Биоэнергетический атлас человека

m

ГpuropuU

КАПИЦА

UJкona бuоэнергетuкu

.. Космос посту пил отнюдь не безрассудно, при ­ открыв для человека сокровенное знание об энер­ гии. Вместе с этим знанием в информационное «.

пространство Земли недвусмысленно вошли и три основополагающих закона биоэнергетихи:

МЫСЛЬ МАТЕРИАЛЬНА В МИРЕ НЕТ МЕРТВОЙ МАТЕРИИ ЧЕЛОВЕК В ОТВЕТЕ ЗА ВСЕ СУЩЕЕ Да, человек волен погружаться и в это новое знание, постигая миры далекие и близкие, но все­ гда должен помнить об ответственности перед бу­ дущим за каждый миг настоящего!» Григорий Капица Впервые, с разрешения единственного наслед­ ника Г. И. :Капицы, для широкоrо круга читателей авторская серия книr «Гриrорий :Капица. Школа биоэнерrетики)): •

Биоэнергетический атлас человека

•

Энергетические вампиры. Методы самозащиты Анатомия энергетического обмена Энергетические интервенции. Практику м по за­

•

щите детей Биоэнергетика квартиры

• •

Гpuropuu

КАПИЦА

БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ RTfiAC ЧEfiOBEKA

ЗАО ссВЕСЬ»

Санкт-Петербург 1999

ББR 86.39 R20

Оформление обложки

Сергея

К 20

Шu?Сина

Капица Г. И.

Биоэнергетический атлас человека.- СПб.: - 201 с., ил.- (Школа био­ энергетики). ЗАО «ВЕСЬ», 1999.

ISBN 5-266-00032-5

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена крайне актуальной сегодня теме биоэнергетической сущно­ сти мира. Человек понял, что в его теле движутся не толь­ ко кровь и лимфа, но и некая тонкая субстанция, которая составляет суть и цсточник жизненной силы. Эта же суб­ станция наполняет жизнью и деревья, и животных, и сов­ сем уж «неживые• предметы - квартиры и домашнюю ут­ варь, технику и машины. Она вездесуща, разнообразна и изменчива, она существует. При исследовании тонких энер­ гетических планов необходима наглядность, поэтому книга сделана в виде атласа с обширными комментариями, кото­ рые помогут читателям расширить понимание сложного и противоречивого, но столь гармоничного явления Космоса Человека. Для широкого круга читателей.

ISBN 5-266-00032-5

© Капица Г. И., 1999. © ЗАО «ВЕСЬ•, 1999.

СОДЕРЖАНИЕ

Вместо предисловия ........ . . . . . . . . . . . . . . . . · .

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Энергия - форма жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Человек - существо энергетическое . . . . . . . . . . Энергия в теле человека . . .. . . . . . .. . . . . . Анатомия человека с точки зрения энергии . Взаимосвязь органов и круг первозлементов . . Энергетические каналы ...................... Особенности работы энергетических каналов . . . Практика работы с энергетическими каналами . Прокачка энергетических каналов . . . . . . . . . Линейный самомассаж . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Энергетические каналы с точки зрения Йоги . . Энергетические центры человека (чакры) . . . . . Тела человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Законы Rосмоса, с которыми необходимо считаться .

.

7 14 19 32 47 51 64 71 102 112 122 126 130 141 160 188 5

•••••••••••••••••••••••••••••••••

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Замысел данной серии возник еще в 80-е годы, но, к сожалению, nубликация подобной литерату­ ры в то время была абсолютно невозможна. Начало этой истории достаточно романтично. Журналиста одной из центральных газет, послан­ ного на Дальний Восток освещать великие строй­ ки страны, судьба свела с одинокой пожилой женщиной. Небогатая на события жизнь прибреж­ ного города побудила его как-то, любопытства ради, подойти к ней и познакомиться. Женщина назвалась Мариной Олеговной. Разговорилась она не сразу. Но через неделю знакомства понемно­ гу начала рассказы вать свою историю. Григорий Капица был р одом из разорившейся дворянской семьи, почти ровесником века. Отец 7

Био э нергетический атлас человека

его, военный инженер, принимал участие в боях под Цусимой в 1905 году. Корабль был подбит и стал тонуть. Инженеру удалось спастись, доплыв до небольтого острова, где находилось неболь­ тое поселение буддистских монахов, которые его и приютили. Именно тогда увлекся он, неожи­ данно для самого себя, поскольку был человеком технического склада ума, древними восточными учениями. Через некоторое время он вернулся в Россию к семье. Вскоре родился сын - Григорий. Вместо сказок на ночь отец рассказывал сыну старинные легенды и предания древних народов. Григорий мало что понимал тогда из этих рас­ сказов и, естественно, совершенно не представ­ лял, насколько отцовские вечерние сказки по­ влияют в дальнейшем на его судьбу. В 20-е годы отец Григория ушел на фронт, еражался в ар­ мии Колчака. Затем, как и многие его соратники, бежал с семьей в Шанхай, где Григорий стал студентом и закончил факультет истории и ес­ тественных наук в одном из многочисленных в то время русских университетов. �олодой ро­ мантик под влиянием отца и общей атмосферы русской э�играции начинает всерьез интересо­ ваться древнейшими восточными учениями, по­ нимая и чувствуя теснейшую энергетическую связь человека и мира, микро- и макрокосмоса. Первые мысли и рассуждения на эту тему он записывает в дневник. �олодой археолог пока что довольно скептически относится к понятию кара

В место предислови я

мы , но мысли о влиянии стихий на человека и его жизнь становятся неотъемлемой частью его философ ских раздумий. Перед началом второй мировой войны Григо­ рий возвращается в Россию. Родина встретила его арестом, судом «тройки» и годами лагерей. Тогда-то и начался в его жизни период долгих мучительных размышлений о месте человека в этом мире, о едином сверхсознании, объединя­ ющем все живое на земле, о едином биоэнерге­ тическом поле З емли. Со временем Григорий Капица назовет этот период жизни периодом Земли. В лагере он знакомится со старым ко­ рейцем, который стал его первым серьезным учителем. Кошмарные условия быта, каторжная работа и бесконечная череда лиц и характеров, по-разному переживающих этот ад, стали пер­ выми практическими уроками для Григория. Все его на блюдения и размышления нацелены на то, чтобы использовать свои знания по биоэнерге­ тике в жизни, помочь себе и другим выстоять и выжить. В 50-е годы Григорий выходит на свободу. Но, естественно, не имеет права селиться в круп­ ных городах. Он кочует по деревням, знакомит­ ся с разными людьми, постигая, на этот раз , основы славянской языческой мудрости. Этот период скитаний Григорий Иванович назовет по­ зднее периодом Воздуха. так как не было у него тогда ни постоянного дома, ни стройной систе9

Био эн ергетический атлас человека

мы знаний по биоэнергетике, а лишь разрознен­ ные, но явно связанные друг с другом мысли. Поражает его близость мировоеприятия с пред­ ставителями разных культур. Обычная деревен­ ская cтapylllк a становится для него кладезем знаний, знаний абсолютно внутренних, интуи­ тивн ых, не вычитанных из книг, а впитанных с молоком матери. А сколько таких cтapyllleк в нalllиx деревнях! Продолжая развивать волновав­ lllуiО еще в лагере тему, Григорий мучается над проблемой адаптации теории биоэнергетики и кармы к рядовым жизненным ситуациям, в ко­ торых может оказаться любой из нас . Тогда же он начинает делать первые записи в lllКольных тетрадках - иногда это всего лиlllь обрывоч­ ные мысли, иногда что-то напоминающее кон­ спект - что-то вроде попыток объяснить само­ му себе или в оображаемому собес еднику все мучительные раздумья и соображения. Он все время пытается своим знанием помочь человеку в этом мире, дать конкретный практический со­ вет, позтому его записи иногда представляют собой диалог с людьми, может быть выдуманны­ ми, а может быть и реальными, обратив lllимися к нему за конкретной помощью. Тетрадки эти заполнял Григорий всю свою жизнь. Видимо, в зто же время доводится Григорию Ивановичу жить и в крестьянских семьях и, по всей веро­ ятности, преподавать в младlllих классах дере­ венской lllк олы. Именно к этому периоду его 10

В место пред исло вия

жиз ни относ ятс я тетрадки, посв ященные спосо ­ бам э нергетической защиты де тей. Т огда же по ­ являю тся и первые наб роски на тему биоэн ерге­ тики семьи. Д олгое странничество от ца Григория , как иногда называли этого уже немола дого челове ­ ка, заканчивается в 7 0- е годы в архиве одной из с иби рских библиотек, где Григорий Капица в др уг н аходит неожиданн ое подтве р ж д е н ие сво им мыслям в книгах по «па рапсихологии», ка к тог­ да называли подобн ую лите ратуру. Н ачалс я но­ вый период его жиз ни - пе рио д QIШL Григорий лихорадочно ра б ота ет по ночам, кон спектируя, делая собствен ные н аброски. Так появляется био­ эне ргетический атлас человека . Знакомство с библиотечной служа щей Ма ри­ ной Олеговной ст ало поистине подар ком судьбы. Она дает ему ключи от а рхивов и позвол яет за­ ниматься в б иблиотеке по ночам . Тогда же вспы ­ хивает удивительная неж на я взрослая лю б овь между двумя единомышленниками . Марина Олеговна раньше ра б отала лаборант ­ кой на закрытом заводе, где проводились испы ­ т ания « тяжелой воды» , обл училась и за болела. По этому ее инте рес к про блемам эн ергии и раз ­ ноо бразных о блучений вполне понятен. И зумля ­ ет лишь, что, будуч и уже тяжело больной, она не теряет интерес к жизни и пытается понять те таинственны е энергетические процессы, жерт ­ :вой которых ст ал а. 11

Биоэнергетически й атлас человека

Марина Олегов на рассказывает, что разгов о­ ры о «тяжелой воде » всегда как-то стр анно дей ­ ствовали на Григория. Лишь впоследствии узнала она о странном предостережени и, сказа нном от ­ цом Григория при прощании с сыном : «Бойся т я­ желой воды» . Пройдя уже тр и жизне нных этапа : период З емли, период В оздуха и пери од Огня, Григорий ожидает нового этапа - пер иода Воды. О н очень тяжело переживает то, что на к оплен ­ ные знания никак не укладываются в с ис т ему, что чем б ольше он трудится, тем б о льше от ­ крывается ему неизведа нного и непонятного . И он, одержимый жела н ием найти остр ов, а на нем жилище потомков тех старых монахов , кото рые когда-то приютили его отца, при нима ет реше­ ние вновь вернуться на Д альний Восток, к исто ­ кам своей семьи . Г ригорию всю жизнь каза лось , что отец знал что-то главное, имен но т о, что поможет ем у поня т.ь суть, соеди нив в оеди но вс е накопленные знания. В конце 70-х Г ригория Ивановича не ста ло. Ч ерез год после описанной встречи журнали­ ста и Марины Олеговны в Ленинград пришла посылка. Марина Олеговна писала, что ск оро ум­ рет, а рукописи оставить некому, вот и послала она их неожидан ному своему знаком ому - мо ­ жет, пригодятся кому, так как ра бот ы Гри гор ия К апицы она считала во многом ун икал ь н ым и. П рос ила о на лишь о б од ном : если пр иде т с я ру­ кописям увидеть свет, то пусть произ ойде т это ·

12

Вместо предисловиА

н е ранее лета 1999 года. П очему ? Д а потому, ч то во многих книгах по би оэ н ергетике и Агни ­ Йоге, например в с бор ни ке «Жив ая Этика » , рас ­ сеяны предсказа ния астр о лого в о том, что имен ­ но в есн ой 1999 года на то нком п лане все решит ­ с я, обещ анный Страшны й С уд вступит в свою ре шающую фазу. Марина Олегов на настаивала на том, что и потре бность в н апечата нии данн ых книг будет акт уальна и разре шена свыше имен ­ но в это время. Из этих -то тетраде й и воз н икла предлагае ­ ая внима н ию читателей серия книг. И здатель ­ м ство вз яло на се бя сме лость допо лнить отдел ь ­ ные фрагменты дн ев ников Григория И ва н овича совреме нными примерами и некоторыми коммен ­ тариями и замечаниями специалистов, и бо мир переме нчив и постоян ен в своем разв итии . Т акой же б ыла жиз нь Григория Ива н овича К апицы, котор ы й, в свое время, по во ле судьбы, позна ­ комился с деятельность ю просветительско-оздо ­ р овит е льного це нтра «К ры лья совершенства » и увидел, что многое и з того, что ему бы ло близ ­ ко и яв лялось стимулом для духовного роста, реализуется на практике участникам и этой об­ щ естве нной организации.

•••••••••••••••••••••••••••••••••

ВВЕДЕНИЕ

Человеческая любознательность не имеет пре­ Именно о н и, люб озна т ел ь ны е и nодвиж­ ные, добрались до всех великих тайн Пр ир оды и Космоса, расширяя границы видимого мира. Они сnешат, тянутся мысль ю своей к той эф е­ ме рной линии, что зовется гориз онт ом, в надеж­ де заглянуть за нее и ра зом nостичь не nозна н­ ное. Но нет, не удастся человеку nоймать эту линию, уходит она все дальше вnеред, чтобы изда лека ма нить его н овыми тайнами. Эnоха по­ иска философского кам ня смени лась эn охой на­ учного n оз нани я мир а, н о люди так и н е nри­ б лизились к разгадке тайны жиз ни . А в чем - то даже ушли да леко в сторо ну, увлеченные nост ­ рое н ие м . еди н ых универсаль ных теорий . Мир , дела.

14

Введение

ока зывается, и б огаче , и nластичн ей, и никак не желает вмещаться в рамки, предписанные ем у теориями. Все теории, построенные на се го­ дн я д ля описания открытых уже явле н ий, не готовы впитать в се бя новые , неож идан ные и со­ вершенн о ни на что не nохожие явления и фа к­ т ы жизни и поэтому пр едсказа ть нич его не мо­ гут. Потому что мир не подчиняется линейной логике , он в своей эволюции может совершать скачк и, резкие повороты и являт ь т акие из ме­ не ния качеств, которые не способна «СШИТЬ» и с пасти от разрывов никакая те ория. Так что же делать? Многим так хочет с я, что бы все было объяснено и следовало нормаль­ ной привычно й ло гике жизн и, чтобы была уве­ ренность в зав трашнем дне. Это, наверное, что­ бы за втрашний день был п о хож н а вчерашний? Пус ть ученые балуются квантами, генами, чем угодно е ще, но то лько чтобы, если закололо в боку, всегда была таблетка, которая разом уби­ рала бы эту неприятность. И пусть еще побыст­ рее объяснят, откуда взялся рак и почему зем ­ летр ясения и ур аганы зачастили . А то уж сов сем завтрашний день исче за ет в тумане непредска­ зуемости. Ушедши й же рисуется в памяти та ­ ким безо блачным и уютным, что хочется выйти н а какое-ни будь видное место и потребова ть: верни те на м наше з олотое вче ра. У коrо потре ­ бовать? У з везд ? Чтобы стали такими же яр ки­ ми и р омантичн о зага дочн ы м и, ка к в детс тве "

.

15

Биоэ нергетический атлас человека

З везды стали другими в своем па р сековам дале ­ ке, да не мы ли сами поссор или се бя со звезда ­ ми, утратив былую зоркость и чувствитель ность . К акой прок в этих звездах, ко т орые ни света не дают, ни тепла. Хотя есть сегодня люди, настой ­ чив о тверд яrцие о влиянии звезд на человека, но что-то их п редсказания похо яси бол ыие на вымысел . А мо ясет, у С олнца нам спросить, почему так все изменилось, куда подевались ласковость и н еяснасть его лучей, о б сыпавших веснушками носы и проб уясдавших сладость о ясида ния лета . Да ведь зто мы сами, практичные и разумные, перевели н аши от но шения с С ол нцем на гра дусы Ц ельсия и сезоны . Успеваем отмечать только пятна на нашем родном светиле да пере ясиваем, что их стало больше. Н е прибавилось ли пятен в нас самих, так удобно раздели вших мир на два полюса : черное и б елое, до брое и злое ? Вот и стало наше С олнце что-то очень часто злым · и почерневшим. Или З емлю попросить о бъяснить нам ч то -н и ­ б удь ? Н ет, лучше не докучать ей вопросами, а то уяс совсем рассердится да поведет плечом б ольшой б едой о бер нется такая докука. Лучш е вспомнить, как реки перего ра ясивали, состя за ­ я сь в силе с само й пр и родой, да ш ахт разных н астроили, испортив тонкую ко ясу земного ли ка. Это н аши лю боз натель н ые, п р евратив ши еся в любопытных, а такасе ясадных, ясестоких, гру16

В ведение

бых, пытались силой взять то, что им н е nр и ­ над лежит . А потом в больших д раках, н азыв ае­ мых ве ликими войнами, за нимались д ел ежкой добы того у Земли б огатства . И опять сотрясали ее тело топотом копыт больших и малых орд да взрыв ами всевозможных устройств - но вейших до стижений челове ческой цивилизации . Долго терпела З емля, да вот не выде рж ива ­ с б расывает с се бя п онемногу циви лизо­ уже, ет ног о человека. Т о ураганом ра з р а зитс я , то ван землетр ясением в самых б ольных местах своих . А то самолет, чудо техники, у ронит и крепко стукнет о грудь свою или еще какую катастро­ фу орган изует. Намекает людя м, что цивилизо­ ванные умеют договариваться друг с другом, с природой, окружающей их жилища, с З емлей самой . Услы шим ли, поймем ли намеки эти, или дал ьше будем утяжел ять свою карму? Вот и до шли в рассуждениях о человеческих люб ознатель ности и лю б опытстве до ключевого слова, обозначенного в этой книге. Слово не на ­ ш е го я зыка, и воо б ще уже ничье го, потому что санскрит - язык, умер ший для об щения л юдей . Но с лово осталось и жи вет. Попро буем в этой кн и жке разобраться в е го глубинном и поверх ­ ностном смыслах. Био - з то слово тоже древ ­ него я зыка и тоже ушедш его, оно восходит к греческ ому Ьios - жи знь. С егодн я эт и м словом зав ладела наука, окрасив его в красно -б елые цвета б оли и стерильности. В оспользуемся воз17

Е»моэнерrетический атлас человека nрив нести в это слово иные смыс­ цвета и сделать его объемным. И на­ хоне� слово зперлкв nоnулярное в двадца­ том. веке и nородившее наше энерrетичес­ кий. Оно известно во всех языках мира� с.пужит технике и физике, которые nорой считают себя единственными добытчиками и открывателями этой самой эверrии для человечества. Однако люди уже осознают� что энергия скрывается не только в свободном движении элементарных ча­ стиц. Энергии вокруг много, и она везде. Наnри­ мер� в человеческом теле движется и управляет

можностью лы, иные

--

--

всеми процессами земной

жизни

человека

веках

тонкая субстанция, которая тоже форма энер­ mи, и пришло время тадям подружиться с ней. Исследуем на страницах этой книги и эту ипос­ тась человеческой жизни энергетическую. Для наглядности и образного ряда, столь необходимого nри исследовании тонких энергетических воnросов� выбрана форма атла­ са с об шир ны ми :комментариями, которые nомо­ rут расширить nо нима ние сложного и nротиво­ речивого, но так гармонично задуманното явле­ ния мирового Космоса Человека. --

формирования

-

•••••••••••••••••••••••••••••••••

ЭНЕРГИЯ - Ф ОРМА ЖИЗНИ

Долгое время человек знал только вещество. Все органы чувств убеждали человека, что ве­ щество в мире реально существует, и он даже решился объединить все самые разнообразные земные и неземные, известные и не открытые еще вещества одним словом, одним понятием материя. Человек заглянул в те лескоп и укре­ пился в мысли о бесконечности материального мира, приник к окуляру микроскопа и обрадо­ вался: там, в малом пространстве, - тоже ма­ терия. Постепенно людям увиделось, что все это великое множество видов материи живет своей сложной внутренней жизнью, участвует в раз­ нообразнейших движениях и взаимодействии друг с другом. Проделывает все зто материя с помо­ щью неmй невидимой, неслышимой, неощути19

Био э нергетический атлас человека

мой и даже н е име ющей вкуса и запаха субста н­ ци и , которая, од н ако, яв н о прояв ляет се бя в дв иже нии, в виде ярких вспышек света, в гром ­ ких звуках, ощуще н иями хо лода и :геп ла, даже запахом и вкусом . П ом н им ведь, как пахнет све ­ жесть ю после г ро зы, вспыхива ющей и гремя ­ щей, и как с ладок вин оград, во бр авший в се бя солн ечн ые лучи . Это н ечто , что н апо лн яет жиз н ь ю ра злич ­ н ые формы мате р и и и п риводит их во взаимо ­ действие, и есть э н ергия . В от и сошлись, соеди­ н и лись материя и э н ергия. Двумя ипостасями одного , Ян и Инь, жив ущими в единстве и борьбе противоположностей . Ученые даже запечатлели этот факт в формуле Е = mc2• То есть энергия Е 2 то же самое, что материя m, а с - постоянная, в пределах видения ученых, ве ли чина, возведен­ ная в квадрат скорость света . Оказывается, че ло­ век и живет в мате риа льно-энергетическом прост­ ранстве, и сам яв ляется таковым пр остра н ств ом. З агип н отизирова нн ые искате лями п лот н ых форм э н ер гии - материи, люди пусти лись в до л­ гий бег за н овым и ее в идами . П ервым выдал се бя огон ь . Он так легко и просто доб ыва л э не ргию и з л юб ой матер ии, что, перепуганные вначале его н ео бузданньlм ха р актером, л ю ди все же риск­ нули приучить его и справи лись . Огонь, кон еч­ н о, н е считает, что че ловечество его о буздало, и и н огда проявляет свой сво б одолюб ивый нрав, устраивая л юдям, возом нивш им се б я его поб е 20

Энер гия - форма жизни

дителя:ми, трагические и абсурдные сnектакли, nревращая в чистую энергию даже тела самих «nобедителей» . А nотом снова романтично и уют­ но nотр ескивает в костре, в камине, напряжен­ но трудится в домнах. И греет, и варит, и nла­ вит. Но вот уже и сам человек стал выnускать огонь на себе nодобных, исnользуя его агрес­ сивное начало, nотакая своему агрессивному началу. Да не удержать огонь в рамках; агрес­ сия п орождает агрессию, и гуляют по земле уже огненные валы вышедшей на свободу энергии. А как разумно, логично все начинается. Вдруг видит ся, что на соседней земле жизнь устроена как-т о неnравильно: живут не так, верят не в то, в о что нужно, неразумно nользуются богат­ ства ми nрироды, да и вообще, несnраведливо эти богатства распределены в мире. Вот и nошел гулять этот огненный зверь, и нет с ним сладу ни во внешнем мире, ни в душе человека. Ох, и много злого огня накоnили люди сегодня, сколь­ ко горячей огненной энергии держалось нагото­ ве, да выnустилось. А ог ню что, живи себе на nросторе, тешь свою силушку, nревращай ма­ терию в энергию. Горит то, что создано людь­ ми, и то, над чем трудилась nрирода, горит и сам человек - сгорают тела, сгорают души. Что делает огонь? Разрушает. Злой ли он? Да нет же, он nросто сильный сегодня, а такой, не­ обузданный, он умеет лишь одно - разрушать. К то отпустил его, решив воспользоваться его 21

Б иоэ нергетическ и й атлас человека

силой? Да зто же сам человек. Теперь огонь не успокоится, пока не расчистит пространство на­ столько, что на нем уже не будет хватать пищи для подкармливания его агрессии. Потом затих­ нет, уйдет. А человеку придется строить все за­ ново. Именно заново. Не воссоздавать тот мир, который породил эту агрессию огня, а построить новый. И строить придется, начиная с себя, с человека. Изгнать из себя, из души своей огонь злобы и раздражения, огонь обиды и обидчивос­ ти, жадности и обмана. Поможет же человеку измениться тлеющий пока еще огонек веры в свои силы и возможности и страстное желание жить в новом преображенном мире, наполненном дру­ гими энергиями, другими силами, другими от­ ношениями с самим огнем. Новый человек прочно станет на землю, не попирая ее, а любя. Земля даст ему столько при­ nрятанной ею энергии, сколько необходимо для жиз ни. Он ведь у Же не будет жадным и будет знать свою меру. Щедрая земля покажет челове­ ку новой цивилизации неведомые нам, сегодняш­ ним, источники энергии. Пока она не позволяет добираться до сокрове нных своих тайн. Потому что современная цивилизация всеми своими пред­ шествующими поколениями продемонстрирова­ ла неумение распорядиться даже тем, что ле­ жит на nоверхности земли. В своем неумеренном стремлении к накопительству, чванстве, выра­ зившемен в nренебрежительном отношении к 22

Э нерги R - фо р ма ж изни

миру , в котором ж ивет, со временный человек рассорился с землей. И кое-где земля уже не терnит nрисутствие челове ка, изгоняя его на долги е годы, создавая жесткие энергетические условия. Земля - это nервоосно ва, на которую ста­ вятся nотом фундаменты. Что-то в фундамен­ тальных nри нциnах жизни чело века вошло в nротиворечие с жизнью , если nошатнулось зда­ ние жизни сегодня. Земля -зт о nло_д_ород.ие, дающее жизнь зернам злаков, идей и истин. Не очень щедра ньшче земля. И зерна уже без до­ nолнительной стимуляции энергией химических веществ не дают быстрого урожая , и давно об­ ветшавшие идеи все так же толкают человека к nеределке , nерекрою земного мира , и истины не столь чисты и не сnасают человечество от агрессивной энергии и nереnолиениости сердец злобой и раздражением. Забыл человек, что не он хозяин земли, а земля была столь добра, что nустила его на какие-ни будь шестьдесят---сто лет разобраться со своими nроблемами в этом nлотном мире. Ему бы nроявить твердость в nо­ nытке жить , не мешая ни кому и ничему, что nроходит рядом с ним с вои земные уроки, а че­ ловек твердеет в устремленности взять макси­ мальное число своих телесны х ощущений. Ему бы оnлодотворить свою душу любовью ко все­ му, с чем nришлось встретиться в этой земной жизни, а он не может nозволить ближнему быт ь 23

Биоэнергетически й атлас человека

самим собой. Так и ближний такой же. Вот и сто­ им друг против друга - не братья, которым посчастливилось прийти в этот мир одновремен­ н о , но конкуре нты в борьбе за земное прост­ ранство. А если попробовать быть пластичней , подвиж­ й, изменчивей? У кого бы взять эти уроки? не Этот кто-то рядом и внутри нас. Вода - имя этой стихии_,. этого учителя и этой энергии. Она текуча , бесформенна , она умеет войти в любую форму и оставаться с ней в мире и согласии. Но иногда вода накапливает столько энергии , что ей не удержаться ни в какой форме. И тогда она становится с тремител ьно й , напористой , даже буйной. Человек всегда благоволил к ней , искал с ней дружбы и общения. Наверное , потому что сам на 65% состоит из воды. Даже сам факт сво­ ей жизни на этой земле человек напрямую свя­ зал с водой. И уже почти убедил себя , что из нее он и вышел, когда земля переманила el'o своей твердостью и постоянством. Вода, похоже , не обиделась и всегда щедро делилась с челове­ ком энергией. До той поры, пока тот не впадал в гордыню и не воображал себя повелителем вод­ ной стихии. Огня-то он побаивался всегда и ста­ рался быть с ним все же настороже, с землей, благодаря ее щедрости и терпеливости, общал­ ся по-свойски , а вот вода возбуждала дух сопер­ ничества. Романтикам непременно хотелось по­ бороться с крутой волной , прагматикам- пере24

Э нергия - фор м а жизни

городить стремнину плотиной, а непоседам найти край у водной бескрайности. Вода позволяла с собой играть и потрудиться немного могла в придуманных человеком устрой­ ствах , но никак не хотела она смириться с по­ кушением на ее бесформенность. Даже неподат­ ливую в упрямой привязанности к форме землю она теснила, заставляя менять очертания бере­ гов. И человека учила эта стихия изменчивости, подвижности , непостоянству формы. Да видно, мало уроков этих воспринято человеком с поль­ зой, потому трудно многим из нас смириться с изменившимиен энергетическими обстоятельст­ вами, в которых приходится сегодня жить, так трудно изменить свою энергетическую природу соответственно окружающему миру. Привычнее бороться с новыми условиями жизни и... безна­ де жн о проигрывать. В от у ж, дей ствительно , борьба не на жизнь, а на смерть. Бьются и бьют­ ся мотыльки-человеки о невидиму ю преграду, вдруг ниоткуда появившуюся на привычном, зна­ комом пути. Вода шепчет на ухо человеку: «Ос­ тановись, обтеки препятствие, оглянись назад, может, там новое русло». Упрям чело век, не слышит , у него свои резоны: « Это й дорого й , руслом этим пользавались деды наши, в вечных книгах оно описано, значит, биться надо, про­ рвемся». Киснет, тухнет водичка в образовавшей­ ел старице, наполняемой телами непрорвавших­ ся, пока не появится новый опыт непроходимос25

Биоэнергетический атлас человека

ти старого пути. Да и слу х о том, что гд е-то рядом самые подвижные и пласти чные из лю­ дей проложили новое русло, нашли новый путь, давно пер естал быть слух ом, а пр евратился в живую реальность бытия. И уже непонятно, как можно было не видеть зтот путь раньше. Спаси­ бо воде, е е текучести, изме н чивости и силе, которым она все-таки учит нас, и доверившихся ее мудрости выносит на т вердую, но уже но­ вую землю, где новый огонь поддразнивает лю­ бопытство человека. Новый круг начинает ся, новый виток. Живем, учимся, познаем энергию в материи. Все менее пл отные ее виды призлекают н аше внимание и становятся доступными к освоению. Вот и воздух невидимый приоткрыл свои тайны, позволил человеку оторваться от земли и пере­ махнут ь через большую воду океана. Теплый, холодный, упруги�, колючий , ус кользающий из пальцев и сладко затекающий в легкие - раз­ ный, неуловимы й и очень подвижный воздух мы, конечно , давно на себе испытали. Облакам , пти­ цам завидовали, что так лег ко скользят в его высоте. А мы так медленно катились на своих колесах по земле или скользили по водной гла­ ди, когда воздух подталкивал своим плечом наши паруса. В нем сошлись крайности: то он быстр и наnорист и даже агрессивен в своей нетерпели­ вос ти, то в па д ае т в др емоту полного штиля, доводя чело века до сумасшествия отсутствием 26

Энергия

-

форма жизни

какого-либо движения материи , энергии, инфор­ мации. В полном покое он как будто бы умира­ ет, но нет, приходит время нес ти весть по миру, и он сделает это непре менно, проникнув во все замкнутые простран ства, н ай дет н е б о льшую щель, чтобы просочиться. Непостоянен, подви­ жен, всепроникающ и скор -таков воздух. Он упра вляет тонк ими энергиями, кот орые могут . нести звук и крыло самолета. Тонкими, но не слабыми. Проходят време на, и человек, как воздух, перетекает из края в край нашей земли, и ника ­ кая сила не может остановить этот поток. Но бывает , и воздух загоняют в сосуды с толстыми стенками , а людей - за «Стены» непрозрачных границ. Им там тесно: и воздуху, и людям. А уж если вырываются они на свободу, то с бол ьшим шумом и силой, освобождаясь от изб ытка энер­ гии. Часто и сосуд тела человека переполняется энергией эмоций, чувств, мыслей . Не удержать­ ся им в этом сосуде, рвутся наружу в такой зна­ комой и привычной форме , в виде слов, а воз­ дух несет слова эти - не поймаешь. Слова, ска­ занные, исчезают, о тдавая свою физическую энергию воздуху . Если бы энергия , скрытая в словах, была т олько энергией звука, насколько те плее и ласковее стал бы мир, вобравший с помощью воздуха энергию всех высказанных слов. Но есть еще и другая, скрытая энергия в наших словах. Легки и подвижны они, как воз-

