М И Н И СТ Е РСТ В О О Б РА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й ...
18 downloads
150 Views
150KB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
М И Н И СТ Е РСТ В О О Б РА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т Ф А К У ЛЬТ Е Т Ф И ЛО СО Ф И И И ПСИ ХО ЛО ГИ И
К А Ф Е Д РА К У ЛЬТ У РО ЛО ГИ И
К И Н О И СО В Р Е М Е Н Н О СТ Ь Т Е М А Т И Ч Е СК И Й ПЛА Н К У РСА И М Е Т О Д И Ч Е СК И Е У К А ЗА Н И Я К И ЗУ Ч Е Н И Ю Т Е М Ы "СО В РЕ М Е Н Н Ы Й К И Н О ПРО Ц Е СС" Д ля студентовотделения культуролог ии ф а культета ф илософ иии псих ологии по специа льности 020600 Д С.13
Соста вительС.Н . Пензин
Подготовлено при поддерж ке на уч ной програ м мы "У ниверситеты России".
В оронеж 2004
3
Соврем енное киноискусство за ним а ет особ ое м есто в культуре об щ ества , об ла да ет уникальны м и возм ож ностя м и для ра звития и воспита ния личности. Н е случа й но во "В сеоб щ ей декла ра ции пра в человека " ста тьи о пра ва х на об разова ние и на искусство ра сполож ены ря дом : "Ста тья 26. О б ра зова ние долж но б ы ть на пра влено кполном ура звитию человеческой личности… Ста тья 27. К а ж ды й ч еловеким еет пра во своб одно уча ствова ть в культурной ж изниоб щ ества , на сла ж да ться искусством … " Н о да леко не все способ ны са м остоя тельно реа лизова ть свое пра во на на сла ж дение са м ы м м олоды м искусством – кино. Прич ина этого – в ра спростра ненном за б луж дении, б удто для восприя тия ф ильм а не треб уется никаких зна ний , усилий . А это не та к. Почем ум ы лю б им кино какникакое другое искусство? О дна из причин втом , что всем х очется иной ж изни, б ы тьдругим и. Э кра н да рит та кую возм ож ность, м а териа лизует м ечты иг резы . М ерца ю щ ий луч проектора пом ога ет вы б ра ться из опосты левш ей реа льности и ста ть… Д а кем угодно. Н а XVI М осковском м еж дуна родном киноф естива ле показы ва лись ита лья нские ф ильм ы "Сплендор" (реж иссер Э . Скола ) и "К инотеа тр "Па ра дизо" (реж иссер Д . Т орна торе). И х гла вны е герои – кинотеа тры . О б е картины – трога тельны е ра ссказы о пуб лике, о ее восторж енной лю б ви ккино. В прош лы е годы ф ильм ы м огли ра злича ться сю ж ета м и, ж а нра м и, их герои говорили на ра зны х я зы ках , но са м и картины б ы ли ра ссчита ны на всех , на лю б ую пуб лику. О тсю да г ига нтом а ния в строительстве кинотеа тров (в В оронеж е – "Пролета рий ", "Спа рта к"). "Ч а па ева ", "У несенны х ветром ", "К а рна ва льную ночь" см отрели и ста р и м ла д. А ведьм ы ра зны е: уна с несх ож ие взгля ды и об ы ча и, пол, х а ра ктер, возра ст, об ра зова ние, воспита ние, религ ия . Гла вное достиж ение нового кино – способ ность удовлетворя ть лю б ы е эстетические за просы . В се вним а ние луч ш их соврем енны х ф ильм овсф окусирова но на лич ности с ее трем я соста вля ю щ им и: м а териа льной , интеллектуа льной и дух овной . Т руднее всего экра нномуискусствуда ва ла сь дух овность, душ а . У кино нет м ноговековой истории и великих предш ественников на подоб ие Д а нте, Ш експира , Пуш кина , Т олстого. К инокла ссика созда ва ла сь на на ш их гла за х ; лю ди м оего поколения б ы ли соврем енникам и Ч а плина , Э й зенш тей на , Ф еллини, Т а рковског о и друг их вы да ю щ их с я м а стеров. У вы , в на ча ле XXI века прих одится с г оречью конста тирова ть: гром а дны й потенциа ла вторского кинем а тогра ф а оста ется невостреб ова нны м . М ногим зрителя м присущ а ра зм ы тость предста влений о доб ре и зле, их эстетические потреб ности не простира ю тся да льш е "уж а стиков", триллеров, непритя за тельны х ком едий и м елодра м . В ис кусстве провозг ла ш ена своб ода вы б ора . Сум ело ли на ш е об щ ество ею воспользова ться ? О б илие ф ильм ов, б езусловно, б ла го. Д а вот б еда : б ольш инство из них , предла га ем ы х уцелевш им икинотеа тра м и, Т V-кана ла м и, видеопрокатом , ра с
4
сч ита ны на уб огие вкусы . Сниж а ть норм ы и нра вы в искусстве куда как прощ е, чем их возвы ш а ть: под горкулегче, ч ем вгорку. О сновны е за да чи курса "К ино и соврем енность": • ра скры ть б ога тей ш ий потенциа л кинем а тогра ф а , его ва ж ное м есто всоврем енной культуре; • на учитьстудентовориентирова ться вкинорепертуа ре; • воспита тьпотреб ностьвсерьезном киноискусстве; • подготовить их к встрече с ним , на учить а на лизирова ть ф ильм ы , верно ра сш иф ровы ва тьа вторский за м ы сел. Н а зва ние курса подсказы ва ет, что вего содерж а нии–два ра здела : "К ино" и "Соврем енность". Т Е М А Т И Ч Е СК И Й П Л А Н К У Р СА Н азв ание тем ку рса 1.Специф ика киноискусства . 2. К ла ссиф икация кинем а тог ра ф а 3. О сновны е эта пы ра звития кино 4. Советское кино второй половины XX века 5. К ино Е вропы 6. М ноголикий экра н А м ерики 7. К иноа ва нга рд 8. Н овое кино России 9. К ино в В оронеж е 10. Соврем енны й кинопроцесс И Т О ГО :
