МОСКВА
-
ОЛМА Медиа Групп
2010
УДК 94(47)
ББк63.3 М82
Авторы тематических статей:
Аксенова Г. (Г. А. ), Волков В. (В. В.), Воронин В. (Вс. В.), Воронин И. (И. В.), Галкина Е. (Е. Г.), Ганичева М. (М. Г.), Карев В. (Вл. К), Карев Д. (д. К), Колиненко Ю. (Ю. К), Конюхов К (К К), Королев А. (А. К), Кошелева В. (В.К), Куксина Е. (Е. К), Лаушкин А. (А. Л.), Лубченков Ю. (Ю. Л.) Перевезенцев С. (с. П.), Петрова Н. (Н. П.), Смолин М. (М. с.), Щенникова Л. (Л. Щ.)
М 82
МОСКОВИJI / Сосг. М. Колыванова.
-
М.: ОЛМА
МедиаГрупп,
2010. - 256с. ISBN 978-5-373-03053-3 в книге рассказывается об истории Москвы и Мо
сковского государства в
14-15
веках. В это время Москва
становится сначала столицей княжества, а потом и глав ным городом огромного государства. Юрий Долгорукий, Даниил Александрович, Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван
III,
Василий
1,
Василий
II -
все они внесли свой
вклад в становление и развитие Москвы и Моско!>ии.
Каков бьm этот вклад? Как освободилась Русь от монголо-татарского ига? Каковы итоги этого важнейше го периода в жизни Русского государства?
Обо всем этом идет речь в предлагаемой книге. УДК 94(47)
.6.6к.6~.~
ISBN 978-5-373-03053~3
© ЗЛО .0ЛМАМедиа Групп», издание,
2010
П.Р~ДИGл~gи~ «Московией»
именовали Москву и террито
рии великого княжества Московского, а позже
-
все Русское государство. Такое название нашей стране дали иностранцы еще в
15
веке. А жите
лей Москвы они звали «московитами».
Маленький, затерянный в лесах, городок Мо
сква, возникший на землях боярина С. Кучки, далеко не сразу завоевал авторитет. Он стал из
вестен с
1147 года,
когда бьm упомянут в посла
нии Юрия Долгорукого. Князь Юрий и считает ся основателем Москвы.
Еще во второй половине княжество
занимало
13
очень
века Московское
скромное
место
в
политической жизни страны. На первом месте
бьm Владимир. Именно великий князь Влади мирский считался старшим князем всей Северо Восточной Руси. За титул Владимирского князя
боролись все удельные князья, желавшие полу чить от ордынского хана ярлык на великое Вла диMиpcKoe княжение. Весомую роль играла и
Тверь. Однако выгодное географическое положе
ние Москвы на водных путях обеспечило ей
быстрое развитие торговли. Кроме того, на род сбегался сюда, спасаясь от постоянных набегов
монголо-татарских
отрядов,
разо
рявших другие города и княжества. Немалую роль в возвышении Москвы сыграли дально
видная политика и умелые действия москов ских князей. В их числе надо прежде всего отметить Ивана Калиту, Дмитрия Донского,
Ивана
III,
Василия Темного.
:3
Именно московские князья ской и Иван
-
Дмитрий Дон
III- поставили окончательную точ
ку в борьбе с монголо-татарским игом. Москва стала центром православия на Руси, центром
политической и культурной жизни страны.
Развиваясь, набирая силу, Московия из заху далого КFUDКecTBa превраIЦается в Московское
государство, а с конца
15
века уже именуется
Русским государством, Россией.
В данной книге собраны материалы о Москве, Московии, начиная со времени упоминания о Москве, до конца написанные
15
века. В ее основе
видными
-
статьи,
учеными-историками
Института всеоБIЦей истории РАН. Материал
разбит на разделы, которые позволяют предста вить единую картину возвышения Москвы и ро
ста влияния Московии.
g~зgЫШ6ПИ6 М~Gкgы Н"Ш€СТВИ€ i"О"ГОЛО-Т"Т"Р П€Р€КРОИЛО P\(CCKH€ З€,"ЛИ. VХОДИЛИ В A€C", В ТР\(Д"О ДОСТ\(П"Ы€
,"€CT"
ЖИТ€ЛИ ОБЖИТЫХ
P""€€
Р"ЙО"ОВ, ХНР€ЛН CT"PH""Ы€ ГОРОД", р"зор€" "Ы€ З"ХВ"ТЧИК"i"И, ."€"ЯЛНСЬ ГР""ИЦЫ К"Я
Ж€СТВ.
r Д€-TO ""ДО БЫЛО С€ЛИТЬСЯ З""ОВО,
З""ОВО СТРОИТЬ \(КР€ПЛ€"ИЯ И ""Л"ЖИВ"ТЬ
ПРИВЫЧ"\(Ю ЖИЗ"Ь. И Т",", ГД€ €Щ€ "€Д"B"O БЫЛН "€БОЛЬШИ€ ГОРОДИЩ'" СТ"ЛИ ВОЗ"И
К"ТЬ "OBЫ€ Ц€"TPЫ, К\(д" СТ€К"ЛИСЬ ЛЮДИ
СО BC€X КО"ЦОВ Р"ЗОР€""ОЙ Р\(СИ. Т "КИ." Ц€"TPO," ПОСТ€П€""О СТ"Л" МОСКВ".
ПЕРВЫЕ СВЕДЕННЯ О МОСККЕ Откуда у нашей столицы имя Москва, до сих пор точно неизвестно. По этаму по
воду существует много легенд,
гипотез
и мнений. Когда-то в этих местах рас полагалось
владение
(Степана)
Кучки,
боярина
которое
Стефана
называлось
Кучково. Юрий Владимирович Долгорукий
(шестой сын Владимира Мономаха), пер вый 1C1-lЯЗь Суздальской земли и родоначаль ник
Владимиро-Суздальской
династии,
стал назе.м.лях своего удела строить новые крепости и города. Как-то он позвал на пир своего союзника и друга князя Новгород Северского
и
Олыовича.
И
ехать
-
Белгородского адрес
Святослава
назвал,
1Cj!да
nри
«в Москов». А наэтам сам,амместе
стояло Кучково. С той поры место стало
называться Москвой, а в одной из древней ших русских летописей
-
1147-М годам
Иnaтьевской
появилась об этам запись под
от Рождества Христова, и под 6655-м го дам от Сотворения мира. Так началась ле тописная история Москвы.
ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ (1090?-15.05.1157гг.)-князьсуздальскиЙс 1125г., великий князь киевский. Младший
сын
сле женитьбы в
Владимира
1107
Мономаха.
По
г. на дочери половецкого
хана Аепы Юрий был отправлен отцом в Ростов.
1111 1120 г.
В
г. участвовал в походе на половцев, а в предпринял самостоятельный поход на
Волжскую Булгарию.
После
смерти
старшего
брата
Мстислава
Юрий захватил Переяславль, но продержался
всего восемь дней и был «выведен» великим кня зем киевским.
В
1135
г. Юрий Владимирович попытался за
владеть Новгородом. Разгромив новгородцев у
Ждан-горы, он потерпел поражение от контро лировавшего
Новгород
черниговского
князя
Всеволода Ольговича.
Во 2-й пол. 1140-х гг. Юрий Владимирович
вмешался в конфликт черниговских князей с Юlевским
князем
Изяславом
Мстиславичем.
В связи с этим событием в летописи впервые упоминается Москва: в
1147 г.
Юрий встретился
в Москве с князем Святославом Ольгавичем для координации совместных действий. Этот год традиционно считается годом основания Мо сквы, а Юрий Владимирович Долгорукий основателем. В
1149
-
ее
г., пользуясь поддержкой
киевлян, Юрий нанес поражение Изяславу и за-
нял Киев. В течение трех лет Киев несколько раз
переходил из рук в руки. За упорные притязания на южнорусские земли суздальский князь полу
чил прозвище Долгорукий. После разгрома на р. Рута Юрий Владимирович вернулся в Суздаль.
С
именем
Юрия
Владимировича
связано
основание Переяславля-Залесского, Юрьева Польского, Зубцова, Дмитрова и других городов. До наших дней сохранился заложенный Юри
ем Спасский собор в Переяславле-Залесском. В
1154
г. после смерти Изяслава Мстиславича
Юрий Владимирович направил своего сына в
Новгород, а сам сел на киевский стол. Последние
годы правления Юрия Долгорукого были омра
чены конфликтами с племянниками и старшим сыном Андреем (Боголюбским). Смерть Юрия Владимировича,
последовавшая вскоре
после
посещения им пира у киевлянина Петрилы, по
родила слухи о том, что князь бьm отравлен. К К
кУчКА Стефан Иванович (?-
1147 г.) -
леген
дарный суздальский боярин. Владел большими деревнями и селами по бе регам рек Москва иНеглинная. Согласно одной из легенд,
приведенной в
«Истории Российской» В. Н. Татищева, жена боя рина Кучки бьmа любовницей суздальского кня зя Юрия Долгорукого. Когда Юрий находился в новгородском походе, Кучка посадил неверную
супругу в темницу. Князь, бросив войско, ринул-
ся спасать свою любовницу. Кучка бьm казнен, а его дочь выдана замуж за сына Юрия Долгору
кого Андрея (Боголюбского). На месте владения Кучки Юрий построил крепость
-
Москву.
Согласно другой легенде, Кучка бьm выход цем из Новгорода и его строптивость объяс нялась
нежеланием
признавать
суздальского
князя своим господином. Однажды по пути из Киева во Владимир Юрий Долгорукий оказался
во владениях боярина Кучки. Кучка не только не воздал великому князю подобающих почестей, но и начал бранить его. Юрий Владимирович не стерпел этого и повелел казнить боярина. Двоих сыновей Кучки и его дочь Улиту великий князь отправил во Владимир к
cbI:t!Y,
а на месте владе
ний боярина велел построить новый город
-
Москву.
Имя боярина Кучки прочно вOIШЮ В историю столицы. В кон.
12
в. Москву иногда называли
Кучково, известна деревня Кучково к север 0западу от города. Недалеко от Кремля, в пределах
Китай-города располагалось Кучково поле. К К
москвА
-
древний русский город, центр Мо
сковского княжества с 13 в., столица Русского го сударства с кон.
15- нач. 16 вв.
Первое летописное упоминание Москвы от
носится к
1147
г. Суздальский князь Юрий Вла
димирович Долгорукий пригласил <,в Москов»
черниговского князя Святослава Ольговича и
4 апреля устроил в его честь «обед силен». Соглас но позднему преданию, к этому времени «стояли
на Москве-реке села красные боярина хорошего Кучка Степана Ивановича». Юрий Долгорукий традиционно считается основателем Москвы. По археологическим данным заселение тер
ритории современной Москвы началось еще в
эпоху неолита племенами охотников и рыболо
вов. В бронзовом веке здесь жили скотоводы представители фатьяновской культуры. В эпоху железного века территорию Москвы заселили
племена дьяковской культуры. Во 2-й пол. 1-го тыс. н. Э. возникли поселения славян
кривичей. В кон.
11
-
вятичей и
в. на Боровицком холме при
впадении р. Неглинная в р. Москва располагал ся укрепленный городок, вокруг которого раз
вивался ремесленно-торговый посад. Тверская
летопись сообщает, что ок.
1156 г. на этом месте
бьmа возведена новая, деревянно-земляная кре пость; с
14 в. ее стали называть Кремлем. От тор
га, располагавшегося на подоле Кремля, проле гали дороги, связывавшие Москву с Новгородом,
Тверью, Дмитровом. Окраинный
Руси
-
город
Владимиро-Суздальской
Москва складывался на перепутье до
рог из суздальских земель в Чернигов и Киев.
В
1237-1238
результате
гг. город подвергся разорению в
монголо-татарского
нашествия,
но
вскоре бьm вновь отстроен. После смерти вели кого князя владимирского Александра Яросла-
вича Невского
(1263
г.), разделившего свои вла
дения между сыновьями, главой Московского
удела стал Даниил Александрович. Причины и
обстоятельства последующего возвышения Мо сквы на фоне упадка прежних центров русской государственности остаются предметом споров.
Принято считать, что этому способствовало по ложение Москвы на скрещении водных и сухо
путных путей, которые вели к верховьям Волги, Оки и Днепра. Играли свою роль и личные поли
тические качества и амбиции московских кня зей. С кон.
13 в. в Москву И ее окрестности стека
лись выходцы из различных регионов Руси, со действовавшие хозяйственному освоению края. В
1300 г.
московский князь Даниил Александро
вич присоединил к своим владениям рязанский город Коломну, расположенный в месте впаде ния р. Москва в Оку, в
1303
г. его сын Юрий Да
нилович овладел Можайском
-
важным страте
гическим пунктом в верховьях р. Москва на пути
в Смоленск. Юрий Данилович стал первым мо сковским князем, получившим в Золотой Орде ярлык на великое княжение.
В
14-15
вв. Москва в остром соперничестве с
Тверью стала центром объединения русских зе мель, организатором борьбы за избавление Руси от монголо-татарского ига. Большое значение для
возвышения Москвы имела деятельнocrь сына
Даниила
-
Ивана
1 Даниловича Калиты.
Он и его
преемники Семен Иванович Гордый и Иван
II
Иванович Красный присоединили к Московско
му княжеcrву ряд ближних и дальних городов и
уделов. Ок.
1326
г. в Москву из Владимира бьmа
перенесена резиденция
русских
митрополитов,
что знаменовало рост политической роли Мо сквы. При Дмитрии Ивановиче Донском Москва
превратилась в центр наиболее могущеcrвенно го русского княжеcrва. В Москве формировалось
1380
объединенное русское войско, которое в
г.
нанесло поражение ордынскому войску Мамая
на Куликовом поле. Куликовская победа утверди ла главенcrвующую роль Москвы в объединении Руси. В
1382 г. Москва бьmа разграблена и сожже 1408 г.
на в результате набега хана Тохтамыша. В москвичи отразили набег эмира Едигея. В 14-1-й пол. крупный
город
15 с
вв. Москва превратил ась в многочисленным
торгово
ремесленным населением. Значительно изме
нился ее облик. После пожара
1331
г. Кремль
обнесен новыми стенами и башнями, рублен ными из дуба; были возведены Успенский собор
и другие храмы. В
1367
Г. великий князь Дми
трий Донской приказал построить новые сте
ны и башни Кремля из подмосковного белого камня
-
известняка (отсюда название
-
Москва
белокаменная). В Кремле бьmи основаны Чудов и Вознесенский монастыри. В кон.
14
в. вал со
рвом вобрал в себя территорию Москвы, полу чившую позднее название Белый город. Внутри вала основаны Высокопетровский
(1380 г.), Рож-
дественский
(1386
г.), Сретенский
(1397
г.) мо
настыри. На окраинах Москвы расположились
монастыри, выполнявшие роль форпостов на подступах к городу: Данилов (основан в
Андроников
1282 г.),
(1362 г.), Симонов (1379 г.).
Сын Дмитрия Донского великий князь Ва
силий
1 закрепил
выработанные отцом нормы
взаимоотношений великого князя с удельными
князьями, которые обеспечивали его политиче ское и военное верховенство. Большой урон Мо
скве и ее жителям нанесли эпидемия (вероятно,
черной оспы)
1425-1427 гг. и княжеская междо усобная война 1428- 1453 гг. В кон. 15 в. великий князь Иван 111 Васильевич провозгласил себя <·государем всея Руси»; Москва стала
столицей
единого
Русского государства,
1478 г. перешла Новгород ская республика, в 1485 г. - Тверь. В результате «Стояния на Угре» в 1480 г. окончательно ликви под власть которого в
дировано ордынское иго на Руси. Вправление Василия
<·Москва
111
-
получила распространение теория
1Ретий Рим», знаменовавшая стремле
ние московских великих князей на право занять в новой исторической ситуации место римских и византийских императоров. К этому времени от носится возникновение легенды о «семи холмах»
(по аналогии с семью холмами Древнего Рима), на которых стоит Москва. Одним из ярчайших выражений новой политики Ивана
111 стала гран
диозная перестройка Кремля, для которой бьmи
I I приглашены не только отечественные зодчие, но
и зарубежные, прежде всего итальянские. В Крем
ле были сооружены главные соборы Московского государства
-
Успенский, Архангельский, Благо
вещенский, а таюке Государев дворец с парадной
Грановитой палатой. В
1485-1495
гг. сооружены
новые стены Кремля, превратившие его в одну из самых мощных крепостей Европы.
В
15- нач. 16 вв.
в Москве получили развитие
оружейное дело, производство тканей, коже венных, гончарных, ювелирных изделий. В кон.
15 в. основаны пушечный и Пороховой дворы, В 1534 г. - первый в России казенный Монетный двор. В 16 в. Москва превосходила по площади и
численности
населения
крупнейшие
евро
пейские города. Ее территория располагалась в основном в границах нынешнего Садового кольца. Сложились основные улицы посада, зна чение которого возросло после появления здесь
сооружений Ямского, Мытного и Панского дво
15
ров. В кон.
в. из Кремля на Крутицкий холм
на берегу р. Москва бьm перенесен Спасский монастырь,
получивший
название
Новоспас
ский. Внешнее кольцо монастырей-«стор6жей» дополнил
ный в
Новодевичий
монастырь,
основан
1524 г. в ознаменование присоединения к
Московскому государству Смоленска. Началось каменное строительство в подмосковном вели
кокняжеском селе Коломенское - здесь в 1532 г. бьmа возведена шатровая церковь Вознесения.
Вначале правления Ивана
IV
Грозного в Мо
скве велось интенсивное каменное строитель ство,
развивалась
жизнь.
Бьmи
культурная
сооружены
стены Китай-города с
13
и
религиозная
мощные
башнями,
каменные
6
из кото
рых имели проездные ворота. Уплотнилась за
стройка прилегавшей к новому оборонительно му поясу территории, где бьmи расселены бояре из Новгорода и Пскова, заложены Покровский,
Златоустовский и Ивановский монастыри. На Красной площади
бьm возведен Покровский
собор что на Рву (храм Василия Блаженного).
В сер. 16 в. в Москве открьmась первая русская типография, ок. 1563 г. основан Печатный двор, где в 1564 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец отпечатали Апостол
-
первую точно датирован
ную печатную книгу на Руси. В
16 в.
появились
составленный на основе летописей Лицевой ле
тописный свод
-
своеобразная история чело
вечества «от сотворения мира», «Великие Четьи Минеи», «Стоглав», <Домострой».
Губительным образом на жизни Москвы, ее хозяйстве и культуре сказался опричный террор
1560-
1570-х гг. и последствия неудачной для
России Ливонской войны
1558- 1583 гг. Оприч
ники получили в свое владение территорию За неглимения. В начале Большой Никитской ули
цы, напротив Кремля, бьm поставлен Опричный двор. В
1571
г. Москва подверглась разруши
тельному набегу войска крымского хана Девлет-
IИрея, в результате которого в ходе уличных сра
жений и пожаров погибли тысячи горожан. В царствование Федора Ивановича (15841598 гг.) и в первые годы uравления Бориса Году нова (1598- 1605 гг.) возобновилось городское строительство. По линии современного Буль
варного кольца бьmи построены стены и башни Белого города. Посад, распространивший свою
территорию за пределы Белого города, бьm укре плен земляным валом с деревянными стенами
и
50
башнями по линии современного Садово
го кольца (эти сооружения получили название Скородом, или Деревянный, а позднее Земляной
город).
Кольцеобразная. система
укреплений
Белого и Земляного городов дополнялась ради альными улицами, шедшими от центра города к
окраинам. Кольцо укрепленных окраинных мо настырей, защищавших город, в нач. 1590-х гг. дополнил Донской монастырь. В нач.
17
в. на территории Москвы и Подмо
сковья развернулись главные события Смутного времени: свержение царя Федора Годунова (май
1605 г.), восшествие на престол (июнь 1605 г.) и последующее убийство (май 1606 г.) самозван 1, правление царя Василия IV (1606-1610 гг.), осада Москвы от
ца Лжедмитрия
Шуйского
рядами казаков и крестьян под началом Ивана
Болотникова
(1606
г.), осада города войсками
самозванца Лжедм:итрия
11,
расположившегося
лагерем в районе подмосковного села Тушино,
и польского короля Сигизмунда
март
1610
111
(май
1608-
гг.), свержение Василия Шуйского и
приход К власти Семибоярщины (июль
1610 г.),
вступление в Москву польских войск (август
1610 г.), восстания москвичей против поляков и их местных союзников, осада города отрядами
Первого ополчения во главе с П. П. Ляпуновым
(март- июль
1611 г.), освобождение Москвы Вто
рым ополчением под началом князя Д. М. По
жарского и Кузьмы Минина (август
1612 г.). Годы
Смуты нанесли Москве громадный ущерб. Была выжжена большая часть города, резко сократи лось его население.
В последующие десятилетия город бьm от строен практически заново.
Во 2-й пол. 17 в. Москва пережила восстания 1648 г. «<Соляной бунт»), 1662 г. «<Медный бунт»), стрелецкие бунты 1682 «<Хованщина») и 1698 гг. К кон. 17 в. население Москвы увеличилось до 200 тыс. человек. Большое развитие получили
ремесла, вт. ч. оловянное и медное дело, обра ботка золота и серебра, кожевенное дело, про изводство одежды (в Москве насчитывалось ок.
2
тыс. ремесленников). Бьmи созданы второй
Пушечный двор, пороховые мельницы, Гранат
ный двор, кирпичные заводы, Хамовный полот
няный двор, стекольный двор. В городе было св.
100 торговых рядов, кроме Торга в районе со
временной Красной площади действовали спе циализированные рынки. В Москву приезжали
купцы из Западной Европы и Азии. Оптовая тор
говля была сосредоточена в руках т. н. гостей, пользовавшихся особыми привилегиями. Основную массу населения Москвы составля
ли посадские люди (обитатели черных слобод, ремесленники и др.). Особый слой составляли представители светской и духовной аристокра
тии, высшие служащие приказов, богатые куп цы, «ближний» обслуживающий персонал цар
17 в. в правление царей Алексея Михайловича (1645-1676 гг.) и Федо ра Алексеевича (1676-1682 гг.) Имe;Iось более 30 стрелецких и пушкарских слобод; в которых жили вместе с семьями ок. 20 тыс. военных слу жилых людей. Еще в 16 в. начали возникать ино земные слободы, крупнейшей из которых в 17 в. ского двора. Во 2-й пол.
бьmа Немецкая слобода.
В
В 17 в. облик Москвы значительно изменился. 1625 г. Спасская, а в 1680-х ГГ. и другие башни
Кремля бьmи надстроены шатровыми верхами. Большое каменное строительство велось в преде
лах Китай-города, Белого и Земляного городов. С кон.
17 в.
многие церкви и светские постройки
(в т. ч. Сухарева башня) возводились в стиле т. н.
московского барокко. Рядовая жилая застройка по преимуществу оставалась деревянной.
В Кремле создана Оружейная палата. В
1687 г.
открыта Славяно-греко-латинская академия, сы гравшая B
Серьезные перемены в жизни Москвы и ее роли в развитии российского государства свя
1. В кон. 17- нач. 18 вв. получили развитие восточные предместья Москвы - Измайлово, Преображенское, Семе заны с деятельностью Петра
новское, Лефортово; здесь разместились первые полки русской регулярной армии, а также неко торые государственные учреждения. Вл. К
МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ
-
крепость, древней
шая часть Москвы, средоточие государственных
и церковных учреждений. Один из древнейших русских кремлей. Расположен на Боровицком
холме, на левом берегу р. Москва при впадении в нее р. Неглинная. Древнейшие археологические находки на тер
ритории Боровицкого холма датируются 2-м тыс. до н. Э. Славянское поселение возникло здесь не позднее кон.
11
в. Под
1147
г. в летописи содер
жится первое упоминание о Москве, в это время на юго-западной оконечности Боровицкого хол
ма, вероятно, уже сущеСТВОt\ала крепость «<ГРад'»'
в
1156 г. по приказувладимиро-суздальского князя
Юрия Владимировича Долгорукого бьmа выстро ена новая крепость (<<град Москов,», В несколько раз
превосходившая
по
площади
первоначаль
ную; крепость окружали ров и валы. В время
монголо-татарского
1237
нашествия
г. во
Кремль
бьm разрушен. Возрождение Кремля шло по мере усиления
Москвы
и
Московского
княжества.
в кон.
13 -
нач.
14 в. на терригории Кремля соору
жены первые каменные храмы, вт. ч. одноглавый
Успенский собор, ставший кафедрой московского митрополига. В
1339 г.
при князе Иване IДанило
виче Калите построены дубовые стены и башни. Три десятилетия спустя, при князе Дмитрии Ива новиче (Донском) на их месте возведены стены из подмосковного известняка
С
14
-
«белого камня».
в. за крепостью, являвшейся одновременно
резиденцией московских князей и митрополитов, закрепилось название «Кремль». В кон.
14 в. в Крем
ле основаны Чудов и Вознесенский мрнастыIи•. С кон.
15 в., с превращением МОСЩJы в столицу
Русского государства, Кремль бьm фактически от строен заново. Великий князь Иван
111 пригласил
для этого большое число иноземных, прежде все го игальянских специалистов. Пространственно
архитектурным центром Кремля стала Собор ная площадь, на которой бьmи возведены новый Успенский собор
(1475-1479 гг., архитекгор Ари - усыпальница русских ми
стотель Фиораванти) трополитов,
а затем
патриархов, место посаже
ний на стол, венчаний и коронаций русских госу
(1484-1488 гг.) и (1484-1489 гг.) - домовая
дарей, церковь Ризоположения
Благовещенский собор
церковь великих князей и царей (оба храма стро ились псковскими мастерами), Государев дворец
с !рановитой палатой
(1487-1491
ГГ., архитек
торы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари),
Архангельский собор
(1505-1508
ГГ., архитекгор
Алевиз Фрязин Новый)
-
усыпальница великих
князей и царей. Центром архитектурного ансам
бля Кремля стала колокольня церкви Иоанна Ле ствичника, получившая название «Иван Великий»
(1505-1508 гг., архитектор Бон Фрязин; надстрое 1660 г.). К кон. 15 в. Московский Кремль превратился
на в
в одну из наиболее мощных крепостей Европы. В
1485-1495
гг. были возведены сохранившие
ся до наших дней стены и башни из красного кирпича
(архитекторы
Марко
Руффо
(Марк
Фрязин), АНтонио Джиларди (Антон Фрязин),
Пьетро АнтdiIио Солари (Петр Фрязин), Алоизо ди Каркано~Алевиз). Территория Московского Кремля достигла
28 га. Общая длина стен соста 2235 м, толщина - 3,5- 6,5 м, высота - от 5 до 19 м. По верху стен устроен боевой ход ши риной 2-4 м. С внешней стороны его прикрыва ют 1045 зубцов в форме ласточкиных хвостов. вила
Сверху над ходом БЬUIа построена двускатная деревянная крыша (сгорела в
18
в.). С юга и
северо-запада подступы к Кремлю прикрывали реки Москва и Неглинная, с востока, со стороны Красной площади,- ров (ширина свыше
глубина свыше
30
м,
10 м).
Основу обороны Кремля составляли
шeH. Наиболее мощные
- 6
18
ба
проездных башен
(Спасская, Никольская, Троицкая, Боровицкая, Тайницкая, Константино- Еленинская). Три угло вых
башни
(Водовзводная,
Беклемишевская,
Угловая Арсенальная) были предназначены для ведения круговой обороны Кремля. Перед про ездными башнями были выстроены подъемные мосты и предмостные башни, из которых сохра нилась Кугафья башня. Башни имели сложную систему переходов, площадок, бойниц, подзем ных ходов, потайных колодцев.
Во время Смугы нач. 17 в. Кремль в сентябре 161 О г. заняли польско-литовские отряды. 26 ав густа 1612 г. они были выбиты oтryдa отрядами Второго ополчения под началом К. М. Минина и князя д. М. Пожарского.
В
17
в. В Кремле продолжалось интенсивное
строительство. Все башни, кроме Никольской, бьmи надстроены шатрами, на восточной сте не, рядом со Спасской башней, устроена деко
ративная Царская башня. В 1630-е гг. построены Теремной дворец, в котором заседала Боярская
дума, и дворцовые церкви, в
1640-16S0-e
гг.
-
Потешный дворец, получивший свое название в
1670-е ГГ., когда в нем стали устраивать представ ления (<потехи») придворного театра. Патри
apшиe палаты и собор Двенадцати Апостолов (архитекторы Д. Охлебинин, А. Константинов, А. Макеев)
-
домовая церковь патриархов. Вл. К
MOCKOKCKO€ КНЯЖ€СТRО Постепенно
вОlфуг
Москвы
собирают
ся окрестные земли. Москва становится
сначала столицей удельного IO-/ЯЖества, а затем и центрам великого княжества.
Между
князьями разворачивается
оже
сточенная борьба за ,Московсx:uй nрестол, особенно заметно соперничество 'москов ских и тверских х:нязеЙ. OдHu,м, из первых ,Московских князей на
зывают Михаила ярославича Хоробрита, однако он' nрах:тически так и не занu,м,ал
,Московский стол. поэтаму nервы'м удель HblJl1
князем
Московии
считается
чет
вертый сын Александра Невского Даниил
(Данил). Он стал родоначальникам князей Московских. при нем к Москве присоедини ли Коламну, Переяславль, МожаЙс1С.
МОСКОВСКОЕ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО жество в Северо-Восточной Руси. Центр
-
-
кня г. Мо
сква.
Вьщелилось из Владимирского великого кня
жecTBa в
60- 70-е
гг.
13
в. По завещанию велико
го князя владимирского Александра Ярославича Невского Московское княжество передавал ось
во владение его младшего сына Даниила Але к сандровича;до
1271
г. управлялосьтиунами (на-
местниками) великого князя Ярослава Яросла
вича. Даниил Александрович, ставший первым московским князем, и его преемник Юрий Дани лович присоединили к своему княжеству города
Коломна и Можайск; он стал первым московским
князем, получившим в Золотой Орде ярлык на великое княжение. При Иване
1 Даниловиче
Ка
лите и его наследниках княжество расширялось
за счет рязанских и приокских (<верховских,»
земель. Таким образом начался процесс собира ния русских земель вокруг Москвы. В
14
в. под
власть Московского княжества, пр~вители кото рого, как правило, носили и ТИТУЛfвеликих кня
зей владимирских, перешли территории Бело зерского, Галицкого, Углицкого, Дмитровского,
Нижегородского и других княжеСТв. Великий
князь Дмитрий Иванович Донской объявил все эти территории «отчиной'> московских князей. Возвышению Московского великого княже
ства· способствовала активная позиция москов скихкнязей в борьбе против монголо-татарского ига. Московские рати сыграли важную роль в по
беде объединенного русского войска, ведомого Дмитрием Ивановичем, над монголо-татарами
на Куликовом поле в в
1380
1380 г. и «Стоянии на Угре,>
г., знаменовавшем восстановление не
зависимости русских земель. В
15
в. к Москве
присоединены Стародубекое, Ярославское, Ро стовское княжества, Новгород и Тверь, а в нач.
16 в.-
Псков и рязанские земли. Московское ве-
ликое княжество вобрало в себя основные земли Северо-Восточной и Северной Руси, завеРllIИВ формирование единого Русского государства. Бл.К
МИXAйrIяроOIAвич ХОРОБРЙf (? князь московский с
1248 г.)
1247 г.
Сын Ярослава Всеволодовича, брат Алексан дра Ярославича Невского. После смерти отца его дядя Святослав Всеволодович, стаВllIИЙ великим князем
влздимирским,
передал
Михаилу мо
сковский :княжеский стол. Это не удовлетвори
ло честолюбивого князя, и в следующем году он выгнал Святослава из Владимира. Однако вос
пользоваться плодами победы Михаил не успел, так как вскоре погиб с сражении с литовцами на р. Протва. К К
ДАНИИЛ АЛЕксАндрович
(1261-05.03.1303 гг.) - первый московский князь в 1278-1303 гг., православный святой. МладllIИЙ, четвертый, сын князя Александра Ярославича Невского. В
1282
г. Даниил принял
участие в усобице стаРllIИХ братьев, но старался не проявлять особой активности и по возможно сти дистанцироваться от Орды. Такая позиция обеспечила
ему
значительную
популярность
на Руси, но не уберегла Москву от разорения в
1293
г. войском ордынского царевича Дуден и
(<Дюденева
рать»).
После
окончания
боевых
действий Даниил возглавил коалицию против
старшего брата Андрея Александровича, претен довавшего на Владимирское великое княжение.
В
1295/96 г.
он отказался от приглашения в Нов
город, защищая Переяславль, город своего пле мянника Ивана Дмитриевича, а после его смерти
(1302 г.) присоединил Переяславль к Московско 13-14 вв. Даниил при
му княжеству. На рубеже
нимал у себя беглецов из разоренных земель, среди которых был боярин Федор Бяконт, отец митрополита Алексия. В
1301
г. Даниил «некоей
хитростью» присоединил рязансЮfЙ город Ко ломну. При нем в Москве в кон. l.~ в. основаны
Богоявленский и Данилов монастыри. Даниил сумел оставить своим детям доста
точный капитал
альный
-
-
политический и матери
для длительной борьбы с тверскими
князьями за великое княжение. В
1547 г. Даниил 4 (17)
причислен к лику святых. День памяти: марта. К К
ЮРИЙ ДАНЙJlОВИЧ (1281?-21.11.1324/25rr.)князь московский с мирский в
1303 г., 1317-1322 гг.
Старший
сын
Александровича,
В
великий князь влади
московского внук
князя Даниила
Александра
Невского.
1304 г. Юрий направился в Орду, пытаясь полу
чить ярлык на великое княжение владимирское, но проиграл спор тверскому князю Михаилу Ярославичу. В
1305 и 1307 гг. он отразил нападе-
ния тверского князя на Москву. После прихода
к власти в Орде хана Узбека московский князь вновь вознамерился занять владимирский стол,
заручился поддержкой Новгорода и ряда удель
ных князей. Заключив брак с сестрой хана Кон чакой, Юрий Данилович выкупил великокняже
ский ярлык. Однако у села Бортенево, недалеко от Твери, Михаил Ярославич разгромил войско Юрия, принудил ордынский отряд к сдаче. Кон
чака бьmа захвачена и умерла в плену. Тверского и московского князей вызвали на суд в Орду, где
Михаил бьm:казнен, а Юрий Данилович получил подтверждение своих прав на престол. В
1322 г.
тверской князь Дмитрий Михайлович ограбил его караван и, завладев богатством, выкупил яр лык. В
1323 г. Юрий Данилович, выступив на сто
роне Новгорода в войне со шведами, заключил Ореховецкий мирный договор. Восполнив каз
ну, он вновь отправился в Орду, где в
1324/25
г.
бьm убит Дмитрием Михайловичем. К К
миХАйляРОC1IAВИЧ(1272- 22.11.1318гг.) князь тверской, великий князь владимирский в
1305- 1317 гг., православный святой. Сын тверского князя Ярослава Ярославича. С юных лет Михаил Ярославич активно участво
вал в борьбе за власть. Первое столкновение произоцто в
1288 г.
с Дмитрием Александрови
чем у Кашина. Тогда армии, постояв друг против
друга, разошлись, но это бьmо равносильно по-
беде юного тверского князя. Во время нашествия «Дюденевой рати» в
1293
г. Михаил, видимо, за
ручившись поддержкой темника Ногая, сумел
сохранить Тверь от погрома. После окончания войны он остался противником Андрея Алек сандровича и играл довольно активную роль в
организованной против него коалиции во главе с московским князем Даниилом Александрови чем. Претензии на Переяславль поссорили со
юзников, и в
1300 г. Михаил начал самостоятель
ную политическую игру.
После смерти Андрея АлексаНДJi>9вича твер ской князь, заручившись поддер~ой митро полита Максима, отправился в Орду за ярлы
ком на великое княжение Владимирское. Там он столкнулся с московским князем Юрием Да ниловичем. Каждый из претендентов старался
предложить хану больше подарков и обещаний, чем его соперник. Михаил Ярославич смог одо
леть Юрия, но затраты и обязательства были огромны. На Руси у Михаила дела шли не столь
успешно: его посольство не бьmо допущено в Новгород, под Переяславлем погибло большое тверское войско во главе с боярином Акинфом Великим, произошли восстания в Костроме и Нижнем Новгороде. По возвращении Михаил Ярославич смог утвердиться в Новгороде и ор
ганизовал два похода на Москву. Хотя он пере
манил на свою сторону братьев Юрия, Бориса и Александра, ему не удалось разгромить своего
врага. Противостояние между ведущими горо
дами Северо-Восточной Руси перешло в фазу затяжной политической борьбы. Большую роль
в ней сыграл конфликт вокруг митрополичьего престола.
После
смерти
митрополита
Максима,
ко
торый поддерживал тверского князя, Михаил Ярославич хотел видеть русским митрополитом только своего сторонника. Он направил в Кон стантинополь
для
поставления
архимандрита
Геронтия, но в патриархии решили иначе. Рус ским митрополитом стал ратский игумен Петр.
Прибыв на Русь, Петр столкнулся с жесткой оп позицией. Многие деятели Русской церкви об виняли его в продаже церковных должностей
-
симонии. На стороне митрополита выступили
московские князья, и церковный собор в Пере яславле оправдал иерарха.
Когда в
1312 г.
на ордынский престол взошел
хан Узбек, борьба московского и тверского кня зей получила новый импульс. Михаил провел два
года в Орде и в
1315 г. получил ярлык на великое
княжение. Но Новгород отказался при знавать
его полномочия. Тверской князь повел на непо корный город ордынский отряд, разорил Торжок и заключил выгодный мир. Но на следующий год новгородцы восстали, и тверское войско потер пело поражение. Тем временем из Орды вернул ся Юрий, который женился на ханской сестре Кончаке и получил ярлык на великое княжение.
В битве у села Борте не во тверской князь разгро мил московское войско, принудил ордынский
отряд к капи1УЛЯЦИИ и захватил в плен Кончаку.
В тверском плену сестра Узбека умерла, и Юрий
потребовал ордынского суда. Михаил мог бе жать, но зная, что это приведет к карательному
цоходу на Тверь, поехал в Орду. После судебного
разбирательства, на котором ему были предъяв лены обвинения в убийстве Кончаки, невыпла тах дани и сношениях с Литвой, Михаил Яро
славич был казнен. Самоотверженное поведе ние князя бьmо воспето в «Повести об убиении Михаила Тверского», составленной вскоре после его смерти.
Тело МихаилаЯрославича перевезли в Москву, и лишь на следующий год его сын Александр вы просил разрешение у московского князя пере
везти останки своего отца в Тверь. Михаил Яро
славич бьm похоронен в Спасском соборе Твери. Михаил Ярославич канонизирован как муче ник за православную веру. День памяти:
бря
22
ноя
(5 декабря). К К
ДМИТРИЙ
МИхАйлович
Грозные
Очи
(05.09.1298-15.09.1326 гг.) - князь тверской 1318 г., великий князь владимирский с 1322 г.
с
Старший сын тверского князя Михаила Яро славича. В
1311
г. Дмитрий возглавил поход на
Нижний Новгород, находившийся под властью московского князя Юрия Даниловича. Однако
митрополит Петр отказался благословить по
ход, и Дмитрий бьm вынужден отказаться от его осуществления.
После гибели в Орде отца Дмитрий стал твер ским князем. В
1320 г. он женился на Марии Геди
миновне, обозначив тем самым свою ориента цию на Литовское княжество. Все действия твер ского князя определяла жестокая вражда с мо
сковским князем Юрием Даниловичем. В
1322 г.
он подстерег своего противника на пути в Орду и отнял у него казну, предназначенную для упла
ты «ордынского выхода». После этого Дмитрий
убедил хана! Узбека в необходимости передачи Твери ярлыка на владимирское великое княже ние.
Следующее столкновение противников окон
чилось трагически для обоих: в
1325
г. у кафед
рального собора в Сарае, столице Золотой Орды,
в годовщину казни отца Дмитрий зарубил мо сковского князя, но за самоуправство по прика
зу Узбека был казнен. К К
ИКА" КАЛНТА -
СОННРАТ€Ль.
з€,"€ль. Московское княжество значительно вы
росло при Иване Калите. Это был энер гичный
и
одновременно
расчетливый своей
политик.
властью русские
политическое
и
Он
осторожный,
собирал
земли.
экономическое
под
возросло влияние
Москвы наРУСИ,укреnwtUСЬ связи сЛитвой.
договорившись с ордой, Иван Калита соби рал дань с Новгорода, Ростова и другихрус ских городов. Но особенно возвЫСWlась роль столицы Московии, когда ИванДаНWlович уговорШl .митрополита петра переехать
в MOCK~. Столица Московии стала 01VlOтом nравославuя на Руси.
Дело Ивана Калиты nродолжWlИ и его сы новья.
ИВАН
1 ДАнИлОВИЧ КАЛитА (ок. 128831.03.1340 гг.) - князь московский с 1325 г., ве ликий князь владимирский с 1328 г. Четвертый сын московского ЮlЯзя Даниила Александровича,
внук князя Александра Яро
славича Невского. принимал участие в борьбе с тверскими князьями за ярлык на великое княже
ние владимирское. В
1325
г., после смерти стар
шего брата Юрия Даниловича, Иван Данилович
получил московский стол. В
1327
г. по приказу
хана бьm старшим над русскими князьями в со ставе «Федорчюковой рати», разорившей Тверь; в
1328
г. получил ярлык на великое владимир
ское княжение.
Став великим князем, Иван Данилович «соби рал» под своей властью русские земли, воевал с Новгородом и Смоленском. Получил прозвание Калита (сумка для ноше ния денег, «кошель»). В московских землях воз никла такая легенда о прозвище Ивана Данило
вича: бьm он весьма милостив и всегда носил при поясе калиту, полную серебряных денег. И куда ни шел, давал нищим, «сколько вынется».
Иван
1 Калита
получил в Орде право само
му собирать дань с русских земель и обеспечил полную и своевременную ее выплату. Умелый дипломат, он несколько десятилетий ограждал русские земли от татарских нашествий.
