Die Leipziger Rektoratsreden 1871-1933

Die Leipziger Rektoratsreden 1871–1933

Herausgegeben vom Rektor der Universität Leipzig, Professor Dr. iur. Franz Häuser

Walter de Gruyter

LeipzigerRektorat_Bd1_t.qxp

10.02.2009

13:32

Seite 1

Die Leipziger Rektoratsreden 1871-1933

LeipzigerRektorat_Bd1_t.qxp

10.02.2009

13:32

Seite 2

LeipzigerRektorat_Bd1_t.qxp

10.02.2009

13:32

Seite 3

Die Leipziger Rektoratsreden 1871 – 1933 Herausgegeben vom Rektor der Universität Leipzig Professor Dr. iur. Franz Häuser zum 600-jährigen Gründungsjubiläum der Universität im Jahr 2009

Band I Die Jahre 1871 –1905

Walter de Gruyter · Berlin · New York

LeipzigerRektorat_Bd1_t.qxp

10.02.2009

13:32

Seite 4

U Gedruckt auf säurefreiem Papier, das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt ISBN 978-3-11-020919-8 (2 Bände) Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar © Copyright 2009 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, 10785 Berlin Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar . Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany Satz: Dr. Rainer Ostermann, München Druck und buchbinderische Verarbeitung: Strauss GmbH, Mörlenbach

Inhaltsverzeichnis

Band I

Der Rektor als Redner – Vorwort des Herausgebers Franz Häuser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1

Hoch geehrt und viel getadelt. Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933 Jens Blecher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7

Editionstext: Die Jahresberichte und Antrittsreden der Leipziger Universitätsrektoren von 1871 bis 1933 Wissenschaftliche Bearbeitung von Marcel Korge

Der Rektorwechsel im Jahr 1871 Jahresbericht von Friedrich Zarncke. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Antrittsrede von Carl Reinhold August Wunderlich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Der Rektorwechsel im Jahr 1872 Jahresbericht von Carl Reinhold August Wunderlich . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Antrittsrede von Hermann Brockhaus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Der Rektorwechsel im Jahr 1873 Jahresbericht von Hermann Brockhaus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Antrittsrede von Adolf Schmidt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Der Rektorwechsel im Jahr 1874 Jahresbericht von Adolf Schmidt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Antrittsrede von Gustav Adolf Ludwig Baur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Der Rektorwechsel im Jahr 1875 Jahresbericht von Gustav Adolf Ludwig Baur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Antrittsrede von Johannes Adolph Overbeck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Der Rektorwechsel im Jahr 1876 Jahresbericht von Johannes Adolph Overbeck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Antrittsrede von Carl Thiersch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 V

Inhaltsverzeichnis

Der Rektorwechsel im Jahr 1877 Jahresbericht von Carl Thiersch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Antrittsrede von Rudolf Leuckart. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Der Rektorwechsel im Jahr 1878 Jahresbericht von Rudolf Leuckart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Antrittsrede von Ernst Otto Stobbe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Der Rektorwechsel im Jahr 1879 Jahresbericht von Ernst Otto Stobbe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Antrittsrede von Ludwig Lange . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Der Rektorwechsel im Jahr 1880 Jahresbericht von Ludwig Lange . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 Antrittsrede von Christoph Ernst Luthardt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 Der Rektorwechsel im Jahr 1881 Jahresbericht von Christoph Ernst Luthardt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 Antrittsrede von Friedrich Zarncke. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Der Rektorwechsel im Jahr 1882 Jahresbericht von Friedrich Zarncke. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 Antrittsrede von Wilhelm His . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 Der Rektorwechsel im Jahr 1883 Jahresbericht von Wilhelm His . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 Antrittsrede von Max Heinze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Der Rektorwechsel im Jahr 1884 Jahresbericht von Max Heinze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 Antrittsrede von Bernhard Windscheid. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 Der Rektorwechsel im Jahr 1885 Jahresbericht von Bernhard Windscheid. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 Antrittsrede von Ferdinand Zirkel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 Der Rektorwechsel im Jahr 1886 Jahresbericht von Ferdinand Zirkel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408 Antrittsrede von Woldemar Schmidt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 Der Rektorwechsel im Jahr 1887 Jahresbericht von Woldemar Schmidt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425 Antrittsrede von Otto Ribbeck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435 VI

Inhaltsverzeichnis

Der Rektorwechsel im Jahr 1888 Jahresbericht von Otto Ribbeck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447 Antrittsrede von Franz Hofmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 Der Rektorwechsel im Jahr 1889 Jahresbericht von Franz Hofmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469 Antrittsrede von Wilhelm Wundt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 479 Der Rektorwechsel im Jahr 1890 Jahresbericht von Wilhelm Wundt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499 Antrittsrede von Karl Binding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507 Der Rektorwechsel im Jahr 1891 Jahresbericht von Karl Binding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521 Antrittsrede von Justus Hermann Lipsius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531 Der Rektorwechsel im Jahr 1892 Jahresbericht von Justus Hermann Lipsius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 542 Antrittsrede von Theodor Brieger. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553 Der Rektorwechsel im Jahr 1893 Jahresbericht von Theodor Brieger. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 564 Antrittsrede von Johannes Wislicenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 573 Der Rektorwechsel im Jahr 1894 Jahresbericht von Johannes Wislicenus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 589 Antrittsrede von Paul Flechsig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601 Der Rektorwechsel im Jahr 1895 Jahresbericht von Paul Flechsig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 619 Antrittsrede von Ernst Windisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 627 Der Rektorwechsel im Jahr 1896 Jahresbericht von Ernst Windisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 642 Antrittsrede von Emil Friedberg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 653 Der Rektorwechsel im Jahr 1897 Jahresbericht von Emil Friedberg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 672 Antrittsrede von Curt Wachsmuth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 679 Der Rektorwechsel im Jahr 1898 Jahresbericht von Curt Wachsmuth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 690 Antrittsrede von Albert Hauck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 701 VII

Inhaltsverzeichnis

Der Rektorwechsel im Jahr 1899 Jahresbericht von Albert Hauck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 715 Antrittsrede von Wilhelm Kirchner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 723 Der Rektorwechsel im Jahr 1900 Jahresbericht von Wilhelm Kirchner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 741 Antrittsrede von Paul Zweifel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 749 Der Rektorwechsel im Jahr 1901 Jahresbericht von Paul Zweifel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 769 Antrittsrede von Eduard Sievers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 779 Der Rektorwechsel im Jahr 1902 Jahresbericht von Eduard Sievers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 794 Antrittsrede von Adolf Wach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 805 Der Rektorwechsel im Jahr 1903 Jahresbericht von Adolf Wach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 818 Antrittsrede von Karl Bücher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 827 Der Rektorwechsel im Jahr 1904 Jahresbericht von Karl Bücher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 838 Antrittsrede von Georg Rietschel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 849 Der Rektorwechsel im Jahr 1905 Jahresbericht von Georg Rietschel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 863 Antrittsrede von Gerhard Seeliger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 873

Band II Der Rektorwechsel im Jahr 1906 Jahresbericht von Gerhard Seeliger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 885 Antrittsrede von Heinrich Curschmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 893 Der Rektorwechsel im Jahr 1907 Jahresbericht von Heinrich Curschmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 908 Antrittsrede von Carl Chun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 919 Der Rektorwechsel im Jahr 1908 Jahresbericht von Carl Chun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 931 Antrittsrede von Karl Binding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 941 VIII

Inhaltsverzeichnis

Der Rektorwechsel im Jahr 1909 Jahresbericht von Karl Binding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 958 Antrittsrede von Eduard Hölder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 973 Der Rektorwechsel im Jahr 1910 Jahresbericht von Eduard Hölder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 985 Antrittsrede von Karl Lamprecht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 991 Der Rektorwechsel im Jahr 1911 Jahresbericht von Karl Lamprecht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1004 Antrittsrede von Georg Heinrici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1017 Der Rektorwechsel im Jahr 1912 Jahresbericht von Georg Heinrici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1030 Antrittsrede von Heinrich Bruns. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1045 Der Rektorwechsel im Jahr 1913 Jahresbericht von Heinrich Bruns. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1059 Antrittsrede von Otto Mayer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1067 Der Rektorwechsel im Jahr 1914 Jahresbericht von Otto Mayer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1073 Antrittsrede von Albert Köster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1081 Der Rektorwechsel im Jahr 1915 Jahresbericht von Albert Köster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1093 Antrittsrede von Adolf von Strümpell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1105 Der Rektorwechsel im Jahr 1916 Jahresbericht von Adolf von Strümpell. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1122 Antrittsrede von Wilhelm Stieda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1131 Der Rektorwechsel im Jahr 1917 Jahresbericht von Wilhelm Stieda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1149 Antrittsrede von Rudolf Kittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1163 Der Rektorwechsel im Jahr 1918 Jahresbericht von Rudolf Kittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1185 Antrittsrede von Otto Hölder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1199 Der Rektorwechsel im Jahr 1919 Jahresbericht von Rudolf Kittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1212 Antrittsrede von Erich Brandenburg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1231 IX

Inhaltsverzeichnis

Der Rektorwechsel im Jahr 1920 Jahresbericht von Erich Brandenburg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1246 Antrittsrede von Richard Schmidt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1265 Der Rektorwechsel im Jahr 1921 Jahresbericht von Richard Schmidt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1298 Antrittsrede von Richard Heinze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1313 Der Rektorwechsel im Jahr 1922 Jahresbericht von Richard Heinze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1329 Antrittsrede von Hans Held . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1345 Der Rektorwechsel im Jahr 1923 Jahresbericht von Hans Held . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1367 Antrittsrede von Georg Steindorff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1385 Der Rektorwechsel im Jahr 1924 Jahresbericht von Georg Steindorff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1399 Antrittsrede von Franz Rendtorff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1417 Der Rektorwechsel im Jahr 1925 Jahresbericht von Franz Rendtorff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1439 Antrittsrede von Max Le Blanc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1459 Der Rektorwechsel im Jahr 1926 Jahresbericht von Max Le Blanc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1480 Antrittsrede von Heinrich Siber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1497 Der Rektorwechsel im Jahr 1927 Jahresbericht von Heinrich Siber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1511 Antrittsrede von Erich Bethe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1527 Der Rektorwechsel im Jahr 1928 Jahresbericht von Erich Bethe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1541 Antrittsrede von Oskar Römer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1557 Der Rektorwechsel im Jahr 1929 Jahresbericht von Oskar Römer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1566 Antrittsrede von Friedrich Falke. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1585 Der Rektorwechsel im Jahr 1930 Jahresbericht von Friedrich Falke. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1602 Antrittsrede von Hermann Baum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1631 X

Inhaltsverzeichnis

Der Rektorwechsel im Jahr 1931 Jahresbericht von Hermann Baum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1644 Antrittsrede von Theodor Litt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1669 Der Rektorwechsel im Jahr 1932 Jahresbericht von Theodor Litt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1681 Antrittsrede von Hans Achelis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1701 Der Rektorwechsel im Jahr 1933 Jahresbericht von Hans Achelis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1710

Personen-, Orts- und Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1725 Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1795

XI

Der Rektor als Redner

Vorwort des Herausgebers Im ersten Jahr meines Rektorats stand das Jubiläum unserer Universität im Jahr 2009 noch nicht im Mittelpunkt meiner Aufmerksamkeit, als die Beschäftigung mit der vielfältigen Leipziger Universitätsgeschichte einen besonderen Schatz für mich zu Tage förderte: die Leipziger Rektoratsreden aus den Jahren 1871 bis 1933. Um welches universitätshistorische Kleinod es sich bei diesen Reden handelt, kann nur derjenige ermessen, der tatsächlich die gesamte Reihe über den Zeitraum von gut 60 Jahren studiert hat. Die in den Reden enthaltenen Informationen, seien sie biographischer, geschichtlicher, wissenschaftsinstitutioneller oder statistischer Art, sind Legion. Heute ist nur wenigen ein solches Lesevergnügen vergönnt, denn die Bände mit den Leipziger Rektoratsreden sind an kaum einem Bibliotheksstandort vollständig vorhanden. Daher habe ich in Vorbereitung auf das 600-jährige Universitätsjubiläum angeregt, diese aufschlussreiche Quelle einer breiten Öffentlichkeit wieder zugänglich zu machen. Nicht nur in der Tagespresse stoßen solche Rektoratsreden (vor allem aus dem neunzehnten Jahrhundert) auf besonderes Interesse (vgl. Bernd A. Rusinek, Magnifizenz hatten Sorgen, Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 30.11.2002/Nr. 279, S. 39), auch die professionelle Universitätsgeschichtsschreibung wandte sich fast zeitgleich zu den ersten Vorarbeiten des Universitätsarchivs im Jahre 2004 dieser vergessenen Quellengattung zu. So macht der Jahresbericht der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften für 2006 auf ein Forschungsprojekt zu den deutschen Universitätsreden aufmerksam. Gelehrte Festreden, noch dazu wenn sie in einem regelmäßigen Turnus vor derselben Schar von Kollegen und ausgewählten Honoratioren der städtischen Gemeinde gehalten werden, erheben meistens nicht den Anspruch, grundlegend Neues aus der Wissenschaft zu bringen oder den Zuhörerkreis in seiner geistigen Einstellung wesentlich zu verändern. Vielmehr bilden sie den Mittelpunkt eines festlichen öffentlichen Rahmens, den es mit wohlgesetzten Worten in einem zeitlich eng gefassten Zeremoniell zu füllen gilt. Der Redner am Pult hebt sich aus dem Kreis der Anwesenden heraus, und die Aufmerksamkeit fokussiert sich auf seine Person. Er steht allein und muss überzeugen; das Amt, dessen steter Wechsel in der Inhaberschaft gefeiert wird, tritt etwas in den Hintergrund. Die mittelalterliche universitas lebte so als versammelte Gemeinschaft von Professoren in der Universitätsaula wieder auf, an die der scheidende Rektor mit dem Bericht über sein Wirken demütig die nur geliehene Macht zurückgab, ehe der neue Rektor die zeitlich beschränkte Amtswürde aus den Reihen der academici übertragen erhielt. Die in Leipzig in der Regel am Reformationstag in der Aula der Universität erstatteten Jahresberichte und gehaltenen Fachvorträge bildeten einen rituellen Höhepunkt im Laufe des akademischen Jahres. Mündlich vorgetragen und bald darauf 1

Der Rektor als Redner

publiziert, enthalten die Berichte und Vorträge meiner Amtsvorgänger nicht nur einen wissenschaftshistorischen, sondern auch einen philosophisch-philologischen Schatz. Insbesondere werfen sie oft ein Schlaglicht auf die Verbindung zwischen Tradition und persönlicher Orientierung des Wissenschaftlers in einer modernen, sich stetig beschleunigenden und politisierenden Hochschulwelt. So finden sich auch in den Rektoratsreden die Überzeugungen, Ideen und Vorstellungen der ab- oder antretenden Rektoren wieder, zumeist etwas vornehm zurückgenommen, dennoch aber in zahlreichen Nebenbemerkungen. Die gedruckten Texte begleiten die Leipziger Universitätsgeschichte auf ihren wechselvollen Pfaden als Chronik, und sie dokumentieren die Geisteshaltung sowie die Vermittlungsproblematik der einzelnen Fachdisziplinen, denn selbst gestandenen Koryphäen fiel (und fällt) es mitunter schwer, aktuelle Forschungsansätze und problemorientierte Wissenschaftsdiskussionen in den geistigen Radius einer großen Menge von Nichtfachleuten zu transportieren. Die Antrittsreden spiegeln also auch das Bemühen der einzelnen Professoren um Wissenschaftskommunikation wider. Die frisch gekürten Rektoren sahen mit ihren Referaten wohl zugleich immer auch eine besondere Möglichkeit, vor der Gesamtuniversität und den hochrangigen Ehrengästen einem breiten Personenkreis den Zugang zur eigenen Fachdisziplin zu eröffnen und den Stand des Faches öffentlich zu rekapitulieren. Mein Landsmann Karl Bücher berichtete bei seinem Amtsantritt 1903 zutreffend, dass schon die Beschäftigung mit dem bevorstehenden Rektoratsamt ihn zu einem Wandel in seiner inneren Einstellung führte, da man von dem ins Rektorat gewählten Fachgelehrten nunmehr ein übergreifendes Gemeinschaftsdenken verlangte. Das Editionsprinzip für die Rektorreden ist von einem einfachen Gesichtspunkt geprägt: Um diesen rituellen Akt und den Stand der Universität in ihrer zeitpolitischen Dimension sichtbar werden zu lassen, sollen für jeden Rektoratswechsel sowohl die Rede des abtretenden als auch die des antretenden Rektors vollständig wiedergegeben werden. Erst auf diese Weise wird es dem Leser möglich, dem statischen Bild, das die Universität beim Rektoratswechsel im Oktober eines jeden Jahres zeigt, auch ein lebendiges Bild aus ihrer wissenschaftlichen Tätigkeit gegenüber zu stellen. Die gedruckten Reden sollen weitgehend für sich stehen. Es ist also keine kritische Edition beabsichtigt, sondern es wird auf weiterführende Kommentierungen und Glossen verzichtet, die bei einer solch reichhaltigen Textgrundlage ihre Lesbarkeit erschweren dürften. Lediglich die im Laufe der Jahrzehnte wechselnden Anmerkungsapparate wurden zu Fußnoten vereinheitlicht. Auch Rechtschreibung und Grammatik wurden nicht den modernen Vorgaben angepasst, abgesehen von einer stillschweigenden Korrektur offenkundiger Druckfehler. Was in den Reden ungesagt geblieben ist, welche Wertungen und Hierarchien sich aus einer Textanalyse ergeben und welche zeitpolitischen Akzente die Texte setzen, dies alles bleibt der weiteren Auswertung durch Historiker, Germanisten oder Sozialwissenschaftler überlassen, welche die Edition zur intensiven Beschäftigung mit der universitären Vergangenheit anregen möge. Für diese wissenschaftliche Auswertung haben wir diese Quelle wieder ans Licht geholt und neu gefasst; sie soll aber auch und gerade im Jubiläumsjahr unserer Universität dazu dienen, einen 2

Der Rektor als Redner

raschen und unverstellten Blick auf die Blütezeit der Universität Leipzig in den Jahren von 1871 bis 1933 werfen zu können. Die Texte sind nicht nur für den Wissenschaftler, sondern auch für den zeitgeschichtlich interessierten Leser anregend und enthalten menschlich bewegende und zuweilen sogar amüsante Passagen aus einer nicht allzu fernen Vergangenheit, über deren Strukturen und Denkformen wir uns manchmal so leichtfertig erhoben glauben. Die zeitliche Auswahl der editierten Rektoratsreden folgt den vorhandenen Druckschriften. Ab 1871 begannen die Drucklegungen, die offenbar auf Außenwirkung abzielten und zumindest dem immer mehr anschwellenden Universitätslehrkörper einen Blick in die Stuhlreihen der Professorenaula eröffnen sollten. Denn nur wenige Personen konnten persönlich an dem Ereignis des Rektoratswechsels teilnehmen; die allzu kleine Universitätsaula mit ihren eng gedrängten 747 Sitzplätzen bot kaum genügend Platz, um die ordentlichen Professoren gebührend aufzunehmen. Die außerordentlichen Professoren saßen hinter den wenigen Ehrengästen, aber noch vor den Studenten und den gesondert platzierten Damen. Doch auch wer Platz genommen hatte, konnte am Ende leer ausgehen, denn durch die Raumhöhe und die vielen Fensterflächen hatte die Aula, gerade bei Großveranstaltungen mit vielen Gästen, eine denkbar schlechte Akustik. Erst als man im Jahre 1929 eine Lautsprecheranlage am Rednerpult installierte, verbesserte sich die akustische Verständlichkeit des Vortrags. Auf dieses ewige Dilemma zwischen der Vielfalt des akademischen Lebens und der Begrenzung der Publikationsfläche stößt auch der heutige Herausgeber. So können neben einem einführenden Artikel zum Leipziger Rektorenamt keine zusätzlichen Informationen in den Editionsband einfließen. Auch wenn es wünschenswert wäre, ein biographisches Kompendium der Rektoren anzufügen, so würde es doch den verfügbaren Platz bei weitem überschreiten. Wichtig erscheint allerdings, mit dem umfangreichen Register einen inhaltlichen Leitfaden für den eiligen Leser oder den fachhistorischen Nutzer beizufügen. Dieser erschließende Registerapparat macht deutlich, welche eindrucksvolle Menge an Information sich in dieser Quellenedition versammelt und damit neu zugänglich wird. Die vielen Details bieten einen weiterführenden Zugang zur Leipziger Universitätsgeschichte, denn bei den einzelnen Meldungen, die in die Rektoratsreden einflossen, handelt es sich um jene unverfälschten Berichte, welche die akademische Zunft selbst, die Fakultäten, Institute und Lehrstühle als wichtig und mitteilenswert erachteten. Nicht zufällig enden die Rektoratsreden in diesem Band mit dem Jahr 1933, fast zeitgleich mit Beginn der staatlichen Dekretierung des Führerprinzips, das, im Dezember 1933 auch in der Universität Leipzig eingeführt, die kollegiale universitäre Selbstverwaltung beendete. Die neuen „Geschäftsberichte“ der ernannten und nicht mehr frei gewählten Amtsinhaber laufen über die nächsten Jahre zwar weiter, sie spiegeln jedoch vorrangig die Loyalitäten der nationalsozialistischen Rektoren gegenüber dem totalitären Staat wider und sind nicht länger primär den Universitätsangehörigen geschuldet. Die Publikationen geraten zur Propaganda, und der Übergang zum „Geschäftlichen“ statt dem Inhaltlichen klammert die zahllosen Veränderungen, die Todesfälle, Verhaftungen und Repressalien, welche Professoren, 3

Der Rektor als Redner

Doktoren und Studenten erlitten, geflissentlich aus. Ebenso werden die Antrittsreden der „Hochschulführer“ zu politischen Statements, denn Statthalter müssen weder wissenschaftlich brillieren noch persönlich überzeugen, sie fordern lediglich Respekt und Gehorsam. Ihren zum Teil unerträglichen Darlegungen soll in diesem Band deshalb kein Platz eingeräumt werden. Dafür erscheint eine andere, dann aber nicht kommentarlose Form der Publikation notwendig und auch angemessen. Bis zum Jahre 1933 greifen die Berichtsreden alle Facetten des verflossenen Amtsjahres auf; im Zusammenhang gelesen, ergeben sie eine informative und lebendige Chronik des Universitätsgeschehens. Personalveränderungen in der Professorenschaft und in den Reihen der Dozenten sowie unter den Angestellten der Institute und Kliniken eröffnen meistens den Reigen. Die hier zusammengefassten und auf präzisen Quellenberichten ruhenden biographischen Angaben zeichnen ein grandioses Bild von einer Universität, die als „Endstationsuniversität“ galt und in der Regel eine langjährige Verbindung mit ihren Beamten und Angestellten pflegte. Ein Beispiel dafür ist das 60-jährige Professorenjubiläum des Juristen Carl Georg von Wächter (1797–1880) im Jahre 1879, der als einer der führenden deutschen Juristen seiner Zeit von 1852 bis zu seinem Tod an der Universität Leipzig wirkte. Da mit der Zerstörung des Gebäudes der Juristenfakultät in der Petersstraße im Zweiten Weltkrieg auch die schriftliche Überlieferung der Fakultät verloren ging, wird der zeitgenössische Bericht über die Wirksamkeit des damals 82-jährigen Ordinarius in Fakultät und Senat zur historischen Quelle ersten Ranges. Über eine ähnlich langjährige Verbindung informiert die Rektoratsrede im Jahr 1896. Nur wenige Wochen vor seinem 70-jährigen Professorenjubiläum verschied der bekannte Mathematiker und Philosoph Moritz Wilhelm Drobisch (1802–1896), der wohl als academici lipsiensis mit der längsten Universitätszugehörigkeit angesehen werden kann – wurde er doch als zweijähriger Knabe schon in die Matrikel eingetragen. Er war seit 1826 ordentlicher Professor der Mathematik und später der Philosophie in Leipzig. Erst der Verlust seiner Sehfähigkeit zwang ihn Mitte der 1880er Jahre, seine wissenschaftliche Tätigkeit zu begrenzen. Damit war Drobisch seiner alma mater über mehr als acht Dekaden eng verbunden. Die Hochachtung vor dem verstorbenen Kollegen kommt in der wissenschaftlichen und menschlichen Würdigung des Rektors zum Ausdruck – die öffentliche Wertschätzung des Gelehrten wird in einem Detail fast nebenbei sichtbar: der Staatsminister Paul von Seydewitz (1843– 1910) erschien persönlich zur Beerdigung des Leipziger Philosophen. Über die Jahre und Jahrzehnte hinweg führen derartige Ereignisse und ihre Kommentierung das Bild einer Hohen Schule vor Augen, die nicht so sehr nachgeordnete staatliche Anstalt war, als vielmehr ein lebendiger Organismus, der sich mit den einzelnen Gliedern seiner selbst auf natürliche Weise verbunden fühlte. Dazu zählen auch die Dozenten, die Studierenden, die Angestellten und selbst die ehemaligen Doktoranden, deren runder Doktorjubiläen der Rektor regelmäßig und mit gelegentlicher individueller Namensnennung gedenkt. Als Weiterführung dieser Verbindung erfahren wir von Spenden, Stiftungen und Zuwendungen, die der Universität oder einzelnen Institutionen später in dankbarer Erinnerung an die gemeinsame Zeit zuflossen. 4

Der Rektor als Redner

Für den gesamten Editionszeitraum von 1871 bis 1933 erhalten wir ein Kompendium der Universitätsgeschichte, das mit seinen umfangreichen Beurteilungen durch die agierenden Zeitgenossen, die ebenso persönlich wägend wie zugleich wissenschaftlich objektivierend berichten, heute dergestalt kaum zu erarbeiten wäre. Das Spektrum der Antrittsreden zeigt für die Entwicklung der Leipziger Wissenschaftsdisziplinen eine hochinteressante Mischung, die 1871 mit dem Mediziner Carl Wunderlich und dem Referat über die „Gesundheitsverhältnisse in den productiven Lebensaltern“ beginnt. In den nächsten Jahren finden wir Beiträge zur interdisziplinären Entwicklung in den einzelnen Wissenschaftsgebieten und deren Ausstrahlung in die öffentliche Wahrnehmung, wie von Rudolf Leuckart „Über die Einheitsbestrebungen in der Zoologie“ (1877) zum Thema der Darwinschen Lehre und der Rolle der modernen Physiologie oder von Wilhelm Wundt „Ueber den Zusammenhang der Philosophie mit der Zeitgeschichte“ (1889). Besonders die Verbindung von Wissenschaft und Gesellschaft ist ein Thema, das die Referenten wiederholt in den Vordergrund rücken, sei es wie bei Theodor Brieger mit dem Vortrag über „Der Glaube Luthers in seiner Freiheit von menschlichen Autoritäten“ (1892) oder wie bei Paul Zweifel in seiner Antrittsrede „Kurzer Rückblick auf die Entwicklung der erklärenden Naturwissenschaften und der Medicin im XIX. Jahrhundert“ (1900). Die Rektoren, angefangen mit Friedrich Zarncke bis hin zu Hans Achelis, kamen aus allen Fakultäten mit einer fast gleichmäßigen Streuung zwischen ihnen, wobei die Philosophische Fakultät wegen der zahlreicheren Professoren deutlich mehr Rektoren stellten und die erst im Jahre 1923 eingerichtete Veterinärmedizinische Fakultät deutlich weniger. Quer über die Fächergrenzen hinweg bereicherte der jährliche Amtswechsel die Universität und erzwang eine Gemeinsamkeit sowie Kollegialität, die uns heute seltsam familiär anmutet. Beim historischen Rückblick zeigt sich uns eine Universität, organisiert auf körperschaftlicher Grundlage, ohne bürokratischen Ballast und ausgestattet mit eigenem Vermögen – vielleicht erkennen wir beim Rückblick auf die Leipziger Universitätsgeschichte auch eine mögliche Perspektive für die Zukunft unserer Universität. Prof. Dr. iur. Franz Häuser Rektor der Universität Leipzig

5

Hoch geehrt und viel getadelt. Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933 Jens Blecher In der europäischen Universitätsgeschichte lassen sich verschiedene Universitätsmodelle und Universitätsverfassungen finden – allen gemeinsam ist jedoch die Vertretung nach außen und innen durch einen Vorstand, der gemeinhin als Rektor bezeichnet wird. Um das Jahr 1200 entsteht im italienischen Bologna ein erster Zusammenschluss, eine universitas, von Lehrenden und Lernenden. Die neue Gemeinschaft verordnete sich selbst gefasste Regeln (Statuten) und wählte als Oberhaupt auf Zeit einen Rektor aus ihrer Mitte, der den Vorstand führte und dessen Gerichtsbarkeit sie sich unterwarf. Infolge des städtischen Versuchs, die Lehrer und ihre wirtschaftliche Tätigkeit ab 1217 mit einem Eid an die Stadtgrenzen zu binden, werden die Lehrer jedoch bald von den Schülern entrechtet: Das aktive und passive Wahlrecht für das Rektorat kam danach nur den Studenten zu. Die Entwicklung zur Scholarenuniversität, die eine Organisation der zahlenden Interessenten an Bildung darstellt und die Lehrenden von der Verwaltung ausschloss, bleibt in der abendländischen Bildungsgeschichte jedoch weitestgehend auf den italienischen Raum beschränkt.1 Ein weiteres Universitätsmodell konnte sich ebenfalls nicht in Europa durchsetzen: Kaiser Friedrich II. (1194–1250), in seiner Funktion als König von Sizilien, gründete 1224 die Universität Neapel – die erste europäische Staatsuniversität.2 Ohne gewählten Rektor wurde sie direkt von einem königlichen Kanzler geleitet und Akademiker und Studenten unterlagen weiterhin der königlichen Gerichtsbarkeit. Allein der König ernannte und besoldete die Lehrer, in seinem Namen wurden die Studenten geprüft und alle studienwilligen Untertanen zwangsweise an die neue Universität verwiesen. In Paris entstand nahezu zeitgleich mit Bologna um 1208 ebenfalls eine universitas3 – und ihre Organisationsform entwickelte sich zu einem Vorbild,4 der die 1

2

3

Stein, Friedrich: Die akademische Gerichtsbarkeit in Deutschland. Leipzig 1891, S. 27. Beispiel dafür Siena, Perugia, Padua. Grundmann bezeichnet sie als „erste Staatsuniversität“ (Grundmann, Herbert: Vom Ursprung der Universität im Mittelalter, in: Ausgewählte Aufsätze. Teil 3 Bildung und Sprache, Stuttgart 1978, S. 300). Kaufmann, Georg: Geschichte der deutschen Universitäten, Band I, Vorgeschichte, Graz 1958. Band II, Entstehung und Entwicklung der deutschen Universitäten bis zum Ausgang des Mittelalters, Graz 1958. Photomechanischer Nachdruck der Ausgabe Stuttgart 1888/1896, hier Kaufmann I, S. 250/251: Die erste überlieferte Handlung bestand in der Aufstellung eines 8-Männer-Ausschusses, der Regeln für die Tracht, die Vorlesungen und die Leichenbegängnisse in ein förmliches Statut fassen soll.

7

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

später gegründeten Universitäten, auch die Prager und Leipziger, folgten. Dort entwickelten sich Selbstorganisationsstrukturen, die die Universitäten bis heute prägen, so „... die Leitung durch eigene, aus ihrer Mitte gewählte Rektoren mit Gerichtsbarkeit über die Universitätsangehörigen, die Gliederung der Studienfächer in Fakultäten mit gleichfalls gewählten, wechselnden Dekanen an der Spitze, ihr Prüfungsund Promotionsrecht zur Verleihung des Doktorgrades und der Lehrberechtigung und manches andere bis hin zu den Amtsbezeichnungen der Ordinarien, Lektoren, Pedelle, der Amtstracht der Talare und Barette, der Matrikel und Immatrikulation der Studenten, der Benennung des Kollegs, des Auditoriums, der Aula usw.“5 Zunächst schien die Universität Paris jedoch nicht vom Schicksal begünstigt – über die Frage der Zugehörigkeit bzw. über die Autonomie des Lehrkörpers und dessen Selbstergänzung entbrannte ein heftiger Streit zwischen dem Bischof (dem Universitätskanzler) und der universitas. Die Selbstorganisation und Eigenverwaltung des Lehrbetriebes war ein Privileg, um das mit harten Bandagen gekämpft wurde. Mehrfach wurden Mitglieder der Universität durch den Pariser Bischof exkommuniziert und die Universität stellte daher den Lehrbetrieb im Jahre 1219 aus Protest ganz ein, 1229 erfolgte sogar ein Auszug der Pariser Universität. Eine zukunftsweisende Entscheidung fiel erst, nachdem sich die päpstliche Autorität wohlwollend zu Gunsten der Gelehrtengemeinschaft engagierte: „Fast ein Menschenalter hindurch währte der Kampf, den die Magister deshalb gegen den Kanzler von Notre Dame führten und der nach wiederholtem Eingreifen des päpstlichen Stuhls damit endete, dass Gregor IX. durch die Bulle Parens scientiarum vom Jahre 1231 den Magistern eine bestimmte Mitwirkung bei den Prüfungen einräumte, dem Kanzler aber das Recht der Lizenzerteilung beließ, welches für sein Gebiet auch der Abt von St. Genoveva ausübte.“6 Damit wurde der Kanzler faktisch aus der Universität herausgedrängt und ihm die Rolle des externen Prüfers für Graduierungen bzw. des Aufsehers über die päpstlich verbrieften Gemeinschaftsrechte zugewiesen.7 4

5

6 7

8

Paulsen, Friedrich: Die Gründung der deutschen Universitäten im Mittelalter, in: Historische Zeitschrift (45) 1881, S. 251-311, hier S. 256: „Bologna ... Errichtungs- und Stiftungsbriefe führen häufig ihren Namen im Munde, aber nur um zu versichern, dass die neu zu gründende Einrichtung an Freiheiten und Privilegien hinter ihr nicht zurückbleiben solle; die Einrichtungen der Bologneser Universität sind nirgends Vorbild gewesen.“; Grundmann, S. 301: Zwar war dem Prager Stifter (Karl IV.) die Stiftungsurkunde von Neapel bekannt und Textelemente flossen in die Stiftungsurkunde mit ein, als Vorbild für Prag werden jedoch nur Paris und Bologna erwähnt. Grundmann, S. 303. Zur Herausbildung der Universitätsstrukturen siehe auch: Müller, Rainer: Geschichte der Universität, München 1990, S. 18 ff. Stein, S. 5. Chartularium Universitatis Parisiensis, éditions H. Denifle et E. Chatelain, Paris, Delalain, 1889, Tome 1, p. 136-139: Die Bulle bestätigte zugleich den Anspruch der universitas sich ein eigenes Statut zu geben, die Zeit und die Art der Lehrveranstaltungen selbst zu bestimmen, für die Gemeinschaft Kleiderregeln zu entwerfen, die Leichenbegängnisse zu regeln und Verletzungen der Ordnung innerhalb der Gemeinschaft selbst zu ahnden. Wurde ein Übergriff von außen auf einen Universitätsangehörigen nicht binnen 15 Tagen bestraft, so hatte die Universität das Recht, den Lehrbetrieb einzustellen bis ihr volle Genugtuung widerfahren war.

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Die Grenzen des Aufsichtsrechts blieben jedoch unbestimmt und auch das Verhältnis zwischen Kanzler und Rektor war weitgehend ungeklärt. Im Jahre 1283 geriet die Universität daher in einen neuerlichen Streit mit dem Kanzler. Die Auseinandersetzung betraf die rechtliche Stellung zwischen Kanzler (der als geprüfter Magister ebenfalls der universitas angehörig war) und dem aus dem Kreise der Magister gewählten Rektor. Die Universität bestritt eine privilegierte Stellung des Kanzlers in der Universität mit dem Argument: „… ihr Haupt sei der Rektor, und deshalb könne der Kanzler nicht auch noch ihr Haupt sein, sonst würde die Universität ja ein zweiköpfiges Ungeheuer sein.“ Um ihre Rechtsauffassung zu bekräftigen, fügte sie selbstbewusst den Verweis auf die höchste Autorität des christlichen Abendlandes an und erklärte: „Außer dem Rektor haben wir kein anderes Haupt als den Papst.“8 Gut zweihundert Jahre später geriet die Prager Universität in einen ähnlichen Konflikt, als der König in die inneren Auseinandersetzungen zwischen Universitätsangehörigen eingriff. Durch die im Jahre 1409 von König Wenzel9 (1361–1419) geänderte Machtverteilung innerhalb der vier Nationen und die Einsetzung eines neuen, böhmischen Rektors an der Prager Universität wurden die nichtböhmischen Nationen entmachtet und bewusst gedemütigt.10 Aus Protest gegen diesen willkürlichen Eingriff in die direkt mit dem Rektoramt verbundene Selbstverwaltung verließen viele der nichtböhmischen Akademiker Prag.11 In diesem Exodus liegen die Anfänge der Universität Leipzig 1409, die im politischen Konsens zwischen Flüchtlingen und den wettinischen Landesherrn entsteht.12 Für die Privilegierung der neuen Universität ergaben sich günstige politische Umstände,13 wodurch ihre Gründung in rasantem Tempo vonstatten ging: Im Mai 8 9 10

11

12

13

Kaufmann I, S. 273. König Wenzel (1376–1400 Römischer König; 1363–1419 König von Böhmen). Nach Gretschel setzte der böhmische König während der Auseinandersetzungen zwischen den Nationen in Prag als Interimsrektor seinen Küchenmeister ein (Gretschel, Carl Christian Carus: Die Universität Leipzig in der Vergangenheit und Gegenwart, Dresden 1830, S. 13). Bereits seit 1384 hatte es wegen der Ausstattung der Nationen mit Pfründen Konflikte innerhalb der Universität gegeben. Dabei wehrten sich die drei nichtböhmischen Nationen gegen die Eingriffe des Kanzlers (Erzbischof von Prag) in die Verfassung der Universität mit „... der Einstellung der Vorlesungen und aller Universitätsakte.“ Erler, Georg: Der Auszug der Prager Magister und Studenten und die Gründung der Universität Leipzig, in: Das schwarze Brett. Festnummer zum 500jährigen Jubiläum der Universität Leipzig, Leipzig 1909, S. 4-8, hier S. 5 und zu den Vorüberlegungen der drei nichtböhmischen Nationen wegen eines Auszuges vgl. S. 7. Zu den Interessen der Stadt Leipzig an der Universitätsgründung finden sich in der Literatur keine Belege. Boockmann, Hartmut: Wissen und Widerstand. Die Geschichte der deutschen Universität, Berlin 1999, S. 93 bringt mit der Gründung der Universität Basel im Jahre 1460 ein Beispiel. Neben dem Verbleib der studierenden Jugend im Territorium erhofft sich der Magistrat bei einer Zahl von 1000 Studierenden eine Steigerung des Sozialproduktes in der Stadt von ca. 20 Taler pro Student, also schätzungsweise 20.000 Talern. Durch ein Rechenexempel belegt Boockmann, dass mit einem solchen Zuwachs eine Verdoppelung des Sozialprodukts der Stadt erzielt worden wäre. Erler Auszug, S. 8: „Das von den abgefallenen Kardinälen nach Pisa berufene Konzil hatte einen unbestreitbaren Erfolg gehabt. Gregor XII. wie sein Gegner Benedikt XIII. waren entsetzt worden und am 26. Juni 1409 hatte das Konzil Alexander V. zum Papst gewählt. Wie der größte Teil der deutschen Fürsten, so haben sich auch die meißnischen Markgrafen, ohne Rücksicht auf Ruprechts

9

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

1409 verlassen die deutschen Akademiker Prag, am 9.9.1409 wurde die päpstliche Bestätigungsbulle unterzeichnet und am 2.12.1409 im Beisein der Landesherrn der erste Leipziger Rektor gewählt, die Universitätssatzung verlesen und die Universität damit offiziell eröffnet. Kurz darauf gibt sich die Universität Leipzig eigene Statuten – und wie nicht anders zu erwarten, behandeln die ersten 9 der insgesamt 12 Abschnitte das Rektorenamt.14 Die Voraussetzungen für das Wahlamt, der Wahlmodus, die Bekanntmachung der Wahlergebnisse, der Eid und die Pflichten des Rektors werden explizit festgeschrieben. Gewählt werden konnte zunächst nur ein Mitglied aus einer der vier Nationen – in den Statuten von 1409 wurde nur ein Mindestalter von 25 Jahren gefordert.15 Für die Partizipation an den Rechten der vier Nationen war eine zuvor erworbene Graduierung in der Artistenfakultät zunächst die wichtigste Voraussetzung. Offenbar bildete die universitas, bis weit über die Reformationszeit hinaus, eine geschlossene Sphäre,16 in der der frühere weltliche Stand nicht von ausschlaggebender Bedeutung war, vielmehr ein neuer sozialer Status erst erworben werden musste. So schrieben auch die obligatorischen Bekleidungsvorschriften hinsichtlich der Gelehrtentracht (vesticus scholasticus) den Universitätsangehörigen eine äußerlich sichtbare Standesordnung vor: Mützen, Talare, Barett oder Birret, Doktorring.17 Folgerichtig wurde

14

15

16

17

10

ablehnende Haltung, dem neuen Papst genähert. ... Sicher ist, daß, sobald die Wahl in Deutschland bekannt wurde, die Markgrafen Wilhelm und Friedrich Boten mit der Bitte um Bestätigung ihrer Stiftung an die Kurie sandten. Nichts konnte dem Papst erwünschter kommen, als durch die Gewährung der Bitte sich die mächtigen Wettiner zum Dank verpflichten zu können.“ Zarncke, Friedrich: Die Statutenbücher der Universität Leipzig aus den ersten 150 Jahren ihres Bestehens, Leipzig 1861, S. 48-53. Zarncke Statutenbücher, S. 48. Kaufmann I, S. 265: In Paris kamen schon sehr früh noch MindestLehrzeiten für die Wahl ins Rektorenamt hinzu: „Drei Jahre für die Prüfungskommission der Baccalare, sechs Jahre für die der Lizentiaten und für die Wahlfähigkeit zum Rektor.“ Die Grenzen zur ständisch organisierten Außenwelt waren allerdings fließend. Bis in die Gegenwart hält die Diskussion an, ob die Universitäten der kirchlichen, einer klerikalen oder der weltlichen Sphäre zuzurechnen seien, siehe u.a. Kaufmann, Paulsen und in jüngster Zeit Alenfelder (Alenfelder, Klaus Michael: Akademische Gerichtsbarkeit, Baden-Baden 2002.) oder Oexle (Oexle, Otto Gerhard: Alteuropäische Voraussetzungen des Bildungsbürgertums, in: Conze, Werner /Kocka, Jürgen: Bildungsbürgertum im 19. Jahrhundert. Teil 1, Bildungssystem und Professionalisierung im internationalen Vergleich, Stuttgart 1992, S. 29 ff.). Kaufmann II, S. 82 ff. Besondere Probleme ergaben sich bei der Durchsetzung der Kleiderordnung unter den Scholaren, die gern modischen Trends folgten. Paulsen, Friedrich: Organisation und Lebensordnung der deutschen Universitäten im Mittelalter, in: Historische Zeitschrift (45) 1881, S. 385-441, hier S. 404: „Ein langer Rock von einfarbig dunklem Zeug für die Scholaren mit Kapuze und Gürtel, während den Magister das Barett auszeichnete ...“; Boehm, Laetitia: Die Verleihung akademischer Grade an den Universitäten des 14.-16. Jahrhunderts, in: Chronik der LMU München, München 1958/59, S. 164 ff., hier S. 172: Das Barett oder Birett der höheren Fakultäten war in der Regel rot, bei den Magistern der Artistenfakultät dagegen braun, die Mützen der Baccalaren waren schwarz. Die Durchsetzung von Kleiderordnungen sorgte vor allem unter den Studenten immer wieder für Unruhe. 1482 kam es deswegen zu einem mehrwöchigen Tumult in Leipzig (Reicke, Emil: Magister und Scholaren. Illustrierte Geschichte des Unterrichtswesens, Fotomechanischer Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1901, Düsseldorf 1971, S. 26.). Eine schöne Darstellung der akademischen Amtstrachten in Leipzig findet sich auf einem Gemälde aus dem Jahre 1909, das

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

das Erscheinen zu akademischen Akten ohne Habit als Abwesenheit angesehen und bestraft. Dem Rektor wurde eine Kleidungsordnung in den Statuten vorgeschrieben: er sollte nicht ohne Kopfbedeckung (aus Fell im Winter oder aus Seide im Sommer) in der Öffentlichkeit erscheinen. Das Geld dafür kam aus den Universitätskassen – allerdings durfte er keinen außergewöhnlichen Aufwand treiben.18 In den ersten Statuten von 1410 wurde das Wahlverfahren in einem komplizierten Regelwerk konstruiert, um nach den Prager Erfahrungen jeglichen Missbrauch auszuschließen. „Jede Nation erwählte zunächst einen Wahlmann; diese vier ernannten sieben andere, erst je einen von den vier Nationen, dann noch je einen von drei Nationen, und zwar so, dass bei jeder Wahl eine andere Nation nur einen Wahlmann erhielt. Diese sieben wählten wieder je einen von jeder Nation und dann einen fünften von der Nation, die in dem zweiten Wahlkollegium nur einen Vertreter hatte. Dieser Fünferausschuss wählte dann den Rektor.“19 Jeder der Wahlvorgänge musste binnen einer Stunde abgeschlossen sein, andernfalls drohte den Wahlmännern eine erhebliche Geldstrafe. Der neue Rektor hatte binnen fünfzehn Tagen sein Amt anzutreten, mit Übernahme der Siegel, der Statuten und durch den beschworenen Amtseid. Zugang zum Universitätsschatz – der Truhe mit dem Siegel, den Privilegienurkunden und dem Geldvermögen der Universität – erhielt der Rektor nur gemeinsam mit zwei weiteren Wahlmännern. Nach den Statuten war er jedoch persönlich verantwortlich für das Universitätsvermögen, das er seinem Nachfolger mit einer Schlussrechnung zu übergeben hatte. Auch musste er die Statuten gut kennen und sollte während seiner Rektoratszeit nicht länger als drei Tage von Leipzig abwesend sein – längere Reisen waren von der Universitätsgemeinschaft vorher speziell zu genehmigen. Bei Krankheiten oder längerer Abwesenheit musste ein vicerector bestellt werden, der die Dienstpflichten in Vertretung wahrnahm. 20 Dem Rektor oblag auch die Rechtsprechung über die Universitätsangehörigen in Zivilund Strafrechtsangelegenheiten. Gerichtsverhandlungen beim Rektor sollten binnen 8 Tagen abgeschlossen sein, soweit sie nicht dem Konsil weiter überantwortet wurden. Gewählt wurde der Amtsinhaber nur auf die Dauer eines Semesters und da die vier Nationen in wechselnder Reihenfolge einen Rektor stellten, war eine Wiederwahl frühestens nach drei Semestern möglich. Nicht nur die Studenten und Lehrkräfte waren der Jurisdiktion des Rektors unterstellt, dazu zählten auch deren Familienangehörige sowie universitätsverwandte Berufe wie Schreiber, Korrektoren oder Illustratoren und schließlich sogar alle jene, die von der Universität oder ihren Studenten lebten.21 Eine derart ausgedehnte

18 19 20

21

die vier Dekane und den Rektor im Jubiläumsjahr 1909 darstellt. Das Gemälde hängt heute im Rektorat der Universität Leipzig. Zarncke Statutenbücher, S. 49. Kaufmann II, S. 169. Zarncke Statutenbücher, S. 50-51. In der ersten Hälfte des Jahres war je ein Verantwortlicher aus zwei verschiedenen Nationen zu bestimmen und in der zweiten Jahreshälfte stellten die zwei anderen Nationen je einen Schlüsselbeauftragten. Zarncke Statutenbücher, S. 52.

11

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Gerichtsbarkeit, deren Grenzen zudem noch äußerst unscharf gezogen waren, musste bald Konflikte mit der städtischen Gerichtshoheit provozieren. Binnen zweier Generationen waren die Differenzen offenbar summarisch angewachsen und 1466 gab es den ersten Vertrag zwischen Stadt und Universität über die Abgrenzung der Gerichtshoheit. Grenzüberschreitende Streitfälle blieben allerdings ein Problem und 1471 eskalierte eine dieser Auseinandersetzungen, die zumeist auf den Straßen handgreiflich ausgetragen wurden, zur Leipziger Schusterfehde.22 Auch innerhalb der Universität blieb die Autorität des Rektors in heftigen Streitfällen nicht unangefochten. 1482 musste der Landesherr tätliche Angriffe auf den Rektor unter Todesstrafe stellen, um studentische Tumulte wegen einer neuen Kleiderordnung einzudämmen.23 Immer wieder wurden die amtierenden Rektoren mit derartigen Exzessen konfrontiert, ohne jedoch die bestehenden Zustände ändern zu können. Während die Besetzung der Dekanatsposten in Leipzig in der Regel an das Doktoratsalter gebunden wurde24 und der erworbene höchste akademische Grad in der jeweiligen Fakultät dafür unumgänglich war, so wurde der Rektor nur über die 22

23

24

12

Sechs Schustergesellen erließen einen Fehdebrief gegen die Universität und plünderten gemeinsam mit weiteren Kollegen drei Universitätsdörfer. Erst das Eingreifen des Landesherrn beendete die Fehde, vgl. Stübel, Bruno: Urkundenbuch der Universität Leipzig von 1409 bis 1555, Leipzig 1879, S. 194/195. Lehms, M.G.C.: Historische Beschreibung der weltberühmten Universität Leipzig nebst einigen remarquablen Sachen und erlittenen fatis, wie auch einer völligen Nachricht von ihrem am 04.12. des 1709. Jahres solenn-celebrirten Dritten Jubel-Feste, Leipzig 1710, S. 98. Vgl. auch Zarncke Statutenbücher, S. 402: In den zwischen 1471 und 1490 entstandenen Statuten findet sich ein Hinweis dazu „DE HABITU BACCALARIORUM“. Dort heißt es, dass kein Baccalar einen zweigeteilten, offenen Mantel mit einem Iopula (ein mittelalterliches leinenes Untergewand) oder einem wollenen Untergewand darunter tragen sollte, welches sein Geschlecht nicht bedeckte. Auch sollten sie keine anderen unanständigen Kleidungen tragen. Im Falle eines Verstoßes drohten zunächst Geldstrafen und weiterhin die Nichtzulassung zur weiteren akademischen Graduierung in der Artistenfakultät. Nach Gersdorf wurde in der Philosophischen Fakultät, mit ihren vielen Magistern, der Dekan (Senior) zunächst auf ein halbes Jahr, ab 1543 auf ein Jahr, nach wechselnder Nationenzugehörigkeit gewählt. In den höheren Fakultäten wurde das Dekanat bis 1811 auf Lebenszeit vergeben. Bei den Juristen hatte es der mit der Leitung des Spruchkollegiums betraute Doctor Ordinarius inne (Ordinarius), bei den Medizinern und Theologen war es der am längsten mit dem Doktorat versehene Lehrer (Decanus bzw. Primarius). Für die Benennung des Dekanatsamtes ergaben sich seit dem 16. Jahrhundert daher vier unterschiedliche Bezeichnungen in den Fakultäten (Gersdorf, Ernst Gotthelf: Die Rectoren der Universität Leipzig nebst summarischer Übersicht der Inscriptionen vom Jahre der Gründung bis zur Gegenwart. Leipzig 1869, S. 16). Helbig dagegen berichtet über den jährlichen Dekanatswechsel bei den Theologen seit 1543, nach den geänderten Statuten – seit 1558 wurde auch bei der Philosophischen Fakultät der Dekan wieder halbjährlich gewählt (Helbig, Herbert: Die Reformation der Universität Leipzig im 16. Jahrhundert, Gütersloh 1953, S. 87 bzw. S. 114). Otto Kirn berichtet ebenfalls über den jährlichen Wechsel im theologischen Dekanat (Festschrift zur Feier des 500-jährigen Bestehens der Universität Leipzig, Leipzig 1909. Band 1, Otto Kirn: Die Leipziger Theologische Fakultät in fünf Jahrhunderten. Band 2, Friedberg, Emil: Die Leipziger Juristenfakultät, ihre Doktoren und ihr Heim, Leipzig 1909, hier Festschrift 1909, Band 1, S. 46).

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Nationenverfassung bestimmt. Hauptkriterium bei der Wahl des Rektors war die Zugehörigkeit zu einer der vier Nationen nach wechselnder Reihenfolge, die Fakultätsangehörigkeit des Kandidaten war sekundär.25 Latent war jedoch die Fakultätszugehörigkeit des Rektors jedem bewusst und Auseinandersetzungen zwischen den strikt hierarchisch voneinander geschiedenen Fakultäten mussten auch jeweils das Rektorat tangieren. Besonders die Juristenfakultät ignorierte häufig Forderungen oder Entscheidungen des Rektors, wenn dieser aus einer „rangniederen“ Fakultät kam. Als Ideal schwebte den Rechtsprofessoren wohl eine eigene juristische Universität innerhalb der bestehenden Universität vor – so wie die Juristen in Prag bis zum Jahre 1409 auch einen eigenen Rektor hatten.26 Bei den Studententumulten im Jahre 1482 beklagte der Rektor, dass die Doktoren der Juristenfakultät sich mit ihren Schülern gegen die beschworenen Universitätsstatuten und die Aufrechterhaltung der Ordnung verbünden würden „... mit verspottung der unseren.“27 1526 kam es zu einem bewaffneten Zusammenstoß der baccalarei juris mit den Magistern der Artistenfakultät, als die Juristen den Vorrang beim Fronleichnamsfest beanspruchten. Die nachfolgenden Schlichtungsbemühungen des Rektors erkannten die Juristen nicht an, da sie nur ihren eigenen Dekan als Oberhaupt akzeptieren wollten. Erst dem Spruch des Landesherrn beugten sie sich.28 Derartige Geschehnisse in Leipzig waren dabei keine Ausnahme: An der 1502 gegründeten Nachbaruniversität Wittenberg waren anfangs derbe Übergriffe der Akademiker auf Stadtbürger zu verzeichnen, die der Rektor kaum zu unterbinden vermochte, und schließlich eskalierten auch interne Konflikte 1512 soweit „... dass der Rektor der Universität, Ulrich Erbar, von einem Studenten, der sich ungerecht behandelt fühlte, auf offener Straße ermordet wurde.“29 Nach den Statuten war der Rektor ebenfalls für die Immatrikulation der neuen Studenten und für die Führung der Matrikelbücher zuständig. Das umfasste sowohl die persönliche Vereidigung der Studierenden, die Eintragung ihrer Namen in die Matrikel sowie die sorgfältige Führung und Verwahrung der Matrikelbücher – die seit der Frühzeit der Universität Leipzig bis heute vollständig überliefert sind. Durch 25

26

27 28

29

„Man berücksichtigte in der älteren Zeit bei der Wahl zunächst die Collegiaten des grossen und des kleinen Fürstencollegiums und bei dem Eintritt der polnischen Nation in die bestehende Reihenfolge zugleich die des Frauencollegiums, dann die wirklichen Mitglieder (actu regentes) oder Assessoren der einzelnen Fakultäten, jedoch in freiester Form ...“ Gersdorf, S. 17. Zarncke, Friedrich: Die urkundlichen Quellen zur Geschichte der Universität Leipzig in den ersten 150 Jahren ihres Bestehens, Leipzig 1857, S. 872/873. Festschrift 1909, Band 2, S. 29. Festschrift 1909, Band 2, S. 29. Vgl. ausführlich dazu Weller, Thomas: Theatrum Praecedentiae. Zeremonieller Rang und gesellschaftliche Ordnung in der frühneuzeitlichen Stadt: Leipzig 1500– 1800, Darmstadt 2006, S. 267 ff. Meinhardi, Andreas: Über die hochberühmte und herrliche Stadt Wittenberg, Leipzig 1508. Übersetzung, Einleitung und Anmerkung von Martin Treu, nachgedruckt, Leipzig 1986, S. 7. Vgl. auch Kaufmann II, S. 179: Der Täter war bereits zuvor von der Universität als Student relegiert und für zwei Jahre aus der Stadt verwiesen worden. Er kehrte heimlich zurück und erschlug den Rektor mit einem eisernen Kreuz. Da er nicht mehr durch die akademischen Privilegien geschützt war, wurde er zum Tode verurteilt und hingerichtet.

13

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

die Art der Geschäftsführung bedingt, sind jedoch die Namen der Studenten nicht vollständig verzeichnet: Nach der persönlichen Vorstellung beim Rektor erfolgte sogleich die Vereidigung mit Schwur auf die Universitätsstatuten und das Gehorsamsversprechen. Die Rektoren trugen die Namen aber nicht sofort in die Matrikel ein, sondern notierten sie wohl erst in einer einfachen Liste, ehe sie, wahrscheinlich zum Ende des Semesters und des Rektorats, fein säuberlich in die Matrikelbücher übertragen wurden.30 Ihrer wichtigen Nachweisfunktion wegen führte der Rektor noch ein weiteres Kopialbuch der Matrikel, welches an einem separaten Orte verwahrt wurde, jedoch bald ein Eigenleben entwickelte und sich im Ergebnis zum Teil erheblich vom Original unterschied. Aus diesem Verfahrensgang resultierte die Mahnung an jeden neuen Rektor (dies war bereits durch den Amtseid zu beschwören), tatsächlich alle Studenten aufzuführen und keinen zu vergessen.31 Die alltägliche Praxis sah jedoch anders aus, weswegen Studenten später um die Korrektur oder die nachträgliche Immatrikulation beim Rektor anfragen mussten.32 Doch umgingen einige Studenten die Immatrikulation bewusst und waren so der Gerichtsbarkeit des Rektors nicht unterworfen. Sie lebten außerhalb der universitären Gemeinschaft in Bürgerhäusern und waren des strengen akademischen Regimes dadurch ledig. Dass es sich dabei nicht nur um Einzelfälle handelte, darauf weisen wiederkehrende Ermahnungen an die Rektoren in den Matrikelbüchern hin, derart „gerichtslose“ Scholaren, unbeaufsichtigt durch einen Magister oder Doktor lebend, nicht unter den Schutz der akademischen Privilegien zu stellen.33 Tatsächlich trugen diese freien Schüler im Jahre 1516 erheblich zur Konfliktverschärfung in einem Streit zwischen dem Fürstencollegium und der Artistenfakultät bei. Auch diese Auseinandersetzung konnte der Rektor (als Verfahrensbeteiligter) nicht schlichten und erst ein vom Landesherrn persönlich ausgehandelter Vergleich stellte den Frieden wieder her.34 30

31 32 33

34

14

Erler, Georg: Die Matrikel der Universität Leipzig. I. Band 1409-1559. II. Band Die Promotionen von 1409-1559. III. Band Register. Leipzig 1895/1897/1902, hier Erler Matrikel I, S. XXXI: Die Eintragung der Studentenamen in der Matrikel erfolgte in vier Gruppen, geordnet nach den vier Nationen in wechselnder Reihenfolge. So konnte der Rektor erst zum Ende des Semesters die Reinschrift vornehmen. Erler vermutet, dass die Namen der Studierenden zunächst nur auf losen Blättern vermerkt wurden, was manchen fehlenden Namen erklären würde. Zarncke Statutenbücher, S. 50: DE IURAMENTO NOVI RECTORIS. Erler Matrikel I, S. XXXI. Erler Matrikel I, S. XVIII: Direkt über dem Schwurblatt der ältesten Matrikel findet sich bereits dieser Zusatz (wahrscheinlich allerdings erst 1516 nachgetragen). Mit der Übergabe des Roten Kollegs im Jahre 1515 und dem Umzug der Artistenfakultät dorthin eskalierte ein Streit mit den Collegiaten des Fürstenkollegiums, der 1516 zu heftigen Tumulten führte. Die Artisten wollten nicht mehr für die Nutzung des Fürstenkollegiums zahlen und lieber die eigenen Räumlichkeiten nutzen. Mit dem landesherrlichen Kompromissvorschlag wurden die Promotionsverfahren auf die unmittelbar nebeneinander liegenden Gebäude verteilt: im Roten Kolleg die Examen, im Fürstenkollegium die feierliche Renunziation und im Vaporarium (einem großen beheizbaren Hörsaal auf dem Hof des Fürstenkollegiums, der auch für Universitätsversammlungen genutzt wurde) fand schließlich der Festschmaus statt. Dazu zahlte die Artistenfakultät an das Fürstenkollegium noch eine hohe Ablösesumme für die entgangenen Einnahmen. Vgl.

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Aus der Immatrikulation35 flossen den Rektoren sogenannte Sporteleinnahmen zu – ebenso wie aus den nach Disziplinaruntersuchungen verhängten Strafgeldern. Aus den Leipziger Statuten ist dazu nichts zu entnehmen, nach den Prager Statuten, an denen sich Leipzig in der Praxis orientierte, stand dem Rektor ein Drittel der Immatrikulationsgebühren zu, der Rest kam in die Universitätskasse.36 Diese besonderen Amtseinnahmen wurden in der Regel recht schnell wieder aufgezehrt, denn die Rektoren bezahlten den Bilderschmuck oder die poetischen Beigaben der Matrikelbücher aus der eigenen Tasche.37 Nachdem zur Ausschmückung der Matrikeleinträge zunächst nur unterschiedliche Farben verwendet wurden, finden sich seit 1485 mit Blattwerk und in Gold ausgeführte verzierte Initialen, Wappendarstellungen der Rektoren und seit 1488 auch bildliche Darstellungen von Heiligen.38 Der Bilderschmuck geht jedoch im Zuge der Reformation allmählich zurück. Stattdessen kamen nach 1532 poetische Beigaben in Mode: „Der Inhalt aller dieser Verse ist ziemlich eintönig. Das Lob des Rectors wird verkündet oder es werden fromme Segenswünsche und Gebete ausgesprochen.“39 Mit dem sich erholenden geistlichen Leben in Sachsen nach der Reformation kehren auch die Illustrationen wieder in die Matrikel zurück, sie werden als Buchschmuck noch bis ins Jahr 1673 weitergeführt.40 Die Bürokratie zu jener Zeit war allerdings viel ausgeprägter als die Statutentexte vermuten lassen und verlangte dem Rektor einiges an Arbeit ab. Auf eigene Beamte konnte der Rektor sich dabei nicht stützen, ihm zur Seite standen nur Wahlbeamte, die seine Tätigkeiten (im Sinne der abordnenden Korporation, von der sie kamen, seien es Nationen, Fakultäten oder Kollegien) eher überwachten als unterstützten. Aus dem Arbeitsumfeld des Rektors finden sich nur wenige schriftliche Belege, er erscheint daher als Figur, die mehr interagieren als agieren konnte. Eine schriftliche Quelle und das zugehörige Notariatsamt werden bei Zarncke jedoch

35

36 37 38

39 40

Franke, Erich: Die Universitätsgebäude von 1409 bis ins 17. Jahrhundert, in: Leipziger Universitätsbauten. Die Neubauten der Karl-Marx-Universität seit 1945 und die Geschichte der Universitätsgebäude, Leipzig 1961, S. 121-166, hier S. 145-149 sowie weiter dazu Zedler, Johann Heinrich: Grosses vollständiges Universal-Lexicon aller Wissenschaften und Künste. 64 Bände und 4 Supplementbände, Band 16, Halle/Leipzig 1737, S. 1687-1688. Dazu auch Erler Matrikel I, S. XVIII. Franke, S. 149. Zarncke verweist auf ein Musterformular in der Rektoratskanzlei zum Einladungsverfahren für den Doktorschmaus aus dem Jahre 1526 (Zarncke Statutenbücher, S. 139). Erler Matrikel I, S. LVI-LVII. Vgl. auch Kaufmann II, S. 173. Erler Matrikel I, S. XXV. Erler Matrikel I, S. XXIV. Der Rektor des Wintersemesters 1488, Wenceslaus Fabri, hatte seinen Namenspatron Wenzel in der Matrikel seines Amtssemesters illustrieren lassen. Erler Matrikel I, S. XXVII. Seit 1673 (Erler, Georg: Die jüngere Matrikel der Universität Leipzig 1559-1809. I. Band 1409– 1559. II. Band 1634-1709. III. Band 1709-1809, Leipzig 1909, hier Erler jüngere Matrikel II, S. V.) war es nicht mehr gebräuchlich, den Matrikeleintragungen Schmuckblätter voranzustellen. Erst 1809 wird wieder ein ganzes Schmuckblatt der Immatrikulation der drei sächsischen Prinzen Friedrich August, Clemens und Johann gewidmet (Universitätsarchiv Leipzig UAL, Rektor M 11, 1809). Etwas Vergleichbares tritt bis zum Ende der Matrikelbücher (1950) nicht wieder auf. Denn einerseits war diese Ehrung eine sehr unauffällige und andererseits verloren die Matrikelbücher als wichtigstes Dokument neben den Statuten immer weiter an Bedeutung.

15

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

ausführlich behandelt, das als Pergamenthandschrift geführte libellus formularis.41 In dieser 1495 entstandenen Textsammlung wird Vieles aus dem Alltagsleben der mittelalterlichen Universität Leipzig in einzigartiger und anschaulicher Form sichtbar.42 Der Verfasser war Ioh. Fabri de Werdea,43 der nach 1440 wahrscheinlich in Donauwörth geboren wurde. Im Sommersemester 1470 wurde er in Leipzig in die Matrikel eingeschrieben, er promovierte zum Magister artium und begann ein weiteres Studium an der Juristischen Fakultät, das er mit dem Baccalaureat beider Rechte beendete. Gut zehn Jahre später, 1481, hat er eine feste Kollegiatur am Kleinen Fürstenkolleg. Im Sommer 1486 wird er Rektor und im darauf folgenden Semester Dekan der Artistenfakultät. Nebenher bekleidet er schon seit dem Jahre 1480/81 das Amt eines Notarius der Universität, er selbst bezeichnet sich als „insignis studii Lipsensis notarius“. Zu seinen Amtsgeschäften gehörte nicht nur die sorgfältige Protokollierung der Universitätsversammlungen, sondern auch die Überwachung der Geschäfte zwischen Stadtrat und Universität.44 Um die Übersicht über den Universitätsschriftverkehr zu behalten und auch, um sich die Arbeit durch vereinheitlichte Textvorlagen zu erleichtern, legte Werdea ein Formularbuch an, in dem er die Briefe und angeführten Wendungen notierte. Er war also mit den Amtsgeschäften eines Rektors gut vertraut und noch dazu bemüht, die ordnungsgemäße Verwaltung weiter zu verbessern; Zarncke bescheinigt ihm einen besonderen „… Sinn für Ordnung und Genauigkeit.“ Vermutlich zieht er sich durch seine penible Amtsführung in der Fakultät und in der Universität einflussreiche Feinde zu. Augenscheinlich suchte er deshalb Zuflucht in den Statutentexten, um sich zu rechtfertigen, denn 1495 ordnet er die aus seiner Amtstätigkeit resultierenden wichtigen Schreiben in einem libellus formularis zusammen, 1497 erstellt er eine Abschrift der Statuten des Kleinen Fürstenkollegs und 1498 entsteht von seiner Hand auch eine neu geordnete Textausgabe der Statuten der bayrischen Nation. Mitten in diesen Aktivitäten, im Winter 1498/1499 verliert er unverhofft sein Amt als Notarius – das libellus formularis übergibt er unter diesen Umständen nicht seinem Nachfolger. Erst nach seinem Tod 1505 wird es von einem seiner Vertrauten dem Rektor ausgehändigt. Das libellus selbst ist vom Textumfang gut doppelt so umfangreich wie die von Borner 1543 redigierte Statutenfassung und enthält 146 verschiedene Formschreiben, zu denen Zarncke noch 10 weitere beifügt.45 Die Sammlung beginnt mit dem Mandat 41 42 43

44

45

16

Zarncke Statutenbücher, S. 97-154. Zarncke, Friedrich: Die deutschen Universitäten im Mittelalter, Leipzig 1857, S. X. Alle weiteren Angaben zu seiner Tätigkeit und seiner Biographie aus Zarncke Universitäten, S. 257-261. Alle schriftlichen Verhandlungen wurden von Werdea im Liber actorum inter senatum et universitatem seit 1494 aufgezeichnet. Dieses Buch umfasst rund 250 Blatt und wurde noch bis ins Jahr 1556 weitergeführt (Zarncke urkundliche Quellen, S. 629-631). Die ersten 118 Texte stammen von Werdea, dann folgen 21 von Georg a Szoda zwischen 1533 und 1534, schließlich 7 weitere Textpassagen aus den Jahren 1551-1554. Zarncke fand die zusätzlichen Formulare in der Matrikel (Zarncke Statutenbücher, S. 151-154).

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

zur Wahl des neuen Rektors und reicht über Einladungen zum Universitätsgottesdienst (mit Androhung von Geldstrafen bei Abwesenheit), über Aufforderungen zur Teilnahme an Vorlesungen zum Universitätsstatut bis hin zu Vorlagen für das alltägliche Bürogeschäft. Darin finden sich für die Sozialgeschichte interessante Vorladungen von Studierenden, Texte zu Relegationen und Exklusionen von Studenten, Ankündigungen zu Aussetzungen des Lehrbetriebes wegen Gewalttätigkeiten, Briefe über den Ausschluss nichtimmatrikulierter Studenten vom Unterricht, das Verbot unschicklicher Kleidung, Mandate gegen nächtlichen Lärm, Mandate über die Zahlung von Beleuchtungsgeld für Kerzen, Verbote die Kloakenreiniger zu beleidigen, die Diener bei Festschmäusen zu beleidigen, um Geld zu spielen, Abfall oder Urin auf Personen auszuschütten, Schwerter oder andere Waffen zu führen, Mandate gegen Schmähschriften; weiterhin unterschiedliche Zeugnisbescheinigungen über das absolvierte Triennium, für Baccalaren bzw. Magister in der Artistenund der Theologischen Fakultät, Pässe und Reisebescheinigungen für Zoll- und Geleitfreiheit, Genehmigungen für den ständigen Aufenthalt in Nicht-Universitätsquartieren, Einladungen zur feierlichen Promotion (pro aula doctorandum) und zum Doktorschmaus, schließlich formelle Anschreiben an den Merseburger Bischof (u.a. zur Ernennung des Vice-Kanzlers) und an den Landesherrn. Der Rektor war also wesentlich stärker an allen offiziellen Akten der Gesamtkorporation, Gottesdiensten und den zugehörigen Prozessionen oder festlichen Umgängen, sowie an den akademischen Akten und Promotionen in den Fakultäten mit beteiligt, als die wenigen Passagen zu seinem Amt in den Statuten vermuten lassen. Dabei beginnt sich spätestens mit der Reformation auch die Rolle der Universität innerhalb der Stadtmauern zu wandeln. Aus den Akademikern, die dem geistlichen Stand zugeordnet werden und gemeinschaftlich wohnen und arbeiten, werden Bürger mit eigenem Haus und vielköpfigen Familien. Zugleich gewinnt die Universität erheblich an materieller Ausstattung – dank der engagierten Tätigkeit ihres Rektors Caspar Borner (1492–1547).46 Borner war seit 1507 in Leipzig immatrikuliert, schloss sich dem Humanisten Johann Rhagius (Aesticampianus, 1457–1520) an und zog um 1511 gemeinsam mit ihm nach Italien. 1522 kehrte er als Rektor der Thomasschule nach Leipzig zurück und erhielt 1538 eine Kollegiatur am Fürstenkolleg. Während seiner drei Rektoratssemester (Wintersemester 1539, Wintersemester 1541, Wintersemester 1543) bemühte er sich um die Reform der Universität und konnte zugleich in Verhandlungen mit Herzog Moritz die materielle Fundation der Universität erheblich verbessern. Dank seiner Initiative und seines Verhandlungsgeschicks erhielt die Universität nicht nur die Bibliotheken aufgelöster Klöster (allein aus dem Leipziger Dominikanerkloster rund 600 Bände), sondern sie konnte auch den Gebäudekomplex der Dominikaner mitsamt der Paulinerkirche als Eigentum übernehmen und wurde zudem noch mit den neu übertragenen fünf Dorfschaften aus dem Besitz des ehemaligen Thomasklosters reich belehnt.47 46

47

Ausführlich dazu Kößling, Rainer: Caspar Borner, in: Wiemers, Gerald: Sächsische Lebensbilder. Band 5, Stuttgart 2003, S. 45-74, hier S. 59-73. Gretschel, S. 27-28.

17

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Dabei war die Verhandlungsposition des Rektors bei den vorbereitenden Gesprächen alles andere als einfach gewesen, nur für ein Semester mit der Amtsführung beauftragt, hatte er sich gegen die Ansprüche des Rates der Stadt und gegenüber den fürstlichen Räten zu behaupten.48 Gleichzeitig war Borner auch noch mit einer Universitätsreform wegen der neuen konfessionellen und politischen Verhältnisse beschäftigt und hatte mit Widerstand aus den eigenen Reihen zu kämpfen. Zumindest eine Fakultät war 1542 auch nicht bereit, für die geplanten Reformen Eingriffe in ihre alten Korporationsrechte hinzunehmen. „Die erhoffte Bestätigung der großen Stiftung zögerte sich eine Zeitlang hin. Die Universität blieb indessen nicht untätig. Vor allem ging man an die Umarbeitung der Satzungen, worüber eine auf den 4. März einberufene Universitätsversammlung zu Gehör kam. Caspar Borner, der das Archiv der Universität gut kannte und darin Ordnung geschaffen hatte, nahm sich dieser Aufgabe mit an; waren doch die Fundationsurkunden, Privilegien, Statuten u.a. zur Einsicht des Herzogs und der Regierung nach Dresden eingefordert worden. Ein Ausschuss zur Beratung der Abänderungswünsche wurde bestellt und mit der Bearbeitung der neuen allgemeinen Satzung der Universität Camerarius49 beauftragt, der den gewünschten Entwurf rasch fertig stellte. Auch drei der Fakultäten, die theologische, die medizinische und die philosophische, gingen auf die Satzungsänderung ein. Nur die Juristenfakultät wies das Ansinnen zurück; sie gab durch ihren Senior (Ambr. Rauch, einst Propst zu St. Thomae) zur Antwort: die Fakultät wundere sich, dass der Rektor die juristischen Statuten abzufordern wage, die selbst dem Fürsten Georg versagt worden seien. Die Fakultät habe sich ihre Satzung selbst gegeben und werde sie von sich aus ändern, ohne den Fürsten und den Rektor. In der Tat legte sie, ihren Anspruch auf Selbstverwaltung wahrend, neue Satzungen nicht vor.“50 Die neu geschaffenen Statuten der Universität und der drei Fakultäten wurden schließlich am 16. April 1543 in einer feierlichen Universitätsveranstaltung verkündet. Anstelle der ursprünglichen 12 Paragraphen von 1410 weisen die neuen Universitätsstatuten des Jahres 1543 nunmehr 17 Hauptartikel und 34 Ergänzungsparagraphen (die sich auf das akademische Gerichtswesen bezogen) auf – die Textmenge hatte sich damit gut verdreifacht. An der wackligen Machtfülle des Rektoramtes51 hatte sich in Leipzig aber nichts geändert: der Rektor hatte nicht nur äußerste Vorsicht den inneren Mächten (den Fakultäten und Dekanen, den Kollegien und Nationen) gegenüber an den Tag zu 48

49 50

51

18

Kößling, S. 57: Unter diesen Bedingungen kam Borner, der sich im Oktober 1539 gerade von einer Kurreise nach Leipzig zurückkehrend, nun als Rektor wiederfand, die Wahl durchaus nicht gelegen. Joachim Camerarius, 1500–1574. Helbig Reformation, S. 67/68: Die von den anderen Gremien der Universität am 22.3.1542 nach Dresden übersandten Satzungen und Dokumente scheinen für die Bewilligungsurkunde der neuen Universitätsfundation vom 26.5.1542 auch nicht herangezogen worden zu sein. Zumindest lagen sie ohne weiteren Bezug noch bis Januar 1543 in Dresden. Kaufmann II, S. 182: „Die Rektoren begnügten sich, die laufenden Geschäfte zu erledigen, und glücklich war, dem das zur Befriedigung gelang.“ und weiter S. 185: „Wichtige Angelegenheiten schleppten sich von einem Rektorat in das andere hinüber und wurden ohne Kraft und Geschick verrichtet.“

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

legen – nunmehr gewannen die äußeren Mächte, insbesondere der Landesherr einen sehr viel weiter reichenden Einfluss auf die Universitätsgeschäfte: „Hoch geehrt und viel getadelt zu werden, das war das wahrscheinlichste Los, das den Rektor erwartete.“52 Besonders der Landesherr gewinnt nach 1542 als Schutzherr der Universität wesentlich mehr Einfluss, zunächst durch das Besetzungsrecht über die landesherrlich gestifteten Professuren und weiterhin über das Merseburger Bistum und das damit verbundene Kanzleramt. Denn nach dem Tod des letzten katholischen Bischofs53 begleiten die Wettiner als Administratoren54 fortan die Geschicke des Bistums. Das bedeutete aber auch, dass die weltliche Stellung einzelner Akademiker in der protestantischen Universität ebenfalls an Gewicht zulegte und auf die akademische Standeshierarchie zurückwirkte. Deutlich sichtbar wird das wiederum in den Passagen zum Rektorat. Nach dem Statut von 1543 kam nur ein guter, kluger, ehrenhafter und frommer Mann in Frage, der als Mitglied der akademischen Korporation älter als 25 Jahre und kein Stadtbürger sein sollte. Bereits in den nächsten Sätzen wird diese Altersbeschränkung erheblich gelockert und auch jüngeren Kandidaten die Rektorabilität zugestanden, wenn sie fürstlichen Geblüts seien und ihnen ein Beisitzer für das Amt zugeordnet werde.55 Bereits 1475 hatte es erstmals einen hochadligen Studentenrektor, Adolf von Anhalt-Zerbst56, gegeben. Im Sommersemester 1475 wurde der Fürst und Landesherr, der bereits 1471 im Alter von 13 Jahren an der Universität immatrikuliert worden war, zum Rektor gewählt. Er hat diese Funktion wohl auch tatsächlich ausgeübt, denn ein spezieller Amtsverweser wird in der Matrikel nicht erwähnt.57 Doch erst mit der Regeländerung von 1543 wurde diese Möglichkeit von der Universität sehr viel häufiger genutzt. Als Ursache dafür kommt wohl auch das stärkere Interesse der Landesherren an Universitätsreformen in Betracht, dem ein hochadliger Rektor als Standesgenosse eher entgegenzutreten vermochte. Tatsächlich hat es in Leipzig eine ganze Reihe hochadliger Studentenrektoren gegeben, denen immer ein erfahrener Akademiker als eigentlicher Amtsverwalter (Adiunctus Prorector) zugeordnet wurde. 52 53

54

55 56 57

Kaufmann II, S. 185. Michael Helding, genannt Sidonius, geboren 1506 bei Riedlingen (Schwaben), Studium in Tübingen (Magister 1528) und in Mainz (Dr. theol. 1543), er starb 1561 in Wien. „Karl V. setzte H.s Wahl zum Bischof von Merseburg am 28.5.1549 durch; die päpstliche Bestätigung erfolgte erst am 16.4.1550.“ Bautz, Friedrich-Wilhelm /Bautz, Traugott: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, online unter http://www.bautz.de/bbkl/h/ helding_m.shtml. Nach dem Tode seines Sohnes Alexander (1554-1565) übernahm Kurfürst August von Sachsen (1526–1586) selbst die Administration des Stifts. Vgl. auch Schirmer, Uwe: Die Verfassung des Hochstifts Merseburg vom Ende des 15. bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts, in: Kund, Holger /Ranft, Andreas /Sames, Arno /Wittmann, Helge: Zwischen Kathedrale und Welt. 1000 Jahre Domkapitel Merseburg, Petersberg 2005, S. 121 ff., hier S. 127. Zarncke Statutenbücher, S. 77. Neue deutsche Biographie, Berlin 1953, Band 1, S. 85. Erler Matrikel I, S. 298.

19

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Namen der studentischen Rektoren bzw. der Prorektoren

Rektoratssemester

Ulrich Johann, Herzog von Schleswig Adiunctus Prorector Franz Romanus, Dr. iur. Philipp Julius, Herzog von Pommern (immatrikuliert WS 1601) Adiunctus Prorector Andreas Hommel, Dr. iur. Adolph Friedrich, Herzog zu Mecklenburg (immatrikuliert SS 1604) Adiunctus Prorector Michael Wirth, Dr. iur. Johann Philipp, Herzog zu Sachsen (immatrikuliert SS 1612) Adiunctus Prorector Michael Wirth, Dr. iur. Johann Philipp, Herzog zu Sachsen (immatrikuliert SS 1612) Adiunctus Prorector Leopold Hackelmann, Dr. iur. Johann Philipp, Herzog zu Sachsen (immatrikuliert SS 1612) Adiunctus Prorector Christoph Bruno, Dr. med. Johann Philipp, Herzog zu Sachsen (immatrikuliert SS 1612) Adiunctus Prorector Wolfgang Corvinus, Lic. med. Georg Ernst, Herr von Schönburg (immatrikuliert WS 1616) Adiunctus Prorector Christoph Preibisius, Dr. iur. Georg Ernst, Herr von Schönburg (immatrikuliert WS 1616) Adiunctus Prorector Johannes Stieglitz, Dr. med. Jacob, Herzog von Livland, Kurland und Semgallen (immatrikuliert WS 1622) Adiunctus Prorector Philipp Müller, Lic. med. Jacob, Herzog von Livland, Kurland und Semgallen Adiunctus Prorector Sigismund Finckelthaus, Dr. iur. Janusz Radziwill, Herzog von Birze (immatrikuliert WS 1628) Adiunctus Prorector Polycarp Leyser, Dr. theol. Heinrich X. Reuss jüngere Linie von Plauen (immatrikuliert SS 1638) Adiunctus Prorector David Lindner, Dr. iur. Heinrich X. Reuss jüngere Linie von Plauen (immatrikuliert SS 1638)

1595 Sommersemester 1595 Sommersemester 1602 Sommersemester

20

1602 Sommersemester 1604 Wintersemester 1604 Wintersemester 1612 Wintersemester 1612 Wintersemester 1613 Sommersemester 1613 Sommersemester 1613 Wintersemester 1613 Wintersemester 1614 Sommersemester 1614 Sommersemester 1618 Wintersemester 1618 Wintersemester 1619 Sommersemester 1619 Sommersemester 1623 Sommersemester 1623 1623 1623 1629

Sommersemester Wintersemester Wintersemester Sommersemester

1629 Sommersemester 1641 Wintersemester 1641 Wintersemester 1642 Sommersemester

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Namen der studentischen Rektoren bzw. der Prorektoren

Rektoratssemester

Adiunctus Prorector Johannes Ittig, Lic. med. Heinrich X. Reuss jüngere Linie von Plauen (immatrikuliert SS 1638) Adiunctus Prorector Johannes Philippi, Dr. iur.

1642 Sommersemester 1642 Wintersemester 1642 Wintersemester

Schon in den ersten Statuten fanden sich Hinweise auf die Möglichkeit, die Wahl zum offenbar wenig beliebten Rektoramt auch ablehnen zu können. Camerarius legte daher eine Strafgebühr von 30 Gulden fest, falls keine schwerwiegenden Gründe für die Rückweisung der Wahl geltend gemacht werden konnten.58 Dabei blieb das komplizierte, aber auf eine kurze Wahldauer ausgelegte Verfahren weitgehend unverändert. Nach der Wahl sollte der neue Rektor binnen eines Monats sein Amt öffentlich antreten und vom vorhergehenden Rektor die Siegel und die Statuten übernehmen. Er hatte dann, wie auch in den alten Statuten gefordert, einen Amtseid zu leisten und die Verwaltung des Universitätsschatzes (gemeinsam mit zwei weiteren Schlüsselträgern) zu übernehmen. Auch hier galt wieder, dass er die Universität repräsentierte und daher seine Kleidung und sein Aussehen nicht vernachlässigen sollte.59 Mit dem Zerbrechen der geistlichen Körperschaft der Lehrenden und Lernenden in eine weltliche konstituierte Gemeinschaft, die zerstreut über das Stadtgebiet in bürgerlichen Quartieren lebte, sorgte sich Camerarius offenbar auch stärker um den rechtlichen Zusammenhalt der universitas. In einem Anhang zu den Statuten reiht er strafwürdige Vergehen auf und benennt sogleich das Strafmaß.60 Dabei sind auch die nächsten Jahre nicht gerade von einer friedlichen Nachbarschaft zwischen Stadt und Universität geprägt und stellen die nachfolgenden Rektoren vor schwierige Prüfungen.61 Ganz neuartige Probleme entstehen aus einem Zusammenstoß mit den Interessen des mächtigen Landesherrn, auf den schließlich rigide Eingriffe von Kurfürst August (1526–1586) in die korporativen Rechte der Leipziger Universität folgen. Der Kurfürst, der zugleich Administrator des Stifts Merseburg war, wollte 1580 einen dem 58 59 60 61

Gretschel, S. 56. Zarncke Statutenbücher, S. 78-80. Zarncke Statutenbücher, S. 84 ff. Eine Auswahl von Ereignissen in den nächsten 30 Jahren belegt dies eindrucksvoll. Den theoretisch fixierten Neuansprüchen der Universitätsreformen und des protestantischen Neubeginns stehen die Probleme einer weiterhin ständisch organisierten Gesellschaft gegenüber: 1545 – Kämpfe zwischen Studenten und Bürgern. Erneute Androhung des Auszuges seitens der Studentenschaft. 1547 – Ein Student wird von einem Kürschnergesellen tödlich verwundet. 1565 – Vergleich zwischen dem Rat und der Universität wegen des Kredits an Studenten. 1567 – Vier Studenten versuchen von einem Apotheker aus Wittenberg unter Todesandrohungen Geld zu erpressen. Der Anschlag misslingt jedoch. 1579 – Ein Student wird wegen Diebstahls mit dem Schwert hingerichtet. 1585 – Großer Tumult zwischen Studenten und Bütteln. 1588 – Große Schlägerei auf dem Markte zwischen Studenten und Schuhknechten. Alle Angaben nach Datenbank UAL, Chronik zur Universitätsgeschichte.

21

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Landesherrn verpflichteten „... allgemeinen und beständigen Prokanzellar der Hochschule ...“62 installieren und die Rektorabilität sollte ausschließlich an die landesherrlichen Stiftungsprofessuren gebunden werden. Hintergrund für diese Entscheidung bildete die Aufdeckung des Kryptocalvinismus am Dresdner Hofe im Jahre 1573. Darauf wurden im Jahre 1574 die Torgauer Artikel für die Reinheit des Glaubens verfasst, die von allen Geistlichen und Lehrenden zu unterzeichnen waren.63 Bei der 1576 folgenden Universitätsvisitation legte ein politisch vertrauter, auswärtiger Berater dem Kurfürst eine ganze Reihe von Verbesserungsvorschlägen vor, die im Wesentlichen auf eine Einengung der bisherigen korporativen Selbstverwaltung hinausliefen und selbst von den einheimischen Räten des Kurfürsten nicht befürwortet wurden.64 Auf dem Landtag zu Torgau 1579 gelangen die unterschiedlichen Auffassungen zur Aussprache: mit den Universitäten, Teilen der fürstlichen Räte und dem größeren Teil der Landstände auf der einen und dem Kurfürsten und seinem württembergischen Beamten auf der anderen Seite. Nun wurde der Kurfürst seinen eigenen Räten gegenüber misstrauisch und versuchte sie aus ihrer Loyalitätspflicht gegenüber den Universitätskorporationen zu entbinden. Dazu gehört auch, dass er sie von den geschworenen Eiden, die sie lebenslang auf das Wohl der Universität verpflichteten, zu lösen suchte. Eher unwillig folgte die Universität dem strikten Wunsch des Landesherrn, behielt jedoch die Auffassung bei, dass die Entsagung von den Eiden nur die Privilegien betreffe – die Verpflichtungen gegenüber den akademischen Korporationen davon aber unbetroffen blieben. Wohlweislich informierte sie den Landesherrn allerdings nicht von ihrer Rechtsauffassung in dieser Sache.65 Die Rechtsminderung innerhalb des bisherigen Ständesystems war jedoch schwerwiegend, als der Immatrikulationseid 1579 dahingehend geändert werden musste, dass die Bindung an die Hochschule auf die Zeit des Aufenthalts an der Korporation beschränkt wurde. Eine Erleichterung war diese Einengung allenfalls für die Rektoren, denn damit wurden zugleich die ausufernden Problemfelder der akademischen Gerichtsbarkeit reduziert.66 Mit dem Tod des Kurfürsten August endeten diese Reformexperimente und die Fakultäten kamen um die Wiederherstellung ihrer alten Rechte, schon wegen der daran geknüpften Einnahmen, bei seinem Nachfolger ein.67 Christian I. von Sachsen 62

63 64

65 66

67

22

Erler jüngere Matrikel I, S. LXXII. Das Amt des Procancellarius perpetuus bestand nur von 1580 bis 1586. Dazu auch Erler Magisterschmäuse, S. 13. Helbig Reformation, S. 122. Die Änderungen sollten greifen bei der „... Wahl des Rektors und des Dekans der philosophischen Fakultät, dem Verfahren bei Besetzung der Professuren, vor allem der Bestellung eines Kanzlers der Universität, der die Befugnisse eines Generalsinspektors über den gesamten Studienbetrieb, auch über die Promotionen ausüben sollte.“ Weiterhin sollte ein einheitlicher Universitätsfiskus an Stelle der vielen einzelnen Kassen treten. Siehe dazu Helbig Reformation, S. 125. Erler jüngere Matrikel I, S. L. Ab dem Jahre 1699 wurde statt eines Eides nur noch ein Gehorsamsversprechen verlangt, vgl. Erler jüngere Matrikel III, S. XI. Zum Verhältnis der Universität Leipzig als ständische Korporation in Bezug auf den Landesherrn, vgl. u.a. Blettermann, Petra: Die Universitätspolitik Augusts des Starken 1694–1733, Köln 1990

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

(1560–1591), der eine liberale Auslegung der Kirchenpolitik zum Zentrum seiner außenpolitischen Bemühungen machte, ordnete 1587 eine Visitation an, die nach Bericht an die Landstände im Jahre 1588 zu einer neuen Universitätsordnung führte: „... Rektor und Dekanen wurde ihr Aufsichtsrecht in Universitätsangelegenheiten wieder eingeräumt, die Bedeutung des Kanzleramtes geschwächt, die Verpflichtung auf die Konkordienformel aufgehoben.“68 Die Bindung an die lutherische Glaubenslehre blieb jedoch bestehen – so erhielt die Universität eine ernsthafte Ermahnung aus Dresden, als sie im Jahre 1629 den reformierten Fürsten Radzivil zum Rektor ernannte.69 Die zerbröckelnde Rechtsbasis der Universität in der wettinischen Landesherrschaft bewirkte auch innere Veränderungen, die von außen an die Universität herangetragen wurden. Spätestens als der Landesherr 1685 die Verwaltung der Fakultätsgeschäfte und den Zugang zu den Fakultätsämtern ausschließlich an die Stiftungsprofessuren band, wurde in der Artistenfakultät (und auch in den anderen Fakultäten) der akademische Verbund der lehrenden Magister aufgelöst.70 Der Zugang zur Fakultät qua Professur bewirkte zugleich eine Abschottung der Magister und Doktoren in zwei unterschiedliche Gruppen. Der Titel des besoldeten Professors bezeichnete nun einen sozial höherrangigen Titel und in der Folge wurden die Rektoren im 18. Jahrhundert fast ausschließlich aus der Gruppe der fest besoldeten Magister und Doktoren gewählt. Das engte aber auch die Personalbasis der bisherigen Nationen ein und erzeugte Nationen mit einer breiten Schar rektorabler Kandidaten und daneben bewerberschwache Nationen. Der Wechsel von einer Nation in die andere konnte sich daher für Professoren als lukrativ erweisen – auch wegen der Partizipation an weiteren Pfründen und Privilegien.71 Der Verlust der bisherigen Korporationsbindung und die Orientierung hin zur besonderen Untertanenelite im kursächsischen Landesverband werden allmählich auch in der akademischen Symbolik sichtbar. Die Rektoren wählen zur Ausschmückung ihrer Porträts in der Matrikel nicht nur die bisherigen Zeichen ihres Gelehrtenstandes (Buch, Doktorring, Doktorhut), sondern auch Darstellungen fürstlicher Huldbeweise, vermehrt kommen sogenannte „Gnadenketten“ in Mode. Bereits zu früheren Zeiten wurden solche oft mit dem jeweiligen Medaillon des Verleihers

68 69 70

71

sowie Hufen, F: Über das Verhältnis der Territorialstaaten zu ihren Landesuniversitäten im alten Reich, München 1955. Zu den Hintergründen kursächsischer Reformierungs- und Zentralisierungsbestrebungen in dieser Zeit, vgl. Rudersdorf, Manfred: Tübingen als Modell? Die Bedeutung Württembergs für die Vorgeschichte der Kursächsischen Universitätsreform von 1580, in: Kohnle, Armin /Engehausen, Frank: Zwischen Wissenschaft und Politik. Studien zur deutschen Universitätsgeschichte. Festschrift für Eike Wolgast zum 65. Geburtstag, Stuttgart 2001, S. 67-85, hier S. 82. Helbig Reformation, S. 132. Gretschel, S. 54. Gretschel, S. 95. Dass es keinen Protest seitens der Fakultät gab, lässt vermuten, dass die Fraktionierung in „ordentliche Professuren“ und von der Fakultätsverwaltung ausgeschlossene Lehrkräfte längst Teil des akademischen Alltags war. Mühlpfordt, Günther: Zwischen Tradition und Innovation: Rektoren der Universität Leipzig im Zeitalter der Aufklärung, in: Die Universität Leipzig und ihr gelehrtes Umfeld. Herausgegeben von Hanspeter Marti und Detlef Döring, Basel, 2004, S. 111-194, hier S. 136/137.

23

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

verziert. Sporadisch verliehen, dienen sie aber zunächst nur der persönlichen Rangerhöhung und wurden nicht zu äußeren Zeichen der Rektoratswürde. Im Sommersemester 1659 lässt sich der Rektor der Universität Leipzig, Johannes Michaelis, gleich mit zwei Gnadenketten auf einem Porträt in der Matrikel darstellen.72 Etwa zur gleichen Zeit, in der die Gelehrtentracht73 in den Universitäten allmählich von einer bürgerlich-weltlichen Tracht abgelöst wird, kommen wohl auch besondere Amtstrachten für den Rektor und die Dekane auf. Etwa um 1680 wagt es der frisch promovierte Christian Thomasius (1655–1738), zu seinen Vorlesungen „... statt im schwarzen Talar im bunten Gewand und mit dem Degen auf dem Katheder ...“ zu erscheinen, was damals noch ziemliches Aufsehen erregt.74 Gut 20 Jahre später lässt sich dagegen der Rektor Johann Schamberg (1667–1706) nicht wie bisher üblich in dunkler Gelehrtentracht, sondern stattdessen mit einem „Rektormäntelchen“ – als Zeichen seiner Amtswürde – auf einem Gemälde darstellen.75 Der Rektor erscheint nicht mehr nur als das Oberhaupt der Universität, sondern als ein öffentlicher Repräsentant in einer bürgerlichen Welt, die den Prunk liebt, aber auch von Leistungserwartungen geprägt wird und sich auf ein staatliches Machtzentrum hin fixiert. Als am 10.04.1714 der Rektor Gottfried Gerhard Titius (1661–1714) während seiner Amtszeit verstirbt, erwächst daraus ein weltliches Zeremoniell, das neue Dimensionen setzt.76 Vier Wochen lang wurden die Glocken der Paulinerkirche und der Kirchen in den Universitätsdörfern täglich von 11–12 Uhr geläutet, vier Wochen lang erschienen die Professoren öffentlich im „Trauermantel“, die Leiche des Rektors wurde öffentlich aufgebahrt und bei der Grablegung hatten die Bewohner der Universitätsdörfer in Trauerkleidung Spalier zu stehen.77 Der Rektor im Ornat wird nun zugleich wichtigster Teilnehmer bei allen öffentlichen akademischen Akten und übernimmt die nach außen sichtbare Verkörperung der Universität – sogar die Stadtsoldaten grüßen ihn als Amtsperson, wenn er das Stadttor durchschreitet.78 Um 1779 berichtet ein anonymer Zeitgenosse über das akademische Promotionsverfahren in der Medizinischen Fakultät unter zeremonieller Mitwirkung des Rek72 73

74 75

76

77

78

24

UAL, Rektor M 08. Kaufmann II, S. 82 ff. Paulsen, Organisation, S. 404: „Ein langer Rock von einfarbig dunklem Zeug für die Scholaren mit Kapuze und Gürtel, während den Magister das Barett auszeichnete ...“. Boehm, S. 172: Das Barett oder Birett der höheren Fakultäten war in der Regel rot, bei den Magistern der Artistenfakultät dagegen braun, die Mützen der Baccalaren waren schwarz. Kittel, Rudolf: Die Universität Leipzig und ihre Stellung im Kulturleben, Dresden 1924, S. 19. Zier und Zeichen. Kabinettausstellung zum 150. Jubiläum der Rektorkette. Begleitheft zur Ausstellung in der Studiensammlung, Leipzig 2005, S. 42. Christoph Preibisius (1580-1651) war mehrfach Rektor der Universität und starb am 01.03.1651 während seiner Amtszeit. Zu seiner Grablegung oder dem entsprechenden Zeremoniell existieren keine besonderen Akten im UAL. Reicke, Emil: Der Gelehrte in der deutschen Vergangenheit, Nachdruckauflage der 1924 erschienenen zweiten Fassung, Köln ohne Jahr, S. 31. UAL, Rep. 01/02/008 Acta, die Exequien des verstorbenen Rector. Magnif. Dr. Gottlieb Gerhard Titii, Königlich poln. und Churfürstl. Sächß. Oberhofgerichts- und Juristenfac. Ass. Betr., 1714. UAL, Fotosammlung N1200 – „Die Stadtsoldaten am Grimmaischen Thor grüssen den Rektor der Universität“ Postkarte nach einem Aquarell von Geissler, 1783.

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

tors: „... Es versteht sich, daß der Procancellarius das Facultätsmäntelchen während des ganzen Actus um hat, und den Doctorhut in der Hand. Der Rector Magnificus ist bey der eigentlichen Handlung, fast immer von 11–12 Uhr, gegenwärtig, hat sein Mäntelchen um, und sitzt unter einem Thronhimmel. Ein oder zwey Pedellen stehn immer vor der Thür des Hörsaales, und gehn, wenn der Rector, oder ein Professor, oder Doctor kömmt, unmittelbar vor ihm auf, bis an seinen Sitz, machen ihm Platz, verneigen sich, und gehn ab.“ 79 Mit dem zunehmenden fachwissenschaftlichen Anspruch der Disziplinen und der ansteigenden Wissensfülle wandelten sich allmählich auch die bisherige Rolle und die Funktionszuschreibungen des Rektorenamtes innerhalb der Universität. Die Artistenfakultät bzw. Philosophische Fakultät entwickelte sich von einer vorund untergeordneten Fakultät der Grundausbildung zur eigenständigen FachFakultät der Natur- und Geisteswissenschaftler. Die alte Universitätshierarchie und die Nationenstruktur der Universität Leipzig blieb jedoch weiterhin bestehen, was zu universitätsinternen Konflikten führen musste. Durch Beharren auf ihren althergebrachten Vorrechten erlangte die sich nunmehr Philosophische Fakultät nennende Korporation 1788 einen Pyrrhussieg beim Landesherrn.80 Ab diesem Jahr wurde die Rektorabilität an den zuvor in Leipzig erworbenen Titel eines magister artium gebunden. Das führte paradoxerweise zu einer weiteren Einengung des Kandidatenkreises, da Doktoren der höheren Fakultäten es nicht immer als mit ihrer Würde vereinbar erachteten, „... selbst den ihnen freiwillig angebotenen höchsten Grad in der niedern Facultät nachträglich noch anzunehmen.“81

79

80

81

Leipzig und seine Universität vor hundert Jahren. Aus den gleichzeitigen Aufzeichnungen eines Leipziger Studenten jetzo zuerst an's Licht gestellt, Leipzig 1879, S. 46/47. Zunächst blieb der Autor – der Student Heinrich Jugler – anonym und das Werk wurde streng zensiert, erst in einer Neuauflage im Jahre 1909 konnte Zarncke dieses Geheimnis lüften und die Schrift in überarbeiteter Form vorstellen, siehe Zarncke, Friedrich (Hg.): Leipzig und seine Universität im 18. Jahrhundert. Aufzeichnungen des Leipziger Studenten Heinrich Jugler aus dem Jahre 1779, Leipzig 1909, S. 116. Im März 1784 klagte die Philosophische Fakultät gegen die Juristenfakultät, mit dem Ziel, „... daß niemand in der Theologischen, Juristischen und Medicinischen Facultät zum Doctor creiret, auch keiner qua talis einen Nationalem abgeben, noch irgend ein munus oder beneficum academicum erlangen könne, wenn er nicht vorhero bey der Philosophischen Facultät in magistrum promoviret habe, und daß also Magister philosophiae zu seyn mehr bedeutet, als Doctor in einer jeden anderen Facultät.“ (UAL, Rep. 1/19/2/A/8, Bl. 21) Von Seiten der Juristenfakultät wurde dies als unerhörter Missgriff betrachtet. Den eigentlichen Hintergrund des Streites bildete für die Beteiligten jedoch die Frage nach der Zukunft des Magisteriums, „... weil die Juristenfac. daß Magisterium nicht für nöthig hält, dasselbe auch bey der Theologischen und Medicinischen Facultät nicht nöthig seyn möchte.“ (UAL, Rep. 1/19/2/A/8, Bl. 9) Der Landesherr gab der Philosophischen Fakultät recht – das führte einerseits zum Boykott aller Reformbemühungen, die zukünftig von der Philosophischen Fakultät ausgingen und andererseits zur weiteren Verminderung des Ansehens der Fakultät, die ihren höchsten akademischen Grad nun ohne Prüfung und oft sogar rückwirkend an Rektoren anderer Fakultäten verleihen musste, wollte sie nicht gänzlich das Gesicht verlieren. Gersdorf, S. 19. Dieser unhaltbare Zustand wurde erst mit der Auflösung der Nationenversammlung am 6.2.1830 verworfen. Nunmehr wurde die Rektorabilität auf alle ordentlichen Professoren ausgedehnt und der Rektor auf ein Jahr, bisher ein Semester, gewählt.

25

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Zusätzlich verschärfte es den Umgangston der Fakultäten untereinander, was alle Reformversuche – die ja vom Rektoramt ausgehen mussten – erheblich erschwerte, denn der Rektor war nun sehr viel mehr Partei als früher.82 Der Streit um den rechten Graduierungsweg, entweder konsekutiv vom Magister zum Doktor oder um vier unabhängig voneinander zu vergebende Grade, führte zu erheblichen, auch persönlichen Verletzungen zwischen den Fakultäten und ihren jeweiligen Professoren. Schließlich wurden spezielle Verträge zwischen der Theologischen und der Philosophischen Fakultät (1800, 1810) über die gegenseitigen Graduierungsvoraussetzungen geschlossen, während die Juristenfakultät sich soweit gedemütigt fühlte, dass sie in Zukunft alle Wünsche nach Umwandlung des Magisteriums in ein Doktorat blockierte und daran anknüpfend Universitätsreformen forderte. Die Philosophische Fakultät vermochte jedoch nicht einmal ihre eigenen Statuten soweit zu reformieren, um den Wünschen der anderen Fakultäten entgegenzukommen und weitere Veränderungen in der Universitätsstruktur zu erlauben. In diesem Dilemma war der Rektor, als Angehöriger einer Fakultät, gefangen und an eine Hochschulreform aus eigener Kraft war auch nicht ansatzweise zu denken. Erst der Staat kann 1830 durch ein von außen verordnetes neues Statut die verwickelten Verhältnisse überwinden. Die Professoren werden Staatsbeamte, der Senat wird ihre innere Interessenvertretung, und das Rektorenamt wird zur gemeinschaftlichen Vertretung der Universität nach außen bestimmt. Der Rektor übt sein Amt nunmehr für ein Jahr aus und allmählich wird ihm ein Verwaltungskörper aus Staatsbeamten an die Seite gestellt.83 In dem neuen, wiederum lateinisch verfassten Statut werden die Aufgaben des Rektors in Paragraph 18 explizit benannt: Vorsitz in allen universitären Gremien, Aufsichtspflicht über universitäre Stipendien und Kassen, Wahrung der Universitätsprivilegien.84 Das ungeliebte, staatsverordnete Hochschulstatut wurde erst 1851 einer erneuten Revision unterzogen. Diese Universitätssatzung, nunmehr in Deutsch geschrieben und nicht mehr auf älteren Vorlagen fußend, markiert den endgültigen Übergang zu einer modernen Hochschulverfassung und trägt den in den letzten Jahren geänderten politischen Verhältnissen in Sachsen und den strukturellen Veränderungen in der Wissenschaftsorganisation Rechnung. Dabei werden die Rechte des akademischen Senates sehr eng gefasst und es wird stets ein Mitspracherecht des Ministeriums gewährleistet.85 82

83

84 85

26

Auf die schwierige Frage, ob der Rektor nach Ende seiner Amtszeit wegen seiner Amtsführung etwa mit einer Injurienklage belangt werden könnte, weist Zedler hin. Auch wenn die Leipziger Statuten eine nachträgliche Klage nicht für zulässig erachteten, so ist Zedler doch der Meinung, dass sie juristisch berechtigt sein könnte (Band 30, Halle/Leipzig 1741, S. 798). Zwahr, Hartmut: Staatsreform und Revolution. Die Universität Leipzig 1830, in: Blecher, Jens/ Döring, Detlef/ Rudersdorf, Manfred: Naturwissenschaft – Geschichtswissenschaft – Archivwissenschaft. Festgabe für Gerald Wiemers zum 65. Geburtstag, Leipzig 2007, S. 98-126. UAL, Rep. 01/01/011 Vol 4, Bl. 7. UAL, Rep. 01/01/011 Vol 8, Bl. 1-8. Von den 16 ordentlichen Professoren, die dem engeren akademischen Senat angehörten, wurden nur 4 aus den Fakultäten gewählt, die anderen 6 direkt von Dresden aus ernannt (§15). Die übrigen Personen waren ministeriell bestätigte Amtsträger – der Rektor, der Exrektor und die vier Dekane. Diese Bestimmung wurde erst im Jahre 1867 aufgehoben (Bl. 11).

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Erst gut 20 Jahre später werden die Satzungen unter dem Rektorat von Zarncke 1871 wieder geändert. Im Grunde basiert das neue Statut auf der älteren Vorlage von 1851 und fügt zunächst die vom Ministerium seitdem vorgenommenen Änderungen als feste Elemente ein. Zarncke sieht darüber hinaus zwei punktuelle Verbesserungen: es wird ein neuer Amtseid für die Mitglieder des Senates eingeführt und die Stellung der drei Gremien (Senat, Plenum der ordentlichen Professoren, Universitätsversammlung) zueinander wird spezifiziert. Dabei wird die bisherige Geschäftverteilung weitgehend beibehalten: Die Universitätsversammlung, in der alle ordentlichen und außerordentlichen Professoren vertreten sind, wählt aus der ordentlichen Professorenschaft den Rektor und den Landtagsdeputierten. Das Plenum der ordentlichen Professoren ist für die Vergabe universitätseigener Personalstellen und Stipendien und in Verfassungsfragen zuständig. Der Senat (mit Rektor, Dekanen und den aus den Fakultäten hinzugewählten Professoren) ist für alle weiteren Geschäftskreise zuständig, insbesondere für Verwaltungsfragen, weitere Stiftungsfragen und das universitäre Grundeigentum.86 Im Einzelnen wird der gestärkte Rechtscharakter wie der erweiterte Verwaltungsauftrag des Senates durch die gefassten Veränderungen deutlich. Der Ordinarius der Juristenfakultät wird qua Amt als Rechtsberater zu den Sitzungen des Senates hinzugezogen (§5) und der Senat kommuniziert für die beiden anderen Gremien nach außen (§10). Die weit in die akademische Selbstverwaltung eingreifenden Vollmachten des Regierungsbevollmächtigten werden beschnitten87 und die bisherige Professorengruppe, die vom Ministerium in den Senat berufen wurde, durch die freie Wahl aller professoralen Mitglieder aus den Fakultäten heraus aufgehoben (§5).88 Die Verhandlungen des Senates blieben vertraulich, seine gefassten Beschlüsse wurden jedoch gesondert verzeichnet und sollten allen ordentlichen Professoren zugänglich sein (§18). Das neue Statut lief deutlich auf eine Verstärkung der Position des Rektors hinaus, der in alle akademischen Gremien den Vorsitz führte und seinen direkten staatlichen Gegenpart – den Regierungsbevollmächtigten – verloren hatte. Die Prüfung des neuen Statuts zog sich zunächst hin, erst im Januar 1871 folgte eine Stellungnahme aus Dresden. Neben formellen Präzisierungen, die u.a. Geheimhaltungspflichten der Senatsmitglieder genauer fassten, gab es kaum Änderungswünsche. Interessanterweise hielt das Ministerium aber an einem winzigen Detail fest: die vorgelegte Paragraphensammlung sollte kein neues Universitätsstatut werden, sondern lediglich das „Statut für den akademischen Senat, das Plenum der ordentlichen Professoren und die Universitätsversammlung der Universität Leip86 87

88

UAL, Rep. 01/01/011 Vol 8, Bl. 54. UAL, Rep. 01/01/011 Vol 8, Bl. 22: Die in den Statuten enthaltene Befugnis des Regierungsbevollmächtigten, die Sitzungen der drei höchsten Universitätsgremien zu schließen und ihre Beschlüsse zu suspendieren, wird gestrichen, auch weil derartige staatliche Kompetenzen an keiner anderen deutschen Universität existierten, wie Zarncke handschriftlich anmerkt. UAL, Rep. 01/01/011 Vol 8, Bl. 52: Gewählt wurden je zwei theologische, juristische und medizinische Professoren, sowie vier Professoren aus der Philosophischen Fakultät.

27

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

zig.“89 Das Plenum der ordentlichen Professoren stimmte den kleineren Veränderungen ohne weitere Diskussion zu und im März 1871 erhielt der Rektor die genehmigte und gesiegelte Statutenfassung vom Ministerium zur Drucklegung. Nach einigen ministeriellen Satzungsänderungen werden gut 20 Jahre später neue Statuten seitens der Universität erarbeitet, die 1892 in Kraft treten.90 Über das eigentliche Amt des Rektors finden sich auch darin kaum Bestimmungen – ihm wurde der Vorsitz im Senat, dem Plenum der ordentlichen Professoren und in der Universitätsversammlung eingeräumt (§2), die Rektorabilität blieb an eine ordentliche, rite angetretene und seit mindestens zwei Jahren in Leipzig innegehabte Professur, gebunden (§4). Gewählt wurde der Amtsinhaber durch die Universitätsversammlung, der alle ordentlichen und außerordentlichen Professoren angehörten, jeweils im Juli oder August für die Dauer eines Jahres (§30). Die Amtsübernahme des Rektors hatte dann am 31. Oktober (§6) zu erfolgen. Gewählt wurde durch die Austeilung einer Namensliste mit Wahlberechtigten, von denen ein Name durch Unterstreichen auszuwählen war (§33). Einfache Mehrheit bzw. Stichwahl oder Losverfahren (durch den Rektor) entschieden die Wahl (§34).91 Neben dem Rektor stehen der Senat (dem besonders die Verteilung von universitären Stipendien und grundsätzliche Entscheidungen zum Universitätsvermögen obliegen, §11), das Plenum der ordentlichen Professoren (zu dessen Geschäftskreis das Recht zur Stellenbesetzung für Universitätsbeamte, weitere Stipendienverwilligungen und besondere Verhandlungen mit dem Kultusministerium gehören, §23), die Universitätsversammlung aller Professoren (zuständig für die Wahl des Rektors und der Landtagsabgeordneten, §29) sowie der Regierungsbevollmächtigte (der als Vertreter der Landesregierung mit beratender Stimme an allen universitären Gremien teilnehmen und Sitzungsprotokolle sowie Akten anfordern kann, §3). Zum Aufgabenbereich des Rektors findet sich nur der lapidare Hinweis, dass der Rektor alle Aufgaben übernimmt, soweit sie nicht in die Zuständigkeit eines anderen Gremiums fallen (§1). Da das Gerichtswesen schon weitgehend staatlich war, blieb die Disziplinargerichtsbarkeit über die Universitätsangehörigen (zuständige Behörde dafür war das Universitätsgericht), das Immatrikulationswesen (zuständige Behörden waren der Universitätsrichter für die Immatrikulation und die Quästur für die Einziehung der Immatrikulations- und Studiengebühren) und die Verwaltung des allgemeinen Universitätsvermögens (dafür zuständig war das staatliche Rentamt an der Universität, das neben den Staatsmitteln auch das Korporationsvermögen bewirtschaftete). 89 90

91

28

UAL, Rep. 01/01/011 Vol 8, Bl. 34. UAL, Rep. 01/01/011 Vol 11, Bl. 54-76.

Daneben existierten immer noch gebrauchsmäßige Regeln: Die Wählbarkeit zum Rektoramt wurde demnach in fester Reihenfolge den vier Fakultäten abwechselnd zugestanden. Die Feier des Fünfhundertjährigen Bestehens der Universität Leipzig. Amtlicher Bericht im Auftrag des akademischen Senats erstattet von Karl Binding, Leipzig 1910, S. 4.

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Das eigentliche Verwaltungsgeschäft ist damit nicht mehr Aufgabe des Rektors – er führte nur die Aufsicht über die verantwortlichen Behörden.92 Durch diese Entlastung vom Alltagsgeschäft wurden die Rektoren zunehmend darauf orientiert, die Beziehungen zum Königshaus und zu den Dresdner Ministerien auf eine gedeihliche Grundlage zu stellen und ein förderliches Klima für die Entwicklung der Universität zu schaffen und zu erhalten. Pikanterweise entwickelte sich über die dazu notwendigen Kosten ein Streit zwischen dem Rektor Theodor Brieger93 und der Leipziger Finanzbehörde wegen der zu zahlenden Einkommenssteuer. Nach einer Übersicht der Bezirkssteuerbehörde hatte Brieger als Professor für 1893 ein Jahreseinkommen von etwas über 12000 Mark zu versteuern gehabt,94 wozu noch die Einkünfte als Rektor kamen, die sich auf rund 5300 Mark beliefen. Insgesamt sollte Brieger demnach Einkünfte in Höhe von gut 17500 Mark erzielt haben, seinen eigenen Angaben vom Mai 1893 zufolge waren davon allerdings nur rund 11000 Mark steuerpflichtig – die restliche Geldsumme wäre für den erforderlichen Reputationsaufwand im Amt nötig gewesen. Der Streitfall durchlief den akademischen Senat und wurde schließlich von den beteiligten Ministerien in Dresden ausgefochten. Erst im Oktober 1895 gab das Finanzministerium nach und ein Gehaltsanteil in Höhe von 2400 Mark wurde als Dienstaufwandsentschädigung für die mit dem Rektorenamt verbundenen zusätzlichen Ausgaben steuerfrei gestellt.95 Zwei Jahre später wurde diese Aufwandspauschale auf insgesamt 2800 Mark pro Rektoratsjahr erhöht – aber zugleich mussten nun alle weiteren Zahlungen bei Reisen und jeder sonstige Aufwand vom Rektor selbst beglichen werden.96 Durch diesen Streit mit dem Finanzbehörden gewarnt, riet das Kultusministerium dem Senat daher im Jahre 1914 von einer Verpachtung der Jagd im universitätseigenen Oberholz mit dem Hinweis ab, dass die Einnahmen der Jagdpacht dann in den Staatsetat einmünden müssten. Eine Ablöse der Naturalleistungen durch Geldzahlung an die Bezugsberechtigten wäre nur noch durch die explizite Zustimmung der Ständeversammlung zu erreichen. In einer tabellenförmigen Auflistung der Wildbretlieferungen an die Rektoren der Jahre von 1901 bis 1916 finden sich aufschlussreiche 92

93 94 95

96

Über den kleinteiligen Gremienalltag findet sich von Zarncke eine Aufstellung aus dem Jahre 1878. Darin führt er die Informationspflichten der Universität gegenüber dem Regierungsbevollmächtigten auf, benennt grundsätzliche Entscheidungsprinzipien für die Immatrikulationsgeschäfte und bringt Textformulierungen für Sterbefälle unter den Hochschullehrern. Weiterhin liefert er seinen Nachfolgern eine Aufstellung der verschiedenen Stipendien nach den Vergabegremien (Universitätsversammlung, Senat, Rektor) und weist sie auf ihre Einkünfte und auf die üblichen Ausgaben hin. Darunter findet sich auch der Hinweis auf den sogenannten „Pedellthaler“, dessen Barauszahlung von Pedellen und Gerichtsdienern beim Amtsantritt und beim Ausscheiden des wechselnden Rektors erwartet wurde (UAL, Rep. 1/2/24 Band 1, Bl. 1-26). 1842–1915, in Leipzig seit 1886 Professor für Kirchengeschichte, 1892/1893 Rektor der Universität. UAL, Rep. 1/2/24 Band 1, Bl. 41. Der Unterschied in der Besteuerung seines Einkommens war aus heutiger Sicht kaum erheblich: Brieger hatte für sein angegebenes Einkommen 330 Mark Steuern gezahlt, für die geschätzten 17.500 Mark verlangte die Behörde aber 510 Mark. (Gesetz- und Verordnungsblatt für das Königreich Sachsen vom Jahre 1894, S. 150: Einkommenssteuersätze) UAL, Rep. 1/2/24 Band 1, Bl. 45 und Bl. 47.

29

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Zahlen zum Reputationsaufwand, der mit dem Amt verbunden war. Insgesamt wurden 231 Rehe, 973 Hasen, 159 Fasane, 64 Rebhühner und 3 Schnepfen an die 15 Rektoren geliefert. Die Abschusszahlen richteten sich strikt nach waidmännischen Faktoren: der Jubiläumsrektor Karl Binding (1841–1920) erhielt 1909 kaum mehr als den durchschnittlichen Wildbretertrag: 15 Rehe, 70 Hasen und 9 Fasane.97 Zur Wertigkeit dieser Bezüge für die funktionale Symbolik der Außendarstellung findet sich noch ein weiterer Hinweis aus dem Jahre 1931, als infolge der schlechten Haushaltslage das Kultusministerium in Dresden die besonderen Dienstbezüge des Rektors stark kürzen wollte. In der diesbezüglichen Stellungnahme des akademischen Senats sieht die Hochschule eine öffentliche Herabwürdigung ihrer Reputation, da der Universitätsrektor „... dann dieselbe Dienstaufwandsentschädigung wie der Rektor der Handelshochschule beziehe.“98 Besonders die hohen Ausgaben für die Teilnahme bei königlichen Empfängen am Dresdner Hof wurden in den Auseinandersetzungen von Brieger immer wieder als wichtiges Argument herangezogen. Die enge Beziehung der Landesuniversität zu ihrem Landesherrn ist über das ganze 19. Jahrhunderts vorhanden und das Rektoramt trägt mit symbolischen Aktionen dieser steten Annäherung Rechnung: 1809 wird den drei neu immatrikulierten Prinzen ein Schmuckblatt in der Rektormatrikel gewidmet.99 Prinz Johann (1801–1873) wird anlässlich der Übergabe des neuen Universitätshauptgebäudes 1836 von der Juristenfakultät ehrenpromoviert100 und revanchiert sich 1855, dann als König Johann von Sachsen, mit der Stiftung einer Rektorkette.101 Schließlich werden seit 1875 die sächsischen Könige102 nach ihrer Krönung fast selbstverständlich mit dem höchsten Ehrentitel der Universität bedacht – der Ernennung zum Rector Magnificentissimus.103 Die Verleihung dieser 97

UAL, Rep. 1/2/24 Band 1, Bl. 274. UAL, Phil.Fak. C5/51 :13 Band 1, Bl. 240. 99 UAL, Rektor M 11, 1809. 100 Interessanterweise wird der Vorschlag, durch Promotionsfeierlichkeiten das neue Hauptgebäude in einem akademischen Akt 1836 feierlich einzuweihen, vom Kabinettsminister Bernhard August von Lindenau (1779-1854, Vorsitzender des sächsischen Gesamtministeriums von 1831–1843) der Universität unterbreitet. Im offiziellen Ablaufprotokoll der Übergabezeremonie finden die Promotionsakte aber dennoch keine Berücksichtigung, denn die Übergabe des Augusteums erfolgte schließlich als Staatsakt durch Prinz Johann. Anschließend fanden jedoch Ehrenpromotionen der Fakultäten statt – Prinz Johann, der damalige Kultusminister Hans Georg von Carlowitz (1772–1840) und der Justizminister Julius Traugott Jakob von Könneritz (1792-1866) wurden juristische Ehrendoktoren. Von der Philosophischen Fakultät wurde Eduard von Nostitz und Jänckendorf (1791–1858, Minister des Inneren ab 1843) ehrenpromoviert (UAL, Rep. 2/5/67). 101 Bux, Annegret: Der Kunstbesitz der Universität Leipzig, Hausarbeit, Universität Leipzig 1965, S. 25: Erstmalig wird „... 1767 in Freiburg i.Br. dem Rektor eine Kette verliehen, die er bei allen feierlichen Gelegenheiten tragen soll. Die Verleihung solcher Ketten wird dann im 19. Jahrhundert eine beliebte Gnadenbezeugung der Fürsten für die Rektoren ihrer Landesuniversitäten.“; Ausführlich dazu Zier und Zeichen, S. 19-30. 102 UAL, Rep. 1/2/25. Die Reihe der Ehrungen beginnt mit König Albert von Sachsen (1828–1902). 103 Weitere Beispiele dafür bei Stein, S. 56, Anm. 73. „Noch heute besteht dieser Brauch in Erlangen, Freiburg, Heidelberg, Jena und Leipzig. In Königsberg war bis 1888 und in Göttingen ist seit 1887 ein anderes Mitglied des Herrscherhauses rector magnificentissimus.“ 98

30

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

höchsten Würde der Universität war ein zweischneidiges Schwert und die möglichen Konsequenzen für die akademische Selbstverwaltung kaum absehbar. Im Nachhinein betrachtet, erwies sich die Ehrung als ein geschickter Schachzug ohne nachteilige Folgen, da dem König zwar eine Verantwortung für die Förderung des Universitätsbetriebes angetragen wurde, jedoch keinerlei praktische Geschäftsführung damit verbunden war.104 Den letzten Höhepunkt in der Annäherung zwischen Königshaus und Universität bildete anlässlich der Jubiläumsfeier 1909 die Aufstellung eines überlebensgroßen Marmorstandbildes in der Wandelhalle der Universität. Im Talar des Rector Magnificentissimus, über der königlichen Uniform getragen, war König Friedrich August III. (1865–1932) von nun an bei allen größeren Universitätsereignissen als Symbolfigur präsent. Diese enge Beziehung schlug erst in der Zeit des Nationalsozialismus um, als das Ministerium über seinen kommissarischen Leiter Werner Studentkowski (1903–1951) den Rektor für eine im Mai 1935 erfolgte Blumen- und Kranzniederlegung am Königsdenkmal in der Wandelhalle rügte und derlei Erinnerungskultur für die Zukunft untersagte.105 Auch zu den Ministerien konnte eine gedeihliche Beziehung geknüpft werden: zwischen 1831 und 1914 hatten acht von den insgesamt neun sächsischen Kultusministern in Leipzig studiert, eine Professur innegehabt oder waren selbst Rektor gewesen. Selbst die widersetzliche Haltung der Universität bei der Wiedereinführung der Ständeverfassung 1848 und die nachfolgenden Repressionen unter Universitätsangehörigen störten das gute Einvernehmen nicht nachhaltig. Nur selten kollidierten die vielfältigen Pflichten und Ambitionen der Rektoren miteinander. Im Jahre 1903 gelang es daher Karl Bücher106 rasch, die ministeriell geäußerte Unbill über seine ausufernden Außenbeziehungen einer friedlichen Lösung zuzuführen. Bücher hatte in seinem Rektoratsjahr 1903/1904 einen Akademischen Schutzverein gegründet, der die Interessen der wissenschaftlichen Autoren gegenüber den Verlagen vertreten sollte und bald an allen deutschen Hochschulen Zweigvereine besaß.107 Die Gründungsveranstaltung in Leipzig sollte nach einer gemeinsamen Idee von den Rektoren Adolph Wach108 und Bücher genutzt werden, um die angereisten Rektoren zu einer weitergehenden Kooperation zu bewegen. Bücher 104

Bereits ein Vierteljahr später konnte der Rektor befriedigt feststellen, dass auch der König Form und Umfang dieser speziellen Huldigung erkannt habe, „... als eine der Person Sr. Majestät des Königs Albert dargebrachte Huldigung, durch welche die Verfassung unserer Universität selbstverständlich in keiner Weise alteriert wird, wohl aber die so hocherfreuliche und segensreiche Verbindung zwischen königlicher Huld auf der einen und der innigsten Dankbarkeit, Liebe und Verehrung auf der anderen Seite einen bestimmenden Ausdruck und ihre formelle Besiegelung erhält.“ (UAL, „Reden gehalten in der Aula der Universität Leipzig beim Rectoratswechsel am 31. October 1875“). 105 Die Niederlegung von Blumen und Kränzen zum 70. Geburtstag des Monarchen war auf private Initiative erfolgt, es gab keine offizielle Beteiligung von Seiten der Universität (UAL, Rep. 1/2/24 Band 4, Bl. 57). 106 1847–1930, in Leipzig seit 1892 Prof. für Statistik u. Nationalökonomie. 107 Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 18, Leipzig 1909, S. 93. 108 1843–1926, in Leipzig seit 1875 Prof. für Strafrecht, im Jahre 1902/1903 Rektor der Universität Leipzig.

31

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

schlug daher vor, am 29.11.1903 in Leipzig zugleich eine „… Konferenz der Rektoren der deutschen Universitäten zur Besprechung allgemeiner Universitätsangelegenheiten …“ zu veranstalten.109 Von den teilnehmenden 11 Universitätsrektoren und den drei Rektoren technischer Hochschulen wurden in dieser gemeinsamen Veranstaltung die Umstellung von der lateinischen auf die deutsche Sprache in den Hochschulformularen und –urkunden und die Sonderbesteuerung ausländischer Studenten durch die Hochschulen erörtert. Nur ein Tagesordnungspunkt, die Abschaffung der Karzerstrafe, kam nicht wie vorgesehen zur Diskussion. Am Ende der Runde waren sich die Rektoren sofort einig, in Zukunft jährlich eine derartige Gesprächsrunde zu organisieren – das nächste Treffen sollte in Berlin stattfinden, um auch die zahlreichen preußischen Universitäten zu einer Teilnahme zu bewegen. Bereits wenige Tage später erhielt Rektor Bücher ein Schreiben aus Dresden, in dem das Ministerium gegen diese Zusammenkunft, die ohne dessen Vorwissen und Billigung statt gefunden hatte, protestierte. Bücher lies sich einige Tage Zeit, ehe er ein Antwortschreiben formulierte, dem er gleich ein Versammlungsprotokoll beifügte. Der Protokollführer Wach hatte darin eine wichtige Änderung vorgenommen und auf dem gedruckten Protokoll tauchte nun der unterstrichene Zusatz nichtoffizielle Rektorenkonferenz auf.110 Damit war der ministeriellen Anforderung Genüge getan und in Zukunft erhob sich kein Einwand gegen die Beteiligung Leipziger Rektoren an diesen Treffen.111 Rektor Carl Chun112 sprach 1908 ein offenes Geheimnis aus: Leipzig besitze eine „… unter den deutschen Universitäten beneidete Stellung zum Kultusministerium.“113 Ein Jahr später kann Wilhelm Wundt114 als Festredner zum 500jährigen Jubiläum 1909 stolz darauf verweisen, dass nicht ein einziges Mal „… unser Landtag die im Interesse der Hochschule gewünschten Bewilligungen abgelehnt oder auch nur zu kürzen gesucht …“ hat.115 Das Ende des Ersten Weltkrieges brachte einen radikalen Umbruch im politischen System des Deutschen Reiches und in Sachsen mit sich und recht schnell kommt es zu ersten Irritationen zwischen der Universität und der neuen Landesregierung. Schon bei der ersten Begegnung zwischen dem Rektor und dem neuen Kultusminister werden latente Konfliktlinien deutlich. Der Rektor Rudolf Kittel116 109

UAL, Rep. 1/2/27 Band 1, Bl. 2. UAL, Rep. 1/2/27 Band 1, Bl. 65. 111 Selbst die Reisekosten für die Teilnahme an dieser „Privatveranstaltung“ übernahm das Ministerium im Jahre 1907 – es bat nur, vorher über die ungefähre Höhe der Spesen informiert zu werden (UAL, Rep. 1/2/27 Band 1, Bl. 107). 112 1852–1914, in Leipzig seit 1898 Prof. für Zoologie und Zootomie. 113 Staatliche Inspektionen führten in der Regel zu gewünschten Verbesserungen: „Durch die zweimalige eingehende und anstrengende Inspektion unseres medizinisch-naturwissenschaftlichen Gebäudekomplexes wurde für die beiden rückständigsten Institute, nämlich für die Chirurgische Poliklinik und für die Poliklinik für orthopädische Chirurgie eine rasche Besserung der Existenzbedingungen herbeigeführt.“ (Rede zum Rektoratswechsel 1908, Karl Chun, S. 2/3) 114 1832–1920, in Leipzig seit 1875 Prof. für Psychologie. 115 Feier des 500jährigen Bestehens, S. 178/179. 116 1853–1929, in Leipzig seit 1898 Prof. für Theologie. 110

32

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

empfängt im Mai 1919 den neuen sozialdemokratischen Minister Johann Wilhelm Buck (1869–1945, von Beruf Stuckateur) „... auf eigenem Grund und Boden ...“ und betont in seiner Begrüßungsrede gegenüber dem Minister Tradition und Eigenständigkeit der Leipziger Universität.117 Kittel betrachtet den neuen Politikerschlag als ungebildet, aber interessiert. Besonders merkwürdig wirkt auf den Rektor, dass der Minister „... sich seiner Vergangenheit nicht schämte.“118 Recht schnell greifen daher Befürchtungen um sich, das bisherige enge Band zwischen Universität und Landesregierung sei aufgelöst und man müsse gar mit politischen Professoren – direkt aus dem Ministerium ernannt – rechnen, die die Hochschule auf einen neuen Kurs führen könnten. Diese unterschwelligen Befürchtungen führen im Oktober 1919 zu heftigen Protesten des Rektors Erich Brandenburg119 gegenüber der Landesregierung, als die Hochschulzugangsvoraussetzungen reduziert werden sollen und den Immaturi120 (Volksschullehrern) die Promotion gestattet werden soll.121 Daraufhin werden die Pläne im Ministerium zunächst zurückgestellt. Unabhängig von den politischen Außenereignissen122 setzten in den Fakultäten und im Senat Überlegungen zu notwendigen Satzungsänderungen ein, die der Erste Weltkrieg unterbrochen hatte. Zu wirklichen, tiefgreifenden Veränderungen kommt es aber in der Weimarer Republik nicht mehr. Lediglich über marginale Statutenänderungen lassen sich neue Schwerpunktsetzungen im Rektoramt erahnen. Dabei werden auch politische Faktoren, die außerhalb der Universitätsgrenzen wirken, berücksichtigt. Zunächst beschäftigte sich der Akademische Senat im Mai/ Juni 1919 mit Reformen der Universität – einer der dabei behandelten Punkte sah die Einführung der Würde eines Ehrenbürgers bzw. Ehrensenators der Universität für finanzstarke „Gönner“ vor.123 Das heißt, die Universität suchte an Stelle der verlorenen staatlichen 117

Kittel, Rudolf: Die Universität Leipzig im Jahre der Revolution 1918/19. Rektoratserinnerungen von Rudolf Kittel, Leipzig 1930, S. 115. 118 Kittel Revolution, S. 117. Kittel liefert noch eine herablassende Schilderung des ersten MinisterRundgangs in den Universitätsinstituten mit, bei der er die emphatische Begeisterungsfähigkeit des Ministers als eher kindisch einschätzt. 119 1868-1946, in Leipzig seit 1904 Prof. für Geschichte. 120 Personen ohne Matura: Das Maturitäts- oder Abiturientenzeugnis wurde nach erfolgter Reifeprüfung von einer höheren Lehranstalt ausgegeben. Dafür war der Besuch einer neunstufigen Mittelschule (Gymnasium, Realgymnasium, Oberrealschule) notwendig. In Sachsen waren seit einer Ministerialverordnung vom 30.9.1898 auch Volksschullehrer ohne höhere Schulbildung zum Studium der Pädagogik an der Universität zugelassen. 121 UAL, Phil.Fak. C2/21 Band 2, Bl. 38. 122 Zu den politischen Ereignissen von 1918/1919, die direkt den akademischen Alltag beeinflussten, vgl. Kittel Revolution. 123 UAL, Rep. 1/16/2/A/21, Bl. 315. Diese neue Ehrung sollte, dem Beispiel Göttingens folgend, der Universität „reiche Mittel“ zuführen und im Gegenzug auch den Stiftern etwas Repräsentatives bieten. Die ursprüngliche Idee, den Förderern ein Ehrenzeichen zu widmen, wurde jedoch bald fallengelassen, stattdessen sollten sie einen Ehrenbrief über die erteilte Würde erhalten. Diese neuen Würden, die an Stelle von Ehrendoktoraten vergeben werden sollten, erzeugten jedoch bei Stiftern nicht den gewünschten Anreiz. Bereits 1924 protestierte der „Förderverein der Universität“ bei Rek-

33

Die Leipziger Universitätsrektoren und ihr Amt bis 1933

Förderung wenigstens teilweise Ersatz zu schaffen. Der Rektor als Repräsentant der Universität hatte diesem Interesse natürlich nachzugehen, er führte die vorbereitenden Gespräche mit den Herren aus der Wirtschaft und wurde in der Folge selbst Vorstandsmitglied im Verein der Förderer und Freunde der Universität Leipzig.124 Schließlich wird zu Beginn der 1920er Jahre der Kreis der Wahlberechtigten für das Rektoramt ausgeweitet. Während bisher nur die ordentlichen Professoren ein aktives und passives Wahlrecht haben, werden seit Juli 1923 auch Vertreter aus der Gruppe der Hochschullehrer, der Lektoren und der Studenten zur aktiven Wahlhandlung stimmberechtigt zugelassen.125 Zu den ersten Maßnahmen der NS-Diktatur gehörte die auf dem Verwaltungswege erzwungene Umstrukturierung der Hochschulen und Universitäten. Nach der Einführung des „Führerprinzips“ an der Universität Leipzig durch Verordnung des Dresdner Volksbildungsministeriums am 22.12.1933, änderte sich der bisherige Grundsatz der gemeinsamen Entscheidungsfindung radikal – und wie es scheint ohne Widerstand seitens der Universität.126 In dem im Januar 1934 erlassenen Statut der „Grenzlanduniversität“ Leipzig wurden die neuen Prinzipien der Hochschulorganisation – nach kaum vier Wochen Bearbeitungsfrist – bereits festgeschrieben.127 Neben der politischen Dimension, die sich nun der Universitäten bei der Diskriminierung und Verfolgung von Staatsgegnern bediente, wurde dabei das über Jahrhunderte gepflegte akademische Gemeinschaftsgefühl bewusst schwer geschädigt und die letzten verbliebenen akademischen Privilegien ad absurdum geführt. In den totalitären Systemen sollten die universitären Bildungsanstalten sich nicht im Interesse der Wissenschaftsverbreitung selbst verwalten, sondern ausschließlich staatlichen Interessen in einer funktionsbestimmten Verwaltungshierarchie dienen. Die Rektoren der Universitäten wurden zu besseren Direktoren – in ein staatliches Bildungssystem durch ministerielle Ernennung eingebunden, durch parteipolitische Institutionen in der eigenen Akademikerschaft überwacht und gegebenenfalls einfach ersetzt.128 tor und Senat gegen einen Regelbruch, wonach die Philosophische Fakultät für eine Geldspende eine Ehrendoktorwürde vergeben habe, noch dazu gegen eine nicht besonders hohe Summe (1923 an den „Großkaufmann Hans Osten“). Die erfolgte Ehrenpromotion rief Empörung unter dem Mitgliedern des Fördervereins hervor, die höhere Zahlungen gestiftet und dafür „lediglich“ einen Ehrenbürger /-senatorentitel erhalten sollten – worauf wenigstens zwei Herren gleich ganz auf diese Ehrung verzichteten (UAL, Phil.Fak. C5/56 :01 Band 1, Bl. 7/8). 124 Satzung des Vereins der Förderer und Freunde der Universität Leipzig, Leipzig 1935. 125 UAL, Rep. 1/11/11/ Vol. 13, Bl. 29. 126 In der Philosophischen Fakultät wurden die neuen Regeln einfach zur Kenntnis genommen, die der Dekan so kommentierte: „1.) Die Fakultät beschließt nicht mehr, sie kann den Dekan nur beraten. 2.) Die Fakultät stimmt nicht mehr ab, die einzelnen Mitglieder äußern ihre Meinung. 3.) Anstelle der Fakultät bzw. ihrer Abteilungen trifft der Dekan selbständig alle Entscheidungen ...“ ( UAL, Phil.Fak. C5/51 Band 4, Bl. 146.) 127 UAL, Phil.Fak. A1/10 Band 5, Bl. 33/37. 128 Der im April 1935 in sein Rektoramt eingeführte Felix Krueger (1874–1948, in Leipzig seit 1917 Prof. für Philosophie) wurde nach wenigen Monaten „aus gesundheitlichen Gründen“ beurlaubt, da er seine „arische“ Abstammung nicht lückenlos nachweisen konnte. Die Amtsgeschäfte übernahm der Prorektor und Amtsvorgänger Arthur Golf (1877–1941, in Leipzig seit 1922 Prof. für Tierzuchtlehre).

34

Editionstext: Die Jahresberichte und Antrittsreden der Leipziger Universitätsrektoren von 1871 bis 1933 Wissenschaftliche Bearbeitung von Marcel Korge

31. Oktober 1871.

Rede des abgehenden Rectors Dr. Fr. Zarncke, Professors der deutschen Sprache und Litteratur.

Bericht über das Studienjahr 1870/71.

