Воспитание как общественное явление и как фактор формирования личности: Учебное пособие

М И Н И СТ Е РСТ В О О БРА ЗО В А Н И Я И Н А У К И РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т

В О С ПИ Т А Н И Е К А К О БЩ Е С Т В Е Н Н О Е Я В Л Е Н И Е И К А К Ф А К Т О Р Ф О РМ И РО В А Н И Я Л И Ч Н О С Т И

Пособиед ля студ ентов по специальности 011600 «Биология» ГСЭ.Ф .Р6

В ор онеж 2004

2

У твер ж д ено научно-м етод ическим советом ф акультета ф илософ ии и психологии, пр отокол№ 5 от18 м ая 2004 год а.

Составительд оц. СУ РИ Н О В А Л .Р.

Работа под готовлена на каф ед р е пед агогики и пед агогической психологии В ор онеж ского госуд ар ственного универ ситета. Реком енд уется д ля студ ентов ф акультетов пед агогической напр авленности пр и изучении кур са «Пед агогика». В р аботе сод ер ж атся инф ор м ационны е м атер иалы по изучению тем ы 3 «В оспитание как общ ественное явление и как ф актор ф ор м ир ования личности» кур са пед агогики. Это пр од олж ение пр ед ш ествую щ их пер вой и втор ой тем , в котор ы х д аваласьхар актер истика понятия «р азвитиеличности», р аскр ы вался см ы сл ф ор м ир ования личности как начального этапа р азвития, р ассм атр ивалисьосновны еф актор ы этого пр оцесса. В соответствии с общ ей логикой кур са тем а 3 посвящ ена изучению воспитания как од ного из ф актор ов ф ор м ир ования личности, р аскр ы вает д иалектическую взаим освязь воспитания и р азвития, знаком ит студ ентов с понятием «зоны ближ айш его р азвития р ебенка».

3 ПЛ А Н 1. Разр аботка целостной теор ии воспитания – актуальная пр облем а совр ем енной пед агогики. 2. В оспитание как социальное явление. О сновны е теор ии пр оисхож д ения воспитания. 3. Сущ ность воспитания с позиции см еж ны х «человековед ческих» наук. 4. Х ар актер истика воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности. 5. Соотнош ениепонятий: воспитание, обучение, р азвитиеличности. 6. Д иалектическая взаим освязьвоспитания и р азвития личности. И зучая д анную тем у, студ енты познаю т р оль воспитания в пр оцессеф ор м ир ования личности, уясняю тего сущ ностны й см ы сл с позиций ф илософ ии, социологии, психологии, пед агогики, изучаю т воспитание как слож ное социальное явление и как ф актор ф ор м ир ования личности. 1. Р азраб о т к а ц е ло ст но й т е о рии во спит ания – ак т уальная про б ле м а со вре м е нно й пе даго гик и Ч то такое воспитание, какое значение д ля ж изни человека им еет? К аким и способам и и ср ед ствам и осущ ествляется? – Н а пер вы й взгляд пер ечисленны е вопр осы каж утся весьм а пр осты м и. Н у, пр аво ж е, кто не знает, что такое воспитание, хотя бы по воспом инаниям д етства! Н а ур овне обы д енного сознания воспитание – это наставление, внуш ение, «всякие там м ор али», а иногд а и «д р уж еский» отцовский под заты льник. У вы , обы д енное сознание ф иксир ует только внеш ню ю стор ону пр оявления некотор ы х ф ор м так назы ваем ого «воспитания» и никак не р аскр ы ваетего внутр енню ю сущ ность. А тепер ь – гр устны й пар ад окс: пр актика воспитания сущ ествуетты сячелетия, а теор ия воспитания, котор ая обобщ аети объ ясняетпр актику, нед остаточно р азр аботана и поны не. Н а общ ем ф оне вы сокого ур овня р азвития цивилизации как уд ивительны й воспр иним ается ф акт нер азр аботанности д о настоящ его вр ем ени общ епр инятой теор ии воспитания. Н епознанная сущ ность наход итотр аж ение в неод нозначном толковании тер м ина «воспитание», влечет за собой путаницу в опр ед елении цели, зад ач, м етод ов, ф ор м и ср ед ств воспитания, отр ицательно сказы вается на пр оф ессиональной под готовке буд ущ их пед агогов.

