История зарубежной философии. История зарубежной философии XIX-XX вв. Ч.2

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Оренбургский государственный университет» Кафедра истории философии

В.Г. НЕДОРЕЗОВ Л.Ю. ПИСАРЧИК

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ (ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ XIX-XX ВВ., ЧАСТЬ 2) МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТИ 020100 «ФИЛОСОФИЯ»

Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Оренбургский государственный университет»

Оренбург 2003

ББК 87.3 я7 Н-42 УДК 1(091)(07)

Рецензент доктор философских наук, профессор Солодкая М.С.

Недорезов В.Г., Писарчик Л.Ю. Н-42

История зарубежной философии (История зарубежной философии XIX-XX вв., часть 2): Методические указания для специальности 020100 «философия» – Оренбург: ГОУ ОГУ, 2003.- 46 с.

Методические указания включают: рабочую программу, планы семинарских занятий, разработанные в соответствии с действующими государственными стандартами высшего профессионального образования, тематику рефератов, контрольные вопросы для самостоятельной подготовки, список рекомендуемой основной и дополнительной литературы. Предназначается для студентов 4 курса (7 семестр) по специальности 020100 «философия».

ББК 87.3 я7  Недорезов В. Г.,  Писарчик Л.Ю.,  ГОУ ОГУ, 2003

Содержание 1 Пояснительная записка............................................................................... 4 2 Лекционные занятия ................................................................................... 6 2.1 Реалистическая философия ................................................................ 6 2.2 Аналитическая философия................................................................. 8 2.3 Неопозитивизм .................................................................................... 9 2.4 Феноменология Э. Гуссерля ............................................................ 10 2.5 Экзистенциализм............................................................................... 11 2.6 Философская антропология ............................................................. 14 2.7 Неофрейдизм ..................................................................................... 16 3 Семинарские занятия ................................................................................ 17 3.1 Реалистическая философия (6 часов).............................................. 17 3.2 Аналитическая философия (4 часа)................................................. 20 3.3 Неопозитивизм (4 часа) .................................................................... 24 3.4 Феноменология Э. Гуссерля (6 часов) ............................................ 25 3.5 Экзистенциализм (8 часов)............................................................... 29 3.6 Философская антропология (6 часов) ............................................. 36 3.7 Неофрейдизм (2 часа) ....................................................................... 39 4 Вопросы к экзамену .................................................................................. 41 5 Темы курсовых работ ............................................................................... 43

1 Пояснительная записка Зарубежная философия XX века представляет собой один из важнейших и своеобразных периодов истории философии, который характеризуется появлением большого количества разнообразных направлений неклассической философии. Одни из них представляют сциентистский вариант развития философской мысли, как, например, неопозитивизм, другие – антисциентистский (экзистенциализм). Широко представлены в минувшем столетии религиозные течения философии. Многообразные направления зарубежной философии XX века являются важной составляющей духовной жизни человечества. В них представлены самые разнообразные подходы к изучению проблем бытия, природы, общества, культуры, человека, познания и т.д. Они опираются на всю богатейшую традицию истории философии (не только западноевропейской, но и восточной). Вместе с тем, в них мы видим дальнейший поиск решения многообразных философских проблем, целый ряд которых получил существенное развитие в философии XX века. Изучение западной философии данного периода существенным образом обогащает философскую эрудицию студентов 4-го курса, позволяет им освоить новые подходы к решению традиционных философских проблем и, тем самым, углубить свою философскую подготовку. Предмет изучения дисциплины Предметом изучения дисциплины «История зарубежной философии 20-го века» (Часть 2 - 7 семестр) является ряд направлений западной философии: реалистическая философия, логический позитивизм, лингвистическая философия, феноменология, неофрейдизм, экзистенциализм и философская антропология. Цель преподавания дисциплины Целью преподавания дисциплины «История зарубежной философии 20-го века» (Часть 2 - 7 семестр) является формирование у студентов-философов глубоких знаний об основных направлениях зарубежной философии и о наиболее важных тенденциях в развитии философии названного периода. Задачи изучения дисциплины Для того чтобы достигнуть изложенной выше цели преподавания дисциплины «История зарубежной философии 20-го века» (Часть 1 - осенний семестр), необходимо решить ряд задач: - в течение всего учебного семестра ориентировать студентов на изучение философских первоисточников, то есть трудов выдающихся философов XX века, при подготовке к семинарам и экзаменам; - дать студентам учебный материал на высоком теоретическом уровне,

4

- построить учебный процесс таким образом, чтобы студенты в течение учебного года освоили на лекциях, семинарах, а также самостоятельно основной категориальный аппарат современной зарубежной философии, усвоение которого развивает гуманитарную и философскую культуру будущего специалиста – философа; - продолжать формировать у студентов навыки изучения философской литературы и анализа философских текстов; - вырабатывать у студентов умение отвечать на тест – вопросы по истории зарубежной философии XX века; - дать студентам знания по методике написания курсовой работы по истории философии; - стремиться к развитию мышления студентов, углублению их гуманитарной культуры; - вырабатывать у студентов умение анализировать разнообразные современные проблемы с опорой на логику философского дискурса. Место дисциплины в учебном процессе Раздел «История зарубежной философии 20-го века» (часть 1 - осенний семестр) непосредственно следует за разделом «История зарубежной философии 19 века» общей дисциплины «История зарубежной философии» и имеет с ним генетические и содержательные связи. После раздела «История зарубежной философии 20-го века» (часть 1 - осенний семестр) идет завершающий раздел всей дисциплины «История зарубежной философии» раздел «История зарубежной философии 20-го века» (часть 2 - весенний семестр).

5

2 Лекционные занятия 2.1 Реалистическая философия 2.1.1 Неореализм Особенности современного философского реализма. Неореализм. Истоки неореализма – философия Ф. Брентано и А. Мейнонга. Англо-американский неореализм. Два направления англо-американского неореализма: теоретикопознавательное и космологическое. Идеи Д. Э. Мура – отправная точка неореализма. Анализ ощущений. «Чувственные данные». Теория имманентности независимого. Теория познания неореализма. Критика берклианства. Развитие теории «имманентности независимого». Идея предшествования логики по сравнению с эпистемологией и онтологией. «Теория внешних отношений» в логике. Критика репрезентационизма. Непосредственная данность объекта в познании (презентационизм). Космологическое направление англо-американского неореализма. Отождествление С. Александером пространства-времени и движения. Отождествление материи и энергии Смэтсом. Теория «эмерджентной эволюции» неореализма. «Результанты» и «эмердженты». Скачкообразное возникновение материи, жизни и психики в ходе эмерджентной эволюции. «Низус» – источник эмерджентной эволюции. Теория познания С. Александера. Идея «соприсутствия» субъекта и объекта. Учение о нейтральности материала мира. Учение о категориях. 2.1.2 Космологический неореализм А. Н. Уайтхеда Три периода в творчестве А. Н. Уайтхеда. Обобщение результатов естествознания. Метод экстенсивной абстракции. Эволюция философских взглядов Уайтхеда от позитивизма к неореализму и неореалистической «космологии». Философия природы Уайтхеда: «событие» и «объект». Три типа «объектов»: «чувственные объекты», «объекты восприятия», «научные объекты». Природа как процесс. Отказ Уайтхеда от понятий «материя», «пространство» и «время». Замена их понятиями «событие» и «объект». Чувственный опыт как предмет науки. Природа как «наш опыт о видимом мире». Неореалистическая эпистемологическая установка Уайтхеда. Натурфилософия Уайтхеда как пролегомены к спекулятивной философии. Гарвардский период творчества. Переосмысление исходных понятий науки в духе физики 20 в. «Философия организма» как новое мировоззрение, разрабатываемое Уайтхедом. Идея «связи всего со всем» в природе. Реальность как «организм». 6

Основные понятия спекулятивной философии (космологии) Уайтхеда: «первоначальное», «действительная сущность», «вечный объект». Опыт как объектно-субъектная структура. Бог как действительный субъект опыта. «Действительные события» как выражение динамики процесса. «Вечные объекты» как выражение статики. Укорененность «вечных объектов» в «действительных сущностях». «Онтологический принцип» Уайтхеда. «Процесс» как основная черта реальности. Связь философии с религией. «Процесс» реальности как процесс познания («опыта»). Концепция «схватываний». «Реформированный субъективистский принцип» Уайтхеда. Вселенная как бесконечное множество «пульсаций» субъективности. Субъективность как всеобщая онтологическая характеристика. Специфика человеческой субъективности. Прегензия («схватывание»). «Физические» и «концептуальные» схватывания. «Философия процесса» Уайтхеда как объективно-идеалистический панпсихизм. Гармония как критерий завершенности процесса. Доктрина «объективного бессмертия». Соединение в космологии Уайтхеда эволюционно-генетического и структурноморфологического подходов. Категория «общество». Вселенная как иерархия уровней, «структурированные общества». Понимание Уайтхедом единства человека и природы. Антиредукционизм. Концепция божества. 2.1.3 Американский критический реализм. Философская система Дж. Сантаяны Основные представители американского критического реализма (Дж. Сантаяна, Р.В. Селларс, А. Лавджой, Д. Пратт, А. Роджерс, Д. Дрейк, Ч. Стронг). Единство теории познания и многообразие онтологий. Критика тезиса неореализма о непосредственной данности объекта в познании. «Данные», «сущность» как объект восприятия. «Сущность», «данные» как логический элемент. Два элемента познавательного акта – объект (физическое) и «данное» (психическое). Отсутствие критерия истины. Природа «сущности». Философия Дж. Сантаяны. Исходный принцип – сомнение. «Данные»' сознания, «сущности». «Сущности» как символы реального объекта. Символический и поэтический характер познания. Четыре «царства» бытия: «царство сущности», «царство материи», «царство истины», «царство духа». Недоверие к науке. Интерпретация Сантаяной кризисных явлений в физике 20 в. Релятивизм и иррационализм Сантаяны. Онтологизация истины. Истина как «сумма всех высказываний всезнающего существа». Отождествление «сущности» и «истины» с Богом. Разобщенность людей в обществе и разорванность их духа. Несовершенство нашего мира. «Мировая гармония» как источник всякой гармонии. Миф как главная форма миропонимания. Социально-политические взгляды Сантаяны. Критика демократии. Идея необходимости господства «элиты». Неизбежность революции. Бегство от жизни, уход в мир искусства и религии.

