Мифологические животные. Школьный путеводитель

е н нюа иж

в ияэе ь июцофи v\j

Че шест

быв а с кор нии с ших ино п мал~ нача l

рази копы

подо писк

ны.

)

сnуж ним , же-

Не

гое . I ких

(

а по] дят ~

цию ,

доиз

Baerv чувс

Ос щем инте ятно ные " это и он ных

боn~

ПРЕДИСЛОВИЕ Человеческая

фантазия

создала

много су­

ществ , которым нет места в живой природе. Не

бывает рогатых коней, рукастых рыб и львов со скорпионьими жалами. Но в нашем воображе­ нии они живут как ни в чем не бывало . С древней­ ших

времен

люди

сочиняют

живо тных

и

сами

иногда ужасаются тому, что получилось . Приду­

мали даже неприятное слово « х и м е р ы» . Оно оз­ начае т соединение в одном , если можно та к вы­ разиться ,

организме

признаков

двух

кольких различны х живы х существ.

или

нес­

Некоторые

подобные твари , такие как мантикора или васи­ лиск , действительно , не с л и ш к о м привлекатель­

ны. Другие , наоборот, довольно симпатичны и служат символами возвышенных вещей. Вспом­

ним, например, Русалочку или Пегаса. А ведь то­ же

-

химеры .

Но не в словах дело . Гораздо интереснее дру­ гое. Оказывается, история многих фантастичес­ ких существ а порой дят из

-

насчитывает несколько столетий ,

не одно тысячелетие. Химеры перехо­

века

в

век ,

из

цивилизации

в

цивилиза­

цию, из мифа в миф , из религии в религию . Ви­ доизменяются со временем,

но остаются узна­

ваемыми на протяжении веков и неплохо себя чувствуют в наши дни .

Основная причина такого « б е сс м е р т и я», в об­ щем-то , ясна. Это , с одной стороны , неизменный

интерес людей ко всему необычному, маловеро­ ятному, чудесному, а с другой -наши незауряд­

ные творческие способности . Ведь все химеры ­ это творения человеческие! Какие мы

-

такие

и они . Попробуем заглянуть в « б и о г р а ф и и » раз­

ных мифологических существ , чтобы узнать по­ больше ... о сами х себе .

3

ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА

ми с ты е

1

И содерж

г о й жизт

Единорог античный

к а х разн

Чудесного белого коня с единым золотым рогом на

После

лбу можно считать одним из символов европейской

рии жив

культуры. Его изображения украшают как средневе­

д и к о с ов

ковые гобелены, так и современные издания романов

не. В <,Е

фэнтези. Откуда он взялся?

описан з

Автором текста, содержащего первое упоминание

слона.ля

о единороге, был один выдающийся эллин. Звали его

середине

Ктесий, сын Ктесиоха, или Ктесий Книдский. Он ро ­

Есть е

дился в конце пятого века до нашей эры. Был врачом,

тоже мо:

младшим современником

лии

знаменитого

Гиппократа.

-

НЕ

Точно известно, что Ктесий больше пятнадцати лет

ве Книгт

провел в Персии, где служил придворным лекарем.

тебе и пе

Затем он вернулся к себе на родину и написал две объе­

кою при

;: V веке ,

ронить

В

то есть н рог

стар

средневе

Mono,~r O I fltL ttHI (~'r н а (t IЬ .tt н ;

Оказь

E. j " ~ c ,., , 1:1,1 М" ; nс ,,

можно б в древне там

эве]

что он О' ких

лете

может

JI

как бол встречал

\. i

- .....::~.I

чего сам хи рожл

Таким о неизмен взять рэ:

Таким представлялиединорога в Средневековье

4

бросать

ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА

мистые книги

«Персика : И «Индика .

-

.

В «Индике

И содержался рассказ о единороге, давший начало дол­

гой жизни этого чудесного животного в мифах и сказ­ ках разных европейских стран.

После Ктесия о единороге писали многие. В «Исто­

рогом на

эпейской

рии животных» Аристотеля было упоминание об «ин­

:редневе­

дикос овос моноцерос :

романов

индийском однорогом бара­

-

не. В «Естественной истории»

Старшего Плиния был

описан зверь монокерос, имеющий голову оленя, ноги минание

слона, общую форму лошади и прямой черный рог по­

:вали его

середине лба.

[1: . Он ро­

Есть еще одна древняя книга, на страницах которой

[ врачом,

тоже можно обнаружить единорога. Речь идет о Биб­

пократа,

лии

цати

лет

ве Книги Иова читаем: «Захочет ли единорог служить

лекарем.

тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли верев­

две объе­

-

не больше и не меньше. В тридцать девятой гла­

кою привязать единорога к борозде, и станет ли он бо­ ронить за тобой поле?» , Книга Иова была написана

в

V веке до

н. Э., а

«И ндика:

Ктесия Книдского

в

-

TV,

то есть на столетие позже. Значит, библейский едино­ рог старше.

Может быть,

это он стал прародителем

средневековых легенд? Оказывается,

нет. Дело в том, что слова, которое

можно было бы перевести буквально как «единорог»,

~ \

~вbe

в древнееврейском Священном Писании не было. Был там зверь рээм . Определенно

известно было, только

что он очень большого размера. В старинных иудейс­

ких легендах говорится, может

жить

как большее

всего

одна

что на Земле одновременно

пара

количество

травоядных

уже

рээмов,

не про кормится

встречаются раз в семьдесят лет,

спариваются,

.

так

Они

после

чего самка кусает самца, и он умирает. Когда у рээми­ хи рождается разнополая двой ня, она тоже умирает .

Таким образом, количество рээмов на Земле остается неизменным. В о время Великого Потопа Ной не смог взять рээмов В ковчег по причине их огромности. Но не бросать же их ! Он привязал животных к корме, и они

5

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

« Физз (прмерн какого о

ременно адекват :

«

тель».

ществах персона: толкова

ми миф есть тек вотных.

Согла

животне

рог, в ке

ОХОТНИl\ один сп

вую дев:

Единорога можно увидеть и на небе

­

ется к н:

так названо одно из созвездий

ренный

поплыли следом. О наличии у рээмов рогов, а также об

ко в «Ф:

их количестве никакой определенности в древних ев­

кое толз

рейских текстах нет.

рия

В

111

веке до Н.Э. Ветхий Завет был впервые п ереве ­

Прямое

,

а

Христа

ден с древнееврейского языка на греческий. Тогда-то и

рога,

появился библейский единорог в результате слишком

жетом с

вольной трактовки слова

«рээм»,

ПI

допущенной неизве­

стным древним переводчином.

Единорог средневековый в Средние века единорог приобрел свой окончатель­

пр

отраВЛЕ

ный внешний вид, а также преисполнился глубокого

кубки,

символического значения. Последнее произошло бла­

нились

годаря «Физиологу », одной из самых знаменитых пер­ вых христианских книг.

6

в Ср : гает

Позв ВЫДУМl\

ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА

«Физиолог»

изначально был написан по-гречески

(прмерно между вторым и четвертым веками н. э.) Ни­ какого отношения к физиологии и к физиологам в сов­

ременном понимании эта книга не имеет. Наиболее адекватный

перевод ее названия

«Нравоописа­

-

тель». «Физиолог» рассказывает о разных живых су­ ществах, растениях и минералах. Описанию каждого персонажа или явления сопутствует нравоучительное

толкование в христианском духе. Наряду с описания­ ми мифических зверей и полулюдей в «Физиологе» есть тексты о самых обычных диких и домашних жи­ вотных.

Согласно

~Физиологу~,

единорог

-

это кроткое

животное размером с козленка. На лбу у него большой рог, в котором заключена невероятная сила. Никаким охотникам с единорогом не справиться. Есть только

один способ поймать его. В лес заводят юную краси­ вую девушку, и восхищенный единорог сам устремля­

ется к ней. Он кладет ей голову на колени и , умиротво­ ренный, засыпает. Охотники легко берут его в плен. Прямо скажем, не очень честный способ охоты. Одна­ также об

ко в «Физиологе» эта история имела чисто христианс­

. в н и х ев­

кое толкование. Девушка была, разумеется, Дева Ма­ рия,

а

поимка

единорога

трактовалась

как

взятие

э переве­

Христа под стражу. Со временем изображение едино­

эгда-то и

рога, прильнувшего к Деве, стало излюбленным сю­

.лишком

жетом средневековых миниатюр и гобеленов.

i

неизве­

Как конь превратился в кита В Средние века считалось, что рог единорога помо­ гает при лихорадке, спасает от яда и обезвреживает нчатель­

отравленную воду и любой другой напиток. Поэтому

губокого

кубки, сделанные из рога единорога, чрезвычайно це­

lIЛО бла­

нились. Да и сами рога тоже.

тых пер­

Позвольте, какие рога? Ведь единорог был чистой

выдумкой! А рога, тем не менее, были самые настоящие.

7

М ИФОЛОГИЧЕС К И Е Ж ИВОТНЫЕ

Средз

в Средн кие дети ется

,

он

козлов

l'

метрова .

терной

смущаю «р азмер

храНИЛlJ

мах . Из стно,

чт.

ч енный ло

тако е

рог а зол

В Ро с сиз зовали ~

Влюбчивос ть единорога

-

его слабое место;

э т им и пользуются охотники

8

ОСНОЕ

хуц вет

ИСТОР ИЯ ЕД ИНОРОГА

Средневековая миниатюра « Еди норог и охотники .

в Средние века и в эпоху Возрождения даже малень­ кие дети знали, как выглядит рог единорога. Разуме­

ется, он нисколько не напоминал рога каких-нибудь козлов и баранов. Обычно это была двух, а то и трех­ метровая,

терной

прямая заостренная темная кость с харак­

«винтовой

нарезкой ».

Почему-то

никого

не

смущало, что такой рог мог принадлежать животному

«размером с хранили

козленка ». Длинный витой рог единорога

как драгоценную реликвию

во

многих

хра­

мах. Из ни~ делали царские посохи и скипетры. Изве­ стно, что такой посох был у Ивана Грозного. Измель­ ченный рог единорога применяли в медицине, и стои­ ло такое снадобье очень дорого. Обычно за кусочек рога золота просили в десять раз больше, чем он весил .

В России «зуб инрога», то есть ро г единорога, исполь­ зовали как лекарст венное средство еще в э;

XVH

веке .

Основными поставщиками рогов единорога в

XVH

XV­

веках были норвежскиеи датские купцы. Как-то

9

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

в руках у одного лавочника из Копенгагена оказался

Через

не просто рог, а целый череп животного с торчащим

Николае

из него отростком. Заинтересовавшись, он пригласил

острова .

натуралиста Оле Ворма, чтобы тот провел исследова­

животнс

ние . "Ученый-зоолог тщательно изучил и обмерил че­

сание в

реп и пришел к поразительному выводу. Череп при­

изображ

надлежал

а

какому-то

«рог единорога »

неизвестному

китообразному,

ных,

был его ' в и д о из м е н е н н ы м зубом!

Свое открытие Оле Ворм опубликовал в

1638

не:

веков МС

году,

Совре

причем поместил в книге как рисунок обследованного

monodon

черепа с рогом, так и изображение предполагаемого

ровый б

хозяина, назвав его

unicornu marinum -

единорог

левым к.

морской.

верное я

фующих

Гренлан Грамана

ных бере

деЙСТВИ1

бивни.

Помн:

торую ве

Вел

::

Гоня!

Кто П А ПОС

В эти держите

рии бри :

В

160 :

ндский до него

Редкое китообразное нарвал. Именно его бивень

Яковом

так долго и выдавали за рог мифологич еского еди н орога

два госу

10

--

---

-~

-----

-

----

I

-

ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА

)казался

Через десять лет, в

1648

году, др угой натуралист­

)рчащим

Николас Тульпиус

г и гл ао ил

острова Мэй выброшенное на берег тело китообразного

нашел на берегу британского

-

следов а­

животного с длинным рогом. Он опубликовал его опи­

: е р и л че­

сание в

реп

и зображение нарвала, одного из зубатых китообраз­

при­

1672

году. В статье было первое достоверное

эазному,

ных, необычный «рог »

М зубом!

веков морочил людям голову.

38

году,

эванного агаемого эдинорог

которого В течение стольких

Современное научное название этого животного ­ monodon monoceros L. Его рог - закрученный 2-3-х мет­ ровый бивень является видоизмененным верхним л е в ы м клыком. Он есть только у самцов. Нарвал - се­ верное животное. Встречается только в области дрей­ фующих арктических льдов, чаще всего

-

у берегов

Гренландии. Кронляндская земля в записке Артмана Грамана, скорее в сего, и есть Гренландия, на пустын­

ных берегах которой скандинавские китобои и рыбаки действительно могли находить выброшенные морем бивни.

Единороггерал~ический Помните слова из английской детской песенки, ко­ торую вспоминает Алиса в 3азеркалье: Вел за корону смертный бой со львом единорог. Гонял единорога лев вдоль городских дорог.

Кто подавал им черный хлеб, а кто давал пирог, А после их под барабан прогнали за порог. В этих шутливых, на первый взгляд, строчках со­ держится намек на очень серьезные события в исто­ рии британской монархии.

В

1603

году на английский престол вступил шотла­

ндский король Яков

VI

Стюарт. Поскольку в Англии

до него других Яковов не было, он стал именоваться вень

Яковом

пснорога

два государства: Англия и Шотландия. Из двух коро­

1.

В рез ультате под одной короной оказались

11

М И Ф О Л О Г И Ч Е С К И Е ЖИВОТН ЫЕ

левоких гербов тоже сделали один. На шотландском гербе до этого красовались два единорога, а на анг­ лийском

-

два льва. Даже если вы не знаете, как сей­

час выглядит герб Британии, вам будет нетрудно дога­ даться, что получилось в результате.

Английская корона досталась Якову

1 (VI)

не то что

без «смертного боя », а вообще без каких -либо усилий с его стороны. Королева Елизавета

1

умерла, не оста­

вив наследника. После ее кончины ст а ло ясно, что единственный законный претендент на трон

-

только

шотландский король Яков, который был праправну­ ком английского короля Генриха УН. Якову даже не

пришлось напоминать о себе. Английские послы сами явились к нему с просьбой занять один из важнейших европейских престолов того времени. Откуда же тогда

песенка? Своеобразный львом и

« смертный бой » за корону между

единорогом вела исподтишка

мать Якова,

шотландская королева Мария Стюарт. Из-за религи­ озных распрей шотландская королева была вынужде­ на бежать из собственной страны. Она попросила за ­ щиты у английской королевы Елизаветы, и та ей не

отказала. Однако, поселившись при английском дво­ ре, Мария Стюарт ско р о ст а л а центром заговора, нап­ равленного против англи й ского престола. Кончилось тем, что обе палаты Англи йского парламента высту­ пили за смертную казнь для Марии Стюарт, и та была обезг лавлена. Вскоре, как мы уже знаем, английский трон достал­

нем. В

1

генда :

с

из основ

ся родному сыну заговорщицы, и геральдические лев

и единорог помирились. Однако детская песенка по

ных жи :

сей день напоминает нам, что их отношения не всегда

любоват

были только дружеские.

ки аагрт

но?

В ХХ веке единорог занял прочные позиции в жан­ ре фэнтези. Чудесного белого коня с рогом на лбу лю­

Гл:

чудесны

бят писатели, художники, создатели мультфильмов.

прогрес з

Даже Голливуд не устоял перед чудесным белым ко­

бы в кит

12 -

I

-----~ --------~ ------------­

ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА

тандском э.

на

анг­

, как

сей­

дно дога­

не то что

о усилий

,

не оста­

гсно

-

,

что

только

аправну­

, даже

не

елы сами

кнейших же тогда

у

между

ь Якова,

t

религи­

: ы н у жд е ­ эсила за­

та ей не . к о м дво­ ора, нап­ энчило сь

мария Стюарт

' а высту­

1: та была

нем. В

1985

году в мировой прокат вышел фильм «Ле­

н достал­

генда» с юным Томом Крузом В главной роли. Одной

~ с к и е лев

из основных причин успеха фильма были два прекрас­

сенка

по

ных живых единорога, на ко торых могли всласть по­

не всегда

любоваться зрители. На самом деле это были мастерс­ ки загримированныелошади. Но так ли уж это важ­

[и в жан­

но?

:J. лбу лю­

чудесный зверь благодаря достижениямтехнического

рильмов.

прогресса смог, наконец, обрести плоть и кровь хотя

влым

бы в кино.

ко­

Главное, что

придуманный сотни лет

назад

13

БОЖЬИ СЛУГИ СО ЩУПАЛЬЦАМИ

Ихтиология по-королевеки В

XVI

веке во Франции жил да был один ученый.