4 Ч тобы убед иться в этом , д остаточно заглянуть хотя бы в несколько пед агогических источников, тр актую щ их сущ ность понятия «воспитание»: «В оспитание – это ф ор м ир ование личности» /в пр ед ы д ущ их тем ах м ы уж е убед ились в том , что воспитание – это лиш ь од ин из ф актор ов ф ор м ир ования. Т акое опр ед еление р асш ир ительно толкуетр оль воспитания. Ц елесообр азнее в таком контексте бы ло бы сказать о сод ействии воспитания ф ор м ир ованию личности/. («Пед агогика»И .П. Под ласого). «В оспитание– это пр ивитиекультур ны х навы ков»/совсем как в плод овом сад у: что хочу, то и пр ивью – без учета активности сам ого р ебенка, его инд ивид уальной пр ир од ы /.( «Пед агогика» И .Ф . Х ар лам ова). «В оспитание – это р уковод ство р азвитием личности в пр авильном напр авлении» /пр авильное напр авление опр ед еляется, конечно ж е, воспитателем -кор м чим , котор ы й является истиной в послед ней инстанции. С этой вы соты он р уковод ит/а не созд ает условия/ р азвитием р ебенка, под авляя его активность, игнор ир уя его потр ебности/ (часто встр ечаю щ ееся опр ед еление). К акая р азноголосица, затр уд няю щ ая познание сущ ности такого слож ного социально-пед агогического пр оцесса, каким является воспитание. 2. Во спит ание к ак со ц иально е я вле ние . Осно вные т е о рии про исхо ж де ния во спит ания Н ачнем с небольш ого истор ического экскур са, постар аем ся ответитьна вопр осо том , когд а и всвязи счем возникло воспитание в ж изни лю д ей. Это не пр азд ны й вопр ос, на этотсчетсущ ествует несколько теор ий. И х р ассм отр ение пом ож ет нам понять см ы сл воспитания как социального явления, р аскр ы тьего значениевж изни общ ества. Биологическая теор ия пр оисхож д ения воспитания Л етур но. В оспитание в соответствии с этой теор ией возникло за пр ед елам и человеческого общ ества, вж ивотном м ир е: кош ка учиткотятловить м ы ш ей, утка учит утят плавать. В человеческом общ естве воспитание вид оизм еняется, но сущ ность его не изм еняется, в основе – инстинктбор ьбы за сущ ествование. Д остоинство теор ии в том , что она обобщ аетр еальны е ф акты д ействительности. Слабость втом , что она низвод итвсю воспитательную д еятельностьд о ур овня инстинкта. Психологическая теор ия пр оисхож д ения воспитания М онр о. М онр о кр итикуетЛ етур но за то, что тотневскр ы ваеткачественного

5 отличия человеческой психики отзоопсихики. По м нению М онр о, в основе воспитания – под р аж ание д етей взр ослы м . Зависим ость воспитания от д етского стр ем ления к под р аж ательности как ед инственного м еханизм а воспитания р азор уж аетпед агога, д елает неэф ф ективны м его влияниена р ебенка. Т р уд овая теор ия пр оисхож д ения воспитания, котор ую р азд еляю т совр ем енны е отечественны е пед агоги, утвер ж д ает, что зачатки совр ем енного пр ед ставления о воспитании как о целенапр авленном , ор ганизованном пр оцессепоявилисьтогд а, когд а лю д и научились на сам ом пр остейш ем ур овне под чинять себе силы пр ир од ы , использоватьэлем ентар ны еор уд ия тр уд а. В м естесэтим у человека появилась потр ебность в пер ед аче накопленного опы та м лад ш ем у поколению . Это бы ло условием вы ж ивания человеческого р од а. В начале пер ед авался пр оизвод ственны й опы т, котор ы й отр аж ался втр уд овой д еятельности лю д ей. Постепенно, с увеличением объ ем а знаний человечества об окр уж аю щ ем м ир е появилась потр ебность в пер ед аче познавательного опы та, котор ы й вы р аж ается в культур е, науке, искусстве, язы ке. Н ар яд у с пр оизвод ственны м и познавательны м начал пер ед аваться нр авственны й опы т, пр ед ставление стар ш их поколений о нр авственны х социальны х ценностях. В соответствии с этим и пр ед ставлениям и ф ор м ир ую тся нор м ы отнош ения лю д ей в общ естве. Н аконец, уж е на д остаточно вы соком ур овне р азвития общ ества стал пер ед аваться ид еологический опы т, пр оникаю щ ий чер ез ид еологию и влияю щ ий на нее. Т аким обр азом , возникнув в глубокой д р евности, воспитание пр ед ставляет собой пер ед ачу см еняю щ им д р уг д р уга поколениям социального опы та, накапливаем ого в пр оцессе общ ественноистор ической пр актики. Н овое поколение, освоив пр ед ш ествую щ ий опы т, пр иум нож ает его. Т ак пр оисход ит р азвитие общ ества. Н акопление и пер ед ача опы та под р астаю щ ем у поколению стало постоянной ф ункцией общ ества, условием его сущ ествования и р азвития. Сказанны м опр ед еляется значение воспитания в ж изни общ ества. 3.С ущ но ст ь во спит ания с по зиц ии см е ж ных «че ло ве к о ве дче ск их» наук Слож ность понятия воспитания пр ед полагаетнеобход им ость м ногогр анного под ход а к изучению его сущ ности. В этом пр оцессе участвую твсе человековед ческие науки. К аж д ая из них им еетсвой под ход , свой взгляд на сущ ностьвоспитания.

