Общественно-политическая мысль Канады и становление национального самосознания (последняя треть XIX - начало XX вв.)

На правах рукописи

Нохрин Иван Михайлович

Общественно-политическая мысль Канады и становление национального самосознания (последняя треть XIX – начало XX вв.).

07.00.03 – всеобщая история (новая и новейшая история)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Челябинск – 2011

Работа выполнена на кафедре всеобщей истории ГОУ ВПО «Челябинский государственный университет»

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Грудзинский Владимир Викторович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Согрин Владимир Викторович

кандидат исторических наук, доцент Иванов Алексей Геннадиевич Ведущая организация: Челябинский государственный педагогический университет Защита состоится «09» июня 2011 г. в часов на заседании объединённого диссертационного совета ДМ 212.296.04 на соискание ученой степени доктора исторических наук при ГОУ ВПО «Челябинский государственный университет» по адресу: 454084 г. Челябинск, пр. Победы, 162-в, ауд. 215.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Челябинский государственный университет» по адресу: ул. Братьев Кашириных, 129, к 205.

Автореферат разослан «05» мая 2011 г.         Ученый секретарь диссертационного совета, доктор исторических наук, профессор

 

А.А. Пасс

2

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ. Актуальность темы исследования. Образование доминиона Канада пришлось на эпоху “триумфа либерализма” – время, когда во многих государствах Европы и Америки проходила глубинная трансформация политической системы. Создание федерации способствовало воплощению на практике многих популярных на тот момент идейно-политических теорий. Среди них особое место занимала концепция национального государства. Национализм может быть по праву назван одной из самых влиятельных идеологий Нового времени. Будучи неразрывно связан с процессами превращения общественных отношений своей эпохи, он неизбежно становился своеобразным слепком их общественно-политической жизни. Национальная проблематика на современном этапе развития науки всё чаще привлекает

к

себе

внимание

научных

кругов.

Главная

причина

неослабевающего интереса к ней заключается в том, что вопросы нации и национализма продолжают оказывать большое влияние как на глобальную политику, так и на частную жизнь многих людей по всему Земному шару. Поэтому исследование проблем возникновения и подъёма национального самосознания в странах Европы и Америки во второй половине XIX – начале XX вв. – периода, когда национализм, пожалуй, впервые проявил себя в качестве

столь

мощной

политической

силы,

сохраняет

высокую

актуальность. Широкие перспективы открывает обращение к канадскому опыту национальной способствовать сознания,

самоидентификации. выявлению

пониманию

С

одной

механизмов

стороны,

это

формирования

закономерностей

эволюции

будет

массового

политической

системы североамериканской федерации. С другой стороны, изучение канадского национализма в процессе его становления может содействовать прогрессу исследований в рамках политической теории либерального национализма.

И,

наконец,

раскрытие

канадской

модели

идейного

самоопределения имеет большой потенциал для установления некоторых  

3

общих закономерностей развития национальной идентичности в автономных колониях Великобритании второй половины XIX – начала XX вв. Объектом

исследования

диссертации

является

общественно-

политическая мысль Канады 1 . Предмет

настоящего

исследования

составляет

канадский

национализм 2 . Хронологические рамки диссертации охватывают последнюю треть XIX – начало XX вв. Нижняя граница обусловлена образованием в 1867 г. федеративного государства – доминиона Канада, что повлекло за собой коренное изменение всей общественно-политической жизни вошедших в его состав провинций. Верхняя грань работы – начало Первой мировой войны, завершившей “долгий” XIX в. и одновременно открывшей новую эпоху в мировой истории. Участие Канады в глобальном конфликте наложило глубокий отпечаток на развитие страны, став новой вехой в эволюции национального самосознания. Цель работы – выявить особенности взаимосвязи процесса становления национализма с развитием общественно-политической мысли Канады в последней трети XIX – начале XX вв. Задачи исследования: 1) Определить смысловое содержание понятий “нация” и “национализм” и их место в политической идеологии. 2) Проанализировать ключевые проблемы общественно-политической жизни североамериканской федерации и показать их влияние на развитие национального самосознания. 3)

Раскрыть

характер

взаимодействия

и

взаимовлияния

канадского

национализма и имперского лоялизма.                                                              1

Под общественно-политической мыслью в диссертации понимается осознанное общественно значимое отображение действительности, реализующее себя в виде исторически обусловленной, развивающейся по своим внутренним законам системы идей и взглядов, выражаемой образующими данное общество индивидами и социальными группами (см. Пушкарев Л.Н. Содержание и границы понятия “общественная мысль” // Отечественная история. 1992. № 3). 2 В диссертации национализм рассматривается как политическая идеология, в которой “нация”, постулируемая в качестве культурно гомогенного сообщества, выступает источником суверенитета, преимущественным объектом лояльности и предельным основанием легитимности власти (см. Малахов В.С. Национализм как политическая идеология. М., 2005. С. 39). 

 

4

4) Исследовать концепцию континентализма как фактор развития канадской национальной идентичности. 5) Проследить идейные превращения и общую направленность эволюции канадского национализма к началу Первой мировой войны. 6) Выявить основные особенности франкоканадской модели национальной самоидентификации. Методологической

базой

исследования

является

социальный

конструктивизм. Данная теория представляется наиболее адекватной для достижения заявленной цели, поскольку направлена на изучение процессов, посредством которых “всякое человеческое «знание» развивается…и сохраняется в социальных ситуациях…становится само собой разумеющейся «реальностью» 1 . Она позволяет исследовать способы конструирования интерсубъективной реальности, сопряжённые с непрерывной объективацией субъективных процессов и смыслов, институционализацией “знания” в статусе

ценностей

мировоззрения 2 .

