удк
ББК
94(47) 63.3(2)46
М23
М23 Мартыненко А.А.
Тайные маршруты Древней Руси.
-
М. : Бек,
2009. - 208 с.
ISBN 978-5-98151-030-4
Россия Книга
-
с библейских времен мировой поставщик льна .
повествует
о
путях
следования
наших
купеческих
караванов еще в античные времена . Это и всем известный варяг в греки», и менее известный
и пока никем не изученный -
-
в Китай. Подетально разбираются
пути следования наших караванов в места обложения таможенными пошлинами
-
«из
в Египет и Месопотамию,
их
мытницы .
удк
ББК
© ISBN 978-5-98151-030-4
Мартыненко А.А . ,
94(47) 63.3(2)46
2009
© 000 «Издательство Бек», 2009 -
дизайн обложки, верстка.
Глава
1.
«Из варяг в греки»
ОТ торговый путь известен со слов официальной истории, преподанной нам немцами, а затем еще более онемеченной марксистами, захватившими на
70
лет власть в нашей стра
не, устроенной по образцу «регулярного государства» масона Лейбница, чьи доктрины обязывали птичек петь, а ручеек журчать исключительно безмятежно и весело. В противном случае и его, за ослушание, ждало осуждение комиссарами, свирепо наблюдающи ми «За добрым порядком», экзекуция, колодки, лагерные бахилы . А затем и «веселое» путешествие в места «не столь отдаленные»;
на южное побережье (Северного Ледовитого океана). Эту осуще ствившуюся мечту Петра Первого следует записать в актив все тех
же темных сил, связывающих немецких масонов-мечтателей Лейб ница и Вольфа с «русскими» Петром Великим и Лениным
-
во
плотителями идей своих немецких учителей.
Они-то и поведали нам странные истории о русских «голово тяпаю), грамотных в те далекие времена практически поголовно,
но, тем не менее, усадивших себе на шеи западных полуграмотных «просветителей». Рассказанные ими несуразицы по русской исто рии оказались на редкость живучи.
Все это мы проходили, впитывая в себя весь предназначав шийся для наших мозгов яд. Однако ж время лечит: на сегодняш ний день ни одна из версий фальсификаторов нашей истории не объясняет события, которые в те далекие времена происходил и в действительности .
---~
~L-________А_п_е_к_с_е_й_м_а_р_т_ь_,_не_н_к_о________~~.. ~ Теперь разберем: что же в ту пору в мире и в нашей стране в частности происходило на самом деле.
Сначала о пути, который, как выясняется, уходил на юг вовсе не от скандинавов или немцев, но от русских же людей, в те време
на проживающих в Европе и именуемых нами варягами . Но этот путь, как становится очевидным, и своим конечным пунктом на
значения имел вовсе не инородные нам страны, но территории, где некогда проживали русские же люди.
Итак, мнение современных лингвистов: «Возможно, что и в слове грек тот же праславянский корень
гър»
[40, с. 76]
Очень возможно, потому как ни о каких эллинах в расшиф ровке звучания этого термина нет и малого намека. Зато к нашему языку он имеет отношение самое прямое:
ГРЕКИ
-
энергия главенствующей речи.
Той самой речи, которая тогда была употребляема: от Уссури
(Руссы) ~ Амура (Румы) до славянской страны Лузитании; н от Рус ского Севера до Малой России (Малой Азии), русской Палестины, Скифополя и Самой Ра
Сама Лии
-
-
Самарин, а, возможно, и много южнее:
Сомали и африканского города с не слишком афри
канским иазваиием
-
Аруша.
Но ие только нынешние исследователи нашей истории пришли
к такому выводу. Еще в ХУIII в. проскакивает фраза Татищева, в те времена еще не осознанная фальсификаторами истории, а потому не вымаранная их исторической цензурой:
«Россию полуночные гл.
народы называли Грециею ... »
[113,
32]. Рассказ об экономическом устройстве Древней Руси начнем с
организации обмена товарами в том Древнем мире, о котором экс курсоводы по истории и понятия никакого не дают.
Начиная с УI в. до Р. Х., ушедшие из Ассирии десять колен Из раилевых расселились в тех районах земли, где люди ранее никогда нежили.
Почему не жили? Там, судя по всему, после Потопа, когда уровень воды начал опускаться, долгое время залегал осевший на поверхности земли
ледяной панцирь. Он образовался в течение достаточно длительно го времени, когда уровень мирового океана превышал
4
км
200
м.
То есть высоту сегодняшнего местонахождения Ноева ковчега. Эта страна мрака и являлась той таинственной Гипербореей, лежащей на севере от Тавра (Арарата), о которой так сегодня любят посуда чить так называемые «русские» язычники . Израильтянам же, для
их окончательного возврата на дорогу Правды, требовалось по жить вдали от туземного населения Палестины, чтобы укрепиться в вере, которую они не соблюдали у себя дома -
в земле, Израилю
(а не великодушно оставленным ими в живых туземцам этой мест ности) обетованной . И никаких приблудных хананеев, аморреев, маовитян и аммонитян, что вполне естественно, при них оказаться
не могло. И в этом можно быть совершенно уверенными, потому что, как известно: вошь
-
она тепло любит ...
И именно с тех пор и остались по всей Сибири воздвигнутые проходящими здесь коленами сонмища, вплоть до наших дней со
хранившие около себя лишь по нескольку домов, в которых, судя по всему, до самого прихода советской власти, жили священники,
поддерживающие в этих церквах службы, и их семьи. И именно по этой причине находящиеся здесь церкви, еще до Рождества Хри стова
-
сонмища, столь удивительнейшим образом сохранились
и по сию пору
-
до прихода к власти безбожников. А сохранить
могло в удивительной целостности эти древние сооружения лишь то обстоятельство, что в них все это время ни на миг не прекраща лись службы . Но пришли ОНИ в негодность лишь тогда, когда на стала здесь мерзость запустения. Причем, большевиками в самую первую очередь уничтожались именно они .
Итак, для поддержания пошатнувшейся веры, сменив благо датные края Ближнего Востока на суровые условия Севера, ушед шие в скитания на земли незаселенной части Евразии
10 колен
Из
раилевых начинают возвращаться. Однако же, ко временам Иисуса
Христа, из ушедших некогда на северо-восток, имеются сведения о возвращении на свою прежнюю территорию и компактном обо собленном там проживании лишь колена Гадова. И тут нет ничего особенного
-
раввины вернулись к своему идолищу: огненному
яйцу Авро на горе Наво.
~.~________А__n_е_к_се_и_·_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о_________~ Также явно прослеживается, что задержались с приходом в
страну нынешнего проживания евреев, Европу, степелюбивые
колена Дана, Рувима и Манассии. Часть из них, судя по всему, переселилась сначала на территорию Древней Европы. То есть на
азиатские земли, лежащие на запад от Евфрата и в земли Северо Восточной Африки. Остальиые остались в степных областях от Причерноморья до Монголии. Обосновались на Японских остро вах перебравшиеся в Страну восходящего солнца израильтяне
палестинской Самарии: колена Ефрема и Манассии. Именно они затем прославятся как воинственное племя самураев, покорившее туземное население этих островов.
В Древнюю Европу (слово Европа на ст. славянском значит: возвращение евреев) заселили на тот день правильно славящие Слово Славой колена: Левии; галлы Лии галлы, рожденные служанками,
-
Завулона и Иссахара;
ерманы (в прошлом жители
-
горы Ермон) колен Асира и Неффалима. Им степи Азии для про живания не слишком подходили. Потому они расселились там, где на тот момент климат располагал для занятий земледелием . И это
в ту пору было действительно так
-
величайшая гора Африки Ки
лиманджаро в переводе означает: гора, которая сверкает. Сегодня же снежного покрова она полностью лишена. Это в очередной раз
подтверждает, что климат здесь ранее был куда как много прохлад нее, нежели теперь. Но кто-то из них, судя по археологическим на
ходкам, из числа колен Лии, то есть славян, уже с
V в. дО Р.Х.
пере
селяется в нынешнюю Европу. И так как навыки допотопной цивилизации никем из вышепе речисленных народов, образованных из Израилевых колен, утеря ны еще не были, то тут же и завязалась та удивительная система со
общения, которая была впоследствии поименована торговым путем «из варяг в греки». И хоть Запад мы теперь считаем чужим, но в ту пору он был еще свой . Там проживали такие же, как и мы,
-
рус
ские люди. То есть те очень немногие из людей планеты, которые не променяли своего Русу на исповедуемого туземным населением земли повелителя нечистот
-
Ваала .
Некоторый процент чистокровных славян и сегодня прожива
ет в Западной Европе. Это сегодня вычислено генетиками:
~______ 6 ______~~
«Доля
до
4%.
Rlal
на Британских островах минимальна, часто от нуля
На севере Шотландии до четверти . На севере в Скандина
вии 7- около
20%, и градиентом на повышение [161, с. 10].
на восток, вплоть
до трех четвертей в России . .. »
Так что ранее бытовавшая теория заселения Европы теперь только подтверждается, на что совершенно четко указывает при сутствие
практически у всех ее народов
некоторого количества
славянской крови.
И чтобы понять: откуда, куда и чего требовалось поставлять попытаемся определить, что являлось предметом острого дефици та по тем древним временам.
Начнем с наших уже нынешних русскнх территорий. Вот ка
кие контуры бытовавшего ранее товарообмена мы обнаруживаем: «В сер. ХУI в. русские предприниматели получили право без пошлинной торговли с Англией (она шла Беломорским путем), имели в Лондоне несколько зданий для своих нужд .. .
Важнейшим перевалочным центром на этом пути была Волог да, куда всю зиму свозились товары из Москвы, Ярославля, Костро мы и других городов, а затем по воде отправлялись в Архангельск, откуда, в свою очередь, осенью приходили товары для отправки в
Москву санным путем»
[72, с. 459].
И именно вниз по течению Сухоны и Северной Двины направ ляли свои тяжело груженые суда русские купцы по весне. И именно
в мае месяце, когда ветер обычно переменчив, имелась возможность вырваться из Баренцева моря на просторы Норвежского, где попут
ный ветер подхватывал наши суда и помогал без проблем, преодо левая встречное течение Гольфстрима, добираться до Британских островов. для обратного же пути в Архангельск и иные порты Бе
лого моря прекрасным подспорьем был сам Гольфстрим. Против же течения Северной Двины корабли шли из Архангельска на парусах . И такое бьmо исполнить достаточно не сложно
-
роза ветров в
здешних широтах имеет подавляющее преобладание северных ве тров. И ЛИШЬ достигнув Сухоны И повернув на запад, приходилось бы изрядно подналечь на весла. Потому товары сгружали с судов в Великом Устюге . Зимой санным путем они доставлялись в Нижний
Новгород, Ярославль, Кострому, Рязань, Владимир и Москву.
~~~_ _ _ _ 7 _ __ _
meII_____А_л_8_К_с_8_й_М_а_р_Т_Ь_IН_8_Н_К_О
____ ..1I,.;_ _ _ ~
и лишь при помощи майского переменчивого ветра и можно
было еще ранней весной подать порожняковые корабли из Велико го Устюга в Вологду. Заполнившись товарами, суда шли вниз по
течению Сухоны, а затем и Северной Двины.
Второй вариант: подъем кораблей при помощи преобладаю щих здесь в летн(~е время года северных ветров в верховья Онеги в Каргополь, откуда товары по русскому Северо-западу развозились зимой на санях. Другим вариантом являлся проход по системе местных речу
шек и озер, включая и небольшой десятикилометровый волок, в речку Сухона, по которой корабли плыли в Вологду на зимнюю стоянку. Весной вышеописанный путь повторялся. Однако ж если учесть, что Архангельск появился сравнитель
но недавно, то здесь выглядит совершенно очевидным и то обстоя тельство, что путь на север ранее шел исключительно по Онеге. Много ранее был и иной более удобный способ доставки това ров в Англию. Проходил он при попутном в землях Карелии, Фин
ляндии и Скандинавии преобладающем в ЭТ9 время года северо восточном ветре через порты Белого моря Онегу и Колу, через систему речных сообщений нынешней Финляндии и Ботнический залив. Затем путь на запад нырял в систему рек и озер Швеции, в озеро Меларен. А ведь связи этого района с речными артериями нашей страны имеют древнейшие подтверждения:
«Сведения о путях сообщения между областью озера Меларен на Скандинавском полуострове и Средним Поволжьем появились,
по-видимому, в Средней Швеции еще в эпоху бронзы (к этому вре мени
относятся
первые
археологические
свидетельства
о
суще
ствовании таких связей) и затем передавались из поколения в по коление»
[81, с. 241].
Подход наших кораблей в это озеро производился через ре чушку, на которой затем возникла первая столица Швеции, Упса
ла. Преодолевать течение помогал северо-восточный ветер. И, бла годаря ему, без каких-либо проблем наши мореходы подходили к
городу, имеющему и сегодня слишком уж русское название, чтобы этого можно было умудриться не заметить. Этот город называет-
ся Вестерос (западный Росс). Затем, пользуясь совсем небольшим волоком при перекидке судов из системы одного озера в другое и
следуя при помощи господствующего здесь северо-восточного ве
тра, ладьи прибывали к пристани все такого же нашего города ве нетов, который и сегодня выглядит слишком по-нашему: Венерн.
И вновь, как при помощи попутного ветра, так и подхватывающе го наши ладьи быстрого течения выносящей воды озера Венерн в Северное море широкой реки , русские купцы продолжали продви жение на запад. И все тот же попутный ветер легко помогал им
добраться до Британских островов.
Обратный путь здесь хоть и менее удобен, но, думается, все же мог быть использован проживающими здесь опытными рус скими мореходами
-
венетами. Начало этого пути указывает и
сегодня второй по величине город Швеции
-
Гетеборг, а завер
шает Стокгольм (шведы произносят название своей столицы не сколько по-русски: сток хольJН
-
то есть находящийся у стока из
системы озер и речушек некий такой ХОЛМ). Однако же преобла дающий здесь летом северо-восточный ветер отправиться отсюда
напрямую назад к русским берегам не позволит. И лишь дойдя до Готланда можно попасть в струи противоположного воздушного течения, чем, безусловно, и пользовались наши опытные мореходы.
Потому готы (представители колена Гада), прекрасно осознавая все его для нас значение, и поспешили в первую очередь, при своем появлении в здешних широтах, захватить именно эту часть нашего
древнего пути, впоследствии переименовав нашу базу на свой лад в Гот
Land
(страну готов). Здесь, судя по всему, им было очень
удобно находиться : в их жилах течет бесподобная способность что либо перепродавать. Потому в самом начале они и забрались сюда в качестве гостей. Затем расплодились здесь в большом количестве и , подавив своей численностью местное славянское население, ста
ли на этом острове хозяевами. Тогда и объявили этот очень для них удобный остров своей страной. С юга же, то есть из Копенгагена, попасть сюда достаточно сложно. На что указывают и факты очень хорошо известной нам истории . Например, когда для разгрома Петра шлось
произвести
высадку
своего
1
Карлу ХН при
семитысячного
отряда
много
Алексей Мартыненко
~
-------~ южнее Нарвы и нешим ходом чуть ли ни через всю Прибалтику
двигаться на сближение с мародерствующей 60-тысячной бандой царя-антихриста). То есть уже и по тем временам, когда чуть ли не против ветра мог ходить парусный флот, пройти в Финский залив из-за господствующих здесь северных ветров возможности, чаще
всего, совершенно не имел ось. Потому маршрут, на котором ле
жат крупнейшиеl'орода Швеции, Гетеборг и Стокгольм, наиболее предпочтителен.
Карта Швеции. 1
См . Мартыненко А.А. Зверь на престоле, или правда о царстве Петра
Великого. М.: БСК,
2009.
~__,__10____~~
~
ТАЙНЫЕМАршрутыttР~6"~fi ру .... "
~
Однако ж способ попасть в озеро Венерн имелся и еще более удобный, чем тот, по которому приходилось преодолевать встреч
ный ветер и течение многоводной реки Гета-Эльв. Он проходил через остров с русским наименованием,
-
Уруст. Здесь, после пу
тешествия по маленькой речушке, чье устье расположено в районе
нынешнего города Уддевалла, хоть и требовался небольшой волок, но путь против течения и преобладающих ветров был значительно короче, что позволяло без проблем нашим мореплавателям, вене там, попасть в свой город Венерсберг (Венер с
Западный Росс (Вестерос).
Южная Швецuя. Остров Уруст.
~.~~______1_1_________
Berg),
а затем и в
eetI' .......____А_n_е_К_с_е_й_М_а_р_Т_Io_IН_е_Н_К_О
_ _ _ _...I_ .~ __
Между тем шведы, во времена Ивана Грозного, именно на
нами отысканный конгломерат когда-то здесь в Скандинавии про живающих народов и указывают: «Мы, Густав, Божиею милостию, Свейский, Готский и Венедский король ... » [57, с.
Еще раз уточним·
96].
какие Израилевы колена в апостольские
-
времена, после принятия ими Христианства, стали именовать рус скими.
Святая Русь, истинную информацию о которой на сегодняш ний день мы черпаем лишь из былинного народного творчества, некогда находилась на территории Палестины и именовалась в до
христианскую пору Царством Иудейским. Здесь проживали в ту
пору в основном те израильтяне, которые не входили в число раилевых колен, временно переселившихся на север
-
10 Из
в Большую
Россию, чьи территории располагались от Атлантики до Тихого океана. Потому и все нами рассматриваемые пути проходили по
единой в те времена стране. Несколько особняком от нее находилась и Малая Россия, перекройщиками истории превращенная сегодня в Малую Азию. Центром той державы, по крайней мере, во време
на захвата этих территорий ассирийцами (Асур=Руса), являлся Да
маск (дом месков улус
=
=
Москва). Здесь же располагались: Наблус (нов
Новгород), судя по всему древняя столица государства Еф
рема (Еврема
евреев)
-
-
Израиль; Петра (кива[камень)
Ие-руса-лим (дом Бога Русы = Старая Руса Руса)
-
=
=
Киев);
та [тау = гора)
древняя столица государства Иудея (Древняя [былинная]
Русь). Все проживающие здесь некогда народы, по крайней мере, с
V
по
III в.
до р.х., имели один язык
являлись потомками Сима томки Авраама
-
-
старославянский. Все они
древними семитами. В их числе и по
представители колен Левия, Иуды и Вениамина.
Потомство Левии мы находим в топонимике наименования остро ва Ютландия (Юта=Иудовград), а потомство Иуды (Колена Иисуса Христа и Богородицы) сначала обнаруживает себя в Киеве (Петре), а затем в Москве (доме меска) и Мойске (озеро Ильмень), на берегах
которого появляются Новгород (Навлус=Наблус) и Старая Руса (Ие Руса лим). Эти города стали густо заселены лишь после переселе1
СМ . :
MapmolHeHKO А.А.
Имя Бога; Марmыненко А.А. История народа Русы
-
история мировой цивилизации; Марmыненко А.А. Исследуйте Писание.
~~_ _ _ _1Z_ _ _ _~~
ТАЙНЫЕ MAPWPYTbI A'~II"~fI ,yt;n
__
~
ния В данную местность, то есть на территорию Большой России, населения, до этого компактно проживающего в Малой России.
Эти народы, вроде бы на первый взгляд и разные, являются между
собой родственными: отношением к своему единому праотцу Симу, имеют единое вероисповедание -
-
Христианство, а также яв
ляются обладателями языка, не исковерканного при Вавилонском
Столпотворении. Все это вкупе определяет их культовую принад лежность
-
Православие. То есть nравое вероисповедание славян
(что от Слава
-
Псалтирь). Потому, гонимые ухудшением клима
тических условий у себя на родине, в Малороссии, при шедшие в большом количестве славяне, свое государство называют Киевской Русью. И лишь много позже, когда Русь объединит теперь новая
столица
-
дом месков
-
Москва, к этой окраине Руси, украине,
вернется ее прежнее наименование
-
Малороссия. И именно в
среде малороссов теперь следует считать растворившимся колено
Иуды. Ведь именно на территории Малороссии некогда и распола
галась Древняя Иудея
-
Святая Русь (И по сию пору территория
Палестины входит в территориальное образование Малая Азия). А вот колено Вениамина оставляет свой след в стороне противо
положной -
практически по всей Западной Европе. Именуют же их
здесь венетами или бенетами (по-итальянски: Вениамин=Бенито). И их главный город, Венеция, стоит на сваях из сибирского кедра. Это подтверждение тому, что венеты входили в состав той Великой Руси, которая тогда раскинулась на огромнейших пространствах от Атлантики и до Тихого океана.
Но рассмотренные нами Уруст, Весте-рос и Сток-холм нахо дились в центре торговых путей этого огромного государства. Это были лишь перевалочные базы. Ведь именно Новгород, Псков и Руса являлись конечными пунктами, куда доставляли свой товар из дальних путешествий русские купцы. В противном случае эти
города не были бы так велики, какими застала их эпоха объедине ния Руси.
Вот как начинался этот путь. Вниз по Волхову он проходил
мимо Старой Ладоги, самой древней каменной крепости Северной Европы, где груз перегружался на океанские корабли
-
в против
ном случае это предприятие, плавание по водам моря Нево, Ладож-
~ .
l'
__ .,,.,._ _ _ _А_л_е_К_с_е_й_М_а_р_Т_.._'Н_е_Н_К_О_ _ _ _..I_ ~ __ ского озера, было бы очень небезопасно, Перевалочной базой здесь служил, судя по всему, остров Валаам, Дальше путь из моря Нево лежал в систему внутренних озер Финляндии, которая позволяла проникнуть в Ботнический залив
Скифского моря через реку ОулуЙоки. Весь этот путь проходил вниз по течению. Потому и был достаточно не сложен. А един ственной проблемой в местной глуши была, судя по всему, извеч ная вражда с очень воинственно настроенным туземным населе
нием этой страны колдунов. И единственное, что спасало от этих кровожадных аборигенов
-
наличие спиртного в закромах, о чем
будет сказано несколько позже. И очень не зря и теперь в этой са мой Вин-ляндии столь суров сухой закон, что прекрасно подтверж дает их древнее пристрастие к алкоголю.
Здесь ладьи новгородцев присоединялись к движущимся по этим же водным артериям в том же направлении ладьям, вышед
шим из Кеми. И объединенный флот, при попутном морском те
чении" проходил на юг вдоль западного побережья Ботнического залива, где через небольшую речушку, на которой позднее была сооружена древняя столица Швеции, Упсала, в озеро Меларен. За тем маршрут каравана проходил через Западный Росс (Весте-рос), Гору венетов (Венер-е-берг) и остров Русский (Урус-т) В сторону Британских островов.
Вот как был устроен самый древний путь в здешних местах, связывающий нашу православную страну с такой же православной
страной
-
Англией, которая ушла в чужебесие лишь после ударов
объединенного Римским папой латинского воинства Вильгельма Завоевателя, совершившего в ту пору свой крестовый поход на За пад, столь старательно теперь упрятанный от нас историками.
Однако ж к тому времени этот путь был нами заброшен давно: еще с началом онемечивания славянского населения Скандинавии.
И преградить эту нами давно наезженную трассу врагам было до статочно не сложно. Они устроили в конечных точках пути свои крепости: на одном его конце Гетеборг, а на другом
-
Стокгольм
И Упсала.
Однако ж чуть ранее вот кто в Швеции проживал: писей французских бертинианских, у Духесния
4
том
«. .. из лето 3, c.l95 ... в
__
839
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~PII!If"lI!iI
p'1t:n
__
году: "Феофил, император константинопольский, отправил с
оными [с послами к Лудовику Пиусу императору
-
Татищев] не
скольких, которые сказывали, что они и народ их рос называются.
Их же царь, Каган [Рос у греков вместо руссы и Руссия выговарива лось. Каган же не имя, но знатность, гл.
16, н. 42,
тищев] именем, к нему [как говорил
Татищев] для дружелюбия
-
ч.
2, н. 128. -
Та
отправил, прося в помянутой грамоте, чтоб по императорской ми лости позволение возвратиться в свое отечество и вспомощество
вание во всей его империи иметь могли, поскольку ОНИ путь, кото
рым к нему в Константинополь прибыли, между грубыми, дикими
и весьма безчеловечными народами имели, и не хотел [император константинопольский
-
Татищев], чтоб они теми ж дорогами воз
вратились, чтобы оным каково бедство не приключилось. Людвиг же император, причину прибытия их прилежно рассматривая, вы
яснил доподлинно, ЧТО они родом шведы"»
[113,
Гл.
32].
То есть наши названия городов на нынешней территории Шве ции, стоящие на перерезающем ее речном пути, а так же самые
и теперь крупнейшие готские города, запирающие этот путь,
-
' ПОЛНОСТЬЮ подтверждаются грамотой теперь еще и Константино
польского императора, встретившего посольство русских людей из Швеции. О чем свидетельствует и:
в Швеции ... »
« ... существование
области Рослаген
[140, с. 47].
Но абсолютно все то же самое наблюдалось в Финляндии и Эстонии: «Что же, напротив того, учиним нашим же финландцам и эстландцам, которые не иначе шведов называют, как розалайн
[росалайн
-
А.М], или росов народ?»
[113, Гл. 32].
Так что и прибалты, как выясняется, то же подтверждают. И еще:
« ... финны
называли шведов руотси ... »
И все зто притом, что: ли .. ,))
[140,
С.
« ... шведы
[140,
с.
47].
сами себя руотси не называ
48].
Мало того, ИСКЛlочительно лишь нас некогда и именовали нор Ма1lНами: «Лиутпранд же Тичинский, с.92,
144,
пишет: "Руссов,
которых иным именем нордманами именуем. И опять, есть неко торый народ, в северной стороне живущий, который по качеству тела греки называют руссами [русыми
-
Татищев], а мы от поло-
SDI_____А_п_е_К_с_е_й_М_а_р_Т__IН_е_Н_К_о
____....1М1»S
..
жения места нордманами , или севериыми людьми, именуем .. ."»
[113, Гл . 32]. А ведь урожайные земли составляет лишь южная от найденно
го нами пути речного сообщения часть нынешней Швеции. Пото му шведы и именовали нас 1/0рд манами
-
северными людьми.
А вот и еще очередное свидетельство о нашем некогда пребы вании в Скандинавии: «Григорий Малатинский, с.
108, перечисляя
королевства северных народов, между ними и Русь полагает» Гл.
[113,
32]. То есть это говорит именно о том, что все эти «Винляндииж
шведская, финская, норвежская
-
представляли собой всего лишь
некие резервации с проживающими в них местными алкоголика
ми. И когда наши ладьи следовали через эти места, то туземное население этих резерваций, стремясь оказать русским людям услу гу, требовало себе за работу вознаграждение в качестве некоторой доли от перевозимого через их территории этого жидкого, драго ценного для них груза.
На почему все же львиная доля перевозок приходилась именно
на эти страны? Солидной выдержки вино, то есть самое крепкое из существо вавших в те времена видов горячительных напитков, нами постав
лялось в районы крайнего севера, где являл ось не баловством, но лишь единственным средством не замерзнуть на лютом морозе на
шим промышленникам. И именно о них сообщается, что в стране их проживания, в Сибири , передвижение возможно только на со бачьих упряжках. То есть зимой в лютые морозы. «Страна Сибур, окруженная Северным морем. Страна эта
обильна съестным, но зима там жесточайшая до такой степени, что из-за чрезвычайного количества снега зимой почти никакие жи
вотные не могут ходить там, кроме собак: четыре большие собаки тащат сани, в которых может сидеть один человек с необходимой едой и одеждой ... »1
[10, с. 179].
Сверх того вино требовалось для проведения церковных служб в многочисленных имеющихся там
1
наших деревянных древних
Протоиерей Лев Лебедев. Москва патриаршая. М .: Вече, 1995.
________ 16______~~
~ сонмищах:
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~'1i6"1ir)
''11;" IUS
«. ..Иоганка сообщает, что в "стране Сибур" живут, про [10, с. 179].
поведуя свою веру, "русские клирики" ... »
Но вино также было цеобходимо и для центральных наших тер риторий, и для территорий Скандинавии с проживающим на них русским населением. Потому часть продукции сгружалась в швед ской или норвежской Винляндиях, откуда груз уже на небольших речных ладьях шел по внутренним территориям этих местностей.
Нам остались одни лишь древние названия этих земель. Но именно по ним теперь и удается проследить тот давнишний путь,
который помогал нашим
пращурам поддерживать
церковные
службы своему Богу, проводимые в наших древних сонмищах аж на далекой Чукотке! А потому, со временем, путь «из варяг в гре ки» деформировался в исключительно северный наш с Западом то варообмен
-
через порты Беломорья.
Теперь о втором куда как более протяженном пути, также про ходящем все через те же территории, некогда являющиеся ключом
к нашим морским путям сообщения. Для осмысления целесообразности его возникновения следует обратить внимание на тот район, который находился в самом цен
тре этого пути . А находился этот центр на русском Северо-западе в районе трехградия Новгородской республики: Русы, Пскова и Нов города.
Эта страна уже самой природой была прекрасно защищена от неожиданного вторжения неприятеля: «Географическое положение
Древней Руси исключало внезапный приход флотилии норманнов, как это часто случал ось в Западной Европе
-
во Франции, Англии
и, даже, в далекой Италии, где образовались норманнские владе ния»
[132,
с.
11].
Защищены же были наши просто огромные по тем временам города болотами, реками и порогами равнинных рек, не пропускав
ших чужие океанские суда вглубь наших территорий. Потому вне запное нападение исключалось полностью. Единственно же воз можный путь вторжения через Волхов прикрывала самая древняя каменная крепость Европы
-
Старая Ладога.
А ведь владения этой административной единицы, включая только что перечисленные города и порты северного пути сообще-
17
8fajI . . _______А_л_е_К_се_й_М_а_р_Т....._IН_е_Н_К_о_ _ _ _....~_. ния Руси, простирались на восток аж до самой Чукотки, где новго
родцы и господствовали безраздельно. Они же собирали с тузем ного населения ясак, что свидетельствует о том, что представители
местного населения Сибири искони считались подданными Нов городской республики. И на ее необозримых просторах лишь си
стема давно отлаженных сообщений способна была связать наши раскинувшиеся по огромным просторам Сибири небольшие по селки с древними деревянными церквами, обнаруженными теперь Барановским вплоть до Аляски. Для каких целей этот столь длинный путь продолжал оста
ваться в употреблении со времен ухода большинства Израилевых колен в Европу? Для перевозки какого товара мог быть задейство ван этот огромный древний маршрут?
об этом чуть позже. Сначала о путях нашего южного и запад ного товарообмена. Не только в Англии и Сибири, но и на юге, в Константино поле, мы имели преимущества безпошлинной торговли, а, значит, какими-то своими только лишь у нас и производимыми товарами
были столь выгодны этому от нас далекому городу.
Такие же преимущества имели мы и в фактории Ганзы
-
на
Готланде. А, значит, и страны Центральной Европы, в каких-то уж
слишком дефицитных наших товарах, были так же крайне заинте ресованы.
И это отнюдь не меха -
ведь у них слишком жарко. Это не де
готь и не железо, не древесина и не мед -
это не сырье вообще, но
уже какая-то законченная очень необходимая Западу продукция. Какая? Что в нашей северной неласковой стране растет лучше, чем в теплой и благодатной Европе? Хлеб?
В Европе, в сравнении с нашим холодным Северо-западом, на него урожаи в четыре раза выше. И смысл взимаемой на этот то
вар нами пошлины лишь в том, чтобы не дать импорту подчистую
разорить своего внутреннего производителя зерна. Ведь лишь по этой причине нами давно усвоено: хлеб
-
драгоценность, им не
сори!
_______1_x_______ ~
Тогда что же?
Заглянем в недавнее наше прошлое. В ляет
50%
мирового экспорта яиц,
70%
1913
г. «Россия постав
мирового экспорта масла».
И при этом на Россию приходится «80%_мирового производства льна»
[59, с. 549].
Ну, с удивительнейшим нашим нигде более не встречаемым избытком масла и яиц все понятно
-
200 из 365
дней в году лишь
русский человек эти продукты питания в рот не берет. И лишь по луиноземная барчуковая прослойка является исключением. Но даже вкупе с проживающими у нас иноверцами эта группа наро
донаселения всегда представляла собой своего рода нацменьшин ство. Потому и потребление масла и яиц в течение постов резко сокращалось. А ведь курам не нестись не прикажешь, да и коровам не доиться
...
Говорят, заграница нас в этом вопросе просветила
-
масло
бойни нам де устроила. Ведь раньше нам приходилось во время по ста молоко с яйцами собакам скармливать. Теперь же, ввиду насту пившего пресловутого «прогресса», появилась возможность вме
сто собак запрещенной в пост пищей кормить обучившую нас этой мудреной «хитрости» инородчину. И излишки скоромной пищи,
вместо того, чтоб скармливать бобикам, высылаются теперь Росси ей для прокорма потерявших человеческое обличие двуногих. Тут не стоит на нем особо заострять внимания. Но вот
80% мирового
производства льна! Это выглядит доста
точно внушительно. И это все при том, что немалая доля осталь ных
20%,
судя по однородности климатических условий, должны
приходиться на соседние с нами страны: Румын ию, Венгрию, Че хословакию и Польшу. И сейчас об этом напрочь забыто лишь потому, что лен даже у нас в последнее время заменил хлопок. Однако же на север Европы хлопок попадает не ранее ХН в. , когда в качестве сырья его начина
ют использовать в Голландии.
А до этого времени, в альтернативу шерсти, мог быть противо поставлен только лишь лен! Ну, и что понятно,
-
конопля .
Чему и находим подтверждение в записках о нас иностранцев
еще середины ХУН века: «Конопля и лен производятся в большом
19
. . . ____А_П_8_К_с8_"_-_М_а_р_Т_Ь_IН_8_Н_К_о
SВI
_ _ _ _......_.ев _
количестве, вследствие чего полотно в России очень дешево»·
[158,
с.74] .
Вот чем занимались жители городов Новгородской республи ки: находясь в самом центре земель, где прекрасно произрастал лен,
они ткали ткань и шили из нее одежду на экспорт. То есть Господин Великий Новгород, в ту далекую пору, являлся «Парижем» древне го мира! Ведь раз он одевал Европу, то и моды диктовал тоже он.
Потому и Лондон, и Константинополь пошлины с нашей про дукции не брали вовсе: наш льняной товар представлял собою в их
шерстяном мире ничем невосполнимый дефицит. И так было уже с самых древних времен:
« ... в
руках археоло
гов побывали старинные льняные ткани с возрастом около
лет: в них заворачивали мумии фараонов ... »
5 тыс.
[96, с. 54].
Так что еще со времен фараонов самой шикарной и дорогостоя щей одеждой являлась одежда изо льна: ведь в последний путь про вожают всегда во всем самом лучшем. И именно потому он в Егип
те и стоил так дорого, что основным производителем льна была
далекая северная страна . И производящийся у нас лен на далеком юге и много позже так все и продолжал являться страшным дефи цитом:
«Покрывало Моисеевой скинии, одежды священников и леви тов были льняные, из драгоценного виссона. По причине высокой стоимости полотна льняные материи имели люди весьма состоя
тельные»
[96, с. 69]. - драгоценная
«Виссои
тонкая и мягкая льняная ткань»
[32,
с.78]. И ведь даже силы небесные предпочитают среди прочих иных именно ее: чистый»
« ... воинства [50, с. 240].
небесные, облеченные в виссон белый и
А вот из какого материала было соткано вообще самое дорогое в ветхозаветные времена полотно
-
церковная завеса Скинии, за
крывающая вход во Святая Святых: «Сия-то завеса в храме Иеру салимском, когда Господь Спаситель испустил дух на кресте, раз
дралась надвое сверху донизу [Мф
27, 51]....ткани ...
, Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию.
были вытканы
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~PIIII"lIiI .,у-:n
~
из тонкой льняной материи и покрывали стены Скинии ... »
[58,
с.
264]. Но и много позднее лен, вне пределов обширнейшей страны
древности
-
Новгородской республики, все так и продолжал оста
ваться в качестве самого дефицитного товара: «В начале нашей эры шерстяные ткани были дешевы, а льняные стоили дорого ... »
[96,
с.69]. Вот теперь и попытаемся проследить путь нашего льна: на за пад, на юг и на восток.
Прежде всего, о дороге на запад.
Самыми простыми и надежными путями сообщения всегда яв лялись речные. Ведь плавание в открытом море и теперь является
достаточно рискованным, а дО Н.3., когда флот был еще слишком несовершенен,
-
тем более.
Потому сразу следует обратить внимание на возможность до ставки дефицитного на западе льна именно речными путями со
общения. Смотрим на карту Европы. Сразу бросается в глаза, что боль шинство интересующих нас рек несет свои воды с востока на за
пад. Это должно было сильно облегчить доставку груза. А вот обращаем теперь внимание и на оставшиеся с тех дав них пор топонимы ганзейских городов, чьи корни явно славянские.
Прежде всего, бросается в глаза одноименный названию местности обитания фризов (фрягов, варягов) Голландии город в Восточной Пруссии
-
Фридланд. Мало того: «, .. все древние наименования
Поморья (Померания) доказывают славянское происхождение ... »
[20,
с.
10].
Например: «Славяне на Эльбе в Липецке (Лейпциге) с.
... » [20,
10]. Но ведь иЛюбек
-
это совершенно однокоренное с нашим
древним Любечем, а Росток
-
с Ростовым.
А путь в эти города из бассейна озера Мойска (Ильмень) начи нает речка Ловать. Затем волок позволяет перебраться в Западную Двину, Швянтойи, Нема н, чьи притоки сближают русские ладьи с притоками речки Прогаля. Далее, на запад, путь лежит через реч
ку Алле, где, собственно, и располагается подсказавший нам этот
~~_____ Z1 ____~~
путь варяжский город славян -
Фридланд. Эта речка позволяет за
тем последовательно переправить ладьи в акватории : Нарева, Буга,
Вислы, Нотеца, Варты, Одера, Шпрее, Эльбы, Аллера, Везера, Эде раи Рейна. А ведь практически все речки, которые на этом пути приходи
лось преодолевать против течения: Ловать, Алле и небольшой уча сток Одера
-
помогал проходить частый в этих широтах гость
-
северный ветер. Лишь совершенно незначительный участок Эдера приходилась преодолевать на веслах или при помощи конной тяги. Потому эта речная торговая артерия, несмотря на кажущуюся свою сложность и громоздкость, была очень удобна. Вот именно таким путем груз тканей из русского льна, столь
дефицитного на Западе, доставлялся во Фризландию
-
страну
галлов Лии (Гал-ландию), чьи жители еще по тем временам явля лись для нас не только единокровными, но и единоверными. То
есть являлись такими же, как и мы, русскими людьми. На этом же пути, при использовании течения рек, тяжело груженые суда
могли отклоняться и на север, тем обезпечивая льном города по морья (Померании): Киль, Любек, Росток, Шецин и остров Рюген (Руян=Буян). И вот кто здесь в ту пору жил. Татищев : «При море Балтийском к южному берегу живут сла
вянские народы: во-первых, к востоку руты, или рутены (руты,
рутены, остерунги и другие тому подобные имена Руссии ... » Гл.
[113,
17]. После вторжения сюда представителей некогда проживающих
на склонах Ермона Израилевых колен, вкупе с их многочисленны
ми слугами, чья кровь, принадлежащая к Иафету, просто забила теперь кровь своих в далеком прошлом господ, местные славян
ские названия были перекроены в стиле разговорной речи завоева телей .
«Знаменитое святилище Ретра, или Радогощь, с его именем,
произведенным от личного славянского имени Радогост, принад лежавшее западнославянскому племени бедричан, после завоева ния этих земель немцами было переименовано ими и получило ннчего ни по-славянски, ни по-немецки не означающее название
Ридегаст (возле нынешнего Гамбурга). Отзвук имени Дубовик,
__
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~p~B"~iI ре,":"
__
возможно, сохраннлся в названни Добин, в Шверине, а самое это название Шверин когда-то звучало как славянское Зверин. Тот же Брунзовик ... в устах немцев-завоевателей превратился в Браунш
веЙг. Земли Северной Германии полны переделанными до неузна ваемости древнеславянскими именами мест
...
Из древнего Поморья немцы сделали свое По-м-мерн
-
По-мера
ния ... Славянский Старгород они превратили в Шmаргард. Да и в более южных германских провинциях таких онемечен ных славянских имен пруд пруди. Вот Дрезден
-
западнославян
ское Драждяне, означавшее то же, что у восточных славян "древ ляне"
-
"лесные люди". Вот Лейпциг, по-славянски называвшийся
Липецк ... Германские завоеватели чаще всего не выдумывали для городка или поселка совсем иного имени ; они до неузнаваемости
переиначивали славянское имя, обезсмысливая его, но зато делая похожим на непонятное не-мецкое слово.
Это происходило всюду, где власть оказывалась в руках нем цев. В отличие от бодри чан, от лужан, от полабских сербов, чехи сумели сохранить свою культуру, остались живой и могучей, хотя и малочисленной нацией . Но и у них долгое время селения и города именовались онемеченными именами; чешские назваиия З8пре
щалось употреблять вслух и официальио.
Карловы Вары ("вары"
-
по-чешски
-
"горячие источники")
были известны всему миру как Карлсбад ("Карлова купальня")
[115,
с.
.. .»
100-101].
Ит.д.!!! Это же касается: Моравии и Словакии, Польши и Западной Украины, Хорватии и Боснии.
«. ..смятение
охватило ученых Запада, когда после Первой ми
ровой войны внезапно на востоке Европы началась целая буря пе
реименованиЙ. Город, известный до того как Ле-мберг, превратился во Львов; из австрийского Аграма возник югославский Загреб; чеш ское Брно сменило онемеченный Брюнн; на месте надписей Торн и Позен появились польские Торунь и Познаны)
[II5, с. 102].
А ведь мы об этом отуречивании братьев славян узнаем только сейчас. Ведь нам самим никогда и в голову бы не пришло менять на звания городов части Польши, доставшейся нам при разделе! Мало
_ _'--____А_л_8_Кс_8_й_М_а_р_Т_Ь_IН_8_Н_К_О_ _ _ _ _ _ _ чsв того: засилье немецкого языка в отобранной нами у немцев обратно
Прибалтике было официально отменено лишь спустя полторы сот ни лет после прекращения их безраздельного хозяйничанья в этом крае! Так ведь даже своих братьев из западно-русских земель от все продолжающегося польского засилья избавили лишь наши по следние православные Цари, а свой древний город Холм, овеянный
русской славой при вторжении Мамая, так и вообще за Польшей оставили, где его название зашифровано под некий Хельм. Но ведь мы еще имели в своих владениях Финляндию! Что мы этим своим «владычеством» «навязали» еще и им?
Да только лишь то, что позволило этой населенной чухонцами
некогда совершенно нищей «стране рек и болот», как сами они себя именуют, превратиться в богатую и культурно развитую страну. Вот каковы итоги теперь уже нашей этой пресловутой «оккупацию>. Чухонцы Прибалтики пожинают сегодня точно такие же пло ды, теперь в открытую издеваясь над русским населением, достав
шимся им при разделе России. А что мы видим в землях славян не только за тысячу лет онеме
ченных, но там, где немец еще лишь совсем недавно обосновался?!
«. ..чешские официально»
названия запрещалось употреблять вслух и
[1l5, с. 101].
Такая вот разница между порядками: нашим и немецким. Но как случился этот странный захват нами столь скрупулез
но рассматриваемых славянских древних путей сообщения? Ведь никакой слишком заметной видимости некогда бушевавшей здесь войны он так и не оставил.
Это произошло, судя по всему, постепенно живали тут же
-
-
ведь немцы про
по соседству. Потому эта внутренняя война так и
осталась за кадром истории, оставив нам в наследство лишь назва
ния городов некогда проходящих здесь торговых путей межславян
ского сообщения и онемеченное местное население, ни слова те перь не понимающее на своем родном языке и уже давно забывшее свое прошлое. Оно теперь приучено жить по-варварски
-
то есть
по-германски: палачи Бухенвальда и Освенцима, между прочим, имеют в своих жилах, кроме германской, также некоторую долю
и славянской крови . То есть немцы за тысячу лет сделали их себе
подобными людоедами. И такое ожидало славянское население ан нексированных ими Боснии и Герцеговины, Моравии и Словении, Словакии и Хорватии, части Польши и части Сербии, Чехии и рус
ских земель, после Батыева погрома Руси на достаточно продолжи тельное время «приватизированных» нашими западными соседя
ми. То же со временем должно было произойти И В оккупированных представителями горы Ермон, ерманцами, неславянских странах: в Венгрии, Латвии, Литве, Эстонии, части Румынии, Финляндии. Из всех вышеперечисленных народностей планировалось выковать
особую нацию, для которой Освенцим и Дахау являются нормой,
а абажуры из татуированной человеческой кожи
-
составным по
казателем необыкновенной идентичности их культуры культуре караибских каннибалов. Но вот не успел их желудок переварить ранее заглоченное, оттого и конфуз в Первой мировой случился. Но им потребовалось реванша. Оттого случился и следуюший кон фуз
-
вновь немец получил по зубам.
Но как же им все-таки удалось «переварить» съеденное еще
тысячелетие назад? А, главное, как это могло случиться столь неза метно, что даже история этот достаточно ощутимый момент как-то
все же прозевала? Славяне здесь, судя по всему, жили преимущественно в горо дах, являясь посредниками при торговых операциях между мест
ным сельскохозяйственным населением провинций и регулярно наведывающимся сюда новгородским купечеством.
Заполнив свои трюмы зерном, выращиваемым проживающим здесь неким чисто сельскохозяйственным народом
-
ариями, то
есть земледельцами, наши корабли теперь следовали в обратном
направлении, обезпечивая продукцией чисто сельскохозяйствен ной административной единицы
-
Европы Западной, именуемой
теперь с большим апломбом арийской, чисто промышленных райо нов Европы Восточной: России . И в самом начале этого выглядящего теперь столь странно
соседства ягненка с волком никаких территориальных проблем возникнуть и не могло. Ведь лишь нам требовались поселения ис
ключительно у воды. Немцам же вода была вовсе ни к чему. Это подмечено еще с глубокой древности:
~ _ _ _ _Z_~_ _ _
v _М_а_р_Т_ь_IН_8_Н_К_О_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _А_n_8_Кс_8_и_ sв
« ... Геродот
при них другой народ оратеры или оратели поло
жил и точно рассказывает, что пашнею питаются»
[113, Гл. 12].
Потому ариями они себя и называли. И сеяли они хлеб каким то странным полукочевническим способом: летом выезжали в поля, а осенью эвакуировались в зимние становья. И при всем при этом, что и понятно, ни о каком ими использовании в степи воды
не было и речи. Но ведь даже и искусству возделывания земли этих весьма
примитивных людей обучили опять же мы:
«. .. многие Германские
племена училисъ у Венедов земледелию; до сих пор еще в иных местностях средней и южной Германии глубокие и узкие бороз ды называются Венедскими. От своих же соседей Славян переняли Немцы и плуг»
[54, с. 7].
То есть даже в вопросе земледелия, единственного из их мир ных занятий, хваленые историками арии оказались специалистами не слншком-то и великими.
И вот, войдя в устье Невы, а затем Волхова, корабли новго родцев доставляли в наши студеные края столь всегда тяжело нам
достающийся хлеб
-
тот ценнейший продукт питания, который
на Западе имеет урожайность в
4 раза выше.
Вот потому именно он
и шел в обмен на лен, который мы могли нашим братьям, фризам, ввиду очень легкой доставки его в огромных количествах вниз по течению рек, поставлять даже в виде сырья. Потому, со временем, в конечном пункте нашей поставки льна, в Голландии, и возникает крупнейший центр по его переработке. Второй вариант конечного назначения наших грузов проходил
через Мезель и Марну, после чего лен попадал в город Париж. Затем оставшийся лен доставлялся через Ла-Манш в Лондон и в Шотландию.
Затем Гольфстрим помогал отправить наши ладьи, груженные теперь уже продукцией Запада, то есть продовольствием, в Колу ведь не только Центральная Россня столь всегда нуждалась в хле бе, но и ее Север.
И за счет этой обоюдовыгодной торговли мы и обезпечивали русским льном русский же еще в ту далекую пору Запад.
Z6
Но более безопасным все же является речной путь. Потому он и был всегда наиболее предпочтителен. Здесь следует учесть, что все тот же северо-западный ветер являлся прекрасным подспорьем при
прохождении ведущих на восток рек теперь уже в сторону
противоположную их течению. Этот путь обезпечивал дешевым
хлебом наши западнорусские земли, а через Смоленск направлял сельскохозяйственную продукцию ариев, как мы выяснили людей
чисто сельскохозяйственных (орать
-
по-нашему: пахать), уже те
перь в Рязань, Суздаль и Ростов. Исключительно по этой причине, впоследствии, именно дан
ная местность, столь удобная для товарообмена, в самую первую очередь и подверrлась германской экспансии, обрубившей наши торговые межславянские сообщения крепостями Кенигсберг, Дан циг, Штеттин, Мемель, Рига, Тарту и Ревель. Берлин встал в цен тре этого пути речного сообщения, бывшего ранее славянским, где самые удобные волоки сегодня обозначили своим присутствием крупные немецкие города Франкфурт и Магдебург.
Но что же затем произошло? Почему на сегодняшний день в этой местности уже давно не слышно русского СЛОВА?
Начало агрессии пришлых германцев на славянские земли в этом районе имеет очень глубокие корни . Еще в Х в. «На В[востоке]
главным объектом захватов были земли полабских славян. Были подчинены племенные союзы бодричей, лютичей и сербо-лужичан.
Однако в результате восстаний
983
и
1002 лютичи и
бодричи осво
бодились от власти захватчиков ...
. .. В
ХН в. вновь большое значение приобретает колонизация
земель на востоке. Под видом "крестовых походов" против язычни ков нем. князья захватывали земли славян ... Эти земли заселялись нем. колонистами, а местное население истреблял ось или онемечи валось»
[108, т. 2,
с.
527].
«Упадку славянских прибалтийских городов в то же время спо собствовало проникновение германцев и колонизация ими этого района, чему в немалой степени содействовали могущественные
феодальные рыцарские ордена, а также Ганза»
(45,
с.40].
Объявившиеся же здесь арии, то есть немцы, представляли со
бой симбиоз переселившихся сюда из степных кочевий колен Дана
~~~____Z_7_ _~
~, .....____А_n_е_к_се_и_-_м_а_Р_Т_Ь_Jн_е_н_к_о____....._. _ !sв и крещенных в латинство колен Гада. Даны выживают ютов из Ют ландии, а преобразившиеся после крещения в готов гады
-
варя
гов с Готланда и нашего торгового пути через Швецию. Действен ную помощь этому онемечиванию славян оказывает католическая
церковь. Ту же экспансию несут и даны, также в числе первых под вергшиеся латинизации.