Hochverehrte Anwesende. Nach altem Brauch hat sich an dem heutigen Tage wieder ein festlicher Kreis in diesen Räumen gesammelt, um der feierlichen Einführung des neuerwählten Rectors dieser Universität in sein Amt beizuwohnen. Bevor ich zu dieser verschreite, verlangt es aber die Sitte des Tages, dass ich einen kurzen Rechenschaftsbericht ablege über die Erlebnisse unserer Universität innerhalb des diesmal zweijährigen Zeitraumes, während dessen das nachsichtsvolle Vertrauen meiner Collegen die Leitung der Geschäfte an unserer Hochschule in meine Hände gelegt gehabt hat. Ein solcher Rechenschaftsbericht ist nicht eben geeignet, einen bedeutsamen Eindruck hervorzubringen. Es sind wenige und höchst einfache, wiederkehrende Momente, deren Statistik er in fast nur äusserlicher Weise zu geben vermag, recht im Gegensatze zu dem rein innerlichen Wirken der Anstalt, über die er berichtet. Am wenigsten darf er sich anmaassen wollen, eine Geschichte unserer Universität in dem betreffenden Zeitraume zu sein. Denn die Geschichte der Gegenwart einer Universität vermag erst die Zukunft zu schreiben. Erst wenn zu übersehen ist, wie die Geistesfunken, die jetzt ausgestreut worden sind, gezündet haben und zu hell leuchtender Flamme angewachsen sind, erst wenn sich übersehen lässt, wie die Samenkörner des Gedankens, die in der Gegenwart ausgesäet wurden, aufgegangen sind und Früchte getragen haben, erst dann lässt sich von der Geschichte der Gegenwart einer Universität sprechen. Wenn daher der an dieser Stelle Rechenschaft Ablegende alle Veranlassung hat, bescheiden die Nachsicht seiner Hörer in Anspruch zu nehmen, in wie viel höherem Grade muss dies der Fall sein, wenn sein einfacher Bericht unter den Eindruck so gewaltiger und gemütherschütternder Ereignisse gestellt wird, wie die waren, deren Zeuge die Jahre meines Rectorates gewesen sind. Nach jahrhundertelang wiederholten Kränkungen unserer nationalen Ehre durch unsern westlichen Nachbar, nach zahllosen nie ganz verharrschten Wunden, die uns der Uebermüthige geschlagen, pochend auf die unselige Zersplitterung unsres Vaterlandes, ist es endlich, nach neuer Kränkung, dem geeinten Deutschland gelungen, in einem Kampfe und in Siegen sonder Gleichen Rechenschaft und Entgelt zu fordern, ja selbst alte und noch immer blutende Wunden, auf deren Heilung wir schon verzichtet hatten, wieder zu schliessen. Von Neuem hat es sich gezeigt, dass, wenn auch in der kurzen Spanne Zeit, die dem Leben des Einzelnen gewährt ist, 37

Friedrich Zarncke

die Idee der Gerechtigkeit oft nicht zum Ausdruck gelangt, das Leben der Völker lange genug dauert, um für Unrecht und Ueberhebung die Busse zu sichern; dass die Worte des Dichters nicht eine poetische Täuschung sind, wenn er ausruft: Die Weltgeschichte ist das Weltgericht. Aber Grösseres noch als die endliche Zurückweisung nationaler Schmach hat uns das verflossene Jahr gebracht. Der sehnsüchtige Wunsch eines halben Jahrtausends, von dessen Erfüllung seit mehr als 600 Jahren die Sage geträumt hatte, der seit länger als 50 Jahren mit der Gluth der Leidenschaft immer mächtiger hervorgebrochen war, der Wunsch nach Wiedervereinigung der zerstückelten Glieder unsers Vaterlandes zu einem mächtigen Reiche, er hat sich wunderbar plötzlich erfüllt, eine stolze und glorreiche Zukunft verheissend. Dankbar und demüthig erkennen wir Lebenden das Glück, dass der Lenker unserer Geschicke gerade unsere Generation gewürdigt hat, so Grosses zu erleben; dankbar und demüthig wollen wir uns des Erreichten würdig beweisen, durch Abweisung jeder Ueberhebung und vor Allem dadurch, dass wir für immer der Wiederkehr jenes engherzigen Haders entsagen, der seit den Zeiten der Römerkämpfe so oft die schönsten Erfolge des deutschen Geistes und der deutschen Waffe in Frage gestellt hat. Aber nicht als Folie bloss stehen jene mächtigen Geschicke unsers Gesammtvaterlands neben den einfachen Erlebnissen unserer Universität, nein tief hineingegriffen haben sie diesmal in diese selbst. Wenn die deutschen Universitäten und unter ihnen auch die unsrige die Ehre in Anspruch nehmen dürfen, dass besonders sie den Geist der Einheit in unserer Nation gepflegt und so das vorbereitet haben, was im letzten Jahre gereift ist, so ist ihnen auch die Ehre zu Theil geworden, selber mitzuwirken an der blutigen Arbeit der Einigung. Zum ersten Male ist in diesem Kriege auch die academische Jugend unserer Universität berufen worden, die Waffen für das Vaterland zu führen. Mehr als 400 sind hinausgezogen aus unserer Mitte, und wie ruhmvoll sie ihr Leben Preis gegeben haben im Kampfe für die höchsten Güter des Vaterlandes, das beweist die schmerzlich lange Liste der Gefallenen, die wir betrauern, das beweist der reiche Schmuck des eisernen Kreuzes, der nicht wenige unserer heimgekehrten Commilitonen ziert. Wir selber, die wir zurückbleiben mussten, fühlen uns gehoben durch das was sie vollbracht, und wir haben es ihnen ausgesprochen, dass wir nicht bloss stolz seien auf sie, sondern auch stolz auf uns durch sie. – Doch nicht bloss unsere Jugend ist hinausgezogen in den Kampf, auch von den Lehrern unserer Hochschule manche, Professoren und Docenten, vor Allen Mediciner, um an ihrem Theile beizutragen zur Linderung der Schrecknisse des Krieges. Und die Zurückbleibenden haben die Hände nicht in den Schooss gelegt. Da galt es aller Orten zu helfen, zu unterstützen, zu fördern, für die Angehörigen der Ausgerückten zu sorgen, die Verwundeten zu pflegen, den Kriegern im Felde geistige und leibliche Erquickung zuzuführen, den Hinterbliebenen der Gefallenen Trost und Unterstützung zu gewähren. Es war ein Zusammenwirken aller Kräfte in wahrhaft berauschendem Aufschwunge. Und vor Allem drängt es mich hier der Wirksamkeit der Männer ausdrücklich zu gedenken, deren Amt es ist, in der Kirche unserer Hochschule die sich sammelnde Gemeinde zu erbauen. Nie werden wir es 38

Jahresbericht 1870/71

den trefflichen Männern, unsern Universitätspredigern, vergessen, wie sehr sie es verstanden haben, von heiliger Stätte herab die wechselnden Empfindungen des Tages, der bangen Sorge, des thränenreichen Schmerzes, des aufzuckenden Jubels zu klären und zurückzuführen auf jene tiefe Sammlung des Gemüthes, die in den schwankenden Leidenschaften der einzig sichere Hort und Ankergrund ist. Die überfüllten Räume unserer Kirche werden ihnen ein Beweis gewesen sein, welchen Wiederhall ihre Worte in unsern Herzen gefunden haben. Ein blutig und grausam Treiben ist der Krieg, und wer möchte zu widersprechen wagen, wenn man ihn ein dem Menschen nicht zur Ehre gereichendes Uebel nennt. Und doch, eine Eigenschaft besitzt er, die fast mit ihm versöhnen könnte: er entwickelt, wenn er im Dienste einer Idee geführt wird, sittliche Tugenden, die kein anderer Factor so gross und in so weitem Umfange hervorzurufen im Stande ist. Während sonst, unser Leben zu erhalten, es zu verschönen und behaglich zu gestalten, das Ziel unseres Strebens und unserer Thätigkeit zu sein pflegt, stellt jener Krieg plötzlich an uns die Forderung, dies Leben selbst dahin zu geben und es dahin zu geben freudig und ohne mit der Wimper zu zucken. Das muss eine gewaltige und den Einzelnen hoch erhebende Macht sein, die so dem Triebe unserer Natur zu entsagen lehrt. Und in den Seelen von Tausenden und Hunderttausenden erzeugt der Krieg diese Kraft. So schreitet er, der grausame Vernichter, sittlich kräftigend durch die Reihen der behaglich Dahinlebenden, so stählt er und hebt er das Leben ganzer Nationen. Diese erhebende Kraft eines gerechten Krieges hat sich auch an unserer Nation bewährt. Ihre Energie ist gewachsen, ihre Forderungen an sich selbst sind gesteigert, ihre Ziele sind höher gesteckt. Und auch unsere Universität wird jenes Einflusses nicht untheilhaftig bleiben. Unsere jungen Freunde sind anders, sind ernster heimgekehrt, als wir sie hinaussandten. Auch ihre Energie ist gewachsen, und über ihren Kreis hinaus wird ihre Stimmung von Wirkung sein. Wie unser deutsches Universitätsleben eine mächtige Aenderung erfuhr durch die verhältnissmässig doch nur Wenigen, die als Kämpfer aus den Freiheitskriegen heimgekehrt und wieder in sie eingetreten waren, so dürfen wir jetzt Aehnliches und Grösseres erwarten, und ich glaube mich nicht zu täuschen, wenn ich annehme, dass jene schon an anderer Stelle von mir gerühmte energischere und idealere Auffassung des Berufs, die seit einer Reihe von Jahren an unseren Universitäten Platz zu greifen begonnen hat, nunmehr eine gesicherte Zukunft haben wird. Wenn wir uns so von dem Kriege eine Vertiefung unsers Universitätslebens glauben versprechen zu dürfen, so ist andererseits die Besorgniss, dass er dem ferneren Aufblühen unserer Universität hindernd in den Weg treten könne, nicht in Erfüllung gegangen. Die Zahl unserer Studierenden ist trotz der kriegerischen Zeitläufte in stetem Zunehmen begriffen geblieben und ist es noch zur Zeit, ja ist es mehr als je. – Es ist nicht ohne Interesse, das allmählige Wachsthum unserer Universität zu verfolgen. In den Jahren 1840 bis 1861, um nicht weiter zurückzugreifen, zeigt sich ziemlich derselbe jährliche Zufluss. Die Immatriculationen der einzelnen Rectoratsjahre schwanken etwas über und unter die Mittelzahl, welche für jene 21 Jahre 357 beträgt. Die Minimalzahl ist im Jahre 1845: 291, die Maximalzahl im 39

Friedrich Zarncke

Jahre 1849: 392. Mit dem Jahre 1862 beginnt eine energische Wendung zur Steigerung hervorzutreten, die Ziffer 400 wird überschritten, im Jahre 1865 die Ziffer 500. Aber mächtiger wird der Aufschwung erst, als die particularistischen Schranken zu fallen beginnen, die früher Deutsche von Deutschen trennten. Gleich im Jahre 1867 schreitet die Zunahme der Immatriculationen um zwei Hunderte vorwärts und überschreitet die 700, das zweitfolgende Jahr die 800. Und als gälte es, jene verläumderische Insinuation zu widerlegen, diese Frequenz unserer Hochschule beruhe darauf, dass sie ein Schlupfwinkel geworden sei für welfische Unzufriedenheit, überschreitet der Zuzug im Jahre 1870 die Ziffer 900, und im zweiten Jahre meines Rectorats, fast lawinenartig anschwellend, wieder mit Ueberspringung zweier Hunderte, die Zahl 1130, so dass man fast Grund hat, besorgt zu fragen, ob wir nicht manchen Lehrmitteln gegenüber bereits im Beginne einer Ueberfluthung stehen. – Den Ziffern des Zuganges entspricht in fast parallelem Verhältniss die Präsenzzahl der rite Immatriculirten. Bis zum Jahre 1861 schwankt sie zwischen 750 und 900, letztere Zahl nicht erreichend. 1862 wird die 900 überschritten, im Jahre 1865 die 1000 erreicht, im Sommersemester 1868 springt die Ziffer plötzlich auf 1309, im Jahre 1869 auf 1485, dann auf 1515, 1665, 1762, 1803, und gestern hat genaueste Zählung den Präsenzstand der rite Immatriculirten auf 2095 festgestellt, eine Zahl, die nach bisherigen Erfahrungen in unserm Personalverzeichniss, Anfang December, noch um etwas überschritten werden wird, da noch zahlreiche Immatriculationen in Aussicht stehen. Von den Immatriculationen der letzten 14 Tage, die etwa 600 betragen, kommen 191 auf die juristische Facultät, 90 auf die theologische, darunter 19 Theologen und Philologen, 89 auf die medicinische, circa 230 auf die sog. philosophische, davon 94 Philologen, oder nach Abzug der erwähnten 19 Theologen und Philologen, 75. Dieser äussere Aufschwung unserer Hochschule ist wohl erklärlich und wohlverdient. Er hält nur gleichen Schritt mit dem inneren Aufschwunge derselben, mit der Vermehrung ihrer Lehrkräfte und Bildungsmittel. Eine Reihe von Berufungen hat unsere Universität mit Männern ersten Ranges in ihrer Wissenschaft bereichert, weniger die juristische und medicinische Facultät, die eben erst bedeutende Männer von auswärts an sich gezogen hatten, als die theologische und namentlich die philosophische. Die theologische Facultät gewann Dr. Gustav Adolf Ludwig Baur, früher Professor der Theologie in Giessen, dann Prediger in Hamburg. Seiner Leitung ward auch das Seminar für practische Theologie und das Prediger-Collegium zu St. Pauli übergeben; als Universitätsprediger ist er bald unser Aller Herzen nahe getreten. Besonders zahlreich sind die neuen Erwerbungen der philosophischen Facultät, die zum Theil unserer Hochschule die Vertretung ganz neuer Disciplinen oder doch neuer Richtungen innerhalb derselben zuführten. Aus Kiel kam zu uns Dr. Ferdinand Zirkel als Professor der Mineralogie und Geognosie und als Director des mineralogischen Museums; aus Carlsruhe Dr. Gustav Wiedemann als Professor der Chemie und Director des physicalisch-chemischen Laboratoriums, besonders für die physicalische Richtung der Chemie; aus Giessen gewannen wir Dr. Ludwig Lange als Professor der classischen Philologie und Mitdirector des philologischen Seminars; aus Augsburg ward zu uns berufen Dr. Ferdinand Peschel als Professor 40

Jahresbericht 1870/71

der Geographie und damit diese wichtige und umfangreiche Wissenschaft in den Kreis der Ordinariate unserer Universität aufgenommen. Gleicherweise wurden neue Zweige der Wissenschaft dem Lehrkörper unserer philosophischen Facultät zugeführt durch die Berufung einer Anzahl ausserordentlicher Professoren, des Dr. Georg Ebers aus Jena für das Gebiet der Aegyptologie, des Dr. Aug. Leskien, ebenfalls aus Jena, für das Gebiet der slavischen Sprachen, und des Dr. Stohmann aus Halle als Docent für technisch-chemische Zweige der Landwirthschaft und als Leiter der chemisch-physiologischen Versuchsstation. Noch in den allerjüngsten Tagen ist eine Berufung innerhalb der medicinischen Facultät erfolgt, die des a. o. Professors Dr. G. Schwalbe als histologischen Assistenten des physiologischen Instituts. Auch durch Habilitation wurden unserer Universität eine Reihe frischer jugendlicher Kräfte zugeführt: in der theologischen Facultät habilitirte sich Dr. Emil Schürer, in der medicinischen die Doctoren Johann Jacob Müller und Livius Fürst, auch hier in der philosophischen Facultät die weitaus grössere Anzahl: Dr. Ernst Carstanjen für Chemie, Dr. Hugo Schuchardt für romanische Sprachen, Dr. Rudolf Engelmann für Mathematik und Astronomie, die Doctoren Adolph Philippi, Franz Rühl und Rudolf Hirzel für alte Geschichte, Philologie und Alterthümer, Dr. Heinrich Nitsche für Zoologie. Als einen besonders erfreulichen Beweis für die Anziehungskraft, die unsere Universität auf Männer ausübt, die ihr Leben der wissenschaftlichen Forschung und Lehre gewidmet haben, durften wir es ansehen, dass der langjährige und hochverdiente Professor der Philosophie an der Universität Dorpat, der kaiserlich russische Wirkliche Staatsrath Dr. Ludwig Strümpell nicht Anstand nahm, sich unter den Privatdocenten der philosophischen Facultät zu habilitiren. Es entsprach nur der Achtung, die sein Name erweckt, wenn ihn das Königliche Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts alsbald auf den Wunsch der philosophischen Facultät zum ordentlichen Honorarprofessor ernannte. Noch weiter wurden auf eine besonders erfreuliche Weise die Lehrkräfte unserer Universität vermehrt, indem ein Mitglied, das an dreissig Jahre eine Hauptzierde unserer Hochschule gewesen, seit einiger Zeit aber von der academischen Thätigkeit zurückgetreten war, Herr Geh. Hofr. Wilhelm Eduard Albrecht, sich bestimmen liess, noch einmal das Katheder zu besteigen, um eine in der juristischen Facultät plötzlich eingetretene Lücke auszufüllen. Mit inniger Freude haben wir den theuren Collegen wieder in unserem Kreise begrüsst. Auch die innerhalb unseres Corpus academicum vorgekommenen Beförderungen dürfen wir wohl unter den Gesichtspunct der Erweiterung und Bereicherung unserer Lehrkräfte stellen; denn jede Beförderung, indem sie den Beförderten höher und freier stellt, hebt auch seinen Wirkungskreis. Ernannt wurden zu ordentlichen Professoren der Director des landwirthschaftlichen Instituts Dr. Adolf Blomeyer, und der zweite Universitätsprediger Dr. Rudolf Hugo Hofmann, und zu ausserordentlichen Professoren in der theologischen Facultät Dr. Emil Kautzsch, in der philosophischen die Privatdocenten Dr. Hermann Credner und Dr. Ernst Windisch. Auch die durch den Tod des Dr. Böttger erledigte Stelle des Universitätssecretärs ward wieder besetzt, indem ein bewährter Beamter unseres Universitätsgerichts, 41

Friedrich Zarncke

der Dr. jur. Friedrich Gotthelf Moritz Meltzer zum Universitätssecretär ernannt wurde. Der Erweiterung unserer Lehrkräfte entspricht auch die Erweiterung unserer Lehrinstitute und Auditorien. Zunächst erwähne ich, dass die Vermehrung der Studentenzahl die Erbauung eines neuen Auditoriengebäudes, seit wenigen Jahren des zweiten, nothwendig gemacht hat. Wir haben ihm den Namen Bornerianum ertheilt, in dankbarer Erinnerung an Caspar Borner, dessen Energie allein es verdankt wird, dass zur Zeit der Reformation der Universität das Paulinerkloster übergeben ward, und der an der Stelle, wo nun das neue Gebäude sich erhebt, den ersten Ausbau der Klostergebäude für die Zwecke der Universität ausführte. Wir dürfen sagen, dass das Gebäude gerade zur rechten Zeit fertig geworden ist, denn die ersten Tage des neuen Semesters haben seine grössten Hörsäle gefüllt. Sodann habe ich zu rühmen, dass endlich der Fonds für Vermehrung der Universitätsbibliothek so weit aufgebessert ist, dass es fortan möglich sein wird, den berechtigten Anforderungen leidlich zu genügen. Auch ward ein geräumiges Lesezimmer hergestellt, und damit die Verwerthbarkeit dieser für die Studierenden so eminent wichtigen Anstalt gesteigert. Wir dürfen hoffen, dass es der umsichtigen und thätigen Leitung derselben gelingen werde, noch weitere Erleichterungen für die Studierenden herbeizuführen. – Neu eröffnet ward das pathologisch-anatomische Institut, und das pathologisch-chemische; die Poliklinik ward in bessere Räume und mehr in die Mitte der Stadt und der Universität verlegt. Das landwirthschaftliche Institut ward wesentlich erweitert durch die Anlegung einer chemisch-physiologischen Versuchsstation. Ganz besonders aber gewann die medicinische Facultät durch die Eröffnung des neuen städtischen Krankenhauses, dessen musterhafte Einrichtung unserer Stadtgemeinde zum höchsten Ruhme gereicht und das von weit und breit Kenner und Freunde der Heilkunde herbeizieht. Und noch Weiteres steht bevor: Schon erhebt sich nahezu vollendet, ein unübertroffenes Muster seiner Art, ein stattliches Auditoriengebäude, das ein Mitglied unserer medicinischen Facultät aus eigenen Mitteln erbaut hat, um es für populäre physiologische Vorträge zu verwenden; die seit lange beabsichtigte, leider zu lange verzögerte Erbauung eines eigenen physicalischen Institutes, der Neubau eines mineralogischen Museums, ein grossartig entworfener Neubau der Anatomie und eines zoologischen Museums, die Gründung einer grossen psychiatrischen Klinik, das Alles soll nun in nächster Frist in Angriff genommen und möglichst schnell zu Ende geführt werden, so dass wir sagen dürfen, dass unsere Universität noch nicht auf dem Höhepunct ihrer Blüthe angekommen ist. Besonders mache ich noch auf eine Richtung aufmerksam, die sich bei uns Geltung zu verschaffen beginnt und die gewiss eine grosse Zukunft hat, ich meine die Vermehrung und Hebung der Uebungsmittel. Das philologische Seminar ist wesentlich erweitert, und selbst in einer Facultät, die bisher ein Seminar, wenigstens bei uns, nicht kannte, in der juristischen, ist jüngst ein solches gegründet worden, und Weiteres scheint hier, wie in der philosophischen Facultät, bevorzustehen. Wenn wir so mit Stolz und Freude auf unsere Hochschule blicken, so wollen wir auch nicht vergessen, den Blick des Dankes auf den Mann zu richten, dem ein 42

Jahresbericht 1870/71

Hauptverdienst gebührt an dem Aufschwunge, den unsere Universität genommen. Der Freiherr Joh. Paul von Falkenstein übernahm die Leitung des Cultusministeriums zu einer Zeit, als unsere Universität bei dem Minimum ihrer Präsenzzahl angelangt war. Die Gründe für diesen Verfall lehrt die Geschichte jener Jahre. Sofort aber die ersten Schritte und Maassnahmen des in sein Amt Eintretenden verriethen, dass fortan ein neuer Geist die Anstalt leiten solle, verriethen sofort den humanen, wohlwollenden Sinn, der seine Verwaltung auch später stets ausgezeichnet hat, und jene innige Liebe und Verehrung für die Wissenschaft und ihre Ausbreitung, die ihn befähigte, so Grosses, für unsere Hochschule zu leisten. Von Jahr zu Jahr mehrten sich jetzt die Lehrkräfte und die Lehrmittel unserer Universität, und von Semester zu Semester entsprach diesem Wachsthum die steigende Frequenz der Studierenden, die aus allen Gauen Deutschlands und aus weiter Ferne herbeieilten, so dass, als der von uns Allen verehrte Mann vor wenigen Wochen aus seinem schweren und verantwortungsvollen Amte schied, er die Universität fast um das Dreifache vermehrt seinem Nachfolger übergab. Die Universität konnte es sich nicht versagen, die Gefühle des Dankes und der Verehrung, die sie für den Scheidenden empfand, demselben in einer Adresse auszusprechen, die eine Deputation der Universität am 10. August d. J. in Frohburg überreichte. Die Adresse, wie die schönen Worte, welche der Angeredete erwiderte, sind in unsere Universitätsschriften aufgenommen worden. Zugleich beschloss der academische Senat, dass eine Marmorbüste des Gefeierten in dieser Aula aufgestellt werden solle. Wenn wir mit ernsten Sorgen einen so wohlwollenden und verdienten Leiter unserer Anstalt aus seiner Stellung scheiden sahen, so sollten diese Sorgen doch bald gehoben werden, indem das Vertrauen unseres Königs zum Nachfolger desselben einen Mann aus unserer eigenen Mitte berief, unseren langjährigen und hochgeschätzten Collegen, Dr. Carl Friedrich von Gerber. So schmerzlich es uns berührte, den berühmten Rechtslehrer unserer Hochschule entzogen zu sehen, so haben wir ihn doch mit Freuden in seiner neuen wichtigen Stellung begrüsst, und unser volles Vertrauen wie die schönsten Hoffnungen für unsere Universität und für unser Land sind ihm gefolgt. Unvergessen werden uns namentlich die goldenen Worte bleiben, in denen er bei seinem Abschiede die Grundsätze zusammenfasste, nach welchen er die Verhältnisse der Universität zu verwalten gedenke: „Schaffet jederzeit den ausgezeichnetsten Mann, befreit seine Wirksamkeit von allen Hemmnissen, und regiert im Uebrigen so wenig als möglich.“ Mit dieser Erwähnung des Abganges des Herrn von Gerber bin ich bereits auf dem Blatte meines Rechenschaftsberichtes angelangt, auf welchem die Verluste verzeichnet stehen, die unsere Hochschule betroffen haben. – Durch Berufung nach auswärts wurden unserer Universität drei Mitglieder entzogen. Dr. Heinr. Ferd. Mühlau folgte einem ehrenvollen Antrage als Professor der Theologie an die Universität Dorpat. So ungern wir den ebenso tüchtigen wie liebenswürdigen jungen Gelehrten aus unserer Mitte scheiden sahen, so gereicht es uns doch zur Befriedigung, eine so vorzügliche Kraft nunmehr an einem Orte wirksam zu wissen, wo es gilt, dem deutschen Elemente Achtung zu sichern, es zu stärken und zu befestigen. – Nur ganz kurze Zeit war an unserer Universität als Docent wirksam Dr. Carl Graebe, 43

Friedrich Zarncke

dessen Berufung als ordentlicher Professor der Chemie nach Königsberg ausreichend bekundet, einen wie tüchtigen Vertreter seines Faches wir an ihm besessen hatten. – Der Privatdocent und Director des städtischen Museums, Dr. Hermann Riegel, folgte zu Ostern d. J. einem Rufe nach Braunschweig als Director des herzoglichen Museums und Professor der Kunstgeschichte an dem Polytechnicum. Seit seinem Weggange ist das Gebiet der neueren Kunstgeschichte an unserer Hochschule unvertreten, doch ist von mehr als einer Seite gegründete Aussicht vorhanden, es bald in einer der Bedeutung unserer Universität würdigen Weise wieder besetzt zu sehen. Durch Versetzung in den Ruhestand schied von uns ein um unsere Universität wie um unser Land hochverdientes langjähriges Mitglied, der Geh. Bergrath Dr. Carl Friedrich Naumann. Wir hoffen, dass auch in der Ferne seine Liebe zu unserer Hochschule nicht erkalten werde, wie wir des trefflichen Mannes nicht vergessen werden, der, ein Muster gründlicher Wissenschaftlichkeit und liebenswürdigster Bescheidenheit, die Herzen Aller gewann, die ihm näher traten. – Der designirte ordentliche Honorar-Professor Dr. Friedrich Brauell gab im Frühlinge dieses Jahres seine Stellung an unserer Hochschule wieder auf. Schmerzlicher sind die Einbussen, die uns der Tod zugefügt hat. Während die theologische und die juristische Facultät das Glück haben, keinen der Ihrigen zu vermissen, betrauert die medicinische und die philosophische Facultät um so härtere Verluste. Zwei Anatomen starben dahin, welche die Gegenwart zu ihren besten zählte, Eduard Friedrich Weber, am 18. Mai d. J., und wenige Wochen darauf, am 12. Aug. d. J., Franz Schweigger-Seidel. Der eine, Eduard Weber, seit einer langen Reihe von Jahren eines der thätigsten und anregendsten Mitglieder unserer Universität, hat seinen Namen für immer in die Geschichte der Wissenschaft eingetragen. Seine Mechanik der Gehwerkzeuge, die Theorie der Muskelbewegung und die Entdeckung der Hemmungsnerven sichern ihm unverwelklichen Ruhm. Der andere, Franz Schweigger-Seidel, ward uns in der Blüthe seiner Jahre entrissen, nach kaum sechsjährigem Wirken an dieser Universität, voll von Entwürfen. Welche Kraft und welche Hoffnung mit ihm begraben wurden, bezeugen seine Untersuchungen über den Bau der Niere, des Herzens, der Hornhaut und der Lymphbahnen. – Während diese beiden Männer aus der Mitte rüstigster Wirksamkeit abgerufen wurden, verlor die Facultät noch zwei Mitglieder, von denen das eine, bereits an der Grenze der menschlichen Lebensdauer angelangt, schon länger der academischen Wirksamkeit entsagt, das andere so eben erst die Schwelle des academischen Berufes überschritten hatte. Am 2. December 1869 starb, 71 Jahre alt, der a. o. Professor Dr. Ernst Heinrich Kneschke, einst hochgeschätzt als Augenarzt, später mehr encyclopädischer und litterarischer Thätigkeit zugewandt, und am 8. August 1870 starb nach kaum dreitägigem Unwohlsein der Privatdocent der Medicin und Assistent am pathologisch-anatomischen Institut, Dr. Ottomar Bayer, der durch seine Arbeiten über das Epithel der Lungenalveolen und über das Zustandekommen des ersten Herztones schöne Hoffnungen erregt hatte, werth Allen, die ihn kannten, durch seine Gewissenhaftigkeit und unermüdliche Pflichttreue und durch die Schlichtheit seines offenen und wohlwollenden Charakters. 44

Jahresbericht 1870/71

Es ist eine eigene Fügung des Geschicks, dass ich, auf die Verluste der philosophischen Facultät übergehend, neben einander den Tod zweier Männer zu berichten habe, die, derselben Wissenschaft angehörend, von Jugend auf innigst befreundet und ununterbrochen gemeinsam an unserer Hochschule thätig, längere Zeit die hauptsächlichsten Vertreter ihres Faches, der classischen Philologie, an unserer Universität als Lehrer wie als Directoren des philologischen Seminars waren, Anton Westermann und Reinhold Klotz. Der erstere, der bereits seit einigen Jahren in den Ruhestand getreten war, starb am 24. November 1869, der letztere, noch in voller Wirksamkeit, am 10. August 1870. Westermann hat sich durch seine Geschichte der attischen Beredtsamkeit grosse Verdienste um die griechische Litteraturgeschichte erworben, hat durch zahlreiche Abhandlungen über Gegenstände der griechischen Alterthümer manchen dunkeln Punct dieser Wissenschaft in klareres Licht gestellt, und durch seine Ausgaben ausgewählter Reden des Demosthenes nicht bloss das Verständniss des grossen Redners überhaupt gefördert, sondern auch dasselbe der studierenden Jugend bedeutend näher gebracht. Er war als Lehrer wie als Gelehrter ein Muster sorgfältigster Gewissenhaftigkeit. Reinhold Klotz hat während vier voller Decennien nicht nur seinem Lehrerberufe mit Eifer und Treue obgelegen, indem er namentlich für formale Bildung im Gebiete des Lateinischen zu wirken bestrebt war, sondern er ist auch daneben nie müde geworden, seiner Wissenschaft durch litterarische Thätigkeit, namentlich durch Ausgaben lateinischer Schriftsteller, in mehrfacher Hinsicht zu dienen. Aus den Reihen der Studierenden unserer Universität wurde durch Krankheit eine im Verhältniss zu der Frequenz unserer Hochschule nur geringe Anzahl uns entrissen, im Laufe der zwei Jahre nur dreizehn. Um so grösser ist die Zahl derer, die im Kriege den Tod für’s Vaterland gestorben sind. Von etwas über 400 Commilitonen, die in die Reihen unseres Heeres eintraten, sind 55 nicht heimgekehrt, einige 40 haben den Heldentod auf dem Schlachtfelde gefunden, die übrigen sind durch Krankheit oder Unglücksfälle hingerafft. Zu ihnen treten noch 8, die kurz vor Ausbruch des Krieges unsere Hochschule verlassen hatten, im Ganzen also 63. Es ist das eine schmerzlich hohe Ziffer, nahezu 15 Procent, und diese hohe Ziffer wird um so bedeutungsvoller, wenn wir die Verluste zum Vergleich herbeiziehen, die unsere deutschen Schwesteruniversitäten erlitten haben. So sind von etwa 650 Studierenden der Berliner Hochschule nur 28 gefallen, was kaum ein Drittel unseres Verlustes ergiebt. Die furchtbaren Stunden von St. Privat und der blutige Tag von Brie sur Marne sind es besonders gewesen, die so grausam in den Reihen der Unsrigen gewüthet haben. Unsere dankbare Erinnerung ist den so früh Dahingesunkenen gesichert. Am 24. Juni, wo die Stadt Leipzig das Andenken ihrer heimgegangenen Lieben feiert und unsere Gottesäcker in einen Blumengarten verwandelt, haben auch wir das Andenken unserer heimgegangenen Commilitonen feierlich begangen; und wir haben dafür gesorgt, dass während ihre sterbliche Hülle draussen in fremder Erde ruht, ihr Gedächtniss fortleben soll in diesem Saale. Ein Denkmal mit den Namen und den Lebensdaten der Gefallenen soll sich, nicht, wie anfänglich beabsichtigt, in der Kirche, sondern hier, mitten in dieser Aula, dort wo bei unseren Festen die Schaar der Commilitonen sich drängt, erheben, ein mächtiger Sockel 45

Friedrich Zarncke

von Granit, gekrönt von einer Germania, die auf das Grab der gefallenen jungen Helden einen Kranz niederlegt. So werden sie, die als Commilitonen unserer Universität in ein frühes Grab gesunken sind, für alle Zeiten fortleben mitten unter Commilitonen, sie allein ewig jung im Wechsel und Altern der Generationen unserer Hochschule. Noch habe ich auch des Todes eines treuen Dieners unserer Universität zu gedenken. Am 2. Juli d. J. starb der Pedell Carl Heinrich Domsch. Wenn ich überhaupt das besonnene und tactvolle Benehmen unserer Universitätspedelle zu rühmen habe, deren Dienst dem oft übersprudelnden Muthwillen der Jugend gegenüber kein leichter ist, so hat an diesem Lobe auch der Verstorbene, zumal in den letzten Jahren, seinen vollen Antheil. Werfe ich noch einen Blick zurück auf die Ereignisse speciell unsers Universitätslebens im Laufe der letzten zwei Jahre, so finde ich noch Erfreuliches zu berichten. Abgesehen von der hundertjährigen Wiederkehr des Todestages Gellert’s, die wir in diesen Räumen mit einer Erinnerungsrede begingen, hatten wir auch das Glück, drei unserer Collegen fünfzigjährige Jubelfeste begehen zu sehen. Am 17. Febr. 1870 feierte der Geh. Med.-Rath Dr. Radius sein fünfzigjähriges philosophisches Doctorjubiläum, am 8. Januar 1871 der Geh. Hofrath Dr. Hänel sein Jubiläum als ausserordentlicher Professor, und an eben demselben Tage Ernst Heinrich Weber sein Jubelfest als ordentlicher Professor unserer Hochschule. Dies seltene Fest veranlasste den academischen Senat zu dem Beschlusse, um das Andenken des gefeierten Lehrers und Gelehrten an unserer Universität dauernd lebendig zu erhalten, eine Marmorbüste desselben in dieser Aula aufzustellen, die, bereits vollendet, bald den ihr bestimmten Platz einnehmen wird. Alle drei Jubelgreise weilen noch heute in unserer Mitte, in rüstiger Kraft des Geistes und des Körpers und thätig für die Zwecke unserer Hochschule, und wir Alle wiederholen ihnen heute den Wunsch, den wir ihnen an ihrem Ehrentage aussprachen, dass sie dieses Glücks lange theilhaftig bleiben mögen. – Auch eine Anstalt, die zu der Universität in enger Beziehung steht, feierte das fünfzigjährige Jubiläum ihrer Gründung, die Augenheilanstalt, am 1. Juni 1870, ein mahnendes Zeugniss, was aus kleinen Anfängen durch treues Ausharren und uneigennützige Menschenliebe zu werden vermag. Und noch eines bedeutsamen Tages muss ich gedenken, obwohl an ihm der Universität nur die Ehre der Antheilnahme zufiel. Am 5. August 1870, mitteninne zwischen zwei gewaltigen Siegestagen, den Tagen von Weissenburg und Wörth, vollzog sich in unserer Stadt mit imposanter Einfachheit die Eröffnung des höchsten deutschen Gerichtshofes, sie selber kaum ein geringerer Sieg, eine grosse Errungenschaft und der Keim zu weiteren von noch nicht zu übersehender Tragweite. Die Blicke und die Segenswünsche der gesammten Nation ruhen auf dem hohen Gerichtshofe, der fortan der vorzüglichste Gradmesser sein wird, wie weit unser Vaterland in dem noch nicht abgeschlossenen Werke seiner Einigung gediehen ist. Und mit diesem Blicke auf unser grosses Vaterland und seine Zukunft lassen Sie mich meinen Bericht schliessen. Es erübrigt nur noch, von dem Erfolge zu berichten, den die Aufstellung der Preisaufgaben für das vergangene Jahr gehabt hat. 46

Jahresbericht 1870/71

1. Die theologische Facultät hatte die Aufgabe gestellt: „Exponatur recapitulationis (ἀνακεφαλαιώσεως) potestas in Irenaei theologia“. Es sind ihr zwei Arbeiten übergeben worden, welche die nicht leichte Aufgabe in einer Weise zu lösen versucht haben, über welche die Facultät nicht umhin kann, ihre Freude auszusprechen. Beide gehen mit Gründlichkeit zu Werke, stellen im Ganzen gut dar und bringen in der Hauptsache richtige Resultate. Die theologische Facultät hat derjenigen Arbeit, welche die Stelle Irenaeus adversus haereses II, 6, 1 als Motto trägt, den Preis zuerkannt, weil sie mehr wissenschaftliche Methode beweist. Indess kann die Facultät nicht verschweigen, dass die Gliederung dieser Arbeit nicht ganz zweckentsprechend, die Entwicklung der Bedeutung der Worte ἀνακεφαλαιοῦν u. a. nicht völlig gelungen ist, und dass der Nachweiss der Stelle, welche dieser Begriff in der Theologie des Irenaeus einnimmt, dem geschichtlichen Character derselben nicht ganz entspricht. – Die zweite Arbeit, welche zum Motto die Stelle Röm. 5, 19 hat, kommt der ersteren zwar an Wissenschaftlichkeit des Verfahrens nicht gleich, aber anzuerkennen ist, dass sich der Verfasser in den fraglichen Gedanken des Irenaeus tiefer eingelebt hat; auch beweist derselbe ein so gründliches Studium des Irenaeus, so viel Streben nach einheitlicher Erfassung der Lehre desselben und so viel Verständniss der Hauptsache, um die es sich handelt, dass die theologische Facultät ihn einer ehrenvollen Nennung seines Namens würdig erachtet hat. Bei Eröffnung der Scheda ergab sich als Verfasser der mit dem Preise zu krönenden Arbeit: Gustav Molwitz, Stud. d. Theol., als Verf. der zu belobenden Arbeit: Friedrich Moritz Köhler, Stud. der Theologie und Philologie. 2. Die Juristenfacultät hatte die Preisfrage gestellt: „Quid discriminis intercedit inter naturam patriae potestatis juris Romani antiquioris et naturam servitutis?“ Es sind zwei Bearbeitungen derselben eingegangen. Die erste derselben, die das Motto trägt: „Wenn jemals sich die Werkzeuge von selbst bewegen können, dann wird die Sclaverei aufhören“, konnte schon aus formellen Gründen nicht in Betracht gezogen werden, weil derselben eine Schedula mit Namensbezeichnung nicht beigegeben war. Aber auch der Inhalt derselben erschien durchaus unbefriedigend. – Die zweite Arbeit mit dem Motto: „De forti dulcedo“ zeugte von fleissigem Quellenstudium, sowie von frischem selbsständigem Urtheil, und enthält immerhin einen anerkennenswerthen Versuch zur Lösung der Aufgabe. Allein die Latinität entspricht nicht den zu stellenden Anforderungen, und neben mehreren unhaltbaren Interpretationen finden sich auch sachliche Unrichtigkeiten. Unter diesen Umständen hat die Facultät auch dieser Arbeit den ausgesetzten Preis nicht zuerkennen können, allein sie hält den Verfasser wegen des bewiesenen Fleisses und Geschickes einer öffentlichen Belobung für würdig. Die Oeffnung der mit der Arbeit überreichten Schedula ergab als Namen des Verfassers Otto Fischer, Stud. d. Rechte, aus Lüdenscheid. 3. Auf die von der medicinischen Facultät gestellten Preisfragen sind keine Arbeiten eingegangen. 4. Von der philosophischen Facultät waren drei Preisfragen gestellt: a. „eine philosophische Entwicklung des Gottesbegriffs in der griechischen Philosophie bis zu den Stoikern einschliesslich.“ – Diese Aufgabe hat einen Bearbeiter gefunden, welcher seine Schrift mit dem Motto bezeichnet hat: Εἴσιτε, καὶ γὰς 47

Friedrich Zarncke

ἐνταῦϑα ϑεοί εἰσιν. Die Facultät erkennt mit Freuden den Fleiss und das warme Interesse an, mit welchem der Verfasser den Gegenstand behandelt hat. Allein ungeachtet der ernsten historisch-philosophischen Studien, von welchen die Arbeit Zeugniss ablegt, lässt dieselbe doch mehrfach ein genaueres Eingehen in die wichtigeren Fragen, namentlich der Platonischen und Aristotelischen Gotteslehre vermissen, so dass die Hauptmomente in der Entwickelung der Gottesidee nicht bestimmt genug hervortreten. Wenn daher die Facultät der Arbeit nicht den vollen Preis hat zuerkennen können, so hat sie dieselbe doch des Accessites vollaus würdig erachtet. Bei Eröffnung der Scheda ergab sich als Name des Verfassers: Carl Moritz Rechenberg, Stud. d. Philosophie und Philologie, aus Belgershain. b. Die philologische Preisfrage lautete: „De metathesis graecae natura atque indole“, und mit ihrer Lösung beschäftigt sich eine Arbeit, die mit dem Motto eingelaufen ist: Τὸ μὲν ζητούμενον ἁλωτὸν, ἐκφεύγει δὲ τἀμελούμενον. Diese Arbeit ist zwar nicht gleichmässig durchgeführt, lässt auch in Bezug auf Anordnung und Zusammenfassung Manches zu wünschen übrig, enthält aber eine solche Fülle des mit grossem Fleisse zusammengetragenen Stoffes und beweist eine so achtbare Vertrautheit sowohl mit dem engeren Gebiete der griechischen wie mit dem weiteren der vergleichenden Grammatik, dass sie von der Facultät des vollen Preises würdig befunden ist. Bei Eröffnung der Scheda ergab sich als Name des Verfassers Justus Siegismund, Stud. d. Philologie, aus Leipzig. c. Auf die mathematische Preisfrage ist eine Lösung nicht eingelaufen. Für das nächste Universitätsjahr werden die folgenden Preisfragen gestellt: 1. von der theologischen Facultät: „Pontificiorum et Evangelicorum doctrina de ecclesia quomodo differat, exponatur“. 2. von der medicinischen Facultät: „Ueber die Wirkung der Kalisalze auf den menschlichen Körper“. 3. von der juristischen Facultät: „Beurtheilung der neueren Ansichten über Begriff und Natur der sogenannten juristischen Personen.“ 4. von der philosophischen Facultät: a. von der philosophischen Section: „Historische Entwicklung der verschiedenen Formen des metaphysischen, ethischen und aesthetischen Idealismus und Realismus“. b. von der philologisch-historischen Section: Sparta’s innere Geschichte während des peloponnesischen Krieges. c. von der mathematisch-naturwissenschaftlichen Section: „Ueber den Bau, den Mechanismus und die Entwicklung des Stachels bei den bienenartigen Thieren“. Die Preisarbeiten können in der philosophischen und medicinischen Facultät und diesmal auch in der juristischen deutsch geschrieben sein; die in der theologischen dagegen sind lateinisch abzufassen. Sie müssen bis zum 31. August 1872 bei dem Decan der betreffenden Facultät eingereicht werden und mit einem Motto versehen und von einem verschlossenen Couvert begleitet sein, welches aussen dasselbe Motto und im Innern den Namen des Verfassers enthält. (Hierauf erfolgte die Vereidigung des antretenden Rectors und die Uebergabe der Insignien des Rectorats an denselben.) 48

Carl Reinhold August Wunderlich (1815–1877)

31. Oktober 1871. Rede des antretenden Rectors Dr. Wunderlich, Professors der Klinik. Hochzuverehrende Anwesende! Indem ich die Ehre habe, vor dieser hochansehnlichen Versammlung zu sprechen, macht mir meine Wahl eines Themas nicht wenig Sorge. Die Wissenschaft, der ich diene, hat es nur mit ernsten und vielfach traurigen Angelegenheiten zu thun und wenn sie auch ihre Jünger dahin leitet, allenthalben in Unabänderliches sich mit Ergebung zu fügen, für den Unvorbereiteten pflegen ihre Objecte abschrekkend und widerwärtig zu sein. So muss ich denn um Ihre ganze Nachsicht bitten, wenn ich über die Gesundheitsverhältnisse in den productiven Lebensaltern Einiges vielleicht unerquickliche vorzutragen mir erlauben werde. Was heist Gesundheit? Jedermann spricht von ihr: und nicht nur von der der Menschen, Thiere und Pflanzen. Man spricht von einem gesunden Frieden im Gegensatz zu einem faulen, von der gesunden Entwicklung eines Geschäftes im Gegensatz zu einer schwindlerischen, von gesunder Luft, von gesundem Wasser im Gegensatz zu solchen, welche schädlich wirken. Und doch weiss Niemand in Kürze zu sagen, was man Gesundheit zu nennen hat. Niemand ist im Stande, von diesem ersten aller persönlichen Güter, von diesem Gute, das jedes andere Gut erst vollständig geniessbar macht, eine befriedigende Definition zu geben. Versuchen wir, ob es möglich ist, auch die menschliche Gesundheit aus ihren Gegensätzen zu begreifen. Der erste und gewöhnlich als einziger gedachte Gegensatz ist die Krankheit. Es besteht beim Kranksein im Organismus ein neuer, so zu sagen fremdartiger Process, eine Kette von Vorgängen, welche entweder – im Falle der Heilung – eingeschoben sind zwischen den Gang des gesunden Lebens, oder – im Falle der tödtlichen Beendigung – das Leben abschliessen. Aber freilich! Nicht nur pflegt man beschränkte, einflussarme Processe solcher Art kaum als Krankheit anzuerkennen; sondern manche für die Erhaltung des Individuums oder der Species nothwendige Vorgänge sind auch eingeschobene Processe und zeigen Erscheinungen, die unter andern Umständen unbedingt als krankhaft angesehen werden müssten: der Durchbruch der Zähne mit seinen Schmerzen, die Vorgänge in den Magenwänden bei der Verdauung, der Schlaf mit seinen Halluci49

Carl Reinhold August Wunderlich

nationen und bewusstlosen Reden und Bewegungen, die monatlichen Blutungen, die Gravidität und der örtliche Involutionsprocess im Wochenbett. Es hängt von den Umständen und Ursachen, von Ort und Zeit ab, ob gewisse Vorgänge normal heissen oder die Bedeutung einer Krankheit haben. Und auch in exquisiter Krankheit ist häufig nichts Anderes vorhanden, als eine Steigerung gesunder, normaler Vorgänge zur Beseitigung einer Gefahr, nichts Anderes, als der Versuch einer Ueberwindung von Schädlichkeiten, eine Geschichte von keineswegs nothwendig heterogenen Lebensäusserungen mit reparatorischem Ziele. In dem Organismus sind regulatorische Einrichtungen vorhanden, nicht nur um den gewöhnlichen Schwankungen der äussern Einflüsse den Körper anzupassen, sondern auch um tiefer eingreifende Schädlichkeiten zu eliminiren und ihre Wirkungen auszugleichen. Es ist nicht ein einzelnes Organ, welches diese Function hat, sondern allenthalben greifen die Einrichtungen des Organismus so in einander, dass ein Plus beschränkt, ein Minus ergänzt wird. Ist z. B. die im Körper fortwährend stattfindende Production von Wärme gesteigert, so wird nicht nur der Abzug der Wärme erhöht, sondern es folgt eine Zeitlang eine Minderproduction. Ist die Abfuhr der Wärme vermehrt, so wird der Verlust sofort durch eine reichlichere Production gedeckt. Ein solches regulatorisches Spiel im grossen Ganzen, wie in jedem einzelnen Theile ist in unaufhörlicher Thätigkeit im gesunden Leben und erhält dessen gleichmässigen Gang. Auch in der Krankheit steht die Regulation keineswegs stille; sie dauert fort fast bis zum Todesmomente. Allerdings ist es nicht mehr die ruhige Regulation, bei welcher mit wenigen Mitteln der Zweck erreicht wird; es ist auch nicht mehr die Erhaltung in den gewöhnlichen Gränzen. Vielmehr kommt die Regulation ins Schwanken, sie bedarf der Unterstützung und Ergänzung durch sonst wenig in Anspruch genommene Theile und bewegt sich auf einem andern Niveau. Die Schwankungen gleichen sich wohl täglich aus. Aber der Ausgleich endet mit einem Plus oder Minus, und geringe Einflüsse sind oft im Stande, grosse Ausschreitungen hervorzurufen, wie sie im gesunden Leben nicht vorkommen. Aber es ist klar, dass diese Abweichungen ohne Gränzen sich an das Verhalten im gesunden Zustande anschliessen. Und so allenthalben. Krankheit und Gesundheit sind keine wissenschaftlich strengen Gegensätze. Man hat nur nach ganz groben Eindrücken eine Anzahl von Situationen und Verhaltungsweisen, welche lästig und unangenehm sind, und mehr oder weniger die Existenz zu bedrohen scheinen, obwohl sie gerade oft zur Abwehr von Schädlichkeiten nothwendig sind, mit dem Namen Krankheiten belegt. Es soll nicht gesagt sein, dass nicht zwischen Gesundheit und Krankheit eine gewisse Gegensätzlichkeit bestehe; aber diese Gegensätzlichkeit ist eine ungenaue und beide Arten des Lebens spielen ohne Gränze in einander über. Ja man kann sagen, dass gerade in der Krankheit sich die Gesundheit jedes Einzelnen bewährt und abspiegelt. In der Krankheit zeigt sich, über welche Summe von Gesundheit der Mensch zu verfügen hat, zeigt sich, was er nach Leib und Seele werth ist: da kommen die versteckten Schäden, kommt aber auch der Gehalt und die geistige wie körperliche Lebensenergie zum Vorschein. Man lernt einen Menschen, seine 50

Antrittsrede 1871

physische wie moralische Gesundheit vollständig nur dann kennen, wenn man ihn in Krankheit beobachtet hat. Es gibt aber noch ein anderes Verhalten, das wie ein Gegensatz der Gesundheit sich ausnimmt, und das man doch nicht Krankheit nennen kann: es ist die Degeneration, die Entartung. Die Degenerirten sind Menschen, bei welchen der volle Schein der Gesundheit bestehen kann, in der That aber manche dem Unkundigen oft entgehende oder bedeutungslos scheinende Merkmale eine Abweichung verrathen, und bei welchen eine erhöhte Geneigtheit zu Erkrankungen und zwar zu ganz besonders gestalteten besteht. Die Degeneration ist eine organische Belastung des Individuums, und diese Last kann gross oder klein sein. Mag sie aber gross oder klein sein, so kann sie kürzere oder längere Zeit, selbst das ganze Leben hindurch unbemerkt getragen werden. Darum fehlt der durchschlagende Gegensatz zur Gesundheit. Denn auch der Degenerirte kann der Gesundheit sich erfreuen. Diese ist freilich fragiler, erleidet leichter eine Störung, braucht sie aber nicht zu erleiden. Degeneration kann von Jedermann erworben werden: durch andauernde oder oft sich wiederholende schädliche Einwirkungen und unangemessene Functionirungen, oder aber als zurückbleibendes Resultat einer Krankheit, deren auffälligere Kundgebungen zwar verstummt sind, aber trotz des wiedererlangten Wohlbefindens jeden Augenblick und fast auf jede Veranlassung in denselben oder anderen Formen wiederkehren können. Die Degeneration ist aber ungemein häufig angeboren und hat ihre Quelle in den Eltern oder Vorfahren. Nichts ist wahrer, als dass die Sünden der Menschen bis ins dritte und vierte Glied und noch länger sich zu rächen pflegen. Mancher, der leichtsinnig seine Gesundheit dem Vergnügen opfert, würde innehalten, wenn er wüsste, welches Schicksal er zugleich seinen Nachkommen bereitet. Abstammung von gesunden Eltern und Vorfahren ist eine Erbschaft, deren Werth unvergleichlich ist. Die Krankheiten der Vorfahren, welche auf die Abkömmlinge Degeneration vererben können, sind ungemein zahlreich. Obenan stehen die Folgen der Trunksucht und die Lues, sodann die chronische Vergiftung durch Metallgifte, Narcotica und Malaria, die Verkümmerung durch andauernde Entbehrungen und Ausschweifungen, aber auch zahlreiche sonstige Krankheiten, vor allem die des Gehirns und der Nerven, die cretinöse Constitution und die ganz räthselhafte Disposition der sogen. Bluter, welche, soviel man weiss, nur auf dem Wege der Erbschaft erlangt wird. Die ererbte Degeneration kann, wenn sie mässig ist, in den folgenden Geschlechtern, besonders durch Heirathen in nicht entartete Familien sich verwischen und allmälig immer zahlreichere Nachkömmlinge unberührt lassen. Doch kommt dann zuweilen unerwartet mitten zwischen normalen Familiengliedern wieder ein Degenerirter hohen Grades vor und verräth das Brandmal der Race. Sehr oft aber ist die Familiendegeneration eine steigende oder wird es durch beständige Zwischenheirathen in der entarteten Familie. Die späteren Descendenten entarten immer mehr. Die Natur hilft sich dagegen durch die geringere Fruchtbarkeit der Degenerirten, durch häufige Fehlgeburten oder frühen Tod der Neugebornen oder durch die gänzliche Sterilität vieler Einzelner. Sonst würden die Degenerirten bald die gesunde Bevölkerung überwuchern. 51

Carl Reinhold August Wunderlich

Die ererbte Degeneration ist eine dauernde Abweichung vom jetzigen menschlichen Normaltypus, aber mit dem Character der Inferiorität, des Unzulänglichen und mit der Disposition zu Erkrankungen an bestimmten Formen. Der durch Heredität Degenerirte trägt auch, solange er gesund ist, häufig irgend einen Stempel der Degeneration an sich. Manche erkennt man an der Kopfform, an den Haaren, der Stellung und dem Schnitt der Augen, der Beschaffenheit des äusseren Ohres, des Mundes, der Zähne, der Rachenhöhle, den Missbildungen an Händen, Füssen und Genitalien; andere sind taubstumm oder von zwergartigem Wuchse. Die körperliche Entartung ist sehr gewöhnlich mit einer frühzeitig sich kundgebenden intellectuellen und moralischen Degeneration verbunden. Zwar gibt es unter den Degenerirten feine Köpfe, hervorragende Talente. Aber diese Begabung hat den Character der Einseitigkeit. Oft sind es Sonderlinge, oft problematische, oft dämonische Naturen. Vielfach finden sich unter ihnen Beschränkte und Schwachsinnige, sowie die Feinde der Cultur und der menschlichen Gesellschaft: Verbrecher und Tagediebe. Und beim Ausbruch von wirklicher Erkrankung sind es bei sehr vielen Degenerirten gerade die Seelenthätigkeiten, welche die stärksten Anomalien zeigen. Mancher Degenerirte stirbt, selbst im hochbetagten Alter, ohne dass jemals in seinem Leben die eigenthümliche Krankheit, zu welcher er die Disposition in sich getragen, zum Ausbruch kam. Ein solcher Ausbruch wird oft durch eine andere Krankheit, durch Excesse oder Ueberanstrengungen, durch Entbehrungen oder einen Zufall bewirkt. Auch die Aeusserungen der typischen Erkrankung können bei den Degenerirten wieder vorübergehen: es kann sich ein gesunder Zustand wieder herstellen, wenn man will, eine trügerische, eine relative, fragile Gesundheit, aber immerhin eine Gesundheit, welche nicht weniger diesen Namen verdient, als die Gesundheit des Säuglings oder des Greises. Es war nöthig hervorzuheben: dass vollständig normale Vorgänge des gesunden Lebens unter dem Ausdruck von Kranksein verlaufen können, dass selbst in der Krankheit die individuelle Gesundheit ihre Macht zeigt, dass eine schwere Belastung des Organismus, die Degeneration, die Gesundheit nicht ausschliesst, – es war nöthig diess voranzuschicken, um zu dem Schlusse zu kommen, dass Gesundheit nichts Absolutes ist, dass es nicht Eine, sondern verschiedene Gesundheiten gibt und wie die Schwangere und die Wöchnerin ihre eigenthümliche Gesundheit haben, wie der Degenerirte oder der Schwächling eine besondere, leicht zu störende Gesundheit besitzt, so hat auch jedes Geschlecht, fast jeder Stand, vornehmlich aber jedes Alter, wie seine besondern Leiden, so auch seine besondere, keineswegs blos quantitativ verschiedene Gesundheit. Gesundheit ist also ein Verhältniss, das nur in Beziehung auf das Subject und seine individuelle Lage zu verstehen ist. Verhaltungsweisen, welche bei dem Einen Gesundheit heissen, können bei dem Andern krankhaft sein. Die Gesundheit eines Individuums setzt das Vorhandensein von organischen Einrichtungen voraus, welche die ungestörte Fortsetzung des Daseins gemäss den jeweiligen Verhältnissen ermöglichen, und nicht weniger die Abwesenheit solcher, 52

Antrittsrede 1871

welche an sich, ohne nothwendige Concurrenz von äussern Schädlichkeiten, diese Fortsetzung bedrohen. Ich werde mich nur mit der Gesundheit der productiven Altersklassen beschäftigen: der productiven, im Gegensatz zu den blos consumirenden. Sind auch die verschiedenen, besondern Gesundheiten nicht blos quantitative Differenzen, so gibt es doch eine vollkommenste, eine so zu sagen ideale Gesundheit. Sie ist aber nur in einer kurzen Altersperiode, in der ersten Zeit des erwachsenen Alters, etwa vom 20. bis 35., äusserstenfalls vom 18. bis 45. Lebensjahr realisirt und nur bei Menschen von gesunder Abstammung, deren Körper in der vorausgegangenen Zeit nicht verzärtelt, wie aber auch nicht durch eingreifende Krankheiten, Ueberanstrengung und Ausschweifungen zerrüttet ist. Man darf stolz sein auf eine solche Gesundheit: denn man hat sie zum grossen Theil selbst sich erworben und namentlich erhalten. Man hat aber auch dankbar dafür zu sein: denn diese Gesundheit hängt ab von der Abstammung, von der vernünftigen Pflege in der Kindheit, von dem glücklichen Verschontbleiben von bösartigen Einflüssen. In diesem Zustand der festen und kräftigen Gesundheit des juvenilen Lebensalters besteht ein allgemeines Wohlbehagen und Kraftgefühl, es sind nicht nur alle Theile normal gebildet und sind jederzeit in Bereitschaft zu ihren Functionen. Die Leistungen erfolgen, ohne dass das Bewusstsein Kenntniss davon zu nehmen braucht, in zweckentsprechender Weise. Sondern – und darin liegt ein sehr wesentlich characteristisches Moment für die juvenile Gesundheit – es sind auch forcirte Functionsausübungen möglich, und wenn sie nicht zu übertrieben sind, so werden sie nur von einer nicht unangenehmen Ermüdung gefolgt, die, bei der raschen Reparation in diesem Alter, durch einige Ruhe sich so hebt, dass die ursprüngliche Fähigkeit und Bereitschaft zur Functionirung sich sehr bald wieder einstellt. Ueberdem kann durch methodische Uebung die Functionsfähigkeit der Sinne und Muskeln bis zu einer, den Grad bei Ungeübten erstaunlich überragenden Feinheit, Präcision und Ausdauer gebracht werden, wovon die fast fabelhafte und kaum sich bewusst werdende Beherrschung von Sinnen und Muskeln bei Virtuosen und Gymnasten alltägliche Beweise gibt. Höchst eigenthümlich ist ferner die Erhaltung eines gewissen Gleichgewichts in dem jugendlichen erwachsenen gesunden Körper trotz der verschiedensten äussern Einflüsse. Die von dem Körper hervorgebrachte Wärme (die Eigenwärme) ist, unter welchen Verhältnissen der äusseren Wärme oder Kälte der gesunde Mensch sich befindet, mag er gehungert oder reichliche Nahrung zu sich genommen haben, mag er in Ruhe oder in schwerster Arbeit sein, nahezu die gleiche d. h. sie bewegt sich nur innerhalb eines einzigen Wärmegrades, zwischen 29–30 R. Allerdings findet sich dieses Verhalten auch in andern Lebensaltern, jedoch nicht so vollkommen, wie in dem juvenilen. Ebenso erhält sich (und diess gilt ganz vorzugsweise von dem juvenilen Alter) das Körpergewicht, mag die Zufuhr eine übermässige oder die Kost schlecht und gering sein, solange nur der Körper nicht krank dadurch wird. Die Erfolge des methodischen Trainirens zeigen zwar, dass eine zeitweilige Veränderung des Körpergewichts auch beim Gesunden zuwege gebracht werden kann. Aber immer bleibt die Veränderung nur vorübergehend. Der Trainirte kehrt wieder zurück zu seinem früheren Gewicht oder er wird krank. Was das Verhalten 53

Carl Reinhold August Wunderlich

des geistigen Lebens betrifft, so ist eine gegenseitige Influenzbeziehung desselben mit dem körperlichen Verhalten, wie eine solche in dem späteren Lebensalter besteht, in der juvenilen Periode keineswegs die Regel. Auch bei geistiger Verwilderung und Verkommenheit kann im jugendlichen Alter die körperliche Gesundheit sich vollkommen erhalten, und man trifft die derbsten Naturen von unverwüstlicher Gesundheit unter den Schwachköpfen, unter Vagabunden und Zuchthäuslern. Aber auch der Gesundeste dieses Alters läuft manche Gefahren, theils durch von Aussen kommende Schädlichkeiten, theils durch unvorsichtige Functionirungen. Der gesunde jugendliche Organismus hat jedoch grosse Aussichten, diese nachtheiligen Einwirkungen zu überwinden. Plötzlich oder rasch wirkende Schädlichkeiten rufen zwar oft eine Art von Revolution im Körper hervor. Es spielt sich ein eigenthümliches Stück Leben ab, und je nach der Art der Schädlichkeit weichen die Vorgänge im Organismus in scharf bestimmte Bahnen aus. Aber wenn nur die krankmachende Ursache nicht gar zu mächtig war oder durch neu hinzukommende Schädlichkeiten die Wirkung gehäuft wird, so lenkt nach einer kurzen Scene scheinbarer Unordnung und heftiger Erschütterungen der Organismus wieder in den gleichmässigen Gang des gesunden Verhaltens ein. Auch langsam oder in häufiger Wiederholung wirkenden, so oft gar nicht beachteten Schädlichkeiten vermag der gesunde, jugendliche Körper lange Widerstand entgegenzusetzen; freilich kann derselbe auch bei dem Gesundesten zuletzt gebrochen werden. Diese Widerstandsfähigkeit des gesunden jugendlichen Körpers hat zur Folge, dass trotz zahlreicher Bedrohungen von aussen und innen, welche gerade dieses Alter der körperlichen Anstrengung, des übermüthigen Pochens auf unverwüstliche Kraft, der Genusssucht und Leidenschaft mehr als irgend ein anderes treffen, dass trotz dieser Gefahren doch die Wahrscheinlichkeit, sie alle zu überwinden, gross ist. Von hundert Menschen in dem Alter von 20 bis 40 Jahren, bei welchen übrigens nicht nur die Gesunden und Kräftigen, sondern auch die Degenerirten und Schwachen und die wirklich Kranken eingerechnet sind, stirbt binnen eines Jahres nur Einer. Es wird dieses Alter zwar an Lebenssicherheit von dem Alter zwischen 10 bis 20 Jahren, in welchem nur von 185 Einer im nächsten Jahr stirbt, und von 5–10, in welchen von 110 Einer zu Grunde geht, übertroffen. Aber diese beiden letzten Altersklassen sind unendlich viel spärlicher äusseren und inneren Feinden ausgesetzt. An das juvenile Alter schliesst sich in unmerklichem Uebergange eine zum Theil noch energisch productive Periode an von nicht minder eigenthümlichem, wenn auch wandelbarem Character. Ich nenne sie die präsenile Periode. Denn diese Periode umfasst einen Lebensabschnitt, in welchem das Senesciren (das Altern) zuerst leise und auf vereinzelten Punkten beginnt, aber mehr und mehr in Ausdehnung und Intensität fortschreitet bis zu dem Momente, wo das Senium vollendet, der Körper marastisch und die Productionsfähigkeit erloschen ist. Diese präsenile Periode greift so innig in die jugendliche ein, dass in ihrer ersten Zeit nur im Falle einer schweren Erkrankung die Aenderung der Verhältnisse erkenntlich wird, während im ungestörten oder wenig gestörten Zustand noch die volle Kraft und Harmonie des juvenilen Alters vorhanden ist oder zu sein scheint. Ganz sachte machen sich nun auch im gesunden Zustand einzelne oft wenig beachtete 54

Antrittsrede 1871

Mahner bemerklich; aber da der unbewusste Instinct die Functionirung an die Fähigkeit accommodirt, so bleibt die Einsicht in die geänderten Verhältnisse den Meisten verschlossen. Da das Senesciren ganz unmerklich beginnt, so ist der Anfang dieser Periode beim Einzelnen nicht festzustellen. Auch nach Lebensjahren ist ihr Beginn bei der Verschiedenheit der einzelnen Individuen nicht mit Schärfe zu bestimmen. Aber so viel kann als sicher gelten, dass selten Jemand das 45. Jahr erreicht, ohne dass bei ihm, wenigstens im Falle einer Erkrankung, präsenile Merkmale sich einstellen, und dass bei Vielen solche schon in den 30ger Jahren wahrgenommen werden. Das Ende der Periode, das vollendete Senium, wird bald früher, bald später, zuweilen schon mit 60 Jahren, oft erst mit 70 und 80, ausnahmsweise selbst noch später erreicht. Es ist die präsenile Periode also ein Alter, in welchem Viele von uns stehen, in unserer Stadt Leipzig etwa 20 000 Menschen, darunter Mancher, der sich noch in der Blüthe seiner Jugend wähnt; es ist eine Lebensperiode, welche ohne Zweifel fast alle Jüngeren erreichen möchten. Und ganz mit Recht! Denn wenn sie auch keine Periode der unbegränzten Genussfähigkeit, der wilden Excesse ist, so ist sie doch ein Lebensabschnitt, reich an Freuden und Behagen. Der 95jährige Fontenelle bezeichnete das Alter von 50–75 Jahren als dasjenige, welches er am ehesten zurückwünschen möchte. Es ist aber diese Lebensperiode auch reich an Leistungen. Sehr viele der bedeutendsten Feldherrn begannen ihren Ruhm im präsenilen Alter, die meisten Commandeure stehen in demselben. Aber zu Subalternen und zu körperlich kämpfenden Mannschaften kann man die Präsenilen nicht brauchen. Bei den meisten Staatsmännern, bei der Mehrzahl der Gelehrten fällt der Höhepunkt ihrer Wirksamkeit in die präsenilen Jahre. Aber unter den Packträgern findet man nur selten Einen dieses Alters. Es kann nicht anders sein, als dass bei einem über viele Jahre sich ausdehnenden, langsam oder schneller fortschreitenden Processe das Bild ein wechselndes sein muss. Aber nichts desto weniger werden zahlreiche gemeinsame Momente bemerklich. Einige derselben sind: Zwischen dem 40. und 50. Lebensjahre wird durchschnittlich das Maximalgewicht des Körpers erreicht. Von da an nimmt das Durchschnittsgewicht stetig und nicht ganz langsam ab. Bei Einzelnen, welche auch nach dieser Zeit an Gewicht zulegen, beruht diess fast nur auf abnormer Fettbildung. Die Muskelmasse und die Muskelkraft nehmen ab. Der Ersatz und die Erholung nach körperlichen Anstrengungen erfolgt langsam oder gar nicht. Die Bewegungen verlieren an Sicherheit. Die Venen beherbergen mehr Blut und erscheinen ausgedehnter. Die Verdauung wird zögernder und schwieriger, die Darmbewegung langsamer. Der respiratorische Gaswechsel vermindert sich. Die Ausdehnungsfähigkeit der Lunge (mit dem Spirometer gemessen) sinkt durchschnittlich schon mit dem 35. Jahre. Die äussere Haut erhält eine dunklere Färbung, zeigt geringere Elasticität, stehende Furchen und Runzeln bilden sich aus, und bekanntlich verlieren die Haare ihre Farbe oder fallen aus. Die Sinnesempfindlichkeit nimmt ab, vor allem die des Auges, auch des Gehörs und Geruchsinns. Es besteht ein häufigeres Schlafbedürfniss: aber die einzelne Schlafperiode wird kürzer und das Erwachen erfolgt frühzeitiger. In 55

Carl Reinhold August Wunderlich

der Seelenthätigkeit treten die Veränderungen mehr oder weniger allmälig hervor und zwar richtet sich diess nach der Ausbildung des Geistes. Je geringer diese ist, um so früher kommt die Verkümmerung. Nach und nach mindert sich die Raschheit der Reception und der Ideenassociation, noch mehr die Bereitschaft des Gedächtnisses, auch die Lebhaftigkeit der Phantasie nimmt ab. Selbst bei dem reichsten Geiste werden die schöpferischen Ideen allmälig spärlicher. Dagegen gewinnt das Urtheil an Schärfe, wird der Wille consequenter und die praktische Verwendung der Gedanken geschickter. Freilich wird oft durch Neigung zu trüben Stimmungen in diesem Alter die Verfügbarkeit der geistigen Kräfte zunächst vorübergehend, allmälig dauernd geschädigt. Die Gestaltung der präsenilen Periode zeigt übrigens bei dem einzelnen Individuum innerhalb des noch gesunden Zustandes eine grössere Breite, als die irgend eines andern Alters. Namentlich hängt das langsame oder aber beschleunigte Fortschreiten zum Senium von Umständen ab, die in anderen Altern keinen so mächtigen Einfluss haben. In erster Linie stehen in dieser Hinsicht zufällige Erkrankungen. Es ist ein besonderes Glück, dass man im präsenilen Alter ungleich weniger zu acuten Krankheiten geneigt ist, als früher. Gegen gar viele Feinde des juvenilen und kindlichen Alters ist das präsenile ziemlich unempfindlich. Scharlach und Genickkrampf werden mit dem 35. Jahr äusserst selten. Typhus, Pocken, acuter Gelenkrheumatismus, Gesichtsrothlauf kommen wenigstens nach dem 50. Jahre wesentlich spärlicher vor. Aber tritt einmal eine acute Erkrankung ein, so ist das Verhalten eines präsenilen Körpers ein wesentlich anderes und ungünstigeres als das eines jugendlichen. Ganz geringfügige Affectionen übersteht man zwar leicht, selbst mit geringerer Niederlage als bei jungen Leuten, weil das Fieber unbeträchtlicher ist und bald erlischt. Doch ist auch bei diesen ganz bedeutungslosen Erkrankungen die Rückkehr der vollen Erholung unverhältnissmässig verzögert. Schwere acute Krankheiten dagegen, wenn sie einmal befallen, sind von ganz beträchtlich grösserer Gefahr, und solche, welche in der Jugend gewöhnlich mild verlaufen und nur ausnahmsweise tödten, haben schon in den späteren dreissiger Jahren, sicher aber vom 50. an einen perniciösen Character und so abweichende Erscheinungen, dass man vielmals daraus eine verheimlichtes Alter erkennen kann. Unter unseren Pockenkranken dieses Jahres starben zwischen 19 und 30 Jahren 3 Procent, zwischen 34 und 50 starben 20 Procent, von 51–55: 27 Procent und vom 56. Jahre und darüber die Hälfte. Ganz ähnliche Mortalitätsverhältnisse zeigen die typhösen Krankheiten. Aber selbst Gesichtsrothlauf, Gelenksrheumatismus, beschränkte Lungenentzündung und Grippe, in jungen Jahren fast gefahrlose Krankheiten, werden im präsenilen Alter häufig tödtlich. Und tritt der Tod nicht auf der Höhe der Krankheit ein, so verschleppen und verwickeln sich die krankhaften Processe, bringen oft spät noch neue Gefahr und die Erholung zögert ausserordentlich oder bleibt ganz aus. Und selbst nach völliger Genesung ist man gleichsam um zehn bis zwanzig Jahre älter geworden. Aber noch viel mehr als durch acute Krankheiten ist das präsenile Alter durch langsam verlaufende gefährdet. Gewöhnlich zeigt in dieser Lebensperiode irgend 56

Antrittsrede 1871

ein Organ oder zeigen mehrere eine unnatürliche Empfindlichkeit, so dass auf geringe, kaum bemerkte Einwirkungen, scheinbar selbst spontan, an solchen Theilen Beschwerden entstehen, die häufig gar nicht in einer wirklichen Krankheit des Organs begründet sind, aber auf ängstliche Gemüther einen beunruhigenden Eindruck machen und Veranlassung zu hypochondrischen Grillen geben. Zeigen viele Organe diese Empfindlichkeit, so kann ein solcher Unglücklicher in einem kurzen Zeitraum alle möglichen und unmöglichen Krankheiten in seiner Einbildung durchmachen. Freilich geschieht es auch nur zu häufig, dass ganz in der Stille und zuweilen lange unbemerkt da oder dort Veränderungen in den Organen sich entwickeln, Veränderungen, die anfangs manchmal gar keinen oder nur einen mechanischen Einfluss haben, aber nach und nach die Gesundheit untergraben, das Alter beschleunigen, und langsam, oft auch schliesslich sehr rasch den Tod herbeiführen. In der präsenilen Lebensperiode gelangen ferner bis dahin so zu sagen schlummernde Degenerationen sehr häufig zur Entwickelung von entsprechenden Erscheinungen. Die Degeneration schon an und für sich, noch mehr aber der Ausbruch der durch sie bedingten specifischen Krankheiten ist nicht selten der Grund, dass schon in den dreissiger Jahren die Merkmale des präsenilen Alters deutlich werden, und bringt dieselben jedenfalls zu beschleunigtem Fortschreiten. Der Degenerirte ist in denselben Jahren gewissermaassen älter, als derjenige, der frei von Degeneration ist. Diese mannigfaltigen Gefahren begründen die Thatsache, dass von 40 Individuen, welche in der präsenilen Periode stehen, bereits Einer das folgende Jahr nicht überlebt. Sind die Erkrankungen immerhin in erster Linie entscheidend für die Gestaltung der präsenilen Lebensperiode, so wird dieselbe kaum weniger durch das hygieinische Verhalten, die Pflege des Körpers und das Haushalten mit den Kräften beeinflusst. Wer in diesen Jahren nachlässig sich gehen lässt, wer schädliche Einflüsse nicht vermeidet, wem nicht Ersatz durch gute Nahrung zu Theil wird, wer seine Kräfte nicht übt oder sich überanstrengt, wer unmässig in Genüssen ist, wird rasch dem Greisenalter entgegeneilen. Erschöpfungen, zeitweiser Mangel an Ersatz werden im präsenilen Alter lange, oft gar nicht mehr ausgeglichen. Es ist nicht gleichgiltig, wie viel und wie lange man in der Jugend vergeudet oder gedarbt hat. Aber ganz anders eingreifend wirkt die Verschwendung oder das Darben im präsenilen Alter. Aber es gibt Etwas, was mehr als vorsichtige Uebung und Schonung der Kräfte, mehr als gute Nahrung und Pflege, ja selbst fast mehr als Verschontbleiben von Krankheiten das Fortschreiten des Alters verzögert, lange hinaus Jugendlichkeit und Rüstigkeit erhält: das ist der Geist, seine Ausbildung, sein Inhalt, seine Richtung, seine Resultate. Nicht das taglöhnerische Abmühen, nicht die tägliche Wiederkehr mechanisch abgemachter Schablonenarbeit, nicht die dilettantische Tändelei, noch weniger wenn mit zehrender Leidenschaft Ziele der Selbstsucht verfolgt werden – alles das ist es nicht was conservirt – sondern es ist die ernste Gedankenarbeit! Müssiggang, Langeweile, nichtige oder widerwillige Beschäftigung, Sorge, Kummer und böse Leidenschaften wie geistige Uncultur beschleunigen das Greisenthum. Eine freudige, fruchtbare Geistesarbeit erhält auch den Körper. Schon die Gesichtszüge, dieser offene Spiegel der Organisation, zeigen diess an. Vergegenwärtigen Sie 57

Carl Reinhold August Wunderlich

Sich den Unterschied: die frischen, fast jugendlichen Züge, welche der Mann mit wohlcultivirtem, lebhaft und fruchtbar thätigem Geiste gewöhnlich bis in ein spätes Alter sich erhält, und dagegen den blöd und schlaff werdenden Ausdruck des Lebemannes, der gedankenlos hinvegetirt oder nur an Genuss und Zeitvertreib denkt, oder das verwelkte Aussehen des vertrockneten Actenmenschen, oder das verkümmerte dessen, der in Sorge und vergeblichen Bemühungen sich abhärmt, oder die verwitterten, frühzeitig gealterten Züge des von harter Handarbeit sich Nährenden, oder gar das entstellte Antlitz des ergrauten Verbrechers!! So gross ist der Einfluss des Geistes im präsenilen Alter auf den Körper, seine Erscheinung, sein Befinden! In der Jugendzeit fördern allerdings geistige Anstrengungen nicht die Entwicklung der körperlichen Kräftigkeit. Aber die Cultur des Geistes ist vergeblich, wenn sie in der Jugend versäumt ward, und im präsenilen Alter erndtet man auch für die Gesundheit, was der Geist gesäet hat. ***

58

31. Oktober 1872.

Rede des abgehenden Rectors Dr. Wunderlich, Professors der Klinik.

Bericht über das Studienjahr 1871/72. Hochzuverehrende Anwesende! Das verflossene Universitätsjahr, über welches ich Ihnen zu berichten die Ehre habe, war ein überaus glückliches und begünstigtes. Zwar haben wir mehrere Verluste durch Todesfall zu beklagen gehabt; allein sie waren wenigstens der Zahl nach im Verhältniss zu der jetzigen Ausdehnung der Universität glücklicherweise nur spärlich. Am 28. Nov. 1871 endete der ausserordentliche Professor bei der Juristenfacultät und Consistorialassessor Dr. Bruno Schilling. Er hatte 46 Jahre lang der Universität als Lehrer angehört und vornehmlich über Kirchen- und Lehenrecht gelesen. Am 24. Juni 1872 fand ein hoffnungsreicher junger Gelehrter, der eben neu habilitirte Privatdocent Dr. Wilhelm von Lindgren den Tod in Briggels in der Schweiz. Von den Studirenden sind im Wintersemester fünf, im Sommersemester nur zwei verstorben. Von den Beamten starb am 25. April 1872 der Convictinspector und Cantor an der Paulinerkirche Carl Gottlob Weiske. In Folge von Abberufung nach auswärts haben die Universität verlassen die ausserordentlichen Professoren: Dr. Emil Friedr. Kautsch bei der theol. Facultät, welcher als ordentlicher Professor der Theologie an die Universität Basel, Dr. Carl Hugo Huppert bei der medicinischen Facultät, welcher als ordentlicher Professor der physiologischen und pathologischen Chemie nach Prag und Dr. Ernst Windisch bei der philosophischen Facultät, welcher als ordentlicher Professor des Sanskrit und der vergleichenden Sprachwissenschaft nach Heidelberg berufen wurde; die Privatdocenten bei der medicinischen Facultät: Dr. Johann Jacob Müller, welcher als Professor der Physik an das Polytechnicum in Zürich, und Dr. Carl Gustav Hüfner, welcher als Professor der physiologischen Chemie nach Tübingen vocirt wurde. Sind diess alles Verluste für uns, so liegt es in der Natur des deutschen Universitätswesen, dass gerade tüchtige und vorwärtsstrebende Kräfte neue Wirkungskreise zu ihrer Entwickelung aufsuchen und bedürfen. Die Universität, welche sie den Schwesteranstalten abtreten muss, begleitet ihr ferneres Gedeihen mit den aufrichtigsten Wünschen. Ein reicher Zuwachs an neuen Lehrkräften ist uns im Laufe des Jahres geworden. Von auswärts wurden berufen als ordentliche Professoren: Dr. Ernst Otto Stobbe, bisher ordentlicher Professor zu Breslau auf den Lehrstuhl des deutschen Rechts und Kirchenrechts; Dr. Wilhelm His, bisher ordentlicher Professor zu Basel zum Professor der Anatomie und Director des anatomischen Museums; Dr. Anton Springer, 59

Carl Reinhold August Wunderlich

bisher ordentlicher Professor an der Universität Strassburg auf den neuerrichteten Lehrstuhl für mittelalterliche und neuere Kunst. Als ausserordentliche Professoren wurden berufen: Dr. Friedrich Anton Zürn, bisher Professor in Jena, für das Fach der Veterinarwissenschaften bei der philosophischen Facultät; Dr. Franz Hofmann, bisher Privatdocent und Assistent am physiologischen Institute in München als Professor der Medicin und Dirigent der chemischen Arbeiten im pathologischen Laboratorium. Als Prosector des anatomischen Instituts wurde berufen: der bisherige Docent und Prosector an der Universität Basel Dr. August Rauber. Als Privatdocenten haben sich habilitirt: in der theologischen Facultät: Dr. Johannes Delitzsch; in der juristischen: der leider so früh wieder durch den Tod der Wissenschaft entrissene Dr. von Lindgren; in der medicinischen: Dr. Julius Michel für Ophthalmologie, Dr. Hugo Kronecker für physiologische Physik; in der philosophischen: Dr. Robert Sachse für Agriculturchemie, Dr. Gerhard Christian Friedr. Luerssen, Assistent am botanischen Laboratorium für Botanik, Dr. Paul Robert Schuster für Philologie, Dr. Ernst Kuhn für indische Philologie, Hofrath Dr. Franz Friedr. Maxim. Heinze für Philosophie, Dr. Hermann Paul für germanische Sprachen und Literatur. Unter den bereits an unserer Hochschule thätigen Lehrern wurden befördert: der vorherige Prof. extraordinarius bei der philosophischen Facultät Dr. Zöllner zum ordentlichen Professor der physikalischen Astronomie; der vorherige Professor extraordinarius bei der medicinischen Facultät Dr. Braune zum ordentlichen Professor der topographischen Anatomie; sodann zu ausserordentlichen Professoren die Privatdocenten Dr. Brockhaus bei der theologischen, Dr. Huppert und Dr. Wenzel bei der medicinischen, Dr. Mayer, Dr. Carstanjen und Dr. Oscar Paul bei der philosophischen Facultät. Auch unter dem Beamtenpersonal der Universität sind ausser dem bereits erwähnten Todesfalle mehrere Veränderungen eingetreten. Die zuvor vereinigten Stellen des Convictdirectors und des Cantors an der Universitätskirche wurden auf Antrag der theologischen Facultät getrennt und die Erstere dem Cand. der Theol. Jul. Hermann Leuschner, Lehrer an der III. Bürgerschule und die Cantorstelle dem Lehrer an der III. Bezirksschule Albin Zehrfeldt übertragen. Pensionirt wurde der um die rationellere Bewirthschaftung des Universitätsforstes wohlverdiente, aber durch Alter und Krankheit gebrechlich gewordene Universitätsförster Friedrich Ferdinand Gastell und an seine Stelle ernannt der Revierförster auf dem von Hünefeld’schen Forst Otto Berthold. Die Universitätspedelle Rühle und Seyfart rückten zu Oberpedellen vor und der bisherige Hilfspedell Strauss und der bisherige Gerichtsdiener Dietrich wurden zu Pedellen ernannt. Hinsichtlich der Lehrmittel ist von den im vorjährigen Berichte von meinem Herrn Amtsvorgänger in Aussicht gestellten neuen Instituten das für Physik und Mineralogie in Herstellung begriffen und erhebt sich als stattlicher Bau in unmittelbarster Nähe der Anstalten für Physiologie, Chemie und praktische Medicin. Ueber die andern projectirten Neubauten schweben noch die Vorverhandlungen; doch ist zu hoffen, dass schon binnen Jahresfrist die überaus dringlichen Bedürfnisse einer 60

Jahresbericht 1871/72

neuen Anatomie, einer zoolog.-zootomischen Anstalt, einer Veterinärklinik und eines psychiatrischen Instituts der Verwirklichung nahe gerückt sein werden. Die Uebersiedelung mehrerer Institute in neue Räume wird auch einigen älteren Anstalten die Möglichkeit nothwendig gewordener Ausdehnung gewähren und es ist zu hoffen, dass dadurch auch ein Local für ein Lesemuseum der Studirenden und Universitätsangehörigen gewonnen werde, eine höchst wünschenswerthe und aus der Mitte der Studirenden lebhaft angestrebte Einrichtung, mit welcher die Bibliotheks-Commission und der academische Senat in vorbereitenden Erörterungen sich bereits beschäftigt haben. Indessen hat die Universitätsbibliothek, deren Personal durch Anstellung eines vierten Assistenten vermehrt wurde, ihren grossen und würdigen neuen Lesesaal der Benutzung eröffnet. So wird, Dank der weisen Fürsorge und Munificenz der hohen Staatsregierung, die Universität Leipzig immer mehr den Ansprüchen genügen, welche die jetzige Zeit mit Recht an eine Bildungsstätte macht, die in Nah und Fern zu den ersten der deutschen Nation gerechnet wird. Wenigstens der Zudrang der Studirenden aus allen Gauen Deutschlands und aus allen Theilen der Erde beweist diesen Ruf. Dieses Zuströmen von Studirenden hat im verflossenen Jahre Dimensionen erreicht, welche die seiner Zeit schon überraschenden Zahlen des Vorjahrs weit hinter sich lassen. Es ist hinsichtlich der Frequenz schon im letzten Sommersemester die Universität Leipzig an die Spitze der deutschen Hochschulen getreten, alle andern weit überragend. Und im eben begonnenen Semester hat bereits die Zahl der Studirenden die des Sommersemesters beträchtlich überflügelt. Am 31. October des vorigen Jahres betrug die Zahl der rite immatriculirten Studirenden unserer Universität laut Berichts meines Herrn Vorgängers im Amte – 2095. Hiervon sind bis gestern Abend abgegangen 1047. Dagegen habe ich im Laufe des Jahres neu immatriculirt: 1538, über 400 mehr als im Vorjahr. Der heutige Bestand beträgt demnach und nach genauester Zählung 2586, nahezu ein Halbtausend mehr als am selben Tage des vorigen Jahres, und schon jetzt 271 mehr, als das Personalverzeichniss des letzten Sommersemesters aufzählte. Die Inscriptionen von 9 Tagen des begonnenen Semesters belaufen sich auf 609. Nach bisherigen Erfahrungen dürfte mein Herr Nachfolger im Amte in nächster Zeit noch etwa 300 weitere Immatriculationen zu vollziehen haben, so dass, wenn auch noch manche Abmeldungen in den nächsten Wochen zu erwarten sind, voraussichtlich die Höhe der Frequenz in diesem Semester tief in das sechste Halbtausend hineinragen wird. Die grösste Zahl der neu Immatriculirten kommt auf die juristische Facultät: 225, auf die theologische 88, auf die Philologen 63, auf die Mediciner 52. Zur Kennzeichnung des Verhaltens der Commilitonen genügt die Thatsache, dass von diesen Tausenden Studirender im Laufe des Jahres nur ein Einziger wegen unwürdiger Handlung durch gerichtlichen Spruch von der Universität entfernt werden musste. Das treffliche Verhalten der Studirenden ist es vor allem, was die Amtsführung des Universitätsrectors erleichtert und zum Genusse macht, und ich stehe daher nicht an, an dieser Stelle und im Momente meines Scheidens aus dem Amt unserer tüchtigen Studentenschaft meine vollste Anerkennung und meinen wärmsten Dank auszusprechen. 61

Carl Reinhold August Wunderlich

Zur Unterstützung tüchtiger Studirender und wissenschaftlicher Bestrebungen sind namhafte Summen der Universität von Privaten zugeflossen. Die Herren Dr. Roux und Banquier Reinhard Küstner, sowie Frau Bertha Oppenheimer haben zum Andenken an ihre im deutsch-französischen Kriege für das Vaterland gebliebenen Söhne je ein Stipendium von 2000 Thalern gestiftet. Herr Rittergutsbesitzer von Römer hat ausser seiner werthvollen botanischen Sammlung und Bibliothek ein Capital von 10,000 Thalern für wissenschaftliche Zwecke und Frau Hofräthin Ritterich für Studirende der Medicin und der Philologie Eisenbahnactien im Werthe von ungefähr 8500 Thalern durch testamentarische Verfügung bestimmt. Somit hat das Stiftungscapital der Universität in diesem Jahre einen Zuwachs von fast 25,000 Thalern erlangt. Die hochherzige Gesinnung, welche sich in diesen reichen Gaben und Vermächtnissen ausgesprochen hat, möge ihren Lohn in dem Bewusstsein gefunden haben, dass dadurch bis in die weiteste Zukunft hinaus immer wieder neuen Jüngern der Wissenschaft Erleichterung und Förderung zu Theil werden kann. Eine Anzahl festlicher Ereignisse hat im Laufe des Jahres stattgefunden, an welchen sich die Universität betheiligte. Am 7. Februar wurde das fünfzigjährige juristische Doctor-Jubiläum Sr. Excellenz des Herrn Geheimrath Dr. Hübel zu Dresden gefeiert. Der academische Senat und die einzelnen Facultäten haben nicht versäumt, ihre ehrerbietigen Glückwünsche dem langjährigen einsichtsvollen Rathgeber und sorgsamen Mitleiter in Universitätsangelegenheiten darzubringen und die theologische und die philosophische Facultät haben den Jubilar zu ihrem Ehrendoctor creirt. Am 1. April wurde das fünfzigjährige juristische Doctorjubiläum des Herrn Geh. Hofrath Albrecht und am 2. April das medicinische des Herrn Geh. Med.-Rath Radius festlich begangen. Am 16. Juli feierte Herr Geheimrath von Wächter das fünfzigjährige juristische Doctor-Jubiläum, wobei er ausser zahlreichen anderen Auszeichnungen von Sr. Majestät dem Könige zum wirklichen Geheimrath erhoben wurde. Auch eine in munterem und frischem Gedeihen blühende, mit allen unseren Festen in enger Verbindung stehende Vereinigung von Studirenden, der Pauliner SängerVerein, feierte am 6. August den Jubeltag seines fünfzigjährigen Bestehens und erhielt von allen Seiten Zeichen der herzlichsten und vollberechtigten Sympathie. Ausserdem betheiligte sich die Universität durch Absendung von Deputationen und Beglückwünschungen an der Eröffnung der Universität des deutschen Reiches zu Strassburg am 1. Mai und an dem 400jährigen Jubiläum der Universität München am 1. August dieses Jahres. Für sehr Viele der Angehörigen und Lehrer der Universität waren ferner die Feier des 300jährigen Geburtstags des Astronomen Keppler am 27. December 1871, sodann die in Leipzig im Laufe des Sommers tagenden Wanderversammlungen der Philologen und Schulmänner, sowie der Naturforscher und Aerzte Veranlassung zu lebhafter Theilnahme. Zum Schlusse aber dieser Reihe wichtiger, zum grössten Theile erfreulicher und erinnerungsvoller Ereignisse lassen Sie mich hinweisen auf die Tage vom 24. bis 31. Juli dieses Jahres, welche jedem Betheiligten unvergesslich sein und mir als die erhebendsten meiner Amtsführung in unauslöschlichem Gedächtniss verbleiben werden. Unser erhabener König und Herr hat zum dritten Male während Seiner Regierung Seine Universität eines längeren Besuches zu würdigen geruht. Seine Majestät haben 62

Jahresbericht 1871/72

huldreichst die Vorträge einer grossen Anzahl unserer neuangestellten Collegen mit allerhöchst Ihrer Anwesenheit beehrt und die landwirthschaftlich physiologische Versuchsanstalt, das physiologische, das pathologische und das klinische Institut nebst dem neuen städtischen Krankenhaus in eingehendste Besichtigung genommen. Unser königlicher Herr hat Allerhöchst Seine Befriedigung über das Gesehene und Gehörte, über den Zustand der Universität, über ihre Lehrkräfte und über das musterhafte Verhalten der Studirenden in den huldvollsten Ausdrücken in einem überaus gnädigen Schreiben an mich, als den functionirenden Rector, kundgegeben, was ich dem allerhöchsten Befehle gemäss zu allgemeiner Kenntniss seiner Zeit zu bringen die Ehre hatte. Und hiermit lassen Sie mich meine Berichterstattung enden. Es bleibt noch übrig, die Resultate der diesjährigen Bearbeitungen der von den Facultäten gestellten Preisfragen mitzutheilen, so wie die neuen Aufgaben, welche für das nächste Jahr zur Bewerbung vorgelegt werden. Die theologische Facultät hat keine Beantwortung ihrer Preisfrage erhalten. Die juristische Facultät hatte die Aufgabe gestellt: „Beurtheilung der neuen Ansichten über Begriff und Natur der sogenannten juristischen Personen.“ Sie erhielt 3 Arbeiten. Der Verfasser der Abhandlung mit dem Motto: „non est jus nisi in persona“ hat auf der einen Seite die gestellte Aufgabe insofern zu weit gefasst, als er sich über alle Theile der Lehre von den juristischen Personen – freilich mehrfach in wenig eingehender Weise – verbreitet und Fragen in den Kreis seiner Erörterungen gezogen hat, welche ausserhalb des Bereiches der Aufgabe liegen. Auf der andern Seite behandelt er das Thema zu einseitig und unvollständig. Er richtet seine Kritik nur gegen die Ansicht derer, welche die Persönlichkeit der sog. juristischen Personen verneinen und ihr ein blosses Zweckvermögen substituiren; er beurtheilt blos die Ansichten einiger Vertreter dieser Auffassung und übergeht gänzlich nicht nur die übrige neuere Literatur, insbesondere die neueste ausführliche Abhandlung dieser Richtung, sondern auch die Ausführungen der Gegner dieser Theorie. Auch lässt die Darstellung des Verfassers mannichfach die erforderliche Uebersichtlichkeit und Präcision vermissen. Aus diesen Gründen konnte der Ausarbeitung der Preis nicht zuerkannt werden. Indessen, da dieselbe in der beschränkten Sphäre, welche sie sich setzt, doch immerhin von Fleiss, tüchtigen Kenntnissen und gutem Urtheil zeugt, so hat die Facultät den Verfasser einer öffentlichen Belobung für würdig erachtet. Die hierauf eröffnete Schedul liess als Verfasser erkennen Rudolph von Sommerlatt, stud. jur. aus KleinHänchen (Sächs. Oberlausitz). Die mit dem Motto: „Leben ist Streben“ bezeichnete Arbeit hat die verschiedenen über das Wesen der juristischen Personen in der neuern Doctrin aufgestellten Ansichten zwar ebenfalls nicht mit der zur Erschöpfung des Thema nothwendigen Vollständigkeit behandelt und geht namentlich zu wenig auf die Theorie vom subjectlosen Zweckvermögen ein, indem sie sich in ihrem ersten (kritischen) Theile fast nur auf die Bekämpfung der schon längst vorherrschenden Fictionstheorie beschränkt. Allein es verdient lobende Anerkennung, dass der Verfasser nicht blos die Meinungen Anderer einer Kritik unterzog, sondern in dem zweiten Theile seiner Abhandlung auch den Versuch der Begründung und Entwickelung einer selbstständigen, eigenen Ansicht gemacht hat. Gelangt er hierbei auch, und zwar nicht ohne mannichfache Paradoxen und ungelöste Differenzen mit der 63

Carl Reinhold August Wunderlich

Rechtsconsequenz zu einem nach der Ansicht der Facultät unhaltbaren Resultate, so zeugt doch die ganze ausführliche Arbeit von so grossem Fleiss, so guten Kenntnissen und einem solchen Grade von Scharfsinn und Gewandtheit, dass dieselbe ohne die Concurrenz der dritten, ihr an geistiger Durchbildung noch überlegenen Preisschrift eine Anerkennung durch Preisertheilung wohl verdient haben würde. So aber hat die Facultät nur zu dem Beschlusse gelangen können, dem Verfasser eine öffentliche Auszeichnung für seine sehr tüchtige Leistung durch die Nennung seines Namens zu ertheilen. Als Verfasser gab sich laut des Inhalts der hierauf eröffneten Schedul zu erkennen: Ernst Krantz, stud. jur. aus Werdenberg in Ostpreussen. Die Abhandlung mit dem Motto: „Mehr Sein als Schein“ zeichnet sich nicht nur durch eine correcte Erfassung der gestellten Aufgabe nach den ihr gezogenen Grenzen und durch gefällige, meist sehr klare Darstellung aus, sondern sie bekundet auch durchweg neben einer wohlthuenden geistigen Frische philosophische Durchbildung und Sicherheit in der Beherrschung des Stoffes. Die gründliche und befriedigende Zusammenstellung der verschiedenen Ansichten der Neuern giebt grosse Belesenheit und umfassendes, durchdachtes Wissen des Verfassers zu erkennen. Die Vollständigkeit, in welcher er die modernen Rechtsansichten und die reichhaltige neuere Literatur über die vorgelegte Frage berücksichtigt und verarbeitet, sowie seine – abgesehen von den Bemerkungen über die sog. Fictionstheorie – meist treffende, wenn auch nicht immer erschöpfende Kritik derselben verdient grosses Lob. Zwar beruhen seine Ausführungen über Corporationen vielfach auf zu allgemeinen, der nähern Bestimmung bedürfenden Sätzen, auch kann die Facultät der eigenthümlichen Auffassung, welche der Verfasser an die Stelle der bisherigen Theorieen zu setzen versucht, in keiner Weise beitreten. Dessenungeachtet aber sind auch in diesem Theile seiner Abhandlung die dieselbe im Allgemeinen auszeichnenden bereits erwähnten Vorzüge nicht zu verkennen, und es hat daher die Facultät kein Bedenken getragen, den Verfasser des Preises für würdig zu erklären. Als solcher ergab sich bei Eröffnung des der Arbeit beiliegenden versiegelten Couverts K. Ernst Zitelmann, stud. jur. aus Stettin. Bei der medicinischen Facultät kamen auf ihre Aufgabe: „Ueber die Wirkung der Kalisalze auf den menschlichen Körper“, zwei Abhandlungen ein. Der Verfasser der ersten Abhandlung, die das Motto: „εἷς ἀνὴρ οὐ πάνϑ᾽ ὁρᾶ“ führt, hat sich bestrebt, auf möglichst breiter Grundlage, sei es durch literarische Studien oder auch durch eigene Anschauung, zu einem endgiltigen Urtheil zu gelangen. Wie lobenswerth auch dieses Bemühen ist, so hat es doch nicht genügt, der Arbeit den Preis zu erringen, da die guten Seiten derselben durch vielerlei Unsicherheiten und Mängel in der Anlage und Durchführung aufgewogen werden. Die zweite Schrift mit dem Motto: „Das Experiment ist der Prüfstein des therapeutischen Handelns“ beschränkt sich im Wesentlichen auf eine Zusammenstellung der neueren Literatur über den vorliegenden Gegenstand. Indem sie jedoch dieses mit Geschick ausführt und mit vorsichtigem Urtheil Thatsachen und Meinungen unter einander vergleicht, entwirft sie ein so klares Bild von dem gegenwärtigen Standpunct der Frage, dass die Facultät nicht ansteht, dieser Abhandlung den Preis zuzuerkennen. Als Verfasser ergab sich: Max Julius Zimmermann, stud. med. aus Werdau. Die erste Classe der philosophischen Facultät stellte die 64

Jahresbericht 1871/72

Aufgabe: Spartas innere Geschichte während des peloponnesischen Krieges. Es ging eine Bearbeitung ein mit dem Motto: „ἡουγαζούοῃ μὲν πόλει τα ἀκίνητα νόμιμα ἄριστα, πρὸς πολλα δὲ ἀναγκαζσμένοις ἰέναι πολλῆς καὶ ἐπιτεχνήσεως δεῖ.“ Die Arbeit ist in der Ausführung ihrer einzelnen Theile nicht ganz gleichmässig behandelt worden. Sehr zu loben ist die vielseitige Vorbereitung, die der Verfasser seiner Arbeit widmete und die sich insbesondere bei der Besprechung der Quellen zeigt, wo über das Plutarchische Leben des Lykurg, Diodor und vorzüglich über die Xenophon zugeschriebene Abhandlung vom Staate der Lakedaemonier selbstständige Forschungen mitgetheilt werden. Auch in der sachlichen Einleitung hat der Verfasser mit Glück die Ansicht verfochten, dass Sparta keineswegs als der absolut stabile Staat zu betrachten, vielmehr einer politischen Entwickelung gleich den andern hellenischen Staaten unterworfen gewesen sei. Dagegen ist der erzählende Hauptabschnitt, bei welchem die Kriegsereignisse als bekannt vorausgesetzt werden durften, dürftiger ausgefallen, indem der Verfasser die auch hier mehrfach gebotene Gelegenheit zu speciellen Untersuchungen, vielleicht aus Zeitmangel, nicht immer wahrnahm. Indem aber die Facultät den liebevollen Fleiss, die gründliche und umfangreiche Quellen- und Literaturkenntniss, das methodische Verfahren, den Trieb zu selbstständigem Eindringen in das Material und zur Gewinnung eines eigenen Urtheils, nicht minder die klare und wohlgeordnete Darstellung gern anerkennt, zögert sie nicht, die Arbeit des Preises würdig zu erklären. Bei Eröffnung der Schedul zeigte sich als Verfasser: Georg Erler, stud. phil. aus Krögis bei Meissen. Die zweite Classe erhielt keine Abhandlung auf ihre Aufgabe: Historische Entwickelung der verschiedenen Formen des metaphysischen, ethischen und aesthetischen Idealismus und Realismus. Die dritte Classe der philosophischen Facultät verlangte eine Arbeit: Ueber den Bau, den Mechanismus und die Entwickelung des Stachels bei den bienenartigen Thieren. Es ging eine Abhandlung ein mit dem Motto: „Müsset im Naturbetrachten immer Eins wie Alles achten.“ Der Verfasser hat die zur Lösung der Aufgabe erforderlichen Untersuchungen mit grosser Sorgfalt und Genauigkeit ausgeführt und auf Grund derselben unter zum Theil neuen Gesichtspuncten die Frage in einer durch Klarheit der Darstellung und Schärfe der Analyse ausgezeichneten Abhandlung so trefflich behandelt, dass die Facultät diese Arbeit des vollen Preises für würdig erklärt. Als Verfasser ergab sich: Carl Kräpelin, stud. nat. aus Neu-Strelitz. Die neuen Preisaufgaben sind folgende: Die theologische Facultät wiederholt ihre Frage: Pontificiorum et evangelicorum doctrina de ecclesia quomodo differat exponatur. Die juristische Facultät verlangt eine Darstellung der sachenrechtlichen Grundsätze des Augsburger Stadtrechts (herausgegeben von Meyer 1872) unter Vergleichung mit den Grundsätzen gleichzeitig verwandter süddeutscher und norddeutscher Rechtsquellen. Die medicinische Facultät stellt die Klinisch-anatomische Bearbeitung des Wund-Erysipels zur Aufgabe. Die erste Classe der philosophischen Facultät: De accentu linguae latinae veterum grammaticorum testimonia colligantur et breviter iudicentur. Die zweite: Prüfung der in Schopenhauers Werk: „die Welt als Wille und Vorstellung“, enthaltenen Kritik der Kantischen Philosophie. Die dritte Classe: Discussion der verschiedenen Methoden, durch welche die Ent65

Carl Reinhold August Wunderlich

fernung der Sonne von der Erde ermittelt werden kann. Die deutsch gestellten Aufgaben können in deutscher Sprache bearbeitet werden. Die Preisbewerber haben ihre Schriften, mit einem Motto versehen und begleitet von einem Couvert, das äusserlich das Motto der Schrift trägt, unter Verschluss aber den Namen des Verfassers enthält, vor dem 1. August 1873 dem Decan der betreffenden Facultät einzuliefern. (Hierauf folgte die Vereidigung des neuerwählten Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an ihn.) ***

66

Hermann Brockhaus (1806–1877)

31. Oktober 1872. Rede des antretenden Rectors Dr. Hermann Brockhaus, Professors der Orientalischen Sprachen. Hochansehnliche Versammlung! Den Werth und die Bedeutung derjenigen Wissenschaft, die ich die Ehre habe, an unserer Universität zu vertreten, und die ich kurz mit dem Namen der Indischen Philologie bezeichnen will, wird gewöhnlich nur nach Einem Standpunkte beurtheilt: nämlich nach der Stellung, welche das Sanskrit, die alte Sprache Indiens, in der Reihe der Sprachen und der linguistischen Studien einnimmt. Die erste Bekanntschaft mit der Sanskrita-Sprache fiel gerade in die Periode, als durch Jacob Grimm’s bewunderungswürdige Leistungen im Gebiete der deutschen Philologie die historische Richtung in der grammatischen Forschung zur Geltung gekommen war. Die Alterthümlichkeit der Sprachformen, die Klarheit und Durchsichtigkeit des grammatischen Baues bestimmten die Sprachforscher das Sanskrit nicht bloss als ein Glied in der Kette der verwandten Sprachen anzusehen, sondern veranlassten sie, das Sanskrit an die Spitze der ganzen Sprachfamilie, die man später die indogermanische Sprachfamilie genannt hat, zu stellen. Es entwickelte sich nun wesentlich durch das Studium des Sanskrit hervorgerufen, unter der sichern Hand von Franz Bopp, die neue Wissenschaft der sprachvergleichenden Grammatik. Jedoch der Werth und die Bedeutung dieser sprachvergleichenden Grammatik sind bereits öfters, und in tiefsinnigster und eindringendster Weise dargelegt worden, so dass es nicht nöthig ist, in diesem Kreise dabei länger zu verweilen. Es ist dies die eine Seite der Indischen Philologie, aber sie erschöpft den Begriff nicht. Ich verkenne nicht, dass die auf das Sanskrit basirte Sprachvergleichung vielleicht für das europäische Wissen die wichtigste Seite der Indischen Philologie ist und bleiben wird, und dem Sanskrit dauernd einen ebenbürtigen Platz neben den übrigen philologischen Disciplinen verschaffen wird. Jedoch die altindische Sprache vermittelt uns auch eine altindische Cultur, und auch diese in das grauste Alterthum hinaufreichende Cultur verdient in jeder Hinsicht die ernsteste Berücksichtigung des historischen Forschers. Erlauben Sie mir in wenigen Strichen, soweit es die Kürze der mir hier zugemessenen Zeit erlaubt, die Grundzüge dieser altindischen auf Literaturwerken des Sanskrit basirten Cultur Ihnen vorzuführen. – 67

Hermann Brockhaus

An die Spitze aller ihrer literarischen Denkmäler stellen die Indier die Werke, die man collectiv die Vedas nennt. Die Vedas repräsentiren einen ganzen Literaturzweig des mannigfachsten Inhalts und den verschiedensten Zeitaltern und Culturstufen des Volkes angehörend. Aus dieser Masse, welche zusammen die vedische Literatur bildet, ragt durch Alter und Interesse des Inhalts die Sammlung religiöser Hymnen hervor, die man mit dem speciellen Namen des Rigveda bezeichnet. Die Dichtung dieser Hymnen fällt in die ersten Ursprünge des Indischen Volkes. Sichere chronologische Daten lassen sich in Indien leider überall, selbst für verhältnissmässig moderne Lebenserscheinungen schwer nachweisen, ganz unmöglich aber ist das, wenn wir uns zu den Uranfängen des Indischen Volkes wenden. Mit ein Paar Worten will ich versuchen, die Frage nach der Zeit der Vedischen Hymnologie etwas genauer zu präcisiren. Die Indier, wie wir das in dem weiten Gebiete des Landes Indien lebende Culturvolk nennen, ist nicht in Indien heimisch, sondern es ist dorthin eingewandert. Die eigentlichen Ureinwohner Indiens gehören einem ganz andern Sprach- und Volksstamme an, der mehr zu den turanischen als arischen Völkern gehört. Als durch Ereignisse, die jenseits der Geschichte liegen, die letzten Reste des grossen indogermanischen Urvolkes, die später in der Geschichte als Iranier (Perser) und Indier auftreten, aus den Ursitzen des Volkes an den Ufern des Oxus, in der Landschaft der heutigen Provinzen Samarqand und Bochâra, aufbrachen, zogen die Indier nach Süd-Osten. Sie sind das einzige der indogermanischen Völker, das nach Osten wanderte, während alle die verwandten Stämme, aus denen sich im Laufe der Zeiten die historischen Völker der Perser, der Hellenen, der Italier, der Kelten, der Germanen und Slaven entwickelten, nach Westen zogen. Um aus dem Nordwesten Asiens nach Indien zu gelangen giebt es für ein wanderndes Volk, für ein Heer, ja selbst für grosse Karawanen, nur einen einzigen Weg, nämlich über Baktrien, durch die Khaiber-Pässe dem Kabul-Flusse entlang, bis man die Ufer des Indus erreicht, der die Brücke bildet zwischen dem östlichen und westlichen Asien. Hier an den Ufern des Indus und in dem Stromgebiete seiner mächtigen Nebenflüsse liessen sich diese Sanskrit redenden eingewanderten Arier nieder, und mit dieser Niederlassung beginnt die specielle indische Cultur. Diese ersten Colonen sind etwa um das Jahr 2500 v. Chr. an den Ufern des Indus aufgetreten. Jene alten Einwanderer, die natürlich mit der Sprache auch ihre Religion und Sitte einführten, waren ein Ackerbau und Viehzucht pflegendes Volk. Nach einfachen patriarchalischen Formen war der Staat geordnet. Es treten uns Führer des Volkes entgegen, die auch zugleich Priester waren. In dieser Urzeit des Indischen Volkes entstanden bei einem gewiss noch sehr einfachen Cultus jene religiösen Gesänge, die in dem Rigveda gesammelt vorliegen. Die Kräfte und Gewalten der Natur, das Feuer und das Wasser, die alles ernährende Sonne, der Mond, die heulenden Stürme, die das Gewitter begleiten, die Morgenröthe, die Alles zum Leben und zur Thätigkeit weckt, u. s. w., das sind die Gottheiten, die in diesen Hymnen angerufen und gepriesen werden. Es ist ein einfacher Naturdienst, der uns hier entgegen tritt, die Götter haben noch keine festen plastischen Gestalten angenommen, und das Naturereigniss und der Träger desselben verschwimmen meist ineinander. 68

Antrittsrede 1872

Von keinem Volke der Erde ist uns aus den frühsten Perioden seiner religiösen Entwicklung eine solche Fülle von Materialien erhalten, als bei den Indiern in dieser Liedersammlung. Man führt die Dichtung dieser Hymnen auf das Jahr 1500 bis 1800 v. Chr. zurück. Diese Zahlenangaben, die mir eher etwas zu niedrig als zu hoch gefasst scheinen und die auf der sorgfältigsten Berechnung basirt sind, beweisen, dass die Hymnen des RV. das älteste literarische Denkmal des gesammten indogermanischen Volksstammes, ja vielleicht der ganzen Menschheit sind. Nur einzelne kleine Liederfragmente in der Genesis und ein paar Gesänge aus dem Liederbuche der Chinesen, können ein gleiches hohes Alter beanspruchen. Aber es sind durchweg Fragmente, während wir in Indien eine ganze umfangreiche Sammlung von circa 10 000 Strophen aus jener grauen Vorzeit besitzen. – Von dem Augenblicke an, wo der Indier das Licht des Lebens erblickt, bis zu seinem Tode und wenn der Leichnam den Elementen zurückgegeben wird, begleiten ihn auf allen wichtigen und bedeutenden Momenten des Lebens die Gesänge und Sprüche der Vedas. Nichts wird unternommen, nichts geschieht, wozu der Priester nicht den Segen spräche, und dies geschieht mit den Worten der Vedas. Dies ist der Grund, aus dem es sich erklärt, dass diese alten Gesänge uns aus so ferner Zeit so treu überliefert worden sind. Dazu traten in späteren Jahrhunderten, als das Verständniss dieser alten Lieder zu erblassen anfing, die Schulen der Priester und Grammatiker, die für sicheres Verständniss des Inhaltes und für treue Bewahrung des ursprünglichen Textes besorgt waren. Und auch hier tritt uns wieder ein Factum entgegen, das in der Geschichte der Philologie ohne seines Gleichen dasteht. Etwa im 5. Jahrh. vor Chr. muss eine sehr emsige Schule von Grammatikern sich um die Reinigung des Textes der Hymnen verdient gemacht haben. Diese Männer haben es erreicht, dass von jener Zeit ab bis zum heutigen Tage auch nicht die geringste Variante in den recipirten Text sich eingeschlichen hat. Wir haben den Text des Rigveda heute gerade noch so, wie er vor drittehalbtausend Jahren festgestellt wurde. Max Müller hat fast alle zugänglichen Handschriften des Rigveda verglichen, die aus den verschiedensten Gegenden Indiens, von dem nördlichen Kaschmir an bis hinab zu der Südspitze Indiens, stammen, und er hat nicht eine einzige Variante gefunden. Alle Codices stimmen bis auf das Kleinste und Einzelnste überein mit jenen kritischen Bemerkungen, die, wie oben erwähnt, 500 Jahre vor Chr. niedergeschrieben wurden. Wie glücklich würden unsere klassischen Philologen sein, wenn sie einen Text des Homer besässen, von dem seit den Zeiten der Pisistratiden auch nicht ein Jota verändert worden wäre. Dass ein so alter Text, dessen ursprüngliche Abfassung gegen drittehalbtausend Jahre hinaufreicht, und der, wie gesagt, seit mehr als 2000 Jahren nicht die geringste Veränderung erlitten hat, ein unschätzbares Mittel zum Studium der Sprache, und zum Eindringen in uralte Religionsanschauungen bietet, bedarf kaum der Erwähnung. Aber auch später noch haben die Indier, Priester und Grammatiker, Alles geleistet, um den Sinn und das Verständniss des heiligen Buches lebendig zu erhalten. Wie im 5. Jahrhundert vor Chr. eine Schule von Grammatikern den Text des RV. fest69

Hermann Brockhaus

stellte, so sammelte sich im 14. Jahrhundert nach Chr. in der Stadt Vijayanagara, unter dem Schutze des Königs Buka, eine Akademie, die es sich zur Aufgabe stellte, die sämmtlichen unter dem Namen der Vedas erhaltenen Werke zu commentiren und zu erläutern. Die Erklärung des Rigveda fiel dem gelehrten Sâyana zu, und der umfangreiche Commentar muss jeden, was die Gelehrsamkeit, die Fülle der Sprachkenntnisse, und den unbefangenen Sinn des Verfassers betrifft, mit gerechter Bewunderung erfüllen. Höchst selten influiren die religiösen Ansichten des Verfassers, die wesentlich von denen jener alten Zeiten abweichen mussten, auf seine Interpretation der Texte. Dass der Commentator zuweilen irrt, ist unzweifelhaft, und Niemand wird sich unbedingt und ohne eigene Prüfung seinen Erklärungen fügen, aber ungestraft darf auch Niemand seine Deutungen unberücksichtigt lassen, denn ohne Sâyana’s Arbeit würde der Rigveda noch lange für uns ein Buch mit sieben Siegeln geblieben sein. – Jahrhunderte lang mögen so die Sanskrit redenden Indier ruhig in dem Gebiete des Indusstromes gelebt haben, die Heerden weidend, friedlich den Acker bebauend. Die Gränzen wurden aber allmählig zu enge, der Sinn trieb in die Ferne, und so rückten die Indier von den westlichen Gränzen des Landes immer weiter nach Osten und Süden vor, in die fruchtbaren Thäler hinab, welche der Ganges und seine zahlreichen Nebenströme bewässern, bis das mächtige Gebirge des Himâlaya im Norden und Osten, und das wilde Quergebirge des Vindhya, welches Nordindien vom Süden trennt, ihren Wanderzügen eine Gränze setzten. Diese Wanderungen waren aber keine ruhigen friedlichen, sondern fanden unter ununterbrochenen Kämpfen mit den Ureinwohnern statt, die es auch allmählig gelang, aus dem weiten fruchtbaren Gebiete des nördlichen Indiens in unzugängliche Gebirgsschluchten und nach dem Süden zu verdrängen. Dort leben bis zum heutigen Tage noch die Indischen Ureinwohner: im Norden der tiefsten Barbarei verfallen, in kleinen schwachen Clans, während sie im Süden in dichten Massen zusammengedrängt, selbständige Staaten bildeten, die aber durch und durch, in Religion, Sitte und Recht sich dem höheren Culturvolke der Sanskritischen Indier unterworfen haben. In dieser Zeit der Wanderungen und Kämpfe entwickelte sich bei den Indiern eine reiche epische Poesie. Die alten Götter der Vedas wurden zu Heroen, und neue Göttergestalten, wie Vishnu, Siwa u. s. w. treten als allmächtige Herrscher des Himmels und der Erde auf. – Diese alte epische Poesie der Indier ist uns in zwei grossen epischen Cyklen erhalten, dem Râmâyana, oder dem Gedichte von dem Wandel des Râma, und in dem Mahâbhârata oder dem grossen Gedichte von den Bharatiden, dem mächtigsten Herrschergeschlechte, das in dem alten Indien in den Vordergrund tritt. Das erste dieser beiden epischen Gedichte, das Râmâyana, schildert vorzugsweise das Vordringen der nordindischen oder brahmanischen Stämme nach dem Süden Indiens, die endliche Besiegung dieses weiten Gebietes und Unterjochung desselben unter die brahmanische Cultur. Das Gedicht ist uns wohl nur in einer späteren Umarbeitung durch einen kunstgerechten Dichter überliefert. Während die ersten Gesänge des Werkes würdig sich den epischen Dichtungen anderer Volker an die 70

Antrittsrede 1872

Seite stellen können, artet die Dichtung weiterhin immer mehr in das Phantastische und Bizarre aus. Die zweite dieser grossen epischen Dichtungen, das Mahâbhârata, ist von einem ganz anderen Charakter. Es ist dem Umfange nach eine riesige Dichtung, wohl das grösste Epos der Erde. Der eigentliche Kern der Dichtung, der Kampf zweier mächtiger Herrscherfamilien um die Oberherrschaft von Indien, ist grossartig in seinen Grundzügen, von pathetischer Tragik durchzogen, aber dieser schöne Kern ist überwuchert von einer Unzahl von Episoden sehr verschiedenen Werthes, in denen besonders das Didaktische vorherrscht: z. B. das berühmte Gedicht Bhagavadgîtâ, jenes vielgepriesene und bewunderte Lehrbuch des Pantheismus, ist eine einzelne Episode des Mahâbhârata, die künstlerisch betrachtet in sehr ungeschickter Weise unmittelbar vor dem Beginn der mörderischen Schlacht, als schon die Trompeten zum Kampfe aufrufen, eingeflochten ist. Der weiseste Held des Mahâbhârata ist der greise Bhîshma, den man den Nestor des indischen Epos nennen könnte; er wird tödtlich verwundet, und sammelt nun seine Schüler und Kampfgenossen um sein Sterbebett, und spendet Rathschläge und moralische Ermahnungen, theils in rein didaktischer Form, theils in Erzählungen von Legenden u. s. w. Diese Episode hat allein vielleicht den vierfachen Umfang der sämmtlichen Homerischen Dichtungen. Es wäre sehr zu wünschen, dass man einmal den eigentlichen Kern dieses Epos von den überwuchernden Episoden loslöste. Wir besitzen zwar bereits einen solchen Versuch, ich muss ihn aber nach meiner Ansicht für durchaus verfehlt halten. Wir sind gewohnt, Producte der Dichtkunst vor Allem nach dem ästhetischen Maasse zu messen. So berechtigt dieser Standpunkt ist bei der Betrachtung einer einzelnen in sich abgeschlossenen Literatur, oder Literaturperiode, so würde es doch nicht gerecht sein, wenn man die literarischen Erscheinungen eines ganz fremden Volkes, von dem wir durch Raum und Zeit, durch eine ganz originelle und selbständige Culturentwickelung so weit getrennt sind, wie dies bei den Indiern der Fall ist, darnach beurtheilen wollte. Ich glaube, wir müssen bei der Betrachtung und Beurtheilung der indischen Dichtungen nicht bloss den ästhetischen Maassstab anlegen, sondern vor Allem und in erster Linie den culturhistorischen. Hellenische Schönheit des Gedankens und der Form ist dem Indier stets fremd geblieben. Treten uns auch bisweilen Fragmente entgegen, die vom reinste Geiste der Poesie durchzogen sind, so muss man doch bei der Beurtheilung des Werthes und der Bedeutung der altindischen Poesie im Allgemeinen, wie sie in den Vedas und den epischen Dichtungen uns vorliegt, von dem Standpuncte des bloss Schönen absehen. – In den Kämpfen, die uns das Mahâbhârata schildert, gehen die alten Heldengeschlechter unter, und es beginnt eine neue Periode in der Entwickelung des Indischen Volkes, die wir als die historische bezeichnen müssen. Mächtige, wohl organisirte Staaten fingen an sich zu bilden. Der Schwerpunkt des politischen und religiösen Lebens lag von nun an nicht mehr im Westen an den Ufern des Indus, sondern war um hundert Meilen weiter vorgerückt nach Osten; an den Ufern des Ganges entwickelte sich ein neues und reges Leben in Staat, Kirche und Wissenschaft. Leider fehlen aber für diese weitere Entwickelung des indischen Lebens die ausführlichen 71

Hermann Brockhaus

Quellen. So umfangreich die eigentlich heilige Literatur der Indier ist, so genau und ausführlich die Indischen Dichter das Leben der Götter und der Heiligen geschildert haben, so dürftig und fast werthlos sind ihre Mittheilungen über die Männer, die in historischer Zeit den Indischen Staat gegründet und ausgebaut haben. Der Indier hatte nie Sinn und Verständniss für das grossartige Wirken und Schaffen des Menschen im Staate. Dem Indier ist das ganze irdische Leben ein fluchwürdiges Dasein, aus dem man sich zu befreien suchen muss, um in die reinen Regionen der Götter zurückzukehren. Welchen Werth konnte daher der Indier dem Treiben des einzelnen Individuums, einer Dynastie beilegen? Die Indier haben daher niemals Geschichtswerke gehabt, nicht einmal Chroniken, denn was man derartiges besitzt, gehört dem späteren Mittelalter an. Dem Indier löst sich das Leben eines bedeutenden Mannes entweder in eine Legende auf, oder in ein Märchen. Zu Anfang unseres Jahrhunderts müssen zwei mächtige Herrscher in Indien aufgetreten sein, denn an ihre Namen knüpfen sich zwei, noch jetzt allgemein in Indien geltende chronologische Aeren, aber von dem Thun und Treiben dieser Herrscher, ihren kriegerischen oder friedlichen Grossthaten wissen wir absolut nichts weiter, als was beiläufig von ihnen in Märchensammlungen erwähnt wird. Statt der Geschichtswerke haben wir dahingegen ausserordentlich reiche und ausführliche Sammlungen von Legenden, die man unter den Namen der Purânas, d. h. der alten Sagen, zusammengestellt hat. Der Inhalt dieser Bücher ist wesentlich in allen derselbe, nur leicht schattirt nach dem verschiedenen religiösen Standpunkte der Verfasser. Der Umfang dieser Werke ist sehr bedeutend, und die 18 allgemein anerkannten Purânas bilden viele hunderttausende von Versen. Alle diese Werke sind durch Commentare erläutert. Alle die literarischen Producte der Indier, die ich bis jetzt berührt habe, gehören nach der Auffassung der Indier der heiligen Literatur an. – Bewundern muss man die geistige Energie, die dies Alles schuf, mag man auch über den Inhalt denken, wie man wolle, bewundern den durch Tausende von Jahren hindurch sich gleichmässig gebliebenen Eifer des Volkes, diese fast unermessliche Literatur zu erhalten und zu bewahren. Denn das indische Klima ist dem Erhalten der Manuscripte, die auf einem aus Pflanzenstoffen gemachten Papiere niedergeschrieben sind, nicht günstig. Man darf annehmen, dass alle 200 Jahre die gesammte Literatur durch neue Abschriften erneuert werden musste, wenn die Werke nicht für immer rettungslos untergehen sollten. Welchen unausgesetzten Fleiss setzt dies bei dem Volke der Indier voraus! Werfen wir noch einen Blick auf die heilige Literatur der Indier, so müssen wir eingestehen, dass kein Volk der Erde eine so reiche Fülle von religiösen Schriften der verschiedensten Art aufzuweisen hat als das Indische. Diese Schriften bieten den unendlichen Vortheil, dass wir aus ihnen die Entwickelung der indischen Religion durch alle Stadien hindurch verfolgen können, von der einfachsten Naturreligion an durch ein sehr reich entwickeltes mythologisches System des Polytheismus hindurch, bis wieder in den Schulen der Philosophen diese bunte, oft wilde und bizarre Mannigfaltigkeit der Göttergestalten sich in einem verklärten Monotheismus auflöst, und in dem Brahma die wahre einzige Gottheit erkannt wird. Und jede Stufe 72

Antrittsrede 1872

dieser Entwickelung beglaubigt durch umfangreiche authentische Documente. Das Studium der religiösen Literatur der Indier ist aber nicht bloss, wie sich von selbst versteht, von maassgebender Wichtigkeit für die religiöse Entwickelung des indischen Volkes, nein, sie kann als eine sichere und fast untrügliche Führerin dienen für die Geschichte der Religion im Allgemeinen. – Verlassen wir die heilige Literatur der Indier, und wenden wir uns der profanen zu, so müssen wir gleich von vornherein zugestehen, dass die Profan-Literatur sowohl an Alter, als an Werth und Umfang weit hinter der heiligen Literatur zurücksteht. Wir besitzen aus der gesammten profanen Poesie der Indier keine einzige grössere Dichtung, die mit Sicherheit nur bis zu den Anfängen unserer Zeitrechnung hinaufreichte. Selbst die relativ ältesten Werke dieser Art, zwei bis drei Dramen, gehören höchstens den ersten Jahrhunderten nach Christi Geburt an. Erschrickt man fast vor der Masse der heiligen Literatur, so ist die Zahl der Werke der profanen Literatur ziemlich gering, und da bei diesen der ästhetische Maassstab mit vollem Rechte angelegt werden darf, so müssen wir auch zugleich eingestehen, dass die profane Poesie der Indier nach dieser Seite hin keinen hohen Werth beanspruchen kann. Nur die wenigen uns erhaltenen Dramen aus der Zeit der ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung, wie die Sakuntalâ und das bürgerliche Drama: der Kaufmann und die Bajadere, gehören zu denjenigen Schöpfungen der indischen Muse, die sich würdig dem Schönsten an die Seite stellen, was andere Völker in diesen Gebieten geleistet haben. Die vier ersten Acte der Sakuntalâ gehören zu den Perlen der Weltpoesie. Diese dramatischen Arbeiten sind zugleich eine originale Schöpfung des dichterischen Geistes der Indier. Man hat in neuerer Zeit öfters die Behauptung ausgesprochen, dass die Indier die dramatische Literatur erst nach dem Vorbilde und unter der Anregung der Griechen ausgebildet hätten, da ja längere Zeiten hindurch griechische Herrschaften in Indien blühten. Aber diese griechischen Königreiche fanden sich nur in den äussersten westlichen Gebieten Indiens, die zu jener Zeit, also nach Alexanders des Grossen Zügen nach Indien, von den Indiern bereits zu den barbarischen Ländern gerechnet wurden. Der Mittelpunct der Cultur war eben von dem Ursitze im Westen weiter nach Osten vorgerückt. Von den Barbaren nahm der stolze, ja hochmüthige Brahmane nichts an. Dazu kommt noch, dass die indischen Dramen in nichts mit den griechischen harmoniren, weder in der Anlage, noch in der Durchführung des dramatischen Fadens, noch in der Form. Das indische Drama ist ganz naturgemäss unmittelbar aus der epischen Poesie hervorgegangen, nicht aus der Lyrik, wie das griechische Drama. – Die zahlreichen Kunst-Epopöen sind frostige Producte der Grammatiker und Rhetoriker. Noch giebt es aber eine Seite der profanen Poesie der Indier, die ich kurz berühren muss, da sie während des Mittelalters einen ganz immensen Einfluss geäussert hat auf die ganze Literatur des Morgenlandes und des Abendlandes. Es ist dies die Literatur der Märchen und Novellen. Es ist ein nicht zu bezweifelndes Factum, durch die sorgfältigsten und umsichtigsten Forschungen nachgewiesen, dass Indien die eigentliche Heimath, das Quellland ist für die tausende von kleinen Bächen der leichten Unterhaltungsliteratur. Die meistens heiteren, oft witzigen, und leider nicht selten frivolen Erzählungen, an denen man das ganze Mittelalter hindurch sich er73

Hermann Brockhaus

götzte, welche in den Burgen der Fürsten und Grossen, und bei den Gelagen des reichen Bürgerstandes erzählt wurden, stammen fast alle aus Indien. Theilweise sind es direct Uebersetzungen aus dem Sanskrit in die Sprache der benachbarten Völker, wie z. B. im Westen in die Sprache der Perser, im Osten in das Chinesische; und so sind diese flüchtigen Producte der indischen Muse über die ganze Erde verbreitet worden. Mehrere dieser indischen Novellensammlungen, wie z. B. „die Geschichte der Sieben Weisen Meister“, „die Fabeln des Bidpai“ u. s. w. gehören zu den gelesensten und am weitesten verbreiteten Büchern des Mittelalters. Dieser geistige Austausch zwischen den Indiern und seinen Nachbarvölkern ist, namentlich in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung, sehr gross gewesen, und einzelne überraschende Facta treten uns da entgegen. So z. B. gilt das mittelalterliche Gedicht Barlaam und Josaphat, das die Bekehrung des Prinzen Josaphat durch den Weisen Barlaam erzählt, für ein Muster der specifisch christlichen Dichtung des Mittelalters, und doch ist dieses Werk nichts weiter als eine Uebersetzung aus dem Sanskrit und zwar der Lebensgeschichte und der Bekehrung des Religionsstifters Buddha, das wahrscheinlich, da um die erwähnte Zeit der Buddhismus weit nach Persien in die Iranischen Länder vorgedrungen war, aus dem Sanskrit in das Persische übersetzt wurde, und von da aus weiter in das Abendland wanderte. Ein Hauptverdienst für die Sammlung, die Aufbewahrung und Verbreitung dieser flüchtigen Dichtungen haben sich die Buddhisten erworben. Es liegt in der Lehrmethode der Buddhisten, ihre religiösen und ethischen Anschauungen durch Erzählungen, Gleichnisse und Fabeln zu erläutern und anschaulich zu machen. Die Buddhisten wendeten sich in ihren Predigten und Belehrungen an das eigentliche Volk, nicht bloss an die Vornehmen und Priester, und da waren solche kleine Erzählungen, die ganz dem naiven Sinne des Volkes entsprachen, seinem geistigen Verständnisse am nächsten lagen, der sicherste Weg, diesen Lehren Ansehen zu verschaffen. Die Buddhisten sind nicht, wie man öfters behauptet, die Erfinder und Dichter dieser Novellen u. s. w., nein, das war das gesammte indische Volk, die Buddhisten haben nur das Verdienst, und dies ist nicht gering anzuschlagen, diese Dichtungen uns erhalten zu haben, indem sie es nicht verschmähten, sie in ihre theologischen Bücher aufzunehmen. – Vieles und darunter höchst Bedeutendes haben die Indier in verschiedenen Gebieten der strengen Wissenschaft geleistet, vor Allem in der Wissenschaft der Grammatik. Kein Volk der Erde hat so frühzeitig sein Augenmerk auf die Erforschung der Sprache gerichtet als die Indier. Schon aus dem 5. Jahrh. v. Chr. haben wir Abhandlungen über die Phonetik, in welchen die Indier mit ebensoviel Scharfsinn als Wissen die einzelnen Laute und Lautgruppen des Sanskrit der eingehendsten Analyse unterworfen haben und zu Resultaten gekommen sind, die in vollem Einklange stehen mit den Leistungen unserer heutigen Physiologie. Ebenso glänzend sind ihre Leistungen auf dem Gebiete der eigentlichen Grammatik, besonders und vorzugsweise was die Formen der Wörter betrifft, ihre Bildung aus den einfachsten Lautcomplexen, den sogenannten Wurzeln, und ihre Flexion in Nomen und Verbum. Alle diese Untersuchungen und Forschungen sind dabei mit grosser Nüchternheit geführt: die Indier haben streng die Gränze innegehalten zwischen grammatischer 74

Antrittsrede 1872

Forschung und zwischen der Speculation über die Sprache. Diese letztere Seite der Sprachforschung ist ihnen nicht unbekannt geblieben, sie haben sie aber in das Gebiet der Philosophie verwiesen. Die Methode, welche die indischen Grammatiker aber in der eigentlichen Grammatik beobachten, ist so wunderbar vollendet, dass sie die Basis für alle neueren grammatischen Arbeiten bildet. Nur dadurch, dass uns die eigenthümlich in sich vollendete Sprache des Sanskrit zugleich mit der Methode der indischen Grammatiker zugeführt wurde, ist jener mächtige Aufschwung der sprachvergleichenden Grammatik zu erklären, den wir jetzt bewundern. Diese Methode der indischen Grammatiker hat sich aber als so trefflich erwiesen, dass jetzt keine Grammatik irgend einer Sprache abgefasst wird, die nicht mehr oder weniger eng sich an die Methode der Indier anschlösse. Ob Jemand jetzt die Grammatik der Jakuten, jenes kleinen Ueberrestes eines türkischen Volksstammes am Eismeer, oder die Sprache der Hottentotten und Kaffern bearbeitet, – in beiden Grammatiken herrscht die Methode der indischen Grammatik. Das wissenschaftliche Studium der Sanskrit Sprache bei den Indiern hängt wohl innig mit dem Studium der heiligen Bücher der Vedas zusammen. Aus der Sorge für einen gleichmässig richtigen Vortrag der an die Götter gerichteten Hymnen und der die Handlungen des täglichen Lebens begleitenden frommen Sprüche, entstanden die oben erwähnten Tractate über die Phonetik, in welcher die Aussprache der einzelnen Buchstaben, die Accente u. s. w. der genausten und minutiösesten Untersuchung unterworfen wurden. Und das Bestreben, den Sinn der heiligen Worte nach festen wissenschaftlichen Regeln zu bestimmen, hat die eigentliche Grammatik hervorgerufen. Wann die Indier die ersten Versuche in der Grammatik gemacht haben, ist schwer zu bestimmen; sie reichen aber vielleicht schon bis ins 7. und 8. Jahrhundert vor Christus hinauf, wenn auch zu jener Zeit noch ohne feste wissenschaftliche Methode. Das die eigentliche Grammatik abschliessende Werk, zu dem die spätere Zeit nur einzelne geringe Bereicherungen hinzufügte, fällt etwa in das Jahr 400 vor Chr. Es ist dies die Arbeit des Grammatikers Pânini, den man den genialsten Grammatiker aller Zeiten und Völker nennen darf. – Was die Indier in den mathematischen Wissenschaften geleistet haben, entzieht sich meiner Beurtheilung. Nur ein Paar Worte über die Form der einschlagenden wissenschaftlichen Arbeiten der Indier wollen Sie mir gestatten. Die Lehrbücher nämlich der Indier über die höhere Rechenkunst, über die Algebra, sowie über Astrologie, und zum Theil auch über Astronomie, sind in meisterhafter Formvollendung abgefasst. Ich meine damit nicht bloss, dass sie in Versen abgefasst sind, denn das ist einmal für den Indier die bequemste und leichteste Form des Ausdrucks, sondern diese Verse sind zum Theil in den künstlichsten metrischen Formen gebaut, die oft mit einem wahren rhetorischen Pomp sich bewegen. Die Aufgaben z. B., welche Bhâskara in seiner Algebra bei dem Abschnitte von den Gleichungen giebt, sind oft geradezu reizende kleine Dichtungen. Was auch die Kenner über den Werth der Leistungen der Indier in Astronomie und Mathematik urtheilen mögen, und im Ganzen lautet ihr Verdict über die indische höhere Rechenkunst sehr günstig, sicher ist, dass die Indier originell und 75

Hermann Brockhaus

selbstständig schöpferisch in diesen Zweigen des Wissens gearbeitet haben. Nur die trügerische Wissenschaft der Astrologie scheint aus Babylon und Alexandrien nach Indien importirt worden zu sein, das Einzige aus dem ganzen Gebiete der Kunst und des Wissens, dessen Ursprung nachweisbar jenseits der Gränzen Indiens liegt, aber auch hier müssen wir wieder den Indiern zugestehen, dass sie in Bezug auf die vollendete Form der Darstellung die astrologischen Arbeiten anderer Völker übertreffen. Die Astrologie des Varâhamihira aus dem 5. Jahrh. unserer Zeitrechnung ist von ungewöhnlicher metrischer Vollendung. Nur mit Einem Worte will ich daran erinnern, dass ganz unbestreitbar, und von allen Forschern zugestanden, die Indier die Erfinder des Ziffersystems sind, und durch die Hinzufügung der Null jene Leichtigkeit und Sicherheit des Rechnens ermöglicht haben, von der das ganze klassische Alterthum keine Ahnung hatte. Und ist irgend etwas ein ächt indischer Gedanke, so ist es der, dem Nichts, der Null, einen bestimmten und oft Alles bestimmenden Werth einzuräumen. Das Princip, nach dem das indische Ziffersystem gebildet wurde, ist bekannt: die Ziffern sind die Anfangbuchstaben der sanskritischen Zahlwörter. Die Erfindung des durch die Null vollendeten Ziffersystems fällt etwa in das 1. bis 4. Jahrhundert unserer Zeitrechnung. – Auch in der Philosophie sind die Indier kühn und selbstständig vorgeschritten. Die höchsten Probleme der Philosophie, die Fragen nach dem Dasein Gottes, der Unsterblichkeit der Seele, nach Raum und Zeit u. s. w. haben die Indier mit kühner Hand berührt, tiefsinnig zu ergründen gesucht, und sind vor keiner Consequenz ihrer Prämissen erschrocken. Leider haben sie selten die schöne Form für die Darstellung ihrer Gedanken gefunden. Nur sehr wenige philosophische Schriften der Indier haben etwas von der vollendeten Darstellung, die wir bei den Griechen bewundern. Gerade die Hauptwerke, in denen die Lehren der verschiedenen philosophischen Schulen niedergelegt sind, sind in einer harten, abstossenden, oft geradezu änigmatischen Kürze abgefasst, so dass die Commentare, ohne welche Niemand eine Ahndung von den in den Lehrsätzen vorgetragenen Meinungen hätte, zur Hauptsache werden, und die Lehrsätze selbst nur als Anhaltepunkte für das Gedächtniss zu dienen scheinen. Auch die Rechtswissenschaft ist von den Indiern vielfach angebaut worden. Dem ganzen Character der indischen Cultur gemäss, waren es wohl zuerst die Vorschriften über die Beobachtung der religiösen Ceremonien bei dieser und jener Lage des Lebens, die frühzeitig niedergeschrieben wurden, da von ihrer gewissenhaften Beobachtung nicht bloss das Heil und Glück des irdischen Daseins, sondern auch das des jenseitigen Lebens abhing. Es sind uns eine ziemliche Anzahl, meistens wenig umfangreicher Tractate dieser Art erhalten, die gewiss zum grössten Theile in eine weite Vergangenheit, vielleicht bis in das 6. Jahrh. vor Chr. hinaufreichen. Neben diesen Schriften, die mehr dem kirchlichen als dem eigentlichen Rechtsgebiete angehören, mögen auch schon einzelne Vorschriften, die sich mehr auf das wirkliche Leben bezogen, wie z. B. über Erbfolge, Kauf und Verkauf u. s. w., existirt haben. Grössere zusammenhängende Werke, welche die verschiedenen Gebiete des Rechts mit einiger Ausführlichkeit und von wissenschaftlichem Geiste durchdrungen dar76

Antrittsrede 1872

stellten, konnten natürlich nicht eher entstehen, als bis ein indischer Staat sich entwickelt hatte, und die mannigfachen Verwickelungen, die das Leben in grossen Staaten leicht und oft herbeiführten, konnten nicht bloss mehr nach einem patriarchalischen Gewohnheitsrechte entschieden werden, sondern bedurften der festen geschriebenen Ordnung. Es entstanden Gerichtshöfe und in ihnen entwickelte sich eine Wissenschaft des Rechts; die als allgemein giltig angenommenen Rechtssätze wurden in Sammlungen niedergelegt. Die älteste uns erhaltene Sammlung solcher Rechtsgewohnheiten, die nach indischer Weise in rhythmischen Sprüchen abgefasst sind, ist das Gesetzbuch des Manu, das in seiner Totalität wohl aus der Zeit vor Buddha stammt, also etwa aus dem 6. Jahrh. vor Chr., was nicht ausschliesst, dass die spätere Zeit noch diesen und jenen Rechtsspruch unter der schützenden Aegide des heiligen Manu einführte. Noch bis zum heutigen Tage geniesst das Gesetzbuch des Manu überall in Indien kanonisches Ansehen, und wo die gesetzlichen Bestimmungen gar nicht mehr mit den Bedürfnissen der Zeit übereinstimmen, hilft man sich mit der Fiction, dass Manu im Goldenen Zeitalter gelebt habe, und daher viele seiner Gesetze nicht mehr für das jetzige im Eisernen Zeitalter lebende Geschlecht passen. Manu’s Gesetzbuch ist wie das älteste, so auch das umfangreichste der Werke dieser Art. Jüngere Werke, die etwa aus der Zeit kurz nach Christus uns erhalten sind, sind weniger umfangreich, aber bereits systematischer geordnet und in der Abfassung sind die Gesetze klarer und bestimmter. Diese verschiedenen Gesetzbücher bilden nun die Basis für die eigentliche wissenschaftliche Jurisprudenz der Indier. In umfangreichen Arbeiten sind die verschiedenen Rechtsmaterien behandelt und die etwaigen Controversen zu schlichten gesucht worden. Daneben geht ein sehr weit entwickeltes Processverfahren, und man muss den indischen Advocaten zugestehen, dass sie mit ebensoviel Scharfsinn als Gelehrsamkeit die alten Rechtsquellen zu interpretiren verstehen, um sie bei einem vorliegenden Falle anzuwenden. – Alles, was ich Ihnen bis jetzt von der in Sanskrit verfassten heiligen und profanen, sowie wissenschaftlichen Literatur mitgetheilt habe, gehört ohne Ausnahme der Brahmanischen Cultur an; neben dieser entwickelte sich im 6. Jahrhundert vor Chr. die Religion des Buddha, und diese wurde wieder die Quelle einer sehr reichen Literatur in der Sanskrit-Sprache, die zwar an Umfang und Mannigfaltigkeit hinter der brahmanischen zurücksteht, aber dennoch eine Fülle von Werken ins Leben gerufen hat, fast alle theologischen Inhalts. Die Zeit erlaubt mir nicht, diese sanskritisch-buddhistische Literatur in den einzelnen Zweigen ihrer Entwickelung hier vorzuführen, nur die einzige allgemeine Bemerkung wollen Sie mir gestatten: dem Buddhismus lag als Ziel vor, die unter der doppelten Knechtschaft des brahmanischen Pfaffenthums und seines in Formalismus ausgearteten Kirchenthums, und unter der Knechtschaft eines entarteten Königthums schmachtende Menschheit zu befreien. Die buddhistischen Religionslehrer bedienten sich daher, um auf das Volk zu wirken, der einfachsten Ausdrucksweise. Als die Buddhisten aus Indien verdrängt, nach allen Seiten hin bei den umgebenden Völkern ihre Religion einzuführen bemüht waren, und überall hin Mis77

Hermann Brockhaus

sionäre entsendeten, die auch mit ganz ungewöhnlichem Erfolge ihr Ziel erreichten, war es stets die erste Aufgabe dieser frommen Männer, die heiligen Bücher aus dem Sanskrit in die verschiedenen Sprachen der bekehrten Völker zu übersetzen. So entstand in China, Korea, Japan, in Hinterindien, in Tibet und der Mongolei eine sehr voluminöse buddhistische Literatur, die wesentlich aus Uebersetzungen aus dem Sanskrit besteht. Wie umfangreich diese Literatur ist, können Sie z. B. daraus entnehmen, dass der in der Mitte des vorigen Jahrhunderts in einem Kloster in Tibet gedruckte Kanon der heiligen buddhistischen Schriften fast 300 dicke Bände in Folio umfasst. Man kann daher ohne alle Uebertreibung sagen, dass es keine Literatur auf Erden giebt, die einen so grossen Leserkreis hat als die sanskritische mit Einschluss der unmittelbar aus dem Sanskrit geflossenen Uebersetzungen. Doch damit ist das geistige Leben Indiens nicht abgeschlossen. Neben dem Sanskrit entwickelten sich bereits in früherer Zeit verschiedene Dialekte, von denen jeder wieder zu der heiligen Sprache einer grossen Religionsgemeinde wurde: das Pâli, in welchem die heiligen Schriften der Buddhisten auf der Insel Ceylon, in dem Königreiche Birma und Siam verfasst sind, und zweitens die Sprache des Landes Magadha, wo Buddha lebte und wirkte. In einer sehr plumpen und rohen Entartung ist diese Sprache von Magadha die heilige Sprache der Religionssekte der Jainas geworden, eine Sekte, die nichts weiter ist als eine Accommodation des Buddhismus an die brahmanische Staatskirche. Ferner: in allen Volkssprachen Indiens, sowohl in denen des Nordens, die aus dem Sanskrit unmittelbar abstammen, wie z. B. das Hindi, das Bengalische, Mahrattische u. s. w., als auch in den Sprachen des südlichen Indiens, die zu dem Sprachgebiete der autochthonen Ureinwohner Indiens gehören, dem Tamtulischen, Canaresischen u. s. w. wird ununterbrochen geschrieben und gedichtet, und alle diese literarischen Productionen sind entweder unmittelbar Uebersetzungen aus dem Sanskrit, oder Bearbeitungen sanskritischer Originale, oder wenigstens ganz aus dem Geiste hervorgegangen, der in der sanskritischen Literatur abgelagert ist. – Die Indische Philologie ist daher nicht erschöpft mit der blossen Kenntniss der altindischen Sprache, dem Sanskrit, sie bietet dem Forscher noch andere wissenswürdige Gebiete. Wenn Sie bedenken, dass die Sanskrit-Literatur gegen 4000 Jahre hinaufreicht, dass in Indien weit über 100 Millionen Menschen leben und dass diese alle, und durch den Buddhismus Millionen der umgebenden Völker, ihre ganze geistige Nahrung aus Werken ziehen, die ursprünglich in Sanskrit abgefasst waren, so werden Sie mir zugestehen, dass die Beschäftigung mit Indien, mit der geistigen Entwickelung des indischen Volkes in Dichtkunst, Religion und Wissenschaft keine unwürdige Aufgabe eines der Wissenschaft geweihten Lebens ist. Die Durchforschung der indischen Welt füllt eine wesentliche Lücke in der Geschichte der Entwickelung der Menschheit aus. ***

78

31. October 1873.

Rede des abgehenden Rectors Dr. Brockhaus.

Bericht über das Studienjahr 1872/73. Hochansehnliche Versammlung! Tiefe Trauer ruht auf dem ganzen Lande. Der König, der fast zwanzig Jahre hindurch Sachsen mit Gerechtigkeit, Milde und Weisheit regiert hat, ist nicht mehr unter den Lebenden, nach langem schmerzvollem Kampfe seinen schweren Leiden erliegend. Weit über die Gränzen unsrer engeren Heimath hinaus in allen Gauen Deutschlands, denn überall war unser König hoch geehrt, wird die Kunde von dem Hinscheiden Sr. Majestät die Herzen mit Wehmuth erfüllen. Vor Allen aber beklagt die Universität den Tod des Königs, denn er liebte die Universität, und selbst ein scharfsinniger Forscher in verschiedenen Gebieten der Gelehrsamkeit, ehrte er in ihr die Pflegerin des ernsten und gediegenen Wissens. Als im Jahre 1859 die Universität ihr 450jähriges Jubiläum feierte, brachte Se. Majestät einen Toast auf die Universität, indem er sie als einen der schönsten Juwele in seiner Krone bezeichnete1. Für alle Zeiten wird das Andenken an König Johann dankbar fortleben in der Erinnerung der Universität. Es ist eben ein Jahr her, als der König und die Königin ein seltenes Familienfest feierten. Es war die Goldene Hochzeit des königlichen Paares. Die Deputation, welche die Universität nach Dresden gesandt hatte, wurde auf das Huldvollste und Wohlwollendste aufgenommen, und die Votivtafel, welche sich die Universität erlaubt hatte, Ihren Majestäten zu überreichen, wurde auf das Gnädigste angenommen, und zierte seitdem das Arbeitszimmer Sr. Majestät des Königs. Wer damals Se. Majestät den König sah, konnte wohl nicht im Entferntesten ahnden, dass, noch ehe ein Jahr verflossen, man an dem Sarge des geliebten Herrschers seinen Verlust bitter beklagen würde. Eine Medaille zur dauernden Erinnerung an das schöne Fest wurde geprägt, und Se. Majestät verehrte der Universität ein Exemplar derselben in Gold, das in dem Archive der Universität sorgfältigst aufbewahrt wird. Doch diesem heiteren Feste folgte bald eine sorgenvolle Zeit. Ihre Majestät die Königin erkrankte in gefährlicher Weise, und Jeder bangte um das Leben der königlichen Frau. Die Gefahr jedoch ging glücklich vorüber, Ihre Majestät wurde wieder gänzlich hergestellt, und dem Leben zurückgegeben, freilich nur, um den tiefen Schmerz in seiner ganzen Herbheit kennen zu lernen, den geliebten Gatten unendlich 1

Nach stenographischer Aufzeichnung lauteten die Worte Sr. Majestät: „Die Universität Leipzig, die ehrwürdige Stiftung meines Vorfahren, Friedrichs des Streitbaren, seit 450 Jahren mit Liebe gepflegt von allen Fürsten dieses Landes – Ich habe sie stets als eins der schönsten Juwele in meiner Krone betrachtet.“

79

Hermann Brockhaus

leiden und zuletzt von ihrer Seite gerissen zu sehen. Möge der Himmel der hohen Frau Trost spenden in ihrem unsaglichen Leid. – Indem ich mich zur speciellen Geschichte der Universität wende, will ich zuerst von den Verlusten reden, die sie in diesem Studienjahre betroffen haben. Durch den Tod verlor die Universität mehrere hochverdiente Mitglieder. Am 9. Februar starb Herr Dr. Julius Fürst, Lector der aramäischen und talmudischen Sprachen, im 68. Lebensjahre. Am 25. Februar starb Herr Hofrath Dr. Theodor Marezoll, emeritirter Professor des Criminalrechts, in dem hohen Alter von 80 Jahren. Am 5. Juli begruben wir den Dr. med. Karl Wunderlich, den ein frühzeitiger Tod im 25. Jahre seines hoffnungsreichen Lebens plötzlich dahinraffte. Er war Assistent im Krankenhause zu St. Jacob, das unter der Leitung des Vaters, des Herrn Geh. Medicinalraths Dr. Wunderlich steht. Am 19. August starb ganz unerwartet Herr Hofrath Dr. Hermann Theodor Schletter, ordentlicher Honorar-Professor in der juristischen Facultät, in dem kaum vollendeten 56. Jahre seines Lebens. Am 16. September starb Herr Dr. Johannes Czermak, ordentlicher Honorar-Professor in der medicinischen Facultät, in der vollen Kraft des männlichen Alters, im 45. Jahre seines Lebens. – Der Tod entriss uns aus der Reihe der Studirenden 12 Jünglinge (6 im Wintersemester, 6 im Sommersemester), und manche berechtigte Hoffnung ging mit ihnen zu Grabe. Durch Berufung an auswärtige Universitäten verloren wir Herrn Geheimen Hofrath Dr. Carl Friedrich Rudolf Heinze, ordentlichen Professor des Criminalrechts, der in gleicher Eigenschaft nach Heidelberg berufen wurde. Der ausserordentliche Professor der Jurisprudenz, Herr Dr. Adolf Nissen folgte einem Rufe nach Strassburg als ordentlicher Professor des Criminalrechts und des Criminalprocesses. Der ausserordentliche Professor in der medicinischen Facultät, Herr Dr. Gustav Adolf Schwalbe, histologischer Assistent bei dem physiologischen Institute, ging als ordentlicher Professor der Anatomie nach Jena. Der Privatdocent in der philosophischen Facultät, Herr Dr. Bernays folgte, nachdem er seine Laufbahn an hiesiger Universität mit glänzendem Erfolge begonnen hatte, einem Rufe nach München, als ausserordentlicher Professor der neueren deutschen Literatur. Der Privatdocent der philosophischen Facultät, Herr Dr. Hugo Schuchardt ging als ordentlicher Professor der romanischen Sprachen nach Halle. Der Privatdocent in der medicinischen Facultät, Herr Dr. Julius Michel ging als ausserordentlicher Professor der Augenheilkunde nach Erlangen. Herr Licent. theol. Dr. Julius Kaftan erhielt, nachdem er sich eben in der theologischen Facultät habilitirt und noch ehe er hier seine akademische Laufbahn begonnen hatte, einen Ruf nach Basel als Docent für systematische Theologie. Diesen Verlusten durch den Weggang talentvoller Docenten stehen wenige aber glänzende Erwerbungen von Lehrkräften von andern Universitäten her gegenüber. 80

Jahresbericht 1872/73

Der bereits im vorigen Studienjahre aus Strassburg hierher berufene ordentliche Professor der mittelalterlichen und neueren Kunstgeschichte, Herr Dr. Anton Springer, begann im Anfange des Sommersemesters seine Vorlesungen. Von derselben Universität herbeigerufen trat Herr Professor Dr. K. Binding als ordentlicher Professor des Criminalrechts mit diesem Wintersemester in die Reihe unserer Docenten ein. Beiden Männern, die weit über mein Lob erhaben sind, rufe ich im Namen der Universität ein herzliches Willkommen zu. Gross ist die Zahl der jungen Männer, die als Privatdocenten an unserer Universität sich in diesem Jahre habilitirten. In der theologischen Facultät habilitirten sich Herr Lic. theol. Dr. Bernhard Stade für alttestamentliche Exegese, und Herr Lic. theol. Dr. Julius Kaftan für systematische Theologie, welcher letztere aber, wie bereits erwähnt, nach Basel berufen wurde. In der juristischen Facultät habilitirte sich Herr Dr. W. Reuling, Rechtsanwalt beim Reichs-Oberhandelsgericht, für preussisches Landrecht. In der medicinischen Facultät habilitirten sich Herr Dr. P. Schröter für Augenheilkunde, und Herr Dr. Johannes Ahlfeld für Gynäkologie. In der philosophischen Facultät habilitirte sich Herr Dr. Michael Bernays für deutsche Literaturgeschichte, der aber, wie ich schon erwähnte, uns bereits wieder verlassen hat. Herr Dr. Max Jordan habilitirte sich für neuere Kunstgeschichte. Herr Dr. Victor Gardthausen für Geschichte, namentlich des Alterthums. Herr Dr. Wilhelm Windelband für Philosophie. Herr Dr. Richard Paul Wülker für ältere und neuere englische Sprache und Literatur. Herr Dr. Alfred Wilhelm Dove für Geschichte, besonders des Mittelalters und der Neuzeit. Allen diesen jungen strebsamen Männern wünschen wir die besten Erfolge ihres Wirkens an unserer Hochschule. Von den bereits bei unserer Universität angestellten Lehrern wurden die folgenden in ihren Stellungen befördert: Der Privatdocent in der theologischen Facultät Herr Lic. theol. Dr. Emil Schürer wurde zum ausserordentlichen Professor ernannt. Die Privatdocenten in der medicinischen Facultät Herr Dr. August Rauber, Herr Dr. Johann Leonhard Otto Heubner, und Herr Dr. Hermann Wendt wurden zu ausserordentlichen Professoren befördert. Der Privatdocent in der philosophischen Facultät, Herr Dr. Karl Von der Mühll wurde zum ausserordentlichen Professor ernannt. Die Universität hatte die Freude, zwei ihrer hervorragendsten Mitglieder bei ihren Jubiläen begrüssen zu können. Am 13. Februar feierte Herr Professor Dr. Fechner sein funfzigjähriges Doctorjubiläum, und einige Monate später das funfzigjährige Docentenjubiläum, und am 21. September waren funfzig Jahre verflossen, seitdem Herr Geheimer Hofrath Dr. Drobisch sich die Würde eines Doctors der Philosophie erworben hatte. Beide Jubilare wurden wegen ihrer bedeutenden Leistungen in der 81

Hermann Brockhaus

Wissenschaft, wegen ihrer tiefeingreifenden Wirksamkeit als akademische Lehrer, und wegen ihrer hohen Verdienste um die Universität im Allgemeinen, namentlich in den Angelegenheiten der Verwaltung derselben, von der hohen Staatsregierung in ehrendster Weise ausgezeichnet. Die Feier des 400jährigen Geburtstages von Copernicus, am 19. Februar, veranlasste die Universität, einen Deputirten, Herrn Prof. Dr. Bruhns, den Director unserer Sternwarte, nach Thorn, dem Geburtsorte des berühmten Astronomen, zu entsenden. – Indem ich mich zu den Lehrmitteln wende, muss ich zuerst erwähnen, dass das Physikalische Cabinet in diesem Studienjahre ganz ausgebaut und fertig geworden ist, so dass Herr Geheimer Hofrath Dr. Hankel schon in diesem Wintersemester in den schönen und äusserst zweckmässig eingerichteten Räumen desselben seine Vorlesungen halten kann. Der frühere Inspector des physikalischen Cabinets, Herr Georg Moritz Ludwig Leyser wurde nach langen treuen Diensten in ehrenvollen Ruhestand versetzt. Das neue Anatomie-Gebäude ist rüstig im Bau begriffen. Schon erhebt sich das Parterre aus dem Grunde, und wenn nicht besonders ungünstige Witterungsverhältnisse eintreten, darf man hoffen, dass noch vor dem Beginne des eigentlichen Winters das Gebäude unter Dach und Fach gebracht sein wird, so dass binnen Jahresfrist die neue Anatomie den akademischen Lehrzwecken wird eröffnet werden können. Andere zahlreiche Neubauten für die Universität sind bereits in ihren Plänen festgesetzt, so dass die nothwendigen pecuniären Mittel von den eben zusammentretenden Landständen erbeten werden konnten. Es sind dies namentlich: 1) Die Errichtung einer Irrenanstalt, welche zugleich als psychiatrische Klinik dem Unterrichte an der Universität zu dienen bestimmt ist. 2) Ein Gebäude für die landwirthschaftliche Lehranstalt überhaupt, und insbesondere zu einem neuen Laboratorium für Agriculturchemie. 3) Ein Gebäude für Zoologie und das zoologische Museum. 4) Die Anlegung eines neuen botanischen Gartens. 5) Die Erbauung einiger neuer Gebäude für das physikalische und mineralogische Institut. Der umsichtigen Vorsorge des hohen Ministeriums des Cultus und öffentlichen Unterrichts ist es gelungen, ein bedeutendes Areal in der unmittelbaren Nähe der Stadt käuflich zu erwerben, das ganz für akademische Anlagen und Baulichkeiten wird verwendet werden. – Am 21. December des vorigen Jahres eröffnete Herr Professor Dr. Czermak sein physiologisches Spectatorium, das er eben so zweckmässig als grossartig mit bedeutenden Kosten auf seinem Grundstücke erbaut hatte. In liberalster Weise stellte er dies Privat-Laboratorium den Docenten unserer Universität zu akademischen Vorträgen zur Disposition. Leider nur wenige Monate lang war es dem Meister vergönnt, in diesen Räumen zu wirken und zu schaffen. Die Sorgfalt der Staatsregierung begnügte sich aber nicht blos mit der Errichtung von zweckentsprechenden Baulichkeiten für die Weiterbildung der Naturwissenschaften, auch die andern Gebiete des Wissens wurden durch neu gegründete Seminare u. s. w. auf das Ausgiebigste berücksichtigt. 82

Jahresbericht 1872/73

Ich nenne hier zuerst das philosophische Seminar. Für den Beginn des Sommersemesters nämlich wurde zur Hebung der philosophischen Studien ein philosophisches Seminar angeordnet und mit 200 Thalern für Stipendien ausgestattet. Da die gewünschte gemeinschaftliche Leitung desselben den beiden ordentlichen Professoren der Philosophie Herrn Geh. Hofrath Dr. Drobisch und Herrn Hofrath Dr. Ahrens in Folge der Behinderung des Ersteren nicht möglich war, wurde das Seminar unter die Leitung des Hofraths Dr. Ahrens gestellt. Das Seminar, in welches Studirende aller Facultäten als Mitglieder aufgenommen werden können, hat vornehmlich den Zweck, die Möglichkeit einer gründlichen Ausbildung in den für alle Berufsgebiete wichtigen Wissenschaften des geistigen und sittlichen Lebens zu gewähren. Die rege Betheiligung, welche im ersten Semester an den Uebungen des Seminars stattgefunden hat, lässt einen gedeihlichen Fortgang erwarten. Der lebhafte Aufschwung, den das Studium der deutschen Sprache und der älteren Denkmäler unserer Literatur an unserer Universität genommen hat, veranlasste das hohe Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts, durch Rescript vom 15. September dieses Jahres, ein Königliches Deutsches Seminar zu begründen. Der Zweck dieses Seminars ist: „das Studium der Literatur, der Alterthumskunde und der Grammatik der germanischen Völker, ganz besonders aber des deutschen im engeren Sinne, durch praktische Uebungen den Studirenden lebendig und fruchtbar zu machen und auf diesem Wege tüchtige Lehrer für diese Fächer für Gymnasien und höhere Lehranstalten zu bilden. Die Uebungen im Seminar sind öffentlich, und es steht Jedermann frei, denselben als Zuhörer beizuwohnen. Die Uebungen bestehen in Erklärung von Schriftwerken aus dem Kreise der deutschen Sprachen, und in Abfassung selbstständiger schriftlicher Arbeiten über Gegenstände aus dem Gebiete der deutschen Literatur, Alterthumskunde und Grammatik und deren Besprechung. Die Mitglieder zerfallen in zwei Abtheilungen, in ordentliche und ausserordentliche. Die Zahl der ordentlichen Mitglieder ist auf acht festgestellt, dagegen soll die Aufnahme ausserordentlicher Mitglieder an keine bestimmte Zahl gebunden sein. Die ordentlichen Mitglieder sind verpflichtet, sich in regelmässiger Reihenfolge den Interpretationen und Disputationen zu unterziehen, und jedes derselben hat in jedem Semester mindestens eine schriftliche Arbeit einzureichen. Den ausserordentlichen Mitgliedern steht es frei, soweit es die Umstände erlauben, sich an den beiden Uebungen zu betheiligen. Jedes ordentliche Mitglied empfängt an regelmässigen Stipendien je 15 Thaler am Schlusse jedes Semesters. Ausser den genannten Stipendien sind zweimal 30 Thaler jährlich als Preise für die beiden besten im Laufe des Jahres gelieferten Abhandlungen ausgesetzt. Der Genuss eines Stipendiums überhaupt dauert nicht über zwei Jahre; nur unter besonderen Umständen kann er noch auf ein drittes Jahr verlängert werden.“ Das Seminar ist bereits in diesem Wintersemester unter dem Directorium des Professors der deutschen Sprache, des Herrn Professors Dr. Zarncke eröffnet worden. Unter der Leitung dieses hoch angesehenen Lehrers darf die Universität die schönsten Früchte von diesem Seminar erwarten. Zur Förderung der verwaltungsrechtlichen Studien und im besonderen Hinblicke auf die bevorstehende neue Verwaltungsorganisation ist vom Ministerium des Innern 83

Hermann Brockhaus

an der Universität ein verwaltungsrechtliches Practicum unter Leitung des Herrn Hofraths Dr. Schletter errichtet und dafür von der königlichen Staatsregierung Stipendien für die Theilnehmer ausgesetzt worden. Dies Practicum trat im Sommersemester ins Leben. Hoffentlich wird der plötzliche Tod des Herrn Hofraths Schletter nur eine momentane Unterbrechung in dem Fortgange dieses praktisch wichtigen Instituts herbeiführen. Die Universitäts-Bibliothek, die unter der umsichtigen Oberleitung des Herrn Prof. Dr. Krehl den stets in allen Gebieten des Wissens sich steigernden Ansprüchen zu genügen eifrigst bestrebt ist, hat in diesem Jahre eine kostbare Bereicherung erhalten. Unser College nämlich, Herr Professor Dr. Ebers war bei seiner letzten längeren Reise nach Aegypten so glücklich, in Theben eine der schönsten PapyrusRollen, die aus dem höchsten Alterthum des Aegyptischen Reiches durch den Lauf der Jahrtausende hindurch sich erhalten hat, käuflich zu erwerben. Dieser Papyrus gehört zu den umfangreichsten literarischen Denkmälern Aegyptens. Das Manuscript ist wesentlich medicinischen Inhalts, erfüllt, wie es scheint, mit einer Menge von magischen Beschwörungsformeln. Seine Majestät, der höchstselige König, von Allem was in das Gebiet der Literatur einschlägt mit dem lebhaftesten Interesse erfüllt, kaufte das kostbare Manuscript und schenkte es der Universitäts-Bibliothek. Die gelehrte Welt wird dauernd Sr. Majestät dem Könige für seine Munificenz zu tiefstem Danke verpflichtet sein. Herr Prof. Dr. Ebers ist bereits eifrig mit der Publication dieses literarischen Unicums beschäftigt, durch lithographische Herausgabe des Textes, begleitet von einer deutschen Uebersetzung und erläuterndem Commentare. Das Ganze verspricht eine reiche Fundgrube zur genaueren Kenntniss des alten merkwürdigen Volkes der Aegypter und seiner Sprache zu werden. Die hohe Staatsregierung, in richtiger Erkenntniss der Bedeutung des von Herrn Prof. Overbeck begonnenen Werkes über die Kunstmythologie der Griechen und Römer, das wissenschaftlich eben so bedeutend ist, wie es künstlerisch vollendet ausgeführt wird, gewährte unserem Collegen einen längeren Urlaub zu einer Reise nach Italien, um seine Sammlungen wesentlich zu bereichern und durch Autopsie an Ort und Stelle die genauesten und sichersten Abzeichnungen zu erwerben. Rasch reift das wichtige Werk seiner Vollendung entgegen, wesentlich durch die Liberalität des Ministeriums des Cultus gefördert. Im Auslande wird die Bedeutung unserer Universität, als eines Brennpunktes deutscher Wissenschaft, immer mehr anerkannt. Es beweist dies die grosse Zahl von Studirenden, selbst aus den fernsten Ländern, die sich bei uns inscribiren lassen, sowie einzelne Momente der Anerkennung, von denen ich mir erlaube zwei namentlich anzuführen. Die englische Regierung beauftragte den Professor der Zoologie an der Universität Edinburg, Herrn Wyville Thomson, mit der wissenschaftlichen Leitung einer Expedition zur Untersuchung des Oceans. Um diesen Gelehrten an der Universität zu vertreten, berief der dortige Senat unseren Collegen Herrn Professor Dr. Carus nach Edinburg, um Vorträge über Zoologie zu halten. Unsere Regierung gewährte gerne den erbetenen Urlaub. Der ausserordentliche Erfolg, welchen Herr Prof. Carus in dem verflossenen Sommersemester an der grössten schottischen Universität gehabt 84

Jahresbericht 1872/73

hat, wird den guten Klang Leipzigs jenseits des Kanals noch weiter befestigen. Es wird Sie freuen zu hören, dass unserem geehrten Herrn Collegen auch bereits wieder für das nächste Sommersemester ein Urlaub zu demselben Zwecke ertheilt worden ist. Eine weitere Anerkennung der Bedeutung unserer Universität liegt in der Begründung des russischen philologischen Seminars in Leipzig. „Es hat sich in Russland auf dem Gebiete des höheren Unterrichtswesens in neuester Zeit ein Umschwung vollzogen. Nach Jahrzehnte langen Schwankungen und Parteikämpfen hat dort schliesslich das Princip obgesiegt und ist durch kaiserliche Entscheidung sanctionirt worden, dass der gesammte Gymnasialunterricht wesentlich auf das Studium der classischen Sprachen (nicht blos des Latein) basirt werde. Man hat zu diesem Zwecke weit reichende Massregeln ergriffen. Drei in dem philologisch-historischen Institute in Petersburg ausgebildete junge Männer, die sich durch Talent und Kenntnisse hervorthaten, sind soeben nach Deutschland entsandt worden, um sich hier auf der Universität Leipzig für den künftigen Beruf als russische Universitätsprofessoren der classischen Philologie noch vollständiger vorzubereiten. Aber den eigentlichen Schwerpunct der erforderlichen Bestrebungen hat man doch mit Recht darin erkannt, dass eine hinlängliche Anzahl gründlich geschulter Gymnasiallehrer für die Anstalten des weiten russischen Reichs gewonnen werde. Und für diesen Zweck ist gleichzeitig eine Institution ins Leben gerufen worden, für welche ebenfalls die Universität Leipzig ausersehen ward. Hierher wird vom Beginn dieses Wintersemesters an eine Anzahl jüngerer Leute, die eben erst das Gymnasium verlassen haben und durch gute Zeugnisse vorzugsweise empfohlen sind, mit liberal bemessenen Stipendien geschickt, um in einem zwei- bis dreijährigen Cursus sich dem Studium der classischen Philologie dergestalt zu widmen, dass sie nach Ablauf dieses Zeitraums als Lehrer verwendbar sind: in welcher Eigenschaft ihnen alsdann sehr günstige Besoldungs- und Avancementsverhältnisse in Aussicht gestellt sind. Dieselben brauchen nicht eingeborene Russen zu sein, können vielmehr nicht nur allen slavischen Stämmen, sondern auch der deutschen Nationalität angehören. Nun konnte man sich aber in St. Petersburg der Einsicht nicht verschliessen, dass zwischen der Vorbildung russischer, beziehungsweise slavischer, und anderseits deutscher Abiturienten vorläufig doch ein grösserer Abstand stattfinden möchte, als dass diese Stipendiaten, um gründlich gefördert zu werden, ohne Weiteres auf unsere deutschen Vorlesungen und Seminarien anzuweisen wären, zumal sie bei dem grossen Andrang zu den letzteren schwer ihre Rechnung finden würden. Darum musste sich alsbald die Ueberzeugung geltend machen, dass für sie eigene, auf ihren Standpunct berechnete und ihrem individuellen Bedürfniss angepasste Vorlesungen sowol, als vor Allem seminaristische Uebungen angestellt werden müssten, sowie dass überhaupt ihre ganze Studieneinrichtung, unter dem Namen „russisches philologisches Seminar“, in die einheitliche Leitung eines besonderen Directors zu legen sei. Diese Function hat auf den Antrag der k. russischen Regierung bis auf Weiteres Geheimrath Professor F. Ritschl übernommen, unter Assistenz einer jüngern Kraft, welche in der Person des Dr. W. Hörschelmann gefunden worden ist, eines in Dorpat, Göttingen und Leipzig ausgebildeten 85

Hermann Brockhaus

jungen Philologen, der für den vorliegenden Zweck alle erforderlichen Eigenschaften besitzt. Die Lehrsprache des „russischen Seminariums“ wird übrigens ausschliesslich die lateinische sein, da auf die Erwerbung eines correcten und geläufigen lateinischen Ausdrucks ein besonderes Gewicht gelegt wird.“ Den allseitigen Bemühungen unserer hohen Staatsregierung um die Hebung und Erweiterung der wissenschaftlichen Institute unserer Universität entspricht nun auch der bedeutende, von Semester zu Semester sich steigernde Besuch unserer Universität von Jünglingen aus allen Gauen Deutschlands. Im Laufe des verflossenen Studienjahres vom 1. November 1872 an bis zum 31. October dieses Jahres habe ich 1773 Studirende inscribirt, etwa 200 mehr als im vorigen Studienjahre. In diesem Wintersemester habe ich vom 20. October bis heute 621 immatriculirt, die nach den gewählten Fächern sich also vertheilen: 83 wurden als Theologen inscribirt, 204 als Juristen, 72 als Mediciner, 35 als Philosophen, 60 als Philologen, 15 widmeten sich den Naturwissenschaften, 15 den cameralistischen Studien, 30 der Chemie, 31 der Pharmacie, 33 der Landwirthschaft und 39 verschiedenen Zweigen der zur philosophischen Facultät gehörigen Disciplinen wie Geschichte u. s. w. Der Bestand im Sommersemester betrug 2720, davon verliessen die Universität 545: es blieben also 2175 Studirende; dazu kommen als Neuinscribirte hinzu 621, so dass der heutige Bestand 2796 beträgt. Im Laufe des November pflegen sich noch viele Studirende namentlich aus dem ferneren Auslande inscribiren zu lassen, auf der andern Seite werden aber auch noch viele Abgangszeugnisse ausgestellt, so dass vor dem letzten November, als dem Schlusstermine der Inscriptionen für dieses Semester, eine sichere Uebersicht von dem Bestande der Universität sich nicht angeben lässt. Doch wird die Zahl der immatriculirten Studenten unter die obige Ziffer des heutigen Tages sicher nicht zurückgehen. Dem Fleisse und dem sittlichen Ernste der studirenden Jugend muss ich, im Namen der sämmtlichen Docenten der Universität, das ehrenvollste Zeugniss ausstellen. Die Zahl selbst der kleinen Ueberschreitungen der Disciplinar-Gesetze war gering, und aus der ganzen Schaar von mehr als dritthalbtausend Studirenden waren wir nur bei einem Einzigen gezwungen, die ganze Strenge des Gesetzes walten zu lassen, indem wir ihn wegen eines ehrlosen Verbrechens aus der Zahl der Studirenden ausstreichen mussten. Mein Amt führte es nothwendig mit sich, dass ich ununterbrochen mit den Studirenden, bald in dieser, bald in jener oft schwierigen Angelegenheit zu verkehren hatte, aber, und ich sage die volle Wahrheit, ich habe nicht eine einzige unangenehme Erfahrung bei diesem intimen Verkehr mit den Studenten gemacht. Die Erinnerung an die Zeit meiner Amtsführung wird stets freudig in mir fortleben, und dafür danke ich vor Allen Euch, geliebte Commilitonen! Das Denkmal, das in dankbarer Erinnerung an die leider grosse Zahl der Studirenden unserer Hochschule, die im muthigen Kampfe für die Unabhängigkeit des Vaterlandes ihr Leben hingaben, von der Universität in der Aula errichtet wurde, machten wir am 2. März dem Publicum zugänglich. Aus eigenem Antriebe stellte die Studentenschaft während der ersten Wochen nach der Enthüllung eine Ehrenwache an dem Ehrendenkmal ihrer gefallenen Commilitonen auf. Dieser Denkstein 86

Jahresbericht 1872/73

wird für alle Zeiten ein sprechendes Zeugniss sein, dass unsere studirende Jugend, wenn es gilt, stets bereit ist, Alles, Leben und Gesundheit zu opfern, um des Vaterlandes Freiheit und Ehre tapfer zu vertheidigen. Um unbemittelten Studirenden die oft an Entbehrungen reiche Zeit, in der sie zur Erwerbung höherer Ausbildung hier leben, zu erleichtern, wurden auch in diesem Jahre wieder mehrere bedeutende Stipendien gestiftet. Vor Allen muss ich hier das Goldene Stipendium erwähnen, über welches das von Sr. Majestät dem höchstseligen Könige am 14. Februar vollzogene Statut Folgendes berichtet: „Nachdem aus Anlass der Feier des von Uns am 10. November des verflossenen Jahres begangenen goldenen Vermählungs-Jubiläums von einem Verein wohlgesinnter Männer die Summe von 43,000 Thlr. zu Verleihung von Stipendien an unbemittelte Studirende auf der Universität Leipzig zu Unserer Verfügung gestellt worden ist, und Wir dieses Capital zu dem beabsichtigten Zwecke angenommen haben, so errichten Wir hiermit eine Stiftung, deren alleiniger Zweck ist, unbemittelten Studirenden sächsischer Staatsangehörigkeit auf der Universität Leipzig, welche während ihrer Vorbereitungszeit zur Universität durch ihr sittlichreligiöses Verhalten die Zufriedenheit ihrer Vorgesetzten sich erworben und durch die bereits erlangten Kenntnisse zu der Hoffnung berechtigen, dass sie bei fortgesetzten ernsten Studien Vorzügliches in ihrem künftigen Fache oder Berufe leisten werden, Stipendien zu verleihen. Zur Ausführung derselben sind folgende Bestimmungen getroffen. Das Stammvermögen der Stiftung besteht aus den oben erwähnten Drei und Vierzig Tausend Thalern und denjenigen Geldern, welche etwa später zu demselben werden geschlagen werden. Die Verwaltung desselben erfolgt unter dem Namen: „Der goldene Stipendienfonds“ unter der Oberaufsicht des Ministeriums Unseres Hauses bei dem Hofzahlamte. Das Stammvermögen der Stiftung ist jederzeit unversehrt zu erhalten. Nur die Zinsen desselben werden zu obgedachtem Zwecke verwendet. In der Regel wird das Stipendium auf drei Jahre verliehen und jährlich Zweihundert Thaler betragen. In einzelnen Fällen kann eine längere Dauer der Verleihung, oder eine Erhöhung des Stipendiums bis auf 250 Thaler, oder auch beide Begünstigungen zugleich, angeordnet werden. Die Bewerber haben u. A. ein Zeugniss des Directoriums der Gelehrtenschule, auf welcher sie zur Universität vorbereitet worden sind, über ihr sittliches Verhalten in den letzten drei Jahren und dass sie bei der bestandenen Abiturientenprüfung die erste Censur (Ia, Ib) erlangt haben, beizubringen, und gleichzeitig eine freie Arbeit in deutscher Sprache einzureichen. Die Wahl des zu behandelnden Thema bleibt den Bewerbern um das Stipendium überlassen; es wird jedoch vorausgesetzt, dass dieselben hierbei einen solchen Gegenstand wählen, bei dessen erschöpfender Besprechung ihnen Gelegenheit geboten ist, ausser der Fertigkeit im Styl auch die ihres Urtheils und den Umfang ihrer erlangten allgemeinen wissenschaftlichen Bildung zu zeigen. Der Arbeit ist die ausdrückliche Erklärung, dass sie vom Einsender selbst, und ohne fremde Beihilfe gefertigt worden, beizufügen.“ Das Collaturrecht hatte sich Seine Majestät selbst vorbehalten, und sind bereits 6 Stipendien im Betrage von 200 Thlr. jedes an talentvolle Studirende vergeben worden. So wird auch in den fernsten Jahrhunderten immer wieder das Gedächtniss 87

Hermann Brockhaus

an den erhabenen Monarchen, der diesen goldenen Stipendienfonds so edel verwendete, in der Seele der studirenden Jugend fortleben. In liebevoller Erinnerung an seinen früh verstorbenen talentvollen Sohn, Dr. med. Ernst Delitzsch, stiftete der tief betrübte Vater, unser Professor Dr. Franz Delitzsch, ein Stipendium von 2000 Thlr., dessen Zinsen am 21. Januar jeden Jahres, als dem Todestage seines Sohnes, in gleichen Raten an zwei verdiente Studirende durch den akademischen Senat verliehen werden sollen. Dr. Ernst Delitzsch hatte als Arzt den Krieg im Jahre 1870 mitgemacht, und dort in den Lazarethen durch rücksichtslose Hingabe an die Verwundeten und Kranken den Keim zu seinem frühzeitigen Tode gelegt. Kaum aus dem Feldzuge heimgekehrt, erkrankte er, und starb am 21. Januar 1872 in den Armen der unglücklichen Aeltern und Geschwister. Treu hatte ihm der jüngere Bruder, Dr. Friedrich Delitzsch, draussen im Felde, sowie in der Heimath am Krankenbette, zur Seite gestanden, und um diese hingebende Pflege zu ehren, bestimmte der Vater diesen jüngsten Sohn zum Collator des Stipendiums. Mit Anerkennung muss ich noch erwähnen, dass Herr Kaufmann Johann Friedrich Carl Ferdinand Jost in Leipzig dem mineralogischen Cabinete unserer Universität eine Suite werthvoller und wissenschaftlich bedeutender Goldstufen, die er selbst in Australien gesammelt hatte, zum Geschenk machte. Aus dem Bereiche der Verwaltung der Universität habe ich folgende wichtigere Momente hervorzuheben. Eines der wohlthätigsten Institute unserer Universität, das aus früherer Zeit stammend, seinen Segen durch Jahrhunderte hindurch verbreitet hat, ist das Convictorium. Es basirt auf einem reichen Capital-Fonds, dessen Zinsen ausschliesslich zu dem Zwecke der Beköstigung unbemittelter Studirender Mittags und Abends verwendet werden. Die seit den letzten Jahren so bedeutend gestiegenen Preise aller Lebensmittel machten es unmöglich, für denselben Betrag wie früher gute Kost zu liefern. Um das Institut daher in seiner altbegründeten Solidität zu erhalten, war es durchaus nothwendig geworden, dem Inspector des Convicts, Herrn Julius Hermann Leuschner, für jeden Theilnehmer aus den Renten des Convicts etwas mehr zu zahlen. Das hohe Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts hat in Folge dessen den Fonds des Convicts um die bedeutende Summe von 45 000 Thlr. erhöht, dessen Renten zu dem eben genannten Zwecke vollkommen ausreichen, und es auch ermöglichten, noch eine grössere Zahl von Freistellen im Convict zu begründen. Durch eine neue Quästur-Ordnung ist das Rechnungswesen zwischen den Studirenden und den Docenten bedeutend erleichtert worden. Die grosse Frequenz unserer Universität machte es dem Quästor, Herrn Philipp Hänsel, trotz treuester Hingabe an sein schwieriges Amt, nicht möglich, die zeitraubenden Geldgeschäfte allein mit der wünschenswerthen Schnelligkeit zu fördern. Es stellte sich die Nothwendigkeit einer Arbeitshülfe heraus, und diese wurde in der Person des Herrn Robert Kühn gewonnen, der bereits mehrere Jahre im Rentamte der Universität beschäftigt gewesen war. Schon unter den früheren Ministerien war das Pensionswesen der Wittwen und Waisen der verstorbenen Professoren in liberaler Weise geordnet worden. Die 88

