , тун $т_ соединяться , сообщаться', 'проникать' (Бв, Лоян, Юй) тун l^i 'объединять' (Бв) тунизы Ж -$~ 'молодой человек'
у r y i /j^J_ 'пять злаков' (рис, просо, ячмень, пшеница, соевые бобы) (Фо) у ]i~ ' п я т ь ' (Бв) , т „ да , у цзы сюй 13L Щ- -Щ~ "У Цзысюй' (Бв, Сыма) у цзюй ft. Щ- "У Цзюй' (Сы-
(Юй) тэ £&
ма)
'слишком' (Шх)
у шан ?£. j£)
тэн ;/^_ "болит*, "больно" (Юж) * , , /А . тянь Н) поле (Фо) a, * *
т
*
IT- \
тяньди Ш %) 'поле* (Бв) тянь ^. "небо*, 'Небо*, "день" (Фо, X. Шх, Юч, Юэ) тянь-ди ittiЮй,"Небо и Зем» //i/4*s ля iCoy, Юй)
у ш э & |
УУ
тяньму ^; вХ. "земля", "поле* ( Ф о )
"р
'Поднебесная"
т. ая , , ,_ ч тяньцюе ^ Щ 'дворец' (Бв) тяньсай ^ ^ "завалить' (Бв) тяньясы *i| ^ ?Е> 'задавить на^ смерть' (Бв) тяо %Щ "приводить в соответстВИе
( Б в )
тяо fjfc
" "статья /закона/' (Coy)
ТЯО ^&
"ВЫКОЛОТЬ"
тяоди &
Ш-
ны й *
(Бв)
"далекий", 'длин-
(Бв)
тяоцилай &% $£: %. 'вскакивать' *Шх' а „ „ ,,. , у /SL комната" (Ца) у 3L. "пять" (Бай, Бв, Линь, Лоян, Coy, Фо, Цз, Шх, Юй, Юч) 168
7
Шэ" (Бв.Сыма)
*МЫ* ( Б в ,
Coy,
Фо.
Ши Юй) is » » im,i ^» 'просветлеть* (Юй) 'Не' тельном предложении); иногда употребляется как обычное отрицание (Coy, Фо, Юэ)
у Щ
тянь мэнь S. Г! 'Небесные ворота' (Бв) тяньсэ 5^ U 'цвет неба', 'небо*, ' д е н ь ' (Шх) тянься ^ (Бв)
"я".
У То J
'У Шан" (Бв,
УШИ У
^ у Щ.
У^
у
у
"вешь" (Цз) J.I_ -±- „ „ ,,, ВеЩЬ ( Ц з ^ Г ' в ' °Р°на'(Фо) "У" (Цэ)
,„„,
Ю и )
* н е и м е т ь ( с я ) ' , "отсутствовать' (Бай, Бв, Линь, Coy, Сыма, Фо, Ши, Шх, Юж_ ш _ Юч_ Ю д ) 'во в с е м ' , ' в с е ' б у |& ^ (Бв, Фо, Ши, Юй) ^ ^ ^ ,каждый. б у г э (Юй)
y r y ^ ^ J Q 'беспричинный* (Цз) te, . » » /с \ ез уи 5 ^ ^ . несомненно" (Бв) укуй^'тМ) 'добросовестный", 'честный* (Бв) А». 4 л
„~
„,
ули ^ Л\_ "бесцеремонный* (Шх) умин *fc )Ь. 'безвестный' (Юч) У со бу ^ ph X "всюду" (Юй) т ч ' ' у фу iSfc i'f "больше не* (Фо) • уцзи %£ ^ " "немногочисленный" (Фо)
уцзинь | & ji[_ "неистощимый", "неисчерпаемый" (Фо) у... чу ^ . . . jpnно" (Юй)
"невоэмож-
ушан пиндэн Ж - ^ - ^ - д „ » /— v "высшее спокойствие" ( Б в ) ую ^ 'Й' "не иметь ( с я ) " (Бай, Фо) ^A- гг- ,. уцэо 7 ^ 1р свидетельствовать #/ / >»i \ труп убитого (Шх) t уцзы 7L I "еще", "все еще" (Цз) -Нк ушуй 7Г /Li rp.
" к т о ? " (Цз)
фа 7зс
"волосы"
фамао ^ - t l фа 55Г
"волосы"
(Бай)
(Юй) фан ^
"сторона"
фан " ^
"только тогда" »
( Б в , Линь) ,t
(Фо) i п
"препятствовать"
(Шх)
фан Ж ^
"комната", "дом", " ж и , „ /_ ,, лище , келья (Лоян, Ц з , Шх) J-V „ // „ -, фан /7JC отпускать ; поставить (Цз, Шх) фаншоу ^fc ^~ "отнимать руки" (Шх) "напротив" ( B t i , Фо, У Цз, Юэ)
фу '%
103
"плодиться" (Фо) "раскаиваться"
"поворачиваться
"Будда"
(Бв, Юй)
"богатый" (Фо)
фу-гуй % Щ "богатый и знатпый" ( Б в ) фу ^й
"счастье"
фу \Ц-
"плавать" (Фо)
футу Щ- Щ
(Шх, Юч)
"пагода",
"ступа"
(Лоян) Ф уW
е
^Р ^вать",
,<* „
"доверять"
„
Фу
, ,3 ФУ (уж I
,. ,, ,, „ /„ жена , женщина Юыма, , > ' фужэнь %Ъ А "женщина" (Цз) г фунюй Д'Я? "$" "женщина" ( Ц з ) Ф . ' | $ "идти против" ( Б в ) , ,„ ,, , ,п, и | фу;}^1 метла ( ? ) (Фо) . > i-- „ „ /„ ч фу I--. летние декады" (Лоян) Фу ^К.
11-5
It :)
фо го № Щ "государство Будды" (Индия) (Бв)
-фу |iU-
фань Д .
"торговать" (Фо)
фаньшэнь ®$ %
\
фан фанми %Ц справляться %jj% " и с к а т ь(Линь) " (Бв) фан ^А
фаньхуй Ш (Шх
фо Щ
фа *А\ "дхарма" (Юй) , , * v» ,,„ ,, фацзе J7\ •5Ь Дхармадхату
• j-t
"мирянин" (Бай)
фаньмай f
посылать
фахань ^С "Mi "кричать" (Шх) . -t „ „ „ „ фа £_ уставать ; не хватать (Бв, Фо)
j
v Ю и /
фаньфу
фаньчжуань ЩШ Щ "опрокидывать", "разрушать" (Юй)
(Лоян)
издавать ; (Шх)
фань-f^- "еда", "рис" ( Б в ) >se - s * » /гт 1 фаньтоу ^ * . 2f "повар" (Линь) ,, , „„ фань >5L плыть , носиться по v / ^, , _ '. водам ( Б в ) , „ „ , , , ф а Н Ь > Ъ ' в с е г о " (Лоян) фань Ял "обычный", "заурядный" /b-v-\
фаньси Ц"
"ненавидеть"; "ненависть" (Юй)
У &
фаньфу Д. 4%. "настойчиво повторять" (Фо)
"пасть ниц" (Фо)
169
ФУ ^.
'муж* (Бв, Coy, Юй)
фэн ^
фу-фу ^ •Щ 'муж и жена* (Coy) фужэнь ^
А-
'жена* (Бв, Фо)
ФУ^
'помогать*, 'поддержив а т ь ' (Бв)
ФУЧЯ. ФНЦ
'одевать* (Лоян) ' с н о в а ' (Бв, Coy, Юэ)
фухуйцюй flL Щ Ь с я ' (Юч)
фухуйШЭнь ся*
(Цэ)
41 И |
фэнчэнь ЯЦ tt 'невзгоды', "треволнения' (Бв) *эндин ,f
Т
*
'вершина горы'
( Л и н ь )
'вернуть(Линь,
' о т е ц ' (Бв, Сыма, Фо, Ши, Юй)
*эн
и
ЦЭ
У
ши
*
**Д£,
точная жизнь' (Шх)
'3аЖИ-
ф э н ш у
* % 'урожай' (Фо) фэн ян % Ц) 'Фэн Я н ' (Сыма) фэнь 'я 'делить'; 'судьба', ' у д е л ' (Фо, Цэ)
'родители* (Бв,
фэньбе yft JJ'J
'различие' (Юй)
' фу юй X
фэньвай Я Уг (Бв)
'чрезмерный*
*Фу-юй' (Coy)
с
й
' н е с т и ' , 'опираться'; 'вытаскивать* (Бв, Лонн,
фу-чу (фу... чу) \
&
(\
...
Щ ) "вытаскивать* (Фо) , „ лъ г » / фэй ^р. "не есть (отрицательная связка); 'неправильный", 'плохой"; 'неодобрение* (Бв, Линь, Coy, Фо, Юй) фэйчан ^ •'ft' "необыкновенк» /* N ный" (Фо) фэйши ^К ^ "не есть" (Бв) 1 / ^ фэй ^й "летать" (Лоян) фэй-ся ^ "F "слететь" (Лоян) а. * 1^ Ш=! » фэйгэ Я% »•) императорская » /т, , дорога (Лоян) . . в ^ а » * - л , » у цзи
Щ
^
JSN "ФЭЙ У-ЦЭИ"
(Сыма) *•+ » , » » фэн * ^ обвязывать , заклеивать" (Бв) фэн ^
170
'помешанный*
фу-му X. •#
ФУ ^
фэй
фэндянь Щ*Щ
(Линь) фэнхань # 1 Щ: 'простуда* (Ца)
"вернуть-
фу ЯЛ 'живот', 'желудок' Фо) ФУ X.
'отверстие* (Юж)
фэн )Щ^ 'ветер* (Бв, Лоян, Фо, Цэ)
'встречать* (Бв.Соу, Юэ)
фэньли 'f) № 'разделиться', 'разойтись' (Юч) фэньмин 'Л 9Ц ' я с н ы й ' , *открытый" (Бв) фэньфу а>Я "'"Г ( " Л 4 ^ ) *приказывать', ' в е л е т ь ' (Бв, фэнь " ^
"сжигать" (Ши) .л- -«• , , ,_ ч фэньму л>| ^ могила (Бв) А> #а , , печалиться , тфэньюань ,Ц- /i£» г /^ \ горевать (Coy) «^ч 4 фэньюнь .1?я #Zs беспокоиться (Фо) хай v^~ "море"; "Хай" (сокращенHofe название озера Цинхай) . . г (Бв, Лоян, Фо) хай U •^-
"еще" (Линь, Цз) '
хайэр Зг\ %> "дитя*, "сын", "дочь" (Цз, Юж) хан ^Т "строка" (Юэ)
хань 5% "мужчина*, 'человек*, 'мужик* (Линь, Шх)
хоуци ^ $ " 'мачеха"
ханьцзы ;>J| •$- - обращение к мужчине (Юж)
хоуши f £ }£ ма)
хань ^-^ 'потрясать' (Бв) lift » » » » /* хань 3Sмерзнуть ; зима (Фо, Юэ) а JO», » » /,г \ ханьди Ц- даа суша (Цз) j^ US , ханьлин 'g" Ж все живые существа" (Юй) z-» _ „ „, хао лт~ хороший , правильный ; "нравиться", 'хотеть";
ху "f"
"вторая жена", (Бв) "потомки" (Сы-
-конечная вопросительная частица (Бв)
ху °~f~ "кричать", "звать", вать" (Coy, Фо) хуюе a-f S (ф )
"взы-
"кричать", "звать"
*-У~Ш "кричать" (Линь) К Т ху tfl "варвар" (Лоян, Ши)
"поправляться"; 'как раз" /„ „ ,„ ,„ .>,,, (Сыма, Цз, Ши, Шх, Юй) хаоды л Т ом 'невеста' (Шх)
А ху Р
хаочжэн 1fr -I. . .
