Религиоведение: Учебно-методический комплекс по специальностям ''Биология'', ''Психология'', ''Политология'', ''Конфликтология''

Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Бурлуцкая Е.В. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ» вузовского компонента цикла ОПД по специальностям 020201 БИОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЯ ПОЛИТОЛОГИЯ КОНФЛИКТОЛОГИЯ

Ростов-на-Дону 2007

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9)

3

СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1 Пояснительная записка………………………………………………4 2 Тематическое планирование курса ……………………………….…5 3 Программа курса ………………………………………..…………….6 4 Планы семинарских занятий…..……………………………………...12 5 Литература к темам курса..……………………………………….......14 6 Темы рефератов……………………………………………………….24 7 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…25 8 Глоссарий ……………….……………………………………..………26 9 Тесты …………………………………………………………………..30

4

1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Целью курса «Религиоведение» является изучение роли религии в системе духовной культуры общества и основ религиоведения; выявление специфики различных подходов к некоторым религиоведческим проблемам; анализ

религиозных

феноменов

и

сущности

религии;

исследование

происхождения и эволюции религии; рассмотрение актуальных проблем религии в современности. Задачи курса: -сформировать свою личную позицию по проблемам свободомыслия и свободы совести; -уметь обосновывать необходимость соблюдения межконфессиональной толерантности и уважения иных религиозных традиций в повседневной жизни; -изучить современные законодательные документы о свободе совести и принципе светскости РФ; -расширить на базе полученных знаний кругозор слушателей. Место курса в учебном процессе. Курс «Религиоведение» является важной учебной дисциплиной в системе гуманитарного образования. Он способствует формированию научного мировоззрения и призван повысить религиоведческую подготовку слушателей. Вносит вклад в осмысление процессов взаимодействия религии и общества, а также указывает на основные тенденции негативного воздействия религиозных явлений (экстремистский фундаментализм, нарушение светскости государства, деструктивность некоторых религиозных объединений и пр.) В рамках учебного курса «Религиоведение» рассматриваются принципы рационального

подхода

к

аксиологическому,

психотерапевтическому и пр. аспектам религии.

5

мировоззренческому,

2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН №

1

Наименование темы

Религиоведение

как

научная

Количество

Количество часов

часов

(2 семестр)

(1семестр)

лекции

4

2

семинары

дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета 2

Религия как динамическая система

2

2

3

Проблема происхождения религии

2

2

4

Родоплеменные религии

2

2

5

Национально-государственные

10

8

формы религии 6

Буддизм

2

2

7

Христианство

8

4

8

Ислам

2

2

9

Современные

2

2

нетрадиционные

4

религии 10 Свободомыслие и свобода совести Итого

6

2

2

36

16

16

3 ПРОГРАММА КУРСА Тема

1

Религиоведение

как

научная

дисциплина

в

системе

гуманитарной подготовки студентов университета Актуальность

религиоведческих

знаний

в

современных

условиях.

Религиозные феномены как предмет исследования религиоведения. Краткое изложение представлений о религии в истории философской мысли. Появление религиоведения как научной дисциплины. Основные разделы религиоведения. Сложность и многообразие подходов к определению религии: теологический (А.Мень,

Р.Отто,

Л.Фейербах,

П.Тиллих,

К.Маркс),

психологический

Х.Кокс),

философский

социологический

(У.Джемс,

З.Фрейд,

(И.Кант,

(М.Вебер,

К.Г.Юнг,

С.Гроф

Г.Гегель,

Э.Дюркгейм), и

др.).

Анализ

сущностных определений религии (вера в сверхъестественное, дихотомия сакрального-профанного, наличие культа, вера в богов). Тема 2 Религия как динамическая система Социальные, детерминанты

гносеологические,

религии.

психологические

Структура

религиозной

и

системы

исторические и

характер

взаимоотношения элементов этой системы. Религиозное сознание, которое определяется верой в сверхъестественное, как главный элемент религиозной системы. Теоретический и обыденный уровни религиозного сознания. Основные черты религиозного сознания: наглядная образность и эмоциональность, сосуществование

рациональных

и

нерациональных

представлений,

функционирование с помощью религиозной лексики. Параметры религиозной веры и ее отличие от нерелигиозных типов веры. Противоречия религиозного сознания. Эволюция религиозного сознания. Проблема религиозного (в т.ч. и мистического) опыта. Культовая и внекультовая религиозная деятельность. Структура культовой деятельности: содержание, предмет, субъект, средства, 7

способы и результат. Религиозные отношения – концентрированное выражение религиозных представлений, чувств и действий. Религиозные организации как средство функционирование религии в обществе. Типы религиозных организаций и их характеристика. Концепция развития религиозной организации «от секты церкви». Компенсаторная, легитимирующая, регулятивная, мировоззренческая, интегрирующая-дезинтегрирующая, коммуникативная, культуротранслирующая функции религии. Роль религии в обществе. Тема 3 Проблема происхождения религии Гипотеза «дорелигиозного периода» в истории человечества. Основные концепции

происхождения

религии:

натуралистическая

(мифологическая)