1 Калита
Иван
превратил Москву не только в
политический, но и в религиозный центр Руси. В
1325 г. митрополит Петр переехал Jfз ВладИМJf
ра в Москву. МJfТРОПОЛИТ Феогност окончатель"' но перенес в Москву митрополичью резиден
цию. В
1325
г. в Кремле бьm заложен каменный
Успенский собор, позднее построены каменные храмы
-
Спаса Преображения, Михаила Архан
гела, Иоанна Лествичника «что под колоколы».
Зимой 1339/1340 г. по приказу Ивана 1 Кали ты выстроен новый Кремль - из дубовых бре-
вен, который в течение четверти века защищал город от вражеских нашествий.
Был дважды женат: на Елене (ум. в
1331
г.) и
Ульяне. Двое старших сыновей от первого бра ка
-
Семен Иванович Гордый и Иван
11
Ивано
вич Красный стали великими князьями. Третий сын Андрей получил княжеский стол в Серпухо
ве. с.п.
ПЕТР (?-21.12.1325/1326 г.) - митрополит Киевский и всея Руси в 1308-1325/1326 гг., пра вославный святой.
Как
сообщает Житие
митрополита
Петра,
родом он бьm с Волыни. Его мирское имя не из
вестно. в
12 лет он ушел в монастырь, а много
лет спустя удалился в пустынное место и устро
ил себе обитель на реке Рата, левом притоке За пaдHoгo Буга.
В
1308 г.
Петр бьm поставлен в митрополиты.
В своей деятельности старался не вмешиваться
в княжеские междоусобицы. Союз Петра с Мо сквой привел к укреплению его положения и к возвышению князей Московского дома.
В
1325 г. Петр перенес в Москву свою резиден
цию (некоторые источники называют другую
дату
- 1326 г.). 4
августа
1325
г. по его инициа
тиве в Кремле заложен каменный храм Успения Божией Матери. По преданию, митрополит Петр сказал Ивану Калите: «А если меня послушаешь и храм Пресвятой Богородицы воздвигнешь в
своем граде, и сам прославишься больше дру гих князей, и сыновья и внуки твои, и город твой
славен будет по всей Руси, и святые будут жить в нем, и прославится Бог в нем». Позднее, в кон.
15
в. Успенский собор был выстроен заново и
стал главным храмом Русского государства.
Петр
-
первый глава Русской церкви, похо
роненный в Успенском соборе. В
1339 г. он был 21 дека
причислен к лику святых. День памяти:
бря
(4 января). С. п.
МЕксАндр
29.10.1339
гг.)
михАйлович
-
владимирский в в
(07.10.1301-
князь тверской, великий князь
1326-1327 ГГ.,
князь псковский
1331-1337 гг. Сын тверского князя Михаила Ярославича.
После казни в Орде старшего брата Дмитрия Михайловича Александр получил ярлык на вла димирское великое княжение. Вместе с ним в
ТВерь приехал ордынский посол Чол-хан, кото рый своими бесчинствами вызвал недовольство жителей города. Во время восстания посол был убит, Александр Михайлович бежал во Псков. Хан Узбек организовал на Тверь поход, в кото ром принял участие московский князь Иван
1
Калита. Ордынское войско разорило Тверь, но
, не решилось штурмовать Псков. Тогда Иван 1 Ка лита прибег к помощи митрополита Феогноста, который отлучил псковичей от церкви. На неко
торое время Александр Михайлович бьUI ВЫНУЖ-
А ~
ден уехать в Литву. В
1337 г. Узбек простил князя
и вернул ему тверской стол. Возвращение Алек
сандра Михайловича в Тверь сопровождалось
жестким противостоянием местного боярства. Этот конфликт привел к О'IЪезду многих бояр в Москву и направлению ряда доносов в Орду. Воспользовавшись недовольством, Иван
1
Ка
лита обвинил тверского князя в союзничестве с Литвой. Александр Михайлович вместе со стар
шим сыном Федором бьm казнен в Орде. К К
ивАн 11 ивАнович крАсный, Кроткий (30.03.1326-13.11.1359 гг.) - великий князь мо сковский и владимирский с 1353 г. Второй сын Ивана 1Даниловича Калиты и его жены Елены. Первое свое прозвище Красный по лучил потому, что родился в Фомино воскресе
нье, именуемое в народе Красной горкой. Крот
ким назван благодаря незлобивому характеру. По завещанию отца получил в удел г. Звени город и треть доходов от Москвы. Великим кня
зем стал после смерти старшего брата Семена Ивановича и всех его сыновей во время «вели кого мора»
-
на великое
княжение после противостояния с
эпидемии чумы. Получил ярлык
суздальско-нижегородским князем Константи ном Васильевичем. Иван
11
Красный старался решать все споры
между князьями мирным путем, выступая в роли
третейского судьи, пользовался благосклонно-
стью И доверием ордынского хана Джанибе
ка. В годы правления Ивана
11
Красного боль
шим влиянием при дворе пользовался митропо
лит Алексий, занявший кафедру в 1354 г. Иван Иванович бьm дважды женат. Его пер вая жена Феодосия Дмитриевна, дочь брянско го князя Дмитрия Романовича, умерла в
1342
г.
Второй его женой стала Александра, вероятно, дочь московского тысяцкого в. в. Вельяминова.
В этом браке Иван Иванович имел сына Дмитрия
Ивановича (будущего Дмитрия Донского). С. П.
СЕМЁН ивАнович ГОРДЫЙ
26.04.1353 гг.) 1340-1353 гг.
(07.09. 1317-
великий князь московский в
Старший сын Ивана
1
Даниловича Калиты.
Свое прозвание Гордый получил за высокомерие
и дерзость. Продолжал политику собирания зе мель и укрепления великокняжеской власти, на
чатую его отцом. На княжеском съезде в
1340 г.
призвал князей прекратить усобицы и подчи HиTьcя великому князю.
В
1341
г. возглавил поход князей на новгород
ские земли и без сражения установил контроль над ними. В
1350-1351
гг. вел войну с Литвой, хо
дил в поход на Смоленск. Заставил литовского кня зя Ольгерда заплатить выкуп и заключить мир.
В период княжения Семена Ивановича бьm основан Троицкий монастырь, игуменом избран Сергий Радонежский.
А ~
Семен Иванович бьm трижды женат. Два пер вых брака оказ<Щись бездетными. На третий брак, который запрещался церковью, митрополит Фе огност не дал разрешения. Молодых Семена Ива
новича и Марию, дочь тверского князя Алексан
дра Михайловича, обвенчал духовник великого князя Стефан, старший брат Сергия Радонежско го. В этом браке у него бьmо четыре сына. Семен Иванович и его дети умерли во время «великого мора»
-
эпидемия чумы
1353
г. В ду
ховной грамоте великий князь просил своих на
следников мирно жить друг с другом, «чтобы не престала память родителей нащих и наша, и све
ча бы не угасла... ». С. П.
ЗВЕНЙ:ГОРОД - город на левом берегу реки Москва, в 46 км от Москвы, в 14-15 вв. центр удельного КIlЯЖества.
Впервые упоминается в
1339
г. в духовной
грамоте московского князя Ивана Даниловича
Калиты.
Археологические
данные
свидетель
ствуют, что укрепленное поселение существова
лo на месте Звенигорода уже в
12
в. В
14-16 вв.
город играл роль важного сторожевого пункта
на западных подступах к Москве. При сыне ве ликого
князя
Дмитрия
Ивановича
Донского
Юрии Дмитриевиче, превратившем Звенигород в свою резиденцию
(1389-1434 гг.), город пере
жил период наибольшего расцвета. Звенигород бьm обнесен дубовыми стенами и окружен обо-
ронительными валами. Сохранилась часть зем
ляHoгo вала с Успенским собором, построенным
в 1399-1407 гг. (Собор на Городке). В кон. 14 в. вблизи города на Сторожевой горе, при впа дeHии в реку Москва речки Сторожа основан Саввино-Сторожевский монастырь. Последним
звенигородским князем бьm сын Василия Темно
го Андрей Васильевич Большой (правил в
1492
1462-
гг.), после чего Звенигородское княжество
бьmо окончательно присоединено к Москве.
17 в. Звенигород серьезно пострадал от действий отрядов Лжедмитрия 1 и Лжедмитрия 11, в 1618 г. в Звенигороде стоял со В годы Смугы В нач.
своим войском польский королевич Владислав. Во 2-й пол.
17 в. в Саввино-Сторожевском мона
стыре находилась загородная резиденция царя
Алексея Михайловича. До наших дней сохранились основные по
стройки
монастыря:
Рождественский
собор
(1404 г.), Троицкая церковь, крепостные стены и башни (1650-е гг.) , дворец Алексея Михайловича, царицыны палаты (сер. 17 в.) и др. В Успенском (на Городке) и Рождественском соборах сохра нились фрагменты росписей Андрея Рублева и художников его круга (кон.
14- нач. 15 вв.).Вл.К
СУЗДАЛЬСКО- НИЖЕГОРОДСКОЕ СТВО
-
КНЯЖЕ
княжество в Северо-Восточной Руси
(14- нач. 15 вв.); центры ний Новгород.
Суздаль, затем
-
Ниж
Образовал ось в результате объединения Суз дальского
и
Нижегородско-Городецкого
кня
жеств. Располагал ось в бассейне реки Нерль и других северных притоков Клязьмы, по ниж
нему течению Клязьмы и Оки, среднему тече нию Волги до устья реки Сура. На западе гра ничило
с Ростовским ЮIяжеством, на севере
-
с землями Владимирского княжества,
и юге
на востоке
-
с племенами Поволжья. В
1328
г.
суздальский князь Александр Васильевич полу чил ярлык на великое княжение владимирское,
которое удерживал до своей смерти в
1331
г.
Десять лет спустя его брату Константину Орда переда,ла Нижний Новгород, куда князь перенес
столицу княжества. После смерти Константина
княжество было разделено между четырьмя его сыновьями, причем Дмитрий Константинович, пользуясь
малолетством
своего
московского
тезки князя Дмитрия Ивановича (Донского), в
1360-1362 гг. занимал Владимир. В 1365 г. между братьями раз горел ась усобица: Борис Констан тинович захватил Нижний Новгород. Дмитрий
Константинович в обмен на поддержку Москвы отказался от своих прав на великое княжение,
одолел брата и объединил княжество под сво ей властью. В
1392
г. Нижний Новгород пере
шел под власть Москвы. После упорного сопро
тивления, длившегося более
20 лет,
суздальские
князья бьUIИ вынуждены признать себя вассала ми Москвы. К К
НИЖНИЙ НОВГОРОД - город, во 2-й пол.
14 в.
столица Суздальско-Нижегородского княжества. Расположен при впадении реки Ока в Волгу. Основан в
1221
г. князем Юрием Всеволодови
чем. Нижний Новгород - крупнейший торговый центр и мощная крепость на восточных рубежах Руси. В 1-й пол.
14 в. город удерживался москов 1352 г. бьm передан ханом
скими князьями, но в
Джанибеком суздальскому князю Константину Васильевичу. Тринадцать лет спустя
Нижний
Новгород стал причиной столкновения между сыновьями Константина Дмитрием и Борисом. Используя поддержку митрополита Алексея и помощь московских войск, Дмитрию удалось захватить город, но при этом ему пришлось от
казаться от притязаний на великое княжение владимирское и отдать свою дочь Евдокию за муж за московского князя Дмитрия Ивановича
(Донского). В
1377-1378
гг. Нижний Новгород
дважды разорялся монголо-татарами. В
1392
г.
город перешел под власть Москвы, хотя борьба
20 лет. В 15-1-й 16 вв. Нижний Новгород - форпост в борь против Казани. В 1508-1510 гг. Петром Фря
за него продолжал ась еще более
пол. бе
зиным
сооружена
каменная
крепость,
сохра
нившаяся до наших дней. После падения Казани Нижний Новгород контролировал всю волж
скую торговлю, став одним из самых богатых го родов России. В годы опричнины он пострадал меньше других русских городов. Смутное время
принесло нижегородцам славу спасителей стра ны: они активно поддерживали земское сопро
тивление
1608-1609
ГГ., участвовали в Первом
ополчении. Нижегородский земский староста Кузьма Минин стал инициатором создания Вто
рого ополчения. В кон. де насчитывалось
РОСТОВСКОЕ крупнейших
17 в. в Нижнем 1274 двора. К К КНfIЖЕСТВО
удельных
Суздальской Руси
одно
княжеств
(1204-1474 гг.).
Новгоро
из
Владимиро
центр
-
г. Ро
стов Великий. Простиралось от озера Неро на юге до Север
ной Двины на севере. На его территории бьmи расположены крупные города Северо-Западной Руси: Ярославль, Углич, Белоозеро, Молога. Княжество выделилось в кий
князь
владимирский
1207
г., когда вели
Всеволод
Большое
IНездо посадил на ростовский стол своего стар
шего сына Константина. В
1216 г., когда,
став ве
ликим князем владимирским, Константин раз делил земли между сыновьями, Ростов достал
cя Васильку. Само Ростовское княжество также
довольно быстро начало дробиться на уделы. В
1328 г. город бьm разделен на две половины -
Сретенскую и Борисоглебскую. После смерти в
1331
~ князя Федора Васильевича Сретенская
половина отошла к великому князю Ивану
1 Ка
лите. Так как дочь Ивана бьmа замужем за вторым ростовским князем, Константином Васильеви-
чем, влияние московских князей в Ростове ста ло определяющим. В малолетство московского князя Дмитрия Ивановича (Донского) Констан
тин пытался освободиться от московской опеки,
но бьm отправлен княжить в Устюг. В
1474
г. великий князь московский Иван
111
выкупил у измельчавших ростовских князей Бо
рисоглебскую половину города, и Ростовское княжество прекратило свое существование. К К
ГЕДИМИН (?-1341 г.) ский с 1316 г.
-
великий князь литов
Согласно легендарному <'Родословию Литов
ского княжества», Гедимин бьm конюхом литов ского князя Витеня. После смерти Витеня Геди мин женился на вдове литовского князя и сам стал князем.
При Гедимине начался расцвет Литвы. Бьm построен город Вильно, ставший столицей го сударства. Литовский князь продолжил подчи нение западнорусских и южнопрусских земель.
(1307 г.), (1315 г.), Витебск (1320 г.), Минск Туров и Пинск (1336 г.). Вправление
Под власть Гедимина перешли Полоцк
Гродно и Брест
(1326
г.),
Гедимина 'в политической жизни Великого кня жecTBa Литовского возросло влияние русских
князей. Его второй женой бьmа русская княж на Ольга. Некоторые сыновья Гедимина таюке
женились на русских княжнах и (в отличие от OTЦ~,
остававшегося
язычником)
принимали
православие. Его дочь Августа бьmа замужем за московским князем Семеном Гордым. В
1325
г. Гедимин заключил договор с поль
ским королем Владиславом Локетком и пред принял ряд совместных удачных походов про
тив Ливонского ордена. В
1331
г. ливонские ры
цари потерпели тяжелое поражение в битве под Пловцами. В дальнейшем Гедимин постоянно вмешивался во внутренние распри Ордена, спо
собствуя его ослаблению. Закрепил за Великим княжеством Литовским Волынь, где поставил
князем сына Любарта
(1340
г.). Гедимин оказы
вал влияние на политику Пскова, Новгорода,
Смоленска, Киева. Заключил союз с Тверью, скре
пив его браком дочери Марии с князем Тверским Дмитрием Михайловичем
(1320
г.). Титуловал
себя «королем литовцев и многих русских». Убит при осаде немецкой крепости Баербург. и. В.
ГЕДИМЙНОВИЧИ
-
собирательное название
родов, ведущих происхождение от великого кня
зялитовского Гедимина (правил в
1316-1341 гг.).
Два сына Гедимина Кейстут и Ольгерд бьmи великими князьями литовскими (правили сов
местно в 1345-1377 гг., Кейстут таюке в 13811382 гг.). Потомство Кейстута и его братьев Монтвита, Кориата и Любарта угасло во 2-м и 3-м поколениях. Ольгерд и двое других сыновей Гедимина
-
чало родам,
Наримунт и Евнутий положили на
KOTopbie
и объединяются общим
именованием Гедиминовичи. Наримунт (в кре
щении Глеб), ставший пинским князем, является родоначальником князей Булгаковых, Голицы ных,
Куракиных,
Патрикеевых,
Пинских,
Хо
ванских. От Евнутия (в крещении Иван), князя заславского пошли князья Ижеславские (Заслав ские), Мстиславские. Несколько родов вело свое происхождение от сыновей Ольгерда: Дмитрий
стал родоначальником князей Трубецких; Вла димир
-
князей Олельковичей; Ягайло (великий
князь литовский в
Ягеллонов (в
1576
1377-1392
гг.)
-
династии
г. последняя представитель
ница династии Анна Ягеллонка вышла замуж за
Стефана Батория, избранного польским коро лем и великим князем литовским), Лингвений Симон
-
князей Мстиславских.
К Гедиминовичам возводили свою родослов ную
таюке
российские
и
польско-литовские
княжеские фамилии Бельских, Вишневецких, Куракиных, Пинских, Слуцких, Чарторыйских и др. Родство некоторых из них с Гедиминовича ми оспаривается исследователями.
Гедиминовичи вступали в родственные и ди
настические связи
с Рюриковичами.
Сын
Ге
димина Ольгерд бьm женат на Ульяне, дочери великого князя тверского Александра Михай ловича. Его внучатая племянница, внучка Кей стута и дочь Витовта (великий князь литовский
в
1392-1410
гг.) Софья состояла в браке с вели
ким князем московским Василием
1.
На дочери
великого князя московского и всея Руси Иване
111
Елене бьm женат внук Ягайло великий князь
литовский Александр Казимирович (правил в
1492-1506
гг.). Гедиминовичи приглашались на
княжение в Новгород и Псков, а также на службу к русским князьям и царям.
В Русском государстве Гедиминовичи бьmи вторым по знатности княжеским родом после
Рюриковичей. В Великом княжестве Литовском
только два этих рода имели княжеский титул.
С
16 в. получила распространение легенда о про
исхождении Гедиминовичей от полоцкой ветви Рюриковичей. Вл. К
ОЛЬГЕРД (в крещении
(?-1377 г.) -
-
Александр)
великий князь литовский с
1345 г.
Старший сын Гедимина от 8ТОРОГО брака с русской княжной Ольгой. После смерти отца
принял участие в междоусобной борьбе со свои ми братьями за великокняжеский престол. Оль герд поделил литовские земли с братом Кейсту том, взяв себе их восточную часть. Ольгерд присоединил к Литовскому государ
ству Брянскую, Север скую, Киевскую, Черни
говскую и Подольскую земли. В
1362
г. он раз
громил татарское войско в битве у реки Синие
воды. Поддерживая тверских князей в их борь бе с Москвой, Ольгерд старался укрепить свое
влияние в Пскове и Великом Новгороде. В
1370 и 1372
1368,
гг. он возглавлял походы на Москву,
но овладеть городом ему не удалось.
В 70-е гг.
14 в. Ольгерд вел долгую и кровопро
литную войну с Польшей из-за Волыни, присое
динил ее к Великому княжеству Литовскому. И. В.
ЯГАЙJIО (лит. Йогайла) (ок. 1351-01.06.1434 гг.) - великий князь литов ский в
1377-1392
гг. с перерывами, с
1386 г.
ко
роль польский под именем Владислава 11 Ягелло, родоначальник династии Ягеллонов.
Сын
великого
князя
литовского
Ольгерда
от второго брака с тверской княжной Ульяной Александровной. В
1377
г., после смерти отца
занял великокняжеский престол. Управлял со
1381 г. Кей 1382 г. бьm задушен наем
вместно со своим дядей Кейстутом. В
стут сверг Ягайло, но в
ными людьми Ягайло, который после этого стал править единолично.
В
1385
г. ,Ягайло заключил Кревскую унию
между Польшей и Литвой. После брака с поль
ской королевой Ядвигой он бьm провозглашен королем обоих государств, в ведении которого находились внешние сношения и оборона. Вну треннее управление Польши и Литвы оставалось раздельным: каждое из государств имело своих
должностных лиц, отдельное войско и особую казну. Государственной религией Великого кня
жества Литовского объявлялось католичество. Вскоре и сам Ягайло принял католичество,
взяв имя Владислав, и на Люблинском сейме
1386
г. бьm избран польским королем, остава-
ясь одновременно великим князем литовским.
Попытки Ягайло насадить католичество в Литве вызывали протесты православных и язычников.
Протесты против унии со стороны литовцев
вынудили Ягайло в
1392 г. передать власть в Лит 1401 г. ему же
ве двоюродному брату Витовту. С
бьm передан титул великого князя литовского. Ягайло сохранил за собой лишь формальный титул «верховного князя Литвы». В союзе с Ви
товтом Ягайло одержал победу над Тевтонским орденом в Грюнвалъдской битве
В
1422
1410 г.
г. в Городке бьmа подтверждена уния
Литвы и Польши. В литовских землях введены польские должности, учреждены сеймы. Литов ское дворянство, принявшее католичество, урав
нено в правах с польским. И. В.
ДМИТРИЙ Д~НGК~Й И 6Г~ П~Т~МКИ Д,\\H~I'PHH ИК""ОКНЧ, СЫ" Ик"",, Кр"с"ого, КОШ€Л К НСТОРНЮ к"к Д"Л~"ОКНД"ЫН ПОЛН
тнк Н \(,\\€ЛЫН полкокод€ц. ~" KC€MH СНЛ",\\Н
СТ"Р"ЛСЯ Р"СШНРНТ~ ГР""НЦЫ м.оскокского к"яж€стк". Но гл"к""я З"СЛ\(Г" к"язя Д,\\НТРНЯ К то,\\, что О" "€\(CT"""O БОРОЛСЯ С ~PДO", Р"ЗБНЛ Т"Т"Р "" р . .GОЖ", " З"Т€,\\ """€C ОРД~ШСКН,\\ конск",\\ СОКР\(ШНТ€Л~ "O€ ПОР"Ж€"Н€ к З"",\\€"НТОН К\(лнкокскон БНТК€. Н"РОД ПРОЗК"Л €ГO З" 3Т\( ПОБ€Д\( ДО"СКН,\\ .
Н" МОСКОКСКОМ "P€CTO"€ у Ивана
красного
было
двое
сыновей.
Младший вскорости у.мер, а вот стар ший
-
Дмитрий- nрославWlСЯ на всю Русь.
СамДмитрий рано остался без отца
-
де
вятилет от роду. Хотя от отца он унасле довал титул великого князяВладимирского
иМосковского, спор о великом княжении был решен в пользу суздальско-нижегородского князяДмитрия Константиновича.
у .малолетнего князя был хороший оnе-
1c)l1-l
-
.митрополит
nроисходWl
из
Алексий,
старинного
который
.московского
боярского рода и nрех;расно знал .местные условия. Алексий упорно защищал права
Дмитрия на Владимирский великокняже ский nрестол и, соответственно, на право
собирать дань по всей Руси. Молодой князь быстро УЧWlся и набирал СШlу. при нем раСШИрWlась территория
Московии,
были присоединены
Дмитров,
Стародуб,
к Москве
Кострома,
терри
тории Заволжья, объединены Московское и Владимирское княжества, развивались связи и торговля с ближними и дальни .ми
соседями.
при Дмитрии
Московский кремль
Ивановиче
оделся в белокамен
ные одежды, и столиUJ' княжества стали звать «Белокаменной».
ДМИТРИЙ ивАнович ДОНСКОЙ (135019.05.1389 гг.) - великий князь московский с 1359 г. и владимирский с 1362 г. СС перерывами), православный святой. Сын великого князя Ивана
11
Красного и его
второй жены Александры. На московский пре стол вступил в девятилетнем возрасте. В годы
малолетства воспитателем и фактическим руко водителем московского правительства бьm ми
трополит Алексий. В
1362
г. в противоборстве с
князем Дмитрием Константиновичем получил ярлык на великое владимирское княжение.
для замирения с Дмитрием Константинови
чем Дмитрий в
1366 г. сочетался браком с его до
черью Евдокией Дмитриевной. Свадьбу отпразд новали в Коломне, поскольку годом раньше Мо сква выгорела в пожаре, названном в летописях
«Великим». В
1367-1368
гг. в Москве построен
первый белокаменный Кремль; с этого времени и по сей день Москву прозывают Белокаменной.
В кон. 60-нач. 70-х гг.
14 в. Дмитрию Иванови
чу пришлось вступить в борьбу за великокняже ский стол с тверским князем Михаилом Алексан дровичем. Несколько раз тверичи вместе с со седними литовцами разоряли московские земли
и осаждали Москву. Но каменные стены нового
1371 г. Дмитрий Op,LW, откуда вновь привез яр лыкна великое владимирское княжение. В 1375 г. Кремля выдерживали осады. В Иванович ездил в
Дмитрий Иванович после месячной осады поко-
рил Тверь; мирный договор значительно огра ничил самостоятельность Тверского княжества. В 1370-е гг. Дмитрий Иванович все силы по
святил объединению русских земель для борь
бы с Золотой Ордой. В
1376 г. он ходил походом
на волжских булгар, которые были вассалами
Орды и, одержав победу, заставил их заплатить дань Москве. В Орде в эти годы ханы сменяли один друго го, а реальная власть находилась в руках тем
ника Мамая. В
1377
г. объединенные русские
войска потерпели сокрушительное поражение
на р. Пьяна в нижегородских землях, но в
1378 г.
Дмитрий Иванович разбил татарское войско в битве на р. Вожа (правый приток Оки). бря
1380
русские
8
сентя
г. в Куликовской битве объединенные полки
под
командованием
Дмитрия
Ивановича нанесли сокрушительное поражение
войску под водительством Мамая. После этой по
беды Дмитрия Ивановича стали называть «Дон ским'>. По некоторым свидетельствам, под зна менем великого князя в доспехах великого кня
зя стоял боярин Михаил Бренок. Боярин погиб, но полк устоял. А Дмитрий в доспехах простого
воина сражался в самой гуще битвы. Два раза его
сбивали с коня, израненный, он еле добрался до дубравы, где его после битвы нашли два простыIx воина-костромича.
Союзные действия
русских князей против
Орды продолжались недолго. В
1382 г. Дмитрию
Ивановичу не удалось собрать объединенное войско против хана Тохтамыша. Князь вынуж
ден бьm покинуть Москву и уехать в Кострому. После трехдневной осады Тохтамыш взял и сжег
Москву, в резне, устроенной татарами, погибло св.
20 тыс. человек. В качестве залога и гарантии·
выплаты дани Дмитрий
Иванович
вынужден
бьm оставить в Орде своего старшего сына и на следника Василия.
Кон.
1370- нач.
1380-х гг. отмечены конфлик
том Дмитрия Ивановича с новым митрополитом Киприаном. Еще при жизни митрополита Алек
сия, по требованию литовского князя Ольгер да,
константинопольский
патриарх
назначил
Киприана митрополитом Литовским и Русским и поставил условие, что после смерти Алексия Киприан станет митрополитом Киевским и всея
Руси. Алексий умер в
1378 г., после чего Дмитрий
Иванович попытался утвердить на митрополи
чьей кафедре своего ставленника - архимандри та Михаила (Митяя). Киприана, попытавшегося
занять кафедру, выслали за пределы Московско го княжества
-
в Литву. Но Михаил (Митяй) умер
по дороге в Константинополь и в
1381
г. Кипри
ан все же утвердился в Москве. Но уже в
1382
г.
Дмитрий Иванович выслал его из Москвы. К концу правления Дмитрия Ивановича под его
власть
перешли приокские земли,
Галич,
Дмитров, часть Смоленской земли, бьmи объе динены Московское и Владимирское княжества.
Дмитрий Иванович впервые передал княже ство сыну Василию, не спрашивая разрешения у Орды, как «отчину», т. е. как наследственное вла
дение московских князей. С тех пор титул вели кого князя окончательно перешел в Москву.
В
1988
г. князь Дмитрий Иванович Донской
был причислен к лику святых. День его помино вения
- 19 мая (1
июня). с.п.
ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ Старший
(1323
или 1324-1383 гг.) - князь суздальский с 1356 г., ве ликий князь владимирский в 1360-1363 ГГ., вели кий князь суздальско-нижегородский с 1365 г. Сын
суздальско-нижегородского
князя Кон
сгантина Васильевича. После смерти оща (1355 г.) унаследовал Суздальское княжесгво, затем, после смерти великого князя владимирского и москов
ского Ивана
II Красного (1359 г.), добился ханско
го ярлыка на владимирское великое княжение,
чем вызвал недовольство сына Ивана
II -
москов
ского великого князя Дмитрия Ивановича (Дон ского). В ходе борьбы с Дмитрием Ивановичем
Дмитрий Константинович в
1363
г. угратил яр
лык и, выбитый из Владимира, вынужден бьm от казаться от претензий на владимирское великое княжение; в знак примирения с московским кня
зем в
1366 г. выдал, за него дочь Евдокию. В борь
бе с братом Борисом он занял Нижний Новгород и суздальско-нижегородский великокняжеский сгол. Участвовал в походах московских войск на
..
волжсlШX булгар и мордву. Одержал ряд побед в стычках с ордынцами, в
1377 г. участвовал
в неу
дачном для руссlШX войск сражении с ордынца ми на р. Пьяна; дважды, в
1377
и
1378
гг. сдавал
Нижний Новгород ордынским ратям. Окраинное положение Суздальско-Нижегородского княже ства вынуждало Дмитрия Константиновича вести осторожную политику в отношении Орды и дру
ГИХ восточных соседей. В
1380
г. он фактически
отказался от участия в Куликовской битве, послав на помощь Дмитрию Ивановичу лишь вспомога тельные суздальские отряды, а в
1382 г. оказал со
действие походу хана Тохтамыша на Москву. При Дмитрии Константиновиче в Нижнем Новгороде началось строительство каменного Кремля. По его заказу переписана Лаврентьев ская летопись. Вл. К
МИХАИл АЛЕксАндрович князь тверской с
(1333-26.08.1399 п.) Четвертый
сын
тверского
сандра· Михайловича. время
изгнания
хиепископа
Родился
отца.
в
Алек
Пскове
воспитывлсяя
новгородского
В своей деятельности
1368 г.
князя
Василия
у
во ар
Калики.
постоянно ориенти
ровался на Великое княжество Литовское. С по мощью Литвы утвердился на тверском столе, а
затем вел борьбу с московскими князьями за ве ликое княжение Владимирское. Неоднократно получал в Орде великокняжеский ярлык.
Михаил Александрович бьm последним твер ским князем, претендовавшим на главенствую
щее положение в Севера-Восточной Руси. Вл. К
ГАНЗЕЙСКИЙ СОЮЗ (от средllе-lluжнеllе.м. Hansa - союз, товарищество), Ганза - торговый союз северонемецких городов 14-16 вв. во главе сЛюбеком.
Союз оформился в
1367-1370 гг.
в ходе войн
немецких городов против Дании, господство вавшей на торговых путях между Северным и Балтийскими морями. Ядро союза составили
города Любек, Гамбург и Бремен. Позднее в него входили таюке приморские города и города, ко
торые бьmи связаны с торговлей по рекам Одер и Рейн - Кельн, Франкфурт, а таюке и бывшие славянские, но захваченные немцами города
-
Росток, Данциг, Старград. Число ганзейских го
родов в разное время доходило до
100-160, рам
ки союза никогда не были строго очерчены. Ганза держала в своих руках практически всю
торговлю по Балтийскому и Северному морям, Центральной и Северной Европе. В
14-15
вв.
при посредничестве Ганзейского союза велась основная торговля Руси с Западом. Из Руси вы
возили воск и пушнину - главным образом, белку, реже - кожу, лен, пеньку, шелк. На Русь Ганзейский союз поставлял соль и ткани
-
сук
но, полотно, бархат, атлас. В меньших объемах
ввозилось серебро, золото, цветные металлы, янтарь, стекло, пшеница, пиво, сельдь, оружие.
в 15 в. новгородцы и псковичи пытались ак тивно противодействовать преобладанию ган зейцев в области внешней торговли, и уже к кон. 15 в. порядок торговли был изменен в поль зу новгородцев. В этот период центр РУССКО ганзейской торговли постепенно перемещает ся в Ливонию. В
1494 г.
в ответ на казнь русских
подданных в Ревеле (Таллине)
бьmа закрыта
торговая контора ганзейцев в Новгороде. По новгородско-ганзейскому договору
1514 г. пред
ставители ливонских городов от имени Ганзы
приняли все требования новгородцев, и немец кий двор в Новгороде бьm снова открыт. Формально Ганзейский союз просущество
вал до
1669 г., хотя фактически уже с сер. 16 в. он
уступил ведущую роль в европейской торговле
голландским, английским и французским куп цам.Ю.К
сурожАНЕ
-
русское именование купцов
«<гостей») из Сурожа. сурожем на Руси называли крымский город Судак в Крыму, основанный генуэзцами. В
16
14-
вв. Сурож бьm крупныIM торговым центром.
Во 2-й пол.
14
в. некоторые семьи богатых су
рожан переселились в Москву. Со временем «су
рожане» породнились со знатными и богатыми московскими фамилиями и стали основателями известных русских родов. Выходцами из Сурожа
считались, например, предки поэта Ф. и. Тютче ва.Н.п.
КОСТРОмА
-
древний русский город на Вол
ге при впадении в нее р. Кострома.
Первоначально
располагалась
на
р.
Впервые упоминается в летописи под В
1238
г. сожжена монголо-татарами. В
Сула.
1213 1247
г. г.
заново отстроенная Кострома стала центром
Костромского княжества. В
1277
г. перешла во
владение владимирского князя Дмитрия Алек
сандровича. В сер. ского княжества. В
14 в. вошла в состав Москов 1371 г. подверглась нападе
JIИЮ тверского, а затем новгородского войска.
В
1382
г. в Костроме, во время нашествия на
Москву хана Тохтамыша, укрывался великий князь Дмитрий Иванович Донской, в
1408 г.-
во
время нашествия Едигея
-
лия 1, в
великий князь Василий
1430- 1440-е гг. -
великий князь Васи
Васильевич 11 Темный. В нач.
15 в. Кострома пере
несена на новое место, ниже по течению Волги.
Выгодное географическое положение Костро
мы способствовало ее развитию как крупного торгового и ремесленного центра.
Неоднократно подвергалась нападениям со
стороны Казанского ханства. В входила
17
в
опричнину.
Во
1567-1572
время
Смуты
гг.
нач.
в. в районе Костромы действовали польско
литовские отряды и сторонники Лжедмитрия
11.
Костромичи не раз выступали против иностран
Hыx войск, а в
1612 г. восстали против воеводы Ф. Шереметева - сторонника польского короле вича Владислава .
•~
В окрестностях Костромы в 1-й пол.
14 в. осно 1613 Г.
ван Ипатьевекий монастырь, в котором в
укрывалея будущий царь Михаил Федорович Ро манов.Бл.К
НИЖНИЙ НОВГОРОД
14
-
город, во 2-й пол.
в. столица Суздальско-Нижегородского кня
жества.
Расположен при впадении реки Ока в Волгу.
Основан в
1221
г. князем Юрием Всеволодови
чем. Нижний Новгород - крупнейший торговый
центр и мощная крепость на восточных рубежах Руси. В 1-й пол.
14 в. город удерживалея москов
скими князьями, но в 1352 г. бьm передан ханом Джанибеком суздальскому князю Константину Васильевичу. Тринадцать лет спустя
Нижний
Новгород стал причиной столкновения между сыновьями Константина Дмитрием и Борисом.
Используя поддержку митрополита Алексея и помощь московских войск, Дмитрию удалось захватить город, но при этом ему пришлось от
казаться от притязаний на великое княжение
владимирское и отдать свою дочь Евдокию за муж за московского князя Дмитрия Ивановича
(Донского). В
1377-1378
гг. Нижний Новгород
дважды разорялея монголо-татарами. В
1392
г.
город перешел под власть Москвы, хотя борьба
20 лет. В 15-1-й 16 вв. Нижний Новгород - форпост в борь против Казани. В 1508-151 О гг. Петром Фря-
за него продолжал ась еще более
пол. бе
зиным
сооружена
каменная
крепость,
сохра
нившаяся до наших дней. После падения Казани Нижний
Новгород контролировал всю волж
скую торговлю, став одним из самых богатых го родов России. В годы опричнины он пострадал меньше других русских городов. Смутное время принесло нижегородцам славу спасителей стра ны: ОНИ активно поддерживали земское сопро
тивление
1608-1609
ГГ., участвовали в Первом
ополчении. Нижегородский земский староста Кузьма Минин стал инициатором создания Вто
17 в. в Нижнем Новгоро 1274 двора. К К
рого ополчения. В кон. де насчитывалось
митЯй (уменьшительное прозвище или от мирского имени Дмитрий, или от иноческого
Михаил) (до
1336-09.1379 гг.) -
духовник вели
кого князя Дмитрия Ивановича (Донского), хра нитель великокняжеской печати. Родом из Коломны, где служил священником.
В
1366
г. познакомился с великим князем Дми
трием Ивановичем. Вскоре перебрался в Москву, где стал хранителем великокняжеской печати и духовником князя.
В кон. 70-х гг.
14
в. возникла сложная ситуа
ция в церковной жизни Руси. Митрополит Алек
сий был стар, а в Константинополе уже назначи ли ему замену
-
болгарина Киприана. Дмитрий
Иванович не хотел, чтобы Киприан обосновался в Москве, поэтому стремился утвердить на ми-
трополичьей кафедре своего ставленника Ми
тля. В
1376 г. Митяя по настоянию великого кня
зя срочно постригли в монахи под именем Ми
хаила и поставили архимандритом Спасского
монастыря. В
1378 г., после смерти митрополита
Алексия Митяй переселился на митрополичий
двор и стал исполнять обязанности по управле нию митрополией. Митяй участвовал в задержа нии на подступах к Москве и выдворении в Лит
ву митрополита Киприана. Дмитрий Иванович попытался утвердить его
митрополитом на соборе русских епископов. Против выступил епископ Дионисий Суздаль ский. Его арестовали, но выпустили по поручи тельству Сергия Радонежского. Дионисий сразу
же бежал в Константинополь, где сам искал по ставления в митрополиты. Следом устремился и
митяй. В Кафе (Феодосии) его обширная свита погрузилась на корабль, но вблизи Константи нополя Митяй неожиданно заболел и умер. По одной из версий, бьm отравлен. С. П.
80 ГЛ"ВЕ Р'ГССКНХ ДР'ГЖН" в противоположность своему деду Ивану Калите, 'К,оторый nок:уnал у орды русские земли за деньги, Дмитрий Иванович воз главил сопротивление ордьшс'К,ому режи .му,
направил все силы на свержение не
навистного ига. И в этом его поддержи вали .многие другие 1C1-tЯЗЬЯ,
выдающиеся
деятели церкви, простые .м01ШXU и.миряне. Освобождение от ига, обеспечение безо пасности от внешней угрозы становились 2ЛавнЬ/.ми условиями завершения nроцесса
государственно-nолитичес'К,ого объедине ния, 'Начатого Мос'К,воЙ.
ВОЖА
-
река, правый приток Оки, место сра
жения между московским войском и ратью Зо лотой Орды в
1378 г.
После победы, одержанной войском Золо той Орды над объединенным русским войском на р. Пьяна в
1377
г., правитель Орды темник
Мамай, стремясь закрепить успех, летом
1378
г.
направил на Русь войско мурзы Бегича. Навстре
чу ему выступило московское войско во главе с великим князем Дмитрием Ивановичем (Дон ским). Две рати встретились в Рязанской земле, на р. Вожа. Ордынцы перещли реку и начали
битву. По знаку, данному великим князем, рус-
ские дружины устремились на неприятеля. На тиск, которого ордынцы не ждали, решил дело.
Войско Бегича обратилось в бегство, бросая ко пья и колчаны, оставляя на поле боя убитых и ра
неных, шатры, кибитки и телеги. Успех на Воже стал первой победой, одержанной русским вой ском над монголо-татарами. Вл. К
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА - битва объединенно го русского войска во главе с великим князем мо сковским и владимирским Дмитрием Иванови
чем и ордынским войском под командованием
темника Мамая поле
-
8 сентября 1380 г. на Куликовом
на правом берегу Дона, у впадения в него
р. Непрядва. На протяжении 70-х гг.
14
в. великий князь
Дмитрий Иванович собирал силы для борьбы с Ордой. Этому благоприятствовала и ситуация в Орде
-
там шла междоусобная борьба, «великая
замятня», во время которой за
20 лет сменилось
более двух десятков ханов, а сама Орда раздели лась на две части. Наибольшим влиянием поль зовался темник Мамай, возглавлявший т. н. Ма
MaeBy Орду,
кочевавшую между Волгой и Доном.
К кон. 70-х гг. Дмитрию Ивановичу удалось преодолеть противоречия между русскими кня
зьями и сплотить их для совместных действий
против Орды. В
1378 г. в битве на р. Вожа объеди
ненные русские войска разбили татарское вой ско под командованием Бегича. Разгневанный
Мамай собрал новую огромную армию. В ее со став, кроме конных полков различных степных
народов, вошла и генуэзская пехота. Кроме того, Мамай заключил союз с литовским князем Ягай
1380 г. войско Мамая, численностью 100 тыс. человек, двинулось в поход.
ло. Летом до
По призыву Дмитрия Ивановича к Москве
стали собираться воинские отряды практически из всех княжеств.
23
князя со своими отрядами
влились в состав объединенного русского вой
ска, в том числе полки братьев Ягайло, Андрея и Дмитрия Ольгердовичей, а таюке псковское ополчение.
отсутствовали
тверские,
смолен
ские и новгородские князья. Рязанский князь Олег Иванович занял выжидательную позицию, но и он предупредил Дмитрия Ивановича о при
ближении ордынского войска. В августе
1380
г. в Коломне бьm проведен
смотр русского войска. из Коломны, а
30
20 августа войско вышло
августа переправилось через
Оку. Узнав о движении русских полков, Ягайло не решился выдвинуться на помощь Мамаю и не
принял участие в битве. В ночь с
7
на
8
сентября Дмитрий Иванович
переправился через Дон у впадения в него реки Непрядва и поставил полки на Куликовом поле.