*# » » «. ху И?. защищать , прикрыватьс я ' (Фо, Юэ) *. ^ ( Б }
'как раз'
Ш З )
хао ли % 3L 'Хаоли' (Юэ) х о ? § / * и т ь " "оживать*; жизнь ; живой (Coy, Фо) хй |й) "несчастье", "беда" ( Б в , Шх) ^cq J^ "огонь", "пожар", "пламя" ( Б в , Шх )
1<со;$т|_
"получать", "добывать", "сохранять" (Лоян, Coy,
, , , »/п дверь , ворота (Лоян, Ш ) л* » ^ ^ /,, \ ху -WJ кусок серебра (Цз)
u
хужо ^ , ^ "если бы" ( Б в ) хуху ^ . ^ ч "мрачный", " б е э различный" (Coy) хуа ~*$5 ''слово*', "разговор"; " г о ворить" (Линь, Цз, Шх, Юж)
хуаду %% Jf^ "вести беседу" (Линь) хуа-fC
хо 9^р
"иногда"; "кто-то" (Бв, Фо) Л-Ч . . хо... хо Щ . . . W, то... то (Фо) ia„ „ /„ \ ХО У7?С правитель (Сыма) а „* , „ хоу ^д_ быть позади , терпеть поражение"; "потом", "после того, как" (Бв, Линь, Лоян, Цз, Ши, Юж, Юй, Юч, Юэ) хоуанян ^jj^ f'J ~{Щ_ "мачеха" I Ro \
хоулай *\%^ %^ "позже" (Юй) хоуму 4 ^ , " ^ "мачеха" (Бв) 11-6 1 0 3
"изменяться", "превращаться", "воспитывать"; "преобразующая сила" (Бв, Coy, Фо, Юй)
хуакаокаоэр %Ь Щ Щ Пл корзина* (Цз)
"ивовая
хуай 1-% "Хуай" (Бв) \^ хуай '\Щ__ "таить", "скрывать"; "сердце", "душа", "пазуха" (Бп, Фо, Юэ) „ 1 Й с, , хуаии 'Щ_ щ_ сомневаться , "подозревать" (Бв) -V-
хуан ?'SJ "беспокойный"; "тревожиться" (Шх) хуанман/>fL T1- "поспешно", "торопливо" (Цз, Шх) 1
7
1
хуанцоо и-туань')-^ Ц-/^ —- Щ "дрожать от волнения" ,.. . хуан бо jS Щ^ "Хуан-бо" (Линь) хуанди з^ 'f "император", "царь" (Лоян, Юч) хуанлун Ц ^\j
"желтый дракон"
( Б в ) ;
хуанху ух, т,5~- " с м я т е н н ы й " , „ .„ . \ "омраченный" /г(Бв) -ш лг „ „ , „„ хуанцяо Я %. рыжий воробей" (Бв) .*, „ „ » ,, хуань "-^. называть , звать , "окликать"; глагол с побудительным значением (Бв, Цз, Ши, Юй) хуаньсин "Щ-•% "будить", "просыпаться" (Юч) хуань J ^ "кольцо" (Бв) -ш. „ , .„ хуань ^ возвращать(ся) вернуть , уплатить (Линь, Coy, Фо, Цз, Ши, Юж) хуаньбу fc|L у "замедлить шаг" хуаньси Щ^ # А Т
"радоваться" (Бв,
Ф О )
хуй W~ " п о н и м а т ь " ; " м о ч ь " , » „IT, ... ' , " у м е т ь " (Линь, Юй, Юч) „ ,-, „ „ „ i, хуи (2J возвращаться ; раз \ Ш з,. ,=, Шх)t ,, _ хуицюи 1 Д 1 Л "оборачиваться" (Юч) „ i& хуи р^
„ „ „ замалчивать , скрывать" (Юй) „ ,, а „ „ „ хуи ]!с± возвращаться , вращаться"; "раз" (Бв, Фо) хуй ;§, "милость"; "соблаговолить" (Бв) хун 5^ч "огромный" (Бв) хунчжуан 1:1-^4 "нарядный убор" (Бв)
172
хунь g1 "вечрр" (Бв) ftи-z- „ хуньса sf <з\ потерять сознание", "закружилась голова" (Шх) хунь ^3^. "душа умершего" (Coy) -й £,* „ хуньпо АДЭ ЫДЬ души умерших (Юэ) хуньлунь v% fe "хаос" (Юй) .?*• &> „ „ ,_ ,, , хуньцзя ,'Ъ.Ж. "жена" (Бв, Цз) J ^'J хэ %Х\ "и", "с" (союз, предлог) ^ , , ' н Ш 3 ' Шх) хэ i n "согласие", "гармония" (К ) хэшан ^ D |o] "монах" (Линь, Шх) хэ /а~ "должно", "следует" ( Б в , Линь) хэ ]Щ "какой?", "зачем?", "почему?", "где?", "разве?" (Бв, Ф^, Ши, Юэ) хэ бу^°Г 7^ "почему не?" (Бай, Линь, Фо) хэвэй")"]"^ "зачем?" (Фо) хэгу fpj f%_ "почему?" (Фо) ,_г , хэжу Щ %Ц "как обстоит дело?"
(Coy)
г-? . „ .„ . . хэи Щ VA почему?" (Coy) g
J
J
х э и . . . вэй i*J ^X ••• А "за, „ ,.,. ( ''ч' чем. \ ши} хэсо /5Т fifr "что?", "куда?" 1 хэсюй jo]
хэцэя ~^Щ^ "хлеба" (Фо) , д v -г- -гхэшуй -/д 7г^ см. Щ Л ь хэхуа хэй Ж, "черный" "мрачный" (Линь, Фо. Юч) хэй сань лан Ш, — *(5 "Хэй — „ /.., \ Сань-лан" (Шх) хэн /Hi "горизонтальный"; "ни „ /_ „ за что, ни про что (Баи, Юй) < -\ 1% х>хэнто даое (чжуаи) * * fe '*J ?д "тащить наперекор" iu, \ (Шх) хэнхэ ]}jL ^5T "река Ганг" (Юй) ^ хэншуй f i 4С_ "река Ганг" хэнь f^ цза 0*
(Фо)
"тоска" (Coy) "кругооборот"
цзай чжэли fe > t ^ "здесь" (в конце предложения) (Цз, F ч ' ^_ ~ Ц Э а И - У * .->* находиться в (Юч) ._ цзай... шан •& . . . _h в , на (III ) +. . , цзаиюй 4± л^ находиться в . ( С °У) цзай -Л "снова", "затем", "боль^ ^ 2L = цзай-саньтт -— несколько „ , , раз (Coy) м~ цзай "ид, - конечная восклицательная частица (Линь) цзайхай *& ' ^
(Фо)
цза "ft
- повелительная модальная частица (северный диалект) (Юж) . ±L цзай -7^ - конечная модальная частица со значением ут/ .. верждения (приблизительно
"бедствия" (Фо)
цзан Щ. "хоронить" (Ши) ~±, „ , .. ч цзан Щ сокровищница (Фо) * , я цзанби Щ Щ скрывать , прятать (Бв) цзань "э мы с тобой , наш , . (включающее местоимение) ; , ' (Юж)
соответствует современной
цзань I f
частицей
цзао Щ- "рано"; "уже"
ни) (Линь)
цэай -ft "находиться в", "жить", "принимать участие": "в", п „ I \ / т~ п на" (предлог) (Бв, Линь, г, „ . „ „. Лоян, Coy, Фо, Цз, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч) цзайи %£. Ж' "быть внима-. тельным" (Бв) 1 "— цзай... ли/?*- . . . й " в " (Шх) цзай нали v- Ш ~%t "как раз" / 1 /„, > (перед глаголом) (Шх) цзай нали т&fflЖ
"там" (в \ /,,, \ конце предложения) (Шх)
цзай... нэй ^±. . . . 'Л) цзайцянь -£*• J?0
" в " (Юч)
"прежде" (Юч)
цзай... диться Ши) чжун в " ,-£*." в.". . (Лоян, Ч2 "нахоЦз,
"содействовать" (Юй)
дзаовань Щ- а ^ и s цзаоцзао •¥- -т' ,' . раньше (Шх)
(Цз, Шх)
"время"
(Цз)
скорее , F '
по-
н
цзаоцзянь Ц~ Щ "раньше" (Цз) цзао ;^_ "поливать" (Бв) * . . цзао щ_ финик (Юэ/ j. , . цзао JB^ сооружать (Лоян) ,*, цзао ое- - глагол с пассивным . . значением (Бв) л i A цзаоцзян %Ш Щ гуща , барда i \ в~ (Шх) .£ , . цзе So связывать (Coy) , . ,Л . . ( Ш хДо ) цзего j U^ завершение цзенючжу . Ш ,„ j,,i . "схватить 1(Шх) 73
цзечжу -тч Л. (Шх) aeefjf
'вцепиться*
ному № J^. ян)
'брать в пользование*, 'брать на время* (Ши)
цзи tf
пзевэнь j ^ - fS\ 'спрашивать' (Бв) цзе %!р "все* (Бв, Лоян, Фо, Ши, Юй) цзе рй *ii
.
»
цзи ^
*
цэецзю Я* «*L 'приходить на помощь' (Шх) цзе М- "область', "царство" (Линь) цзе $ J "улица* (Цз, Юж) цэвфан ^ *£ ' с о с е д ' (Шх) дзвцю*1^«Г 'проезжие дороги' (Бв) цзе Щ
ЦЗИ$$Г.
'спокойный' (Юй)
цэи ^ . "добиться" (?), 'решиться' (?), 'успевать*; "и* (союз) (Бв, Фо, Ши) цзидэ 7$^$Я- "успеть" (Юэ) , . цзи Д . когда (стоит в начале временного придаточного предложения) (Юч) ЦЗИ ^ ' "голодать" (Юэ) цзи ^ " "несколько", "столько-то" ( Ц з
'обет" (Бай) лАч т! » , / цзедао Щ /я нож (такие ножи носили при себе буддийские монахи) (Шх) -t-h •£. _ _ _ ,_ . цзедо * 0 Ж "грабить* (Бв) ' ч . цэецээй ip Щ 'разбойник" (Юч)
"тяжелая бо-
(Фо)
'терновник" (Бай)
цзи 3KL
"отрезать' (Бв)
цзе Щ
^
лезнь"
'стражник*
'обсуждать'
'болеть'; "скоро* (Бв, Ши)
цзибин ^
цзе Щ- понять , разобраться (Бв, Линь, Ши) цзецзы Щ •$-• (Юж)
'план'; 'размышлять*, 'рассчитывать* (Бв, Фо)
цзихуй &t Tj (Бв)
"колени' (Бв) .
цзю ши) (Ло-
Ц з и
£
цзи ^Л "
-
Шх
"
Ю ж )
е
" го'(Сьша> 'помнить"; "записи", "за„ ,„ „ , писки (Лоян, Юж)
цзи $Б "коль скоро", "если", "как только"; "совершенно" (Бз, „ „' „ ^ _. ,,, ' Лоян, Coy, Сыма, Фо, Ши, Юч)
цзи %Jk 'упираться*, "достигать"; "очень", "крайне" (Бв, Лоян, Фо, Юй)
цзиши PjE. 7% "коль скоро"; "как раз", "именно" (Лоян, Цз)
цзи щ
"волосы", "узел волос" (Бв)
цзиши... шиfe£i^ ••• "^ "раз уже", "коль скоро" (Шх)
цзи f р
"тотчас", "сразу" (Бв, Линь, Coy, Фо, Ши)
цаибянь il] ff "тогда" (Бв, , р ' -^-
цзи ,$L "згагон" (Бв) sv „ „ ,_ , цзи /щЛь голод (Бв) г, * цзихуан g'XJ яь "испытывать ГОЛОД" ( Б В )
цзи... бянь ?Р ... fS „ ,_ . тогда (Линь)
"когда...
цзи ши tv $> "как раз есть" , 1 л(соответствует современ1 74
•* „ цзи ,щ.% спешить ; быстрый ,„ . (Ьв, Coy, Сыма, Фо) +-* *й „ » цзии -?Х. щ^ специальные знания (Ю)
цзинянь Щ &f-
"много лет" (Бв)
цзисы Щ щЩ "наследовать", "продолжать" (Бв)
цзиньцэы ^
^~
"золото" (Шх) •
цэиньцянь 'Ж. Щ; нета' (Цэ)
"аопотая мо-
цзи тоу fft Щ "куриная голова' (название водяного растения) (Лоян)
цзинь j8L "иссякнуть", 'развивать до предела"; "все", "весь", "целиком" (Бв, Линь, Фо,
цзи фан $ * 'Цзи-фан' (Ши) •Й- !*• цзицзи JYI Щ - звукоподражание грохоту на дорогах (Бв) »*• А »«• «» /,^ \ цзицин а Я'благостный' (Юч) *1 нзишань Щ tdi "насмехаться', "злословить" (Лоян)
' ' цзинь *М- "переправа" (Бв) ' цэинь ^- ' с е й ч а с ' , "теперь', " в о т ' (иногда в переводе . ч /г. на русский опускается) (Бв, Линь, Coy, Сыма, Фо, Ши) /sv. я » » » a цзиньжи 7 сегодня , теперь" (Бв, Линь, Цз, Юч)
цзиши Щ $•
"помогать делу'
Ш и
Ю й
Ю ч )
цзиньцзи ^- ffifc "сегодня" (Бв) ЦЗИН &3L
"ПРОХОДИТЬ"
(Бв, Coy)
цзинцзи Щ ,$2J
"работа" (Цз) г ч-. цзин ^ "колодец" (Бв, Лоян) цзин J^- "чистый", "яркий" (Бай) ,, , , , бояться , опасаться , "испугаться" (Бв, Фо, Цз) цзингуай ^ t^ "поражаться"
t
цзиндун J5 Щ "пугать", "наводить страх" (Юч)
цзинхуан ЩЖ*
Лч. j .