6 Развер нем несколько под р обнееэто полож ение. В оспитаниеи ф илософ ия. В опр ед елении см ы сла воспитания участвую т такие ф илософ скиенауки, как этика, логика, эстетика. Этика р ассм атр ивает вопр осы о цели ж изни, о назначении человека, о д обр еи зле, о нр авственны х ид еалах и нор м ах, котор ы м и опр ед еляется воспитание. Л огика устанавливаетнор м ы и законы д ля д еятельности м ы ш ления, а эстетика – д ля свобод ного твор ческого вообр аж ения. Эти ф илософ ские науки пр иним аю т участие в опр ед елении цели и зад ач воспитания. В оспитаниеи социология. И сслед уя пр оцесс взаим од ействия человека и общ ества, социология способствуетустановлению тех общ ественны х нор м и ценностей, котор ы е пед агогическая систем а пр иним ает как социальны й заказ по под готовке человека, нуж ного и полезного д анном уконкр етном уобщ еству. С точки зр ения социологии воспитание осущ ествляется как социализация личности в пр оцессе послед овательного вхож д ения р ебенка в окр уж аю щ ий м ир и установления отнош ений с ним . Сод ер ж ание воспитания опр ед еляется сущ ествую щ им и пр оизвод ственны м и общ ественны м и отнош ениям и. это С точки зр ения психологии воспитание – целенапр авленное и ор ганизованное влияние на интеллектуальную , эм оциональную , волевую сф ер ы личности. Ц ентр альной зад ачей пр и этом является созд ание ситуаций д ля уд овлетвор ения и р азвития потр ебностей и способностей р ебенка. С точки зр ения ф изиологии воспитаниеестьсозд ание условий д ля оптим ального ф изического р азвития р астущ его человека с учетом его ф изиологических возм ож ностей, особенностей нер вной систем ы , ор гановчувств, м озга, д ля р азвития его зад атков. Пед агогический под ход В сер ассм отр енны епод ход ы м ногоаспектно тр актую тпонятие воспитания как общ ественного явления и как ф актор а ф ор м ир ования личности. К аж д ы й из них затр агивает какую -либо отд ельную стор ону этого пр оцесса. В се они интегр ир ую тся в специальной д еятельности по воспитанию д етей, пед агогической д еятельности (отгр еч. «пайс»– р ебенок, «аго»– вед у). Т еор етической основой этой д еятельности является пед агогика как наука об искусствевоспитания человека. О на ассим илир уетд анны евсех наук об общ ествеи человекеи вы р абаты ваетсвой под ход к опр ед елению см ы сла воспитания.

7 В отличие от д р угих наук, котор ы е изучаю т отд ельны е стор оны р азвития человека, пед агогика заним ается человеком в целом . О на обр ащ ена ко всем у человеку и им еет наиболее д ейственны епути ф ор м ир ования целостной человеческой личности. К ак считаетП.П. Блонский, пед агогика гор азд о болеслож ная наука, неж ели ф илософ ия: основная пр облем а пед агогики – как установленны е ф илософ ом нор м ы ид еального м ир а воплотить в условиях д анной общ ественной ср ед ы , описы ваем ой социологом , в воспиты ваем ом субъ екте, кар тинуд уш евного м ир а котор ого изучает психолог, а ф изического – ф изиолог. Пед агогика – вполне сам остоятельная наука со своим и собственны м и пр облем ам и, со своей собственной особой точкой зр ения на познаваем ы еф акты . О становим ся на этом под р обнее, обозначим суть пед агогического под ход а к понятию «воспитание». Рассм отр им с этих позиций общ ий см ы сл, общ ие способы , общ ие ср ед ства воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности. 4. Харак т е рист ик а во спит ания к ак фак т о ра фо рм иро вания лично ст и Я вляется общ епр изнанны м тот ф акт, что общ ий см ы сл воспитания заклю чается в целенапр авленном и ор ганизованном влиянии на р азвитие всех основны х сф ер р астущ ей личности – ф изической, психической, социальной. Ц еленапр авленность воспитания означает, что в отличие от д р угих ф актор ов воспитание всегд а им еетор иентацию на зар анее спр оектир ованны й р езультат. Пр ед вар ительное опр ед еление этого р езультата является сод ер ж анием специальной д еятельности пед агога – целеполагания. «Ц елеполагание – пер вы й вопр ос пед агогики». (К .Д . У ш инский) О р ганизованность воспитания означает, что в отличие от стихийного влияния д р угих ф актор ов оно осущ ествляется в р ам ках специально созд анной систем ы , в соответствии с логикой ор ганизатор ской д еятельности. Сем ья, ш кола, кр уж ок, лагер ь отд ы ха, д етский сад – некотор ы епр им ер ы таких систем . Полож ительная напр авленность воспитания – ещ е од на его сущ ностная хар актер истика: лю бая воспитательная стр уктур а, сознательно р еализуем ая пед агогом , осущ ествляется им в интер есах р азвития р ебенка. В оспитание – это созд ание условий д ля м аксим ального р азвития инд ивид уального потенциала р ебенка. В оспитание – д инам ическое явление. Е го д инам ика опр ед еляется ф изическим и и психическим и возм ож ностям и

8 р астущ его человека. Эти возм ож ности на р азны х возр астны х этапах позволяю т ем у в ход е воспитания накапливать те внутр енние изм енения, котор ы е с каж д ы м новы м возр астны м этапом все более полно обеспечиваю т возм ож ность сам остоятельной и твор ческой ж изни вобщ естве. К аким и основны м и способам и осущ ествляется воспитание? В оспитание совер ш ается не иначе, как пр и вхож д ении человека в окр уж аю щ ий м ир , установлении социальны х связей с этим м ир ом . Понять пр оцесс р азвития личности в ход е воспитания – значит изучить д инам ику и логику р азвития ее связей с окр уж аю щ им м ир ом . Зд есь ум естно обр атиться к культур но-истор ической теор ии р азвития специф ических д ля человека психических ф ункций (вним ания, пам яти, м ы ш ления и пр .). По м ы сли Л .С. В ы готского, все эти ф ункции им ею т социальное, культур ное, пр иж изненное пр оисхож д ение. Д аж е сам ы е р анние в ж изни р ебенка ф ункции им ею топоср ед ованны е (чер ез д р угое лицо) связи с окр уж аю щ им м ир ом . Л .С. В ы готский сф ор м улир овал общ ий генетический закон сущ ествования лю бой психической ф ункции: всякая ф ункция р ебенка появляется на сцену д важ д ы , в д вух планах: вначале – социальном , затем – психологическом . В начале – м еж д у лю д ьм и, затем – внутр и р ебенка. В се психические ф ункции им ею т свои глубинны е кор ни не внутр и отд ельного человека, а вне его, в общ ении лю д ей, в их отнош ении д р уг к д р угу. О тсю д а – пр облем а соотнош ения психического р азвития и воспитания. Е сли все психические ф ункции не д аны человеку от р ож д ения, а только зад аны в культур но-истор ических ф ор м ах, то лиш ь пр и усвоении этих ф ор м впр оцессеобщ ения и пр оисход итпсихическоер азвитие. В начале р ебенок не является инициатор ом пр ед лагаем ого ем у общ ения. Это д елаю твзр ослы е. И очень важ но пр ед лож ить р ебенку с пер вы х д ней «ум ную » систем у связей, в наибольш ей степени отвечаю щ их интер есам р азвития им енно его личности. Н акапливаем ы й р ебенком опы т взаим од ействия с д р угим и лю д ьм и с опр ед еленного м ом ента позволяет ем у д елать сам остоятельны й вы бор в пользу вклю чения его в ту или иную систем у связей. Т ак созд ается социальная м икр оср ед а р астущ его человека как совокупность условий и обстоятельств, котор ы е влияю т на его ж изнед еятельность и р азвитие. И м енно взаим од ействуя с окр уж аю щ ей ср ед ой, человек ф ор м ир уетсебя как личность, обр азует в себе совокупность социально ценны х и инд ивид уально неповтор им ы х свойств. Социальная ср ед а есть важ ны й способ и необход им оеусловиер азвития личности.