7

2.2 Аналитическая философия 2.2.1 Б. Рассел Логическое обоснование математики. Работа вместе с А. Н. Уайтхедом над «Principia Mathematica». Возникновение новых отраслей математики в 19 веке. Кризис оснований математики. Попытка решить проблемы математики средствами математической логики. Задача устранения парадоксов. «Программа логицизма». Парадоксы теории множеств и теория типов. Метод устранения парадоксов – теория типов. Несводимость математики к логике. Геделевское доказательство неполноты достаточно богатых формальных систем. «Логический атомизм» Б. Рассела. Платоновские мотивы в понимании логико-математических объектов. Предмет философии – логический анализ наук. Атомарные факты и атомарные предложения. Теория дескрипций. «Логический атомизм» и «нейтральный монизм». «Нейтральный материал». Отрицание дуализма духа и материи. Понятие «факт». Настроение скептицизма и агностицизма у Рассела. Пять теоретико-познавательных постулатов Рассела. Социальные воззрения Рассела. Гуманистическая направленность деятельности Рассела. 2.2.2 Л. Витгенштейн «Логико-философский трактат» Витгенштейн и аналитическая философия. Два периода в творчестве Витгенштейна. Основные установки «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна. Философия как аналитическая деятельность. Поиск ясной логической модели знания – языка. Предложение как универсальная форма логического представления действительности. Язык логического анализа: «атомарные» высказывания, «молекулярные» высказывания, «мир», «факты», «объекты». Картина мира (онтология) Трактата как «логический атомизм». Связь логики с эпистемологией. Логические атомы – события – факты – мир – картина мира. Многообразие картин мира. Границы языка («язык – логика реальность»). Тема «осмысленного» и «бессмысленного». Содержание знания как корпус осмысленных высказываний. Форма знания (логика). Понимание философии. «Невыразимое» (религия, этика, постижение смысла жизни). Влияние идей «Логико-философского трактата» на представителей логического позитивизма. Л. Витгенштейн. «Философские исследования». «Философские исследования» Л. Витгенштейна – исток лингвистической философии. Продолжение идей Дж. Э. Мура. Язык как «игра». Подобие слова инструменту. Исследование функционирования языка. «Значение слова есть его использование в языке». Связь языка и действия. Анализ обыденного языка. Семантика слов в понимании Витгенштейна. Критика «ментализма». Метод «языковых игр». Теория «семейных сходств». Значение слова «игра». Критика

8

абстракций. Значение как конвенциональный способ употребления языка. Семантика языка – игра. Оценка лингвистической философии Л. Витгенштейна в советской философии. Оценка идей Витгенштейна в современной отечественной философии (М. С. Козлова). «Контрастная теория» значения. Последователи Витгенштейна (Г. Райл, Д. Уисдом, Д. Остин, П. Стросон). 2.3 Неопозитивизм 2.3.1 Логический позитивизм (часть 1) Неопозитивизм как третья историческая форма позитивизма («логический позитивизм»). Особенность логического позитивизма. Отказ неопозитивистов от основного вопроса философии. Понятие «логическая конструкция». Язык науки как главный объект философского исследования. Идейные предпосылки неопозитивизма. Теоретические источники неопозитивизма. Возникновение логического позитивизма. «Венский кружок». Неопозитивизм в Великобритании. «Общество эмпирической философии» (Германия). ЛьвовскоВаршавская школа. Становление неопозитивизма (Рассел, Витгенштейн). Предмет философии в неопозитивизме. Философия как язык науки. Антиметафизическая направленность неопозитивизма. Классификация предложений Р. Карнапа. Отрыв философии от практики. Анализ и проблема значения. Анализ в символической логике. «Прояснение» анализируемых предложений. Классификация значений. Значение как способ проверки. Значение – центральная категория неопозитивизма. Значение как реакция на знак. Значение как структура сочетаний знаков. Основные принципы гносеологии неопозитивизма. Два понятия истинности. Взаимосогласованность предложений как решающий критерий истинности. Проблема факта. «Протокольные предложения». Критика логического психологизма. 2.3.2 Логический позитивизм (часть 2) Проблема верификации. Принцип верификации. Научно-теоретические истоки принципа верификации. Механизм принципа верификации. Верификация и верифицируемость. Принцип фальсифицируемости К. Поппера. Замена М. Шликом протокольных предложений «констатациями». Отказ Р. Карнапа от соотношения протокольных предложений с чувственными фактами. Превращение верифицируемости во взаимоверифицируемость предложений. Принцип верификации как «бритва Оккама 20 века». Попытка А. Айера видоизменить принцип верификации. Отказ от редукционистской модели построения научных теорий и переход к гипитетико-дедуктивной концепции. Логический конвенционализм. Возникновение конвенционализма. «Радикальный конвенционализм» К. Айдукевича. Физикализм. принципы появления физикализма. «Язык физики – универсальный язык науки». 9

2.4 Феноменология Э. Гуссерля 2.4.1 Наукоучение, феноменологическая философия и феноменологический метод Основные замыслы феноменологии Э. Гуссерля. Критика психологизма. Философия как наукоучение. Представления об истине у Декарта и Гуссерля: сходство и различия. Сущность истины. Идеальное и реальное. Очевидность истины. Феноменологическая философия Э. Гуссерля. Задача феноменологии – выявление сущности и структуры познания. Требование «беспредпосылочности». Отделение истин как «чистых сущностей» от процесса жизнедеятельности человеческого сознания. Сознание как центральный объект феноменологического исследования. Э. Гуссерль о феноменологическом учении о сознании и феноменологическом методе как ядре философии. Э. Гуссерль о «естественной установке». Феноменологическая редукция. «Эйдетическая» редукция («Epoche»). «Трансцендентальнофеноменологическая» редукция. 2.4.2 Сознание как объект феноменологического анализа и понятие интенциональности Особенности феноменологического сознания. Сущностные структуры сознания. Сознание как совокупность чистых сущностей («эйдосов»). Эйдосы Платона и «эйдосы» Гуссерля. Понятие «a priori» у Гуссерля. «Поток познания» и «феномены». Метод «усмотрения сущности» – интуиция, интеллектуальная интроспекция. Усмотрение сущности через феномены. Структура «феномена». «Смысл» и «значение». Понятие «интенциональность». Предметный аспект сознания (Noema). Характер акта сознания (Noesis). Интенциональный анализ сознания как исследование аспектов ноэмы и ноэзиса. Специфика феноменологического метода. Процедуры феноменологического метода. Доверие к интуитивному созерцанию. Отличие «феномена» от обычного явления. «Феномен» как «самосебя-через-само-себя-раскрывающее, обнаруживающее». Основные этапы процедуры феноменологического метода. Частные моменты феноменологического метода. Развитие феноменологии после «Логических исследований». Обвинения Гуссерля в психологизме. Попытка создания трансцендентальной феноменологии в работе «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913). Проблема субъекта и субъективности в отношении к предметному миру. Проблема социально-исторических предпосылок развертывания сознания («историчности»). Проблема «интерсубъективности». Формы феноменологического сознания и их анализ в поздней феноменологии. Обоснование субъективности. Попытка объяснить, почему феноменология начинает с феноменов. Рассуждать не о мире, а о структуре 10

самой субъективности. «Конституирование мира». Первоначало – «чистое» сознание. Мир как позднее «культурное» образование. Данность субъекту отдельных предметов, а не мира в целом. Отдельный предмет как «вырезка» из мира. Мир как «горизонт». «Внутренний горизонт». «Внешний горизонт». «Горизонтность этого сознания». «Феномен мира» в непосредственном единстве всего «феномена». Этапы движения человеческого сознания. Мир как форма «миросозерцания» и «миропознающая жизнь». Включение «мировой», социальной, исторической реальности в феноменологию. 2.4.3 «Жизненный мир». Э Гуссерль о кризисе европейского человечества и европейской науки Усиление иррационалистических тенденций в учении Э. Гуссерля. Критика науки. Тема кризиса европейского мира и европейской науки. Значение науки для человечества. Игнорирование наукой жизненно важных проблем, которыми живет человечество. Позитивистская ограниченность науки. Утрата веры в универсальную философию, в «абсолютный» разум. Утрата смысла. Исторический телеологизм Э. Гуссерля. Решение социально-критических и гуманистических задач как подлинная функция философии. Основная задача фенологического анализа. Гуссерль о метафизической «усталости» Европы. Скрытый смысл истории. Критика рационализма. Причины «европейского кризиса». «Объективистский» характер рационализма. Вопрос о происхождении и смысле наук нового времени. Кризис как порождение отношений между наукой и другими сферами человеческой деятельности. Главная проблема философии нового времени – это отождествление познания с научным познанием. Широкое понимание познания. Понятие «жизненного мира» (Lebenswelt). Оправдание сферы dоха и возврат к «жизненному миру». «Жизненный мир» как «основа всякого объективного познания». Изначальность и первичность «жизненного мира». Задача феноменологии – «придание ценности» очевидностям «жизненного мира». Понятие «жизненного мира» – одна из центральных проблем современной феноменологии. Феноменологическое движение. Ученики и последователи Э. Гуссерля. Издание сочинений Гуссерля – Husserliana. 2.5 Экзистенциализм 2.5.1 Экзистенциализм М. Хайдеггера Общая характеристика экзистенциализма. Предтечи экзистенциализма. Основные представители экзистенциализма. Два основных направления

11

экзистенциализма. Человек в эпоху социального кризиса. Причины популярности философии экзистенциализма. «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера. Феноменологический метод Хайдеггера. Отличие феномена от явления. Онтический и онтологический способы постижения мира. Отход от феноменологии Гуссерля и приближение к методу Дильтея. Герменевтическая феноменология. Истинное мышление как «вслушивание». Бытие и сущее. Аналитика Dasein. Бытие вещей и человеческое бытие. Экзистенциалы, раскрывающие структуру бытия человека. Dasein как экзистенция и историчность (конечность). «Забота» как единство «бытия – в мире», «забегания вперед» и «бытия – при – внутримировом – сущем». Время и временность. Подлинное и неподлинное бытие. Совместное бытие. «das Man» – отчужденный человек повседневности. Феномен страха. Бытие и Ничто. Проблема метафизики. От исторической герменевтики к герменевтике бытия. Метафизика и нигилизм. Проблема преодоления метафизики. Философия техники. Проблема языка. «Обезбоженность» современной эпохи. М. Хайдеггер о проблеме гуманизма. 2.5.2 «Философия существования» К. Ясперса Работа К. Ясперса «Философия. Т. 1. Ориентирование в мире». Критика позитивизма и технократизма. Новая (экзистенциалистская) постановка Ясперсом проблем бытия, человека и познания. Экзистенция и трасценденция. «Экзистенциальное высвечивание». Экзистенция и свобода. Свобода в ее отношении к познанию, произволу и закону. Разум, экзистенция и «всеобъемлющее». «Всеобъемлющее» как единство человеческого бытия, мира и транценденции. Разновидности «всеобъемлющего, которое есть мы сами»: 1) эмпирическое человеческое существо; 2) сознание; 3) дух; 4) экзистенция. Трансцендирование как метод философии. Экзистенция и коммуникация. «Бытие с другими». Коммуникация как средство обретения свободы. Подлинная и неподлинная коммуникация. Истина как сообщаемость. Релятивизм Ясперса. Средство обретения истины – коммуникация. Историчность экзистенции. Понятие ситуации. Пограничная ситуация. Непостижимость историчности дискурсивными и интуитивными методами. Тайна экзистенции. Постижение «шифров» трансценденции в личностных актах веры (трансцендирование). Философия истории К. Ясперса. Философская вера. Религия – основа философствования. «Осевое время». Попытка уловить единство человеческой истории. Отказ от евроцентризма и христоцентризма. Логос против мифа. «Священная история». Возможные пути спасения человека и человечества: единство, коммуникация и осмысление истории.