Биоэнергетический атла с чело века

дух, но жгут иногда огнем , окатывают холодной вод ой , придавливают тяжелой землей. Среда , которая воспринимает скрытую, тонкую энергию слов , - сознание человека. Здесь изреченные кем-то слова могут поселиться надолго и вести свою созидательную или разрушительную рабо­ ту в душах конкретных людей. Воздух доносит слова до уха, ему все равно , какую энергию пре-· образовывать в колебание своих молекул. Но вот какие слова произнести , в каком месте и в ка­ кое время , добавлять ли еще одну каплю яда в пространство вокруг нас с помощью неосторож­ ного слова в чей-то адрес -этот выбор за нами , людьми. Не исчезает никакая энергия. Если фи­ зические виды энергии преобразуются , в конеч­ ном итоге, просто в тепло (хотя и это нехоро­ шо, ибо когда тепла физического много, стано­ вится просто жарко), то тонкие ее виды долго еще будут энергия�и страстей человека , душев­ ных переживаний, эмоций, тревожа внутренний мир многих людей. Как трудно людям , оказыва­ ется , говорить друг другу добрые, нежные, ла­ сковые слова, и как легк о срываются с языка ругательства и грубость. Впрочем, мы незаметно перешли к энерги­ ям , которые неподвластны стихии воздуха. Мы вообще уже вышли за пределы круга, контро­ ·лируемого пятью человеческими чувствами , и воrили туда, где хозяйничает некое непонятное ruecтoe чув ство. Одни лю ди говорят , что они 28

Энергия

-

форма жизни

спиной ощущают нечто в критических ситуаци­ ях. Другие говорят: «нет, заты лк ом», третьи: «ко жей», а у четвертых п оявляется какой-то необыкновенный нюх, который запаха не ощу­ щает, но все знает. Все эти и другие варианты необычного чувствования необычных реальнос­ тей люди объединили единым шестым чувством, а уж где оно скрывается, зависит от индивиду­ альности конкретного человека. Это могут быть глубокие интуитивные прорывы в бессознатель­ ное, которое спрятано от поверхностного взгля­ да человека, но которое знает о самом челове­ ке и окружающем мире очень много. Это сфера сверхтонких энерги й, подвластных стихии, что зовется Эфиром. В давние времена человек ма­ териализовал эту субстанцию в своем сознании для описания таких энергетических взаимодей­ ствий двух объектов, когда реальный носитель энергии еще не был найден. Эфир, в понимании древних, должен был заполнять бескрайнее про­ странство, для того чтобы звездам было в чем плыть. Яблоко, упавшее на голову Н ьютону, по­ могло человечеству, привязанному к телесным, материальным формам, сохранить свою голову на месте в разрешении загадки: на чем же дер­ жатся звезды. Невидимые нити полей тяготения освободили Э фир от этой обязанности. Но сам Эфир сохранился как некий носитель тонких явлений. Закрывать глаза и притворяться не ви­ дящим присутствия тонких сфер, где действу29

биоэнергетичес ки й атлас человека ют иные силы, иные энергии, человек уже не

:мог. Вот и n ри годил ся Э ф ир, чтобы вновь стать нос ит ел ем чего-то, что сущес тв уе т, но матери­ аJtЬно себя: не n рояв ля ет или n рояв ляет столь незаметно, что больши нству людей не дано его

ощутить. Хотя ощутившие и реально видящие были во все эnохи, во всех цивилизациях. И относи­ лись к ним nо- раз ному : от всеобщего nоклоне­ нии до жестокого гонения. Знание в уходящую эпоху держалось в тени и было открыто nосв я­ щенным, RОторые тайной этой защищались от человечества, nугающегося всего н еnонятного и rотового растерзать несущего такое знание. Тай­ на за�щала и самое человечество от н еосто­ рожноrо и сn ол ь з о в а ни я невиданной энергии. Силы, которые может разбудить э'rti энергия,

-

и искушение на nрави ть их для осуществления л�чных целей, в у щерб другим людям. сnравила сь бы человеческая циви:ли­ з:ация в уходящую Ка л июгу ( Ч ерн ую э поху) с эфирными э нергиями , погубила бы себя до с рок а . И срок пришел . Мы на пороге новой Сатьяю­ ги - Белой эпохи, котора я по своим э фирным энергиям сильно б удет отличаться от nредыду­ щей. Ну о чень сильно. И, конечно же, такие пе­ реходы не м о гут nроисходить б езбол ез не н но. Нынешний nереход не исклю ч ение. Так что же делать? Жить и учить ся жизни в новых энерге­ тических обстоятельствах. Приелушиваться к

великие, велико

Не

эо

Энергия - форма жиз н и

себ е и окружаю щем у миру, заново открывать оба этих мира -внутренний и внешний. Чело­ век уходящей цивилизации так крепко был при­ вязан к физическому телу и так неумехо с ним обращался, что с ократил срок своей земной жиз­ н и до п редельн о низко г о пор о г а. Н ынешни е шесть-восемь десятков лет - совсем немного для так хорошо задуманного и сработанного на небесной «фабрике» тела. Для с в оего плотного тела сег одняшни й челове к знает только одну энергию, энергию , котору ю дает ем у пища, и теперь он занят ис ключительно тем, что добы­ вает в поте лица еду, а потом проводит время за потреблением ее. Правда, человек сохранил и кое­ какие формы энер гии, не акцентируясъ, впр о­ чем, на энергетическом асnекте таких .н'влений , как отдых во в сев озможных формах: на приро­ де, в увеселит ельных за ведени ях, в театре, :на выст а вке , в домашн ем кресле. Но к концу свое­ го земн ого срока мы перестаем быть достаточно восприимчивыми к этим фор мам энергии. При­ тупляются чув ст ва, скупее становимся мы на эмоции, да и еда уже так не радует - закат. Современному человеку придется разбираться со вс еми видами энергии, океаном разлитыми вокруг каждого из нас. Вновь открывать их и учиться вбирать в себя, а для этого придется исследовать себя, понять свою энергетическую природу.

.

•••••••••••••••••••••••••••••••••

ЧЕЛ ОВЕК­ СУ�ЕСТВО ЭНЕ Р ГЕТИЧЕС КОЕ

Простра нство вокруг нас заполнено энерги­ й е . Она разнообразна по своим свойствам, при­ роде и способам транс формации из одного вида в другой и вместе с тем - еди на по сути: энер­ гия - это то, что_ делает мир разным, то, что приводит его в движение и п орождает новые формы жизни. Но то, что замедляет течение жизни, разрушает какие-то ее формы, делает их похожими друг на друга, - тоже энергия. Как видим, определить энергию вообще невоз­ можно, и уж тем более нелепы попытки свести все многообразие энергии к ее частной форме полевой и объединить под крышей единой теории поля все виды энергии. Правда, физики споткну­ лись еще на уровне физических полей. Гравита­ ционное поле никак не объединялось с электро32

Ч еловек - существо энергетическое

магнитным, а толь ко искривил ось, ис.к ривляя самое пространство, а вслед за ним и ход време­ ни нарушил свой линейный бег: от вчера к сего­ дня и • завтра, перепутывая просты е и ясные представления о мире. То ли е ще будет. М ир потихоньку приоткрывает свои тайны, пока зы­ вая немыслимые доселе факты. «Как все сложно! - захочется кому-то вос­ кликнуть. - Нет, не могла высшая творящая сила создать такой непростой мир». Да нет, не нет. Изначальные формы, что легли в осн ову мира, действительн о просты. Это пользователи потом все усложнили, а идея была замечатель­ на и проста. Мы говорили о том, что весь мир пронизан энергией. И человек, как частица это­ го мира , также пронизан энергией от корней волос до кончиков пальцев. Тело человека уже потому есть энергия, что соткано из вещества. На создание каждой вещественной субстанции ушло какое-то количество мировой энергии, и эта энергия живет внутри нас, помогая сохра­ нить привычную физическую форму - наше тело. Из одной малой клетки было оно выстрое­ но, а потом долго и трудно росло, набиралось сил, используя энергию внутреннюю и окружа­ ющего пространства. Обычный житейский опыт говорит нам, что для роста и развития организ­ ма его нужно кормить, то есть энергию для стро­ ительства новых клеток и функционирования уже построенных человек добывает из пищи. 2 Г. И. Каnица

33

Биоэнергетический атлас

человека

TpyroJo доста валась эта пища nервоnроход­ цам нашей цивилизации - доисторическим .JJJO-: дям. Если охота не задавалась, то материя тел некоторых соnлеменников вынуждена была пе­ ре йти в чистую энергию под nрисмотр стихии зе:и.ли. Страх потерять свою материальную фор­ му, то есть nопросту умереть, та к креnко во­ шел в сознание что, уже многократ ­ но перекрыв по энергии запасы еды, необходи­ мые д.пя выжива ния, он несется по этой жиз:аи в поисках все новой и новой nищи. И в будни ему иет покоя - р аб тает человек в основном, чтобы

чеповека,

о

заработать на еду, - и в nраздники, когда ов ставит себе задачу в короткое время съесть мак­ симально большое количество салатов, -солений, маринадов,. что, вообще говоря, к пище можно отнести усJ,tовно. Все вокруr еды, все ДJIЯ еды, все во имя еды. Собираясь за столом во время своих праздников, люди произносят здравицы опять же� чтобытарепки не скудели. В эти же моменты тоди вспоминают и о здоровье, соеди­ вив вещи взаимоисключающие: здоровье и напол­ нение своих организмов излишней по объему, не­ мыслимой по сочетаниям, чрезмерно кшщентри­

рованной пищей. Тело давно уже- не справляется

потоками пищевой энергии, снижается и без того низкая эффективность переработки nищи. Ученые во всех тонкостях исследовали скры­ тые механизмы nреобразования веществ, посту­ пающих с пищей, во внутреннюю энерrию двис этими

Чеповек- существо энергетическое развития человеческого тела, в самые разные вещества, JШТОрые на уровне молекул идут на строите.пьство RJieтoк физического тела. Казалось бы, осталась совсем простая вещь: рас­ считать; ско.пько ва единицу массы человечес­ кого те.па нужно произвести пищев ой эиерrии и какие КОJIИЧества каких веществ требуется по­ ставить этому те.лу. Так современный человек и поступает, да только тело не очень прис.луши­ ва ется к э т им рекомендациям и реагирует на изменения в балансе веществ и энергий nлохо предсказуемо. То вдруг при самом ограниченном питании пухнет, и зто разрастание тела не ос­ тановИТЪ никакими пищевыми ограничениями, то, напротив, человеку никак не удается увели­ чить свои объе)4Ы nри о чень интенсивном пита­ нии. А уж сба.лавсироваmюсть постуrшения мик­ роэлементов и витаминов в организм и во в с е оказалось вещью в себе. Иные народы сидели на скудном пайке однообразной пищи и не собира­ лись исчезать с лица земли, пока представители более цивилизованных н ародов не объясн или им, жения и

они обедняли свою жизнь отсутств ием: в их носителей ценных рационе 1\Шоrих продуктов веществ и энерrиИ. Они щедро одаривали своих нецивИJiизованных собратьев знаниями о спосо­ бах добывания пищевой энергии. Вот тут-то и начался исход этих народов из жизни с утратой их собственного способа бытия без оглядки на науку и чьи-то мнения о том:, .ttи в как

-

достаточно

эs

Б иоэнергетически й атлас человека рыбном рационе северных народов нужных ви­ таминов или в тсампе тибетцев nолного комnлек­ та аминокислот. Объемы nотребляемой nищи и по общему количеству, и в отношении к энерге­ тическим тратам на физические движения у ци­ вилизованных народов и тех, к кому цивилиза­ ция пришла позже, также сильно отличаются, а вот продолжительность жизни у представите­ лей тех и других народов, активность отличают­ ся не очень. Вот и воnрос: не много ли внимания нынеш­ ний человек сосредоточил на пищевых формах энергии? Между тем даже сконцентрированный на физическом теле человек иногда nереключа­ ется на иные источники внешней энергии. Ему вдруг хочется зрелищ, и он идет в театр, кино, на худой конец - nросто в ресторан, где насы­ щение nищей имеет иную эмоциональную окра­ ску, нежели в обычных домашних условиях. А это уже другой сnектр энергий, связанный с эмоциональным миром человека. Мы nодошли к той человеческой жизни, на которую естественная наука еще не обратила столь nристального внимания. Вернее, обратить­ обратила, да вот осознания энергетической nри­ роды эмоций nока не nроизошло, вероятно, из­ за отсутствия видимого материального носите­ ля этой энергии. Оставим физиков с их джоуля­ ми и килокалориями и вглядимся в мир эмоций человека через nриэму энергетических nредстав-

36

Ч еловек - существо э нергетическое лений. Нет, мы не будем препарировать эмоции человека и реПiать натуралистические задачки: сколько единиц радости необходимо добыть чело­ веку, чтобы познать счастье. Мы понаблюдаем за человеком в различных ситуациях. Вот идет он на свидание, полон радостных ожиданий от предсто­ ящей встречи. Встреча была запланирована заранее, поэто-му человек готовится к ней, возится с га рдеро­ бом, подбирая детали костюма, энергия ему уже намекнула, не проявляя себя явно, что если гал­ стук будет выбиваться из стиля и цветовой гам­ мы костюма, то ощущения комфорта в этой одеж­ де не будет, да и должного впечатления произ­ вести не удастся. Вот и старается он учесть все нюансы. Потом долго выбирает цветы. Розы слиПiком торжественно, гвоздики - буднично, астры, тюльпаны - специфично, понравятся ли? Нет, лучПiе все-таки розы, этими нежными цветами не угодить трудно. Но опять-таки цвет? Красный? Этот возбуждающий, яростный цвет чрезмерно открове.нен в своей агрессивной напо­ ристости, проявляя свою огненную суть. Оран­ жевый мягче, но его хаотичная возбуждающая сила может действовать раздражающе. Вот розо­ вый своей бледностью уж точно снял раздража­ ющую целенаправленность красного. Или желтый? Легкомысленно жизнерадостный, поверхностно­ необязательный цвет, эксцентрично высвобожда­ ющий всякое направление. А может, предпочесть

·э-7

·

Биоэнергетический атлас человека чистоту и непорочность белого? Впр очем, в бе ­ лом есть все, поэтому он бесконечно разный и такой глубокий. Цветы выбраны. Бе сnокойное время nоторапливает : оnаздывать нельзя! А энергия продол жает исnытывать человека, направив его против основного людского nотока. Он - на свидание, а все домой, он спешит, да и трудящемуся люду не хочется н адолго застре­ вать в трансnор те, ко гда уже домом запахло. В отутюженн ом костюме, с вызыва юще гармонич­ ным галстуком, с цветами в руках наш герой nогружается в медленно текущую толnу, состо­ ящую из уст алых, слегка nом ятых дневными nериnетиями людей, отдающих большую часть и ф изическ ой и эмоциональной энергии любимо­ му делу и теnерь единым nотоком стекающих к своим источникам энергии: обеденному сто лу, телевизору, домашнем у халату и домочадцам. Наш герой один nротив всех. Нет, у него есть , конечно, с оюзники, дви гающиеся в том же на­ правл ении, но куда им с их разобщенност ью до монолитного е динства nот ока , сложившего остатки своей энергии во имя вожделенной цели: домой, к столу, м ягкому креслу у телевизора. Тут-то и на чииаются интенсивные энергетичес­ кие обмены. Не успел увернуться, задел кого­ то nлечом или на ногу настуnили - неприятно. Мысли всякие досадные замелькали о том, как у нас все-таки тесно в метро и какие бывают неустуnчивые люди. Мысли мелькнули и ynopx-

38

Челове к - существо э нергетическое нули, унося в мировое п р остранство частичку вашей энергии. А если веловкое движение в по­ пытке обойти медленно и,цущего человека при­ вело не к .пегкому касанию, во к столкновению? Тут уж проходящим « извините» не отм ахнешь­ ся, моrут начаться объяснения о том , кто и ка к прет с rалстуком и цветами. Здесь что-то :может внутри прийти в движение и неуде р жимым по­ током потечь во внешний мир в виде слов, а то и физического воздействия.. Короткая рядова я стычка, на которую боль­ шая часть невивных свидетелей не обра тит даже внимания, ра внодушно скользя мимо по своим дела м. Но сколько произошло перемен с вашим rероем: дыхани е участилось, сердце забил о сь неровно, кровь бр осила сь к лицу, руки задро­ жали. Что привело человека в т акое состояние? Откуда взяла сь вся эта энергия, от которой вски­ пела кровь , и куда она испарилась, когда кон­ фликтующие разбежали сь по своим маршрута м? Кровь, конечно, успокоится , во сил стало по­ меньше, и ноги беrут уже не так резво. По всем законам физики человек не потерял и малой доли ни потенциальной, ни кинетической, энергии и даже горящее от mева лицо не отдало возду­ ху с тепловыми лучам и столько энергии, чтобы зто ощутилось в теле заметной вялостью. Так ведь ощутилось , вполне реальное ухудшени е со­ стояния произошло. Ученый скажет: «Гор моны, по приказу центра львой нерввой системы впрыс� .

..

-

39

Б иоэнергетически й атлас человека н утые в кровь, включили все эти энергетичес­ кие траты» . Допустим - гормоны, но энергия­ т о куда делась? А центральная нервная система г де взяла энергию для своих выплесков? Ну лад­ но наш герой, о н хоть немного подвигался, раз ­ б ираясь со своим о ппонентом, но вот другой пер­ сонаж. Сидел человек целый день за рабочим сто­ лом, ручку в руках держал, покры вая листы б умаги убористым почерком. К концу рабочего дня так устал, б удто вручную перекидал тонну угля. З десь- то какие гормоны действовали? А ведь и в самом деле трудился человек, не одну жизнь прожил в эмоциях и мыслях, пока на б у­ маге не возник желаемый текс т. Вернемся к названию этой главы : «Человек су щес тво энергетическое» . Энергия - это н е только тепл о и химическая активн ость молекул человеческого тела, переплавляющего в своих « топках» пищу, но и некая тонкая с станция, порождающая в нашем теле весь спектр внут­ ренних движений от сосущ его ощущения под л ожечкой, когда пустее т желудок, до глубоких философских мыслей и бури эмоций в душе в ответ на какие- т о внешние обстоя тельства. Пер­ воэнергия, прана, и есть то, чем учатся управ­ лять йоги, адеп ты пути Цигун, перемещая с вою Ци по энергетическим каналам. А обычные люди п рос то и спол ьзуют до т ех пор, п о ка энергия проходи т в их теле, пр оживая постепенно ее изначальные запасы . Э та энергия как раз и вклю-

уб

40

Ч еловек - существо энергетическое чает все естественные физиологические реак ­ ции организма. Под ее воздействием мозг начи ­ нает nосылать энер гетические имnульсы нерв­ ным окончаниям, соответствующие железы nро­ изводят нужные именно в данный момент гор­ моны, которые дальше no цеnочке nередают в человеческом организме этот начальный толчок энергии до нужного органа. Через какое-то вре­ мя даже н е ясновидцу видно, какое разруши­ тельное или созидательное действие nроизвела энергия в человеке. Наши чувства - огромный и разнообразный букет всевозможных энергий. В нем есть разные цветы : красивые и не очень, бла гоухающие ароматами и раздражающие ост­ рыми заnахами, вызывающе яркие и обыкно­ венные. Вnрочем, когда мы говорим об энергии, все эти эnитеты, настраивающие нас на образный ряд, грешат одним серьезным недостатком - энер­ гия не имеет качеств, nозвол яющих сказать, чт о эта энергия добрая - та злая, эта хорошая та nлохая. Энер гия nросто разная, но нам, ко­ нечно, nриятней бла гоухающие ароматы, чем раздражающе острые, nозтому мы невольно от­ даем nредnочтение одним nроявлениям всеобщей энер гии nеред другими, надел яя их различными качествами. Чувства человека nроявл яются :ч ерез эмоции, с остоят из различных эмоций. Но nредставить любое человеческое чувство в виде конечной суммы эмоций будет вульгарным уnрощением,

41

Биоэнергетический атлас человека п одме ной и стин ны х чувств схемой. Вот чув ст во, ис пытанное человеком , п олучившим долгождан­ ную весть . Чел овек жил в напряженном б еспо­ кой стве за своег о близ кого, отправившегося в далекое и небезапасное пу тешествие. Не прият­ ные м ысли, п орожденные с трахом, усиливают э т от страх, рисуя в воображении ужасные кар ­ т ины, от которы х б ыл о никак не освободиться. Г руст ь , и ногда пер е ходящая в тоску, т ерзала душу одинокого человека, который лишился по воле обст оятельств привычного общ ения, а зна­

чит, привыч ного обмена энергии. И вот добрая весть, выраженная, может быть, одним-единст­ венным словом в телеграмме: « Люблю » - п ороди­ ла сразу множеств о чувств , , и од но из них радость. От это й радости ста ло весело, захоте­ лось п еть, а може т б ы т ь, и с пляса ть дикий в с воей б езудержности танец или говорить , гово ­ р и ть бес конечные слова. Но зто може т быт ь и внутреннее состояние, блаженс твом рас текшееся по телу , дающее е му гл убокое расс л абле ние, з ап еча т л евшееся уми­ ротворением и покоем . Только глаз а, которые т ак долго б ыли м атово пусты, выдают эту скры­

т ую радость свежес тью откро венного взгл яда. Человек мол чит, но глаза искрятся - радо ть, с перепол няющая человека, заставля ет их жить другой эмоциональной жизнью. И они живут говорят, поют, пляшут, расплескивая вокруг себя радость. Энергия, опять энергия дает волю этим

42

Ч еловек - существо энергетиче ское эмоциям, проявляя только что родившееся но­ вое чувство. Одно слово в телеграмме, но сколь ­ ко событий, сколько движений оно произвело в человеке. Сколько разных мыслей появилось в нем вслед за словом. Этот рой мыслей, упорядо­ чившиеЪ в одно мгновение, и создал внутри но­ вое чувство, которое пото м эмоциям и на чало рватьс я наружу. Во внешнем мире вновь заз ву­ чали слова , произошли движения, родилисъ но­ вые эмоции и новые чувства. Радость, вышед­ шая наружу , соз дала другие мыс ли, сказ ала иные слова, порожденные этими мысл ями, за ­ пела п есн и, сложенные из этих слов, снова в танец п устиласъ. Энергия была рядом, была вну­ три человека и в мгновение ока перенесласЪ из одной точки пространства в дру гую. Она взялась как бы ниоткуда, и между тем она была всегда. Полъзуясъ обыденной линейной логикой, кото­ рая подчиняется только арифметическим зако­ нам , невозможно описать п роцессы возникнове­ ния и преобразования одних видов энергии в др у­ rие. Но практика наблюдения за мыслительной и чувственно-эмоциональной сферами жизни чело­ века rоворит нам: эти трансформации существу­ ют и работают.

И все-таки, что же является первичным но­ сителем и пусковым механизмом тех ческих волн, что входят в человека, нем поток чувств, проявляясь в его Может бы ть, мысль? Конечно же,

энергети­ рождая в эмоциях? э т о она,

43

Б иоэнергетический атлас человека мысль, пронеслась по лабиринтам сознания че­ ловека, как только значки букв соединились для него в значимое слово: «Люблю». Это мысль за­ п устила все физиологические реакции в теле че­ ловека, так заметно выдавшие е го внутрен­ нее состояние. Мысль поразила чувства, мысль выпустила их наружу в виде эмоций. Потому что мысль - материальна. Материя мысли может вместить в себя огромные потоки энергии и так же мгновенно их выпустить. Тогда происходит эмоциональный взрыв, который способен даже убить, когда эта энергия несется по телу чело­ века, срывая все контролирующие запоры. Она м ожет мгновенно ввести в состояние шока , глу­ б окой депрессии. А может бросить человека в ярость и поднять в атаку под пулями врага. Мысль может запустить в человеке любую эмоцию и выключить ее. Сама эмоция становится вместе с мыслью материальной, поскольку совокупность нескольких мыслей и есть эмоция. Мысль пере­ носит свое воздействие мгновенно в любую точ­ ку пространства. Для нее не существует прост­ ранства, протяженности, она там, куда ее на­ правили . И неважно, находится ли точка прило­ жения мысли в бесконечных далях Вселенной или в глубинах микрокосмоса человеческого сущест ­ ва, - она уже там, как только с формулирован адрес. Да хоть в параллельных мирах, вне пре­ делов привычного нам физического мира. Для мысли нет nреград и расстояний. От нее не скро -

44

Человек - сущ ество энергетическое

е шься ни за железобетонными стенами , ос танав­ ливающими самое ж есткое радиоактивное из ­ лучение , ни на дне океана - мысль вездесуща . Е й доступны лю б ы е эпохи, иб о для нее нет вр е­ мени. Она так же мгновенно пересекает любы е временные гр аницы в лю бом направлени и и в прошлое , и в будущее. Для мысли все э похи с у­ щ ествуют сейчас, одновре м енно, е й д оступн о лю б ое мгновение, породив ш е е лю б ое событие . Всякая наша самая незначительная мысль, мельк­ нувша я так б ыстро, что не ус пела даже о ф ор ­ митьс я в виде с лов, с е йч ас ж е до б е р етс я д о люб ого нашего собрата по эпохе, в которо й м ы живем, и до Але к сандра М акедонского, с илой оружия расширяющего границы свое й империи. Для мысли мы одновре менны и одинаков о ре ­ альны. Люб ая точка В селенной с ейчас же у зна ет о люб ых наших доб рых и злых намере н иях , к а­ кими бы н езначительными они не б ыли. С ама я сла б ая мысль донесет всю инф ор мацию, заклю ­ ченную в ней , до люб ой точки пространства-вре ­ м ени, не р аспле с кав ни к апли энергии, в нее заложенной. Говорят, мысль изреченная есть л ожь . К онеч ­ но, оформленная в слова мысль может исказиться. Таков уж человек, наивно прячущий з а словами с вои истинные мысли, в то вре мя как они и зве­ стны везде и в с юду. Но с ейчас пока не о б э том , а о том , что и изреченная, и неизреченная мыс ­ ли просто е сть. Где е сть ? В пространстве мыс45

Биоэнергетическ ий атлас человека

лей1 н аз ывае мом Информационным полем Зем­ ли. В зтом пол е живут все -все мысли, по кото­ рых когда-либ о додумало сь ч еловечество: и ге­ ниальные , и банальные, и чистые , и подлые. Все. Живут мысли очень долго, подпитыв аемые че­ лов еком. Некоторым из них, тем , что порожда­ ют в людях з л обу, раздраж ительн ос ть , зав исть , желание обма нуть и тому подобные чувства, дав­ но бы на покой пора. Но н ет-нет, да и находятся среди са мых добропорядочных цивилизованных з емлян такие, кто мысленно жела ет зла ближ­ нему, а кое -кто и в слова э ту мысль воплотит. Кому-то , наверн ое, кажется, что ничего стра ш­ ного в том нет, если кр епко выразиться в чей­ либо а дрес. Ведь не подкрепляет же о н свои слова действием. А уж мысль-то и в овсе скрыта от по­ сторонне го уха. Пор ой мы по зв оляем себе не ­ мыслимы е в е щи . У некоторых из добропорядоч­ ны х гра жда н ин огда в озник аю т и сов сем уж · страшные мы сли . О ни, к онеч но, убо явшись, а иногда раскаявши сь , гонят их от с ебя , н о потом успокаи ваю тся : «Подумать не сов ершить все­ таки ». А между т ем ж изненная сила подлых :мыс­ лей в поле з емли крепнет. Н аходятся среди зем­ лян и такие, кто по иаким-то с воим особеннос­ тям могут на строиться на эти мысли , а по дру­ гим с в оим о собенностям - р е ализ овать их уже дейст вием . Потом , когда добропорядочным сооб ­ щат о содеянном , он и б удут и с кренне негодо­ вать и удивлять ся, к ак только з емля выносит -

46

Ч ел о век - существо энергетическое

людей, способных совершать подобные подлос ­ ти. В от только грешна я мысль, пришедша я ког­ да-то и в их голову, ника к не с вяже тся с совер ­ шенным кем-то по ступком ! А ведь есть и их вина в том, что произошло. Ведь зто они дали жизнь такой мысли и потом ее подпит ыва ли в инфор­ мационном поле земли. Но нет , не с вязываются сегодня в сознании добро пор ядочных граждан Земли эти два факта: рожденная однажды « нехо­ рошая мысль» и совершенный кем-то «дурной по­ ступок » . Энергия мысли - великая сила, и тело наше ее воспринимает, трансформируя в энер­ гию чувств, энергию эмоций, энергию действий. ЭНеРгия в теле человека

Челове к жив, пока в его теле. е сть энергия. Как только энергия начина ет плохо проходить к какому-либо органу или си стеме, услов ия жиз ­ ни этого органа ухудшаются , что проявляется в виде б олез ни . Е с т ес тв е нно, прегра ды н а пут и прохождения энер гии в озникают не мгновенно , человек созда е т их долго и трудн о, пос тепенно выстр аивая « плотины » на пути тока энергии. К четвертому десятку ле т жиз ни челов ек пр иобре­ та ет гигантский опыт такого плотинного с трои­ тельства и сдает высшей комиссии один объе кт за другим ( вернее, один орган за другим нач ин а - ет сдавать в его теле). Еще с овсем неда вно че 47

Биоэнергетический атлас человека

л овек ощущ ал се б я nрактически здоровым , и вдр уг все разом за болело. Б олезнь как б ы вкл ю­ чилась, поэ том� так хочется nо б ыстрее ее в ы ­ ключить. Начина ется nоиск с n ециалиста - вы­ ключателя б олезне й . Про б уется все : от привыч­ ных та б лето чно-микстурных ф орм до новейших технологич е ских достижений в о бласти медици­ ны и nросто советы соседки - nроф ессиона ль ­ но й б ольной с большим с тажем. П ерв ые острые с имnтомы болезни часто уда ется снять, и чело­ век исn ытывает о блегчение : ух, nрошло. Но п о­ стеnенн о начинающи й больной знакомится с о со­ б енностями т ечения свое й б олезни, и о казыв а­ ется , что она совсем не ушла, а откатилас ь на заnасны е n озиции и теnер ь в соответствии с с е ­ з онными измене ниями в окружающе м м ире на­ носит свои не nриятные щиnки из за с ады. Не так б олезненно, как это было n ервый раз в остром n ериоде, зато регулярно. О строе течение болеэ �и плавно n ер е водится в затяжную хр оническую ф орму , с о nр овождающую челов е ка всю остав ­ шуюся жизнь. « З а nр уды » , « nлотины» , « блоки » на nути п ро ­ движения э нергии в те л е человека строилис ь д олго. В о всяком случа е, значительно дольше, чем длился n ериод острого течения б олезни . При­ знаки подкрадывающегося нездоров ь я б ыли и раньш е, но кто нисходит до того , что б ы о бра­ щ ать внимание на какие-то на меки. В от когда намеки переходят в прямые указан ия , челов е к 48

Ч еловек - существо энергети ческое

начинает де йствовать, искать причину б олез ни и сп особ излечения. Н о чаще всего ище тся вне ш­ няя причина : сквозняк, холодна я п огода, не под­ ходящая одежда, холодный камушек , н а кото ­ р ом пришлось посидеть на р ы б алке, тя ж елый шк а ф , который ср очно пришлось п ередвинуть по просьб е с оседа ( вот еще с ос ед винова т ) , пло­ хо организованный р еж им питания, словом : н е по берегся - и вот расплата за неосторожность в какие-то моменты жизни. И берегутся люди, за­ нимаются пр оф ила ктикой , закаливаются даж е специальными методами, а болезнь все равно на­ стигает. Потому что не во внешнем мире лежат причины болезней человеческих. Какую бы самую мощную стену в виде профилактических мер ни возвести на пути болезни, она все равно найдет слабое место, ну может быть, чуть позже. Сооружая с тенки на пути внешнего п овре ж­ дающего ф актора, ч еловек одновременно п ро­ должает строить вн утр енние «плотины» на пути энергетичес ких п оток ов. Конечно, внешняя ра ­ б ота замедляет немного ра б оту внутреннюю, но не останавливает ее. И вот, когда последний ка­ мушек уложен в тело «плотины» , за м етно умень­ шивший ся до р уче й ка поток э н ерги и к какому­ то органу иссякае т совсем. Тут-то проявляетс я та острая ф орма болезни , которая о б ъявляет человеку о се рьезных перестрой ках , произошед­ ших в его энергетической структуре. Н о чел овек и эту информацию не принимает и трактует п о49

Биоэнергетический атлас человека своему: не повезло, заболел. Человек ищет и часто н аходит сильнодействующие средства , которые вместо него проделали бы брешь в этих энергетических «nл отин ах» и дали бы хоть струй­ ку изголодавшемуся на скудном энергетическом пайке органу. Средства находятся, и больному становится легче. Правда, такие средства действуют не толь­ ко на преграды, перекрывшие путь энергии к пострадавшему органу, но и на другие, естест­ венные для данного человека энергетические коммуникации, и одновременно усиливаются nотоки энергии в тех системах, где организм сам решил пока сдерживать энергию, а также воз­ Jiикают новые препятствия в с амых неожидан­ ных местах энергетической сети. Вот и побочиые .цействия ударной дозы спасительного средства. Между тем «сnасенный» больной, успокоенный исчезновением острых симптомов, продолжает совершенствоваться в строительстве «nлотин» и аккуратно заделывает брешь, проделанную ле­ карством. А потому провоцирует возвращение бо­ лезни, вновь перекрывая энергетические русла в своем организме. Как, каким образом перекрыва­ ются энергетические каналы в человеческом теле, мы еще поговорим, обсудив характер и способы растекания энергии по каналам. Добавим ТОJIЪКО, чтобы закончить на оптимистической ноте, что наш организм устроен очень мудро и так просто не сдается. Когда проходимость энергии через

5О

Ч еловек - существо энергети ческое

како й-нибудь канал заметно падает, в организме вы страиваются обходные пути - коллатерали. Именно они обслуживают заболевший орган или с истему, обес печивая доступ энергии.