(М.Мюллер, А.И.Афанасьев); прамонотеистическая (В.Шмидт); эволюционная (Тейлор, Фрейзер, Спенсер, Робертсон-Смит), функциональная (Дюркгейм, Малиновский, Радклиф-Браун, Дюмезиль), структуралистская (Леви-Стросс), психоаналитическая (З.Фрейд, К.Юнг), феноменологическая (Элиаде). Тема 4 Родоплеменные религии Антропосоциогенез и проблемы

возникновения религии. Первобытное

мышление в анализе Леви-Брюля и Леви-Стросса. Критический анализ концепций о первоначальной форме религии. Взаимоотношения магии и религии. Роль архаических социальных структур в порождении родоплеменных религиозных систем. Архаические формы религии (фетишизм, тотемизм, анимизм), религии в период развитого родового строя (культ родовых святынь,

культ предков),

религии в период разложения родового строя (шаманизм, нагуализм, тайные союзы, культ вождей, вера в мана, культ племенного бога). Обряды посвящения в родоплеменных религиях. Пережитки первобытных верований и культов в мировых

религиях

и

народных

суевериях.

родоплеменных религий. 8

Современное

состояние

Тема 5 Национально-государственные формы религии Специфика национально-государственных форм религии. Общие черты религий ранних классовых обществ. Религия Месопотамии (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония). «Эпос о Гильгамеше» и «Ветхий завет». Древнеегипетская религия. Номовые божества и их роль в складывании общеегипетского пантеона. Аграрный культ умирающего и воскресающего бога Осириса. Содержание египетской «Книги Мертвых». Сущность религиозной реформы фараона Эхнатона. Древнеегипетские представления о человеке и его душах. Комплекс древнейших верований иранских народов – идейная основа зороастризма. Резкий дуализм картины мира, светлого и темного начал в зороастризме.

Авеста.

Эсхатологические

представления

зороастризма

и

христианства. Зороастризм как экологически ориентированная религия. Роль огня в зороастризме. Религиозные обязанности последователя зороастризма. Индуизм:

особенности

вероучения

и

практических

предписаний,

характеристика основных направлений индуизма (вишнувизм и шиваизм). Веды. Содержание Упанишад. Трансформация индуизма в 19 веке (Раммохан Рай, Сарасвати). Попытка синтеза ортодоксальных и модернистских положений в учении Рамакришны и Свами

Вивекананды (конец 19 века). Место и роль

индуизма в современном индийском обществе. Джайнизм как оппозиционное учение брахманизму. Течения: дигамбары и шветамбары. Три драгоценности джайнизма. Культовые предписания джайнизма. Аскетизм джайнов. История формирования сикхизма как синкретической религии. Реорганизация сикхской общины в военно-политический орден. Специфика сикхского монотеизма. Сикхские обряды как протест против кастовой системы индуизма. Социально - этический характер учения Конфуция. Культ предков как стержень

конфуцианской

религии.

Иерархия

социальных

отношений

в

конфуцианстве. «Лунь-юй». «Мэн-цзы». «Ли-цзи». Конфуцианская медитация и ритуалы. Даосский иррационализм. Иерархия божеств и демонов в даосизме. 9

Обряды экзорцизма. Основные идеи «Дао-дэ-цзина» и «Чжуан-цзы». Даосская алхимия. Синкретизм китайских религий. Синто – родоплеменная религия Японии и ее роль в формировании японского национализма. «Кодзики». «Нихонги». Пантеон ками. Ритуалы синтоизма. Праздник мацури. Синто-буддийский синкретизм. Древнегреческая религия: обожествление природы, освящение труда, объявление

бога

в

красоте.

Жертвоприношения.

Мантика.

Пророчества.

Элевсинские таинства. Мистериальные культы Дионисия. Истоки римской религии (культ семейно-родовых духов покровителей, аграрные культы, культ племенных (полисных) богов). Публичный характер почитания богов – главная особенность религии Древнего Рима. Монотеизм и богоизбраничество евреев как главные идеи иудаизма. Иудаизм

в

эпоху

патриархов,

в

талмудический,

раввинистический

и

реформистский периоды. «Танах». «Талмуд». «Зогар». Обряды и ритуалы иудаизма. Тема 6 Буддизм Исторические условия возникновения буддизма. Борьба буддизма и брахманизма.

Буддистские

предания

об

основателе

религии

Сиддхартхе

(Гаутаме). Основы буддийского мировоззрения. Буддийские сангити. Буддийский священный канон. Отличительные особенности махаянистского и хинаянистского вариантов буддизма. Буддизм ваджраяны. Распространение буддизма в Южной, Юго- Восточной Азии в южной традиции тхеравады и в северной в Китае, Вьетнаме, Япония, Тибете. Специфика тибетского буддизма. Современное состояние буддизма. Буддизм на территории России.