А у диторная работа Л екции Сем.П рак. 2 2 6 4 6 4 2 4 2 2 34
В сего ау д. 2 2 6 4
Сам. работа 6 6
6 4 2 4 2 2 34
10 6 2 2 2 2 36
О б щ ее количество ча совнеб ольш ое – всего 34. О сновную ча стьврем ени за ним а ет зна ком ство со специф икой киноискусства , с творчеством его вы да ю щ их ся м а стеров. Т ем а 10. "Соврем енны й кинопроцесс" по прог ра м м е курса изуча ется на основа нии итогов са м ы х последних отечественны х и за руб еж ны х м еж дуна родны х киноф естива лей , на прим ера х новы х ф ильм ов, их а ктуа льной проб лем а тики. За да ч а да нного м етодич еског о пособ ия –пом оч ьстудента м в их са м остоя тельной ра б оте по изучению соврем енного кинопроцесса , позна комить с некоторы м итенденция м и новей ш его отечественного иза руб еж ног о кино. Д Е Т И СМ О Т РЯ Т Н А Н А С М ногие ф ильм ы последних лет об ъ единя ет тем а "О тцы и дети". В 2003/2004 учеб ном годув студенческом киноклуб е В оронеж ского педа г огического университета состоя лис ь прем ьеры ф ильм ов "Ч а сы ", "Превра щ ение", "Лиля на всегда ", "К октеб ель", "В озвра щ ение", "Сы н" и друг их картин, которы е
5
пря м о а дресова ны б удущ им уч ителя м : они о слож ности сем ей ны х отнош ений , о воспита нии, о б еспризорны х детя х . "Ч а сы " (реж . С.Д а лдри) – один из луч ш их а м ериканских ф ильм ов 2003 года . Э то экра низа ция ром а на М . К а ннингем а , увенча нна я "О скара м и" и прем ия м и К а ннского киноф естива ля сра зутрем а ктриса м . Н а экра не – три сем ьи в ра зны е г оды XX века, укоторы х полны й доста ток, а сча стья нет. "Превра щ ение" сня то реж иссером В . Ф окины м по одноим енному ра ссказу Ф .К а ф ки о горькой судьб е сы на , от которого отвернулисьса м ы е б лизкие лю ди –родители, сестра . "Лиля на всег да " – новы й ф ильм ш веда Л. М удиссона о на с, о России, о русской девочке-подростке, которую б росила м а ть, а злы е дя ди сдела ли "г уля щ ей ". В ф ильма х -деб ю та х "В озвра щ ение" А . Звя г инцева (Гра н-при "Золотой лев" М К Ф вВ енеции и м нож ество других призов) и "К октеб ель" А . Попогреб ского и Б. Хлеб никова (спецпризы XXV М осковского М К Ф "Сереб ря ны й Георгий ", киноф естива ля "О кно в Е вропу") отцы и сы новья словно на качеля х : сб лиж а ю тся –отчуж да ю тся . "В озвра щ ение" – типичное "роудм уви", кинопутеш ествие. У та ла нтливого а виа конструктора ум ерла ж ена , он спился , прода л ква ртиру в М оскве и пода лся с одинна дца тилетним сы ном (которог о с редким достоинством игра ет деся тилетний Глеб Пуспека лис) ксестре в К ры м . Д енег нет, доб ира ю тся "на перекла дны х ". Призна ю сь, да вно не видел столь пра вдивую и трога тельную отечественную картину, на пом ина ю щ ую , что м ы ра зучилисьб ереч ьдруг друга . Ф ильм откровенно "трудны й ": в нем никаких из ря да вон вы х одя щ их соб ы тий , ра звлекательны х дивертисм ентов. В сег о несколько эпизодов. О тец (И .Ч ерневич) и сы н едут в теплуш ке това рня ка, ночую т упутевог о об х одчика (Е . Сы ты й ), на ним а ю тс я поч инитькры ш удом а кзлоб ном уа лкоголику(В . К учеренко), но тот их об м а нул, да ещ е ра нил отца . Стра нников пригрела одинокая м едсестра (А . Стеклова ), отец предла га ет унее отогреться , перезим ова ть, но м а льцуне терпится осущ ествитьм ечту, и он отпра вля ется в К октеб ельодин. Я опа са лся , ч то студенты , изб а лова нны е лих о за крученны м и ф а б ула м и соврем енной кинопродукции, за скуча ю т и уб ег ут, подоб но ю ном угерою . Н а пра сно. В от отры вки из их вы ступлений на об суж дении ф ильм а . А . Ш евя кова : "О тца "за да вили" об стоя тельства , он переста л серьезно за ним а ться сы ном . Е сли б ы он б ы л б олее сильны м и целеустрем ленны м , возм ож но, они продолж а ли б ы ж ить вМ оскве, отец ра б ота л, м а льчикх одил б ы в ш колу. Д а нна я ситуа ция – результа т воздей ствия окруж а ю щ ей среды и внутренних (псих олог ических ) ф а кторов". С. Селин: "Т а к м ного б ездом ны х детей , они куря т, пью т, а все, пом оем у, из-за эг оизм а взрослы х , дум а ю щ их только о себ е. У них нет цели, они уб ива ю т свое здоровье, и са м ое х удш ее то, что пода ю т прим ер детя м . Безволие взрослы х уб ива ет детство". Ю . К опы лова : "Счита ю , что для ста новления норм а льной лич ности оченьва ж но, какое детство б ы ло учеловека. Н а прим ер, в"Ча са х " показа на тра гедия уж е взрослого человека, которы й получил за свою книг улитера турную прем ию , его ува ж а ю т, но ем унет м еста в ж изни. А виной всем у– постоя нны е
6