Ан атом ия человека с точк и зРения эне Ргии Энергия «ВИДИТ» ф изиче с кое тело человек а в гармоническом единстве всех его органов и си с ­ те м. Все свя з ано с о вс е м . Н ет та к о го органа , такой самой малой кле тки ч еловече ского ор га­ ни зма , в которых не проявились бы все е го ос­ тальные части и малые клетки. Вселе нская Пе р ­ воэнергия, котор ая сама по себе е с ть все, пере ­ дает и фиксирует любую информацию в объекте любой сложности, не потеряв ни малейшей ее доли. Че ловече ское те ло выросло из одной -един­ ственной яйцеклетки. Кл етки делились, с пе циа ­ лизиров ались , обособлялись, формир уя с ложные в анатомичес ком стро ении органы тела ч елове­ ка, с ове рш е нно о тличные в ф у н к цион альном отношении . Но nамять о едином · пер воисточнике остаетс я, как далеко друг от друга ни оказались бы впоследствии органы , мало связанные внеш­ не - ну ра зве что единым потоком крови , о мы­ ва ющим вс е в на шем те ле. Та к и кровь меняет­ ся, и маловероятно, что одни и те же формен51

Биоэнергетическ и й атлас человека

ные элементы крови за свою короткую жизнь успеют по бывать во всех точках нашего тела , чтобы информационно связать их. Тем не менее эти связи есть, и в какие -то моменты они Про­ являютс я отчетливо и явно. Для лю дей же, тон­ ко чувствующих энергию, информация о в заи­ модействии ор ганов человеческого тела доступ­ на и читае ма. Обратимся теперь к м одели, в которой образ­ но и яр ко схвачена энергетическая природа че­ ловека и ха р актер в заи модействия внутренних органов. На ее основе родились и развились прак­ тические методы китайской цигун-тер апии, ме ­ тоды исследования эне ргии человека и ее р егу­ ляции для восстановления и поддержания здо­ ровья. Согласно этой модели, в человеческом ор­ ганиз ме выделено пять пар главных орг анов, плотных и полых : сердце и тонкий кишечник, селезенка-поджелудочная желе за и желудок , легкие и толстый кишечник, почки и мочево й пузырь, печень и желчный пу зырь. Каждый из этих десяти органов, кроме своих основных фи­ зиологичес ких функций, наделен еще некой вну­ тренней жизнью, своим характером, привержен­ ностью к определенному цвету, запаху, времени года, стихии, наконец. Та кой образный подход к органам человека, в трактовке их жизнедеятель­ ности выходящий за пр еделы практической функ­ циона льности, и позволяет приблизить�я к идее о том, что все в это м мир е ж ивое и поэтому 52

Ч еловек - существо энерге тическое

организм ч елове ка сложен и з отдельных жив ых с убст анций , прожив ающих св ои жизни в грани ­ цах чело ве че ско го тела в мире и с огла сии или в разладе и к о нф ликта х С пециалист с кажет : «Сердце полый мы­ маю щий кро вь и з вливаю ­ шечный орган, прини щихся в не го венозных стволо в и прогоняющий ее в ар те риальн ую систему». Мы слящий образа­ ми челов ек добавит, чт о для сердца хара кт е рна бы страя смена э мо ц ий , чт о с ердце хранит ра­ зум чел о ве ка, отвечает за р е гулирование и р а с­ пределение энергии. С ердце управляет с о знанием, па мятью, мы­ шлением , в нем м ожет поселит ь ся с трах и ра ­ дость , ра сстрой ства с ердечной деятельности п ро­ являются и зменением цвета лица (кожа красне­ ет, бледнеет ) - это быстры� р еакции. Постоян ­ но действующий кл юч - язык, он может быть розовым, влажным , а может быть с ухим , р а с ­ трескавшимся, покрытым налетом, может быть подвижным и легким или т яжелы м , двигать с я с тр удом. Отсюда и р ечь связывается с раб ото й сердца. Первозлемент ого нь красным цветом во с пы­ лал в с ердце и дал ему жизнь. Тонкий кишечник - полый орга н , к оторый напрямую связан с с ердцем и та кже движи м в своей жи зни огненным начало м. На нем лежат nи щеваритель ные функции. Т он кий ки ш еч ник воспринимает пищу и з желудка, тран сфарм иру.

-

59

б иоэнергети чески й атлас человека

ет, вс а сывая п итательные вещества для да ль ­ ней ше й пе р е р абот ки , а о с таль ное пер ера сп ре ­ деляет между толстым ки ш ечник ом и мочевым пуз ыр ем. Селезенка-поджелудочная железа. Здесь под ковод ством е диного потока эне ргий соПLЛись ру совершенно р а зличные в функциональном и ана ­ томическом отнош ении органы. Оди н , по сути , большой лим фатиче ский уз ел на пути кровенос­ ного русла с дополните льной функцией кла дби­ ща кра сных к ровяных телец ( эритр оцитов ), дру­ гой - желе з а пищ ева р ительной си стемы , выде ­ ляю щая панкреатический с ок в дв енадцатипе р ­ стн ую кишку и инсулин в кровь для реrуляции с одерж а ния в ней с аха ра. Рас положены они ря­ дом с жел удком в левом подребе р ье. С огл а сно цигун-тер апии , селе з енка-поджелудочна я же ­ леза ведае т т ранспорти ровкой и пе реваривание:м пи щи, добывая и з нее эне р гию. Эн е ргия э":'оrо органа реrулирует количество влаги в самих энер­ гетичес ких ка налах, контрол ир ует кровь, обнов­ ляя ее очищением и подпи тыва я . Уде рживает к р овь в нутр и сосудис того р усла, поддержива я кро вооб р ащени е бе з внутр енних кровотечени й. С ел е з ен к а-подяс е л удочная жел е з а управляет мыш цами, формир уя плоть челове ка, его кон ­ ституцию и ф из ические силы. Ключ к состоянию селе з енки-подяселудочной яселе зы - во р ту , в ощущениях в куса , слюно­ отде л ени и . Появление р а з л ичн ы х при вк усов , 54

Человек - существо энергетическое с нижение в кусо в ых о щущений, из менение со ­ с тояния_ rУб ( сухо сть , влажность , о браз ова ни е трещинок) ч асто говорит о болезненных процес ­ с а х в органе и р а стекании энергии. Перво з л ем е нт з емля окра с ила с еле зе нку-­ поджелудочную железу желтым цв етом . Желудок -- с вязанный с с елезенкой--подже­ лудочной желе з ой полый орган, который в оспри­ нимает пищу и пить е, пр о изв одит их первичную переработку во в нутреннюю э н ер гию и транс ­ портирует е е дальше в тонкий кишечник. ра сположенный в грудной полости Легкие орган , обес пе чив ающий о богаще ние кров и кис­ л ор одом и в ыдел ение и з нее углекислоты. Это одна, но не единственная функция л егких. Ци­ гун г о в о р ит , ч т о л е гк и е, управ л я я д ыханием , с м еш ивают э нергию , прин ес енную воздухом , с э нергией , добытой из пищи и в ошедшей уже в кровь . Зде сь происходит перераспределение э нер­ гии и очищение ее от бол езн енной информации. Мол екулы газо в , побыва вшие в удаленных от центра частях те ла, уно с ят ненужную челов еку эне р гию в ме с те с выдыхае мым в озд ухом , и с каждым вдохом по телу р астекаетс я порция с ве­ жей э нергии. Легкие ра спола гаются выш е всех плотных и полых ор гано в и р а спределяю т м еж­ ду ними э нергию, опус кая ее с верху вниз . Се рд­ це , конечно , главный р е гулятор и рас предели­ тель э нергии , но оно ра спределяет уже то, над чем потрудилис ь др угие органы. Легкие же до--

55

Биоэнергетический атлас человека

бывают че ловечес ко м у организму новые виды э нергии и з в о з духа. Легкие р е гул ируют водный обмен на в се х уровнях от м ежтканевых жидкос ­ т ей до мочеиспу с кания. Обратное д в ижени е жидкости вв ерх сопряжено с нарушением этой способнос ти легких опускать энергию и жидкос­ ти. Отсюда нарушение мочеиспускания, скопле­ ние мокр оты в легких. Ле гкие определяют состояние кожи, позтому возможен и обратный контроль, поскольку через - кожные поры также впитывается энергия из ок­ ружающего пространства. Неблагополучие кожных покровов и воспаленных сумок тела - показатель плохой работы легких по распределению потоков э не ргии. Состояние носа , обонятельной функ­ ции - показатель работы дыхательной системы. Бе л ым металлом запу щена и управляется жизнь легких. Толстый к и шеч ник - полый орган, свя;зан­ ный с легкими. Он транспортир ует пищевые мас­ с ы из тонкого кишечника, всасывает воду, фор ­ мирует кал и открывается в анус для выв едения. Почки - парный выделительный орган, ле­ жащи й на за дней сте нке брюшной полости по бока м позв оночника и вырабатывающий моч у. Почки - р егулятор в се го процесса водного об­ мена. Ч асть жидкости из обще го ее потока в ор­ гани зм е попадает в почки, где разделяется на мутную и чистую . Ч истая, насыщенная энергия­ ми почки, возвращае тс я в общий поток жидкос56

Ч еловек - существо энергетическое ти , циркулирующей в тел е. Другая ча с ть , пере­ п олиенпая б олезненной энергией, в виде мутной жидко сти через мочевой пузы рь удаля ется из организма. JJoд контролем почек находятся управ­ ление костями, образовани е м к о стного мозга и всей мозговой ткани, а также продукция крови. Со ст ояние почек проявляется в вол о са х голо­ вы. Накопл ени е с ек суальной эн ергии и детород­ ная функция, рост и развитие ор ганизма - так­ ж е nод приглядом почек. Ключ к пониманию со­ стояния поч ек - в ушах. С остояни е слуха за ви­ сит от наполненности почек э нерги ей. Болез н ен ­ нос ть nочек мож ет отозвать с я ш умом в уш ах и головокруже ни ем. Почки ре гулируют состояни е входных и выходных отвер с тий т ела , их закры­ вание и открывани е. Почки отв ечают за нак оп­ л ение э нергии организ мом человека , сл едят за тем, как труд ятся с е лезенка-поджел удочна я железа и весь пищеварительный тракт, представ­ ленный полыми органами, помогают легким в би­ рать энергию из воздуха и рас пределять ее по всему организму. Почечные э моции - зто б оязнь, тревожнос ть . Когда эне ргия в почках осл абева­ е т , э ти эмоции выходят из-под контроля, у си­ ливаются страхи. Ч ерная Вода выне сла почки в жизнь и под­ держивает э волюцию их в тел е челов ека. Моч евой пузырь - полый орга н , соб ираю­ щий мочу для в ре менного хран е ния и уда ляю­ щий ее из организма. Почки с в оей э н ер гией по-

57

биоэнергетически й атл ас чеn ове ка

могают регулировать этот процесс, преобразуя и распределяя жидкости тела и контролируя от­ крытие и закрытие отверстий мочевого пузыря. Печень крупная пищеварительная желе­ за, вырабатывающая желчь, которая по вывод­ ному протоку поступает в двенадцатиперстнУJО кишку. А еще печень нейтрализует ядовитые продукты белкового обмена, обезвоживает всо­ савшиеся в кишечнике вещества. Кроме того, она накапливает гликоген - продукт превращенил уrлеводов, всасываемых кишечником, участву­ ет в процессе кроветворения. Печень хранилище крови, про нее гово­ рят: «море кровИ». Она накапливает кровъ, уве­ личивает объем кровотока. Кровь и энергия идут вместе И необходимы каждой клеточке организ­ ма. Поэтому влияние печени на работу всех ор­ ганов и тканей существенно. Особое внимание печень уделяет пищеварительному тракту и до­ быванию энергии из пищи и воды. Печень управ­ ляет сухожилиями, питает их и nоддерживает нормальную работу. Иссякает энергия печени, и слабеют сухожилия, отсюда привычные вывихи, растяжения, слабость конечностей; чрезмерная активность nечени вызывает судороги и спазмы в мьшщах. Ослабление печени сказывается также на ногтях: они становятся мягкими · и ломкими. Печень как чистильщик организма от всевоз­ можной грязи обесnечивает свободную циркуля­ цию энергии. -

-

58

Человек - существо энергетическое Эм оции печени : депрессия, слезливос ть, гнев ­ н о с ть, б еспоко йств о. Ключ понимания состояния печени скрыт в гла­ зах. Так, слабость потока энергии в печени в едет к проявлениям сухости глаз и снижению зрения, чрез­ мерное усиление печеночньrк потоков ведет к по­ краснению глаз, опуханию и болезненности. Печень регулирует слезливость человека . Горечь и кислый вкус выдают болезненные процессы в печени. Печень порождена и наполнена жизнь ю пер­ воэлементом д ерево - конечно ж е , з е л е ног о цв ета, иногда с син еватым оттенком. Желчный пузырь полый орган, который с обир ает и хранит желчь, выделяя ее в кишеч­ ник на нужды пищева р е ния. Помогае т п еч е ни обеспечить с вободный ток энергии. Скажем еще нес колько слов о б органах , не указанных р анее. Перикард. По н ормальной анатомии э то в се ­ го лишь околосердечная с ум ка , двумя сл оями охв атыв ающа я сердце , обеспечив а ющая е го за­ щ иту. Но н а с инт ересует энергетика органов, и в энергетиче ск ом пл ане зна чени е и возможности п ер икарда р а сширя ют ся. Эт от о рг а н в мес т е с сердцем регулирует кровообращение, возде й с т­ вуе т на дыхание, управляет э моциями и поло­ выми функциями ч еловека. Как и сердце , он так­ же управля ется пе рвозл ементом огонь. Три обоrре вателя. Это условный орган, кото­ рому н ет соответ ствия в н ормальн ой анатомии, -

59

�

Таблица 1

Органы Сфера контроля nлотные

Ключ

палые

Сердце

Кровообращение, кровь; психика, мозг; сосуды; потоотделение; речь; смена эмоций Тонкая кишка

Селезенкаподжелудочная железа

Язык Цвете лица

Заnах Горелоrо

Перво-

Вкус

Цвет элемент

Горький

Краеный

Оrонь

Прием и переработка пищи; передача пищи в тоикий кишечник

�

� ф (') ;о; :s :S< 1»

s:

Перевариванне и всасывание пищи; отделение чистоrо от муrноrо; передача остатков пищи в толстую кишку. воды в мочевой пузырь Транспортировка и переработка пищи и воды; контраль крови; мышцы и конечности; слюноотделение; вкус; навязчивые состояния '

Желудок

Проявляется на

0'1 :s о Q :r ф "О ., ф

1» (') � ф ::J о IJI ф

�

Рот

Губах

Аромат- Сладный . д;у- кий шистый

Желтый

Земля

Продолжение табл. 1

Органы 0'111

ПЛ

Ые

ПОJ\Ые

Сфе а KOнтpoJDI р Д хание ; во дный ы обмен; кожа; сл з вьшеление и и; обоняние; наклон носrь к тоске

Легкие

81U1Ключ Проя а ется н Нос

Волосистых покровах тела

Запах

Вкус

Пресн й Остр й ы ы

Цвет Бел й ы

Пе орв элемент

Металл

..с

а Толстый Прием пищевых м сс кишечн ик из тонкой кищки; ж ости; всасывание идк формирование, а выведение кал Почки

Мочевой пузырь

ф ......

Водн й обм ен; накоп ы л енке сексуальной детородная гии; энер функция; кости; образование костиоrо мозrа и мозrовой ткани; образование крови; выделение злимочи; слух ; боsость тревожн , вость Сбор и выведение мочи

�

о t1l ф ...

Ущи

Волосах rоло вы

Затхл й ы

Солен й ы

Черный Вода

1

� Е

ф

�

t1l .о \<.:1

::J: ф "О

�

:s: .l; ф (')

g

�

Окончание табл. 1

Органы плотн ые

полые

Печень

Сфера контроля Накопление крови

(«МОре КроВИ»);

petyляl1ИJI объема кровотока; пищеварение; сухо::кИЛИJI; вьщеление слез; зрение; meil, депрессия, сле3ЛИвость, апатия, беспокойство Желчный пузы рь

Хранение желчи и выделение ее в кишечник

Ключ Проявляется на

Гл аза НоiТЯх

Заnах

В кус

Проrорк- Кислый ЛЫЙ

Цвет Сине-

зеленый

Первоэлем ент

Дерево

1 ф

�

�

.s:. ф ()

�

::S:<

Q)

� � .s:.

�

g �

Ч еловек - существо энергетическое н о вполне реальный с точки з ре ния э нер гетики человека. Три обогревателя наблюдают за тем, как отправляют свои э нергетич ес кие обяза нно с ­ ти все д е ся ть плотных и полы х ор ганов . Так , в ерхний обог реватель, расположе нный книзу от сердца до диа фр агмы с центром на уровне ч е т­ в ертого м ежре б ерь я п о передней линии груди, являет ся об общ е нием функций с ердца и л егких по распределению потоков энергии по вс ему телу. Средний обог реватель н аход ится на ур овне желудка. Его ц ентр - н а с редней .динии живо­ та, посредине м ежду пупком и м еч евидным от­ ростком . Э тот обо греватель об об щает функции с ел е з енки , поджелудочной жел е зы и ж е лудка в процессах добывания энергии из п ищи и воды и контролирует спра ведливое ее распределение. Нижний обогреватель расnолагается на уров­ не верхнеrо отверстия мочевоrо пуз ыря с цент­ ром в точке на средней линии живота на ширину ладони ниже пуnка . Е г о задача - обобщение функций почек и мочев ого nузыря в их очищаю­ щей работе и выведении грязной отрабо танной энергии и регуляции распределения чи стой энер­ гии между органами. ·

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

ВЗАИМОСВЯЗЬ ОРГАНОВ И КРУГ ПЕРВОЗЛЕМЕНТОВ

В начале книги мы уже обсуждали, какое участие в творении нашего земного мира nри­ няли различные стихии: Земля, Вода , Огонь, Воздух, Эфир. Мы смоделировали, как Мировая Энергия реализовалась через эти nять стихий в жизни, воnлощенной на nланете Земля. Почему этих стихий оказалось nять, а не четыре или не шесть, наnример? Так nочувствовалось, увиде­ лось, nоверилось, наконец, тем людям, которые вnервые на Земле задумались об устройстве мира. И эти их идеи, nоселившись в Информа­ ционном nоле Земли, зажили уже своей само­ стоятельной жизнью, укреnляясь усилиями nо­ следователей. А nотом вовсе стали достуnны уже и не очень мудрому сознанию, которое лишних воnросов не задает, а берет в Информационном 64

Взаи мосв Аз ь органов и круг п ервозле м ентов

поле готовые мыслеформы и пользуется ими для объяснения себе и окружающим картины види­ мого мира. Постепенно плотный земной мир на­ столько укрепился в массовом сознании земля­ нина своей конкретностью, что уже пятую сти­ хию - эфир все чаще стали забывать, а с ним потерялась и тонкая компонента других стихий. Земной человеческий мир стал еще плотнее, но не прочнее. То .вулканом взорвется, превращая землю nод ногами в смесь Огня и Воздуха, то войной прогуляется по очагам цивилизации, за­ держивая прорастание зерен духа на твердой почве nрагматизма и безверия, а то и совсем смоет большим потоком заnлутавшее человече­ ство с лица Земли. Это Мировая Энергия, скон­ центрировавшаяся до плотных земных форм, на­ nоминала людям о своем существовании и необ­ ходимости с нею считаться. Появились новые идеи, новые философии, новые формы веры. Человек постигал себя, постигал мир, в котором живет, и менял его, создавая новые мыслефор­ мы в Информационном поле Земли для себя и последующих поколений философов и практи­ ков жизни. А на другом краю Земли, на восточной ее сто­ роне, другие философы тоже увидели мир со­ стоящим из пяти стихий. Только назвали их nер­ воэлементами, на которых выросли пять небес- ных стволов, Протянувшихея с Земли до Неба. Да еще пять стволов от тех же первоэлементов, но 3 Г. И. Капица

65

Биоэнергетический атлас человека

возросших в другой мир, другое небо. Потому что у каждой вещи есть два начала, две стороны, и только когда есть мужчина и женщина, появля­ ются новые люди. Только когда противоположно­ сти сходятся в единстве и борьбе, возника ет дви­ жение, есть развитие, есть совершенствование. Инь и .Ян зовутся эти два первоначала. Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода - имена тех перво­ элементов. Десять стволов соединИли земное и небесное. Само Небо спустилось на Землю и во­ шло в каждую клеточку всего живущего здесь. Вслед за восточными мудрецами мы вгляде­ лись в человеческое тело, рассмотрели десять его главных органов. Попытались увидеть в каж­ дом органе не только телесное начало, но и ero энергетическую суть. Попробуем теперь понять характер взаимодействия органов друг с другом, отталкиваясь от идеи пяти первоэлементов. Итак, пять первоэлементов : Огонь, Земля, Металл, Вода , Дерево, - смешанные рукою Всевышнего, породили все, и человека тоже. Од­ нажды запущенный, этот процесс работает до сих пор и создает новые мысли, идеи, концеп­ ции, события, явления, сущности, формы, тела и т. д. Это и есть жизнь. Десять Небесных симво­ лов проросли во всем и создали все краски жиз­ ни. Позитивное и негативное, Инь и Ян - две силы, два перваначала не дают замереть миру в неподвижности. На рис. 1 дана схема взаимодей­ ствия первоэлементов. 66

Взаим ос в Rз ь орган ов и круг п ервозлементо в

Рис. 1. К руг nервозлементов

Огонь

стимулирует, порождает, укрепляет Зем­ З лю, емля - Металл, Металл - Воду, Вода Дерево, Дерево - Огонь. Круг замкнулся , и все пришло в движение. Но мир, в котором действуют только стимулирующие связи, не бьш бы устойчи­ вым. У такого мира нет перспективы, он саморазру­ IШ1ТСЯ. Для того чтобы хотя бы на короткое время в системе появилась стабильность , уn�етающие связи насущно необходимы Огонь оказался естествеШIЬIМ угнетателем для Металла , Металл - для Дерева, Дерево - для Земли, Земля - для Воды Таким о бразом , пер етекая из одного в дру­ й го , стимулируя и огра ничивая друг друга , пер­ воэлементы живут и тв орят новую жизнь , от плот­ ных, зе мных ее форм до то нких, исчезающих в пространствах духа. В одних явлениях жизни боль­ ше пульсаций Огня , в других - твердости Ме fЯ

Биоэнергетический атлас человека

талла, в третьих - растущих надежд расцвета­ ющего Дерева, в четвертых - прочиости и осно­ вательности Земли, а в пятых - зыбкости и пе­ ременчивости Воды. Пройдет время, и все может измениться до неузнаваемости: дерево сrорит в огне и станет землею, и земля, взрытая метал­ лом, пропитается влагой слез и станет водою. В теле человека есть все первоэлемеиты, но у каждого органа свои предпочтения. Сердце и тонкий кишечник заявили о своей огненной при­ роде; селезенка-поджелудочная железа и же­ лудок доверились Земле; легкие и толстый кишеч­ ник произошли от Металла; почки и мочевой пу­ зырь,. конечно же, Вода; печень и желчный пу­ зырь реализовались в природе Дерева (рис. 2).

Рис. 2. Гпавиые орrаиы на круrе первоэпе:ментов

68

� за и м ос вRз ь органов

и

круг nе рвозл еме нто в

На внеurней стороне круга nервозлементов разместились Янекие nолые органы, на внут­ ренней - Иньские nлотные. :Круг стихий-nерво­ злементов сразу выдал нам тайные энергетичес­ кие nривязанности nолых и nлотных органов. Присмотримся внимательно к этим связям и уви­ дим, что нет такого органа, который не был бы связан со всеми другими. Меняется характер и наnравленность взаимодействий, но цеnь этих взаимодействий не nрерывается нигде. Вот у кого-то заболела nечень. Человек, возросший на конкретности евроnейского мышления, тут же займется лечением именно nечени или, nроще говоря, снятием болезненных симnтомов в бес­ nокоящем органе. Но, в соответствии со взаимо­ действием органов на круге nервозлементов, на­ рушения могут nроизойти: 1) в самом органе - nечени; 2) в органе, стимулирующем его, - nочках; 3) в органе, который nечени nриходится сти­ мулировать, - сердце; 4) в естественном ограничителе nечени - лег­ ких; 5) в органе, который nечень обязана ограничи­ вать сама, - селезенке-nоджелудочной железе. Характер этих взаимодействий может менять­ ся на nрямо nротивоnоложный в зависимости от того, избыток или недостаток энергии обнару­ живается в органе, который дал сбой в работе. Доnустим, в почках недостаток энергии, тогда 69

Биоэнергетически й атлас человека

они не смогут должным образом стимулировать энергию в печени, что может проявиться болез­ ненностью в ней. А может быть, наоборот, в поч­ :ках образовался избыто:к энергии, :который чрез­ мерным пото:ком изливается в печень, и печень , захлебываясь, начинает выдавать болезненные симптомы. Так что вопрос о том, воздействовать или н ет на орган, выдавший симптомы, требует допол­ нительного изучения челове:ка. Симптомы в пер­ вую очередь появляются, :коне чно, в наиболее слабом звене, н о с:коль:ко его ни стимулируй, если изначальный энергетичес:кий дисбаланс про­ изошел совсем в другом месте, ра зр ушающее действие будет продолжаться. Таким образом, эта несложная м одель выве­ ла челове:ка на совершенно ивой уровень вос­ приятия своего тела и характер взаимодействия его внутренних органов. Оказалось, что простое механичес:кое объединение - орган к органу дает более грубую модель человека, в которой утрачиваются многие связи между органами. Круг первозлементов продемонстрировал нам, что все связано со всем. К тому же связи эти велиней­ ны, и малое изменение энергии в одном органе может породить в другом значительные измене­ ния, которые субъективно будут оцениваться как болезненные.

