Терминологический минимум студента-филолога: Учебно-методическое пособие по курсу ''Введение в литературоведение''

М И Н И СТ Е РСТ В О О БРА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т

Т Е РМ И Н О ЛО ГИ ЧЕ СК И Й М И Н И М У М СТ У Д Е Н Т А -Ф И ЛО ЛО ГА У чебно-м етодическое пособие по курсу«В ведениевлитературоведение» по спец иальности 031001 (О П Д .Ф .03.1)

В О РО Н Е Ж 2005

2

У тверж денонаучно-м етодическим советом ф илологического ф акультета от «22» сентября 2004 г протокол№ 1.

Составители: проф .А каткин В .М ., доц . К опы ловаН .И .

П особиеподготовлено накаф едретеории литературы и ф ольклора ф илологического ф акультетаВ оронеж ского государственного университета. Реком ендуется для студентов1 курсадневного, вечернегои заочногоотделений ф илологического ф акультета.

3

О т соста в ител ей : Ф илологу необходим о владеть литературоведческой терм инологией . К настоящ ем у врем ени издано больш ое количество разнообразны х словарей и справочны х изданий . П редлагаем ы й студенту терм инологический м иним ум удобен для каж додневного пользования в связи см алы м объем ом и лаконизм ом . Ц ель э того издания – кратко напом нить основное содерж ание того или иного литературоведческого понятия, изучаем ого в теоретических курсах «В ведение в литературоведение» и «Т еория литературы ». П редполагается, что напом инание о главном в том или ином понятии вы зовет в пам яти и дополнительны е знания о нем , когда-то полученны евпроц ессеобучения. П особие написано доступны м язы ком , разъясняет литературоведческие категории на прим ерах, известны х студенту из историколитературны х курсов. О но вклю чает в себя относительно небольш ой , но наиболее необходим ы й для анализа литературного произведения круг терм инов. В тексте вы делены курсивом те из них, которы м посвящ ены отдельны е словарны естать и.

4

Ч а сть I. В опросы поэтики А К Т , или Д Е ́Й СТ В И Е – относительно законченная часть литературного драм атического произведения или его театрального представления. Д еление спектакля наА . впервы е бы ло осущ ествлено врим ском театре. Т рагедии античны х авторов, классиц истов, ром антиков строились обы чно в5 А . В реалистической драм атургии XIX в., наряду спятиактной , появляется четы рех- и трехактная пь еса(А .Н .О стровский , А .П .Чехов). О дноактная пь еса характерна для водевилей . В соврем енной драм атургии сущ ествую т пь есы сразличны м количеством А . А ЛЛЕ ГО ́РИ Я – иносказательное вы раж ение отвлеченного понятия, суж дения или идеи посредством конкретного образа. Н апр., трудолю бие – в образе м уравь я, беззаботность – образе стрекозы в басне И .А .К ры лова «Стрекоза и м уравей ». А . однозначна, т.е. вы раж ает строго определенное понятие (ср. с м ногозначность ю с им вола ). А ллегоричны м ногиепословиц ы , поговорки, басни, сказки. А ЛЛИ Т Е РА ́Ц И Я – повторение согласны х звуков в том ж е сам ом или близком сочетании сц елью усиления вы разительности худож ественной речи. К аксл адкодрем л ет сад тем но-зел ены й , О бъяты й негой ночи гол убой , Сквозь ябл они, ц ветам и убел енной , К аксл адко светит м есяц зол отой !… (Ф .И .Т ю тчев) В приведенном прим ереА . (сл – м л – зл - л б – бл – бл – сл – зл ) способствует передаченаслаж дения красотой ц ветущ его сада. А М Ф И БРА ́Х И Й – вс ил ла бо-т он ич ес ком стихе– стихотворны й ра зм ер, рит м которогоосновы вается наповторении трехслож ной с т опы с ударением навтором слоге: О •днаж ды • | всту•дену•|ю • зим ню •|ю • пору• Я • из ле•|су• вы ш е•л; |бы •л сильны •й | м о•роз (Н .А .Н екрасов. «М ороз, К расны й нос») А Н А П Е СТ – вс ил ла бо-т он ич ес ком с т ихе – стихотворны й ра зм ер, рит м которого основы вается на повторении трехслож ной с т опы сударением натреть ем слоге: Н а•зо•ви| м не• та•ку|ю • о•би|те•ль, Я • та•ко|го• у•гла| не• ви•дал, Где• бы • се|я•те•ль твой | и• хра•ни|те•ль, Где• бы • ру|сски•й м у•ж ик| не• сто•нал? (Н .А .Н екрасов. «Разм ы ш ления упарадного подъезда»)

5

А Н А Ф О РА , или Е Д И Н О Н А ЧА Т И Е – стилистическая фигура ; повторение одного и того ж е словаили группы словвначале рядом стоящ их строк или с т роф (встихе), вначалесм еж ны х ф раз или абзац ев(впрозе). Н апр.: К л янусь я первы м днем творень я, К л янусь егопоследним днем , К л янусь позором преступлень я И вечной правды торж еством . (М .Ю .Лерм онтов. «Д ем он») П о аналогии слексической А . иногда говорят о ф онической А . (повторение одинаковы х звуков в начале слов), о ком позиц ионной А . (повторение одинаковы х сю ж етны х м отивоввначале э пизодов). А Н Т И Т Е ЗА – в худож ественном произведении резкое противопоставлениепонятий , образов, ситуац ий и т.д.: Т ы бога т, я очень беден; Т ы проза ик, я по эт; Т ы рум ян, какм аковц вет, Я , каксм ерть , и тощ и бл еден. (А .С.П уш кин. «Т ы и я») А . м ож ет бы ть в основе ком позиции всего произведения. Н апр., в рассказе Л.Н .Т олстого «П ослебала» противопоставлены сц ены балаи э кзекуц ии. А Н Т О Н И М Ы – слова, противополож ны е по значению . У потребляю тся А . для того, чтобы подчеркнуть разность явлений . А .С.П уш кин так характеризует Ленского и О негина: О ни сош лись. В ол на и ка м ень, Стихи и проза , л еди пл а м ень Н естоль различны м еж собой . («Е вгений О негин») А . использую тся такж е для того, чтобы передать внутренню ю слож ность , противоречивость явления или чувства: В сеэ тобы лобы см еш но, К огдабы небы ло такгрустно . (М .Ю .Лерм онтов. «А .О .См ирновой ») П ротивополож ность А . – с ин он им ы . А РХ А И ЗМ – слово, устаревш ее по своем у лексическом у значению или грам м атической ф орм е. А . использую тся для передачи исторического колоритаэ похи, атакж е для худож ественной вы разительности речи автора и героя: они, как правило, придаю т ей торж ественность . Н апр., А .С.П уш кин, говоря о задачах поэ та и поэ зии, достигает возвы ш енного паф осапри пом ощ и А .: В осста нь, пророк, и в иж дь, и в нем л и, Испо л нись волею м оей ,

6

И , обходя м оря и зем ли, Гл а го ло м ж ги сердц алю дей . («П ророк») И ногда А . вводятся в произведение сю м ористической или сатирической ц елью . Н апр., А .С.П уш кин в поэ м е «Гаврилиада» создает сатирический образ святого Гавриила, сочетая А . («преклонил», «восстал», «рек») со сниж енны м и словам и и вы раж ениям и («хватилв висок», «ударилпрям о в зубы »). А ССО Н А Н С - повторение одних и тех ж е или близких по звучанию гласны х звуков сц елью усиления вы разительности худож ественной речи. О снову А . составляю т ударны е гласны е, безударны е м огут вы полнять лиш ь роль своеобразны х звуковы х подголосков. «В ночь э ту лунную Лю бо нам видеть свой труд!» (Н .А .Н екрасов. «Ж елезная дорога») – в э той ф разе настой чивое повторение звуково , усоздает впечатление стона, плачазам ученны х тяж елы м трудом лю дей . А РХ Е Т И П - в соврем енном литературоведении: первообраз, м одель м ира и человеческих отнош ений , как бы бессознательно «дрем лю щ ая» в коллективной пам яти человечества, восходящ ая к его едины м первобы тны м представлениям (напр., старость – м удрость ; м атеринство – защ ита). А . проявляет себя вотдельны х м отивах или всю ж ете произведения в ц елом . А рхетипичны образы и м отивы ф ольклора народов м ира. Сознательная или бессознательная трансф орм ированная (изм ененная) архетипичность присущ а творчеству отдельны х писателей . Е е вскры тие при анализе усиливает восприятие худож ественного образа во всем его новаторском своеобразии, остро ощ утим ом как бы « наф оне» его вечной (архетипической ) сути. Н апр., м отив превращ ения человека злой силой в какоелибо иное сущ ество (присущ ий разны м ф ольклорны м систем ам ) влитературе подчеркивает трагизм и хрупкость человеческой судь бы (Ф .К аф ка. «П ревращ ение»). А Ф О РИ ЗМ – глубокая обобщ аю щ ая м ы сль, вы раж енная спредельной лаконичность ю вотточенной ф орм е: П ривы чкасвы ш енам дана, Зам енасчастию она. (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин») А . отличается от пословиц ы тем , чтопринадлеж ит каком у-либоавтору. БЕ ЛЫ Й СТ И Х – с ил ла бо-т он ич ес кий нериф м ованны й стих. Б.С. особенно распространен в стихотворной драм атургии (чащ е пятистопны й ям б), т.к. удобен для передачи разговорны х интонац ий : В сеговорят: нет правды назем ле.

7

Н оправды нет и вы ш е. Д ля м еня Т акэ то ясно, какпростая гам м а. (А .С.П уш кин. «М оц арт и Сальери») В лирике Б.С. встречается, но реж е. См .: «В новь я посетил… » А .С.П уш кина, «Слы ш ули голоствой … » М .Ю .Лерм онтова. БЕ ССО Ю ЗИ Е , или А СИ Н Д Е Т О Н – стилистическая фигура ; пропуск сою зов, соединяю щ их во ф разах однородны е слова или предлож ения. Б. м ож ет сообщ ать изображ аем ом удинам изм , драм атизм и др. оттенки: Ш вед, русский колет, рубит, реж ет, Бой барабанны й , клики, скреж ет, Гром пуш ек, топот, рж ань е, стон… (А .С.П уш кин. «П олтава») БЛА ГО ЗВ У ЧИ Е , или ЭВ Ф О Н И Я - приятное для слуха звучание слов, придаю щ ее дополнительную э м оц иональную окраску поэ тической речи. Русалкаплы лапореке голубой О заряем аполной луной ; И старалась онадоплеснуть долуны Серебристую пенуволны . (М .Ю .Лерм онтов. «Русалка») Здесь слова звучат м ягко, плавно, сообщ ая стиху особую лирическую гарм онию . Б. создается всем и видам и звуковы х повторов (рифм ой, а л лит ера цией, а с с он а н с ом ), а такж е интонац ией ф раз. Т ребования к Б. м еняю тся в зависим ости от ж анра, индивидуальны х поэ тических вкусов или литературного течения (напр., ф утуристы считали благозвучны м и резкие звуковы есочетания). В А РВ А РИ ЗМ – слово иностранного происхож дения, не ставш ее органичны м достоянием того нац ионального язы ка, в котором употреблено. Н апр., обрусевш ие слова«диплом » и «декрет» (сф ранц .) не варваризм ы , а слова«м адам », «пардон» (сф ранц .) - варваризм ы . Monsieur l’Abbe , ф ранц уз убогой , Чтоб неизм училось дитя, У чилеговсем уш утя. (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин») В русской литературе В . использую тся тогда, когда нуж но точно назвать описы ваем ое явление (при отсутствии соответствую щ его русского слова), передать особенности ж изни лю дей других нац иональностей , создать сатирический образ человека, преклоняю щ егося перед всем иностранны м и др.

8

В Н Е СЮ Ж Е Т Н Ы Е ЭЛЕ М Е Н Т Ы К О М П О ЗИ Ц И И – при трактовке сю ж ета как дей ствия – те отры вки литературного произведения, которы е не продвигаю т развития дей ствия. К В .Э.К . относятся различны е описания внеш ности героя (порт рет ), природы (пейза ж ), описание ж илищ а (ин т ерьер), а такж е м он ологи, диа л оги героев и лирич ес кие от с т уплен ия а вт ора . Т ак, вторая главаром анаА .С.П уш кина«Е вгений О негин» начинается подробны м описанием деревни, а затем дом а, где поселился герой . В .Э.К . позволяю т м ногограннее и детальнее раскры ть характер дей ствую щ их лиц (т.к. их сущ ность проявляется не только в поступках, но и в портрете, в восприятии природы и т.д.). В .Э.К . создаю т такж е ф он для происходящ его. В О ЛЬН Ы Й СТ И Х - с илл а  бо-т он и ч ес кий риф м ованны й стих, в котором строки им ею т разную длину (неодинаковое количество с т оп). О собенно распространен вольны й ям б (сколебанием стоп от 1 до 6), которы й назы вается такж е басенны м стихом , т.к. чащ е всего встречается в произведениях э того ж анра. М е•дведь (1 стопа) П о•па|лся в сет ь , (2 стопы ) Н а•д см е|рть ю • изд|а•ли•| ш у•ти|, ка•к хо|че•ш ь см е|ло: (6 стоп) Н о• см ерть | вбли•зи| – со•всем | дру•го|е• дело•. (5 стоп) (И .А .К ры лов. «М едведь всетях») В У ЛЬГА РИ ЗМ – грубое, не отвечаю щ ее литературной норм е слово. В . иногда вводятся в речь героя сц елью его характеристики. Н апр., Собакевич таким и словам и передает свое отнош ение к чиновникам города: «В се христопродавц ы . О дин там только и есть порядочны й человек: прокурор; да и тот, если сказать правду, св инья» (Н .В .Гоголь. «М ертвы е душ и»). ГИ П Е РБО ЛА – худож ественное преувеличение реальны х свой ств предм етаили явления до такой степени, какой в дей ствительности они обладать не м огут. Гиперболизирую тся сам ы е разны е свой ства: разм ер, скорость , количество и др. Н апр.: «Ш аровары ш ириной в Черное м оре» (Н .В .Гоголь. «К ак поссорились И ван И ванович с И ваном Н икиф оровичем »). О собенно ш ирокоГ. употребляется врусских бы линах. ГРА Д А Ц И Я – стилистическая фигура ; постепенное нарастание (или, напротив, ослабление) э м оц ионально-см ы слового значения слов и вы раж ений : «Я знал его влю бленны м неж но , стра стно , беш ено … » (Н .В .Гоголь. «Старосветские пом ещ ики»). Г. способна передать развитие

9

какого-либо чувства героя, его душ евную взволнованность отразить динам изм собы тий , драм атизм ситуац ий и др.

или

ГРО Т Е СК – предельное преувеличение, придаю щ ее образу ф антастический характер. Г. предполагает внутреннее взаим одей ствие контрастны х начал: реального и ф антастического; трагического и ком ического; саркастического и ю м ористического. Г. всегда резко наруш ает границ ы правдоподобия, придает изображ ению условны е, причудливы е, странны е ф орм ы . Н апр., чинопочитание одного из гоголевских героев так велико, что он преклоняется перед своим собственны м носом , оторвавш им ся от его лиц аи ставш им чиновником вы ш е его по рангу(«Н ос»). Ш ироко пользовались Г. М .Е .Салты ков-Щ едрин, В .В .М аяковский и др. Д А К Т И ЛИ ЧЕ СК А Я РИ Ф М А - см . РИ Ф М А . Д А К Т И ЛЬ – в с ил л а бо-т он ич ес ком стихе – стихотворны й ра зм ер, рит м которого основы вается на повторении трехслож ной с т опы сударением напервом слоге: Славна•я• | осе•нь ! Здо•р|овы •й , я•д|рены •й В озду•х у•с|талы •е• | силы • бо•д|рит . (Н .А .Н екрасов. «Ж елезная дорога») Д В У СТ И Ш И Е – простей ш ая с т рофа , состоящ ая из двух риф м ованны х с т ихов: В м орец аревич купает коня; Слы ш ит: «Ц аревич! В згляни нам еня!» Ф ы ркает конь и уш ам и прядет, Бры зж ет и плещ ет и далеплы вет. (М .Ю .Лерм онтов. «М орская ц аревна») Д И А ЛЕ К Т И ЗМ – нелитературное слово или вы раж ение, характерное для речи лю дей , ж ивущ их в определенной м естности (на Севере, на Ю ге, в к-л. области). Д ., как правило, им ею т соответствия в литературном язы ке. Т ак, в селах, где ж ивут казаки, говорят: «баз» (двор), «курень » (изба); на Севере говорят: «баско» (красиво), «паря» (парень ). П исатели обращ аю тся кД . сц елью создать убедительны й , реалистический образ героя. В русской литературе ш ироко использовали Д . Н .А .Н екрасов, Н .С.Лесков, М .А .Ш олохов, А .Т .Т вардовский и др. Д . отчасти способны вы полнять ф ункц ию исторического колорита (В .М .Ш укш ин. «Я приш елдать вам волю … »). Д И А ЛО Г – обм ен репликам и двух или нескольких лиц в литературном произведении. Д . особенно ш ироко прим еняется в драм атургии, ис-

10

пользуется и и Собакевича).