м ы сли о детстве, о м а тери, которой дела не б ы ло до нег о. И м енно поэтом у г ерой не видит см ы сла в своей да льней ш ей ж изни. В ф ильма х "Лиля на всегда " и "К октеб ель" прекра сно показа ны м ом енты , ког да ч то-то упущ ено в воспита нии". О Ш ва й ко: "В "К октеб еле" м не трудно критикова ть героев – об а оказа лись ж ертва м и внеш них об стоя тельств. Я переполнена огорч ением за них . В м оей сем ье одна ж ды слож ила сь подоб на я ситуа ция , когда родители оказа лись б ез ра б оты , и м ы б ы ли вы нуж дены два ж ды см енитьместо ж ительства . М не б ы ло столько ж е лет, ч то и м а льчику. Н о на ш а сем ья б ы ла полной , родители вы б ива лисьиз сил, ч тоб ы об еспеч итьна м с б ра том сча стливое детство". И . Ш улю тин: "Просто б ольно, за дело глуб око… М а льчикна пом нил м еня са м ог о и м ногих других . Ц ентра льное м есто за ним а ет его внутренний м ир, м ечта и вера ". В . Ш а та лов: "В ф ильм е за тронута семей на я тем а , котора я всегда б удет а ктуа льной . Ленты , которы е увидел вкиноклуб е, за ста вля ю т за дум а ться о каж дом ш а ге своей ж изни. Э то очень ва ж но какдля б удущ его педа гога , та ки для родителя ". Студентов г луб око взволнова ла печа льна я судьб а отца и сы на , они искренне пы та ю тся ра зоб раться впричина х их б едствий . Н о не пута ю т ли они искусство с искусством ж ить? Д ля ответа –ещ е один отзы в. Л. Бы х а лова : "Т а кие картины , как"К октеб ель", на до см отреть ча щ е, т.к. они за ста вля ю т за дум а ться о многих вещ а х , о которы х не всегда пом ниш ь. Ф ильм ы , которы е идут на б ольш ом экра не, основа ны на а грессии и на м ех а низм а х псих олог ических за щ ит. После их просм отра –ощ ущ ение, что все в полном поря дке; они пусты е и б ы стро за б ы ва ю тся . Ра звитие человека происх одит только тог да , когда после ф ильм а оста ется чувство неудовлетворенности чем-либ о". Студенты верно подм етили полем ич ность деб ю та м олоды х реж иссеров. За внеш ней простотой "К октеб еля " скры ва ется дерзкий вы зов откровенно ком м ерч еской ра звлекаловке "русског о Голливуда ". К ритики ощ утили в ф ильм е чех овские ноты , сопоста вля ли его с произведения м и В . В ендерса , Д . Д ж а рм уш а . В спом ина ю т сх ож ие эпизоды в "И ва новом детстве", "Зеркале" А . Т а рковского. И ещ е ра нний ф ильм В . Д е Сики "Д ети см отря т на на с ", которы м ш естьдеся т лет на за д на чина лся ита лья нский неореа лизм . В ф ина ле картин "Лиля на всег да ", "К октеб ель" б рош енны е дети в упор см отря т с экра на на на с. А м ы отвернем ся , оста вив их на едине со своей б едой , б ез сем ьи, б ез помощ и, б ез за щ иты ? Сдела ем вид, что нич его стра ш ного не происх одит и м ы не слы ш а ли про пя ть м иллионовб еспризорников в стра не? А ведьподоб ного не б ы ло да ж е во врем я вой ны . В "В озвра щ ении" м ног ие увидели какую -то та й ну, за га дочностьсю ж ета . А по-м оем у, все я с нее некуда : основна я проб лем а "В озвра щ ения ", каки "К октеб еля " –постф ем инизм . В сем ирны й взры в, нелепо на реченны й "сексуа льной револю цией ", покончил с па триа рх а том ; уж енщ ин ра вны е пра ва с м уж чина м и. Ф ем инизм пох оронил универса льную м уж скую х а ра ктеристику– пре
7
восх одство на д ж енщ ина м и. У реж иссеров-деб ю та нтов ра ссказы ва ется не о са м ой "сексуа льной револю ции", а об ее роковы х последствия х для сем ьи. Больш е других от пута ницы с поня тием "на стоя щ ий м уж чина " стра да ю т дети–гла вны е герои об еих картин. У ф ильм овсх ож ие сю ж еты – путеш ествия с отца м и, которы х почти не зна ю т. Привы чны е, освещ енны е векам и "роли" ра зм ы ты : м а тери, отста ива я свои пра ва , за ра зили отроковстроптивостью . М а лец в "К октеб еле" возра ж а ет отцус неслы х а нной груб остью . Н е об х одя тся б ез х а м ства и б ра тья в "В озвра щ ении". И х новоя вленны й отец – предста витель исчеза ю щ его вида на стоя щ их м уж чин. И знеж енны е б а б уш кой и м а м ой сы нки ста лкива ю тся с непривы ч ны м и треб ова ния м и дисциплины . Ста рш ий б ра т идет на ком пром иссы , м ла дш ий откровенно б унтует, для на ча ла об ъ я вив "г олодовку". Н е столь да вно тем а конф ликта м еж дупоколения м и б ы ла под строж а й ш им за претом . В основусю ж ета "Беж иного луг а " С. Э й зенш тей на лег ла грустна я история Па влика М орозова : сы н преда ет отца , тот его уб ива ет. Н о никто из на с не видел и не увидит ни первого, ни второго ва риа нта кинотра гедии: они уничтож ены . В ф ильм е "Д ом ой !" по ра ссказу А . Пла тонова "В озвра щ ение" ("Сем ья И ва нова ") показа но б олезненное досрочное взросление реб енка в вой ну; одинна дца тилетний м а лец не м ож ет переста тьком а ндова ть и при отце, вернувш ем ся с ф ронта . "А ты , огонь, не лох м а ться ! Гори ровно. Грей под са м ую