Звали его Гийом Ронделе. Он получил хорошее образо­ вание, закончил Высшую медицинскуюшколу в Мон­ пелье. Для своего времени Гийом Ронделе прекрасно

разбирался в том, как устроены природа и человек. Он мог стать успешным врачом и заработать состояние, но мечтал о другом. Больше всего на свете Гийома Рон­

деле интересовалирыбы. Он хотел собрать как можно больше сведений об этих холодных мокрых тварях и написать серьезную книгу. Первую в мире научную

книгу о рыбах. Возможно, его мечта осталась бы мечтой, но ... по­ везло с клиентом. Не кто иной, как его высокопреос­ вященство кардинал Де Турнон, обратился к Гийому

Ронделе за врачебной помощью. Видимо, лечение бы­ ло успешным, так как вскоре кардинал предложил на­

туралисту стать его личным врачом и стал брать с со­

бой во все поездки. Ронделе следил за здоровьем его высокопреосвященстваи развлекал ученой беседой во

время долгой тряски в карете. Через некоторое время у кардинала возник почти такой же горячий интерес

к рыбам, как и у его доктора. Де Турнон был ГОТОВ вло­ жить немалые средства, чтобы помочь Гийому Ронде­ ле издать книгу. Везде, куда бы ни приезжали, они стали по купать только что пойманных рыб у местно­

го населения. Более того, кардинал платил лучшим художникам,чтобы они зарисовываликаждую рыбу.

Все эти усилия не пропали даром. В не

1554

году в Лио­

вышла книга Гийома Ронделе под названием

«Libri di piscibus marinis»

« <Книга о рыбах морс­

ких »). Этот достойный труд вошел в историю науки, а Гийом Ронделе по праву считается основоположни­ ком ихтиологии.

14

~---

------._--

•

--

1

- ~--------- ~

ученый.

~ e образо­ ту в Мон­ рекрасно

товек. Он ютояние,

[ома Рон­ гк можно тварях и научную

но

.. .

по­

гкопреос­

с Гийому . е н и е бы­ ожил на­ эать с со­ гвьем его

эседой во ое время

[ интерес отов ВЛО­

[ у Ронде­ али,

они

1 местно­

лучшим

ую рыбу. (у в Лио­ званием

ах

МОРС­

о науки,

оложни­

нижно и.меть богатое воображен-ие, чтобы принять это существо за монаха

15

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Все бы хорошо, если бы не одно «но». Взглянув на З9-ю страницу этого научного труда, можно очень удивиться. Там красуется изображение странного че­ шуйчатого существа с плавниками и человеческой

головой. «Рыба монахоподобная » значится в подпи­

си. И это еще не все. Существу посвящена целая гла­ ва книги, в которой подробно описывается, какое оно и где было поймано. При этом не выражается ни ма­ лейшего сомнения в реальном существовании « рыбы

монахоподобной» и даются ссылки на труды великих римлян, Плиния Старшего и Виргилия. Проевещенный натуралист середины

XVI

века, раз­

бирающийся в анатомии и медицине, да еще и специа­

лист по рыбам, каким и был Гийом Ронделе, не мог ве­ рить в

подобные явления, достойные воображения

средневековогопростолюдина.Зачем же ученый «укра­

сил» серьезную книгу мифологическимперсонажем? Объясняетсявсе просто. В самом начале главы о су­ ществе в чешуйчатой «рясе» Гийом Ронделе сообщает,

что сие изображение было передано ученому лично ее величеством королевой Маргаритой Наваррской, так же, как и рассказ о поимке у берегов Норвегии этого

монстра. Какие уж тут могли быть сомнения в подлин­ ности? Вероятно, Гийому Ронделе пришлось посту­ питься научной истиной, дабы не оскорбить ненаро­

Свой вклад в .м

ком достоинство королевской крови.

Это была, увы, неизбежная плата за покровитель­ ство сильных мира сего. Дело в том, что кардинал Де

Кого

Турнон был особой, приближенной к французскому

Рассказы

двору, и часто виделся с Маргаритой Наваррекой. Ви­ димо, он по неосторожности обмолвился о научных

рыб люди сль:

изысканиях своего лекаря.

Маргарита Наваррская,

кой летописи

живо интересовавшаяся всем необычным, захотела

Саффолка в Р

«помочь ученому», К чему привела эта помощь, мы

хожая

знаем. Кстати, не надо путать эту Маргариту Навар­

дский замок,

рскую с героиней романа АлександраДюма

мя пребыв ан :

(, Королева

16

-~---

-~~­

на

мо

ва. Рыбу ност

Марго» . Та приходилась нашей Маргарите внучкой.

-- ---

(

БОЖЬИ СЛУГИ СО ЩУПАЛЬЦАМИ

Заглянув на э жно

оч ень

' р а н н о г о че­

.л о в с ч е с к о й с я в по дпи ­

l

целая г ла­

г, како е оно

ется ни ма­

.нии « р ы б ы ты ве лики х

1

века, раз­

~e и сп ец иа­ ~, не мог ве­

, о б р аж е н и я . н ый « укра­ зон ажем ? главы о су ­

:! с о о б щ ае т , г у лично ее

' р с к о й , так зегии э того н в под лин ­

юсь ть

пост у­

н енаро­

Св ой в кл ад в м и фолог и ю вн е сла иМар гарита На варрская .с р о в и т ел ь ­

. рди н ал Де нцузско м у

р е к о й . Ви­

)

на учных

Кого же все-таки тогда поймали? Рассказы о поимках странных человекоподобных

рыб люди сл ы ш ал и с давних времен. В одной английс ­

гваррская,

ко й л е то п и с и сообщ алось, что в

,

Саффолка в рыбачьи сети попалась рыба по форме по­

захотела

1187

году у берегов

мы

хожая на монаха. Ее живьем доставили в Ордфор­

[т у Н авар­

дский замок, где рыба прожила полгода, но за все вре­

« К о р ол е в а

мя пребывания в з ам к е не произнесла ни одного с л о ­

гнучкой,

ва. Рыбу носили в церковь, но там она не выказывала

мощь ,

17

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

никаких религиозных чувств. Когда по некоторым

в

признакам рыба стала плохо себя чувствовать, ее вы ­

ст в а

пустили в море.

се н с а ц и о н н

А вот что сообщают старинные прусские летописи: «В

1433

к

его

в

]

то

о лл ю с к , а

с е , что бы!

весь цвет Тевтонского Ордена. Морской епископ не ел

е н ия м и ,

ни мяса, ни рыбы, только ч ах на глазах. Через нес­

б ед ил члеь

колько дней его отпустили в море. Епископ очень об ­

- -е

радовался, оказавшись на свободе. Он несколько раз

с

ь

наибол:

огли

ни']

перекрестился, поклонился и нырнул на дно. Больше

и зо бр аже н у

с ним никто не встречался».

щу п ал ь ц а м

Датский историк Арильд Хвитфельд сообщал в «Хронике Датского королевства», что в

1550

Сх од с т в о Щ

году

в проливе Эресунн была поймана и послана королю в Копенгаген необыкновеннаярыба. У нее была чело­ вечья голова, а одета она была в чешую с монашеским капюшоном. Король велел эту рыбу похоронить. Во всех историях с пойманными морскими монаха­ ми есть совпадения, позволяющиепредположить, что

у них была реальная подоплека. Однако разгадана эта тайна была лишь в середине

XIX

века благодаря еще

одному выдающемусяученому.

26

ноября

1854 года на заседании Датского научного

обществаестественнойистории выступил профессор зо­ ологии Копенгагенского университета Япетус Стен­ струп. Название его доклада могло вызвать недоумение у высокого научного собрания. Он назывался ('О русал­ ке мужского пола, называемой "морской монах", пой­ манной в Эресунне во времена короля Кристиана 111 ».

Прежде всего профессор Стенструп успокоил кол­ лег, сказав, что прекрасно понимает, что существа по­

добные русалкам не предмет исследований натуралис­ та

с

серьезной

репутацией.

Посему

он

берется

доказать, что известный всем легендарный морской монах

реальное существо. Он представил господам

-

ученым все изображения монстра, которые смог найти

18

-- -

о

ув е р е н

г., согласно преданиям, рыбаки поймали ры­

бу в одежде епископа. Посмотреть на чудо собрался

~

ра з н ы х

-~--

-

-- -

.­ ~------------­

БОЖЬИ СЛУГИ СО ЩУГIАЛЬЦАМИ

~ K O TOP Ы M

в разных

гъ,

ства о его поимках.

ее вы­

книгах,

сенсационное

а также

все летописные

свидетель­

Затем Япетус Стенструп

заявление.

Он заявил,

сделал

что абсолютно

гетописи:

уверен в том, что морской монах

мали ры­

моллюск, а именно, гигантский кальмар. Сопоставив

собрался

-

это головоногий

все, что было известно о морском монахе, со всеми све­

коп не ел

дениями,

ерез

убедил членов научного общества в своей правоте. Да­

нес­

очень об­

же

шько раз

смогли

.

Больше

касающимися

гигантских

наиболее скептически ничего

возразить,

кальмаров,

настроенные когда

увидели

ученые рядом

он

не два

изображения: моллюска с поднятыми вверх ловчими щупальцами и морского монаха с поднятыми р уками.

.общал в

550

t

Сходство пропорций тела было колоссальным!

году

королю

.гла чело­ ашеским ть.

[ монаха­ кить, что

адана эта царя еще

научного

эессор эо­

ус Стен­ юумение

iO русал­ ах" , пой­ .на 111 ,>. оил

кол­

ества по­ туралис­

берется морской .ослодам

ог найти

миф и реальность

19

СИРИН И АЛКОНОСТ: РУССКИЕ ИНОСТРАНКИ

Русалочьи сестры Сказочные птицы

-

Сирин и Алконост

-

кажутся

нам символами славянской древно сти. Помните кар­

тину Виктора Васнецова

« Песни радости и песни печа­ ли » С прекрасными птицедевами? Изображения Сири­ на и Алконоста можно увидеть также на старинных русских прялках и сундуках. Они украшают древние

Горазды

I

н о в г о р од е в и н о стр а н к т

и ст о р и я , НJ

ю щ ая .

Одиссей ,

·

ы , как-то

·

и

сирены

сл ад к и м ПЕ

."1 И ? Нежит образом к

ди н ит ь ~ т пч н ы е и с ]

сирены

из'

ы . Од н ак с я з ат е л ь н шем

к пою

п ти ч ь и м !

·

lI н и а т ю р

т"

-

Та1С л и выглядела сирена, певшая песни. Одиссею и е го спитнизсам/

---

-

~

-

- _.-

------------

, не

ны -рыбт

20 _.--- -

н ск о е

й хво ст.

.­

СИРИН И АЛКОНОСТ: РУССКИЕ ИНОСТРАНКИ

)АНКИ

кажутся чите

кар­

сни печа­

г и я Сири­ -аринных

г древние

Горазды были на выдумки средневековые художники! новгородские

рукописи.

Почему же эти птицы

­

иностранки? Оказывается, у каждой из них есть своя история, никакого отношения к Древней Руси не име­ ющая.

Одиссей, герой знаменитой древнегреческой поэ­ мы,

как-то проплывал мимо острова, на котором жи­

ли сирены. Они очаровали богоравного героя своим сладким пением и чуть не погубили. Какими они бы­

ли? Нежный чарующий голос проще всего связать с образом юной женщины или птицы. А почему бы не соединить ту и другую в одно целое? Так и сделали ан­ тичные и средневековые авторы. В их произведениях

сирены

изображались

как полуженщины-полупти­

цы. Однако вслед за Гомером им приписывали также обязательную связь с морем, что привело в дальней­ шем к появлению у сирен рыбьих атрибутов наряду с птичьими. Например, на одной из средневековых миниатюр ХН века у сирен от головы до пояса тело женское, ноги и крылья птичьи, а задняя часть

-

ры­

бий хвост. Затем образ разделился. Появились жен­ г

щины-рыбы

-

русалки и женщины-птицы

-

сирены.

21

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Одна; шлось о

просила

нил СВОЕ ругом,

действи : ВОЛНЫ р царя, пс

Алки не

полу

приснил с водоре и

В

стра

мертвое

она в го!

гибнуть

ли ей Русалки любят подплывать к берегу и смотреть,

Yl\

она прев

Через НЕ

чем за н им а ю тся л юди

зимород

От сирены и произошла наша птица Сирин. А во мно­

лась сил

«sirena »

док) вы ]

обозначает « де в уш к а с рыбьим хвостом '). От сирен-ру­

И шторм

гих современных европейских языках слово

салок произошло латинское название отряда морских

всегда С1

коров

ли, и ВСЕ

-

sirenia.

Согласитесь, что если эти массивные

и безмолвные водные млекопитающие и могут хоть

родка»

чем-то напоминать русалок, то с чудесной птицей Си­

1­

Кор]

рин у них очень мало общего.

никаког других хотя по

ЗИМОРОДОК и орфография

же неко :

Один из древнегреческихмифов гласит, что когда­

мородок

то страной Фессалией (часть современной Греции)

мородки

правил король по имени Кеик. Он взял в жены прек­

режье.

расную девушку, которую звали Алкиона. Ее имя про­

ПОЭТОМу

исходило от названия птицы зимородок, которая по­

бережья

гречески называется алкион.

тельно,

22

~

-

-

-

-

""

-- --

-----

­

.­

1

:

СИРИН И АЛКОНОСТ: РУССКИЕ ИНОСТРАНКИ

Однажды зимой, в сезон частых штормов, царю при­ шлось отправиться в Дельфы морским путем. Как ни

просила его Алкиона остаться на берегу, Кеик не изме­ нил своего решения. Рыдая, рассталась Алкиона с суп­ ругом, предчувствуя беду. В

пути корабль Кеика

действительно попал в сильнейшую бурю. Огромные волны разбили судно в щепки, и вся команда, включая царя, погибла.

Алкиона не находила себе места от беспокойства, не получая от мужа никаких известий. Однажды ей приснился ужасный сон. Она увидела мертвого Кеика с водорослями в бороде. В тот же миг она проснулась

и в страхе побежала на берег моря. Там она увидела мертвое тело своего мужа, плавающее у берега. Алки­ она в горе заломила руки и бросилась в море, чтобы по­

гибнуть так же, как и ее любимый. Однако боги не да­ ли ей умереть. Как только Алкиона коснулась воды, она превратилась в яркого зимородка и взмыла вверх.

tJemb,

Через несколько секунд к ней присоединился второй

зимородок, ее оживший муж Кеик. Их любовь оказа­

лась сильнее смерти. С тех пор птица алкион (зиморо­

\. во мно­ «sirena»

док) выводит птенцов в зимнее время, в сезон бурь

. и р е н - ру ­

и штормов. Пока птенцы находятся в гнезде, на море

морских

всегда стоит тихая погода. Это продолжается две неде­

ассивные

ли, и все моряки называют этот период «днями зимо­

п-ут

родка»

хоть

ицей Си­

К

или «алкионовыми днями».

орнитологической науке этот миф не

имеет

никакого отношения. Зимородок, как и большинство других европейских птиц, птенцов выводит летом,

хотя по названию можно подумать, что зимой. Но все же некоторая естественная подоплека у мифа есть. Зи­ то когда­

Греции)

мородок -

птица перелетная. Многие европейские зи­

мородки проводят зиму на Средиземноморском побе­

ны прек­

режье. Есть и такие, которые живут там постоянно.

имя про­

Поэтому зимой количество зимородков на морских по­

горая по­

бережьях Греции существенно возрастает. Действи­ тельно, может показатъся, что они размножились.

23

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

А откуда же тогда взялось русское слово «зиморо­

ВХIII

док»? Ясно, что в наших условиях зимородок никак

ствовал}

не может сделать вид, что размножается зимой. Хотя

ские вар

бы потому, что улетает на юг. Откуда же тогда имя?

лога». П

А оно является переводом на русский язык мифичес­

ниях

кой сущности зимородка, то есть взято из сказки, и к

ошибки

не

Однаждь

естествознанию никакого отношения не имеет.

В уже знакомом нам греческом «Физиологе » птица

слова

-»

Алкион выступала в качестве символа божьего мило­

некто

на

сердия. Ведь если даже для маленькой птички Гос­

неотъ» Л

подь готов усмирить свирепые бури, чтобы дать ей

еще

раз,

спокойно вырастить птенцов, то неужели же не поза­

«Алконо

ботится Он о рабе своем человеке?

славянск

во было] временю вершенн:

го

«прар

она. Впо носта

ут

образе, т пение,

п]

Птица эантийст Крещени и княже­ ми ремес

кусству

i

ществ с

J

на раал и готовлен но часто

Из Ки и Влади: Красива легенда об Алкионе, превратившейся в зимородка

цы с жет

24

_

_

-

.....

м

_ _

0_

~ ~ - - ~ - - ~ - _

_

_

_

_

СИРИН И АЛКОНОСТ: РУССКИЕ ИНОСТРАНКИ

В ХIII веке уже суще­

«зиморо­ гк

никак

ствовали

старославян­

ой. Хотя

ские варианты «Физио­

г д а имя?