в

э пических произведениях (напр., Д . Чичикова

Ж А РГО Н , или А РГО  - нелитературны й искусственны й язы к, понятны й лиш ь к.-л. кругу посвящ енны х лю дей : определенной соц иальной прослой ке (светский Ж ., воровской Ж .), лю дям , объединенны м общ им врем япрепровож дением (картеж ны й Ж .) и др. Н апр.: «А «крю чков»-то – чертова стая!..» (И .Л.Сельвинский . «В ор»). «К рю чки» здесь означает «м илиц ия». П исатели обращ аю тся к Ж ., чтобы передать соц иальную принадлеж ность героя, подчеркнуть его духовную ограниченность и др. Ж Е Н СК А Я РИ Ф М А - см . РИ Ф М А . ЗА В Я ЗК А - э пизод с юж ет а , изображ аю щ ий возникновение противоречия (конф ликта) и в какой -то м ере определяю щ ий дальней ш ее разверты вание собы тий в произведении. Н апр., в «Д ворянском гнезде» И .С.Т ургеневаЗ. является вспы хнувш ая лю бовь Лаврец кого и Лизы , сталкиваю щ аяся скосной м оралью окруж аю щ ей среды . З. м ож ет бы ть м отивирована предш ествую щ ей ей экс позицией (такова З. в названном ром ане) и м ож ет бы ть внезапной , неож иданной , «откры ваю щ ей » произведение, что придает особую остроту развитию дей ствия. Т акой З. часто пользуется, напр., А .П .Чехов(«Супруга»). ЗА У М Н Ы Й Я ЗЫ К , или ЗА У М Ь – чисто э м оц иональны й язы к, основанны й на не на значении слов, ананаборе звуков, будто бы вы раж аю щ их определенное состояние поэ та. В ы двинут писателям и-ф утуристам и (1910-20 гг. в русской литературе). З. Я . является, безусловно, разруш ением искусствакакф орм ы познания и отраж ения дей ствительности. Н апр.: А лебос, Т ай нобос. Безве! Бу-бу, Баоба, У бав!!! (А .Е .К ручены х. «В есель зау») В некоторой степени заум ь служ ила поиском новы х худож ественны х средств, напр., авторских неологизм ов («кры л ы ш куя зол отописьм ом тончай ш их кры л… » - такговорит В .Х лебниково кузнечике). ЗВ У К О П О Д РА Ж А Н И Е - стрем ление при пом ощ и звуков нам екнуть на звуковы е особенности к.-л. конкретного явления дей ствительности. З. делает худож ественны й образ вы разительнее. В ю м ористическом рассказе А .П .Чехова так описы вается стары й поезд: «П очтовы й поезд… м чится на всех парах… Локом отив св истит, пы хтит, ш ипит, сопит… «Ч то-тобу-

11

дет, что -то будет!» - стучат дрож ащ ие от старости лет вагоны … О го гогого– о–о! – подхваты вает локом отив». («В вагоне»). О собенно частоЗ. используется впоэ зии (С.Черны й . «П асхальны й перезвон»). И Н В Е РСИ Я - стилистическая фигура ; необы чны й (сточки зрения правилграм м атики) порядок слов в предлож ении или ф разе. У дачная И . придает создаваем ом у образу больш ую вы разительность . М олодость , легкость спеш ащ его надавно начавш ий ся балО негинапоэ т подчеркивает такой инверсией : Ш в ей ца ра м им оон стрел ой В злетелпом рам орны м ступеням . (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин») И Н О СК А ЗА Н И Е - вы раж ение, содерж ащ ее иной , скры ты й см ы сл. Н апр., о м алень ком ребенке: «К акой больш ой человек идет!» И . усиливает вы разительность худож ественной речи, леж ит в основе т ропов. О собенно ярким и видам и И . являю тся а л л егория и эзоповязы к. И Н Т О Н А Ц И Я - м елодия звучащ ей речи, позволяю щ ая передать тончай ш ие см ы словы е и э м оц иональны е оттенки той или иной ф разы . Благодаря И . одно и то ж е вы сказы вание (напр., приветствие «Здравствуй те, М ария И вановна!») м ож ет звучать по-деловом у, или кокетливо, или иронично и др. И . создается в речи повы ш ением и пониж ением тона, паузам и, тем пом речи и др. Н а письм е основны е особенности И . передаю тся спом ощ ь ю пунктуац ии, пояснительны х слов автора по поводу речи дей ствую щ их лиц . И . особую роль играет встихе, где онам ож ет бы ть напевной , деклам ац ионной , говорной и др. В создании интонац ии стиха участвую т стихотворны е ра зм еры , длинастроки, рифм а , кла узул а , паузы , с т рофы . И Н Т РИ ГА - слож ны й , напряж енны й , запутанны й узелсобы тий , леж ащ ий в основе развития драм атического (реж е – э пического) произведения. И . - результат продум анной , упорной , нередко тай ной борь бы персонаж ей (напр., пь есы А .Н .О стровского, ром аны Ф .М .Д остоевского). К А ЛА М БУ Р - игра слов, основанная на тож дественном или очень сходном звучании разны х по значению слов. К . строятся наом он им а х или ш уточной э тим ологии. К . обы чно характеризует героя как остроум ного, ж ивого человека: «Я приехалв М оскву, пл а чуи пл а  чу» (П .А .В язем ский . «П исьм о кж ене», 1824). К А Т РЕ Н , или ЧЕ Т В Е РО СТ И Ш И Е – сам ая популярная в русском стихослож ении строф а. Риф м овкастроквК . м ож ет бы ть разная: 1. абаб (перекрес т н а я): Д анеробей заотчизнулю безную… В ы несдостаточно русский народ, В ы неси э тудорогуж елезную –

12

В ы несет все, чтогосподь непош лет! (Н .А .Н екрасов. «Ж елезная дорога») 2. аабб (с м еж н а я): Н е дож дать ся м невидно свободы , А тю рем ны едни будтогоды ; И окно вы соко надзем лей , И удвери стоит часовой ! (М .Ю .Лерм онтов. «Соседка») 3. абба(опояс н а я): Бог пом очь вам , друзь я м ои, И вбурях, и вж итей ском горе, В краю чуж ом , впусты нном м оре И вм рачны х пропастях зем л и. (А .С.П уш кин. «19 октября 1827») К О М П О ЗИ Ц И Я - то или иное построение худож ественного произведения, м отивированное его идей ны м зам ы слом . К . – э то определенное располож ение и взаим одей ствие всех ком понентов произведения: с юж ет н ы х (т.е. развития дей ствия), описательны х (пейза ж а , порт рет а ), атакж е м он ологов, диа логов, а вт орс ких л ирич ес ких от с т упл ен ий и др. В зависим ости от худож ественны х ц елей , прием ы и принц ипы , леж ащ ие в основе К ., м огут бы ть сам ы м и разнообразны м и. Т ак, напр., основой располож ения картин в рассказе Л.Н .Т олстого «П осле бала» является контраст, хорош о передаю щ ий основную м ы сль об антигум анной сущ ности внеш не добропорядочного и блестящ его полковника. А в «М ертвы х душ ах» одним из ком позиц ионны х прием ов является повторение однотипны х ситуац ий (приезд Чичиковакочередном упом ещ ику, встреча героя, обед) и описаний (усадебны й пей заж , интерь ер и т.д.). Этот прием позволяет передать м ы сль о разнообразии характеров пом ещ иков и в то ж е врем я их однотипности, заклю чаю щ ей ся в бессм ы сленности праздного сущ ествования за счет кресть ян. К ром е того, проводится м ы сль о м ноголиком приспособленчестве Чичикова. К . э пических произведений особенно разнообразна по составляю щ им ее ком понентам ; в К . драм атических произведений особо значительную роль вы полняю т сю ж ет, м онологи и диалоги; в К . лирических произведений , какправило, отсутствует сю ж етноеначало. К У ЛЬМ И Н А Ц И Я - та точка в развитии с юж ет а , когда кон фл икт достигает наивы сш его напряж ения: столкновение противоборствую щ их начал(соц иально-политических, м орально-нравственны х или др.) ощ ущ ается особенно остро, ахарактеры в их сущ ественны х чертах раскры ваю тся в наибольш ей степени. Н апр., в «Д ворянском гнезде» И .С.Т ургенева противоречие м еж ду лю бовь ю героев и законам и общ ественной среды достигает особого накала в э пизоде, изображ аю щ ем

13

приезд ж ены Лаврец кого В арвары П авловны . Это К . ром ана, т.к. от того, как поведут себя главны е герои, зависит исход конф ликта: см огут или нет Лаврец кий и Лизаотстоять своечувство? ЛЕ К СИ К А - словарны й составязы ка. О бращ аясь к той или иной Л., писатель руководствуется преж де всего задачам и создания худож ественного образа. В э тих ц елях важ ен вы бор автором точного и м еткого слова (см .: с ин он им ы , а н т он им ы ), ум ение использовать его переносное значение (см .: т ропы ), а такж е лексико-стилистические оттенки (см .: а рха изм ы , прос т ореч ия, ж а ргон изм ы и др.). О собенности Л. в речи героя служ ат средством его характеристики. Н апр., речь М анилова содерж ит м ного слов ласкательны х («душ ень ка», «ротик») и э питетов, вы раж аю щ их вы сш ую (даж е «дваж ды вы сш ую ») степень к.-л. качества («препочтенней ш ий », «прелю безней ш ий »), что говорит о сентим ентальности и восторж енности его характера (Н .В .Гоголь. «М ертвы е душ и»). Литературоведческий анализ Л. произведения долж ен вести к поним анию характерагероя и авторскогоотнош ения кизображ аем ом у. ЛИ РИ ЧЕ СК О Е О Т СТ У П ЛЕ Н И Е А В Т О РА - отклонение автора от прям ого с юж ет н ого повествования, которое заклю чается в вы раж ении его чувств и м ы слей в ф орм е лирических вставок на тем ы , м ало (или совсем ) не связанны е сосновной тем ой произведения. Л.О . позволяю т вы разить м нение автора по важ ны м проблем ам соврем енности, вы сказать разм ы ш ления по тем или ины м вопросам . Л.О . встречаю тся как впоэ зии, таки впрозе. Н апр., во второй главе ром анаА .С.П уш кина «Е вгений О негин» повествование о влю бивш ей ся Т ать яне вдруг преры вается, и автор вы сказы вает свое м нение по вопросам искусства классиц истического, ром антического и реалистического (принц ипы которого он утверж дает в ром ане). Затем вновь идет повествование о Т ать яне. П рим ером лирического отступления в прозе м огут служ ить раздум ь я авторао будущ ем России в«М ертвы х душ ах» Н .В .Гоголя (см . конец XI главы ). ЛИ Т О Т А - худож ественное преум ень ш ение реальны х свой ств предм ета или явления до такой степени, какой в дей ствительности они обладать не м огут. Н апр.: коляска Чичикова «легка, как перы ш ко» (Н .В .Гоголь. «М ертвы е душ и»). П реум ень ш ать ся м огут сам ы е разны е свой ства: разм ер, толщ ина, расстояние, врем я и др. Л. повы ш ает вы разительность худож ественной речи. М Е Т А Ф О РА - один из основны х т роповхудож ественной речи; скры тое сравнение предм ета или явления по сходству их признаков. В М . (в отличие от с ра вн ен ия) обозначаю тся словом не обапредм ета(или явления), которы е сопоставляю тся, а только второй , первы й ж е лиш ь подразум евается.

14

П чела за да нью полевой Летит из кел ьи восковой . (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин») В э том прим ере две М .: улей по сходству сравнивается скельей , нектар – сдань ю , хотя сам и понятия «улей » и «нектар» не назы ваю тся. Грам м атически М . М ож ет бы ть вы раж енаразны м и частям и речи: сущ ествительны м (приведенны е прим еры ), прилагательны м («огненны й поц елуй »), глаголом («поц елуй прозв уча л на губах м оих» М .Ю .Лерм онтов. «Т ам ань »), деепричастием («В каж ды й гвоздик душ истой сирени, Ра спев а я, вползает пчела» - А .А .Ф ет). Е сли образ раскры вается путем нескольких м етаф орических вы раж ений , то такая М . назы вается развернутой : см . стихотворение «В степи м ирской , печальной и безбреж ной » А .С.П уш кина, «Чаш аж изни» М .Ю .Лерм онтова. М Е Т О Н И М И Я – перенесение значения содного явления на другое не наоснове сходстваих признаков (что отм ечается в м ет а форе), а только по к.-л. их см еж ной связи. В зависим ости от конкретного характера см еж ности вы деляю т м нож ество видов М . Н азовем сам ы е распространенны е. 1. Содерж им ое назы вается вм есто содерж ащ его: «Трещ ит затопленная печь» (А .С.П уш кин. «Зим ний вечер»); 2. И м я автора назы вается вм есто его произведений : «Ч ита л охотно Апул ея, А Ц ицерона не чита л » (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин»); 3. М атериал, из которого сделанавещ ь , назы вается вм есто сам ой вещ и: «Я нта рь в устах его ды м ил ся» (А .С.П уш кин. «Бахчисарай ский ф онтан»); 4. М есто, где находятся лю ди, назы вается вм есто сам их лю дей : «П а ртер и кресл а – в се кипит» (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин»). М Н О ГО СО Ю ЗИ Е , или П О ЛИ СИ Н Д Е Т О Н – стилистическая фигура ; особое построение ф разы , при котором все (или почти все) однородны е члены предлож ения связаны одним и тем ж е сою зом . М . м ож ет сообщ ать худож ественной речи постепенность , лиризм и др. оттенки. «Зем ля вся в серебряном свете, и чудны й воздух и прохладно душ ен, и полон неги, и движ ет океан благоуханий … » (Н .В .Гоголь. «М ай ская ночь »). О х! Лето красное! Лю билбы я тебя, К огдаб не зной , да пы ль, да ком ары , да м ухи. (А .С.П уш кин. «О сень ») М О Н О ЛО Г - достаточно продолж ительная речь героя в литературном произведении. М . особенно значим вдрам атургии, используется в э пических произведениях, своеобразно проявляет себя в лирике (М . лирического героя). М . передает чувства, м ы сли персонаж а, вклю чает

15

сообщ ения о его прош лом или будущ ем и т.д. М . м ож ет бы ть произнесен вслух (прям ой М .) или м ы сленно (внутренний М .). П рим ером м ож ет служ ить известны й М . О негина, обращ енны й к Т ать яне, которы й начинается словам и: «К огдабы ж изнь дом аш ним кругом Я ограничить захотел… » (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин», гл. IV, строф ы XIII-XVI). М У Ж СК А Я РИ Ф М А – см . РИ Ф М А . Н Е О ЛО ГИ ЗМ - вновь образовавш ееся в язы ке слово или словосочетание, созданное для обозначения нового предм ета или явления, напр., «ком пь ю терны й вирус». П исатели ж е создаю т свои индивидуальны е Н . сц елью усиления образности и э м оц иональности худож ественной речи, особенно поэ тической . Н апр., поэ т так передает свое впечатление от ум олкнувш ей городской улиц ы : «… призем исты е здань я О церкв енел и, каквчераш ний день » (Л.М арты нов. «Н овы й А рбат»). Н . м ож но най ти у м ногих писателей XIX и Х Х вв. Н екоторы е из них, очень точно вы раж ая к.-л. чувство или явление, навсегда вош ли в состав русского язы ка: «пром ы ш ленность », «явление» (Н .М .К арам зин); «славяноф ил» (К .Н .Батю ш ков); «охотить ся» (Н .М .Загоскин); «стуш евать ся» (Ф .М .Д остоевский ). О К Т А В А – восьм истиш ная с т рофа со следую щ ей риф м овкой : абабаб вв (т.е. в первы х 6 стихах рифм а перекрес т н а я, ав двух последних - с м еж н а я). Заклю чительное двус т иш ие часто содерж ит аф ористический вы вод, неож иданную м ы сль, ком ический поворот собы тий , что подчеркивается изм енением рифм ы (вв). Стихотворны й разм ер О . – пяти- или ш естистопны й ям б. Четы рехстопны й ям б м ненадоел: И м пиш ет всякий . М альчикам взабаву П ораб его оставить . Я хотел Д авны м -давно принять ся заоктаву. А всам ом деле: я бы совладел С трой ны м созвучием . П ущ усь наславу! В едь риф м ы запросто со м ной ж ивут; Д вепридут сам и, треть ю приведут. (А .С.П уш кин. «Д ом иквК олом не») В русской поэ зии О . пользовались такж е Ж уковский , Лерм онтов, М ай ков, А .К .Т олстой и др. О ЛИ Ц Е Т В О РЕ Н И Е , или П РО ЗО П О П Е Я – т роп; уподобление неодуш евленного предм ета ж ивом у сущ еству: «… красавец топол ь и в летний зной , и в зим ню ю стуж у, и в страш ны е осенние ночи тяж копереж ив а ет своеодиночество… » (А .П .Чехов. «Степь »). П оют дерев ья, блещ ут воды ,