Jahresbericht 1872/73

wachsende Zahl der akademischen Lehrer hatte die Fonds dieses Wittwenfiscus durch vermehrte Beiträge ansehnlich gesteigert, und so war es möglich, die an unsere Wittwen und Waisen zu zahlende Jahresrente um 25 Procent zu erhöhen. Eine musterhafte, auf den genauesten Berechnungen beruhende Arbeit über diesen Gegenstand von Seiten des Herrn Geheimen Hofrath Dr. Drobisch, veranlasste das Ministerium, in der zuvorkommendsten Weise diese Erhöhung der Pensionen für die Wittwen und Waisen in der angegebenen Höhe zu steigern. Manche schwere und sorgenvolle Stunde wird dadurch von unseren Relicten entfernt. Unsere Universität besitzt ein sehr reiches Archiv, in welchem die Urkunden seit der Begründung der Universität im Jahre 1409 bis auf den heutigen Tag, in einer beiläufigen Zahl von 4000, gesammelt sind. Dem Reichthum unseres Archivs entsprach aber leider nicht die nothwendige Ordnung. Chaotisch waren die Documente untereinander gewürfelt, und die Auffindung irgend einer Urkunde war immer zeitraubend, oft geradezu unmöglich. Um diesem Uebelstande abzuhelfen, beauftragte der frühere Cultusminister Herr Freiherr von Falkenstein den Universitätsrichter Herrn Hofrath Franz Albert Hessler mit der Revision des Archivs. Herr Hofrath Hessler unterzog sich der ihm gestellten Aufgabe in hingebender Thätigkeit, und nach dreijähriger Arbeit vollendete er seinen Auftrag. Das Archiv ist jetzt geordnet, die zusammengehörigen Urkunden sind zusammengefügt, mit neuen Umschlägen versehen worden, und über alle Documente ein sehr sauberes und zweckmässig eingerichtetes Repertorium angefertigt worden, so dass jetzt die Benutzung des Archivs nicht nur bedeutend erleichtert, ja zum Theil erst ermöglicht worden ist. Eine umsichtig ausgearbeitete Instruction zur Benutzung u. s. w. des Archivs macht es unmöglich, dass jemals wieder eine Unordnung in dem Archive Platz greife. Mit der speciellen Verwaltung des Archivs wurde der Expedient im Universitätsgerichte Herr Wilhelm Julius Grosse beauftragt. Die Universität ist Herrn Hofrath Hessler zu dauerndem Danke für seine schöne Arbeit verpflichtet. Ich wende mich zuletzt noch zu dem Berichte über den Erfolg der im vorigen Jahre gestellten Preisaufgaben, und werde dann die Preisaufgaben für das nächste Studienjahr mittheilen. Die theologische Facultät hatte die bereits früher gestellte, aber unbeantwortet gebliebene Preisaufgabe wiederholt: „Pontificiorum et evangelicorum doctrina de ecclesia quomodo differat exponatur.“ Drei Arbeiten wurden diesmal eingesendet, über welche die Facultät also berichtet: Sämmtliche drei Arbeiten verdienen das Zeugniss ernsten wissenschaftlichen Strebens, tüchtiger Kenntnisse und guten Urtheils. Doch fehlt der Arbeit mit dem Motto: „Non multa sed multum“, deren Verfasser selbst bekennt, noch in den ersten Semestern seiner akademischen Studien zu stehen, diejenige Uebung und Sicherheit des dogmatischen Denkens, wie sie zur Lösung der gestellten Aufgabe erforderlich war. Grössere Reife zeigt die zweite Arbeit mit dem Motto: „Ps. 90, 10.“ Nur mangelt ihr die nöthige innere Geschlossenheit der Entwickelung. Beide Arbeiten aber haben soviel Tüchtiges, dass sie eine rühmende Hervorhebung wohl verdienen. – Die dritte Arbeit mit dem Motto: „Εἷς ποιμὴν μία ποίμνη“ überragt die beiden anderen an Sicherheit der Methode, an Consequenz der Entwickelung und an 89

Hermann Brockhaus

Feinheit der Behandlung, wie sie sich auch im Ganzen durch ein leichtes fliessendes Latein auszeichnet. In Folge dessen war die Facultät nicht zweifelhaft darüber, dass diese Arbeit des Preises würdig zu erachten sei. Bei Eröffnung der Schedula ergab sich als Verfasser: August Ludwig Seidel, Stud. theol. aus Thallwitz bei Wurzen. Von den beiden anderen Abhandlungen, welche einer rühmenden Erwähnung würdig erachtet wurden, ergab sich als Verfasser derjenigen Arbeit, die mit dem Motto: „Ps. 90, 10“ versehen war: Christian Friedrich Schmidt, Stud. theol. aus Borna. Der Verfasser der Abhandlung, welche das Motto: „Non multa sed multam“ trug, ist Johannes Wendt, Stud. theol. aus Hamburg. Die juristische Facultät hatte die Preisaufgabe gestellt: „Darstellung der sachenrechtlichen Grundsätze des Augsburger Stadtrechts (herausgegeben von Meyer 1872) unter Vergleichung mit den Grundsätzen gleichzeitiger verwandter süddeutscher und norddeutscher Rechtsquellen.“ Es wurde keine Lösung der Aufgabe eingereicht. Die medicinische Facultät hatte die Preisaufgabe gestellt: „Klinisch-anatomische Bearbeitung des Wund-Erysipels.“ Es wurde eine Arbeit eingesandt, über welche die Facultät also berichtet: Der Verfasser der mit dem Motto: „Nicht Kunst und Wissenschaft etc.“ bezeichneten Abhandlung hat mit ausserordentlichem Fleisse zusammengestellt, was er in der Litteratur von der ältesten bis in die neueste Zeit über Erysipel gefunden, eine Arbeit, die nicht eigentlich geboten war, da die Aufgabe eine klinisch-anatomische Bearbeitung des Wund-Erysipels verlangte. Ausserdem hat der Verfasser zwölf Fälle von Erysipel selbstständig beobachtet und dabei fast alle wichtigen Puncte eingehend berücksichtigt. Dieser zweite Theil der Arbeit, den der Verfasser, wie er selbst angibt, zu spät in Angriff genommen, steht zwar bedeutend gegen den ersteren zurück, gibt aber doch Zeugniss von dem Fleisse und der Begabung des Verfassers. Die beigegebenen histologischen Präparate entsprechen dem gegenwärtigen Stand der Technik, und so hat die Facultät beschlossen, dem Verfasser den Preis zuzuerkennen. Nach Eröffnung der Schedula ergab sich als Verfasser: Richard Krömer, Stud. med. aus Zöblitz (im sächsischen Erzgebirge). Die erste Section der philosophischen Facultät hatte die Preisaufgabe gestellt: „De accentu linguae latinae veterum grammaticorum testimonia colligantur et breviter iudicentur.“ Es wurde eine Arbeit mit dem Motto: „Quicquid est eo decet uti et quicquid agas agere pro viribus“ eingereicht, worüber die Facultät folgendes Urtheil fällt: Die Bearbeitung des gestellten Thema’s zeugt von so viel Fleiss, Genauigkeit und Gründlichkeit, dass sie zum Theil über das Maass des Geforderten weit hinausgeht. Der Verfasser beherrscht die einschlägige, sowohl antike als neuere Litteratur, gibt eine vollständige und wohlgeordnete Zusammenstellung der Thatsachen, und unterwirft die bisher aufgestellten Theorien in sorgfältigen Ausführungen einer im Allgemeinen sehr gesunden Beurtheiluug, wenn er auch hie und da vielleicht etwas 90

Jahresbericht 1872/73

zu jugendlich scharf auftritt, einige Male auch die wünschenswerthe Klarheit, sowie insbesondere eine eingehendere Vertrautheit mit der Metrik der altlateinischen Dramatiker vermissen lässt. Im Ganzen aber hat er einen werthvollen Beitrag zu tieferer Einsicht in das Wesen des lateinischen Accentes geliefert und damit der Wissenschaft einen Dienst geleistet. Die lateinische Darstellung empfiehlt sich durch leichte Verständlichkeit und im Ganzen correcte Fassung. Die philosophische Facultät erklärte daher den Verfasser des vollen Preises für würdig. Bei Eröffnung der Schedula ergab sich als Verfasser: Friedrich Schöll, Stud. phil. aus Weimar. Die zweite Section hatte die Preisaufgabe gestellt: „Prüfung der in Schopenhauers Werk: ,Die Welt als Wille und Vorstellung‘ enthaltenen Kritik der Kantischen Philosophie.“ Es wurde eine Arbeit eingereicht, mit dem Motto: „Durch behutsame und schonende Kritik wird allein das rechte Verständniss gefördert.“ Die Facultät fällte darüber folgendes Urtheil: Es lässt sich zwar nicht verkennen, dass der Verfasser mit vielem Eifer bestrebt gewesen ist, Kants Erkenntnisstheorie gegen Schopenhauers Einwürfe zu vertheidigen und von den ihr schuld gegebenen Flecken zu reinigen; aber seine Arbeit ist eine nicht zur Reife gediehene fragmentarische Studie geblieben. Auch ist der Ton, in welchem er häufig Schopenhauer abfertigt, nicht ein solcher, wie er sich einem scharfsinnigen und selbstständigen Denker gegenüber ziemt. Die Arbeit konnte daher nicht mit einem Preise belohnt werden. Die dritte Section hatte die Preisaufgabe gestellt: „Discussion der verschiedenen Methoden, durch welche die Entfernung der Sonne von der Erde ermittelt werden kann.“ Es war keine Arbeit darüber eingereicht worden. Es bleibt mir nur noch übrig, die neuen Preisaufgaben, welche für das nächste Jahr gestellt worden sind, bekannt zu machen: Die theologische Facultät verlangt, dass untersucht werde: „Quaenam sit Veteris Testamenti de iustitia Dei puniente doctrina atque an ea secum ipsa concordet, locorum Exod. XX, 5. Deuter. XXIV, 16. Ezech. c. XVIII prae ceteris ratione habita.“ Die juristische Facultät stellt die Preisaufgabe: „Ueber das Verhältniss von Hehlerei und Begünstigung nach dem deutschen Reichsstrafgesetzbuche, unter Berücksichtigung der neuern deutschen Landesstrafgesetzbücher.“ Die medicinische Facultät: „Die Retinalpulserscheinungen bei Herzkrankheiten.“ Die erste Section der philosophischen Facultät: „Gatterer’s und Schlözer’s Verdienste um die Geschichtschreibung sollen dargestellt werden.“ Die zweite Section: „Gedrängte Darstellung des Pantheismus in seinen geschichtlichen Hauptformen und insbesondere Prüfung seiner Grundlagen vom psychologischen und metaphysischen Gesichtspuncte.“ Die dritte Section: „Es sollen untersucht werden die Elasticität und Dehnungsverhältnisse der vegetabilischen Gewebe. Anzuknüpfen ist die Untersuchung an die einzigen, welche überhaupt bis jetzt durch Sachs gemacht sind.“ (Hierauf folgte die Vereidigung des neuen Rectors.) 91

Adolf Schmidt (1815–1903)

31. October 1873. Rede des antretenden Rektors Dr. Adolf Schmidt, Professors des römischen Rechts.

Hochansehnliche Versammlung! Einem Professor der Rechtswissenschaft wird es, meine ich, wohl anstehen, in dem Augenblick, wo er das Rektorat der Universität zu übernehmen die Ehre und die Freude hat, von demjenigen Gegenstande zu handeln, welcher die wissenschaftliche Aufgabe seines Lebens bildet, also vom Recht. Nicht als ob dieses grosse Thema in einer kurzen Stunde sich erschöpfen liesse; aber es wird genügender Raum sein, eine besondere Seite desselben zu behandeln. Ist doch das Recht das erste und stärkste Band, die eiserne Klammer, welche das Haus, den Staat, das Menschengeschlecht zusammenhält; ist es doch als ein ewiges Gesetz in die menschliche Brust eingeschrieben, so dass die eigene innere Stimme bei einem jeden mahnend sich erhebt, der das Gebot desselben zu verletzen im Begriff steht. Aber was ist das Recht? Lassen wir jene, auch heute noch nicht geschlichteten Streitigkeiten auf sich beruhen, welche dieser Begriff hervorgerufen hat. Hierorts wird es genügen, davon auszugehen, dass es das Prinzip der Gleichheit Aller sei, in seiner Anwendung auf die äussere Freiheit Aller und dass mithin das Recht die Ordnung in der Freiheit bedeute, also in Wahrheit nichts anderes, als die Freiheit selber. Daraus folgt sofort, dass dasselbe nicht die Bestimmung in sich tragen könne, lediglich in dem Bewusstsein eines bestimmten Standes lebendig zu sein, dass vielmehr nächst der Religion den obersten Prinzipien des Rechts ein erster Anspruch auf die Kenntniss Aller zustehe; denn es ist dasselbe, wie gesagt, die Regel und die äussere Schranke für unser Handeln, ein Imperativ, welchem wir Alle unterworfen sind. Andererseits ist es freilich selbstverständlich, dass die Befolgung des Rechtsgesetzes die Summe der menschlichen Pflichten keineswegs erschöpfe; über demselben steht die Moral, welche die Regeln für das Gesammtverhalten des Menschen aufstellt und wovon mithin das Recht nur einen besonderen Theil bildet. Aber das ist hinwiederum gewiss, dass, während die übrigen Vorschriften der Moral dazu bestimmt sind, die menschliche Gesellschaft zu veredeln, zu schmücken, zu krönen, das Rechtsgesetz dagegen der Anker sei, welcher das Schiff des Hauses festhält, das Fundament, auf welchem überhaupt das ganze Gebäude der menschlichen Gesell93

Adolf Schmidt

schaft ruht. Ein Unterschied, welcher es vollkommen erklärt, dass der Staat zwar die Erfüllung der übrigen Pflichten der Gewissenhaftigkeit des Einzelnen anheimstellt, die Beobachtung des Rechtsgesetzes aber zur Zwangspflicht erheben muss und zu allen Zeiten erhoben hat. Nun aber gibt es eine doppelte Art des Rechts, das Naturrecht und das positive Recht. Das erste, eine praktisch-philosophische Disziplin, entwickelt sich unmittelbar aus der Vernunft. Da es mithin aus einer unwandelbaren Quelle hervorgeht, so ist es selber unwandelbar, ewig, ohne Geschichte: denn was man Geschichte der Philosophie nennt, das ist lediglich die Geschichte der menschlichen Bestrebungen, die ewigen Gesetze der Welt zu erkennen. Das andere, also das positive Recht, hat zu seiner formalen Quelle den menschlichen Willen, es ist das von dem Menschen gesetzte Recht und daher seiner Natur nach wandelbar, der Wandelbarkeit des menschlichen Willens wegen; recht eigentlich ein Vorwurf für Geschichte. Aus dieser Verschiedenheit der Quelle folgt weiter die Möglichkeit, dass Naturrecht und positives Recht von einander abweichen und die Geschichte lehrt auf gar vielen Blättern die Wirklichkeit dieser Abweichung. Ich erinnere beispielsweise daran, dass das Alterthum die Sklaverei für ein so nothwendiges Rechtsinstitut ansah, dass dieselbe nicht einmal mit Einführung des Christenthums die rechtliche Anerkennung verlor; ich erinnere ferner daran, dass die Jurisprudenz des christlichen Mittelalters die Hexenverfolgung als ein absolutes Gebot der Gerechtigkeit betrachtete. Aber wenn so Naturrecht und positives Recht in Kollision gerathen können: warum – das ist sicher eine naheliegende Frage – warum schafft sich der Mensch künstlich dieses, dem menschlichen Irrthum unterworfene positive Recht? Warum lässt er sich nicht vielmehr an jener ewigen Ordnung genügen, welche die Natur selber als Leitstern ihm in die Brust gepflanzt hat? – Die praktische Nothwendigkeit des positiven Rechts muss sich schon deshalb demonstriren lassen, weil es in der langen Geschichte des Menschengeschlechts unseres Wissens keinen Staat gegeben hat, welcher mit dem Naturrecht sich hätte genügen lassen. Dieselbe ergibt sich in der Hauptsache aus zwei Gründen. Zuerst: das Naturrecht ist zwar – wie bemerkt – ein unwandelbares Gesetz; aber das, was sich stetig ändert, ist die menschliche Auffassung dieses ewigen Gesetzes: von Aristoteles bis auf Kant und Hegel, welche Differenz in den allerwesentlichsten Punkten! Macht doch beispielsweise der erste den Versuch, die Sklaverei vom philosophischen Standpunkte aus, also prinzipiell zu rechtfertigen! Nach welchem Naturrecht also soll der Richter entscheiden? Nach Aristoteles oder nach Kant? Allein gesetzt auch, diese erste Schwierigkeit wäre überwunden; gesetzt, der Staat hätte ein bestimmtes philosophisches System anerkannt, also eine positive Philosophie sich geschaffen, wie es eine positive Religion gibt: wie unendlich verlassen würde sich der Richter fühlen, wenn er einen Prozess nach Kant oder nach Hegel entscheiden sollte! Denn während die Philosophie mit den Göttern in den Wolken zu wandeln pflegt, d. h. lediglich um die Prinzipien sich bekümmert: hat es der Richter zu thun mit den konkreten Erscheinungen des täglichen Lebens, zu deren Beurtheilung er der konkreten Normen mit absoluter Nothwendigkeit bedarf. So z. B. liegt es auf der Hand, dass der Richter erst urtheilen könne nach Feststellung der Thatsachen, welche den Parteien 94

Antrittsrede 1873

die Veranlassung zum Streite gaben. Aber wenn diese bestritten sind: welcher von den beiden Parteien soll der Richter glauben? Wann kann man sagen, der Kläger habe seine Behauptungen bewiesen? Wann und wie darf man sich des Eides als Beweismittel bedienen? Gibt es für den Beweis eine Präklusivfrist und welche? Auf diese und unzählige andere Fragen des praktischen Rechts versagt die Philosophie eine jede Antwort. – Daher bedarf jeder Staat des positiven Rechts, damit er für das in ihm geltende Zweierlei erreiche: einmal seine Evidenz, sodann seine konkrete Gestaltung. Nun aber bildet sich dieses positive Recht nie und nirgends als ein bewusster Gegensatz zum Naturrecht, vielmehr entwickelt es sich vor allem aus Demjenigen, was die das Recht produzirende Generation für natürliches Recht hält, also aus der subjektiven Auffassung einer bestimmten Zeit von dem objektiven Naturrecht: und gar manche Gesetzgebung trägt davon sichtliche Spuren. Sodann aber nimmt jenes als einen zweiten, ganz ungemein wichtigen und fruchtbaren Faktor in sich auf das Prinzip der Zweckmässigkeit: und gerade dieses ist geeignet, da die Entscheidung zu bringen, wo die Philosophie uns im Stiche lässt. Wenn man z. B. heutzutage darüber sich streitet, ob Geschworene oder Schöffen unsere Richter sein sollen: was ist das anderes, als eine Frage der Zweckmässigkeit? Desgleichen, wenn man darüber sich heftig befehdet, ob unsere Volksvertreter mittelst des allgemeinen Stimmrechts oder lediglich durch einen bestimmt qualifizirten Theil der Staatsbürger zu wählen seien, so ist das meines Dafürhaltens ebenfalls lediglich eine Frage der Zweckmässigkeit: und es ergibt sich daraus, dass ehrliche patriotische Männer über diese und ähnliche Fragen verschiedener Meinung sein können, während über Fragen des Rechts im engern Sinne, z. B. über das Eigenthum an sich, gewöhnlich nur eine einzige ehrliche Meinung möglich ist. Fragen wir uns nun, in welchen Formen dieses positive, also das menschlichgewillkürte Recht sich entwickele, so ergibt sich die natürliche Antwort, dass das dieselben Formen seien, in denen der Mensch überhaupt seinen Willen auszudrücken vermag. Das aber thut er entweder ausdrücklich und unmittelbar durch das Wort oder stillschweigend und mittelbar durch die That. – Da, wo die Nation ihren rechtlichen Willen kundgibt durch das Wort, entsteht ein Gesetz; da, wo sie denselben stillschweigend ausspricht durch die That, ein Gewohnheitsrecht. Weil es nun nicht mehr Formen für die Kundgebung des menschlichen Willens gibt als jene beiden, so folgt, dass es auch nicht mehr Formen für die Rechtsbildung geben könne als jene zwei genannten, und dass es insbesondere unrichtig sein müsse, wenn bedeutende Juristen der neueren Zeit als eine selbstständige dritte Form das Juristenrecht haben hinstellen wollen. Die Wissenschaft nämlich hat nirgends Anspruch auf äussere Auktorität; ihre Sätze haben nur Werth so weit ihre Begründung reicht, die derzeitige Erkenntniss weicht der nächsten besseren Einsicht. Alle die verschiedenen Gestalten, in denen das Recht sich entwickelt, haben jenen zwei Grundformen sich unterzuordnen und insbesondere die Sätze der Wissenschaft werden mit der Auktorität eines im Staat geltenden Rechtssatzes erst umkleidet durch die Gewohnheit. Aber jener einfache Satz, wonach Gesetz und Gewohnheit als zwei nebeneinander stehende Grundformen zu betrachten sind, wurde keineswegs immer vollständig 95

Adolf Schmidt

anerkannt; vielmehr glaubte man vor gar nicht allzu ferner Zeit, in dem Gewohnheitsrecht eine Anomalie, einen Eingriff in die Staatsgewalt erkennen zu müssen. Es ist das vorwiegend jene Zeit, wo die von Ludwig XIV. entwickelten politischen Maximen auch in den deutschen Staaten als massgebend betrachtet wurden. Damals nämlich sagte man von gewissen Seiten, es könne die Gewohnheit, weil lediglich aus dem Volke hervorgehend, erst dann einen Rechtssatz zu erzeugen im Stande sein, wenn sie die Zustimmung des Regenten erlangt habe; ein Erforderniss, welches sich freilich zumeist als ein ziemlich harmloses erwies, weil man sich mit dem s. g. tacitus consensus genügen liess. Es ist ein Verdienst der historischen Schule, diesen Verächtern des Gewohnheitsrechts entschieden und scharf entgegengetreten zu sein. Und in der That, wenn die Quelle des positiven Rechts der nationale Wille ist, Gesetz und Gewohnheit aber sich nicht durch den Inhalt, sondern lediglich durch die Form unterscheiden, worin dieser nationale Wille sich kundgibt: aus welchem Grunde sollte da das Gesetz den Vorzug vor dem Gewohnheitsrecht in Anspruch nehmen dürfen? Entscheidet doch schon Julian – ein bei Kaiser Hadrian in hohem Ansehen stehender Jurist und mithin von jedem Schein demokratischen Uebergreifens frei – diese Frage durch die Worte: „Quid enim interest, suffragio populus voluntatem suam declaret, an rebus ipsis et factis“? Dagegen wird sich andererseits nicht in Abrede stellen lassen, dass gerade von den bedeutendsten Führern dieser historischen Schule das Gewohnheitsrecht seinem inneren Werthe nach gegenüber dem Gesetzesrecht ganz wesentlich überschätzt worden sei. Das Recht – so sagen sie – solle, ähnlich wie die Sprache, in naiver Unbewusstheit durch die allmälig sich bahnbrechende Ueberzeugung in der Nation sich entwickeln; daher sei das Gewohnheitsrecht nicht nur die früheste, sondern auch die beste Form der Rechtsbildung; ein Standpunkt, von welchem aus man – allerdings vor geraumer Zeit – unserer Zeit den Beruf zur Gesetzgebung überhaupt hat absprechen wollen. Dem hat eine geistvolle Stimme der jüngsten Zeit entgegengesetzt, dass alles Recht in der Welt erstritten, jeder Rechtssatz, welcher da gelte, den Gegnern abgerungen worden sei, derart, dass der Kampf geradezu ein Moment in dem Begriffe des Rechts bilde; und es spitzt sich das in dem, vielleicht etwas seltsam gefassten Satze zu, „es sei das Recht kein logischer, sondern ein Kraftbegriff.“ Aber auch diese, selbstverständlich das Gesetz in den Vordergrund rückende Auffassung – so erklärlich auch ihre Entstehung nach dem Satze des Widerspruchs sein mag – dürfte nicht haltbar sein. Denn wie wahr es immerhin ist, dass es Mannespflicht sei, für das Recht kämpfend einzutreten und wie zahlreich immerhin die im Kampfe der Parteien, der Interessen entstandenen Rechtssätze sein mögen – die Beispiele liegen jedermann nahe genug und zwar nicht blos auf dem Gebiete des öffentlichen, sondern auch auf dem des Privatrechts –: ebenso wenig fehlt es an Fällen, wo nicht blos einzelne Gesetze, sondern ganze Gesetzbücher – von dem Corpus juris Justinian’s bis zum Code Napoléon und weiter – fern von jedem äusseren Kampfe auf dem Wege friedlicher Reflexion zur Entstehung gekommen sind. Offenbar wird durch jene Aufstellung ein zufälliges und äusserliches Moment der Entstehung zu einem Moment des Rechtsbegriffs selber erhoben. 96

Antrittsrede 1873

In Wahrheit haben beide, Gesetz und Gewohnheit, gleich den meisten menschlichen Dingen, ihre Vorzüge und ihre Mängel. Das, wodurch das Gewohnheitsrecht in eminentem Maasse sich auszeichnet, besteht einleuchtenderweise darin, dass es, unmittelbar aus dem Rechtsbewusstsein des Volks hervorgehend, die Signatur des nationalen Rechts mit Nothwendigkeit an der Stirn trägt. Dagegen leidet es wesentlich darunter, dass es sehr leicht hinter dem Kulturstande der Zeit zurückbleibt. Denn durch die Gewohnheit der Nation kann ein Satz erst sanktionirt werden, wenn er in das Bewusstsein der Massen eingedrungen ist: um diese Zeit aber pflegen die intelligenten Spitzen und Führer der Nation nicht selten schon auf einer höheren Stufe der Erkenntniss angelangt zu sein: und es ist daher das Gewohnheitsrecht recht eigentlich dazu angethan, zu jener Plage zu werden, welche eine bekannte Figur des Dichters dem Rechte überhaupt zuerkennt. Gerade hier liegt, was die Auszeichnung des Gesetzes bildet. Entstehend durch das Nachdenken der berufensten Männer der Nation, kann und soll das Gesetz, der Bildung der Massen vorauseilend, auf diese selber sichtend, klärend, fördernd einwirken: das Gesetz also kann und soll ein Bildungsmittel der Nation sein. Aber gerade hier liegt auch seine Gefahr. Nur aus bedeutenden Händen gehen bedeutende Gesetze hervor, aus schwachen schwache: und andererseits widerfährt es gerade geistreichen Leuten nicht selten, gegen eine der ersten Regeln der Gesetzgebungskunst zu verstossen, die dahin lautet, dass das Gesetz auf dem Boden der Thatsachen, nach dem Maasse des Gegebenen sich entwickeln soll. Geistreiche Leute aber sind nur allzu geneigt, den eigenen Geist an die Stelle des Volksgeistes zu setzen, sodass die Willkür des Subjekts waltet, wo der Geist der Nation zur allmäligen und stetigen Entfaltung gebracht werden soll. Auch die besten Intentionen scheitern bei einer josefinischen Legislation; die Nationen haben ein langes Leben, in welchem ihnen die Musse zutheil wird, sich in ruhigem Fortschritt zu entwickeln: wo die Ungeduld des einzelnen kurzlebigen Menschen vorzugreifen wagt, da geht seine Schöpfung mit erbarmungsloser Nothwendigkeit zu Grunde. Haben demnach Gewohnheit wie Gesetz ein jedes seine eigenen Vorzüge und seine eigenen Mängel und stehen sie der Dignität nach einander vollkommen gleich, so unterscheiden sie sich doch ganz wesentlich in ihrer historischen Bedeutung. Es ist selbstverständlich, dass die Geschichte des Menschengeschlechts nicht mit der Gesetzgebung beginnen konnte: in der That leben die Völker, soweit wir in die dunkelen Anfänge derselben zurückzublicken vermögen, ursprünglich nach Sitte und Gewohnheit, wie sie aus dem Instinkt der menschlichen Natur sich herausbilden. Das Gesetz, das Produkt einer allgemeinen Reflexion und deshalb einer höheren Kulturstufe zugehörig, tritt wesentlich später in Scene, zunächst Lücken des Gewohnheitsrechts ausfüllend und einzelne, besonders dringende Fragen entscheidend; dann das Gewohnheitsrecht kodifizirend und auf diesem Wege mehr und mehr in den Vordergrund der Rechtsentwickelung tretend, bis es endlich die eigentlich rechtsbildende Thätigkeit ganz und gar in sich aufnimmt, dem Gewohnheitsrecht nur einen kleinen, engbegrenzten Raum offenlassend. Und es entspricht dieser allgemeine Entwickelungsgang vollkommen der menschlichen Natur überhaupt. Die lebendige Neubildung von Gewohnheitsrecht nämlich setzt voraus, dass das Recht 97

Adolf Schmidt

im Volke selber lebendig sei: das ist aber nur in einfachen Verhältnissen der Fall, späterhin unterliegt auch das Recht dem allgemeinen, volkswirthschaftlichen Gesetze von der Theilung der Arbeit, sodass die genaue Kenntniss desselben auch bei normaler Volksentwickelung auf einen besonderen Stand sich zurückzieht: dann aber ist die Zeit für die ausschliessliche Herrschaft des Gesetzes gekommen: und mit vollem Recht. Denn da, wo die einzelne Nation, in dem lebendigen Flusse der Ideen sich bewegend, von einer Stufe der Entwickelung zur anderen vorwärts schreitet, da erscheint der bedachtsame Schritt des hochkonservativen Gewohnheitsrechts überall als ein allzu langsames Tempo; es wird mit historischer Nothwendigkeit von dem Sturmschritte des Gesetzes überflügelt. Diese Grundzüge des Entwickelungsganges finden wir zunächst durch die Geschichte des römischen Rechts bestätiget. Der römische Staat hat niemals ganz primitive Verhältnisse aufzuweisen gehabt. Aus Alba Longa herausgewachsen, brachten die Römer die damalige, keineswegs gering anzuschlagende lateinische Kultur mit in die neue Stadt. Dennoch lebte dieses älteste Rom im Allgemeinen nicht nach Gesetzen, sondern nach der hierher übertragenen lateinischen Sitte und Gewohnheit, worauf namentlich das religiöse Moment von dem mächtigsten Einflusse war. Was uns von den Gesetzen der alten Könige glaubhaft berichtet wird, das trägt im Ganzen einen untergeordneten, lediglich ergänzenden Charakter. Als in den ersten Zeiten der Republik das Gewohnheitsrecht anfing unsicher zu werden, weil es in Folge der breiteren Entwickelung des Volks nicht mehr vollkommen im Bewusstsein desselben wurzelte, und als diese Unsicherheit von den patrizischen Richtern zu Ungunsten der Recht suchenden Plebejer ausgebeutet wurde: da forderte der plebejische Stand laut und immer lauter die Kodifikation und er erreichte dieselbe nach langen und bedeutsamen Parteikämpfen in der Form des, als eine Errungenschaft der Plebejer zu betrachtenden Zwölftafelgesetzes. Von diesem berühmtesten Gesetze der alten Welt, welches Tacitus kurz und gut als „finis aequi juris“ bezeichnet und wovon Cicero in der für ihn ebenfalls charakteristischen Weise sagt „bibliothecas certe omnium philosophorum unus mihi videtur duodecim tabularum libellus et auctoritatis pondere et utilitatis ubertate superare“, von diesem Gesetze sind uns Reste genug erhalten, um seinen allgemeinen Charakter würdigen zu können. Kein Gesetzbuch im modernen Sinne, vielmehr nur in grossen Zügen die Prinzipien des gesammten Rechtes ordnend, auf Detail sich lediglich da einlassend, wo ein besonderes Interesse, eine Streitigkeit des Tages das zu fordern schien, ist das Gesetz so durch und durch lateinisch original, dass die Sage von dem griechischen Ursprung von selber zu nichts zerfällt. Mit Einführung desselben verlor zwar das nicht aufgezeichnete Gewohnheitsrecht ganz wesentlich an Boden, aber, der angegebenen Natur dieses Gesetzes entsprechend, war es doch immer noch von grosser ergänzender Bedeutung, so dass dem Prätor das praktisch höchst wichtige Geschäft übrig blieb, abermals Sätze des römischen Gewohnheitsrechts, allerdings mit freier legislativer Erwägung und unter eingehender Berücksichtigung des jus gentium, in seinem Edikt zu verzeichnen. Von dieser Zeit an tritt auch für die Rechtsentwickelung des Privatrechts mehr und mehr das Gesetz hervor und zwar in den verschiedenen Formen, wie es der jedesmaligen Verfassung entspricht. Demnach war während der 98

Antrittsrede 1873

Republik der in den Beschlüssen der Centuriat- und der Tributkomitien ausgesprochene Volkswille Gesetz. Als die Monarchie an die Reihe kam, bemühte sich dieselbe anfangs den Schein aufrechtzuerhalten, als ob die Republik noch fortbestünde: daher bleiben formell die Komitialbeschlüsse des Volks, aber es entwickelt sich daneben eine konkurrirende einseitige kaiserliche Gesetzgebung, zunächst allerdings sich in den Mantel des Senatuskonsults hüllend, bald aber auch diese Einkleidung wegwerfend mit Verdrängung aller übrigen Formen einfach in der Gestalt der constitutio principis d. i. in der der absoluten Monarchie. Nur eine Quelle ganz besonderer und für uns Moderne sehr auffälliger Art bestand daneben: die Jurisprudenz. Bei uns ist diese wesentlich deklarativer Natur d. h. sie vermittelt das Verständniss des bestehenden Rechts; bei den Römern war sie nicht blos das, sondern geradezu bis zu einem gewissen Grad konstitutiv d. h. selber Recht erzeugend. Das war sie zur Zeit der Republik allerdings nur mittelbar durch ihre mächtige Einwirkung theils auf die Praxis der Gerichte, theils auf die Gestaltung des prätorischen Edikts; in der Kaiserzeit blieb das nicht nur so, sondern es wurde hier die Auktorität der Jurisprudenz noch ganz wesentlich gesteigert: denn derselbe Hadrian, welcher das Edikt aus der Zahl der Rechtsquellen strich, bestimmte, vielleicht als theilweise Stellvertretung für das nunmehr zum Stillschweigen verurtheilte Edikt, dass die übereinstimmende Meinung der von den Kaisern besonders anerkannten, auktorisirten Juristen einem Gesetz gleich geachtet werden solle. Aber auch diese Quelle verstummte um die Zeit von Konstantin; auch die Jurisprudenz verfiel nunmehr jener Inferiorität, in welche die übrige Litteratur schon längst versunken war. Von jetzt an gab es bei der Unproduktivität des eigentlichen Gewohnheitsrechts in Wahrheit nur noch eine einzige Form der Rechtsbildung, die lex nova d. i. das Kaisergesetz. In der Praxis aber berief man sich auf Zweierlei, auf die s. g. leges und auf die s. g. jura. Jene sind, wie gesagt, jetzt lediglich die Kaisergesetze, diese, die jura, dagegen bezeichnen die Schriften, welche die auktorisirten Juristen der klassischen Zeit über die Gesammtheit der älteren und neueren Quellen geschrieben hatten. Man entnahm nämlich das Recht älteren Ursprungs, so weit es noch praktische Gültigkeit hatte, nicht mehr den Quellen selber, sondern schöpfte es aus zweiter Hand; was zwar kein normaler aber überall ein natürlicher Zustand ist, sobald das Recht allzu komplizirt geworden ist. Dafür liegen die Analogieen auch in der Gegenwart nahe genug; denn in den Ländern des gemeinen Rechts wird von der Praxis auch heutzutage häufig genug nur scheinbar auf die Quellen selber zurückgegangen, man hält sich lediglich an die Kompendien, ohne deshalb einen besonderen Vorwurf zu verdienen. – Aber in der Zeit des rasch sinkenden römischen Reichs genügte auch dieser Zustand nicht mehr, weil er für die damalige Welt immer noch zu viele Schwierigkeiten darbot. Nach verschiedenen, in der Hauptsache nicht vollkommen gelungenen, anderweitigen Versuchen seiner Vorgänger kam daher Justinian auf den Gedanken, das ganze noch gültige Recht in einem Gesetzbuch zusammenzufassen. Das geschah jedoch nicht in der Weise unserer modernen Gesetzbücher, welche den gesammten Rechtsstoff in eine neue Form giessend mit dem bestehenden Rechte formell aufräumen – zu einem so energischen Plan hatte sich glücklicherweise der Kaiser nicht erhoben – sondern auf dem 99

Adolf Schmidt

bequemeren Wege des Sammelns und Sichtens dessen, was vorhanden war. Dafür war die Methode geschichtlich gegeben: es handelte sich eben um die Ordnung der leges auf der einen Seite und der jura auf der andern. Man begann mit den ersten: und so entstand der codex Justinaneus d. i. die Sammlung der noch praktischen Kaisergesetze. Für die zweiten, also für die jura, kam man auf den Einfall, aus den Schriften der klassischen Juristen wörtlich zu excerpiren, was noch praktische Bedeutsamkeit haben sollte: und so entstanden die Pandectae seu Digesta. Diese letzteren, obgleich weitaus der bedeutendste Theil der Sammlung, haben durch die, ihrer Arbeit nicht vollkommen gewachsenen Kommissare des Kaisers vielfach eine verkehrte Gestalt erhalten; namentlich sind grosse Stücke der Pandekten Kommentaren entnommen, welche jene berühmten Juristen zu einzelnen leges und zum prätorischen Edikt geschrieben: dabei aber versäumte man regelmässig die Mittheilung des Textes, auf welchen jene Kommentare sich beziehen! Und doch, wie gross, wie gewaltig muss jenes römische Recht sein, wenn selbst Hände wie die dieser Kompilatoren es zu verderben nicht im Stande waren, wenn vielmehr dieses schwerfällige corpus juris, welches dieselbe Materie gewöhnlich an vier verschiedenen Stellen abhandelt, vielfach auf längst verschwundene gesellschaftliche und wirthschaftliche Institutionen sich bezieht, in Sprachen geschrieben ist, welche heutzutage nur der gelehrt Gebildete versteht: wenn, sage ich, dieses Gesetzbuch der mittelalterlichen Welt dennoch derart zu imponiren vermochte, dass es mit der wiederauflebenden Kultur durch einen spontanen Akt der civilisirten Völker zu dem gemeinen Gesetzbuche Europa’s erhoben wurde! So der allgemeinste Entwickelungsgang des römischen Rechts; bei welchem demnach das anfangs fast allein herrschende Gewohnheitsrecht allmälig dergestalt in den Hintergrund tritt, dass das justinianische Gesetzbuch zwar eine prinzipiell richtige und praktisch zureichende Theorie für das künftig sich bildende Gewohnheitsrecht enthält, aber mit den von der Vergangenheit entwickelten Gewohnheiten geradeso gut aufräumt, wie mit den alten Gesetzen: sodass das Gesetz in der breiten Form des einheitlichen justinianischen corpus juris den Abschluss der Entwickelung bildet. Wenden wir nunmehr unseren Blick dem eigenen Vaterlande zu, so begegenen wir im Ganzen und Grossen – denn auf das Einzelne einzugehen ist hier nicht der Ort – der vollkommen analogen Gestaltung der Dinge. Auch hier nämlich waltet in den Anfängen der Entfaltung durchweg das Gewohnheitsrecht und es gibt dabei Tacitus unseren Ahnen das ehrenvolle Zeugniss „plusque ibi boni mores valent quam alibi bonae leges“. Jene ältesten, in der Zeit nach der grossen Völkerwanderung entstandenen Rechtsdenkmale Deutschlands, welche man in dem Namen leges barbarorum zusammenzufassen pflegt, sind in der Hauptsache nichts anderes als unvollständige Aufzeichnungen der, bei den einzelnen germanischen Stämmen geltenden Gewohnheitsrechte. Und ebenso, als diese leges aus dem Rechtsbewusstsein der Zeit verschwunden waren, ohne dass die Gesetzgebung Neues an die Stelle gesetzt hatte: da waren es die, als die vollkommensten Erscheinungsformen des deutschen Rechts mit Recht bezeichneten Rechtsbücher der mittleren Zeit, wie der Sachsenund der Schwabenspiegel, in welchen das im Volke zu der damaligen Zeit lebende 100

Antrittsrede 1873

Gewohnheitsrecht von hervorragenden Männern in privater Arbeit verzeichnet wurde. Endlich als am Schlusse des Mittelalters das gewaltige römische Recht durch einen gemeinsamen inneren Zug der civilisirten Nationen (ähnlich wie seiner Zeit die Völkerwanderungen und die Kreuzzüge aus Europa gemeinschaftlichen, unsichtbaren Impulsen herausgewachsen) über fast das ganze civilisirte Europa fast gleichzeitig verbreitet wurde: da war es abermals ein Akt des Gewohnheitsrechts, durch welchen das justinianische Gesetzbuch in Deutschland Wurzel schlug. Aber auch von dieser Zeit etwa datirt sich die Erlahmung des Gewohnheitsrechts; theils weil die Vorbedingung für die Entwickelung desselben, Leben des Rechts im Volke, diesem gelehrten Rechte gegenüber nicht mehr vorhanden war, theils weil das Orakel des corpus juris auf alle Fragen des Rechts zuverlässige Antworten zu geben schien. Von nun an waltet überall das Gesetz, und zwar dergestalt mehr und mehr die ausschliessliche Herrschaft behauptend, dass einzelne Gesetzgebungen geradezu das Gewohnheitsrecht aus der Zahl der Rechtsquellen streichen konnten und dass auch da, wo der Gewohnheit die das Recht fortbildende Kraft formell verblieb, der Boden für die Uebung dieser Kraft fast vollständig untergraben erscheint. Heutzutage herrscht also bei uns, wie in allen civilisirten Staaten Europa’s, das Gesetz, während die Gewohnheit ihre Recht bildende Thätigkeit so gut wie ganz eingestellt hat; jenes übt seine Herrschaft in Folge einer natürlichen Entwickelung der Dinge, welche weder zu loben noch zu beklagen ist, sondern, wie so manche andere historische Entwickelung, lediglich zu begreifen. Aber die deutsche Rechtsgestaltung legt selbst der oberflächlichen Betrachtung noch eine andere Erwägung nahe, welche zunächst allgemeinerer Natur ist. Zwei Gegensätze sind es, welche in dem Leben der Völker ganz besonders sich geltend machen: das individuelle Moment und das nationale. Ein jedes der beiden hat seine besonderen Vorzüge wie seine besonderen Gefahren. Während das erste nämlich geeignet ist, die Persönlichkeit des Einzelnen voll und ganz auszuleben, ihren ganzen Inhalt zur vollständigen Geltung zu bringen, ist es zugleich von transfugaler Kraft, es isolirt und macht mithin schwach. Dagegen ist das andere in seiner zusammenfassenden Kraft die natürliche Basis für Würde und Macht der Nation, die gesunde Grundlage eines echten Patriotismus: aber es birgt in sich die Gefahr der Abtödtung des Individuums, jenes Nivellirens von allem und jedem, sodass Einer aussieht wie der Andere und in der Uniform der Schule die originalschaffende Kraft des Einzelnen leicht zu Grunde geht. Glücklich dasjenige Volk, dem es gelingt, jene beiden entscheidenden Momente nebeneinander zur vollen, im Gleichgewicht liegenden Entfaltung zu bringen: die Individualität und die Nationalität! Unter den Nationen Europa’s sind es namentlich zwei, welche in der hier fraglichen Beziehung sich fast gegensätzlich entwickelt haben. Verhältnissmässig schon früh nämlich regte sich bei unseren westlichen Nachbaren der staatenbildende Einheitstrieb; er machte sich gewaltig geltend durch alle und jedes Mittel, und wäre es das einer Bartholomäusnacht: aber er führte auch zu dem einseitig im Auge gehaltenen Ziel, nämlich dazu, dass Frankreich in der That zu der herrschenden Macht des Kontinents heranwuchs; dabei als praktisch-politische Maxime ausgesprochenermassen den Satz bis in die neuesten Zeiten festhaltend, es sei Frankreichs, wo 101

Adolf Schmidt

nöthig mit den Waffen durchzuführendes Interesse, dass es von schwachen Nachbarstaaten umgeben sei. Ganz anders Deutschland: hier wehte, wie schon Tacitus bezeugt, seit alten Zeiten die Fahne des Individualismus. Und weil es sich so verhielt, deshalb wurde Deutschland die Wiege der Reformation und deshalb erscheint die deutsche Nation als die relativ gebildeteste in Europa. Aus demselben Grunde aber war es auch von altersher zwieträchtig im Innern und schwach nach Aussen; daher der allmälige Zerfall des Reichs, daher der Verlust herrlicher Grenzprovinzen und die stete Bedrohung anderer. Erst in unserem Jahrhundert und erst auf Grund schwerer und trüber Erfahrungen hat sich in Deutschland allmälig eine Wandelung heilsamster Art vollzogen. Zwar der Zug zum Individualismus, der in der germanischen Art liegt und in der Mehrheit der Staaten seinen praktischen Ausdruck findet, ist unverändert geblieben: aber gleichzeitig hat sich Deutschland geeiniget in einer politischen Verfassung, welche zwar keinem Schema der Schule ganz entspricht, aber in glänzender Weise den praktischen Beweis liefert, dass mit jener Staatenmehrheit die Entfaltung der nationalen Kraft vollkommen vereinbar sei und welche daher auch den klar und ruhig urtheilenden Theil der Nation in der Hauptsache überall befriediget. Diesem Gange der politischen Entwickelung völlig entsprechend, trägt das deutsche Recht von Anfang an nicht den nationalen, sondern den Zug des Partikularismus an der Stirne. Nicht dass die gemeinsame Wurzel derselben germanischen Race sich verleugnet hätte – das war auch in der ältesten Zeit unmöglich –: aber es äusserte sich diese in der Mannichfaltigkeit, der Nation selber unbewusst. Formell nämlich entwickelte sich das Recht nicht als ein einheitliches Recht der Germanen, sondern, wie schon bemerkt, als das selbstständige Recht der Franken, der Allemannen, der Sachsen u. s. w. Allerdings fehlte es daneben dem deutschen Reiche nicht an der Möglichkeit einer allgemeinen deutschen Gesetzgebung: aber der ungefügige Körper der deutschen Reichstage war wenig geeignet, auch nur die bescheidensten Erwartungen der Nation nach dieser Seite hin zu befriedigen, und es lag daher von diesem Standpunkte aus in der Rezeption des römischen Rechts ein wahrer Segen. Denn dasselbe kam zwar nur zur subsidiären Geltung, aber in dieser seiner Subsidiarität war es gemeines Recht für ganz Deutschland; es lieferte den ganz entschiedenen Beweis, dass ein gemeines Privatrecht für Deutschland möglich und erspriesslich sei und erfreute sich, gerade weil es gemeines Recht – und zwar in gewissem Sinne für das gesammte civilisirte Europa – war, einer wissenschaftlichen und praktischen Fortbildung, wie kein anderes Gesetzbuch derselben sich jemals zu rühmen gehabt hat. Freilich auch diese subsidiäre Rechtseinheit war von keiner Dauer. Als im Gegensatz zur Reichsgewalt die Landeshoheit sich immer mehr festigte und entwickelte, da tritt die territoriale Gesetzgebung – also nicht mehr den Stämmen entsprechend, sondern zufällig gewordenen Territorien – mächtig hervor und ganze Gesetzbücher, wie in Preussen das Landrecht, in Oesterreich und Sachsen eigene bürgerliche Gesetzbücher und in einem Theil des westlichen Deutschlands sogar der napoleonische Code civil, durchbrechen und beseitigen in Folge der partikularen Strömung der Zeit auch dieses subsidiäre gemeine Recht. Jedoch schon in der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts, in jener Zeit, wo das nationale Bewusstsein in 102

Antrittsrede 1873

Deutschland wiederaufzuleben anfing, regten sich bedeutsame Stimmen zu Gunsten eines zu schaffenden allgemeinen deutschen Gesetzbuches; mit grossem Talent und mit der Wärme des Patriotismus wurde das Für und das Wider erwogen: aber mit der fortschreitenden nationalen Entwickelung neigte sich die Wage der öffentlichen Meinung mehr und mehr auf die Seite des Für; das that sie, wie ich glaube, aus vollkommen zureichenden Gründen. Das erste, hierher gehörige Argument ist, genau betrachtet, negativer Natur: es besteht einfach darin, dass für die Verschiedenheit der Territorialrechte der zureichende Grund nicht zu erbringen ist. Denn die meisten derartigen Differenzen des Rechts haben kaum eine grössere Existenzberechtigung als die Verschiedenheit des Guldens vom Thaler; gleichwie diese beiden Münzen bestimmt sind in der deutschen Mark aufzugehen, so werden die verschiedenen Territorialrechte ihre natürliche Einheit finden in dem deutschen Gesetzbuch. Ein zweiter, der am meisten auf der Hand liegende Grund besteht einfach in der praktischen Nützlichkeit. Seit den Eisenbahnen, dem Zollverein, der Gewerbfreiheit und der Freizügigkeit sind die persönlichen und die wirthschaftlichen Beziehungen der, verschiedenen Staaten Angehörigen zu einander so nahe und innige geworden, dass dabei die Bedeutung der einzelnen Landesgrenzen zurücktritt und der Verkehr, welcher überhaupt für sein Gedeihen möglichst einfache Verhältnisse voraussetzt, die Rechtseinheit auch über das eigentliche Handelsrecht hinaus geradezu gebieterisch in Anspruch nimmt. Der dritte Grund ist mehr theoretischer Natur. Ein wahrhaft gutes, den Bedürfnissen der Nation vollkommen entsprechendes Recht ist ein unschätzbares, aber auch ein ausserordentlich schwer zu erwerbendes Gut: die ganze Weltgeschichte hat im Grunde nur ein einziges Beispiel dieser Art aufzuweisen. Wer mit dem Charakter der deutschen Nation und insbesondere mit der Entwickelung der deutschen Rechtswissenschaft vertraut ist, der wird zugeben müssen, dass, wenn derzeit irgendwo, bei den Deutschen das Zeug zu einer solchen That des Geistes vorhanden sei. Aber ein derartiges, wahrhaft bedeutsames Recht erwächst nicht innerhalb der Grenzen eines Territoriums, wie gross dasselbe immer sein möge: es entsteht nur, wie in dem alten Rom, durch die gemeinsame Arbeit einer ganzen Nation. Endlich tritt dazu noch ein Grund, welcher sich der idealen Seite der menschlichen Natur entlehnt. Einer der festesten Grundpfeiler für den Patriotismus ist der Glaube an das eigene Recht. Daher muss das Recht eines deutschen Volks deutsch, daher muss jedes Recht in seinen Grundprinzipien einfach, einleuchtend wie der Tag sein; daher darf der schlichte Rechtssinn des Volks nicht durch die Frage verwirrt werden: warum ist es jenseits des nächsten deutschen Grenzsteines anders? Eben weil demnach ein deutsches Gesetzbuch die Vaterlandsliebe zu nähren und zu stärken geeignet ist, deshalb wird die Schaffung eines wahrhaft deutschen Gesetzbuches als eine konservative That im edelsten Sinne des Worts zu betrachten sein, allen einzelnen deutschen Staaten gleichmässig zugute kommend. Kommilitonen! Noch Anfang dieses Jahrhunderts flüchteten sich deutsche Geister erster Ordnung in den Kosmopolitismus, weil die deutschen Zustände dem Selbstbewusstsein 103

Adolf Schmidt

keine genügende Nahrung darboten. Erst als die grossen Befreiungsschlachten zu schlagen waren, entfaltete sich allmälig wieder der Patriotismus, und zwar zunächst auf Grund theoretischen Erwägens und jenes Idealismus, welcher das goldene Vorrecht der deutschen Jugend ist. Kommilitonen! Ihr lebt in einer grossen, bedeutsamen Zeit; denn vor Eueren Augen, um Euch und durch Euch – dafür gibt jene Säule dort ein ernstes und ehrendes Zeugniss – hat der deutsche Aar seine Schwingen entfaltet, in voller Ebenbürtigkeit sich emporhebend neben allen grossen Nationen aller Zeiten. Wie in der alten Welt das Wort „civis romanus sum“ ein Passwort war, welches alle Nationen respektirten; wie seit Wilhelms des Oranier’s Zeiten die Söhne Albion’s mit gerechtem Stolze überall darauf einfach sich berufen, dass sie Engländer sind: so hat es – das ist die Folge der in Einheit und Einigkeit vollzogenen grossen nationalen That – schon heute einen herrlichen Klang durch die ganze Welt, das Wort „ich bin ein Glied der deutschen Nation!“ Daher arbeiten wir alle, jeder an seinem Ort und an seinem Theil, damit diesem deutschen Namen der Glanz nicht nur erhalten, sondern gemehrt, damit die deutsche Nation jenem grossen Ziele nahe geführt werde, welches heisst „Entfaltung des nationalen Elements unter gleichzeitiger unverkümmerter Entfaltung der Individualität.“ Das, Kommilitonen, wollen wir uns geloben unter dem Eindruck der erschütternden Nachricht der jüngsten Tage von dem Hinscheiden des erlauchten Fürsten dieses Landes, eines Fürsten von wahrhaft königlicher und zugleich von wahrhaft menschlicher Art. Denn er hat es verstanden, wie wenige, einerseits die ganze reiche Begabung seiner Individualität zur harmonischen Entwickelung zu bringen und andererseits gleichzeitig seiner Regentenpflicht in vollstem Mass und in edelster Weise Genüge zu leisten. Das letzte, weil er, sein ganzes reiches Herz und seine ganze edele Sorge der gedeihlichen Förderung des ihm von Gott anvertrauten Sachsenlandes zuwendend, doch stets des Umstandes eingedenk war, dass auch dieses Land ein Glied ist unseres grossen deutschen Vaterlandes. Friede sei der Asche unseres Königs! ***

104

31. October 1874.

Rede des abgehenden Rektors Dr. Adolf Schmidt.

Bericht über das Studienjahr 1873/74. Hochzuverehrende Anwesende! An dem Tage, wo das Rektorat sein Ende erreicht, ist es die Pflicht des Abtretenden, von den Ereignissen seines Amtsjahres öffentlich an dieser Stelle eine Uebersicht zu geben. Ich werde mich bemühen, das nach Art des Chronisten und in einfachster Kürze zu thun; denn der heutige Tag gehört dem neuen Rektor. Die erste Amtshandlung, welche dem Rektor des Jahres 1873–74, und zwar am Tage der Uebernahme des Amtes selber, oblag, war tiefernster Natur: umgeben von den Dekanen der vier Fakultäten hatte derselbe der Beisetzung der irdischen Reste Sr. Majestät des höchstseligen Königs Johann in der Schlosskirche zu Dresden anzuwohnen. Gross war der Zug der Leidtragenden, an der Spitze derselben eine Anzahl erlauchter deutscher Fürsten, das trauernde sächsische Königshaus geleitend; tief war die Trauer des ganzen Landes, denn es hatte einen weisen, edelsinnigen König verloren; ganz besonderen Grund zur tiefsten Trauer aber hatte die Universität, weil es die irdische Hülle des Schöpfers ihrer gegenwärtigen Blüthe, die eines der Wissenschaft selbst angehörigen Fürsten war, welche bei düsterem Fackelschein zur ewigen Ruhe versenkt wurde. Bald darauf (am 19. November) wurde, wie in allen Kirchen des Landes, so insbesondere in der Kirche unserer Universität dem Andenken des erhabenen Herrn ein Trauergottesdienst in würdigster Weise gewidmet. Aber auch in ihrem eigentlichen, engeren Kreise hat die Universität schmerzliche Verluste erlitten. Der am 26. November zu Dresden verstorbene ordentliche Professor der Mineralogie, Geheimer Bergrath Dr. Karl Naumann, hatte sich zwar schon seit geraumer Zeit von der akademischen Thätigkeit zurückgezogen, allein die Universität rechnete ihn noch immer mit Stolz zu den ihrigen, und zwar nicht blos als einen Gelehrten, welcher auf seinem Gebiet sich einen Namen ersten Ranges erworben, sondern auch als einen Mann von lauterster, edelster Persönlichkeit. Am 5. Januar verlor die Universität ihren ersten Oberbibliothekar, den Geheimen Hofrath Dr. Ernst Gotthelf Gersdorf, denjenigen würdigen Beamten, welcher zu dem gegenwärtigen gedeihlicheren Zustande unserer Bibliothek den Grund gelegt und daneben als Gelehrter, namentlich auf dem Felde sächsischer archivalischer Forschungen, allgemein anerkannte, gründliche Leistungen aufzuweisen hatte. Am 19. Februar verschied zu Wiesbaden der ausserordentliche Professor der Medicin Dr. Karl Ernst Bock, welcher, eine originelle Persönlichkeit, insbesondere auf dem Gebiete der populären Medicin im guten Sinne des Worts eines weitverbreiteten Rufes sich erfreute. 105

Adolf Schmidt

Am 2. August starb in seiner Heimat, zu Salzgitter bei Hannover, der ordentliche Professor der Staatswissenschaften, Hofrath Dr. juris et philosophiae Heinrich Ahrens, welcher, nach wechselnden Schicksalen seit dem Jahre 1860 der hiesigen Universität angehörig, durch theils deutsch theils französisch geschriebene Werke eine auch im Auslande anerkannte, bedeutende Stellung in der staatswissenschaftlichen Litteratur einnahm. Endlich erlöste am 17. September der Tod den ausserordentlichen Professor der Jurisprudenz Dr. Reinhold Spranger von schweren, unheilbaren Leiden. Aus der Zahl der Studirenden starben im Wintersemester zehn, im Sommer fünf, also leider drei mehr als im vorigen Jahre. Auf Grund von Berufungen nach auswärts verliessen die hiesige Universität von ausserordentlichen Professoren Dr. juris Karl Christian Johann Lüder, welcher als ordentlicher Professor des Strafrechts nach Erlangen, Dr. phil. Georg Friedrich Knapp, welcher als ordentlicher Professor der juristischen und staatswissenschaftlichen Fakultät nach Strassburg berufen wurde; von Privatdozenten Dr. phil. Adolph Philippi, welchem eine ordentliche Professur der klassischen Sprachen und der Archäologie in Giessen, Hofrath Dr. phil. Franz Friedrich Maximilian Heinze, welchem eine ordentliche Professur der Philosophie zu Basel, Dr. phil. Herrmann Paul, welchem eine ausserordentliche Professur der deutschen Sprache und Litteratur in Freiburg i. Br., Dr. phil. Alfred Wilhelm Dove, welchem eine ausserordentliche Professur der Geschichte an der Universität Breslau übertragen wurde; endlich Dr. phil. Max Jordan: er wurde als Direktor der königlichen National-Galerie nach Berlin berufen. Das Bedauern, womit wir diese beträchtliche Zahl jüngerer Kollegen scheiden sehen, wird durch die doppelte Erwägung gemindert, dass einerseits für ihre Personen insgesammt ehrenvolle Beförderungen in Frage stehn und dass andererseits ein derartiges Wandern von Universität zu Universität für die volle Entwickelung der Einzelnen wie für die Blüthe der deutschen Universitäten überhaupt als wesentlich erscheint. Schliesslich sei an dieser Stelle noch erwähnt, dass ein langjähriger treuer Diener der Universität, Hausinspektor Johann Gottlieb Nake, am 1. Juli in den wohlverdienten Ruhestand versetzt wurde. Durch seine gesammte Amtsthätigkeit hat derselbe einen wiederholten Beweis für die anerkannte Wahrheit geliefert, dass jeder an seiner Stelle dem Ganzen wahrhaft erspriessliche Dienste zu leisten vermag. Was den Zuwachs an Lehrkräften anlangt, welchen unsere Universität in diesem Jahre erfahren hat, so ist zuerst zu erwähnen, dass Professor Theodor Mommsen in Berlin, dessen Name jeder Stelle wo er steht Glanz verleiht, von der königlichen Staatsregierung zum ordentlichen Professor in der Juristenfakultät unter dem 31. Januar ernannt, aber schon unter dem 21. Februar auf sein Ansuchen des Dienstes wieder enthoben wurde, sodass wir uns rühmen können, diesen berühmten Mann durch drei volle Wochen zum Kollegen gehabt zu haben. Dagegen geben wir uns der Hoffnung hin, dass wir an dem unter dem 26. Mai von Heidelberg ebenfalls als Professor der Rechtswissenschaft hierher berufenen Geheimen Rath Dr. Bernhard Windscheid nicht blos eine ganz vorzügliche, sondern auch eine dauernde Erwerbung gemacht haben. 106

Jahresbericht 1873/74

Von unseren Leipziger Kollegen wurde unter dem 2. Januar der ordentliche Honorar-Professor Dr. phil. Christoph Ludolf Ehrenfried Krehl zum ordentlichen Professor der orientalischen Sprachen und unter dem 23. April der ausserordentliche Professor Dr. phil. Heinrich Rudolf Hildebrand, nachdem er die ehrenvolle Berufung an eine auswärtige Universität ausgeschlagen, zum ordentlichen Professor der neueren deutschen Litteratur und Sprache befördert. Zu ausserordentlichen Professoren in der philosophischen Fakultät wurden ernannt: unter dem 24. Januar Dr. phil. Otto Loth, unter dem 7. Juli Dr. phil. Paul Robert Schuster, endlich unter dem 27. Oktober Dr. phil. Heinrich Nitsche. An Privatdocenten haben sich in diesem Jahre habilitirt: in der theologischen Fakultät die Licentiaten der Theologie Dr. phil. Wolf Graf von Baudissin für alttestamentliche Exegese; Dr. phil. Adolf Harnack für historische Theologie; in der juristischen Fakultät Advokat und Notar Dr. jur. Gustav Ferdinand Kretschmar für römisches Recht; in der medicinischen Fakultät Dr. med. Gerhard Leopold für Gynäkologie und Geburtshülfe; Dr. med. Wilhelm Gustav Adolf Schön für Augenheilkunde; Dr. med. et phil. Friedrich Fuchs für Physiologie; Dr. med. Robert Herrmann Tillmanns für Chirurgie; Dr. med. Paul Emil Flechsig für mikroskopische Anatomie; endlich in der philosophischen Fakultät Dr. Friedrich Delitzsch für Assyriologie; Dr. Anton Weddige für Chemie; Dr. Ludwig Mendelssohn für altklassische Philologie; Dr. Wilhelm Hörschelmann für klassische Philologie; Dr. Theodor Wilhelm Braune für deutsche Philologie. An Promotionen sind an unserer Universität in diesem Jahre folgende vorgekommen. Die theologische Fakultät kreirte einen Doktor und fünf Licentiaten, die juristische Fakultät 28 Doktoren (darunter eine Ehrenpromotion), die medicinische 31, die philosophische 79. In Summa 139 Doktoren und 5 Licentiaten. Dazu kommen noch neun Jubelpromotionen, von denen die eine der juristischen, die übrigen der philosophischen Fakultät angehören. Die Zahl der Studirenden anlangend, so hatte dieselbe im vorigen Winter den Höhepunkt von 2876 erreicht. Das Sommersemester ergab dagegen eine, wenn auch nur kleine, doch immerhin eine Verminderung; denn die Gesammtzahl der eigentlichen, hier allein in Frage kommenden Studenten betrug 2716: immerhin aber überstieg dieser Betrag die Zahl der bei unserer grössten norddeutschen Nachbaruniversität rite immatrikulirten Studirenden noch um die namhafte Summe von 1107. In dem begonnenen Wintersemester habe ich bis zu dem gestrigen Abend 7 Uhr im Ganzen 712 Studirende (darunter 82 dem Königreich Sachsen angehörige) zu immatrikuliren gehabt, d. i. 91 mehr als im vorigen Jahr bis zu dem gleichen Zeitpunkt immatrikulirt wurden und, soweit ich nachkommen konnte, überhaupt die höchste Zahl, von welcher bis dahin ein Leipziger Rektor zu berichten hatte. Jene 712 Immatrikulirten vertheilen sich folgendermassen: Theologen 84, Juristen 304, Mediciner 57, Philosophen 27, Philologen 103, Geschichtsforscher 7, Mathematik und Naturwissenschaften Studirende 23, Kameralisten 14, Oekonomen 30, Chemiker 21, Pharmaceuten 15, Pädagogen 7, neuere Sprachen Studirende 6. Da endlich von den 2716 Studirenden des Sommers nur 497 abgegangen sind, so ergibt sich aus dem Mitgetheilten, dass die Gesammtheit der am heutigen Tage an 107

Adolf Schmidt

unserer Universität immatrikulirten Studirenden 2931 beträgt, welche Zahl nach den bisherigen Erfahrungen im Laufe der nächsten Woche noch wesentlich steigen wird. Was das Verhalten unserer Herrn Studirenden im abgelaufenen Jahre anlangt, so bin ich zwar nicht vollständig in der glücklichen Lage meines Herrn Amtsvorgängers, sagen zu können, dass das Universitätsgericht zu ernsterem Einschreiten nur sehr selten Veranlassung gehabt; dennoch sind im Verhältniss zu der grossen Zahl unserer akademischen Bürger jener Fälle nur sehr wenige. In keiner Weise aber wird davon der bewährte Leumund der guten Sitte, der Ehrenhaftigkeit und des ernsten Arbeitens beeinträchtiget, in welchem unsere Universität seit langem und mit bestem Rechte steht. Es ist ein Vorzug des Professorenstandes, dass er mit der Blüthe der deutschen Jugend eng verbindet: das ist bei dem Rektorate in doppeltem Masse der Fall; und gerade deshalb wird mir das meinige stets in besonders lieber Erinnerung bleiben. Der schon erwähnte Tod des ersten Oberbibliothekars hat einige Veränderungen in dem Verwaltungspersonal unserer Bibliothek zur nothwendigen Folge gehabt. Unter dem 7. Februar wurden demgemäss der bisherige zweite Oberbibliothekar, Professor Dr. Christoph Ludolf Ehrenfried Krehl zum alleinigen Oberbibliothekar, der erste Custos an der Bibliothek Professor Dr. med. Adolf Winter zum Bibliothekar ernannt und dem ersten Custos Dr. ph. Josef Förstemann das Prädikat als Bibliothekar ertheilt; endlich wurde das Amt des Custos bei dem Münzkabinet dem Custos der Bibliothek Dr. Bruno Stübel unter dem 19. Februar übertragen. Als ein neues werthvolles akademisches Institut ist die mit dem 1. Oktober eröffnete akademische Lesehalle zu bezeichnen, deren Bestimmung in § 1 des Statuts folgendermassen festgestellt ist: „Die akademische Lesehalle hat den Zweck, ihren Mitgliedern die Benutzung eines grösseren Kreises von wissenschaftlichen und einer Auswahl von politischen Zeitschriften zu ermöglichen.“ Auf den wiederholt ausgesprochenen und durch den akademischen Senat unterstützten Wunsch vieler Herrn Studirenden hat das hohe Staatsministerium mit dankenswerther Liberalität ein stattliches Lokal zu diesem Behufe eingeräumt und die bedeutenden Kosten der ersten Einrichtung zum grossen Theil auf Rechnung der Universitätskasse übernommen; eine von der Universität besonders niedergesetzte Kommission ordentlicher Professoren (bestehend aus den Herrn Kollegen Overbeck, Friedberg und Krehl) hat mit grosser Hingebung nicht blos die Statuten entworfen, sondern auch den nicht unbedeutenden Mühen der Organisation in dankenswerther Weise sich unterzogen. Unter diesen Umständen werden wir uns der begründeten Hoffnung hingeben dürfen, dass nicht blos die gedeihliche Erweiterung, sondern überhaupt der Bestand dieses nützlichen, aber kostbaren Instituts durch recht zahlreiche Betheiligung wie der Herrn Docenten so der Herrn Studirenden ermöglichet werde. Die Lehrmittel der Universität haben in diesem Jahre theils einen wesentlichen Zuwachs erfahren, theils aber und vorzüglich ist ein noch weit grösserer in zweifellose Aussicht gestellt worden. 108

Jahresbericht 1873/74

In erster Beziehung ist zunächst zu erwähnen, dass die von Professor Dr. Overbeck geleitete archäologische Gesellschaft privater Natur im Laufe dieses Jahres in „das archäologische Seminar der Universität Leipzig“ umgewandelt und durch die Munificenz der k. Staatsregierung dem Direktor ein jährliches Dispositionsquantum zur Gewährung von Stipendien und zur Prämirung von Arbeiten zur Verfügung gestellt wurde: was bei der einsichtsvollen Leitung des Instituts zuverlässig gute Früchte bringen wird. Ferner wurde der erste Grund zu einem ägyptischen Museum innerhalb eines Raumes des Universitäts-Hauptgebäudes gelegt. Dasselbe enthält zunächst vorzugsweise eine sorgfältige Auswahl von Abgüssen und Abdrücken altägyptischer Monumente und Inschriften, und es steht zu erwarten, dass es unter der Hand seines gegenwärtigen Direktors, unseres allgemein anerkannten Aegyptologen Professor Ebers bald eine bedeutendere Gestalt annehmen werde. In denselben Räumen befindet sich die ebenfalls auf einer Verwilligung des hohen k. Ministeriums beruhende, seit wenigen Tagen eröffnete kirchlich archäologische Sammlung, welche, von Professor Dr. Clemens Brockhaus angeregt und unter seiner Leitung stehend, nicht nur einem anerkannten Bedürfnisse entspricht, sondern auch zuverlässig den Keim zu künftiger, grösserer Gestaltung in sich trägt. Weiter ist hier hervorzuheben, dass jenes grosse akademische Gebäude in dem neuen gelehrten Viertel Leipzigs nunmehr vollständig seiner Bestimmung übergeben worden ist. Dasselbe beherbergt an erster Stelle das physikalische Institut in einer dem gegenwärtigen Stande der Wissenschaft voll entsprechenden, der Grösse unserer Universität würdigen, sowie den Nachbaranstalten für Chemie und für Physiologie ebenbürtigen Weise. Ferner bietet dasselbe den Raum für die Hörsaale und die Sammlungen der Mineralogie, welche letztere, in ebenso praktischer wie eleganter Weise aufgestellt, den Vergleich mit keiner anderen Sammlung zu scheuen brauchen. Endlich dient das Gebäude gleichzeitig der Geologie, und zwar nicht blos den Lehrzwecken dieser Wissenschaft im Allgemeinen, sondern auch der geologischen Landesuntersuchung von Sachsen, derart dass hier namentlich eine Sammlung aufgestellt wird, welche die hierher gehörigen Verhältnisse unserer Heimat thatsächlich zu erläutern und die Belegstücke für die Arbeiten der Landesuntersuchung zu enthalten hat, sodass die Verbindung der Theorie mit der Praxis in glücklicher, selten gebotener Weise angestrebt wird. Unweit dieses grossen Gebäudes ist die neue Anatomie in bedeutender räumlicher Ausdehnung zur äusseren Vollendung gelangt und gleichzeitig erscheint auch die innere, den hohen Anforderungen der heutigen Naturwissenschaft genügende Einrichtung so weit vorgeschritten, dass die Uebersiedelung in das neue Gebäude und der Beginn der Lehrthätigkeit in demselben noch in diesem Semester in Aussicht steht. Zu diesen vollendeten und der Vollendung entgegengehenden Anstalten kommen noch folgende Neubewilligungen: a) zu Errichtung einer Irrenanstalt, welche zugleich als psychiatrische Klinik dem Unterrichte an der Universität zu dienen bestimmt ist... Thlr. 250,000 109

Adolf Schmidt

b) zu einem Gebäude für die landwirthschaftliche Lehranstalt überhaupt und insbesondere zu einem neuen Laboratorium für Agrikulturchemie... Thlr. 150,000 c) zu einem Gebäude für Zoologie und das zoologische Museum... Thlr. 80,000 Nachforderung zu den beiden letzten Positionen... Thlr. 20,000 d) zu Anlegung eines neuen botanischen Gartens... Thlr. 200,000 e) anderweit zu Erbauung neuer Gebäude für das psychiatrische und das mineralogische Institut der Universität... Thlr. 20,800 Danach steht die Verwendung von weiteren 720,800 Thalern für anderweitige, vorzugsweise den Zwecken der Universität dienende Neubauten in sicherer Aussicht; eine Summe von so bedeutender Grösse, dass sie auch ausserhalb Sachsens freudiges Staunen erregt hat und dazu auffordert, mindestens eine Erwägung daran zu knüpfen. Dass die hohe königliche Staatsregierung eine solche Anforderung an die Stände des Landes zu richten keinen Anstand nahm, ist der beste Beweis dafür, wie sie unter des gegenwärtigen Königs Majestät von der gleichen Gesinnung gegen die Universität erfüllt ist, welche sie unter dem höchstseligen Könige gegen sie hegte. Daraus ferner, dass die Stände des Landes die geforderte Summe, ohne irgendwie zu markten, voll verwilligten, wird sich die doppelte Folgerung ziehen lassen, einmal dass jene zur richtigen Würdigung der Angelegenheit seitens der königlichen Staatsregierung vollkommenes Vertrauen gehabt, andererseits dass sie sich dem Anerkenntniss der Bedeutung der Universität für das Land nicht verschlossen. Ich denke, diese sei die rechte Stelle und der heutige der rechte Tag, um den geehrten Ständen des Landes für die ebenso einsichtige wie grossherzige Liberalität, welche sie der Universität des Landes bewiesen haben, unsererseits den gebührenden Dank dieser Universität öffentlich auszusprechen. Aber auch zu den Behörden der Stadt Leipzig steht die Universität, wie der Natur der Sache nach in den allernächsten, so zu ihrer Freude auch in den allerbesten Beziehungen. Die Zeiten, wo, wie früher einmal uns von dieser Stelle aus in interessanter Darstellung berichtet wurde, Stadt und Universität miteinander in Hader zu leben fast wie eine selbstverständliche Nothwendigkeit betrachteten, sind glücklicherweise vorüber: die wesentliche Uebereinstimmung der Universitäts- und der städtischen Interessen gilt für die Basis des gegenwärtigen Verkehrs: insbesondere war auch ein der allgemeinsten Anerkennung sich erfreuender, würdiger erster Beamter dieser Stadt, welcher sich soeben zu allgemeinem Bedauern frühzeitig von seinem Amte zurückgezogen, allerzeit von solchen Gesinnungen erfüllt: unser herzlicher Dank und unsere besten Wünsche begleiten ihn in die selbstgewählte Musse. Gleichzeitig hegen wir zu seinem Herrn Nachfolger im Amte das Vertrauen, dass er in seinen Beziehungen zur Universität von den gleichen Prinzipien sich werde leiten lassen, und wir werden uns demnach der Hoffnung hingeben dürfen, dass auch ferner in dem Verkehr der Universität mit den Kollegien sowohl des Raths der Stadt Leipzig wie der Herrn Stadtverordneten – insbesondere auch bei den so wichtigen baulichen Angelegenheiten der Universität – jener Geist des gegenseitig 110

Jahresbericht 1873/74

fördernden und unterstützenden Wohlwollens fortwährend walten werde, für welchen wir dankbar zu sein lange Zeit ganz besonderen Grund hatten. Von der Universität gewidmeten Stiftungen sind zwei zu verzeichnen. Die eine, ausgehend von einem nicht genannten Mitgliede des Plenums der ordentlichen Professoren, besteht in der Begründung einer weiteren Stelle in dem königlichen Konvikt für einen bedürftigen Studirenden. Offenbar wurde dabei der würdige Stifter von der richtigen Erkenntniss geleitet, dass diese derzeit vorzüglich organisirte Anstalt ganz besonders wohlthuend sich erweist. Herzlichen Dank unserem geehrten Herrn Kollegen. Auch die zweite Stiftung geht aus akademischen Kreisen hervor. – Als mein Herr Vorgänger im Amt von den Ereignissen seines Jahres berichtete, hatte er des glänzenden physiologischen Spektatorium’s zu gedenken, welches Dr. Czermak für akademische Zwecke auf eigenem Grundstück errichtet hatte; gleichzeitig aber lag es ihm ob, damit die Trauerkunde von dem frühen Hinscheiden dieses so hervorragenden Forschers zu verbinden. Heute ist dem weiter hinzuzufügen, dass die verwitwete Frau Professor Czermak die Ueberlassung jenes Gebäudes an die Universität unter gleichzeitiger Aussetzung eines beträchtlichen Kapitals für Erhaltung und unter der Bedingung der Uebertragung desselben auf ein Universitätsgrundstück schenkungsweise anzubieten die Güte gehabt hat. Nur der Umstand, dass es bis jetzt nicht möglich war, einen passenden der Universität gehörigen Platz zu ermitteln, hat die Annahme dieses bedeutenden Geschenks, nicht aber die dankbarsten Gesinnungen der Universität verzögert. Was die in diesem Jahre vorgekommenen Jubiläen anbelangt, so wurde zuvörderst auf Grund eines unter dem vorigen Rektorat gefassten Universitätsbeschlusses der Tag, an welchem vor fünfzig Jahren Seine Königliche Hoheit der Grossherzog Ludwig von Hessen als Studiosus iuris an hiesiger Universität immatrikulirt worden war (19. November 1823), durch Absendung einer beglückwünschenden Deputation gefeiert und es hatte sich dieselbe der huldvollsten Aufnahme zu erfreuen. Am 4. März feierte die Universität festlich den Tag, an welchem vor fünfzig Jahren der Geheime Hofrath, Professor Heinrich Leberecht Fleischer den Doktorgrad sich erworben; sie feierte den Mann, den Lehrer, den durch Europa anerkannten Gelehrten: und die weitesten Kreise theilten die Festfreude der Universität. Ein anderer nicht minder gefeierter ordentlicher Professor der Philosophie, welcher seit einer Reihe von Jahren zu denjenigen gehört, die die gefülltesten Auditorien aufzuweisen haben, und das Doktorjubiläum schon hinter sich hatte, beging am 26. Mai in selbstgewählter Stille sein Docentenjubiläum. Unsere allerbesten Wünsche begleiten beide hochverehrte Jubilare. Aber auch des 13. Septembers ist an dieser Stelle besonders zu gedenken, als des Tags des Staatsdienerjubiläums Sr. Excellenz des Staatsministers Dr. Johann Paul Freiherrn von Falkenstein, ein Name, welcher nur genannt zu werden braucht, um die lebendigsten Sympathieen und die dankbarsten Gefühle aller Glieder der Universität wachzurufen, denn mit demselben verknüpft sich auf das innigste der Aufschwung und die Blüthe unserer Universität, für welche er zuerst in der Eigenschaft als Regierungsbevollmächtigter, sodann als Minister des Kultus und des öffentlichen 111

Adolf Schmidt

Unterrichts durch eine lange Reihe von Jahren in der verständnissvollsten und erfolgreichsten Weise unermüdlich thätig war. Ueberall wo die Universität dieses bis vor wenigen Jahren leitenden Hauptes des Kultusministeriums gedenkt, da wird sie von selbst auf einen anderen hochgestellten Beamten des Ministeriums hingelenkt werden: Sie Alle, meine Herrn Kollegen, werden fühlen, dass ich auf Se. Excellenz den Wirklichen Geheimenrath Dr. Gustav Hübel hinzuweisen beabsichtige. Am 13. August 1828 zum Oberkonsistorialrath ernannt, trat derselbe durch diese seine Amtsthätigkeit zuerst mit den Angelegenheiten der Universität in Berührung, hielt dieselbe seit dem 27. August 1829 in seiner Eigenschaft als Hof- und Justizrath in der damaligen Landesregierung aufrecht und widmete, seit er am 28. Januar 1831 als Geheimer Kirchenrath in das Ministerium des Kultus und öffentlichen Unterrichts eingetreten, allen Angelegenheiten der Universität, so den wissenschaftlichen wie den finanziellen, in voller Selbstlosigkeit die ganze Sorgfalt seines umfassenden Geistes. Auch unter dem gegenwärtigen Ministerium im Amte verharrend, hat er zugleich den Uebergang von dem früheren zum gegenwärtigen Ministerium vermittelt, bis er, ein dem Lebensalter nach mit dem Jahrhundert gehender Herr, am 1. Oktober d. J. in den wohlverdienten Ruhestand sich zurückzog. Möge ihm noch lange das otium cum dignitate vergönnt sein; die stete Dankbarkeit der Universität ist ihm gesichert. Zum Schluss gestatten Sie mir auf ein Vorkommniss dieses Jahres hinzuweisen, welches Stadt und Universität in die freudigste Aufregung versetzte. Es war am 28. Januar, dass Se. Majestät unser erhabener König Albert mit Ihrer Majestät der Königin zu mehrtägigem Aufenthalte hier eintrafen. Selbstverständlich galt dieser erste königliche Besuch vorzugsweise der Stadt Leipzig: um so höher haben wir es anzuschlagen, mit um so grösserem, ehrerbietigen Danke es anzuerkennen, dass Se. Majestät der König dennoch die Gnade hatten, die neueren Institute der Universität eines eingehenden Besuches zu würdigen, und dass Höchstderselbe den Interessen der Universität die verständnissvollste, gnädigste Theilnahme zugewendet. Gleichwie unsere Herrn Studirenden ihre respektvolle Verehrung für das Königliche Paar durch einen Ihren Majestäten dargebrachten, glänzenden Fackelzug kundgaben: so wird uns Docenten die von beiden Majestäten der Universität sowohl wie ihren einzelnen Gliedern bewiesene Huld und Gnade stets ein Gegenstand der dankbarsten Erinnerung sein. Es ist nunmehr meine Aufgabe, Bericht zu erstatten über die bei den vier Fakultäten eingegangenen Preisarbeiten und die neu gestellten Aufgaben zu verkündigen. Die theologische Fakultät hatte folgende Preisaufgabe gestellt: „Demonstretur, quaenam sit Veteris Testamenti de iustitia Dei puniente doctrina, atque an ea secum ipsa concordet, locorum Exod. XX, 5; Deuteron. XXIV, 16; Ez. XVIII prae ceteris ratione habita.“ Ueber die eingelieferten Preisarbeiten fällt dieselbe folgendes Urtheil. Von den drei Arbeiten, welche eingegangen sind, kann die mit dem Motto „Iustitia est omnium regina virtutum“ nicht in Betracht kommen, weil sie in der Anlage verfehlt, auch in der Form vernachlässigt ist und, obwohl nicht ohne gesunde Gedanken, doch der für eine biblisch-theologische Aufgabe erforderlichen exegetischen und 112

Jahresbericht 1873/74

historischen Begründung ermangelt. – Die zweite mit dem Motto „Non sum nescius consiliorum, quae de vobis ceperim, dictum Jehovae, nempe consiliorum pacis ac non mali. Jer. XXIX, 11“ empfiehlt sich dadurch, dass sie die Aufgabe von vornherein unter den historischen Gesichtspunkt stellt, erweist sich aber in der Ausführung allzu sehr als das Werk eines zwar strebsamen, aber der Aufgabe noch nicht gewachsenen Anfängers. – Die dritte endlich, welche das Motto „Ora et labora“ führt, wird der Aufgabe in höherem Masse als die beiden andern gerecht und zeichnet sich namentlich durch Wahrung des biblisch-theologischen Charakters, sowie bei Erörterung der in Betracht kommenden biblischen Grundbegriffe durch die erforderliche Bekanntschaft mit den besten Vorarbeiten und durch Selbständigkeit des Denkens aus. In Berücksichtigung dieser Vorzüge beschloss die Fakultät, dieser Arbeit den Preis zuzuerkennen. Als Verfasser ergab sich bei Eröffnung der Schedula: Paul Gotthold Frotscher, stud. theol. aus Limbach i. V. Die von der juristischen Fakultät gestellte Aufgabe lautete: „Ueber das Verhältniss von Begünstigung und Hehlerei nach dem Reichsstrafgesetzbuche, unter Berücksichtigung der neueren deutschen Landesstrafgesetzbücher.“ Es sind drei Beantwortungen eingegangen, welche alle von einem sehr löblichen Fleisse der Verfasser Zeugniss ablegen. Doch lässt die Arbeit mit dem Motto: „Legem siquidem ipsi sibi ipsis homines statuerunt, ignorantes de quibus statuerent“ die juristische Selbständigkeit und die nöthige Gründlichkeit in der Behandlung der Controversen zu sehr vermissen. Auch ist in ihr der dogmatische Theil der Aufgabe über das richtige Verhältniss der beiden Verbrechen zu einander, so gut wie nicht in Angriff genommen worden. Die Arbeit mit dem Motto: „Die Gesetze bessern heisst die Verbrechen mindern“ würde wahrscheinlich mit Erfolg um den Preis haben concurriren können, wäre sie nicht gar so skizzenhaft ausgefallen. Nicht dass der Verfasser sich streng auf die Frage nach dem Verhältniss beider Verbrechen zu einander beschränkt hat, ist zu tadeln; aber dass der Verfasser, der mit Geschick arbeitet, die einzelnen schwierigen Punkte nur so flüchtig berührt und sie demgemäss auch nicht zu bewältigen im Stande ist. Die Fakultät möchte somit im Interesse des Verfassers wie der Sache dem Verfasser den Rath ertheilen, seine eingereichte Schrift nochmals einer gründlichen Umarbeitung zu unterziehen. Die dritte der eingereichten Arbeiten, mit dem Motto: „In rebus quibuscunque difficilioribus non exspectandum, ut quis simul et serat et metat; sed praeparatione quadam opus est, ut per gradus maturescant“, lässt es zwar auch etwas an juristischer Selbständigkeit fehlen, allein sie unterscheidet sich zu ihrem Vortheile von den beiden erstgenannten dadurch, dass sie die dogmatische Principienfrage in ihrer vollen Bedeutung erfasst und ihre Lösung in eingehender Bearbeitung zu geben unternommen hat. Wenn dabei auch die Ausführungen des Verfassers häufig zu sehr gegründeten Zweifeln Anlass geben, auch nicht frei von inneren Widersprüchen sind, so glaubte die Fakultät doch wegen des richtigen Verständnisses der Aufgabe und der ernsten Anstrengungen zu ihrer Lösung dieser Arbeit vor den beiden erstgenannten den Vorzug geben zu sollen. 113

Adolf Schmidt

Die Fakultät ertheilt also der Arbeit mit dem Motto: „In rebus quibuscunque etc.“ den vollen Preis und den Verfassern der beiden anderen Arbeiten die nach der Ueberzeugung der Fakultät von denselben verdiente öffentliche Belobung. Die Eröffnung der Zettel ergab als Verfasser der preisgekrönten Arbeit: Hans Heinrich Ernst Hoffmann, stud. juris aus Guben in der Niederlausitz. Ehrenvolle Belobigung erhalten der Verfasser der Arbeit: „Die Gesetze bessern heisst die Verbrechen vermindern“ Julius Hermann, stud. juris aus Hamburg, und „Legem siquidem ipsi etc.“ Anselm Rumpelt, stud. juris aus Radeberg bei Dresden. Bei der medicinischen Fakultät ist eine Preisarbeit nicht eingegangen. Die erste Klasse der philosophischen Fakultät hatte die Aufgabe gestellt: „Gatterer’s und Schlözer’s Verdienste um die Geschichtschreibung sollen dargestellt werden.“ Ueber die beiden eingegangenen Arbeiten urtheilt die Fakultät folgendermassen: Der Verfasser der ziemlich gut geschriebenen Arbeit mit dem Motto: „Gatterer und Schlözer sind Männer, deren Ansehn niemals veralten wird“ hat mit der Geschichte sich noch lange nicht eingehend genug beschäftigt, um den Anforderungen der Fakultät genügen zu können. Der Verfasser mit dem Sinnspruche Suum cuique ist ungleich besser ausgerüstet an sie herangetreten, hat sich mit vielen Werken Gatterer’s und Schlözer’s vertraut gemacht und sie im Vergleich mit den Leistungen ihrer Vorgänger fast immer treffend und richtig gewürdigt. Einzelne Urtheile, die der Reife und des gemessenen Ausdrucks entbehren, wären besser unterblieben. Von diesen absehend erkennt ihm die Fakultät in Berücksichtigung seines Fleisses und seines ernsten Strebens den Preis zu. Bei Eröffnung des Zettels ergab sich als Verfasser Hermann Wesendonk, stud. philos. aus Rees am Rhein. Für die übrigen gestellten Preisaufgaben hat die Fakultät Bewerbungen nicht erhalten. Die für das nächste Jahr aufgestellten Aufgaben sind folgende. Bei der theologischen Fakultät: „Disquisitio instituatur de epistolae ad Colossenses datae origine Paulina.“ Bei der juristischen Fakultät: „Es sollen die Grundsätze über die Uebernahme fremder Schulden, soweit sie dem Handelsrecht angehören, behandelt werden. Es sind die einzelnen von dem Handelsgesetzbuch erwähnten Fälle durchzugehen und ganz besonders die Fragen zu erörtern, in wiefern beim Zutritt zu einer Societät oder bei dem Erwerbe einer fremden Firma eine Uebernahme fremder Schulden stattfindet.“ Die medicinische Fakultät wiederholt ihre Aufgabe: „Die Retinalpulserscheinungen bei Herzkrankheiten.“ Die erste Klasse der philosophischen Fakultät verlangt eine Abhandlung: „De Ciceronis studiis antiquariis.“ Die zweite Klasse der philosophischen Fakultät stellt die Frage: „In welchem Verhältniss steht Herbart’s Begründung der Ethik durch die Lehre von den praktischen Ideen zu Kant’s Grundlegung zur Metaphysik der Sitten?“ 114

Jahresbericht 1873/74

Endlich die dritte Klasse: „Auf Grund des Ampère’schen Gesetzes soll vermittelst der Theorie des Potentiales das Drehungsmoment berechnet werden, welches ein geradliniger, unendlicher, elektrischer Strom auf einen um eine gegebene Axe drehbaren Strom ausübt, sowohl für den Fall, dass der letztere geschlossen (etwa ein Kreis), als auch für den Fall, das derselbe ungeschlossen (etwa ein Halbkreis) ist.“ (Hierauf erfolgte die Vereidigung des neu erwählten Rektors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben.) ***

115

Gustav Adolf Ludwig Baur (1816–1889)

31. October 1874. Rede des antretenden Rectors D. Gustav Baur, Professors der Theologie.

Hochansehnliche Versammlung! Es liegt einmal in der Unvollkommenheit menschlicher Zustände, dass dem Danke für das Gute, welches wir empfangen haben, sich gleich wieder neue Wünsche zugesellen. Das habe auch ich in der letzten Zeit erfahren. Und so möchte ich jetzt dem wiederholten tiefempfundenen Danke für das Vertrauen, mit welchem meine hochverehrten Herrn Collegen mich an diese Stelle berufen haben, im Interesse meiner Nachfolger den Wunsch beifügen, dass doch künftig mit der Wahl eines neuen Rectors unserer Universität zugleich auch die Wahl des Themas für seine Antrittsrede entschieden werden möge. Denn in der That bildet die Qual dieser Wahl die erste Bürde, welche die Würde des Rectorats schon in ihrem zwischen den Tag der Wahl und den 31. October fallenden embryonalen Zustande zu tragen hat. Die Schwierigkeit würde sich freilich sehr einfach erledigen, wenn unsere Gedanken als Secretionen des Gehirnes vermöge eines naturnothwendigen Processes von selbst sich ablösten und in das Dasein träten. Aber ich muss bekennen, dass ich auf diese einfache und bequeme Art der Entscheidung vergeblich gewartet habe. Allerdings konnte ich wahrnehmen, wie bei dem Gedanken an den heutigen Tag und die gegenwärtige Stunde ein Gährungsprocess in meinem Kopfe entstand, wie viele und mannigfaltige Elemente durch einander zu wogen begannen; aber von selbst wollte die Klärung sich nicht einstellen, vielmehr musste ich mir sagen, dass ich nicht gleich jenem horazischen Bauer müssig abwarten dürfe, bis der Strom abgelaufen sei, sondern dass ich die Arbeit selbstthätig in Angriff nehmen, des Unbewussten mir bewusst werden, das Unklare klären, das Unbestimmte bestimmen und aus der dann deutlich hervortretenden Zahl von Möglichkeiten mit Freiheit meine Wahl treffen müsse. Mit Einem Worte: es wollte mir scheinen, als ob nicht ein monistischer, sondern ein dualistischer Process, in der Wechselbeziehung von Naturbestimmtheit und Freiheit, in mir vorgehe. Und so bin ich, zwar sehr natürlich, aber, wie ich meine, doch nicht mit zwingender Naturnothwendigkeit, auf den Gedanken geführt worden, Ihnen nach dem Masse der mir zu Gebote stehenden Zeit und Fähigkeit einige Betrachtungen vorzutragen über den zwar alten, neuerdings aber wieder mit besonderem Eifer, und zuweilen auch wohl mit mehr Eifer als Besonnenheit, besprochenen Gegensatz zwischen Monismus und Dualismus. 117

Gustav Adolf Ludwig Baur

Der Monismus oder die monistische Weltanschauung, in welcher manche die der Neuzeit charakteristische und sie beherrschende Richtung des Denkens erkennen wollen, wird bestimmter als die mechanische oder causale Weltanschauung bezeichnet, weil sie alle Erscheinungen, auch die des geistigen Lebens, als Resultate mit blinder Nothwendigkeit wirkender Ursachen ansieht. Es ist aber die monistische Weltanschauung in diesem Sinne weder neu, noch erschöpft sie den vollen Begriff des Monismus. Wenn ihr die Verwandtschaft mit de la Mettrie, Diderot und Holbach als minder wünschenswerth erscheinen sollte, obwohl ein Philosoph wie Zeller meint, dass an wissenschaftlichen Gedanken der neue Materialismus kaum etwas gebracht habe, was nicht schon bei den beiden Letztgenannten zu finden sei: so kann sie ihren Stammbaum über zweitausend Jahre hinaus bis auf Demokrit zurückverfolgen, vielleicht gar in China ihre ältesten Ahnen finden. Aber von Alters her, von Plato und den Stoikern an bis auf die deutschen Philosophen Leibniz, Fichte, Schelling und Hegel herab, läuft mit der mechanischen oder materialistischen Weltanschauung eine idealistische Entwickelungsreihe parallel, deren Vertreter die Gesammtheit der Erscheinungen auf einen die Welt von Anfang an bestimmenden, bauenden und bestimmten Zielen entgegenleitenden Gedanken und Willen zurückführen und auf den Namen von Monisten nicht geringeren Anspruch als ihre Gegner haben, nur dass sie die Sache vom entgegengesetzten Ende anfangen. Es drängt sich eben dem menschlichen Geiste unabweisbar jener Gegensatz oder mindestens Unterschied auf, welcher auf mannigfache Weise bezeichnet worden ist, als Stoff und Kraft, Körper und Geist, unbewusst wirkende Naturnothwendigkeit und bewusste freie Selbstthätigkeit. Das zum Wesen wahrer Wissenschaft gehörende Streben nach Einheit in unserem Erkennen sucht jenen Gegensatz aufzuheben; und wenn dieser Versuch auf die Weise gemacht wird, dass man nur die eine Seite jenes Gegensatzes zum Princip macht, aus welchem man Alles und auch die andere Seite ableitet, so entsteht eine monistische Weltanschauung, deren Gattungsbegriff der Natur der Sache nach in die beiden Artbegriffe des materialistischen und des idealistischen Monismus sich differenziert. Daneben aber bleibt eine dritte Weltanschauung möglich, welche zwar das Streben nach Einheit im Erkennen keineswegs aufgibt, es aber durch die vorhandenen monistischen Systeme der einen wie der andern Art noch nicht befriedigt findet, vielmehr gegen beide ihre dualistischen Bedenken hat. Wenn Fichte jenem Studiosus, welcher ihm, einem sehr rüstigen Fussgänger, nur mit Mühe folgen konnte, entrüstet zurief: „Wenn Sie meine Gesinnung hätten, so würden Sie auch meine Beine haben!“ so war damit das Princip des idealistischen Monismus eben so prägnant als drastisch ausgesprochen. Wäre der also Angefahrene ein materialistischer Monist gewesen, so würde er wohl entgegnet haben: „Umgekehrt, Herr Professor: sondern wenn ich Ihre Beine hätte, so würde ich Ihre Gesinnung haben.“ Und wäre, um das Kleeblatt voll zu machen, ein Dualist mit von der Partie gewesen, so hätte er vielleicht hinzugefügt, dass er zwar einen gewissen Zusammenhang zwischen den Beinen und noch mehr etwa zwischen dem Gehirn auf der einen und der Gesinnung auf der anderen Seite keineswegs in Abrede stelle, dass er sich aber doch nicht entschliessen könne, das Eine nur als das Product des Andern anzusehen. Ohne Zweifel nun würde der Idealist Fichte, wenn ihm Hegels 118

Antrittsrede 1874

Terminologie schon geläufig gewesen wäre, seinen beiden Gegnern erwidert haben, dass sie sich noch auf einem völlig überwundenen Standpunkt befänden, wie denn der idealistische Monismus bis heute an dieser Behauptung festhält. Aber dieselbe Behauptung wird ihm ja gerade in der Gegenwart von seinem materialistischen Gegner reichlich zurückgegeben; und dieser könnte sich, wenn das überhaupt für Entscheidung wissenschaftlicher Streitfragen eine Instanz wäre, auf vielstimmigen und lauten Beifall berufen. Jedenfalls constatiert dieser Gegensatz, in welchem die beiden Arten des Monismus, wie einheitsvoll sie auch in sich sein mögen, doch unter einander sich befinden, dass der Dualismus in der That noch nicht überwunden ist, und dass die Räthsel, welche er aufgibt, eine befriedigende Lösung noch nicht gefunden haben. Sollte da nicht, was für überwunden ausgegeben wird, vielmehr nur übersehen sein und einer gründlicheren und eingehenderen Betrachtung bedürfen, damit so eine umfassendere und befriedigendere Weltanschauung herbeigeführt werde? Pflegt ja doch der geistige Fortschritt in unserem Geschlechte sich nicht in gerader Linie, sondern oscillatorisch zu vollziehen. Ist der Pendel zu weit nach der einen Seite bewegt worden, so schwingt er dem entsprechend auf die entgegengesetzte hinüber: die eine Einseitigkeit findet in der ihr entgegengesetzten ihre Correctur. So hat ein einseitiger idealistischer Monismus versucht, von seinem Princip aus auf dem Wege der Deduction die Welt der Erscheinungen zu construieren, und hat dabei unterlassen, die einzelnen Thatsachen auf dem Wege der Induction gehörig kennen zu lernen. Es ist daher eben so berechtigt als natürlich, dass man diesen Defect durch gründliche Einzelforschung zu ergänzen versucht hat, die sich fernerhin nicht mehr mit der einst allvermögenden Zauberformel vom polaren Verhalten begnügen will, oder mit dem sublimen Gedanken, dass der Diamant nichts Anderes sei, als ein einfach zum Selbstbewusstsein gekommener Quarz. Aber es fragt sich, ob der materialistische Monismus nicht in die entgegengesetzte Einseitigkeit hineingerathen ist, ob er in der That, wie er vorgibt, im Stande ist, alle Räthsel des Daseins zu lösen, ob nicht seinem System eine Reihe von Erscheinungen dualistisch gegenüberstehen bleibt, welche dem mechanischen Gesetze, das er in einer anderen Erscheinungsreihe als herrschend erkannt hat, sich entziehen. Bevor ich jedoch versuche, auf das Erkenntnissmaterial, welches dem System des materialistischen Monismus als ein ungelöstes Räthsel und also dualistisch gegenüberzustehen scheint, etwas näher einzugehen, möchte ich der Selbstgewissheit des Monismus einen Dualismus von formeller Art gegenüberstellen: ich meine jenen Dualismus der wissenschaftlichen Methode, auf welchem das Wesen der Kritik beruht, und ohne welchen darum die Wissenschaft überhaupt nicht denkbar ist. Und dieses Dualismus eingedenk zu bleiben, dürfte um so mehr zu empfehlen sein, als der erfreuliche Zug unserer Zeit, aus dem früheren unfruchtbaren Grübeln des isolierten Subjects endlich herauszukommen zu feststehenden, allgemein anerkannten und verwendbaren Resultaten, doch auch die Versuchung einschliesst, auf den verschiedenen Gebieten des Wissens Lehren, welche von deren hervorragenden Vertretern aufgestellt worden sind, ohne weiteres als Axiome gelten zu lassen, welche eines Beweises nicht mehr bedürfen, sondern mit deren Hilfe man jeden, der noch seine Bedenken dagegen hat, kurzer Hand als einen Idioten abweisen kann, welchem 119

Gustav Adolf Ludwig Baur

die höhere Erkenntniss noch nicht aufgegangen sei. Wenn die Wissenschaft in dem Bestreben besteht, unsere einzelnen Erkenntnisse auf ihren einheitlichen Grund zurückzuführen und sie demgemäss in ihrem Zusammenhange zu erfassen, so liegt in ihr selbst schon ein dualistisches Moment. Sie würde ihre Aufgabe gelöst haben, wenn sie den beiden Seiten dieses Dualismus gleichmässig ihr volles Recht hätte zu Theil werden lassen, dem Nachweise des Zusammenhangs und der Gründlichkeit der Einzelforschung; wenn sie aus dem einheitlichen Grunde alle einzelnen Erscheinungen mit unzweifelhafter Gewissheit abzuleiten wüsste, und wenn ihr nichts Einzelnes mehr ein Vereinzeltes wäre, sondern jegliches ein integrierendes Glied in der lebensvollen Einheit des vollendeten wissenschaftlichen Systems. Da aber, um mit unserem grössten Kritiker zu reden, diese volle Wahrheit nur für Gott ist, wir aber immer nur auf dem Wege nach diesem Ziele uns befinden, so nehmen wir wahr, wie die verschiedenen Arbeiter am Baue der Wissenschaft, oder auch ein und derselbe in den verschiedenen Momenten seiner wissenschaftlichen Arbeit, bald vorzugsweise auf die genaue Erkenntniss des Einzelnen, bald vorzugsweise auf die Erforschung des Grundes und Zusammenhanges gerichtet ist. Und darum bedarf ein jeder, und zwar in jedem Moment seiner wissenschaftlichen Thätigkeit, jenes Dualismus der Kritik, damit weder im ersteren Falle nur rohes Baumaterial planlos aufgehäuft werde, noch im letzteren, um nur den Bau des Systems zu vollenden, was sich nicht fügen will, einfach ignoriert, oder was man zur Füllung der Lücken nöthig hat, eigenmächtig postuliert werde. Es will mir scheinen, als ob der moderne Monismus von der letztgenannten Versuchung sich nicht völlig frei erhalten habe. Zwar ist er von der sorgfältigen Erforschung der einzelnen Erfahrungsthatsachen ausgegangen, wie sie ihrerseits dem eigenmächtig constructiven Verfahren des früheren idealistischen Monismus entgegengetreten war. Aber eben weil auch er selbst Monismus ist und sein will, so wohnt ihm, als solchem, auch die Tendenz bei, sein System den entgegenstehenden Thatsachen zum Trotz zum Abschluss zu bringen. August Schleicher hat als das Charakteristische der monistischen Weltanschauung bezeichnet, dass sie hinter den Dingen nichts suche, sondern das Ding mit seiner Erscheinung für identisch halte. „Das Ding identisch mit seiner Erscheinung“ – das kann man an sich ohne Bedenken gelten lassen, wenn es sagen will, dass das Wesen eines Dinges nichts Anderes ist als die Totalität seiner erscheinenden Eigenschaften, und dass die Erscheinung nicht etwas nur äusserlich an dem Dinge Haftendes, sondern die Manifestation seines Wesens ist. Es fragt sich nur, ob das auch für uns so ist, ob durch die Erscheinung, welche von uns wahrgenommen und beobachtet ist, das Wesen des Dinges erschöpft wird, und weiter, ob unsere subjective Wahrnehmung und Beobachtung der objectiven Erscheinung überhaupt entspricht. Der idealistische Monismus der Hegel’schen Schule hat seiner Zeit den Satz aufgestellt, dass die wahre wissenschaftliche Methode ihr Object nicht nach von aussen an dasselbe herangebrachten abstracten Normen behandeln dürfe, sondern der Natur ihres Objectes selbst sich anschliessen und dessen eigener Bewegung nachgehen müsse. Gewiss ein nicht zu verachtender Satz, wenn es sich darum handelt, der wissenschaftlichen Methode ihr höchstes Ziel vorzuhalten. Wenn nun aber der Philosoph seine oberflächliche und willkürliche subjective Auffassung flugs an die Stelle der 120

Antrittsrede 1874

Sache selbst setzte, so entstand beispielsweise eine sogenannte Philosophie der Geschichte, in welcher weder Philosophie noch Geschichte zu entdecken war, indem man anstatt der Nachweisung des wirklichen Grundes und Zusammenhanges der Thatsachen nur das Schnarr- und Räderwerk abstracter Kategorien vernahm, welches, gleich der Mühle, desto lauter klappert, je leerer es ist, und anstatt wirklicher Geschichte eine von dem Darsteller nach seinen subjectiven Voraussetzungen getroffene und zurecht gerenkte Auswahl von Thatsachen. Man muss anerkennen, dass die historischen Wissenschaften von dieser Verirrung neuerdings gründlich zurückgekommen sind, vielleicht hie und da bis zu jenem Verlieren in Specialitäten, bei welchem man Gefahr läuft, vor lauter Bäumen den Wald nicht mehr zu sehen. Aber je aufrichtiger man sich der gesunden Empirie freut, mit welcher auch die neuere Naturwissenschaft die haltlosen Speculationen der früheren Naturphilosophie corrigiert hat, um so unverdächtiger wird der Ausdruck der Besorgniss sein, dass sie durch den monistischen Drang, welcher sich mancher ihrer Vertreter bemächtigt hat, zu Folgerungen sich fortreissen lasse, welche das Zeugniss unleugbarer Thatsachen wider sich haben. Auch die christliche Weltanschauung, welche ja eines ungehörigen Dualismus ganz besonders verdächtig ist, ist in ihrem Princip insofern monistisch, als sie die ganze Erscheinungswelt als eine Offenbarung des göttlichen Gedankens und Willens betrachtet. Es ist ihr gewiss, dass, wie Alles von Gott ausgegangen ist, so auch Alles in Gott bleiben und sein Ziel finden muss. Und sie zeigt hinaus in eine Zukunft, in welcher wir Gott in seinem Wesen und Wirken schauen werden, wie er ist, als den Einen, der zugleich Alles in Allen ist. Aber für unser gegenwärtiges Leben muss sie anerkennen, dass unser Wissen Stückwerk ist, dass die Welt ihm noch gar manche Räthsel eines noch nicht aufgelösten Dualismus aufgibt, und dass wir darum uns niemals dünken lassen dürfen, die volle Wahrheit schon ergriffen zu haben, wie unablässig wir auch ihr nachjagen mögen, ob wir sie wohl ergreifen möchten. Es würde meines Bedenkens kein Fehler sein, wenn der monistische Enthusiasmus der Gegenwart von dieser christlichen Besonnenheit und Selbstbescheidung etwas lernte, oder doch von einem Mann, als dessen Schüler er sich sonst gerne bekennt. In seinem Novum Organon, da, wo er die verschiedenen Idola charakterisiert, welche den menschlichen Verstand präoccupieren und an der reinen Erkenntniss der Wahrheit hindern, hat Franz Baco unter anderm zwei sehr beachtenswerthe Sätze ausgesprochen. Der eine lautet: „Der menschliche Verstand verhält sich zu den Strahlen der Dinge wie ein unebener Spiegel, welcher seine Natur mit der Natur der Dinge vermischt und dieselben verzerrt und färbt“, und der andere: „Es ist dem menschlichen Verstande eigen, dass er den Dingen gerne eine grössere Uebereinstimmung und Ordnung unterlegt, als er wirklich findet“, woran sich die spätere Bemerkung anschliesst: „Wovon der Mensch wünscht, dass es wahr sein möge, das hält er für wahr; darum wendet er sich von dem Schwierigen ab, weil ihm die Geduld zum Untersuchen mangelt, von dem Nüchternen, weil es die Hoffnung beengt.“ Mit gewohnter Klarheit hat damit der Virtuos des nüchternen Verstandes die beiden ergiebigsten Fehlerquellen bezeichnet, welche monistischen Systemen gefährlich und verhängnissvoll werden können. Schützen sie sich nicht dagegen durch den formalen Dualismus unausgesetzter nüchterner 121

Gustav Adolf Ludwig Baur

Selbstkritik, so droht ihnen das Schicksal, welches Goethe ihnen verkündigt in dem Gedichte: Das gellt so fröhlich In’s Allgemeine, Ist leicht und selig, Als wär’s auch reine. Sie wissen gar nichts Von stillen Riffen, Und wie sie schiffen, Die lieben Heitern, Sie werden wie gar nichts Zusammen scheitern. An wie vielen Systemen, welche in der stolzen Zuversicht, dass durch sie das Räthsel des Daseins gelöst sei und darum die ganze Welt ihnen gehöre, mit vollen Segeln ausgelaufen waren, hat sich nicht schon dieser Scheiterungsprocess – und wie rasch – vollzogen! Auch dem modernen Monismus drohen Klippen, an welchen er zu Scheitern gehen muss, wenn er nicht vorzieht, sie vorsichtig zu umschiffen, was dann nichts Anderes sein würde, als eine thatsächliche Anerkennung des unaufgelösten Dualismus, in welchem sie seinem Systeme gegenüberstehen. Diesen realen Dualismus nun möchte ich nicht als den Gegensatz von Stoff und Kraft, von Körper und Geist, von Leib und Seele bezeichnen, denn alle diese Worte gestatten eine mehrfache Auffassung und Deutung und lassen theoretische Controversen über die Berechtigung des durch sie bezeichneten Gegensatzes zu. Ich rede lieber von dem Gegensatze zwischen unbewusster zwingender Naturnothwendigkeit und bewusster freier Selbstthätigkeit, weil dieser auf bestimmten Thatsachen beruht, deren Anerkennung sich Niemand entziehen kann. Der materialistische Monismus freilich will das im Bereiche der Naturnothwendigkeit herrschende mechanische Gesetz als das alleinige Lebensgesetz anerkannt wissen; und die Consequenz, zu welcher diese Weltanschauung führen muss, finde ich mit anerkennenswerther Entschiedenheit und Offenheit in einem Aufsatze Friedrichs von Hellwald ausgesprochen. Da hält er sich, obwohl auch er anderwärts prophezeit, dass seine Theorie in nicht ferner Zeit das Glaubensbekenntniss aller Gebildeten sein werde, doch über die gutmüthige Schwärmerei Louis Büchners auf, wonach das jetzt noch vielfach angezweifelte und bekämpfte Evangelium des Materialismus in Zukunft gewiss zum Siege, wenn nicht zur Alleinherrschaft gelangen werde, und er stellt dem sonderbaren Schwärmer die Bemerkung entgegen, dass nach wie vor Wahrheit und Irrthum bei den durch Naturnothwendigkeit zu der einen oder dem andern Prädestinierten zum Vorschein kommen würden. Gewiss aus den monistischen Prämissen richtig gefolgert! Nur ist es unerfindlich, woher eine solche Ansicht das Recht nimmt und den Masstab, von einem Unterschiede zwischen Wahrheit und Irrthum überhaupt noch zu reden, da es für sie nur einfache Thatsachen geben kann, und auch jeder Versuch, diese zu verstehen, oder zu beurtheilen, selbst nur, als ein mit 122

Antrittsrede 1874

mechanischer Nothwendigkeit sich ergebendes Resultat, der unterschiedslosen Masse gleichwerthiger Thatsachen sich anreiht. Der menschliche Geist sträubt sich, durch die Betheiligung an einer solchen wissenschaftlichen Bankerotterklärung sein eigenstes Wesen aufzugeben und in den Spruch von Macbeth’s Hexen einzustimmen: „Fair is foul, and foul is fair.“ Mit einer jeden Unterscheidung zwischen wahr und falsch, schön und hässlich, gut und böse protestiert er gegen die Alleinherrschaft des mechanischen Gesetzes und erhebt er sich aus dem Gebiete blinder Naturnothwendigkeit in die Sphäre bewusster freier Selbstthätigkeit. Und dem Einfluss dieser Sphäre haben auch die monistischen Theorien unserer Zeit sich nicht zu entziehen vermocht. Dem Philosophen des Unbewussten ist wohl nicht mit Unrecht nachgesagt worden, dass er in sein Weltprincip des Unbewussten doch schon etwas Vernunft und Wille hineingezaubert habe, um schliesslich beide aus demselben wieder hervorzaubern zu können. Die Mehrzahl unserer Monisten hält daran fest, dass aus der Wechselwirkung und dem Kampfe der Naturkräfte die Zweckmässigkeit als Resultat hervorgehe, und lässt dabei die Frage im Grunde unbeantwortet, wie dieses Resultat zu Stande kommen soll, wenn nicht ein zwecksetzender Gedanke und Wille bestimmend eingewirkt hat. Und der Gelehrte, welcher wohl als der eifrigste und am meisten genannte Verfechter des Monismus gelten kann, hat sich gedrungen gefühlt, seiner Darstellung der Principien der monistischen Weltanschauung neuerdings die Bemerkung beizufügen, dass der naturwissenschaftliche Materialismus, welchen er als mit dem von ihm vertretenen Monismus identisch bezeichnet, von dem ethischen Materialismus wohl zu unterscheiden sei und dass diese beiden im Grunde gar nichts mit einander zu thun haben. Dieser ethische Materialismus schwelge in dem traurigen Wahne, dass der rein materielle Genuss dem Menschen wahre Befriedigung geben könne, und verkenne die tiefe Wahrheit, dass der eigentliche Werth des Lebens nicht in materiellem Genuss, sondern in der sittlichen That, und dass die wahre Glückseligkeit nicht in äussern Glücksgütern, sondern in tugendhaftem Lebenswandel beruht. Also kein ethischer Materialismus – was denn? Doch wohl ein ethischer Spiritualismus in dem Sinne, dass dem Menschen kraft der seiner geistigen Natur wesentlichen Fähigkeit bewusster und freier Selbstbestimmung zugemuthet wird, von den beiden Gesetzen, von deren Widerstreit die innere Erfahrung eines Jeden zeugt, nicht dem ihn zu materiellem Genuss hinziehenden niederen Gesetze zu folgen, sondern durch sittliche That dem höheren Gesetz in unserem Geiste die Herrschaft zu verschaffen, um so zur wahren Glückseligkeit und damit doch ohne Zweifel auch zu seiner wahren Bestimmung zu gelangen. Nun, das wäre ja eine Basis, auf welcher man sich verständigen kann, nur dass man vielleicht geneigt wäre, in einem Stücke monistischer als dieser Monismus zu sein. Denn es fragt sich, ob man sich dabei beruhigen kann, dass das mechanische Naturgesetz und das Gesetz der sittlichen That, also der freien Geistigkeit, die doch in derselben Welt und zumal in demselben menschlichen Leben sich manifestieren, so gar nichts mit einander zu thun haben sollen, ob es hier nicht in der That gilt, entweder Ambos oder Hammer zu sein, und – wenn dann doch der Geist sich nicht als das Produkt rein mechanischer Ursachen begreifen lässt – ob man sich nicht wird entschliessen müssen, sich ihn schon bei der Constituierung der mechanischen Gesetze 123

Gustav Adolf Ludwig Baur

von Anfang an als die eigentlich bestimmende Macht betheiligt zu denken. Aber halten wir uns für jetzt nur an das Bekenntniss, dass neben dem Gebiete, welches von dem mechanischen Naturgesetz beherrscht wird, es ein anderes gibt, in welchem das Gesetz geistiger und sittlicher Freiheit gilt, neben dem Gesetze, welches lehrt: „So muss es sein“, ein anderes, welches fordert: „So soll es sein!“ Wenn nun die wahre Bestimmung des Menschen darin gesucht wird, dass er dieses letztere Gesetz zum Gesetze seines Lebens mache, so ist damit offenbar zwischen den Menschen und allen übrigen Erdengeschöpfen ein nicht bloss quantitativer, sondern ein entschieden qualitativer Unterschied gesetzt. Denn wie hoch man auch von dem Seelenleben der höheren Wirbelthiere denken und wie musterhaft man „die Treue und Anhänglichkeit des Hundes, die Mutterliebe der Löwin, die Gattenliebe und eheliche Treue der Tauben“ finden mag: Niemand wird doch von einem dieser Geschöpfe verlangen, dass es einen tugendhaften Lebenswandel führe und ihn beweise in sittlicher That. Und diese absolut eigenthümliche Stellung des Menschen, nach welcher die Forderung, dass der Mensch nicht zum Thiere sich erniedrigen soll, fortwährend ihre vollkommen berechtigte Bedeutung behält, wird wahrlich nicht, wie gesagt worden ist, nur um deswillen behauptet, weil man „für das liebe Ich etwas Besonderes will und ein anderes Mass, als das, womit die übrigen Lebewesen gemessen werden“, sondern weil auf ihr in der That die Würde des Menschen beruht und sie auf eine erfahrungsmässige Ursache sich gründet, die so gewiss ist, als irgend eine andre, ja gewisser, da sie mit dem Selbstbewusstsein unmittelbar gegeben ist, durch welches die Thatsachen der Aussenwelt erst vermittelter Weise uns zukommen. Wie der Mensch zu dieser ausgezeichneten Stellung gelangt sei, das ist eine Frage für sich. Auch soll keineswegs bestritten werden, dass an der Gränze, bei welcher Thier und Mensch sich scheidet, und mit welcher, um die Continuität der Entwickelungsreihe zu sichern, die monistische Theorie sich mit Vorliebe beschäftigt, auf beiden Seiten, der des höheren Thierlebens, wie der des niedrigsten Menschenlebens, Lebensäusserungen hervortreten, welche den der anderen Seite eigenthümlichen sehr nahe kommen. Aber wie der nun wieder zusammengetretene deutsche Reichstag sich nicht vorzugsweise darum bekümmern wird, wie etwa nach Art. 5. des Prager Friedens die Gränze bei Hadersleben endgültig festzustellen sei, sondern die Aufgaben in Angriff nehmen, welche das in unzweifelhafter Thatsächlichkeit vorhandene eigenthümliche Wesen und gegenwärtige Bedürfniss des deutschen Volkes und Reiches ihm stellt: so dürfen auch wir durch die Fortdauer jener naturwissenschaftlichen Gränzstreitigkeiten uns nicht abhalten lassen, für die menschliche Gesellschaft, in welche wir thatsächlich hineingestellt sind, das Gesetz des bewussten und zu freier sittlicher That berufenen Geistes als unbedingt gültig anzuerkennen, durch dessen Erkenntniss sie auch von den vollkommensten Thierstaaten sich specifisch unterscheidet und auf dessen Verwirklichung ihr wahres Heil beruht. Zumal unsere sogenannten alten Fakultäten, welche sämmtlich darauf gerichtet sind, das Leben der menschlichen Gesellschaft in seinen verschiedenen Gebieten praktisch zu fördern, und diejenigen Wissenschaften, welche man in einem allgemeineren Sinne als historische bezeichnen kann, haben mit jenem geistigen Faktor des Menschenlebens, und meist vorzugsweise, zu rechnen. Der Sprachforscher kommt, um 124

Antrittsrede 1874

Entstehung und Ausbildung der Sprache zu erklären, mit der sogenannten Wauwau-, Aha- und Klingklangtheorie und mit der Auffassung der Sprachwissenschaft als einer reinen Naturwissenschaft nicht aus, sondern muss die Mitwirkung freier menschlicher Selbstthätigkeit anerkennen, in welcher auch der Historiker die wirksamste Potenz in der fortschreitenden Geschichte der Völker findet. Der Aesthetiker weiss, dass die Kunstwerke, welche er zu deuten sucht, einer ganz andern Kraft ihre Entstehung verdanken, als die Kunst des Bienenstockes und des Hamsterbaus. Auch der Mediciner gibt seine Verordnungen unter der Voraussetzung, dass sie von vernünftigen Menschen befolgt werden, und wird den Werth der bekannten Abhandlung Kant’s „Von der Macht des Gemüths, durch den blossen Vorsatz seiner krankhaften Gefühle Meister zu sein“, nicht in Abrede stellen. Der Jurist aber arbeitet mit dem Begriffe intellectueller und ethischer Zurechnungsfähigkeit, und der Theologe behandelt das alte, grosse und ernste Thema, dass, wer auf das Fleisch säet, vom Fleische das Verderben erntet, und nur wer auf den Geist säet, vom Geiste das ewige Leben. Und das Alles thun wir, wie ich denke, wiederum nicht aus geistiger Trägheit, oder um des lieben Ich willen, etwa weil wir sonst um unsere Stellen kommen würden, sondern weil wir überzeugt sind, dadurch dem Gedeihen der menschlichen Gesellschaft in ihren wesentlichsten Lebensgebieten zu dienen. Die stolzen Hoffnungen auf den mächtig veredelnden Einfluss der monistischen Philosophie sollen uns nicht zu jenem ethischen Manchesterthum verleiten, welches meint, es werde sich Alles von selber machen, wenn nur erst der Mensch durch die monistische Theorie über seine wahre Natur gehörig aufgeklärt sei. Denn ein tief einschneidender Dualismus kommt in das menschliche Leben hinein durch den schwachen oder geradezu bösen Willen, welcher auch dem erkannten Guten widerstrebt, mit einem Wort, durch den Factor der Sünde, dessen ungeheure Bedeutung die Moralstatistik hat anerkennen müssen, – zur Freude der Theologen, wie ein ausgezeichneter Statistiker, der jetzt aus unserer Mitte geschieden ist, einmal vermuthet hat, und insofern gewiss mit Recht, als ja die Erkenntniss einer jeden Wahrheit an sich erfreulich ist, wie betrübend auch die Wahrheit selbst sein mag. Als im Anfang dieses Jahrhunderts, in der Zeit von Deutschlands tiefster Erniedrigung, die Masse des Volks sich dem famosen Glaubensbekenntniss des Gouverneurs von Berlin, Grafen von der Schulenburg-Kehnert, angeschlossen hatte, dass jetzt Ruhe die erste Bürgerpflicht sei; als auch der Philosoph Hegel in den Tagen der Schlacht bei Jena sich freute in der Person Napoleons die verkörperte Weltseele zu Pferde sitzen zu sehen, und sich dabei beruhigte, dass, was durch ihn wirklich geschehe, sich schon auch als vernünftig erweisen werde: da ging das neue Leben von Männern wie jener Fichte aus, der den Werth und die Kraft des Mannes vor allem in seiner Gesinnung fand, wie Schleiermacher, der die kühne Frage aufwarf: „Hängt mir des Willens Kraft an der Stärke der Muskeln? am Mark gewaltiger Knochen? oder der Muth am Gefühl der Gesundheit? – Oder vermag der wiederholte Schmerz, vermögen die mancherlei Leiden niederzudrücken den Geist, dass er unfähig wird zu seinem eigensten Handeln? Ihnen widerstehen ist ja auch sein Handeln, und auch sie rufen grosse Gedanken hervor zur Anwendung ins Bewusstsein. Dem Geist kann kein Uebel sein, was sein Handeln nur ändert.“ Die das wahre 125

Gustav Adolf Ludwig Baur

Leben der menschlichen Gesellschaft vor allen andern bedingende Macht ist eben der ethische Charakter, der des Dualismus sich wohl bewusst ist, in welchem das Gesetz der freien sittlichen That sowohl dem mechanischen Naturgesetz, als dem von gemeiner Selbstsucht dictierten Gesetz des ethischen Materialismus gegenübersteht. Der soeben berührte Gegensatz zwischen einzelnen hervorragenden Männern und der Menge des Volkes führt ferner auf einen höchst beachtenswerthen, aber, wie mir scheint, nicht selten übersehenen oder in seiner Bedeutung nicht gehörig gewürdigten Dualismus: es ist der Dualismus zwischen den geistig productiven, vorzugsweise mittheilenden und leitenden Persönlichkeiten und der vorzugsweise erhaltenden, empfangenden und der Leitung jener sich anschliessenden Mehrheit der Individuen. Am deutlichsten tritt dieser Dualismus in den Zeiten der erst beginnenden Cultur hervor. In den homerischen Gedichten zählen eigentlich nur die Könige und Helden, die übrigen sind an sich Nullen, die erst einen Zahlenwerth erhalten, wenn sie an jene sich anschliessen, – numeri, fruges consumere nati; und das Staatsrecht jener Zeit concentriert sich in dem Grundsatz: Οὐκ ἀγαϑὸν πολυκοιρανίη εἷς κοίρανος ἔστω, Εἷς βασιλεύς. Sobald dagegen die sich verbreitende Cultur ihren ausgleichenden Einfluss ausübt, fühlen sich die einzelnen Individuen als berechtigte Glieder des Ganzen, erheben Anspruch auf Theilnahme an der Leitung des Gemeinwesens, entledigen sich wohl gar solcher Persönlichkeiten, welche – wäre es auch nur, weil sie wirklich, weiser, besser und energischer sind, als die andern – einen entschieden bestimmenden Einfluss auszuüben drohen, und versteigen sich wohl endlich, um ihre Ansprüche zu begründen, zu der Theorie von der ursprünglichen Gleichheit, der gleichen Berechtigung nicht bloss, sondern auch gleichen Begabung, aller Menschen, wie sie Rousseau vorgetragen hat, wonach dann die thatsächlich vorhandene Ungleichheit nur eine Folge der verschiedenen äusseren Einwirkungen wäre. Eine Zeit, in welcher eine gewisse allgemeine Bildung so weit verbreitet ist, wie in der unsrigen, begünstigt denn auch in dieser Beziehung eine monistische Auffassung, welche den Einfluss ausgezeichneter Persönlichkeiten auf die Gesammtheit unterschätzt und auch den Ausgezeichnetsten lediglich als Produkt seiner Gattung, seiner Zeit und seiner Umgebung ansieht. Und während des ruhigen Verlaufs jener Zeitabschnitte, welche vorzugsweise zur Erhaltung und Fortbildung eines von einer früheren Generation überkommenen Princips berufen sind, und welche wir als geschichtliche Perioden bezeichnen, mögen für die Haltbarkeit jener Auffassung geringere Schwierigkeiten sich ergeben. Anders aber ist es, wenn eine neue Epoche sich ankündigt, indem an die Stelle des früher herrschenden ein neues Princip treten will. Da regt sich wohl bei der Gesammtheit ein Gefühl der Unbefriedigung über die bestehenden Zustände, in sogenannten Zeitfragen werden die Räthsel bezeichnet, welche der Lösung harren, und in allerlei unfruchtbaren Velleitäten treten unzulängliche Lösungsversuche hervor. Aber der Oedipus, welcher die Räthsel der Zeit wirklich löst, die Macht, wel126

Antrittsrede 1874

che die ersehnte Befriedigung gibt und in die empfängliche Masse den zündenden Funken wirft, das ist nicht die Masse selbst, sondern ist die ausgezeichnete Persönlichkeit. Und dass es so ist, liegt in der Natur der Sache. Dreissig Groschen machen einen Thaler und zehn eine Reichsmark, aber hundert und tausend schwache Köpfe und matte Herzen machen noch keinen einzigen gescheiden und willenskräftigen, geistig bedeutenden Mann: der Geist ist eben seiner Natur nach Persönlichkeit, und wo ein neues und höheres geistiges Leben erwachen soll, da muss es von der schöpferischen Kraft einer ausgezeichneten Persönlichkeit ausgehen. Man könnte nun freilich sagen, dass auch diese herrlichen Wunderleute Gottes, wie Luther sie schön genannt hat, doch nur die durch besondere Umstände begünstigten natürlichen Producte ihrer Gattung seien. Und gewiss, sie haben die Grundlagen ihres geistigen Reichthums schon in das Leben mitgebracht, sie sind jene Bevorzugten, welche Schiller preist: Selig, welchen die Götter, die gnädigen, vor der Geburt schon Liebten, welchen als Kind Venus im Arme gewiegt, Welchem Phoebus die Augen, die Lippen Hermes geöffnet Und das Siegel der Macht Zeus auf die Stirne gedrückt! Aber wenn Goethe aufzählt, was er vom Vater hat und vom Mütterchen, vom Urahnherrn und von der Urahnfrau, und daran die Frage anschliesst: Sind nun die Elemente nicht Aus dem Complex zu trennen, Was ist dann an dem ganzen Wicht Original zu nennen? – nun, so liegt die Originalität eben in dem einzigartigen Complex jener heterogenen Eigenschaften; und nicht bloss diese, sondern die wahre Grösse des Mannes beruht auch wesentlich darauf, dass er, was er von der Natur empfangen, in freier Selbstthätigkeit zusammengefasst und sich angeeignet und es mit einer seines hohen Dichterberufes stets eingedenken Treue verwaltet und verwendet hat. Ein vergleichender Blick auf Goethe und Schiller auf der einen und Byron und Shelley auf der anderen Seite genügt, meine ich, um uns zu überzeugen, dass das geistig Grosse und Vollendete nur zu Stande kommt, wenn die dualistischen Momente der natürlichen Begabung und der freien sittlichen Selbstbestimmung zusammenwirken und so die natürliche Individualität zur sittlichen Persönlichkeit erhoben wird. Wie nun im Gebiete der Kunst und der Wissenschaft die epochemachenden und eine folgende Periode beherrschenden Principien immer von einzelnen hervorragenden Persönlichkeiten ausgegangen sind, das bezeugt die Geschichte. Und wir selbst haben in unserer Zeit wieder erfahren dürfen, dass dasselbe auch auf dem Gebiete des Staatslebens gilt. Für die Wahrheit, dass der grosse Mann nicht monistisch aus der Gesammtheit hervorgeht, sondern durch die Macht seines Geistes und Willens vorherrschend sie bestimmt, gibt es kaum einen schlagenderen Beweis, als die vor zehn Jahren kühn angebotene und seitdem glänzend gewonnene Wette, dass der 127

Gustav Adolf Ludwig Baur

damals auch in seinem eigenen Volke bestgehasste Mann in Kurzem der allerpopulärste sein werde. Ganz besonders aber macht die Bedeutung der Persönlichkeit auf dem Gebiete sich geltend, durch welches auch das persönliche Leben am tiefsten berührt wird, auf dem Gebiete der Religion, von welcher ich hier nur rede als von einer vorhandenen Thatsache, ohne auf die Frage nach der Realität der religiösen Vorstellungen mich weiter einzulassen, als durch die Bemerkung, dass wenn eine so allgemein verbreitete Bestimmtheit des subjectiven Bewusstseins jeder entsprechenden Realität entbehrte, gegen die Realität unserer Erkenntniss überhaupt die begründetsten Zweifel entstehen müssten. Die wichtigste Unterscheidung der historisch vorhandenen Religion, der Dualismus zwischen natürlichen und geoffenbarten Religionen, ist durch die Einwirkung ausgezeichneter Persönlichkeiten auf diesem Gebiete bedingt. Die natürlichen Religionen entwickeln sich monistisch aus dem natürlichen Leben der Völker, welchen sie angehören. Die geoffenbarten Religionen aber treten diesem natürlichen Leben dualistisch gegenüber, indem sie ein zuerst durch eine bestimmte Persönlichkeit vertretenes höheres Princip im menschlichen Leben zur Geltung zu bringen suchen. So ist die alttestamentliche Religion im Kampfe gegen die natürliche Religion des semitischen Heidenthums entstanden. So ist das Christenthum nicht als ein natürliches Product der Verhältnisse seiner Entstehungszeit zu erklären, sondern nur aus dem in der Person seines Stifters zuerst vertretenen höheren Princip, welches im Kampfe gegen das beim religiösen Bankerott angekommene Judenthum und Heidenthum sich Geltung verschaffen musste. Und zwar sind eben nur die alttestamentliche und die christliche Religion geoffenbarte Religionen im eigentlichen Sinne, weil eben nur sie auf absolut neuen höheren Principien beruhen, welche ihre Stifter mit schöpferischer Geisteskraft verkündeten und vertraten, während die Männer, welche sonst als Religionsstifter genannt werden, nur in den natürlichen Religionen ihrer Völker schon gegebene Elemente reinigend und ordnend zusammenfassten. Auch der Buddhismus, welcher nach dem aufgestellten Begriff der geoffenbarten Religion noch am ersten mit dieser scheint concurrieren zu können, ist, wenn ich recht sehe, doch nur theils aus einer Ueberspannung, theils aus einer abstracten Negierung der Lehren des Brahmaismus hervorgegangen; und wenn gegenwärtig manche nicht üble Lust zeigen, das christliche Glaubensbekenntniss gegen ein buddhistisches zu vertauschen, so erinnern sie an jenes originale Gemüth, von welchem der Dichter erzählt, dass es im Verlangen, sich ein Bauerngütchen zu erwerben, die schönsten Rittergüter, die es als Erbschaft empfangen, vernachlässigt habe. Wenn nun das Christenthum nicht bloss in der Lehre, sondern in der Person seines Stifters seinen Grund und Halt sucht, so ist es dabei vollkommen im Rechte, so gewiss als die Religion nicht bloss als eine Lehre an die Erkenntniss sich wenden, sondern als ein Leben das ganze persönliche Leben des Menschen durchdringen soll. Allerdings hat Strauss in der Schlussabhandlung zu seinem Leben Jesu, damals unter dem Einflusse des Monismus der Hegel’schen Philosophie, den Satz ausgesprochen, das sei gar nicht die Art, wie die Idee sich realisiere, in Ein Exemplar ihre ganze Fülle auszuschütten. Die Geschichte des geistigen Lebens der Menschheit aber dürfte bezeugen, dass das gerade die Art der Idee 128

Antrittsrede 1874

ist. Und wenn auf den zeitlich und national bestimmten Lebensgebieten, in der Kunst, der Wissenschaft, dem Staatsleben, unter verschiedenen Zeitverhältnissen, bei verschiedenen Nationen Verschiedene auftreten, in welchen die Idee jedesmal die ganze Fülle ihrer Kraft bethätigt, so wird dagegen in dem Lebensgebiete, welches alle Menschen aller Zeiten zu umfassen bestimmt ist, eine einzige Persönlichkeit das religiöse Verhältniss in absoluter und normativer Vollkommenheit darstellen. Meiner Ueberzeugung nach ist jene von der Hegel’schen Schule überkommene Unterschätzung der Bedeutung der Persönlichkeit für die Auffassung der Geschichte des Urchristenthums und insbesondere für die neutestamentliche Kritik verhängnissvoll geworden. Hat nämlich das Christenthum aus den Verhältnissen der damaligen Zeit sich von selbst monistisch entwickelt, und hat das Geschlecht jener Zeit was eigentlich sein eigenes Werk war in wunderbarer Selbstverleugnung auf den Rabbi von Nazareth nur mythisch übertragen: so muss das Christenthum zuerst ein borniertes Judenchristenthum gewesen sein, aus welchem dann das petrinische, das paulinische, das johanneische zu den höheren Stufen ihrer Auffassung sich im Laufe der Zeit allmählich entwickelten. Ist dagegen die höhere Wahrheit und das neue Leben des Christenthums zuerst in der absolut ausgezeichneten Persönlichkeit seines Stifters in die Welt hineingetreten und in ihm selbst am vollkommensten vorhanden: so steht nichts entgegen, dass bei den Aposteln schon nach der Verschiedenheit ihrer Begabung vollkommenere und minder vollkommene Auffassungen des Christenthums neben einander auftreten, oder dass auf eine vollkommenere eine minder vollkommene wieder folgt. Und wenn das Christenthum nicht aus einer monistisch verlaufenden Selbstentwickelung der Menschheit hervorgegangen ist, sondern auf dem neuen und höheren Princip beruht, welches derselben durch die schöpferische Kraft seines Stifters eingepflanzt worden ist: so darf es auch nicht wähnen, jemals über diesen selbst hinaus sich fortentwickeln zu können. Vielmehr muss es aus seiner Fülle immer auf’s neue Wahrheit und Leben schöpfen und an seiner normativen Persönlichkeit sich corrigieren. Wo aber das geschieht, da wird auch ein Volk dem monistischen Naturprocesse entnommen, welcher ausserhalb des Christenthums alle Völker von ihrer Entstehung an durch eine kürzere oder längere Zeit der Macht und Blüthe zum endlichen Verfalle geführt hat. Gerade unser deutsches Volk hat zu wiederholten Malen, zur Zeit seiner ersten staatlichen Einigung unter Karl dem Grossen, zur Zeit der Reformation und zur Zeit der kräftigen Auferstehung von seinem tiefen Fall am Anfange dieses Jahrhunderts, aus jener Quelle die verjüngende Kraft für sein mit Zersplitterung, Versumpfung oder Unterdrückung bedrohtes nationales Leben geschöpft. Es wird auch in der Gegenwart von dieser Lebensquelle sich nicht abwenden dürfen, wenn es nicht, während es sich viel zu schaffen macht, das Eine versäumen will, was noth ist. Doch genug dieser zerstreuten Bemerkungen, wie sie über eine so tiefgehende Frage hier nur konnten gegeben werden. Den Muth, sie Ihnen überhaupt vorzutragen, fand ich in der Erwägung, dass sie doch wohl nicht ausser aller Beziehung stehen zu dem Berufe einer Universitas literarum, wie sie hier bei uns gerade an diesem Tage und zu dieser Stunde durch Ihre Versammlung, hochverehrte Collegen, so vollständig und glänzend vertreten ist. Wir alle sind verbunden durch den Monismus 129

Gustav Adolf Ludwig Baur

desselben wissenschaftlichen Strebens. Aber indem wir dem gemeinsamen Ziele nachtrachten, gehen unsere Wege auseinander: sie scheiden sich im Grossen und Ganzen nach dem Dualismus der Wissenschaften, welche vorzugsweise die Gesetze des natürlichen, und derjenigen, welche vorzugsweise die Gesetze des geistigen Lebens zu erforschen und anzuwenden bemüht sind. Dass jedoch dieser Dualismus uns nicht eine Versuchung werde zu exclusiver Einseitigkeit, davor bewahrt uns der Gedanke, dass wir Mitarbeiter sind an demselben Bau; bewahrt uns die collegialische Gesinnung, in welcher wir uns wechselsweise ernste und gewissenhafte Forschung und den Muth der Wahrheit zutrauen, jeden Tüchtigen auf seinem Gebiete gelten lassen und des schönsten Vortheils unserer Gemeinschaft, dass wir von einander lernen können, uns mit Freuden bedienen. Sie, verehrte Commilitonen, erfreuen sich jenes Vorrechtes, das einem um so beneidenswerther vorkommt, je mehr man mit den wachsenden Jahren den Anspruch darauf verliert, der jugendlichen Begeisterung für das Fach, welches Sie sich erwählt haben, für die Lehrer, welchen Sie sich anschliessen, für die Lehren, in welchen Sie die Befriedigung Ihres Strebens und für die Räthsel des Daseins die Lösung finden. Nicht um diese Begeisterung Ihnen zu verkümmern, sondern damit männliche Besonnenheit sich ihr zugeselle, möchte ich Ihnen jenen Dualismus der Selbstkritik empfehlen, welcher am voreiligen Fertigwerden hindert und stets in frischem und fortschreitendem Werden erhält. Es ist kein dummer Teufel, der dem zum Baccalaureus avancierten ehemaligen Schüler den Rath gegeben hat: Ganz resolut und wacker seht Ihr aus, Kommt nur nicht absolut nach Haus! Und was ein Jeder im Bereiche seiner Fachwissenschaft sich aneignete, das finde – in den Hörsälen, wie im freien Verkehr mit akademischen Freunden – seine Ergänzung durch den Dualismus der akademischen Wissenschaften. Lassen auch Sie, verehrte Commilitonen, den grossen Vorzug nicht ungenutzt, welchen unsere aus dem universalen Interesse des deutschen Geistes herausgeborenen Universitäten vor einer jeden Spezialschule voraus haben, und thun auch Sie das Ihre, dass der grosse Organismus der Universitas nicht in abgeschlossene und selbstgenugsame Facultäten auseinanderfalle, sondern in der Wechselwirkung aller seiner Glieder lebendig erhalten werde. Auch im frischen und fröhlichen Studentenleben bezeuge sich, dass Sie im ernsten Dienste der Wissenschaft stehen, und wenn die Geister aufeinander platzen, so verleugne sich doch niemals das Bewusstsein, dass Sie alle miteinander verbunden sind in dem Ringen nach demselben Ziele: etwas zu werden und zu leisten für Ihr Volk und Vaterland, für das Wohl der menschlichen Gesellschaft. Bewahren Sie sich das Feuer idealer Begeisterung, welches die schönste Zierde des Jünglings ist, damit es dereinst vorhalte in den zerstreuenden und aufregenden Stürmen, in den grossen Aufgaben und ernsten Kämpfen, welche auch an Sie herantreten werden in dieser gewaltigen Zeit! Und so wolle der treue Gott, der bisher mit uns gewesen ist, auch das heute beginnende neue akademische Jahr ein gesegnetes werden lassen für Lehrer und Ler130

Antrittsrede 1874

nende, für Gedeihen, Blüthe und Wachsthum unserer Universität, welcher anzugehören uns allen ein Ruhm ist und eine Freude! Gott segne uns in dieser Stunde Ausgang und Eingang! ***

131

31. October 1875.

Rede des abgehenden Rectors Dr. Gustav Baur, Professors der Theologie.

Bericht über das Studienjahr 1874/75. Hochverehrte Anwesende! Indem ich Sie unserer Sitte gemäss zu einem kurzen Rückblick auf das mit dem heutigen Tage abschliessende akademische Jahr einlade, drängt es mich, vor allem dem Gefühl des innigsten Dankes Ausdruck zu gehen, des Dankes gegen Gott, der auch in diesem Jahre seine Hand schützend und segnend über unsere Universität gehalten hat, des Dankes gegen die Hohe Staatsregierung, welche nicht aufgehört hat, derselben ihre liberale und energische Fürsorge zuzuwenden, des Dankes gegen meine Herren Collegen, welche mich bei der Führung des mir anvertrauten Amtes mit freundlicher Nachsicht begleitet, mit Rath und Hilfe kräftig unterstützt haben, des Dankes gegen die Herren Commilitonen, welche wesentlich dazu beigetragen haben, dass ich auf dieses mit nicht geringen Sorgen angetretene Amtsjahr nun mit Freude zurücksehen darf. Dem auf ihm ruhenden Blicke aber treten vor allen andern die Tage vom 4. bis 10. Juni in festlichem Glanze entgegen: sie sind ausgezeichnet durch den Allerhöchsten Besuch, mit welchem unser Allerdurchlauchtigster König Albert die Universität Leipzig beehrt hat. Seine Majestät hat dadurch die Allergnädigste Verheissung, die huldreiche Gesinnung Allerhöchst ihres nun in Gott ruhenden Vaters, unseres unvergesslichen Königs Johann, der Universität bewahren zu wollen, auf die glänzendste und für alle Universitätsangehörigen ermunterndste Weise erfüllt. Auch der mit dem kriegerischen Lorbeer reichgeschmückte Feldherr hat durch Theilnahme an zahlreichen akademischen Vorlesungen und durch den Besuch unserer akademischen Institute das eingehendste und ausdauerndste Interesse an der friedlichen Arbeit der Wissenschaft bezeugt und bei seinem Scheiden Lehrern und Studierenden die Allerhöchste Befriedigung auf das Huldvollste zu erkennen gegeben. Eine so ausserordentliche Auszeichnung, wie einer gleichen keine andere Universität sich zu rühmen hat, enthielt die Anregung, auch der Dankbarkeit und Verehrung von Seiten der Universität in ausserordentlicher Weise Ausdruck zu geben. Am 17. Juni beschloss auf Antrag des akademischen Senates das Plenum der ordentlichen Professoren, Sr. Majestät dem König Albert die höchste Ehrenbezeugung, welche die Universität zu vergeben hat, in der Würde eines Rector Magnificentissimus unterthänigst anzutragen. Se. Majestät geruhten, am 22. Juni auf dem Schlosse Pillnitz die bezügliche Urkunde aus den Händen der aus Rector und Decanen bestehenden Deputation huldvollst entgegenzunehmen. Die Gabe wurde empfangen in demselben Sinne, in welchem sie dargeboten war, und auf welchem ihre specifische Bedeutung und ihr 132

Jahresbericht 1874/75

voller Werth beruht: als eine der Person Sr. Majestät des Königs Albert dargebrachte Huldigung, durch welche die Verfassung unserer Universität selbstverständlich in keiner Weise alteriert wird, wohl aber die so hocherfreuliche und segensreiche Verbindung zwischen Königlicher Huld auf der einen und der innigsten Dankbarkeit, Liebe und Verehrung auf der anderen Seite einen bestimmten Ausdruck und ihre formelle Besiegelung erhält. Unter der anregenden und verheissungsvollen Theilnahme des Landesfürsten hat sich die Pflege, welche das Ministerium des Cultus und des öffentlichen Unterrichtes der Universität angedeihen lässt, auch in diesem Jahre in erfreulichen Erfolgen bewährt, und in Anbetracht des grossen Zweckes und der gedeihlichen Blüte unserer Hochschule hat die Landesvertretung die erforderlichen Mittel bereitwillig dargereicht. So konnte am 26. April das neue Anatomiegebäude der Benutzung übergeben werden, welchem man wohl mit grösserem Rechte, als es von so manchen zum Kauf oder zur Miethe angepriesenen Häusern geschieht, nachrühmen kann, dass es ausgestattet sei mit allem Comfort der Neuzeit. Und wer in den heissen Junitagen im Geleite Sr. Majestät jene Räume betreten durfte, der konnte sich an der ausgezeichnet frischen Luft erquicken, welche infolge der trefflichen Ventilation dort weht, und deren sich in den älteren Universitätsgebäuden nicht einmal die Auditorien zu erfreuen haben. Durch Freiwerden der durchaus unzulänglichen Localitäten, welche bis dahin dem anatomischen Unterricht hatten dienen müssen, ist zugleich den Räumen der Universitätsbibliothek eine sehr erwünschte Erweiterung erwachsen; eine sehr werthvolle und dankbarst anzuerkennende Vermehrung ihrer Schätze aber hat dieselbe in dem Portrait Lessing’s von Graf und in der äusserst seltenen 1770 bei Bernh. Theodor Breitkopf hierselbst erschienenen ersten Ausgabe der Lieder Goethe’s erhalten, welche ihr durch Legat des Herrn Dr. Hermann Härtel in bewährter wissenschaftlicher und patriotischer Gesinnung vermacht worden sind. Im Zusammenhange mit der Bibliothek sei zugleich der seit dem 1. October vorigen Jahres eröffneten akademischen Lesehalle gedacht. Trotz der sehr erfreulichen lebhaften Betheiligung der Herren Studierenden, durch welche dieses Institut als ein wahres Bedürfniss sich erwiesen hat, reichen doch die Beiträge der Mitglieder zu dessen Erhaltung nicht aus; und in Anerkennung seiner Wichtigkeit hat daher das hohe Cultusministerium sich in dankenswerthester Weise bereit erklärt, nicht allein das Deficit des ersten Verwaltungsjahres zu decken, sondern auch behufs einer bleibenden Unterstützung der Lesehalle einen bestimmten Posten in sein Budget aufzunehmen. Und hiermit sei dieselbe der Aufmerksamkeit und thätigen Theilnahme der Herren Docenten wie der Herren Studierenden aufs neue bestens empfohlen. Auch der lang gehegte und so sehr berechtigte Wunsch, dass so manche unserer Institute aus ihren gegenwärtigen unzulänglichen, ja, wie dies insbesondere vom zoologischen Institut gesagt werden muss, geradezu dürftigen und unwürdigen Localitäten in freiere und zweckmässigere Räume möchten verpflanzt werden können, scheint seiner endlichen Erfüllung um einen guten Schritt näher gerückt zu sein. Wenn die mit dem Hohen Stadtrath gepflogenen und nunmehr dem Hochverehrlichen Collegium der Stadtverordneten zur Genehmigung vorliegenden Vereinbarungen zu definitivem Abschlusse gelangt sein werden, so wird nicht bloss zur Verlegung 133

Gustav Adolf Ludwig Baur

des botanischen Gartens, sondern auch zur Herstellung der neuen Gebäude für das zoologische und landwirthschaftliche Institut wie für die Veterinärklinik vorgeschritten werden können, und werden diese neuen Anlagen zugleich als neue Denkmale davon zeugen, dass der Rath und die Bürgerschaft Leipzigs die Bedeutung einer Anstalt wohl zu würdigen wissen, welche nicht bloss zu dem materiellen Wohlstand unserer Stadt einen leicht zu berechnenden Beitrag liefert, sondern auch auf deren geistiges Leben einen eben so unleugbaren als unberechenbaren förderlichen Einfluss ausübt. Bevor ich nun weiter von der Ergänzung und Mehrung unseres akademischen Personals rede, habe ich die traurige Pflicht, der Lücke zu gedenken, welche auch in diesem Jahre der nie rastende Tod in unseren Reihen gerissen hat. Am 18. September verstarb zu Carlsbad Herr Karl Ludwig Gottlob von Burgsdorff, Kreishauptmann zu Leipzig und Königlicher Regierungsbevollmächtigter bei der Universität. Ich darf dem Hingeschiedenen hier das Zeugniss nachrufen, dass derselbe sein Amt bei der Universität mit grosser Sachkenntniss und sicherem praktischen Blicke, mit rückhaltloser Aufrichtigkeit und unparteiischer Gerechtigkeit verwaltet, der mit einer solchen Stellung sich leicht verbindenden Versuchung, Schwierigkeiten zu schaffen, niemals nachgegeben, vielmehr zur Erhaltung und Förderung des besten Einvernehmens zwischen der Staatsregierung und der Landesuniversität wesentlich beigetragen hat. Es darf mit Zuversicht angenommen werden, dass seinem Nachfolger die Erfüllung dieser Aufgabe durch eine den gegenwärtigen Verhältnissen entsprechende Modification seiner Stellung zur Universität erleichtert werden wird. Neben von Burgsdorff habe ich eines Mannes zu gedenken, welcher lange Jahre mit ihm gemeinsam in der früheren hiesigen Kreisdirection gearbeitet hat und seit dem letzten akademischen Jahre erst in unserem Personalverzeichniss als Präses der Königlichen Prüfungscommission für Theologen aufgeführt war, welcher er früher schon als Mitglied angehörte. Herr Oberconsistorialrath Dr. theol. Ewald Friedrich Hoffmann starb – man darf wohl sagen: als ein Opfer seiner selbstverleugnenden Berufstreue – zu Dresden am 25. August fast in derselben Stunde, in welcher der Evangelische Verein der Gustav-Adolf-Stiftung in Potsdam seine Jahresfeier beging, jener Verein, welchen er als Nachfolger Grossmann’s im Vorsitze des Centralvorstandes und der Jahresversammlungen mit so viel Liebe und mit so reichem Segen viele Jahre gepflegt hatte. Als Mitglied der hiesigen Kreisdirection ist er auch der Universität mannigfaltig nahe getreten und hat sich unter ihren Angehörigen zahlreiche persönliche Freunde gewonnen, indem er in hohem Grade und im schönsten Maasse jene beiden Eigenschaften vereinigte, welche nach einem Worte Schiller’s den wahrhaft edeln Charakter ausmachen: Strenge gegen sich selbst und Milde gegen Andere. Dem engeren Kreise der Universitätsangehörigen wurde am 7. December vorigen Jahres nach langem schweren Leiden, welches seine ungewöhnlich kräftige und elastische Constitution mit plötzlichem Schlage getroffen und erschüttert hatte, Herr Geh. Hofrath und Professor Dr. theol. Constantin von Tischendorf entrissen, eine der in weitesten Kreisen bekannten Celebritäten unserer Universität. Durch seinen unermüdlichen Eifer im Suchen, durch das glücklichste Talent, zu finden, durch eine nie rastende Rührigkeit, das Gefundene der Wissenschaft zu weiterer Untersu134

Jahresbericht 1874/75

chung und Verwerthung zugänglich zu machen, hat er der biblischen Kritik einen früher nicht geahnten Reichthum von neuem Material aufgeschlossen und so seinen Namen unzertrennlich mit ihr verflochten, sowie er bei allen denen, welche ihm näher standen, durch seine offene Herzlichkeit und treue Anhänglichkeit sich ein stets liebevolles Andenken gesichert hat. Nur vierzehn Tage später, am 21. December, hatten wir den Tod des Herrn Hofraths und Bibliothekars Dr. theol. David Johann Heinrich Goldhorn zu beklagen, welcher sich, wie durch gründliche Gelehrsamkeit um die Wissenschaft, so insbesondere um die Universitätsbibliothek und diejenigen, welche sie benutzten, durch unverdrossene Treue und Dienstwilligkeit während seiner fast zweiundvierzigjährigen Amtsthätigkeit ein bleibendes Verdienst erworben hat. Während dann der Tod im verflossenen Sommersemester feierte, trat am Anfange der Ferien ein zwar nicht unerwarteter, aber darum nicht minder schwer empfundener Trauerfall ein. Am 31. August erlag Herr Geh. Hofrath Professor Dr. jur. et philos. Oscar Ferdinand Peschel einem Leiden, welches, seit mehr als zwei Jahren langsam aber unaufhaltsam fortschreitend, seine physischen Kräfte fast völlig aufgezehrt hatte, dabei aber der bewunderungswürdigen Energie und Frische, ja der liebenswürdigen Heiterkeit seines Geistes so wenig etwas anzuhaben vermochte, dass er noch bis zum Schlusse des vorigen Semesters seines Lehramtes auf dem Catheder wartete. Die Universität Leipzig hat an ihm ihren ersten ordentlichen Professor der geographischen Wissenschaft besessen, in deren Gebiet er durch sein Talent, seinen unbestechlichen Wahrheitssinn, seine vielseitigen Kenntnisse und den mit der aufrichtigsten Bescheidenheit verbundenen Drang, dieselben stets zu corrigieren und zu vermehren, eine entschieden hervorragende Stellung einnahm. Es ist in hohem Grade zu wünschen, dass sein Lehrstuhl nicht lange unbesetzt bleibe, wenn es auch mindestens sehr schwer werden dürfte, einen vollen Ersatz zu finden. Endlich haben wir auch am Anfange des neubegonnenen Semesters schon, erst heute vor acht Tagen um diese Stunde, einem der Unseren, dem ausserordentlichen Professor der Medicin, Herrn Dr. med. Hermann Wendt, das letzte Geleite gegeben. Dieser junge Gelehrte hatte namentlich in seinem Specialfache, der Otiatrik, durch fleissige, geist- und erfolgreiche Untersuchungen reiche Anerkennung gefunden und zu den grössten Hoffnungen berechtigt, als vor wenig Monaten eine düstere Wolke sich auf seinen rastlos thätigen Geist legte und ihn bis zu seinem frühen Tode nicht wieder verliess. Aus der Zahl unserer Studierenden sind im verflossenen akademischen Jahre 18 verstorben, und die kalte statistische Bemerkung, dass das bei einer Gesammtzahl von nahezu 3000 Studierenden ein geringer Procentsatz ist, soll uns nicht abhalten, theilnehmend derer zu gedenken, welchen mit ihnen so manche Freude und Hoffnung zu Grabe getragen worden ist. Aber nachdem wir unsern Heimgegangenen das schuldige Opfer wehmüthigen Andenkens dargebracht haben, wenden wir uns zum Leben zurück, welches trotz alledem sein Recht sich nicht nehmen lässt, und welches an unserer Hochschule seine Kraft und frische Bewegung vor allem durch Aneignung neuer tüchtiger Kräfte bezeugt hat. Am 5. Januar wurde Herr Professor Dr. ph. Carl Victor Fricker in Tübingen für die ordentliche Professur der Staatswissenschaften, am 2. März 135

Gustav Adolf Ludwig Baur

Herr Professor Dr. jur. Adolf Wach in Bonn für die des Civil- und Criminalprocessrechtes, am 20. April Herr Professor Dr. med. Wilhelm Wundt in Zürich als ordentlicher Professor der Philosophie für unsere Universität gewonnen. Und in Herrn Professor Dr. ph. Max Heinze, welcher an demselben Tage für dasselbe Fach als Ordinarius aus Königsberg berufen worden ist, haben wir einen alten Bekannten aufs neue als den Unseren begrüssen dürfen. Möge nun für ihn und die anderen soeben genannten Herren Collegen des Ziehens ein Ende sein! Von den akademischen Lehrern, welche schon seit kürzerer oder längerer Zeit unserer Universität angehört haben, sind aus der Zahl der ausserordentlichen Professoren am 5. Januar die Herren Dr. phil. Carl Friedrich August Nobbe, Rector emer. des Nicolai-Gymnasiums, Dr. phil. Wilhelm Dindorf, Hofrath, Dr. phil. Gotthard Oswald Marbach und Dr. phil. Carl Biedermann zu ordentlichen Honorarprofessoren und am 21. April ist Herr Dr. phil. Georg Ebers zum ordentlichen Professor der Aegyptologie befördert worden. Aus der Zahl der Privatdocenten wurde am 19. December 1874 Herr Dr. phil. Otto Delitsch, am 31. März 1875 Herr Dr. phil. u. Lic. theol. Johannes Delitzsch und am 10. August 1875 Herr Dr. med. Hugo Kronecker zu ausserordentlichen Professoren ernannt. Dagegen haben sich nach den mir [bekannt, d. B.] gewordenen Mittheilungen als Privatdocenten neu habilitiert: in der juristischen Facultät Herr Dr. jur. Heinrich Dreyer, Staatsanwalt bei dem Reichs-Oberhandelsgericht, vormals Appellationsrath zu Colmar, für französisches Recht; in der medicinischen die Herren DD. med. Ferdinand Albert Thierfelder für pathologische Anatomie und Karl Hermann Schildbach für Orthopädie; in der philosophischen die Herren DD. phil. Karl Theodor Göring und Hermann Wolff für Philosophie, Ernst Sigismund Christian von Meyer und Eduard Drechsel für Chemie, Heinrich Hübschmann für Sprache und Literatur der arischen Völker, Freiherr Goswin von der Ropp für Geschichte des Mittelalters, Wilhelm Ferdinand Arndt für Geschichte des Mittelalters und die historischen Hilfswissenschaften, und Hermann Osthoff für vergleichende Grammatik der indogermanischen Sprachen. Herr Dr. phil. Voigt hat seine Habilitation nicht zum vollen Abschlusse bringen können, indem er vor dem letzten Acte derselben bereits zum ausserordentlichen Professor der Physik an die Universität Königsberg berufen wurde. Ausserdem sind in der theologischen Facultät 1 Doctor, in der juristischen 26, in der medicinischen 54, in der philosophischen 58 Doctoren promoviert worden. Wenn nun aber überhaupt die Lebendigkeit des wissenschaftlichen Verkehrs und das fruchtbare Wirken des wissenschaftlichen Lebens wesentlich auf dem regen Wechselverhältniss geistigen Empfangens und Gebens beruht, welches, wie zwischen den einzelnen Vertretern der Wissenschaft, so auch zwischen ihren verschiedenen Pflanzstätten stattfindet; so hat auch dieses Lebenszeichen unserer Universität nicht gefehlt: wie sie ausgezeichnete Gelehrte von Schwesteranstalten empfangen hat, so hat sie nicht unterlassen, auch diesen rüstige junge Lehrkräfte zuzusenden. Aus der Reihe ihrer Herren Privatdocenten, deren Zahl und stets neuer Zuwachs ja ein besonders deutlich redendes Symptom der Blüte und Regsamkeit des wissenschaftlichen Lebens einer Hochschule bildet, ist Herr Dr. phil. und Lic. theol. Bernhard Wilhelm Stade zum ordentlichen Professor der alttestamentlichen Exegese 136

Jahresbericht 1874/75

in Giessen, Herr Dr. jur. Adolf Gustav Ferdinand Kretzschmar zum ordentlichen Professor des römischen Rechtes in Rostock, Herr Dr. phil. Ernst Wilhelm Adalbert Kuhn zum Nachfolger unseres Windisch in die ordentliche Professur des Sanskrit und der vergleichenden Sprachwissenschaft nach Heidelberg und Herr Dr. phil. Wilhelm Hörschelmann zum ausserordentlichen Professor der Philologie in Dorpat berufen worden. Wir geleiten sie in ihre neue Berufsstellung mit unsern besten Wünschen und mit der guten Zuversicht, dass sie der Universität, an welcher sie ihre Lehrthätigkeit begonnen haben, eine freundliche Erinnerung bewahren werden. Bezüglich der akademischen Institute ist zu bemerken, dass infolge des Todes des Bibliothekars Herrn Dr. Goldhorn und der Berufung des 2. Custos Herrn Dr. Stade innerhalb des bei der Verwaltung der Universitätsbibliothek beschäftigten Personals ein entsprechendes Aufrücken stattgefunden hat, und dass bei derselben die Herren Bacc. jur. Rudolf Helssig und Dr. ph. Oscar von Gebhardt, bisher an der Kaiserlichen Landes- und Universitätsbibliothek in Strassburg beschäftigt, als Assistenten neu angestellt worden sind. Bei dem zoologischen Institute ist der um dasselbe mannigfach verdiente Inspector Herr Robert Tobias nach langem treuen Dienste mit dem 1. October l. J. in den Ruhestand getreten. Die weise und energische Fürsorge der Regierung für Vermehrung der Lehrmittel und Lehrkräfte und die Berufstreue der akademischen Lehrer hat sich auch in diesem Jahre durch die Frequenz unserer Universität belohnt gesehen, wenn diese auch nicht mehr, in gewaltigen Sprüngen über Zwischenstufen hinwegsetzend, zur Höhe emporstreben zu wollen, sondern allmählich sich anzuschicken scheint, auf einer Hochebene ein wenig auszuruhen und sich einzurichten. Im verflossenen Wintersemester hatte die Zahl unserer Studierenden zwar noch nicht die gewünschten und wiederholt angekündigten 3000, aber doch die bis jetzt höchste Ziffer 2947, darunter 925 Sachsen und 2022 Nichtsachsen, erreicht. Im Sommersemester ist sie, ähnlich wie bereits im vorausgegangenen Jahre, auf 2785 heruntergegangen. Von diesen haben bis jetzt 580 ihre Abgangszeugnisse erhalten oder verlangt. Dagegen sind in dem neu begonnenen Semester schon gestern Nachmittag 731 Immatriculationen vollzogen gewesen, so dass nicht allein jener Ausfall, bei einem Gesammtbestande von 2936, jetzt schon reichlich gedeckt ist, sondern auch sicher zu erwarten steht, dass durch die noch in Aussicht stehenden Immatriculationen die Höhe des vorigen Wintersemesters mindestens wieder erreicht werden wird, trotzdem dass auch noch eine Anzahl von solchen, die ohne Abgangszeugniss aber factisch abgegangen sind, aus dem Personalverzeichniss wird gestrichen werden müssen, eine Massregel, ohne deren sorgfältige Handhabung die Zahl von 3000 vor einem Jahre schon auf dem Papiere würde vorhanden gewesen sein. Jedenfalls übertrifft die Zahl der im neubegonnenen Semester bis zum Rectorwechsel Immatriculierten mit 731 die entsprechende vorjährige Zahl um 19, die Gesammtzahl der im letzten Rectoratsjahre Immatriculierten mit 1793 die des vorjährigen um 25, und stellen somit diese beiden Zahlen die höchsten auf diesen beiden Scalen bis jetzt erreichten Stufen dar. Von den 731 Neuimmatriculierten sind 80 Sachsen und 651 Nichtsachsen und nach den Fächern eingetheilt: Theologen 82 mit Einschluss von 15, welche neben der Theologie noch ein anderes Fach studieren, Juristen 355 einschliesslich von 46, 137

Gustav Adolf Ludwig Baur

welche zugleich Cameralia studieren und 1, welcher zugleich der Philosophie sich widmet, Mediciner 63, Philosophen 29, Philologen 66, Mathematiker 6, Studiosen der Mathematik und Naturwissenschaften 12, der Mathematik und Physik 2, der Naturwissenschaften 12, der Chemie und Physik 1, der Chemie 32, der Physik 1, der Cameralia 5, der Oeconomie 24, der Pharmacie 15, der Pädagogik 16, der Geschichte 5, der neueren Sprachen 6, der Geschichte und neueren Sprachen 1, der Philosophie und Orientalia 1. Noch erfreulicher, als die Quantität unserer Studierenden, ist es für den Rector, ihre Qualität, soweit diese seiner Cognition unterliegt, rühmend zu erwähnen. Dass das akademische Disciplinargericht auch in diesem Jahre von keiner völligen Geschäftsstockung zu berichten hat, das wird man bei einiger Billigkeit in Berücksichtigung der vorliegenden Verhältnisse begreiflich finden. Ohne Zweifel aber würde die Wissenschaft der Moralstatistik, wenn sie auf dieses Gebiet sich einliesse, das Verhältniss der Disciplinarvergehen zu der Zahl unserer Studierenden als ein ungewöhnlich günstiges darzustellen haben. Auch in dem neubegonnenen Semester hat während der beiden ersten Wochen, in welchen doch die Wogen besonders hoch zu gehen pflegen, die Meldung, welche der Rector allmorgendlich entgegenzunehmen hat, in höchst tröstlicher Einförmigkeit stets gelautet: „Auf der Wache ist nichts passiert.“ Ich wünsche meinem Herrn Nachfolger von Herzen, dass auch ihm dieser einfache aber ungemein wohlthuende Morgengruss täglich zu Theil werden möge. Mögen die Herren Commilitonen ein jeder an seinem Theile, mögen insbesondere die Herren Vorsteher studentischer Corporationen und Vereine darnach trachten, dass der Universität Leipzig ihr alter Ruhm bewahrt bleibe, nicht bloss eine ausgezeichnete Pflanzschule der Wissenschaft zu sein, sondern auch die Stätte eines freien, frischen und fröhlichen, aber auch im besten Sinne anständigen Studentenlebens. Und nun, hochverehrte Anwesende, lassen Sie mich meinen Jahresbericht, wie ich ihn mit der Erinnerung an erhebende Festestage begonnen habe, auch schliessen mit der Erwähnung der festlichen Gedenktage, welche unsere Universität im verflossenen Jahre zu verzeichnen hatte. Zuvor aber kann ich nicht umhin, mein Bedauern darüber auszudrücken, dass es den deutschen Universitäten, welche doch zur Erweckung, Erhaltung und Stärkung des Bewusstseins der Einheit des deutschen Volkes und Vaterlandes so wesentlich beigetragen haben, versagt ist, an der der endlichen äusseren Herstellung dieser Einheit geltenden Nationalfeier in corpore theilzunehmen, weil dieselbe in den Anfang der grossen akademischen Ferien fällt. Der 18. Januar als der Tag, welcher dem deutschen Volke seinen Kaiser wiedergegeben hat, würde auch alle Angehörigen der deutschen Universitäten beisammen finden. Doch sei es ferne, an einer Feier zu rühren und zu rütteln, die auf erfreuliche Weise bereits angefangen hat volksthümlich zu werden; vielmehr bescheiden wir uns, im Geiste dabei zu sein und nach wie vor das ganze Jahr hindurch das heilige Feuer patriotischer Gesinnung in uns selbst und in der akademischen Jugend wach zu erhalten. Zu jenen akademischen Gedenktagen übergehend, bemerke ich, dass am 14. November vorigen Jahres die Universität Sr. Grossherzoglichen Hoheit den Prinzen Karl von Hessen und bei Rhein mittels Uebersendung einer Urkunde ihren Glück138

Jahresbericht 1874/75

wunsch dargebracht hat, als an dem fünfzigsten Gedächtnisstage Seiner Immatriculation an unserer Hochschule. Höchstderselbe hat der Universität Seinen Dank in einem sehr eingehenden und herzlichen eigenhändigen Schreiben ausgesprochen, welches mit den Worten schliesst: „Möge die Universität Leipzig, deren Ruf und Bedeutung gerade in den letzten Jahren zu einer selbst in Zeiten ihrer grössten Blüte unbekannten Höhe emporgestiegen ist, fortfahren zu wachsen und zu gedeihen, eine Leuchte der ächten Wissenschaft, weithin ihre Strahlen über unser ganzes Vaterland und hinaus über seine Gränzen verbreitend. Dazu gebe Gott seinen Segen!“ Auch die übrigen fünfzigjährigen Jubelfeste, deren die Universität ihrer Sitte gemäss zu gedenken hatte, konnten so zu sagen nur in absentia gefeiert werden: es wurden 11 Jubelpromotionen vorgenommen, darunter 1 in der juristischen, 4 in der medicinischen und 6 in der philosophischen Fakultät. Dagegen hat in unserer Mitte und noch in voller Thätigkeit der um unsere akademische Verwaltung hochverdiente Herr Hofrath Graf am 1. Mai den Tag gefeiert, an welchem er vor 40 Jahren in den Staatsdienst und vor 30 Jahren in die Arbeit an unserer Universität eingetreten war. Und endlich sind noch die beiden letzten Wochen des nun abgelaufenen akademischen Jahres beschienen und geweiht worden von dem festlichen Glanze der Tage, an welchem die Herren Domherr Dr. theol. Kahnis, Geheimer Hofrath Dr. jur. Osterloh und Geheimrath Dr. med. Wunderlich nach einer fünfundzwanzigjährigen Lehrthätigkeit an unserer Universität nächst der Allerhöchsten Anerkennung auch den Dank und Glückwunsch ihrer Collegen und zahlreichen Schüler empfingen. Möge das auch dadurch bezeugte ungetrübte collegialische Verhältniss und der lebendige und fruchtbringende Wechselverkehr zwischen Lehrern und Lernenden der Universität Leipzig immer erhalten bleiben! Das walte Gott. (Hierauf erfolgte der Bericht über die bei den vier Fakultäten eingegangenen Preisarbeiten und die Verkündigung der neuen Preisaufgaben, wie beides in dem Programme des Professors Dr. L. Lange „De patrum auctoritate“ enthalten ist, und sodann die Vereidigung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben.) ***

139

Johannes Adolph Overbeck (1826–1895)

31. October 1875.

Rede des antretenden Rectors Dr. Johannes Overbeck, Professors der classischen Archaeologie.