В центре встал большой полк, по флангам ки правой и левой руки, впереди
-
-
пол
передовой,
чуть сзади, за левым флангом большого полка
-
запасной полк. С востока, скрытый в Зеленой
дубраве,
стоял
10-16 тыс.
засадный
полк численностью
человек, под командованием волын
ского князя Дмитрия Михайловича Боброка и серпуховского
князя
Владимира
Андреевича.
Общая численность русского войска достигала
70 тыс. человек. Утром
8
сентября
В «Сказании о
1380
г. началась битва.
Мамаевом побоище», которое
бьmо написано в кон.
15
в., сохранилось преда
ние: героями Куликовской битвы стали воины
иноки Александр Пересвет и Андрей Ослябя, ко торых благословил на бой Сергий Радонежский. Александр Пересвет начал сражение поединком
с богатырем-печенегом, в котором оба погибли. Позднее богатыря-печенега именовали Темир мурзой или Челубеем. Андрей Ослябя первым
ринулся в бой и первым пал на поле брани. Основные силы татар устремились на Пере
довой полк, разбили его и ударили в центр Боль шого полка. Бой продолжался три часа. Татары рвались к знамени великого князя, под которым
стоял боярин Михаил Бренок в доспехах Дми трия. Боярин погиб, но полк устоял. Великий князь в это время в доспехах простого воина сра
жался в самой гуще битвы. Два раза его сбивали с коня, израненный, он еле добрался до дерева, где после битвы его нашли два простых воина костромича.
Не добившись успеха в центре, татары удари ли по полку Правой руки, но потерпели неуда-
чу. Тогда они обрушились на полк Левой руки, в тяжелом бою оттеснили его и стали обходить с тьmа главные силы. Но они не знали о суще-
ствовании Засадного полка и, начав окруже ние Большого полка, подставили под удар свои тьmы. В этот момент свежая русская конница из
засады нанесла разгромный удар в тьm IJ фланг противнику. Немногим удалось в панике бежать. В наступление перешли и остальные русские полки, которые гнали остатки Мамаева войска
на протяжении
30-40 км до реки Красивая Меча,
захватили обоз и богатые трофеи. Фактически войско Мамая перестало существовать. Малое
число татар добралось до Орды, а сам Мамай бе жал в Крым и бьm там убит. Русские войска потеряли ок. 20 тыс. убитыми и ранеными. Восемь дней собирали и хоронили убитых воинов, а затем войско двинулось к Ко ломне. 28 сентября войско победителей вступило в Москву, где его ожидало все население города.
Победа русского воинства стала переломным моментом в истории Руси. Она вызвала нацио
нальный подъем, была воспета во многих ли TepaтypHыx памятниках, самые знаменитые из
которых
-
«Задонщина» И «Сказание О Мамае
вом побоище». Великий князь Дмитрий Ивано вич получил почетное прозвание Донской, а его
двоюродный брат, князь Владимир Андреевич прозвание Храбрый. В честь воинов, павших на Куликовом поле, в Москве бьmа заложена цер ковь Всех Святых на Кулишках. С. П.
.
СЕРГИЙ РАдОНЕЖСКИЙ (в миру ломей)
(1314
или
1322- 25.09.1392
-
гг.)
Варфо
-
осно
ватель и игумен Троице-Сергиева монастыря, православный святой.
Родился под Ростовом, в семье боярина Ки рилла и его жены Марии. Вскоре по велению ве ликого князя Московского Ивана 1 Калиты семьи
ростовских бояр, втом числе семью Варфоломея, переселили в подмосковный город Радонеж. По имени этого города впоследствии Сергий и стал прозываться Радонежским.
После смерти отца Варфоломей с братом Сте
фаном ynmи в монастырь, располагавшийся воз ле подмосковного Хотьково. В кон.
13 30-х гг. они
покинули обитель и избрали жизнь монахов отшельников, одинокий аскетический подвиг в
молчании. В подмосковных лесных чащобах, на горе Маковец они обустроили скит, построили церковь, посвященную Святой Троице, а Варфо ломей принял иноческий постриг под именем
Сергия. Через некоторое время Стефан ушел в Москву и стал духовником великого князя Семе
на Ивановича Гордого. К оставшемуся на Маков це Сергию потянулась монашеская братия. Так возник Троицкий монастырь. В
1353-1354 гг. митрополит Алексий при под
держке константинопольского патриарха Фи лофея предложил троицким инокам принять
новый монастырский устав
-
общежительный.
Троицкий монастырь стал первой в Московской
Руси общежительной обителью, а Сергий Радо нежский стал его первым игуменом. Во 2-й пол.
14-нач.
15
вв. преподобный Сергий и его уче
ники основали несколько новых монастырей, самыми известными из которых стали Симо новский и Спасо-Андроников в Москве, Высоц кий в Серпухове, Благовещенский на Киржаче, Кирилло-Белозерский под вологдой. Приверженец чистоты духа и помыслов, пре
исполненный смирения и любви, Сергий Радо нежский стал духовным авторитетом как для
простых людей, так и для князей. В наиболее сложные моменты истории, он не раз помогал
князьям услышать друг друга, убеждал их пре кратить кровопролитные усобицы. В 1378 г., после смерти митрополита Алексия Сергия приглашали занять митрополичью кафе дру, но он отказался, сказав: «Кто Я такой, грешный и худший из всех людей?» Позднейшие источни
ки рассказывают об особой роли Сергия Радо нежского в событиях, связанных с Куликовской битвой 1380 г. В «Сказании О Мамаевом побоище» (кон. 15 в.) говорится, что именно к нему приехал великий князь Дмитрий Иванович
(Донской),
чтобы получить благословение на битву с полчи щами Мамая. Троицкий игумен благословил рус ское воинство - отправил на поле сражения двух монахов, Александра Пересвета и Андрея Осля
бю, предварительно посвятив их в схиму. Впрочем, по мнению современных исследова телей, в 1380 г. отношения преподобного Сергия
и великого князя бьmи намного сложнее, более 1380 по 1382 гг. в их отношениях наблюдался основательный разлад. Связано это бьmо с проблемой поставления митрополита на
того, в период с
Руси
-
Константинополь назначил Киприана, а
Дмитрий Иванович хотел видеть на этом месте своего печатника (хранителя княжеской печати)
Михаила (Митяя). Позиция великого князя, стре
мившегося полностью подчинить себе Церковь, не вызывала энтузиазма у Сергия Радонежского. Уже при жизни Сергий Радонежский стал во площенным символом единства Руси, которого
13-14 вв. В 1447 г. он бьm канонизирован, а позднее почитался как небесный покровитель и заступник московских государей. Именно в Троице-Сергиевом монасты столь жаждал русский народ в
ре крестили великокняжеских и царских детей.
14171418 гг. его ученик Епифаний Премудрый, а затем во 2-й четв. 15 в. переработал Пахомий Логофет.
Житие Сергия Радонежского составил в
Сергий Радонежский похоронен в основанном
им монастыре, который стали именовать Троице Сергиевым. Дни памяти Сергия Радонежского
-
5(18) июля и 25 сентября (8 октября). С. П. ОСЛЯБЯ Родион (в миру
1398
г.)
-
-
Роман)
(?- после
монах Троице-Сергиева монастыря,
1380 г. Впервые упоминается как «боярин любут
герой Куликовской битвы
ский». Принял постриг у Сергия Радонежского в
основанном им Троице-Сергиевом монастыре.
В
1380 г.
вместе с монахом Пересветом направ
лен Сергием
Радонежским сопровождать мо
сковского великого князя Дмитрия Ивановича
(Донского) на Куликовскую битву. После сраже
ния вернулся в обитель. В
1398 г.
направлен мо
сковским великим князем Василием
1 Дмитрие
вичем с посольством в Царьград к византийскому императору с милостыней, «оскудения их ради»
после опустощительных набегов турецкого сул
тана Баязета. В благодарность за помощь кон стантинопольский патриарх передал великому
князю «икону чудну» Спаса, которая бьmа поме
щеца в кремлевском Благовещенском соборе. Похоронен Ослябя в Московском Симоновом монастыре. Е. К
ПЕРЕСВЕТ Александр (2-я пол.
14 в.) -
монах
Троицкого монастыря, герой Куликовской бит вы 1380г. Сведения об Александре Пересвете противо речивы. По мере развития легенды о нем, его об раз наполнялся все новыми чертами.
Первые сведения о Пересвете появляются в летописной повести
1418
г.
-
Александр Пере
свет назван среди павших на поле брани. Здесь же указывается, что прежде он бьm боярином в Брянске. В «Задонщине» (3-я четв.
15
в.) о Пере
свете рассказывается как о монахе и брянском
боярине. В «Сказании о Мамаевом побоище» (кон.
15
в.) появляется сцена, в которой игумен
Троицкого монастыря Сергий Радонежский бла гословляет приехавшего к нему великого князя
Дмитрия Ивановича на битву с полчищами Ма мая и отправляет на поле сражения двух мона
xoB -
Александра Пересвета и Андрея Ослябю,
предварительно посвятив их в схиму. Перед бит
вой Пересвет якобы вступает в поединок с вра жеским богатырем, в котором они оба погибают. Имя богатыря - Темир-мурза - впервые появля
ется в нач.
16 в.
в Никоновской летописи; позже
его стали называть Челубеем. С. П.
БОБРОК-ВОЛЬ1НСКИЙДмитрий Михайлович (до
1356 -
после
1380
гг.), воевода московского
великого князя Дмитрия Ивановича Донского, сын литовского князя Кориата-Михаила Геди
миновича, правившего на Волыни.
В 1356 г. Дмитрий Михайлович женился на се стре великого князя Анне, во 2-й пол. 1360-х гг. переехал в Москву. В
1371
г. возглавил поход мо
сковского войска против рязанского князя Оле
га Ивановича, наголову разбил его войско в бит ве при Скорнищеве. Вместе с нижегородским князем Дмитрием Константиновичем участво
вал в походах против волжско-камских булгар
(1376 г.) и на Литву (1379 г.). в Куликовской бит 1380 г. Дмитрий Михайлович вместе с серпу
ве
ховским князем Владимиром Андреевичем Хра
брым командовал засадным полком, обеспечив шим победу русского войска. Вл. К
АНДРЕЙ ОЛЬГЕРДОВИЧ (до принятия креще ния
-
Вигунд)
(1325- 1399
гг.)
-
князь полоц
кий, трубчевский и псковский. Четвертый сын литовского князя Ольгерда и его первой жены Марии, старший брат ЯгаЙЛо. В
1341
г. стал князем псковским, принял право
славие. В
1349 г. псковичи отказались ему повино
ваться, так как Андрей жил в Литве, а в Пскове дер
жал наместника. После смерти в
1377 г. Ольгерда
Андрей получил княжества Полоцкое и Трубчев ское. Вступив в борьбу с младшим братом Ягайло за литовский великокняжеский стол, Андрей Оль
гердович в 1379 г. бьm вынужден бежать в Москву. С согласия великого князя московского Дмитрия Ивановича псковичи вновь пригласили его на княжение. Андрей Ольгердович участвовал в Ку
1380 г. Позже он вернулся в Лит 1386 г. выступил против Кревской унии (1385 г.) Литвы и Польши. В 1387 г. он бьm захвачен литовским князем Скир гайлом и 6 лет провел в тюрьме. В 1393 г. бежал и
ликовской битве
ву и вновь княжил в Полоцке. В
вновь вернулся в Псков. Последние годы жизни Андрей Ольгердович служил литовскому велико
му князю Витовту. Андрей Ольгердович погиб в битве с татарами на р. Ворскла в 1399 г. и. в.
ВЛАдИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ
1410
гг.)
-
(1353-
удельный князь серпуховский и бо
ровскиЙ. Сын князя Ивана Андреевича, внук князя Ива на
1 Даниловича Калиты. По завещанию велико-
го князя Ивана
II
Красного Владимир Андрее
вич получил право на треть доходов с Москвы
(1362
г.). Его двоюродный брат, новый великий
князь московский Дмитрий Иванович (Дон ской), и московские бояре добились от него со гласия признать Дмитрия старшим князем и вы плачивать ордынский выход. Владимир Андреевич содействовал Дмитрию
Ивановичу в обороне Москвы от набегов литов ского князя Ольгерда (1370,1379 гг.), на дочери которого, Елене, он был женат, в защите Пскова
от рыцарей Ливонского ордена де на Тверь
(1369 г.), в похо (1370 г.). В Куликовской битве 1380 г.
командовал засадным полком, решившим исход
сражения в пользу русского войска, после чего и получил прозвище Храбрый. В 1382 г., участво вал в сражении у Волока Ламского, против хана Тохтамыша. Княжеская распря, последовавшая после смерти Дмитрия Донского (1389 г.), в которую бьm вовлечен и Владимир Андреевич, заверши лась заключением нового договора между ним и
Москвой. В обмен на признание сына Дмитрия Василия 1 великим князем он увеличил свой удел присоединением Волока и Ржева. Сохраняя роль подручного великого князя, Владимир Ан дреевич готовил войско для отпора полчищам
Тимура (1398 г.), возглавлял оборону Москвы во время нашествия хана Едигея (1408 г.). Вл. К
ВЕЛЬЯМЙНОВ Василий Васильевич
(?-13 7 4 г.) -
последний московский тысяцкий.
Впервые упомянут в
1341
г. в грамоте москов
ского великого князя Семена Гордого. Тысяц ким стал после
1357 г.
По традиции московский
тысяцкий в случае грозившей городу опасно сти возглавлял городское ополчение. Эта долж
ность фактически бьmа наследственной, хотя формально назначение на нее производилось князем. Не сохранил ось никаких свидетельств
о военной деятельности Вельяминова. Известно
лишь, что он бьm приближен ко двору великого князя Дмитрия Ивановича (Донского), присут
ствовал на его свадьбе с дочерью суздальского князя Евдокией Дмитриевной. Жена Вельямино
ва бьmа воспреемницей одного из сыновей ве ликого князя. После смерти Вельяминова князь Дмитрий Иванович, опасаясь усиления влияния тысяцких, упразднил эту должность.
Сын Василия Васильевича Иван Васильевич Вельяминов, надеявшийся занять эту должность,
бьm обвинен в связи с тверским князем Михаи лом Александровичем, в пособничестве татарам
в битве на Воже (1378 г.) и казнен «<мечем потят бысть» на Кучковом поле); его казнь стала первой публичной казнью в истории Москвы. Второй сын Вельяминова Николай (Микула) Василье
вич, несмотря на судьбу старшего брата, пользо вался покровительством великого князя, бьm его свояком (женат на старшей сестре княгини Ев
докии Дмитриевны); погиб на Куликовом поле, возглавляя коломенский полк. Rл. К
ТОХТАмь1ш, Токтамыш, Гиасад-дин Ток тамыш -хан (?-1405 г.)
- хан Белой Орды с 1376 г., 1380-1395 гг. Потомок хана Джучи. В 1376 г. захватил власть
хан Золотой Орды в
в Сарае и начал борьбу за объединение Золотой
Орды, разделившейся в
г. После поражения
в Куликовской битве
войска Мамая при
1361 1380 г.
сягнули на верность Тохтамышу. Мамай бьm убит, а Тохтамыш стал ханом единой Золотой Орды. В
1382 г. он совершил поход на русские земли, пе 23 ав
реправившись через Оку, сжег Серпухов и густа подступил к Москве.
К этому времени великий князь Дмитрий Ива нович Донской покинул город и уехал в Костро
му. Во время трехдневной осады москвичи впер вые применили огнестрельное оружие
26
августа
1382
-
пушки.
г. ордынцы ворвались в город.
Москва бьmа разграблена и сожжена, погибло более
20
тыс. человек Уйдя из Москвы, войско
Тохтамыша
разграбило
Переяславль-Залесский,
Владимир, Звенигород.
Можайск, У
Воло
коламска один из ордынских отрядов бьm раз громлен князем Владимиром Андреевичем Хра
брым. Тохтамыш вернулся в Орду и вновь нало жил дань на русские земли.
В 1389-1395 гг. Тохтамыш вел войнусТимуром и потерпел поражение. В 1395 г. он бьm свергнут ханом Тимур- Кутлугом. Убит в Западной Сибири ханом Шадибеком. С. П.
gАСН"И"
СТАРШНН СЫН
1-
д'"НТРИЯ AOHCKoro
В
1389 гоib;,
незадолго до смерти,дмитрий
ДОНС1\,ой разделWl московские земли на уде лы между
своими
четырьмя
сыновьямu.
старшему сыну ВасWlИЮ он отдал право на
великое IO-lЯЖe1-tие. И это был первый случай, когда МОС1\,овcк:uй IO-IЯЗЬ передавал свое пра во, не спрашивая согласия ордынского хана. Во времена ВасWlИЯ с
тверск;uми
и
1
Москва вела войны
литовск;uми
князьями,
с
Новгородам, пытаясь подчинить их своему влиянию.
ВАСИЛИЙ 1 ДМИТРИЕВИЧ (30.12. 1371-
27.02.1425 гг.) 1389-1425 гг.
великий князь московский в
Сын великого князя Дмитрия Ивановича Дон ского и Евдокии Дмитриевны, дочери суздаль ского князя Дмитрия Константиновича. В
1383 г.
по требованию хана Тохтамыша Василий от правлен в Орду в качестве заложника до выпла
ты дани, в
1386 г. бежал на родину.
По завещанию отца Василий стал великим
князем, не спрашивая разрешения Орды. Тем не менее церемонией вступления на престол ру
ководил ханский посол Шихмат (Шиг Ахмед). В
1390 г.
Василий Дмитриевич женился на доче-
ри великого князя литовского Витовта Софье. Все годы правления Василий
1 находился
под силь
ным влиянием жены и ее отца, его внешняя поли
тика во многом носила пролитовский характер.
В
1395
г. князь возглавил русское войско, от
разившее нападение Тимура (Тамерлана) на Ря занские земли.
В
1408 г., во время осады Москвы эмиром Еди
геем, Василий 1 «отъехал» в Кострому, видимо, для
собирания войска. После двадцатидневной оса
ды Едигей взял выIуп в
3 тыс. рублей и отступил. 1 присоединил
За годы правления Василий
к своим владениям Нижегородское княжество, Муром, Вологду, но потерял Смоленск, отошед шиЙкЛитве. Старшая дочь Василия Дмитриевича Анна ста ла супругой византийского императора Иоанна
Палеолога. С. П.
СОФЬЯ ВЙТОВТОВНА (в православном кре щении - Анастасия) (1371-15.06.1453 гг.) - ве ликая княгиня, жена великого князя московско
го Василия
В
1Дмитриевича с 1390 г.
Дочь
великого
1386 г.
в Киеве 15-летняя Софья обручилась с
князя
литовского
Витовта.
наследником московского престола Василием
Дмитриевичем, который бежал из Орды через
литовские владения на родину. Свадьба состоя лась уже после смерти великого князя Дмитрия
Ивановича Донского, который бьш недоволен
выбором сына. В этом браке родил ось 6 детей 4 сына и 2 дочери. Старшая из дочерей Анна ста ла супругой императора Византии Иоанна Па леолога.
При жизни мужа Софья Витовтовна играла посредничес~
роль между московским
кня
зем и своим отцом. Под ее влиянием почти все внешнеполитические акции Василия
1 носили 1
пролитовский характер. После смерти Василия
она вместе с митрополитом Фотием и боярином И. д. Всеволожским стала регентшей при своем
1О-летнем сыне Василии 11. Постепенно
Софья
Витовтовна
сосредото
чила в своих руках всю власть в стране. В дина стической войне
1425-1453
гг. она руководила
многими действиями сына. В
1446
г. бьmа пле
нена князем Дмитрием Юрьевичем Шемякой и около года находилась в заточении в Чухломе.
В
1451
г. ЮIЯгиня возглавила оборону Москвы от
нашествия ордынского царевича Мазовши. Похоронена в Вознесенском монастыре. В. В.
витавт
(лит. Vitautas, nальс1С. Витольд, Witowd, в крещении - Александр) (13501430 гг.) - великий князь литовский в 13921430 гг.
нем.
Сын правителя Западной Литвы князя Кейсту
та и его жены Биругы. В
1370
и
1376
гг. Витовт
участвовал в походах князей Ольгерда и Кейсту та на земли Тевтонского ордена, в
1372
Г.- на
Москву. После убийства Кейстуга Витовт дол-
гое время скрывался во владениях Тевтонского ордена. Заручившись поддержкой немцев, он
в
1383
г. начал борьбу со своим двоюродным
братом Ягайло за литовский великокняжеский престол. Одержав ряд побед над своим против ником, Витовт заключил с ним союз и разорвал отношения с Орденом. В
1384
г. принял право
славие под именем Александра. После заключения Кревской унии
1385 г. меж
ду Литвой и Польшей Витовт возглавил борьбу за независимость Литвы. Стремясь усилить вли яние на Московское княжество, он выдал замуж за московского великого князя Василия
дочь Софью. В
1392
1 свою
г. Витовт стал наместником
Ягайло в Великом княжестве Литовском с титу лом великого князя.
В
1395
1398
г. Витовт захватил Смоленск, в
1397-'
ГГ. совершил поход в Причерноморские
степи и овладел низовьями Днепра. В
1399 г. Ви
товт предоставил убежище изгнанному из Зо лотой Орды хану Тохтамышу и предпринял по пытку военной силой вернуть его к власти. В ав
густе
1399
г. в битве с войском крымского хана
на р. Ворскла Витовт потерпел поражение.
В
1406-1408
гг. Витовт вел войну с великим
князем московским Василием
1 за Псков. Однако
угроза нападения со стороны Тевтонского орде на вынудила Витовта подписать мир.
15 июля 141 О г. в Грюнвальдской битве польско русско-литовское войско одержало победу. Со-
юзные войска захватили несколько орденских
замков и освободили польские города IДaHЬcк, Торунь и др. В
1411
г. близ Торуни бьVI подписан
мирный договор, по которому Литве и Польше возвращались все захваченные у них рыцарями
земли и выплачивалась большая контрибуция. При Витовте границы Великого княжества Литовского на юге достигли Черного моря (от устья Днепра до устья Днестра), а на востоке
-
районов Оки и Можайска. Неравноправные со юзы с Витовтом заключили рязанский и прон ский князья.
Ликвидировав уделы, Витовт ввел во многих
городах так называемое магдебургское право. Несмотря
на
попытки
усилить
центральную
власть, Великое княжество Литовское при Ви
товте представляло собой союз отдельных зе мель, власть в которых находилась в руках мест
ных правителей.
Стремясь вывести русские области, входящие в состав Литвы, из-под влияния московского ми
трополита, Витовт добивался учреждения Киев ской митрополии. ОДН,ако его хлопоты в Кон стантинополе о назначении особого западно русского митрополита не имели успеха.
В
1429 г.
Витовт решил принять королевский
титул. На торжества сначала в город Троки, а за тем в Вильно съехались московский и рязанский
князья, митрополит Фотий, магистр Тевтонско го ордена, представители византийского импе-
ратора и ордынского хана. Но в разгар подготов
ки к коронации Витовт умер. После его смерти в Литве началась война за великокняжеский пре стол.и.в.
ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ
1410
гг.)
-
(1353-
удельный князь серпуховский и бо
ровский.
Сын князя Ивана Андреевича, внук князя Ива на го
1 Даниловича Калиты. По завещанию велико князя Ивана 11 Красного Владимир Андрее
вич получил право на треть доходов с Москвы
(1362 князь
г.). Его двоюродный брат, новый великий московский
Дмитрий
Иванович
(Дон
ской), и московские бояре добились от него со гласия признать Дмитрия старшим князем и вы
плачивать ордынский выход.
Владимир Андреевич содействовал Дмитрию
Ивановичу в обороне Москвы от набегов литов ского князя Ольгерда
(1370, 1379 гг.),
на дочери
которого, Елене, он был женат, в защите Пскова
от рыцарей Ливонского ордена де на Тверь
(1369 г.), в похо (1370 г.). В Куликовской битве 1380 г.
командовал засадным полком, решившим исход
сражения в пользу русского войска, после чего и
получил прозвище Храбрый. В
1382
г., участво
вал в сражении у Волока Ламского, против хана
Тохтамыша. Княжеская
распря,
последовавшая
смерти Дмитрия Донского
(1389
после
г.), в которую
был вовлечен и Владимир Андреевич, заверши лась заключением нового договора между ним и
Москвой. В обмен на признание сына Дмитрия Василия
1
великим князем он увеличил свой
удел присоединением Волока и Ржева. Сохраняя роль подручного великого князя, Владимир Ан дреевич готовил войско для отпора полчищам
Тимура
(1398
г.), возглавлял оборону Москвы во
время нашествия хана Едигея
иоАнн
(1408 г.). Вл. К
(?-1417 г.) - архиепископ Новгород 1389- 1415 гг.
ский и Псковский в В
1389
г., после отречения новгородского и
псковского архиепископа Алексия, Иоанн, в то время игумен новгородского Хутынского Спасо
Преображенского монастыря бьm избран на освободившуюся кафедру. Будучи противником подчинения Новгорода власти московского великого князя, Иоанн су
мел примирить Новгород со Псковом. Он пред вещал
горожанам
скорое
наступление
конца
света в случае продолжения их междоусобной
брани. В городе
1392 г.
владыка радушно принял в Нов
митрополита
Московского
Киприана,
однако в праве вершить в Новгороде церковный
суд митрополиту отказал. В московский Василий
1
1397 г. великий князь
отнял у Великого Нов
города Заволочье. Вместе с другими знатными новгородцами Иоанн ездил в Москву на перего
воры с великим князем. Не добившись уступок,
в следующем году он благословил новгородцев на войну с Москвой. Новгородским войском бьm сожжен г. Белоозеро, заняты Устюг и Двинская
земля. Иоанн участвовал в заключении выгод ного для новгородцев мирного договора с Мо
сквой. В
1401
г. Иоанн прибьm к митрополиту
Киприану в Москву и по приказу великого князя
бьm заключен под стражу в Чудовом монастыре. Лишь спустя три года Иоанна освободили из за точения и он вернулся в Новгород. По инициа тиве Иоанна в Новгороде и Пскове велось стро
ительство каменных церквей, был подновлен
новгородский собор св. Софии. В январе
1415 г.
престарелый Иоанн сложил с себя сан архиепи скопа. Вс. В.
ВАС"Л"Н 11 (T€MHbIl1) КН\(К AOHCKoro Когда Дмитрий Донской в своем завеща нии благословлял старшего сына ВасWlИЯ на Московское великое княжение, он от
дал
второму
Галицкое
своему
сыну
-
княжество. Духовная
Юрию
-
(завеща
ние) Дмитрия Донского была составлена, когда ВасWlИЙ, старший сын Донского еще не был женат, и потому его наследником в завещании Дмитрия Донского был объяв лен ЮрийДмитриевич. Однако позже, когда ВасWlИЙ Дмитриевич
женWlСЯ,У него родWlСЯ сын, тоже ВасWlИЙ. Сразу после смерти ВасWlИЯ
1 разгорелась
ожесточенная .междоусобная распря за Московский стал .между сыном ВасWlИЯ Дмитриевича, десятWlетнuм ВасWlИем, и братом ВасWlИЯ Дмитриевича, юрием Дмитриевичем.
СталК1-tулись две традиции nресталонас
ледия: по традиции Киевской Руси и по за вещанию Дмитрия Донского наследовать далжен был юрий Дмитриевич
-
стар
ший в роду. А по традиции, сложuвшейся со времен Ивана Калиты, право на nрестал оставалось за сыном у.мершего k1-tЯЗя.
В конце концов ВасWlИЙ Темный выиграл тяжелую войну за .московское наследство.
Помогли ему в этом верные бояре и служи
лые люди. С той поры утвердился единый nринциn nресталонаследия
-
от отца к;
сыну, по прямой нисходящей линии.
ВАСИлий 11 ВАсИлЬЕВИЧ ТЕМНЫЙ
(10.03.1415-28.03.1462 гг.) 1425- 1462 гг.
великий князь мо
сковский в
Четвертый сын великого князя московского
Василия
1и
престоле
Софьи Витовтовны. На московском
оказался
в
девятилетнем
возрасте.
1 регентшей
при мало
По завещанию Василия
летнем сыне стала Софья Витовтовна, которая управляла государством вместе с митрополитом
Фотием и боярином И. Д. Всеволожским. Вся жизнь Василия 11 прошла в борьбе за ве ликокняжеский престол. Уже в
1425
г. началась
междоусобная война, которая продолжал ась до
1453
г. Претензии на великое княжение заявил
князь звенигородский и галицкий Юрий Дми
триевич, дядя Василия Дмитриевича в
1434
11.
После смерти Юрия
г., Василий
11
воевал с его
сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемя
14331434 гг. в Москве дважды утверждался Юрий Зве нигородский, а Василию 11 приходилось скры ваться в других городах. В 1436 г. Василий 11 раз кой. Война шла с переменным успехом. В
бил войско Василия Косого, а самого князя взял в плен и ослепил. В июле
1445 г. во время похода 11 попал в плен к та-
на Казань раненый Василий
тарам, освобожден в октябре
1445 г. за огромный - 5 тыс. рублей и обещание выплачивать дань по два рубля в год с каждых 100 человек. В феврале 1446 г. Москву захватил Дмитрий Шемяка. Василий II был схвачен в Троицком выкуп
монастыре, ослеплен и вместе с детьми сослан
в Углич. После ослепления Василий
II
получил
прозвание Темный. Но Дмитрия Шемяку не под
держали московские бояре. В декабре
II
вновь занял Москву, а в
решающее
поражение Дмитрию
Василий
смертью Дмитрия Шемяки в
1453
1446
1450 г.
г.
нанес
Шемяке.
Со
г. война пре
кратилась.
После победы Василий
II
Темный восстано
вил единство государства. Он уничтожил почти все удельные княжества, входившие в состав Мо сковского великого княжества: Дмитровское, Га
лицкое, Можайское, Серпухово- Боровское и др.
В
1456 г. он предпринял поход на Новгород и за
ставил вернуть захваченные московские земли.
Летописец отмечал: «Бысть бо сей князь великий
II в 1448 г. Русская православная церковь стала авто
Василей единовластец в Руси». При Василии
кефальной, митрополитом Московским и всея Руси был избран Иона. Василий
II
бьm женат на Марии Ярославне,
внучке серпуховского князя Владимира Андре
евича Храброго. В лия
II
1448
г. соправителем Васи
стал его сын Иван Васильевич (будущий
великий князь Иван
III). С. П.
МЕЖДОУСОБНАЯ ВОЙнА 1425-1453 гг.
-
династическая война за великокняжеский пре стол между потомками великого князя Дмитрия
Ивановича
Василием
11
Донского
-
московским
князем
Васильевичем Темным и галицко
звенигородскими
князьями
Юрием Дмитрие
вичем, Василием Юрьевичем Косым, Дмитрием Юрьевичем ШемякоЙ. Причиной войны стал вопрос о престолонас ледии. По завещанию Дмитрия Донского Москов ское великое княжество наследовал как «отчину»
его старший сын Василий Дмитриевич. В случае
смерти Василия его «удел» должен бьm перейти к следующему по старшинству сыну - Юрию Дми триевичу. Ко времени составления завещания
у Василия Дмитриевича не бьmо своих детей, и Дмитрий Донской заботился о преемственности власти, в случае смерти старшего сына.
Василий Дмитриевич правил до вещав
великокняжеский
летнему сыну Василию права на престол,
11
стол
1425
Васильевичу. Но свои
согласно завещанию Дми
трия Донского, предъявил дядя Василия Дмитриевич. В
г., за
своему девяти
1425
11 Юрий
г. московские и галицко
звенигородские рати несколько раз готовились
к бою, но до битвы дело не дошло. Митрополиту Фотию удалось примирить противников.
В
1431
г. противоречия разгорелись вновь. Те
перь князья втянули в спор Орду, хотя уже дав но никто из
них не
ездил туда за «ярлыками».
В
1431-1432
гг. Юрий Дмитриевич и Василий
11
побывали у ордынского хана Улу-Мухаммеда, ко торый признал право Василия
11
на великокня
жеский престол. Юрий Дмитриевич вынужден
бьm согласиться с решением «ордынского царя».
8
февраля
1433 г. на свадьбе Василия 11 разы - с сына Юрия Дмитриевича Ва
грался скандал
силия Косого сорвали драгоценный пояс, при надлежавший некогда Дмитрию Донскому. Раз
гневанные Василий Косой с братом Дмитрием Шемякой бежали из Москвы и по дороге разори ли несколько московских владений. Этот случай стал поводом к началу военных действий. В
1433-1434
гг. Юрий Дмитриевич дважды
разбивал московские полки и занимал Москву. В марте
1434 г. он объявил себя великим князем, '
но в июне того же года умер.
После
смерти
Юрия
Москву
захватил
его
старший сын Василий Юрьевич Косой, таюке
объявивший себя великим князем. Но младшие братья Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный отказались признать Василия Косого своим го
сподином. Оставшись в одиночестве, Василий Косой в январе
от войск Василия
1436
1435 г. потерпел поражение 11 и бежал из Москвы. 14 мая
г., после поражения в битве под Ростовом
он попал в плен, ослеплен и посажен в темницу,
где умер
12 лет спустя. 11 вновь утвердился
Василий
в Москве. Дми
трий Шемяка признал его «старшим братом». Но
тайное противоборство продолжалось, а в
1441 г.
начались открытые столкновения между войска
11 и Дмитрия Шемяки. В феврале 1446 г. галицкий князь захватил в плен Василия 11, ослепил его и вместе с детьми отправил в зато ми Василия
чение в Углич, а сам занял московский престол.
Но своим правлением он вызвал недовольство
московских бояр. В декабре
1446
г. Василий
11
вернул себе Москву. Дмитрий Шемяка бежал. Вплоть до
1453 г. войска Василия 11 и Дмитрия
Шемяки сталкивались в мелких сражениях, разо
ряли владения друг друга. Военные действия пре кратились в
1453
г. после неожиданной смерти
Дмитрия Шемяки. По убеждению современни ков, его отравили по приказу московского князя.
Война между потомками Дмитрия Донского
велась с небывалой жестокостью. Князья брали в плен и ссьmали родственников своих против
ников, в том числе матерей, жен и детей, казни
ли и ослепляли бояр и воевод. Дмитрий Шемяка грозился даже утопить детей Василия
11. Земли и
города Московского великого княжества много кратно разорялись.
Война
привела
к
значительному
нию великокняжеской власти Василия
укрепле
11.
Изба
вившись от соперников, в последние десять лет своего
правления
он ликвидировал
почти все
удельные княжества. Летописец отмечал: «Бысть
бо сей князь великий Василей единовластец в Руси». С. П.
ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ князь
звенигородский
князь московский в
(1374-05.06.1434 гг.) и
галицкий,
великий
1433 и 1434 гг.
Третий сын великого князя Дмитрия Ивано вича Донского. По завещанию отца получил в удел Галицкое (под Костромой) и Звениго
родское (под Москвой) княжества. Обязан был признать «старшинство» своего брата Василия
1
Дмитриевича и называть себя «младшим бра том». В завещании также предусматривалось, что в случае смерти Василия его «удел» должен
был перейти следующему по старшинству брату, т. е. Юрию Дмитриевичу; этот пункт был внесен в завещание по той причине, что в момент его
составления у Василия Дмитриевича не было своих детей. Во время правления Василия Дмитриевича Юрий Дмитриевич сохранял верность старше
му брату. При необходимости он исполнял его поручения. В
1399 г. во главе московского войска
ходил в земли волжских болгар; этот поход при нес москвичам и их предводителю славу и бога тую добычу.
В
1398/1399
вича,
его
г., по просьбе
духовник
монах
Юрия Дмитрие Троицкого
мона
стыря Савва основал в Звенигороде Саввино Сторожевский В
1405
Рождественский
монастырь.
г. на средства князя здесь построили ка
менный Рождественский собор. В годы княже-
ния Юрия Дмитриевича в Звенигороде работал
Андрей Рублев: расписывал Успенский собор в окрестностях Звенигорода, писал иконы, уча
ствовал в росписи Рождественского собора. В
1425 г., после смерти Василия Дмитриевича
Юрий Дмитриевич, согласно завещанию Дми трия Донского, предъявил свои права на пре
стол. Борьба за великокняжеский стол с племян ником Василием
II Васильевичем обернулась во 1453 г., уже после
йной, завершившейся только в смерти Юрия Дмитриевича. В
1425 г. митрополи1У Фотию удалось прими 1431 г. Юрий Дмитриевич
рить противников. В
ездил в Орду за великокняжеским ярлыком, но не получил его. В знак покорности Василию
11 хан
Улу-Мухаммед приказал Юрию Дмитриевичу пу
блично провести под уздцы коня, на котором бы сидел племянник. Василий
11 уговорил
хана от
менить приказ и тем спас Юрця Дмитриевича от унижения.
В
1433-1434
гг. Юрий Дмитриевич дважды
разбивал московские полки и занимал столицу. В марте
1434 г. он объявил себя великим князем,
но вскоре умер.
БьUI женат на Анастасии Юрьевне, дочери князя смоленского Юрия Святославича. Имел трех сыновей
-
Василия Косого, Дмитрия Ше
мяку и Дмитрия Красного; все они участвовали в
борьбе с Василием
11. С. П.
ДМИТРИЙ ЮРЬЕВИЧ ШЕМЯКА (ОК
17.07.1453
гг.)
московский в
- князь галицкий, 1446 г.
1408-
великий князь
Второй сын князя галицкого и звенигород ского Юрия Дмитриевича и Анастасии Юрьев ны, дочери князя смоленского, внук Дмитрия
Донского. Прозвище Шемяка (т. е. Шеемяка) по
лучил за большую физическую силу. В
1425-1434 ГГ. поддержал отца в его борьбе с
московским князем Василием П за великокняже
ский стол. В
1434-1436 ГГ. отказался оказывать по
мощь старшему браry Василию Юрьевичу Косо мув войне с московским князем. В
1441-1453 ГГ.
сам боролся за великокняжеский стол. В феврале
1446 г.
захватил в плен Василия П, ослепил его и
отправил вместе с детьми в заточение в Углич. Московский престол Дмитрий Юрьевич зани
мал до декабря
1446 г. Начал чеканить MoHeтыI об
легченного веса, на которых помещалось изобра жение всадника с копьем и надписи: «Дмитрий осподарь» или «Осподарь всея земли Руской». Но своим
правлением
князь
вызвал
недовольство
московских бояр и вынужден бьm бежать из Мо сквы. Однако военные действия против Васи лия П Дмитрий Юрьевич продолжал до
1453 г.
Умер князь в Новгороде и бьm похоронен в Ге оргиевском соборе. Сразу же распространился слух о том, что Дмитрий Шемяка бьm отравлен по приказу Василия П. В летописях сохранились
подробности: «Людская молва говорит, будто
умер князь Дмитрий Юрьевич от отравы, а при
вез ту отраву из Москвы дьяк Стефан Бородатый и дал посаднику Исаку Борецкому, а Исак-де под купил повара князя Дмитрия, по имени Поганка. Поганка тот дал князю зелье в курятине». С. п.
ЕВФИМИЙ
11,
Евфим
скоп Новгородский в
(?-1458 г.) - архиепи 1434- 1458 гг., православ
ныйсвятой. После смерти митрополита Московского Фо
тия митрополичья кафедра на Руси некоторое время пустовала. В связи с этим Евфимий был рукоположен
в
архиепископы
митрополитом
Литовским Герасимом.
Евфимий играл ведущую роль в политической жизни Новгорода. В
1435
г. он прибьm в Псков,
чтобы посадить там новгородского наместника, но псковичи отказались принять его, и архиепи
скоп покинул город. С тех пор Псков при знавал
над собой только духовную власть новгородско го архиерея. Ориентируясь на Литву и Польшу; Евфимий принимал у себя московского митро полита Исидора, возвращавшегося на Русь с Фло
рентийского собора
1439 г.,
на котором бьmа за
ключена уния с Римско-католической церковью.
Исидор опасался явиться в Москву и целый год прожил в Новгороде у Евфимия. После низложе ния Исидора Евфимий предоставил в Новгороде убежище недругам Москвы
-
князьям Дмитрию
Шемяке и Василию Гребенке. В
1450 г.
Евфимий
отказался выполнить требование московского митрополита Ионы о выдаче ДМитрия Шемяки
великому князю Василию
11 Темному.
поскольку
новгородцы вслед за архиепископом отказались повиноваться московским наместникам, москов
ская рать в
1456
г. вошла в новгородские преде
лы. Войско новгородцев бьmо разбито. Согласно договору между Новгородом и великим князем
московским выплачивал Москве
8500
рублей, а
таюке обязывался платить Москве дань и отменял вечевые грамоты (так назывались принимаемые новгородским вечем законы). Новгородцы по клялись не принимать родственников Шемяки и
других врагов великого князя. Ефимий бьm кано низирован. День памяти:
11 (24) марта. Вс. В.
УЛУ-МУХАММЕд (?-1445 г.) - хан Золотой Орды в 1419-1423 и 1426-1437 гг. Сын хана Джелал-ад-Дина, внук хана Тохта мыша, отец основателя Казанского ханства Мах мyдa (Махмутека) и перешедшего на сторону Москвы «царевича,) Касима, получившего во вла
дение обширную территорию на Оке. Улу-Мухаммед занял золотоордынский пре стол после смерти Едигея
(1419
г.). Стремясь
овладеть Узбекским улусом, начал войну с Барак ханом, но бьm им разбит и в
1423 г. бежал в Волж
скую Болгарию. Вновь вернул себе золотоордын
ский трон В
1426 г. при поддержке великого князя 1428 г., разгромив правив-
литовского Витовта. В
шего в Крыму хана Давлет- Берди, заключил союз
с турецким султаном Мурадом Н. В
1433 г. в споре
о великом княжении владимирском московско
го князя Василия Н Васильевича и его дяди Юрия Дмитриевича Звенигородского принял сторону
Василия. В
1437 г. Улу-Мухаммедупришлось усту - хану Кичик
пить власть новому сопернику
Мухаммеду. Василий Н отказался подцержать и принять его, направив против свергнутого хана
свое войско. Отступив к Казани и утвердившись
в Волжской Булгарии, Улу-Мухаммед, оскорблен ный действиями московского князя, совершил
ряд походов на Русь. В 1445 г. войско его сыно вей разгромило под Суздалем московскую рать и
взяло в плен самого Василия Умер,
Среднем
передав
власть
Поволжье
11.