еду… " –ра споря ж а ется па ца н, об ра щ а я ськ… печке. О дно из печа льны х с ледствий вой ны – б езотцовщ ина . Н о и м ы , сча стливчики, чьи отцы вернулись, за долгие четы ре с половиной года отвы кли от них . А . Пла тонов вы ступил первооткры ва телем ва ж ной проб лем ы , а спец по ег о тра вле В . Е рм илов тут ж е об винил писа теля в "толстокож ести": "Т олько при на лич ии этого свой ства и м ож но б ы ло на писа тьра ссказ, клевещ ущ ий на на ш уж изнь, на на ш их лю дей , на советскую сем ью " ("Литера турна я г а зета ", 04.01.1947 г .). За ды х а ю щ ем уся от злоб ы критикувторил А . Ф а деев: "… Серьезны м идей ны м прова лом я вля ется на печа та ние в № 10/11 за 1947 г. ж урна ла "Н овы й м ир" лж ивого и г ря знова того ра ссказца А . Пла тонова "Сем ья И ва нова ". А втор не видит и не ж ела ет видеть лица советского человека, а уны ло плетется сза ди, в х восте, я вля я соб ой прим ер об ы ва тельской отста лости, косности и пош лости, перера ста ю щ ей в злопы х а тельство" ("Пра вда ", 02.02.1947 г.). Н а пом ню , что ра зг ром "оттепели" на ча лся ска нда лом с "За ста вой И льича " М . Хуциева из-за виртуа льной встречи героя ф ильм а с уб иты м на вой не отцом . Сергей призна ется , что не зна ет, какж ить. - Сколько теб е лет? –с просилотец. - Д ва дца тьтри. - А м не два дца тьодин. К а кя м огутеб е советова ть? Ч то тут на ча лось! "В се зна ю т, ч то да ж е ж ивотны е не б роса ю т своих детены ш ей , - за вопил Хрущ ев. –М ож но ли предста вить, чтоб ы отец не ответил на вопрос сы на , какна й ти пра вильны й путь в ж изни? А сдела но та кнеспроста . Д етя м х отя т внуш ить, что их отцы не м ог ут б ы ть учителя м и вих ж изни… М олодеж ь са м а б ез советов и пом ощ и ста рш их долж на , по м нению поста новщ иков, реш а ть, какей ж ить. Н о не слиш ком ли вы х ва тили через кра й ? В ы что, х о-
8
тите восста новить м олодеж ь против ста рш их поколений ? Н ичего у ва с из этого не вы й дет! (Бурны е а плодис менты )". (Советская культура ", 12.03.1963 г .) К онф ликт м еж дудолгом и чувством – та ктра ктова л проб лем у"отцов и детей " А . Т а рковский , на ч ина я с "И ва нова детства ", где ра зведчики привя зы ва ю тся ксироте, пы та ю тся его коллективно усы новить(б ы лта кой терм ин "сы н полка"), но посы ла ю т в ты л вра га на верную г иб ель. Н а всегда в на ш ей па м я ти за клю чительны й кадр "Соля риса ": на пороге отчего дом а – коленопреклоненны й "б лудны й сы н". К а ртины "оттепели" и пом ы слить не м огли о той см елости, с которой изоб ра ж а ется вза им оотнош ение отцов и сы новей в соврем енном россий ском кино. Д ети в"К октеб еле" и в "В озвра щ ении" воткры тую б унтую т против идеа ловродителей с их привы чкой кпокорности. Н а иб олее откровенно ра б ская см иренность показа на в "Ста рух а х " Г. Сидорова . Э то при них -–ста рш их поколения х –вXX веке творилисьнемы слим ы е на друга тельства на д та ла нтливей ш им на родом , ра стлева лись искусство и культура . Э то они – отцы и м а тери – м олча ливо стерпели ра згра б ление б ога тей ш ей стра ны , превра щ ение 90% на селения в нищ их . В от откуда экра нна я нетерпим ость тех , кто ещ е не вы ш ел из неж ного возра ста . "К октеб ель" – притча . О тец, строивш ий в прош лом лучш ие вм ире са молеты , ух итрился потеря тьвсе. Лиш илсы на ш колы . И ра д-ра деш енек, когда ктониб удь"подкинет картош ечки". Са м об ъ я сня ет, вчем дело: "Я ра ссла б ился (чита й : за пил), а он рос са м по себ е. Сла ва Богу, ум ны й , норм а льны й ". В детстве проя вля ю тся первы е вы ра ж ения личной воли, которы е м ог ут б ы ть удовлетворены или нет, - реш а ть тут ста рш им . Н о ма льч иквосста ет против отца . М ы , зрители, не соб ира ем ся потворствова ть его б езответственном упоступку(вот в чем одна из прич ин возра ста ю щ ей уна с б еспризорности), но не м ож ем и не сочувствова ть па ца ну, которы й горько пла чет в пусты нной ночной степи. Па рниш ка взва лива ет на свои х липкие плеч и непосильную кла ссическую роль "б лудного сы на ". Т ем а "отцы и дети" на х одила сь под полуза претом ещ е и потом у, что сем ья служ ила уб еж ищ ем от г нета госуда рства , идеологии. Т олько в сем ье м ы ста новились са м им и соб ой , не нуж но б ы ло притворя ться . Э тим об стоя тельством ча стично об ъ я сня ется невида нна я ра скова нность отца и сы на в ф ильм е А . Сокурова , которы й та ки на зы ва ется : "О тец и сы н". К прош лом уреж иссер относится нега тивно: "М ож ет б ы ть, нуж но сдела тьф ильм о вине на рода за соуча стие в преступления х вла сти. В едь соуча стие в репрессия х непростительно, особ енно если это репрессии против са м их себ я . К огда сидя т м иллионы , а другие м иллионы м олча т или крича т "за " – это соуча стие" ("И звестия ", 08.04.2004 г.). В не дом а , вне сем ьи Сокурова ничто не интересует. Зна ем лиш ь, что отец покинул а рм ию , а сы н учитс я в военно-м едицинской а кадем ии. Больш е ника ких сведений о них нет, все сосредоточено на притя ж ении отца и сы на друг кдруг у. Н е случа й но на пресс-конф еренции в К а нне реж иссера спросили, м ож но ли поня ть это кино вне гом осексуа льного контекста . Сокуров ответил, что сня лф ильм о неж ности м еж дуродны м и, а неж ность– это за кон, груб ость–