16

Лю бовь ю воздух растворен… (Ф .И .Т ю тчев. «Сияет солнц е, воды блещ ут») О М О Н И М Ы – словасодинаковы м звучанием , но разны м значением . В литературном произведении О . передаю т своеобразную игру слов: Сидит, м олчит, ни ест, ни пь ет И током слезы то чит, А старш ий брат свой нож берет, П рисвисты вая точит. (А .С.П уш кин. «Ж ених») О Н Е ГИ Н СК А Я СТ РО Ф А  - ею написан ром ан А .С.П уш кина «Е вгений О негин»; четы рнадц атистиш ная с т рофа , состоящ ая из трех ч ет верос т иш ий с рифм а м и перекрес т н ы м и, р. па рн ы м и, а затем р. охва т н ы м и и заклю чительного риф м ованного двус т иш ия: абаб ввгг деед жж. И так, оназвалась Т ать яной . Н и красотой сестры своей , Н и свеж есть ю еерум яной Н епривлеклаб онаочей . Д ика, печальна, м олчалива, К аклань лесная боязлива, О навсем ь есвоей родной К азалась девочкой чуж ой . О наласкать ся не ум ела К отц у, ни км атери своей ; Д итя сам а, втолпедетей И грать и пры гать нехотела И частоц елы й день одна Сиделам олчауокна. Разнообразие риф м овки делает О .С. гибкой и интонац ионно богатой : она способна передать э пические, лирические, разговорны е и др. интонац ии. О .С., кром е названного ром ана, написаны такж е «Т ам бовская казначей ш а» М .Ю .Лерм онтова, «М ладенчество» В .И вановаи др. П А РА ЛЛЕ ЛИ ЗМ СИ Н Т А К СИ ЧЕ СК И Й - повторение всм еж ны х с т иха х предлож ений содинаковой (или почти одинаковой ) синтаксической структурой . П .С. усиливает э м оц иональность худож ественной речи, придавая ей различны еоттенки, напр., м ечтательной грусти: Белеет парусодинокой В тум ане м оря голубом . Ч тоищ ет онв стра не да л екой ? Ч токинул онв кра ю ро дном ? (М .Ю .Лерм онтов. «П арус»)

17

П Е Й ЗА Ж - описание картин природы в худож ественном произведении. Роль П . очень разнообразна. 1. П . м ож ет придавать собы тиям ту или иную э м оц иональную окраску. Т ак, ночной П . (обры висты е берега, неспокой ное м оре, лунны й свет и надвигаю щ ий ся тум ан) в «Т ам ани» М .Ю .Лерм онтова сообщ ает дей ствиям контрабандистов таинственность и загадочность . 2. П . м ож ет способствовать раскры тию характера героя (или его психологического состояния). Т ак, окрестности усадь бы М анилова отраж аю т его необы кновенную бесхозяй ственность (пруд позеленелот тины , хилы е деревь я) и вто ж е врем я стрем ление к европей ской изы сканности (дерн подстриж ен, клум бы и пруд разбиты на англий ский м анер), см . «М ертвы е душ и» Н .В .Гоголя, гл.II. 3. П . м ож ет сим волически вы раж ать главную идею , основной паф ос произведения. Н апр., степь в одноим енной повести А .П .Чехова сим волизирует красоту и богатство России, ее силы , гибнущ ие напрасно. П . м ож ет бы ть урбанистическим (городским ). П О В Т О Р СЛО В Е СН Ы Й - повторение одного и того ж е словаили корня к.-л. словаводном или нескольких соседних предлож ениях сц елью э м оц ионального усиления вы сказы ваем ой м ы сли: Е ду-еду вчистом поле, К олокольчикдин-дин-дин… Стра ш но , стра ш нопоневоле Средь неведом ы х равнин! (А .С.П уш кин. «Бесы ») П О ЭТ И К А - терм ин П . в соврем енном литературоведении им еет дваосновны х значения: 1. Совокупность худож ественны х прием ов (с юж ет , ком позиция, язы к, с т их и т.д.) литературного произведения. Н апр.: А .П .Чудаков. П оэ тикаЧехова. – М ., 1971; 2. У чение о худож ественной ф орм е литературны х произведений . Н апр.: В .М .Ж ирм унский . Задачи поэ тики. /В опросы теории литературы . – Л., 1928; В .В .В иноградов. Стилистика. Т еория поэ тической речи. П оэ тика. – М ., 1963. Т ерм ин П . употребляется такж е и в более ш ироком значении, близком к значению терм ина «теория литературы ». См ., напр.: Д .С.Лихачев. П оэ тика древнерусской литературы . – Л., 1971. И сторическая П . предполагает изучение изм енения худож ественны х ф орм литературы во врем ени. Н апр.: А .Н .В еселовский . И сторическая поэ тика. – Л., 1940.

18

П РО ЛО Г - своеобразное предисловие к основном у сю ж етном у развитию . В П . сообщ аю тся нам ерения автора или изображ аю тся собы тия, задолго предш ествовавш ие основном у дей ствию . Н азначение П . – прояснить первопричины показы ваем ы х собы тий . Н апр., в «Снегурочке» А .Н .О стровского П . знаком ит насссобы тием , им евш им м есто за15 лет до поселения Снегурочки в ц арстве берендеев, что позволяет глубж е осм ы слить конф ликт произведения. П РО СТ О РЕ ЧИ Е - слово или вы раж ение, представляю щ ее собой искаж ение литературной норм ы по причине неграм отности. Н апр., «лож ить » вм есто «класть »; «ляж » вм есто «ляг». В худож ественной литературе П . использую тся как краткий и вы разительней ш ий прием создания образа. Н апр, А .П .Чехов одним словом , принадлеж ащ им гим назистке, передает ее прим итивность , духовную ограниченность : «Я прочлам ного книг и м еж ду прочим М ещ ерского, М ай кова, Д юм у, … Т ургенева и Лом оносова». («К аникулярны еработы институтки Н адень ки N»). РА ЗВ Я ЗК А - исход, разреш ение кон фликт а в произведении. Р. показы вает, какие противоборствую щ ие силы победили. Н апр., Р. в «Д ворянском гнезде» И .С.Т ургенева - удовлетворение Лаврец ким требований В арвары П авловны и уход Лизы в м онасты рь . Т .о., герои поддались том у м иру, противкоторого вы ступали. РА ЗМ Е Р СТ И Х А  - определенная соизм ерим ая упорядоченность ритм ических повтороввнутри стихотворны х строк. Р.С. зависит от ритм ообразую щ его ф онетического признака, легш его восновутой или иной систем ы стихослож ения. Русской литературной поэ зии известны Р.С. с ил л а бич ес кие, с ил л а бо-т он ич ес кие и т он ич ес кие. Русская классическая поэ зия XIX в. преим ущ ественно основана на силлабо-тонических принц ипах организац ии ритм а. Разм еры стиха в с.-т. систем е стихослож ения указы ваю т наразличную упорядоченность ударны х и безударны х слогов встихотворны х строках. Сущ ествует пять основны х с.-т. разм еров: ям б, хорей, да кт ил ь, а н а пес т , а м фибра хий. РА ССК А ЗЧИ К - образ человека, от лиц а которого ведется повествование. Р., как правило, рассказы вает «случаи», оставивш ие в его душ е глубокий след. Н апр., в «Станц ионном см отрителе» А .С.П уш кина вся история излож енане от лиц аа вт ора -повес т вова т ел я, аот лиц арассказчика Белкина. Часто Р. является и одним из главны х дей ствую щ их лиц произведения. Н апр., И ван В асильевич в рассказе Л.Н .Т олстого «П осле бала». К ак правило, авторское идей ное содерж ание произведения (а тем более его

19

объективны й идей ны й паф ос) ш ире тех вы водов, которы еделаю т из рассказанной истории непосредственны еслуш атели рассказчикаи он сам («Человек в ф утляре» А .П .Чехова). Т .о., ф орм а рассказчика активизирует м ы сль читателя, заставляя егоделать свои собственны евы воды . РЕ Ф РЕ Н - ритм ически повторяю щ ееся слово, стих или группа с т иховв конц е каж дой с т рофы . Р. э м оц ионально усиливает основное настроение стиха. Т ак, напр., каж дая строф а «К олы бельной песни» Н .А .Н екрасова заканчивается строкой -реф реном : «Баю ш ки-баю » (усиливаю щ ей авторскую иронию ). Н ередко Р. является сам остоятельной строф ой . В песнях Р. назы ваю т припевом . РЕ ЧЬ П О В Е СТ В О В А Т Е ЛЯ - весь текст э пического произведения, кром е прям ой речи героев. Р.П . ведется от треть его лиц а. В драм е и лирике Р.П . нет. Р.П ., во-первы х, связы вает все разнородны е словесны е э лем енты произведения в единое ц елое; во-вторы х, заклю чает в себе определенную оц енку изображ аем ого. У одних писателей Р.П . более оц еночна (Н .В .Гоголь, Л.Н .Т олстой ), удругих – м енее оц еночна(А .П .Чехов). Р.П . в худож ественном произведении повествует о собы тиях, способствует уяснению идей ного содерж ания текста, вы раж енны х в нем м ы слей и э м оц ий во всей их слож ности. Н е м ож ет бы ть полноц енного восприятия произведения без осм ы сления спец иф ики повествовательной м анеры . Н апр., для м анеры повествования А .С.П уш кина часто характерна легкая насм еш ка («Е вгений О негин»), ам анере Н .В .Гоголя свой ствен издевательский едкий см ех («М ертвы едуш и»). РИ Т М – проц ессрегулярны х повторов тех или ины х явлений . Р. стихотворны й создается регулярны м повторением различны х стихотворны х единиц , напр., с т опы (вс ил л а бо-т он ич ес ком с т ихос л ож ен ии), с т иха , рифм ы , с т рофы и др. Р. есть и в худож ественной прозе, однако принц ипы его организац ии ины е (ритм прозы основы вается на относительной соизм ерим ости интонац ии в синтагм ах и, кром е того, им еет не постоянны й , а перем енны й , изм енчивы й характер). РИ Т О РИ ЧЕ СК И Й В О П РО С - фигура ; вопрос, не предполагаю щ ий ответа, произнесенны й со своеобразной вопросительно-восклиц ательной интонац ией . Р.В . м ож ет относить ся к отсутствую щ ем у лиц у, неодуш евленном упредм етуили явлению (напр., кприродеи др.). К удаты скачеш ь , горды й конь , И гдеопустиш ь ты копы та? (А .С.П уш кин. «М едны й всадник»)

20

РИ Т О РИ ЧЕ СК О Е В О СК ЛИ Ц А Н И Е фигура ; произнесение ф разы сутвердительно-восклиц ательной интонац ией сц елью значительного усиления определенной э м оц ии, вы раж енной в ней (напр., гнева, восхищ ения, презрения и др.). К акой светильникразум аугас! К акоесердц ебить ся перестало! (Н .А .Н екрасов. «П ам яти Д обролю бова») РИ Т О РИ ЧЕ СК О Е О БРА Щ Е Н И Е - фигура ; обращ ение, носящ ее условны й характер, им ею щ ее чисто э м оц иональную ц ель. Р.О . м ож ет относить ся клю дям , неодуш евленны м предм етам или явлениям природы . О В ол га !.. колы бель м оя! Лю билли кто тебя, какя? (Н .А .Н екрасов. «Н аВ олге») РИ Ф М А - повтор звуков и интонац ии, связы ваю щ их окончания двух и более строк. Р. делит стихотворны й текст на отдельны е с т ихи, организует его в с т рофы , усиливает э м оц иональную вы разительность поэ зии. Различаю т риф м у: 1. Т О ЧН У Ю и Н Е Т О ЧН У Ю (по количествусовпадаю щ их звуков: «Е вгений -гений », «обош ел -хорош о»). 2. СМ Е Ж Н У Ю (с т ихи риф м ую тся попарно); П Е РЕ К РЕ СТ Н У Ю (риф м ую тся м еж ду собой четны е и нечетны е стихи); О Х В А Т Н У Ю (риф м ую тся 1 и 4, 2 и 3 стихи). Эти виды риф м вы деляю тся повзаим ном у располож ению в с т рофе. В се э ти виды риф м овки представлены в он егин с кой с т рофе. 3. Различаю т РИ Ф М У М У Ж СК У Ю (сударением на последнем слоге слова «обош ел – хорош о»), Ж Е Н СК У Ю (с ударением на предпоследнем слоге: «Е вгений – гений »), Д А К Т И ЛИ ЧЕ СК У Ю (сударением натреть ем слоге от конц а: «назначенны й – схваченны й »). Эти виды риф м вы деляю тся по характеру интонац ии, создаваем ой последним ударением в строке. И нтонац ия М .Р. э нергичная, Ж .Р. и особенно Д .Р. – плавная. СИ ЛЛА БИ ЧЕ СК О Е СТ И Х О СЛО Ж Е Н И Е - стихослож ение,в котором ритм создается повторением одинакового количества слогов в стихотворны х строках. В зависим ости от количества слогов вы деляю тся разм еры : сем ислож ник, одиннадц атислож ник, тринадц атислож ник и т.п. Д линны е стихи (более 8 слогов) делятся ц езурой (больш ой паузой ) наполустиш ия, что дополнительно ритм изирует стих. П рим ер тринадц атислож ника: Е гдануж дуближ негосвоего узриш и, П особиескороеем удатвориш и. (С.П олоц кий . «П особие») С.С. исконно присущ е язы кам , в которы х слова им ею т ударение на определенном слоге: ф ранц узском у (напоследнем ), польском у (напредпослед-

21

нем ) и др. В русском язы ке ударение подвиж ное, но на определенном историческом э тапе русская стихотворная культураиспы талавлияние С.С. (XVII – первая треть XVIII вв.). И м пользовались: Сим еон П олоц кий , Ф еоф ан П рокопович, А нтиох К антем ир, Сильвестр М едведев и др. СИ ЛЛА Б О -Т О Н И ЧЕ СК О Е СТ И Х О СЛО Ж Е Н И Е - систем а стихослож ения, в которой ритм создается упорядоченность ю ударны х и безударны х слогов в с т иха х. Е диниц ей изм ерения ритм а является с т опа (определенное сочетание ударного слогасприм ы каю щ им и к нем у по интонац ии безударны м и). В зависим ости от характераповторяю щ ей ся стопы вы деляю т пять основны х силлабо-тонических разм еров: хорей, ям б, да кт ил ь, а м фибра хий, а н а пес т . О днако ритм ическое богатство С.-Т . С. не ограничивается пять ю названны м и разм ерам и, оно практически неисчерпаем о: ритм силлабо-тонических разм еров разнообразится добавочны м и или пропущ енны м и ударениям и, различны м и паузам и, длиной стиха и т.д. С.-Т . С. свой ственно язы кам , в которы х ударение разном естное, подвиж ное, а ударны е и безударны е слоги звучат сразной силой (русском у, украинском у, белорусском у, англий ском у, нем ец ком у и др.). В России С.-Т . С. получает распространение с30-х гг. XVIII в., после работ В .К .Т редиаковского («Н овы й и краткий способ к слож ению Россий ских стихов», 1735) и М .В .Лом оносова(«П исьм о о правилах Россий ского стихотворства», 1739), реф орм ировавш их русское стихослож ение. Русское классическое стихослож ение XIX в. преим ущ ественно С.-Т . (А .С.П уш кин, М .Ю .Лерм онтов, Н .А .Н екрасов). С-.Т . С. является основны м и в русской поэ зии Х Х в. (использую щ ей и чисто тонический стих). СИ М В О Л Х У Д О Ж Е СТ В Е Н Н Ы Й – сам остоятельны й худож ественны й образ, которы й им еет м ногозначны й э м оц иональноиносказательны й см ы сл. (Ср. соднозначность ю а л л егории). С.Х . строится на обнаруж ении определенной родственности в разноплановы х явлениях дей ствительности. Т ак, гоним ы й волнам и парусв одноим енном стихотворении М .Ю .Лерм онтова сим волизирует м ятеж ны е страсти человеческой душ и, см елость , борь бу и т.д. С.Х . нельзя расш иф ровать логически, в него надо вж ить ся, вчувствовать ся. Сим воликой особенно богата лирика, т.к. онаотличается больш ей э м оц иональность ю . СИ Н Е К Д О Х А - т роп; разновидность м ет он им ии; назы вается часть предм ета вм есто ц елого предм ета или ц елы й предм ет вм есто его части. Н апр., «Эй ! Боро да , как проехать отсю да к П лю ш кину?» («М ертвы е душ и» Н .В .Гоголя). С. какбы вы деляет крупны м планом тудеталь, которая в данны й м ом ент способна очень э коном но и вы разительно создать ж ивописны й образ.