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КАНАЛЫ

• Как же энергия достигает органов в челове­ ческом теле? Для этого есть специальные кана­ лы. Каждый из nлотных и nолых органов имеет собственный энергетический канал, даже два, симметрично расnоложенных относительно вер­ тикальной оси тела. Каналы ложатся на круг сти­ хий точно так же, как и сами органы, nоэтому третий раз nерерисуем знакомую картинку, обо­ значая каналы в соответствии с европейской тра­ дицией французскими индексами (рис. 3). Получилось, что тело человека опутано се­ тью из двенадцати парных каналов, которые своим внутренним (внутри тела человека) и на­ ружным (на поверхности кожи) ходом довесят энергию от центра к nериферии и обратно. В трех Иньских каналах руки: легких [Р], сердца [С], перикарда [МС] - энергия движется 71

Биоэнергетический атлас человека

Рис. 3. Эне рге тич ес кие к а налы на круге перво злем ентов

по nередне й (ладонной) n оверхности рук от Цен­ тра тела к nаль цам - центроб ежное движение. В тр ех Янских каналах руки: толстого кишеч­ ника [GI], тонкого кишечника [IG], тр ех обогре­ вателей [TR] - энергетические nотоки наnрав­ ляютс я от n альцев рук по задне й тыльной nо­ верхнос ти к голов е центростре мительно. В трех Jfньских ка налах н о ги : селезенки­ nоджелудочной жел е зы [RP], nоче к [R], пече ни [F] энергия направляется центростре митель­ о н по внутре нней n оверхности нижней конечно с ти к паху и даж е по n ере дне й повер хн о сти живота, груди к центру тела . -

­

72

Энер гетические каналы

Наконец, в трех Янских каналах ноги : же­ лудка [Е], мочевого nузыря [V], желчного nу­ зыря [VB] - nотоки энергии растекаются цент­ робежно от головы к ногам по задне-боковой nоверхности туловища (канал желудка находит­ ся, nравда, на nередней nоверхности туловища) и задне-наружной nоверхности ног. На каждом канале есть множество активных канальных точек, которые отличаются nовышен­ ной чувствительностью к внеПiним воздействи­ ям. Поэтому, даже не видя каналы вnрямую, любой человек может их визуализировать через эти биологически активные точки (ВАТ). Всего таких точек на nоверхности тела человека обна­ ружено 365. Есть на каждом канале и совсем уж особенные точки, с nомощью которых канал ин­ формирует о nротекании энергии в соответству­ ющей системе. Первые среди особых точек носят название сигнальных, они nосылают сигналы обо всех изменениях в органах человека. При нару­ Пiении тока энергии в канале, влекущем за со­ бой nатологические изменения в органах, сиг­ нальные точки становятся болезненными. В ост­ рых состояниях становятся болезненными nри nрощуnывании также точки на каналах, назы­ ваемые nротивоболевыми. На канале мочевого nузыря в околоnозвоночных областях каждый из двенадцати каналов оставил свою метку в виде сочувственной точки, которая, как и заявлено в ее названии, сочувствует всем nроцессам, про- · 7З

Биоэнергетический атлас человека

исходящим в каналах , и также отзыва ется бо ­ лью при серье зных нарушениях в органах. Е сть точка , с помощью которой можно уси­ т ли ь ослабленный поток энергии в канале. Это тонизирующая точка. С помощью седативной точ­ ки можно успокоить , снизить ра зrулявшиеся чрез­ мерны е потоки энергии в органах и их каналах. П е ре йдем т еп ерь к обс уждению отдельных эн е ргетических канал о в. Н о пр е жде еще одно коротко е за мечание. Для поиска канальных то­ ч ек и самих кан алов на теле человека сущес тву­ е т специаль ная мера - инди видуальный цувь ч еловека. Это рас стояние между первой и вто­ рой м ежф алан говыми с кладками третьего паль � ца левой руки у мужчин и прав ой - у женщин . Вар ианты этого размера предст авлены на рис. 4. Вот человек решился испытать с ебя е ще ра з в з е мной жизни . Во чр еве мате ри он ещ е не сво­ боден энергетич ески, его система каналов в�ю-

Рис. 4 . Индивидуальные цуни

74-

Энергетические кан ал ы чена

в :материнскую сеть. Но nриходит момент и nо­ рождения : n ервый крих, nерв ый вдох , ток энергии двинулся в св ой сам о ст оятельный nуть по телу нового человека . Началось зто дви­ жение с канала л егких. Канал леrких [Р] (рис. 5) Симметричный, nарный, центробежный, Инь­ ский. Поток энергии в канале достигает максиму­ ма с 3 до 5 часов утра , nостуnая из канала nе че-

11

у

Рис. 5. Ка нал легких. Р

75

Биоэне р гетически й -атлас ч_ещ1 века .

ни [F] и nередаваясь каналу толстого кишечника [GI]. Наружный ход канала Проходит no nередней nоверхности руки ближе к ее лучевому краю от точки, расnоложенной в nервом межреберье в сторону от средней линии груди на 6 цуней Р 1' nоследняя точка Р 11 с лучевой стороны. Сигимъ иая точка, она же nервая - Р 1 • Противоболевая точка Р 6 лежит на ладонной стороне nредnлечья выше лучезаnястной складки на 7 цуней. Сочу вственная точка V1 3 расnолагается на канале мочевого nузыря [V] в околоnозвоночной зоне на уровне nромежутка между остистыми отростками 3 и 4 грудных nозвонков в сторону от средней линии на 1 ,5 цуня. :Канал толстоrо кишечник а [GI] (рис. 6) Симметричный, nарный, центростремительный, Янский. Максимальный nоток энергии в нем - с 5 до 7 часов утра. ·энергия nостуnает из кан;ала легких [Р] и уходит в канал желудка [Е] . Наружный ход канала идет no задней nоверх­ ности руки ближе к ее лучевому краю и выхо­ дит на nередне-боковую nоверхность шеи, лицо, огибает рот и заканчивается у крыла носа; nер­ вая точка Gl 1 - у :корня ногтя 11 nальца с луче­ вой стороны; nоследняя точка G120 - у верхнего конца боковой борозды крыла носа. Сигимъиая точка Е25 на канале желудка на nередней nоверхности живота на уровне пуnка снаружи от средней линии на 2 цуня (2 точки). -

7fJ

Э нергетические каналы

Рис. 6. Канал толстого кишечника. GI

Противоболе вая точ:к:а GI7 - на тыльной сто­ роне nредnлечья, nосредине расстояния от лок­ тевого до лучезаnястного суставов. Соttувств ен:иая mott-к:a V25 - на канале моче­ вого nузыря [V], на уровне nромежутка между остистыми отростками IV и V nоясничных nо­ звонков в сторону от средней линии сnины на 1 , 5 цуня.

77

Би о э нергетически й атлас человека

Канал желудка Е (рис. 7) Симметричный, парный, центробежный, Ян­ ский. Максимальный поток в нем наблюдается с 7 до 9 часов утра. Энергия переходит из канала тол­ стого кишечника [GI], переключается в канал се­ лезенки-поджелудочной железы [RP]. Наружный ход канала проходит по передней поверхности тела человека от подглазничной об­ ласти (под зрачком на середине нижнего края орбиты - Е1) вниз по лицу, передне-боковой поверхности шеи, от ключичной ямки, по груди на сосковой линии, животу на 2 цуня в сторону от средней линии; середине бедра, обходит над­ коленник с внешней стороны, по передней по­ верхности голени вдоль боковой стороны боль­ шеберцовой кости, к тыльной стороне стопы, к корню ноггя 11 пальца с наружной стороны ( Е45 последняя точка). Сигнал.ы-tая точка VC12 лежит на передне­ среднем меридиане по средней линии живота выше пупка на 4 цуня (середина расстояния меж­ ду пупком и мечевидным отростком грудины). Противоболе вая точка Е 34 расположена на бедре выше коленной чашечt<и на 2 цуня чуть в сторону от средней линии, где прощупывается углубление. Сочу вственная точка V21 - на канале моче­ вого пузыря [V], на уровне промежутка между остистыми отростками XII грудного и 1 пояснич­ ного позвонков, в сторону на 1 , 5 цуня.

-

78

Энергетические каналы

Рис. 7 . Канал желудк а. Е

Биоэ н е ргетический атлас человека

Канал селезенки-поджелудочной ж елез ы [RP] (рис. 8) Симметричный, nарный, центростремитель­ ный, Иньский. Поток энергии максимален с 9 до 1 1 часов утра, nереходя из канала желудка [Е] в канал сердца [С]. Наружный ход канала идет по внутренней nо­ верхности ноги, начинаясь от корня ногтя 1 пальца с внутренней стороны (RP1), обходя внутреннюю лодыжку сnереди, дает выше нее на 3 цуня точку RP6, в которой nересекаются все Иньские кана­ лы ноги, выходит на живот снаружи на 4 цуня от средней линии и , совершив ниже и выше пуnка объединение с nереднесредним каналом, уходит на боковую поверхность груди и заканчи.:. вается на среднеnодмышечной области в шестом межреберье в точке RP21• Сигналън,ая то-чка F 13 nринадлежит каналу l!е­ чени [F ] и рас полагается у нижнего края сврбод­ ного конца XI ребра. Противоболевая то-чка RP 8 лежит на вну­ тренней nоверхности голени на 5 цуней ниже нижнего края надколенника. Со-чу вственная то-чка V20 - на канале моче­ вого nузыря [V], на уровне nромежутка между остистыми отростками XI и XII грудных nозвон­ ков в сторону на 1 , 5 цуня. Ка нал сердца [С] (рис. 9) Симметричный, nарный, центробежный, Инь­ ский. Максимальной активности достигает с 1 1 80

Э нергетические каналы

10 .

)

Рис. 8. Канал селезенки-поджелудочной жел езы. RP

81

Биоэнергети чески й атлас человека

Рис . 9 . К анал с ердца . С

до 1 3 часов, nринимая nоток энергии от канала · селезенки-nоджелудочной железы [RP] и nере­ давая его в канал тонкого кишечника на [IR]. 82

Энер гетические каналы

Наружный ход канала б ерет начало в подмы­ шечной ямке у нижнего края большой грудной мышцы и внутреннего края бицепса cl' движет­ с я по передней поверхности руки ближе к ее локтевому краю до корня ногтя мизинца с луче­ вой стороны - точка С9• Сигиалъ·ндя точка VC14 - на переднеср ед­ нем канале [VC], ниже мечевидного отростка грудины на 1 , 5 цуня, на средней линии живота . Проти в оболе в ая то чка С6 расположена на ладонной стороне предплечь я на 0 , 5 цуня выше складки лучезапястного сустава, в углублении между сухожилиями. Сочу вственная точка V 15 - на канале моче­ вего пузыря [V] на уровне промежутка между остистыми отростками V и VI грудных позвон­ ков, в сторону на 1 , 5 цуня. Канал тонкого кишечника [IG] (рис. 10) С имметричный, парный, центростремитель­ ный, Янский. Максимальный поток энергии в нем - с 1 3 до 1 5 часов. Энергия переходит из канала сердца [С] и передается в канал мочевого пузыря [V]. Наружный ход канала б ерет начало от корня ногтя мизинца с локтевой стороны, движется по задней стороне руки ближе к ее локтевому краю, выходит на лопатку и, перемещаясь через над­ плечье , выходит на боковую поверхность шеи, устремляя сь двумя ветвями по щеке и внутрен­ нему и наружному углам глаза, а от них чуть 83

Биоэнергетический атлас человека

Рис. 10. Канал тонкого кишечника . IG

Эн е рrети ческие канал ы

на зад и вниз - к уху и слуховой кости, закан­ чиваясь в точках IG1 8 и IG 1 9• Сигнальпая точка VC4 лежит на nереднесред­ нем канале на средней линии живота на 3 цуня ниже пуnка. Противоболевая точка IG6 расnолагается на тыльной стороне nредnлечья, у локтевого края лучезаnястного сустава во вnадине между ши­ ловидным отростком локтевой кости и трехгран­ ной косточкой. Сочувс тв енн ая точка V27 - на канале моче­ вого nузыря [V], на уровне nромежутка между остистыми отростками I и II крестцовых nозвон­ ков, в сторону на 1 , 5 цуня. Канал м оче в оrо пузыря [V] (рис. 1 1 ) Симметричный, n арный, центробежный, Ян­ ский. Энергия максимальна с 15 до 1 7 часов, nо­ стуnает из канала тонкого кишечника [IG] и nе­ реходит в канал nочек [R]. Наружный ход канала начинается от внутрен­ него угла глаза (V1), nе ремещаетс я по nоверх­ ности головы от лба к затылку и в точ ке на 2 см выше задней границы роста волос, на 1 , 5 цуня в сторону от средней линии головы разделяется на две ветви, идущие nараллельна друг другу и оси nозвоночника, в с торону на 1 ,5 и 3 цуня со­ ответственно вnлоть до крестца, здесь ветви немного расходятся: одна к крестцу, другая - к тазобедренному суставу - и идут далее вниз по задней, затем по наружной nоверхности бедра fls'1

Биоэнергетический атлас ч еловека

Рис. 1 1. :Канал мочевого пузыря. V

86

Энергетические ка налы

до подколенной ямки, где и сходятся в одну ли­ нию, которая по задней, а з атем по наружной п оверхности голени доходит до внеПiнего края стоnы, обходя лодыжку сз ади, по линии раздела тыльной и подоПiвенной повер хнос тей стопы к корню ногтя мизинца с наружной стороны (V67). Сигна.п.ъная точка VC3 лежит на передне­ среднем канале [VC] на средней линии живота ниже пупка на 4 цун.я. Противоболев ая точка V63 лежит ниже и кпе­ реди от наружной лодыжки, в углублении у края кубовидной кости, на границе тыльной и подоПI­ венной поверхности стопы. Сочувственная точка V28 на уровне про­ межутка между остистыми отростками II и III крестцовых позвонков в сторону на 1 , 5 цун.я. :Канал почек [R] (рис. 12) С имметричный, парный, центростремитель­ ный , Иньский. Поток энергии достигает макси­ мума с 1 7 до 1 9 часов, переходя из канала моче­ вого nузыря [V], nередается в канал nерикарда [МС]. Наружный ход канала начинается на nодош­ венной nоверхности стоnы nод мизинцем и, п е ­ ресекал стоnу по диагонали, движется к внут­ ренней лодыжке; nервая точка (R 1 ) расnоложена в ямке между II и III nлюсневыми костями на уровне 2/5 ра сстояния от конца II nальца до задней стороны nятки, о хватывает пятку n ет­ лей, nере сека.ясь в точке RP6 (на 3 цун.я выПi е -

87

Биоэнергетичес ки й а'!71а.с челове ка

Рис . 1 2. К анал nочек. R

88

:Энергетические канал ы

внутренней лодыжки } с двумя другими ножны­ ми Иньскими каналами (селезенки-nоджелудоч­ но й железы [RP] и nечени [F]), а далее - вдоль в нутренней nоверхности ноги - идет к naxy и no nоверхности живота на расстоянии 0 , 5 цуня от средней линии, далее от nятого межреберья до ключицы на расстоянии 2 цуня от средней линии груди в конечную точку ( R 27) . Сигн.алън.ая то ч ка VBt5 лежит на канале желчного nузыря на боково и nоверхности живо­ та у свободного конца XII ребра. Противоболев ая точка R5 - на внутренней nоверхности стоnы кnереди и кверху от бугра nяточной кости. Сочувс твенная точка V23 nринадлежит кана­ лу мочевого nузыря [V] и расnоложена на уров­ не nромежутка между остистыми отростками II и III nоясничных nозвонков в сторону на 1 , 5 цуня. Канал перикарда [МС ] (рис. 13) Симметричный, nарный, центробежный, Инь­ ский. Поток э нергии достигает максимума с 1 9 до 2 1 часа, nереходит из канала nочек [R] и сте­ кает в канал трех о б огревателей ( TR) . Наружный ход канала начинается в четвер­ том межре берье, на 5 цуней снаружи от средней линии груди (точка МС1); nоднимается к nодмы­ шечной вnадине и идет no средней линии nе­ редней nоверхности руки до кончика среднего пальца (точка МС9). 89

�иоэнерrети ческиА атлас человека

Рис. 1 3. Rанал nерикарда. МС Сигиалъиая mочха МС1 - в четвертом м еж.. реберье кна ружи от передней линии на 5 цуней. Противоболевая mочха МС., - на передней ове п р хнос ти предпл ечья , выше лучезапястной складки. 90

Энергетические кан алы

Соч.у в ствеииая точ.ка V14 - на канале моче­ вого nузыря на уровне nромежутка между ос­ тистыми отростками IV и V грудных nозвонков, на 1 , 5 цуня в сторону от средней линии. Канал трех обогревателей [TR] (рис. 14) Симметричный, nарный, центростремитель­ ный, Янский. Время наибольшей активности энер­ гии в канале - с 2 1 до 23 часов. Поток энергии nередается из канала nерикарда [МС] и уходит в канал желчного nузыря [VB]. Наружный ход канала начинается от корня ногтя IV nальца с локтевой стороны (точка TR1), nеремещаясь вдоль тыльной nоверхности ладо­ ни, между IV и V nястными костями выходит на заднюю nоверхность nредnлечья , nлеча, к над­ 7 nлечью; от точки « б ольшой nозвонок» (VG 14 шейный nозвонок) на задне-среднем меридиане канал выходит на боковую nоверхность шеи, за­ ушной области и, огибая ухо сверху, заканчи­ вается в точке TR23 у наружного конца брови. СигШLII.ьиая точ.ка VB5 лежит на nередне-сред­ нем канале на средней линии живота на 2 цуня ниже пуnка. Противоболе вая т оч.ка TR7 лежит на тыль­ ной стороне nредnлечья, на 3 цуня выше склад­ ки лучезаnястного сустава на толщину указа­ тельного nальца в локтевую сторону от средней линии nредnл ечья. Соч.увстве ииая mott'ICa V22 nринадлежит кана­ лу мочевого nузыря [V) и расnоложена на уров-

9-1

Биоз н ер rети ческий атnас человека

Рис. 14. Кан ал трех обогр евателей. TR

не промежутка между остистыми отростками 11 и III поясничных позвонков в сторону на 1 ,5 цуня. Канал ж елчиоrо пузыря [VB] (рис. 15) С имметричный, парный, центробеЖRый, Ян­ ский. Максимальной активн6сти достигает с 23 ча92.-

Энергетические каналы

12

44

P�-tc. 15. Канал желчноrо пузЬJря. VB 93..

Биоэнергетический атлас человека

сов до 1 часа. Энергия постуnает из канала трех обогревателей [TR] и передается в канал печени [F]. Наружный ход канала берет начало от наруж­ ного уrла глаза (точка vвl на 0 , 5 см кнаружи) и движется к уху; от уха - вверх к височной кос­ ти, заушной области и вниз - к основанию заты­ лочной кости; далее по дуrе - к височной кос­ ти, лбу - выше середины брови на 1 цунь, и еще раз по дуrе к основанию затылочной кости на высоте задней границы роста волос на 1 цунь, потом б оковая поверхность шеи, «большой по­ звонок» , середина надключичной ямки и далее вниз вдоль боковой поверхности груди, живота и боковой поверхности ноги; обходит наружную лодыжку спереди и заканчивается у корня ногтя в точке VB44• Сигнал ьная точка VB24 расположена в седь­ мом межреберье по сосковой линии. Противоболевая точка VB36 - на боковqй по­ верхности голени по вертикали выше центра наружной лодыжки на 7 цуней. Сочувственная точка V19 принадлежит кана­ лу мочевого пузыря [V] и расположена на уровне промежутка между остистыми отростками Х и XI грудных позвонков в сторону на 1,5 цуня. Канал печени [F] (рис. 16) С имметричный, парный, центробежный, Инь­ ский. Энергия в канале максимальна с. 1 до 3 часов утра. Поток поступает из канала желчного пузыря [VB] и передается каналу легких [ Р] . 94

Э не ргетические каналы

;

.

)

Рис. 16. Канал печ ени. F

95

Б иоэнергетичес к ий атлас чело века

Канал начинается от корня ногтя большого паль­ ца ноги с внешней стороны (F 1 ) и тянется вдоль тыльной поверхности стопы, минуя внутреннюю лодыжку спереди на расстоянии 1 цунь , выходит к точке RP6 канала селезенки-поджелудочной железы на 3 цуня выше лодыжки, где встречают­ ся все три Иньских канала ноги, и по внутренней поверхности голени, бедр а доходит до низа живо­ та на уровне лобкового сочленения в сторону на 4 цуня, встречаясь здесь еще раз с каналом селе­ зенки-поджелудочной железы; обогнув половые органы, выходит на среднюю линию живота, со­ единяясь с точками передне-среднего канала VC2, VC3, VC4 на 3 цуня ниже пупка, потом канал по­ ворачивает к свободному концу XI ребра и выхо­ дит к последней своей точке в шестом межребе­ рье на средне- сосковой линии (F 14 ). Сигна.п.ъная точка F лежит в шестом меж­ 14 ре б ерье на сосковой линии. Противоболевая точка F6 располагается на передневнутренней поверхности голени на 7 цу­ ней выше центра внутренней лодыжки. Сочувственная точка V на канале моче­ 18 вого пузыря [V] на уровне промежутка между остистыми отростками XI и Х грудных позвон­ ков, в сторону на 1 , 5 цуня. К главн�Iм каналам человеческого тела отно­ сятся еще два непарных канала. Это регулято­ ры и управители двух групп рассмотренных выше каналов, относящихся к nерваначалам И нь и Ян. -

96

Э нергетические канал ы

П ередне -средний кана л зачатия [VC] «Море» в сех Инь-каналов ( рис . 1 7). Н а ружный ход ка нала начинается от таза , в промежности. К анал под­ первая точка VC 1 по передней нимается поверхности живота, гру­ ди, шеи, подбородка от лобково й кости до ниж­ не й челюсти, заканчиваясь в точке VC24 под ниж­ ней губой.

-

-

Рис . 1 7. Передне-средний канал 4 Г И Капица

97

Биоэнерrетичвский атnас человека Этот канал уnравляет всеми Иньским:и кана­ лами : [ Р] /рука , [ RР ]/нога , [ С ]/рука, [ R )/ н ога , [МС ]/рука, [F] /нora. Регулирует растекание энер­ гии в этих каналах в сnокойном неболезневиом: состоянии и nерерасnределяет nотоки энерr.ии , когда nоявляются «заставы» в каналах и болез­ ненные нарушения в организме человека. При этом участок канала от нижней части живота до nупка контролирует заболевания мо­ чеnоловой системы и кишечника. Область верхней части живота (выше nупка) контролирует заболевания желудочно-кишечно­ rо тракта, расстройства нервной системы, nс�­ хические нарушения. Участок, расnоложенный на груди, - забо­ левания легких, груди, nищевода, nростудные заболевани.ц. Участок в области шеи - болезни горла, язы­ ка и гортани. Участок, лежащий на нижней челюсти, в об­ ласти губ, отслеживает болезни nолости рта и зубов.

Задне-средний контролирующий канал [VG] ­ «Море » всех Ян-каналов (рис. 1 8). Наружный ход канала начинается nосереди­ не между анусом и коnчиком (точка VG1) и nод­ нимается вдоль средней линии сnины, шеи, го­ ловы до макушки и далее идет на лоб и ниже в область носа и рта, заканчиваясь в точке VG28 на середине уздечки верхней губы.

88

Энергетические канал ы va..

VG,.,

J

Рис. 18. Задне-средний канал

Канал уnравляет всеми Янскими каналами: [GI] / pyкa , [ Е ] / нога, [ I G]/ рука, [V ] / нога, [ TR]/ рука, [VB] / нога. Э т от канал, в свою очередь, регулирует все энергетические nроцессы в Ян ­ ских каналах в благоnриятных и в б олезненных состояниях, nерерасnределяя соответствующие nотоки. Так же, как и уnр авитель Инь-каналов, 99

Биоэ нергетическ и й атлас человека

Янекий уnравитель различными своими зонами контролирует нарушения работы тех или иных органов. Так, участок канала [VG] от точки VG 1 до точки VG4 (между остистыми отростками II и III nоясничны х nозвонков, точка называется «Воро­ та жизни» ) контролирует заболевания мочеnоло­ во й системы, толстого и тонкого кишечника , нервной системы. Участок от точки VG 5 (между остистыми отро­ стками I и II nоясничных nозвонков) до точки VG8 (между остистыми отростками Х и XI грудных nозвонков) контролирует желчный nузырь, же­ лудок, а через них nечень, селезенку-nоджелу­ дочную железу; болезни сnины, nоясницы и ниж­ них конечностей; расстройства нервной системы. Участок от точки VG9 (между остистыми отро­ стками VII и VIII грудных nозвонков) до точки VG14 (между остистыми отростками VII шейного и I грудного nозвонков, эта точка называется «болыиой nозвонок») отслеживает за болевания дыхательной, нервной, сердечно- сосудистой сис­ тем, различные лихорадочные состояния. Участок от точки VG 15 (между I и II шейными nозвонками, выше задней границы роста волос на 0,5 цуня) до точки VG16 (nод затылочным бу­ гром, выше задней границы роста волос на 1 цунь) отражает заболевания затылка, носа, языка , горла, nсихические и другие заболевания нерв­ ной системы. 1 00

Энергетические канал ы

Участок от точки VG17 (на верхнем крае за­ тылочного бугра, выше задней границы роста волос на 2,5 цуня) до точки VG24 (выше nеред­ ней границы роста волос на 1 цунь, эта точка называется «сто встреч» ) контролирует расст­ ройства мозга, лихорадочные заболевания, бо­ лезни ушей, глаз и носа, заболевания нервной системы и n сихические расстройства. Участок от точки VG 25 (на кончике носа ) до точки VG28 (на уздечке верхней губы) держит nод контролем заболевания носа , рта , зубов, nсихические и другие расстройства нервной си­ стемы.

••••••••••••• •••• •••• ••• •••••••••

ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ ЭНЕРГЕТИЧЕ С КИ Х КАНАЛОВ

Мы уже пришли к за ключению в наших рас­ суждениях, что энергии вокруr нас много и ·она едина. Но мир , в котором мы живем, имеет фор­ му, наполненную бесчисленным множеством от­ дельных ее форменных элементов - вариантов земной жизни от жизни камня до жизни человека. В каждой из этих жизней мировая энергия выразилась по-своему, расставив акценты. И вот мы уже начинаем разделять энергию на виды, говорить об энергии минералов, энергии расте­ ни й , энергии животных и энергии человека. Но приглядимся к человеку. Как потрудилась нергия , создавая такое замечательное тело, э собравшее в себе столько возможностей для того, чтобы самые неожиданные жизненные ситу а ­ ции не поставили человека в тупик. Такое тело 1 02

Особен ности раб оты энергетических каналов

могло бы жить на земле долго, если бы сам че­ ловек не мешал ему. Любая особенность окру...: жающей среды отслеживается нашим телом. Тело находит оптимальный с п особ приспоеобиться к любым внешним изменениям с наименьшими по­ терями энергии. Конечно, южанам за полярным кругом на рыбном рационе пришлось бы неслад­ ко поначалу. Не все бы выжили, доведись им такое массовое переселение, но тот, чье тело с п равилось, зажил бы вполне комфортно и в таких экстремальных условиях. А доведись этим людям вновь совершить скачок с севера на юг, снова появились бы проблемы, и снова они были бы решены, хотя и не всеми. Энергия включает всевозможные адаптаци­ онные механизмы внутри человека, и тот, в чьем теле энергия может проходить свободно и про­ изводить нужные переключения, сможет при­ споеобиться к любым земным условиям. Да что там земным , человек способен существовать даже в космосе, в условиях невесомости, там, где нет земной тяжести. Организм может реали­ зовать оптимальную форму жизни в любых усло­ виях. Тело человека вдруг видит, что его хозяин научился летать, а когда он сидит или стоит, мыш­ цам нет необходимости напрягаться для поддер­ жания этого положения тела. Внутренний анали­ затор тут же ставит вопросы: а зач ем ч еловеку нужны такие прочные кости и сильные мышцы, если он ими не пользуется? И, не получив убе1 03

Биоэнергетическ и й атлас человека

дительного ответа, тело nродолжает анализ но­ вой ситуации: зачем же тогда тратить энергию на добывание кальция и строительство nрочных костей, если в этой nрочности нет надобности; и зачем nитать мышцы, когда они не трудятся? Начинается глобальная nерестройка тела чело­ века. Перестройка тела неизбежно влечет за со­ бой изменения в сознании обладателя такого из­ менчивого тела. То, ч то раньше nридавливало его к земле и требовало от ч еловека оnределен­ ны х усилий nри совершении самых nростых дей­ ствий, теnерь ушло. Вот, наnример, nростая бытовая ситуация. Кому-то ежеутренне по nросьбе жены nрихо­ дится устанавливать и убирать громоздкую гла­ дильную доску. Внутренне ворча по nоводу стран­ ной nривычки гладить вещи каждый день, этот кто-то отрывает свое тело от теnлого насижен­ ного или належанного места и неуклюже гро­ мыхает доской, nристраивая ее в тесной квар­ тирке. Отказаться бы, да боязно, что nоследуют ответные отказы. А если веса нет, то эта занудная nроцедура выnолняется легко и nросто, и у человека даже мысли не возникает анализировать, что лучше: nоднять себя с кресла, вытащить из-за шкафа эту злоnолучную гладильную доску, найти сво­ бодное место для ее установки, установить и nотом заняться своими делами или nуститься в объяснения, что он сейчас занят очень важным 1 04

Особенности работы энергетически х кан ал ов

делом, и вообще : каждое утро пристают с этой доской - надоело. Но тогда из проблемки может родиться уже проблема, и свою любовь, внима­ тельность, нечерствость, отсутствие эгоизма не выдержавшему испытания гладильной доской супругу придется доказывать уже иными сред­ ствами, которые потребуют от него дополнитель­ ных энергетических трат. Но если веса нет, то, может быть, жене самой будет совсем неслож­ но проделать эту процедуру, не нагружая ме­ лоч ами супруга? Вот, оказывается, как сильно может изме­ ниться жизнь человека - и внутренняя, и внеш­ няя, если хоть немножко изменятся обстоятель­ ства его жизни. М еняется сама шкала ценнос­ тей, и меняются физиологические реакци и тела. И то, и другое - энергия, которая изменяет характер своего растекания в теле. В зависимости от потребностей внешней жиз­ ни энергия производит глубокую дифференциа­ цию внутри человеч еского организма. Так, в нем есть сердце и легкие, которые своими связями с другими органами и системами обеспечивают об­ rцее руководство и распределение энергетичес­ ких потоков между ними. Прич ем сердцу доступ­ ны все виды энергии, весь ее спектр, а легкие делают акцент на извле ч ении энергии из окру­ жающего воздуха. Впрочем, в воздухе есть все, nоэтому и легкие - универсальные nроводники всех видов энергии. 1 05

Б иоэнергетически й атлас человека

Селезенка-поджелудочная железа и все при­ надлежащие пищева рительному тракту системы (толстый и тонкий кишечник, желудок и печень с желчным пузырем в пищеварительной своей функ­ ции) заняты добыванием энергии из пищи. Печень , почки , мочевой пузырь и кишечник очищающие структуры, и их каналы проводят очистительную энергию, освобождая тело и его каналы от шлаков физических и энергетич еских. Пе ч ень прис тально наблюдает, как энергия рас­ тек а ется по каналам, и ч уть где «запруда » , за ­ тор , - устремляет св ои потоки на расч ис тку за­ валов. Энергия должна п роходить, и печень ста­ рается это обеспечить, пока ее эне ргии хватает на исполне ние этой службы. П очки , хра нители из начального потока, тща­ тель но следят за с охра нением и приумножени­ ем его . Иссякнет этот поток - жиз нь на убыль пойдет, в от и наб.людают почки за тем, чтобы не б ыло перера схода энергии, чтобы принцип ра зумной доста точности исповедовался каждым орга ном, каждой системой человеческого тела и чело века в целом . М ы го ворим о единст в е энергии, заполняю­ щей энергетические каналы человека, между тем видим, что в пр оцессе приспособления челов ека к з емной жи зни произошла специализация его органо в. Теперь нам приходится говорить и о разных э нергиях. Энергиях изначальных - родитель 1 06

Особенности работы энергетических

каналов

ских, энергиях очищающих, энергиях пита тель­ ных, энергиях защитных и т. д. Это не ра зные виды энергии, а одна и та же мировая энергия , выnолняющая в разных обстоятельствах, в раз­ ных телах, разных органах разные функции. Об­ стоятельства, тела, органы nрисnосабливаiОт знер­ rию для своих нужд. К nримеру, не сексуальной энергии становится меньше в человеке, когда уга­ сает соответствующий интерес , а nросто энергии. Но nочки, контролирующие мужскую и женскую силу, скажут, что иссяк детородный nоток. Человек nоnадает на земле в мир конкрет­ ный, и nоэтому человеческому сознанию свойст­ венно дробить и детализировать его в nроцессе освоения. Часто в со з нании многих людей мир таким и остается, не соединившись в божест­ венном единстве. Итак, мы обсудили, какая энергия течет в четырнадцати главных ка налах человеческог о тела . Теnерь nоnробуем разобраться, что же из себя nредставляют энергетические каналы и ка­ ким образом энергия движется no ним. Энергетические русла - каналы или, как их часто называют, меридианы - с геометричес­ кой точностью nровели свои наружные линии на nоверхности тела человека и так же точно на­ шли нужный им ад ресат внутренним ходом в глубине организма, доставив информацию о nро­ цессах, nротекающих во внутренних органах , на nоверхность в биологически активны е т очки 1 07