9
преступление. Ла ски двух м уж ских тел в первы х кадра х – естественное ж ела ние ста рш его успокоитьм ла дш его, которог о м уча ю т ночны е кош м а ры . В "О тце и сы не" все иносказа тельно, на чина я с м еста об ита ния необ ы ч ной сем ьи – где-то б лиж е кнеб еса м , вм а нса рде. В низура скинулся прим орский город. Съ ем ки велись в Петерб урге и Лисса б оне; рецензенты на рекли м есто дей ствия Петерб оном . Сокуров словно взя лся посра м ить З. Ф рей да , уверя вш его, б удто отец и сы н оста ю тся неприм ирим ы м и вра га м и. Сокуров показа л идеа льны е вза им оотнош ения , о которы х м ож но только м ечта ть. Н а м всем не пом еш а ло б ы б ы тьб олее доверч ивы м и и откры ты м и друг другу. Н о слия ние двух лич ностей , каквф ильм е, на м ой взгля д, опа сно: одна из них на чина ет невольно ж ертвова тьсвоим и интереса м и. К урса нт, кприм еру, ра сста ется с девуш кой , которую лю б ит. О н ра ссказы ва ет ей , б удто видел во сне их сы на . Т а удивлена : ника кого реб енка уних нет и не предвидитс я , т.к. она вы х одит за м уж за другого. "Ста рух и" Г. Сидорова , словно м а ш ина врем ени, отб ра сы ва ю т на с на па рувеков на за д: ж изньг ероинь ф ильм а м а ло чем отлича ется от крестья нского б ы та при крепостном пра ве. Н о вдеревня х той поры б ы ло полно м уж иков и детей . Героини "Ста рух " за канчива ю т свой векв вы м ира ю щ ем русском селе. К огда они х ороня т сверстницу, г орестно восклица ю т: "А кто на с свезет на погост?" Потом в деревню въ езж а ет та нк, из нег о поя вля ется ф игура в коротких ш та на х , восклица ет "Россия , м а ть! Я сы н твой " и за тя гива ет б а сом "К а кво городе б ы ло во К а за ни". Ба б уш ки дог а ды ва ю тся , что то да вно покинувш ий родное село сы н усопш ей , опозда вш ий на пох ороны : "Т ы б ы луч ш е на м ог илку сх одил". Э пизод, достой ны й Ш укш ина . Ба б уш ки прим ирилисьсо своей судьб ой . Лиш ь одна ж ды они проя вля ю т непокорность, отказы ва я сьвы да тьб еглого солда та . Сна ча ла встреч а ю т ег о на сторож енно. О дна из них предла га ет б еглеца на поить и сооб щ ить, куда следует. Н о солда тикуверя ет, что готов служ итьг де угодно, х отьв Ч ечне, лиш ьб ы та м не б ы ло м а й ора , которы й грозится пристрелить его на первы х ж е стрельб а х . Потом гря дет сцена , виденна я -перевиденна я в лента х про па ртиза н: ста ра я крестья нка пря чет в погреб е солда тика. Д а только в деревню въ езж а ю т не нем цы кара тели, а взвод родной а рм ии. И м ы , зрители, переж ива ем за б еглеца : на й дут – не на й дут? В ф ина ле ста рух и провож а ю т солда та до "ж елезки". К огда поезд тронется , тот пом а ш ет спа сительница м , и увсех на гла за х слезы : упа рня , уб а б усьи уна с, зрителей . М ы все "родом из детства "; ни одно впеча тление "утра ж изни" не прош ло б есследно. В на ш их лучш их ф ильм а х – ра зны е ста дии трудоем кого процесса ф орм ирова ния личности. Н а конец-то кинем а тог ра ф исты об ра тились к "вечны м проб лем а м ". В "К октеб еле" отец за б отится о пропита нии м а льчика, но он не в состоя нии за дума ться о его внутренней ж изни. В "В озвра щ ении" отца вооб щ е не б ы ло 12 лет; вновь об ретенны е им дети-подростки не ста ли, да и не м ог ли ста ть для нег о источником ра дости. В "Ста рух а х " на б лю да ем суровы й приговор судьб ы на за клю чительном эта пе: одиночество. И лиш ьв "О тце и сы не" норм а льны е вза имоотнош ения ста рш его и м ла дш ег о, лиш енны е каког о-
10
либ о принуж дения и униж ения . М ного споровустудентоввы зва л ф ильм "Сы н". Реж иссеры Ж а н-Пьер и Лю кД а рденны из Бельг ии – ф а вориты К а нн. У них "Золота я па льм ова я ветвь" 1999 года за "Розетту". Н а К а ннском ф естива ле 2002 года исполнитель гла вной роливих ленте "Сы н" О ливье Гурм е получ илприз за луч ш ую м уж скую роль. Н овы й ф ильм Д а рденновпредельно прост: почти полтора ча са дей ствие происх одит встоля рке, где м а стер об уча ет своем урем еслупа реньков из испра вительной колонии. Т ерпеливо показы ва ет, какош курива ть, пилить, строг а ть, скола чива ть доски. К а к их переносить. О казы ва ется , это целое искусство – подня ться по отвесной лестнице с длинню щ им б русом на плеча х . Е щ е