лога». При переписыва­

гифичес­

ниях

гзки

,

ошибки

и к

и

Однажды,

Т. е»

неизбежны

были

искажения. переписывая

слова «Алкион естъ ... »,

птица

го мило­

некто написал

чки Гос -

нестъ » , Потом ошиблись

дать ей

еще

не поза-

«Алконосгъ ».

раз,

и

«Алкио­

получилось

Видимо,

славянскому уху это сло­

во было приятнее, раз со

А так выглядит з имородок ,

временем Алконост со­

который чувствует себя

вершенно вытеснил свое­

как дома в воде и на суше

го «прародителя : Алки­ она. Впоследствии и символическое значение Алко­ носта утратило связь с этим мифом. Главным в его

образе, так же, как и в образе Сирина, стало райское пение, прославляющее Господа и святых.

--_....--_.-

lмородка

Из грек в варяги

.4'"

-"

Птица Сирин прибыла в нашу страну вместе с ви­ зантийскими

мастерами,

которые приехали

после

Крещения Руси, чтобы строить и расписывать храмы и княжеские палаты, резать, лить, чеканить и прочи­

ми ремеслами ааниматься, а также обучать своему ис­ кусству будущих русских умельцев. Изображения су­ ществ с женской головой и птичьи телом встречаются на различных

предметах

прикладного искусства,

готовленных в Киевской Руси в но часто

-

XI-XII

из­

веках. Особен­

на женских украшениях.

Из Киевской Руси Сирины попали в Новгородскую и Владимирскую земли. Изображения чудесной пти­ цы с женской головой сохранились, например, на Ге­

25

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

оргиевском ре,

собо­

Алконос

построенном в

ские изо

Юрьеве- Польском

канонам

в первой половине

личие от

ХIII века. В ХII­

Кроме т :

веках в Нов­

ТИВОПОС1

городе изображе­

символо :

XIV

ние птицы Сирин

ли

часто использова­

соцкий,

ли в книжной гра­

том -ш

фике.

Наряду

с

другими фантас­ тическими суще­ ствами птицедевы украшали застав­

ки и буквицы

большие

­

заг лав­

ные буквы в нача­

Птица райская Алконост.

ле каждой новой

главы.

Характерные изображения Алконоста появляются

в Московском государстве только в

XVII

веке и расп­

ространяютсявместе с развитием искусства лубочных

картинок. Птицу Алконост изображали либо отдель­

но, либо вместе с птицей Сирин. Отличить одну от дру­

гой было очень просто: у Алконоста, кроме крыльев,

была еще и пара рук. "у Сирина -

только крылья.

Русский Север, Архангельская и Олонецкая губер­

нии, были районами распространения лубочного ис­

кусства. Изображения птицедев часто встречались на

настенных печатных листах и оказали влияние на раз­

витие народного прикладного искусства.

Отсюда и

пошли сирины на сундуках, лавках и прялках с бере­

гов Выга и Онеги, из Великого Устюга. Борка и Пер­

могорья,

Художник Виктор Васнецов, написавший в

1896

го­

ду картину «Песни радости и песни печали (Сирин и

26

. ------~

-

- -

~

,.-

- -

-

-

_.

-

..

-

-

-

----~----~­

уже

1

СИРИН И АЛКОНОСТ: РУССКИЕ ИНОСТРАНКИ

ом

собо­

Алконост)»;

несомненно, знал традиционные рус­

оенном в

ские изображения птицедев. Однако слепо следовать

Гольеком

канонам, видимо, не хотел. Его птица Алконост, в от­

лоловине

личие от лубочной, лишена рук так же, как и Сирин.

..

Кроме того, до Васнецова нигде не встречается про­

В ХII­

х в Нов­

тивопоставление их

зображе­

символов. Вслед за художником эту идею поддержа­

ы Сирин

ли уже в ХХ веке Александр Блок и Владимир Вы­

как

радостного и

печального

юльзова­

соцкий, закрепив за Сирином радость, а за Алконос­

{ной гр а­

том

аряду

-

печаль.

с

фан-гас­ ги

суще­

' и ц ед е в ы застав­

1

­

вицы

заглав­

,,1

в нача­

)й новой

: вл я ю тся

е и расп­

убочных

)

отдель­

[ у от дру­

срыльев, глья.

ая губер­ шого

ис­

ались на [е на раз­

тсюда

и

. х с бере­ а и Пер­

1896

го­

Сирин и

Птица печали и птица радости

27

ВАСИЛИСК УБИВАЮЩИЙ

слывет

I

мгновен

Змееныш петуха

КНИГ2

достойне

Слово « в ас и л и с к о с . В переводе с греческого значит

написан .

«маленький царь ». Ничего, казалось бы, зловещего.

тома угк

Однако из всех мифологических существ василиск

зилиско

28

------~--

-

-

----------­

ВАСИЛИСК УБИВАЮЩИЙ

слывет одним из самых опасных из-за способности мгновенно убивать взглядом .

Книга

«Естественная историю>

(труд всей жизни

достойнейшего римлянина Плиния Старшего) была э значит

написана в

эвешего.

тома упоминается некое существо под названием «ба­

1 в.

н. э. В двадцать первой главе восьмого

асиписк

зили ско ».

Плиний пишет, что это небольшая змея желтого

цвета.

На голове

у нее три выступа и белое пятно, что в целом напоми­ нает

диадему

или

царскую

корону. Змейка эта ужасно ядовитая. Но страшна она

не только укусами. Она мо­ жет убивать взглядом. Да­ же

травы

вянут

рассыпаются,

и

если

камни

она

на

них посмотрит. Есть только одно

средство

зеркало.

спасения

Если

-­

базилиско

посмотрит на себя, то по­ гибнет от отражения собст­ венного взгляда.

Помните древнегречес­ кий миф о том, как сын Зевса Персей победил ужас­ ную горгону Медузу со зме­

ями вместо волос, убиваю­

.

щую взглядом? Ловко отру­ бив Медузе голову, Персей положил сумку

тых

и

ее

в

полотняную

полетел

сандалиях

в

крыла ­

Гермеса и

шлеме-невидимке Аида на­

~ Василиск

-

убивающий взглядом

29

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

встречу новым приключениям. Когда герой пролетал над Ливией, несколько капель крови горгоны просо­

чились через ткань сумки и упали на землю. Там они тут же превратились в разнообразных ядовитых змей

и змеек. Среди них был и василиск

«базилиско -

-

.

Со временем ползучие твари заполонили собой всю Ливию и, убивая все живое, постепенно превратил и ее

в пустыню. А все по недосмотру Персея! А вот в

« Физиологе »

о василиске ничего не говорит­

ся. Дело в том, что в то время, когда была написана первая версия этой христианской книги, василиска

еще не было в Священном писании. Он появился там только в самом конце

IV

века н .э . благодаря одному

монаху. Некий Иероним, впоследствии удостоивший ­ ся звания блажен­ ный,

перевел

всю

Библию с древне­ еврейского тынь,

на

сделав

ла­ тем

ПОСJl

самым ее текст дос­ тупным

широкому

читателю. Священ­

лиск бы

ная

раз

книга

в

иеро­

пере во­

псалмов

де даже стала назы­

не попас

ваться «Вульгата»,

не мог.

нимовском

что значит «Народ­ Иероним словом «василиск»

дил

перево­

древнееврей- ­

ское «тсэфа », кото­

у него д!

ми. Нас' восьми.

сравнен :

рое означало какое­

виться

то

Многие]

но

30

1

Однаь то змей!

ная » .

Персей с голов о й Медузы горгоны

про]

неопределенное, очень

ядовитое

F

Исидор

пресмыкающееся .

и з Бовэ,

В результате васи­

концов

f

ВАСИЛИСК УБИВАЮЩИЙ

ро л е та л про со­

.1

Там они ых з мей лиско '>

.

бой в сю :l.т ил и ее

' о в о р ит ­ апис ана си ли ск а

г л с я та м одно м у

эивши й­ блажен­ вел

в с ю

древне­

на

I

п ав

ла­

те м

экст дос­

посмотришь на это чудище

-

и имрешь от ужаса

и:рокому

Священ­ в

иеро­

перево­ л а назы­ л ь г а т ае

,

«Народ­

лиск был у п о м я н ут три р аза пророком Исаией, один раз пророком Иеремией и даже «воспе т »

псалмов Давида.

После всего

В одном из

вышепер ечисленного

не попа сть в средневековые книги василиск у ж ник ак

не мог. Так и вышло. Однако средневековый василиск

-

это уже не прос­

то змейка, а крылатый змей с голово й петуха. Хвост

[

сл о в о м

у него драконий, крылья л ебеди н ы е , а ла п ы со шпора­

перево­

ми. Насчет количества лап были в арианты: от двух до

{е еврей­

восьми . Но это не такой уж существенный вопрос по

:1.'>,

кото­

сравнению с проблемой размножения. Как может поя ­

какое­

виться на свет такое почти невообразимое существо?

вленное,

Многие известные умы, такие как испанский богослов

'{довитое

Исидор Севильский и французский схоласт Винсент

ю ще еся .

из Бовэ, всерьез м учились этой проблемой, В конце

те

концов была выдвинута достойная версия. Василиск

10

васи­

31

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

может появиться на свет только из яйца, которое снес

старый петух. Причем снести яйцо он должен не где­ нибудь, а в навозной куче. Но и это еще не все. Выси­

деть яйцо должна непременно жаба. При правильном соблюдении всех этих условий на свет неминуемо поя­

вится василиск. И тогда

-

берегись все живое!

Хорошо все-таки, что старые петухи не так часто

несут яйца, что навозных куч становится все меньше, да и жабы обычно не склонны подолгу сидеть на них!

Возмож существом

братья Стр ся в суббот

щее:

«Вас :

хвостом зN ныне

поч:

перъями,

1

са. Способ! содержатсз

Таким о делили вас

звено межг подтвержд реальных

1

бавляй. Сп пени прис; не делать т·

32

Холоднокровная жаба вряд ли может высидеть

таки гипно

что-нибудь толковое

но и то же.

ВАСИЛИСК УБИВАЮЩИЙ

э р о е снес . н не где­

з е . Вы си­ гвильном / е м о поя­

,е! - ак

часто

меньш е,

) на

них!

деть

То ли птица, то ли змеи

Василиск из вивария Возможно, василиск так и остался бы загадочным существом, если бы не известные писатели-фантасты братья Стругацкие. В романе «Понедельник начинает­ ся в субботу » про ядовитую нечисть написано следую­ щее:

«Василиск. В сказках

-

чудовище с телом и

хвостом змеи, убивающее взглядом. На самом деле нын е

почти

перьями,

вымерший

древний

предшественник

ящер ,

первоптицы

­

цокрытый

археоптерик­

са. Спо собен гипнотизировать. В виварии НИИЧАВО содержатся два экземпляра »

.

Таким образом, Аркадий и Борис С тр угацкие опре­ д е л и л и василиска как промежуточное эволюционное

звено м ежду рептилиями и птицами. Их догадка даже подтверждается научными доказательствами, так как реальных ископаемых находок таких ящеров хоть от­

бавляй . Способность гипнотизировать в какой-то сте­ пени присуща змеям. Почему бы ископаемому ящеру

не делать того же? Есть одна маленькая неувязка. Все­ таки гипнотизировать и убивать взглядом

-

это не од­

но и то же.

зз

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

ко

Василиск на троне Несколько

но сивших лиск,

людей,

имя

Васи­

оставили

свой

след в истории. В нача­ ле шестидесятых годов

.

пятого века н . э. Вос­

точной Римской Импе­ рией (Византией) пра ­ вил император Лев

1.

Его жену звали Элия Верина ,

и у нее был

брат

имени

по

Васи­

лиск . Пользуясь родст­ вом,

он

сделал

успеш­

ную военную карьеру.

В

474

году Лев

1 умер.

Права на трон Васи­ лиска, к ак император­

Василиск, которому не повезло

ского весьма

Зять Льва

1 Зенон

шурина,

были

сомнительны.

имел гораздо больше оснований для

получения короны. Однако Василиск, обманув сестру, в январе

475

года все-таки стал императором. Пригро­

Решить возможно

яйцо или

(части ке: над собой воротно п очень оно

Причин образа кет ника, у ко лишние ЧJ

и одни нот

ли лучшут

дится!

Ученые ние образе

кой древю езды, со с' для

непо д

единое цез и

в

относ

зив смертной казнью сестре, он официально объявил

всего каки

наследником короны своего старшего сына Марка и

испанцам!

даже успел начеканить монет с его профилем.

Однако удача отвернулась от Василиска. Сначала катастрофический пожар уничтожил большую часть

Света. Со. что индей испытыва :

Константинополя. А в довершениевсего Зенон, до это­

лош адь за

го скрывавшийся, поднял армию против самозванца.

ло «раздв е

Василиск, его жена и дети были закованы в цепи и сос­

будь незад

ланы в Каппадокию, где их уморили голодом в тюрь­

с коня на

ме. Может быть, посмотрелся этот незадачливый Ва­

тавр

силиск в зеркало

-

и судьба нашла его.

каже

вом как ра

но привык

34

КОНЕЧЕЛОВЕК ИЛИ ЧЕЛОВЕКОКОНЬ? людей, чя [ли

свой

ff. В нача­ гых годов

:1. Э. Вос­

. о й Импе­ ией) пра­

эр Лев

1.

ши Элия нее был ни

Васи­

чсь родст­ LЛ

успеш­

карьеру.

эв

Индейский ужас

Васи­

1 умер.

он

Васи­

иператор­

га,

были

ительны.

ганий для ув сестру,

. Пригро­ ) объявил Марка и '[о

Решить, какая часть у кентавра главная, так же не­ возможно, как ответить на вопрос, что было раньше,

яйцо или курица. "Уж очень гармоничное целое они

(части кентавра) составляют. Нам не нужно делать над собой ни малейшего усилия, чтобы сразу и беспо­ воротно принять данное мифическое существо,

-

уж

очень оно гармонично.

Причина этого кроется в истории возникновения образа кентавра. Произошел этот чудо-зверь от всад­ ника, у которого для красоты сократили, как у дроби, лишние числитель и знаменатель, то есть одну голову

.и

одни ноги. Хочется верить, что из двух голов остави­

ли лучшую. Ну, а с ногами

-

и сомневаться не прихо­

дится! Ученые предполагают, что спровоцировать созда­

ние образа кентавра могла встреча представителей не­ кой древней оседлой народности, не знавшей верховой езды, со степными кочевниками. Человек на лошади для неподготовленного зрителя вполне мог сойти за

единое целое. Пример подобной ошибки можно найти и в относительно недавней истории.

Случилось это

всего каких-то пятьсот лет назад, во времена освоения

испанцами только что открытых территорий Нового

Света. Солдаты конкисты могли воочию убедиться, Сначала

что индейцы, никогда прежде не видевшие лошадей,

часть

испытывают священный трепет, принимая всадника и

>н, до это­

лошадь за единое существо. Особенный ужас вызыва­

иозванца.

ло «раздвоение» странного создания, когда какой-ни­

епи и сос­

будь незадачливый конкистадор умудрался свалиться

м в тюрь­

с коня на глазах у местного населения. Нам же кен­

гую

ивый Ва­

тавр

кажется

естественным

и

гармоничным

сущест­

вом как раз потому, что мы-то с вами к всадникам дав­ но привыкли.

35

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Кентавры двух сортов Слово «кентавр» « <кентаурос,»

греческое, поэтому

логичнее всего предположить, что человекоконя при­

думали греки. Вот что говорят предания. В Фессалии некогда жило мифическое племя лапи­ фов. Правил ими самоуверенный царь Иксион, обла­ давший несметными богатствами.

Как-то раз Зевс

пригласил Иксиона принять участие в трапезе богов

на Олимпе. И надо же было царю лапифов влюбиться там в саму Геру, супругу верховного бога. И не просто влюбиться, а осмелиться показать свои чувства.

Зевс-п те, но ре] и просто

ков прин

сиону. Т!

У облака луконей мены и с'

победой. му колес ;

исчез, но

Сущее обладали тавров

НJ

швырнув

в

перевот

ков». :Крс

к алкогол

пристава­

сына пок: весту,

те}

щая битв, тавромах . нуждены

совершат : ния

в

по]

что, когда ров отрав

ним вздоь

Однакс существа

благодара т и и инте

Лошад: его отца ~ жены

Кентавры сохраняют. вредные людские привычки.

36

Ре]

в кобылу.

КОНЕЧЕЛОВЕК ИЛИ ЧЕЛОВЕКОКОНЬ?