12

2.5.3 Экзистенциализм Ж.-П. Сартра Философское и художественное наследие Ж.-П. Сартра. Феноменологические и экзистенциалистские истоки философии Сартра. Идеи литературных произведений Сартра. Проблема экзистенции. Феноменологическая онтология Сартра. Принцип интенциональности. Соотношение «бытия – в – себе» и «бытия – для – себя». Характерные черты «бытия – в – себе»: антидиалектичность, отсутствие отрицательности, пассивность, безвременность, инертное тождество. Отличие понимания в – себе – бытия у Сартра от понимания его у Гегеля. «Бытие – для – себя» (сознание) – носитель жизни и движения. Отрицание как сущность «бытия – для – себя». Экзистенция как сознание и отрицание. Нетрадиционное понимание соотношения сущности и существования. Негативная диалектика Сартра. Философия свободы Сартра. Свобода как индетерминированный выбор человеком своего бытия, «проект». Обреченность быть свободным. Свобода как отношение к ситуации. Утрата традиционных ценностей. «Бытие ценностей держится на мне». Критерий нравственности. «Категорический императив Сартра: пользуйся своей свободой, будь самим собой!» Принцип аутентичности как основоположение морали. «Другой» как ограничение свободы индивида. Понимание истории в философии Сартра. Отношение Сартра к марксизму. Социальные ансамбли. Понятие внутренних отношений. Проникновение в диалектику через самосознание. Историческая реальность как область действия диалектического разума. Категория «отношение». Практика как «переживаемая личностью практика». Тотализация как «конкретная» диалектика образования целостностей. Интуитивистское «понимание» как основа тотализации. Экзистенциалистская антропология – установка на познание «конкретного человека». Идея соединения исторического материализма с экзистенциалистской антропологией. 2.5.4 Экзистенциальная философия А. Камю и Г. Марселя А. Камю. Основные проблемы и идеи философии А. Камю. Специфика философствования Камю. Главная тема его размышлений – человек. Абсурдное умозрение – наука и метафизика. Переключение философии с традиционных категорий на «'экзистенциалы». «Двадцатый век – век страха». «Абсурд». Абсурдный человек. Утрата веры в бога. Позиция абсурдного человека: «Все позволено». Чуждость мира и отчуждение между людьми как круг абсурда. Вопрос о самоубийстве. Три следствия осознания человеком абсурда: 1) бунт; 2) свобода; 3) страсть. Неразрывность свободы и бунта. Основная антиномия сознания абсурдного человека. Философия Камю в контексте экзистенциалистской мысли: отношение Камю к философии Кьеркегора, Шестова, Достоевского, Ясперса, Хайдеггера, Сартра. Философская анатомия бунта. «Я бунтую, следовательно, мы существуем». «Метафизический» бунт. Критичность Камю в отношении бунта, революционности и нигилизма. Утверждение «истинного бунта» и «нового революционаризма». 13

Г. Марсель. Вопрос о бытии – тайна. Причастность к бытию как причастность к жизни «Другого». «Бытие» и «обладание». Экзистенциальный поворот. «Мир объективности». «Конкретная философия» Г. Марселя. Необходимость «тотальной евангелизации души». Homo viator. Проблема добра и зла, общечеловеческих ценностей в католической мысли и в философии Г. Марселя. Критика идеи общественного разума. Сущность и судьбы науки и техники в философии Марселя. Критика «практического антропоцентризма». Поэзия и литература как царство духа. Отказ от эгоцентризма и обретение истинной духовной коммуникации. 2.6 Философская антропология 2.6.1 Философская антропология М. Шелера Понятие «философская антропология» в широком и узком смыслах. М. Шелер – основоположник немецкой философской антропологии. Программа философского познания человека М. Шелера. Специальные науки и задача философской антропологии. Научное познание и «интенциональное чувствование». Примат чувства и любви над познанием. «Созерцание сущностей». Формы знания: эмоционально-чувственная, метафизическисозерцательная и «спасительное знание» (религиозные ценности). «Материальная этика» М. Шелера. Природа человеческой личности. Два периода творчества М. Шелера. Понимание человека через Бога. Отсутствие специфической биологии у человека. Особое положение человека в мире. «Природный человек» (homo naturalis) и «исторический человек». Отличие человека от животного. Акт «самотрансцендирования». Человек – манифестация Бога. Работа М. Шелера «Положение человека в Космосе». Многоступенчатый характер организации всей сферы живого: порыв, инстинкт, поведение, интеллект. Дух как сущность человека. Основополагающие характеристики духа. «Welt» и «Umwelt». Дух и инстинктивные порывы – два противоположных начала. Основная цель и задача человечества – достижение гармонии духа и «жизненного порыва». Идея «всечеловека». 2.6.2 Биологическая антропология (Г. Плеснер, А. Гелен) Устранение объективно-идеалистических исходных установок М. Шелера. Г. Плеснер о единой целостной структуре человеческого существования. Центральное понятие антропологии Г. Плеснера – «выразительность» (экспрессивность). Герменевтика телесного. Ступени органической жизни. Мир человека (Welt) и окружающая среда животных (Umwelt). Понятие «позициональность». «Эксцентричная позициональность» человека. Мимика, смех и плач как формы выразительности. Отношение человека к миру и к самому себе как фундамент человеческого существования. 14

А. Гелен о возможности философской антропологии, опирающейся на достижения науки. Единство человеческого рода и единство человеческого индивида. Преодоление дуалистического видения человека. «Психофизически нейтральные» понятия. Человек как «действующее существо». «Антропобиологический» подход к изучению человека. Задача философской антропологии. А. Гелен о человеке как «недостаточном существе». Отрицание дарвинизма. Опора А. Гелена на выводы Л. Портманна о «преждевременном рождении» человека. Отсутствие у человека окружающей среды (Umwelt). Интеллект и орудийная деятельность как средства компенсации биологической недостаточности. Общество и культура – компенсация недостаточности. Понятие «зияние» как характеристика человеческого отношения к миру. «Внутренний внешний мир». Теория влечений А. Гелена. «Остатки инстинктов». Социальные мотивы и потребности. «Избыточность» энергии. «Рискованность» человеческого существования. Упорядочение опыта с помощью социальных институтов. Ситуация распада традиционных институтов. «Атомарная агрессивность». Социальные институты как условие человеческой идентичности. Требование аскезы для человека в современном мире. Полемика Гелена с этикой эвдемонизма и «гуманитаризма». Гелен – теоретик неоконсерватизма. «Назад к культуре»! Культурная антропология (Э. Кассирер, Э. Ротхакер, М. Ландман). Функциональный подход в философской антропологии (Э. Кассирер). Человек как символическое животное. Сфера истинно человеческого – язык, миф, религия, наука, искусство. «Символический универсум». Человек как пересечение символов. «Символическое мышление» и «символическое поведение». Бытие человека в культуре – основная тема философских исследований Э. Ротхакера и М. Ландмана. Отход от противопоставления человека животному. Изначальность духа и укорененность его в человеческой природе. Воздействие культуры на формирование человека в процессе эволюции (Ландман). Umwelt применительно к человеку (Ротхакер). «Действительность» и «мир». Коррелятивность картины мира и наблюдателя («крестьянин, лесник и горожанин»). Множество «миров» единой действительности. Человеческие миры (menschliche Umwelten). Мир культуры. Приоритет практической установки перед теоретической. Жизнь человека в границах исторических обстоятельств. Трансцендирование как сущность человека. Свобода не от ситуации, а в ситуации. Мир как «жизненный стиль». Неповторимость и индивидуальность культур. Исторический, культурный и этический релятивизм. Учение Э. Ротхакера о познавательных интересах. Практические интересы. Научно-технические интересы. «Науки о духе» (поиск смысла, ценностное знание).

15

Человек как творец и творение культуры (Ландман). Необходимость создавать культуру и жить ею. Культура как творческий ответ человека миру. «Объективный дух» (культура) и его «априори» (Ландман). 2.7 Неофрейдизм Представители неофрейдизма – К. Хорни, Г. С. Салливэн и Э. Фромм. Неофрейдизм как «культуралистская» школа, противостоящая «биологизму» Фрейда. Идеи эгопсихологии (Гартман, Крис, Рапопорт, Эриксон). Э. Фромм. Сотрудничество Фромма с Франкфуртским институтом социальных исследований. Основные труды Фромма. «Гуманистический психоанализ» Фромма. Феномен «человеческой природы». Экзистенциальные дихотомии. «Характер» как заменитель инстинктов. Дебиологизация влечения. Пересмотр понятия «бессознательное». «Социальный характер». Приспособление человека к условиям социальной среды. Социальная среда (исторические группы) как источник «социального характера». Критика капитализма и советского строя. Критика индустриально-технической цивилизации. «Революция надежды» Фромма. Религиозные искания Фромма. Попытка синтеза идей Фрейда и Маркса.

16

3 Семинарские занятия 3.1 Реалистическая философия (6 часов) 3.1.1 Неореализм 1 Особенности современного философского идеализма. Неореализм. Истоки реалистической философии (Ф. Брентано, А. Мейнонг). 2 Англо-американский неореализм. Два направления англо-американского неореализма. Идеи Д. Э. Мура – отправная точка неореализма. Анализ ощущений. 3 Теория познания неореализма. Критика берклианства. «Теория имманентности независимого». 4 Космологическое направление англо-американского неореализма. «Творческая эволюция» неореалистов. Концепция эмерджентной эволюции Моргана и С. Александера. 5 Теория познания С. Александера. Темы докладов и рефератов 1 Истоки реалистической философии. 2 Теория познания неореализма. 3 Космология неореализма. 1 2 3 4

1 2 3 4 5 6

Литература обязательная Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973. Гл. 4 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994 История философии: Запад – Россия – Восток (книга третья: Философия XIX-XX в.). М., 1999. Гл.8 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т.Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1996 Литература дополнительная Богомолов А. С. Буржуазная философия США XX века. М., 1974. Гл.5 Богомолов А. С. Философия англо-американского неореализма. М., 1962 Буржуазная философия кануна и начала империализма. М., 1977. Гл. IX, §1 Буржуазная философия XX века. М., 1974 Современная западная философия. Словарь. М., 1998 Хилл Т. И. Современные теории познания. М., 1965. С.97-131, 167-199

17

3.1.2 Космологический неореализм А.Н. Уайтхеда 1 Три периода в творчестве А. Н. Уайтхеда. Эволюция философских взглядов Уайтхеда от позитивизма к неореализму и неореалистической «космологии» 2 Философия природы Уайтхеда. Понятия «событие» и «объект». Типы «объектов». Природа как процесс. Неореалистическая эпистемологическая установка Уайтхеда. 3 Гарвардский период творчества Уайтхеда. «Философия организма». Идея связи «всего со всем» в природе. Реальность как «организм». Основные понятия спекулятивной философии (космологии) Уайтхеда: «первоначальное», «действительная сущность», «вечный объект». 4 «Процесс» реальности как процесс познания («опыта»). Концепция «схватываний» (прегензий). «Физические» и «концептуальные» схватывания. 5 Категория «общество». Вселенная как иерархия уровней, «структурированные общества». Антиредукционизм Уайтхеда 1 2 3 4 5 6

Темы докладов и рефератов Эволюция философских взглядов А. Н. Уайтхеда. Философский синтез А. Н. Уайтхеда. Философия природы А. Н. Уайтхеда. Спекулятивная космология А. Н. Уайтхеда. Работа А. Н. Уайтхеда «Наука и современный мир». Работа А. Н. Уайтхеда «Приключения идей».