цзин-чжи 1Ш. Ж "доходить до" (Соу) **- *st ,, _ цзинчэн Фй ьяы преданность , . *£- Аи « » » » цзаншэнь « ^ "душа", дух" (Бв, ЮЙ) цзннъай Щ '1%. "уважать и любить" (Шх) ц.зинъюй ^ | " , Ж. "кит" (Лоян) л. „ „ /_ \ л цзинь ' % "ЗОЛОТО" ( Б В , ФО)
, ,_
.
цзинь Щ> %л "Цзинь-эр" (Цз) цзо /4.эр "левый" (Бв, Шх) цзо-ю &-. ?а 'окружающие", "Луги" (Бв) «и. , , , , (л. цэо ЗЕ сидеть , садиться (Фо,
"испугаться"
*Бв) цзин %% "состязаться", "сопер„ /_ , ничать (Бв) ii- /iit- , „ » /с \ цзин %± \>Я>) граница" (Бв) цзинси i£ft,fce " л о в к и й " , " о с т р о * . I- 1 ' умный" (Бв)
,
цзиньчжао Я ' Щ 'теперь (Бв) •>/& . . цзинь 3S. двигаться вперед"; "подносить" (Бв) цзинь-туй Ж.Д£- "двигаться вперед и отступать" (Бв)
Цз, Щи, Шх, Юэ) цаодин ^ . $L "сесть" (Шх) тй. » , in \ изо/5£ возвышение (Линь) Ц 3 0 4
f
"вчера"; "прошлый" (Фо, Шх) >i_ , „ , , цзо 1> "делать", "совершать"; '„ , ', считать , принимать во внимание"; "быть", "служить"; показатель предикативного определения (Бв, „ • "~ ч Линь, Coy, Фо, Шх, Юй) цэобе ^ S'J "проститься" (Цз) г *'( ^ цзогун ^ Л^- "работа" (Лоян) цэо... нянь-f^ ... ,j}- "думать" (Фо) цзоюн ^ Щ "практиковать"; "функция", "действие" (Линь, *' Ю ' 175
цзо №С "действовать", "делать", "составлять", "образовывать"; "быть"; показатель предикативного определения (Цз, Юж, Юй, Юч) txy /s. tfy цзогуЕгды Т'Х. А В 7 служа„ „ /... \ ^_ IJO дзомаймай ^ЗС f, 'f? "торговать" (Цз) иэочулай ftk. ft ^ . "совершить" (Цз) цзошэмма 'f^C-S ^ "зачем?" (Шх) it „ „ „ „ нзоу/С ходить , уходить , //с ,/ /J, ,,, \ бежать (Фо, Шх) цзоу-даоД[. i'J "подходить" /ф \ •й; „ „ ir, \ цзу =j= умирать (Сыма) -Ьй ,/ » // „in цзу п'К. род , поколение VJID. , ян - ф0) цзу # "нога" (Юй) у
изу Mi. "быть достаточным"; „ „ /„ ,„ , •заслуживать (Бв, Шх) 5$*, „ „ цзуаш/зяг протискиваться /| . ц.!уй t%' "рот" (Шх, Юж) ~ Зр- ?f цзуйцзю "проступок" (Бай) n:ivii •%; "самый"; "очень" (Фо, н >>ii,f:|Jf "давать волю", "распуir-.H -ьч," ''полностью", "вообще" (FIB,
ЛИНЬ)
цзы цзинь и ван % -^S-^ "отныне и впредь" (Фо) & -jte ,, цзыцун ^ i^~ с тех пор, как .' . *' (Бв Ц з > ' цзы Щ " с а м " , "сам собой", "про v „ „ . ' себя ; себя (древнекитайское) (Бай, Бв, Coy, Сыма, Фо, Цз, Ши, Шх, Юй) -й й?1 » е цзыды Я H J собственный , "свой" (Юч) -7 цзы -у~ дитя , сын ; прозвище"; "Вы" (вежливое обращение, употребляющееся вместо местоимения 2-го . . лица; ( ь в , Сыма, Фо, Ши, й , Юч) Ю -it „ ~ „ ir- \ Цзы я% сейчас (Coy) цзыцзи Ж $$к. "престол" (Бв) н ' ц з э Б S'] " таком случае"; "же" л " . > (выделительная частица) (ЮЙ)
., , , „ , , цзэ Щц только , вдруг (вме,-, . ,1Г . сто Д чжи) (Цз, Юж) цзэгэ §'J -j@ -повелительная , модальная частица (южный диалект) (Цз, Шх) ,ь „ „ ,. . цзэ„-щ допрашивать„ (Фо) „ „ „ Яси„г- „л- ху „„ дзэи хт преступник ,„ раэбоив .цзэцзэжань > af Ши, j$. вопиющий ник" (Бв, Шх) цзэйчун $fc %& —ругательство (Шх) К
А»
цзэмма ла- ^К д 1'унь %Щ
"чорпак"
(Бв)
4
ц ii.i '£t "соь"нитгься", "обсуждать" (Щи) ц;и.1.1ян 'ёЖ. "оГ|[)ип(Пться" (Бв) ц .чы Р} "исходит!, из"; " с " , "с тех нор", " i n " (преллог) ,„ _ „ .„.. > (Лечи, Coy, Сымл, Ю")
i-g. +jh,
„
„,.
почему? .,
».,
,,„
ч
(Юж) ,.
цзэньди ( ^ JGi как? , каким образом?", "как поступить?' (Шх) /ьчэньшэн /£," ; i - "как?", "каким образом?" (Юж) поп Й "ступка" (Юэ) ,-г, „ ,.. ... > % цзю /Й "вино" (Цз, Ши, Шх)
цзюси vS /р "угощение", рушка" (Бв) цзюши ^Э ф (Бв)
"пи-
"винный рынок"
цзюй *т< "весь", "все", "целиком" (Coy, Юй) цзюй и тин Ж. Щ )Ш- "помещение, где собираются молодцы"
цзю Х_ давно (Бв) -f> „ „ „ „ , цзю ;]>Х_ спасать , тушить (о пожаре) (Бв, Шх, Юж) -*4- %it ,.-*- , „ цзюцэи WL Щ \Jr\ ) помогать" (Бв)
цзюйлянь Ц j«fc. "собираться" (Юэ) • ..* цзюйни Т&Й1. "отталкивать", "отказывать" (Фо)
цзю Л-> "девять" Фо, Юч)
цзюнь Ш "государь", "господин" (Бв, Coy, Юй, Юэ)
(Лоян, Coy,
цзю лун дянь ?Ь я1/ЙЙ_ "зал Цзюлундянь (зал „Девять драконов")" (Лоян) -fa-.i/ -?-fc „ i .„ \ цзючжу ffiK. 7*схватить (Юж) ^ Hi цзюши -0 °\Г в древности , „ „„ ,,Г„, "древний" (Юй) л, „ » » „ » цзюе ЯЭ "рога"; "угол", "на, /г, п * 1 правление (Бв, Лоян, Фо) **, „ „ „а . цзюе ?Ч подпорка , брусок (Лоян) цзюе "ft: "разлучаться" (Coy) а , „ „ цзюе ^ . решать , договариваться" (Ши) цзюе ^ £ J "прекратить"; "крайне", "чрезвычайно" (Бв, Сыма) Ш „ „ „ y цзюе jjj чувствовать , осознавать", "знать* (Фо, Юй) цзюй « цзюй . цзюй
'Щ. "бояться" (Фо) EL . , tr\ /£ "жить" (Сыма) , г , с „ ,. ч Зъ обосноваться (Фо)
цзюй 'Яр"
"поднимать"; "цитяро„ „ „ /с п вать ; весь (Бв, Линь, Юй) цзюйсы"^" ^^ "докладывать" (Линь)
цэюй/^сУ .
>i
"сильный" (Фо) «• u
it
цзюй "J фраза ; счетное слово . (Юж) цзюй J^- "обладать"; "целиком"; счетное слово (Бай, Бв, Шх, Юй)
цзюйхуй /К д
"собираться" (Бв)
цзюньцзы J~T -5" "господин", "Вы" (вежливое обращение, употребляющееся вместо местоимения 2-го лица) , . л« „ . » /,,, \ цзюньЖР область" (Ши) .' цзюнь •¥- "войско", "армия": "во— . ' ' . енный" (Бв, Фо, Ши) цзюньжэнь 'Щ~ Л- "воины" (Фо) ' цзюньчжун 'Щ- п^. "войска" (Фо) цзя fi& "прибавить", "наложить" (Бай, Бв) цзя -й"
"прекрасный"
(Бв)
цзя фу дянь да т й / ^ _ "зал Цэяфудянь (зал „Хвала счастыоТ(Лоян) цзя .% цзя ^ .
"управлять"
(Бв)
"дом", "семья" (Бв, Coy, *t>. Цэ, Шх, Юж, Юй)
пэяцзи jjL tf "средства суще, / > ствования (Шх) .J-, л. „ „ ._ . иэяшэ 'gc а дом (Линь) -"^ ~ цэяэр '|<. ^ j "семья" (Юж) цзя ^ ^ . "выходить замуж", "выдавать замуж" (Цз, Юэ) цзя-юй tfjL Щ муж"
"выходить
цзядань ^ . Щ- "платье" цзялань j/lP fl. (Лоян)
эа-
(Coy)
"сад"
(Юэ)
(санскр.)
177
цзяхуа fgj_ %fe "ложь* (Цз) цзян ^Х. "река" (Бв) ч_ jk ,_ . „ цзян лу ну ^Х. '1%, -&. "Цзян Лу-ну" (Ши) цзян Щ' "спускать/ся/", "покоряться"; "ниспосылать", "наделять" (Бв, Юй) цзян 5}-$- "взять"; "возглавлять", "вести"; показатель будущего времени перед глаго_ лом; служебное слово, сопутствующее прямому дополнению в препозиции к глаголу (Бв, Линь, Coy, Сыма, Фо, Цз, Шх, Юж, j_ , цзян fy§- ? (Бв) * „. о* х», iZ, „ цзянбэйды щ Щ B-J приготовленное", "налаженное" (Юч) цзян Щ- - вторая часть глагола (Бв, Цз, Шх, Юж, Юч) цзян ~0[. "произносить проповедь" (Лоян) цэянь Щ
"потихоньку" (Бв)
цзянь ^
- счетное слово (Цз)
цзянь Ж "стрела" (Шх, Ю ч ) „ „ ,_ > гч1 цзянь &ц меч (Бв) **-! цзянькэ вд %• "искусно владеющий мечом" (Бв) цзянь Щ "отсек", "промежуток"; счетное слово; "в проме„„,,,, „ i жутке , в , среди (по\ /_ _ . слелог) (Бв, Лоян, Фо, Цз, Юй) № ,,когда , I(стоит после цзянь fej глагола с дополнением или без дополнения; глагол выступает как обстояv /._ > тельство времени) (Юч) цзянь Щ "плечо" (Coy) j.i , . цзянь tJH увещевать (Сыма) цзянь ijt "перебирать" (Линь) 1
178
^-
цзянь Ж.