Зевс-громовержец мог бы поразить наглеца на мес­ те, но решил не тратить силы на столь мелкую сошку поэтому

и просто посмеялся над ним. Он велел одному из обла­

. о н я при­

ков принять облик своей жены и послал его (ее) к Ик­

сиону. Тот легко поддался на обман, и в результате мя лапи­

он, обла­

раз Зевс езе богов любиться

:ie просто 'ва ,

у облака родилось разом целое племя полулюдей-по­

луконей

-

кентавров. Иксион так и не распознал под­

мены и стал похваляться перед всеми своей любовной победой. Тогда бог Зевс велел привяватъ его к огненно­ му колесу и отправить на вечные муки в Тартар. Царь исчез, но кентавры остались.

Существами они оказались малоприятными. Они обладали огромной физической силой. Любому из кен­ тавров ничего не стоило, например, завалить быка,

швырнув в него куском скалы. Кстати, «кентаурос: в переводе с греческого и означает «убивающий бы­ ков». Кроме того, они имели сильно выраженную тягу к алкоголю, а напившись, начинали буянить и грубо приставать к женщинам. После того как на свадьбе

c~IHa покойного Иксиона пьяный кентавр схватил не­ весту, терпение лапифов лопнуло. Началась настоя­ щая битва, получившал впоследствии название «Кен­ тавромахил ». Кентавры потерпели поражение и вы­ нуждены были откочевать в горные леса и оттуда уже совершать периодические набеги на мирные поселе­ ния в поисках спиртного. В общем, неудивительно, что, когда Геракл в конце концов перестрелял кентав­ ров отравленнымистрелами, многие на Олимпе и под ним вздохнули с облегчением. Однако не все кентавры были столь низменными существами. Например, кентавр Хирон прославился

благодаря своей доброжелательности,образованнос­ ти и интеллигентности.

Лошадиноетело досталось Хирону благодарялюбви

его отца Кроноса к нимфе Филире. Опасаясь ревности жены Реи, он прятал возлюбленную, превратив ее з ы ч к и.

в кобылу. Что и отразилось в облике сына. Он родился

37

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

с копытами, но в отличие от других кентавров был бес­ смертным.

Хирон получил прекрасное образование. Он обу­ чался

врачеванию,

охоты и

музыке,

гимнастике,

прорицанию не у кого-нибудь,

Аполлона и Артемиды.

Был

он

мудр,

искусству

а у самих

справедлив

и благожелателен по отношению к людям. Хирон сам

воспитал несколько выдающихся личностей,

среди

которых прославленные герои Ахилл и Ясон И даже

бог врачевания Асклепий. Сам Аполлон, восхищаясь талантливым

учеником,

отдал ему в жены свою род- ,

ную дочь Харикло.

Изобрс.

Одназ ку. При нил яда,

его чтс

у него б исполне

КеНТЕ кими кр

ке.

Он

и фрескг чил слег

ком НО!

собора еl торый п Кентавромахия (битва ла пифов с кентаврами) популярный сюжет Античности

38

­

Скорее об этом ]

КОНЕЧЕЛОВЕК ИЛИ ЧЕЛОВЕКОКОНЬ?

I

был б е с­ Он обу­

ск у сств у у

самих

завед лив ирон са м

й, н

сре ди и даж е

хищая сь . в о ю ро д­

Изображение кентавра Хирона на древнегреческой вазе

Однако конское тело сыграло с мудрецом злую шут­ ку. Приняв Хирона за обычного кентавра, Геракл ра­ нил его отравленной стрелой. Хирон так мучился от

яда , ч то решил у м е р е т ь . Он попросил богов забрать у него бессмертие и отдать Прометею. Просьба была исполнена.

Крылатый Китоврас и Полкан непарнокопытный Кен тавр возвышенный , даже наделенный ангельс­ кими крыльями, появился и в христианской символи­

ке.

Он

ч асто встречается на византийских иконах

и фресках. С ними вме сте он пришел на Русь, где полу­

чил слегка видоизмененное имя

-

Китоврао. В Вели­

ком Новгороде на Васильевских вратах Софийского собор а е сть изображение крылатого человекоконя. ко­ торый поддерживает правой рукой фигуру м ужчины. ми )

­

Скорее всего,

это

царь Соломон,

так

как легенды

об этом мудрейшем правителе были очень популярны

39

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

ем руки : сы,

но

и

законны престол.

Роман

ПОПуЛЯрЕ

ли на нее ких

язы

редь

и

Д~

да,перев

французс нского

Е

Так пою

Бове-кор рая

рас ]

Кентавр на русской почве

хуш веь

на Руси. В соответствии с этими сказаниями, Китов­

ходовым

рас

бочных

аиллюст

приходилея

царю

Соломону

сводным

братом.

И тот, чрезвычайно высоко ценя его ум, регулярно об­

ских

ращался к крылатому человекоконю за советом. Сог­

редко на,

ласитесь,

нетрудно

увидеть

некую

преемственность

между мудрым Китоврасом и ученым Хироном?

40

мы

Все

ПЕ

подверглэ

Существует еще один русский кентавр. Зовут его

Мать тер­

Полкан. Он популярный персонаж лубка и дымковс­

Милитр:и

кой игрушки. Но почему у него кличка собачья?

Принцесс

А дело было так. Среди множества французских ры­

королевн

царских романов ХII! века был один, который назы­

Слово «с :

вался «Бювэ из Анстона», Сюжет был примерно та­

реводе

с

кой: главный герой, принц Бювэ, из-за вероломства

начает

«;

своей злой матери потерял права на престол и стал ко­

вание гор

нюхом в соседнем королевстве. Там в него влюбилась

цог

прекрасная принцесса Друзиана,

посадни!'

и

он отправился

Oric

странствовать по свету, чтобы стать героем и доказать

ще,

отцу девушки, что он ее достоин. В пути он встречал

ки назыв

разбойников и чудовищ, которых благополучно по­

было

беждал. Заканчивалась история не только получени­

лупсом.

коте

пс

(

КОНЕЧЕЛОВЕК ИЛИ ЧЕЛОВЕКОКОНЬ?

ем руки и сердца принцес­

сы,

но

и

восстановлением

законных

прав

героя

на

престол.

Роман был

настолько

популярен, что его переве­

ли на несколько европейс­ ких языков.

Дошла оче­

редь и до русского. Прав­ да, перевод был сделан не с французского, а с италья­ нского

варианта

романа.

Так появилась «Сказка О Бове-королевиче», рая

кото­

распространилась в

XVIII

веке по всей России,

Русифицированный кентавр Полкан

а иллюстрациик ней стали

[,

Китов­

братом .

ходовыми

бочных

сюжетами

картинок.

лу­

Рус­

тярно об­

ских

гом. Сог­

редко называли Бовой.

венность

мальчиков тогда не­

Все персонажи романа

)м?

подверглись русификации.

10BYT его

Мать героя превратилась в

гымковс­

Милитрису Кирбитьевну.

ья?

Принцесса Друзиана стала

ских ры­

королевной Дружневной,

ый назы­

Слово «савтейо». что в пе­

герно та­

реводе с

эломства

начает «замок

[ с т ал ко­

вание городу Костел, а гер­

побилась

цог

травился

посадника Орла.

доказать

ще,

встречал

ки называлось

учно

по­

олучени­

Orio

итальянского оз­ дало

наз­

превратился в

которое

было

»,

Чудови­

по-итальянс­

«pulicane »,

получеловеком-по­

лупсом . «Кане. в этом сло­

Если кентавру добавить еще и крылья ...

41

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Леген, очень да] ходит и

вище ». Е ким обра нашем ш

вое. Врог на

стари

. т ас тич е с когтями:

химера? То, чт тельно и

Иллюстрация к сказке О Бове

вестная

древняя.

ве происходит от латинского «сашв :

-

«собака». У нас

Кто эг

это существо назвали Полканом. Поначалу Полкана и

проглоти

изображали как собаку с человеческим торсом спереди.

дня И трл

Потом, видимо, решив, что « П о л к а н:

значит «пол­

услышат

рисовать лошадиный круп. Так вот и ро­

ствующе

коня ')

, стали

-

дился новый кентавр

по

имени

(Иона

Полкан.

2: :

Однак

Со временем Полкану

лотило

дали лук со стрелами,

гигаНТСl<

одели и

его

в

меховую

у

кольчугу шапку.

В результате и полу­ чился тырь,

Глиняный Полкан

42

Полкан-бога­ который

уже

Сюже : ГОПОЛУЧF

сам по себе стал попу­

гих

лярным

и

героем

рус­

про}

истор и

ской народной живо­

принима

писи и сказок.

как на c~

чудо-юдо РЫБА-КИТ

Морское чудовище Легенды, связанные с китами, стали зарождаться очень давно. Греческое слово «китос» ходит и наше

«КИТ»,

вище ». Без уточнения

,

К которому вос­

означает просто

«морское чудо­

-

рыба оно или кто-то еще. Та­

ким образом, чудо-юдо рыба-кит

-

это не совсем кит в

нашем понимании. Это нечто морское, огромное и жи­ вое. Вроде, похоже на рыбу. Неудивительно, что киты на старинных изображениях нередко наделены фан­ тастическими чертами: то большими клыками, то когтями, то

-

­

человеческим лицом. Так чем же он не

химера? То, что кит из старинной легенды не всегда обяза­ тельно именно кит, прекрасно иллюстрирует всем из­

вестная библейская история. Она, кстати, довольно древняя.

'1».

у нас

элкана

и

Кто знаком с Ветхим заветом, тот знает, что Иону проглотил кит. «И был Иона во чреве этого кита три

спереди.

дня и три ночи'), до тех пор, пока его молитва не была

ит «пол­

услышана Господом. Тогда Господь дал киту соответ­

вот И ро­

ствующее

кентавр

Полквн.

(Иона

указание,

и

тот

«изверг Иону

на

сушу»

2:1,11).

Однако вряд ли можно утверждать, что Иону прог­

Полкану

лотило именно морское млекопитающее

грелами,

гигантская фантастическая рыба.

,

а

не

некая

сольчугу

шапку. и

полу­

ан-бога­ ый

Живой остров Сюжеты, связанные с попаданием внутрь кита и бла­

уже

гополучным возвращением оттуда, встречаются во мно­

'ал попу­

гих произведениях мировой литературы. Не меньше

эвм

рус­

и историй, связанных со спиной кита . Люди обычно

гй живо­

принимают ее за остров и начинают вести себя на ней,

е

как на суше, что не всегда нравится киту. Столкнуться

43

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

с последствиями подобного заблуждения пришлось в свое время и Синдбаду-мореходу, и Пантагрюэлю, и еще много кому. А как в связи с этим не вспомнить ершовекого Кита Китовича:

44

чудо-юдо РЫБА-КИТ

ришлось

Все бока его изрыты,

.г р ю э л ю ,

Частоколы в ребра вбиты,

помнить

На хвосте сыр-бор шумит, На спине село стоит...

Одна из самых ста­ ринных

историй

использование

про

спины

кита вместо острова со­

держится в

« Плавании

святого Брендана». Это произведение, написан­

ное в Х веке, в Средние века

распространилось

по всем странам Запад­ ной Европы как в про­

,

так и в сти­

хотворных

версиях.

эаических

Один из самых извест­ ных

вариантов

-

анг­

ло- нормандская поэма, написанная

монахом

по имени Бенуа в нача­

ле ХН века. Святой

Брендан

­

вполне реальная фигу­

ра. Он родился в Трэй­ ли,

городке,

находился

на

который террито­

рии современного ирла­

ндского графства Кэр­

~ в представлении средневе­ кового человека кит был

громадиной, превосходяшей реальные размеры этого животного

45

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

в Аннадоуне, в граф­

Однаж,

стве Голуэй. К лику святых он был причислен уже

небольшо

после смерти. При жизни Брендан был монахом, нас­

мессу. То

тоятелем одного из ирландских монастырей. В начале

принадле

ри, около

485

года, а умер в

577

двадцатых годов УI века аббат Брендан вместе с не­

вы

большой командой, состоявшей из одних монахов,

мальный

отправился по морю на запад в поисках земного рая.

жгли КОС'

уже

Д

Плавание длилось семь лет й завершилось успешно.

КУЧЛИВУК

Команда Брендана поведала современникамо найден­

ную

МОЛ1

ном земном рае, «земле обетованной». Реальная исто­

В глубин;

рия об этом путешествии и была положена в основу

лись на сь

литературногопроизведения «Плаваниесвятого Брен­ дана»

. Кроме

}

людей с

разновидь

лее маСШ1

ди океана

Сушест ного

поэт

жанр,

по]

революци содержан

лики

-

тают,

б] что

очень даю

ства на P~ же

-

в

С

«калика: зошло

от

странничт ся

,

что

п

первых

р

ших в Ие]

Аббату Брендани кит позволил даже костер развести у себя на спине

46

ПО СТИJ лины, а гк

чудо-юдо РЫБА-КИТ

,

в граф­

лен

уже

.ом, нас­

Однажды, во время Пасхи, команда высадилась на небольшом острове,

чтобы отслужить праздничную

мессу. Только развели огонь и достали необходимые

В начале

принадлежно сти, как вдруг остров зашевелился. Как

зте

не­

вы уже дога дались, он оказался китом. Любой нор­

аонахов,

мальный кит, почувствовав, что у него на спине разо­

г о г о рая.

жгли костер, немедленно нырнул бы, смыв с тела до­

"с п е ш н о .

кучливую братию. Но аббат Брендан вознес пламен­

с

найден­

ную

молитву Господу,

и

кит подождал.

Он

ушел

гая исто­

в глубину только после того, как все монахи верну­

в

лись на свой корабль.

основу

гго Брен­

Рыба-кит и конец света Кроме историй,

рассказывающих о

знакомствах

людей с китом изнутри и снаружи, есть и еще одна

разновидность сюжетов. Кит в них играет гораздо бо­ лее масштабную роль. Он не маленький причал посре­

ди океана, а основание для всей Земли. Существует такая разновидность русского народ­ ного

поэтического

творчества,

как

духовные

стихи,

жанр, популярный в России вплоть до Октябрьской революции. Стихи эти, вернее, песни религиозного содержания, исполняли обычно так называемые ка­

лики тают,

бродячие нищие певцы. Литературоведы счи­

-

что

зародился

этот

вид

народного

творчества

очень давно, в первые века распространения христиан­

(

ства на Руси. А корнями своими он уходит еще глуб­ же

-

в славянское язычество. Слово «калик », или

«калика»,

означало

изначально

зошло от латинского слова

«паломник»

«caligae»,

и

прои­

так называли

странническиесапоги с низким голенищем. Считает­ ся,

что

первых

пение

духовных стихов

русских

зародилось в

среде

христианских паломников, ходив­

ших в Иерусалим ко гробу Господню. По стилю духовные стихи напоминают русские бы­ лины, а по содержаниюв основном пересказываюттот

47

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

или ино й библейский сюжет. Вот с т и х и из так н азыв а ­

емой « Гол уб и н о й книги »:

Однако

На трех китах Земля основана.

Стоит кит-рыба

-

бы понять

не сворохнется ;

Когда же кит-рыба поворотится,

ные,

Тогда мать-земля восколыбнется, Тогда белый свет наош кончится,

ное млеко

­

Потому кит -рыба всем рыбам мати .

втор]

зошли с о в

Оказыв

есть. Пре,n

.

в эоцене,

теплые мо

гораздо б с суша.

Па

паемые ос

жут о ч н о й признак, предка ки ное для м!

жет. Поэте го

постеш

слу х а. ВО1 органов и

тающего.

Сенсаш д авн о. В н р и кански :

нившийся щ его. п« ко ст ей ста с

со в р е м е :

ambu locet что-то

врс

сд елана

1=

Получилс з уб асто й ]

в народном сознании кит всегда был опасным животным, с которым лучше не вс тре ч а т ься

48

Этакая ку.

матушкой

чудо-юдо РЫБА-КИТ

КИТОХОД плавучий

: называ­

Однако мифы мифами, но интересно все-таки было бы понять, откуда он родом, наш кит. Ведь он живот­ ное млекопитающее и в море попал,

как говорят уче­

ные, вторично. От каких же наземных существ прои­ зошли современные китообразные? Оказывается, ответ на этот вопрос у зоологов уже есть. Предки китов перешли к водному образу жизни

в эоцене, то есть

60-40

млн. лет назад. Мелководные

теплые морские заливы, кишащие рыбой, были тогда гораздо более привлекательнойсредой обитания, чем суша.

Палеонтологи давно пытались отыскать иско­

паемые остатки животного, находящегося на проме­

жуточной стадии перехода с суши в море. Главный признак, по которому можно было бы определить

предка кита,

-

это строение органа слуха. Ведь обыч­

ное для млекопитающих ухо под водой работать не мо­ жет. Поэтому у китов оно редуцировалось, а вместо не ­ го постепенно образовался особый орган подводного слуха. Вот по ископаемым черепам с остатками таких органов и можно опознать предка морского млекопи­

тающего.