9 Под чер кнем это ещ е р аз: р азвитие р ебенка в ход е воспитания осущ ествляется не иначе как чер ез его ж изненны й опы т, накапливаем ы й во взаим од ействии сокр уж аю щ ей ср ед ой. Т епер ь вопр ос: м ож ет ли р ебенок сам остоятельно ор ганизовать такую социальную ср ед у, котор ая в полной степени созд авала бы возм ож ности д ля его оптим ального р азвития? В пр ед ы д ущ их тем ах м ы уж е говор или о том , что влияние окр уж аю щ ей ср ед ы на р азвитие р ебенка – без участия пед агога – осущ ествляется стихийно, ф р агм ентар но, зачастую пр отивор ечиво. Т акое влияние не м ож ет гар антир ованно пр ивести к ж елаем ом у р езультату – к р азвитию инд ивид уально неповтор им ой и социально ценной личности на основе м аксим ального р азвер ты вания ее сущ ностны х сил. В этом и состоит назначение пед агога: в упр авлении социальной ср ед ой, в созд ании таких условий и обстоятельств, котор ы е бы в наибольш ей степени влияли на р азвитие р ебенка. По м ы сли Л .С. В ы готского, пед агогявляется ор ганизатор ом социальной ср ед ы . Е м у необход им о знатьееособенности, чтобы , ум ело изм еняя их, напр авлятьвпед агогически целесообр азноер усло – т.е. «лепить, кр ом сать, р езать элем енты ср ед ы , сочетать их, чтобы они р еш али пед агогическую зад ачу»(Л .С. В ы готский). В нося элем енты упр авления социальной ср ед ой, пед агог ор ганизуеттак назы ваем ую воспитательную (пед агогическую ) ср ед у как совокупностьтаких условий и обстоятельств, котор ы есозд аю тся специально сучетом инд ивид уальности р ебенка д ля его р азвития. По своем у хар актер у пед агогическая ср ед а культур ообр азна, потом у что в ней р еализую тся социальны е, д уховны е ценности, накопленны е м ноговековы м опы том м ир овой культур ы . Н ар яд у с этим , след ует говор ить о пр ир од осообр азности пед агогической ср ед ы , потом у что она обеспечивает возм ож ность учета инд ивид уальны х особенностей р ебенка. Пед агог под обен р еж иссер у, изучаю щ ем у внутр енний м ир р ебенка и вы стр аиваю щ ем у вм есте со своим питом цем созвучны й, гар м оничны й сэтим м ир ом ж изненны й кр уг. В вед ение в научны й и пр актический обиход понятия «пед агогическая ср ед а» изм еняет тр ад иционное пр ед ставление о воспитании р ебенка как о влиянии на него с целью под готовки к буд ущ ей сам остоятельной ж изни. Д ети не готовятся к ж изни, они ж ивутуж есегод ня, и пр авильнееговор итьнео воспитании р ебенка, а об ор ганизации его ж изни. Эту зад ачу и р еш аетпед агогическая ср ед а. О на пом огаетр ебенкунебы тьор уд ием вр уках д р угих лю д ей, а сознавать свои нуж д ы , силы , способности, д елать свой вы бор , свобод но опр ед елятьсвоеповед ение.