"и", "еще" (союз) (Бв)
цзянь... еЖГ ... 1Ё> "даже" (соответствует современiv номуД£_ ... "fij ЛЯНЬ... е) цзянь jfe "Цзянь" (Сыма) н » „ » цзянь Jfj видеть , рассматривать" (Бай, Бв, Coy, Фо, Цз, Шх, Юж, Юй, Юэ) « i, , цзяньин Яз "х?/ замечать , , ' цэяньчу JL> ЛЬ (Линь)
"точка зрения"
а
цзянь jti - местоименное дополнение, указывающее на 1-ое лицо; образует пассивную конструкцию (Сыма, Фо) . ' • цэянь 5^" "исполнять", "следовать" (Юй) цзянь J$t' "ничтожный" (Шх) „ „ „ +/х. цзянь /fjgC проверять , искать (Coy) , ttr Ш I, цзяньфу щ Щ> приветствовать (Шх) цзяо УЩ
"нога" (Бв, Лоян)
цзяо ВЦ- "звать", "кричать"; ноказатель побудительной , „. (каузативной) конструкции (Цз, Шх) пЯ^Ц „ „ „ цзяодао ^тД«_ звать , кричать" (Цз, Шх) » •• вnlJ. Й цзяошэн т yL крикнуть , „ ~ „ , . воскликнуть 1Бв, Шх) цзяо $Щ "носилки", "паланкин" (Шх) цзяоцзы ЩЩ 7~ "носилки", "паланкин" (Щх) ALL. цзяо ф^. поучение , наставле„ ние , показатель пооудительной (каузативной) конструкции (Бв, Линь, Фо, ^ ^ Ц з ш ю 4Й- Ш> „ „ /,. \ цзяосюе^.'Цр
"учить
(Цз)
цзяошоу %к.$1_ "учитель" (Цз) цзяо ^С. "связываться"; "знакомый"; показатель побудительной (каузативной) /_ ~ конструкции (Бв, Сыма, Юэ) цзяогэ УС *1) (Цз)
"передавать"
цзяо ^3^ "белый", "ясный", "чистый" (Бв) цзяомань 'Тщ ]'">£_ "высокомерный" (Бай) цзяо фан $&. ^fj "покои императрицы" (Лоян) цай $
(Щ; ) "тогда", "только", "только.что" (Линь, Шх)
це ^
" я " (женщина о себе) (Бв,
Coy; ци £jt. "плакать" (Юэ) . а .*, „ ,_ . цилэи Ул-~ >Mi плакать (Бв) ^ ' ци X "разве?" (Ев, Coy, Ши) ци to
"выпытывать", "спрашивать" (Coy)
ци -о
(вм, Ц0> фэй) "открывать"; "наставлять", "объяснять"
ци J^g"
"ехать верхом" (Бв, Лоян,
ци %Я "рассчитывать", вать* (Бв) ци Щ
"задумы-
"делать зарубку", "запоминать" (Coy)
цай Щ^ "сокровище", "состояние" (Бв, Фо)
цико -Л Щ "мучительно"; "разлучаться" (Coy)
цайбао g;J 'Ip "богатство", "сокровища" (Фо)
ци 'Щ, "оставлять", "отказываться", "пренебрегать" (Бв,
цай Щ
"Цай" y*..^t цайдао ЩЩ_ цайцюй ^Ж-Ж^
(Сыма) „ „ ,„ , "подозревать" (Цз) "собирать" (Фо)
цань ~fc. "посетить", "нанести ^ (Юй) цань Щ^ "пища", "стол" (Бв) цаньфань Щ^ Щ^ "угощение", "еда" (Бв) цань f\- "вредить"; "кончиться" (БВ( ф 0 ) „ *fr ,i& „ „ I. > цанькуи fSj J%j стыдиться (Фо) цао JF- "трава" (Лоян, Фо) 1
цаоцу \Щ \%> "быстро двигаться по воде" (Coy) це М-* "пока"; "вот-вот"; "или"; наречие, переводимое на русский повелительной частицей -ка после глагола це... не Ж. Д, "и... (Бв, Coy,...Сыма, Фо, и" Юэ) (Ши)
Фо
- Шх) ЦИЧЖИ1Р Я бросить , пренебречь" (Юэ) ±р „ „ , „ \ш)*&. подниматься , вставать , "начинать", "возникать" (Бв, Лоян, Фо, Юэ) цилай j& Ж- "вставать" (Цз) цишэнь $£ А "вставать" (Цз) « „ „ /„, i ци %i "гнев (Шх) >- „ . i*, *. s ци ^ просить (Бв, Фо) цицю 1> $1. "яросить", "ыо„ , . Jrt „ „ „ ци ?Ь выполнять , кончаться (Бв, Coy) - № » » „ » « • » / » , / / ци 7\ его , ее , их , свой (личное местоимение в функции определения); "этот"; подлежащее ц придаточного предложения; дополнение (Бай, Б.в.,,.-]]оян, Coy, Сыма, (не в конце предложения) Фо, Цз, Ши, Юй, Юэ) ( ] 179
циши -ft Т| "в действительности" (Юй) ци ф :
"жена" (Бв, Coy)
л
ци-цянь ба-дао "С- i|i / \ ji'J "беспорядок" (Юй) цишу £•}• *ли "цветочный орнамент на газовой ткани" (Лоян) цин Щ
" В ы " (вежливое обращение, употребляющееся в м е „ сто местоимения 2-го ли\
/•-
^
••> N
ца ) ( Б в , C o y , Ши) *-*• и » » » цин Щ просить , приглашать ; " с о б л а г о в о л и т ь " (Линь, Ши, Шх) 1*. „ „ „ „ цин 1я ч у в с т в а ; положение /„ >
циньфу £л. 1*. "падать ниц" (Бв) Й» . ио фд ошибка (Бв) *я_ .» „ . цочжи -fg и. покрывать (расходы)" (Цз) BAJ.- ВА- „ „ „ цута ifJXiW топтать , попирать (Линь) <г<Г *£ иуиу 71% Щ. собираться толпой (Бв) <&& „ цуань ire сложиться . согнутья „ ,_ . ся
цуйцу Щ- \)к " т о р о п и т ь " (Юэ) ^ цун ^/с. " и з " , " с , " м и м о " ( п р е д лог, вводящий дополнение с о з н а ч е н и е м исходного пункта или исходного м о мента действия); "у", " о т " (предлог, вводящий к о с в е н ное дополнение с о э н а ч е н и е м лица, у к о т о р о г о ч т о - т о _. .' ; _ „ „ б е р е т с я ) ( Б в , Лоян, C o y , Ц з , Юэ)
цинъюань ГЯ $ Д " ж е л а т ь " , " х о т е т ь " (Шх) А/й *h » * „ /J. \ циндун Щ W " п о к о л е б а т ь " (Фо) цинсинь fo% ; 1 л % ДУШОЙ"
" п р е д а в а т ь с я всей (Бв)
ZX£ jjir
цинцюн Iff ; jz "кончаться" (Бв) "J цин-чжи К^ Д_ "короткий промежуток времени" (Сыма) цинъин Щ- Ж. цинь Щ
"схватить"
(Сыма)
"усердный" (Фо) »„ „ i^ ^ Цинь (Сыма) Aii й цинь ши хуан f- w £ ский Ши-хуан"
(Coy)
"вторгаться", "посягать" 1
ц и н ь а н я нтУС 3AJ хХ ГЧ Л>?? I" • • н«и циньци "оскорблять" / \ мать (Бв) , . 4Й. -*• ., КВЬ] :
ИИНЬШИ
-Г.Ч J*
"сохранять"
СВАТОВСТВО'
/,, ., \ цинь ~§М\ дной", "близкий", (Ц.-," р оulx) ЫЛ-J 1.... ,. родственник , 'жених in ii i/л 1л \ (Лоян, Цз, Ож, Юэ) 180
„
/.. >
(Бв)
цунь %-Ц "деревня" цы Щ
„,, Цинь-
„
цунцзя 1/с. л^С служанка (Цз) у^ , , „ , цунь i^fхранить , беречь , сохранять/ся/" (Бв, Фо, Юй) чя -Ч „ цуньли vj- J ^ оставлять ,
"изящный" (Бв)
цинь Ш •*_ цинь Зр
цинь 1'Х.
(Бв)
цы *'о
(Coy)
"прощаться"; "отказыватьс я " ( Б в , Лоян, Юй) "колючки"
цы %Щ "слово" цы >Д^
"раз"
ны ;^_
"когда"
(Бай)
(Бв)
(Цз, Юч)
(употреб^.^егои „ „ i яя n \ ,. ' люоовь (Лоян). аналогично frf] дзянь коц?.гминь йч тИ "благодеяние" г/ дс а ", ) (.-!инь) ,,- ( Ь,.В ) „ ,, „ „ я. цы 'tL "сторона"; э т о т ; с е "нагнуть" й ч а с , т е(Цз, перь № ; ' цэ 101] „ ,, ,,, „ — „ ' з д е с ь " (Ьаи, Бв, Лоян, „ . Coy, Фо, Шх, Юи) и-
цы Дбч
i_, пэ'Щ цэн gи
„ „ 1хП1, > "сострадание" (Юй) - показатель прошедшего , времени глагола (стоит перед глаголом; действие относится к неопределенному
моменту в прошлом) (Ши, •л \ « „ „ ,п , цэн/* ярус (Лоян) » ЦЮ 13 "пОСадИТЬ В Тюрьму" I . д.„ „ „ „ цю ж добывать , получать ; ' , „ , „ хотеть , стремиться (Бв, Coy, Фо, Ши) jf> ,*, „ „ /. ч Цюсо ;J\ 'yx искать (Фо) £~- „ .„ „ „„ цюань з^ единый , целый (III Юй) 1
цюаньти "Ж 7Гн1 "единая суб— станция"; " в е с ь " , "целиком" (Линь, Юй) 7V <&" » // цюаньчэн i Щ завершить /_ •. n а ми i^ \
f
кулак (Шх, Юж) цюань $Й "советовать", "призы„ „ „ 7п вать , уговаривать (Линь, ifcb *£ « и цюаньдао ЧШ •)&- советовать (Шх) i o II и и II цюе %у возвращать ; однако , "и вот", "а", "все-таки" (Бв, Линь, Цз, Шх, Юч) цюефань * г )&* "возвращать„ /_ ч и и /IT ,.Т \ ся jt-n (Бв)в цюеши %V fp " и " ( Ц з , Шх) цюе £ р - модификатор, обознаI „ , , „ чающий действие от себя (Бв) цюй ^5 "сгибаться", "преклоняться" (Бв) той ТЙ "извиваться"; "кривой" (Лоян, Юй) цюй Яб?. цюй Я?
"устремиться"
(Фо)
"брать", " в з я т ь " , "най„ „ „ „ , ти , принести , выби-
рать" (Бв, Сыма, Фо, Ца, ^ -а--г „ „ ,,, ч х цюйся -4 - Т снять (Цз) цюйсяо Щя. ^(~ Шх)
"шутить" (Цз,
т? Ф » и /i. \ цюйчу -Ч*. Ш "вытащить" (Цз) цюйчулай 5^- & -тч "вынуть", , „ /., . вытащить (Цз) „ -да цюй ^К. -модификатор, в отличие от-JP цюе обозначающий „i , „ ,, , „ . действие для себя (Бв) цюй/в^ "присматриваться", "наблюдать" (Бв) цюй-^
"уходить", "удаляться", ,, „ отделяться , находиться на расстоянии"; служебный глагол, обозначающий направление движения (или действия) от говорящего (Бв, Лоян, Coy, Сыма, Фо, А. „„ „ ч Цз, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч) цюйчу i^ fijk. "место", "прибе„
„I,. \ жище" (Цз) - jfc. » » » » т ° и "Г по , в in цюй... ли ir . . . ,,, ,,, . ( Ц З - ШХ) цюй... шан i;
/ \ /,„ (предлог) (Шх, Ж >^
... -Ь.
"к", "в" " п о " (Шх)
цюй ^"жениться" (Шх) „ щ в, , цюи тань-ii. Щ Гаутама (Юй) , „ , ,. . цюйчжу ,Sfr щ_ изгонять (Фо) цюн дицзы я ? * -4— " о б о р в а н е ц »"• Я>— 1 , . Э •'I ' v v j~_ , . июнь ^& юбка (Юэ) цюнь Щ_ "стадо" (Фо) цюньсюнь j2_ 3SL "топтаться в нерешительности" (Coy) ця \^
"как р а з "
(Бв)
цяхао 'fa itrf- как раз" (Шх) „ ,IA.-vи и t ,^ \ цяцаи Jo ^ только что (Юж) &~ п цянЬй стремительно двигаться , „ „ ,,, % прошмыгнуть (Цз) 181
цян 5Й
"со всей силой* (Юй)
цянби S^\ Ю. "насиловать", "принуждать" (Coy)
чжай ^
"лагерь" (Шх)
чжай '-fcj "дом", "жилише" (Бв, Цз)
цянцян $$%$$• - звукоподражание грохоту на дорогах (Бв)
чжан fjf. ' "преграждать", "заслонять" (Бай)
цянь -^ "тысяча" (Бв, Coy, Фо, Юэ) А- И 1*4 -/ цянь цю мэнь ~ тЛ. I -J ворота Цяньиюмэнь (ворота „Тысяча осеней")" (Лоян)
чжан ^ "держать в руке", "ударить"; "ладонь" (Линь, ЛоЯН 1 Шх)
цянь $• "тянуть", "вести" (Бв, Т_ \ цяньчань * А "связывать" (Coy) ' _>£_ » цянь IM д в и г а т ь с я вперед , "i / „ одерживать верх ; прежде", "раньше", "прежний"; "к", "перед" (послелог) (Бв, Линь, Лоян, Фо, Цз, Шх, Юж, Юй, Юз)
чжан >№ "палатка" (Ши) j . * * А. » » im \ чжанфан Щ.Д) юрта" (Юч) ^ж , „ . . чжан SK. Чжан (Цз, Юж) чжан шэн 5к Ш "Чжан Шэн" ( Ц з > чжан с я о ю З к . / t 5L "Чжан „ ,,1 , ^ Сяо-ю (Юж) чжан ?t "чжан" (мера длины) (Лоян) __х. > . чжанжэнь t ^ муж (Юэ) ч ж а н ф у
* *• " м у Ж " "палка" (Бв)
цяньхоу^О 1 1 "прежде и поеле", "разновременно" (Юч)
чжан ^ i .