над
землями
завоеванными
старшему
в
сыну
Махмуду. В. В.
КАСЙМОВСКОЕ ЦАРСТВО, Касимовский удел, Касимовское ханство
1452
-
территории на Оке, в
г. переданные великим князем Василием Н
в удел царевичу Касим-хану,
перешедшему, к
нему на службу. Центром Касимовского царства стал г. Ме щерский (Городец-Мещерский), который стал именоваться Касимовом. «Царями» и «царевича ми»
здесь назначались представители знатных
татарских родов, как правило, лояльные Москве члены правящихдинастий крымских, казанских
или сибирских ханов. Нередко «царевичи» по
кидали Касимов и становились ханами у себя на родине. В этом случае они поддерживали тесные
отношения с Россией. При изменении обстанов ки, «царевичи» вновь возвращались в Касимов. Например, казанский хан Шах-Али (Шигалей),
трижды изгонявшийся своими подданными, бьm
касимовским «царем» В 1516-1519, 1537-1551 и 1552-1567 гг. В 17 в. реальная власть здесь сосре доточилась в руках московских воевод. Местные «царевичи» И мурзы стали служилыми землевла
дельцами, влившимися в ряды российского дво
рянства. В
1681
г. Касимовское царство прекра
тило свое существование. В. В.
КАСИМ-ХАН (?- ок.
1469 г.) -
казанский царе
вич, основатель Касимовского царства.
Сын казанского хана Улу-Мухаммеда. Спаса ясь от своего брата, казанского хана Махмутека, в
1446 г. Касим-хан перешел на службу к великому 11 Темному. В 1449 г. Касим-хан
князю Василию
участвовал в походе великого князя против Дми
трия Шемяки. Сражался в битве около реки Пах ра с войсками хана Золотой Орды Саид-Ахмеда.
Ок. 1452 г. Касим-хан получил в удел от ве ликого князя Городец -Мещерский на берегу Оки, который получил название Касимов. Удел Касим-хана стал называться Касимовским цар
ством. В
1467 г. Касим-хан совершил неудачный
военный поход на Казанское ханство против хана Ибрагима. Ю. Л, С. П.
Г~GУД~РЬ
и 86ЛИКИЙ КНЯЗЬ .GG6Я РУGИ Сын .G"снлня T€i\\HOrO ИR"Н
111 .G"СНЛЬ€RНЧ
ныл RЫД"ЮЩНi\\СЯ ГОС\(A"PCTR€HHMi\\ д€я
т€л€i\\. Прн H€i\\ MOCKORCKO€ ГОС\(A"PCTRO ПР€RР"ТНЛОСЬ
R
огро,\\н\(ю i\\ОЩН\(Ю Д€РЖ"
R\(, н"нр"ло Т"КОI1 R€C, т"к \(снлнлось R зко НО(\\НЧ€СКОI1 н ПОЛНТНЧ€СКОI1 онл"стях, ЧТО С €ГO
HHT€P€C"i\\H
\(Ж€
H€
,\\оглн
H€
счнт"ться
COC€ДHH€ КНЯЖ€СТR" Н ГОС\(A"PCTR" 6RpOnM. ИR"Н" 111 R€ЛНЧ"ЛН H€ ПРОСТО кня,3€,\\," гоС\(A"P€i\\ н R€ЛНКНi\\ кня,3€,\\ RС€Я Р\(сн
Ловк"" А"nЛОМ"'Г " 'Г,"€ЛЫН nоЛН'ГНК н. М. карамзин так писал об Иване ПI: «внутри государства он не только учредил единовластие..., но был и nepвbf.М, иcтиHHbf.М,
СамодержцемРоссии, заставив благоговеть перед собою вельмож и народ, воcxuщаями лостию, ужасая гневом, отменив частные
права, несог.ласные с полновластием вен
ценосца... Ему первому дали в России имя Грозного, но в похвальном смысле: грозного для врагов и строптивых ослушников». В годы nравления Ивана IП решались очень
важные задачи: во-первых, при нем в основ ном завершилось объединение русских зе мель вокруг Москвы, во-вторых, укрепилась
централизация управления, определилось место самодержавной власти в государ
стве, в-третьих, была обретена полити ческая независимость страны, Русь осво
бодилась от монголо-татарского ига. Всей своей
политикой Иван Васильевич
стремился
возвысить
великокняжескую
власть. Этому способствовала и его же нитьба на Зое (Софье) Палеолог. Даже в новой метно
государственной стремление
атрибутике за
возвысить роль рус
ского государя: с конца
15 века на печатях
.московского правителя появляется визан
тийский двуглавый орел, который допол
няет nрежний герб - изображение Георгия Победоносца.
ИВАН III ВАСЙЛЬЕВИЧ (22.01.144027.10.1505 гг.) - великий князь московский 1462-1505 гг., государь всея Руси. Старший сын великого князя Василия
II
в
Ва
сильевича Темного и Марии Ярославны, дочери князя серпуховско-боровского Ярослава Влади мировича. С
1448
г. считался соправителем не
зрячего отца, в последние годы его правления принимал участие в военных походах.
Иван
III
завершил собирание русских земель,
находившихся прежде в сфере влияния Орды, и тем самым покончил с политической раздро
бленностью Руси. В
1463 г. в состав Московского 1474 Г.- часть ростовских земель, в 1478 Г.- владения Велико го Новгорода, в 1485 Г.- Тверское княжество, в 1489 Г.- Вятская земля. Псковская республика и государства вошел Ярославль, в
Рязанское княжество, формально сохранявшие самостоятельность, попали под полный полити ческий контроль Москвы. В
1480 г., после «стояния»
войскИвана III и хана
Большой Орды Ахмата на берегах реки Угра, Русь окончательно освободилась от ордынско го ига. В
1487-1494 и 1500-1503 ГГ.,
в ходе двух
войн с Великим княжеством Литовским, десят-
ки русских городов, включая Вязьму, Чернигов
и Новгород-Северский, таюке были присоедине ны к Русскому государству. Успехи в «собирании Руси» позволили Ивану
111
заявить о себе как о
прямом и единственном наследнике всех владе
ний Древнерусского государства и принять ти
тул «государя всея Руси» (после из первых Иван
111
1485
г.). Одним
стал именоваться «царем» И
«самодержцем».
Объединение русских земель сопровождалось реформами, призванными укрепить новое госу дарство изнугри. Удельных князей, управлявших разными частями страны, сменили государевы
наместники. На место разрозненных княжеских дружин пришло поместное войско. Служилые
люди за свою службу в войске получали от вели кого князя населенные земли
-
поместья. Про
винность или ранняя отставка означали потерю этого служилого владения, и потому держатели
поместий были заинтересованы в честной и
долгой службе московскому государю. В 1497 г. бьm издан Судебник - первый со времен Киев ской Руси общегосударственный свод законов, что явилось важным шагом к сплочению всех
подвластных Москве земель.
При Иване
111
Русское государство завязало
дипломатические отношения со многими госу
дарствами Европы и Азии. И с императором Свя
щенной Римской империи, которого в Европе почитали первым среди монархов, и с султаном
Османской империи могущественный великий князь соглашался говорить только как равный
-
как правитель великой и независимой державы.
При Иване диозное
III в Москве было развернуто гран
строительство,
которое
осуществля
ли русские и итальянские мастера. Аристотель
Фиораванти отстроил заново Успенский собор. Были сооружены церковь Ризоположения, Бла
говещенский собор, каменный княжеский дво рец,
началось
стен и
18
возведение
новых
кремлевских
башен. В черте города выстроены ка
менные церкви.
Иван
III был дважды женат. От первой жены -
дочери тверского князя Бориса Александровича Марии дого
-
он имел сына Ивана Ивановича Моло
(1458-1490 гг.). От второй -
византийской
принцессы Софьи (Зои) Палеолог
-
пятерых
сыновей и трех дочерей. Старший из сыновей от
этого брака, Василий
III
Иванович наследовал
московский престол.
Похоронен Иван
III
в Архангельском соборе
Московского Кремля. А Л
РУССКОЕ госУдАРСТВО, Российское госу дарство, Московское государство
-
сложившееся в сер.
вв. в процесс е
15 -
сер.
16
государство,
объединения русских земель вокруг Московско го великого княжества.
В
14 в.
на территории Руси существовало три
основных центра, которые боролись между со-
бой за возможное объединение русских земель в годы монголо-татарского ига
-
Московское,
Тверское и Литовское великие княжества. В ходе
этой борьбы центром объединения стало Московское княжество.
Возвышение Московского великого княжества началось в годы правления Ивана
1 Даниловича
Калиты (правил в 1325-1340гг.).Получивв 1328г. в Золотой Орде ярлык на великое княжение, Иван
Калита «собирал» земли разными способами
-
и
покупал, и завоевывал. Умелый дипломат, он ис пользовал силы Орды, расправляясь со своими противниками.
Благодаря
ему Москва
заняла
особое положение среди городов, претендовав ших на лидерство в русских землях. Иван Калита превратил Москву не только в политический, но
и в религиозный центр Руси. В
1326 г.
митропо
лит Петр переехал из Владимира в Москву.
- Се 1340-1353 гг.) (правил в 1353-
Дело отца продолжили его сыновья мен Иванович Гордый (правил в
11 Иванович Красный 1359 гг.). Они еще более расширили Московское
и Иван
княжество и одновременно сохранили за собой ярлык на великое княжение. Наивысший подъ ем Московского великого княжества в
14 в. про
изошел при великом князе Дмитрии Ивановиче
Донском (правил в
1359-1389 гг.).
Бьmа заново
укреплена Москва, присоединены новые земли,
объединены владимирское и московское княже ства. Нанесены поражения монголо-татарским
войскам
-
в битвах на реке Вожа в
Куликовом поле в
1378
г. и на
1380 г.
При Василии 1 Дмитриевиче (правил в 13891425 гг.) к Москве присоединено Нижегородское
княжество, продолжалась борьба с тверскими и литовскими князьями. В
1395
г. прекратилась
выплата дани ордынским ханам.
В
1430-1453
гг. между потомками Дмитрия
Донского началась война за московский велико княжеский престол. В ней участвовали, с одной стороны, внук Дмитрия Донского великий князь
московский
(правил в
Василий
1415- 1462
11
Васильевич
Темный
гг.) и галицкие князья
-
младший сын Дмитрия Донского Юрий Дми триевич, его сыновья Василий Косой и Дмитрий
Шемяка. Война закончилась победой Василия Темного. В ходе этой борьбы почти все удель ные княжества, входившие в великое княжество
Московское, исчезли.
В
1448
г. собором епископов была признана
автокефальность (т. е. независимость) Русской церкви от константинопольского патриархата.
Первым митрополитом Московским и всея Руси
стал Иона (митрополит в
1448-1461 гг.). В 1458 г.
Русская митрополия окончательно разделилась
на две
-
Киевскую и Московскую. Границы Мо
сковской митрополии стали совпадать с грани
цaMи Русского государства. При сыне Василия Темного Иване
льевиче (правил в
1462-1505
111
Васи
гг.) к Москве при-
(1477-1478 гг.), Тверское (1485 г.), Вятская земля (1489 г.), Вязь (1494 г.), в 1503 г. завоеваны верховья Оки и
соединены Новгород княжество
ма
Днепра. В зависимость от Московского княже ства попали Рязань и Казань. «Стояние на Угре» в
1480 г. окончательно освободило русские земли от ордынского ига.
С кон. 70-х гг.
15 в. Ивана 111 стали величать не
просто великим князем московским, а «госуда
рем и великим князем всея Руси». В некоторых документах московского князя именовали даже
«царем» И «самодержецем». Московское великое княжество
стало
централизованным
государ
ством во главе с единовластным государем. Бояр
ская дума из совета ближних бояр и князей пре вратилась в постоянно действующий орган при великом князе. В основе местного управления со хранялась традиционная система кормлений наместники
великого
князя
полностью
-
содер
жались местным населением. Важное значение
имел институт местничества
-
все боярские фа
милии распределялись по ступеням иерархиче
ской лестницы, а их служебные должности и зва ния зависели от родовитости и личных заслуг.
Вскоре после того, как второй женой Ивана
111
стала византийская принцесса Софья (Зоя) Па леоло~ Русское государство стало рассматри ваться наследницей Византии, которая пала в
1453 г. под натиском Османской империи. У Руси - двуглавый орел.
появился новый герб
В
годы
правления
(1505-1533
Василия
III
Ивановича
гг.) к Москве были присоединены
Псков, Волоцкий уезд, Смоленск, Рязанское и Новгород-Северское княжества. Василий
III стал
официально именоваться «самодержцем». При Иване
III и Василии ПI постепенно увели
чивалось дворянское сословие, росло поместное
дворянское землевладение. С. П.
РОССИЯ
-
именование Русского государства,
утвердившееся в русских источниках с кон.
15-
нач.16вв. После падения в
1453 г. Византийской империи
на Руси постепенно усиливаются представления
о Русском государстве как наследнике Византии.
Тогда же в письменных источниках впервые по является именование Руси «Русией». Подобное
именование сохранялось и в
16 в.
Царь Иван
N
rpозный называл свое государство «Росийским царствием», в
17 в. использовалось название «Ро
сийское великое государьство». Наряду с этим,
употреблялись и термины «Русия», «Руская земля». Современное написание слова «Россия,> (с двумя
буквами «С») появляется в
17 в. С. П.
СОФЬЯ ПAJIЕОЛОг, Зоя Палеолог
1449-07.04.1503 rt.) -
(1443
ская, вторая жена великого князя Ивана ября
или
великая княгиня москов
III (с но
1472 г.), племянница последнего императо
ра Византии Константина ХI Палеолога.
После смерти отца в мае
1465 г. с братьями Ан
дреем и Мануилом приехала в Рим, где их воспи
TaHиeM занимался кардинал Виссарион. Надеясь на унию Русской православной церкви с Римом,
папа Павел
11 дал
согласие на заключение брака
между Зоей Палеолог и великим князем москов
ским Иваном
111, овдовевшим в апреле 1467 г. Со
гласившись на женитьбу с греческой принцес сой, русские власти отвергли унию и выслали
из страны папского легата. Свадьба Ивана
111
и
Софьи Фоминишны (так на Руси стали называть Зою Палеолог) состоял ась в день ее приезда в Мо
скву,
12 ноября 1472г.ЖенитьбунавизантиЙскоЙ
принцессе Иваlf
111 использовал в целях укрепле
ния авторитета великокняжеской власти и меж дународного престижа Русского государства.
Софья Фоминишна родила
6
сыновей и
6 до
черей. Старший сын Василий унаследовал вели кокняжеский стол (Василий шая дочь Елена в
111 Иванович),
стар
1494 г. выдана замуж за велико
го князя литовского Александра Казимировича.
В последние годы жизни Софья Фоминишна вступила в соперничество с Еленой Стефанов ной Волошанкой, вдовой старшего сына Ива
на
111
от первого брака Ивана Ивановича Моло
дого и возглавила заговор против их сына Дми
Tpия Ивановича (Дмитрия Внука), считавшегося наследником престола. После недолгой опалы
она была прощена Иваном
111.
Погребена в Воз
несенском монастыре Московского Кремля. В. В.
РЕГАлИИ (от лат.
regalis -
царский)
-
знаки
верховной (царской) власти. То же, что инсиг нии
-
(от лат.
insignere -
отмечать, выделять).
Функции короны на Руси выполняла княже ская шапка. На древнерусских миниатюрах шап
ку изображали в виде мягкого головного убора сферической формы, с меховой опушкой. В пя тизубчатом «венце», похожем на венец визан тийских императоров, на древнейших русских
монетах изображали лишь Владимира Свято славича и иногда Ярослава Владимировича Му дрого. Единственным князем на Руси, короно
ванным по западноевропейскому образцу, был Даниил Романович Галицкий. Меч считался символом княжеской власти и пе редавался из поколения в поколение. На русских миниатюрах меч присутствует в сценах посаже
ния Всеволодом Ольговичем Святослава Ольго
вича в Новгороде в
1136
г. и вокняжения Юрия
Владимировича Долгорукого в Киеве в
1155 г.
Древнейшей из сохранившихся регалий, види
мо, является т. н. «шапка Мономаха». Возможно, именно она названа «шапкой золотой» В завеща
ниях московского великого князя Ивана 1 Калиты. Неясно, входила ли в число княжеских рега
лий «коць»
-
мантия. Вероятно, в
14 в. ей не при
давалось значения великокняжеской регалии.
Иван Калита завещал «коць великии С бармами» не старшему сыну Семену (ему достался «кожух черленый женчужный»), а среднему
-
Ивану.
Еще одним
знаком
княжеской
власти
слу
жил посох. Посохи духовных лиц и князей на Руси напоминали вытянугую букву «Т», но у
княжеских посохов концы навершия были за гнуты вверх, а у духовных лиц
-
вниз. Вместе с
другими регалиями посохи хранились в казне.
В
1476
г. новгородцы преподнесли московско
му великому князю Ивану
111
посох из «рыбьего
зуба» (моржового клыка) как символ признания его верховной власти над городом. В
1498
г. в чине венчания на княжение Дми
трия Внука впервые в качестве регалий, помимо
шапки, названы бармы
-
драгоценное опле
чье на торжественной княжеской одежде. По
явились бармы на Руси вместе с выходцами из Скандинавии. Само слово «бармы», по одной из версий, происходит от древнескандинавского
«brem» -
«край». Бармы в завещаниях великих
князей встречались и раньше, но тогда им не
придавалось значение регалий. На бармах поме
щались священные изображения. Освященные в ходе церемонии венчания на княжение в
1498 г.
бармы получили статус регалий. Е. К
ГЕРБ госудАРСТВЕННЫЙ (от nо.льс1С. Ьу)
-
her-
символический опознавательный знак
государства, составленный и утвержденный по
определенным правилам. Изображается на пе чатях, монетах, может быть составной частью государственного флага.
Постепенно в русских княжествах на монетах
и печатях появляется ряд изображений, из кото рых возникли общегосударственные эмблемы, олицетворяющие
объединение
княжеств
под
властью великого князя московского.
1
Василий
Дмитриевич помещал
на своих
монетах изображение льва в качестве регалии. Другими символами на этих же монетах были
всадник СВ
16
в. названный «ездецом») И «воин
В профиль». Герб московских'князей восходит к изображению на печати Александра Невского. Два символа выделились из массы изображе ний и были избраны для государственной печа ти Ивана
111: всадник,
поражающий копьем дра
кона, и двуглавый орел с распростертыми крыльями.
Первая из известных русских печатей, где
изображены обе эмблемы, бьmа привешена к грамоте
1497 г. 18
Историки
в. полагали, что двуглавый орел
пришел на Русь из Византии в результате же
нитьбы Ивана временные
111
на Софье Палеолог, однако со
исследователи
подвергают
сомне
нию это утверждение. Возможно, изображение орла появилось на русских монетах под влияни
ем южнославянских стран, где двуглавый орел
использовался как герб. В Византии же двугла вый орел служил отличительным знаком при
надлежности к императорскому двору. Высказы вается таюке предположение о заимствовании
русскими князьями двуглавого орла из Золотой Орды: В сер.
14
в. двуглавый орел чеканился на
монетах хана Джанибека. Другая государственная эмблема
15 в. -
всад
ник, поражающий копьем дракона, трактуется
часто как символическое изображение воина. Изображение вооруженного всадника типично в
13-14 вв. и для княжеских печатей Западной и
Восточной Европы.
Среди изображений на русских монетах кон.
14-15
вв. встречается всадник с копьем, мечом
или соколом. Монеты с подобными сюжетами чеканили тверские и московские великие кня
зья, князья, владеющие уделами СВ Городенском, Кашинском, Галицком, Серпуховском, Можай ском, Верейском, Дмитровском княжествах). в.к.
GТРОНТ€ЛЬСТRО R MOCKB€ Москва при Иване ПI nреобразилась до не узнаваемости.
Великолепные
краснокир
nи'Чные стены и башни не только укре пили Кре.м.ль, но и украсили всю площадь. Под1-lЯЛИСЬ новые каменные соборы. Город
обрел новое лицо, достойное столицы'м-ОЩ ного государства.
москОвский КРЕМЛЬ
-
крепость, древней
шая часть Москвы, средоточие государственных
и церковных учреждений. Один из древнейших русских кремлей. Расположен на Боровицком
холме, на левом берегу р. Москва при впадении в нее р. Неглинная.
Древнейшие территории
археологические
Боровицкого
находки
холма
на
датируются
2-м тыс. до н. Э. Славянское поселение возникло здесь не позднее кон.
11
в. Под
1147
г. в летопи
си содержится первое упоминание о Москве, в это время на юго-западной оконечности Боро вицкого холма, вероятно, уже существовала кре
пость (<град»). В
1156
г. по приказу владимиро
суздальского князя Юрия Владимировича Дол горукого бьmа выстроена новая крепость (<град Москов»), в несколько раз превосходившая по площади
первоначальную;
ров и валы. В
крепость
окружали
1237 г. во время монголо-татарского
нашествия Кремль бьm разрушен. Возрождение Кремля шло по мере усиления Москвы и Москов ского княжества. В кон. 13-нач.
14 в. на террито
рии Кремля сооружены первые каменные хра
мы, вт. ч. одноглавый Успенский собор, ставший кафедрой московского митрополита. В при князе Иване
1 Даниловиче
1339
г.
Калите построе
ны дубовые стены и башни. Три десятилетия спу стя, при князе Дмитрии Ивановиче (Донском) на их месте возведены стены из подмосковного из
вестняка
-
«белого камня,>. С
14 в. за крепостью,
являвшейся одновременно резиденцией москов ских князей и митрополитов, закрепилось назва
Hиe «Кремль,>. В кон.
14 в. в Кремле основаны Чу
дов и Вознесенский монастыри. С кон.
15 в., с превращением Москвы в столицу
Русского государства, Кремль бьm фактически от строен заново. Великий князь Иван
111 пригласил
для этого большое число иноземных, прежде все го итальянских специалистов. Пространственно
архитектурным центром Кремля стала Соборная площадь, на которой бьmи возведены новый Успенский собор
(1475-1479 гг., архитектор Ари - усыпальница русских
стотель Фиораванти)
митрополитов, а затем патриархов, место поса
жений на стол, венчаний и коронаций русских
(1484-1488 (1484-1489 гг.) -
государей, церковь Ризоположения гг.) и Благовещенский собор
домовая церковь великих князей и царей (оба храма строились псковскими мастерами), Госу-
дарев дворец с Грановитой палатой
(1487-1491
гг., архитекторы Марк Фрязин и Пьетро Антонио
Солари), Архангельский собор
(1505-1508 ГГ., ар
хитектор Алевиз Фрязин Новый)
-
усыпальница
великих князей и царей. Центром архитектурно
го ансамбля Кремля стала колокольня церкви Ио анна Лествичника, получившая название «Иван
Великий·)
(1505-1508 ГГ., архитектор Бон Фрязин; 1660 г.). 15 в. Московский Кремль превратился
надстроена в К кон.
в одну из наиболее мощных крепостей Европы. В
1485- 1495 гг. бьmи возведены сохранившиеся
до наших дней стены и башни из красного кир пича (архитекторы Марко Руффо (Марк Фрязин), Антонио Джиларди (Антон Фрязин), Пьетро Ан тонио Солари (Петр Фрязин), Алоизо ди Каркано
(Алевиз)). Территория Московского Кремля до
стигла
28 га. Общая длина стен составила 2235 м, - 3,5- 6,5 м, высота - от 5 до 19 м. По верху стен устроен боевой ход шириной 2-4 м. С внешней стороны его прикрывают 1045 зубцов
толщина
в форме ласточкиных хвостов. Сверху над ходом
бьmа построена двускатная деревянная крыша (сгорела в
18 в.). С юга и северо-запада подступы
к Кремлю прикрывали реки Москва иНеглинная,
с востока, со стороны Красной площади,- ров
(ширина свыше
30 м, глубина свыше 10 м). Основу обороны Кремля составляли 18 ба шен. Наиболее мощные - 6 проездных башен (Спасская, Никольская, Троицкая, Боровицкая,
Тайницкая, Константино- Еленинская). Три угло вых
башни
(Водовзводная,
Беклемишевская,
Угловая Арсенальная) бьmи предназначены для ведения круговой обороны Кремля. Перед про ездными башнями бьmи выстроены подъемные мосты и предмостные башни, из которых сохра нилась Кугафья башня. Башни имели сложную систему переходов, площадок, бойниц, подзем ных ходов, потайных колодцев.
Во время Смугы нач.
17
в. Кремль в сентябре
1610 г. заняли польско-литовские отряды. 26 ав 1612 г. они бьmи выбиты оттуда отрядами
густа
Второго ополчения под началом К. М. Минина и князя Д. М. Пожарского. В
17
в. В Кремле продолжалось интецсивное
строительство. Все башни, кроме Никольской,
бьmи надстроены шатрами, на восточной сте не, рядом со Спасской башней, устроена деко
ративная Царская башня. В 1630-е гг. построены Теремной дворец, в щлором заседала Боярская
дума, и дворцовые церкви, в 1640-1650-е гг.
-
Потешный дворец, получивший свое название в
1670-е ГГ., когда в нем стали устраивать представ ления «<потехи») придворного театра. Патри
аршие палаты и собор Двенадцати Апостолов (архитекторы Д. Охлебинин, А. Константинов, А. Макеев)
-
домовая церковь патриархов. Вл. К
КРАснАЯ ПЛОЩАДЬ площадь Москвы.
-
главная и старейшая
Красной (т. е. Красивой) площадь стала на
зываться с 1660-х гг. Образовалась же она в кон.
15 в. После большого московского пожара 1493 г. по повелению великого князя Ивана
111
в целях
защиты Кремля от новых возможных пожаров, возникавших
на
территории
посада,
а
также
в оборонительных целях перед кремлевскими стенами бьmо расчищено значительное про странство шириной до
240
м. Свободное про
странство стало называться в городе Пожаром.
- Троицкая - по 16 в. и было связано
Еще одно название площади
лучило распространение в
со стоявшей на площади Троицкой церковью.
В нач.
16 в. вдоль площади около кремлевских 30 м) оборонитель ный и противопожарный ров глубиной от 9,5 до 12,8 м, заполненный водой, который вскоре был стен бьm вырыт широкий (св.
осушен и использовался как зверинец. В сер.
16
в. на площади сооружен Покровский собор
что на Рву (храм Василия Блаженного), ставший заметным сооружением не только на самой пло щади, но и во всем Китай-городе
-
районе, рас
положенном к востоку от Кремля.
В
16 в.
на Красной площади соорудили дере
вянное, а при Борисе Годунове каменное Лобное место, с которого оглашались царскИе указы и
приговоры. В
1612 г. князь д. М. Пожарский объ
явил с Лобного места об освобождении Москвы
от польских войск. В кон.
16 в.
на площади поя
вились каменные торговые ряды. В 30-е гг.
17 в.
на углу площади и Никольской ул. возведен Ка
занский собор. В кон. чески
17
в. площадь бьmа очищена от хаоти
расположенных
торговых
помещений,
выходивших за линию торговых рядов. Бьmи по строены новые административные здания, вт. ч.
Монетный двор и Земский приказ. В
16-18 вв. на
специальном помосте, сооружавшемся недалеко
от Лобного места, чаще всего на Васильевском спуске совершались публичные казни. Красная площадь бьmа местом проведения общегородских празднеств и шествий. Вл. К
УСПЕНСКИЙ СОБОР в Москве
-
главный
храм Московского Кремля, Москвы и всего Рус ского государства.
Первый каменный Успенский собор бьm по
строен в
1326 г. (или 1325 г.) по воле митрополи
та Петра и московского великого князя Ивана
Даниловича Калиты. К кон.
15
1
в. обветшавший
храм разобрали, а на его месте установили вре менную деревянную церковь.
В
1472
г. митрополит Филипп положил на
чало строительству нового здания Успенского
собора. Строительство поручили зодчим Ивану Кривцову и Мышкину, но дело не заладилось возведенные
стены
стали
искривляться
плохого качества извести и камня. в
Москве
случилось
-
из-за
20 мая 1474 г.
землетрясение,
которое
окончательно разрушило новое строение.
В
1475
г. для строительства собора из Италии
был приглашен архитектор Аристотель Фио раванти. Строительство продолжалось четыре
года.
12 августа 1479 г. при громадном стечении
народа, в присутствии великого князя Ивана
Успенский собор
III
освящен митрополитом Ге
ронтием, архиепископом Ростовским Вассиа ном и другими епископами. Летописец так опи сывал творение итальянского зодчего: «Была та
церковь чудна весьма величеством, и высотою, и светлостью, и звонностью, и пространством.
Такой прежде на Руси не бывало, кроме великой Владимирской церкви».
Сравнение кремлевского Успенского собора с одноименным владимирским храмом не слу
чайно. Итальянскому архитектору бьmо пред
писано взять за образец старинный собор, по строенный великими князьями владимирскими.
Как и его предшественник, Успенский собор Мо сковского Кремля представляет собой трехнеф ный пятиглавый храм, украшенный аркатурно
колончатым поясом. В то же время Аристотель Фиораванти тектурные
использовал
приемы
и
некоторые
итальянского
архи
Ренессанса.
В частности, при определении характера фаса дов собора он использовал характерные для ре нессансной архитектуры пропорции «золотого
сечения», известные, впрочем, и на Руси.
Первоначальные фрески и иконостас собора не сохранились. Нынешний пятиярусный ико-
ностас выполнен в сер.
17 в.
мастерами Троице
Сергиева монастыря. Тогда же произведена и со хранившаяся до наших дней роспись, в которой участвовали
150
мастеров из многих городов
России. Сохранил ось <.Царское место,) Ивана
Грозного, или <·Мономахов трон» (сер.
IV
16 в.).
С момента освящения Успенский собор Мо сковского Кремля стал главным храмом России, символом единства и могущества Русского госу
дарства. Наследуя формы и название владимир ского собора, он тем самым подчеркивал значе ние Божией Матери как главной покровитель
ницы Русской земли. Именно в нем хра:tIилась перевезенная из Владимира главная русская свя Tыня
-
Владимирская икона Божией Матери.
В Успенском соборе происходили важней шие государственные церемонии. В нем проис ходило посажение на стол московских великих
князей, венчание на царство и коронация рос
сийских императоров. Собор стал таюке местом возведения в сан и погребения митрополитов Московских и патриархов. С. п., Вл. к
AJIЕВИЗ ФРЯЗИН Новый (uтал. Aloisio) льянский архитектор кон.
-
ита
15- нач. 16 ВВ.
Фрязинами в России называли выходцев из Италии; отсюда
-
первое прозвище Алевиза.
<·Новым,) его стали называть для отличия от уже
работавшего в Москве Алевиза Фрязина Ми ланца.
В
1503-1504
портал
дворца
lliрея. В
1504 г.
интенсивным
гг. Алевиз строил в Бахчисарае для
крымского
хана
великий князь Иван строительством
гласил Алевиза в Москву. В
в
111
Менгли
в связи с
столице
при
1505-1508 гг. по про
екту Алевиза в Московском Кремле построен Ар
хангельский собор, ставший усыпальницей ве ликих князей и царей. В архитектуре и отделке
собора использованы мотивы раннего итальян ского Возрождения. В
1514 г. Алевиз
перестраи
вал в Кремле церковь Рождества Богородицы на Сенях. Кроме этих построек, ему приписывается возведение в Москве еще
11
церквей.
Алевиз Фрязин Новый вошел в историю рус ского искусства как искусный мастер орнамента (<фряжских TpaB~), получившего широкое рас
пространение в убранстве русских церквей
16-
17вв.Вл.К
ФИОРАВАнти Аристотель, Фьораванти, Фие раванти(uтал.Fiогаvапti)(ок. 1415-ок. 1486гг.) итальянский архитектор и инженер. Происходил из семьи архитекторов итальян
ского города Болонья. В ювелира. В 50-е гг.
15
1447
г. носил звание
в. прославился инженер
ными и архитектурными работами. В
1456 г.
из
бран старшиной болонского цеха каменщиков.
В 1458-1464 гг. занимался строительными и ин женерными работами в Милане. В 1464 г. вернул ся в Болонью И бьm назван архитектором, рав-
нога которому нет не только в Италии, но и во
всем мире. В
1467
г. занимался строительством
военных укреплений и мостов через Дунай.
В
1474 г.
в Венецию ездил русский посол, ко
торый и уговорил Аристотеля при ехать в Мо
скву. Ему было поручено заново отстроить раз рушенный в
1473
г. Успенский собор Москов
ского Кремля. За основу нового собора Аристо
телю Фиораванти было предписано взять план Успенского собора во Владимире. Постройка длилась
4
года. Восстановлением собора Ари
стотель упрочил свою славу в России. Великий князь Иван
111
дал ему множество поручений:
отливать колокола и пушки, чеканить монету,
улучшать вооружение. В качестве военного ин женера и руководителя артиллерии, Фиораван ти участвовал в походах московских войск на
1477-1478 ГГ., на Казань в 1482 г., на 1485 г. С. П.
Новгород в
Тверь в
.Gн\(Гр€нняя полнтнк" Бальшое внимание Иван Васильевич уделял
наведению порядка в управлении государ ствам. присоединение к Москве удельных и
великих
1C1-lЯЖеств заставляло
оптимальные
формы
искать
взаимоотношений
между властью централыюй и местной. Эти отношения регулировались на основе местничества, на государственные далж ности назначали в соответствии со знат
ностью происхождения, <<'Честью» рода. БОЯрСКая дума по-прежнему сохраняла свои властные функции, расширился талько ее состав за счет удельных правителей. Были
еще два органа государственного уровня
-
дворец и Казна. первый ведал зе.мля.ми ве ликого K1-lЯЗЯ, судил население, рассматри вал поземельные споры. Второй занимался
финансами, хранил госархив и печать.
для введения единообразия в судебно административную систему в 1497 году был принят общерусский Судебник
СУДЕБНИК 1497 г. - первый законодательный кодекс единого Русского государства, составлен
Hый в правление великого князя Московского и
. всея Руси Ивана 111 Васильевича. Составители Судебника опирались на пред шествующие
законодательные
•'v
акты,
действо-
вавшие на Руси, прежде всего на Русскую Прав
ду. Другими источниками Судебника историки считают московские юридические акты и гра
моты
15 в., а таюке Псковскую судную грамоту и
Митрополичье право судие.
В Судебнике отражены нормы гражданского, уголовного и других видов права. К важнейшим уголовным преступлениям, каравшимся смерт
ной казнью, отнесены покушение на жизнь и
собственность бояр и служилых людей. Ограничивалось право перехода крестьян от одного владельца к другому. Вместо действовав ших в разных районах страны норм устанавли вался единый срок перехода крестьян
и неделя после Юрьева дня осеннего
-
неделя до
(13 ноября).
Судебник регулировал отношения собствен ности и положение различных групп городско
го населения, что свидетельствовало об увеличе нии числа городов и усилении их роли в жизни
государства. Усиливалась роль центральных су
дебных органов, что отражало процесс дальней шей централизации Русского государства.
Сохранился единственный список Судебни ка, что, по мнению ученых, может служить до
казательством того, что он не получил широко го распространения и, вероятно, после смерти
Ивана
111 практически не использовался. Вл. К
ЮРЬЕВ ДЕНЬ осенний - православный празд ник (26 ноября), посвященный св. Георгию По-
бедоносцу (Егорию, Юрию), который почитал ся, в частности, и как покровитель земледелия.
Совпадал с окончанием годового цикла сель
скохозяйственных работ. В связи с тем, что пра вительство и землевладельцы стремились огра ничить практику перехода крестьян от одного
владельца к другому, именно этот день бьm вы
бран в качестве даты дозволенных переходов. Су дебник
1497
г. установил правило, по которому
возможность перехода крестьян ограничивалась
неделей до и неделей после Юрьева дня. Именно к этому сроку производился расчет по денежным
и натуральным обязанностям крестьян в пользу их владельцев и ПО государственным
податям.
Нормы перехода, связанные с Юрьевым днем,
подтвердил и Судебник
1550 г.
В кон.
16 в.
с вве
дением так называемых заповедных лет право
перехода крестьян, приуроченное к Юрьеву дню,
бьmо вначале приостановлено, а затем и вовсе отменено. Это нашло отражение в народной по
говорке: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Введение ограничений на переход крестьян
и последующая отмена этой практики означали
постепенцые шаги в юрид»ческом оформлении крепостного права. Вл. К
ПОМЕСТЬЕ
-
один из видов землевладения.
Известно с кон. 15 в. Первоначально обозна чало владение по месту службы. Центральная власть раздавала земли дворянам на условии обя-
зательного несения ими военной и государствен
ной службы. Впервые в массовом порядке это ПРОИЗОIIШо после при соединения к Московскому государству Новгородской и ряда других земель.
Поместье и «поместчики» упоминаются в Судеб нике
1497
г. Первыми помещиками становились
мелкие слуги московских великих князей, потом
ки обедневших боярских родов. В отличие от вот чины поместье не могло передаваться по наслед
ству и продаваться. Поместная система в полном
виде сложилась в сер.
16 в.
с принятием в
1556 г.
Уложения о службе, строго регламентировавшего характер и объем службы в зависимости от раз меров находящейся во владении служилого чело
века земли. С каждых
150 десятин
земли должен
бьm выходить на службу один вооруженный кон ник (с первых со следующих
150 десятин - сам землевладелец, - зависимые от него люди). Число
поместий увеличивалось по мере конфискации
земель попавших в опалу боярских родов, а так же монастырских владений, раздачи помещикам
дворцовых земель. В
1550 г. бьmо решено раздать
в ближних окрестностях Москвы поместья тыся
че бояр и дворян
-
«лугчих СЛУГ».
С кон. -16 в. различия между двумя типами зем левладения
-
вотчиной и поместьем
-
начали
стираться. Получила юридическое оформление
практика
наследования
поместий.
Это
бьmо
связано с резким усилением роли дворянства в
жизни славян. Окончательное слияние поместья
1714 г.
и вотчины в единый вид собственности ние
-
Петра
произошло после издания в
име указа
1 о единонаследии. Вл. К
ПИСЦОВЫЕ КНИГИ
-
своды хозяйственных
описаний, проводившихся в Русском государ стве в
15- 17 вв.
Составлялись московскими дьяками и подь ячими,
специально
назначавшимися
прави
тельством. Описывались, как правило, город с
уездом или несколько небольших уездов. Объ ектами описаний были городские укрепления, лавки, дворы города, его население, все волости,
села и деревни уезда, пахотные земли с четким разделением их по качеству, сенокосы, лесные,
рыбные и прочие угодья. Писцовые книги делились на «черные», со
ставлявшиеся непосредственно на местах, и «бе лые», подвергшиеся дополнительной обработке и представлявшиеся в приказы, ведавшие терри
торией, на которой проводилось описание. На писцовых книгах основывал ось определе
ние размеров податного земельного обложения (сошного письма). В процессе юридического оформления крепостного права записи в пис цовых книгах служили основанием для опреде ления принадлежности крестьян тем или иным владельцам.
Последнее описание проводилось в 1685 ГГ., но не было завершено. Вл. К
1684-
посАдСКИЕ
люди
торгово-промыш-
ленное население городов.
Название происходит от слова «посад». В
15
14-
вв. бытовал термин «люди горожане». Посад
ские люди несли государственное тягло (налоги, торговые пошлины, натуральные повинности и
пр.). В 1570-1580-е гг. из посадских людей выде
лены «торговые люди», которые бьmи объедине
- гости, гостиная сотня и суконная сотня. В 16-17 вв. по ны в привилегированные корпорации
садские люди делились на «лучших», «средних» И
«МОЛОДШИХ». В вия
-
18 в. записаны в отдельные сосло
купечество и мещане. Е. К
посАдСКОЕ СТРОЕНИЕ, совокупность меро приятий правительства в отношении городов в кон. 15-сер.
17
вв., направленных на ограниче
ние частной собственности на посаде. Первые конфискации собственности в горо дах на присоединенных к Московскому госу
дарству территориях бьmи проведены прави тельством великого князя Ивана
III Васильевича.
Масштабное «посадское строение» осуществило и правительство царя Бориса Годунова. Попытки
ограничить увеличение числа белых (частновла дельческих) слобод предпринимались в правле ние царя Михаила Федоровича; бьm создан спе циальный Сыскной приказ с целью возвращения тягловых членов посада в посадское тягло.
Окончательно принципы посадского строе
ния
сформулированы
в Соборном Уложении
1649 Г.: белые слободы и частные владения на по садах подлежали конфискации, их жители ста новились членами тяглой посадской общины. Занятие
торгово-ремесленной
деятельностью
становилось монополией посадских людей, вы
ход из общины и переход из посада в посад бьm
запрещен. В
1649-1652
П. посадское строение
проведено в государственном масштабе. Е. К
СОШНОЕ письмО
-
в
15-17
вв. перепись
земельных владений для определения размеров
поземельного обложения. Измерение земельных площадей в сельской местности и
застроенных дворами участков в
городах, производилось в условных единицах,
носивших название соха. Величина сохи бьmа условной и зависела от качества земли, а также от принадлежности земельного владения. Чем
меньше бьmа площадь земли, приравненная к
одной сохе, тем больший налог платил владелец. Размер сохи для помещиков был больше, чем для дворцовых и черносошных крестьян, церковная и
монастырская
соха
занимала
среднее
поло
жение между первыми двумя. То есть, величина земельного обложения дворцовых и черносош ных крестьян была больше, чем помещиков. Сошное письмо осуществлялось специальны
ми писцами, которые объезжали отведенную им территорию, описывая все земельные владения
и определяя число всех плательщиков. Все опи-
санные земли «перекладывались» В сохи И вно сились В писцовые книги, которые имели силу
официального документа для определения раз
меров обложения. С сер. 17 в. единицей обложения стал двор, на смену писцовым пришли переписные книги. Вл. К
ЧЕРНЫЕ ЗЕМЛИ (от др.-рус. черный податный)
-
в
14-17
-
тяглый,
вв. владения черных лю
дей (черносошных крестьян и тяглого городско
го населения). В исторических источниках противопостав
ляются белым землям, полностью или частично освобожденнымотподатеЙиналогов.Черносош ные крестьяне, сидевшие на черных землях, в от личие от помещичьих и вотчинных, составляли
категорию лично свободного сельского населе ния; тем не менее они находились в непосред ственном
подчинении у государства
и,
владея
общинными землями на частно-долевой осно ве, должны бьVIИ нести государственные повинности.