Сенсационная находка случил ась относительно не­ давно. В начале 90-х годов прошлого века группа аме­ риканских ученых нашла в Пакистане хорошо сохра­

нившийся скелет неизвестного крупного млеко питаю­ щего.

После детального

изучения черепа и прочих

костей стало ясно, что животное имеет ряд общих черт с современными китообразными. Назвали животное

ambulocetus natans,

что в переводе с латыни означает

что-то вроде «китоход плавучий», По скелету была сделана реконструкция внешнего

вида

животного.

Получился двухметровый волосатый зверь с длинной зубастой пастью, перепончатыми лапами и хвостом. вотным,

Этакая китовыдра. Чем не химера, созданная самой матушкой-природой?

49

ГАМАЮН - ПТИЦА РАЙСКАЯ

Ведь не вспомни'

Кто будет править Индостаном? Всем известно, что Гамаюн мрачного

толка.

Уместно

ли

птица вещая, причем наделять

существо столь радостным эпитетом

-

серьезное

«райская »?

На саь и ХХ вен дожеств, танка

оч

с е йч ас , Гамаюн

-

птица вещая

I

птицей

):J

публикоз дожника жеств

иэ

учебного успеваем

очередь,

тины . Тр

Наряд нецов вы дости и п

ну «Гама разные

г

выставке

га. Навы

надцатил девы про

ние,ЧТО(

птица вет

коност.

1

сандр Вл<

дожника

дупрежд,

Слово

.

ется ПрОlJ

кусный ,

свойства]',

птица Х : престол и летит ТаЕ,

ГАМАЮН - ПТИЦА РАЙСКАЯ

Ведь не райскую жизнь предвещает Гамаюн,

если

вспомнить классиков, а совсем наоборот. На самом деле эпитет «вещая » прочно закрепился за птицей Гамаюн относительно недавно, на рубеже

XIX

г, причем

и ХХ веков. В

:ерьезное

дожеств, состоялась долгожданная персональная выс­

айская .

?

1899

году в Петербурге, в Академии ху­

тавка очень известного, культового, как сказали бы

сейчас, живописца Виктора Васнецова. Для любимого публикой и меценатами, но не всегда критиками ху­

дожника персональная

выставка в Академии худо­

жеств имела особое значение. Ведь именно из этого учебного заведения он в свое время был отчислен за не­ успеваемость. И вот, на тебе. Весь город готов встать в очередь, чтобы взглянуть на выставленные здесь кар­ тины. Триумф, ничего не скажешь.

Наряду со многими прочими произведениями Вас­ нецов выставил своих птицедев: картину «Песни ра­ дости и песни печали» « <Сирин И Алконост») и карти­ ну «Гамаюн

-

птица вещая ». Они были написаны в

разные годы и «жили»

у разных хозяев . Однако на

выставке встретились и как бы «дополнили » друг дру­

га. На выставку в Академию художеств пришел восем­ надцатилетний Александр Блок. Васнецовекие птице­ девы произвели на него настолько сильное в п е ч а т л е­

ние, что он посвятил им два стихотворения: «Гамаюн, птица вещая (картина В . Васнецова)» и «Сирин И Ал­ коност . Птицы радости и печали».

В стихах Алек­

сандр Блок по -своему раскрыл содержание образов ху­

дожника. В частности, рассказал, о чем именно пре­ дупреждает Гамаюн .

Слово «гамаюн» пришло К нам из Персии. Оно явля­ ется пронаводным от слова кусный,

хитроумный ,

«хумайя »,

что значит

чудодейственный » .

«ис­

Такими

свойствами в иранском фольклоре наделена райская птица Хумайя,

предсказывающая восхождение на

престол и смерть шахов. Человек, над которым она про­ летит так низко, что крыльями обмахнет ему гол о в у ,

51

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

непременно станет повелителем.

У птицы этой нет

ног. Она летает всю жизнь и никогда не садится, но ес­ ли упадет на землю,

-

это значит,

что вскоре умрет

сомнент

шах. От названия птицы произошли персидекие име­

непреме

на Хумайя и Хумаюн. Слово «хумаюн . перед именем

«помазанник

шаха означало также что-то вроде

бо­

Одна : интерес

жий » . В русской транскрипции это слово звучало как

лением

«гамаюн :

го царя

.

Например,

Борис

Годунов,

обращаясь

письменно к иранскому шаху Аббасу, начинал грамо­

мрамор ]

ту такими словами:

и умер.

«В царях светлообразнейшему

и избранному гамаюну ... » . А один из красивейших ар­

гум,

хитектурных памятников в столице Индии Дели на­

краснук

зывается «Гробница Хумаюна», Кто бы мог подумать,

сять лет

что наш Гамаюн и далекий индийский Хумаюн практически

-

это

одно

сло­

во? И, тем не менее, это так.

В

1526

году армия

шаха Бабура, повелите­ ля Самарканда и Кабу­ ла, победила в решаю­ щем

сражении

Д елийского

воинов

султана.

Бабур стал шахом Ин­ достана и

положил на­

чало правящей динас­ тии, известной теперь

как династия Великих

Моголов. Бабур

считал

себя

прямым потомком двух

великих завоевателей: Чингиз Хана и Тамер­ лана. Ему и его сыновь­ ям на роду было напи­

сано быть владыками Шах Бабур

52

ной его сидское

если не мира, то изряд­

ве э

маюна. кра сота

Тадж М:

ГАМАЮН - ПТИЦА РАЙСКАЯ

' то й нет

ной его части. Кроме того, Бабур очень любил все пер­

я, но ес­

сидское. Поэтому своего старшего сына он без всяких

)е умрет

сомнений назвал Хумаюн, дав понять, что ребенок

сие име­

непременно будет царем. А куда он денется?

именем

Однако, унаследовав трон, Хумаюн гораздо больше

шик бо­

интересовался живописью и поэзией, нежели управ­

шло как

лением страной. Впрочем, мучился в качестве велико­

эащаясь

го царя он недолго. Как-то оступился, упал с высокой

л грамо­

мраморной лестницы в своей любимой библиотеке

гейшему

и умер. Его безутешная вдова, персиянка Хамида Бе­

: ш и х ар­

гум , велела построить на берегу реки Джамны пре­

Гели на­

красную гробницу. Строительство продолжалось де­

щумать,

сять лет, и в

)н -

это

маюна. Знатоки говорят, что изысканная восточная

тно

сло­

энее, это

1572

году в Дели появился Мавзолей Ху­

красота этой гробницы уступает лишь красоте самого Тадж Махала.

армия

7

эвелите­

и Кабу­

i

~

решаю­ воинов

з у л т ан а ,

ком Ин­ жил

на­

i

динас­

[

теперь

Зеликих

3.Л

себя

сом двух

вателей:

[

Тамер­

сыновь­

10

напи­

.д ы к а м и о наряд­

Гробница Химаюна

53

о Леге н : на землк вовали

н

зать, что кольких

имен, и Г ее назы вг

Этот оБ РЕ пе

во

ВР Е

жил кой I

ло б ыл о т

В 152 ~ лись в Ие самого к< одном из

ми . П ер е тывался ных

I

дик

птичьи

1

Они был : Молуккс : птичьей

ничего.

;:;

надлежал

по всей в сенсация чит,

суцн

до него .

Неуди з по про-го] красным

европейс з

безногих деньги . Б

Райски е птицы дал еких островов

54

чудесные

ГАМАЮН - ПТИЦА РАЙСКАЯ

Отрежь ноги и подсчитай прибыль Легенды о райских птицах, никогда не садящихся на землю и, соответственно, не имеющих ног, сущест­

вовали не только в иранском фольклоре. Можно ска­

зать, что данный сюжет является общим сразу для нес­ кольких культур. У безногой райской птицы много имен, и Гамаюн

-

лишь одно из них. В других странах

ее называли Эме, Петинуза, Манкория или Парадизея. Этот образ был настолько популярен в Западной Евро­ пе во времена Ренессанса, что люди с коммерческой жилкой использовали его в марквтинговых целях. Де­ ло было так.

В

1522

году после многолетнего плавания верну­

лись в Испанию суда Фердинанда Магеллана. Правда, самого командора на борту уже не было. Он погиб на

одном из Филиппинских островов в битве с туземца­ ми. Перед испанским королем по возвращении отчи­ тывался его заместитель Эль Кано. Среди всевозмож­ ных диковинок, покаванных им при дворе, были птичьи шкурки с перьями изумительной красоты.

Они были подарены Магеллану султаном одного из Молуккских островов. В том месте, где у обычной птичьей шкурки остаются дырочки от лап, не было ничего. Эль Кано уверял, что чудесные шкурки при­ надлежали райским птицам Парадизеям, у которых,

по всей видимости, не было ног. Это была настоящая сенсация. Ведь, если существуют райские птицы, зна­ чит, существует и рай земной. Надо только доплыть до него.

Неудивительно,что десятки кораблей отправились по проторенным Магелланом морским путям к пре­

красным тропическимостровам Индонезии. Вскоре на европейский рынок стали поступать новые шкурки

безногих райских птиц. За них давали баснословные деньги. Быстро распространилисьлегенды о 'I'OM, что чудесные шкурки

врачуют

недуги,

предохраняют

55

I

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

от порчи и сглаза, защищают в бою и прогоняют из

безного

жилища нечистую силу. А как же иначе? Вещь-то

российс

райская!

ниха, с(

Сейчас трудно сказать, на каком этапе у шкурок, снятых с индонезийских птиц,

пропали ноги.

Воз­

ду, в оп

ка тоже

можно, их не было уже у тех первых, подаренных

на ней

султаном. Может быть, их удалил предприимчивый

ног ». В

Эль Кано. Как бы то ни было, это был гениальный

ведена

:

маркетингоный ход, позволивший обогатиться мно­

российс

гим европейским купцам и судовладельцам.

губерни

Затем обман был раскрыт, и «безногими»

птицами

был

вь

торговать перестали. Однако следы того бизнеса сохра­

однако

няются и по сей день в научном названии одной индо­

недораз

незийской птицы. Ее называют

paradisaea apoda -

без­

птицы

1

ногая райская птица. Хотя ноги у птицы имеются, ведь

димому

в настоящих джунглях без них не прожить.

райскиэ вестны конечнг

Гамаюн на гербе Смоленска

просто

На Руси легенду о безногой райской птице знали давно, и пришла она, скорее всего, с Востока. Уже в

1393

году такая птица была изображенана старейшем

гербе Смоленскойземли, учрежденномкнязем Глебом

ленска живет

1­

в царск

Святославичем. Птицу рисовали сидящей на стволе

ничего

пушки. Кстати, первые пушки появились в вооруже­

теперь

нии русского войска еще при Дмитрии Донском. Но и

Описан :

в

году изображениепушки на гербе означало «во­

ленскоI'

оружен по последнему слову техники». Птица же по­

еся в за

1393

казывала, что служить эта техника должна укрепле­

1998

го;

нию власти русского князя.

ном

щз

За шесть веков существования Смоленского герба, с конца лы

-

XIV

века до наших дней, его основные симво­

пушка и

птица

-

остались практически неиз­

менными. Хотя кое-что все же менялось. В

56

ком вид

1675

году

С аолоть

птица

1

хвостом ленью

по заказу царя Алексея Михайловичабыла изготовле­

аеленьк

на серебряная тарелка с гербами русских городов. На

тексте а

гербе Смоленска была пушка с сидящей на стволе

НО.Аж

ГАМАЮН - ПТИЦА РАЙСКАЯ

из

безногой птицей. В реестре

Вещь-то

российских гербов графа Ми­

шкурок,

ду, в описании герба Смоленс­

эняют

ниха, составленном в

1729

го­

эти . Воз­

ка тоже была указана пушка и

.аренных

на ней

1МЧИВЫЙ

ног ». В

- «птица желтая без 1856 году была произ­

иальный

ведена ревизия гербов земель

ься

российских. Герб Смоленской

мно­

птицами са сохра­

гой индо­

da -

без­

ггся, ведь

губернии с пушкой и птицей

Смоленск (Смоленская

был

область), герб

высочайше утвержден,

(1780

г.)

однако произошло небольшое недоразумение, а

именно:

у

птицы появились ноги. Пови­ димому

,

старинные легенды о

райских птицах ревизорам из­ вестны не были, и отсутствие

конечностей было воспринято просто как непорядок.

В та­

знали

ком виде птица на гербах Смо­

а. Уже в

ленска и Смоленской области

арейшем

живет и сейчас. Правда, если

це

м Глебом

в царских законах о ее имени

[а

ничего

стволе

сказано оно

не

было,

прописано

то

вооруже­

теперь

сом. НО и

Описание герба и флага Смо­

чало «во­

ленской области, содержаще­

га же по­

еся в законе рф от

укрепле­

1998 года,

1О

Смоленск (Смоленскаяобласть),

проект г ерба

(1857 г .)

точно.

декабря

гласит: «В серебря­

ном щите на черной пушке

-

'го герба,

с золотым лафетом

те симво­

птица Гамаюн с крыльями и

жи неиз­

.675

году

хвостом,

ленью

золотая

украшенными

(красным

черв­

цветом)

и

зготовле­

зеленью». Про ноги птицы в

Смоленск

юдов. На

тексте закона ничего не сказа­

(Смоленскаяобласть),

[а

но. А жаль.

стволе

проект г ерба

(1858 г .) 57

МАНТИКОРА - ВОПЛОЩЕННЫЙ УЖАС

да

одна

]

другая.

бы без х.

Персидекий людоед

ловечес!<

с незапамятных времен в человеке живут два стра­

рыми ск

хищников

Первь

и всяких ядовитых тварей. А что получится, если со­

Древней

ха.

Мы инстинктивно

боимся крупных

единить предметы этих страхов в одно целое? А если

тот же ч~

добавить к портрету человеческое лицо без тени мило­

осле, из

сердия в глазах?

ный еди

штриха

-

И

еще

-

в

качестве последнего

приписать созданию склонность к людоед­

ству? Ясно, что получится . Ужас в кубе. Вот этот ужас в кубе и есть мантикора. У нее тело

звали эт

ции сую надцать

ТОГДа!

и лапы льва. Голова мужская. Зубы акульи, в три ря­ да. Хвост скорпионий, со смертельным жалом на кон­

владениз

це. По обеим сторонам хвоста расположены боевые ко­

кого мог

лючки,

которыми

мантикора

может

выстреливать

в жертву. Они тонкие, длинные и тоже ядовитые. Ког­

Нила на чества и

дов. Так а работа лечил не

С разт Персело . люди и

(

геля, еш макушк:

была од] происхо :

го

«мар'

«гпагйуь

в юге ницы,

58

е

Смертельно опасная мантикора

с болыш

наводила ужас только на читателей

ра, так Jj

МАНТИКОРА - ВОПЛОЩЕННЫЙ УЖАС

с

да

одна

выстреливает,

на

ее

месте

тотчас

отрастает

другая. Все эти орудия даны мантикоре для того, что­ бы без хлопот добывать себе излюбленный корм

-

че­

ловеческое мясо. Передвигается она большими быст­ . в а стра­

рыми скачками. Есть и крылатые разновидности. Первыми

щников

познакомились с

мантикорой

жители

если со ­

Древней Греции. «Осчастливил » ИХ этим знакомством

)А

'1'01'

если

же человек, что поведал о таинственном однорогом

[и мило­

осле, из которого впоследствии получился симпатич­

леднего

ный единорог. Внимательные читатели помнят, что

людоед­

звали этого рассказчика Ктесий и что из родной Гре­

ции судьба забросила его в Персию, где он целых сем­

:ree тело

надцать лет прослужил царским лекарем.

три ря­

Тогдашняя Персия была необъятной державой. Ее

на кон­

владения простирались от реки Инд на востоке до Эгейс­

э в ы е ко­

кого моря на западе, от Армении на севере до порогов

еливат ь

Нила на юге. Это была самая древняя в истории челове­

ые . Кот­

ч ества империя, объединившая десятки стран и наро­

дов. Так что положение Ктесия было весьма высоким, а работа неимоверно ответственной и небезопасной. Он лечил не просто царя

-

«владыку мира » .

С разных концов Персии в ее главные города, Сузы и Персеполис,

свозились подати,

товары,

стягивались

люди и слухи. Ктесий, обладая помимо навыков цели­ теля, еще и литературным талантом, держал «ушки на

макушке», слушал, запоминал, записывал. Мантикора

была одним из таких слухов. Само слово персидского происхождения . Это ошибочное написание изначально­ го

«мартикора

»,

получившегося

«гпагцуа : « <человек») И

«khvar » «

из

персидских

слов

<пожирать »).

Мантикора на карте мира В юго -западной Англии, недалеко от уэльской гра ­ ницы, есть небольшой старинный городок Херефорд

с большим собором. Этот храм знают все историки ми ­ ра, так как в нем хранится и выставляется на всеобщее

59

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

обозрение Марра

уникальный

Mundi,

пергамент

знаменитая

-

ние века

самая большая из известных средневе­

наис, ром,

ковых карт мира.