Hochansehnliche Versammlung! Der ersten Pflicht des soeben mir übertragenen Amtes, mich mit einem Vortrag aus dem Bereiche meiner Studien bei Ihnen einzuführen, lassen Sie mich dadurch nachzukommen versuchen, dass ich einige Gedanken „über die Grundlagen des idealen griechischen Götterbildes“ Ihrer Prüfung unterbreite. Wenn man bedenkt, in wie hohem Grade und dass mehr als der religiöse Glaube, welcher das Göttliche in seiner Ueberschwänglichkeit zu fassen sucht, und mehr als der nicht selten in rohen und ungeheuerlichen Bildern sich ergehende Mythus die Sage und die Sagenpoesie und ganz besonders ihre Vollendung in den homerischen Gedichten es gewesen ist, welche die griechische Götterwelt zum schönsten und erhabensten Menschenthum verklärte, wenn man sich vergegenwärtigt, wie plastisch wahr, wie lebens- und massvoll, wenige einzelne Stellen abgerechnet, wie gleichsam sichtbar und greifbar die homerischen Göttergestalten sich vor uns bewegen, so wird man schwerlich anstehn, in der Sagenpoesie, vorab in der homerischen, die eigentliche Voraussetzung einer menschlich schönen und massvoll idealen Darstellung der Götter durch die bildende Kunst anzuerkennen, noch auch die Behauptung zu kühn finden, dass die homerische Poesie wie den frischesten Lebensquell, so auch den festen Massstab für die Beurteilung aller künstlerischen Darstellung der Götter enthalte, so dass in den Hauptsachen von den homerischen Vorstellungen kein Bildner und Maler abweichen konnte, dem es darum zu thun war, seine Gestaltungen als die nationalen Götter erkannt und anerkannt zu wissen, während auch wir noch in mehr als einem Falle in Typen der bildenden Kunst von der erreichten Analogie der homerischen Schilderungen überrascht werden, das Homerische erfüllt finden und nun von diesem nach Massgabe des Dichters Vollendeten in unserer Phantasie nicht mehr abzulassen vermögen. In der That, das eigenthümlich Homerische tritt uns in den uns erhaltenen griechischen Götterbildern vielfach so augenscheinlich, so überwältigend möcht’ ich sagen, entgegen, dass sogar die Gefahr einer Ueberschätzung der Einflüsse der 141

Johannes Adolph Overbeck

homerischen Poesie auf die ideale Götterbildnerei näher liegt, als die einer Unterschätzung, und dass Mancher eher so weit gehen möchte, die homerische Poesie für die einzige Quelle und die alleinige Mutter der Idealbildnerei zu halten, als Andere verkennen werden, dass sie deren vornehmste Leiterin gewesen ist. Ja, wenn ich nicht irre, findet sich eine derartige Ueberschätzung sogar bei einem der tiefsten und feinsten Kenner antiker Poesie und Kunst in dem folgenden Satze Welckers (Griech. Götterl. II. 107): „Phidias ging von Homer aus; dessen Anschauungen, die am meisten national geworden, für das Auge in glänzenden Bildern festzustellen, war sein Bestreben und sein Genie; dies Princip, von dem auch seine Nachfolger in der Götterkunst nicht abgewichen sind, ist in seinen Werken vollkommen erkennbar.“ Diesen und verwandten Auffassungen des Verhältnisses der idealbildenden Kunst zu der homerischen Poesie gegenüber müssen vorweg zwei Bemerkungen gemacht werden, welche dazu führen, fühlbar zu machen, dass es sich lohnt, die Frage nach den Grundlagen der Götterbildnerei in etwas weiterem Umfange zu prüfen. Erstens nämlich ist zu erwägen, dass je weniger die gesammte Sagenpoesie und insbesondere die homerische eine religiöse Tendenz hat, sie auch um so weniger zu einer eigentlich religiösen Kunst geführt haben würde und könnte, dass vielmehr, wäre die mythologische Bildnerei aus ihr allein erwachsen oder auf sie allein gegründet, dieselbe ohne Zweifel von Anfang an eben so weltlich sich gestaltet haben würde, wie die späte, auf der Poesie allein ruhende Kunst in der That sich gestaltet hat. Dies aber ist ganz entschieden nicht der Fall. Und zweitens muss beachtet werden, dass, obwohl die menschlich ideale Gestaltung der Götterbilder erst durch den abgeklärten Götteranthropismus der Sagenpoesie möglich wurde, doch das Bedürfniss der Götterbilder gerade so wie dasjenige der Altäre und Tempel der Götter von der Religion selbst geboren worden ist, deren Werk ja auch die Personification als der älteste Ausdruck der Glaubensanschauung und der auf die Personification gefolgte, aus ihr hervorgegangene Mythus ist, aus dem sowohl der örtlich fixirte Cultus, wenigstens zum grössten Theil, und der Bilderdienst erwuchs, so dass denn auch die frühesten Götterdarstellungen durch die Kunst, die selbst wieder an die Stelle noch älterer anikonischer Cultusobjecte traten, nicht Darstellungen der Sagen und Mythen, sondern Cultus- und Tempelbilder waren. Wenn man nun durch solche Bemerkungen aufmerksam darauf geworden ist, dass neben der nationalen Poesie die Religion selbst auf die Hervorbringung des Götterbildes und auf die Bestimmung seines Charakters entscheidend eingewirkt habe, so wird man sich bei weiterem Nachdenken leicht überzeugen, dass auch durch die Religion neben der homerischen Poesie der Grund, auf welchem die ideale Götterbildnerei erwuchs, noch nicht vollständig bezeichnet ist, dass vielmehr bei derselben noch andere Factoren wirksam geworden sind, und dass man daher neben der Religion und der Poesie noch andere Elemente in’s Auge fassen muss, wenn man die griechischen Götterbilder in ihrem Wesen und Charakter völlig verstehen will. Die wesentlichen Grundlagen der idealen Götterbildnerei nun sind von einem der späteren griechischen Schriftsteller, von Dio von Prusa, genannt Chrysostomus, 142

Antrittsrede 1875

in seiner 12. Rede dem Ὀλυμπικός mit so überraschender Klarheit erkannt und in ihrer Bedeutung, wenn auch nicht in systematischer Weise, dargestellt worden, dass wir nicht besser thun können, als ihn bei unserer Untersuchung als Führer zu gebrauchen. Gönnen wir also zuerst ihm das Wort. Den Ausgangspunkt nehmen wir von des Redners Unterscheidung der natürlichen, allen Menschen eingeborenen und der von aussen her, durch Andere erworbenen Gotteserkenntniss, welche letztere wieder als eine freiwillig erworbene und als eine durch Nöthigung gegebene unterschieden wird. Erstere ist die aus den Dichtern geschöpfte, letztere die von den Gesetzgebern verkündete, jene die ältere, diese die jüngere. Zu diesen drei Offenbarungsarten der Gotteserkenntniss, der angeborenen, der poetischen und der gesetzgeberischen gesellt sich dann als vierte die „plastische“, diejenige der Bildner und Maler, welche streben durch die bildende Kunst Darsteller der göttlichen Natur zu werden. Diese nun wollen der Götter Gestalt und verschiedenartiges Wesen in der Hauptsache nicht verschieden darstellen von den Gesetzgebern und den Dichtern, jenes nicht, um nicht als ungläubige Neuerer zu erscheinen, dieses nicht, indem sie sich von der älteren Gestaltenbildnerei der Poesie ihre Gegenstände vorgebildet, erkannten. Und so gestalteten sie denn in der Hauptsache nach Massgabe der Mythen und in Uebereinstimmung mit diesen, Einiges aber trugen sie aus sich selbst in ihre Werke hinein und wurden so theils Nebenbuhler, theils Kunstgenossen der Dichter. Indem dann im weitern Verfolge untersucht werden soll, welchen Nutzen und Schaden jede dieser Offenbarungsformen, zu denen vorher noch als die vollkommenste die philosophische gerechnet worden ist, der Religion gebracht habe und welche von ihnen der Wahrheit am nächsten gekommen sei, während sie in den Grundsätzen des Glaubens einig seien, wird Phidias als der weise und göttliche Meister des ehrwürdigsten und erhabensten Götterbildes (des olympischen Zeus) als Sprecher für die bildenden Künstler aufgerufen. Nicht aber um über die Technik und alles Aeusserliche der Kunst befragt zu werden, sondern, indem die bewunderungswürdige, die Vorstellung und Idee von dem Gott erfüllende und bestimmende Schönheit und Vollendung des Werkes anerkannt wird, um auf die Frage zu antworten, ob und wie es möglich sei, in menschlichen Formen und durch sterbliche Kunst in würdiger Weise das Höchste und vollkommenste Wesen darzustellen. Phidias aber führt die Beantwortung dieser Frage in der Hauptsache so, dass er zuerst zu bedenken giebt, er sei nicht der erste Lehrer und Offenbarer der göttlichen Natur gewesen. Griechenland, sagt er, hat schon vor mir bestimmte und klare Lehrsätze über die Götter und Vorstellungen von ihnen gehabt. Und wie viele von den Werken früherer Bildner und Maler mit meinen Arbeiten, ausgenommen etwa in der Vollendung des Machwerkes, in Uebereinstimmung gewesen sind, brauche ich nicht zu sagen. Euren alten und festbestimmten Glauben, dem entgegenzutreten unmöglich ist, fasste ich auf und die älteren Werke der bildenden Kunst und die geistigeren Werke der Dichter. Wer nun, fährt er etwas später fort, von uns Bildnern in seinen Werken durch Schönheit und Würde und besonders durch Grossartigkeit hervorragt, der ist bei weitem der vorzüglichste Darsteller der Götter. 143

Johannes Adolph Overbeck

Nachdem sodann die Berechtigung, überhaupt Götterbilder aufzustellen, aus dem allgemeinen menschlichen Wunsche motivirt ist, das Göttliche sich nahe und gleichsam berührbar zu wissen, weist Phidias für seine Gestaltung des Zeus auf das Vorbild Homers hin, der die Gestalten der Gottheit in nahezu plastischer Realität und die Götter menschlich dargestellt, ja Menschen mit Göttern verglichen habe; sein, des Phidias Werk aber werde kein Vernünftiger mit einem Menschen vergleichen, während es an Grösse und Schönheit allerdings dem Gotte vergleichbar sei. Der Rest, von vergleichsweise und besonders für die uns beschäftigende Frage von geringerer Wichtigkeit, mag hier bei Seite bleiben; ziehn wir aber aus Dios Worten die Summe, so werden wir sagen dürfen, dass er als die vier auch uns als die wesentlichen erscheinenden Grundlagen oder Elemente des idealen Götterbildes anspreche: die Religion selbst, die Vorgestaltung durch die Poesie, die homerische insbesondere, die Vorgestaltung durch andere, ältere Kunstwerke und endlich den individuellen Geist, die Eigenart des Künstlers und dass uns hiernach als ein fünftes nur noch der Geist der verschiedenen Zeitalter hinzuzufügen bleibt. Kehren wir nun zu unserem Anfange zurück und fassen wir die poetische Vorgestaltung des idealen Götterbildes als die allgemein anerkannte Voraussetzung in’s Auge, um gegen sie zunächst den Einfluss der Religion, des Glaubens und Cultus abzuwägen, so dürfen wir hierbei die zwei Hauptwerke des Phidias, den olympischen Zeus und die Athena Parthenos als diejenigen in den Vordergrund stellen, welche als die am meisten homerischen gepriesen werden und von denen namentlich der Zeus am unmittelbarsten aus dem homerischen Vorbild abgeleitet wird. Und in gewissem Sinne mit dem unzweifelhaftesten Rechte. Denn es darf ja als allgemein bekannt gelten, dass nach einer mehrfach überlieferten Angabe Phidias selbst den Zeus der Ilias, welcher der Thetis Gewährung ihrer Bitte zuwinkend, durch die Bewegung seiner Brauen und das Wallen seines Haupthaares den Olymp erzittern macht, sein Paradeigma bei dem olympischen Zeus genannt haben soll und man ist einig darüber, dass wenn Phidias einen Ausspruch der Art nicht selbst gethan hat, die innere Wahrheit der Nachricht dieselbe bleibt, insofern die Anekdote nicht entstehen konnte, wenn man nicht das homerische Vorbild in der Statue erkannte, was sogar bei dem Römer Paulus Aemilius der Fall war. Und auch darauf kommt im Grunde nicht viel an, ob man die Vorbildlichkeit des homerischen Zeus in dieser Scene auf die Schilderung in ihrer grossartigen Gesammtheit bezieht, oder ob man, weiter gehend, die vom Dichter hervorgehobenen Körpertheile, Brauen und Haar als den Ausgangspunkt des Bildhauers in der Darstellung seines Zeus betrachtet, wie dies nach antikem Vorgange Brunn in feinsinniger Weise gethan hat. Denn im einen wie im anderen Falle wird sich erweisen lassen, dass das erhabene Götterbild des Phidias in seiner plastischen Ganzheit und Wirklichkeit keineswegs allein aus dem dichterischen Vorbild abgeleitet ist. Oder wäre der Zeus in Olympia wie derjenige der Ilias als ϑεὸς κατανεύων mit vorgeneigtem Haupt und vorwärts wallenden Locken gebildet gewesen? Nun, wir kennen ja ihn in seiner ganzen Gestalt und wir kennen sein göttliches Haupt, wenn auch nur aus kleinen Nachbildungen auf späten Münzen und finden ihn ruhig aufrecht thronend mit erhobenem Haupt und völlig unbewegten Brauen, die Haare nichts weniger als vorwärts wallend, 144

Antrittsrede 1875

sondern in den olympischen Kotinoskranz zusammengefasst. Und dieser Kranz selbst, er, der wie uns die Vergleichung bekränzter Zeusköpfe mit unbekränzten lehrt, die plastische Gesammterscheinung des Hauptes so wesentlich bedingt und verändert, stammt er aus Homer? Nein. Oder stammt aus Homer das anstatt der Blitzeswaffe ruhig und einfach in der Linken des Gottes gehaltene Scepter und die Nike auf seiner vorgestreckten Rechten? Gewiss eben so wenig. Vielmehr geht der Kranz von wildem Oellaub in den schlicht herabfallenden Haaren, in denen allein er zur Geltung kommen kann, insbesondere den Cultus und den Mythus von Olympia an und mit Scepter und Nike ist der Zeus des Phidias als Cultusbild des Königs der Götter ausgestattet, bei dem obwaltende Macht und Siegesvollendung ist. Und er sitzt auf seinem mit sinnvoller Bildnerei und Malerei auf’s reichste ausgeschmückten Throne, wie Dio Chrysostomus so unnachahmlich schön sagt, friedselig und ganz still als der Vorsteher der olympischen Spiele und als der Hort des befriedeten und vereinigten, unter seinem Gottesfrieden vereinigten Hellas, während die Horen und die Chariten auf der Lehne seines Thrones rechts und links neben seinem Haupt ihn als den segen- und freudespendenden Vater der Götter und Menschen und wiederum die Sphinxe mit Jünglingen in den Krallen unter den Armlehnen ihn als den Herrn über Leben und Tod bezeichnen. Wie so weit ist hier der Bildner über das homerische Vorbild hinausgegangen, wie unmittelbar hat er aus dem lebendigen Borne des frommen Glaubens an den höchsten Nationalgott seines Volkes geschöpft! Ganz ähnlich verhält es sich mit der Parthenos; wenn Maximus Tyrius hervorhebt, dass sie in keiner Beziehung geringer sei, als die Schilderung Homers, so mag man mit Welcker hinzufügen, dass sie in allen charakteristischen Merkmalen dieser Schilderung entsprochen habe oder ihr ähnlich gewesen sei, obwohl dies der alte Zeuge so recht eigentlich nicht sagt. Aber nicht homerisch ist und nicht aus Homer geschöpft hat Phidias weder die Erfindung der Situation, welche Athena als die nach dem Siege friedfertige Göttin des attischen Landes charakterisirt, unter deren abgesetztem Schilde sich das Symbol des attischen Volkes, die heilige Erichthoniosschlange birgt, noch das reiche und höchst sinnvolle Beiwerk; und wenn die Parthenos in sich die Wesenheit der attischen Athena Polias und der attischen Athena Nike vereinigt, so konnte der Meister eine solche Gestaltung wieder nur aus der heimischen Religion der Göttin, nimmer aus irgend einer homerischen Schilderung insbesondere, noch aus dem homerischen Gesammtbilde der Zeustochter gewinnen. Was aber von diesen beiden Hauptwerken des Phidias gilt, das gilt nicht minder zunächst von seinen anderen Idealbildern, ja zum Theil in erhöhtem Masse von diesen, insofern für diese entweder kein homerisches Vorbild vorhanden war, sie also nur nach Analogie der homerischen Götterschilderungen gebildet werden konnten, wie z. B. die Göttermutter, oder indem sie dem poetischen Vorbild offenbar und absichtlich nicht entsprachen, wie die Aphrodite Urania des grossen Meisters. Und weiter gilt dasselbe natürlich von anderen Idealbildnern neben Phidias und nach ihm und es würde sich, wenn hier dazu der Raum wäre, an einer ganzen Reihe namentlich der von der jüngern attischen Schule geschaffenen Idealtypen 145

Johannes Adolph Overbeck

unschwer zeigen lassen, nicht allein, dass sie in gewissen Hinsichten über die Vorbilder der homerischen Poesie hinausgehn, was wohl schliesslich Niemand bestreiten wird, sondern dass ihre Darstellung zum grossen Theile wesentlich andere Ausgangspunkte, d. h. auch diese neben dem in der Poesie gelegenen hatten und dass diese Ausgangspunkte die Religion und der Cultus waren. Hier möge in Betreff dieser Quelle der idealen Götterbildnerei nur noch eine allgemeine Betrachtung gestattet sein. Es muss nämlich vor allen Dingen hervorgehoben werden, dass eine grosse und tiefgreifende Verschiedenheit zwischen den Göttern der Poesie und denen der wirklichen Religion, der Culte der einzelnen Staaten und Tempel bestand. Unnöthig ist es, auf diese, niemals ausgeglichene Verschiedenheit näher einzugehn, da sie namentlich von Welcker ausführlich entwickelt und begründet und in klaren und bestimmten Sätzen ausgesprochen ist; nur zu erinnern ist daran, dass die einzelnen Culte eine Reihe von Beinamen der Götter begründen, welche, an und für sich schon Dogmen in kürzester Fassung, sich auf bestimmte religiöse Anschauungen von den Gottheiten beziehn, die nicht selten von der poetischen Vorstellung weit seitab liegen, ja ihr schnurstraks widersprechen, dass aber für die Religion diese Beinamen in den meisten Fällen eine ungleich grössere Bedeutung haben, als der scheinbar eigentliche oder Hauptname, welcher, als der von der Poesie getragene, sehr häufig Nichts ist, als der Ausdruck für eine Religions- oder Mythencombination und Nichts mehr darstellt, als eine nur scheinbare, für den Cultus aber so gut wie völlig gleichgiltige Einheit gegenüber einer thatsächlichen Vielheit und Verschiedenheit. Ist dem aber so, so muss wohl einleuchten, dass neben dem aus der Poesie geschöpften und aus ihr entwickelten Grundideal einer Gottheit die Cultusbilder derselben sich als eben so viele Modificationen dieses Grundideales ergeben müssen. Man glaube nur aber nicht, dass diese Modificationen rein äusserlich oder dass sie künstlerisch unbedeutend waren; sie sind dies so gewisslich nicht, so gewiss sie aus einer bestimmten religiösen Anschauung stammen und durch eine solche, die grade so gut künstlerisch verkörpert und verwirklicht werden soll wie die poetische, bedingt sind. Mag auch der Cultusbeiname und die besondere Cultusanschauung in vielen Fällen zunächst äusserlich in gewissen Attributen sich aussprechen, welche das Wesen der dargestellten Gottheit zeichenweise für den Gedanken hervorheben; aber bei der Beilegung gewisser Attribute oder bei deren Veränderung und Vertauschung mit anderen durfte kein Bildner stehn bleiben, welchem die Aufgabe zufiel, einen Cultustypus aufzustellen oder einen solchen aus dem auf das poetische Ideal gebauten Grundtypus herzuleiten und von diesem zu unterscheiden, durch blosse Attributveränderung wurde nimmermehr ein Zeus Olympios zu einem Keraunios, Dodonaeos, Philios, nimmermehr ein Kitharoede Apollon zu einem Hekatebolos, Soter, Boёdromios, eine Jägerin Artemis zu einer Hymnia, Hegemone, Locheaea, ein Hermes Enagonios zum Logios oder Agoraeos. Der Attributveränderung folgt diejenige der Bekleidung und Gewandung, dieser diejenige der Stellung und Bewegung, der Körper- und Gesichtsbildung, des Ausdrucks. Und so wie dies Alles unmittelbar bedingt wird durch die Idee des Cultus, so beruht es auf einer durchaus neuen und selbständigen künstlerischen Idealvorstellung und man darf es nicht als ein Geringeres hinstellen, das Cultusidealbild, in welchem die gläubige Gemeine 146

Antrittsrede 1875

eines bestimmten Locales und Tempels grade ihren so und so benannten, so und so wirksamen, so und nicht anders in der Glaubensanschauung lebendigen Gott erkennen sollte und erkannte, aus eben dieser Glaubensvorstellung oder auch mit allen zur besondern Charakteristik erforderlichen Modificationen aus dem auf der Poesie beruhenden, allgemeinen Idealtypus abzuleiten und zu entwickeln, als es ist, den künstlerischen Idealtypus aus dem poetischen Vorbilde zu verwirklichen. Ja unter Umständen dürfte zu dem Erstern mehr künstlerischer Takt und grössere Feinfühligkeit gehören, als zu dem Letztern, in gewissen Fällen dürfte die Aufgabe, ein religionsgemässes Cultusbild und dennoch ein Idealbild zu schaffen, schwieriger, die Lösung dieser Aufgabe geistreicher und für uns überraschender sein, als diejenige, welche wir in der plastischen Verwirklichung des poetischen, selbst schon gleichsam plastischen, jedenfalls schon künstlerisch empfundenen Vorbildes erkennen. Und so möge schliesslich nur noch darauf hingewiesen werden, wie gross in allen Staaten und Städten von Hellas die Zahl der Culte und der für diese religionsgemäss zu gestaltenden Tempel- und Cultusbilder war, ja dass diese Zahl diejenige der frei nur nach dem poetischen Vorbilde geschaffenen, cultlosen, in Anathematen und sonst als Theamata aufgestellten Götterbilder weit überstieg, um mit allem Gewichte fühlbar zu machen, von welcher tief eingreifenden Bedeutung neben der Poesie zunächst und zu oberst die wirkliche Religion und der Cultus für die Gestaltung der Götterideale der griechischen Kunst gewesen ist. Neben die Einflüsse, welche das poetische Vorbild und welche die Religionsund Cultusanschauung auf die Gestaltung des Idealbildes in jedem einzelnen Fall ausübt, treten sodann drittens diejenigen, welche von anderen, namentlich früheren Kunstwerken ausgeübt werden. Kein Idealbild entsteht an und für sich, keines wird von dem Künstler als ausschliesslich freie Schöpfung seiner Phantasie aus den Elementen der Poesie und der Religion abgezogen, wie auch dies Dio Chrysostomus ganz richtig angedeutet hat. Die Kunst beginnt nicht mit dem Idealbilde, sondern es geht diesem eine Reihe von Darstellungen der Götter voraus, welche freilich ohne künstlerische Charakteristik, wenigstens ohne feinere der göttlichen Wesenheit und Individualität beginnt, in welcher aber die Bilder im Fortschritte des künstlerischen Vermögens unter dem stetig fortwirkenden Einflusse der Religion und unter dem eben so stetig wachsenden Einflusse der poetischen Vorbilder mehr und mehr charakteristisch werden und eine gewisse Summe des künstlerischen Ausdrucks für die göttlichen Wesenheiten und Individualitäten der technisch zur Meisterschaft gelangten Idealbildnerei überliefern, welche diese einmal weil sie Zutreffendes enthält und sodann weil sie die populäre Vorstellung mehr oder weniger beherrscht nicht aufgeben oder vernachlässigen kann, noch dies zu thun Anlass hat. Wie wenig spröde und ablehnend ganz im Gegentheile sich in der That die griechische Idealbildnerei gegenüber der ältern, dem Ideal erst zustrebenden Kunst verhalten hat, das kann uns schon Dios, durch die neuere Forschung glänzend bestätigte Einsicht von der Abhängigkeit selbst eines Phidias’schen Zeus von älteren Kunstwerken lehren, das zeigt uns aber in noch viel deutlicherer Weise und in überraschendem Umfang eine streng historische Betrachtungs- und Behandlungsweise der Kunstmythologie. Und eine solche Betrachtungsweise lehrt uns auch, dass die vollendete 147

Johannes Adolph Overbeck

Idealbildnerei aus der ältern Kunst keineswegs, wie es auf den ersten Blick scheinen mag, nur Aeusserliches in der Bildung der Typen übernommen hat, sondern dass zum Theil sehr bedeutende und echt künstlerische Gestaltungsmomente aus der ältern in die vollendete Kunst hinübergegangen sind und dass auf mehr als einzelnen Gebieten eine ununterbrochene Continuität der Gestaltungsentwickelung durch die ganze Geschichte der Kunst vorliegt. Denn was von der frühern Idealbildnerei gegenüber der archaischen Kunst gilt, das gilt natürlich in noch ungleich höherem Grade von der spätern Idealbildnerei gegenüber derjenigen der ersten Blüthezeit. Es ist ja von der Macht eines einmal erreichten, höchsten Idealtypus der zum kanonischen wird, schon in älterer Zeit viel geredet, schon oft darauf hingewiesen worden, dass kein nachfolgender Künstler ein einmal als mustergiltig erkanntes Ideal in seinen Grundzügen wieder zu verlassen und etwas durchaus Verschiedenes an die Stelle zu setzen im Stande ist. Und in der That ist die ganze antike und fast die ganze moderne Kunstgeschichte ein grosser Beweis von der Richtigkeit dieser Behauptung. Aber auch solche Idealbilder, welche erst in der spätern Zeit ihre Vollendung fanden und selbst diejenigen, welche in der spätern Zeit zuerst gestaltet wurden, kann man grade so wenig von den Einflüssen der ältern Idealbildnerei unabhängig denken wie diese von der archaischen Kunst unabhängig ist. Die erst später vollendeten Typen mussten an die Bestrebungen und Leistungen der ältern idealen Darstellungen fortbildend und umgestaltend anknüpfen, schon deshalb, weil diese älteren Darstellungen Elemente der religiösen Anschauung enthielten, die nicht, am wenigsten plötzlich aufgegeben, sondern nur zu Gunsten einer mehr dem poetischen Vorbild entsprechenden Darstellung zurückgeschoben werden konnten. Und endlich die in jüngerer Zeit ganz neu erfundenen Typen, sofern man solche überhaupt anerkennen will, werden, wenn auch nicht durch ein bestimmtes älteres Vorbild, so doch durch die Analogie der gesammten ältern Idealbildnerei bedingt und beherrscht. Rechnet man endlich dazu noch die Einflüsse, welche gleichzeitige Künstler und Schulen herüber und hinüber, zum Theil in erklärtem Wettstreite auf einander ausüben, so wird man die Richtigkeit der Behauptung, dass kein Idealbild an und für sich entsteht, sondern dass bei jedem die Einflüsse anderer Kunstwerke zur Geltung kommen, im vollen Umfange zu würdigen im Stande sein. Gegenüber der soeben betonten und näher beleuchteten Abhängigkeit jedes idealbildenden Künstlers von früheren und gleichzeitigen Mustern ist nun als auf ein viertes Moment von Bedeutung bei der Schöpfung idealer Götterbilder auf die künstlerische Eigenart zu verweisen, welches nicht weniger, als die bereits besprochenen von unserem antiken Führer erkannt worden ist, einmal indem er hervorhebt, dass die Künstler, obgleich sie das Meiste gemäss dem Mythus und der Poesie machen, doch auch gewisse Dinge aus sich selbst in ihre Werke hineintragen und sodann indem er geltend macht, dass derjenige Künstler, welcher über Andere an Schönheit, Würde und Grossartigkeit seiner Werke hervorragt, der beste Götterbildner zu nennen sei. Nur ist von diesen Bemerkungen, so richtig sie sind, die erstere zu unbestimmt und die letztere nicht erschöpfend. Die Eigenart des Künstlers, seine individuelle Begabung kommt am allgemeinsten in Frage wo es sich darum handelt, 148

Antrittsrede 1875

ob ein Künstler überhaupt fähig ist, ein Idealbild im eigentlichen Sinne des Wortes zu schaffen oder nicht. Und diese Fähigkeit kann ja nicht allen Künstlern zugesprochen werden, selbst nicht allen denen, aus deren Werkstatt Götterbilder hervorgegangen sind, mögen sie sonst auch mit dem feinsten Sinne für Schönheit begabt, Meister der Form und der Technik sein. Denn während Phidias glücklicher und grösser in der Darstellung göttlicher als menschlicher Gegenstände genannt wird ist dem Polyklet, so viel wir wissen, nur ein Mal der grosse Wurf gelungen, in seiner Hera ein wirkliches Idealbild zu schaffen und es ist sehr die Frage, ob unter den Götterbildern z. B. eines Myron auch nur eines auf den Namen eines wirklichen und ganzen Idealbildes Anspruch gehabt hat. Weiter aber bestimmt die individuelle Begabung des Künstlers entweder sei es die Wahl des Gegenstandes, sei es die Uebernahme eines Auftrages oder sie bedingt die Meisterlichkeit und Vollendung in einer Richtung und in einem Kreise, während das ausserhalb dieser Richtung und dieses Kreises Liegende an der Mustergiltigkeit nicht in gleichem Mass Antheil hat. Drittens gilt auch hier das alte Wort: Wenn Zwei dasselbe thun ist es nicht dasselbe; die Eigenart des Künstlers wird sich trotz allen sein Werk bedingenden und modificirenden Einflüssen, trotz der grundlegenden Glaubensanschauung seines Volkes und seiner eigenen, trotz dem poetischen Vorbild und der Rücksichtnahme auf andere Kunstwerke, dennoch in seinen Werken, in der ihm eigenen Auffassung der zu gestaltenden Elemente der Religion und der Poesie, in dem ihm eigenen Formenausdruck, in seinem persönlichen Stile geltend machen. Ein Phidias mit seiner überragenden Würde (σεμνότης) und Grossartigkeit (μεγαλοπρέπεια), ein Meister der massvoll vollendeten, strengen Schönheit wie Polyklet, Künstler voll leidenschaftlich bewegter Phantasie wie Skopas und Praxiteles und ein so streng hieratischer Meister wie der Messenier Damophon sind nicht allein einer und derselben Aufgabe, sondern der Religion selbst und der Poesie, dem Homer und den aus ihm stammenden nationalen Göttervorstellungen gegenüber in sehr verschiedenem Verhältniss zu denken und ihre Werke stehn zu diesen ihren Quellen und Vorbildern in einem nicht minder verschiedenen Verhältniss, ohne dass man deswegen behaupten dürfte, nur die Werke des Einen oder des Andern seien wirkliche, der Religion und der Poesie gemässe Idealbilder. Denn eine solche Behauptung würde einerseits durch die Urteile der Alten, welche die Schöpfungen der verschiedenen Meister aesthetisch und religiös als giltige Typen anerkennen und andererseits durch die erhaltenen Monumente widerlegt werden, von denen uns nicht nur die Schöpfungen einer Periode und Schule, sondern diejenigen sehr verschiedener Zeiten und Kunstrichtungen als die Verwirklichungen und Erfüllungen zunächst des poetischen Ideales erscheinen, welches wir leichter und vollständiger zu beurteilen vermögen, als das religiöse. Aber grade in dieser so gleichartigen Lösung so verschiedener Aufgaben durch verschiedene Meister kommt die Macht der künstlerischen Eigenart zur Geltung. Phidias mochte den Vater der Götter und Menschen in seinem olympischen Bilde so hinstellen, dass, wie Dio sagt, Niemand der dieses gesehn sich leicht eine andere Vorstellung von Zeus bilden konnte, derselbe Meister mochte in gleicher Vollkommenheit dem Vater die erhabene Tochter zur Seite 149

Johannes Adolph Overbeck

stellen, aber erst ein Praxiteles konnte das griechische Pantheon mit einem eben so echten und vollendeten Bilde der Aphrodite bereichern und auch die ewige Jugend des Apollon, die Jägerin Artemis, Hermes, Dionysos u. A. nehmen erst unter den Händen der Meister der jüngern attischen Schule ihre unvergängliche Gestalt an. Dies führt nun zugleich zur Erwägung des fünften und letzten Momentes hinüber, welches bei der Entstehung des idealen Götterbildes in Frage kommt, ich meine den Einfluss der verschiedenen Zeiten, ihres Geistes und ihres Stiles. Nicht Phidias individuell war unfähig das Ideal der Aphrodite und des Eros, des Dionysos und der Artemis zu vollenden, seine ganze Periode war diesen Aufgaben nicht gewachsen, welche erst die folgende, ganz anders gestimmte und gebildete Zeit sich stellen und erst diese endgiltig lösen konnte. Aber nicht nur die Wahl der Gegenstände ist periodenweise verschieden, auch die Art ihrer Auffassung und Gestaltung ist es, wie dies durch eine grosso, den Reichthum der uns vorliegenden Bildungen begründende Reihe von Fort- und Umbildungen der Grundtypen bewiesen wird, Modificationen, denen man einen verschiedenen Grad von Giltigkeit gegenüber der aus der Religion und dem Cultus abzuleitenden Idee der Gottheiten und gegenüber dem höchsten poetischen Ideale zusprechen mag, deren Berechtigung man aber gegenüber den Wandelungen der Religion selbst und der Poesie als Ausdruck des religiösen Empfindens nicht wird in Abrede stellen können. Wenn nun aber das, was ich hier darzulegen versucht habe, auch nur in der Hauptsache richtig ist, wenn man demnach anerkennt, dass bei der Darstellung der idealen griechischen Götterbilder ausser dem Vorbild in der Poesie die Religion und der Cultus, das Muster anderer Kunstwerke, die Eigenart der Künstler und der Geist der verschiedenen Perioden zusammengewirkt haben, so erscheint einerseits die Stellung der Künstler gegenüber den Aufgaben der Idealbildnerei als eine wesentlich andere, als wenn man sie nur beschäftigt denkt, die Anschauungen Homers als die am meisten national gewordenen für das Auge in glänzende Bilder umzusetzen und andererseits wird man nicht verkennen, dass auch die Stellung des griechischen Volkes zu den idealen Bildern seiner Gottheiten, sofern diese zu der Religion selbst in einem unmittelbaren Verhältniss stehn, eine wesentlich andere sein musste, als wenn sie Nichts gewesen wären, als eine plastische Wiedergabe des poetischen Götterthumes, gegen welches sich Philosophie und Religion, wenn nicht feindlich und ablehnend, so doch in hohem Grade gleichgiltig verhalten haben. Nur gegenüber den in dem Grunde des religiösen Glaubens so gut wie der nationalen Poesie wurzelnden Götterbildern konnte Dio Chrysostomus mit Recht von einer plastischen Offenbarung des Göttlichen reden, nur von ihnen Winckelmann mit Recht sagen: „Den Weg zum Göttlichen durch die Kunst kannten im Alterthum nur die Griechen“ und Welcker diesen Worten hinzufügen: „Sie konnten das ideale Götterbild nicht blos mit aesthetischem Genuss, sondern auch mit wahrhaft religiöser Stimmung bewundern“. ***

150

31. October 1876.

Rede des abgehenden Rectors Dr. Johannes Overbeck, Professors der classischen Archaeologie.

Bericht über das Studienjahr 1875/76. Hochansehnliche Versammlung! Den Rückblick auf das heute ablaufende akademische Jahr kann ich nicht anders eröffnen, als mit der Erwähnung zweier Erlebnisse, eines hoch erfreulichen und eines tief betrübenden, nicht sowohl unserer Universität insbesondere, als vielmehr der Stadt Leipzig, mit der wir viel zu innig verwachsen sind, als dass wir uns nicht mit ihr freuen und nicht mit ihr trauern und ihre Freude und Trauer nicht auch in unseren Annalen verzeichnen sollten. Freudigst bewegt war die im reichsten und künstlerisch edelsten Festschmucke prangende Stadt Leipzig als vom 5. bis zum 7. September Se. Majestät unser Kaiser als der hochgeehrte und willkommene Gast Sr. Majestät unseres Königs in unseren Mauern weilte. Wie die gesammte Bevölkerung Leipzigs den erlauchten Gründer der Einheit des Vaterlandes empfangen und begrüsst und wie Er selbst diesen Empfang aufgefasst und verstanden hat, das spricht sich besser und klarer, als ich es umschreiben könnte, in dem Briefe aus, welchen Se. Majestät beim Abschiede der Stadt Leipzig hinterlassen hat, und welcher lautet: „Ich kann die Stadt Leipzig nicht verlassen, ohne derselben nochmals auszusprechen, wie sehr Mich der Mir bereitete Empfang erfreut und bewegt hat. Mir ist hier, wo vor 63 Jahren der erste Schritt für die Vereinigung Deutschlands mit blutigen Opfern erkämpft wurde, überall eine so wohlthuende Darlegung der Sympathien für die Einigkeit Deutschlands, verbunden mit einer so warmen und treuen Anhänglichkeit an den Landesherrn entgegengetreten, dass es Mir ein wahres Herzensbedürfniss ist, Meiner freudigen Befriedigung hierüber Worte zu geben. Der Name der Stadt Leipzig ist bisher jederzeit unter den ersten genannt worden, wo es die Ehre und Grösse Deutschlands galt. Ich scheide von hier mit der vollen Überzeugung, dass es ferner und für alle Zeiten so sein wird.“ Unsere Universität aber, so wenig zahlreich sie an jenen Festtagen, mitten in den grossen Ferien vertreten war, so wenig bemerkbar sie demnach auch ihre Gesinnungen an den Tag legen konnte, unsere Universität hat sicherlich das Recht, das ehrende Zeugniss, welches der Stadt Leipzig in den kaiserlichen Worten ausgestellt worden ist, vollinhaltlich auch auf sich zu beziehen. Wenige Wochen vor dieser freudig bewegten Festzeit stand auch unsere Universität trauernd am Sarge des am 15. August verstorbenen Bürgermeisters Koch, eines Mannes, durch dessen Tod die Stadt einen schwer zu ersetzenden Verlust erlitten hat. Es ist nicht meines Amtes und hier ist nicht der Ort, die vielen, glänzenden 151

Johannes Adolph Overbeck

Verdienste Koch’s für die Entwickelung der Stadt zu preisen, in der wir unsere werthe und liebe Heimstätte haben, das ist in würdigster und schönster Weise von anderer Seite bei der Todtenfeier geschehen. Wohl aber soll hier nicht unausgesprochen bleiben, dass auch unsere Universität, welche dem Verstorbenen bei seinem Amtsjubiläum vor wenigen Jahren die Würden eines Doctors der Medicin und eines Doctors der Philosophie verliehen hat, in dem Bürgermeister Koch einen warmen und thatkräftigen Freund betrauert, der stets gethan hat, was in seinen Kräften stand, um auch unsere Interessen, welche ja, recht verstanden, mit denen der Stadt untrennbar verbunden sind, zu wahren und zu fördern. Wir leben der freudigen Zuversicht, dass der verehrte Mann, welchen das Vertrauen seiner Mitbürger mit seltener Einmüthigkeit zum Nachfolger des Unvergesslichen berufen hat, auch in seiner Gesinnung für unsere Universität dessen Vorbilde folgen werde. Wende ich mich nun unserer eigenen kleinen Welt zu, so habe ich vor Allem mit Freude der Thatsache zu gedenken, dass der Vertrag zwischen der Stadt und der Universität über einen grössern Arealaustausch und den Verkauf des seitherigen botanischen Gartens nach langen und schwierigen Verhandlungen am 27. Mai d. J. abgeschlossen worden ist. Die Bedeutung dieser Thatsache, auf welche schon mein Herr Amtsvorgänger an dieser Stelle hingewiesen hat, ist für die Fortentwickelung unserer Universität die weitestreichende, indem jetzt nicht allein die Verlegung des botanischen Gartens und die Erbauung eines neuen und anderer Institute unserer Universität ebenbürtigen botanischen Instituts möglich geworden und in seinem Hauptgebäude bereits unter Dach gebracht ist, sondern indem jetzt auch die Herstellung eines neuen zoologischen und eines neuen landwirthschaftlichen Instituts, einer Veterinärklinik und einer Irrenheilanstalt ernstlich in Angriff genommen werden konnte, während zugleich der Platz gewonnen wurde, welcher uns die Annahme des hochherzigen Geschenkes ermöglichte, das uns die Witwe unseres verstorbenen Collegen Czermak in dem von diesem erbauten und ausgerüsteten physiologischen Spectatorium dargeboten hat. Weiter aber tritt die Hoffnung in den Gesichtskreis, welche mich insbesondere freudig bewegt, dass, wenn das zoologische Laboratorium und Museum in seine neubegründete Heimstätte übergesiedelt sein wird, auch die archaeologische Sammlung aus den ihr bisher angewiesenen, in jeder Beziehung unzulänglichen Räumen in solche wird übertragen werden können, welche es möglich machen werden, diese Sammlung und ihr Auditorium den Anforderungen der rasch fortschreitenden Wissenschaft und den gerade in den letzten Jahren besonders reichen und bedeutenden Ergebnissen planmässig unternommener Forschungen und Ausgrabungen entsprechender, als dies bisher möglich war, zu gestalten. In Beziehung auf Neubauten habe ich noch zu erwähnen, dass für die Entbindungsschule auf den Wunsch des Directors derselben, Herrn Geh. Medicinalraths Professors Dr. Credé, durch den Anbau zweier Flügelgebäude an die bereits bestehende Anstalt eine Erweiterung geschaffen worden ist. Ueber die in Angriff genommenen und geplanten grossen Neubauten wollen wir auch einiger Neu- und Umbauten kleinern Umfanges nicht vergessen, welche ebenfalls ihre Bedeutung haben. 152

Jahresbericht 1875/76

„In drangvoll fürchterlicher Enge“, um mit dem Dichter zu reden, haben wir uns bisher nach jedem Stundenwechsel auf der Treppe unseres „Bornerianums“ befunden, über deren schmale und ausgetretene Stufen sich die Auditorien für so und so viel Hunderte von Studirenden füllen und leeren sollten. Es bedurfte nur einer Anregung von Seiten des akademischen Senates bei unserer für das Wohlbefinden der Universität unermüdlich wirkenden Regierung, um diesem Übelstande abzuhelfen und die Mittel herbeizuschaffen, durch welche es möglich wurde, während der Ferien die neue, breite, mit dauerhaften Granitstufen belegte Treppe herzustellen, über welche wir seit dem Beginn dieses Semesters in bequemer und wohlgeordneter Weise hinauf und herab uns bewegen können. Möge sie noch viele Jahre Tausenden nach Tausenden von Studirenden als der weit offene Zugang zu den Hallen der Wissenschaft dienen. Aber noch an einer anderen Stelle staute und drängte sich die Menge unserer Commilitonen je länger in um so bedenklicherer Weise, um die Frühstücksbude im Seitengange des Pauliner Kreuzganges. Diese Frühstücksbude hat ihre gar nicht uninteressante, mit derjenigen unserer Universität zusammenhangende Geschichte. Es ist noch nicht gar viele Jahre her, dass sich die Hungernden auf einen Korb mit Semmeln angewiesen sahen, welcher im Kreuzgange aufgestellt war. Als dieser mit seinen alten Wandmalereien im Jahre 1868 renovirt wurde, da musste die Semmelfrau in den Seitengang weichen, wo ihr ein Büdchen angewiesen wurde, aus dem sie nicht mehr nur belegte und unbelegte Semmel, sondern mancherlei andere gute Dinge, Kuchen und Obst, Boullion und Eier verabreichte, deren Überbleibsel dem Platze nicht eben zur Zierde gereichten. Wenn nun aber jetzt, wo die wesentlich vergrösserte Bude auf den Hof versetzt ist, freilich noch kein Frühstückssalon besteht, wie er dem und jenem als Ideal vorschweben mag, so wird man doch gegenüber dem früher Bestandenen nicht läugnen können, dass wir uns auf dem Wege der Fortschrittes befinden und die Überzeugung gewinnen, dass die akademischen Behörden bereit sind, im Kleinen wie im Grossen die bessernde Hand anzulegen, wo Übelstände hervortreten. Und so soll auch nicht unerwähnt bleiben, dass, wenn nicht allein wir hier in der Aula uns heute leichter verstehn, als dies in früheren Jahren möglich war, sondern auch eine Reihe von Auditorien in diesem unserem Augusteum von dem frühern, störenden Lärm der Strasse, besonders der vorbeifahrenden Wagen befreit ist, wir dies dem schönen Asphaltpflaster verdanken, welches in der Erstreckung des Augusteums und unserer Kirche die Stadt und die Universität mit vereinten Kräften hergestellt haben. Nächst den Neu- und Umbauten ist einiger im abgelaufenen Jahre getroffenen neuen Einrichtungen zu gedenken. Bevor ich mich aber zu dem Gelungenen und Erreichten wende, drängt es mich, eines nicht zu Stande gekommenen Instituts zu gedenken, nämlich der Errichtung einer akademischen Turnhalle, um welche der Senat in einer mit mehreren hundert Unterschriften bedeckten Petition ersucht wurde. So vollkommen der Senat mit dem Inhalte dieses Gesuches übereinstimmte und so gern er demselben entsprochen haben würde, musste er dasselbe doch zu seinem lebhaften Bedauern abschläglich bescheiden, weil es, trotz den eifrigst angestellten Nachforschungen, sich als unmöglich herausstellte, zur Zeit in den 153

Johannes Adolph Overbeck

vorhandenen Räumen der Universitätsgebäude ein Local ausfindig zu machen, welches den Zwecken einer Turnhalle auch nur einigermassen hätte entsprechen können. Erreicht und gelungen dagegen ist die Gründung einer allgemeinen studentischen Krankenkasse, auf deren Grundsätze ich hier nicht näher einzugehen brauche, indem ihre Statuten gedruckt und allen Betheiligten zugänglich sind. Die Praxis eines Semesters kann freilich als unbedingt massgebend nicht betrachtet werden, allein sie giebt doch der begründeten Hoffnung Raum, dass es auch in Zukunft möglich sein wird, durch die Mittel der Krankenkasse jedem unserer Commilitonen, welcher in der Lage ist, sich an ihre Hilfe zu wenden, nicht nur gediegenen ärztlichen Rath, sondern auch alles Weitere zu bieten, dessen er zur Herstellung seiner Gesundheit bedarf. Obgleich die Krankenkasse in erster Linie auf Beiträgen beruht, welche jeder Studirende bei seiner Inscription durch eine sehr mässige Erhöhung der ohnehin nicht bedeutenden Gebühren der Immatriculation1 leistet, so darf doch nicht unerwähnt bleiben, dass der Kasse ein höchst erwünschtes und bereits jetzt in segensreiche Wirksamkeit getretenes Stammcapital beschafft worden ist, einmal aus einer Stiftung in Geld und Actien von Seiten der früher bestandenen studentischen Lesehalle bei deren Auflösung und sodann aus dem Ertrage eines am 18. Juni im Neuen Stadttheater gegebenen Concertes, zu dem sich unsere wackern Arionen und Pauliner mit einer Anzahl der hervorragendsten Künstler unserer Stadt verbunden hatten, einem Ertrage, welcher besonders vermöge zweier höchst bedeutenden Überzeichnungen einiger Plätze zu einem sehr namhaften geworden ist. Den schuldigen Dank, welchen ich schon früher öffentlich gegen Alle ausgesprochen habe, welche an diesem erfreulichen Erfolge betheiligt waren, kann ich hier nur noch ein Mal mit aller Wärme wiederholen. Seit längerer Zeit hatte es der Senat und das Plenum der ordentlichen Professoren schmerzlich empfunden, dass ihm zur Unterstützung bedürftiger nichtsächsischer Commilitonen nur äusserst geringe Mittel zu Gebote standen, da die allermeisten Stipendien, soweit der Senat und das Plenum über dieselben verfügt, stiftungsgemäss, wie billig, für Landeskinder bestimmt sind. Auch diesem Übelstande ist wenigstens in bescheidenem Masse dadurch begegnet worden, dass die ordentlichen Professoren sich vereinigt haben, um die Zahl der von dem jedesmaligen Rector zu vergebenden Privatfreitischstellen von wöchentlich 12, wie bisher, auf wöchentlich 120 zu vermehren, während eine ungenannte Wohlthäterin unter der Devise „Elfriedes Segen“ ein Capital gestiftet hat, aus dessen Zinsen diesen Stellen wöchentlich noch 4 hinzugefügt werden können. Ich kann den lebhaften Wunsch nicht unausgesprochen lassen, dass edelgesinnte Freunde unserer Universität, deren es ja in unserer Stadt nicht wenige giebt, dem Beispiele der erwähnten Dame folgen und zur Erweiterung des segensreichen Insti1

Anmerkung. Die Inscriptionsgebühren betrugen für solche Studirende, welche von Schulen kamen, 20 M. 54 Pf., für solche, die von anderen deutschen Universitäten kamen, 11 M. 29 Pf.; sie sind jetzt um je 46 und 71 Pf., auf 21 und 12 M. erhöht worden, während von jeder Inscription 1 M. in die Krankenkasse eingezahlt wird.

154

Jahresbericht 1875/76

tuts der Privatfreitische beitragen mögen und bemerke nur noch, dass, wenngleich bei diesen in erster Linie nichtsächsische Studirende in’s Auge gefasst wurden, dennoch Landeskinder, besonders solche, denen das Convict nicht hat bewilligt werden können, von denselben so wenig ausgeschlossen sein sollen, wie sie im vergangenen Semester ausgeschlossen worden sind. Aber nicht allein auf unsere Studirenden hatte sich die Sorge des akademischen Senates zu erstrecken, auch die Lage der Unterbeamten und Diener unserer Universität und ihrer Institute war in’s Auge zu fassen. Dieselben, soweit sie nicht Staatsdienereigenschaft hatten, standen bisher in Betreff ihrer Pensionen und der Pensionen ihrer Frauen und Kinder vollkommen rechtlos da und waren bei ihrer Emeritirung, auch wenn diese nach vieljährigen, treuen und bewährten Diensten erfolgte, auf ein zwischen dem Königl. Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts und dem akademischen Senate von Fall zu Fall zu vereinbarendes Gnadengehalt aus dem M. Knaups’schen Stiftungsfonds angewiesen. Es war nicht zu verkennen, dass, ganz abgesehen von der rechtlosen Stellung, die stark anwachsende Zahl unserer Beamten es sehr leicht unmöglich machen konnte, denselben aus den Mitteln des genannten Fonds, welche stiftungsmässig auch noch anderen Zwecken, und zwar diesen in erster Linie zu dienen haben, das entsprechende Ruhegehalt oder ihren Witwen und Kindern die nöthige Pension zu bewilligen. Der akademische Senat hat deshalb das Statut einer Pensionskasse für die Unterbeamten und Diener der Universität und ihrer Institute ausgearbeitet, welches auf dem Princip der allgemeinen Beitrittspflicht und der Zahlung eines sehr mässigen Beitrages seitens der Betheiligten beruht, dessen Summe durch einen festen, von zehn zu zehn Jahren zu normirenden Zuschuss aus dem Knaups’schen Fonds ergänzt wird, welcher sich für die ersten zehn Jahre auf jährlich 5000 M. beläuft. Nachdem diesem Statut, in welchem der Senat bestrebt gewesen ist, die an der Kasse Betheiligten so günstig zu stellen, wie dies nach einer vorsichtigen Rechnung immer möglich war, alle bisher Angestellten sich freiwillig unterworfen haben, ist dasselbe unter dem 30. September von dem Königl. Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts bestätigt und vor Kurzem publicirt worden. Diese Publication hat in einer Form stattgefunden, welche ich als einen neuen, nicht unerheblichen Fortschritt in dem Corporationsleben unserer Universität bezeichnen zu dürfen glaube. Bisher herrschte, was vielfach und mit Recht als ein schwerer Mangel empfunden worden ist, selbst über die wichtigsten Vorgänge in unserem corporativen Leben und die bedeutendsten Thatsachen in Beziehung auf dasselbe unter den meisten Mitgliedern der Universität mehr oder weniger vollständige Unkenntniss, weil es an einem Organ fehlte, durch welches solche Dinge zur Kenntniss der Betheiligten hätten gebracht werden können. Ein solches Organ ist jetzt in den „Mittheilungen aus dem akademischen Senat an die Docenten der Universität Leipzig“ geschaffen worden, welche in zwanglosen Nummern je nach Bedarf publicirt werden und alle wichtigen Beschlüsse des Senates und der Facultäten, Verträge mit anderen Corporationen, Nachrichten über Stiftungen zu Gunsten der Universität u. dgl. enthalten sollen. Die bereits erschienene erste und die zur demnächstigen Veröffentlichung vorbereitete zweite Nummer bringen ausser 155

Johannes Adolph Overbeck

dem Pensionsstatut einen Auszug aus dem weiterhin nochmals zu erwähnenden Albrecht’schen Testament nebst den Ausführungsbestimmungen zu dessen § 5 und den mit der Stadt abgeschlossenen Vertrag über die Begräbnissstellen für die Mitglieder der Universität und ihre Angehörigen auf dem neuen Friedhofe. Die Erwähnung dieses Letztern führt mich dazu, jetzt der schmerzlichen Verluste zu gedenken, welche uns auch in dem abgelaufenen akademischen Jahre nicht erspart bleiben sollten. Am 3. Februar starb zu Rapallo bei Genua, wo er Genesung von einem Brustleiden suchte, der ausserordentliche Professor der Theologie Herr Lic. theol. u. Dr. phil. Johannes Delitzsch, in welchem unsere Universität einen jungen Gelehrten verloren hat, der zu den schönsten Hoffnungen berechtigte. Schon seine Inauguralschriften kündigten den gewissenhaften, scharfsinnigen und gründlichen Forscher an und in dem, eigentlich ein selbständiges Werk bildenden ersten Bande seines Lehrsystems der römischen Kirche, hat er von dem Grunddogma des Romanismus, von dessen Lehre von der Kirche, eine Darstellung von bleibendem Werthe hinterlassen. Nach menschlichem Ermessen würde er uns länger erhalten worden sein, wenn sein wissenschaftlicher Eifer ihm erlaubt hätte, früher auf seine geschwächte Gesundheit Rücksicht zu nehmen. Am 1. April erlag im hiesigen Krankenhause der ausserordentliche Professor der Medicin Herr Dr. med. Ludwig Merkel einem länger dauernden Leiden. Merkel hat sich besonders durch seine Leistungen auf dem Gebiete der Anatomie und Pathologie der Sprachwerkzeuge und des Kehlkopfes einen anerkannten litterarischen Namen erworben, während er zugleich als praktischer Arzt eine unermüdliche und uneigennützige Thätigkeit entwickelte, welche sein Andenken in weiten Kreisen unserer Stadt zu einem gesegneten gemacht haben. Am 25. Mai standen wir tief trauernd am Grabe des am 22. desselben Monates plötzlich und unerwartet aus diesem Leben abgerufenen emeritirten ordentlichen Professors der Jurisprudenz Herrn Geh. Hofraths Dr. jur. Wilhelm Eduard Albrecht, eines Mannes, welchen seine ganz eminente Begabung als Lehrer während der 30 Jahre, welche er hier wirkte, zu den hervorragendsten Zierden unserer Hochschule gemacht hat, während die Reinheit, die Festigkeit und der Adel seines Charakters, welche sich nicht nur bei Gelegenheit des allbekannten Verfassungsbruches von 1837 in Hannover, bei welchem Albrecht zu den sieben verfassungstreuen Professoren der Universität Göttingen gehörte, sondern vielfach auch während seines Lebens unter uns bewährt haben, ihn als das leuchtende Vorbild der Gesinnungstüchtigkeit und der Mannestreue erscheinen lassen und seine litterarische Thätigkeit, wenig ausgedehnt wie sie gewesen ist, auf dem von ihm bearbeiteten Gebiete bahnbrechend gewirkt hat. Unsere Universität aber hat noch einen ganz besondern Grund, das Andenken Albrechts zu feiern und in den höchsten Ehren zu halten, indem sie von ihm nicht nur zu seiner Universalerbin eingesetzt worden ist, sondern indem er in seinem Testamente über die bedeutenden Summen, welche er der Universität hinterlassen, in einer Weise verfügt hat, welche von seiner regen und einsichtsvollen Fürsorge für die Interessen derselben nach verschiedenen Seiten das lautest redende Zeugniss ablegt. Dem Universitätswitwenfiscus hat Albrecht im § 4 seines Testa156

Jahresbericht 1875/76

mentes den Betrag von 90,000 M. zugewiesen, aus dessen Zinsen die Pensionen der Witwen verstorbener Professoren um ein Namhaftes erhöht werden können, während er im § 5 den ganzen Rest seines nachgelassenen Vermögens, welcher sich nach Abzug verschiedener wohlthätiger Legate auf die Summe von rund 250,000 M. beziffert, für den dreifachen Zweck der Unterstützung 1) solcher Studirenden, welche die Absicht haben, sich bei uns zu habilitiren, 2) von Privatdocenten unserer Universität und 3) von im Dienste der Wissenschaft unternommenen Reisen von Professoren und Docenten der Universität Leipzig bestimmt hat. Mit der nähern Ausführung dieser Bestimmungen aber hat der Verstorbene drei Männer betraut, welche ihm im Leben besonders lieb und werth gewesen sind und wir werden nicht zweifeln, dass das Ergebniss der Arbeit dieser drei Vertrauensmänner, welche demnächst in den „Mittheilungen“ veröffentlicht werden wird, in allen Stükken den edeln und hochherzigen Absichten Albrechts entsprechen und dass seine Stiftung unter uns den mannigfaltigsten Segen verbreiten wird. Ich handele gewiss in Ihrer Aller Sinne, wenn ich diese hochansehnliche Versammlung ersuche, sich zu Ehren des Gedächtnisses Eduard Albrechts von ihren Sitzen zu erheben. – Am 14. Juni wurde uns durch einen nicht minder jähen Tod der ordentliche Professor der historischen Hilfswissenschaften Herr Dr. phil. Heinrich Wuttke entrissen, welcher unserer Hochschule seit dem Beginne seiner Lehrthätigkeit, allein als Ordinarius 28 Jahre hindurch angehört hat. Der Vielseitigkeit die Wuttke auf dem Gebiete seiner Wissenschaft anstrebte und erreichte, der eifrigen Theilnahme an den politischen und socialen Bewegungen der Gegenwart entsprach eine unermüdliche Arbeitskraft, welche der Erholung und Zerstreuung nicht zu bedürfen schien. Was er als Schriftsteller der Welt bekannt gegeben, hat lange nicht die Sammlungen und Aufarbeitungen erschöpft, welche er hinterlassen hat. Als akademischer Lehrer zeichneten ihn ein frischer Eifer, die Schlagfertigkeit der Rede und ein immer bereites Wohlwollen aus, das er der akademischen Jugend gern entgegentrug. Aus dem Kreise unserer Studirenden verloren wir im verflossenen Studienjahre 13. Wenn wir derselben hier auch nicht im Einzelnen gedenken können, so wollen wir doch nicht vergessen, welche Fülle von Hoffnungen mit diesen 13 Jünglingen in ein frühes Grab gesunken und wie manche schmerzliche Lücke durch ihren Tod in die Kreise der Ihrigen gerissen worden ist. Auch sie mögen in Frieden ruhen. Ausser diesen von uns Allen beklagten Verlusten habe ich derjenigen zu gedenken, welche wir durch den Abgang aus dem Verband unserer Professoren und Docenten erlitten haben, Verluste, welche wir immerhin als solche empfinden, welche wir aber nicht beklagen können, da es eine nicht allein natürliche, sondern erfreuliche Erscheinung ist, dass grade von einer grossen Universität wie die unserige als Pflanzstätte alljährlich eine Anzahl junger tüchtiger und bereits bewährter Kräfte hinausgehn in alle Lande, um sich einen Kreis erhöhter und erweiterter Wirksamkeit zu suchen und zu schaffen. Von unseren ausserordentlichen Professoren scheidet der Professor der Medicin Herr Dr. Georg Friedrich Louis Thomas, welcher einen Ruf als ordentlicher Professor der Pharmakologie und Poliklinik in Freiburg i. B. angenommen hat, der Professor der Medicin Herr Dr. Ferdinand Albert Thierfelder, welcher bei uns erst im Laufe des Jahres zum ausserordentlichen Professor be157

Johannes Adolph Overbeck

fördert worden war, nun aber als ordentlicher Professor der pathologischen Anatomie nach Rostock gegangen und der Professor Dr. phil. Hinrich Nitsche, welcher an die Forstakademie nach Tharandt berufen worden ist. Aus der Zahl unserer Privatdocenten folgte Herr Lic. theol. und Dr. phil. Wolf Graf von Baudissin einem Ruf als ausserordentlicher Professor der Theologie an die Universität Strassburg. Der erst im Laufe des Jahres bei der medicinischen Facultät habilitirte Dr. med. Eduard Baelz hat einen Ruf als Professor der Medicin nach Jeddo (Japan) angenommen, Herr Dr. phil. Wilhelm Windelband ist als ordentlicher Professor der Philosophie und Nachfolger unseres Wundt nach Zürich übergesiedelt, Herr Dr. phil. Ludwig Mendelssohn als ausserordentlicher Professor der alten Geschichte nach Dorpat, und Herr Dr. phil. Axel Harnack, welcher sich erst im Laufe des Jahres bei der philosophischen Facultät habilitirt hatte, als ausserordentlicher Professor der Mathematik an das Polytechnikum in Darmstadt berufen worden. So wie wir diese jungen Männer mit unseren besten Wünschen in ihre neue und erhöhte Berufsthätigkeit begleiten, so wünschen und hoffen wir aufrichtig, dass sie unserer Universität und auch uns persönlich in der neuen Heimath ein freundliches und treues Andenken bewahren mögen. Ausserdem habe ich zu erwähnen, dass der frühere Privatdocent bei der juristischen Facultät, Herr Appellationsgerichtsrath Dr. Heinrich Dreyer bei seiner Ernennung zum Reichsoberhandelsgerichtsrath zu unserem Bedauern von seiner Stellung als akademischer Lehrer zurückgetreten und dass der Privatdocent bei der medicinischen Facultät Herr Dr. Ernst Kormann von Leipzig weggezogen ist. Aber nicht allein von Verlusten, welche wir erlitten, habe ich zu berichten, sondern auch eines erfreulichen Zuwachses neuer Kräfte zu gedenken. Unter dem 9. October ging uns die erwünschte Kunde zu, dass Herr Professor Dr. phil. Karl von Noorden in Bonn, zum Nachfolger Wuttkes berufen, diesen Ruf angenommen habe und zu Ostern sein Lehramt bei uns antreten werde. Nach den mir von den Facultäten zugegangenen Mittheilungen habilitirten sich bei der juristischen Facultät Herr Dr. jur. Otto Lenel, bei der medicinischen ausser dem schon genannten Herrn Dr. Baelz die Herren DDr. Niemeyer und Fehling, bei der philosophischen ausser dem ebenfalls schon erwähnten Herrn Dr. Harnack die Herren DDr. Eilhard Wiedemann für Physik und physikalische Chemie, Richard Avenarius für Philosophie, Anton Edzardi für die ältere deutsche und die nordischen Sprachen und Litteraturen, Franz Settegast für romanische Sprachen, William Rolph für Zoologie und vergleichende Anatomie, Moritz Trautmann für englische und angelsächsische Sprache und Litteratur und Fritz Schöll für classische Philologie, speciell für griechische und römische Litteraturgeschichte. An Stelle des als Custos an die Universitätsbibliothek zu Halle berufenen Dr. Oskar v. Gebhardt ist Herr Dr. Hermann Meister, früher an der Universitätsbibliothek in Göttingen als dritter Assistent an unserer Universitätsbibliothek angestellt worden. Promovirt wurden in der theologischen Facultät ein Doctor und ein Licentiat, in der juristischen 25 Doctoren, in der medicinischen 52 Doctoren, in der philosophischen ausser zweien Ehrendoctoren, unseren Collegen Fricker und Wundt, 100 Doctoren, während hier 28 Bewerber haben abgewiesen werden müssen. 158

Jahresbericht 1875/76

Von unseren Professoren und Privatdocenten wurden befördert der ausserordentliche Professor der slavischen Sprachen, Herr Dr. phil. August Leskien zum ordentlichen Professor in der philosophischen Facultät, der ausserordentliche Professor der Jurisprudenz Herr Dr. Moritz Voigt zum ordentlichen Honorarprofessor der juristischen Facultät, der Privatdocent Herr Lic. theol. und Dr. phil. Adolph Harnack zum ausserordentlichen Professor der theologischen Facultät, ferner ausser dem schon genannten Herrn Dr. Thierfelder der Privatdocent Herr Dr. med. Richard Hagen zum ausserordentlichen Professor bei der medicinischen und endlich die Privatdocenten Herren DDr. phil. Richard Paul Wülcker, Heinrich Hübschmann und Wilhelm Arndt zu ausserordentlichen Professoren bei der philosophischen Facultät. Was die Statistik unserer Studirenden anlangt, hat mein Herr Amtsvorgänger mit der Vermuthung Recht behalten, die Frequenz unserer Universität werde auf der in raschen Sprüngen gewonnenen Höhe oder Hochebene ein wenig ausruhen und sich einzurichten suchen. Im verflossenen Wintersemester betrug die Zahl unserer rite immatriculirten Studirenden, abgesehen von 107 Personen, welche, ohne inscribirt zu sein, die Erlaubniss zum Besuche der Vorlesungen erhalten hatten, 2925, von denen 939 Sachsen und 1986 Nichtsachsen waren. Im Sommersemester, in welchem unsere Frequenzziffer regelmässig ein wenig nachlässt, zählten wir ausser 73 Hörern 2730 rite immatriculirte Studirende, und zwar 983 Sachsen und 1747 Nichtsachsen. Von diesen 2730 haben bis gestern ihr Abgangszeugniss erhalten oder verlangt 597, wogegen bis ebendahin 797 von mir immatriculirt worden sind, eine Zahl, welche die bisherige höchste Inscriptionsziffer um 66 übersteigt, während die Präsenzliste unserer Studirenden in diesem Augenblicke 2930 aufweist. Von den Neuinscribirten sind 95 Sachsen und 702 Nichtsachsen und nach den Fächern eingetheilt 73 Theologen, von denen 15 zugleich noch ein anderes Fach studiren, 364 Juristen, unter denen 50 zugleich Cameralia studiren, ausserdem noch 6 reine Cameralisten, 72 Mediciner, 27 Philosophen, von welchen 3 noch ein anderes Fach studiren, 99 Philologen, unter denen 2 zugleich ein anderes Fach studiren, 1 Orientalist, 12 Studirende der neueren Sprachen, 60 Studirende der Mathematik und der Naturwissenschaften, 38 der Landwirthschaft, 29 der Pharmacie und 16 der Paedagogik. Aber nicht allein die Voraussage meines Herrn Amtsvorgängers in Betreff der Frequenz unserer Universität, noch ein anderes Wort derselben kann ich erfreulicher Weise als auch für das eben ablaufende Amtsjahr als vollkommen giltig bezeichnen, das Lob, welches er der vortrefflichen Disciplin unserer Studirenden in ihrer weit, weit überwiegenden Mehrzahl gespendet hat. Wenn man erwägt, um was für Fälle es sich bei den allermeisten von dem Universitätsgerichte zu ahnenden Disciplinarvergehen handelt, so wird man mit vollem Rechte das Verhältniss derselben zu der Zahl unserer Studirenden als ein überaus günstiges und höchst erfreuliches bezeichnen dürfen. Haben im Anfange meiner Amtsverwaltung hier und da Ausschreitungen gegen die Organe unserer städtischen Polizei bestraft werden müssen, so fallen diese fast durchweg einer geringen Zahl von fremden Universitäten zu uns gekommener Studirenden zur Last, welche mit unseren Lebensgewohnheiten noch nicht bekannt waren, und wenn zeitweilig gegen einige allzu üppig wuchernde 159

Johannes Adolph Overbeck

Zweige des Duellwesens einzuschreiten war, so genügte dies, um in Erinnerung zu bringen, dass die Gesetze für die Studirenden, welche das Universitätsgericht nicht zu discutiren, sondern anzuwenden die Pflicht hat, das Duell verbieten. Schwerere Vergehen, welche mit höheren Strafen zu belegen gewesen wären, sind so gut wie gar nicht vorgekommen, wohl aber bin auch ich an den allermeisten Tagen bei dem morgendlichen Rapporte des Pedellen, wie mir dies mein werther Amtsvorgänger gewünscht hatte, mit dem erquicklichen Grusse: „Auf der Wache ist Nichts vorgefallen“, begrüsst worden. Möge dies nicht nur im nächsten Jahre, nein viele, viele Jahre eben so bleiben, mögen nach mir noch viele Rectoren bei ihrem Abgange mit demselben guten Rechte, wie ich es thun darf und mit derselben glücklich gehobenen Stimmung von der musterhaften Führung unserer Leipziger Studentenschaft Zeugniss ablegen können. Und damit nun an den fröhlichen Anfang das fröhliche Ende sich anknüpfe, lassen sie mich zum Schlusse des festlichen Tages gedenken, an welchem, es war der 18. April, unser verehrter College, Herr Geh. Hofrath Professor Dr. Hänel, das seltene Fest seines 60jährigen juristischen Doctorjubiläums feierte, zu welchem Se. Majestät der König ihm die Würde eines Königl. Geheimen Rathes verlieh, und zu welchem ihm zahlreiche Deputationen von fremden Universitäten und Facultäten, von den Behörden unserer Stadt, von der Königl. Gesellschaft der Wissenschaften, von früheren und jetzigen Schülern gratulirten, und bei welchem es mir neben den Decanen der vier Facultäten vergönnt war, dem in überraschender Rüstigkeit und in altbekannter Liebenswürdigkeit vor uns stehenden Jubilar die aufrichtigsten und herzlichsten Glückwünsche unserer Universität auszusprechen. Mögen sie alle an ihm in Erfüllung gehn! (Hierauf erfolgte der Bericht über die bei den vier Facultäten eingegangenen Preisarbeiten und die Verkündigung der neuen Preisaufgaben, wie beides in dem Programme des Professors Dr. Lange „De patrum auctoritate commentatio altera“ enthalten ist und sodann die Vereidigung des neuen Rectors und die Übergabe der Amtsinsignien an denselben.) ***

160

Carl Thiersch (1822–1895)

31. October 1876.

Rede des antretenden Rectors Dr. Carl Thiersch, Professor der Chirurgie und Kgl. Sächs. Geh. Med.-Rath.

Altes und Neues über die drei grossen Hospitäler Leipzigs. Hochansehnliche Versammlung! Ein altes Herkommen verlangt, dass der Rector dieser Universität sein Amt mit einer oratorischen Leistung antritt. Während diess sonst in lateinischer Sprache geschah, wurde später, da die Zeiten auch sonst milder geworden, die deutsche gestattet. Trotzdem bin ich in einiger Verlegenheit und muss um Ihre Nachsicht bitten, einmal, weil das Oratorische nicht mein Fach, und dann, weil ich nicht gewiss bin, ob das Thema meiner Rede hinreichende Theilnahme finden wird, um die Mängel meiner Darstellung auszugleichen. Es sind die drei grossen milden Stiftungen Leipzigs, von denen ich einiges aus alter und neuer Zeit berichten will, das St. Johannis-, St. Georgs- und namentlich das St. Jacobs-Hospital, an welchem ich städtischer Oberarzt und klinischer Lehrer bin. Diese Hospitäler verdienen ihre Theilnahme schon vom allgemein menschlichen Standpunkt, insofern die sittliche Cultur einer Epoche, eines Landes, einer Stadt, an der Art, wie für Arme und Kranke gesorgt ist, sich schätzen lässt; denn wer arm und zugleich krank ist, den hat das schlimmste Loos betroffen, ihm muss vor allem geholfen werden. Leipzig hat diese Forderung jederzeit anerkannt und kann die Prüfung ruhig abwarten, um so mehr, da es, abgesehen von den genannten drei Hospitälern, in der mannigfachsten Weise Armen und Kranken zu Hilfe kommt. Das Jacobshospital ist das städtische Krankenhaus Leipzigs, in welchem, unter Mitwirkung der Stadt, die medicinische und chirurgische Klinik untergebracht sind. In seiner jetzigen Gestaltung und an seinem jetzigen Ort besteht das Jacobshospital seit 1871. Vorher waren die Kranken in einer Häusergruppe am Eingang ins Rosenthal untergebracht. Das jetzige Hauptgebäude der Anstalt, ein schlichter Bau, auf sonniger Höhe im Süden der Stadt gelegen, zu Füssen die Gärten des Johannis161

Carl Thiersch

thales, ist weithin sichtbar. 1864 fertiggestellt, ursprünglich zum Waisenhaus bestimmt, 1866 als Militair-Lazareth verwendet, wurde es 1868 den Zwecken des Jacobshospitales gewidmet. Die Waisen sind dadurch nicht zu Schaden gekommen, denn sie sind nun einzeln in gut empfohlenen Familien der häuslichen Erziehung anvertraut, und die Folgen dieses veränderten Systems für das geistige und leibliche Gedeihen der Kinder sind, wie man hört, durchaus erfreulich. Das Hauptgebäude, das ehemalige Waisenhaus, von welchem die Strasse, worin es steht, bis jetzt noch den Namen führt, bildet jedoch nicht den Glanzpunkt der jetzigen Anstalt. Diesen wird man erst gewahr nach Betreten des Innern. Hier bietet sich dem überraschten Auge ein grosser parkartiger Garten dar, an drei Seiten umgeben von Pavillons in Schweizerstyl mit sonnigen freundlichen Veranden. Jeder Pavillon auf das Beste für 24 Kranke eingerichtet. Luft und Licht, diesen unbezahlbaren, unbezahlten Hilfsärzten, ist hier freie Bahn geöffnet. In diesem Pavillon – oder Barackenbau hat die Stadt Leipzig, als die erste in Europa, im Grossen diejenigen Erfahrungen verwerthet, welche der amerikanische Bürgerkrieg in Bezug auf Pflege und Heilung für Schwerkranke und Schwerverwundete gewonnen. Seitdem sind Dresden, Berlin, München und andere Städte diesem Beispiele gefolgt oder zu folgen im Begriff, aber trotz der mannigfachen Verbesserungen, welche Pavillonoder Barackensystem seitdem im Einzelnen erfahren, glaube ich doch, dass man noch jetzt die Leipziger Anlage für die beste ihrer Art halten darf. So hatten denn 1871 vieljährige Bemühungen, das Beste zu finden, endlich zu einem befriedigenden Abschluss geführt und es ist in dieser Anstalt den Kliniken eine Stätte ihrer Wirksamkeit bereitet, wie man sie besser in Deutschland nicht findet. Mit dankbarem Herzen muss ich hierbei der beiden Männer gedenken, welche, damals an der Spitze des städtischen Gemeinwesens, keine Mühe scheuten, das schöne Werk zu Stande zu bringen, und welche bei den Stadtverordneten bereitwilliges Gehör fanden, als es sich darum handelte, nicht ein Werk des Glanzes, sondern eine Werkstätte der Wohlthätigkeit zu errichten. Der eine dieser beiden Männer war unser unvergesslicher Bürgermeister Koch. Mit dem klaren Verstande, der ihn befähigte, das Gute sofort zu erkennen, auch wenn es in neuer Gestalt ihm entgegentrat und mit einem warmen Herzen für die Armuth fühlend, war es ihm ein Bedürfniss, das neue Krankenhaus als eine Musteranstalt hinzustellen. Lebhaft ist meine Erinnerung an jenen Sommernachmittag, wo er in seiner nun leider verwaisten Villa, in einem kleinen Kreis von Rathsherren mit sicherem Entschluss den vorläufigen Entwurf gestaltete. Damals war auch der zweite der beiden Männer, deren ich dankbar gedenken muss, zugegen, mein hochverehrter Freund, der damalige Vicebürgermeister Herr Dr. Stephani. Ihm wurde die schwere Aufgabe zu Theil, alle Hindernisse zu beseitigen, bis das Werk unter der erfahrenen Leitung des Herrn Rathsbaumeister Dost zum glücklichen Ziele geführt war. Mit welchen Mitteln wird diese Anstalt betrieben und wie ist sie fundirt. Hören wir, was hierüber der Haushaltplan der Stadt Leipzig für 1876 sagt. Die Jahres-Ausgabe beträgt in runder Summe 390,000 Mark, von denen 180,000 Mark als ungedeckt durch Zuschuss aus der Stadtkasse zu zahlen. Setzt man unter die 162

Antrittsrede 1876

Ausgaben noch eine 4 1/2 %ige Verzinsung der Stammanlage, so beträgt die Belastung der Stadt für 1876 270,000 Mark1. Unter den Deckungsmitteln stehen in erster Reihe 165,000 Mark von Kranken eingezahlte Verpflegungskosten, auffallend klein ist dagegen für eine so altehrwürdige Wohlthätigkeitsanstalt der Betrag von 13,816 Mark an Zinsen vom Stiftungsvermögen. In Anbetracht dieser Finanzlage, und in Anbetracht des jährlichen Anwachsens des aus der Stadtkasse zu deckenden Deficites, kann man es einem ohnehin von Steuern hinlänglich heimgesuchten Leipziger nicht übelnehmen, wenn er mit gemischten Gefühlen auf sein vielgelobtes Krankenhaus sieht, ja es sollte mich nicht wundern, wenn es ihm zu Zeiten gleichwie ein Lindwurm erschiene, der früher im Rosenthale gehaust, nun sich im Süden vor den Thoren gelagert und dem die Väter der Stadt als jährlichen Tribut, wenn auch nicht eine Jungfrau, so doch einen wohlgespickten Beutel mit Gold bringen müssen, wenn er die Stadt nicht mit seinem Pesthauch vergiften soll. Leipzig befindet sich mit seinem Krankenhause in gleicher Lage wie andere Städte, wie z. B. Hamburg, Berlin, Dresden etc., bei denen ebenfalls in Folge zu geringer Dotation die Stadtkasse sehr bedeutende Zuschüsse zu machen hat, Zuschüsse, die natürlich mit Zunahme der Bevölkerung wachsen müssen. Vergleichen wir mit den deutschen Hospitälern die Londoner, von denen z. B. das Bartholomäus- und Thomas-Hospital jedes bei wenig grösserem Umfange als unser Jacobshospital, 800 000 Mk. Rente allein aus fundirtem Vermögen bezieht, so tritt uns die deutsche Armuth nur zu grell entgegen2. 1

2

Ich habe hierbei die Stammanlage rund zu 2 Mill. Mark geschätzt. Im Haushaltplan pro 1876 ist der Werth auf 1,884,251 M. festgesetzt. Da in dieser Festsetzung meines Wissens die 187I erbauten vier Pockenbaracken zu je 61 Betten, sowie die beiden chirurgischen Sommerbaracken vom Jahre 1874, zu je 24 Betten, nicht mit eingerechnet sind, diese Baracken aber ihrem Betriebe nach zur Stammanlage zu rechnen sind (Ohne die Pocken-Baracken würde bei dem Anwachsen der Bevölkerung eine bauliche Erweiterung nicht zu vermeiden gewesen sein), so wird man den Werth der Stammanlage zu 2,000,000 M. eher zu nieder als zu hoch anschlagen. Zu 4 1/2 % wäre demnach die Stammanlage an die Stadtkasse mit jährlich 90,000 M. zu verzinsen. Der Werth der früher innegehabten Gebäude, des alten Jacobshospitals im Rosenthale, findet sich im Haushaltplane zu M. 166,424.86 angesetzt, und unter den Deckungsmitteln erscheint bei 4 1/2 % Verzinsung die Summe von M. 7,489.12. – Das ist freilich von vorn herein eine bedenkliche Differenz, einer Einnahme von M. 7,480.12 steht eine Ausgabe von M. 90,000 oder wenigstens, wie der Haushaltplan will, von M. 84,791.33 gegenüber. Low’s Handbook of the Charities of London for 1876/77 pag. 135. St. Bartholomew’s Hospital 1123, neu gegründet 1547 für 676 Betten, jährliches Einkommen L. 40 000, hauptsächlich Renten und von Grundeigenthum. Dazu kommen die jährlichen freiwilligen Beiträge. pag. 145. St. Thomas Hospital 1553 gegründet mit 620 Betten, jährliches Einkommen von etwa L. 39 000. Auch Nordamerika hat Stiftungen im grossen Styl und zwar bis auf die neueste Zeit aufzuweisen, so hinterliess z. B. 1873 der Kaufmann Johns Hopkins 6 Millionen Dollars der Stadt Baltimore, von denen 3 Mill. zur Errichtung einer Universität, 3 Mill. zur Erbauung und zum Betriebe eines Hospitales bestimmt sind. Das Hospital wird aus den Zinsen bis 1880 mit einem Gesammtaufwande

163

Carl Thiersch

Mag es immerhin thunlich sein, durch Ersparnisse, ohne die hohe Stufe unseres Krankenhauses zu schädigen, die Ausgaben zu vermindern, durch Erhöhung einzelner Verpflegungssätze die Einnahme zu steigern, immer wird das Deficit ein sehr bedeutendes bleiben, weil eben die Dotation eine zu geringe ist. – Jedenfalls verdienen derartige Bestrebungen, die Finanzlage zu verbessern, die Unterstützung Aller, welche es gut mit der Stadt meinen. Wäre das Jacobshospital statt mit 276 000 mit 6 Millionen Mark dotirt, so könnte die Verzinsung der Stammanlage und der Betrieb ohne Belastung der Stadtkasse gedeckt werden. Dass dies jemals der Fall sein werde, ist nicht zu erwarten, ja selbst ein mässiges Anwachsen der Stiftungsmittel ist fraglich, seit sich die öffentliche Meinung dahin festgestellt zu haben scheint, dass für die Bedürfnisse des Jacobshospitals die Stadtkasse unter allen Umständen aufzukommen habe. So kommt es, dass der fortwährend reich fliessende Strom milder Schenkungen, am Jacobshospitale vorbei, sich in zahlreiche kleine und grosse Special-Rinnsale vertheilt. Die Entbindungs-Anstalt, das Taubstummen-Institut, die Augenheilanstalt, die Blindenanstalt, das Hennig’sche Kinderspital etc. etc. sind ganz oder theilweise das Werk milder Stiftungen. Zwar sind unsere drei grossen Hospital-Stiftungen noch aus katholischer Zeit mit den Namen der Heiligen geschmückt, denen sie gewidmet waren, aber die Heiligen haben sich zurückgezogen, sie haben ihre Fürbitten, die durch milde Stiftungen erfleht wurden, eingestellt, und ein protestantisches Gemeinwesen wie Leipzig bleibt auf seine eigenen Kräfte angewiesen. Zu dieser Ueberzeugung gelangt, schien es mir wichtig, den Grund kennen zu lernen, warum von den drei grossen milden Anstalten Leipzigs gerade das Jacobshospital, dessen Namen auf ein besonders hohes Alter hinwies, so gering fundirt sei. Das Vermögen des Johannishospitals beträgt 3 922 859 M. Das Georgenhospital und Waisenstift besitzt 1 297 100 M. Das Jacobshospital 312 695 M. 7 Pf. – vide: Die Finanzen der Stadt Leipzig 1865–1875, I. Heft des Verwaltungsberichtes der Stadt Leipzig pro 1865–1875 von Premierlieutenant a. D. Ernst Hasse, Director des statistischen Bureaus der Stadt Leipzig. Um die Ursprünge dieser Stiftungen zu entdecken, muss man weit zurückgehen in der Geschichte Leipzigs. Dass wir uns hier in Leipzig auf altem wendischen Grund befinden, ist wohl Ihnen Allen bekannt. Nicht Allen vielleicht, dass der Landstrich zwischen Pleisse und Mulde Serbien3 hiess und dass Lipzk eine alte serbische oder sorbische Ansiedelung

3

von 1 Mill. Doll. für 400 Betten fertig gestellt sein. Das Hospital wird unter anderem ein eigenes Gebäude für 20 medicinische Practicanten und ein zweites für 66 Wärterinnen und Schülerinnen besitzen. Reports and Papers relating to Construction and Organization of the Johns Hopkins Hospital by John S. Billing Asst. Surg. U. S. A. – Baltimore 1876. Die Chronisten schreiben „Sirbia“ oder „Sorbia“, was etymologisch dasselbe ist wie „Serbia“. Die Wenden nennen sich noch heutigen Tages „Serb“. Der Landstrich jenseits der Mulde wird von den Chronisten „Dalaminzien“ oder ähnlich genannt. Dies erinnert an „Dalmatien“, hat aber damit nichts zu schaffen, denn das Land an der Adria hiess längst schon Dalmatien, ehe es die Slawen erreicht

164

Antrittsrede 1876

war. Die Unterwerfung und Christianisirung dieser Serben wurde von den sächsischen Kaisern in der damals üblichen summarischen Weise besorgt und erwies sich als ein schweres Stück Arbeit, denn die damaligen Serben waren schwer zu behandeln, wie ihre heutigen Namensvettern an der Donau. Unter dem Schutze kaiserlicher Burgen entstanden deutsche städtische Ansiedelungen, die Besiegten wurden hörig und ihr Landbesitz Deutschen zu Lehen gegeben. Die Deutschen sitzen hier als Eroberer. An wendisches Volksthum erinnern nur noch Namen, Trachten und Gebräuche, die Hussiten waren die letzten Slawen, welche verheerend in unser bereits deutsches Land einbrachen. Unser Besitz ist fast tausendjährig. Dennoch mag der Tag kommen, wo es einer starken Hand bedarf, um slawische Reunionsgelüste abzuwehren, und wenn einst das panslawische Minimum, welches Sturm verkündet, sich nach Westen in Bewegung setzt, werden wir unsern Besitz und unser Volksthum erfolgreich nur als Glied eines grossen einträchtigen Reichs vertheidigen können. Aus der Zeit des Kampfes lassen sich, wie zu erwarten, keine milden Stiftungen nachweisen, aber als ältestes Denkmal des vordringenden Christenthums tritt uns die Kirche und Parochie von St. Jacob entgegen, nicht in Leipzig selbst, sondern in einer wendischen Ansiedelung jenseits der Pleisse, jetzt Naundörfchen genannt. Die Sage will, dass der heilige Winfried hier als der Erste das Evangelium gepredigt, die historische Kritik will jedoch hiervon nichts wissen und lässt ihn höchstens bis zur Unstrut gelangen4. – Die Jacobskirche5 war eine Filiale des BenedictinerSchotten-Klosters zu Erfurt, unter dessen Jurisdiction sie blieb. Leipzig selbst, Eigenthum der Diöcese Merseburg, wurde von dieser den Meissnischen Markgrafen zum Lehen gegeben, blieb aber in allen geistlichen Dingen dem Bischof von Merseburg unterthan. Von Anfang des 13. Jahrhunderts bekam die Stadt einen vorwiegend klerikalen Charakter trotz des Widerstrebens der Bürgerschaft. Mit der Errichtung des Thomanerklosters 1213 durch den um sein Seelenheil besorgten Markgrafen Dietrich6

4

5

6

hatten. „Daleminci“ an der Elbe ist wahrscheinlich nur eine deutsche Verdrehung des slawischen Stammnamens „Geomaci“, von denen das heutige „Lommatsch“ bei Meissen seinen Namen hat. Nach einer brieflichen Mittheilung des Herr Prof. Leskien. Cod. diplomaticus Saxoniae regiae herausgegeben von K. Fr. von Posern-Klett. Lps. 1868. vol. VIII. Vorbericht p. IX. Im Cod. dipl. erscheint die Jacobskirche zum ersten Mal in einer Urkunde vom 2. Sept. 1239 (vol. IX. 2. Nr. 12. p. 9). Bischof Ekkehardus entscheidet einen langjährigen Streit, der bis an den Pabst gegangen war, zwischen dem Erfurter Schottenabt und dem Leipziger Thomasstift, wegen des Sprengels der Jacobskirche. Der Jacobspfarrei wurden zugesprochen: „Curiae sive areae, quae inter orientalem partem cimiterii Sancti Jacobi et oppidum Lizpk sunt sitae.“ Cod. dipl. IX. 2. Nr. 2. p. 2, Stiftungsurkunde des Thomasklosters v. J. 1213 – Original im Leipziger Rathsarchiv – ... ad placandam iram superni judicis, quem innumerabilium enormitate flagitiorum a dictus juventutis meae irritasse me verebar ... Der Stifter ist der gleiche Markgraf Dietrich, welcher 4 Jahre später mit dem König Friedrich II. gemeinschaftlich sich der Stadt Leipzig durch einen Handstreich bemächtigte und die Bürgerschaft ihrer Rechte verlustig erklärte. Die Stadt hatte auf welfischer Seite zu Kaiser Otto IV. gestanden, der Markgraf hielt zu den Waiblingern. Aus diesem politischen Gegensatz erklärt sich vielleicht zum Theil die Missgunst, mit welcher die Stadt von

165

Carl Thiersch

ging Seelsorge und Schule von den Weltgeistlichen der Nicolauskirche, der ältesten Stadtkirche, an die regulirten Augustiner Chorherrn zu St. Thomas über. Wo wir uns heute befinden, hatte sich der Prädicanten-Orden der Dominicaner zu St. Paulus7 eine Wohnstätte gegründet und mehr und mehr behäbig eingerichtet. Da, wo jetzt die Pleissenburg steht, befand sich das reiche Kloster der Nonnen zu St. Georg8; Nonnenmühle, Nonnenholz erinnern noch daran, und wo jetzt die Neukirche sich befindet, stand das Kloster der Barfüssigen Franciskaner. Diess sind nur die wichtigsten Stifter. Ihr Reichthum und ihre Macht wuchs fort und fort, Thomasmühle, Barfuss- und Nonnenmühle gehörten ihnen, auch die Angermühle zeitweise, sie hatten Wälder, Jagd und Fischerei, ein Dorf nach dem andern kam durch Schenkung oder Kauf in ihre Hand, in der Stadt selbst gehörten ihnen viele Häuser, selbst der Bettelorden der Franciskaner hatte Besitzungen9, deren er sich jedoch, eingedenk seines Gelübdes der Armuth, im 15. Jahrhundert entäusserte, bei welcher Gelegenheit 34 Tagwerk des uns wohlbekannten Rosenthales an die Stadt kamen. Durch die Gründung der Universität 1409 wurde das klerikale Element noch mehr gestärkt, denn die Professoren waren Kleriker, lebten ehelos mit den Studirenden in Collegien zusammen, wie heute noch trotz der Reformation in Oxford und Cambridge. Dass es einer solchen klerikalen Ueberwucherung gegenüber an einer Reaction der allmählig erstarkenden Bürgerschaft nicht fehlte, lässt sich erwarten. In diesem Sinne findet sich ein Raths- und Gemeindebeschluss v. J. 135910, dass kein Leipziger Bürger bei 5 M. Strafe Procurator, Praesentarius oder Inwohner eines Klosters in Leipzig sein dürfe, und vorsorglich wird die gleiche Strafe dem angedroht, der um Erlass dieser Strafe für seinen Freund bitten sollte. Auch mit der Universität gab es manche Streitigkeiten. Derselben waren bei ihrer Uebersiedlung von Prag grosse Privilegien und zum Theil noch bestehende werthvolle Immunitäten verliehen, auch besass sie ihre eigene Gerichtsbarkeit. Sie befand sich in einer ähnlichen Lage wie die grossen Klosterstifte.

7

8

9

10

Anfang an der Gründung des Thomasklosters entgegen trat, eine Missgunst, die sogar zu Thätlichkeiten gegen die Bauleute und zur Verjagung des Probstes führte. Vogel, J. J., Leipzigs Geschichtsbuch. Vogel, Chronik p. 138. Der Bau wurde von den Dominicanern 1229 begonnen, mit Genehmigung und Beihilfe der Stadt, 1240 beendigt. Er stand an Stelle einer der von Markgraf Dietrich errichteten Zwingburgen. Vogel, Chronik p. 141. Das Nonnenkloster der Benedictinerinnen zu St. Georg fällt mit seiner Gründung in die Zeit des Bischofs Friedrich von Merseburg 1259–75. Anfangs bestand die Absicht, es an das Thomaskloster anzubauen, durch eine Quermauer getrennt Diess erschien jedoch bedenklich und so wurde den Nonnen ein Platz vor dem Petersthor an der Pleisse angewiesen. 1541 wurde es von den Nonnen verlassen, 1548 abgebrochen. Die Steine wurden beim Bau der Pleissenburg verwendet. Eine Scherzrede des Herzog Albertus zu Sachsen, Grossvater des Churfürst Moritz, über den Reichthum und die Ueppigkeit der drei grossen Leipziger Klöster siehe bei Zinkgreff, Teutsche Apophtegmata, d. i. der Teutschen scharfsinnige, kluge Sprüche, ed. J. L. Weidner, 1644. I, p. 119. Cod. dipl. VIII. p. 33. Raths-Gemeindebeschluss, dass kein Bürger oder Einwohner Vorsprecher eines Ordens oder Klosters in der Stadt sei.

166

Antrittsrede 1876

Um von vielen Händeln11 nur einen kleinen zu erwähnen, so zog sich ein langjähriger Bierstreit hin, bis er 1445 mit einem Vergleich endete. Durch diesen Vergleich wurde festgesetzt, dass dem grossen Fürstencollegium 152 Fass Bier zollfrei zugestanden wurden, dem kleinen 80 und dem Collegium zu unserer lieben Frau oder Frauen-Collegium 46, – Naumburger Bier galt für das Beste. Ueber die Grösse der Fässer und die Zahl der Theilnehmer ist nichts bemerkt. Sogar gegen den Abt12 von St. Thomas und den Bischof von Merseburg setzte die Stadt ihren Willen durch, als diese die 1394 im Rathhause gebaute Capelle nicht weihen wollten. Sie brachten den Pabst Bonifacius IX. auf ihre Seite, was ein gutes Stück Geld gekostet haben mag, und dieser liess die Capelle durch den Bischof Nicolaus von Cathosien weihen. Dass die Klöster es an Almosengeben nicht fehlen liessen, unterliegt keinem Zweifel. An den Klosterpforten wird man auch damals die Armen gespeist haben, ausdrücklich ist beim Thomaskloster eine stupa balnearia13 erwähnt, in welcher die Armen unentgeldlich gebadet, geschröpft und venaesecirt wurden. Aber bleibende Stiftungen im grossen Style für Arme, Kranke und Altersschwache gingen von ihnen nicht aus. Am Johannishospitale haben sie gar keinen Antheil, dieses war niemals ein Kloster. Die älteste Urkunde, die vom Johannishospital Nachricht giebt, ist vom Jahre 127814. Der Krämer Walter hatte nach dieser Urkunde dem Capitel von St. Thomas vier Reudnitzer Joche abgekauft und sie den Leprosen ante valvam Grimmensem verkauft. Schon dazumal bildeten also die Leprosen oder Aussätzigen eine Corporation15. Wie anderwärts waren sie ursprünglich sicher auch hier, ausgestossen wegen ihrer ekelerregenden und für ansteckend gehaltenen Krankheit, in Waldhütten lebend auf die öffentliche Mildthätigkeit angewiesen. In einem englischen Bericht über den Aussatz in Bengalen v. J. 186116 heisst es: „ein Mann, den der Aussatz befällt, ist sofort ein Ausgestossener, Weib und Kind verlassen ihn, er wird zur elendesten Creatur dieser Welt, Niemand ist barmherzig 11 12

13

14 15

16

Vogel’s Annalen p. 54. Cod. dipl. VIII. Nr. 102. 1394. 5. Mai. Pabst Bonifacius IX. gestattet dem Rathe, die auf dem Rathhause errichtete Capelle bei fernerem Widerspruche des Probstes zu St. Thomas durch einen beliebigen Bischof weihen zu lassen. – Original im Leipziger Rathsarchiv. Ibid. Nr. 104. 1394. 30. Juli. Bischof Nicolaus von Cathosien weiht die Rathhauscapelle. Cod. dipl. IX. Nr. 53. 1301. Der Rath spricht seine Zustimmung dazu aus, dass die von Landgraf Dietrich dem Kloster geeignete Badestube von landesherrlichen und städtischen Erhebungen befreit bleibe – stupa balnearia quae Cigelstube dicitur. – Original im Leipziger Rathsarchiv. Cod. dipl. VIII. Nr. 10. 1278. 27. Aug. Original im Leipziger Rathsarchiv. Virch. Archiv. XX. p. 166 u. f. Zur Geschichte des Aussatzes und der Spitäler, besonders in Deutschland von Rudolf Virchow, vierter Artikel. – Der Verf. weist aus dem von Heinr. Beyer herausgegebenen Urkundenbuch zur Geschichte des Mittelrheines (Coblenz 1860. 1. 3. 5) nach, wie weit die organisirten Leproserien zu Verdun, Metz und Maastricht hinaufreichen. Sie erscheinen bereits in einem Testamente, welches der Diakonus Adalgysus, auch Grimo genannt, 636 unter der Regierung des Königs Dagobert zu Verdun hat niederschreiben lassen. Virch. Arch. XXII. p. 314. Ueber den Aussatz der Gegenwart in aussereuropäischen Ländern. Briefl. Mittheilung an den Herausgeber. – Bericht des Hrn. Macnamara zu Mozufferpore in Bengalen.

167

Carl Thiersch

mit ihm, Niemand kümmert sich um ihn, und wenn er stirbt, bleibt er unbegraben. Nur bei reichen Aussätzigen kommen Ausnahmen von dieser Regel vor. Viele, nachdem sie durch die Krankheit Finger und Zehen, ja grössere Gliedmaassen verloren, werden eine Beute der Schakals und anderer reissenden Thiere.“ Aehnliches liest man aus China, Japan und anderen Ländern: dass den Aussätzigen im Occident ein besseres Loos beschieden war, verdanken sie der trotz der Rohheit der Sitten zur Geltung kommenden christlichen Barmherzigkeit17. Die Pflege der Aussätzigen, der Sondersiechen, der mit der Miselsucht Behafteten galt für ein Gott besonders wohlgefälliges Werk. So flossen ihnen Schenkungen zu, sie bildeten Corporationen, dann vermehrte sich ihr Besitz durch den Nachlass der in der Corporation verstorbenen reichen Mitglieder. In Frankreich, wo es im 13. Jahrhundert 2000 Leprosenhäuser gab, kamen sie zu solchen Reichthümern, dass Philipp V.18 sich mit dem Gedanken trug, sie als der Rebellion verdächtig auszurotten, um in den Besitz ihrer Güter zu gelangen. Es drohte ihnen das Schicksal der TempelHerren. Unser Leprosenhaus, das Johannishospital, kam frühzeitig in städtische Verwaltung. Eine Urkunde19 von 1391 berichtet von der Ernennung des Verwesers und des Hofmeisters durch den Rath. Die Seelsorge gehörte zu St. Thomas. Als der Aussatz ebenso geheimnissvoll verschwand, wie er gekommen war, wurden die Leprosenhäuser zu Kranken-, Siechen-und Pfründtnerhäusern umgewandelt. Viele gingen auch ganz ein. Das Johannishospital wurde Pfründtneranstalt. Doch habe ich eine Spur gefunden, dass es wenigstens für kurze Zeit auch anderen Kranken offen stand20. 1536 überträgt der Bischof von Merseburg ein Messstipendium 17 18 19

20

Curt Sprengel, Versuch einer pragmatischen Geschichte der Heilk. 3. Aufl. II. p. 519. Ibid. p. 520. Cod. dipl. VIII. Nr. 98. 1391, 10. Jan. Bürgermeister und Rath nehmen Albrecht, Pfarrer zu Pomsen, zum Vorsteher, Verweser und Hofmeister im Johannishospitale an: ’also daz er mit hulfe und anwisung eines ratmannes, der ime von uns oder unsern nachkommenden Burgermeyster und ratmannen von jar czu jar czu einem spitalmeystir wird gegeben die Verwaltung führen möge.’ Nach Barthel, Diplomatar. Lips. III. Fol. 57 im Rathsarchiv zu Leipzig. Cod. dipl. IX. Nr. 452. 1536, 28. Nov. Von der Johanniscapelle (Sacellum) heisst es in dieser, im Leipziger Rathsarchiv aufbewahrten Urkunde, dass sie kürzlich vom Rath erbaut worden, „quod ipsi nuper pietate commoti in male affectorum maxime lepra et neapolitana scabie non curabili correptorum hominum gratia exstruxerunt.“ „Böse Krätze“, „neapolitanische Krätze“ war einer der vielen Namen, welche die damals neue Krankheit erhielt. Andere Namen sind „mal frantzos, morbus gallicus, morbus burdigalense, la grosse verole, morbue venereus etc. etc.“ Syphilis wurde sie genannt nach einem allegorischen Epos des Veroneser Arztes Fracastori. Hieronymi Fracastorii, Veronensis, Syphilis, sive morbi gallici liber 1521. Apollo verhängt die Krankheit über den Hirten Syphilus, weil er seinem Könige Alcithous der Sonne zum Trotz Altäre errichtet. – Vid. Geigel, Geschichte, Pathologie und Therapie der Syphilis, 1867. Primus, regi qui sanguine fuso Instituit divina, sacrasque in montibus aras Syphilus, ostendit turpes per corpus achores. Insomnes primus noctes, convulsaque membra Sensit, et a primo traxit cognomina morbus: Syphilidenque ab eo labem dixere coloni.

168

Antrittsrede 1876

der Thomaskirche auf die neuerbaute Kapelle bei St. Johannis. Die Uebertragungsurkunde erwähnt der Leprosen und ausserdem solcher, die an unheilbarer neapolitanischer Krätze leiden. Es ist dies jedenfalls jene Krankheit, welche Ende des 15. Jahrhunderts an die Stelle des Aussatzes trat, ja von Manchen für eine Modification des Aussatzes gehalten wird. Seit der Mitte des 16. Jahrhunderts scheint das Vermögen der Anstalt ausschliesslich der Altersversorgung gewidmet zu sein. Das Johannishospital ist die einzige milde Stiftung Leipzigs, die aus ihren eigenen Mitteln und mit Ueberschüssen wirthschaftet und, wie eine wohlwollende gut situirte Matrone, oft in Anspruch genommen, um mit Darlehen und Vorschüssen auszuhelfen. Das Georgenhospital wurde von Markgraf Dietrich 1212 gleichzeitig mit dem Thomaskloster gegründet und diesem, wohl dotirt, zum Eigenthum übergeben. Es war von Anfang an ein Krankenhaus, ein Pfründtner- und Siechenhaus und ein „Asyl für Obdachlose“, wie man jetzt sagen würde, damals „Schlafhaus“ genannt. Es scheint aber in den Händen des Klosters seinen Zweck nicht gehörig erfüllt zu haben. 1439 wurde es mit einem Theil der dazu gehörigen Grundstücke und Häuser an die Stadt abgetreten21. Die Stadt errichtete ein neues Georgenhospital, wie es in der Urkunde heisst, „dass man darin bringe und führe arme Lute, die vormals uf den Gassen vor den Husern und allumbe gelegen haben und Niemand herbergen wollte und ihro Nothdurft dorinnen reichen und Pilgerime und enelende Lute herbergen sollte.“ So hatte denn die Stadt zum erstenmal ein eigenes Hospital. Dieses städtische Hospital22 lag bei der alten Burg vor dem Ranstädter Thor und zog sich mit seiner Kirche, seinem Findelhaus und seinem Begräbnissplatz längs der Pleisse hin, anfangend etwa an der Stelle, wo jetzt die zweite Bürgerschule steht. Das erste Jahrhundert des städtischen Besitzes war ein gedeihliches, das Hospital erhielt Schenkungen, der Bürger Martin Leubel23 stellte das neue steinerne Hospital zum grossen Theil auf eigene Kosten her. Ursprünglich Kranken-, Pfründtner- und Schlafhaus, fanden nun auch Findelkinder Aufnahme.

21

22 23

Das Copiale Magnum der Universität, Nr. 19 Bl. 31, führt eine Urkunde an von 1511, Freitag nach dom. circumissionis: Obligatio Senatus Lipzensis erga Universitatem pro cubiculo et alimentis seorsum in Hospitali St. Johannis pro duobus studentibus. – Zarncke, urk. Quellen z. Gesch. der Univ. Leipz. Abhdlg. d. K. S. Ges. d. Wissenschaften, philolog.-hist. Classe Vol. II. 1837. p. 542. – Ich vermuthe, dass es sich um Syphilitische handelte, denn der Aussatz war soviel wie erloschen. – Der Zusatz ,non curabili‘ lässt vermuthen, dass nur besonders schwere Fälle Aufnahme fanden. Das Jacobshospital hat schon sehr frühe eine besondere Abrechnung über Morbo Gallico Behaftete. Cod. dipl. IX. Nr. 1. 1212. Cod. dipl. VIII. Nr. 204. 1439. 29. Sept. Original im Leipziger Rathsarchiv. Bischof Johannes von Merseburg erklärt seine Zustimmung zu dem auch von dem Landesherrn genehmigten, zwischen Thomaskloster und Rath abgeschlossenen Vertrage in Betreff der Abtretung und des Neubaues des Georgenhospitals. Vom Hospitale heisst es, es sei „armen und siechen Luten, pylgerymmen und fundlingen zum nütcze“. So wird die Lage von v. Posern-Klett bestimmt. Cod. dipl. VII. pag. 155 und 156. Vogel, Chron. pag. 145a.

169

Carl Thiersch

154724 wurde Leipzig, welches dem Herzog Moritz gehörte, von dem Churfürsten Johann Friedrich belagert. Es war im Schmalkaldenschen Kriege. Obwohl erfolglos, verursachte die Belagerung grossen Schaden, die Vorstädte und mit ihnen das Georgenhospital wurden von den Vertheidigern selbst zerstört. Damals brannte auch ein Theil des Pauliner Klosters mit einem darin befindlichen Siechhaus ab25. Dieses Siechhaus finde ich sonst nirgends erwähnt und es war wohl nicht von Bedeutung. Neu aufgebaut, wurde das Georgshospital 163l26, als Tilly vor Leipzig lag, neuerdings zu Vertheidigungszwecken zerstört. Seine Stiftung wurde mit dem Johannishospital vereinigt. Es scheint übrigens schon damals aufgehört zu haben, Krankenhaus zu sein. 1668–71 wurden die Stiftungen wieder getrennt, auf dem Grund des Johannishospitals ein neues Haus gebaut, und dieses erhielt den Namen: das neue Hospital zu St. Georgen oder das Zucht- und Waysenhaus27. Wie diese unglückliche Metamorphose zu Stande gekommen, darüber können vielleicht die Rathsacten Aufschluss geben. Allerdings brauchte die Stadt ein Zuchthaus, da sie eigene Gerichtsbarkeit besass; aber das Zuchthaus mit einer milden Stiftung zu vereinigen, wird sich nur mit der Noth der Zeiten entschuldigen lassen. In einer Hausordnung28 dieser milden Stiftung heisst es unter Anderem: „Denen Spitzbuben, männlichen und weiblichen Geschlechtes, wird auf Verlangen der Gerichte und nach Beschaffenheit des Delicti der Willkommen an einer Säule durch einen Gerichtsknecht mit der Karbatsche mit 12, 20, 30 bis 50 Schlägen gegeben.“ Man kann vermuthen, dass so Mancher sich besann, einer solchen milden Stiftung Vermächtnisse zu hinterlassen. Die Hauptbeschäftigung der Sträflinge bestand im Raspeln von Brasilienholz, eine Arbeit die man noch vor wenig Jahren in der Anstalt verrichten sah. Uebrigens an Vielseitigkeit liess die Anstalt nichts zu wünschen übrig; es wurden darin untergebracht: Waisen, Findlinge, verwahrloste Kinder, Pfründtner, Unsinnige, 24

25

26 27

28

Vogel, Chron. pag. 145. Schmalk. Krieg. Vogel, Annalen pag. 160. „Den 30. Oct. 1546 ward frühe morgens das herrliche Hospital zu St. Georgen vor dem Ranstedter Thor, nachdem die darin liegenden Kranken und Armen des Tags zuvor in die Stadt geschafft worden, angezündet und in Asche gelegt, und weil das Feuer die starken und festen Mauern zu zwingen und über einen Haufen zu werfen nicht vermochte, liess Herzog Moritz dieselben, damit sie denen Belagerern nicht zu einem Vortheil dienen möchten, vermittelst groben Geschützes demoliren und niederfällen.“ Ebenso wurde die ganze Hallische und Ranstädter Vorstadt abgebrannt. Vogel, Annal. pag. 173. Firmerey oder Siechhaus, wahrscheinlich nur für kranke Pauliner Mönche bestimmtes Hausspital. Vogel, Annal. pag. 448. Vogel, Annal. pag. 733a. Als Bestimmung wird angegeben, Unsinnige zu verwahren, Lüderliche zu bändigen, Waysen zu erziehen, pag. 946. Geschriebene Chronik des Georgenhospitals, im Archiv desselben aufbewahrt und mir von Herrn Inspector Schiller zur Einsicht überlassen, reicht von 1727–1797. Angef. von Caspar Böse, Vorsteher des Hospitals, und von seinen Nachfolgern fortgesetzt. Fol. 18. Auch die H... bekamen diesen „Willkommen“.

170

Antrittsrede 1876

d. h. Geisteskranke, erkrankte Gefangene, Polizeisträflinge, Zuchthäusler, Obdachlose, zeitweise diente es als Kriegslazareth und Entbindungs-Anstalt. Wenn man nicht wusste wohin, musste das Georgenhospital herhalten, ohne Dank dafür zu haben. In der geschriebenen Chronik, welcher ich obige Notiz entnommen, habe ich nebenbei gefunden, wie man es bei der Taufe von Findlingen mit der Wahl des Namens zu halten pflegte. Den Taufnamen lieferten Taufpathen aus dem Hauspersonal, den Familiennamen gab der Fundort. Ein Knabe, bei der Pleissenburg hinter einer Bude gefunden, wurde Martin Bude getauft, ein in der Klostergasse gefundener, Conrad Klostermann. Aber auch in dem 1668 erbauten, auf dem Areale des Johannishospitals befindlichen Zucht- und Waisenhause war kein Bleiben. 1700–170229 wurde eine neue Stätte bereitet am Ostende des Brühl, auf der sich das Georgenhospital im Laufe des Jahrhunderts zu jenem thurmgeschmückten Bau entwickelte, welcher 1871 verschwand, um dem Gebäude der Creditanstalt Platz zu machen, die Raspel musste der Couponscheere weichen. Seitdem sind die Insassen in einem Theile des vormaligen Jacobshospitals untergebracht. Diese Insassen sind polizeilich überwachte Personen, sogen. Correctionäre, oder wie der Sprachgebrauch will Correctioner, einige Sieche, auch Geisteskranke befinden sich daselbst, meist nur zur vorübergehenden Verwahrung. Die Waisen sind, wie gesagt, in Familien untergebracht, die verwahrlosten Kinder kommen in’s Pestalozzistift, die Kranken in’s Jacobshospital, die Züchtlinge sind an den Staat übergegangen, und die obdachlosen Pilgrime haben ihr Schlafhaus in der Thalstrasse. Werfen wir noch einen Rückblick auf die Erlebnisse des Georgenhospitals: 1213 gegründet und dem Thomaskloster zugeeignet, 1439 an die Stadt abgetreten und neu aufgebaut, 1547 zum ersten Mal niedergebrannt und wieder aufgebaut, 1631 zum zweiten Mal niedergebrannt, die Stiftung mit dem Johannishospital vereinigt, 1668 die Stiftung vom Johannishospitale getrennt und als Zucht- und Waisenhaus neu erbaut, 1700 in das im Brühl erbaute schlossartige Haus verlegt, 1871 in die verlassenen Räume des Jacobshospitals gewandert, zu allen möglichen Zwecken benutzt, kann das Georgenhospital wohl als das viel geprüfte Aschenbrödel unserer milden Stiftungen gelten. Ursprünglich ein Krankenhaus, ist es heute in der Hauptsache ein Arbeitshaus. Die Anfänge des Jacobshospitals entziehen sich dem urkundlichen Nachweis. Sogar seine erste Stätte ist unbestimmt. Ein Chronist des vorigen Jahrhunderts30 verlegt seinen Anfang an’s Ende des 15. Jahrhunderts und seine erste Stätte vor das Petersthor, unfern einer Sandgrube. 1566 wurden die ersten Hospitalbauten an der Stelle zwischen Pleisse und Elster aufgeführt, wo die Anstalt 305 Jahre bleiben sollte, und soweit reichen die Rechnungen der Stiftungsbuchhalterei hinauf. 29

30

Vogel, Annal. pag. 934. Der Thurm war hauptsächlich ein Werk des Hospitalvorstehers Joh. Ernst Kregel, Vornehmer des Rathes, derselbe stiftete auch später die Glocken hinein. Vogel, Chronik, pag. 147.

171

Carl Thiersch

Es war von Anfang an eine rein städtische Anstalt. Durch den Namen St. Jacobshospital verleitet, habe ich mich bemüht, einen Zusammenhang mit der alten Schottenkirche zu St. Jacob im Naundörfchen aufzufinden, meine Bemühung war jedoch vergeblich. Ich habe nur wenig gefunden über die Beziehungen der Stadt zu dem Erfurter Benedictiner Kloster und dessen Filiale, der St. Jacobs-Parochie jenseits der Pleisse. Diese Beziehungen waren nicht immer freundlicher Art, so verklagte z. B. der Erfurter Benedictiner Joh. von Allenblum den Rath von Leipzig bei dem Benedictiner-Abt zu Erfurt wegen einer Geldforderung. Der Abt lud Bürgermeister und Rathsherren ein, vor ihm zu erscheinen, und als sie nicht kamen, that er den Bürgermeister und die Rathsherren jeden einzeln in den Bann und belegte die Stadt mit dem Interdict31. Bürgermeister war Jacob Stendal, Dr. med., und man sieht wenn es auch immer eine Ehre, so war es doch nicht immer angenehm, Bürgermeister von Leipzig zu sein. Diess geschah den 24. Mai 1454, schon den 24. Juli desselben Jahres konnte der Abt Thaddaeus den Bann wieder aufheben, indem der Rath sich bereit erklärte, den Dominus venerabilis Johannes von Allenblum zu befriedigen32. So gross war auch damals die Macht der Kirchenstrafen. Noch 1483 wird der Rath33 vom Erfurter Schottenabt auf Veranlassung des Pfarrers zu St. Jacob wegen Eingriffs in des Pfarrers Gerichtsbarkeit bei dem landesherrlichen Gericht verklagt, aber schon 1484 verkaufte der Erfurter Schottenabt alle seine Rechte und sein Eigenthum an der St. Jacobskirche, auf XIV curiis et areis haftend, an den Rath für 300 fl., deren er „in amaritudine animi sui“ dringend bedurfte, um sein verfallendes Kloster zu restauriren34. 1544 wurde die Jacobspfarrei aufgelöst und mit der Thomasparochie vereinigt, die Pfarrgüter wurden zum Theil verkauft, der Pfarrer anderweit, namentlich im Georgenhospital, beschäftigt35. 31

32

33 34 35

Cod. diplom. VIII. Nr. 287. 1452. 24. Mai. Ms. der Lpzgr. Stadtbibl. Thaddaeus, Abt des Schottenklosters zu Erfurt, spricht gegen Bürgermeister und Räthe, welche in den in Klagsachen D. Johannes von Allenblumen angesetzten Terminen ungehorsamer Weise nicht erschienen sind, den Kirchenbann aus und belegt die Stadt mit dem Interdict. Cod. diplom. VIII. Nr. 288. 1452. 24. Juli Ms. Der Lpzgr. Stadtbibl. Abt Thaddaeus hebt, nachdem die Bürgermeister und Räthe vom Leipzig mit dem D. Johannes von Allenblumen sich freundschaftlich verglichen haben, auf Antrag des Letztern den Kirchenbann und das Interdict wieder auf. Befriedigt wurde übrigens der Kläger, jedoch nicht vollständig erst 1454. Cod. dipl. VIII. Nr. 313. 1454. 24. Nov. Original im k. S. Hauptstaatsarchiv zu Dresden. Johann von Allenblumen, Doctor und Vitzthum zu Erfurt, bekennt, dass die Räthe von Leipzig und Zwickau an verfallenen und versessenen Zinsen, um welche er sie in geistliche Forderung genommen, 50 bertechte Schock Groschen durch den Münzmeister zu Freiburg haben auszahlen lassen und stellt über diese Summe eine Quittung aus, unschädlich jedoch seiner angefangenen Forderung. Vgl. auch Cod. dipl. VIII. Nr. 288. Cod. dipl. VIII. Nr. 525. 1483. 27. Juli. Orig. im k. Hauptstaatsarchiv zu Dresden. Cod. dipl. VIII. 1484. 17. März. Orig. im Rathsarchiv zu Leipzig. Sächsische evangelische Kirchengeschichte von M. E. H. Albrecht. Lpzg. 1800. Die Jacobsparochialen wurden der Thomasparochie zugetheilt, der letzte St. Jacobspfarrer, M. Georg Lissenus, wurde ins Georgenhaus gesetzt. Die Kirchengüter wurden verkauft. Der Verf. beruft sich ohne nähere Angabe auf den Wortlaut eines „beglaubigten Documentes“ I. p. 625.

172

Antrittsrede 1876

Weiter fand ich nichts über die Jacobskirche. Im 17. Jahrhundert ist die Kirche verschwunden, verschollen, so dass die Chronisten verschiedener Meinung über ihren genauen Standort sind. Wahrscheinlich stand sie jenseits der Ranstädter Brücke, links, gegenüber der Angermühle am Eingange des ehemaligen Schottengässchens, jetzt Naundörfchen. Man könnte denken, dass wenigstens der benachbarte Grund und Boden, auf welchem das Jacobshospital entstand, Eigenthum der Kirche gewesen sei. Aber auch hier fehlte jede Anknüpfung, denn dieses Grundstück wurde von der Stadt dem Baumeister Moritz Thümmeln tauschweise abgehandelt36. Wie der Uebergang des Georgenhospitals an die Stadt so auch der Verkauf der Jacobskirche sind Zeichen der Zeit. Sie deuten auf ein Sinken der klerikalen Macht und auf ein Erstarken des städtischen Gemeinwesens, welches sich in Mitte des 15. Jahrhunderts zu Leipzig in Innungen fest gegliedert hatte. Und in der That, es war ein starkes Gemeinwesen, welches unter Drangsalen aller Art da heranwuchs und welches heute noch gedeiht. Die Lage allein, dem Handel günstig, reicht nicht hin, dieses Wachsthum zu erklären. Die Lage war auch anderen Orten günstig. Zudem hat die günstige Lage auch ihre üblen Seiten. Die Wege, die dem reisenden Kaufmann bequem sind, sind es auch den reisigen Kriegsheeren, wenn sie ihre Reise mit Hindernissen, die man Krieg nennt, antreten. Die Pest heftet sich an die Sohlen des Kaufmanns und nistet sich in den Kriegslagern ein. Von Krieg, Belagerung, Brandschatzung und Pest weiss Leipzig zu erzählen. In fortwährenden Händeln und Fehden mit Aebten und Bischöffen, mit Feudalherren, mit dem eigenen Landesherrn, dem Kaiser37, mit dem heimlichen Gericht, besiegt und niedergeworfen, verwüstet und gebrandschatzt, excommunicirt und vervehmt, trotz Krankheit und Krieg, hat sich das Gemeinwesen immer wieder erholt. Am längsten dauerte es nach dem 30jährigen Kriege, der bald die Kaiserlichen, bald die Schwedischen als Feinde vor Leipzig führte. Die Wirkung lässt sich bis in dieses Jahrhundert verfolgen. Auch die Napoleonische Zeit lastete schwer auf Leipzig. Die Schulden der Stadt aus dieser Zeit gelangten erst 1858 zur völligen Tilgung mit einem Gesammtaufwand von 21 Millionen Mark. In dieser wirthschaftlichen Tüchtigkeit lag von jeher ein besonderes Moment der Stärke Leipzigs, ihr verdankte die Gemeinde, dass sie jederzeit im kritischen Augenblick über baare Mittel oder hinreichenden Credit verfügte, sei es, dass es sich um den Erwerb von Rechten und Privilegien handelte, oder dass Feudalherren auszukaufen waren, und als es zur Vertheilung der geistlichen Güter kam, war sie im Stande, für eine Zahlung an ihren Herzog Moritz im Betrag von 83 000 fl. den Grundbesitz des St. Thomasstiftes an sich zu bringen, der heute noch einen Hauptbestandtheil des städtischen Vermögens bildet. Freilich übernahm sie zugleich die Verpflichtung, aus den Erträgnissen die Kosten für Kirchen- und Schuldienst zu bestreiten. 36 37

Vogel’s Chron. p. 147. Ueber einen langjährigen Handel mit dem heimlichen Gericht im 15. Jahrh. vid. Cod. dipl. VIII. Nr. 355. 360. 361. 362 etc.

173

Carl Thiersch

Zu derselben Zeit wurde unsere Universität die Haupterbin des Paulinerklosters. Welche Verdienste damals Borner sich um die Universität erworben, hat Herr Prof. Zarncke als Rector von dieser Stelle aus in anziehender Weise mitgetheilt. Hätten damals die Armen und Kranken einen gleich eifrigen und geschickten Vertreter gehabt, wie ihn die Universität an Borner hatte, so wäre es vielleicht möglich gewesen, aus den geistlichen Gütern ein quarta pauperum zu gewinnen. So wie es war, gingen sie leer aus. Es ist wahrscheinlich, dass die Stadt sich für reich genug hielt, von sich aus für ihre Armen und Kranken zu sorgen. Kehren wir zu unserem Jacobshospitale, oder wie ich es richtiger nennen muss, zu unserem Lazareth zurück. Diesen Namen führte es bis Ende des vorigen Jahrhunderts, ja in den Rechnungen der Stiftungsbuchhalterei bis 183038. In den ersten Zeiten war es ein Pestlazareth, von 1566 an ein ständiges, mit einem abgesonderten Pest- oder Contumacialhaus. So oft die Pest kam, wurde ein Pastor und medicus pestilentialis und auch ein pestilentialischer Chirurg und Leichenschreiber hineingesetzt. Vielleicht von 1566 an ist ein ständiger Geistlicher und Arzt vorhanden. Die Kosten wurden bestritten theils aus der Stadtkasse, theils aus Zinsen des „willigen Almosen“. Die Lazareth- oder Krankenhausrechnung bildet bis in die letzten Jahrzehnte einen Bestandtheil der Jahresrechnung über das „willig Almosen“. Dieses „willig Almosen“ ist ein Vorläufer unserer heutigen freiwilligen Armenpflege. Es ist eine rein weltliche Stiftung der Bürger Leipzigs, gegründet 1463 von Hans Stockart39 und vom Rath 1475 streng organisirt40. Es war anfänglich nur auf die Unterstützung von Hausarmen abgesehen, mit Brod, Fleisch und Zugemüse. Im Sinne des Stifters ist bestimmt, dass auf den Tag, so der alte Rath abgeht und der neue aufgehen würde, so oft der etatmässige Ueberschuss von 2 fl. und 4 Gr. vorhanden sein sollte, dem alten Bürgermeister, der da abgeht, ein halb Stobichen und dem neuen Bürgermeister und seinen Rathfreunden und auch dem Stadtschreiber einem Jeden ein halb Stobichen Rheinisch oder Frankenwein „hinheim“ geschickt werden solle. Es ist aber zu bezweifeln, ob Bürgermeister und Rathsfreunde jemals von dem ihnen freundlich zugedachten Wein zu kosten bekommen, denn so weit ich die Rechnungen nachsehen konnte, hat das „willig Almosen“ niemals mit einem Ueberschuss von 2 Gulden 4 Gr. abgeschlossen. Das Jacobshospital ist also die jüngste der drei grossen Hospitalstiftungen. Hieraus erklärt sich zum Theil seine Armuth gegenüber dem Johannis- und Georgshospital. Andererseits wird dieselbe darin begründet sein, dass seine Entwicklung 38

39

40

E. H. Albrecht l. c. p. 628 u. f. giebt ein Verzeichnis der Prediger an der Lazarethkirche von 1586– 1780. Er zieht den Namen „Lazareth“ als den „noch immer sehr gebräulichen“ vor p. 621. Das Buch erschien i. J. 1800. Cod. dipl. VIII. Nr. 366. 1463. fg. Nach dem Stadtbuch fol. 280 im Rathsarchiv zu Leipzig. Errichtung des willigen Almosens für Hausarme durch Hans Stockart u. A.: „Zunn ersten sint gekornen zu vorsorger dess Almuss Nickel Schumann und Conradus Critzelmo, (?) das sie alle wochen um sonnabend geben sollen uss der cammern uff der ecken bey dem Salczgesschen sybin armen menschen brot fleisch unde zucmusse, also vehl man umbe II gr. gekeuffen mag, bess so lange das ess gebessert wirt.“ Cod. dipl. VIII. Nr. 479. 1475. 7. Juni. Original im Rathsarchiv zu Leipzig.

174

Antrittsrede 1876

in eine Zeit fällt, wo in Folge der veränderten religiösen Anschauungen die „guten Werke“ einen Theil jener Kraft verloren hatten, welche vordem ihren Urhebern jenseits einen milde Behandlung sicherte. Im 30jährigen Krieg41 fand durch die Kriegsverwüstung der Vorstädte eine Verminderung der stiftungsmässigen Einnahmen statt im Betrag von 1150 Thlr. Es waren diess Zinsen von Capitalien auf Grundstücke ausgeliehen, welche durch den Krieg „caduc“ und „wüste Baustellen“ geworden. Diese caducen Baustellen und Brandstätten schleppen sich in den Rechnungen bis in dieses Jahrhundert fort42. Im übrigen führte das Krankenhaus ein stilles und bescheidenes Dasein und machte wenig von sich reden. Die Kost war bis 1760 rein vegetabilisch, die eines strengen, aber unfreiwilligen „Vegetarians“, sie bestand aus Brod, Wassersuppen, Gemüse, wöchentlich für 1 Groschen Butter und Salz auf den Mann, dazu täglich für 2 Pf. Kofend, ein Nachbier, durch Aufguss auf die ausgenutzten Trebern gewonnen, über dessen Verschwinden wir uns nicht zu beklagen haben. Von 1760 an wurde Mittwoch und Sonntag Fleisch bewilligt. Preussische Blessirte kommen zweimal vor, 1745 und 1756, und wurden vom Hausvater für 2 Gr. den Tag verpflegt. Von den später (1866) obligaten 12 Cigarren ist noch nicht die Rede. Noch im Jahre 1848 hat die Kostordnung nur zweimal Fleisch die Woche, gegenwärtig wird täglich Fleisch gereicht. Natürlich gab es zu allen Zeiten Extraspeisen, mit denen man den Kranken helfen konnte. Ueber den Zustand des Lazarethes am Ende des vorigen Jahrhunderts, und zwar ehe die klinischen Anstalten darin untergebracht waren, findet sich eine Notiz in den „vertrauten Briefen“ von Detlef Prasch v. J. 1784. Es ist dies zwar ein unangenehmes Buch, denn man hat das Gefühl, dass es dem Verfasser darum zu thun ist, Uebles zu berichten. Um so schwerer wiegt sein Lob. Beim Johannishospital preist er die Herrlichkeit des Gebäudes und klagt über die filzige Verpflegung und schlechte Kost der Pfründtner. Im Georgenhause sei die Kost auch nicht besonders, am meisten missfällt ihm die Tracht der Waisen, blau und gelb, und deren verkrüppeltes Aussehen. Die Mädchen trugen blaues Camisol, gelbe Röcke und gelbe Strümpfe. Das Jacobshospital oder Lazareth kommt am Besten weg. Es heisst: „Das Lazareth ist ein Muster ähnlicher Anstalten, eine wahre Zierde von Leipzig, das sich dadurch auf ein rühmliche Weise über viele Städte erhebet. Hier werden kranke aller Art ohne grosse Mühe aufgenommen, und vollkommen so verpflegt, 41

42

Diese und die meisten der folgenden Notizen habe ich aus Rathsacten geschöpft, deren Einsicht mir auf mein Ansuchen von Herrn Bürgermeister Dr. Georgi bereitwillig gestattet wurde. Leider konnte ich aus Mangel an Zeit nicht so umfassenden Gebrauch von der ertheilten Erlaubniss machen, als ich gewünscht hätte. Was von dem Gesuchten vorhanden war, wurde mir von Herrn Stadtrath Cerutti und Herrn Stiftungsbuchhalter Schwarz in dankenswerther Weise zugänglich gemacht. Hauptsächlich die Acten des Jacobshospitales und die Rechnungen des „willigen Almosen“ und des Lazarethes habe ich durchgesehen. Auch Herrn Stadtrath J. Francke bin ich für seine Mittheilungen über Leipzigs milde Stiftungen zu Dank verpflichtet. Bis zum Jahre 1812. Die Entstehung der caducen Baustellen“ fällt in die J. 1623, 1630, 1631, 1633, 1639, 1640. Auch durch Befestigungsarbeiten wurden Hausgrundstücke „ruiniret“.

175

Carl Thiersch

als ob sie sich mitten im Schoosse ihrer Familien befänden. Die Reinlichkeit, die sonst in ähnlichen Häusern eine unbekannte Sache ist, ist hier unübertrefflich, und wenn dem Kranken die kostbarste Medicin, die theuersten Weine und Speisen von dem Arzte für zuträglich geachtet werden, so erhält er sie gewiss ohne die allermindeste Weigerung. Ist dann der Kranke von seiner Krankheit befreyet, so jagt man ihn nicht sogleich aus dem Hause, sondern man erlaubt ihm, Kräfte zu sammeln, und sich völlig wieder zu erholen, nach Beschaffenheit der Umstände, vorzüglich wenn es ein Reisender ist, erhält er dann noch eine hinlängliche Wegzehrung. Dennoch aber hat das Wort Lazareth etwas so Anstössiges für die ekeln Ohren der Leipziger, dass Leute vom niedrigsten Pöbel lieber den äussersten Mangel fühlen, lieber auf Stroh verfaulen, als dass sie die Wohlthat des Lazareths annehmen sollten.“ In diesem hier erwähnten Abscheu des gemeinen Mannes vor dem Namen Lazareth lag vielleicht die Veranlassung, nach einem freundlicheren Namen zu suchen, und so wandte man sich an den heiligen Jacobus, der auch so freundlich war, obwohl es ihm in Leipzig nicht besonders ergangen, seinen Namen herzugeben. Zum ersten Mal finde ich den Namen Jacobshospital in einem Churfürstl. Erlass v. J. 1787, die Errichtung eines klinischen Instituts im Jacobshospital oder Lazareth betr. – Diese Angelegenheit war von der medicinischen Fakultät angeregt worden. Es kam zu Verhandlungen zwischen Regierung und Stadt, welche 1799 ihren Abschluss fanden durch Errichtung eines klinischen Instituts im Jacobshospital. Man wird vielleicht fragen, in welcher Weise denn bis dahin der Arzt sich practisch ausbilden konnte. Die Antwort ist, es gab eben bis Boerhave keine klinischpractische Ausbildung, Jeder konnte Doctor werden, ohne einen Kranken gesehen zu haben43, wenn er nicht selbst einmal krank gewesen. Ein solcher Zustand erscheint uns heute unmöglich, bei unserer ausgebildeten Technik der Krankenuntersuchung ist es undenkbar, den Unterricht nur ex cathedra zu vermitteln. Früher war das anders, der Hauptinhalt des Lehrstoffes bestand aus der römischen und griechischen Verlassenschaft, welche nach allen Richtungen commentirt wurde. Die vormalige Medicin war ein Kind der Philologie, die heutige ist die Schwester der Naturwissenschaften. Mit der Chirurgie stand es etwas besser, da sie sich ihrer Beschaffenheit nach niemals in der Art vom Krankenbette ablösen liess wie die innere Medicin, dagegen litt sie an anderen Uebelständen. Die Einpflanzung des Klinikums in das Jacobshospital geschah nur unter Widerstreben von Seiten der Stadt. Die auf ihre Rechte eifersüchtige Gemeinde fürchtete, nicht mehr ausschliesslich Herr in ihrem Eigenthum, im eigenen Hause, zu bleiben, und ein grösserer Aufwand schien unvermeidlich, da eine klinische Anstalt grössere Ansprüche als bisher in Bezug auf Pflege, Arzneien u. s. w. stellen werde. Diese Besorgnisse waren, wenn auch übertrieben, doch nicht ganz ungegründet. Die Beziehungen zwischen Regierung und Stadt trübten sich denn auch zeitweise bis zum 43

Mit der psychiatrischen Ausbildung unserer jungen Aerzte ist es leider vielfach noch in gleicher Weise bestellt.

176

Antrittsrede 1876

drohenden Bruch. 1848 wurde der Bruch hauptsächlich durch das Eintreten der Stadtverordneten für Verbleiben der Klinik im Jacobshospital verhütet. Seitdem haben sich die Verhältnisse wesentlich geklärt, doch muss ich mich eines näheren Eingehens enthalten, da der Stoff noch zu neu ist, um eine historische Behandlung von Seiten eines der Betheiligten zu gestatten. Nur soviel sei mir zu sagen erlaubt, die oft gehörte Behauptung, das grosse Deficit des Jacobshospitals sei durch die Klinik verursacht, ist irrthümlich. Der Antheil, den die Klinik an der Entstehung des Deficits hat, ist wenn überhaupt nachweisbar, keinesfalls von Bedeutung. Wenn ich mich nicht ganz im Irrthum befinde, so haben Stadt und Universität das gleiche Interesse, das Krankenhaus auf seiner jetzigen Stufe zu erhalten, die Stadt als eine solche, die in Dingen der Humanität es vorzieht, voranzugehen, statt nachzufolgen, die Universität, weil sie nur mit Hülfe des Jacobshospitals den Bedürfnissen des klinischen Unterrichts zu genügen vermag. Mit einigem guten Willen von beiden Seiten wird sich das jetzt bestehende friedliche Verhältniss zwischen Stadt und Universität auch auf diesem Gebiete erhalten lassen, und dass dieses gute Einvernehmen sich mehr und mehr befestigen möge, mit diesem Wunsche lassen Sie mich schliessen.

Anhang. Ueber den Betriebsaufwand des Jacobshospitals. Da in jüngster Zeit in städtischen Kreisen die schweren Kosten, welche das Jacobshospital der Stadt verursacht, vielfach zur Sprache kamen, und da, wie ich weiss, die Meinung sehr verbreitet ist, dass ein grosser Theil, wenn nicht der Haupttheil dieser Kosten durch die Vereinigung des klinischen Institutes mit dem Jacobshospital verursacht werde, so fühlte ich das Bedürfniss, durch Untersuchung der Finanzlage des Krankenhauses eine selbständige Meinung zu gewinnen. Ich stellte mir folgende Fragen: 1. In welchem Verhältniss zur Bevölkerung ist der Betriebsumfang und Betriebsaufwand des Jacobshospitals in den letzten 25 Jahren gestiegen, um wieviel ist er kostspieliger geworden, und wie verhielten sich die Einnahmen? 2. Wie stellt sich der Betrieb in Vergleich mit anderen Hospitälern? 3. In welchem Verhältniss tragen die verschiedenen Kranken je nach den von ihnen bezahlten Kurkostenbeiträgen zur Entstehung des Deficits bei, und namentlich in wie weit sind hierbei die auf königlicher Freistelle Verpflegten betheiligt? Da die Beantwortung dieser drei Fragen für Universitätskreise von gleichem Interesse sein dürfte, wie für städtische, und da sie in nächster Beziehung zu dem Thema meiner Antrittsrede steht, hielt ich es für erlaubt, die Ergebnisse meiner Untersuchung der Rede als Anhang beizufügen.

177

Carl Thiersch

I. In welchem Verhältniss zur Bevölkerung ist der Betriebsumfang und Betriebsaufwand des Jacobshospitals in den letzten 25 Jahren gestiegen, um wieviel ist der Betrieb kostspieliger geworden, und wie verhielten sich die Einnahmen des Hospitals? In Tab. 1 habe ich versucht, die zur Beantwortung dieser Fragen nöthigen Zahlen übersichtlich zu gruppiren. Von 1849–1865 wählte ich fünfjährige Abschnitte, von 1865 an ist Jahr für Jahr in die Tabelle eingetragen. Ich konnte nicht alle gewünschten Zahlen feststellen, die Tabelle zeigt deshalb Lücken, dennoch genügt sie, wie ich glaube, zu dem bezeichneten Zwecke. Nach vorstehender Tabelle hatte Leipzig i. J. 1849 62 370 Einwohner. Die Zahl der Krankenverpflegungstage konnte für dieses und die drei folgenden Jahre nicht festgestellt werden. Annäherungsweise können wir diese Zahl für 1849 auf 62 000 schätzen, da noch 1867 die Zahl der Verpflegungstage hinter der Bevölkerungszahl zurück bleibt. Mit der Schätzung auf 62 000 greift man also eher zu hoch, als zu niedrig. Im Jahre 1875 ist die Zahl der Verpflegungstage auf 141 792 gestiegen, da aber hiervon 19 229 abzuziehen sind, welche den kgl. Freistellen angehören, an denen die Leipziger Bevölkerung nur in geringem Grade Antheil hat, so bleiben 122 563 Verpflegstage, nahezu das Doppelte vom Jahre 1849, die Bevölkerung ist in der gleichen Zeit um etwas mehr als das Doppelte gestiegen. Das starke Anschwellen der Verpflegungstage im Jahre 1871 von 89 960 auf 130 616 war eine Folge der Pockenepidemie (circa 20 000 Verpflegungstage), von da an ist die Zunahme in der Hauptsache durch den Bevölkerungszuwachs und durch die Vermehrung der kgl. Freistellen (13 586 Tage im Jahre 1872, 19 239 im Jahre 1875) bedingt. Auch das Reichsgesetz von 1870 über den Unterstützungswohnsitz hat Antheil an dem Zuwachs der Kranken. Das Cholerajahr 1866 kommt in der Tabelle nicht zum Ausdruck, weil die Cholerakranken nicht im Jacobshospital untergebracht waren. Schätzt man den Betriebsaufwand für 1849 auf 100 000 Mk. (1850 betrug er 101 392 Mk.), so ergiebt sich für 1875 mit 413 816 Mk. mehr als der vierfache Betrag. Da der Betriebsumfang nur um etwas über das Doppelte gestiegen, so kommt die vierfache Steigerung beiläufig zur Hälfte auf die kostspieligere Verpflegung. In der That, wenn man unter obiger Voraussetzung (62 000 Verpflegungstage und 100 000 Mk. Aufwand) für 1849 einen Satz von Mk. 1,612 für den Krankenverpflegungstag erhält, betrug dieser Satz 1875 mit 2,918 Mk. nahezu das Doppelte. Sehen wir zu, wie es sich mit der Deckung des Aufwandes verhält, so sind die Deckungsmittel in Tab. 1 in zwei Reihen mitgetheilt, die Reihe 6 giebt die Summen der erstatteten Kurkosten, die Reihe 7 weisst die sonstigen Einnahmen auf. Diese sonstigen Einnahmen bestehen aus den Zinsen des Stiftungsvermögens, von 1871 an kommt vom Staatsfiscus ein Zuschuss von 9000, später von 12 000 Mk. hinzu. Dazu noch erstattete Beerdigungskosten etc. Da diese sonstigen Einnahmen, die im Jahre 1850 Mk. 34 139 betrugen, im Jahre 1875 nur auf 37 431 gestiegen sind, so kommen sie bei dem Anschwellen des Betriebsaufwandes von 100 000 Mk. auf 413 816 Mk. kaum in Betracht. Und auch durch den Zuschuss des Staats178

Antrittsrede 1876

179

Carl Thiersch

fiscus, – seit 1871 mit 9000 Mk., seit 1872 mit 12 000 Mk. jährlich – wird daran wenig geändert. Anders verhält es sich mit den Einnahmen aus erstatteten Kurkosten, Reihe 6. Diese sind von 20 176 Mk. im Jahre 1850 auf 173 877 Mk. im Jahre 1875 gestiegen, das ist um das Acht- bis Neunfache. Es wird kein zweites Hospital in Deutschland geben, welches verhältnissmässig eine gleich grosse Einnahme an Kostgeldern aufzuweisen hat. Wären die „sonstigen Einnahmen“, also zunächst die stiftungsmässigen, in gleichem Maasse gestiegen, so würde der Betriebsaufwand mehr als gedeckt sein, so aber, da diese stationär geblieben, ist das Heranwachsen eines sehr grossen Deficits unvermeidlich gewesen. Bei Betrachtung des jährlichen Deficits, welches aus der Stadtkasse gedeckt wird, müssen wir zunächst einen Blick auf die Reihe 5 der Tab. 1 werfen, welche, abgesehen vom Betriebsaufwand, die sonstigen Ausgaben enthält. Diese sonstigen Ausgaben, welche ich von den Betriebsausgaben getrennt habe, sind verursacht durch Verzinsung von dem Jacobshospital gemachten Darlehen. Im Jahre 1871 beschränken sich diese „sonstigen Ausgaben“ auf die bescheidene Summe von M. 3734. 1872 ist diese Ausgabe auf die stattliche Zahl 93 075 angewachsen, d. h. in diesem Jahre wurde die 4 1/2%ige Verzinsung der StammanlageKosten der neuen Anstalt in den Ausgaben-Etat des Jacobshospitals eingesetzt. Im Jahre 1875 sind die sonstigen Ausgaben mit 91 013 M. eingestellt und die Verzinsung der Stammanlage steckt hierin mit 84 791 M. Da nun die Deckungsmittel bei Weitem nicht für den Betrieb reichen und niemals nach menschlichem Ermessen reichen werden, so muss diese ganze Summe Jahr für Jahr im Deficit erscheinen. Allerdings steht dieser Summe unter den Deckungsmitteln eine entsprechende oder vielmehr nicht entsprechende Position gegenüber, nämlich 7489 M. als 4 1/2%ige Verzinsung der von der Stadt entnommenen früheren Jacobshospitalgebäude, geschätzt zu M. 166 424,86. Vielleicht wäre es besser, beide Positionen zu streichen, und das Debet des Jacobshospitals in das allgemeine Schuldbuch einzutragen. Das Jacobshospital wird diese Schuld niemals verzinsen und abtragen können. Andere Hospitäler haben in ihrer Jahresrechnung keine derartige Position. Es scheint mir deshalb gerechtfertigt, das Gesammtdeficit, wie es Reihe 9 der Tabelle aufgeführt ist, in zwei Theile zu trennen, d. h. das Betriebsdeficit aus dem Gesammtdeficit auszuscheiden. Dieses Betriebsdeficit ist Reihe 10 notirt: im J. 1850 42 334 M., im J. 1875 190 506 M. Diese letztere Summe ergiebt sich, wenn man von dem Gesammtdeficit im Betrage von 291 231 M. erstens abzieht die für Verzinsung angesetzte Summe M. 91 613,18 und die extraordinäre Ausgabe von M. 9712,20 für Anschaffung des für die zwei chirurgischen Sommerbaracken nöthigen Inventars, denn diese Ausgabe stellt einen Zuwachs zur Stammanlage vor und gehört nicht zur Betriebsausgabe. Das Betriebsdeficit ist demnach in 25 Jahren nahezu um das Fünffache gestiegen. Die Antwort auf die erste Frage lautet also: In den letzten 25 Jahren hat sich der Betriebsumfang und die Bevölkerung mehr als verdoppelt, der Betriebsaufwand mehr als vervierfacht, der Betrieb ist beinahe doppelt so kostspielig geworden. 180

Antrittsrede 1876

Von den Einnahmen sind die Kostgelder um das Acht- bis Neunfache gestiegen, die sonstigen Einnahmen sind sich nahezu gleich geblieben. Das Betriebsdeficit ist fast um das Fünffache gewachsen. II. Wie stellt sich der Betrieb des Leipziger Hospitals im Vergleich mit anderen Hospitälern? Zur Beantwortung dieser Frage habe ich einen Auszug der Betriebsrechnung des Leipziger Hospitals für das Jahr 1875, welchen mir die Hospitalverwaltung anfertigen liess, mit dem gleichzeitigen Rechnungs-Auszuge des Hamburger Stadt-Krankenhauses und des Stadt-Krankenhauses am Friedrichshain zu Berlin verglichen. Beides sind städtische Krankenhäuser ohne klinische Anstalten. Das Hamburger Krankenhaus ist ein Hospital alten Styles, sein Betrieb ist billiger als der Leipziger, das Friedrichshainer ist ein erst im Jahre 1874 in Betrieb gesetztes Pavillon(Baracken-)Hospital, und sein Betrieb ist kostspieliger als der Leipziger. Ich werde zuerst den Vergleich mit dem Hamburger Krankenhause anstellen. Das Hamburger Krankenhaus ist, wie das Leipziger, aus einem Pestlazarethe hervorgegangen, es ist, wie dieses, äusserst gering dotirt. Bei einer Ausgabe von M. 815 025,70 im Jahre 1875 betrugen die Zinsen aus dem Krankenhaus-Vermögen M. 30 960,00. Der Zuschuss zum Betriebsaufwande aus der Hamburger Staatskasse betrug M. 463 646,34. Von einer Verzinsung der Stammanlage geschieht im Rechnungsberichte keine Erwähnung. Während das Leipziger Krankenhaus im Jahre 1875 191 696 Verpflegungstage für Kranke und Bedienstete aufweist, sind es in Hamburg 561 793. Somit ist der Hamburger Betriebsumfang fast dreimal so gross als der Leipziger. Das Hamburger Krankenhaus in seiner jetzigen Gestalt stammt in der Hauptsache aus dem Jahre 18231. An ein zweistöckiges für die Verwaltung etc. bestimmtes Hauptgebäude schliessen sich rechts und links die Flügel mit Krankensälen an. Diese Flügel sind einstöckig. Die Gänge sind meist nur an einer Seite mit Krankensälen besetzt und gehen mit der anderen Seite in’s Freie. Es ist also ein CorridorHospital im besseren Sinne des Wortes, da es nur einstöckig ist und die Gänge wenigstens von einer Seite freien Luftzutritt haben. Zu diesem Hauptgebäude kommen 2 Baracken zu 40 Betten, 2 Baracken zu 13 Betten und 2 kleinere chirurgische Sommerbaracken. Ebenfalls isolirt auf dem 1 259 100 Fuss grossen Anstaltsterrain stehen ein Pockenhaus, ein kleineres Isolirhaus, Obductionslocal, Leichenhaus, Kesselhaus und Küche, Waschhaus, Oeconomiegebäude, Wagenschuppen und Eishaus. In dieser grossen Anstalt sind durchschnittlich untergebracht: 350–450 innere Kranke, 300–400 chirurgische Kranke, 50–100 Augen-Kranke. 1

Anm. Ausser dem Rechnungsauszuge habe ich für Hamburg benutzt: ,,Das Hamburger Allgemeine Krankenhaus, von G. M. Lundt, Krankenhaus-Director. Hamburg 1876. Diese reichhaltige Schrift ist Jedermann, der sich für Hospital-Angelegenheiten interessirt, zu empfehlen.

181

Carl Thiersch

Dazu kommen: 150–175 Sieche, welche Aushülfe- und andere leichte Dienste verrichten, z. B. Sitzwache, Aufwaschen, Botengänge, Kartoffelschälen etc., 250– 300 Sieche und Invalide (inclusive Irrensieche). Dies ergiebt einen Gesammtbestand von 1150–1325 Kranken und Siechen. (Kranke allein gerechnet 700–910.) Das Leipziger Hospital besteht zur Zeit: 1. aus einem Hauptgebäude ähnlicher Construction wie das Hamburger Mittelgebäude. In diesem Hauptgebäude sind die Räume für Cultus, Verwaltung, für Amtswohnungen, für Vorräthe, Apotheke, Küche, Privatkranke und 200 Saalkranke; 2. aus 12 Baracken der ursprünglichen Anlage mit im Ganzen 288 Betten. Die Baracken sind massiv gebaut; 3. aus 2 Baracken zu 24 Betten, welche für chirurgische Kranke während der warmen Jahreszeit bestimmt sind, entsprechend ihrer Bestimmung von leichterer Bauart; 4. aus 4 Baracken zu 50–60 Betten. Diese im J. 1871 aus Anlass der Pockenepidemie errichtet, sind mit dem Erlöschen der Epidemie bei steigendem Betriebsumfange in dauernde Benutzung gezogen. Diese Baracken sind leichtester Construction: Ziegelwand von halbstein Stärke, Fachwerk, Dachpappenlage, einfache Fenster und hohler Boden. Die Anstalt hat also zur Zeit einen Belegraum für 720–740 Betten. Von diesen kommen 520–540 auf Baracken zum Theil leichtester Construction, während in Hamburg nur ein ganz geringer Bruchtheil der Kranken in Baracken liegt. Ausserdem hat die Anstalt: ein Badehaus, ein Kesselhaus, Waschhaus, Kohlenschuppen, Eishaus. Um die Rechnungen vergleichen zu können, habe ich die Ausgaben unter gleiche Rubra gebracht, und mich dabei hauptsächlich an die Positionen der Hamburger Rechnung gehalten. Tab. 2. giebt eine Uebersicht des Leipziger und Hamburger Betriebes. Der Umfang des Betriebes ist aus der Zahl der Krankenverpflegungstage zu entnehmen, welche in der Ueberschrift eingesetzt ist. Tab. 3. zeigt, wie sich die Kosten eines Krankenverpflegungstages auf die einzelnen Positionen nach Geld und nach Procenten vertheilen. Tab. 4. Hier ist, um die grössere Kostspieligkeit des Leipziger Betriebes klar zu stellen, der Leipziger Betrieb auf Grund der Hamburger Sätze berechnet.

182

Antrittsrede 1876

Tabelle 2. Betriebsaufwand des Leipziger und des Hamburger städtischen Krankenhauses im Jahre 1875. Leipzig 141 792 49 904 191 696

Krankenverpflegstage Bedienstetenverpflegstage Gesammtverpflegstage

Gesammtbetriebsausgabe Kosten eines Krankenverpflegstages

Leipzig 413 816,15 Mk. 2,918 Mk.

Hamburg 472 368 89 425 561 793 Hamburg 815 025,70 Mk. 1,725 Mk.