с нач.
18
в. черносошные земли стали назы
ваться «казенными» (государственными) земля ми, а черносошные крестьяне вошли в катего
рию государственных крестьян. Вл. К
IIepeoeynaмuнaHue о Москве. Встреча
ЮрияДалгорук:ого со Святославам
Олыовиче.м в
1147 г.
миниатюра из
Лицевого свода.
16 в.
юрийдалгоpyк:uй, сын
Владu.мираМонамаха. Миниатюра из
«Титулярни1Са».
1672 г.
Строительство Московского кремля.
12 в. PUCYНOK реконструк:ция
Средник иконы <<митрополит Петр с житием». МастерскаяДионисия.
15-16 вв.
Строительство Московского кремля юрием
Долгорук;uм. Худ. А Васнецов. кон.
19 в.
• •
..
k1-tЯЗЬ Данишt
МOCKOвC'К:Uй. Икона
1990-егг.
Великий IO-tЯЗЪ ИванДанuлович
Калита. Миниатюра из
«Титулярни1Са'>,
1672 г.
Великий IO-tЯЗЪ Дмитрий Иванович Донской. Роспись грановитой палаты
ПечатъИвана Калиты
• •
МОС1Сва. кре.м.лЬДмитрuядонс1СОго в 1Сонце Худ.А. Васнецов
..
14 в.
• •
..
ВелИ1СИЙ К:НЯЗЬДмитрий Иванович получает известие о выступлении
Мамая. Миниатюра
из Радзивwr.ловс1СОЙ летописи
Благословение великого 1СНЯЗЯДмитрuя Ивановича сергие.м Радонежским.
Худ. А Кившенко
Дмитрийдонской с союзник;ами. миниатюра из 1СНиги «Повесть О куликовской битве».
17 в.
Поединок пересвета с Че.лубее.м.
Худ. М.Авилов.
1943 г.
Куликовская битва. Худ. В. Назарук. Фрагмент
Утро на Кулик;овом поле.
Худ. А. Бубнов.
1943 -194 7 гг.
Бегство Мамая с паля сражения. Миниатюра из «Оказания О Мамаевом
побоище» .
17 в.
Утро на Кулик;овом поле.
Худ.А. Бубнов.
1943 -1947 гг. Фрагмент
Видение отроку Варфоломею. Худ. М нестеров
Сергий Радонежс1Шй. Фрагмент nО1Срова. 1420-егг.
Успенский собор Троице сергиевойлавры
Великий 'К:НЯЗь Василий
1
в гостях у великого князя
Литовского Витовта.
миниатюра изЛицевого
свода.lбв.
Велuкая к:нягu1-tЯ Софья Витовтовна на свадьбе Василия Темного в 1433 году срывает с 1CЮlЗЯ Василия Косого nоясДМuтрияДонс1СОго.
Худ.п. Чuстя1Сов.1861 г.
Князь Витовт
Ослепление великого
1СНЯЗЯ
Московского Василия//. Миниатюра из Лицевого летописного
свода. lбв.
ИванIII и его печати
МОС1Совс1CUЙ кремль при ИванеlII
Худ. А Вас нецов.
19 в.
Строительные работы в крем ле под руководство.мАлевиза Фрязина. миниатюра изЛице
воголетоnисного свода.
16 в.
ПО1Соренuе Новгорода Иваном Iп. Худ. А Кuвшен1СО
МарфаПосаднuца. Унuчтожение НовгородС1Сого веча.
Худ. к Лебедев. 1889г.
ИванШразрываетханС1о/Ю грамоту.
Худ. Н. шустов
Изображение nечатuИвана
IIL на 'Которой
впервые появляется двуглавый орел
•
•
•
•
..
..
Стояние на Угре.
1480 г.
Миниатюра
из Лицевого летописного свода.
16 в.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИК" Внешняя nалитик.а Ива1-Ш
III
бъlJШ 1-Шnрав
ле1-Ш 1-ш расширение территории Московс
кого
государства, укрепление
ритета.
Иван
nрисоединШl
его
авто
к Московии
Новгородскую ресnубли1C)J, Тверь, вел войны со Швецией, укреплял отношения сЛитвой.
Но, безусловно, главное событие, которы.м отмечено его nрав.ление,
-
окончательное
освобождение от.монгало-татарского ига.
ШЕЛОНСКАЯ БИТВА
1471
г.
-
сражение мо
сковской и новгородской ратей на реке Шелонь, решившее исход московско-новгородской вой ны.
В
1471
г. новгородские власти в нарушение
Яжелбицкого договора
1456
г. заключили дого
вор с великим князем литовским и польским ко
ролем Казимиром
IV,
признав его своим князем
в обмен на обязательство, если «поидет князь ве лики Московский на Велики Новгород ... всесть
на конь ... против великого князя и боронити Ве лики Новгород». Этот договор предоставлял ве
ликому князю Московскому Ивану
111
законный
повод для войны с Новгородом. Собрав войско подчиненных ему князей, Иван
111 начал поход.
Битва произошла, когда ее не ждала ни одна,
ни другая сторона. Утром
14 июля пятитысячная
московская рать под началом князя Д. Д. Холм
ского встретил ась на левом берегу с новгород ским войском, численность которого, по разным
оценкам, составляла от
20 до 40 тыс. человек Тем
не менее хорошо подготовленное и лучше осна
щенное московское войско наголову разгроми
ло новгородцев. Многие руководители антимо
сковской боярской партии оказались в плену. Казимир
IV,
сознавая, что ему трудно рассчи
TыBaTь на безоговорочную поддержку новго родцев, не выполнил условий недавно подпи санного договора. Положение антимосковской партии осложнилось
еще и тем, что
архиепи
скоп Новгородский запретил своему полку уча
cTBoBaTь в битве.
Поражение новгородцев в Шелонской битве сделало неизбежным скорую ликвидацию Нов городской республики. Семь лет спустя Новго род, после еще одного похода Ивана
III,
полно
стью подчинился Москве. Вл. К
БОРЕЦКИЕ
-
новгородский посаднический
род.
Родоначальником
Борецких
14-15 вв. 14 В.- дО 1471
бьUI
Андрей,
живший на рубеже
Его сын Исаак Ан
дреевич (кон.
г.) стал ОК.
новгородским посадником, в
1428
1417
Г.
Г. участвовал
в обороне Г. Порхов от войска великого князя литовского Витовта. Новгородский отряд Исаа ка Андреевича защищал от литовцев город Пор-
хов. Не устояв под натиском неприятеля, Иса ак Борецкий запросил мира и уплатил Витовту
1О тыс. новгородских рублей. Его жена -
Марфа
Посадница. Старший сын Исаака и Марфы Дмитрий в
1470 г.
-
участвовал в посольстве нов
городцев к королю польскому и великому князю
литовскому Казимиру
IV,
направленном с це
лью заключения союза против Москвы. В
Дмитрий Борецкий
был
1471
г.
избран посадником.
Лавируя между враждующими новгородскими
партиями, Дмитрий добился расположения ве
ликого князя московского Ивана
111
и бьm по
жалован в московские бояре, однако не сумел избежать конфликта с Москвой. После разгрома
новгородцев в Шелонской битве Дмитрий по пал в плен, бьm обвинен Иваном 111 в измене и обезглавлен в Русе
24 июля 1471 г. Второй сын -
Федор также подвергся великокняжескому суду,
а в
1476
г. бьm закован в железа и сослан в Му
- Васи 1478 г. выслан из
ром, где умер в том же году. Сын Федора лий, последний из Борецких, в
Новгорода в Москву. Дальнейшая его судьба не известна. Вс. В.
мАРФАПОсАдниЦА, Борецкая Марфа (15 в.) жена новгородского посадника Исаака Андрее вича Борецкого, правитель ниц а Великого Нов города.
Деятельная и властная женщина, Марфа по сле
смерти
мужа
возглавила
антимосковскую
партию и стала фактической правительницей Великого
Новгорода.
Мечтая
о
возрождении
бьmой новгородской вольности, Марфа пыта лась заручиться подцержкой польского короля и великого князя литовского Казимира
IV.
Она
добивалась поставления новгородским архие пископом своего любимца
-
ключаря Пимена,
однако архиепископом бьm избран ставленник
Москвы Феофил. В ответ Марфа собрала вече, на котором новгородским князем бьm избран Кази мир
IV.
111 дви 14 июля 1471 г.
Великий князь московский Иван
нул против Новгорода войско и
разгромил новгородскую рать в битве на реке Шелонь. Старший сын Марфы Дмитрий бьm каз
нен, а второй сын Федор в В
1476 г. выслан в Муром.
1477 г. Марфа вновь стала во главе восставших
новгородцев и учинила жестокую расправу над
сторонниками Москвы. В нач.
1478
г. Новгород
бьm осажден московским войском и вынужден
бьm покориться Москве. По приказу Ивана
111
Марфу вместе с внуком Василием Федоровичем вывезли в Москву, а отгуда
-
в Нижний Новго
род, где она бьmа пострижена в монахини под именем Марии и заточена в монастырь. Вс. В.
мИXAЙТlБОРИСОВИЧ (1453-0к.1505 гг.) следний великий князь тверской в
- по 1461-1485 гг.
Сын великого князя Бориса Александровича. В отличие от своих предшественников на твер ском столе Михаил в первый период своего кня-
жения фактически признавал главенство Мо сковского великого княжества. Тверское войско участвовало в походах великого князя москов
ского Ивана
111 на Новгород
(в
1471
и
1477 гг.), в
стоянии на Угре, положившем конец ордынско му господству на Руси. Пытаясь вырваться из-под растущего господ ства Москвы, Михаил Борисович в
1483 г. женил
cя на внучке польского короля (бывшего велико го князя литовского) Казимира
IV и
заключил с
ним договор о союзе. Однако уже в следующем
году под жестким давлением Ивана вынужден
111
он был
аннулировать договор, признать за
висимость Твери от Москвы и отказаться от са мостоятельных контактов с Литвой и Ордой. Начавшиеся притеснения со стороны Москвы вынудили многих подданных Михаила Борисо
вича переходить на службу Ивану 111. В
1485 г. Иван 111, обвинив Михаила Борисови
ча в тайных контактах с Казимиром, двинулся с
войском на Тверь. Большинство тверских бояр и детей боярских перешло на сторону московско
12 сентября 1485 г. Михаил Борисович тайно бежал в Литву. 15 сен го великого князя. В ночь на Tябpя Иван
111
торжественно въехал в Тверь.
Тверское княжество перестало существовать. Попытка Михаила Борисовича при поддержке
Литвы вернуть себе тверской стол, предпринятая
в
1486 г., окончилась неудачей. Остаток дней по
следний тверской князь провел в Литве. Вл. К
pyccko-швЕдСКИЕ вОйны
войны меж
-
ду Великим Новгородом, а с кон.
15
в. между
Русским государством и Швецией за спорные
территории на побережье Финского залива и в
Прибалтике. Первые дошедшие до нас сведения о столкно вениях новгородцев и шведов относятся к нач.
1170-х ГГ., когда шведские отряды стали нападать на земли корел, подчиненных к тому времени
Новгородом, а затем и на Ладогу. В
1178 Г., с ведо
ма новгородских посадников, корельское опол чение совершило поход на завоеванное шведа
ми финское племя емь. Был взят в плен, а затем убит шведский епископ Рудольф. Спустя
9
лет
объединенное корело-новгородское войско со вершило беспримерный набег на Швецию и ра
зорило ее столицу. Гордые своей победой новго родцы увезли к себе городские ворота шведской столицы и в качестве трофея поместили их в Со
фийском соборе. В
1237
г. шведы оправились от прошлых по
ражений и перешли в решительное наступление
на финнов, к чему их призыв ала булла папы Гри гория
IX. Утвердившись в Финляндии, шведские
рыцари
неоднократно
высаживались
на
юго
восточном побережье Прибалтики, пытаясь по
корить местные финно-угорские племена. Это создало угрозу для Новгорода. Очередной де
сант
15 июля 1240 г. бьm разбит на р. Нева князем
Александром Ярославичем, которого после этой
победы назвали Невским. Однако, несмотря на решительную победу русских дружин, противо стояние новгородцев и шведов, соперничавших
из-за
пограничных
корельских
территорий,
продолжалось. Только после похода Александра
Невского, разорившего в
1256
г. земли еми, по
рубежные столкновения ненадолго прекрати лись. Возобновились шведские набеги в
1282
г.
Решительный перелом в борьбе за Западную Карелию наметился после
1293
г., когда шведы
построили крепость Выборг. Уже спустя два года выборгский наместник Сигурд Локке атаковал новгородское укрепление Корельский городок (шведское название Кексгольм) и разорил его.
Русские восстановили крепость, но борьба за нее продолжалась вплоть до нач.
17 в.
Еще более опасной для новгородского порубе жья стала попытка шведов утвердиться на Неве.
30
мая
1300
г. высадившееся здесь войско мар
шала Торгильса Кнутссона начало возведение в устье р. Охта крепости Ландскрона.
18 мая 1301 г.
русским удалось штурмом взять этот шведский
форпост и разрушить его. Военные столкнове ния продолжались до
1323
г., когда между нов
городскими и шведскими представителями бьm заключен Ореховский (Нотебургский) мирный договор. Граница между двумя государствами
прошла по р. Сестра. Тем самым русской сторо
ной было признано присоединение Западной Карелии к Швеции.
Новый этап в русско-шведских войнах насту пил после присоединения Новгородской земли
к Русскому государству
(1477 г.). В кон. 15- 17 вв.
произошло несколько русско-шведских войн.
В
РУССКО-ШВЕДСКАЯ ВОЙНА
1495-1497 гг.
1495
потребовал от
г. великий князь Иван
111
Швеции возврата отторгнутой по Ореховско му договору
1323
г. Западной Карелии и после
отказа шведского правителя Стена Стуре начал
с ним войну. Поход русского войска к Выборгу закончился неудачей. Более успешными бьmи предпринятые
затем
русскими
воеводами
енные экспедиции в глубь Финляндии. В
во
1496 г.
войско князей братьев И. Ф. и П. Ф. Ушатых,
пройдя на кораблях по Белому морю, обогнуло Кольский полуостров, захватило три шведских
корабля и разорило «Каянскую землю» (Север ную
Финляндию).
Встревоженный
вторжениями, Стен Стуре в августе ответный удар.
русскими
1496 г. нанес
70 щведских кораблей высадили
у стен русской крепости Ивангород 6-тысячное войско. Крепость не бьmа готова к обороне. Ее наместник и воевода князь Юрий Бабич бежал. Шведы захватили Ивангород штурмом, перебив всех взятых в плен жителей. Иван
111
немедлен -
но направил против шведов 3-тысячный отряд воевод Ивана Гундора и Михаила Кляпина, а затем и рать псковского наместника князя А. В.
Ростовского. При приближении русского вой-
1497 г. в Нов и Стеном Стуре было
ска шведы ушли из Ивангорода. В
городе между Иваном
111
заключено 6-летнее перемирие, впоследствии продлевавшееся правительствами великого кня
111 (1524 г.) и великой княгини Елены (1536 г.). в. В.
зя Василия
Thинской
РЕЧЬ ПОСПОЛЙТАЯ (пал. традиционное
дарства в кон.
Rzeczpospolita)
наименование
польского
госу
15-18 вв.
Происходит от латинского выражения
«res
publika»
(общее дело). Отражает специфичность формы Польского государства - сословной мо нархии во главе с избираемым сеймом королем.
Со времени Люблинской унии
1569 г. до ликви 1795 г. - офи
дации независимости Польши в циальное
название
польско-литовского
госу
дарства, как Речь Посполитая двух народов
-
польского и литовского.
ЩЕНЯ Даниил (Данила) Васильевич
1515 г.) 1508 г.
(?- после
князь, боярин, воевода московский с
Происходил из княжеского рода бояр Патри кеевых, родоначальник фамилии князей Щеня тевых. По разрядным записям чин боярина по
1512 г., хотя в летописях именуется этим 1475 г. В 1475 г. Щеня сопровождал великого князя Ивана 111 во время его поездки в Новгород. Пер
лучил в
чином с
вый достоверно известный поход под коман-
дованием Щени совершен в
1489
г.
-
вместе с
другим московским воеводой боярином Г. В. Мо розовым он захватил г. Хлынов и присоединил к Русскому государству Вятскую землю.
Князь
был
активным
участником
литовских войн кон. 15-нач.
русско
16 вв. В 1493 г. вме
сте с князем В. И. Патрикеевым он командовал
1500
г. одержал
литовским
гетманом
ратью, овладевшей Вязьмой. В
блестящую
победу
над
К. Острожским в сражении на р. Ведроша. Во
время русско-шведской войны
1495- 1496 гг. ру
ководил неудачной осадой Выборга.
В
1501
г., после объявления Ливонским орде
ном войны России Щеня командовал русскими войсками, опустошавшими окрестности Дерпта,
Нейгаузена и Мариенбурга.
13
сентября
1502
г.
под Псковом его рать бьmа разбита армией ма гистра Ливонского ордена Вальтера Плеттен
берга. Несмотря на это поражение, Щеня сохранил высокое положение при великокняжеском дво
ре, а затем и упрочил его в начале правления Ва силия
111.
В
1514 г.
командовал главной русской
ратью, овладевшей Смоленском. Последний раз упомянут в разрядных записях
под
1515
г. как воевода, посланный с войском в
г. Дорогобуж. В. В.
в
АХмАТ, Ахмед (?-1481 г.) -хан Большой Орды гг.
1465-1481
Сын хана Кучук-Мухаммеда, потомка Урус хана. Впервые на страницах русской летописи
Ахмат появляется в ется
поход
1460
г. -
ему приписыва
на Переяславль-РязанскиЙ.
Одна
ко ученые считают, что власть в Большой Орде
он захватИ.II в
1465
г. после бегства в Астрахань
его брата Махмуда. Вся жизнь Ахмата прошла в упорной борьбе с Московским государством и Крымским ханством. В
1472
г. ему удалось
взять штурмом город Алексин в верховьях Оки, но переправиться через реку ему не позволило
русское войско. В 1470-х гг. Ахмат несколько раз
побеждал войско крымского хана Менгли-IИ:рея и даже сумел ненадолго посадить на крымский
престол своего сына Джанибека. Но в
1478
г.
Османская империя, встревоженная усилением
Большой Орды, вернула к власти в Крыму своего ставленника Менгли-IИ:рея. После этой неудачи,
заключив договор с польским королем Казими ром
IV, Ахмат вновь начал подготовку похода на 1480 г. он подошел к р. Угра, но при по
Русь. В
пытке переправиться бьm отражен войском мо сковского великого князя Ивана 111. После месяч
Hoгo (,стояния на Угре» Ахмат отвел свою рать в степь. При возвращении в Орду Ахмат бьm убит тюменским ханом Айбеком. К К
(.СТОЯНИЕ НА УГРЕ» нью
1480
-
военные действия осе
г. между ханом Большой Орды Ахма
том и великим князем московским Иваном
111.
Б
1472 г. Иван III прекратил вьпmату дани Боль
шой Орде. Несколько лет Ахмат пытался силой за
ставить Ивана
III
возобновить выплату дани. Но
все его набеги на Русь отражали московские пол ки. Б июне
1480 г. хан Ахмат выступил в «великий
поход» против Москвы. Он надеялся на помощь польского короля Казимира
IV. Но Иван III заклю
чилдоговор с крымским ханом, который в это вре мя вел военные действия против Польши, и поль ский король уклонился от поддержки Ахмата. Подойдя к Оке, Ахмат увидел, что все переправы через нее занятыI московскими полками под ко
мандованием сына великого князя Ивана Ивано вича Молодого и воеводы, князя Данилы Дмитри
евича Холмского. Не дождавшись подхода войск польского короля, татарское войско двинулось к
реке Угра, левому притоку Оки, надеясь там пере правиться в московские земли. Однако русские
полки успели перебраться к Угре, в район Калуги. Иван
III
в это время вернулся в Москву. Ему
бьmо необходимо замириться со своими братья
ми Андреем и Борисом, чтобы привлечь их дру жины в свое войско. Две недели ушли на пере говоры, в которых активное участие принимал
ростовский епископ Бассиан Рьmо. Б итоге Ан
дрей и Борис согласились помочь старшему бра ту. Сначала они отразили нападение Ливонско го ордена на Псков, а затем выдвинулись к Угре. Иван
III покинул Москву и утвердил свою ставку
в г. Кременец, в
60 верстах от устья Угры. Отсюда
Иван мог быстро выдвинуться на север и пере крыть дорогу литовцам и полякам.
В октябре
1480
г. хан Ахмат начал военные
действия. Русские войска успешно отразили не
сколько попыток татар форсировать реку. Успех
бьm обеспечен широким применением пушек и
ручного огнестрельного оружия.
26 октября уда
рили морозы и Угра покрьmась льдом. Со дня на день ожидалось решительное наступление татар.
Но
9 ноября татары
неожиданно, так и не полу
чив подцержки от Польши и испытывая расту
щий недостаток в продовольствии, поднялись и
стали отходить в степь.
11
ноября
1480 г. ушел и
Ахмат. Летописец записал: «Бежали же татары с
Угры, а бьmи наги и босы, ободралисЬ». В январе
1481 г. Ахмат бьm убит на пути в Орду.
С ордынским игом на Руси бьmо покончено. С. П.
IYлЯЙ-ГОРОД
-
в
15-17 вв. подвижное поле
вое укрепление русского войска.
Гуляй-город представлял собой линию дере вянных щитов, соединенных между собой с по мощью толстых досок с бойницами для стрел ков. Щиты обычно перевозили вместе с войском
на повозках или санях. Гуляй-город мог быть растянут по фронту на расстояние от
2 до 1О км
и представлял собой двойную линию деревян ных
щитов,
ставлял
3
промежуток между которыми
со
м. Укрывшись за «стенами» укрепле
ния, русские воины бьmи хорошо защищены от
огня противника и могли, в свою очередь, об стреливать атакующую конницу из пищалей и
небольших пушек. Иногда гуляй-город включал несколько небольших передвижных опорных пунктов
-
НАРЯд
(,острожков». В. В.
-
обозначение
принятое
в допетровской
совокупности
Руси
артиллерийских
средств: орудий, зелейных (пороховых) запасов,
ядер, гранат и дробовых (картечных) снарядов. Первоначально нарядом назывались стено
битные и метательные осадные машины и снаря ды к ним. С появлением на Руси артиллерии тер мин (,наряд» бьm распространен и на этот новый вид военной техники, далеко не сразу вытеснив шей прежние механизмы. Последний известный случай применения вместе с пушками пороков
(метательных машин) описывается в Псковской
летописи под
1426 г. Во 2-й пол. 15 в. огнестрель
ные орудия были усовершенствованы. Мощь их огня стала достаточной для разрушения камен
ных укреплений; появились колесные лафеты.
Это вызвало функциональное разделение наря да
-
на городовой наряд (крепостная артилле
рия), стенобитный наряд (осадная артиллерия) и полковой наряд (полевая артиллерия).
Обслуживали наряд пушкари
-
особая кате
гория служилых людей по прибору, приравнен ных в правах к стрельцам и затинщикам. За свою
службу пушкари получали денежное и хлебное
жалованье, небольшие земельные наделы. Пуш кари занимались также изготовлением пороха,
снарядов, несли караульную службу в своих го родах.
Всем нарядом русского войска ведало специ
- Пушечный стол Разряд 17 в. он бьm преобразован Пушкарский приказ СВ 1577-
альное учреждение
ного приказа. В сер. в специальный
1585 гг. -
Пушечный приказ).
Термин «наряд» вышел из употребления в нач.
18
в., с началом формирования в русской армии
первого регулярного артиллерийского полка. В. В.
оРУжиЕ. Решительный переворот в военном деле произвело появление на Руси в кон. нач.
15
14-
вв. ствольного огнестрельного оружия.
Определенную роль в улучшении качества рус ских артиллерийских орудий сыграли итальян
ские и немецкие мастера, работавшие в кон.
нач.
16
15-
вв. в Московской Пушечной избе. Стро
итель Успенского собора в Кремле архитектор Аристотель Фиораванти прославился и своим искусством лить пушки и стрелять из них. В по ходе
1485 г.
на Тверь старый мастер состоял при
полковом «наряде».
В документах той эпохи упоминаются и дру
гие мастера пушечного дела: Павлин Дебосис, еще в
1488
г. отливший в Москве первое орудие
большого калибра; Петр, при ехавший на Русь в
1494
г. вместе с архитектором Алевизом Фря-
зин ом; Иоганн Иордан, командовавший рязан
ской артиллерией во время татарского вторже
ния
1521
г. Вместе с иностранцами работали и
русские мастера Богдан Пятой, Игнатий, Семен
Дубинин, Степан Петров. Из них наиболее изве стен Андрей Чохов, отливший несколько десят
ков пушек и мортир, многие из которых «<царь пушка» и др.) стали шедеврами литейного дела.
Наличие собственных квалифицированных мастеров, способных изготовлять орудия раз ных типов и калибров, а также действия ряда по граничных государств,
стремившихся ограни
чить проникновение в Русское государство ев
ропейской военной технологии, заставили мо сковское правительство рассчитывать на свои
силы в создании новых образцов артиллерий ского вооружения. Это не значит, что в случае
необходимости
русские
власти
отказывались
от ИСПОЛJ:>зования новоизобретенных в Европе артиллерийских систем.
В годы, предшество
вавшие Смоленской войне
1632-1634
гг., в Мо
скве работали шведские мастера, присланные королем Густавом
11 Адольфом для организации - оружия,
производства легких полевых орудий
благодаря которому шведы одержали множество
своих громких побед. К сер. ливаемых в
России
17 в. количество от
пушек позволило
начать
экспорт некоторых артиллерийских систем: в
1646 г.
в Голландию было вывезено
орудий.
600
русских
Сами пушки в России получили разные назва
Hия' в зависимости от предназначения: тюфя ки
-
небольшие, стреляющие каменным и- ме
таллическим дробом; можжиры (мортиры), вер ховые пушки, длинноствольные пушки-пищали и др.
На Руси появились и первые образцы ручного огнестрельного оружия
-
«ручницы», древней
шие сохранившиеся образцы которых датиру ются самым нач.
15 в. Короткоствольные и круп
нокалиберные «ручницы», так же как конструк тивно схожие с ними «самопалы» И «недомерки»,
быстро совершенствовались. В кон.
15 в.
появи
лось'первое фитильное ружье, имевшее специ
альную боковую полку и приклад. В дальнейшем на вооружении русского войска появились пи
столеты, кавалерийские карабины, мушкеты, а в самом нач.
18 в. кремневые фузеи. В. В.
Пото,\\кн Ик"",,
111
Иван ВасWtьевич был женат дважды, и
от обеих жен у него были сыновья. Один из них
Его
-
от первой жены марии Борисовны.
прозвали
-
Второй
Иван
Иванович
Малодой.
от Софьи Палеалог. Его зва
ли Васшzий, он nравшz Русским государ
ствам уже в
1 б веке и стал отцам Ивана
грозного.
ивАн ивАнович МОЛОДОЙ
07.03.1490
гг.)
-
(15.02. 1458111
сын великого князя Ивана
и его первой жены Марии Борисовны, дочери
тверского князя Бориса Александровича, князь тверской с
1485 г.
С юных лет участвовал в управлении государ ством и в военных походах Ивана
111.
С
1471
г.
считался соправителем отца, который неодно
кратно оставлял его в Москве <,блюсти свое от чины и управляти Русские земли». В
1480
г., во
время нашествия на Русь ордынского хана Ах мата, 22-летний Иван Иванович, выполняя при каз Ивана
111,
возглавил русские полки и вышел
в район Калуги, к устью реки Угра, левого при
тока Оки; фактически русским войском руково дил опытный воевода князь Данила Дмитриевич ХолмскиЙ. Иван Иванович участвовал в несколь ких стычках с ордынцами, пытавшимися пере-
правиться через Оку. Охваченный воинским по
рывом, он отказался по требованию отца при ехать в Москву. Летопись сообщает: «Мужество
показа, брань прия от отца, а не еха от берега, а хрестьянства не вьща».
Иван Иванович умер от болезни ног и непра вильного лечения. До сих пор среди историков
бытует мнение, что его отравили по приказу второй жены Ивана
III Софьи Палеолог, которая
стремилась сделать наследником престола свое
го сына Василия.
Иван Иванович был женат на Елене Стефанов не, дочери молдавского господаря Стефана Его сын Дмитрий Иванович
в
IV.
(Дмитрий Внук)
1498 г. бьm объявлен наследником. С. П. ДМИТРИЙ ивАнович ВНУК (10.10.1483-
14.02.1509 гг.) -
княжич, сын Ивана Ивановича
Молодого и Елены Стефановны Волошанки, до чери молдавского господаря Стефана великого князя Ивана
III.
IV,
внук
Наследник престола в
1498-1502 гг. После смерти в
1490 г. Ивана Молодого, Иван III
долго не мог решить вопрос, кто должен стать
наследником
-
внук Дмитрий или сын от бра
ка с Софьей Палеолог Василий. После того, как бьm раскрыт заговор с целью убийства Дмитрия, Софья Палеолог и Василий Иванович попали в опалу.
4 февраля 1498 г.
14-летний Дмитрий был
торжественно объявлен наследником престо-
А
V
ла. Его венчали на великое княжение «шапкой'>
(но не «шапкой Мономаха») в Успенском соборе Московского Кремля. Это бьmо первое в русской истории «венчание на царство», проведенное по
обряду византийских императоров. В
1502
г. ситуация изменил ась. Иван
111
нало
жил опалу на Дмитрия Ивановича и его мать Еле
ну Стефановну. Мать и сын оказались в тюрьме. Наследником стал Василий Иванович. Дмитрий провел в оковах
7 лет и умер в тюрь
ме через четыре года после смерти деда. По
одной из версий он бьm задушен. Но похорони ли его с почестями Кремля. С. П.
-
в Архангельском соборе
РУGGК4Я ПР4flОGЛ4flН4Я
Ц6РКОВЬ
И КУЛЬТУРНО6 Р4ЗflИТИ6 РУССК"Я ПР"ВОСЛ"В""Я Ц€PKOBb В
14-15
B€K"X "ОТР"ТНЛ" "€.\\"ЛО СНЛ , ОТСТ"НВ"Я ЧНСТОТУ B€PЫ. Ц€PKOBb УД€ЛЯЛ" БОЛЬ ШО€
B"H.\\""H€
"РОСВ€Щ€"НЮ ОБЩ€СТВ".
AYXOB"Ы€ ""СТЫРН БЫЛН ""стоящн.\\Н "ро св€Тнт€ля.\\Н, "ВТОР",\\Н К"НГ' Н "P"BCTB€""ЫХ ""СТ"ВЛ€"НН. ИХ Д€ЯТ€ЛЬ"ОСТЬ БЫЛ"
"""Р"ВЛ€"" "" ВОЗВЫШ€"Н€ ролн МОСКВЫ К"К Ц€"TP" "Р"ВОСЛ"ВНЯ "€ ТОЛЬКО "" РУСН, "О Н ВО
BC€.\\
ХРНСТН""СКО.\\
MHP€.
ЗА ЧНСТОТ,( K€PЫ н ТОРЖ€СТRО "РАRОСЛАRНЯ Борьба с ересью, то есть с отклонениями от официальной церковной доктрины в об ласти дог.матики и 1С)'льта,
-
новое явле
ние в жизни Русской Православной церкви в
14-15
церковь
веках.
Русская
так:ж:е
активно
православная противодей
ствовала попыткам каталической церкви расширить свое влияние на православную
nаству. На рубеже
15
и
доктрина «Москва
-
Третий Рим», кото
1 б веков родuлась
рая утверждала права Руси на византий
ское наследие.
СТРИГdЛЬНИЧЕСТВО
-
первая из известных
на Руси ересей, получившая распространение
в новгородских и псковских землях во 2-й пол. 14-1-й четв.
15 вв.
Происхождение
названия
ереси
спорно.
Одни исследователи объясняют его связью с ремесленной средой, занятой стрижкой сукон.
Другие отождествляют стригольников с «рас стригами», т. е. бывшими церковными деяте лями, лишенными священнического сана. Воз
можно, название восходит к особой обрядно сти посвящения, выражавшейся в риryальной стрижке волос.
Взгляды стригольников известны только по
сочинениям их обличителей польского
патриарха
-
Никона,
константино новгородского
епископа Стефана Пермского, московского ми трополита Фотия. Стригольники отрицали не
обходимость
церкви
и
отвергали
церковную
иерархию, утверждая, что и миряне имеют пра
во проповедовать, поскольку апостол Павел «и
простому человеку повел е учить». Они не при
знавали православную обрядность и церковные таинства, наиболее радикальные стригольники отрицали даже догмат о воскресении из мерт
вых. Свои ритуальные собрания устраивали вне церкви, без участия священников «на распyrиях и ширинах градских».
Лидерами стригольничества бьUIИ дьяконы Никита и Карп, а также Захар, монах Немчино ва монастыря в Пскове. Никиту и Карпа в
1375 г.
приговорили к смертной казни и утопили в Вол хове. с.п.
ФОТИЙ (ок.
1370-1.07.1431 гг.) - митропо 1408-1431 гг.
лит Киевский и всея Руси в
Под церковной властью Фотия находилась единая митрополия, но разорванная политиче
скими границами между Московским великим
княжеством и Литвой. Литовский князь Витовт
стремился к созданию собственной митропо лии. В
1415
г. литовские епископы избрали сво
им митрополитом Григория Цамблака. Только
после смерти Григория в
1430 г.
Фотию удалось
восстановить единство митрополии.
В
1425-1431
гг. Фотий поддерживал малолет
него великого князя Василия 11 в борьбе с князем Юрием Звенигородским за московский престол
и способствовал заключению перемирия между князьями.
Боролся с объявившейся в Новгороде ересью «стригольников». Похоронен в Успенском собо ре Московского Кремля. С. П.
новгоРОдско-москОВСКАЯ ЕРЕСЬ типравославное
умонастроение,
-
ан
распростра
нившееся в Новгороде и Москве в кон. 15-нач.
16вв. Центром распространения ереси стал Нов город,
множество
ее сторонников оказалось и
в Москве, причем, в самых высших кругах. Сре ди них
-
митрополит Зосима
(1490- 1494 гг.)
и
многие другие новгородские и московские свя
щeHHики' из светских лиц
-
Иван Волк Курицын
и его брат Федор Курицын, дьяк Посольского приказа и фактический руководитель внешней политики при великом князе Иване
111.
В
1485 г.
новгородский архиепископ Геннадий именовал
Курицына «начальником»
всех еретиков. Одно
время благоволил к еретикам и сам Иван
В источниках
111.
16-17 вв. новгородско- московс
кая ересь называлась «ересью жидовствующих».
Это название, вероятно, объясняется двумя при-
•v
чинами. Во-первых, у истоков ереси стояли иу деи, возможно, купцы, приезжавшие на Русь из
Западной Европы. Во-вторых, ее приверженцы отрицали значение Нового Завета, отдавая пред почтение ветхозаветным книгам.
Сведения о ереси сохранились в основном в противоеретических
сочинениях
-
посланиях
архиепископа Геннадия и J;З «Просветителе» Иоси
фа Волоцкого. Произведения самих еретиков или не сохранились, или дошли до нас в зашифрован ном виде. Известно, что ее последователи отрица ли важнейшие догматы православного вероуче
ния
-
учение о Святой Троице, богочеловеческой
природе Христа и Его роли Спасителя, идею по смертного воскрешения и т. д., отказывались при знавать инсти1УГ монашества и иконопочитание.
Борьбу
с
новгородско-московской
ересью
возглавили архиепископ Геннадий и Иосиф Во
лоцкий. На церковном соборе
1490 г. бьUIИ осуж
дены поп Денис, дьяк Гридя, чернец Захар и др.,
решением собора
1504 г.
приговорены к смерт
ной казни и затем сожжены в срубе Иван Волк Курицын, Митя Коноплев, Иван Максимов, Не
крас Рукавов. О судьбе других последователей ереси ничего не известно. С. П.
кУРИЦЫН нее
1500
зя Ивана
г.)
111
-
Федор
Васильевич
(?- не ра
посольский дьяк великого кня Васильевича, один из идеологов
новгородско- московской ереси.
А
V
Курицын
-
одна из известных и в то же вре
мя загадочных фигур в отечественной истории. В
1482-1484 гг. он вел переговоры с государями
Молдавии и Венгрии о союзе против Польско
Литовского государства. Попал в плен к туркам,
но в
1485 г. бьm освобожден. 15 в. Курицын стал одним из бли жайших советников великого князя Ивана 111. «Того бо державный во всем послушаше» - пи В 80-90-е гг.
сали о Курицыне современники. Тесно связан он был также и с княгиней Еленой Стефановной (Волошанкой)
-
вдовой рано умершего князя
Ивана Ивановича Молодого, сына великого кня
зя. Видимо, Курицын приложил немало усилий
для того, чтобы в
1497
г. наследником москов
ского престола бьm объявлен сын Елены Во лошанки и внук Ивана
111 -
пятнадцатилетний
Дмитрий Иванович (Дмитрий Внук). В то же время младший сын великого князя от второй, здравствующей супруги Софии Палеолог силий Иванович
Федор
-
-
Ва
оказался в опале.
Курицын
бьm
одним
новгородско-московской ереси. В
из
лидеров
1485 г.
новго
родский архиепископ Геннадий именовал Кури цына «начальником» всех еретиков. При покро
вительстве
Курицына,
многие
последователи
ереси заняли значительное положение в Москве, при дворах великого князя и митрополита.
В нач.
16 в. с преобладанием сторонников ере
си при московском престоле бьmо покончено .
•v
Пострадали и связанные с еретиками Елена Сте
фановна и Дмитрий Иванович Внук
-
в
1502
г.
они попали в опалу, а вскоре бьUIИ заключены в
застенок. О судьбе Федора Курицына неизвест но ничего. Его имя в последний раз упоминается в документах в
1500 г.
Федор Курицын считается автором двух про изведений
-
«Лаодикийского послания» и «Ска
зания о Дракуле-воеводе». По мнению некоторых
исследователей, в них в зашифрованной форме излагаются положения еретического учения. С. П.
ИОСИФ вОЛОЦКИЙ (в миру
(1439-09.09.1515
гг.)
-
- Иван Санин)
церковный деятель, пу
блицист, православный святой. Происходил из дворян Волоколамского уезда.
В двадцать лет принял постриг в Пафнутьевом Боровском монастыре. Позднее постриг при
няли три его родных брата и два племянника. После смерти основателя обители Пафнутия Бо ровского Иосиф В течение двух лет бьUI ее игу меном. В
1479 г.
вместе с несколькими иноками
покинул Боровскую обитель и основал обще жительный монастырь Успения Богородицы на
Волоке-Ламском, в
113 верстах от Москвы. Позд
нее эта обитель стала именоваться Иосифо Волоколамским монастырем.
В своем монастыре Иосиф Волоцкий устано вил строгий общежительный устав, какого не
бьUIО ни в одной другой русской обители. Устав
А
V
требовал аскетической строгости в монашеской
жизни, беспрекословного послушания и соблю дения церковной обрядности. ~знь иноков бьmа регламентирована до мельчайших дета
лей. Они не имели никакой личной собственно сти, даже икон, а средства к существованию по
лучали из общей казны. Все они бьmи обязаны каждодневно трудиться, ибо праздность почита лась грехом. Позднее, с появлением в монастыре
богатых и знатных пострижеников Иосиф Во лоцкий бьm вынужден поделить монастырскую братию на три разряда. От одних он требовал ограничиться
единственной сменой обуви
и
одежды, а другим позволял иметь две смены, шу
бейку и даже «особное» питание.
На рубеже
15-16
вв. Иосиф Волоцкий воз
главил борьбу с новгородско-московской ере сью (так называемая ересь «жидовствующих»).
Основные принципы борьбы с еретиками он изложил в главном своем сочинении
-
«Книге
на новгородских еретиков», известной под на
званием «ПросветителЬ». В
16-17
вв. эта книга
бьmа одной из самых популярных (известно бо лее
100 ее списков). Ряд исследователей считает
Иосифа Волоцкого автором лишь двенадцати глав «Просветителя», а четыре последние главы приписывает его
ученикам
и
последователям.
Иосиф Волоцкий выступал за самое жестокое обращение с еретиками, полагая, что даже по каявшихся еретиков нужно держать в темнице,
а упорствующих мнению,
-
казнить. Лютой казни, по его
заслуживают
даже
те
православные,
которые не донесли о еретиках властям.
В «Просветителе» объяснены и заново аргу ментированы все важнейшие догматические и
богослужебные традиции православной церкви. В
1504
г. по инициативе Иосифа Волоцкого
состоялся церковный собор, который пригово рил К сожжению в срубе четырех еретиков. В нач.
1О-х гг. 15 в. разгорелась полемика меж
ду Иосифом Волоцким И «нестяжателем» Васси аном Патрикеевым. Приверженец строгого лич
ного аскетизма, Иосиф решительно выступал за право владения монастырями земельной соб
ственностью: лишенное забот о хлебе насущном
монашество будет заниматься главным делом
-
нести в народ Слово Божие. Монастырские же
богатства должны направляться на благотвори тельность и другие нужды христиан. Спор бьm решен великим князем Василием
III,
который
принял сторону Вассиана и запретил Иосифу письменную полемику с ним.