или

В

рамках

национальной

проблематики эта теория позволяет отойти от эссенциализма и изучать явления общественно-политической жизни не как априорные данности сознания, а как результат человеческой практики 3 . В настоящей диссертации принципы социального конструктивизма использованы следующим образом: Во-первых,

посредством

исследования

феноменов

нации

и

национализма как социальных конструктов – продуктов человеческого мышления – субъективных по происхождению, но объективных по восприятию. Во-вторых, путём концентрации внимания на “агентах социального действия”,

усилиями

которых

результатов мыслительной

происходила

деятельности

в

институционализация

качестве общепризнанной

                                                             1

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995. С. 12 – 13.  2 Там же. С. 38. 3 Подробнее об использовании социального конструктивизма в качестве методологии изучения проблем нации и национализма см. Малахов В.С. Ук. соч. С. 103-121.

 

5

“реальности”, а также на используемых ими образах и смысловых категориях,

ключевых

для

понимания

всего

процесса

социального

конструирования 1 . В диссертации такого рода “агентами” выступают представители канадской политической и интеллектуальной элиты. В

результате

формирование

национального

самосознания

рассматривается как исторический процесс утверждения представителями общественно-политической мысли “знания” о канадской нации в качестве объективно существующей реальности, где нация является социальным конструктом, а национализм – инструментом его объективации 2 . Кроме того, при решении поставленных задач применялись и другие методы

исторического

познания:

проблемно

–

хронологический,

сравнительно – исторический, историко-генетический, типологический, биографический. Был также использован и метод создания “идеальных типов” М. Вебера, в соответствии с которыми классифицировались такие течения в канадской общественно-политической мысли как национализм, империализм и континентализм. Степень изученности проблемы. На протяжении второй половины XVIII - XIX вв. Канада не раз привлекала внимание российских писателей и публицистов 3 . В научных кругах интерес к североамериканским владениям английской короны впервые возник в конце XIX века 4 . Однако после революции 1917 г. отечественная историография отошла от изучения канадской

тематики.

Задачи

советского

государства

требовали

от

исследователей концентрации внимания на истории преимущественно великих держав.  Только после окончания Второй мировой войны, когда положение Канады в мире заметно укрепилось, советские историки вновь                                                              1

Бергер П., Лукман Т. Ук. соч. С. 243-246. Следует особо подчеркнуть, вслед за российским учёным В. Малаховым, что термин “конструирование” нации не подразумевает под собой её фиктивности или нереальности, а указывает на факт производства в ходе деятельности людей, их взаимоотношений (Малахов В.С. Ук. соч. С. 103-104).  3 Коленеко В.А. Восприятие Канады в дореволюционной России // Актуальные проблемы истории Канады: современные подходы отечественной новистики. Магнитогорск, 2009. С. 166-167. 4 См. например Крюков Н.А. Канада. СПб., 1897; Мижуев П.Г. История колониальной политики и колониальной империи Англии. Спб., 1909; Мижуев П.Г. Крестьянское царство. Очерки развития и современного состояния Канады. Спб., 1906; Корф С.А. Автономные колонии Великобритании. СПб., 1914. Гл. 1. Государственный строй Канады. С. 1-99. 2

 

6

обратили на неё внимание. В 1958 г. был опубликован труд А.Г. Милейковского, в котором анализировалось её положение в качестве составной части так называемого североатлантического треугольника 1 . В 1970 – 1980-е гг. ситуация в отечественной исторической науке стала меняться: расширялась проблематика трудов, идеологические штампы постепенно уступали место более глубокому анализу. И хотя Канада для широкого

круга

наших

соотечественников

по-прежнему

оставалась

малоизвестна, исследователи проявляли к ней возрастающий интерес 2 . Усилиями В.А. Коленеко, В.А. Тишкова, Л.В. Кошелева, О.С. Сороко-Цюпы, С.Ю.

Данилова,

А.И.

Черкасова

в

нашей

стране

была

создана

историографическая основа для изучения Канады. В 90-е гг. XX в. исследование канадской проблематики продолжалось. Смена научных парадигм привела к формированию нового представления об историческом

процессе,

утверждалось

понимание

многогранности

исторического опыта Канады. В числе первых указанные тенденции нашли своё отражение в работах В.Е. Кукушкина и Г.И. Лузянина 3 . Начало XXI в. отмечено дальнейшим подъёмом интереса к канадскому прошлому. За последние десять лет в свет вышел ряд монографий4 и сборников статей 5 , посвящённых различным вопросам истории Канады, был защищён целый блок кандидатских и докторских диссертаций 6 . Их авторы внесли свой вклад                                                              1