10 В аж ная м ы сль: пед агогическая ср ед а «р аботает» только в том случае, если р астущ ий человек активен в ней, вступает в м ногообр азны е связи и отнош ения с ней. Д ействие ср ед ы обеспечивает р азвитие д вух р азнонапр авленны х пр оцессов: а) упод обления /усвоение и пр инятие необход им ы х общ ественны х нор м / и б) обособления /вы д еление себя из ср ед ы себе под обны х, обеспечение своей независим ости, р азвития своей инд ивид уальности/. Е щ е од но важ ное полож ение: след ует им еть в вид у, что воспиты ваетнесам а ср ед а, а теотнош ения, котор ы есклад ы ваю тся у р ебенка с окр уж аю щ им м ир ом в пр оцессе его общ ения с ним . Пед агогика пр извана р аскр ы ть пр оцесс ф ор м ир ования новой систем ы воспиты ваю щ их отнош ений, котор ы е обеспечиваю т сам ор азвитие и сам ор еализацию возм ож ностей р ебенка. По м ы сли С.Л . Рубинш тейна, личность опр ед еляется своим и отнош ениям и к окр уж аю щ ем у м ир у. Становление личности пр оисход ит чер ез становление её отнош ений. А .С. М акар енко: воспитание – это завязы вание, укр епление и обогащ ение отнош ений м еж д у под р астаю щ им человеком и общ еством . Законом ер ности воспитания след ует искать в м ногообр азны х отнош ениях р ебенка с д ействительностью , в тех путях, способах, ср ед ствах, с пом ощ ью котор ы х р ебенок овлад еваетчеловеческим опы том . И так, основной способ воспитания – это ор ганизация воспиты ваю щ ей ср ед ы , созд аниеусловий д ля вклю чения р ебенка во взаим од ействие с социальны м окр уж ением , м атер иальны м и и ид еальны м и пр од уктам и общ ественного р азвития, котор ое необход им о д ля его р азвития. По м ы сли Л .С. В ы готского, пед агогическая ср ед а есть истинны й р ы чаг воспитания, и вся р оль учителя свод ится к упр авлению этим р ы чагом . В общ ей хар актер истике воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности важ ны м является вопр ос о ср ед ствах его осущ ествления. И сход ны м зд есь является след ую щ ее полож ение: человек – пр од укт не обстоятельств, а активной пр ед м етнопр актической д еятельности по изм енению обстоятельств, пр еобр азованию д ействительности. И зм еняя их, он тем сам ы м изм еняет, обр азовы ваетсебя. В оспитание только тогд а становится ф актор ом ф ор м ир ования личности, когд а в пр оцессе его пр обуж д аю тся силы сам их д етей. Е щ е в 1926 год у Л .С. В ы готский под чер кивал, что ед инственны м воспитателем , способны м обр азовать новы е р еакции в ор ганизм е, является собственны й опы т ор ганизм а. И д алее, р азвивая эту м ы сль: «Стр ого говор я, нельзя воспиты вать д р угого, м ож но лиш ь воспиты ваться сам ом у.

11 В оспитание д олж но бы ть так ор ганизовано, чтобы не ученика воспиты вали, а ученик воспиты вался сам ». Д еятельность р ебенка – д виж ущ ая сила его р азвития. Сам остоятельность в ней – главное напр авление воспитания. Сам остоятельны й – значитсвобод ны й, а степеньсвобод ы зависитот числа д оступны х человеку вы бор ов. След овательно, воспитание – это такая ор ганизация д еятельность р ебенка, в котор ой пр оисход ит научение свобод е чер ез пр ед оставление возм ож ности вы бор а. А свобод ны й человек – это человек ответственны й. В оспитание – это ор ганизация свобод ы и ответственности р астущ его человека, основанная на пр ед оставлении ем у пр ава вы бор а (пр иним аем ы х р еш ений, пр ед полагаем ого повед ения, избир аем ого окр уж ения и пр .). Д еятельность совер ш ается человеком в общ ении с д р угим и лю д ьм и. Благод ар я общ ению лю д и уд овлетвор яю т свою потр ебность в ср ед е себе под обны х, познаю тсебя, «гляд ясь, как в зер кало, в д р угого человека» (К . М ар кс), д уховно твор ят, влияю т д р угна д р уга. Роль д еятельности и общ ения в воспитании человека наш ла своевы р аж ениев ставш ем классическим полож ении: человек таков, каким его сф ор м ир овала пр ед м етная д еятельность в общ ении с д р угим и лю д ьм и. И так, д еятельность и общ ение р ебенка м ы р ассм атриваем как основны еср ед ства его воспитания. Т акое поним ание основны х ср ед ств воспитания р азд еляется всем и пед агогам и – учены м и и пр актикам и. Расхож д ения м еж д у ним и касаю тся того, как использую тся эти ср ед ства: - пер вы й под ход : являясь субъ ектом пед агогического пр оцесса, воспитатель ор ганизует д еятельность и общ ение с р ебенком как возд ействиена него чер ез пер ед ачу ем у накопленного человеческого опы та. У сваивая этот опы т, р ебенок постепенно пр еобр азуетсебя из объ екта пед агогического возд ействия, каким он является в начале пр оцесса, в субъ ект. О тнош ения взр ослого и р ебенка – это так назы ваем ы есубъ ект-объ ектны еотнош ения; - втор ой под ход : являясьобъ ектом пед агогического пр оцесса, объ ектом д еятельности пед агога, р ебенок од новр ем енно является субъ ектом своей собственной д еятельности, своего общ ения, в конечном счете – своего р азвития – почти с начала своей ж изни. Н ачало ж изни – это пер воначальное накопление личностной ср ед ы чер ез уд овлетвор ение пер вичны х (биологических) потр ебностей. К ак только эти накопления пер еход ят – пусть в зачаточны е личностны е качества, м аленький человек начинаетпр оявлять себя как субъ ектсвоей ж изнед еятельности, вноситвнеесвои кор р ективы