В
1507 г. Иосиф Волоцкий вступил в конфликт
с волоцким князем Федором Борисовичем, на землях которого располагался монастырь. Князь посягнул
на
монастырское
имущество,
после
чего Иосиф заявил о переходе монастыря под покровительство Василия
III.
Новгородский ар
хиепископ Серапион, которому монастырь под чинялся
в
церковном
отношении,
поддержал
волоцкого князя И отлучил Иосифа от церкви. Но за него вступился митрополит Симон, ли шивший сана новгородского владыку.
Поначалу Иосиф Волоцкий угверждал прин цип превосходства церкви над светской властью. Позднее он при знал приоритет власти государя
и одним из первыIx стал говорить о божествен ном происхождении власти русского государя,
уподобляя его земную миссию Божиему Про мыслу: «Царь ведь естеством подобен вышнему Богу». Деятельность Иосифа Волоцкого способ ствовала росту авторитета и влияния Русской православной церкви.
Иосиф
Волоцкий
похоронен
Волоколамском монастыре.
в
Иосифо
Канонизирован в
1591 г. Дни памяти: 9 (22) сентября, 18 (31) октя
БРя.с.п.
«иосиФлЯНЕ» политического
-
последователи церковно
учения,
созданного
Иосифом
Волоцким. Иосифлянство сформировалось в полемике с еретиками и «нестяжателями». В его основе ле жало стремление сохранить вероучительцое и
организационное единство Русской церкви. По
мнению Иосифа Волоцкого и его последовате лей, церковь должна стать оплотом государства,
силой сплочения общества. D:IaBHbIM средством в борьбе за истинную веру и истинную церковь «иосифляне»
считали
страх
Божий,
который
очищает человеческие души от скверны и от
крывает их для познания Божией благодати.
Иосиф Волоцкий и его последователи возро
дили к жизни общежительные монастыри. В них бьmи введены очень строгие уставы, требующие от монахов «личного нестяжания», соблюдения
благочестия, каждодневного труда. По убеждению «иосифлян», церковь должна
быть богатой, владеть земельной собственно стью. Тогда церковные деятели будут заботиться
не о хлебе насущном, а о духовном просвещении мирян. Но одновременно церковь обязана вести широкую благотворительную деятельность. По этому «иосифляне» создавали при монастырях приюты для бездомных и нищих, в голодные годы по окрестным селам развозились продукты из монастырских запасов.
Именно в «иосифлянской» среде возникло и
развилось
представление
о
России и Русской церкви. В
богоизбранности
16-17
вв. получила
развитие теория старца Филофея о России как «Третьем Риме». В русле этих представлений, «иосифляне»
сформулировали
идею
богоиз
бранной царской власти, которая стала обо снованием принципов самодержавия. Церковь
должна подчиняться царской власти, но направ лять действия царя на служение Богу.
Большую роль в развитии «иосифлянства» сы грал митрополит Даниил. При нем учение Иоси
фа Волоцкого восторжествовало в Русской церк-
ви, на церковных соборах бьmи осуждены и об винены в ереси Максим Грек и Бассиан Патрике ев. Усилиями митрополита Макария важнейшие
принципы учения «иосифлян» закреплены ре шениями Стоглавого собора патриарха Никона в сер.
17
1551
г. До реформ
в. «иосифлянство»
было официальной идеологией Русской право славной церкви. С. П.
ФЛОРЕНТЙЙСКАЯ УнИЯ объединении
(унии)
-
соглашение об
Католической и Право
славной церквей, принятое на соборе во Фло ренции в июле
1439 г.
Греческое духовенство и византийский импе ратор Иоанн УН Палеолог согласились на унию
в надежде получить помощь от Западной Европы
в борьбе против Османской империи. Римско католическая церковь стремилась посредством
унии подчинить себе Православную церковь и православные страны.
Уния бьmа заключена на условиях принятия православием основных догматов католицизма:
включая догмат о главенстве римских пап. При
этом сохранялись православная обрядность и греческий язык при богослужениях, разреша -
лись браки для «белых» священников, причаще ние всех верующих как духовенства, так и ми
рян, хлебом и вином. Акт об унии подписал и русский митрополит Исидор, грек по происхождению. Но русское ду-
ховенство и великий князь Василий
II
Василье
вич отказались принять Флорентийскую унию.
Исидор бьm низложен, в
1448 г. бьmа провозгла
шена автокефалия Русской церкви. Флорентийскую унию приняли в некоторых
юго-западных областях Руси, подчиненных в то время Литве. Вскоре Флорентийская уния бьmа oTBepгнyra и в Византии. Иерусалимский собор
Православной церкви в
1443 г. предал ее прокля
тию.с.п.
исИдОР
(?-1463 г.) 1436- 1441
и всея Руси в
митрополит Киевский гг.
По происхождению грек Назначен митро
политом в Константинополе в прибьm в апреле
1437
1436
г. В сентябре
г., в Москву
1437
г. вы
ехал из Москвы ДЛЯ участия в Флорентийском
соборе. Будучи ревностным сторонником унии Православной и Римско-католической церкви,
Исидор в
1439 г. поставил свою подпись под ре
шением собора о заключении Флорентийской унии. По возвращении в марте
1441
г. в Москву,
Исидор по приказу великого князя Василия
II
Темного бьm взят под стражу и посажен в Чудов монастырь. Причиной опалы стало нежелание великого князя и Русской православной церкви признать унию и подчиниться папе римскому.
Однако во избежание ссоры с константино польским патриархом, Василий
II
летом
1441
г.
позволил Исидору бежать из Москвы в Тверь.
В Твери опальный митрополит бьm вновь взят под стражу, но через полгода отпущен в Литву.
0Т'IYдa он перебрался в Рим, где бьm доброжела тельно принят папой римским. Позднее Исидор дважды совершал путеше ствия из Рима в Константинополь. За заслуги
перед Римско-католической церковью он бьm возведен в сан кардинала и пожалован званием легата, а незадолго до смерти наречен титулом
«патриарха·>. С. П.
ИОНА (до
1400-31.03.1461 гг.) - митрополит 1448-1451 гг., православ
Киевский и всея Руси в ныйсвятой. Не ранее
1431 г. он стал епископом Рязанским. 1431 г. пре
После смерти митрополита Фотия в
тендовал на митрополичью кафедру, но на нее бьm назначен грек Исидор. В 1441 г. Исидор бьm изгнан из Москвы за подписание Флорентийской унии (1439 г.). Видимо, после этого Иона присту пил к исполнению обязанностей по управлению Русской митрополией. В 1448 г. в Москве состо ялся собор епископов, который без согласова Hия с Константинополем утвердил Иону митро
политом Киевским и всея Руси. С тех пор Русская церковь стала автокефальной, т. е. независимоЙ. При Ионе произошло разделение Русской ме трополии на две
-
Московскую и Киевскую.
Иона бьm похоронен в Успенском соборе Кремля. В 1472 г. обретены его мощи. Дни памя ти:
31
марта
(13
апреля) и
•v
15 (28) июня. с. П.
МАЛАЯ РУСЬ
- в 14-15 вв. название Галицко 15-16 вв. - территории
Волынской земли, а в
Поднепровья с центром в Киеве.
В
14-15
вв. в церковном отношении терри
тории Юго-Западной и Северо-Восточной Руси составляли единую Русскую митрополию, под чинявшуюся константинопольскому патриарху.
В
1458 г. Русская митрополия окончательно раз - Киевскую и Московскую.
делилась на две
Византийские церковные и государственные документы стали именовать Юго-Западную Русь «Малой Русью», а Северо-Восточную
-
«Великой
Русью».
В греческой традиции термином «страна Ма
лая» обозначалась первоначальная территория расселения
какого-либо
«страна Великая»
-
народа,
а термином
земли, колонизированные
этим народом.
С сер.
17
в. Малой Россией или Малороссией
в русских официальных документах именовали
Левобережную Украину. М. С.
«москвА
-
ТРЕТИЙ РИМ»
-
религиозно
мистическая теория об особом предназначении Российского государства, Русской церкви и рус
ского народа, возникшая в кон.
15- нач. 16 вв.
Создателем теории считается игумен псков
ского Елеазаровского монастыря старец Фило фей. В основе теории лежало учение о «стран
ствующих царствах», восходящее к библейской
книге пророка Даниила
(2:36-45). Согласно про
рочеству Даниила, в земной человеческой исто
рии будет четыре царства, наделенные особой Божией Благодатью. Четвертое царство падет
под натиском сил Антихриста, но затем будет утверждено вечное царство Божие.
Старец Филофей применил это учение к Рос сии. Согласно теории «Третьего Рима», Бог дарит на земле свою благодать одному из земных хри cTиaHcкиx царств. В древности таким царством
бьmа Римская империя «<первый Рим»). Затем таким избранным царством стала Византийская империя «<Второй Рим»). После падения в
1453 г.
Византийской империи, по таинственному Бо
жиему повелению, полагал Филофей, все право славные царства «сошлись» В Россию. Россия ста
ла единственной истинной право славной стра ной, хранительницей всемирного христианства
«<Третий Рим»). Так и возникла знаменитая фор мула: «Яко вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашего
государя, по пророческим книгам то есть Ромей
ское царство. Два убо Рима падоша, а третий сто ит, а четвертому не быти». Теория «Третьего Рима», кратким выражением которой стала формула «Москва
-
Третий Рим»
приобрела большую популярность в
16-17
вв.
Она обосновывала величие России, как само стоятельного и в политическом, и в религиоз
ном отношении государства.
Теория «Третьего Рима» представлена в сочи нениях так называемого Филофеева цикла. С. п.
ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРхия
-
общее название для
всех степеней священства в христианской церкви. По церковной традиции считается, что цер
ковная иерархия имеет божественное установ ление, в православии утверждается, что проис
ходит она от самого Иисуса Христа и апостолов,
и все три ее степени имеют особую благодать Св. Духа, преподаваемую в таинстве священства.
В
Православной церкви высшую иерархи
ческую
власть
Православная
составляет Вселенская
Вселенский церковь
собор.
разделяет
ся на церкви поместные, или автокефальные. В поместных церквах высшая иерархическая инстанция
-
это патриархи и синоды. В Право
славной церкви все иерархи, как бы они не име новались
-
епископы, архиепископы, митропо
литы, экзархи, патриархи
-
имеют одну и ту же
степень таинства священства: степень епископа.
Епископ (греч. ститель)
-
episkopos -
надзиратель, блю
священнослужитель высшей, тре
тьей степени, архиерей (наряду с патриархом,
митрополитом, архиепископом). По церковной иерархии духовенство делится
на три категории:
1)
архиереи,
2)
священники,
3) диаконы. Все архиереи, игумены, архимандриты и епи скопы, иеромонахи, иеродиаконы, монахи и по-
слушники принадлежат к черному духовенству
(монашеству). К белому духовенству принадле жат протопресвитеры, протоиереи, иереи, диа коны, дьячки.
Архиерей
cTBa
-
представитель высшего духовен
Православной церкви (епископ, архиепи
скоп, митрополит, патриарх). Патриарх (греч.
-
родоначальник)
-
глава
церковной иерархии. Избирается поместным собором. Митрополит (от греч. воначально
крупной
архиерей,
церковной
несколько следствии хиереев,
столичный)
митрополитами
управляющих
пер
-
объединяющей
Архиереи,
подчинялись
-
митрополии
области,
епархий.
епархиями,
-
глава
ynравляющие
митрополиту. стали
Впо
называть
крупными
ар
епархиями.
В Русской православной церкви титул митропо лита является следующим после патриарха. От
личительной частью облачения митрополита является белый клобук. Архиепископ (греч. надзиратель)
-
-
старший блюститель,
почетный титул, даваемый епи
скопам.
Протопресвитер
-
высшее звание белого ду
ховенства.
Протоиерей
духовенстве.
-
старший священник в белом
Обычно
настоятель
соборной
церкви. Звание протоиерея дается в качестве на грады.
-
Иерей (греч.
Протодиакон
жрец)
-
-
священник.
старший дьякон в белом духо
венстве. Обычно при кафедральном соборе. Зва ние протодиакона дается в качестве награды.
Диакон (греч.
-
служитель)
-
низший духов
ный сан в Православной церкви, помощник свя
щенника при богослужении и отправлении об рядов. Поставление в диаконы совершается ар хиереем через рукоположение.
игумен (от греч.
-
ведущий)
-
первоначаль
но глава монастыря, избираемый из числа ие ромонахов. Соответствует протоиерею в белом духовенстве. Ныне дается в награду монашеству ющему священству и не связано с должностью
управляющего монастырем.
Архимандрит
-
высшее звание священника
монаха. Первоначально так назывались стар
шие игумены, надзиравшие за близлежащими монастырями, позднее
-
настоятели важней
ших монастырей и другие монахи, занимающие высшие административные должности.
Иеромонах
-
Иеродиакон
священник-монах.
-
диакон-монах.
Монах (от греч.
-
один)
-
человек, посвятив
ший себя Богу через принятие обрядов, сопро вождающееся постригом волос. В соответствии с принятыми обетами монахи делятся на три категории:
1)
рясофорный монах
-
подгото
вительная степень к принятию малой схимы;
2)
монах малой схимы
-
принимает обряды
целомудрия,
3)
нестяжательства
и
послушания;
монах великой схимы или ангельского обра
за (схим он ах)
-
принимает обет отречения от
мира и всего мирского. Русское наименование
монаха
-
инок, это буквальный перевод с грече
ского на славянский «один», «одинокий».
Послушник
-
готовящийся К постригу И про
ходящий испытание послушанием в монастыре. м.г.
Мон"стырн, "Х ОСНОR"Т€ЛН Н П110СR€ТНТ€ЛН в
14-15
веках было основано Мlюжество
монастырей, сыгРавших вaж1tую РалЬ и как
укрепленные сооружения в бuтвахсврагами и как центры духовного Развития народа. Основателями их бы.ли, как nравwю, из вестные поборники веры, просветители, писатели, внесшие бальшой вклад в СОКРО вищницу Русской 1С)'льтуры.
ДАНилов MOНACTbIPb, Свято-Данилов мо настырь
-
мужской монастырь на правом бе
регу р. Москва, первый по времени монастырь,
основанный в Москве. Основан в кон.
13
в. московским князем Да
ниилом Александровичем во имя преподобного Даниила Столпника. В монастыре бьmа соору жена деревянная цep~OBЬ Даниила Столпника. Перед смертью Даниил Александрович постриг ся в монахи и, согласно завещанию, похоронен
на монастырском кладбище. В
1330 г. князь Иван
Данилович Калита перевел братию Данилова монастыря в Кремль, «на свой царский двор»;
кремлевский монастырь стал называться Спас ским. Старый монастырь запустел, на его месте
образовалось сельцо Даниловское. Ок. по повелению царя Ивана
IV
1560
г.
Грозного Данилов
монастырь возобновлен на месте бывшего мо
настырского кладбища. В
1561
г. митрополит
Макарий освятил в монастыре храм во имя Свя
тых Отцов Семи Вселенских Соборов (разобран в
18 в.;
в основе ныне существующего собора
-
центрального в архитектурном ансамбле мона стыря
-
церковь Покрова с северным приделом
пророка Даниила, 1650-1670-е гг.). В
1591
г., во
время нашествия на Москву крымского хана Казы-Гирея Данилов монастырь стал одним из
форпостов,
защищавших
Москву.
В
Смутное
время поблизости от монастыря, у деревни Кот лы, произошло сражение войск царя Василия
IV
Шуйского с повстанческими отрядами Ивана
Болотникова. В
161 О
г. монастырь бьUI подож
жен отступавшими к Калуге сторонниками са
11. Службы в монастыре 1619 г. в 17 в. выстрое на кирпичная монастырская стена с 7 башнями. В 1652 г. в монастыре обретены мощи князя Да MoзBaHцa Лжедмитрия
возобновились только в
ниила. Около монастыря возникла Даниловская
слобода, в которой в
1699 г. сооружена каменная
церковь.
Согласно московскому городскому преданию, недалеко от Данилова монастыря располагалось
первое в Москве иноверческое кладбище. С
1983
г. в Даниловом монастыре размещает
ся духовно-административный центр Русской православной церкви. Вл. К
ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВ MOНACThIPb (с Троице-Сергиева лавра)
-
1744
основанный Сергием Радонежским в сер. (ныне
-
В кон.
г.
-
мужской монастырь,
14
в.
в г. Сергиев Посад Московской области).
1330-х
гг. Варфоломей (мирское имя
Сергия Радонежского) и его старший брат Сте фан поставили на горе Маковец «церквицу малу», освященную во имя Живоначальной Троицы. Вскоре Стефан, не выдержав тягот пустынно жительства, покинул брата и ушел в московский Богоявленский монастырь, а Варфоломей при нял иноческий постриг от некоего игумена Ми
трофана под именем Сергия и продолжал вести уединенную жизнь. Согласно Житию Сергия, че рез несколько лет вокруг него сложил ась братия
из
12 иноков, живших особножитием -
каждый
в отдельной келье. По настоянию братии Сергий принял на себя управление обителью и бьm ру коположен в иеромонахи.
В качестве первого шага Сергий ввел в мона
стыре общежительный устав. Переход к ново му образу жизни вызвал брожения (<нестрое
ния»
)
среди братии, вплоть до того, что Сергий
на четыре года вынужден бьm покинуть обитель и жить во вновь основанном им Богородицком
монастыре на реке Киржач.
После возвращения Сергия в Троицкую оби тель она стала своеобразным центром мона стырского движения.
Сергий
и
его
ученики
основали около сорока монастырей; в их чис-
А
W
ле
-
Высоцкий
Богородицкий
в
Серпухове,
Спасо-Андроников и Симонов в Москве, Николо Пешношский и Саввино-Сторожевский в Под московье, несколько монастырей в Заволжье.
По легенде, Троицкий монастырь сыграл ис ключительную роль в единении Руси накануне
решительного сражения с Ордой на Куликовом поле в
1380
г. Два инока монастыря Александр
(Пересвет) и Андрей (Ослябя) участвовали в Ку ликовской битве, предварительно приняв схи му. Житие Сергия Радонежского утверждает, что
именно в Троицкой обители ее игумену впервые на Руси явил ась Богородица, обещавшая «неот ступной быть от места сего» и «всегда покрывать его».
После смерти основателя Троицкой обители, которая
стала
называться
Троице-Сергиевой,
его дело продолжил Никон Радонежский. В его игуменство Троицкий монастырь в
1408
г. сож
гли полчища Едигея. Через три года монастырь
был отстроен заново. В
1422
г. освящен новый
Троицкий собор. Обретенные во время строи тельства мощи Сергия Радонежского поместили
в собор. Стены храма расписывали иноки Ан дрей Рублев и Даниил Черный. Они же вместе с
учениками создали и иконостас собора. для это го иконостаса Андреем Рублевым создана икона «Троица», располагавшаяся справа от Царских врат. Позднее несколько икон для Троицкого со
бора написали и другие известные иконописцы,
в частности ДИонисий «,преподобный Сергий с Житием»). Ряд икон приписывается кисти Си
мона Ушакова. В
1468 г. возведена одностолпная
Трапезная палата, открывшая целый ряд постро ек такого типа, самой грандиозной из которых стала Грановитая палата в Московском Кремле. Впосл. четв.
15
в.
-
Духовская церковь, совме
стившая в себе черты московской и псковской архитектур.
1540-1550 гг. сооружены кирпичные мона стырские стены с 12 башнями общей протяжен ностью более 1,5 КМ, в результате чего Троице В
Сергиев
монастырь
крепость. В
превратился
1559-1585
в
мощную
гг. возведен мощный пя
тиглавый Успенский собор, повторяющий фор
мы одноименного собора Московского Кремля; в соборе бьmи погребены цари Борис и Федор Годуновы, царица Марья Григорьевна и царевна
Ксения Годуновы. С
14
в. монастырь являлся одним из духов
ных и культурных центров Северо-Восточной
Руси. С ним бьmи связаны писатели Епифаний Премудрый, создатель первого Жития Сергия
Радонежского,
и
Пахомий Логофет,
основатели монастырей
-
будущие
Савва Сторожевский,
Афанасий Высоцl<ИЙ, Андроник и др. В монасты ре провел последние годы жизни Максим Грек.
Сергий начал собирать монастырскую библио теку, которая к
17 в. стала одной из крупнейших
в России (большая часть ее фондов находится
•
ныне в Российской государственной библиоте ке в Москве). В
1545 г. повелением великого князя Ивана IV
Васильевича
Троице-Сергиев
монастырь
по
ставлен на второе, после Чудова монастыря в
Московском Кремле, а в
1561
г.
-
на первое ме
сто среди русских монастырей. Настоятель Тро
ицкой обители стал именоваться архимандри том. Иван
IV
Грозный неоднократно посещал
монастырь. В одно из посещений он встретился здесь с Максимом Греком. По свидетельству со временников, царь молился в монастыре перед
походом на Казань в
К кон.
16
1552 г.
в. Троице-Сергиев монастырь стал
крупнейшим землевладельцем. Емупринадлежа
ло св. более
21 О тыс. десятин пахотной земли, 100 сел и 2500 других поселений.
'lpоице-Сергиев монастырь сыграл исключи
17 в. С 23 сентя 1608 г. по 12 января 161 О г. продолжалась осада
тельную роль во время Смуты нач.
бря
монастыря польскими войсками «<Троицкая обо рона»). Во время осады из монастыря посьmались
гонцы с призывами к русским людям объединять ся для защиты родной земли. Монахи монастыря ПО,lIДерживали Первое и Второе ополчения.
В сентябре
1618
г. монастырь выдержал еще
один набег польских войск во главе с королеви чем Владиславом.
1 декабря
в селе Деулино, не
подалеку от монастыря, подписано перемирие
между Россией и Речью посполитой.
После
окончания
Смуты
началось
восста
новление разрушенных и строительство новых
зданий монастыря. Бьmи возведены трапезная палата с церковью преподобного Сергия, отли чающаяся богатством декора, в духе нарышкин
ского барокко, Царские чертоги, пятиглавая над вратная церковь Иоанна Предтечи (на средства
Строгановых), Надкладезная часовня, располо
женная рядом с Успенским собором. Формиро вание ансамбля монастыря завершилось в В кон.
17
18 в.
в. Троице-Сергиев монастырь дваж
ды становился местом временного пребывания
царского двора. В
1682
г. здесь во время стре
лецкого бунта находилась царевна Софья и два
юных царя Иван и Петр Алексеевичи. В
1689 г.
в
монастырь, прервав Великое посольство, прибьm Петр, чтобы творить следствие по делу о новом стрелецком бунте и роли в нем Софьи. Rл. К, М. Г.
новоспАССКИЙ
мужской
MOHACTbIPb -
монастырь в Москве.
Основан в 1330-е гг. князем Иваном
1 Дани
ловичем Калитой в Кремле при храме Спаса на Бору.
Первоначально
В кон.
15
именовался
Спасским.
в. монастырь по повелению великого
князя Ивана
111
переведен на левый берег р. Мо
сква на т. н. Васильевский или Васильцов стан и стал именоваться Новоспасским. Входил в звено окраинных монастырей Москвы, охранявших подступы к городу с юга и юго-востока.
Монастырь стал местом погребения Романо вых и представителей других знатных дворян
ских родов. В 1620 г. в монастыре построены палаты патриарха Никона. В 1640-х гг. дере вянные укрепления монастыря заменены кир
пичными стенами с пятью башнями. Тогда же по
образцу кремлевского Успенского
собора
сооружен четырехстолпный пятиглавый Спасо
Преображенский собор. В соборе сохранились фрески царских иконописцев Ф. Зубова, В. Кон дакова и др., иконостас
17 в., усыпальница
бояр
Романовых. В 1650-1670-е гг. построены трапез ная палата с церковью Покрова, «Хлебодарная палата», корпуса братских келий и др. Царь Михаил Федорович и его сын, царь Алек
сей Михайлович проявляли особую заботу о Но воспасском монастыре, в котором находились
могилы их предков. Обители бьmи пожертвова ны
многочисленные
вотчины,
мельницы, лес
ные и речные угодья и др. Вл. К
АНДРОНИКОВ ников
-
MOHACTbIPb,
Спасо-Андро
мужской монастырь, на левом берегу
р. Яуза (ныне в черте Москвы). Основан в
1360
1357
г. (по другим данным
-
ок.
г.) митрополитом Московским и всея Руси
Алексием как митрополичий монастырь. Соглас
но преданию, в
1354 г. Алексий ездил в Царьград
(Константинополь) к патриарху Константино польскому для рукоположения в сан митрополи-
та Московского. На обратном пуги его корабль попал в сильный шторм. Алексий дал клятву, что
при благополучном возвращении домой поста вит в Москве храм во имя иконы Нерукотворно
го Образа Спасителя, что и исполнил. Место для храма бьuIO выбрано на обрыви стом берегу р. Яуза у дороги из Москвы в Орду. Алексий попросил благословения у Сергия Ра донежского, и тот прислал своего ученика Ан
дроника. Вскоре под руководством Андроника
был воздвигнут деревянный Спасский собор. Одновременно со строительством храма тер
риторию монастыря обнесли деревянными ру блеными стенами с башнями и воротами (во 2-й пол.
17 в. заменены каменными). В 1420-1427 гг.
Спасский собор отстроили вновь из белого кам ня. В интерьере собора сохранились фрагменты фресок, выполненных под руководством Андрея Рублева и Даниила Черного. В
1439 г. в монастыре учреждена архимандри 15 в. монастырь продал велико
тия. Во 2-й пол.
му князю московскому Ивану
111
с. Воронцово
(ныне ул. Воронцово поле) и лес за ним (между Покровскими воротами и Яузой). В
1475
г. при
участии насельников обители неподалеку, в мо настырской слободке, бьUI сооружен кирпичный
завод Каменного приказа. В кон. приобрел
в
Кремле
подворье
16 в. монастырь у
Фроловских
(Спасских) ворот. Видимо, тогда же обитель по лучила наименование божедомской, поскольку
А
V
при ней выстроили Божий дом - богодельню и при ней кладбище (одно из древнейших в Мо скве) для захоронения неопознанных, умерших
насильственной смертью.
При на
111,
игумене
Митрофане,
духовнике
Ива
в Андроников ом монастыре построена
одностолпная трапезная (третья по величине
после Гран овитой палаты и трапезной Иосифо
Волоцкого монастыря). В
1691-1694 ГГ. по пове
лению царицы Евдокии Федоровны Лопухиной к трапезной пристроили третий ярус, на кото ром учредили
церковь Алексия-митрополита.
В среднем ярусе устроили церковь Михаила Ар хангела с приделом свв. апостолов Петра и Пав
ла. Нижний ярус царица Евдокия отвела под фа мильную усыпальницу, установив там церковь
иконы Знамения Божией Матери (окончательно завершено строительство в 1730-е ГГ., уже в сти
ле «московского барокко,». В
14-17 вв. Андроников монастырь -
один из
центров переписки книг; рукописное собрание монастыря включало значительную часть сочи
нений Максима Грека. В
1653
г. в монастыре со
держался под стражей протопоп Аввакум. Е. К
БОРИСОГЛЕБСКИЙ
MOHACTbIPb -
мужской
общежительный монастырь.
Основан ок.
1363
г. на берегу р. Устье между
Ростовом и Угличем монахами Федором (пер вый игумен монастыря) и Павлом. Согласно пре-
данию, место для строительства первого храма
обители
-
собора Бориса и Thеба указал Сергий
Радонежский. С начала своего существования монастырь пользовался покровительством ростовских кня
зей, а затем МОСIФВСКИХ великих князей. Благо даря
пожертвованиям
последних,
в
монасты
ре возведены каменные собор Бориса и Thеба
(1522-1524
гг.), трапезная с церковью Благове
щения (1524-1526гг.). В 1610 г. в период Смугного времени мона стырь был сожжен польско-литовскими отряда ми. Тогда же обитель получила известность как место подвижничества старца затворника Ири
нарха
(1547 -1616 гг.) , за благословением к кото
рому приезжали князья М. В. Скопин- Шуйский, Д. И. Пожарский, торговый человек Кузьма Ми нин.
В царствование Михаила Федоровича мона
стырь стал возрождаться. В 1620-е гг. построены каменный настоятельский корпус и пять брат ских корпусов.
По данным переписной книги трове
на
посаде
1646 г.
Борисоглебский
«в Дми
монастырь.
На монастыре церковь каменная во имя Бориса
и Thеба да в приделе Вознесения Ibспода Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; другая церковь де ревянная во имя Покров а Пречистая Богороди цы с трапезою да в приделе святого и всевеликого
апостола Ивана Богослова да великого чуДотвор-
ца Николы. У монастыря двор конюшенный, а в
нем живуг конюхи. Под монастырем слобода на
монастырской земле, в ней бобьmи
14 дворов. Да
под монастырем же монастырская мельница на
речке на Березовце, у мельницы двор мельника~.
Во 2-й пол.
17 в. вкладчиками монастыря ста - Федор
ли дворяне Чаплины, один из которых
Васильевич
-
бьm воеводой Дмитрова. На сред
ства стольника Алексея Ивановича Чаплина в
1656
г. бьm построен Алексиевский придел со
бора Бориса и DIеба. Позднее возведены над
вратная церковь св. Сергия (1679 г.), звонница (1690 г.), церковь Сретения (1690-е гг.). В по следней трети
17 в. сооружены новые каменные 500 м с четырьмя угло
стены протяженностью
выми башнями.
В Борисоглебском соборе погребены основа тели монастыря Федор и Павел, а таюке старец Иринарх. Е. К
Ч"УДОВ MOНACTbIPb, Алексеевский Архан гело- Михайловский монастырь
-
мужской мо
настырь в Московском Кремле.
Основан в
1365
г. митрополитом Алексеем в
княжение Дмитрия Ивановича (Донского) в па мять о чудесном исцелении им от слепоты жены
хана Джанибека Тайдулы на месте полученного им в дар Ханского конюшенного двора, предна
значавшегося для послов Золотой Орды. В мона
стыре была построена деревянная церковь Чуда
Михаила Архангела с приделом Благовещения Богородицы.
В
1382 г. при нашествии хана Тохтамыша мо
настырь сожжен, архимандрит и несколько мо
нахов убито. После этого несколько раз отстраи вался заново, особенно после разрушительных
пожаров
1493 и 1547 гг. В нач. 16 в. возведен ка
менный храм Михаила Архангела. В Чудовом монастыре жили Максим Грек и «справщики» богослужебных книг. Его монаха ми были просветители Епифаний Славинецкий и Карион Истомин. В монастыре в разное время находились в заключении митрополит Исидор,
принявший Флорентийскую унию и бежавший отсюда в Рим, один из лидеров «нестяжателей»
Вассиан Патрикеев, патриарх Гермоген, здесь насильственно пострижен в монахи царь Васи лий
IV шуйский.
По одной из версий, из Чудова
монастыря бежал в Литву Гришка Отрепьев, бу дущий Лжедмитрий 1. Монастырь серьезно пострадал в период Смуты
нач.
17
в. В отстроенном в
1626 г.
монастыре па
триарх Филарет открыл греко-латинское учили ще, получившее название «патриаршей школы».
Значительное строительство велось в 1680-х гг. В этот период выстроены собор митрополита Алексия с Благовещенским приделом, в котором
до
1929 г.
находились мощи святителя митропо
лита Алексия и церковь Андрея Первозванного.
В
1666
г. в Чудовом монастыре низложен С
патриаршего престола Никон. В нем проходил
обряд крещения наследников престола дора Ивановича
(1557
-
Фе
г.), Алексея Михайловича
(1629 г.), Петра Алексеевича (1672 г.), других вы сокопоставленных особ. В
1929
г. все сооружения Чудова монастыря
бьmи уничтожены. Вл. К
вАЛАМмский спАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ MOНACTbIPb. Основан иноком Сергием и его учеником Германом между
1388 и 1415 гг. с бла
гословения новгородского архиепископа Иоан
на
11 на острове Валаам на Ладожском озере. Существует предание, согласно которому в
960
г. на Валааме существовал монастырь, на
стоятелем которого бьm игумен Феоктист. Он крестил здесь язычников, одним из которых бьm Авраамий Ростовский. По другому преданию,
монастырь бьm основан Сергием Валаамским
-
учеником Андрея Первозванного. Сергий при
бьm на ВаЛаам с новгородскими людьми, кре стил местных язычников и среди них того, ктО
принял имя Германа и впоследствии стал его преемником.
К нач.
16 в. в Валаамском монастыре жили 600
монахов. Монастырь бьm одним из крупнейших центров книгописания на Руси. С ним связаны
имена подвижников Арсения Коневецкого, Сав
ватия Соловецкого, Александра Свирского. В кон. 16-нач. но
подвергался
17
вв. монастырь неоднократ
нападению
шведских
войск.
В
1611 г. шведы сожгли монастырь. Погиб архив
монастыря. Иноки, взяв мощи чудотворцев, бе
жали в Старую Ладогу. Жизнь в обители возоб новилась только в нач.
18
в., после победы Рос
сии над шведами в ходе Северной войны. М. Г.
СЕРГИЙ И ГЕРМАН вАЛААМСКИЕ (кон. 14нач.
15
вв.)
-
основатели и первые игумены
Спасо- Преображенского Валаамского монасты ря, православные святые.
Согласно «Сказанию О Валаамском монасты
ре», созданному в
16 в.,
в кон.
14
в. Сергий и не
сколько его спутников пришли на остров Вала
aM из Новгорода и основали здесь монашескую
обитель. После этого Сергий вернулся в Новго род, чтобы испросить благословения архиепи скопа Иоанна
11 на открытие нового монастыря.
Архиепископ дал письменное согласие на пере
дачу Валаама монахам. Событие это произошло между
1388 и 1415 гг.
Сергий ввел в монастыре общежительный устав. Но вскоре между игуменом и братией мо настыря произошел конфликт. Сергий покинул обитель и поселился сначала в уединенном ме сте на острове, а потом удалился в Новгород, в
монастырь Иоанна Богослова. В сер.
16 в.
мощи
Сергия бьmи перенесены из Великого Новгоро
да на Валаам. Перенесение мощей бьmо благо словлено митрополитом Макарием и одобрено царем Иваном
IV Грозным.
Вторым
игуменом
Валаамского
монастыря
стал Герман, местный житель в свое время кре
щенный Сергием. Сведения о жизни Германа не
сохранились. Известно лишь, что он бьm похо ронен на Валааме.
Местное почитание святых Сергия и Германа
Валаамского возникло в сер.
16 в. Общецерков 1819 г. Дни па 11 (24) сентября. С. П.
ное прославление установлено в
мяти:
28 июня (11
июля) и
ФЕРАПОНТОВ MOНACTbIPb, Рождественский Белозерский
- муж 1398 г. иноком мо
Ферапонтов монастырь
ской монастырь, основан ок.
сковского Симонова монастыря Ферапонтом в
15 верстах от Кирилло- Белозерского монастыря между озерами Бородавское и Пасское (ныне в
Вологодской обл.). В
1409
г. Ферапонт и его сподвижники по
строили на месте «пространном И гладком,> не
большую деревянную церковь Рождества Бого родицы. Новая обитель создавалась по образу московского Симонова монастыря, где Фера
понт принял постриг. После отъезда Ферапонта в Можайск по вызову князя Андрея Дмитриевича
рост северной обители почти прекратился. Новая страница его истории открьmась при
игуменах Мартиниане, ученике и последователе
Кирилла Белозерского, и Филофее, будущем епи скопе Вологодско- Пермском, которые преврати ли монастырь в центр духовного просвещения.
После ссоры с великим князем Иваном
111
в
Ферапонтов монастырь сослан архиепископ Ио асаф, с именем которого связано начало камен ного строительства. В
1490
г. сооружен сохра
нившийся до нашего времени собор Рождества Богородицы,
кон.
15
представляющий типичный для
в. вариант одноглавого, четырехстолп
ного, крестовокупольного храма стрехчастным
делением фасада. Основной куб здания постав лен на высокий подклет, что создает ощущение устремленности всей массы храма вверх. Всемирную известность Ферапонтову мона стырю принесли фрески Рождественского со
бора, исполненные выдающимся иконописцем Древней Руси Дионисием и его сыновьями в
1502-1503 гг. Светлые, ликующие краски, преоб ладаниелазурныхтонов в сочетании с золотисто
желтыми, дымчатыми, розовыми и др. придают
ферапонтовской росписи жизнеугверждающий, просветленный характер, соотносящийся с по священием храма Рождеству Богородицы.
К Рождественскому собору примыкает соеди ненная с ним переходами со встроенной в них колокольней трапезная палата с церковью Бла
говещения
(1530-1534
гг.), построенная после
посещения монастыря великим князем Васили ем
111,
возможно, по его распоряжению и на его
средства. Среди других сооружений монасты
pя
-
церковь Мартиниана
(1640-1641
гг.), соо
руженная над гробницей игумена, канонизиро-
ванного в
16 в.,
въездные Святые ворота с двумя
небольшими надвратными шатровыми храмами
Богоявления и Ферапонта
(1649 г.).
Уединенность Ферапонтовой обители способ ствовала превращению ее в своеобразное место ссьmки многих высокопоставленных лиц. В кон.
15
в. в монастыре жил митрополит Киевский
Спиридон, написавший здесь Житие Зосимы и
Савватия Соловецких. В течение 1 О лет (16661676 гг.) обитель служила приютом низложен ному патриарху Никону. По его указанию, среди
Бородавского озера насыпали остров в форме креста и соорудили в центре острова большой деревянный крест, возле которого Никон прово дил время в долгих уединенных молитвах.
Во время Смуты нач.
17 в. монастырь в 1614 г.
выдержал набег казачьего отряда. В связи с об щим упадком хозяйственной жизни Белозерья,
вызванным смутой, замедлилось развитие и Фе
рапонтовой обители. В кон.
17- нач. 18 вв. мона
стырь окончательно утратил свои прежние по
зиции в духовной жизни России. Вл. К
ГЕННАдий (?-1505 г.)
-
архимандрит мо
сковского Чудова монастыря, архиепископ Нов
городский в
1484-1504 гг.
На новгородскую кафедру бьm поставлен как представитель
московского
великого князя Ивана
111
правительства
Васильевича. В
1487
и
г.
провел розыск еретиков. Боролся с новгородско-
московской сью
в
ересью
(так
«жидовствующих»),
1490 г.
называемой
добился
ере
проведения
церковного собора для осуждения ере
тиков. Проводил широкие конфискации иму
щества наиболее богатых монастырей. Обви ненный во взяточничестве, был сведен в
1504 г.
с поста новгородского архиепископа и заточен
в келье Чудова монастыря в Москве.
Геннадий сыграл выдающуюся роль в исто
рии отечественной· религиозно-философской
мысли. Собрав многих русских и иностранных переводчиков, он стал инициатором создания немалого
числа
различного
рода
религиозно
философских сочинений. Под его руководством в
1499 г.
была создана так называемая Геннади
евская Библия
-
первый на Руси полный свод
библейских книг. Геннадий
-
один из авторов
пасхалий, расписанных после
1492
Г.- дат еже
годных празднований Пасхи. С. П.
ФЕРАПОНТ БЕЛОЗЕРСКИЙ И можАйСКИЙ (в миру
-
Федор Поскочин)
(?-27.05.1426
г.)
-
основатель и первый игумен Рождественского Белозерского Ферапонтова и Можайского Лу жецкого монастырей, православный святой. Родился в Волоколамске в семье дворян По скочиных. В юности тайно ушел из дома и при нял монашеский постриг в Симоновом монасты
ре в Москве под именем Ферапонта. Однажды,
по поручению настоятеля монастыря, побывал
на Севере, в далекой белозерской стороне. Бело зерье покорило Ферапонта. Вернувшись в Симо нов монастырь, он рассказал о северных краях
иноку Кириллу. В
1397
г. они ушли из Москвы
на север. Возле Сиверекого озера построили де ревянную церковь во имя Успения Пресвятой
Богородицы. Так возник Успенский Кирилло Белозерский монастырь. Ферапонт оставил это место и поселился в
пятнадцати верстах на берегу Бородавского озе ра. Вскоре к нему стали приходить другие мо
нахи. В храм
1409 г.
Ферапонт построил деревянный
Рождества Богородицы и основал мона
стырь, известный ныне как Ферапонтов. Земли Белозерья входили в удел князя можай ского Андрея Дмитриевича. Услышав о новой
обители, князь прислал ей в дар утварь для храма и пожаловал земли. Давно желая построить мона
стырь близ Можайска, князь пригласил Ферапон та к себе. Ферапонт приехал в Можайск и основал на берегу р. Москва Лужецкий монастырь. Ферапонт Белозерский и Можайский причис лен к лику святых. День памяти:
27 мая (9 июня).
с.п.
спАСО-ЕВФИМИЕВ СУЗДАЛЬСКИЙ МОНАС
TbIPb --
мужской монастырь на берегу реки
Каменка близ Суздаля, основанный суздальско нижегородским князем Борисом Константино вичем в сер.
14 в.
Первым игуменом монастыря стал монах Ни жегородского Печерского монастыря Евфимий,
который управлял обителью более полувека;
1404 г., канонизирован в 1507 г. 1445 г. у монастыря произошло сражение
умер в В
между войском московского великого князя Ва
силия
11 Темного
и ордынцами, в результате ко
торого князь был захвачен в плен. Уже в
15 в. мо
настырь владел многочисленными землями, се
лами и деревнями. В
16 в.
в монастыре началось
обширное каменное строительство. Во время Смуты нач.
17
в. монастырь заняли
польско-литовские войска, окружившие его ты
новыми укреплениями. В
г. построены су
1664
ществующие ныне крепостные стены с двенад
цатью башнями общей протяженностью Центральное
сооружение
Спасо-Преображенский
в
16
1160 м.
монастыря
собор,
-
построенный
в. и украшенный несколько десятилетий
спустя
наружной
несколько
росписью.
архаическом
Выдержанный
стиле
собор
в
как бы
противостоит другим постройкам монастыря, отразившим
16-17
художественные
вв. Интерьер собора в
17
поиски
зодчих
в. расписан ар
телью под началом Гурия Никитина и Силы Са
вина. Среди росписей выделяются изображения владимирского великого князя Всеволода Боль шое IНездо и первых царей из династии Романо
вых
-
Михаила Федоровича и Алексея Михайло
вича в нимбах.