22

СИ Н О Н И М Ы – слова, тож дественны е или очень сходны е по значению , но отличаю щ иеся звучанием и стилистическим и оттенкам и. Н апр.: дорога– путь – стезя. В ы бирая из синоним овто или иное слово, писатель стрем ится к точности и определенном у стилистическом у колориту. И ногда С. употребляю тся по два или более, разнообразя худож ественную речь и сообщ ая ей особую прелесть . Н апр.: В ы ходуодин я надорогу; Сквозь тум ан крем нисты й путь блестит. (М .Ю .Лерм онтов. «В ы хож уодин я надорогу») СК А З – ф орм аповествования от первого лиц асярко вы раж енной установкой на устность , разговорность речи (как в интонац ии, так и в лексике, и вф онетике). С. стилизует речь не отдельного человека, атипического представителя определенной общ ественно-исторической , э тнограф ической или др. среды . С. часто использовали Н .В .Гоголь («В ечера на хуторе близ Д икань ки»), Н .С.Лесков(«Левш а»), М .Зощ енко(«Баня»). СО Н Е Т (классический ) - лирическое с т ихот ворен ие из 14 с т ихов, группированны х в два ч ет верос т иш ия (содинаковой по звучанию охва т н ой рифм ой: абба абба) и два трехстиш ия (стрем я другим и риф м ую щ им ися созвучиям и: ввг дгд). В поэ тической практике есть и другие - перекрестны е- варианты риф м овки четверостиш ий в С. Стихотворны й ра зм ер С. – пяти(ш ести)стопны й ям б. Е динство риф м в четверостиш иях подчеркивает единство тем ы , которая втрехстиш иях несколько м еняется и какбы поды тож ивается последней строкой («зам ком сонета»). Суровы й Д ант непрезиралсонета ; В нем ж ар лю бви П етраркаизлива л , И груего лю билтворец М акбета ; И м скорбнум ы сль К ам оэ нсоблека л . И внаш и дни пленяет он поэта : В ордсворт егоорудием избра л , К огдавдали от суетного света П рироды он рисует идеа л . П од сень ю гор Т авриды отдаленной П евец Литвы вразм ер его степенны й Свои м ечты м гновенно заклю ча л . У насего ещ енезнали дев ы , К акдля негоуж Д ельвиг забы в а л Гекзам етрасвящ енны енапев ы . (А .С.П уш кин. «Сонет») В русской поэ зии С. писали такж е Д ельвиг, Лерм онтов, Ф ет, Блок, брю сов и др. СРА В Н Е Н И Е - т роп; одно явление или понятие проясняется через сопоставление его сдругим явлением . С. всегдасостоит из двух частей (то,

23

что сравнивается, и то, с чем сравнивается), объединяю тся сам ы м и разны м и способам и:

которы е

1. П ри пом ощ и сою зов «как», «что» и слов «похож », «словно» и др.: «О н бы лпо хож нам есяц ясны й » (М .Ю .Лерм онтов. «Д ем он»). 2. П ри пом ощ и творительного падеж а: «М орозной пы л ью серебрится Е го бобровы й воротник» (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин»). 3. П ри пом ощ и отриц ания: Н е в етер буш ует на д бором , Н е с гор побеж а л и ручьи. М ороз-воеводадозором О бходит владень я свои. (Н .А .Н екрасов. «М ороз, К расны й нос») С. м ож ет бы ть развернуты м . К лассическим прим ером развернутого С., проходящ его через все произведение, является стихотворение М .Ю .Лерм онтова«П оэ т», в котором через сравнение поэ таскинж алом раскры вается соврем енное поэ ту состояние поэ зии и требования к ней взы скательного худож ника. СТ И Х - 1. Е диниц а стихотворного рит м а , как правило, совпадаю щ ая со строкой . С. м ож ет бы ть разбит и на несколько граф ических строк (Н .А сеев, В .М аяковский ). 2. Стихотворная речь , отличаю щ аяся от прозаической систем ой регулярны х повторов: звуков, пауз, ударны х и безударны х слогови др. СТ И Х О Т В О РЕ Н И Е - сравнительно небольш ое лирическое или лиро-э пическоепроизведениевстихах. См ., напр.: «Я васлю бил: лю бовь ещ е бы ть м ож ет… » А .С.П уш кина; «Бородино» М .Ю .Лерм онтова. СТ О П А  - в с ил ла бо-т он ич ес ком стихе – сочетание ударного и прим ы каю щ их к нем у по интонац ии безударны х слогов, которое при повторении создает рит м стиха. Различаю тся двуслож ны е С.: хореические (сударением на первом слоге из двух), ям бические (на втором ); трехслож ны е: дактилические (сударением на первом слоге из трех), ам ф ибрахические (навтором ), анапестические (натреть ем ). С. есть такж е в античном стихослож ении (но основы вается надолготеи краткости слога). В с илл а бич ес ких и т он ич ес ких стихах С. нет. СТ РО Ф А  - повторяю щ аяся на протяж ении стихотворного произведения группа стихов, объединенны х общ ей м ы слью и риф м овкой . С. усиливает ритм ичность стихотворного текста, придает ем у ком позиц ионную строй ность . Русское стихослож ениебогаторазнообразны м и строф ам и (см ., напр., двус т иш ие, ч ет верос т иш ие, окт а ва , он егин с ка я с т рофа ). Стихо-

24

творное произведение, не сгруппированное в С., назы вается астроф ическим (напр., «Руслан и Лю дм ила» А .С.П уш кина).

СЮ Ж Е Т - одно из основны х значений : систем асобы тий литературного произведения, раскры ваю щ ая характеры героев и конф ликтны е отнош ения м еж дуним и. Н апр., такие собы тия, как побег, бой сбарсом М ц ы ри обнаруж иваю т сущ ественны е черты его характера: см елость , вольнолю бие, ж елание ж ить ярко, атакж е обнаруж иваю т конф ликт м еж ду ним и ж изнь ю других м онахов. С. характерен для драм атических, э пических и лиро-э пических произведений . В лирике ж е С. как систем ы собы тий нет. В С. вы деляю т ряд звень ев: пролог, экс позицию, за вязку, кул ьм ин а цию, ра звязку, эпилог. Н е все э лем енты С. долж ны им еть м есто в каж дом произведении. К ром е того, они м огут идти в различной последовательности. Собы тия сю ж ета м огут излагать ся автором не в естественной хронологической последовательности, а в худож ественной , что служ ит дополнительны м средством раскры тия характерагероя (М .Ю .Лерм онтов. «Герой наш его врем ени»). С. произведения м ож ет представлять собой не одну, а несколько переплетаю щ ихся линий . Т О Н И ЧЕ СК И Й СТ И Х - стих, ритм которого создается определенны м количеством ударений в стихотворны х строках. В зависим ости от их количества вы деляю т разм еры : двухударны й , трехударны й , четы рехударны й и т.п. П рим ер трехударного Т .С.: М ы спим ночь , Д нем соверш аем поступки, Лю бим свою  толочь В одувсвоей ступке. (В .В .М аяковский ) В Т .С. нет с т оп (вотличие от с ил ла бо-т он ич ес когостиха), т.е. количество безударны х слогов м еж ду ударениям и произвольное: в приведенном прим ере колеблется от 0 до 2. Т онический принц ип организац ии ритм ахарактерен для русской народной поэ зии. В русской литературной поэ зии XIX в. встречается довольно редко, но довольно ш ироко развился в поэ зии Х Х в. (В .М аяковский , Н .А сеев, Л.М арты нови др.). Т РО П - употребление слова или вы раж ения в переносном значении сц елью создания худож ественного образа. К Т . относятся: м ет а фора , м ет он им ия, с ин екдоха , гипербола , лит от а , отчасти эпит ет и др. Н апр., ср. прям ое и переносное значение слова: «обед осты л » и «Н ет: рано чувства в нем осты л и» (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин»). В последнем случае м ы им еем дело стропом (м ет а форой).

25

У М О ЛЧА Н И Е , или ЭЛЛИ П СИ С фигура ; сознательная недосказанность ф разы в расчете на дом ы сливание ее читателем . У . обы чно придает речи повы ш енную э м оц иональность , драм атизм , сообщ ает ей оттенокю м ора, сатиры и др. Н ет, вам красного детстванезнать , Н епрож ить вам спокой нои честно. Ж ребий в а ш … нокчем уповторять Т о, чтодаж еребенкуизвестно. (Н .А .Н екрасов) Ф А Б У ЛА - терм ин употребляется в двух равно распространенны х значениях: 1. основны есобы тия вразвитии дей ствия, т.е. егокостяк, то что м ож но пересказать ; 2. естественная врем енная последовательность собы тий в отличие от худож ественной (сю ж етной ) последовательности в литературном произведении. В обоих случаях понятие «ф абула» употребляется сц елью более глубокого поним ания худож ественного богатства и своеобразия с юж ет а литературного произведения. В ф абульном порядке собы тия рассказа И .Бунина «Легкое ды хание» начинались бы сдетства героини, азаканчивались бы ее см ерть ю . Ф . м ож ет сильно отличать ся от сю ж ета (как в названном рассказе), а м ож ет с ним совпадать («И оны ч» А .П .Чехова). Ф И ГУ РА - особы й интонац ионно-синтаксический прием построения ф разы в литературном произведении, вы ходящ ий за рам ки практически приняты х норм . Ф . используется в ц елях усиления худож ественной вы разительности речи. К . Ф . относятся: рит орич ес кие Ф ., а н а фора , эпифора , с т ы к, гра да ция, ин верс ия, бес с оюзие, м н огос оюзие, ум ол ч а н ие и др. Х О РЕ Й – всиллабо-тоническом стихе – стихотворны й ра зм ер, рит м которого основы вается наповторении двухслож ной с т опы сударением на первом слоге. Зая• ц | в лес бе•|ж ал по• | лугу•, Я и•з| лесу•| ш ел до•|м ой . Бедны • |й зая•ц | с пе•ре• |пугу• Т ак и• | сел пе• |ре•до• |м ной . (Н .Рубц ов. «Заяц ») Н екоторы е ударны е слоги в хореическом стихе иногда м огут зам енять ся безударны м и, что разнообразит его ритм . Это явление назы вается пиррихием (см . приведенны й прим ер). ЭЗО П О В Я ЗЫ К - худож ественная речь , основанная натаком иносказании, при котором под образам и ж ивотны х, птиц и т.п. подразум евается человек. Эзоп (полум иф ический древнегреческий баснописец V-VI вв. до н.э .) бы лрабом , поэ том у не м ог откры то вы сказы вать свои м ы сли. П оз-

26

же к таком у иносказанию вы нуж дала писателей ц ензура. И стинное содерж ание худож ественного произведения уходило в подтекст, заш иф ровы валось внеш не безобидны м и ф разам и, нам екам и, ассоц иац иям и, басенны м и и сказочны м и образам и. Я рким прим ером использования Э.Я . являю тся басни И .А .К ры лова, «Сказки» М .Е .Салты кова-Щ едрина. В озникнув как горь кая необходим ость , Э.Я . сталсо врем енем одним из способовсатиры . ЭК СП О ЗИ Ц И Я - бесконф ликтная часть текста, предш ествую щ ая за вязке. В Э. дается изображ ение начальной ситуац ии, среды , ф она, на котором будут затем разворачивать ся собы тия. Н азначение Э. – сделать более понятны м последую щ ее поведение дей ствую щ их лиц (см ., напр., описание ж изни ю ного О негинавI главе ром анаА .С.П уш кина«Е вгений О негин»). Э. чащ е всего дается всам ом начале произведения, но м ож ет бы ть в серединеили даж е вконц е его (см ., напр.: «М ертвы е душ и» Н .В .Гоголя). В э том случае она несет дополнительную худож ественную нагрузку, наприм ер, вприведенном прим ере до поры , до врем ени, придает главном угерою таинственность , загадочность и т.д. и объясняет его читателю лиш ь в сам ом конц епроизведения. ЭП И ЛО Г - заклю чительная, следую щ ая за ра звязкой конф ликта часть произведения, кратко сообщ аю щ ая о дальней ш ей судь бе героев. Н о главное назначение Э. не собы тий ное, а э м оц иональное, т.к. он преж де всего вы зы вает у читателя то или иное чувство по поводу окончательного итога изображ енной ж изни героев. Н апр., Э. в «Д ворянском гнезде» И .С.Т ургенева рож дает в душ е читателя грусть и боль по поводу несбы вш ихся вы соких стрем лений героевэ тогором ана. ЭП И Т Е Т - худож ественное определение, подчеркиваю щ ее к.-л. важ ную черту в изображ аем ом явлении или придаю щ ее ем у дополнительное, добавочное значение. Э. м ож ет представлять собой прям ое значение слова («сентябрь хол одны й ») или переносное («день потуха ющ ий »). П оследнее позволяет относить его к т ропа м . Грам м атически Э. м ож ет бы ть вы раж ен различны м и частям и речи: 1. П рилагательны м или причастием (см . приведенны еприм еры ). 2. Сущ ествительны м : «в ол ш ебница -зим а». 3. М естоим енны м словом : «В едь бы ли схватки боевы е, да говорят ещ е ка кие!» (М .Ю .Лерм онтов. «Бородино»). 4. Н аречием : «Что ты ж а дно глядиш ь на дорогу… » (Н .А .Н екрасов. «Т рой ка»). 5. Д еепричастием : «Синея блещ ут небеса… » (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин»). Сущ ествует особая группа Э., представляю щ их собой постоянное сочетание слов: «синее м оре», «борзы й конь », «добры й м олодец » и т.д. Эти э пи-

27

теты характерны для народного творчества постоянны х э питетов.

и

носят

название

Я ЗЫ К Х У Д О Ж Е СТ В Е Н Н О Й ЛИ Т Е РА Т У РЫ - э то язы к, которы м создаю тся худож ественны е произведения. Я зы к – средство общ ения лю дей . Я зы к ж е худож ественной литературы , кром е того, язы к образны й : законы использования и сочетания слов в нем не только логическое, но (и преж де всего) э стетические. Н апр., А .С.П уш кин возм ущ ался, когда критик «Е вгения О негина» восставалпротив таких вы раж ений , как «кам ин ды ш ит», «неверны й лед» и т.п. Эти лаконичны е вы раж ения необы чай но точны в образном , но не логическом см ы сле. О днако Я .Х .Л. не противопоставлен общ енародном у язы ку. Н апротив, он основы вается на нем . Сам ы м больш им по объем у источником Я .Х .Л. является литературны й язы к (т.е. правильны й , норм ированны й язы к). Н о понятие «Я .Х .Л.» ш ире понятия «литературны й язы к». В зависим ости от характера создаваем ого образаи других идей но-э стетических задач писатель использует и ины е слои общ енародного язы ка: а рха изм ы , прос т ореч ия, ж а ргон изм ы и др. И з всего сказанного следует, что литературоведческий анализ Я .Х .Л. преследует ины е ц ели, чем анализ лингвистический . Лингвиста интересую т внутренние законы развития язы ка, литературоведа – законы создания худож ественного образа. Я М Б - в с ил л а бо-т он ич ес ком стихе– стихотворны й ра зм ер, рит м которого основы вается на повторении двуслож ной стопы сударением на втором слоге. Я м бом написан ром ан А .С.П уш кина«Е вгений О негин»: Д е•ре|вня•, где• | ску•чал| Е •вге|ни•й , Бы •ла| пре•ле|стны •й у•|го•лок. И ногда в ям бическом стихе некоторы е ударны е слоги м огут зам енять ся безударны м и, что разнообразит ритм э того разм ера. Это явление назы вается пиррихием (см . приведенны й прим ер).