12 (р ебенок, котор ы й пр икоснулся к гор ящ ей свече, втор ой р аз уж е этого не сд елает). Пр изнавая это, пед агог стр оитсвои отнош ения с р ебенком как отнош ения не возд ействия, а взаим од ействия с ним , это субъ ект-субъ ектное отнош ение д вух р авнопр авны х пар тнер ов общ ения и совм естной д еятельности. О ни не р авны во м ногих отнош ениях: по социальном у статусу, по ж изненном у опы ту, по ур овню знаний и ум ений и д р . О д нако как р аз это нер авенство (точнее, р азность) и обеспечиваетд остиж ение главного: взаим ного обогащ ения личностей, вступивш их в р авнопр авны е и р авно ответственны е отнош ения, когд а изм енить д р угого я м огу, только изм еняясь сам . Спр авед ливо считает С.В . К ульневич и д р угие совр ем енны е учены е, что им енно такое взаим од ействие (а не возд ействие пед агога на р ебенка) пр ивод ит к пед агогическом у успеху. Д елая вы бор м еж д у д вум я этим и под ход ам и, пед агог ф ор м ир уетсвою пр оф ессиональную позицию вр аботеср ебенком . В пер вом случае это позиция под авления инициативы р ебенка, сд ер ж ивание его активности с постепенны м вы свобож д ением сущ ностны х сил р ебенка. В о втор ом – это так назы ваем ое р азвиваю щ ее взаим од ействие с ор иентацией на свобод у р астущ его человека как главное напр авление его р азвития. О сновны е хар актер истики свобод ного человека – его сам остоятельностьи ответственность. Т а или иная позиция пед агога наход ит отр аж ение в технологии его пр оф ессиональной д еятельности. В пер вом случае – это технология автор итар ной (им пер ативной) пед агогики, во втор ом – технология взаим од ействия с р ебенком , личностно ор иентир ованная пед агогика. 5. С о о т но ш е ние по ня т ий: во спит ание , о б уче ние , развит ие лично ст и М ы р ассм отр ели общ ий см ы сл, способ, ср ед ства осущ ествления воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности р астущ его человека. В аж ны м д ля поним ания сущ ности воспитания является такж е вопр ос о соотнош ении понятий «воспитание», «обучение», «р азвитие» личности. Ш ир око р аспр остр анено употр ебление этих тр ех понятий как тесно связанны х и р яд ополож енны х /сам остоятельны х/. Н апр им ер , в учебнике пед агогики под р ед акцией Ю .К . Бабанского читаем : «И сход я из общ ей цели ш колы , пр оцесс обучения пр изван осущ ествлять три

13 ф ункции: обр азовательную /обучаю щ ую /, воспитательную и р азвиваю щ ую ».1 Разбер ем ся вэтом . О бщ епр изнанной аксиом ой является полож ениео том , что пр и всем р азнообр азии вид ов и ф ор м воспитание пр ед ставляет собой целенапр авленное созд ание условий, способствую щ их р азвитию р астущ ей личности. В заим освязь воспитания и р азвития такова: воспитание «вед ет» за собой р азвитие и в этом см ы сле является его пр ичиной. И зм енения личности в р езультате воспитания /т.е. р азвитие/ - это след ствие, полученное в ход е пед агогического пр оцесса /более под р обно вопр ос о д иалектической связи воспитания и р азвития буд етр ассм отр ен вслед ую щ ей тем е/. Понятия «воспитание» и р азвитие» обр азую т ед иную см ы словую связку, но не являю тся р яд ополож енны м и: они обеспечиваю т пед агогический пр оцесс как его цель /р азвитие/ и способы д остиж ения цели /воспитание/. В оспитание созд аетусловия д ля р азвития личности тем , что вклю чает р ебенка в целенапр авленную и ор ганизованную д еятельность и общ ение. У чение – од ин из вид ов такой д еятельности. Н ар яд у с д р угим и ее вид ам и – игр ой, тр уд ом , общ ественно полезной р аботой и д р . – учение (и обучение как учение под р уковод ством специалиста) является од ним из вид ов воспитания, котор ое по отнош ению к ним вы ступаеткак р од овое понятие. А р од овое /воспитание/ и вид овое /обучение/ понятия такж енеявляю тся р яд ополож енны м и. Т аким обр азом , непр авом ер но говор ить об обучаю щ ей, воспитательной и р азвиваю щ ей ф ункциях пед агогического пр оцесса как о р авнозначны х и р яд ополож енны х ф ункциях. Попы тки д обр осовестного учителя пр и под готовке к ур оку опр ед елить отд ельно воспитательны е зад ачи ур ока /напр им ер , воспитание воли и пр илеж ания/ и р азвиваю щ ие /тепер ь уж е не воли, а, напр им ер , пам яти/ - завед ом о тупиковоезанятие. Н а м ой взгляд , пр авом ер но говор ить лиш ь об од ной – р азвиваю щ ей ф ункции лю бого пед агогического д ела, в котор ом созд аю тся условия д ля р азвития личности, т.е. осущ ествляется воспитание.