Как выглядела Земля в представлениижителя Анг­

ре прз

горную

1

лии ХН-ХН! веков? О шаре тогда, разумеется, и речи не было. Но ведь какие-то географическиезнания бы­ ли. Как, например, средневековыекартографы распо­

н пс . ап вп

' '' ' ~ I:~~ ~ ~ . ~ ,. " ~ " ,. " ,, ," It.,

лагали материки друг относительнодруга? Насколько

D€

далеко простиралсяизвестныйим мир? Что знали тог­

SrV€ ;;~' )3Ё]'(~о

' GRlDS1б ·D€

да в Англии, скажем, о Восточной Европе и Арктике? О морях-океанах?Представитьсебе систему географи­ ческих воззрений средневекового человека, конечно,

очень интересно. Такую возможность дает ученым и всем желающим Херефордекаякарта.

Карта нарисована на листе пергамента, сделанного из целой шкуры теленка. Ее поддерживаетмассивная

дубовая рама. Земля имеет форму круга. В центре кар­ ты (а стало быть, и в центре Земли) находится святой город Иерусалим, обозначенный фигурой распятия. Он-то и является отправной точкой для современного

зрителя, решившего найти на Херефордекой карте что-нибудь из географическихобъектов. Как ни удивительно, найти можно довольно много. Легко идентифицируютсяСредиземное и Черное мо­ ря. С Красным и Каспийским уже хуже: они есть на карте, но узнать их по положению и очертаниям труд­

но. Помогает то, что Красное море на Херефордекой карте действительно обозначено красным цветом. Из крупных рек можно узнать Дунай и Днепр. Вот, пожа­

луй, и все, что может найти неподготовленный зри­

тель. Специалистам видно гораздо больше. Херефор­ дская карта

-

попытка отобразить

всю

Европу и

Азию, от Атлантического океана на западе до Индии на востоке и от Северного Ледовитого океана на севере до Африки на юге. Карта испещрена географическими названиями,

только,

разумеется,

не

современными,

а теми, что употреблялись в Античное время и в Сред­

60

Самая

60

МАНТИКОРА - ВОПЛОЩЕННЫЙ УЖАС

гменитая з р ед н е в е ­

ние века. Например, река Дон называется на карте Та­ наис, река Амударья

-

Окс. Кавказ называется Тав­

ром, причем он включает в себя всю трансазиатскую г ел я Анг­

горную цепь с Гималаями и Гиндукушем.

Я, и речи

. а н и я бы­ эы рас по­

н пс , ол яш ;УID€:"Б I S :

,;..~ ..\" \ н ~о.: " . н "-н~" "" ' i. " i;о, ;; , ,, ;,;,:=-,,,, ,,;;,, t"iX ... .:·

асколько

D€~ GRIDSI6·DНПI€RVI1Ю.а€

нали тог­

SNt{'~~' ЙЁiiо iri ЙI~аs :'

~рктике?

аа

......

о_.

оюпншаm :ОН..Бrs :Оя.вUlLяm

" аНRD« iS<~:'nfiJL'DIпбitlim ••.••

. .•• • • . . • • • 1.,

........

кв. швои .м .с .с :с

...................0....

'ii."_

.11

еографи­ конечно, ученым

еланного ассивная нтре кар­

. я святой аспятия.

эмеиного

)й

карте

ю много. рное

1

мо­

есть на

ям труд­

эордской

етом. Из гт

,

пожа­

гый зри­

Серефор­ . в р о пу и о Индии га севере ческими

енными,

;1

в Сред­

Самая большая средневековая "ар та мира

-

Херефордская

61

Геогр фордску пергаме тельных

менита ' хитекту НЫ,

ил,

мифы, с звери,

г

мифоло з салку, Д

В предс :

обитала северны

эту инф крупны ]

хстана и

В

наз

Она поп тически дятся

л:

машнегс что мож квартир чезать в так и рас

им

назв

этой мат ния

за

I

сторожа

вует,

на

который сколько

мантикора

62

-

попилярная герои ня компьютерных и гр

сых игр

МАНТИКОРА - ВОПЛОЩЕННЫЙ УЖАС

География географией, но не она одна делает Хере­ фордскую карту привлекательной для историков . На пергамент нанесено множество рисунков с сопроводи­ тельными текстами, показывающих, чем именно зна­

менита та или иная местность. Где-то нарисованы ар­ хитектурные

ны,

достопримечательности,

иллюстрирующие

исторические

где-то

-

события

сце­

или

мифы, связанные с географическим местом, где-то

­

звери, птицы и рыбы. Не обошлось, конечно, и без мифологических существ. На карте легко найти ру­ салку, дракона и единорога. Есть на ней и мантикора .

В представлении средневековых знатоков мантикора обитала в местности, расположенной к юто-востоку от

северных берегов Каспийского моря. Если применить э т у информацию к современности, то получится, что

крупны й ядовитый людоед жил на территории Каза­ хстана или в Туркмении.

В

наши дни мантикоре тоже живется неплохо.

Она популярная героиня компьютерных игр и фантас­ тических романов. Да и среди предпринимателей нахо­

дятся люди с воображением. Представляете себе до­ машнего сторожа в виде мантикоры? Действительно, что может быть удобнее и надежнее, чем охраняющий квартиру людоед? Злоумышленники будут просто ис­ чезать в его пасти. И кормить зверя не нужно. Видимо, так и рассуждали создатели охранных устройств, давая им название «Мантикора » • Например, в Москве под

этой маркой производят системы аудио-видео наблюде­ ния за подъездами жилых домов. А есть мантикоры, сторожащие не обычные дома, а виртуальные. Сущест­ вует, например, программный продукт «Мантикора»,

который призван отслеживать, кто именно, когда и сколько раз заходил на ваш сайт вИнтернете.

РОГАТЫЙ БЛАГОДЕТЕЛЬ ИЗ ПОДНЕБЕСНОЙ

лишней т

обидит. С кротко

Приносящий сыновей Все-то у этих китайцев не как у людей. Разве у нас придет

в

голову

нормальному

свадьбу молодоженам жение

рогатого

изобра­

чешуйчатого

чудища с копытами? А в Китае такое

подношение

считается

таким же традиционным, как у

европейцев открытка с изобра­ жением пары голубочков и об­ ручальных колец. По китайс­ ким

понятиям,

мифическое линь

-

именно

должно

такое

-

ци­

оказать

всту­

животное

пившим в брак неоценимую ус­ лугу: сделать так, чтобы у них

рождались сыновья. Иначе за­

чем свадьба? Согласно

«Ли

цаин

»; древ­

ней китайской «Книге ритуа­ лов», у цилиня тело оленя, шея

волка и хвост быка. На голове у

него

один

рог,

заканчиваю­

щийся мягким мясным нарос­

том. Копыта, как у коня. О по­ вадках сообщается, что зверь

чрезвычайно добр ко всем жи­ вым

существам, и,

хотя

он

и

вынужден питаться злаками,

По-разномуописывают ~ разные китайскиерикописц существо цилинь

64

человеку

л

взглянув

дарить

на

китайскот

Тело этогг

РОГАТЫЙ БЛАГОДЕТЕЛЬ из ПОДНЕБЕСНОЙ

:ной

ли шней травинки не заденет и букашки никакой н е

обидит . Сразу вспоминается европейский еди норог, кротко

льнущий

к

красивой

девушке .

О дн а к о ,

взгляну в на изображение цилиня на традицио н ной зве у нас

китайской картинке, мы вздрогнем . Ничего об ще го.

гр и т ь

Тело э то го существа покрыто крупной чешуей. Хвост

на

65

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

у него, скорее, как у яка. Морда рыбья, с длинными

усами, как у сома. Количество рогов на голове варьи­ руется. Бывает один, а бывает и больше. Например, у

Е сли

одного из самых знаменитых китайских цилиней

падный

(бронзового украшения парка Ихэюань) два рога с от­

узнал, н

ростками, как у косули. Понять причину расхожде­

зало его

ний в описании и изображении цилиня можно, узнав,

чаЙно.О

сколько этому мифологическому существу лет.

жанно,

Самое древнее упоминание китайского единорога со­

•

Однако !

держится в «Ши дзин» « <Книге песен» ). В ней собраны

нании п]

гимны, самые старые из которых происходят от древ­

жа был

них шаманских заклинаний. Первая глава «Ши даин»

а именн

называется «Песни царства Чжоу », именно в ней и со­

инств к,

держится обращение к линю-единорогу. Зверя благо­

ков «рог

дарят за многочислен­

Будут

ных сыновей,

нередко можно увидеть цилиня

В

551

го)

В

То есть, уже тогда ос­

пришло:

новную свою функцию

семи гог

цилинь

ис­

КУМИРНЕ

правно . «Песни царст ­

впервые

ва Чжоу» слагались в

он ПОЛу1:

выполнял

шест}

ХН веке до н . Э ., а это

С раю

значит, что китайско­

в уме сх

му единорогу больше

цию

трех тысяч лет. Неуди­

уСТрОЙС1

вительно, что за такой

соблюда

каэ

огромный срок его об­

« Ж Э Н Ь ,)

раз

справеда

сильно

видоизме­

Можно

лишь

«ли »

­

что

здравый

он вообще выжил. На­

быть по:

поражаться

в китайских парках

достав­

ленных некому князю.

нился.

66

I

тому,

верное, только в такой

тель дол

стране, как Китай, где

НЫМ,ОТС

чтят

фуций ,

традиции,

могут

обитать подобные хи­

бесстрап

меры -долгожители,

в

госуд а

РОГАТЫЙ БЛАГОДЕТЕЛЬ из ПОДНЕБЕСНОЙ

Цилинь И Конфуций

гинными

le

варьи­

Если бы великий учитель Кун, которого мы на за­

ример , у

цилиней

падный «варварский» манер называем Конфуцием,

юга с

0'1'­

узнал, насколько тесно народное мифотворчествосвя­

г с х о жд е ­

зало его биографию с цилинем, оскорбилсябы чрезвы­

О, узнав,

чайно. Он ведь даже к религии относился весьма сдер­

г.

жанно, а уж всяких суеверий просто терпеть не мог.

орога со­

Однако народ без чудес не может, и тот факт, что в соз­

собраны

нании простых людей жизнь знаменитогоученого му­

0'1'

жа

древ­

была отмечена посещениями не

кого-нибудь,

Ги дзин.

а именно цилиня, ни в коей мере не умаляет досто­

ней и со­

инств Конфуция, а скорее, наоборот

Iя благо­

ков «рогатому благодетелю ».

Будущий великий учитель Кун появился на свет

)числен­

достав­

добавляет оч­

-

в

551

году до н. Э . В столице царства Лу страны Чжоу .

у князю.

В

'огда

ос­

пришлось работать пастухом и сторожем. К двадцати

г ун к ц и ю

семи годам он дослужился до помощника в главной

гнял

кумирне царства Лу. Лишь в пятьдесят лет Конфуция

ис­

шестнадцать лет он лишился

родителей,

и

ему

И царст­

впервые взяли на государственную службу, и вскоре

гались

он получил пост первого советника царства.

в

Э., а это

итайско­

больше

С ранней юности будущий учитель Кун выстраивал в уме схему идеального устройства общества. Конфу­ цию

казалось,

что

можно

достигнуть

гармоничного

. Неуди­

устройства жизни в государстве, если население будет

за такой

соблюдать несколько важных принципов. А именно:

с его об­

«жэнь »

гдоиэме ­

справедливости,

о

«ли»

лишь

JMY,

что

к и л . На­ в такой [тай, где

1,

могут

ные

хи­

тели.

-

-

принцип

человечности,

«сяо»

-

-

«и »

с ы н о в н ю ю почтительность,

благоговение п еред ритуалом и

здравый смысл .

принцип

«ЧЖИ »

­

Отношения в государстве должны

быть подобны отношениям в хорошей семье. «Прави­ тель должен быть правителем, подданный ным, отец фуций.

-

отцом, сын

Долг

всякого

-

сыном »,

-

-

поддан­

говорил Кон­

«благородного

мужа »

бесстрашное обличение любых нарушений порядка

в государстве. Казалось бы, что может быть проще?

67

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

у высшиэ вигло его

Луипода мошние

тринадца тить такс

грязшее Е высоких молодежз

ни у Кош] телей , т«

« Л ун ь - юй взгляды.

Куна не с ' Однакс смерти ве пользу дл

идей. Ков гии , к че э

жизни. Н тепенно

е

НЫХ леген

дение и с]

явлениям

Однажз

Чин-цае

1

пришла т:

пасти неб « От нош е н ия 6 государстве

должны быть подобны отношениям в семье ,>

тем чудес

пребывал

Чин-цае у Если соблюдать эти принципы, то жители страны бу­

68

далась: вь

дут жить в достатке, а Сын Неба, император, сможет

ла ее на ре

править спокойно, практически ничего не делая.

тогда Чиь

Обладая сим знанием и оказавшись в пятьдесят лет

пись. Иер

на государственной службе, Конфуций попытался воп ­

горного ХI

лотить его в жизнь. Однако немедленного согласия

Так и случ

РОГАТЫЙ БЛАГОДЕТЕЛЬ из ПОДНЕБЕСНОЙ

у высших сановников почему-то не встретил. Это под­ вигло его оставить службу в бесперспективном царстве

Лу и податься в другие близлежащие в надежде , что та­ мошние правители окажутся мудрее.

Однако через

тринадцать лет он вернулся на родину, так как встре­

тить таковых ему не довелось. Видимо, поняв, что по­ грязшее в невежестве общес тво не готово к восприятию

высоких идей, он решил посвятить себя воспитанию молодежи и литературной деятельности. К концу жиз­

ни у Конфуция было множество учеников и последова­ телей,

которые после его смерти составили книгу

«Лунь-юй» (е Веседы и суждения» ), где излагались его взгляды . Правители же царства Лу до самой смерти

Куна не сочли н ужным прислушаться к его советам.

Однако, как это часто бывает с мудрецами, после смерти великого учителя императоры оценили, какую пользу для власти и государства можно извлечь из его

идей. Конфуция превратили в основателя новой рели­ гии, к чему сам философ меньше всего стремился при

жизни. Возведенная в ранг божества, его фигура пос­ тепенно обросла огромным количеством всевозмож­

ных легенд и мифов. В частности, оказалось, что рож­ дение и смерть Конфуция были отмечены чудесными явлениями цилиня

,

Однажды прекрасная молодая девушка по имени Чин-цзе решила посетить древний храм . Когда она пришла туда, ей явился цилинь, который выронил из пасти небольшой кусок нефрита прямо ей в руку. За­ тем чудесный зверь опустился перед ней на колени и ,е »

пребыв ал в таком положении в течение двух часов.

Чин-цзе уж не знала, что и делать. Наконец она дога­ раны бу­

далась: выплела из своих волос белую ленту и повяза­

,

ла ее на рог цилиня, который тотчас удалился. Только

сможет

лая.

тогда Чин-цзе увидела вырезанную на нефрите над­

лесят лет

пись. Иероглифы сообщали, что у нее родится «сын

ался воп­

горного хрусталя», который станет

согласия

Так и случилось. Через девять месяцев девушка родила

«царем

без трона»,

69

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

мальчика, который стал со временем великим учите­

лем Куном. Когда он был уже стариком, ему явился цилинь, рог которого был повязан белой лентой. Кон­ фуций узнал украшение своей матери и все понял.

« Мой путь исчерпан»

,-

сказал мудрец и вскоре умер.

Тайны императорского парка (ЦЫСИ) в

20

км К северо-западу от китайской столицы нахо­

дится один из самых красивых дворцово-парковых ан­

самблей мира. Это бывшая летняя императорская ре­ зиденция Ихэюань, или парк Согласия. В парке много дворцовых павильонов необыкновенно тонкой рабо­ ты. На площади перед одним из них на высоком мра­

морном постаменте красуется большой бронзовый ци­ линь. В данном случае он символизирует то благо, которое, согласно официальной конфуцианской рели­ гии, приносит государству власть Сына Неба. Дворцовый ансамбль парка Ихэюань был создан в самом конце

XIX

века по приказу вдовствующейим­

ператрицы Цыси. Императрица Цыси правила Кита­

ем с

1861

по

1908 год.

Она пережила, а скорее, изжила

двух законных императоров,имевших гораздо больше прав на престол, чем она. Будучи манчжурской де­ вушкой из довольно знатной, но обедневшей семьи, она попала в императорскийдворец в качестве потен­

циальной наложницы правившего тогда императора Сяньфэна. Кстати, настоящее имя девушки было Ланьэр -

Орхидея, а имя Цыси, что означает «милое­

тивая и благодетельная », она получила гораздо поз­ же. Искусной игрой на лютне и пением ей удалось за­ воевать благосклонность императора и получить от не­ го

титул

«драгоценного человека».