10

Тема 7 Христианство Общественно-исторические условия возникновения христианства. Идейные истоки вероучения и обрядности. Кумранские рукописи. Раннехристианские еретические движения (гностицизм, маркионизм, монтанизм). Вопрос об историчности Иисуса Христа. Библия как религиозно-философский памятник. Апокрифическая литература. Размежевание с иудаизмом и усиление социального консерватизма христианства (2-3 вв. н.э.). Формирование раннецерковной организации. Борьба различных течений в первоначальном христианстве. Вселенские соборы. Император Константин и его вклад в превращение христианства в государственную религию римской империи. Причины разделения западной и восточной церквей. Специфика вероучения и культа католической церкви. Организационная структура. История папства. Крестовые походы. Деятельность инквизиции. Монашество на Западе. Социальная доктрина католицизма. Зарождение Реформации: исторические и социальные истоки появления протестантизма. Особенности протестантской реформы в Германии, Швейцарии, Англии. Основные черты протестантизма. Основные протестантские церкви и деноминации: лютеранство, кальвинизм, англиканство, меннониты, квакеры, баптизм, методизм, адвентсты, Свидетели Иеговы, мормоны. Протестантизм на территории России. Экуменическое движение в современном протестантизме. Социально-экономические,

политические

и

идеологические

причины

крещения Руси. Запад и Восток в борьбе за религиозное влияние на Русь. Роль Византии и Болгарии в христианизации Киевского государства. Этапы проникновения христианства на Русь (9-10 вв.). Официальное крещение Руси в конце 10 века. Распространение новой религии в Восточной и Западной Руси (1011

вв.)

древнерусского

общества.

Складывание

православно-языческого

синкретизма. Социально-политические и духовные последствия христианизации. Догматические основы православия. Богослужебная практика. Исихазм. История 11

РПЦ: начальный период, во время монголо-татарского нашествия до утверждения автокефалии и введения патриаршества, в патриарший, синоидальный периоды, в 20 веке. Православное сектантство. Православная церковь в современной России. Тема 8 Ислам Социокультурный контекст зарождения ислама. Идейные предпосылки ислама. Проповедь и деятельность пророка Мухаммеда. Коран. Сунна. Превращение

ислама

в

идеологию

Арабского

Халифата.

Способы

распространение ислама. Борьба за власть и раскол ислама на основные направления (суннизм и шиизм). Суфизм. Главные догматы исламского вероучения. Важнейшие обязанности мусульманина. Особенности исламского культа. Шариат. Реформация ислама в 19 веке. Фундаменталисткое и модернистское

течения

ислама.

Определяющие

тенденции

эволюции

современного ислама. Тема 9 Современные нетрадиционные религии Предпосылки и условия возникновения современных нетрадиционных религиозных характеристика

движений

и

культов

различных

и

их

идейные

нетрадиционных

источники.

религий.

Общая

Классификации

нетрадиционных религий. Проблема «деструктивности» нетрадиционных религий и принудительное депрограммирование адептов. Антикультовое движение и свобода совести. Общая характеристика некоторых нетрадиционных религий, функционирующих в г. Ростове-на-Дону. Тема 10 Свободомыслие и свобода совести Секуляризация как общественный феномен. Современные концепции секуляризации

(Р.Белла,

М.Вебер,

П.Сорокин,

Д.М.Угринович).

Формы

проявления и последствия секуляризации на исходе 20 века. Характеристика 12

основных форм свободомыслия (богоборчество, религиозный скептицизм, религиозный индифферентизм, антиклерикализм, атеизм). Идея веротерпимости в общественной

истории.

Определение

свободы

совести

и

ее

аспекты

(философский, правовой и экономический). Главные условия реализации свободы совести. Современное российское законодательство о свободе совести. 4 ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ Семинар 1 Религии ранних классовых обществ 1 Религии месопотамской цивилизации 2 Древнеегипетская религия. 3 Зороастризм – религии народов Древнего Ирана. Семинар 2 Религии Индии 1 Индуизм. 2 Джайнизм. 3 Сикхизм. Семинар 3 Религии Китая и Японии 1 Конфуцианство. 2 Даосизм. 3 Синтоизм. Семинар 4 Религии индоевропейцев и семитов 1 Древнегреческая религия. 2 Древнеримская религия. 3 Иудаизм. Семинар 5 Раннее христианство 1 Социально-исторические условия и идейные истоки христианства. 2 Становление христианского вероучения, культа, организации. 3 Библейский канон и апокрифы древних христиан. 13

4 Разделение христианства на католицизм и православие. Семинар 6 Православие 1 Введение христианства на Руси. 2 Особенности православного вероучения и культа. 3 Краткая история РПЦ. 4 Православие и проблемы экуменизма, модернизма. Социальное учение православия. 5 Исихазм – мистическое движение в православии. Имяславие - еретическое движение исихазма. Семинар 7 Ислам 1 Исторические условия возникновения и распространения ислама. Ислам на территории России. 2 Особенности вероучения и культовой практики ислама. Сущность ислама. 3 Коран – история создания, структура, содержание. 4 Суфизм – мистико-аскетическое движение ислама. 5 Реформация ислама в 19 веке. Ислам