Однако ж тут закрадывается вполне обоснованное предполо жение: даны являются народом, положившим основу латиноязыч
ной культуры Европы. Ведь именно их возвращение из странствий
по Дальнему Востоку совпадает с появлением латинов на Апенни нах. И, самое важное, с распространяемой ими огнем и мечом столь странной религией полностью совпадает как их вынесенный с горы
Ермона и Галаада язык, так и их примитивистская человеконена вистническая драконовская культура. Причем, происходить все
эти истории, связанные с Древним Римом, должны были в Северо
Восточной АФрике
-
в государстве, и по сей день расположенном
в среднем и верхнем течении Нила . Его название полностью со
впадает с выгребаемой нами из тьмы веков историей: Судан (су [ст.сл.
-
государство] Дан).
Так что в этой области есть еще над чем поразмыслить. Латинство, первоначально забравшись на Готланд и в Ютлан дию, затем продолжало свое наступление в сторону Скандинавии,
Галлии, Британских островов, Фризландии и Восточной Европы. И экспансия эта не носила узко экономического характера, но име ла своей конечной целью окатоличивание проживающих на всем протяжении этого торгового пути венедов, ютов, галлов и фризов, а уж только затем включения их городов в состав немецкой торговой
компании
-
Ганзы .
Однако ж германская экспансия постоянно встречала от славян Запада серьезное противодействие, все еще не до конца забытое и теперь.
И на сегодняшний день выглядящее слишком ослабленным звучание отголосков той серьезной борьбы очень просто объяс няется тем, что в конечном итоге победителями в той неведомой нам войне оказались все же немцы. Вот потому о противодействии им славян германцы теперь в своих «историях» упоминают как о
~____ ZX____~~
противодействии их торгово-промышленной Ганзе неких морских
разбойников, которых они назвали витальерами:
«Одной из самых могущественных среди .. . пиратских сооб ществ была организация витальеров, которые присвоили своему разбойничьему братству громкое название "друзья бога и враги мира". Зачатки организации витальеров скрыты во мраке веков .. .»
[45, с. 42]. Скорее уж не века мрак этот напустили, но немецкие историки, написавшие свою историю.
Однако ж все равно осталось известным, что составляющими эти вооруженные формирования народами, базирующимися на
Готланде, являлись славяне из:
«. .. ганзеЙских,
главным образом
вендских, городов [вендские города (от слова "венды"
го названия западных славян)
-
немецко
города западных славян], из всех
-
частей Германии, голландцев, фризов [фризы
-
жители Фризии
(Фрисландии)], датчан, шведов, лифляндцев [племенами ливов, из давна связанных со славянами], кашубов [кашубы
-
западносла
вянская народность, обитающая в Поморье], поморян, французов и, вероятно, также поляков»
Ну, казалось бы,
-
[45, с. 43].
вся Европа собралась на Готланде, чтобы
безнаказанно грабить эдакую безответную беззащитную бедола жечку
-
немецкую Ганзу.
Однако ж собрались на этом острове, во-первых, исключитель но славяне, а во-вторых, не для грабежей купцов богатых провин ций Германии, но для организации отпора ни на миг не прекра щающейся католической агрессии Рима.
Ведь здесь перечислены:
1.
славянские города ГаIlЗЫ;
2.
сла
вянские города, действительно находящиеся по всему протяжению
речных путей Германии; галлов
-
фризы;
4.
3.
жители Голландии
Фрисландии
-
-
ной местности с ганзейским городом Фридланд; датчан и шведов является ошибкой
страны Лииных
только что нами рассмотрен
-
5.
упоминание
ведь именно эти народы
были некогда ошибочно поименованы варягами, что подтверж дается отсутствием в этом списке «разбойников» столь всем при вычного имени норманнов;
6.
племена «ли вов, издавна связанных
со славянамю>, следует смело отнести к принявшей от нас Право-
ZIJ
~. ______А_·_л_е_кс_е_и_';'_м_а_Р_Т_"_lн_е_н_к_о_ _ _ _ _~ ___ славие прибалтийской народности; обитающими в Поморье;
8.
поморы
7. -
кашубы названы славянами, крещенные местными сла
вянами в Православие туземные инородцы; французы зычные православные жители окрестностей Реймса -
славя ноя
ведь именно
там некогда хранилось Евангелие, исполненное нашими древними рунамн, которое по - славянски прочел находящийся там проездом
царь Петр;
9.
поляки
-
они именуют себя сарацинами, к тому же
являются католиками, а потому эта догадка обозначена лишь тем,
что автором кнИJ'И является поляк, и ему очень хотелось бы видеть в этом на первый взгляд совершенно непонятном сообществе и сво их земляков.
Так что, очень похоже, именно последней попыткой западных
славян уйти от насильственного окатоличивания и была эта столь странная на долгие годы затянувшаяся морская война с Ганзой. Ру ководил же ей венед из славянского города Росток. То, что эта война носила религиозный характер, подтвержда ется и тем, что именно крестоносцы вытеснили вышеописанное
морское славянское сообщество с Готланда :
« . ..королева
Маргари
та обратилась с просьбой о помощи к гроссмейстеру ордена кресто
носцев
-
Конраду фон Юнгингену»
[45, с. 47].
Так что и здесь не обошлось без вмешательства католических орденов, что подтверждает и духовную подоплеку всей этой агрес сии .
А ведь к тому времени путь «из варяг в греки» уже давно пере стал существовать. Ведь католичество, уничтожив наш древний
товарообмен, своего собственного на его месте создать не смогло, используя теперь лишь частично обрубленные границами его ча сти.
Мало того, наше умение при товарообмене обходиться без за кованных в трюмах рабов, выполняющих функции гребцов, так ими и осталось не освоено. Ведь мы использовали естественные условия природы : в определенное время года преобладающие ве тра, течение рек и морские течения.
А для определения способа транспортировки наших судов че рез так называемые волоки рассмотрим действия русской дружины
при взятии Константинополя :
«...Олег
велел вытащить корабли на
сушу, поставить их на колеса, поднять паруса и при попутном ве
тре по полю подошел к городу»
И если этих кораблей было
[1, с. 64]. 10 тысяч,
как в предыдущую по
пытку взятия Константинополя, то откуда взять столько колес? А это значит, что наши суда имели приспособления, которые
позволяли морское судно легко передвигать и по суше. И даже без помощи впряженных лошадей
-
с помощью паруса при попутном
ветре. (Однако же, па волоках, думается, проблем с лошадьми не было
-
ведь эти дороги нами были накатаны еще с незапамятных
времен .)
Но где можно увидеть это удивительнейшее приспособление древности, сущность которого так до сих пор никому и не удалось
разгадать?
Это приспособление мы постоянно видим на старинных гравю рах, где борта судна всегда обвешаны какими-то щитами. Но это, судя по всему, не совсем обыкновенные щиты, но щиты-колеса, которые, в случае необходимости передвижения по земле, легко переставлялись на имеющиеся в корпусе наших кораблей приспо собления . То есть готовые для передвижения по земле оси, на кото рые, в случае нужды, и устанавливались щиты, украшавшие борта русских кораблей . Эти же развешанные по бортам приспособления для сухопут
ного передвижения кораблей, судя по всему, были предназначены не только для передвижения по земле, но и для защиты в случае
нападения разбойников. Ведь так называемый «монгольский щит»
имеет конфигурацию обыкновенного колеса, лишь обтянутого ко жей. И эта их двойная предназначенность выглядит наиболее пред почтительно
-
ведь в походных условиях
-
лишняя иголка быва
ет обузой. Но имеется и третье предназначение этих удивительных «морских колес»
-
спасательный круг.
Так что русский человек уже в те отдаленные от нас эпохи
имел просто гениальнейшие приспособления для передвижения по рекам, озерам и морям.
«...
в первые века истории мы не находим на Руси ни запад
ноевропейских денег, ни товаров, ни, наконец, упоминаний о скан динавских купцах . Нет ни единого отчета хотя бы одного сканди-
~~____'_1____
8Ed.______А_"_8_Кс8_й_М_а_р_Т__IН_8_"_К_О ......
_ _ _ _._. .вв ..
..
навского купца на Черное или Каспийское море. Торговлю с за границей северная Русь осуществляла сама в Дании, Ганзейских
городах, Готланде и т.д.»
[140, с. 68].
Но вот как в руки немцев наш участок пути попал, так сразу и
оборвался этот обоюдовыгодный торговый обмен с Западом. Для них
-
навсегда. Нам же пришлось вынести торговлю че
рез северные свои порты: Онегу, Кандалакшу и Колу. И лишь те перь появилась возможность догадаться о существовании тех дав
них наших внутригосударственных речных дорог. А поняв, куда эти дороги некогда могли вести, мы и сумели определить механику
тех древних путей сообщений между славянами . Но и окатоличенные славяне Балтийского Поморья, объединен
ные Ганзой, весь период средневековья все еще продолжали иметь административное деление чисто по национальному принципу :
«Во второй половине ХУ века сформировались четыре части Ганзы, так называемые четверти, а именно: венедская во главе с Любеком, в состав которой входили приморские города от Бремена
до Грифии [Грифия
-
древний город на реке Реге, на территории
нынешнего Шецинского воеводства в Польше.]
... » [45, с. 42].
Между тем именно эти земли обозначены на карте, «Террито риальное расширение Пруссии в 1600-1866г.», как: «Территории. .. германских государств, вошедших в состав
Северо-Германского союза в
1867 Г.» [108, т. 6, вклейка
к с.
496].
А до этого срока именно к землям Ольденбурга принадлежал вышеупомянутый славяно-венедсI<ИЙ город Бремен. И именно к
Макленбургу относился некогда возглавлявший торговые города ве недов
Любек. И вот что это были за «германские» государства:
-
«В отличие от Новгорода настоящий русский Старгород нахо
дился в районе теперешних западногерманских земель Ольденбург и Макленбург и примыкающего к ним балтийского острова Рюген .
Именно там и находилась Западная Русь, или Рутения» (Емельянов В . Н. Десионизация. с.
2-3).
Так что путь нашей древней торговли прослеживается до статочно четко. Да и названия всех вышеперечисленных городов
имеют чисто славянские корни: Любек Росток
-
-
любо; Бремен
рост (или как и произносится: росток).
-
бремя;
SfE#!I
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ .(t11'fI"'iI 11'1-;'"
__
« ... Бранденбург (Бранибор) ... » [148, с. 36]. Мало того:
«Когда-то в Германии существовала вторая Москва (сообще ние об этом было сделано еще в се славистов»)
[10,
с.
1958 г.
на международном конгрес
103].
А ведь древний ганзейско-венедский город Грифия, на реке Реге, находился в той же местности, где обозначил нам несомнен ное присутствие торгового пути варяжский город Фридланд. Так что вновь все сходится до самых последних мелочей, еще в очеред
ной раз указывая на наше древнее здесь торговое сообщение ис ключительно между славянскими городами.
И поразительнейшая для тех времен огромность наших горо дов Новгородской республики является всему вышесказанному
наиубедительнейшим подтверждением. Ведь чтобы покупать на такое великое количество жителей хлеб, надо что-то и продавать. И продавать продукцию исключительно своего ремесла
-
иначе
кормить тебя, просто так, никто не станет. И если в качестве тка чей использовался в основном труд все-таки женский, то основным поприщем мужчин, судя по не встречаемой нигде более в мире столь поражающей всеобщей грамотности местного населения, из
вестной нам по оставшимся во множестве берестяным грамотам, вполне могло быть книгописание. А труд этот ценился очень высо ко
-
ведь готовая книга стоила целое состояние. Так что не только
одевали, но и обучали Древний мир
-
именно мы!
Но и само купечество в населении Пскова, Русы и Новгорода составляло очень не малый процент. Ведь плоды своего труда нов
городцы на Запад везли исключительно сами, начиная путь «из ва ряг в греки» со своего рынка
-
ведь лишь в таком случае они могли
npиобрести товар по самой дешевой цене, тем и поставив в заведо мо невыгодное положение своих западных конкурентов
-
варягов.
От какого корня происходит это странное название? «Варяги
... В русских летописях
мы находим слово варяг... ва
рязи .. . некоторые варяги называются Русью ... »
[32,
с.
914].
А вот каковы корни этого на первый взгляд столь странного термина :
«Варяти
= .. . встречать ... » [32, с. 67].
~.~_________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~~ А ведь именно встречными караванами для нашего купече ства всегда и являлись суда единородных нам варягов. Ведь мы
везли к ним зимою задешево скупленный лен (или пряжу, или по лотно, или уже сшитые из него изделия), а они, навстречу нам, в то же самое время, везли зерно, скупленное зимой тоже задеше
во унекоей культуртрегерской прослойки народонаселения сво их стран, гордо прозываемой ими теперь
-
арийской . Городов,
правда, у этих самых арийцев, никогда и в помине не было, что
установлено. А, значит, проживали они в неких резервациях, на зываемых очень изысканно
-
сельпо: сельские поселения. Оттуда
же, впоследствии, это перемешанное с аморреями и угаритами на
селение сельских поселений и подняло свою очередную красную
революцию. И тому доказательством цвета их нынешнего флага .
Вот эти восставшие народы землепашцев, со временем забрав шись в города своих соседей и благополучно произведя выжива ние их оттуда: сначала потеснив ютов из Ютландии, а затем раз
неся с.вой красный стяг и по всем иным городам и весям Запада, занеся наименование своего колена даже в Англию: Лондо(а) н
-
лоно Дана.
Итак, распродав свои дефицитные в западноевропейских горо дах изделия из льна, наши торговые гости, новгородские купцы,
скупив на вырученные средства дешевый здесь хлеб, отправлялись
обратно в Русские Земли. Варягов же они варяли, то есть встречали вновь в качестве встречных купцов, направляющихся в свои земли
для продажи льняной продукции среди сельского населения За
падной Европы
-
истинных арийцев. И лен продавали они своим
примитивным соседям отнюдь не в качестве сырца: ткать немцы в
ту пору еще не умели. Фризляндия занималась пряжей скупленно
го льна, производством тканей и шитьем из них одежд для арийца, пахавшего в то время землю на волах.
Таким образом, начинался этот торговый путь и действитель но
-
«из варяг». То есть из голландской Фризляндии, восточным
форпостом которой был город Фридланд, где столь дефицитный наш товар сбывался без каких-либо проблем . А помогал им в пути, проходящему в подавляющей своей основе вниз по течению рек,
ветер, столь склонный к перемене именно в мае. Но именно такая
его в это время переменчивость как раз и придерживала направ
ляющихся к нам варяжских гостей. То есть их путь всегда был куда как много менее предпочтителен, нежели путь наших купцов .
Затем, когда товар был распродан, и следовало разворачивать свои ладьи в обратный путь, ветер устанавливал свое обычное в этих широтах направление, восток
-
юго-восток, и транспорти
ровка тяжелого груза, для наших купцов, становилась вновь
-
не
обычайно легка. И новгородские купцы следовали при попутном ветре против течения рек вплоть до своего возвращения в пределы
Новгородской республики. Но возвращаться именно к своим городам смысла не имелось. В акватории все той же Западной Двины можно было быстро обме нять свой необходимый в местных землях сельскохозяйственный товар на льняные изделия Руси . Такими городами являются Ви
тебск и Полоцк. На этом же пути стоит и Смоленск, откуда, вниз по течению Днепра ладьи направлялись в сторону Константинополя.
Существовал путь и через Минск . Он позволял попасть в аква торию Днепра, используя Неман и его притоки. Удобен был путь и через Нарев, где небольшой волок отправ лял товар в речки Ясельда и Припять. Существовал путь в Припять и по Бугу
-
через Брест.
Затем представители купеческого СОСJlОВИЯ Господина Вели
кого Новгорода продолжали свой путь к морю. Им помогало как течение могучего Днепра, так и преобладающий в этих широтах северный ветер, который мчал русские ладьи прямым ходом во
фракийский город Визант
-
будущий Константинополь.
Транзитом через Малоазийские (Малорассийские) порты Мра морного моря (Ника-Мидию, Никею и т.д.) новгородские купцы везли продукцию севера «в греки». То есть к своим единокровным
единоверцам, где их давно ждали : в Палестине, Персии, Сирии, Мории, Этолии, Венеции, Генуе, Этрурии и Андалузии . На странах Ближнего Востока здесь следует остановиться
особо: «Именно Месопотамию, а не территории между современным Доном и Волгой, как думают историки, называли русским остро вом»
[146]
(с .
388).
Но и сам летописный путь, «из варяг в греки», судя по всему, проходил именно здесь. Он проходил, как считает серьезно иссле довавший данный вопрос В.В.Макаренко, по рекам Палестины, в те времена еще полноводным, на которых стояли древние наши
города: Петра и Навлус, Иерусалим и Дамаск. Вариантов движе ния много, о чем совершенно отчетливо говорят русла высохших
или полувысохших рек этого на сегодняшний день пустынного
выжженного солнцем региона. Все они доставляли наши кораб
ли в акваторию Евфрата, откуда их путь лежал к ныне высохшим речным мелководным морям: Черному и хвалыскому •. На берегах этих озер, несметно богатых рыбой, как считает В.В.Макаренко, и находились упомянутые как в наших древних летописях, так и в
сочинениях античных авторов города: от Трои до Константинопо ля. Потому и все события древности происходил и где-то здесь. После выхода в Индийский океан, следуя попутным ветрам, наши корабли попадали в Красное море, а затем через существо вавшую здесь с древнейших времен гидросистему переправки су
дов из Красного в Средиземное море, покидали Египет и отправля лись в сторону Пиренейского полуострова. Так что конечным пунктом этого кругосветного путешествия,
судя по всему, являлась страна «Белых людей»
-
Лузитания
(Лужи-стан):
«Коренное население Иберийского полуострова т.е. славяне лужичане, ср. лужицкие сербы (собры)>>
- лузитане, [40, с.73].
И именно там, в стране белых людей, порт галлов пригото вил для них наиценнейший подарок для православных храмов
-
портвейн. Вот где всегда была самая конечная точка этого пути «в грекю>. Можно было, конечно же, закупить этот ценнейший на Русском Севере напиток и в Месопотамской Сирии, и в Палестине, и в Италии, и в Этолии. Но все равно Порту этих морских Лииных
галлов хоть и транзитом, но миновать никак не удалось бы. Потому так велико его значение, что сама эта перевалочная база названа портом, а наиболее пользующийся спросом на севере изготовля емый здесь местный продукт питания
-
портвейном. А ведь он
лишь своим названием сообщает о месте его изготовления: вино Порту -
это и значит в сокращении : порт-вейн.
~____16____~~
В подтверждение вышесказанного приведем фразу князя Тру бецкого о потреблении спиртных напитков его отцом: «Вина Папа пил очень. мало, что не мешало... выписывать из
Германии бочонками любимый Папа рейнвейн ... »
[114, с. 21].
То есть названия вин, что теперь выясняется, полностью со ответствуют местностям, где произрастает виноград для данного сорта этого напитка.
Между тем и само это, казалось бы, для нас заморское сырье, из которого изготовляется недоступный, якобы, для древнерусско го человека напиток, несет в себе чисто русские корни:
«ВИНОГРАД с.
-
ВИНО ГРЯДЕ
-
ВИНО ГРЯДУЩЕЕ»
[159,
150]. Откуда бы нам, жителям севера, где это растение никогда не
произрастало, в таких подробностях знать о предназначении этого заморского растения? Мало того, иметь в его названии полную рас шифровку получаемого из винограда напитка? Откуда да откуда: от верблюда ... Второй вариант: с данным растением наши пращуры были зна комы более чем близко. Это очередное подтверждение нами уже много раз утверждаемого: Древняя Русь, уходящая в дорюриков
скую эпоху, находилась на территории Палестины. Затем новгородцы, дождавшись южного ветра, отправлялись
на север. Ведь уже через сотню-другую километров их галеи (голь ни) подхватывало течение со слишком русским названием
-
Голь
фстрим (галеи-гольни в стремнину = голь. в стрим.) и нес в сторону русских северных портов.
«Голия = род судна. См. галеа»
[32, с. 127].
Между тем, первоначально свое значение местный город носил именно от доставляемого сюда нашего столь дефицитного в дан ной местности товара:
«Портъ
-
...тряпка,
рубаха ... лен (Ос. ев. Мф
12,20.)>> [32,
с.
458]. Так и был назван этот конечный пункт древнего товарооборо та: Ле". И назван он был данным термином исключительно по той причине, что распродажей этой продукции он был столь знаменит во всем древнем мире.
eed . . . . _____А_л_е_К_се_и_-_М_а_р_Т_ы_Н_е_Н_К_о
....;1fQJ8
____
Но для нас, жителей севера, при возимое отсюда южное вино не являлось вином из льна: мы распрекрасно знали из чего оно пронз
водится. Непонятность внесли в это название те народы, которые обслуживали наши суда на дорогах в порты Белого моря. Ведь они не понимали, что город Порт, откуда везется вино, обмениваемое нами у них на съестные припасы, на нашем наречии означает лен.
А уже в их понимании портом стало называться то самое место,
где корабли загружаются столь любимым на Британских островах увеселяющим напитком
-
вином .
И лишь много позже наши барчуки-попугаи, следуя их при меру, стали называть портом, то есть льном, любой город, где имеется пристань. Барчуки, между прочим, по-русски, то есть на
своем якобы родном языке, были уже полностью, что называется, ни бельмесу
ни гу-гу. Потому и не поняли, что город, имею
-
щий гавань, они теперь в портки (или в nортЯ1tки) переименовали. Смешно, конечно же, но что делать, если своих мозгов-то нет? Вот потому барчук все больше и любливал перенимать и заимствовать,
что собственного серого вещества в его черепной коробке явно не доставало
-
в своей стране он всегда был инородцем.
Но каким образом появилось название той далекой страны
-
Португалия?
С начальным этой страны составляющим, портом, разобра лись. Смотрим, что значит на нашем забытом языке значение ее составляющего
-
окончания:
«Галеа = галера, морское судно ...»
[32,
с.
119].
То есть в нашем понимании Португалией являлась именно та далекая страна, куда морские суда везли лен. Вот туда лен, а уж обратно
-
вино. А так как вино прихо
дило исключительно из города Порта, то и назвали это вино
-
порт-вейн.
И для быстрейшей доставки наиценнейшего продукта юга до мой новгородцам уже не требовалось повторять свои речные стран ствия по рекам Западной Европы . Можно было всецело довериться
мощному теплому течению и без каких-либо проблем, минуя Бри танские острова , добраться до портов Белого моря.
SfIf#fI
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ttP'i6U'iil
pyt:n
~
и здесь путь купцов раздваивался: одни шли в сторону Север ной Двины, а другие отправлялись через Мурманск и Кандалак шу в Кемь, а затем, через систему речных сообщений и небольшой волок, в Ладожское озеро, где их перевалочной базой являлся все тот же Валаам. Затем, используя энергию движения воды уже в противоположной вышеописанной стороне, ладьи шли в Ладогу и
Волховом доставлялись, наконец, в свой родной Новгород, который они покинули полгода назад. Здесь, на всем протяжении их пути из
Колы, русским мореплавателям прекрасно помогал северный ветер. Правда, имелся и еще более удобный маршрут: из незамерзающе го нашего порта Колы по речке Тулома груз поднимался в ее вер ховья, затем небольшим волоком доставлялся в один из притоков речки Кемийоки, по течению которой сплавлялся до города Кеми, находящегося в ее устье на берегу Ботнического залива. Сюда же лежал и еще один очень интересный маршрут
-
из нынешней се
верной провинции Норвегии. Он имеет достаточно специфическое слишком не норвежское название, придающее и еще очередной ар гумент в пользу нашего долгого о маршрутах древности рассказа:
Финмарк (вин марк
= приемный пункт отсылаемого сюда из Пор
тугалии вина). Здесь сразу несколько речушек, после небольшого волока, некогда выносили русские ладьи все к той же Кеми. Затем, при попутных северо-западных ветрах, путь шел про тив течения Оулуйоки до озера СаЙма. Здесь, судя по названию данной местности, туземное население перекупало у нас часть до
ставляемого русскими купцами груза. Отчего и до сих пор поиме нована эта, казалось бы, слишком северная страна слишком южным названием: ВиНЛRНОuя. Это совершенно созвучно норвежскому Винмарку, что и уточняет маршруты древних экспедиций купцов
Новгородской республики. Однако ж наш маршрут в Швеции имел точно такое же название:
«Шведов
исстари
финнамн
называли.
В
Истории
Гиал
мара короля, из гробовых надписей на латыни, переведенных Перингскиолдом,13 в изданном Хиксом
14 в Тезауре языков север 147, называется Бинланд, у Снорри и В многих та книгах - Финланд и Вннланд ... » [113, Гл. 17].
ных, титул П, с. мошних
~~~_____ 19____~
~L-________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_н_ен__ко________~~ То есть для нас разницы между местными примитивными на
родностями Скандинавии не было никакой
-
все они лишь требо
вали провозимой по их территории огненной воды, за что и полу чили от нас практически одно и то же наименование: вUНЛRндцев. И даже место торговли в их наречиях осталось нашим: «У шведов рыночная площадь и сейчас
«torg»... » [115, с. 131].
Но и финны от них в этом вопросе мало чем отстали:
« .. .город Турку на крайнем юго-западе Финляндии носит имя, которое представляет собой законное видоизменение русского сло ва "торг". Турку :lНачит "рынок", "базар", "Торжок"
[115, с. 131]».
Русская Скандия и 8инляндuя.
Кто-то упрекнет нас в умышленном де спаивании туземного населения здешних дебрей. Но тут, думается, при прохождении че рез эту «страну колдуноВ» было не до жиру: «Финские племена, жившие... на севере России, были во вре мена Геродота еще настоящими людоедами, причем не гнушались
даже поедать тела своих покойных родителей (Обычаи эти у се верных инородческих обитателей России сохранились вплоть до
~____ ~o____~~
__
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ AP'II"'" pyr:n
~
Московских царей, которые строго приказывали следить за ними своим воеводам и выводить эти "прелести")))
[54, с. 38].
Таковы были нравы коренного населения Финляндии, чухон цев, которых именно мы, как оказывается, от людоедства и отва дили.
«Что же касается скандинавов, то им, прежде всего, нечем было торговать. .. Лучшим доказательством бедности страны было то,
что скандинавы были вынуждены продавать свою кровь службой у иностранцев в качестве воиною)
[140, с. 67].
Потому: лишь единицы имеющихся у них когда-то древних го родов, в сравнении с нашими сотнями, и те
-
наши. И все потому,
что местное ПРИМИТИВllое население в городах вовсе не нуждалось.
Нам же, для успешного прохода караванов судов сквозь глухие
дебри Скандинавии и страну колдунов, Винляндию, эти опорно торговые пункты были просто жизненно необходимы. И лишь пробившись через все на пути препоны, небольшой во лок перекидывал доставляемый нами груз в море Нево, который,
минуя Валаам, шел прямым ходом против спокойного течения Волхова в центр всех этих морских и озерно-речных сообщений: Господин Великий Новгород. А привозимый нами издалека сорт вина, ставший нарицатель
ным практически для любых видов вин, совершенно убедительно подтверждает, что для нас уже со слишком давних времен этот за
морский напиток
-
не в диковинку.
И привозили его к нам не закованные в цепи изможденные за столь долгую дорогу рабы на галерах, и даже не заморенные лоша ди на скрипучих телегах. Но морские течения, имеющие скорость
до
6
хм в час, течения рек и грамотное использование ветров, ко
торые господствуют в данных местностях в то самое время года,
когда нами и производились эти дальние путешествия. И все это вместе взятое очеиь увеличивало скорость доставки столь для нас
дефицитных товаров. Вышеописанная «кругосветкю) легко согласуется с розой ве тров не только у нас
-
на севере, но и в странах еще и южных .
Попасть, например, в Никомедию, некогда столицу Римской Империи, наши мореплаватели всегда стремились:
~~_____~_1____~
~._ _ _А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_н_е_Н_КО_ _ _ _--I._' _ ~ _ « ...в мае либо в июне .. .» [81,
с.
226].
Потому что это время:
«... наиболее [81, с. 226).
благоприятно для плавания по Черному морю ... ))
И именно в данном направлении.
А вот какой ветер помогал нашим кораблям добраться до ле гендарного Тартсса:
« .. .с
последней половины июля до второй половины августа .. .
дует знойный восточный ветер .. .))
[58,
с.
548].
А ведь именно к тому времени именно такой ветер именно для
такого направления пути и становился нашим мореходам наиболее необходим! Мало того, через черноморские проливы, в подтверждение
выше пересказанной концепции морских сообщений древности,
в этот отрезок летней навигации можно было проникнуть лишь С востока на запад, а уж никак не наоборот: в летнее время года путь
мог, лежать только из Черного моря в Средиземное. В обратном же направлении , где когда-то, по их же уверениям, лншь чудом про-
Путь «из варяг в греки».
__
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫАр~п"~fI Р ...... "
~
скочили аргонавты, путь в этот период времени был полностью закрыт :
«Для мореходов того времени было невозможно войти в Дарда неллы против бушующего северного ветра. Лишь весной и осенью он короткое время дует с юга, позволяя совершить
опасный
-
маневр»
[53,
с.
-
даже и тогда
306].
Путь из «варяг в греки» по В.В. Макаренко.
и период юго-западных ветров наступает уж слишком ранней
весной и уж слишком поздней осенью
-
чуть ли не зимой, чтобы
осмелиться на такие рискованные предприятия: в зимний период
. . ______А_л_8_К_с_8_й_М_а_р_Т__IН_8_Н_К_О
8fa1
..
_ _ _ _...J1МflВ
в этих широтах владычествуют ледяные штормовые ветра и пу скаться в столь рискованные плавания еще на тех несовершенных
судах несомненно являлось бы практически самоубийством . Ведь даже в мягком климате Средиземноморья, что прекрасно видно на при мере ужасного путешествия под стражей на пути в Рим апосто ла Петра, в зимний период какие-либо морские сообщения полно стью прекращалисъ.
А между тем в Дарданеллах :
«С марта по октябрь преобладают сев. и сев.-вост. ветры, с октября по март -
юго-западные»
[108, т. 3, с. 96].
Но ведь это еще не все препятствия на пути мореплавателей, которые посмели бы отважиться на подобное предприятие
-
про
никнуть с запада на восток этой исконно лишь нашей русской во дяной артерии :
«Водообмен через Д[арданеллы] определяется разностью плот ности воды прилегающих морей. Поверхностное теченне направ
лено.с с.-В. на Ю.-З .
.. .(скорость 2-6 км/ч) ... » [108, т. 3, с. 96-
97]. Но даже и это не все:
«. ..уровень Черного ного ... » [81, с. 73].
моря немного выше уровня Средизем
Так что не за счет каких-то особых природных условий образо вано это могучее течение. Дарданеллы представляют собой гигант скую воронку, куда устремляются воды величайших рек Европы:
Дуная, Днепра, Днестра, Юж. Буга, Кубани, Дона; половина рек Малой Азии и Кавказа, а также масса мелких речушек. Создается
избыточная масса воды и все это устремляется в узкое скалистое горло-воронку
Но ведь
-
2-6
в Дарданеллы!
км/ч
-
это скорость движения здесь воды, ко
торая определена на сегодняшний день. Однако же известно, что
много ранее реки были гораздо полноводнее. Потому и скорость воды в Дарданеллах должна была быть значительно выше.
И все это требовалось преодолевать при встречном ветре и на протяжении
120 км!
Так что такие плавания, судя по всему, стали возможны, даже чисто технически , не ранее
XIV-XV
ВВ. , когда парусные корабли
научились ходить даже против ветра и когда скорость встречного
течения упала с возможных нешнему
8-10
км/ч до приближенного к ны
- 3-7 км/ч.
Между тем полная невозможность в совсем не далеком про шлом преодоления встречного течения Дуная явственно видна и сегодня:
«... знаменитые Железные Ворота, где скорость течения в осен 16 километров в час» [125, с. 420].
ние дни достигает
То есть именно осенью, когда пройти Дарданеллы становится легче с помощью попутного ветра, скорость противостоящего это му пути течения достаточно серьезно увеличивается.
Это же можно сказать и про Босфор. И пусть его длина в три раза меньше Дарданелл , но берега более скалистые, что не позволя ет транспортировать суда с помощью впряженных месков. К тому же его акватория в некоторых местах сужается до
750
м, что гово
рит и о возможных дополннтельных трудностях прохождения че
рез этот пролив судов, если уровень Черного моря оказался бы еще немного выше нынешнего.
Но в чем же секрет столь успешно осуществляемой здесь судо ходности, некогда достигнутой турками, оседлавшими наши про
ливы?
В использовании противоестественных способов судоходства: закованных в железо рабов. Вот в чем заключается основа успе ха средиземноморского товарообмена между рабовладельческими странами Востока и такими же дикими рабовладельческими <<Ци вилизациямю) Запада, воспринявшего от Данов и Гадов пещерную
культуру латинян, принесших ее сюда из монгольских степей Вос тока. Жалости к человеку, в эпоху мрачного средневековья, там не признавали ни те, ни другие. Потому наши холодные северные порты, в те же самые времена, и перекрывали эту их потугу с тор
говлей в целых пять раз. Завершением же этого варварского отно
шения к человеку мрачной средневековой Западной Европой и Вос точной Османской
(Ost
тап (осман]
-
человек Востока) Турцией
стало лишь изобретение нами парохода. И только после этого ветер
и течение стали легко преодолимы в Дарданеллах без использова ния рабского труда.
~
Алексей MapTblHeHKO
~
~----------~~ Так что исключительно для рассматриваемого нами односто
роннего пути черноморские проливы как бы самой природой уже
и изначально были заготовлены. Ведь даже в короткие дни преоб ладания южного ветра маневр в обратном «из варяг в греки» на правлении признан достаточно опасным, а потому столь и нецеле
сообразным для мирной оживленной торговли.
Вот почему без нашего участия столь впоследствии и не ла дилась торговля Запада с Востоком
-
ведь даже наши ледяные
порты, даже ко нременам Алексея Михайловича, когда у нас был отобран путь через Балтику, финские, шведские, норвежские и за падноевропейские реки, наши суда их товарооборот перекрывали в пять раз. И это потому, что чужеземный торговый флот пред ставлял собой гигантских размеров тюрьму, где лишь закованные
в цепи рабы являлись движушей силой этого их дикой феодальной цивилизации «прогресса». Мы же, вместо рабского труда, исполь зовали : ветер, течение и волоки .
Но и попадать из наших городов Малой (Р) ассии, Крита, Гре ции и Палестины в западный стан лужuчей, Лузитанию, можно
было с последней половины июля до первой половины августа,
когда в Средиземноморье дуют восточные ветра, так прекрасно по могавшие путешествиям наших мореходов.
И очень важным портом на этом пути являлся древний город
Тартес (Фарсис), лежащий в среднем течении реки Эбро, куда очень легко помогал подниматься дующий в это время года восточный ветер. Затем к тому времени уже полупустое судно налегке пере мещалось сначала еще выше по течению этой реки , а затем вверх
по течению реки Халон. Затем судно перекатывалось на своих колесах-щитах в реку Дуэро, вниз по течению которой, попутно
сделав остановку в местной резиденции евреев-самураев Ефре ма
-
Самой Ра (Самора), лен шел до конечного пункта своего на
значения, где сгружался теперь весь без остатка в городе Порту, что на нашем древнем языке означает
-
лен.
Ну, а дальнейшие пути следования закупленных здесь грузов нами уже разобраны .
И здесь, в связи со странным пунктом на пути льна, который вновь нам напомнил о жителях Израильской Самарии, стоит об-
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ AI1'i6n'iil
111,1-:"
__
ратить внимание на схожесть той странной моды на садомизм, ко торая сегодня захлестнула древнюю Фризию, с древней религией,
которая связывается с культом поклонения Самой Ра:
«Великая .мать
-
обычный эпитет фригийской богини Ки
белы, оргаистический культ которой распространился из Малой Азии в Грецию и другие страны мира»
[127, с. 329].
То есть прослеживается параллель: фриги Малой Азии ги Италии
-
фризы Голландии
-
фря
жители Самой Ра. И все они
своим культом упираются в культ Самарии, обитатели которой за свою отверженность от Бога истинного были прозваны потомками
Ефрема
-
евреями. А ведь нынешних евреев с жителями ныllш-
ней Голландни н связывает склонность к самому страшному по року: садомизму.
Вот почему некогда встречные нам единокровные купцы из ва рягов деформировались теперь во врагов! Они вернулись к покло нению своему древнему культу. Что, судя по всему, и лежит в осно
ве религиозных войн, породивших нынешнюю Западную Европу.
Однако ж вышеописанная торговая дорога, что весьма вероят но, возникла еще очень задолго до прихода в Европу его нынешнего
населения -
евреев (в смысле -
европейцев). Ведь уже достаточно
определенно доказано, что окрестности Мойска (Ильменя) русским человеком заселены еще с IП тысячелетия дО Р.Х.: «Десятки вариантов легенды о Славене и Русе указывают на
основание Словенска, будущего Новгорода, примерно в
2335
году
до Н.э. Новгород упоминается на первых страницах летописей как созданный еще до походов Апостола Андрея и деяний князя Кия ... »
[17, с. 410]. «Старое Городище, ныне село (против Юрьевского монасты
ря), многие писатели полагают местом знаменитого огромного го рода Словенека, дО Р.х. построенного Князем Словеном ... Сагу о существовании города Словенска прежде Новгорода, Ф.В. Булгарин принимает без обиняков за историческое предание: прежде Ново
го города непременно долженствовал быть Старый или nрежний город Славянский»
[29,
с.
478].
О проживании в районе озера Мойска славян еще в
III
тыся
челетии дО Р. Х. свидетельствуют и археологи . То есть эти места
~~ ; ____ч_7__~
...._____А_л_е_К_с_е_й_М_а..р_Т_ы_Н_е_Н_К_о____....._II!oIJ~
SfВeI."
людьми с Кивы, потомками Сима, заселены еще с древнейших времен.
Чем они тогда здесь занимались? Очень похоже, все тем же: сеяли лен, пряли пряжу, ткали по
лотно и продавали его в городе Словенске, который даже и в те далекие времена именовался уже Великим. То есть именно в нем и проживали те самые купцы, которые еще в
111
тысячелетии до
Р.х. отправлялись в далекие плавания для сбыта в теплых странах избытка своего основного вида продукции, столь дефицитной на юге.
А так как свою
культуру мы
ведем от древних
культур
Азии=Асии=(Р) ассии, то становится понятным и то, почему лишь мы и имели возможность осуществлять эти длительные опасные
экспедиции. Ведь лишь нам могло в ту пору помогать приспособле ние для плавания в открытом море
-
компас :
«Первые магнитные К[омпасы] применялись в Азии раньше
2-го тысячелетия до Н.э., в Европе они появились в
т.
12-13 вв.» [108,
41 с. 286J. ТО есть их культуртрегерская цивилизация обрела наше древ
нейшее изобретение лишь тогда, когда им удалось какую-то часть нашего народа, видимо, не без помощи древнего культа богини Ки белы, сбить в свое латинство. Но не только компасом обладали наши знаменитейшие на весь свет мореходы, но н иными приспособлениями, позволяющими еще в те столь отдаленные времена определить месторасположе
нне корабля в открытом море. Теперь вот выясняется, что на Руси мореплаватели испокон веков прекрасно:
«. .. знали
"Указ, како меряти северную звезду", и умели по по
ложению Лося, Сторожей и Извозчика (то есть Большой и Малой Медведиц), с помощью известного им "угломерного прибора" на ходить высоту полюса и широту мест»
[126, с. 22].
А потому, имея практически все средства для осуществления
дальних плаваний, наши пращуры, жители окрестностей Ильменя озера, абсолютно так же, как и их последователи тысячелетия спу стя, шли при попутном северном ветре, имея остановки в Этолии, Мории, в Палестине и на Крите. Этот путь, с весьма разнообразны-
~
ТАЙНЫЕМАРШРУТЫАР~В"~n ру-:n
~
ми местами остановки, при попутном северном ветре, мог прохо
дить И до верхнего течения Египта, где, по мнению В.В . Макаренко,
находился Рим Древний. Об этом свидетельствуют и сегодняшние наименования: данной страны
-
Дан (Судан), соседней
-
Сомали
(сама Лия) с портом Меркой. И даже достаточно КРУПНЫЙ город в Танзании, что напротив величайшей вершины Африки, Килиман джаро, имеет какое-то слишком не африканское название: Аруша. Очень возможно, что именно эта Африканская Руса и являлась не когда конечным пунктом движения наших мореходов. Между тем,
удивительное дело, именно этот город, имеющий речное сообще ние с океаном, вполне мог являться местом переволока океанских
судов в речную артерию, соединяющуюся с Нилом.
Схема межславянских отношении. Русская Африка.
То есть вариант пути «из варяг в греки» через Месопотамию мог своей конечной точкой пути иметь именно эту Русу. А уж по том отсюда, минуя озеро Виктория, используя ряд гидротехниче
ских сооружений, а также памятуя о том, ЧТО воды ранее здесь было
много более, чем теперь, можно предположить, что водная артерия
e&lL-____А_л_е_К_се_и_v_М_а р_Т__IН_е_Н_К_О
_ _ _ _-I!~ ...."" ~
... ..
Нила доставляла наших мореходов прямиком в Средиземное море. А так как именно здесь, предположительно, и находилась добрая половина стран античного мира, то значение данного торгового пути трудно переоценить .
Вот почему древние ткани из льна археологи столь часто назы вают египетскими: мы могли, при северном попутном ветре, под
ниматься в среднее течение Нила и сдавать его там оптом, а уж местные жители затем, при перемене ветров, имели возможность
развезти его и по всем иным странам Северо-западной Африки и Ближнего Востока, имеющим нужду в изделиях из льна. И такой вариант товарообмена даже наиболее в разбираемой нами кругос ветке предпочтителен. Ведь лишь при таком маневре мы исполь
зовали на все
100% сначала северные
ветра, а затем, в конце июля,
ветра восточные.
А уходить отсюда можно было двумя маршрутами. Первый по зволял идти в Лузитанию.
flo
почему именно туда? Неужели для обратного пути нельзя
было воспользоваться реками Франции? «Изучение ... пути, идущего по Роне в глубь кельтской терри тории, вызвало ряд затруднений. Его естественность как потен циально связующего звена всегда привлекала к нему внимание, но распределение археологических находок и их количество явно
не соответствовали его предполагаемой интенсивности... Выяс нилось, что В силу ряда причин сама долина Роны в древности не
была удобным транспортным путем и товары двигались в основ ном по холмам в
20-30 км от реки» [44, с. 265].
То есть на юге Франции оказался найденным лишь тот путь, который позволял перекидывать свои нехитрые пожитки лишь местным, что и естественно, полностью сухопутным папуасцам, о
передвижении по воде не имеющим никакого и малейшего пред ставления.
Так что избранный нами путь, по крайней мере, для белого че ловека, является единственно возможным.
Вторым же вариантом возвращения на Русь из Средиземномо рья был путь через древнюю Трою. В него пускались уже глубокой осенью, когда этому способствовал попутный южный ветер.
__
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ttP'iIl"'iil pyt:n
__
Но каким образом нашим древним мореходам удавалось про никнуть через Дарданеллы обратно
-
в Мраморное море?
А вот для этого нами и был некогда выстроен этот легендарный
город, найденный Шлиманом и отождествленный (как выясняется, все же ошибочно) с древней ТроеЙ. А ведь этот город
-
полная копия Москвы
-
такой же бело
каменный и с таким же множеством ворот: «В течение десяти лет греки осаждали город, окруженный тол
стыми стенам н нз тесаного камня с башнями и пятью искусно защищенными воротами»
[21, с.6].
У Москвы было шесть таких ворот. На первый взгляд такое обилие ворот кажется какой-то непро
думанной блажью. Ведь именно они являются наиболее уязвимым участком обороняющейся стороны. Однако же здесь следует учесть тот факт, что мы всегда возво дили не просто защитные сооружения , но сооружения, которые по
зволяли укрывшемуся за ними воинству в самый неожиданный для
врага момент переходить от обороны к наступлению. Так всегда и оснащались наши крепости, лучше приспособленные к контратаке, чем подобные зарубежные сооружения. Что и выяснили недавние раскопки, проводимые в Московском Кремле. Причем, подземная часть наших защитных сооружений, в дополнение имеющимся в наличии нескольким наземным воротам, всегда имела и сильно разветвленную сеть, предназначенных для нанесения врагу страш
ного ответного удара в самое неожиданное время, обычно ночью: «В книге "Материалы для истории инженерного искусства в России" академик Ф.ф.ласковскиЙ писал: "Большое внимание при
возведении оборонительных оград уделялось в старину устройству потайных выходов, называвшихея в начале вылазными воротами, или вылазами, и служивших для вылазок . Располагались они так,
что неприятель не мог заметить их с поля. Для этого самый проход помещался на дне рва или несколько ниже, имел небольшую высо ту и заграждался двумя или более прочно устроенными дверями . Для выхода в поле во рву устраивался в наружном его скате, про тив вылазов или несколько в стороне , довольно пологий и широкий выход .. . Ходы-вылазы могли так же приводить в ближайшие лес,
~ ___ ;,{_1_ _ ~
~.•___А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_ТЬ_I_н_е_н_к_о_ _ _ _~ овраг, на берег реки, то есть в то место, откуда удобнее всего было напасть на противника, осадившего город или крепость. В старин ных документах эти сооружения называли так же «воротами тай
ных выходов», «лазамю> или «поднырами»"»
[163, с. 111).
Так же, судя по слишком свободному общению защитников с
землями вне крепости, была устроена и подземная часть укрепле ний Трои, в течение долгих
10 лет прекрасно сдерживающей
осаду
безчисленных ратей пришельцев.
И вот для каких нужд, судя по всему, эта грозная русская кре пость находилась именно в данном районе.
Дарданеллы.
Подходящие суда поднимались вверх по течению речки, на которой был расположен этот древний город (остатки турецкой крепости, указывая, что поселенцам, наследующим троянцам, во
дная артерия была ни к чему, находятся в данном районе на берегу
моря). Далее, не без помощи впрягаемых в упряжки месков (лоша ков), а также с очень древних времен применяемых нами гидротех-
_____ IZ _ _ _ _
-=-
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~P'iR"'in ру-:-"
~
нических сооружений, плотин и шлюзов, следовал путь в верховья
этой реки, где лишь имеющиеся гениальнейшие приспособления на наших судах позволяли волоком переправить русские ладьи че
рез перевал. Затем, попав в верховья реки, несущей свои воды в Мраморное море, те же шлюзы позволяли без проблем спустить наши суда по этой горной стремнине без риска в морскую аквато рию, находящуюся глубоко внизу. То есть во всем древнем мире лишь одни только мы и могли курсировать из Средиземного моря
в Черное. Но каким же образом нам уда
валось форсировать еще и тридца тикилометровый некоторых
пор,
Босфор? Ведь с после замены
лю
дей высочайшей культуры людьми культуры
варварской,
он
стано
вится причиной превращения на шего внутреннего водоема в самое грандиозное
за
всю
ловечества кладбище
историю
че
затонувших
кораблей. И то, что в Русском море затонувших русских кораблей прак-
тически не встречается, говорит во-
Никомедия.
все не о какой-то якобы ущербности нашего в этих водах морепла вания. Но, напротив, о том, что русский человек здесь имел воз можность ходить под парусами не в период штормов, когда лишь и
могли сюда проникать народности с невысоким уровнем культуры
(не знакомые даже с компасом), а в период, наиболее благоприят ствующий мореплаванию. То есть летом, когда море вовсе не вы глядит черным, как в осеннюю или весеннюю непогоду, когда вар вары пытались его пересечь, но лазурным.
Так как же мы могли во времена северо-западных ветров, да еще и против течения, в те времена явно намного превышающим
2
км/ч, из моря Мраморного проникать в акваторию Русского
моря? А ответ находится на поверхности: со
II
века дО Р.Х. на севере
Анатолии появляется город, чье название напрямую увязано с ухо-
~~~_________А_п_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~~ .. ~ дом мидийцев с побережья Персидского залива: Никомедия. В этом регионе, судя по всему, к тому времени начали высыхать огромные
пресные озера, именуемые в наших летописях морями : Черным и Хвалынским. Потому и произошло это достаточно теперь странно
выглядящее переселение славян в Малую Россию. И расположил ся этот город, что и понятно, не где-нибудь, но на самом важном волоке, где лишь пару-тройку десятков километров низменности
отделяют Измитский залив Мраморного моря от озера, чьи воды и сегодня почти вплотную придвинуты к полноводной реке Сакарья .
Это озеро расположено близ города Адалазары . Оно и сейчас до статочно обширное. Во времена же оставшегося за кадром истории небывалого расцвета Никомедии, центра мировой империи, имею щиеся здесь в наличии полноводные речки указывают на возмож
ность заменить здешний волок каналом. В таком случае суда легко
попадали в речку Сакарья и без проблем, вниз по ее течению, до ст~гали вод Русского моря. А канал этот, как выясняется , в ту эпоху и действительно
существовал. Значит вся нами предложенная схема соединения двух акваторий морей, Мраморного и Черного, в ту эпоху суще ствовала на самом деле. Появляется же она, судя по всему, даже несколько ранее самой Никомедии. Ведь на месте этого города с УIII века дО Р.Х. существовал такой же русский город, но уже с
иным названием. Так что водный путь существовал на этом месте еще до прихода мидийцев , переименовавших в свою честь и до
них прекрасно функционировавшую систему по проходу судов из моря в море. Вот почему именно здесь, а не где-нибудь еще, и воз никает русская столица того еще древнего «былинного» мира
-
Никомедия . Конечно же, затопленных древних русских судов в Русском море, для доказательства выдвигаемой версии , практически нет. Но основание уже озвучено: отсутствие в летнее время в данных
широтах серьезных штормов. Малое же волнение, порядка трех пяти баллов, для наших самых лучших в мире морских судов, в те времена свободно бороздивших просторы Индийского и Атланти ческого океанов, помехою быть не могло: средний шторм на Чер ном море
-
это всего лишь океанский бриз.