Ч а сть II. О бщ ие в опросы теории л итера туры А В Т О Р - несколько значений : 1. А . биограф ический (А .С.П уш кин, Л.Н .Т олстой ). 2. А . вего внутритекстовом , худож ественном воплощ ении, т.е. авторская позиц ия, нечто близкое к понятию «э стетическая идея» (И .К ант), заклю чаю щ аяся во всей структуре произведения (от слова до систем ы образов, построения и т.д.). А . вы раж ает свое отнош ение и через заглавие, и через э пиграф , и через деталь, и через сю ж ет, и через характер повествования (а вт ор-повес т вова т ел ь), и через систем у образов. Способы вы раж ения А . (а.п.) в эпич ес ких, дра м а т ич ес ких и л ирич ес ких произве-

28

дениях различны . Т ак, в драм е отсутствует автор-повествователь; в лирике А . (авторское сознание) связано спонятиям и «л ирич ес кий герой», «рол евой герой», «собственно автор», «э м оц иональны й тон». А В Т О Р-П О В Е СТ В О В А Т Е ЛЬ – в э пическом произведении излож ение худож ественного м атериала от треть его (т.е. не персониф иц ированного) лиц а. А .-п. безличен, но всеведущ : рассказы вает не только о собы тиях, но о еле зам етны х движ ениях душ и героя, характеризует его натуру, знает его прош лое, настоящ ее, будущ ее и т.д. В сезнание повествователя не м отивируется ничем (тогда как ра с с ка зч ик рассказы вает чащ е о том , чем у бы лсвидетель, ведет повествование от первого лиц а). О т А .-п. ведется повествование, напр., вэ попее Л.Н .Т олстого «В ой наи м ир», ром ане И .С.Т ургенева «О тц ы и дети», рассказе И .А .Бунина «Легкое ды хание» и м н. др. А .-п. м ож ет бы ть бесстрастен в своем слове, м ож ет бы ть , напротив, оц еночен, что зависит от писательской индивидуальности и худож ественного м етода(стрем ление к объективной м анере повествования - тенденц ия реалистическая). А В Т О РСК О Е СО ЗН А Н И Е - категория литературоведческого анализа, вы раж аю щ ая м ироотнош ение писателя, которое воплощ ается в худож ественны х обра за х произведения, всей его структуре. А .С. – э то своеобразная писательская оц енкаизображ енного в произведении. Ф орм ы вы раж ения А .С. в зависим ости от литературного рода и ж а н ра различны . В э пических и лиро-э пических произведениях А .С. особенно ярко проявляется через реч ь а вт ора -повес т вова т еля, л ирич ес кие от с т упл ен ия автора, а такж е развитие с юж ет а . Н апр., в «М ертвы х душ ах» Н .В .Гоголя А .С. склады вается из сатирических интонац ий вповествовании, глубокой веры в будущ ее России, вы раж енной в лирических отступлениях, и др. Слож ны м случаем вы раж ения А .С. вэ пических ж анрах является использование ф орм ы ра с с ка зч ика . Рассказчик м ож ет во м ногом вы раж ать А .С. (напр., в «Записках охотника» И .С.Т ургенева), или ж е бы ть очень далеким от него (напр., враннем рассказе А .П .Чехова«Т орж ество победителя»), или находить ся в слож ном соотнош ении сего оц енкой . Т ак, в «Человеке в ф утляре» А .П .Чехова рассказчик Буркин лиш ь частично вы раж ает А .С. В драм атических (см .: дра м а , 1-ое значение) произведениях основной ф орм ой вы раж ения А .С. является с юж ет , т.к. авторские пояснения (рем а рки) сведены к м иним ум у. В л ирике наиболее характерная ф орм а вы раж ения А .С. связанаскатегориям и л ирич ес когогероя, рол евогогероя, собственно автора. Ф орм ы вы раж ения А .С. зависят и от индивидуальности писателя. Н апр., повествование в произведениях Л.Н .Т олстого довольно э кспрессивно, а А .П .Чехов стрем ится избегать вы раж ения авторских э м оц ий . А нализ отдельного произведения, а такж е творчества писателя в ц елом будет неполны м и неглубоким без осм ы сления А .С. Н е следует проводить прям ую аналогию м еж ду А .С. и биограф ическим автором : э ти понятия взаим освязаны , но не тож дественны . Часто взначении А .С. употребляется

29

терм ин «образ автора», что, однако, подвергается справедливой критике (М .М .Бахтин, Г.Н .П оспелов).

БА ЛЛА Д А - небольш ое лиро-э пическое (см . род) произведение в с т иха х снапряж енны м развитием дей ствия и интенсивны м характером переж иваний героев. Расц вет Б. связан слитературой ром а н т изм а , авторы часто создавали ее на основе ф антастических м отивов поверий , сказок и др. Больш оем естоБ. заним ает впереводах и оригинальном творчестве В .А .Ж уковского («Лю дм ила», «Светлана», «Эолова арф а»), П .А .К атенина («Леш ий », «У бий ц а»), а такж е А .С.П уш кина («Русалка», «Ж ених») и М .Ю .Лерм онтова («Т ростник», «М орская ц аревна»). В литературе реа л изм а Б. постепенно утрачивает ф антастичность , однако сохраняет общ ий напряж енно-драм атический и исклю чительны й характер основного собы тия. В РЕ М Я И П РО СТ РА Н СТ В О в литературе, или Х РО Н О Т О П (связь врем ени и пространства) - худож ественная категория, связанная с ком позиц ией произведения и передачей психологического состояния героев. К лассиц изм у, ориентированном у на подраж ание дей ствительности, бы ло свой ственно единство м еста, врем ени и дей ствия, что осознавалось как гарм онический принц ип построения пь ес. П остепенно литература овладевает преры вность ю , дискретность ю , непоследовательность ю в отраж ении В . и п., параллельность ю изображ ения собы тий , что позволяет расш ирить границ ы изображ аем ого (напр., в ром ане И .А .Гончарова «О бры в» дей ствие переносится из П етербурга в М алиновку, на В олгу и др.). В . и п. м ож ет служ ить психологической характеристике персонаж а. Н апр., для Д ем она в одноим енной поэ м е М .Ю .Лерм онтова века протекаю т «как за м инутою м инута», а для героев О блом овки (в ром ане И .А .Гончарова «О блом ов») онокакбы остановилось. Д РА М А - им еет два значения: 1. О дин из основны х родовлитературы , отображ аю щ ей дей ствительность преим ущ ественно в ф орм е дей ствий , диа логови м он ологовгероев. Д . как род сущ ествует в конкретны х драм атических ж а н ра х: т ра гедии, дра м ы (см . 2-ое значение) и ком едии, которы е всегда предназначены для постановки на сц ене; 2. П ь еса, изображ аю щ ая серь езны е, значительны е конф ликты различного характера: соц иально-политические, сем ей но-бы товы е, м орально-нравственны е и др., которы е часто переплетаю тся в одном произведении. Д . отраж ает ж изнь во всей ее слож ности и противоречивости. Д . возникла в России в XVII в., прош ла долгий путь развития, достигнув расц вета в реалистической литературе XIX в. (в творчестве А .Н .О стровского («Бесприданниц а»), Л.Н .Т олстого («Ж ивой труп»), А .П .Чехова («Т ри сестры »). Д . – ж ивоеявление соврем енногоискусства.

30

Ж А Н Р - совокупность сам ы х общ их, типологических особенностей с одерж а н ия и форм ы , повторяю щ аяся во м ногих произведениях на протяж ении истории развития литературы . Н апр., для Ж . ром а н а характерно изображ ение героя напротяж ении всей его ж изни и наф оне определенной исторической э похи, наличие общ ественной и личной коллизии, м ногоплановость с юж ет а и ком позиции (М .Ю .Лерм онтов. «Герой наш его врем ени»). Ж . сущ ествует не сам по себе, ав определенны х ж анровы х разновидностях. Ж .р. – группапроизведений какого-либо ж анра, им ею щ ая свои отличительны е особенности в содерж ании и ф орм е. Н апр., Ж .р. ром а н а – ром ан исторический , ром ан соц иально-бы товой и др. Ж А Н РО В А Я РА ЗН О В И Д Н О СТ Ь - см . Ж А Н Р. И Д Е Я - основная обобщ аю щ ая м ы сль, последовательно вы текаю щ ая из всей образной структуры произведения. В И . воплощ ается основная зачадалитературы – познание дей ствительности и воздей ствие нанее: «К ром е воспроизведения ж изни, искусство им еет ещ е и другое значение – о бъяснение ж изни» (Н .Г.Черны ш евский ). И . всегда отраж ает отнош ение автора к изображ аем ы м явлениям . Н апр., всем строем ром ана «П реступление и наказание» Ф .М .Д рстоевский внуш ает читателю м ы сль о невозм ож ности переступать нравственны й закон «не убий ». Часто в произведении вы раж ается не одна И ., а совокупность И ., в таком случае говорят не только об основной И ., аоб идей ном м ногообразии произведения. И ногда правдивое изображ ение дей ствительности объективно подводит читателя км ы слям , отличны м от авторских («М ною какбревном бь ю т вправительство», - говорилИ .С.Т ургенев об идей ном звучании «Записок охотника», тогда как его политические взгляды бы ли взглядам и либерала). А вторская И . м ож ет бы ть пророческой (А .П латонов . «К отлован»), а иногда – лож ной (2-ой том «М ертвы х душ » Н .В .Гоголя). Ц енность лю бой И . – в ее глубинеи исторической правдивости. К О М Е Д И Я - один из ж а н ровдрам атического рода ; произведение, в котором отриц ается при пом ощ и см еха определенное явление. К . различны по предм ету и характеру осм еяния. Н апр., в сатирической К . резко, в подчеркнуто заостренной , часто грот ес ковой ф орм е вы см еиваю тся явления, представляю щ ие серь езную опасность для общ ества(«Гореот ум а» А .С.Грибоедова, «Ревизор» Н .В .Гоголя), а лирическая К . средствам и иронии и ю м ораизображ ает отдельны е недостатки вж изни, курь езны е ситуац ии, одноврем енно утверж дая новы е отнош ения героев («Старом одная ком едия» А .Н .А рбузова). К ом едия вы см еивает отриц ательны е явления, но для полож ит ел ьн ого героя всякая «ком едия им еет конец счастливы й » (Д анте).

31

ЛИ РИ К А - литературны й род, раскры ваю щ ий переж ивания личности по поводу различны х явлений дей ствительности. «Лирика – э то отраж ение всего м ногообразия дей ствительности в зеркале человеческой душ и» (Л.И .Т им оф еев). В ы раж енное вподлинно худож ественном лирическом произведении чувство всегдаиндивидуально и вто ж е врем я всегда типично, т.к. оно вы зы вает созвучны е переж ивания уш ирокого кругалиц . (Н апр., «Эти бедны е селень я, э та скудная природа» Ф .И .Т ю тчева). Т аким образом , Л. непосредственно запечатлевает общ ественное сознание лю дей , тогда как эпос преж де всего изображ ает картины их общ ественного бы тия. В Л., конечно, есть э лем енты изображ ения внеш него м ира, но они им ею т второстепенное значение и подчинены вы раж аем ом у переж иванию . Х удож ественны м принц ипом истинной Л. является лаконизм . В Л. исклю чительно больш ую нагрузку им еет слово в лексическом , синтаксическом и звуковом отнош ениях. К акправило, лирические произведения не им ею т сю ж ета(всобы тий ном его значении). Н о кром е «чистой » Л., сущ ествует так назы ваем ая «повествовательная Л.», в которой довольно ощ утим ы собы тий ны е э лем енты , т.е. с юж ет . В Л. э того типа «содерж ание им еет э пический характер, обработкаж е – лирическая» (Гегель). П роизведения повествовательной Л. близки к лиро-э пическом у роду. Н апр., «Бородино» М .Ю .Лерм онтова, «Ж елезная дорога» Н .А .Н екрасова. Собственнолирический сю ж ет – э торазвитиечувства, переж ивания. ЛИ РИ ЧЕ СК И Й ГЕ РО Й - ц елостное м ироотнош ение, ощ утим ое за строем чувств и переж иваний определенного лирического творчества, часто вы раж аю щ ее идей но-э стетический идеал поэ та. П редставление о Л.Г. того или иного поэ тасклады вается у читателя из совокупности переж иваний , вы раж енны х им в различны х его стихотворениях. Н апр., для Л.Г. М .Ю .Лерм онтова характерны отриц ание пустоты и бездей ствия поколения и вы текаю щ ие отсю да– чувство одиночестваи страстны й поры в, м ятеж ность в поиске возвы ш енного духовного начала, которое будет доступно «другим , чистей ш им сущ ествам » («О тры вок», 1830). П онятие Л.Г. не следует путать с«героем » (т.е. «персонаж ем », о котором повествуется в стихотворении от 3-го лиц а, напр., о белорусе в «Ж елезной дороге» Н .А .Н екрасова); «рол евы м героем » (когдаот «объективированного персонаж а» написано все стихотворение, напр., «П есня К алистратуш ки» Н .А .Н екрасова), а такж е отож дествлять сбиограф ическим автором , обусловливаю щ им своеобразие Л.Г., но часто отличаю щ им ся от него в силу вы м ы сла или потом у, что не вся его духовная ж изнь отраж ена в лирике. Л.Г. – условное собирательное понятие, отраж аю щ ее одну из ф орм вы раж ения а вт орс кого с озн а н ия вл ирике, возникш ее в э поху ром а н т изм а (с его повы ш енны м вним анием к внутреннем у м иру личности) и усвоенное последую щ им и э тапам и в развитии поэ зии. Л.Г. – как бы индивидуальны й , худож ественны й образ автора, в котором отраж ены такж е настроения егопоколения, т.е. присутствует типическоеначало.

32

ЛИ Т Е РА Т У РА - в ш ироком см ы сле - вся письм енность , обладаю щ ая общ ественны м значением ; в узком и более употребительном худож ественная литература, т.е. искусство письм енного слова (Х .Л. предш ествовало устноеискусство слова– ф ольклор). Х .Л. возникает с появлением книгопечатания. Своеобразие литературы как видаискусства в известной м ере определяется спец иф икой ее средства создания худож ественны х обра зов, а им енно – слова (ср.: в м узы ке – звук, в ж ивописи – ц вет). Слово способно вы звать у читателя сам ы е различны е образы : и звуковы е, и ц ветовы е, и м н. др. Словудоступно все, что доступно м ы сли, а м ы сли доступны все сф еры дей ствительности, им енно поэ том у худож ественная Л. способна наиболее м ногом ерно и объем но отраж ать ж изнь . ЛИ Т Е РА Т У РН А Я К РИ Т И К А - см . ЛИ Т Е РА Т У РО В Е Д Е Н И Е . ЛИ Т Е РА Т У РО В Е Д Е Н И Е - наука о литературе. Н а соврем енном э тапе Л. состоит из нескольких основны х разделов: 1. Теория л ит ера т уры , которая изучает э стетическую сущ ность литературы и литературного произведения, напр., худож ественны й обра з, род, ж а н р, м ет од, ком позицию, язы к худож ес т вен н ой лит ера т уры и м н.др. 2. Ис т ория лит ера т уры , которая изучает ее историческое развитие, определяет м есто писателя влитературном проц ессе. Эти разделы взаим освязаны : «Без истории предм етанет теории предм ета, но без теории предм етане м ож ет бы ть и м ы сли о его истории» (Н .Г.Черны ш евский ). 3. Лит ера т урн а я крит ика , которая изучает соврем енны й литературны й проц есс. 4. М ет одология лит ера т уроведен ия, которая разрабаты вает наиболее общ ие принц ипы литературоведческого анализа, напр., сравнительно-исторического изучения литературы , исследования литературны х явлений в единстве их содерж ания и ф орм ы , принц ипы структурного и ц елостного анализапроизведения и др. Е сть такж е вспом огательны е дисц иплины Л.: библиограф ия (ф иксирует худож ественную и критическую литературу), историограф ия (описы вает степень изученности какого-либо вопроса), текстология (анализирует рукописи, сравнивает редакц ии произведений и др.). М Е Т О Д Х У Д О Ж Е СТ В Е Н Н Ы Й - способ худож ественного отраж ения дей ствительности, которы й определяется совокупность ю наиболее общ их и устой чивы х черт литературного творчества, а им енно: характером отбора явлений дей ствительности, средствам и худож ественной изобразительности, наиболее общ ей оц енкой изображ аем ого и соотнесенность ю э стетического идеала сзаконом ерностям и развития дей ствительности. Литературазнает несколько Х .М ., напр., ром а н т изм , реа лизм , с оциа л ис т ич ес кого реа л изм (реа л изм с с оциа л ис т ич ес ким и идеям и) и др. Х .М . вскры вает общ ность писателей различны х нац иональны х литератур и исторических периодов. Н апр., писатели-реалисты (А .С.П уш кин, О .Бальзак, Л.Н .Т олстой ) в перечисленны х вы ш е чертах творчества (отбор явлений ,

33

средства худож ественной изобразительности и т.д.) руководствую тся принц ипом объективности, без прикрасвоссоздавая все явления дей ствительности, аписатели-ром антики (А .А .Бестуж ев-М арлинский , Ф .Н овалис, В .Скотт) в больш ей степени следую т пересоздаю щ ем у субъективном у началу, чащ е изображ аю т не столько картины объективной дей ствительности, сколько свои представления о ней . «П оэ т или пересоздает ж изнь по собственном у идеалу… , или воспроизводит ее во всей ее наготе и истине, оставаясь верен всем подробностям , краскам и оттенкам дей ствительности» (В .Г.Белинский ). П ринц ипы различны х Х .М . осм ы сляю тся и ф орм улирую тся учены м и наоснове обобщ ений худож ественной практики писателей . С развитием литературы развиваю тся, углубляю тся и сам и принц ипы Х .М . Н апр., реалистическое изображ ение ж изни крепостны х кресть ян в творчестве Н .А .Н екрасова («К ом у на Руси ж ить хорош о») гораздо м ногограннее и глубж е, чем более раннее ее изображ ение в творчестве Н .А .Радищ ева («П утеш ествие из П етербурга в М оскву»). К онкретноисторическое проявление Х .М . в творчестве ц елого ряда писателей , осознаю щ их свои основны е идей но-э стетические принц ипы и отстаиваю щ их их в худож ественны х произведениях, критических стать ях, програм м ны х вы ступлениях и т.д., назы ваю т лит ера т урн ы м н а пра вл ен ием . Н апр., направление реа лизм а э похи П росвещ ения (А .Н .Радищ ев, И .А .К ры лов), направление ром а н т изм а первой трети XIX в. (В .А .Ж уковский , поэ ты декабристы ) и др. М Е Т О Д О ЛО ГИ Я В ЕД ЕНИ Е.