Милейковский А.Г. Канада и англо - американские противоречия. М., 1958. Канада 1918-1945. Исторический очерк / Отв. ред. Л.В. Поздеева. М., 1976; Тишков В.А. Кошелев Л.В. История Канады. М. 1982; Сороко-Цюпа О.С. История Канады. М., 1985.  3 Кукушкин В.Е. Канада и англо-бурская война // Из британской истории нового и новейшего времени. Челябинск, 1992; Кукушкин В.Е. “Империализм” и “континентализм” в судьбах Канады (конец XIX начало XX в.в.) // Британская история XIX – XX в.в.: люди, события, идеи. Челябинск, 1997; Кукушкин В.Е. Из истории канадской национальной идеи первой трети XX века: Джон Скривнинг Юарт (1849-1933) // Вестник Челябинского государственного университета, серия I: История. Челябинск, 1999, №1; Лузянин Г.И. Россия и Канада в 1893-1927 гг. М.: Прометей, 1997. – 262 с. 4 Акимов Ю.Г. От межколониальных конфликтов к битве империй: англо-французское соперничество в Северной Америке в XVII-начале XVIII в. СПб, 2005; Коленеко В.А. Католический синдикализм в Канаде: теория и практика (1920 – 1960). М., 2000.Коленеко В.А. Французская Канада в прошлом и настоящем, М., 2006. 5 Размышления о Канаде: историко-культурологический альманах / Отв. ред. В.А. Коленеко. Вып.3. М. 2007; Размышления о Канаде: историко-культурологический альманах / Отв. ред. В.А. Коленеко. Вып.4. Волгоград, 2007; Россия и Канада в исторической ретроспективе и современных реалиях. Магнитогорск, 2006; Актуальные проблемы истории Канады: современные подходы отечественной новистики. Магнитогорск, 2009. 6 См. например: Учаев А.Н. Экономика и вооружённые силы Канады в годы второй мировой войны (диссертация на соискание ученой степени к. и. н.)/ Саратов, 2003; Иванов А.Г. Исторический опыт Канады 2

 

7

вклад как в более глубокое изучение ранее поднимавшихся тем, касающихся истории отдельных провинций, социальных и международных отношений, так и поставили на повестку дня совершенно новые проблемы, связанные с политической, интеллектуальной и культурной историей страны. Таким образом, отечественная историография не только расширила проблематику своих исследований, но и вышла на новый уровень обобщений. Вместе с тем изучение проблемы развития национального самосознания в российской науке, фактически, только начинается. За пределами России обозначенная проблематика долгое время являлась достоянием почти исключительно публицистической литературы. Для тех немногих авторов, которые всё же уделяли внимание данной тематике, было свойственно стремление рассматривать идеологию национализма, прежде всего, с позиции либеральных ценностей, в то время как теоретикометодологическое

основание

их

трудов

оставалось

весьма

слабым,

характеризуясь выраженным эклектизмом 1 . В этом отношении особняком стоит работа С. Уолласа. В ней впервые была

обоснована

политическое

необходимость

значение

терминов

разделять нация

и

юридическое национализм,

и

идейноа

также

постулирована задача изучить национализм в качестве самостоятельного явления канадской истории 2 . В 1950 – начале 1960-х гг. тема развития канадской общественнополитической мысли стала привлекать внимание учёных значительно больше, чем прежде. К этому времени относится публикация работ М. Уэйда, Д. Уорнера и Ф. Андерхилла 3 . Их авторы не ставили целью изучение развития канадского национального самосознания, однако они существенно                                                                                                                                                                                                  глазами П.А. Кропоткина (диссертация на соискание ученой степени к. и. н.). Магнитогорск, 2005. – 192 с. Жуковская Н.Ю. Канада в системе международных отношений 1914-1919 гг. (диссертация на соискание ученой степени к. и. н.). Тамбов, 2006; Акимов Ю. Г. Англо-французские отношения и соперничество в Северной Америке в XVII - начале XVIII в. (диссертация на соискание ученой степени д. и. н.).СПб, 2003.  1 Коротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. М., 1999. С. 21-27. 2 Wallace S.W. The Growth of Canadian National Feeling. Toronto, 1927. Р. 2. 3 Warner D. F. The Idea of Continental Union. Lexington, Kentuky. 1960; Wade M. The French Canadians, 17601945. N.-Y., 1955; Underhill F. H. In Search of Canadian Liberalism. Toronto. 1960.

 

8

продвинулись в исследовании теорий, которые определяли идейную атмосферу в стране в последней трети XIX в. Одной из наиболее ярких работ рубежа 1950-60-х гг. стала диссертация Дж. Маклина, поставившая перед научными кругами проблему взаимосвязи национализма и империализма 1 . Обнаруженная им взаимозависимость между двумя течениями канадской общественно-политической мысли получила дальнейшее развитие в трудах К. Бергера 2 и Н. Пенлингтона 3 , доказавших, что империализм являлся особой формой выражения национализма. Настоящим прорывом в изучении канадского национализма стал труд профессора

университета

Манитобы

Уильяма

Мортона

“Канадская

идентичность”, который и сейчас можно назвать наиболее обстоятельной работой по данной теме 4 . Согласно концепции автора, канадская нация сформировалась под воздействием ряда факторов, среди которых особое значение имели географические условия, высокая степень финансового и политического

влияния

метрополии,

а

также

продолжительное

сосуществование английской и французской культуры 5 . В преддверии столетнего юбилея образования федерации в 1967 г. канадская историография вошла в полосу бурного развития. К этому времени, благодаря усилиям таких исследователей как К. Дойч и Э. Кедури, был сформирован теоретический базис для конкретно-исторических работ. Тема национализма стала всё чаще привлекать внимание представителей исторической науки 6 . В Канаде проявлением растущего интереса к ней стал выход сборника статей “Национализм в Канаде” под редакцией П. Рассела 7 и и специального ежегодника Канадской исторической ассоциации 8 . Однако, начиная с 1970-х гг., исследование национализма приобрело новую специфику. Очередное обострение таких застарелых проблем                                                              1