Leipzig Mark

Hamburg Mark

I. Gehalte, Pensionen, Löhne. 1. Cultus 2. Aerzte 3. Verwaltung und Apotheke 4. Wart- und Dienstpersonal

3 346,66 7 200,00 18 145,04 44 239,15

7 560,00 45 410,67 41 172,60 70 599,05

II. Ernährung, Bekleidung, Medicamente etc. 5. Kost 6. Wasserzins 7. Feuerung 8. Beleuchtung 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. 10. Bekleidung

168 304,07 3 726,90 48 518,69 17 550,26 38 618,20 6 904,56

401 566,61 10 987,65 50 431,20 22 902,17 42 471,93 16 370,80

14 755,66 29 685,10

2 011,43 57 398,96

2 014,06

3 927,11

82,85 2 975,75 797,28 6 977,40

2 598,40 13 931,65 3 765,05 3 812,14

Positionen

III. 11. Unterhaltung der Gebäude 12. Nachschaffung von Mobiliar 13. Feuerversicherung, Grund- und Personalsteuer IV. Diversa. 14. Fuhrwesen 15. Beerdigungskosten 16. Buchdrucker, Schreiber 17. Nothwendige kleine Ausgaben

183

Carl Thiersch

Tabelle 3. Die Betriebskosten auf den Krankenverpflegstag berechnet. Positionen I. Gehalte, Pensionen, Löhne. 1. Cultus 2. Aerzte 3. Verwaltung und Apotheke 4. Wart- und Dienstpersonal II. Ernährung, Bekleidung, Medicamente etc. 5. Kost 6. Wasserzins 7. Feuerung 8. Beleuchtung 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. 10. Bekleidung III. 11. Unterhaltung der Gebäude 12. Nachschaffung von Mobiliar 13. Feuerversicherung, Grundund Personalsteuer IV. Diversa. 14. Fuhrwesen 15. Beerdigungskosten 16. Buchdrucker, Schreiber 17. Nothwendige kleine Ausgaben Summa aller Betriebsausgaben

184

Leipzig pro Tag

Hamburg pro Tag

Leipzig

Hamburg

Mark 0,024 0,051 0,128 0,312

Mark 0,016 0,096 0,087 0,149

0,81 % 1,74 % 4,38 % 10,69 %

0,93 % 5,57 % 5,05 % 8,66 %

1,187 0,026 0,342 0,124

0,850 0,023 0,107 0,048

40,67 % 0,90 % 11,72 % 4,24 %

49,27 % 1,35 % 6,19 % 2,81 %

0,272 0,049

0,090 0,035

9,33 % 1,67 %

5,21 % 2,01 %

0,104

0,043

3,57 %

2,47 %

0,209

0,122

7,17 %

7,04 %

0,014

0,008

0,49 %

0,48 %

}0,076

0,051

2,62 %

2,96 %

2,918

1,725

100,00

100,00

Antrittsrede 1876

Tabelle 4. Die Ausgaben des Leipziger Krankenhausbetriebes berechnet auf Grund der Hamburger Verpflegungssätze. Positionen

Leipziger Ausgabe

Leipziger Ausgabe nach Hamburger Maassstab

+ Betrag

- Betrag

I. Gehalte, Pensionen, Löhne. 1. Cultus 2. Aerzte 3. Verwaltung und Apotheke 4. Wart- und Dienstpersonal

Mark

Mark

Mark

Mark

II. Ernährung, Bekleidung, Medicamente etc. 5. Kost 6. Wasserzins 7. Feuerung 8. Beleuchtung 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. 10. Bekleidung III. 11. Unterhaltung der Gebäude 12. Nachschaffung von Mobiliar 13. Feuerversicherung, Grund- und Personalsteuer

3346,66 7200,00

2268,67 13626,21

1077,99 ---

--6426,21

18145,04

12350,08

5794,96

---

44239,15

21183,72

23055,43

---

168304,07 3726,90 48518,69 17550,26

120537,37 3289,57 15129,20 6862,73

47766,70 437,33 33389,49 10687,53

---------

38618,20 6904,56

12747,10 4906,00

26871,10 1998,56

-----

14755,66

6026,16

8729,50

---

29685,10

17227,72

12457,38

---

2014,06

1176,87

837,19

---

185

Carl Thiersch

IV. Diversa. 14. Fuhrwesen 15. Beerdigungskosten 16. Buchdrucker, Schreiber 17. Nothwendige kleine Ausgaben Summe

}10833,28

7231,39

3601,89

413816,15

244562,79

176705,05

---

6426,21

Ich will nicht verschweigen, dass ich über das Resultat meiner Berechnungen, wie es in vorstehenden drei Tabellen vorliegt, erstaunt war. So gross hatte ich mir den Unterschied nicht vorgestellt, und namentlich Tabelle 4, welche die AusgabePositionen Leipzigs nach Hamburger Massstab berechnet vorführt, wird nicht verfehlen, auf jeden Leser einen befremdenden Eindruck hervorzubringen. Indem ich jedoch an der Hand des Lundt’schen Werkes den Thatsachen nachforschte, auf welchen die Hamburger Zahlen beruhen, kam ich zu der Ueberzeugung, dass sich für die meisten Positionen ein Mehraufwand, ja ein bedeutender Mehraufwand für Leipzig erklären, wohl auch rechtfertigen lasse. Freilich bin ich nicht im Stande, nachzuweisen, dass der Mehraufwand bis zu der Höhe berechtigt ist, wie ihn Tabelle 4 zeigt, denn ich habe mit der Verwaltung des Hospitals nichts zu thun, indess ist es, wie ich glaube, schon von einigem Werth, die Gründe zu bezeichnen, welche überhaupt einen Mehraufwand Leipzigs verursachen. Am meisten mussten mich die Positionen für Nahrungsmittel Pos. 5, Medicamente und Kurbedürfnisse Pos. 9. interessiren, einmal weil sie beinahe die Hälfte des Betriebsaufwandes ausmachen, und dann, weil gerade bei ihnen der Einfluss der Aerzte sich zeigen muss. Aber auch über einige andere wichtige Positionen, wie Feuerung, Löhne des Warte- und Dienstpersonals kann ich vielleicht einige Auskunft geben. Nur der ärztliche Dienst Pos. 2. ist in Leipzig billiger als in Hamburg, obwohl Hamburg zu fast einem Drittheil Pfründtneranstalt ist, und somit verhältnissmässig weniger ärztliche Dienstleistungen erfordert. Diese Minderausgabe Leipzigs beruht darauf, dass die beiden Oberärzte als Professoren sonst besoldet sind und sich mit einer geringeren Remuneration als üblich begnügen können. Ferner erhalten von den acht Assistenz-Aerzten vier ihre Besoldung von der Universität, und betragen die städtischen Gehalte der AssistenzAerzte in Leipzig M. 900 gegen M. 1200 in Hamburg. Ueber die Ausgaben für Cultus und Verwaltung habe ich keine Veranlassung zu Bemerkungen, nur ist zu erwähnen, dass die Leipziger Cultus-Position auch eine kleine Realexigenz enthält. Pos. 3. Löhne des Warte- und Dienstpersonals. Leipzig M. 44 239,15 Hamburg M. 70 599,05 per Tag M. 0,312 per Tag M. 0,149 186

Antrittsrede 1876

Leipziger Ausgabe nach Hamburger Massstab berechnet M. 21 183,72, also Leipziger Mehrausgabe M. 23 055,43. Dieser Unterschied ist so bedeutend, dass jeder Erklärungsversuch vergeblich sein würde, wenn nicht, wie oben bereits hervorgehoben, in Hamburg neben dem Warte- und Dienstpersonal, bestehend in 220–250 Personen, noch 150–175 Sieche hinzukämen, welche, ohne für den Dienst bezahlt zu werden, zu Hülfsdiensten verfügbar sind. Es wird nicht zuviel behauptet sein, dass Hamburg durch diese Einrichtung an Dienst- und Wartelöhnen 10–15 000 Mark erspart. Weitere, wenn auch weniger gewichtige Umstände, den Leipziger Mehraufwand zu erklären, sind: 1. Leipzig hat unter seinem Personal sechs Haushandwerker, 2 Bäcker, 4 Bauhandwerker und 2 Schlosser, mit ziemlich hohen Löhnen, Hamburg scheint nur Wartepersonal und Dienstboten zu haben; 2. Leipzig bedarf eines verhältnissmässig grösseren Wartepersonals als Hamburg, weil seine Insassen nur Kranke, nicht nahezu ein Drittheil Sieche, wie in Hamburg, sind. Daraus erklärt sich, warum Hamburg trotz seines dreifach so grossen Betriebes nur etwa das Doppelte an Wartepersonal hat. (120–130 gegen 70–80 in Leipzig.) Wartepersonal erhält aber höhere Löhne als die gewöhnlichen Dienstboten; 3. in Leipzig werden in Folge der baulichen Anlage im Allgemeinen, und wegen der excentrischen Lage des Hauptgebäudes insbesonders, die Ausgaben für Warte- und Dienstpersonal grösser sein als in einem zusammengeschlossenen Hospital wie das Hamburger, weil die Entfernungen so bedeutend grösser sind. Dieser Umstand wird sich besonders bemerklich machen bei dem Kohlentransport und dem Austragen der Speisen, Medicamente etc.; 4. das Leipziger Krankenhaus unterhält Leute (Siechknechte), welche jederzeit bereit sein müssen, angemeldete Kranke, sowie amtlich aufgehobene Leichen aus den entferntesten Theilen des Weichbildes der Stadt im Siechkorbe herbeizuschaffen, eine Einrichtung, die ich sonst nirgends getroffen, zweckmässig aber kostspielig; 5. der unfertige Zustand des Gartens gab zu langwierigen Erdarbeiten Anlass; 6. ist zuzugeben, dass in klinischen Anstalten wegen des stärkeren Zuflusses von schwer Erkrankten, die Ausgaben für Pflege sich etwas höher stellen werden. Dies sind die Umstände, welche den Mehraufwand Leipzigs für Warte- und Dienstlöhne zu verursachen scheinen. Das Hauptgewicht wird auf die unbezahlten Hülfsdienste von Siechen in Hamburg, auf die Eigenschaft des Jacobshospitals als ausschliessliches Krankenhaus und auf die Leipzig eigenthümlichen Haushandwerker zu legen sein. Pos. 5. Kost. Leipzig M. 168 304,07 Hamburg M. 401 566,61 per Tag M. 1,187 per Tag M. 0,850 Leipziger Ausgabe nach Hamburger Massstab berechnet M. 120 537,37, also Leipziger Mehrausgabe M. 47 766,70. 187

Carl Thiersch

Um Missverständnissen vorzubeugen, bemerke ich zunächst, dass mit obiger Berechnung nicht gesagt ist, dass jeder Kranke täglich für M. 1,187, beziehungsweise M. 0,850 Nahrungsmittel durchschnittlich verzehrt hat, sondern diese Zahlen erhält man, wenn Alles, was im Hause überhaupt gegessen und getrunken wird, auf den Krankenverpflegungstag ausgeschlagen wird. Was der Kranke wirklich verzehrt, erfährt man annähernd, wenn man in den Aufwand für Kost mit der Zahl der Gesammtverpflegungstage dividirt, doch wird hiebei der Betrag für die Kranken dadurch erhöht, dass die reichlichere Nahrung der Nichtkranken den Durchschnitt in die Höhe treibt. Bei Leipzig hat man zu der Zahl der Gesammtverpflegungstage noch 4536 Tage hinzuzuzählen für die Beköstigung von Correctionern, die 1875 unter Tags in der Anstalt beschäftigt waren, ohne daselbst zu wohnen. Im Ganzen sind es dann 196 232 Tage. Diese Rechnung ergiebt für Leipzig per Kopf und Tag des gesammten Personales M. 0,837, für Hamburg M. 0,714, also eine Differenz von M. 0,143. Wird der Leipziger Aufwand auf Grund des Hamburger Satzes 0,714 berechnet, d. h. multiplicirt man die 196 232 Gesammtverpflegungstage mit 0,714, so erhält man M. 140 109,648. Diese Zahl drückt das Verhältnis zwischen dem Leipziger und Hamburger Betrieb richtiger aus, als die in der Tabelle 4 eingesetzte. Auch diese Summe ist noch rund 24 000 Mark weniger, als die Leipziger Ausgabe, doch glaube ich, dass sich die Differenz rechtfertigen lässt. Erstens ist hervorzuheben, dass in Leipzig mehr als ein Drittheil, in Hamburg noch nicht ein Fünftel der verzehrenden Personen dem gesunden Personal der Anstalt angehört, und wird hiedurch natürlich der Leipziger Kostsatz in die Höhe getrieben. Ein zweiter Umstand, der den Aufwand für Kost in Hamburg niedriger stellt, liegt darin, dass von den Insassen des Hamburger Krankenhauses beim Maximalstand von 1675 Personen 450 Invalide und Sieche sind. Invalide und Sieche sind aber erfahrungsgemäss billiger zu ernähren, als eigentliche Kranke und Gesunde, welche die Bevölkerung des Leipziger Krankenhauses bilden. Ein dritter Grund ist in der geringen, man darf wohl sagen ungenügenden Kost der Saalkranken in Hamburg im Vergleich mit Leipzig gelegen. Die allgemeine Hospitalkost (vide Lundt l. c. p. 58, vierte Verpflegungsklasse) besteht in der Hauptsache aus: Fleisch, gekochtes 95 Gramm, Kartoffelbrei mit 10 % Gemüsezusatz 0,5 Liter, Gemischtes Brod 345 Gramm, oder Weissbrod 330 Gramm. „Butter“, heisst es l. c. „wird als ein Luxusartikel angesehen, welchen sich selbst zu halten die Hospital-Verwaltung den Kranken so lange überlassen muss, als das Kostgeld weit unter den wirklichen Kosten bleibt, welche der Kranke verursacht. Bei Bereitung der Suppen ist ebenfalls darauf gerechnet, dass der Kranke nach seinem Vermögen selbst Butter hineinthut.“2

2

Nur die mit Hülfsdiensten beschäftigten Siechen erhalten eine wöchentliche Butterration von 250 Gramm l. c. p. 60.

188

Antrittsrede 1876

Als Extradiät ist die Ersetzung der 95 Gr. Rindfleisch durch 125 Gr. gebratenes Kalbfleisch gestattet. Es wird von Fett der Kost nur soviel bei der Bereitung zugewendet, als das dabei verarbeitete Fleisch nebst Knochen liefert, ausserdem für den ganzen Tagesbedarf 3 Kilogr. Butter, was soviel wie nichts ist. Wer also kein Geld hat, Butter zu kaufen, der ist in der Hauptsache auf 95 Gramm Fleisch, 0,5 Liter Kartoffelgemüse und 345 Gramm Brod angewiesen. Bei dieser Kost kann ein auf seine Muskelkraft als einzige Erwerbsquelle angewiesener Reconvalescent nicht erstarken, und es hat wohl seinen guten Grund, dass es l. c. p. 25 heisst: „Finden die Aerzte nun, dass einzelne Kranke, sei es andere Speisen statt der vorgeschriebenen oder neben diesen Zulagen irgend einer Art nöthig haben, so steht ihnen die Verordnung derselben nach ihrem Ermessen als Extradiät völlig frei, es ist sogar darauf gerechnet, dass sie gewisse Lücken in der allgemeinen Anordnung durch Extraverordnung ausfüllen.“ Diese, für einzelne Kranke zugestandene Befugniss, kann aber den Funtamentalfehler der Kostordnung den Fettmangel nicht gut machen. Ich behaupte nicht, dass die Hamburger Kranken schlecht genährt werden, ich glaube vielmehr, dass die Kost durch Extradiät und Zukauf von Butter eine recht reichliche sein wird, aber wenn es sich so verhält, so hat das Kostregulativ daran kein Verdienst. Die Leipziger Ausgabe für Butter im Jahre 1875 betrug Mk. 21 664,90. Hamburg hatte 1875 459 733 Verpflegungstage für allgemeine Hospitalkost, zieht man hiervon die Verpflegungstage von 150–175 Siechen, welche Dienste thun und deshalb Butter erhalten, ab, so bleiben 404 984 Tage, welche nach Leipziger Massstab etwa 12 150 Kilogramm Butter entsprechen, die von der Hamburger Verwaltung erspart werden. Was die Leipziger Kostordnung betrifft, so wusste ich, dass täglich Fleisch und Butter gereicht wird, dass somit die Kostordnung von 1848, welche in der Inauguralabhandlung „Leges cibariae complurium nosocomiorum et ergastulorum von B. K. Th. Thierfelder Lpz. 1848“ steht, und in welcher nur 2 Mal die Woche Fleisch vorgeschrieben war, nicht mehr in Kraft ist, aber was an ihre Stelle getreten, ist keine streng gegliederte Kostordnung. Das Regulativ, welches mir vorliegt, und welches von der Verwaltung im vorigen October auf Grund früherer Kostordnungen verfasst worden, ist eine Art von Speisen-Verzeichniss mit Quantitäts-Bestimmungen, aus dem der Arzt seine Kostordination nach Bedürfniss zusammenstellen soll. Eine instructionsmässige Controle des Verabreichten am Krankenbett ist nicht eingeführt. Zur näheren Einsicht gebe ich hier die Kostanordnung für Saalkranke, sowohl für Leipzig als Hamburg: Leipzig. D. Saalkranke. Morgens 7 Uhr:

1) 0,5 Liter Schleimsuppe oder 2) 0,5 Liter Milch oder 3) 0,5 Liter Kaffee. Bestandtheile: 5 Gr. Kaffee, 1,25 Gr. Rübenmehl, 44,00 Gr. Milch, 5,00 Gr. Zucker. 189

Carl Thiersch

Frühstück 1/2 10 Uhr: 1) 0,5 Liter Milch oder 2) 0,5 Liter Warmbier oder 3) 0,5 Liter Fleischbrühe oder 4) Eier, bis zwei Stück oder 5) 60 Gr. kalten Braten oder 6) 85 Gr. Fleischklösschen oder 7) 85 Gr. rohes oder gebratenes Beefsteak oder 8) 60 Gr. rohen Schinken. Mittagskost: 1) 0,5 Liter Suppe, a) Schleimsuppe zu den Suppen b) Fleischbrühsuppe oder öfter 1 – 2 Eier. 2) 0,5 Liter Fleischbrühsuppe mit 85 Gr. Kalb- oder Rindfleisch oder 3) 0,5 Liter Gemüse mit 85 Gr. Kalb- oder Rindfleisch oder 4) 0,5 Liter Suppe mit 85 Gr. Kalb- oder Rinderbraten oder 5) gemischte Kost, als: 0,4 Liter Suppe 85 Gr. Kalb- oder Rinderbraten, 0,4 Liter Gemüse, 0,2 Liter Compot, oder 6) 0,5 Liter Suppe mit Eierspeise, als: a) Eierkuchen von 2 b) Spiegeleier Eiern. Hierzu bisweilen Compot in Rationen von 0,25 Liter. Nachmittags 3 Uhr: 1) 0,5 Liter Milch oder 2) 0,5 Liter Kaffee. Bestandtheile: 5 Gr. Kaffee, 1,26 Gr. Rübenmehl, 44,00 Gr. Milch, 5,00 Gr. Zucker theilweise mit Abends: 1) 0,5 Liter Suppe, als: a) Schleimsuppe b) Fleischbrühsuppe, 1 oder 2 Eiern. oder 2) 0,5 Liter Milch oder 3) 60,0 Gr. kaltes Fleisch oder 4) 85,0 Gr. Fleischklösschen oder 5) 85,0 Gr. rohes oder gebratenes Beefsteak oder 6) 60,0 Gr. rohen Schinken, zeitweilig 7) 0,7 Liter Kartoffeln mit 1 Häring. Getränk: 1) Bier. a) Braunbier, b) Lagerbier, von Riebeck c) Bairisch Bier u. Co. bis zu 1 Liter für den Tag. 190

Antrittsrede 1876

2) Wein.

a) Weisswein, b) Rothwein, c) Süsser Ungarwein, d) Portwein (ausnahmsweise) in Rationen bis zu 150 Gramm. 3) Branntwein in Rationen bis zu 240 Gramm. Butter: 24 Gramm für den ganzen Tag; auf sechs chirurgischen Stationen 46 Gramm für den Tag. Gebäck: 250 Gr. Roggenbrot, Durchschnittsgewicht 230 Gr. Weizengebäck, für den Tag. NB. Ausnahmsweise wird an Privat- und Saalkranke grüner und schwarzer Thee und bei schweren Krankheitsfällen in kleinen Quantitäten Caviar und Sardellen gegeben. Hamburg. d. Vierte Verpflegungskasse (allgemeine Hospitalverpflegung) 1. Ganze Portion. Frühstück: 1 Portion Hospitalkaffee (3/4 Liter), bestehend aus: 8 Gr. Kaffee, 1 Gr. Surrogat, 6 Gr. Melis. Mittagsessen: 1 Portion Hospitalsuppe (1/2 Liter), bestehend aus 25 pCt. Bouillon, Reis oder Graupen, Mehl, Suppenfett und Suppengemüse. Zur Abwechselung wird Sonntags eine Fleischsuppe, einmal wöchentlich eine Milch- oder andere Suppe und einmal wöchentlich eine Fruchtsuppe gegeben. 1 Portion gekochtes Rindfleisch (95 resp. 125 Gr. ohne Fett, Sehnen und Knochen), oder 1 Häring, zur Abwechselung zweimal Braten, Beefsteak, Frikadellen, Speck, Fricassee, Fische, Pudding oder dergl. 1 Portion Hospitalgemüse (1/2 Liter), bestehend aus zu Brei gekochten Kartoffeln mit einem Zusatz von ca. 10 pCt. Gemüsen, als gelbe Wurzeln, weisser Kohl, Savoyerkohl, weissen Rüben, Kohlrabi etc., 1–2 mal wöchentlich statt dieses Gemüses ein Brei von Reis mit Pflaumen, Rosinen, Corinthen, Obst. Die Irren und die Kranken der chirurgischen Station 1–2 mal wöchentlich Hülsenfrüchte. Zu beiden Arten Gemüsen wird Salz nach Bedarf und das Fett vom Bouillonkochen genommen. 1 Portion Hospitalkaffee wie zum Frühstück. Abends: 1 Portion Hospitalabendsuppe (1/2 Liter) bestehend aus: Milchreis, Bier mit Schwarzbrod und Syrup, Buchweizen- oder Hafergrütze, Sago etc. Dazu Salz, resp. Zucker nach Bedarf, Butter für den ganzen Bedarf 3 Kilo per Tag. (Butter wird als ein Luxusartikel angesehen, u. s. w. wie oben.) Für den Tag: 1 Portion Weissbrod (220 Gr.) und 1 do. Schwarzbrod (125 Gr.) oder nach ärztlicher Verordnung statt dessen im Ganzen 1 1/2 Portion Weissbrod (330 Gr.). Als Getränk 1/2 Liter Hausbier. Surrogatessen: Nach ärztlicher Anordnung wird als solches verabfolgt: 1/4 Liter klare Fleischsuppe mit Reis. 125 Gr. gebratenes Kalbfleisch. 1/2 Liter besonders gekochte Kartoffeln mit Sauce oder Kartoffelbrei. 1 Portion leichtes, frisches Gemüse oder Obst. 191

Carl Thiersch

2. Dreiviertel Portion. Frühstück: wie die ganze Portion. Mittag: Suppe wie die ganze Portion. Fleisch 65 resp. 95 Gr. nach Verordnung oder 1/2 Häring, sonst wie die ganze Portion. Gemüse 1/4 Liter, sonst desgleichen. Kaffee wie die ganze Portion. Abends: wie die ganze Portion, Für den Tag: jedoch ohne Schwarzbrod. Surrogatessen: Suppe, wie bei der ganzen Portion. Fleisch: 95 Gr. gebratenes oder gekochtes Kalbfleisch oder gekochte leichte Flussfische oder Kartoffelfrikadellen oder Armeritter, unter Umständen kein Fleisch. Gemüse: 1/4 Liter Kartoffelbrei, Milchreis, Carotten, gekochtes Obst, Spinat, frische grüne Erbsen, Schneidebohnen, türkische Bohnen. 3. Halbe Portion Frühstück: wie die dreiviertel Portion. Mittag: Suppe: 1/2 Liter Hospitalsuppe. Fleisch: keines. Gemüse: keines. Kaffee wie die dreiviertel Portion. Abends: wie bei der dreiviertel Portion. Für den Tag: 3/4 Portion Weissbrod (165 Gr.), 1/2 Liter Hausbier. Surrogatessen: 1/4 Liter klare Fleischsuppe mit Reis, oder Obstsuppe, Milchsuppe, Brodsuppe aus Weissbrod oder Feinbrod. 4. Viertel Portion. Frühstück: wie die halbe Portion. Mittags: 1/2 Liter Wassersuppe, aus Reis oder Graupen mit 12 Gr. Butter, Mehl und Suppengemüse auf Verordnung auch durchgerührt. Kaffee wie bei der halben Portion. Abends: wie bei der halben Portion, jedoch keine Biersuppe aus Schwarzbrod und Syrup. Für den Tag: 1/2 Portion Weissbrod (110 Gr.), resp. Zwiebacke. Als Getränk: Brodwasser, Haferschleim, Graupen, Reisschleim. Surrogatessen: 1/4 Liter Haferschleimsuppe mit Corinthen oder Obstsuppe, Brodsuppe aus Weiss-, resp. Feinbrod, Biersuppe mit Weissbrod oder Sagogries, 1/8 Liter klare Fleischsuppe. Surrogatgetränk: Limonade, Milch oder die sonstigen Getränke mit Wein. 192

Antrittsrede 1876

Ich behaupte nicht, dass der jetzige Zustand in unserem Krankenhause der richtige ist, und ich würde das Hamburger Regulativ mit der nöthigen Aufbesserung und der entsprechenden Controle vorziehen. Wie schwierig es übrigens ist, mit der Kostordnung das Richtige zu treffen, mag das Beispiel des Berliner Hospitals am Friedrichshain zeigen. Dieses Hospital besitzt eine sorgfältig ausgearbeitete und reichlich angelegte Kostordnung vom Jahre 18743. So ist z. B. der niederste Fleischsatz 176 Gr. und steigt bis 250 Gr., Butter bis 59 Gr., Brod bis 500 Gr., – Ansätze, die ich für mehr als reichlich halte, – dennoch betrugen im Jahre 1875 die regulativmässige Speisung M. 0,617, die Extradiät M. 0,41 per Tag, d. h. bei 124 549 Verpflegungstagen wurde auf Regulativ-Verordnung von den Kranken für 76 886 M. Nahrung verzehrt, auf Extra-Verordnung für 50 899 M. Die Maximalverordnung (250 Gr. Fleisch) kam 17 566 mal vor. In einzelnen Sälen überwogen die Kosten der Extradiät die der festen Diätformen. Im Pavillon XI. (Isolirabtheilung) betrugen die Kosten per Kopf und Tag für regulativmässige Speisung M. 0,46, für Extradiät M. 0,727, in Summa M. 1,187. Schätzt man die oben angeführte Leipziger und Hamburger Kostanordnung auf ihren Gehalt an Albuminaten, Fett und Kohlehydraten, so zeigt sich, dass bei beiden, wenn man für die Leipziger die niedrigen Stufen nimmt, der Schwerpunkt in dem Stärkmehl des Brodes liegt, doch überwiegt schon auf diesen Stufen die Leipziger durch ihre grössere Brodration und durch ihre Butterration. Da aber die Leipziger Kostordnung mit dem Fleisch auf 250 Gr. zu steigen erlaubt, die Hamburger nur auf 125, die Leipziger Fett bis zu 46 Gr., die Hamburger gar keine Butter gewährt, so entfernen sich die beiden Kostarten wesentlich von einander, die Hamburger bleibt auf der Stufe einer ungenügenden schwerverdaulichen wesentlich vegetabilischen Kost stehen, während die Leipziger sich den Anforderungen einer für die Verdauung günstig gemischten und für den Stoffverbrauch völlig ausreichenden Kost mehr und mehr nähert und diese Stufe schon vor der Maximalgrenze erreicht. Noch deutlicher wird sich der Unterschied an einem Beispiel zeigen. Nehmen wir an, dass es sich, wie so oft, darum handelt, eine Kost zu ordiniren, bei welcher ein fieberfreier Reconvalescent, der dem Arbeiterstande angehört, wieder zu Kräften kommen soll, so müssen wir nach dem gegenwärtigen Stande der Wissenschaft eine Nahrung verlangen, die an Albuminaten 120 Gr., an Fett 56 Gr., an Kohlehydraten 400–500 Gr. enthält. Eiweiss Fett Kohlehydrate In Leipzig hat dieses keine Schwierigkeit, denn die niederste Stufe enthält: Gr. 47,32 42,60 340,10 die höchste: 188,10 112,60 443,10 Dazwischen liegt die gesuchte Kost. Anders in Hamburg, wo die niederste Stufe enthält: 11,60 12,00 167,20 die höchste: 90,70 14,00 302,90

3

Bericht über das allgemeine städtische Krankenhaus am Friedrichshain pro 1875, pag. 5 und 6.

193

Carl Thiersch

In Hamburg kann also die gesuchte Kost nicht regulativmässig verordnet werden, sondern nur durch Extraverordnungen. Für diejenigen Leser, welche sich für diese Zahlen interessiren, theile ich nachstehend deren sachverständige Motivirung mit. Hamburg. Minimum (Viertel-Portion). Eiweiss Gr. --2,00 --3,00 6,60 11,60

Fett --12,00 ------12,00

Kohlehydrate 6,00 40,00 6,00 47,00 68,20 167,20

Eiweiss Gr. --56,00 3,00 10,00 8,50 13,20 90,70

Fett --6,00 --8,00 ----14,00

Kohlehydrate 6,00 --47,00 36,00 68,70 145,20 302,90

Eiweiss 0,5 Lt. Kaffee (früh 7 Uhr) Gr. 1,76 0,5 Lt. Fleischbrühe (früh 1/2 10 Uhr) --0,5 Lt. Schleimsuppe mit 1 Ei (Mittags) 7,00 0,5 Lt. Kaffee (Nachmittags) 1,76 0,5 Lt. Fleischbrühsuppe mit 1 Ei (Abends) 6,00 dazu 23 Gr. Butter --250 Gr. Roggenbrod 17,00 230 Gr. Weizenbrod 13,80 47,32

Fett 1,80 --8,00 1,80 8,00 23,00 ----42,60

Kohlehydrate 5,00 --50,00 5,00 ----137,50 142,60 340,10

Fett 20,00 8,00 2,00 5,00

Kohlehydrate 20,00 --30,00 ---

Frühstück 3/4 Lth. Kaffee Mittags 1/2 Lt. Wassersuppe mit Reis Nachmittags Kaffee Abends 1/2 Lt. Sagosuppe dazu 1/2 Portion Weissbrod (110 Gr.)

Maximum (Ganze Portion). Frühstück 3/4 Lth. Kaffee Mittags 125 Gr. gekochtes Rindfleisch 0,5 Lt. Kartoffelgemüse Abends 0,5 Lt. Milchreis dazu 125 Gr. Schwarzbrod 220 Gr. Weissbrod

Leipzig. Saalkost. Minimum.

Maximum. Eiweiss 0,5 Lt. Milch (früh 7 Uhr) Gr. 20,00 85 Gr. gebratenes Beefsteak (früh 1/2 10 Uhr) 36,00 (Mittags) gemischte Kost 0,4 lt. Suppe 1,30 85 Gr. Rinderbraten 38,00 194

Antrittsrede 1876

0,4 Lt. Gemüse 0,2 Lt. Compot 0,5 Lt. Milch (Nachmittags) 85 Gr. gebratenes Beefsteak (Abends) dazu 1 Ltr. Bayr. Bier 23 resp. 46 Gr. Butter 250 Gr. Roggenbrod 230 Gr. Weizenbrod

2,00 2,00 20,00 36,00 2,00 --17,00 13,80 188,10

3,00 --20,00 8,00 --46,00 ----112,00

25,00 14,00 20,00 --54,00 --137,50 142,60 443,10

Wenn nun trotz des in Leipzig zwischen Minimum und Maximum gewährten Spielraumes der Kostsatz auf das Gesammtpersonal ausgeschlagen, nur 0,857 beträgt, dieser Satz, wenn er für die Kranken besonders berechnet werden könnte, sicherlich noch niedriger sein würde, so scheint mir der Beweis geliefert zu sein, dass eine Kostverschwendung in Leipzig nicht stattfindet, und mag immerhin in einer klinischen Anstalt der Aufwand für Kost grösser sein als in stationär gebliebenen städtischen Hospitälern, so kann angesichts der vorgeführten Zahlen die hierdurch bedingte Steigerung eine nennenswerthe nicht sein. Pos. 6. Wasserzins. Leipzig M. 3726,90 Hamburg M. 10 987,65 per Tag M. 0,026 per Tag M. 0,023 Mehraufwand Leipzigs nach Hamburger Massstab M. 437,33. Um hier eine Meinung aussprechen zu können, müsste der Wasserverbrauch per Tag und Kopf bekannt sein und der Preis des Wassers. Pos. 7. Feuerung. Leipzig M. 48 518,69 Hamburg M. 50 431,20 per Tag M. 0,342 per Tag M. 0,107 Mehraufwand Leipzigs nach Hamburger Massstab berechnet M. 33 389,49. Schon oben habe ich bemerkt, dass, während in Hamburg nur ein verschwindend kleiner Theil der Kranken in Baracken untergebracht ist, der Belegraum unserer Anstalt zu mehr als zwei Drittheilen den Baracken angehört. Schätzt man den jetzigen Belegraum auf 720–740 Betten, so kommen auf die Baracken 520–540. In dieser baulichen Verschiedenheit liegt der Hauptgrund des Leipziger Mehraufwandes für Feuerung. Es ist klar, dass Krankensäle, die über- und nebeneinander in einem geschlossenem Gebäude vereinigt sich gegenseitig warm halten billiger zu heizen sind, als Baracken, die nach allen Seiten mit ausgedehnten Abkühlungsflächen der Athmosphäre zugänglich sind. Tritt dieser Umstand schon bei den massiv gebauten 12 Baracken der ursprünglichen Anlage hervor, so muss er sich noch fühlbarer machen bei den zwei eigentlich nur für den Sommerbetrieb berechneten chirurgischen Baracken vom Jahre 1874 und besonders bei den ihrem Verfall entgegengehenden vier PockenBaracken leichtester Construction mit ihren 200–240 Betten. Wir haben es hier mit einer Nachwirkung des Uebelstandes zu thun, dass die ursprüngliche Anlage, wie sie im Jahre 1867 festgesetzt wurde, dem Umfang nach zu 195

Carl Thiersch

niedrig gegriffen war. Einen Belegraum zur Noth für 500 Betten, wenn man die im Hofe errichteten und mit Kranken belegten Baracken und Schuppen dazu rechnet, hatte bereits das alte Jacobshospital, und da man die Betten nicht der Reihe nach bis zum letzten belegen kann wegen der Verschiedenheit des Geschlechts, des Alters und der Krankheiten, da überdiess womöglich jederzeit ein Drittheil oder wenigstens ein Viertheil des Belegraumes aus hygienischen Gründen für Zwecke der Reinigung und Erneuerung unbenutzt sein sollte, so kann ein Hospital mit 500 Betten bei einem Stand von 350 Kranken schon unbequem voll sein. Unser Maximalstand vom Jahre 1875 war 515 Kranke und ist hiefür der jetzige Belegraum von 720–740 Betten der entsprechende, besonders wenn man den von Jahr zu Jahr wachsenden Betriebsumfang in Betracht zieht. Als die Pläne 1867 fertiggestellt wurden, hatte man einen Belegraum von 500 Betten mit vorläufig 400 Betten im Auge, also im Grunde dasselbe, was das alte Jacobshospital bereits besass. Man wusste damals eben nicht, dass in den nächsten 10 Jahren die Bevölkerung um fast 30 000 wachsen würde, auch dass ein Reichsgesetz zu erwarten sei, welches dem Krankenhaus eine grosse Zahl von Gästen zuführen würde, war nicht bekannt. Es ist darum ganz natürlich, dass der Umfang der Anstalt schon bald nach dem Bezug sich als ungenügend erwies, und hätte nicht der Zufall 1871 die 4 PockenBaracken auf das anstossende Areal gesetzt, die dann in den Betrieb einbezogen werden konnten, so würde längst die Nothwendigkeit hervorgetreten sein, die Anstalt zu erweitern oder eine zweite zu gründen. Um wieviel die Feuerungskosten sich vermindern würden durch Unterbringung unserer Insassen der Pocken-Baracken in einem geschlossenen Gebäude nach Art unseres Hauptgebäudes oder des Hamburger Krankenhauses, ergiebt annähernd folgende Berechnung. Nehmen wir an, dass in dem supponirten Gebäude Belegraum für 200 Betten sei und dass diese Betten durchschnittlich zu drei Viertheilen, d. h. mit 150 Kranken belegt seien, so ergeben sich für das Jahr als Basis unserer Rechnung 54 700 Verpflegstage. Was diese an Feuerung erfordern, ergiebt sich annähernd, wenn man den Feuerungssatz des Berliner Krankenhauses am Friedrichshain zu Rathe zieht. Dieses Krankenhaus ist ein ausschliessliches Barackenspital, während bei unserer gemischten Anstalt die billigeren Feuerungskosten des Hauptgebäudes auf die Durchschnittskosten des Verpflegungstages ermässigend einwirken. Indess wird die gefundene Summe noch ein beträchtliches unter dem wirklichen Aufwand sein, den unsere Pocken-Baracken erfordern, denn die Berliner Baracken sind massive Gebäude zum Theil mit zwei Geschossen und mit Heizapparaten der vollkommensten Art versehen, unsere Pocken-Baracken dagegen sind wirkliche Baracken und ihre Heizvorrichtung höchst unvollkommen. Demnach wird der gefundene Werth hinter unseren wirklichen Bedarf zurückbleiben. Der Friedrichshainer Feuerungsatz per Tag und Kopf ist M. 0,542. Diess giebt für 44 750 Tage M. 24 254. Gesetzt jedoch, dieselben Kranken seien in einem geschlossenen Gebäude mit Centralheizung untergebracht, so dürfen wir den Hamburger Satz von 0,107 M. zu Grunde legen und bekommen für 44 750 Tage M. 4788. Also würde sich an Feuerungskosten jedenfalls eine Ersparniss von rund 20 000 M., ja wahrscheinlich von 25 000 M. ergeben. 196

Antrittsrede 1876

Es liegt demnach eine dringende Veranlassung vor, die Pocken-Baracken durch ein geschlossenes Gebäude für 200 Betten zu ersetzen, und für dieses Gebäude ist auch, wie ich glaube, auf dem Krankenhaus-Areal unter theilweiser Benutzung des Grundstückes, auf dem sich jetzt die Pocken-Baracken befinden, der geeignete Raum vorhanden. Da es sich bei diesem Gebäude nicht um die Unterbringung von schweren acuten inneren oder schweren chirurgischen Kranken handelt, so kann von dem Barackensystem abgesehen werden; wenigstens für die schweren chirurgischen Kranken, von denen ich allein sprechen kann, reicht der Belegraum in den ursprünglichen Baracken völlig aus, auf Jahre. Hiermit würde dem jetzigen Betriebe kein grösserer Umfang gegeben, als er schon besitzt, denn es handelt sich nur um Ersetzung der Pocken-Baracken durch eine geeignete Localität, ja der Belegraum würde sich sogar um 20–40 Betten vermindern. Auch kann der Betrieb in seinem jetzigen Umfange ganz gut mit dem jetzigen Apparat besorgt werden, die Küchen-Einrichtung, die Waschanstalt, Gas- und Wasserleitung ist ausreichend, ebenso der Verwaltungs- und ärztliche Apparat, wollte man jetzt schon eine Theilung der Anstalt vornehmen, so würde man sich durch Erhöhung der Generalkosten eine schwere Last aufbürden. Ja, der jetzige Umfang wird nach meiner Schätzung noch für 10 Jahre ausreichen, wenn das Jacobshospital von gewissen Kranken entlastet werden kann, worauf ich im 3. Abschnitt zurückkommen werde. Pos. 8. Beleuchtung. Leipzig M. 17 550,26 Hamburg M. 22 902,17 per Tag M. 0,124 per Tag M. 0,48 Leipzig, nach Hamburger Massstab berechnet, M. 6862,73, also Mehraufwand M. 10 687,58. Zur Erklärung dieses Mehraufwandes kann ich nur wenig beibringen, da aus dem Lundt’schen Werk nicht zu entnehmen, welcher Art die Hamburger Beleuchtung ist. In Leipzig ist es fast ausschliesslich Gas, das zur Beleuchtung dient, die Zahl der Flammen ist sehr bedeutend und bei Gasflammen ist dem Dienstpersonal ein grösserer Spielraum, den Verbrauch zu steigern, als bei anderem BeleuchtungsMaterial gegeben. Ein Theil des Gases dient auch zu Feuerungszwecken, indem jedes Kranken-Vorzimmer eine Kochflamme besitzt. Auf Gas zu kochen, ist bekanntlich die theuerste Art, und die Ueberwachung dieser Kochflammen von Seiten der Verwaltung wird ihre besondere Schwierigkeit haben. Die chirurgische Klinik trägt ihrerseits dadurch zum Gasverbrauch bei, dass der Operationssaal, der zugleich Hörsaal ist, während des Winters in circa 225 Abendstunden zu Unterrichtszwecken beleuchtet wird. Bei 12 Schnittbrennern entspricht diess einem Aufwand von etwa 170–200 M. Pos. 9. Medicamente und Kurbedürfnisse. Leipzig M. 38 618,20 Hamburg M. 42 471,93 per Tag M. 0,271 per Tag M. 0,090 Leipziger Ausgabe nach Hamburger Massstab berechnet M. 12 747,10, also mehr M. 26 871,10. 197

Carl Thiersch

Von diesen Summen treffen auf Medicamente nach den mir vorliegenden Rechnungsausweisen für Leipzig M. 13 902,05, für Hamburg M. 31 071,31, wenn die Hamburger Bezeichnung „Kosten der Apotheke“ auf Medicamente ausschliesslich bezogen werden darf. Entsprechend seiner mehr als doppelt so grossen Anzahl von eigentlichen Kranken beträgt auch der Medicamentenbedarf Hamburgs mehr als das Doppelte, und eine übermässige Ausgabe Leipzigs würde nur vorliegen, wenn man irriger Weise die 450 Siechen und Invaliden für gleich arzneibedürftig halten wollte wie die eigentlich Kranken. Für sonstige Kurbedürfnisse, als da sind Verbandstoffe (Mull, Gaze, Baumwolle, Charpie-Baumwolle, Guttapercha und Gummi-Geräthe, Wasserkissen, antiseptische Verbandstoffe, chirurgische Instrumente etc. etc.) bleiben für Hamburg M. 11 400,62, für Leipzig M. 25 736,15. Das ist nun freilich ein gewaltiger Unterschied, da man für Hamburg proportional seiner etwa doppelten Krankenzahl M. 50–60 000 erwarten sollte. Ich glaube aus diesem Unterschiede mit Gewissheit entnehmen zu können, dass die Verbesserungen der Wundverbände, welche das letzte Jahrzehnt gebracht hat, in Hamburg 1875 noch nicht ein- oder durchgeführt war, ich vermuthe, dass Charpie noch nicht durch entfettete Baumwolle ersetzt war, und dass an Stelle der bis 1867 allgemein üblichen Wundverbände noch nicht die kostspieligen antiseptischen Verbände getreten waren. Unsere Ausgabe für Charpiebaumwolle, Lister’sche Verbandstoffe und Salicylwatte betrug M. 13 976,32, der Rest im Betrage von M. 11 786,83 wurde für Mull, Guttapercha, Gummi-Stoffe und -Geräthschaften, sowie für Instrumente etc. ausgegeben. Was nun den bedeutenden Aufwand, den antiseptische Verbandstoffe verursachen, betrifft, so ist zu bemerken, dass er reichlich aufgewogen wird durch die Erfolge der antiseptischen Methode, sei es, dass man sich auf den humanitären oder auf den fiscalischen Standpunkt stellt. Diese Methode, welche die Chirurgie dem Edinburger Professor Lister verdankt, liefert als die Regel Heilresultate, welche früher seltene Ausnahmen waren. Jeder Arzt, der sich mit dieser Methode vertraut gemacht hat, wird die ausserordentliche Arbeitsvermehrung, welche sie ihm verursacht, gern auf sich nehmen, denn er weiss, dass er in den meisten Fällen im Stande ist, seinen Kranken Schmerz, Fieber, langwierige Eiterungen und langes Krankenlager zu ersparen, und ihre Arbeitsfähigkeit in kürzerer Zeit als sonst wieder herzustellen. In den letzterwähnten Momenten liegt, wenn es einer solchen bedarf, die fiscalische Rechtfertigung der Methode, denn es ist klar, dass eine Abkürzung der Kurdauer bei Hunderten von Kranken eine ganz bedeutende Ersparniss bewirken muss, da zu jedem Kranken per Tag die Stadtkasse für 1875 durchschnittlich M. 1,3364 zur Deckung der Ausgaben zuschiessen musste, und die raschere Wiederherstellung der Arbeitsfähigkeit kommt nicht blos dem Einzelnen, sondern auch dem Ganzen zu Gute.

4

In Hamburg M. 0,97 per Verpflegstag, in Friedrichshain M. 3,333.

198

Antrittsrede 1876

Die beiden Gemeinde-Collegien von München haben für das Jahr 1876 auf Antrag des Prof. v. Nussbaum M. 14 000 für Anschaffung antiseptischer Verbandstoffe bewilligt, der Aufwand der Halle’schen chirurgischen Klinik ist mindestens ebenso bedeutend. Andere Hospitäler werden nachfolgen, und es wird gewiss nicht dem Leipziger Krankenhaus zum Vorwurf dienen, dass es sich an dieser wichtigen und segensreichen Neuerung in erster Reihe betheiligt hat. Ueber den Restbetrag von Mk. 11 786,31 für Instrumente, Gummigeräthe, Guttaperchastoffe etc., kann ich mich nicht näher äussern, da ich das Detail der Rechnung nicht kenne. Doch kann ich einen der bezeichneten Artikel als weiteres Beispiel benützen, wie sich humanitäres und fiscalisches Interesse vereinigen lassen. Dieses Beispiel ist in den Gummiwasserkissen gegeben. Als ich 1867 meine Thätigkeit als Oberwundarzt am Jacobshospital antrat, fand ich mehrere Patienten mit Druckbrand auf der chirurgischen Abtheilung vor, welche mit diesem Uebel nach abgelaufenem Typhus dahin gelegt worden waren. Monate vergehen, ehe ein solcher Kranker geheilt entlassen werden kann, und nicht selten erliegt er dieser Complication. Seit die Wasserkissen in grösserer Vollkommenheit hergestellt werden, und in unserem Hospital diejenigen Kranken, bei denen sich Druckbrand im Verlauf ihres Krankenlagers mit Wahrscheinlichkeit voraussehen lässt, rechtzeitig auf Wasserkissen gelegt werden, ist der Druckbrand eine der seltensten Erscheinungen geworden, und es ist jedem mit der Sache Bekannten klar, dass die durch Abkürzung der Kurdauer bewirkte Ersparniss den Preis der Wasserkissen, wenn er auch per Stück Mk. 100 beträgt, um ein vielfaches übertrifft. In Bezug auf den eigentlichen Medicamentenverbrauch, auf den die ärztliche Thätigkeit in erster Reihe von Einfluss ist, zeigt sich demnach zwischen Leipzig und Hamburg keine Differenz, welche eine Erläuterung nöthig machte. Der Medicamentenbedarf spielt überhaupt bei dem heutigen Stand der Sache keine so grosse Rolle, als vielfach vermuthet wird. Was will eine Position von Mk. 13 962 sagen bei einer Gesammtausgabe von Mk. 413 000. Die Meinung von der besonderen Kostspieligkeit der Medicamente ist eine von denen, die sich aus früheren Zeiten erhalten haben. Der Preis der Medicamente ist in den letzten 25 Jahren der gleiche geblieben oder, einzelne Mittel ausgenommen, zurückgegangen, der Preis der Lebensmittel hat sich verdoppelt. Im Jahre 1849 wurden für Arzneien ausgegeben Mk. 7038, für die Kost Mk. 32 313, im Jahre 1875 beträgt die Ausgabe für Medicamente Mk. 13 962, für Kost Mk. 168 304. Die Medicamentenausgabe hat sich entsprechend dem verdoppelten Betriebsumfang verdoppelt, die Kostrechnung ist auf das Fünffache gestiegen. Im Jahre 1849 betrug die Medicamentenausgabe den vierten bis fünften Theil der Ausgabe für Kost, im Jahre 1875 den zwölften bis dreizehnten Theil5. Zu der Annahme einer Steigerung der Medicamentenausgabe durch das klinische Institut ist kein Anlass gegeben. Was die Steigerung des Aufwandes durch den antiseptischen Verband betrifft, so glaube ich deren Berechtigung gezeigt zu haben, und was die sonstigen Mehrbedürf5

Im Jahre 1810 betrug der Aufwand für Kost M. 23 697, für Medicamente M. 12 567.

199

Carl Thiersch

nisse betrifft, so mag es sein, dass im Hamburger Hospital mit theuren Lagerungsund sonstigen Geräthschaften sparsamer vorgegangen wird, vielleicht ist auch der Bedarf ein relativ geringerer. Pos. 10. Bekleidung. Leipzig M. 6904,56 Hamburg M. 16 370,80 per Tag M. 0,049 per Tag M. 0,035 Leipziger Ausgabe nach Hamburger Massstab M. 4906,00, Leipziger Mehrausgabe M. 1998,56. Die Differenz ist nicht so bedeutend, dass sie zu Bemerkungen Anlass gäbe. Pos. 11. Unterhaltung der Gebäude. Leipzig M. 14 755,66 Hamburg M. 20 100,43 per Tag M. 0,104 per Tag M. 0,043 Leipziger Ausgabe nach Hamburger Massstab M. 6026,16, Leipziger Mehrausgabe M. 8729,50. Eine Mehrausgabe ist erklärlich durch den Umstand, dass in Leipzig zwei Dritttheile der Kranken in Baracken untergebracht sind und dass vier von diesen Baracken, die oft genannten Pocken-Baracken, sich in schlechtem baulichen Zustande befinden. Pos. 12. Nachschaffung von Mobiliar, Betten etc. Leipzig M. 29 685,10 Hamburg M. 57 398,96 per Tag M. 0,209 per Tag M. 0,122 Leipziger Ausgabe nach Hamburger Massstab M. 17 227,72, Leipziger Mehrausgabe M. 12 457,38. Als man im Jahre 1871 die jetzige Anstalt bezog, wurde das Inventar für 400 Kranke bewilligt und neu angeschafft, und der Beschluss gefasst, auf das alte Inventar ganz zu verzichten. Dieser Beschluss kam nicht zur Ausführung. Schon 1871 wurde ein Theil des alten Geräthes zur Einrichtung der Pocken-Baracken verwendet, nach und nach wurde Alles in Gebrauch genommen, was irgendwie brauchbar erschien. Von dem theuersten Inventargegenstand, Bettgeräthe, war nur wenig zu verwenden, und so musste durch reichliche Nachschaffung aus den laufenden Einnahmen gesorgt werden. Da aber das Inventar auf diese Weise nicht auf den vollen Bedarf gebracht werden konnte, so musste dem entsprechend fortwährend eine stärkere Abnutzung herbeigeführt werden, und daraus erklärt sich, wie mir scheint, der obige Mehrbedarf. Seit 1871 wurde nur einmal ein Extraordinarium und zwar Mk. 12 000 zur Ausstattung der 1874 erbauten zwei chirurgischen Sommer-Baracken bewilligt. Fassen wir noch einmal die Umstände zusammen, welche den Leipziger Betrieb kostspieliger gestalten, so sind es folgende: 1. Die bauliche Anlage an sich und theilweise auch der bauliche Zustand verursachen grössere Ausgaben, als in Hamburg für Feuerung (Pos. 7), bauliche Unterhaltung (Pos. 12) und Bedienung (Pos. 4). 2. Das Inventar war in Leipzig schon bei Bezug der neuen Anstalt unzureichend zugemessen, deshalb müssen die Nachschaffungskosten (Pos. 12) einen Mehraufwand ergeben. 200

Antrittsrede 1876

3. Leipzig hat nur bezahltes Warte- und Dienstpersonal, während in Hamburg 150–175 Sieche als unbezahltes Hülfspersonal zur Verfügung stehen. Diess macht sich bei Pos. 4 bemerklich. 4. Im Leipziger Krankenhaus werden ausschliesslich Kranke verpflegt, im Hamburger sind fast ein Drittheil der Verpflegten Irrensieche, Invalide etc. Diess muss sich bei den Pos. für Warte- und Dienstpersonal, Kost und Medicamente Pos. 4, 5 und 9 bemerklich machen. 5. Die Leipziger Krankenkost ist besser, als die Hamburger, indem die Hamburger Kostordnung einen wesentlichen Theil der Nahrung den Kranken zu beschaffen überlässt. 6. In Hamburg war im J. 1875 die antiseptische Wundbehandlung noch nicht eingeführt, darum ergiebt sich in Leipzig zu Pos. 9 Medicamente, Bandagen etc. eine hauptsächlich durch den Ankauf antiseptischer Verbandstoffe bedingte Mehrausgabe. Diess werden die wichtigsten Gründe sein, welche für den Leipziger Mehraufwand anzuführen sind. Frägt man, von welchem Einfluss auf die Kostspieligkeit die Unterbringung der Kliniken im Jacobshospital ist, so hat sich ergeben, dass in Beziehung auf Kost und Medicamente eine Steigerung des Aufwandes durch die klinischen Aerzte nicht nachweisbar ist, dass zwar allerdings der Aufwand für Verbandmaterial dem chirurgischen Kliniker zuzuschreiben, aber nicht in seiner Eigenschaft als klinischer Lehrer, sondern als städtischer Oberwundarzt, d. h. wenn Leipzig ein städtisches Hospital ohne klinische Anstalt besässe, so würde sich dasselbe dennoch der Einführung der antiseptischen Wundbehandlung nicht haben entziehen können. Es bleibt noch der geringe Aufwand für Gasbeleuchtung, der durch Benutzung des Operationssaales als Hörsaal verursacht wird, zu Lasten des klinischen Instituts. Die Antwort auf Frage II. lautet demnach: für den kostspieligen Betrieb Leipzigs in Vergleich mit Hamburg lassen sich gute Gründe anführen, die Anwesenheit der medicinischen und chirurgischen Klinik im Jacobshospital ist an dieser Kostspieligkeit in nennenswerther Weise nicht betheiligt. Angesichts dieses Resultates halte ich mich zu der Vermuthung berechtigt, dass in allen Fällen, in denen ein Hospitalbetrieb bei Vergleichung der nackten Zahlen beträchtlich niedrigere Verpflegssätze als der Leipziger Betrieb zeigt, eine eingehende Untersuchung Thatsachen aufdecken wird, welche für Leipzig einen Mehraufwand rechtfertigen. Das Berliner städtische allgemeine Krankenhaus am Friedrichshain, am 8. October 1874 in Betrieb gesetzt, besteht in der Hauptsache aus 12 einzeln stehenden, nicht durch einen Corridor verbundenen, theils ein- theils zweistöckigen massiv gebauten Pavillons mit einem Belegraum für 620 Betten. Unter den sonstigen Gebäuden war es mir sehr erfreulich, ein Wohngebäude für Krankenpflegerinnen zu finden, zu dessen Herstellung der Rath 84 500 Mark bewilligt hat. Unsere Anstalt entbehrt bis jetzt geeignete Wohnräume für das Wartepersonal. Jeder Pavillon wird für sich geheizt 201

Carl Thiersch

und sind vier verschiedene Beheizungsarten zur Verwendung gekommen. Am besten hat sich die im Pavillon VIII. eingerichtete Combination von Luft- und Wasserheizung bewährt. Dass überhaupt in diesem Krankenhause Alles zur Verwendung kam, was der heutige Stand der Krankenpflege verlangt, und dass in keiner Weise gekargt ward, setze ich als bekannt voraus. Der Betrieb weist für das Jahr 1875 124 549 Krankenverpflegungstage auf. Die Einnahme aus Kurkostenbeiträgen war 61 333 M. Der Zuschuss der Stadtkasse betrug 374 408 M. Auf die Kosten der Stammanlage und deren Verzinsung einzugehen, habe ich keine Veranlassung. Der Verwaltungsbericht für d. J. 1875 über dieses Hospital, von dem VerwaltungsDirektor Herfordt verfasst, enthält eine Fülle von interessanten und belehrenden Thatsachen. Namentlich die Nachrichten über den Verbrauch der Nahrungsmittel übertreffen an Genauigkeit alles, was mir bis jetzt zu Gesicht gekommen. Man erfährt, wie hoch sich die Ernährung der Aerzte, des Warte- und Dienst-Personales und der Kranken per Krankenverpflegungstag stellt. Wie hoch sich dieser Satz für jeden einzelnen Pavillon beläuft, und zwar einerseits für regulativmässige Kost, andererseits für Extra-Kost. Auch sind die Extrakost-Verordnungen, welche das ganze Jahr über vorkamen, für jeden Pavillon einzeln mit Angabe ihres Geldwerthes verzeichnet. Extra-Verordnungen von Butter z. B. sind 47 754 im Werthe von M. 3151,764 verzeichnet, die sich in sehr verschiedener Weise auf die einzelnen Pavillons je nach ihrem Belegraum und je nach ihren Krankenkategorieen vertheilen. Da nur die erste Diätform eine regulativmässige Butterration hat, diese aber nur 17 566 verordnet wurde, so war eben häufige Veranlassung gegeben, durch Extra-Verordnungen nachzuhelfen. Auch procentisch ist der Verbrauch von Extraspeisen für die einzelnen Pavillons berechnet und zwar nach der Kopfzahl. Für Häringe, deren im Ganzen 459 verzehrt wurden, schwankt dieser Procentsatz von 0,03 % – 0,60 %. Von den 47 994 Rothwein-Ordinationen im Werth von M. 7967,004 variirt der Procentsatz von 7 % – 116 % u. s. w. Gleich eingehend sind die Angaben für Wäsche, Feuerung u. a. behandelt. Für Leipzig liegt eine solche detaillirte Rechnung nicht vor, auch bedarf ich ihrer nicht, um in grösseren Umrissen den Vergleich mit Friedrichshain anzustellen, und so habe ich in den nachstehenden Tabellen 5, 6 und 7 den Friedrichshainer Betriebsaufwand in gleicher Weise mit dem Leipziger Betrieb verglichen, wie es oben in Tabelle 2, 3, 4, mit dem Hamburger geschehen ist.

202

Antrittsrede 1876

Tabelle 5. Betriebsaufwand des Leipziger städt. Krankenhauses und des Berliner städt. Krankenhauses am Friedrichshain im Jahre 1875. Leipzig 141 792 49 904 191 696

Friedrichshain 124 549 ---6 ---6

Leipzig 413 816,15 Mk. 2,91 Mk.

Friedrichshain 474 752,98 Mk. 3,87 Mk.

Krankenverpflegstage Bedienstetenverpflegstage Gesammtverpflegstage

Gesammtbetriebsausgabe Kosten eines Krankenverpflegstages Positionen I. Gehalte, Pensionen, Löhne. 1. Cultus 2. Aerzte 3. Verwaltung und Apotheke 4. Warte- und Dienstpersonal

II. Ernährung, Bekleidung, Medicamente etc. 5. Kost 6. Wasserzins 7. Feuerung 8. Beleuchtung 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. 10. Bekleidung III. 11. Unterhaltung der Gebäude 12. Nachschaffung von Mobiliar 13. Feuerversicherung, Grund- und Personalsteuer IV. Diversa. 14. Fuhrwesen 15. Beerdigungskosten 16. Buchdrucker, Schreiber 17. Nothwendige kleine Ausgaben

6

Leipzig Mark

Friedrichshain Mark

3 346,66 7 200,00 18 145,04 44 239,15

1 865,00 21 161,25 67 009,41 15 472,80

168 304,07 3 726,90 48 518,69 17 550,26 38 618,20 6 904,56

176 841,91 --67 486,29 31 549,25 22 638,30 10 099,75

14 755,66 29 685,10

20 371,00 29 848,73

2 014,06

2 230,98

82,85 2 975,75 797,28 6 977,40

--4 013,50 --4 164,81

Die Zahl der Verpflegungstage der Beamten, sowie des Warte- und Dienstpersonals habe ich in dem Rechnungsauszuge nicht gefunden.

203

Carl Thiersch

Tabelle 6. Die Betriebskosten auf den Krankenverpflegstag berechnet. Positionen

Leipzig pro Tag

Friedrichshain pro Tag

I. Gehalte, Pensionen, Löhne. 1. Cultus 2. Aerzte 3. Verwaltung und Apotheke 4. Warte- und Dienstpersonal

Mark 0,024 0,051 0,128

II. Ernährung, Bekleidung, Medicamente etc. 5. Kost 6. Wasserzins 7. Feuerung 8. Beleuchtung 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. 10. Bekleidung III. 11. Unterhaltung der Gebäude 12. Nachschaffung von Mobiliar 13. Feuerversicherung, Grund- und Personalsteuer IV. Diversa. 14. Fuhrwesen 15. Beerdigungskosten 16. Buchdrucker, Schreiber 17. Nothwendige kleine Ausgaben

204

Leipzig

Friedrichshain

Mark 0,015 0,170 0,538

0,81 % 1,74 % 4,38 %

0,39 % 4,46 % 4,11 %

0,312

0,124

10,69 %

3,26 %

1,187 0,026 0,342 0,124

1,420 --0,542 0,253

40,67 % 0,90 % 11,72 % 4,24 %

37,25 % --14,21 % 6,65 %

0,272 0,049

0,182 0,081

9,33 % 1,67 %

4,77 % 2,13 %

0,104

0,164

3,57 %

4,29 %

0,209

0,240

7,17 %

6,29 %

0,014

0,018

0,49 %

0,47 %

}0,076

0,065

2,62 %

1,72 %

2,918

3,875

100,00 %

100,00 %

Antrittsrede 1876

Tabelle 7. Die Ausgaben des Leipziger Krankenhausbetriebes berechnet auf Grund der Friedrichshainer Verpflegungssätze. Positionen

Leipziger Ausgabe

Leipziger Ausgabe nach Friedrichshainer Maassstab

+ Betrag

- Betrag

I. Gehalte, Pensionen, Löhne. 1. Cultus 2. Aerzte 3. Verwaltung und Apotheke 4. Warte- und Dienstpersonal

Mark

Mark

Mark

Mark

3346,66 7200,00

2112,70 24090,46

1233,96 ---

--16890,46

18145,04

76284,09

---

58139,05

44239,15

17610,56

26628,59

---

168304,07 3726,90 48518,69 17550,26

201330,46 --76822,90 35915,91

--3726,90 -----

33026,39 --28304,21 18365,65

38618,20 6904,56

25777,78 11499,33

12840,42 ---

--4594,77

14755,66

23197,17

---

8441,51

29685,10

33973,36

---

4288,26

2014,06

2538,07

---

524,01

II. Ernährung, Bekleidung, Medicamente etc. 5. Kost 6. Wasserzins 7. Feuerung 8. Beleuchtung 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. 10. Bekleidung III. 11. Unterhaltung der Gebäude 12. Nachschaffung von Mobiliar 13. Feuerversicherung, Grund- und Personalsteuer

205

Carl Thiersch

IV. Diversa. 14. Fuhrwesen 15. Beerdigungskosten }10833,28 16. Buchdrucker, Schreiber 17. Nothwendige kleine Ausgaben Summa 413816,15

9315,73

1517,55

---

540355,09

45947,42

172574,31

Zu diesen 3 Tabellen habe ich nur Weniges hinzuzufügen. Pos. 2. Besoldungen der Aerzte. Leipzig M. 7200 Friedrichshain M. 25 061 per Tag M. 0,051 per Tag M. 0,170 Leipziger Ausgabe nach Friedrichshainer Massstab M. 24 090,46, d. h. M. 16 890,46 mehr als die wirkliche Ausgabe. Dieser Unterschied ist nicht durch eine grössere Beanspruchung ärztlicher Dienste in Friedrichshain, sondern durch die schon bei Hamburg besprochenen Umstände verursacht. Pos. 3 und 4. Verwaltung und Apotheke. Leipzig M. 18 145,15 Friedrichshain M. 67 009,41 Warte- und Dienstpersonal. Leipzig M. 44 239,05 Friedrichshain M. 15 472,80 Diese beiden Positionen müssen ineinander gerechnet werden, da die Friedrichshainer Position für Warte- und Dienstpersonal nur das eigentliche Wartepersonal betrifft. Das übrige Dienstpersonal steckt, wie ich vermuthe, in den für Verwaltung angesetzten M. 63 109,41. Rechnet man beide Positionen zusammen, so bleibt noch ein Mehraufwand auf Seiten Friedrichhains. Pos. 5. Kost. Leipzig M. 168 304,07 Friedrichshain M. 176 841,91 per Tag M. 1,187 per Tag M. 1,420 Leipziger Ausgabe nach Friedrichshainer Massstab M. 201 330,46, d. h. M. 33 026,39 mehr als die wirkliche Ausgabe. Es wurde schon oben bemerkt, dass die Friedrichshainer Kostordnung sich durch reichliche Ansätze charakterisirt, einerseits darin, vielleicht auch in dem Ausschluss mancher Krankenkategorieen, deren Verpflegung billiger ist, mag der Grund des Friedrichshainer Mehraufwandes liegen. Pos. 6 und 7. Wasserzins. Leipzig M. 7726 Friedrichshain M. --Feuerung. Leipzig M. 48 518,69 Friedrichshain M. 76 822,90 per Tag M. 0,342 per Tag M. 0,542 Leipziger Ausgabe nach Friedrichshainer Massstab M. 76 822,90, d. h. M. 28 304,21 mehr als die wirkliche Ausgabe. 206

Antrittsrede 1876

Friedrichshain muss seinen Wasserbedarf selbst pumpen, die Kosten stecken demnach mit etwa M. 4000 in der Position „Feuerung“ und müssten streng genommen bei Vergleich der beiden Positionen „Feuerung“ bei Friedrichshain abgezogen werden. Aber auch wenn man diess thut, bleibt auf Seiten Friedrichshains noch ein bedeutender Mehraufwand, der durch die baulichen Anlagen und in der mit den Heizanlagen verbundenen Ventilations-Vorrichtung verursacht ist. Gute Ventilation kann nur unter Steigerung der Feuerungskosten bewirkt werden. Pos. 8. Beleuchtung. Leipzig M. 17 550,26 Friedrichshain M. 31 549,25 Der Friedrichshainer Mehraufwand ist hinreichend motivirt durch die Notiz des Rechnungsauszuges, dass die Anstalt zur Erleuchtung des sehr ausgedehnten Anstaltterrains (6700 Rth.) 54 Gasflammen in Strassen-Candelabern unterhalten muss, von denen der grösste Theil während der ganzen Nacht brennen muss. Pos. 9. Medicamente, Instrumente, Bandagen etc. Leipzig M. 38 618,20 Friedrichshain M. 22 638,30 per Tag M. 0,272 per Tag M. 0,182 Leipziger Ausgabe nach Friedrichshainer Massstab M. 25 777,78, d. i. Mehr M. 12 840,42. Der Leipziger Mehraufwand wird dadurch zu erklären sein, dass der Bedarf an antiseptischen Verbandstoffen in Leipzig im Jahre 1875 um vieles grösser war, als in Friedrichshain, sowohl nach Zahl als nach Qualität der Fälle. Schwere Verletzungen, wie z. B. complicirte Knochenbrüche wurden 1875 in Friedrichshain nur wenige verpflegt, wenn, wie ich erfahren, seit Anfang des Jahres 1876 dem Friedrichshainer Hospital derartige Fälle in grösserer Anzahl zugewiesen wurden, so wird die Rechnung für 1876 den vorhandenen Unterschied wahrscheinlich mehr als ausgleichen. Der mir vorliegende Rechnungsauszug giebt die Ausgabe für Medicamente auf M. 7389,61 an. Da Leipzig für Medicamente M. 13 962 ausgegeben hat, so liegt ein Unterschied vor, der durch den geringeren Betriebsumfang in Friedrichshain allein nicht zu erklären ist. Indess habe ich aber bei dem Vergleich mit Hamburg gezeigt, dass unsere Medicamenten-Ausgabe das richtige Mass nicht überschreitet, und unterlasse es deshalb, Vermuthungen über die sonstigen Ursachen der Friedrichshainer Minderausgabe zu äussern. Diese Ursachen würden in den therapeutischen Anschauungen der Aerzte, der bald weitern bald engern Begriffsbestimmung für Medicament, sowie in der Qualität der Kranken zu suchen sein. Von den weiteren Positionen will ich nur zu Pos. 11 und 12 bemerken, um die Höhe der Friedrichshainer Ausgabe zu motiviren, dass im Jahre 1875 noch mancherlei bauliche Veränderungen etc. vorgenommen wurden, und das Inventar auf den vollen Bedarf gebracht werden musste. Wie ich glaube, hat die Vergleichung des Leipziger Betriebs mit dem Hamburger und Friedrichshainer bewiesen, dass der Leipziger Mehraufwand und ebenso der Friedrichshainer Mehraufwand gegenüber Hamburg in der Hauptsache von Umständen abhängig ist, auf welche die Verwaltung nur wenig, die Aerzte noch 207

Carl Thiersch

weniger Einfluss haben, der Vergleich mit Friedrichshain hat überdiess gezeigt, dass ein städtisches Hospital ohne klinische Anstalt, was reichliche Beköstigung betrifft, an der Spitze steht. Die Hauptursache des gegen früher kostspieligen Betriebes liegt eben in der kostspieligen Ernährung, welche gegen die Hälfte des Betriebsaufwandes ausmacht. Die zur Ernährung eines Kranken erforderliche Ausgabe betrug in Hamburg nach Lundt, l. c. im Jahre 1849 M. 132,02, im Jahre 1875 M. 260,93, fast das Doppelte. III. In welchem Verhältniss tragen die verschiedenen Kranken je nach den von ihnen bezahlten Kurkostenbeiträgen zur Entstehung des Deficits bei, und namentlich in wieweit sind hierbei die auf königliche Freistelle Verpflegten betheiligt? Es bleibt noch die Vermuthung möglich, dass die klinische Anstalt etwa in anderer Weise als durch Vertheuerung des Betriebes dem Jacobshospital pecuniären Nachtheil zufüge, nämlich dadurch, dass für die auf kgl. Freistelle verpflegten klinischen Kranken kein genügender Ersatz geleistet werde. In der That wird für diese Kranken nicht soviel bezahlt, als der tägliche Verpflegungssatz M. 2,918 beträgt. Es wird für sie beim Eintritt 4 M. und für die Woche 12 Mark bezahlt. Wohl könnte man entgegnen, dass diese auf kgl. Freistelle verpflegten Kranken mit M. 2,918 per Tag zu hoch angesetzt seien, weil in diesem Durchschnitt auch die theure Verpflegung der Privatkranken eingerechnet ist, während die Freistellenkranken doch nur Saalkranke sind. Ich will aber von diesem Einwand keinen Gebrauch machen, weil andererseits zugegeben werden muss, dass unter den Freistellenkranken verhältnissmässig viele Schwerkranke sein werden, deren Verpflegung und Behandlung einen grösseren als den durchschnittlichen Aufwand verursacht. Auch die 12 000 M., welche der Staatsfiscus jährlich zuschiesst, kann ich nicht zu Gunsten der Freistellenkranken anführen, soweit die Betriebskosten in Betracht kommen, weil dieser jährliche Zuschuss von 12 000 M. vertragsmässig ein Beitrag zur Verzinsung der Stammanlage ist7. Man muss also bereit sein, die Ausgabe des Hospitals, soweit sie nicht durch den Ersatz mit 12 M. die Woche und das Eintrittsgeld von 4 M. gedeckt wird, als eine Belastung des Hospitals anzuerkennen, und es wird sich nur darum handeln, ob dieser Belastung nicht eine entsprechende, dem Hospital zu gute kommende Leistung der Universität gegenüber steht. Zuerst musste die Mehrausgabe, welche die Freistellenkranken verursachen, festgestellt werden. Als ich diese Arbeit unternahm, drängte sich von selbst der Gedanke auf, zugleich nachzuforschen, in welchem Grade denn durch die übrigen 7

Wie die 19 229 Verpflegstage der kgl. Freistellen-Kranken etwa den siebenten Theil der 141 792 Verpflegstage bilden, so repräsentiren diese M. 12 000 den siebenten Theil der mit M. 84 791,33 in den Etat des Jacobshospitals pro 1875 eingesetzten Miethe, beziehungsweise Verzinsung der Stammanlage.

208

Antrittsrede 1876

Kranken der Etat der Anstalt belastet werde, und da ich hierbei zu einigen Resultaten kam, die bisher, so viel ich weiss, noch nicht ziffermässig festgestellt waren, und die auf die Finanzverhältnisse der Anstalt ein helles Licht werfen, so habe ich die gefundenen Zahlen in Tabelle 8 zusammengestellt, um daran einige Bemerkungen zu knüpfen. Tabelle 8. Leipziger Krankenhaus. Zusammenstellung der Betriebsausgaben und der Einnahmen aus Kurkostenbeiträgen je nach den verschiedenen Kurkostenklassen im Jahre 1875. Kurkosten-Klassen.

A. Saalkranke der Tag zu 2,00 M. der Tag zu 1,25 M. der Tag zu 1,00 M. der Tag zu 0,75 M. die Woche zu 12,00 M.8 Universitäts-Freistelle (Stiftung). Almosen-Empfänger Sonstige Kranke B. Privatkranke9 Summa

Zahl derVerpflegtage.

BetriebsAusgabe. Der Tag zu M. 2,9183.

Einnahme aus den KurkostenBeiträgen.

Einnahme gegen die Ausgabe. Mehr.

Weniger.

14101 39380 59781 3410 19229

41153 114930 174470 9951 56119

35 10 45 65 40

29509 36945 44620 1717 33776

30 14 40 36 —

— — — — —

369 1781 111 3630

1076 5197 323 10593

50 45 50 75

60 345 428 26481

— 63 50 50

— — — — 105 — 15887 34

141792

413816 15

173877 33

— 11644 — 77984 — 129850 — 8234 — 22343

05 96 05 29 40

1016 4851 — —

50 82 — —

15992 34 255925

07

239932

73

Vorstehende Tabelle 8 leidet an einen Fehler, der sich nicht vermeiden liess. Der Satz von M. 2,9183 ist für die Privatkranken zu niedrig, für die Saalkranken zu hoch. Da für die Privatkranken eine besondere Buchung nicht stattfindet, so liess sich das nicht ändern. Sehr ins Gewicht fallen wird dieser Fehler aber nicht, da von den 141 792 Krankenverpflegstagen nur 3630 auf Privatkranke kommen, er würde sich erst in der zweiten Decimale bemerklich machen. Von den Saalkranken ergeben die zu 2,00 M. per Tag Verpflegten eine ungedeckte Ausgabe von M. 11 644,05. Hier handelt es sich um Kranke, welche zu der Stadt Leipzig in keiner Beziehung stehen, durch welche der Stadt eine Pflicht zu ihrer Aufnahme auferlegt wäre. Jede Person, woher des Landes, welche sich meldet, wird für M. 2,00 per Tag verpflegt. 8

9

Die Woche zu 12 Mark sind Kranke, welche auf Kgl. Freistelle liegen. Ein Eintrittsgeld von 4 Mark wird von sämmtlichen bezahlenden Kranken entrichtet, mit Ausnahme von denjenigen, welche auf Grund des Reichsgesetzes über den Unterstützungs-Wohnsitz aufzunehmen sind. Privatkranke bezahlen von 5 Mk. bis 12 Mk. den Tag.

209

Carl Thiersch

Es steht demnach nichts im Wege, diese Mehrausgabe durch eine entsprechende Erhöhung des Kostgeldes zu beseitigen. Allerdings können der Klinik dadurch Kranke entgehen, welchen der neue Satz zu hoch sein würde, aber gross würde dieser Ausfall wohl nicht sein. Die grösste Mehrausgabe wird bewirkt durch die Kranken zu M. 1,25 und M. 1,00 per Tag. Und zu diesen gehören auch die zu M. 0,75, welche seit dem 1. Juli 1876 auf M. 1,00 per Tag erhöht wurden. Die Kranken zu M. 1,00 sind zumeist hier beschäftigte Gewerbsgehilfen, Fabrikarbeiter etc., für welche ihre Krankenkasse bezahlt. Die Taxe von M. 1,25 gilt für Dienstboten, für welche während der ersten vierzehn Tage ihre Dienstherrschaft bezahlt. Bei den Dienstboten kommt nach Ablauf dieser vierzehntägigen Frist eine vierwöchentliche Frist, für welche die Stadt Leipzig aufzukommen hat, nach diesen vier Wochen geht die Zahlungspflicht an die Unterstützungsgemeinde über, die entweder Leipzig ist oder eine auswärtige Gemeinde. Ob bei diesen Kategorien, bestehend aus Gewerbsgehilfen, Fabrikarbeitern etc. und Dienstboten, durch eine Erhöhung der Kostgelder und ausserdem bei den Dienstboten durch Errichtung einer Krankenkasse eine Vermehrung der Einnahmen zu erstreben sei, diess zu beurtheilen, überlasse ich solchen, die in diesen Dingen competent sind. Wünschenswerth wäre es, bei allen Kranken, die durch ihre Stellung sich zu Leipzig in einer Art Schutzverhältniss befinden, von einer Erhöhung möglichst abzusehen, die auf den Kranken selbst drückt10. Bei Errichtung einer Dienstbotenkrankenkasse würde dies nicht der Fall sein, weil die Last doch wohl den Dienstherrschaften zufiele. Doch darf bei Errichtung einer Dienstbotenkrankenkasse nicht übersehen werden, dass in Folge derselben möglicherweise ein Andrang entsteht, der, da der Ersatz doch immer hinter der Ausgabe zurückbleiben wird, die Mehreinnahme in ihrer Wirkung auf den Betrieb illusorisch machen würde. Was nun die zu M. 1,00 auf Grund des Gesetzes über den Unterstützungswohnsitz Verpflegten betrifft, so lässt sich nicht läugnen, dass zwar einerseits durch dieses Gesetz einem Zustand ein Ende gemacht wurde, der sich durch Nichts rechtfertigen liess, und der darin bestand, dass die transportablen Kranken von einer Gemeinde der anderen zugeschoben wurden, andererseits hat die Erfahrung gezeigt, dass durch dieses Gesetz den Hospitälern grosser Städte mit theurem Betrieb eine bedeutende Last zu Gunsten von kleinen Orten und Landgemeinden auferlegt ist. Die Mehrausgaben, welche die auf Kosten von Unterstützungswohnsitzen Verpflegten im Jahre 1875 verursachten, betragen etwa 80 000 M. und stecken in der Mehrausgabe der zu M. 1,00 und M. 0,75 verpflegten Personen. Wieviel hiervon auf Leipzig als Unterstützungswohnsitz kommt, wurde nicht festgestellt. Alle Hospitäler grosser Städte wissen zu erzählen, wie das Gesetz von Kranken, die irgendwie reisefähig sind, ausgebeutet wird; sie kommen an, erweisen sich als krank und müssen nun aufgenommen und verpflegt werden gegen eine nicht entsprechende Vergütung. Ein gutes Krankenhaus wirkt auf weite Strecken wie ein 10

Nur bei Kranken propria culpa „scabie napolitana“ correptae halte ich die Forderung vollen Ersatzes für berechtigt. Diese Kranken figuriren im Jahre 1875 mit über 5000 Verpflegstage.

210

Antrittsrede 1876

starker Magnet. Lässt sich nun diesem Uebelstand nicht abhelfen, ohne in den früheren zu verfallen, so erscheint es doch billig, dass der Leistung doch die Gegenleistung einigermassen entspreche, und es sollte die Gegenleistung nach dem mehr oder weniger kostspieligen Betriebe eines Hospitals bemessen werden, denn während der Ersatz von M. 1,00 per Tag genügend ist für diese oder jene Krankenstube eines kleinen Ortes, deren Mobiliar aus ein paar Strohsäcken und wollenen Decken besteht und deren Wartepersonal durch eine altersschwache Frau repräsentirt wird, so ist der Ersatz doch ganz ungenügend gegenüber dem Aufwand des Leipziger oder des Friedrichshainer Hospitals. So wenig es dem Kranken übelzunehmen ist, dass er dem Strohsack seiner Unterstützungsgemeinde die Verpflegung in Leipzig vorzieht, so wenig kann man es Leipzig und den Gemeinden, die in gleicher Lage sind, übelnehmen, wenn sie eine entsprechende Gegenleistung beanspruchen. Es sollten deshalb die gemeinschaftlichen Bemühungen der Städte auf eine Abänderung des Reichsgesetzes gerichtet sein, durch welche die Mehrausgabe, welche diese Kranken verursachen, wenn auch nicht ganz verschwände, so doch etwa auf die Hälfte ermässigt würde. Jedenfalls ist in den 63 192 Verpflegungstagen der zu M. 1,00 und 0,75 Verpflegten, mit ihrer Mehrausgabe von M. 138 084 der Cardinalpunkt der Finanzfrage gegeben. Von den übrigen Categorien habe ich nur noch Veranlassung, die königlichen Freistellen-Kranken zu besprechen, denn die anderen fallen nicht ins Gewicht, theils weil sie wie die Privatkranken keine Mehrausgabe verursachen, theils weil die Summe, mit der sie auftreten, zu unbedeutend ist, oder weil von ihnen als Almosenempfänger nichts verlangt werden kann. Wollte man für letztere auch eine Entschädigungspflicht des Ortsarmenverbandes beanspruchen, so würde das für die Stadtgemeinde keinen Nutzen gewähren, da das bezahlte Kostgeld anderen Aufgaben der öffentlichen Wohlthätigkeit entzogen würde. Was nun die Freistellen-Kranken betrifft, die auf Kosten der Universität verpflegt und für Zwecke des Unterrichtes aufgenommen werden, so ergeben sie eine Mehrausgabe von M. 22 343,40, d. h. einer Zahlung von M. 33 776 steht eine Ausgabe von M. 56 119,40 gegenüber. Nun scheint es mir billig zu sein, dieser Mehrausgabe von M. 22 343,40 entgegenzuhalten, was die Universität an Geld oder geldwerthen Leistungen gewährt, die dem Krankenhause zu gute kommen. An Gehalten der Aerzte erspart das Jacobshospital nach Hamburger Massstab berechnet M. 6426,21, nach Friedrichshainer Massstab M. 16 890,46. Die Hamburger Differenz würde höher sein, wenn das Hamburger Krankenhaus wie das Jacobshospital ausschliesslich Krankenhaus, und nicht fast zu einem Drittheil Siechenhaus wäre, denn in diesem Fall würde Hamburg genöthigt sein, eine grössere Anzahl von Aerzten, als die jetzige, anzustellen. Dagegen kann das Friedrichshainer Hospital, welches ausschliessliches Krankenhaus wie das Jacobshospital ist, mit diesem in Bezug auf Bedarf an ärztlichen Dienstleistungen auf gleiche Stufe gestellt werden, und ich wäre dazu berechtigt, die Friedrichshainer Differenz als eine durch die Universität bewirkte Ersparniss des Jacobshospitales geltend zu machen, denn dass die Dienste der Leipziger Aerzte 211

Carl Thiersch

denen der Friedrichshainer gleich zu stellen, darf ich wohl als zugegeben voraussetzen. Indessen, um auch den Anschein einer Parteilichkeit zu vermeiden, will ich statt der Friedrichshainer Differenz im Betrage von M. 16 890,46 das Mittel aus der Hamburger und Friedrichshainer Differenz mit M. 11 658,33 als Ersparniss ansetzen. Dazu kommt eine Ersparniss von Kosten, welche die Stadt für pathologische Anatomie aufzuwenden hätte, wenn diese Kosten nicht von der Universität getragen würden. Die Stadt würde genöthigt sein, ein Leichen- und Obductionshaus zu bauen, und dessen Personal- und Realexigenz zu übernehmen, Ausgaben, die ich, die Verzinsung der Stammanlage inbegriffen, zu M. 5000 jährlich anschlage. Ferner bezahlt die Universität für freie Station von zwei Assistenzärzten einen jährlichen Zuschuss von M. 1350, dazu kommt ein jährlicher Aufwand in den Nutzen des Krankenhauses für chirurgische Instrumente, Bandagen, Geräthschaften etc., der im Jahre 1875 M. 3840 betrug. Also: Ersparniss an Besoldung der Aerzte M. 11 658,33 Ersparniss an Ausgaben für pathologische Anatomie M. 5000,00 Zuschuss der Universität für freie Station von zwei Assistenten M. 1350,00 Aufwand der Universität in den Nutzen des Hospitals für Instrumente, Bandagen, Geräthschaften etc. M. 3840,00 in Sa. M. 21 848,33 Wenn man diese Rechnung gelten lässt, – und ich wüsste nicht, was dagegen einzuwenden wäre – so bleibt nur eine geringe Summe zu Lasten der Universität, die sich sofort in eine Differenz zu ihren Gunsten verwandeln wird, sobald mit Fertigstellung der Anstalt die Betriebskosten sich um etwas ermässigen. Eine Abminderung der durchschnittlichen Kosten per Kopf und Tag um nur 4 Pf., d. h. von M. 2,918 auf M. 2,878, würde hierzu genügen. Nichtsdestoweniger wird die Universität jederzeit der Stadt zum grössten Danke verpflichtet bleiben für die Ueberlassung des städtischen Krankenhauses zu Zwecken des Unterrichtes. In keiner sonstigen Weise würde die Universität für den Unterricht gleich gut sorgen können. Zum Schluss möchte ich noch einmal, wenn auch nur flüchtig, auf meinen Vorschlag zurückkommen, die vier Pocken-Baracken durch ein geschlossenes Gebäude mit 200 Betten auf dem Krankenhausareale zu ersetzen. Es wurde dabei bemerkt, dass diese bauliche Veränderung die Möglichkeit geben würde, für die nächsten zehn Jahre mit dem Jacobshospital den Ansprüchen der Bevölkerung zu genügen, vorausgesetzt, dass eine theilweise Entlastung des Jacobshospitales bewirkt werden könnte. Drei Kategorieen von Kranken sind es, die hierbei in Betracht kommen: 1) Unheilbare, 2) Leichtverletzte und Reconvalescenten, 3) Leichtkranke getrübten Leumunds. Von den Unheilbaren meine ich solche, die keiner besondern Pflege bedürfen und die deshalb in einer einfachen billiger zu bewirthschaftenden Anstalt verpflegt werden könnten. Am besten wäre es, wie ich glaube, eine solche Anstalt für solche Unheilbare nicht in Leipzig selbst, sondern in der nächsten Umgebung zu errichten. 212

Antrittsrede 1876

Unter Leichtverletzten und Reconvalescenten, die anderwärts untergebracht werden könnten, verstehe ich hauptsächlich solche, die wegen irgend einer geringfügigen Verletzung aufgenommen, so lange im Krankenhaus verpflegt werden, bis sie wieder vollständig arbeitsfähig sind. Wenn z. B. eine Oberarmverrenkung eingerichtet ist, so bedarf der Verletzte nach einigen Tagen keiner kostspieligen Hospitalverpflegung mehr, aber er ist nicht arbeitsfähig und so bleibt er noch vier bis sechs Wochen in der Anstalt. Für derartige Patienten würde eine gut eingerichtete Localität zum Aufenthalt unter Tags, wo man sich mit Lesen, Schreiben, Spielen und Rauchen die Zeit vertreiben könnte und wo eine einfache und kräftige Kost gereicht würde, genügen. Bis zu ihrer völligen Heilung würden diese Patienten in Behandlung der chirurgischen Klinik bleiben, in deren Operationssaal sie sich zur Erneuerung der Verbände einzufinden hätten. Wie ich glaube, würden sich bei dieser Neuerung nicht nur die Stadt, sondern auch die Patienten selbst, die davon betroffen würden, wohlbefinden. Die Stadt, weil die Ausgaben geringer sein würden, die Patienten, weil ihnen der Hospitalaufenthalt manchen unerwünschten Zwang im Interesse der Schwerkranken auflegt. Die dritte Kategorie betrifft Kranke, die mehr oder weniger der Polizei verfallen sind, die einer gewissen Ueberwachung bedürfen, und welche bis zum Jahre 1871 im Georgenhospital untergebracht waren. Womöglich wären sie wieder dort unterzubringen. Diese drei Kategorien schätze ich im Ganzen auf 45–60 Personen. Sollte eine solche Entlastung nicht möglich sein, so würde eben die Nothwendigkeit eines zweiten Hospitales sich einige Jahre früher herausstellen. Hiemit schliesse ich meine Erörterung über den Betriebsaufwand des Jacobshospitales und über den Antheil, den das klinische Institut daran hat. Der freundliche Leser wird wohl bemerkt haben, dass meine Arbeit in erster Reihe den steuerzahlenden und steuerbewilligenden Bürgern Leipzigs gewidmet ist. Sollten sich in meiner Darlegung Irrthümer finden, so glaube ich doch „sine ira et studio“ zu Werke gegangen zu sein, und dass meine Arbeit in diesem Sinne auch aufgenommen werde, wünsche ich von Herzen. ***

213

31. October 1877.

Bericht des abtretenden Rectors Dr. Carl Thiersch über das Studienjahr 1876/77.

Hochansehnliche Versammlung! Indem ich das Amt niederlege, welches mir mit Genehmigung Sr. Majestät des Königs durch das Vertrauen meiner Collegen auf ein Jahr übertragen worden, und ehe ich im Namen der Corporation meinen Nachfolger, den neugewählten Rector, in Pflicht nehme, habe ich die Ehre, einige kurze Nachrichten über das Studienjahr 1876–1877 zu geben. Dasselbe kann im Ganzen als ein stilles, regelmässig verlaufenes bezeichnet werden, insofern sich nichts ereignete, was geeignet gewesen wäre, Lehrer und Schüler von ihrem Berufe abzuziehen, und ich habe Grund, anzunehmen, dass die Vorlesungen mit gleichem Eifer gehalten wie gehört wurden. Und hierin, nicht in der grossen Zahl der Immatriculirten, hat unsere Hochschule bisher ihre Stärke gesucht, und so möge es auch in Zukunft sein. Die Zahl der Immatriculirten betrug im Wintersemester 2976, im Sommersemester 2842, und zwar 1035 Sachsen und 1807 Nichtsachsen; für das laufende Semester ergeben sich bis zum heutigen Tage folgende Ziffern: abgegangen sind 594, zugegangen 767; dies macht für den heutigen Tag einen Bestand von 3015 immatriculirten Studirenden. Diese Ziffer kann sich bis zur endgültigen Feststellung je nach Umständen erhöhen oder vermindern. Von den 767 neu zugegangenen gehören der theologischen Facultät an 82, der juristischen Facultät an 367, der medicinischcn Facultät an 63, der philosophischen Facultät an 255. Dass es bei dieser grossen Anzahl von Studirenden an Conflikten mit den Universitätsgesetzen nicht gefehlt hat, lässt sich erwarten, doch war das abgelaufene Jahr in dieser Beziehung nicht besser und nicht schlimmer als frühere Jahre. Etwas Erhebliches kam nicht vor. Die von meinem Vorgänger, Herrn Prof. Overbeck, ins Leben gerufene Studentische Krankenkasse hat sich vortrefflich bewährt. Das Gleiche gilt von den Privatfreitischen, die auf seine Veranlassung besonders für nichtsächsische Studenten von Professoren gestiftet wurden. Dieselben fanden immer willige Abnahme, ja die Nachfrage überstieg den Vorrath. An Unterrichtsmitteln ist der Zuwachs für das abgelaufene Jahr ein bedeutender. Es wurde ein historisches Seminar unter Direction des Herrn Prof. Dr. von Noorden errichtet. Das neue botanische Institut, der Erweiterungsbau der Entbindungs-Anstalt, die Veterinärklinik gehen ihrer Vollendung entgegen, Czermak’s Hörsaal mit Laboratorium ist an seinem neuen Standort, zu Füssen des physikalischen Instituts, aufgebaut und wird im nächsten Semester den Docenten zur Verfügung stehen. Die 214

Jahresbericht 1876/77

Plätze für das zoologische, wie für das landwirthschaftliche Institut sind bestimmt, die Pläne ausgearbeitet, die Mittel bewilligt; ebenso sind die Mittel für einen klinischen Hörsaal nebst Arbeitsräumen vorhanden; der Platz für eine psychiatrische Klinik ist gekauft, die Mittel für Erbauung der Klinik verfügbar, und die Errichtung einer klinischen Professur für Psychiatrie in Aussicht. Diese durch die Fürsorge der Regierung und die Bewilligungen der Kammern in’s Leben gerufenen Institute sind nothwendig geworden durch die fortschreitende Entwickelung der Wissenschaft, und namentlich die Naturwissenschaften, sowie die medicinischen Disciplinen erwiesen sich hierbei leider besonders kostspielig. Ueberall wird es bewundert, welche Opfer das Königreich Sachsen der Wissenschaft bringt, und unsere Universität hat besondere Ursache, für diese Opfer dankbar zu sein; dennoch darf man es ihr nicht verargen, wenn sie vielleicht in kurzer Zeit mit neuen Wünschen sich vernehmbar machen sollte, denn die rastlos fortschreitende Wissenschaft bedarf einer gleichen Schritt haltenden Pflege, wenn nicht ein Stillstand eintreten soll, der für unsere Hochschule einen Rückschritt bedeuten würde. Was die Veränderung in unserem Lehrkörper anbetrifft, so habe ich zunächst der verstorbenen Collegen zu gedenken. Herr Geh. Rath Dr. Friedrich Ritschl, ordentlicher Professor der classischen Philologie erlag am 9. November 1876 im 72. Lebensjahre seinen langwierigen Leiden, welche er, wie ich aus persönlicher Erfahrung weiss, mit bewunderungswürdiger Geduld und Geistesstärke getragen hatte. Seine Vorlesungen setzte er bis 9 Tage vor dem Tode fort und seine geistigen Functionen blieben bis zu Ende ungetrübt. Welche hohe Bedeutung Ritschl als Kritiker und Lehrer zukam, davon hat uns einer seiner Schüler, unser neuer College Herr Professor Ribbeck in seiner Antrittsrede von dieser Stelle aus eine begeisterte Schilderung gemacht. Dass er auf die Blüthe der philologischen Studien an unserer Universität von gewaltigem Einfluss gewesen, obwohl er nicht mehr in der Fülle der Kraft stand, als ihm vor 10 Jahren hier eine neue Stätte der Wirksamkeit geboten wurde, wird allgemein anerkannt. In der Literatur wird er als feinsinniger Kritiker fortleben in dem Andenken seiner zahlreichen zum Theil hochberühmten Schüler als väterlicher und treuer Freund und in unserm Andenken als liebenswürdiger geistreicher College von imponirender Persönlichkeit. Herr Geh. Hofrath Dr. Hermann Brockhaus, ordentlicher Professor der ostasiatischen Sprachen, starb im 72. Lebensjahr am 5. Januar 1877. Sohn des berühmten Buchhändlers Friedrich Arnold Brockhaus, wandte er sich früh dem Studium orientalischer Sprachen zu mit dem Sanscrit unter Lassen’s Leitung beginnend. Er gehörte zu jenen in Deutschland seltenen Gelehrten, denen es in ihrer Jugend vergönnt ist, ohne Sorgen um die tägliche Existenz sich ihren Studien zu widmen, und so konnte er durch wissenschaftliche Reisen nach Kopenhagen, Paris, London, Oxford, seine gelehrte Bildung vollenden. Von der Tiefe und dem Umfang seiner Forschungen giebt der Bericht über die öffentliche Sitzung der Kgl. bayrischen Academie d. W. vom 28. März d. J. sachverständigen Aufschluss. Wenn ich von seinen Schülern nur Max Müller, Krehl und Windisch nenne, so ist damit zugleich sein Erfolg als Lehrer bezeichnet. Wir, die wir ihn persönlich kannten, schätzten an ihm jene 215

Carl Thiersch

gleichmüthige in sich ruhende Beschaulichkeit, die man nicht selten bei hervorragenden Kennern des Orients antrifft, und die in unserem hastigen, treibenden, strebenden Occident doppelt wohlthuend berührt. Der ausserordentliche Professor Herr Dr. Weiske starb am 10. Februar dieses Jahres im 77. Lebensjahr. Seit langen Jahren unserer Universität angehörig, hatte er sich frühzeitig zwei juristische Disciplinen ausgewählt, die gerade für Sachsen von Wichtigkeit sind, nämlich das Lehensrecht und das Bergrecht, und diesen blieb er während seiner ganzen academischen Laufbahn treu. Der ausserordentliche Professor Herr Dr. Paul Robert Schuster starb am 11. April 1877 im 36. Lebensjahre. Mit ihm erlosch ein glänzender Geist, dem eine grosse Zukunft beschieden zu sein schien. Ursprünglich Theologe, habilitirte er sich 1869 für Philologie, und 1873 durch seine Schrift über Heraklit documentirte er sich sofort als einen namhaften philosophischen Forscher. Er war ein erfolgreicher Lehrer, besass ein umfassendes Interesse für Kunst und Poesie, und von seiner dramatischen Begabung gab er Kunde durch seine antik-christliche Tragödie: Perpetua. Der Geh. Rath Herr Dr. Wunderlich, ordentlicher Professor der Klinik, starb nach langen Leiden am 25. vorigen Monats, im 63. Lebensjahre. Mit ihm verwaiste das wichtigste unter den practischen Fächern der Medicin, die medicinische Klinik, welche er durch 27 Jahre an unserer Hochschule geleitet hatte. Schon als junger Mann war er bemüht, die Selbständigkeit seines Faches gegenüber den seiner Meinung nach überwuchernden Hülfswissenschaften aufrecht zu erhalten und bis zuletzt verlegte er den Schwerpunkt seiner Thätigkeit in die Beobachtung am Krankenbett. Er war ein feinsinniger Beobachter, ein scharfer Dialectiker und besass eine seltene oratorische Begabung, die ihm beim klinischen Unterricht gestattete, das Bild der Krankheit klar und bündig darzustellen. Sein „Handbuch der speciellen Pathologie“ und seine „Geschichte der Medicin“ geben Zeugniss von seinen umfassenden Kenntnissen und seinem kritischen Geiste. Was aber am meisten dazu beitragen wird, wie ich glaube, seinen Namen der Nachwelt zu erhalten, das sind seine Untersuchungen über die Temperaturschwankungen in Krankheiten. Sein davon handelndes Werk ist in die meisten lebenden Sprachen übersetzt. Wie hoch er als Mensch und Arzt stand, wissen wir Alle, die wir mit ihm persönlich verkehrten. Ausserdem haben wir den Verlust von 13 Studirenden durch den Tod zu beklagen, die gleiche Anzahl wie im vergangenen Jahre. Durch Berufung an andere Universitäten verlor die Universität folgende Lehrkräfte: der ausserordentliche Professor Herr Dr. Kronecker folgte einem Rufe an das physiologische Institut in Berlin; der ausserordentliche Professor Herr Dr. Heinrich Hübschmann ging als ordentlicher Professor der vergleichenden Sprachwissenschaft nach Strassburg; der Privatdocent Herr Dr. Rich. Avenarius als ordentlicher Professor der Philosophie nach Zürich; der Privatdocent Herr Dr. Hermann Osthoff als Professor der vergleichenden Sprachwissenschaft nach Heidelberg; der Privatdocent Herr Dr. Fritz Schoell als ordentlicher Professor der classischen Philologie nach Heidelberg; der Privatdocent Herr Dr. ph. Franz Settegast als ausserordentlicher Professor für Romanische Sprachen nach Zürich; der Privatdocent Herr Dr. med. Hermann Fehling nahm eine Stelle am Entbindungsinstitut zu Stuttgart an. 216

Jahresbericht 1876/77

Wir haben diese unsere jüngeren Collegen mit unsern besten Wünschen begleitet und hoffen, dass sie unserer gemeinschaftlichen Alma mater ein freundliches Andenken bewahren mögen. Dagegen erhielten wir einen Zuwachs an Lehrkräften durch die Berufung des Herrn Professor Dr. Otto Ribbeck zu Heidelberg zum ordentlichen Professor der classischen Philologie und Mitdirector des Königl. philologischen Seminars; durch Berufung des Herrn Professor Dr. Ernst Windisch zu Strassburg zum ordentlichen Professor des Sanscrit; durch Ernennung des Herrn Dr. med. Rudolf Brenner in Petersburg zum ausserordentlichen Professor bei der medicinischen Facultät. Es habilitirten sich als Privatdocenten: bei der theologischen Facultät: der Lic. theol. Herr Guthe aus Wolfenbüttel; bei der juristischen Facultät: Herr Woldemar von Rohland aus Lievland, für Strafrecht und Processrecht; bei der medicinischen Facultat: Herr Dr. med. Küster für Augenheilkunde, Herr Dr. med. Ladislaus Leo Freiherr von Lesser, und Herr Dr. Helferich für Chirurgie; bei der philosophischen Facultät: Herr Dr. Georg Goetz für classische Philologie, Herr Dr. Karl Brugmann für vergleichende Sprachwissenschaft und Sanscrit, Herr Dr. Karl Walker, und Herr Dr. Rob. Friedberg für Nationalökonomie und Finanzwissenschaft. Von sonstigen Beförderungen oder Veränderungen ist zu erwähnen: Herr Dr. theol. Woldemar Schmidt, bisher ausserordentlicher Professor, wurde zum ordentlichen Professor der Theologie befördert; Herr Dr. ph. Justus Hermann Lipsius, bisher Rector des Nikolaigymnasiums und ausserordentlicher Professor an der Universität, wurde zum ordentlichen Professor der classischen Philologie ernannt; der ausserordentliche Professor Herr Dr. Hermann Credner wurde zum ordentlichen Honorar-Professor ernannt; der Geh. Medicinal-Rath Herr Dr. Ernst Wagner, bisher ordentlicher Professor der Pathologie und pathologischen Anatomie, sowie Director der medicinischen Poliklinik, wurde zum ordentlichen Professor der speciellen Pathologie und Director der medicinischen Klinik ernannt. Zu ausserordentlichen Professoren wurden ernannt: bei der medicinischen Facultät die Privatdocenten: Herr Dr. Paul Flechsig und Herr Dr. Friedr. Ahlfeld; bei der philosophischen Facultät die Privatdocenten: Herr Dr. Victor Gardthausen, Herr Dr. Wilh. Braune, Herr Dr. Rudolf Hirzel und Herr Dr. Friedr. Delitzsch. Die Ernennung, beziehungsweise Berufung eines Professors der allgemeinen Pathologie und pathologischen Anatomie ist im Gange und wird Herr Professor Wagner bis zu deren Erledigung auch die pathologische Anatomie vertreten. Die Direction der medicinischen Poliklinik wurde in provisorischer Weise dem ausserordentlichen Professor Herrn Dr. Heubner übertragen. Von academischen Graden wurden ertheilt: von der theologischen Facultät viermal das Licentiat der Theologie, siebenmal das Doctorat der Theologie und zwar fünfmal honoris causa. Unter den theologischen Ehrenpromotionen befindet sich die des Herrn Geh. Rath Drobisch bei Gelegenheit seines Jubiläums. Von der juristischen Facultät wurden 26 Promotionen vollzogen, darunter 2 Ehrenpromotionen, von der medicinischen Facultät 69 und von der philosophischen 89 Promotionen. 217

Carl Thiersch

Viermal war dem Rector die erfreuliche Gelegenheit geboten, hochverehrten Collegen zu ihren Dienstjubiläen die Glückwünsche der Corporation darzubringen. Am 8. December 1876 waren es 50 Jahre, dass Herr Geh. Rath Dr. Drobisch die ordentliche Professur der Philosophie bekleidete und am gleichen Tage waren es 25 Jahre, seit Herr Appellationsrath Dr. Otto Müller zum ordentlichen Professor der Jurisprudenz ernannt worden. Am 19. December feierte der ordentliche HonorarProfessor und emeritirte Rector der Nikolaischule Herr Dr. Karl Friedr. Aug. Nobbe sein 50jähriges Jubiläum. Am 10. Juli dieses Jahres waren es 25 Jahre, dass Se. Excellenz der wirkliche Geh. Rath Herr Dr. von Wächter zum zweiten Mal einem Ruf an unsere Hochschule Folge geleistet. Mögen diesen Jubiläen noch viele andere gleich erfreuliche folgen. Ausserdem betheiligte sich die Universität durch Deputationen und Glückwunschschreiben an den 400jährigen Jubiläen der Universitäten Tübingen und Upsala. Auch in dem abgelaufenen Jahre gingen der Universität Schenkungen zu, die davon Zeugniss ablegen, in wie weiten Kreisen dieselbe sich der Liebe und des Wohlwollens erfreut und für welche ich hiermit öffentlich den Dank der Corporation ausspreche. Der Buchhändler Herr Dr. philos. Salomon Hirzel, der grosse Goethekenner, hat letztwillig der Universitätsbibliothek seine berühmte und kostbare Goethe-Sammlung, die Frucht eines langen Lebens, vermacht und ist dieselbe in besonderen Schränken, entsprechend den Bestimmungen des Testaments, als „Hirzel’s GoetheBibliothek“ aufgestellt. Aus dem Nachlass des Herrn Dr. med. Karl Christian Neumann zu Leipzig gingen der Universität im Einverständniss mit der Wittwe des Verstorbenen 12,000 Mark für die Entbindungsanstalt zu und ausserdem 660 Mark, mit deren Zinsen alte, invalid gewordene Mediciner zu unterstützen sind. Der Commercienrath Herr Max Hauschild in Dresden hat der Universität 4500 Mark hinterlassen zur Errichtung einer Convictstelle, zunächst für seine und seiner Ehefrau Verwandte, nachfolgend für bedürftige Studirende aus dem Königreich Sachsen. Wenn ich zum Schluss hinzufüge, dass unsere Beziehungen zu den Behörden der Stadt Leipzig, in deren Mauern unsere Universität bereits im fünften Jahrhundert ihre gastliche Stätte hat, im abgelaufenen Jahre die besten gewesen sind, so glaube ich, nichts Wesentliches in meinem Bericht übersehen zu haben. (Hierauf erfolgte der Bericht über die bei den vier Facultäten eingegangenen Preisarbeiten und die Verkündigung der neuen Preisaufgaben, wie beides in dem Programme des Herrn Professors Dr. Lange „de duelli vocabuli origine et fatis commentatio“ enthalten ist und sodann die Vereidigung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben.) ***

218

Rudolf Leuckart (1822–1898)

31. October 1877.

Rede des antretenden Rectors Dr. Rudolf Leuckart.

Über die Einheitsbestrebungen in der Zoologie. Hochansehnliche Versammlung! Ein alter akademischer Gebrauch giebt dem neuerwählten Rector das Recht, sein Amt mit einem Redeacte zu inauguriren. Nicht der gewöhnliche Kreis seiner Zuhörer ist es, an den er bei dieser Gelegenheit das Wort richtet: es sind seine Collegen, die Träger und Vertreter der verschiedensten Wissenszweige, es sind Studirende aller Facultäten, Männer aller Berufsklassen und Stände, die er am Tage seines Amtsantrittes vor sich versammelt sieht. Entschiedener und lauter als sonst gemahnt es ihn, dass die Corporation, die er zu vertreten die Ehre hat, eine Universitas litterarum ist, deren Glieder sämmtlich, Lehrer und Lernende, durch die gegenseitigen Beziehungen und das gemeinsame Endziel ihrer Bestrebungen zusammengehören und einen Organismus repräsentiren, der in dem öffentlichen Leben mit Recht eine hervorragende und einflussreiche Stellung einnimmt. Haben doch die Wissenschaften, deren Verbreitung und Weiterbildung unsern Universitäten anvertraut ist, in letzter Instanz keinen andern Zweck, als durch eine möglichst vollständige Erforschung der Dinge den Inhalt des Lebens nach allen Seiten hin reicher und mannichfaltiger zu gestalten und den Menschen in geistiger und materieller Beziehung, so weit das angeht, über den Zwang der Aussenwelt zu erheben. Je mehr und vollständiger es jeweilig der einzelnen Wissenschaft gelingt, dieser ihrer Aufgabe zu genügen – sei es durch eine neue Erkenntniss, die, vielleicht das Resultat jahrelanger stiller Arbeit, hineingreift in unser intellectuelles und ethisches Leben, sei es durch eine Entdeckung von weittragender Bedeutung – desto näher rückt dieselbe dem allgemeinen Bewusstsein. Sie wird eine Macht, mag auch die Stelle noch so bescheiden gewesen sein, die vordem sie einnahm. Eine solche Wandlung haben wir soeben, vor unsern Augen, an einer Wissenschaft sich vollziehen sehen, die, ein Glied der Naturwissenschaften, bis dahin nur selten aus den Grenzen gelehrter Forschung herausgetreten war und darum denn auch kaum irgend eines nennenswerthen Antheiles an jener Bedeutung und Werthschätzung sich berühmen konnte, der sich die übrigen Naturwissenschaften durch ihre Erfolge schon seit lange und in reichem Maasse zu erfreuen hatten. 219

Rudolf Leuckart

Es ist die Zoologie, die ich meine, eine Wissenschaft, über die ich hier um so eher zu sprechen mich berechtigt glaube, als ihre Lehre und Pflege an unserer Universität in meine Hände gelegt ist. Nicht, dass es meine Absicht wäre, die Ziele und Aufgaben dieser Wissenschaft zu zeichnen – ich habe darüber schon bei einer früheren Gelegenheit von dieser Stelle aus gesprochen – was ich heute zu sagen gedenke, soll nur zur Orientirung über dieselbe dienen und den Weg zeigen, auf dem sie durch immer tiefere Begründung einer einheitlichen Auffassung allmählich zu der heutigen Bedeutung gekommen ist. Noch vor wenigen Jahren erschien das Studium der Zoologie als eine ziemlich harmlose, um nicht zu sagen müssige Beschäftigung. Und in der That, welchen besondern Gewinn hätte man auch von einer Disciplin sich versprechen können, deren erste und wichtigste Aufgabe in der Sammlung und Classificirung der einzelnen Thierspecies zu bestehen schien, derselben Objecte, die für den Laien meist nur den Gegenstand neugieriger Betrachtung abgaben und höchstens dazu dienten, durch den Reichthum der Gestaltung und die Zweckmässigkeit der Formen die Allmacht und Weisheit und Güte des Schöpfers handgreiflich zu beurkunden. Die den Thieren so nahestehenden Pflanzen hatten als Träger medicinischer Kräfte schon frühe ein allgemeines Interesse erregt; sie hatten durch das ästhetische und landschaftliche Moment, das ihnen innewohnt, der Botanik schon längst den Namen der Scientia amabilis verschafft, schon längst ihr die Häuser und Gärten der Grossen und Reichen geöffnet – und die Zoologie, obwohl der Schwester völlig ebenbürtig, musste nach wie vor in der engen Clause des Gelehrten ihre Heimstätte suchen. In einzelnen Fällen gelang es ihr freilich, auch draussen, im öffentlichen Leben, jene Theilnahme und Anerkennung zu finden, die keine Wissenschaft ohne Gefahr der Verkümmerung auf die Dauer entbehren kann. So namentlich dann, wenn sie, wie seiner Zeit in den Trichinen und Phylloxeren, gewisse bis dahin unbekannte gefährliche Feinde der menschlichen Gesundheit und Culturen entlarvte und zugleich die Mittel an die Hand gab, dieselben zu bekämpfen. Doch alle Erfolge, die auf diese Weise errungen werden, was bedeuten sie jenem gewaltigen Einflusse gegenüber, den die Entdeckungen anderer Naturwissenschaften, besonders der Physik und Chemie, auf die Gestaltung der menschlichen Zustände und der materiellen Verhältnisse geübt haben? Verschwindend klein, wie sie bei solchem Vergleiche erscheinen, haben sie auch immer nur vorübergehend die allgemeine Aufmerksamkeit auf eine Disciplin hinlenken können, die nach ihrem praktischen Werthe so weit hinter den verwandten Wissenszweigen zurückblieb. Und nicht bloss die öffentliche Meinung war es, die unsere Wissenschaft hintansetzte. Auch in gelehrten Kreisen begegnete dieselbe vielfach einem absprechenden Urtheile. Die Zoologie galt höchstens als eine „beschreibende“ Wissenschaft; es wurde ihr gelegentlich sogar der Ehrentitel „Wissenschaft“ streitig gemacht, da eine Summe von Beschreibungen, und wäre sie noch so gross und noch so wohl geordnet, doch unmöglich eine Wissenschaft darstellen könne. Man übersah dabei, dass die Diagnosen der zoologischen Compendien eben so wenig den Inhalt der Zoologie ausmachen, wie etwa eine Zusammenstellung der Litteratur den Umfang und das Wesen der Sprachwissenschaft in sich einschliesst. Was hier geboten wird, ist in 220

Antrittsrede 1877

beiden Fällen nur das empirische Substrat, von dem die Wissenschaft ausgeht, das Rohmaterial, welches der Bearbeitung und Gestaltung und Zusammenfügung bedarf, um den Aufbau der Wissenschaft zu ermöglichen. Und einer solchen realen Grundlage kann keine Wissenschaft entbehren, auch keine derjenigen, die sich im Gegensatze zu den Naturwissenschaften so gerne unter dem stolzen Namen der Geisteswissenschaften einführen. Nur eine Täuschung war es, wenn man eine Zeitlang vermeinte, die Welt in allen ihren Erscheinungsformen rein auf logischem Wege begreifen zu können, und nur insoweit sich berechtigt glaubte, eine Wissenschaft gelten zu lassen, als es möglich schien, die Resultate derselben durch geistige Thätigkeit zu construiren. Auch das Denken erwächst nach Form und Inhalt nur auf dem Boden der Erfahrung und kann von derselben sich nicht ablösen, ohne zu Schlüssen zu führen, die im besten Falle sich der Controlle entziehen, weil sie keinen Vergleich mit der Wirklichkeit mehr zulassen. Was den Naturwissenschaften ihr charakteristisches Gepräge giebt, ist demnach nicht das Princip der empirischen Forschung, das vielmehr einer jeden geistigen Arbeit zu Grunde liegt, sondern die Eigenartigkeit ihres Stoffes und der Umfang des zu Erforschenden, der ungleich grösser und manchfaltiger ist, als auf irgend einem andern Wissensgebiete, und immer mehr wächst, je mehr die Hülfsmittel der Untersuchung sich vermehren und verfeinern. Diese Ausdehnung und Gliederung des naturhistorischen Materials bringt es nun mit sich, dass ein grosser Theil der Arbeitskraft durch die Feststellung des objectiven Thatbestandes absorbirt wird, und oftmals in einem solchen Grade, dass es leicht den Anschein gewinnt, als handle es sich in den Naturwissenschaften überhaupt nur um eine Sammlung von Thatsachen. Dem Fernerstehenden erscheint die Beschäftigung des Naturforschers deshalb auch vielfach als eine rein äusserliche und trockene Arbeit. Wenn sie es aber wäre, wie könnte man dann begreifen, dass gerade dem Naturforscher so häufig eine Hingebung an seine Wissenschaft innewohnt, die vor keinem Opfer an Ruhe und äusserem Lebensglück zurückschreckt? Wo eine Beschäftigung solche Entsagung auferlegt, da muss sie auch ihrerseits eine Befriedigung gewähren, wie sie nur durch eine erfolgreiche Uebung und Steigerung der geistigen Kräfte sich gewinnen lässt. In Wirklichkeit verlangt denn auch die Thätigkeit des Naturforschers eine ungewöhnliche Vereinigung der verschiedensten Fähigkeiten. Beobachtungstalent und Erfindungsgabe, Scharfsinn und Combinationsvermögen, Gedächtniss und Gestaltungskraft, Kritik und Phantasie, selbst ein gewisser künstlerischer Tact – sie alle werden unausgesetzt in Anspruch genommen und müssen zusammenwirken, wenn die Arbeit zu einem erfolgreichen Resultate hinführen soll. Gilt es doch nicht bloss, die complicirtesten Erscheinungen in ihre Elemente aufzulösen, auch nicht bloss die Thatsachen als solche festzustellen und zu ordnen, sondern alle die zahllosen Einzelfälle der Beobachtung und Erfahrung zu allgemeinen Gesetzen zusammenzufassen und die Vorgänge, welche ihnen zu Grunde liegen, auf ihre näheren und entfernteren Ursachen zurückzuführen. Es ist übrigens unleugbar, dass die Naturwissenschaften ihre Ausbildung zum grossen Theile dem Einflusse und dem Vorbilde der Philosophie zu verdanken 221

Rudolf Leuckart

haben. Nicht nur, dass diese durch logische Schulung den Naturforscher lehrte, den spröden Stoff zu bemeistern und der Gedankenarbeit zugänglich zu machen, sie hat auch durch beständigen Hinweis auf den innern Gehalt und den Zweck aller Wissenschaft sehr wesentlich dazu beigetragen, die Thätigkeit des Forschers zu vertiefen und auf die letzten Ziele der Erkenntniss hinzulenken. Reichlich hat sie auf diese Weise zurückgegeben, was sie durch bessere und festere Begründung ihrer empirischen Ausgangspunkte von den Naturwissenschaften empfangen. Andrerseits wollen wir aber nicht verkennen, dass in diesem Einflusse der Philosophie auf die Naturwissenschaften eine Gefahr liegt, der letztere nicht immer in gleichem Maasse sich zu entziehen vermochten. Die Zeit der sog. Naturphilosophie ist kaum vorüber – und schon wieder beginnt eine Periode naturphilosophischer Speculation, die vielfach über die Grenzen des wissenschaftlich Erlaubten hinausführt. Auf Grund von unverstandenen oder doch unvollständig verstandenen Erscheinungen werden Gesetze construirt und Consequenzen entwickelt, für die man eine unbedingte Gültigkeit beansprucht, während sie doch höchstens den relativen Werth von Möglichkeiten besitzen, und vielleicht schon in kürzester Frist der Vergessenheit anheimfallen. Es ist nun eine auf den ersten Blick sehr überraschende Thatsache, dass diese speculative Bewegung in neuerer Zeit am meisten der Zoologie sich bemächtigt hat, derjenigen Naturwissenschaft also, die man von allen übrigen einer empirischen Richtung und Leistung zu zeihen gewohnt war. Der äussere Schein sprach allerdings zu Gunsten einer solchen Auffassung, denn die mühevolle Arbeit des Sammelns und Ordnens stand in der Zoologie weit mehr und länger, als irgendwo anders auf dem Gebiete der Naturwissenschaften, im Vordergrunde der Forschung. Theils weil die Thierwelt, welche dieselbe zum Gegenstande hat, eine sonst nicht gekannte Manichfaltigkeit von Formen und Beziehungen darbietet, theils auch desshalb, weil sich in Folge der Schwierigkeiten, die der Beobachtung der natürlichen Lebensverhältnisse entgegenstehen, zunächst nur die körperlichen Zustände der Untersuchung darboten. Aus diesen Gründen musste denn auch die Thätigkeit des Zoologen vor allem Andern darauf gerichtet sein, die materiellen Eigenschaften seiner Objecte festzustellen und die verschiedenen Lebensformen zu unterscheiden. Anfangs waren es nur die leicht zugänglichen äussern Charaktere, die dabei Berücksichtigung fanden. Bald aber ging man von der äussern Untersuchung zur Zergliederung über. Musste man sich doch schon frühe davon überzeugen, dass der Thierkörper nicht bloss den Träger einer bestimmten Summe specifischer Merkmale abgab, sondern einen zusammengesetzten, vielfach gegliederten Organismus darstelle. Wo man bis dahin kaum mehr als die Mittel zur Charakteristik und Unterscheidung gefunden hatte, da erkannte man jetzt die Theile eines zusammengehörenden Ganzen, das nach allen Richtungen durchforscht werden musste, bevor man sich einer vollständigen Kenntniss desselben berühmen durfte. Aus kleinen Anfängen erwuchs rasch ein immer grösseres Material von Thatsachen. Und das um so mehr, als gleichzeitig auch die Erweiterung der geographischen Kenntnisse immer neue Thierformen zuführte. Mit jedem Zuwachs an Wissen steigerte sich die Lust des Sammelns und Untersuchens und der Sinn für feinere 222

Antrittsrede 1877

Unterscheidung – und so häufte sich denn die Menge des Bekannten schon nach kurzer Zeit in solchem Maasse, dass gar Mancher Gefahr lief, den Ueberblick zu verlieren und in das Labyrinth des Details sich zu verlaufen. Aus dieser Zeit stammt die Aufstellung eines eignen sog. „Thiersystemes“, das zunächst nur die Ordnung der Einzelkenntnisse zum Zwecke hatte, aus dieser Zeit auch die Bezeichnung der Zoologie als „beschreibende“ Wissenschaft, eine Bezeichnung übrigens, welche dieselbe mit der unter ähnlichen Umständen sich entwickelnden Botanik und Mineralogie zu theilen hatte. Soweit mit dieser Bezeichnung nur der Charakter einer bestimmten Forschungsperiode ausgedrückt werden soll, lässt sich gegen den Gebrauch derselben Nichts einwenden. Aber anders, wenn man daraus, wie das gelegentlich noch jetzt geschieht, ein Stichwort macht, das die betreffenden Disciplinen in einen principiellen Gegensatz zu jenen Naturwissenschaften bringt, für welche man das ehrende Beiwort „erklärend“ in Anspruch nimmt, weil sie nicht mit Thatsachen, sondern mit Vorgängen sich beschäftigten, und diese auf ihre natürlichen Ursachen zurückzuführen hätten. Die Unterschiede, welche man durch diese Bezeichnungen auszudrücken versucht hat, sind, wenn sie überhaupt jemals bestanden, längst ausgeglichen. Denn unmöglich konnte es lange verborgen bleiben, dass die Objecte der sog. beschreibenden Naturwissenschaften, mochten sie dem Beobachter auch zunächst als fertige Thatsachen entgegentreten, in letzter Instanz doch nur den Ausdruck und das Resultat von Vorgängen darstellen, die in ganz derselben Weise, wie die physikalischen und chemischen Erscheinungen, der wissenschaftlichen Analyse zugänglich sind. Der Zoologe wurde zunächst wohl dadurch auf diese Vorgänge hingewiesen, dass er Thiere beobachtete, die in den einzelnen Alterszuständen einen sehr verschiedenen Bau besassen und eine ganze Reihe von Formveränderungen zu durchlaufen hatten, bevor sie ihre definitive Bildung erreichten. Was Allen zur Genüge bekannt ist, vielleicht schon frühe die Phantasie des Kindes erregt hat und den Knaben einst zur Beobachtung und zum Nachdenken antrieb, die Metamorphose der Raupe in einen Schmetterling, das wiederholt sich, wie wir heute wissen, bei Hunderten und Tausenden von Thieren, nur dass die Umwandlungen vielfach noch auffallender und wunderbarer sind, und die einzelnen Entwicklungszustände nicht selten zu einem Grade der Selbstständigkeit gelangen, in dem sie leicht für eigne Thierarten gehalten werden können und wirklich auch gehalten sind. Und solch ein Irrthum ist um so leichter möglich, als es Thiere giebt, deren Jugendformen zeitlebens in ihrem provisorischen Zustande verharren, der Weiterentwicklung also unfähig sind, aber ganz nach Art der ausgebildeten Geschöpfe eine Nachkommenschaft erzeugen und erst in dieser wieder zur Form der Mutterthiere zurückkehren. Die Metamorphose ist jedoch nicht bloss auf jene Thiere beschränkt, deren Jugendzustände eine von den Eltern verschiedene Organisation besitzen, sondern findet sich auch da, wo erstere bereits im Vollbesitze ihres späteren Baues geboren werden. Was das Thier besitzt und was es ist, verdankt es in allen Fällen einer Entwicklung, in deren Verlaufe es durch eine ununterbrochene Kette von Veränderungen 223

Rudolf Leuckart

aus einer ursprünglich formlosen Masse zu der spätern Organisation sich herangebildet. Nur insofern besteht ein Unterschied, als diese Bildungsvorgänge das eine Mal zum grossen oder gar grössesten Theile in die Zeit des freien Lebens fallen, das andere Mal aber, wenn die gegebenen Verhältnisse es erlauben, schon während des Erlebens mehr oder minder vollständig zum Abschlusse kommen. Das Studium dieser Entwicklungsvorgänge ist heutigen Tages zu einem eben so wesentlichen, wie wichtigen Theile der zoologischen Forschung geworden. Begreiflich – denn die specifische Natur eines Thieres lässt sich, wenn sie auch jederzeit dieselbe ist, als Ganzes doch nur durch eine Combination der Einzelzustände erkennen, in welche die Lebensgeschichte desselben sich auseinander legt. Was wir auf diese Weise an Beobachtungen und Erfahrungen allmählich gewonnen haben, hat unser zoologisches Wissen ausserordentlich bereichert und unsere Kenntnisse von den einzelnen Arten vielfach umgestaltet. Aber auch auf die gegenseitigen Beziehungen derselben ist dabei ein neues Licht gefallen. Es ist eine allbekannte Thatsache, dass die Arten, die der Zoologe oder auch der Laie zu unterscheiden pflegt, in sehr ungleichem Grade von einander abweichen. Hier auf gewisse nur untergeordnete Eigenschaften beschränkt, gehen die Verschiedenheiten in andern Fällen so weit, dass kaum noch irgend welche Vergleichspunkte übrig bleiben. Wolf und Hund auf der einen, Fisch und Schnecke und Seestern auf der andern Seite beweisen das zur Genüge. Diese verschiedenen Grade der Aehnlichkeit gewissermaassen graphisch darzustellen, ist nun von jeher die Aufgabe des sog. Thiersystemes gewesen. Anfangs legte man, wie bei der Charakteristik der Species, so auch bei der Abschätzung der Aehnlichkeiten ausschliesslich die äussere Gestaltung zu Grunde, doch schon nach kurzer Zeit kam man zu der Erkenntniss, dass diese die Beziehungen der Arten nur sehr unvollständig ausdrücke, gewissermaassen nur eine Maske sei, unter welcher das eigentliche Wesen des Thieres sich verstecke. Wie gleiche oder ähnliche Formen bei tiefer greifender Untersuchung nicht selten eine ganz verschiedene Combination von Eigenschaften enthüllten, so erwiesen sich vielfach Geschöpfe von sehr abweichender Gestaltung, wie die Säugethiere und Vögel und Schlangen und Fische, als blosse Modifikationen derselben Bildung, den Dampfmaschinen vergleichbar, die ja ebenfalls immer dieselben bleiben, mag auch der Mantel, der sie umhüllt, die verschiedensten Formen haben. Auf Grund dieser Erfahrungen unterschied man nun in der Thierwelt seit den Zeiten Lamarck’s und Cuvier’s eine Anzahl sog. Bildungstypen, architektonische Stile gewissermaassen, die je ein besonderes Constructionsprincip repräsentirten, trotz aller Freiheit der Gestaltung im Einzelnen aber unter sich keinerlei nähern Zusammenhang besitzen sollten. Nur wenige Thatsachen haben die Physiognomie der zoologischen Forschung so lange beherrscht und so charakteristisch gestaltet, wie die Lehre von den Bildungstypen. Wo man bis dahin nur Verschiedenheiten gesehen und Unterschiede gesucht hatte, da galt es jetzt zusammenzufassen und „das im Geheimen bewahrte Urbild“ durch allen Wechsel hindurch zu verfolgen. Es begann jene Richtung in unserer Wissenschaft, die man κατ᾽ἐξοχήν die vergleichende nennt und mit dem grössesten 224

Antrittsrede 1877

Erfolge später auch auf andere Wissenszweige und selbst solche übertragen hat, die von dem naturhistorischen Forschungsgebiete weit abliegen. Im Verfolge dieser Richtung erschloss sich dem Zoologen zum ersten Male die Ahnung eines Verwandtschaftsverhältnisses in der Thierwelt. Nicht vereinzelte Arten mehr waren es, die sich zufällig, jedenfalls einander gleichgültig darin zusammengefunden hatten, sondern Glieder bestimmter Familien, die sämmtlich die gleichen Züge trugen und sich vielfach sogar in eine fortlaufende Formenreihe zusammengruppiren liessen. Schon wurden Stimmen laut, welche diesen Verwandtschaftsverhältnissen eine durchaus reale Bedeutung vindicirten und der Vermuthung Ausdruck gaben, dass es die gemeinschaftliche Abstammung sei, der jene Familienähnlichkeit den Ursprung verdanke. Aber noch war der Boden nicht bereitet, in dem solche Ideen Wurzel fassen und gedeihen konnten. Die Typenlehre selbst, die sie geboren, lieferte die Waffen, sie zu bekämpfen. Galt es derselben doch als ausgemacht, dass die Repräsentanten der verschiedenen Typen eine jede Vergleichung und Zusammenstellung ausschlössen und höchstens insofern einige Beziehung hätten, als sie gewisse Formen des Thierlebens überhaupt zum Ausdrucke brachten. Unter solchen Umständen erscheint es denn als ein bedeutungsvoller Fortschritt, dass sich den Ergebnissen der Entwicklungsgeschichte gegenüber die Annahme einer Exclusivität zwischen den Thiertypen nicht länger als haltbar erwies. Was die letztern unterscheidet, beruht in allen Fällen, wie wir heute wissen, auf secundären Momenten, denn die Grundzüge der Entwicklung sind bei allen Thieren die gleichen, mögen dieselben in ihrer definitiven Bildung auch noch so auffallend abweichen. Es wird das schon dadurch unzweifelhaft bewiesen, dass es Thiere giebt, die, obwohl den verschiedensten Typen zugehörig, wie z. B. Fische, Schnecken, Würmer und Strahlthiere, in ihrer Jugend genau die gleiche Organisation besitzen und unter gemeinsamer Form so lange Zeit leben, bis die Bedingungen der weitern Metamorphose erfüllt sind. Und die Organe, die im Laufe der individuellen Entwicklung hier oder dort, je nach Umständen, am Körper des jungen Thieres ihren Ursprung nehmen, verhalten sich kaum anders. Auch sie entstehen allen spätern Unterschieden zum Trotze in wesentlich der gleichen Weise, die einen als Massenaggregate, welche aus der bis dahin noch ziemlich indifferenten Substanz sich isoliren, die andern als Ausbuchtungen von Flächen oder Röhren. Knochen und Muskeln, Kiemen und Beine, Lungen und Nieren sind in ihren ersten Anfängen nicht zu unterscheiden, obwohl sie im ausgebildeten Zustande kaum irgend welche Aehnlichkeit mehr darbieten. Oftmals entwickelt sich sogar dasselbe Gebilde zu gänzlich verschiedenen Organen, in dem einen Falle vielleicht zu einem Beine, in dem andern zu einem Kiefer oder einem Fühlhorne. Auf diese Weise hat die Entwicklungsgeschichte eine Menge der wichtigsten und manichfaltigsten Beziehungen zwischen den einzelnen Organisationen nachgewiesen und Verbindungen angebahnt, die früher kaum vermuthet werden konnten. Sie hat sogar den Nachweis geliefert, dass die Formunterschiede der einzelnen Thiere sowohl, wie der Organe, vielfach nur auf einer verschiedenen Länge des 225

Rudolf Leuckart

Entwicklungsweges beruhen, indem die einen auf einer Bildungsstufe verharren, die bei den andern den Durchgangspunkt zu einer weitern Wandlung abgiebt. Doch damit ist der Einfluss, den die Entwicklungsgeschichte auf die Gestaltung unserer Wissenschaft ausgeübt hat, noch keineswegs erschöpft. Auch nach einer andern Richtung hat sich derselbe gleich maassgebend geltend gemacht. So lange die Zoologie sich ausschliesslich mit dem fertigen Organismus beschäftigte, konnte sie den letztern immerhin für sich betrachten und beurtheilen, ohne die natürlichen Verhältnisse des Vorkommens und der Lebensweise in Betracht zu ziehen. Anders aber, als man anfing, die Metamorphose der Thiere zu studiren, und nun die Beobachtung machte, dass mit der Veränderung der Körperform und der Ausbildung der Organe auch die Lebensweise sich änderte, und zwar jedes Mal der Art, wie die neuen Eigenschaften es mit sich brachten. In unverkennbarer Weise ergaben sich dabei die Theile, die den Körper zusammensetzten, als die Werkzeuge, mittels deren das Thier seine Lebensarbeit verrichtete. Nicht ein bedeutungsloser Zufall erschien es länger, dass die Raupe oder der junge Frosch unter andern Verhältnissen gefunden wurde und anders lebte, als das ausgebildete Thier; man erkannte in diesen Unterschieden jetzt vielmehr eine directe und nothwendige Folge der jeweiligen Ausstattung mit Organen, welche nach Bau und Leistungsfähigkeit unter sich verschieden sind. Wie nun aber die verschiedenen Zustände desselben Thieres, ganz eben so verhalten sich auch die verschiedenen Thierarten selber. Eine jede repräsentirt nicht bloss anatomisch, sondern auch biologisch eine besondere Lebensform, ausser Stande, eine andere Leistung zu üben, als jene, zu der die Eigenschaften ihrer Organe sie befähigen. Bau und Lebensweise eines Geschöpfes verhalten sich in allen Fällen, wie die zwei Glieder einer Gleichung, die immer nur beide eine äquivalente Aenderung zulassen. Natürlich unter solchen Umständen, dass es heute nicht mehr der todte Körper ist, sondern das lebende Thier, das wir der Untersuchung unterbreiten. Aus den Museen haben wir den Schauplatz unserer Forschung in die freie Natur verlegt, wo wir allerorten, in Wald und Feld und Wasser, dem geheimen Treiben der Thierwelt nachgehen. Und wo die gewöhnlichen Mittel der Beobachtung nicht mehr ausreichen, da wissen wir durch künstliche Vorrichtungen die natürlichen Verhältnisse zu ergänzen. Wir errichten Laboratorien, in denen wir die Thiere züchten, um mit den Aeusserungen ihres Lebens zugleich die Bedingungen ihrer Existenz und ihrer Leistungsfähigkeit zum Gegenstande der Forschung zu machen. Erst mit dieser Richtung auf die Lebenserscheinungen der Thierwelt hat der Zoologe sein natürliches Arbeitsgebiet gefunden. Früher, als er die ruhenden Formen studirte, war er genau in der Lage des Technikers, der bei dem Bestreben, die Natur einer Maschine zu ergründen, damit sich begnügt, die einzelnen Theile auseinander zu nehmen und nach Form, Beschaffenheit und Fügung zu untersuchen. Wohl ist die genaueste Kenntniss der Zusammensetzung der Maschine die Vorbedingung einer jeden weitern Einsicht, dem vollen Verständniss aber erschliesst sich dieselbe erst dann, wenn es gelingt, in ihr ein System von Massen zu erkennen und im Einzelnen nachzuweisen, die ihren Eigenschaften entsprechend nach gewissen 226

Antrittsrede 1877

Gesetzen zu einem gemeinsamen Resultate zusammenwirken, wenn mit andern Worten es gelingt, an der Hand der Mechanik das Problem der Maschine zu lösen. Und ganz die gleiche Aufgabe ist es, die an den Zoologen herantritt, denn die Thiere sind nicht etwa die Kinder einer künstlerisch bildenden oder gar launenhaften Natur, wie man früher wohl annahm, sondern, gleich den Maschinen, gesetzmässige Combinationen von Massen und Massenaggregaten mit Eigenschaften, die in der Lebensarbeit ihren Ausdruck finden. Unfähig, dieser Aufgabe mit den Mitteln der anatomischen oder entwicklungsgeschichtlichen Untersuchung zu genügen, sah sich der Zoologe auf die Beihülfe der Physiologie verwiesen, die ja die Erforschung der Lebensvorgänge zu ihrem eigensten Ziele sich gesetzt hat. Und zwar war es zunächst derjenige Theil der Physiologie, der die Functionenlehre oder, wie man früher sagte, die Lehre de usu partium behandelte, von welchem er sich durch Aneignung theils der positiven Ergebnisse, theils auch der Forschungsmethoden die wichtigsten Aufschlüsse versprechen durfte. Anfangs, als die Physiologie erst eben aus der anatomischen Forschung hervorwuchs, hatte diese Lehre fast deren ganzen Inhalt gebildet. Aber die junge Wissenschaft gestaltete sich bald freier und selbstständiger. Die Feststellung der Beziehungen zwischen den Eigenschaften der Organe und ihren Leistungen führte naturgemäss zu einer Untersuchung über die Bedingungen dieser Beziehung und dadurch zu einer Verbindung mit der Physik und Chemie, welche die Physiologie ihrem Ausgangspunkte immer mehr entfremdete. So ist es denn gekommen, dass die Functionenlehre aus derselben allmählich verschwunden ist. Die heutige Physiologie ist zu einer Physik und Chemie des lebenden Körpers geworden, die, wenn sie auch der anatomischen Grundlage nicht gänzlich sich entäussern kann, von den concreten Lebensformen doch möglichst absieht und ihre Aufgabe darin findet, die physiologischen Vorgänge einzeln mit dem ganzen Apparate physikalisch-chemischer Forschung zu analysiren und auf die in letzter Instanz ihnen zu Grunde liegenden molecularen Ursachen zurückzuführen. Es sind weit greifende und viel versprechende Ziele, welche der Physiologe anstrebt. Allein, so sehr er damit auch dem Bedürfnisse nach einer möglichst tiefen Einsicht in die Natur der Lebensvorgänge nachkommt, so liegt dem Zoologen doch einstweilen die Rücksicht auf die ersten Bedingungen des thierischen Geschehens noch näher. Und dadurch erklärt es sich denn, dass die Lehre von den Beziehungen der Lebenserscheinungen zu dem gegebenen Substrate und von dem einheitlichen Zusammenwirken derselben in den einzelnen Thierformen allmählich zu einem integrirenden Theile der Zoologie geworden ist, ja diese heutigen Tages so vollständig durchdrungen hat, dass man sie vielfach geradezu als die Wissenschaft von der Lebensgeschichte der Thiere (Biologie) bezeichnet. Und diesen Namen verdient die heutige Zoologie mit um so grössern Rechte, als es nicht mehr bloss die höhern menschenähnlichen Lebensformen sind, die sie ihrer Betrachtung zu Grunde legt, wie das die Physiologie einst gethan hat, sondern in gleicher Weise auch die niedern und niedrigsten Geschöpfe berücksichtigt, Geschöpfe zum Theil, die mit den einfachsten Mitteln ihre Lebensarbeit verrichten und den thierischen Organismus, allen Beiwerkes entkleidet, in seiner elementaren Form der Untersuchung entgegen227

Rudolf Leuckart

tragen. Wie sehr aber gerade das Studium dieser einfachsten Wesen unsere Ansichten über die anatomischen Voraussetzungen des thierischen Lebens hat umgestalten müssen, ergiebt sich schon daraus, dass wir in denselben Geschöpfe kennen gelernt haben, die weder Eingeweide, noch Nerven und Muskeln und Gefässe besitzen, aller jener Organe also bar sind, die man sonst als nothwendige Requisite eines Thieres zu betrachten gewohnt war. Einfache, dem unbewaffneten Auge meist unsichtbare Häufchen thierischer Substanz, repräsentiren dieselben eine fast homogene Masse, welche der Beschaffenheit und Anordnung ihrer Theilchen die Fähigkeit verdankt, mechanische Eindrücke mit einer Formveränderung zu beantworten, und von Flächen begrenzt wird, welche durch Aufnahme und Abscheidung von flüssigen Substanzen die Möglichkeit eines fortwährenden Stoffwechsels gestatten. Der ältern Anschauungsweise musste ein Thier, das ohne Nerven fühlt, ohne Muskeln sich bewegt und ohne Darm sich ernährt, geradezu als eine physiologische Unmöglichkeit erscheinen – heute, wo die Existenz solcher Organismen ausser Zweifel steht, entnehmen wir denselben die Thatsache, dass es ein Irrthum war, wenn man früher eine bestimmte Combination specifisch gebildeter Organe als die erste und allgemeinste Voraussetzung des thierischen Lebens ansah. Nicht die Organe sind es, es ist die thierische Substanz, das sog. Protoplasma als solches, dem in Folge gewisser, bis jetzt allerdings nur unvollständig erkannter Eigenschaften die Möglichkeit der Lebensäusserung innewohnt. Freilich ist das Maass der Leistungsfähigkeit bei den bloss protoplasmatischen Geschöpfen nur beschränkt und weit davon entfernt, einen Vergleich mit den energischen und complicirten Thätigkeiten der höhern Thiere zuzulassen, aber dafür besitzen diese letztern auch im Gegensatze zu den Protoplasmathierchen eine beträchtliche Körpermasse, durch welche die Grösse der Arbeit entsprechend gesteigert wird. Doch das gilt nur unter der Voraussetzung, dass gleiche Massentheilchen auch gleich Viel verarbeiten resp. aufnehmen und zum Zwecke dieser Aufnahme mit gleich grossen Flächen versehen sind. Bei der Vergrösserung des Körpers wächst nun aber die Aussenfläche nicht im Verhältnisse der Massenzunahme, sondern in einem geringern, und desshalb ergiebt sich denn für diese grössern Thiere ohne Weiteres schon die Nothwendigkeit einer complicirtern Bildung. Schon das Moment der wachsenden Grösse also bedingt eine gewisse Zusammensetzung des Körpers, die dann noch dadurch zunimmt, dass die einzelnen Theile der Masse sowohl, wie auch der Fläche in ungleicher Weise an den Vorgängen des Lebens participiren und der jedesmaligen Leistung entsprechend sich umbilden. Auf diese Weise entstehen erst nachträglich, so zu sagen, die einzelnen Organe des Thieres, die Eingeweide und Muskeln und Nerven, und wie sie sonst heissen mögen, jene Werkzeuge, die dann mit zunehmender Vervollkommnung auch ihrerseits wieder eine immer weiter gehende Specification und Steigerung der Leistungen zulassen. Es ist ein unerschöpflicher Reichthum an Mitteln, durch welche die thierische Natur die Lebensarbeit ermöglicht, eben so unerschöpflich, wie die Lebensformen selber. Aber so oder anders gebildet und befähigt, repräsentiren diese letztern doch immer ein System von Theilen, die nicht bloss äusserlich zu einem Ganzen zusam228

Antrittsrede 1877

menhängen, sondern auch durch ihre Thätigkeiten der Art sich ergänzen, dass keines derselben einer bloss einseitigen Veränderung fähig ist. Erst der Nachweis dieses gesetzlichen Zusammenhanges zwischen den einzelnen Functionen und Theilen des Thierkörpers hat unsere Kenntnisse von der thierischen Organisation zu einem einheitlichen Ganzen abgerundet. Allerdings war man schon früher auf die Thatsache aufmerksam geworden, dass gewisse Merkmale stets in bestimmter Combination mit andern wiederkehrten, dass die einzelnen Theile des Thierkörpers, wie man sagte, unter sich in Correlation ständen, aber erst der physiologischen Analyse war es vorbehalten, die Nothwendigkeit dieser Correlation theoretisch zu begründen. „Wenn die Eingeweide eines Thieres“, so sagt Cuvier, dem wir den ersten Hinweis auf das Zusammenwirken der einzelnen Organe im Thierkörper verdanken, „nur zur Verdauung des frischen Fleisches organisirt sind, so müssen nicht bloss die Kiefer desselben zum Zerreissen der Beute, die Klauen zum Festhalten und Zerfetzen, die Zähne zum Zerschneiden und Theilen eingerichtet sein, es muss auch der Bewegungsapparat ein Verfolgen und Einholen, die Einrichtung der Sinnesorgane eine Wahrnehmung in die Ferne zulassen. Selbst in das Hirn muss die Natur den nöthigen Instinct, sich zu verbergen und dem Schlachtopfer Fallen zu stellen, gelegt haben. Doch das sind nur die allgemeinen Bedingungen einer räuberischen Lebensweise, die ein jedes Raubthier erfüllen muss, da es sonst seine Art nicht würde erhalten können. Aber diesen allgemeinen Bedingungen sind noch andere beigeordnet, die auf die Natur und den Aufenthalt des Beutethieres sich beziehen und eine immer weiter gehende Specification der Raubthierbildung zur Folge haben.“ Was Cuvier an einem bestimmten Beispiele hier zeichnet, enthält die Grundsätze, nach denen der Zoologe heute die einzelnen Combinationen zu beurtheilen pflegt. Mit Hülfe derselben hat er an seinen Objecten Eigenschaften und Beziehungen gefunden, die bis dahin der Erkenntniss verborgen waren, und ein Verständniss angebahnt, das es erlaubt, von einzelnen wenigen Positionen aus die übrigen Glieder des zugehörigen Systemes mehr oder minder vollständig zu erschliessen. Und von den Einzelformen hinweg hat die Physiologie den Zoologen auch wieder auf die gesammte Thierwelt hingeführt. Sie hat ihm die Ueberzeugung gebracht, dass diese grosse Gemeinschaft in ähnlicher Weise wie der thierische Leib mit seinen Organen ein zusammenhängendes Ganzes bildet, in das eine jede specifische Art als wirksames Glied sich einfügt. Mit dieser Erkenntniss hat die kaum begrenzte Mannichfaltigkeit der Lebensformen den Anschein des Willkürlichen und Zufälligen verloren, den sie bis dahin darbot. Wie die mannichfache Bildung der den Thierleib zusammensetzenden Organe das Leben reicher gestaltet und mit den Aeusserungen desselben auch zugleich die Widerstandskraft des Organismus steigert, so ist auch die Existenz einer wechselvollen thierischen Schöpfung das Mittel und zugleich die Garantie der eignen Erhaltung. Eine Summe gleich gebildeter und gleich thätiger Geschöpfe würde nicht etwa bloss das Leben sehr eintönig machen und es des Reizes entkleiden, welcher der jetzigen Thierwelt mit ihren tausendfachen Gestaltungsformen innewohnt, sie würde dieselbe auch unwiderbringlich und rasch dem Untergange entgegenführen, 229

Rudolf Leuckart

aus einem Tummelplatze lebenskräftiger Wesen schon nach kürzester Frist in einen Trümmerhaufen verwandeln müssen. Zu den ersten und allgemeinsten Bedürfnissen des lebenden Thieres gehört bekanntlich die Aufnahme einer organischen Nahrung. Sie bietet, gleich den Kohlen, mit denen wir unsere Dampfmaschinen speisen, den Ausgangspunkt und die nothwendige Voraussetzung einer jeden Leistung. Unfähig, diese Substanz selbst zu bereiten, sieht sich das Thier von vorn herein auf die Pflanzenwelt angewiesen, die in unmittelbarer Beziehung zu der anorganischen Natur aus letzterer die Stoffe entnimmt, deren sie bedarf, um in immer neuer Folge ihre Blätter und Wurzeln und Früchte zu bilden. Auf unzähligen Wegen nun strömt diese organische Substanz aus den Pflanzen in die Thierwelt über. Tausend und aber tausend Arten, grosse und kleine, sind geschäftig, dieselbe zu gewinnen, je nach ihrer Begabung in der einen bald, bald auch der andern Weise. Hier ist es die ganze Masse der Pflanze, die für sich allein oder mit andern dem ernährungsbedürftigen Thiere anheimfällt, dort sind es nur einzelne, mehr oder minder leicht zugängliche Theile, das Laub, das feste Holz, die süssen Blumensäfte oder das Eiweis des Samens, die das Nahrungsmaterial abgeben. Die Theilung des Besitzes geht in das Unendliche, und eben so unerschöpflich sind die Mittel des Erwerbes, die dem Einzelnen zu Gebote stehen. „Mit Zangen, Sägen, Spiessen, mit Scheeren, Rüsseln, Schnäbeln und Bohrern beginnen sie ihr Werk, und ihrer Stärke gleicht Nichts, als ihre Ausdauer und Menge“ – so schildert ein viel gelesener zoologischer Schriftsteller die Lebensarbeit unserer Thiere, zunächst der Insekten, die unter den Pflanzenthieren des Landes obenan stehen und trotz ihrer Kleinheit, oder vielmehr gerade deshalb, im Haushalte der Natur eine hervorragende Rolle spielen. Denn was die Pflanzenfresser gewinnen, bildet nach Abzug dessen, was während der Lebensarbeit verbraucht wird, ein Material von Nahrung, das der übrigen Thierwelt zu Gute kommt. Wissen wir doch, dass über diese ein System von Nachstellungen und Verfolgungen ausgespannt ist, in Folge dessen der Wehrlose und Schwache dem Stärkern zum Opfer fällt. Aus den kleinen Thieren geht die Substanz in immer grössere über, bis sie sich schliesslich in den Riesen der Schöpfung massenhaft ansammelt – gleich wie die Regentropfen zu Quellen zusammenrinnen, und diese durch Bäche und Ströme hindurch in das Meer sich ergiessen. Und wie das Wasser des Oceanes beim Verdunsten wieder in kleine Theile sich auflöst und in das Luftmeer zurückkehrt, so dient der Leib der grossen Thiere beim Zerfallen wieder einer unzähligen Menge kleiner, vielleicht kaum sichtbarer Wesen zur Nahrung, durch die hierdurch die Substanz dann von Neuem in den Kreislauf des Lebens zurücktritt. Die zahllosen Formen dieses Wechselverkehres nun eben sind es, die in der fast endlosen Gliederung der Thierwelt ihren Ausdruck finden. Und ebenso ist es wieder diese letztere, die dem Umtrieb der organischen Substanz jenen Grad von Regelmässigkeit und Sicherheit verleihet, ohne welchen der Bestand der Thierwelt im höchsten Grade gefährdet wäre. Der Ueberzeugung dieser Nothwendigkeit gegenüber muss die schmerzliche Theilnahme zurücktreten, die wir sonst wohl den Opfern eines gewaltsamen und 230

Antrittsrede 1877

mörderischen Kampfes zu schenken gewohnt sind. Die Rolle, die das Individuum in der Thierwelt zu spielen hat, ist an sich ja keine andere, als die der einzelnen Theilchen im Organismus, die das Leben erhalten, indem sie in ununterbrochenem Wechsel einander ersetzen und ablösen. Sollte uns in beschränkter Kurzsichtigkeit aber auch mit dieser Erkenntniss nicht genügt sein, dann mögen wir vielleicht mit Carl Ernst von Baer in dem Gedanken die Versöhnung finden, dass in der Thierwelt sogar der Nahrungsstoff eine Zeit lang lebendig ist und die Freuden des Daseins geniesset. So lagen die Verhältnisse, als, zuerst im Jahre 1859, das epochemachende Werk von Charles Darwin über die Entstehung der Arten erschien. Aus der Betrachtung der Einzelfälle hatte sich die Zoologie durch Verknüpfung der Thatsachen zu einer einheitlichen Auffassung der Lebenserscheinungen erhoben. Sie hatte in dem thierischen Organismus ein System von Theilen erkannt, die nach Entwicklung, Bau und Leistung zu einem Ganzen zusammengehören und durch ihren Wechselverkehr das Leben ermöglichen. Sie hatte das Bild eines so gegliederten Organismus auch auf die Thierwelt übertragen und die einzelnen Formen derselben unter sich in Zusammenhang gebracht. Aber die letzten Consequenzen dieser Auffassung waren, wenn auch gelegentlich schon angedeutet, bis dahin kaum jemals in eingehender Weise geprüft worden. Nach wie vor galten die einzelnen Thierarten, die, den Organen des Individuums vergleichbar, zur Erhaltung der thierischen Schöpfung zusammenwirkten, im Gesammtbewusstsein der Wissenschaft als selbstständige Geschöpfe, die unabhängig von einander entstanden seien und wesentlich nur durch den Zwang der Bedürfnisse zu einer Gemeinschaft zusammengehalten würden. Allerdings hatten sich bei der morphologischen Vergleichung, wie wir wissen, Beziehungen zwischen denselben herausgestellt, welche die Annahme eines Verwandtschaftsverhältnisses nahe legten, allein diese Verwandtschaft galt selbst für Solche, welche des betreffenden Wortes sich bedienten, mehr als eine ideale, denn eine wirkliche, dadurch erklärbar, dass die mechanischen Voraussetzungen gewisser Leistungen überall, und somit auch in der organischen Natur, einander um so ähnlicher sein müssten, je mehr und je vollständiger die letztern unter sich übereinstimmten. Die scheinbare Verwandtschaft wurde hiernach zu dem morphologischen Ausdrucke und Gradmesser einer mehr oder minder ähnlichen Lebensweise. Im Gegensatze zu dieser Auffassung nahm nun Darwin die Aehnlichkeit der Thierformen als die nothwendige Folge ihrer Entstehungsweise in Anspruch. Die Thierwelt, so lehrte derselbe, ist nicht bloss physiologisch, sie ist auch genetisch ein zusammenhängendes Ganzes; ihre Glieder sind nicht selbstständig und von vornherein im Vollbesitze ihrer Eigenschaften entstanden, sondern durch Umgestaltung aus einander hervorgegangen. Wie die verschiedenen Zustände desselben Organismus, so bilden auch die verschiedenen Thierarten eine zusammenhängende Entwicklungsreihe, nur dass die Zeit der Entwicklung über viele Hunderttausende von Jahren sich erstreckt, und die einzelnen Zustände deshalb, selbst bei längerer Beobachtungsdauer, als unveränderliche Grössen erscheinen. In Wirklichkeit aber, so lehrt Darwin, sind sie es eben so wenig, wie die Berge und Thäler, denen eine an 231

Rudolf Leuckart

Erfahrung beschränkte Wissenschaft früher ja gleichfalls das Attribut einer ewigen Beständigkeit beilegte. Es ist ein grossartiges Bild, das Darwin auf diese Weise vor unsern Augen aufrollt. Zeigt es uns doch alle die Glieder der thierischen Lebewelt, die gegenwärtigen nicht bloss, sondern auch die vergangenen, alle die Millionen von Thierarten, die vor uns in’s Grab stiegen, und jene, die mit uns leben, in einer nirgends unterbrochenen Continuität, durch die Gemeinschaft der Abstammung alle unter sich zu einer einzigen grossen und reichen Familie vereinigt. Hier ist die Verwandtschaft enge, dort lockerer, hier in einfach aufsteigender Linie, dort eine collaterale – der Stammbaum der Thierwelt hat eine Fülle der üppigsten Zweige getrieben – aber alle die unzähligen Formen sind verwandt, nicht im figürlichen Sinne des Wortes, sondern blutsverwandt. Und wie kein einziges Glied ausser dieser Gemeinschaft steht, so hat ein jedes derselben seine eigne Reihe von Ahnen, die sämmtlich voraus gehen mussten, bevor es selbst auf dem Schauplatz des Daseins aufzutreten im Stande war. Doch es ist unnöthig, die Züge der Darwin’schen Lehre noch weiter hier auszuführen. Ist sie Ihnen Allen doch bekannt und weit über die Grenzen der gelehrten Kreise und der fachwissenschaftlichen Behandlung hinausgedrungen. Nicht bloss als Schlussstein der einheitlichen Auffassung der organischen Natur, sondern auch als Ausgangspunkt einer völlig neuen und geläuterten Weltanschauung ist sie gepriesen – im Gegensatze dazu freilich oftmals auch als Irrlehre bezeichnet, die mit allen Waffen und aller Schärfe bekämpft werden müsse, wenn das menschliche Leben nicht seinen ganzen innern Gehalt verlieren solle. Ich will hier nicht untersuchen, wie weit etwa diese Befürchtungen gerechtfertigt sind, allein es will mir scheinen, als wenn dieselben weniger auf den eigentlichen Kern der Lehre d. h. die Thatsache der Artveränderung selbst Bezug hätten, als vielmehr auf gewisse Anschauungen, denen Darwin über den Mechanismus dieser Veränderung huldigt – dieselben Anschauungen freilich, deren einseitige Verwerthung auch der Ansicht von der culturhistorischen Mission des Darwinismus zu Grunde liegt. Doch dem mag sein, wie ihm wolle: die Fragen, um die es in der Darwin’schen Lehre sich handelt, bewegen sich sämmtlich und ausschliesslich auf dem Gebiete der naturhistorischen, insonderheit der zoologischen Forschung, und desshalb müssen wir auch den Naturwissenschaften und ihnen allein das Recht vindiciren, darüber endgültig zu entscheiden. Bis jetzt ist freilich eine solche Entscheidung noch nicht gefällt worden. Vieles ist von Berufenen und Unberufenen über die neue Lehre geschrieben – mehr vielleicht, als jemals über eine andere naturhistorische Frage – aber Niemand hat vermocht, dieselbe mit wissenschaftlichen Gründen zu widerlegen oder den directen Beweis für ihre Richtigkeit beizubringen. Es ist kein Vorwurf, den ich hier ausspreche, denn die wissenschaftliche Prüfung der Darwin’schen Lehre macht Voraussetzungen, die, wenn überhaupt, doch jedenfalls erst dann in Erfüllung gehen, wenn es uns gelingen sollte, die Vorgänge der Formbildung auf die mechanischen Bedingungen zurückzuführen, die ihnen zu Grunde liegen. Die Erscheinungen der Vererbung und Variation, die gewöhnlich 232

Antrittsrede 1877

hier angezogen werden und, wie Manche meinen, zur „causalen“ Erklärung der Artentstehung im Darwin’schen Sinne ausreichen, sind ihrem Wesen nach einstweilen selbst so dunkel, dass die Verwerthung derselben kaum mehr, als ein verschleiertes Geständniss unseres Nichtwissens in sich einschliesst. Ueberhaupt bewegt sich Alles, was wir über die Entwicklungsvorgänge bis jetzt erforscht haben, auf dem Gebiete des Thatsächlichen. Von der Feststellung dieser Thatsachen aber bis zu ihrem wissenschaftlichen Verständniss ist noch ein weiter Weg, um so schwieriger zurückzulegen, als wir dermalen kaum die Möglichkeit sehen, ihn gangbar zu machen. Natürlich hat Darwin zur Begründung seiner Lehre ein reiches Material von Erfahrungen gesammelt und verwerthet, aber die Beschaffenheit desselben gestattete keine andere Form der Beweisführung, als diejenige, welche man einen Indicienbeweis zu nennen pflegt. Ein solcher aber hat in der Wissenschaft, wie im Leben, einen nur subjectiven Werth, denn allein die vollbewiesene Thatsache ist es, die ein Anrecht auf unbedingte Anerkennung besitzt. Unter solchen Umständen kann denn die Darwin’sche Lehre auch nur die Bedeutung einer Hypothese in Anspruch nehmen. Wenn man aber den Werth einer Hypothese darnach bemessen darf, dass dieselbe mit dem sonst als wahr Erkannten nicht in Widerspruch steht, und zugleich geeignet erscheint, dem weniger Bekannten Verständniss und neue Gesichtspunkte abzugewinnen, dann dürfte die Darwin’sche Lehre unter den wissenschaftlichen Hypothesen mit vollem Rechte eine hervorragende Stellung einnehmen. Und damit erklärt es sich denn auch, dass die neue Lehre bei den Vertretern besonders der Zoologie fast aller Orten willige, ja vielfach sogar begeisterte Aufnahme gefunden hat und auch ausserhalb der eigentlichen Fachkreise ein Aufsehen erregte, wie niemals früher ein naturhistorisches Ereigniss. Freilich handelt es sich in diesem Falle auch nicht bloss um ein wissenschaftliches Moment, sondern zugleich um eine allgemeine und tiefgreifende Familienangelegenheit. Denn so viel durfte ja von vornherein für ausgemacht gelten, dass die Darwin’sche Lehre zugleich die Frage nach der Stellung des Menschen und seinem Herkommen in sich fasst, eine Frage also, die mit den höchsten menschlichen Interessen auf das Engste verknüpft ist und überall in den Culturbestrebungen der Völker eine bedeutsame Rolle spielt. An die Stelle des naiven Glaubens, der den Menschen seinen natürlichen Verhältnissen entfremdet hatte, war ja längst schon und in weitesten Kreisen die Ueberzeugung getreten, dass das Schicksal desselben unlösbar mit dem der übrigen Schöpfung zusammenhänge. Mag der Mensch als denkendes Wesen sich immerhin dem Thiere weit überlegen fühlen, mag er selbst nach wie vor die eigne Existenz als einen besonders wichtigen, vielleicht den wichtigsten Naturzweck ansehen, der Erkenntniss kann er unmöglich sich verschliessen, dass er unter der Herrschaft derselben Gesetze steht, wie die übrige Thierwelt. Gleich dem verachteten Wurme lebt er in Abhängigkeit von den Aussendingen, und gleich ihm vergeht er, selbst wenn er die Welt erschüttert hat durch die Macht seiner Gedanken. Was die Forschung über die Entstehung der Thierarten feststellt, hat somit auch für den Menschen seine Geltung. Und das auch dann, wenn die Entscheidung in einem ähnlichen Sinne ausfallen sollte, wie jene, welche die Erde einst aus dem 233

Rudolf Leuckart

Mittelpunkte des Weltalls entfernte und zu einem Planeten machte, der, ein Atom im unendlichen Weltraume, dem Gesetze einer fremden Masse zu gehorchen hat. Die Wissenschaft sucht und will nichts Anderes als die Wahrheit – und die Erkenntniss der Wahrheit ist auch dann ein Gewinn, wenn sie uns gewisser Vorrechte beraubt, die wir auf Grund gewohnter Anschauungen und hergebrachter Traditionen für uns beanspruchen. ***

234

31. October 1878.

Rede des abtretenden Rectors Dr. Rud. Leuckart, Professor der Zoologie.