цяньцзя fji\ '^_ (Бв)
чжан вэнь ^ (Ши)
"первая жена"
( Ш х )
XL "Чжан-вэнь"
цянь ^ "недоставать"; "быть в долгу" (Цз)
чжанкуан Щ у¥ )%5~ "пугливый, как серна" (Бв)
цянь J j . - показатель побудительной (каузативной) конструкции (Бв) цяньЙ "деньги" ( Б в , Coy, Цз, ,
чжанму 'Ь^. Щ "счет" (Цз) к. t** » « ir~ \ чжанчэн^.^. взрослеть (Coy) чжаНШИ , ^ *- "старший чиновник" (название чина) (Ши)
"деньги" (Юж) *~-™,» , „ цянья -^17 расписаться , подписаться" (Цз) +;£• » » /и \ цяо %Щ мост ( Ц з ) _-г „ „ » „ цяо Тд удача , совпадение ; "искусный" ( Ц з , Юэ) •S-E „ „ ,, т , цяо iqX с т у ч а т ь ( Ц з ) чжа yf:
"обманывать", "хитрить" (Бв) + ! i- A- „,, „ чжа му хэ .t-ЬЛ4- о Чжамуха /._ > UO ч) 1 82
ч ж а
«ьЖ
- счетное слово (Цз)
чжань $& ъм. 4jfL дин л>к ^^ чжао Э " в ы з ы в а т ь " , " з в а т ь " (Сыма, Шх) чжао # 8 " и с к а т ь " ( Б а й ) ' чжао Ж (Щ ) " з а б и р а т ь с я " , "влезать"; "сосредотачи„ „ . „ »• вать , класть ; надевать i вводит дополнение, которое указывает место, где оказывается лицо (или предмет) после перемещения , „, , (Coy, Фо, Шх, Юэ)
чжао Щ - модификатор, указываюший на достижение результата или на успешность действия; глагольный пока* затель, имеющий значение состояния; глагольный показатель, оформляющий второстепенное сказуемое (Бв, Цз, Шх, Юж. Юч) чжао Щ - показатель побудительной (каузативной) конструкции (Юж) £? ' чжао Щ - предлог, вводящий инструментальное дополнение
(Юж) "покрывать* (Юй)
чжао Щ
"утро"
(Бв)
чжао З'Д "светить", "освещать"; 'смотреть"; 'выходить" I— тя\ VDB, 1UH /
чжао син сунь ДН - ^ - w Син-сунь" (Юж)
"Чжао
чжи ЗЕ. "направляться", "приходить", "достигать*; "ве— „ » дать ; доходить до того, „ „ _ „ что , вплоть до ; соверл» ir. . г. г* шенный" (Бай, Бв, Coy, г~ *. ш i/->*\ Сыма, Фо, Ши, Юй) 1
чжи 3* - употребляется перед числительным при счете , « 1т~ *\ чжи ohдействий останавливать/ся/ , (Бай) , » , , прекращать , оставаться ; • 1т°
г-
л,
in
"только (Бв, Coy, Фо, Ши, Юч, Юэ) , чжи ill "прямой", "честный"; "только", "прямо" (Бв, _ ,„ .„ ,„„\ Сыма, Ши, Шх, Юй) „ , /_ ... >
Й
случаться (Бв, Ши) . i ,1, , . /„ > чжису 111 Щ "дежурить" (Цз) „ , /_ ч "положить" (Бв) чжи ^ 0 "знать", "узнавать", „ , , 'у*. учитывать , понимать , "догадываться" (Бай, Бв, Линь, Coy, Сыма, Фо, Цз, Шх, Юй, Юэ)
Ж
чжи Va 'обрабатывать*; "регулировать"; "зарабатывать /на жизнь/* (Бв, Фо, Юй) *в , , , чжи ^ *ум* (Бай, Юй) »„ ** , ._ , чжихуй ^ & мудрость (Бай) чжи $% 'показывать пальцем*, "указывать*; "палец" (Бв, ' • "1? ' Линь, Цэ, Шх, Юй) чжиши •Jg' 4N
чжао Ж
,
чжиддо ^П ^ 'знать* (Юч) ш. • v ч ж ч ш и з н а т ь *В * • быть знакомым' 'дружить'! друг* (Фо)
"указывать* (Фо)
чжи ^'J
"принимать меры" (Сыма)
чжи &.
"жарить" (Бай)
чжи ^ - счетное слово (Юж, Юч) ти- , . . ЧЖИ £С_
ДОВОДИТЬ ДО ,
ДОХОДИТЬ
до , достигать ; крайний (Бв, Coy) sk ii, , чжиши SX 1K. приводить к тому, что" (Бай) л » , „ „ „ „ . , . чжи J-— его , ее , их , это , (местоимение 3-го лица, только как Jупотребляющееся ^ . ._ „ „ _ дополнение) (Бай, Бв, Лоян, ' . Coy, Сыма, Фо, Ши, Юэ) 4. чжи Х- - показатель определения . ,„ ,. _ Z (Бв, Линь, Лоян, Coy, Фо, ^ - л^ ,^i ^ Ю э ' чжи хоу X. Ш_ после того, „ ,„ ,„ . к а к
(U3.
Юч)
^ чжи \% чжи JJjg t. чжи тwj
' ' "только" (Линь) "бумага" (Цз, Шх) , . схватить (Coy) * чжичжо f&. I^L "схватить" (Юй)
чжияо $"Л.ЗДЙ"упрямый" (Цз) т u ' н чжи У\ "только" (Цз, Шх, Юй, j_ .• ' п ,а „ чжидэ У\ АЩостается лишь J Г . ' х
чжихао R "&J- "лучше всего" 1 (Шх) 133
чжиши У-\ ]£_ "только", "но" (Цз, Шх, Юй) чжи Я
"вдруг" (Цз, Шх, Юй)
"характер" (Бв) «г * чжису Д %, "простой", " б е з ыскусственный" (Бв)
чжу j i . "жить"; "стоять" (Бай, Бв, Цэ, Юч) чжу Щ
чжи V
чжи
fc
чжо ijU
ч ж у
"стремление" (фо) "грубый", "тупой"
ч ж у
(Бв)
чжо Щ - повелительная модальная частица (северный ' \ in i/л \ диалект) (Бв, Юч)
_. Ч
" в с е " (показатель множествённости) Сыма, Фо) помогать 'троить', (Лоян)
Ш
"угощать" (Ши)
, . (Бв) "сооружать"
_.,+ чжу j ^ .
жемчужина , жемчуг (Бв, Фо) _i_,i ЧЖ У еЖ. убивать , казнить , р ^ ,; ,_ ' ,
искоренять чжо Щ
(Бв, Линь,
(Сыма, Фо)
чжочжу %]$- 1%. " с х в а т и т ь " , " п о й м о т ь " (Шх) чжоян ЭД ' ^ "сгорать" (фо) •uj „ „ , , чжоу Щ тун "округ" чжоу Щ JS.(Coy) "Чжоу Тун" тяУ. »и in \ . " •• in чжоу )^Ш Х "Чжоу" (Бп, Шх) '
л , . чжу Л 5 ^ - счетное слово (Юэ) й£ „ . /,„ \ чжуан }jt деревня (Шх) -«- _ чжуан ван да 5 , Чжуан-ван (Сыма) 3* dr » » (,и i чжуанкэ р 4 слуга (Шх) чжуанъюань ^ 31 "сад" (Бв) чжуан ^ в "столкнуться" (Шх) J '•*^л-, „ чжуанцзянь i " j В, "встретитьчжуан 5(А- официальная бумага ю '(Coy) (Юж) * с я ,
чжоу Щ "повсюду"; "универ„„/,„„, сальный" (Юй)
* ,, , „ чжуань S> специально , сознаJ ^Г "
чжо »§<_ "клевать" (Фо) чжо J;?- "схватить","держать/ся/" ,, ... , 1 Ф О >
Ш Х )
чжоупянь Щ Ут универсаль, " .,„ /^«„^ ный и вездусущий (Юи) , чжоучжан Щ Щ~ "пребывать Т » /с \ в замешательстве 1Ьв) а чжоу -т~ "корабль" чжоуюань %л'Щ^ (Бв) "молитва с J F ' благопожеланием" (Бв) D чжоу TJL ( J L ) "заклинать" (Coy)
чжоутоуэр $Й ВЦ $L "ось" (Юж) v „ „ ,. . чжу 5L. хозяин (Фо) , пк „ „ чжугуань J~+ )& приказчик , ' . ~~ а г j7 ,. „ чжужэнь 3 , /V. хозяин , , . госп один (Юч) чжуцзи i . ^ £ J "помнить" (Бв) 184
+
тельно 1Шх) „ i * J-S ,, чжуаньюи -ff p-s- "менять отвечаюJ . i n \ щего (Линь) н »*. „ „ чжуйчжу Д°_131 преследовать " / ^ (Бв) л„ __ ,„ чжун jf.fi "сеять" (Фо)„ чжун J.у, "тяжелый"; "серьезный", , , ,„ (Бв, Coy, Цз) чжун v p"глубокий" в (послелог) (Бв, Линь, Лоян, Coy, Фо, Цз, Шх, Юй, Юэ) чжунцзянь Ф ,. _ ' ток ; в чжун Ж. "все",
Ш "промежу, , /_ % (послелог) (Бв) "весь" (показа-
тель множественности; мо___ жет стоять и перед сушест вительным, и после него) (Линь, Фо| Шх) *
чжуншэн #£. 4
'все живущее'
чжун Щ^. 'могильный курган' (Coy) чжун ^ _ 'чувства' (Юй) чжун ,ъ- 'быть преданным' (Сыма) чжун бу jj^r^h 'никогда н е ' (Фо) чжун у * * # 'вовсе не иметь' (Бв) чжуншэнь * * £ 'вся жизнь', 'до конца дней' (Coy) чжэ ^ 'тот, который', 'тот, кто" (Бай, Бв, Фо, Юй) чжэ... еМ ... "ЙЬ 'есть тот, который' (Сыма) чжэ Ж
чжэ Щ\_, 'вдруг' (Бв) _•
(Фо)
' е с л и ' (стоит в конце предложения) (Бв, Ши)
чжэ 43 - повелительная модельная частица (северный диалект) (Бв, Юч) J.Z. „ , „ .. , /г, чжэ fT[ "ломать', 'рубить' (Бв, j-i. +а »=• чжэяо ^ТГ ?#[ безвременно J , /._ v погибнуть' (Юэ) ^ чжэ Де. "это", "этот', 'такой'; употребляется в подчеркивающей роли (находится между притяжательным местоимением и с у щ е с т в и тельным-опре'делйемым) (Линь, Ц э , Шх, Юж, Юй,
,
_
_
чжэн j t . прямо-таки , деяствитепьно* (Шх) _. ^ . чжэнмо jfc. Ж- - главный персонаж в пьесе (Юж) чжэн цзай нали jE. ^Е. jSj} ^ 'как р а з ' (перед глаголом) ' чжэнчжу jfc & 'господин' ( Ю ч )
чжэнши I t J t 'поистине'(Щ*) чжэн ?|Е 'приводить в порядок' ' чжэн $j5 ' Ч ж э н ' (Бв) чжэн %- 'спорить' (Ши, Юй) ж, , . чжэн ^ * зарабатывать (Юж) . /-- >!• _ ч ж э н *а ^ * 'оправляться в поход' (Coy) .л* , -.,„ v ч ж э н ь 1 Ь " ° P ° ^ « <Лоян) чжэньбао jf4 щ 'драгоценность", 'сокровище' (Бв, к . ' ' ' чжэньчжун J-4 JL 'желаю бодрк / ,, ствовать 1формула проща— . ,_ Y ния) (Линь) &*. . ч ж э н ь Ч ж э н ь ( С ы м а ) *> чжэнь ^ _ 'потрясать" (Бв) а- . ** /,^*% чжэнь Щ. истинный (Юй) ^ ч ж э н ь г э р ^Щ " д е й с т в и т е л ь н о " (Шх)
г.^ жА_ ч ж э б а н ь ^ - ""х. " т а к о й " , " т а к "
чжэньжэнь Щ: Л- "искренний человек" ( Ц з )
' -д- гп- 7 и чжэбаньды JS-"ЧА-"\1 (Шх)
чжэньши |Й в "действительно", " н а самом деле"; "истинный" (Юй, Юч)
"такой"
ч ж э г э ;цз_ I® ( |е) ) " э т о т " , " э т о " (Линь, Ц з , Шх, Юй)
чжэньшэнь 1^ ^" природа" ( Б в )
чжэдэн 34 'Щ "так", "такой" (Цз, Юж, Юч) _^_ ' чжэли %г_ ^ . "здесь" (Линь, Цз, Шх, Юж, Юй)
чжэнь fift "заслон" (Бв)
12 1 0 3
ь&
"истинная
на
-гг
,_
чжэнь гуань си %Щ \Щ vS) Caновник западного края" (Шх) 1 8 5
чжэньнэе Щ >j|? "чистый", "целомудренный" (Бв, Фо)
ча
*_ . ~ ш * -/£. ошибаться ; различаться" (Юй, Юч) чачу
чи Щ
Л J§L "различие" (Юй)
чакай X ^ "раздвинуть", "растопырить" (Шх) чафань ^? Ш.