MacLean G. The Imperial Federation Movement in Canada, 1884 - 1902. Lnd., 1982. Р. 311. Berger C. Sense of Power. Studies in the Ideas of Canadian Imperialism, 1867 - 1914. Toronto, 1970. 3 Penlington N. Canada and Imperialism. Toronto, 1971. 4 Morton W.L. The Canadian Identy. Toronto. 1961. 5 Ibid. P. 89, 93, 95, 99, 100-114. 6 Коротеева В.В. Ук. соч. С. 17. 7 Nationalism in Canada. / Ed. by P. Russel. Toronto. 1966. 8 The Canadian Historical Association. Annual Meeting. Ottawa. 1967. 2

 

9

канадской политической системы, как квебекский сепаратизм и регионализм, в совокупности с общемировым экономическим кризисом ориентировали историков на изучение недавнего прошлого, в котором, казалось, можно было найти ответы на многие актуальные вопросы современности. Хронология трудов по национальной проблематике стала ограничиваться областью новейшей истории, а основное внимание сосредотачивалось на текущем состоянии проблемы. В этом отношении показательны работы Д. Кэмерона,

С.

Уэллса

и

Р.

Кука,

посвящённые

взаимоотношениям

“английской” и “французской” Канады и роли национального фактора в развитии политической системы федерации 1 . Их общей чертой является стремление вписать национализм в исторический контекст, но изучать его, прежде всего, как явление современной политической жизни 2 . Традиция изучения национализма преимущественно в качестве явления современной политики прочно закрепилась в канадских исследованиях. Среди

авторов,

работающих

в

этой

области,

общепринятым

стал

политологический подход к объекту изучения, дополненный в последние десятилетия XX в. социальной философией 3 . Несмотря на значительное усовершенствование

теоретической

и

методологической

базы,

обусловленное общим развитием гуманитарных наук, в 1980-2000-е гг. наметился явный недостаток исторических исследований. Научная новизна диссертации состоит в том, что она представляет собой первую в отечественной историографии работу, непосредственно посвящённую изучению канадского национализма последней трети XIX – начала XX вв. как политической идеологии. Принципиально новым является

                                                             1

Cameron D. Nationalism, Self-Determination and the Quebec Question. Toronto. 1974; Wells S.M.D. Imperialism and the National Question in Canada. Toronto. 1975; Cook R. The Maple Leaf Forever. Toronto. 1977; Cook R. Canada, Quebec and the Uses of Nationalism. Toronto. 1986. 2 Cameron D. Op. cit. Р. xi, 143-157. 3 В качестве примера можно обратиться к таким известным работам как Barlow M. Campbell B. Take Back the Nation. Toronto. 1991; A Passion for Identy / Ed. By E. Mandel, D. Taras. Scarborough. 1988; Grant G. Lament for a nation. The defeat of Canadian Nationalism. Toronto. 1998; Friesen G. Citizens and Nation. An Essay on History, Communication, and Canada. Toronto. 2000; Manning E. Ephemeral Territories. Representing Nation, Home, and Identity in Canada. Minneapolis. 2003.

 

10

подход

к

разработке

данной

темы,

предполагающий

исследование

национализма в качестве объекта социального конструирования. Источниковой базой исследования послужили как архивные, так и опубликованные материалы. Архивные документы представлены личными фондами Дж. С. Юарта и А. Бурасса из провинциального архива Манитобы 1 . Являясь видными фигурами общественно-политической жизни своей эпохи, они

поддерживали

связь

со

многими

представителями

канадского

истеблишмента. В сохранившихся материалах деловой переписки запечатлён процесс взаимного обмена мнениями, особенности мировоззрения и общественно-политических позиций её участников. Опубликованные источники включают в себя делопроизводственную документацию, публицистику, прессу, произведения литературы и искусства. Документы

официального

заседаний

Палаты

делопроизводства

общин

канадского

представлены парламента,

журналами материалами

колониальных конференций 1887 г. и 1894 г. и провинциальной конференции 1887 г. Кроме того привлечены уставные и делопроизводственные документы

таких

общественно-политических

организаций

как

Лига

Имперской Федерации, Лига Британской империи, Канадский имперский клуб, Ассоциация континентального союза и Национальная Лига, где провозглашаются цели и раскрывается ход их практической деятельности. Немаловажное

значение

имеют

протоколы

заседаний

Королевского

колониального института, в работе которого активное участие принимали канадские политические лидеры 2 . Основу источниковой базы диссертации составили публицистика и периодическая печать. Из материалов публицистического характера в работе были использованы произведения, вышедшие из-под пера лидеров и активных участников общественно-политических движений 3 . Периодика                                                              1

Bourassa Papers. Provincial Archives of Manitoba (Microfilm); Ewart Papers. Provincial Archives of Manitoba (Microfilm).   2 Proceedings of the Royal Colonial Institute. Vol. XXV, XXXVIII. 3 Commercial Union between the United States and Canada. Toronto, 1887; Continental Union Club. Toronto, 1891; Smith Goldwin. Canada and Canadian Question, Toronto, 1891; Smith G. Political Destiny of Canada. Toronto,

 