и религиозно-политический

экстремизм. Семинар 8 Современные нетрадиционные религии 1 Предпосылки и условия возникновения современных НРД и культов и их идейные источники. 2 Классификации нетрадиционных религий. 3 Неоориентализм: Характеристика «Международного Общества Сознания Кришны», «Трансцендентальной медитации», «Миссии Божественного Света», «Культа Раджниши» (Ошо), «Тантра-Сангха», «АУМ Синрике», «Сока-гаккай» «Рэйки» и др. 4 Неоязычество, неохристианство: «Церковь Последнего Завета», «Великое Белое Братство», «Церковь Объединения», «Учение Карлоса Кастанеды»,

14

«Система Учителя Иванова», «Бажовцы», неославянские группы, «Нью эйдж», «Церковь сайентологии» и пр. 5 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ КУРСА Тема 1 Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета 1 Введение в общее религиоведение / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2001 2 Гараджа В.И. Религиоведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. 3 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 4 Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997. 5 Религиоведение / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Гардарика, 2001 6 Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростов-на-Дону, 1996. 7 Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. –384с. Вопросы для самопроверки 1 Когда появляется религиоведение как отрасль научного знания? 2 Почему религиоведение является комплексной наукой? 3 Чем

отличается

теологическая

трактовка

феномена

«религии»

от

философской? 4 Почему студенты университета должны получать религиоведческую подготовку?

15

Тема 2 Религия как динамическая система 1 Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. – М., 1971 2 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 3 Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997. 4 Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии /Сост. В.И.Гараджа. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 775 с. 5 Религиоведение / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Гардарика, 2001 Вопросы для самопроверки 1 Какие факторы детерминируют религиозность? 2 Почему

религиозное

сознание

является

центральным

элементом

религиозной системы? 3 Какие характеристики имеет религиозное сознание? 4 Что относится к средствам культа? 5 Чем церковная организация отличается от сектантской? 6 Какие социальные функции выполняет религия? Тема 3 Проблема происхождения религии 1 Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства). – М.: Мысль, 1984. – 223 с. 2 Классики мирового религиоведения. В 3-х т. М., 1996 3 Поршнев

Б.Ф.

О

начале

человеческой

истории

(проблемы

эволюционного

объяснения

палеопсихологии). - М.: Наука, 1974. -204с. Вопросы для самопроверки 1 В

чем

заключаются

преимущества

происхождения религии над теологическими? 2 Как трактуется проблема происхождения религии современными теологами и богословами? 16

3 К чему сводится теория прамонотеизма? 4 Кто из исследователей впервые увидел в тотемизме социальные основы? Тема 4 Родоплеменные религии 1 История религии. В 2 т. Учебник / Под ред. И.Н.Яблокова.– М., 2002.–463 с. 2 Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. -М.: Педагогика-Пресс, 1994 3 Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М.: ТЕРРА; Республика, 1999. – 392 с. 4 Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: Политиздат, 1990. Вопросы для самопроверки 1 Имели ли неандертальские захоронения религиозную мотивацию? 2 Является ли магия религией? 3 Почему нагуализм появляется не раньше общественной стадии разложения родового строя? 4 В

каких

родоплеменных

религиях

приоритетное

место

имеет

трансперсональной опыт? Тема 5 Национально-государственные формы религии 1 Алов А.А. Мировые религии. –М., 1998 2 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: ПрогрессТрадиция, 2001. – 304с. 3 Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М., 1968 4 Бадж Э.А.У. Египетская религия. Египетская магия. Пер. с англ. – М.: Новый Акрополь, 1996. – 416с. 5 Бадж Э.А.У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. – М.:Золотой век, 1997. – 448с.

17

6 Бельский А.Г. Сикхи и индусы: религия, политика, терроризм. – М.: Наука, 1992. -128с. 7 Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ.. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1988. –303с. 8 Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М, 1980 9 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 10 Гусева Н.Р. Джайнизм.- М., 1968 11 Гусева Н.Р. Индуизм. – М., 1977 12 Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия.- Киев, 1993 13 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992 14 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. 15 Классическое конфуцианство. В 2-х т. – М.-СПб: Олма-Пресс, 2000 16 Ломанов А.В. Современное конфуцианство. – М.: РАН, 1996. – 248с. 17 Немировский А.И. Идеология и культура раннего Рима.- В, 1964 18 Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. – М, 1980 19 Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996 20 Религия сикхов. Пер. с англ. – Ростов н/Д, 1997 21 Светлов Г.Е. Путь богов (Синто в истории Японии). – М., 1985 22 Томсон Д.Исследования по истории древнегреческого общества.- М., 1958 23 Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. –СПб., 1998 24 Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. – М, 1995 25 Янг Л. Сущность иудаизма. – М,1993 18

Вопросы для самопроверки 1 Какие сюжеты шумерской мифологии вошли в «Ветхий завет»? 2 Почему египтяне бальзамировали тела умерших? 3 Чем зороастризм повлиял на христианство, ислам, буддизм? 4 К какому из направлений индуизма относится «кришнаизм»? 5 Почему джайны не занимаются аграрным трудом? 6 На синкретизме каких религий основан сикхизм? 7 Почему культ предков является стержнем конфуцианства? 8 Конфуцианство является религией, идеологий или философией? 9 В чем заключается цель даосской внутренней и внешней алхимии? 10 В чем проявляется полиморфизм религиозной жизни японцев? 11 Какие мистериальные культы были в древнегреческой религии? 12 Какие особенности древнеримской религии? 13 К какому иудейскому направлению относятся хасиды? Тема 6 Буддизм 1 Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. 2 Васильев

Л.С.