Bericht über das Studienjahr 1877/78. Hochansehnliche Versammlung! Wie alljährlich am Tage des Reformationsfestes, so ist auch heute die Aula unserer Universität festlich geschmückt, den neuen Rector zu empfangen. Die Amtsführung dessen, den die Wahl seiner Collegen vor Jahresfrist an diese Stelle berufen, hat ihr Ende gefunden; dankbar, wie früher für das Vertrauen, welches man ihm schenkte, so jetzt für die freundliche Nachsicht, den Rath und die Beihülfe, die von allen Seiten ihm geworden, übergiebt er die akademischen Fasces an seinen Nachfolger mit dem Wunsche, dass dieser seiner Zeit mit dem Gefühle gleicher Befriedigung auf das verflossene Amtsjahr zurücksehen möge. Das Jahr aber, welches wir heute beschliessen, wird schon um desswillen als ein bedeutungsvolles in den Annalen unserer Universität verzeichnet stehen, weil es zum ersten Male seit Gründung derselben im Jahre 1409 einen Bestand von Studirenden aufweist, der über das dritte Tausend hinausgeht, und damit eine Grenze überschritten hat, die, wenngleich mehrfach schon in Aussicht gestellt, doch stets bisher als unerreichbar sich erwiesen hatte. Man mag immerhin den Resultaten der Statistik einen nur bedingten Werth zugestehen und wird es doch gerechtfertigt finden, wenn wir uns eines Wachsthums freuen, wie die Präsenzziffer unseres Personalbestandes seit anderthalb Decennien Jahr für Jahr ihn verzeichnet hat. Binnen dieser Zeit ist die frühere ziemlich stabile Zahl unserer Studirenden um mehr als das Dreifache überschritten worden. In der Geschichte der deutschen Hochschulen sonst ohne Beispiel, war ein solcher Aufschwung nur unter Verhältnissen möglich, wie ein glückliches Geschick sie unserm Sachsenlande beschieden hatte, unter der Huld und der Weisheit von Regenten, welche die Wissenschaft liebten und es verstanden, die Pflege derselben stets den rechten Händen anzuvertrauen. Und dessen ist die Universität auch jederzeit in Dankbarkeit eingedenk gewesen. Nicht umsonst weihete König Johann die Kette, welche der Leipziger Rector als Abzeichen seiner Würde heute trägt, zum Symbol jenes Bandes, welches die Universität unauflöslich an seinen Thron und sein königliches Haus gebunden habe. Und dieses Band war es denn auch, was die Vertreter der Universität im Laufe des verflossenen Jahres zwei Male nach Dresden geführt hat, Ihren Majestäten, dem Könige und der Königin, es auszusprechen, dass die Trauer und die Freude des Regentenhauses getreulich, wie von dem ganzen Lande, so auch besonders von der Universität getheilt werde. 235

Rudolf Leuckart

Schon in den ersten Tagen des neuen Amtsjahres bot das Ableben Ihrer Majestät der Königin Mutter Amalie dazu eine schmerzliche Veranlassung. Die fromme und edelsinnige Fürstin sollte ihrem Gemal, dem unvergesslichen König Johann, dem sie mehr als ein halbes Jahrhundert hindurch in allen Lebenslagen treu zur Seite gestanden hatte, auch im Tode schon nach wenigen Jahren nachfolgen. Es war ihr nicht mehr beschieden, den Tag zu erleben, an welchem das königliche Herrscherpaar unter dem Jubel und der Theilnahme des gesammten Landes das Fest des silbernen Ehejubiläums feierte, es feierte in denselben Räumen, die einst auch der hohen Eltern goldene Hochzeit gesehen hatten. Unter den Deputationen, die aus allen Theilen des Vaterlandes zu dem Jubelfeste entsendet waren, durfte die Universität um so weniger fehlen, als ihre Wünsche nicht bloss ihrem Könige, sondern auch ihrem Rector magnificentissimus galten. Nach alter akademischer Sitte überreichte sie dem Jubelpaare durch ihre Vertreter eine Tabula gratulatoria, die, wenngleich lateinisch geschrieben, doch von deutscher Gesinnung und deutscher Treue dictirt war und durch ihre künstlerische Ausführung der Bedeutung des Tages entsprechen sollte. Die huldvolle Aufnahme, die der Deputation geworden, musste von Neuem uns die Ueberzeugung gewähren, dass König Albert auch in der Liebe zu seiner Universität dem erlauchten Vater, dem Schöpfer ihrer gegenwärtigen Blüthe, nicht nachstehe. Und diese seine Gesinnung bethätigte Se. Majestät auch dadurch, dass Sie im Januar d. J. von den inzwischen neu erbauten und erweiterten akademischen Instituten, von der Entbindungsanstalt, dem botanischen Garten, der Veterinärklinik und dem Czermakianum mit lebhaftem Interesse Einsicht nahmen und deren Einrichtungen in eingehendster Weise sich erklären liessen. Seitdem sind diese Institute – mit Ausnahme des einer geeigneten Verwendung noch entgegensehenden Czermakianums – sämmtlich für die Zwecke der Universität in Anspruch genommen. Das Gelände des frühern botanischen Gartens ist bereits in den Besitz der Stadt übergegangen und wird als muthmassliche Stätte des spätern Reichsgerichtes dereinst in gleicher Weise eine Zierde derselben werden, wie es der neue botanische Garten für unsere Universität schon geworden ist. Fehlt demselben einstweilen auch noch der Schmuck der Bäume und schattigen Laubgänge, so sind dafür doch – und das ist für eine Lehranstalt die Hauptsache – die Einrichtungen und Apparate zum Studium und Unterricht um so zweckmässiger und vollendet bis in’s Einzelne. Unser neuer botanischer Garten darf sich dreist jenen Musteranstalten zuzählen, die unsere Universität in so vielen ihrer Institute zu eigen hat. Die hier namhaft gemachten Anstalten repräsentiren übrigens keineswegs die einzigen Bereicherungen, die unser Lehrapparat im Laufe des verflossenen Jahres erhalten hat. Die Vollendung des botanischen Gartens und der Veterinärklinik hat es endlich auch möglich gemacht, den seit lange geplanten und oftmals schon in den Rechenschaftsberichten der abtretenden Rectoren angekündigten Neubau des zoologischen und landwirthschaftlichen Institutes in Angriff zu nehmen. Schon erheben sich zu Füssen der physikalischen Anstalt zwei ansehnliche Gebäude von nahezu gleicher 236

Jahresbericht 1877/78

architectonischer Ausführung, die den zwischenliegenden Platz in wirkungsvoller Weise gegen die Umgebung abschliessen. Die Aussicht, den letzteren zu einem kleinen biologischen Versuchsgarten machen zu können, ist freilich dadurch, dass das Czermakianum in Ermangelung einer andern Baustelle darauf übertragen werden musste, zum grössten Theil illusorisch geworden. Man wird es begreiflich finden, dass ich das im Interesse der von mir an unserer Universität vertretenen Wissenschaft um so lebhafter bedaure, als derartige Einrichtungen unsern zoologischen Instituten heute nicht minder nothwendig sind, wie den botanischen. Wir dürfen die Hoffnung hegen, dass die neuen Gebäude gegen Ende des nächsten Sommers ihrer Bestimmung übergeben werden können, und das selbst dann, wenn die Uebertragung der zoologischen Sammlungen bis dahin noch nicht als möglich und ausführbar sich erweisen sollte. Und noch Anderes steht für diese Zeit in Aussicht. Das pathologisch-anatomische Institut wird durch neue Einrichtungen den veränderten und gesteigerten Bedürfnissen entsprechend umgestaltet. Der Plan für Erbauung eines dem städtischen Krankenhause verbundenen klinischen Hörsaales nebst Arbeitsräumen hat seine Genehmigung gefunden. Die Errichtung einer psychiatrischen Anstalt ist nach allen Seiten hin vorbereitet, und schliesslich wird auch die Verlegung der Augenheilanstalt in die Räume des jetzigen Taubstummeninstitutes nicht allzu lange mehr auf sich warten lassen, nachdem die Universität unter Zustimmung der Regierung mit letzterm einen Arealaustausch vereinbarte, der demselben die Möglichkeit geboten hat, an passender Stelle sich ein neues Heim zu gründen. Allerdings ist die Augenheilanstalt kein eigentlich akademisches Institut, sondern eine Privatstiftung mit eigner Verwaltung, allein auf Grund gewisser Bestimmungen ist dieselbe unsern Studirenden für die Zwecke des klinischen Unterrichtes zugänglich. Diesem Zwecke aber wird sie erst dann vollständig entsprechen können, wenn sie der bisherigen isolirten Lage entrückt ist und auch räumlich mit den übrigen klinischen Anstalten, die sie in wichtiger Weise ergänzt, in Verbindung tritt. Nach der Verlegung der Augenklinik werden unsere medicinischen und naturhistorischen Institute bis auf einige wenige sämmtlich in unmittelbarer Nähe beisammen sein. Es ist eine gar stattliche Reihe. Wo noch vor wenig mehr als einem Decennium in abgelegener, ärmlicher Gegend eine öde Sandfläche sich dehnte, da bilden dieselben heute einen eignen ausschliesslich akademischen Stadttheil, der durch den Umfang und die Grossartigkeit seiner Bauten für alle Zeiten davon Zeugniss giebt, wie Regierung und Land und Stadt Leipzig einig waren in dem Bestreben, die Wissenschaft zu fördern und ihr eine würdige Stätte zu bereiten. Weiter habe ich dankend noch hervorzuheben, dass das philologische Seminar, dem vorher schon die ansehnliche Bibliothek der von Ritschl geleiteten philologischen Societät durch Vermächtniss zugefallen war, durch eine ausserordentliche Geldbewilligung des hohen Ministeriums in den Stand gesetzt wurde, auch den bedeutenden epigraphischen Apparat unseres verstorbenen Collegen zu erwerben. Wenn ich von den Lehranstalten unserer Universität mich jetzt zu dem Lehrkörper wende und die Veränderungen überblicke, die im Laufe meines Amtsjahres darin stattfanden, dann drängt es mich, zunächst an dieser Stelle derer zu gedenken, die 237

Rudolf Leuckart

durch den Tod aus unserer Mitte geschieden sind. Leider sind es viele und schmerzliche Verluste, die ich zu verzeichnen habe. Um so schmerzlicher, als sie manche noch rüstige Kraft und manche Zierde uns raubten. Am 10. November des verflossenen Jahres starb der ausserordentliche Professor in der theologischen Facultät, Licentiat Dr. phil. Clemens Friedrich Brockhaus. Seit Ostern 1867 an unserer Universität für die kirchenhistorischen Fächer habilitiert, hatte er zwei Jahre später die Professur erlangt, die er neben dem Pfarramte zu St. Johannis bis an sein frühes Ende bekleidete. Sein feiner ästhetischer Sinn führte ihn vornehmlich auf die christliche Kunst und Kunstgeschichte hin, für die er als Lehrer und Leiter der jüngst hier errichteten christlich-archäologischen Sammlung unter unsern Studirenden reges Interesse zu wecken verstand. In weiteren Kreisen hat er sich besonders durch seine Monographie über Aurelius Prudentius einen geachteten Namen gemacht. Ihm folgte am 26. Januar d. J. unser berühmter Anatom und Physiologe, der Geheime Medicinalrath und ordentliche Professor Dr. Ernst Heinrich Weber, tief betrauert nicht bloss von unserer Universität, der er, wie früher als gefeierter und anregender Lehrer, so schliesslich noch als Senior durch den Glanz seines Namens voranleuchtete, sondern auch von der Wissenschaft, die er durch Methode und Forschung, wie Wenige, förderte und in die Bahnen wies, die heute sie wandelt. Von berufener Seite ist bei Gelegenheit der Trauerfeier, welche die medicinische Facultät pietätvoll zu Ehren des Dahingeschiedenen veranstaltete, die Bedeutung desselben und der Einfluss geschildert, den er auf die wissenschaftliche Gestaltung besonders der Physiologie gehabt hat. Je höher sein Werth aber war, desto schmerzlicher empfinden wir, was wir in ihm verloren. Allein wir fühlen auch, dass er, der sechzig Jahre hindurch der unsere gewesen, auch fernerhin es bleiben wird. Wie des Künstlers Hand in der Marmorbüste, die neben andern unsere Aula ziert, die charaktervollen Züge des Mannes den kommenden Geschlechtern überliefert hat, so ist auch die Erinnerung dessen, was er während eines langen und reichen Lebens an Arbeit und Erfolgen uns geschenkt hat, ein Unvergessliches, das in uns fortlebt für alle Zeiten. Kaum vierzehn Tage später, am 9. Februar, starb der ausserordentliche Professor bei der philosophischen Facultät, Hofrath Dr. phil. Hermann Fritsche. Ein treuer Schüler des unvergesslichen Gottfried Hermann hat derselbe 27 Jahre hindurch unermüdlich, trotz der Gebrechlichkeit seines Körpers, unserer Universität gedient und sowohl durch seine Vorlesungen, die sich besonders auf griechische und lateinische Dichter bezogen, wie auch durch seine Schriften, namentlich seine Ausgaben der Idyllen des Theocrit und der Satiren des Horaz, die Interessen der studirenden Jugend vielfach gefördert. Der 16. Juli endigte sodann das hochbetagte Leben des ordentlichen Honorarprofessors bei der philosophischen Facultät, des Dr. phil. Carl Friedrich August Nobbe, der im Jahre 1818, also vor jetzt 60 Jahren als Privatdocent der classischen Philologie an unserer Universität sich habilitirt hatte und 10 Jahre später zum ausserordentlichen Professor aufrückte. Die volle Kraft des rüstigen Mannesalters ist freilich einer ausseracademischen Thätigkeit, der Leitung des Nicolaigymnasiums, 238

Jahresbericht 1877/78

gewidmet gewesen, aber auch als Universitätslehrer hat sich der Verstorbene durch Wort und Vorbild bis in das späte Alter hinein in hohem Grade verdient gemacht. Innig vertraut mit den classischen Schriftstellern, im Besitze der freiesten und sichersten Herrschaft über die lateinische Sprache in Vers und Prosa, lebte und wirkte derselbe in pietätvoller Anerkennung alles dessen, was eine grosse philologische Vergangenheit uns überliefert hat. Die letzten Wochen des scheidenden Universitätsjahres sollten uns noch zwei weitere Verluste bringen. Am 8. October verstarb zu Marienbad, wo er seine seit längerer Zeit schon erschütterte Gesundheit zu kräftigen gesucht hatte, an einem Schlagflusse plötzlich der ausserordentliche Professor bei der medicinischen Facultät, Dr. Heinrich Friedrich Germann, der sich dadurch um unsere Universität ein bleibendes Verdienst erworben hat, dass er alsbald nach seiner Habilitation im Jahre 1849 unsere geburtshülfliche und gynäkologische Poliklinik begründete und deren Leitung auch dann noch längere Zeit hindurch fortführte, als dieselbe auf Antrag des damals neu eintretenden Professors der geburtshülflichen Klinik mit letzterer verbunden wurde. Erst nach 18jähriger höchst erfolgreicher Thätigkeit gab Germann, der inzwischen zum Professor ernannt war, wegen Kränklichkeit seine frühere Stellung auf, um fortan zumeist seiner Privatpraxis zu leben. In dieser hat er als vielgesuchter Arzt, unermüdlich und opferbereit, wie er war, bis an sein Lebensende eine umfangreiche und glückliche Wirksamkeit entfaltet. Kurz darauf, am 18. October, entriss uns der Tod noch ein hochverdientes und allverehrtes Universitätsmitglied, den Senior der Juristenfacultät, Geheimen Rath und Domherrn Dr. jur. Gustav Hänel, hochbetagt, wie Weber und Nobbe, und gleich diesen seit sechzig Jahren und darüber ununterbrochen an unserer Hochschule thätig. Der Verstorbene hat sich durch seine grossartigen Forschungen über die Quellen des Römischen Rechtes einen bedeutenden Namen gemacht und aus den Bibliotheken Spaniens, Italiens, Frankreich und Englands während einer siebenjährigen Entdeckungsreise einen früher unbekannten Reichthum wichtiger Materialien zu Tage gefördert. Berühmt unter den Schriften Hänels ist namentlich seine Ausgabe des Codex Theodosianus, deren umfassender handschriftlicher Apparat zum Theil mit grosser Mühe auf dieser Reise gesammelt wurde. Gleich ausgezeichnet durch eine seltene Urbanität seines Wesens, wie durch umfassende Gelehrsamkeit hat der Verstorbene seit 1838 das Lehrfach der juristischen Litteraturgeschichte und der Quellenkunde in hervorragender Weise vertreten und den Pflichten seines Amtes mit Frische und Selbstlosigkeit bis in die letzte Zeit hinein obgelegen. Auch die academische Jugend hat dem Tode ihre Opfer bringen müssen. Der Zahl nach bilden dieselben freilich einen nur kleinen Procentsatz unserer Studirenden – nicht mehr als 10 von circa 3000 –, aber wer möchte ermessen, wie gross der Verlust an Hoffnungen und Lebensfreude war, die mit ihnen zu Grabe gingen. Durch Berufung an andere Universitäten verloren wir den ausserordentlichen Professor bei der theologischen Facultät, Dr. theol. Ernst Schürer, der als Ordinarius nach Giessen ging, und den Privatdocent Dr. juris Woldemar von Rohland, der als 239

Rudolf Leuckart

Professor nach Dorpat übersiedelte. Wohl waren es jugendfrische und rüstige Kräfte, die wir in ihnen an unsere Schwesteranstalten abtraten, allein wir wissen, dass sie dem Universitätsleben erhalten bleiben und unter den neuen Verhältnissen zu einer noch freiern und ausgiebigern Entfaltung kommen werden. Und ihrer academischen Heimstätte werden dieselben, so dürfen wir hoffen, auch in der Ferne ein freundliches und dankbares Angedenken bewahren. Im Anschluss hieran erwähne ich noch, dass ein langjähriger Diener unserer Universität, der Oberpedell Aemilius Seyfert mit dem Beginn des diesjährigen Wintersemesters in den wohlverdienten Ruhestand getreten ist. Doch nicht blosse Verluste sind es, über die ich zu berichten habe. Gleichwie der lebendige Organismus beständig der Ergänzung bedarf und nur durch diesen den Stoffwechsel ermöglicht, von dem seine Leistungsfähigkeit abhängt, so verlangt auch der Organismus unserer Universitäten eine fortwährende Zuführung neuer Lehrkräfte, wenn der Aufschwung und das fruchtbare Wirken des academischen Lebens nicht erlahmen soll. Und so erwähne ich denn zunächst und vor Allem der Berufung des Breslauer Professors Dr. Julius Cohnheim, der durch Verordnung vom 24. Dec. 1877 als ordentlicher Professor der allgemeinen Pathologie und pathologischen Anatomie, sowie als Director des pathologisch-anatomischen Institutes in die Stelle eintrat, welche der Geh. Medicinialrath Professor Dr. Wagner bis zur Uebernahme des klinischen Lehramtes bei uns inne hatte und interimistisch auch noch bis zur Uebersiedelung seines Nachfolgers fortführte. Ueber die Stellung und Bedeutung seiner Wissenschaft und den Geist, in dem dieselbe zu behandeln sei, hat unser neuer College alsbald bei Antritt seiner hiesigen Professur in lichtvoller Rede sich verbreitet. Einen weiteren Zuwachs erfuhr die medicinische Facultät dadurch, dass der bisherige ausserordentliche Professor Dr. med. Franz Hoffmann unter dem 24. Juni d. J. zum ordentlichen Professor für experimentirende Hygiene befördert wurde, für eine Disciplin, deren Aufnahme in die Zahl der medicinischen Fachwissenschaften durch die Bedeutung völlig gerechtfertigt erscheint, welche die Gesundheitslehre in dem modernen Staate allmählich gewonnen hat. Ebenso wurde dem ausserordentlichen Professor Dr. med. Paul Flechsig, der bis dahin die histologische Assistentenstelle am hiesigen physiologischen Institute bekleidet hatte, eine ausserordentliche Professur für Psychiatrie übertragen und für später die Direction der neu zu errichtenden Irrenklinik in Aussicht gestellt. Auch die Lehrfächer der philosophischen Facultät wurden um einen neuen, bisher kaum jemals bei uns vertretenen Wissenszweig bereichert, indem der durch seine sinologischen Forschungen wohlbekannte Dr. phil. Conon Freiherr von der Gabelentz, bis dahin Bezirksgerichts-Assessor in Dresden, am 21. Juni d. J. zum ausserordentlichen Professor der ostasiatischen Sprachen an unserer Universität ernannt wurde. Unser verdienter Historiker, der ausserordentliche Professor Dr. phil. Woldemar Bernhard Wenck erhielt durch allerhöchste Verfügung vom 13. März den Titel und Rang eines ordentlichen Honorarprofessors. Ausserdem rückten aus der Zahl der 240

Jahresbericht 1877/78

Privatdocenten zu ausserordentlichen Professoren auf: bei der medicinischen Facultät der Dr. phil. Edmund Drechsel, bei der philosophischen die DD. der Philosophie: Carl Göring, Eilhard Wiedemann, Ernst Sigismund Christian v. Meyer, Anton Weddige, Albert Bernhard Frank und Goswin Freiherr von der Ropp. Auch die Habilitationen betreffen ausschliesslich die medicinische und philosophische Facultät, weisen dafür aber in beiden eine gar stattliche Zahl von Docenten auf. Nach den darüber mir gewordenen Mittheilungen habilitirten sich in der medicinischen Facultät: die Doctoren der Medicin Karl Huber für pathologische Anatomie, Johannes v. Kries für Physiologie, Carl Weigert für specielle pathologische Anatomie, Theodor Puschmann für Geschichte der Medicin, Adolf Strümpell für innere Medicin, Justus Graule für Physiologie. Ebenso in der philosophischen Facultät: die DD. der Philosophie Ernst Kalkowsky für das Fach der Geologie, Adolph Birch-Hirschfeld für romanische Philologie, Bruno Lindner für Sanscrit und vergleichende Sprachwissenschaft, Carl Chun für Zoologie und vergleichende Anatomie, Hugo Riemann für Musiklehre und Hugo Seeliger für Astronomie. Dr. Gustav Hirschfeld, der sich für classische Archäologie zu habilitiren gedachte, wurde noch vor vollständiger Absolvirung seiner Habilitationsleistungen als ausserordentlicher Professor nach Königsberg berufen. Promovirt wurden in der theologischen Facultät 3 zu Licentiaten, 1 zum Doctor, in der juristischen 20, der medicinischen 97, der philosophischen 73 zu Doctoren. Von den (acht) Jubelpromotionen der philosophischen Facultät erwähne ich namentlich der unseres Collegen, des ordentlichen Honorarprofessors Dr. Dindorf, der durch seine umfassenden lexicographischen und litterarischen Arbeiten und besonders die von ihm besorgten Ausgaben lateinischer Classiker den Ruf der Leipziger Philologenschule in die weitesten Kreise getragen hat. Was die Statistik unserer Studirenden betrifft, so erreichte deren Zahl, wie schon Eingangs bemerkt ist, im verflossenen Universitätsjahre, und zwar im Wintersemester, welches bekanntlich stets bei uns das besuchtere ist, eine Höhe, wie sie vordem noch niemals verzeichnet worden. Nach Ausweis unseres Personalbestandes waren es nicht weniger als 3036 rite immatrikulirte Studenten, welche damals unsere Universität besuchten, 998 Sachsen und 2038 Nichtsachsen, ungerechnet die 127 Personen, welche ohne Inscription die Erlaubniss zum Hören der Vorlesungen oder zur Benutzung der academischen Institute erhalten hatten. Im folgenden Sommersemester sank die Zahl der Studirenden auf 2861, ungerechnet wiederum die 87 sog. Hörer, zum grossen Theile junge Gelehrte und Docenten anderer Universitäten, die nach dem anderwärts bestehenden Usus ohne Anstand zur Immatriculation würden zugelassen sein. Unter den eingeschriebenen Studirenden befanden sich dieses Mal 1056 Sachsen, eine Zahl, deren Wachsthum durch die in unsern Gymnasien fast ausschliesslich auf den Ostertermin fixirte Abgangszeit seine natürliche Erklärung findet. Da nun die bis gestern Abend auf unserer Kanzlei verlangten Abgangszeugnisse 631 betragen, bis dahin aber 831 Studirende neu immatrikulirt sind, so würde die heutige Präsenzliste eine Zahl von 3061 wirklichen Studirenden aufweisen, wenn nicht erfahrungsmässig noch hinterher sich ein Ausfall ergäbe, der immerhin auf 241

Rudolf Leuckart

einige Procente veranschlagt werden darf. Freilich muss andrerseits berücksichtigt werden, dass auch die Zahl der Immatriculationen mit dem gestrigen Tage noch keineswegs ihren Abschluss gefunden hat. Wenn wir nun, was so ziemlich der Erfahrung entspricht, annehmen dürfen, dass die Zahl dieser nachträglichen Meldungen den nachträglichen Ausfall ausgleicht, dann werden wir für das nächste Semester auf mindestens die gleiche Zahl von Studirenden zu rechnen haben, wie im vergangenen Wintersemester. Zu demselben Resultate kommen wir durch Vergleichung der Inscriptionsziffern, die zur Zeit des vorjährigen Rectoratswechsels 767 betrugen. Auch die mit 594 bezifferte Zahl der damals ausgestellten oder verlangten Abgangszeugnisse zeigt gegen das diesjährige Ergebniss nur geringe Unterschiede. Nach den Studienfächern vertheilen sich die neu Inscribirten der Art, dass 89 der theologischen, 382 der juristischen, 89 der medicinischen und 271 endlich der philosophischen Facultät zufallen. Sachsen sind unter ihnen 105. Die übrigen sind Nichtsachsen, meist Preussen oder Angehörige anderer Reichslande, 113 auch Ausländer, grossentheils aus Russland und Amerika. Die Gesammtzahl der überhaupt von mir immatrikulirten Studirenden beläuft sich auf 1922. Sie ist die grösste, die bisher von unsern Rectoren erreicht wurde. Kein Zweifel hiernach: unser Leipzig ist eine gesuchte Universität. Dass sie es aber ist, das verdankt sie nicht bloss dem Reichthum und der Vollständigkeit ihrer Lehrmittel, auch nicht bloss dem Ruhme und der Gewissenhaftigkeit ihrer Professoren, sondern zum grossen Theile auch dem Fleisse und dem wissenschaftlichen Ernst ihrer Studirenden. Leipzig gilt als eine Universität, „in der viel gearbeitet wird“. Und sie verdient diesen Ruf, das beweisen ebensowohl die gefüllten Hörsäle und Laboratorien, wie die vielen und zahlreich besuchten wissenschaftlichen Vereine, die, aus der Initiative der Studirenden selbst hervorgegangen, für wechselseitige Anregung und gemeinsame Arbeit eine stets offne Arena abgeben. Das sog. Studentenleben, welches gewissen kleineren Universitäten ein so eigenthümliches Gepräge giebt, verliert sich bei uns in dem geschäftigen Treiben der Grossstadt oder bewegt sich doch in Formen, die für gewöhnlich nur wenig von den Normen des gemeinen bürgerlichen und geselligen Lebens abweichen. An Conflicten mit den Universitätsgesetzen fehlt es allerdings in keinem Semester. Auch mein Rectoratsjahr hat deren eine erkleckliche Menge aufzuweisen. Meist aber waren es Fälle von nur untergeordneter Bedeutung, wie sie überall vorkommen, wo unter ähnlichen Verhältnissen junge Männer in grösserer Anzahl beisammen sind. Es hält eben schwer, einem früher ungewohnten Maasse socialer und geistiger Freiheit gegenüber gleich von vornherein die richtige Stellung zu finden. Für einzelne Ausschreitungen hat während meiner Amtsführung sogar die ganze Schwere der akademischen Strafbestimmungen Anwendung finden müssen. So wurde im Laufe des Wintersemesters sechs Mal, im Sommersemester zwei Mal das Consilium abeundi verhängt, meist wegen Thätlichkeiten gegen Commilitonen. Natürlich sind derartige Vorkommnisse im höchsten Grade bedauerlich, allein es wäre unrecht, aus ihnen einen Schluss auf das Allgemeine zu ziehen. Nicht bloss, weil dieselben im Ganzen doch nur vereinzelt dastehen, sondern auch desshalb, 242

Jahresbericht 1877/78

weil sie vielfach von Studirenden ausgehen, welche mit den Gewohnheiten des heimischen Lebens nicht recht vertraut sind. Bei solcher Sachlage darf ich denn wohl ohne Anstand in das lobende Urtheil mit einstimmen, welches meine Amtsvorgänger so vielfach schon der Disciplin unserer Studentenschaft ertheilt haben. Der Geist, der in ihr die Herrschaft führt, ist immer noch derselbe Geist der Ordnung und der Ehrenhaftigkeit, der sie seit lange in hervorragender Weise auszeichnet und unsere Universität, wie wir hoffen, auch für die Zukunft zu einer Pflanzstätte der Bildung und Gesittung nicht minder, wie der Wissenschaft machen wird. Aber auch an patriotischer Begeisterung und idealem Sinn hat unsere akademische Jugend keinen Abbruch gelitten. Sie zeigte das, wie im Anfang dieses Jahrzehnts, als es galt, eine nationale Schmach zurückzuweisen, so auch neuerlich wieder in jenen Schreckenstagen, die den fluchwürdigen Attentaten auf das Leben unseres ehrwürdigen Heldenkaisers nachfolgten. Wohl standen wir Alle unter dem Eindrucke der erschütternden Ereignisse, auf das Tiefste ergriffen nicht bloss von dem Ungeheuerlichen der wiederholten Frevelthat, sondern weiter auch davon, dass es ein ehemaliges Mitglied unserer Universität gewesen, das dieselbe begangen, aber nirgends tönte der Schrei der Entrüstung lauter, als unter unsern Studirenden. In zahlreich besuchter Versammlung protestirten dieselben feierlich und öffentlich gegen jede, selbst äusserliche Gemeinschaft mit dem Königsmörder. Frisch fertig mit der That, fassten sie sogar den Entschluss, in corpore nach der Hauptstadt des Reiches zu ziehen, um ihre vaterländische Gesinnung, ihre Treue gegen Kaiser und Reich zum Ausdruck zu bringen und zu bezeugen, dass ein anderer Geist in Leipzigs Hörsälen wohne, als der Geist, aus dem die Frevelthat geboren sei. Und als die Ausführung dieses Entschlusses in Rücksicht auf den gefährdeten Zustand des hohen Verwundeten unterbleiben musste, da einten sie sich mit ihren Lehrern an heiliger Stätte zu einer Feier, in welcher die tief ernste Stimmung des Gemüthes, der Schmerz über die Frevelthat und die Freude über das Misslingen derselben einen würdigen Ausdruck fand. Solchen Thatsachen gegenüber muss der Vorwurf verstummen, als sei unsere heutige akademische Jugend an den Gütern des Herzens verarmt, und das Verbrechen, über welches wir trauern, das Resultat des modernen Universitätsleben und der wissenschaftlichen Freiheit. Bei einer frühern Gelegenheit habe ich der Einrichtungen gedacht, durch welche unsere Universität den immerfort wachsenden Bedürfnissen des Unterrichtes Rechnung zu tragen versucht hat. Darüber aber hat dieselbe keineswegs die Sorge für das leibliche Wohl ihrer Studirenden ausser Augen verloren. Dank namentlich der Munificenz des Senates, der während des verflossenen Jahres in der glücklichen Lage war, über die Erträgnisse einer für akademische Zwecke bestimmten Kasse frei zu disponiren. Dank auch der nie rastenden Privatwohlthätigkeit von Collegen und Leipziger Bürgern ist die Zahl der unter dem Rectorat Overbeck gegründeten Freitischstellen, die in erster Reihe den von der Wohlthat des Convictes ausgeschlossenen nichtsächsischen Studirenden zu Gute kommen, zunächst für zwei Semester um eine namhafte Zahl erhöht worden. Ebenso ist es möglich geworden, der 243

Rudolf Leuckart

gleichfalls von unserm Collegen Overbeck in’s Leben gerufenen studentischen Krankenkasse, die wegen der Beschränktheit der Mittel bisher nur den Bedürftigern unserer Studenten zugänglich war, aber schon in dieser engen Begrenzung als ein höchst segensreiches Institut sich bewährt hatte, eine solche Ausdehnung zu geben, dass sie fortan mit vollem Rechte eine allgemeine studentische Krankenkasse sich nennen darf. Allerdings hat die Durchführung dieser Reorganisation es nothwendig gemacht, den von unsern Studirenden zur Erhaltung des Institutes bisher geleisteten Beitrag um Einiges zu erhöhen, allein auch jetzt ist derselbe immer noch ein ausserordentlich kleiner und ausser Vergleich mit den sonst bei derartigen Anstalten üblichen Versicherungsprämien. Trotzdem aber dürfen wir uns der Hoffnung hingeben, dass die Kasse den an sie zu stellenden Ansprüchen, soweit diese in den Schranken der Billigkeit bleiben, jederzeit genügen werde. Ein mit der Verwaltung des Krankenhauses angebahnter Vertrag wird uns sogar, falls er zum Abschluss kommt, was wir der humanen Gesinnung unserer städtischen Behörden gegenüber kaum bezweifeln, die Mittel bieten, unsern kranken Commilitonen in einer noch wirksamern Weise, als früher, hülfreich zu sein. Mit schuldigem Danke muss ich hier auch erwähnen, dass der akademische Gesangverein Paulus die warme Theilnahme, die er unserer Krankenkasse schon bei der Gründung schenkte, weiterhin noch dadurch bethätigt hat, dass er dem Rectorate zwei Male den Reinertrag seiner Winterfeste im Belaufe von je 100 Mark für dieselbe zur Verfügung stellte. Beide Male hat diese Summe zur Vergrösserung des leider noch immer nur kleinen Stammkapitales Verwendung gefunden. Eine andere, unserer Universität durch testamentarische Verfügung zugefallene Schenkung liefert den Beweis, wie weit die Kreise sind, in denen dieselbe Anerkennung und Verständniss gefunden hat. Sie beruht auf einem Vermächtnisse der am 1. November 1877 zu Dresden verstorbenen Frau Auguste Gottliebe verwittwete Klötzer geb. Krumbholz, und besteht aus einem Kapitale von 9000 Mark, dessen Zinsen unter der Collatur des Stadtrathes von Dresden zu Stipendienzwecken dienen sollen. Die Universität wird das Gedächtniss der Stifterin dankbarst in Ehren halten. Soeben wird mir auch die Kunde, dass unser jüngst verstorbener College Geheimer Rath Hänel seine Bibliothek unserer Universität mit der Bestimmung vermacht habe, dass sie der hiesigen Universitäts-Bibliothek einverleibt werde. Unter den Fachgenossen ist dieselbe wegen ihres auserlesenen und kostbaren Inhaltes schon seit langer Zeit berühmt gewesen, zumal selbst unter den grössten und reichsten Bibliotheken des In- und Auslandes nur wenige sich befinden, die in Betreff der Geschichte und Quellenkunde des Römischen Rechtes Aehnliches aufzuweisen im Stande sind. Besonders reich an sehr alten und kostbaren Handschriften, sowie an den seltensten, kaum mehr erreichbaren Incunabeldrucken Deutschlands, Frankreichs und Spaniens, die der Dahingeschiedene meist auf seinen Reisen mit grossem Kostenaufwand erworben hatte, wird dieselbe fortan eine wahre Zierde unserer UniversitätsBibliothek bilden. Indem wir und unsere Nachfolger uns des Besitzes dieses kostbaren und seltenen Juwels erfreuen, wird auch der Name des hochherzigen Gebers in dankbarster Erinnerung unter uns fortleben. 244

Jahresbericht 1877/78

Die durch letztwillige Verfügung unseres ehemaligen Collegen, des Geheimen Hofraths Dr. jur. Albrecht im Jahre 1876 begründete Stiftung zur Förderung des Docentenberufes und der wissenschaftlichen Forschung an unserer Universität ist während meines Amtsjahres zum ersten Male in der Lage gewesen, die Zinsen des Stammkapitales statutengemäss zu verwenden und hat am Todestage des edlen Stifters, seinen Absichten entsprechend, die Summe von 11 000 Mark an hiesige meist unbesoldete Docenten und Habilitanten zur Vertheilung gebracht. Ebenso ist auch das von unserm Collegen und derzeitigen Senior, dem Geheimen Rathe Professor Drobisch aus dem Ertrage einer von seinen Schülern zu Ehren des geliebten und berühmten Lehrers veranstalteten Geldsammlung vor mehr als Jahresfrist gestiftete Stipendium zum ersten Male von dem Stifter selbst vergeben worden. Mag es dem allverehrten Greise vergönnt sein, die Collatur seines Stipendiums, die er sich für die Dauer seines Lebens vorbehalten hat, noch eine lange Zeit hindurch zu führen und in der frühern segensreichen Weise unter uns zu wirken. Zum Schluss meines Berichtes habe ich noch eines Ereignisses zu gedenken, das, wenngleich es die Universität nicht direct betraf, doch deren Theilnahme in ungewöhnlichem Maasse beanspruchte. Am 2. November des verflossenen Jahres feierte das Gymnasium zu St. Thomas seine Uebersiedelung aus engen und unzugänglichen, düstern Räumen in ein neues lichtes und würdiges Gebäude, würdig eben sowohl des Ruhmes der alten Thomana, wie der Stadt, die es derselben überwiesen hat. Die Theilnahme, welche die Universität diesem glücklichen Ereignisse zuwendete, war eine wohl verdiente. Denn nicht bloss, dass die Thomasschule derselben während eines Bestandes von fast vier Jahrhunderten eine zahllose Menge Studirender zugeführt hat, sie auch in älterer und neuerer Zeit vielfach mit gefeierten und berühmten Lehrern beschenkte – ich nenne unter ihnen nur Borner, dessen Gedächtniss unsere Universität noch heute, nach Jahrhunderten, hoch hält –, was beide noch fester und inniger mit einander verbindet, das sind gewisse, ich möchte fast sagen, geschwisterliche Beziehungen. Waren es doch die Räume des St. Thomasklosters, der Mutterstätte des heutigen Thomasgymnasiums, in denen unsere Universität mit ihren Professoren und Studenten nach der Auswanderung aus Prag zunächst ihre Heimat fand. Schon an der Wiege also sind beide Lehranstalten mit einander vereint gewesen. Und auch später haben sie gute und böse Tage getreulich mit einander getragen, auch beide, eine jede in ihrer Weise, nach Kräften dazu geholfen, den Sinn für die idealen Interessen in unserer Stadt zu wecken und zu erhalten. Und somit darf die Thomasschule denn jederzeit der Sympathie und der besten Wünsche der Universität gewiss sein. (Hierauf berichtete der Rector über die Resultate der bei Gelegenheit des letzten Rectoratswechsels von den Facultäten gestellten Preisaufgaben und über die neu ausgeschriebenen Fragen, für die hier beide Male auf das Programm des Professors Dr. phil. L. Lange „De plebiscitis Ovinio et Atinio“ verwiesen wird. Zum Schlusse folgte sodann die Vereidung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien.)

245

Ernst Otto Stobbe (1831–1887)

31. October 1878. Rede des antretenden Rector’s Dr. Otto Stobbe. Reichskammergericht und Reichsgericht. Hochansehnliche Versammlung! Nach dem Gebrauch unserer Universität hat sich der neu antretende Rector mit einer Rede an seine Collegen, an die studirende Jugend und an die Freunde der Universität zu wenden, welche der Feier des Rectoratswechsels beiwohnen. Es ist Sitte, dass er sein Thema der Disciplin entnimmt, welche er an der Universität vertritt. Wenn im Allgemeinen die Wissenschaft des deutschen Rechts, deren Professur ich hier bekleide, sich nicht dessen rühmen kann, dass für ihre Stoffe und Ziele in weiteren Kreisen eine allgemeine Theilnahme herrscht, so hoffe ich doch, dass das Thema, welches ich mir heute erwählt habe, auf ein gewisses Interesse bei Ihnen Anspruch erheben kann. Auf die Wahl meines Themas wirkte der Umstand bestimmend ein, dass im Lauf des heute beginnenden Universitätsjahres ein Ereigniss bevorsteht, von welchem sich unser Reich, die Stadt und unsere Universität Heil und Segen für sich und für die Gesammtheit verspricht: ich meine die Eröffnung des Reichsgerichts in unserer Stadt. Dem Rechtshistoriker liegt es nahe, in einem geschichtlichen Ueberblick von dem alten Reichsgericht, von dem Gericht Karls d. Gr. und von der Thätigkeit des Reichskammergerichts zu sprechen und die Frage aufzuwerfen, wie das neue Reichsgericht, dem wir entgegensehen, sich zu seinen Vorläufern im alten deutschen Reich verhalten wird. Versetzen wir uns zurück in die Zeit Karls d. Gr., in die einzige Epoche unserer Vergangenheit, in welcher das deutsche Volk eine starke Reichsgewalt besass, so tritt uns der Kaiser als der Inhaber der Gerichtsbarkeit entgegen. Zwei Richtungen sind es ganz besonders, nach denen er seine Staatsgewalt entfaltet, er ist der oberste Kriegsherr und der oberste Richter; Heerbann und Gerichtsbann, das sind die hauptsächlichsten Zweige der Staatsgewalt. Wenn in den einzelnen Gauen die Grafen den Heerbann und den Gerichtsbann handhaben, so ist es der Kaiser, welcher ihnen diese staatliche Autorität, seinen königlichen Bann leiht, und über allen den Grafengerichten steht das Reichsgericht, welchem der König selbst vorsitzt. Hatte sich Jemand über die Handhabung des Banns in seinem Gau zu beschweren, war der Graf lässig und verweigerte seine Hülfe dem, welcher sein Gericht angegangen hatte, war der Gegner des Verletzten zu mächtig, als dass der Graf seinen Trotz beugen konnte, oder meinte eine Partei, dass das Urtheil, welches sie im Grafen247

Ernst Otto Stobbe

gericht erhalten, nicht dem wahren Recht entspräche, so war der Kaiser bereit die Beschwerde entgegen zu nehmen, als Hüter des Rechts das Unrecht zu strafen und dem Verletzten das seinige zu geben. Mit den Grossen seines Reichs, mit den Grafen, Bischöfen und Aebten, welche sich an seinem Hofe gerade aufhielten, und mit den vornehmsten Hofbeamten sass er an vielen Tagen im Jahr zu Gericht. Aber diese kaiserliche Gerichtsbarkeit war weit von Kabinetsjustiz entfernt. Denn der Kaiser ist es nicht, welcher den Streit entscheidet und das Urtheil fällt. Strenge unterschied man in alter Zeit zwischen dem Richter und den Urtheilern. Als Richter, den Gerichtsstab in der Hand, sitzt der Kaiser seinem Hofgericht vor; aber die Bischöfe, Grafen und sonstigen Beisitzer finden ihm das Urtheil. Der Kaiser spricht nicht Recht, sondern er leitet das Verfahren, verkündet das Urtheil und sorgt für die Exekution. Wie wenig war aber diese Institution geeignet, den Bedürfnissen der Wirklichkeit in energischer Weise Abhilfe zu schaffen! Was vermochten die besten Einrichtungen und der aufrichtigste Wille des Königs, wo so viele unüberwindliche Hindernisse der Durchführung des Rechts entgegenstanden! Welche Noth machte es dem Verletzten, besonders wenn er den untern, wenig bemittelten Schichten der Gesellschaft angehörte, auf den ungebahnten Wegen aus den entfernten Gegenden des Reichs die weite Reise an des Königs Hof zu unternehmen und dort seine Klage anzubringen! Wie wusste man denn, wo der König sich jetzt aufhielt, oder wo er später, wenn man ihn etwa erreichen konnte, sein Hoflager haben würde, ob er nicht vielleicht einen weiten Heereszug unternommen hätte, der ihn lange von der Erfüllung seiner gerichtsherrlichen Pflichten zurückhielte! Und wenn man den König glücklich erreicht hatte, wie lange dauerte es dann, bis der Gegner vor des Königs Hof entboten war. War schon zu Karls d. Gr. Zeiten die Reichsgerichtsbarkeit vielfach gelähmt, so war das unter seinen schwächeren Nachfolgern in viel höherem Maasse der Fall. Mit der Zerstörung der Einheit des Reichs verkommt auch die Gerichtsbarkeit des Kaisers. So wie die einzelnen Rechte der Staatsgewalt Schritt vor Schritt an die Landesherrn gelangen und die staatlichen Aufgaben in immer weiterem Umfange vom Reich auf die Territorien übergehen, so tritt auch die Gerichtsgewalt des Kaisers immer mehr in den Schatten. Jetzt erscheint der Landesherr als Inhaber der Gerichtsgewalt und sucht eifersüchtig die Eingriffe der Reichsgerichtsbarkeit abzuwehren. Wesentlich nur dann, wenn Territorialherren oder sonstige Reichsstände mit einander im Streit liegen, wird der Kaiser angerufen und auch dann ist seine Gerichtsbarkeit eine lahme Justiz. Wie viele Kaiser haben Jahre lang, manche den grössern Theil ihrer Regierungszeit ausserhalb der Grenzen des deutschen Reichs zugebracht! Oefter stritten mehrere Prätendenten um den Thron; ist der König gestorben, so fehlt es während des Interregnums bis zur Wahl des neuen Königs an jedem Herrn, welcher die streitsüchtigen Vasallen vor sein Forum hätte ziehen können. An Stelle der Klage wurde Fehde erhoben; statt des Richterspruchs entschied jetzt rohe Gewalt. Wer dem Gegner seine Burgen brach, wer ihm seine Dörfer verbrannte, wer ihn am hartnäckigsten befehdete und endlich lahm legte, der blieb auch Sieger im Streit über das Recht. 248

Antrittsrede 1878

Sodann aber erlangten auch mit der Zeit die grösseren Territorien die Befreiung von der kaiserlichen Gerichtsbarkeit, und mit einem Schlage wurde in der goldenen Bulle verordnet, dass die Unterthanen aller Kurfürstenthümer nur vor den Gerichten ihrer Landesherrn zu Recht stehen und nicht mehr vor die kaiserlichen Gerichte geladen werden sollten. Aber auch im übrigen Deutschland verlor die Hofgerichtsbarkeit des Kaisers immer mehr an Bedeutung, und seit dem Jahre 1450 ist uns kein Fall bekannt, dass der Kaiser oder in seiner Vertretung ein kaiserlicher Hofrichter mit den am Hof anwesenden Fürsten, Rittern und Hofbeamten einen Rechtsstreit entschieden hätte. Jetzt kommt eine neue Gerichtsbarkeit des Königs auf: an die Stelle des Hofs tritt die Kammer, an die Stelle des Hofgerichts die Kabinetsjustiz des Kammergerichts. Hatte der König bisher dem Gericht des Hofes nur vorgesessen und dessen Spruch verkündet, so übt er jetzt die Justiz in seiner Kammer; nicht besetzt er mehr sein Gericht mit Fürsten und Rittern, sondern er befragt jetzt seine vornehmen Beamten, seine studirten Geheimräthe, welche im Corpus juris Bescheid wissen, aber von dem im Volk lebenden Recht keine Ahnung haben, um ihren Rath. Er ist jetzt Richter und Urtheiler in einer Person und es hängt von seiner Willkür ab, welche Rathgeber er befragen und wie weit er auf ihren Rath bei seiner Entscheidung hören will. Aber wie zahlreich werden von nun an die Klagen über die Parteilichkeit und den schleppenden Gang der kaiserlichen Gerichtsbarkeit, über die unerschwinglich hohen Gerichtskosten, die Mängel der Exekution; selbst der Kaiser vermag nicht den Spruch seines Gerichts zur Vollführung zu bringen. Nur eine Stimme aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts will ich anführen: „So denn der Römische Kaiser ihr alleroberster Richter ist und sollte möglichst alle Richter und alle Ding, die vor ihn kämen, die unredlich wären, so regieren und strafen, so nehmen Könige, Fürsten und Herren alle Geld und Gut, wie ich das viel gesehen und vernommen habe, so dass kein armer Mann Recht gegen den reichen Mann bekommen kann. Darum ist das Recht auf Erden ein Spinnwebe, wie Sokrates sagt, lex est tela araneae. – Auch geschieht mehr übles von dem Römischen Könige. Wird an ihn appellirt und kommt ein armer Mann zu Hof, der kein Recht in andern Ländern bekommen kann, den lassen sie da liegen 10, 11 oder 20 Jahre, so lange bis er stirbt oder vor Armuth von dannen gehen mag, ungeholfen seines Rechts, so dass Niemanden Gericht von ihnen widerfahren kann. Das Recht der Welt ist verblindet und das sollte doch nicht sein; hier sollte doch eine Zuflucht sein alles weltlichen Rechts.“ Jetzt fordern die Kurfürsten und die Reichstage durchgreifende Reformen im Reichsjustizwesen, aber lange vergeblich. Wenn auch unter Kaiser Friedrich III. mancher Gesetzentwurf ausgearbeitet wird und der Kaiser die Berücksichtigung der Beschwerden verspricht, so war er doch später nicht Willens das Versprechen zu halten und die zugesagten Einschränkungen seiner Machtvollkommenheit ins Leben treten zu lassen. Drei Punkte sind es ganz besonders, welche zu Klagen und Reformvorschlägen Anlass gaben. Zunächst will man nicht, dass der Kaiser selbst Recht spreche oder willkürlich statt seiner einen Kammerrichter bestelle; das künftige Reichsgericht solle einen ständigen Präsidenten haben. Sodann, dass er nach 249

Ernst Otto Stobbe

Willkür Rathgeber zuziehe; man fordert ein ordentlich besetztes Gericht mit ständigen, besoldeten Beisitzern, welche nicht der Kaiser, sondern die Reichsstände auswählen sollten. Endlich verlangt man, dass das Kammergericht nicht mehr als ein persönliches Gericht des Kaisers dem Hof desselben folgen und mit ihm durch das ganze Reich wandern, sondern seinen festen Sitz in einer deutschen Stadt erhalten soll. Unter Maximilian erreichte man, was man so oft gefordert hatte. Freilich fehlte auch ihm die Neigung diese Reformen einzuführen. Aber als Mitregent seines Vaters Friedrichs III. hatte er sich auf dem Frankfurter Reichstage 1489 gebunden, und da er später der Beihülfe der Reichsstände bedurfte, um ein Heer gegen die Türken auf die Beine zu bringen, sah er sich auf dem Reichstage zu Worms im Jahre 1495 genöthigt, den Reichsständen eine Concession zu machen und sein Wort einzulösen. Hier wird der ewige Landfriede verkündet und eine Ordnung für das künftige Kammergericht erlassen. Das Gericht soll besetzt sein mit einem Richter, „der ein geistlich oder weltlich Fürst oder ein Graf oder Freiherr sei“, und mit 16 Urtheilern aus dem Reich deutscher Nation, zur Hälfte studirte Juristen, zur Hälfte dem Ritterstande angehörig. Den Richter ernennt der Kaiser, die Urtheiler bestellt er mit Rath und Willen der Stände. „Das Kammergericht soll gehalten werden im Reich an einer füglichen Stadt“; dreimal wöchentlich sollen seine Sitzungen stattfinden. Die Gerichtspersonen sollen ihre Bezahlung aus den Sporteln erhalten; „ob aber sollichs davon nicht volkomlich beschehen möcht, so solle das übrig von des Reichs Gefällen entrichtet werden“. Jetzt hatte man auf dem Papier ein ideales Kammergericht. Aber gleich bei der Eröffnung des Gerichts zeigte es sich, dass man mit der Ausführung der gesetzlichen Bestimmungen nicht Ernst machen wollte oder sich verrechnet hatte. Am 31. October 1495 – heute vor 383 Jahren – eröffnete Kaiser Maximilian in eigner Person zu Frankfurt a. M. im Hause Gross-Braunfels, welches das Reich auf 4 Jahre für einen jährlichen Zins von 30 Gulden gemiethet hatte, in feierlicher Sitzung das Gericht: unter Uebergabe eines Gerichtsstabes von schwarzbraunem Nussbaumholz, welcher auch in den folgenden Jahrhunderten bei feierlichen Sitzungen zur Hand war, übertrug er dem Grafen Eitel Friedrich von Zollern als erstem Kammerrichter seine kaiserliche Gerichtsbarkeit. Aber nicht 16 Beisitzer, wie auf dem Reichstage zu Worms beschlossen war, – nur 7 werden vereidigt und im Laufe des Jahres 1495 kommen auch nur noch 3 weitere hinzu. Schon nach Verlauf eines Jahres und dann noch öfter in der ersten Zeit seines Bestehens schloss das Gericht seine Sitzungen. Weil die Sporteln zum Unterhalt des Personals nicht ausreichten und auch an Reichsgefällen Mangel war, auf die es im übrigen verwiesen war, gingen die Beisitzer auseinander und bedurfte es dann wieder einer neuen Organisation, um das Gericht ins Leben zu rufen. Auch hat es in den ersten 30 Jahren seinen Sitz sehr häufig gewechselt: schon im Jahre 1496 wurde es nach Worms verlegt und hat dann abwechselnd zu Worms, Nürnberg, Augsburg, Regensburg, Esslingen getagt. Gelegentlich fordert wohl auch der Kaiser von dem widerstrebenden Reichstag die Zustimmung dazu, dass er es an seinem Hof haben dürfe. Im Jahre 1526 wurde es nach Speier verlegt, wo es mehr als anderthalb Jahrhunderte geblieben ist, bis Ludwig XIV. im Jahre 1689 die Stadt verwüsten liess. Als 250

Antrittsrede 1878

man die Gefahr der französischen Zerstörung herankommen sah, wurden die Akten zum Theil nach Frankfurt, Worms und Aschaffenburg geflüchtet. Was nicht in Sicherheit gebracht war, verbrannte entweder bei der Einäscherung der Stadt oder wurde von den Franzosen in Fässern und Kisten nach Strassburg geschleppt. Nur ein Theil dieser letzteren Akten – 500 Kisten – wurde von den Franzosen 8 Jahre darauf zurückgegeben. Bei der Art, wie damals die Reichsjustiz gehandhabt wurde und bei der geradezu bodenlosen Unordnung der Kanzlei war der Verlust der Akten kein grosses Unglück. Eine Masse von Streitigkeiten, zu deren Entscheidung das Kammergericht nie die Zeit gefunden hätte, war so auf summarischem Wege aus der Welt geschafft. Wohin sollte nun das Reichsgericht verlegt werden? Es ist für die staatlichen und wirthschaftlichen Zustände jener Zeit höchst bezeichnend, dass während gegenwärtig ein Gemeinwesen es als ein Glück betrachtet, wenn in seine Mitte eine grosse Behörde verpflanzt wird, damals eine Reichsstadt nach der andern dagegen protestirte, dass etwa in ihre Mauern das Gericht verlegt werden sollte. Hauptsächlich fiel dabei der Umstand ins Gewicht, dass verfassungsmässig das Personal des Kammergerichts zur Hälfte aus Protestanten, zur Hälfte aus Katholiken bestand. Da die Bevölkerung einer Stadt damals durchschnittlich einen einheitlichen konfessionellen Charakter an sich trug, lag allerdings die Befürchtung nahe, dass mit dem paritätischen Kammergericht bedenkliche religiöse Misshelligkeiten in der Stadt aufkommen würden. Wetzlar, damals eine ganz elende, kleine Stadt, erbot sich zur Aufnahme des Gerichts. Die Kommissare, welche von Reichswegen an Ort und Stelle geschickt waren, um sich zu orientiren, berichteten: „Es sei die Stadt zwar eine Reichsstadt, aber so ganz unansehnlich, dass das Kammergericht ohne Verminderung der ihm gebührenden Achtung und selbst ohne Nachtheil der Hoheit des heiligen Römischen Reichs darinnen nicht wohnen könne. Auch müsse man billig zweifeln, ob ein geschickter Mann eine Beisitzer- oder Prokuratorstelle an einem solchen Orte suchen würde.“ Trotzalledem wurde das Gericht nach vierjähriger Unterbrechung hierher verlegt. Ganz abgesehen davon, dass es an einem für die Sitzungen geeigneten Gebäude fehlte, liessen sich nicht einmal ausreichende Räume gewinnen, um die noch erhaltenen, auswärts lagernden und vermodernden Akten unterzubringen. So liess man sie denn an ihrem bisherigen Ort und schickte jedesmal, wenn ein Aktenstück gebraucht wurde, einen besondern Commissar dorthin, um es aufzusuchen. Ein Theil der nach Frankfurt geflüchteten Akten ist erst im Jahre 1752 nach Wetzlar geschafft worden; die zu Aschaffenburg lagernden hat man dort bis zum Jahre 1807 gelassen. – In Wetzlar hat das Gericht denn bis zur Auflösung des deutschen Reichs seine ruhmlose Existenz gefristet. Ich sage: ruhmlose Existenz. Denn in der That: es hat nach keiner Richtung hin seine Aufgabe erfüllt. Wie das heilige Römische Reich deutscher Nation allgemein verspottet und verhöhnt seinem sichern Untergange entgegen ging, so war auch das Kammergericht nicht geeignet, Respekt vor den Institutionen des Reichs einzuflössen, und unbetrauert ist es zu Grabe gegangen. Die Gründe dafür waren theils mehr äusserlicher, theils tief innerlicher Natur. 251

Ernst Otto Stobbe

Einer der Krebsschäden war es, dass die elende Finanzwirthschaft des deutschen Reichs es nicht gestattete, das Gericht voll zu besetzen. Nach der ursprünglichen Kammergerichtsordnnng sollte es 16 Beisitzer haben; aber diese Zahl wurde faktisch nicht erreicht. Theils aus diesem Grunde, theils weil das Gericht oft Jahre lang seine Thätigkeit ganz einstellte, blieben ausserordentlich viele Streitsachen unerledigt. Durchschnittlich kamen in einem Jahre doppelt so viel neue Sachen hinzu, als erledigt werden konnten. Nach einem, wohl übertriebenen Bericht vom Jahre 1646 sollten Gewölbe voll Akten seit mehr als 20 Jahren nicht geöffnet und schon im Jahre 1620 über 50,000 Sachen zurückgelegt sein, in denen niemals referirt worden sei. Um die Reste schneller aufzuarbeiten, wurde die Zahl der Beisitzer mehrmals – auf dem Papier – erhöht, im Westphälischen Frieden auf 50; auf dem Regensburger Reichstage von 1654 wurde das Gehalt für einen Beisitzer auf 1000 Thaler festgesetzt und zugleich verordnet, dass die Kosten der Besoldung durch Steuern der Reichsstände, durch die sogenannten Kammerzieler aufzubringen seien. Aber man weiss es ja, wie sich die Reichsstände ihren Reichspflichten zu entziehen suchten, und welche Noth es machte, die auf einem Reichstage bewilligten Steuern einzutreiben. So spärlich liefen die Gelder ein, öfter nur der zehnte Theil von dem, was zu zahlen war, dass faktisch nur 13 Mitglieder unterhalten werden konnten und auch ihnen oft längere Zeit ihr Gehalt nicht gezahlt wurde. Es gab jetzt Assessoren in partibus, welche Jahre lang, oft 10, 15 und mehr Jahre nach ihrer Proberelation und Präsentation daheim blieben und ihr Amt erst antraten, wenn eine besoldete Stelle aufgegangen, war, – ein neuer Grund, um bedeutendere Männer von der Bewerbung um Kammergerichts-Assessorstellen abzuhalten. Im Jahre 1720 setzte man die Zahl der Beisitzer von 50 auf 25 herab, erhöhte aber gleichzeitig ihr Gehalt von 1000 auf 2000 Thaler. Natürlich wurde die Noth dadurch nur grösser, da die Masse der zu erledigenden Prozesse mit jedem Jahr beträchtlich anschwoll. Die einzelnen Stände protestirten weiter gegen ihre Veranschlagung bei den Kammerzielern und blieben mit ihren Zahlungen im Rückstande; Baiern z. B. schuldete im Jahre 1747 52,000 Thaler, Brandenburg über 110,000 Thaler. So konnte man denn nicht 25, sondern nur 17 Assessoren besolden und brachte es erst im Jahre 1782 wirklich auf 25 Beisitzer. Zu allem Ueberfluss brachen öfter Streitigkeiten der bösesten Art unter den Mitgliedern aus, welche die Thätigkeit des Gerichts hemmten oder Jahre lang zum Stillstand brachten; so wurden beispielsweise von 1703 bis 1711, also 8 Jahre hindurch, gar keine Sitzungen abgehalten. Bei derartigen Mängeln der Gerichtsorganisation und dem überaus schleppenden Verfahren musste es als ein halbes Wunder erscheinen, wenn eine Partei, welche einen Prozess beim Kammergericht angestrengt hatte, das Ende desselben überhaupt erlebte. In der unbedingten Rathlosigkeit, wie dem völligen Bankerutt der Reichsjustiz zuvorzukommen sei, verfiel man auf ein höchst originelles Mittel, welches uns bei unsern geordneten Gerichtszuständen geradezu unbegreiflich erscheint. Der Reichstag von 1654 bestimmte, dass „alle diejenigen Parteien, welche ihre Akten gern 252

Antrittsrede 1878

expedirt sehen wollten, beim Kammergericht sich anmelden und dann nach ein, zwei oder drei Monat öfters wieder anmahnen, die Assessoren aber alsdann schuldig sein, solche Akten vor allen andern zu expediren, und den interessirten Parteien zu schleunigen Rechten zu verhelfen“. Jetzt wird förmlich Sturm auf das Kammergericht gelaufen, in hellen Haufen ziehen die Sollicitanten heran; bisweilen sollen sich gegen 250 Parteien in Wetzlar befunden haben, um ihre Sache zu betreiben. Es finden sich jetzt Personen, welche ein besonderes Gewerbe des Sollicitirens für die Parteien ausbilden, die Referenten in der Sache auszukundschaften und durch von ihnen vermittelte Bestechungen die Beschleunigung des Prozesses herbeizuführen suchten. Im Jahre 1774 wurde ein solcher Sollicitant zu 6 Jahren Gefängniss verurtheilt, weil er 116,000 Gulden zu Bestechungen verausgabt hatte; die Assessoren, denen die Annahme von Bestechungen nachgewiesen war, wurden ihres Amtes entsetzt. Um Missbräuchen in der Geschäftsführung zu begegnen und abzuhelfen, hatte man im Jahre 1532 jährliche Visitationen des Gerichts durch Deputirte des Kaisers und der Reichsstände beschlossen; auch durften die Visitatoren in streitigen Fällen Verfügungen erlassen. Die Zeit, in welcher diese Einrichtung, wenngleich auch mit manchen längeren Unterbrechungen in Uebung war, darf man als eine relative Blüthezeit des Reichskammergerichts bezeichnen. Aber wegen konfessioneller Schwierigkeiten mit Bezug auf die Vertretung der beiden Religionsparteien in der Kommission kamen die ordentlichen Visitationen am Ende des 16. Jahrhunderts ganz ausser Uebung. Nur ausserordentlicher Weise, wenn die Missstände gar zu schreiend waren, haben im 18. Jahrhundert einige ausserordentliche Visitationen stattgefunden. Die letzte ausserordentliche Visitation, welche Joseph II. bald nach seinem Regierungsantritt in der besten reformatorischen Absicht angeordnet hatte, und welche 10 Jahre von 1767 bis 1777 gewährt hat, besitzt darum für uns ein höheres Interesse, weil Goethe damals auf einige Zeit nach Wetzlar ging, um den Reichskammergerichtsprocess zu studiren und sich dadurch für die juristische Praxis weiter vorzubilden. Aber Jeder, der Dichtung und Wahrheit gelesen hat, weiss, dass er nicht viel Gefallen an diesen Studien fand und bald andere Wege wandelte. Indessen hat ihn die Erinnerung an jene Zeit veranlasst, in seiner Biographie einen kurzen Abriss über die Geschichte des Kammergerichts in seiner maassvollen und plastischen Weise zu schreiben und einiges über die Visitation zu berichten. „Ein ungeheurer Wust von Akten“, sagt er, „lag aufgeschwollen und wuchs jährlich, da die 17 Assessoren nicht einmal im Stande waren, das Laufende wegzuarbeiten. 20,000 Prozesse hatten sich aufgehäuft, jährlich konnten 60 abgethan werfen und das doppelte kam hinzu.“ Fast unbegreiflich sei es, „wie sich Männer finden konnten zu diesem undankbaren und traurigen Geschäft.“ „Aber was der Mensch täglich treibt, lässt er sich, wenn er Geschick dazu hat, gefallen, sollte er auch nicht gerade sehen, dass etwas dabei herauskomme. Der Deutsche insbesondere ist von einer solchen ausharrenden Sinnesart, und so haben sich 3 Jahrhunderte hindurch die würdigsten Männer mit diesen Arbeiten und Gegenständen beschäftigt.“ – Wenn auch in knapperer Weise, muss ich doch noch auf einzelne andere schlimme Schäden der alten Reichsgerichtsbarkeit hinweisen. Dahin gehört zunächst 253

Ernst Otto Stobbe

die entsetzliche Weitläufigkeit und Endlosigkeit des Verfahrens, welche die Aufnahme und weitere Fortbildung des römisch-kanonischen Prozesses gebracht hatte. Als das Kammergericht noch in Speier seinen Sitz hatte, sagte man mit einem unübersetzbaren Wortspiel: Spirae quidem res controversae spirant, sed noa exspirant. Decennien hindurch hielt man sich in den frühesten Vorstadien der Streitsache auf und verhandelte in bändereichen Akten über Dinge, welche für die Entscheidung des eigentlichen Prozesses ohne alle Bedeutung waren. In einem Prozess füllten die Aussagen der 684 vernommenen Zeugen Bände von 10,864 Blättern. Manches Referat war so langathmig gearbeitet, dass es mehrere Monate einen Senat beschäftigte. Von unendlich vielen Prozessen kann man sagen, dass Generationen darüber hinstarben, Berge von Akten geschrieben, alle Mühen, Sorgen und Kosten aufgewendet wurden und endlich das Resultat gleich Null war. Hatten aber wirklich die Parteien endlich ein Urtheil erlangt, wie schwer hielt es dann, besonders wenn der Verurtheilte etwa ein Reichsgraf oder noch vornehmerer Landesherr war, dem Spruch die Vollziehung zu verschaffen. Bestand doch sogar gesetzmässig die Möglichkeit, gegen das Urtheil des höchsten Gerichts noch ein weiteres Rechtsmittel, die Revision, einzulegen und dadurch die Exekution zu suspendiren; über die Revision sollten die Visitatoren des Reichskammergerichts zu befinden haben. Da nun aber zufolge dieser Bestimmung die Arbeitslast für die Visitatoren geradezu nicht mehr zu bewältigen war, überdies die Visitationen sehr unregelmässig abgehalten wurden und gegen das Ende des 16. Jahrhunderts ganz fortfielen, so brauchte der Verurtheilte nur das Rechtsmittel der Revision einzulegen, um die Rechtskraft und den Vollzug des Spruchs in alle Ewigkeit hinauszuschieben. Erst im Jahre 1654 wurde diesem Missbrauch durch neue Bestimmungen gesteuert. Aber wenn es sich um einen Prozess zwischen Reichsständen handelte, hielt man seit dem Westphälischen Frieden den Rekurs au den Reichstag für zulässig. Ueber ein aus juristischen Gründen gefälltes Urtheil, soll die Versammlung der Reichstagsgesandten entscheiden, welche auf ihren Bericht von ihrer Regierung nach politischen, nicht juristischen Rücksichten instruirt werden, wie sie ihre Stimme abgeben sollen. Welch’ entsetzliche Weitläufigkeit! Welche Lahmlegung der Justiz! Ein juristisches Urtheil soll von einer in den weitschweifigsten Formen verhandelnden, gesetzgebenden Versammlung im Wege diplomatischer Verhandlungen kritisirt oder abgeändert werden! Weiter! Das Kammergericht war wohl ein Reichsgericht insofern, als es vom Kaiser und den Reichsständen besetzt wurde, aber es umfasste nicht mehr ganz Deutschland. Die Kurfürsten und ebenso die Landesherrn der grossen Territorien strebten danach, ihre Länder gegen die Einwirkungen der kaiserlichen und der Reichsgerichtsbarkeit abzuschliessen und erlangten in der That auch seit der Mitte des 16. Jahrhunderts Privilegien, wonach ihre Unterthanen nicht vor den Reichsgerichten beklagt werden und gegen die Erkenntnisse ihrer Territorialgerichte keine Appellation an die Reichsgerichte gestattet sein sollte. Ihr Motiv war sicherlich nicht der Wunsch, ihre Länder und Unterthanen vor den Missbräuchen des Reichsgerichts zu schützen; – vielmehr war es der rücksichtsloseste Partikularismus: immer schrankenloser wollten sie die Staatsgewalt in ihrem Territorium ausbilden; die 254

Antrittsrede 1878

Souveränetät war ihr Ziel; sie wollten einen selbständigen Staat regieren, welcher sich um Kaiser und Reich nicht zu kümmern hat, in welchen von aussen her keine Eingriffe stattfinden dürfen. Doch standen sich jedenfalls diejenigen grösseren deutschen Staaten, welche die finanziellen Kräfte besassen, um ein ordentliches Obergericht zu unterhalten, besser bei ihrer territorialen Gerichtsbarkeit, als wenn noch eine Appellation an die Reichsgerichte zulässig gewesen wäre. Aber noch eins! Das Reichskammergericht war errichtet worden, um der kaiserlichen Willkür, der Kabinetsjustiz entgegen zu treten, und Maximilian hatte sich darin gefügt, dass er nicht mehr die Entscheidung von Streitigkeiten in eigner Person vornehmen oder den von ihm willkürlich gewählten Räthen überlassen sollte. Indessen, was er mit der einen Hand gegeben, suchte er mit der andern zu nehmen. Wenn er den Einfluss auf sein Kammergericht aufgegeben hatte, wollte er doch nicht auf seine kaiserliche Gerichtsbarkeit verzichtet haben. So liess er jetzt, wenn sich Jemand mit einer Klage an ihn wandte, die vor das Kammergericht gehört hätte, die Sache zu Wien durch seinen Reichshofrath, durch sein Regierungskollegium entscheiden, welches lediglich aus kaiserlichen Räthen bestand. Und unter den folgenden Kaisern entwickelte sich der Reichshofrath gegen Gesetz und Recht und gegen alle Beschwerden und Proteste der Reichsstände zu einem zweiten Reichsgericht, welches konkurrirende Gerichtsbarkeit mit dem Reichskammergericht übte. Dasselbe blieb in dauernder Abhängigkeit vom Kaiser; nicht bloss dass er ohne Beschränkung die sämmtlichen Räthe ernannte und selbst besoldete, das ganze Gericht hörte mit dem Tode des Kaisers auf und seine einzelnen Mitglieder bedurften nach der Wahl des neuen Kaisers einer neuen Bestallung. Auch wurde, wenn der Reichshofrath nicht mit überwiegender Majorität entschieden hatte und die entgegenstehenden Vota „auf stattlichen grundfesten Ursachen“ beruhten, die Sache mit einem Gutachten dem Kaiser vorgelegt und von ihm in höchsteigener Person entschieden. Also Kabinetsjustiz in unverhülltester Form! Noch ein konfessionelles Bedenken kam hinzu. Während für das Kammergericht nach reichsgesetzlichen Bestimmungen konfessionelle Parität galt, gehörten die Mitglieder des Reichshofraths sämmtlich der katholischen Konfession an. Und ein solches Kollegium, auf welches die Jesuiten in allen Angelegenheiten einen mächtigen Einfluss ausübten, sollte in einer Zeit, in welcher konfessionelle Fragen im Vordergrunde standen und überall hineinspielten, die wichtigsten Rechtsstreitigkeiten entscheiden! Allmählich fand man sich in diesen Bruch des Reichsstaatsrechts und war damit zufrieden, wenn nur einige Bedenken beseitigt wurden, insbesondere auch einzelne evangelische Reichshofräthe angestellt wurden. Mit dem längst vorausgesehenen Fall des deutschen Reichs fielen auch seine beiden Gerichte, unbetrauert von der deutschen Nation. Aus dem Reichskörper und seinen verschnörkelten Institutionen war längst alles Leben gewichen; die staatlichen Aufgaben konnten nur in den grösseren und mittleren deutschen Staaten ihre Verwirklichung finden. Seit dem Jahre 1806, welches die Souveränetät auch den kleinsten Territorien brachte, gab es nur Landesgerichte. Als dann nach der Periode des Rheinbundes und dem Sturz Napoleons auf dem Wiener Kongress über die künftige Gesammtverfassung Deutschlands verhandelt 255

Ernst Otto Stobbe

wurde, vertraten nationalgesinnte Staatsmänner und verschiedene Entwürfe auch die Nothwendigkeit eines Bundesgerichts, „ohne welches dem Rechtsgebäude in Deutschland der letzte und nothwendigste Schlussstein mangeln würde.“ Dasselbe sollte aber nicht die höchste Instanz in Civil- und Criminalsachen über den verschiedenen Territorialgerichten bilden, sondern nur für Streitigkeiten der Bundesglieder unter einander und für Beschwerden der Landstände oder Unterthanen über Verfassungsverletzungen der Regierungen kompetent sein. Da sich aber einzelne Souveräne, besonders die Könige von Baiern und Würtemberg gegen ein Bundesgericht, als eine Schädigung und Schwächung ihrer neu erworbenen Souveränetät mit aller Entschiedenheit erklärten, musste auf eine derartige Institution Verzicht geleistet werden. Auch die Reformprojekte der späteren Zeit heben die Nothwendigkeit eines Bundesgerichts seltener hervor. Dagegen trat in höherem Maasse das Verlangen nach einem gemeinschaftlichen Gesetzbuch in den Vordergrund. Freilich die Forderung, welche Thibaut im Jahre 1814 in seiner mit wohlthuender Wärme geschriebenen Schrift „über die Nothwendigkeit eines allgemeinen bürgerlichen Rechts“ gestellt hatte, war zunächst unerfüllbar; denn die einzelnen deutschen Staaten wollten ihrem Gesetzgebungsrecht nichts vergeben und von ihrer souveränen Staatsgewalt nichts zu Gunsten der Gesammtheit opfern. Ueberdies war v. Savigny mit dem ganzen Gewicht seiner Autorität dem Thibaut’schen Vorschlage entgegen getreten. In seiner, die Entwicklung unserer Jurisprudenz auf lange Zeit bestimmenden Schrift „vom Beruf unserer Zeit zur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft“ erklärte er nicht nur das Verlangen nach einer gemeinsamen Codifikation für nicht zeitgemäss, sondern sprach auch seiner Zeit den Beruf zur Gesetzgebung ab. Allmählich wurde der Bann gebrochen und kamen andere Ansichten auf. Neue Gesetze über einzelne Theile des Rechts, besonders über das Strafrecht, waren länger nicht zu umgehen. Seit den vierziger Jahren unternahmen es auch einzelne Staaten für sich Entwürfe von Civilgesetzbüchern auszuarbeiten. Die wirthschaftlichen Interessen führten aber auch weiter dahin, dass sich die sämmtlichen deutschen Staaten auf vertragsmässigem Wege zur Herstellung gemeinschaftlicher Gesetze vereinigten: das lebhaft empfundene Bedürfniss nach einem gleichmässigen Recht für den Handelsverkehr war mächtig genug, um die in jeder sonstigen Beziehung sich partikulär gegen einander abschliessenden Bundesstaaten doch zu einer Einigung über gemeinschaftliche legislative Unternehmungen zu bringen. Noch in den Zeiten des alten deutschen Bundesstaates entstand die allgemeine deutsche Wechselordnung und das allgemeine deutsche Handelsgesetzbuch. Bei dieser Gelegenheit wurde denn auch die Forderung nach einem gemeinsamen deutschen Gerichtshof erhoben. Auf dem ersten deutschen Juristentage, welcher unter dem Vorsitz v. Wächter’s zu Berlin im Jahre 1860 abgehalten wurde, nahm man die Resolution an: „zu einer Einheit in der Rechtsanwendung kann nur ein höchster Gerichtshof führen, dessen sofortige Einführung bezüglich des bestehenden gemeinschaftlichen Rechts (Wechselordnung), sowie des zu schaffenden (Handelsrechts) wünschenswerth erscheint.“ Mit besonderer Energie trat Goldschmidt im folgenden Jahre, im Mai 1861 auf dem ersten allgemeinen deutschen Handelstage zu 256

Antrittsrede 1878

Heidelberg dafür ein. Das durch die gemeinsame Gesetzgebung erworbene Gut der Rechtseinheit könne nur durch Errichtung einer obersten Instanz, eines höchsten deutschen Gerichtshofs bewahrt werden. Ohne einen solchen obersten Gerichtshof stehe zu befürchten, dass in wenigen Jahren die einheitliche Grundlage von einem Chaos der widersprechendsten Gesetze und Urtheilssprüche der Einzelstaaten überwuchert sein, dass die bestehenden Rechtsverschiedenheiten durch verschiedenste Handhabung des Handelsgesetzbuchs nur vermehrt werden würden. Auf seinen Vorschlag wurde die Resolution angenommen: „Es möge durch Vereinbarung der deutschen Regierungen und Stände baldmöglichst ein gemeinsamer oberster deutscher Gerichtshof zur Erhaltung der Einheit und gemeinsamen Fortbildung des deutschen Handelsrechts ins Leben treten.“ Bei den Regierungen zeigte sich aber nirgends die Neigung, diese Resolution zu verwirklichen. Auch als der ohnmächtige deutsche Bund im Jahre 1866 zusammenbrach und an seine Stelle der norddeutsche Bund mit starker Centralgewalt und mit weit ausgedehnter Competenz trat, erhielt derselbe wohl die gemeinsame Gesetzgebung über das Obligationenrecht, Strafrecht, Handelsrecht und das gerichtliche Verfahren, dagegen nahm man in die Verfassung keine Bestimmungen auf, dass er auch die Gerichtsverfassung regeln und ein Reichsgericht an die Spitze der Territorialgerichte setzen solle. Man hielt es im allgemeinen für angemesen, mit solchen Einrichtungen so lange zu warten, bis die in Angriff genommene Reichsgesetzgebung über den Prozess zum Abschluss gediehen sei. Da überreichte im Jahre 1869 auf Antrag der Leipziger Handelskammer die Sächsische Regierung dem Bundesrath einen Gesetzentwurf betreffend die Errichtung eines obersten Gerichtshofs für Handelssachen und brachte der Bundesrat einen entsprechenden Gesetzentwurf beim Reichstag ein. Sowohl im Reichstag als in der Presse wurden sehr gewichtige Bedenken erhoben, ob denn der norddeutsche Bund nach seiner Verfassung kompetent sei mit Majorität die Einsetzung eines obersten Gerichtshofs zu beschliessen, ob bei der bestehenden mannigfachen Partikulargesetzgebung über Civilrecht und Prozess ein solcher Gerichtshof für ganz Deutschland überhaupt im Stande sein werde, seine Aufgabe zu lösen u. s. w. Doch überwog das Verlangen nach einheitlichem Recht und einheitlicher Rechtsprechung alle Zweifel; der Reichstag trat dem Vorschlage des Bundesraths bei und am 12. Juni 1869 wurde das Reichsgesetz betreffend die Errichtung eines obersten Gerichtshofes für Handelssachen allerhöchst vollzogen: der Sitz des Gerichts sollte Leipzig sein. In schwerer Zeit, aber nachdem doch bereits die Nachricht von dem Siege unserer Truppen bei Weissenburg hieher gelangt war, wurde das Bundesoberhandelsgericht am 5. August des Jahres 1870 durch dessen ersten Präsidenten Dr. Pape in geräuschloser Weise hier eröffnet. Die politischen Ereignisse hatten es dem Bundeskanzler und dem Präsidenten des Bundeskanzleramts unmöglich gemacht, diesen bedeutsamen Akt vorzunehmen. Ich will aus der Eröffnungsrede des Präsidenten Pape einige Worte hervorheben: „Es gilt nicht allein“, sagte er, „in einer grossen Zahl der wichtigsten Rechtssachen für das gesammte Bundesgebiet das Richteramt der höchsten und letzten Instanz zu verwalten, es gilt zugleich für eine einheitliche Anwendung und Entwickelung der Kraft bundesgesetzlicher Autorität geltenden 257

Ernst Otto Stobbe

Rechtsnormen zu sorgen, zu sorgen dafür, dass die Gemeinsamkeit dieser Rechtsform nicht verkümmere, dass sie zur vollen Wahrheit werde, und der deutschen Nation den von ihr erwarteten Segen bringe.“ Und dann weiter: „möge mit unserer Wirksamkeit eine Periode beginnen, wie sie dem deutschen Vaterlande für die Erhaltung und Befestigung eines der kostbarsten nationalen Güter, für die Entwickelung und Ausbildung eines einheitlichen nationalen Rechts noch nicht beschieden gewesen ist, selbst nicht zu der Zeit, als noch die altehrwürdigen Reichsgerichte vor Beginn ihres Verfalls in vollster Blüthe standen.“ Ich brauche hier nicht ein Zeugniss darüber abzugeben, worüber unter Praktikern und Theoretikern nur eine Stimme ist, dass das Gericht während seines achtjährigen Bestehens seine Aufgabe, wie sie bei der Eröffnung formulirt worden ist, in glücklichster Weise gelöst hat: soweit es durch seine Competenz dazu berufen ist, hat es die gesetzlich bestehende Rechtseinheit auch zu einer praktisch geltenden erhoben. Bei dem Vertrauen, welches das Gericht von seinem ersten Tage an besass und durch seine Rechtsprechung dann weiter erwarb, war es eine selbstverständliche Fortbildung, dass mit der Ausdehnung des Bundes auf Süddeutschland aus dem Bundesoberhandelsgericht ein Reichsoberhandelsgericht wurde, dass es mit dem Erwerbe von Elsass-Lothringen an die Stelle des Pariser Kassationshofes für die Reichslande trat, dass, wenn neue Reichsgesetze über Civilrecht, zum Theil auch über Strafrecht ergingen, vielfach ihm an Stelle der obersten Landesgerichte die Entscheidung in höchster Instanz übertragen wurde. Nach dieser mannigfaltigen Erweiterung seiner Competenz ist der Name Reichsoberhandelsgericht zu enge geworden. Aber die Tage des Reichsoberhandelsgerichts sind gezählt. Hatte die Verfassung dem Reich die Gesetzgebung über das Gerichtsverfahren gegeben, so wurde diese Bestimmung von den gesetzgebenden Faktoren in einem umfassenderen Sinne gehandhabt. Durch das Gesetz vom 27. Januar 1877 hat das Reich für seinen gesammten Umfang auch die Gerichtsverfassung geregelt und ein Reichsgericht mit fester Competenz angeordnet. Spätestens am 1. Oktober des kommenden Jahres soll das Gerichtsverfassungsgesetz in Kraft und das Reichsgericht ins Leben treten. Alle an dem betreffenden Tage beim Reichsoberhandelsgericht anhängigen Sachen gehen auf das Reichsgericht über; die Mitglieder des Reichsoberhandelsgerichts werden entweder beim Reichsgericht angestellt oder in den Ruhestand versetzt. So wird also mehrere Jahre, bevor wir ein gemeinsames bürgerliches Gesetzbuch erhalten, ein oberster Reichsgerichtshof die Spitze der Justizorganisation bilden: es ist von vorne herein dafür gesorgt, dass die Rechtseinheit, welcher wir auf dem Gebiet des Civilrechts entgegen gehen, auch in der Rechtsprechung erhalten wird. Die Frage über den Sitz des künftigen Reichsgerichts hatte man vorläufig offen gelassen. Aber auch an sie musste man bald herangehen. Mit grosser Leidenschaftlichkeit wurde sie in der Presse und in dem Reichstage verhandelt und zum Theil für eine eminent politische erklärt. Nach harten Kämpfen und Debatten ist Leipzig als Sitz des Gerichts bestimmt worden. Es würde mir nicht ziemen, in einer oratio pro domo auf die für Leipzig und gegen Berlin geltend gemachten Gründe hier einzugehen. Aber das Eine kann ich doch 258

Antrittsrede 1878

nicht verschweigen, dass ich mich nicht hineinzufinden vermag in die von bedeutsamer Seite ausgesprochene Befürchtung, dass an dem Tage, an welchem der Reichstag für Leipzig entschied, „die Entwickelung des deutschen Reichs einen rückläufigen Gang wenigstens in ihren Symptomen, in leisen Symptomen anfing.“ Auch darf man meines Erachtens nicht sagen, wie von anderer Seite gesagt ist: das alte Reichskammergericht verfiel, weil es nicht am Hofe des Kaisers residirte, weil sein Sitz nicht zugleich der Sitz der Centralgewalt war; darum ist für das kommende Reichsgericht Stagnation zu befürchten, wenn es nicht in den geistigen Brennpunkt des öffentlichen Lebens gestellt wird. Es ist auch nicht richtig, dass der alte Reichshofrath als zweiter Reichsgerichtshof entstand, weil das Reichskammergericht nicht am Hof des Kaisers residirte. Sondern weil die Kaiser kein von ihnen unabhängiges Reichsgericht wollten, haben sie ihrem Regierungskollegium gegen Recht und Verfassung allmählich jurisdiktionelle Gewalt erwirkt. Auch das muss ich bestreiten, dass dieser Reichshofrath eine zum Theil das Kammergericht überragende Stellung gewonnen habe. Seine Praxis hatte weder jemals das Ansehen im Volk, noch den Einfluss auf die Gestaltung unsers Rechts, wie ihn das Kammergericht trotz allen Verfalls und aller Verrottung besass. Dass die Zustände des Wetzlarer Gerichts sich hier nicht wiederholen werden, dafür ist, soweit menschliche Voraussicht reicht, gesorgt. Sowie unser Reich dem alten heiligen Römischen Reich in allem unähnlich sieht und nichts mit ihm gemein hat, als den Namen „Deutsches Reich“, so wird das Reichsgericht auch davor bewahrt bleiben die Erbschaft des Kammergerichts anzutreten. Noch lässt sich nicht übersehen, wie viele Richter erforderlich sein werden, um die hieher gelangenden Prozesse zu entscheiden. Aber die Reichsregierung wird darauf bedacht sein, das Gericht mit ausreichenden Kräften zu versehen, und der Reichstag wird ihr dafür die Mittel bewilligen, welche – anders als die alten Kammerzieler – regelmässig fliessen und ein Stocken der Geschäftsthätigkeit nicht aufkommen lassen werden. Durch die neue Prozessgesetzgebung ist der Verschleppung und dem Liegenbleiben der Prozesse vorgebeugt. Waren von dem alten Kammergericht zahlreiche Staaten eximirt und erstreckte sich seine Competenz schliesslich nur auf die kleineren Territorien, so lässt unsere Gesetzgebung solche Exemtionen nur in geringem Maasse zu. Sämmtliche bisherige oberste Landesgerichte, das Preussische Obertribunal, das Sächsische Oberappellationsgericht u. s. w. verschwinden mit dem 1. Oktober 1879; lediglich der Baierische oberste Gerichtshof wird in beschränkter Competenz die Gerichtsbarkeit behalten, welche für das übrige Deutschland auf das Reichsgericht übergeht. Der Gefahr, dass trotz gemeinsamer Gesetze das Recht der einzelnen Territorien doch ein verschiedenes wird, weil verschiedene Gerichte es verschieden anwenden, ist soweit dies überhaupt möglich ist, vorgebeugt und wir brauchen auch nicht zu befürchten, dass die Baierische Praxis sich allzu eigenartig entwickeln wird. Somit dürfen wir auf die Periode der letzten dreissig Jahre, was die Gesetzgebung und die Einigung unserer Nation in rechtlicher Beziehung betrifft, mit grosser Befriedigung zurückblicken und der Zukunft getrost entgegensehen. Wir besitzen einen Gesammtstaat mit einheitlicher Gesetzgebungsgewalt, wir haben ein einheitliches 259

Ernst Otto Stobbe

Handelsrecht, Strafrecht, Prozessrecht und zahlreiche Einzelgesetze, in nächster Zeit soll das Reichsgericht eröffnet werden, welches die Einheitlichkeit festhalten und ausbilden wird; wir erwarten, dass das Civilgesetzbuch, an dessen Herstellung ausgezeichnete Juristen aus den verschiedenen Theilen Deutschlands seit vier Jahren mit Gründlichkeit und Hingebung arbeiten, in nicht allzu ferner Zeit uns den Abschluss der Rechtseinheit bringen wird. Lassen Sie mich mit der Hoffnung schliessen, dass die Rechtswissenschaft mit der Gesetzgebung und der Praxis gleichen Schritt halten möge. Seit der Einsetzung des Reichskammergerichts, welches zur Aufnahme des Römischen Rechts wesentlich beigetragen hat, entwickelte sich in Deutschland die Wissenschaft des fremden Rechts, deren Leistungen während dieses Jahrhunderts unsern Stolz bilden. Hoffen wir, dass die neue deutsche Gesetzgebung und das Reichsgericht auch eine nationale Jurisprudenz erzeuge, welche den modernen Rechtsstoff bemeistert und in glücklicher Wechselbeziehung zur Praxis von ihr lernt und ihr vorarbeitet, dass das neue Reich das Ideal des Rechtsstaats immer weiter verwirkliche und die geistigen Kräfte der Nation zu höherer, selbständiger Entfaltung bringe. ***

260

31. October 1879.

Rede des abtretenden Rectors Dr. jur. Otto Stobbe.

Bericht über das Studienjahr 1878/79. Hochansehnliche Versammlung! Nach dem Gebrauch unserer Universitäten hat am Tage des Rectoratswechsels der abtretende Rector einen Bericht über sein Amtsjahr zu erstatten. Ich vollziehe diese letzte Amtshandlung mit lebhaftem Dank dafür, dass dies Jahr für unsere Universität glücklich und ohne Störungen verlaufen ist und dass ich mich seitens der Herren Collegen wahrhaft collegialer Gesinnungen, seitens der Herren Studirenden liebenswürdigen Entgegenkommens und vollen Vertrauens jederzeit zu erfreuen gehabt habe. Vor allem habe ich mit Dank und Stolz es als ein Glück unserer Hochschule hervorzuheben, dass die huldvolle Gesinnung, welche Se. Majestät König Albert, unser Rector magnificentissimus, seit dem Tage, an welchem auf ihn die Krone überging, der Universität zuwendete, sich auch in diesem Jahre in reichem Masse bethätigt hat. Zweimal, am 15. Januar und am 16. Juni, hat Se. Majestät die Gnade gehabt in unsern Räumen zu verweilen und den Vorlesungen mehrerer Professoren beizuwohnen. Auch besuchte Se. Majestät damals mehrere während Seiner Regierung neu geschaffene oder reicher ausgebaute Institute, insbesondere den botanischen Garten mit seinen Gewächshäusern und Arbeitsräumen und das pathologisch-anatomische Institut, und nahm von ihren Einrichtungen genaueste Kenntniss. Dank der Munificenz der Regierung und des Landtags, welche für die Vervollständigung unserer Institute sehr beträchtliche Mittel in früheren Jahren bewilligt hatten, konnte der Bau neuer grossartiger Institute gefördert werden. In dem Viertel, in welchem während der drei letzten Lustren unsere sämmtlichen naturwissenschaftlichen und medicinischen Anstalten ihre Stätte gefunden haben, stehen jetzt zwei neue mächtige Gebäude vollendet da: das zoologische Museum und das landwirthschaftliche Institut, von denen dieses bereits bezogen ist, während jenes im Laufe des kommenden Jahres für Lehrzwecke geöffnet werden wird. Für die neu zu errichtende psychiatrische Klinik, für welche, abgesehen von dem Areal, die Summe von 750,000 Mark zur Verfügung steht, sind die Pläne festgestellt und es soll in nächster Zeit mit dem Bau vorgegangen werden. In den unserer Aula benachbarten Räumen, welche zur Zeit das zoologische Institut inne hat, soll nach einem Umbau die archäologische Sammlung aufgestellt werden. Auch ist es in Aussicht genommen, bei diesem Umbau den Raum für noch ein grösseres Auditorium zu gewinnen, über dessen Mangel bei der gesteigerten Frequenz unserer Universität bisher vielfach Klage erhoben worden ist. Wie bereits mein Herr Amtsvorgänger mittheilen konnte, hat unsere Bibliothek einen geradezu einzigen Zuwachs dadurch erfahren, dass ihr unser am 18. October 261

Ernst Otto Stobbe

v. J. verewigter College Geheimrath Hänel seine berühmte und kostbare Bibliothek vermacht hat. Aber erst jetzt, wo diese Schätze in unserer Bibliothek aufgestellt sind, lässt sich berichten, wie gross dies Vermächtniss ist. Wir sind durch dasselbe in den Besitz von 85 Handschriften und einigen Tausend Druckwerken gekommen. Unter den Handschriften befinden sich nicht weniger als 59 Pergament-Handschriften, welche ein reiches und noch durchaus nicht vollkommen ausgebeutetes Material für die Erkenntniss der Entwicklungsgeschichte des römischen, namentlich des spätrömischen und des canonischen Rechts bieten. Eine hervorragende Stelle nimmt unter ihnen der berühmte Codex Utinensis ein. Ausser diesen zunächst für den Juristen werthvollen Handschriften weist die Sammlung noch eine beträchtliche Zahl zum Theil älterer Manuscripte auf, welche Abschriften von Werken der altclassischen, namentlich lateinischen Literatur und der Kirchenväter und der Scholastiker enthalten. Wir finden hier vier Handschriften von Werken des Cicero, zwei von Livius, zwei von Vergil, ferner von Terenz, Eutropius, Florus, Boethius, weiter von Rufinus, Albertus Magnus, Nicolaus de Anglia. Auch Donatus ist vertreten und es dürften sich aus der genaueren Durchforschung des reichen Schatzes noch bedeutende Resultate für die verschiedensten Wissenschaften ergeben. Wie Hänel’s wissenschaftlicher Gesichtskreis über die Grenzen seines Fachs weit hinausging, so ist auch der Bestand der von ihm hinterlassenen Sammlung von Druckwerken nicht auf die juristische Literatur beschränkt, wenngleich in dieser letzteren, namentlich in der fast einzig dastehenden Sammlung von seltenen und kostbaren Drucken und Incunabeln unleugbar der Hauptwerth der Bibliothek liegt. Für einzelne Gebiete der Geschichte, namentlich der Gelehrten- und Literaturgeschichte Deutschlands wie der romanischen Völker hat der Verewigte mit einer Liebe und Sorgfalt und mit einem Verständniss gesammelt, dass man die glückliche Fügung nicht genug preisen kann, welche ihn und gerade zu einer Zeit nach Italien, Frankreich und Spanien führte, wo es für den Reisenden noch möglich war, derartige Seltenheiten käuflich zu erwerben. Der ganze Briefwechsel, den er uns hinterlassen hat, beweist, in wie grossartigen Verbindungen mit seinen Fachgenossen aller Länder er gestanden hat, aber auch wie gross die Achtung und Hochschätzung war, die ihm Alle entgegen brachten. Unsere Universität hat sich mehrfacher wohlthätiger Zuwendungen zu erfreuen gehabt. Der am 6. Juni d. J. zu Wurzen verstorbene Pastor emeritus Lessmüller hat durch testamentarische Verfügung eine neue Convictstelle gestiftet. Der vor 3 Jahren begründeten academischen Krankenkasse sind zu mehreren Malen aus den Kreisen der Studirenden nicht unbeträchtliche Summen zugeführt worden, so von dem academischen Gesangverein Paulus 303 Mark, von den zu der Feier der goldenen Hochzeit unsers Kaiserpaars und zur Savigny-Feier zusammengetretenen Comités die Summe von 112, resp. 142 Mark. Ueberhaupt betrug die Einnahme der academischen Krankenkasse im Kalenderjahr 1878 die Summe von 5474 Mark. Von dem Pauliner-Verein wurden überdies 150 Mark der Pensionskasse für Universitätsunterbeamte zugewendet. Die Albrechtstiftung befand sich zum zweiten Male in der Lage die Zinsen des von unserm verewigten Collegen Albrecht der Universität zugewendeten Kapitals 262

Jahresbericht 1878/79

stiftungsmässig zu vergeben. Es wurden 4200 Mark zu wissenschaftlichen Reisen an 3 Professoren, 5900 Mark zu Förderung wissenschaftlicher Arbeiten an 7 Docenten und 2700 Mark an 3 junge Gelehrte zum Zweck ihrer Habilitation, überhaupt 12,800 Mark verliehen. Was unsern Lehrkörper anbetrifft, so habe ich zunächst die in dem Leben unserer Universität seltene Thatsache zu erwähnen, dass in diesem Jahre keine Veränderung in dem Collegium der ordentlichen Professoren stattgefunden hat. Weder haben wir einen Verlust durch Tod oder Wegberufung zu beklagen, noch einen Zuwachs erhalten. Schmerzlich wurden wir durch den Tod des ausserordentlichen Professors der Philosophie Dr. Göring betroffen; er starb am 2. April d. J. zu Eisenach im Alter von 37 Jahren. Ursprünglich Philolog wandte er sich nach mehrjähriger Lehrthätigkeit an Gymnasien dem ausschliesslichen Studium der Philosophie zu und habilitirte sich 1874 für diese Disciplin. Schon vorher hatte er den ersten Band seines Hauptwerkes „System der kritischen Philosophie“ erscheinen lassen, dem 1875 der zweite folgte. In seinen Werken zeigte er sich als einen scharfen, kritischen und selbständigen Denker. Als akademischer Lehrer wusste er bald tiefer gehenden und dauernden Einfluss auf eine nicht geringe Zahl Studirender zu gewinnen. Ihre Lehrthätigkeit haben aufgegeben der Privatdocent der juristischen Facultät Rechtsanwalt beim Reichsgericht Dr. Reuling und die Privatdocenten der medicinischen Facultät Medicinalrath Dr. Siegel und Sanitätsrath Dr. Niemeyer. Erhebliche Verluste hat unsere Hochschule dadurch erfahren, dass jüngere, vielversprechende Lehrer dem Rufe an andere Universitäten gefolgt sind: der ausserordentliche Professor der Theologie Dr. Harnack ging als ordentlicher Professor nach Giessen, der ausserordentliche Professor der Geschichte Freiherr v. d. Ropp wurde als ordentlicher Professor an das Polytechnikum in Dresden, der Privatdocent der Medicin Dr. Puschmann als ausserordentlicher Professor für die Geschichte der Medicin nach Wien, der Privatdocent der Medicin Dr. Helferich als Director einer chirurgischen Poliklinik nach München, der Privatdocent der Philologie Dr. Götz als Extraordinarius der classischen Philologie und Mitdirector des philologischen Seminars nach Jena berufen. Haben wir so eine Einbusse an vortrefflichen Lehrkräften erlitten, so freuen wir uns doch, dass diesen Männern an andern Orten eine höhere Stellung im academischen Leben und durch Versetzung in einen neuen Boden die Gelegenheit zu reicherer Entwickelung ihrer wissenschaftlichen Individualität geboten ist. Befördert wurde an unserer Universität der bisherige Privatdocent und Assistent am pathologischen Institut Dr. med. Weigert zum ausserordentlichen Professor. Zahlreicher als der Abgang ist der Zugang neuer Lehrkräfte. Es habilitirten sich in der theologischen Facultät: Dr. phil. und Licent. theol. Victor Ryssel, Oberlehrer am Nicolaigymnasium, Dr. phil. und Lic. theol. König, Oberlehrer am Thomasgymnasium, der Predigtamtscandidat Victor Schultze, welchem durch Ministerialdecret zugleich die Verwaltung der christlich-archäologischen Sammlung an unserer Universität übertragen wurde. In der juristischen Facultät habilitirte sich Dr. jur. Weismann, in der medicinischen Dr. med. Moldenhauer, in der philosophischen 263

Ernst Otto Stobbe

Facultät Dr. Eduard Meyer für alte Geschichte, Dr. Wilh. Creizenach für neuere Literaturgeschichte, Dr. Herm. Ost für Chemie, Dr. Gustav Hahn für Geographie, Dr. Ludw. Holzapfel für alte Geschichte und Historiographie, Dr. Carl Rohn für Mathematik, Dr. Hermann v. Ihering für Zoologie und vergleichende Anatomie, Dr. Theodor Schreiber für Archäologie, Mythologie, Religionsgeschichte und griechische Sacralalterthümer. Möge ihnen allen eine gedeihliche und erfreuliche Wirksamkeit bei uns beschieden sein. Einen schweren Verlust erlitten wir durch den Tod des Quästor Haensel, welcher am 14. Januar nach kurzem Krankenlager starb. Er war ein treuer Beamter gewesen, welcher 18 Jahre hindurch sein schwieriges und verantwortliches Amt mit grosser Umsicht und Gewissenhaftigkeit verwaltet hatte und bei allen Lehrern der Hochschule in bestem Andenken bleiben wird. Zu seinem Nachfolger wurde von dem Plenum der ordentlichen Professoren der bisherige Cassirer des Universitätsrentamts Beer erwählt, dessen Stelle von der Regierung dem bisherigen Universitäts-Controleur Bernhardt übertragen wurde. Indem ich mich weiter zu statistischen Mittheilungen über unsere Studirenden wende, habe ich zu berichten, dass wir 13 von ihnen durch den Tod verloren und mit ihnen reiche Hoffnungen ihrer Familien begraben haben. Die Gesammtzahl unserer Studirenden weist gegen das Vorjahr eine nicht unerhebliche Steigerung auf. Im Winter-Semester 1877 auf 1878 hatte sie zum ersten Mal das dritte Tausend überschritten und betrug 3036 Studirende. In dem letzten Winter-Semester 1878 auf 1879 erreichte die Frequenz die Zahl 3061 und sank im Sommer-Semester dieses Jahres, – wie überhaupt das Sommer-Semester bei uns jederzeit das schwächere ist – auf 2936, welche Zahl aber noch um 75 grösser ist, als in dem vorhergehenden Sommer-Semester. Die Frequenz dieses Jahres ist also die höchste, welche unsere Universität je erreicht hat. Von den Studirenden des letzten Semesters waren 1111 Sachsen, 1825 Nicht-Sachsen und von diesen gehörten 273 ausserdeutschen Ländern an. Die Frequenz des begonnenen Semesters ist aber wiederum stärker als im vorigen Jahr. Gestern Abend betrug die Zahl unserer Studirenden 3196. Von den in diesem Semester von mir immatriculirten 893 Studirenden gehören 90 der theologischen, 410 der juristischen, 97 der medicinischen, 296 der philosophischen Facultät an; unter ihnen sind 105 Sachsen und 788 Nicht-Sachsen. Lassen Sie uns, meine Herrn Collegen, das grosse Vertrauen, welches uns entgegengebracht wird, als eine immer erneute Mahnung betrachten, mit dem Aufgebot aller unserer Kraft die Pflichten unsers Amtes als Lehrer und Forscher voll zu erfüllen. Möge der gute Ruf, welchen Leipzig sich errungen hat, und der Einfluss, welchen es auf die wissenschaftliche Ausbildung der academischen Jugend unsers Vaterlandes ausübt, auch in den kommenden Jahren keine Einbusse erleiden. Der Wahrheit gemäss darf ich es hier aussprechen, dass, was den Fleiss, den wissenschaftlichen Geist und die sittliche und gesellschaftliche Haltung unserer Studirenden betrifft, Leipzig hinter keiner deutschen Hochschule zurücksteht. Zweimal im verflossenen Jahre ergriff die studentische Jugend in ihrer Gesammtheit die Gelegenheit, ihren wissenschaftlichen und patriotischen Geist in festlicher 264

Jahresbericht 1878/79

Weise zu bethätigen, und ich denke, dass Jeder, sei es Studirender sei es academischer Lehrer, welcher an diesen Festen theilnahm, die Erinnerung an den sich hier kundgebenden hochfliegenden Sinn lebhaft bewahren wird. Das erste Mal war es, als es galt, am 21. Februar den hundertsten Geburtstag eines der grössten Gelehrten unsers Jahrhunderts, Karl Friedrich v. Savigny’s zu feiern. An dem Festactus, welchen die juristische Facultät hier in der Aula veranstaltet hatte, betheiligten sich Docenten und Studenten aller Facultäten. An demselben Abend fand ein grosser Festcommers statt, auf welchem sich gleichfalls Studirende aller Facultäten vereinigten. Sie bezeugten dadurch, dass sie die Universität nicht als eine lose Vereinigung von Fachanstalten betrachten, sondern von der Wahrheit ergriffen sind, dass, was auf einem Gebiet der unermesslichen Wissenschaft geleistet wird, auch allen ihren übrigen Zweigen zu gute kommt und einen Fortschritt des geistigen Lebens überhaupt bedeutet. Das andere Mal war es, als am 11. Juni die gesammte deutsche Nation das Fest der goldenen Hochzeit unsers Kaiserpaares feierte. Während der Senat den kaiserlichen Majestäten seinen Glückwunsch in einer Adresse darbrachte, vereinigte sich unsere academische Jugend zur Feier des Tages in studentischer Weise, um Zeugniss dafür abzulegen, dass die hingebende Begeisterung für das Kaiserhaus und die Treue zu Kaiser und Reich in der jungen Generation aller deutschen Stämme mit gleicher Kraft und Wärme lebt. Für den an unserer Hochschule herrschenden wissenschaftlichen Geist darf ich mich nicht bloss auf die Fülle unserer Hörsäle und Institute, sondern auch auf den Eifer, mit welchem in wissenschaftlichen Gesellschaften und Seminaren gearbeitet wird, und die Zahl der rite erfolgten Promotionen berufen. Die theologische Facultät verlieh einmal die Doctorwürde und neunmal die Licentiatenwürde. Von der juristischen Facultät wurden 17, von der medicinischen 80, von der philosophischen 81 Candidaten rite zu Doctoren promovirt. Mein Bericht würde aber einseitig sein, wenn ich es unerwähnt liesse, dass das Universitätsgericht öfter Veranlassung hatte, mit Strafen gegen Studirende vorzugehen, mehrmals auch mit schweren. Die Relegation musste in 2 Fällen, die Fortweisung von unserer Hochschule in 9 Fällen ausgesprochen werden. In drei Fällen waren es bürgerliche Vergehen schwerer Art, welche diese Strafen erforderlich machten, in den meisten Fällen Thätlichkeiten gegen Commilitonen. Wenn ich mein Bedauern darüber ausspreche, dass dieselben bei uns nicht ausgeblieben sind, so bemerke ich, nicht zur Entschuldigung, sondern zur Erklärung, dass solche Thätlichkeiten in den letzten Jahren auch auf andern Universitäten sich häufiger als früher ereignet haben und durch die in neuerer Zeit schärfer ausgebildeten Parteigegensätze hervorgerufen sind, in denen sich das studentische Leben bewegt. Am 1. October ist hier wie auf allen andern deutschen Hochschulen die academische Gerichtsbarkeit gefallen. Die academische Behörde hat jetzt nur bei Vergehen gegen die studentische Disciplin einzuschreiten und in Fällen, wo die Gerichte gegen einen Studirenden eine Untersuchung eröffnet haben, darüber zu entscheiden, ob auch eine Disciplinarstrafe eintreten soll. Es hat damit eine Institution ihr Ende erreicht, welche von Anbeginn der Universitäten an Bestand gehabt hat. In einer Zeit, welche alte Privilegien beseitigt und gleiches Recht für Alle schafft, durften die 265

Ernst Otto Stobbe

Universitäten nicht für die Aufrechterhaltung eines privilegirten Gerichtsstandes in die Schranken treten. Ja, wir hoffen, dass nach Beseitigung des Privilegs unsere Studirenden, die nicht mehr erwarten können, bei gewissen Vergehen mit Rücksicht auf althergebrachte Standesauffassungen milder beurtheilt zu werden, sich mit den Gesetzen noch seltener in Conflict setzen werden, als das bisher der Fall war. Das verflossene Jahr ist für unsere Verwaltung, insbesondere auch für den Senat ein sehr arbeitsreiches gewesen. Während die Zahl der Senatssitzungen im Jahr durchschnittlich neun zu sein pflegt, haben wir in diesem Jahre sechszehn Sitzungen abgehalten. Es war eine Reihe wichtiger Angelegenheiten zu ordnen: nach der Verordnung des Ministeriums waren neue Statuten für die Universität auszuarbeiten, der Entwurf der neuen, nach Aufhebung der Universitätsgerichtsbarkeit erforderlichen Disciplinarordnung für die Studenten zu begutachten, die Quästurverhältnisse zu ordnen; die neue Regelung des Communalsteuerwesens in unserer Stadt, durch welche die bisher eximirte Stellung der Professoren in sehr empfindlicher Weise getroffen wurde, erforderte sehr langwierige Verhandlungen mit den städtischen Behörden u. s. w. Alle diese Angelegenheiten sind im Wesentlichen zum Abschluss geführt. Noch habe ich einige unsere Universität berührende festliche Ereignisse zu erwähnen. Am 21. Juni feierte Se. Excellenz der Herr Staatsminister Dr. Freiherr von Falckenstein sein goldenes Ehejubiläum. Die Universität, die sich jederzeit der fürsorgenden und verständnissvollen Thätigkeit des Herrn Ministers zu erfreuen gehabt hat und deren Aufblühen mit seiner Wirksamkeit als Minister des Cultus und öffentlichen Unterrichts unmittelbar zusammenfällt, sprach dem hochverehrten Ehepaare durch eine Deputation ihren herzlichsten Glückwunsch aus. Am 13. August beging der Senior und Ordinarius der Juristenfacultät Se. Excellenz der Wirkliche Geheimrath Professor Dr. von Wächter sein sechzigjähriges Professorenjubiläum. Leider gestattete es nicht der Gesundheitszustand unseres hochverehrten Collegen, dass in der Weise, wie es seiner Bedeutung in der Wissenschaft und seiner Stellung zur Universität und Facultät entspricht, dieser Tag gefeiert wurde. Wenn wir Alle, Lehrer und Schüler, am meisten er selbst, es tief beklagen, dass diese eminente Lehrkraft nicht mehr vom Katheder herab ihre Thätigkeit entfaltet, so hat doch auch noch im letzten Jahre der Jubilar mit ungeschwächter geistiger Kraft an den Arbeiten des Senats und der Facultät eifrig theilgenommen. Wir hegen den sehnlichen Wunsch, dass es uns noch lange vergönnt sein möge, ihn den unsrigen zu nennen. Am 1. October ist in unserer Stadt das Reichsgericht eröffnet worden. Unsere Universität rechnet es sich zur hohen Ehre, dass der feierliche und verheissungsvolle Act in diesen Mauern, in unserer Aula stattfand. Vor einem Jahre habe ich an dieser Stätte von der Geschichte der Reichsgerichtsbarkeit geredet. Lassen Sie mich heute die Hoffnung aussprechen, dass der Segen, welchen das ganze Vaterland sich von diesem neuen Institut der Reichseinheit verspricht, in vollem Masse uns zu Theil werde und dass, worauf in bedeutungsvoller Weise bei den Eröffnungsfeierlichkeiten hingewiesen wurde, der Zusammenhang von Praxis und Wissenschaft durch Errichtung dieses Gerichtshofes neu belebt werden möge. 266

Jahresbericht 1878/79

Ich führe weiter die Ehrenpromotionen des letzten Jahres auf. Die theologische Facultät verlieh mit Rücksicht auf das bevorstehende Jubiläum der Kopenhagener Universität dem Professor Christian Harmensen die theologische Doctorwürde und bei Gelegenheit der Einweihung des neuen Gebäudes der Meissner Fürstenschule dem Professor zu St. Afra Dr. Höhne die Licentiatenwürde. Aus Anlass der SavignyFeier wurden von der juristischen Facultät honoris causa promovirt: Se. Excellenz der Königl. Sächsische Justizminister von Abeken, der Präsident des Oberappellationsgerichts zu Dresden von Weber, der Vicepräsident des Oberappellationsgerichts zu Dresden Paul Otto, der Vicepräsident des Reichsoberhandelsgerichts Hocheder, der Reichsoberhandelsgerichtsrath Wiener, der Königl. Preussische Oberverwaltungsgerichtsrath Struckmann, der Geheime Oberregierungsrath im Reichsjustizamt Hagens, der Geheime Oberfinanzrath Rüdorff zu Berlin. Bei seinem Scheiden von Leipzig verlieh die philosophische Facultät ihre Doctorwürde Sr. Excellenz dem Kaiserl. Wirklichen Geheimenrath Präsidenten des Reichsoberhandelsgerichts Dr. jur. Pape. (Hierauf berichtete der Rector über die Resultate der bei Gelegenheit des letzten Rectoratswechsels von den Facultäten gestellten Preisaufgaben und über die neu ausgeschriebenen Fragen, für die hier beide Male auf das vom 31. October datirte Programm, dem eine Abhandlung des Programmatars Professor Dr. Lange „De L. Marcii Philippi orationis apud Sallustium loco“ vorangeschickt ist, verwiesen wird. Zum Schlusse folgte sodann die Vereidung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien.) ***

267

Ludwig Lange (1825–1885)

31. October 1879.

Rede des antretenden Rectors Dr. phil. et jur. Ludwig Lange, Professors der classischen Philologie.

Ueber das Verhältniss des Studiums der classischen Philologie auf der Universität zu dem Berufe der Gymnasiallehrer. Hochansehnliche Versammlung! Zum Gegenstande meiner Ansprache habe ich ein Thema gewählt, das in engster Beziehung zu meiner akademischen Lehrthätigkeit steht, und das mir zugleich geeignet scheint, die Aufmerksamkeit einer so grossen und so verschiedenartigen Zuhörerschaft für einige Zeit in Anspruch zu nehmen. Ich werde sprechen über das Verhältniss des Studiums der classischen Philologie auf der Universität zu dem Berufe der Gymnasiallehrer. Es ist das ein Thema, das in den letzten Jahren mehrfach, namentlich von Schulmännern, verhandelt worden ist, und dessen Wichtigkeit einleuchtet, wenn man bedenkt, dass von der Art, wie wir Universitätsprofessoren der classischen Philologie dieses Verhältniss bei unserer eigenen Thätigkeit auffassen, zum guten Theile die Zukunft der Gymnasien und damit die Zukunft der allgemeinen Bildung der leitenden Classen der Gesellschaft abhängt. Die classische Philologie, welche ich in Verbindung mit mehreren hochgeschätzten Collegen an unserer Universität zu vertreten habe, verdankt ihre vergleichsweise hervorragende Stellung auf den Universitäten in letzter Instanz dem hohen Werthe, den die classischen Sprachen und Literaturen für die allgemeine Vorbildung der zu dem höheren Dienst in Staat und Kirche und zur Pflege der Wissenschaften berufenen Jugend besitzen, unmittelbar aber der eben aus diesem hohen Werthe sich ergebenden Nothwendigkeit eines besonderen Berufsstandes von classisch gebildeten Gymnasiallehrern. Dass die classischen Sprachen und Literaturen für jenen Zweck durch kein anderes Bildungsmittel zu ersetzen sind, ist durch langjährige Erfahrung zweifellos festgestellt. Wenn es bei der Vorbildung der Jugend darauf ankommt, die Empfänglichkeit für das Schöne und das Ideale mit einer für das ganze spätere Leben nachwirkenden Kraft zu erwecken, so kann darüber kein Zweifel sein, dass die formvollendeten 269

Ludwig Lange

Werke der Griechen und Römer, die Epen des Homeros, die Tragödien des Aeschylos und Sophokles, die Dialoge des Platon, die Poesien des Horatius und Vergilius, mit ihrem über die Sphäre des alltäglichen Lebens hinaus hebenden poetischen und philosophischen Gedankengehalte dazu mehr geeignet sind, als die Hervorbringungen der orientalischen Völker. Und wenn es ebenso darauf ankommt, schon in der Jugend den Keim zu legen für die Entwickelung opferfreudiger Vaterlandsliebe, wahrer Bürgertugend und unbedingten Gehorsams gegenüber den Gesetzen und der staatlichen Ordnung, so ist es ebensowenig zweifelhaft, dass das Studium der Geschichtswerke des Herodotos und Thukydides, des Livius und Tacitus, und das der Reden des Demosthenes und Cicero diess in höherem Grade vermag, als das Vertiefen in die literarischen Denkmäler der despotisch regierten und von Knechten bevölkerten Staaten des Orients. Aber nicht bloss die Culturen der andern Völker des Alterthums, sondern auch die der modernen Völker müssen rücksichtlich ihres Werthes für die Jugendbildung hinter der hellenischen und römischen Cultur zurückstehen. Zwar wird kein Verständiger leugnen, dass die Cultur der Deutschen, der Engländer und der Franzosen an Umfang und Tiefe der der Griechen und Römer überlegen ist. Aber die Sprachen dieser Völker eignen sich trotzdem weniger gut zum Mittel für die Jugendbildung, weil sie entweder, wie die französische, aus der lateinischen abgeleitet sind, oder, wie die deutsche und englische, nicht in jener Durchsichtigkeit der Bildungen und der Gebrauchsweisen vorliegen, welche die classischen Sprachen auszeichnet; die Literaturen aber der Deutschen, Engländer und Franzosen sind für die Jugendbildung aus dem Grunde weniger geeignet, weil gerade die besten Erzeugnisse derselben unter dem Einflusse historischer Entwickelungen und philosophischer Ideen stehen, deren volles Verständniss über dem Horizonte der Gymnasialjugend liegt. Gerade weil die Griechen und Römer das Jugendalter der Menschheit repräsentiren, sind ihre Literaturerzeugnisse dem Geiste der Jugend jedes Zeitalters congenial; und gerade weil ihre Werke der vollendetste Ausdruck des jugendlichen Schaffungsvermögens der Menschheit sind, so sind dieselben die denkbar gesundeste Nahrung für den jugendlichen Geist. Um nun die Sprachen und Literaturen der classischen Völker der Jugend zugänglich zu machen, um den wohlthätigen Einfluss, den sie auf die Jugend haben können, in Wirksamkeit zu setzen, bedarf es natürlich eines Standes von Lehrern, die sich in jene Sprachen und Literaturen so eingelebt haben, dass sie die in ihnen liegenden Bildungsmomente mit didaktischer Kunst und mit pädagogischem Tacte verwerthen können. Diesem Stande die für die Ausübung seines Berufs erforderliche wissenschaftliche Vorbildung zu geben, ist die Aufgabe der Universitätsprofessoren der classischen Philologie, gleichwie es Aufgabe unserer theologischen, juristischen und medicinischen Collegen ist, Prediger und Seelsorger, Richter und Anwälte, Aerzte und Wundärzte wissenschaftlich heranzubilden. Es ist diess freilich nicht unsere einzige Aufgabe; denn es liegt uns auch die Aufgabe ob, die Wissenschaft der classischen Philologie selbst zu fördern, d. h. in der wissenschaftlichen Erkenntniss und dem wissenschaftlichen Verständniss der Cultur der Griechen und Römer immer weiter vorzudringen. Indessen diese beiden Aufgaben sind im Grunde 270

Antrittsrede 1879

genommen doch nur eine. Wenigstens kann die erste nicht ohne die zweite gelöst werden; denn der eine wissenschaftliche Vorbildung voraussetzende Beruf des Gymnasiallehrers kann ohne ein selbständiges Erfassen der Wissenschaft und ihrer Untersuchungsmethoden, ohne die Befähigung vorkommenden Falls wissenschaftliche Probleme selbständig zu lösen, nicht segensreich geübt werden. Das Universitätsstudium der classischen Philologie unterscheidet sich auch in dieser Beziehung nicht von dem der Theologie, der Jurisprudenz und der Medicin, bei dem in gleicher Weise und aus demselben Grunde die Aufgabe der wissenschaftlichen Ausbildung für den Beruf des Geistlichen, des Richters und des Arztes eng verbunden ist mit der Aufgabe der Förderung der Wissenschaft selbst. Wie könnte auch der Universitätslehrer seine Schüler auf die für die Ausübung ihres Berufs erforderliche wissenschaftliche Höhe heben, wenn er nicht selbst im Stande wäre, durch seine Forschungen die Wissenschaft zu fördern, wenn er nicht selbst im Stande wäre, durch sein eigenes Vorbild seinen Schülern zu zeigen, in welcher Weise man wissenschaftliche Fragen anzugreifen, und mit welchen Mitteln man ihre Lösung zu erstreben hat! Jene Doppelheit der Aufgaben, welche alle Universitätslehrer aller Facultäten zu erfüllen haben, ist der Lebensnerv der Universitäten; auf ihr beruht der Unterschied der Universitäten von den Akademien einerseits und den Fachschulen andererseits, denen nur je eine der beiden Aufgaben gestellt ist. Ich glaube nicht bloss in meinem Namen, sondern auch in dem meiner Collegen es aussprechen zu dürfen, dass wir uns der uns obliegenden doppelten Aufgabe vollkommen bewusst sind, und dass wir gleich weit von der Absicht entfernt sind, blosse Techniker für die Ertheilung des Unterrichts in der griechischen und lateinischen Sprache heranzubilden, wie von der Absicht, die Wissenschaft selbst auf Kosten der Ausbildung unserer Schüler für ihren Beruf als Gymnasiallehrer zu fördern. Ob und in wie weit wir unsere Absicht verwirklichen, ob und wie wir unsere doppelte Aufgabe erfüllen, darüber steht mir selbstverständlich weder überhaupt noch von dieser Stelle ein Urtheil zu. Nur das möchte ich bemerken, dass, wenn wir, wie es den Universitätsprofessoren der classischen Philologie mitunter aus den Kreisen der erfahrenen Schulmänner zum Vorwurf gemacht wird, Neigung haben sollten die erste Aufgabe über der zweiten zu vergessen, wir dadurch, dass wir Examinatoren der wissenschaftlichen Prüfungscommission für Gymnasiallehrer sind, gar oft und nachdrücklich daran erinnert werden, gerade die erste Aufgabe nicht aus den Augen zu verlieren. Wenn aber die Resultate unserer Bestrebungen nicht immer den Erwartungen entsprechen, so ist diess bei der grossen Schwierigkeit der Vorbereitung für den Gymnasiallehrerberuf, welche die Studirenden zu überwinden haben, wohl erklärlich. Um aber diese Schwierigkeit, die auch für unsere Lehrthätigkeit eine Schwierigkeit ist, richtig zu würdigen, müssen wir zunächst fragen: was soll ein tüchtiger classisch-philologischer Gymnasiallehrer leisten? Die Beantwortung dieser Frage hängt ab von der Frage nach der zweckmässigsten Organisation des Gymnasialunterrichts. Dass derselbe nicht, wie in früheren Zeiten, lediglich auf die classischen Sprachen und Literaturen basirt sein kann, ist für mich ausser Zweifel. Die classisch-philologische Bildung, so unentbehrlich sie ist, reicht doch heutzutage nicht aus, um einen Jüngling, der ein wissenschaftliches Berufsfach 271

Ludwig Lange

ergreifen will, auszurüsten mit allen Waffen, die er im Kampfe des Lebens zu gebrauchen verstehen muss. Sie bedarf ohne Frage einer Ergänzung theils durch den Unterricht in der Muttersprache, den andern modernen Cultursprachen und der Geschichte, theils durch den Unterricht in der Mathematik und den Naturwissenschaften. Von diesen Unterrichtsgegenständen nehmen die Mathematik und die Naturwissenschaften, die französische und englische Sprache im Gesammtorganismus des Gymnasiums eine Nebenstellung ein. Es kann auch nicht wohl anders sein. Denn die Mathematik zunächst ist zwar ein vorzügliches Bildungsmittel für den Verstand und die Vorstellungskraft auf dem Gebiete der Zahlen und der räumlichen Grössen – ich erinnere an die imaginären Zahlen und an die vielbesprochene vierte Dimension –; aber je mehr die Mathematik den Verstand bildet, um so weniger ist sie geeignet Herz und Gemüth auszubilden; sie kann also, wo es auf eine allseitige und harmonische Ausbildung der im menschlichen Geiste schlummernden Kräfte ankommt, mit den auf historischen Grundlagen ruhenden Bildungsmitteln nicht gleichberechtigt concurriren. Die Naturwissenschaften ferner enthalten gewiss eine Anzahl der trefflichsten Bildungselemente für den jugendlichen Geist; sie schärfen die Beobachtungsgabe, fördern ein richtiges Verständniss der Causalitätsbeziehungen und klären das Urtheil über den Werth der auf dem Wege der Induction gefundenen Thatsachen. Auch lässt sich nicht leugnen, dass einzelne Partien derselben etwas Herz und Gemüth Ansprechendes haben. Aber auch sie können die Wirkung nicht ersetzen, welche das Studium der Sprachen – die übrigens auch ein Naturerzeugniss, und zwar das vollkommenste Naturerzeugniss der geistig-leiblichen Menschennatur sind – und das Studium der mustergültigen Werke der redenden Künste der Griechen und Römer hervorzubringen vermag. Sie müssen sich daher mit einem Antheil am Gymnasialunterrichte begnügen, der genügt, um den Abiturienten zur Ergänzung ihrer historisch-philologischen Bildung jenes Mass allgemeiner Bildung in naturwissenschaftlichen Dingen zu geben, das bei dem heutigen Stande der Cultur für jeden Gebildeten unentbehrlich ist. Die Kenntniss der französischen und englischen Sprache und ihrer Literaturen ist zwar ohne Frage für den wissenschaftlich Gebildeten gleichfalls durchaus unentbehrlich; aber während diese Sprachen und Literaturen im Organismus des Realschulunterrichts mit Recht eine hervorragende Bedeutung haben, so kann diess für die Gymnasien in gleichem Masse nicht gelten. Auf ihnen muss der Unterricht in den genannten Sprachen, eben weil die classischen Sprachen den Mittelpunct des Gymnasialunterrichts bilden und für die sprachlich-formale Bildung des Geistes vollständig genügen, mehr auf das Praktische gerichtet sein; die eingehendere Bekanntschaft aber mit den Literaturen der Franzosen und Engländer ist für die Altersstufe der Gymnasialschüler nicht allein nicht nothwendig, sondern, schon wegen der Gefahr der Ueberladung, nicht einmal erspriesslich. Es genügt, wenn auf den Gymnasien hierin ein fester Grund gelegt wird, auf dem während der Zeit des Universitätsstudiums weiter gebaut werden kann. Der Unterricht dagegen in der deutschen Muttersprache und in der Geschichte ist in ganz anderer Weise eine Ergänzung des classisch-philologischen Unterrichts. 272

Antrittsrede 1879

Die deutsche Sprache soll jeder gebildete Deutsche nicht bloss correct, sondern auch geschmackvoll zu gebrauchen verstehen. Die Entwickelung der deutschen Literatur, in der an verschiedenen Stellen der läuternde und erhebende Einfluss der classischen Literatur sich kundgiebt, zu kennen, ist eine mit nicht minderem Recht an jeden gebildeten Deutschen zu stellende Forderung; diese Forderung ist aber wiederum nicht ohne eine Kenntniss der Geschichte der deutschen Sprache zu erfüllen. Aber nicht bloss dieser praktisch-patriotische Gesichtspunct kommt in Betracht; der im deutschen Unterricht den Mittelpunct bildende deutsche Aufsatz ist auch aus dem Grunde von hervorragender Wichtigkeit, weil die grössere oder geringere Gewandtheit, mit der ein Schüler die deutsche Sprache zu gebrauchen versteht, der sicherste Prüfstein ist für die Wirkung, welche das Studium der formvollendeten classischen Schriftsteller auf ihn ausgeübt hat. Kurz der deutsche Unterricht hat eine zwar auch ergänzende, aber doch ebenbürtige Stellung im Organismus des Gymnasialunterrichts zu beanspruchen. Der Unterricht in der Geschichte endlich hat die engsten Beziehungen sowohl zum Unterrichte in den classischen Sprachen, wie zu dem in der deutschen Muttersprache. Herodotos und Thukydides, Caesar und Sallustius, Livius und Tacitus können nicht verstanden und den Schülern nicht erklärt werden ohne eine gründliche Kenntniss der griechischen und römischen Geschichte und ohne eine nur durch das Studium der Geschichte zu erwerbende wahrhaft historische Auffassung. Die Geschichte der deutschen Sprache und der deutschen Literatur zu verstehen und vorzutragen ist unmöglich ohne eine genaue Kenntniss der Geschichte des Mittelalters und der Neuzeit. Die Lehrer der classischen Sprachen und des Deutschen werden sich in dem Erfolge ihres Unterrichts wesentlich gefördert sehen, wenn sie bei der Stellung von Aufgaben für die lateinischen und deutschen Aufsätze Kenntniss der Geschichte und Interesse für dieselbe voraussetzen dürfen; dem geschichtlichen Unterricht kommt hinwiederum die Bekanntschaft der Schüler mit den Historikern und Rednern des Alterthums und mit den Werken der Heroen der deutschen Literatur fördersamst zu statten. Bei dieser in der Natur der Sache liegenden innigen Beziehung des classischphilologischen, des deutschen und des historischen Unterrichts zu einander ist es dringend geboten, dass diese drei Unterrichtsfächer nicht etwa einseitigen, specialistisch gebildeten Fachlehrern, sondern vielmehr Classenlehrern anvertraut werden, die für alle drei Unterrichtsfächer möglichst gleichmässig ausgebildet sind, und die in ihrer Person der Jugend ein Vorbild sein können für das von ihr selbst zu erreichende Bildungsziel. Wollte man hier Fachlehrer vorziehen, so würde man das Princip der Centrifugalität, das sich leider nicht selten in der Thätigkeit der mathematischen und anderen unentbehrlichen Fachlehrer geltend macht, auf den Thron heben, während doch aller Unterricht auf ein gemeinsames Ziel, auf die harmonische Ausbildung des jugendlichen Geistes concentrirt sein soll. Der tüchtige classisch-philologische Gymnasiallehrer muss also im Stande sein nicht bloss den classisch-philologischen, sondern auch den deutschen und den historischen Unterricht zu ertheilen. Es ist diess erfreulicherweise auch der Grundgedanke unseres Prüfungsregulativs für die Candidaten des höheren Schulamtes. 273

Ludwig Lange

Indem die höchste Unterrichtsbehörde unseres Landes von jedem philologischen Candidaten ein Examen nicht bloss in den classischen Sprachen, sondern auch in der deutschen Sprache und in der Geschichte verlangt, spricht sie es deutlich aus, dass sie einseitig gebildete classische Philologen für die Gymnasien nicht gebrauchen kann. Indem sie sodann den Candidaten gestattet, je nach individueller Neigung entweder die classischen Sprachen oder die Geschichte als ihr Hauptfach zu bezeichnen, und es dabei den Candidaten der ersten Kategorie überlässt, ob sie neben den alten Sprachen auch die deutsche Sprache als Hauptfach bezeichnen wollen, schenkt sie den in der Ausdehnung der Wissensgebiete und in der Ungleichheit des Kräftemasses der Candidaten liegenden Umständen billige Rücksicht, welche der Erreichung des Ideals eines gleichmässig auf allen drei Gebieten ausgebildeten Lehrers entgegenstehen. Indem sie endlich eine Combination der deutschen Sprache und der Geschichte als Hauptfächer unter Ausschluss der classischen Sprachen nicht gestattet, erklärt sie unzweideutig, dass ihr mit historisch-germanistischen Lehrern, die nicht zugleich classische Philologen sind, nichts gedient ist, dass sie vielmehr die classische Philologie als unentbehrliche Grundlage auch für die Lehrthätigkeit im Deutschen und in der Geschichte betrachtet. Nur in einer Beziehung weicht unser Prüfungsregulativ von jenem Grundgedanken ab. Es gestattet den Theologen, wenn sie abgesehen von ihrer durch die theologische Prüfung bewiesenen Qualification für den Religionsunterricht noch eine weitere Lehrbefähigung nachweisen wollen, eine sogenannte pädagogische Ergänzungsprüfung in der pädagogischen Section der Prüfungscommission, bei der ausser der Pädagogik nur die deutsche Sprache und Literatur als obligatorisches Prüfungsfach erscheint, das Latein dagegen nur unter den facultativen Prüfungsfächern eine Stelle hat, das Griechische aber vollends durch seine Abwesenheit glänzt. Ob der Religionsunterricht, namentlich in den obern Classen des Gymnasiums, bei dieser Einrichtung gedeihen kann, ist mir sehr zweifelhaft. Ich glaube an dem Tage, an dem wir nicht bloss den Rectorwechsel, sondern vor Allem den welthistorischen Gedächtnisstag des Anbruchs einer neuen Aera für Wissenschaft und Völkerleben durch die Reformation feiern, das Recht zu haben meiner persönlichen Ansicht über die berührte Frage Ausdruck zu geben. Wer da weiss, dass diese neue Aera durch die Glaubensenergie Dr. Martin Luthers herbeigeführt worden ist, und dass der Aufschwung des deutschen Volkes aus der Finsterniss des Mittelalters zum Licht der Neuzeit sich vollzogen hat auf dem Boden des im innigsten Bunde mit den classischen Studien stehenden reformirten Glaubens; wer da weiss, welchen Werth Philipp Melanchthon, der praeceptor Germaniae, auf das Studium der classischen Sprachen gelegt hat, und wie in Folge dessen bis gegen das Ende des vorigen Jahrhunderts Theologie und Philologie unzertrennlich zu sein schienen: der wird mit mir der Ueberzeugung sein, dass, wenn auch in Folge des Fortschritts der Wissenschaften die völlige Herstellung jener früheren Verbindung zwischen Philologie und Theologie unmöglich ist, doch die Trennung nicht weiter als nöthig durchgeführt zu werden brauchte. Ein theologischer Religionslehrer, der in den oberen Classen des Gymnasiums je zwei Religionsstunden, dazu den hebräischen Elementarunterricht für künftige Theologen und allenfalls ein paar deutsche Unterrichtsstunden ertheilt, 274

Antrittsrede 1879

befindet sich meiner Ansicht nach in einer höchst misslichen Lage. Er erscheint den Schülern als Fachlehrer, wie etwa der Lehrer der Mathematik oder der der neueren Sprachen, und es ist begreiflich, dass die Jugend das Fach, das er vertritt, ebendesshalb für ein Nebenfach ansieht. Und doch ist der Religionsunterricht gerade in den oberen Classen des Gymnasiums von ausserordentlicher Wichtigkeit. Wem die Erhaltung der sittlichen Grundlagen der bürgerlichen Gesellschaft am Herzen liegt, der wird leicht ermessen, wie viel darauf ankommt, dass in den der Confirmation unmittelbar folgenden Jahren, die für die ganze künftige Lebensführung meist entscheidend sind, das tiefere Verständniss der heiligen Schrift, die Empfänglichkeit für die Sätze der christlichen Glaubens- und Sittenlehre, die Kenntniss der Geschichte der christlichen Kirche möglichst erweckt, gefördert und befestigt werde, wie viel darauf ankommt, dass schon die Schüler es einsehen lernen, dass das Christenthum sich nicht bloss äusserlich verträgt mit der humanen Bildung, sondern vielmehr in seinem ideellen Gehalte die höchste Blüthe der Humanität ist. Kann aber eine solche Einwirkung auf die Schüler erwartet werden von einem Lehrer, dem es bei seiner geringen Stundenzahl an der Gelegenheit mangelt, deren Individualität nur einigermassen kennen zu lernen? und der die Möglichkeit nicht hat bei Ertheilung des classisch-philologischen Unterrichts darauf hinzuweisen, wie sich die religiösen Ideen des Herodotos, des Aeschylos, des Sophokles, des Platon zu denen des Christenthums, wie sich überhaupt die heidnischen Religionen zu der christlichen verhalten? Ich sollte denken, dass diejenigen Theologen, welche Neigung zum Gymnasiallehrerberuf haben, es als eine Ehrensache ansehen müssten, sich nicht bloss für den deutschen, sondern auch für den classisch-philologischen Unterricht die Lehrfähigkeit zu erwerben. Allzu schwer kann ihnen diess nicht sein, da sie durch das Studium des neuen Testaments und der griechischen und römischen Kirchenväter ohnehin genöthigt sind mit der classischen Philologie Fühlung zu suchen. Halten wir übrigens für unsere weiteren Erörterungen fest, dass derjenige, der sich dem Berufe des classisch-philologischen Gymnasiallehrers widmen will, suchen muss sich eine wissenschaftliche Ausbildung in den classischen Sprachen und Literaturen, in der deutschen Sprache und Literatur und in der Weltgeschichte zu erwerben. Hier zeigt sich zunächst, dass nicht wir Professoren der classischen Philologie allein verantwortlich sind für die Resultate des Universitäts-Studiums der künftigen Gymnasiallehrer, sondern dass die Professoren der deutschen Sprache und der Geschichte diese Verantwortung mit uns theilen. Auch rücksichtlich meiner germanistischen und historischen Collegen kann ich übrigens auf Grund achtjähriger Erfahrung es aussprechen, dass sie ebenso wie wir sich der auch ihnen obliegenden doppelten Aufgabe, ihre Wissenschaften zu fördern und Lehrer für ihre Fächer wissenschaftlich auszubilden, vollkommen bewusst sind, dass sie ebenso wie wir diese Aufgaben nicht trennen, sondern sie als durchaus zusammengehörig betrachten. Die Schwierigkeit nun des Universitäts-Studiums der classischen Philologie für Schüler wie für Lehrer liegt offenbar darin, dass, wenn wir auch in der Theorie von der Zusammengehörigkeit beider Aufgaben überzeugt sind, in unserer Praxis doch leicht der Schein eines Widerspruchs der beiden Aufgaben hervortritt, ein 275

Ludwig Lange

Schein, durch den die Schüler erfahrungsmässig bisweilen auf eine falsche Bahn sich verirren. Unsere rein wissenschaftliche Aufgabe erfordert nämlich, dass wir Specialisten sind; und insofern wir in unseren Schülern den Sinn für wissenschaftliche Aufgaben entwickeln, ihre Fähigkeit solche zu lösen fördern sollen, können wir gar nicht anders, als dass wir sie lehren auf einem speciellen Gebiete mit der diesem Gebiete angemessenen Methode zu arbeiten. Denn dass die Wissenschaft ohne Specialisirung der Aufgaben nicht gedeihen kann, wird als allgemein anerkannt gelten können. Es ist diess in der für den Einzelnen unfassbaren Vielfältigkeit der wissenschaftlichen Objecte und Probleme einerseits, und in der Natur des unaufhaltsam bis in die entlegensten und schwierigsten Gebiete vordringenden Forschergeistes andererseits tief begründet. So ist denn auch seit einigen Decennien in der classischen Philologie eine weitgreifende Specialisirung eingetreten, bei der es für den Einzelnen nicht mehr möglich ist, das ganze Gebiet mit gleicher Wissenschaftlichkeit zu beherrschen. Wir haben nicht mehr classische Philologen wie August Boeckh, Ottfried Müller, Friedrich Gottlieb Welcker und Otto Jahn, die das ganze Gebiet der literarischen und monumentalen Alterthumskunde umspannten; statt dessen unterscheiden wir vielmehr schon Hellenisten und Latinisten; wir haben Specialisten auf dem Gebiete der Grammatik, auf dem der Mythologie, der Antiquitäten, der Archäologie; ja wir haben sogar bereits Specialisten für die Dichter, für die Historiker, für die Redner und für die Philosophen. Um nur bei den Sprachen und Literaturen die speciellen Aufgaben der Wissenschaft in grossen Umrissen zu charakterisiren, so gilt es dort: die Lautgesetze der griechischen und lateinischen Sprache, die nur unter sorgfältigster Vergleichung der übrigen indogermanischen Sprachen und ihrer Dialekte sicher erkannt werden können, fester zu begründen; die Formenbildungen, welche – wie die junggrammatische Schule uns zu lehren sich bemüht – theils unter der Herrschaft der mit „blinder Naturgewalt“ wirkenden Lautgesetze, theils unter der des proteusartigen Princips der falschen Analogie stehen, richtig verstehen zu lernen; die syntaktischen Erscheinungen im Gebrauche der Wortformen und in der Gestaltung der Sätze historisch zu erklären und die Eigenthümlichkeiten des Sprachgebrauchs der einzelnen Perioden und Schriftstellergattungen, ja jedes einzelnen Schriftstellers bis ins Einzelste zu verfolgen. Bei den Werken der Literatur aber kommt es darauf an, durch minutiöseste Vergleichung der erhaltenen Handschriften die älteste Ueberlieferung des Textes urkundlich festzustellen; die Frage nach der Echtheit oder Unechtheit ganzer Werke oder einzelner Theile derselben auf das Eingehendste zu prüfen; den Schriftsteller wo möglich in dem allmählichen Fortschritt bei der Ausarbeitung und schliesslichen Redaction seines Werkes zu belauschen; seine Abhängigkeit von Quellen oder Vorbildern, seinen Einfluss auf Nachahmer und Epitomatoren durch sorgfältigste Vergleichung zu ermitteln; die Kunstform seiner Werke nach den antiken und modernen Theorien der Poetik und Rhetorik zu analysiren; endlich den Inhalt jedes einzelnen Werkes nach allen seinen mythologischen oder historischen Beziehungen richtig zu würdigen und die oft dunkeln Anspielungen auf entlegene Thatsachen und Anschauungen oder auch auf verschollene Tagesmeinungen zu erklären. 276

Antrittsrede 1879

In ähnlicher Weise specialisiren sich die Aufgaben der Geschichte und Geographie der Griechen und Römer, der Mythologie und der Religionsgeschichte, der griechischen und römischen Alterthümer, der Archäologie, der Epigraphik und Numismatik; wobei noch darauf hingewiesen werden mag, dass alle diese einzelnen Gebiete ähnlich wie das Gebiet der Sprachen wissenschaftlich nicht endgültig durchforscht werden können bei einseitiger Beschränkung auf das classische Alterthum, dass der Forscher vielmehr oft genug in die Lage kommt auch auf die Forschungen der Aegyptologen und Orientalisten, der Keltologen und Germanisten, der Theologen und Juristen, der Historiker und Aesthetiker die eingehendste Rücksicht zu nehmen. Und ebenso specialisiren sich auch die Aufgaben der Germanisten und Historiker, deren wissenschaftlich bildender Einfluss auf die künftigen Gymnasiallehrer sich in edelem Wetteifer befindet mit dem der classischen Philologen. Bei dieser Mannigfaltigkeit der wissenschaftlichen Aufgaben erscheint die Specialisirung der Thätigkeit des einzelnen Forschers sehr natürlich. Und dieser Specialisirung entspricht nun nothwendig die Art, wie wir alle theils bei der Leitung von Uebungen in Seminarien und Gesellschaften, theils bei der Anleitung zur Ausarbeitung von Inauguraldissertationen auf die eigene wissenschaftliche Thätigkeit der künftigen Gymnasiallehrer einzuwirken suchen, wie wir auf sie einzuwirken suchen müssen, wenn anders wir unserer früher geschilderten Doppelaufgabe gerecht werden wollen. Der Schein des Widerspruchs der beiden uns obliegenden Aufgaben entsteht nun dadurch, dass gegenüber dieser specialisirenden Tendenz unserer wissenschaftlichen Lehrthätigkeit dasjenige, was für den künftigen Gymnasiallehrer immer die Hauptsache bleiben wird, das Einleben in die Sprachen und Literaturen der Griechen und Römer, allerdings bei unserer Lehrthätigkeit in den Hintergrund tritt. Allein daraus kann uns ein berechtigter Vorwurf nicht gemacht werden. Denn auf diesen Theil der von unsern Schülern zu bewältigenden Aufgabe können wir nur einwirken durch literaturgeschichtliche Vorlesungen und durch Interpretation von Schriftstellern. Aber die literaturgeschichtlichen Vorlesungen können durch das, was sie über die einzelnen Schriftsteller und ihre Werke mittheilen, natürlich nicht diejenige Vertrautheit mit denselben hervorrufen, die nur durch eigene aufmerksame Lesung erworben werden kann, und die exegetischen Vorlesungen können sich selbstverständlich nur auf einzelne Schriftsteller, oder vielmehr nur auf einzelne Werke einzelner Schriftsteller erstrecken. Wir müssen also erwarten, dass die künftigen Gymnasiallehrer gerade bei der Erfüllung dieses Theils ihrer Aufgabe selbst thätig sind und mit der durch die specialistischen Uebungen gewonnenen Methode sich auf einem möglichst weiten Gebiete der Literatur heimisch machen. Wir sind unsern Schülern gegenüber zu dieser Erwartung gerade so berechtigt, wie ihren Schülern gegenüber unsere theologischen und juristischen Collegen es sind, welche das Einleben in die heilige Schrift und in das Corpus Juris gleichfalls der Selbstthätigkeit ihrer Schüler überlassen. Die Herrschaft über das Material einer Wissenschaft kann überhaupt durch keinen Unterricht der Welt übermittelt werden; wer diese wahrhaft besitzen will, muss mit eigener Kraft Besitz davon ergreifen und sich durch fortdauernde eigene Thätigkeit im Besitze befestigen. 277

Ludwig Lange

Ich bin mir vollkommen bewusst, mit diesen Sätzen nichts Neues zu sagen, sondern etwas sehr Selbstverständliches. Aber nicht immer ist das Selbstverständliche dasjenige, was am meisten beachtet wird. Nicht selten wird es gerade seiner schlichten Selbstverständlichkeit wegen vernachlässigt. So ist es auch hier. Unsere studirende Jugend, die sich dem Berufe des Gymnasiallehrerstandes widmen will, vergisst es unter dem verlockenden Reize einer frühzeitig erweckten productiven wissenschaftlichen Thätigkeit auf diesem oder jenem Specialgebiete gar zu leicht, dass sie in erster Linie sich nicht dazu bestimmt hat, durch specialistische Untersuchungen die Wissenschaft zu fördern, sondern dazu, durch eine auf wissenschaftlichem Grunde ruhende Vertrautheit mit der griechischen, lateinischen und deutschen Sprache, mit der Literatur der Griechen, Römer und Deutschen, mit der Geschichte der alten, mittleren und neueren Zeit sich die Fähigkeit zu tüchtigen philologischhistorischen Gymnasiallehrern zu erwerben; sie vergisst es, dass jene specialistischen Uebungen für sie nicht Zweck, sondern Mittel zum Zweck sind. Darum habe ich mich in der Erwartung, dass viele Philologen, Germanisten und Historiker unter meinen heutigen Zuhörern sind, nicht gescheut auch das Selbstverständliche von dieser Stelle aus zu sagen; als classischer Philologe kann ich unseren Commilitonen nichts dringender ans Herz legen, als dass sie neben den specialistischen Studien, mögen dieselben auf das classische, germanistische oder historische Feld sich beziehen, ihr eigentliches Ziel nicht aus den Augen verlieren und das Wort, das Horatius einst den Pisonen zurief, auch sich gesagt sein lassen: vos exemplaria graeca nocturna versate manu versate diurna. Das volle sprachliche und sachliche Verständniss der classischen Schriftsteller, das volle Verständniss des formellen und materiellen Werthes ihrer Werke und der aus denselben für die Bildung der Gymnasialjugend zu schöpfenden Bildungsmomente, das ist es, was die unbedingte Voraussetzung für jede erspriessliche philologischhistorische Lehrthätigkeit ist, das ist es, wodurch der classisch gebildete Lehrer auf Verstand, Herz und Gemüth seiner Schüler bildend einwirken kann und soll. Es ist ein grosser Vorzug der grossen Universitäten vor den kleinen, dass die Wissenschaft auf ihnen durch eine grössere Zahl von Specialisten vertreten wird; dadurch ist es den Studirenden ermöglicht je nach Anlage und Neigung sich dasjenige specialistische Gebiet auszusuchen, auf dem sie ihre eigenen Kräfte üben wollen. Es ist weder möglich noch nöthig, dass jeder diess auf allen oder auf mehreren Gebieten thut. Wer auf einem Gebiete der philologisch-historischen Disciplinen methodisch zu arbeiten gelernt hat, dessen wissenschaftlicher Sinn ist hinreichend entwickelt, um nöthigenfalls auch auf andern sich später die erforderliche Arbeitsund Untersuchungsmethode anzueignen. Wer aber in den empfänglichen Jahren der akademischen Studienzeit es versäumt, einen festen Grund in der Kenntniss der Schriftsteller zu legen, der wird im Amte schwer die Zeit finden das Versäumte nachzuholen. Wer seine Zeit lediglich in specialistischen Studien verbraucht, der läuft ausserdem Gefahr bei seinem Unterrichte den Dingen, die ihm in seiner engen 278

Antrittsrede 1879

Sphäre als die wichtigsten erschienen sind, und die allein er genauer kennt, eine Wichtigkeit für die Schüler beizulegen, die ihnen im Gymnasialunterrichte durchaus nicht zukommt. Ein Lehrer, der, weil er besonders auf dem Gebiete der vergleichenden Sprachwissenschaft gearbeitet hat, die Lectüre des Homeros zu einem angewandten Cursus der vergleichenden Grammatik machen wollte; ein Lehrer, der, weil er besonders an antiquarischen Fragen sich geübt hat, die Lectüre des Demosthenes und Cicero unterbrechen wollte durch Vorträge über einzelne Capitel der griechischen und römischen Alterthümer; ein Lehrer, der, weil er einst in einer Dissertation de fontibus Livii oder de fontibus Plutarchi kühne Hypothesen scharfsinnig zu begründen versucht hat, die Lectüre des Livius und anderer Historiker benutzen wollte, um seine Schüler von der vermeintlichen Gedankenlosigkeit der alten Historiker im Ausschreiben ihrer Quellen zu unterhalten: ein solcher Lehrer würde sich ebenso schwer an der Jugend versündigen, wie diejenigen Lehrer früherer Zeiten es thaten, welche die Werke der Dichter und Prosaiker als Beispielsammlungen für die Regeln und Ausnahmen der Grammatik ansahen. Das philologische Universitäts-Studium unterscheidet sich von dem naturwissenschaftlichen dadurch, dass es bei lehrfreudigen Professoren und einer lernfreudigen Jugend und bei beiderseitigem richtigen Verständniss der Aufgaben ohne grossartige Institute fröhlich gedeihen kann, sobald nur für den nöthigen Büchervorrath gesorgt ist. Wir haben in Leipzig eine vortrefflich ausgestattete Universitätsbibliothek mit liberalster Verwaltung und humanen Beamten; wir haben auf ihr einen Lesesaal, in dem die Philologen, Germanisten und Historiker mehrere Stunden des Tages mit einer Fülle von Büchern arbeiten können und auch eifrig arbeiten; wir haben ausserdem kleinere Bibliotheken bei dem philologischen, dem deutschen und dem historischen Seminar, wie auch bei den Privatgesellschaften der einzelnen Professoren. So eifrig indess alle diese Bücherschätze benutzt werden, so genügt doch diess Alles nicht gegenüber dem Bedürfnisse der Hunderte von Studirenden der classischen Philologie, der Germanistik und der Geschichte, die lernbegierig unser Leipzig aufsuchen. Es ist meiner Collegen und mein eigener dringender Wunsch, dass uns ein hinreichend geräumiges Local gewährt werde, das jene kleineren Bibliotheken in sich aufnähme und zugleich eine Reihe von Lese- und Arbeitszimmern enthielte, die während des ganzen Tages von den Studirenden benutzt werden könnten. Gegenwärtig ist gegründete Aussicht vorhanden, dass, nachdem die naturwissenschaftlichen Institute im Wesentlichen vollendet sind, zunächst das archäologische Museum aus den dumpfen und engen Räumen, in denen es jetzt zusammengepfercht ist, hinüber geführt wird in die lichten oberen Räume unseres Augusteum, in denen, wenn sie nach dem Vorschlage des sachkundigen Directors desselben benutzt werden, die Schätze des Museums eine ebenso würdige wie instructive Aufstellung werden finden können. Hoffen wir, dass auch die Zeit nicht allzu fern sei, in der wir gleich anderen deutschen Universitäten ein Local besitzen für die Trias der classisch-philologischen, germanistischen und historischen Studien. Ein solches philologisch-historisches Museum würde nicht bloss äusserlich sichtbar das einträchtige Zusammenwirken der Vertreter jener drei Studiengebiete zur Erreichung eines gemeinsamen Ziels darstellen; es würde auch die Pflanzstätte sein, aus der 279

Ludwig Lange

gewaffnet mit dem Rüstzeug der philologisch-historischen Wissenschaften die Schaar derjenigen auszöge, welche berufen sind die Ausbildung der Elite der Jugend zu wahrer und edler Humanität zu leiten, an entscheidender Stelle den Idealismus zu fördern und den zum culturvernichtenden Pessimismus führenden Zeitströmungen entgegenzuarbeiten, welche berufen sind durch diese ihre erziehende Thätigkeit mitzuwirken zum Wohle unseres engeren Vaterlandes und somit an ihrem Theile auch die Macht und Herrlichkeit des deutschen Reichs für die Zukunft zu wahren. ***

280

31. October 1880.

Rede des abtretenden Rectors Dr. phil. et jur. Ludwig Lange.