Би оэ нергетический атлас человека

(ВАТ). Точки эти тоже не мечутся по длине ка­ налов в бес п орядочной суетливости, а имеют свой точный адрес, привязанный к конкретным час­ тям тела. Сегодня у самого закоренелого мате­ риалиста нет сомнения в том, что энергетичес­ кие каналы реальны, как и другие видимые ча­ сти человеческого тела. Хотя никто еще не по­ строил такой «микроскоп» , в который обычным человеческим глазом можно было бы ра зглядеть эти «трубочки». Так что же представляют из себя эти каналы, реальные и невидимые? Может быть, они - плод чьего-то буйного воображения, чьей­ то мысли? Вс помним легенду, которая передает нам версию открытия этих каналов. Некий крестьянин в древнем императорском Китае страдал сильными головными болями. Пе­ репробовав массу известных в то время мето­ дов, он никак не мог справиться с болезнью, но однажды, работая в п оле, случайно задел мо­ тыгой голень, и боль прошла. Самому крестья.ни­ ну и его соседям сп особ снятия головной боли понравился, и они стали его широко использо­ вать, нанося удары п о ноге при головной боли, кто все той же мотыгой, кто камнем. Слух о чудесном методе дошел до проевещенного им­ ператора, и он занялся его исследованием, за­ менив грубый камень тонкой каменной иглой. На теле человека о биаружились новые точки, да­ вавшие лечебный эффект при других болезнях. Постепенно отдельные точки объединились в группы, которые выстроились в линии каналов. 1 08

Особен ност и работы энергетически х кан алов

И что же было вначале: эти невидимы е, не ­ ощутимые в обыденной жизни точки или мысль 0 них? Конечно же, энергия проходила по челове­ ческому телу и имела выход на его п оверхность в ВАТ и до того, как первый любознательный ки­ таец построил образ конкретного канала и сфор­ мулировал его словами. Без энергии человек жить не может, а энергия должна как-то растекаться по телу. Само ощущение Жизни в теле, мысль о том, что вот он, человек, живой и действует, а внутри него живут и действуют органы и систе­ мы, связанные единым целым, - все это с озда­ ет nредnосылки к движению энергии внутри фи­ зического тела. Человек все больше и больше ощущает себя энергетическим существом, даже не осознавая еще этого факта. Это если говор ить о состоянии массового сознания, а ведь среди людей всегда были сверхчувствительные инди­ видуумы, для которых знание о течении энергии внутри тела так же естественно, как для обычно­ го человека - nредставления о кровотоке. Таким образом, м ы можем сказать, что зна­ ния о nотоках энергии внутри человеческого тела nоселились в Информационном nоле Земли вмес­ те с человеком, осознавшим себя земным суще­ ством. То есть человек всегда знал, что он энер­ гетичен, он только н е смоделировал еще для себя форму растекания этой энергии no его телу. Н о nришло время, и ищущие в этом н аnравлении люди как бы «нечаянно» задели себя no голени и 1 09

Б иоэнергетический атлас челове ка

связали мысль ю э тот удар по определенному месту на ноге с исчезновением головной боли. Эта мысль зафиксировалась в Информационном поле Земли. Последователям такого мотыжно-камен­ ноударного метода лечения было уже легче, их подсознание настраивалось на уже готовую мыс­ ле форму: « Е сли болит голова - бей по голени». Энергия мысли последователей еще больше укре­ пила эту идею. У последователей даже не возник­ ло сомнения в реальности существования подоб­ ных биологически активных точек и точного их адреса на теле. Нам, живущим вдалеке от исто­ ков, когда земное поле мыслей уже плотно и в нем есть все, остается довериться идущей инфор­ мации и использовать готовое знание на практике. Правда, сегодня знание о каналах в его ка­ нонической форме оспаривается некоторыми на­ шими соплеменниками , которые , вторя извест­ ному афоризму: «Что китайцу хорошо, то рус­ скому смерть» , утверждает, что мы отличаемся не только конституцией тела, цветом и разре­ зом глаз, но и каналы в наших телах выглядят по-разному. Конечно, если лю ди ощущают себя созданными, что называется, из другого «тес­ та» , то и внутренние органы у них не совсем такие , как у других, и э нергия, питающая э ти органы, до б ир ается какими-то своими nутями , и единое nоле мысле й З емли nроходит мимо их сознания, не оставляя следов. Действительно , каким себя человек осознает, таков он и есть на 1 10

Особе н н ости работы энергетических канало в

самом деле. Сказано ведь : « По вере вашей воз­ дастся вам». Вот только эта вера в свою исклю­ чительную особенность должна быть искренней и глубокой, а не поверхностным замечанием, бро­ шенным в пылу спора. Возникают как бы «ниот­ куда » новые знания о характере происхождения энергии в человеческом теле. При всей разрабо­ танности цигун-терапией теории энергетических каналов находятся люди, которые действитель­ но совершают открытия и находят новые фор­ мы. Например,- су-джок-терапия, сделавшая ак­ центы на стопе и кисти руки человека. Мы сви­ детели появления и эффективной работы с энер­ гетикой человека нового метода, который уже утвердился в поле Земли. А может, он там и был, и авторы дали себе труд отпустить себя настоль­ ко, чтобы освободиться от давления стереотипов и позволить новому знанию войти в себя. Так, может, и радетелям энергетической чи­ стоты европейского тела расслабиться и позво­ лить общечеловеческим идеям, так ярко проявив­ шимся на китайской почве, сработать и для их блага тоже? Или, наоборот, отталкиваясь от сво­ ей индивидуальности и преодолевая все стерео­ типы, открыть для людей действительно что-то совсем уже новое в характере растекания энер­ гии в человеческом теле и способах ее проявле­ ния для практической работы с ней. Хорошее сочетание - практическая работа. Как все-таки можно на практике использовать э то знание о главных энергетических каналах?

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

ПРАКТИКА РА Б ОТЬI С ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМИ КАНАЛАМИ

Китайцы говорят : «Ведешь снаружи - идет внутри». Это означает, что nоверхностные ма­ ниnуляции на теле человека или около него по линиям наружного хода nриводят к изменению характера растекания энергии по каналам. То есть любое воздействие на тело человека - от банного массажа до бесконтактных форм цели­ тельства - суть энергетическая работа. В силу все той же энергетической nрироды человека неэнергетического массажа, наnример, не быва­ ет. Все дело в концентрированности исnолнителя на объекте манипуляций. Если мысли целителя скачут от его собственных nроблем к общемиро­ вым, а руки nри этом совершают сумбурные не­ логичные nеремещения по телу человека, тогда энергетика исцеляемого получит хаотические 1 12

П рактика работы с э нергетическим и кан ал ам и

изменения. Иногда сум�арная составляющая этих изменений бывает все же благоприятной для человека, иногда - негативной, но чаще ника­ кой. Поэтому люди и не осознают энергетичнос­ ти nодобного воздействия. Об энергетике при лечении говорят, :когда предпринимают специ­ альные усилия no :концентрации на энергетиче­ ских структурах человека (каналах, центрах). Если же практи:кующий целитель концентриру­ ется только на физических объектах тела, даже не зная ничего об энергетике человека, но его сердце наполнено любовью :к исцеляемому, а руки добры, внимательны и воспринимают по­ раженной орган как заболевшее существо, кап­ ризное и страдающее , то такое воздействие будет в высшей степени энергетичным. У энергии великое множеств о проявлений в человеческом теле. Отсюда и большое разнооб­ ра з ие в методах лечебного воздействия на боль­ ного. Творческий человек не будет отрицать или абсолюти з ировать ни один из них. Просто у лю­ бого человека, занимающегося целительством, могут быть свои излюбленные формы воздейст­ вия, которые ему даются лучше или :которые болыnе подходят :конкретному человеку в кон­ кретное время работы с ним. Одно требование для практикующего целителя остается общим и неизменным при любых формах энергетической работы: это необхолимость внутреннего духов­ цого развития. Через такое развитие, через осо 1 13

Биоэне ргетически й атлас челове ка

знание своих соб с твенных проблем и нахожде ­ ние с по соб о в взять их п од конт роль целит ель глуб ж е п остиг а ет природу человека, п риро ду ч еловеческих болезней и на уча ется их побеждать. Ч еловек, умеющ ий исцелит ь се бя, сумеет п о ­ мочь и другим людям. Энергетич еские канал ы - это линии, протя­ нувшиес я с в оим наружным ходом от централь­ ных зон человеческого тела к периферии , рука м и ньгам и обратно , имея в каждо й биологически а ктивной точке связь с окружающими энергети­ ческими полями. Если эти точки чис ты, откр ы­ ты, каналы не за б иты гр язью ( эне ргетической) , не пер екр ыты т е лесн ым и блоками, то отрабо ­ тавша я э нергия свободно покида ет челов еческое тело , а с вежа я чистая энергия так же свободно входит в н его. Глядя на такого человека, окру ­ жающие скажут : « О н гар моничен и пра ктически здоров» . Узким и м ес т ами в наш ем тел е , где м ож ет ухудша тьс я проходимость энерги и по кана лам , я вл я ются пе ре ходвы е зоны от одно й тк ани к другой. Например, там, где сухожилия при кре п­ ляю тся к кост ям, мышечные волокна гранича т с ф асциями, их покрывающими, и т. д. З ас трева ет энергия и в компактных анатомических структу­ рах : суставах, отдельных мышцах и сухожилиях , внут ренних органах. Х рустят суставы, за битые солями , - не проходит энергия по каналам, иду­ щим мимо них; треща т жесткие неэластичные 1 14

Практика р аботы с энергети чески м и кан ал а м и

связки - оста на влива етс я поток; в когда -то уп­ руrих и сильных мышцах появляются тяжи из мышечных волокон и плотные болезненные узел­ ки -- ослабев а ет энергия; внутренний орган структурно перестраивает ся, появляются в нем зоны замещающей соединительной ткани - рас­ сеиваются энергетические потоки. Конечно же, нехв атка энергии заставляет орган структурно перестраиваться, поскольку он засоряется не­ нужными ему в ещества ми, чужеродными клет­ ками, бе спол езными для выполнения есте ствен­ ных функций тканями. Но и структурно nере ­ стр ои вmийс я орган, к ак мы уже отметили, не п ропускает необ ходимые потоки энер гии, рас­ сеивая е е на боле зненных обра зо ва ниях . П роцес­ сы эти взаимно согласованы и питают друг дру­ га. И в момент обращения челов ека за помощью к специалисту уже неважно, « КТО первый на­ чал�> разрушительную работу. То ли сам человек надулся от обиды на окружающих его людей и перекрыл путь току энергии в своем теле, то ли, к примеру, почки его поссорились друг с другом и, пре крат ив всякое общение, занялись строительс твом баррикад из клеток с оединител ь ­ ной ткани. Для человека все зто прояв ляется субъектив ными о щущ ениями боле зненности в конкретном месте его тела. Ра но или nоздно на ступает момент, и хозяин больного органа реша ет, что хватит, натерпелс я. Начинается процесс лечения. В з ав исимости от 1 15

Биоэнергетический атлас ч ел овека того , какой техникой владеет специалист, к ко­ торому о бращается человек , такое воздействие он и получа ет. Районный терапевт непременно отправит больного в аптеку за дозой химических средств , которые каким-то образом изменят ус­ лов ия р аб оты орга на , в ыда в шего болезненный симптом, и , возмс;>жно , некоторое время он про­ являться не будет. Специалист- «нетрадиционщик» может пойти двумя путями: путем воздействия на сам больной орган и путем прямого воздейст­ вия на энергетику органа и всего человека. В первом случа е это могут быть массаж, пас ­ с и в ны е и а кт ивные д в иже н ия , т р а вол е ч е ние , очи с т ите л ьны е п роце дуры и мно же с тво иных мето до в н ел.е ка р с тве нно го лечения. При это м меняется сложивша яс я « конституция » органа и усл овия е го вз аимод е й с тв ия с окр ужа ющими тканями , а всл ед за этими изменениями энергия начинает ина че р астекать ся , ина че пита ть ор­ ган, и в ы званные целител ем позитивные изме­ нения за крепляются , и орган на некоторое вре­ мя возвращается к норма льному функциониро­ ва нию без болей и проблем. При в тором спос обе в о здей ствия уже с а ма н э ер ги я , кот орую п р ос т имулир о ва ли те м или иным способом , дополнительным свежим пото ­ ком меняет с труктуру б ольного органа, подго­ тавлива я условия для п осл едую щего своего сво­ бодного протека ния. Некот орое время и такой больной будет ощущать с ебя здоровым.

1 16

Практика работы с эне ргетическими каналами Это что же получается, каl( ни лечи челове­ ка, а он будет чувствовать себя здоровым толь­ ко некоторое время? Выходит, что так. Во всех этих способах лечения акцент был сделан на ме­ сто, которое болит, а сам обладатель больного органа остался вне поля зрения врачевателя. А ведь болезнь возникает задолго до того, хак че­ ловек начинает ощущать болезненные симпто­ мы. Это последний звонок в целой цепи преду­ преждений, которыми судьба пыталась уберечь от ошибок. Но тех сигналов человек не услы­ шал, зато сИГНалы боли в теле слышатся уже отчетливо. Поэтому одновременно с работой по преодолению тем или иным методом болезнен­ ных симптомов в организме должно вестись пси­ хологическое исследование внутренних процес­ сов в глубинах сознания человека. Болезнь от­ ступит, когда состоится духовное преображение человека. Болезнь ослабнет, когда человек нач­ нет задумываться и искать проблем_у не в боль­ ном органе или системе, а в образе своей жизни. БоJrезнь начнет неуклонно сдаваТЪJiозиции , когда человек сам станет активным участником про­ цесса своего исцеле� Этот процесс , безусловно, очень трудный. Потому-то большинство людей и медицина, ко­ торую они создали, застревает на симптомати7 ческом лечении, в лучшем случае переводящем острое течение болезни в хроническое. Природа позаботилась о человеке и устроила все очень

117

Биоэн ергет и чески й атлас человека

мудро. Тело и сознание человека связаны воеди­ но, и изменения одного неизбежно влекут изме­ нения др�ого. Чтобы помочь телу, можно и нуж­ но менять сознание, и, на оборот, и зм еняя теле­ сную оболочку, можно корректировать сознание человека. Немнагим людям доступен первый путь, ибо научиться сознательному удержанию своих эмоций, чув ств в определенных рамках не про­ сто. Часто человеку сложно признать и са м факт наличия у него каких-то черт характера, кото­ рые могут стать причиной болезненных контак­ тов с внешним миром и которые стоило бы взять nод контроль сознания. Люди так крепко вжились в свое тело, что сама жизнь в сознании многих связана с благо­ nолучием именно физ ич е с кой оболочки. Позто­ му в оздействие на само тело более близко и nонятно б ол ь шин ству люде й. Другое дело, что зто абсолютное большинств о не умеет упра в ­ лять своим телом, но этому можно на учитьсЯ. Итак, на тело можно воздействовать с целью получения глубоких внутренних изменений. При этом надо понима ть, что и телесными форм а ми работы быстро изменить сознание невозможно. Таблетки приучили людей к мысли, что острые болезненные состоя ния мо жно снять б ыс тро , позтому и от телесной работы ожидают такого же скорого результата, только без таких недо­ статков лекарств енной тера пии, как отравление организма химическими в еществами и неnрият1 18

П ра ктика ра боты

с

энер гетически м и канала м и

ные побочные эффекты. Вот и предпочте ния в выборе методов воздействия на тело отдаются жестким интенсивным формам - только побыс­ трее освободиться от неприятных ощущений. Эти формы тоже имеют свои негативные побочные эффекты, и самый главный из них состоит в том, что люди теряют веру в эффективность теле­ сной работы. А ведь достичь реальных благотвор­ ных изменений в телесных структурах (мышцах, связках, суставах, сосудах, внутренних органах и так далее) одними резкими манипуляциями, скажем на костных структурах, просто невоз­ можно. Свою болезнь человек «Копит » годами, и патологические изменения затрагивают многие соседние органы и ткани. Какими быстрыми ма­ нипуляциями можно убрать это « бога тство» ? Путь к здоровью еще более долог, чем путь в болезнь. Поэтому и важна регулярная система­ тическая работа с телом, которая неизбежно даст положительный результат. Начать можно с суставно-мышечно-связочно­ го аппарата , его еще называют опорно-двига­ тельным. Вспомним, что все главные органы человеческого тела контролируют ту или иную часть этого аппарата. Вспомним также , что в человеческом теле все связано со всем. Поэто­ му, по принци пу обратной связи, энергия неиз­ бежно донесет лечебный импульс, сформирован­ ный в поверхностных слоях тела, до лежащего глубоко внутри органа. На всех уровнях челове1 19

Биоэнергетический атлас человека

ческого тела от макушки до пят можно орга ни ­ зов а ть мышечную ра б оту так, что это даст за­ мет ный и ста б ильный лече бный эффект, по з во­ лит решить многие внутренни е про блемы. П еренапряжен и е, н акопленное людь ми в сво­ их те лах, сл ишком в елико. Э то перенапряжение во лной до к атилось до самых глуб околе жащих органов и перекрыло с вободный ток энергии в теле человека. Растяжкой и р ассла бл е нием, с та­ тической ра ботой с ос ла бл е нными мышцами мож­ но уб рать это перенапряжени е в поверхностн ых слоях тел а и иници иров а ть глуб окое расслабле ­ н и е всего органи зм а в целом, что позволит энер ­ гии течь и дости гать точек, а телу б ыть здоро­ вым. П остепенность, неторопливость, дозирован­ ность воздействий на тело, регулярность ра б оты неиз бежно дадут положительный результат. Ре з­ кая, и нте н сивная раб ота импульсивного харак­ тера мож ет иметь ра зрушительны е посл е дств и я. Н о вер н емся к э н ергет и ческ и м к ана л а м и практике ра б оты с ними. П ове рхностная р а бот а с телом позволяет улучшить условия п роходи­ мости энергии по кана лам. Теперь надо энергию по ка н алам пров е сти. Ч то же может ее подв и­ нуть по ка на лу, когда р ука дв ижется своим по ­ верхностным ходом вдоль его р усла ? Э нерги ю дв и жет материя мысли. Е с ли в момент продви­ жения руки мысль пошла рассеянно, то и энер ­ гия н е концентр ируется в кан а ле , а х а от ично рассеивается , н е дости гая цели. П оэтому в э нер 1 20

Практ ика работы

с

энергети чески м и ка н ал ам и

гети ческой работе очень важен момент концент­ ра ции мысли на о бъ екте наших маниn уляций. Каналы м ожно nрор а б атывать в лю б ой тех ­ телесного воздействи я. Л учше всего для ике н го это подх одят п ри е мы класс и ческого м ас с а ж а : погла живания и растира ния. Желательно увидеть ил и почувствоват ь кана л , осознат ь ха р акте р протекания в не м энерги и (и з быток ли там энер­ гии , недостаток ли) и, исходя из этого n оним а­ ния, строить свою ра б оту с энергией в кан але. И з бы ток вывод им чер ез начал ьные , конечные точки канала, недостаток воспо л няе м потоко м эне ргии и звне. Если прямо го в и дения канала n ока еще нет, можно постро ить ра боту на м ыслео бр азе к ана­ ла. Для этого надо хо р ошен ько вс м отр еться в линию канала на ка рти нке и , закр ыв гла за, п р ед ­ ставить ее nр оходящей по телу человека и удер­ живать этот о браз в течени е всего в р е м ени р а­ боты . Мысль материа льна, и и м енно это ее свой­ ство материал и зует наше наме ре ние улуч шить проходимость энергии по конкр етном у ка налу. При навыке р а б оты с мыслео бразами, к огда посторонняя мысль не уводи т нас от обр аза ка­ нала, можно освоить метод nр окачки кана льной системы человека мысленны м п роведением по­ тока эне рги и по всей систе м е главны х каналов от канала легких [Р] до канала печени [F]. Веде м пот ок с р азу по двум линиям па рных к аналов . З авершается такой о б ход каналов движение м 1 21

Б и о энергетический атлас человека

мысленного потока от точк и « сто встр еч » , что на макушке голов ы , вниз по передне- с реднему каналу до промежи ости и вверх по задне-сред­ нему до ма кушки. Та кую прокачку можно при­ менить и п ри лечении других людей, и при с а­ молечении. К олич е ство о б ходов вы б ир а ется в зависимости от и н дивидуальности целите ля и бо льного, от того, на сколько первый умеет кон ­ центриров а ть ся мыслью на ка налах и наскол ько заблокирован канал у второго. Напомню, что не стоит стремить ся сраз у р ешить все про блемы в одном се а нсе . Чрез ме р ные потоки энергии так же опасны , как и п ередозиров ка лекарственных ср едств . Ра зумная достаточность - вот крите­ р ий эффективности энерг етической работы, до­ стичь этого уровня понима ния чело ве ка можно т олько с пр актичес ким опытом . И в за вершение об с уждения темы эне ргети­ ческих ка налов челов ека два практических ме­ т ода с а мор егуляции.

ПРокачка энеРгетических каналов (Рис. 1 9J Перед началом этой работы необходимо пр ове­ сти предварительное ра сслабление тела . И с ход­ ное положение: сидя на стуле; спина выпрямлена ; голова , шея на одной линии; руки на коленях; глаза закрыты. В сякое искажение положения тела , осо­ б енно искривление позвоночника , ведет к orpa1 22

П рактика работы

с

энергетическим и каналами

ниче нию nро ходимости ос новных Rана лоf3, п о э то­ му выбра нное n оложе ние тела нео бходи �о удер­ ж ивать в тече н ие всей n роцедуры. И с n ользуя за Rон материальности мыс ли, а та Rже заRОН жи­ вой n рироды всего сущего в этом м ир е , в том ч исле и отдель ны х частей человечесRо Го тела , нео бходимо мысленно об ратиться RO в сем час ­ тям своего тела с n рос ьбой ма Rсимал ьно рассла­ биться. Далее нуж но о nус R ать волну ра с с л а бле ния св е рху в н из от головы R н ога м, nро говаривая ф ормулы : - рассла бляются рот, глаз а , лоб; - лицо, голова ра ссла блены ; - рассла бля ется шея сверху вни з ; - надnлечья рассла блены ; - рассла бляются РУRИ от n л ечевых суставов R RИСТЯМ И обратно ; - грудь , живот и все в ну тре нн ие ор га ны расслабле ны; - рассла бляется nояс н ица; - с nина рассла бляется вдоль nо з во н оч ниRа снизу вверх и R боRовым nов ерхностям туловища; - волна рассла бл ения оnусRаетс я no с n ине и та зу; - рассла блен таз, и все органы в т�зу рас­ сла бл ены ; - рассл абля ются б едра, R оле ни , и :I<ры , го ­ лени ; - стуn ни ра ссл аб лены. 1 23

Биоэнергетический атлас человека

Рис. 1 9. Схема энергетической «прокачки»

Еще раз окинуть внутр енним взглядом труд­ но n одда ющиеся расслаблению участки тела и n о n росить их р ассла б итьс я. О со б ое внимание 1 24

П ракти ка работы с энергетически м и канала м и

уделить лицу. Е сли на лице гримаса на nряже­ ния, то и в теле неи з б ежно н а йдутся мышцы, которые откликнутся на нее н а n ряжением. Теnерь можно nристуnить к собственно nрокач­ ке каналов энергией. Помним , что энергии вокруг много - самой разной, в том числе и той, что необходима лично вам именно сейчас. Задача в том, чтобы дать себе труд заnустить эту энергию в свое тело и nомочь ей ра зойтись no каналам. Предста вьте, как nоток чист ой энергии вхо ­ дит в ваше тело через точку н а макушке головы (точка «сто вс тр еч ») . П росто сформулируйте эту мысль и на блюда йте, ка к nоток р астекается no ва шему телу. Ды х а ние ритмичное, с n окойное. С ердце б ьется ровно. Сделайте несколько вдо­ х ов-выдохов. На чин а йте мыслью вести n оток энергии no n ередне - среднему меридиану от точ­ ки «сто встреч» вниз до низа живота . Здесь еди­ ный nоток ра зделяется на дв а ручейка э нергии , стекающих no n ередней nоверхности б едер вниз к стоnам. По тыльной n оверхности стоn к nаль, цам и далее, огиба я их, два ма лых nотока выхо­ дят на nодошвы, заднюю nоверхность ног и nод­ нимаются вверх до крестца , где снова сливаются в единый nоток, который nлавно nоднимается no задне-среднему ка налу вnлоть до VII шейного n озвонка ( точка « большой n озвон ок » ) . Здесь еди­ ный nоток эн ергии с нов а растекается н а два ру­ чейка, стекающих no задней n овер х ности рук на тыльные стороны ладоней , которые огиба ют 1 25

б иоэ нергети ческий атл ас человека

паль цы , вы ходят на ладони и по передней по­ верхности рук поднимаются к плечевым суста­ в ам. Далее руче йки энергии продолжают свой путь по предплечьям, боковым пов ерхностям шеи к ушам, обходят их с п ереди, сверху назад и вниз к « большому позвонку » , снова сли ваясь единым потоком. Отс юда поток энергии поднимается по задней по верхности шеи, затылку к точке «сто в стреч» , где и за вершает свой круг. С нов а выполните вдох-выдох и начните но­ в ый круг прокачки. Та ких кругов необходимо сде­ лать 9 за один цикл. П рокачка энергие й каналов соб ственного тела является лече б но -про срилак­ тическо й процедур ой, применять ее можно два р а за в сутки утром и вечером.

Л ине й н ы й самомассаж Исходное положение для исполнения такого ма ссажа - стоя. Сн ачала необходим о подгото­ вить ладони рук к работе , растерев их друг о друга, и потом пр овести серию дв ижений в сле­ дующей последовательности. 1. Поглажи вание лица от лба к щекам с лег­ ким нажимом - 9 раз. В исходное положение руки возвращаются , не касаясь лица. 2 . Растирание крыльев носа тыльной поверх­ ность ю больших пальцев рук - 2 7 раз. Движе­ ния рук попеременны. 1 26

П ракт ика работ ы с энер гетически м и каналами

Ра стирание середины лба о с нованием ла ­ д они круговыми движениями в одну и другую сторону в течение минуты. 4. Поглаживание век тыльной п оверхностью больших пальцев рук от внутреннего угла к внеш­ нему - 9 раз. 5. Защипывание брове й nервым и втор ым- тре­ тьим nальцами рук от внутреннего угла к внеш ­ нему - 9 nр оходов. 6. Защиnыва ние n ерено сицы - 27 раз. 7. Указательным пальцем слегка nрижать кон­ ч ик носа и растереть круговыми движениями п о 9 раз в обе стороны. 8. Растереть ушн ую р аковину пальцами рук. Движения вначале мягкие, н ежны е, потом бо­ лее глубокие , интенсивные. 9. Отогнуть уши сверху вниз - прижать и удерживать несколько секунд, сзади кпереди прижать, удержа ть , с низу вверх - прижать, удержать. 1 0 . Р астереть волосистую часть головы круго­ выми движениями подуш ечек пальцев п о пробо ­ рам от л ба к затылку - 5 мин ут. 1 1 . Поглажива ние задне й поверхности шеи от затылка к надплечьям - 9_ раз каждой рукой. 1 2 . Поглаживание nередней п оверхн ости шеи от подбор одка к грудине - 9 раз каждой рукой. 1 3 . Поглаживание руки ( мужчи ны н ачинают с левой руки, женщины - с правой ) . Ладонью дру­ гой руки провести от плечевого сустава к под3.

1 27

Биоэнергетически й атлас человека

мышке 9 раз. Пальцы nоглаживающей руки на­ n равлены вдоль линий ка н алов. Т о же самое на друго й руке . 1 4. П оглаживание груди-живота от ле в ой ключицы · для мужчин и от nравой - для жен­ щин к nравому (левому ) nодвздошному гребню. Женщины о бходят молочную железу с вне шн ей стороны. П овторить no 9 раз с об еих сторо н. 15. Растирание живота круговыми движ е ния­ ми - no 36 раз каждой рукой . 1 6. Руки рас nоложить на n одвздошных гр еб­ нях, надавив четырьмя nальцами каждой р ук и на переднюю nоверхность живота. Наклонить ся вперед и с выдохом нажать nальцами на жив от , глуб око вдавив no передню ю стенку до ощуще ­ ния nульсации аорты nод пальцами. Н а задерж­ ке выдоха удерживать зто nоложение нес кол ь ­ ко секунд. Резко отnустить пальцы и выnолн ить вдох . П овторить движение 27 раз. 1 7. Разминание ягодиц. Захватить руками об е я годи цы и nо nеременно сжимать их вверх-вниз по 27 раз. 1 8. П оглаживание ног. Мужчины начина ют с левой , женщины - с nравой ноги. Движение на­ чинают от тазобедренного сустава на nередне -на­ ружной nоверхности бедра к стопе и обратно по задне-внутренней поверхности к naxy - 9 р аз. 1 9. Растирание nал ь цев ног n оnеречными ра з ­ н онаправленными движениями ладоней рук 1 ми нута . Н огу согнуть в колене и расnоложить

-

1 28

П ракти к а работы с э нергетич ески м и к а нала м и

ступне й на бедре опорной ноги. Те, кому трудно стоять в таком положени и, делают это движе ­ ние сидя. Вы п олнять этот массаж можно утром и вече­ ром дл я регуля ции энергетических потоков в ор­ ганиз ме. Времени для его исполнения тре буется не много, а польза человеку великая. Вот таковы начальные формы работы с э�ер­ гией . Подход, изложенный выше, наи более пол­ но разра ботан в �игун. �игун --- это не просто з нание о б энергетическо й природе человека , о каналах и энергетике органов, их взаимодейст­ вии и взаимовлиянии; это не просто гимнастика, дающая здоровье и силу; не только самобытна я терапия и интересная философия . �игун --- это о браз жизни , это осо б енное мировоспри я тие , способ вырватьс я из обыденности и понять иную реальность.

5 Г И Капица

•••••••••••••• •••••••••••••••••••

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КА Н АЛ Ы С ТО Ч КИ ЗР ЕНИ Я Й ОГ И

Энергия едина и э н ер ги я многолика. Сколь ко столько видо в э не ргии, с коль ко эмо­ лько видов энергии, сколько мыслей сто ций столь к о видов э нерги и, с к оль к о госуда рств столь к о видов э нергии, сколь ко философс ких тече ний - столько видов ... Эту цепь перечисле­ ний можно продолжать бесконеч н о, пос коль ку н ет счета про явле ниям жизни во В селе нной и ее частн ой формы - З ем н ой жи з ни. К ажда я ф орма жизни дает энергии свою окраск у, свои ви бр а ции, а та к же по - своему видит э нергию и находит свои способы ра б оты с ней . Цигун сде­ лал акценты на э нергетических каналах и ка наль­ ных точках, выделил три э нергетических уров­ н я : верхний, средний, нижний, на страже к ото­ рых встал к а нал тре х обогревателей.