Еще до окончания строительства собора к нему была пристроена придельная церковь над
могилой св. Евфимия. Рядом с собором высится трехъярусная звонница, в основе которой девя
тигранный столп первоначальной колокольни, к которому позднее при строена звонница, выпол
HeHHaя в виде высокой стены с тремя пролетами звонов. Напротив звонницы возвышается шатро вая Успенская трапезная церковь, построенцая
ок.
1525 г. К востоку от Спасо-Преображенского 1642 г. погребен полководец князь
собора в
Д. М. Пожарский.
- Благо 17 в.), храм Смоленской иконы Божией Матери (1696-1706 гг.) , корпус келий и больничный корпус 17 в. В 1680-е гг. монастырь владел 1О 300 крепост В числе других построек монастыря
вещенская церковь (нач.
ными крестьянами мужского пола. Вл. К
СОЛОВЕЦКИЙ MOНACTbIPb
1429
-
спАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ
мужской монастырь, основан в
г. монахами Савватием, Германом и Зоси
мой на Большом Соловецком острове в Белом море.
Поначалу новгородские власти и промысло вики пытались выжить иноков с острова, считая
его территорию своей собственнОстью. Однако монахи удержались на Соловках и, более того, добились от Новгорода грамоты с печатями ар хиепископа Ионы и пяти новгородских купцов,
заявляющей, что монастырь владеет Соловецки ми островами «в :sеки». Впоследствии это право монастыря подтверждалось и московскими ве ликими князьями.
Расцвет
в сер.
16
будущем стыре
В
монастырского
хозяйства
начался
в. при игумене Филиппе (Колычеве), митрополите
развернулось
1552-1557 гг.
Московском.
каменное
В
мона
строительство.
сооружена Успенская трапезная
церковь (площадь трапезной палаты немногим уступает Грановитой палате Московского Крем
ля), в 1558-1566 гг. - грандиозный пятиглавый Преображенский собор, в 1596-1601 гг. - над вратная церковь Благовещения. Построены кир пичный завод, водопровод и водяные мельницы
50 озер соединены каналами со Святым озером, расположенным подле обители. На Большом За яцком
острове
сооружена
каменная
пристань.
Развивались соляные, морские, рыбные, зверо бойные и другие промыслы. для защиты монастыря в кон. 1570-х гг. сру
блен деревянный острог, который уже через не сколько лет заменила каменная крепость, вы строенная вологодским «городовым мастером»
Иваном
Михайловым
и
соловецким
иноком
Трифоном. Владея огромными территориями, монастырь
организовал
их
надежную
воору
женную охрану.
Процветанию
Соловецкого
монастыря
со
действовала поддержка московских царей, ви-
девших в нем форпост колонизации Севера. В
17
в., в период проведения церковной рефор
мы, иноки Соловецкого монастыря отказались принять новую веру. Царь Алексей Михайлович послал против мятежных монахов отряд стрель цов, однако монахи закрьmи перед ними ворота
монастыря. Более восьми лет, с
1669 по 1676 ГГ.,
длилась осада монастыря, получившая название
«Соловецкое сидение». Мятеж монахов тяжело
сказался на положении Соловецкого монастыря.
На государя бьmи отписаны монастырские села, солеварни, пришли в упадок промыслы. Вл. К
САввАТий, ЗОСИМА и ГЕРМАН СОЛОВЕЦ КИЕ
-
основатели Соловецкого Спасо-Преобра
женского монастыря, православные святые.
Савватий
(?-27.09.1435
Кирилло-Белозерского
г.)
бьm
монастыря,
монахом учеником
Кирилла Белозерского и долгое время находил
ся в числе братии основанного им монастыря. После смерти учителя Савватий ушел в Спасо
Преображенский монастырь на Валааме, а за тем, будучи уже в преклонных летах, дальше на север, мечтая добраться до необитаемых Соло вецких островов. На берегу реки Выг он встре тил молодого монаха Германа
(?-30.07.1479
г.),
уроженца Тотьмы. Герман, однажды уже побы вавший на Соловках с рыбаками, захотел при соединиться к старцу. На утлом суденышке под
вижники достигли пустынного берега Большого
Соловецкого острова, где прожили в непрестан ных молитвах и тяжелых трудах несколько лет.
В
1435
г., в то время как Герман бьm в отлучке,
Савватий, почувствовав приближение смерти, сумел сам добраться до материка, причастился и
принял кончину у устья реки Выга. В
1465 г.
его
мощи были перенесены на Соловки. Вскоре после смерти Савватия
шел
себе
17.04.1478
нового
сопостника
-
Герман на
Зосиму
(?-
г.). Зосима вырос в Прионежье в се
мье богатого новгородца. После смерти отца и ухода в монастырь матери он раздал имущество
бедным и отправился с Германом на Соловки. Весть о двух отшельниках постепенно распро странилась в Поморье, и к ним начали стекаться
ученики. Так бьmо положено начало Соловецко му монастырю. Со временем, уступив просьбам братии, Зосима стал игуменом монастыря. Под вижническая жизнь Зосимы получила извест ность далеко за пределами Соловков, и сразу же после его кончины началось местное почитание святого.
Герман, прожив после кончины Зосимы еще несколько месяцев, успел продиктовать все, что
помнил о Савватии и Зосиме. Записки, сдеЛан ные с его слов, легли в основание Жития свв. Зо симы И Савватия, самый ранний сохранивший
ся вариант которого бьm создан в
1503 г.
Общецерковная канонизация Зосимы и Сав
ватия состоялась в
1547
г. В
1692
г. произошла
местная канонизация преподобного Германа. С
1992
г. его память стала отмечаться наравне с
памятью Зосимы и Савватия.
Дни памяти:
ста
-
8(21)
августа, а таюке
9(22)
авгу
в составе Собора Соловецких святых. Кро
ме того, установлены отдельные празднования:
- 27 сентября (10 октября), Зосиме- 30 июля (12 августа).
Савватию
17(30)
апреля, Герману
А.л.
сАВВИНО-СТОРОЖЕВСКИЙ РОЖДЕСТВЕН СКИЙ MOHACTbIPb мужской монастырь, основанный в 1398/1399 г. учеником Сергия Ра донежского Саввой, близ Звенигорода. Местом для монастыря бьmа выбрана гора Сторожи (или Сторожевская). При содействии крестника Саввы звенигородского князя Юрия
Дмитриевича бьmа построена небольшая дере вянная церковь Рождества Богородицы. Князь
пожаловал обители земельные владения и пре доставил ряд хозяйственных льгот. В свою оче редь, монастырь активно поддерживал князя в
борьбе с Василием
11
Темным за великокняже
скийстол. Самое древнее из дошедших до нашего вре мени сооружений монастыря
-
построенный в
1405-1407 гг. на месте деревянной церкви камен ный Рождественский собор. Позже к нему при строили придел св. Саввы, ризницу и паперть. В храме
сохранился
пятиярусный иконостас,
созданный во 2-й пол.
17
в. мастерами Кремлев
ской Оружейной палаты. Частично сохранив
шиеся фрески, по мнению ряда исследователей, принадлежат кисти учеников Андрея Рублева.
В Рождественском соборе в серебряной раке по коились мощи основателя. Царь Алексей Михай
лович часто приезжал в монастырь на богомо лье, щедро одаривал монастырь. В его правление
на территории монастыря бьmо возведено око ло
15
построек, составивших уникальный архи
тектурный ансамбль. В
1652- 1654 гг. построены
Царский дворец, соединенный крытыми перехо
дами с соборным храмом, и Царицыны палаты.
В
1650-1654 гг. возведены мощные монастыр
ские стены толщиной более двух метров и высо той до восьми с половиной метров с семью баш няMи. Их строителем бьm каменных дел мастер Иван Шарутин.
В
1652 г. построена небольшая Троицкая цер
ковь, последний шатровый храм на Руси, так как в том же году патриарх Никон запретил строи
тельство церквей такого типа. В четырехъярус ной колокольне-звоннице помещал ась церковь
в честь преподобного Сергия Радонежского, над восточными воротами
-
церковь св. Алексия, че
ловека Божия, а при монастырском училище
-
церковь Преображения Господня, построенная
царевной Софьей в 1693 г. в монастыре со своим отцом не раз бывал Петр 1, а в 1682 г. он вместе с матерью, братом Иваном и царевной Софьей в
течение двух недель укрывалея здесь от стрелец
кого бунта. М. г.
сАВВА СТОРОЖЕВСКИЙ
(?-03.12. 1407 г.) -
основатель и первый игумен Саввино-Сторо жевского Рождественского монастыря, право
славный святой. Ученик Сергия Радонежского, Савва к
1381
г.
был уже духовником всей братии Троицкого мо настыря. По благословению Сергия Савва в нач.
80-х
гг. стал игуменом Успенского монастыря
на реке Дубенка. В 1392 г., вскоре после смерти преподобного Сергия, братия Троице-Сергиева монастыря попросила его принять на себя игу менство. Шесть лет Савва возглавлял Троицкий монастырь, а потом отошел от дел, желая пребы вать в безмолвии и монашеских трудах. В 1398/1399 г. звенигородский князь Юрий Дмитриевич, духовником которого бьm Савва, попросил его устроить близ города монастырь.
Он показал Савве заранее облюбованное ме - на горе Сторожи или Сторожевекая. В ко роткое время здесь бьmа построена деревянная сто
церковь Рождества Богородицы, а в
1405 г.
на ее
месте возведен одноименный каменный собор. Слава монастыря и его игумена росла. Но Савва, избегая земной славы, удалился от братии в пе щеру, которую выкопал в глубоком овраге в вер сте от монастыря.
Местное почитание Саввы началось вскоре по
сле его смерти, общецерковное почитание утвер-
дилось в кон. 15-нач.
16
вв.
19
января
г. в
1652
присугствии царя Алексея Михайловича и патри
арха Иосифа состоялось открытие его мощей.
Дни памяти:
3 (16) декабря и 19 января (1 фев
раля). с.п.
иОсиФо-волокоЛАмСКИЙ
MOНACTIJIPb,
1479 г. Иоси
Волоцкий Успенский Иосифов монастырь мужской монастырь, основанный в
фом Волоцким (ныне в Волоколамском районе Московской обл.). Иосиф
Волоцкий
оставался
игуменом
настыря до самой своей кончины
(1515
мо
г.). Его
преемником стал Даниил, будущий митрополит (с
1522
г.). С момента основания в монастыре
принят общежительный устав. С
1507 г. Иосифо
Волоцкий монастырь пользовался покровитель
ством великого князя Василия
111. Крупные вкла
ды и пожертвования монастырю делали также
его братья Семен, Дмитрий и Юрий, а позднее и
сын
-
царь Иван
IV
Грозный. В сер.
16 в. мона 1О тыс. десятин земли кон. 15-16 вв. монастырь
стырю принадлежало св.
в
1О
уездах России. В
играл роль духовного центра иосифлянства. Первым
каменным
сооружением
Иосифо
Волоколамского монастыря стал Успенский со
бор, построенный в
1486
г. Стены собора рас
писывал вьщающийся иконописец Дионисий с
сыновьями. В нач. 16 в. построена монастырская трапезная с церковью Богоявления. В сер. 16 в.
монастырь опоясан каменными стенами с баш - Германовой - в разное
нями. В одной из них
время содержались под стражей Максим Грек, Вассиан Патрикеев, их противник, опальный
митрополит и бывший игумен монастыря Дани ил, свергнутый царь Василий Шуйский и др. Монастырь серьезно пострадал во время Сму
ты нач.
17 в. В 1609 г. он бьm разграблен польско
литовскими отрядами. Восстановительные ра
боты началисьлишь в сер.
17 в. Бьmи заново соо
ружены шесть круглых богато декорированных башен. Возведен новый Успенский собор, архи тектура которого несет значительные элементы
«московского барокко»; стены храма украшены изразцами московского мастера Степана Полу
беса, надстроена его колокольня, приобретшая вид устремленной в небо девятиярусной свечи, завершающейся фигурным куполом, выстроена надвратная церковь Петра и Павла.
Получив ряд привилегий, включая освобож дение монастырских крестьян от ратной служ
бы, Иосифо- Волоколамский монастырь к кон.
17
в. не только восстановил, но и приумножил
свое имущественное благополучие. В различных уездах ему принадлежало св.
1400 крестьянских
дворов. Вл. К
ПАфнYrьЕВ БОРОВСКИЙ монлc.n>IРЬ, Рож
- мужской монастырь 1444 г. на берегах рек Истерьма и Протва
дественский монастырь
основан в
Пафнутием Боровским (ныне в Калужской обл.).
После смерти Пафнутия Боровского игуме ном монастыря недолго бьm Иосиф Волоцкий, который затем удалился в волоколамские леса
для строительства собственной обители. В
1480 г.
во время «стояния на Угре» московское войско, преградив
путь
татарам,
отошло
к Боровску.
В память о стоянии великий князь московский Иван
111 сделал
щедрый вклад в монастырь.
Первая деревянная церковь Рождества Бого
родицы построена в 1444 г., затем возведен бело каменный собор, не сохранившийся до наших дней. Его расписывал прославленный русский
иконописец Дионисий с монахом Митрофанием. Новый пятиглавый собор Рождества Богоро дицы сооружен в 1580-х гг. на средства царя Фе дора Ивановича. Архитектурные формы собора воспроизводят некоторые черты Архангельско го собора Московского Кремля. Стены, столпы
и своды собора расписаны мастерами Оружей ной палаты. В соборе находилась гробница св. Пафнутия Боровского. В 1511 г. в монастыре сооружена трапезная с Красным крыльцом и
одностолпной палатой. В
1582-1583 ГГ. возведе
ны теплая церковь и звонница, затем каменные
корпуса келий. В кон.
16
в. монастырь обнесен
каменными стенами. Некоторые исследователи
считают, что стены и башни строил «государев мастер» Федор Конь. Монастырь окружали валы,
с двух сторон бьmи вырыты искусственные пру
ды. В
161 О
г. монастырь бьm разорен войсками
Лжедмитрия
11.
После Cмyrнoгo времени монасгырь отсгро ен заново. Возведены Ильинская церковь и пяти
ярусная колокольня в сгиле «московского барок ко». Колокольня украшена изразцами, автором ко торых считают известного московского масгера
Степана Полубеса. Часгь сген и башен заново воз вел на денежный вклад царя Михаила Федоровича
зодчий Трофим Шаругин из Калязина. Протяжен
носгь сген монасгыIяя сосгавляет 673 м.М Г.
ПАФнУТий БОРОВСКИЙ (в миру ний)
(1394-01.05.1477
вый
игумен
гг.)
Пафнутьева
-
-
Парфе
основатель и пер
Боровского
Рожде
ственского монастыря, православный святой. Родился в селе Кудиново в четырех верстах
от Боровска. Его дед татарин-баскак в свое вре мя осел в Боровске и принял крещение под име
нем Мартина. В двадцать лет Парфений принял иноческий постриг под именем Пафнутия в По кровском Высоцком монасгыре близ Боровска.
В 1431 г. братия избрала его игуменом монастыря. Спусгя тринадцать лет Пафнутий тяжело заболел и принял схиму. По выздоровлении, в
1444 г., он
отказался от игуменства, покинул обитель и вме сге с одним иноком поселился в трех верстах от
Боровска. К нему начали переселяться иноки из Высоцкого монастыря. Бьmи построены кельи, а затем церковь Рождества Богородицы.
Новый монастырь не отличался чрезмерной
аскетической суровостью, но Пафнутий требо-
вал от иноков строгого соблюдения устава. Игу
мен обладал поразительным даром воздействия на любого, с кем ему приходилось общаться, по лицу человека он мог узнавать скрытые желания
и помыслы. Своим ученикам и духовным детям
Пафнутий внушал благоговейный страх. Князь Юрий'Дмитровский рассказывал, что, когда он
шел на исповедь к Пафнутию, у него от трепета подгибались колени. Пафнутий Боровский и его монастырь
вызывали
исключительное
уваже
ние у правителей Руси. Покровителем монасты
ря бьm великий князь Иван
111.
Среди учеников Пафнутия Боровского мно гие выдающиеся церковные деятели; в их числе
Иосиф Болоцкий и его брат Бассиан Санин, ар химандрит Ростовский. Местное
почитание
бьmо установлено в
Пафнутия
1531
Боровского
г. Особо его почитали в
великокняжеской семье, он стал как бы фамиль ным святым московских князей. Будущий царь
Иван
IV
Грозный считался рожденным по мо
литвам св. Пафнутия. В Ивана
IV
1547
г., после венчания
на царство, установлено общецерков
ное почитание Пафнутия. День памяти:
1(14)
мая.с.п.
пАВЕЛ КОМЕЛЬСКИЙ, или Павел Обнорский
(1317-10.01.1429 Комельского
гг.)
-
основатель Троицкого монастыря,
(Павло-Обнорского)
православный святой.
Родился
в
Москве,
в
состоятельной
семье.
В двадцать два года принял постриг. Пришел к
Сергию Радонежскому и поселился в Троицком MoHacтыIе.. ПЯтнадцать лет провел в Троицкой обители: сначала трудился в :хлебопекарне и на кухне, а затем удалился в уединенную келью. Тяго
тясь общением с людьми, Павел решил покинуть MoHacтыIь•. Сергий Радонежский благословил его: вручил медный крест, который впоследствии хра
нился на гробе Павла в устроенной им обители. Тридцать пять лет странствовал Павел по глу
хим пустынным местам, наконец обосновался в Комельском лесу, на границе Вологодской и Ко стромской земель, и три года провел здесь в пол ном одиночестве, живя в дупле огромной липы. В
1393 г. возле речки Нурма он построил хижину
и вырыл колодец.
В уединенный скит потянулись другие иноки. Так возник монастырь, живший по общежитель ному уставу. Павел и его ученик Алексей отпра
вились в Москву с просьбой о благословении. Учредительная грамота об основании Троицко го Комельского монастыря датирована
1414 г.
Павел Комельский отказался принять на себя игуменские обязанности, и игуменом монасты ря стал Алексей. Павел жил в уединенной келье,
и дважды в неделю приходил к братии на общую молитву и общую трапезу. Матерью добродете ли он считал безмолвие, матерью же всех зол на зывал праздность.
Согласно преданию, Павел Комельский скон чался в возрасте
112
лет, посвятив
90
лет своей
жизни монашеству.
В
1547 г.
Павел Комельский был канонизиро
ван. День памяти:
1О (23) января. С. П.
ДИМИТРИЙ прилУцКИЙ (?-
11.02.1392
г.)
-
основатель и игумен Спасо-Прилуцкого Воло годского монастыря, православный святой.
Родился в Переяславле-Залесском в богатой купеческой семье. С детства обучился грамоте, но торговыми делами не интересовался. Юно шей принял постриг в Переяславском Горицком
монастыре и вскоре переселился «на болото»
-
болотистое место на окраине Переяславля, в одной версте от Плещеева озера. Здесь Дими трий основал монастырь во имя св. Николая, в
котором его неоднократно посещал Сергий Ра
дoHeжcкий. По просьбе великого князя москов ского Дмитрия Ивановича Донского Димитрий
бьm воспреемником при крещении одного из его сыновей.
На рубеже 1360-1370-х гг. он покинул Ни кольский монастырь и вместе с учеником Па
хомием ушел на север. В
20
верстах от Вологды
он основал храм Воскресения Христова. Однако
местные жители потребовали от монахов поки нуть эти места, ибо боялись попасть в кабалу к
новому монастырю. Летом
1371
г. Димитрий и
Пахомий обосновались близ с. Прилуцкое, на
повороте (луке) р. Вологда, в трех верстах от го
рода.
1 августа 1371
г. бьm освящен храм во имя
Спаса Иисуса Христа, Пречистой Матери и в честь Животворящего Креста Господня. Возник ший вскоре монастырь стали прозывать Спасо Прилуцким, а самого Димитрия
-
Прилуцким.
Димитрий ввел в монастыре общежительный устав. По его повелению в храме бьmо устроено особое место, где он молился. Димитрий при держивался очень строгого поста
-
неделями
обходился без пищи, только в праздники позво ляя себе есть хлеб с водой. На теле он носил тя желые железные вериги, зимой и летом ходил в
заскорузлом тулупе из жесткой овчины.
По преданию, Димитрий обладал даром про видения. Так, он предсказал смерть Дмитрия Донского.
Похоронен
в построенной
Димитрий
им церкви.
читание установилось в кон.
11 (24)
Прилуцкий
Общерусское по
15
в. День памяти:
февраля. С. П
КИРЙJlJI БЕЛОЗЕРСКИЙ (в миру
(1337-09.06.1427
гг.)
-
-
Косьма)
ученик Сергия Радонеж
ского, основатель и первый игумен Кирилло Белозерского монастыря, православный святой.
Родился в Москве, в знатной семье. После смерти родителей воспитывлсяя в доме своего
родственника Т. В. Вельяминова, окольничего при дворе великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Вельяминов бьm противником при нятия Косьмой иноческого сана, но тот настоял
на своем желании. В тридцатилетнем возрасте он принял пострижение в подмосковном Симо
новом монастыре под именем Кирилла. В иноки
его посвятил игумен Федор, племянник Сергия Радонежского. В обители Кирилл исполнял обя занности пекаря. Посещавший монастырь Сер
гий Радонежский часто беседовал с Кириллом с глазу на глаз, причем сначала встречался с ним,
а потом уже шел к игумену. В
1390 г. Кирилл стал
игуменом Симонова монастыря, но вскоре отка зaлcя от игуменства, ушел в свою прежнюю ке
лью и затворился в ней.
Согласно Житию, однажды во время ночной молитвы он услышал голос: «Кирилл, уйди от
сюда. Иди на Белое озеро и найдешь там покой, там тебе уготовано место, в котором спасешься». В 1397 г. Кирилл вместе с другим иноком, Фера понтом, покинул обитель и ушел на север. На бе регу Сиверского озера Кирилл вырьm землянку
и стал жить. Вокруг его кельи собралась братия. Позднее бьmа возведена деревянная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, положив
шая начало Успенскому Кирилло-Белозерскому
монастырю. Кирилл ввел в монастыре строгий общежительный устав. День памяти:
9 (22) июня. с. п.
МАКАРИЙ ЖЕлтовОДСКИЙ И УнЖЕНСКИЙ
(1349-25.07.1444
гг.)
-
основатель и
игумен
Желтоводского и Унженского монастырей, пра вославный святой.
Родился в Нижнем Новгороде, в двенадцати летнем возрасте принял монашеский постриг.
Позднее основал монастырь на реке Лух (ныне
на границе Ивановской и Нижегородской обл.). Затем основал Желтоводский монастырь, кото
рый в
1439 г. был разорен казанскими татарами.
Сам Макарий попал в плен, но, как угверждает
его Житие, из уважения к нему бьm отпущен ха ном Улу-Ахматом. Макарий поселился на берегу реки Унжа (ныне в пределах Костромской обл.), где основал еще один монастырь.
Местное почитание Макария Желтоводско
го и Унженского зафиксировано уже в нач.
16 в. 1532 г. в Солигаличе бьmа заложена церковь во имя Макария. В нач. 17 в. Макария начинают по В
читать как великого чудотворца, небесного по кровителя района между Окой и Волгой, а также
Галичской области. В Смугное время Макария чтили как покровителя нижегородского ополче
ния. С
1613 г.
Макарий начал прославляться как
небесный покровитель новой царской династии Романовых. Перед избранием на царство Миха ил Романов вместе с матерью молился у мощей св. Макария о возвращении из плена отца, патри
арха Филарета. Возвращение Филарета в
1619 г.
в Россию было воспринято как заступничество
Макария. В августе того же года Макарий был официально канонизирован. В сер.
17 в. автори
тет св. Макария Желотоводского и Унженского
бьm настолько велик, что его Житие часто по-
мещали вместе с Житием Сергия Радонежского. День памяти:
25 июля (7 августа). С. П.
ЕпиФАний ПРЕМУДРЫЙ (2-я пол. 14-1-я четв.
15
вв.)
-
писатель, агиограф, ученик Сер
гия Радонежского.
По свидетельству самого Епифания, он учил ся в ростовском монастыре Григория Богослова, изучал славянский и греческий языки. Позднее
побывал в Константинополе, на Афоне и в Иеру салиме. Долгое время жил в Троицком монасты
ре и в Москве. В
1408 г., во время нашествия Еди
гея на Москву, со всеми книгами бежал в Тверь. Епифаний был знаком с иконописцем Феофа ном Греком, любил беседовать с ним. В
1415
г.
он написал Феофану письмо, сохранившееся до
1415
наших дней. После
г. он, видимо, вернулся
в Троицкий монастырь. Перу
Епифания
Премудрого
принадлежат
первая редакция Жития Сергия Радонежского, <,Слово о житии Стефана Пермского», «Слово О житии князя Дмитрия Донского» И другие про
изведения. В сер.
15
в. некоторые сочинения
Епифания Премудрого бьmи заново отредакти рованы и переписаны Пахомием Сербом. С. п.
СТЕФАн ПЕРМСКИЙ (ок.
1345-26.04.1396
гг.)
(по прозвищу Храп)
-
епископ, основатель
Пермской епархии, просветитель коми-зырян,
православный святой.
Родился в Устюге в семье Симеона, причет
ника Устюжского собора. В детстве обучился грамоте, в юности постригся в монахи. В мона cTыpe Григория Богослова возле Ростова изучил греческий язык. Вернувшись в Устюг, составил
азбуку языка коми и перевел на него основные богослужебные книги. В
1379
г. получил благо
словение на проповедь христианского учения
среди коми-зырян.
Местом проповеди Стефан избрал поселок Усть-Вым, на месте березы, которой поклоня лись язычники, построил церковь и начал кре
стить местных жителей. В нач.
1383
г. Стефан
ездил в Москву, где был утвержден епископом новой Пермской епархии. По возвращении в Усть- Вым
основал
монастырь
при
Михаило
Архангельском соборе. Житие Стефана Пермского, написанное Епи
фанием Премудрым, хорошо знавшим его по со вместному учению в монастыре Григория Бого
слова, рассказывает о прении Стефана с зырян ским кудесником Памом, в котором последний
потерпел поражение и вынужден бьm вместе со всем своим родом уйти в Сибирь. Стефан Перм ский бьm дружен с Сергием Радонежским, кото рый оказал на него сильное влияние.
Стефан пермский умер во время очередного
приезда в Москву и похоронен в соборе Спаса на
Бору Московского Кремля. День памяти: ля
(9 мая).
С. П.
26 апре
Кvль.тvрнь..€ ДОСТНЖ€ННЯ в Московском государстве 14-15 веков nо лучwzи дальнейшее развитие 19'льтуРные традицииДревней Руси - строительство храмов, создание 1С'Ниг. Особые достижения видны в иконописи. Андрей Рублев, его уче HU1CU и последователи создавали величай шие nроuзведения, вошедшие в сокровищ ницу .мировой культуры.
АРХИТЕктУРА. По мере возвышения Москвы, возрастания ее претензий на первенствующую
роль среди русских земель к ней переходила и
роль законодательницы мод в сфере светско го и храмового зодчества. Уже в 30-40-е гг.
14 в.
в Москву начали стекаться зодчие, каменных дел мастера,
иконописцы,
идеями
и
руками
кото
рых была отстроена белокаменная Москва.
14 в.
в истории московского зодчества отмечен воз
ведением не дошедших до нашего времени пер
вых каменных стен Кремля, Успенского и Архан
гельского соборов. Московское зодчество разви валось в русле традиций владимиро-суздальской школы. Во 2-й пол. 14-нач.
15
вв. сложился тип
четырехстолпного одноглавого храма (Успен
ский собор на Городке и Рождественский собор Саввино-Сторжевского монастыря в Звениго
роде, Троицкий собор Троице-Сергиева мона-
стыря, Спасский собор Спасо-Андроньевского монастыря в Москве). Характерная особенность этих храмов
-
широкая расстановка подкуп оль
ных столпов, позволявшая значительно расши рить диаметр главы, усилить освещенность ин терьера, увеличить размеры иконостаса.
Во 2-й пол.
15
в. по мере возвышения Москвы
строительство в городе и его окрестностях при
обретало все больший размах. Московские госу дари приглашали для работы по обустройству города иноземных, преимущественно итальян
ских, мастеров. Под руководством итальянских мастеров, принесших в русскую архитектуру эле
менты, характерные для итальянского Возрож
дения, бьm заново отстроен Московский Кремль. Возведены: главный храм Московской Руси пяти
главый Успенский собор (архитектор Аристотель Фиораванти), Архангельский собор (архитектор Алевиз Фрязин), Грановитая палата (архитек торы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари),
внешнее убранство которой репродуцирует об разцы итальянских палаццо, а интерьер сочета ет традиционные черты русских теремных палат
с одностолпными залами европейских дворцов, величественная церковь-колокольня св. Иоанна
Лествичника (колокольня Ивана Великого), став шая архитектурным центром не только Кремля, но и всего стольного града. Псковские зодчие со орудили в Кремле домовый храм московских ве
ликих князей и царей
-
Благовещенский собор.
Благодаря новым кирпичным стенам с
20
баш
нями, возведенными при участии итальянских
архитекторов, Московский Кремль стал одной
из наиболее мощных крепостей Восточной Ев
ропы. В течение
16 в.
в Москве бьmисооружены
еще три линии укреплений
-
крепостные стены
Китай-города и Белого города, деревянные сте ны и валы Земляного города. Вл. К
«ЗАДОНЩИНА»
-
литературно-поэтический
памятник, повествующий о Куликовской битве
1380 г. Название
«Задонщина»
происходит
от ме
ста Куликовской битвы, которая состоялась ('за Доном», близ впадения в него реки Непрядвы. «Задонщина» бьmа написана вскоре после бит вы, время ее создания датируется
80- ми
гг.
14 в.
Традиционно автором произведения считается
некий Софроний Рязанец, возможно, брянский боярин. По мнению других исследователей, Со
фроний был автором какого-то другого сочине ния о Куликовской битве, а не (,Задонщины»,
(,Задонщина»
-
это воспевание битвы и под
вига русских воинов на Куликовом поле. Рассказ переносится из Москвы на Куликово поле, сно ва в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле. В ходе повествования настоящее переплетается с воспоминаниями о прошлом.
Автор
«Задонщины»,
ведение, опирался на
создавая
свое
произ
поэтические образы и
художественно-стилистические приемы «Слова
О полку Игореве», как бы сопоставляя и противо поставляя события неудачного похода Игоря
Святославича победе объединенных русских ра тей на Куликовом поле.
«Задонщина»
сохранил ась в
6
списках, са
Mый ранний из которых составлен монахом
Кирилло-Белозерского монастыря Ефросином (кон.
15 в.). С. П.
ПСAJIТИРЬ, псалтырь (греч. пою), Книга псалмов
-
psaltirios, psalos-
одна из книг Ветхого За
вета, богослужебная книга, читаемая на утрен нем и вечернем богослужениях. Псалтирь состоит из
150
псалмов. Переведе
на на славянский язык Кириллом и Мефодием. Самыми известными древнерусскими списками Псалтири являются Чудовская Псалтирь, Псал
тирь Фролова и Псалтирь Ивана
IV
Грозного
(вклад в Троице-Сергиев монастырь), относящие
14 в., а также 12 Годуновских Псалтирей (кон. 16 в.) - вклад боярина Дмитрия Годунова в церк
ся к
ви и монастыри «на помин души». На славянском
языке Псалтирь впервые напечатана в Кракове в
1491 г., затем в 1525 г. Ф. Скориной В Вильно. На Руси Псалтирь стала одной из главных
учебных книг. Ее называли «подорожной книжи
цей». В повседневном обиходе Псалтирь читали над больными, страдавшими тяжкими заболева ниями. Обычно читают Псалтирь над умерши-
ми (данная традиция установилась с первых ве ков христианства). На Руси существовал обычай гадать по Псалтири. Отдельные изречения, за имствованные из Псалтири, вошли в народные притчи, пословицы и поговорки: «гневайся, да
не согрешай», «истина от земли, а правда с небе си» и др.
В
2000 г. при раскопках в Новгороде в слое кон. 11 вв. найдены деревянные вощеные до
10-нач.
щечки (церы), на которых написаны псалмы не канонического содержания. Г. А
космоГРАфии
-
сочинения, содержащие
описание различных стран и обычаев населяю щих их народов.
В Древней Руси получили распространение
в основном переводные стианская топография»
космографии.
<<хри
Козьмы Индикоплова
известна в переводе не позднее
14 в.
В
16 в.
пе
реведены «География» Помпония Мелы и <·Гео графия.) К. Мартина Бельского, в
17
в.- <·Атлас»
Меркатора, <.География.) Яна Ботера, <.География» Луки де Линда. Кроме того, из разных иностран ных источников
составлялись
компилятивные
космографии. Наибольшей популярностью на Руси поль зовалась <,Христианская топография.) Индикоплова, известно св.
90
Козьмы
списков. Индико
пловом византийского купца Козьму прозвали
потому, что он будто бы посетил Индию. На са-
мом деле, в Индии Козьма не бьm, хотя и плавал по Средиземному и Красному морям, по Персид скому заливу.
«Христианская топография» состоит из
12 раз
делов, большая часть посвящена рассказу об устройстве Земли. Земля, по мнению Козьмы, плоская, окруженная океаном, солнце по ночам
заходит за большую гору. Описываются живот ные, которых на Руси не знали: носорог, жираф,
дельфин и др. Сопровождающие текст иллюстра ции показывают, что художник не имел об этих животных даже смутного представления. С. п.
НИКИТИН Афанасий
(?-1472
г.)
-
тверской
купец, путешественник.
В
60- 70-е гг. 15 в.
на свой страх и риск совер
шил длительное путешествие в страны Востока. Спустившись из Твери по Волге, Никитин пере
сек Каспийское море и прибыл в Персию, где провел около года. По Аравийскому морю при пльm в Индию и прожил там около трех лет. На
обратном пути пересек Аравийское море, до брался до восточного побережья Африки, по Аравийскому морю допльm до Ормуза, проехал
через Тебриз и Трапезунд и Черным морем при
бьm в крымский город Кафа (ныне
-
Феодосия).
О своем путешествии Никитин рассказал в за писках «Хождение за три моря». Записки позво ляют уточнить и время путешествия. Скорее все
го, оно бьmо совершено в
1466-1472
гг. (неко-
торые исследователи предполагают другую да
тировку:
1471-1474 гг.)
Особый интерес в «Хож
дении,> представляет описание нравов, обычаев, религиозных верований народов Индии. Один из первых русских людей, познакомившихся с совершенно иным типом жизни и культуры,
тверской купец и в долгом путешествии сохра
нил любовь и привязанность к родной земле, тревогу за распри и раздоры, творившиеся на
ней: «Русская земля да будет Богом храним! .. На этом свете нет страны, такой как она, хотя кия
зья Русской земли
-
не братья друг другу. Пусть
же устроится Русская земля устроенной, хотя правды мало в ней!,> Исследователи рассматри вают «Хождение за три моря,> как одно из первых
в древнерусской литературе произведений, сви детельствующих о зарождении художественно
документальной прозы. Вл. К
АНДРЕЙ РУБЛЁВ
(1370-1430 гг.) - иконопи
сец, православный святой.
Впервые имя Андрея Рублева упоминается в летописи под
1405 г.: вместе с Феофаном Греком
и старцем Прохором с Городца он расписывал
Благовещенский собор Московского Кремля. Согласно «Сказанию О святых иконописцах,>
(17
в.), Андрей Рублев жил в 'lpоице-Сергиевом
монастыре при Никоне Радонежском, ставшем
игуменом после смерти Сергия Радонежского
(1392).
Вероятно, здесь он бьm пострижен в мо-
1408
нахи (по другой версии
в Андрониковом мо
настыре в Москве). В
г. вместе с Даниилом
Черным Андрей расписал Успенский собор во Владимире.
В 1420-х ГГ., по свидетельству «Жития Сергия
Радонежского» (редакция Епифания Премудро го и Пахомия Серба) и «Жития Никона» ников 1430-1450-х ГГ., -
-
источ
оба мастера расписали
церковь св. Троицы в Троице-Сергиевом мона стыре, построенную в
1423-1424 гг.
над гробом
Сергия Радонежского вместо старой деревянной.
После смерти Даниила Андрей Рублев вернулся
в Андроников монастырь, где ок.
1426-1428 гг. - роспись
исполнил свою последнюю работу церкви Спаса.
Из произведений Андрея Рублева сохрани лись фрески в Успенском соборе во Владимире и знаменитая икона «Троица» другим данным
- 1411
(1425-1427
гг., по
г.) из иконостаса Троиц
кого собора Троице-Сергиева монастыря. Дру гие
произведения,
перечисленные
источника
ми, либо не сохранились, либо, как установлено новейшими исследованиями, принадлежат не
Андрею Рублеву, а членам артели, возглавляемой
Даниилом Черным и Андреем Рублевым (иконо стасы Успенского собора во Владимире и Троиц кого собора Троице-Сергиева монастыря).
Андрею Рублеву приписывают также следую щие произведения, о которых нет исторических
свидетельств:
1)
некоторые миниатюры и ини-
rщалы Евангелия Хитрово, нач.
15
в.;
2)
две ико
ны из Деисуса и семь икон из Праздничного ряда иконосгаса Благовещенского собора Московско го Кремля;
3)
Звенигородский чин: три иконы
(Хрисгос, архангел Михаил и апосгол Павел) из Деисуса, сосгоявшего, по меньшей мере, из семи икон, нач.
15 в.; 4) икона Богоматери из Успенско
го собора во Владимире, ок г. Владимира);
1408
(сейчас в музее
5) три иконы из Деисуса
(Хрисгос,
Иоанн Предтеча и апосгол Павел) и одна икона из
праздничного ряда
( «Вознесение.»
Успенского собора во Владимире,
из иконосгаса
1408; 6) фраг
менты фресок на алтарных сголбах Успенского
собора на Городке (Звенигород) с изображениями Флора, Лавра, Варлаама и Иоасафа, преподобного Пахомия и явившегося ему ангела в монашеской
схиме; 7) фрагменты фресок на алтарной преграде
Рождественского собора в Саввино-Сторожевском монасгыре около Звенигорода,
1415-1420
гг., с
изображением преподобных отшельников Анто ния Великого и Павла Фивейского;
8)
несколько
икон из деисуса Троицкого собора Троицкого мо настыря и одна из его Праздничного ряда (<Кре щение,»,ок
силах·> нач.
1428
15
г.;
9)
маленькая иконка «Спас В
в. (Государственная Третьяковская
галерея). Несомненно принадлежащими Андрею Рублеву можно считать только миниатюры Еван гелия Хитрово, Звенигородский чин и икону Бо
гоматерь «Умиление·> из Владимира, а также фре ски в Успенском соборе на Городке.
В творчестве Андрея Рублева сочетаются тра
14 в., а также 14 в. с ее проник
диции византийского искусства живописи московской школы
но венной душевностью
и особой
мягкостью
стиля, опирающейся на традиции владимиро суздальской живописи
12- нач. 13 вв.
Образы Андрея Рублева выполнены по кано нам византийского искусства кон. 14-1-й треI
ти
15
ВВ., но отличаются от них большей про
светленностью, кротостью и смирением. Лики
святых и ангелов
-
с некрупными чертами, без
подчеркнутой красивости, но всегда светлые,
благообразные. Композиция, ритмы, формы, во площенные в ясности, гармонии, пластическом
совершенстве, у Андрея Рублева столь же безу пречны, как у греческих мастеров.
Писание икон для Андрея Рублева
-
это мо
нашеское послушание, оно сродни молитве, со
вершилось после длительного поста. В иконах и
фресках Андрея Рублева мы находим глубочай шее проникновение в смысл и суть христиан
скойверы.
ПрисущаяАндреюРублевусозерцательнаяглу бина восприятия определял ась деятельностью Сергия Радонежского и его учеников, имеет сво
им истоком духовный подъем кон. 14-нач.
15 вв.
Творчество Андрея Рублева определило расцвет национальной школы русской живописи
15
в.,
оказало огромное влияние на все русское искус
ство московского круга вплоть до Дионисия.
Почитание Андрея Рублева началось уже в Постановлением Стоглавого собора
(1551
15 в.
г.) его
работы объявлены обязательными образцами для иконописцев.
Реальные представления о творчестве Андрея Рублева появились после реставрационной рас чистки его иконы «Троица» В мере
-
начиная с
1918,
1904 г., но в полной
когда были расчищены
фрески Успенского собора во Владимире и най дены иконы Звенигородского чина. В
1988 г. Ан
дpeй Рублев причислен к лику святых. День па мяTи:
4 (17) июля. Вл. К
ДАНИЙЛ ЧЕРНЫЙ
(?-1430
г.)
-
иконописец,
один из ближайших сподвижников Андрея Ру блева. Вместе с Андреем Рублевым и другими ма
стерами расписывал Успенский собор во Вла димире
(1408
г.). Участвовал также в росписи
Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря (1420-е гг.). Исследователи приписывают ему и
ряд икон, выполненных для этих соборов (ныне хранятся в Третьяковской галерее в Москве и в Русском музее в с.- Петербурге). Вл. К
ФЕоФАн ГРЕК (ок. 1340-после
1405
гг.)
-
иконописец.
Выходец из Византии. Перед приездом на Русь
(вероятно, в 1370-е гг.) работал в Кафе (Феодо сия). Первая известная работа на Руси - роспись
(1378 г.). В Московском Кремле расписывал вместе с Си меоном Черным церковь Рождества Богородицы церкви Спаса на Ильине в Новгороде
(1395 г.) и Архангельский собор (1399 г.), вместе с Андреем Рублевым и Прохором с Городца старый Благовещенский собор (1405 г.). Работал также в Нижнем Новгороде, Серпухове, возмож но, в Коломне и Переяславле-Залесском. Феофан и (или) художник его круга испол нили несколько икон деисусного чина Бла говещенского собора в Московском Крем ле «Спас», «Богоматерь», «Иоанн Предтеча», «Апостол Павел», «Иоанн Златоуст», «Василий Великий». Ему приписывают также чудотвор ную (Донскую икону Божией Матери» (с «Успе нием» на обороте), икону «Преображение» из Спасо-Преображенского собора Переяславля Залесского и др., а также инициалы «Евангелия Федора Кошки». Творческую манеру Феофана Грека отличает драматическая напряженность образов, сдер
жанныI,' аскетический колорит, пластическая рельефность изображений, стремительная ла коничность световых бликов. Так, в иконе «Пре ображение» Феофану удалось передать физи ческое ощущение яркого света, исходящего от
Христа. Фрески Спаса на Ильине, выполненные Феофаном, соединяют в себе отточенность фор мы с ощущением некоторой эскизности, недо сказанности изображения; бесплотность пло скостного рисунка подчеркивает суровую аске зу ликов святых и пророков.