Литература обязательная 1 Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973. Гл. 4, §2 2 Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000. Раздел VII, §23 3 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1996. Гл.25. С. 458-460 1 2 3 4 5 6

18

Литература дополнительная Богомолов А. С. Буржуазная философия США XX века. М., 1974. Гл.5, §2 Киссель М. Философский синтез А. Н. Уайтхеда // А. Н. Уайтхед. Избранные работы по философии. М., 1990 Современная западная философия. Словарь. М., 1998 А. Н. Уайтхед. Избранные работы по философии. М., 1990 А. Н. Уайтхед // Всемирная энциклопедия: Философия. М., - Мн. 2001. С. 1105-1107 Юлина Н. С. Теология и философия в религиозной мысли США XX века. М., 1986

3.1.3 Американский критический реализм. Философская система Дж. Сантаяны 1 Американский критический реализм. Теория познания. 2 Философия Дж. Сантаяны. Символический и поэтический характер познания. Четыре «царства» бытия. Релятивизм и иррационализм Сантаяны. Социально-политические взгляды Сантаяны. 3 «Критическая онтология» Н. Гартмана. Проблема реальности внешнего мира. «Аспекты» и «слои» бытия. 4 Проблема познания в философии Н. Гартмана. «Духовное бытие». 1 2 3 4 1 2 3 4

Темы докладов и рефератов Философская сущность критического реализма. Философская система Дж. Сантаяны. Анализ бытия в «критической онтологии» Н. Гартмана. От критического реализма к эволюционному натурализму. Р. В. Селларс. Литература обязательная Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000. Раздел VII,§ 22 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994 История философии: Запад – Россия – Восток (книга третья: Философия XIX-XX в.). М., 1999 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1996. Гл. 20. С.381-383

Литература дополнительная 1 Богомолов А. С. Буржуазная философия США XX века. М., 1974. Гл. 6, 1,2,3 2 Буржуазная философия кануна и начала империализма. М., 1977. Гл. IX, §§2,3,4 3 Быховский Б. А. Памяти Р. В. Селларса // Философские науки. 1974. №4 4 Гартман Н. Этика. СПб., 2002 5 Гартман Н. Эстетика. М., 1958 6 Гартман Н. Проблема духовного бытия. Исследования к обоснованию философии истории и наук о духе // Культурология. XX век. Антология. М., 1995 7 Гартман Н. // Всемирная энциклопедия: Философия. М., Мн., 2001 8 Горнштейн Т. Н. Философия Николая Гартмана. Л., 1969 9 Зотов А. Ф. Проблема бытия в «Новой онтологии» Н. Гартмана // Современный объективный идеализм. М., 1963 10 Ендовицкий В. Д. Критика философии американского критического реализма. М., 1968

19

11 Луканов Д. М. Дж. Сантаяна и экзистенциализм // Вопросы философии. 1981. №7 12 Луканов Д. М. Гносеология американского «реализма». М., 1968 13 Малинкин А. Н. Николай Гартман: «забытый философ» // Культурология. XX век. Антология. М., 1995 14 Сантаяна Дж. Скептицизм и животная вера. СПб., 2001 15 Сантаяна Дж. Прогресс в философии // Вопросы философии. 1992. №4 16 Сантаяна Дж. // Всемирная энциклопедия: Философия. М., - Мн., 2001 17 Селларс Р. В. Три ступени материализма // Вопросы философии. 1962. №8 18 Современная западная философия. Словарь. М., 1998 19 Фомин А. С. От скептицизма и животной веры к инстинктивному разуму человека (учение о познании Джорджа Сантаяны) // Сантаяна Дж. Скептицизм и животная вера. СПб., 2001 20 Шохин В. К. Дж. Сантаяна и индийская философия // Вопросы философии. 1992. № 4 3.2 Аналитическая философия (4 часа) 3.2.1 Эволюция философских воззрений Б. Рассела 1 Жизнь и творчество Б. Рассела. Ранние философские предпочтения Рассела. 2 Исследования Б. Расселом логического обоснования математики в начале XX века. «Principia Mathematica». 3 Парадоксы теории множеств и теория типов. 4 Теория дескрипций Б. Рассела как инструмент «философии логического анализа». 5 «Логический атомизм» и «нейтральный монизм» Б. Рассела. 6 Социальные воззрения Б. Рассела. Гуманистическая направленность деятельности Рассела. 1 2 3 4 5

Темы докладов и рефератов «Неореализм» Б. Рассела. «Логический атомизм» Б. Рассела. Вклад Б. Рассела в логическое обоснование математики в начале XX века. Социальные воззрения Б. Рассела. Б. Рассел – философ и гуманист. Рассел – Коплстон (диспут о существовании Бога).

Литература обязательная 1 Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973. Гл. 5 2 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001 3 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994

20

4 История философии: Запад – Россия – Восток (книга третья: Философия XIX-XX вв.). М., 1999 5 История философии. В 6-ти т. Т.5. М., 1961, Гл. 13 6 Рассел Б. История западной философии. М.,2000. Кн. 3, ч.2, Гл. XXXI 7 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.25. С.453-458 Литература дополнительная 1 Всемирная энциклопедия: Философия. М., Мн., 2001. Ст. «Рассел» 2 Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия. М., 2000. Гл.1.6 3 Колесников А. С. Философия Бертрана Рассела. Л., 1991 4 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. М., 2001 5 Нарский И. С. Философия Бертрана Рассела. М., 1962 6 Нарский И. С., Помогаева Е. Ф. Бертран Рассел – философ и гуманист // Вопросы философии. 1972. №6 7 Рассел Б. Мое философское развитие (Гл.5,7) // Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993 8 Рассел Б. Проблемы философии. М., 2000 9 Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 2000. (М., 1957) 10 Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999 11 Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987 12 Рассел Б. Философия логического атомизма. М., 2001 13 Рассел Б. - Коплстон Ф. Диспут о существовании Бога // Вопросы философии. 1988. №6 14 Рассел Б. Человечество в опасности. Шаги к миру // Вопросы философии. 1988. №5 15 Современная западная философия. Словарь. М., 1998 16 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.2 17 Яковлев А. А. Диспут между Бертраном Расселом и Фредериком Коплстоном. Предисловие к публикации // Вопросы философии. 1988. №6 18 Яковлев А. А. Назначение философа // Вопросы философии. 1988. №5 3.2.2 Л. Витгенштейн. «Логико-философский трактат». «Философские исследования» 1 Жизнь и философские искания Л. Витгенштейна. 2 Л. Витгенштейн и «аналитическая философия». Два периода в творчестве Л. Витгенштейна. 3 Основные идеи «Логико-философского трактата». Философия как аналитическая деятельность. Язык логического анализа. 4 Картина мира Трактата как «логический атомизм». Многообразие картин мира.

21

5 Границы языка. Содержание знания. Понимание философии. «Невыразимое». 6 «Философские исследования» Л. Витгенштейна – исток лингвистической философии. Язык как «игра». Подобие слова инструменту. Связь языка и действия. 7 Анализ обыденного языка. Семантика слов. Метод «языковых игр». 8 Теория «семейных сходств». Значение слова «игра». Критика абстракций. Семантика языка - игра. 9 «Контрастная теория значения». Последователи Л. Витгенштейна (Райл, Уисдом, Остин, Стросон). 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6

1 2 3 4 5 6 7 8

22

Темы докладов и рефератов «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна. «Философские исследования» Л. Витгенштейна – исток лингвистической философии. Проблема сознания в работах позднего Л. Витгенштейна. Л. Витгенштейн и XX век. Литература обязательная Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973. Гл. 7 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994 История философии: Запад – Россия – Восток (книга третья: Философия XIX-XX вв.). М., 1999 Рассел Б. История западной философии. В 2-х т. М., 1993 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.26. с. 461-472 Литература дополнительная Аналитическая философия: Избранные тексты. М., 1993 Аналитическая философия XX века (материалы «круглого стола»)// Вопросы философии. 1988. №8 Белобратов А. В. Музиль и Л. Витгенштейн, или литература и философия // Вопросы философии. 1988. №5 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат (с комментариями)// Логос. 1999. №1,3 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958 Витгенштейн Л. Философские работы. Часть 1. М., 1994 Витгенштейн Л. Голубая книга. Коричневая книга. Лекции и беседы об эстетике, психологии и религии. В 3-х т. М., 1999 Витгенштейн Л. Лекции о религиозной вере // Вопросы философии. 1998. №5

9 Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии 1991. №2 (1984. №8) 10 Вригт Г. Х. Витгенштейн и XX век // Вопросы философии. 2001. №7. 11 Грязнов А. Ф. Язык и деятельность. Критический анализ витгенштейнианства. М., 1991 12 Грязнов А. Ф. «Скептический парадокс» и пути его преодоления // Вопросы философии. 1989. №12 13 Грязнов А. Ф. Фрагменты из работы «О достоверности» Л. Витгенштейна // Вопросы философии. 1984. №8 14 Грязнов А. Ф. Феномен аналитической философии в западной культуре XX столетия // Вопросы философии. 1996. №4 15 Грязнов А. Ф. Аналитическая философия: проблемы и дискуссии последних лет // Вопросы философии. 1997. №9 16 Грязнов А. Ф. Л. Витгенштейн и некоторые современные проблемы философии психологии // Вопросы философии. 1998. №5 17 Гринцер Н. П. Языковое учение Платона в контексте идей Л. Витгенштейна // Вопросы философии. 1998. №5 18 Кампиц П. Австрийская философия // Вопросы философии. 1990. №12. 19 Кампиц П. Хайдеггер и Витгенштейн: критика метафизики – критика техники – этика // Вопросы философии. 1998. №5 20 Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия. М., 2000. Гл.1.6 21 Козлова М. С. Философские искания Л. Витгенштейна // Л. Витгенштейн. Философские работы. Часть 1. М., 1994 22 Козлова М. С. Размышления о феноменах сознания в работах позднего Л. Витгенштейна // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989 23 Козлова М. С. Философия и язык. М., 1972 24 Козлова М. С. Вера и знание. Проблема границы (К публикации работы Л. Витгенштейна «О достоверности») // Вопросы философии. 1991.№2. 25 Козлова М. С. . Витгенштейн: особый подход к философии // Вопросы философии. 1998. №5 26 Козлова М. С. . Витгенштейн: новый образ философии // Вопросы философии. 2001. №7 27 Корнфорт М. Марксизм и лингвистическая философия. М., 1968 28 Кнабе Г. С. Витгенштейн и Гуссерль // Вопросы философии. 1998. №5 29 Лекторский В. А. Л. Витгенштейн и некоторые традиции отечественной мысли // Вопросы философии. 1998. №5 30 Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М., 1993 31 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. М., 2001 32 Малкольм Н. Мур и Витгенштейн о значении выражения «Я знаю» // Философия, логика, язык. М., 1987 33 Оезер Э. Мозг, язык и мир // Вопросы философии. 1998. №5 23