11

представлена в работе, главным образом, общенациональными изданиями, такими как “Кэнэйдиан мансли”, “Кэнэйдиан мэгэзин”, “Байстэндер” и др., а также рядом провинциальных газет. Важным дополнением к перечисленным видам источников являются произведения литературы и искусства. Они представлены сочинениями канадских поэтов, писателей, творивших в жанре исторической романистики, работами художников 1 . Таким образом, источниковая база диссертации позволяет говорить о наличии необходимой основы для достижения поставленной цели работы. Разумеется, она не претендует на абсолютную полноту, однако комплексное использование имеющихся источников в достаточной мере компенсирует этот недостаток. Практическая

значимость

исследования

состоит

в

возможном

использовании его результатов при создании трудов по истории Канады, подготовке общих и специальных учебных курсов по Новой истории стран Европы и Америки, а также при дальнейшем изучении феноменов национализма, империализма и континентализма в последней трети XIX начале XX вв. Апробация

работы.

Основные

положения

диссертации

были

обсуждены на научных конференциях, проводившихся Челябинским, Магнитогорским и Уральским государственными университетами в 20082010 гг., а также изложены в ряде публикаций автора. Структура работы. В соответствии с поставленными целью и задачами, диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка источников и литературы и приложений.                                                                                                                                                                                                  1878; Parkin G. Imperial Federation. Lnd., 1892; Asselin O. A Quebec View of Canadian Nationalism, Montreal, 1909; Canada First, Toronto, 1890; Ewart J.S. The Kingdom of Canada. Toronto, 1908; Bourassa H. GrandeBretagne et Canada. Montréal, 1901; Bourassa H. Les patriotisms canadien-français; ce qu'il est, ce qu'il doit Etre. Montréal, 1902; Tardivel J.-P. La langue française au Canada. Montreal, 1901; Tardivel J.-P. Mélanges ou Recueil d'études religieuses, sociales, politiques et littéraires. T.1-3. Québec, 1887-1903. 1 Макленнан Х. Два одиночества. Л, 1990; Tardivel J.-P. Pour la patrie: roman du XXe siècle. Montréal, 1895; Liston J. Poetry for the Dominion of Canada. Toronto. 1868; Ninety-six: a calendar for the year 1896 with sketches of some Canadian water-ways and appropriate selections from Canadian writers. Toronto. 1896; Ninety-eight: a calendar for the year 1898; with some drawings suggestive of the everyday life of the past in Canada. 1898; Ninety nine: a calendar for the year 1899, with drawings illustrative of country life in Canada. Toronto. 1899. 

 

12

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ. Во

введении

обосновывается

актуальность

исследуемой

темы,

определяются объект, предмет и хронологические рамки исследования, формулируются цели и задачи, разрабатывается методологическая база, а также содержится историографический обзор и дается характеристика корпуса источников. В первой главе – “Общественно-политическая мысль Канады и становление идеологии “канадианизма” (конец 60-х – середина 80-х гг. XIX в.)” – анализируются ключевые проблемы общественно-политической жизни североамериканской федерации и исследуется их влияние на развитие национального самосознания. В первом параграфе – “Формирование концепции канадской нации и деятельность движения «Канада прежде всего»” – прослеживается эволюция смыслового содержания понятий “нация” и “национализм” и определяется их место в политической идеологии. Образование доминиона в 1867 г. поставило на повестку дня целый комплекс задач, скорейшее решение которых было залогом успешного развития молодого государства. В условиях господства регионализма и идейно-политической разобщённости наблюдалась острая потребность в идеологии, способной объединить и мобилизовать канадцев. Способом самоопределения, соответствовавшем духу эпохи, стал национализм (нередко носивший название “канадианизм”). Разрабатывая новое смысловое содержание понятия “нация” 1 , идеологи канадского

национализма

основывались

на

либеральных

ценностях

рационализма, индивидуальной свободы и равенства возможностей, и сознательно не ставили этнических, лингвистических или конфессиональных преград для распространения канадской национальности на любого, кто был согласен считать Канаду своей страной, своей родиной. Сконструированная идея “нации” стала для общественно-политических кругов Канады основным                                                              1

Раньше этот термин использовался исключительно для обозначения суверенного государства в системе международных отношений

 

13

инструментом самоидентификации, позволяющим сплотить всех жителей доминиона в некоторую гражданско-культурную общность. Наиболее видной организацией националистов того времени был клуб “Канада прежде всего”. Просуществовав сравнительно недолгое время, он смог оказать значительное влияние на идейную обстановку в стране и даже вмешаться в ход некоторых политических событий. В политической практике доминиона национализм впервые получил воплощение в курсе консервативного

кабинета

Дж.

Макдональда,

носившем

название

“Национальная политика”. В ходе исследования было выявлено, что к середине 80-х гг. XIX в. тема национального самоопределения стала одной из наиболее актуальных в канадской

общественно-политической

жизни.