~______1__q ________~~
И нами теперь забытые типы древних русских морских судов, все до последнего варварски уничтоженные в эпоху Петра. Но все
же с лица планеты они не исчезли . Их теперь с нескрываемой гор достью демонстрируют нам скандинавы, выдавая эти наши гени
альнейшие плавательные средства древности за свои собственные. Но выдает их плагиат самая основная деталь построения всех этих
конструкций: они собираются без единого гвоздя! Даже деревян ного. Точно так же, между прочим, как и наша знаменитейшая на
весь свет деревянная церковь в Кижах. Лишь мы на такое способ ны. Тому подтверждений более чем достаточно. Потому это их якобы древнескандинавское плавательное средство на самом деле является нашей древней галеей. Из числа тех, на которых русский человек ходил в дальние океанские плавания еще во времена царя
Соломона. А ведь она и действительно практически непотопляема. Ког
да попробовали такую конструкцию по древним технологиям со
брать и спустить на воду, то оказалось, что она прогибается на волнах . И как бы составляет с ними одно целое. Ее просто невоз
можно этими волнами опрокинуть, какими бы высокими они ни были! Вот в чем секрет столь оживленного судоходства в самые
древние эпохи, нежели в эпохи более позднего периода, когда тех ника судовождения должна была только улучшиться, но уж никак не деградировать.
А в подтверждение вышеизложенному
-
просто грандиозней
шее кладбище затонувших греческих кораблей в море, укрывшим от них белый свет, потому и ставшим для них
-
черным.
И не только сама конструкция наших судов на много поряд ков превосходила закордонную, но и многое иное, что позволяло в
период контроля русских над Никомедией легко переправлять ко рабли в соседнее море в летний период: каналы, запруды, шлюзы
и т. д. Но стоило нам уйти из этих мест, как вся эта сложнейшая си стема оказалась разрушена вторгнувшимися сюда варварами, судя
по всему,
-
греками. Потому им, не обладающим ни культурой
построения судов, ни культурой возведения гидротехнических со
оружений, пришлось выходить в наше Русское море лишь в период штормов.
~~~----~-~----
~"-____А_п_е_кс_е_й_м_а_р_т_ь_,н_е_н_к_о____.....;1МS»в Нам же самим удавалось преодолевать наше внутреннее море
значительно раньше
-
в августе-сентябре. А ко времени следова
иия вверх против течения Днепра южный осенний ветер начинал помогать нашим мореходам преодолеть и эту преграду
-
встреч
ное течение рек.
Далее южный осенний ветер помогал преодолеть просторы
Черного моря и подняться вверх по Днепру. А к тому времени, ког да эти преобладающие осенью южные ветра вновь меняли свое на правление, наши ладьи находились уже в районе Смоленска. Сле дующие же реки новгородцы проходили теперь вниз по их тече
нию, что позволяло закончить летнюю навигацию дома
-
вРусе.
Ведь именно этот город, судя по всему, и являлся торговым партне
ром Трои Шлимана, которую затем уничтожили эллины (а может быть и не они: истории этого города, что выясняется, мы вообще не знаем). Но в независимости от доподлинной истории раскопанного Шлиманом города, становится ясно, что его разрушение послужи ло основой переноса конечного пункта путешествия русских куп цов на другую сторону Ильмень озера
-
в Новгород Великий, где
поздней осенью заканчивали свой путь односторонние караваны, которые, уйдя весной на юг, возвращались теперь с севера. А в это
время года пересекать Ильмень озеро уже достаточно опасно. По тому и оказались эти два огромных города столь на первый взгляд
странно разведены по разные стороны очень небезопасного в до ставке грузов гигантского водоема.
Но на какой товар на юге наши купцы обменивали свою дефи цитную продукцию севера? Тут ясно лишь одно : вино в слишком крупных объемах наших давних пращуров, живущих в
тересовать
-
III тысячелетии до Р.Х . ,
не могло ин
путь в Сибирь в то время еще не существовал: Из
раи левы колена проживали в долине Нила, лишь только в то время готовясь ко вторжению в обетованную им Палестину. А ведь много позже именно в качестве валюты и вывозился портвейн, который
прекрасно обменивался в любой из туземных стран, начиная со страдающих врожденным алкоголизмом в те времена еще диких
людоедских народностей Винмарка и Винляндии. Да и чуть рань ше оно тоже шло нарасхват : отнюдь не зря аборигены Британских
островов название пункта вывоза этого веселящего напитка при
няли за название порта вообще: значит, слишком оказались падки
до пристрастия к этому зелью. А теперь, когда историю переписали под себя, можно еще и объявить, что порт
-
это де мол самое их
что ни на есть исконное родимое словечко. И это мы у них его яко
бы увели.
Однако ж теперь становится очевидно: кто у кого что увел. И если само слово порт они будут нам продолжать до хрипоты
отстаивать за собой, то уж производное от него нас никогда не стянуть
-
-
портки
-
им с
ведь именно из льна их всегда и ткали.
Не присовокупить им к своей де чуть ли ни врожденной «гениаль
ности» и наших портянок. Что еще раз убедительнейше и указыва ет
-
кто у кого что стянул.
у нас же у самих вино всегда имело слишком ограниченное
применение, чтобы исключительно за ним снаряжать столь даль ние и рискованные экспедиции. Мало того, путь назад был доста точно не прост, а потому и груз требовалось брать наименее тя желый . Что мы могли вывозить из заселенных русским человеком
южных стран? Культуру. То есть вывозили папирус, вывозили писаные на па пирусе книги, вывозили предметы культового применения : ладан,
благовония, масло, наши отеческне святыни из стран , на террито
рии которых проживали исповедующие Творца люди, называющи еся по имени своего Бога: русскими людьми. То есть мы вывозили очень дорогие для нас предметы, очень ценные, а потому имеющие
не слишком большой вес. Благодаря этому путь назад для купцов
Новгородской республики из Русы был достаточно не сложен. Но вот разгромили язычествующие людоеды нашу Трою. Путь назад для русских купцов стал отрезан. Ну, правда, и самим этим варварам их приобретение оказалось ни к чему. Ведь они и пред
ставления не имели: для чего нам столь необходим этот опорный пункт. Так что разорить-то они его разорили, но что с ним дальше делать
-
так и не поняли .
Вот с тех пор и стояли его руины вплоть до прнхода архео
логов. А ведь русский город, Троя Шлимана, мало чем отличал ся от своего двойника, стоявшего некогда далеко на севере: своею
~_ _ _I_7_ _~~
~L-________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_н_ен__ко________~~ ... ~ конфигурацией он полностью напоминает нашу Белокаменную. То есть, этот город наш и иных вариантов истории его происхождения просто нет.
А вместе с потерей Трои прекратились и все наши торговые отношения с югом. И именно с тех времен, потихоньку, на крайнем юге начинает появляться хлопок.
Но вот возвращаются Израилевы колена из своих дальних странствнй по Востоку. И вместе с их появлением открывается и
новый путь: «из варяг в греки». Конечно же, про Трою уже никто и не вспоминал . Но зачем она теперь нужна? Ведь новгородские
галеu, везущие русский порт, теперь возвращаются обратно через Португалию, откуда и при возят «жидкую валюту» для эвенков,
эскимосов, чукчей, якутов и пребывающих сегодня в большой моде жителей Британских островов
-
англичан. Тех самых папуасцев,
которые в истинном значении наших древних слов так до сих пор
и не разобрались. Но и к нам именно все тем же путем, но уже по речной системе
от Бремена и до Смоленска, а от Смоленска на Москву и Ростов по пути в далекий Китай, как некогда и называли место жительства московского купечества -
Китай-город, все те же грузы из Европы
продолжали поступать.
Ведь та же Венеция и до сих пор стоит на сваях из сибирского кедра. На обратном же пути наших торговых караванов, следующих в очень уж дальние края, продукты их труда частенько оставались
теперь в наших землях. И вот что свидетельствует о той древней оживленнейшей торговле, ведущейся нами с южными странами :
«Славяне создавали племенные союзы, нанимали князей для охраны, в общем, жили достаточно неплохо. На селищах находят, например, венецианское стекло. Представляете, сколько должен был стоить стеклянный сосуд, если его в ХI веке нужно было при везти из Италии? И это поселение, то есть деревня, даже не город!»
[64, с.70] . Однако ж, если учесть что вся эта огромная Венеция стоит на нашем сибирском кедре, то ни о какой особой дороговизне вывоз имыIx оттуда стекляшек
-
и речи быть не может. Ну и где как не в
деревне этими безделицами русскому человеку пользоваться?
------~!----~~
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~p'If"'n
1"11;'"
~
Потому и осели они именно на нашем транссибирском пути
-
в Подмосковье.
А вот что сообщают о достатке русского человека древнеараб ские авторы:
«Ибн-Даст пишет о славянах, что они богаты, что у них множе ство городов, что золотые браслеты у них носят не только женщи ны, но и мужчины, а на женах надеты, добавляет Ибн-Даст, еще и
золотые цепи , бусы из драгоценных камней. В их домашней утвари дорогие ковры .. . шелка и бархаты, парча и сафьяю>
[81, с. 115].
Но наш древний путь «из варяг в греки» найден и в древней метрополии Святой Руси
-
в Палестине. И именно о нем упоми
нается в самом древнем нашем источнике
-
в «Повести времен
ных лет». Конечно же, время, описываемое там, не соответствует саге, изобретенной о нас немцами. Ведь этим путем, судя по всему, наши пращуры пользовались еще с самого времени начала своего
расселения в древней Месопотамии К тем временам и относится сообщение на страницах Библии об Ассуре-Руссе, который един ственный сохранил свой язык в первозданном виде. Затем потомки Сима стали селиться все дальше от мест своего компактного про
живания после Потопа. Но сообщение между славянами не преры валось. Именно оно и именовалось в древности тем легендарным маршрутом «из варяг в греки», который и сохранился в нашей свя тоотеческой литературе.
Невежественные немцы, правда, со своей «наукой» затем пере путали все наши понятия о древнем нашем проживании на Ближ нем Востоке, но теперь, благодаря все новым исследованиям наших древних источников, все расстанавливается по своим местам. Вот как описывает этот маршрут В.Б.Макаренко:
« ... реки,
стекавшие с Ливанских гор, образовывали часть пути
"из варяг в греки"
-
от Волхова до Днепра (=Евфрата), то есть
от побережья современного Средиземного моря до Черного моря
(=нынешнего озера Эль-Хаммар), по берегам которого и стояли греческие города, а на Пропонтиде (=Шатт-эль-Арабе) стояла Ви
... ... В древности
зантия
Евфрат явно был значительно полноводнее.
Благодаря этому в Евфрат можно было пройти и по направлениям, ~ ____ X9 _
_ _
. . . .____А_л_8_К_с_8_й_М_а__Т_Ь_IН_8_Н_К_О
мм'
_ _ _ _....I___ ~
р
которые сегодня могут показаться совершенно непригодными для
этого. Еще один вариант попасть в Евфрат
-
это через реки от рай
она города Алеппо (=вероятно древний Полоцк). Попав в Евфрат
/
Танаис, далее двигались вниз по течению к Черному морю (озеру Эль-Хаммар), затем по Пропонтиде (Шатт-эль-Арабу) в Персид ский залив, а оттуда с попутными муссонами вокруг Аравийского
полуострова через Геркулесовы столпы (Баб-эль-Мандебский про лив) в древнее Средиземное море (=Красное море или Наше море), затем по рекам и озерам, а где-то и волоком через древний Истм
(=Суэцкий перешеек) в Варяжское или Белое море (=нынешнее Средиземное море в европейской топонимике, а в турецкой и араб ской оно до сих пор сохранило свое древнее название Белое море). Такова была древняя кругосветка»
[146,
с.
233-234].
Но ближневосточные и североафриканские названия затем переехали в Европу. А так как и климат в этом теперь почти без BO~HOM регионе с тех пор значительно изменился, высохли многие некогда полноводные реки и гигантские моря-озера, то и путаница при попытках немцев, ставших во главе науки, описать древнюю
мировую историю внесла в наши умы полную неразбериху. Но вот, когда все немецкие басни, наконец, выявили полную свою несостоятельность, наступил момент реабилитации культу ры, некогда доминирующей во всем цивилизованном мире. Мы,
как выясняется, являемся этой культуры единственными носите
лями и потому лишь одни и способны распутать ребус, изобретен
ный невежественными безграмотными народностями, при помощи тайных организаций осуществивших изъятие основных вех нашей исторической памяти.
Глава
2.
Великий шелковый путь
, ~ о и сам купеческий промысел, коль именно мы в центре мира и стояли, занимал очень не мало рук, как в самом древнем
городе
-
мегаполисе, так и в крупнейших городах Новгород
ской республики
-
Пскове иРусе.
Так как же сообщался Великий Новгород со столь далеко от него находящейся Леной? Ведь одними собачьими упряжками при долголетних контактах с этим столь удаленным регионом вряд ли
можно было бы обойтись. Односторонний путь на восток нам указывают Тихвинская и Свирская системы сообщения, с которых и начиналась эта дорога,
своей протяженностью наиболее грандиозная в истории человече ства .
Тихвинская система, берущая свое начало из Онежского озе ра, при вязы вала к этому великому пути поволжские города : Углич,
Ярославль и Кострому. Ростов добавлял в эту артерию товары с Юго-запада России, привозимые сюда через находящееся на терри
тории нынешней Москвы село Дьяково. Это место на сегодняшний день значится как село Котлы. Очевидно, именно созвучный назва нию данного населенного пункта товар, который здесь производил
ся, и шел в добавление к приходящей с юга пшенице и вину, чтобы отправиться в путешествие по самой огромной трассе: на Чукотку, в далекий Китай, в Японию. Сама пшеница, правда , предназнача
лась отнюдь не для китайцев или японцев, но для употребления
~.~_______6_1________~~
в пищу как самим путешественникам, так и на прокорм жителей
сибирских глубинок, содержащих гостиные дворы на всем про тяжении этого гигантского речного пути, а также для клириков,
обезпечивающих безперебойную работу наших древних сонмищ. Ведь Сибирь
-
место суровое. Здесь от превратностей неласковой
погоды может уберечь лишь Бог, да извечный в этих местах прин
цип: все свое ношу с собой. И путь в этих диких местах, где обслу живание огромных сухопутных трасс было бы просто технически не возможно, мог проходить лишь по воде. А это говорит как раз о
том, что никакие сухопутные варвары, кроме быстрой и постыд ной смерти, никогда в этой пустынной и суровой местности ничего себе не нашли бы. Потому путь этот нами используется, практиче
ски безпрерывно, уже на протяжении двух с половиной тысяч лет! И все это время в наш восточный экспорт входили: изделия из льна, пенька и изделия из железа, которое из котлов, со временем,
переоформилось в снабжение некими фирменными нашими «туль сI\имю) самоварами, столь прекрасно пользующимися спросом в
стране чая
-
Китае.
к .. Москва рано стала крупным центром ремесла. Ее окружали
древние ремесленные пункты ... разнообразные природные ресур сы бассейна Москвы-реки (руды, известняки, глины, песчаники,
лес и т.д.) создавали хорошую сырьевую базу»
[135,
с.
26].
И вот что лежит в основе столь раннего и столь бурного про мыленногоo развития наших северных территорий, ко временам
революции почему-то ставших по большей части чисто сельскохо зяйственными. В наших суровых климатических условиях:
к .. полевые работы возможны только в течение в году»
[135,
с.
130-150 дней
27].
Чем заниматься населению этих районов в остальное время? Только лишь какими-либо промылами • . И именно по этой при чине:
«"... В деревнях России
повсюду развилась своя домашняя про
мыленность•. Существуют деревни, где все крестьяне из поколе ния в поколение являются ткачами, кожевниками, сапожниками,
слесарями, ножевщиками и т.п" (К Маркс. Капитал , т. П, с .
238). _____ 6Z_ _ _ _
237-
В междуречье Волги и Оки эта естественная основа для сое
динения земледелия с подсобными сельскими промыслами, охва тывающая большую часть Европейской России, соединилась с разнообразием сырья для ремесла, удобством густой сети речных путей для осуществления перевозок товаров, Т.е. для хозяйственно
го разделения труда, а так же с разнообразием природных условий для различных видов сельского хозяйства»
[135,
с.
27].
Иными словами, хоть и проигрывал наш народ в продуктив ности сельского хозяйства из-за очень невыгодных климатических условий, но, в то же время, выигрывал в возможностях доставки товаров: как водным транспортом, так и зимним санным способом
подвоза необходимых видов сырья и готовой продукции на очень значительные расстояния . Так что снег, что теперь выясняется, во все не болезнь для земли русского человека
-
России, но ее глав
ное и самое надежное достояние!
Да, ведь зимы без снега не бывает. А если где-то его не так и много, например на юге Восточной Сибири, то и здесь никаких
проблем с доставкой грузов : прекрасным трактом является за мерзшее русло реки. А потому русский человек и селился вдоль шляхов, используя самую малейшую возможность заработка: как при транспортировке товаров, так и при их изготовлении . Но глав
ной особенностью наших народных промыслов всегда являлось наличие полезных ископаемых. В случае с Москвой все оказалось для нее наиболее благоприятным:
« ... Москва
с Подмосковьем имела на ранних этапах своего
экономического развития, благодаря своему положению в центре колец разнообразных пород и полезных ископаемых, значительное
преимущество в возможности добычи сырья для различных про мыслов»
[135,
с.
28].
И все потому, что здесь имелись :
« ... природные
богатства: железные руды, известняки, песча
ники, глины, соли и т.д»
[135,
с.
26].
Но и для обработки полезных ископаемых с наличием топлива
здесь проблем не было никаких: «Местным топливом служат подмосковный бурый уголь и торф»
[135,
с.
68].
~ ____ 6; _
_ _
По этой причине на территории нынешней Москвы и появля
ется селение со странным названием: Котлы. То есть именно здесь,
на дороге в Китай, и появляется прообраз нашего самого распро страненного дореволюционного вида экспорта в далекую чайную страну
-
«тульского»
самовара .
Рассмотрим путь отсюда более подробно. Поднявшись вверх по Яузе, наши суда переволакивались в акваторию Клязьмы в районе Мытищ. Затем отправлялись через Нерль и Которосль в Волгу :
«Путь шел на Ярославль и Вологду до р. Вологды (притока Су хоны) -
самой близкой к Москве реки Северо-Двинского бассейна.
от Вологды пути расходились далее в различных направлениях:
водой по Двине ... »
[135, с. 26].
Этот путь выводил суда в Белое море. Был еще вариант марш рута:
, «. ..через
Кубенское озеро на Онегу»
[135, с. 26].
Но нас сейчас интересует третий вариант пути следования ка раванов судов:
«. ..по Вычегде -
на восток и от ее истока к верховьям Камы на
Урал и далее в Сибирь»
[135, с. 26].
Здесь путь на восток проходил по Сев. Кельтме, которую лишь 4-х км волок связывал с Юж. Кельтмой и Камой . Дальнейший путь караванов полностью соответствовал пути Ермака, переваливше
му через Уральский хребет с помощью притока Чусовой
-
Се
ребрянки, где 5-километровый волок позволил ему свою речную флотилию перетащить в Туру. Существовали и иные пути достав ки грузов через Уральский хребет, во времена нашествия монголов временно забытые. А может, и не забытые вовсе, но старательно стертые историками из нашей памяти? Таким образом, русские товары покидали пределы Европы. И вот теперь уже сибирская речка Тура при попутном ветре и те чении реки несла груз с новгородскими, варяжскими, киевскими,
московскими и приволжскими товарами в могучую реку Тобол, от куда грузы следовали до самого Тобольска. Здесь наши купцы и оставались на зимовку.
~___6_Ч____~~
А вот каким являлся этот путь В зимнее время, когда, судя по
всему, наиболее удобно и было отправляться в нами описываемую дорогу. В начале ХУIII в. из Санкт-Петербурга до Тобольска этот путь, вновь проложенный русскими землепроходцами, проходил
следующим образом :
« ...через Вологду, [128, с. 18).
Тотьму, Устюг, Сольвычегодск, Соликамск,
Тюмень»
Теперь определим путь следования прошедшей кругосветную дорогу «из варяг в греки» той части новгородского купечества, ко
торая с грузом Средиземноморья, Португалии и Британских остро
вов, минуя стороной Новгород, Псков и Русу, продолжила путь юж ных и западных товаров в сторону Китая транзитом через порты Белого и Баренцева морей.
С помощью Гольфстрима суда доходили до устья Печоры и при попутном преобладающем здесь северном ветре проникали вглубь материка до поселка местных аборигенов с самым веселым названием: Веселый Кут. Здесь же рядом расположен и крупный уже теперь русский город Ухта, где и оставлялась большая часть привозимого вина.
Заменив часть товара съестными припасами и продукцией Русского Севера, купцы продолжали свой путь по Ижме на юг. За
тем 3-х километровым волоком суда перебрасывались в акваторию
Вычегды, откуда, через Северную Кельтму, небольшой волок до ставлял груз в акваторию Камы. Затем этот маршрут ожидает Чу совая и Серебрянка. Однако же каково было продолжение пути очень важного в здешних северных широтах стратегического сырья для внутренне
го обогрева
-
портвейна?
Он будет дожидаться здесь прихода к весне новых партий гру
за из Китая, доставленных сюда оленеводами. Ведь оплата им воз можна лишь в самом конце пути
-
в противном случае они на
качаются вина и ни о какой доставке груза не сможет идти и речи .
В данной же ситуации
-
все нормально: сначала работа, а затем и
удовольствие. А потому это место и названо: Веселый Кут. А горячительное является единственной из валют, на которую
следующим из Китая русским купцам можно будет нанять тузем-
~_ _ _ _6_X_ _ _ _ ~
~.~_________А_л_е_к_с_е_й_м_а_р_т_ы__не_н_к_о________~~.. ~ ных оленеводов, которые проживают аккурат «у Печоры у реки».
Вот, получив долгожданную мзду, туземцы теперь и будут долго упиваться заработанным ими зельем в поселке аборигенов, назван ном нами Веселым Кутом, а ими самими именуемом
-
Шудаяг.
Но каким же это образом мы использовали их труд? Что за путь замыкался исключительно оленьими упряжками?
Если сбить самый нехитрый плот, где-нибудь в районе волока китайских товаров из Енисея, спустить его в акваторию Оби и за грузить по самую завязку, то этот груз совершенно без проблем
доплывет до самого Салехарда. И здесь придется лишь дождаться прихода зимы, чтобы упряжки туземных оленеводов домчали груз до Ухты. И им останется теперь преодолеть с десяток километров, чтобы в поселке Шудаяг получить с русского склада, за предъяв ленные к оплате товаром наши кожаные деньги, причитающееся за
выполненную работу спиртное, столь ценное в этих суровых ледя ных ~раях.
Потому нами место это и именуется: Веселый Кут. Очень возможно, что имелся еще и третий путь преодоления
Уральского хребта. Он мог проходить до верховий Печоры, а за тем, после волока в Северную Сысьву, груз доставлялся в древний русский город Березов. Этот путь, думается, стал использоваться на полную мощь лишь тогда, когда татарское нашествие отняло у нас возможность
вести свои внутренние торговые сношения с Чукоткой через Сред ний Урал.
И лишь Ермак Тимофеич, разгромив на берегах Иртыша обо сновавшиеся там ватаги речных грабителей, про возгласивших себя воинами некоего сибирского ханства, вновь открьш самую удобную связывающую нас с Китаем и нашим Русским Севером, протянув шимся от Кольского полуострова до Аляски, речную магистраль. А вот каков путь следования наших товаров, отправляемых
весной из Тобольска. Тяжело груженые ладьи отправлялись вниз по Иртышу, когда переменчивый майский ветер даже мог периодически и подгонять идущие вниз по течению наши корабли. И лишь попав в Обь ку печеские ладьи новгородцев разворачивались против течения. Но
преодолевать его было сравнительно не сложно -
ведь к тому вре
мени ветер выравнивался, а именно юго-восточное направление и
позволяло плыть без остановки при наполненных ветром парусах вплоть до верховьев реки Малая Кемчуг, где lО-км волок доставлял
ладьи в Качу, вниз по течению которой они благополучно выходи ли в Енисей в районе нынешнего Красноярска. И вновь попутный ветер помогал преодолевать течение вели
кой сибирской реки : на этот раз
-
Ангары.
И вновь зимовка. На этот раз в Братске. Ведь именно там неког да находились достаточно сложные для преодоления пороги. А по
тому далее, вверх по течению Ангары, путь проходил зимой
-
по
замерзшему льду.
И здесь путь раздваивался. Купцы, поставляющие наши това ры на Лену, перейдя через перевал, по весне сплавляются на плотах вплоть до Якутска. Только лишь начиная от этого места, очень не зря расположенного именно в этой узловой точке, река Лена и яв ляется по-настоящему судоходной. То есть от Якутска ладьи могут
идти до самого океана вниз по течению, а обратно легко поднимать ся вверх при помощи господствующего здесь северо-западного ве
тра . Мало того: господствующий теперь северо-восточный ветер,
по речкам Вилюй, Чона, Оленек и другим, поможет поднять груз против течения к притокам Нижней Тунгуски , несущей свои воды в Енисей. Так что эта страна, слабо теперь заселенная и мало изведанная, некогда представляла собой место, довольно удобное для обустра ивання ее русским человеком .
И пускай тут зимой очень холодно, но зато этот уголок Сиби ри имеет такие преимущества, перед которыми просто померкнут
какие-то бытовые столь мало значащие в те суровые времена неу добства, связанные всего лишь с проживанием в местности с хо лодным климатом. Ведь здесь: кругом имеется лес
-
есть из чего
соорудить себе жилье и чем обогреться в лютые морозы; реки пол ны рыбы
-
от голода не умрешь сам и есть чем накормить ездо
вых собачек; леса изобилуют кедровым орехом, самыми ценными
породами пушных зверей , съедобной дичью и птицами. Но самое главное, что и до сих пор манит сюда людей,
67
-
это золото. А ведь
~.~_________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________~~ .. его и теперь здесь еще очень и очень много. А как дела обстояли с его добычей еще тогда?!!! Вот по какой причине еще с незапамятных времен чисто по давно устоявшейся традиции купола в России кроют чистым зо лотом
.. .
Иной путь купцов проходил через замерзшую Ангару в сторо ну Байкала, откуда путь вновь раздваивался. Один шел к Чите, а
другой в направлении нынешнего Улан-Батора, который в ту пору именовался ургой. Там и менялся наш лен и хозяйственные металлические пред
меты, исполненные при помощи высочайших технологий мозго вого центра мировой цивилизации, на основную продукцию Ки
тая
-
шелк и чай .
Несколько ранее в числе поставляемых нами товаров, несо
мненно, были и книги .
.Так
зачем монголам столь странным образом могли вдруг по
требоваться наши русские книги? Монголам не могли. А необходимы они были тем народам, ко торые оставили свои наскальные послания древности , писанные
русскими рунами, в скалистых верховьях Енисея и на диких теперь чужих берегах Орхона. И именно им и предназначался русский лен
ведь сами нынешние обитатели здешних мест, монголы, не
-
мылись никогда в жизни и нашей ткани всегда явно предпочитали шелк, где вши заводятся куда как менее охотно .
Но традиция не мыться, судя по всему, все же перешла сюда именно с названием местной речки, которую стали именовать
-
Орхон, что полностью созвучно прозвищу Драконта в эллинских Афинах, появившемуся там приблизительно в то самое время, ког да культура Орхона стала перемещаться на запад. И именно драко новские порядки некогда лишь принял к исполнению, но отнюдь
не разработал их установление, захвативший некогда власть в этих краях
-
Чингисхан. По его не иначе как драконовской Яссе за ку
пание в речке следовало суровое наказание: провинившемуся пере
ламывался хребет и обездвиженный человек, еще живой, оставлял ся диким зверям на съедение. Вот в каком облике их рисует цвет исторической науки:
«Безобразные и нечистоплотные монголы, считавшие опрят ность даже пороком, питавшиеся такою грязною пищею, которой
одно описание вызывает омерзение ... »
[130, с. 83].
Ну, о каких книгах при подобных порядочках может идти речь? После воцарения в местных краях ясы Орхонта Драконта книги
стали этим «монголам» не нужны. Совершенно без надобности те перь оказался здесь и наш лен. Потому лишь на период варварского средневековья и приходится упадок этой торговли. Ведь именно в
этот период времени о ней нет никаких сведений.
Но прошли годы, и путь вновь возобновился. Имена же стоя щих здесь древних городов и рек остались прежними . Вот как вы глядит название главного города испокон века при надлежавшей
нам древней территории. В рассказе о возврашении из Нерчинской ссылки протопопа Аввакума, читаем: «Таже с Нерчи реки паки назад возвратилися к Русе. Пять не дель по льду голому ехали на нартах»
[74, с. 401].
О каком городе здесь идет речь? Как он теперь называется?
Это, судя по всему, нынешний Улан-Удэ, до революции
-
Верхнеудинск. А ведь он некогда занимал в данной местности ис ключительно господствующее положение:
«Этот острог стоит на высокой горе... считается воротами в Даурию ...»
[73, с. 254].
Так что еще во времена протопопа Аввакума называемый Русой
этот исконно русский населенный пункт полностью главенствовал над той местностью, где проживало со времен еще незапамятных
подъясачное Новгородской республике население Сибири. А между тем сам топоним, означающий название данной мест
ности, представляет собою именно сбор нами дани с туземного на селения. Слово Сибирь разбивается на две составные части: «Си
-
«Биръ
. .. значит: себе» [32, с. 594]. - опись, перепись, ценз, подать,
имущество»
[32,
с.
39]. То есть значение этого термина выглядит предельно ясно: подъясачная территория, откуда подать собирается не на вывоз, в виде дани неким управителям-колонизаторам, но лично себе. То
69
~_____А_n_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о____-,_ _ есть тому из новгородцев, кто в этой общественной вотчине соиз волит на тот час промышлять. Местные же аборигены, судя по все му, облагаются данью в виде сбора съестных припасов, главным образом для обезпечения всем необходимым русских купеческих караванов. Органы же местного самоуправления производили как денежные, так и иные операции через русские поселки, разбросан
ные по всей Сибири вплоть до Аляски. Центром каждого такого поселения являлась деревянная церковь. Именно о них в своих рас сказах и исследованиях и повествует Барановский. «Есть основания полагать, -сообщает архитектор-реставратор П.Б.БарановскиЙ, углубленно
исследовавший
за свою долгую
жизнь Русский Север на предмет изучения происхождения нашей
культуры зодчества деревянных церквей,
-
что деревянное шатро
вое зодчество утвердилось на Руси еще в дохристианскую пору. ..
Возможно, этим объясняется врастание в новую, культуру христи
анскую, культуры старых типов архитектурных сооружений. Изо бражение шатровых церквей встречается в глубокой древности ... На севере "шатры" были распространены повсеместно - от Коль ского полуострова до Аляски .. . После крещения Руси в 988 году архитектурные сооружения, где помещались языческие жертвенники, очевидно, не всегда уни
чтожались. Ведь это было неразумно и расточительно, если учесть трудности всякого строительства в ту пору. Достаточно было уни чтожить самих идолов, освятить помещение и поставить на нем
символ новой веры
-
крест»
[27].
Но вот какие солидные подъемные при царе Федоре выплачи вались нашим переселенцам, отваживавшимся идти для повторно
го освоения этих ранее наших территорий:
«Для заселения вновь приобретенных обширных Сибирских владений Русскими людьми правительство прилагало большие
заботы. Так, между прочим, до нас дошло распоряжение, что в
1590 году велено было выбрать в Солевычегодске, для отправления в Сибирь на житье, тридцать человек пашенных людей с женами и детьми и со всем имением, "а у всякого человека было бы по три
мерина добрых, да по три коровы, да по две козы, да по три свиньи, да по пяти овец, да по двое гусей, да по пяти кур, да по двое утят, да
~
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫ~81~II"~iI
81'1\'"
~
на год хлеба, да соха со всем для пашни, да телега, да сани, и всякая рухлядь, а на подмогу Сольвычегодские посадские и уездные люди
должны были им дать по по тому времени»
[57,
с.
25 ·рублеЙ на человека", деньги громадные 308].
Это что-то порядка миллиона долларов на каждый десяток переселенцев! !! Вот как ценилось русское население, вновь отсылаемое на осво ение земель, где некогда проходили пути наших торговых карава
нов. И если бы мы не знали, какие колоссальные средства сулят нам эти караваны, то таких очень немалых денег первопроходцам
никто платить бы не стал . И второе . Вот как жилось в ту пору русскому человеку у себя на селе, если за меньшую сумму для всего лишь перемены места
жительства он переселяться не стал бы.
И если истории по истории о наших связях с Сибирью весь ма скромно умалчивают, то англичане к
1617 г.
о имеющемся пути
в Китай прекрасно осведомлены. А потому требуют его передать себе в привилегию: «Устроив примирение, Джон Мерик прибыл в Москву и заявил со стороны Англии требование важных торговых привилегиЙ. Он просил, между прочим, дозволить для англичан ходить для торгов
ли Волгою вПерсию»
[130, с. 392].
И, что для нас наиболее в данном случае важно:
«... рекою
Обью в Иидию и Китай»
[130,
с.
392].
Так что путь этот был всем прекрасно известен . И, очень воз можно, что уже и тогда под шумок прекрасно используемым наши
ми купцами. Ведь вот что в тот век, когда наши закрома оказались открыты для всего мира, у нас изымали за безценок иностранные купцы :
«Из России голландцы вывозили преимушественно восточные товары: сырой шелк . ..»
[130, с. 392].
И выгодно им его было бы у нас скупать лишь в том един ственном случае, если бы он поступал к нам по рекам. Ведь путь через несколько пустынь на верблюдах никак не мог быть дешевле
доставки его ими же самими морем на кораблях через Индийский и Атлантический океаны.
71
. . .____А_п_е_Кс_е_й_М_а_р_Т_Ь_IН_._Н_К_о
SВd
_ _ _ _~· 1f!SlS
А вот и еще все о том же сборе с туземного населения ясака сообщает нам название горного массива на полуострове Таймыр -
Бырранга (быр-ранга): «Ранговые деревни = так в Малороссии назывались деревни,
даваемые в награду за службу во временное владение канцеляр ским служителям ("Опыт повествования о древностях русских "
1818 г.
Успенский, ч .
Ранда
-
11, с, 732).
аренда (Карнович)>>
[32, с. 542].
То есть смысл этого топонима предельно ясен: сданная в аренду местность с nроживающuм на ней туземным населением. А ведь это самая северная оконечность самого ледяного края! И даже она,
находящаяся, казалось бы, на самом краю света и в самых небла гоприятных погодных условиях, все равно: облагается налогом, о чем и поведало нам ее древнее название.
Тут, правда, следует все же оговориться . В разделе про субар ктический и субантарктический пояса сказано:
«" . зимоЙ
на горах значительно теплее, чем в долинах»
[2,
с.
20]. Так что именно в горах, как это ни странно, и спасались от
холода местные жители, платящие ясак за эти свои «особые усло вия».
Главным же городом, во владениях которого находилась вся
эта величайшая своею безкрайней территорией страна, где нов городцы с местного туземного населения искони собирали ясак, являлся населенный пункт с достаточно специфическим названи ем-Руса! Откуда он тут появился и когда?
Думается, что появился вместе с прибытием десяти колен Из раилевых. Ведь он с самого начала являлся ключом к возникшему уже тогда сообщению с коленами, в то же время расселившимися в Европе. А как ключ подменить отмычкой?
Очеиь просто: нарыть под крепостными стенами подземных ходов.
А ведь именно их здесь сегодня в преизобилии. Теперь в древ ние подземелья даже водят экскурсии.
~____7Z____~~
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~''i6"'iil ''.'':"
__
Как же удалось впоследствии справиться с этими ходами? Отнесением границы севернее этого места. Рынок по обмену наших товаров на восточные перекочевал на
250 км
вверх по тече
нию Селенги : «Кяхта
-
крупнейшая торговая слобода, сюда везут ситцы,
пресловутые тульские самовары, волжскую икру; сюда везут шел
ка, а больше всего чай .. .»
[73, с. 255].
Да уж, судя по всему, этот самый знаменитый теперь на весь свет «тульский самовар» начал некогда свое шествие по миру, еще
до Рождества Христова, из села Котлы, находящегося на террито рии нынешней Москвы. Но ведь еще выше по течению находится столица нынешней
Монголии Улан-Батор. И много ранее наши ладьи могли легко под ниматься и туда.
А ведь древнее название этого города
fira.
Что достаточно
однозначно имеет какое-то отношение к Русе, которая некогда при крывала от нашествия кочевников в сибирскую страну, именуемую Дашией, где и сегодня в верховьях рек имеется Становое нагорье
и Становой хребет. Но ведь это полное совпадение с временным проживанием Палека: Пале стан, откуда и появилось название местности
-
Палестина.
Мало того, совпавшие корни древней страны в Прибайкалье и главного города в Монголии соответствуют халдейскому горо ду Ур, откуда и пришли сюда из мест своего пленения Израилевы
колена. Но не является ли тайной происхождения их называния
переставленное в обратном положении значения в названии их главного города Ур-га, ставшего теперь от местных народностей
полукровок, в значении русских, нарицательным
.- гя-ур?
Однако ж местные жители, судя по всему, как приняли драко
новские порядки афинского архонта, так и потеряли связывающие
их с культурой предков особенности. Но потеряли все-таки не все. Ведь практика поддержания тела в чистоте сохранилась на Востоке у японского племени самураев,
которые и по сей день требуют в гостиницах соблюдения именно их древней традиции: смены постельного белья ежедневно.
И именно они, судя по всему, как и проживающие в данной местности маньчжуры, скупали наш лен и какие-то сооружаемые
на дороге сюда из Киева таинственные котлы, которые затем сме нили самовары. Наиболее же ходовым товаром, приобретаемым русским купечеством у китайцев, был чай. И этот напиток до такой
степени таинственным образом всегда был популярен у нас с со вершенно незапамятных времен, что лишь один этот удивляющий
теперь факт, ничем иным более не подтверждаемый, как вышеопи санной бойкостью древнейшей в этих местах оживленной торгов
ли, полностью обосновывает высказываемую на эту тему догадку. Вот как нашим людям, попавшим в Европу во времена войн с наполеоновской Францией, было дико увидеть столь у нас распро страненный чай продающимся исключительно в аптеках:
«Очень удивительно было русским, что в немецких лавчонках не найти чая. Он продавался в аптеке, как лекарство»
[83, с. 198].
Но и в теплой Турции чай по тем временам был не меньшей редкостью, что подтверждается в применении российским послом чая в качестве презента в дипломатических играх, ведущихся Ку
тузовым
[83,
с.
243].
А вот что сообщается о владениях в Сибири Господина Вели кого Новгорода:
«.. .у новгородцев есть за камское серебро.
В сибирских странах
с незапамятных времен велось добывание руды и обработка метал лов. До сих пор так называемые чудские копи по берегам Енисея служат памятниками древней умелости ... Новгород, владеющий ... частью Азиатской России под именем Югры, получал оттуда сере
бро .. .»
[130, с. 105].
А ведь именно эта статья дохода, судя по всему, и лежит в основе столь удивительного могущества Москвы. Ведь очень не спроста наша молодая столица в столь сжатые сроки умудрилась
и отстроить просто драгоценный по тем временам белокаменный город, и, в то же время, вооружить самым современным оружием
250-тысячное русское войско, уведенное затем Князем Дмитрием на совершенно не случайно ставшее победоносным поле Куликово.
Так ведь еще и татарам следовало выдавать требуемую ими дань, очень ощутимую для бюджета любого государства.
Но вот у нас хватило. И совсем не случайно:
«Иван Данилович потребовал от Новгорода этой статьи дохода, которая в то время называлась закамским серебром» [ВО, с.
105].
Так что мы в Сибири хозяйничали с очень давних времен. Причем, очень похоже, что и сама бывшая столица Монголии при надлежала нам. Ведь совершенно созвучно выглядит наименова
ние нашей подъясачной территории, Югра, и столицы Монголии, Юрга. К тому же: сухопутным монголам , какой смысл иметь свою столицу на нашем речном торговом пути? Потому больше она по ходит на нашу бывшую торговую факторию, лишь много позже
переписанную на себя местными аборигенами. Так что сообщение с Китаем выглядит ну уж слишком нака танной дорожкой . Потому и шелк для транзитной торговли русскими купцами
приобретался с не меньшим энтузиазмом: ведь изъедаемой вшами не знающей бань загранице он был необходим куда как более, не жели не только продаваемый втридорога в аптеке чай, но и про сто
-
вода для глотка .
Но и столь алчное желание англичан присвоить себе наш тор
говый путь многое теперь сообщает. Вот почему им всегда столь выгодно было принимать у себя русских купцов: перевозка чая и
шелка через наши торговые пути обходилась значительно дешевле, чем англичанами на своих морских судах в обход Африки. Потому им самим столь и хотелось снять нашу руку с глотки не знающей
бань Европы, взяв в руки свои собственные их главное средство по борьбе со вшами. И лишь когда руководство нашей страной захватили масоны
(Подробно см.: «Противостояние. Три нашествия»), наша чрезвы чайно выгодная торговля с Востоком стала отдаваться 'на откуп иноземным купцам.
Но до начала смут ХУН в. наш государственный колосс, обла дая наиболее ценным при доставке товаров достоянием
-
льдом и
снегами, представлял собой самую неуязвимую богатейшую торго вую республику, диктующую миру цены на проходящие через нее транзитом товары. Свою цену мы так же устанавливали на наши меха, лен и коноплю. Что же касается всех остальных товаров, то и
~~~_____ 7~____~
~.~_________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________~~ здесь следует отметить: у нас имелось практически все самое необ
ходимое -
связи с заграницей иам были вообще ни к чему! Россия
практически во всех областях в те времена являлась самой пере
довой страной мира. Потому мы могли им что-либо продавать, но ведь могли и не продавать: лишь они были всегда зависимы от нас, но не мы от них.
Но не только Верхнеудинск, то есть Руса, столь оказался зна
менит в предгорьях Саянского хребта. Много севернее и тоже на речке Уда, что означает на русском языке члены тела, вниз по те
чению Ангары, имеется город Нижнеудинск, в прошлом Шиверск (Сиверск
-
монастырь
на Сиверском озере расположен Кирилло-Белозерский
[162,
с.
5]). Вот
как местное предание гласит о проходе
по данной местности диких орд Чингисхана: «Той тропой, что ходил через Саяны Чалот, никто не ходил.
Тяжела человеку дорога богатыря. Только раз, много веков спу
стя, совершая набег на Русь через Семиречье, Хорезм и половец кие степи, Чингисхан провел по ней дикие рати свои. Усыпал
костями, оружием павших в походе воинов топкие болота, кру тые взъемы хребтов; смрадным пожарищем прокосил тайгу» с.
[89,
233]. Набег на Русь, как нам известно, совершал уже Батый . Но вот
в Хорезм из Монголии Чингисхан мог попасть и действительно
-
исключительно через Сибирь: по пустыням его огромное войско пройти бы не смогло. «Заросли раны на теле Руси, и на месте черных пожарищ зазе ленела новая тайга, а страшный след похода грозного хана остался
навеки; его впитало предание, сохранила легенда»
[89, с. 233].
Чья легенда и чье предание?
Так ведь исключительно того народа, на чьем теле и заросли эти раны от того дальнего похода монгольских орд
некогда и преграждал вход в нашу Сибирь
-
-
чей город
в страну Даурию.
А город этот имел слишком удивляющее для той местности на звание
-
Руса.
Но ведь и вся топонимика этой местности говорит о нашем здесь некогда более чем явном присутствии: «Саяны, горная страна ... »
[108, Т. 7,
с.
255].
~________ 76__________ ~
__
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫ~''in"'fI ''11;'"
Вот теперь и разберем
мм
чья же это страна.
-
Ну, во-первых, какое название имела иная горная страна откуда и пришли
та,
10 колен Израилевых?
Мы, свою святую гору Сион, на которой и стоит город наших пророков и Иисуса Христа
Иерусалим, всегда называли: СUЯН
-
гора.
«Не один из семитских языков, в том числе иврит и арабский, не дают этимологии топонима Сион .. . Наоборот, русские паломни ки в Палестину
-
люди зачастую высокообразованные для своего
времени, с глубоким знанием уже недоступных нам исторических данных, упорно называли гору Сион В.Н. Десионизация.
-
сиян-горой ... » (Емельянов
c.l6).
Но ведь Саян и Сиян
-
это практически одно и то же!
Теперь проследим за отношением исключительно к нашему языку топонимики названий многочисленных рек и речушек, вы
текающих с Восточного и Западного Саяна: «Важнейшие реки С[аян]: Енисей, Абакан, Туба (Казыр), Мана, Уда, Ока, Китой ... Реки замерзают в конце октября бря, вскрываются в конце апреля
-
-
начале ноя
начале мая ...
В пределах С[аян] имеются месторождения жел. и медных руд, золота, графита, асбеста, СЛЮДЫ ... »
[108, т. 7, с. 255].
Вот откуда на Русь поставлялась так необходимая для ее ши
роких окон столь недоступная Западу: слюда. В
XV
в., о чем име
ются упоминания, вот какую цену имел этот минерал, добываемый лишь по преимуществу у нас:
«... слюда тогда стоила дорого. Цена за лучшие сорта достигала 150 рублей за пуд» [126, с. 23-24]. «... слюда не только доходила до самой Москвы, но и вывози лась в Западную Европу, где была известна под именем "мускови та"»
[126, с. 24]. Ну, раз этот минерал носил имя страны, откуда поставлялся в
Западную Европу, то здесь следует утвердительно заявить о том, что и здесь мы являлись единственными поставщиками этого чуда
в невежественные безграмотные страны, где, для наименьшего
количества затрат на эту баснословную здесь роскошь, оконные
проемы прорезались чрезмерно узенькими. Они были загранице
~~_ _ _ _ _ 77_ _ _ _~
SE1 . . . . ____А_п_е_К_с_е_й_М_а_р_Т__IН_е_Н_К_о
_ _ _ _...;.~ .•~ _
..
необходимы лишь для того, чтоб нос себе в темноте не расквасить. О чтении у таких микроокошечек нечего было и думать. И лишь много позже венецианское стекло, то есть опять же
-
наше изобретение, позволило безграмотной загранице получить возможность заглянуть в книги, которых они были, чисто техниче ски, до этого момента полностью лишены.
Но что это были за деньги? При Василии Ш:
« .. .лошадь
стоила рубль, корова
-
три четвертака . ..»
[56,
с.
291]. Но ведь это была цена слюды пока только в самой Москве! А на какую сумму она вырастала при продаже в не имеющей в своих не драх этого минерала части света -
Европе?!
Таким образом, чтобы западному феодалу остеклить средних размеров особняк, приходилось русскому купцу, доставившему груз слюды по назначению, выдавать сумму финансовых средств, эквивалентную огромному лошадиному табуну! А сколько таких пудов мог поднять наш океанский корабль?! Так что к полъзующемуся в то время несомненно огромным спросом русскому льну, всегда идущему на Запад вне какой-либо
конкуренции, следует добавить и всегда находящуюся просто в астрономической цене слюду, поставляемую туда исключительно
из наших заповедных сибирских земель. Сюда же следует прибавить и дорогостоящие меха, и серебро, и золото, и алмазы. Кедр, между прочим, является таким же бо гатством, в таком колоссальном количестве произрастающем лишь здесь.
Так что выгода от провоза грузов по просторам Сибири была просто колоссальной. Потому судоходство Сибирских рек мог ло быть достаточно оживленным и в древние времена . А все эти речки, в подтверждение вышесказанному, даже на самый первый взгляд, в своих названиях несут чисто русские корни.
Енисей (Енос сей):
«Енос
-
..• сын
Сифа [Быт
4,26; 5, 6-Н]» [32, с. 175].
В нашей отечественной богослужебной литературе ему уподо блен Митрополит Московский Алексий :
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ а"6"'Й ,vr:n
«. ..радуЙся
I!ВВ
новый Енох, угоди вый Господевю>
[46, с. 26}. - не пустой звук. сь, си, се) = этот ... » [32, с. 589).
Так что это имя для русского человека
«Сей
-
(древн.-слав.
Иркут (Ир-кут) -
созвучно Веселому Куту, а народ "ров, судя
по всему, именно отсюда и переехал в Ир-ландию.
Так кто ж такие эти загадочные иры? «Китайцы называют пришельцев "героями", как величает их в своем посмертном послании и Тегинь, а именно: Иръ, иро, иры (герой, герою, герои)>>
[23, с. 83].
То есть здесь, в Иркутске, пережидали внесезонную «нелет ную» погоду перегоняющие по Ангаре товары эти самые иры, местным туземным населением именуемые ироями (Ие роями). По
тому их здесь кут так и остался зафиксирован в топонимике. Город же в устье Иркута получил, что и вполне естественно, нынешнее свое название
-
Иркутск.
А что они там пережидали, мы уже чуть раньше определили: дождавшись прочного льда на реке, купеческие караваны отправ
лялись в полутысячекилометровый зимний поход до Иркутска, где и проводили остаток внесезонья до вскрытия Ангары. И проводили они все свои длительные ожидания в тесной ком пании с этими загадочными ирами, везущими горячительные на
питки уже теперь из близлежащего Китая. Они тоже ждали вскры
тия рек. Но для того, чтобы отправиться до Братских порогов, которые, между прочим, несут в себе несколько эзотерическое на звание
-
чисто масонское. А именуемой нами этим термином на
цией, как ни странно, являются буряты. Этот народ:
«... русские называли "братским"» [130, с. 574]. Внешне же этот народ от нашего уж слишком отличен. Мало
того, смешанные браки производят на свет бурятов в совершенно неизмеримом количестве поколений (у пятого колена рождаются все равно буряты). А потому в смысле некоего такого родства этот странный термин со смыслом совершенно не увязан.
И лишь одной причиной можно объяснить это несоответствие:
это наименование туземного здесь населения сообщает о прожива нии в данной местности братьев масонов. Потому расположенный на их территориях город и назвали Братском .
79
eew'--____А_л_е_К_с_е_й_М_а__Т_Io_IН_е_Н_К_О р
..IB... sв
____
Из этого населенного пункта торговцам спиртным требовалось
переправиться через горный хребет в притоки могучей сибирской реки Лены, где их товар среди местного якутского населения был в качестве валюты. Или отправиться к тунгусам, где тот же бизнес
приносил не меньшую прибыль. Потому место, где специализи рующиеся исключительно на данном промысле купцы во внесезо нье несколько скрашивали свое унылое сиденье, и являлось кутом
иров, везущих в тайгу спиртное.
Вообще термин кут в топонимике земель, некогда заселенных славянами, встречается достаточно не редко.