люде й

-

1 30

-

Э нергетические каналы с точки з рен ия й оги

Другие люди с другим восnриятием энергии обратили внимание на другие каналы, иной ха­ рактер расnределения энергии. Они назвали энер­ гию словом Прана, каналы - нади, а nуть вос­ с тановления единства души, занесенной no вол е Творца в материальный земной мир, с ее б оже­ ственным началом, - nутем Йоги. Работа с энер­ гией для йога - воnрос технический, но оч ень важный. Сегодня воnросы общения с энергией стали важными и для м ногих обычных людей, а сама Йога вышла из за точения национальных границ и все болыпе о б ретает статус единого Знания о nрироде жизни вообще и ее конкрет­ ных форм в частности. То , что Йога универсаль­ на в своих nостулатах и техниках духовного и теле сного развития, видно даже nри nоверхно­ стном рассмотрении всевозможных теорий и те­ чений развития челове ка. Все они , в том числе и Цигун, в который мы nристально вглядывались несколькими страницами выше, - суть частный случай Йоги. Инфор мационное nоле З емли за­ nечатлело это Знание для всех землян без раз­ бора их национальности. В каждом краю Земли в разные времена то целые народы nриобщались к нему, то отдельные индивидуумы - в форме, достуnной nониманию и имеющей реальные шан­ с ы к ра звитию в конкретной стране или в опре­ деленно й груп nе людей. Люди, совершавшие nодобного рода « открытия » в информа ционном nоле, в силу личностных или национальных осо 131

Биоэнергетический атлас человека

б е нностей называли добытые знания по-разно­ му, н о для Хра н ителей Йоги все зто было не­ важн о, л ишь бы у человече ства всегда и везде б ыл шанс к духов ному развитию. С егодня, в ус ловиях жесткой смены э нергий , под управле нием которых жили земляне, з наче­ ние Й оги е ще больше возро сло. Ис чезают наци­ о на льные, терминологичес кие барьеры, скрывав­ шие досе л е з то З на ние от «массового потре би­ теля » . Приверженцы разных школ и конф ессий в се больше приходят к единым э нергетическим принципам жизни. Если и возникают где-то н е­ доразумения и конфликты людей, идущих под раз ны ми духовны ми знаме нами, то зто от пока е ще неизжитых человечес ких сла б осте й и амби­ ций, которые учит преодолевать Йога. А преодо­ левать придется, проходя ус кqренный курс ду­ хов н ой науки, потому что време ни на то, чтоб ы выйти из тупи ков безверия и не нависти, у чело­ вечества о сталось н емного, каких- ниб удь пару сотен лет. Да зто и видно по тому, ка к за нас взялись новые энергии, хозяйнича ющие сегодня на Земле. Рушатся старые ф ормы жизни, даже свойства ве щей, и те меняются. Если же люди будут п родолжать со п ротивляться п е реме нам, отказываться от возможностей личного духовно­ го развития, то выход возможен только один ­ исход. Та к б ыло всегда, когда новое входило в жиз н ь людей, кто -то, поверив в н его, начинал жить с новым знанием, а против ников, не при1 32

Энергетиче ские канал ы с точ ки зре н ия йоги

емлющ и х ново е , в с и лу е ст е ств е нной у б ыли станов илось вс е меньше. Э н е рги и нынч е «н а дво ­ р е стоят » ж естк ие , дос т аточно « выглянуть в окошко» , чтобы в этом убе диться. А мы, всл е д за древними йогами, для кото ­ рых санскр ит б ыл более понятным, чем нам с е­ годня, попро буе м разо б раться в йоговск их под ­ ходах к энергии . Нади - каналы, от са н скрит ­ ского «н ад» - дви же ние , то, по чему дв иж е тся IIpa нa - энергия. Й оги их насчитали 3 5 0 тысяч в те ле че ловека ! Они включ или в это т спис ок ка ­ н алов вс е б ольшие и малые русла, по к оторым самостояте ль н о и л и вл екомы е ма т ер и а л ь ным и носителями дв и жутся самы е ра з ны е виды эне р ­ ги и. Это сосуды от кап и лляров, л имфа тиче ски х сосудо в, нерв н ых волокон, соб ств е нно энерге ти­ ческих каналов до широких рус ел фи з ического тела, п ередающих пищ е вые массы и вс а с ыва е­ мые веще ства от ме ста входа ко н кр етной э не ргии в те ло до самых малых его кл е ток. С ос ре до то ­ чимся только на самых главных из ни х, н есущих тонкие виды эн ергии. Их, конечно, н е видно гла ­ зом , но идущий по пут и духовной ра б оты над с об ой и меет ша н с науч иться видет ь энерги ю и канал ы, ее пров одящие , как -то иначе . Главных энергетиче ских ка налов йоги о пр еде­ лили четыр надцать, самых главных ср еди них тр и: Ида, Пингала, Сушумна ( р и с. 20) . Посл едний ка­ нал - на иглавней ши й. 1 33

Биоэн ергетический атлас чел овека

Рис. 2 0 . Главные энергетические :каналы: Сушумна, Ида, Пиигала

Сушумпа. Этот канал - носитель стихии огня, располагается в спинномозгово м канале, начи­ нается от корневого лотоса, что ле �ит в про1 34

Энергетич еские кан ал ы

с

точки зрени R й о ги

межности, и заканчивается в тысячелепестко­ вом лотосе на макушке головы. В области ствола головного мозга канал разветвляется на две ветви. Первая из них идет к лобной доле большого мозtа и далее в область между бровей к двухлепестко­ вому лотосу. Огсюда эта ветвь - передняя Су­ шумна - поднимается к теменной области (родни­ чок у младенцев). Вторая ветвь - задняя Сушум­ на - от точки разветвления идет к затылочной и теменной долям коры большого мозга и в темен­ ной области встречается с nередней Сушумной, замыкая петлю. Через эту зону на темени, назы­ ваемую Брахма-Рандхра - отверстие Брахмы (так в ведах - древних писаниях - называют самого творца), просветленный йог покидает свое тело. У обычного человека Сушумна закрыта, и требуется многие силы приложить, чтобы про­ вести энергию по этому каналу. Одна из техник Йоги и состоит в том, чтобы разбудить свернув­ шуюся кольцом в корневом лотосе змею - Кун­ далини, поднять, провести ее вверх на воссое­ динение с великой космической энергией. Йог, nодн явший Кундалинн до отверстия Брахмы, становится властелином времени. Он одновремен­ но пр ебывает в прошлом, настоящем и будущем, его тело бессмертно. С ушумна сложна по своему устройству, она состоит из трех оболочек: огненно-красная соб­ ственн о сушумна нади, сияющая солнечным све­ том ваджра нади, мерца ю щая лунным светом 1 35

Биоэнергетический атлас человека

читрини нади. И менно вн утри последней прохо­ дит путь К ундалини к Вы сшему Д уху. Ида. Лунный канал, начина е тся вмест е с су­ шумной в корневом лотосе и, о бвиваясь вокруг нее, поднима е тся к л е вой ноздр е . Само женско е начало, И нь, наполня е т э не ргиями этот канал. Э моциональная, психическая сфера находится под контролем этих энерги й . Э то ключ к та йнам подсознания челове ка , глуб инн ым, внутренним по будит ельны м мотивам внешнего. С фе ра ирра ­ ционального, магнетических сил. П инrала. С олнечны й канал, бе р ет н ачало так­ ж е от корне вого лотоса и, тоже о бвиваясь во­ круг сушумны , выходит к право й ноздре. Этот канал несет активное мужское д ей ствующее начало, Ян , эн е ргию воли, по буждающей к дей­ ствиям, дающ ей т е л е сную силу для эти х дей ст ­ ви й. П од контрол е м это й эне ргии, которая про ­ является в здоровь е , силе т е ла, находится сфе­ ра рациональных, эл е ктрич е ских сил. Описанный выше , эт о мужско й тип располо­ жения Иды и Пингалы. П о ж е нскому типу Ида располагается спр ава, а Пи игала - сл е ва. Н о не у вс е х ж е нщин и мужчин эти канал ы распола ­ гаются « классически » . Потому что в каждом ин ­ дивидуум е действуют и мужские , и ж е нски е эн ергии, а какие в како й момент доминируют, необходимо выяснять дополнительными иссл е ­ дованиями. Э ту ра боту можно проделать, закры ­ вая на какое-то время ( не меньше суток ) одну 1 36

Энергетическ ие канал ы с точ к и зре н ия йоги

ноздрю. Дыхание ч е ре з одну ноздр ю активизи­ рует либ о мужские, ли б о женские энергии либ о Пигала ста новится активно й на з то время, либо Ида. Проводя такие исследования, челове к мож ет понять очень многое о се б е, своем т еле, свое й психике, определить, какой тип располо ­ жения каналов Ида и П иигала ему присущ. Н о для тако й ра боты необходимы терпение, н астой­ чиво сть и опытный руководит ель. У й огов есть много дыхательных практик (ко ­ торые они называют прана я мо й ) , по з вол яющих либо активизир овать свою тел есную жизненную силу, с помощью солнечного дыхания во з де йст ­ вуя на Пингалу, ли бо через Иду выйти на серь ­ езную ра боту сознанием. Об е ноздри у человека од новременно в ак ­ тивной фазе б ыть не могут. В какое-т о время лучше ды ш ится левой ноздре й , в какое-то правой. В дневное время суток б олее активна Пингала, в ночное - Ида. Н о поскольку солнце и луна б ывают в противо фа з е только раз в ме ­ сяц, в полнолуние, когда с з аходом солн ца вос ­ ходит над горизонтом луна , то в реальности вре ­ мя активности одного и другого канала постоян ­ но ме няется. Н а убывающей луне б олее а ктивна Пингала, на растуще й - Ида. З нание этих при ­ родных циклов и характера их взаимодействия с соб ственной индивидуальностью позволит чело ­ веку б ыть б олее усто й чивым во время смены циклов , луч ш е понимать свои состояния и не 1 37

Биоэне ргети ческий атлас чел о ве ка

требовать от себя невозможного , когда Пингала не может дать соответствующую энергетичес кую nод­ держку физическому телу, или когда Ида не nоз­ воляет nолноценно функционировать nсихике. Н о это не о знача ет, что все так ф атально и же стк о nр едоnределено. Все-таки в эти nроцес­ сы чело в ек у можно в мешат ь с я , что и делают йоги, ра ботая над соб ой, очищая каналы, чтобы даже о чень ма л ое колич еств о энергии в с амое неблагаn риятное для нее время могло nройт и и обе с nе чи ть ра б от у ч е ловеч е ско го органи з м а в nолном о бъеме. Ведь если ка нал- забит энергети­ че ской грязью, как это наблюдается у большин­ ства о бычных люде й, то н ебольшие из мене ния вн ешних условий и х ра б оты nриводят к значи­ тельно му ухудшению в ци р куляции энергии, и человек ощущает дискомфорт, а то и nросто бо­ лезненное состояние. Вот и остаетс я та кому че­ ловеку только nристаль но сле дить за календар­ ны ми из ме нениями , что б ы не на гружать свое тело, когда Пиигала недоnолучает энергию, и не ожидать э моциональ ной ста бил ь ности в неблаго­ nриятную для Иды пор у. Работая с телом, ра бо­ тая с сознанием , Й ога учит добывать энергию, не раз р ушая окружающий мир . Теnе рь об остальных одиннадцат и главных каналах. Гандхари. Р ас nоложен справа от Иды и идет от внешнего угла левого глаза к большому nаль­ цу левой но ги . 1 38

Энергети чески е каналы с точки з рен ия йоги

Хастаджихва. Распола гается спереди от Иды и от внешнего угла право го глаза к больш ому пальцу правой ноги. Оба канала способствуют ра боте глаз, текущая в них энергия обеспечивает зрение человека. Йашасвини. Расположен впереди от Пингалы и идет от большого пальца правой стопы к лево ­ му ух у. Пуша. Р асположен позади от Пингалы и идет от большого пальца левой стопы к правому уху. Оба канала обеспечивают ра боту органов слуха. Аламбуша. Б ерет на чало у ануса и зав ерша ­ ется во рту. Куху. Л ежит кп ереди от Сушум ны. Начинает­ ся в горле и зака нчивается в гениталиях. П о это­ му каналу йог может поднять энергию , заложен­ ную в семени, к верхним лотосам, что позволя­ ет им раскрыться , и человек достигает высоча й­ ших состояний созна ния и получает возможность управлять своими сексуальными жела ниями. С арасвати. Расположен позади Сушумны , за ­ ка нчиваясь на языке. Эне ргии этого канала ко н­ тролируют речь. Когда человек ценит паузу м еж­ ду словам и не ме ньше, чем само слово, то сло ­ во его станов ится и стинным. В ар уни. Р асполож е н между Й ашасви н и и Куху, з ака нч иваясь в анусе. Выводит мочу. Этот ка на л можн о активи з ировать через водные очи­ щения . 1 39

Биоэнергетически й атлас человека

В ишво дар а. Рас п оложен между Куху и Хас ­ таджихвой, помогает усваивать пищу. П айяшвини. Рас п оложен между Пушу и С а ­ расвати, идет от большого п альца правой стопы до правого уха. Ша нкхини. Р асположен между Гандхари и С арасвати, идет п о левой стороне С ушумны и заканчивается в анусе . Переносит энергию пищи. Таковы основные четырнадцать энергетичес ­ ких к аналов с п озиции йогов. Кроме дыхатель ­ ных упражнений - пранаям, очищающих кана ­ лы, спосо бствующих их активизации, йоги при ­ думали много уп ражнений для тела - асан. Это специальные статические п озы, в которых тело человека принимает различные положения, при которых кроме воздействия на конкре тные ор ­ ганы и системы самого тела происходит инт е н­ сивная чистка и на полнение энергией соответст ­ вующих каналов. Каналы в позах могут вытяги ­ ваться, замыкаться, переключаться, и это оч ень э фф ективный с п особ ра боты с каналами.

•••••••••••••••••••••••••••••••••

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЬI ЧЕЛОВЕКА (ЧАКРЬIJ

Сис тема энергетических каналов раскинула свою густую се ть в пространстве человеческого тела, связывая в единое целое соседние органы и удаленные друг от друга сис темы .. Каналы мо ­ гут п ересекаться, пере плетаться, о бъ единяться в параллельные пучки и образовывать узлы. Три замечательных паиглавнейших энерге т ических канала : С ушумна, Ида, П иигала - нашли свой общий исток в про межности, в корневом лотосе. Далее, п однимаясь вверх к своим конечным точ ­ кам, каналы Ида и Пиигала обвиваются вокруг С ушумны и поп адают еще в 6 узлов. К этим уз­ лам nодключаются и другие к аналы, у б егая на периф ерию тела человека. П одо бного рода узлы , расп оложившиеся вдоль С ушумны, представля ­ ют собой энергетические центры , впи ты вающие 1 41

Биоэне ргетически й атлас человека

космиче скую энергию и распределяющие ее с помощь ю каналов по все м у тел у. Ц ентры эт и называют чакрами. Чакра - кольцо, вихрь, пуль ­ сирующий сгусток энергии. Ч акра, как антенна , настроена на опр ед е ленные тонки е ви б ра ции. Поэтому чакр ы так заметно отлича ются друг от друга п о своей эн ергетической сути. Йоги пре дставляю т чакры в виде распустив­ шихся цв етков лотоса. Каждый лотос и меет свой ра змер , определенное количество лепестков , доминиру ю щий цвет, и это уже не цветок , а целый город, населенный разными ж ив отными, божествами ведийского пантеона б огов, которые облачены в одежды определенного цвета и фор­ мы, украшены атрибутами в виде же злов , мечей , цветков, четок и т. п. Когда энергия - Кунда ­ лини - поднимается из своей спячки в корневом лотосе, по мере прохождения ею с оответствую­ щих энергетических центров чакры раскрывают­ ся, и весь спектр их энергий начинает работать. Человек при этом пережива ет разнообразные со ­ стоя н ия , управляемые конкретны м и чакрами , овладева е т новыми , н едоступными до сего мо­ мента каче ства ми и энергиями, внутренние стра­ сти, желания , пороки становятся упра вля е мы­ ми и контролируемыми, человек просто освобож ­ дается от них. Высшая свобода единения души ч ел овека с В ысшим духом происходит , когда эне р гия поднима ется до тысячеле песткового ло­ тоса на ма кушке. Самадхи, так на зывают йоги 1 42

Энергетические центры чел овека (чакры )

это состояние, когда человек становится ничем и одновременно всем. Он теряет свою земную инди­ видуальность, проявляющуюся в особенностях его характера, и оказывается вне времени и прост­ ранства, соединяясь со всей Вселенной. У обычного человека энергетические центры полностью не раскрыты, поэтому у него так мало энергии, чтобы жить на Земле тысячу лет в га р­ монии и согласии с окружающим миром. Зато есть цеуправляемые энергией жела ни я иметь и то, и это, и нет энергии трудиться, добиваться, бо­ роться за то и это. Нет энергии обуздать свои жадность , раздражительность , обидчивость, гневливость, даже на внутреннюю честность не хватает энергии, чтобы признаться себе в обла­ дании всеми этими качествами. Не хватает энер­ гии на доброту и нежность , на отзывчивость и внимательное отношение к себе и окружающим. « К себе» здесь поставлено на п ервое место не случайно, ведь именно к себе человек прежде всего равнодушно невнимателен, не умеет и не хочет учиться поддерживать свое тело в энер­ гетической чистоте и хорошем тонусе. Как мож­ но ожидать от такого человека внимательности к окружающим? Да и окружающих-то он вос­ принимает как источник энергии, только очень искусно маскирует свои энергетические п ритя­ зания под заботу и внимательность. Однако вернемся к рассмотрению чакр чело­ еческого тела. в 1 43

Биоэн ергетический атлас человека

Чакры, как и каналы, имеют точный анато­ мический адрес на физическом теле человека. Н о они н е .я вл.я ютс.я принадлеж и остью физическо ­ го те ла. и энергетические каналы, и энергети­ ческие центры - порождение ви браций тонких тел, о которых пойдет речь дальше. Но дейст­ вие свое эти тонкие субстанции распространя­ ют на всего человека без исключения, в том числе и на его плотную физическую оболочку, что мы и видели, рассматривая энергетические каналы в системе Цигун. Дл.я удобства ра боты с энергетическими цен­ трами йоги визуализировали их с помощью спе ­ циальных символических картинок -образов, ко­ торые называются .янтрами. Тогда повышается степень концентрированности на чакре, что ве­ дет к более интенсивному на бору энергии в со­ ответству ю щий центр, б олее тщательной е г о чистке и продвижению к раскрытию чакры. Так уж сложилось дл .я большинства людей, в оче ­ редной раз воплощенных на З емле, что память о прошлом опыте в .явном виде не про .явл.я етс .я . П оэтому новую жизнь приходится начинать как бы с нулевой отметки, нара б атывая новый опыт и повтор .я.я прежние уроки. Вот и знания, нара ­ б ота нные другими эпохами, другими народами , люд.ям привычнее получать из «надежных» пись­ менных источников или в устной традиции от учителя ученику. П отому так велика т .яга и до ­ верие к письменным источникам и источникам 1 44

Энергетические центры чело века (чакры)

устным, которые хран ят наделе нны е высоки м доверием люди. С копировать, повторить всегда проще, неже­ ли пытаться ув идеть то, что есть на сегодня в с амом человеке и в ближайше м ему пространс т­ ве. Н о простота эта весьма о бманчива, посколь­ ку оригиналы те совсе м н е просты. Э ти изобра ­ же ния я н тр - чакральных си мволов, что б е­ рутся из ка нонических ведических и сточников, с овреме нном у чел овек у, да еще живущем у на другом краю земли, там, где ме дведей все гда было б ольше , чем слонов, малопонятны в своем символизме . В едь с и мвол долже н рождать опре ­ деленный о б раз . Н о если нет традици и, нет со­ ответствующей культуры ра б оты с этим о бра­ зом, н ет веры искренней в этот пантеон б ожеств, а есть отношение к ним как к неким мифологи­ ч еским существам , и вместо веры - о бычное лю б опытство постороннего, то ожидать эффек­ та от ра боты с подобн ой символикой не прихо­ ди тся . К тому же даже самые древ н ие к ниги писались все-таки людьми, а самые искренние учителя должны были лавировать в реальных об ­ стоятельствах конкретной эпохи, поэтому иска ­ жения, прив несенные нес о вершенством отдель­ ных личностей - хра нителей тех традиций - не ­ из б ежны. В нашу далекую от перваначал эпоху ожидать чистоты и незамутненности от источни­ ков не приходится. Поэтому, раз бирая тако й не­ простой раздел Йоги, как знани е о чакрах, мы б Г И Капица

1 45

Би о энер гетически й атлас человека

возьмем только фактический материал о харак­ тера х чакр и их распределении. А на символах и порожденной ими системе образов, которая была приемлем а дл я индийс ких йогов , мы акцентиро­ ваться не будем. Йога существуе т во Вселенной для все х миров. И ни один из миров, ни один из народов не может пр етендовать на единоличное владение этим Знанием. В едь нет у Аб с олюта сегодня задачи сделать всех землян индусами, а есть з а дача , дав людям в массо вое поль зование такой мощный инструмент, как Йога, подвигнуть человечество н а путь духовного развития. 1. Муладхара чакра (рис. 2 1 ) Корневая, опорная чакра. Находится в облас­ ти промежиости между половыми органами и ану­ сом. В этом узл е сходятся четыре энергетичес­ ких к анала, и прежде всего Сушум на. Отсюда начинает подниматься скрученная пружиной энер­ гия Кундал ини. Эта чакра связа на с развитием фи­ зичес ко го тела человека, питание м и выводо м отходов. Концентрация на чакре дает усиление жизненной энергии, бодрость, выносливость. Эмоции этой чакры : ж адность, расчетливость, гневливость, чувственность, ложные установки, устремленность к упрочению бо гатства . Я:нтра чакры изо бражается в виде лотоса с четырьмя б о рдо в ыми лепестками, по числу ка­ на л ов , с ходящихся в чакре. Же лтый квадрат, вписанный в круг, с имволиз ируе т четыре сто 1 46

Энергетические центр ы человека (ча кры)

Рис. 2 1 . Муладхара чакра

роны света, а также n рочность , основательность. Тр еугольник, оnущенный вершиной вниз, сим ­ волизирует женское начало, а в нем лингам ­ мужс кой детородный орга н , вокруг которого в тр и с nоловиной об орота свернулась змея - Кун ­ далини с оnущенно й вниз головой. О на дремлет у исто ка Суш умны.

2 . С вадхист ан а ч ак ра (рис. 22) В этой ч акре nре бывает жизнен ная сила. Н а ­ ходится она на уровне лобковой кости. UП есть каналов растека ются из этого центра. Цент р сек ­ суал ьных энергий , nр оизводс тва n отомства, nло ­ довитости и nро цв ета ния. В ода и луна делают эту ча кр у n одвижной, н е n ост оянн ой в своих nрояв1 47

Би оэнергетический атлас человека

Рис. 22. Свадхистана чакра

лениях. Она оказывает большое вли яни е на эмо­ циональную, ч увственную сферу. Концентрация на чакре даст освоб ождение от эгоизма, ревности , зависти, управлени е сексу­ а льными эмоциями. Овладевший энергиями этой чакры - сn окойный созерцатель, мягко рассе и ­ вающий свой свет вокруг. Эта чакра дает nогру­ жение во внутренний мир, мир эмоций , чувств и ф антазий. Янтра чакры изо бражается в виде лотоса с шестью а лыми ле nестками вокруг б елого круга , вни зу кото рого n омещен n олумесяц.

3. Манипура чакра (рис. 23) В этой чакре nылает огонь, а еще она назы­ вается «город драгоценных камней» и n ризывает 1 48

Э нергетические центры человека ( чакры)

ч елове к а о ткрыть свое тело, как драгоценны й камень. Расположена она в области пупка или солнечного сплетения. Десять каналов приходят сюда с десятью вида ­ ми энергий. Эта чакра способствует перевариванию IIИЩИ , увеличива ет защитные силы организма. Ее энергии действуют на человека импульсивно , рез­ ко. Эrо чакра волевого начала, действия, силы. Концентрация на чакре дает физическое здо­ ровье через понимание процессов в физическо м теле и в тонких планах, раз в ивает конкретность и реалистичность. Ч елов еку становятся подвла ­ стны ж елания, он овладевает силой творить и разр ушать . Янтра чакры изображается в виде лотоса с десять ю лепестками цвета дождевых о бл аков,

Рис 2 3 Манипура чакра

1 49

Б иоэнергетический атлас человека

внутри - огненный треугольник, три значка сва­ стики вне треугольника символизируют трое врат. 4 . Авахата чакра (рис. 24)

Чакра, именуемая неразбиваемой, рас пола ­ гается в области сердца, две надцать каналов схо­ дятся в этом лотосе. Эта чакра дает контроль над дыханием , тон­ кость ощущений, наполняет глаза чистотой и маг­ нетизмом, помогает обуздьш ать страсти и про- · буждает сове сть. Чакра возвышенной, божес твен­ ной любви, любви отстране нно - неконкретной. Концентрируясь на чакре, человек постигает собственное Я, станов я сь мудрым и ч естным. Уравновешива ются мужская и женская э нер гии и обретае тся контроль над чувствами. Милосер­ дие и в селенская лю бовь вселяются в сердце ов-

Рис 24 Анахата чакра

1 50

Энергетические це нтры человека ( чакры )

ладевшего энергиями этой чакры. Ч еловек по­ стигает свое предназначение. Янтра чакры изображает лотос с двенадцатью малиновыми лепестками и серо-зеленую шестико­ нечную звезду, состоящую из двух треугольников. Треугольник, направленный вверх, символизирует мужское начало, направлеШIЬiй вниз - женское. 5. Вишудха чакра (рис. 25) Чакра чистоты и совершенной формы, распо­ Лагается в области горла, шестнадцать каналов сходятся в этом лотосе. Чакра помогает работать со звуком, речью. Выводит человека на видение эфира , в котором растворяются вс е более грубые стихии (земля, вода, воздух, о гонь). Освоение энергий этой ча-

Рис. 25. Вишудха чакра

1 51

Биоэнергетичес;:ки й атлас челове ка

кры дает знание природы материального мира. У человека вырабатываются так ие качества , как доверие и терпимость. Память , раз ум , интуи­ ция и сон - это все горловой лотос. Концентрация на чакре дает человеку спокой­ ствие , чистоту помыслов, ясность действий и кра­ сивый голос, совершенство проявлений и форм. Янтра изображает лотос с шестнадцатью ле­ пестками дымчато-б агрового цвета , а внутри бе­ лого круга помещен серебристый полумесяц. 6. Адж на чакра (рис. 26) Чакра мудрости - место пребывания тонко­ го проницат ельноrо ума, авторитета и силы, расположена между бровей. Эта чакра - тре тий глаз Шивы, открываю­ щий видение тонких планов.

Рис. 26. Аджна чакра

1 52

Энергетические центры чело в ека (чакры )

Концентрация на этом лото се ведет к осво­ бождению от всех желаний, человек преодоле­ вает преграды времени и видит настоящее, про­ шлое, будущее. В сякое знание становится ему до с тупно. Через Аджну челов ек постигает свою божеств енную природу и освобождается от с тра­ хов , от кармы , освобождается от грехов. Янтра изображает лотос с двумя св етящими ­ ся леп естками и белым кругом. Внутри круга опрокинутый треугольник, в в ершине которого находится лингам. Ида и Пиигала сходятся в этом лотос е. 7. С ахасрара ча к ра (рис . 27) Тысячелеп естковый лотос ра сположен в в ерх­ ней части чер епа. Чере з раскрыти е этой чакры достига ется по­ с тижение духовной природы челов е ка, познание своего истинного Я. Это состояние носит назва ­ ние самадхи. Пребывающий в ней сливается с Абсолютом, но при этом не исч езает для з емно й жизни. У ч е ловека просто меняется видение мира, все предм еты и явления раскрывают ему с вою боже ств енную природу. Челове к вне вре ­ ме ни, вне бытия, вн е пространства, и в то ж е вр е мя он везде и всюду. От него и сходит сама Боже ственна я любовь, ибо он переполнен ею. Янтра чакры пред ставля ет с обой тысяч еле­ п е стк ов ый лотос, в центре которого - чистый к р уг , олиц е творяющий полную луну. 1 53

Биоэне ргети ческий атлас человека

Рис. 27. Сахасрара чакра

Таковы основные семь энерге тических цент­ ров человека, семь чакр. Есть еще много более мелки х це н тров, второс теnе нных чак р , но мы на них акцентироваться не будем. По сути ка ж­ дая точка акуnунк туры (В АТ ) являе т ся мини­ чакрой, через ко торую организм человека, как и через любую чакру, обменивае т ся энергией с окружающим его nрос т ранством, насел е нным многими энергиями и такими же, как и сам че­ л овек , энерге тическими сущн ос тями. Обычный челов ек в своей жизни соверша ет многие энергообмены с окружающим его миром, н о nроисходя т э т и nроцесс ы сnон т а нно, не­ уnравляемо для него. Из вн ешн его мира част ень1 54

Энергетически е центры человека (чакры)

ко приходит управляющий импульс, на с тойчи­ во требующий от человека п ерерас пр еделения энергии. Иногда через чакры приходит подпиты­ вающий поток, иногда от человека требуют по­ делиться энергией. Причем все это выглядит ес­ тественно и до обыденности привычно. Так люди с егодня живут, дергая друг у друга энергию и выплескивая друг на друга же, что самим не нужно, при этом разрешения на совершение та­ кого энергетического нападения никто ни у кого не спрашивает. К определенному критическому возрасту у человека возникает стойкая убежден­ ность в несов ершенности этого мира, который nоч ему - то отбирает больше, чем дает. И все меньше в жизни радостей, а все больше про­ блем. Но надо тянуть эту лямку, nотому что умереть все-таки страшно. А между тем мир уст­ роен очень разумно. Энергия не потечет никуда, если для этого не созданы соответствующие ус­ ловия. Условия для потерь собственной энергии и ненужных энергетических вливаний человек с о­ здает сам. Он nросто держит соответствующую ситуации чакру открытой и теряет энергию, либо раскрывается и принимает болезненные для себя потоки, потому что совершенно не умеет с озна ­ тельно управлять энергетиче скими центрами для восприятия чистой космиче с кой энергии. Йоги разработали специальные техники, ко­ торые поз в оляют человеку управлять своей энер­ гетикой. Они добиваютс я с вободного прохожде1 55

Био энергетич еский атлас человека

ния через чакры нужных энергий в нужном на­ п р авлен ии. Йога - это способ жизни, свобод­ ный от неразумных энергетич еских трат. Для реальной физической жизни человеку много энергии не нужно. Но он построил для себя на Земле мир, жить в котором, не имея большого запаса энергии , невозможно. Причем акцент со­ в ременный человек сделал на грубых формах энергии, ориентированных на его nлотн ую теле­ сную оболочку. Вот и трудится в поте лица чело­ век, добывая свой хлеб, чтобы сжечь его потом в топках физического тела и большую часть до­ бытой энергии использовать для поддержания работы той же системы пищеварения. Др угая часть идет на поддерж ание жизн енного тонус а, физиологическое функционирование организма. Е ще порцию энергии надо отложить для под ­ держания привычного эмоционального фона. Если вн ешняя жизнь провоцирует человека только на отрицательные эмоции, то расходы здесь вели­ ки. Потом нескончаемый поток мыслей. Мелким обыденным мыслишкам не нужно много энер­ гии для с воего подд ерж ан и я , а крупные фор­ мы, такие как подготовка к неприятной беседе с начальником, треб уют уже гораздо больше. Меч­ ты, надежды, в е ра наша - все требует энерге­ тической подп итки. Значит, много хлеба надо добыть, чтобы прокормить такую компанию. Йоги исследуют с в ое физическое тело , что­ бы з аставить его отправлять свои естеств енные 1 56

Таблица Z

ЧАКРА

Фиrура

Орган чувств

Чувство

Орган

действия

Планета-

управитель

М аитра

1 . Муладхара

Квадрат

Нос

Обоняние

А нус

2. Свадхистана

Круг

Язык

Вкус

Гениталии

Меркурий

3. Манипура

Треугольник

Глаза

Зрение

Стопы и ноm

Солнце

РАМ

Оrонь

Осязание

Руки

Венера

ЙАМ

Возu.ух

Рот

Юпитер

ХАМ

Сатурн

ом

Нисходящий

АУМ

4. Анахата

Гексаrрамма Кожа

5. Вишудха

Полумесяц

б. Аджна

7. Сахасрара

Ухо

Слух Разум

Марс

узел Луны

ЛАМ

Сmхия

ВАМ

ЗеМЛJI Вода

Эфир

CJ ::1: ф "С

�s

..r.