Особенностью

развития

национализма в это время был преимущественно теоретический характер его осмысления. Значение же данного этапа формирования национального самосознания заключалось в том, что канадский национализм как идейная концепция в ходе напряжённых дискуссий стал неотъемлемой частью формирующегося политического сознания. Второй параграф – “Роль имперских отношений в развитии представлений о национальной идентичности” – посвящён выявлению взаимосвязи

канадского

национализма

и

имперского

лоялизма

(империализма). Одна из ключевых особенностей становления самосознания канадской нации заключалась в том, что вопрос о её самоопределении изначально оказался тесно связан с изменением характера взаимоотношений доминиона и метрополии в рамках Британской империи. Главная проблема имперских отношений той эпохи заключалась в том, каким образом можно сохранить политическое единство Великобритании и самоуправляющихся колоний при неуклонном стремлении последних к самостоятельности.  По мере развития Канады задача реализации её материального и духовного потенциала посредством новых форм имперского сотрудничества приобретала всё большую актуальность. Однако со временем становилось  

14

всё определённее, что в рамках действующей организации этого сделать в полной мере не удастся. В противовес центробежным тенденциям предлагался проект переустройства империи на новых принципах, который получил популярность с начала 1870-х гг. и был известен как план имперской федерации 1 . В его основе лежала мысль о необходимости создания

эффективного

механизма

взаимодействия

метрополии

и

самоуправляющихся колоний, который позволил бы сплотить их на почве обоюдных интересов и равноправных партнёрских отношений. На этом фоне традиционное представление о “расовом” – культурно-историческом – единстве англосаксов продолжало не просто укрепляться, но и становилось составной частью национальной идентичности. Намеченный

путь

реформирования

империи

означал

развитие

колониального самосознания до уровня национального через участие страны в делах общеимперского масштаба. Именно в идее модернизации отношений с метрополией общественно-политическая мысль Британской Северной Америки впервые попыталась выразить своё стремление к самоопределению. Империализм стал формой выражения национализма, в рамках которой канадцы утверждали значимость и индивидуальность своей страны как полноправного партнёра “страны-матери”.   Во второй главе – “Империализм и континентализм как основные факторы развития канадской национальной идентичности (вторая половина 1880-х – первая половина 1890-х гг.)” – изучаются идейнополитические теории, под влиянием которых происходило развитие канадского национализма. В первом параграфе – “Канадский национализм и имперский патриотизм: эволюция взаимоотношений” – раскрывается характер взаимодействия и взаимовлияния канадского национализма и империализма. Экономический кризис, охвативший доминион в середине 1880-х годов, и                                                              1

В общих чертах имперская федерация представлялась многим, в том числе и в Канаде, в качестве триединого союза: политического (участие автономий на правах субъектов в принятии общеимперских решений), экономического (таможенный союз) и военного (единая система обороны), основанном на культурно-историческим единстве англо-саксонской “расы”.

 

15

последовавшие за ним политические потрясения (усиление регионализма, падение авторитета федеральной власти, восстание на р. Сев. Саскачеван) отвлекали внимание широкой общественности от проблемы национального самоопределения. В этих условиях основным способом самоидентификации жителей доминиона как единой общности оставалась идея имперского единства, в рамках которой они пытались доказать право своей страны на статус полноправного субъекта во взаимоотношениях с метрополией. Немаловажную роль в этом сыграл и общий рост популярности имперской проблематики

в

идейно-политической

жизни

Великобритании

и

её

самоуправляющихся колоний. В периодической печати и памфлетной литературе

бурно

обсуждались

различные

проекты

реформирования

“Великой Британии”, наиболее популярным из которых по-прежнему оставалась имперская федерация. В ходе обсуждения планов реформирования империи выяснилось, что империалисты в Канаде и Великобритании по-разному расставляли приоритеты. И для тех, и для других было характерно стремление через предлагаемые реформы реализовать интересы, прежде всего, собственной страны.

Но

если

для

канадцев

наиболее

значимым

компонентом

предполагаемой федерации являлся таможенный союз, при котором продукция доминиона на рынке метрополии могла быть защищена покровительственными пошлинами, то для их британских партнёров, верных идеям фритреда, было важно привлечь автономии к расходам на общую оборону. Не отказываясь полностью от возможности финансирования вооружённых сил империи, канадские империалисты требовали прежде обеспечить жителям доминиона конституционную возможность влиять на её внешнюю политику. По мере того, как становилось всё определённее, что такие реформы не входят в планы метрополии, ситуация заходила в тупик. К середине 90-х годов XIX сторонники имперской федерации были вынуждены признать, что полноценное воплощение их идей стало невозможным по

 

16

причине слишком глубокого расхождения между позициями различных частей империи. Значение дискуссий вокруг проблемы имперских преобразований заключалось в том, что они стимулировали процесс идейной консолидации общественно-политических кругов Канады на почве представлений о национальных

интересах

своей

страны.

В

результате

новая

североамериканская нация всё увереннее утверждалась ими как родственная в культурно-историческом отношении британской, но не тождественная ей. Империализм получал яркую национальную окраску, а сама Британская империя постепенно приобретала в глазах широкой общественности образ “содружества

наций”,

в

котором

Канаде

отводилась

равная

с

Великобританией роль. Второй параграф – “Идея экономического и политического союза с США как альтернативный путь развития доминиона” – подчинён задаче исследования концепции континентализма1 в качестве фактора развития канадской национальной идентичности. Тяжёлая экономическая депрессия середины 1880-х годов, которую Канаде пришлось преодолевать без помощи верной политике фритреда метрополии, вызвала у определённой части общественно-политических кругов разочарование в идеалах имперского единства, а также сомнения в жизнеспособности канадской нации. Значительная часть фермерства, предпринимателей западных регионов, а так же ряд политиков и публицистов видели спасение в заключении экономического союза и даже в политическом объединении с США. Наиболее ярким представителем континентализма в Канаде был Голдуин Смит. В своих работах он доказывал, что само существование Канады и США есть не более чем следствие трагического раскола “англосаксонской расы”, произошедшего в 1783 г. Исходя из этого, объединение двух государств представлялось как естественный союз                                                              1

Под континентализмом в это время понималось движение за установление тесных экономических или политических связей с США.