История

религий

Востока.

–М.:

Книжный

дом

«Университет», 1988. С.30-47 3 История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с. 4 Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. – М.: Наука, 1994. –159 с. 5 Основы буддийского мировоззрения (Индия, Китай).-М.:Наука, 1994.-239 с. 6 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 7 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996 8 Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991 19

9 Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2005. – 480с. 10 Торчинов Е.А. Введение в буддизм.- СПб.: Амфора, 2005. – 430с. 11 Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1989 Вопросы для самопроверки 1 Какие социальные проблемы древнеиндийского общества призван был решить буддизм? 2 Какие направления имеет буддизм? 3 Каким способом можно получить религиозную заслугу? 4 Перерожденцем какого сверхъестественного существа является Далайлама? 5 Какое значение имеет понятие «сатори»? 6 Какие религиозные представления определяют ритуальную практику в амидаизме? Тема 7 Христианство 1 Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. 2 Апокрифы древних христиан: исследования, тексты, комментарии. –М.: Мысль, 1989. –336 с. 3 Библия /любое издание/ 4 Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. – Киев: Наукова думка, 1989 5 Введение христианства на Руси /отв. Ред. А.Д.Сухова. – М.: Мысль, 1987 7 Виппер Р.Ю. Рим и раннее христианство. – М.: Академии наук СССР, 1954. –268с. 8 Гараджа В.И. Протестантизм. – М.: Политиздат, 1971. – 200 с. 9 Григулевич И.Р. Инквизиция. – М.: Политиздат, 1976. 20

10 Донини А.У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). Пер. с итал. – М.: Политиздат, 1989. – 365 с. 11 История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М.,2002.– 463 с. 12 Карсавин Л.П. Монашество в средние века. – М., 1992 13 Карташев А.В. Вселенские соборы. – Клин: Фонд «Христианская жизнь, 2002 14 Ковальский Я.В. Папы и папство. – М., 1991 15 Костюк К.Н. Возникновение социальной доктрины Русской православной церкви // Общественные науки и современность. - №6, 2001. – С.114-131 16 Лозинский С.Г. История папства.- М.: Политиздат, 1986 17 Лосев А.Ф. Имя. - СПб.: Алетейя, 1997. – 617с. 18 Мчедлов М. Социальная концепция православия // Свободная мысль - 21 № 7, 2001. С.17-30 19 Никольский Н.М. История русской церкви. – М.: Политиздат, 1985.-448с. 20 Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси: методологический аспект. – М.: МГУ, 1991 21 Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. – М., 1990 22 Рапов О.П. Русская церковь в 9-первой трети 12 вв. Принятие христианства. – М.: Высшая школа, 1988 23 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1988. - 783 с. 24 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1981.-607 с. 25 Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории.- М, 1987 26 Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987 27 Фаминцын А.С. Божества древних славян. - СПб.: Алитея, 1995. -364 с. 28 Фрейзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М, 1987 29 Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х т. – М, 1993. 30 Чанышев А.Н. Протестантизм. – М.: Наука, 1969 21

Вопросы для самопроверки 1 Постановления скольких соборов признает католицизм? 2 На какой догматической основе строилась торговля индульгенциями? 3 Что обозначает слово «понтификат»? 4 Какие предпосылки обеспечили начало кампании «крестовых походов»? 5 К чему сводится программа «аджорноменто»? 31 Какие существуют версии места появления христианства? 32 Когда

христианство

из

маргинального

течения

превратилось

в

государственную религию? 33 Какие варианты в толковании сущности Иисуса Христа обсуждались на Никейском вселенском соборе? 34 Когда и по каким причинам произошел раскол на католицизм и православие? 35 чем проявляется протестантский фундаментализм? 36 В чем смысл протестантской идеи абсолютного предопределения? 37 Какое значение имеют в протестантизме обряды крещения и причащения? 38 Почему в протестантизме родилась идея экуменичсеского движения? 39 огда приходит христианство на Русь? 40 Как монголы и татары относились к православию? 41 О чем спорили Нил Сорский и Иосиф Волоцкий? 42 Какие в 18 веке существовали православные секты? 43 Каким социальным проблемам посвящена социальная доктрина РПЦ? Тема 8 Ислам 1 Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. 2 Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1986. 22