� �

s ф

� =i

"t:l !l: .s:.

�

ш ф

�

?

......

cn .....,

1» � "t:l !l:

-

Биоэнергетический атлас человека

функции легко и без напряже ния, чтобы всегда поддерживать его в тонусе. Они исследуют свой эм оциона л ь н ый :ми р для т ого, ч то бы rope не угнетало, а радость не стала разрушительной в с вое й чре змерности. Учатс я й оги управ лять и потоком мыслей . Они стремятся к тому, чтобы ч е ловек о б р а щ алс я р азд ум ьям и к че му-ли бо, когда ему зто необходимо, а не мысль терзала е го с в ое й однообразной назойл ивостью . Тогда, действ ительно, для жизни надо энергии немно­ го, и есть возможность использовать « сзшшом ­ л енную » энергию на п одъе м ее, наприме р , п о каналу Сушумна вверх для раскрытия всех энер­ гетических центров , для обр ете ния с вободы и счастья единения с Б огом. « Н е с лишком ли высокопа рно ? » -- скаже т обыкновенный человек. Не нужна ему никака я абс трактная с вобода , да и зачем ему, воспитан­ ному в материализме, единение с Богом - тоже непонятно. В от здоровье сов сем расшаталось , и на душе что-то не оче нь спокойно, как бы зто подрегулировать , а то таблетки не очень помо­ гаю т. Что ж, можно и о пр озе жизни погово­ рить. Э н ергетика человека действительно упра в­ ляема , но чтобы до стичь этого упра вления, не­ обходимо приложить усилия в виде регулярных чисток организма, в виде ежедневных занятий с телом. И тогда в се станет на свои ме ста, человек научит с я с пра влять с я со с воими проблемами , телесными и ж итейскими. Только для этого тре1 58

Энергетические центры человека (чакры) буетс я время , а также упорство в достижении целей и великая вера в с е бя, с вои ж ти и возможности м етода . м нос воз о Предмет нашего разговора на этих страницах имеет прямое отношение и к здоровью человека. Вот только те , кто ожида ет найти в энергетиче ­ с ких методах саморегуляции некую новую, э ф­ ф ективную и быстроде йствующую « та блетку » , будут разочарованы. Проз а жизни, да. Оказ ьm а ­ ется 1 в се чудесные исцел ени я и самоисцеления надо тщательно готовить .

поставленных

•••••••••••••••••••••••••••••••••

ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА

То , что мы называем телом на этих страни­ цах, на самом деле имеет сложную структуру и представляет собой с истему тел (рис. 28 ) . Про­ стейПiий вариант структурирования чел овечес­ кого тела появляет ся, когда говорят, что у че ­ ловека есть материальная телесная о боло чка и некая тонкая форма - дуПiа, которая незримо п рисутствует в е го земной жизни, но самостоя­ тельно проявляется тольк о в момент, смерти. В этот момент дуПiе приходит с я оставлять тело и продолжить свою уже бестелесную жизнь. В дуПiе, по-видимому, скрывается очень многое : эмоции, чувства, мысли, всевозможные знания и опыт жизни, даже знания о том, как пользо­ ваться ненужным уже телом. 1 60

Тела ч еловека

Рис. 2 8 . Ст руктурная схема тонких те л че ловека

1 61

Биоэнергетический атлас человека

Йоги разглядели чуть больше - три тиnа структурных образований. Первая структура дает тело ф изи че ск ое , анатомиче с кую оболочку, ко­ торая видна и, кажетс я, nонятна каждому. Од­ нако за кажущей ся доступностью физиче ского тела скрыты еще неоткрытые и не исследован­ ные его возможности. Современному человеку его тело nозволяет nрожить с ов с ем немного лет, меж тем источники содержат св едения о жизни сро­ ком и в nятьсот лет, а уж три столетия земного существования - и вовс е рядовое с обытие. Ут­ рачена nока к ультура жизни в физическом теле, культура общения с ним. Но не навсегда - ин­ формационное поле Земли помнит в се и nерио­ дически возвращает знание людям. Известны слу­ чаи, когда обычные по внешним данным люди, с обыкновенной биохимией, начинают nроизводить с телом странные, с точки зрения физических законов, вещи (жечь огнем, ходить по битым стек­ лам, исnытывать мышцы на разрыв и т. д.), и тело nри этом не разрушает ся. Это все энергия. Там, где энергией можно уnравлять и контролировать, она творит те самые чуде с а, а там, где энергия едва с очитс я по физическому те лу, тело с тру­ дом дожива ет уже до шестидесяти лет. Вторая с труктура - суть тонкие тела чело­ века. Их йоги на с читывали три: 1 ) физиологиче­ ская, или функциональная оболочка, в с овремен­ ных интерnретациях зто эфирное тело; 2) n с и­ хологиче с кая оболочка, она близка nонятию а ст1 62

Тела человека

рального тела; 3) интеллектуальная оболочка , или ментальное тело. Эфирвое тело это уже сугубо энерге ти­ ческая структура, которую потрогать, как фи­ зическое тело, невозможно. Эфирное тело не­ поср едственно связано с физическим и отража­ ет все его физиологически е, ф ункциональные особенности. По «чертежам» эфирного тела было выстроено физическое со вс еми анатомически­ ми особеннос тями. Физическое тело как б ы за­ полнило некую энергетическую матрицу плот­ ными формами, получая в момент строительст­ ва энергию, регулирующую этот процесс и мен­ но от эф ирного тела. Когда физическое тело начинает жить самостоятельной жизнью и полу­ чать энергию из внешних источников (напрямую из окружающего пространства и путем перера­ ботки пищи) , э фирное тело берет nод контроль его функционирование, то есть наблюдает, пока оно справляется со своим и физиологическими функциями. Состояния физического тела, субъ­ е ктивно ощущаемые как бодрость или вялость, сопротивляемость внешним воздействиям или сла­ бость, состояние иммунной системы, тонус нерв ­ но й с истемы - зто в се отражение состояний эфирного тела. Эфирное тело заранее « знает» обо всех структурных перестройках физического тела. За хотелось человеку похудеть. Эта мысль в виде намере ния укрепилась в сознании челове­ ка, и к моменту начала решительных действий -

1 63

Биоэнергетичес к ий атлас человека

предстоящая затея была уже смоделирована во всех подробностях в эфирном теле. Физическому, телу остается только немного потрудиться , ко­ пируя отработанную уже модель. Болезненные nроцессы в эфирном теле продолжаются вопло­ щением структурных изменений физического тела. kроме «личных» источников энергии , эфир­ ное тело берет свою долю энергий , добываемых физическим телом из пищи , и хорошим чувст­ вом голода напоминает физическому о потреб­ ностях высших тел в этих энергиях. В момент ухода человека из физической жизни эфирное тело сохраняет еще некоторое время память о той форме, что со в сем неда в но была воплощена и функционировала на Земле. Но постепенно потребность поддерживать память о последнем фи зическом теле иссякает, а зто означает рез­ кое уменыuение потока энергий из более тон­ ких тел. Снятое с энергетического довольствия эфирное тело также покидает человека, стано­ вясь чистой энергией. С построением физического тела на Земле воплощается человек « физический». Его тело имеет определенный размер и в ес, конституци­ онные особенности и с в ой неповторимый внеш­ ний вид, умеет ловко двигаться на дв ух ногах и жестикулиров ать. Но зто еще не человек, пото­ му что у человека есть тело эфирное, наделяю­ щее физическое тело функциями. Такое тело сразу на.учается многим в ещам: дышать, есть и 1 64

Тела человека

переваривать пищу , воспринимать воду, защи­ щаться от вредных веществ и микробов, регули­ ровать температ уру. В эти х двух телах сразу проснулось множество инстинктов. Заканчивается энергия, и пр осыпается чувство голода , кото ­ рое гонит обладателя этих двух тел на охоту. Придет время, и Свадхистана напомнит, что на свете есть особи пр отивоположного пола. Более высокие чакры пр ивнесут какие-то нюансы, кор­ ректируя своими э н ергиями воплощенные тела. �анипура усилит или ослабит волевое начало , что отразится на жизненном тонусе индивида и его с иле, а Анаха та обрати т внимание на есте­ ственную чистоту и грацию тел , эффективность их функционирова ния. Высшие чакры напомнят человеку о божеств енной природе его тел, ес­ тественной красоте и мудрости их устройства. Кто -то скажет : « Ну , вот вам и весь человек, живой и действующий. А все остальное - вы­ думки слабаков, у которых нер в ная система ра­ ботает недостаточно хорошо » . Да только, несмо­ тря на уверения толстокожих, чело век еще и чувствующий: Вот и говорим мы еще об одном теле - астр альном. Ас траль во е тело - зто более тонкая фор­ ма, отр ажающая эмоциональную природу чело­ ве ка живущего, а значит и чувствующе го. Это тело опр еделяет характер индивидуального ре­ агир ования человека на внеПiние и вн утренние ситуации. Нереализованные ин с тинкты выжива1 65

Биоэнергетический атлас человека

ния часто заглушают тонкие чувствования. Но когда человек сыт, он начинает слышать и голос а стрального тела. Раньше его устраивал кусок дымного, nроnахшего костром мяса, теnерь зто же мясо он nредnочитает съесть на серебряном блюде, заnивая терnким кр асным вином. Это а с­ тральное тело хочет эмоционально окрасить nроцесс nриема nищи, ему мало, чтобы физиче­ ское тело nросто насытилось. Ему хочется рас­ ширить сnектр ощущений , чтобы эмоции стали разнообразнее, а з начит и энергетический раци­ он этого тела множится. А вот уже и десерт nо­ да ют. Два тела : физическое и эфирное - смот­ рят на него с ужасом, лихорадочно соображая, как его nристроить в nереnолвенном желудке и чем бы на него воздействовать, чтобы nроизведе­ ние кулинарного искусства не сильно их отрави­ ло. Зато астральное тело счастливо. Оно уговари­ вает физическое тело не сnешить, а nосмаковать, nотянуть момент наслаждения. А Сва дхистана, Маниnура и остальные чакры? Когда низшие вибрации всех энергетиче ских центров востребованы и реализованы в нормаль­ ных человеческих инстинктах , человеку хочет­ ся вкусить более тонких энергий. Он жаждет красивых и ярких романтических nриключений, уnоения силой и властью, восторгов вы с окой любви, эстетического наслаждения от nроизве­ дений искусства, nогружения в тонкие материи философий и мудрствования. 1 66

Тела человека

Эмоции человека - зто целые города, насе­ ленные своим народом , то веселым, то груст­ ным. Как nоявляются и как уходят эмоции? Ас­ тральное тело, как и все nредыдущие, открыто для энергетических обменов со всех сторон. Снизу физическое и эфирное тела своими nотоками nи­ тают наши эмоции, с этого мы начали обсужде­ ние структуры астрального тела. Сверху из бо­ лее тонких тел (а ближайшее к телу эмоций тело мыслей) сnускаются мысли, которые своей энергией будят дремлющие города - эмоции, и в них закиnает жизнь, а в человеке · закиnает эмоция, и уже не удержать, не обуздать ее ничем. Остается только nережить этот оnыт, а nотом не отмахнуться от него, не вытеснить глу­ боко в nодсознание, сделав вид, что ничего и не было, а nризнать факт наличия в нашем аст­ ральном теле и такой энергии, и таRой ос обенно ­ сти. ЧеловеR nытливый, ищущий, nостеn енно, шаг за шагом узнает npo себя, npo свое тело эмоций много интересного и в каRой-то момент увидит его форму, Rонституцию, его сильные и слабые стороны. ТаRой человеR имеет шанс nодружиться со своим астральным телом и научиться догова­ риваться с самыми строnтивыми из эмоций, его составляющих. А есть еще сильные знергетичес­ Rие nотоки из окружающего nрос транства, из Информационного nоля Земли, наnример. Все вокруг живое, меняющееся. И в этом nоле могут зар одиться свои вихри, свои циклоны, nод воз167

Б иоэнергети ческий атлас человека

действием которых люди, чьи а стральные тела оказались в nределах их досягаемости, могут быть вовлечены в общий поток коллективных эмоций и страстей. Вдруг в самых благоnолучных и добро­ nорядочных странах болельщики одного футболь ­ ного клуба начинают nылать неудержимой нена­ вистью к nочитателям другого , или благостные старушки, nоnавшие в эмоциональные завихре­ нья nереnолненного автобус а , вовлекаются в бе с­ смысленные и затяжные (на время движения ав­ тобуса по всему маршруту) переnалки. Пора , пора уже человечеству nрисмотреться к nолям эмоций и мыслей , витающих над его головой, завести какую-нибудь службу , которая давала бы штормовое nредуnреждение в о nас­ ных зонах : « О сторожно, идет эмоциональный циклон! » Ментал ьное тело. Это четвертое тело йогов­ ской классификации и третье из тонких тел. Это очень важное тело , перед ающее характер мы­ шления конкретного челов ека. А как человек мыслит? Где рождаются его мысли и куда они уходят? Чьи мысли живут в человеке ? Эти во­ nросы совс ем не nраздные, поскольку ответы на них не столь очевидны, как кажутся. Для решения логических задач и головоломок , которые жизнь став ит nеред человеком, он на­ читает наnрягать голо в ной мозг - физический инструмент , штурмующий большие и малые крепости формальной логики. Человеку с ранне1 68

Тела человека

го детства говорят : « Думай ; напряги извилины ; решай задачу ; запоминай ». Потом , в более стар­ шем возрасте, ему покажут на картинке мозго­ вые извилины. Цепочка замкнула сь, и у челове­ ка возникает стойкая убежденность, что в этих извилинах и сосредоточен весь его мы слитель­ ный аппарат. А поскольку человек оказывается еще плотно отождествлен с процессом мышле­ ния (сказано ведь: « Мыслю - значит сущест­ вую » ), то этот кусок мозговой ткани, и спещрен­ ной извили нами , подменяет уже порой самого человека. В материалистических концепциях уми­ рает мыслительный аппарат - умирает с ам че­ ловек, в религиозных тоже ве сь проце сс мышле­ ния остаетс я на земле, поскольку душе уже нет нужды мы слить , там за нее все зада чи решат другие, а ей либо страдать, либо на слаждаться. Т аким образом, обыкновенный инструме нт , призванный решать конкретные « техничес кие » вопросы жизни чело века в плотном физиче с ком теле, в созн ании многих людей отожде с тв ил ся едва ли не с самим чело в еком. В рамках этой логики получается , что маленький ребенок не мы слит совс ем, а как животное руко водствует­ с я своими инстинктами, простите, рефлек с ами и, только освоив один из земных языков, начи­ нает чего-то там с оображать. Позтому весь про­ цесс мышления состоит из проговаривания слов пос тановки задачи, затем следуют не с колько про­ межуточных посылов и, н аконец, готовая фор 1 69

Б иоэнергетичес кий атлас человека

мула решения вопроса, выраженная опять-таки словами. Правда, остается непонятным, что там происходит между словами, когда задача сфор­ мулирована, а ответа еще нет. Сколько вариан­ тов надо перебрать мозгу и в какой знаковой си­ стеме произвести все эти «вычислительные» оnе­ рации, чтобы человека осенило. А где человек находит нужные для рифмы слова, и nочему таб­ лица Менделеева должна была присниться ее ав­ тору? На это физиологи высшей нервной дея­ тельности вдруг объявляют вне линейной логики: nравое nолушарие мозга мыслит не словами, а образами. Почему nравое? Клетки те же, nрово­ дящие пути такие же, а мышление - иное. Мыслить действительно можно nо-разному: и словами, и обра зами, и совсем уж неnонятно ка­ ким способом, когда мысли вдруг nоявляются как бы ниоткуда и исчезают в никуда. В nервом случае человек nроговаривает то, что хочет зафиксиро­ вать в своем сознании. Это достаточно медлеШIЫЙ сnособ мышления, который облюбован тугодума­ ми. Во втором способе материальность мысли про­ является уже явно. Человек еще только нарисо­ вал в своем сознании образ того, что хотел бы осмыслить, а мысль уже nобежала и породила целую цеnочку образов-мыслей, которые включи­ ли соответствующие чувства или эмоции, и вот уже nодстуnают телесные nроявления этих чувств: может быть, слезы, а может бьrгь, смех или не­ удержимое желание что-то сделать. 1 70

Тела человека

Образный характер мышления широко ис­ пользуется в искусстве, когда определенный знак или символ, жест, штрих или звук порождают у зрителя или слушателя самые разные чувства в зависимости от индивидуальной настроенности на оnределеШIЬrе виды энергии. Особенно этот сим­ волизм проявился в современном искусстве, кото­ рое, в отличие от реалистического, «проговарива­ ющего» свои сентенции, действует намеком, ис­ подволь и может запустить целые эмоциональные каскады, упрятаШIЬrе глубоко в подсознании. Мысль, родИвшалея из логики обыденной жизни человека, бытовых ли, производственных ли проблем, когда нужно сесть и крепко поду­ мать, запускает своей энергией эфирное и фи­ зическое тела, и мозг как «бортовой компьютер» серым веществом перерабатывает ее до получе­ ния ответа. В результате этих процессов у чело­ века может родиться и что-то свое. Но приду­ мать мысль, еще никем не думанную, очень сложно. За миллионы лет существования чело­ века на Земле уже нет таких мыслей, которые кто-нибудь когда-нибудь н е подумал. М ысль, однажды рожденная, поселяется в земном поле мыслей и живет там очень долго. К тому же , все мы, конечно, разные, но беспокоит нас в основ ­ ном один и тот же круг проблем, по з тому и ду­ мают люди чаще всего об одном и том же. Вот и подпитываем, укрепляем энерги ей уже родив­ шиеся мыслеформы. А потом, в зависимости от 1 71

Биоэнергети ческий атлас человека

своей энергетической конституции, человек улав ­ ливает в поле мыслей близкие ему мыслефор­ мы, и дальше уже их энергия включает в чело­ веке тот или иной пр оцесс. Т ело мыслей, ментальное тело - это тоже некий каркас, созданный опять же мыслью чело­ века о себе самом , о своем способе мышления и отра жающий характер мыслительных процессов индивидуума. То есть , зто то, как конкретный человек реагирует на разного рода мысли , зто тело фильтрует мысли на близкие, доступные человеку и неприемлемые. А уж мысли, которые попали в э нергетические центры ментальиого тела человека, будут этим телом ра с пределены по дру­ гим его телам. Высокие, бо жественные мысли, порождающие высокие чув ства, уйдут вверх на возбуждение вышележащих тел , которые потом трансформир уют эти энергии вниз для включе ­ ния соответствующих реакций в более плотных телах : физическом , эфирном , теле эмоций и в самом ментальном , если в таких реакциях есть необходимость с точки зрения высоких тел. Мыс­ ли к онкретно -утилита р ные вроде привычной « надо поесть » будут сразу направлены эфирно­ му , чтобы оно организовало в физическом теле если не голод, то хотя бы аппетит. Есть и свои дежурные мыслеформы. Напри­ мер, свежая неза ж ившая обида сидит в теле мы слей готовым клише и в самый неожиданный момент врывается в сознание ч еловека, запуская 1 72

Тела человека

множество эмоциональных откликов. А человек потом долго не мож� успокоиться и обрабатыва­ ет ее своим великим и могучим инструментом мозгом , расходуя драгоценную энергию на б�­ смысленную работу. Есть один верный и надеж­ ный способ уберечься от таких мыслей - не обращать на них внимания . Как и все живо е вокруг, живая мысль отреагирует стандартно : обидой. И nусть себе реагирует , а мы не обра­ щаем внимания - мысль непременно уйдет от нас. Таким приемом можно отделаться от всех вежелательных мыслей. И тогда человек дасти­ тает такого состояния, когда он выбирает мыс­ ли, а не мысли - его. А то мучаемся с этой мыслительной жвачкой и полагаем, что это наши собственные мысли , в то время как это энергия пришла к нам из единого поля мыслей и транс­ формировалась в нас в соответ ствии с индивиду­ альной конституцией наших тел, вызывая зна­ комые нам физиологические реакции, эмоции, параллельные мысли . Отсюда и рождается ил­ люзия, что эти мысли сгенерированы нами. А то , что нами порождено, является нашим подлин­ ным Я. Вот до подлинного Я человеку еще пред­ стоит добрать с я ( если ему это интересно , конеч­ но), исследуя как раз характер трансформаций и nреломлений стандартных мыслеформ в чело­ веческой индивидуальности плотных и тонких тел. Следующая структура относится к сверхтон­ ким образованиям. Йоги назвали ее причинной 1 73

Биоэнергетический атлас человека структурой и выделили для нее одно тело каузальное. Современные исследования телесных оболочек дробят эту сверхтонкую структуру на три тела : собственно каузальное, буддхиальное и атманическое. Получается у человека семь глав­ ных чакр и семь основных тел. Проследуем и мы по этой схеме, останавливаясь вкратце на каж­ дом из сверхтонких тел. Каузальвое тело. Это тело причин, оно име­ ет кармическую природу. В человеческой жизни происходит множество разных событий. Одни из них кажутся естествен ными, логически оправ­ данными, другие до абсурдности странны. Есть события, которые человек ждет и к которым тщательно готов ится , а бывают такие, что тот,

с

кем они происходят, повторяет только два сло­ ва : «За что? » Как бы там ни было, а случайных событий в жизни человека не бывает. На то есть у каждого специальная телесная структура , ко­ торая управляет потоком событий, она является отражением, слепком всех более плотных тел. Вернее, все с точностью до наоборот. Человече­ ская душа, готовящаяся к очередному воплоще­ нию в земной мир, выбирает для себя место и время этого события. Готовится человек не на прогулку и не для отдыха, а для серьезного и тяжелого труда по самосовершенствованию. До точности и зучены все прошлые воплощения, проанализированы и взвешены на са мых точных весах внутренней честности все проmлые поступ-

1 74

Тела человека

ки и события. Осознано, каких качеств наработа­ но уже с избытком (от них в какой-то части не­ плохо освободиться), а каких очень не хватает. «Вот и совершенствовались бы там среди таких попят ливых и тонких душ, на Землю-то чего туда-сюда ходить? » - скажет скептик. Оно, ко­ вечно, можно и там, в тонком мире как-то эво­ люционировать, но таких жерновов, как на Зем­ ле, немного найдется во Вселенной, потому и хочется еще раз попробовать стать землянином. Вот и выбирает себе человек очередной земной путь, чтобы ве зря были все эти усилия. Можно выбрать богатую благополучную семью и стать единственным и долгожданным ребенком, да не будет ли это nотерей времени? Умение жить и выживать в потоке всеобщей любви уже отрабо­ тано. А вот если неблагополучную семейку попро­ бовать? Да еще в неблагоnолучной стране с су­ ровым климатом? Здесь точно есть шанс научить­ ся чему-то новенькому. Так ткется ткань нового каузального тела, которое готовит поток собы­ тий для новой жизни на земле. Итак, условия жизни на Земле выбраны: су­ ровый климат - значит, будут события, свя­ занные с преодолениями и климатическими ис­ пытаниями, и физическое тело должно быть соответствующе готово; питаться, похоже, при­ дется не диетическими продуктами, да и эколо­ гическая среда уже подnорчена - эфирному телу надо будет покрутиться, адаптируясь к nодоб1 75

Б иоэнергетически й атлас человека

ным условиям; семейка непростая, все с харак­ терами, значит, жизнь будет эмоционально на­ сыщена - вот и для астрального тела набирает­ ся поток событий для шлифовки; а уж менталь­ иому телу дремать не дадут точно, да еще вот новую тему на Земле проходят - закон матери­ альности мысл и, з начит, есть шанс научить с я работать с мыслью. Научиться, например, не вме­ шиваться н и в чью жизнь уже на уровне мыс­ лей, не обманьmать, не оценивать никого, не жад­ ничать, да много еще чему можно научиться, осознав, наконец, что мысль материальна. Каузальное тело готовит поток событий на новое воnлощение, готовит тела к жизни в э тих собы тиях. Выходит, з емная жизнь человека пре ­ допределена во всех ее событиях от начала до конца? Да, это так, но с точностью до свобод­ ной воли человека. Конечно, у человека в его жизни не так много этой свободы. Уже то, что сила тяготения крепко держит его тело на nо­ верхности Земли , сильно ограничивает свободу nереме щ ений, наnример. А ведь есть еще масса других nрепятствий, всnомним хотя бы того че­ ловека, который спешил на свидание в час пик и вынужден был какое-то время идти против ос­ новного nотока людей. Сколько ограничивающих связей n о явилось в его жизни в этот момент. Свободная воля п редлагает ему две крайние линии поведения. Идти напролом, расталкивая всех плечами, и прибыть к обусловленному кау1 76

Тела человека

зальным телом событию - встрече с любимой точно в н амеченное время и п ри этом принести на своих п лечах шлейф эмоций и злых мыслей обиженных такой бесцеремонностью людей, дыры в менталь ном, астральном, эфирном телах, про­ деланные его собственными злыми мы слями, и, возможно, даже синяки на теле физическом. Другой ва р иант реализации каузальной ситуа­ ции может привести к тому , что человек очень старал с я пройти сквозь толпу незамеченным, не с провоцировал ни одной эмоции, ни одной болезнеиной мысли , не отдавил ни одну ногу и просто опоздал на свидание. Теперь надо будет объяс­ няться с любимой , если она его дождалась. А меж­ ду крайними ситуациями бесчисленное количест­ во промежуточных вариантов - выбирайте . Возможно ли вмешательство в кармический поток событий? Если карма п редопределила че­ ловеку жизнь в слабом неразвитом физиче с ком теле, эфирном теле , не с п особном обесп ечить основные физиологически_е процессы, астраль­ ном, перегруженном болезненными эмоциями (обидой, раз дражением, в с пыльчив остью ) , не ус­ тойчивым поверхностным мышлением, - то так тому и быть. Другого по совок уп н ости долгов перед самим собой этот челов е к получить и не мог. Но свобода воли позволяет ему бы с тренько промотать остатки с ил и уйти в мир иной, так и не сообразив , что же эт о такое было. А можно, работая со своими телами, занимая с ь тренир ов7

Г И Каnи ца

1 77

·

Биоэнергетический атлас человека

кой, чисткой и укреплением их , понять в конце концов, что была все-таки жизнь. Измененные более плотные тела провоцируют изменения в тонких. Все связано со всем, в рамках какой бы философской системы мы ни находились, какими бы терминами ни оперировали, этот тезис неиз­ бежно находит свое подтверждение. Позтому и каузальное тело будет формировать иные пото­ ки событий для человека, который, усиленно ра­ ботая над собой\ расширил свои возможности Буддхиальное тело. Uно фиксирует тонкое з нание судьбы человека , предназначение, его миссию. На санскрите буддхи означает « высший разум». О своем предназначении обычный человек ста­ рается не задумываться, и уж тем более говорить высокопарно о какой-то миссии ему неловко и страшно. Это великие и сильные мира сего имеют миссию, а мы живем себе скромно. Детей растим, внуков будем нянчить, дом не дом, а дачу постро­ или и деревья там посадили, вот и вся миссия. Между тем предначертания судьбы есть у каждо­ го человека, и их желательно все же исполнить. Но знание своей судьбы скрыто от поверхностно­ го взгляда человека глубоко в подсозна нии. До этого знания человеку еще надо дорасти. Буддхиальным телом небесного знания чело­ век уже почти вплотную соприкасается со все­ ленскими процессами. С точки зрения энергий шестого тела заниматься человеку совершенст1 78

Тела человека '

вованием и очищением своего плотного физического тела или нет, - уже не личное дело хо­ зяина последнего, а проблема , волнующая очень многих во Вселенной. А раз есть некая высшая заинтересованность в действиях индивида, то есть и сила , которая будет неуклонно побуждать человека к соверше­ нию этого действия. И человек в конце концов явно ощутит эту побуждающую силу и вьшолнит предписанные судьбой шаги, либо лич:Иые сла­ бости все же возьмут верх и он отклонится от самим же им избранного когда-то курса. Ведь эту судьбу человек согласовал с потребностями Все­ ленной еще там, на пороге земного воплощения. Долго уходить от исполнения своей миссии чело­ веку позволено не будет. Захваченный потоком событий, запускаемых энергиями каузального тела, попадающий в ловушки и сети стандартных м ыслей, что переполняют ментальное тело, за­ путавшийся в эмоциональных взрывах астрально­ го, проолемах эфирного и физического тел, чело­ век может далеко отклониться от курса, намечен­ ного ему судьбой; тем труднее будет проводить корректировку, тем болезненнее эта процедура. А количество попыток исполнить предна чер­ та и ное в течение конкретной жизни у каждого из нас огра ничено. Если человек систематически уходит от сво ей главной цели, демонстрируя пол­ ное непонимание знаков судьбы, то рано или поздно он все свои попытки исчерпает и будет снят 1 79

Биоэнергетически й атлас человека

с дистанции как несnравившийся. Находясь уже вне тела физического и не имея возможности что­ то быс тро исnравить , человек будет с сожалени­ ем nросматривать кадры киноленты ничем не за ­ вершившегося воnлощения и удивляться, как мож­ но было быть таким слеnым и не чувствовать яв­ ных знаков, наnравлявших его к цели жизни. Что же зто за мис с ия такая должна быть у обычного человека? И nочему нельзя nросто жить, наслаждаясь самой жиз нью, как все нор­ мальные люди? Да , конечно, можно, но только надо за короткий се годня срок земной жизни усnеть что-то nонять про с ебя и про мир, в ко­ тором нам nриходит с я жить. Нам самим зто надо, за тем и nришли в эту жиз нь. Не за отдыхом и на слаждениями, а за знаниями. Кружась в nлот­ ном n отоке с обытий жизни, забывает человек, зачем в стуnил на nорог ее. Н у а Все л енная-то что так бесnокоитс я no nоводу нашего личного выбора? Сnравимся мы, не сnравим ся с избранной жиз ненной задачей, уклонимся ли от цели, или будем двигаться к ней кратчайшим nутем, - зто же ведь наше личн ое дело! Да, действительно, в се зто было бы только нашей nроблемой , если бы не фундаментальный закон жизни: мысль материальна. Не сnравляется человек - и негативный оnыт в виде мыслей, змо� ций, чувств nрочно фиксируется информационным nолем и разносится no всей Вселенной. Нет nреград для мы слей, нет защиты от их воздейст1 80