«Если ИРКУТСК
-
"закуток", "пристанище ИРА", то индий
ский город КАЛЬКУТТА
пристанище, приют КАЛЕК
-
ЛИК КУТА, а город КУТАИСИ
-
просто КУТА ИСИ
-
-
КА
ЗАКУ
ТОК на караванном пути, где могли останавливаться "калики про
хожие". Зато ВОРКУТА издревле пользовалась дурной репутаци ей: ВОР КУТА ... »
«Воръ тыю>
- др. [32, с. 94].
[159, с. 143]. р. воры = ограда из жердей ... то же что забор,
«Кутъ, куть, кутиица
красным окном»
= место
или лавка для сидения под
[32, с. 276].
И если Веселый Кут повествует все же о веселом сидении, то есть сидении под красным окошком после принятия веселящих
напитков, то Воркута своим названием повествует пусть так же о сидении, но уже за достаточно внушительной оградой. То есть в
тюрьме. А так как данный город сегодня является центром огром ного промышленного района, использующего богатства залегае мых
здесь полезных
ископаемых, причем,
во многом
используя
принудительный труд находящихся здесь заключенных, то следу
ет предположить, памятуя расшифровку древнего наименования центрального здесь населенного пункта, что подобное же предна значение этот город имел и много ранее. То есть пару тысячелетий назад здесь распрекрасно
«мотали срою) еще античные уголов
ники, определенные сюда еще теми древними образцами Русской Правды, которые существовали у нас еще задолго до внесенных
в нее нововведений Ярославом Мудрым. О том поведала нам рас шифровка названия города Вор-кута, чье родство просматривается
от Веселого Кута до Иркутска и по расшифровке топонимики рек. Вот что несут в своих названиях реки Саян (Сиян).
Ока
это по-нашему '- глаза. Обычно такие же голубые, как
-
и сама в этой чистейшей горной речке вода. То есть данное назва ние, своим цветом, является полным синонимом Бирюсы .
Бирюса Китой
-
Белая Ия
-
бирюза (цвет ее голубой). указывает на путь в Китай.
-
белая (или: Бела я[ст. сл.: она Бела)).
в значении: и я (или: Ие[ст. сл.:
Уда -
Гутара -
разговорчивая река.
Рыбная
богатая рыбой.
Мана
u они)).
член тела.
-
манна (небесная).
-
Урик -
уменьшительно-ласкательное от Ур Халдейский.
Ида-ида. Куда-куда. Зима-зима. Пойма
-
пойма.
Да наша это страна
-
что тут говорить. Ведь революционеры,
как ни старались названия под наречия местного туземного насе
лення попереисковеркать, но совсем не на многие нашлось наиме
нований из фольклора туземного данной местности населения, ко торые как-либо серьезно претендовали бы подтереть нашу память теперь и в здешних затерянных на просторах Сибири местах. А вот и еще дальше
Лена
-
-
то же самое :
Елена (Лена). Это, судя по всему, нами осталось запе
чатлено имя матери распространившего на всю Европу Правосла вие нашего Русского Царя Константина. И ведь это она водрузила Крест Господень над Иерусалимом, входящим, в то время, в состав Православного Царства, неизвестно по каким причинам нам пре поднесенного историями историков в качестве то ли греческого, то ли какого-то такого латинского.
Но самая важная из сибирских рек, лежащих на нашем Великом шелковом пути, является плутовка Ангара, постоянно уносящая в
Ледовитый океан все те богатства, что накопил Великий Байкал. А ведь на Ближнем Востоке она имеет своего двойника. О том мы Х1
_ _~____д_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о___---,~ имеем подтверждение уже именем нынешней столицы Турции
-
Анкара . Это название много раньше выглядело несколько иначе.
Главная битва Тамерлана Тимура с турецким султаном Баязетом произошла:
«... в 262].
Малой Азии, на полях близ Ангоры»
[56,
с.
13]
и
[2,
с.
Так что термин этот, который дублирует собой и главный го род Турции, совершенно неслучаен. А находящийся на нашей Ан гаре город, Ангарск, подсказывает, что корнем термина не являет ся гора, но какая-то пока нам непонятная гарь. В противном случае
этот город был бы назван Ангорском. Еще подтверждение: Лено-Ангарское плато. Так что за гарь в момент возникновения этого гидронима име
лась в виду?
«Жгль, жглие = УГОЛЬ,-я. Санскр. аnкага (А .Гильфердинг)>> с.
[32,
855]. То есть речь идет о каких-то в древности устраиваемых в вер
ховьях Ангары жертвоприношениях. Ведь она, судя по переводу, находится lIаnроmив какой-то гари, очень пока непонятного содер жания .
Смысл этих загадочных тайнодействий пробуем искать в ис токах Ангары. Это направление нам также подсказывает и пред варяющий гарь термин :
«. . .анъ
= но, а, напротив»
[32,
с.
874].
То есть искомая нами гарь, судя по всему, находится где-то в
верховьях Ангары, то есть к гари следует пробираться исключи тельно против течения реки . А ведь могучая Ангара берет начало своим водам из:
« ... озера Ламы
(Байкала)
.. .» [130,
с.
574].
Достаточно специфически в том же ключе звучащего: Байкал (бай кал). Где: «Баяние = заговаривание, ворожба . Мин . .мес. Баиа
7 авг ...
= вещун, колдун, чарователь ... » [32, с. 31,33].
То есть узаконенное теперь на востоке наименование не коего привилегированного члена их общества, бая, имеет собою
смысл
-
колдуна!
~____ ~Z____~~
И управляли басурманским Востоком, как теперь выясняется , адепты чужебесия
-
колдуны.
«латинск ... саllо (пылать, гореть)
... [77, с. 1416].
Этот термин и означает, что для почитания данного божества :
«.. .зажигались
костры»
[77, с. 1416].
Так именовали свои обрядовые камлания сами колдуны. Однако ж в нашем наречии эти гари имеют несколько иное значение:
«Каль
= грязь .. . = осквернить .. .» [32, с. 242].
Калити
Казалось бы, странное название
ведь чистота байкальской
-
воды известна с давних пор. Однако ж именно там, на Байкале, еще дальше как бы вверх по течению все той же Ангары, находится не безызвестный остров ОЛЬхон . А на этом-то самом острове, между прочнм, и по сию пору ежегодно проводятся съезды колдунов со всего мира! А ведь здесь совершенно очевиден заложенный в этом назва
нии колдовского острова и смысл самого их божества, которому и приносятся здесь жертвоприношения. Ведь сам корень этого тер мина происходит:
« ... от древнесемитического имени Бога ЭЛЬ;
это
арабское
-
имя единого бога, почитание которого возведено для арабов в обя занность Мохаммедом»
[76, с. 128]. -
То есть, как нами разобрано,
ми являются дети Хама; дети Сима
от древнехамитского (ханаея
-
славяне, а не нынешние се
миты [хамиты-угариты]) (См. «Противостояние. Имя Бога»). И если учесть, что термин бай соответствует очень важному колдуну,
предводительствующему
над
рядовыми
монголами
-
владыками самой Поднебесной, то термин хан будет теперь отне сен к самому высшему в табели о рангах колдунов чину: самому
хаllУ ЭЛЬ, в честь которого этот остров и поименован
-
Ольхон
(Эль хан). Ну а само это звание
-
хан, судя по отношению все того же
божка Эль к поклонению древними хамитами, следует объединить с его производным. То есть с Хамом
-
прародителем хамитов. Та
ким образом, все нормально согласуется с назначением этого от копанного нами капища .
eeII_____А_л_е_К_с_е_й_М_а_р_Т_Ь_IН_е_Н_К_о
_____1+!SВ
Потому и колдун, получивший право созывать курултай, име ет чин самого верховного хана с родословной, уходящей еще к тем владельцам Израиля, которые, опоганив свою святоотеческую веру суеверными колдовскими ритуальными экзерсисами Хама, устро
или капище Ваалу на священной горе Гаризин в Самарии, за что
впоследствии и оказались аж за Байкалом. Вот здесь они теперь и нашли место для устроения своих тайных шабашей А что значит, собственно, это самое
-
-
курултаев.
колдовать?
Так ведь элементарно просто и однозначно: кал давать! Ох, и чудесен же русский язык: хоть истории историков память нашу и оттяпали, на сколько могли, но язык, пусть во многом уже и
искаженный, пока остался. И именно он нам теперь сообщает о ми
нувших событиях лучше любого свидетеля. Ведь живого очевид ца можно и подкупить, и убить, а его письменные свидетельства уничтожить, но некогда вошедшие в кровь термины из человека
не вышибить ни чем. Потому ПРАВДА о прошлом теперь так на удивление просто и раскрывается .
Туда же, к колдуну баю, следует отнести и их институт старче ства
-
учения аксакалов. Ведь эти проповедники наименованием
своего учреждения указывают на осквернение ими калом наше
го святого места на горе Мория, где, после захвата нашей святой горы мусульманами, была возведена мечеть с очень характерным названием:
«•.. Эль Акса ... » [134,
с.
70].
Именно по этой причине это религиозное течение не рассма
тривается в качестве какой-то особой религии. Но лишь как некая
форма поклонения все тому же богу нечистот. И вся его к иудаиз му теперешняя отчужденность заключается лишь в том, что свою миссию, на него когда-то возложенную, ислам давно изжил, а по тому теперь остался где-то в стороне от главных дорог истории .
«Ислам, созданный иудеями как жестокое орудие для уничто
жения Христианства на Востоке, в ХI веке перестал быть грозной единой силой»
[136, с. 216].
В таком состоянии эту религиозную формацию можно лицез реть и сегодня . Сам он имеет чисто русское озвучивание своего наименования: ис-лам (из лам [учение, исходящее из учения лам]).
А адепт этого их некоего института старчества так и прозывается:
Акса-кал! Однако же и само баJlнuе, предшествующее калу, лежащее в основе первого корня, составляющего название озера Бай-кал,
имеет свое прямое отношение именно к Балу
-
богу нечистот.
Этот божок нечистот и нечистой силы, судя по всему, взят за осно ву наименования и того водоема, который расположен на западной
оконечности вытаскиваемой нами за шиворот страны колдунов. Водоем этот, некогда именуемый Скифским морем, на сегодняш
ний день завоевал себе право называться морем Балтийским. Это наименование содержит в себе два корня: Бал и тай. Где: «Тай
- (.. .) =
тайно ... »
[32,
с.
705].
Вот из тайного поклонения Балу, на его берегах, это море, переименованное так в честь колдунов, расселившихся в средние
века в прилегающих к нему странах Западной Европы, и приняло слишком явное свое как название, так и назначение. Ведь именно отсюда распространялись по всему свету ереси латинской церкви ,
затем перешедшие уже в более откровенное служение все тому же Ваалу: в протестантизм. Здесь же находится и гора, куда на празднование Первомая, Вальпургиеву ночь, слетается нечистая сила со всего мира .
Но это
-
тайное место сбора нечисти. Явным же ее сбором
является место иное. И не иначе, как именно на острове Ольхон озера Байкал. Сюда, где находилось так называемое жглие, ука зывает нам и совместное течение всего этого конгломерата озер и
рек (Ангара-Байкал). Ведь само направление этого движения, анъ, против гари, то есть указание на то, что это самое жглuе распола
гается против течения (к тому же и против течения самого озера), сообщает о том, что их курултай, то есть сборище колдунов, ис кони проходил именно здесь. И вот кто распоряжался всеми этими съездами в самый мрачный период мировой истории
-
в средне
вековье :
«В
1206 году Темучии созвал, недалеко от истоков рек, образу
ющих Амур, в Глубине Монголии, так называемый курилтай, или
торжественное собрание всех подвластных ему князей и вождей, и приказал одному пророчествующему волхву объявить, что веле-
~~~_________А_n_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~~ . .,~ нием неба ему предназначено быть великим ханом всех народов и принять поэтому новое имя
-
Чиигиз-хана»
[55, с, 264],
Где все это происходило? Варианта два: либо в верховьях Аргуни, и тогда этим местом должна быть Манчжурия, что не удовлетворяет условию: в Глубине
Монголии
-
Манчжурия находится на границе; либо недалеко от
верховий Ингоды и Читы, А это как раз и обезпечивает соблюде ние всех нами разобранных условий. Это остров на озере Байкал Ольхон. Перед определением же самого назначения этого сборища кол
дунов, баев и ханов (хамов), выясняем отношение к Израилевым племенам жителей лежащей вдалеке за морями, горами и пустыня ми этой азиатской страны, имеющей какое-то странное полуевро
пейское название
-
Мап-голия:
«Голия = род судна. См. Галеа»
[32, с. 127].
То есть эти дикие азиаты, в нашем воображении чуть ли не сросшиеся с лошадью, на поверку оказываются: людьми
(J
лодках.
Потому и выглядит достаточно удивительным название мест
ного аборигена русского происхождения: чалдон (чал Дон). То есть причаливающий к берегу донской казак. А ведь вторгнуться в Среднюю Азию люди в лодках могли и не прибегая к зафиксированному легендой рейду через тайгу
-
напролом. Они, очень запросто, могли пройти этот эпохальный путь богатыря Чалота, без проблем сплавившись на лодках и пло тах вниз по течению Ангары. Тут, правда, памятуя о необычайной
многочисленности переправляющегося в Среднюю Азию войска, плавсредств на эту миллионную армию могло просто не хватить.
Потому немалая часть воинства, налегке, могла быть вынуждена пробиваться через глухую тайгу, о чем и гласит сохранившаяся в памяти народа легенда.
Кстати, о Чалоте (чал Лот): «Лотъ = племянник Авраама, спасшийся при погибели Содо ма, в Сигор, родоначальник моавитян и аммонитян»
[32, с. 287].
А ведь это именно их не дозволялось пускать в Церковь Бо жию -
аж до десятого колена! Так что предшественник Чингисха
на был тоже все из тех же окрестностей Мертвого моря.
~
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫ~Р'fI",iI pyr:n
~
А ведь при нашествии монголо-татар на Русь именно потомка ми Лота их и именует летописец:
«"Приидоша языца незнаемая, безбожные Моавитяне, реко мые Татары",
в ужасе восклицает летописец»
-
[55, с. 239].
Так что и здесь все удивительнейшим образом полностью со
впало: в
1224
г. на Русь напали потомки Лота, моавитяне, некогда
пришедшие из Палестины на территорию нынешней Монголии , а затем оттуда переместившиеся с воинством легендарного Чалота
сначала в Среднюю Азию, а затем оттуда совершившие набег на Киевскую Русь. Далее путь Чингисхана должен был проходить по Чулыму В Обь и нести многочисленные плоты и струги оснащенного гигант
скими стенобитными машинами воинства вплоть до слияния с Ир тышем .
И лишь затем следовал поворот навстречу течению. Но при по
путном северном ветре без проблем люди в лодках имели возмож ность подняться в верховья Тобола, где небольшой волок позволял им перебраться в верховья реки Урал. Откуда речной табор завоева телей вниз по течению легко мог попасть в Каспийское море и при господствующем в этих широтах северо -западном ветре оказаться
у устья старого русла Амударьи . И уже отсюда, вверх по ее мед ленному равнинному течению, астрономически многолюдная ва
тага завоевателей, при попутных в этих широтах северо-западных
ветрах, совершенно неожиданно, как снег на голову, обязана была нагрянуть в беззащитные от нападения со стороны рек города пу стынь.
Безчисленные же вспомогательные воинства монголоидов, со
бранные Чингисханом с огромных просторов Монголии, Север ного Китая и Южной Сибири, могли следовать вдоль рек вместе с могущественной флотилией монголов. Эти степные воинства включали в себя как местные племена монголоидных кочевников,
так и пришлые из Палестины Израилевы колена левобережья Иор дана, а также их слуг: потомков кровосмесительного греха Лота с его дочерьми
-
аммонитян и моавитян , и разговаривающих на
монголоидном наречии
-
аморреев и хурритов.
~___X_7__~~
~~~_________А_п_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_н_е_н_ко________~~... ~ Но кто же управлял этой огромной флотилией, везущей сте нобитные орудия? Кто на самом деле представляет собой этих за
гадочных людей в лодках? Представители Галилеи Языческой: потомки того колена, ко торое
Иуды
занимало
-
территории,
впоследствии
перешедшие
колену
назареям-галилеянам. Ведь живя бок о бок с Лииными
галлами , коленами Иссахара и 3авулона, представители колен Неф фалима, в пределы чьей земли входило западное побережье Гени
саретского моря, не моглн не обучиться от них корабельной про фессии. Так что это единственное из принадлежащих к вероисповеда
нию ерманов колено, которое имело доступ к секретам корабле строения . Потому и следует допустить, что загадочными людьми
в лодках являлись представители колена Неффалима, рожденно го ,служанкой Ваалой и, совместно со своими братьями
-
колена
Дана, исповедующих деформированный культ своей матери, чье имя перешло в свирепое божество Ну и своих братьев
-
-
Ваала.
данов, что и естественно, они и обязаны
были при хватить с собою на кораблях. Между тем среднеазиатские города, на которые было пред принято это невиданное за всю историю человечества нашествие,
своими размерами были просто колоссальны. Потому количество воинских соединений у нападавшей стороны ну никак не должно было быть меньшим, чем у стороны защищающеЙся. Но жителей Ховарезмии не спасло даже и самое отчаянное сопротивление:
«Скоро Самарканд, Хива, Термез, Балх
-
обратились в гру
ды трупов и развалин, а города эти были по своим размерам тако
вы, что в одном только Балхе было двести бань ДЛЯ странннков и
1 200 мечетей» [55, с. 272]. В самом большом христианском городе мира Киеве, правда, на пару веков ранее этого, имелось
700 церквей.
Так какую же армию должен был привести с собой Чингис хан? А, самое главное, как он умудрился сюда ее безпрепятственно
доставить в полном своем многотонном стенобитном вооружении , если всю эту местность со всех сторон окружают пустыни?!
_________x_x________~
Вариант ответа остается единственным: водой. Потому захва тившие полмира монголы
-
это и действительно: люди в лодках.
И лишь в лодках они 'могли при везти с собой колоссальных размеров и веса элементы того сложнейшего осадного оборудова ния, с помощью которого им предстояло штурмовать огромные хо
варезмийские города. А в арсенале у монголов имелись:
« .. .пороки
или тараны для разбития стен, подвижные башни
или гуляй-города . . . камнеметы и громадные луки-самострелы, лестницы для взлезания на стены и всевозможные другие приспо
собления, употреблявшиеся при взятии городов, в чем Татары были весьма искусны (Эти орудия и приспособления были совершенно одинаковы с употреблявшимися древними Греками и Римлянами, у которых осадное искусство было доведено до высокой степени
совершенства.)>>
[55,
с.
266J.
И это все при том, что:
«При надобности, они заготовляли по несколько тысяч таких
приспособлений и орудий»
[55, с. 266-267J.
В надобности же всех этих приспособлений для штурма высо коклассных гигантских каменных крепостей, имеющих за своими
стенами миллионы защитников, сомневаться не приходится . С го лыми руками здесь делать нечего.
Ну, и как Чингисхану переправить такую прорву тяжеленных
приспособлений через несколько тысяч(!) километров пустынь?! Но ведь даже и через сибирские сопки, следуя путем Чалота
-
напролом, всего этого им тоже никак было бы не перетащить! Ведь эту дорогу, которая напролом, придется сооружать несколько деся
тилетий
-
в противном случае многотонных таранов , катапульт и
гуляй-городов, даже и в разобранном виде, им, за несколько тысяч километров, и в несколько лет не перетащить. Не то, чтобы за один стремительный поход.
А ведь легенда ни о какой десятилетней подготовке не сообща ет. Она говорит именно о внезапном появлении несметного войска варваров . Причем, не просто войска , но именно неnриятельского
вОйска, которое шло вовсе не по безжизненной пустыне, но по Рус ской Земле.
~~_____ X9____~
~~8L_________А_п_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~.~ .. А сколько времени, когда армия врага пытается протолкнуть
свое многотонное имущество через непролазные дебри, все эти
приготовления к походу должны были занять? Неужели вражеская разведка этого громоздкого медленного передвижения не заметит и
вовремя не нагрянет, одним коротким набегом навсегда похоронив
даже и мысль о повторении подобного грандиознейшего в истории передвижения?! Да конечно же заметит, и конечно же налетит! Но Чингисхан,
судя по всему, нагрянул именно неждаНIIО. И лишь переброска осадного оборудования по воде позволя ла произвести все эти грандиознейшие за всю мировую историю
приготовлення наиболее скрытно. Мало того: предельно быстро. А потому лишь такой вид нападения на Ховарезмию выглядел бы вполне продуманно и вполне соответствующе имеющимся на на
шей памяти нападениям подобного рода. Этот набег, своей неожиданностью, мог быть вполне сродни стремительному налету Стеньки Разина на совершенно беззащит ные именно от нападения с моря города Гянджи .
Но набег Чингисхана, сродни Разинскому, был лишь своей стремительностью, но уж никак не грандиозностью
-
ведь в дан
ном походе, судя по всему, участвовали крупнейшие за всю исто
рию войсковые соединения. Ведь вот против кого ему требовалось разворачивать свою армию. В одном лишь еще Самарканде:
«...находилось c.271].
одних войск до
100
тысяч человек .. .»
[55,
То есть еще только профессиональных войск! А сколько за щитников он мог выставить в случае смертельной для его населе ния опасности?! И эта гигантская крепость защишала лишь один из четырех
крупнейших городов, расположенных в этом необычайно густона селенном регионе. Ведь в одном еще лишь Балхе насчитывалось
1 200
мечетей! Так какое воинство выставил против нападающих
еще теперь и он? А какое количество жителей, для защиты своего города, способно было выйти на его стены? Однако ж этот поход Чингисхана странным выглядит лишь потому, что теперь, в связи с безконечным строительством в этом
~____90____~~
регионе множества оросительных каналов, старое русло Амуда
рьи давно пересохло. Потому и нападение людей в лодках через протянувшуюся здесь на сотни километров пустыню выглядит
какой-то фантастикой . Во времена же Чингисхана поход именно по водным артериям выглядел куда как более предпочтитель
нее, нежели путь Чалота, по которому, следуя легенде, великий завоеватель шел напролом: через болота и скалы, лесные непро
лазные чащобы и глубокие овраги, ущелья и бурные потоки стре мительных ледяных горных рек. Ведь каким жестоким он бы ни был, тысяч огромных многотонных осадных приспособлений ему
было бы через все эти препятствия просто не протащить. Мало того: каким-то чудом перебравшихся к Иртышу завоевателей ждало следующее еще куда как большее испытание. Им следова ло про извести марш-бросок через несколько сотен километров по пустыням, где имеющиеся на дорогах колодцы способны обезпе чить водой, в лучшем случае, лишь сотни людей, но уж никак не сотни тысяч! И не просто людей, но людей с лошадьми! Но ведь еще потребуется поить тянущих осадные орудия десятки тысяч
мулов или лошаков?! То есть такой армаде и через
50 км пустыни пройти просто тех
нически невозможно. А как пройти через расстояние в десяток раз
большее?!
Но ведь чтобы и до самих этих пустынь добраться, требуется каким-то образом перебросить всю эту армаду штурмовых при способлений через тысячу километров непроходимых таежных
дебрей .
А потому лишь водный способ доставки может полностью обо значить все мельчайшие вехи этого грандиознейшего предприятия
Чингисхана, произведшего столь неожиданное и победоносное вторжение в скрытую от него пустынями лежащую в тени оазисов
богатейшую страну тех времен
-
Ховарезмию.
Но имелся ли у Чингисхана, для неожиданного нападения,
свой флот? Имелся, и еще какой:
«Первое их нападение на Японию произошло в
1274
г. Мон
гольские завоеватели сравнительно легко справились с японскими
91
SffNI' . . . . ____А_n_е_К_с_е_й_М_ар_Т_Ь_I_Не_Н_К_о
_____._ .~ __
отрядами, укрепившимися на промежуточных островах -
и Икю>
[142,
С.
Цусима
10].
И лишь пронесшийся тайфун остановил тогда попытку захвата японских островов. А без наличия хорошего морского флота, что и понятно, осуществить это нападение было бы просто технически невозможно. И вот что дальше повествуется о попытках «людей в лодках» организовать захват защищенных морем островов:
«В
1281
г. против Японии были двинуты сразу два флота, об
щей численностью до тысячи судов с более чем 1О0-тысячной ар мией . ..
Оба флота должны были соединиться у берегов Кюсю. Однако южный флот запоздал к месту встречи, поэтому японцы смогли от разить гораздо более слабый восточный флот. Когда же подошла
главная армада, страшной силы тайфун, пронесшийся над Япони ей, вновь потопил большую часть монгольского флота . .. »
[142,
с.
11]. Так что вовсе не зря воинство Чингисхана было поименовано «людьми в лодках». Все свои завоевания, судя по всему, они осу ществляли именно благодаря передвижениям по воде. И вот аж где
отмечены следы странствования его флотилии: «"В начале
1292
г. у берегов Явы появился монгольский флот,
высадивший войска" (БСЭ)>>
[142, с. 13].
Вот куда эти в нашем представлении чуть ли ни сросшиеся с
лошадью люди добирались на океанских кораблях! Остались ли упоминания о применении монголами морских
судов? Перед самым нападением на Русь им пришлось усмирять кип
чакское войско Бачмана: «Узнав, что Бачман скрывается где-то у р . Итиля, против него
двинули большое войско на
200 судах ...
Использование флота .. . говорит о многом .. . Здесь нужно пре жде всего умение. А хождение и под парусом? И где монголы взяли
200 судов? Конфисковали у местной рыболовной артели? [142, с. 130].
Или сами
построили?»
И вот Темучину заменяют чин, именуемый Тему (Тимур? [то МУР: «Мурии
-
.. . эфиоплянин
(ав.
28
загл.)>>
[32,
с.
320],
на чин
~___9_Z____~~
-=-
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~Р'II"'" ру,="
~
самый высший, достойный лишь самого главного хана (Хама
-
родоначальника негров): «Кисъ = еврей колена Вениаминова, отец Саула, первого царя иудейского»
[32,
с.
251].
Вот на чей чин замахнулся этот столь странный монгол! Он объ
являет себя причастным к родословной царей именно израильских. Однако ж отнюдь не эта династия принадлежит к нашим
-
Русским Царям. Эта династия им только пыталась противостоять: «Саул = первый царь израильский, сын Киса, из Колен Вениа минова, отвергиут Богом; гнал Давида, окончил жизнь самоубий ством в
1058 г.
дО Р.Х»
с.
[32,
575].
Но такие титулы для местного, казалось бы, замкнутого в себе региона совсем не исключение, но именно
-
правило. Здесь стоит
лишь сопоставить следующего за ним среди всех местных досто
примечательностей соискателя высоких чинов
-
Чан (чин) -Кай
ши.
КАЙ -
богоподобный.
С чьего же плеча этот диктатор себе имечко Кая приторочил? Так ведь с парфироносного плеча самого Гая Юлия Цезаря!
Чем его хуже повысивший себе чин до родоначальника израильских царей
-
Киса
-
Тимур?
Но ведь даже и сам этот их общий чин не столь прост, как ка
жется на первый взгляд. Ведь он же собою означает и те нематери ализованные сущности, которые мусульмане называют джинами
(чин=джин {Тему-чжин}). Однако ж чем является этот джин?
Так ведь самым обыкновенным бесом! Вот что роднит всех этих сатанистов в единую религию. Потому тап-голы это те же ма-суль-таnе. Ведь:
«Маание = знак, сделанный без речей, наприм. миганием очей, киванием головы , рукою или другим каким телодвижением; ино
гда означает соглашение с кем.
Маати = давать кому-либо знак движением руки, головы или
глаз [Мар
15, 11. Деян 12, 16]» [32,
с.
295].
«Соуле = лучше; отсюда образовалось русск. со(у) лить -
обе
щать что-либо лучшее... по старо-славянскому глаголу соулити-
"
си в смысле "надмеваться", т.е. "почитать себя за лучшего".. .»
[32,
с.689]. Вся фраза будет выглядеть следующим образом: люди, знака ми сулящие незеМllые блага. Второй вариант:
«Маней = имя одного из учеников лжепророка Магомета. СМ.
образ. отриц. Срацин. в Требю)
[32,
с.
296].
В таком случае эти посулы относятся к одному из основателей этого вероисповедания.
И здесь нет ничего особенного: ведь это мы их так называли. Потому расшифровка значения данного термина и выглядит впол не осмысленно.
А это их столь нахальное присвоение себе чинов так и застыло
в наименовании Китая: СЫпа (Чина). Потому: не зря эта страна чиновников именовал ась ими самими Поднебесной и Чингисхан очень даже неспроста свои завоевания начал именно с нее.
А вот что накрепко связывает эту странную нами разыскан
ную Монголию с той землей, откуда сюда и заявились эти таин
ственные люди в лодках:
«... в обиходе монголов широко использовалась так называемая - золотая, серебряная, медная или просто деревянная пла стинка с рисунками и надписями ... . . .аналог пайцзы использовался в .. . древней Персии: " ... иду пайцза
щий первым верблюд (его каравана) имел золотую пластину на лбу в качестве знака для всех встречавшихся, что путешественник был одним из друзей хана и ехал по воле хана"»
[10,
с.
225].
Такая вот полная аналогия законов древних Персии-Парфии Ассирии с законами, установленными Чингисханом, после возве дения его в чин хана Киса. «Чингисхана, кстати, "отчего-то" именовали и "царем Дави дом"... »
[10, с. 247].
Оттого и именовали, что израильский Царь Давид является таким же родоначальником династии, как и основатель династии
Израильских Царей
-
Кис.
Только вот связь со Славой Слова, записанная Давидом, слиш ком не соответствовала насаждаемой Чингисханом религии. По-
~
ТАЙНЫЕМАРШРУТЫДР~6"~n Р'Н'"
~
тому и поименовал он себя именно наследником Киса, а уж никак не Давида .
Но и у нас, судя по всему, имелся свой претендент на монголь ский трон. То есть был свой потомок этого самого Киса. В под тверждение тому и достаточно странный поступок наследующего
престол Давида русского Царя «В
1574
Иоанна
-
IV:
г. Иван Грозный отчего-то разделяет русское царство
на две половины, одной правит сам, а другую ... передает касимов
скому царю Симеону Бекбулатовичу
вместе с титулами "царя и
-
великого князя Московского"!
Историки до сих пор не придумали убедительного объясне ния
.. . Быть может, речь идет о совместном правлении , к которому
пришлось прибегнуть в силу тех же забытых нами старых дина стических систем? Возможно, в последний раз в русской истории эти системы заявили о себе ... »
[10,
с.
270].
Очень возможно. Ведь и приходящий к нам со своим несмет ным воинством Тимур, очень возможно, тоже имел на царствова ние над нами какие-то права. А ведь он:
«Сын бека Тарагая ...» Определяем
-
[108,
Т.
8,
с.
44].
кто такой : Тора Гай.
Вот тут тебе и еще один предок сыскался столь, казалось бы, совершенно нахально заявившего о своих правах на императорское
звание: чин-КаЙ-ши(сm. СJI. -
си: свой). Мало того, еще и Тору, Пя
тикнижие Моисея, приторочил к евоему имени .
Однако ж наши Рюриковичи, наследуя Гостомыслу, явно ве дущему, следуя предсказаниям Псалтири, свою родословную от самого Царя Давида , ко всему прочему, уже по Рюрику, свое про исхождение вели и от императора Августа. То есть этому самому ужасному Хромцу своей родословной даже и по данному своему родству к императорам ну нисколечки не уступающем:
«Август
-
Август (К[ай] Юлий Октавиан), племянник и пре
емник Юлия Цезаря , первый римский император ... »
[32,
с.
2].
И назван он Каем совершенно правильно, потому как:
«Гай
...
= идол мерзкий [3Цар
15, 13]» [32,
с.
119].
~ __ . _ _~_X_ _ ~
eeмJ~
____А_л_е_кс_е_й_м_а_Р_Т_"_lн_е_н_к_о____....;·~
И если учесть, что сам термин Август
-
это титул, то родос
ловные Темучина, Чанкайши, Тимура и Тарагая будут друг перед другом совершенно уравнены. Вопрос лишь в том: каким же это образом Тиму(р) чин повысил свое звание аж до чина не просто
хана, но самого Киса? Какие аргументы им были вьщвинуты для доказательства своей родословной? Но то, что отыскал и доказал,
-
это свершившийся факт. И те
перь становится совершенно понятным: почему при восстановле
нии подножия Престола Господня -
Святой Руси, Ивану Грозному
пришлось поделить свое Царство с каким-то нам совершенно неиз вестным соправителем
товичем -
Касимовским царем Симеоном Бекбула
-
крещеным в Православие татарином. Очень похоже, что
этот совершенно неизвестный нам человек имел родословную от самого Киса, что и давало возможность, в случае удачного стече
ния обстоятельств, посадить в Орде своего православного ставлен ника, что позволяло, окрестив басурманов, покончить со слишком
затянувшейся эпопеей противостояния нам Великой Степи. Но куда же подевались эти колдующие на гарях люди в лод
ках? Они объявляются в Европе вместе с мощными крестовыми походами католичества против Православия. Именно в те самые времена:
« ... разбоЙники
называли себя викингарами
... » [113,
Гл.
32].
Дословный перевод: как дети гари. Но кто ж приютил у себя этих шалящих на больших дорогах наследников обнаруженной нами на острове Ольхон загадочной гари? «Адам Бременский, с.56, пишет: "В Лугдуне в Сконии много
есть золота, которое разбойническим хищением собирается, ибо и сами морские разбойники, которых они витингами (я думаю, что
надобно читать викингами) называют, а наши аскоманнами, коро лю датскому подать платят, чтоб им вольно было от грубых наро дов добычу доставать"»
[113,
Гл.
32].
То есть тех, кого они убивают и грабят, эти «кулътуртрегерьш именуют -
грубиянами!
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~''i6"'iil · ''''1;'"
__
Что ж, знакомый прием. Так всегда поступали революционе
ры: сначала оплюют кого-либо, а затем совершенно безнаказанно и убивают. А что скрывалось под термином аско-маны?
Очень похоже на несколько перефразированное : люди Аксы. То есть той самой, которая теперь оскверняет своим присутствием гору Мория. А ведь цвет флага Турции, являющейся наследницей тех еще древних осквернителей, именно красный. Но ведь и ходили-то вы шеупомянутые аско.маны, судя по всему, все под тем же революци
онным флагом! Ведь национальный цвет флага колен Дана: крас ный.
Между тем и принятые к себе в подданные эти люди в лодках, относящиеся к колену Неффалима
-
кровному брату приютивше
го их Дана, флаг, судя по их центральному проживанию на горе Ермон, имели тоже красный. А точнее: именно они и имели крас
ный
-
ведь на красных флагах Дана имелись все же белые кре
сты.
То есть самой породой разбойников, что теперь выяснено окон чательно, являлись картавые дети Ваалы
-
кровные братья Дана.
И именно они и раздували красное знамя революций, которое и
принесли в Европу от самого Чингисхана с Курултая на острове Ольхон. Однако ж этим датским королям от ими же и завезенных из
за моря шаек революционеров и самим было достаточно не легко.
Ведь прибывшие люди
(J
лодках с байкальской гари творили пол
ный безпредел:
«Не только на корабли нападали, но и, на берега вышедши,
близлежащие поля и деревни разоряли, добычу Фрею богу в за слугу ставили, Фригисколд, то есть из кармана Фреева, именуя,
как от знатного камня доказал Олай Верелий при Герворар саге, с.
48.
Были они подлинно набожные люди, которых служение и об
ряды на некотором острове Адам Бременский, с.56, припоминает, и в числе разбойников не только простые люди без всякой власти
были, но и короли, и дети королевские»
[113,
Гл.
~~ . _ _ _ _9_7_ _~
32].
SDI . . . .____А_n_е_К_с_е_й_М_а_р_Т__IН_е_Н_К_о ..
_ _ _ _...:~_~
Так что ни английская, ни французская революции первыми в Европе не являются. Еще на заре их цивилизации революция на чалась в Дании, откуда, в виде крестовых походов против Право
славия, разнеслась затем по всей Западной Европе, превратив рас селенных на этих территориях славян в безсловесных немцов. А люди эти сюда некогда пришли все оттуда же -
с сибирских
гарей. Язык с собой принесли аморейский, то есть угаритскиЙ. А угариты
-
будет значить: у гари то. То есть люди, живу
щне у какой-то гари. И ведь так были они поименованы еще тогда, когда жили в Васане и на склонах Ермона. Может они и составляли основу тех самых пришлых германцев, которые Емельянов в «Де сионизации» называет кареглазыми и круглоголовыми?
И вот еще: а ведь это именно они писали в Вавилоне некие «уст
ные придания», то есть подробности устраиваемых ими на Ермоне ритуалов, которые вошли в самые секретные разделы Талмуда ... Алдан «Аль -
ал Дан:
-
др. рус. = алое поле, главный цвет ткани ...» [32, с.
13].
Перевод: красный (кровавый) Дан. Так что их революционное знамя своим названием оказалось даже в горный кряж вложено. Так что и здесь
-
в точку.
Совершенно идентично выглядит и горный кряж много вос
точнее: Алтай «Таи Тай
-
-
-
ал тай:
тайно, скрытно, незаметно .. .
(...)
тайно [Мф
1, 19.
Прол. Я.
19, 1.
Мак
9, 60]» [32,
с.
705]. То есть тайная местность, означенная цветами знамени все
того же Дана: красная тайна (или: таЙllа красных). В Монголии имеется город Алтай, что закрепляет не случай ность появления данного термина.
Но и в главные горы Европы вплел свое название все тот же
Дан: Альпы (аль-па). То есть и здесь вставлен цвет грядущих рево
люций: красный раздел (Европы). А ведь все на ту же революционно-масонскую тему отвечает
и расшифровка самого холодного на земле полуострова
-
Таймыр
(тай-мир), несущего в своем названии смысл какого-то загадочно го тайного общества. Потому как вторая его производная значит:
_ _ _ _ __ __ 9х
~ «Мир
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~p,n",iI ру.;'" общииа ••• » [32, с.
-
~
1046).
Тут к месту будет произвести и расшифровку столь засе
креченного
от
непосвященных
сборища
монгольских
ханов:
kyp-uл-таЙ.
«Курmаг
-
приемный день при королевском дворе»
[130,
с.
1018]. «Курь = петух»
[32, с. 276).
Этот термин, как считает Гриневич, означает собой русскоя зычных жителей рассматриваемой нами местности. Однако ж они,
судя по всему, были двуязычны. И вторым их языком был тюрк ский, очень сходный с латинским. И этими тюрками, судя по все му, являются прихваченные с собою Даном из Палестины аморреи угариты.
«Иль
грязь ... »
-
Ну, а тай
-
[32,
с.
997).
тайна. То есть про ведение ханом этого периодиче
ского съезда баеtJ является вовсе не созывом военного совета куров. Курuлmай является именно каким-то магическим действием, про изводимым сатанистами : тайной грязью кypotJ. То есть тех самых
авторов рунических надписей на скалах Орхона, которые прибыли сюда, чтобы утвердить над всем миром свою власть : власть Орхонта Драконта
-
повелителя центра языческого мира
древних Афин.
-
И эта гигантская юрта, где происходит сборище сатанистов
чернокнижников, съехавшихся на свой шабаш, очень напоминает дымящийся вулкан. Потому, вероятно, наша дальневосточная гря
да островов, выступающая из-за горизонта конусообразными ды мящимися вершинами, так и названа -
Курилы .
И вот еще очередной топоним, находящийся на самом юге Ку рильской гряды, вновь сообщает этническое родство здешних пер
вопроходцев исключительно с нами: Кунашир (куна жир). «Жирь = ... обилие, богатство (Буслаев»)
[32,
с.
185].
То есть общий смысл фразы: денежное обилие. Что полностью и согласуется с его очень важным для торговых операций страте
гическим значением: пролив между ним и Хоккайдо
-
незамер
зающий. Но ведь именно зимой и дуют ветры, способные доставить грузы с Сахалина в Японию. И ведь именно в этом проливе только
лишь и могут пройти направляющиеся сюда парусные корабли.
~~~_________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~~ ... ~ То есть вновь смысл названия полностью подтвержден значе нием этого острова.
А вот как выглядит главный город этой нынешней сибирской
республики, пожелавшей величать себя подъясачной территори ей
сохой: Якутск
-
якутск:
-
- их, местоим. [32, с. 846].
«Я
Жа»
трет. лица множ. числа, винительного паде
Очень похоже, что название местного населения, которое рус ский человек именовал за склонность к спиртному кутилами, со временем перекочевало и на тот город, куда туземные таежники при
носили звериные шкурки и намытое в горных речках золото в обмен на «огненную воду»
-
единственную денежную единицу, имею
щую здесь цену. Потому он и стал называться: их кут . То есть место кутежа туземных племен, получивших, за склонность к спиртному,
прозвище -
якуты . Город же стал именоваться
-
Якутск.
А вот теперь рассмотрим: что собой представлял народ, на званный нами тунгусами:
«Гоуса «Туне
грабитель, разбойник»
- (...) =
чины [IЦар
с.
[32
даром, без платы [Мф
135]. 10, 8]; напрасно,
без при
19, 5].
Тунеядец = тот, кто живя в праздности, даром чужой хлеб ест»
[32
с.739] . То есть тунгусы, как явствует из перевода,
-
это какие-то без
дельники и дармоеды, которых иры потчуют спиртным чуть ли не
задаром. Ну, в общем, что-то вроде чухонской шушеры : «Шишнра
-
праздношатающийся»
[32,
с.834] .
То есть практически вся инородчина нами называлась бездель никами. Ведь слишком элементарные знания, составляющие куль туры этих народностей, не позволяли им найти своим силам достой ное человека разумного применение . Потому и шатались они празд но, что и не могло не оставаться не отмеченным в нашем языке.
Далее:
«Обь
-
река в Сибири. В санскритских корнях можно указать
в данном случае ап, апа, что значит вода ... лат. ориа -
изобилие . ..
(сибирские крестьяне произносят «Опь»). Что это, действительно, так
-
подтверждением может служить перенос того же названия
~~______ 10_0_____ ~
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ АРlIllIПlllfl
на другие русские реки
-
-
мвв
Упу (в тульск. губ.) и Уфу (СМ. Перво
быт. славяне, В.М Флорuнскаго, ч.
Иртыш
PYl;'n
II, с.21)>> [32, с. 1065].
ир-тuшь: место спокойного жительства иров. Толь
ко В этом медвежьем северном углу им негде было раздобыть
спиртного, чтобы показать свою удивляющую МНОГИХ способность к кутежу.
Тобол
-
то бол:
«Боле=боли=боль=больше, более; болий=больший; санскр. сила»
bala -
[32, с. 55J.
ТО сила, с которою вверх по течению справиться достаточно не
просто. Потому более предпочтительно, возвращаясь из дальнего плавания в Монголию, было отправляться все же в сторону Са
лехарда и Березова, нежели пытаться подняться вверх по течению могучего Тобола для того, чтобы переволочить свою ладью в гор ную речку Урал. Но вот как раскладывается уже как она сама, так и породившая ее горная гряда: Ур ал. Что сообщает о том, что халдейский город Ур, откуда некогда и вышел Авраам в свои жизненные странствия, являясь «красным», принадлежит все тому же воинственному ко
лену
-
Дана.
В районе Оренбурга идущей вниз по реке Уралу ладье предсто ит небольшой волок в речку Самару, которая тоже выглядит чисто
по-русски: сама Ра. Но уже в саму Ра ладья войдет несколько по позже
-
после того, как минует город Самару. Однако ж этот путь
выглядит все же наиболее предпочтительным именно с запада на восток. Ведь в таком случае встречное течение Самары и Урала будет помогать преодолевать ветер, который союзником в здеш
них широтах бывает лишь тогда, когда грузы требуется доставлять именно с запада на восток.
Но такие плавания стали возможны лишь после взятия Ива ном Грозным Казани и Астрахани, а также после победы над Си бирским ханством, временно оседлавшим степи между Уралом и Иртышом, что заставляло наших купцов избирать лишь северные маршруты, менее удобные при следовании на восток. Потому нам
и не достались сведения о путешествиях наших купцов в Китай, но только лишь о сборе дани с подъясачных народов, проживающих
101
в северных районах Сибири вплоть до Лены . Но это непонятное теперь начинает проясняться. Наш торговый путь в течение не
скольких веков преграждала необычайно разросшаяся в своих раз мерах империя зла, созданная Чингисханом. А спроектирована она была по законам того самого Архонта, которого эллины называли
Драконтом. Вот почему в символике страны Чин и по сей день при сутствует именно дракон : они живут по его законам. А разнесли эти законы по свету, судя по всему, не кто иной, как израильтяне
Данова колена . Ведь это колено, среди спасшихся, в Апокалипсисе Иоанна Богослова не значится. Вот кто, как теперь выясняется, стал некогда преградой на
нашем Великом шелковом пути. Вот кто оседлал нашу древнюю
артерию, поселившись в отдаленной от Европы и ее событий мест ности. Эти заклинатели, основывающие все свои тайнодейства ис ключительно на грязи, некогда и отрезали от нас столь нам жиз ненно важную кровеносную артерию, долгие века связывающую
Русь с Японией и Китаем.
А ведь они некогда забрались и к нам! Ведь уже и в нашей топо нимике и гидронимике мы встречаем достаточно четко указываю
щие на вероисповедания некогда проживавших здесь народностей вплетения в названия озер и рек.
Ведь наша самая великая река, некогда именовавшаяся Солн
цем, то есть Ра, несет в себе достаточно теперь удивляющие корни: Ваал га (Гея). Итиль
-
это ил. То есть грязь.
Но ведь и нынешнее название величайшего из русских озер, Ильмень, все того же корня : ил теn. То есть человек грязи. Однако ж именно старое его название, Мойск, имеет свое пря мое отношение к нашему рассказу о древних путях сообщения:
«Мска
33. 38. 44.
(др.-слав. мща, мъскъ, мьскъ)
-
Неем
== мул, лошак
[3Цар
1,
7, 69. Пс 31, 9. Езд 2,66]» [32, с. 318].
В 31-м псалме поименовано: МЕСКЪ. То есть походит на то, что в окрестностях этого огромного озе
ра главным бизнесом в доисторические времена являлось разведе ние лошаков
-
гигантских лошадей, предназначенных для пере
возки грузов. Потому это озеро, в честь пасущихся на его берегах огромных стад месков, было названо МоЙском.
И предназначались эти одни из сильнейших животных, приру ченных человеком, исключительно для перевозки грузов на много
численных волоках или для -подъема тяжело груженых ладей вверх
против течения, или на тех участках водяных путей сообщений, где приходилось идти тяжело груженым судам против ветра .
А самым таким протяженным путем была наша Москва-река, где от самого ее устья и до волока в Мытищах или до волока в Ламу ладьи приходилось толкать меск4М. от того и назвали ее рекой ло шаков
-
Меской или, в упоминание происхождения этих лошаков
из района Мойска,
Москвой. Что вполне совпадает с нашей при
-
вычкой тяжелый подъем называть ишачкой
ков (в данном случае
-
-
то есть тропой иша
гигантских грузовых лошадей).
Тому свидетельством и ее первое название в летописях:
«приди ко мне брате в Москов (Полное собрание русских лето писей, т.
2, СПб., 1862, с. 340.)>> [115, с. 81].
То есть город, содержащий при волоке грузовых меСКО8, за
возимых сюда из МоЙска. Совмещение этих двух терминов и даст производное стоящему здесь городу: МОСКО8. Но откуда эти диковинные в данных краях лошади здесь объ явились? Владимир Солоухин так описывает свое первое с ними свида ние на празднике в Якутии :
« .. .была
при вязана к КОНОВЯЗИ белая, крупная, похожая на на
ших тяжеловозов лошадь. Я все мучительно вспоминал, где я видел очень похожую, и вспоминал , что на картине Васнецова "Богаты ри". Вот уж и правда богатырская лошадь»
[111, с. 613).
А ее густой волосяной покров и полная приспособленность к жизни в ледяной Якутии говорит о ТОМ, что именно оттуда и была завезена к нам в окрестности Ильмень-озера эта гигантская грузо вая лошадь. А потому и озеро вскоре приняло название своей до
стопримечательности, завезенной сюда не иначе, как обосновавши мися в той же Якутии Израилевыми коленами. Но и на сегодняшний день ушедшие дальше на запад израиль
тяне именуют нашу Москву именно таким термином, КОТОРЫЙ ха рактеризует ее, как произошедшую от меска:
«Французы зовут нашу Москву
-
Моску. .. »
~.~______10_1________
[115, с. 96).
Sf8idL-____д_л_._К_с._и_-_М_а_р_Т_Ь_IН_._Н_К_О_ _ _ _ _ .._~_ _ _ Нечто похожее можно услышать и от всей прочей европейской заграницы: никто окончание ва в наименовании нашей столицы не
употребляет. И все потому, что именно они и снабдили нас меска ми, в честь которых мы свою столицу и начали величать Москов
(город Месков). И повелось такое ее название, судя по всему, еще с
в. дО Р. Х., когда на этой речке были организованы первые по
V
селения изгнанных из Израиля потомков Авраама, поставляющих по ней в район озера Мойска выращиваемый арнями в При черно
морскнх степях хлеб. Но какие путн, кроме реки-«ишачкю)
-
Мескн, отмечают этот
возникший еще два с половиной тысячелетия назад подвоз хлеба?
«Мета
= ••. молодое, свежее вино [Иов 32, 19]» [32, с. 318].
И его, судя по названию, доводнлось дегустировать возвращаю
щимся в Новгород купцам. И, очень похоже, что слово мзда пошло именно от этого термина, означающего завершение длительного
пути. Но для этого еще нужно было пройти Тверцу, представляю щую собой достаточно не простой кордон. То есть: Дверцу.
А вот ведущая к нашей Москве-реке артерия имеет вообще какое-то слишком восточное название
Лама. Такое ощущение,
-
что там некогда сидели какие-то цзен-буддисты. Но это кажется лишь на первый взгляд. Эта и теперь очень заболоченная в верхо вьях речка, и именно в районе волока, судя по всему, происхожде
ние свое имеет от некогда бытовавшего в здешних дебрях необык новенного обилия гадюк: «Ламня
змею)
-
[32,
с.
278].
И вот как поставлялись у нас грузы с юга на север:
«Путей от Москвы к Волге было несколько. Самый прямой шел по Москве-реке Ламскому) реке
-
-
-
Рузе
-
Озер не
-
волоку длиной
12 км
(волоку
Ламе и Шоше к Волге; другой путь шел по Москве
Рузе до ее верховьев и по волоку к притоку Волги
-
Дер
же. Верховья Москвы-реки были связаны несколькими волоками с Гжатью, впадающей в приток Волги
-
Вазузу. Целая система
волоков связывала верховья небольших притоков Москвы-реки
Истры, Сходни и Яузы
-
Яхромой) и С Клязьмой»
-
с притоком Волги Дубной (с Сестрой и
[135, с. 23].