на до ум етьра злича ть породы деревьев. Бою сь, и в лесуне каж ды й из на с среди них ориентируется ; а на ста вникдоб ива ется , чтоб ы ученики по срезудоски м ог ли определить, откуда сосна . Ф ильм – не пособ ие для б удущ их кра снодеревщ иков; за да ча а второв – не секреты столя рного ма стерства ра скры ва ть, а ра спа х нуть душ усоврем енника. Сколько та м всег о пона м еш а но! "Сы н" -–м ета ф изическая притча . В проф ессии героя – на м екна б иб лей ского плотника. Д а и гиг а нтские б русы О ливье и ег о ю ны е подручны е несут на плеча х та к, что неизб еж на а ссоциа ция с крестны м путем на Голгоф у. К ино родилось из б а ла г а на , б а за рног о а ттра кциона . Потреб ова лось столетие, чтоб ы ста ть ем уполнопра вны м искусством . Па ра докс в том , что и сегодня м ногие из на с об ра щ а ю тся кэкра нулиш ь ра ди отды х а . О ткликая сь на подоб ны е за просы пуб лики, кинем а тогра ф вновь норовит скользнуть в сторону приб ы льной ра звлекаловки. "Сы н" – а нтиб а ла га н, "трудны й " ф ильм . Подлинное искусство всегда тра гично, иб о тра гична история человечества . А вторы уб еж да ю т: всю ж изнь, от колы б ели до м ог илы , человекна х одится впостоя нной за висим ости от других лю дей . В этом гла вна я причина стра да ния героя . Н о уД а рденнов нет воплей и отча я ния . Н еуда чи, ра зоча рова ния , уб ий ство м а ленького сы на , ра злука со всем , ч то ког да -то б ы ло дорого и м ило для О ливье, - все за кадром . А в кадре – лиш ь пилом а териа лы , х м уры й м а стер да ра сторопны е х лопцы , укоторы х тож е в прош лом все черны м -черно. Готовы ли вы на них взира тьб ез вся ких ра звлекательны х дивертисментов–б ез лю б овны х историй , преследова ний , перестрелок? Д а ж е б ез за кадровой м узы ки? Е сли да , ва м б удет да но увидеть то, ч то об ы ч но скры то от постороннего взгля да : какдве за б лудш ие душ и м едленно освоб ож да ю тся от скова вш его их па нциря одиночества , тя нутся друг кдругу. Ленту-иносказа ние м ож но ра сш иф ровы ва ть по-ра зном у. В силупеда гогической проф ессии я увидел в "Сы не" извечную дра муна ста вника , м иссионера , отя гченную несостоя вш им ся отцовством О ливье. О тнош ения м еж дуучителем и ученикам и всег да б а ла нсирую т на гра ни лю б ви-нена висти; итог определя ется лич ны м и качества м и. И стинны й воспита тель не способ ен оста ва ться ра внодуш ны м ксудьб е воспита нников, приносит себ я в ж ертвуим . К а куСух ом линского: "Сердце отда ю детя м ". А те м ог ут не оценитьда ра , не за м етить
11
ег о. К ла ссич еский прим ер у Горьког о – растопта нное сердце Д а нко, которы й вы велтолпуксвету. В озм ож ны и ины е тра ктовки "Сы на ". О дна из них – необ х одим ость м ирного сосущ ествова ния да ж е с тем и, кто причинил теб е м а кс им а льное зло. О ливье, ксча стью , не ста л последова телем г ра ф а М онте-К ристо, не м стит несм ы ш лены ш у, уб ивш ег о его м а лолетнего сы на . У ф ильма откры ты й ф ина л. После просм отра додум ы ва еш ьда льней ш ую судьб угероя . Хочется , чтоб ы О ливье все-та ки об рел ра дость отцовства , взя л к себ е неза щ ищ енного и всем и б рош енного подростка, которы й скром но просит м а стера ста тьего опекуном . Н а ста рте третьег о ты ся челетия кино за ста вля ет на с за дум а тьс я о поря дке, сущ ествова вш ем с неза па м я тны х врем ен, пы та ется пом очьсох ра нитьсем ью –са м ое дорогое, ч то м ож ет б ы тьвж изни каж дог о из на с. К проб лем е "О тцы и дети" об ра щ а ю тся и докум ента листы . О дин из са м ы х пронзительны х ф ильм ов последнего врем ени на эту тем у – "Т ри дня и б ольш е никог да " (Россия , 1998, сцен. А . Гутм а н и В . Скворцов, реж . А . Гутм а н). Ф ильм ра ссказы ва ет о том , какЛю б овь В а сильевна Б ирю кова на три дня приех а ла в тю рьм устрогого реж им а на свида ние с сы ном А лекса ндром , осуж денны м на 20 лет. Соврем енны й острог ра сполож ен на каком -то северном острове, соединенны м с оста льной суш ей длинной деревя нной эста кадой . В ф ильм е три гла вы , которы е та ки на зы ва ю тся : "Д еньпервы й ", "Д еньвторой " … Больш ую ча сть экра нног о врем ени за ним а ю т двое в "гостинице" - тю ремной ком на те для свида ний . А лекса ндр спит, а м а ть сидит ря дом и см отрит на нег о. Потом м а ть и сы н вм есте едя т. М а ть непреры вно что-то ра ссказы ва ет, а сы н ее г ла дит, г ла дит по волоса м , по лицу, по плеч а м . И слегка улы б а ется . М елька ю т кадры его тю рем ной ж изни: в кам ере, встоловой , на ра б оте, на прогулке. После душ а вы нуж ден г олы м долг о идти в ра здева лкупо длинном укоридорупод взгля да м и на дзира телей . О х ра на строга , но доб рож ела тельна и веж лива . М а тьприним а ет на ч а льниктю рьм ы , чита ет