Деятельность Феофана Грека оказала глубо кое воздействие на развитие русского искусства
15-16 вв.Вл.К ДИОНИСИЙ (в миру
15.10.1385 гг.) -
-
Давид) (ок. 1300-
митрополит Киевский с
1384 г.,
архиепископ Суздальский и Нижегородский с
1382 г., право славный святой. Принял постриг в Киево-Печерском монасты
ре, там же рукоположен в иеромонахи. В
1330
г.
Дионисий ушел к Нижнему Новгороду и основал
Печерскую обитель, где стал сначала игуменом, затем архимандритом; обитель приобрел а из вестность как «училище христианской веры и
благочестия». В
1374 г. Дионисий
возведен в сан
епископа Суздальского и Нижегородского. В
1378
г., после смерти митрополита Алексия бьm реко мендован Сергием Радонежским на митрополи чью кафедру, но у великого князя московского
Дмитрия Ивановича (Донского) имелея собствен ный кандидат
-
Михаил (Митяй), который и бьm
наречен митрополитом без санкции Константи нопольского патриарха. Приехав в Москву, Дио нисий не явился с поклоном к новому митропо
литу, а на выговор Михаила сказал: «Не мне к тебе, но тебе ко мне надлежало идти с поклоном: Я епи скоп, а ты поп». В ответ Михаил пригрозил Дио нисию не оставить его даже попом, а затем, как
говорит летописец, «многа брань бысть и молва промеж их». Дионисий решил идти в Константи-
нополь, чтобы самому добиваться митрополии, но по приказу князя Дмитрия Ивановича бьш взят под стражу. Однако он «преухитрил» князя: дал
обещание не ездить в Константинополь и бьш от пущен при поручительстве Сергия Радонежского,
но вскоре бежал из Нижнего Новгорода по Волге в Константинополь. К патриарху отправился и Михаил, но в дороге умер
(1379 г.). Посвящения на Русскую митропо
лию подкупом добился в Константинополе пере яславский архимандрит Пимен, находившийся в свите Михаила. Одновременно этого сана до
бивалея и киевский митрополит Киприан, под держиваемый великим князем литовским Оль гердом.
23
мая
1381
г. Киприана торжественно
встретили в Москве. Пимен же, возвращавшийся
из Константинополя, в декабре
1381
г. бьш пере
хвачен в Коломне и отослан великим князем в Чухлому.
К этому времени Дмитрий Иванович
изгнал Киприана в Киев. В июне
1383
г. Диони
сий бьш послан великим князем в Константино поль для поставления в митрополиты. Патриарх Нил низложил ранее поставленного Пимена и нарек митрополитом Дионисия. Но при возвра щении из Константинополя Дионисий по наве
ту Киприана бьш схвачен в Киеве князем Влади миром Ольгердовичем и заточен в тюрьму, где
и умер. Дни памяти:
(8 июля). Е. К
15 (28)
октября и
26
июня
Хронологня 1147 r. Первое упоминание в летописи Москвы. 1247-1248 п.
Княжение в Москве Михаила Яро
славича Хоробрита.
Между 1276 и 1282-1~O~ п. Княжение в Москве Даниила Александровича. Ок.1282
r. Основание Данилова монастыря близ
Москвы. 129~
войска
r.
Нашествие на Русь <Дюденевой рати>}
ордынского
Москвы и
царевича Тудана.
-
Разорение
13 других городов.
I~OO-I~O~
п.
Присоединение
Коломны,
Переяславля -Залесского, Можайска к Московскому княжеству.
14
В. Присоединение Белозерского, Галицкого,
Углицкого, Дмитровского, Нижегородского
и др.
княжеств к Московскому княжеству.
I~O~
r., S
марта. Смерть московского князя Да
Hиилa Александровича.
I~O~-1~24/1~2S п. Княжение в Москве Юрия Даниловича.
1~IS с.
r.
Битва тверского и московского войск у
Бортенево.
Победа
тверского
князя
Михаила
Ярославича. 1~17 r. Поездка тверского великого князя Михаи
лa Ярославича в Орду.
1~17-1~~~
".
Великое владимирское княжение
московского князя Юрия Даниловича.
1~18
r., ~~ ИОllбрJl. Казнь в Орде тверского князя
Михаила Ярославича.
1~18-1~~6
".
Княжение в Твери ДМитрия Ми
хайловича Грозные Очи.
1~~O
r. Захват Витебска Литвой.
1~~~
r. Нападение тверского князя ДМитрия Ми
хайловича Грозные Очи на московского князя Юрия Даниловича.
1~~~-U~6
".
Великое владимирское княжение
ДМитрия Михайловича Грозные Очи.
1~~~
r. Основание крепости Орешек.
1~~~
r.
Ореховский договор между Новгородом
Великим и Швецией. Переход Западной Карелии под власть Швеции. 1~~S
r. Убийство в Орде московского князя Юрия
Даниловича великим князем владимирским ДМи трием Михайловичем Грозные Очи.
~II четв.
14
В. Составление Псковской судной
грамоты.
1~~S-I~40
". Княжение
в Москве Ивана
1 Дани
ловича Калиты.
1~~6
r.
Перенесение резиденции Киевских ми
трополитов из Владимира в Москву.
А
V
1~26
Присоединение Минского княжества к
r.
Великому княжеству Литовскому.
1~26
r., 15 сентября.
Казнь в Орде великого кня
зя владимирского Дмитрия Михайловича Грозные Очи.
1~26
r., 21 декабря.
Смерть митрополита Киев
ского и всея Руси Петра.
1~26-1~27 п. Великое владимирское княжение тверского князя Александра Михайловича.
r.
1~27
Поход
ордынцев
на
Владимиро-Суз
дальское княжество.
1~27
r.
Восстание в Твери против бесчинств ор
дынского баскака Чолхана (Щелкана). Разорение Тверской земли «Федорчюковой ратью», выступав шей в союзе с московским великим князем Иваном Калитой.
1~28-1~5~ п. Пребывание во главе Русской ми трополии ФеОFноста.
1~28-1~40 п. Великое владимирское княжение московского князя Ивана
1~29
r.
1Даниловича Калиты.
Присоединение Уг.личского княжества к
Московскому княжеству.
1~~O-I~52 п. Пребывание на новгородской ка федре архиепископа Василия Калики. 1~~Oe п. Основание Новоспасского монастыря в
Москве, Троице-Сергиева монастыря близ Москвы, Костромского Ипатьевского монастыря.
1~~1-1~~7 п. Княжение в Пскове тверского кня зя Александра Михайловича. 1~~~
r.
Переговоры Новгородского архиеписко
па Василия Калики с московским великим князем
Иваном Калитой о мире. Отьезд Василия Калики в Тверь.
l~~S и 1~46 ским
rr. Направление КЩICтантинополь
патриархом
новгородскому
архиепископу
Василию Калике особых знаков епископского до стоинства
1~~6
r.
-
«белого клобука,) и «крещатых риз,).
Захват Турова и Пинска великим князем
литовским Гедимином.
1~~9-1~40 п. Строительство дубовых стен и ба шен Московского Кремля.
1~~9
r., 29 октября.
Казнь в Орде тверского кня
зя Александра Михайловича.
1~40
r. Присоединение Юрьева-Польского к Мо
CKOBCKOMyгocyдapCTB~
1~40
r., ~1 марта. Смерть великого князя москов 1 Даниловича Кали
ского и владимирского Ивана ты.
1~40-1~S~ п. Великое московское и владимир ское княжение Семена Ивановича Гордого.
1~40
r.
Заключение Новгородским архиеписко
пом Василием Каликой мира с великим князем Се меном Гордым.
1'41-1'49
п. Княжение в Пскове ВИIунда (Ан
дрея О.l1ьгердовича), четвертого сына литовского князя Ольгерда.
1'41 r. Поход великого князя Семена
Ивановича
Гордого на новгородские земли.
1'42-1'57
п. правление в Золотой Орде хана
Джанибека.
1'45-1'77 п. Правление великого князя литов ского ОльгеРда. 1'48 r. Заключение Болотовского договора меж ду Новгородом и Псковом. Отказ Новгорода от вме
шательства в псковские дела. Оборона Новгорода и Пскова от шведов.
1'49-1'67 п.
Междоусобицы в Тверском княже
стве.
1'50-1'51
п. Походы великого князя москов
ского и владимирского Семена Ивановича Гордого на Литву.
1'50-1402
п. Княжение в Рязани Олега Ивано
вича.
Сер.
14 В. Основание
Спасо-Ефимьева монасты
ря в Суздале.
2.11
пол.
14
В. Переход Стародубского княжества
под власть московских великих князей.
2.11
пол.
14-1-.11
четв.
15
ВВ. Распространение в
новгородских и псковских землях ереси стриголь ников.
А
V
1352 r.
Раздел земель Галицко·Волынского кня·
жества между Польшей, Литвой и Венгрией.
1352 r. Передача ханом Джанибеком суздальско му князю Константину Васильевичу Нижнего Нов города.
1353 r., 26 апРeJIJl. Смерть во время чумы велико го князя московского и владимирского Семена Ива новича Гордого.
1353-1359 п. Великое княжение в Москве и 11 Ивановича Красного.
Вла
димире Ивана
1354-1378
п. Пребывание во главе Русской ми·
трополии Алексия.
1356-1383 п. Княжение в Суздале Дмитрия Кон стантиновича.
1356 r.
Захват Брянского княжества литовским
князем Ольгердом.
1357 r.
Основание Андроникова монастыря под
Москвой.
1357-1359 п. правление в Золотой Орде хана Мухаммеда Бердибека. 1357 r. Поездка митрополита Алексия в Орду. Ис целение им ханши ТаЙДУлы.
1359-1361
п. Правление в Золотой Орде хана
Махмуда Хызра.
1359-1389 п.
Великое княжение в Москве ДМи
трия Ивановича (Донского).
1~60-1~62 0'. Великое владимирское княжение суздальско-нижегородского
князя
Дмитрия
Кон
стантиновича.
1~60-1~61 0'. Сооружение церкви Федора Стра тилата в Новгороде.
1~61
Разорение г. Булгар золото ордынским
r.
правителем Булак-Тимуром.
1~61
r.
правление в Золотой Орде хана ТИмур
ходжи.
1~61-1~70 0'. Правление в Золотой Орде хана Абдуллы, ставленника темника Мамая.
1~62
r.
Битва на р. Синие воды. Победа велико
го князя литовского Ольгерда над ордынским вой ском.
1~62-1~89 0'. Великое владимирское княжение московского князя Дмитрия Ивановича (Донского).
1~62
Про возглашение
r.
Великого
княжества
Владимирского наследственным владением «<отчи
ной>~) московских князей.
1~62
r.
Переход территории Киевского княже
ства под власть великого князя литовского Ольгер да (с
1471 г. Киевское воеводство в составе Великого
княжества Литовского).
Ок. 1~6~
r.
Основание Ростовского Борисоглеб
ского монастыря.
1~64
r.
монастыря.
Основание Суздальского Покровского
1~6S
". «Великий пожар'> в Москве.
136S ".
Основание митрополитом Алексием чу
дова монастыря в Московском Кремле.
136S ".
Победа объединенной рати рязанского,
муромского, пронского и козельского князей над
войском хана Тагая в урочище Войново.
1366 ".
Нападение на Нижний Новгород новго
родских ушКУЙников.
1367-1368 n.
Строительство в Москве белока
менного Кремля.
1368, 1371, 1372
п. Походы на Москву великого
князя литовского Ольгерда.
1368-1399 п.
Княжение в Твери Михаила Алек
сандровича.
1370 ". Поход великого князя литовского Ольгер да на земли Тевтонского ордена.
1370-140S
п. Правление в Самарканде эмира
Тимура (Тамерлана).
1370-1380 rr.
Правление в Золотой Орде хана
Мухаммеда Бюлеке
-
ставленника темника Мамая.
1371 ". Основание Спасо- Прилуцкого монастыря близ Вологды.
1371 ".
Победа московского войска над рязан
ским князем
Олегом
Ивановичем в сражении у
Переяславля- Рязанского .
•v
r.
1~71
Разорительный
набег
новгородских
ушкуйников на Кострому и Ярославль.
1~74
r.
Переяславский княжеский съезд. Оформ
ление первой общерусской антиордынской коали ции.
1~74
r. Антиордынское восстание в Нижнем Нов
городе.
r.
1~74
Сооружение церкви Спаса на Ильине в
Новгороде.
1~74-1~7S п. Распространение в Новгороде и Пскове ереси стригольников.
1~7S
r.
Грабительский поход новгородских уш
куйников по Волге.
1~7S-1406 п.(е перерывами). Пребыв ани е во главе Литовско-Русской и Русской митрополии Ки приана.
1~7S
r.
Осада Твери объединенным войском во
главе с московским князем Дмитрием Ивановичем.
Признание великим князем тверским Михаилом Александровичем великого княжения Владимир
ского отчиной московского князя.
1~76
r.
Успешный поход московского войска на
волжских булгар. Превращение булгар в данников Москвы.
1~76
r.
Поход литовского князя Кейстута на зем
ли Тевтонского ордена.
Ок. 1~'17
1~'17
r. Создание Лаврентьевской летописи.
r. Поражение объединенного русского вой
ска в битве с монголо-татарами на р. Пьяна. 1~'17
r.
Смерть великого князя литовского Оль
герда. Вокняжение его старшего сына Андрея Оль гердовича (Вигунда) в Полоцке и Трубчевске.
1~'17-1~92 п. Правление (с перерывами) вели кого князя литовского Ягайло (с
король Владислав 1~'9
r.
1385
г.- польский
11 Ягелло).
Победа князя Ягайло в борьбе за литов
ский великокняжеский престол над своим старшим
братом
-
князем полоцким и трубчевским Андреем
Ольгердовичем.
1~'17
r.
Разорение Нижнего Новгорода монголо
Татарами.
1~'8 r. Казнь И. В. Вельяминова
-
сына последне
го московского тысяцкого. Первая публичная казнь в Москве.
1~'8 r. Битва на р. Вожа. Победа московского вой ска во главе с князем Дмитрием Ивановичем (Дон ским) над ОРДЬПIским войском. 1~'9
r.
Разорение Рязанской земли войском ор
дынского темника Мамая.
1~'9-1~80п. Основание Симонова и Высокопет ровского монастырей в Москве.
1~80-1~9; п. Правление в Золотой Орде хана Тохтамыша .
•v
1380 r.
Поход
ордынского
темника
Мамая
на Русь. Призыв великого князя московского и владимирского Дмитрия Ивановича (Донского)
к объединению военных дружин русских кня жеств.
1380 r.,
aвrycr. Смотр объединенного русского
войска в Коломне.
1380 r., 20
aвrycтa. Выстyrmение русского вой
ска из Коломны.
1380 r., 30
aвrycтa. Переправа русского войска
через Оку.
1380 r., ночь с 7
на
8
сеит.бр•. Переправа рус
ского войска через Дон у впаден:ия в него р. Не прядва.
1380 r., 8
сект.бр•. Битва на Куликовом поле.
Победа объединенных русских полков под коман дованием великого князя московского и владимир
ского Дмитрия Ивановича (Донского) над ордын ской ратью темника Мамая. Ослабление ордынского ига н:а Руси.
1380 r., 28 сект.бра. Торжественное встyrmение русского войска в Москву.
1380 r., осень. Убийство в Кафе
(Крым) темника
Мамая воинами хана Тохтамыша.
1380 r.
Распад Белозерского княжества на уделы
(после гибели белозерских князей в Куликовской битве).
1~80-1~84 п. Пребывание во главе Русской ми трополии Пимена. 1~80-e п. Создание поэтического произведения
о Куликовской битве
-
(·Задонщина,>.
0& 1~82 r. Начало чеканки монеты в Москве. 1~82
r. Высьmка из Москвы митрополита Кипри
ана.
1~82
r.,
2~-26 aвryc:тa. Осада Москвы войском
хана Тохтамыша. Сожжение Москвы. Первое упо
минание в летописях об огнестрельном оружии, ис пользованном московским войском. 1~82
r.
Разорение Рязанской земли московским
войском (в отместку за указание хану Тохтамышу
бродов через Оку).
1~8~-1~'6 п. Пребывание на Пермской кафедре епископа Стефана. Крещение Пермской земли. 1~84-1~8S п. Пребывание во главе Русской ми трополии Дионисия.
1~8S
r.
Заключение Кревской унии (династиче
ского союза между Польшей и Великим княжеством Литовским) для борьбы с Тевтонским орденом.
1~86
r.
Люблинский сейм. Избрание великого
князя литовского Ягайло польским королем под
именем Владислава
U86 r.
11 Ягелло (правил до 1434 г.).
Поражение смоленского войска в битве с
войском литовского князя Витовта под Мстиславлем.
IИ:бель смоленского князя Святослава Ивановича.
1'86-1'87
п. Основание Рождественского и
Сретенского монастырей в Москве.
Между 1'88 н 141S п. Основание Валаамского Спасо- Преображенского монастыря.
1~89
r., 19
маи. Смерть великого князя москов
ского и владимирского Дмитрия Ивановича Дон ского.
1'89-141S п. лия
Великое княжение в Москве Васи
1 Дмитриевича.
1'89 r.
Обособление Можайского Юfяжества,
выделенного по завещанию великого князя Дми
трия Ивановича Донского его сыну Андрею Дми триевичу.
1'89 r.
Присоединение Белозерского княжества
к Московскому государству.
1'90 r. Василия
Женитьба великого московского князя
1 Дмитриевича
на дочери великого князя
литовского Витовта Софье.
1'92 r.
Создание Донской иконы Божней Мате
ри.
1'92 r.
Переход Нижнего Новгорода под власть
Москвы.
1'92 r., 2S сеНТJlБРJl. Смерть Сергия Радонежско го, основателя ТроицеСергиева монастыря.
1'92 r.
Назначение ВИ1'овта наместником поль
ского короля Ягайло в Великом княжестве Литов ском с титулом великого князя.
~
w
1~92-14~O п. Великое княжение в Литве Ви товта.
1~92-1~9~ п. Присоединение Нижегородско го и Муромского княжеств к Московскому государ ству.
1~9S
r. Разрушение
Казани войском князя Юрия
Дмитриевича, сына Дмитрия Донского.
1~9S
r. Захват Смоленска великим
князем литов
ским Витовтом.
1~9S
r.
Ра'зрушение войсками Тимура (Тамерла
на) Астрахани, венецианской колонии Тана (Азак). 1~9S
r.
Разгром Золотой Орды войсками Тиму
ра (Тамерлана). Разорение окраинных территорий Руси. Разграбление и разрушение Ельца. 1~9S
r.
Василием
Отражение московским великим князем
1 Дмитриевичем
нападения Тимура (Та
мерлана) на Рязанские земли.
1~9S r.,
2'
aвryc:тa. Перенесение в Москву из Вла
димира иконы Владимирской Божией Матери. 1~97
r.
Основание Успенского монастыря Пре
святой Богородицы (Кирилло-Белозерский мона стырь).
1~97-1~98 п. Поход великого князя литовского Витовта в Причерноморские степи; захват низовьев ДНепра.
А
V
1~'7-1410 п. Пребывание у власти в Белой Орде эмира Едигея.
1~'7 лием
r. Захват великим князем московским Васи 1 владений Новгородской земли - Бежецкого
Верха, Великого Устюга. Сожжение новгородским
войском г. Белоозеро. Заключение выгодного для новгородцев мирного договора с Москвой.
0&
r.
1~"
Основание Саввино-Сторожевского
монастыря Рождества Богородицы близ Звенигоро да и Ферапонтова Рождественского монастыря.
Кои.
14- иач. 15 ВВ. Образование на территории
от Северного
Прикаспия и Приаралья до Камы
и от Волги до Иртыша Ногайской Орды с центром в г. СараЙчик.
1~"
r.
Попытка великого князя литовского Ви
товта военной силой Bepнyrь престол изгнанному
из Золотой Орды хану Тохтамышу. О"
r. Поход московского
войска в земли волж
ских булгар. 1~"
r.
Поражение литовско-русского войска в
битве с эмиром Едигеем на р. Ворскла. Гибель псков ского князя Андрея Ольгердовича.
1~"
r., 26
aBrycтa. Смерть тверского князя Ми
хаила Александровича.
1400-14~2 п. Княжение в Твери Ивана Михай ловича.
1400 r.
Изгнание из Смоленска литовского на
местника.
Кои.
14
В. Образование удельного Угличского
княжества в составе Московского государства.
Кои. 14 В. Присоединение земель коми к Москов скому государству.
Кои. 14 В. Присоединение Витебского княжества к Великому княжеству Литовскому. Кои. 14- иач.15 ВВ. Подчинение Верховских кня
жеств и Полоцкого княжества Великому княжеству Литовскому.
Пач.
15
В. Присоединение Муромского княже
ства к Московскому государству.
15
В. ПрисоеДJ1нение Стародубского, Ярослав
ского, Ростовского княжеств к Московскому госу дарству.
1401 r.
Захват рязанским князем Олегом Ивано
вичем Смоленска.
1404 r.
Захват Смоленска войском великого кня
зя литовского
Витовта.
Вхождение
Смоленского
княжества в состав Великого княжества Литовско го.
1406-1408
п. Русско-литовская война за Смо
ленск. Признание великим московским князем Ва силием 1 вхождения Смоленского и Верховских кня жеств в Литву.
ОК.
1408 r.
Создание т. н. Московского свода
-
одного из первых общерусских летописных сводов периода образования Русского государства.
1408 r.
Нашествие эмира Едигея на Русь. Разо
рение Серпухова, Дмитрова, Ростова, Переяславля3алесского, Нижнего Новгорода.
1408 r., 20 декабри. Осада Москвы войском эми 1Дмитри
ра Едигея. Отъезд великого князя Василия евича в Кострому.
1408-1431 r.
Пребывание во главе Русской ми
трополии Фотия.
1409 r. Основание Ферапонтова монастыря Рож дества Богородицы.
1410 r., IS
ИЮЛJI. Грюнвальдская битва. Победа
объединенного польско-литовско-русского войска над Тевтонским орденом.
0& 1410 r.
Создание Андреем Рублевым иконы
«Святая Троица».
1414 r. Основание Троицкого Комельского мона стыря.
1414-1420
п. Пребывание во главе Литовско
Русской митрополии Григория цамблака (руко положен собором западно-русских епископов по
настоянию великого князя литовского Витовта без санкции Константинопольского патриарха).
Ок.
1417 r.
Избрание новгородским посадником
Исаака Андреевича Борецкого.
1419-1423, 1426-1437 п.
Правление в Золотой
Орде хана Улу Мухаммеда.
1420-е п. Образование в междуречье Тобола и Иртыша Сибирского ханства.
1422 r.
Городенский сейм. Подтверждение унии
Литвы и Польши.
142; r., 27 февр3JDI. Смерть московского велико го князя Василия 1 Дмитриевича. 142;-14;~ п. Междоусобная династическая вой на за московский престол.
142;-1462
п. (е перерывами). Великое княже
ние в Москве Василия
11 Васильевича (Темного).
142;-1461 п. Княжение в Твери Бориса Алексан дровича.
1426-1428
п. Походы литовского войска на
Новгород и Псков.
1430-е п. Основание Соловецкого монастыря. Ок.
1430 r. Смерть иконописца Андрея Рублева.
1430 r.
Смерть
.великого
князя
литовского
Витовта.
1430-1432
п. Правление великого князя литов
ского СвидригаЙЛо.
1431 r. Захват русской ратью под командованием князя Федора Пестрого города Булгар. Нач. 1430-х п. Образование Большой Орды (Волжская Орда, Улуг Улус) со столицей в Новом Са рае.
1432 r.
Свержение Сигизмундом Кейстутовичем
великого князя литовского СвидригаЙЛо.
1433-1434
п. Захват Москвы князем звениго
родским и галицким Юрием Дмитриевичем.
1433-1434 п.
(е перерывами). Великое княже
ние в Москве Юрия Дмитриевича.
1433-1435
п. Пребывание во главе Литовско
Русской и Русской митрополии Герасима.
1434 r., 5
ИЮНII. Смерть князя Юрия Дмитрие
вича.
1434 r.
Захват Москвы звенигородским князем
Василием Юрьевичем (Косым), сыном князя Юрия Дмитриевича. Отказ его младших братьев, Дмитрия Шемяки и Дмитрия Красного, признать его великим князем.
1435 r., JlИВарь. Битва на Которосли. Победа Ва 11 Темного над Василием Косым. Бегство Ва
силия
силия Косого из Москвы.
1435 r.
Убийство митрополита Герасима литов
ским князем СвидригаЙЛо.
А
V
14~6 силия
r., 14 маи. Битва под Ростовом. Победа Ва 11 над Василием Косым. Ослепление Василия
Косого в темнице.
14~6-1441 п. Пребыв ани е во главе Русской ми трополии Исидора.
14~8
Образование на территории Волжской
r.
Булгарии Казанского ханства.
14~9
r. Основание Желтоводского монастыря.
14~9
r.,
ИIOJlь. Церковный собор во Флоренции.
Участие в соборе митрополита Исидора. Провозгла шение церковной унии Греческой (Православной) и Римско-католической церквей.
Занятие литовского престола польским
1440 r.
королем Казимиром, сыном ЯгаЙЛо. Безуспешные
попытки Казимира объединить Великое княжество Литовское с Польшей.
Признание Великим княжеством Литов
1440 r.
ским самостоятельности Пскова.
1441 r. Война между Псковом и Новгородом. 1441 r.,
март. Возвращение из Флоренции в Мо
скву митрополита Исидора. Отказ великого князя
Василия
11
признать церковную унию. Заточение
Исидора в Чудовом монастыре.
1441 r.,
лето. Бегство митрополита Исидора из
Москвы.
144~
r.
Образование в Крыму и Северном При
черноморье Крымского ханства.
144~
r.
Право славный церковный собор в Иеру
салиме. Отказ признать Флорентийскую унию.
144~-1461 п. Пребывание во главе Русской ми трополии Ионы.
1444 r. Первое упоминание в русских летописях служилых казаков.
1444 r.
Победа объединенного войска рязанцев
и мордвы над татарским царевичем Мустафой в сражении на р. Листань.
1444 r.
Основание Пафнутьева Боровского мо
настыря Рождества Богородицы.
1444-1448 п.
Война Новгорода и Пскова с Ливо
ниеЙ.
144S r. Поход московского великого князя Ва 11 на Казань. Пленение князя (июль-октябрь 1445 г.).
силия
1446 r.,
февраль. Захват Москвы галицким кня
зем Дмитрием ШемякоЙ. Ослепление московского великого князя Василия
1446 r., декабрь.
11.
Изгнание Дмитрия Шемяки из
Москвы. Возвращение в Москву Василия
1447 r. Люблинский
11.
сейм. Попытка заключения
унии между Польшей и Великим княжеством Литов ским.
1448 r.
Провозглашение собором русских епи
скопов автокефалии Русской церкви. Рукоположе-
ние митрополита Ионы в митрополиты Московские и всея Руси.
1448 r.
Провозглашение великим московским
князем Василем
11
Темным в качестве соправителя
своего сына Ивана Васильевича (будущий великий князь Иван Ш).
1449 r.
Признание Москвой и Литвой самостоя
тельности Новгорода и Пскова. Сер.
15 В. Распад Золотой Орды.
1450 r.
Решающая победа московского великого
князя Василия
11 Темного
над звенигородским кня
зем Дмитрием ШемякоЙ.
1451 r.
Парчевский сейм. Попытка заключения
унии между Польшей и Великим княжеством Литов ским.
1451 r. Оборона Москвы от нашествия ордынско го царевича Мазовши.
2-JI
пол.
15
В. Появление на Дону, Урале, Яике, в
Запорожье и в других местах вольных казаков.
1452 r.
Серадский и Петраковский сеймы. По
пытки заключения унии между Польшей и Великим княжеством Литовским.
1452 r.
Выделение великим князем Василием
11
Темным Касимовского удела (Касимовского хан ства) с центром в Городце Мещерском (Касимов) татарскому царевичу Касиму, пере шедшему на мо
сковскую службу.
А
V
145~
r.
Захват Константинополя Османской им
r.
Уничтожение великим московским кня
перией.
145~
11
зем Василием
Темным Дмитровского, Галицко
го, Можайского, Серпухово- Боровского и ряда др. удельных княжеств, входивших в состав Московско го государства.
145~
r., 17
ИЮJIJI. Смерть галицкого князя Дми
трия Юрьевича Шемяки. прекращение междоусоб ной войны за московский престол.
1456 r. Поход 11 Темного
cилия
московского великого князя Ва на Новгород. Победа над новго
родской ратью. Заключение в Яжелбицах договора между архиепископом Новгородским Евфимием и Василием
11,
11
по которому Новгород становился
данником Москвы.
1458 r.
Окончательное разделение Русской ми
трополии на Киевскую и Московскую.
1458-1472
п. Пребывание во главе Киевской
митрополии Григория (Болгарина).
1461-1485 п. Великое княжение в Твери Михаи ла Борисовича.
1461 r., ~1 марта. Смерть митрополита Ионы. 1461-1464 п. Пребывание во главе Русской пра вославной церкви митрополита Феодосия (Бывальцева).
.
1462 r., 28 марта.
Смерть московского великого
князя Василия П Темного.
1462-1S0S ". Правление московского великого юtязя Ивана lП Васильевича. 1463 r.
Присоединение Ярославского княжества
к Московскому государству.
1464-1473 ". Пребывание во главе Русской пра вославной церкви митрополита Филиппа.
Начало
1463 r.
миссионерской деятельности
епископа Ионы. Христианизации пермяков.
146S r.
Захват власти в Большой орде ханом Ах
матом (Ахмедом), сыном Кучук-Мухаммеда.
1466-1472 ".
путешествие в Персию и Индию
«<Хождение за 'три моря·»
тверского купца Афана
сия Никитина.
1467-1469 ". князя Ивана
Походы московского великого
111 на Казань.
1468-1481 ". Пребывание
на ростовской кафе
дре архиепископа Вассиана Рыло.
1470-е
".
Организация Пушечного двора в Мо
".
Прекращение Московским великим
скве.
1470-е
княжеством выплаты дани Большой Орде.
1470-1480-е
".
Распространение в Новгороде
и Москве ереси жИДовствующих, сторонники кото
рой отрицали божественную природу Христа.
А
V
Захват Османской империей крепости
1471 r.
Азак (Азов).
1471 r. Избрание новгородским вечем польского IV новгородским князем.
короля Казимира
1471 r.
Объявление Ивана Ивановича Молодого
соправителем Ивана
1471 r., 14
111.
НIOJIJI. Битва московской и новго
родской ратей на р. Шелонь. Победа московского войска. Уничтожение вечевых грамот. Объявле ние Новгорода «отчиной·) московского великого князя.
1471 r., 24 НIOJIJI.
Казнь по приказу московского
великого князя Ивана
111
новгородского посадника
Д. И. Борецкого, обвиненного в измене.
1472 r.
Взятие ханом Большой Орды Ахматом
г. Алексин в верховьях Оки.
1472 r.
Окончательное присоединение Перм
ской земли к Московскому государству.
1472 r., 12
ноибри. Свадьба великого князя мо
сковского Ивана
III
с Зоей (Софьей Фоминичной)
Палеолог, племянницей последнего византийского императора Константина ХI Драгаса.
147~-148' п. Пребывание во главе Русской пра вославной церкви митрополита Геронтия.
1474 r.
Переход
Ростовского
власть московских великих князей.
А
V
княжества
под
147S-1479 rr.
Строительство Успенского собора
в Московском Кремле.
147S r. Антимосковское восстание в Новгороде. 147S r. Переход Крымского ханства в вассальную зависимость от Османской империи.
1477 r.
Волнения в Новгороде. Расправа сторон
никами партии Марфы ПосадницЬ1 (Борецкой) над сторонниками Москвы. Иач.
1478 r.
Осада Новгорода войском москов
ского великого князя Ивана
111.
Присоединение
Новгорода к Московскому государству. Заточение
Марфы Посадницы и ее внука В. Ф. Борецкого 8 Нижнем Новгороде. Ликвидация вечевого строя в Новгороде.
1478-1S1S rr.
Правление в Крымском ханстве
Менгли-Гирея.
1479 r.
Освящение Успенского собора в Москов
ском Кремле.
1479 r.
Основание Иосифо-Волоколамского мо
настыря.
1479-1480 rr. Антимосковское восстание в Нов городе. Переселение из Новгорода в разные москов
ские города св.
15 тыс. жителей -
бояр, купцов, «жи
тьих людей,).
1480 r. Русь.
Поход хана Большой Орды Ахмата на
«Стояние
на Угре')
ордынского
А
V
и
русского
войск Отстyrmение Ахмата. Конец ордынского ига на Руси.
Убийство в Большой Орде хана Ахмата
1481 r.
тюменским ханом Айбеком.
1481 r.
При соединение Вологды к Московскому
великому княжеству.
148~
r. Женитьба
великого князя тверского Ми
хаила Борисовича на внучке польского короля Ка
зимира
IV.
Заключение союзного договора между
Тверью и Польшей. 148~
r.
.
Поход московского войска в Зауралье и
Югорскую землю.
1484 r.
Расторжение
под давлением
го князя московского Ивана
111
велико
союзного договора
между Тверью и Польшей.
1485 r. на
Поход великого князя московского Ива
111 на Тверь.
1485 r., 12
сентября. Бегство великого князя
тверского Михаила Борисовича в Литву. Присоеди
нение Тверского княжества к Московскому государ ству.
1485 r.
Принятие великим князем Иваном
111 ти
тула <·государя всея Руси,>. Пожалование Ивана Ива новича Молодого титулом князя тверского.
1484-1504 п.
Пребывание на Новгородской ка
федре архиепископа Геннадия.
148S-149S п.
Строительство краснокирпичных
стен Московского Кремля.
1486 r.
Вхождение Верейского княжества в со
став Московского государства.
1487-1494 П. Русско-литовская война. 1487 r.
Захват русским войском Казани. Утверж
дение на престоле Казанского ханства союзника
Москвы
-
Мухаммеда-Эмина (правил до
1518 г.).
1489 r. Поход московского войска в Вятскую зем лю. Присоединение Вятской земли и Удмуртии (Ар ская земля) к Московскому государству. 1490-е п. Подчинение Москвой Одоевского и Воротынского княжеств. 1490-е п. Начало распространения идей нестя
жательства и иосифлянства.
1490 r.
Церковный собор в Москве. Осуждение
ереси «жидовствующих,).
1490 r., 7 марта. Смерть Ивана Ивановича Моло дого.
1490-149S п. Пребывание во главе Русской право славной церкви митрополита Зосимы (Брадатого).
1491 r.
Издание в Кракове (Польша) первой сла
вянской Псалтири.
1492-1S06 п.
Правление великого князя литов
ского Александра Казимировича.
А
V
1492 r. Основание крепости Ивангород. 1492 r. Присоединение Звенигородского
княже
ства к Московскому государству.
Перенос новоroдия с
1492 r.
1 марта на 1 сентя
бря.
1492-1494
п. Русско-литоnская война. Присое
динение Вязьмы и Верховских княжеств к Москов скому государству.
Каз~ь русских подданных в Ревеле. За
1494 r.
крытие ганзейской торговли в Новгороде.
1495-1511 п.
Пребывание во главе Русской пра
вославной церкви митрополита Симона.
Организация первого московского по
1496 r.
сольства в Османскую империю.
1496-1497 п. Русско-шведская война. 1496 r.,
aвryc:т. Захват шведами крепости Иван
город.
1497 r.
Заключение б-летнего перемирия между
Московским государством и Швецией.
1497 r.
Составление Судебника Ивана
111.
Уста
HoBлeHиe ограниченного срока перехода крестьян от одного владельца к другому.
1498 r.
Провозглашение Дмитрия Ивановича
Внука (сына Ивана Ивановича Молодого) наслед-
ником московского престолаj венчание его велико
княжеской шапкой.
1499 r.
Создание т. н. Геннадиевской Библии
-
первого на Руси полного свода библейских книг. Кои.
15 В. Создание Радзивиловской летописи.
1500-1520 rr. Великое рязанское княжение Ива-' на Ивановича.
1500-150~ п. Русско-литовская война.
1501 r.
Сражение на р. Ведроша. Разгром литов
ского войска гетмана К. Острожского московским войском.
1501 r. Осада Смоленска войском великого князя III.
московского Ивана
Пач.
16 В. Создание Хронографа Русского.
1502 r.
Опала и заточение наследника москов
ского престола Дмитрия Ивановича Внука. Провоз глашение наследником сына Ивана
III Василия Ива
новича.
1502 r.
Образование Астраханского ханства со
столицей в г. Хаджи-Тархан (Астрахань).
1502 r.
Поражение хана Большой Орды Ших
Ахмета от крымского хана Менгли-Гирея в битве у реки Сула (левый приток Днепра). Включение владений Большой Орды в состав Крымского хан ства.
А
V
150~
r.
Присоединение Тулы, Брянска, Курска,
Новгорода-Северского,Чернигова к Русскому госу дарству.
1504 r.
Сведение с Новгородской кафедры ар
хиепископа Геннадия и его заточение в московском Чудовом монастыре.
1504 r.
Церковный собор в Москве. Осуждение
еретиков.
1505-1508
п. Строительство в Москве Архан
гельского собора по проекту архитектора Алевиза Фрязина Нового.
1505 r., 27 ОКТJlБРJl. Смерть московского велико 111 Васильевича.
го князя Ивана
Gод€рж,,"н€
.............................................. 3 . .................................. 5 Первые сведения о Москве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 6 Московское КllJlЖество ................................ 23 Иван Калита - собиратель земель ..................... 32 Дмитрий Доиской и ею потомки . .................... 49 На Московском престоле ............................... 50 Во главе русских дружин ................................ 62 Василий 1 - старший сын Дмитрия Донского ......... 76 Василий 11 (Темный) - внукДонского ................. 84 Предисловие
Возвышеиие Москвы
roc:yдap. и ВeJlИКИЙ ICИJIзь всеJl Руси
................. 97
.................. 98 Строительство в Москве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 111 Внутренняя политика ................................. 121 Внешняя политика .................................... 129 Потомки Ивана III ..................................... 146
Ловкий дипломат и умелый политик
Русскаи ПравоаавИaJI церковь
и культуриое развитие.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. 149
.......... ....... ,. Кулыурные достижения .............................. хронология ............................................ За чистоту веры и торжество православия
Монастыри, их основатели и просветители
150 169 209 223
Серия «Россия
-
путь сквозь века,>
м.ОСКОGtJя
XIV-XVGG. Составитель Калыванова Мария Олеговна
Оформление переплета А Козаченко Ведущий редактор Л Куз'Ь.Мина
Выпускающий редактор Е. Родина Художественный редактор Л Сuльянова
Технический редактор Н. Ремизова Компьютерная верстка Е. Алексеевой Корректор М. Кадетов
Подписано в печать
Формат 60x90 1/
16•
Гарнитура
20.11.09. GaramondBookC.
Печать офсетная.
Бумага газетная. Уел. печ. л. 16. Тираж 5000 экз. Изд. NQ 09-9612. Заказ NQ В-I772. ЗЛО <·ОЛМА Медиа Групп»
143421, Московская область, Красногорский район, 26 км трассы <·Балтия», комплекс <·Вега-лаЙн», стр.3 www.olmamedia.ru Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного электронного оригинал-макета
в типографии ОАО ПИК «Идел-Пресс».
420066, г.
Казань, ул. Декабристов, E-таН:
[email protected]
2.
~~ Р~GGИЯ Серия <,Россия
-
пvть GК.G~ЗЬ В6К"пугь сквозь века+ включает
24 книги.
Серия построена в хронологическом порядке и в комплексе
-
представляет всю историю нашей страны
от
N
до
XXI века.
Каждая юшга охватывает определенный отрезок времени и построена
таким образом, чтобы дать полное представление о собьrrиях, происходивших в данный период, основных знаменательных
исторических фактах, о ходе развития культуры и науки, о людях эпохи, внесших особый вклад в становление, укрепление страны,
-
правителях, ученых, просветителях, властителях дум
и выразителях чаяний народа.
Книги с€рии: • • • .• • • • •
Древняя Русь
(N-XII вв.)
Русь И монголы (ХIII в.) Московия
(XIV-XVBB.)
Время Ивана Грозного
Воцарение Романовых
(XVI в.) (XVII в.)
Петр 1. Начало преобразований Империя Петра Великого Коронные перемены
-
(1682-1699 гг.) (1700-1725 гг.)
дворцовые перевороты
(1725-1762 гг.) • •
Матушка Екатерина (1760-е-I770-е гг.) Екатерина Великая (1780-е-1790-е гг.)
Короткий век Павла 1 (1796-1801 гг.) Александр 1- победитель Наполеона
(1801-1825 гг.) (1825-1855 гг.) • Александр 11 - царь-освободитель (1855-1881 гг.) • Александр III - Миротворец (1881-1894 гг.) • Последний император Николай Романов (1894-1917 гг.) • 1917 год. Советская Россия (1917-1922 гг.) • Новая страна - Советский Союз (1923-1940 гг.) • великая Oreчественная. .. (1941-194 5 гг.) • Сталин у руля (1946-1953 гг.) • or культа личности - к высотам космоса Россия в середине XIXB.
(1954-1960-е гг.)
• • •
Перестройка: плюсы и минусы (1980-е гг.) Рождение новой России (1990-е гг.)
Россия на рубеже ХХ и XXI вв.