_ _ _1_0'1_ _ _ _ _
И вот каким удивительнейшим способом связывалн между со бой речные артерии Руси наши древние пращуры:
«В болотах, в которых ·переплетаются верховья небольших ре чек, принадлежащих к бассейнам разных рек, прорезались "бороз ды", а по ним шли ладьи с товарами. М.М .Пришвин описал одну из этих борозд в Дубенском районе : "Через заросшее озеро Поймо в далекие от нас времена был канал для лодок, существующий и те перь под названием борозды . Вероятно, в начале не очень легко бьmо прорезать верхний слой болота и так сделать этот канал-борозду ... До проведения Савеловской железной дороги борозда была частью пути местных кустарей-башмачников в Москву для сбыта товаров и для сезонных работ в Москве, что называлось походами .. . Эти дав ние походы
. .. дают полное представление о передвижениях древних
новгородцев : через Дубенские болота, по многим свидетельствам,
пролегал их путь. И если бы теперь школьный учитель пожелал на глядно показать своим ученикам, как наши предки славяне тащили
свои суда волоком, то наш Дубенский путь бороздой ему должен
служить примером этого древнего переволока" (М.llришвин. Баш маки, Собр. Соч . , т.
IV,
М.
-
Л.,
Нынешний, сооруженный
1931, с. 258-259). в 1937 г. канал им. Москвы
прошел
по многим из этих переволок и болот, по линиям древних путей. Москва-река в давние времена была соединена удобными пу
тями и с системой Днепра как через верхнюю Оку, приток которой р. Жиздра близко подходит к притоку Десны
-
Болве, так и через
волоки, соединявшие Москву-реку с притоком Угры
-
Ворей, а
Угра в свою очередь многими волоками была соединена непосред
ственно с Днепром (через Вязьму), с верховьями Десны и с верхо вьями Болвы.
Таким образом, удобные пути по рекам с юго-запада и запада (из Киева, Чернигова и Смоленска) на восток (к Владимиру, Суз далю и Ростову Великому) лежали через системы рек Москвы и
Клязьмы. На контакте бассейнов этих рек и развивалась торгово ремесленная Москва , в ХII-ХIII вв. служившая лишь западными "воротами" Владимира .. . Помимо водных путей, через Москву проходили и очень древ ние сухопутные или смешанные, сухопутно-водные дороги. Одна
10~
_
из них, от Новгорода до Рязани, шла к Москве через Волоколамск (отчего и называлась "Волоцкой"), другая из Киева и Смоленска до
Владимира, Суздаля и Ростова Великого. Стоит вглядеться в историческую карту
XII-XIII
вв., чтобы
понять, что на территории Руси в те времена немало было городов, выгодно расположенных или в узлах водных путей, или на пере
крестках сухопутных дорог. Резко выраженная сезонность водных путей делала ос06енно важными в экономическом и политическом отношениях те из русских городов, которые сочетали водные пути
сообщения с сухопутными . К числу таких городов принадлежала и
Москва»
[135,
с.
23-25].
И наиболее важной из этих дорог являлась речная магистраль,
связывающая западные районы Древней Руси с многочисленными
городами и сельскими поселениями древнего Ополья. Наиболее же весомым центром этого пути являлся Китай-город, расположив шийся на берегу Москвы-реки в устье Яузы. Эта река и связывала Москву-реку с Клязьмой прочными узами. Рассмотрим же, что это
название могло бы означать: «Оуза •.• = цепь ... все связывающее .. .»
[32, с. 752].
Москвичи же, как известно, акают. Потому Оуза, в их интер
претации, достаточно быстро трансформировалась в Лузу: «Князь веЛИJ<ИЙ Юрий Володимерич заложи Москву на устни
же Неглинны выше реки Аузы»
[98, с. 15].
И именно упирающаяся в Мытищи наша Яуза более тысячеле тия являлась узловой артерией страны, а после нашествия татар
-
ее пуповиной.
Очень в тон ей же выглядит и соседствующая разводящая реч ная магистраль:
«... в
основе гидронима Вязьма апеллятив вязать, т. е. это река,
связывающая ВОlIОКИ между Днепром, Верхней Волгой и Окой»
[99, с. 66]. Итак, путь «из варяг в Кяхту» нами исследован. Он оказался хоть и достаточно не прост, но удобен и экономичен. Самое же главное
-
более чем надежен. Ведь вторжение в заболоченные си
бирские края крупных соединений вражеской конницы совершен
но исключается. Способом же передвижений по воде владели лишь
~~ _ _ _ _ 10_6_ _ _ _ ~
сами мы. А владели мы доставшимися еше от Ноя традициями как
достаточно успешно, так и ничуть не менее прибыльно. Потому как даже после захвата европейцами заморских своих террито
рий, в том числе и в Китае, наш путь по рекам был в несколько раз быстрее и экономичнее, чем их дальняя и очень опасная дорога,
проходившая через несколько океанов. Ведь лишь две навигации
и зимний санный путь еще задолго до р. х. были способны связать такие столь отдаленные морями и расстоянием города как Порто
и Пек ин. Мало того. Способиы доставить груз в Кяхту именно во дными путями, что значительно удешевляло перевозку продукции
Запада на Восток. Но ведь обратный путь, куда как с еще более тяжелым грузом, был много и еще легче.
А потому прикинем: насколько быстрей и экономичней была доставка шелка нашими водными средствами по северным новго родским землям, нежели всю плешь нам с раннего детства проев
шим неким таким «золотоносным}) Великим шелковым путем че
рез практически все пустыни Средней Азии. Тот, кто думает, что путь через пять пустынь и высокогорные перевалы может оказаться путем золотым
-
слишком сильно в
этом заблуждается . Ведь если верблюд и может провести несколь ко дней без воды и еды, то это вовсе не значит, что еда и вода ему вообще никогда не требуются. И очень не трудно догадаться
-
ка
кова цена на еду и питье в одиноком караван-сарае , затерянном по
среди песков . Ведь у них у самих все вышеизложенное
-
на вес
золота . Потому той же монетой и придется расплачиваться путни
кам
-
меньше не возьмут. А пустынь на их пути: Гоби, Алашань,
Бэйшань, Такла-Макан, Кызылкум, Каракум. И все это на протяже нии
5,5
тыс. километров!
В качестве же не коей «разрядки» от жары
-
крутые подъемы к
пятикилометровым перевалам, где кровь из ушей частенько льется
даже у таких выносливых животных, как верблюды, казалось бы готовых практически к любым лишениям и невзгодам.
Так какой же вес должен поднимать этот «корабль пустыню>, чтобы привезти хотя бы до торговых городов Кавказа что-нибудь
~ .~_ _ _1_07_ _ _ _ ~
_ _ _ _ _ _А_л_8_К_с_8_й_М_а_р_Т_ь_IН_8_Н_К_о_______ 8 I~ 9l8_ из ТОГО, что ему, в силу обстоятельств, придется оставить по этой в истории человечества самой огромной сухопутной дороге? А ведь караванщиков кругом поджидают тут и там периодиче
ски скапливающиеся шайки разбойников. Но голод, жажда и болез ни выкашивают не меньше. А путь по ночам по костям своих пред шественников связан с куда как еще и не меньшим риском. Ведь не преданные земле разорванные вороньем и шакалами останки древ них путешественников сами теперь охотятся за живыми, увлекая
их по ночам льстивыми голосами в глубь пустыни, где несчастные и погибают, превращая еще и свои кости в место обиталища злых духов, уловляющих В льстивые сети путешественников, обыч но передвигающихся по пустыне по ночам. Так ведь и ядовитые змеи
-
тоже охотятся исключительно лишь по ночам
-
в ТОТ мо
мент, когда бредущий во мраке путешественник полностью от их
укусов беззащитен! Сколько стоит в пустыне год жизни очень ею, то есть жизнью,
рискующего путника, погоняющего тяжело груженого верблюда? И за какие баснословные деньги он имеет возможность уступить товар, довезенный до цели с такими трудностями? Теперь посчитаем время и затраченные при доставке товара усилия того же и туда же товара теперь исконно русским путем
-
по воде.
Речки Тола, Орхон и Селенга вниз по течению в считанные дни
доставят ладью с эквивалентным каравану верблюдов грузом через древнюю столицу Даурии, Русу, в озеро Байкал. 1О0-километровый отрезок плавания по Байкалу поможет пре
одолеть течение Ангары, вбирающее в себя все воды рек, питаю щих озеро. Затем могучая Ангара легко в две-три недели домчит
груз к Енисею. Затем: Кача-Малый Кемчуг (волок
10 км) -
Кеть
Обь и, наконец, конечная остановка ладей обской торговой флоти лии
-
город Салехард.
А проблем с доставкой груза из Салихарда нет никаких -
ведь
именно для этих нужд у Печоры у реки столь подозрительно тра
диционно и живут эти самые оленеводы. И припасенная для них «огненная вода», которая была оставлена на складах в Ухте, по может договориться с местным подъясачным Новгороду туземным
_____ 10_х _ _ _
__
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ apllill"lIit1 1''11;'"
~
населением и груз без проблем будет доставлен в любую точку на шей огромной ледяной Державы. Несколько южней оленей сменят лошади.
Второй наиболее выгодный вариант доставки груза представ ляет собой остановка в ожидании наступления холодов в Березове,
некогда столь захолустном. Отсюда санный путь через Уральский хребет выглядит еще короче.
А ведь на санях одна средних размеров лошадь способна везти груз в две тонны. А сколько сможет, в то же время, поднять на свой
горб верблюд? Сможет ли он тащить на себе вес, равный другому такому же верблюду?! Да и скорость движения с ценой снабжения водой и провиан том будет для этих столь разных животных и вообще
-
совершен
но несопоставимоЙ. Ведь если лошадь будет питаться на постоя лых дворах здесь же в летний период скошенным сеном и овсом
и вволю опиваться кругом имеюшейся в преизобилии водой, то что
могут предложить
в
находящемся
в
пустыне караван-сарае
идущим один за другим тяжело груженым караванам? Ведь воду
и какую-нибудь несчастную ту же верблюжью колючку для этого придется развозить на огромные расстояния! В противном случае по этому пути и один караван не пройдет. А там их, как уверяют
нас сказочные истории историков, было превеликое множество. В какую цену обойдется перевезенный таким образом за тысячи километров чай и шелк? Он должен продаваться, в таком случае, лишь на вес золота.
В противном случае убыток несомненен .
Не существующий же путь на Каспий мы могли бы осуще ствить, при желании, и еще с меньшими затратами . Под парусом
с помощью северных ветров подняться в верховья Тобола, а затем 7-км волоком переправить ладьи в реку Урал, откуда она вниз по
течению да еще и с попутным ветром и прибудет через Каспийское море в Баку. Это случится на год раньше, нежели доберется туда же прошедший
5 пустынь
и несколько высокогорных перевалов кара
ван измотанных верблюдов и их погонщиков. И если нашу ладью способны довести до конечного пункта на значения
3-5 человек,
то каравану потребуется не менее 50-ти.
~_~ _ _ _ 10_9_ _ _ ~
~~~_________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_н_е_н_ко________~~.. ~ А сколько финансовых средств потратить предстоит им, и сколько нам? Потому и получается, что именно мы и представляли всегда собою центр Древнего мира.
Таковы же были тогда и кровеносные артерии нашей обшир нейшей Державы. И вот как весьма не сложно мы можем разглядеть, что при передвижениях по Сибири русский человек никогда не испыты вал сколько-нибудь серьезных проблем. Вот как удивляется этой
нашей способности Костомаров (и есть чему удивиться, ведь по следующие экспедиции, снаряженные по европейскому образцу, обычно теряли до
«В
80% своего состава,
а часто и вообще исчезали):
1636 году отправлена была экспедиция из Енисейска ... Дело
было поручено какому-то Елисею Юрьеву, который взявши в Олек минске служивого, Прошку Лазаря, с десятью человеками да со рок промышленных охотников, отправился вниз по Лене, выплыл в Ледовитое море, завернул налево в устье реки Опенки и остался там зимовать. Весною он прошел сухопутьем до Лены при устье
реки Молоди. Удальцы сделали два коча (лодки) и снова отправи лись вниз по Лене, поплыли на восток по морю и через пять суток
достигли реки Яны, плыли в продолжение трех недель по Яне и брали ясак с жителей. Прозимовавши в этих местах, они весною
построили четыре коча и поплыли вниз по реке Яне до ее устья. Елисей Юрьев остался там и положил основание Устьянску, а пяте рых человек отправил в Енисейск с ясаком.
Подобные подвиги изумительны, если принять во внимание крайнюю суровость климата, перемены ветра при плавании, не
обходимость строить кочи, проходить сухопутьем по неизвестным странам и таскать на себе тяжести, зимовать в дикой пустыне, при морозе не менее сорока градусов, при недостатке средств и малым
числом людей, среди диких неизвестных племен»
[130, с. 574].
Конечно же, недооценивать подвига русских людей, совершив ших такое сказочно грандиозное
путешествие и
не потерявших
при том ни одного человека, было бы неверно. Однако ж именно по результату данного предприятия следует считать, что наши люди
здесь отнюдь не были впервые, как считает историческая наука со-
_ _ _ _ _1_1_0_ _ __
__
ТАЙНblЕ МАРWРУТblItР'iИ"'i" PYJ;n
~
вместно же с Костомаровым. Ведь новгородцы в этих же местах не
когда собирали ясак. Именно по этой причине данное предприятие, столь удачно завершившееся, и вызывает его восхищение .
Но на самом деле мы прекрасно осведомлены, что Лену рус
ский человек знает с давних пор. И знает задолго до нашествия Ба
тыя на земли наши, а богатыря Чалота на земли местные и долины Амударьи и Сырдарьи, которые все вкупе некогда именовались, по
туземным сибирским преданиям,
-
Русскою Землей.
Но и о более южных землях Сибири следует сказать все то же: именно из них вышло воинство кровожадных завоевателей, о чем
не могли не знать местные народности. Тунгусы, например:
« . .. представляли ее какою-то богатою, обетованною землею ... » [130, с. 575]. Здесь речь шла о:
« ... мунгальскоЙ
(монгольской) земле»
[130, с. 575].
То есть земле колен Дана и Неффалима, которые местными на родностями поименованы галлами. Все правильно: это и были гал лы из «Галилеи язык». То есть могущественные галлы язычники
«с покатостей Ермона (ерманы)>>, которых все местные народности так панически боялись. А вообще все земли к югу от Байкала туземными народностя ми именовались: «Братскою землею»
[130,
с.
575].
Так что озеро Ламы, Байкал, где на острове Ольхон и по сию пору собираются колдуны, весьма странным образом находилось в центре некой такой земли, поименованной землею какого-то брат ства. Уж не братства ли тамплиеров?
Глава з. Взаимосвязь вероисповедания и мутации
связи с выяснением самого ужасного места на планете, на
ходящегося на острове Ольхон, следует все же заметить, что при смешении местного населения, бурятов, с населением русским всегда рождаются исключительно буряты. Более сильной крови не встречается ни у одного народа мира. Но почему этот народ проживает именно здесь
-
в эпицентре отысканного
нами тайного сборища, ежегодно повторяющегося уже и теперь,
куда даже Михаил Сергеевич Горбачев периодически заглядыва ет
-
ведь уничтожитель нашей страны является колдуном, что
странным вовсе и не является. Но это и понятно
-
ведь другому
масоны не доверили бы того, что доверили ему. Однако же кроме бурятов такой чрезвычайной стойкостыо крови отличаются еще и тувинцы. Но кто они такие?
Судя по всему, и те, и другие являются народами пришлыми. Ведь когда-то в этих землях проживали так называемые киргизы: «Эти люди, как свидетельствуют многочисленные прекрасно
сохранившиеся в погребениях портретные маски, до своего сме шения с монголоидами ми ... » [23, с.
(II-III
вв.) были типичными европеоида
35].
Это подтверждают сегодня и генетики:
«В недавней работе немецких ученых определили девять ис копаемых гаплотипов из Южной Сибири, и оказалось, что восемь
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~111i6"liil
11 ... \,"
~
из них принадлежат роду Rlal, и один монголоид, рода С. Датиров ка
-
между
5500 и 1 800 лет назад» [161, с. 8].
И вот какие земли занимала эта достаточно удивительно назы вающаяся народность
-
кисы (то есть имеющие в своей родослов
ной как основателя династии израильских царей, Киса, так и Царя
Кира, основателя первой мировой Империи, исповедующей Бога Израиля
-
Творца).
И владеющая столь знаменитой родословной народность, что и вполне естественно, местом своего обитания избрала самый центр торговых путей, проходящих из Европы на Дальний Восток:
«. .. государство,
границы которого в середине
IX века н.э.
про
ходили по Иртышу, Оби, Ангаре, Селенге, пустыням Монголии,
включая Орхон (две Франции!
-
г.n, объединяло монголоидные,
тюркоязычные племена "подвластные правителя м из династийно го рода Кирги(з)
" ...
Представители этого рода составляли местную знать и, есте
ственно, были носителями культуры, в том числе и письменной»
[23, с. 35]. И Гриневич переводит записанные на скалах фрагменты этой письменности на наш язык:
«Мы русские, по-русски говоря, корня одного, от рыжих; от
Росов такая кровь. Мое чудо
-
и я "ствола" РА, кория солнцепо
добных, от "ветви" РА. И какие были рысичи! Какой был "кулак".! Теперь страдаем от распрей, от драк быстротечных, от каких-то смертельных болезней. Тюрки же были "ствола" РА слуги, при этом, по сути. И какая же была рать великая; и какая "утекла", рав
но как слова. Была раса от "ветви" РА основой защиты воина. Не
согласны?»
[23, с. 71].
Согласны. Потому как в момент произведенного им перево
да Гриневич еще не знал, что именно здесь генетики обнаружат в древних могильниках именно людей рода
Rlal.
То есть Ра.
Тут, правда, следует оговориться . Хоть Гриневич и сообщает в поэтизированном переводе о наличии в данной местности русских
людей, но это, на самом деле, далеко не так. В оригинале перево да значится не русские, а равьи. То есть, что теперь выясняется,
славяно-этнические раввины
-
-
израильтяне из колена Гада. И цвет
~~_ _~1_П_ _ _ _~
~~_______А__л_е_кс_е_и_-_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________~. ~ их волос
жий
-
-
совершенно верно: не русый, как у нас, но именно ры
ведь эта нация уже изначально была рождена темнокожей
служанкой Лииной
-
ЗелфоЙ. Потому здесь и сказано, что все эти
равьи: «корня одного, от рыжих». Отец же у них, как и у нас, один: Авраам . Потому-то и они, как и мы, корня одного: Ра.
В рассматриваемом же нами повествовании наибольший инте рес имеет даже не свидетельство некогда здесь проживания народа, имеющего возможность изъясняться на доставшемся еще с допо
топных времен СЛОВЕ, но именно тот путь, по которому были не когда расселены родовитые потомки Кира-Киса, оставившие свои автографы на скалах Орхона и Енисея . Сначала о Енисее . На сегодняшний день нам хорошо известен лишь путь в Кях
ту, проходящий обычно зимой вдоль встречного течения Ангары . И зто потому, что граница с Монголией теперь не позволяет на шему купечеству путешествовать столь привычным нам путем
-
речным. Потому дальнейшие трудности по доставке грузов мон голами и китайцами нас теперь совершенно не интересуют: пусть
хоть на спине таскают по своим пустыням наши самовары (а кон трабандисты, судя по всему, именно так и доставляют товар) . Но как же было раньше, когда весь путь до Китая и Японии был всеце ло в наших руках? Густое расселение представителей Израилевых колен в долине Енисея говорит о том, что именно здесь проходил самый сложный маршрут этой столь наезженной нами магистрали -- вверх по тече
нию могучей русской реки. И проходил этот путь зимой
-
перепад
высот говорит о том, что в верховьях продвижение против тече
ния просто невозможно. Потому наши купцы, где-нибудь в районе Красноярска , дожидались прихода зимы , куда стремились попасть еще до ледостава, а тогда и пускались в путь по замерзшему руслу реки на санях.
Как же проходил этот путь дальше
-
уже в Монголии?
Первым делом обратим внимание на возможность проникнове ния грузов речным путем из Минусинской впадины, где и найдены
компактные поселения белых людей корня Ра, в район Северной
~ ________1_1Ч_____~ ___ ~
Монголии
ведь это нам подсказывают сделать и сами границы
-
выше обозначенной страны, вмещающей в себя две Франции. В самом центре водораздела Енисея и Селенги на высоте
1645 м
над уровнем моря находится озеро Хубсугул . Вытекающая из него река Эгийн-Гол впадает в Селенгу, по весне легко увозя груз льна
(се лен га [то есть этот леи Геи (Земли)]) вниз по течению. По сле же слияния с Орхоном, при попутном северном или западном ветре, идет вверх по течению Орхона и Толы в Ургу (нынешний Улан-Батор).
Однако ж много ранее центром Монголии являл ась именно до лина Орхона, где и был расположен главный город людей в лод ках
-
Каракорум: кара кворум. Где :
«Карати = ссориться, спорить; наказывать»
[32, с. 246]
То есть в этом городе некогда собирались некие собрания, на которых, после долгих споров, кворум, то есть число голосов, вы носил вердикт о наказании, что полностью и соответствует назна
чению данной местности, по которой протекал Орхон местного повелителя
-
Драконта, впоследствии переселившегося со всеми
своими карательными органами в эллинские Афины. Второй вариант. Эллинские Афины находились здесь! И это
-
скорее всего: на территории нынешней Греции, куда поместила их
современная историография, что сегодня выясняется в результате многих исследований, существование в древности многолюдных государств не признано возможным .
Потому выглядит вполне логичным и наследующая Архонту
Драконту именно в данной же местности, на Орхоне, находящаяся империя зла, созданная его потомком
-- Чингисханом.
Стоял же этот город на пересечении еще одного очень древнего пути.
Этот путь проходил все по той же территории Кир-Кисии: вдоль долин Оби и Иртыша. Здесь, пользуясь попутным ветром,
наши ладьи достаточно не сложно могли подниматься в озеро Зай сан, находящееся всего на высоте
410 м над уровнем мирового оке
ана. По Оби и Котуни можно было добраться до нынешнего Горно Алтайска и там дождаться, когда жилы рек скует ледяной панцирь,
~~.____ ш____ ~
SВ8L....
____А_л_е_К_с8_и_·_М_а_р_Т_Ь_'Н_8_Н_К_О____ .!Ql8 ....I_ _
по которому следовал путь далее
-
вдоль скованных льдом рек
Кадза и Дзавхан.
И там могучая речка Селенга переправляла груз в Орхон И Толу В район нынешнего Улан-Батора.
Оттуда небольшой волок доставлял груз в реку Керулен: керу лен.
«Кермъ
деньги»
-
[32, с. 249].
То есть название этой реки говорит о неплохих деньгах , по
лучаемых купцами за доставляемый сюда издалека лен. И если его
при везти на верблюдах, то он должен был бы продаваться исклю чительно по цене золота. Но он доставлен речным транспортом, и сейчас-то самым дешевым из всех иных видов переправки грузов,
а уж в те времена
-
и подавно. И лишь часть пути нашим купцам
приходилось проходить на санях по замерзшим руслам рек, что
тоже в сотни раз выгоднее, чем навьюченный поклажей шагающий
по пустыне верблюд. Потому от местных ушкуйничков , в здешних местах , и приходилось ставить усиленные таможни и иные виды
заграждений .
И вот вниз по течению этой денежной льняной речки лен попа дает в озеро Далайнор, переправившись через которое оказывается в подтверждающем правильность наших изысканий городе: Манч
журuя
(Mensch
Урuя!).
А отсюда путь раздваивался. Один из них шел вниз по течению реки Аргунь к устью Амура. И здесь наши отважные мореходы пускались на совершенно,
казалось бы, дикий поступок: после выхода ладьи в морской про лив между материком и островом Сахалин они подставляли паруса порывам южного ветра, преобладающего в это время года в здеш них широтах, и смело выходили в открытое море . И тут, казалось
бы, их поджидала неминуемая гибель
-
ведь в открытое море и
такое большое, как Охотское, по уровню той техники мореплава ния выходить было бы достаточно опасно. Однако ж никакой опасности наши мореплаватели здесь не подвергались. Их тут же подхватывало встречное морское течение и переправляло вдоль острова Сахалин до самого первого японско го острова
-
ХоккаЙдо. Паруса при этом, что и естественно, они
~~____1_16____~~
опускали . И так как эта долгая экспедиция затягивалась до глубо кой осени, то очень неплохим подспорьем в этом пути являлся неза
мерзающий пролив между островом Хоккайдо и Кунашир. Отсюда путь следовал с помощью все того же течения в столицу прежних
обитателей Палестинской Самарии
-
самурайской Ипоны. Рус
ские купцы направляли свои ладьи в главный город местных из
раильтян . Город этот имел название, в точности указывающее на его новое место нахождения : то Кива (Токио). Но каким путем возвращались назад?
Обратного речного пути просто не существовало: идти на вес лах против ветра и, в то же время, еще и преодолевая течение Аму ра на протяжении почти трех тысяч километров
-
дело просто не
возможное. Такое путешествие заняло бы несколько лет.
Но как возвращаться назад? Ведь не будешь же из-за очеред ного такого плавания выкидывать на дрова доставивший тебя аж в Японию великолепнейший океанский корабль?
Этот путь, судя по всему, проходил следующим образом . Из Братского острога, где купцы останавливались осенью, путь по замерзшему льду проходил до района нынешнего города Читы. Там, по весне, на плотах купцы сплавлялись со своим товаром по
Ингоде, Шилке и Амуру до самого его устья, где их караван уже
поджидали океанские корабли, на которые и перегружался товар с подходящих плотов . Затем производился уже вышеизложенный маневр и лен с попутно пригнанным лесом доставлялся в город то
кива, где бывшие жители Самарии, судя по его названию, вполне могли хранить ту самую киву, которая некогда и представляла со
бою кивот завета. По весне корабли шли с попутным южным ветром и с грузом закупленного здесь товара прямиком в Магадан. Где: «Мага
= мгла ...
Магь = персидский жрец; астролог... гадатель, чародей»
[32,
с.295]. Ну, а окончание указывает, что эта мага является городом ко
лена Дана. Потому очень не зря на китайских рисунках представи
телей этого Колена изображали с копытами.
117
_ _ _ _ _ _А_л_е_Кс_е_й_М_а_р_Т_Ь_I"_е_"_К_о_ _ _ _ _ ..~ ___ А обратно, в Токио, эти суда возвращались с помощью морского
течения, которое их несло снова мимо устья Амура, где они и при хватывали очередных попутчиков со льном, самоварами и лесом.
Происходило это, судя по всему, теперь в ином населенном пункте
все той же найденной нами более чем обширной Дановой республи ки
-
городе Маго, расположенном как раз в устье Амура.
Но куда отправлялись купцы, прибывшие в Мага Дан? Они дожидались прихода зимы и пересаживались на местный
транспорт
-
собачьи упряжки, которые несли их мимо верховьев
золотоносных речек, где купцы распродавали спиртное, одежду и
предметы быта, в то же время скупая золото, серебро, пушнину и драгоценные камни.
Первая из этих речек, и самая в этом вопросе главная, назы
вается Колыма. И чтобы вникнуть в смысл этого термина не тре буется даже прибегать к каким-либо словарям. Колымumь зарабатывать себе деньги на выкуп невесты
-
-
это
вено. Так что самая
золотоносная речка мира имеет чисто русское название. И этим все сказано.
Но Колыма, кроме сокрытых в ней сокровищ, имеет и иные
преимущества: она судоходная. Мало того: верховья впадающих в нее речушек находятся всего в каких-нибудь полуторасотне ки лометров от Магадана, что позволяет не иметь слишком больших
издержек для доставки сюда необходимых для золотодобытчиков грузов С предметами быта и провизией. Но можно этот груз пере бросить и вообще полностью по рекам. Для этого нужно в мае, когда ветер переменчив, отправиться из устья омывающей нынеш
ний город Олу речки вверх по ее течению. Затем всего 25-км во
лок перебросит груз в один из притоков Колымы. Очень быстро и предельно удобно. И совершенно не исключено, что эти артерии в далеком прошлом могли соединять и более мелкие речушки, не указанные сегодня на крупномасштабных картах. В таком случае этот путь был и еще много более наезжен. Протяженность Колымы очень большая -
тысяча километров.
И если на север по ней можно легко добраться по течению, то в обратную сторону поможет это сделать преобладающий здесь се верный ветер. Поэтому товары могут быть оптом распроданы мест-
_ _ _ _ _ ______ 11_х
ным купцам, которые и будут их развозить по этой огромнейшей золотоносной артерии.
Далее путь пойдет через Индигирку к Алдану, где по весне новая навигация отнесет груженых золотом и пушниной путеше
ственников сначала вниз по течению Алдана и Лены до устья Ви люя, где с помощью попутного северо-восточного ветра предстоит
подняться в верховья Чоны и переволочить груз в акваторию Ниж
ней Тунгуски. Ее быстрое течение унесет ладьи в Енисей, после чего они будут вновь развернуты строго на север и попутный се верный ветер, наконец, поможет завершить эту навигацию в Крас
ноярском остроге. Имеются варианты и более быстрого подхода, но здесь потребуются лишние волоки (однако крупномасштабная карта может вскрыть и их). Путь дальше уже разобран. Вот таким образом шла колонизация столь, казалось бы, даже чисто технически невозможного освоения золотоносных приисков
Лен,Ы и даже Колымы. Вот откуда у нас имелось то самое золото, которым мы в нигде не встречаемом обилии крыли купола своих церквей. Вот откуда появляются в самых удаленных уголках Рус ского Севера, чуть ли не до Аляски, те самые церкви, чей возраст Барановский определил много превышающим тысячу лет . ..
Но мы определили пока только первый вариант доставки льна
на Дальний Восток : в Японию, на Сахалин и в магическую страну Дана
-
Магадан .
Другой путь льна из Манчжурии лежал вверх по течению реки Аргунь (Хайлар) к Большому Хингану, за которым и расположился
так называемый Вал Чингисхана. Этот комплекс укреплений, судя по всему, воздвигнут для отъема какой-либо возможности контра
бандистам ввезти в Китай безпошлинно столь дефицитную здесь продукцию нашей Восточной части Европы. И масса протекающих по этой необычайно изрезанной местности маленьких речушек и
многочисленных горных тропок, пробивающихся сквозь густые за росли, указывает: как сложно было китайцам в этих местах охра нять свою границу в неприкосновенности .
Вот для каких нужд была некогда и воздвигнута столь теперь казалось бы неnонятного предназначения Великая Китайская сте-
119
!9D
~_____А_n_е_кс_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о_______
на: для отсечения контрабанды на Великом льняно-самоварном пути из Москвы в Китай! Но, прежде всего, следует выяснить: кто из нас кого отлавли
вал
- китайцы нас или мы китайцев? «. .. Великая китайская стена обращена,
боевой поверхностью не в сторону Севера, а с.
оказывается своей
-
наоборот»
[157,
177]. Таким образом, выясняется, что стена была воздвигнута нами
с целью отсечения какой-либо хоть малейшей возможности китай цам самим пытаться вклиниться для покрытия хотя бы частично
нашего торгового пути. Самой же главной для нас целью было от сечение и малейшей возможности для переправки контрабанды.
Но нашей Великой китайской стены, судя по всему, оказалось все же недостаточно. Потому следующим препятствием на пути возможности контрабанды с китайской стороны был обрублен и подобный же отрезок границы в Манчжурии, где вал, который
сегодня именуется валом Чингисхана, был сооружен, в подтверж дение всего вышесказанного, в полностью невозможном для втор
жения неприятеля месте: самой гуще непроходимых болот, через которые смогли бы просочиться лишь небольшие ватаги контра бандистов с нелегальным грузом. В этой болотистой местности полностью исключается возможность движения плотных войско
вых масс вторгающегося в пределы чужой страны неприятеля. Но и прикрывающие Пекин отроги все той же стены, судя по всему,
несли такие же функции
-
пограничный контроль ввозимых из
Китая грузов. Потому-то нынешние ее исследователи столь и удив лены, что самые мощные участки стены находятся отнюдь не там,
где наиболее предпочтительно произвести вторжение многочис ленным неприятельским армиям, но там, где наиболее изрезанный
рельеф местности позволял бы произвести незаметную- переброску через границу небольшого отряда с нелегальным грузом. Так что и здесь: все сходится до самых последних мелочей. Ведь иного объяснения смысла сооружения этой огромнейшей сте ны просто нет и быть не может. И лишь таможенная ее функция все прекрасно объясняет и расставляет точки над
i.
~____ 1Z_0____~~
и становится понятным, на какие деньги это колоссальное со оружение столь кропотливо в течение многих веков возводилось и
поддерживалось в долженствующем порядке. Ведь те баснословные средства, которые получала от торговли при помощи своей болез
ни снегами Великая Россия, раскинувшая в ту пору свои владения от Атлантики до Тихого океана, хватило бы на десяток таких стен. И смысл построения всех этих колоссальных таможенных укреплений состоял лишь в том, чтобы не позволить контрабан де разрушить стройную систему ценообразования, позволяющую людям нашей ледяной страны жить более чем безбедно. Но где еще можно видеть что-либо подобное этой таможне, столь колрссальных размеров?
В Причерноморских степях. Почему наши Змиевы валы следует . считать сооружениями, предназначенными
исключительно
для
защиты территорий от
вторжения крупных орд неприятеля? Ведь появление этих гран диозных защитных сооружений отмечено именно с
V
века дО Р.Х.
То есть в тот самый момент, когда Израилевы колена, ушедшие из ассирийского плена, то есть покинувшие Ассирию
=Руссию, ушли
на местожительство на Дальний Восток, что и естественно, оставив на путях своего прохождения поселения, связавшие могучей трас
сой огромные территории земли. Эти территории, впоследствии перекинувшиеся и на земли Западной Европы, судя по всему, при няли наименование Великой России. И лишь после этого у остав шихся на Ближнем Востоке потомков Сима, не утративших своего древнего этноса, появляется термин, означающий совокупность их
компактных здесь поселений
-
Малая Азия (Малая Расия). Здесь
стоит лишь понять одну очень важную деталь
-
в Малую Азию
некогда входили разные государства: Галилея, Иудея, Самария, Пе рея, Финикия, Десятиградие и Т.д. А на полуострове Малая Азия
появляется город с именем мидян
-
Никомедия. И это не просто
город, но столица Римской империи. Это говорит о том, что в силу, вероятно, изменившихся к тому времени при родных условий ми
дяне покинули свои прежние территории, выходившие к Персид скому заливу, где к тому времени высохли древние пресные мелко
водные моря: Черное и Хвалынское. Вместе с ними, судя по всему,
1Z1
SВI:..·
____А_л_е_Кс_е_й_М_а_р_Т_Ь_IН_8_Н_К_о
______МSl8_ .~
эту местность покидают парфяне и ассирияне (россияне). И если в тот момент уже существует где-то на севере Великая Россия, то данное нами разбираемое компактное поселение русского этноса на Ближнем Востоке, пусть и разделенное на множество суверенных
государств, не могло быть поименовано в ту пору как-либо иначе, нежели общим эти суверенные государства объединяющим терми ном
-
Малая Россия. Что в интерпретации картавых немцев, по
томков колена Гада, изобретших некую такую науку -
«историю»,
звучало достаточно по-современному: Малая Асия.
Все дальнейшее более чем понятно: в период все не прекра щаемых изменений климатических условий не в лучшую для про живания здесь русского человека сторону переселение славян про должилось и еще далее на север
-
в том числе и на территорию
уже нынешней России. Но почему Змиевы валы появляются уже с
V в. до р.х., когда до
основания Киева и Киевской Руси оставалось еще целое тысячеле тие? Кто возводил зти колоссальные сооружения еще в ту далекую
пору? Ответ единственен: государство Великая Русь, омываемая во дами трех океанов.
Но могло ли хватить этого ограждения лишь с юга? Понятно дело, нет. Потому, в дополнение Змиевым валам и Ве
ликой китайской стене, имелись еще и внутренние таможни. Что говорит о том, что эти грандиозные сооружения
-
только верх
няя часть того айсберга, который мы видим со стороны. У нас, где климатические условия делят страну на очень много друг от друга
сильно
отличающихся
климатических регионов, таможни суще
ствовали до середины ХУIII века. Но и в Китае имеются области земледельческие и промышленные, скотоводческие и шелководче
ские. Потому возможность существования внутренних таможен вовсе не исключена и у них. И вот какие о них свидетел~ства рас
сматриваемого нами времени мы имеем. Законодательством при шедшего к власти в Китае в
V веке дО
Н.З. Шан Яна:
«В качестве одной из главных мер рекомендовалось резко уве
личить пошлины, чтобы сделать любую частную торговлю невы годной»
[138, с. 425]. __________ 1Z_Z____~~
Так упорядочивали эту торговлю сами китайцы, стараясь урвать от торговли шелком свою долю, еще ие доводя товар до иа
шей стены .
А в пропуске в Европу шелковичного червя, что самое здесь
важное, мы были не заинтересованы еще больше самих китайцев. Потому держали эти кордоны на очень плотном запоре. И держали достаточно долго: почти два тысячелетия!
Но положило конец нашему в сфере мировой торговли шелком безраздельному преимуществу лишь средневековье. То есть тот пе риод, когда колена с Ермона, отринув Христианство, возвратились к верованиям времен Израильского царства, когда последователи Ефрема, евреи, перешли к поклонению Самой Ра и Валы. Именно в тот злосчастный для истории Великоруской государственности пе риод на основе осевших здесь колен Чингисханом была организова на орда-орден, которая и передала в дружественную им Западную Европу стратегический секрет Руси и подвластного ей экономиче
ски Китая -
шелковичного червя. Этот жест «доброй волю) обязан
был снять нашу руку с горла не знающей бань Европы, спасающую от вшей свои зловонные от грязи тела лишь завертыванием их в
шелковые материи. Это сильно напоминает подобный же жест со стороны нашего Меченого, когда он столь для всех странным обра
зом начал крупномасштабно производить разоружение почему-то исключительно в одностороннем порядке.
Так что пока израильтяне твердо выполняли все предписания
по исполнению каждой буквы закона своего вероисповедания, все их огромнейшие коммуникации, раскинувшейся с востока на запад Евразии, позволяли осуществлять взаимодействие всех структур этого огромного механизма, оказавшегося тогда в их руках.
Но враг не дремлет. И культ повелителя нечистот Ваала вновь себя обнаруживает.
Сначала он объявляется в Афинах Греции. Как мы выяснили
-
эллинской части Древней
территориально
-
в долине Орхона.
В более поздние эпохи культ повелителя нечистот пробирается и в
Рим (что, на самом деле, в верхнем течении Нила), внося все при знаки языческого чужебесия и сюда. О месте нахождения Рима.
~_________А_n_е_к_с_е_й__м_а_р_т_ы_н_е_н_к_о__________~_щ~ Как-то вроде бы странно: почему же это В.В. Макаренко поме
стил Древний Рим именно сюда? Мы не станем здесь приводить множество доказательств, кото
рые ему позволили поместить древнюю мировую столицу в Север ную Африку: об этом читайте в его книгах . Не станем повторяться
и о находках, добавленных уже нами в его версию
-
о том следует
читать в книгах серии «Противостояние». Приведем лишь очеред ные доказательства принадлежности наименований данной мест
ности все же к нашему народу, а не к какому бы то ни было иному. Вот как у нас всегда принято было обозначать страны света:
«. .. белоЙ
именовалась западная часть Руси» (Миронова Т.
Крест и меч. М.,
2008.
с.
75).
Например, самая западная наша украина некогда именовалась Белоруссией. Что не слишком нравилось тамошним обитателям ме стечек. Потому, как только появилась на то пусть самая малейшая
возможность, отделившийся в страну этот осколок тела России, располосованного Беловежским соглашением буквально по живо
му, явно запутывая ее нынешних русских обитателей, от указания страны света был переориентирован из наименования нашей за падной территории в наименование особого урочища, изготовлен ного раввинами для обитания их бога. Как теперь выясняется, бога нечистот
Бела: Бела Русь.
-
А вот по какой системе именовались наши восточные терри тории:
«В системе древнего цветообозначения сторон света, согласно реконструкции, было и название для восточной стороны
-
Синяя
или Голубая Русь. Но ее следов в письменной истории не обнару жено. А вот сохранившееся до сего дня имя Белая Русь показы вает, что это всего лишь западная часть великой Русской землю>
(там же). Но если у Руси названия Голубая Русь не сохранилось (и это нормально
-
ведь подобный цвет, означающий обычно гомосексу
ализм, к наименованию части нашей Державы уж больно не подхо
дит). Зато прекрасно сохранилось у наших завоевателей
-
татаро
монголов, чья принадлежность к Израилевым коленам нами и раз
бирается столь подробно. Потому находящаяся аккурат на востоке
1Z'l
ееа
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ APIi6nlit1
p'lw;'n
~
от Крыма астраханская группировка, некогда могущественного единого татаро-монгольского государства, так и именовалась
-
Голубая орда .
Между тем, что подробно разобрано в кн. «История народа Русы
-
история мировой цивилизацию>, именно голубых цве
тов знамена имели Колена, находящиеся на востоке от Иордана.
И именно белые цвета несли знамена Иосифа и Вениамина, рас селенные на западе от этой делящей на две части поселения из раильтян реки.
Так
причем здесь далекая Африка, где,
по утверждению
В.В.Макаренко, располагалась Римская империя, тоже, как теперь нами выясняется, населенная некогда израильтянами, возвратив
шимися сюда, минуя им обетованную Палестину, из странствий по Дальнему Востоку?
Здесь стоит лишь бегло взглянуть на карту В. В.Макаренко
[146, с. 438], где обозначено
место нахождения Древнего Рима, что
бы убедиться в очень существенной детали: топонимика главной реки Африки соответствует нашему русскому взгляду о странах света. И здесь все до безобразия просто. Нил, в верхнем своем тече нии делится на два рукава: на запад уходит Белый Нил, а на восток
Голубой Нил. Чтобы убедиться в том, что нам это не показалось, можно взглянуть и на современную карту Африки. После чего все вышесказанное всплывет и с еще большими подробностями. Ну, во-первых, оба этих Нила, что Белый, что Голубой, ока
жутся на территории нами несколько ранее разобранного государ ства данов
-
Су Дан.
А, во-вторых, границы нынешнего государства, судя по все
му, оставшиеся в неизменности даже после ухода отсюда большей части белого населения страны, в точности указывают пределы не
когда здесь располагавшегося Рима Древнего. И не просто древнего, но русского. О чем подтверждает наименование явно рукотворно го водохранилища, которым завершается как граница государства
Су Дан, так и воды Голубого Нила. Это озеро имеет достаточно не
африканское наименование: Росейрес (Росей[ская] рес[публика]?). А уже за границей Судана впадающие в это наше русское водохра-
~~_ _ _1_П_ _ _ _ ~
Re8I~
____А_п_е_к_с_е_й_м_аР_Т_Ь...I_не_н_к_о_ _ _ _...._8S _
нилище реки именуются исключительно на местных диалектах:
Бэлес, Абай и Дидеса.
Белый Нил имеет приток Собат, что на датском языке означает как слово суббота, так и имя Бога Древнего Изранля
(Саббат, опять же
-
по-датски
-
-
Савваоф
Бог субботы). Но после пере
сечения нынешней границы название Нила вновь меняется. Оно явно недавнее. И дано этому маленькому отрезку реки при откры тии его европейцами: Альберт-Нил (на карте Ф.Моретта, где Судан значится колонией Египта, этот участок Нила поименован Бахр
эль-Дже6ель). Явно африканское название носит и находящееся за границей Судана продолжение Нила
-
озеро Кьога и Мабуту
Сесе-Секо. И вся история Древнего Рима, а также и Священное Писание, настойчиво утверждают, что много ранее, еще до вторжения в Древ
ний Рим эллинских языческих божков, здесь исповедовалась иудей ская древняя вера в Бога истинного, запечатленного даже в одном
из достаточно крупных притоков западного -
Белого Нила. То есть
вероисповедание здесь бьmо в ту далекую пору ветхозаветным. Та ким же, что и у спартанцев и у израильтян колена Иуды. И лишь приход в эти страны эллинских полчищ Александра Македонского производит какую-то историками оставленную за кадром перемену
вероисповедания и уход в чужебесие многих проживающих на тех территориях народностей. Начинается эпоха эллинизма. И на почве именно эллинизма, привнесенного сюда, судя по
всему, из долины далекого Орхона, и происходит переориентиров ка от поклонения Богу истинному к поклонению божкам, на самом деле, с Ермона, которых обученные нами премудрости письма, на
свою же голову, ранее безграмотные немцы, застают на Олимпе. Потому Ермон они И переносят на Олимп. Что и создало теперь в наших головах столь невообразимую путаницу. После же победы над язычеством Христианства, чьи службы всегда велись исклю
чительно на СЛОВЕ Бога Слова, в качестве диверсии, изобретается некое для тюркоязычных народностей эсперанто
-
латынь. Имен
но это «слово», в попытке подменить СЛОВО Бога Слова, теперь и разносится по миру с огнем и мечом, в попытке возврата к языче
скому объединению мира, которое некогда осуществил Александр
_
1Z6
Македонский, достаточно странно сгинувший во цвете лет от не
известной болезни. Что, собственно, затем повторят: Петр Великий и Великий же Ленин, канувшие, в свое время, все туда же. Но уже
от достаточно известной болезни
-
от сифилиса. Может, и Алек
сандр Великий закончил свою языческую реформацию точно от того же недуга? Как знать ... Однако разговор не о нем, а о последствиях, приведших мир к явному оязычиванию. То есть, что нами постоянно выясняет
ся, к переводу богослужений Ветхого Завета на эллинский язык. И здесь лишь стоит вспомнить «творения» 70-ти. Ведь они перево дили наше Священное Писание не с хананейского, то есть с языка рабов славяноязычных израильтян, но именно с нашего СЛОВА иа привнесенную Александром Македонским модную в те времена
импортную мову. То есть на язык иафетян, заполонивших в те вре мена планету уже по полную завязку.
То же, после победоносного шествия по Европе Христианства, было затем предпринято и со внедрением латыни
-
эдакого, после
греческого, уже нового эсперанто для все тех же иафетян. Здесь
диверсия шла все по тому же пути: подмене богослужебного язы ка
-
нашего СЛОВА на латынь . Этот новый вид ереси пытается
подчинить себе и православных славян. Потому нам приходится держать границу на запоре: на Западе, где рвутся в наши земли из вечно враждебные рыцарские ордена и на Востоке, откуда лезут на Русь орденские орды и иных служителей тартара: монголов, тюр ков, готов.
Но мы вновь выстояли. Археологические же раскопки указы вают нам на нашу полную, в случае удержания в неприкосновен
ности своей веры, физическую неистребимость. Ведь фиксируя некоторую примесь тюркской крови у обитателей центральных об ластей коренных губерний России в датируемых ХV-ХVП в. рас копках, более поздние захоронения уже показывают на тот удиви тельнейший факт, что некогда полученная примесь тюркской кро ви от смешения русских людей с туземным населением уже почти полностью очищена. И люди, имеющие ежедневное молитвенное
обращение к своему Творцу, теперь вновь своей внешностью мак
симально приблизились к Тому, по образу и подобию Которого они
~~_ _ _1_Z7_ _ _ _ ~
eewL.-____
А_п_e_K_сe_и_~_М_а_р_Т_Ь...IН_е_Н_К_о_ _ _ _....._ _ ~
и были когда-то сотворены: кожа вновь посветлела, став (<Цвета
Адама», волосы порусели, глаза поголубели. В чем причина этого ухода огромных масс населения в сто
рону своих первоначальных корней? Какие факторы повлияли на столь удивительнейший сдвиг в сторону изначального своего еше
допотопного состояния
-
обрусения? И этот ранее нигде не встре
чаемый феномен был отмечен не когда-нибудь, но уже совсем не давно
-
в самом начале ХХ века. Почему именно в эту эпоху?
Очень похоже, что когда вступили на престол ряд Русских Ца рей, очень серьезно поддержавших Православие, тип проживающе го у нас человека, пусть и имеющего некоторые инородные приме си, за счет пользования нашим святоотеческим вероучением, стал
явно приобретать свои исходные формы. А ведь ничего подобного
никогда и нигде не наблюдалось. И это доказывает, почему именно русскому человеку смешанные браки никогда не угрожали исчез новением с лица планеты. Ведь православный человек имеет пол
ную возможность вернуть себе свой первозданный вид, не прибе гая к практике расизма, часто используемого в культовых приемах
самовосхваления на Западе. Где любовь к собственной персоне; среди варварского населения этих стран, постоянно и порождает
их средневековые человеконенавистнические обычаи, грозящие полным истреблением всем народам, не принадлежащим как к их родословной, так и их диким вероисповедническим доктринам.
Но что мы наблюдаем в среде тех народов, которые ушли к по
клонению богу нечистот? Национальность, которая прочнее всех иных удерживает свою монголоидность, компактно проживает в окрестностях озера, ко
торое замарано грязью колдунов, ежегодно проводящих на еГ9 бе регах свои сборища. Лишь, пожалуй, тувинцы, их не столь далекие соседи, могут поспорить по крепости с бурятской кровью, очень сильно им и самим сродной.
Все это подтверждает тот факт, что отход своими вероисповеда ниями в сторону мутантов Вавилона и сам внешний вид носителей
этих исповеданий возвращает к исходной их внешности времен Ва вилонского столпотворения . Еще того древнего катаклизма, под воз
действием которого им пришлось сильно прищуриться от вспыш-
_
.- ._ _ _ 1Z_X_ _ _ _ _
ки, произведшей мутацию их организма, превратив их в немц6в, не
способных к выговору слов ранее единого на всей земле наречия. О том, что Великая Степь некогда была плотно заселена белы
ми людьми, говорят многие факты раскопок. На опубликованном в работе Нечволодова, «Сказания о Русской Земле», снимке сосуда из Керчи:
«Видно, что все скифы на этом рисунке одеты в кожаные ша
ровары ... сапоги мягкие, без подборов, как нужно для людей, ко торые всю жизнь проводят верхом на коне. Кроме того, все скифы имеют длинные волосы и большие бороды ... »
[54]
(с.
32).
То есть на рисунке изображены несомненно белые люди. И, судя по бороде и длинным волосам, очень похожие на нас. Но что в их облике является слишком чуждым для внешности русского человека? Первое: это полное отсутствие одежды из льна. Ведь даже шта ны
-
и те кожаные.