34 Руднев В. П. Витгенштейн и XX век // Вопросы философии. 1998. №5 35 Смирнова Е. Д. Логика и «строительные леса» мира. Необычный мир «Трактата» Л. Витгенштейна // Вопросы философии. 1998. №5 36 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.2, §11 37 Современная западная философия. Словарь. М., 1998 38 Сокулер З. А. «Жизнь и мир суть одно»: философия, логика и этика в «Логико-философском трактате»// Вопросы философии. 1998. №5 39 Успенский В. А. Витгенштейн и основания математики // Вопросы философии. 1998. №5 40 Хилл Т. И. Современные теории познания. М., 1965 3.3 Неопозитивизм (4 часа) 3.3.1 Логический позитивизм 1 Неопозитивизм – третья историческая форма позитивизма. Идейные предпосылки и теоретические источники неопозитивизма. Основные школы неопозитивизма. 2 Становление неопозитивизма. Логический атомизм Б. Рассела. «Трактат» Л. Витгенштейна. 3 Предмет и задачи философии в неопозитивизме. Философия как язык науки. Антиметафизическая направленность неопозитивизма. Классификация предложений Р. Карнапа. 4 Анализ и проблема значения. Значение – центральная категория неопозитивизма. Виды значений. 5 Основные черты неопозитивистской гносеологии. Два понятия истинности. Проблема факта. «Протокольные предложения». 3.3.2 Логический позитивизм 1 Проблема верификации. Принцип верификации. Механизм принципа верификации. Эволюция принципа верификации. Принцип фальсифицируемости К. Поппера. Смена редукционизма гипотетикодедуктивной моделью построения научных теорий. 2 Логический конвенционализм. Возникновение конвенционализма. «Радикальный конвенционализм» К. Айдукевича. 3 Физикализм. Причины появления физикализма. «Язык физики – универсальный язык науки». 1 2 3 4 5

24

Темы докладов и рефератов Проблема верификации. Логический позитивизм А. Д. Айера. Карл Поппер и кризис логического позитивизма. Социальное содержание неопозитивизма. Семантическая философия в США (Тарский).

1 2 3 4

Литература обязательная Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973. Гл. 5,6 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая: Философия XX века). М., 1999

Литература дополнительная 1 Айер А. Дж. Философия и наука // Вопросы философии.1962. №1 2 Айер А. Дж. Язык, истина и логика (Гл.6) // Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993 3 Введение в философию / Под ред. И. Т. Фролова. В 2-х ч. Ч. 1. М., 1989, Гл.IV 4 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958 5 Карнап Р. Значение и необходимость: исследование по семантике и модальной логике. М., 1959 6 Нарский И. С. Современный позитивизм. М., 1961 7 От логического позитивизма к постпозитивизму. Хрестоматия. М., 1993 8 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.27. с.473-485 9 Современная западная философия. Словарь. М., 1998 10 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.2 11 Философия и логика Львовско-варшавской школы. М., 1999 12 Швырев В. С. Неопозитивизм и проблемы эмпирического обоснования науки. М., 1966 13 Шлик М. Поворот в философии // Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993 14 Шлик М. О фундаменте познания // Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993 3.4 Феноменология Э. Гуссерля (6 часов) 3.4.1 Наукоучение, феноменологическая философия и феноменологический метод 1 Жизнь и сочинения Э. Гуссерля. 2 Критика Э. Гуссерлем психологизма в логике. 3 Наукоучение Э. Гуссерля. Философия как наукоучение. Идеальное и реальное. Гуссерль и немецкая классическая философия. Очевидность истины. 4 Феноменологическое учение о сознании и методе. Требование «беспредпосылочности». «Естественная установка». Феноменологическая редукция. «Эйдетическая» редукция («Epoche»). «Трансцендентальнофеноменологическая» редукция. 25

3.4.2 Сознание как объект феноменологического анализа и понятие интенциональности 1 Особенности феноменологического сознания. Сущностные структуры сознания. Сознание как совокупность чистых сущностей («эйдосов»). 2 «Поток сознания» и «феномены». Метод «усмотрения сущности». Структура «феномена». 3 Понятие «интенциональность». Предметный аспект сознания (Noema). Характер акта сознания (Noesis). Процедуры феноменологического метода. Основные этапы процедуры феноменологического метода. 4 Развитие феноменологии после «Логических исследований». Проблема субъекта и субъективности в отношении к предметному миру. Проблема «интерсубъективности». 5 Формы феноменологического сознания и их анализ в поздней феноменологии. Обоснование субъективности. «Конституирование мира». Мир как «горизонт». «Внутренний горизонт». «Внешний горизонт». «Горизонтность этого сознания». Мир как форма «миросозерцания». 3.4.3 «Жизненный мир». Э. Гуссерль о кризисе европейского человечества и европейской науки 1 Усиление иррационалистических тенденций в поздний период творчества Э. Гуссерля. Тема кризиса европейского мира и европейской науки. 2 Исторический телеологизм Э. Гуссерля. Основная задача феноменологического анализа. Гуссерль о метафизической «усталости» Европы. 3 Критика рационализма. Причины «европейского кризиса». Широкое понимание познания. 4 Понятие «жизненного мира» (Lebenswelt). Задача феноменологии. 5 Феноменологическое движение. 1 2 3 4 5 6 7

Темы докладов и рефератов Эволюция взглядов Э. Гуссерля. Проблема интенциональности. Учение Э. Гуссерля о «кризисе европейского человечества» и о «жизненном мире». Феноменологическая философия науки. Онтология и обоснование феноменологии у Гуссерля и Хайдеггера. Проблема сознания в феноменологии Э. Гуссерля. Образное сознание и эстетический опыт в феноменологии Э. Гуссерля.

Литература обязательная 1 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001 2 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994

26

3 История философии: Запад – Россия – Восток. (книга третья: Философия XIX – XX вв.). М., 1999.Часть 2. Гл.2 «Феноменология» 4 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.20. с. 369-377 Литература дополнительная 1 Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1998 2 Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М., 1994 3 Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия как строгая наука. Минск, М., 2000 4 Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Культурология. XX век. Антология. М., 1995 5 Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию (главы из книги) // Вопросы философии. 1992. №7 6 Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т.1. Феноменология внутреннего сознания времени. М., 1994 7 Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Часть 1 // Логос. 1993. №3 8 Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Часть 2 // Логос. 1994. №5 9 Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Вопросы философии. 1986, №3 10 Гуссерль Э. Логические исследования. Часть 1. Пролегомены к чистой логике. СПб., 1909 11 Гуссерль Э. Логические исследования. Т.2. Часть 1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование 1. Выражение и значение // Логос. 1998. №№9,10 12 Гуссерль Э. Логические исследования. Т.2. Часть 1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование 5. Об интенциональных переживаниях и их «содержание» // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988 13 Гуссерль Э. Парижские доклады. Часть 2 // Логос. 1991. №2 14 Гуссерль Э. Феноменология // Зарубежная феноменология и экзистенциализм (тексты и комментарии). Часть 1. Киев, 1989 15 Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос. Кн.1. М., 1911 16 Гуссерль Э. Метод прояснения // Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1994 17 Бабушкин К.С. О природе философского знания. М., 1978. Гл. 2,§ 1 18 Бабушкин К. С. Феноменологическая философия науки // Критика современных немарксистских концепций философии науки. М., 1987

27

19 Бакрадзе К. С. Избранные философские труды. В 3-х т. Т.3. Тбилиси, 1973. Гл.6 20 Блюменберг Х. Жизненный мир и технизация с точки зрения феноменологии // Вопросы философии. 1993. №10 21 Богомолов А. С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М., 1969 22 Борисов Е. В. Исторический аспект познания в поздних работах Э. Гуссерля // Методология науки. Вып. 2. Томск, 1997 23 Гайденко П. П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Э. Гуссерля // Вопросы философии. 1992. №7 24 Гайденко П. П. Проблема интенциональности у Гуссерля // Современный экзистенциализм. М., 1966 25 Куренной В. К вопросу о возникновении феноменологического движения // Логос. 1999. №11,12 26 Киссель М. А. Судьба старой дилеммы. М., 1974. Гл. 3 27 Критика феноменологического направления современной буржуазной философии. Рига, 1981 28 Кубанова О. Ю. Проблема интерсубъективности в «Картезианских размышлениях» Э. Гуссерля // Историко-философский ежегодник 91. М., 1991 29 Кюнг Г. Брентано, Гуссерль и Ингарден об оценивающих актах и познании ценностей // Логос. 1994. №6 30 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. М., 2001 31 Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988 32 Молчанов В. И. Онтология и обоснование феноменологии у Гуссерля и Хайдеггера // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988 33 Молчанов В. И. Парадигмы сознания и структуры опыта // Логос. 1992. №3 34 Молчанов В. И. Понятие рефлексии в контексте феноменологического учения о времени // Критика феноменологического направления современной буржуазной философии. Рига, 1981 35 Молчанов В. И. Понятие трансцендентальной субъективности в феноменологии Э. Гуссерля // Проблемы сознания в современной буржуазной философии. Вильнюс, 1983 36 Молчанов В. И. Гуссерль и Хайдеггер: феномен, онтология, время // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989 37 Мотрошилова Н. В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1968 38 Мотрошилова Н. В. Анализ «предметностей» сознания в феноменологии Э. Гуссерля // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989 28

39 Мотрошилова Н. В. «Картезианские медитации» Гуссерля и «Картезианские размышления» Мамардашвили // Вопросы философии. 1995. №6 40 Мотрошилова Н. В. Интенциональность в «Логических исследованиях» Э. Гуссерля // Вопросы философии. 2000. №4 41 Мотрошилова Н. В. Феноменология // Современная буржуазная философия. М., 1978 42 Мотрошилова Н. В., Соловьев Э. Ю. От защиты «строгой науки» к утверждению иррационализма // Вопросы философии. 1964. №5 43 Прехтль П. Введение в феноменологию Гуссерля. Томск, 1999 44 Рубенс А. А. Телеологизм гуссерлевской концепции сознания // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989 45 Сартр Ж.-П. Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988 46 Филатов В. П. Естествознание и «жизненный мир» …// Вопросы философии. 1979, №4 47 Филатов В. П. Научное познание и мир человека. М., 1988. Гл.1, §6. 48 Хаардт А. Образное сознание и эстетический опыт в феноменологии Гуссерля // Логос, 1996, №8 49 Холенштайн Э. Якобсон и Гуссерль // Логос, 1996, №7 50 Штрекер Э. Гуссерлевская идея феноменологии как обосновывающей теории науки // Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1994 51 Эдмунд Гуссерль. Entweder – oder феноменологии // Долгов К. М. От Киркегора до Камю: Очерки европейской философско-эстетической мысли XX века. М., 1990 3.5 Экзистенциализм (8 часов) 3.5.1 Экзистенциализм М. Хайдеггера 1 Общая характеристика экзистенциализма. 2 «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера. Понятие феномена. Отход от феноменологии Э. Гуссерля и приближение к методу В. Дильтея. Герменевтическая феноменология. 3 Бытие и сущее. Аналитика Dasein. Основные экзистенциалы. «Забота» как единство «бытия – в мире», «проекта» и «сподручного». Время и временность. Подлинное и неподлинное бытие. 4 Совместное бытие – «das Man». Феномен страха. Бытие и Ничто. 5 Проблема метафизики. Философия техники. Проблема языка. Хайдеггер о проблеме гуманизма. Темы докладов и рефератов 1 «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера. 2 Проблема метафизики в экзистенциализме М. Хайдеггера. 3 Проблема истины в философии М. Хайдеггера. 29