ей м а териа лы дела : сы н на срочной служ б е ва рм ии за стрелил оф ицера . Почем у, - м ы не зна ем . Бы л приговорен квы сш ей м ере на каза ния , но пом илова н. М а тьпла чет; вы х одя , не м ож ет на й тиручкудвери. И вот "Д еньтретий и последний ". Н а б удильнике – 10 утра ; вх одит оф ицер с ох ра нником и об ъ я вля ет, что свида ние окончено. О тча я ние овла дева ет и м а терью с сы ном , и на м и, зрителя м и. У держ а ться от слез невозм ож но. О ф ицер ж дет, но потом на пом ина ет, что пора . Сы н в последний ра з об ним а ет м а ть и ух одит. Лю б овь В а сильевна соб ира ет кош елки, потом едет в а втоб усе. Д икторский текст: "Пенсия унее м а ленькая , дорог а стоит дорого. Больш е ксы нуникогда не ездила … " Ф ильм кончился , а м ы продолж а ем ра зм ы ш ля ть, каково два деся тилетия , лучш ую ча стьж изни провести за реш еткой . Е щ е один ф ильм , в котором дети откровенно, в упор см отря т на на с, зрителей , - "Зона . О сторож но: дети!" (Бела русь, 2003, реж . Р. Грицкова ). Э то ча совой репорта ж о колонии для м а лолетних преступников. Реж им иной - гора здо м я гче. М ы подроб но зна ком имся с б ы том подростков, на б лю да ем их в
12
ра б оте, в б а не, на отды х е, на учеб е. М ного м онологов са м их реб я т. Па ренек пря м о воб ъ ективра ссказы ва ет: "Сиж уза уб ий ство, да ли 12 лет, но я никого не уб ива л, м еня подста вили… " Пиш ут сочинение: "О дин день на своб оде". Н екоторы е тексты м ы слы ш им : "Поех а л б ы кб а б уш ке, поел б ы б линовсо с мета ной , пош ел б ы кдругу. К упили б ы пивка, взя ли ры б ки, пош ли в лес, ра зож гли костер, поговорили б ы . И ли пош ел б ы на дискотеку, позна комился б ы с м олодой девуш кой , чтоб ы переписы ва ться … " Ю ны е за клю ченны е на водя т чистотув кам ера х , подм ета ю т и м ою т полы , полива ю т цветы . В м а стерской под руководством на ста вницы ш ью т м я г кие иг руш ки. Ж енщ ина об ъ я сня ет, куда вста вля тьх востик, куда уш ко, - получа ется кра са вец-тиг р. Литера турны й вечер, посвя щ енны й Пуш кину, прох одит при за ж ж енны х свеча х . О дин за другим х лопцы ста ра тельно декла м ирую т стих и: "Бог в пом ощ ь ва м , друзья м ои… " Подроб но показа ны вечера х удож ественной са м одея тельности. Па ренекпоет под а кком па нем ент неб ольш ог о оркестра , водин из вы х одны х – пох од на волю . В оспита нниковдолго инструктирую т, каквести себ я ва втоб усе, воб щ ественны х м еста х . После посещ ения историч еского м узея идут км ем ориа лу. Хлопцы подх одя т кг руппе девуш ек, зна ком я тся . Сопровож да ю щ ий оф ицер ф отогра ф ирует их всех на ф оне та нка на поста м енте. Са м ы й трога тельны й эпизод, ра зум еется , - свида ние с родны м и. Гостинцы , которы е те несут, прох одя т спеш ную экспертизу. И вот м а тери об ним а ю т своих непутевы х сы новей , стриж енны х под нулевку. В се ревут. Ф ильм за канчива ется на оптим истической ноте: г руппу воспита нников приг ла ш а ю т на ком исс ию , котора я готовит дела тех , кто х орош о себ я вел, кдосрочном уосвоб ож дению . За клю ч ительны е титры идут на ф оне ох ра нниковсо сторож евы м и соб а кам и. По одиночке вы х одя т из м а ш ины вновь приб ы вш ие подростки. Лица у них , на до призна ться , соверш енно ра зб ой ны е. Н екоторы е циф ры для ра зм ы ш ления после просм отра ф ильм а "Зона . О сторож но: дети!": 650 ты ся ч подростков на х одя тся в детдом а х . К а ж ды й год в детдом а поступа ет б олее 100 ты ся ч детей , лиш енны х родителей . 40 процентовдетдом овцев ста новя тся преступникам и в течение нескольких лет после вы пуска, 10 процентов конча ю т ж изнь са м оуб ий ством в течение первого г ода са м остоя тельной ж изни. 2 м иллиона детей ш кольного возра ста не уча тся . За последние 10 лет см ертностьдетей и подростковот са м оуб ий ства вы росла на 100 процентов. За последние пя ть лет за б олева ем ость сиф илисом среди детей и подростков увелич ила сь в 20 раз. За последний год число на рком а новсреди детей и подростковувеличилосьвдвое. (Д осье на цензуру, 1998, № 3. С. 65) О дно из за ня тий курса "К ино и соврем енность" стоит посвя титьф ильм у, ста вш им гим ном одном уиз са м ы х б ла городны х лю дей ХХ века. Э то "К орча к" вы да ю щ егося польского реж иссера А . В а й ды о зна м енитом писа теле, вра че, педа гоге, доб ровольно ра зделивш ем уча сть своих 200 воспита нников в г итлеровском концла гере. В прочем , кинем а тог ра ф ист оста вля ет на м лучикна деж ды : от
13