Второе: короткие ровные сапоги.
Но ведь даже наше казачество, которое редко с коня слезало, сапоги имело длинные и обязательно с подборами.
Третье: голова этих скифов покрыта каким-то остроносым ни когда не встречаемым у русского человека головным убором, чем то напоминающим колпак кухлуксклановца.
Все это говорит о том, что эти совершенно правильно поимено ванные людьми с кивы проживающие в Причерноморье землепаш цы и скотоводы, скифы, уж к нашей нации не имеют не малейшего
отношения. А похожи эти запечатленные на пластинах белые люди на готов
(54, с. 32].
Очень возможно, что как тюркские степные племена, так и гот ские всегда называли по роду их вероисповедания
-
mарmарами.
То есть людьми тартара. Сами же они о том своем наименовании,
что называется,
-
ни сном ни духом. Это подтверждает и Тати
щев:
«Татария от европейцев названа, а они сами оного не употре
бляют... »
[113, Гл. 18].
На картинке Большого Китайского сборника XVI в. в глаза бро сается изображение человека из племени Дин-Лун, который имеет
1Z9
~
Алексей MapTblHeHKO
~
~~--------------~чисто европейского толка подстриженную клинышком бородку и усы, а вместо ног у него, как у изображения ангела на фасаде самой респектабельной из английских масонских лож,
кое неспроста
-
-
копыта. И та
ведь еще у себя в Палестине израильтяне коле
на Дана являлись ревностными служителями Ваала . Вот и здесь
это обстоятельство позволило китайскому художнику подрисовать представителю этой народности слишком свойственный ее верои
споведанию атрибут: копыта
[54,
с.
10].
И уж такие просто врож
денные поклонники бога нечистот, оказавшись в этих местах, ну никак не могли бы миновать рассматриваемого нами сатанинского капища на острове Ольхон.
Коn...mа Данов .... Рисунок из
«HcmopUUJl
Нечволодова.
Вот за то их и прозывали тартарами. «Русские историки хотя их татарами именуют, но они сами оно го не употребляли, а именовались МОНГУ и монгалы, как в грамотах ханов их и князей указано. До сих пор, как выше сказал, кроме ев ропейских, сами татарами не зовyrся. Что же крымские, астрахан ские и пр. татарами зовyrся, то они, слыша от европейцев оное и не
зная значения названия, не за поносное приемлют. Сему пример,
мы германцев именуем немцы (то есть, говорить не умеющие), и потому иногда у нас находящиеся германцы, на словах и в письмах
по-русски изъясняясь, именуются немцы. Имя тевтон, которое сами германцы употребляют, если оное из сарматекого, то значит мертве цы или беснующиеся .. . иногда народы приемлют данные названия от других и не ведая, что то есть поносное»
[113, ГЛ. 18].
Но дыма без огня не бывает. И если немцев называют немца ми, то это значит, что они не иначе как немые. Если же неких гал
лов именуют слугами тартара, то и такое отнюдь не безпочвенно. Ведь это лишь в очередной раз подтверждают все повадки имен
но данного типа скифов, которые и представляли собою Великую Степь. Так их описывает Геродот:
«Военные обычаи скифов были таковы : молодой скиф первый раз, как убьет врага, должен обязательно напиться его крови, а го ловы всех врагов, убитых в сражении, относят к царю, потому что только те Скифы получают свою долю при дележе неприятельской добычи , которые представили неприятельскую голову, причем доля эта увеличивается в зависимости от принесенных голов. С не
приятельской головы Скифы снимают кожу.. . она употребляется как утиральник, и Скиф привешивает ее к уздечке той лошади, на которой ездит сам, и гордится этим. Тот, кто владеет наибольшим числом таких утиральников из кож с неприятельских голов, по
читается доблестнейшим человеком. Многие скифы приготовля ли себе из неприятельских человеческих кож плащи, в которые и одевались; для этого кожи сшивались вместе, как козьи шкурки.
Многие Скифы снимают также кожу с правых рук убитых врагов и приготовляют из этих кож колчаны для своих стрел»
[54, с. 27].
Что это нам так удивительно напоминает? Почерк какой нации всему вышесказанному наиболее созвучен? Это отголосок Освенцима или Бухенвальда. Ведь там подоб ные же нелюди с копытцами, вместо ног, срезали с человеческих
голов беззашитных узников скальпы в сотнях тысяч экземпляров, а из человеческой кожи изготовляли перчатки ... «"Один раз в году, каждый начальник в своем околотке при
готовляет чашу вина, из которой пьют лишь те Скифы, которые
~____ П_1____~~
. . .____А_л_8_Кс_8_й_М_а_р_Т__IН_8_Н_К_О
8ffМI
..
_ _ _ _ _ _!SВ _
умертвили врагов; те же из них, за которыми нет никаких подви
гов, не вкушают этого вина и как обезчещенные садятся в стороне; это самый тяжкий позор для них. Напротив, если кто из Скифов убил очень много врагов, тот получает две чаши и пьет вино из
обеих разом".
Божества у Скифов были те же самые, что и на далекой арий ской родине; прибавился только бог войны АреЙ . Ему одному при носились человеческие жертвы
тели . .. »
[54,
с.
-
взятые в плен на войне неприя
28].
Так что эти людоеды, помимо всего вышеизложенного, зани
мались еще и чисто ритуальными убийствами захваченных ими в плен людей.
А вот и способ захоронений их царьков вполне соответствует этой загранице и ее нравам:
«. .. хоронят
одну из наложниц покойного, предварительно за
душивши ее, а также виночерпия, повара , конюха, приближенного слугу, вестовщика ... »
[54,
с.
29].
Но этим кровожадность не исчерпывается :
«По прошествии года, Скифы возвращаются на могилу и со вершают следующее: из оставшихся слуг выбирают пятьдесят
самых лучших, которые были особо угодны покоЙнику... затем удавливают ... вынимают из них внутренности, вычищают брюхо
и, наполнив его отрубями, зашивают»
[54, с. 29].
Но это не россказни иноземцев о неведомых дальних странах:
«Рассказы Геродота об этих похоронных обрядах Скифов, не смотря на их необычность для нашего времени, совершенно спра ведливы и подтверждаются постоянно раскопкой курганов, в боль
шом количестве разбросанных по югу Россию>
[54,
с.
30].
Однако ж всю эту германскую кровожадность и чумазость наша историческая наука, как теперь выясняется, основанная са
мими же немцами, поспешила побыстрей перекинуть с больной го ловы на здоровую
-
с себя на нас. Спрашивается : почему?
Так ведь не хотелось их «науке» признавать в найденных дикарях-каннибалах своих родственничков. Потому так «мило» и
перекинули принадлежность этих людоедов с себя на нас.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ 1_п
Вот и Нечволодов такому явному несоответствию сильно удив ляется:
«Из рассмотрения приведенных рисунков найденных предме
тов в нашнх курганах, мы видим, что Геродот замечательно прав
диво описывал Скифские нравы и обычаи. В этих нравах и обычаях нас, конечно, больше всего поражает необыкновенная кровожадность и жестокость наших древних пред
ков. Сдирание кожи с трупов врагов, обделка черепов родственни ков, с которыми поссорились, в чаши для вина, наконец, удушение
стольких преданных слуг на могиле вождей,
поражать нас»
-
все это не может не
[54, с. 36].
Но откуда нам так знаком этот способ убийства
-
удушение?
Так ведь аккурат из способа борьбы с перенаселением Герма
нии
-
судами «доблестной» фем!
Все вышеприведенное свойственно именно немцам. Потому Нечволодов так уднвлен этой жестокостью скифов, русскому чело веку совершенно не свойственной.
Но прошла Великая Отечественная война, случившаяся много позже опубликования трудов Нечволодова, и дремавший в немцах зверь прекрасно позволил распознать себя. Потому нас сегодня, по сле всего произведенного этими культуртрегерами в Майданеке и Освенциме, уже больше ничего не поражает. Заготовленные нем
цами
140 тысяч
женских скальпов, что было обнаружено на скла
дах из еще только не уничтоженного компромата, оставленного
палачами по причине их необыкновенной любви к крохоборству, причем, лишь еще в одном из многих немецких концентрационных
лагерей, вполне достаточно, чтобы осознать то обстоятельство, что мы имеем дело вовсе не с нормальными людьми. Но с какой-то
странной породой двуногих, не имеющей с людьми вообще ниче го общего. Ведь оставшиеся нам для доказательства их варварства чудовищные следы преступления,
просто непонятно,
-
что нам, нормальным людям,
это всего лишь их траднция, которая может
принадлежать только тем народностям, которые ею пользовались
на протяжении тысячелетий. И название этой столь кровожадной народности, куда-то утерянной и не известной человечеству еще до
начала 2-й Мировой войны, теперь, после убедительного показа
111
SfeitI_______А_л ._Кс_._й_М_а_р_Т_Ь_IН _Н_К_О __
....
_ _ _ _....II8S... ~
нам ее звериной сущности, не вызывает никакого сомнения: нем
цы н описываемые Геродотом степные скифы
-
один народ.
А вот теперь, когда мы доподлинно определили, кто является
практически врожденным алкоголиком, а кто способен это зелье сквозь населенные алкоголиками страны провозить, глянем
-
кого
имеет в виду выдающийся историк древности, сообщая: «Главные упреки, которые Геродот делает Скифам,
-
это па
губная для самих же Скифов страсть к раздорам между собой и столь же пагубная невоздержанность в употреблении вина»
[54,
с.38]. То есть к вышеописываемым длительным путешествиям с огромным количеством спиртного в закромах, эта часть народона
селения нынешней Европы генетически была совершенно не при способлена. Но в Западной Европе и сейчас алкоголиков несоиз меримо больше, чем у нас. И это несмотря на то, что для спаивания исключительно лишь нашего народонаселения у них существуют
целые программы. Но вот добить все эти программы нас никак не могут -
уж больно народ здоров.
Второе -
это пьяные разборки с собутыльниками. Но уж здесь
вышеизложенная норма поведения вообще не в наш адрес. Ведь у
нас, чтобы с кем конфликтную ситуацию разрешить, следует хло быстнуть поллитровку
-
тогда друзья: не разлей вода.
И, наоборот, приезжающие к нам сегодня на заработки ино верные иноплеменники часто жалуются, что как выпьют со своими единокровными единоверцами, и даже с родственниками, так скан дал, драка и чуть ли не поножовщина .
Здесь, судя по всему, вскрывается внутреннее мироощущение этих разнополюсныx групп народонаселения планеты. Ведь мы,
чтобы ни пытались порой из себя корчить, люди добрые. Потому с кем пьем, с теми и обнимаемся. И драться будем, если что, лишь с чужаками: теми, кто в нашей пьянке участия не принимал.
Заграница же всегда друг другу улыбается, стараясь угождать буквально во всем. Но на самом деле сосед соседа всегда ненавидит и, при случае, готов придушить: нож за спиной они держат практи
чески для всех. У них закон стаи: человек человеку волк. Что пре красно и выясняется лишь еще после первой рюмки выпитой.
ММ
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~p~lilt~iI РУ.;'"
.~
и вновь замечаем полностыо отсутствующую у нас особен
ность, некогда бытовавшую у этих степных причерноморских го ловорезов :
«Особенно уважались Скифы за их безпредельную предан ность близким себе людям ... »
[54,
с.
38].
Вот и еще очередной очень немаловажный штришок, четко об рисовывающий натуру сегодняшнего немца. Ведь все эти убийцы
и палачи славились необыкновенной нигде не встречаемой сенти менталыюстью: рядом со снимками груд трупов, посреди которых красовались эти совершенно ни перед какими садистскими ухищ
рениями не останавливающиеся убийцы, пришедшие к нам в оче редной раз за человеческими черепами, они бережно на груди хра нили и лелеяли снимки жены и детей. Мало того, присылали своим родственникам снимки, где они стоят в куче трупов по локоть в
крови и улыбаются, позируя своим людоедкам и маленьким пока еще людоедикам. Так что со времен Геродота и в данной их особен ности совершенно ничего не изменилось.
Однако ж и о кровожадности монголов мы наслышаны ничуть
не менее. И сами себя они называли: омон галлы. То есть самые главные
-
высшие галлы.
Сегодня мангал -
это общепринятое приспособление для жар
ки мяса. Что, между прочим, должно было составлять их монголь ский языческий ритуал. Мясо же в данном ритуале, пусть упомина ние об этом и является для нас мало приятным, судя по всему, было некогда все же человеческим
...
Но кто они такие?
Это колено Неффалима
-
единственное из всех нам противо
стоящих колен, которое могло обладать опытом управления кора блей. Ведь именно ему некогда принадлежал приморский город
«Галилеи язык»
-
Капернаум. Называли же они себя высшими
галлами по той причине, что среди всех четырех колен, прожива
ющих в Галилеи, к вершине Ермона они располагались наиболее близко (колено Дана в число жителей этой При морской страны не входило).
Но такими же ерманами, даже и еще куда как более посвящен ными во все сатанинские науки, является и колено Дана, безусловно
111
aD
_____А_л_е_К_с_еи_-_М_8_Р_Т_Ь_IН_е_Н_К_о
8PJ
_ _ _ _..._ _
принявшее участие в вышеописыаемойй на нас монголо-татарской агрессии. А об этом нам свидетельствует и топонимика рассматри ваемой нами степной местности, где кочевали эти кровожадные скифы, слишком уж непохожие на нас .
Вот что сообщается о текущих по Великой Степи реках: «ДОН .. . Древнегреческие авторы (Геродот, Страбон) называ
ли ... Танаис ... Соболевский возводил его к Иран. (авест.)
danu ...
Почти все исследователи считали родственными Дону гидронимы
Днепр, Днестр, Дунай»
[99,
с.
92-93].
Между тем Дунай очень сходен с Доном в произношении не когда здесь проживавших варваров:
«... немцы зовут ее Донау... » [115, с. 78]. «. .. ДОН, ДОНЕЦ, ДУНАЙ, СИДОН, ИОРДАН. Казалось бы, все эти места никоим образом не могли быть связаны с Данией, но ДОНИ (ДАНИ), вне всякого сомнения, были предками современ ныхДАТЧАН . Библейское с.
СИДОН
прямо
указывает:
СИ
ДОН .. .»
[159,
144]. Иными словами: это Дон (или Дан). «Река ИОРДАН
-
ИОРД ДАН: НА СЕВЕРЕ
-
ДОНИ. ТОТ
факт, что многие местные жители светловолосы и голубоглазы , историки объясняют наследием ПОХОДОВ Александра Македонско го, в войсках которого было много воинов-северян. Не является ли, однако, само слово МАКЕДОНИЯ произво дным двух имен МАКИ и ДОНИ?»
[159, с. 144-145].
Здесь вновь прослеживается очередной намек на излюбленный
цвет антихристова Колена: маки лишь своим названием просто
обязаны олицетворять столь облюбованный этим Израилевым ко леном цвет
-
красный. Что полностью увязывается и с красными
гвоздиками уже наших революционеров. «Поборники демокра
тии» очень любили перемежать эти цветки с красными бантами. А ведь войны Македонии, что уже отмечалось в книгах «Противо стояния», являлись чисто религиозными! И именно религия язы
чества, что также отмечено (см.: «Противостояние. Слово
-
ору
жие Русы»), стояла на вооружении режима, захватившего власть в нашей стране. Так что Первый Рим, исповедующий веру в Бога
~____ П_6____~~
истинного и погибший под ударами Александра Македонского, со вершенно аналогичен и Третьему Риму, исповедующему Правосла
вие и погибшему под ударами таких же язычников с тем же цветом своих знамен .
О Днепре: «Из многочисленных гипотез о происхождении этого гидрони
ма заслуживает внимание предположение А.И.Соболевского ... Он делит его на
danu-apara .. .» [99, с. 90].
«Скифское слово зазвучало по-разному в разных языках . У гот ского, писавшего по-латыни, историка Иордана (УI в.) -
Данапрус.
В скандинавских сагах Эдды Данпар . .. у арабского исторнка Иба-Санда (Х в.)
... Выводят его
и из Данапрас»
[115, с.
- Та набор... 92].
Но и IIО-РУССКИ высвечивается все тот же корень наименова ния некоего народа с горы Ермона, откуда и вытекает столь теперь ставшая почему-то загадочной речка
- Иордан. Днепр: « ... в глубокой древности звался Данапром .. .» [115, с. 78].
Но и не только он:
« ... а его сосед Днестр - Данастром» [115, с. 78]. «.. .Данастра» [115, с. 92]. А ведь Даllасmра - это: Dan ust Ra. Это очень же
-
на них похо
немцы от скромности никогда не умрут.
А вот какой странный термин имеет монгольский некий такой
именно красный всадник:
« .. .ВеликиЙ хуралдан ... » [129,
с.
184].
То есть здесь совершенно отчетливо прослеживаются как на
звание нашей горной цепи, Урал, так и некогда вторгшееся к нам из степей Монголии Израилево колено Дана. А вот теперь о настоящих наших предках, высказывания о ко
торых еще во времена Геродота указывали на наше от грязных кро вавых варваров степей диаметральное отличие:
«. ..Славянские
племена всегда и при всех обстоятельствах со
храняли за собою славу безстрашных и искусных воителей и высо ко честных людей.
Вот мнения некоторых писателей, позднейших Геродота, о
тогдашних обитателях Русской Земли . "Правосудие у них было за-
1'17
_
~__________А_n_е_к_с_е_й_м__а_Р_ТЬ_I_н_е_н_к_о_________~ печатлено в умах"
-
говорил один ИЗ этих писателей,
-
а не в за
конах; воровство Iредко и считалось важнее всяких преступлениЙ. Золото и серебро (Они столько же презирали, сколько прочие смерт
ные желали его". "Они превосжодные воины, потому что военное дело стано
вится у них суровюй наукой во всех мелочах. Высшее счастье в их
глазах погибнуть)в битве. Умереть от старости или от какого-либо случая
-
это позroр, унизительнее которого ничего не может быть.
Они вообще красJИВЫ и рослы; волосы их отливают в русый цвет. Взгляд у них скор,ее воинственный, чем свирепый"»
[54, с. 41].
Во время ЯЛl':инской конференции Черчилль решил испробо вать на наших сощдатах, фронтовиках, стоявших в охранении, свой тяжелый взгляд, КlOторый никто никогда не выдерживал, тем желая
показать свое явнюе перед всеми здесь собравшимися превосход ство. Однако ж Н3Iши солдаты, не раз видевшие смерть, не просто
выдержали его тя::желый взгляд практически все, но и самого его заставили отвестИ! взор. Это заставило все же признать самому яв ному врагу нашело народа, что русский солдат непобедим, и с та
ким солдатом он бы, то есть Черчилль, что также отразилось в его мечтательном воображении, мог бы завоевать весь мир. Но не в возмо'жности нападения на беззащитных заключалась та суровость ВЗГШlДа русских солдат, поразившая тогда Черчилля, но в готовности ЗalilЦищать свою Родину до последней капли крови.
Того наш главный в той войне враг так тогда и не понял . Не понял этого и потом, да и никогда ни он, ни все иные люди этого 3апада
так никогда и не поймут. Но все так же будут пробовать лезть к нам, после очередной попытки с помощью интриг и махинаций оста
вить без оружия, чтобы вновь получить в очередной раз по зубам. «Племена Славян,
-
пишет другой писатель,
-
ведут образ
жизни одинаковый, имеют одинаковые нравы, любят свободу и не выносят рабства. Они особенно храбры и мужественны в своей стране и способны ко всяким трудам и лишениям. Они легко пере носят жар и холод и наготу тела, и всевозможные неудобства и не
достатки. Очень ласковы к чужестранцам, о безопасности которых
заботятся больше всего: провожают их от места до места ... » с.41].
~_~
_________1_'_~____________
[54,
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ APIfIl"lffl
pyl;'"
.~
Так что все то, что присуще нам и теперь, было присуще и тог
да. Конечно же, не хотелось никогда загранице признавать наше над собой превосходство, но от вновь и вновь пробивающихся на поверхность фактов все более ясно вырисовывается общая картина нашего несомненного превосходства над их злобным мирком. Ведь достаточно давно уже отмечен прецедент, когда:
«Римляне признали нужным откупиться от Славян, и в
69 году
после Рождества Христова уже содержали на жалованье старшин
некоторых славянских племен, обитавших в Русской Земле, то есть попросту платили этим старшинам дань
. . .самым грозным было
.
нашествие при императоре Марке Ав
релии, продолжавшееся целых четырнадцать лет, от по Рождеству Христову.. .»
[54,
с.
166 до 180 года
50].
И вот кто из противоборствующих сторон являлся стороной дикой, кровожадной и языческой, а кто не просто представителями
настоящих людей, то есть тех, которые сошли с Кивы (тау Руса
[Тавроса]), но еще к тому же являлись и исповедниками Правосла вия уже в те столь давние времена:
«Спустя много лет после войны, Языги возвратили Риму сто тысяч Римских пленных.
Римляне же такого количества пленных возвратить не смог ли, так как они поступали со своими военнопленными следующим
безчеловечным образом: в Риме было построено огромное здание, совершенно круглое, вокруг большой площади; в нем могло поме щаться сразу до ста тысяч человек. Сюда постоянно собирались обитатели Рима для своих развлечений, которые заключались в том, что христианских ~чеников травили на площади дикими
зверями ... »
[54,
с.
50].
То есть сам же Нечволодов этим сообщает нам, что именно мы уже во
11
в. самими римлянами, в то время еще язычниками,
были безапелляционно признаваемы христианами. Но и не толь ко слова историка, сами нравы славян полностью соответствуют
поступку наших далеких пращуров. Причем, эта случившаяся
тогда травля христиан дикими зверями была даже высечена в камне, что еще в очередной раз и подтверждает все здесь тогда про изошедшее :
~.~~______1'_9________
«Сохранилось также и высеченное из дорогого камня изобра жение такого умирающего пленника .. . Взглянув на это изображе ние, мы легко можем узнать в нем своего брата Славянина: у уми рающего совершенно те же черты лица, какие мы постоянно встре
чаем у Русских людей; надета у него на шее и гривна, которую так
любили носить наши предки»
[54, с. 51]. - мы
И вот очень важный момент
были единственной стра
ной, которая имела валюту:
«Деньги в это время на Руси были кожаные: "куны"... "реза ны" (отрезки) и "ногаты"... Эти кожаные деньги ходили не только на Руси, но в Италии, Франции и на Востоке»
[54, с. 80].
То есть именно мы и никто другой представляли собой настоя щую страну. Весь иной враждебный нам мир еще тогда, когда мы имели международную валюту, пребывал в полном невежестве и страшной дикости. И все эти дикари, что и естественно, всегда боялись нас:
«В
897
году прошла мимо Киева и, переправившись через
Днепр, направилась дальше к Западу орда Азиатского кочевого на рода Угров, или Венгров. Столкновений у Венгров с Русскими не
было; очевидно, Русские были настолько грозны, что Венгры и не помышляли напасть на них, а просили только разрешения пройти
по их Земле, чтобы найти дальше на Западе свободное место, где
можно было бы осесть»
[54,
с.
100].
Судя же по выдающемуся умению Запада бороться с перена
селением, свободных мест в Европе, по тем временам, оБР!1зовалось предостаточно. Потому мы и не препятствовали. А вот какой поход был предпринят на Царьград. Его мотивами, судя по всему, могли быть какие-то препятствия со стороны Визан тии, порешившей считать себя империей. Вот мы и пошли показать им
-
кто в доме хозяин:
«Кораблей было две тысячи, причем в каждом помещалось по
40 человек; водой, стало быть, шло восемьдесят тысяч, да по берегу шла конница» [54, с. 101]. И когда мы поставили свои корабли на колеса и с попутным ветром пошли в атаку, то греки, что и естественно, испугались и сдались.
1'10
SВII
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ItP'iRn'it1
p ... r:n
~
«И заповедал Олег потребовать с Греков огромную дань: на все две тысячи кораблей по
12
гривен на человека; в каждом же
корабле, как мы знаем, сидело по
40
человек. Греки соглашались
на все и просили только мира. Отступив немного от города, Олег послал к царям творить мир. Утвердив сказанную дань по
12
гри
вен на каждое весло, Олег установил также, чтобы Греки платили дань или уклады и русским городам: Киеву, Чернигову, Переяслав
лю, Полоцку, Ростову, Любечу и прочим, находившимся под рукой Олега»
[54,
И
с.
греки
101]. уплатили
эту
умопомрачительнейшую
сумму.
Почему?
Так ведь боятся
потому и уважают! А нас, по тем време
-
нам, боялись все. И именно потому, что мировой державой в том погрязшем в мракобесии мире являлись именно мы. Ведь просто и сравнения нет никакого между русскими людьми, и теперь еще не растерявшими всех присущих им тогда душевных качеств,
и
людоедами, окружавшими нас тогда, чья дикость даже и теперь,
несмотря на постоянное ее ретуширование, частенько себя прояв
ляет. И чаще всего в тех областях, в которых эти до сих пор находя щиеся на пещерном уровне люди никак не могут для себя уяснить,
что: плескаться в тазике в харкотине и собственных соплях противно; обманывать и наживаться на чужом труде
убивать беззащитных
-
-
-
это
это подло;
это низко и Т.Д., И Т.П.
И все вышесказанное содержится не где-нибудь, но даже в са мих папуасских наречиях этих потомков пошивателей плащиков из кожи, снятой с человеческих голов:
«... преподаватели русского языка как иностранного всегда жа луются на трудность разъяснения носителям западноевропейских языков -
английского, немецкого, испанского
-
русского понятия
совесть. Слова, имеющего аналогичное значение, в этих языках
нет» (Татьяна Миронова. Крест и меч. М.,
2008).
О чем такое говорит? Мы, к сожалению, так до конца и не сумели склонить этих при
митивистских людоедов не то чтобы к подражанию образу нашего мировоззрения, имеющего под собой самую великую из основ
-
Православие, но хотя бы просто попытаться слегка обратить вни-
~ _ _ _ _1_"'1_ _ _ _ _
_L-.____
А_л_е_К_се_и_·_М_8_Р_Т_Ь_IН_8_Н_К_О_ _ _ _......_ _ е.
мание этих варваров к самым азам нашей величайшей из культур. И кто на какой момент нашего ими просвещения от нашей опеки оторвался, тот таким теперь перед нами и предстал . И мы все их
изъяны прекрасно видим. Они же себя
-
нет. От того и вновь по
являются показатели сидящего в их низких душонках мракобесия: Майданеки и Освенцимы, Бухенвальды и тысячи наших деревень, с заживо сожженными в домах людьми, стертые с лица земли эти ми двуногими.
Их нравы, от которых нам приходилось постоянно отгора живаться засеками и сторожами, с тех еще далеких пор ничуть
не изменились. Что нам уже в ХХ веке весьма убедительно и рас толковал их людоедской культуры наиболее ревностный адепт
-
Адольф Гитлер. Таковы каноны вероисповедания, воспитавшего Запад. И со вершенно не случайно корни их культуры своими корнями уходят
к Орхону И Ольхону, где и проводилось некогда Чингисханом некое тайное сборище колдунов под странным названием
-
курул-таЙ.
А ведь это название сборища сообщает нам и о при шедшей на Запад царской династии, которая сменила свое Православие на ла тинство. А совершил этот переворот некий Карул. Так что лишь еще этим термином связывают свое вероисповедание в одно враж
дебные нам Восток и Запад. Ведь Карул, очень похоже, принад лежащим ему именем отправляет нас вновь все к тому же тайно
му сборищу колдунов: курул-таЙ. Что в переводе означает некую тайну все того же Карула, которую откуда-то узнал Чин-Кис-:..хан , а
потому и ввел это тайнодействие в обязательное ежегодное отправ ление неких колдовских обрядов среди всех высших чинов своей огромной империи зла.
И наоборот: Православие явственно приближает человека к тому первородному прообразу, каким он когда-то и был создан.
Глава 4. История расселения славян русская история
' .... (·ur•..-nuu историю расселения потомков Сима еще раз.
Потомки семейства Сима, не пожелав принимать участие в затее проклятого Ноем Хамова семени, в лице сына Хуса Немрода, покинули долину Сеннаар.
Куда они направились? Об Ассуре известно, что он построил Ассур (Руссу), Ресен и Т.д. Государство его названо АссириеЙ. Елам ушел на юг Между речья, где основал одноименное государство
-
Элам. Луд основал
Лидию. Арам обосновался в Сирии. А вот дети Арфаксада оказались куда как более непоседливые. Сначала они прошлись по Палестине, оставив здесь многие эле менты своей топонимики. Например: Пале-стан
-
Палестина. За
тем от среднего течения Египта, где также оставили свой форпост в Фивах, они отправились на Балканы, где в виде названия полуо
строва, Пелопоннес, так же зафиксировали свое здесь присутствие.
Город Пела запечатлел их присутствие в Десятиградии. Все эти перемещения, судя по всему, всегда были связаны с изменениями климата.
И первыми покинули земли Европы Древней, территориально находящейся на Ближнем Востоке и в Северо-восточной Африке,
те из народов, которые без большого обилия воды обходиться не
~~____ 1~'____ ~
~_____А_л_е_кс_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о_ _ _ _....._ _ _ могли . Потому славяне сначала покинули Междуречье, Сомали,
долину Нила и иные свои места расселения в Африке и ушли отту да на территорию нынешней Греции, Италии и Малой Азии. Затем переселение продолжилось и на север Европы.
Пер во начальное местонахождение колена Левии мы уже опре делили. Это Ютландия. Колено Вениамина, под именем венетов, можно встретить как на побережье Адриатики, так и в некоторых местностях Северной Европы. А вот колену Иуды, судя по всему, досталась та самая страна,
которая теперь и именуется: Гардарика. И ее главный город, следуя
информации, зафиксированной в работах Татищева, оказался за несен далеко на юг
-
аж в саму Хиву. Часть этой огромнейшей
Державы, расположенной в Средней Азии (Средней России), имела наименование: Ховарезмия . Причем, находиться она вполне мог
ла и за притоком Евфрата Хабуром. Но включала в свой состав и
территории нынешней Средней Азии, сокращенно именуясь -
Хо
резм (Хорезмия=Ховарезмия). Между тем, принадлежность к нашей родословной жителей Ирана это подтверждает:
« .. .Rlal в Иране находится в Восточном Иране и составляет примерно 20% населения Ирана, которое в подавляюшем большин стве имеет ближневосточную гаплогруппу J2» [161, с. 10]. То есть, отмечена принадлежностью к нам именно та часть на
селения этой страны, которая при мыкает как к среднеазиатской
Ховарезмии, так и к местности в Ираке, за которой находилась об ласть, прилегающая к притоку Евфрата -
Хабуру.
Однако ж вернемся к самому началу всего этого расселения. Какая-то часть славян, поименованная впоследствии словенами, расселилась еще в
111
тыс. до Р.Х. В окрестностях Ильмень-озера.
К какому из прародителей они могут быть отнесены? Ответ дает наша самая знаменитая в культурном отноше
нии кузница русского народного творчества: городок Ростово Суздальской земли, Палех. «ПАЛЕХ, рабочий поселок в Ивановской обл. Происхождение названия окончательно не установленО)
[99, с. 255].
~.~_________1_'I_Ч__________~_ .
ТАЙНЫЕМАРШРУТЫД'IlIIИll" ",";'n
. .
.~
То не страшно: сейчас установим. Тут нет ничего проще
ведь Палех -
-
это Палек! То есть звук в звук прародитель пеласгов
спартанцев.
Но тут уж сомнения прочь: последняя война достаточно убеди тельно показала, что потомки легендарных героев Фермопил могут
быть отнесены лишь к героям Бреста и Сталинграда, Севастополя и Курской дуги
-
другой такой нации в мире не существует.
Это поселение считается:
« .. .очень древнее и уходит за пределы нашей эры, [99, с. 255].
в дофинноя
зычный период»
То есть даже прежде чем попасть в Спарту, спартанцы жили именно здесь! «Палех мысла
-
-
центр народного русского художественного про
изготовления лаковой миниатюры: ларцов, шкатулок,
портретов, панно, покрытых черным лаком с цветными рисунками
исторического и сказочного характера. Это искусство развилось на базе иконописания ... »
[99,
с.
255].
И вновь возвращаемся к началу Русской Земли. Что нам извест но об этом древнейшем периоде ее существования? Поселения словен в окрестностях Ильменя-Мойска, где кроме них никто вообще никогда и не жил. И здесь мы находим ответ на самый простой вопрос: каким же это образом места расселения славян имеют сегодня слишком не славянские наименования. Например: откуда появляется на месте
нашего древнего Мойска нынешнее наименование Ильмень? Ильмень = llЛ Меn. То есть человек грязи. И Волга, наша кор
милица, которая в глубокой древности именовалась Ра, вдруг пре вращается в подобную же грязь: Итиль = это ил. Белоозеро -
Бел
озеро.
к .. в "Летописи" различны варианты названия края
озеро, Бело-озеро, Белаозеро и др» А ведь Бел
-
-
Бела
[162, с. 274].
это бог нечистот и нечистой силы!
И вот кому принадлежит первоначальное наименование этого озера:
«... первоначальными [162, с. 275].
"весь"»
его насельниками было чудское племя
Что же здесь на тот период произошло? Ответ находим в катастрофе, некогда на время изменившей климат па Земле :
«3 600 лет назад
произошло одно из самых больших в истории
человечества извержение вулкана Санторин, он же Тера, в Эгей ском море. Этот взрыв стер с лица земли минойскую цивилизацию
на о. Крит. Вулканический взрыв выбросил в атмосферу ских километров
(!)
60 кубиче
пепла, что привело к резкому и долгому пони
жению температуры по всей Земле. Свидетельства этому
-
кольца
деревьев в Европе и Северной Америке ... В течение долгого времени солнца практически не было видно. Этот взрыв сопровождался сильными тектоническими подвижка
ми, которые заметно ощущались по всей планете»
[161,
с.
10].
Так что катастрофа не являлась природным бедствием лишь частного порядка, но прокатилась тогда по всей Земле. Потому случившееся тогда всеобщее похолодание планеты заставило на роды, расселившиеся в то время на севере, в срочном порядке пере
бираться на юг. Их гнал туда голод, связанный с резким падением урожайности местного аграрного сектора. А народы, проживаю
щие в тот период здесь, как показывают раскопки, были достаточ но культурными . И так как слишком жарко здесь, судя по всему,
не было и до наступившего похолодания, то становится понятным, почему никаких кочевников, впоследствии сменивших здесь этих
земледельцев, еще в самом начале их расселений в степной ЗОl!е
Евразии не отмечается : им здесь было бы прожить В ту пору до статочно не просто. А Земля была еще мало заселена. Потому до катастрофы они жили где-то в южных областях, где с их способа ми первобытного хозяйствования было легче и прокормиться, и обогреться. Но случилась беда
солнце померкло. Потому и в Южной
-
Сибири , и на Южном Урале, и в районе Палеха , и в районе Мой
ска
-
обнаруживаются следы культуры, затем на время куда-то
исчезнувшей. Генетики определяют и единого прародителя этой
культуры, судя по всему,
-
Палеха. Ведь именно к его корням мо
жет принадлежать появившаяся рода
Rlal
(Ра).
4500-5500 лет назад генеалогия
Но не все представители этого генеалогического рода принад
лежат к расе белых людей. Это, судя по всему, говорит о том, что у Палека, как затем повторится и в истории происхождения Израиле
вых колен, помимо законной жены (или нескольких жен), имелись и темнокожие косноязычные служанки. Здесь, между прочим, его необычайная любвеобильность вполне соответствует и самому ме дицинскому термину, означающему этого многих народов прароди
теля,
-
phallus (penis).
Исключительно от детей служанок следует
выводить и генеалогию так называемых арийцев
-
безграмотных
варваров, вторгшихся некогда на территорию высоко культурной
страны на территории Индостана. И нами разобранный исход на
юг народов севера, что отмечал в своих работах еще г.с.Гриневич, теперь также подтверждается:
« ...и
есть то время, когда арии по
кинули Аркаим.
Становится ясно, почему арии в индийских ведах уделили столько внимания холодам, отсутствию восходов солнца и долгим
ночам. Именно это ввело в заблуждение индийского ученого Тила ка в начале прошлого века, принявшего эти описания ариев за яко
бы условия жизни в Арктике. Отсюда и произошла известная, но ошибочная "арктическая" теория появления как ариев, так и всего
человечества»
[161,
с.
10].
Ко всему сказанному следует добавить, что сама письмен ность у этих индийских арийцев, заполонивших своим безсчетным людским напором Индостан, при этом выживших отсюда теперь уже наших предков
-
славян, полностью отсутствовала. Потому
свои веды этим владельцам санскрита, искаженного варианта на
шего протославянского (арамейского) языка, пришлось записывать лишь тысячелетие спустя: при появлении здесь войск Александра Македонского. Потому некоторая легендарность событий, лишь приблизительно истолкованных далекими потомками их очевид цев, и породила странную арктическую легенду, лишь теперь раз
венчанную и объясненную достаточно аргументировано. Вот что можно сказать по поводу вторжения ариев в Индо стан .
Но и территория нынешней Греции перезаселяется в тотже
злосчастный период: славян погибшей Критской цивилизации за-
~~_ _ _1_~7_ _ _ _ ~
B_.9JВ
_ _ _ _ _ _А_"_е_Кс_е_й_М_а_р_Т...ь_IН...е_Н_К_о_ _ _ _ _
меняют вторгшиеся сюда, вероятно так же от голода покинувшие
какие-то более северные территории, нынешние эллины . Но не все территории Эллады захватывают эти кочевые языческие ионий
ские народности. Некоторые области, как например Спарту, захва тывают славяне, вторгшиеся сюда из далекого Палеха. И лишь после этого и появляется столь странно теперь зву
чащий торговый путь «из варяг в грекю>. Он возникает благода ря тому, что не все славяне, как выясняется, покинули во времена
похолодания свои прежние земли. Ведь поселений монголоидов в окрестностях Мойска и Словенска Великого, лишь при странном переименовании озера в Ильмень, а города в Великий Новгород,
археологами не отмечено. Это могло произойтн по той причине, что данная местность, никогда сельскохозяйственной не являясь,
кормилась обычно за счет народных промыслов, рыбной ловли,
охоты, переписки книг и, чем наиболее данная местность знаме нита, торговли. Все вышеперечисленные отрасли хозяйствования
с приходом холодов отмереть не могли. Что и должно было по зволить данной местности, пусть и при ощущавшемся некотором упадке, продержаться вплоть до последующего потепления. К тому же лен, исконно основной предмет экспорта России, являясь все же северным растением, мог продолжать в данной местности прекрас но произрастать и после похолодания. Потому условия жизни здесь людей могли ухудшиться не слишком серьезно, как в иных районах
Евразии, нами разобранных: Южной Сибири и Среднерусской воз вышенности.
Но голод все-таки не тетка, а добывать еду, посредством ранее бытовавшей торговли, оставшимся в окрестности Мойска словенам у своих новых соседей возможности не было. Ведь единственным своим в этих холодных широтах достоянием
-
льном
-
торго
вать стало просто не с кем: заселившие север Евразии кочевники угро-финны одевались в шкуры. И очень хорошо, если в звериные! Ведь некоторые из них, как, например, те же немцы, очень запро
сто могли (да и теперь, как выясняется, очень даже запросто могут) пошивать свои излюбленные костюмчики, в том числе, и из кожи своих ближайших соседей .. .
_______1_~_x_______~
И местной примитивной публике, состоявшей из прошедших Вавилонской Столпотворение косноязычных безграмотных му
тантов, наша высокоразвитая допотопная культура была просто ни к чему. Потому и пришлось наладить столь теперь удивляющую
всех связь: «из варяг в грекИ» и обратно. Она и прошла, как уже разбиралось, через древнюю Трою. «Через бассейн Ильменя , по Ловати, можно было добраться до Западной Двины, в том числе до ее южных притоков, таких, как
Каспля. Через Касплю, Касплянское озеро и систему волоков до
стигали Днепра в районе Смоленска (точнее, у Гнездова, западнее Смоленска)
. ..
в Гнездове переоснащали суда ... По-видимому су
ществовало даже корабельное сообщение между речными система ми Днепра, Вислы и Одера»
[81, с. 242].
А самым последним пунктом, перед выходом за пределы Иль
менского периода доисторической Руси, являлся наш город, кото рый появляется по счету третьим, после Русы и Палеха:
«. ..топоним
Смоленск связывают со словом смола: это город,
в котором жили смольняне, жители, занимавшиеся производством
смолы. В древнерусском языке он имел форму Смольньскъ, кото рая в связи с процессом падения редуцированных (кратких) глас ных превратилась в Смоленск»
[98,
с.
25).
Именно здесь отправлявшиеся в дальний путь купеческие ка
раваны оснащали свои суда. В том числе и смолили. Возможен и иной вариант: сюда купцы добирались на речных лодках. Здесь же товары перекладывали на океанские суда, которые принимали прямо со стапелей, отыскивая, по-возможности, суще
ствовавшие в них изъяны . Суда здесь выставлялись в наем либо но вые, либо за зиму отремонтированные. А перед отправлением их, что и понятно, смолили . Потому город , где все это происходило, и
получил название
-
Смоленск .
Здесь, судя по всему, историками не учтена та существенная деталь, что реки в те давние времена были много полноводнее ны нешних . Потому знаменитых днепровских порогов могло еще и не
существовать. Потому и суда к Смоленску вполне могли подходить морские. Что и обусловило значение его наименования .
Но вот подошел момент, когда эллины разрушили нашу Трою,
тем и прервав на долгие годы сообщение Словенска Великого с имеющими нужду в изделиях из нашего льна славянскими страна
ми СредизеМJlОМОРЬЯ. Потому Словенск, что находим у Татищева, чудесным образом
перекочевывает в Западную Европу. Но ничего чудесного, как нами выясняется, здесь вовсе нет
-
торговой республике просто больше нечего было делать в местных лесах и топях
-
основное предназначение этого от всех запрятан
ного места свелось на нет. Тогда словене, что и естественно, поды скали себе более приемлемые места обитания в Западной Европе.
Благо по тем временам она была еще мало заселена . Потому древ нее наименование озера и центрального у славен города исчезают
с лица земли, уйдя в легенду. Озеро переименовывается под мест ный угро-фннский язык И их верования, став Ильменем (ил-теп). Окрестности же озера, где некогда выращивали могучих месков,
зарастают бурьяном.
"\./"'vv" _
--
..
_--
Потоп и о.~ене8ие IV тttc. 90 Р. х. . ~ .. АссиркиI0 .....,.VI ....оР.
• Древи.... &ponу У .. до .Р. Х.
ПfJ"WlO1O! • ...,.... ............... Eoponу
Уход евреев на Дальний Восток и их возвращение.
1:iO
И лишь со времен начала возвращения из Сибири
10 колен Из-
раилевых постепенно налаживаются пути:
l.транссибирскиЙ.
2. Речной путь в Европу. 3. Полуречной через Швецию и Финляндию. 4. Одностороннее кольцо: Кола - Зап. Европа - Старая Ладо га - Белозерск - Каргополь - Онега - Кандалакша - Кола. 5. Старый «Из варяг в грекиж Тихвин - Ярославль - Костро ма Муром Тмутаракань «греки» Кора Дуба Порт галлов - Овино - Тихвин . Теперь пробуем все эти пути расписать более подробно.
Чтобы разобраться, как проходил путь через Сибирь, сначала определяем наиболее удачное его окончание. А оно, минуя Урал, наиболее приемлемо зимой на санях . В противном случае нам и ветер будет мешать и теченья рек . Но где ему удобнее было проходить? Так ведь почти что там же, где он и теперь проходит. Но только самый из них наезженный
-
ка
Ямская Рогожья слобода (Ногинск)
Палех
-
Дьяково
Суздаль
-
-
несколько севернее: Пермь
Вят
-
-
Смоленск.
-
Но и иные пути были не более от нынешних отличны : Пермь Вятка
Ярославль
-
Вологда поль
-
-
Тихвин
Онега
-
-
Старая Руса
-
Псков; Пермь
Кинешма -
Вятка
-
Старая Ладога; Великий Устюг
-
-
Карго
Кола.
Вся эта сеть городов обнаруживает свое существование сразу после прихода на север Евразии
10 колен
Израилевых. То есть
V в.
до р.х. Так к нам прибывал шелк и чай; меха и алмазы, серебро и золото; слюда и иные полезные минералы Сибири . Нами же, при помощи всех вышеперечисленных городов, а также стоящих обыч но вдоль трактов сел и деревень, производились товары, которые с
нашим купечеством уходили далеко на восток : в Монголию, Китай
и Японию. Первичным путем, когда степь еще принадлежала нашим еди
новерцам, являлся прямой проход кораблей вниз по Волге до Са мары . В те времена, когда Самара властвовала в центре этого пути , Волга, очень возможно, и называлась именем Рахили
-
Ра . Наши
______ П_1____~~
SВdL..·
____А_л_8_К_с8_и_-
_M_a_p_T_b_IH_8_H_K_O_ _ _ _ _1if'SВ
южнорусские города слали на север через Южный порт и мытницу В Мытищах зерно из житниц юга России. Но откуда постоянно пополнялось население России, если колена Израилевы не слишком-то задерживаясь на этих землях,
постоянно перемещались сначала на Ближний Восток и в Северо западную Африку, а затем оттуда на запад Европы?
Исчезает белое население юга Западной Европы -
той же Гре
ции: спартанцы возвращаются на свою историческую родину
-
в
Палех, унося с собой и ту высочайшую культуру, памятники ко торой для оставшегося там эллинского населения совершенно не
свойственны. И это не жители нынешней Греции деградировапи: они остались прежними
-
какими и были всегда. Просто мы ушли,
а с нами покинула Пелопоннес и наша величайшая из культур.
Ушли мы, судя по всему, и из Этрурии и Рима, где некогда
временно поселились, уходя из обезвоженных областей Африки и Ближнего Востока. Потому примитивизм и полная несовмести мость грозных легионеров Великого Рима с оставшимися в Италии
безцеремонными болтливыми «макаронниками», больше походя щими на цыган,
-
просто не может не быть очевидна : последняя
война тому наиярчайшее подтверждение. Адольф Гитлер был обма нут пропагандой, наделившей нынешних обитателей этого их «Са пога» наследием воинственного духа Древнего Рима . Но, к своему
затем удивлению, никакой пользы от союза с Муссолини он так и
не извлек: макаронники, они и в Африке оказались все такими же макаронниками
-
первыми как при дележе добычи, так и при спа
сении собственной жизни посредством усиленной работы ног. Никакого намека на самую малейшую возможность родства к нам не оставило и население нынешнего Египта: их последняя
война с Израилем наиболее ярчайшее тому подтверждение. То же касается не только полного отсутствия воинского духа, но и явно
го примитивизма их сегодняшней культуры, ничего и близко не
имеющей общего с той, чьи пирамиды сегодня находятся на терри тории этой страны с более чем примитивным ее населяющим не гроидного покроя народцем. Также, между прочим, куда как более походящего на цыган, нежели на носителей величайшей из культур планеты Земля .
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ttР~П"~n ру ... "
ltOВ
Но и поселения колен Иуды в Хиве не оставили местным сар дарам никаких надежд на возможность воспользоваться нашими
знаниями: и для них столичный город Восточной «греческой» Гар дарики, управляющий некогда колоссальнейших размеров страной,
протянувшейся от Чукотки и аж до Португалии, никаких основ на шей величайшей культуры не привил. Население осталось таким
же диким, каким было и до этого. А мы это народонаселение всегда именовали одним достаточно точно указывающим его внутренне содержание термином :
«. . .бесермены (откуда и басурмане)>> [98, с. 38]. Бес er тепу : то есть люди, уж чуть ли и не рождающиеся
с бе
сом за пазухой . Ну, какой от них и в чем может быть прок? И очень зря советские историки попытались напялить на них
зипунок явно им не по размерчику: никаких Бируни их нации дать
миру не могли и изначально. Это видно теперь иневооруженным глазом : сегодня здесь живут уже не те люди, которые жили тогда
мы потихонечку убрались и отсюда. Так что вся «Греция» вновь те перь осела там, где некогда нашел для нее самое прекрасное место
Палек
-
в Палехе и его колоссальных размеров окрестностях : на
Земле Русской ее
4
-
той самой, которая «чаровала очю) покинувшего
с половиной тысячи лет назад спартанца
-
автора Фестского
диска.
Столицу же Греции официальной, то есть Цареград, страдаю щие манией беса , бесермене, переименовали в :
«Истанбул (Стамбул))
[40, с. 3].
То есть в стан-Бул . Вспомним «неизрекаемое» имя масонского
«Архитектора Вселенной»: ЯХ-БУЛ-ОН . Так что, совершенно от кровенно указывая на имечко своего божества, «ост-маньш, то есть бесермены
-
забесовленные люди, главный свой город поимено
вали сmанш.1 Бела
-
Вельзевула
-
божка нечистот и нечистой
силы.
Так что с этим столь на первый взгляд странным старческим движением аксакалов, где по утрам вместо умывания производится
некий такой намаз, становится все ясно: божок нечистот, которому они поклоняются, просто пропитал своим калом всю терминоло
гию этого агарянского движения детей негритянки Агари .
~~_ _ _ _ 1X_'_ _ _ _ ~
_____А_л_8К_с_8_й_Ма_р_ть_'Н_8 Н_К_о
SВI
...
...
_ _ _ _....1ItQВ
Теперь подробнее рассмотрим связь прибывающего населения с изменениями наших путей сообщения. Сначала о вине, поставляемом в самый ледяной край мира: в
Сибирь. Что это за странные пункты его приема мы обнаруживаем в
Тихвинской системе речного сообщения? Первое, Овино, при впадении в Сясь Тихвинки, где путь вина, с транссибирской трассы, сворачивает в сторону внутреннего по
требления этого напитка производящей лен Новгородчиной, самим названием речек, по которым идет, груз, а также по своему соб ственному названию, нам все рассказывает, до самых мельчайших деталей, о существовавшем здесь некогда пути. Вначале о предназначенности самого перевалочного пункта
-
Овино. Здесь бочонки с вином, самые дешевые, то есть наименее выдержанные, перегружались из огромных океанских судов в не
большие речные ладьи. Их место в судах заменяли изделия из льна. Потому как:
«... лен
был основной сельскохозяйственной культурой в Нов
городском княжестве ... »
[98, с. 151].