"еда"
(Юч)
чай Щ~ "назначать", "команди, /_ к ровать" (Coy) чай iff. "раскрывать", "отры^вать" (Шх) кай^Гэй "раскрыть", "Ьторвать" (Шх) „„и* «„ » Гс iriu^'i чан вщ петь Шв, Юж/ „в -iitt » чан но " я г^ отвечать утвердительно" (Цз) чаи'ф
"обычный"; "постоянно", "всегда" (Бай, Бв, Coy, Фо)
чан -j^.
"длинный" (Бв)
чан ань - ^ . *¥ (Соу)
"Чанъань"
чан хэ \ъ\ Щ "/городские та/ Чанхэ" (Лоян)
жиз-
воро-
чань S "производить" (Юй) ' . чань е Д * "совершать дела" (Юй) -iSS i, i w in \ чань тМ- чань (дхьяна) (Линь) ' чаньцзя 7 ^ Щ. "школа дхья(Юй) чань 5 ^на" "клеветать" (Сыма) чаньчжан "посох" (Шх) чаньцзэй Щ-%х_ э|^, Svd "клеветник" (Сыма)
(Бв)
^ _ "вручать"
(Юэ)
чи Щ
"приказывать" (Бв, Фо) -*h лп » , /г- ^ чичжи )f>W %ц узнать (Бв; *я , , , . чи "J5: есть (Бв, Линь, Юч) 1П чи »1Д - глагол с пассивным зна7^ . ,, и, \ чением (Линь, Цз, Шх) J-. „ , . Ч И ^ - Глупый" (Бай) чи ^ "опаздывать"; "медленный" {ЬВ>
чи J ^ j ' чи D ^i
С о у >
"пруд"
(Лоян)
"есть"
(Цз)
чи-гуй vf&i f^"
"примчаться" (Сы-
м
чкчу Sw1 ЯЩ "переминаться с ноги на ногу" (Бв, Юэ) "враг", "вражда"
(Юж)
чоужун ,£\ % "печальное выражение" (Бв) чоусян
4 | (Щ^ )Щ (Юй) -a-j, 4J.
(Фо)
чанмин f^ op "заплатить нью" (Шх)
"держать"
чишоу ^
чоу Щ
чангуй "К. j№i "стать на колени и сесть на пятки"
186
"гнездо" (Бв) "6Н ГЙ » » /г? \ чаотин Щ /Д. двор (Бв) чи А "бить" (Юэ) « чаоЩ^
„
"обонять" „
чоучжао erf щ подносить дары (Бв) ,- | Л , „ , чоучан >7 | о] '/^_ огорчаться , "печалиться"; "огорчение" (Бв) 4* *, » « i-r~ \ чоую Jfc '^ печалиться (Бв) О» » „ . * чу Щ выходить , выводить , "появляться", "уезжать", "уходить"; "выступать", "торчать"; "расходовать" . г ' ^Г ... (Бв, Лоян, Coy, Фо, Цз, Ши, Шх, Юж) „ л {йА.^ - "приходить" , ,_ чу-лай чулаи 3-1 'Fвыходить (Бв, "выходить" (Бв, Линь) Шх, Юч) чупинь щ ?д "выдавать замуж" (Coy)
чуцзя Щ $5С "выходить замуж" (Coy) чуиэяэр £
f
%
чу-шо* i f c *
"уходить" (Линь
ч у н
*-
чушэнь*^
"уход" (Лкнь)
ч у к
^
Ч у Н
^
чу "а
"домашнее животное" (Фо)
чу Щ ' ' чу #Л
"кухня" (Линь) "первоначальный" (Coy)
х
чу... ши -T/J . . . 8$- -конструк. " ция, оформляющая времен-
чу^ чу^
чу чу Р^^
ное придаточное предложение (Юч) "Чу" (Бв, Сыма) "место", "сфера", "точка",^_-^Г "положение" (Бв,"не"девица", Линь, •^ Фо, Юй) » /„ > замужняя женщина (Лоян) ^ ^ "изгонять", "избавляться" "у" (послелог) (Юч) /„ .
чуцюе ? Ф * Г
"исключить" (?)
£je J& „ „ i— > чучу Щ Ш- повсюду" (Бв) ч-v /у^ чуан }(б "рана", "нарывы", "рубцы" (Бв, Юж) u-t » и iгin \ чуан Я ^ "кровать" (Бв, Шх) .A uj. чуан -ph~ см. й-т^- чуан чуань ф см. X чуань 1
чуань ?'| "река", "поток" (Бе) чуань л "носить", "надевать" (Бв, Цз, Шх) , in. i-й * » /с » чуаньфан Ца Ич суда 1Бв) чуаньху||^
"звать" (Юэ)
чуаньюй^|£ /. ,
"передавать"
Ф о )
чуйцилай Х М- %~
"выходить" (Юч)
'накапливать' (Бв)
-
В
^-
чуМ
"спускаться*"; "снисходить", "удостаивать" (Бв, Л о я н
"ушедший
из мира юноша" (Линь) чуцюй £
чуй ^
"повторный", "снова" (Фо) "обдирать зерно" (Юэ)
"любить" "питать расположение (Сыма) •*- ,, „ /г- \ чур 7D служить (Бв) о» „ , ,_ . чун Ж чтить (Бв) * „ » / „, \ чун J ^ "насекомое" (Шх) »4т !*• v » » чунчжуан 1Ж] <Ж наскочить , наз i *ч * • лететь (Шх)
чз if- "телега", "кибитка" (Фо, Ш и Ю ч ) чэ 4 » . 'проникать' (Юй) чэн ^л. "представлять" (Цэ) «f ,,„ . чэн ?к. сесть в , , колесница чэн ^ наполнять (Шх) л (Лоян, Шх) „, „„ ^ ^г., ^ ( Б в ) чэн ^ Ч . взять на себя , продолжать" (Шх) . „ ,40 s „ „ чэн ji_ (^i ) "маршрут" чэн «Л становиться ; совер, , , , шаться , случаться ; образовые ать", "исполнять", "удовлетворять" (Лоян, Сыма. Фо, Юй, Юэ) ' ' ' ' чэнбань Ж ^ т "совершить" . 1 л> •*• 0 „ чэн цзи сы Я\ а /ч»4 Чингис" (Юч) чэн М, - глагольный показатель со значением успешности действия (Бв, Из) чэн * «
'город'
(Лоян)
чэнмэнь^ "городские ворота (Лоян) чэн фу llki X.
12-2 1 0 3
"дуть", "под-
нимать" (Цз)
"Чэнфу" 1Сыма) 1
8
7
чэн Ы
"пыпь" (Бв, Юй)
чэньдэн £ Щ "сановники", "подданные" (Бв)
чэнь ху j»jfc.;fc
ш а н
'Чэнь
Ш ' __ чэнь юань фан $$l 7L ^ Юань-фан" (Ши)
чэнь JL V/
'утром"
чэнь Д£
"воспользоваться"
чэнь }'/ь
"тонуть"
"Чэнь
(Ши)
" # **• 'разбить' (Бай) шань ib "гора" (Бв, Фо, Цз, Шх, шаньсэн J-/ Щ
"монах, живу-
° н а " ы р я " (так называли себя буддийские монахи секты чань) (Линь) &. , , /„ * шань -§• прекрасно (Coy)
м
• „ « „,
,,„
шань цай ^- Щ "Шань-цай" (Юй) jf . ... шань чжиши # * , % «друг добра (Линь) # * - » п г , ^ » ш а н ь ю -S- 5 . Друг Добра"
(Шх)
(Бв)
"скорбеть" (Юэ)
п о
"Чэнь Ху"
(ш^\
"небесный мир"
"еще" (Шх) , , "кУпец <ЮЙ>
Щ И Й в н е
"Чэнь" (Цэ, Юж)
чэнь сань лан |Ш. S. (j|j$ Сань-лан" (Шх)
щан Щ -ьш а н ^
fl-
шанбэй^Ж,
"сановник", "подданный" (Бв, Сыма, Фо, "Юй)
чэнь Д 1
шанцэе - t (Бв)
(Бв) шаньшэнь Щ ^
"мелькнуть" (Цз)
чэньмо У/ь ^^_ "утонуть" (Бв)
шао Щ
"понемногу"
чэньиюе J-/U ^]3
шао
"мало", "понемногу" (Линь,
"утонуть" (Бв)
ч э н ь § | "песок" "сердитый" (Юй) (Бай) "пряжа" (Бв) "убивать"; "воевать", "сражаться" (Бв, Сыма, Фо, Шх, Юч) |^*р *4jjf, Х
шанмянь -h Щ (Шх) шан-ся _h. "P шие" (Шх)
188
"погубить" (Бв)
„ „ /г- \ убивать (Бв) "подниматься", "отправляться", "садиться на"; "верхний", "наверх"; "на", "в" (Бай, Бв, Линь, Лоян, Соу, Фо, Цз, Шх, Юй, Юч) ^наверху"
"высшие и низ-
'У
шао
(Сыма)
Щ
С н о и у к
ЮЙ э ) -" С(ын ма за в' а нФн ое' чина) > Ю (Сыма) фу У Щ "младший наставш а о ^ , ' с ж в г а т ь ' , "жарить" гореть (Бв, Шх, Юч) , /„ч\ ш и * 'У'вный (Юй) ши "fc "век", "мир", "вселенная"
(Фо, Шх) шицзе "Ifc -№ "мир" (Линь ) F / ' ши даун сюань У ft&fc^ (император) Ши-цзун Сюань-у (Лоян) ши Л$ "камень" (Бай, Бв, Лоян, Юч, Юэ) ши чун Та ^ "Ши Чун" (Соу) ** , „ „ , /с ши ^щ клясться ; клятва (Бв, Соу, Шх) К . ' , . ши^о только тогда (Линь)
ши ~f~
' д е с я т ь " , "десяток' (Бв, Лоян, Coy, Цз, Шх, Юй)
ши... ды ^ . . . Щ - модальная конструкция (как и в
ши-цэы цэе-тоу + £ « J Щ "перекресток" (Линь) ши Щ ** m t f
"Шакьямуни" (имя БудУ д ы )
(Юй)
ши в,^
"время"; "когда" (оформляет временное придаточное предложение); "тогда"; "иногда" (Бай, Бв, Линь, п г* л. II in Лоян, Coy, Фо, Цз, Шх, Юч, Юэ) шигуан ".^ тЬ "время" (Цз) ! „х. х* „ „ „ шицзе «f ff] время , с е зон" (фо) ^± „ ,/ i , ши Щ- если (оформляет условное придаточное предложение) (Шх, Юч) ши f.-j- " з а з н а т ь с я " , "понадеяться" (Бай) ши if
"дело", "поступок", " с о бытие"; "вещь"; "служить" (Бв, Сыма, Фо, Цз, Шх, Юй)
ш и е
"?" Ш "дело", "занятие" (Фо) •* Л . . * шию -у- w причина , обстоятельства дела" (Шх)
;тш Тр
ШИ
*
( Ю Й )
"стихи"
N
современном языке, служит °«-е Р кивания) (Юж)
Д Л Я п
"город"
(Юэ)
, ' П Р * В " Л Ь ™'/'„', '*%??**"• "одобрение" (Шх, Юй)
ши f t
"использовать", 'тратить"; посылать j посол j покааатель побудительной (каузативной) конструкции (Бв, Сыма, Coy, Цз, Ши, Юч) •* А , . шилин 7JC -э 4 приказ (Фо) v K ' ши ^ "род" (Юй) ши W " з н а т ь " , "понимать", "быть знакомым" (Бв, Юй) шичжэ «Щ У§ "тот, кто знаком" (Юй)
ши ;fe
'раздавать милостыню" (Бв) ши TSJ "видеть", "смотреть"; "зрение"; "взгляды" ( Б в , ^ Ши' Ю й ) ши 'Щ "правильный", "истинный"; "правда", "истина"; "сбываться" (Бв, Coy, Юй) щисян Щ ^ 1 "подлинное с о стояние", "реальный аспект" (Юй) ' щицзи ^ ши "fi шили j^