4 Проблема языка в философии М. Хайдеггера. 1 2 3 4

Литература обязательная Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 411-485 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994. Гл.5, §§ 1-6 История философии: Запад – Россия – Восток. (книга четвертая: Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл.1 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.21. с. 387-396

Литература дополнительная 1 «Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии XX века (материалы обсуждения) // Вопросы философии. 1998. №1 2 Арендт Х. Хайдеггеру – восемьдесят лет // Вопросы философии. 1998. №1 3 Водолагин А. В. Мировая история в интерпретации Мартина Хайдеггера // Философские науки. 1989. №9 4 Габитова Р. М. Человек и общество в немецком экзистенциализме (Хайдеггер и Ясперс). М., 1972 5 Гайденко П. П. От исторической герменевтики к «герменевтике бытия». Критический анализ эволюции М. Хайдеггера // Вопросы философии. 1987. №10 6 Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры (Критика философии Хайдеггера). М., 1963 7 Долгов К. М. Мартин Хайдеггер. Онтология познания и культуры // Долгов К. М. От Киркегора до Камю. М., 1990 8 Койре А. Философская эволюция Мартина Хайдеггера // Логос. 1999. №10 9 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века (истоки и итоги). М., 2001. Гл.7, §2 10 Мартин Хайдеггер и теология. М., 1975. Ч.1 11 Мартин Хайдеггер и философия XX века. Минск, 1997 12 Мартин Хайдеггер сам по себе в изложении Вальтера Биммеля. Тверь, 1998 13 Михайлов А. А. Проблема субъективности в фундаментальной онтологии Хайдеггера // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989 14 Михайлов А. А. Философия проселка. Вместо введения // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993 15 Михайлов А. В. Мартин Хайдеггер: человек в мире. М., 1990 16 Мотрошилова Н. В. Драма жизни, идей и грехопадения Мартина Хайдеггера // Квинтэссенция. 1991. М., 1992

30

17 Никифоров О. В. Кант, метафизика и проблема обоснования // Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997 18 Пигалев А. И. Рене Жирар и Мартин Хайдеггер: о смысле «преодоления метафизики» // Вопросы философии. 2001. №10 19 Подорога В. А. Выражение и смысл: Ландшафтные мифы философии. М., 1995 20 Подорога В. А. Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX-XX вв. М., 1993 21 Подорога В. А. Фундаментальная антропология Хайдеггера // Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986 22 Поздняков М. В. «О событии» («Vom Ereignis») М. Хайдеггера // Вопросы философии. 1999. №7 23 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.4, §2 24 Современный экзистенциализм: Критические очерки. М., 1966 25 Ставцев С. Н. Введение в философию Хайдеггера. СПб., 2000 26 Философия М. Хайдеггера. Материалы круглого стола. М., 1991 27 Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991 1 Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997 2 Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб., 1998 3 Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993 4 Хайдеггер М. Гельдерлин и сущность поэзии // Логос. 1991. №1 5 Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988 6 Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991 7 Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997 8 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989. №9 9 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. М., 1988 10 Хайдеггер М. Положение об основании. Статьи и фрагменты. СПб., 1999 11 Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск, 1998 12 Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993 13 Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991 14 Хайдеггер М. Семинар в Ле Торе, 1969 // Вопросы философии. 1993. №10 15 Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. 1990. №7 16 Хайдеггер М. Тождество и различие. М., 1997 17 Хайдеггер М. Феноменология и трансцендентальная философия ценности. Киев. 1996 18 Хайдеггер М. Цолликонеровские семинары // Логос. 1993. №3 19 Хайдеггер М. Что это такое – философия // Вопросы философии. 1993. №8 20 Хайдеггер М. Язык. СПб., 1991 31

21 Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера // Вопросы философии. 1998. №1 3.5.2 «Философия существования» К. Ясперса 1 «Философия существования» К. Ясперса. Критика позитивизма и технократизма в философии К. Ясперса. Экзистенция и трансценденция. Экзистенция и свобода. 2 Разум, экзистенция и «всеобъемлющее». Разновидности «всеобъемлющего». Метод трансцендирования. 3 Экзистенция и коммуникация. Подлинная и неподлинная коммуникация. Истина как сообщаемость. Релятивизм Ясперса. 4 Историчность экзистенции. Понятие ситуации. Пограничная ситуация. Тайна экзистенции. 5 Философия истории К. Ясперса. «Осевое время». Возможные пути спасения человека и человечества от опасностей технического мира. 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4

32

Темы докладов и рефератов «Философия существования» К. Ясперса. Проблема экзистенции в философии К. Ясперса. Проблема коммуникации в экзистециализме К. Ясперса. Проблема познания и творчества в философии К. Ясперса. Философия истории К. Ясперса. Социально-политические взгляды К. Ясперса. Литература обязательная Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000. Раздел VI, § 20 Буржуазная философия XX века. М., 1974. Глава «Экзистенциализм» Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994. Гл.5, §8 История философии: Запад – Россия – Восток. (книга четвертая: Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл.1. С. 15-26 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.22. с. 397-404 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.4, §3 Литература дополнительная Богомолов А. С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М., 1969. Гл. 11 Габитова Р. М. Человек и общество в немецком экзистенциализме (Хайдеггер и Ясперс). М., 1972 Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. М., 1997 Гайденко П. П. Философия культуры Карла Ясперса // Вопросы литературы. 1972. №9

5 Гайденко П. П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991 6 Долгов К. М. От Киркегора до Камю: Очерки европейской философскоэстетической мысли XX века. М., 1990. С. 88-109 7 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века (истоки и итоги). М., 2001. Гл.7, §2. С. 368-381 8 Проблема человека в современной философии. М., 1969 9 Современный экзистенциализм: Критические очерки. М., 1966 10 Соловьев Ю. Э. Экзистенциализм и научное познание. М., 1966 11 Типсина А. Н. Философия религии Карла Ясперса. Критический анализ. Л., 1982 12 Ясперс К. Духовная ситуация времени // Философские науки. 1988. №№ 11, 12 13 Ясперс К. Куда движется ФРГ? Факты, опасности, шансы. М., 1991 14 Ясперс К. Ницше. М., 1994 15 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991 16 Ясперс К. Стриндберг и Ван Гог. СПб., 1999 3.5.3 Экзистенциализм Ж.-П. Сартра 1 Философское и художественное наследие Ж.-П. Сартра. Феноменологические и экзистенциалистские истоки философии Сартра. Литературные произведения Сартра и проблема экзистенции. 2 Феноменологическая онтология Сартра. Принцип интенциональности. «Бытие – в – себе», его отличительные черты. 3 «Бытие – для – себя» – носитель жизни и движения. Экзистенция как сознание и отрицание. Существование и сущность. Негативная диалектика Сартра. 4 Философия свободы Сартра. Человек как «проект». Свобода как отношение к ситуации. Принцип «аутентичности» как основоположение морали. 5 Понимание истории в философии Сартра. Отношение к марксизму. Идея социальных ансамблей. Тотализация. Идея соединения исторического материализма с экзистенциалистской антропологией. 1 2 3 4 5

Темы докладов и рефератов Феноменологическая онтология Ж.-П. Сартра. Проблема экзистенции и ее представление в литературных произведениях Ж.-П. Сартра. Философия свободы Ж.-П. Сартра. Диалектика Ж.-П. Сартра. Понимание истории, общества и человека в философии Ж.-П. Сартра.

33

1 2 3 4 5

Литература обязательная Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000. Раздел VI, § 18 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 486-606 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994. Гл.5, §7 История философии: Запад – Россия – Восток. (книга четвертая: Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл.1. С. 61-75 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.5, §2

Литература дополнительная 1 Арон Р. История и диалектика ненасилия. Анализ сартровской «критики диалектического разума». М., 1993 2 Буржуазная философия XX века. М., 1974. Глава «Экзистенциализм» 3 Долгов К. М. От Киркегора до Камю: Очерки европейской философскоэстетической мысли XX века. М., 1990. С. 199-234 4 Зенкин С. Человек в осаде. О писательском творчестве Жан – Поля Сартра // Сартр Ж.-П. Стена: Избранные произведения. М., 1992 5 Киссель М. А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра // Вопросы философии. 1994. №11 6 Киссель М. А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра. М., 1976 7 Колядко В. И. Предисловие // Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., 2000 8 Кузнецов В. Н. Жан –Поль Сартр и экзистенциализм. М., 1969 9 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века (истоки и итоги). М., 2001. Гл.7, §2 10 Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто: Опыт феноменологической онтологии. М., 2000 11 Сартр Ж.-П. Герострат. М., 1992 12 Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988 13 Сартр Ж.-П. Пьесы. М., 1967 14 Сартр Ж.-П. Стена: Избранные произведения. М., 1992 15 Сартр Ж.-П. Тошнота. М., 1994 16 Сартр Ж.-П. Фрейд. М., 1992 17 Сартр Ж.-П. Что есть литература // Вопросы философии. 1982. №4 18 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989 19 Современный экзистенциализм: Критические очерки. М., 1966 20 Стрельцова Г. Я. Критика экзистенциалистской концепции диалектики (Анализ философских взглядов Ж.-П. Сартра). М., 1974 21 Филиппов Л. И. Философская антропология Ж.-П. Сартра. М., 1977

34

3.5.4 Экзистенциальная философия А. Камю и Г. Марселя 1 Специфика философствования А. Камю. Переключение философии с традиционных категорий на «экзистенциалы». 2 Тема «абсурда» в философии Камю. Абсурдный человек. Осознание абсурда. Антиномии абсурдного человека. 3 Философская анатомия бунта. Утверждение «истинного бунта» и «нового революционаризма». 4 Г. Марсель. Вопрос о бытии. Причастность к бытию как причастность к жизни «Другого». «Бытие» и «обладание». 5 «Конкретная философия» Г. Марселя. Homo viator. 6 Проблема добра и зла, общечеловеческих ценностей, сущность и судьбы науки и техники в философии Марселя. Поэзия и литература как царство духа. 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4