эш елона , следова вш его в Т реб линку, вдруг отцепился (м огло ведьта кслуч иться ?) ва гон с об ита теля м и "Д ом а сирот", оста новился в чистом поле, и из него в м едленном ра пиде ста ли вы пры г ива тьдети… Ф ильм "К орча к" б ы л показа н в киноклуб е В ГПУ в ра м ках цикла "У чительи ученик". За ведую щ а я сектором х удож ественной литера туры б иб лиотеки В ГПУ Л. К епова на стра ница х г а зеты "У читель" поделила сь впеча тления м и от ф ильм а : "В а й да вы б ра л са м ы е тра гические стра ницы ж изни педа гог а - нем ецкая оккупа ция В а рш а вы , преб ы ва ние с детским дом ом в гетто. В х удож ественную тканьф ильм а вплетены докум ента льны е кадры : ум ира ю щ ие от г олода лю ди на улица х , истощ енны е лица … В от по этим улица м х одил Я нуш К орча к, х одил б ез ж елтой звезды , зна ка глум ления . О н доб ы ва ет едудля детей , дрова , искал лю б ы е пути для спа сения детей от голода и х олода . К а кза щ ититьдуш уреб енка от б уш ую щ его вокруг г оря ? Т олько доб ром и ла ской … Последние сцены ф ильм а невозм ож но см отретьб ез душ евной б оли. В се б ы ло им енно та к, какпоказы ва ет В а й да : идущ ие колонны детей , во гла ве их – К орча к. А лица детей , несущ их свои лю б им ы е иг руш ки, б езм я теж ны . В едь воспита тели об ещ а ли им поездкувдеревню . Ш ум , крики, ла й соб а к. Е щ е м ож но спа стисьдоктору, друзья сдела ли невозм ож ное. О н м ож ет уех а тьза г ра ницу. Н о он отвеч а ет им : "Н ет!" И вот рука ф а ш иста за х лопы ва ет щ еколдува г она … Без та ких лю дей , как Я нуш К орча к, м ир б ы лб ы друг им " Д ля ра зм ы ш ления после ф ильм а –слова Я . К орча ка: - … У реб енка свои тих ие печа ли, за б оты и ра зоча рова ния , свой одинокий м ир. Реб енокм еньш е зна ет, меньш е испы та л, а зна чит, он сильнее чувствует. Сильнее чувствует, иб о впеча тлителен, неза кален, ещ е неопы тен в стра да ния х . М ы х ра ним в па м я ти куда тя ж елее м инуты , чем те, которы е теперь переж ива ем , и зна ем : врем я лечит. Реб енокстоит перед б едствием , какг ром ом пора ж енны й . М ир х олоден, б еспощ а ден, м стителен, полон печа льны х неож ида нностей , непоня тен … Соб ла знительно пренеб рега тьсегодня ш ним днем детей во им я возвы ш енной прог ра м м ы за втра ш нег о дня . Н о "улучш а ть нра вы " – это па ра ллельно и взра щ ива ть доб ро. В зра щ ива ть доб ро, которое есть, которое вопреки недоста ткам , порокам и врож денны м дурны м инстинкта м в детя х есть! Д оверчивость, вера в лю дей – не то ли это доб ро, которое м ож но сох ра нить и ра звить в противовес злу, которое порой нельзя устра нить, а м ож но лиш ь, да и то с трудом , приоста новитьвра звитии?
14
К онтрольные в опросы при изу чении темы "Сов ременный кинопроцесс". 1. Почем уна киноф естива ля х последних лет вы соко оценены ф ильм ы деб ю ты россий ских реж иссеров А . Звя г инцева "В озвра щ ение", А . Попогреб ского и Б. Хлеб никова "К октеб ель", Г. Сидорова "Ста рух и", дилогия А . Сокурова "М а ть и сы н", "О тец и сы н"? В чем их нова торство? 2. К каким злоб одневны м вопроса м привлекаю т об щ ественное вним а ние эти ф ильм ы ? 3. Сра вните ф ильм ы "В озвра щ ение" и "К октеб ель". В чем сх одство и ра зличие их сю ж етови а вторских концепций ? 4. К а ков см ы сл истории вза им оотнош ений взрослог о и подростка, ра ссказа нной вф ильм е "Сы н" (реж . б р. Д а рденны )? 5. В чем прич ины тра гедии м а тери и сы на из докум ента льного ф ильм а "Т ри дня иб ольш е никогда "? 6. Почем у, на ва ш взг ля д, на ш е об щ ество тридца ть лет не м ож ет искоренить та кие позорны е я вления какдедовщ ина , на друга тельства на д личностью м олодого человека ва рм ии? 7. В а ш е отнош ение кю ны м воспита нника м колонии для несоверш еннолетних преступников из докум ента льног о ф ильм а "Зона . О сторож но: дети!" 8. К то винова т в росте детской преступности: госуда рство, об щ ество, возра ста ю щ ее м а териа льное нера венство, ш кола , родители, СМ И (в том ч исле кино и Т V), несоверш енство человеческой природы ? 9. После просм отра кинотра гедии "К орча к" приведите прим еры из других ф ильм овискреннего иб ескоры стного служ ения педа гог а детя м . 10.В спом ните другие кинопроизведения последнего врем ени (не только игровы е, но и докум ента льны е, а ним а ционны е) на тем у "отцы и дети". 11.Н а зовите луч ш ие, на ва ш взг ля д, отечественны е и за руб еж ны е ф ильм ы о сем ье, воспита нии детей , о слож ности вза им оотнош ений педа гога и учеников. 12.К а кие ещ е а ктуа льны е проб лем ы подним а ет соврем енны й кинем а тогра ф ? 13.Н а зовите на иб олее престиж ны е отечественны е и за руб еж ны е м еж дуна родны е киноф естива ли. 14.В идели ли В ы какие-либ о ф ильм ы -призеры последних м еж дуна родны х киноф естива лей ? 15.Н а зовите увиденны е В а м и ф ильм ы , за воева вш ие прем ии "Н ика ", "Золотой орел", призы М осковского меж дуна родного киноф естива ля . 16.К а кие ещ е ф ильм ы о соврем енности В а м за пом нились? Поч ем у?
15