ЛИ Т Е РА Т У РО В Е Д Е Н И Я

- см . ЛИ Т Е РА Т У РО -

М О Д Е РН И ЗМ - нереалистические течения и другие литературны е объединения, противопоставляю щ ие свои э стетические принц ипы реализм у, безоговорочно господствую щ ем у в литературе (и др. видах искусства) XIX в. В России М . возникает сначала 1890-ы х г.г. (и в отдельны х чертах влияет на поэ тику произведений реалистов, напр., И .А .Бунина). Главны е течения м одернизм а – сим волизм , акм еизм , ф утуризм . И х представители (при всей разности э стетических взглядов) полагали, что идея общ ественного служ ения литературы и «худож ественны й м атериализм », идущ ие от 60-ы х г.г. (Черны ш евского, Д обролю бова, П исарева) завели литературу в э стетический тупик, сузили предм ет литературы , оставив за ее пределам и, напр., м истические сф еры , бессознательное начало в человеке и м н. др. Н и одно из течений М . никогдане бы ло внутренне едины м , напр., акм еизм (Н .С.Гум илев; А .А .А хм атова; О .Э.М андельш там воспевали разное: э кзотику; тонкость и слож ность душ и; культурув ее различны х видах). Соврем енны е (начиная с1970-ы х годов) нереалистические течения (конц ептуализм , соц арт и др.) принято назы вать общ им терм ином постм одернизм .

34

Н А П РА В ЛЕ Н И Е М ЕТ О Д .

ЛИ Т Е РА Т У РН О Е

- см . Х У Д О Ж Е СТ В Е Н Н Ы Й

Н А РО Д Н О СТ Ь ЛИ Т Е РА Т У РЫ - э стетическая категория, слож ивш аяся в результате длительного развития э стетической м ы сли. П ервоначально в России под Н .Л. поним али произведения для м алообразованного простонародь я (в э поху П росвещ ения XVIII в.). В э поху ром а н т изм а ( началоXVIII – первая треть XIX в.), придавш ую больш ое значение Н .Л., она поним алась как н а цион а л ьн ое с воеобра зие лит ера т уры (см . 1-ое значение): «народ» и «нац ия» для ром антиков бы ли тож дественны м и понятиям и. К 40-м г.г. XIX в. на основе изучения творчества А .С.П уш кина, Н .В .Гоголя, Н .А .Н екрасова и др. склады вается дем ократическое учение о Н .Л. В .Г.Белинского, которое затем развиваю т Н .Г.Черны ш евский и Н .А .Д обролю бов. Н .Л. – э то преж де всего глубокое, всестороннее и верное изображ ение важ ны х для народаявлений дей ствительности. Н .Л. проявляется не только в с одерж а н ии, но и в худож ественной форм е произведения – ее доступности народу и нац иональном своеобразии. Н .Л. - категория исторически изм еняю щ аяся, поэ том у содерж ание и ф орм ы ее вы раж ения, наприм ер, в творчестве И .А .К ры лова будут ины е, чем в произведениях Н .А .Н екрасова или А .Т .Т вардовского. О народе и Н .Л., их соотнош ении собщ енац иональны м и проблем ам и вХ Х в. интересно рассуж дали И .А .Бунин (см . дневники писателя), А .И .Солж ениц ы н (в своих произведениях). Н А Ц И О Н А ЛЬН О Е СВ О Е О БРА ЗИ Е ЛИ Т Е РА Т У РЫ - худож ественное отраж ение в литературе своеобразны х черт той или иной нац ии: ж изни и бы талю дей , складаум аи характерачувств, обы чаеви традиц ий , одеж ды и речи. «К лим ат, образ правления, вера даю т каж дом у народу особенную ф изионом ию , которая более или м енее отраж ается в зеркале поэ зии. Е сть образ м ы слей и чувствований , есть ть м а обы чаев, поверий и привы чек, принадлеж ащ их исклю чительно каком у-либо народу» (А .С.П уш кин). Н .С.Л. проявлется в тем атике произведения, его образах, изобразительно-вы разительны х средствах язы ка. О собенно остро ставилась проблем аН .С.Л. вэ похуром а н т изм а , азатем реа лизм а . В еличай ш им русским нац иональны м поэ том является А .С.П уш кин. Я рко нац иональна «П еснь о купц е К алаш никове» М .Ю .Лерм онтова, поэ м а«М ороз, К расны й нос» Н .А .Н екрасова; особенно ярко Н .С.Л. зам етно всравнении сдругим и нац иональны м и литературам и, в которы х общ ечеловеческие проблем ы облекаю тся всвоеобразны есловесно-образны еф орм ы . Н О В Е ЛЛА - см . РА ССК А З. О Б РА З А В Т О РА - см . А В Т О РСК О Е СО ЗН А Н И Е .

35

О Б РА З Х У Д О Ж Е СТ В Е Н Н Ы Й - преж де всего образ-персонаж ; конкретная и одноврем енно обобщ енная картина человеческой ж изни, созданная творческой ф антазией худож никавсветеего э стетического идеала. Н о в худож ественном произведении есть различны е уровни образности: образ-пей заж , образ-интерь ер, образная деталь и т.д., которы е всегдаподчинены вы раж ению образа-персонаж а. К ром е того, в больш инстве произведений сущ ествует систем а взаим одей ствую щ их образов-персонаж ей . Различны е образы -персонаж и, а такж е подчиненны е им образы других уровней объединены общ ей идеей худож ественного произведения, без организую щ его началакоторой они рассы пались бы нанезависим ы е друг от другазвень я и утратили бы э стетическое значение. В се другие образы работаю т на создание образа человека. Н апр., такие образы -детали, как иссохш ая осина, ды рявы е кры ш и, заткнуты е тряпкам и окна способствую т созданию образаП лю ш кина. А взаим одей ствие его собразам и других пом ещ иков создает сатирический образ крепостной России в ц елом («М ертвы е душ и» Н .В .Гоголя). Т .е. образность – способ отраж ения и познания дей ствительности искусством в отличие от науки, познаю щ ей ее путем абстрактны х понятий . О .Х . им еет некоторы е общ ие свой ства, которы е заклю чаю тся вследую щ ем : 1. Сочетание вы м ы ш ленного и достоверного. Без вы м ы сланет худож ественного творчества, даж е реалистического. О днако вы м ы селчасто является результатом осм ы сления писателем достоверны х ф актов и явлений : образы «В ой ны и м ира» - плод ф антазии Л.Н .Т олстого, но м ногие из них им ею т ж изненны х прототипов; 2. Сочетание объективного и субъективного. Разны е худож ники одни и те ж е явления объективной дей ствительности оц ениваю т по-разном у. Т ак, объективная основаобразаН аполеонавтворчестве М .Ю .Лерм онтоваи Л.Н .Т олстого – одна: реальное историческое лиц о. Н о субъективное авторское освещ ение их разное. В балладе М .Ю .Лерм онтова «В оздуш ны й корабль» личность Н аполеона – идеал автора, а в э попее Л.Н .Т олстого «В ой на и м ир» осуж даем ы й за индивидуализм и личны е ам биц ии полководец . 3. Сочетание конкретного и обобщ енного. О .Х . рисуется автором в его конкретны х индивидуальны х особенностях, в э том и заклю чается сила его непосредственного э м оц ионально-э стетического воздей ствия. Н о в истинном О .Х . всегда обобщ ена суть м нож ества подобны х явлений . Т ак, образ Е вгения О негина в одноим енном ром ане А .С.П уш кина очень конкретен во внеш ности, поступках, чувствах, т.е. э то индивидуальны й характер. Н о вто ж е врем я внем есть и важ ней ш ие общ ие черты , свой ственны е дворянской м олодеж и того врем ени: О негин – э то не только характер, но и т ип. Типиза ция – есть вы сш ая степень худож ественного обобщ ения.

36

В се вы ш е названны е свой ства внутренне взаим одей ствую т в каж дом истинном О .Х ., но в зависим ости от м ет ода , рода , ж а н ра и авторской индивидуальности писателя то или иное начало вы раж ается внем в больш ей или м ень ш ей степени. Т ак, вы м ы ш ленное ярче вы раж ено в сказке, чем в реалистическом ром а н е, а достоверное – в докум ентальной повес т и, чем в ром антической поэм е, субъективное всегда отчетливее вы раж ается в л ирике, аобъективное– вэпос е. П А Ф О С - взволнованное идей но-э м оц иональное настроение, пронизы ваю щ ее произведение и вы текаю щ ее из характераидеалаписателя. П . нем ы слим без страстной убеж денности худож ника в определенной оц енке того или иного явления дей ствительности. В сам ом общ ем виде П . м ож ет бы ть или утверж даю щ им , или отриц аю щ им по отнош ению к изображ аем ом у (героический , трагический , сатирический и др.). К онкретизац ия П . зависит от тем атики и идей ной направленности произведения. Н апр., повесть А .И .К уприна «Гранатовы й браслет» пронизана трагическим очищ аю щ им паф осом , утверж даю щ им истинную лю бовь как вы сш ую ц енность человека. П О В Е СТ Ь - средний по объем у, а такж е охвату дей ствительности э пический ж анр (в сравнении сром а н ом и ра с с ка зом ). В П ., как правило, описы вается несколько э пизодов, в ц ентре вним ания находятся один-два героя; кром е того, в П . нередко наблю дается тенденц ия к опоре на достоверное. К П . относятся «Т арасБульба» Н .В .Гоголя, «А ся» И .С.Т ургенева, «П овесть о настоящ ем человеке» Б.П .П олевого и др. И ногда по охвату дей ствительности П . приближ ается к ром ану («К апитанская дочка» А .С.П уш кина). П о э той и другим причинам вопросо ж анровы х признаках П . в соврем енном литературоведении остается дискуссионны м : одни литературоведы не видят принц ипиального отличия П . от ром ана, другие усм атриваю т его в более спокой ном (а не остросю ж етном ) излож ении, треть и – в том , что П . преж де всего дает «нравственны й срез дей ствительности». П О ЛО Ж И Т Е ЛЬН Ы Й ГЕ РО Й - в худож ественной литературе образ человека, вы раж аю щ ий идеалы писателя и одноврем енно воплощ аю щ ий передовы е тенденц ии определенного исторического врем ени (общ ественно-политические, м орально-нравственны е и др.). Н апр., образы Д обролю бова (Н .А .Н екрасов. «П ам яти Д обролю бова») или Т ать яны Лариной (А .С.П уш кин. «Е вгений О негин»). Н е следует подм енять понятие П .Г. понятием «идеальны й герой ». П .Г. отраж ает все противоречия человеческого характера, ф орм ирование и становление внем полож ительного началачасто во внутренней борь бе ссам им собой . Н апр., образ А ндрея Болконского (Л.Н .Т олстой . «В ой на и м ир»). П исатели иногда создаю т и субъективны е,

37

лож ны е образы П .Г. в силу непоним ания передовы х тенденц ий э похи. Лож ность таких «П .Г.» доказы вается объективны м ходом исторического проц есса. Н апр., исторически лож ен образ благодетеля крепостны х кресть ян пом ещ ика К онстанж огло (Н .В .Гоголь. «М ертвы е душ и», 2-й т.). О бщ ество и его идеалы исторически м еняю тся, поэ том усм еняю т друг другавлитературе и П .Г., оставаясь вм есте стем вбольш ей или м ень ш ей степени близким и и наш ем у врем ени. О собое понятие П .Г. бы ло свой ственно литературе с оциа лис т ич ес когореа лизм а , в которой П .Г. являлся вы разителем соц иалистических и ком м унистических идеалов. Соврем енная литература иногда тож е дает интересны е образы П .Г. (А .В олос. «Н едвиж им ость »). П О СЛА Н И Е - стихотворение, написанное в ф орм е письм енного обращ ения. Расц вет э того ж а н ра в русской л ирике связан створчеством декабристов и А .С.П уш кина, под пером которы х он получилострое соц иально-политическое звучание, напр., «П ослание в Сибирь » А .С.П уш кина, «Струн вещ их плам енны е звуки» А .И .О доевского. П . встречается влирике С.Е сенина, В .М аяковского, И .Бродского. П О ЭЗИ Я - первоначальное значение - вся худож ественная литература в отличие от нехудож ественной , напр., научной и др. Т акое словоупотребление встречается в стать ях В .Г.Белинского, Н .Г.Черны ш евского, Н .А .Д обролю бова. В соврем енном литературоведении П . – общ ее название худож ественны х произведений (лирических, э пических, драм атических, лиро-э пических), написанны х с т иха м и. П . В сравнении спрозой – значительно более древний способ организац ии худож ественной речи, заклю чаю щ ий ся вналичии ярковы раж енного стихотворногорит м а . П О ЭМ А - больш ое стихотворное произведение лиро-э пического (реж е – э пического или лирического) рода . К ак правило, в ц ентре П . – судь баотдельной личности, адля ее ж анрового паф осахарактерно «воспеваю щ ее» (А .Н .Соколов) начало. Расц вет э того ж а н ра связан сэ похой ром а н т изм а , П . которого восхваляю т различны е проявления свободолю бия героев: «В ой наровский » К .Ф .Ры леева, «К авказский пленник», «Бахчисарай ский ф онтан», «Брать я-разбой ники» А .С.П уш кина, «М ц ы ри» и «Д ем он» М .Ю .Лерм онтова и др. П . получила дальней ш ее развитие в э поху реа л изм а XIX-XX веков: «М ороз, К расны й нос» Н .А .Н екрасова; «Реквием » А .А хм атовой , «П о праву пам яти» А .Т .Т вардовского. В П . Х Х в., как правило, м еняется характер э пического начала: оно чащ е представляет собой не сю ж етное развитие, а предм ет разм ы ш лений лирического героя – судь бународавопределенную э поху. П РО БЛЕ М А - порож даем ы й изображ аем ы м в произведении м атериалом вопрос, волную щ ий автораи передаваем ы й им читателю . ЗадачаП . натолкнуть читателя на важ ность явления, заставить задум ать ся над его

38

сущ ность ю . Т ак, основную П . в «П реступлении и наказании» Ф .М .Д остоевского м ож но сф орм улировать так: позволено ли сильном у человеку преступить нравственны й закон обы кновенны х лю дей ? П роблем атика(совокупность рядаП .) одного произведения м ож ет сочетать П . нравственны е, ф илософ ские, соц иальны еи др., как, напр., ввы ш еназванном ром а н е. П . непосредственно связы вает т ем у и идею произведения, являясь вы раж ением егоидей но-тем атического единства. П РО ЗА - общ ее название нестихотворны х худож ественны х произведений . Д о конц а XVIII в. русская П . сущ ествовала на периф ерии литературного движ ения, затем получает развитие в творчестве А .Н .Радищ ева, Н .М .К арам зина, А .А .Бестуж ева-М арлинского, аначиная сА .С.П уш кинаП . заним ает ведущ ее полож ение в русской литературе, не отм еняя, конечно, поэзии. В содерж ательном плане П . в сравнении споэ зией в больш ей степени стрем ится освоить повседневноеи м ногостороннее бы тиелю дей , апо ф орм е она значительно отличается от поэ зии характером рит м а : в поэ зии он им еет законом ерны й и постоянны й , а в П . – свободны й и изм енчивы й характер напротяж ении произведения. П РО Ц Е СС ЛИ Т Е РА Т У РН Ы Й - поступательное развитие литературы в определенную э поху (а в ш ироком см ы сле – от ее возникновения до наш их дней ). П .Л. в наиболее общ их чертах обусловлен соц иальноисторическим и периодам и вразвитии общ естваи вы раж ает их бы тие и духовное содерж ание. О тличительны е черты П .Л. в определенную э поху неповторим ы . Т ак, м ир идей и обра зовв произведениях Л.Н .Т олстого не м ог бы возникнуть в XVII в., а тип античного худож ественного м ы ш ления – повторить ся в более поздние э похи. П .Л. проявляется в э волю ц ии литературны х м ет одов, родов, ж а н ров, т ем , идей и м н. др. Н апр., реа л изм XIX в. – явление более глубокое и развитое, чем реализм XVIII в. Д виж ущ ей силой П .Л. является взаим одей ствиелитературной т ра диции и н ова т орс т ва . РА ССК А З - небольш ое э пическое произведение сам ого разнообразного содерж ания, вы текаю щ его, главны м образом из определенного э пизода, собы тия, человеческой судь бы или характера. Р. свободен и гибок по своей структуре, но общ им принц ипом его поэ тики является лаконизм . В силу э того исклю чительно больш ую худож ественную нагрузку несет в Р. деталь, являясь одним из важ ней ш их средств создания т ипич ес кого образа. Н апр., постоянны е «калош и» и «зонт» характеризую т духовную «ф утлярность » Беликова («Человек в ф утляре» А .П .Чехова). Разновидность ю Р. является н овел л а , отличаю щ аяся напряж енны м развитием дей ствия и неож иданной ра звязкой («Легкоеды хание» И .А .Бунина).