3 Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. – М., 1986 4 Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М.: Наука, 1991.-219 с. 5 Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Высшая школа, 1979 6 Степанянц М.Т. Реформация ислама в 19 веке. – М., 1990 7 Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. - М.: Наука, 1987. –192с. 8 Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. – М.: Наука, 1989. 9 Хисматулин А.А. Суфизм. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. – 272с. Вопросы для самопроверки 1 Какие культы существовали в Аравии до появления ислама? 2 Каким образом интерпретируется в исламе образ Иисуса Христа? 3 Что такое Кааба и где она находится? 4 С какого момента ведется мусульманское летоисчисление? 5 Кто автор Корана? Тема 9 Современные нетрадиционные религии 1 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32. 2 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с. 3 История религии. В 2 т. / Под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с. 4 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с. 5 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с. 6 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с. 23

Вопросы для самопроверки 1 Почему появляются нетрадиционные религии? 2 Все ли нетрадиционные религии являются деструктивными религиозными организациями? 3 В чем проявляется синкретизм и эклектизм нетрадиционных религий? 4 Чем характеризуются нетрадиционные религии группы «нью эйдж»? Тема 10 Свободомыслие и свобода совести 1 Белл, Даниел. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Пер. с англ. – М.:Академия, 1999.- 956 с. 2 Гараджа В.И. Религиоведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. 3 Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных организациях» от 1997 г. 4 Основы религиоведения /Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 5 Религия народов современной России: Словарь./Под ред. Мчедлова М.П. 6 Аверьянова Ю.И., Басилова В.Н. и др. – М.: Республика, 1999. – 624с. 7 Савельев В.И. Свобода совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991. – 144 с. 8 Свобода совести, религия, право (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 1994. -№2. – С.3-19 9 Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. 10 Под ред. А.Д.Сухова – М.: Мысль, 1986 11 Тажуризина З.А. Идеи свободомыслия в истории культуры. – М., 1987 Вопросы для самопроверки 1 Что такое секуляризация? 2 Какие формы свободомыслия существуют? 3 Что такое толерантность? 24

4 Какой закон РФ регламентирует деятельность религиозных объединений? 6 ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ 1 Проблема определения религии в современном религиоведении. 2 Современные тенденции во взаимоотношениях религии и науки. 3 Религия и политика. 4 Религия и общество. 5 Особенности религиозной морали. 6 Взаимодействие религии и искусства. 7 Религиозное право: сущность и характеристика. 8 Теология как религиозная философия. 3 Предпосылки и условия диалога светского и религиозного мировоззрений в современную эпоху. 4 Шаманизм как архаическая техника экстаза. 5

Магические представления древнеегипетской религии.

6 Йогические принципы самопознания и духовного совершенствования. 7

Мировоззренческие аспекты «И-цзин».

8 Идея бессмертия в даосизме. 9 Проблемы текстологии Ветхого и Нового Заветов. 10 Мифологические истоки некоторых библейских тем. 11 Социальная доктрина православия. 12 Ислам и религиозно-политический экстремизм. 13 Нетрадиционные религии в контексте проблем свободы совести. 14 Перспективы развития или трансформации религии в будущем.

25

7 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ 1 Основные типы определений религии. 2 Проблема сущностных характеристик религии. 3 Характеристика структурных элементов религиозной системы (религиозное сознание, культовая практика, религиозная организация). 4 Функции религии в обществе. 5 Исторические типы религии. 6 Социальные,

психологические,

гносеологические

детерминанты

религиозности. 7 Мифология и религия. 8 Проблема происхождения религии. 9 Ранние формы религии и их эволюция. 10 Религиозная система Древнего Египта. 11 Зороастризм – религия Древнего Ирана. 12 Национальные религии Индии (индуизм, джайнизм, сикхизм). 13 Национальные религии Китая (конфуцианство, даосизм) и Японии (синтоизм). 14 Основы буддийского вероучения. 15 Направления буддизма (хинаяна, махаяна, ваджраяна). 16 Тибетская форма буддизма. Буддизм на территории России. 17 Монотеизм и мессианизм в иудаизме. 18 Возникновение и становление раннего христианства (предпосылки, истоки, вселенские соборы). 19 Специфика догматики, обрядности и организации католицизма. 20 Феномены католической культуры (папство, инквизиция, крестовые походы). Монашество на Западе. 21 Введение христианства на Руси. 26

22 Православное вероучение и культ. Исихазм. 23 Краткая история РПЦ. 24 Появление протестантизма, специфика протестантских течений. 25 Происхождение и распространение ислама. 26 Пять столпов веры ислама. Суфизм. 27 Религия и политика. Ислам и религиозно-политический экстремизм. 28 Современные нетрадиционные религии. 29 Основные формы свободомыслия. 30 Современное законодательство РФ о свободе совести. 8 ГЛОССАРИЙ АВТОКЕФАЛИЯ – в православии - независимость церквей. АМИДАИЗМ – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир. АНАТМАН – буддийский принцип отрицания бытия души. АНИМИЗМ - ранняя форма религии, основанная на вере в духовные сущности (душу, духов). АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ

-

форма

свободомыслия,

направленная

против

институциональной церковной власти в общественных сферах. АПОКРИФЫ – неканонические раннехристианские произведения АРХАТ – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший наивысшего уровня духовного совершенствования. АРХЕТИП – первообраз, оригинал, подлинник – один из основных терминов К.Г.Юнга, который понимается как бессознательные, филогенетические структуры психики.