ши /|Й
шишоу/^, "§"
"убранство"
(Лоян)
"терять"; "нарушать" (Бв) i,Zr „ >t i,Zr Щ лишиться приюшисо % Щ лишиться та , лишиться опоры (Шх) ,, „ „ „ „ „ есть , кормить ; еда , „ „ ,_ гг ' ... , пища ( Б в , Линь, Фо, Шх) в „ „ ,, „ „ „ связка; как. связши }£_(именная " э т о т " ; "есть", "суть" ка отмечена также в конце , /_ „ _ предложения) (Бай, Б в , Coy, Фо, Цз, Шх, Юж, Юй, Юч)
t
12-3
103
"реальность" (Юй)
"затмение" (Бай)
ши Щ) "наставник" (Линь) ши
Щ;
iu
"прислуживать" (Линь) "труп" (Шх)
шо pfL "говорить", "сказать" "сватать" сватать (Бв, Линь, Фо, Ю
ж
шодао ?XJ Ж . "говорить", " с к а , \ з а т ь " (Цз, Юч) ь„ шохуа р"-ь %о "говорить" (Юй) шоцинь %Г\^Щл "сватать" (Цз) i% 4н А" «. шоциньчэц p/il. n~xj "^ сосваж ;/ •. ы т а т ь Ш з ' шоу "Щ "долголетие" (Coy) 1
8
9
шоу ф
'защищать", "охранять", "сторожить" (Сыма, Юч)
шоуху'т Ц "охранять", "оберегать" (Бв) г
шоу ^- "рука" (Бай, Б в . Ц з , Шх, Юж Юж, Юй Юй, ю=И Юэ) шоу '^Г "получать", "восприни„ „ , мать , подвергаться , "терпеть", "страдать" (Бай, Бв, Линь, Фо, Юй) шоу •t*
"давать" (Бв)
шоубу % ? *
"взять в плен" (Юч)
шоушэ УЗс-Ш. "собирать" (Юй) шу ^ "документ" (Бв) шу ^ "вертикальный" (Юй) шутан % fjT "библиотека"
шуй лан хуй боЖ. 'К.Ш. *&. "волны и водовороты" (Фо) шуйцао -^ч. Ж "водоросли" (Фо) *> ,,„ , /_ % шунь ffi "Шунь" (Бв) л ,е , , , „ ш э * "бросать", "пренебрегать" (jOfl Ю э ) &^ , , , . шэ Т "жилище (Юэ) шэ $$" "оставлять" (Фо) it „ , . шэ Щ. собираться (Линь) . , „ , . 4 шэ Щ стрелять (Фо) ,jt „ , ,„ . шэ /р" переходить реку (Бв) >п „ , , _ шэ рХ , готовить шэчэнпридумывать ^ W . "придумать" (Бв) (Бв) шэцзи i-i Ш "престол" (Бв) шэн
шу ^- "жара" (Лоян, Фо) шу #Т "колдовство" (Бв) uiyflf "дерево" (Бв, Фо) ' ' шуму W] fc~ "дерево", "бревно" (Фо) шу ГЩ
"быть" (Бв)
шулэй % I ШУ JS
"поручать" (Юэ,
5
"совершенный", "совершенномудрый", "премудрый" ( С о у
'Ю й ) шэнжэнь Щ Л. "совершенномудрый" (Юй) _ ш э н жить , рождаться , "возникать", "родить"; "жизнь", "живой", "живу-
^'ЛЛ
"пучок" (Coy)
ад»; шэнлин at ^
Й,' SV _ живые сушест-
шу£Д. шу 3^,
"чужой" (Юж) "несколько" (Бв, Лоян, Соу, Фо) uiyibiL "устранять", "удалять" (Сыма) _шуай Щ- "руководствоваться", "согласовываться" (Юй)
ва", "люди" ( Б в ) шэн лу : 4 i ^ - "способ существования" (Бв) шэнпин ^ -f~ "при жизни" (Coy) шэн-сы {£. fb "живые и мертвые" (Coy)
шуй В|§ "спать" (Цз, Шх, Юч)
шэнъи ЗЁ. &
шуй %% "кто?" (Coy, Фо, Цз, Юй) шуйды if- Щ "чей?" (Юч) игуДцэя %%'^..
"чей?" (Юэ)
шуй ^ С ' "вода", "река" (Бв, Лоян, Coy, Фо, Юй)
шэн Щ; "голос", "звук" (Бв, Coy, Фо, Шх) шэнъинь Щ ^
"звук" (Coy)
шэн Ц- "возводить" (Бв) шэн Щ "превосходить" (Бв.Лоян) Л
.•*,„'•
шэнмань 2а. >W3 190
"торговля" (Цз)
«, / * ^
полный (Фо)
шэнь JJ£
' о ч е н ь ' (Бв, Coy, Фо)
шэньда£*
$& ^
'очень" (Фо)
шэнь I t "какой?" (Бв, Цз, Шх, Юй) шэмма^^ H t ^ ) "что?", "какой?" (Линь, Цэ)
эр ^Цi. Э Р *
шэньчу ^ J^_ ' г д е ? ' (Бв) шэньжэнь * А . '«то?" (Бв) ^
t
(Бв
"вникать", "уяснять" Cov)
баляо в современном
языке, значение "только', не более" (Бв, Линь, Coy, фо, Юэ)
э р
шэнь ЭД "дух', "божество"; "чудесный", "таинствен-
'лепешка' (Юэ) , , , , . И а ' (союз разделяющий два глагола); оформляет определение к глаголусказуемому (Бай, Бв, Coy, Сыма, Фо, Ши, Юй)
я* W
» » . Д е л о обстоит так , так (Бай, Юэ) ._ ± , „ , . э р Ш И Т 0 Г д а ( Ф о ) Щ *Ь Г 'Ж *Ь "Эр Чжу-чжао"
шэнь Д ' т е л о " ; "сам", "себя" (Бай, Бв, Линь, Coy, Фо, Цз, Ши, Шх) шэньмин % ^ шэньизы ^
?г
'жизнь" (Фо)
э р
^
эрцзы%,^Ю ч
"тело" (Цз)
шэнь *№ "глубокий" (Бв, Coy, фо_ Ш х ) ЛИ » , ,,. t шэнь ту» "остерегаться" (Юэ) A iA , , шэньсу f %K. жаловаться (Coy)
.дм ю » ю ^ё ю ^fe
"зло"; "злой", "дурной' (Бай, Бв, Фо)
э к>%>1%. "Друг Зла" (Бв) эжань '}Щ |?ч "испугаться" (Бв) л ._ „ „ энь ;™^ благодарность , рас, ,„ положение , благодеяние , „ , ) . 1Г. „ > "милость (Фо, Юж, Юч) эр —
"два", "второй* (Бай, Бв, Линь, Лоян, Юж, Юй)
эр ба ; — ^ ^ "два по восемь" (образное выражение для обозначения шестнадцатилетнего возраста) (Бв) эр Ч- "ухо" (Бв, Фо, Юй) • эр Щ- - конечная модальная частица, имеющая, как и 12-4 103
"сын", " я " (Цз,
)
, „, /„ ч "мрачный" (Coy) "правый" (Бв) F ' "исходить из"; "как будто" (вместо^
ю^Й э 35ч
(Лоян)
"сын", "ребенок", " я " (уничижительное местоимение 1_го л и ц а ) ( Б в § Ю э )
ю?) (Бв)
"как будто", "словно", ' е щ е ' , "все еще" (Линь, Цз, Ши, Юч)
ююй Щ ^
'
"колебаться" (Бв)
ю ^
"иметь/ся/", "обладать"; указывает на неопределенность того, что следует , ' „ _ после ю (Бай, Бв, Линь, . ' ' , Лоян, Coy, Сыма, Фо, Цз, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч) -г- ,я „ ю го -^ J5_ провиниться (Юэ) j_ 7 , , , . , ... > южэнь Щ А. "кто-то" (Цз, Ши) " ю-лай ч$ />- - модальная час т и ц а ' и м ^ Ю 1 " а я временное значение (соотносится с прошедшим временем; калька с монгольского) (Юч) 1
9
1
юсе
Щ *&
"немного" (Юж)
„ •* ЛЛ.
„-
ю юй 'Щ Щ\
-
более ,
,
юаньвай Щ >?\ „
свыше
(Цз) ю ^ ю X.
юань $Щ
"окно" (Лоян, Юэ) "снова", "опять", "кроме того", "при том", "еще", "и", "далее" (Бв, Линь, Лоян, Сыма, Фо, Цз, Ши, Шх Юй Юч)
"желать";
( Б в
С ы м а
"желание"
Ф о
' ' - Ю э ) * "первоначальный" (Шх) юаньлай ft. fc "на самом аеле", "оказывается" (Цз, Шх) ли юаньд& обижать , "сердиться
ю а н ь
' j , '
юфу X. 4Д. /_ ч
"господин" (Цэ,
Юж)
(Юж)
"снова", "опять"
я * *н юаньван « ь ' Д . (Сыма)
( С О У )
озлобиться
ю
J$£ " д е р ж а т ь п у т ь " ( Б в ) ЮЖЭНЬ g £ А- "путНИк" ( Б в ) i- * 1* ююй WfiW- с м . да^, ююй ' . ю тС "печалиться" (Фо) юлянь^ Щ "забота" (Бв) юсинь Щг >&> "огорчаться", "беспокоиться" (Шх) L ,1,1, „_ „„ б t Щ ° л е т ь ДУШОЙ" южэнь *
"друг" (Ши) „ ю тань хуа Ж ' * т "ютаньхуа" (названиГцветка) (Линь) Ж "парк" (Лоян) ююань юань
А.
4* » » н с // юань Щ^ причина , судьба ; "так как" (ставится в начале причинного придаточного v /„ 1 предложения) (Бв) "почему?"
юань Щ^ "оглобля" юань Д5
(Бв)
(Юч)
"далекий" (Бв, Лоян,
' юань Й^1 "двор" (Бв) ' юань ^L "обида", "оскорбление", "несправедливость" (Бв) юаньцюй %-Фfa "обидчик" "несправедлиюаньцзя % (Бв) вость" (Шх) юань а 192
"Юань" (Сыма)
ю
е
ю е
^ ьи ' ^ *
темоЙ
ю е
сад" (Лоян)
юаньхэ Щ^ ^
Щ /*7 „ , ,_ . юаньцзя ^ui' 4лвраг ( Б в ) it Яг 1, ji юань гуан лу уть /ь -7^. Юань Гуан-лу" (Ши) юаньян fq-* ^f- "дикий баран" (Юч) юе Э "сказать", "отвечать"; "называться"; вводит прямую речь (Бв, Coy, Сыма, У Р , Юэ)• ' м е о " ц ' : "ПуНа" Лоян, Цз)
( Б а Й
п
'
Б В
'
. . назначить (Цз) "рассчитать" (Шх)
$ "J°e"
( Б в )
юенян 7?^ ^ Р ^ "музыкантша" (Цз) J v ' "~ юй j£. "яшма" (Бв) j.« юи а * говорить , сказать , , „ ,_ „ высказывания (Бв, Линь, фо, Ши) юйюе (юй... юе) Vk ^ тЭ ) "говорить"
(ff~ ...
(Бв, Ши)
юйянь (юй... янь) ?Ц" ё (f^ ... А . 5 ) говорить , обращаться" (Бай, Фо) ^ _ юй щ питать ; питающая сила юй 1^ (Юй) "дождь"; "литься дождем" (Бв, Фо)
юй^
'хотеть*, 'собираться* (Бв, Coy, Сыма, Фо, Ши, ,\ »
, )* юй дщ
, „ in г- \ 'встречать* (Линь, Coy)
юй-t?