1 2 3 4 5 6 7

Темы докладов и рефератов Проблема «абсурда» в философии А. Камю. Философская анатомия «бунта» А. Камю. Эстетические произведения А. Камю. Художественное воплощение философских идей в творчестве А. Камю. Драматургия А. Камю. «Конкретная философия» Г. Марселя. Г. Марсель о сущности и судьбах науки и техники. Литература обязательная Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000. Раздел VI, § 19 Буржуазная философия XX века. М., 1974. Глава «Экзистенциализм» Зотов А. Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1994. Гл. 5 История философии: Запад – Россия – Восток. (Книга четвертая: Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл.1 Литература дополнительная Великовский С. «Проклятые вопросы» Камю // Камю А. Избранное: Сборник. М., 1989 Великовский С. Грани «несчастного сознания». Театр, проза, философская эссеистика, эстетика Альбера Камю. М., 1973 Долгов К. М. От Киркегора до Камю: Очерки европейской философскоэстетической мысли XX века. М., 1990. С. 344 - 387 Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М., 1990 Камю А. Избранное: Сборник. М., 1989 Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. М., 1989 Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991 35

8 Марсель Г. Рильке, свидетель духовного (Лекция вторая) // Вопросы философии. 1998. № 1 9 Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995 10 Руткевич А. Философия А. Камю // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М., 1990 3.6 Философская антропология (6 часов) 3.6.1 Философская антропология М. Шелера 1 Понятие «философская антропология» в широком и узком смыслах. М. Шелер – основоположник немецкой философской антропологии. Программа философского познания человека М. Шелера. 2 М. Шелер о научном познании и «интенциональном чувствовании». Примат чувства и любви над познанием. «Созерцание сущностей». 3 Формы знания и картины человека по М. Шелеру (работа «Человек и история»). 4 Понимание человека через Бога. Особое положение человека в мире. «Природный человек» и «исторический человек». Акт «самотрансцендирования». 5 Работа М. Шелера «Положение человека в Космосе». Ступени организации сферы живого. Дух как сущность человека. Идея «всечеловека». 1 2 3 4 5

Темы докладов и рефератов М. Шелер – основоположник немецкой философской антропологии. Проблема человека в философской антропологии М. Шелера. Феноменологическая аксиология Макса Шелера. М. Шелер «Положение человека в Космосе» (основные идеи). М. Шелер о формах знания и образовании.

Литература обязательная 1 Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000 2 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.20. с. 377-381 3 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.8, §1 1 2 3 4

36

Литература дополнительная Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986. Ч.3 Григорьян Б. Т. Философская антропология сегодня // Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., 1978 Григорьян Б. Т. Философская антропология. М., 1982ю Гл. 1, 4 Кимелев Ю. А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. М., 1982

5 Кимелев Ю. А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология // Вопросы философии. 1982. №1 6 Любутин К. Н. Критика современной философской антропологии. М., 1970 7 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. М., 2001 8 Современная западная философия. Словарь. М., 1991 9 Черная Л. А. «Новая философская антропология» Макса Шелера и история культуры // Вопросы философии. 1999. №7 10 Чухина Л. А. Проблема человека в философской антропологии Макса Шелера // Вопросы философии. 1978. №12 11 Чухина Л. А. Феноменологическая аксиология Макса Шелера // Проблема ценности в философии. М.-Л., 1966 12 Шелер М. Избранные философские произведения. М., 1994 13 Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988 14 Шелер М. Формы знания и образование // Человек. 1992. №5 15 Шелер М. Человек и история // Человек: образ и сущность. М., 1991. Вып. 2 3.6.2 Биологическая антропология Г. Плеснера и А. Гелена. Культурная антропология (Э. Кассирер, Э. Ротхакер, М. Ландман) 1 Философская антропология Г. Плеснера. Критический анализ гуманитарных наук. Исследование поведения человека. «Эксцентричность» человека. Феномены смеха и плача. Двуаспектность человека. 2 Философско-биологическая антропология А. Гелена. Гелен о существовании специфической человеческой биологии. Понимание человека как «деятельного существа». Человек как «недостаточное существо». Человек как существо, призванное формировать себя. 3 Человек как существо, призванное формировать себя. Открытость человека миру. «Перегруженность» человека. Создание мира культуры. 4 Плюралистическая этика Гелена. Духовная и биологическая обусловленность нравственного поведения. Культура как форма актуализации врожденных биопсихических установок. «Инстинкт взаимности». 5 Гелен о биоантропологической основе социальных институтов. Закон общественной жизни – ограничение возможностей и «разгрузка». 6 Функционалистский подход к философской антропологии (Э. Кассирер). Человек как «символическое животное». 7 Бытие человека в культуре – основная тема философских исследований Э. Ротхакера и М. Ландмана. Изначальность духа и ускоренность его в человеческой природе. Воздействие культуры на человека.

37

8 Umwelt человека как культура. Множество «миров» единой действительности. Трансцендирование как сущность человека. Мир как «жизненный стиль». 9 Учение Ротхакера о познавательных интересах. Практические интересы. Научно-технические интересы. «Науки о духе». 10 Человек как творец и творение культуры (Ландман). Культура как творческий ответ человека миру. 1 2 3 4 5 6 7 8

Темы докладов и рефератов Философская антропология Г. Плеснера. Работа Г. Плеснера «Ступени органического и человек». Философская антропология А. Гелена. Работа А. Гелена «О систематике антропологии». Функционалистский подход к философской антропологии Э. Кассирера. Работа Э. Кассирера «Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры». Культурная антропология Э. Ротхакера. Культурная антропология М. Ландмана.

Литература обязательная 1 Буржуазная философия XX века. М., 1974 2 История философии: Запад – Россия – Восток. (книга четвертая: Философия XX в.). М., 1999. Гл.3, §1, 2 3 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл.8, §1 Литература дополнительная 1 Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986. Ч.3 2 Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. М., 1988 3 Григорьян Б. Т. Философская антропология сегодня // Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., 1978 4 Григорьян Б. Т. Философская антропология. М., 1982. Гл. 1, 2, 3 5 Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М., 1988 6 Кравченко А. А. Философия культуры Э. Кассирера // Кант и кантианцы. М., 1978 7 Любутин К. Н. Критика современной философской антропологии. М., 1970 8 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. М., 2001 9 Плеснер Г. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. М., 1988 10 Современная западная философия. Словарь. М., 1991

38

3.7 Неофрейдизм (2 часа) 1 Представители неофрейдизма. Неофрейдизм как «культуралистская» школа психоанализа. 2 «Гуманистический психоанализ» Э. Фромма. Феномен «человеческой природы». Основные дихотомии человеческого существования. 3 «Характер» как заменитель инстинктов. Дебиологизация влечения. Пересмотр понятия «бессознательное». «Социальный характер». 4 Критика индустриально-технической цивилизации. «Революция надежды» Фромма. Темы докладов и рефератов 1 Неофрейдизм К. Хорни. 2 Неофрейдизм Г. Маркузе. 3 «Гуманистический психоанализ» Э. Фромма. 4 Э. Фромм о феномене «человеческой природы». 5 Концепция «социального характера» Э. Фромма. 6 Проблема человека и гуманистической этики в мировоззрении Э. Фромма. 7 Трактовка общества в концепции Э. Фромма. 8 «Революция надежды» Э. Фромма. 9 Философская антропология Э. Фромма. 10 Фрейдо-марксизм (Г. Маркузе, В. Райх). Литература обязательная 1 История философии: Запад – Россия – Восток. (Книга третья: Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Раздел «Запад», часть 2, Гл. 5 2 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.32. с. 572-575 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Литература дополнительная Верченов Л. Н. Социальная теория Эриха Фромма. М., 1980 Гуревич П. С. Антропологизм Эриха Фромма как эстетическая проблема // Художественное произведение и личность. М., 1975 Гуревич П. С. Философская антропология Эриха Фромма // Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990 Добреньков В. И. Неофрейдизм в поисках истины. М., 1974 Кузнецова С. В. Концепция «социального характера» Э. Фромма // Проблема человека в современной религиозной и мистической литературе. М., 1988 Лейбин В. М. Психоанализ и философия неофрейдизма. М., 1977 Руткевич А. М. «Анатомия деструктивности» Э. Фромма // Вопросы философии. 1991. №9 Руткевич А. М. От Фрейда к Хайдеггеру. М., 1974 Руткевич А. М. Психоанализ. М., 1997 39

10 Социальная философия Франкфуртской школы. М., 1978. Гл. 6 11 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994 12 Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990 13 Фромм Э. Духовная сущность человека // Философские науки. 1990. №№ 8, 9 14 Фромм Э. Душа человека. М., 1992 15 Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986 16 Фромм Э. Некрофилы и Адольф Гитлер // Вопросы философии. 1991. №9 17 Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989 18 Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993 19 Фромм Э. Пути из больного общества // Проблема человека в западной философии. М., 1988 20 Фромм Э. Человек для самого себя. Минск, 1992 21 Хорни К. Собрание сочинений. В 3-х т. М., 1997

40

4 Вопросы к экзамену 1 «Философия духа» Б. Кроче. 2 Теория познания и онтология неореализма. «Теория имманентности независимого». 3 Космологическое направление англо-американского неореализма (С. Александер, А. Н. Уайтхед, Я. Х. Смэтс). 4 Космологический неореализм А. Н. Уайтхеда. Три периода творчества. Философия природы. «Философия организма». Спекулятивная космология Уайтхеда. 5 Критический реализм (Дж. Сантаяна, Р. В. Селларс, А. Лавджой, Д. Пратт, А. Роджерс, Д. Дрейк, Ч. Стронг). Онтология и гносеология критического реализма. 6 Философская система Дж. Сантаяны. 7 «Критическая онтология» Н. Гартмана. 8 Жизнь и творчество Б. Рассела. Исследования Расселом логического обоснования математики в начале XX века. «Principia Mathematica». 9 Теория множеств Б. Рассела. Теория дескрипций Рассела как инструмент «философии логического анализа». 10 «Логический атомизм» и «нейтральный монизм» Б. Рассела. 11 Социальные воззрения Б. Рассела. Гуманистическая направленность деятельности Рассела (манифест Рассела-Эйнштейна, Пагуошское движение). 12 Философские искания Л. Витгенштейна. Л. Витгенштейн и «аналитическая философия». Два периода в творчестве Л. Витгенштейна. Основные идеи «Логико-философского трактата». 13 «Философские исследования» Л. Витгенштейна – исток лингвистической философии. Язык как «игра». 14 Теория «семейных сходств» Л. Витгенштейна. «Контрастная теория» значения в лингвистической философии. 15 «Лингвистическая философия» Г. Райла, Д. Уисдома, Д. Остина. «Описательная метафизика» П. Стросона. 16 Неопозитивизм. Идейные предпосылки и теоретические источники неопозитивизма. Основные школы неопозитивизма. Возникновение логического позитивизма. Проблема значения в логическом позитивизме. 17 Предмет философии в неопозитивизме. Антиметафизическая направленность неопозитивизма. Философия как язык науки (классификация предложений, «протокольные предложения», верификация). 18 Проблема верификации. Механизм принципа верификации. Верификация и верифицируемость. Принцип фальсифицируемости К. Поппера. 19 Конвенционализм и физикализм в неопозитивизме. 41