27

АСТЕНИЯ – физическая и нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной

утомляемости

и

истощаемости,

в

снижении

порога

чувствительности, неустойчивости настроения, нарушении сна. АФФЕКТ – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, сопровождающееся поведенческими реакциями. БОГОДУХНОВЕННОСТЬ – божественная природа религиозных текстов. БОДХИСАТТВА – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ. ВАДЖРАЯНА – направление буддизма эзотерического типа, построенное на йогической психотехнике, использование мантр, тантр. ВАДЖРАЯНА – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические практики. ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ – сущностная характеристика религии. ВСЕЛЕНСКИЕ

СОБОРЫ

–

съезды

высшего

христианского

церковного

духовенства для разработки догматов, борьбы с ересями, укрепления церкви. ДАНА – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая религиозную заслугу. ДЕПРЕССИЯ – аффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным

фоном,

изменением

мотивационной

сферы,

когнитивных

представлений и общей пассивностью поведения. ДИХОТОМИЯ

САКРАЛЬНОЕ-ПРОФАННОЕ

–

оппозиция

священного

и

мирского. ДУККХА – буддийское определение жизни как страдания. ДХАРМА – элемент бытия, учение будды и пр. ЕРЕСИ – религиозное учение, противоречащее традиционной религии. ЗАКОН ЗАВИСИМОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ (ПРАТИТЬЯ-САМУТПАДА) – цепь причинного бытия неживой материи, органического мира и психических явлений. ЗАСЛУГА – благое действие, влияющее на создание благой кармы. 28

ИСИХАЗМ – мистико-аскетическая психотехника в православии. КАРМА – мысль, действие, воздаяние. КОАН – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори. КОЛЕСО САНСАРЫ – концепция перерождений. КОНФИРМАЦИЯ – обряд миропомазания у католиков. МАХАЯНА – северное направление буддизма, целью которого выступает достижение состояния бодхисаттвы. МЕДИТАЦИЯ – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к пониманию сущности бытия. МОДЕРНИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ – движение, направленное на осовременивание церкви. МОНДО - практика алогичных вопросов и ответов в дзен. НАМАЗ – пятикратная мусульманская молитва. НЕОФИТ - новообращенный. НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ – новые синкретические и эклектические религиозные движения 20 века. НИРВАНА – отсутствие желаний, вызывающих бытие. ОБРЯД – совокупность символических действий, составляющие ритуалы, отображающие религиозные мифы. ПРАМОНОТЕИЗМ – религиозная теория о первобытном единобожии. ПРАТИМОКША -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке. ПРОЗЕЛЕТИЗМ – деятельность, направленная на обращение в свою веру последователей других вероучений РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ – комплекс светских, научных дисциплин, изучающих различные аспекты феномена «религии». РЕФОРМАЦИЯ – социально-политические движения фундаменталистского типа в Европе 16-17 вв., направленные против католицизма.

29

САКРАЛИЗАЦИЯ – процесс наделения предметов, явлений, людей, отношений священными (сверхъестественными) свойствами и качествами. САНГХА – религиозная община буддизма. САТОРИ – состояние озарения, просветления в дзен. СВОБОДОМЫСЛИЕ – идейное течение, постулирующее право человека на критику

положений

религии

и

независимое

от

религии

исследование

окружающего мира. СЕКТА – тип религиозного объединения, оппозиционный традиционной религии и государству. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – процесс освобождения от власти религии различных общественных сфер и сознания. СИНКРЕТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ – процесс объединения, слития в вероучении и культе элементов различных вероисповеданий и философских идей. СУННИЗМ – наиболее многочисленное направление в исламе, признающие кроме Корана еще и Сунну, состоящую из рассказов-хадисов о деяниях и изречениях Мухаммеда. СУФИЗМ – мистико-аскетическое течение в исламе. ТОЛЕРАНТНОСТЬ РЕЛИГИОЗНАЯ – терпимость к иному вероисповеданию, уважения права свободы совести для каждого человека. ТОТЕМИЗМ – ранняя форма религии, построенная на вере в сверхъестественную связь фратрии, клана с каким-то видом животных или растений. ФАТАЛИЗМ – религиозная концепция о предопределении событий в природе, обществе, жизни отдельного человека. ФЕТИШИЗМ – ранняя, наиболее архаичная, форма религии, построенная на вере в сверхъестественные свойства предметов. ФИЛИОКВЕ – католический догмат о нисхождении святого духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

30

ФУНДАМЕНТАЛИЗМ – течение в религиях, стремящееся возродить принципы «возрождения» первоначальной религии, искаженной впоследствии, требуют буквального понимания пророчеств, чудес и пр. ХАДЖ – обязательное для мусульман паломничество в Мекку. ХАРИЗМАТ