 

17

англоговорящих жителей североамериканского континента. Эта мера, по его мнению, позволила бы существенно ускорить развитие экономики Канады, поднять уровень жизни населения, повысить эффективность обороны континента и завершить ассимиляцию франкоговорящего населения. Однако для националистов путь сближения с США был совершенно неприемлем, поскольку ставил под угрозу существование канадской нации как таковой. Используя идеалы канадского патриотизма и имперского лоялизма, они начали активную борьбу с континенталистами, кульминацией которой стали парламентские выборы 1891 г., выигранные консерваторами под лозунгом “Британским подданным я родился, британским подданным я и умру!”. В течение большей части 1890-х годов идея союза с США переживала медленное угасание. Роль

континентализма

в

процессе

становления

канадского

национального самосознания заключалось в том, что, воздействуя методом “от противного”, он одновременно способствовал и сплочению канадцев на почве имперской солидарности и стимулировал общественно-политическую элиту доминиона к более чёткой и быстрой разработке идеи национальной самоидентификации как идеологического противовеса потенциальной угрозе со стороны США. В третьей главе – “Англоканадская национальная идентичность и франкоканадский национализм (1896-1914 гг.)” – исследуется общая направленность эволюции национализма в Канаде в последние годы XIX – начале XX вв. В

первом

параграфе

–

“Нация

и

империя:

путь

к

самоидентификации “английской” Канады” – прослеживаются идейные превращения англоканадского национального самосознания к началу Первой мировой войны. В этот период идеи канадского национализма всё настойчивее проникали во все сферы общественно-политической жизни. “Канадианизм” стал определяющей темой в литературе, искусстве и историографии. При этом понятия имперского и канадского патриотизма  

18

оставались неразделимы для большинства англоканадцев, а общественнополитическая жизнь доминиона по-прежнему находилась под прямым воздействием внутриимперских отношений. Однако неудача премьер-министра У. Лорье склонить метрополию к заключению

таможенного

союза,

“предательство”

Великобританией

канадских интересов в споре с США о границе на Аляске (всего через год после завершения “объединившей империю” англо-бурской войны) и настойчивое стремление Уайтхолла привлечь доминион к несению расходов на содержание флота без каких-либо ответных преимуществ разочаровывали канадскую общественность в перспективах наладить со “cтраной-матерью” партнёрские отношения. На этом фоне идея имперского единства начала постепенно терять влияние. В первые годы XX в. стало ясно, что потенциал симбиоза “канадского” и “имперского” ограничен. По мере того как “канадианизм” всё чаще вступал с противоречие с концепцией имперской солидарности, в Канаде росло число “автономистов”

–

самостоятельности

сторонников в

составе

достижения

Британской

как

империи,

можно

большей

что

текущих

в

исторических условиях означало постепенный дрейф к независимости. Появление таких общественно-политических деятелей как Дж. С. Юарт, открыто выступавших за достижение доминионом статуса суверенного государства, стало наглядным тому свидетельством. На практике это выразилось в том, что планы взаимодействия с имперскими властями всё реже выходили за рамки политических деклараций. Таким образом, в начале XX в. поиски канадской национальной идентичности неуклонно вели к отказу от империализма в качестве основной формы её существования. Оформилось то объединяющее начало, которого так

давно

ждали

националисты:

преодолевая

провинциальную

разобщённость, жители доминиона консолидировалось вокруг понимания абсолютной ценности собственной нации и всё определённее ощущали свою принадлежность, прежде всего, к Канаде.  

19

Второй

параграф

–

“Межнациональные

и

национально-

государственные проблемы в политической мысли Квебека” – посвящён определению

основных

особенностей

франкоканадской

модели

национальной самоидентификации. С момента окончания Семилетней войны Квебек находился в особом положении среди колоний Британской Северной Америки. Постоянно присутствовавшее ощущение угрозы религии, языку и традициям предков наложило сильный отпечаток на напряжённый процесс духовного поиска. В результате национальная самоидентификация жителей “французской Канады” оказалась прочно связана с собственной общиной в Квебеке.

С

середины

XIX

в.

там

развивалась

концепция

двух

самодостаточных наций: британской и франкоканадской. Англофонность и протестантизм мыслились такими же определяющими характеристиками для первой из них, как франкофонность и католицизм для второй. В целях сохранения собственного языка, религии и культурной самобытности большинство квебекских политиков и общественных деятелей стремилось к изоляции “французской” Канады от других провинций. Однако события, связанные с ущемлением прав франкоязычных жителей в Саскачеване в 1885 г., затем в Манитобе в начале 1890-х гг., и чрезвычайно непопулярная

в

Квебеке

англо-бурская

война,

недвусмысленно

продемонстрировали франкоканадцам, что у политики самоизоляции существовал определённый порог эффективности, не позволявший им иметь “голос” за пределами своего региона. Задача защиты франкоканадских прав и интересов на общефедеральном уровне поставила на повестку дня необходимость

сформировать

собственное

представление

о

месте

франкоканадцев как в составе формирующейся канадской нации, так и во всей Британской империи. Главная дилемма заключалось в том, что считать той территорией, с которой франкоканадцы могли бы связать свои национальные чувства и надежды на будущее. В целом, спектр мнений сводился к двум основным концепциям, которые условно можно назвать “канадианизмом” и “квебекским национализмом”.  