И если учесть что это княжество, начинаясь со ПСКОВЩИНЫ, не
заканчивал ось и Великим Устюгом, то можно себе представить хоть приблизительные масштабы нашего производства этого товара. И на не имеющий никакой конкуренции столь везде дефицит Ный продукт русский человек, дабы уменьшить расходы на его при обретение, брал всегда вино лишь исключительно молодое. А пре
красной выдержкой, за счет чего вино с каждым годом всегда только дорожает, русский человек обладал в ту нашу богатырскую пору и сам. Потому мог годами хранить этот ценнейший напиток в своих
подвалах, после чего для праздников требовалось его куда как мень шего количества, если бы он употреблял это вино еще молодым. То есть только что произведенным. По данной причине и речка, через которую это вино перевозилось, и по сию пору именуется: Мета. «Мета
- ...молодое, свежее вино [Иов 32, 19])) [32, с. 318].
Пункт же его отгрузки имеет все к тому же напитку имеющее
иазваиие: о вино. Тут, для большей красноречивости, стоит лишь сомкнуть кулак правой руки и поднять большой палец вверх.
_ _ _ _ _1_1"_ _ _ _ _
sea
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ItP'HiU,iI Р ...... "
мм
Но поч·ему данная операция не производилась через эту пре словутую дорогу «из варяг в греки»: по Волхову?
Для того, чтобы подняться вверх по Волхову без посторонней помощи, требуется попутный северо-восточный ветер. Но в здеш них широтах его следует ловить в мае. Но и пороги не дали бы воз можности этим громоздким судам пройти к МоЙску. Потому товар перекладывлсяя в маленькие суда, которые шли вверх по течению
Сяси при сопутствующем в этих широтах северо-западном ветре. Двухкилометровый волок доставлял суда в речку Мда, затем Мста, где вниз по ее течению молодым вином будет обезпечено население Новгородчины, а вверх по ее течению
-
окрестности
Торжка, Твери и бассейна реки Москвы.
Наименование связывающих артерий, Сясь и Мда, отобража
ют междометия: «щас» (сей час) и «м-да» (здесь стоит лишь для красноречивости пригладить мокрые от вина усы). Тут все просто и чисто по-нашему.
Следующим перевалочным пунктом на пути вина был город
Тихвин. Здесь бочонки тех вин, которые удовлетворяли своею кре постью нужды Крайнего Севера, укладывались в идущие в направ
лении Самой Ра суда. Остальные же бочки, не из тех сортов BUIl, оставлялись в океанских судах, которые, обменяв товар на гривны кун, с полупустыми трюмами проходили Тихвинскую систему со общения в акваторию Волги . А воды в те времена, судя по всему, в речках текло много боль
ше, чем сейчас. Ведь если давление газа и нефти постепенно пада
ет, то и давление в вытекающей из-под земли воды тоже должно падать (второй вариант полноводности времен раннего средневе
ковья рассмотрен выше). Потому пересыхают некогда совершенно непроходимые болота и позволяют строить дороги на своей быв шей территории. Так что не техника и «современность» позволили
проложить трассы через те же Мещерские дебри, но лишь значи тельное уменьшение влаги, постоянно поступающей из недр. Следующим пунктом, где отгрузят еще часть дешевенького вина и выдадут деньги за уложенную в трюмы продукцию мест
ных ткачей, будет город Ярославль. Здесь, кроме местных ткачей,
свою продукцию добавят и жители Твери, Переславля Залесско-
~_____д_л_е_кс_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о_ _ _ _ _. _ _ _ го и Ростова Великого. Следующим перевалочным пунктом будет Кострома, которая соберет продукцию Галича, Вологды и Чухло мы. Затем следует древнейший город Муром, который и соберет на своих причалах продукцию ткачей нынешних: Владимирской,
Ивановской, Московской , Рязанской областей. И основной артери ей для этого сбора и является та самая старинная дорога, по кото
рой некогда направлялся с иконой Богоматери Князь Андрей. Все вышеперечисленное и в тех же населенных пунктах, кроме
Мурома, будет собрано и отправлено в Самару. Но там наполовину со спиртным. Так что наш Русский Север без марочного многолет ней выдержки портвейна теперь не останется.
Вновь вопрос: а как же разнесчастные оставшиеся без чары жи тели Смоленщины, Русы, Полесья и Брянщины? У них все нормально: так как они являются жителями наших
западных областей, то и речка, отправляющая их до вина, так и называется: Западная Двина.
А как же разнесчастный наш Великнй Устюг? Ведь им же за «вредность», то есть за наличие здесь серьезных морозов, северную
дозировку положено? Так ведь и у них есть для данных целей, то есть до виllа , своя се
верная речка, которая так и прозывается: Северная Двиllа. Так что и наших полярников никто без портвейну оставлять не собирался. Вот только после обнаружения всех этих дополнительных до рог, где каждый туземец свой стакан к нами развозимому портвей ну, где бы мы ни путешествовали, протягивает, возникает мысль, что не по замкнутым вышеописанным кругам совершали свои пла
вания наши мореходы, но какими-то каждый раз изменяемыми за
гогулинами , представляющими собой что-то вроде восьмерки. Это чтобы всем все развезти: кому зерно, кому деготь, кому шелк, кому чай, кому лен и т.д. Но одним из всех перечисленных вндов продукции, что И есте
ственно
-
самым запоминающимся, всегда являлся портвейн. По
тому винными наименованиями стали звучать столь многочислен
ные реки, города и даже целые области. Тут, правда, закрадываются некоторые сомнения. Ведь если
мы повсеместно имели прекрасный товар, на который везде был
~
ТАЙНЫЕМАРШРУТЫ~Р'n"'t1 ру!;,"
~
просто колоссальный спрос. Мало того, могли при везти чужого шелка, чая и даже портвейна
-
хоть залейся, то что на это могли
нам предложить взамен те же жители Винляндий: шведской, нор
вежской и финской? Какой с них МОГ быть нам прок? Кроме какой нибудь морошки, что можно с них вообще взять? Но ведь даже и она, у нас у самих прекрасно растет. Так что
даже как-то и не совсем понятно: за что мы всех этих бездельников поили
-
ведь с них и проку-то
.. .
И вот еще интересный момент : путь хоть все до того же до вина,
но не для себя, а для транспортировки в дальние страны, был не
слишком понятен, а потому и не слишком озвучен. Более же близкая к нему дорога обезпечивала более низкую себестоимость этого на питка. Потому западная, например, Двина провожала речные суда в путь достаточно недалекий: до Рейна и обратно
-
ведь уже там
прекрасно созревает виноград . И если еще дО Р.Х. там его вряд ли
кто и возделывал, то с прибытием в ту местность галлов возделыва ние этой культуры не могло не стать в той местности основным. По
тому появляется сначала Западная до вина, а затем точно такая же, но еще и Северная . Ведь пусть ближний наш север все же еще не Норильск, но уже не Батуми. А потому и там все же пеРИОдИчески бывает необходим «подогрев» не только снаружи, но и изнутри. Еще раз проследим за изменением расселения жителей Мо
сквы, в этой местности полностью увязанного с обслуживанием торговых караванов, в разное время имеющих разную направлен ность движения своих грузов.
Северный порт, то есть поселения на Боровицком холме, об наруживает свое присутствие., судя по результатам последних рас
копок, уже в ХI в. Что подтверждается:
« ... находками
московских археологов . В частности, они обна
ружили в Кремле остатки древней мостовой, относящейся к
XI
в.
Это значит, что Кремль уже существовал на сто лет раньше Мо
сквы летописной и в нем уже была улица»
[98,
с.
15].
Что могло стать причиной появления древней мостовой, обна руженной археологами? Именно к выше описываемым временам появляются какие-то
явные проблемы с Великой Степью. Это походит на смену верои-
_ _ _1_П_ _ _ _ ~
. . . ____А_л_8_К_с_8_й_М_а_рТЬ_IН_8_"_К_О
ММ
_ _ _............_.!OВ _
......
споведания проживающих в степях арийских народностей. Ведь
именно у них мы всегда закупали хлеб, который и проходил через Южный порт нашей нынешней столицы.
Что
за
смена религиозной
ориентации
могла тому быть
причиной? Готы, как прекрасно известно, были крещены еще в
IV
в. В
одной из Крымских епархий. Но именно в ХI в. католичество со вершенно четко отмежевалось от нашего православного вероиспо
ведания. И именно на это время и приходится возникновение се верного порта на Боровицком холме: в том самом месте, где суда
сворачивали в Яузу для прохода в акваторию Клязьмы. И недостающий нам теперь продукт питания, судя по всему, мы стали восполнять поставками из Западной Европы, куда и пере селилась тогда основная часть этих пресловутых арийцев, кормя
щих нас хлебом. Может для них, тоже отколовшихся в католицизм, в отличие от пока оставшихся в Причерноморье своих единопле менников, в торговых отношениях с нами главенствовал несколько
иной принцип: деньги не nахнуm? Но может и иное: тогда еще посредниками в торговле зерном участвовали наши единоплеменники
-
проживающие в Западной
Европе славяне. А еще позже последовало нашествие Мамая, и Южный порт вообще на время исчезает из поля зрения историков. Все прохо дящие здесь торговые пути перебираются к Боровицко~у холму.
И город растет не по дням, а по часам. И вот теперь даже появилась возможность определить: какого рода населением заполняются после нашествия на Русь монголов московские посады. Это прекрасно видно из содержания назва ния самой значимой в Москве улицы то древних традиций
-
Арбата, где в силу каких
всегда проживало элитарное население
города.
Пробуем отыскать корни столь странной элитарности этого предместья:
«... в
основе топонима Арбаm лежит арабское слово арбад
-
форма множественного числа от рабад со значением "при город, предместье". В Москву оно могло попасть либо через татарское по-
средничество, либо непосредственно от торговцев с Востока» с.
[98,
144). В разбираемом нами .случае это название к нам с Востока пе
рекочевало не с какими-то там нам совершенно ненужными здесь
цыганского покроя южными торговцами, у которых обман покупа телей сидит просто в крови, и с которыми русский купец никогда
и связываться не стал бы. Но именно с беженцами с территорий все тех же нынешних Среднеазиатских республик, что произошло тогда вследствие нашествия басурман: история, как известно, по вторяется. А нашествия, между тем, последовали на нас со сторо ны одних и тех же колдунов, которые, пусть и в разное время, но
колдовали у одной и той же гари: на байкальском острове Ольхон. Один из них находился в чине хана Киса, а другой в звании гене рального секретаря СССР. Тут, правда, к данной истории имеется некоторая поправочка. Считается, что Горбачева на престол воз
вела его жена, Раиса. Ведь она, как теперь выясняется, тоже была колдунья . И именно после ее визита к Андропову столь странным
образом, буквально из самой грязи (может из самого из байского кала), взлетел к недосягаемым для простых смертных высотам ее
«меченый» Иудиной отметкой муж.
Но история повторяется не для того, чтобы ее постоянно забы вали, но чтобы мотали на ус: это мы уже где-то проходили. Может, все-таки стоит на этот раз отодвинуть грабельки в сторонку? И вот какова оказалась удивительнейшая популярность этого
арабского термина: «Слово рабад вошло в лексику таджикского, тюркских языков Средней Азии и Казахстана в значении "городские стены и поселе ния с внешней их стороны", Т.е. предместья»
[98, с. 144).
Почему вошло? Да потому что русский человек всю эту разномастную тузем
ную публику дальше этих самых «предместий» к себе в города никогда и не подпускал! Только лишь там позволялось селиться всякой инородчине.
Но почему предместья русских городов, Балха, Хивы и др., на зывались каким-то уж больно не слишком-то и русским термином,
поименованным историками каким-то таким арабским?
Да никакой он не арабский, но наш кровный! Рабад значит: раб ад. То есть то адское место, где предназначено жить только лишь рабам. Иначе: гарлем или, сели хотите, гетто. Но не к поселениям тех рабов, которых продают и покупают, относились эти нами разбираемые предместья: мы, настоящие бе
лые люди, до такой дикости никогда не опускались. А тем из мест ных туземных племен счастливцам, которых мы, так уж и быть, подпускали все же чуть ближе пушечного выстрела. И именно им, в виде исключения, мы разрешали строить себе нормальное жилье, где всегда тепло. Сверх того они имели возможность оде ваться в нормальные человеческие одежды, а не в шкуры; питаться
нормальной человеческой едой, а не используемой обычно в пищу кочевниками дикой травой; согреваться теплом древесных углей, а не бычьего помета: словом
-
жить по-людски. И за это представи
телям местных племен предлагалось совершенно естественное для
людей занятие: немножко потрудиться.
И именно такого рода рабочие поселки Средней Азии и стали называть этим якобы арабским термином: рабад. Та же часть города, которая была упрятана за мощными стена ми, называлась: Белым городом. То есть местом жительства, как получается по невольному свидетельству арабов, исключительно
элитарной прослойки населения любой страны тех времен: бел",х людей.
«Географы ХН и ХIII вв. употребляли слово белед в смысле собственно города, противопоставляя его по-прежнему пригоро
ду
-
рабад, арбад»
[98, с. 144-145].
То есть термин белые люди (бел люд), в произношении арабов, получил некоторое сокращение
-
белед. И вся эта терминология,
что получается, была вынесена из Средней Азии .
Но как такие, казалось бы, совершенно чуждые наименования могли так легко привиться на очень далеком от тех мест севере?
Лишь при одном условии: если беженцы из Ховарезмии со ставлялис принявшим их к себе народом московитов одно целое один народ.
И пришедшим издалека новоселам, что и вполне естественно для всех русских городов, вначале были отведены земли исключи-
_ _ _ _ _1_60_ _ _ _ _
__
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ APIliR"lIifl pv-:n
li!!iEE
тельно за городской оградой . А так как они являлись беженцами с востока, то и селились они, что в таком случае и вполне естествен
но, с западной стороны города: крепостными стенами они жела ли все же отделить свое новое место жительство от тех страшных
мест, из которых им пришлось только что бежать. Потому и за селили западную часть нынешнего города
-
смоленскую дорогу.
И принесли они с собой не только высокую культуру русских горо дов Средней Азии, но и термин, означающий их нынешнее положе ние, которое сами они считали не из лучших.
Очень возможно, что немалую часть этого плененного еще Чингисханом русского населения взявшей в свои руки сибирские
серебряные рудники при Александре Невском Москве удалось вы купить. Об этом имеются и письменные упоминания. В них сооб щается, что наши князья:
«...толпами
покупают в Орде русских пленников и на льгот
ных условиях сажают... на своих московских пустошах ... »
[42,
с.
139]. А почему бы и не вызволять нашим князьям своих соотече ственников из Средней России, взятых в полон астрономически ве ликим войском врага, к тому же внезапно напавшим, если в те вре
мена, имея в своем распоряжении все золотоносные речки Сибири, в финансовых средствах мы никакого недостатка не испытывали!? Но проходило время и вчерашние чужаки становились корен
ными жителями Москвы. И когда район их проживания был обне сен крепостной стеной, то, что и естественно, они этот теперь уже полностью свой город, по древней восточной привычке, поимено
вали городом белых людей. То есть Белым городом. И здесь следует заметить, что Белокаменная и белый город
-
совершенно разные
термины. Ведь если Белокаменная возводилась исключительно из белого камня, за что так и прозвана, то Белый город -
из красного
обожженного кирпича. И название это явно принесенное с вос тока, где арабы такие поселения русского человека именовали
-
белед. Однако ж отрезанная новой городской стеной часть поселений русских людей из Ховарезмии, которая продолжала увеличиваться за счет все новых волн беженцев из обесермененной нашествием
161
~~_______А __л_._к_с_еи_-_м_а_Р_Т_Ь_I_н_е_н_ко __________~ Чингисхана Средней Азии, была названа точно так же, как и неког
да находящаяся за чертой города улица
«. .. название
-
Арбат:
Арбат как бы передвигалось "за стену" после
включения первопачального Арбата в состав Белого города, в его территорию»
[98, с. 145].
Но люди жили в этом районе, напомним, вовсе не те, для кого
обычно мы такие поселения предназначали. Жили там израильтяне колена Иуды
-
прямые потомки носителей Великой ветхозавет
ной цивилизации, породившей Христианство. Впоследствии же этот элитный район был перезаселен. Снача ла сюда забрались не имеющие никаких корней к нашей древней культуре новоиспеченные пособники «славных дел» «Преобразо вателЯ), принявшие от него эстафету служения новой басурман ской религии
-
атеизма. Они являлись немцами как по своей сути,
так во многом и по крови: полунемецкой, полухананеЙскоЙ. Когда же эти гусеницы, прекрасно подгрызшие сук, на который были вы сажены Петром, приговорили себя к высшей мере, то были смене ны nрокляmьем заклейменными потомками
-
«кто был ничем».
По этой причине именно теперь, как ни странно, первоначаль ное название этого предместья совершенно четко охарактеризовы
вает нынешних поселенцев этой элитарной части города: рабы ада. Ведь именно на эту административную единицу, пусть теперь и
несколько инфернального характера, они теперь трудятся, не по кладая рук.
Глава
5.
Гардарика Русская мировая Держава
еперь еще раз попытаемся проследить историю образования
нашей страны по этапам заселения Израилевыми коленами Азии и Европы.
Первым делом определяем вероисповедание Израилевых колен на момент их ухода в незаселенную в тот момент людьми
местность
-
Сибирь.
Это легко читается по раскинувшимся от Кольского полуостро ва до самой Аляски нашим древним сонмищам, которые некогда ис
следовал профессор Барановский и чьи научно-исследовательские работы по сию пору почему-то так и продолжают оставаться за секреченными.
Так чему ж в них такому секретному быть?
А в них сообщается о том, что еще много ранее возникновения Руси Рюрика существовала еще и другая Русь. Ее формирование произошло даже несколько ранее образования Дарием первой ми
ровой Державы, исповедующей Того Бога, Который благословен. Ведь Дарий вернул на землю им обетованную лишь три ко лена: Иуды, Вениамина и частично Левия, которые на тот момент
находились у него в плену. Они были расселены захватившими их страну халдеями на реках Вавилонских. Семьюдесятью годами
раньше были отпущены из плена ассириянами иные
10 Колен,
ко
торые не стали сразу возвращаться домой, но ушли на пустующие в те далекие времена северные земли.
f'f(М.....____А_л_е_К_се_и_-_М_а_р_Т_Ь_IН...е_Н_К_о_____B_.!Б}В Но почему в те далекие времена в нашей Сибири и на Крайнем Севере никто еще не жил?
Рыба ищет, где глубже, а человек
-
где лучше. Потому по соб
ственной инициативе в эту пустынную страну холода и мрака ни
кто никогда бы и не пошел . Но вот израильтяне решили отправиться именно туда : им тре бовалось найти для себя такую местность, где туземные языче
ские народы не смогли бы помешать им отправлять необходимые требы их Богу, Которого они столь прогневили, живя в земле им
обетованной
-
в знойной Палестине. Вот и расселились они с са
мого начала, судя по всему, именно в районах, предельно близких
к крайнему северу
ведь исключительно в той местности и со
-
хранялись те древние сонмища, которые затем обнаружит профес сор Барановский. Здесь жили они десятки лет, приобретая навыки освоения этого сурового края: ловили рыбу, охотились за диким зверьем, выращивали собак и оленей, учась использовать их в ка честве единственного здесь транспорта.
Но вот прослеживается вновь ожившая особенность полуко чевого обитания у колен, некогда проживающих на степной части их родины
-
на левом берегу Иордана. Потому колено Даново,
со временем, проникает в Монголию, Симеона
-
в Китай , коле
но Гада распространяется на верховья Енисея и Иртыша, низовья Дона и Днепра. Степное полуколено Манассии уводит потомков Хилого Солнышка на Японские острова и в Среднюю Азию, в сте пи к югу от Урала и к северу от Крыма. И все это их расселение было облегчено еще и тем, что местные народности имели сходные сих рабами наречия
-
хуррито-аморрейские (тюркские). Обще
нию же помогали и более высокие культурные традиции : кроме животноводства они также занимались возделыванием земли, что
всегда позволяло над своими кочевыми соседями иметь численное
и культурное преимущество. Но самым большим подспорьем в объединении вернувши хея левобережных израильтян селлинами, тюрками и сарматами стал возврат к единому во всех иных нашему
краях богу
-
Белу.
Ушли из неблагодатных холодных северных краев и жители
«Галилеи язык», некогда проживающие на правом берегу Иордана .
______ 16_q____~~
Они, имея навыки жизни в предгорьях Ермона, расселились теперь в предгорьях Альп.
.
И с ними все становится вроде бы ясно
-
вышеизложенное
совпадает полностью по множеству уже разобранных пунктов. Здесь, однако, следует вставить вновь появившуюся версию, что между этими двумя поселениями евреев с горы Ермон было пред принято и возвращение сначала в древнюю часть Европы
-
на
земли, что располагались западнее реки Евфрат. К себе на Ермон, что и понятно, ИМ вновь поселиться уже не удалось
-
эта мест
ность, к тому времени, была перезаселена скифами, самарянами хананеями и потомками колен Иуды, Вениамина и Левия. Потому
пришлось искать себе место для проживания несколько западнее. И здесь, скорее всего, ими были избраны вновь столь привычные для них массивы предгорий. На этот раз в Северо-восточной Афри
ке. И именно в том районе, в подтверждение вышеизложенному, на картах уже выше упомянутого Ф.Моретта в верхнем течении Нила, поименованного как Бахр-эль-Джебель, значится город с достаточ
но странным для Африки названием: «Монгалла»
[146, с. 438].
Путь же бывших обитателей склонов Ермона в африканское высокогорье, а затем и к приальпийским лугам, что рассмотрено, проходил через наши причерноморские степи, где совсем недавние
жители Ермона очень наглядно показали корни своей людоедской культуры, что зафиксировано многими историками древности. Теперь и рассмотрим пути расселения галлов, которые явля ются галлами Лии. Тем самым, которые, что сказано в Писании, «имеют трость писца». Это колено Иссахара. А также тем гал
лам, которые устраивают свою жизнь «у пристани корабельной». Что, как гласит там же, должно соответствовать навыкам колена
Завулона. Именно эти два Колена представляют собой основу ядра тех славян, которые и объединили все вышеперечисленные огромней шие пространства в единую экономическую зону, использующую
при этом единую мировую валюту тех эпох печатью Монарха кусок кожи
-
-
проштампованный
куну. Ведь лишь в таком случае
утеря кем-то денег не лишала государство его золотого запаса, но, напротив, повышала ценность печатаемых государством ценных
______ 16_1____~~
~~_______А__л_е_кс_е_и_у_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________..J~ бумаг, ходящих по рукам его подданных, гостей и соседей, пре
красно понимающих все удобства употребления в обращении это го русского «Зеленого», запущенного в обращение еще задолго до
Рождества Христова. Ведь их и носить было гораздо удобнее и лег че, и грабителя или вора имелась возможность по цифровому коду
вычислить, и отпечатать эти деньги можно было в любой точке земного шара, не таская с собой в путешествие мешки и возы с ва
лютой, что достаточно небезопасно. Ведь стоит доставить в требуе мый город лишь печать, чтобы наместник выпустил требующееся количество денежных знаков .
А самое-то именно для нас главное: вступивший в наше эконо мическое сотрудничество партнер целиком и полностью был от нас
зависим. Это с точностью до наоборот происходит сегодня, когда ничем не обезпеченными кипами этих бумаг забита теперь страна
наша и в любой самый неожиданный момент вражьи силы могут превратить все скупленные нами миллионы долларов в фантики . Но раньше пульс на руке партнеров держали именно мы. Мы же и осуществляли доставку грузов морским и речным транспортом .
Эти вехи теперь можно определять по возникновению городов, которые в различные эпохи в каких-то очень удобных для торговой деятельности районах вдруг пропадают, а в иных местах, совер шенно неожиданных, вдруг возникают.
Вторым путем определения являются названия рек, которые, как это теперь ни странно, после слияния с реками иными, очень нередко несут теперь и иные названия.
Например. Река Амур имеет свое название лишь после слия ния Шилки И Аргуни. Почему?
От самого этого легендарного города Маньчжурии и до устья Шилки Аргунь является судоходной . Ведь если товары из Мань чжурии могут поставляться к устью Шилки вниз по ее течению,
то в обратную сторону поможет добраться северный ветер, летом в этих широтах преобладающий . Но как уже отсюда доставлять
товары вверх по бурному течению Шилки? Точно так же, как возвращался из Нерчинской ссылки прото
поп Аввакум
-
по льду замерзшей реки и вплоть до самой Русы,
~____ 16_6____~~
~
ТАЙНЫЕМАршрутыаР~R"~n pv-:n
~
где и останавливался переждать межсезонье упомянутый нами
вождь раскола. А ведь Шилка означает: шелка. Вот для чего у нее название совершенно отличное от Аргуни и Амура . Однако ж в какой-то период эта поставляющая к нам шелк артерия имела иное название. В реку Шилка, на нынешних картах, впадает речка ИН года. И именно ее название отображено на топографических картах времен средневековья на отрезке от нынешней Читы до впадения в Амур. Именно об этом городе, и по сию пору стоящем на месте слияния этих двух рек, судя по всему, и идет речь в высказываниях средневековых авторов :
«Исседон град по ландкарте в Мунгалах у реки Сунrоды, те кущей в Амур»
[113, гл. 15).
И очень не зря этих людей в лодках древние источники имену ют галлами. Приморский Капернаум, напомним, это в прошлом, до
увода
10 Колен
в ассирийский плен, их родной город.
Однако ж и прежнее название Читы говорит про Дон, столь удивительнейшим образом перекочевавший в Забайкалье. И, на верное, неспроста местных жителей называют чалдонами.
«Стефаний именует Есседон, а Гастальди Суккур. Страленберг
оный в Сибири положил, но по градусам более похоже это скиф ский Есседон, где был град Маджары , н . н.
40, 59 и 76, гл . 16,
н.
21, 26» [113,
гл.
37,
гл.
12,
н.
4, 28,
гл.
14,
15).
То есть вновь упомянут Гордиев узел, куда сходятся здесь все пути сообщения
-
Маньчжурия . И теперь это место названо горо
дом скифов. То есть тех самых людей , которые некогда и сошли с Кивы.
«Птоломей указывает два Исседона: скифский и серический . Первый у Плиния Есседон, смотри гл. ский, от довольства шелка
-
14, н. 36, другой, Т.е.
сериче
конечно, при Волге бывший, где от
Бухарии и Персии шелка довольно получать и переделывать было можно. В ландкартах Пеутингера оба сии Исседоны весьма далеко
в Сибирь и к китаям отнесены, чему иСтраленберг, с . 9, судно последовал, о чем гл .
12, н . 4» [113,
гл.
50,
нерас
25).
Однако ж при наличии нами обнаруженного именно водно го торгового пути
-
никакой «нерассудности» В высказываниях
древнейших историков не наблюдается. Никакой перевалочной
~~_ _ _ _ 16_7_ _ _ _ ~
~~________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________~.~~~ базы этого придуманного сухопутного шелкового пути в низовьях
Волги быть не могло. Но находиться он мог именно в Сибири и Маньчжурии
-
на границе с Китаем. Где-то здесь же находилась и
упомянутая Серика
-
империя шелка:
«Серика хотя у многих древних упоминаема, однако темно и
не в одном положении, однако ж в восточной Татарии; некоторые самый Китай разумеют, из-за того что там наиболее шелка родится и в парчи переделывается, из которого полагают имя шелк, в грече
ском серикон, в латинском серикум, произошло» Се рика. Сравним:
Garda Rika.
[113, гл. 15].
И если принять се=ше, то на
выходе будет звучать: страна шелка. Что полностью соответствует представлению о Китае Западной Европы тех лет. И если летний путь шелка из Маньчжурии по Керулену выгля дит достаточно затруднительным, то зимний путь вверх по Шилке
просматривается имеющим куда как все же большее предпочтение. Но какой-то перевалочный пункт должен был находиться и в месте слияния Шилки (Сунгоды) С Амуром. Ведь стоило путешествен никам дождаться здесь прихода зимних холодов, как тут же откры
вался прекрасный прямой путь в Русу, которая, судя по всему, и
представляла собой этот второй сибирский Исседон. А отсюда, до ждавшись следующей навигации, переправляли шелк далее: вниз
по течениям сибирских рек . Так что низовья Амура, после устья Шилки (Сунгоды), этим купеческим караванам были неведомы. Между тем и сама Аргунь, разворачивая свое течение в про тивоположную сторону, аккурат в районе все той же заманчиво
дефилирующей на карте таинственной Маньчжурии, тоже меняет название. Здесь она уже поименована как Хайлар. И именно для за щиты от ее многочисленных речушек и протоков, разрезающих в
многочисленных местах невысокие хребты Внутренней Монголии, в этом районе и сооружен протянувшийся на сотни километров огромный участок Великой китайской стены.
Так что с разными наименованиями одной и той же реки, на определенных ее участках, теперь становится все понятно: разные их участки имеют и разное свое предназначение, а потому и назва
ния несут в себе совершенно независимые друг от друга . И очень часто бывает, что и на разных языках.
______1_6x______ ~
Se.I
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ~PH'"~" Р ...... "
~
Еще при мер. Волга в своем нижнем течении, после впадения в нее Оки, не просто лишь когда-то там еще раньше при царе горо хе, но достаточно упорно j( по сию пору продолжает именоваться:
Иmuль. Почему? Потому что названа она так теми народами, которые исповедо вали культ Ила, то есть, попросту,
-
грязи. Те же аксакалы (Акса
кал) пытаются вернуть свои древние культы на волжские берега и теперь. Потому так упорно и держатся за это древнее название.
А как переводится Ока? Это полностью звук в звук синоним слова, означающего глаза. Очи и ока
-
это одно и то же. Но откуда могло появиться такое
название?
За этой рекой раньше простирались наши исконные террито рии, поросшие густыми хвойными лесами. И именно этот рубеж, Ока, всегда и отделял Древнюю Русь от Великой Степи. Вот ис
ключительно по этой извечной причине за нею требовался, что на зывается, глаз да глаз: здесь всегда проходила граница. Потому и назвали ее: Ока. Однако ж сам торговый путь, о котором будет идти речь, начи
нался, судя по всему, в Старой Ладоге, которая должна была при нять на себя эстафету от Старой Русы . Эта персориентация центра
торговой державы обязана была произойти после того, как греки
разрушили Трою Шлимана, после чего древний наш обратный путь с юга оказался для нас отрезан навсегда. Потому пришлось проложить новый маршрут, судя по всему, уже после прихода в
Европу славяноязычных народов
-
самых первых из
10 колен
Из
раилевых, которые впоследствии и дадут свое наименование этой части света.
Все дело в том, что этот путь был рассчитан на серьезное судо ходство по большим морям . Потому и суда теперь использовалисъ своими размерами немалые.
А ведь оборудован он был нами гидротехническими сооруже ниями так, что Запад всегда считал, что Балтийское море является неким заливом, по которому можно плыть в Каспийское или Чер ное моря:
~ ____ 16_9_ _ _ ~
«Гельмольд в самом начале пишет: "Залив тамошнего моря от западного океана к востоку простирается; из-за того Балтийским
прозван, что наподобие пояса долгим течением мимо скифских об ластей простирается до самой Греции"»
[113, гл. 17].
Татищев считает это мнение ошибочным:
«И это же уже от той ошибки, которую я многократно исправ лял, поскольку верили, что оный залив Финландский к Кавказу простирается, оттуда уже Меотийское озеро примешивается и Ка спийское море и Понт, так что к самой Греции плыть можно . ..»
[113, гл. 17]. То есть на огромных океанских кораблях можно было совер шать плавание до самой Греции! Вот какова имелась у наших пра щуров гидротехническая оснащенность своих речных артерий.
Казалось бы
-
гипербола .
Однако ж в походах уже Стеньки Разина мы вдруг встречаем это удивительное проникновение морских судов из Волги в Дон: «Из Астрахани Стенька с товарищами отправился на Дон
4 сентября
на речных стругах, данных воеводами вместо морских,
и на десяти морских, которые Стенька удержал за собою, вопреки обещанию отдать их»
[130, с. 565].
Как он их туда доставил? Ведь наши каспийские бусы своим водоизмещением были в несколько раз крупнее даже знаменитых испанских галеонов, некогда отправленных для покорения Амери ки .
Значит, в нашем распоряжении уже в ту пору находились какие-то еще и тогда сравнительно не сложные давно наезженные пути, связывающие эти акватории.
Между тем имелись и куда как ранние подтверждения о воз
можности проплыть по оборудованным нами системам аж до Се верного Ледовитого океана:
«Соединение морей давно у древних от неведения подлинных положений предполагалось, как Плиний Каспийское с Меотисом и Северным океаном соединенным полагал, гл. здесь Балтийское с Меотисом соединено»
14, н . 69, 71, 78, так [113, гл. 17].
И еще очень интересный момент: путешествие в наш Киев они именуют путешествием в Грецию:
«Адам Бременский пишет, О положении Дации, с.36, хроно
граф Саксон,
c.l62:
"Из Шлезвига корабли отпускают в Славонию,
или в Швецию, или в Семландию и до самой Греции". Пространнее он на другом месте объявляет в Истории естляндской,
c.l9:
"Ежели
морем поплывешь от Шлезвига или Олденбурга (Езда из Швеции к грекам водою, у Нестора точно так же, н.
17, описана
ниже, н.
62),
чтоб приплыть к Юмине (Вин нете, или Юлину), от самого города паруса поднявши, в сорок три дня поспеешь в Острогард русский, которого столичный город есть Хиве, подражая скипетру констан
тинопольскому, преславное украшение Греции"»
[113,
гл.
17].
Почему? Очень похоже, что они прекрасно знали историю. То есть тот простой факт, что практически все греческие или даже чисто ел линские государства всегда состояли более чем на
9/10
из славян.
Стоит лишь упомянуть Спарту, которую именно мы и называли всегда Грецией . И этот самый путь «из варяг в греки» всегда всеми
и считался нашим путем внутренних межславянских сообщений, что здесь и особо подчеркивается. Но являлись ли мы В ту пору
единой страной? Ведь только лишь при наличии Великой державы можно было бы вообще разговаривать об этом столь сказочно вы глядящем теперь пути. Татищев пишет:
«. .. гард
в старину город, крепость или область значило, ибо и
Острогард не восточный град, но область ... Сего ради Гардарикия есть как бы царство, область, и без придатка сего рик находится,
как Одд монах в житии Олая Тригвонида сказал,
c.l5: "В наступаю
щей весне в Гарду восточную (или РуссиlO восточную) пошедши ... От сих речей и от иных многих явствует, что все царство Русское от границ шведских к самому югу и к востоку названо Гардари киею"»
[113,
гл .
17J.
ТО есть и страна обширнейшая у нас была. Что также многие древние историки подтверждают.
Недавно археологи откопали на территории нынешней Гер мании наш славный город Венету. Однако ж и древние о нем говорили:
«Гельмольд .. . объявляет, кн. И, гл.
7:
"На устье Одеры в стари
ну был преславный город Вин нета, служа пристанью весьма заме-
______1_71______ ~
~~________А_п_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_н_ен_к_о________~.~ . .~ чательной для посторонних и греков, около проживающих Н . Под линно, что был оный одним из больший городов, заключающихся в Европе, в котором жили славяне .. .» [11З, гл.
17].
Но есть упоминания о «греческих» городах, стоящих и по сей день:
«Адам Бременский, кн.
11,
гл. lЗ: "Руссов престольный град,
преизрядное греков украшение, есть Хива ... Н» [11З, гл.
То есть Кива
-
29].
Киев.
Все, казалось бы, просто прекрасно сходится: наш Киев назван Кивой, а вместе с тем и столицей. Что еще надо? Но вот закрадывается некоторое сомнение: а почему это мы
Хиву обязаны в Киев переоборудовать? Ведь хвастанул же человек, что в эту далекую «греческую» Хиву, столицу русской восточной
Гардарики, можно из Шлезвига, расположенного на берегах Балти ки, всего за каких-то 4З дня доскочить.
А ведь если добираться до Киева, то скорость этого удалецкого «доскочиты) что-то уж слишком не велика получится:
2 км В
час!
Это что, издевательство? Да этого «лихого морехода» калека по суше на костылях как мальчика «обштопает»!
Теперь прикидываем: успеем ли за это время добраться до на стоящей Хивы. Наша скорость должна быть не менее
7
км В час.
Много это или подойдет? При нормальном попутном ветре, о чем и желал поведать хвастун-рассказчик, скорость корабля в Балтийском море будет и
еще выше. Но мы не учли и тот факт, что как в Балтике, так и на Каспии, в отличие от движения по рекам, можно будет двигаться и ночью. А потому требующуюся нам скорость можно уменьшить и
до
6 км В
час.
Но здесь также следует учесть и скорость течения самой Волги. Мало того, и то обстоятельство, что мы здесь на всем протяжении
пути, к тому же, будем идти при попутном ветре! Так что в Хиву успеем в самый раз. То есть нами уточненный рассказ соответствует ходу морского судна именно к тому городу, который и теперь имеет совершенно
то же название
-
Хива.
А теперь вспоминаем про путь богатыря Чалота. А ведь там, в легенде, вполне конкретно сообщается о том, что Чингисхан, про ламываясь через Саянские. хребты, шел войной не на экзотическую страну Ховарезмию, но:
« ... совершая набег на Русь ... » [89,
с.
233].
И вот к этой части, как теперь получается, некой Острогардии, то есть разгромленной Чингисханом Ховарезмии, следует отне сти:
К .. владения Хивинские, Бухарские и большую часть Персид ских»
[55,
с.
271].
То есть реки Вавилонские, куда некогда и выселили из Палести ны опальных израильтян, вполне могли находиться и в нашей совет
ской Средней Азии! Даже более чем вероятно, что как раз-то имен но там: многочисленное население Древней страны Иудея сажать
у себя под самым боком было бы достаточно опасно. Потому, как обычно и бывает, их просто обязаны бьши заФуговать куда-нибудь на периферию. А в момент еще отсутствия у властей под рукою .исправительно-трудовоЙ Колымы отправка пленных за хребет от своей метрополии выглядела бы куда как предпочтительнее.
Что, судя по всему, и было тогда выполнено с успехом тогдаш ним правителем могущественного Вавилона.
Еще одна деталь, столь показавшаяся странной:
« ... в одном только Балхе 1 200 мечетей» [55, с. 272]. Что такое 200 бань?
было двести бань для сmанников и
В Константинополе, помнится, для наших купцов предостав
лялась одна. И такое ощущение, что греки к ней отношения не име ли никакого
-
им она была вообще ни к чему.
Но для какого же рода «странников» в Балхе столько бань дер жалось? Чьи купеческие караваны там останавливались с такой
удивительнейшей интенсивностью? Может, эта была столь про себя любящая при хвастнуть Европа?
Смотрим, что о ней в этом плане сообщает Солоневич, некогда проживающий там не во времена царя Гороха, и даже не во времена мрачного и грязного средневековья, о котором идет речь, но в са
мом что ни есть цивилизаторском веке
-
в двадцатом:
______1_П______ ~
~~· _________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~~.. ~ «В Европе бань не было. И сейчас, больше двухсот лет после
Петра, бань в Европе тоже нет. Города моются в ваннах
-
там, где
ванны есть, деревня не моется совсем, не моется и сейчас))
[110,
с. 434] . И как много у них этого «удовольствию) на душу населения имелосъ? Даже не в грязное и страшное средневековье, времен монголь ского нашествия, но уже во времена нашествия на нас Адольфа Гитлера: «В том же городке Темпельбурге, о котором я уже повество вал , на пять тысяч населения имеется одна ванна в гостинице))
[110,
с. 434].
И если хотя бы по десятку ванн отрядить на каждую откопан ную археологами баню, то получится , что единовременно в горо де Балхе «гостевало)) немцев:
10 млн.
5
тыс. чел. х
200
бань х
10
ванн =
чел.
Нормально? Что-то уж не совсем ... Но лишь в случае использования этих бань самими жителями города, когда каждая из них может иметь пропускную способность тех же Сандунов, никаких проблем с поисками любителей в них помыться не предвидится .
И еще все о том же: «Здесь, в густонаселенной и образованной стране, покрытой
обширными цветущими городами . ..)) Ну, вот же
-
[55, с. 271].
все правильно: образованной стране! А по
настоящему образованными, то есть грамотными, всегда являлись лишь исключительно русские люди, чья столица, Хива, и названа столицей этой загадочной Острогардии . И никто, кроме нас, в этих
городах не мог бы и проживать. Ведь своею огромностью они по хожи именно на наши древние города .
А местные узбеки или таджики могли бы в этих городах про живать? Так кто бы их туда пустил? Тут же написано, что люди здесь образоваНlIые. А как образованы местные туземцы мы теперь рас прекрасно имеем возможность лицезреть: их дети , чьи отцы теперь
17'1
в большом количестве гастарбайтерствуют на виллах новых рус ских Подмосковья, «минируют» дорожки так массированно, что впотьмах по ним достаточно опасно и ходить. А при попытке что
либо объяснить даже не им, но их родителям, взаимопонимания не получается
-
дикие народности юга просто не понимают, что для
этого существует лишь нами и используемая деталь обихода
-
«ночная ваза».
Так что в этих городах если и проживали потомки местных сардаров, то только лишь, в лучшем случае, на задворках: ни к ка
ким городам никогда их доисторическая культура и близко не стоя ла. В городах жили мы, ну и персы, то есть потомки Ассура=Руссы, в те времена с нынешним населением Персии имеющие еще слиш
ком мало общего. Ведь их потомки сегодня живут в Малороссии и даже не подозревают, что к их прошлом у какое-то отношение
может иметь эта южная страна, имеющая теперь слишком непо нятный для них язык.
Но откуда там, где проживали наши древние предки, столько мечетей? А кто видел эти мечети? Подсчеты, судя по всему, произведе ны по оставшимся фундаментам. А они могли представлять собой остатки наших древних церквей. Ведь в противном случае нападе ние Чингисхана не имело бы вообще никакой цели. В случае же от ношения этой теперь неведомой Ховарезмии к нашему Правосла вию, внезапное нападение монголов выглядит вполне логичным:
этим ударом они отсекали самый центр нашей огромной страны, рассекая ее пополам. Ведь именно об этом нам и повествует древ
няя легенда, сохранившаяся у местных жителей предгорий Саян и по сию пору.
А вот и еще о том достаточно точное свидетельство:
«Из рассказа Плано Карпини следует, что в Каракоруме, при дворце
монгольского
императора,
находились
русские
клирики
(священнослужители) и другие, бывшие с ними, некоторые с некоторые с
1226,
а некоторые с
1216 (!)
зывает особый интерес, не правда ли?» Правда.
171
1236,
года. Последняя дата вы
[142,
с.
250].
~L-________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_не_н_к_о________~.~... ~ И связана она исключительно с годом нападения монголов на Русь. Что и соответствует содержанию легенды о богатыре Чалоте.
Но в ней, судя по всему, к тому же повествуется еще и о серьез ном сопротивлении, оказанном русскими дружинами вторгшимся
несметным полчищам врага. Ведь Чингисхан, как повествуется в легенде:
«Усыпал костями, оружием павших в походе воинов топкие бо лота, крутые взъемы хребтов ... »
[89,
с.
233].
И именно после этого похода на таинственную Ховарезмию и появляются в плену у неприятеля, в его ставке, русские клирики .
Что еще раз и свидетельствует о том , что все вышеизложенное
не является лишь плодом фантазии, но имеет под собой и вполне вещественные доказательства. На этот раз и вообще достаточно убедительно: из уст врага
-
папского агента
-
Плано Карпини.
Между тем пробуем разобраться: а что может означать эта та инственная Ховарезмuя?
«Ховар = приток Евфрата, в Месопотамии,
-
одна из тех ва
вилонских рек, на которых пленные иудеи сидели и плакали, вспо
миная о Сионе [Пс
136, 1-5] ... » [32,
с.
789].
И вот где все это находилось. При хоть малейшем на то жела
нии мы можем себе позволить это уяснить, побывав: «На могиле библейского пророка Даниила в Самарканде ... »
[156,
с.
159].
Так как же туда попал этот библейский ПРОРОК?! Так ведь очень просто: реки Вавилонские, что выяснено не сколько выше, протекали, в том числе, и там. Потому именно там, а не где-то там еще, и находилась эта самая теперь загадочная Хо варезмия.
И именно там видел свои странные видения пророк древности Иезекииль:
« ... когда [Иез 1, 1]. «Езы
я иаходился среди переселенцев при реке Ховаре .. .»
= перебор
через реку из бревен или брусьев, вбитых в
речное дно и соединениых перекладииами, к которым прикрепля
ются сети для рыбной ловли (Корнов.») «Имый (от имети) = имеющий»
[32, с. 171]. [32, с. 221].
~________ 17_6________~~
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫ~I1'6",iI 11 ... -:"
__
~
Таким образом, перевод наименования этой на первый взгляд какой-то слишком восточной страны будет предельно ясен на нашем древнем наречии: имеющий рыбные nрамыслы Ховара
реки, судя
-
по всему, к Евфра1)' никакого отношения никогда и не имевшей. А ведь в прошлом, когда эта речная многоводная страна была связана рукавом избыточных вод Аральского моря еще и с Каспи ем, здесь на одной рыбе можно было прокормить огромные массы людей. По этой причине и выросли эти теперь шокирующие своей огромностью русские города.
Но почему именно здесь
ведь персидский царь Кир выпу
-
стил отсюда восвояси колена Иуды, Вениамина и Левия еще в кон
це УI в. дО Р.х.? А не все, думается, вернулись. Ведь здесь они провели долгие
70
лет и для многих эти благодатные в ту пору малозаселенные
земли стали их новой родиной.
Впоследствии же, более пятисот лет спустя, после вытеснения первохристиан из Палестины обращенными в иудаизм хананеями и язычниками, самым естественным их поступком выглядело бы
возвращение на реку Ховар, где имелись их родственники, некогда оставшиеся здесь. Так, судя по всему, они и поступили, перенеся
сюда с собой и апостольскую веру в Иисуса Христа. После чего в данной местности и обязано было возникнуть русское государство Ховарезмия
-
Восточная Гардарика со столицей Кива
-
Хива.
Так что здесь, что выясняется, и действительно по тем време нам располагалось наше русское государство. Но, странное дело, именуемое Грецией.
К нам же вторглась тогда орда-орден: дикие грязные канниба лы . Пусть их именовали также
-
скифами. Но эти люди, пусть и
внешне казалось бы похожие на нас, настоящими людьми с Кивы не являлись.
Вот что сообщается об их нравах и обычаях:
«... Монголы
как нельзя более соответствовали всем поряд
кам, заведенным у них Чингисханом, и не было ни одного народа в мире, какой бы отличался таким послушанием и уважением к на чальникам своим, как Татары,
менникю>
-
говорили все видевшие их совре
[55, с. 271]. ______1_77______ ~
~~________д_n_е_к_с_е_й_м_а_р_т_ь_,_не_н_к_о________~~.. ~ Видевшие их потомков, то есть немцев, в качестве пушечного мяса точно по команде начальства, вжав голову в плечи, подни мающихся в очередную атаку, говорят слово в слово: то же самое.
Они умирали, но приказа начальства не нарушали. В особенности под конец войны, когда Гитлер приказал, памятуя о некоей особой сентиментальности своей породы, столь трепетно боготворящей своих ближайших родственников, нещадно расстреливать всех тех, кто имеет хоть какое-либо мизерное родство к изменившим ему дезертирам.
«Кроме того, будучи от при роды крайне нечистоплотными, они же легко мирились со всей обстановкой войны, порой весьма неприглядной»
[55, с. 270]. - им мыться
И здесь все так
вообще ни к чему: «баня
обы
-
чай варварский». Они:
«. . .ласковы
и приветливы друг к другу, но зато необычайно
свирепы, гневливы, лживы и коварны по отношению к другим; все
они были, конечно, врожденные убийцы))
[55, с. 270].
Любой из оставшихся в живых узников немецких концентра ционных лагерей- это подтвердит.
И вот в «Сказании о Русской земле)) Нечволодова
[55,
с.
269]
мы видим изображение татарских воинов, одетых полностью по
западноевропеЙски. Мало того, здесь изображены лица белых лю
дей с аккуратно, по-европейски, подрезанными бородками. Меж тем как-то по телевизору:
« ... показывали
девушку, русскую шаманку, которой монголы
устроили тур по Монголии. Девушка рассказала, что чистокров
ные монголы должны быть светлыми, с голубыми широкими гла замю)
[157, с. 183].
Таким образом, выясняется, что монголы представляют собой именно европеоидный тип своей расовой принадлежности. Просто ушли они давно из Монголии и искать их потомков следует теперь
среди жителей Европы . Вот еще о том же: «Древние монголы были, согласно свидетельствам летописцев
и находкам фресок в Маньчжурии, народом высокорослым, боро датым, светловолосым и голубоглазым)) 17Х
[142, с. 39].
Татарские воин,.,. Рисунок из «Истории» Нечволодова.
«Г. Е. Грумм-Гржимайло выделяет светловолосое племя динлн
нов (дн, дили), которое счнтает автохтонами (аборигенами) Китая»
[142, с. 40]. То есть похоже, что несметные толпы монголоидных племен сюда нагрянули уже после заселения Китая коленом Семиона. Он же сообщает: «Относительно же киргиз имеется следующее мерило: в нача ле
IX
века высокий рост, белый цвет кожи, румяное лицо, рыжий
цвет волос н зеленые (голубые) глаза преобладали у них настолько, что "черные волосы считались нехорошим признаком ... "»
[142,
с.
40-41}. То есть белымн были и все иные народности, участвующие с монголами в походах.
_ _ _1_79_ _ _ _ ~
... .. ____А_л_8_К_с_8и_-_М_а_р_Т__I_Н8_Н_К_О
-=мI
..
_____. . . .
Так что все эти татары и монголы, что подтверждается ис
следованиями историков, являются представителями колен Гада,
Дана, Манассии и Неффалима. Но ведь и сами оставшиеся после монголов города в своих на званиях повествуют вовсе не о местах временной установки юрт, а о настоящих городах:
«Сарай-Бату (Старый Сарай), средневековый
(1254-1480)
го
род, первая столица Золотой Орды . Развалины у с. Селитренное Астраханской обл. Жилые кварталы, дворцы, мечети и др.» с.
[142,
18]. То есть самый обыкновенный город. А ВОТ что сказано об их союзниках в Причерноморских
степях:
«Некоторые представляют себе половцев монголоидами. Но половцы (они же кипчаки, они же куманы) монголоидами не яв лялись. "По соломенному цвету волос русские назвали их «полов цамю) за светлый цвет волос (полова
-
рубленая солома), но в за
падноевропейских языках за ними закрепился этноним -
куманы"
(Л.Н.Гумилев, «В поисках вымышленного царства»). Кроме того, "красны девки половецки" вовсе не выглядели бы "красными", Т.е. красивыми, для русских, если бы они принадлежали к монголоид ной расе»
[142, с. 17-18].