20 Феноменология Э. Гуссерля. Критика Гуссерлем психологизма в логике. Наукоучение. Проблема истины. 21 Феноменологическое учение Э. Гуссерля о сознании и методе. «Беспредпосылочность» теоретико-познавательного анализа. Преодоление «естественной установки». Феноменологическая редукция. 22 Специфика сознания как объекта феноменологического анализа. «Поток сознания». «Феномены». «Чистые сущности» сознания. Структура феномена. 23 Проблема интенциональности в феноменологии Э. Гуссерля. 24 Развитие феноменологии Э. Гуссерля после «Логических исследований». Проблема субъекта и субъективности. Проблема интерсубъективности. «Конституирование мира». 25 Эволюция взглядов Э. Гуссерля. Гуссерль о кризисе европейского человечества и кризисе науки. Учение о «жизненном мире». 26 Работа Э. Гуссерля «Философия как строгая наука» – манифест феноменологии. 27 Возникновение и истоки экзистенциализма. Основные темы и проблемы экзистенциализма. 28 «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера. Феноменологический метод. Аналитика Dasein. Онтологическая структура бытия человека. Проблема времени. 29 Проблема метафизики. Анализ проблем бытия, техники и языка в философии позднего М. Хайдеггера («Поворот»). Герменевтика Хайдеггера. 30 М. Хайдеггер о проблеме гуманизма. Работа «Письмо о гуманизме». 31 «Философия существования» К. Ясперса. Экзистенция и трансценденция. Всеобъемлющее. Экзистенция как свобода. Разум и экзистенция. 32 Экзистенциальная коммуникация и проблема истины в концепции К. Ясперса. Историчность экзистенции. Пограничная ситуация. 33 Философия истории К. Ясперса. Ясперс об «осевом времени». 34 Религиозный экзистенциализм Г. Марселя. Тема бытия. «Конкретная философия» Г. Марселя. 35 Проблема добра и зла в философии Г. Марселя. Работа «К трагической мудрости и за ее пределы». Марсель о судьбах науки и техники. 36 Экзистенциальная феноменология М. Мерло-Понти. 37 Экзистенциализм Ж.-П. Сартра. Феноменологическая онтология. Негативная диалектика. 38 «Философия свободы» Ж.-П. Сартра. Этика Сартра. 39 Учение Ж.-П. Сартра об истории и обществе. Диалектика как «тотализация». Антропология Сартра. 40 Экзистенциализм А. Камю. Философия «абсурда», свободы и «бунта». 41 Экзистенциальная феноменология Э. Левинаса.

42

42 Философская антропология XX века. Широкое и узкое понимание философской антропологии. Феноменология и антропология М. Шелера. 43 Работа М. Шелера «Положение человека в Космосе». 44 Философская антропология Г. Плеснера. 45 «Биологическая» антропология А. Гелена. 46 Функционалистский подход к пониманию сущности человека в философской антропологии Э. Кассирера. Работа Э. Кассирера «Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры». 47 Культурная антропология (Э. Ротхакер, М. Ландман). 48 «Гуманистический психоанализ» Э. Фромма. Феномен «человеческой природы». Основные дихотомии человеческого существования. 49 Пересмотр понятия «бессознательное» в учении Э. Фромма. Дебиологизация влечения. Понятия «характер» и «социальный характер». 50 Учение Э. Фромма об обществе. Критика индустриально-технической цивилизации. «Революция надежды» Фромма.

5 Темы курсовых работ 1 Основные черты современной зарубежной философии. 2 Философия А. Шопенгауэра. 3 Позитивизм О. Конта. 4 Позитивизм Дж. Ст. Милля. 5 Позитивизм Г. Спенсера. 6 Неокантианство Марбургской школы. 7 Неокантианство Фрейбургской (Баденской) школы. 8 Христианско-экзистенциальная антропология С. Кьеркегора. 9 Эмпириокритицизм («второй позитивизм»). 10 Прагматизм Ч. Пирса: конфликт науки и религии. 11 Популяризация прагматизма У. Джемсом. 12 Инструментализм Д. Дьюи. 13 Английский прагматизм. 14 Философия абсолютного идеализма (Ф. Брэдли, Б. Бозанкет, Д. МакТаггарт). 15 Неогегельянство в Германии. 16 Философско-эстетическая концепция Б. Кроче. 17 Неогегельянство Д. Джентиле. 18 Неореализм А.Н. Уайтхеда. 19 Анализ бытия в «критической онтологии» Н. Гартмана. 20 «Философия бытия» Н. Гартмана и А.Н. Уайтхеда (сравнительный анализ). 21 Философская система Дж. Сантаяны. 22 Неореализм Ф. Брентано: от эмпирической психологии к теологии. 23 Эволюционный натурализм Р.В. Селларса. 24 «Эмерджентистский материализм» Дж. Марголиса. 43

25 Эволюция философских воззрений Б. Рассела. 26 Вклад Б. Рассела в логическое обоснование математики в начале ХХ века. 27 Б. Рассел – философ и гуманист. 28 «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна (история создания, основные идеи, значение). 29 «Философские исследования» Л. Витгенштейна – исток лингвистической философии. 30 Основные проблемы неопозитивизма. 31 Проблема верификации в неопозитивизме. 32 Логический позитивизм А.Д. Айера. 33 Критический рационализм и концепция «роста знания» К. Поппера. 34 Попперовская концепция истории общества («Нищета историцизма», «Открытое общество и его враги»). 35 Неопозитивизм в США. 36 Семантическое понятие истины А. Тарского. 37 Современная аналитическая философия. 38 Аналитическая философия У. Куайна. 39 Аналитическая философия Х. Патнэма. 40 Неопрагматизм Р. Рорти. 41 Философия символических форм Э. Кассирера. 42 Философские аспекты социобиологии. 43 Философские аспекты этологии К. Лоренца. 44 «Критический реализм» М. Бунге. 45 Неорационализм Г. Башляра. 46 Философское значение идей М. Вебера. 47 Интуитивизм А. Бергсона. 48 «Творческая эволюция» А. Бергсона как концепция развития. 49 В. Дильтей – основатель философской герменевтики. 50 «Жизнь» как субстанция в философии Г. Зиммеля. 51 «Философия жизни» Ф. Ницше. 52 «Философия жизни» О. Шпенглера. 53 «Прасимвол» – центральное понятие философии О. Шпенглера. 54 Философские концепции кризиса культуры (О. Шпенглер, Х. Ортега-иГассет). 55 Феноменология Э. Гуссерля (эволюция взглядов). 56 Проблема интенциональности в феноменологии Э. Гуссерля. 57 Э. Гуссерль о кризисе европейской цивилизации и кризисе науки. 58 Феноменологическая философия науки. 59 Психоаналитическая антропология З. Фрейда. 60 Проблема бессознательного в концепции З. Фрейда. 61 З. Фрейд о природе научного и художественного творчества. 62 Психоанализ и современная западная философия. 63 «Антропологическая психология» К.Г. Юнга. 44

64 «Индивидуальная психология» А. Адлера. 65 Неофрейдизм. «Гуманистический психоанализ» Э. Фромма. 66 Фрейдо-марксизм (Г. Маркузе, В. Райх). 67 Проблема бытия человека в экзистенциализме. 68 Проблема свободы человека в экзистенциализме. 69 Экзистенциализм М. Хайдеггера. 70 Онтология «Бытия и времени» М. Хайдеггера. 71 М. Хайдеггер о бытии человека и его онтологической структуре. 72 Язык, истина и искусство в экзистенциализме М. Хайдеггера. 73 М. Хайдеггер и современная философская герменевтика. 74 М. Хайдеггер: от исторической герменевтики к «герменевтике бытия». 75 «Философия существования» К. Ясперса. 76 Феномен страха в философии экзистенциализма. 77 Экзистенциальная диалектика Ж.-П. Сартра. 78 Философия истории К. Ясперса. 79 Философские основы эстетики экзистенциализма. 80 Проблема личности и смысла жизни в «философии абсурда» А. Камю. 81 Религиозный экзистенциализм Г. Марселя. 82 Основные философские проблемы экзистенциализма и их художественное воплощение (Ж.-П. Сартр, А. Камю, Симона де Бовуар). 83 Экзистенциальная феноменология Э. Левинаса. 84 Философия культуры Х. Ортега – и – Гассета. 85 Философская антропология М. Шелера. 86 Человек как «эксцентрическое существо» в философской антропологии Г. Плеснера. 87 «Биологическая» антропология А. Гелена. 88 Культурно-философская антропология Э. Ротхакера и М. Ландмана. 89 Религиозно-философская антропология Шелера, Хенгстенберга и Хаммера. 90 Основные проблемы герменевтики. 91 Герменевтика Г.-Г. Гадамера. 92 Герменевтика П. Рикера. 93 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля. 94 Основные идеи неомарксизма. 95 «Критическая теория общества» М. Хоркхаймера и Т. Адорно. 96 «Негативная диалектика» Т. Адорно. 97 Неомарксизм Г. Маркузе. 98 Фрейдо-марксизм (Г. Маркузе, В. Райх). 99 Философия «незавершенного модерна» Ю. Хабермаса. 100 Структурализм К. Леви-Строса. 101 Структурализм М. Фуко. 102 Структуралистский психоанализ Ж. Лакана. 103 Постструктурализм Ж. Деррида. 45

104 Сущность и характерные черты постмодернизма. 105 Французский постмодернизм. 106 Американский постмодернизм. 107 Философско-теоретические основы постмодернизма (неофрейдизм, постструктурализм, теория деконструкции). 108 Философия либерализма. 109 Философия неотомизма. 110 «Либеральное христианство» Э. Трельча. 111 Философия неоортоксального протестантизма (братья Нибуры и П. Тиллих). 112 II Ватиканский собор и эволюция неотомизма. 113 «Теология освобождения» Р. Бультмана. 114 Христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена. 115 Философская антропология М. Бубера. 116 Французский персонализм. 117 Американский персонализм. 118 История современной зарубежной философии как предмет компаративистской рефлексии. 119 Психоанализ и восточная философия. 120 Американский прагматизм и восточная философия. 121 Феноменология и экзистенциализм. 122 Логический семантизм Г. Фреге, логический атомизм Б. Рассела и аналитическая философия Л. Витгенштейна. 123 Феноменология Гуссерля и неоаристотелизм Ф. Брентано. 124 Интуитивизм А. Бергсона и понимающая герменевтика В. Дильтея. 125 М. Хайдеггер и Г.-Г. Гадамер: герменевтический проект. 126 «Индивидуальное самоутверждение» П. Тиллиха и «коллективное» эволютивное спасение П. Тейяра де Шардена. 127 Теономная антропология М. Шелера и М. Бубера. 128 Аналитическая философия и буддизм. 129 Постструктурализм Ж. Деррида и восточная мысль. 130 А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и восточная философия.

46