Пытаясь

после

смерти императора удержать в своих руках империю,

на которую она не имела особых прав, Цыси с неверо­ ятной жестокостью и цинизмом устраняла противни­

ков и конкурентов. Сотни людей были убиты по ее

70

Им пер

РОГАТЫЙ БЛАГОДЕТЕЛЬ из ПОДНЕБЕСНОЙ

м

,

уч и т е ­ явился

ой . Кон­ ~

поня л .

ре умер .

и) ды нахо­

JBbIX

ан­

ская ре­ {е много

эй рабо­ сом мра­

шый ци­ о благо, ой рели­ созда н

1

ще й им­

та Кита ­ изжила

) бол ь ше зко й де­ семь и,

1:

. е по т ен ­

г е ра тора

си

б ыло

«милос­ здо

п о з­

шось за ­ т ь от не ­ ъ

после

мпе рию , : неверо­ ютивни ­ Ъ!

по

ее

Импера три ца Цыси правила Ки таем железной РУКОЙ

71

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

приказам. Именно о жертвах «старой Будды », как не­ редко называли Цыси в последние годы правления , трудно не вспомнить при взгляде на грозного бронзо­ вого цилиня

,

что сидит возле

ее тронного

в парке Ихэюань. Сейчас цилинь, как и многие другие образы китайс­

"у Гаи ноги с ко

кой культуры , перешагнул границы родной страны

нако тел

и пошел странствовать по миру. Его изображения не­

Скажете

редко украшают китайские рестораны, которые есть

Централ

в любом европейском городе . С парой симпатичных

любят.

мраморных цилиней можно встретиться, если прогу­ ляться по Лесному проспекту в Санкт-Петербурге.

Собака-лев

72

r

павильона

-

один из персонажей китайской мифологии

li

Родит

великом

Бра

, как

ЗМЕИНЫЙ КИЛЛЕР

не­

. вл е н ия ,

бронао­ вильона

Пожиратель ДВОЮрОДНЫХ братьев у Гаруды птичья голова с хищным клювом, орлиные

кигайс ­ страны

ноги с когтями и большие крылья. Вроде бы птица. Од­ нако тело человеческое, руки тоже, а на голове

-

рога.

эния не­

Скажете: ну и монстр! А вот жители многих с т р а н

эые есть

Центральной и Восточной Азии этого монстра очень

ггичных

любят. И есть за что.

и прогу­

/ р ге .

ифологии.

Родители Гаруды приходились родными внуками в еликому Брахме, которого индусы считают творцом

Брахма

-

одно из главных божеств в индуизме

73

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

всего сущего. Отца звали Кашьяпа, а мать

-

Вината.

Вообще-то, у Кашьяпы было две жены . Вторая, Кадру,

была родной сестрой Винаты. Обе жены все время со­ ревновалис ь между собой, чтобы произвести лучшее впечатле ние на Кашьяпу.

Однажды Ка ш ьяпа спросил у них, сколько каждой хотелось бы иметь сыновей . Кадру, не задумываясь, выпалила, что хочет тысячу. Вината, поразмыслив, решила, что пуст ь будет только два, зато такие, что превзойдут в с е х сыновей Кадру вместе взятых. Так тому и быть . В пол оже н н ы й срок Кадру снесла тысячу яиц, а Вината

-

в с ег о два . Через пятьсот лет из

яиц Кадру вылупилась ты сяч а змеенышей, а яйца Ви­ наты лежали, как лежали . По т е р я в терпение, она сама расковыряла одно яй цо и увидела в нем настоящего ги­

ганта, но, увы, еще совсем н едораз в и то го . Кожа его бы­ ла ярко-красного цвета, и он б ыл страшно зол из-за то­ го, что ему не дали провести в яйце столько времени, сколько положено .

Вы бравш и сь наружу,

он тут же

проклял свою мать и предрек ей рабство на пятьсот лет . Ата назвала его Аруной. что значит «багряный » .

Со вторым яйцом Вина та была аккуратнее. Она терпе ­ ливо дожидалась еще пятьсот лет, ничего не предприни­

мая. И вот, наконец, изнутри яйца послышался стук,

Снача

скорлупа раскололась, и появилась огромная-преогром­ ная хищная птица,

которая сразу же взмыла высоко в

небо и стала парить над землей, высматривая, на кого бы

если ее с

наброситься . За долгие годы сидения в яйце сын Ви н аты

хранящз

очень проголодался и готов был съесть кого у годно. Ви­

лаи и бе

ната назвала его Гаруда, что значит «пожиратель ».

дракон о]

Надо сказать, что, пока Вината дожидалас ь появле­

74

у Кадру

он пусти

ния своего второго сына, ее действительно угораздило

грома и

попасть в рабство . И не к кому -нибудь, а к своей р од ­

и

С

1

ни м

ной сестре Кадру . Вината легкомысленно проиграла

Индре ДI

ей какое-то пари . И вот

да

-

вечная рабыня. Однако с по­

его

м

явлением могучего пернатого сына у Винаты поя ви­

уИндры

лась надежда . И сын ее оправдал .

навистнс

Вината.

, Кадру, ремя со­ лучшее

каждой . ы в ая с ь , мыслив, кие,

что

у снесла э т лет из

гйца Ви­ эна сама

щего ги­

а его бы­ из-за

'1'0­

.ремени, тут

же

"сот лет.

[,> • га терпе­

не побе дим ы й Гаруда

шприни­ ся

стук,

Сначала он

эеогром­

решил просто

выкупить свою мать

. ы со ко в

у Кадру и змей. Те сказали ему, что отпустят Винату,

г кого бы

если ее сын добудет им амриту

-

нектар бессмертия,

Винаты

хранящийся у богов в горах . Гаруда полетел в Гима­

дно. Ви­

лаи и без особого труда -победил двух огнедышащих

ь»

•

драконов, стерегших амриту. Взяв сосуд с нектаром,

появле­

он пустился в обратный путь, но грозный Индра, бог

раздило

грома и молнии, стал его преследовать. Гаруда мог бы

оей род­

и

с

ним

справиться,

но,

поразмыслив,

предложил

оиграла

Индре дружбу . Он пообещал, что вернет амриту, ког­

ако с по­

да его мать станет свободной. Но взамен попросил

[

у Индры награду. Он хотел, чтобы змеи, порождения не­

появи­

навистной Кадру, стали его основной пищей, и просил

75

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

у Индры на это «высочайшего разрешения ». Индре,

людать

в общем-то, было некуда деваться, и он разрешил.

их

С тех пор Гаруда питается исключительно змеями,

щеСТВОВ1

и змея является обязательным атрибутом на всех его

прочел

изображениях. Нелишним будет напомнить, что змеи

в аагробт

11

приходятоя ему двоюродными братьями и сестрами по

«Прета-J

матери и родными

по отцу. А если говорить о змеи­

догадать

племянниками, внучатыми пле­

лярна у ]

ном потомстве, то мянниками,

-

правнучатыми

племянниками

и

так да­

лее. Но люди в Индии все равно относятся к Гаруде с большой любовью и уважением. Наверное , потому,

что тоже недолюбливают змей.

у КОГО Га руда ВЗЯЛ интервью? Одна из очень древних индийских книг называется «Гаруда-пурана».

Написана она как

большое ин­

тервью, в форме вопросов и ответов. Вопросы задает

никто иной, как Гаруда. А отвечает на них всемогу­ щий бог Вишну . Каждый ответ Вишну

-

это малень­

кий философский трактат, поучение или наставление . Почему именно Гаруде было поручено столь ответ­ ственное дело? Да просто ему порасспросить Вишну о том О сем было удобнее, чем кому бы то ни было. Ведь Гаруда сл ужит Вишну ваханой, ездовым животным . у каждого индийского бога есть средство передвиже­

ния. Шива, например, всегда ездит только на быке, его жена Парвати войны Сканда

-

-

на тигре, Индра

на павлине, Брахма

-

-

на слоне, бог на гусе. Сколь

же велик, в представлении верующих, должен быть

Вишну, если его возит сам могучий Гаруда!

О чем же они беседовали? О людях, конечно. Сна­ чала Гаруда задавал богу вопросы, касающиеся того, как следует вести себя достойному человеку при жиз­ ни. В результате получилась «Карма-канда .

-

пер­

вая часть «Гарудв-пураны», насчитывающая целых

229 76

I

энанз

глав. Правил поведения, которые пристало соб­

ЗМЕИНЫЙ КИЛЛЕР

Индре,

людать порядочному человеку, было немало, но без

азрешил.

их знания нечего было и надеяться на достойное су­

змеями,

ществование после смерти. Зато тем, кто правила эти

всех его

прочел и освоил, давался своеобразный путеводитель

.

что змеи

в загробный мир

-

вторая часть «Гаруда-пураны»

­

трами по

«Прета-канда», В ней всего

'ь о змеи­

догадаться, именно эта часть книги наиболее попу­

ыми пле­

лярна у верующих .

35

глав, но, как не трудно

'гак да­

1

к Гаруде потому,

зывается шое ы

ин­

задает

всемогу­

I малень­

авление .

Ib

ответ­

ь Вишну

то. Ведь гвотным ,

эедвиже­

на быке,

понв, бог

~ e . Сколь сен быть гно , Сна­ вся того,

три жиз­

· я

пер­ целых

'ало соб­

Великий бог созидания Вишни

77

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Преты, по индуистским представлениям,

-

э т о ду­

ши умерших, которые еще не обрели следующего воп­ лощения. Они неприкаянно скитаются и испытывают постоянные муки голода и жажды. В « П р е т а - к ан д е­ сказано, что если расторопные родственники умерше­

го вовремя выполнят все надлежащие обряды, то че­ рез год мучения прета прекратятся. Душа обретет но­ вое рождение в достойном обличье, то есть, скорее все­ го, снова станет человеком: хорошей ли касты, или

неприка

веннико ка в нов ' правиль :

и все у н с делать,

КРОМЕ

своеобра Шива считается бого-м очи стительного разрушения

78

вечесни э

ЗМЕИНЫЙ КИЛЛЕР

-

это ду­

лего воп­ ытывают

а-канде ­ умерше­ ы

,

т о че­

р е т е т но­ орее все­ гты ,

или

Супруга бога Шивы Парваmи неприкасаемым

-

тоже- напрямую

зависит от родст­

венников. Если хотите, чтобы ваши дедушка и бабуш­

ка в новой жизни ни в чем не нуждались, совершите правильные жертвоприношения в правильном месте,

и все у них будет хорошо. Чтобы узнать, где и как это сделать, читайте «Прета-канду». Кроме похоронных правил, в «Прета-канде : дается своеобразная таблица соответствия конкретных чело­ иения

веческих пороков и преступлений последующим пере­

79

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

МУШ}(

Пс ВпереВОДЕ чает с

«велике

раадвовнн :

а задние как

им жалом. Т, взгляд сущее ние

вас

мушхуш

чувство

явни, то тепе ло

менять

м

« Великолепи существо хот включено

шего

Гаруда

-

олицетеор ение духовliЫХ сил, преодолевающих пороки

рождениям. Например, сварливая жена в следующей жизни будет пиявкой или ящерицей. Лжец Вор

-

обезьяной. Бандит

ший водоем

-

-

заикой.

крокодилом. Осквернив­

рыбой. Тот, кто часто приходит в гости

-

без приглашения,

-

вороной.

Буддисты почитают Гаруду не меньше, чем инду ­ исты. Змея в буддизме пороков.

Гаруда

-

-

символ злости и других

олицетворение духовных

преодолевающих эти

сил,

порони . Взлетающий Гару да

символизирует человеческий разум, стремящийся к просвет лен ию

.

В Таиланде Гаруда красуется на государственном гербе.

В

странах

северного (тибетского)

буддизма,

или, как нередко говорят, ламаизма, Гаруду можно

увидеть в любом храме. Его часто изображают на «тан­ ка », иконах, написанных на ткани.

80

в

I

вавил

Мардуна.

М

постоянный е из символов е

Могущестз спето

в

вави

«Энума ЭЛИll ет «Когда ВВ ном В

XVI

ве

рассказываеэ

Мардук

поё

Тиамат, олиз

начального lY.

Для борьб дук вооружи

бинкой И сет

вождал из

небе

четырех

бурь. Битва е В разинутую

МУШХУШШУ - СТРАЖ ВАВИЛОНСКИЙ ПОМОЩНИК победителя хаоса в переводе с аккадского языка «мушхушшу» озна­ чает «великолепный эмей». Голова у него змеиная, с

раздвоенным

языком.

Передние лапы

львиные,

а задние как у орла. Хвост заканчивается скорпионь­

им жалом. Тело по крыто золотой чешуей. На первый взгляд существо довольно несуразное, ние

мушхушшу

вызвало

но если описа­

у

вас чувство легкой непри­ язни, то теперь можете сме­ ло

менять

минус

на

плюс.

змей ,)

«Великолепный

­

существо хорошее, так как

включено в свиту светлей­

шего

вавилонского

Мардуна. евающих пороки

3 следующей щ- заикой.

.

Осквернив­

. о д и т в гости

е, чем инду­ ги

и

других

.овны х

сил,

.ций Гаруда

емящийся к

бога

Мушхушшу

­

постоянный спутник и один из символов этого божества. Могущество Мардука во­ спето в вавилонском мифе

«Энума ЭЛИШ», что означа­

ет «Когда вверху'), создан­ ном в ХУI веке до н. э. Там рассказывается

Мардук

о

том,

победил

как

богиню

Тиамат, олицетворение из­ начального мрака и хаоса.

Для борьбы с ней Мар­ дук вооружился луком, ду­

царственном

)

буддизма,

руду

можно

ают на «тан­

бинкой и сетью. Его сопро­ вождал из

небольшой

четырех

ветров

отряд и

семи

бурь. Битва была недолгой.

могишестеенный

В разинутую пасть Тиамат

вавилонский бог Мардук

81

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Мардук вогнал «злой ветер », и та не смогла закрыть

пристав

оса стрелой. Затем он отнял у чудовища Кингу, одного

рольноJ:

из порождений Тиамат, таблицы судеб, которые дали

пути дв

ему всеведение и, как следствие, мировое господство.

другим

После этого Мардук принялся творить мир из побеж­

нец, он

денного хаоса. Он рассек тело Тиамат на две части. Из

основ но

нижней сделал землю, из верхней -

82

реки, Т

ее. Бог, не раздумывая, прикончил олицетворение ха­

небо. Из глаз ­

ПО этом

МУШХУШШУ - СТРАЖ ВАВИЛОНСКИЙ

закрыть

реки, Тигр и Евфрат. Небо он сразу запер на засов и

эние ха­

приставил стражу,

, одного

рольной подачи влаги на землю. Затем Мардук указал

чтобы не происходило бесконт­

ые дали

пути движения небесных светил, назначил владения

годство.

другим богам и определил их полномочия. И, нако­

I побеж­

нец, он разработал план создания человека, существа,

гсти. Из

основной обязанностью которого было служить богам.

. глаз-

По этому плану боги человека и создали. А затем, что­ бы

отблагодарить

Мардука,

построили в его честь Небес­ ный Вавилон.

В Вавилоне хорошо,

а в Берлине лучше За то, что люди до сих пор не

забыли, шу,

он

кто такой Мушхуш­ должен,

прежде

всего,

сказать спасибо вавилонскому царю Навуходоносору. его правления

(V!

Время

век до н. э.)

было веком расцвета Древней

Месопотамии.

Одна из

глав­

ных достопримечательностей тогдашней столицы

-

это Во­

рота Иштар, богини любви и плодородия. Через них прохо­

дила Дорога Процессий, веду­ щая к главному вавилонскому

храму, Храму Мардука. Из-за постоянного рожной

обновления

насыпи

высота

до­

ворот

сильно уменьшилась, и Нану­

~ «Мушхушшу» означает «великолепный змей»

83

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

ходоносор решил полностью перестроить их. Новые

к соя

ворота были сделаны из кирпичей, покрытых ярко-го­

вся Мес

лубой и белой глазурью. По обеим стронам от арки бы­

царя к.

ли выложены большие ярко-желтые барельефы, изоб­

вилон.

ражавшие священных животных:

Евфрат:

львов,

быков и

аасыпал

мушхушшу.

Вторе

Мушху:

девеЙ.С лик ого

циалисз

полнит]

считать

явшейс, ваться

И это гц в Турци лии, Гр« ность В

не мог, лось аар

Неож один

ка

Кольдев сделать

был шал сопотам следуют вить СПЕ

ЧТО

ji

колки к

зурью.

]

голову,

Иштар, ря расш

Раскс Ворота Иштар в Вавилоне

84

лисьв В

МУШХУШШУ - СТРАЖ ВАВИЛОНСКИЙ

..