20

Главным выразителем первой из них был известный политик, писатель и публицист Анри Бурасса. Возглавляя Национальную лигу, он стремился к созданию единой канадской нации, объединяющей “английскую” и “французскую” часть страны. Достижение этой цели он видел возможным через обретение Канадой максимальной автономии в составе Британской империи, концентрацию усилий канадцев на вопросах внутреннего развития и

соблюдение

федеральным

правительством

конституционных

прав

этнических меньшинств. Точку зрения его оппонентов представлял ЖюльПоль Тардивель. Убеждённый, что деятельность франкоканадских патриотов должна быть ориентирована на сохранение самобытности Квебека, а не на участие в общеканадских политических процессах, он выступал за развитие национальной идентичности путём сплочения вокруг католической церкви и стремления к созданию независимого франкоканадского государства. Полемика Бурасса и Тардивеля явилась новым этапом в общественнополитической жизни “французской” Канады, когда центральной проблемой стал поиск ответа на вопрос: возможна ли интеграция Квебека в развивающуюся

канадскую

нацию,

основанную

на

государственном

патриотизме и осознании принадлежности к общей родине. В “Заключении” диссертации подводятся основные итоги работы. В ходе исследования было установлено, что в последней трети XIX – начале

XX вв. развитие канадской общественно-политической мысли проходило в условиях отсутствия прочных связей между регионами, пребывания доминиона

в

составе

Британской

империи,

наличия

самобытной

франкоканадской общины и многопланового влияния со стороны США. Это обусловило характерные особенности процесса становления национального самосознания. На протяжении его первого этапа – конец 1860-х – первая половина 1880-х годов – одной из главных проблем в общественнополитической жизни страны был поиск идейных ориентиров, которые могли бы стать опорой для дальнейшего развития новообразованной федерации. Этот период был отмечен утверждением концепции гражданской нации и  

21

бурным подъёмом идей имперского единства, в тесном взаимодействии которых

в

дальнейшем

проходило

формирование

национального

самосознания. Выступая универсальным инструментом сплочения канадцев в единую политическую общность, национализм оформлялся в качестве самостоятельной идеологии. На следующем этапе – середина 1880-х – первая половина 1890-х годов – борьба с региональной обособленностью и опасностью экономического и политического подчинения США стали основными задачами тех, кто хотел видеть Канаду централизованным государством, стремился сплотить разрозненные провинции Британской Северной Америки в единое целое. В это время идеология национализма, выражаемая в форме империализма, стала идейным обоснованием их устремлений

и

приобрела

существенное

влияние

на

общественно-

политическую жизнь страны. И, наконец, третий этап – вторая половина 1890-х – начало XX в. – был ознаменован завершением складывания англо- и франкоканадской модели национального самоопределения, превращением национализма в активно действующую политическую силу, и его активным внедрением

в

массовое

сознание.

Относительная

стабильность

политического развития страны, постепенное ослабление угрозы со стороны США, глубокое воздействие либеральных идей и традиций британского конституционализма обусловили эволюционный характер его формирования через несколько переходных форм (либеральный национализм – националимпериализм

–

автономизм)

(континентализм). неизменной:

При

этом

преодолевая

и

наличие

общая

альтернативных

направленность

разобщённость,

вариантов

процесса

жители

была

доминиона

консолидировалось вокруг понимания абсолютной ценности собственной нации и всё определённее ощущали свою принадлежность, прежде всего, к Канаде, что стало для всей страны чрезвычайно важным шагом в будущее.

 

22

Основные результаты диссертационного исследования изложены в публикациях: Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах, определённых ВАК. 1)

Нохрин И.М. Общественно-политическая мысль Канады в 70 – 90-е гг. XIX

века: поиск национальной идентичности и проблема имперского единства // Вестник Челябинского государственного университета, серия “История”. Вып. 32. 2009, №16. С. 100-108. 2)

Нохрин И.М. Голдуин Смит и континентализм в Канаде в последней трети

XIX века // Вестник Челябинского государственного университета, серия “История”. Вып. 38. 2009, №41. С. 133-140. 3)

Нохрин И.М. Жюль-Поль Тардивель и становление идей франкоканадского

сепаратизма в последней трети XIX в. // Вестник Челябинского государственного университета, серия “История”. Вып. 44. 2011, № 9. С.116-120. Статьи в иных изданиях. 4)

Нохрин И.М. Канада и Британская империя: межнациональные и

национально-государственные проблемы в политической мысли Квебека

(конец

XIX – нач.XX вв.) // Сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета ЧелГУ. Выпуск 3 / Под ред. Т.В.Любчанской. Челябинск: «РЕКПОЛ», 2007. С. 26-30. 5)

Нохрин И.М. Канадская нация как предмет осмысления политиков и

публицистов Британской Северной Америки (60-е – 80-е гг. XIX в.) // Сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета ЧелГУ. Выпуск 4 / Под ред. Т.В.Любчанской. Челябинск: «РЕКПОЛ», 2009. С. 15-20. 6)

Нохрин И.М. Организация “Канада прежде всего” в контексте развития

общественно-политической мысли Британской Северной Америки (кон. 60–70-е гг. XIX в.) // Актуальные проблемы истории Канады: современные подходы отечественной новистики. Магнитогорск, 2009, с. 29-42.

 

23