–

лидер

религиозной

общины,

которому

приписываются

сверхъестественные качества и обладание сакральным статусом. ХИЛИАЗМ – христианское учение о «тысячелетнем царстве божьем», которое будет установлено на земле после событий Армагеддона. ХИНАЯНА – южное направление буддизма, религиозная цель которого сводится к достижению личного спасения. ЦЕЛИБАТ – обет безбрачия католического духовенства. ШАРИАТ – свод мусульманских законов, составленных на основе Корана. ШИИЗМ – направление ислама, отличающееся мессианскими ожиданиями «исчезнувшего имама». ЭКУМЕНИЗМ – христианское движение за объединение церквей на основе гуманистических принципов. ЭСХАТОЛОГИЯ – религиозное учение о конце мира и человечества. 9 ТЕСТЫ 1 Группа определений религии, построенных на основе религиозного опыта 1 теологические; 2 философские; 3 социологические; 4 биологические. 2 Верны ли следующие суждения а) вера в сверхъестественное лежит в основе любой религии; б) всем религиям присущи культовые действия; 31

1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 3 Детерминанта религии, обусловленная влиянием традиций, обычаев, норм общественного поведения 1 социальная; 2 психологическая; 3 гносеологическая; 4 историческая. 4 Каноны, догматы, религиозные принципы характеризуют следующий элемент религиозной системы 1 теоретический уровень религиозного сознания; 2 обыденный уровень религиозного сознания; 3 культовые действия; 4 религиозные отношения. 5 Верны ли следующие суждения а) по своей сути, вера может быть только религиозной; б) нерелигиозной веры не бывает; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 6 Функция религии, узаконивающая некоторые общественные порядки, институты, отношения, нормы, образцы 32

1 регулятивная; 2 культуротранслирующая; 3 интегрирующая; 4 легитимирующая. 7 Теория происхождения религии, по которой источники и ее эволюционные потенции находятся в бессознательных структурах психики человека 1 структурализм; 2 психоанализ; 3 функционализм; 4 эволюционизм. 8 Раньше из всех родоплеменных религий появляется 1 тотемизм; 2 анимизм; 3 фетишизм; 4 аниматизм. 9 При правлении египетского фараона Эхнатона предпочтение отдается 1 монотеистическому культу бога Атона; 2 политеистическому поклонению Амону, Птаху, Бастет, Анубису, Гору; 3 аграрному культу умирающего и воскресающего бога Осириса; 4 культу обожествленной личности фараона. 10 Огонь как символ чистоты и святости был государственным культом в следующем древнем государстве 1 Китае; 2 Индии; 33

3 Персии; 4 Риме. 11 Верны ли следующие суждения а) религиозная цель верующих в индуизме – выйти за пределы сансары; б) религиозная цель верующих в индуизме – познать тождество Атмана и Брахмана; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 12

Нормы

и

стереотипы

поведения

человека

как

оформление

благопристойности всех сторон социальной жизни были разработаны в 1 конфуцианстве; 2 даосизме; 3 буддизме; 4 синтоизме. 13 Идея личной связи (завета) главы рода с племенным богом разрабатывается в следующей авраамистической религии 1 иудаизме; 2 христианстве; 3 исламе; 4 отсутствует везде. 14 Верны ли следующие суждения а) буддизм отрицает существование индуистских богов; 34

б) буддизм отрицает существование души; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 15 Концепция буддийской модели мироздания, на основании которой бытие понимается, как перманентный процесс перехода страдающего существа из одного существование в другое называется 1 дхарма; 2 сансара; 3 нирвана; 4 карма. 16 Буддийское летоисчисление начинается с момента 1 смерти основателя религии; 2 от рождества основателя; 3 от сотворения мира; 4 с момента переезда основателя религии в другой город. 17 Верны ли следующие суждения а) на раннехристианских вселенских соборах ортодоксальной была признана идея о равенстве сущностей Бога-Отца и Бога-Сына; б) на раннехристианских вселенских соборах ортодоксальной была признана идея о нераздельной и неслиянной сущности божества и человека в Боге-Сыне; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 35

3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 18 Идея филиокве (нисхождение Св.Духа, не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына) входит в 1 католический символ веры; 2 Никео-Царьградский символ веры; 3 православный символ веры; 4 отсутствует везде. 19 Идея спасения только благодаря личной вере разрабатывается в 1 раннем христианстве; 2 католицизме; 3 православии; 4 протестантизме. 20 Христианство на Руси было введено в 1 в I веке апостолом Андреем; 2 веке императором Константином; 3 веке князем Владимиром; 4 18 веке царем Петром 1. 21 Верны ли следующие суждения а) в православном ритуале крещение осуществляется путем погружения; б) в православном ритуале крещение осуществляется путем окропления; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 36

4 оба суждения не верны. 22 Главой Русской Православной Церкви является 1 президент Путин; 2 патриарх Алексий 2; 3 папа Бенедикт 6; 4 аятолла Хомени. 23 Верны ли следующие суждения а) в исламе Иисус Христос считается пророком; б) в исламе отрицается реальность существования Иисуса Христа; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 24 Мистико-аскетическая практика ислама называется 1 исихазм; 2 суфизм; 3 хасидизм; 4 шаманизм. 25 В России законодательно отстаиваются принципы 1 православия; 2 ислама; 3 иудаизма; 4 светского государства.

37