39

РЕ А ЛИ ЗМ м ет од худож ес т вен н ы й, согласно котором у основная задача литературы заклю чается в познании и изображ ении объективны х законом ерностей дей ствительности посредством т ипиза ции. П о вы раж ению Ф .Энгельса, верном у до настоящ его врем ени, «Р. предполагает пом им о правдивости деталей , правдивое воспроизведение типичны х характеров в типичны х обстоятельствах» («П исьм о М аргарет Гаркнесс», 1888). Р. стрем ится кизображ ению всех сторон ж изни, для него нет ограничений , т ем и с юж ет ов. Обра зы Р. преим ущ ественно (хотя и не всегда) соответствую т образны м ф орм ам сам ой ж изни. Р. как м етод возник не внезапно, конкретно-историческое проявление его различно. П рим енительно к ранним э тапам развития литературы принято говорить не о реализм е, а о реалистичности, т.е. о реалистических тенденц иях в изображ ении деталей бы та, передаче отдельны х психологических черт характера и др. (напр., в ф ольклоре или древнерусской литературе). В о второй половине XVIII в. Р. получает значительное развитие и ф орм ируется как литературное н а пра вл ен ие, получивш ее название «Р. э похи П росвещ ения». П росветительский Р. изображ ает правдиво не только отдельны е детали, но и соц иальны е противоречия, что достигло исклю чительной остроты в «П утеш ествии из П етербурга в М оскву» А .Н .Радищ ева (1790). Н аиболее глубоким и ярким проявлением Р. является литературная э поха XIX в., начиная с30-ы х г.г. XIX в., когда новое качество Р. заклю чается преж де всего в изображ ении человека как продукта определенной соц иальной среды и исторической э похи, а такж е в изображ ении не только отдельного человека, но и народа в ц елом . П осредством детального анализа Р. XIX, а потом и Х Х -XXI в.в. пы тается раскры ть сущ ность различны х ж изненны х явлений во всей их противоречивости. О тсю да довольно часто следует критический паф осР., направленны й против антигум анны х основ общ ества (крепостного права, вой н, власти денег и др.), атакж е утверж дение э стетического идеала, которы й дается по-разном у: или в образах полож ит ел ьн ы х героев, или в подтексте произведения как нечто противополож ное изображ енны м отриц ательны м явлениям . П ринц ипы Р. особенно глубоко развивались и ф орм ировались в творчестве Н .В .Гоголя, М .Е .Салты кова-Щ едрина, Л.Н .Т олстого, А .П .Чехова. Р. – ж ивое явление и вэ похуСеребряного века (наряду сразнообразны м и нереалистическим и течениям и), и в э поху так назы ваем ого соц иалистического реализм а, и в литературе наш их дней (напр., ром ан А .В олоса«Н едвиж им ость »). РО Д литературны й - наиболее общ ие исторически устой чивы е способы создания худож ественного обра за , характерны е для очень больш их групп произведений . Со врем ен А ристотеля вы деляю т три основны х Р.: э пический , лирический и драм атический , по-разном у сообщ аю щ их о дей ствительности: «… как о чем -то отдельном от себя» (эпос ), «не изм еняя своего лиц а» (л ирика ), «представляя всех изображ аем ы х лиц как дей ст-

40

вую щ их и деятельны х» (дра м а ). Различны е Р., что очень важ но, отличаю тся и предм етом изображ ения: в э посе главное – собы тие, излож енное, как правило, автором -повествователем , влирике – переж ивание, в драм е - дей ствие, воспроизводим ое героям и на сц ене. Р. сущ ествую т не сам и по себе, а в э пических, лирических и драм атических ж а н ра х. В худож ественной практике различны е Р. иногдавзаим одей ствую т. Литература знает пром еж уточны е родовы е ф орм ы : лиро-э пические, лиродрам атическиеи др. РО ЛЕ В О Й ГЕ РО Й - влирике раскры тие чувств, э м оц ий , переж иваний иной , чем авторская, душ и. П ринц ип Р.Г. зародился вром антической лирике (напр., «Н аедине с тобою , брат, хотел бы я побы ть » М .Ю .Лерм онтова), но ш ирокое развитие получает в лирике реалистической , особенно в творчестве Н .А .Н екрасова («К алистрат», «К атерина»). Р.Г., аш ире – ролевая лирика– э то «лирический способ овладения э пическим содерж анием » (Б.О .К орм ан), т.е. стрем ление поэ та к объективности, правдивой передачем ногообразия человеческих душ . РО М А Н - э пический ж анр, изображ аю щ ий ж изнь человека в ш ироких связях собщ еством . Больш ое развитие в русской литературе Р. получилссередины XIX в. Д ля русского Р. второй половины XIX в. характерно всестороннее изображ ение героя, вним ание к проц ессу его ф орм ирования, слож ная ком позиция (наличие нескольких с юж ет н ы х лин ий, авторских отступлений , вводны х э пизодов и т.д.). Р. им еет ряд ж а н ровы х ра зн овидн ос т ей: соц иально-психологический Р. («Герой наш его врем ени» М .Ю .Лерм онтова), сатирический («И стория одного города» М .Е .Салты кова-Щ едрина), исторический («П етр I» А .Н .Т олстого) и др. Своеобразное явление представляет собой Р. в с т иха х (напр., «Е вгений О негин» А .С.П уш кина), в котором наряду сэ пическим ярко вы раж ено лирическоеначало. РО М А Н Т И ЗМ - худож ественны й м ет од, придаю щ ий первостепенное значение субъективной позиц ии писателя по отнош ению к изображ аем ой дей ствительности. Д ля Р. характерно: 1. П овы ш енное вним ание к внутреннем у м иру личности, изображ енной вне объективной соц иально-исторической дей ствительности и по контрасту сней , что ф орм ирует кон фл икт произведения. Н апр., герой ром антической поэ м ы А .С.П уш кина «К авказский пленник» - э то внеисторический яркий по натуре «человеквообщ е». 2. П ересоздание дей ствительности всоответствии ссубъективны м и представлениям и автора. Н апр., вназванной поэ м еА .С.П уш кинаК авказ предстает какидеальная гарм оническая дей ствительность . 3. П реобладание условности в худож ественны х ф орм ах: ф антастики, гротеска, сим волики (хотя, безусловное, использую тся и реалистичны е

41

ф орм ы ) и усиление э м оц ионально-оц еночны х э лем ентоввавторской речи и других поэ тических прием ах. О собенно полно м етод Р. проявился в русской литературе первой трети XIX в. Русский Р. отразилнедовольство сущ ествую щ ей дей ствительность ю , которое вы раж алось по-разном у: 1. С одной стороны , в очаровании первой бурж уазной револю ц ией во Ф ранц ии и нац иональноосвободительны м движ ением своей страны и стран других, что наш ло вы раж ение в свободолю бивом паф осе ранних произведений А .С.П уш кина, поэ тов-декабристов(К .Ф .Ры леева, В .К .К ю хельбекера, В .Ф .Раевского, А .И .О доевского), М .Ю ,Лерм онтова и др. писателей а кт ивн огором а н т изм а ; 2. С другой стороны , упредставителей с озерца т ел ьн огором а н т изм а м (В .А .Ж уковский , И .И .К озлов) недовольство дей ствительность ю вы раж алось в стрем лении уй ти в м ир интим ны х (а не граж данских, как в активном ром антизм е) чувств, вы раж ение которы х они находили в средневековой и потусторонней тем атике, атакж е внародны х поверь ях и суевериях. О бращ ение активны х и созерц ательны х ром антиков к ф ольклору связано стем , что Р. как однуиз важ ней ш их ставилпроблем у н а родн ос т и, н а цион а л ьн ого с воеобра зия литературы . П озж е м етод Р. получилопределенное вы раж ение в русской литературе конц а XIX в., а такж е 20 - 30-ы х годах Х Х в., напр., М .Горь кий («СтарухаИ зергиль»), А .Грин («А лы епаруса»). РО М А Н Т И К А - одна из разновидностей па фос а , вы раж аю щ ая взволнованное и полож ительное отнош ение автора к изображ аем ом у. Р., зараж ая читателя, вы зы вает в нем стрем ление к идеалу. Р. м ож ет бы ть присущ апроизведениям разны х худож ественны х м ет одови н а пра влен ий: ром антизм а («М ц ы ри» М .Ю .Лерм онтова), реализм а («Н евеста» А .П .Чехова), ф утуризм а(«Левы й м арш » В .В .М аяковского). СА Т И РА - бичую щ ий , обличаю щ ий см ех произведения, направленны й на несостоятельность тех или ины х негативны х общ ественны х явлений . С. отриц ает вы см еиваем ое явление не в частностях, а в ц елом , в сам ой его сути. С. предполагает вы сокий идеалписателя. Е й свой ственны особы е прием ы создания т ипич ес когообра за (гипербола , грот ес к, ф антастика и др.). С. м ож ет или составлять основу всего произведения («М ертвы е душ и» Н .В .Гоголя), или вы ступать в качестве отдельны х сатирических м отивоввпроизведениях, вц елом не являю щ ихся сатирическим и. С. разнообразна в ж анровом проявлении. К собственно сатирическим ж а н ра м относятся ба с н я, эпигра м м а , пам ф лет, ф ельетон. С. находит вы раж ение в сатирическом ром а н е, сатирической ком едии и т.п., а такж е в различны х пародиях. В еликие сатирики русской литературы XIX в. – Н .В .Гоголь и М .Е .Салты ков-Щ едрин. В литературе Х Х в. С. заним ает больш ое м есто в творчестве В .В .М аяковского, И .И льф а и Е .П етрова, М .Зощ енко, С.Черногои др.

42

СИ М В О ЛИ ЗМ - литературное течение конц а XIX – начала Х Х в.в. В русской литературе сС. связаны им енаД .М ереж ковского, К .Бальм онта, В .Брю сова, А .Блока, В .И ванова, А .Белого и др. С. – явление слож ное и разнообразное, но в ц елом для его худож ественны х принц ипов характерны субъективизм и э стетизм . П редм етом познания и отраж ения литературы сим волисты считали скры ваем ое завнеш ним и ф орм ам и реальной дей ствительности незрим ое бы тие, которое поним алось им и как вы сш ее организую щ ее духовное начало м ира. Х удож ник в трактовке С. – вы разитель э того м ира, а сим вол– способ его вы раж ения, охваты ваю щ ий всю структурупроизведения от звукадо словаи образа, которы ем ы слятся как бесконечно м ногозначны е. К рай ниепроявления такогопоним ания творчества нередко вели к бессодерж ательности и форм а л изм у. В ц елом ж е С. свой ственно стрем ление к духовной красоте, идеалу (хотя и иллю зорном у, м истическом у), напр., в «Стихах о прекрасной Д ам е» А .Блока. Н аличие позитивного идеала сущ ественно отличает С. от декадентства (искуссствакрай него неверия и пессим изм а). Н аибольш ее развитие С. получилврусской поэ зии началаХ Х в. В слож ной ф орм е, опосредованно С. отраж ает трагический разры в личности и общ ества, беском пром иссное отриц аниебездуховности последнего. СО Ц И А ЛИ СТ И ЧЕ СК И Й РЕ А ЛИ ЗМ - худож ественны й м ет од, начавш ий ф орм ировать ся нарубеж е XIX – Х Х в.в., слож ивш ий ся в 20 – 30ы е годы Х Х в. и сущ ествовавш ий до перестрой ки. С.Р. – э то реализм , отраж авш ий развитие соц иалистических и ком м унистических идей в общ естве и утверж дение их в искусстве. С.Р. – явление м еж дународное: его становление в России связано сим енем А .М .Горь кого («М ать »), во Ф ранц ии – А .Барбю са («О гонь »), в Герм ании – А .Зегерс(«Д оверие») и др. О сновны ечерты С.Р.: 1. П оним ание соц иализм аи ком м унизм акакобъективной , законом ерной и единственной исторической перспективы развития дей ствительности. П оследнее свидетельствует о м ировоззренческой односторонности произведений С.Р. 2. С.Р. особенно больш ое значение придавалпроблем е пол ож ит ел ьн ого героя как человекаактивно и убеж денно отстаиваю щ его соц иалистические и ком м унистическиеидеалы . 3. В литературе С.Р. слож илась особая норм ативная поэ тика(тип полож ительного героя, характер его конф ликта сдей ствительность ю , определенная лозунговость речи персонаж ей и др.). Н е следует отож дествлять понятия: «литератураС.Р.» и «литератураэ похи соц иализм а», т.к. всоветскую э поху создано м нож ество глубоко реалистических произведений , которы е невозм ож но изм ерять критериям и С.Р. (напр., «Т ихий Д он» М .Ш олохова, «Ж иви и пом ни» В .Распутина, «Д ом на набереж ной » Ю .Т риф онова).

43

СО Д Е РЖ А Н И Е И Ф О РМ А В ЛИ Т Е РА Т У РЕ неразры вно взаим освязанны е в худож ественной реальности стороны произведения, вы деляем ы е только при его анализе сц елью более глубокого поним ания произведения. С. произведения – не столько перечень собы тий и ситуац ий , но и весь круг его идей и э м оц ий , т.е. С. – э то единство изображ енного и вы раж енного в произведении, что подчеркнуто в таком литературоведческом вы раж ении, как «идей но-тем атическое содерж ание произведения» (см .: т ем а , идея). С. рассказаЛ.Н .Т олстого «П осле бала» - сц ены бала, э кзекуц ия и, главное, м ы сли и э м оц ии автора о них. Ф . – э то м атериальное (т.е. звуковое, словесное, образное и т.д.) проявление С. и его организую щ ий принц ип. О бращ аясь к произведению , м ы непосредственно сталкиваем ся с язы ком худож ественной литературы , ском позицией и т.д. и посредством э тих ком понентов Ф . постигаем С. произведения. Н апр., посредством см ены вязы ке ярких красоктем ны м и, через контрастность поступкови сц ен в с юж ет е и ком позиц ии названного вы ш е рассказа м ы постигаем гневную м ы сль автора об антигум анном характере общ ества. Т аким образом , С. и Ф . взаим освязаны : Ф . всегдасодерж ательна, аС. всегдаопределенны м образом сф орм ировано, но в единстве С. и Ф . иниц иативное начало всегда принадлеж ит С.: новы еФ . рож даю тся каквы раж ениеновогоС. СТ И ЛЬ - в литературоведении: совокупность индивидуальны х особенностей худож ественны х прием ов (язы ковы х, ритм ических, ком позиц ионны х и др.) или определенного произведения, или ж анра, или периода творчества писателя, обусловленная содерж анием . Н апр., для Гоголясатирикахарактерны сравнения героев см иром дом аш них ж ивотны х, косноязы чность речи персонаж ей , вним ание вих внеш ности не к глазам , аносу, антиэ стетические дей ствия (плю нул, чихнул) и др., что связано воедино м ы слью о бездуховности изображ аем ы х лю дей («М ертвы е душ и», «К ак поссорились И ван И ванович сИ ваном Н икиф оровичем » и др.). В лингвистике понятие С. несколько уж е(язы ковой стиль). Т Е М А - трактуется в литературоведении по-разном у: 1. К ак проблем а , поставленная в произведении. П ри э том теряется своеобразие понятий «тем а» и «проблем а». 2. К ак ж изненны е собы тия, полож енны е в основу произведения. Н о при таком поним ании невозм ож но определить Т ., напр., ф антастического ром ана. 3. К ак основной круг собы тий , изображ енны х в сам ом произведении. П оследнее поним ание наиболее распространено. Н апр., Т . повес т и «См ерть И вана И льича» Л.Н .Т олстого – судь ба человека, посвятивш его всю свою ж изнь устрой ствуж итей ского благополучия. Т . раскры вается через с юж ет , вкотором онауглубляется и конкретизируется в ряде картин ж изни, болезни и см ерти И вана И льича. Т . – путь к осм ы слению пробл ем ы и идеи произведения. Т ак, осм ы сление ж изни И ванаИ льичачитателем и сам им героем перед см ерть ю приводит к м ы сли о ее лож ности, отсутствии вней больш ого человеческого см ы сла. П рим енительно к

44

произведению чащ е говорят о его тем атике, т.е. совокупности ряда Т . Н апр., м ноготем на э попея Л.Н .Т олстого «В ой на и м ир». Говоря о Т . в л ирике, следует учиты вать ее родовую спец иф ику. Лирическая Т . отраж ает характер основны х переж иваний , вы раж аем ы х в стихотворении: лю бовная лирика, граж данская лирикаи др. Т Е О РИ Я ЛИ Т Е РА Т У РЫ - см . ЛИ Т Е РА Т У РО В Е Д Е Н И Е . Т И П ЛИ Т Е РА Т У РН Ы Й - такой худож ественны й обра з, в котором при индивидуальном его своеобразии воплощ ены наиболее важ ны е, законом ерны е черты , характерны е для лю дей той или иной группы , сословия, нац ии и т.п. Н апр., в неповторим ом , предельно индивидуализированном образе Е вгения О негинавы раж ены определенны е общ ие черты : светскость наруж ности, м анеры поведения и сам ое главное – опустош енность и бесц ельность скучного сущ ествования, которое влачат м ногие его сверстники. Т .Л. всегда отраж ает законом ерности определенной э похи. П о своем у содерж анию лю бая э поха неоднородна, и Т .Л. отраж аю т различны е ее явления: отж иваю щ ие свой век, крепко укоренивш иеся, а такж е только зарож даю щ иеся. Н апр., типы пом ещ иков в «М ертвы х душ ах» Н .В .Гоголя отраж аю т устоявш ий ся строй крепостной России, а тип Базарова («О тц ы и дети» И .С.Т ургенева) – только возникаю щ ие проявления нового нигилистического отнош ения к ж изни в русском общ естве. Т .Л. всегда нац ионально и исторически конкретен. Н о наряду сэ тим в нем часто воплощ аю тся определенны е общ ечеловеческиеи вечны е черты , напр., вРом еои Д ж ульетте («Ром ео и Д ж ульетта» У .Ш експира), Х лестакове («Ревизор» Н .В .Гоголя), М олчалине(«Гореот ум а» А .С.Грибоедова). Т И П И ЧЕ СК О Е - наиболее общ ие, сущ ественны е, законом ерны е явления дей ствительности, а такж е ведущ ие тенденц ии ее развития. Задача литературы – познать Т . в ж изни посредством создания типических характеров (т ипов), типических обстоятельств, передачи типических проц ессов. Раскры тие в худож ественны х обра за х общ его, законом ерного в ж изни человеческого общ ества – э то худож ественная типизац ия, которая всегда связана сосвобож дением отображ аем ого явления от случай ного, несущ ественного и акц ентированием , заострением вним ания на сущ ественном . Создание типического образа м ож ет идти разны м и путям и: а) через обобщ ение ш ироко распространенны х явлений : «… нуж но наблю дать м ного однородны х лю дей , чтобы создать один литературны й тип» (Л.Н .Т олстой ); б) путем доведения едва зародивш ихся, но важ ны х явлений дей ствительности до вы сокой и логичной степени проявления в худож ественном образе. Н апр., по словам И .С.Т ургенева, в основу образа Базарова легло то, «ещ е бродивш ее начало, которое потом получило название нигилизм а». Т ипическое наиболее полно, м ногогранно и наглядно вы раж ается в образах эпос а и дра м ы (см . 1-ое значение). Н о всвоеобразной ф орм е типическое воплощ ается и в лирике: в ней через индивидуальны е переж ивания пере-