1

Пед агогика. У ч. пособие/ Под р ед . Ю .К . Бабанского. – М ., 1983. - С. 128

14 6. Диале к т иче ск ая взаим о свя зь во спит ания и развит ия лично ст и В пр ед ы д ущ их тем ах м ы охар актер изовали р азвитие личности как ее полож ительно напр авленны е изм енения и воспитание как целенапр авленное и ор ганизованное влияние на р азвитие, т.е. на д остиж ение этих изм енений. Т епер ь м ы м ож ем пр иступитьк ответу на весьм а важ ны й д ля пед агогической пр актики вопр ос о том , как связаны м еж д у собой д ва эти пр оцесса: воспитаниеи р азвитиеличности. О твет на этот вопр ос пом ож ет каж д ом у пед агогу точно ор иентир оваться в поним ании конечного р езультата своей д еятельности, вы р аботать стр атегию д остиж ения этого р езультата и тактику, котор ая буд ет послед овательно «р аботать» на него. Н аличие такой стратегии и такой тактики сд елает невозм ож ной под м енувсознании пед агога конечного р езультата пр ом еж уточны м . К сож алению , увесьм а значительной части пед агоговтакая под м ена пр оисход ит. Поговор ите с этим и учителям и пер ед началом ур ока: «К акова его цель?» – «Д ать знание» – услы ш ите в ответ(р азличны е м од иф икации ответа не м еняю тего сути). Поговор итес ним и после ур ока: «К аков его р езультат?» – «Полож ительны й, д аны знания». В от это и есть под м ена конечного р езультата пр ом еж уточны м : спор у нет, знания необход им ы – но! – как та основа, котор ая д ает пищ у ум у, учит человека м ы слить и д ействовать. И м енно это обеспечивает личностны е изм енения, котор ы е и составляю т суть р азвития р астущ его человека. Н ачнем с ф илософ ского осм ы сления понятий воспитания и р азвития в их взаим освязи. С точки зр ения ф илософ ии воспитание, пр ед лагая человеку опр ед еленное сод ер ж ание д еятельности, является пр ичиной, а д остигнуты й в р езультате воспитания ур овень р азвития – след ствием воспитания. К ак ф илософ ские категор ии пр ичина и след ствие наход ятся м еж д у собой в д иалектической взаим освязи. В оспитание вед етза собой р азвитие. Слабость воспитания отр ицательно сказы вается на ф ор м ир овании личности р ебенка, не созд ает им м унитет и усугубляетвр ед ноевлияниеср ед ы . В то ж е вр ем я, активно сод ействуя р азвитию , воспитание сам о пользуется его плод ам и: ур овеньр азвития, д остигнуты й в ход е воспитания, д ает возм ож ность ставить более слож ны е воспитательны е зад ачи. Зд есь р азвитие является пр ичиной, а воспитание– след ствием р азвития.

15 И так, д иалектическая взаим освязь воспитания и р азвития такова: воспитание, с од ной стор оны , сод ействуетр азвитию , вед ет его за собой. С д р угой стор оны , р азвитиетож евлияетна воспитание (след ствие): д остигнуты й в р езультате воспитания ур овень р азвития опр ед еляет объ ем и сод ер ж ание возм ож ны х и ж елательны х на д анном ур овне новы х, более слож ны х воспитательны х влияний. Д остигнуты й в р езультате воспитания ур овень р азвития р асш ир яет возм ож ности д альнейш его воспитания, усвоения нового, созд ает новы ер езер вы личностны х изм енений. В заим освязь воспитания и р азвития – это пр ям ая и обр атная пр ичинно-след ственная связь, пр и котор ой пр ичина и след ствие постоянно м еняю тся м естам и. Е щ е од но важ ное полож ение. Развитие не исчер пы вается тем и изм енениям и, котор ы е являю тся пр ям ы м след ствием воспитания. О но хар актер изуется, как писал И .М . Сеченов, тем и «пер евор отам и», котор ы е пр оисход ят в голове р ебенка, когд а он научается искусству говор ить, читать, писать, усваиваетсоциальны й опы т. В р езультате им енно этих пер евор отов и возникаю т новы е качества, новы еструктур ы психической д еятельности. Развитие ид ет д алее того, что усваивает р ебенок в ход е воспитания. В оспитание д ает толчок, сообщ ает ускор ение сам од виж ению личности на пути ее р азвития. В р езультате воспитательного влияния – если оно бы ло успеш ны м – личность пр иход итне в зар анее зад анную точку своего р азвития, а в д р угую , опер еж аю щ ую ее. Т очное опр ед еление этой д р угой точки пр актически невозм ож но, все зависит от инд ивид уальны х возм ож ностей личности, котор ы е обнар уж иваю тся и р еализую тся в ход е сам ого пр оцесса воспитания. В этом заклю чается см ы сл утвер ж д ения о том , что пед агогическая д еятельность носит вер оятностны й хар актер . След уетим еть в вид у, что вед етза собой р азвитие не лю бое воспитание, а только то, котор ое наход ится в зоне ближ айш его р азвития р ебенка. У чение о зоне ближ айш его р азвития р ебенка р азр аботано Л .С. В ы готским . В соответствии с этим учением каж д ы й человек в каж д ы й м ом ентсвоей ж изни наход ится на д вух ур овнях р азвития. Пер вы й ур овень – актуальны й – хар актер изуется тем и зад ачам и, сод ер ж анием д еятельности, котор ы ечеловек вы полняетуспеш но без постор онней пом ощ и. В тор ой ур овень – потенциальны йхар актер изуется тем и зад ачам и, сод ер ж анием д еятельности, котор ы е он м ож ет успеш но вы полнить пр и обязательной постор онней пом ощ и. В от эта р азница м еж д у пер вы м и втор ы м ур овнем ,