Новые

К сожалению, вскоре после смерти Навуходоносора

ярко-го­

вся Месопотамия была завоевана армией персидекого

арки бы­

царя Кира. Пал под натиском огромного войска и Ва­

эы, изоб ­

вилон. После этого самобытная культура на берегах

быков

Евфрата постепенно была утрачена, а великий город

и

засыпан

«пылью

веков

».

Второго человека, которого должен поблагодарить Мушхушшу за свое «бессмертие», звали Роберт Коль­ девей. Он жил на две с половиной тысячи лет позже ве­ ликого царя Навуходоносора. В

1898

году этому спе­

циалисту по истории архитектуры должно было ис­ полниться сорок три года, и он с полным правом мог

считать себя неудачником, а свою карьеру -

несосто­

явшейся. Уже три года ему приходилось довольство­ ваться скромной должностью школьного учителя. И это после того, как ему посчастливилось поработать в Турции в команде великого Шлимана, а потом в И та­ лии, Греции и Месопотамии. На профессорскую долж­

ность в университете Кольцевей рассчитывать никак не мог, поскольку не имел диплома. Вот и приходи­

лось зарабатывать хлеб насущный в школе. Неожиданно на помощь бывшему археологу пришел один коллега. По его личной рекомендации Роберту

Кольдевею как специалисту по архитектуре поручили

сделать ряд зарисовок на раскопках в Вавилоне. Это был шанс, который тот использовал на все сто. ИЗ Ме­ сопотамии

он

вернулся

с

такими

находками,

что

на

следующий год Берлинский музей поручил ему возгла­ вить специальные раскопки в древнем городе.

Что же это были за находки? Главным образом

-

ос­

колки кирпичей, по крытых необычной ярко-синей гла­ зурью. Роберт Кольдевей был первым, кому пришло в голову, что это

-

части покрытия легендарных Ворот

Иштар, сведения о которых дошли до ученых благода­ ря расшифровке древних клинописных табличек.

Раскопки под руководством Кольдевая продолжа­ лись в Вавилоне целых восемнадцать лет. И результаты

85

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Всег , идет о

i

А вот еl

конца:м

В пе '

«ходяц «ползу

другим

крови

1

землю J

Изд в

«Ест­

достой] как реа

Изображение Мушхушшу на воротах Иштар

были

впечатляющими.

Глазурованные

осколки

новани

бены б :

действительно оказались с Ворот Иштар. Это древнее сооружение удалось откопать

практически

целиком,

хотя и Б довольно разрушенном виде. Кроме того, бы­ ла обнаружена и Дорога Процессий, вымощенная пли­ тами с именем Навуходоносора. Эти находки имели большое историческое значение, так как лишний раз

подтверждали, что легендарный библейский город Ва­ вилон

-

реальное историческое место. А Роберт Коль­

девей (специалист по истории архитектуры без дипло­

ма) прославился на весь мир как археолог. Все, что немецким ученым удалось найти в Вавило­ не, включая части Ворот Иштар и Дороги Процессий, было вывезено в Германию. В Муз ее древней истории

Ближн его Востока в Берлине Ворота Иштар были ре­ конструированы в первозданном виде. Там их можно увидеть и сейча с.

86

«А

п РАБАБУШ КА ЭЛ ЕКТРИЧ КИ

Иду в оба Всегда ли две головы лучше, чем одна? Если речь идет о двуглавом орле , то преимущества несомненны .

А вот если об амфисбене, существе с двумя передними концами тела, то тут есть, над чем подумать.

В переводе с древнегреческого «амфисбена: значит «ходящая В обе стороны ». Вернее было бы сказать

«ползущая », другим

так как амфисбена

ядовитым

тварям ,

она

-

это змея. Подобно

появилась

из

капель

крови горгоны Медузы, которые упали на ливийскую землю из сумки неаккуратного Персея.

Из древнегреческих источников амфисбена попала

в

«Естественную историю»

достойный

Плиния Старшего. Этот

римлянин описывал двухголовую змею

как реальное существо и даже давал логическое обос­ . ар

нование ее появлению . По мнению Плиния , у амфис­ бены было столько смертоносного яда, что он просто

осколки древнее .е л и к о м ,

.ого, бы­ ная пли­ и

имели

г н и й раз ород Ва­

р т Коль­ з дипло­

Вавило­ эцессий, истории

5ыли ре­ х можно

«Амф исбе н а. означает «ходящая в обе стороны »

87

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

не мог уместиться в одной голове. Пришло сь отращи­ вать вторую.

88

ные сто] вопро с о

Две ядовитые головы, разумеет ся, очень полезны

ли вид, 1

в том случае, если нужно на кого-то напасть или от ко­

бене нуя

го-то защититься . А если нужно просто сползать куда­

вает одн

нибудь по своим делам? Вот тут -то у амфисбены начи­

и катите

наются трудности . Как выбрать направлени е? Как не

это реше

превратиться в канат, который тянут в противополож­

вопрос о

ПРАБАБУШКА ЭЛЕКТРИЧКИ

ггращи­

ные стороны две команды? Античные авторы на этот

голеэны

ли вид, что ответили. Они уверяли, что, когда амфис­

и от ко­

бене нужно переместиться в пространстве, она засовы­

гь куда­

вает одну голову в пасть другой, превращается в обруч

ы начи­

и катится, куда ей надо. С технической точки зрения,

Как не

это решение, несомненно, остроумное, но на главный

шолож­

вопрос о субординации голов не отвечает. Скорее, еще

вопрос ответить не смогли. Вернее, они только сдела­

больше все запутывает. Не ответили на этот вопрос и сред­ невековые схоласты, хотя пытались.

В средневековых бестиариях можно увидеть изображение очень странно­ го существа. Тело птичье. Из одного конца тела (судя по расположению крыльев и лап одна голова. длинной шее

переднего) растет

-

Вместо

-

хвоста

-

на

другая. Передняя го­

лова кусает заднюю. В средневеко­ вых бестиариях это существо назы­ вается амфисбеной, С одной сторо­ ны,

проблема ранжирования

голов

здесь решена. С другой ... а с чего они взяли, что амфисбена имеет что-то общее с птицами? «Гордиев узел»

амфисбены «раз­

рубил » в ХУН веке английский врач и

мыслитель сэр Томас Браун

из

Норвича. Он просто написал, что ам­ фисбен не бывает и никогда не было, ибо

животное с двумя передними

концами вать

по

тела

не

законам

может

не может двигаться. амфисбены

-

существо­

природы,

так

Вот так.

как

Нет

нет проблем.

~ Трудно быть двухголовой змеей

89

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

кажетс : можно ]

Вот т тала на : концах

индейст змея

ит

Путь. Е ги над г жением

больши или аве:

Инте с двумя версаль и

народ

Австрал предста

Средневековая амфисбена

ких нар

амфисбе

Сколько голов у радуги? Миф об амфисбене, безусловно, принадлежит Ста ­ рому Свету. Но, оказывается, и в Новом можно обна­ ружить нечто подобное. Впрочем, ученые уже давно заметили, что мифы имеют свойство странствовать по миру и повторяться в самых разных местах.

Индейцы племени мочика умели обрабатывать зем­ лю и разводили лам и морских свинок. Они умели де­ лать лодки из тростника и выходили в море ловить ры ­

бу. Они окрашивали и ткали хлопок и шерсть, изго­ тавливали

различные

музыкальные

инструменты,

были знающими металлургами. Но поразительнее все­ го их керамика. Глиняные сосуды разнообразны по форме

и

украшены

рельефными изображениями

и

росписями. Их стиль удивителен. Из-за динамичнос­ ти, лаконичности и насыщенности изображений он

90

ГIРАБАБУШКА ЭЛЕКТРИЧКИ

кажется современным. Глядя на эти рисунки, невоз­ можно поверить, что им больше полутора тысяч лет.

Вот там-то, на керамических сосудах мочика, и оби­ тала наша главная героиня, змея с головами на обоих

концах тела. Правда, ползать в двух направлениях индейской змее вряд ли приходилось. Двухголовая змея индейцев мочика

-

это радуга или Млечный

Путь. Ее чаще всего изображают в виде полосатой ду­ ги над головами жрецов или божеств. Рядом с изобра­ жением

змеи-арки

почти

всегда

можно

увидеть

не­

большие темные кружочки, вероятно, капли дождя или звезды.

Интересно, что представление о радуге как о змее с двумя или с одной головой является чуть ли не уни­ версальным для всех континентов. У сотен племен и народностей в Европе, Азии, Африке, Америке и Австралии есть сказания и легенды, в которых радуга предстает в виде змеи. Есть такие мифы и у балканс­ ких народов . Может быть, корни истории о греческой

амфисбене тоже следует искать на небе?

кит Ста­ но обна ­ ке

давно

овать по

вать зем ­ мели де ­ вить ры­ ть,

изго ­

ументы,

ьнее все­

шаны чиями

по и

гмичнос­

. е н и й он

Змея или радуга?

91

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Сгп

НЫЙ Е Если ва ,

та

мифа Подо: эволк

расте НОВЫЕ дИМ

tI.

ПОВСК на упс ли

по

щесп году ,

I

ет чис

Вот те НИЙ Ч~ ЖИЗНI:: жатся

Или ,

r

бураll

Среди м ифолог и чес ких животных и сказочных чудовищ, украшающих стены знаменитого собора Святого

Стефа на в Вене , можно увидеть и амбисфен

92

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Список мифологических животных, рассмотрен­ ный в этой книге, разумеется , далеко не полный. Если хорошенько порыться в истории человечест­

ва , там обнаружится еще много милых и не очень мифологических созданий. И не только в истории.

Подобно тому , эволюционируя,

как живая природа, постоянно

создает

непрерывно новые

виды

растений и животных, воображение людей рождает

новые образы. Стоит оглянуться вокруг, и мы уви­ дим множество мифологических персонажей. Они повсюду:

в

компьютерных

играх,

мультфильмах,

на упаковках продуктов и в рекламных роликах. Ес­ ли

попытаться сосчитать, сколько выдуманных су­

ществ появилось в мире хотя бы только в прошлом году, может оказаться, что их количество превыша­ ет число химер, знакомых нам по прошлым векам.

Вот только кто знает, каким из современных созда­ ний человеческой мысли суждена столь же долгая

жизнь, а каких ждет быстрое забвение? Продер­ жатся ли хотя бы сто лет покемоны и телепузики? Или, может быть , многовековая жизнь суждена че­

бурашке? Как вы думаете?

/довuщ, nо го н

УКАЗАТЕЛЬ

ПреДИСЛОЕ Аббас, шах'

китоход плавучий'

52

Алексей Михайлович, царь'

Василиск, император византийский .

34

. 29

Васнецов, Виктор' Винсент из Вова

20,27,51 . 31

. 17 . 76, 77 Оле' 10

Виргилий Вишну

Ворма,

Брендана:

27

50-52, 55-57 ·73-77,80 гигантский кальмар' 19 Гиппократ' 4 >

Глеб Святославич, князь

Гомер'

56

. 52

21

. 11 Де Турнон . 14, 16 Дмитрий Донской . 56 дракон' 63 единорог' 4-10,63,65.66 Елизавета 1 . 12 Зенон' 34 зимородок' 22, 23 Иван Грозный . 9 Иероним' 30 И сидор Севильский' 31 Кеик 22,23 кентавр' 35-42 кентавромахия . 37,39 Кир' 85 кит' 43-48 Китоврас . 39, 40 Граман, Артман

>

Полнан

История е ;

Един

Един

Как 1 Един Божьи слу Ихти Кого Сирин И А

Русаз

Зимо Из гр

Василиск:

Змее)

Васи:

Васи.

КонечеЛОБ Инде

Кент:

45

Плиний старший'

Гаруда

Годунов, Борис

67-70 Кристиан III . 18 Ктесий Книдский . 4, 5, 59 Лев 1 . 34 Магеллан, Фердинанд . 55 мантикора' 3,58,59,62,63 . М а р га р и т а Наваррская . 16, 17 Мардун . 81-86 Мария Стюарт' 12, 13 Медуза горгона . 29-31,87 мушхушшу . 81-84 Навуходоносор' 85,86 нарвал' 11 Парвати . 76, 79 Пегас' 3 «Плавание святого

Высоцкий, Владимир' Гамаюн

Кольдевей, Роберт' Конфуций'

. 22-24 Алконост' 20,25-27, 51 амфисбена . 87-91 Аристотель . 5 Бабур, шах . 52, 53 базилиско . 29 Блок, Александр' 27, 51 Браун, Томас' 89 Брахма' 73, 76 василиск 3, 28-33

Алкиона

василискос

56

49 85,86

5,17,29,87

Кры.т.

Чудо-юдо]

. 39-42

Ронделе, Гийом'

Морс

русалка'

Жив<

14, 16 3, 22, 63 рыба монахоподобная . 15- J 9 Святой Брендан . 45,46 сирена' 20-22 Сирин' 20,22,25-27,51 «Сказка о Бове-королевиче» Стенструп, Япетус

. 18,19

Стругацкие, Аркадий

и Борис'

33 . 52

11 «Фиаиолог- . 6, 7, 24, 25, 30 Хвитфельд, Арильд . 18 Хумаюн, шах' 53 Тульпиус, Николае'

цилинь ·64-67,69-71

. 70-72 Чингиз Хан . 52 Шива . 76, 78, 79, Шлиман' 85 Эль Кано' 55, 56 Яков 1 . 11,12 Цыси

Гамаюн

­

Кто б

Отрез Гама :

41

Тамерлан

Рыба

Кито

Маитикорт

Перс]

Мант

Рогатый б. Прин

Цили Тайн :

Змеиный ъ

Пож~

У ког

Мушхушц

Помо ВВю Прабабуцп

Иду 1 Скол :

Заключеш Указатель

СОДЕРЖАНИЕ П р ед и сло в и е

49

85 ,86

История ед и н о ро га Единорог а н т и ч н ы й

Един орог ср едневековый Как конь превратился в кита

4,5,59

Единорог геральдический

Бож ь и сл у г и со щупальца м и

чд • 55

,9, 62, 63

с а я . 16, 17

Ихтиология по -короле вски Кого же все -таки то гда поймали?

Сирин и Алконост: русск ие иностранки Ру салочьи с е с т р ы

13

-31,87

Зимородок и орфо графия Из грек в варяги

Василиск убивающий

,86

Зме еныш петуха Василиск из вивария Василиск на троне

Конечелов ек или Чело векоконь? Индейский ужас К ен тавры двух сортов

>,17,29,87

Крылатый Китоврас и Полкан непарнокопытный

Чудо-юдо рыба -ки т

,, 16

Морское чудо в и ще Живо й остро в

гя

• 15-19

>,46

Р ы б а - к и т и ко нец света Китоход п л ав уч и й Гамаюн

~7,

51

.л е в и ч е »

-

птица райская

Кто будет п ра вить Индостаном? Отрежь ноги и п одс ч и т ай прибыль Г амаю н на гербе Смоленска

18, 19

:й

·11

~4 , 25, 30

. 18

-71

Мантикора

в опл о щ е н н ы й ужас

-

Пере иде к ий людоед Мантикора на карте мира

Рогатый благоде тель из Поднебесной Принося щий сыновей Цилинь и Конф уций

:

Тайны императорско го парка ( Цыси)

Змеиный киллер П о ж и р а т е л ь двоюродных брат ье в У кого Гар у д а в зял интервью?

Мушху ш шу

-

страж ва вилонский

П о м ощн и к победи т еля хаоса В Ва вилоне хорошо, а в Берли не л учше

Прабабушка электрички Иду в оба

Сколько голов у радуги? Заключение Указатель

3

4

4

6

7

11

14

14

17

20

20

22

25

28

28

33

34

35

35

36

39

43

43

43

.4 7

49

50

50

55

56

58

58

59

64

64

67

70

73

73

76

8 1

8 1

8 3

87

87

90

93

94

Мифологические

животные

Человеческая фантазия создала немало существ,

которых не встретишь в живой природе. История

некоторых из них насчитывает не одно тысячелетие.

Названные химерами, они переходят из мифа в миф,

из цивилизации в цивилизацию, из религии в религию

...

Мы хотим познакомить тебя с такими мифологическими персонажами.

Книги в этой серии Автомобили, Самолеты, Космос, Корабли, Мотоциклы,

Танки и самоходные орудия, Динозавры, Пауки, Кошки,

Насекомые, Земноводные, Млекопитающие, Птицы,

Жизнь в соленой воде, Жизнь в пресной воде, Собаки,

Рептилии, Акулы и скаты, Боги Олимпа, Чудеса света,

Герои Древней Греции, Древняя Греция, Древний Египет,

Древний Рим, Анатомия человека, Стрелковое оружие,

Книга будущего адмирала, Книга будущего командира,

Происхождение жизни, Происхождение человека, Рыцари,

От паровоза до магнитоплана, Деревья, Цветы, Пираты,

Бабочки, Библейские предания (Ветхий завет, Новый завет)