45

даю тся типические настроения, наиболее характерны е для лю дей определенногообщ естваили э похи. О бщ ее, типическоевсегдапроявляется через конкретное, индивидуальное. О днако в зависим ости от худож ественного м ет ода и индивидуального с т ил я писателя степень конкретизац ии, сам о соотнош ение индивидуального и общ его началв худож ественном образеразлично. Т РА ГЕ Д И Я - один из ж а н ровдра м ы (см . 1-ое значение); произведение снеразреш им ы м кон фл икт ом м еж ду вы соким и стрем лениям и духовно сильной личности и объективной невозм ож ность ю их осущ ествления. Т . чащ е всего заканчивается гибелью героя, не отступивш его от своих гум анистических идеалов, что приводит зрителя к кат арсису (очищ ению душ и через сострадание герою ). Т . возниклавантичности (Эсхил, Соф окл, Е врипид), больш ое развитие получилав периоды В озрож дения (Ш експир) и классиц изм а(К орнель, Расин). В русской литературе XVIII в. Т . связана с им енем А .П .Сум арокова; в XIX в. – с им енам и ром антиков и А .С.П уш кина, которы й впервы е вы разилв Т . «м ы сль народную » («Борис Годунов»), создалсвоеобразны й ж анр «м алень ких трагедий ». В ц елом с середины XIX в. в русской литературе Т . как ж анр уступает м есто ром а н у, которы й использует трагические ситуац ии, напр., в творчестве Ф .М .Д остоевского. Т РА Д И Ц И Я и Н О В А Т О РСТ В О в литературе - две диалектически взаим освязанны е стороны л ит ера т урн ого процес с а : Т . – передача последую щ им э похам предш ествую щ его идей но-худож ественного опы та литературы , а Н . - обогащ ение литературной Т . новы м и героям и, идеям и, прием ам и и м н. др. Т ак, образ «лиш него человека» - традиц ионны й для русской литературы , но он в различны е периоды ее развития несет и новаторские черты . Н апр., Е вгений О негин в одноим енном ром ане А .С.П уш кина – «скучаю щ ий э гоист», а П ечорин в «Герое наш его врем ени» М .Ю .Лерм онтова – «страдаю щ ий э гоист»; один по своем у характеру бездеятелен, адругой необы чай но деятелен, хотя его дей ствия и не им ею т вконечном см ы слебольш ой ц ели. Ф О РМ А ЛИ ЗМ - течение в литературе и литературоведении, определяю щ им э стетическим принц ипом которого является абсолю тизац ия форм ы как сам оц ели искусства при игнорировании с одерж а н ия как внехудож ественной категории. Н е следует путать вы сокую требовательность писателя к ф орм е (о чем свидетельствую т черновики А .С.П уш кина, М .Ю .Лерм онтова и др.) и Ф ., вкотором происходит разруш ение основной ф ункц ии искусства – отраж ения дей ствительности. «Ф орм а без содерж ания – пош лость , часто довольно благовидная… » (В .Г.Белинский ). В русской литературе Ф . наиболее отчетливо проявился в 10-20-е г.г. в край них проявлениях фут уризм а , с им волизм а и др., напр. в заум ном язы ке В .Х лебникова и А .К ручены х. М ногие писатели (В .В .М аяковский ,

46

А .А .Блок, В .Я .Брю сов), преодолев чисто ф орм алистические тенденц ии, обогатили литературу разнообразием худож ественны х прием ов, способствую щ их вы раж ению новы х идей и настроений . Ф У Т У РИ ЗМ - русский Ф ., слож ивш ий ся в 1910-е г.г., содной стороны , явился ярким проявлением форм а л изм а (в его край них проявлениях), сдругой – обогатиллитературу новы м и идеям и, настроениям и, худож ественны м и прием ам и. Е го представители: В .Х лебников, В .К ам енский , брать я Бурлю ки и др. П рограм м а Ф . утверж дала «сам оц енность » ф орм ы поэ зии внезависим ости от еес одерж а н ия, атакж е(впротивополож ность с им вол изм у) антиэ стетизм , т.е. отриц ание красоты вообщ е, что проявлялось в язы ке их произведений , названны х сборников («П ощ ечина общ ественном увкусу», «Д охлая луна») и др. Ф . вы ступалзабезграничную свободу худож ника, что проявлялось, напр., в отм ене знаков препинания, в словотворчестве, доходивш ем до абсурда (см .: за ум н ы й язы к). Х удож ественная практика некоторы х поэ тов Ф . со врем енем все более противоречила его програм м е. В .В .М аяковский , Н .Н .А сеев и др., ф орм ально начиная как ф утуристы , впоследствии стали крупней ш им и своеобразны м и поэ там и. Х У Д О Ж Е СТ В Е Н Н О СТ Ь литературы им еет два значения: 1.О бразная ф орм а отраж ения дей ствительности. 2. Степень поэ тического соверш енства произведения. Х . зависит от совокупности ряда черт: от важ ности т ем ы , убедительности характеров, м астерстваписателя и, безусловно, от значительности и правдивости худож ественны х образов и идей произведения: «Е сли идея ф альш ива, о Х . не м ож ет бы ть и речи» (Н .Г.Черны ш евский ). Ц И К Л ЛИ РИ ЧЕ СК И Й - ж анровое образование, которое им еет особую худож ественную возм ож ность возникновения дополнительны х см ы слов, таящ ихся в порядке располож ения стихотворений , их лей тм отивах, едином или м еняю щ ем ся э м оц иональном тоне и др. Т аким образом , Ц .Л. не сводится к совокупности см ы слов отдельны х стихотворений , а являет собой нечто больш ее в содерж ательном отнош ении («Д енисьевский ц икл» Ф .И .Т ю тчева, «Снеж ная м аска» А .А .Блока). ЭЛЕ ГИ Я - один из ж а н ровл ирики; произведение, вы раж аю щ ее настроения грусти и печали, вы званны е разм ы ш лениям и о ж изни. Э. в русской литературе расц вела в э поху ром а н т изм а в лирике В .А .Ж уковского, К .Н .Батю ш кова и особенно Е .А .Бараты нского («Разуверение»), встречается у А .С.П уш кина («Брож у ли я вдоль улиц ш ум ны х»), М .Ю .Лерм онтова («В ы хож уодин я надорогу»). У Н .А .Н екрасоваЭ. превратилась всредство обличения уродливы х соц иальны х явлений («Элегия»).

47

ЭП И ГРА М М А - небольш ое стихотворение, зло вы см еиваю щ ее какое-либо лиц о или общ ественное явление. Н апр., граф у И .С.В оронц ову А .С.П уш кин адресовалследую щ ую Э.: П олу-м илорд, полу-купец , П олу-м удрец , полу-невеж да, П олу-подлец , но есть надеж да, Чтобудет полны м , наконец . В литературе XIX в. Э. бы ла остры м оруж ием в общ ественнолитературной борь бе. Э. м ож ет носить и ш уточны й характер. ЭП О С - литературны й род, предм етом изображ ения в котором являю тся, как правило, важ ны е общ ественны е явления. И зображ ение носит преж де всего повествовательны й (собы тий ны й ) характер. Собы тия в Э. изображ аю тся как происходящ ие независим о от воли а вт ора повес т вова т ел я, в их сам оразвитии. А втор-повествователь как бы является наблю дателем , повествую щ им о происходящ ем от 3-его лиц а. Н о кром е э той исторически традиц ионной для Э. ф орм ы излож ения м атериала, стрем ящ ей ся квсеведению (напр., о ж изни героя, его душ е, судь бе и т.д.) и к универсальном у охвату дей ствительности, постепенно в Э. возникает ф орм аповествования от ра с с ка зч ика (от «я» - свидетеля или участникасобы тий ). Э. сц елью сообщ ения о собы тиях использует и опы т дра м ы , вводя сообщ ения о случивш ем ся в систем у диа логови м он ологов. П исатель в Э. вы ступает каканалитикобъективного ж изненного проц есса, вскры ваю щ ий коренящ иеся в нем причины , обусловивш ие характер и поведение героя. Со врем енем э пические ж а н ры (э попея, ром ан, повесть , рассказ и др.) теряю т свою родовую чистоту, т.е. ш ироко использую т диалоги и м онологи (драм атургические прием ы ), передаю щ ие э м оц иональное состояние героев, а такж е лирич ес кие от с т уплен ия автора. Это способствует развитию переходны х в родовом отнош ении ф орм (напр., лиро-э пических: поэ м а Н .В .Гоголя «М ертвы е душ и»). В силу освоения разнообразны х способов излож ения м атериала (подчиненны х основном у, т.е. повествованию ) Э. представляет писателю больш ие возм ож ности для изображ ения человекаи дей ствительности. ЭП О П Е Я - наиболее крупны й ж а н р эпос а , сущ ествую щ ий в двух ж а н ровы х ра зн овидн ос т ях: 1. К лассическая Э. – м онум ентальное произведение нац ионально-героического характера, созданное на основе ц иклизац ии народны х сказаний и песен. К .Э. (или э пос) какж анр создается вэ поху раннего ф орм ирования народностей , отраж ая поним ание м ира в духе ф ольклорно-м иф ологических образов. Н апр.: «И лиада» Гом ера, «П еснь о Н ибелунгах», ц иклы русских бы лин о богаты рях И лье М уром ц е, М икуле Селяниновиче, А леш е П оповиче и др. 2.Э. нового врем ени (ром ан-э попея) – м асш табное произведение, изображ аю щ ее собы тия общ енародного значения. Н апр.: «В ой наи м ир» Л.Н .Т олстого, «Т ихий Д он» М .А .Ш олохова.

48

ЭСТ Е Т И К А - наука об искусстве и э стетических качествах дей ствительности. Э. – «ф илософ ия искусства» (Гегель). О сновной вопрос Э. – соотнош ение э стетического сознания и общ ественного бы тия. И сходя из поним ания э того вопроса, учены е, заним аю щ иеся э стетическим и проблем ам и, раскры ваю т общ ие законом ерности искусства (его происхож дение, сущ ность , связь сдругим и ф орм ам и сознания), особенности худож ественного обра за , взаим одей ствие с одерж а н ия и форм ы в искусстве, основны е э стетические категории (прекрасное, безобразное, трагическое, ком ическое) и др. П исателям различны х литературны х течений , направлений , худож ественны х м етодов свой ственны различны е э стетические взгляды . Н апр., сим волисты видят идеалвм истических духовны х основах м ира, а реалисты – в правдоподобной , как бы реальной дей ствительности (ср. образы П рекрасной Д ам ы в ц икле А .А .Блока «Стихи о П рекрасной Д ам е» и Т ать яны Лариной вром анеА .С.П уш кина«Е вгений О негин»).

СО Д Е РЖ АН ИЕ О т составителей … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . 3

У К АЗ АТЕ Л Ь ТЕ РМ ИН О В Ч а сть I. В опросы поэтики А кт… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .… 4 А ллегория… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .… 4 А ллитерац ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .4 А м ф ибрахий … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .4 А напест… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .4 А наф ора… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 5 А нтитеза… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 5 А нтоним ы … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .5 А рхаизм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 5 А ссонанс… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...6 А рхетип… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .6 А ф оризм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 6 Белы й стих… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .6 Бессою зие… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..7 Благозвучие… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...7 В арваризм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..7 В несю ж етны еэ лем енты ком позиц ии… … … … … … … … … … … … … … … .8 В ольны й стих… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .8 В ульгаризм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .8 Гипербола… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...8 Градац ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .8

49

Гротеск… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 9 Д актилическая риф м а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 9 Д актиль… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 9 Д вустиш ие… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .… ..9 Д иалектизм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..9 Д иалог… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..9 Ж аргон… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 10 Ж енская риф м а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..10 Завязка… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 10 Заум ны й язы к… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 10 Звукоподраж ание… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..10 И нверсия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 11 И носказание… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...11 И нтонац ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..11 И нтрига… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..11 К алам бур… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 11 К атрен… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .11 К ом позиц ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 12 К ульм инац ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..12 Лексика… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...13 Лирическоеотступлениеавтора… … … … … … … … … … … … … … … … … ..13 Литота… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .13 М етаф ора… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 13 М етоним ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .14 М ногосою зие… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .14 М онолог… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .14 М уж ская риф м а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .15 Н еологизм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..15 О ктава… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .15 О лиц етворение… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...15 О м оним ы … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 16 О негинская строф а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 16 П араллелизм синтаксический … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..16 П ей заж … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 17 П овтор словесны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .17 П оэ тика… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...17 П ролог… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .18 П росторечие… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...18 Развязка… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..18 Разм ер стиха… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..18 Рассказчик… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..18 Реф рен… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .19

50

Речь повествователя… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..19 Ритм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 19 Риторический вопрос… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 19 Риторическое восклиц ание… … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...19 Риторическое обращ ение… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..20 Риф м а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..20 Силлабическоестихослож ение… … … … … … … … … … … … … … … … … … 20 Силлабо-тоническое стихослож ение… … … … … … … … … … … … … … … ...21 Сим волхудож ественны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..21 Синекдоха… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...21 Синоним ы … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...21 Сказ… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .22 Сю ж ет… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .22 Сравнение… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . .22 Стих… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .23 Стихотворение… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...23 Стопа… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...23 Строф а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 23 Сю ж ет… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .24 Т онический стих… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 24 Т роп… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 24 У м олчание… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..24 Ф абула… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 25 Ф игура… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 25 Х орей … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..25 Эзоповязы к… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...25 Экспозиц ия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 26 Эпилог… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 26 Эпитет… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 26 Я зы кхудож ественной литературы … … … … … … … … … … … … … … … … .26 Я м б… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .… 27 Ч а сть II. О бщ ие в опросы теории л итера туры А втор… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .27 А втор-повествователь… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .28 А вторскоесознание… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 28 Баллада… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .29 В рем я и пространство влитературе… … … … … … … … … … … … … … … ..29 Д рам а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 29 Ж анр… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .29 Ж анровая разновидность … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 30 И дея… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...30

51

К ом едия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 30 Лирика… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...30 Лирический герой … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .31 Литература… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .31 Литературная критика… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..32 Литературоведение… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...32 М етод худож ественны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 32 М етодология литературоведения… … … … … … … … … … … … … … … … … 33 М одернизм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .33 Н аправлениелитературное… … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...33 Н ародность литературы … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 34 Н ац иональноесвоеобразиелитературы … … … … … … … … … … … … … … ..34 Н овелла… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..34 О браз автора… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..34 О браз худож ественны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .34 П аф ос… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..36 П овесть … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...36 П олож ительны й герой … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..36 П ослание… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .37 П оэ зия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .37 П оэ м а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..37 П роблем а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 37 П роза… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...38 П роц есслитературны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..38 Рассказ… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 38 Реализм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...38 Род литературны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..39 Ролевой герой … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 40 Ром ан… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..40 Ром антизм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..40 Ром антика… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...41 Сатира… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .41 Сим волизм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..41 Соц иалистический реализм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..42 Содерж аниеи ф орм авлитературе… … … … … … … … … … … … … … … … ..42 Стиль… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...43 Т ем а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .43 Т еория литературы … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 43 Т ип литературны й … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .43 Т ипическое… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .44 Т рагедия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .44 Т радиц ия и новаторство влитературе… … … … … … … … … … … … … … … .45 Ф орм ализм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .45 Ф утуризм … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 45

52

Х удож ественность литературы … … … … … … … … … … … … … … … … … … 46 Ц икллирический … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ...46 Элегия… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .46 Эпиграм м а… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..46 Эпос… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .47 Эпопея… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .47 Эстетика… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..47 Составители: А каткин В иктор М ихай лович, К опы ловаН адеж даИ льинична Редактор

Бунина Т ам ара Д м итриевна