Bericht über das Studienjahr 1879/80. Hochansehnliche Versammlung! Als ich heute vor einem Jahre das Amt des Rectors der Universität an dieser Stelle antrat, war ich von banger Sorge erfüllt, ob nicht im Laufe meines Amtsjahres Ereignisse einträten, denen meine Kräfte nicht gewachsen sein würden; heute, im Begriff das Amt meinem Nachfolger zu übergeben, scheide ich aus demselben mit dem dankerfüllten Bewusstsein, dass die Zeit meines Rectorats glücklich für die Universität, glücklich für mich selbst verlaufen ist. An erster Stelle gebührt dafür nicht bloss mein, sondern unser aller Dank dem allmächtigen und allgütigen Gotte, dem Lenker und Regierer aller menschlichen Dinge, dessen Segen in dem verflossenen Jahre sichtlich auf unserer Universität geruht hat, und den ich, wie es in der Universitätskirche unser erster Universitätsprediger bereits gethan hat, auch an dieser Stelle in unser aller Namen bitte, dass er auch im nächsten Rectoratsjahre seinen gnädigen Schutz unserer Anstalt und dem neuen Oberhaupte derselben angedeihen lassen wolle. Nächst Gott aber gebührt unser Dank unserem allverehrten und geliebten Könige Albert, der als Rector perpetuus magnificentissimus unserer Universität auch in diesem Jahre seine Fürsorge für dieselbe sowohl durch sein Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts, als auch persönlich vielfach bethätigt hat. Nicht nur dass Se. Majestät einer Anzahl von Mitgliedern des Lehrkörpers eine ehrenvolle Anerkennung ihrer akademischen Wirksamkeit hat zu Theil werden lassen, Se. Majestät hat auch die Gnade gehabt, in diesem Jahre, wie in früheren, die Universität mit seinem allerhöchsten Besuche zu beehren. Die Tage des 2. und 3. Juli, an denen unser König mit eingehendstem Interesse bei mehreren Professoren Vorlesungen gehört und das bei Beginn des Wintersemesters eröffnete landwirthschaftliche Institut, wie auch das gerade in jenen Tagen mit seiner inneren Einrichtung fertig gewordene zoologische Museum einer aufmerksamen Besichtigung unterzogen hat, werden in unserer Erinnerung unvergessen sein. Daran, dass die Universität durch solche Beweise königlichen Interesses für sie, wie sie nun schon seit längerer Zeit sich fast jährlich wiederholen, sich zu lebhaftester Dankbarkeit verpflichtet fühlt, dass insbesondere wir Professoren in denselben einen Sporn zu immer erneuter Anstrengung empfinden, um dem in uns gesetzten Vertrauen nach besten Kräften zu entsprechen, hat zwar nie gezweifelt werden können. Aber bisher fehlte es unserer Universität an einer Gelegenheit, dieser Dankbarkeit und überhaupt der treuen Anhänglichkeit an den König, die in ihr nicht minder lebendig ist, als in andern Kreisen der Bevölkerung des Sachsenlandes, in regelmässiger 281

Ludwig Lange

Wiederkehr einen der Würde der Sache entsprechenden Ausdruck zu geben. Es gereicht mir daher zu hoher Befriedigung, von dieser Stelle aus verkünden zu können, dass auf Grund einer aus Professorenkreisen schon vor längerer Zeit erfolgten Anregung der akademische Senat einstimmig einen jene Lücke ergänzenden Beschluss gefasst, und dass das Plenum der ordentlichen Professoren vor wenigen Tagen diesem Beschlusse zugestimmt hat. Diesem Beschlusse entsprechend werden wir fortan durch einen in dieser Aula abzuhaltenden solennen Redeact den Geburtstag Sr. Majestät des Königs alljährlich feiern. Wir haben bei Fassung dieses Beschlusses die Hoffnung gehabt, dass die Behörden des deutschen Reiches, des Königreichs Sachsen und der Stadt Leipzig der von der Universität veranstalteten Feier des Königlichen Geburtstages anwohnen und derselben durch ihre Theilnahme den Charakter einer allgemeinen Festfeier verleihen werden. Die Anwesenheit zahlreicher Mitglieder dieser Behörden bei der heutigen Feier, denen ich meinen Dank für diesen Beweis ihrer Theilnahme an Allem, was die Universität betrifft, ausspreche, ist Bürge dafür, dass unsere Hoffnung auf sichere Erfüllung rechnen kann. Nächst Sr. Majestät dem Könige gebührt unser Dank dem Königlichen Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts, das auch in diesem Jahre fortgefahren hat, den Intentionen Sr. Majestät entsprechend die ihm von den Ständen des Königreichs bereitwillig dargebotenen Mittel zur Ausstattung der akademischen Institute und zur Ergänzung des Lehrkörpers der Universität in einsichtigster und zweckentsprechendster Weise zu verwenden. Von den Instituten erwähne ich zuerst das zoologische, welches mit Beginn des Sommersemesters von seinem neuen Gebäude Besitz nahm, wenn es auch noch bis in die Mitte desselben dauerte, bis die mühevolle Translocation des ungefähr 60 000 Objecte enthaltenden zoologischen Museums vollendet war. In Folge des Freiwerdens der dem zoologischen Institute und Museum bis dahin im Augusteum zugewiesenen Räume hat zunächst der im Bürgerschulflügel des Augusteum bisher befindliche aegyptologische Apparat in den an diese Aula unmittelbar angrenzenden Raum des Kirchenschulflügels verbracht werden können. Dadurch wurde es möglich in dem von diesem Apparate bisher eingenommenen Raume ein neues grosses Auditorium herzustellen, welches bei der grossen Frequenz unserer Universität schon seit zwei Jahren dringend ersehnt worden war. Zugleich ist daneben ein Seminarzimmer für das archaeologische Seminar und die aegyptologischen Studien eingerichtet und der der kirchlich archaeologischen Sammlung bisher zugewiesene sehr beschränkte Raum verdoppelt worden. Die Herrichtung der übrigen Räume des Augusteum aber ist wenigstens so weit gefördert worden, dass im Laufe des jetzigen Wintersemesters und spätestens in den Osterferien die nach kunstgeschichtlichen und ästhetischen Principien vorzunehmende Aufstellung der Gipsabgüsse des archaeologischen Museums und des aegyptologischen Apparats wird vollendet werden können. Unsere Universität wird dann in Beziehung auf die Möglichkeit intensiver Förderung archaeologischer Studien zwar nicht Berlin und München, aber doch denjenigen deutschen Universitäten gleichstehen, welche reichhaltige Gipssammlungen, in angemessenen Räumen zweckmässig und geschmackvoll aufgestellt, besitzen. 282

Jahresbericht 1879/80

Ferner sind in den vorigen Osterferien die im Paulinum belegenen Räumlichkeiten des medicinisch-poliklinischen Instituts und des chirurgisch-poliklinischen Instituts erweitert und einem Umbau unterzogen worden. Die zootomische Sammlung, die desshalb aus den früher im Paulinum innegehabten Räumen weichen musste, hat in dem landwirthschaftlichen Institute eine neue und schönere Stätte gefunden. Sodann ist während der Herbstferien das Local des historischen Seminars durch die Hinzunahme der früher dem physikalisch-technologischen Apparate zugewiesenen Räume in einer Weise erweitert worden, dass nunmehr alle Hindernisse als beseitigt erscheinen können, welche bisher einem erfolgreichen Quellenstudium einer grösseren Anzahl von Studierenden der Geschichte im Wege standen. Die Frage nach einer neuen Aufstellung des physikalisch-technologischen Apparats, der einstweilen in den ehemaligen Räumen des Universitäts-Rentamtes untergebracht ist, wird nur in Verbindung mit der Frage gelöst werden können, in welcher Weise besondere Räumlichkeiten für das philologische Seminar und Proseminar, wie auch für das deutsche Seminar beschafft werden sollen; denn diese Seminare bedürfen, um einer grösseren Zahl von Studierenden die Möglichkeit einer ungehinderten Benutzung des gelehrten Apparats zu verschaffen, solcher Räume nicht minder als das historische Seminar. Vor einem Jahre sprach ich an dieser Stelle die Hoffnung aus, dass die Zeit nicht allzu fern sei, in der wir ein Local besitzen würden, in dem die Bibliotheken und Arbeitsräume für die Mitglieder des classisch-philologischen, des deutschen und des historischen Seminars vereinigt wären. Ich gebe dieser Hoffnung auch heute Ausdruck und glaube, dass wir dem Ziele weit näher gekommen sind. Es ist erreicht, sobald die akademische Lesehalle auf ihr jetziges Local zu Gunsten des philologischen und des deutschen Seminars verzichtet; und ich bin überzeugt, dass sie dies, da für sie jene Räume bereits seit längerer Zeit zu eng geworden sind, gern thun wird, sobald ihr andere und weitere Räume geboten werden können. Dazu aber ist die Möglichkeit gegeben, sobald das archaeologische Museum seine jetzigen Räume, die für eine akademische Lesehalle äusserst günstig belegen sind, geräumt haben wird. Alles bisher Erwähnte tritt, was die Grösse der erforderlichen Anlagen betrifft, weit zurück hinter dem Bau der Irrenklinik der Universität, der im Laufe des Jahres so weit gefördert ist, dass die Gebäude nunmehr unter Dach stehen und der innere Ausbau begonnen werden kann. Es ist möglich diesen binnen Jahresfrist zu vollenden und die Gebäude schon im nächsten Universitätsjahre ihrer Bestimmung zu übergeben. Freuen wir uns, dass diese Ergänzung einer in dem Complex unserer medicinischen Institute und im Lehrplane der medicinischen Facultät bestehenden Lücke in solche Nähe gerückt ist. Das Interesse der medicinischen Facultät knüpft sich auch an die Heilanstalt für arme Augenkranke, deren Neubau auf dem ehemaligen Terrain der Taubstummenanstalt eben jetzt in Angriff genommen wird. Ich glaube, diese Anstalt, die als solche nicht der Universität, sondern dem Vereine für Augenkranke gehört, hier um desswillen nicht unerwähnt lassen zu dürfen, weil dem Vereine für die Ausführung des Neubaues mit Rücksicht auf das mit der Heilanstalt verbundene akademische Institut 283

Ludwig Lange

für Augenheilkunde vom Ministerium aus einem Universitätsfond ein nicht unbedeutender Zuschuss bewilligt worden ist. Selbst die Juristenfacultät ist diesmal bei den für Universitätszwecke unternommenen Bauten betheiligt. Da die in dem 1773 erbauten Collegium juridicum befindlichen Sitzungs- und Prüfungszimmer den erweiterten Verhältnissen nicht mehr genügten, auch das Bedürfniss nach Räumlichkeiten vorhanden war, um darin Seminarübungen mit Studierenden der Jurisprudenz zu halten, so ist ein Neubau des Collegium juridicum und des alten der Juristenfacultät im Jahre 1506 überwiesenen Petrinum, das mit den Anfängen unserer Universität verwachsen ist, beschlossen und der Abbruch der Gebäude vor Kurzem begonnen worden. Das Ministerium hat nicht bloss den Bauplan genehmigt, sondern auch zur Erleichterung der Beschaffung der sehr erheblichen Geldmittel für den Bau hülfreiche Hand geleistet. Für die ganze Universität aber, die den Zusammenhang der Wissenschaft mit dem evangelischen Glauben durch die Feier ihres Hauptfestes am Tage der Reformation bezeugt, ist es von Interesse, dass das Ministerium eine nicht unbedeutende Mittel erfordernde gründliche Renovation des Innern der Universitätskirche genehmigt hat; der Kürze der Zeit wegen konnte dieselbe in den abgelaufenen Herbstferien nicht ausgeführt werden; das nächste Reformationsfest wird aber sicher in der restaurirten Kirche gefeiert werden. Dass ein so grosser Organismus wie die Universität, bei dem so viel gebaut und bei dem auch nach anderer Richtung der nervus rerum gerendarum so stark in Anspruch genommen wird, eines Verwaltungsorgans nicht entbehren kann, durch welches das Finanz- und Bauwesen der Universität administrirt wird, liegt auf der Hand. Dass diesem Verwaltungsorgane Räume zu Gebote stehen, in denen es seine Thätigkeit möglichst frei und ungehindert entfalten kann, ist im Interesse der Universität gewiss wünschenswerth. Von den ehemaligen Räumen unseres Rentamts konnte man nicht behaupten, dass sie für die Zahl der Beamten und für den geschäftlichen Verkehr genügten, geschweige denn, dass sie in ihrer Erscheinung dem Werthe der in ihr verrechneten Summen entsprachen. Wir haben dem Ministerium also auch dafür zu danken, dass es dem Universitätsrentamte im Vorderpaulinum Räume überwiesen hat, die zwar nicht so imponirend sind, wie etwa die Geschäftsräume der Creditanstalt, aber doch hinreichend geräumig und freundlich, um den Beamten des Rentamts, insbesondere dem um die Universität wohlverdienten Vorstande desselben den Aufenthalt und die amtliche Thätigkeit darin angenehm zu machen. Eine Folge aber des durch die grosse Zahl von akademischen Instituten immer complicirter gewordenen Rechnungswesens ist es, dass innerhalb des Universitätsrentamts selbst die Stelle eines Rechnungsführers der akademischen Institute hat geschaffen werden müssen; dieselbe ist dem schon vorher im Universitätsrentamte angestellt gewesenen Controleur Albert Eduard Roth übertragen worden. Aber nicht bloss durch die Ausstattung der akademischen Institute hat das Ministerium seine Fürsorge für die Universität bethätigt, sondern auch durch die in Folge des Fortschritts der Wissenschaften nothwendig gewordene Ergänzung des Lehrkörpers. 284

Jahresbericht 1879/80

In der medicinischen Facultät ist Dr. Wilhelm Erb, früher ausserordentlicher Professor bei der medicinischen Facultät zu Heidelberg, durch die Ministerialverordnung vom 8. December 1879 als ordentlicher Professor der speciellen Pathologie und Therapie, sowie Director der ambulanten medicinischen Poliklinik berufen worden; derselbe hat die gedachten Aemter mit Beginn des Sommersemesters übernommen und seine Professur durch die am 16. Juni gehaltene Antrittsrede rite angetreten. In der philosophischen Facultät sind aber zwei neue Lehrstühle geschaffen worden, der eine für die englische Sprache und Literatur, der andere für die Geometrie. Jener wurde durch Ministerialverordnung vom 31. Mai dem bisherigen ausserordentlichen Professor Dr. Richard Wülcker unter gleichzeitiger Ernennung desselben zum ordentlichen Professor übertragen; dieser wurde durch Ministerialverordnung von demselben Datum mit dem bisher am Königlichen Polytechnicum zu München angestellten ordentlichen Professor Dr. Felix Klein besetzt, der am 25. October seine Professur durch Abhaltung seiner Antrittsrede rite angetreten hat. Von Beförderungen innerhalb des Lehrkörpers der Universität habe ich zu verzeichnen, dass in der juristischen Facultät durch Ministerialverordnung vom 19. Januar der ordentliche Professor des römischen Rechts Geheimrath Dr. Bernhard Windscheid zum Ordinarius und ersten Professor der Juristenfacultät ernannt worden ist, und dass in der philosophischen Facultät die ausserordentlichen Professoren Dr. Wilhelm Knop und Dr. Friedrich Karl Adolf Stohmann durch die Ministerialverordnung vom 7. Juni zu ordentlichen Honorarprofessoren befördert worden sind. Um mit den hervorzuhebenden Acten des Ministeriums des Cultus und öffentlichen Unterrichts, die in meinem Rectoratsjahre erfolgt sind, abzuschliessen, erwähne ich noch, dass dasselbe mittelst Decrets vom 15. März d. J. das im vorigen Rectoratsjahre ausgearbeitete Statut für die Universität Leipzig, den Senat, das Plenum, die Universitätsversammlung, die Facultäten und den Lehrkörper betreffend, welches an demselben Tage mit Allerhöchster Genehmigung und unter Zustimmung der in Evangelicis beauftragten Herren Staatsminister zu §§ 49 bis 56 durch Gesetz bestätigt worden ist, zur Ausführung gebracht hat. Abgesehen von minder wichtigen Bestimmungen ist neu in diesem Statute eine stärkere Vertretung der jetzt aus 36 Mitgliedern bestehenden philosophischen Facultät im akademischen Senate, die gesetzliche Feststellung der bisherigen Sitte, dass Professoren nur auf ihren eigenen Antrag pensionirt werden können, und die in §§ 49 bis 56 getroffenen Bestimmungen, durch welche das Verfahren gegen Disciplinarvergehen der Professoren geregelt worden ist. Diesen Bestimmungen entsprechend sind auch die zur Bildung der Disciplinarkammer und des Disciplinarhofes für Professoren erforderlichen Ernennungen durch Ministerialverordnung vom 3. Juni d. J. vollzogen worden. Wir hoffen alle, dass solche Disziplinarvergehen niemals vorkommen werden; sollten sie aber vorkommen, sollte ein Professor die Pflichten, die ihm sein Amt auferlegt, verletzen, oder sich durch sein Verhalten in oder ausser dem Amte der Achtung, des Ansehens oder des Vertrauens, die sein Beruf erfordert, unwürdig zeigen, so hoffen wir auch, dass dann zur Wahrung der Ehre der Universität, der Facultäten und des Lehrkörpers die gesetzlichen Bestimmungen mit voller Strenge gehandhabt werden. 285

Ludwig Lange

Der Tod hat in dem verwichenen Jahre aus dem Lehrkörper der Universität nur ein Opfer gefordert, aber ein Opfer von ungewöhnlicher Bedeutung. Am 15. Januar d. J. starb in dem hohen Alter von 82 Jahren und 23 Tagen der Ordinarius und erste Professor der Juristenfacultät, der Königl. wirkliche Geheimrath Carl Georg von Wächter Excellenz, der von 1833–36 und wiederum von 1852 bis zu seinem Ende unserer Universität angehört hat, und dem es noch wenige Monate vor seinem Tode, am 13. August 1879, vergönnt gewesen war, den Tag zu erleben, an dem er 60 Jahre zuvor das Amt eines Professors angetreten hatte. Die hervorragenden Verdienste des Geschiedenen um die juristische Wissenschaft und um unsere Universität, welche in der von der Juristenfacultät am 29. Februar d. J. veranstalteten Gedächtnissfeier durch den beredten Mund seines Nachfolgers im Ordinariate der Facultät einen ebenso warmen wie wahrheitsgetreuen Ausdruck gefunden haben, nochmals ausführlich zu schildern, ist weder nöthig noch der Bestimmung der gegenwärtigen Festversammlung angemessen. Indessen drängt es mich doch zu sagen, dass das Andenken an den langjährigen trefflichen juristischen Berather des akademischen Senats, an den unermüdlichen Lehrer und bis an sein Ende thätigen Schriftsteller, an den liebenswürdigen Collegen und väterlichen Freund der studirenden Jugend in den Kreisen der Universität bis in die fernste Zeit pietätsvoll gepflegt werden wird. Und wenn diejenigen, die den Verewigten persönlich kannten, vom irdischen Schauplatze abberufen sein werden, dann werden spätere Generationen von Professoren und Studierenden durch die freundlich ernsten Züge der in dieser Aula aufgestellten Marmorbüste an die hervorragende Stellung erinnert werden, die Wächter unter den Juristen Deutschlands und unter den Professoren unserer Universität eingenommen hat. Noch ein zweiter Todesfall, der in das Personal der Universitätsbeamten eine Lücke riss, hat uns schmerzlich berührt. Am 27. Januar d. J. erlag in noch rüstigem Alter in Folge schwerer Erkrankung unser erster Pedell Friedrich Wilhelm Strauss. Er hat der Universität 34 Jahre lang treu gedient und hat es verstanden, durch seinen unermüdlichen Pflichteifer, durch die Offenheit seines Wesens, durch die Biederkeit seines Charakters und durch die taktvolle ebenso bescheidene wie würdige Art seines Auftretens sich die Achtung seiner Vorgesetzten und der Studierenden in hohem Grade zu erwerben. Auch sein Andenken wird bei uns in Ehren bleiben. In die durch seinen Tod erledigte Stelle rückte der zweite Pedell Johann Wilhelm Dietrich, in dessen Stelle der Gerichtsdiener Carl Moritz Melzer ein; die Stelle des Gerichtsdieners beim Universitätsgericht wurde dem bisherigen Castellan der Juristenfacultät Carl Heinrich Just übertragen; da derselbe aushilfsweise auch zu Pedelldiensten verwendet wird, so hat ihm auf Antrag des akademischen Senats das Ministerium durch Verordnung vom 23. October d. J. den Titel eines Hilfspedellen verliehen. Durch Berufungen an andere Universitäten sind unserem Lehrkörper drei Docenten entzogen worden. Der Privatdocent der medicinischen Facultät Dr. Johannes von Kries folgte im Sommersemester einem Rufe als ausserordentlicher Professor nach Freiburg. Der ausserordentliche Professor der philosophischen Facultät Dr. Theodor Wilhelm Braune übernahm, gleichfalls in Folge ehrenvoller Berufung, 286

Jahresbericht 1879/80

mit dem Beginn des Sommersemesters die ordentliche Professur der deutschen Sprache und Literatur an der Universität Giessen. Endlich verliess uns vor Beginn des Wintersemesters der als ausserordentlicher Professor der englischen Sprache und Literatur nach Bonn berufene Privatdocent der philosophischen Facultät Dr. Moritz Trautmann. In Folge eigenen durch persönliche Verhältnisse bedingten Entschlusses schieden aus der Zahl der Privatdocenten die Privatdocenten der philosophischen Facultät Dr. Hugo Riemann und Dr. Hermann von Ihering. Während wir es bedauern, dass die zwei zuletzt Genannten für die nächste Zeit der akademischen Thätigkeit entsagt haben, wünschen wir den drei andern jungen Gelehrten, die im akademischen Lehramte verblieben sind und dieses nun an den im Westen unseres grossen Vaterlandes gelegenen Universitäten ausüben, Glück zu der in ihrem neuen Wirkungskreise ihnen gebotenen Gelegenheit zu erweiterter Thätigkeit. Wie es die Universität Leipzig sich zur Ehre rechnet, die an ihr gebildeten Lehrkräfte anderswo begehrt zu sehen, so hofft sie auch, dass die von ihr Ausgesendeten der alma mater Lipsiensis nicht bloss eine dankbare Erinnerung bewahren, sondern auch deren Sinn und Geist an ihren neuen Wirkungsstätten festhalten und auf ihre Schüler fortpflanzen werden. Trotz dieser Verluste hat sich die Zahl der Mitglieder des Lehrkörpers nicht vermindert. Denn es haben sich im Laufe des Jahres habilitirt: bei der theologischen Facultät der Lic. theol. und Dr. phil. Georg Hermann Schnedermann aus Chemnitz; bei der juristischen Facultät der Dr. jur. Rudolph Stammler aus Alsfeld und der Dr. jur. Carl Rudolph Wagner aus Riga; bei der medicinischen der Dr. med. Erich Harnack, seither Privatdocent an der Universität Strassburg, der jedoch von der erhaltenen venia legendi keinen Gebrauch machen wird, weil er inzwischen einen Ruf als ausserordentlicher Professor nach Halle angenommen hat, und zweitens der Dr. med. Albert Neisser aus Schweidnitz; bei der philosophischen Facultät endlich der Dr. phil. William Marshall für Zoologie und vergleichende Anatomie, der Dr. phil. Friedrich Techmer für allgemeine Sprachwissenschaft mit besonderer Rücksicht auf neuere Sprachen und Lautphysiologie, der Dr. phil. Carl von Bahder für ältere deutsche Sprache und Literatur. Wir wünschen allen diesen jungen Männern gute Erfolge in ihrer wissenschaftlichen und in ihrer Lehrthätigkeit. Akademische Grade wurden auf Grund bestandener Prüfungen im Ganzen an 180 Personen verliehen, nämlich der Grad eines Lic. theol. an 3, der Grad eines Dr. jur. an 25, der Grad eines Dr. med. an 69, der Grad eines Dr. phil. et magister liberalium artium an 83 Personen. Honoris causa wurden ausserdem promovirt in der theologischen Facultät, und zwar zum Dr. theol, der Lic. theol. und ordentliche Professor der Theologie in Tübingen Robert Benjamin Hübel, in der medicinischen Facultät aber zum Dr. med. der Professor an der königlichen Thierarzneischule zu Dresden Medicinalrath August Gottlob Theodor Leisering. Das Jubiläum eines Mitgliedes des Lehrkörpers zu feiern war der medicinischen und philosophischen Facultät vergönnt. Beide Facultäten hatten gleiches Recht zu dieser Feier. Denn es war der Senior der medicinischen Facultät, der dieses Jubiläum am 15. Februar d. J. beging, und es war die Verleihung des philosophischen Doctorgra287

Ludwig Lange

des, deren Jahrestag bei seiner sechzigsten Wiederkehr gefeiert wurde. Ihr Rector hatte die Ehre dem hochverdienten Jubilar, dem Geh. Medicinalrathe Dr. Radius, der an demselben Tage von Sr. Majestät zum Geheimrath ernannt wurde, die herzlichsten Glückwünsche zu diesem seltenen Feste im Namen der Universität darzubringen. Wenige Tage darauf, am 1. März beging das chirurgisch-poliklinische Institut, das in ausgezeichneter Weise den Charakter einer Humanitätsanstalt für Arme mit dem einer Bildungsanstalt für junge Chirurgen verbindet, die Feier seines fünfzigjährigen Bestehens durch einen in seinen Räumen abgehaltenen Redeact, zu dem der Director dieses Instituts Medicinalrath Dr. Benno Schmidt eingeladen hatte. Auch ihm wurde an diesem Tage eine allerhöchste Anerkennung seines verdienstvollen Wirkens durch die Ernennung zum Geheimen Medicinalrath zu Theil. Acte der Pietät gegen früher verstorbene Mitglieder des Lehrkörpers habe ich zwei zu verzeichnen. Im Frühjahr wurde das aus Universitätsmitteln errichtete Grabdenkmal des ordentlichen Professors der Juristenfacultät Geheimrath Dr. Hänel, der bei seinem am 18. October 1878 erfolgten Tode seine werthvolle Bibliothek unserer Universitätsbibliothek hinterlassen hat, auf dem neuen Friedhofe vollendet. Ebendaselbst wurde am 28. Mai das von Schülern des im Jahre 1876 verstorbenen Professors der philosophischen Facultät Geheimrath Dr. Ritschl dem Andenken ihres Lehrers gewidmete Grabdenkmal enthüllt. Es gereicht mir zur Freude hinzufüge zu können, dass der akademische Senat am 21. October beschlossen hat, eine von dem Comité der Schüler Ritschel’s dargebotene Marmorcopie der das Grabdenkmal schmückenden Büste des Verewigten anzunehmen und ihr in Anbetracht der ausgezeichneten und hervorragenden Verdienste des Mannes, der ein Menschenalter hindurch die vor ihm von Gottfried Hermann eingenommene Stelle, eines princeps philologorum Germaniae behauptet und unserer Universität elf Jahre lang zur Zierde gereicht hat, eine Stelle in dieser Aula neben der Büste Gottfried Hermann’s anzuweisen. Auch unserem verstorbenen Collegen Albrecht gebührt an diesem Tage ein Wort dankbarer und pietätsvoller Erinnerung. Die Zinsen des von ihm der Universität zur Unterstützung derer, die sich dem Berufe akademischer Lehrer widmen wollen oder gewidmet haben, hinterlassenen Capitals sind in diesem Jahre zum dritten Male, und zwar in der Gesammtsumme von 12,300 Mark vertheilt worden. Davon sind 4300 Mark an drei Professoren und einen Docenten zu wissenschaftlichen Reisen, 6800 Mark an sieben Docenten zur Förderung wissenschaftlicher Zwecke, 1200 Mark aber an zwei Habilitanden zur Förderung ihrer Habilitation vergeben worden. Ein seit längerer Zeit projectirter Act der Pietät gegen unseren grossen Philosophen Leibniz, den wir stolz sind den unseren nennen zu dürfen, ist der Ausführung näher gebracht worden. Der im Jahre 1846 auf Anlass der zweiten Säcularfeier des Geburtstags von Leibniz von der Universität und dem Rathe der Stadt Leipzig gesammelte Fond zur Errichtung eines Denkmals für den in Leipzig geborenen und auf der Leipziger Universität gebildeten grossen Gelehrten, dessen Colossalbüste unsere Aula ziert, ist nunmehr so weit angewachsen, dass der Contract mit dem Bildhauer Hähnel in Dresden, der die Ausführung des Denkmals übernommen hat, hat abgeschlossen und der 1. Juni des Jahres 1882 als Termin der Fertigstellung des 288

Jahresbericht 1879/80

Denkmals hat in Aussicht genommen werden können. Ich habe zu rühmen, dass bei dieser Gelegenheit das herzliche Einvernehmen zwischen Stadt und Universität sowohl in der gemeinschaftlichen Festsetzung der Vertragsbedingungen, als auch in der übereinstimmenden Wahl des Platzes für das Denkmal – es ist der Thomaskirchhof gewählt – sich von Neuem bethätigt hat. An Jubiläen anderer Lehranstalten sich zu betheiligen war die Universität zweimal in der Lage. Der Universität Pesth sprach sie bei deren am 11. Mai gefeierten Jubiläum ihre Glückwünsche durch ein lateinisches Gratulationsschreiben aus; der königlichen Thierarzneischule in Dresden aber überbrachte eine Deputation des akademischen Senats die Glückwünsche der Universität zur Feier ihres hundertjährigen Bestehens am 7. October. Von anderen Festlichkeiten, denen ich als Repräsentant der Universität beizuwohnen die Ehre hatte, hebe ich wegen ihrer besonders nahen Beziehung zur Universität hervor die am 12. April erfolgte Einweihung des neuen königlichen Gymnasiums, bei welcher ich dem Rector dieser Anstalt die Wünsche aussprach, welche die Universität wie für das Gedeihen der Gymnasien überhaupt, so für die kräftige Entwickelung dieser neuen Pflanzstätte wahrer Humanität und wahrer christlicher Gesinnung hegt. Und nun wende ich mich zu denjenigen, um derentwillen die Universität mit ihren Facultäten und Instituten besteht, auf deren religiöser, sittlicher und wissenschaftlicher Ausbildung die Hoffnung unseres engeren und weiteren Vaterlandes beruht, und deren seit vielen Jahren vortreffliche, ja musterhafte Haltung einen wesentlichen Antheil an der Blüthe unserer Universität hat, zu den Studierenden. Die Zahl derselben betrug heute vor einem Jahre 3196; sie erhob sich bis zum 1. December, an welchem Tage im Wintersemester die Liste geschlossen wird, abgesehen von 118 nicht immatriculirten Hörern, auf 3227, nämlich 1095 Sachsen und 2132 Nichtsachsen. Damit war die Zahl des Wintersemesters 1878/79 um 166 überschritten. Im Sommersemester sank die Zahl auf 3094 immatriculirte Studierende und 94 nicht immatriculirte Hörer; jene 3094 zerfielen in 1182 Sachsen und 1912 Nichtsachsen, von denen 251 ausserdeutschen Ländern angehörten. Es war das erste Sommersemester, in welchem die in den Sommersemestern stets etwas niedrigere Ziffer unserer Studierenden die Zahl 3000 überstieg. Die Frequenz des jetzigen Semesters übertrifft wiederum die des letzten Sommersemesters und wie es scheint auch die des vorigen Wintersemesters. Die Zahl der Abgangszeugnisse betrug gestern Abend 708. Neu immatriculirt aber waren seit Abschluss der Liste des Sommersemesters 847; es ergiebt sich also ein Ueberschuss der Immatriculirten über die Abgegangenen und stellt sich danach die Zahl der Studierenden für heute, ungerechnet 47 nicht immatriculirte Hörer, auf 3231. Die Gesammtzahl aber der von mir während meiner Amtsführung Immatriculirten betrug 2016, also 81 mehr als im Vorjahre. Auf die Facultäten vertheilen sich die neu immatriculirten 847 in folgender Weise. Der theologischen Facultät gehören davon an: 133, der juristischen 356, der medicinischen 98, der philosophischen 260. Von jenen 847 sind aus Sachsen 111, aus andern Ländern 736. Todesfälle sind unter den Studierenden während meiner Amtszeit 15 vorgekommen, wenig für die grosse Zahl, aber darum nicht minder schmerzlich für die Eltern 289

Ludwig Lange

und Angehörigen, die mit den in der Blüthe der Jahre Dahingerafften viele und schöne Hoffnungen zu Grabe trugen. Von den in neuerer Zeit im Interesse des leiblichen Wohls der Studierenden von der Universität getroffenen Veranstaltungen habe ich zuerst zu gedenken der unter dem Rectorate unseres Collegen Overbeck gegründeten, unter dem unseres Collegen Leuckart erweiterten studentischen Krankencasse. Die Einnahme derselben, die hauptsächlich auf den Beiträgen der Studierenden beruht, betrug im Rechnungsjahre 1879, dem ersten, in welchem die Bestimmungen der revidirten Statuten voll zur Geltung kamen, 9371 Mark gegen 5474 Mark im Jahre 1878. Es konnte daher aus den Ueberschüssen des Jahres 1879 der in den Statuten neben dem Capitalfond vorgesehene Reservefond mit einer recht ansehnlichen Summe begründet werden. Wie zweckmässig überhaupt die Einrichtungen getroffen sind, und in wie hohem Grade diese Krankencasse dem Bedürfnisse entspricht, das lehrt die Zahl der von mir den Studierenden, welche einen der angestellten Aerzte consultiren wollten, ausgestellten Scheine. Dieselbe betrug 746, gegenüber 371 im Vorjahre. Aus dieser gewaltigen Steigerung folgt übrigens nicht etwa, dass der Gesundheitszustand der Studierenden in meinem Rectorate schlechter gewesen sei, als im Jahre vorher, sondern nur, dass die Zweckmässigkeit der Einrichtung und die Bereitwilligkeit der angestellten Aerzte zu helfen in studentischen Kreisen immer mehr bekannt geworden ist. Freilich wurde dadurch die Nothwendigkeit herbeigeführt neben den beiden bisherigen Aerzten, Professor Dr. Heubner und Dr. Schön, vom 1. Juli an noch einen dritten Arzt in der Person des Dr. Tillmanns anzustellen. Ich glaube, Commilitonen, auch in Eurem Sinne zu handeln, wenn ich diesen Herren für die von ihnen in Eurem Interesse bewiesene Freudigkeit im Rathen und Helfen von dieser Stelle aus meinen wärmsten Dank ausspreche. Ein anderes im Rectorate unseres Collegen Overbeck zwar nicht gegründetes, aber auf weiterer Basis organisirtes Institut ist das der Privatfreitische, welches in Ergänzung des Convicts insbesondere für nichtsächsische Studierende segensreich wirkt. Die Mittel dieses hauptsächlich durch Privatbeiträge aus akademischen Kreisen unterhaltenen Instituts sind im Laufe des Jahres dadurch verstärkt worden, dass durch die am 12. Januar d. J. vom Ministerium bestätigte Stiftung des Localcomités der im September 1877 hier stattgefundenen General-Versammlung der deutschen Apotheker dem Institute ein Capital von 2800 Mark zugewachsen ist, aus dessen Zinsen der Stiftung entsprechend Freitische für Studierende der Pharmacie gewährt werden. Als ein nachahmungswerthes Beispiel hebe ich ferner hervor, dass ein angesehener Bürger dieser Stadt, der Kaufmann Philipp Batz, schon seit mehreren Semestern der Freitischcasse einen Beitrag zur Verfügung stellt, um bedürftigen Studierenden, besonders aus Hessen, Freitische zu gewähren. Diesem Institute für Privatfreitische habe ich auch diejenigen 100 Mark überwiesen, welche der Ortscentralausschuss des Juristenvereins zur Bethätigung seines Dankes für die Ueberlassung der Aula und einiger Auditorien während der Tage des 8.–11. September mir für akademische Unterstützungszwecke zur Verfügung gestellt hat. Wenn es nun aber auch eine recht erfreuliche Thatsache ist, dass im letzten Wintersemester 179 Freitische an 77 Studierende, im Sommersemester aber 224 Freitische an 98 290

Jahresbericht 1879/80

Studierende verliehen werden konnten, so bleibt eine Steigerung der Einnahmen des Instituts angesichts der Nachfrage immer noch sehr erwünscht. An anderweiten Stiftungen zu Gunsten der Studierenden habe ich zu erwähnen, dass das Capital des Drobisch-Stipendium, welches an dem Professorjubiläum unseres hochverehrten Seniors, des Geheimrath Drobisch, von Schülern und Verehrern desselben gestiftet worden ist, um die Studierenden der Universität zu gründlichen philosophischen Studien aufzumuntern, durch die Güte des Dr. Wolf in Altenburg eine Vermehrung von 400 Mark erhalten hat. Den Erwartungen, welche man an die studierende Jugend in Anbetracht der für ihre wissenschaftliche Ausbildung getroffenen Veranstaltungen zu stellen berechtigt ist, hat dieselbe durch sittliches Verhalten und durch ihren Fleiss auch in dem abgelaufenen Jahre entsprochen. Es war das erste Jahr nach Aufhebung der akademischen Gerichtsbarkeit, in Folge deren die Universität nur noch eine Disciplinargewalt über die Studierenden hat. Die Organe dieser Disciplinargewalt, der Universitätsrichter, das Universitätsgericht und das verstärkte Universitätsgericht haben theils direct bei Vergehen gegen die akademische Disciplin einzuschreiten, theils im Falle der Eröffnung einer gerichtlichen Untersuchung gegen einen Studierenden Seitens des competenten Gerichts darüber zu entscheiden, ob ausser der vom Gerichte erkannten Strafe noch eine Disciplinarstrafe eintreten soll. Da für die meisten Uebertretungen der Studierenden nunmehr das Polizeiamt Leipzig zuständig ist, so ist unter Zustimmung des Ministeriums (vom 15. October 1879) zwischen dem Universitätsrichter und dem Directorium des Polizeiamts die Vereinbarung getroffen worden, dass der Universitätsrichter in den Plenarsitzungen des Polizeiamts, dessen Mitglied er ist, über die gegen Studierende eingehenden Anzeigen das Referat hat. Dadurch ist die Vertretung der Interessen der Studierenden in wünschenswerther Weise gewahrt und zugleich die für die Beurtheilung der Studierenden nothwendige Auskunft über die einschlagenden persönlichen und studentischen Verhältnisse in zweckentsprechender Weise ermöglicht. Ein interessantes Ergebniss des in diesen neuen Formen geübten Verfahrens ist es, dass die im Carcer zu verbüssende Haftstrafe weit seltener erkannt worden ist, als in den Zeiten der akademischen Gerichtsbarkeit; dass dagegen der Gesammtbetrag der von den Gerichten erkannten Geldstrafen erheblich grösser ist, als der der früher vom Universitätsgerichte in einem gleichen Zeitraume erkannten. Die Fälle, in denen die eine oder andere Strafe erkannt werden musste, waren fast durchgehends leichterer Art. Als schwereres Vergehen wurde von den Gerichten insbesondere das Duell aufgefasst, und 6 Studierende desswegen mit zusammen 14 Monaten und 1 Woche Festungshaft bestraft. Zu schwereren Disciplinarstrafen aber gaben nur ein gerichtlich mit Geldstrafe belegter und zwei rein disciplinelle Fälle Veranlassung; zwei wurden mit der Fortweisung, einer mit der Exmatriculation bestraft. Es ist dies bei einer so grossen Zahl von Studierenden ein relativ sehr günstiges Ergebniss, zumal wenn man bedenkt, dass auch in den Sachen, bezüglich deren die gerichtlich erkannte Strafe uns noch nicht officiell bekannt geworden ist, oder bezüglich deren die gerichtliche Untersuchung noch schwebt, und deren discipli291

Ludwig Lange

nelle Bestrafung erst später eintreten kann, es sich nicht um sogenannte gemeine Verbrechen handelt. Ich hoffe, Commilitonen, dass Ihr den guten Geist, der in der Leipziger Studentenschaft herrscht, den Sinn für Sittlichkeit, Wohlanständigkeit und Ehrenhaftigkeit, von dem Ihr erfüllt seid, und ohne den ein so grosses Gemeinwesen nicht bestehen kann, auch unter dem Rectorate meines Nachfolgers bewähren werdet. Der Fleiss der Studierenden endlich hat auch in diesem Jahre den Erwartungen entsprochen, die wir auf Grund der Erfahrung einer langen Reihe von Jahren hegen durften. Ein Beweis dessen ist die grosse Zahl der vor den vier Facultäten mit Erfolg abgelegten Promotionsprüfungen und der vor den Staatsprüfungs-Commissionen wohl bestandenen Examina. Ein fernerer Beweis ist der starke Andrang zu den Seminaren, den Gesellschaften und den praktischen Uebungen der Institute, sowie die Frequenz unserer Vorlesungen. Endlich ist ein Beweis davon auch das erfreuliche Resultat der im vorigen Jahre ausgeschriebenen Preisbewerbung, zu dessen Verkündigung ich nunmehr schreite. Hierauf gab der Rector den Bericht über den Erfolg der Bewerbung um die bei dem letzten Rectoratswechsel ausgeschriebenen Preise und verkündete sodann die neu ausgeschriebenen Fragen. In beiden Beziehungen wird hier auf das vom 31. October datirte Programm verwiesen, dem der abtretende Rector in seiner Eigenschaft als Programmatar eine Abhandlung, betitelt: „Spicilegium criticum in Ciceronis orationem de domo“, vorangeschickt hat. Zum Schlusse folgte die Vereidigung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben. ***

292

Christoph Ernst Luthardt (1823–1902)

31. October 1880.

Rede des antretenden Rectors Dr. theol. et phil. Chr. Ernst Luthardt.

Die sittliche Würdigung des Berufs. Hochansehnliche Versammlung! Indem ich das Amt, welches das ehrenvolle Vertrauen meiner Herren Collegen mir übertragen, nach akademischer Sitte mit einer Rede antrete, darf ich vielleicht was ich zu sagen gedenke an die Erinnerungen des heutigen Tages anknüpfen. Es ist eine Eigenthümlichkeit unserer Universität, die Feier ihres Rectoratswechsels gerade am 31. October zu begehen. Wir werden diesem Brauche seine innere Berechtigung nicht absprechen können. Denn dass die mächtige Bewegung der Geister, an welche uns dieser Tag erinnert, auch, wenn wir von der nächsten religiösen Bedeutung absehen, für das gesammte geistige Leben unserer Nation und für die Pflege der Wissenschaft eine Epoche bezeichne, darüber wird unter uns wohl keine Verschiedenheit der Gedanken sein. Und wer eine Geschichte der deutschen Universitäten und ihres wissenschaftlichen Lebens schreiben wollte, würde an Wittenberg und seinen Erinnerungen jener Tage nicht vorübergehen können. Wenn ich an den Geist der Kritik erinnere, welcher seine Forschung durch die Ueberlieferungen oder auch Vorurtheile der Jahrhunderte hindurch bis zu den ersten Quellen erstreckt, oder an den Geist der unbestechlichen Wahrhaftigkeit, der dort eine so rücksichtslose Vertretung gefunden, so nenne ich nur etliche wesentliche Lebensbedingungen für die Erfüllung des wissenschaftlichen Berufs, die noch um manche andere vermehrt werden könnten. Höher aber vielleicht noch als dies werden wir das Andere stellen dürfen, dass wir gelernt haben, unsere wissenschaftliche wie alle Arbeit unter den Gesichtspunkt des Berufs zu stellen und zum Gegenstand sittlicher Würdigung zu machen. Denn, meine hochverehrten Herren Collegen, darin sind wir alle eins, dass was uns verbindet nicht bloss der sachliche Organismus der verschiedenen Wissensgebiete ist, deren Bearbeitung uns obliegt, sondern nicht minder die Gemeinsamkeit der sittlichen Betrachtungsweise unserer Thätigkeit. Denn so sehen wir Alle unsere Arbeit an, dass sie uns nicht bloss Sache etwa nur der Neigung oder des Interesses, sondern ein sittlicher Beruf ist im Dienste eines höheren Willens, dem wir uns verantwortlich wissen, und welcher uns einen jeden an seinen Platz gestellt und ihm 293

Christoph Ernst Luthardt

seine Aufgabe angewiesen hat, damit wir auf diese Weise ein jeder seinen Beitrag leisten zu der Erfüllung jener gemeinsamen Gesammt-Aufgabe, welche der Menschheit überhaupt gestellt ist. Hiervon nun lassen Sie mich zu Ihnen sprechen, von dieser sittlichen Würdigung des Berufs, indem ich, freilich nur mit flüchtigen Strichen, die geschichtliche Entwicklung seiner Auffassung zu zeichnen versuche. Denn wenn es uns auch jetzt geläufig, ja selbstverständlich ist, die mannigfaltigen Arbeitskreise unter den Gesichtspunkt des Berufs zu stellen und ihnen gleiche sittliche Würdigung zu Theil werden zu lassen, so ist dies doch nicht immer so gewesen. Sie wissen, dass in der Antike, vor Allem in der Zeit der ungebrochenen Antike der staatliche Gesichtspunkt der massgebende für das gesammte Leben und seine Thätigkeiten war. Für den staatlichen Verein zuhöchst galt der Einzelne als bestimmt; denn nur in ihm konnte er jene Eudämonie erreichen, in welche die Antike einstimmig das höchste Gut setzte. So bemass sich denn von hier aus die Würdigung des gesammten Lebens und aller einzelnen Glieder des Staatsvereins. Die geschichtliche Bedeutung, welche sie für diesen hatten, war massgebend auch für ihre sittliche Würdigung. Wir erinnern uns wohl Alle noch aus unserer Jugendzeit der innern Bewegung, mit der wir etwa jene Grabschrift vernommen, welche den Thermopylenkämpfern das Volk Lakedämons gesetzt, „weil in Gehorsam sie seine Gebote befolgt“, oder der lebhaften Theilnahme, mit welcher wir den Thaten des Patriotismus gefolgt sind, an denen besonders die römische Geschichte so reich ist. Und dass das alte dulce et decorum est pro patria mori auch unter uns seine Kraft noch nicht verloren hat, dafür legt jener Denkstein in unserer Aula Zeugniss ab, welchen wir den Gefallenen unserer Universität errichtet. Aber so berechtigt der staatliche Gedanke ist und so bedeutsam die Stellung, welche er im gesammten Umkreis dieses Lebens und seiner sittlichen Würdigung einnimmt – der oberste und für Alles massgebende zu sein ist er doch nicht berechtigt und fähig. Er bezeichnet doch immer nur einen Ausschnitt des Lebens, nicht den ganzen Umfang desselben. Indem aber nach der geschichtlichen Stellung und Bedeutung, welche die Einzelnen für den Staatsverband haben, auch die sittliche Würdigung ihrer Person und ihrer Lebensaufgabe sich bestimmt, wird ihr Werthung nothwendig unrichtig und ungerecht. Es sind bekannte Thatsachen, an die ich Sie erinnere. Geringer ist nach Aristoteles die Tugend des Weibes oder des Kindes oder des Unfreien als die des freien Bürgers, und die Arbeit steht in ihrem sittlichen Werth tief unter der politischen Thätigkeit. Der bloss staatliche Gesichtspunkt ist nicht im Stande den Gedanken des Berufs und der sittlichen Gleichheit des Berufs bei aller geschichtlichen Ungleichheit desselben zur Anerkennung zu bringen, schon um desswillen, weil er nicht die Erkenntniss der sittlichen Gleichheit der Persönlichkeit in sich schliesst. Die heilige Schrift sagt einmal: vor Gott ist kein Ansehn der Person, d. h. vor ihm, an diesem höchsten Massstab gemessen sind alle gleichwerthig. Aber in der menschlichen Gesellschaft ist allerdings Ansehn der Person und muss sein, d. h. für ihre Zwecke und Aufgaben sind nicht alle gleichwerthig. Indem die Antike diesen Massstab zum absoluten erhob, hat sie die natürlichen und geschichtlichen Unterschiede auch zu sittlichen gemacht und sich damit 294

Antrittsrede 1880

die Möglichkeit einer richtigen sittlichen Würdigung auch des irdischen Berufs verbaut. Aber sollte es nicht noch eine höhere Stufe des Lebens und einen höheren Standort seiner Beurtheilung geben? Allerdings, sagt z. B. Aristoteles, die Erkenntnisstugenden, die sogenannten dianoëtischen, stehen höher als die ethischen, d. h.: höher als das thätige Leben im Staatsverein steht das Leben der Betrachtung. So wird der Philosoph zum Ideal. Die philosophische Betrachtung aber fordert Musse und Enthaltung von der Unruhe des thätigen Lebens. So erscheint dieses demnach nicht sowohl als der Schauplatz denn vielmehr als die Schranke für die Verwirklichung des Ideals. Diese Gedankenreihe führt konsequent dazu, die sittliche Würdigung des irdischen Berufslebens zu verneinen. Dies also ist die Konsequenz der antiken Betrachtungsweise. Allerdings bezeichnet die Stoa insofern einen Fortschritt, als sie nicht bloss beim einzelnen Staatsverbande stehen blieb, sondern die Idee des allgemeinen Weltverbandes zu Grunde legte und von da aus die Aufgabe des Einzelnen bestimmte. Diese Denkweise ist vielfach in die allgemeine Bildung übergegangen. Vielleicht ihren schönsten Ausdruck hat sie in den Meditationen des kaiserlichen Philosophen Mark Aurel gefunden. Aber bei allem Schönen, ich bekenne zuweilen überraschend Schönen, was diese Meditationen enthalten – die Stimmung, welche durch sie hindurchgeht, ist die der Resignation, welche die letzte Antwort auf die Räthsel des Lebens in der Betrachtung sucht, wie alles Einzelne sich im Allgemeinen auflöse. Damit aber hört die Wirklichkeit auf ein Object der Ueberwindung durch die Arbeit zu sein. Der Blick Mark Aurel’s ist stetig auf den Tod gerichtet, der alles Einzelne in immer andere Formen wandelt; aber er weiss von keiner Zukunft, in welcher das Ziel alles Strebens erreicht werden soll. Wer aber nichts besseres kennt als jene Stimmung der Resignation, dem sind von vornherein die Flügel gelähmt, und vollends wessen letztes Wort, wie auch bei Mark Aurel, jenes bekannte patet exitus, d. h. der Selbstmord ist, der verneint damit den Gedanken eines Berufs, für dessen Erfüllung wir sittlich verantwortlich sind. Diese Denkweise aber, welche darauf verzichtet der Wirklichkeit Herr werden zu können, verlor sich entweder in jene Gestalten der Kyniker, welche das Ideal in die Verachtung des äusseren Lebens und seiner Thätigkeiten setzten, diese „Bettelmönche“ der ausgehenden Antike, oder in den Enthusiasmus der Neuplatoniker, welcher das Ideal auf dem Wege unmittelbarer Anschauung des Göttlichen zu erreichen meinte – der Vorläufer späterer Erscheinungen der mystischen Ekstase. Zweifach also – um das Gesagte zusammenzufassen – ist die Stufe der Antike: Entweder stellt sie das Leben unter den Gesichtspunkt des Staatsbürgers, oder unter den des Philosophen. Jenes ist die herrschende Betrachtungsweise der Menge, dies die Denk- und Lebensweise einer Auswahl. Keine von beiden wird dem Gedanken des Berufs gerecht und gelangt zur sittlichen Würdigung desselben. Es ist das Unterscheidende des Christenthums, dass es dem gesammten Leben eine durchgängige persönliche Beziehung zu Gott gegeben hat und von diesem Gesichtspunkte aus alle Lebensverhältnisse und Lebensthätigkeiten werthet. Damit ist ein Standort gewonnen, der eine umfassende Würdigung des gesammten Lebens 295

Christoph Ernst Luthardt

ermöglicht. Ist es derselbe höchste Wille, der einem Jeden gleicherweise seine Stellung und seine Aufgabe in dieser Welt angewiesen hat, so steht auch jede irdische Lebensaufgabe, so verschieden sie auch sein möge und so verschieden ihre geschichtliche Bedeutung, gleicherweise in Beziehung zu ihm wie in Beziehung zu jener höchsten Aufgabe der Menschheit, welche wir mit dem Namen des Reiches Gottes bezeichnen. So ist also erst durch die Beziehung der irdischen Lebensaufgabe auf jenen höchsten Willen die rechte sittliche Würdigung desselben ermöglicht und gegeben. Das ist die Denkweise, wie sie das Christenthum zur Geltung brachte. Wir machen öfter die Beobachtung, dass, wenn ein neues Princip in die Geschichte hereintritt, sich dieses Princip zuerst mit einer gewissen Einseitigkeit und Ausschliesslichkeit geltend macht, so dass es dem übrigen Leben abstract gegenüberzustehen und die Entwickelung der Geschichte mehr zu verneinen als zu erfüllen scheint. Wir werden uns nicht wundern dürfen, wenn sich diese Erscheinung auch hier wiederholt. Die Beziehung auf Gott, welche das Christenthum dem gesammten Leben gab, konnte leicht mit einer solchen Ausschliesslichkeit geltend gemacht werden, dass darüber die Bedeutung, welche das neue Princip für das irdische Leben hat, den Augen entschwand und es nicht die rechte Bejahung, sondern die Verneinung desselben zu sein schien. Und es war ja auch durch den ganzen Zustand der damaligen Welt motivirt genug, dass die Christen zu ihr mehr eine negative als eine positive Stellung einnahmen. Wir wissen aber, wie leicht man dazu kommt, Thatsachen in Principien zu übersetzen. Wenn wir die Aeusserungen der kirchlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte über die Stellung der Christen zu den irdischen Lebensverhältnissen überblicken, so sehen wir, wie schwankend ihr Urtheil darüber war und wie sehr es der nöthigen Sicherheit ermangelte. Ich hebe als Beispiel nur einen, allerdings einen vor anderen asketisch gestimmten, den Afrikaner Tertullian – um 200 – heraus und will nur mit wenigen Worten seine Stellung zu den drei grossen Gebieten, die uns vor allem interessiren, Haus, Staat und Culturleben charakterisiren. Wir haben die schönste Schilderung des christlichen Hauses von ihm, welche die volle sittliche Würdigung der Ehe erkennen lässt, ganz anders als es in der Antike der Fall war, in welcher je länger je mehr Wirklichkeit und Urtheil in schneidendem Widerspruch zur sittlichen Natur und Aufgabe dieses Verhältnisses stand. Und doch wieder stellt er die Ehelosigkeit in einer Weise sittlich hoch, dass diess einer Verkennung der sittlichen Würde der Ehe gleichkommt. Ferner trotz der Misshandlungen, welche die Christen von der römischen Staatsgewalt zu erfahren hatten, klingt doch auch bei diesem schroffen Afrikaner das civis Romanus sum durch, und vom Kaiser schreibt er: er gehört mehr uns Christen an als euch; denn wir beten für ihn. Und doch wieder meint er, dass den Christen nichts ferner liege als Politik, und die Bekleidung von Staatsämtern wie der Kriegsdienst erscheint ihm unverträglich mit dem christlichen Bekenntniss. Was aber das Culturleben betrifft, so schliesst er die Christen von einer ganzen Anzahl von Berufsthätigkeiten aus, die Philosophen verachtet er, als welche nur den unmittelbaren Wahrheitssinn verkehren, und der Pflege des Schönen in der Kunst stellt er in schroffer Weise die Idee des Heiligen gegenüber. 296

Antrittsrede 1880

Allerdings dürfen wir nach solchen Aeusserungen nicht ohne Weiteres die Wirklichkeit beurtheilen. Wir sehen nicht bloss die Ehe unter den Christen in vollen Ehren und Würden und in einer damals sonst unbekannten sittlichen Reinheit, so dass der heidnische Rhetor Libanius voll Bewunderung ausruft: Was haben die Christen doch für Frauen! Wir finden die Christen auch zahlreich in Staats- und Militärdienst und in den mannigfaltigsten Berufskreisen; und dass auch die künstlerische Verwendung des Schönen ihnen nichts Fremdes war, dafür haben wir zahlreiche Zeugnisse bis in die frühesten Zeiten zurück. Aber zu einer rechten Sicherheit des Urtheils über diess ganze Gebiet des irdischen Berufslebens wollte es doch lange Zeit nicht kommen. Man glaubte sie zu gewinnen, indem man eigenthümlicher Weise den Vorgang der Antike erneuerte. War man doch aus dem Gedankenkreis antiker Anschauungen herübergekommen. Zwei Stufen des Lebensverhaltens hatte die Antike unterschieden, die des Staatsbürgers und die des Philosophen. An die Stelle des Staates trat die Kirche, und – so befremdlich Ihnen diess im ersten Augenblick erscheinen mag – den Philosophen sah man im Mönche verwirklicht. Es gehörte zu den Aufgaben der ersten christlichen Jahrhunderte, der Kirche eine feste Stätte inmitten der irdischen Verhältnisse zu bereiten. Dies forderte eine ausgebildete Organisation der Kirche. So konnte man in diesem Gemeinwesen eine Parallele zum staatlichen Gemeinwesen sehen. Wenn schon der alexandrinische Gelehrte Origenes meint, die Christen hätten nicht nöthig, nach Staatsstellungen zu trachten, sie sollten lieber Kirchenämter suchen, so mussten solche Gedanken auf dem Boden der lateinischen Kirche des Abendlandes noch viel mehr eine Heimat finden. Das grosse Organisationstalent des römischen Geistes kam der Ausbildung der Kirche zu Gute und fand hier ein reiches Feld. Römische Beamte, wie Ambrosius, wurden Beamte der Kirche, und auf dem Bischofsstuhl Roms hat der römische Herrschergeist je und je seine Vertreter gehabt. Augustin aber hat in seinem Lebenswerk de civitate Dei den Gedanken ausgeführt, wie neben dem weltlichen Reich des Staates, das in der Herrschsucht seinen Ursprung und im römischen Reich seine höchste Verwirklichung habe, von Anfang an auf Erden der Gottesstaat hergegangen, welcher seine Wirklichkeit an der Kirche besitze. So erschien die Kirche als ein Staat, welcher die höhere Wahrheit des römischen bildet. Hier haben wir bereits vollständig die Grundlagen der mittelalterlichen Anschauung. In dem Masse nun, als die Fugen des Reichs unter den Stürmen der Zeit sich lösten, hat das Gebäude der Kirche sich gefestigt. Bei der tiefen Erschütterung der Gemüther, welche z. B. Alarich’s Eroberung und Plünderung Roms i. J. 410 weit in die Provinzen hinaus hervorrief, schien die Kirche allein noch der Halt und Hort der Zukunft zu sein. Der Herrschaftsberuf Roms schien auf die Kirche übergegangen; das alte stolze tu regere imperio populos Romane memento galt nun von ihr. So ist aus dem alten römischen imperium die römische Kirche, aus dem antiken pontifex maximus der christliche geworden, und an die Stelle der staatlichen Würdigung des Lebens trat nun die kirchliche. Aus dem staatlichen Gehorsam als der o297

Christoph Ernst Luthardt

bersten Pflicht wurde der kirchliche, und die staatliche Sittlichkeit der Antike setzte sich in die kirchliche Sittlichkeit um. Das ist die Erneuerung der ersten Stufe der antiken Lebenswürdigung auf dem Boden der Kirche, als der Massstab für das gewöhnliche Leben der christlichen Menge. Wie sich nun aber dort über dem Staatsbürger und seinen staatsbürgerlichen Tugenden der Philosoph erhob und die höhere sittliche Stufe philosophischer Tugendübung, wie sie nur einer aristokratischen Auswahl verstattet ist, so erhebt sich hier über der sittlichen Stufe der kirchlichen Menge die höhere sittliche Stufe der aristokratischen Auswahl des mönchischen Standes. Schon in der ausgehenden Antike war Philosophie Ausdruck für eine besondere Lebensweise geworden, die sich von der der Menge abhob. Was nun die stoischen und kynischen Philosophen erstrebten, das schien seine höhere Wirklichkeit in der Zurückgezogenheit und Enthaltung vom gewöhnlichen Leben und seinen Gütern und Genüssen zu finden, wie man sie hier zuerst innerhalb der übrigen Gesellschaft übte, mit oder ohne den Philosophenmantel, bald aber durch die äussere Flucht aus der Gemeinschaft und dem Verkehr mit den übrigen Menschen zu sichern suchte. Auf diesem Wege glaubte man die stoische Höhe des perfectum im mönchischen status perfectionis zu erreichen. Hatte man früher etwa das Christenthum selbst zuweilen als Philosophie, als die Philosophie schlechthin bezeichnet, so waren es nun die Mönche, welche Philosophen hiessen. Bis weit herunter erhielt sich in der griechischen Kirche dieser Sprachgebrauch. Von der griechischen Kirche aber übertrug sich dieses Ideal des Lebens in die abendländische; und wenn man auch hier mehr als es dort der Fall war mit der Beschaulichkeit die thätige Arbeit verband, so war es doch wesentlich die negative Stellung zu den Aufgaben des wirklichen Lebens, die in dieser Lebensweise ihren Ausdruck fand. Können wir’s auch verstehen, wie man dazu kommen konnte, die Einsamkeit des Sinai oder der nitrischen Wüste dem Treiben am verrotteten byzantinischen Hof oder auch den versumpften Zuständen der abendländischen Provinzen vorzuziehen, es war doch eine üble Verkennung der nächsten Berufspflichten, wenn Schülerinnen des mönchseifrigen Hieronymus thränenlos ihr Haus und ihre Kinder in Rom verliessen, um in der Abgeschiedenheit Bethlehems ein Leben höherer Heiligkeit zu führen. Dies ist denn nun auch die mittelalterliche Anschauung geworden. Entweder ist es der kirchliche Gesichtspunkt, welcher für die Beurtheilung und sittliche Werthung der irdischen Lebensgebiete und Thätigkeiten massgebend ist; oder es ist die Zurückziehung vom gewöhnlichen irdischen Leben, worein die höhere Vollkommenheit gesetzt wird. Jenes ist die Sittlichkeit des gemeinen Christenlebens, dieses die Stufe der Auserwählten. In beiden wiederholen sich die beiden Stufen der Antike. Auf keiner von beiden kommt es zu einer richtigen Werthung des irdischen Lebensberufs und seiner sittlichen Würde. Denn so wenig der staatliche Massstab der Antike, da er nur einen Ausschnitt des Lebens bezeichnet, das ganze Leben zu umfassen vermocht hat, so wenig vermag es dieser kirchliche. Es kann doch nicht alles Thun kirchlich sein. Es bleibt doch ein grosses Gebiet sogenannter weltlicher Thätigkeiten übrig, welche nicht 298

Antrittsrede 1880

ohne Weiteres danach gewürdigt werden können, ob sie dem äusseren Kirchenverbande dienen und sich unterordnen. Der Handel der Genuesen beruhte auf Verträgen mit den Ungläubigen des Orients, welche doch kirchlich als rechtlos galten. Künste und Wissenschaften hatten doch nicht bloss kirchliche Aufgaben, und das Leben konnte nicht ohne eine Fülle von Berufsthätigkeiten weltlicher Natur bestehen: es kann nicht Alles vom äusseren kirchlichen Gemeinwesen umspannt werden; noch weniger können Alle Mönche werden – wo sollten von allem Andern zu schweigen schliesslich die Mönche selbst herkommen? Wie nun? Alle jene Gebiete und Thätigkeiten mussten sein. Aber nach jener Betrachtungsweise fragte sich: durften sie auch sein? Sie konnten etwa als erlaubt gelten, aber ob auch im vollen Sinn als sittlich berechtigt? als gleichberechtigt mit dem kirchlichen Dienst? Es schien nichts übrig zu bleiben, als das Recht dieser Berufsthätigkeiten sich durch kirchliche Leistungen zu erkaufen, um ein gutes Gewissen dazu zu haben. Und doch zu einem wahrhaft guten Gewissen und zur vollen Sicherheit, dass man damit auf gottgewiesenem und göttlich berechtigten Wege stehe, kam man nicht. Es war die mächtige Bewegung jener Tage, an welche uns das Gedächtniss des heutigen Tages erinnert, welche durch ihre neugewonnene Erkenntniss vom Berufe zu einem guten Gewissen auch für die Arbeit des sogenannten weltlichen Lebens verhalf. Diese Erkenntniss hat ihre Vorbereitung gehabt, wenigstens für das Gebiet des staatlichen Lebens. Vor Allem waren es die Kämpfe Ludwig’s des Bayern mit der päpstlichen Gewalt, welche hierfür von Bedeutung wurden. Zur vollen Klarheit gebracht aber und durchschlagend wurde diese Erkenntniss doch erst durch Luther im Zusammenhang mit seiner centralen Erkenntniss von der Gerechtigkeit des Menschen vor Gott allein durch den Glauben, und zugleich dehnte er was von der weltlichen Obrigkeit galt auf das gesammte Gebiet des von Gott geschaffenen und geordneten weltlichen Lebens aus. Von ihm aus sind diese Gedanken Eigenthum der modernen Zeit überhaupt geworden. Er wird nicht müde die Lehre vom Beruf zu predigen. Niemand ist ohne Beruf. Einem Jeden hat Gott in dieser Welt eine Stellung angewiesen, aus welcher ihm seine Aufgaben erwachsen. In diesem Beruf hat er Gottes Willen zu erkennen, wie er ihm gilt, und in diesem Sinn seinen Beruf zu erfüllen. Alles unser Thun soll berufsgemäss sein. Und das ist die rechte Heiligkeit, dass wir um Gottes Willen unseres Berufs warten, nicht, dass wir besondere Werke der Heiligkeit erdenken und die weltlichen Geschäfte meiden. So soll denn ein Jeder wissen, dass er mit gutem Gewissen in seinem irdischen Berufe steht und eben darin Gott und seinen Gedanken dient. Von da aus gestaltet sich ihm nun auch der Organismus des sittlichen Lebens, innerhalb dessen einem Jeden seine besondere geschichtliche Stellung angewiesen ist. Wenn Einfachheit ein Zeichen der Wahrheit ist, so wird man diesem System der sittlichen Betrachtungsweise die Eigenschaft der Einfachheit nicht absprechen können. Drei Grundordnungen des irdischen Lebens gibt es – so lehrt er –: die häusliche, die bürgerliche oder staatliche und die kirchliche Gemeinschaft. Das 299

Christoph Ernst Luthardt

sind die drei göttlichen Stifte, die rechte göttliche Hierarchie. Das Mittelalter – auch der grosse Ethiker des Mittelalters Thomas Aquinas – war über den Gegensatz des Geistlichen und Weltlichen, des Priesters oder Mönches und des Laien nicht hinausgekommen. Der bürgerliche Stand und Beruf, lehrt Luther – so verschieden Ursprung und Wesen der bürgerlichen und der kirchlichen Gemeinschaft ist – ist nicht minder göttlich und heilig wie der kirchliche. Vor allem lehrt er das göttliche Recht der Ehe und des häuslichen Lebens. Wer in diesem Stande steht, soll wissen, dass er einem heiligen Stande angehört und einem göttlichen Berufe dient, der besser ist als aller Karthäuser und Barfüsser Heiligkeit; und dies gilt bis zur Arbeit der geringsten Dienstmagd, welche in Gottes Namen und im Glauben an Christum ihres Dienstes wartet. Mit welchem Nachdruck er aber das göttliche Recht der Obrigkeit gelehrt, ist bekannt. Und er durfte wohl von sich rühmen, dass seit der Apostel Zeit das weltliche Schwert und Obrigkeit nie so klärlich beschrieben und herrlich gepriesen sei. Nicht erst von der Kirche hat die Obrigkeit ihr Recht; sie trägt es in sich selbst auf Grund der Stiftung Gottes, der das irdische Leben in solche Ordnung gefasst hat. Wer in diesem Stande steht, der steht daher in einem göttlichen und seligen Stande; es kommt nur darauf an, dass er sein Werk auch im rechten Sinn thue. Eine spezielle Anwendung davon hat er auf besonderen Anlass hin auf den Kriegsdienst gemacht, indem er in einer seiner schönsten Schriften davon handelt, „ob Kriegsleute auch in einem seligen Stande sein können“ und diese Frage mit aller Zuversicht bejaht. Und nur mit Einem Worte darf ich vielleicht noch an seine Stellung zu den Berufsaufgaben des Culturlebens in Wissenschaft und Kunst erinnern. Mit hohen Worten redet er von den Sprachen als der Scheide, darin das Messer des Geistes steckt. „So hart wir über dem Evangelium halten, so hart lasst uns über den Sprachen halten.“ An die Rathsherren der Städte richtet er, wie Sie wissen, dringende Ermahnungen Schulen aufzurichten, dass darin tüchtige Männer zu Pfarrherren, Amtleuten und allerlei nützlichem Werk geschickt erzogen werden; und auch die Errichtung von Mädchenschulen liess er sich angelegen sein. Es ist ja bekannt, dass von ihm aus eine neue Periode des Schulwesens begonnen. Wie offenen Sinnes er aber für alle Künste war und sie pries als edle Gaben Gottes, mit denen Gott dies arme Leben geschmückt, und wie er insonderheit seine Frau Musika geliebt und mit herzigen Worten besungen, bedarf nur dieser Erinnerung. So erschliesst sich ihm von seinem Grundgedanken des persönlichen Verhältnisses zu Gott in der Glaubensgerechtigkeit aus die ganze weite Welt der Schöpfung und ihrer Ordnungen und Berufsthätigkeiten, und schliesst sich mit der Gemeinschaft des neuen geistlichen Lebens in der Kirche zu einem grossen System des sittlichen Lebens zusammen, in welchem wir Gottes Willen zu erkennen und in seinem Dienst zu stehen die fröhliche Gewissheit haben dürfen. Eben damals eröffneten sich ungeahnte Welten für die Erkenntniss und die Besitzergreifung, und mit ihnen ein neuer grosser Schauplatz für die gesteigerte Thätigkeit des Geistes und Wirkens, welche charakteristisch für die moderne Zeit geworden ist. Es war von entscheidender Bedeutung, dass mit derselben Epoche 300

Antrittsrede 1880

eine Erkenntniss und Lehre zusammentraf, welche der modernen Menschheit zugleich zu einem guten Gewissen für diese ihre gesteigerte Thätigkeit zu verhelfen geeignet war. Es waren nicht schlechthin neue Gedanken, welche Luther aufbrachte. Er hat nur die Consequenzen aus der christlichen Grunderkenntniss gezogen – Wahrheiten, die nie völlig ausgestorben waren, nur in der Doctrin und in der kirchlichen Praxis getrübt und verdunkelt. Uns sind es jetzt geläufige Gedanken; sie sind in das allgemeine Bewusstsein übergegangen. Welche Geschichte sie seitdem durchgemacht, dies zu verfolgen wäre nicht ohne Interesse, liegt aber jenseits der Grenzen, welche ich mir glaubte ziehen zu sollen. Ich wollte bei der Erinnerung stehen bleiben, zu welcher der heutige Tag mir Anlass gab. Unser Beruf hier ist die wissenschaftliche Erkenntniss – ihre Pflege, Förderung, Mittheilung. Im Gehorsam gegen jenen höchsten Willen, der einem jeden seinen Platz auf Erden und seine Aufgabe anweist, stehen wir jeder auf seinem Posten und dienen, so viel oder so wenig wir beitragen mögen zur Gesammtaufgabe unseres Geschlechts, doch jeder an seinem Theil jenem letzten Zweck der Geschichte, in welchem sich alle sittlichen Zwecke zur einheitlichen Wirkung zusammenschliessen sollen. Denn das letzte Ziel auch der Erkenntniss ist sittlicher Natur, und auch die höchste Begabung empfängt ihre Würde und wahren Werth erst durch die Gesinnung. Die Stunden des heutigen Tages sind festlicher Feier und jugendlicher Freude geweiht. Morgen treten wir wieder an die Arbeit. Lassen Sie uns, meine Herren Commilitonen, bei unserer Arbeit dies Bewusstsein stets gegenwärtig halten, dass es ein sittlicher Beruf ist, den wir alle erfüllen, im Gehorsam gegen den Willen Gottes und im Dienst der letzten Zwecke der Menschheit. Der aber, von dem aller Segen kommen muss, der möge auch diese unsere Arbeit segnen und dieses Jahr! ***

301

31. Oktober 1881.

Rede des abtretenden Rektors Dr. theol. et phil. Christoph Ernst Luthardt.

Bericht über das Studienjahr 1880/81. Hochansehnliche Versammlung! Ein Jahr ist ein geringer Zeitraum in der Geschichte eines Instituts, welches, wie unsere Universität, nach Jahrhunderten zählt. Und doch ist er gross genug, um vieles Unangenehme und Schwere in sich schliessen zu können. Um so mehr haben wir heute, da wir am Schlusse des nun abgelaufenen Rektoratsjahres 1880/81 stehen, Grund Gott Dank zu sagen, dass es uns in diesem Jahre vergönnt gewesen, unter seinem Schutz und Segen ungestört unseren Berufsarbeiten leben zu können. An diesen Dank gegen Gott drängt es mich den Ausdruck unseres ehrfurchtsvollsten Dankes gegen Se. Majestät den König, unseren Rector perpetuus magnificentissimus, anzuschliessen, dessen Huld und Gnade unserer Universität und ihren Aufgaben ununterbrochen zugewandt geblieben ist. Wenn wir heuer zum ersten Male am 23. April den allerhöchsten Geburtstag Sr. Majestät in dieser unserer Aula in akademischer Feier in Gegenwart einer grossen und auserlesenen Versammlung mit einer Rede des Prorektors festlich begingen, so ist es nur eine alte Schuld, welche wir damit abzutragen begonnen haben. Im Einklang mit den Intentionen Sr. Majestät hat das königliche Ministerium für Cultus und öffentlichen Unterricht seine unablässige und erfolgreiche Fürsorge um die Förderung der akademischen Interessen auch in diesem Jahre uns zu Theil werden lassen und uns dadurch zu lebhaftem Danke verpflichtet; und nicht minder haben die übrigen staatlichen und die städtischen Behörden jene Fürsorge durch freundliches Entgegenkommen in dankenswerthester Weise unterstützt. Mir speziell aber ist es Bedürfniss, am Schlusse meines Rektorats meinen Herren Kollegen noch besonders Dank zu sagen für das freundliche Wohlwollen, welches sie mir entgegengebracht, und für die vielfache Unterstützung, welche ich in meiner Amtsführung von ihnen erfahren, und wodurch sie mir dieselbe so wesentlich erleichtert haben. Und dass das Verhältniss zwischen dem Rektor und den Studirenden ein durch nichts getrübtes volles Vertrauensverhältniss war, darf ich mit Freuden rühmen. Um zu meinem Bericht über das verflossene Verwaltungsjahr selbst überzugehen und mit den Instituten unserer Universität zu beginnen, darf ich vielleicht an jene Mittheilung des vorjährigen Berichtes erinnern, dass durch die Ueberführung des umfangreichen zoologischen Museums in seine neuen Räume die bisher von ihm eingenommenen, zur Seite unserer Aula, für die Gipsabgüsse des archäologischen Museums in Verbindung mit dem ägyptologischen Apparat frei geworden. Dadurch ist es möglich geworden, das Material, welches in dieser Sammlung vereinigt ist 302

Jahresbericht 1880/81

und eine fortwährende Vermehrung erfährt, ganz anders als früher zur Geltung zu bringen und für den wissenschaftlichen Unterricht nutzbar zu machen. Auch die kleine, noch in ihren Anfängen befindliche, aber Dank der empfangenen Unterstützung von Seiten des königlichen Ministeriums in erfreulichem Aufblühen begriffene kirchlich-archäologische Sammlung hat eine, wenn auch bescheidene Stätte gefunden, an deren Stelle mit der Zeit hoffentlich eine ausreichendere Lokalität wird treten können. In die Räume aber, welche bisher das archäologische Museum innegehabt, konnte nunmehr die akademische Lesehalle einziehen und sich hier in einer Weise einrichten, dass sie ihrem Zwecke viel vollständiger als bisher entsprechen kann. Jeder Besucher wird sich an der musterhaften Einrichtung erfreuen, welche wohl geeignet ist, auch auf weitere Kreise Anziehung auszuüben. Die früheren Lokalitäten der Lesehalle aber sind von dem philologischen und dem deutschen Seminare in Besitz genommen, und die in diesen Tagen erfolgte Eröffnung derselben ist von den Studirenden mit Freuden begrüsst worden. Dass das historische Seminar sich schon vorher in den höher gelegenen Räumen häuslich eingerichtet, ist schon im vorjährigen Berichte erwähnt. In das Czermak’sche Spektatorium, welches Jahre lang unbenutzt dagestanden, sind im Laufe dieses Jahres nach den nöthigen Vorbereitungen die Mathematiker eingezogen und freuen sich, hier für ihre Vorlesungen und Uebungen eine Heimat gefunden zu haben, ohne dass doch das Spektatorium seiner ursprünglichen Bestimmung dadurch entzogen werden soll. So haben sich, wie Sie sehen, die Lehrmittel und Uebungsräume unserer Universität auch im vergangenen Jahre in einer Weise erweitert, welche den Studien zu erwünschter Förderung zu gereichen geeignet ist. Auch der Bau der grossen Irrenanstalt ist soweit gediehen, dass sie mit dem Beginn des nächsten Semesters ihrem Gebrauch wird übergeben werden können. Und der stattliche Neubau des Iuridicums steht bereits unter Dach und wird ebenfalls bald seiner Bestimmung zu dienen im Stande sein. Ich kann aber dies Gebiet der Bauten nicht verlassen, ohne auch der Renovation unsrer Paulinerkirche Erwähnung zu thun, dieses geschichtlich und architektonisch interessanten Kirchengebäudes, welches die Universität für ihre Gottesdienste und religiösen Feierlichkeiten im Komplexe ihrer übrigen akademischen Gebäude auf ihrem alten historischen Boden zu besitzen sich freut. Der Zustand der Kirche hatte seit längerer Zeit eine Renovation wünschenswerth gemacht. Bei der Beschränktheit der Mittel mussten wir allerdings auf einen eigentlichen Umbau verzichten und uns darauf beschränken, dem Gebäude im Innern ein neues Gewand zu geben. Heute am Reformationsfeste ist die Kirche ihrem gottesdienstlichen Gebrauch wiedergegeben worden, und der Eindruck, den sie in dieser ihrer neuen Erscheinung auf die versammelte Gemeinde gemacht hat, ist gewiss bei Allen ein freundlicher und erfreulicher gewesen. Möge sie stets zahlreiche Schaaren von Andächtigen in ihren Räumen versammeln. Indem ich mich zu den Veränderungen wende, welche der Lehrkörper unserer Universität erfahren hat, so habe ich hier vor Allem zu erwähnen, dass in Anerken303

Christoph Ernst Luthardt

nung ihrer Verdienste um die Universität und die Förderung der Studien die ausserordentlichen Professoren Dr. Konrad Hermann und Dr. Adolph Mayer am 3. März d. J. zu ordentlichen Honorarprofessoren ernannt worden sind. Zu unserem Schmerze aber haben wir zwei Todesfälle zu beklagen, welche unser innigstes Mitgefühl herausforderten. Am 18. März d. J. starb, nachdem er nur wenige Tage krank gewesen, Allen überraschend, der a. o. Prof. Dr. Otto Loth. Er hatte es stets geliebt sein reiches und gründliches Wissen hinter bescheidener Zurückhaltung zu verbergen. Eben sollte er die Frucht seiner umfassenden Studien ernten; da wurde er uns und der Wissenschaft so jäh entrissen. Wir haben ihm das Geleite zur Bahn gegeben, welche den Todten zu seinen greisen Aeltern in Meissen brachte, deren Stolz und Freude er im Leben war. – Fast noch erschütternder war der Heimgang unseres Kollegen, des Geh. Hofraths Prof. Dr. Karl Bruhns, Direktors der Sternwarte. Sie wissen, wie er aus geringen Verhältnissen durch die energische Kraft seines Willens und die reiche Begabung seines Geistes zu jener allgemein anerkannten Bedeutung in seiner Wissenschaft und zu der weitreichenden erfolgreichen Lehrerthätigkeit sich emporgeschwungen hat, durch welche er mehr als 20 Jahre lang eine Zierde unserer Universität war. Und wie viel wir in den Geschäften der Verwaltung seiner allzeit bereiten rüstigen Kraft und Thätigkeit zu Danke verpflichtet waren, ist noch in unser Aller Gedächtniss. Nachdem wir uns lange mit der Hoffnung geschmeichelt, dass er uns werde erhalten bleiben, ist er uns am 24. Juli d. J. zu unserm tiefen Schmerze entrissen worden. Die Worte des Nachrufs, die wir ihm am Sarge widmeten, und das feierliche Geleite, welches unsre akademische Jugend ihm zu seinem Grabe gab, waren das Einzige, womit wir unseren Kollegen noch ehren konnten. Wir werden den beiden heimgegangenen Kollegen stets ein dankbares Gedächtniss bewahren. Als Bruhns’ Nachfolger ist Dr. Heinrich Bruns, a. o. Prof. der Mathem. u. Astron. in Berlin zum ord. Prof. der Astronomie und Direktor der Sternwarte ernannt (23. Sept.) und wird mit dem 1. April des nächsten Jahres in diese Stellung bei uns eintreten. Wir heissen ihn im Voraus willkommen. In Folge von Berufungen nach auswärts haben uns verlassen: aus der medicinischen Fakultät der a. o. Prof. Dr. Friedrich Ahlfeld, welcher mit Ostern d. J. einem Rufe als ord. Professor und Direktor der geburtshülflichen Klinik nach Giessen folgte und so die Zahl der schon früher von hier nach Giessen zahlreich berufenen Kollegen vermehrte; aus der philosophischen Fakultät der a. o. Professor Dr. Frank, welcher mit Anfang vergangenen Sommersemesters als Professor an die landwirthschaftliche Hochschule in Berlin übersiedelte; der Privatdocent Dr. Hugo Seeliger, welcher am Ende des Sommersemesters zum Direktor der herzoglichen Sternwarte nach Gotha berufen wurde, und der Privatdocent Dr. Karl Göbel, welcher am Schluss des Sommersemesters, nachdem er sich eben erst bei uns habilitirt hatte, als a. o. Professor an die Universität Strassburg ging. Es kann uns nur zu freudiger Genugthuung gereichen, wenn die jüngeren Docenten unsrer Universität von anderen Hochschulen begehrt werden und wir so eine mittelbare, über unsere nächsten Grenzen hinausreichende Wirksamkeit auszuüben Gelegenheit erhalten. Wir begleiten die von uns Geschiedenen mit unseren besten Wünschen. 304

Jahresbericht 1880/81

Ein schwerer Verlust hatte uns gedroht, ist uns aber zu unsrer grossen Freude und Genugthuung erspart worden. An die Stelle des verstorbenen Pandektisten Bruns in Berlin hatte Geh. Rath Dr. Windscheid im Dezember vor. J. einen Ruf dorthin erhalten, denselben aber aus eigener Bewegung und in Anhänglichkeit an unsre Universität abgelehnt. Rektor, Kollegen, Studenten und Stadt haben ihm ihren Dank dafür ausgesprochen, und ebenso ist ihm von allerhöchster Stelle aus die Anerkennung dafür zu Theil geworden. Freilich müssen wir uns darein finden, dass er durch die Theilnahme an der Gesetzgebungskommission in Anspruch genommen, in diesem Winter uns entzogen ist. Wir hoffen, dass sich die Interessen des Reichs und die unserer Universität in einer für beide Theile befriedigenden Weise ausgleichen werden. Wir haben eine Reihe von Habilitationen zu verzeichnen, wodurch unser Lehrkörper neue, zukunftreiche Kräfte gewonnen hat. Es haben sich habilitirt in der juristischen Fakultät: Dr. Heinrich Theodor Schwalbach für Civil-Prozess; in der medicinischen Fakultät: Dr. Meier Sänger, seither Assistent an der geburtshülflichen Poliklinik hier; Dr. Alphons Kölliker, Assistent an einer Hallischen Universitätsklinik; Dr. Rudolph Emmerich, 1. Assistent am hygienischen Institut hier; in der philosophischen Fakultät: Dr. Paul Hermann Fraisse aus Memel für Zoologie; Dr. Friedrich Schur aus Macijewo in der Provinz Posen für Mathematik; Dr. Wilhelm Grube aus Petersburg für ostasiatische Sprachen. Wir heissen diese neuen Kollegen willkommen und rufen ihnen ein herzliches Glück auf zu. Dass Dr. Karl Göbel aus Billigheim in Baden sich am 24. Juni für Botanik habilitirt hatte, aber mit Schluss des Sommers uns bereits wieder verlassen, um als a. o. Professor nach Strassburg zu gehen, habe ich bereits erwähnt. Promovirt wurden in der theologischen Fakultät 1 Doktor der Theologie und 6 Licentiaten, worunter einer honoris causa; in der juristischen Fakultät 24 Doktoren, einschliesslich einer Ehrenpromotion, in der medicinischen 71, und in der philosophischen 81. Auch bei unsrer Universitätsbibliothek haben Personalveränderungen insofern stattgefunden, als zwei neue Kräfte eintraten, welche beide unser spezielles Interesse erwecken. Am 1. März wurde Dr. Walther Bernhard Wilhelm Schmidt als 3. Assistent angestellt, ein Sohn unseres früheren, zu früh abgerufenen juristischen Kollegen Prof. Dr. Bernhard Schmidt; und am 14. Oktober ist als Volontair verpflichtet worden Dr. Eduard Zarncke, der Sohn unsres neuen Rektors Magnificus. An diese Personalien schliesse ich noch eine kurze Mittheilung über die Verwendung der Albrechtstiftung. 4200 Mark sind in diesem Jahre an zwei Professoren und drei Privatdocenten zu wissenschaftlichen Reisen, 7859 an zehn Privatdocenten zur Förderung wissenschaftlicher Zwecke, in einzelnen Fällen mit Reisen verbunden, im Ganzen also 12,050 Mark aus den Zinsen dieser hochherzigen Stiftung unseres verstorbenen Kollegen gegeben worden, welcher so noch nach seinem Tode reichen Segen stiftet. Zu den Veränderungen im Kreise unsrer Beamten übergehend, erwähne ich vor allem, dass (im Zusammenhang mit der Veränderung in der Universitätsgerichtsbarkeit) durch Verordnung vom 15. Novbr. vor. J. Universitäts-Sekretair, nunmehr 305

Christoph Ernst Luthardt

Universitätsrath Dr. Meltzer von seinem Amt als Assessor des Universitätsgerichts enthoben und zum ständigen Vertreter des Universitätsrichters, in Behinderungsfällen des Letzteren, ernannt worden ist. Dagegen hatten wir den am 28. Dezember vor. J. erfolgten Tod unseres Gerichts-Registrators Ernst Wilhelm Semm zu beklagen, welcher seit dem 16. Dezember 1860 diese Stelle inne gehabt und mit Treue verwaltet hat. An seiner Statt ist durch Verordnung vom 22. März der seitherige 1. Expedient beim Universitätsgericht Wilhelm Julius Grosse zum Registrator, der 2. Expedient Reinhold Friedrich August Schmidt zum ersten, und der seitherige Expedient und Protokollant beim Amtsgericht zu Leipzig Hermann Robert Böhme zum zweiten Expedienten beim Universitätsgericht ernannt und in Pflicht genommen worden. Damit stehen uns denn wieder die ausreichenden Kräfte zur Verfügung, wie sie zur Erledigung der besonders am Anfang und am Schluss der Semester sich drängenden Geschäfte, aber auch sonst, erforderlich sind. Die Universität hatte im Laufe dieses Jahres mehrfach freudigen Anlass, sich an Jubiläen zu betheiligen. Am 6. Januar beging der bisherige Rektor der Thomasschule Prof. Dr. Eckstein sein 50jähriges Lehrerjubiläum, woran sich in den letzten Wochen das Gedächtniss seines 50jährigen Doktorats schloss. In der Reihe der Glückwünschenden und Festfeiernden, welche von Nah und Fern aus den verschiedenen Kreisen seiner früheren und späteren Wirksamkeit sich um den rüstigen Jubilar an jenem Tage gesammelt hatten, durfte auch die Universität, von ihrem Rektor und der Deputation der philosophischen Fakultät vertreten, nicht fehlen. Prof. Dr. Hartenstein in Jena, lange Jahre und Jahrzehnte unser Kollege und im Vorstand unsrer Universitätsbibliothek, feierte am 19. März d. J. sein 50jähriges Doktorjubiläum. Ausser der Deputation der philosophischen Fakultät beglückwünschte ihn auch die Universität durch ein Schreiben des Rektors. Und in diesen Tagen holten wir die Beglückwünschung unseres langjährigen und vielverdienten Kollegen Hofrath Prof. Dr. Marbach nach, welcher vor fünfzig Jahren am 20. August 1831 in Halle das Magisterium erworben, aber seine fast fünfzigjährige vielseitige Wirksamkeit unsrer Universität gewidmet hatte. Und ebenfalls in den Ferien am 27. September waren es 25 Jahre, dass wir den Geh. Medicinalrath und Direktor der Entbindungs-Anstalt Prof. Dr. Credé den unsern nennen dürfen, von dessen umfassender Wirksamkeit die Ausdehnung, welche die von ihm geleitete Anstalt gewonnen hat, Zeugniss ablegt. Besonders von Seiten seiner zahlreichen Schüler hat er ehrenvolle Zeichen dankbarer Anhänglichkeit empfangen. Wir dürfen von der rüstigen Kraft des Jubilars hoffen, dass seine umfassende Thätigkeit uns noch lange Jahre ungemindert erhalten bleiben werde. Auch den 80jährigen Geburtstag unseres früheren Cultusministers Sr. Excellenz des königl. Hausministers Freiherrn Dr. von Falkenstein, dessen Name mit dem Aufschwung unserer Universität untrennbar verbunden ist und in ihren Annalen in dankbarem Gedächtniss bis in späteste Zeiten fortleben wird, glaubten wir nicht achtlos vorübergehen lassen zu sollen. Wir haben ihm zu jenem Tage, den 15. Juni d. J., unsere ehrerbietigsten Glückwünsche dargebracht. Die Geistesfrische seines Alters lässt uns hoffen, dass ihm noch manches Jahr von Gott vergönnt sein wird, Zeuge der Blüthe unsrer Universität zu sein. 306

Jahresbericht 1880/81

An diese festlichen Erinnerungen füge ich die Mittheilung an, dass die Marmorbüste, welche unserem verstorbenen Kollegen Geh. Rath Dr. Ritschl von Schülern und Freunden desselben für unsre Aula bestimmt gewesen, durch die Hand seines Nachfolgers in der Professur, unseres Kollegen Dr. Ribbeck übergeben worden, und dass die nöthigen Anstalten getroffen sind, um in Kürze ihre Aufstellung hier zu bewirken. Sie wird eine werthvolle Bereicherung der ehrwürdigen Erinnerungen sein, die uns von den Wänden unsrer Aula grüssen. Ich würde ein Unrecht gegen unsere Studenten zu begehen glauben, wenn ich von der Feier schweigen wollte, welche dieselben am 18. Januar d. J. zum zehnjährigen Gedächtniss der Gründung des deutschen Reiches veranstaltet. In verschiedenen Kreisen vereinigten sich die Schaaren unsrer Studirenden zur festlichen Begehung dieses Tages. Die grösste Zahl, mehr als 1500, waren unter dem Präsidium des Prinzen Ernst von Sachsen-Meiningen, welcher damals als stud. jur. uns angehörte, zum festlichen Kommers im grossen Saale der Centralhalle versammelt, und allen Theilnehmern werden jene Stunden der gehobenen nationalen Begeisterung bei der würdigsten Haltung unsrer akademischen Jugend unvergesslich sein. Das führt mich denn auf die Statistik unsrer Studenten. Die Zahl derselben hatte im vorigen Wintersemester, ohne die sonst zum Besuch von Vorlesungen zugelassenen Nichtimmatrikulirten, 3326 betragen, nämlich 1162 Sachsen und 2164 Nichtsachsen. Im Sommer sinkt erfahrungsgemäss diese Zahl immer etwas. So betrug sie im letzten Sommersemester ohne die 93 Nichtimmatrikulirten 3183, die höchste Ziffer, welche wir bis dahin im Sommer erreicht hatten, nämlich 1290 Sachsen und 1893 Nichtsachsen. Auf die einzelnen Fakultäten hatte sich diese Zahl so vertheilt, dass 561 der theologischen, 838 der juristischen, 457 der medicinischen, 1327 der philosophischen Fakultät angehörten. Bis vorgestern, Sonnabend den 29. Oktober Abend nun sind 670 Abgangszeugnisse ausgestellt, dagegen 782 Studenten inskribirt worden und zwar 109 Sachsen und 673 Nichtsachsen; nach den Fakultäten vertheilt: 139 von der theologischen, 256 von der juristischen, 111 von der medicinischen und 276 von der philosophischen Fakultät. Die Gesammtzahl der Inskriptionen dieses Jahres 1880/81 beläuft sich auf 1984, im vorigen Jahr auf 2016, = 32 mehr. Die Ziffer unsrer Studirenden überhaupt stellt sich heute auf 3295, um 112 mehr als im vergangenen Sommer und um 64 mehr als an diesem Tage im vorigen Jahre. Sie sehen also, dass wir die Höhe, die wir eingenommen, reichlich behauptet haben. Wenn wir bei dieser Anzahl im Laufe dieses Verwaltungsjahres 12 von unseren Studirenden durch den Tod verloren haben, so wird man diese Zahl im Vergleich zu jenen mehr als Dreitausenden nicht gross finden können. Freilich für den Schmerz ihrer Angehörigen und für unsere Wünsche ist sie noch immer viel zu gross, und viel schöne und edle Hoffnungen der Aeltern und des Vaterlandes sind mit diesen zwölf Jünglingen begraben. Leider haben wir unter diesen Zwölfen auch Einen zu beklagen, der seinem Leben durch Gift selbst ein Ende gemacht hat. Wir wissen nicht, welche Umnachtung des Gemüthes ihn zu diesem unseligen Schritte geführt hat. Es bleibt uns nichts übrig, als seine Seele der Gnade Gottes zu befehlen. An Erkrankungen hat es der Natur der Sache nach bei einer so grossen Zahl nicht gefehlt, wenn auch die Zahl der wirklichen Erkrankungen nicht nach der Zahl 307

Christoph Ernst Luthardt

der Konsultationen bei den Aerzten unserer Allgemeinen studentischen Krankenkasse zu bemessen ist. Solcher Konsultationen haben in diesem Jahre 961 stattgefunden. Sie sehen daraus, dass unsere Aerzte nicht wenig in Anspruch genommen werden und unser aller lebhaften Dank verdienen. Wir mussten bedauern, dass Professor Dr. Otto Heubner, durch seine übrige Thätigkeit zu sehr in Anspruch genommen, sich genöthigt gesehen hat, mit dem 15. Mai von jener Stellung als Arzt bei unserer Krankenkasse zurückzutreten. Um so mehr wünschen wir uns Glück, in Dr. Wilhelm Konrad Blass einen so vortrefflichen Ersatz gefunden zu haben. Die zahlreichen Bedürfnisse, welche durch die mannigfachen Krankheitsfälle an uns herantraten, liessen uns die Wohlthat der studentischen Krankenkasse immer wieder von Neuem dankbar empfinden. Ihre finanziellen Verhältnisse sind so, dass wir in einzelnen Fällen auch bedeutendere Unterstützungen zu längeren Kuren anweisen konnten. Auch anderweitige Stiftungen habe ich in erfreulicher Zahl zu verzeichnen, welche unseren Studenten zu Gute zu kommen bestimmt sind. Mittelst Verordnung vom 10. December vor. Jahres ist eine Stipendienstiftung bestätigt worden, welche von einem Jubilardoktor der Medicin, der ungenannt bleiben will, mit einem Kapital von 6000 Mark errichtet worden, zu zwei Stipendien für zwei Studirende der Medicin aus Sachsen, welche die Kliniken besuchen. Durch Verordnung vom 22. Februar d. J. hat das Ministerium die von Frau Amalie verw. Lehrer Schierholz hier errichtete Konviktstelle bestätigt. Nicht minder ist unter dem 10. August die Stiftung von 6 Freistellen im Konvikt genehmigt worden, deren Stifter für die Dauer seiner Lebenszeit ungenannt bleiben will. Wir wiederholen hier öffentlich den Dank, den wir schon früher den edlen Gebern auszusprechen Gelegenheit genommen haben. Auch die Privatfreitische haben sich erfreulich gemehrt. So hat u. a. der dankenswerthe Eifer des Herrn Kaufmann Philipp Batz hier die für Hessen bestimmten wöchentlichen Freitische von vier auf zwölf Plätze zu erhöhen gewusst. Auch einer anderen Stiftung muss ich noch mit öffentlichem Danke Erwähnung thun, welche sich an die 25jährigen Jubiläen der beiden ersten Professoren an der theologischen Fakultät anschliesst, die, das eine vor sechs Jahren, das andere in diesem Jahre, am 14. März, stattgefunden haben. Ein grösserer Kreis von Schülern und Freunden der Beiden, vorwiegend aus Sachsen, hat ein Kapital von 7000 M. gesammelt, dessen Zinsen jährlich zu zwei Stipendien für solche Theologen „aus dem deutschen Reiche“ verwendet werden sollen, „welche sich für das geistliche Amt innerhalb der evangelisch-lutherischen Kirche bestimmt haben“ und welches den Namen Kahnis-Luthardt-Stiftung führen soll. Auf die am 25. Juli d. J. erfolgte ministerielle Genehmigung hat das Rentamt die Verwaltung des Kapitals bereits übernommen und im nächsten Jahre wird eine erste Vertheilung möglich sein. So hat die Theilnahme für die Blüthe unserer Universität in erfreulichster und dankenswerthester Weise im Interesse unserer Studirenden sich mannigfach bethätigt. Und ich freue mich, hier öffentlich aussprechen zu können, dass der Fleiss und das sittliche Verhalten unserer Studenten dieser wohlwollenden Theilnahme stets entsprochen hat. Dass einzelne Ausschreitungen vorkommen, kann bei einer Zahl 308

Jahresbericht 1880/81

von mehr als dreitausend jungen Männern und bei dem grossen Maass von Freiheit, das sie geniessen, nicht anders erwartet werden. Aber getrost kann ihre Gesammthaltung die Vergleichung mit jeder anderen Gesellschaftsklasse gleichen jugendlichen Alters herausfordern. Was aber mehr ist als die Legalität des äusseren Verhaltens ist diess – und diess Zeugniss können wir unseren Studenten geben –, dass die Ideale des Lebens ihre Macht über die Gemüther unserer akademischen Jugend nicht verloren haben, sondern ihre erhebende und vor dem Niedrigen und Gemeinen bewahrende Wirkung ungeschwächt auszuüben fortfahren. Gehen auch, wie in diesem Jahre mehrfach, die Wogen zuweilen etwas hoch, so haben sie doch stets das Bett eingehalten, und ein gutes Wort hat bei unseren Studenten auch stets eine gute Statt gefunden. Möge denn unsere Universität noch in ferne Zeiten hinaus eine Stätte bleiben, an welcher die Ideale des Wahren, Guten und Edlen stets eine thatkräftige und für das Wohl unseres Volkes und Vaterlandes segensvolle Pflege finden! Und Gott gebe dazu reiches Gedeihen! Hierauf gab der Rektor Rechenschaft von dem Erfolg der ausgeschriebenen Preisarbeiten und verkündete die von den Fakultäten für das nächste Jahr gestellten Themata. Für beides wird auf das Programm vom 31. Oktober verwiesen, welches vom Programmatar im Anschluss an eine Abhandlung unter dem Titel: „De diebus ineundo consulatui sollemnibus interregnorum causa mutatis“ veröffentlicht ist. Zum Schluss erfolgte die Vereidigung des neuen Rektors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben. ***

309

Friedrich Zarncke (1825–1891)

31. October 1881.

Rede des antretenden Rektors Dr. ph. Friedrich Zarncke.

Über Geschichte und Einheit der philosophischen Fakultät. Hochverehrte Anwesende! Unter den vier Fakultäten, in welche nach altüberlieferter Weise die deutschen Universitäten sich gliedern, trägt diejenige, der ich anzugehören die Ehre habe, die s. g. philosophische, einen von den übrigen augenfällig abweichenden Charakter. Während die drei s. g. oberen Fakultäten einen engeren, ziemlich sicher begränzten Kreis umfassen, scheint es bei der philosophischen an einer Gränze ganz zu gebrechen. Ausser der Wissenschaft, auf die ihr Name zunächst hinweist, finden wir in ihr vertreten das gesammte Gebiet der Sprachen, soweit es wissenschaftlicher Erörterung zugänglich geworden ist, die Geschichte und Kunstgeschichte, die Staatswissenschaften und Nationalökonomie, die Pädagogik, die gesammten Naturwissenschaften mit alleiniger Ausnahme der Physiologie, die Mathematik und Astronomie, neuerdings auch die Landwirthschaftslehre, unter deren Fittichen wieder technologische Disciplinen und selbst die Thierheilkunde bei uns Unterschlupf gefunden haben. Das ist in der That eine bunte Mannigfaltigkeit, für die ein einheitlicher Mittelpunkt sich zunächst nicht zu bieten scheint1, und man darf den akademischen Scherz nicht so übel nehmen, der unsere Fakultät wohl einmal die Universitätsrumpelkammer getauft hat, in die eben Alles hineingepackt werde, was man anderweitig nicht recht unterzubringen wisse. Es lohnt sich wohl, die Frage zu erörtern, ob in dieser neckenden Bezeichnung etwa ein Körnchen Wahrheit enthalten sei. War vielleicht die phi1

Diejenige Wissenschaft wenigstens, nach der die Fakultät ihren Namen führt, gewährt ihn nicht. Ja, bei Beurtheilung der in dieser Fakultät erlangten Ausbildung wird sie nahezu desavouirt. Denn bei den Schlussprüfungen, die der Staat seinen jungen Gelehrten auferlegt, ist nicht nur die Stellung philosophischer Themata ausdrücklich ausgeschlossen, es werden auch den jungen Doktoren, die durch eine gedruckte Dissertation tüchtige Leistungen in der Philosophie dokumentirt haben, sogar die Vortheile vorenthalten, die auf den andern Wissensgebieten durch entsprechende Leistungen erlangt werden.

311

Friedrich Zarncke

losophische Fakultät von Anfang an jene bequeme letzte Kategorie, ohne die eine systematische Gliederung in der Praxis nicht scheint auskommen zu können? jenes letzte Kapitel, das wir wohl „Vermischtes“ oder „Allerlei“ oder sonstwie zu benennen pflegen? Und wenn dies nicht der Fall war, welches war die ursprüngliche Einheit? und wie ist aus dieser die gegenwärtige, scheinbar so verwirrende Vielgliedrigkeit geworden? oder steckt doch in dieser vielleicht noch eine Einheit? Auf diese Fragen lassen Sie uns heute versuchen die Antwort zu finden. Wenn wir uns über den ursprünglichen Zweck einer Organisation, eines Ordens, einer Zunft, einer Korporation, unterrichten wollen, so wird es zunächst gerathen sein, uns darnach umzusehen, ob dieselbe ein altüberliefertes Erkennungszeichen besitzt, ein Symbol, ein Wappen, ein Siegel. Denn zweifelsohne werden die Gründer in einem solchen ihre Gedanken über die Tendenz ihrer Stiftung niederzulegen versucht haben. Derartige Symbole nun besitzen die vier Fakultäten unserer Universität in ihren Siegeln, und gleich die drei oberen täuschen uns nicht in unsern Erwartungen. Da zeigt uns das theologische Siegel den geistlichen Hirten, das juristische die Vertreter des päpstlichen und kaiserlichen Rechtes, auf dem der Mediciner fehlt es nicht an der Mörserkeule des Apothekers und an dem bekannten Glase des Arztes. Was aber bietet uns die philosophische Fakultät? Wir besitzen ihr Siegel auf unserm Archive noch in seiner ursprünglichen Gestalt, von roher Arbeit, zwei Felder enthaltend. Das obere stellt, um es gleich richtig zu sagen, einen ältlichen Mann dar, der einen Knaben auf dem Schosse hat; das untere zeigt drei Figuren, wieder einen ältlichen Mann mit einem rundlichen Instrumente in der Hand, in lehrender Haltung, vor sich zwei jüngere, wie es scheint in den Händen Tintenfässer haltend. Dies zu deuten ist man seit Anfang des vorigen Jahrhunderts beflissen gewesen, und in einer unserer Fakultät recht schmeichelhaften Weise. Eine Abbildung v. J. 1709, die bei Gelegenheit des damaligen Universitätsjubiläums erschien, fasst das rundliche Instrument auf dem untern Felde als einen Hirtenstab, sieht also in seinem Träger einen Bischof, einen Geistlichen; aus der Figur ihm gegenüber macht sie, freilich ohne erkennbare Anknüpfung, einen Juristen. Wie sie aber dann die Person in der Mitte gedeutet, das erräth wohl so leicht Niemand. Es soll der König Salomo sein, und dieser als Symbol der philosophischen Fakultät gelten: also die philosophische Fakultät, den Herren Theologen und Juristen die Tiefen salomonischer Weisheit eröffnend. An der philosophischen Belehrung der Herren Mediciner scheint der Deutende verzweifelt zu haben. Bald darauf trat auch eine Deutung des obern Feldes auf. Man glaubte nun auf ihm die Jungfrau Maria mit dem Christuskinde zu erblicken, und da diese das Symbol des Rektoratssiegels ausmacht, so sah man auf jenem oberen Felde die Anerkennung ausgesprochen, dass die philosophische Fakultät die eigentlich dominirende der Universität sei. Das war eine stolze Deutung, und wir Mitglieder der philosophischen Fakultät könnten uns dieselbe schon gefallen lassen, aber richtig war sie nicht. Denn das erwähnte rundliche Instrument ist ganz deutlich ein Astrolabium älterer Konstruktion, und damit ist die Erklärung des untern Feldes gegeben. Es bezeichnet die Lehre der mathematisch-astronomischen Wissenschaften, jener vier höheren Disciplinen, 312

Antrittsrede 1881

die man unter dem Namen des Quadrivium zusammenfasste; Jünglinge sind es, die den Unterricht empfangen. Und dem gegenüber erklärt sich nun auch das obere Feld ohne Weiteres; es stellt den bekannten παιδαγωγός dar, der einen Knaben in den Anfangsgründen unterrichtet; es ist die disciplina incunabulis, das s. g. Trivium, das hier symbolisirt wird. Gemeinsam also geben beide Felder die s. g. septem artes liberales, wie denn ja auch die höchste Auszeichnung unserer Fakultät, das Magisterium oder, wie wir es seit einigen Decennien um der Gleichheit mit den andern Fakultäten willen nennen, das philosophische Doktorat, seine Träger noch heute als Magistri liberalium oder bonarum artium prädicirt. In der Aufgabe, diese zu lehren, erkannten also die Gründer unserer Fakultät deren eigentlichen Zweck ausgesprochen. Mit dieser Hindeutung aber werden wir hinausgewiesen in eine Perspektive von nahezu 2000 Jahren, mitten hinein in die Blüthezeit des klassischen Alterthums auf römischem Boden. Lassen Sie uns an den Ausgangspunkt dieser Entwicklung treten. Es war um die Zeit bald nach dem ersten punischen Kriege, als sich der römischen Gemüther die Vorliebe für die griechische Bildung zu bemächtigen begann. Vergebens lehnte sich der altrömische Geist gegen diese Invasion auf, die ihm als eine Vergiftung erschien. Der unversöhnlichste Feind griechischer Bildung, Marcus Porcius Cato, fasste noch einmal den Inhalt des dem Altrömer Wissenswerthen in seinen praecepta ad filium kurz zusammen. Er handelte über die wesentlichsten Dinge des praktischen Lebens, über den Landbau, über Kriegskunde, über Heilkunst, gab Rechtsbelehrungen und Anweisungen zur Beredtsamkeit, die in dem schönen und für ihn charakteristischen Satze gipfelten: rem tene, verba sequentur. Aber der Reiz des Neuen, und der feine geistreiche Anstrich der griechischen Bildung überwogen, und kaum waren hundert Jahre nach Cato’s Tode dahingegangen, so hatte sie einen völligen Sieg über das Altrömerthum davongetragen. Was sie an sachlich Neuem brachte, waren besonders die s. g. mathematischen Wissenschaften, also das später s. g. Quadrivium, Geometrie, Arithmetik, Astronomie und daneben Musik umfassend, deren Behandlung ganz wesentlich eine mathematische war. Weit wichtiger aber war, dass sich nun auch auf römischem Boden ein ganz neuer Begriff entwickelte, der des wissenschaftlich durchgebildeten Mannes, der Begriff einer wissenschaftlichen Vorbildung, die dem praktischen Berufe vorangehen, ihn höchstens vorbereiten, von ihm sonst aber unabhängig sein sollte. In Griechenland war dieser Begriff bereits geläufig gewesen, wenn auch in den Einzelheiten noch nicht streng systematisch gegliedert, auf römischen Boden verpflanzt gehörte er nunmehr der Weltgeschichte an. Mit ihm haben wir es hier zu thun, er ist, um es gleich zu sagen, der Keim der philosophischen Fakultäten geworden. Nicht gleich zwar war er in voller Reinheit herausgearbeitet. Als zum ersten Male Marcus Terentius Varro, der Zeitgenosse des Caesar und Cicero, in einem encyclopädischen Werke der neuen Bildung Rechnung trug, bot er allerdings bereits in reinlicher Systematik das volle Trivium und Quadrivium, aber diese Disciplinen erschienen bei ihm noch verbunden mit zwei rein praktischen, der Baukunst und der Medicin. Erst einer späteren Zeit gelang es, die allgemein bildenden Elemente 313

Friedrich Zarncke

rein herauszuschälen. Dies geschah durch den Afrikaner Marcianus Capella, der m. E. nicht nach, sondern vor Augustin anzusetzen ist2. Er erst entfernte Baukunst und Medicin aus dem System des Varro, weil, wie er sagt, sie nur irdischen Zwecken dienten, mit dem Himmlischen Nichts zu thun hätten. Er also zuerst bot die septem artes als geschlossenes System, in jenem Werke, das den wunderlichen Titel führt: Von der Vermählung der Philologie mit dem Mercur, de nuptiis Mercurii et Philologiae. Marcian steht bei unsern Philologen und Philosophen übel angeschrieben, ich meine doch mit Unrecht. Obwohl seine Sprache die Schwächen der silbernen Latinität nicht verleugnet, so kann ich doch nicht finden, dass seine Excurse pueril seien, und die seinem Werke und jenem Titel zu Grunde liegende Auffassung erscheint mir gross und edel gedacht. Die Philologie bedeutet ihm, in Anknüpfung an den Begriff des λόγος in der Lehre der Neuplatoniker, das höchste Erkenntnissstreben des menschlichen Geistes. Dieses soll als ein göttliches gekennzeichnet werden, indem es durch die Vermählung mit dem klugen und vielgewandten Götterboten eingeführt wird in die Welt der Unsterblichen. Am Hochzeitsfeste schenkt nun der junge Gatte seiner Anvermählten 7 Mägde, und diese 7 Mägde sind eben jene 7 Disciplinen des Trivium und Quadrivium, die also nur als die Dienerinnen des höchsten Erkenntnisstriebes aufgefasst werden, nicht als trügen sie, wie wohl selbst heute noch Mancher es sich einbildet, ihren Zweck in sich selber. Das ist doch gewiss eine tiefsinnige Idee. Dies Buch nun erlangte bald ein canonisches Ansehen und ward das grundlegende Werk für die Bildung des Mittelalters. Bereits dem Gregor von Tours galt es als solches, Notker III. von St. Gallen hat es ins Deutsche übertragen und commentirt, Wibald von Corvey in ihm den Inbegriff aller Schulweisheit erblickt, und noch Ulrich von Hutten begrüsste eine neue Ausgabe desselben mit denselben Prädikaten. Eine Unzahl von Handschriften, von Erwähnungen und Benutzungen beweist den allgemeinsten Gebrauch, und Boethius, Cassiodor, Beda und Alcuin, die später ähnliche Werke verfassten, haben nie eine so massgebende Bedeutung erlangt. Als Träger dieser encyclopädischen Bildung der septem artes fühlten sich also im Jahre 1409 die Männer, welche unsere Fakultät begründeten. Sie waren dabei formell in ihrem Rechte, materiell schon nicht mehr so ganz. 2

Marcianus Capella fand noch das System des Varro vor. Er erst entfernte die Architektur und Medicin und motivirt diese Entfernung ausdrücklich, de nupt. 9, 890: verum superum pater licet insinuatione germanae ut properaret admonitus tamen nequid nuptialibus derogaret ornatibus aut tantae eruditionis examen deliciosa festinatione convelleret, qui probandarum numerus superesset nihil afferens festinationis exquirit. cui Delius Medicinam suggerit Architectonicamque in praeparatis adsistere ,sed quoniam his mortalium rerum cura terrenorumque sollertia est nec cum aethere quicquam habent superisque confine, non incongrue, si fastidio respuuntur, in senatu caelico reticebunt ab ipsa deinceps virgine explorandae discussius‘. Es wird dann noch die Musik aufgerufen. Dagegen Augustin in den Retractationes I, 6 behandelt die Siebenzahl bereits als festgegeben: … etiam disciplinarum libros conatus sum scribere … sed earum solum de grammatica librum absolvere potui ... et de musica sex volumina ... de aliis vero quinque disciplinis … Wenn in der Aufzählung dann statt der Astronomie die nichtssagende allgemeine Bezeichnung philosophia erscheint, so halte ich das für einen Fehler, denn im Liber de ordine II, 37 nennt Augustin neben der Geometrie ausdrücklich die Astrologie.

314

Antrittsrede 1881

Formell waren sie es, denn zum Trivium und Quadrivium zurück führte in der That der Entwicklungsgang ihrer Fakultät, ja der der ganzen Universität. Die europäischen Universitäten haben einen doppelten Ausgangspunkt. Sie sind zum Theil entstanden aus juristischen und medicinischen Fachschulen, so Bologna, Salerno, Montpellier. Ein anderer Theil aber ist hervorgegangen aus jenen höhern Schulen, in denen die allgemeinere wissenschaftliche Vorbildung überliefert, in denen ausser dem Trivium auch das Quadrivium gelehrt wurde. Solcher Schulen gab es im Beginn des Mittelalters, zumal in Frankreich, nicht wenige. Aus ihnen wurden später die philosophischen Fakultäten, und ihre Führerin zur Universitätsentwicklung ist Paris geworden. Sämmtliche deutsche Universitäten sind dann nach dem Muster dieser, direkt oder indirekt, gestiftet worden. In ihnen allen ist wie in Paris die philosophische Fakultät, oder, wie sie sich ihrem Ursprunge nach richtiger nannte, die Facultas artium, die Artistenfakultät, die Grundlage, die drei oberen waren nur hinzugetreten, halb als Gäste; sie wurden als höhere respektirt, aber ihrerseits hatten sie wieder die Facultas artium als ihre unausweichliche Voraussetzung, als ihre pia nutrix anzuerkennen. Der akademische Grad, ursprünglich bekanntlich nicht ein Titel, sondern die Ertheilung der Lehrbefugniss, sollte in den obern Fakultäten eigentlich erst gewährt werden, wenn er vorgängig in der philosophischen erlangt worden war. Am treuesten haben dies bei uns bis vor nicht langer Zeit die Mediciner eingehalten; die Juristen, die in früheren Jahrhunderten gerne centrifugalen Tendenzen huldigten, haben sich diesem Verlangen frühe entzogen. Aber unangetastet blieb das Gesetz, dass nur das Magisterium der Artistenfakultät die eigentlichen Universitätsrechte gewährte. Noch vor wenigen Decennien konnte nur wer Magister war Rektor werden, nur ein solcher den Nationen angehören, nur er an den Einkünften der Universität Theil haben. Ja, bis vor wenigen Jahren wies noch unser Vorlesungsverzeichniss jene alte grundlegende Bedeutung der philosophischen Fakultät auf, indem die Vorlesungen dieser denen der drei oberen Fakultäten vorausgingen, und unter dem Titel „Allgemeine Studien“ den sog. „Fakultätsstudien“ entgegengestellt wurden. Also formell war die Leipziger Fakultät im Jahre 1409 vollaus in ihrem Rechte, wenn sie sich als die Vertreterin der septem artes betrachtete. Materiell aber nicht mehr so ganz. Denn die Zeit war bereits hinausgeeilt über jene 7 Disciplinen. Allerdings vorhanden waren sie noch. Sehen wir uns das Vorlesungsverzeichniss unserer Fakultät an, wie es aus Prag mitgebracht wurde und wie es das ganze 15. Jahrhundert hindurch im Gebrauch geblieben ist3, so finden wir darin auf dem Gebiete 3

Das Verzeichniss der Vorlesungen, wie es aus Prag mitgebracht ward, ist dieses, wobei die Bücher des Aristoteles mit einem Stern versehen sind: 1) Ad gradum baccalariatus. Tractatus Petri Hispani, Priscianus brevior, *vetus ars, *priorum, *posteriorum, *elencorum, *phisicorum, *de anima, sphera materialis. 2) Ad gradum magisterii. *Topicorum, *de celo, *de generacione, *metheororum, *parva naturalia, *ethicorum, *politicorum, *yconomicorum, perspectiva communis, theorica planetarum, Euclides, loyca Hesbri, arismetrica communis, musica Muris, *metafisica. Hierzu stimmen noch die Statuten vom Jahre 1499, nur wird bei den Libri ad gradum baccalariatus noch hinzugefügt: Donatus minor, secunda pars Alexandri vel Florista, algorismus et computus et

315

Friedrich Zarncke

des Triviums für die Grammatik den Priscianus brevior, später auch wohl den Donatus minor oder die secunda pars des Alexander de villa Dei, für die Dialectik die Tractate des Petrus Hispanus, und die Logik des Hesbrus (wohl eigentlich Hentisberus), für die Rhetorik irgend einen liber rhetoricalis (doch nicht immer genannt); ferner auf dem Gebiete des Quadriviums für die Geometrie den Euclid und die sog. perspectiva communis, für die Arithmetik die arismetrica communis, für die Astronomie die sphaera materialis des Johannes de Sacrobosco und die theorica planetarum, für die Musik endlich die musica des Johannes de Muris. Aber diese Vorlesungen schwimmen wie verloren in einer sie weit überwiegenden und überwogenden Anzahl anderer. Was sind das für Vorlesungen und woher waren sie gekommen? Hier werden wir hingeführt auf einen der bedeutsamsten, wenn nicht den allerbedeutsamsten Vorgang im wissenschaftlichen Geistesleben des Mittelalters. Jener grosse Denker des Alterthums, den Heinrich Heine mit einem so treffenden, nur für diese Stelle etwas zu kräftigen Epitheton belegt hat (Romanzero 1851, S. 234; Iehuda ben Halevy III, 8), Aristoteles, war aus dem Nebel halben Vergessens wieder in voller Gestalt hervorgetreten, und hatte seinen eigenen Platz in Anspruch genommen vor jenen Schriftstellern, die doch meist nur seine Excerptoren gewesen waren. Wir wissen, dass dieser Umschwung seit der Mitte des 12 Jahrhunderts allmählig eingetreten war, dass er durch Friedrich II. in bedeutsamer Weise gefördert ward, und dass er im Laufe des 13. und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts zum Abschluss gelangte. Schon ein Pariser Statut von 1215, das freilich nur kurze Zeit als Programm der Opposition in Geltung blieb, weist dem Aristoteles ein ziemlich weites Terrain an; als seit der Mitte des 14. Jahrhunderts unsere deutschen Universitäten gegründet wurden, war der Process schon entschieden, damals stand Aristoteles bereits als Alleinherrscher da. Wie sehr, das beweist ein Blick auf das schon genannte Vorlesungsverzeichniss. Von den 24 Vorlesungen, die zur Erlangung des Magistergrades obligatorisch waren, bestanden 15 in Erklärung einzelner Werke des Aristoteles, und von den sämmtlichen auf uns gekommenen Schriften dieses kann ich nur die wenigen über die Thiere (περὶ τὰ ζῶα etc.) nicht mit Sicherheit in unserm Kursus nachweisen. Wenn also unsere würdigen Vorgänger im Jahre 1409 das Trivium und Quadrivium in ihrem Siegel zur Darstellung brachten, so übersahen sie, dass sie einen wichtigen, damals schon den wichtigsten Theil ihres Wissens und Lehrens nicht mit zum Ausdruck brachten. Ihr Lehrinhalt war nicht mehr ein zweigliedriger, er war ein dreigliedriger geworden, und diese drei Glieder hiessen: Trivium, Quadrivium und Aristoteles. Es war an die Stelle einer artistischen Fakultät in der That bereits eine philosophische getreten, und es ist nur merkwürdig, dass sie damals nicht auch diesen Namen schon führte. Aber noch immer hiess sie Facultas artium, wie die alte Pariser, und der Name der philosophischen trat wenigstens bei uns erst ein, als jenes Uebergewicht der Philosophie bereits wesentlich wieder abgeminaliquis liber in rethorica. In den Libri ad gradum magisterii erscheinen nur statt der logica Hesbri die ,rethoricorum Aristotelis‘.

316

Antrittsrede 1881

dert war. Zum ersten Male finde ich den ,Namen Collegium philosophicum‘ im Jahre 1550, aber noch bis ins 17. Jahrhundert hinein nicht selten den althergebrachten. Freilich mag die Sprache des täglichen Lebens der offiziellen vorausgeeilt sein. So war der Lehrstoff mächtig gewachsen. Aber die Auffassung, dass er eine Einheit ausmache, dass er in seiner Totalität den geistigen Inhalt des wissenschaftlich gebildeten Mannes abzugeben habe, diese Auffassung war noch immer lebendig. Sie dokumentirte sich am schlagendsten durch eine Bestimmung, die uns heute unglaublich erscheint: jeder Lehrende innerhalb der Fakultät musste jede der vorgeschriebenen 24 Vorlesungen ihres Kursus zu halten im Stande sein. Die Vorlesungen wurden halbjährlich, zu Zeiten durch das Loos, zu Zeiten durch Wahl, unter die Mitglieder der Fakultät vertheilt. Das waren die Lectiones volventes, die „walzenden“ Vorlesungen, die nach kurzen Uebergangsstadien erst im Jahre 1557 aufgehoben worden sind. Wie sah es nun mit der in dem neuen Kursus gebotenen wissenschaftlichen Bildung aus? Sie trug einen überaus merkwürdigen Charakter. In der Dialektik hatte der Meister der formalen Logik seinen Einzug in den Kursus der septem artes gehalten, seine logischen und dialektischen Schriften waren und blieben es auch, die den massgebendsten Einfluss auf die Geister gewannen. So haben die Fragen der formalen Logik ein paar Jahrhunderte hindurch in dem Vordergrunde des geistigen Interesses gestanden. Während wir heute wohl geneigt sind, die Logik mit den bekannten Worten des Mephistopheles von uns abzuhalten, waren die Köpfe damals ganz und gar angefüllt mit logischen Kategorien. Die mannigfaltigen Arten des Urtheils, die verschiedenen Schlussfolgerungen waren die Parole, und der Scharfsinn suchte sich auf diesem Gebiete in tausend und abertausend neuen Feinheiten und Spitzfindigkeiten zu üben. In Wirklichkeit verliess man die Geleise des Meisters, indem man ihn zu überbieten suchte, und bis zu krankhafter Verirrung steigerte sich jenes Bemühen durch die solennen Disputationen auf den Universitäten. Die Artistenfakultät ward zur Arena, die Lehrer wie die Studirenden zu kampfgeschulten Gladiatoren. Kaum dürfte sich in der Geschichte des Denkens ein grösserer Unterschied auffinden lassen, als wenn wir den geistigen Inhalt eines damaligen Kopfes vergleichen wollten mit dem eines heutigen. Da der Lebende bekanntlich stets Recht hat, so fühlen wir uns heute zu einem vornehmen Lächeln über jene Wendung des geistigen Interesses berechtigt, die uns werthlos und unfruchtbar erscheint. Würden wir aber einen Repräsentanten jener Zeit leibhaftig unter uns zu citiren vermögen, er würde vor uns keineswegs die Waffe ins Korn werfen. Unsere Eisenbahnen und Telegraphen würden ihm imponiren, unsere Geistesbildung wenig. Schon dass wir wissenschaftliche Gegenstände nicht mehr in der vornehmen, exclusiven Sprache der Gelehrten verhandeln, würde seine Achtung herabstimmen. Was uns wissenschaftlich beschäftigt, die korrekte Feststellung des Thatsächlichen in Natur und Geschichte, das würde er für Bagatelle erklären; dass aber nicht mehr ein Jeder von uns im Stande ist über die Vorgänge seines Denkens und Schliessens Rechenschaft zu ertheilen, und über alle logischen Finessen Auskunft zu geben, einen eleganten Schluss zu konstruiren, mit Gewandtheit dem Gegner ein Bein zu 317

Friedrich Zarncke

stellen, und selber mit kunstvollem Geschick sich aus der Schlinge zu ziehen, das würde ihn mit voller Verachtung für eine so bedauernswerthe Degeneration seiner Nachkommen erfüllen. Eine Opposition gegen diese Richtung hat sich allerdings schon früh, fast von Anfang an, geltend gemacht, und der Geist des klassischen Alterthums war es, auf den sie sich stützte. In Frankreich trat der Gegensatz schon in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts hervor: Orleans, die Universität der „Autoren“, galt als die berufene Gegnerin des aristotelisirenden Paris. In Italien haben dann die Humanisten von allem Anfang an das Ueberwiegen der logischen Disciplinen und die Art ihrer Behandlung angefochten, desgleichen die deutschen. Aber lange machte die Scholastik, im sichern Besitze der Katheder, den Angriffen gegenüber einfach die Augen zu, auch hier in Leipzig, wo im Beginn des 16. Jahrhunderts der Kampf erbittert herüber und hinüber wogte, bis die Einführung der Reformation die alte Richtung aus dem Sattel hob, die freilich in manchen Symptomen noch bis in die letzten Decennien bei uns fühlbar geblieben ist. Wir überspringen die Schwankungen der Uebergangszeit. Mit der Reorganisation unserer Universität im Jahre 1557 treten wir definitiv in die neue Zeit ein. Damals wurden, wie angegeben, die walzenden Lektionen definitiv abgeschafft, indem bestimmt wurde, dass der einmal ertheilte Lehrauftrag nur aus besonderen Gründen zurückgezogen werden dürfe. Es wurden 9 solcher Lehraufträge festgesetzt: das sind jene 9 Professuren alter Stiftung, die die meisten von uns noch gekannt haben. Zunächst freilich hatte die neue Einrichtung eine höchst unerwartete Folge. Da in der Universität volle Freiheit waltete, sich aus der Artistenfakultät in eine der obern hinüber zu habilitiren, so kam dies auch bei solchen Männern vor, die von der philosophischen Fakultät mit Lehrauftrag betraut waren, die mit andern Worten eine philosophische Professur inne hatten. Vergebens lamentirte die Fakultät hinter diesen Auszüglern her, die sich mit einem so werthvollen Packen Fakultätseigenthum über die Grenze gemacht hatten. Auf eine energische Klage erforderte der Churfürst im Jahre 1615 Bericht von den obern Fakultäten, aber der geheimräthlichen Weisheit dieser gelang es, die doch so sonnenklare Beschwerde der Artisten zu eludiren. So konnte es also vorkommen, dass der philosophische Kursus in seinen Vertretern durch sämmtliche 4 Fakultäten vertheilt war. Auch Reverse halfen nicht. Noch zur Zeit als Goethe bei uns studierte war z. B. der Professor der Eloquenz (Ernesti) Mitglied der theologischen Fakultät. Noch ein anderer Umstand ist in Betreff der nunmehrigen Gestaltung des Kursus zu erwähnen. Nicht immer war jeder Lehrauftrag einem besonderen Gelehrten zuertheilt. Man legte auch wohl zwei zusammen. Der doppelt Betraute pflegte dann wohl die eine Professur für die Hälfte des festgesetzten Gehaltes zu vertreten, was der Fakultätssäckel, aus dem die Besoldungen flossen, höchst angenehm verspürte. So entsprach keineswegs immer die Zahl der Professoren der Zahl der Professuren. Doch sehen wir von diesen Aeusserlichkeiten ab und wenden wir uns zum Kursus selber. Wie verhalten sich die nunmehr gegründeten 9 Lehraufträge zu jener früheren Dreitheilung, die wir als Trivium, Quadrivium und Aristoteles unterschieden? 318

Antrittsrede 1881

Das Trivium sehen wir in voller Ausrüstung. Je eine Professur der Grammatik, der Dialektik und der Rhetorik ist ihm gewidmet4. Um so stiefmütterlicher finden wir das alte Quadrivium behandelt. Die Musik ist ganz in Wegfall gekommen, Astronomie und Arithmetik sind zusammengeworfen, das Quadrivium hat also nur noch 2 Professuren behalten. Für die Lehre des Aristoteles sind 3 Professuren bestimmt, eine für das Organon, eine für die Ethik und Politik, eine dritte für die Physik. Dazu kam, die Neunzahl erfüllend, eine Neuschöpfung aus dem humanistischen Lager, die Professur der Poesie, also der Anfang einer neuen, einer vierten Gruppe. Lassen Sie mich in kurzer Zusammenfassung dem weiteren Schicksale dieses Kursus folgen. Das Trivium blieb im Besitze seiner 3 Professuren, nur änderte die Professur der Rhetorik ihren Namen in den der Eloquenz, ebenso blieben die 3 Professuren des Aristoteles, obwohl sachlich der Meister allmählig mehr und mehr in den Hindergrund trat. Mit dem alten Quadrivium aber ging es immer mehr abwärts. Man begnügte sich bald für dasselbe mit nur einer Professur der Mathematik. Dagegen vermehrte sich die vierte Gruppe, die Gruppe der Neuschöpfungen, wenn auch nur um 3 Professuren. Im Jahre 1581 ward ein Lehrauftrag für Geschichte gegründet, der freilich meist mit einer andern Professur verbunden blieb; faktisch machte ihm, wenn auch nicht gleich anfangs, eine Professur des Quadriviums Platz; im Jahre 1808 ward eine Professur der historischen Hülfswissenschaften gestiftet, aus der später eine zweite Professur der Geschichte ward. Dafür wurde die Professur der Poesie als selbstständige wieder aufgegeben und mit der der Eloquenz verbunden. Im Jahre 1842 endlich ward die Professur der Nationalökonomie errichtet, und um für sie Raum zu gewinnen, eine Professur der Philosophie mit der der Mathematik combinirt. So war der letzte Rest des Quadriviums nicht einmal mehr durch einen eigenen Lehrer vertreten. Es sollte noch tragischer mit ihm auslaufen. Denn ehe noch die Gruppe der 9 alten Professuren definitiv aufgelöst ward (Ende 1868) hatte der Vertreter der combinirten zwei Professuren dem Lehrauftrage für die Mathematik entsagt (19. Dec. 1866, bestätigt 20. Dec. 1867), ohne dass dafür innerhalb der 9 alten Professuren ein Ersatz hätte geschaffen werden können, so dass das früher so stolz gebietende Quadrivium nunmehr im Kreise des alten Kursus völlig verschwunden war. Bei der Auflösung dieses im Jahre 1868 bestand also derselbe seiner geschichtlichen Entstehung nach wieder nur aus 3 Gruppen, jede zu 3 Professuren. Aus den 3 Professuren des Trivium waren geworden 2 Professuren der Philologie und eine der Philosophie, als die 3 alten Aristotelesprofessuren erschienen jetzt eine zweite Professur der Philosophie, die der Staatswissenschaften und die der Physik. Den Neuschöpfungen gehörten an die 2 Professuren der Geschichte und die der Nationalökonomie. Man sieht, dem Namen nach hatten sich alle Professuren verschoben – und im Laufe der Zeit noch mannigfaltiger, als diese 4

Eigentlich war der Verlauf dieser: Es gab anfangs eine eigene Professur utriusque linguae, die mit der des Organon verknüpft war, da ihr erster Träger Camerarius beides zu vertreten im Stande war, die Professur der lateinischen und griechischen Grammatik bestand daneben (zuweilen unter 2 Lehrer getheilt). Später wurde nach Reorganisation der Gymnasien die letztere, die es mehr mit den Anfangsgründen zu thun gehabt hatte, aufgehoben. So trat die Professur utriusque linguae nachdem sie von der des Organon getrennt war, nicht eigentlich formell, aber doch faktisch an ihre Stelle.

319

Friedrich Zarncke

kurze Darlegung ergeben konnte –, nur nicht die der Physik, diese freilich wohl um so mehr ihrem innern Gehalte nach5. Aber als im Jahre 1868 die letzte Sonderstellung jener Professuren des alten Kursus aufgehoben ward, waren sie schon lange nicht mehr die einzigen Vertreter der philosophischen Fakultät6. Schon im 16. Jahrhundert fing man an, auch ausserordentliche Lehraufträge zu ertheilen, z. B. in Betreff des Hebräischen, woraus dann im Laufe der Zeit die s. g. ausserordentlichen Professuren geworden sind. Seitdem die Regierung auf die Universität eine eingreifendere Einwirkung ausübte, erlaubte sie sich auch, neue Professuren zu creiren, die aber nicht der eigentlichen Fakultät zugezählt wurden und nicht über die Lebensdauer ihres Inhabers hinaus gesichert waren. Zu Goethe’s Studienzeit gab es zwei solche Ordinariate neuer Stiftung (eins der Philosophie, eins der Oekonomie), und daneben 11 ausserordentliche Professuren. Als 1868 der Begriff jener alten Professuren erlosch, existirten bereits 15 Ordinariate neuer Stiftung. Dürften wir den alten Gegensatz bis auf heute fort5

6

Am 2. December 1868 theilte Wuttke der Fakultät mit, dass durch eine ihm gewährte Entschädigung der letzte Rest der Vorrechte der alten Professuren getilgt sei. Die nachstehende Tabelle über einzelne herausgegriffene Jahre mag ein ungefähres Bild der Entwicklung der Professuren alter Stiftung geben: 1558

1610

I. Trivium.

1768

1830

(Deutsch, im Adresskalender.)

1868 (Letzte Vertreter.)

1. Grammatik.

1. Utriusque linguae.

1. Lat. u. Griech.

1. Griech. und Römisch.

2. Dialektik.

2. Dialectica.

2. Vernunftlehre.

2. Philosophie.

3. Rhetorik.

3. Oratoria.

3. Eloquenz.

3. Dichtkunst u. Beredtsamkeit.

1) 1. Prof. s. class. Philologie (G. Curtius). 2) 1. Prof. d. Philosophie [u. Mathematik, 1842–67] (Drobisch). 3) 2. Prof. d. class. Philologie (Klotz).

Mathematum.

Mathematik.

Mathematik.

(Vacat, s. o. I, 2.)

1. Dialektik (Organon) u. utriusque linguae.

1. Organi Aristotelici.

1. Metaphysik.

1. Theoretische Philosophie.

1) 2. Prof. d. Philosophie (Weisse †).

2. Ethik u. Politik. 3. Physik.

2. Philos. practica.

2. Moral u. Politik.

2. Prakt. Philosophie u. Politik.

2) Staatswissenschaften (Ahrens).

3. Physiologia.

3. Naturlehre.

3. Physik.

3) Physik (Hankel).

II. Quadrivium. 1. Mathematik. 2. Arithmetik u. Astronomie. III. Aristoteles.

320

Antrittsrede 1881

setzen, so wäre ihre Zahl jetzt auf 27 gestiegen, hätte also die Vertretung des alten Kursus um das Dreifache überflügelt, denn wir haben zur Zeit in unserer Fakultät 36 ordentliche Professuren, dazu noch 10 ordentliche Honorarprofessuren und 22 Extraordinariate. Auffallend ist, dass die Naturwissenschaften erst so spät eine umfassendere Vertretung erlangt haben. Man hätte glauben dürfen, dass die Schriften des Aristoteles, den man ja auch den Begründer der Naturwissenschaften genannt hat, ihnen früher Zugang verschaffen würden. Aber es blieb Jahrhunderte lang eintönig bei der Professur der Physik, die auch wohl die der Physiologie oder der Naturlehre betitelt ward. Erst 1775 ward ein Extraordinariat für Naturgeschichte, d. h. für die drei Naturreiche, geschaffen. Hieraus ward später ein Ordinariat neuer Stiftung, und erst nach 1830 haben sich hieraus allmählig die selbstständigen Professuren der Mineralogie, Botanik und Zoologie entwickelt. Bald trat dann auch eine, später zwei Professuren der Chemie und eine, später ebenfalls zwei, der Astronomie (als Extraordinariat bereits 1809) hinzu. Alles natürlich Professuren neuer Stiftung. Doch wir haben uns durch dies Eingehen auf Einzelheiten bereits zu weit von unserm Thema entfernen lassen. Kehren wir zu ihm zurück. Wie steht es gegenwärtig um die Einheit der Fakultät? In dem alten Sinne existirt sie offenbar nicht mehr. Niemand wird noch den Inhalt sämmtlicher in ihr gelehrter Fächer für die Voraussetzung wissenschaftlicher Bildung erklären wollen, wie Niemand mehr an die Forderung denkt, dass jede in der philosophischen Fakultät angekündigte Vorlesung noch von jedem Mitgliede derselben müsse gehalten werden können. Wann und wie ist nun eine Verschiebung in der Auffassung des Zweckes eingetreten? Im Jahre 1557, das wir oben als ein Epochenjahr behandeln mussten, war sie es noch nicht. Was damals geboten wurde, ward noch als Wissensinhalt des wissenschaftlich Gebildeten verlangt. Jene Verschiebung ist auch überhaupt nicht durch einen erkennbaren Akt innerhalb der Fakultät vor sich gegangen. Sie vollzog sich allmählig und die bewegende Ursache lag ausserhalb der Fakultät. Sie beruhte in der Ausbildung der Gymnasien. In frühern Zeiten hatte die philosophische Fakultät einen wesentlichen Theil dessen, was heute das Gymnasium bietet, mit vertreten; kaum 1558

1610

1768

1830

1868

IV. Neuschöpfungen. Poetik.

1. Poetica.

1. Poesie.

Vacat (s. o. I, 3).

2. Historiarum (seit 1579/81).

2. Geschichte.

1. Geschichte.

1) Geschichte (G. Voigt).

2. Histor. Hülfswissenschaften (seit 1808).

2) Historische Hülfswissenschaften (Wuttke), dann seit 1876 2. Prof. der Geschichte 3) Nationalökonomie, praktische Staats- und Cameralwissenschaften, seit 1842. (Roscher).

321

Friedrich Zarncke

der Baccalaureus konnte sich mit einem guten Gymnasialabiturienten von heute vergleichen. Als nun die Gymnasien emporblühten, da übertrug sich seit dem Beginne des 17. Jahrhunderts die Forderung der wissenschaftlichen Vorbildung der Hauptsache nach auf sie; die Artistenfakultät konnte allmählig beginnen, sich dieses Zweckes zu entschlagen und an seine Stelle einen anderen zu setzen. An die Stelle der wissenschaftlichen Bildung trat nun der Begriff der wissenschaftlichen Forschung. Aber welcher Forschung? Denn wissenschaftliche Forschung macht ja den Inhalt auch der andern Fakultäten aus. Hier nun zeigt sich, wie ein richtiges Taktgefühl die alten Ziele hinein erhalten hat in die neue Zeit. Was den Inhalt der philosophischen Fakultät ausmacht, ist auch heute noch diejenige Forschung, die im Dienste des höchsten Erkenntnissstrebens des menschlichen Geistes steht, die es nicht zu thun hat mit einem auf die menschlichen Verhältnisse gerichteten praktischen Zwecke, die vielmehr einzig und allein das Wesen der Dinge, wie es sich in Natur und Geschichte offenbart, zu ergründen bemüht ist. Damit war die alte encyclopädische Umgränzung definitiv aufgegeben, und bis zu höchster Mannigfaltigkeit hat sich nun im Dienste jener Forschung Disciplin neben Disciplin entwickelt, aber jener ideale Zweck hielt sie immer zu einer idealen Einheit zusammen. Stets erhielt sich das Gefühl rege, dass die Disciplinen der philosophischen Fakultät immer noch die Dienerinnen jener hehren Göttin der Philologie im Sinne des Marcianus Capella seien. Freilich haben sich nun im Laufe der letzten Decennien einige hochachtbare Elemente in die Fakultät gemischt, die gleich den oberen Fakultäten den Bedürfnissen der menschlichen Existenz und des menschlichen Zusammenlebens zu dienen beflissen sind. Sie sind gastlich bei uns aufgenommen worden, da ihnen ein eigenes Heim innerhalb der Universität noch nicht gegründet war, und ihre Vertreter gereichten und gereichen unserer Fakultät zu hoher Zierde. Aber wenn einmal beschlossen werden sollte, woran doch schon gedacht worden ist, auch den praktischen und technischen Fächern, deren wissenschaftliche Ausbildung unsere Bewunderung erregt, in grösserem Umfange einen Platz an den Universitäten zu gewähren, dann werden sie, wie es sich gebührt, gemeinsam eine eigene Gruppe bilden, eine fünfte Fakultät, und, wenn auch ungerne, wird dann die philosophische Fakultät liebgewordene Freunde wieder aus ihrer Mitte entlassen müssen. Dann erst wird das umfassendste encyclopädische System, das des Isidor, vollständig hergestellt sein, welches zuerst die septem artes, dann die Theologie, Jurisprudenz und Medicin, und darauf die ganze Masse der praktischen und technischen Gebiete behandelte. Die Frage einer fünften, einer technisch-realistischen Fakultät ist im Jahre 1836 bei uns lebhaft zur Sprache gekommen, als es sich um die Gründung einer Professur für technische Chemie handelte; es finden sich eingehende Gutachten bei den Akten, aber eine Einigung wurde nicht erzielt. Dagegen jener Gedanke, der auf einigen mittleren Universitäten Deutschlands zur Ausführung gekommen ist, die rein wissenschaftlichen Disciplinen der Fakultät in 2 Gruppen zu zerreissen, ist bei uns nie auch nur diskutirt worden. So lebendig ist bei uns stets das Gefühl für die Einheitlichkeit des uns gemeinsam gesteckten Zieles geblieben. Ich komme zum Schlusse. 322

Antrittsrede 1881

Wenn ich unserer Fakultät die stolze Aufgabe vindiciren durfte, die Dienerin des höchsten menschlichen Erkenntnisstriebes zu sein, so hoffe ich dem Missverständnisse nicht ausgesetzt zu sein, als solle damit ein Vorzug vor den Aufgaben der übrigen Fakultäten in Anspruch genommen werden. Von einer solchen hochmüthigen Bevorzugung einer Seite der menschlichen Thätigkeit vor anderen, die z. B. dem Griechen so ganz geläufig war, sind wir ja überhaupt allmählig mehr und mehr zurückgekommen. Der Werth einer Thätigkeit bestimmt sich nach ihrer Nothwendigkeit für das Gedeihen der Gattung, für die Entwickelung und Ausbildung des menschlichen Geschlechtes. Wir wissen heute selbst jenen klugen Ueberlegungen voll gerecht zu werden, die sich in den technischen Erfindungen oft so wunderbar dokumentiren, wie sollte man es wagen können, einen Vorzug der Aufgaben unserer Fakultät behaupten zu wollen vor denen ihrer Schwesterfakultäten, ohne deren weise Führung und scharfsinnige Forschung das Menschengeschlecht und das Menschengemüth den verderblichsten Störungen ausgesetzt sein würde? Stolz wollen vielmehr wir Vertreter aller Fakultäten darauf sein, dass wir gemeinsam einer jener grossen Körperschaften unsers Vaterlandes angehören, denen die Aufgabe gestellt ist, die höchsten Ergebnisse des gelehrten Denkens in sich darzustellen und sie einer für die Wissenschaft begeisterten und ihrer hohen Zukunftsaufgabe wohl bewussten Jugend treu zu überliefern. Mit diesem freudigen Gefühle gemeinsamer höchster Ziele lassen Sie uns auch heute eintreten in ein neues Jahr unseres Wirkens. Möge des Himmels reichster Segen auf ihm ruhen! ***

323

31. October 1882.

Rede des abtretenden Rectors Dr. ph. Friedrich Zarncke.

Bericht über das Studienjahr 1881/82. Hochverehrte Anwesende! Es ist ein stilles und ruhig verlaufenes Jahr, über welches ich heute beim Scheiden aus meinem Amte vor Ihnen berichten soll, und gering nur ist die Zahl bedeutenderer Vorkommnisse, die ich zu erwähnen haben werde. Aber es würde eine sehr irrige Folgerung sein, wollten wir hieraus die Empfindung entnehmen, als sei das vergangene Jahr für unsere Universität ein Jahr geringerer Blüthe gewesen. Das Gegentheil ist der Fall. Der Ausbau unserer Universität zu einer Deutschen Hochschule ersten Ranges, wie ihn seit einer Reihe von Jahren die Munificenz des Cultusministeriums unter voller Zustimmung der Fürsten wie der Stände unseres Landes ins Auge gefasst hatte, darf in der Hauptsache als abgeschlossen angesehen werden. So lange jenes Ziel noch nicht erreicht war, da hatten unsere Rectoren freilich jährlich Viel zu berichten von dem Zuwachs, den unsere Universität von Neuem erworben, von der Vermehrung ihrer Professuren, ihrer Lehrmittel, ihrer Institute. Seit das Ziel erreicht worden, ist ein ruhiger Bestand ohne grosse Aenderungen das Erwünschteste, was uns zu begegnen vermag. Denn die Wissenschaft bedarf der Ruhe, sie gedeiht nicht im Wechsel und Schwanken. Und so dürfen wir denn doppelt sicher sein, gerade weil das letzte Jahr ein stilles gewesen ist, dass es der Keime und Anregungen viele wird ausgestreut haben, die sich früher oder später, so Gott will, zu reifer Frucht entwickelt, zeigen werden. In jenem Zukunftsprogramm, dessen ich erwähnte, nahmen die medicinischen Anstalten und die an sie sich anschliessenden naturwissenschaftlichen eine besonders bedeutende Stelle ein. Fast Jahr für Jahr haben wir neue mächtige Bauten entstehen sehen, und nahezu ist ein eigener academischer Stadttheil, ein medicinisches Viertel, aus der Erde gewachsen. Den Abschluss des hierbei erstrebten Systems haben wir in diesem Jahre geschaut, indem am 2. Mai die letzte der geplanten Anstalten, die Irrenklinik, in Gegenwart des Herrn Cultusministers und eines zahlreichen auserlesenen Zuhörerkreises durch den kurz vorher zum Director ernannten Professor Dr. Paul Flechsig eröffnet wurde. – Auf eine weitere Bereicherung in der Vertretung der medicinischen Disciplinen ward eine Aussicht eröffnet durch ein Legat von 15 000 M., das der verstorbene Dr. Fried. Adolf Huth als Beihülfe zur Errichtung eines Lehrstuhles für Zahnheilkunde gestiftet hat. Die juristische Facultät vollzog am gestrigen Tage, auch sie geehrt durch die Gegenwart des Herrn Cultusministers, die feierliche Einweihung ihrer neuen, glänzenden Räume, jenes Doppelpalastes, der seine mächtigen Fronten nach zwei Strassen wendet. Es ist dies neue Collegium Juridicum nicht nur ein Beweis von der 324

Jahresbericht 1881/82

blühenden Lage der genannten Facultät und ihrer Mittel, sondern es bedeutet auch eine Bereicherung der juristischen Studien, für deren Jünger durch Seminarräume und Arbeitszimmer fortan auf das Willkommenste gesorgt sein wird. Die philosophische Facultät, die schon seit langen Jahren durch eine reiche Fülle der mannigfaltigsten Professuren sich vor ihren Schwestern im Deutschen Reiche hervorgethan, hat ebenfalls eine bedeutsame neue Einrichtung zu verzeichnen, ich meine die Anlegung von Bibliotheks- und Arbeitsräumen für die Mitglieder des classischen und des deutschen Seminars. In diesen schönen, hellgelegenen, im Winter wohl erwärmten und erleuchteten Sälen hat nun der Studierende, der selber wissenschaftlich zu arbeiten lernen will, ein trauliches Heim gefunden, das in der Hauptsache ihm wohl Alles gewährt, was ihn in seinem Bestreben zu fördern vermag. Auch verdanken wir einer freigebigen ausserordentlichen Unterstützung des Königl. Ministeriums, dass der Bestand der academischen Lesehalle, die allen Studierenden zu Gute kommt, definitiv gesichert zu sein scheint. Eine erwünschte und dankbar begrüsste Bereicherung unserer Lehrmittel erwuchs uns von einer nicht zur Universität gehörenden Stelle, indem der Director der hiesigen Kunstacademie, Herr Hofrath Nieper, sich erbot, den Studierenden der Universität Unterweisung in Schattenlehre, Perspective, Freihandzeichnen und Malen zu ertheilen, und so einen Verkehr zwischen der Kunstacademie und der Universität wieder ins Leben zu rufen, der zu den Zeiten des unvergessenen Adam Friedrich Oeser so lebhaft geblüht hatte. Gern ist der academische Senat darauf eingegangen, mit Genehmung des Königl. Ministeriums die so entgegenkommend angebotenen Lectionen in das Verzeichniss unserer Vorlesungen aufzunehmen. Eine Erweiterung des Einflusses unserer Hochschule darf ich es auch wohl nennen, dass seit dem letzten Jahre zwischen den deutschen Universitäten und den französischen Academien ein vollkommener Austausch ihrer gelehrten Arbeiten hergestellt worden ist. Die Jahressumme unserer academischen Schriften, Programme, Dissertationen, Verzeichnisse wird in einfach geregelter Weise am 1. October über Paris an die siebzehn französischen Facultäten eingesandt, während wir dagegen am 1. November die Schriften sämmtlicher französischen Facultäten von dort zugesandt erhalten. So werden fortan beide Nationen eine vollständige Uebersicht über die gelehrte Bewegung an ihren höchsten Bildungsanstalten zu gewinnen im Stande sein. Möchten sie doch auf diesem Felde edelsten Wetteifers um den Sieg ringen und des politischen Haders vergessen. Zu der Vermehrung der Studienmittel rechne ich auch die für das leibliche Wohl unserer Studierenden neu gegründeten Beneficien. In dieser Beziehung habe ich nicht weniger als meine Herren Vorgänger Erfreuliches zu berichten. Der bereits genannte Dr. F. A. Huth vermachte ein Capital von 12 000 M. zur Errichtung zweier Stipendien. Ehre dafür und Dank seinem Andenken. Besonders rührend aber ist die Stiftung einer Mutter, die ihren einzigen Sohn in der Blüthe seiner Jahre als Student unserer Hochschule verloren hat. Um das Gefühl des Glücks, das ihr einst seine Geburt gewährte und das die jährliche Wiederkehr jenes Tages erneute, gewissermassen dauernd zu machen, hat sie bestimmt, dass alljährlich am Geburtstage ihres Kindes die Zinsen eines Capitals von 15 000 M. an einen würdigen und 325

Friedrich Zarncke

bedürftigen Studierenden verliehen werden sollen. So ist die Richard-GaudlitzStiftung entstanden, und so wird in sinniger Weise jener Tag für alle Zeiten zu einem Freudentage für ein Mitglied unserer Universität werden, und der Name des Geschiedenen an der Stelle, wo seine sterbliche Hülle so früh dahin sank, in dankbarer Erinnerung fortleben. Auch die schöne Einrichtung unserer Universität, Studierenden freie Speisung zu gewähren, hat willkommenen Zuwachs erfahren. Herr Fr. Joh. Robisch in Döbeln stiftete eine vollständige Convictstelle, und die s. g. Privatfreitische, die zum grössten Theil durch freiwillige Beiträge seitens der Mitglieder und Freunde der Universität erhalten werden, empfingen wesentliche Förderung, besonders auch in diesem Jahre wieder durch das nicht ermüdende Wohlwollen des hessischen Hülfsvereins und seines Vorsitzenden, des Herrn Philipp Batz. Allen diesen, die unserer studierenden Jugend so gütig gedacht, spreche ich im Namen unserer Hochschule den herzlichsten Dank aus. Dankbar sei auch noch eines schönen Geschenkes gedacht, das uns in den letzten Tagen geworden ist. Es wird Ihnen jenes bedeutende Vermächtniss wohl noch unvergessen sein, welches vor einigen Jahren Herr Dr. von Römer den botanischen Instituten zugewandt hat. Dieser Tage ist eben diesen von einer Seite, die nicht näher bezeichnet sein will, ein vorzüglich ausgeführtes Portrait jenes verdienten Mannes übergeben worden, das nun auch sein Bild gegenwärtig erhalten wird in den Räumen, die ihm so viel verdanken. Wende ich mich jetzt zu dem Lehrkörper unserer Universität, so sind grosse Veränderungen in demselben nicht zu verzeichnen. Durch Berufung von auswärts brauchte derselbe nicht vermehrt zu werden, auch im Innern haben nur wenige Verschiebungen stattgefunden. Eine besondere Freude für Viele ist es gewesen, dass ein um die musikalische Leitung unseres Gottesdienstes und unserer Feste und um die musikalische Ausbildung unserer Studierenden hochverdienter Mann, unser Dr. Langer, zum Professor ernannt wurde. Es war mir vergönnt, diese Ernennung bei Gelegenheit des 60jährigen Jubiläums unseres Universitätssängervereins zu St. Pauli verkünden zu können, und ich werde des Jubels nicht vergessen, den diese ihrem verehrten Director gewährte Auszeichnung im Kreise seiner Schüler und Freunde hervorrief. – Der a. o. Professor der ostasiatischen Sprachen, Dr. Hans Georg Conon von der Gabelentz, der diesem fernen Wissensgebiete schnell an unserer Universität eine Stätte zu bereiten verstanden hat, ward in Anerkennung dieses Verdienstes zum ordentlichen Honorarprofessor ernannt, der Privatdocent Dr. Anton Edzardi zum ausserordentlichen Professor. Leider sollte er sich dieser Auszeichnung nur wenige Tage erfreuen. Wir empfehlen auch für ferner die jugendliche Schaar aufstrebender Gelehrter, die an unserer Universität ihre academische Laufbahn begonnen haben, dem so oft bewährten Wohlwollen des Königlichen Ministeriums, welches mit uns in der Ansicht übereinstimmt, dass auch dem gelehrten Nachwuchse, der Reserve gewissermaassen unserer deutschen academischen Armee, zu Zeiten eine Aufmunterung nöthig ist, wenn sie die Freudigkeit des Schaffens und jene Elasticität behalten soll, die von ihr verlangt werden muss, wenn nun später einmal sie selber in die erste Linie einrücken soll. 326

Jahresbericht 1881/82

Wie viel Tüchtigkeit in diesen unsern jugendlichen Lehrkräften vorhanden, und wie gross die Anerkennung ist, die ihnen und damit unserer Universität als ihrer Pflegstätte gezollt wird, das beweisen auch in diesem Jahre eine Anzahl ehrenvoller Berufungen, die aus jenem Kreise nach auswärts erfolgt sind. So verliessen uns die Privatdocenten des römischen Rechtes, Dr. Otto Lenel, um einem Rufe als ordentlicher Professor an die Universität Kiel, Dr. Rud. Stammler, um einem solchen als a. o. Professor an die Universität Marburg zu folgen, ferner der Privatdocent der ostasiatischen Sprachen, Dr. Wilhelm Grube, um als Conservator des asiatischen Museums bei der Academie in St. Petersburg einzutreten. An unserer Universitätsbibliothek, deren Bedeutung für unsere Studien, seit sie sich eines namhaften Jahreszuschusses erfreut, in mächtigem Wachsen begriffen ist, wurde der um alle Hülfesuchenden so verdiente erste Bibliothekar, Dr. Joseph Förstemann, zum zweiten Oberbibliothekar, und der bisherige erste Custos, Dr. Bruno Stübel, zum Bibliothekar ernannt. Zu unserer Freude ist die Zahl derer, welche unsere Universität zum Ausgangspunkte ihrer academischen Wirksamkeit gewählt haben, auch im letzten Jahre eine nicht geringe gewesen. In der theologischen Facultät habilitirte sich der Lic. d. Theol., Dr. phil. Friedr. Loofs, in der medicinischen die Doctoren Max von Frey, Ernst Lesser, Richard Altmann, Albert Landerer und Emil Kraepelin, in der philosophischen Dr. Walter Dyck für Mathematik, Dr. Paul Harzer für angewandte Mathematik, besonders Astronomie, die Doctoren Hermann Ambronn und Alfred Fischer, beide für Botanik, Dr. Rich. Schubert Ritter von Soldern für Philosophie, und Arthur Hantzsch für Chemie. Zum geistigen Leben einer Universität und zu den Pflichten der academischen Lehrer gehören auch die Promotionen, durch welche die hervorragenderen unter den Studierenden sich ein Zeugniss ihrer besonderen Tüchtigkeit zu erwerben suchen. Die Promotionen sind an einer so stark besuchten Universität, wie die unserige es ist, oft eine schwerdrückende Last für die betreffenden Lehrer, zumal in der philosophischen Facultät, in der sie überdies am meisten begehrt zu werden pflegen, und nur die Auffassung, dass es sich hier in erster Linie um eine Pflicht gegen die deutsche Jugend handle, der wir uns nicht entziehen dürfen, kann die Bürde auf die Dauer erträglich erscheinen lassen. Die Ziffern der in diesem Jahre vorgekommenen Promotionen sind die folgenden. In der theologischen Facultät fanden 5 statt, 4 zum Dr. theol., darunter 2 honoris causa, und eine zum Licentiaten der Theologie; in der juristischen 46 zum Dr. jur. utriusque, darunter 2 Ehrenpromotionen; in der medicinischen 87, darunter eine Ehrenpromotion, 81 von approbirten Ärzten und 5 von nichtdeutschen Studenten der Medicin; in der philosophischen 95, darunter keine Ehrenpromotion. Nach diesem Blick auf das wissenschaftliche Leben an unserer Universität gehe ich über zu den einzelnen Ereignissen, die sich während der Dauer meines Amtes zugetragen haben. Da erwähne ich an erster Stelle in freudiger Rückerinnerung, dass auch in diesem Jahre Se. Majestät unser König die Universität mit seinem Besuche beehrt hat. Es waren die Tage des 1. u. 2. Februar, die von Seiten des erlauchten Fürsten durchaus 327

Friedrich Zarncke

unserer Hochschule und ihren Anstalten gewidmet wurden. Innig beglückt es mich, auch an dieser Stelle die Worte Sr. Majestät wiederholen zu können, dass er mit Allem, was er bei uns gesehen und gehört habe, auf das Beste zufrieden gewesen sei, und dass ich dies meinen Collegen ausdrücklich aussprechen möge. Unserem Danke für die Königliche Huld wusste unser Herr Prorector bei der Feier des Königlichen Geburtstages am 23. April beredten Ausdruck zu geben. Am 6. November begrüsste ich im Auftrage der philosophischen Facultät der Universität Halle Herrn Hofrath Dr. Marbach, um ihm das Jubeldiplom seiner vor 50 Jahren in Halle erfolgten Promotion nachträglich zu überreichen. Der Tag der Promotion war in die Ferien gefallen und somit eine academische Feier desselben unmöglich gewesen. Am 2. April beging der Geh. Rath Dr. Radius das 60jährige Jubiläum seiner Promotion zum Dr. der Medicin. Hochgeehrt durch eine glänzende Auszeichnung seitens Sr. Majestät des Königs und getragen von allgemeinster Anerkennung, feierte der Jubilar den Tag mit uns in heiterstem Beisammensein und wir Alle mussten von Neuem die wunderbare Frische des Mannes anstaunen, der sich wie ein Jüngling unter uns bewegte, und an sich selber bewies, was seine Kunst vermocht habe und noch vermöge. In den Tagen des 1.–4. August betheiligte sich unsere Universität an dem 300jährigen Jubiläum der Alma Julia-Maximiliana in Würzburg, der die Collegen Zirkel und His unsere Glückwünsche überbrachten. Am 16. August war es dem Senior unserer Universität und der philosophischen Facultät, dem Geh. Rath Dr. Drobisch, vergönnt, seinen 80. Geburtstag in voller körperlicher und geistiger Frische zu erleben. Möge der verehrte Mann, dessen Büste einst unsere Aula zieren soll, noch lange unter uns wirksam sein, und möge uns die Freude beschieden werden, bald einen Tag begehen zu können, wie er kaum ein zweites Mal bei einem Lehrer unserer Universität vorgekommen sein dürfte, den Tag seiner 80jährigen Zugehörigkeit zu unserer Hochschule, in deren StudentenMatrikel er am 30. April 1804 eingetragen worden ist. Aber auch schmerzliche Tage hat mein Amtsjahr zu schauen gehabt. Der Anfang desselben freilich verlief in erfreulichster Weise. Schon war die Hälfte meines Rectorats dahin, schon hatte das Sommersemester begonnen, und noch hatte ich keinen Verlust zu verzeichnen gehabt: da trat der Todesengel auch an unsere Universität heran, und Opfer auf Opfer hat er seitdem gefordert. Am 20. April starb der a. o. Professor Tuiscon Ziller, der sich durch die Energie, mit welcher er die Consequenzen der Herbartschen Philosophie für die Praxis der Pädagogik zog, eine hervorragende Wirksamkeit und einen weithin geachteten Namen geschaffen hatte. Wenige Tage darauf, am 25. April, verschied der ord. Professor der physikalischen Astronomie, Joh. Carl Friedr. Zöllner. Zöllner ist lange Jahre hindurch eine der Hauptzierden unserer Universität gewesen, und Vielen unter uns ein lieber und anregender Genosse; seine glänzenden Arbeiten über die physischen Eigenschaften der Weltkörper sichern seinem Namen eine dauernde Stelle in der Geschichte der Wissenschaften, die er um eine neue vermehrt hat. Leider hatte eine Richtung seines 328

Jahresbericht 1881/82

Denkens, die ihn in den letzten Jahren gefangen nahm und sein Verhalten zu bestimmen besann, allmählig einen trüben Schatten auf seine Verdienste geworfen und ihn seinen Collegen und Freunden entfremdet. Die versöhnende Macht des Todes bethätigte sich aber auch hier. Zahlreich haben wir uns an seinem Sarge eingefunden und theilnehmend den erhebenden Worten gelauscht, in denen ein uns allen theurer College es verstand, den Eigenschaften und Handlungen des Heimgegangenen gerecht zu werden. Am 6. Juni raffte nach längerem Kränkeln ein dennoch unerwarteter Tod den a. o. Prof. Dr. Anton Edzardi in der Blüthe seiner Jahre dahin, wenige Tage nachdem ihm die Freude geworden war, von dem Königl. Ministerium zum a. o. Professor ernannt zu werden. Edzardi hatte sich durch eine ungemein rege litterarische Thätigkeit, durch Feinheit und Gewissenhaftigkeit der Forschung frühe einen geachteten Namen gemacht. Für unsere Universität hatte er noch die besondere Bedeutung, dass er das Studium der altnordischen Sprachen und Litteraturen an unserer Universität als Specialist zu erweitern und zu vertiefen bemüht war; mit gutem Erfolge, der nun freilich durch seinen Tod wieder in Frage gestellt ist. In der Nacht vom 21./22. Juli erlöste der Tod von längeren Leiden den a. o. Professor Dr. Herm. Höck, dessen reicher Begabung und Gelehrsamkeit es im Leben vielleicht nur an der rechten ernsten Concentration der Kräfte gefehlt hatte, um ihn Höheres erreichen zu lassen, als ihm leider wirklich zu Theil geworden ist. Am 16. September starb der a. o. Professor Dr. Otto Delitsch, innig betrauert von Allen, die ihm als Lehrer wie als Menschen näher getreten waren. Der Heimgegangene hatte an unserer Universität mit Eifer die geographischen Wissenschaften gepflegt, in denen er sich durch umfassende Kenntnisse, durch Exactheit und Zuverlässigkeit des Urtheils eine anerkannte Stellung verschafft hatte; eine Reihe dankbarer Schüler bekennt sich zu ihm und Vieles schuldet der geographische Unterricht in den Schulen unseres Landes seiner directen und indirecten Wirksamkeit. Damit treten wir ein in das neue Semester, und auch dieses schon, obwohl erst wenige Tage seit seinem Beginn verflossen sind, hat uns ein schmerzliches Ereigniss gebracht, das uns um so schmerzlicher berührt hat, als wir uns bei ihm vor ein Räthsel gestellt sehen, das ganz zu lösen vielleicht nicht gelingen wird. Am 20. October endete sein Leben der Privatdocent der juristischen Facultät, Dr. Heinrich Theodor Schwalbach, ein junger Gelehrter, reich ausgestattet mit den Gütern dieses Lebens, ausgezeichnet durch seltene und frühreife Begabung, die ihn schon in jungen Jahren und fast spielend erreichen liess, was Andern erst später und schwerer zu Theil zu werden pflegt. Nicht zum Richter berufen, stehen wir tiefergriffen vor den uns unverständlichen verworrenen Gedankengängen einer Menschenseele, und rufen dem Geschiedenen ein warmes „Ruhe sanft!“ nach in sein frühes Grab. Wir bleiben leider im Banne der eben erregten schmerzlichen Empfindung, wenn ich jetzt der aus der Zahl unserer Studierenden durch den Tod Ausgeschiedenen gedenke. Ein günstiges Geschick hat sichtlich über unsern jungen Freunden gewaltet, aus der Zahl von durchschnittlich 3300 sind nur 11 durch den Tod abgerufen worden, aber von diesen 11 sind nur 6 eines natürlichen Todes gestorben. Einer von ihnen ward im Duell erschossen und vier haben durch Selbstmord 329

Friedrich Zarncke

geendet. Geben wir uns der Hoffnung hin, dass dieses erschreckende Zahlenverhältniss nur ein unglücklicher Zufall, nicht aber das Symptom eines tiefer liegenden Übels sei. Noch habe ich aus dem Kreise unserer Universitätsverwandten den Tod eines früheren achtbaren Beamten zu erwähnen. Am 20. October starb der emeritirte Oberpedell Emil Seifart, dessen langjährige Dienste bei seinen Vorgesetzten wie bei seinen Amtsgenossen in freundlicher Erinnerung bleiben werden. Aber auch über den Kreis unserer Hochschule hinaus hat der Tod eines edlen Mannes uns in tiefbewegte Mitleidenschaft gezogen. Am 14. Januar starb der Staatsminister a. D. und Minister des Königl. Hauses, Freiherr Joh. Paul von Falkenstein, von 1853–1871 der Vorstand des Cultusministeriums. Unzweifelhaft ist er es, dem das Aufblühen unserer Universität an erster Stelle verdankt wird. Sein warmes, für die Wissenschaft glühend begeistertes Herz durchbrach zuerst die bureaukratischen Gewöhnungen in der Behandlung der Universitäts-Angelegenheiten, sein freier unbefangener Sinn verstand es, alle anderen Rücksichten schweigen zu heissen, wo es sich um Fragen der Wissenschaft handelte. So hat er Leipzig aus einer sächsischen zu einer deutschen Universität gemacht, und ein freudiges Echo hat ihm von allen Seiten unseres Vaterlandes geantwortet, dessen Jugend bald gerne zu uns eilte. Am 17. Januar begab sich der Rector mit den Decanen nach Dresden, um der feierlichen Einsegnung der Leiche in der Wohnung des Heimgegangenen beizuwohnen, und am 18. fanden wir in Frohburg Gelegenheit, am Sarge des Verewigten den Gefühlen des Dankes Ausdruck zu geben, die unsere Universität immerdar für ihn empfinden wird. Es war für Ihren Rector eine innige Genugthuung, in die Worte des allgemeinen Dankes die Empfindung des eigenen persönlichen legen zu können, zu dem er sich dem hochdenkenden Manne zeitlebens verpflichtet fühlen wird. Was der Freiherr von Falkenstein an unserer Hochschule ausgesäet hat, das ist zu schöner Blüthe entwickelt und weiter gepflegt worden unter seinem Nachfolger. Dieser, aus unseren eigenen Kreisen hervorgegangen, deren Zierde er einst war, hat die auch ihm ans Herz gewachsene Anstalt noch stolzer zu entwickeln gewusst, als selbst sein Vorgänger es zu planen vermochte. Dass wir dem verehrten Manne unsern Dank dafür heute Aug’ in Auge aussprechen können, ist eine besondere Freude, die uns an diesem Tage zu Theil geworden ist. Wie unverkürzt die Blüthe unserer Universität fortbesteht, das zeigt auch heute die Ziffer unserer Studierenden, wenn wir auch, wie das nie anders hat erwartet werden können, den Vorrang der Zahl wieder an die Hochschule unserer Reichshauptstadt haben abtreten müssen. Die Gesammtziffer der während meines Rectorates Immatriculirten betrug 1918, und zwar wurden davon 252 nachträglich im Anschluss an die Winterimmatriculation meines Herrn Vorgängers, 832 im Laufe des Sommersemesters und 834 zum Beginn des gegenwärtigen Wintersemesters, also während der letzten 14 Tage, aufgenommen. Die eigentliche Frequenz der rite Immatriculirten ergiebt sich durch folgende Rechnung. Während des Sommers betrug ihre Anzahl 3111, davon haben bis heute unsere Universität verlassen 686, neu immatriculirt wurden bis heute, wie angegeben, 834, also ist die Gesammtziffer am heutigen Tage 3259, oder 148 mehr 330

Jahresbericht 1881/82

als im Sommersemester, während im Vergleich zu der Frequenz heute vor einem Jahr die Zahl um ein Geringes, um 39, nachsteht. Auf die einzelnen Facultäten vertheilen sich die 834 neu Immatriculirten folgendermassen: Theologen 156, Juristen 276, Mediciner 151, Philosophen 251; leider ist es zur Zeit noch nicht möglich gewesen, die letztere Ziffer auf die einzelnen Hauptdisciplinen der philosophischen Facultät zu vertheilen. Wir freuen uns, dass die Jugend Deutschlands und des Auslandes in so grossen Schaaren unsere Universität zu ihrer Bildungsstätte erwählt, mehr aber noch freuen wir uns dessen, und Ihr Rector spricht dafür an dieser Stelle seine besondere Anerkennung und seinen Dank aus, dass der Geist, der unsere Studentenschaft beseelt, „immer noch“, wie einst ein scheidender College an dieser Stelle gesagt hat, „derselbe Geist der Ordnung und Ehrenhaftigkeit ist, der sie seit lange in hervorragender Weise auszeichnet, und der unsere Universität, wie wir hoffen, auch für die Zukunft zu einer Pflanzstätte der Bildung und Gesittung nicht minder als der Wissenschaft machen wird“. Hierauf gab der Rector Rechenschaft von dem Erfolg der ausgeschriebenen Preisarbeiten und verkündete die von den Facultäten für das nächste Jahr gestellten Themata. Für Beides wird auf das betreffende Programm vom 31. October verwiesen. Zum Schlusse erfolgte die Vereidigung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben. ***

331

Wilhelm His (1831–1904)

31. October 1882.

Rede des antretenden Rectors Dr. med. Wilhelm His.