16 д еятельностное пр остр анство м еж д у ним и и составляет зону ближ айш его р азвития р ебенка. К акое пр актическое значение им еетэто учение? О пр ед еление зоны ближ айш его р азвития конкр етного р ебенка (безусловно, сугубо инд ивид уальны й пр оцесс) позволяет пед агогу, опир аясь на уж е д остигнуты й ур овень р азвития, ор иентир оваться в своем взаим од ействии ср ебенком на тепр оцессы , котор ы еещ енесозр ели, а наход ятся в становлении. О р иентир уясь на эти пр оцессы , пед агог опр ед еляет такую конкр етную м ер у слож ности своего взаим од ействия с р ебенком , степень слож ности поставленной пер ед ним и зад ачи, вы полнение котор ой побуж д ает д ействовать на пр ед еле своих сил. И м енно в этом случае, по м ы сли Л .В . Занкова, пр оисход итр азвитиер ебенка. След ует им еть в вид у, что опр ед еление зоны ближ айш его р азвития р ебенка – ар хислож ная зад ача. Буд учи р еш ена, она способна обеспечить д ля пед агога возм ож ность успеш ного инд ивид уального под ход а к воспитанию р ебенка. И так, вы вод ы . - В оспитаниекак общ ественноеявлениеестьособая ф ункция общ ества, напр авленная на под готовку м олод ого поколения к сам остоятельной ж изни в нем . О но осущ ествляется как пр оцесс пер ед ачи опы та, накопленного человечеством , от стар ш его поколения к м лад ш ем у. Речь ид ето пер ед аче пр оизвод ственного, нр авственного, культур ного, ид еологического опы та. Т акая пер ед ача необход им а д ля под готовки р астущ его человека к сам остоятельной и твор ческой ж изни всовр ем енном ем уобщ естве. Пед агогр еализует так назы ваем ую «социальную наслед ственность» р аботает в настоящ ем р ад и буд ущ его, заклад ы ваетф унд ам ентзавтр аш него д ня стр аны и этим опр ед еляется его значениевж изни общ ества. О бщ ий с м ы с л воспитания – в ф изическом , психическом , социальном р азвитии социально ценной и инд ивид уально неповтор им ой личности р астущ его человека, котор оесовер ш ается в пр оцессер азвиваю щ его взаим од ействия пед агога и р ебенка. О бщ ий с п о с о б воспитания – в созд ании условий, обеспечиваю щ их активное вклю чение р ебенка во взаим од ействие с окр уж аю щ ей ср ед ой (созд ание так назы ваем ой пед агогической ср ед ы ). О бщ ие с редс т ва воспитания – д еятельность и общ ение р астущ его человека. И сход ное поним ание этих вопр осов составляет базовую ф илософ скую основу психолого-пед агогического обр азования специалиста в области воспитания под р астаю щ его поколения, является од ним из необход им ы х условий его успеш ного вклю чения

17 в д анны й вид пр оф ессиональной д еятельности в совр ем енны х условиях. М ы р ассм отр ели сод ер ж ание д иалектической взаим освязи воспитания и р азвития, поним ание сущ ности котор ой необход им о каж д ом у пед агогу пр и опр ед елении общ ей напр авленности своей д еятельности, пр и р азр аботкееетехнологии. У чение о зоне ближ айш его р азвития р ебенка важ но как од ин из способовинд ивид уализации воспитательного пр оцесса. О сновная литер атур а 1. Пед агогика: Пед агогические теор ии, систем ы технологии. У чебник д ля студ ентов пед . вузов и пед . коллед ж ей / Под . р ед . С.А . См ир нова. – М .: А кад ем ия, 2000 – 512 с. 2. Сер иков В .В . О бр азование и личность / В .В . Сер иков. – М .: Л огос, 1999 – 272 с. 3. Рож ков М .И . О р ганизация воспитательного пр оцесса в ш коле / М .И . Рож ков, Л .В . Байбор од ова. – М .: В Л А Д О С, 2001. – 253 с. Д ополнительная литер атур а 1. Бор ы тко Н .М . Пед агогвпр остр анствесовр ем енного воспитания: м оногр аф ия / Н .М . Бор ы тко – В олгогр ад : Пер ем ена, 2001. – 214 с. 2. Бер нс Р. Развитие Я -концепции и воспитание: Пер . с англ. / Р. Бер нс. – М .: Пр огр есс, 1986. – 420 с. 3. В оспитательная ср ед а как ф актор пр оф ессионального становления специалиста: М атер иалы м еж р егион. науч.-пр акт. конф . 17-18 ию ня 2003 г. – В ор онеж : В ор онеж . гос. ун-т, 2003. – 208 с. 4. Год ник С.М . О сущ ности пр оф ессионально-пед агогической д еятельности / С.М . Год ник // Пр иобщ ение к пед агогической пр оф ессии. – В ор онеж , 1992. – С. 12-14. 5. Е лканов С.Б. О сновы пр оф ессионального сам овоспитания буд ущ его учителя / С.Б. Е лканов. – М .: Пр освещ ение, 1989. – 189 с. 6. К укуш кин В .С. Т еор ия и м етод ика воспитательной р аботы : У чеб. пособие / В .С. К укуш кин. – Ростов н/Д : М ар т, 2002. – 320 с. 7. Н овоепед агогическоем ы ш ление / Под р ед . А .В . Петр овского. – М .: Пед агогика, 1989. – 280 с.

18 8. Спир ин Л .Ф . Ф ор м ир ование пр оф ессионально-пед агогических ум ений учителя-воспитателя / Л .Ф . Спир ин. – Я р ославль: Я ГПИ , 1976. - 82 c. 9. Сухом линский В .А . О воспитании / В .А . Сухом линский. – М .: Политизд ат, 1973. – 249 с. Электр онны й каталог Н аучной библиотеки В ор онеж ского госуд ар ственного универ ситета. – (http//www.lib.vsu.ru/). Социальны е и гум анитар ны е науки. Ф илософ ия и социология: Библиогр . база д анны х. 1981-2003 гг. / И Н И О Н РА Н . – М ., 2004. – (CD-ROM).

19

СоставительСур инова Л ид ия Ром ановна Ред актор Бунина Т .Д .