К тому же, если учесть, что красный
-
значит цвет кожи Ада
ма, то все последующие вопросы сами собою отпадают. Таким образом, выясняется, что основу степных орд тех вре мен составляли люди европейской наружности.
Вот такие орды и накинулись тогда на среднеазиатские города восточного Гардарика, в чью столицу, когда-то, из Дании можно
было добраться всего за
43
дня.
Но что значит сама эта Средняя Азия? Средняя Асия: средняя Рассия! И даже здесь все сходится один в один. И ВОТ что еще сообщается про эту самую Хиву: «Что же он украшением Греции именовал, то они Руссию тогда
Грецией разумели, гл.
17, н . ..» [113, гл. 29].
Но и камни все о том же свидетельствуют:
~____ 1X_O_____ ~
~ « ... следует
ТАЙНЫЕМАршрутыttРIliIl"lIiil Р ....:n пони мать так,
~
что на камнях греческое имя,
по
видимому, Руссии присваuвают.. . Надпись у Перингскиолда: "Азур
в Острогардии в Греции воспитыван был". Здесь Греция та ж, ко торая Аус. На другом камне: "Асгут фельдмаршал в Острогардии и Тургилл, и Штурбион померли в Острогардии". На ином камне: "Улафон отошел к востоку или в Острогардию и, мужественно на падши, разорил". Видишь, что точно о России говорит Перингски олд, когда о путях в Грецию в свидетельство приводит камень . Сии
камни положены в память сынов Иггуровых, которых наследни
ком указан Ион (царь греческий), но их братья приняли затем на следство» [Н3, гл.
17].
Татищев поясняет:
«Ион, царь русский, в которые годы был, неизвестно, но, ду маю, до Гостомысла, а в это время как Великой, так Малой Руси имен властителей у русских не находится, или некое переменили так, что дознаться нельзя»
То есть еще
[113, Гл. 17]. 300 лет назад дознаться было нельзя.
Но уже после
Татищева в наших книжных запасниках столько немцев перебыва
ло, что и сама мысль о нашем славном прошлом должна была без
надежно уйти в забытье. Но мы каким-то внутренним чутьем все и всегда понимали. Были уверены: что-то от нас скрывают, что-то недоговаривают.
И вот теперь обнаруживается тропа, уже было заросшая гу стым лесом, которая когда-то была большой наезженной дорогой: наше славное прошлое, казалось, зарытое немцами навсегда, поти
хонечку вновь обнаруживается. Но для русского человека это неожиданностью, повторимся, не
является. Он всегда знал
-
кем является на самом деле.
Вот теперь и рассмотрим более пристально этот удивитель ный путь через русскую Грецию. Через западную и восточную ее части.
Начнем его с завершения.
Груженные хлебом суда, прибывающие из Западной Европы, заходили в Волхов и, пользуясь частыми здесь северными ветрами, причаливали к пристани Старой Ладоги . На рынках этого города хлеб продавался, и вместо него моряки приобретали товары из
11t1
_ _'--____д_п_е....К_с_е_й_М_а..;р_Т_Ь_IН_е_Н_К_о_..;..;_.............._ _ ~ льна. Подняться же океанским судам выше, в озеро Мойск, мешали волховские пороги.
После закупки льна вниз по течению Волхова суда свободно возвращались в море Нево, а затем, при попутном западном ве
тре, шли вверх по течению Свири, пересекали Онежское озеро и по системе каналов, впоследствии, при возобновлении здесь судо ходства, поименованной Мариинской, проходили в Белое озеро. Судя по всему, раньше имелась и система каналов, соединяющая Белое озеро с акваторией Онеги. Пройдя этими каналами, минуя
Каргополь и Онегу, судно выходило в Белое море и, направляясь через Кандалакшу и Колу в Баренцево море, мчалось при северо западных попутных ветрах, преобладающих здесь именно в это
время года, легко преодолевая Гольфстрим, прямиком в Западную Европу, где вновь продавался лен и закупались продукты пита ния. А ведь попутно они могли прихватить и вино, которое можно
было обменять у следующих из Португалии наших мореходов, где
нибудь на Готланде или в Старой Ладоге, на закупленное в Евро пе зерно. Именно таким путем оно могло попадать в норвежскую провинцию Винмарк, а также Винляндии: шведскую и финскую. И так суда могли циркулировать до самого окончания летней на вигации.
На зиму корабли могли оставаться в Старой Ладоге, Карго
поле, Онеге, Кандалакше, Коле или в каких-то наших торговых
факториях в странах Скандинавии. В этом же товарообмене, судя по всему, участвовали и славянские города этой огромной стра
ны, находящиеся в Швеции и Финляндии, Норвегии и Шотлан
дии. Вторым вариантом маршрута все той же системы был выход в речку Вологда, затем Сухо ну, затем Северную Двину. Ведь хлеб
был в большой цене и там, а потому маршрут мог быть удлинен речками Юг или Вычегда. Второй вариант отправки судов из Старой Ладоги предусма тривал выход в акваторию Волги через Тихвинскую систему ка
налов. Здесь путь проходил через Ярославль и Кострому вниз по течению нашей кормилицы
-
Волги. Но она, собственно, именно
по этой причине так и называется:
«Волога
-
др. р.
-
еда»
[32,
с.
92].
Потому и 1<орммица. И никакими бурлаками при ее правиль ном использовании здесь никогда и близко не пахло: суда всегда шли по ней не просто вниз по течению, но еще и с попутным ветром . А заворачивала эта наша трасса в ту самую Оку, чье название
мы уже несколько раньше обсудили. Потому и низовья Волги яв лялись для нас тогда местами неизведанными и чужими. И никто против не был, что они назывались совершенно иным именем
-
Итиль : это Шl. Там проживал тот сорт людей, которому чисто
та воды никогда не была нужна
-
им всегда требовалась какая
нибудь грязь, которая по-нашему и зовется
-
м.
И вот в районе нынешнего Нижнего Новгорода, где просто
обязана была находиться какая-нибудь наша древняя крепостца, в помощь разворачивающихся против ветра судов должны были иметься в наличии богатырские кони с берегов Ильмень-озера
-
мески, при действенной помощн которых купцам предстояло прой ти на буксире вплоть до устья Клязьмы. Затем река разворачивалась на юг, чем и исчерпывались все возникающие на данном пути трудности.
А перевалочной базой на этой оживленной магистрали древ ности был тот самый древний город Муром, чье предназначение за
этими мещерскими болотами всегда казалось каким-то сомнитель ным по части какой-либо целесообразности использования этого
населенного пункта в целях межславянских связей: Муромская дорога всегда казалась дорогой в никуда. Но теперь оказывается, что этот город, ранее казавшийся сооруженным где-то на отши
бе, некогда находился на самой оживленной артерии того древнего мира, когда ни нынешней Москвы на Боровицком холме, ни даже Киева
-
еще и в проекте не существовало.
Затем по Мокше и Цне суда, при попутном здесь в это время года ветре, шли прямиком на юг, где какая-то система древних ка
налов должна была связывать акваторию Оки с акваторией Дона. И не следует думать, что большие суда никак не могли бы пройти по узеньким неказистым речушкам, здесь всюду сегодня
разбросанным . Ведь еще Геродот очень часто о наших реках со общал не как о реках, но как о целой системе имеющихся в наших областях озер.
______1_x'______~
О чем это говорит? Так ведь именно о том, что уже тогда многие наши реки были перегорожены множеством запруд, позволяющих системами шлю
зов поднимать вверх по течению наши огромные океанские кораб ли или опускать их вниз. И именно маленькие речушки наиболее для этого удобны: ведь слишком многоводные реки достаточно
сложно перекрыть и теперь. Тогда же было это сделать и еще мно го сложнее. Но сама система перекрытия рек изменений претер пела немного, разве что появились дополнительные возможности:
многотонной грузоподъемности грузовики, экскаваторы, сварка,
возможность бетонирования конструкций колоссальных размеров. Однако же в самой своей основе:
«. .. наши деды
применяли тот же способ при перекрытии рек,
как и мы теперь, когда перекрываем Енисей или Ангару»
(lIl,
с.332]. И нынешние железные и железобетонные конструкции много ранее прекрасно заменяло дерево влагостойких пород. И возмож
ности провести суда через речные водоразделы были очень высоки, что и подтверждает как Геродот, описывающий наши реки как не кое скопление озер, так и западные авторы раннего средневековья,
которые были убеждены, что Балтийское море связывает русских с Грецией напрямую: огромные океанские суда туда просто проплы
вали без каких-либо волоков или иных контактов с сушей. Так ведь даже и плывущие в них в качестве пассажиров иностранцы совер шенно не догадывались, что плывут не вдоль морского залива, а через систему озер, созданную руками русского человека.
И вот наши корабли вырываются на морские Просторы. И здесь их ждут те загадочные древнерусские порты, предназначение кото
рых для нас всегда было непонятным. Это Корчев и Тмутаракань, которые всегда казались какими-то уж слишком оторванными от
центральных районов страны. Потому их принадлежность к нам
всегда и казалась какой-то исторического толка фантастикой. Затем, при наличии попутных ветров, корабли выходили в море. Это море, чьи южные берега именовались Малой Расией, а северные Тавроскифией, испокон веков именовалось Русским.
Арабский автор:
~____ 1X_q____~~
SDI
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫДР'Ii",iI p\I-:n
« ...Ибн-Масуди
~
утверждает, что по Черному морю, тогда его
звал н Русским, "никто, кроме Русн, не плавает".. . торговля здесь практически монополизирована»
[81,
с.
115].
Так что здесь же всплывает и чисто наше название Судака, много ранее именуемого Сурожью, и Корсуни, где купил неког
да Кирилл у русского человека писанные по-русски Евангелне и Псалтирь, что и подтверждает более чем вещественными дока зательствами все вышеизложенное. То есть по берегам Русского
моря, испокон веков, что теперь обнаруживается, жил исключи тельно лишь русский человек. А это еще раз и объясняет лишь нам и при надлежащие окрестности древнего пути «из варяг в грекю).
Так ведь оказывается, что именно на Нижнем Дону, куда ведут из Мурома Мок ша и Цна, как раз и обнаружены следы нашего древ него присутствия:
«Волжский путь через Каспийское море вел в арабские страны Средней и Передней Азии, а по Нижнему Дону
-
в Черное море и
Византию. Эти связи были настолько интенсивными, что у неко торых арабских географов сформировалось представление, будто Балтийское и Черное моря непосредственно соединены морским проливом. Согласно одному хазаро-персидскому известию, дошед
шему до нас через "Древнейшую историю тюрок" от эпохи, пред шествующей
XI
веку, русы приходили волжским путем с севера, с
некоего острова, расположенного дальше волжских булгар и "сака
либа" (что здесь обозначает финские племена). Ибн Фадлан, кото рый в
922 году собирал
в Булгаре сведения о русах, по мнению не
которых исследователей, наблюдал на Волге русов, приходивших со скандинавской Балтики ... »
[81,
с.
241-242].
То есть путь из русской части Скандинавии был так прекрасно обезпечен системой гидротехнических сооружений, что даже соз давалось впечатление обладания русскими неким таким морским заливом, накрепко связывающим Русское море с Балтикой .
Но путь этот, в своей основе, был все-таки односторонним. И его конечным пунктом не была Византия, как считали сухопут
ные путешественники
-
арабы, но порт стоящей на краю обитае
мого белыми людьми света
-
Лузитании
-
страны вина.
~~~_ _ _ _ 1X_1_ _ _ _ ~
Дальнейшие пути наших мореходов мы уже разбирали. И здесь лишь в одном вопросе получится некоторое раздвоение имеющих
ся вариантов: либо океанским кораблям помогали подняться вверх по рекам Испании колоссальные гидротехнические сооружения
древности, либо путь их все же лежал в обход Пиренейского по луострова, что еще более соответствует просматривающимся в из
ложении данного вопроса регулярным внутриславянским сообще ниям. Ведь здесь маршрут проходил мимо славянской Андалузии
(Ванда-Лужии) со славным нашим древним городом Кордуба (кора дуба)
[2,
с.
256].
И лишь много позднее этот славянский город был переиначен захватившими его басурманами в Кордову. Но ЧТО этот дуб мог нам давать в стране вина? Почему его ко рой поименован город, крупнейший на всем полуострове? На сегодняшний день о таре из дуба нам известно лишь то, что
и до сих пор фирменные сорта спиртных напитков в Шотландии годами настаивают именно в дубовых бочках. И эта тара одно разовая! После настаивания в бочке спиртного напитка использо
ванная тара выбрасывается и для розлива применяется теперь уже новая.
То есть этот город был знаменит своими дубовыми бочками .
Но использовалась на какие-то очень важные нужды и дубовая кора, что и осталось запечаглено в имени этого топонима.
Таким образом, выясняется, что вместо при меняемых греками и римлянами амфор мы употребляли дубовые бочки для одноразо
вого их использования. Затем, где-нибудь уже в Якутии или на Ко лыме, опустевшая бочка могла использоваться для засолки грибов или сельди, а уже негодная и на это
-
употреблялась на дрова.
И все это обменивалось на наш лен, то есть
-
порт.
Весь дальнейший путь мы уже рассматривали раньше.
И так продолжалось вплоть до тех пор, пока степные восточ ные хищники не сомкнули клещи со своими западными коллегами
и не обрубили все наши пути-дороги по давно нами проторенным маршрутам .
И наш путь на юг сначала пришлось переориентировать через Старую Рязань. Это могло произойти после того, как наша ахилле-
~~_ _ _ _ 1X_6_ _~~
~.
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ aPIfIl"lfil РУ-:"
__
сова пята, 70-ти километровый отрезок пути по низовьям Оки, где
требовалась помощь тягловой силы, стала атаковываться крупны ми соединениями степняков, с которыми именно здесь и проходил
самый опасный участок границы.
Потому этот удобный прямой путь мы, со временем, частично заменили внутренними своими водяными артериями . Они прош
ли из Мойска по Мсте, Тверце, Волге, Ламе, Волошне, Рузе (Русе), Москве (Мойск-ве), Оке, Проне. На этой артерии крепнут города:
Великий Новгород, Торжок, Тверь, Волоколамск, Котлы (Дьяково), Старая Рязань. И вот за счет чего выросло население новой столи цы этой торговой Державы:
« ... город Старая Русса,
как от имени видно, прежде Новгорода
был и люди оттуда в Новгород переселялись ... »
[113, гл. 30].
Затем, когда проживающие до этого в Малой Азии скифо славянские народности перешли на жительство в районы Придне провья, этот путь из появившегося у устья Москвы реки нового
города Коломны, свернул вверх по течению Оки. Там появляются вновь отстроенные города: Серпухов и Калуга. Затем несколько
систем волоков связали акваторию Оки с акваторией Днепра. На этих путях появляются крупные перевалочные базы: Курск, Орел, Брянск, Чернигов. Центральным же пунктом этого нового направ ления стал Киев.
С появлением Киева оживился и куда как более прямой путь к Мойску
-
через речки: Ловать, Кунья, Усвяча, Западная Двина,
Каспля и ее протоки. На этом пути вновь оживляется торговля,
проходящая через Старую Русу, Холм, Великие Луки, Смоленск; падает значение Старой Ладоги. Затем, после нашествия Батыя, когда Киев, как город, на долгие
годы вообще прекратил свое существование, центр торговых кара
ванов вновь переносится в акваторию Москвы-реки . Старой Рязани и ее степных путей сообщения больше не существует. Новые до роги на юг, через Коломну, Серпухов, Калугу и Тулу, строит те перь появившийся на сплетении всех путей сообщения совершенно новый центр Русской Земли . А объявляется он уже не в древних Котлах, а на Боровицком холме
-
боярина Кучки.
_
IХ7
в бывших владениях опального
Этот центр сразу оказался владельцем чуть ли не всех путей
сообщення Русской Земли той эпохн. Ведь лишь он обладал клю чом от путешествий на юг. Он же эти пути контролировал и на
север: Москва подмяла под свою руку Белое озеро. Но и с запада на восток имелся путь только все через ту же Москву: иных более удобных средств сообщения между Смоленской землей, уводящей свои дороги через Минск, Брест и Полоцк в Западную Европу, и Владимиро-Суздальской, Нижегородской и Рязанской землями
-
не существовало.
Ну, а остальное нам уже более или менее известно.
Хотя требуется здесь разглядеть смысл нашествия на нас пол чищ Мамая. Для каких нужд ему вновь потребовалось собирать несметные орды практически со всех земель южной и западной ча стей Восточной Европы? Какой цели он желал достичь этим своим
грандиознейшим походом, численностью собранных им войск на поминавшим лишь Батыево нашествие? Причиной послужила консолидация Русских Земель вокруг
Москвы. Это обстоятельство в очень обозримом будущем грозило поставить под знамена возрождающегося государства все зависи
мые от этой пуповины Русских земель до того разрозненные кня
жества. И объединение вокруг чисто исторически образовавшейся пуповины требовалось срочно разрубать: в противном случае воз рождающееся Православие вновь грозило поднять во весь исполин ский рост изрубленного, израненного врагами колосса.
Так что же собой представляла эта древняя сказочная страна Гардарика? Вот будем теперь определять.
Когда основная часть славянского населения Сибири отправи лась в Европу, то чукчи и эскимосы, ненцы и эвенки заняли образо вавшуюся нишу по транспортировке грузов к храмам, оставшимся
действующими, при которых имелись небольшие поселки русских людей .
Но вся эта территория даже во времена татарского на нас наше ствия так все и продолжала представлять собой огромнейшую Дер
жаву. Ведь татары сюда просто не имели возможности пробраться: они к местным условиям не приучены, а потому, если осмелятся
_
1ХХ
сюда пройти, то просто погибнут, не добравшись до цели своего визита.
А это подтверждается· местом обитания во времена нашествия
тех народностей Сибири, которые не пожелали подчиняться вторг шейся к ним орде. Один из них именуется:
«Конды, или кондоры, по реке Конде, текущей от севера-запада в Иртыш. Прежде сей народ распространялся вверх по Иртышу и Тоболу, но нашествием татар утеснены к северу, однако ж и в при
шествие русских их князи довольно сильны были и русским про тив татар помогали»
[113, гл. 22J.
И все это происходило именно потому, что мы с ними никог
да и не прекращали контактировать. Ведь река Конда, на берегах которой они теперь проживали, находится южнее Оби, по которой новгородцы, судя по всему, все продолжали свои путешествия на
Лену. Ведь хоть шелковый путь для нас и стал полностью отре зан (в окрестностях Байкала и Русы теперь ворожили колдуны),
но низовья Оби оставались свободны от присутствия пришельцев, столь не дружных с водой. Это позволяло добраться до Енисея, где путь к Лене мог проходить не только по Ангаре, которая, судя по
ее названию, могла быть также оккупирована пришельцами, но и по Тунгуске. А ведь уже оттуда, через Лену и ее притоки, свободен путь и на Колыму.
К тому же, в случае нужды, весь этот долгий путь можно было пройти вдвое быстрее: по районам крайнего севера на собачьих упряжках.
А вот здесь закрадывается все же некоторое подозрение. Ны нешние путешественники, преодолевающие этот путь зимой по
тем же районам, сообщают о стаях волков, следующих за собачьей упряжкой. Так что такое путешествие достаточно опасно и сейчас,
когда от волков можно отбиться, используя огнестрельное оружие. Но как отбивались от них тогда, когда в наличии имелся лишь лук со стрелами? Очень похоже, что районы крайнего севера ко временам сред
невековья,
когда появляются повествования
об использовании
нами собачьих упряжек, еще не до конца освободились ото льда, сковавшего сибирские Просторы еще во времена Всемирного По-
~~____1_X9____~
~~________А_л_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________~~ •. ~~ топа, когда вода на некоторое время поднялась на высоту, превы
шающую
4 200 м,
где находится сегодня Ноев ковчег.
Эту любопытную деталь подметил Вячеслав Геннадьевич Ма нягин, уверяя, что именно данное обстоятельство лежит в центре повествований средневековых авторов о существовании нскоего
пролива между Балтийским и Каспийским морями . И действительно, в случае запирания льдами выхода воды Ве
ликих сибирских рек, а так же текущих на север рек европейской части России в Ледовитый океан, скапливающимся массам воды не останется ничего иного, как выбираться со Среднерусской рав нины через самые на ней низменные места. А такими местами как
раз и являются окрестности нынешнего Петербурга, Ладожского и
Онежского озер. Но льды вокруг Кольского полуострова были дав но растоплены теплым Гольфстримом . Потому эта могучая река,
огибая еще не растаявшие льды северных районов европейской ча сти России, раздваивалась на два могучих рукава: один нес свои
воды в Балтику, а другой в теплое Баренцево море. Потому имеют ся упоминания древних авторов и о связи Каспия с нашими север ными морями. Таким образом, Скандинавия в те времена представ
ляла собой остров. Каспий, что и естественно, имел уровень воды много превышающий сегодняшний . Потому и сама Волга была много шире и также
-
более походила на морской залив. Вода же
прибывала в район Аральского моря и из Восточной Сибири через Тургайскую ложбину, ставшую на тот момент таким же морским заливом. И переполненный Арал, что и естественно, избыток вод через древнее русло Амударьи переправлял в переполненный же
Каспий. Потому и сообщает средневековый путешественник о своем
43-дневном плавании в русскую столицу Гардарики, Хиву, исклю чительно морскими путями сообщения. Очевидно, реки были раз литы так, что и берегов не было видно. Но как же путешествия на собаках?
Так ведь именно такого рода природные условия и могли спо собствовать совершенно безопасным от волков путешествиям по гонщиков собак для снабжения всем необходимых наших клири ков, ведущих свои службы в самых отдаленных уголках Русского
~~.~______19_0_________
Севера. Ведь сами эти льды, постоянно подтаивающие под воз действием солнечных лучей, представляли собой просто идеаль
ную гладкую поверхность для путешествия, в том числе, даже летом! Волки же были отделены от путников запертыми льдами огромными массами воды. Зимой же их отделяли от наших обо
зов сотни километров замерзшего льда, что также не способство вало условиям их охоты : по вымерзшей пустыне, без серьезной надежды на поиск себе пропитания, волки на такие расстояния не уйдут.
Еще раз уточним сообщение средневекового автора о рассма триваемой нами местности:
«Страна Сибур, окруженная Северным морем»
[10, с. 179].
То есть выдвигаемая В.г.Манягиным версия полностью соот ветствует повествованиям древних авторов о данной местности: страну Сибирь от Европы некогда отделяло море, что и понятно, по отношению к суше находящееся на севере. Потому и поименовано
оно Северным. Так что и действительно: запертая льдом вода, об разовав между сушей и льдами гигантское море, переносила тече
ние сибирских рек в сторону Балтики. Но чем же питались, а, главное, обогревались, сами путники? Здесь, думается, особых проблем с обезпечением данного ме роприятия возникнуть не могло. Ведь где-то имелись и возвышен ности, на которых лед уже оттаял. Там стояли уже основательно оборудованные зимовья, а где-то припасы укладывали прямо на лед в построенную на нем предварительно избушечку-времянку.
И развозить их можно было летом на кораблях. А где-то вспомога тельно применяя все те же собачьи упряжки. Ведь по льду, напом ним , прекрасно можно передвигаться и летом.
Кстати. Именно рыбу, которой питаются собаки, было очень удобно здесь не только ловить и заготавливать, но и хранить
-
ведь лед лежал круглый год . А вот с прокормлением оленей куда как сложней. Ведь на поверхности ледника им корма себе не найти. Возить же специально заготовленный придется издалека
-
из-за
моря.
Потому даже и эта деталь транспортировки грузов указывает на выдвигаемую версию.
~ ________ 19_1_______
~~_______А__л_е_кс_е_и_-_м_а_Р_Т_Ь_lн_е_н_к_о________~.~ Так что предположення Манягина о климатических условиях
Средневековья -наиболее верный ответ на тему несоответствий древней географии России ее нынешней. Таким образом, с наибольшей очевидностью высвечивается та удивительнейшая деталь, которая так и не позволила безчислен ным ордам завоевателей покорить наш малонаселенный островок жизни
-
РУССКИЙ Север. Его от диких орд отделяли ледяные пре
сные моря, преодолеть которые, не имея в наличии точных карт
расположения наших малочисленных становищ, было просто не возможно.
И очень возможно, что исключительно это обстоятельство по влияло на согласие Батыя на мирное подчинение не захваченной
монголами части Древней Руси. И Батый лишь наложил соответ ствующую своим запросам дань. А так как истинных наших дохо
дов никто знать не мог, то и дань чрезмерно обременительной быть не могла .
И именно эта причина послужила столь странному роскоше
ству перед самой Куликовской битвой со стороны Великого Князя: строительству каменных стен Московского Кремля. Ведь если бы не было у нас никем не учитываемого так называемого «закамского серебра», то никогда бы страна, платящая огромную дань завоева телю, не смогла бы позволить себе такого дорогостоящего строи тельства.
Но Мамай, уже понявший, что сокровищей Сибири ему все равно не достать, все же предпринял попытку уничтожения это
го соседствующего с ним государства, слишком опасно быстрыми темпами поднимающегося из руин. Мамай вел на Русскую Землю
всю собранную им Великую Степь, куда должен был присоединить поставленные под католические знамена полки его союзник
-
Ли
товский князь ЯгаЙло.
Однако ж не сложилось: и более полумиллиона иноверцев так и не успели определить
-
кто их в землю сырую уложил: русский
штык или Русский Бог. Но Ягайло определил, а потому, узнав о уничтожении русским воинством несметных полчищ Мамая, мериться силами с победи телем не рискнул, но кинулся наутек Он осознал, Кто одержал эту
19Z
SВI
ТАЙНЫЕМАРWРУТЫ/tl1 rНin,tI
11 ...... "
~
невиданную в истории человечества победу. Ведь если Наполеон такое количество солдат оставил за всю свою компанию в России,
немцы
-
за неделю боев проходившей в этих же местах Курской
битвы, то Мамай такое же количество своих воинов потерял за один только день. Что может сравниться своей грандиозностью с
той победой, одержанной нами над закованными в железо много численными ордами неприятеля?!
Вспомним и о значении святыни, обретенной незадолго перед противостоянием с ордой Митрополитом Алексием, лично ездив
шим за истинным ликом Христа за моря, и о новом чуде света -
бе
локаменном храме под открытым небом, повторившим Владимир Андрея Боголюбского, построенный из этого редкого здесь мате
риала по желанию Самой Царицы Небесной. Вспомним и о Сергии Радонежском, в те времена знаменитейшем молитвеннике на всей нашей земле, чье благословение на битву с татарами получил со
бирающий воедино земли русские князь. Москва показала право славному миру, что русскому человеку
следует объединяться вокруг ее святынь
-
так указывает Бог, да
ровав победу Великому Князю Дмитрию. Вот какого рода была эта победа, одержанная над врагом: по сле нее ни один князь не имел никакого морального права открыто
объявлять о своей враждебности поднимающейся Москве. Этот го
род становился центром Православия. Потому так быстро и под нялся во всю свою величину и ни один хоть сколько-нибудь пре тендующий на соперничество противник так и не смог оказать ему
серьезного сопротивления. Но в нашей стране иного пути объеди нения быть бы и не могло: только правильность вероисповедания всегда и являлась основным критерием для русского человека при
выборе своей гражданской позиции. Потому теперь уже ничто не могло нарушить хода восстановления некогда порушенной монго
лами Державы. И страна очень быстро набиралась силы, становясь совершенно недоступной для вторжения внешнего врага. Но пуповиной этой возрождающейся Державы Москва в тот момент оказалась вовсе не случайно. Да, именно это место некогда являлось самой удобной дорогой
из Смоленска и Киева в Китай, о чем напоминает нам древнее село
19'
Котлы и контролирующий дорогу на восток Китай-город. Поселе ние же на Боровицком холме, получившее наименование
-
Мо
сква, появляется значительно позже. Вот еще вариант происхожде
ния наименования нашей столицы. Причем, и еще более соответ ствующий предлагаемой нами гипотезе:
«МОСКВА. Ученые до сих пор не могут объяснить происхо ждение этого имени, хотя оно достаточно красноречиво говорит о
себе. Еще совсем недавно, лет десять назад, в Москве были МОСКА ТЕЛЬНЫЕ ЛАВКИ, где продавали краски, клей, штукатурку и го рячо любимую москвичами "политуру )(2
13",
НО вряд ли кто об
ратил внимание, что профиль товаров этой лавки не соответствует ее названию, потому что МОСКАТЕЛЬНЫЕ, это МаСКА ТЕЛЬ НЫЕ, или, точнее -
МАЗКА ТЕЛЬНЫЕ товары, предназначенные
дЛЯ МАЗКИ ТЕЛА
-
всякого рода кремы, ароматические масла,
эссенции и пр., те, что сегодня относят к ПАРФЮМЕРИИ. В рус
ском языке ВСЕ слова с окончанием "ВА" обозначают НАЗВАНИЕ
предмета и ДЕЙСТВИЕ. "ВА" лице, единственного числа ВА(е) МОСКВА это
-
"делает, создает".
МАЗКА ВА(е)
могли изготовлять МАЗИ
ципе, те же МАЗИ
это глагол "ВАЯТЬ" в третьем
-
-
-
МАЗКИ ДЕЛАЕТ. Здесь
всякого рода кремы и масла, в прин
или КРАСКИ. Быть может, "во времена оны"
парижские красавицы приезжали в Москву за флаконом духов, а художники
-
за красками?
Кстати, и ДАМАСК КИ»
-
лишь слегка искаженное
-
ДАЕ МАЗ
[159, с. 158].
И действительно: дае и вае -
это слова, прекрасно сопутству
ющие объяснению назначения москательных средств. Единым яв ляется, о чем уже не раз говорилось, и наречие этих городов: ара
мейского и старославянского, которое, собственно, и доводит до нас доподлинный перевод заключенного в эти термины значения.
Но и само назначение этого нашего «Парижа» очень хорошо раскрывает возможности нашего именно москательного дела, не когда являющегося, как и многое иное, самым передовым и луч
ШИМ в мире. Здесь следует лишь припомнить, что краски наших древних икон и по сию пору столь удивляют иностранцев своей
19'1
__
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ APlill"liil Р ....:n
мм
неповторимой палитрой. И пусть вера наша им и по сию пору
-
полные потемки, но яркость красок манит и завораживает, подби вая к их скупке, словно папуасов с банановых островов блестки и мишура периодически наведывающихся к ним культуртрегеров .
Лишь, судя по всему, исключительно по этому они у этих басурман в такой удивительной даже для них самих цене. То же, думается,
можно было бы сказать и обо всех прочих основных составляю щих принадлежностей маска-тельных лавок нашего нынешнего мегаполиса.
Сами мы, что и понятно, будучи людьми все же православны ми, особой озабоченности по поводу улучшения своего внешнего
вида не испытывали. Но следует все же учесть, что внешний (да и внутренний) вид русского человека не мог не шокировать иноземца. Он и теперь шокирует. Мало того, наиболее красивыми девушка
ми всеобще признаны именно москвички. Но это не от припарок и мазюкалок, как думают они, а от некогда правильного образа жиз ни, ведущегося нашими пращурами, предусматривающего пост и
молитву на нашем древнем СЛОВЕ. Чем, в свое время, был знаме
нит и предшественник Москвы
-
ветхозаветный Дамаск. Этот го
род, являющийся центром Сирии, не мог не стать и центром МОДЫ, представляя собой Пари ж еще времен Персидского Царя Дария,
объединившего ветхозаветным израильским вероисповеданием, в годы своего правлении, весь славянский мир.
А причины, казалось бы, на первый взгляд полностыo спон танного возвеличивания именно этого центра древнего мира лежат
практически на поверхности. Ведь язык, на котором там некогда
разговаривали, всеобще признано именовать
-
арамейским.
3наменитейший же род Авраама, что по тем временам прекрас
но знал и каждый ребенок, был продолжаем исключительно араме янками, то есть наследницами рода младшего сына Сима -
Арама:
Сарой и Ревеккой, Лией и Рахилью. Потому именно столица Арама
и должна была стать в том славянском мире городом знаменитей ших на весь свет невест. И не просто невест, но невест-красавиц. Москва же, судя по всему, унаследовала от этого «Парижа» древнего мира не только однородность наименования, но и вос
приняла на свою территорию переселившихся сюда жителей той
191
~~________А_n_е_к_с_е_й_м_а_Р_Т_Ь_I_Н_._Н_КО________~~~ ~ древней Сирии, где и изготовляли мази, с успехом продаваемые
в ее столице Дамаске
-
дае мазки. Потому именно здесь, где на
Боровицком холме компактно расселяются специалисты по мазка
тельному производству, и возникает населенный пункт с похожим
своему предшественнику наименованием : мазки вае. Но если Да маск сообщал о том, что этими мазками он лишь успешно торго
вал, то Москва их изготавливает. Что и зашифровано в ее наимено вании . Отсюда продукция москательного производства и расходи лась по всему свету.
Но чтобы стать в какой-либо области ваяния центром мира, прежде всего, следует обладать прекрасными подъездными путя
ми. Имела ли их Москва? Своими речными артериями Москва и сегодня, когда реки ста ли значительно менее полноводны:
«...обезпечивает выход к 5 морям» [108, т. 5, с. 409]. То есть находится в самом центре путей, связывая север с
югом, а восток с западом. Потому вошедшая в моду с падением нравов привычка прихорашивания, относящаяся ко временам отца
Андрея Боголюбского, когда появляется первое упоминание о го роде с данным наименованием, как раз и указывает на возникнове
ние этого пункта по изготовлению мазей для тела прямо по сосед ству с Китай-городом , контролирующим наш путь в Китай
-
за
предельный для европейцев. А ведь изготовление особых мазей сопряжено всегда с нали чием многих компонентов, входящих в их состав, отсутствие хотя
бы одного ИЗ которых делает изготовление определенной мази
невозможным . Потому держит всегда руку на горле своих конку рентов лишь тот, кто находится в самом центре сбора всех этих компонентов.
А таким поселением, что выясняется, и являлась Москва, ис
кони находясь в центре пересечения всех путей сообщения еще на территории Великой России , что некогда простиралась от Атлан
тики до Тихого океана. Самым же центральным компонентом пар фюмерной промышленности всегда являлась амбра. Это вещество добывается из кита. А так как нам прекрасно известно, что одним из наиболее пользующихся на Западе предметов нашего экспорта
~
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ t!P'lR"'l-'
p\lW:n
~
являлась ворвань, жир кита, то становится вполне очевидным, что
и амбру, наиболее для парфюмерной промышленности дефицитное стратегическое сырье, имели в необходимых количествах лишь мы сами .
И имея наиболее ценный компонент парфюмерной промыш ленности, мы, что и естественно, не только в области одежды, где
центром был Господин Великий Новгород, но и в области парфю
мерии являлись «Парижем» Древнего мира. Что и осталось зафик сировано в наименовании нашей столицы. И везли наши нескон
чаемые обозы в далекий Китай, что теперь выясняется, не только лен и самовары, но и изделия нашей в те времена знаменитейшей
на весь свет парфюмерной промышленности. О том более чем крас норечиво и свидетельствуют названия находящихся бок о бок двух наших центров древнего мира: Москвы и Китай-города.
БиблиографИя
1.
Аграшенков А . В., Блинов нм БЯКИllа в.п. 1I др. Мир русской истории . Энциклопедический справочник. М. ,
2.
1997.
Атлас офицера. Военно-топографическое управление Гене рального штаба . М.,
1984. 1990.
3.
БеЛllЦКИЙ ям Богословское-на-Могильцах . М . ,
4.
Беляев л.А., Подьяnольский о.с., Бессонов г.Б. , Постникова
т.м Реставрация памятников архитектуры. М. ,
5.
БИБЛИЯ
-
книги Священного Писания ВЕТХОГО и НОВО
ГО ЗАВЕТА. М.,
6.
БИБЛИЯ
-
1995.
книги Священного Писания ВЕТХОГО и НОВО
ГО ЗАВЕТА на церковнославянском языке. М. ,
7.
1997.
Библия сиречь книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Острог,
8.
1988.
1581.
Блохин Н Пасхальный огонь. Нижний Новгород,
2004.
Бродский Я. Москва. Спутник туриста. М.,
1987. 10. Бушков А. Россия, которой не было. М. , 2005. 11. Бычков Ю. А . Житие Петра Барановского. М., 1991. 12. ВеЙНlIК В. Почему я верю в Бога. 2000.
9.
13. Вuнберг СПб.,
14.
Ф. Крестный путь. Часть
1.
Корни зла . Типография
1997.
Воробьевскuй Ю. Путь к апокалипсису : стук в Золотые врата. М.,
1998. 19Х
_
15. Воробьевскuй ю.
Путь в апокалипсис: Шаг змеи . М . ,
1999.
16. Воробьевскuй ю. Неожиданный Афон. Наступить на аспида. М., 2000. 17.
Воробьевскuй ю. Падут знамена ада. М .,
18. Воробьевскuй ю. 19.
2000.
Прикровенная империя. М. ,
2001.
Воробьевскuй Ю., Соболева Е. Пятый ангел вострубил . М. ,
2003.
20. Де Галет не 1992. 21. Грuневuч г.е
Тысячелетие России
862--1862.
Симферополь,
Энциклопедия русской мысли, том
ская письменность. Результаты дешифровки. М.,
1. Праславян 1993.
22. ГРUlleвuч г.с Энциклопедия русской мысли, том 8. «В начале было слово ...». Славянская семантика лингвистических эле ментов генетического кода . М ., 1997. 23.
Грuневич г.е Праславянская письменность. Результаты де-
шифровки . Том
24. Губанов В.А . 25.
11. М., 1999.
Библия опережает науку на тысячи лет. М.,
ГУАlUлев лн Древняя Русь и Великая Степь. М.,
26. Десятнuков В.
С крестом и без креста. Книга
27.Десятнuков В. С крестом и без креста. Книга 28 . Дuчев Т, Николов Н Зловещий заговор . М.,
29. Дмитриев И Путеводитель от Москвы до ратно. М . , 1839. 30. Домострой.
М.,
31. Дуглас Рид.
Спор о Сиопе. М . ,
2.
М.,
1997.
1994.
с.-Петербурга и об-
1992.
Полный церковнославянский сло-
33.
Заnадов А. Новиков. М . ,
34.
Земная жизнь Пресвятой Богородицы. М.,
35. Архимандрит
1989.
1. М., 1997.
1990.
32. Дьяченко г., протоиерей. варь. М . , 2000.
36. Иванов В. Ф.
1997.
1968. 2002.
Зинон (Теодор). Беседы иконописца. М. ,
Православный мир и масонство. Харбин,
2003. 1935.
~~ . _ _ _1_99_ _ _ _ ~
37.
Как учиться домашней молитве. М.,
38. Калиновский П.
2001.
Переход. Последняя болезнь, смерть и после.
39. Карташов А.В. Воссоздание Святой Руси. М . , 1991. 40. Кеслер Я.А. А:iбука и русско-европейский словарь. М . , 2001. 41 . Климов Г.
Божий народ. Краснодар,
1999.
42.
Ключевский в.о. о русской истории. М.,
43.
Колосовская Ю.к., Павловская НА., Штерман Е.М, Смирин В.М Культура Древнего Рима . Том
44.
М.,
1985.
Колосовская Ю.к., Павловская НА., Штерман Е.М, Смирин В.М Культура Древнего Рима. Том
45.
1.
1993.
11. М., 1985.
Маховский Я История морского пиратства. М.,
1972.
46. Митрополит Алексий святитель Московский и всея России чудотворец. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. 47. Молитвослов. 48. Монро РА.
Сретенский монастырь,
2000.
Путешествия вне тела. Киев
1994.
49.
Моуди. Жизнь после жизни.
50.
Муравьев НА . Путешествие по святым местам русским. Часть
1. 51.
М. ,
1990.
Муравьев НА. Путешествие по святым местам русским. Часть П. М. ,
1990.
52. Мытарства преподобной Феодоры. СПб., 1998. 53. Непомнящий НН Энциклопедия загадочного иневедомого. Самые невероятные случаи . М, 2001. 54.
Нечволодов А. Сказания о Русской земле. Книга
1.
СПб.,
1913.
55. Нечволодов А.
Сказания о Русской земле. Книга
2.
СПб.,
1913.
56. Нечволодов А.
Сказания о Русской Земле. Книга
3.
СПб.,
1913.
57. Нечволодов А .
Сказания о Русской земле. Книга
4.
СПб. ,
1913.
58.
Архимандрит Никифор. Иллюстрированная полная популяр ная Библейская энциклопедия. М. : ТЕРРА,
59. Николай 11: Венец земной и 60. Нилус
небесный. М.,
1990. 1999.
С. Близ есть при дверех. Сергиев Посад,
zoo
1917.
61. Нилус С. Великое в малом. 62. Нилус С. На берегу божьей реки . California, 1969. 63. Нилус С. Святыня под спудом . СПб. , 1996. 64. «Огонек-регионы», 2003, N!! 1. М . , 2003. 65. Орехов Д. Подвиг царской семьи . с.-Пб., 2001. 66. Епископ Павел. От святой купели и до гроба. Типография Уссурийской Свято-Троицкой Николаевской обители, 1915. 67. Архимандрит Пантелеимон. Т~йны загробного мира. М., 1997. 68. Паршев АЛ Почему Россия не Америка. М., 2000. 69.
Платонов ОА . Терновый венец России . История русского на рода в ХХ в.
70.
T.l.
М.,
1997.
Платонов ОА. Терновый венец России. История русского на рода в ХХ в . т.2. М.,
71. Платонов
1997.
ОА . Терновый венец России. Тайна беззакония. Иу
даизм и масонство против Христианской цивилизации. М. ,
1998.
72.
Платонов О.А . Святая Русь. Эltциклопедический словарь русской цивилизации. М.,
73. Полякова Е.
2000.
Николай Рерих. М.,
1985.
74. Прокофьев ИИ Древняя РУСС1(ая литература. М., 1988. 75. Подобедова ОИ ДревнеРУсское искусство. М., 1980. 76. Полный богословский ЭНЦИКЛQпедический словарь. Том 1. СПб,1992 .
77.
Полный богословский ЭНЦИКЛОпедический словарь. Том СПб.,
78.
Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники СПб.,
11.
1992. XVIII
в.
1905.
79. Православный библейский Словарь. СПб. 1997. 80. Прокофьев В. Андрей ЖеляБОI\. М., 1960.
81. Прошин Г. и др. Как была крещена Русь. М., 1989. 82. Псалтирь. М., 2000.
~~._ _ _Z_Ol _ _ _ _~
fE
. . . . . . . . ._ _ _ _ А_л_8_Кс_8_й_М_а_РТ_Ь_'_Н8_Н_К_О_ _ _ _...._._
83. Раковский Л.
Кутузов. Л . ,
84. Раппопорт АЛ.
85.
1986.
Зодчество Древней Руси. Л . ,
1986.
Рецепты православной кухни. Во дни поста. «Ивановская газета». Иваново,
1996.
86.
Роуз С. Душа после смерти . СПб. ,
87.
Роуз С. Православие и религия будущего. СПб. ,
88.
Рудаков А. Краткая история Христианской Церкви. М .,
1995. 1997. 1999.
Печатается по изданию Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
1879. 89. Сартаков
С. Хребты Саянские. Книга
1.
Гольцы. М.,
90.
Сартаков С. Хребты Саянские. Книга
2.
М. ,
1971.
91.
Сартаков С. Хребты Саянские. Книга
3.
М.,
1971.
92.
Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. СПб . ,
93. Святой Александр 94. Святой
Невский. М. ,
1999.
2001.
Алексей , человек Божий. Преподобная Пелагея. Святой
Филарет милостивый. Клин,
95.
1971.
2001.
Сибирянин Р.А. Следы зверя в истории России. М.,
1998.
96. Синельников В. 2000.
Туринская плащаница на заре новой эры. М.,
97. Синельников В.
Тайна Библии . М.,
98. Смолицкая г.п., 1982. 99.
2000.
Горбаневский МВ. Топонимия Москвы . М.,
Смолицкая г.п. Топонимический словарь Центральной России. М.,
2002.
100. Митрополит Иоанн
(Снычев). Битва за Россию. СПб.
101. Митрополит Иоанн
(Снычев). Голос вечности . СПб.
102. Митрополит Иоанн
(Снычев). Самодержавие духа. СПб.
103.
Митрополит Иоанн (Снычев). Одоление смуты. СПб.
104. Митрополит ИоаНII
(Снычев). Стояние в вере. СПб.
105. Митрополит Иоанн
(Снычев). Русь соборная. СПб.
zoz
1993.
1995. 1995.
1995.
1995. 1995.
~ 106.
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ t!Pfllnfn Р ....:n
~
Митрополит Иоанн (Снычев). Святая Русь и ее судьбы. Минск,
1996.
107. Митрополит Иоанн (сныlев)•. Последняя битва. Киев, 2002. 108.
Советская Военная энциклопедия. Тт.
109.
Соколова ЛВ. Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь. М . ,
110. Солоневич И
1-8. М., 1976.
1996.
Народная монархия. Буэнос-Айрес,
1973.
111.
Солоухин В. Время собирать камни. М.,
112.
Тарасов К. Память о легендах белорусской старины голоса и лица. Минск,
1990.
1984.
113.
Татищев В. История Российская.
114.
Трубецкой СЕ. Минувшее. М.,
115.
Успенский ЛВ. Имя дома твоего. Очерки по топонимике. М.,
1991.
2002. 116.
Учение Священного Писания и отцов Православной Церкви
об антихристе. М.,
117.
Фоменко, Носовский. Империя.
118. Фомин 1993. 119. 120.
2001 .
С Россия перед вторым пришествием. Сергиев Посад,
Фомин С «И даны жене будут два крыла». М.,
2002.
Чернобров В.А. Энциклопедия загадочных мест Земли. М.,
2000. 121.
Черный В,Д Искусство средневековой Руси. М.,
122.
Чудеса и видения. М.,
123. Игумен Иосиф рик. М., 1991.
1997.
2001.
(Шапошников), Шипов НА . Московский Пате
124. Янин В.Л, Арциховский А.В. Новгородские грамоты на бересте из раскопок 1962-1976 годов . М., 1978. 125. Кузнецов нг. Курсом победы. М. 1989. 126. Морозов А. Ломоносов. М. 1961. 127. ЛиндсейД Ганнибал. М., 1962. ZO'}
~
128.
Чуковский Н Беринг. М.,
129. Беликов Л,
1961.
Князева В. Рерих. М.,
130. Костомаров НИ
1972.
Русская история в жизнеописаниях ее глав
нейших деятелей . М . ,
2006.
131.
Международный научный журнал
132.
Соколов Ю.Ф. Выдающиеся российские полководцы глазами
современников (lX-ХVII вв.). М.,
133. Кожинов В. 134. Шамир И
Organizmica. 2006, N!! 2. 2002.
Правда сталинских репрессий. М.,
Проклятие избранного народа. М.,
135. Саушкин Ю.Г 1955.
2006.
2006.
Москва. Географическая характеристика . М . ,
136. Ставров Н М. , 2006.
Вторая мировая. Великая Отечественная. Том
I.
137. Ставров Н М. , 2006.
Вторая мировая. Великая Отечественная. Том
11.
138. Ставров Н М., 2006.
Вторая мировая. Великая Отечественная . Том
IIl.
139. Голощаnова З. И 140. Лесной
Кучинский остров Андрея Белого. М.,
С. Откуда ты , Русь? М .,
2006.
141. Анисов Л
Иезуитский крест Великого Петра. М.,
142. Пензев К.
Русский Царь Батый. М. ,
143. Мирек А.М
Красный мираж. М.,
144. Солженицын А.И 145. Бурлак В. 146.
2005.
2006. 2006.
Архипелаг ГУЛаг. М.,
Москва подземная. М. ,
2006.
1991.
2006.
Макаренко В. Ключи к дешифровке истории древней Европы и Азии. М . ,
2005.
147. Калашников М сти. М., 2005.
Геноцид русского народа. Что может нас спа
148.
Мирошниченко о.Ф. Тайны русского алфавита . М.,
149.
Кутузов Б.п. Церковная «реформа» ХУН века. М. ,
2007. 2003.
150.
Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старо обрядческой) церкви. Том
1. Барнаул, 2006.
151.
Чудотворные иконы и
152.
Мельнирков Ф.Е. Что такое старообрядчество. Том
60
исцеляющих молитв. М.,
2007. 8.
Барнаул,
2007. 153.
Мельников Ф.Е. История Русской Церкви со времен царство вания Алексея Михайловича до разгрома Соловецкого мона стыря. Том
154.
7.
Барнаул
Перевезенцев св. Царь Иван
155. Игумен
IV
2008.
О. Магия русского имени. СПб. ,
2001.
158.
Манягин в.г. Третий Рим. Белый дом. М.,
159.
Орешкин ПП Вавилонский феномен.
160. Меньшиков
161.
2005.
2005.
Чудеса истинные и ложные. М.,
157. Гусев
Грозный. М.,
Симеон. Россия, пробудись! Старцы о глобализации и
об антихристе. М.,
156.
2006.
2002. СПб., 2002.
о.м Письма к русской нации. М.,
«Русский Вестник»,
162. Баландин НИ,
2002.
.N2 21, 2008.
Башенькин А .Н, Белов В.И и др. Старинные
города Вологодской области. Кириллов. Выпуск
1997.
2.
Вологда,
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава
1.
«Из варяг в греки»
-3Глава
2.
Велнкий шелковый путь
-
61-
Глава
3.
Взаимосвязь вероисповедання н мутации
-112 Глава
4.
История расселения славян
-
русская история
-143 Глава Гардарика
-
5.
Русская мировая держава
-163 Библиография
-
198-
АJlексей Алексеевич Мартыиенко
ТАЙНЫЕ МАРШРУТЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ в авторской редакции
Дизайн обложки Л. Глазовой Компьютерная верстка Н. Никольского
По вопросу приобретения книг серии «Противостояние»
Обращаться по тел.: 8-915 221 0003,
[email protected] Дополнительная информация:www.аlеkmаrt.пarоd.ru
000
«Издательство "Библиотека Сербского Креста"» т/факс
(495) 380-00-28 сайт: www.lib-sk.ru e-mail:
[email protected]
Подписано в печать
15.03.09
Печ. л .
Формат 60х84'/,. Заказ
13,0 Уч. изд. 776 Тираж 500 экз.
л.12,68
-ОШечатаlЮ в-типографии-ОЛО «впк«нfIОмашиностроению) 143966, Россия, Московская обл., r. Реугов, ул. Гагарина, 33