Тела человека

вия. Опыт неисполнения задуманного становится доступным многим. Вот как с миссией оборачивается дело. Зна­ чит, важное зто тело - буддхиальное. А мо­ жет, кто подскажет все-таки, какая у кого мис­ сия? Гадалки там, астрологи или ученые-психо­ логи раскинут свои карты, гороскопы, опросные листы, проведут разговор душевный и скажут: «Тебе надо было художником стать; рука у тебя легкая, цвет чувствуешь, воображение богатое, а ты в торговлю подался, мимо цели жизненной идешь». Да только нет на Земле такого челове­ ка, кто мог бы за другого решить, что для него важнее - землю паха ть или железо ковать. И к миссии такой выбор не имеет отношения, зто все каузальные потоки, способы реализации сво­ его предназначения через конкретную деятель­ ность. И действительно, один род деятельности может даваться человеку легче, чем другой, а на некоторые жизненные маршруты он не име­ ет ни энергии, ни сил на данный момент и, если он ошибочно пойдет по нему, потакая своим ам­ бициям, то растратится до срока и к задаче сво­ ей жизни так и не успеет подобраться. Но, может быть, у этого человека и была главная задача встревать в самые безнадежные дела и получить опыт совершения самого трудного первого шага? Все зто понять про себя может только сам чело­ век. Для этого надо научиться слушать себя, до­ верять себе, любить себя. Тогда положительный 1 81

Биоэнергетический атлас чело века

оnыт исnолненной миссии nоможет nоследующим людям начинать новые дела, nоскольку оnыт этот зафиксируется в nоле мыслей в виде готового знания. Миссия человека не в том, что он умел ловко складывать рифмы и создал множество сладкозвучных строф, ублажающих своей энер­ гией nоследующие nоколения людей, а в том, что он не дал своему таланту nроnасть, развил его, nреодолевая, быть может, свою леность, косность, взбалмошность и все, что у него было там в ар­ сенале кармических долгов, сумев дойти до nре­ дельных состояний в творчестве. Теnерь человеку легче выйти к высотам твор­ ческого экстаза, независимо от с феры nрило­ жения творческих сил. Уже есть оnыт достиже­ ния этого состояния. Атманичес кое nоследнее из сверхтонких тел. На санскрите Атма означает «высшая душа», «божественный дух Вселенной». Это тело откры­ то свободному контакту с миром. Оно как бы рас­ творяется в глубине окружающего человека nро­ странства. Энергии К осмоса входят в человека че­ рез его седьмое тело и транслируются на нижние nланы, nроизводя корректировку соответствующих тел и через них -- адаnтацию человека к новым кос мическим энергиям. Находясь в nлотном теле, человек осознает себя сначала как физическую с у бс танцию. По мере накопления жизненного опыта под влиянием nотоков, транслируемых ин­ фор�ационным nолем, он может окон_чательно --

182

Тела человека

укр епи ть ся: в вере , что ниче го другого, кроме тог о, что называе т с я: п ло т ью, н е т . Но может , п о крохам с обира я: и с опоставля я: необычные о щущения, прийти к ос ознанию с ебя: как боже ­ ственной с ущно с т и, п р ин я:ти ю т ого , ч т о е с т ь не к ий высший дух, который везде и всюду, а значит и в нем с амом . Это уже иное мироощу ­ щ ение, ина я: вера, вера в б ожес т венную приро­ ду ч еловека . В се т от ж е жизненный опы т , но восприняты й ина че, вывел человека к др угому мировоззрению. А е щ е воспит ание, то т альное воздейс тв ие окружен ия делаю т его убежде нным сторонником доминирую щей в об ществе сист е­ мы веры . Потребность в вер е у человека велика . Бе з нее он т еряет ориентир ы в мире , в котором жи­ вет, чувствуе т себ я: н е за щищенным от ветров с удьб ы, брош енным за ч ем-то в жестокий велас­ ковый мир. Э т а пот р еб н о ст ь ес т ь проявление жизн енной силы выс ш его а тмани ческого тела . Обычный физический голод знаком в с ем. Г олод эмоциональный заставляет человека пускатьс я: на поис к новых ощ ущений и чувс тв. Б ывает голод на нов ые идеи и мысл и, конкретные событи я: жи зни и жажда ведущ ей линии с удьбы. Но ест ь и голод духовный , когда человеку не хватае т высо к их виб раций , э к стати ч еских состояний. С т ранное дел о, обычный человек в обыденной своей ж и зни не удос то е н этих состояний, он про­ сто не гот ов адеква тн о п ережить их, но о щ у1 83

Биоэнергетический атлас человека

щение, что таковые состояния реальны, nуль­ сирует где-то глубоко внутри и nодталкивает к духовным nоискам. Духовная неудовлетворен­ ность nроявляется ча щ е всего у людей, уже ис­ n ытавших достаточно телесных, чувственных ощу щ ений, n обывавших во многих житейских n еределках и « nогрызших» гранит ментальных филосо ф ских концеnций. Вот тогда-то и возни­ кает nот ре бность nонять свое nредназначение на Земле и nочувствовать треnет атманического тела, которое nозволяет nрик оснуться к боже­ ственным состояниям . Путь к достижению высшей свободы не nрост, и начинается он снизу, с nлотных телесных форм, с низших энергетических в�ибраций. Возможны иногда nрорывы в высшие nространства и с бо­ лее высоких тел. Бывают люди, которым индиви­ дуальная конституция их тонких тел nоз воляет совершить nодобного рода скачки. Е сть и nомощь сверху, транслируемая через энергии самого ат­ манического тела. Но индивидуальную работу с низшими телами человеку, стуn ившему на nуть духовного nоиска, все же никто не может отме­ нить. При высоком астральна-ментальном уровне движение, начавшееся здесь, будет двусторон­ ним: вверх к высшему духу и вниз на освобожде­ ние завалов в тылах. Оставлять такие завалы за своей сnиной все-таки небезо nасн о , но когда духовная работа организована n р авильно, то nродвижение вверх и nодчистка долгов в более nлотных телах ведутся nараллельно. 1 84

Тела ч елов е ка

Вс е св язано с о вс ем. Т рудность духовной ра­ боты как раз в том и сос тоит, чт о она предп ола­ гает комплекс ную р аботу во всех телах чело в е­ ка. Если еще в детст ве не выработалась у него п ривычк а уважительно от но с ить с я к своему ф и ­ зиче с кому телу, то ее придетс я выр аботать сей ­ час, когда п оявила с ь п отр ебность в движении п о пути духовно с ти. А это о значает необходимо с ть отрегулировать воп ро с ы п итания, ос в оить п ро ­ стей шие п роцедуры очище ния, дать телу адек­ ва тную его к онституции нагрузку и научить его глубокому расслаблению. Если о св оена телесная работа на физическом и эфирном уровнях, но нет очищающих ус илий на уровне астрального т е ла, то не буде т п ро дви жения даль ш е. Та к и застрян ет че л ов е к в своих с кр ы т ых эмо циях и стра с тях, п ода в ленных и вытесненных в п одсо ­ знание. Если не п риуч е н человек прохо дить ся п о этому те лу с метелкой внутренней че с тно с ти, то не п ройти ему застав своих же эмо ций. А даль ше - менталь ное тело, пе ре п олнен ­ ное чужи м и концепциями , чужими т е ориям и и мыслями, которые человек искренне считает с воими. И п ока не совер ш итс я очищающая р або­ та на этом уровне, п ока мы с ли не будут взяты под контроль - не в озникает внутр ення я ти ши ­ на , столь н е обходимая, чтобы ус лы ша ть голос Б ога, а н е хор св оих э м оций, желаний, мыслей и п рочее шумное насел е ние тонких т ел. Т рудна я эта р абота - достичь ощущения, чувствования своего атм анического те ла . К тому 1 85

Б иоэнергетический атлас человека

же много на этом nути лжеnомощников, кото­ рые ловко маниnулируют нечистым еще созна­ нием человека, неевободным от амбиций, страст­ ного жела�ия nобыстрее nрикоснуться к божест­ венному знанию или обычного любоnытства. И nодсовываются человеку видения: вот он уж с ангелами общается на ты и информацию из nервых рук nолучает. А на nоверку это наша амбициозность крылышки nрикреnила, белыми одеждами прикрылась и nотешается над нами. Ведь все вокруг живое, и эмоции тоже живые сущности. Ну хочется человеку nообщаться с ангелами, отчего бы не nозабавиться - nусть тешится, может быть, дольше будет находить­ ся в неведении и не обратит внимание на самих шутников. А чем дольше будет заблуждаться человек, тем больше nродлится вольготная жизнь самих эмоций, которые стоило бы обуздать. Они­ то это nонимают, люди - не всегда. Труден духовный nуть, но зато есть шанс состояться, достичь освобождения, хотя бы частичного, от оков неразумно исnользуемого вечно голодно­ го, вечно невысnавшегося и вечно больного тела, не nокидая его. Обуздать неукратимый нрав бур­ ных эмоций. Научиться не разбрасывать собст­ венные мысли как камни и не nопадать в сети чужих. Наконец, научиться жить в nотоке собы­ тий каузального тела и не ушибаться больно на nоворотах и nри смене кадров. Понять судьбу сво ю и nрикоснуться к божественному источни1 86

Тела человека

ку. Сказано ведь : «Дорогу осилит идущий» . Пус­ каться ли в этот путь - каждый выбирает сам. Все семь тел человека, соглаёно «тонкой ана­ томии» , как бы вложены одно в другое. Причем каждое из тел имеет тонкую структуру и, запол­ няя собой весь объем предыдущего тела, выхо­ дит своей внешней границей за его пределы. Эта все более истончающаяся и уходящая дальше от поверхности физического тела граница и воспри­ нимается чувствительными людьми как аура че­ ловека и называется его биополем. То есть, при­ касаясь к чему-либо в физическом мире, человек входит в контакт с т елами других живых существ, соприкасаясь сначала наружными краями тонких тел. Чувствительный человек ощущает уже это легкое прикосновение. У здорового человека поверхности его тонких тел гладкие, без разрывов, выступов и провалов. Внутренние органы, энергетические каналы и энергетические центры - чакры, которые мы об­ наружили внутри и на поверхности физического тела, также имеют свои проекции в каждом из тел. Таким образом, весь человек «В сборе» пред­ ставляет собой конструкцию из взаимопроникаю­ щих и взаимозависимых тел, структуриро ванных аналогично физическому телу. И печень, и поч­ ки - тоже « себе на уме » и о чем-то думают, переживают эмоции и участвуют в своих потоках событий, ибо они тоже живые, как и все вокруг. На этом мы завершим обсуждение тонкой анатомии человека.

•••• •••••• •• ••••• ••••••••• •••••••

ЗАКОНЬI КОСМОСА. С КОТОРЬIМ И НЕОБХОД ИМО СЧИТАТЬСЯ

О б этих законах мы уже неоднократно упо­ ми нали, но в оз вращаемся к ним в силу их фун­ даментальности. И х три, и они лаконичны : 1 . Мысль материальна. 2 . В с е в округ жив ое. 3. Мы в о твет е за в се. В этих трех коротких формулах в с в ернутом виде з апечатлены в се духо вн ое знание мира , все книги и учения. Кому-то такое утвержде­ ние покажется чрезмерным, но в нимательный исследователь жизни согласится и с истиннос­ тью законов , и с их в сеобъ емлющей силой. Они уже достаточно упл атпились в И нформацион­ ном поле Земли, и обществ е нное сознание поч­ т и чт о привыкла к этим легким формулам. Упо­ мин ания о пер в ом законе звучат сегодня час1 88

Законы Кос м оса, с которы м и необходи м о считаться

тенька, даже грозят уже стать общим местом. Да на то они и фундамент альны, эти законы, чтобы не оказаться так просто замыленны ми от частого их словесного уnотребле ния. Появились уже и люди, которые не просто проговаривают готовые формулы, а пытаются постигнуть их жизненную суть и делать свою жизнь по ним. Непростое это оказалось дело знать и выполнять вселенские законы, потому что сфера их приложения - вся жизнь. Мысль материальной оказывается везде : и во время работы, и на проrулке , и даже когда человек принимает ванну. Она материальна не только на Земле, а и в любом уголке Вселенной и во Все­ ленных, существующих параллельна с нашей. Человека и раньше духовные школы, духов­ ные учителя пытались приучить к некоторым частным случаям проявления этого закона. Нас убеждали , что мечтать о чужой собственности плохо, возжелать жену чужую - тоже плохо (наверно е, это тоже чья-то собственность). Че­ ловек попробовал было не мечтать о чужом доб­ ре - не получилось, мысль к запрет ному так и льнет. Сначала пуrался: «Что же это я? » П отом присмотр елся - добра у соседа как будто не убывает . Правда, жена его как-то странно по­ глядывать стала, да кто докаже т? Мысль , ее ведь не видно. Но тут пришл о новое открытие : «Е сли я себе позволяю чуть-ч уть иногда поже­ лать чужого, значит и сосед не пром ах. Гл азки1 89

Биоэнергетический атлас ч еловека

то вон масляные делаются, как только на мой двор стуnит. Нет, н адо с ним ухо востро дер­ жать и nоменьше доверять словам его». Так мысль за мысль це nляется, и странные цеnочки выра­ стают от той nервой, шальной. Мысль, она интересно работа ет. Сразу исnол­ ниться, реализоваться у нее не nолучается : рых­ ла, малоэнергетична, исnугана, но живуча. В е­ ками живет в nоле мыслей Земли, и ничего ей не д елается. Уж давно землю nокинул nервый nож елавший чужого, а его мысль живет .и туч­ неет только. Потому что таких, Додума вшихея до нее, много п о земле ходит, да и силы у нее nрибавилось, уже и сама может в чье-то тело вnорхнуть и nодразнить человечка. Долг о ли , коротко ли коnит силы мысль, но рано или nо­ здно она становится достоянием широких масс населения Земли. А среди этого населения обя ­ зательно найдется такой , кто nришел сюда ра ­ зобр аться со своей страстью к чужому. Вся его внутренняя суть nроnита на этими вибра циями. Он nришел освободиться от n агубно й страсти, а тут оказ ывается, столько жаждущих чужого, боятся только - вдруг nоймают. Тер п ел, терnел чело в ек, да не выдержал, решил: «Только один раз, р азрядиться чтоб » . Д а з а n ервым разом вто­ рой с лучается, и зря человек на землю nрихо­ дил - не с правился, а еще много новых мысле­ ф орм добавил в густое уже nоле Земли. Хотя б ы ту, что можно nыта ться что-то сделать, да 1 90

Закон ы Кос м оса , с которы м и необхо ди м о считаться

не выде ржать и отступить. Есть теперь и такой опыт. Последователям будет легче уже браться за дело да бросать недоделанное. Вот какая она мате­ риальная, мысль ! Незаметна, но прилипчива. А еще говорят: «Не суди » и объясняют : «Да н е судим будешь ». Без подсказок современному человеку трудно понять, почему просто судить другого плохо, только под угроз ой ответного осуждения еще можно попробовать кого-то ос­ тановить в этих действиях. Но ведь речь идет лишь о словесных формах. Слово действитель­ но может очень сильно ранить. Но слова сказан­ ные рассеиваются, а вот мысли, ими рожден­ ные, живут долго-долго и капают ядом на боль­ ное место человеку. А в мыслях не осуждать другого? Об этом даже не говорится. В общест­ венной морали пока и постулата такого не по­ явилось. Как же мы любим мешать друг другу и ставить подножки, своими мыслями-крючками цеплять и останавливать собрата по цивилизации. Решится человек на какую-то внутреннюю работу, соберет всю свою волю и совершит этот первый тяжелый шаг. Энергия вокруг него сразу изменит конфигу­ ра цию, и окружающие забеспокоятся, почуяв не­ ладное. Р аньше можно было беспрепятственно отбирать энергию у человека, трогая его больные струны, используя его обидчивость, беспокойст­ во , страхи. Теперь он стал экономней, не попада­ ется на провокации, не обижается и поэтому не 1 91

Б иоэ не р гет и ч еский атлас чел овека

да ет свою энергию. Ближнему это не нравится, и он переходит в атаку. Используется как раз свой­ ство материальности мысли. Но как все обстав­ ляется, какой антураж создается : тут в ход идут и научно· обоснованные концепции, в противо­ речие с которыми вступил этот искатель новиз­ ны , и нарушение принципов морали. Т олько бы посеять сомнение, а оно уж проведет свою раз­ рушительную работу, и все вернется на свои ме­ ста. Людям трудно признаться, что ими движет отнюдь не забота о ближнем, а страх, что его изменения могут побудить к изменениям и все окружающее его. А ещ е зависть, которая нашеп­ тывает: «Вдруг он все-таки вырв е тся на свобо­ ду, а ты как же? » Но прилагать усилия не хо­ чется, значит надо вы с овывающегося попридер­ жать. Достаточно только убежденно и твердо повторять человеку и словом, и мыслью: « Ниче­ го у т е бя не получится » . А потом торж е ствующе подвести итог: «Ну тебя же предуп реждали, что ничего не выйдет! » Да, о материальности мысли заговорили, но до практики жизни, когда непозволительно бу­ дет думать некорректно о с е б е, об окружающих людях, о природе, о мире в целом, еще дале­ ковато. Е сли каждый уважаемый землянин, даже тот, кто д урного слова произнести не может, честно заглянет внутрь с е бя и х отя бы часик понаблюдает за своими мыслями, то ужаснется. Сколько странных, глупых и некрасивых мыс1 92

Законы Космоса , с которым и необходи мо считат ьс я

лей п осещает нас. И тем, чт о мы фиксируемс я на них, мы укре пл яем их жизненность , п оэтому они будут жить долго. Пре дставьте себе, как тя­ жело на блюдать весь мысленный шум тому, для кого общение мыслью естественно. Как же, долж­ но быть, это высшее творение, созданное п о образу и п одобию, надоело ближнему и дальне­ му Космосу своими не оче нь чис тыми мыс лями. Но время п ришло, и п рив одить в порядок мыс­ ли придется и земным людям. Если бы мысль была материальной и только, но она ведь еще и живая, п оскольку, согласно втором у закону, живое в мире все, в еживой материи просто нет. Человек с трудом до пускает сейчас полноценность жизни животных. Живые­ то они живые, да неразумные. Но тот, кто дол­ го общался с животными, может посп орить с тезисом об их неразумности. В отличие от лю ­ дей, животные язык мыс лей п онимают. Тогда, может, в растениях жизнь не о ч ень настоящая? Конеч но, что-то в них изменяет ся в зависимости от сезонов, наверное, это можно назвать жизнью, но очень ограниченной. Д а вот только растениям тоже знак ом язык мыслей, и они на ши мысли « видят» , что назы вается , на­ сквоз ь . Вот вам и неразумные дубы-ясени, у ко­ торых, согласно советам нек отор ых оздорови­ тельных систем, можно о т бират ь энергию за просто так (кстати, с помощь ю закона о матери ­ альности мысли ) . Но п оче му-то до человека не 1 93

биоэнергетическ ий атлас человека

доходит такая простая идея: вот он, без сомнения , живой ; ну, как кто-либо из собратьев по разуму начнет nретендовать на его жизненное nростран­ ство (земли, добро, здоровье, энергию), - ему зто nонравится? Нормы социальной морали nред­ лагают хотя бы спрашивать разрешения у хозяи­ на этого nространства. А с растениями, оказыва­ ется, можно не церемониться. Их время течет, конечно, значительно медленнее нашего, и жизнь не такая тороnливая, но и растения тоже реаги­ руют на нашу агрессию по отношению к ним. Про­ ходит вр емя, и там, ГДе человек не сумел дого­ вориться с живой n риродой, она его вытесняет. Жизнь минералов течет еще медленнее. Ка­ мень у дороги много что nовидал на своем веку, много nередумал. Если бы материя мысли была человеку достуnна, как и ему, интересной могла nолучиться беседа. Ну ладно камни, есть в них какая-то тайная сила, возможно, и nравда жи­ вые они. Но то, что сделано человеком, может ли быть живым? Может. Рукотворные вещи и характер свой имеют, иногда каnризничают, как дети, иногда шутят, а иногда сердятся и даже взор ваться в ярости могут. Как бы все стало на свои места, если бы чело­ век с детства обучался nониманию другой жизни, n ониманию того, что ничто живое не любит наси­ лия над собой и на насилие часто отвечает тем же. Вот и мысль живая и так же отличается все­ ми особенностями живой материи. Она имеет ха1 94

Зако ны Космоса , с которы ми необходи мо сч итатьсА

рактер, умеет чувствовать и обладает такой же жаждой жизни, как и сам человек. Рожде нная однажды и вскормленная nоследующими возвра­ щениями к ней, мысль nроявляет изворотливость и жизнестойкость nри всех nоnытках освободить­ ся от нее. Так что nридется челове ку и скать nути сотрудничества и учиться договариваться с са­ мыми докучливыми из своих мыслей . Можно было бы и да льше не обращать вни­ мания; на nервые два фунда ментальных закона, если бы не третий, утвер жд ающий неотврати­ мость ответственности всего перед всем. Чело­ век в ответе за все свои п ос тупки совершенные и за песовершение nостуnков, когда они назре­ ли, в ответе за все слова свои, сказанные и не­ высказанные. За мысли свои в ответе. Выбор за самим человеком : позволить себе или удержать­ ся в рамках. Пожалуйста , с удите ближнего сво­ его, да только будет время , и спросится: какое право было у вас мешать человеку и создавать в Информационном поле Земли соответствующую форму, которая потом найдет множество после­ дователей? Тяжелым кармическим грузом ляжет невинная страс ть к осуждению других. Может, уже в этой жизни nридется испытать трудности, спровоцированные этой привычкой, может , долг потянется шлейфом в следующие в оплощения, научиться жить не ос уждая все равно придется. Человек осуждает другого, п отому что не научил­ ся nозволять каждому быть таким, какой он есть. 1 95

Б иоэнергетический атлас человека

Ну вот, казалось бы, глуп без меры кто-то, нель­ зя же таким быть. Можно. Он сегодня такой и, может быть, дела ет отчаянные шаги, чтобы по­ умнеть, но ярлык, припечатанный крепкой мыс­ лью, держит, не пуска ет. Е сть ли у кого-либо из людей право останавливать чью-то эволюцию? Нет, такого права нет ни у кого. А если - преступник ? Его-то уж закл еймить и словом, и мыслью просто необходимо, чтобы другим неповадно было. И здесь тупик и непони­ мание того, что мысль материальна. Мысль име­ ет великую силу воздействия на самого же чело­ века. За то, что иреступник совершил, он отвеча­ ет уже по законам того государства , в котором живет, ответит он и перед своим внутренним су­ дом, когда придется взвешивать свою жизнь на тонких весах кармы. Но нам хочется сейчас на­ сладиться картиной его казни. Простите, но при чем здесь справедливое возмездие? Это наша стр асть к жестокости жаждет зрелищ. Злоба, п о­ казать которую у нас не было законного повода, а тут можно. И много еще иных «з амечательных» качеств, скрытых глубоко внутри, просител на­ ружу. Мысль-то материальна, на ш а злобность живет в пространстве поля мыслей и провоциру­ ет, подталкивает людей, стоящих на таком уров­ не духовной эволюции, что они могут свою и чу­ жую злобу воплотить в плотном физическом мире, перейдя от мысли к действиям. Чем злоба челове­ ка, запрятанная в глубине его души, лучше злобы 1 96

Законы Космоса, с которы м и необходи м о считать сА

того преступника? Так может, разумнее не осуж­ дать никого в этом мире, тогда, глядишь, исчез­ нут из поля мыслей источники ненависти, недо­ верия, пренебрежения людей друг к другу. Если суждено нашей цивилизации сохранить­ ся и перейти в Белую эпоху, то это только при условии, что она пойдет на серьезную внутрен­ нюю перестройку и передовым своим отрядом сольется с входящей цивилизацией. Такая пере­ стройка предполагает большие изменения, ко­ торые затронут все стороны внутренней и внеш­ ней жизни человека. Согласно первому фундаментальному закону, человек будет говорить только то, что думает, а к мысли относиться осторожно и бережно. Че­ ловек перестанет обманывать, поскольку обма­ ны будут видны всем окружающим в силу их умения читать и понимать мысли так же легко, как слова. Нормы тройной морали, когда человек говорил одно, думал другое, а делал третье, ото­ мрут. Изменится сама мораль, отношения меж­ ду мужчиной и женщиной станут другими, пси­ хо логия людей прео5разится. Обиды, зависть, жадность - все вынуждено будет уйти или из­ менит ь форму. Ну ка к можно будет супругам долго обижаться друг на друга, ведь обида это продолжение шумной ссоры в виде внут­ р енних мысленных монологов. А если мысль бу­ дет слышна, как нынче громко сказанное слово, то неужели возможны будут недельные шумные 1 97

Биоэнергетический атлас человека

баталии, зто же огромные траты энергии. Разум­ ные люди такого себе позволить не могут. Люди станут более открытыми и искренними. Даже на­ циональные различия сгладятся, поскольку язык мыслей универсален. И с прирадой будет больше взаимопонимания - сработает второй закон. Че­ ловек будет просто обречен выбросить на свалку свое высокомерие старшего брата. На сегодня груз долгов у нашей цивилизации перед самой собой и всей Вселенной велик. Глав­ ный среди них - зто незнание и неумение жить по космическим законам. Эта тяжелая карма по­ двигает нас к изменениям. Карме сопротивляться бессмысленно - по долгам надо платить, и луч­ ше зто делать вовремя, потому что условия пла­ тежа постоянно меняются, и в худшую для долж­ ника сторону. Возможности освободиться от ка­ ких-то кармических узлов есть всегда, но их не бесчисленное число. Если ученик систематически не справляется с заданиями, и не потому, что не может, а потому, что ему лень, то рано или поздно встанет вопрос: «А стоит ли учить такого ученика? Может, от него освободиться? » Такой поворот событий для нашей цивилизации был бы катастрофическим. Шанс у нас последний, осталь­ ные мы уже промотали. Но он реален. А как цивилизации изменяться? Что, созывать всемирный совет по спасению цивилизации и кри­ чать: «Спасайтесь» ? Нет, конечно. Никого угова­ ривать измениться не надо, потому что этот путь 1 98

Зако ны Космоса , с которыми необ ходи мо считатьс А

себя не оправдал. Изменений во внешнем мире можно достичь, только преобразовав мир внут­ ренний. Ведь карма цивилизации складывается из больших блоков кармы отдельных стран, отдель­ ных народов. А та, в свою очередь, из мелких блоков - кармы городов и весей. Дробя таким образом «большую карму», мы доберемся до ее кирпичиков - кармы отдельных людей. Если эти кирпичики станут другими, то - другой станет и стена, . из них выложенная. Значит, дело за кир­ пичиками. «Но зто же невозможное дело! - подумает­ ся кому-то. - Ведь нас так много». Во-первых, мы уже помним, что мысль материальна, и не позволяем себе формулировать негативные кон­ тексты и слова : не могу, не получится, невоз­ можно. Во-вторых, всем людям одновременно выступать единым строем нет необходимости. В силу все того же закона о материальности мыс­ ли, в человеческом сообществе достаточно, что­ бы хоть кто-то начал движение к освоению трех фундаментальных законов и выстраиванию ли­ нии своей жизни в соответствии с этими закона­ ми. Следствие такой работы - очищение собст­ венной кармы. Тогда в поле мыслей Земли по­ явится и укрепится знание о новом мироощу­ щении, которое рано или поздно перестроит весь земной мир. Кто-то опять возразит, напомнив, что духовно продвинутые люди, которые и ка р­ му свою очищали, и законы Космоса понимали, 1 99

Биоэнергети ческий атлас человека

были всегда. Конечно, были ! Во многом благода­ ря им мы и имеем шанс сегодня. Речь идет о массовых формах. Чтобы nодобного рода nереос­ мысления жизни nроисходили не вдали от нее, в горах и пустыне, а в обыденности человечес­ кого существования. И зто на самом деле очень непростая работа. Помех этому движению в рус­ ле самой жизни возникает великое множество. Все существующие ныне формы жизни, по вто­ рому закону, - живые сущности, и они тоже хотят жить, позтому будут яростно сопротивлять­ ся вхождению нового. Представьте себе, какими должны стать отношения между людьми, чтобы они вписались в три фундаментальных закона. Когда нельзя будет обманывать, когда надо бу­ дет держать взятое слово, когда не надо будет делать того, что никому не нужно. Это касается всех сторон нашей жизни. Карма настойчива, и те немногие, кто впряжется в эту тяжелую повозку, непременно найдутся. Жизнь сама выберет их. Они обязательно справятся со своими кармическими «хвостами» и помогут сделать зто ближним. Эта очистительная волна докатится до самого потаен­ ного уголка цивилизации. Наша цивилизация со­ вершит свой шаг в Новую эпоху.

Гриrорий Иванович Капица БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АТЛАС ЧЕЛОВЕКА

Главный редактор А. Л. Захаренхов Ответственный редактор Е. Н. Шиnова Литературный редактор Н. Ю. Смириава

Художественный редактор С. И. Малихова Технический редактор С. П. Куликов Верстка Л. А. Нихолаен'/Со Корректор Н. А. Натарова

Ответственный за выпуск Н. В. Торопцева ЛР .N!! 0 7 1 8 1 3 от 10 марта 1 999

r.

Подписано в печать 1 3 .09.9 9 . Формат 7Ох 1081/82• Объем 6 , 5 печ . л. Т ираж 1 5 000 ака . З ак аз Н 1 4 5 7 .

ЗАО t ВЕСЬ• . 1 9 7 1 0 1 , Санкт-Петербург, ул. Мира, д. 6 . Тел . : 233-34-36, 2 3 2 - 1 5-34, 232-36 -79. E-mail: ves@peterlink . ru Internet-cтpaницa: pnvate.peterlink.ru/complekt Книги в Intemet : http : / /www . top-kniga.ru www . o 3 . ru Московское представительство : тел. /факс: (09 5) 259-3505. E-mul : vesm@pol .ru Отпечатано с диапозитивов в ГПП еПечатный Двор • Министерства Российской Федерации по делам печати, телерадиовещании и средств массовых коммуникаций. 1 9 7 1 10, Санкт-Петербург, Чкаловекий пр. , 1 5 .

111\dfJ�I� . . ('" .!::&-......... ... .... r

-

�1��-

• r-

pr 'IJ�Э.iJ)J;J ;J;.."Jr!r:;.·J::;.

J!:lf9 ;J!:J:;J�эA,iJ�J.i��

l ';JJ . :..J • !..!.Ш ,. r;.-�';JJ"� ;�:JYt� l}lt�t��� !.l�l,.J.f.J�'�;;J �:;,p�J;J .t�J�Jr . �J. '':..ll.W!. •f;J�lfr.;p:,J.;-1 ;'�I))J!.f�. !!Jj'':J.t �J'::/:J)J;J�.=.tr�J.i��J·�: •