'давать"; "для*, 'ради* (предлог); вводит косвенное дополнение при глаголах давания и при глаголах речи; *и", " с ' (предлог) (Бв, Coy, Фо, Ца, Ши, Шх, Юж, Юй, Юч, Юэ)
юй-^-
- модификатор со значением результата (Юч) юй %ffc "прочий", "лишний"; *более" (после числительного указывает на приблизи„ \ in тт тельный счет) (Лоян, Цз,
юйцань W
У%
"остатки" (Фо)
юй yfi> "глупый* (Юэ) юйжэнь,!- Л. "глупец" (Бай) юйчи Ш- ^ "глупый" (Бай) /о TS^. ' юй ^ " в " , "для" (предлог); вводит название субъекта в пассивной конструкции (Бай, Бв, Лоян, Coy, Сыма, Фо, Ши, Юч) юй... чжун** . . . t " в " (Бв, Фо) юйши Ж*$
"тогда" (Фо)
юйши ^
"тогда" (Coy,
^
Сыма, Фо, Юч) 'притча*
н и н %'^Щ* '/храм/ Юннин , i, * (храм „Великое спокойств и е " ) ' (Лоян) Х% Ф , , in \ юн-чу *ЙЗ Ш прыгать (Лоян) ' юнь "3^ "говорить", 'гласить" (вводит прямую речь) (Бв, Линь, Coy, Фо, Ши, Юж, Юй) _ . . _ „ , „ , юньхэ -z$ Щ как? , каким образом?*, "почему?" (Бай, фо.) юньюнь "А "Я "и так далее" (Юй) ^g, , . юнь <* облако (Лоян) "
юн
юньмин 3ft ^ "
"двигаться"
(Юй)
"судьба" (Фо)
юнь чэн сяньтР W Sf. 'уезд ЮньчанЬянь" (Шх) -ьи =1 » „ /„, \ ^ "писарь" (Шх) я с ы ^у «* ^ , , яцзы та "э™ Jутка , селезень 7 . ' я цзяо ^ ^ р "утиные лапки" (название водяного растения) ( Л о я н > ян^р "запрокинуть голову", "глядеть вверх" Я Н
^
ян ^
"6араН"
(Фо)
( С о у )
"кормить", 'питать",
'ра-
(Бай)
юйдао ^*Р 1Э. 'проезжая (Лоян) юн Ш
юн
'всегда* (Coy) =, л, . . ань Ж. Щ- 'Юнъань' (Лоян)
юньбэнь Щ. Щ1
Юй)
юй-Ц
юн | с
дорога'
'использовать", "расходовать', "нуждаться" (Бв, ф о )
юнчу Щ Щ. "употребление", "практика" (Юй) юн Щ - предлог, вводящий инструментальное дополнение (Бв, Цз, Юч)
я н
я н ш а н ь ^ 8f содержать , 'кормить" (Шх) j~ „ , ь S говорить «наговаривать"; "слово", "речи"; вводит прямую речь (Бай, Бв, Лоян, Coy, Сыма, Фо, Ши, Юй, Юэ) яньгао •*" ^ "сообщать" (Бв) J- **• я н ь ш и 5 % . клясться ; клятва (Бв, Coy, Сыма) 1 93
яньюй р \%~ "слово" (Шх, Юж, Юч)
яо4?5;
янь КУ
"Янь" (Ши)
яньЩ
"Янь" (Шх)
янь Д
" т а м " (Лоян)
яо 32
янь -Й&. "пламя" (Шх) „а , „ „ „ ,_ янь Вр, глаз , глаза (Бв, п . „ „, ,_„\ Линь, Фо, Цз, Шх, Юй)
яо Щ.
>А
.
"приглашать", "принимать" (Бв)
яоцин уЦк'Щ яо ^
„ ,
,
"пригласить" (Шх)
"Яо" (Бв) "условиться" (Фо) "хотеть", "требовать"; "нужно", "должно", "придет„ , . „ , ся (Цз, Шх, Юй)
я о ц з и н ь д ы Чр *
B-J
"/нечто/
янь ft, задерживать (Бв) яньчжу}^ "закрыть" (Шх)
важное" (Цз) ^ j^ ,поясЛ(Бв)
яньчжи |Щ ^ч
* *. i » г яо гуан сы Jffi vCi v монастырь Яогуансы (монастырь ,Яшмовый с в е т " ) " (Лоян) ^ яоши (чи)*«?$Г "ключ" (Шх)
яо И I, яо ^ e£i яо ^
"румяна" (Цз) Hir
"впадина" (Юж) „ ,, ,_ , "издалека" (Бв) „ „ IT~ ,„ ч лекарство (Бв, Шх)
СОКРАЩЕННЫЕ
ОБОЗНАЧЕНИЯ
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ Бай
- Бай юй цзин (Сутра ста притч) - § . Нанкин,
р^Щ Бв
ТЕКСТОВ
-
a
i\ i$.
• >ft $> *tb,
1914.
I . Дуньхуан бяньвэнь цзи (Собрание цуньхуанских бяньвэней) - Ю 4 § * ;
X
%. . Пекин,
1957.
II. Фрагмент рукописи бяньвэни из цикла „О жизни Будды", Д х - 2 8 5 (Дуньхуанский фонд ЛОИВАН СССР). III. Отрывок из рукописи „Бяньвэнь о воздаянии з а милости" - '% Ж %Ъ , Ф-96 (Дуньхуанский фонд ЛО ИВ АН СССР). Линь
- Линь-цзи лу (Записи бесед Линь-цзи) - Е»о щ Щ* , Щ ffl %
04 Щ i t
. Токио,
1961.
Лоян - Лоян цзялань цзи (Записки о Лоянских монастырях) —~Щ
№ ^,*ЛЩ tyn % \Ъ • Цит. по:^- Щ Ъп ft tL, Щ *Д ^ Coy
Ш. Щ- • Пекин, 1 9 5 8 .
- Coy шэнь цзи (Записки о поисках духов) - f %Ъ . Шанхай,
'f , |Х.^
1958.
Сыма - Сыма Цянь. Ши цзи (Сыма Цянь. Записи
историка) -
Щ Щ i t .*.*&>. Цит. по-, g .% i t . t i t $t it Пекин, Фо
1956.
- Фо цзин вэньсюе гуши сюань (Чан Жэнь-ся. Избранные сюжеты из буддийской литературы) Щ: tk
Цз
.
~f-~&L . Шанхай,
-''^Ш^^Ц^^Ш.Х.
1958.
- Цзин бэнь тунсу сяошо (Популярные рассказы, изданные
в столице) -~fafcffi.¥.
Шанхай, 1954. 195
Ши
- Ши шо синь юй (Лю И-цин. Новая книга рассказов о современниках) - Щ Щ /ж. , i8r t'fu W) '<& . Цит. по: *^" -JЦ $
Шх
, т. УШ. Шанхай, 1 9 5 4
- Шуи ху /чжуань/ (Ши Най-ань. Речные заводи) - ]$L Щ$ Щ, , fc Щ . Пекин, 1953.
Юж
- Юаньжэнь цзацзюй сюань (Избранные юаньские цзацзюй)
Юй
- /Юйлу Чжу Си/ (Записи бесец Чжу Си) -%
Юч
- Юань-чао би-ши (Секретная история монголов) - 7п
ТЬК&ЩМ.
• Пекин, 1959. ^ ^ % . ^
-|^3t • Шанхай, 1 9 3 6 . Юэ
- Юэфу ши сюань (Избранные с)гихи в жанре юэфу) - ^v
tf Я | , £ Ж £ iHi^ • Пекин, 1954.
ЛИТЕРАТУРА 1. Бяньвэнь о воздаянии за милости (Рукопись из цуньхуанского фонда Института востоковедения). Часть 2. Грамматический очерк и словарь И.Т. Зограф. М., 1 9 7 2 (Памятники письменности Востока, XXXIУ). 2. Гуревич И.С. Из исторической грамматики китайского языка эпохи Тан (на материале „Линь-цзи лу") (рукопись). 3. Гуревич И.С. Классы слов в китайском языке Ш-У вв. (рукопись). 4. Гуревич И.С. О соотношении письменного и разговорного языка в танских юйлу (на материале „Линь-цзи лу*"). - ППиПИКНВ, XI, ч. П, 1 9 7 5 . 5. Гуревич И.С. Очерк грамматики китайского языка Ш-У вв. (по переводам на китайский язык произведений буддийской литературы). М., 1 9 7 4 . 6. Гуревич И.С. Танские буддийские юйлу секты чань как источник для изучения разговорного языка. - Литературы стран Дальнего Востока. М., 1 9 7 9 . 7. Зограф И.Т. Конструкция счета в среднекитайском языке. ППиПИКНВ, ХШ, 1 9 7 7 . 8. Зограф И.Т. Наречия в среднекитайском языке. - ППиПИКНВ, ХУ, ч. 1 ( 2 ) , 1 9 8 1 . 9. Зограф И.Т. О лингвистической достоверности минских изданий юаньских пьес. - ППиПИКНВ, ХУ, ч. 1 ( 2 ) , 1 9 8 1 . 10. Зограф И.Т. Очерк грамматики срецнекитайского языка (по памятнику „Цзин бэнь тунсу сяошо"). М., 1 9 6 2 . 1 1 . Зограф И.Т. Среднекитайский язык (становление и тенденции развития). М., 1979. 12. Смирницкий А. И. Хрестоматия по истории английского языка (УП-ХУП вв.). М., 1 9 5 3 . 13. Чемоданов Н.С. Хрестоматия по истории немецкого языка (УШ-ХУ1 вв.). М., 1 9 5 3 . 14. Шишмарев В.Ф. Книга для чтения по истории французского языка (1Х-ХУ вв.). М.-Л., 1 9 5 5 . 15. Яхонтов С Е . Древнекитайский язык. М., 1 9 6 5 . 19"
16. Яхонтов С.Е. Литературный и разговорный китайский язык в УП-ХШ вв. н.э. - Жанры и стили литератур Дальнего Востока. Тезисы цоклааов. М., 1966. 17. Halliday M.A.K. The language of the Chinese „Secret History of the Mongols". Oxford, 1959. 18. Kallgren G-. Studies in Sung time colloquial Chinese a s revealed in Chu Hi's ts'iianshu. Stockholm, 1958. 19. Maspero H. Sur quelques textes anciens de chinois parle. - „Bulletin de l'Ecole Franchise d'Extreme Orient". Hanoi, 1914, t. XLV, N 4.
20. % & iiL. /t ^ Щ % f-f \% Щ 1L Щ Й- "A 4 -ft . -
^
% Щ: $IL_, 1 9 4 8 , № 3 4 (Гао Мин-кай. Грамматические элементы, встречающиеся в юйлу секты чань эпохи Тан). 21.
X ft , "о * Ч У % Щ- (Ван Ли. Древнекитайский язык). Т. 1-4. Пекин, 1 9 6 2 - 1 9 6 4 .
ППиПИКНВ - Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. Годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (доклацы и сообщения).
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
•
3
Китайский язык Ш-У веков Письменные источники Грамматические особенности Тексты Сыма Цянь. Записи историка Сутра ста притч ., Избранные сюжеты буддийской литературы' Гань Бао. Записки о поисках духов ^ Лю И-цин. Новая книга рассказов о современниках Ян Сюань-чжи, Записки о Лоянских монастырях Стихотворения в жанре юэфу
6 6 7 18 18 21 24 32 37 39 44
Китайский язык эпохи Тан Письменные источники Грамматические особенности Тексты Произведения жанра бяньвэнь Линь-цзи лу
51 51 52 65 65 81
Китайский язык эпохи Сун Письменные источники Грамматические особенности Текст Юйлу Чжу Си
_
90 9О 91 95 95
Китайский язык эпохи Юань-начала Мин Письменные источники Грамматические особенности
Тексты
100 100 101
•
Популярные рассказы, изданные в столице Избранные юаньские цзацзюй Ши Най-ань. Речные заводи Секретная история монголов
1-U-L ,
115 124 128 137
Словарь
143
Сокращенные обозначения использованных текстов
195
Литература
197
Изабелла Самойловна Гуревич Ирина Тиграновна Зограф
ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА (Ш-ХУ вв.) Утверждено к печати Институтом востоковедения Академии наук СССР Редактор И.А. Штутина Младший редактор Д.Ш. Хесина Художник С.А.Кире ев Художественный редактор Б.Л.Резников Технические редакторы Г. А. Зограф, Л.Н.Кузьмина Корректор Г.А.Зограф ИБ К» 14390 Сдано в набор 15.12.81. Подписано к печати 19.03.82. А - 04073. Формат 60х90-у16. Бумага офсетная №1. Печать офсетная. Усл. п.л. 12,5. Усл. кр.-отт. 12,75. Уч.-изд. л. 10,56. Тираж 5 000 экз. (1-й завод с 1 - 3 000 экз.). Изд. №5142. Зак. №103. Цена 1 р. 10 к. Главная редакция восточной литературы издательства 'Наука* Москва К-45, ул.Жданова, 12/1. Офсетное производство типографии № 3 издательства 'Наука* Москва К-45, ул.Жданова, 12/1.