Über Entwickelungsverhältnisse des academischen Unterrichts. Hochverehrte Anwesende! Mit Beginn dieses Semesters sind es 10 Jahre, seitdem ich hier in Leipzig, 25 Jahre seitdem ich in meiner Vaterstadt Basel die Professur angetreten habe. Während ich hier zur Bewältigung des anatomischen Pensums mit einem befreundeten Collegen verbündet bin, lag mir in Basel die Vertretung, sowohl der Anatomie, als der Physiologie nach deren ganzem Umfange ob. Die Vereinigung der beiden Fächer in einer Hand war in der Zeit meiner Ernennung noch an den meisten Universitäten aufrecht erhalten. Bis zum Jahre 1855 hatten meine Vorgänger in der Baseler Professur auch noch die vergleichende Anatomie zu lehren, und in Berlin habe ich im Beginn der fünfziger Jahre binnen zwei Semestern, allerdings bei einem der mächtigsten Lehrer unseres Jahrhunderts, bei Johannes Müller einen Vorlesungscyklus gehört, welcher zu all den aufgezählten Fächern die pathologische Anatomie mit umfasste. Vor kaum einem Menschenalter war somit an der grössten Universität Deutschlands ein einziger Mann im Fall, einen Complex von Fächern zu vertreten, der sich heute selbst an den kleinsten Universitäten auf mindestens vier Träger vertheilt. Ich sage auf mindestens vier, denn an manchen Anstalten ist die Scheidung der Fächer entweder schon weiter fortgeschritten, oder doch im Fortschreiten begriffen. An mehreren Universitäten, vorweg an österreichischen, ist von der anatomischen Hauptprofessur eine solche für mikroskopische Anatomie abgetrennt worden. Auch die Anthropologie beginnt mehr und mehr sich zu emancipiren und vollends nimmt die Entwickelungsgeschichte eine Bedeutung und einen Umfang an, die es unwahrscheinlich erscheinen lassen, dass sie sich auf die Dauer mit der Rolle eines blossen Zweigfaches begnügen wird. Die Physiologie ihrerseits umfasst ein so breites Arbeitsgebiet und sie stellt an ihre Vertreter, in Betreff der Vorbildung nicht minder, als in Betreff der Geistes333

Wilhelm His

kraft so bedeutende Anforderungen, dass Manche unter den Neueren darauf verzichtet haben, denselben in vollem Umfang gerecht zu werden. Bereits erhebt sich vielfach der Ruf nach einer Trennung zunächst der physikalischen von der chemischen Physiologie, ein Ruf, dem an einzelnen Universitäten wie z. B. in Strassburg in aller Form Genüge geleistet worden ist. Erst seit wenigen Dezennien selbstständig dastehend, zeigt auch die pathologische Anatomie bereits Neigung zu weiterer Zerklüftung; die experimentelle Richtung beginnt ihre eigenen Wege zu gehen und von der rein anatomischen sich zu trennen, und seit mehreren Jahren besteht in Wien neben der Professur für pathologische Anatomie eine solche für experimentelle Pathologie. Angesichts dieser fortschreitenden Bewegung erscheint es nicht unwahrscheinlich, dass vielleicht schon beim Eintritt in das nächste Jahrhundert die Fächer, welche der eine Johannes Müller noch im Jahre 1852 gleichzeitig gelehrt hat, zu ihrer Deckung nicht vier, sondern acht bis zehn Professuren beanspruchen werden. Es ist dies ein auffallender Zerklüftungsvorgang, indessen steht er nicht isolirt da, sondern erscheint als besonderes Beispiel eines allgemeinen Entwickelungsprozesses, dem fast alle unsere Universitätsfächer, die einen in geringerem, die anderen in höherem Grade unterworfen sind. Und so mag es mir vielleicht gestattet sein, diesen Entwickelungsprozess, seine Bedingungen und seine möglichen Folgen vor Ihnen hier zur Sprache zu bringen. Behufs Constatirung der thatsächlichen Verhältnisse liegt es am nächsten an unsere Universität Leipzig anzuknüpfen, die nicht nur ihrer Stiftungszeit nach zu den ältesten gehört, sondern die auch, dank der Fürsorge der Landesfürsten, frühzeitig zu den bestdotirten mitzuzählen war. Bald nach ihrer Reconstruirung durch Herzog Moriz im Jahre 1542 ist dieselbe mit 22 ordentlichen Professuren ausgestattet worden, einer für jene Zeit sicherlich hohen Zahl. Von den nach ihren Fächern streng normirten Stellen sind 4 der theologischen, 5 der juristischen, 4 der medicinischen und 9 der philosophischen Facultät zugewiesen worden. Dazu kam bald noch eine Professur der hebräischen Sprache die lange zwischen theologischer und philosophischer Facultät in der Schwebe hing. Dieser Normalbestand der Facultäten wurde durch lange Zeit festgehalten und findet sich z. B. laut den Acta Lipsiensium academica noch im Jahre 1723 völlig unverändert. Es sind dies die sogen. Professuren alter Stiftung, denen im Laufe des vorigen Jahrhunderts noch eine Anzahl Professuren neuer Stiftung beigefügt worden sind. Mit letzteren ist man sparsam verfahren, und noch beim Beginn unseres gegenwärtigen Jahrhunderts zählt der Lectionscatalog nur 26 Ordinarii, wovon 7 Juristen und nur 9 Philosophen. Selbstverständlich haben die Ordinariate damals sowenig, wie heute, die volle Lehrkraft der Universität repräsentirt. Abgesehen von den frei wirkenden Lehrern, waren unter den Honorarprofessoren und den Extraordinarien auch jeweilen solche, denen eine bestimmte Aufgabe officiell zufiel. So sind innerhalb der philosophischen Facultät die naturhistorischen Fächer und die Astronomie, innerhalb der medicinischen sogar die klinischen Fächer längere Zeit hindurch extra ordinem verwaltet worden. Der Catalog des Jahres 1801 z. B. weist 36 Professores extraordinarii auf, von denen nicht weniger als 23 Philosophen und 6 Juristen 334

Antrittsrede 1882

gewesen sind1. Insofern nun aber die officielle Werthschätzung der Lehrfächer ihren entscheidenden Ausdruck in der Erhebung derselben zu Ordinariaten erhält, mag es zweckmässig erscheinen, zunächst zu verfolgen, wie sich die Zahl dieser letzteren im Laufe der Jahre umgeändert hat. Der Leipziger Catalog vom Jahre 1830 zeigt einen Bestand von 33 Ordinarien und zwar sind dabei die Mediciner besonders im Vortheil. Es fallen nämlich je 6 Lehrstühle auf die Theologen und Juristen, 9 Lehrstühle auf die Mediciner und 12 Lehrstühle auf die Philosophen. Unser diesmaliger Wintercatalog zählt an Professores Ordinarii 64 nämlich: 8 Theologen, 10 Juristen, 11 Mediciner und 35 Philosophen. Unter unsern 11 Honorarprofessoren und 36 Professores extraordinarii aber sind, wenn ich richtig zähle, wenigstens ein Dritttheil, die als Institutsvorsteher oder in anderer Weise officiell gestellte Aufgaben erfüllen. Seit einem halben Jahrhundert hat sich, obigen Angaben zufolge, die Zahl der ordentlichen Professuren bei uns nahezu verdoppelt, die der philosophischen beinahe verdreifacht; die drei Fachfacultäten sind am Zuwachs etwas weniger betheiligt, am wenigsten die juristische, die, wie es scheint, frühzeitig die wünschbare Vollzähligkeit zu erreichen vermocht hat. Ich möchte die geehrte Versammlung nicht allzusehr mit Zahlen ermüden, indessen mag es mir der Vergleichung halber erlaubt sein, die Zuwachsverhältnisse von zwei anderen grösseren Universitäten, von Göttingen und von Berlin mit herbeizuziehen. Göttingen, das gleich bei seiner Gründung reichlich ausgestattet worden ist, zählte, laut dem Lectionscatalog von 1781, vor hundert Jahren 36 ordentliche Professuren, 1830 sind es deren 38, diesen Winter 57, und zwar haben seit 100 Jahren zugenommen: die theologischen Professuren von 4 auf 6, die juristischen Professuren von 7 auf 9, die medicinischen Professuren von 6 auf 10, die philosophischen Professuren von 19 auf 32. Berlin, das im Jahre 1811 26, im Jahre 1830 48 ordentliche Professuren besessen hatte, zählt deren heute 68: 7 theologische, 10 juristische, 13 medicinische und 38 philosophische. Auch hier, wie in Leipzig und wie in Göttingen haben zwar alle vier Facultäten an der Zunahme Theil genommen, weitaus am ergiebigsten aber die philosophische, die im Jahre 1811 nur 13, im Jahre 1830 nur 22 Mitglieder gezählt hatte. Ähnliche Verhältnisse kehren auch bei andern Universitäten sowohl bei grösseren als bei kleineren wieder, bei letzteren sind sie zum Theil noch auffallender. Die Zusammendrängung verschiedener, heutzutage unvereinbarer Fächer in einer Hand hat hier in noch grösserer Ausdehnung bestanden und auch das Vorhandensein von Lücken wurde an kleineren Anstalten minder schwer ertragen. So zählte Kiel noch im Jahre 1853 nur 5 Ordinarien der philosophischen Facultät, heute sind es deren 23. 1

1801. Theologen: Ord. 5, Extraord. 4, zusammen 9. Juristen: Ord. 7, Extraord. 6, zusammen 13. Mediciner: Ord. 5, Extraord. 3, zusammen 8. Philosophen: Ord. 9, Extraord. 23, zusammen 32. Unter den 23 philos. Extraordinarien findet sich auch ein Ordinarius der medic. Facultät E. Platner, so dass die Gesammtzahl der Professuren nur 61 beträgt.

335

Wilhelm His

Dass die so allgemein und so ausgiebig erfolgte Zunahme der Lehrstühle an unseren Universitäten ihren nächsten Grund in der rasch erfolgten Zunahme des Wissensstoffes hat, das bedarf kaum eines besonderen Hinweises. Manche unserer heutigen Wissensgebiete wurzeln mit ihrem wesentlichen Inhalte in den letzten drei oder zwei Jahrhunderten, bei einigen wie bei den auf mikroskopischer Forschung beruhenden, zählt sich das Alter sogar nur nach Jahrzehnten. Allein auch in den Wissenschaften älteren Datums haben veränderte Gesichtspunkte ungeahnte Erweiterung des Arbeitsfeldes herbeigeführt, und wenn unsere Leipziger Cataloge in verflossenen Jahren Vorlesungen über Psychophysik und über physikalische Astronomie gebracht haben, so beweist dies, dass auch die allerehrwürdigsten unter den Wissenschaften, die Philosophie und die Astronomie ihre Gränzlinien über neue Gebiete hinaus vorgeschoben haben. Es ist durchaus verständlich, dass vermöge ihrer umfassenden Aufgaben die philosophische Facultät von der Nothwendigkeit des Zuwachses am mächtigsten musste betroffen werden. Wenn nun aber gerade in Leipzig das verhältnissmässige Wachsthum so erheblich, soviel erheblicher z. B. als in Göttingen ausgefallen ist, so liegt der Hauptgrund hiervon in der eigenthümlich scharfen Umgränzung, welche die Leipziger Facultät aus früheren Jahrhunderten mitgebracht und unverhältnissmässig lange festgehalten hatte. Mein sehr verehrter Vorgänger hat als competentester Berichterstatter im verflossenen Jahre die Entstehungsgeschichte und die allmählige Umbildung der 9 alten Normalprofessuren der philosophischen Facultät geschildert und dabei nachgewiesen, welche von den heutigen Lehrstellen noch in jenen alten Stiftungen wurzeln. Es ist nicht ohne Interesse, zu verfolgen, in welchen Zeitabschnitten und in welcher Reihenfolge der alte enge Facultätskörper ausgeweitet worden und allmählig zu jener freien Gestaltung gelangt ist, deren er sich heute erfreut. Unter den 9 Normalfächern der alten philosophischen Facultät hatte von allen Naturwissenschaften nur die Physik Platz gefunden. Die beschreibenden Naturwissenschaften und die Chemie waren ausgeschlossen und auch die Astronomie nicht berücksichtigt. Allerdings genoss die Chemie seit dem vorigen Jahrhundert Gastrecht bei den Medicinern und auch die naturwissenschaftlichen Fächer fanden hier beiläufig gewährte Unterkunft. Im Jahre 1812 beginnt zunächst die Astronomie und im folgenden Jahre die Naturgeschichte den Sitz in der philosophischen Facultät zu erobern. Die Vertreter dieser Fächer (die Professoren Mollweide und Schwägrichen) hatten zuvor als Extraordinarii gewirkt, der eine allerdings nur ein, der andere aber zehn Jahre lang. Das astronomische Ordinariat wurde als solches nicht unbedingt festgehalten, denn nach dem Abgang von Professor Mollweide musste Professor Möbius ebenfalls manches Jahr als Extraordinarius dienen, ehe er (1844) in die Facultät aufgenommen wurde, und auch unserem, so früh von uns geschiedenen Freunde Bruhns ist diese Vorstufe nicht erspart geblieben. Die Zusammenfassung der Naturgeschichte der drei Reiche in einer Hand hat sich noch bis zum Jahre 1845 erhalten, von da ab traten Professor Kunze für Botanik, Prof. Naumann für Mineralogie und zwei Jahre später Professor Pöppig für Zoologie ein, während der alte Vertreter der Naturgeschichte noch während mehrerer Jahre fortfuhr, ein encyklopädisches Colleg anzuzeigen. 336

Antrittsrede 1882

Ein besonderer Lehrstuhl für Chemie und zwar für technische Chemie erscheint innerhalb der philosophischen Facultät im Jahre 1836 (durch Professor Erdmann vertreten). Erst 1865, bei der Berufung des Herrn Collegen Kolbe ist dann auch der bis dahin der medicinischen Facultät angehörige (zuletzt von Professor Kühn besetzte) Lehrstuhl der allgemeinen Chemie an die philosophische Facultät übergegangen. Nur allzukurz, von 1871–1875, haben wir die Freude gehabt, an unserem unvergesslichen Collegen Peschel einen besonderen Vertreter für Geographie und für Anthropologie zu besitzen. Weit mühsamer noch als die naturwissenschaftlichen Fächer haben die ausserclassischen Sprachen ihren Sitz in der Facultät erwerben müssen. Erst 1844 tritt mit Moriz Haupt die Professur für deutsche Sprache und Litteratur in den Kreis ein, 1849 mit Professor Brockhaus die Professur für ostasiatische, 1862 mit Herrn Collegen Ebert diejenige für romanische Sprachen. Die übrigen philologischen Lehrstühle, für Aegyptologie, für slavische und für englische Sprachforschung sind, wie bekannt, Schöpfungen des eben verflossenen Jahrzehntes. Vergleichen wir noch einmal den alten Facultätsaufbau, wie er bis tief in unser Jahrhundert sich erhalten hatte, mit dem jetzigen, so sind von den alten Professuren nur diejenigen für Physik und für Staatswissenschaften ungetheilt geblieben, alle übrigen haben sich, theils einfach, theils mehrfach gespalten. Darüber hinaus sind aber noch eine Reihe von neuen Lehrstühlen entstanden, welche sich selbstständig ihren Raum in der Facultät erkämpft haben2. Es sind, wie man wohl bemerkt, nicht die Naturwissenschaften allein, ja nicht einmal sie in überwiegender Weise, welche das alte Kleid der philosophischen Facultät zersprengt haben. Auch wird man denen unter ihnen, welche am Ziele angelangt sind, kaum den Vorwurf allzugrosser Jugendlichkeit machen dürfen. Botanik, Zoologie und Mineralogie, sowie vor Allem die Astronomie sind aus gutem altem Geschlecht, und wenn allenfalls die Chemie nach ihrer Entstehung jüngern Datums ist, so hat diese Wissenschaft ihre Entwickelungszeit so gut wahrgenommen, dass sie heute an Mächtigkeit hinter keiner der anderen zurücksteht. Die rasche Mehrung vorhandenen Wissensstoffes muss an und für sich schon bestimmender Grund sein, da wo die Aufgabe besteht, der jüngeren Generation den Stand jeweiligen menschlichen Wissens zu übertragen, die Lehrstühle in steigendem Maasse zu vermehren. Von fast noch durchgreifenderer Bedeutung aber ist die veränderte Methode des Lehrens selbst. Es hat sich seit Beginn unseres Jahrhunderts die Form des Unterrichts völlig verändert, zunächst allerdings und am intensivsten auf naturwissenschaftlichem Gebiete, von da ausgehend aber auch auf Gebieten, die mit diesem nur sehr mittelbare Berührung haben. Es sind die Anforderungen, 2

An Stelle der früheren zwei Professuren für Philosophie zählen wir heute drei; die Professur für orientalische Sprachen hat sich verdoppelt; an Stelle der zwei Professuren für classische Philologie (utriusque linguae und eloquentiae) sind heute deren vier. Die Mathematik zählt drei Ordinarien, die Geschichte zwei, und, wenn wir zu den geschichtlichen Hülfswissenschaften Nationalökonomie, Archäologie und Kunstgeschichte rechnen, so sind diese durch drei Lehrstühle vertreten.

337

Wilhelm His

welche an den heutigen Lehrer gestellt werden, grossentheils abweichend von denjenigen früherer Perioden; sie verlangen, wenn auch vielleicht keine grössere, so doch jedenfalls eine andere Arbeit von ihm. – Nachdem ich Eingangs dieser Besprechung von Wahrnehmungen im Entwickelungsgang der medicinischen Facultät ausgegangen bin, ist es wohl am angemessensten, wenn ich auch für die folgenden Erörterungen auf diesen Ausgangspunkt zurückkehre. Indem ich die Umbildung des hiesigen Medicinstudiums im Verlaufe unseres Jahrhunderts verfolge, wird die Gelegenheit nicht fehlen, wieder zu Gesichtspunkten allgemeinerer Bedeutung durchzudringen. Es umfasste die Leipziger medicinische Facultät im Beginn des vorigen Jahrhunderts vier Professuren, laut den Statuten waren dieselben für Therapie, für Pathologie, für Physiologie und für Chirurgie bestimmt. Mit der letzteren wurde in der Folge auch die Anatomie verbunden. Als fünfte Professur (neuer Stiftung) ist im Beginn des vorigen Jahrhunderts diejenige für Chemie hinzugekommen. In dieser Grundzusammensetzung finden wir die Facultät noch beim Eintritt in unser Jahrhundert, und ich greife, um ein Bild der damaligen Lehr- und Lernthätigkeit zu gewinnen, heraus, was der Lectionscatalog vom Jahre 1801 darüber mittheilt. Da ist zunächst die Bemerkung vorauszusenden, dass sich’s unsere Herren Vorgänger keineswegs bequem gemacht haben, die meisten von ihnen lesen täglich dreimal und bringen es zu einer wöchentlichen Stundenzahl von 16 und selbst darüber bis zu 20. Als Vertreter der Physiologie erscheint der damals hochangesehene Ernst Platner, der mit einem Fusse in die philosophische Facultät hinüberreicht. Sein Pensum umfasste Vorlesungen und Examinatorien über Physiologie, dazu besondere, über zwei Semester sich erstreckende Vorlesungen über physiologische Litteraturgeschichte, Vorlesungen über Logik, Metaphysik, Moralphilosophie und Ästhetik und, als ob dies Alles seine Thätigkeit nicht zu erschöpfen vermöchte, Vorlesungen über Augenkrankheiten. In seinem Normalfach ist indessen Platner nicht Alleinherrscher; seine Collegen von der Chirurgie, von der Therapie und sogar derjenige von der Chemie ertheilen gleichfalls physiologische Vorlesungen, zum Theil an dasselbe Lehrbuch wie er, zum Theil an andere sich haltend. Der Anatom und Chirurg (Haase) liest ausser über Anatomie und über Physiologie auch über Capitel der Pathologie und über gerichtliche Medicin, wogegen die Chirurgie in seinem Pensum zurücktritt. Der Patholog (Ludwig) und der Therapeut (Hebenstreit) decken sich mit ihren Vorlesungen über’s Kreuz, dabei liest der Patholog nicht nur die seinem Collegen zukommende Materia medica, sondern er zeigt auch Botanik mit Excursionen, Entomologie und Helminthologie und schliesslich sogar Mineralogie an, letztere unter Hinweis auf ein selbstgeschriebenes Lehrbuch. Am fleissigsten scheint der Chemiker (Eschenbach) gewesen zu sein, der in 16–20 wöchentlichen Stunden ausser seinen chemischen und pharmaceutischen Collegien auch solche über Metallurgie, ferner Examinatorien über Anatomie und Physiologie und endlich medicinische Styl- und Disputirübungen anzeigt. Bei diesen Anzeigen ist, neben der so unscharf durchgeführten Fachtrennung und neben der Breite des Feldes, das jeder Einzelne zu umfassen sucht, ein anderer Punkt besonders auffallend, es ist dies die ausserordentlich magere Ausstattung des 338

Antrittsrede 1882

Lectionscatalogs mit Demonstrationen. Alle Vorlesungsanzeigen weisen auf ein besonderes Lehrbuch hin, nach welchem der Gegenstand durchgenommen wird. Der eine liest die Physiologie duce Metzgero, ein anderer duce Blumenbachio, die Pathologie wird duce Gaubio oder ex Arnemanno, die Therapie ex institutionibus patris, die Materia medica praeeunte Linneo gelehrt. Selbst die anatomische Vorlesung, bei der man am ehesten Freiheit vom geschriebenen Buchstaben erwarten sollte, wird vom Lehrer ex suis schedulis et compendio vorgetragen. Die heutzutage ziemlich verschollene Autorität Metzger’s scheint damals besonders beliebt gewesen zu sein, denn ausser für die Physiologie wird sie auch für die Chirurgie und für die gerichtliche Medicin von den meisten Lehrern als leitende vorangestellt3. Zwei Gebiete des medicinischen Unterrichts, die Anatomie und die Botanik, haben, wie anderwärts, so auch hier früh das Privilegium demonstrativer Behandlung genossen. Ferner erfahren wir aus den Catalogen, dass der Chemiker seine Vorlesungen mit Experimenten verknüpft hat. Derjenige Unterricht dagegen, in welchem der heutige Mediciner den Hauptschwerpunkt findet, der klinische, wird noch 1801 in Leipzig von keinem der fünf Ordinarien geführt, sondern er ist durch den Extraordinarius Chr. Martin Koch vertreten. Erst seit dem Jahre 1799 ist überhaupt dieser Unterricht officiell organisirt worden, nachdem wenige Jahre vorher eine Art von freiwilliger Klinik bestanden hatte. Wir haben heutzutage Mühe, uns ein klares Bild von der Schulung junger Mediciner vor Existenz einer Klinik zu machen. Ich hatte gehofft, in den alten Examenbestimmungen Auskunft darüber zu finden, allein so ausführlich sich diese über die zahlreichen vorgeschriebenen Formalitäten und über die dabei zu bezahlenden Floreni aurei auslassen, so knapp sind sie in sonstiger Hinsicht. Nur soviel erfahren wir, dass die Examinanden mit Erläuterungen von Abschnitten aus Hippokrates Aphorismen, sowie aus Galen’s und aus Avicennas Schriften zu beginnen hatten, und dass nachher die Reihenfolge des Examinirens vom jüngsten Assessor zum Dekan hinaufstieg. Es scheint übrigens, als ob die Staatsregierung den neupromovirten Aerzten, trotz all ihrer Gelehrsamkeit, nicht allzuviel Einsicht zugetraut habe, denn ich finde in einem kursächsischen Mandat vom Jahre 17684 die Bestimmung, dass die frisch promovirten Aerzte während der ersten zwei Jahre ihrer Praxis ohne Zuziehung der Amts- oder Stadtphysici, oder anderer erfahrener Medici (ausser im 3

4

Es bietet ein gewisses Interesse festzustellen, worauf denn die Beliebtheit dieses viel benützten Autors basirt gewesen ist. Derselbe hat Tugenden besessen, die noch heute den Verfassern von Lehrbüchern hoch angerechnet werden: knappe compendiöse und dabei doch klare Darstellung und eine sehr objective Behandlungsweise des Gegenstandes. Das physiologische Compendium, von dem ich ein Exemplar auf der Bibliothek vorgefunden habe, umfasst genau eintausend kurz gehaltene Paragraphen. Es ist im Hallerschen Sinn abgefasst und seine Paragraphen sind in weit überwiegender Zahl rein anatomische Sätze. Unter den nichtanatomischen begegnen wir zum Theil solchen Wahrheiten, von denen anzunehmen ist, sie seien auch damals unbestritten gewesen und ihr Verständniss habe dem Studirenden nicht viel Kopfzerbrechen gekostet. So lautet z. B. § 2: „Leben, Gesundheit, Krankheit und Tod sind die Gränzen der menschlichen Laufbahn. Erstere beide sind dem Menschen erfreulich, die letzteren unangenehm und zuwider.“ Mandat wegen Errichtung eines Sanitätscollegiums vom Jahre 1768.

339

Wilhelm His

Nothfall) keine wichtigen Curen unternehmen durften, bei Strafe der Remotio a praxi. Wenn die Aerzte mit einer so vorwiegend litterarischen Erziehung unvermittelt in die Praxis hinausgeworfen wurden, so dürfen wir uns nicht wundern, dass gar manche von ihnen ihr Heil in künstlich ausgedachten Systemen zu finden versucht haben. Es ist dies die Zeit des Stimulismus und Contrastimulismus, die Zeit der kühnsten naturphilosophischen Conceptionen und die der frisch emporstrebenden Homöopathie. Durch eine Reihe von Jahren hindurch (von 1812 bis 1821) erscheint sogar der Begründer der letzteren mitten unter den Docenten unseres Cataloges mit Vorlesungen über sein „Organon der rationellen Heilkunst“. Es ist hier nicht der Ort zu entwickeln, wie zunächst von Frankreich aus durch Bichat und seine Schüler, durch Laennec, Dupuytren, Magendie u. A. ein positiverer Zug in die medicinische Wissenschaft gebracht worden ist und wie dieser auch in Deutschland mehr und mehr an Ausbreitung und an Kraft gewonnen hat. Für die Leipziger Schule fällt unstreitig der erste Wendepunkt der neuen Entwickelungsperiode mit der Errichtung der Klinik zusammen. Das Bedürfniss eines solchen Instituts war schon geraume Zeit hindurch empfunden worden, aber die Errichtung eines besonderen Universitätsspitales scheiterte am Kostenpunkte und die Benutzung des städtischen Spitales stiess auf Schwierigkeiten administrativer Art. Der Geh. Kriegsrath Müller, derselbe, dessen Denkmal die öffentlichen Anlagen an der Parkstrasse ziert, wird als Derjenige genannt, der auf Seiten der städtischen Verwaltung zuerst die Hand zur neuen Einrichtung geboten hat5. Die zu überwindenden Vorurtheile waren sicherlich nicht gering, und die Nachwelt schuldet dem Manne Dank, der die Bahn gebrochen hat. Seitdem hat man wohl in Leipzig, wie anderwärts, genügend erfahren, dass eine Klinik, weit entfernt, ein städtisches Spital zu schädigen, durch den ihr innewohnenden Geist wissenschaftlicher Controlle demselben zum fortlaufenden Segen gereicht. Die Verbindung der Spitalklinik mit der Facultät ist Anfangs ziemlich lose geblieben; auch hat ein besonderer Unstern über jener gewaltet, insofern sie dreimal binnen zehn Jahren ihren Vorsteher verloren hat6. Erst der vierte klinische Lehrer C. A. Clarus ist 1812 als solcher in den Facultätskörper eingerückt und zwar als siebenter Ordinarius. Den sechsten Platz hatte zwei Jahre zuvor der Geburtshelfer Jörg erhalten. Die chirurgische Klinik hat in der ersten Zeit nur als eine Dependenz der medicinischen bestanden und ist von dem dem Spitalarzt untergebenen Chirurgen geführt worden. Von 1810 ab erscheint dieselbe im Catalog angezeigt und zwar von dem Privatdocenten Dr. Gehler, Demonstrator chirurgicus in Instituto clinico. Sein Nachfolger C. A. Kuhl beginnt (1813) gleichfalls als Privatdocent, rückt dann aber auf und erreicht endlich 1824 in der Facultät den officiellen Sitz des Professor chirurgiae ordinarius. Diese Professur, wie wir früher sahen, eine von den ältesten Stiftungen, hatte zwar keinen Augenblick aufgehört zu bestehen, aber sie war ohne allen Verband mit der Klinik geblieben. Von der anatomischen Lehrstelle hat sie sich unter 5 6

S. die philos. Dissertation de schola Lipsiensium clinica von M. G. Müller und C. F. H. Beck, 1809. Koch † 1803, Hebenstreit † 1804, Reinhold † 1809.

340

Antrittsrede 1882

Rosenmüller abgelöst, der dafür kein Interesse gehabt zu haben scheint. 1812 übernahm sie der gelehrte Kühn an Stelle der bisher verwalteten therapeutischen Professur, später (1820) gab er die Chirurgie seinem alten Collegen Ludwig ab, der sie dann bis zu seinem Tode 1823 behalten hat. Nicht minder blieb dann Kühn bis zum Jahre 1840 Nominalprofessor für Physiologie und Pathologie. Im Jahre 1816 zeigte Dr. Cerutti die ersten Vorlesungen über pathologische Anatomie an und zwar sofort in Verbindung mit Demonstrationen. Er hat dieselben fortgeführt bis er 1838 als Professor der Therapie in die Facultät eintrat. An seiner Stelle übernahmen der Reihe nach C. E. Hasse, C. Bock und schliesslich unser College E. Wagner das Fach, welch letzterer ihm dann (1862) zum Platz in der Facultät verholfen hat. Endlich bringt der Catalog von 1817 zum ersten Male den Namen des jugendlichen Ernst Heinrich Weber. Anatomiam generalem, experimentis chemicis et anatomicis probatem zeigt derselbe an, und im nächsten Semester physiologiam, anatomia comparata illustratam. Da heisst es nicht mehr duce Metzgero oder duce Blumenbachio. Das Originalgenie des grossen Forschers weiss seine Wege selbst zu bahnen, auf denen es den Zeitgenossen bald um Jahrzehnte vorausgeeilt ist. 1821 ist E. H. Weber an die Stelle von Rosenmüller als Anatom eingerückt, die fernere Bezeichnung als Physiologe hat er erst 1841 nach Kühns Tod angenommen. Die wissenschaftliche Welt hatte nicht bis dahin gewartet, ihm diesen Titel zu verleihen. Es bezeichnet das Ende des zweiten Jahrzehntes unseres Jahrhunderts den Zeitpunkt, in welchem für Leipzig der Umbau der alten gelehrten Medicinschule in die neue, auf naturwissenschaftlicher Arbeitsweise basirte sich vollendet hat. Der naturgeschichtliche und der anatomische Unterricht sind nunmehr fest geordnet; die Physiologie ist von den Händen eines Forschers ersten Ranges ergriffen worden; die pathologische Anatomie wird in demonstrativen Vorlesungen gelehrt und sämmtliche Kliniken sind in regelrechtem Gange7. Als ergänzende Elemente erscheinen endlich, vom Jahre 1821 ab, auch noch besondere Vertreter für Psychiatrie (Heinroth) und für gerichtliche Medicin (Puchelt), und die Universität zählt jetzt nicht weniger denn neun Ordinarien8. Allmählig treten die älteren Herren vom Schauplatz zurück: 1818 erscheint Platner zum letzten male im Catalog, 1823 Ludwig und endlich 1840 Kühn. Hochachtbare Gelehrte und treue Lehrer sind in diesen Männern dahingeschieden, und wohl dürfte sich die Facultät glücklich schätzen, wäre es ihr vergönnt, auch heute noch einzelne Vertreter der alten Schule unter ihren Mitgliedern zu zählen, als heilsames Gegengewicht gegen den unhistorischen Sinn der jüngern Generation. Ein halbes Jahrhundert ungefähr nach dem ersten so bedeutsamen Umbau der Leipziger Universität und speciell ihrer medicinischen Facultät hat ein zweiter begonnen, diesmal nicht nur im bildlichen, sondern grossentheils im wörtlichen Sinn. 7

8

Eine Schola policlinica ambulatoria wird zuerst 1812 von Puchelt angezeigt. Das jetzige chirurgischpoliklinische Institut datirt, laut der Jubiläumsschrift von Herrn Collegen B. Schmidt, auf das Jahr 1830 zurück. Im Catalog von 1821 erscheint als jüngster Privatdocent auch unser hochverehrter Senior, Herr Geh. Rath Radius mit einer Vorlesung über Semiotik.

341

Wilhelm His

Bei diesem Umbau hat es sich darum gehandelt, den fortgeschrittenen Anforderungen gemäss, die Unterrichts- und die Arbeitsmittel der Universität auf die höchstmögliche Stufe zu bringen. Die im Laufe dieser letzten zwei Jahrzehnte erstandenen Neuschöpfungen an Instituten und Sammlungen legen davon Zeugniss ab, mit welch grossartiger Liberalität die Königl. sächsische Regierung das gesteckte Ziel erstrebt hat. Die Früchte dieser Leistungen sind auch, wie wir Alle wissen, für die Universität nicht ausgeblieben, und weit in deutsche und fremde Lande hinaus hat das hier gegebene edle Beispiel fördernd und anregend gewirkt. Die Umwälzung im Character des Unterrichts, wie ich sie für die Leipziger Schule zu skizziren versucht habe, hat sich in einer dem Wesen nach übereinstimmenden Weise an allen Hochschulen vollzogen, an den einen etwas langsamer, an anderen etwas rascher. Auch sind wir jetzt nach Besprechung concreter Verhältnisse wohl besser als zuvor im Stande zu präcisiren, worin denn unsere heutige Lehrweise von der älteren abweicht. Weit mehr, als wir dies thun, begnügten sich unsere wissenschaftlichen Vorfahren im Allgemeinen damit, die Unterlagen ihres Wissens durch angesehene Autoritäten litterarisch zu stützen. Dabei legten sie ein Hauptgewicht auf die formell correcte Verknüpfung der gegebenen Begriffe zum geschlossenen, logisch fest gegliederten System. Hatte nur der Schüler den Aufbau des Systemes gehörig erfasst, so war es ihm bei jener Gewandtheit, wie sie die viel bessere dialectische Schulung älterer Zeit gewährte, nicht schwer, für jeden sich darbietenden Specialfall die passende Categorie zu finden und seine Auffassung gegen abweichende Meinungen mit Schärfe zu verfechten. Heutzutage sind wir gegen jene geschlossenen, Himmel und Erde lückenlos umfassenden Systeme sehr misstrauisch geworden. Nicht als ob nicht auch in uns jenes tief menschliche Bedürfniss sich regte, nach logischer Verknüpfung all unserer Kenntnisse und Vorstellungen; allein wir sind immer mehr zum Bewusstsein durchgedrungen, dass unser Wissen Stückwerk ist, und dass zwischen dessen klare und verständliche Elemente unendlich viele zur Zeit ungelöste, vielleicht auch geradezu unlösbare Fragen sich einschieben. Demgemäss ist unser wissenschaftliches Urtheil viel vorsichtiger und viel zurückhaltender geworden. Unser Bestreben geht darauf aus, vor allem die Gränzen unseres Wissens klarzustellen und dann schrittweise, wo nur immer die Möglichkeit sich bietet, diese Gränzen weiter vorzuschieben. Sicherung unserer thatsächlichen Unterlagen und stetige Mehrung derselben sind die Grundoperationen unserer wissenschaftlichen Arbeit geworden. Was nützen in der That die feinsten Schlüsse, was die geistvollsten Systeme, wenn die in Betracht kommenden Voraussetzungen anfechtbar sind? Wie bei der wissenschaftlichen Arbeit, so tritt auch bei unserer heutigen Lehrweise der Respect vor der Thatsache in den Vordergrund, und wir bemühen uns in erster Linie auch unsere Schüler dazu zu erziehen. Beim naturwissenschaftlichen und somit auch beim medicinischen Unterricht ist unsere Sorge, dem Anfänger die Kunst unbefangener Beobachtung beizubringen. Wir halten ihn an, die Sinneswahrnehmungen scharf zu trennen von den daran sich anknüpfenden Schlussfolgerungen, 342

Antrittsrede 1882

wir warnen ihn vor der Beeinflussung durch vorgefasste Meinungen und belehren ihn über die Täuschungsquellen, die in unsern eigenen Sinnen sowie in unsern besten Apparaten enthalten sind. Vor allem aber suchen wir den Schüler dazu zu bringen, dass er sich angewöhnt, das Gebiet eigener Erfahrungen selbständig zu klaren Begriffen zu verarbeiten. So klein Anfangs das Capital an solch eigenem Erwerb sein mag, so gewährt es dem Besitzer doch bald das Gefühl einer bestimmten geistigen Freiheit und Unabhängigkeit, das Gefühl des tüchtigen Menschen. Solch kritische Schulung der heranwachsenden Jugend ist keineswegs mehr das Praerogativ naturwissenschaftlicher Lehrer. Unsere Lectionscataloge zeigen theologische und juristische, historische und philologische Seminare an und liefern damit den Beweis, dass bei allen Facultäten das Bedürfniss der persönlichen Anleitung der Schüler zur Kritik ein dringliches geworden ist. Es sind diese kritischen Schulungen an Stelle der frühern Disputatorien getreten, und wenn es bei den geistigen Fechtübungen der letzteren für das ehrenvollste mag gegolten haben, auch aus verzweifelter Lage siegreich sich herauszuschlagen, so tadeln wir heute den Schüler, der den Versuch macht, durch Redewendungen die Stellen zu verheimlichen, an denen ihm der sichere Grund mangelt. Was hat nun aber diese, vorwiegend auf Schärfung der Kritik hinstrebende Form der Schulung mit der Spaltung der Lehrfächer zu thun? Der Zusammenhang ist leicht nachzuweisen. So lange es sich um blosse Ueberlieferung systematisch geordneter Begriffe in dogmatischer Form handelt, ist ein fleissiger Gelehrter mit Hilfe der nöthigen Lehrbücher, der duces Arnemann, Gaubius und Metzgerus im Stande, ein ausgedehntes Gebiet als Lehrer zu umspannen, ja selbst vom Ueberspringen von einem Fache auf ein anderes, mehr oder minder entlegenes, wird ihn kein inneres Hinderniss abhalten. Wenn wir hören, dass in einem frühern Jahrhundert die Lehrfächer innerhalb der philosophischen Facultät jedes Jahr frisch ausgelost wurden und dass auch nach Beseitigung dieses Modus noch die Verpflichtung bestand, dass ein jedes Facultätsmitglied allen Fächern gerecht sein musste, so ist diese heutzutage undenkbare Einrichtung dadurch verständlich, dass in jenen Perioden die Bedeutung der allgemeinen Gelehrtenbildung über diejenige der Fachbildung weit überwog, während wir nunmehr auf dem entgegengesetzten Standpunkt stehen. Sowie verlangt wird, dass der Lehrer die wissenschaftlichen Ergebnisse seiner Disciplin anstatt blos in dogmatischer Form, auch nach ihrer Begründung dem Schüler mittheile, so fällt eine Hauptseite des Unterrichts in die wissenschaftliche Methodik. Diese aber spaltet sich, abgesehen von gewissen allgemein giltigen Grundsätzen, nicht allein nach den einzelnen Fächern, sondern innerhalb der einzelnen Fächer auch vielfach nach den einzelnen Fragen. Je feiner dabei in jedem Fach die wissenschaftliche Methodik sich ausbildet, um so mehr gestaltet sie sich zu einer besondern Kunst, deren sichere Handhabung oft nur durch jahrelange Arbeit erworben wird. Auf naturwissenschaftlichem Gebiet handelt es sich dabei vielfach um Erlangung technischer Fertigkeiten, ohne die z. B. kein Physiker, kein Chemiker, kein Anatom auszukommen vermag. So sehr man geneigt ist, den wissenschaftlichen Gedanken höher zu stellen, als die oft recht minutiösen technischen Hantirungen, so ist doch kein Zweifel, dass wir den letzteren zum Theil die bedeutendsten Fort343

Wilhelm His

schritte verdanken und dass dieselben trotz aller anscheinenden Geistlosigkeit nicht ungestraft dürfen missachtet werden. Vom Lehrer verlangen wir nun die Beherrschung der Methodik seines gesammten Gebietes, damit er im Stande sei, auch den Schülern einen Einblick in dieselbe zu gewähren. In den Instituten der Neuzeit wird schon deshalb ein von Jahr zu Jahr sich steigerndes Gewicht auf die Vervollkommnung der demonstrativen Unterrichtsmittel gelegt, weil dadurch die Leistungskraft des Lehrers und die Fassungskraft der Schüler in ausgedehntem Maasse erweitert werden. Wofern man nun vom Grundsatze ausgeht, dass nur der Besitz wissenschaftlicher Methodik den Forscher ausmacht, und dass dieser allein berufen ist, das von ihm beherrschte Gebiet zu lehren, so ergiebt sich, wenigstens für rasch sich ausbildende Disciplinen als unabweisbare Folge, dass das Gebiet, welches der Einzelne umfassen kann, immer mehr sich einengen muss. Wenn, um ein specielles Beispiel zu verfolgen, der Anatom in früheren Jahrzehnten noch im Stande gewesen ist, die Physiologie zu lehren, so war dies der Fall, nicht allein, weil damals die sicheren Lehren dieser Wissenschaft fast auschliesslich auf anatomischer Basis ruhten, sondern weil auch im Uebrigen die physiologischen Forschungsmethoden so einfacher Natur waren, dass ein jeder ordentlich geschulte Mediciner dieselben zu handhaben vermochte. Ganz anders liegt die Sache heute: die physiologische Chemie, die physiologische Optik, die Thermo- und die Electrophysiologie, die Physiologie der Gewebe, die Gehirnphysiologie, und wie die Zweiggebiete der einen Wissenschaft alle heissen mögen, sie haben im Lauf der wenigen Jahrzehnte eine so grosse Summe der feinsten methodischen Hülfsmittel geschaffen, und die Kritik ihrer Verwerthung hat dann wieder zu so umfangreichen und verwickelten Discussionen geführt, dass es nicht nur für die Anatomen unmöglich geworden ist, dem Gange zu folgen, sondern dass auch die engeren Fachleute die Gefahr vor sich sehen, dass ihnen die Wellen über dem Kopfe zusammenschlagen. Nun ist der oben ausgesprochene Grundsatz, wonach Jeder nur berechtigt ist, über das von ihm als Forscher beherrschte Gebiet zu lehren, offenbar in voller Strenge gar nicht durchführbar. Jeder von uns Lehrern, und dies gilt wohl nicht allein von naturwissenschaftlichen, erfüllt seine Stellung vermöge einer Art von Compromiss. Neben den Gebieten souveräner, durch eigene Forschung gesicherter Herrschaft liegen solche, in denen wir zwar der Stütze fremder Autorität nicht ermangeln können, für die wir uns aber denn doch vermöge unserer anderweitigen Erfahrung genügendes kritisches Verständniss bewahrt haben. Wie weit wir dies Aussengebiet auszudehnen und in welchem Maasse wir dasselbe zu beherrschen vermögen, das ist Sache persönlicher Arbeit und persönlicher Begabung, und über dies hinaus der gesammten Lebensführung. Darin liegt ja zum nicht geringen Theil der individuelle Werth der einzelnen Lehrer, dass ein jeder wieder in besonderer Art sein Gebiet ergreift und erfüllt. Ich verweile nicht länger bei diesen Verhältnissen, sondern wende mich zur Frage: Welche Folgen haben wir zu gewärtigen, wenn die fernere Entwickelung der Wissenschaften zu immer weiter gehender Differenzirung und Zerspaltung der Fächer führt? 344

Antrittsrede 1882

Wären wir beauftragt, Budgete festzustellen, so möchte uns die Perspective einer progressiven Vermehrung von Lehrstühlen und von Instituten erschrecken. Uns drückt indess diese Sorge nicht und ich lege ihr auch deshalb geringe Bedeutung bei, weil erfahrungsgemäss im Laufe der Zeit die Mittel immer zu finden sind, wo es darauf ankommt, erstrebenswerthe Ziele zu erreichen. Dafür liegen uns aber zwei andere Punkte nahe, einmal: die Folgen der Fachzersplitterung für das Gedeihen der Wissenschaften selbst und des wissenschaftlichen Sinnes unter den Menschen, sowie diejenigen für die Entwickelung des Unterrichts. Es ist kein Zweifel, dass die zunehmende Zertheilung der Arbeitsfelder für jeden der betheiligten Arbeiter die Gefahren eines verengten Horizontes mit sich bringt. Schon jetzt sehen wir häufig, dass Fragen, die einer vielseitigeren Behandlung bedürfen, deshalb zu keiner gesunden Entwickelung kommen, weil von den verschiedenen Arbeitern ein jeder sich darauf steift, dieselbe gerade nur von seiner besonderen Ecke aus zu betrachten. Auch wissen wir, dass eine allzuweit gehende Vertiefung in die Methodik eines Gebietes leicht dahin führen kann, aus dem blosen Mittel den Hauptzweck zu machen, oder wohl auch grosse Arbeitsmengen auf untergeordnete Spielereien zu verschwenden. Dabei kann es sich indessen immer nur um vorübergehende Uebelstände handeln. Der Drang, von den besonderen Erfahrungen wieder zu den allgemeineren Gesetzen aufzusteigen, liegt zu tief in der menschlichen Natur, als dass er auf die Dauer unterdrückt werden könnte. Es wird, man darf dies wohl sicher prophezeien, bis in alle Zukunft hin nicht an gross angelegten Naturen fehlen, welche über die engen Fachgränzen hinaus zu Conceptionen umfassenderer Art sich emporschwingen werden. Grosse Gedanken wirken sammelnd, und es pflegen unter deren Einfluss die Bestrebungen von scheinbar weit auseinander gehenden Richtungen wieder nach gemeinsamen Mittelpunkten hingelenkt zu werden. Wo aber die Kraft der Einzelnen nicht ausreicht, da tritt die wissenschaftliche Association in ihr Recht, die schon heute als ein kräftiges Hülfsmittel zur Bewältigung grosser Wissensgebiete sich erweist und von der wir voraussehen können, dass sie in Zukunft noch weit bedeutendere Dimensionen und dem entsprechend weit schärfere Organisation annehmen wird. So wie die Dinge heute stehen, erscheint die Wissenschaft nicht als ein in Trümmer zerfallendes Bauwerk, sondern als ein mächtiger Baum, dessen Kraft und Säftereichthum wächst, je vielverzweigter und je tiefer sich seine Wurzeln ausbreiten. Von ganz anderer Bedeutung als die Gefahren einer Verkümmerung unserer Wissenschaften infolge atomistischer Zersplitterung erscheinen mir die Schwierigkeiten, die sich mehr und mehr für die Organisation des Unterrichts ergeben: So lange wir Universitätslehrer nur Gelehrte zu erziehen haben, so hindert uns Niemand, mit unseren Schülern beliebig tief und auf beliebig lange Zeit in die Schachte hinabzusteigen, und wenn schliesslich nur noch Einzelne folgen, so wissen wir, dass sie dies aus freien Stücken thun und dass sie uns dankbar sind, wenn wir sie an eben die Stellen hinbringen, wo sie mit ihrer eigenen Arbeit einsetzen können. Eine wesentliche, in den Intentionen der Regierungen wohl die wesentlichste Bedeutung unserer Anstalten liegt aber darin, dass wir Fachschulen sind. Die damit 345

Wilhelm His

uns zufallende Aufgabe, junge Männer zu einer Reihe von höheren Berufsarten geistig vorzubereiten, fällt mit der rein wissenschaftlichen nicht unbedingt zusammen. Denkbar wäre es ja, dass der Staat für die einzelnen Berufszweige besondere Schulen errichten und dabei völlig absehen könnte von aller weitergehenden Forscher- oder Gelehrtenbefähigung der dabei anzustellenden Lehrer. Wir halten es für eines der schönsten Vorrechte der Universitäten, ein Vorrecht, das sie z. B. vor den in anderer Hinsicht verwandten Academien voraus haben, dass ihnen die höchste Erziehung junger Staatsbürger anvertraut ist, und wir erkennen darin die grosse Werthschätzung, welche die streng wissenschaftliche Thätigkeit als solche in der öffentlichen Meinung seit Jahrhunderten behauptet hat und heute noch behauptet. Auch hinsichtlich der höchsten Berufsbildung stellt nun aber der Staat die berechtigte Forderung, dass sie innerhalb eines gegebenen, in der Regel auf vier oder auf fünf Jahre normirten Zeitraumes sich vollenden könne. Das vorgeschriebene Zeitmass erlaubt nur eine gewisse Ausdehnung des Schülerpensums, und indem eine jede Fachzerspaltung eine Mehrbelastung des letzteren bringt, so tritt schliesslich ein Zeitpunkt ein, wo der ins Unendliche sich ausbreitende Strom der Wissenschaft an der sehr endlichen Capacität der Recipienten sich brechen muss. Am intensivsten haben sich bis jetzt die Folgen der Fächerspaltung innerhalb der philosophischen und der medicinischen Facultät geltend gemacht. Erstere hat sich längst damit geholfen, dass sie von ihren Doctoranden nicht mehr den Nachweis von Kenntnissen in allen von ihr gelehrten Fächern, ja auch nicht einmal in allen Fächern einer Abtheilung verlangt. Sie gestattet die Wahl von Fächern innerhalb eines bestimmten, allmählig wohl immer enger werdenden Kreises. Der medicinischen Facultät steht dieser Ausweg nicht offen, dieselbe hat die früher bestandenen Partialprüfungen für Chirurgie oder für Geburtshilfe allein längst abgeschafft, weil sich allenthalben die Ueberzeugung Bahn gebrochen hat, dass die medicinische Bildung nur als Ganzes aufgefasst und nicht willkürlich in Stücke zerschnitten werden kann. Je mehr nun aber im Bereich unserer Facultät die wissenschaftlichen Grundfächer an Breite zunehmen, je mehr anderseits die praktischen Specialitäten sich emancipiren, um so schwieriger wird unsere Stellung. Unter den Vorbereitungsfächern hat man die der Bildung förderlichen von den unerlässlichen Grundlagen geschieden, und, so bedauerlich dies sein mag, von den ersteren bereits mehrere fallen lassen. Wir dringen auf eine Vermehrung der staatlich normirten Studienzeit, deren Dauer, wesentlich unter dem Einfluss der Kriegsbehörden, von den früher festgesetzten fünf auf unzureichende vier Jahre herabgedrückt worden ist. Wir streben darnach, in der gymnasialen Vorbereitung der jungen Leute Aenderungen zu erreichen, die sie befähigen, rascher in den Geist naturwissenschaftlichen Unterrichts sich einzuleben. Allein alles das wird, falls erreichbar, vielleicht nur auf Jahrzehnte hinaus den vorhandenen Schwierigkeiten begegnen. Im Augenblick waltet der Kampf mit den Specialitäten, deren jede mit den trefflichsten Gründen von der Welt die Rechte des Examenfaches zu erkämpfen sucht. Die Facultäten widerstreben, weil sie, mit der Verantwortlichkeit für das Gesammtstudium belastet, jede weitergehende Zersplitterung als eine Gefahr grösserer Studienverflachung ansehen müssen. 346

Antrittsrede 1882

Unwillkürlich bin ich wieder auf mein besonderes Facultätsgebiet hingedrängt worden. Vielleicht ist aber ein Jeder von Ihnen im Stande gewesen, auf seinem eigenen Gebiete entsprechende Illustrationen zu finden, und so ist es wohl eine Sache gemeinsamen Interesses, zu untersuchen, nach welchen Richtungen den für den Unterricht vorhandenen und voraussichtlich immer grösser werdenden Schwierigkeiten begegnet werden kann. Es handelt sich hierbei um ein Problem, das einer ganzen Zeitperiode gestellt ist, und insofern darf ich annehmen, dass Sie nicht von mir als Einzelnem dessen Lösung erwarten werden. Ja, indem die Schwierigkeiten ihren letzten Grund in dem Conflict finden zwischen der endlichen Beschränkung individueller Fassungsgabe und dem unendlichen Reichthum wissenschaftlicher Entfaltung, so ist eine absolute Lösung des gestellten Problems überhaupt nicht vorauszusehen. Es wird sich immer in der einen oder der andern Weise um eine Zerschneidung des Knotens handeln, bei der zu erwägen sein wird, an welcher Stelle die erwachsenden Nachtheile die geringst möglichen sind. Der einfachste Weg zu einer Condensation des Unterrichts würde in einer Rückkehr zur früheren dogmatischen Form liegen. Nach unserer heutigen Auffassung genügt diese aber den Anforderungen an einen streng wissenschaftlichen Unterricht nicht mehr, und jedenfalls dürfte man höchstens daran denken, partiell zur alten Behandlungsweise zurückzukehren. Ein anderer, den principiellen Rückschritt vermeidender Weg führt dahin, dass man in noch allgemeinerer Weise, als dies zur Zeit geschieht, orientirende Vorlesungen neben denen hergehen lässt, welche das Fach nach seiner vollen Breite behandeln. Zwischen speciellen Fachvorlesungen und sogenannten populären liegen als Mittelform solche Vorträge, in denen die Kernfragen einer Wissenschaft für kritisch gebildete Zuhörer behandelt werden. Auf letztern Punkt fällt dabei das Schwergewicht, denn die Gefahr, dass durch Uebersichtsvorlesungen Oberflächlichkeit und Dilettantismus gepflegt werden, fällt nur dann hinweg, wenn durch die anderweitige geistige Erziehung in dem Schüler die Fähigkeit zu scharfer sachlicher Beurtheilung natürlicher und menschlicher Dinge zur Ausbildung gebracht worden ist und wenn er somit jederzeit ein klares Bewusstsein von den Gränzen seiner Urtheilsberechtigung besitzt. Inwieweit nun eine derartige Condensation des Unterrichtes möglich ist, und was dadurch erreicht werden kann, das ist wohl in allgemeiner Weise kaum discutirbar. Innerhalb eines jeden Studienganges liegen Gebiete, deren Detail zu kennen unerlässlich ist, andere, bei welchen der sichere Besitz der maassgebenden Grundvorstellungen genügt. Allerdings ist es ein eigenes Ding um die Mittheilung der letzteren, und es kennen wohl alle Lehrer die bei den Prüfungen stets wiederkehrende Erfahrung, dass das zerstreute Detail einer Wissenschaft von den Schülern sehr viel leichter zurückbehalten wird, als deren Fundamentalbegriffe. Zur Aneignung von jenem bedarf es eben der blossen Gedächtnissaufnahme, zur Erwerbung von letzteren der selbständigen Geistesarbeit. Vielleicht wird es immer nur die Kunst weniger, besonders begabter Lehrer bleiben, ihren Stoff so zu gliedern, dass auch bei knapper Form der Zuhörer einen Begriff von dem tieferen Inhalt der Sache bekommt. Nach einer ganz anderen Richtung hin, als der eben angedeuteten, lässt sich erwarten, dass der wissenschaftliche Unterricht an concentrirter Leistungsfähigkeit 347

Wilhelm His

noch gewinnen kann. In sehr viel reicherem Maasse als unseren Vorgängern sind uns wissenschaftliche Unterrichtsmittel der verschiedensten Art zu Gebote gestellt und, wenigstens auf naturwissenschaftlichem Gebiete, sind wir mit deren Hülfe oft im Stande, dem Schüler binnen weniger Stunden klar zur Anschauung zu bringen, was wir vielleicht bei unvollkommenen Hülfsmitteln nur sehr mühsam und allmählig uns angeeignet haben. Die in dieser Richtung im Laufe verhältnissmässig kurzer Zeit gemachten Fortschritte sind ausserordentlich, und doch sind wir damit sicherlich noch in den ersten Anfängen. Insbesondere glaube ich, dass wissenschaftliche Anstalten in noch weit höherem Maasse als bisher der fortlaufenden Weiterbildung von Gelehrten und akademischen Lehrern können dienstbar gemacht werden. Bis jetzt ist bei der überwiegenden Zahl unserer Anstalten das besondere Universitätsbedürfniss massgebend, und deren Vorsteher sind, weil sie zugleich Lehrer sind, darauf angewiesen, in erster Linie für ihre eigene und ihrer Schüler Belehrung zu sorgen. Immerhin besitzen wir, ganz abgesehen von Bibliotheken und von grossen Landesmuseen, schon jetzt einige Anstalten, welche von directen Lehrzwecken absehen und nur die Aufgabe verfolgen, den betreffenden Fachgelehrten einestheils rasche Anschauung über grössere Gebiete, anderntheils auch das Material und die Gelegenheit zu besonderen Arbeiten zu gewähren. Dahin gehören z. B. die verschiedenen, am Seestrande errichteten zoologischen Stationen, vorab die schon so einflussreich gewordene Dohrnsche Station in Neapel, dahin gehört, soweit meine Kenntniss reicht, auch das deutsche archäologische Institut in Rom. Die Errichtung solcher, ausser aller Universitätsverpflichtungen liegender wissenschaftlicher Centralanstalten ist der weitesten Ausbildung fähig, und kann meines Erachtens für die Zukunft wissenschaftlicher Entwickelung und wissenschaftlicher Lehre von grösster Bedeutung werden. Derartigen Anstalten ist die Aufgabe zu stellen, dass sie alles auf bestimmte Fragen eines Gebietes bezügliche Material in grösster Vollständigkeit sammeln, dasselbe in grösster Uebersichtlichkeit ordnen und es mit grösster Liberalität Denen, die desselben bedürfen, zugänglich machen. Bei Errichtung solcher Centralanstalten können internationale Association und internationaler Wetteifer in gleicher Weise in Anspruch genommen werden. Beispiele von der grossen Leistungskraft des internationalen Wetteifers bei Ergreifung wissenschaftlicher Aufgaben liegen ja bereits in genügendem Maasse vor, in den grossen Expeditionen zur Erforschung geographischer Fragen, in den Unternehmungen zur Ermittelung astronomisch wichtiger Verhältnisse, sowie in denjenigen zur Bestimmung der Tiefseefaunen. Fragen von ähnlicher Tragweite, wie die also unternommenen, besitzt aber wohl jede von unseren Wissenschaften und bei Sammlung und Organisation der Arbeit sollte es nicht schwer sein, nach sehr verschiedenen Richtungen hin die zur Erfüllung grosser Aufgaben erforderlichen Mittel in Fluss zu bringen. Denn wie zu keiner Zeit, soweit unsere Kenntniss menschlichen Culturlebens reicht, die wissenschaftliche Arbeit so breit und so eindringlich sich entwickelt hat, so ist sie auch noch nie von so allgemeiner, durch alle Kreise der Völker hindurch sich erstreckender Theilnahme getragen worden. Ich gelange zum Schluss und präcisire noch einmal unsere heutige Stellung: Von Jahr zu Jahr grösser wird der den Universitäten anvertraute wissenschaftliche Schatz, 348

Antrittsrede 1882

von Jahr zu Jahr höher wächst ihre Verantwortlichkeit bei dessen Verwaltung. Nach der einen Seite hin ist die heranwachsende Generation immer tiefer einzuführen in den Geist und in die Ergebnisse gründlicher und gewissenhafter Einzelforschung, nach der andern Seite aber bleibt die Grundforderung bestehen, in der academischen Jugend einen weiten, idealen Sinn wach zu halten, ihr das Verständniss zu eröffnen für den innern Zusammenhang aller wissenschaftlichen Arbeit, in ihr die Ueberzeugung zu begründen von der Nothwendigkeit des Anschlusses an eine jegliche höhere Bestrebung unseres Geschlechts. ***

349

31. October 1883.

Rede des abtretenden Rectors Dr. med. Wilhelm His. Bericht über das Studienjahr 1882/83. Hochverehrte Anwesende! Bevor ich das mir anvertraute Amt dem von der Universität erwählten neuen Oberhaupte übergebe, liegt es mir ob, Bericht abzulegen über die wichtigeren Vorkommnisse des verflossenen Amtsjahres. Im Allgemeinen lässt es sich wohl als ein Jahr ruhigen Gedeihens für unsere Universität bezeichnen und auch die Ueberzeugung darf ich aussprechen, dass dasselbe für Lehrer wie Studirende eine Periode fördernder Arbeit umschlossen hat. In diesem Jahre, gleich wie in früheren, hat die Universität thatsächliche Beweise bekommen von dem huldvollen Wohlwollen, welches Seine Majestät König Albert ihr zuzuwenden nicht müde wird. Es hat unser Rector Magnificentissimus während seines vom 2. bis zum 5. Februar d. J. andauernden Aufenthaltes in Leipzig bei einer Reihe unserer Collegen Vorlesungen angehört und mehrere Institute auf das Eingehendste besichtigt. Die von Seiner Majestät bei diesen verschiedenen Anlässen, sowie die zum Schluss bei der Abreise gethanen Aeusserungen haben abermals bestätigt wie die Universität bei ihrem obersten Landesherrn eines warmen, einsichtigen und bis in’s Einzelne hineinreichenden Interesses sich erfreuen darf. Zwei unserer Institute, das physikalische und das botanische haben diesmal die besondere Ehre erfahren, von Ihrer Majestät der Königin besucht zu werden. Wenige Monate nach dem für die Stadt Leipzig und für die Universität so erfreulichen Besuch Ihrer Majestäten sind wir alle tief ergriffen worden durch die Schrekkensnachricht von dem in Mylau geschehenen Unglücke und von der wunderbaren Bewahrung des Lebens Seiner Majestät. In einer an König Albert sofort abgesandten Depesche hat die Universität den Empfindungen ihrer Theilnahme Ausdruck gegeben und hierauf umgehende Antwort von Seiner Majestät erhalten. Von grösseren baulichen Schöpfungen rein academischer Natur ist diesmal Nichts zu berichten. Indessen verdient ein Privatinstitut hier erwähnt zu werden, das nach seiner Entstehung und nach seiner Verwendung der Universität sehr nahe steht. Die seiner Zeit von dem verstorbenen Prof. Ritterich begründete Anstalt für arme Augenkranke hat im April dieses Jahres ihr neu errichtetes Gebäude an der Liebigstrasse bezogen. Auf früherem Universitätsboden stehend, von einem Mitgliede unserer medicinischen Facultät ärztlich geleitet und von jeher eine Stätte academischer Lehrthätigkeit wird die Anstalt auch in der Folge fortfahren, dem ärztlichen Unterricht zu dienen. Mit Rücksicht hierauf ist vom Königlichen Ministerium ein Beitrag zur Herstellung geeigneter Unterrichtsräume bewilligt worden, und so dürfen wir wohl fortan die stattliche, den Eingang unseres Institutsviertels zierende Anstalt dem weiteren Kreis unserer academischen Anstalten mit beizählen. 350

Jahresbericht 1882/83

Weitreichende Ideen haben zur Zeit meines vorjährigen Amtsantrittes in der Luft geschwebt über die Errichtung eines Prachtbaues zur Aufnahme der Bibliothek. In Verbindung damit wurde die Herstellung neuer Auditorien und grossartigerer Senatsräume besprochen. Ich weiss nicht, ob Ihnen mein Nachfolger über’s Jahr positivere Aussichten wird eröffnen können. Vorläufig hat sich herausgestellt, dass bedeutende Schwierigkeiten müssen überwunden werden, bevor die angedeuteten Ideen schärfere Gestalt zu gewinnen vermögen. Wir vertrauen indess, dass die hohe Regierung in dieser, wie in anderen Fragen, ein offenes Auge für das Wohl der ihr unterstellten Anstalt haben, und dass sie im geeigneten Augenblick kein Bedenken tragen wird zur That zu schreiten. Zwei grosse Stipendienstiftungen sind in diesem Jahre der Universität zugewendet worden. Die eine von 24 000 Mark ist ein Vermächtniss des am 22. März d. J. in Dresden verstorbenen Oberstabsarztes a. D. Ludwig Robert Rössig und von dessen, ihm im Tode vorausgegangener Ehefrau Charlotte Dorothea geb. Schuster. Es sollen aus den Zinsen der Rössigstiftung sächsische Studirende der Medicin unterstützt werden, mit Bevorzugung derer vom Namen Rössig. Die zweite oder die Gehe-Winklersche Stiftung umfasst ein Legat von 30 000 Mark. Dasselbe ist von dem am 22. Juni 1882 verstorbenen Dresdner Kaufmann Franz Ludwig Gehe mit der Bestimmung vermacht worden, dass die Zinsen zu einem einzigen, vom Senat zu vergebenden Stipendium sollen verwendet werden. Bei der Perception geben gewisse, im Testament näher ausgeführte Verwandtschaftsbeziehungen einen Vorzug, im Uebrigen sollen Predigersöhne hauptsächliche Berücksichtigung finden. Das Institut der academischen Freitische, zu welchem die Beiträge Seitens von Mitgliedern und Freunden der Universität jedes Jahr von Neuem gezeichnet zu werden pflegen, erfreut sich fortlaufender Theilnahme. Es ist dies eines der wenigen Beneficien, welche auch nichtsächsischen Studirenden zu Gute kommen; speciell für hessische Stammesgenossen ist dies Jahr, gleich wie früher, der hessische Hülfsverein und dessen Vorsitzender Herr Philipp Batz in dankenswerther Weise eingetreten. Von den das Leben der Universität und ihrer Angehörigen regelnden statutarischen Ordnungen sind einige durch den Senat überarbeitet worden. In erster Linie das Statut für die allgemeine Wittwen- und Waisencasse der Universität. Herr Geheimrath Drobisch hatte sich der mühevollen und ausserordentlich dankenswerthen Arbeit unterzogen die mathematischen Unterlagen des Statuts festzustellen und durchzurechnen. Ich benutze den Anlass, demselben von dieser Stelle aus den besten Dank der Universität für seine gemeinnützigen Bemühungen auszusprechen. Auch das Statut, welches die Verwendung der so segensvollen Albrechtstiftung regelt, ist gemäss der vor 6 Jahren festgesetzten Bestimmung revidirt und in einigen Punkten den seither gemachten Erfahrungen angepasst worden. Es konnten aus der grossartigen Stiftung in diesem Jahre 12 500 Mark an Docenten der Universität, theils zur Unterstützung wissenschaftlicher Reisen, theils zu sonstiger Förderung von wissenschaftlichen Arbeiten vertheilt werden. Der Senat hat überdies Anlass gehabt mit Durchsicht der Immatriculations- und Disciplinar-Ordnung und im Anschluss daran auch mit einigen Paragraphen der Quä351

Wilhelm His

stur-Ordnung sich zu befassen, und es sind die umgeänderten und vom Königlichen Ministerium genehmigten Ordnungen mit Beginn dieses Semesters in Kraft getreten. In dem Collegium der ordentlichen Professoren ist mit Beginn dieses Jahres eine Lücke ausgefüllt worden, die seit dem Jahre 1876 schmerzlich empfunden worden war. An die Stelle unseres damals dahingeschiedenen unvergesslichen Collegen Peschel ist Ferdinand Freiherr von Richthofen zum Professor der Geographie ernannt worden, und in allen Kreisen der Universität ist die Freude gross gewesen, dass wir diesen Namen fortan zu den unserigen zählen dürfen. In der juristischen Facultät haben wir zwar keinen neuen Namen zu verzeichnen, wohl aber freuen wir uns, dass deren Ordinarius Herr Geheimer Rath Prof. D. Windscheid mit Beginn dieses Semesters wieder zu uns zurückgekehrt ist, nachdem er wegen seiner Arbeiten im Dienste der Reichsgesetzgebung durch mehr denn zwei Jahre von uns hatte wegbleiben müssen. Aus der medicinischen Facultät haben wir am Schluss des Wintersemesters Herrn Collegen Erb an dessen heimathliche Universität Heidelberg zurückgeben müssen. Herr Professor Erb hatte sich während der drei Jahre seines Hierseins durch sein frisches loyales Wesen die Sympathien nicht nur der Collegen und Schüler, sondern auch der weitesten Kreise der Bevölkerung erworben, und wir haben es schwer bedauert, dass die Lage der Verhältnisse nicht erlaubt hat, ihn bleibend für uns zu erhalten. Dafür aber heben wir mit besonderer Befriedigung hervor, dass ein anderer uns drohender Verlust, die unter sehr lockenden Bedingungen angebahnte Wegberufung unseres Collegen Wundt nach Breslau durch richtiges Eingreifen des Königlichen Ministeriums ist abgewendet worden. Als Frucht aus den Verhandlungen kann die Universität die officielle Errichtung eines Laboratoriums für experimentelle Psychologie verzeichnen. Von den jüngeren an unserer Universität thätigen Kräften hat uns dies Jahr eine grössere Zahl verlassen, um in auswärtige Wirkungskreise einzutreten: Aus dem Kreise theologischer Docenten die Herren Lic. theol. D. phil. Wilhelm Lotz und Lic. theol. D. Georg Schnedermann. Ersterer, der sich eben erst habilitirt hatte, ist als Repetent und Privatdocent an die Universität Erlangen übergegangen, letzterer hat die vom Verein für christlich-theologische Wissenschaft an der Universität Basel fundirte Stellung angenommen. Die medicinische Facultät hat den im Laufe des Sommers zum Extraordinarius ernannten D. Christian Gerhardt Leopold an die Hauptstadt Dresden abgegeben, wo derselbe die Direction der Entbindungsanstalt übernommen hat. – Ferner ist der seit vorigem Jahre habilitirte D. Emil Kraepelin nach München übersiedelt um in eine Assistentenstelle an der dortigen Landesirrenanstalt einzutreten. Aus der philosophischen Facultät ist mit Beginn des Sommers Herr D. Wilhelm Creizenach einem Rufe als ausserordentlicher Professor der deutschen Sprache und Litteratur nach Krakau gefolgt. Ferner ist Herr D. Carl Chun zum ordentlichen Professor der Zoologie und Director des zoologischen Museums nach der Universität Königsberg berufen worden und hat seine dortige Stellung mit Beginn des Wintersemesters angetreten. 352

Jahresbericht 1882/83

Wir wünschen allen diesen Männern in ihrem neuen Wirkungskreise bestes Gedeihen und hoffen, dass die von hier ausgehende wissenschaftliche Saat allenthalben reiche Frucht tragen möge. Zu ausserordentlichen Professoren sind in der medicinischen Facultät die Herren Doctoren Ch. G. Leopold und Adolph Strümpell ernannt worden, in der philosophischen Facultät der bisherige Privatdocent für vergleichende Sprachwissenschaft Herr D. F. Carl Brugmann. – Herr Prof. Strümpell hat an Stelle von Herrn Prof. Erb die Leitung der medicinischen Poliklinik und die Vorlesungen über specielle Pathologie übernommen. In erfreulicher Weise kann auch diesmal wieder ein auf alle Facultäten sich vertheilender Zuwachs an jungen Lehrkräften verzeichnet werden: in die Zahl der theologischen Docenten ist ausser dem schon oben genannten Herrn Lic. Wilhelm Lotz, Herr Lic. D. Paul Ewald aus Leipzig eingetreten, in die der juristischen Herr D. jur. Conrad Hellwig aus Zierenberg bei Cassel, in die Zahl der medicinischen Docenten, der aus Japan zurückgekehrte D. Botho Scheube und Herr D. Paul Julius Möbius. Als Docenten an der philosophischen Facultät haben sich endlich habilitirt: Herr D. phil. Otto Crusius für classische Philologie und Herr D. Rudolf Kögel für deutsche Sprache und Litteratur. Rehabilitirt für das Fach der romanischen Sprachen und Litteratur hat sich Herr D. Franz Settegast, bisher ausserordentlicher Professor an der Universität Zürich. Durch Verordnung des Königlichen Ministeriums ist ihm verwilligt, den in Zürich verliehenen Titel auch fernerhin zu führen, jedoch ohne Aenderung seiner amtlichen Stellung als Privatdocent an der Universität. Durch den Tod haben wir einen älteren, seit Jahrzehnten vom Universitätsdienst zurückgetretenen Lehrer, Herrn Prof. ord. hon. Wilhelm Dindorf verloren, daneben aber einen jugendlichen, vor wenigen Jahren mit vollen Lebenshoffnungen bei uns eingetretenen Gelehrten, Herrn D. William Rolph. Letzterer hatte sich leider Krankheitshalber bald nach seiner Habilitation bei uns beurlauben müssen. Seine Anhänglichkeit an die Universität hat er dadurch bezeugt, dass er seine Bibliothek und seine Instrumente dem Institut vermacht hat, an welchem er unter Leitung unseres verehrten Herrn Collegen Leuckart thätig gewesen war. Einen ferneren Verlust hat die Universität erlitten, der allerdings nicht unseren Lehrkörper, wohl aber den Kreis unserer Beamten betrifft. Der Universitätsförster Herr Otto Berthold, ein Mann in den kräftigsten Jahren und vielfacher Familienvater ist im Verlauf des vorigen Monats einer Lungenentzündung erlegen. Er war ein tüchtiger treuer Beamter, seiner Stellung vollauf gewachsen und es wird schwer sein, ihn in befriedigender Weise zu ersetzen. Die Universität hat im Laufe des Jahres Anlass gehabt, eine Reihe von Festlichkeiten theils selbst zu begehen, theils in der einen oder anderen Form mitfeiern zu helfen. Zunächst gedenke ich der 50jährigen Jubelfeier der Universität Zürich. Der Senat hatte den berichterstattenden Rector dahin gesandt, wohl als eine lebende Anerkennung jenes einheitlichen Bandes, welches die Universitäten Deutschlands mit denen der Schweiz verbindet. Ich gedenke ferner des 50jährigen Amtsjubiläums Seiner Excellenz des Herrn Reichsgerichtspräsidenten D. Simson. Diesen hochangesehenen Mann durch eine, 353

Wilhelm His

aus Rector und Decanen bestehende Deputation zu begrüssen, hatte sich die Universität zur besonderen Ehre gerechnet. Aus unserem eignen Kreise hebe ich vor Allem hervor das 60jährige Doctorjubiläum unseres allverehrten Seniors Geheimrath Moritz Wilhelm Drobisch. Dasselbe fiel auf den 21. September und unser Herr Prorector in Begleitung der anwesenden Facultätsdecane und verschiedener Mitglieder der philosophischen Facultät hat sich an dem Tage bei dem Herrn Jubilar eingestellt, um ihm von der ehrfurchtsvollen Gesinnung der Universität Zeugniss abzulegen. Das 50jährige Doctorjubiläum haben gefeiert: am 21. Februar der ordentliche Honorarprofessor D. Hoelemann und im darauffolgenden Monate der kaiserliche russische Staatsrath und hiesige ordentliche Honorarprofessor D. Ludwig Strümpell. Möge diesen Männern noch ein langes segensreiches Wirken an unserer Universität vergönnt sein. Nach auswärts hat die Universität als solche, zugleich mit der philosophischen Facultät, ihren Glückwunsch zum 50jährigen Doctorjubiläum des um Sachsens Unterrichtswesen so hochverdienten Geheimen Rath a. D. D. Robert Otto Gilbert in Dresden ergehen lassen. Einige Begrüssungen ähnlicher Art sind durch die Facultäten vorgenommen worden. Die medicinische Facultät hatte Anlass Herrn Geh. Hofrath D. Carl Ewald Hasse, zuletzt Professor der medicinischen Klinik in Göttingen eine Tabula gratulatoria zu schicken. Herr Hasse, aus Leipzig gebürtig, hatte vom Jahre 1838 ab bis zum Jahre 1844 bei uns das Fach der pathologischen Anatomie vertreten und sich in seiner nachherigen Laufbahn den Ruf eines der geachtetsten klinischen Lehrer erworben. Fernere Jubeldiplome hat die Facultät an drei vor 50 Jahren hier promovirte practische Aerzte übersandt. Die philosophische Facultät hat, ausser ihrer Beteiligung an früher genannten Jubiläen, Begrüssungen an Herrn Geheimrath Prof. D. Hase Exc. in Jena und an ihr auswärts weilendes Mitglied Herrn Prof. D. Minkwitz ergehen lassen. Am 26. Mai d. J. feierte der ordentliche Professor der theologischen Facultät Herr Geh. Kirchenrath D. Lechler sein 25jähriges hiesiges Professorenjubiläum, das dadurch noch besonders an Bedeutung gewonnen hat, weil mit diesem Zeitpunkt der genannte Herr College sein Amt als Pastor zu St. Thomas niedergelegt hat, um sich ausschliesslich der Universitätsthätigkeit zu widmen. An der von der theologischen Facultät veranlassten Feier hat sich der heutige Berichterstatter mit betheiligt. Auch die philosophische Facultät zählt in unserem, um die Universität in so mannigfacher Weise verdienten Herrn Prorector ein Mitglied, das am verflossenen 29. September seit 25 Jahren als Professor in Leipzig gewirkt hat. Der Herr Jubilar hatte sich indessen den Kundgebungen, die wir ihm so gerne dargebracht hätten, bescheidentlich entzogen. Die grossartigste Feier, an welcher die Universität in diesem Jahre theilgenommen hat, ist die vor wenig Tagen erfolgte Enthüllung des Leibnizdenkmals gewesen. Die Universität hatte um so mehr Grund bei würdiger Gestaltung der Feier mitzuwirken, als ja die erste Anregung aus ihrem Kreise und zwar von unserem, uns an 354

Jahresbericht 1882/83

dem Tage durch seine Gegenwart erfreuenden Senior ausgegangen war. Das durch einträchtiges Zusammenwirken von Universität und Stadt zu Stande gekommene Fest, die Feier in der Aula, der Festzug und der Enthüllungsakt selbst haben wohl, trotz der Ungunst der Witterung, allen Theilnehmern einen würdigen Eindruck hinterlassen. So schön solche Feiertage sind, so erhebend sie wirken mögen, so liegt doch, wie wir Alle wissen, die Kraft unserer Universität in der täglich wiederkehrenden Arbeit des Lehrens und des Lernens. Ob die Lehrenden ihrer Aufgabe gewachsen sind, dass ermisst sich einigermassen, wenn auch keineswegs mit mathematischer Genauigkeit, aus der Frequenz der Universität. In der Hinsicht sind wir nicht hinter früheren Jahren zurückgeblieben. Die Zahl immatriculirter Studierenden betrug: im Wintersemester 1882/3 3314 gegen 3317 im Vorjahre, im Sommersemester 1883 3097 gegen 3111 im Vorjahre. Die Zahl der von mir Immatriculirten hat gestern Abend 1925 betragen. Davon sind 834 in diesem Semester, 867 im Sommersemester und 224 im vorigen Wintersemester immatriculirt worden. Die Gesammtziffer der Immatriculationen differirt nur um ein Plus von 7 von derjenigen meines Herrn Vorgängers. Unsere Winterimmatriculationen stehen sich gleich mit 834. Dabei zeigt sich aber eine etwas andere Vertheilung nach den Facultäten, indem die Theologen und Juristen diesmal mehr in den Vordergrund treten. Es beträgt die Zahl der seit Beginn des Semesters von mir immatriculirten Theologen 182 gegen 156 im Vorjahr, Juristen 292 gegen 276 im Vorjahr, Mediciner 123 gegen 151 im Vorjahr, Philosophen 237 gegen 251 im Vorjahr. Unter Zugrundlegung der Frequenzziffer des Sommersemesters und der Anzahl der ausgetheilten Abgangszeugnisse beträgt heute die Zahl der immatriculirten Studirenden 3363 gegen 3259 im gleichen Zeitpunkte des vorigen Jahres. Aus der Zahl unserer Studirenden haben wir im Laufe des Jahres 13 durch den Tod verloren, darunter eine Anzahl junger Männer, welche ihren Eltern und ihren Lehrern Grund zu den schönsten Hoffnungen gegeben hatten. Leider umfasst die Ziffer der Todesfälle auch diesmal zwei Fälle von Selbstmord. Der Fleiss der Studirenden ist wohl, mit Abrechnung gewisser unvermeidlicher Ausnahmen, als ein allgemein befriedigender anzuerkennen. Das Verhältniss der Studirenden zu ihren Lehrern ist jedenfalls durchweg ein Verhältniss ungestörten Vertrauens geblieben. Auch als Rector habe ich die Freude gehabt, bei verschiedenen Anlässen zu constatiren, wie die hiesigen Studirenden gewohnt sind, in ihren Professoren und in dem Rector väterliche Freunde zu sehen, deren Rath sie bei vorhandenen Schwierigkeiten vertrauensvoll einholen können. Möge dies, für ein gedeihliches Zusammenarbeiten unerlässliche Verhältniss sich jederzeit bei uns erhalten. Bei zwei Anlässen hat sich ein grösserer Theil der Studentenschaft zu gemeinsamem Wirken verbunden. Das erste Mal bei dem grossartigen patriotischen Commers vom 18. Januar zur Feier der Errichtung des deutschen Reiches und zu derjenigen der silbernen Hochzeit des kaiserlichen kronprinzlichen Paares, das zweite Mal bei dem Festzuge der Erfurter Lutherfeier. Man kann es nicht genug begrüssen, wenn die jungen Männer, welche später für das Wohl desselben grossen Vaterlandes 355

Wilhelm His

zusammenzuarbeiten berufen sind, zeitig sich gewöhnen, Unterschiede persönlicher Auffassung höheren Principien unterzuordnen und auch mit temporären Gegnern an gemeinsamen Aufgaben zusammenzuwirken. Ich gedenke zum Schluss derjenigen, welche, nach Abschluss ihrer Studienzeit, ihr Wissen durch abgelegte Prüfungen bewährt haben. An Staatsprüfungen sind hier laut Mittheilungen der Königlichen Kreishauptmannschaft mit Erfolg abgelegt worden: 57 theologische Candidatenexamina, 55 Examina von Candidaten der Rechte, 61 ärztliche Approbationsprüfungen, 99 Prüfungen für das höhere Schulamt und 48 pharmaceutische Prüfungen. Innerhalb der Facultäten aber verzeichnen wir 5 Promotionen von Licentiaten der Theologie, 80 juristische Doctorpromotionen, 92 Promotionen von Doctoren der Medicin und 98 von Doctoren der Philosophie, bei 136 erfolgten Meldungen. Honoris causa zu Doctoren creirt wurden: bei der juristischen Facultät Herr Geh. Oberjustizrath Carl Dietrich Adolf Kurlbaum in Berlin und bei der philosophischen Facultät Herr Prof. Ludwig Nieper, Director der Kunstakademie. Es kann hochverehrte Anwesende ein Bericht, wie der heutige, nur eine Aufzählung äusserlicher Vorgänge und Erscheinungen geben; auf das innere Leben des reich verzweigten Organismus einzugehen, ist der Natur der Sache nach unmöglich. Davon, dass dies Leben zur Zeit ein kräftiges und gesundes ist, davon haben wir wohl Alle das Bewusstsein; an uns Allen aber, an Lehrern, Studirenden und Beamten ist es dafür zu sorgen, dass dies auch fernerhin so bleibe. Hieran anschliessend fand die Verkündigung der Preisfragen statt, sowie die Eidesleistung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben. ***

356

Max Heinze (1835–1909)

31. October 1883.

Rede des antretenden Rectors Dr. ph. Max Heinze.

Über den sittlichen Werth der Wissenschaft. Hochverehrte Anwesende! Die letzte Function des Rectors unserer Universität vor Uebergabe des Amtes an seinen Nachfolger ist es, wie wir es soeben vernommen haben, die Urtheile über Bearbeitungen von Preisaufgaben zu veröffentlichen und die für das nächste Jahr gestellten Preisthemata mitzutheilen. Es ist so mit dem Wechsel des Rectorats ein geistiger Wettkampf an der Universität zum Abschluss gekommen, die Arena zu einem neuen Wettlauf ist eröffnet; Freiwillige, die Geschick und Kraft genug zu haben meinen, werden aufgefordert, in die Schranken zu treten. Das Gebiet der Wissenschaft soll dabei den Kampfplatz abgeben, das Gebiet, mit dem es unsere Universitäten überhaupt zunächst zu thun haben, welche „Pflanzstätten der höheren Geistesbildung“ sein sollen, und zwar in einer doppelten Weise: Einmal wird die Wissenschaft hier gepflegt als eine zu fördernde, indem jedes Mitglied einer Universität nach seinen Kräften an der Forschung teilzunehmen hat, und wenn es dieselbe auch nur in einem kleinen Stücke vorwärts bringt, sodann aber als eine zu lehrende, indem der Lehrer das, was er als Wahrheit gefunden hat, an die studirende Jugend überliefert, jedoch nicht nur als zwar festes aber todtes Wissen, sondern mit diesem Wissen soll zugleich in die empfänglichen Seelen gepflanzt werden der Sinn für die Wahrheit, die Liebe zur Erkenntniss, der Trieb, selbst weiter zu forschen, d. h. die lebendige Wissenschaft, die einmal aufgenommen, nicht ruhen lässt, sondern weiter strebt. Freilich haben die Universitäten noch eine andere Aufgabe, als in diesem doppelten Sinne die Wissenschaft zu pflegen: Sie sollen die Lernenden auch für den künftigen Beruf ausbilden. Die Forschung muss demgemäss Beziehung zu dem Leben suchen, und die Wissenschaft in ihrer Anwendung, sofern sie das Leben in seiner Mannigfaltigkeit regelt, heilt, bessert und fördert, muss berücksichtigt werden. Eine niedrige Auffassung unserer höchsten Bildungsanstalten würde es aber sein, wenn der letzterwähnte Zweck als der einzige oder auch der alles Uebrige beherrschende angesehen würde. Die Universitäten unterlägen so bald der Gefahr, 357

Max Heinze

ausser der Wissenschaft stehenden Zwecken zu dienen, mehr und mehr technische Anstalten zu werden. Die wahre Weihe, welche für das Leben des Einzelnen dauern soll, erhält das akademische Studium nicht durch die Sorge um das spätere tägliche Brod, nicht durch das wirthschaftliche Abwägen von Einsatz und Gewinn, sondern durch das Athmen in der reinen Luft der Wissenschaft, ohne Bedenken darüber, ob dies für das praktische Leben auch etwas nütze. Nicht nur Institute, um junge Männer zum Staats-, Kirchen- und Schuldienst und anderen bürgerlichen Berufsarten auszubilden, sind unsere Universitäten, sondern „Königsburgen der besten und erhabensten Beherrscherin der Welt, der Sophia“ sollen sie sein, wie sich ein erlauchter deutscher Fürst des 17. Jahrhunderts ausgedrückt hat. In diesem Sinne und mit dieser Bestimmung vornehmlich sind sie gestiftet und zur Zeit der Reformation erneuert worden mit Hülfe des von Luther ausgehenden Geistes. Wenn wir, die Lehrer, nun unser Leben an die Wissenschaft setzen, und andererseits Sie, meine Herren Commilitonen, die ideale Zeit Ihrer Jugend auf dieselbe verwenden, so scheint die Frage nicht ungerechtfertigt: Ist denn die Wissenschaft, ohne dass der praktische Nutzen berücksichtigt wird, ein so hohes Gut, das solche Arbeit lohnte? Giebt es nicht höhere Güter noch, die ganz ausser ihrem Bereiche liegen, zu deren Erlangung sie nicht einmal als vorzügliches Mittel dienen kann? Der Königsberger Weise beginnt eine seiner Schriften: „Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch ausser derselben zu denken möglich, was ohne Einschränkung für gut könnte gehalten werden, als allein ein guter Wille.“ Wir werden hiermit bei der Frage nach dem höchsten Gute auf das sittliche Gebiet gewiesen, und Niemand wird leugnen wollen, dass für uns das unbedingt Werthvolle auf diesem liegt, mögen wir dieses unbedingt Werthvolle nun bestimmen als die höchste innere Befriedigung oder als die Unterordnung unter das sittliche Gebot, wenn auch dies Beides nicht streng von einander gesondert zu denken sein wird. Hat doch sogar die eiserne Moral Kants in das vollendete Gut die Glückseligkeit mit eingeschlossen. Wie stellt sich nun zu diesem höchsten Werthe das Wissen? Mühen wir uns an den Stätten der Wissenschaft vielleicht ab, ohne dabei um den höchsten Preis zu kämpfen? Fragen wir bei früheren Denkern nach, so finden wir da einen Zwiespalt der Meinungen. Fortschritt in dem Wissen erkennt man allgemein an, in Folge dessen auch eine Zunahme der Cultur – denn von dem Wissen fallen die Früchte für diese ab, auch ohne dass es beabsichtigt ist –, eine höhere Entwickelung der Sittlichkeit jedoch soll nicht damit verbunden sein. Das Wissen ist eine Macht, welche dem Menschen mehr und mehr die Herrschaft über die Natur giebt und ihn die Mittel zur Erhaltung, Beförderung und Verfeinerung des Lebens lehrt, so dass in dieser Beziehung ein grosser Unterschied zugegeben wird zwischen der jetzigen Zeit und den früheren Jahrhunderten oder gar Jahrtausenden, aber die Hauptsätze, welche die Moralsysteme ausmachen, sollen, soweit man in der Geschichte zurückgreift, bekannt gewesen und dieselben geblieben sein, so dass ein Causalitätsverhältniss zwischen Wissen und Sittlichkeit verneint, oder sogar Gefahr für die Moral von Seiten der Wissenschaft behauptet wird. 358

Antrittsrede 1883

Sah doch der Natur- und Einfaltschwärmer Rousseau, der den Bruch mit der Geschichte nicht scheute, die Wissenschaft als die Erfindung eines dem Menschen feindlichen Gottes an. Durch Kunst und Wissenschaft, durch Nachdenken sei die Unschuld und ihr Glück gestört. Aehnliche, wenn auch nicht ganz so schroffe Ansichten theilte der englische Verfasser einer in Deutschland viel gelesenen und hochgeschätzten Geschichte der englischen Civilisation, und in Folge dessen sind derartige Anschauungen bei uns allgemeiner geworden. Es liesse sich nun wenigstens der Wahrscheinlichkeitsbeweis liefern, dass in Folge bestimmter Erkenntnisse gewisse Gesetze der Moral sich erst gebildet und zur Geltung gekommen sind. So, um hier nur eines zu erwähnen, ist das Gebot der allgemeinen Menschenliebe erst anerkannt worden, nachdem man zu der Einsicht gekommen war, dass wir Menschen alle gleichen Wesens sind, alle Theil haben an dem Göttlichen, also zu dem Bewusstsein der Zusammengehörigkeit des ganzen Menschengeschlechtes. Und mit der allgemeineren Verbreitung dieser Erkenntniss ist auch der sittliche Grundsatz, durch den zugleich die Sclaverei principiell gerichtet ist, in weitere Kreise gedrungen und in diesen lebendig geworden. Man braucht nur an die zahlreichen Wohlthätigkeitsanstalten der verschiedensten Art zu denken, um sich davon zu überzeugen, dass die Uebung der Humanität ganz andere Ausdehnung in der Gegenwart gewonnen hat, als dies z. B. zur Zeit römischer Kaiser der Fall war, wiewohl das Princip derselben damals wenigstens von Einzelnen schon ausgesprochen wurde. Es ist offenbar eine Verkennung oder wenigstens eine nicht stichhaltige Erklärung der vorliegenden äusseren Thatsachen, aus denen zunächst man auf den sittlichen Zustand eines Zeitalters den Schluss ziehen muss, zu leugnen, dass überhaupt mit der fortschreitenden Entwickelung der Menschheit eine Steigerung, Verfeinerung und Ausbreitung des sittlichen Bewusstseins verbunden sei. Es scheinen allerdings auf dem Gebiete der Moral nicht selten retrograde Bewegungen vorzukommen, namentlich in local beschränkter Weise ist häufig ein staunenswerthes und rasches Fallen zu beobachten. Das ist aber das Gesetz der geschichtlichen Entwickelung überhaupt, dass sie nicht in gerader Linie vor sich geht, sondern in Curven sich vorwärts bewegt. Wir bemerken dies sogar, wo es am wenigsten der Fall sein sollte, auf intellectuellem Gebiete. In Anlehnung an Rousseau, aber weniger das Missverhältniss zwischen Bildung und Tugend betonend, lehrt die krankhafte, jetzt mehr und mehr wieder im Verschwinden begriffene Richtung des Pessimismus, dass Erkenntniss und Glück nicht in gleichmässigen Proportionen steigen, sondern dass vielmehr ein umgekehrtes Verhältniss stattfinde: Je mehr Erkenntniss, desto weniger Glückseligkeit. „Wo viel Weisheit ist, da ist auch viel Grämens“, so klagt schon der Prediger Salomo. Und den Satz: Qui auget scientiam auget dolorem, haben Schopenhauer und seine Anhänger zu dem ihrigen gemacht. In dem Maasse, wie die Erkenntniss zur Deutlichkeit gelangt, das Bewusstsein sich steigert, wächst auch in der Stufenleiter der Wesen die Qual, die also in den Menschen unter allen Geschöpfen den höchsten Grad erreicht, und bei diesen um so stärker wird, je intelligenter das Individuum ist. Der, in welchem der Genius lebt, hat am meisten zu leiden. – Eine trostlose Aussicht für die Menschheit, deren Wissensschatz immer grösser wird, eine trostlose Aussicht für das Indivi359

Max Heinze

duum, das stets danach trachtet, seine Intelligenz zu erhöhen und zu erweitern, trostlos namentlich für uns Lehrer an der Universität, die wir die Aufgabe haben, die Wissenschaft zu fördern und sie in den Seelen der Lernenden zu vervielfältigen! Um bei ihr nicht zu verzweifeln, dazu gehört die ganze Lehre von dem Elend der Welt überhaupt, welche gipfelt in der Nothwendigkeit, dem Lebens- und Weltprocess, als etwas Unvernünftigem, ein Ende zu machen, in der Art, dass durch Erhöhung der Intelligenz diesem ersehnten Ziele zugearbeitet wird. So wäre die Erkenntniss schliesslich doch wieder dazu behülflich, vom Elend des Daseins zu erlösen. Man übersieht offenbar bei dieser ganzen Anschauung, dass die Wissenschaft im Laufe der Jahrhunderte mehr und mehr Mittel zur Verminderung des Uebels und zur Erzeugung von positiver Lust gefunden hat, dass heutigen Tags für den Einzelnen die Möglichkeit, sich einen Zustand relativen Wohlseins zu verschaffen, im Durchschnitt eine grössere ist, als in früheren Zeiten. So kann an eine Minderung des Glücks der Menschheit im Allgemeinen nicht geglaubt werden. Sodann vergisst man, dass der Einzelne, abgesehen von äusseren Vortheilen, die er sich durch Kenntnisse erwerben kann, im Erkennen selbst Befriedigung findet, mag er sich dies nun gewinnen durch eigene Forschung oder es überliefert erhalten. Die menschliche Seele ist einmal dazu angelegt, wissen zu wollen, und wenige Genüsse kommen dem gleich, den sie empfindet, wenn zu dem vorhandenen Besitz Neues hinzutritt. Ganz anders als Schopenhauer und seine Nachfolger dachten hierüber schon die ältesten griechischen Philosophen, von denen der eine das Glück des Lebens bestimmt haben soll als die Anschauung und Erkenntniss der Welt, und der andere das Entdecken einer wissenschaftlichen Begründung dem Besitz des Perserreichs in der Theorie vorzog. Wird für die bildungs- und fortschrittsfeindliche Richtung geltend gemacht, dass durch Erhöhung der Intelligenz die Reizbarkeit bedeutend gesteigert würde, und so von einem geistig hochstehenden Menschen die Nadelstiche des tagtäglichen Lebens in ähnlich intensiver Weise empfunden würden, wie Keulenschläge von einem seinem Intellect nach Untergeordneten, so vergibt man, dass bei überhaupt gesteigerter Empfindsamkeit auch die für die Freuden des Lebens stärker in Anspruch genommen wird, so dass auf der Höhe der Intelligenz wenigstens ein Ausgleich stattfinden müsste. In der Entwickelung der Philosophie ist nun freilich im Ganzen eine Richtung geltend gewesen, welche eine Incongruenz zwischen Erkenntniss und sittlicher Vollkommenheit nicht annimmt, im Gegentheil die Abhängigkeit des sittlichen Zustandes von der grösseren oder geringeren Einsicht lehrt. Schon der Erste, dem wir überhaupt eine genauere Erforschung und Bestimmung der sittlichen Verhältnisse zu danken haben, vertritt in der bestimmtesten Weise den Intellectualismus auf dem Gebiete der Moral. Tugend ist Wissen, so lautet der Satz, mit welchem für unsere abendländische Welt die denkende Betrachtung und principielle Erörterung der ethischen Probleme anhebt. Tugend ist Wissen, dieser Satz hat eine grosse Bedeutung in der Geschichte der Philosophie; er ist bis auf die 360

Antrittsrede 1883

Gegenwart nach allen Seiten hin erwogen und gewendet worden, und seine Kraft hat er heutigen Tages noch nicht verloren. Nur das Handeln kann gebilligt werden, welches dem Menschen in Wahrheit nützlich ist. Was aber Unheil oder Schaden bringt, steht nicht für jeden Einzelnen von vornherein fest, das muss und kann gelernt werden, und nur wenn der Einzelne eine sichere, über der subjectiven Willkür stehende Kenntniss erworben hat, wird er das in Wahrheit Vortheilhafte, das Richtige thun, muss es aber dann auch thun: handelt er nicht recht, so fehlt es ihm an der nöthigen Einsicht. Um Jemanden zu einem Tugendhaften zu machen, kommt es also nur darauf an, seinen Intellect zu bilden: die Wissens- und Weisheitslehrer sind zugleich die Tugendlehrer. Man sieht leicht, dass diese auf das Engste mit der Einsicht verbundene Moral keine unbedingte ist, sondern selbst ihr Maass an dem Nützlichen und an der Glückseligkeit hat. Auf der Höhe der griechischen Philosophie wurde der Werth des Wissens im Ganzen gleich sehr betont. Der Philosoph, welcher im Alterthum häufig den Beinamen der Göttliche hat, vielleicht zum Theil deshalb, weil er als höchstes Ziel des Menschen die Verähnlichung mit der Gottheit ansah, er wollte die vollendete Tugend sich doch nur auf das Wissen gründen lassen, während allerdings die unvollkommene der grossen Menge sich auf Uebung stützen könne. Es wird so ein Unterschied zwischen höherer und niederer, zwischen philosophischer und gewöhnlicher Tugend angenommen, der eine geistige und sittliche Aristokratie begründet. Auch die aristotelische Ethik, welche bis in die neuere Zeit als die mustergiltige angesehen wurde, stellt die Einsicht in den Vordergrund, ohne die eine praktische Tugend unmöglich ist, zugleich aber erhebt sich über das im Handeln sich offenbarende sittliche Leben das theoretische, das nur bei dem der Betrachtung der Welt und des Menschen sich hingebenden Philosophen gefunden wird und zugleich das wahrhaft glückselige ist – auch hier eine Kluft zwischen höherer und niederer Sittlichkeit, die durch die Grade des Intellects bedingt wird. Ein Leben ganz nach Vernunft und Begriffen geordnet verlangte die Stoa, die sogar alle zu starken Erregungen des Gefühls als irrthümliche Vorstellungen auffasste. Nur der Weise aber versteht es, das Einzelne den erkannten allgemeinen Gesetzen richtig unterzuordnen, und ist so allein der Tugendhafte. Freilich wird in der Stoa nicht nur das specifisch sittliche Wissen wie bei Sokrates verlangt, sondern die Einsicht in den ganzen Weltzusammenhang, also physikalisches Wissen, damit das Individuum sein Leben entsprechend der Ordnung des Ganzen einrichten und regeln könne. Alles Wissen hat demnach eine ethische Bestimmung. Sogar die heftigsten Gegner der Stoa kamen doch mit ihr darin überein, dass nur durch eine bestimmte Einsicht in den Weltzusammenhang das Leben seinem Ziele entgegengeführt werden könne. Die Anfänge der christlichen Philosophie, die eng mit der Stoa und dem Platonismus in Verbindung stehen, verleugnen diese auf dem ethischen Gebiete nicht. Der vollkommen Wissende lebt vernunftgemäss, nur seine Werke sind vollkommen gute Werke, ja er ist vermöge seiner Einsicht schon hier auf Erden ein im Fleische wandelnder Gott. Und wenn dem scharf- und tiefsinnigsten der katholischen Kirchenlehrer des Mittelalters, Thomas von Aquino, der oberste Zweck des menschlichen 361

Max Heinze

Lebens das Wissen ist, zuhöchst die Gotteserkenntniss, und der Wille nach ihm bedingt ist durch die Einsicht, so beweist dies deutlich den Zusammenhang der mittelalterlich-christlichen Speculation mit der griechischen Philosophie. Seit dem Erwachen einer selbständigen von der Theologie und ebenso von den antiken Denkern sich loslösenden Philosophie wurde doch wiederum das sittliche Leben in nächste Beziehung zu der Erkenntniss gebracht. Wenn Spinoza eine Abhandlung schrieb über die Verbesserung des Verstandes, so war der Endzweck dieses Tractats nur ein ethischer, und wenn er das richtige Erkennen als Das ansieht, was aus dem Wesen des Geistes mit innerer Nothwendigkeit folge, so bezeichnet er dieses zugleich als das höchste Ziel des Menschen. Es kommt darauf an, dass man die Dinge als nothwendig betrachtet oder unter der Form der Ewigkeit, um alles Leiden zu entfernen und die volle Seligkeit zu geniessen. Als einen Antipoden Spinozas fühlte sich Leibniz, dessen heute hier wieder zu gedenken uns wohl ziemt, nachdem wir erst vor wenig Tagen die Erinnerung an ihn auch an dieser Stätte besonders wachgerufen haben. So sehr er selbst den vollen Gegensatz seiner Philosophie zu der des Spinoza betonte, in der Ethik lehrte er doch Aehnliches wie dieser. Wenn das Wesen der Seele nach ihm in Vorstellungen besteht, so kann die Vollkommenheit auch nur in einer bestimmten Qualität der Vorstellungen gefunden werden, und so ist es auch: Klare und deutliche Vorstellungen in möglichst grosser Anzahl unterscheiden die überhaupt und auch sittlich höher stehende Monade von der eine niedrigere Stufe einnehmenden, und wenn der Mensch seinem ursprünglichen Triebe nach immer dauernder Befriedigung nachkommt, so strebt er nach nichts Anderem, als seine Verworrenheit in intellectueller Beziehung in volles und richtiges Erkennen zu verwandeln. Das Wollen ist durchaus abhängig von dem Wissen, falsche Urtheile und oberflächlich gebildete Begriffe sind Ursachen für sittliche Vergehen. Aufklärung thut Noth, um dem moralischen Elend ein Ende zu machen, Aufklärung auch darüber, dass wir unsere eigene Vollkommenheit und Glückseligkeit von der Anderer nicht trennen dürfen, vielmehr über das Glück Anderer Freude empfinden, d. h. Liebe üben müssen. Je mehr Aufklärung, desto mehr Streben das Wohl Anderer zu befördern. Auf die Kenntniss des Zusammenhangs aller einzelnen Glieder der Welt kommt es an. Hier zeigt sich der sokratisch-stoische Satz von dem sittlichen Werthe des Wissens in seiner vollen Bedeutung, wie sie nicht bestimmter in der antiken Welt selbst ausgesprochen war. Es ist bewundernswerth, welch’ allgemeinen Beifall dieser Lehre, nur in verflachter Form, das vorige Jahrhundert zollte. Auf Leibniz folgte die Zeit der Aufklärung, der Philosophie, welche glaubte, es zur vollen Reife und Mündigkeit der Vernunft gebracht zu haben, und sich in diesem Bewusstsein, als dem volles Glück spendenden, sonnte, und welche sich für verpflichtet hielt, den Unmündigen, d. h. den Unaufgeklärten, mit der Aufhellung der Vernunft Tugend und Glück aufzuzwingen. Der süsse Wahn, es in der Ausbildung des menschlichen Geistes bis zur höchsten Stufe schon gebracht zu haben, wurde durch den in der Aufklärung selbst herangewachsenen Lessing zerstört, der das Ziel der Entwickelung ebenfalls in der Klärung und Verdeutlichung aller Vorstellungen sah, aber dieses Ziel nicht als schon erreichtes, sondern als ein in unendlicher Ferne liegendes betrachtete, und so 362

Antrittsrede 1883

ein ethisches Ideal aufzeigte, dem man sich mehr und mehr nähern könne, dessen Realisirung aber nicht abzusehen sei. Mit Lessing hat ein etwas später lebender Denker viel Aehnlichkeit, obwohl von ihm getrennt durch die volle Umwälzung, die Kant auf dem Gebiete der Philosophie hervorgebracht hatte. Es ist dies Johann Gottlieb Fichte, wie Lessing und Leibniz ein Sachse von Geburt, der einen ethischen Idealismus lehrte, wie kaum ein zweiter Philosoph der neueren Zeit, und zugleich eine vollkommen ethische Persönlichkeit war. Er scheute sich nicht als Mann der Rede, in schwerbedrängter, kampfvoller Zeit sein Leben für die Belehrung der deutschen Nationen in die Schanze zu schlagen. Er wollte nicht nur denken, sondern auch handeln. Und das Lebenswerk dieses Mannes war eine Wissenschaftslehre, eine Ableitung und Erklärung alles Wissens aus seinem Begriffe, und durch diese Wissenslehre glaubte er die deutsche Jugend sittlich und national erziehen zu können. Er nahm in seiner Speculation und in seinem Planen einen kühnen Flug, dem nicht jeder folgen mag, er bestimmt auch das Wissen in eigener Art, aber die Verbindung zwischen Sittlichkeit und Wissen tritt bei ihm hervor. Es mag genug sein an dieser stattlichen Reihe von Denkern erster Grösse, welche die Moral auf das Erkennen sich gründen lassen! Entweder sehen sie in dem Erkennen als solchem die sittliche Vollendung, da in diesem der Mensch seinem Wesen nachkomme, seine Bestimmung erreiche, oder sie nehmen ein specifisch sittliches Wissen als nothwendig an, um zum höchsten Ziele zu gelangen. Den Letzteren ist nur eine bestimmte Art des Wissens Tugend, die Ersteren müssen in jedem Erkennen der Wahrheit Tugend erblicken. Wie stellen wir uns nun zu der Frage? Dass mit dem Erkennen schon, in welcher der beiden Arten man es auffassen möge, das Sittliche gegeben sei, diese Ansicht werden heutigen Tages Wenige theilen. Einer meiner Vorgänger im Rectorate hat vor drei Jahren hier an dieser Stelle über die sittliche Würdigung des Berufs in treffendster Weise gesprochen: Ein jeder hat in seinem Beruf Gottes Willen zu erkennen, seine Pflicht zu erfüllen und sich der sittlichen Idee zu nähern. So besitzt kein Beruf, auch nicht unser wissenschaftlicher, keine menschliche Thätigkeit, auch nicht die des Erkennens und Denkens, das Privilegium der Sittlichkeit. Und doch, wenn man bedenkt, wie in dem Erkennen ein specifisch menschlicher Trieb befriedigt, wie das Wesen des Menschen durch dasselbe erhöht wird, wie rein und gross die Freude bei dem Fortschreiten desselben ist, wird man eine Erklärung dafür haben, dass man in dem klaren und deutlichen Erkennen überhaupt, an dem jeder mehr oder weniger theilnehmen kann, die Vollendung des Menschen, auch die sittliche gesehen hat. Jedenfalls ist das Ziel, welches die Beschäftigung mit der Wissenschaft sich setzen muss, ein höheres als das vieler anderer Thätigkeiten, weil von ihr die Entwickelung der Erkenntniss und in Folge dessen die Erhöhung des Wohlbefindens und auch der Sittlichkeit der Menschheit abhängt, und mit dem Erreichen des Ziels ist eine hohe Stufe der Sittlichkeit erstiegen. Was die Abhängigkeit der Moral von einem speciell sittlichen Wissen betrifft, so kann nicht geleugnet werden, dass ein bestimmtes System von bewussten Grundsätzen, untergeordnet unter einen höchsten, zur Regelung und sittlichen Gestaltung 363

Max Heinze

des Lebens viel beitragen kann, wenigstens grössere Sicherheit giebt für sittliche Entschliessungen, als wenn man sich auf Neigung und moralischen Trieb verlässt, um jeden Augenblick das Rechte zu finden. Zu dem sittlichen Character gehört die Consequenz, diese ist aber nicht möglich ohne sittliche Grundsätze; deshalb wird auch zur sittlichen Bildung die Wissenschaft der Ethik nicht ohne Bedeutung sein, wie schon der Stagirite seine Ethik verfasst hat, nicht nur um gute Menschen zu beschreiben, sondern um seine Leser zu solchen zu machen. Dass freilich zu dem Wissen um das Sittliche noch andere Factoren treten müssen, um Sittlichkeit zu Stande zu bringen, ist jetzt allgemein anerkannt. Ist so eine Berechtigung der Ansichten von dem Zusammenhange der Wissenschaft mit dem Moralischen erklärt, so ist weiterhin darauf hinzuweisen, dass die Beschäftigung mit den Wissenschaften nicht nur als Erfüllung eines hohen Berufes ihren sittlichen Werth hat, sondern ihr noch besonders moralisch bildende Kraft innewohnt, wobei ich freilich nur Weniges und dies auch nur oberflächlich berühren kann. Wenn als eine Haupttugend des Christen und des Menschen die Demuth gilt, die schon in der Sophrosyne der Griechen vorgebildet war – nun die Jünger der Wissenschaft sind besonders in der Lage, sie in ihrem Berufe zu lernen und auch sonst in das Leben zu übertragen. Die Idee der Wissenschaft als volle Einsicht in die gesetzmässige und systematische Ordnung der Totalität der Dinge wird nie erreicht. Es ist dem Menschen mit ihr eine unendliche Aufgabe gestellt, und nur bei einer solchen ist das Streben zu immer weiterer Vervollkommnung fortwährend rege zu erhalten, aber zugleich das Bewusstsein der Schranken, die dem Individuum, wie der Menschheit überhaupt, gesteckt sind. So kann der Gedanke nicht aufkommen oder sich wenigstens nicht dauernd erhalten, wie herrlich weit es der Mensch gebracht habe. Je tiefer der Einzelne in die Wissenschaft eindringt, um so mehr lernt er die Begrenzung seines Horizontes einsehen, nur der auf der Oberfläche sich haltende wird von Dünkel über das von ihm Erreichte erfüllt. Ist der Schritt in der Erkenntniss, den eine wissenschaftliche Grösse gethan hat, auch weit und sicher, es öffnen sich dem Blick von dem gewonnenen Standpunkt aus auf einmal neue Fernen; es kommt diesem Unendlichen gegenüber zu dem Erkennen der Grenzen, und eine Selbstüberhebung kann nicht Platz greifen. Ferner: der wissenschaftlich Forschende sucht, ohne äusseren Vortheil im Auge zu haben, die Wahrheit, nur die Idee leitet ihn bei seiner Thätigkeit; von sich sieht er dabei ab. Er lernt überhaupt sein eigenes Interesse hintansetzen und sich in den Dienst einer höheren allgemeineren Macht stellen. Es soll nicht geleugnet werden, dass auch in andern Berufsarten eine gleiche selbstsuchtlose Beschäftigung vorkommen kann; sie wird überall da gefunden werden, wo der Arbeitende sich von seinem Pflichtgefühl leiten lässt. Aber das Ziel selbst verlangt nicht bei allen andern Berufskreisen diese volle Hingabe der Persönlichkeit. Wird so in der Wissenschaft eine Freiheit von Selbstsucht gefördert und gewonnen, so auch noch eine andere Art von Freiheit, nämlich die von allen möglichen Rücksichten nach aussen hin. Freiheit von menschlichen Autoritäten, Freiheit von Vorurtheilen gehört dazu, um in der Wissenschaft etwas zu leisten. Zwar tritt der 364

Antrittsrede 1883

Forschende in ererbtes Besitzthum ein, aber es steht ihm das Recht zu, häufig genug gebietet es ihm die Pflicht, auch das von den höchstgeachteten Namen Ueberkommene aufs neue zu durchdenken und daraufhin zu prüfen, ob es festes Besitzstück sei. Nur aus wissenschaftlich zwingenden Gründen hat das, was Wissenschaft hält und gewinnt, seine Geltung, nicht aber durch von aussen her wirkende Motive. – Ordnet der Jünger der Wissenschaft sich und alles Andere der Idee der Wissenschaft unter, dann wird auch sonst auf sittlichem Gebiete bei ihm das Gesetz über das persönliche Belieben, das Allgemeine über das Individuelle leicht die Herrschaft erlangen. Diese doppelte Freiheit bewährte in hervorragender Weise der Mann, an dessen befreiende That uns das heutige Fest auf das Lebhafteste erinnert, der Mann, dessen Andenken in den nächsten Tagen nicht nur hier in Leipzig, wo wir das Reformationsdenkmal erblicken werden, sondern von der ganzen evangelischen Welt auf erhebende Weise gefeiert werden soll. Unsere Universität hat in bewegter Zeit für ihr Hauptfest den 31. October gewählt, wohl durch den Gedanken mit bestimmt, dass eine innere Beziehung zwischen der Universität und jenem kühnen Vorgehen Luthers bestehe. Nun, ein Lehrer der Universität war Luther selbst, die Thesen, die er damals an die mit der Universität eng verbundene Kirche anschlug, waren akademische Thesen, über die er in akademischer Weise disputiren wollte, und zwar, wie er in der Ueberschrift derselben ausdrücklich sagt, aus Liebe und Streben, die Wahrheit an das Licht zu stellen. Auf die Wahrheit also, welche das Ziel der an den Universitäten gepflegten Wissenschaft ist, kam es Luther an, ihm zunächst auf die christliche Wahrheit. Die Freiheit der Wissenschaft, das Recht der unbehinderten Forschung, ergiebt sich aus der evangelischen Lehre von der Freiheit des Christenmenschen, der zwar an Gottes Wort gebunden, aber von anderen Autoritäten gelöst ist. Von Wittenberg ging die Reformation der Universitäten aus – sie hat allerdings nicht Luther, sondern Melanchthon zum Mittelpunkt, der schon in seiner Antrittsrede 1518 von dem neuen Leben sprach, das durch das Zurückgehen auf das Alterthum in die Universitäten dringe. Es wäre dieses neue Leben aber in Wittenberg und auf anderen deutschen Universitäten kaum kräftig gewesen ohne das Gefühl der Befreiung, das durch Luther rege geworden war. Wir sehen dies an der Universität Wien, die lange Zeit der neueren Entwickelung fern blieb. Wurde ja doch auch durch die Reformation erst theologische Wissenschaft, sowie theologische Forschung, nach der Gebundenheit des Mittelalters möglich! Wie hoch Luther selbst nun den Werth des Wissens für das religiös-sittliche Leben schätzte, wie er in seiner Schrift an den christlichen Adel deutscher Nation auf Verbesserung der Universitäten drang, wie sein Schreiben an die Rathsherren aller Städte deutschen Landes als „der Stiftungsbrief“ der höheren Schulen bezeichnet werden kann, ist hinlänglich bekannt. Er hält die Sprachen hoch als das Mittel, durch welches das Evangelium zu uns gekommen sei, oder als die Scheide, darin das Messer des Geistes stecke; er weiss aber auch die Dialektik und Logik, die Mathematik und besonders die „Historien“ zu würdigen. Von diesen letzten sagt er, dass sie die Gewissen schärfen, und von den Historienschreibern, dass sie ein Löwenherz 365

Max Heinze

haben müssen, unerschrocken die Wahrheit ohne Menschenfurcht zu berichten. Wie er für eine niedrigere Stufe seinen kleinen Katechismus schon mit den Worten schliesst: „Ein jeder lerne seine Lection, dann wird es wohl im Hause stehn“, so nennt er im Allgemeinen löbliche Schulen geradezu den Brunnen alles sittlichen Wesens im menschlichen Leben. Damit bestätigt er, dass er die Wissenschaft und das Wissen nicht als bedeutungslos für die Sittlichkeit ansieht. Wir Lehrer an der Universität haben das Banner der Wissenschaft hoch zu halten und jüngere Kräfte unter demselben zur Hingabe und Begeisterung zu sammeln. Wenn Sie, meine geehrten Herren Commilitonen, auf dieses in seiner Reinheit schauen und von ihm sich führen lassen, werden Sie den schönsten Lohn aus Ihrer akademischen Zeit mit hinwegnehmen; es wird dann das von der hehren Königin ausstrahlende Licht Ihren Lebensweg, der bei den meisten von Ihnen die Richtung zur Praxis nimmt, erhellen, und Sie werden durch Erfüllung Ihres hiesigen Berufs, durch die Arbeit um die Erkenntniss, nicht von dem höchsten Ziele abgelenkt, sondern ihm vielmehr zugeführt werden. Mit dem wissenschaftlichen Idealismus, den Sie hier als herrlichsten Preis sich erringen, ist Ihnen zugleich der ethische näher gekommen. Ohne unsere Mühe wird uns freilich weder das Gute noch das Wahre in den Schoss geworfen, darum mit Kraft und Ausdauer an die Arbeit des neuen Studienjahres, für das uns Gott seinen Segen geben möge! ***

366

31. October 1884. Rede des abtretenden Rectors Dr. phil. Max Heinze. Bericht über das Studienjahr 1883/84. Hochansehnliche Versammlung! Den Rückblick auf das verflossene Jahr, das 475te seit Gründung unserer Universität, beginne ich mit dem Danke gegen Gott, der unserer Hochschule trotz mancher Verluste, die wir erlitten, seinen gnädigen Schutz gewährt hat. Wird der Zweck unserer Anstalt bei ruhigem Gedeihen am sichersten erreicht, so haben wir Grund, mit dem Jahre zufrieden zu sein. Ehrfurchtsvollen Dank schulden wir ferner dem allerdurchlauchtigsten König, unserem Rector Magnificentissimus, der auch in diesem Jahre wie bisher Seine Huld unserer Hochschule zugewendet hat. Wie die ganze Bevölkerung Sachsens hat die Universität an dem schweren Trauerfalle, von welchem unser durchlauchtigstes Herrscherhaus betroffen wurde, den aufrichtigsten und schmerzlichsten Antheil genommen, und sie hat nicht verfehlt, Seiner Majestät dem Könige selbst, sowie Seiner Königlichen Hoheit dem Prinzen Georg Beileidsadressen zu übermitteln, auf welche bald gnädige Antworten eingelaufen sind. Ein Besuch, den Seine Majestät unserer Anstalt schon bestimmt auf mehrere Tage zugedacht hatte, wurde zu unserem grossen Leidwesen durch das traurige Ereigniss verhindert. Jedoch erwies Seine Majestät im Verlauf des Sommers während eines Aufenthaltes in Leipzig dem akademischen Gesangverein Arion die Ehre, seinem Concerte beizuwohnen, – ein in der Geschichte des Vereins denkwürdiger Tag! Das Ministerium des Cultus und öffentlichen Unterrichts hat in gewohnter Weise seine Fürsorge für das Wohl und die Weiterentwickelung der Universität bezeigt, und es gebührt ihm unser aufrichtigster Dank dafür. Obwohl keine bedeutenden Bauten ausgeführt, keine neuen Institute grossartigen Stils wie bis vor wenigen Jahren errichtet worden sind, so haben doch auch in letzter Zeit einige Erweiterungen für Zwecke unserer Anstalt stattgefunden. Das hygienische Institut, welches bis jetzt mit sehr bescheidenen Räumen sich begnügen musste, wird nächstdem ein ganzes Stockwerk des bisherigen pathologischen Instituts einnehmen und ist schon im Rohbau fertiggestellt. Ferner ist mit Beginn dieses Halbjahres ein zahnärztliches Institut eröffnet worden in Räumen an der Göthestrasse, welches dazu bestimmt ist, für geringes Entgelt zahnärztliche Hülfe zu leisten und Studierende in der Zahnheilkunde auszubilden. Der Frage nach einem umfangreicheren Bibliotheksgebäude, sowie nach Beschaffung neuer Auditorien- und Senatsräume ist die hohe Regierung näher getreten; eine endgiltige Entschliessung hat aber noch nicht getroffen werden können. Wir haben jedoch das feste Vertrauen, dass die für uns höchst wichtige Angelegenheit in einer für die Universität gedeihlichen Weise erledigt werde. 367

Max Heinze

Hier sei sogleich angefügt, dass die Bibliothek eine nicht unwichtige Vermehrung erfahren hat durch Erwerbung einer Sammlung von 632 Sanskrithandschriften, unter denen sich manche werthvolle befinden. An Stiftungen für unsere Universität habe ich zu meiner Freude mehrere zu erwähnen: Im Jahre 1704 hatte ein hiesiger Bürger Johann Friedrich Richter ein Vermächtniss von 2000 Rl. für „arme Studiosos“ ausgesetzt und bestimmt, dass diese Summe auf seinem Grundstück hypotheciert werde. Die Universität hat erst im laufenden Jahre Kenntniss von dem Legat erhalten und die Auszahlung des Capitals an sie erwirkt. Die Zinsen desselben werden künftighin für Freitische verwendet werden. Diese Einrichtung der akademischen Freitische, die sich mehr und mehr bewährt, hat sich auch im verflossenen Jahre durch Beiträge der Professoren und anderer der Universität Wohlgesinnter erhalten. Dankbarst sei hier der besonderen Beihülfe des Herrn Phil. Batz gedacht. Ferner hat der am 16. Mai 1884 zu Berlin verstorbene Gymnasialdirector Dr. Rudolf Lorentz im Andenken an seine Studienzeit an hiesiger Universität derselben ein Vermächtniss von 12 000 Mark ausgesetzt, von dessen Zinsen zwei bedürftige Studierende der classischen Philologie Stipendien auf je drei Jahre erhalten sollen. Schliesslich hat die am 12. August 1884 zu Leipzig gestorbene Frau Charlotte Emma Henriette verw. Dr. Seyfried, geb. Grabenstein, 3000 Mark der Universität hinterlassen, mit der Bestimmung, dass die Zinsen davon ein deutscher mittelloser Student unserer Universität erhalte. – Dank den Gebern noch nach ihrem Tode, dass sie unserer Studierenden in so edelmüthiger Weise gedacht haben! Wenden wir uns nun den Festen zu, welche unsere Hochschule beging, oder an denen sie theilnahm, so ist vor allem des 400. Geburtstags Luthers zu gedenken, der wie überall in evangelischen Landen, so auch bei uns in dankbarster Hochschätzung dessen, was uns durch den Reformator geworden, gefeiert wurde, und zwar durch Festgottesdienste und durch einen Festactus hier in der Aula, wobei unser hochverehrter Senior der theologischen Facultät Domherr Dr. Kahnis die Rede hielt, sodann durch Betheiligung an dem Festzuge und an der Enthüllung des Reformationsdenkmals, und endlich durch einen stark besuchten und belebten Commers der Studenten, dem auch eine Anzahl Professoren und Docenten beiwohnte. Den Geburtstag Seiner Majestät unseres Königs beging die Universität in der üblichen Weise mit einem feierlichen Actus in der Aula, wobei der Prorector Professor Dr. His sprach. Besonders erfreulich war es, dass unsere drei ältesten Collegen Tage der Erinnerung erlebten, wie sie selten im akademischen Leben vorkommen. Am 30. April waren 80 Jahre verflossen, dass unser allverehrter Senior Geheime Rath Professor Dr. Drobisch hier in Leipzig als Knabe zartesten Alters nach damals häufig vorkommendem Gebrauch immatriculiert worden war, und am 31. Mai 60 Jahre, dass er sich an unserer Hochschule habilitiert hatte. Leider musste die beabsichtigte ehrerbietige Begrüssung durch eine Deputation der Universität auf bestimmten Wunsch des Jubilars unterbleiben. 368

Jahresbericht 1883/84

Am 4. März feierte Geheime Rath Professor Dr. Fleischer sein 60jähriges Jubiläum als Doctor philosophiae, und am 3. October Professor Dr. Fechner den Tag, an dem er vor 50 Jahren zum ordentlichen Professor unserer Universität ernannt worden war. Beide Jubilare, die hohe Auszeichnungen seitens der Regierung erhielten und die Tage in bewundernswerther Frische des Körpers und Geistes verlebten, wurden ehrerbietigst von dem Rector und Decanen, sowie von Deputierten der philosophischen Facultät begrüsst und beglückwünscht. Ferner erlebte am 14. Mai der ordentliche Honorar-Professor der Theologie Dr. Hölemann die 50jährige Wiederkehr des Tages seiner Habilitation in unserer philosophischen Facultät und erhielt nachträglich, da der Tag nicht bekannt gewesen war, Beglückwünschungen des Rectors und der Collegen. – Möchten die hochverdienten Männer ihre Kräfte noch ferner sich erhalten und eine Reihe von Jahren weiter zu wirken im Stande sein, zum Besten unserer studierenden Jugend und der Wissenschaft! Am 30. November beging sein 25jähriges Jubiläum als ordentlicher Professor an unserer Universität Geh. Hofrath Dr. Overbeck und erfuhr an diesem Tage durch die mannigfachsten Beweise, wie hoch er von Collegen, Freunden, Schülern geschätzt ist. Durch Einladungen dazu aufgefordert betheiligte sich unsere Universität an mehreren Jubelfeiern von Schwesteranstalten, zunächst an dem 300jährigen Jubiläum der Universität Edinburgh, indem sie als Deputierten Professor Dr. Carus dorthin sandte, ferner an dem 50jährigen der Universität Bern, welchem Geh. Hofrath Professor Dr. Ribbeck als unser Vertreter beiwohnte, und endlich an dem 50jährigen der Universität Kiew durch ein Glückwunschschreiben. Am 5. Mai beging die Realschule I. Ordnung, das jetzige Realgymnasium hiesiger Stadt, die Gedenkfeier ihres 50jährigen Bestehens, wobei ich in Begleitung des Decans der philosophischen Facultät der Anstalt die Glückwünsche unserer Hochschule überbrachte und zugleich die Freude hatte, dem derzeitigen Rector des Realgymnasiums Professor Giesel das Diplom als Ehrendoctor der Philosophie im Namen der philosophischen Facultät zu überreichen. An Ehrenpromotionen, welche die einzelnen Facultäten vornahmen, besonders bei Gelegenheit der Lutherfeier, habe ich folgende zu verzeichnen. In der theologischen Facultät wurden honoris causa vier Doctoren creiert: Seine Excellenz der Staatsminister Dr. von Gerber, Oberconsistorialrath Anacker in Dresden, Consistorialrath Dr. Dibelius in Dresden und Superintendent Dr. Michel in Grosszschocher, und sieben Licentiaten; in der medicinischen wurde zum Ehrendoctor ernannt Carl Theod. Seeger, praktischer Arzt in Meckwitz, und die philosophische Facultät verlieh den Ehrengrad ausser dem vorhin schon Genannten dem Domherrn Professor Dr. Kahnis, dem Oberhofprediger Dr. Kohlschütter in Dresden und dem Musikdirector Professor Riedel hier. Wenn ich jetzt zu den Veränderungen in dem Personalstand der Universität übergehe, so gedenke ich zuerst pietätsvoll der Collegen, die uns durch den Tod entrissen worden sind, und zwar haben wir zu unserem tiefen Schmerze viele und schwere Verluste zu beklagen. 369

Max Heinze

Am 25. December erlag seinen langen und schmerzvollen Leiden im 51. Jahre seines Lebens der ordentliche Professor der Geschichte und Director des historischen Seminars Dr. Carl von Noorden, der unserer Universität beinahe 7 Jahre angehört hatte. Eine reich angelegte Natur, die für künstlerische Seiten des Lebens volles Verständniss hatte, aber die ganze Kraft doch bald der Wissenschaft zuwendete, hat er sich durch seine auf den mühevollsten und sorgsamsten Studien beruhende „Europäische Geschichte im 18. Jahrhundert“ eine Stelle unter den gefeierten Historikern Deutschlands gesichert, und er gilt als ein Muster der politischen Geschichtsschreibung. Sein Vortrag fesselte durch den tiefen Gehalt, indem die sittlichen Ideen in den Vordergrund traten, wie durch die wohldurchdachte Form die Studierenden ebenso wie weitere Kreise und wirkte besonders auf solche, die mit dem Material der historischen Einzelheiten schon vertraut waren. Seine eigentliche Schöpfung hier in Leipzig ist das historische Seminar, in welchem er seine Schüler zu strengster Arbeit, zu eigenem Forschen und Denken auf das Erfolgreichste anleitete, und das sich unter seiner Direction und unter Beihülfe anderer bewährter Collegen bald eines bedeutenden Rufes erfreute. Mit der Universität betrauern seinen viel zu zeitigen Hingang zahlreiche treue Freunde und eine grosse Anzahl dankbarster Schüler, die ihm für das Beste ihrer historischen Leistungen verpflichtet sind. Am 7. März verschied nach kurzer Krankheit der Geheime Rath und ordentliche Professor der Hygiene und Pharmakologie Dr. Justus Radius, Senior der medicinischen Facultät, 86 Jahre alt, der letzte unserer Universität, der im vorigen Jahrhundert geboren war. Schon 1821 wurde er Docent hier in Leipzig, 1825 ausserordentlicher und 1841 ordentlicher Professor. 1882 hatte er sein 60jähriges Jubiläum als Doctor medicinae in voller Rüstigkeit gefeiert, so dass man für ihn noch längere Jahre des Lebens erhoffen konnte, und bis kurz vor seinem Tode kam er seinen Pflichten mit seltener Treue nach. Seine akademische Thätigkeit erstreckte sich anfänglich auf Augenheilkunde, allgemeine Pathologie und Hygiene, späterhin war sie fast ausschliesslich der Pharmakologie gewidmet. Als praktischer Arzt ist er sehr geschätzt gewesen, und von der Vielseitigkeit seines Wissens zeugen verschiedene Abhandlungen, sowie die von ihm besorgte Ausgabe der Werke mehrerer älterer Mediciner. Eine durchaus gewissenhafte, unermüdlich thätige und höchst wohlwollende Persönlichkeit erwarb er sich die Achtung und Liebe aller Derer, die ihn genauer kennen lernten, nicht am wenigsten die seiner Standesgenossen, der Aerzte, wofür einen sprechenden Beweis lieferte die an seinem 50jährigen Doctorjubiläum durch freiwillige Beiträge begründete Radiusstiftung zu Gunsten nothleidender Aerzte und ihrer Hinterlassenen. Am 19. März hatten wir das Hinscheiden des ausserordentlichen Professors der Geschichte Dr. Heinrich Brandes zu beklagen, der 1819 geboren, seit 1850 habilitiert, 1865 zum ausserordentlichen Professor aufrückte. Er war der Sohn des Professors der Physik, der 1834, also vor 50 Jahren, als Rector unserer Universität starb. Ein schlichter, bescheidener, zuverlässiger Charakter lebte er ausschliesslich der Wissenschaft, immer bereit zu jeglicher Beihülfe. Besonders angezogen wurde er von den Schwierigkeiten, welche den Ursprung und das Alterthum von Völkern und Staaten umhüllen, und er gab sich daher besonders ethnographischen und chrono370

Jahresbericht 1883/84

logischen Studien hin. Diese bevorzugte er auch in seiner historischen Gesellschaft, die er seit langen Jahren um sich zu versammeln liebte, doch ohne Einseitigkeit sowohl dem alten Orient wie der hellenischen Welt und ebenso der älteren deutschen Geschichte zugewendet. Am 13. Juli verschied 48 Jahre alt der ausserordentliche Professor der Chemie Dr. Ernst Carstanjen, der 16 Jahre lang an unserer Hochschule eine erfolgreiche Thätigkeit ausgeübt und namentlich dem chemischen Laboratorium seine Kräfte gewidmet hatte. Aus der Arbeit in diesem sind auch seine werthvollen Experimentaluntersuchungen, die in dem Journal für praktische Chemie erschienen sind, hervorgegangen. Durch die Frische und Geradheit seines Wesens hat er sich bei allen, die ihm näher getreten sind, ein liebevolles Andenken gesichert. In der Nacht vom 14. zum 15. August verschied im 46. Lebensjahre nach langer schwerer Krankheit der ordentliche Professor der allgemeinen Pathologie und pathologischen Anatomie Dr. Julius Cohnheim, auf das tiefste betrauert von unserer Universität, seinen vielen dankbaren Schülern und dem grossen Kreis seiner Freunde, die er durch seltene Eigenschaften des Charakters und Herzens eng an sich zu fesseln gewusst hatte. Zu den Unsrigen hat er 6 1/2 Jahre gezählt, aber trotz dieser kurzen Zeit ist seine Wirksamkeit als Lehrer in den Vorlesungen und als Director des pathologischen Instituts von eingreifender Bedeutung gewesen. Er besass das grosse Geschick, trotz des Einflusses, den er auf seine Schüler ausübte, die selbständige und eigenthümliche Entwickelung derselben in keiner Weise zu hindern, vielmehr auf die Besonderheiten mit Hingebung einzugehen. Kritische Schärfe und genaueste Beobachtung des Einzelnen fand sich bei ihm in glücklicher Verbindung mit dem Sinne für das Allgemeine und der Befähigung, in zusammenfassender Weise zu schaffen. Durch seine Entdeckungen, namentlich durch die der Emigration weisser Blutkörperchen, sowie durch Anwendung neuer Methoden in der von ihm befolgten experimentellen Richtung, hat er Grosses für die Wissenschaft der Medicin geleistet. Am 20. August wurde uns durch den Tod entrissen der ordentliche Professor des Civilprozesses Geheime Hofrath Dr. Ernst Robert Osterloh, Senior der juristischen Facultät, der das 71. Jahr vollendet, bis zur todbringenden Krankheit sich stets des frischesten Wohlseins erfreut und beinahe bis zum Schluss des Sommerhalbjahrs seine Pflichten als Lehrer erfüllt hatte. Nachdem er unmittelbar aus dem praktischen Beruf zum ordentlichen Professor ernannt worden war, wirkte er 34 Jahre lang an unserer Universität. Mit welcher gewissenhaften, beinahe peinlichen Sorgfalt er allen Pflichten, nicht nur denen des Lehramts nachkam, ist seinen Collegen wie der grossen Zahl seiner dankbaren Schüler und allen Studierenden, die ihm in anderen Beziehungen nahe kamen, hinreichend bekannt. Mit Hingebung leitete er beinahe 15 Jahre lang das Königliche Convictorium an unserer Universität, wobei er manche nicht unwichtige Reformen vornahm, und unvergesslich wird er allen Mitgliedern des Universitäts-Sängervereins zu St. Pauli sein, als dessen Vorsteher er über 10 Jahre fungierte, zugleich der treuste Berather desselben. Noch bei den letzten Ehren, die dem Verschiedenen erwiesen wurden, zeigte der Verein in schöner Weise, wie tief er den Verlust empfand. 371

Max Heinze

Am 27. August während eines Aufenthaltes in Kolberg starb der Privatdocent der Medicin Dr. Emil Apollo Meissner, im 57. Jahre, der seit 1856 an unserer Hochschule habilitiert war und sich in seiner akademischen Thätigkeit auf Vorträge und Repetitorien über Geburtshülfe beschränkt hatte. Als praktischer Arzt sehr gesucht und von seinen Collegen wegen seiner Gefälligkeit und seines Eifers für die Interessen des ärztlichen Standes hochgeschätzt, legte er stets grossen Werth auf seinen Zusammenhang mit der Universität und nahm an allen Angelegenheiten derselben regsten Antheil. Am 17. October entschlief in Merseburg, seinem Geburtsorte, wohin er sich 1882, durch Krankheit genöthigt, zurückgezogen hatte, Dr. August Rudolf Brenner, 63 Jahre alt. Lange Zeit in Russland als Arzt thätig, wurde er 1877 zum ausserordentlichen Professor an unserer Universität ernannt, hielt als solcher Vorträge über Elektrotherapie und leitete eine Poliklinik für diese Specialität. Vorteilhaft hat er sich bekannt gemacht durch seine „Untersuchungen und Beobachtungen auf dem Gebiete der Elektrotherapie.“ Wenden wir uns, nachdem wir den theuern Verewigten wehmüthige Erinnerung gewidmet haben, den Lebenden wieder zu, so habe ich zunächst die Berufung zweier neuer ordentlicher Professoren zu berichten, die in ihren Fächern als Meister schon hinreichend bekannt sind. Mit Anfang dieses Semesters sind bei uns eingetreten und haben ihre Thätigkeit in unserer Reihe begonnen: Dr. Wilhelm Maurenbrecher als ordentlicher Professor der Geschichte und Director des historischen Seminars, zuletzt in Bonn, und Dr. Rudolf Böhm als ordentlicher Professor der Pharmakologie und Director des noch zu errichtenden pharmakologischen Instituts, bisher in Marburg. Möchten die beiden Herren Collegen sich bei uns recht bald heimisch fühlen! Zum ordentlichen Professor wurde befördert der hiesige ausserordentliche Professor und Director der Irrenklinik Dr. Paul Flechsig, sowie zum ausserordentlichen Professor der Theologie der Licentiat Hermann Guthe und zum ausserordentlichen Professor der Medicin und Director des zahnärztlichen Instituts Dr. Friedrich Louis Hesse. Nach andern Universitäten oder höheren Lehranstalten wurden berufen und schieden so von uns – alle aus der philosophischen Facultät: der ausserordentliche Professor Dr. Karl Brugmann als ordentlicher Professor an die Universität Freiburg, der Privatdocent Dr. Adolf Birch-Hirschfeld, als ordentlicher Professor an die Universität Giessen, der Privatdocent Dr. Hermann Ost als Docent an die technische Hochschule zu Hannover, der Privatdocent Dr. Walther Dyck als ordentlicher Professor an die technische Hochschule zu München, und der Privatdocent Dr. Gerhard Christian Friedrich Luerssen als Professor an die Forstakademie zu Eberswalde. Ausgetreten aus der Reihe unserer Privatdocenten, um sich anderwärts zu habilitieren, sind der Licentiat der Theologie Victor Schultze, der sich nach Greifswald gewendet hat, und Dr. ph. Robert Friedberg, der nach Halle übergesiedelt ist. Wenn wir diese stattliche Zahl frischer Lehrkräfte auch ungern haben ziehen sehen, so wissen wir doch, dass für das akademische Leben solcher Wechsel nothwendig ist, 372

Jahresbericht 1883/84

und zugleich haben wir uns freuen müssen über den hohen Grad der Anerkennung, der in den Berufungen liegt. Unsere besten Segenswünsche haben die uns nun Fernen nach ihren neuen Wirkungsstätten begleitet. Ein ungünstiges Zeichen für unsern Lehrkörper würde es nun sein, wenn sich keine jüngeren Kräfte in denselben aufnehmen liessen, durch welche neues Leben zuströmt. Zum Segen der Universität haben wir über Mangel an solchen noch nicht zu klagen gehabt. Auch in diesem Jahre sind hinzugekommen durch Habilitation in der theologischen Facultät: Licentiat Dr. René Gregory, in der medicinischen: Dr. Oswald Vierordt, Assistent an der medicinischen Klinik, in der philosophischen: Dr. Robert Scholvin für slavische Sprachen, Dr. Henry Settegast für Landwirthschaft, Dr. Johannes Felix für Paläontologie und Zoologie, Dr. Friedrich Hanssen für classische Philologie. Von sonstigen Veränderungen ist noch zu erwähnen, dass nach Abgang des Licentiaten Victor Schultze die Leitung der christlich-archäologischen Sammlung dem Privatdocenten Dr. Loofs übertragen wurde, sowie dass aus dem Dienst der Bibliothek der bisherige Assistent Dr. Trautscholdt ausschied, um Lehrer an einem hiesigen Gymnasium zu werden. – Die erledigte Universitätsförsterstelle ist wieder besetzt worden mit dem bisherigen Stiftsförster Ernst Richard Weiske. Sodann starb am 11. December im besten Mannesalter Carl Moritz Melzer, der über 10 Jahre als Gerichtsdiener und Hülfspedell, später als 3. Pedell fungiert hatte. Er steht bei uns im guten Andenken eines gewissenhaften, straffen und gefälligen Dieners der Universität. Dritter Pedell wurde nun der bisherige Hülfspedell und Gerichtsdiener Karl Heinrich Just, und die dadurch erledigte Stelle erhielt der bisherige Bote beim hiesigen Armenamte Gustav Albert Starke. Zum Schluss habe ich zu berichten, dass von Seiner Majestät dem König das Prädicat „Universitätsstallmeister“ dem Inhaber eines hiesigen Reitinstituts Johann Hermann Bujarsky ertheilt worden ist. Was die Frequenz unserer Universität betrifft, so steht die Gesammtziffer der von mir Immatriculierten um 14 hinter der unter dem vorigen Rectorat Inscribierten zurück, nämlich 1911 gegen 1925. Die Zahl unserer Studierenden im vorigen Winter war die höchste, die wir bisher erreicht haben, 3433 gegen 3314 im vorhergehenden Winter, auch im Sommer war sie im Vergleich zu dem des Jahres 1883 höher, nämlich 3160 gegen 3097. Die Zahl der in diesem Winter bis gestern Immatriculierten beträgt 778 gegen 834 im Vorjahr, und zwar gehören von diesen 148 der theologischen Facultät an gegen 182 im Vorjahr, 243 der juristischen gegen 292, 144 der medicinischen gegen 123, und 243 der philosophischen gegen 237. Abgangszeugnisse haben in diesem Winter genommen 660, so dass die Gesammtsumme der jetzt bei uns immatriculierten Studenten 3278 beträgt, 85 weniger als im vorigen Winter, ein Ausfall, der durch die noch bevorstehenden Inscriptionen vielleicht gedeckt wird. Durch den Tod sind uns 11 unserer Studierenden genommen worden, ein sehr geringer Procentsatz, aber freilich wiegt der Verlust schwer genug, wenn wir daran denken, wie viele blühende Hoffnungen dabei zu Grabe getragen worden sind. Leider habe ich unter der Zahl auch zweier Selbstmorde zu erwähnen. 373

Max Heinze

Der Geist der Gesetzlichkeit ist unter unseren Studierenden zu loben gewesen, insofern als wir wegen schwerer Vergehen nur sehr wenig harte Strafen haben zuerkennen müssen, dagegen sind allerdings häufig Uebertretungen aller Art zu verzeichnen, und wünschenswerth ist es, dass die Zahl dieser künftig wesentlich abnehme. Verschiedentlich habe ich Gelegenheit gehabt, bei Differenzen zwischen Studierenden zu vermitteln, und ich freue mich constatieren zu können, dass ein wohlgemeintes Wort immer auf einen guten Boden gefallen, und dass mir viel Vertrauen entgegengebracht worden ist. Eine Hauptbedingung für das weitere Gedeihen unserer Hochschule ist der Fleiss und der wissenschaftliche Sinn unserer Studierenden. Ich glaube, wir können in diesem Punkte ein gutes Zeugniss ausstellen, trotz meines nachherigen Berichtes über die Lösungen der Preisaufgaben. Hier an diesem Platze ist vor 6 Jahren gesagt worden: „Leipzig ist eine Universität, an der gearbeitet wird“, und ich glaube, das können wir noch heute sagen. Das wissenschaftliche Streben zeigt sich auch in den vielen Vereinigungen, deren Schwerpunkt geistige Interessen bilden, und in denen ein schöner wissenschaftlicher Wetteifer unter Freunden besondere Pflege findet. Der Fleiss unserer Studierenden hat sogar durch die 8 Tage lang in unserer Stadt hoch wogende Feststimmung bei Gelegenheit des allgemeinen deutschen Bundesschiessens, durch die alles Andere überfluthet zu werden in Gefahr schien, keine wesentliche Schmälerung erlitten, was um so mehr bedeuten will, als diese Festtage an das Ende des Semesters fielen. Ich weiss es, dass wir vielfach von anderen Universitäten um die Qualität unserer Zuhörer beneidet werden – sorgen Sie dafür, meine Herren Commilitonen, darum bitte ich Sie, dass uns dieser Vorzug auch ferner bleibe! – Sind wir Lehrer und Studierende von lebendigem und thatkräftigem Pflichtgefühle erfüllt, dann ist das Wohl unserer Universität auch für die weitere Zukunft gesichert. Ein äusseres Zeugniss für den wissenschaftlichen Eifer unserer akademischen Jugend liegt vor in den zahlreichen Promotionen, die rite erfolgt sind, und zwar wurden promoviert: in der theologischen Facultät 1 Doctor und 4 Licentiaten, in der juristischen Facultät 84 Doctoren, in der medicinischen Facultät 119 Doctoren, in der philosophischen Facultät 107 Doctoren bei 150 Meldungen und 28 Abweisungen. Damit bin ich an das Ende meines Berichtes gelangt. Aber ehe ich mein Amt als Rector übergebe, ist es mir noch Bedürfniss, Ihnen, meine hochverehrten Herren Collegen, zunächst für das Vertrauen, das Sie mir bei der Wahl geschenkt, auch heute noch einmal meinen aufrichtigsten und wärmsten Dank zu sagen, sodann aber für die reichliche Nachsicht und Hülfe, die Sie mir während meiner Amtsführung freundlichst haben angedeihen lassen. Möchte es mir gelungen sein, einigermassen Ihr Vertrauen zu rechtfertigen! Hierauf berichtete der Rector über die Resultate der im vorigen Jahre ausgeschriebenen Preisaufgaben und verkündete die für das nächste Jahr gestellten Themata; für Beides wird auf das Programm des Programmatarius Geh. Hofrath Professor Dr. L. Lange: De viginti quattuor annorum cyclo intercalari commentatio, verwiesen. Schliesslich fand die Vereidung des neuen Rectors und die Uebergabe der Amtsinsignien an denselben statt. 374

Bernhard Windscheid (1817–1892)

31. October 1884. Rede des antretenden Rectors Dr. jur. Bernhard Windscheid.

Recht und Rechtswissenschaft. Hochansehnliche Versammlung! Die erste Pflicht, welche der neu eintretende Rector unserer Universität zu erfüllen hat, ist, sich durch einen wissenschaftlichen Vortrag in das ihm durch das Vertrauen seiner Collegen übertragene Amt einzuführen. Es ist naheliegend, ja selbstverständlich, dass der Gegenstand dieses Vortrages demjenigen Gebiete der Wissenschaft entnommen werde, welches der Redende vertritt. Dabei ist jedoch die Gefahr nicht ausgeschlossen, dass der gewählte Gegenstand sich dem Interesse und dem Verständniss der nicht diesem Wissensgebiete Angehörigen in grösserem Masse entziehe, als wünschenswerth ist. Ich versuche dieser Gefahr zu entgehen, indem ich Ihnen einige allgemeine Betrachtungen über die Wissenschaft, welcher mein Leben gewidmet ist, vorlege, über ihre Ziele und ihre Mittel, über einige der Probleme, an denen sie arbeitet, und mich dabei nicht auf den Standpunkt des Fachgenossen, sondern auf den Standpunkt des wissenschaftlich Gebildeten überhaupt stelle. Diesem biete ich einen Beitrag zum Verständniss einer geistigen Arbeit, vor welcher er Achtung hat, weil er selbst geistige Arbeit verrichtet; dem Fachgenossen kann ich kaum etwas Anderes gewähren, als – mag er nun dem Gesagten Zustimmung schenken, oder sich durch dasselbe zum Widerspruch aufgefordert fühlen – vielleicht den Anlass, die eigenen Anschauungen über das, was die Rechtswissenschaft ist, was sie soll und was sie kann, einer Prüfung zu unterziehen. Dass ich nur die Hauptpunkte berühre und vielfach mehr frage als antworte, findet seine Erklärung und seine Rechtfertigung in der Umfassendheit des Gegenstandes und in der Kürze der mir gewährten Zeit. Die Rechtswissenschaft ist die Wissenschaft vom Rechte. Glauben Sie nicht, dass über die Frage, was das Recht ist, Übereinstimmung herrscht. Zwar darüber ist man bald einverstanden, dass das Recht ein Inbegriff von Vorschriften ist, welche die natürliche Freiheit beschränken, welche dem Menschen gebieten, zu thun, was er nicht thun möchte, zu unterlassen, was er thun möchte. Aber es gibt andere Vorschriften, welche den gleichen Inhalt haben, die Vorschriften des Sittengesetzes, und, was erst in der neuesten Zeit durch einen geistvollen Vertreter der deutschen 375

Bernhard Windscheid

Rechtswissenschaft, vielleicht den geistvollsten unter den jetzt lebenden, in den Kreis wissenschaftlicher Untersuchung gezogen worden ist, die Vorschriften dessen, was man im Gegensatz zum Sittengesetze die Sitte nennt. Doch lassen wir die Sitte, als das verhältnissmässig Untergeordnete: welches ist der Unterschied zwischen dem Rechtsgesetz und dem Sittengesetz? Eine sehr verbreitete, ja die herrschende Meinung sieht den Unterschied darin, dass die Erfüllung der Vorschriften des Rechtsgesetzes erzwungen wird, während die Erfüllung der Vorschriften des Sittengesetzes dem Gewissen des Einzelnen überlassen bleibt. Ich glaube nicht, dass damit der Kern des Gegensatzes getroffen ist. Die Erfüllung der Vorschriften des Völkerrechts wird nicht erzwungen, oder nur zufälligerweise erzwungen, falls dem Berechtigten die grössere physische Macht beiwohnt: und doch werden wir von der Forderung nicht abstehen dürfen, dass das Völkerrecht als wirkliches Recht anerkannt werde. Ich sehe das eigentliche Wesen des Gegensatzes darin, dass die Vorschriften des Sittengesetzes um des Verpflichteten willen gegeben sind, die Vorschriften des Rechtsgesetztes um Dessen willen, gegen den die Verpflichtung erfüllt werden soll. Die Vorschriften des Sittengesetzes sagen dem Menschen: sei so und nicht anders, damit du gut seiest; die Vorschriften des Rechtsgesetzes sagen: sei so und nicht anders, damit der dir Gegenüberstehende etwas habe, was er sonst nicht haben würde. Das Recht ist die Ordnung der in der Welt vorhandenen Willensmächte. Die in der Welt vorhandenen Willen, ihrem natürlichen Triebe überlassen, stossen aufeinander, befehden sich, suchen sich einer den andern zu unterwerfen: das Recht schafft für jeden Willen einen Raum, innerhalb dessen die fremden Willen von ihm abprallen, innerhalb dessen er gebietet. Das Recht ist in erster Linie nicht Einschränkung, sondern Anerkennung der menschlichen Freiheit; die Einschränkung ist nur die andere Seite der gewährten Anerkennung. Das Rechtsgesetz legt Pflichten nur dadurch auf, dass es Rechte gewährt; das Sittengesetz legt nichts als Pflichten auf. Liebt man eine Zuspitzung des Ausdrucks, so mag man sagen: das Rechtsgesetz gewährt Rechte, das Sittengesetz legt Pflichten auf. Ich kann nicht weiter gehen, ohne darauf hinzuweisen, dass es nicht bloss Einzelwillen in der Welt gibt, sondern auch Gesammtwillen. Wir schreiben der Corporation, der Gemeinde, dem Staate einen Willen zu. Ich weiss sehr wohl, dass ich hiermit ein Problem berühre, mit welchem die Wissenschaft seit Jahrhunderten ringt: wie ist es möglich, dass eine Gemeinschaft, welche kein Mensch ist, einen Willen habe, welcher von dem realen Willen der die Gemeinschaft bildenden Menschen verschieden ist? Ich darf an dieser Stelle auch nicht den Versuch machen wollen, etwas zur Lösung dieses Problems beizutragen: ich beschränke mich darauf, die Anerkennung der Thatsache zu constatiren. Dieser Thatsache kann sich Niemand entziehen und entzieht sich Niemand. Vor Allem der Wille des Staates ist eine Thatsache, die sich in jedem Momente unseres Daseins fühlbar macht, bald in erwünschter, bald in unerwünschter Weise; aber ohne den wollenden Staat vermögen wir nicht zu existiren. An diesem Punkte entrollt sich vor unserem Auge ein Bild von fesselnder Gewalt. Der Mensch hat seine Aufgabe, die Gemeinschaften, in denen sich das Leben der Menschheit entwickelt, haben ihre Aufgabe. Diese Aufgabe können sie nicht erfüllen, wenn ihr Wille nicht in gewissem Masse anerkannt wird. Sie bedürfen eines 376

Antrittsrede 1884

befriedeten Raumes, innerhalb dessen sie sich frei bewegen, innerhalb dessen sie ihre Kräfte entfalten können. Diesen Raum schafft ihnen das Recht. Das Recht ist nicht die Vollendung der Dinge; aber ohne das Recht wäre nicht die Vollendung. Die höchsten Ziele der Menschheit werden nur durch freien Aufschwung der Kräfte erreicht; aber dieser Aufschwung wäre nicht möglich ohne das Recht. Das Recht ist es, welches den Boden bereitet für alle menschliche Cultur. Sagen Sie, das Recht sei eine Magd; aber dann fügen Sie hinzu: eine Magd, die eine Königskrone trägt. Die Rechtswissenschaft müht sich nicht bloss mit dem Begriff des Rechts, sie müht sich auch mit dem Begriff der Berechtigung, dessen, was man gemeinhin Recht im subjectiven Sinne oder subjectives Recht nennt. Auch hier herrscht alles Andere, als Übereinstimmung. Wenn es thunlich wäre, Ihnen einen Einblick in die über den Begriff des subjectiven Recht gerade in der neueren Zeit geführten Untersuchungen zu gewähren, Sie würden erstaunen über den Widerstreit der aufgestellten Meinungen, einen Widerstreit, der fast die Aussicht auf Verständigung auszuschliessen scheint. Ist das Recht Willensmacht, ist es rechtlich geschütztes Interesse, ist es Normenschutz? Ich bezeichne kurz meine Auffassung. Alle Rechtsordnung verfährt in der Weise, dass sie an gewisse Thatsachen gewisse rechtliche Folgen anknüpft. So oft sich ein Thatbestand bestimmter Art verwirklicht, wird lebendig ein Spruch der Rechtsordnung von dem in der Rechtsvorschrift bezeichneten Inhalt zu Gunsten des in der Rechtsvorschrift bezeichneten Individuums. Dieser Spruch ist dem bezeichneten Individuum zu eigen gegeben; ob es von demselben Gebrauch machen, und im Besonderen, ob es die von der Rechtsordnung zum Zweck der Durchsetzung ihres Spruches gebotenen Mittel in Anspruch nehmen will, ist ihm anheimgegeben. So ist das Recht sein Recht geworden. Ich kann mir nicht versagen, hier noch einen besonderen Punkt zu berühren. Man streitet nicht bloss über den Begriff des subjectiven Rechts, sondern auch über seinen möglichen Inhalt. Eine der brennendsten Fragen der gegenwärtigen rechtswissenschaftlichen Bewegung ist: giebt es auch Rechte, deren Inhalt es ist, etwas thun zu dürfen? (Auf das objective Recht bezogen lautet die Frage: giebt es erlaubende Rechtssätze?) Während von der einen Seite diese Frage mit Energie bejaht wird, wird von der anderen Seite ebenso entschieden behauptet, dass der Inhalt des subjectiven Rechts immer nur der sei, dass ein Anderer etwas thun oder nicht thun soll. Um ein Beispiel anzuführen, so wird auf der einen Seite behauptet, das Eigenthum gewähre dem Eigenthümer das Recht, über die seinem Eigenthum unterworfene Sache in beliebiger Weise zu verfügen; von der anderen Seite wird gesagt, dieses sogenannte Verfügungsrecht des Eigenthümers sei nur ein anderer Ausdruck für sein Recht, den ihm Gegenüberstehenden zu verbieten, ihn an der beliebigen Verfügung zu verhindern. Ich enthalte mich der abschliessenden Entscheidung, will aber doch darauf aufmerksam machen, dass, was den Eigenthümer angeht, die Rechtsordnung keine Veranlassung hat, ihm eine Erlaubniss gegenüber der Sache zu geben, deren naturgemässe Bestimmung es ist, dem Menschen zu dienen, und dass daher die ihm gewährte Erlaubniss doch wohl eine Erlaubniss gegenüber den Anderen ist, und eine einem Andern gegenüber gewährte Erlaubniss kaum etwas Anderes sein möchte, als ein an ihn gerichtetes Verbot. – 377

Bernhard Windscheid

An dieser Stelle höre ich aus der Versammlung, zu welcher ich die Ehre habe, zu reden, zwei Fragen heraus, auf die ich Antwort schuldig bin. Die eine: warum plagt ihr Juristen euch mit so abstracten Fragen? Die andere: wenn ihr es thut, ist das noch Jurisprudenz? Auf die erste Frage gebe ich zur Antwort, dass eine Wissenschaft, welche darauf verzichten wollte, den Begriff ihres Gegenstandes zu bestimmen, den Namen einer Wissenschaft nicht mehr verdienen würde. Und des Ferneren, dass Jeder, welcher in rechtswissenschaftlichen Fragen gearbeitet hat, aus eigener Erfahrung weiss, dass wir nicht selten bei der Untersuchung des speziellsten Punktes auf die höchsten und allgemeinsten Begriffe zurückgeworfen werden, und ohne ihre Feststellung kein sicheres Resultat zu erzielen ist. Somit – und das ist die Antwort auf die zweite Frage – sieht sich allerdings der Jurist vielfach genöthigt, auf das Gebiet der Philosophie überzuschreiten, und die Feststellung von Begriffen zu unternehmen, welche die Philosophie mit Recht auch als zu ihr gehörig in Anspruch nimmt. Er wird das nicht thun, wo er in der philosophischen Lehre feste und anerkannte Resultate vorfindet; wo diess nicht der Fall ist, muss er den Versuch machen, sich selbst seinen Weg zu bahnen. Ein neuerer Schriftsteller, welcher die ausserordentlich praktische Materie von dem Einfluss des Irrthums auf die Gültigkeit der Rechtsgeschäfte bearbeitet hat, beginnt damit, zu fragen: was ist ein Rechtsgeschäft? Ein Rechtsgeschäft ist eine Handlung. Was ist Handlung? Eine Handlung ist Willensäusserung. Was ist Wille? Die Psychologen, sagt er, streiten; mir bleibt nichts übrig, als die Untersuchung selbständig zu führen – und so beschäftigt sich ein nicht geringer Theil seines Buches mit den Begriffen von Wille und Handlung. Die Strafrechtswissenschaft hat diess übrigens längst gethan. Ich komme auf diesen Punkt noch zurück. – Und wo ist denn nun dieses Recht, von dem gesagt wurde, dass es die Grundlage der menschlichen Existenz bilde? Es ist ein alter nie ausgeträumter Traum der Menschheit, dass es ein einiges, festes, unwandelbares Recht gebe. Dieses Recht sei das Recht der Vernunft. Was der Vernunft entspreche, sei eben deswegen Recht, nothwendig, für alle Zeiten, an allen Orten. Diese Vorstellung drängt sich nicht bloss dem Laien auf; es ist bekannt, in welchem Masse sie zeitweilig auch die Wissenschaft beherrscht hat. Jetzt ist sie in der Wissenschaft als irrig erkannt; vollständig beseitigt ist sie nicht. Es ist in der neueren Zeit wiederholt und mit Recht hervorgehoben worden, wie leicht auch diejenigen, welche sich der besseren Erkenntniss nicht verschliessen, ja sie mit Energie vertreten, in die alten naturrechtlichen Gedankengänge zurückfallen. Es ist das auch nicht zu verwundern. Denn wer will leugnen, dass, wenn wir ein Organ desjenigen hätten, was die bezeichnete Vorstellung die menschliche Vernunft nennt, wir uns seinen Aussprüchen unwandelbar zu fügen hätten. Aber ein solches Organ existirt nicht; es existirt ebenso wenig, wie jene menschliche Vernunft selbst existirt. Es gibt nur eine Vernunft des einzelnen Menschen, der freilich schwer verlernt, seine Vernunft für die Vernunft zu halten. Das gilt für alle Zweige der menschlichen Erkenntniss, es gilt auch für die Rechtserkenntniss. Nicht, was ich für Recht halte, ist Recht, sondern Recht ist nur, was die Gemeinschaft, zu welcher ich gehöre, 378

Antrittsrede 1884

als Recht erkannt, und, weil sie es erkannt hat, als Recht ausgesprochen hat. Vollzieht sich in dem Einzelnen eine Rechtserkenntniss, welche über die Erkenntniss der Genossen hinausgeht, so wird diese Erkenntniss, der Natur jeder Erkenntniss gemäss, streben, sich zur Erkenntniss der Gemeinschaft zu machen, und, wenn diess gelingt, wird sie sich über kurz oder lang in gesetzlicher Vorschrift oder in der Thatsache der Uebung als Recht verwirklichen. Dieser Prozess wird immer eine gewisse, oft eine lange Zeit in Anspruch nehmen; bis er abgeschlossen ist, ist das von dem Individuum als Recht Erkannte nicht Recht. Ich sagte, das Recht verwirkliche sich in der Gemeinschaft. Wie ist diese Gemeinschaft näher zu bestimmen? Als Volksgemeinschaft? Als Staatsgemeinschaft? Kann Recht auch auf dem Boden einer anderen Gemeinschaft entstehen? Wer denkt nicht im Besonderen sofort an die kirchliche Gemeinschaft? Auch hier muss ich mich auf die Bezeichnung der Frage beschränken, ohne die wissenschaftliche Lösung unternehmen zu dürfen. Ich bleibe bei demjenigen Fall stehen, welcher jedenfalls der Haupt- und Normalfall ist: das Recht verwirklicht sich in der Volksgemeinschaft. Die Völker sind Individuen, wie die Menschen. Sie entstehen, wachsen, sterben ab. Im Laufe ihres Lebens schreiten sie, wenn die in sie gelegte geistige Kraft ausreicht und die Verhältnisse günstig sind, zu immer höherer Cultur fort. Damit entwickelt, bereichert, verfeinert sich ihr Recht, welches eben der Ausdruck der Erkenntnissstufe ist, zu welcher sie als Volk gelangt sind. Und was dem einzelnen Volke nicht beschieden ist, erreicht das andere, vielleicht bloss mit den Mitteln der eigenen geistigen Anlagen, vielleicht unter dem befruchtenden Einfluss der von anderen Völkern entlehnten Gedanken. So gibt es einen Fortschritt im Rechte, und es entsteht die interessante Aufgabe, das Fortschreiten der Rechtsidee durch die verschiedenen Völker zu verfolgen. In der neueren Zeit wird diese Aufgabe mit erhöhtem Eifer ins Auge gefasst. Die vergleichende Rechtswissenschaft beginnt einen selbständigen Platz unter den einzelnen Disciplinen der Rechtswissenschaft in Anspruch zu nehmen. Sie darf freudigen Willkommens sicher sein; nur wird die Frage erlaubt sein, ob sie nicht mehr Culturgeschichte, als Rechtswissenschaft ist? Denn das freilich darf nie vergessen werden, dass die letzten Ziele der Rechtswissenschaft praktische Ziele sind. Die Rechtswissenschaft ist eine praktische Wissenschaft. Das ist ihre Ehre. Es gibt eine Auffassung, nach welcher der wahren Wissenschaftlichkeit durch die Verfolgung praktischer Ziele Eintrag geschehen soll. Jedenfalls in unseren Akademien der Wissenschaften hat die Rechtswissenschaft als solche keinen Platz. Wir lassen uns dadurch nicht irre machen und halten unsere Aufgabe unentwegt fest im Auge. Wir wissen, dass die Rechtswissenschaft dazu da ist, um mitzuwirken, dass ein Recht vorhanden sei und ein Recht gesprochen werde, welches menschliche Interessen und Bedürfnisse, wie sie nun zu dieser Zeit und an diesem Orte begriffen werden, zu befriedigen im Stande ist. Es ist schön, sich im Aether reiner Erkenntniss zu wiegen; es ist schöner, für das Wohl der Menschheit zu arbeiten. Gestatten Sie, dass ich die Arbeit der Rechtswissenschaft nach ihren praktischen Zielen etwas näher verfolge. Ich hebe folgende Punkte hervor. 379

Bernhard Windscheid

Die jetzt lebende Generation der deutschen Juristen ist erzogen in dem Dogma, dass die Erforschung eines jeden positiven Rechts, um ihr Ziel vollständig zu erreichen, und namentlich auch um das anzuwendende Recht mit Sicherheit zu erkennen, auf historischem Wege zu erfolgen habe. An dieser Ueberzeugung ist festzuhalten. Denn es ist eine der Wirklichkeit nicht entsprechende Auffassung, ein gegebenes Recht bloss anzusehen als etwas, was ist; es ist ein Gewordenes. Jedes gegebene Recht ist ein einzelner Punkt in der Entwickelung des geistigen Lebens des Volkes; es ist das Product von Factoren, welche der Vergangenheit angehören. Nur aus der Erkenntniss dieser Factoren kann die volle Erkenntniss des Productes gewonnen werden. Dies ist allgemein wahr; eine ganz besondere Wahrheit aber hat es für Deutschland. Der Rechtszustand in Deutschland hat sich in höchst eigenthümlicher Weise entwickelt. Es ist dies namentlich die Folge einer Thatsache, welche zu den merkwürdigsten Thatsachen aller Geschichte gehört, dass in Deutschland ein fremdes Recht, das römische Recht, aufgenommen worden ist, nicht etwa bloss mit der Kraft wissenschaftlicher Autorität, sondern schlechthin als Gesetz. In Deutschland fand das römische Recht einheimisches Recht vor, welches auf langer geschichtlicher Entwickelung beruhte; das römische Recht brachte seinerseits eine Geschichte von weit über tausend Jahren mit; aus dem Zusammenstoss beider Rechte hat sich ein neuer Entwickelungsprozess ergeben, welcher nun schon mehr als drei Jahrhunderte ausfüllt – wie ist es möglich, Einsicht in das Recht der Gegenwart zu gewinnen, wenn man bloss bei dieser Gegenwart stehen bleibt? Sie werden vielleicht sagen, dass die Hülfe bei einer zusammenfassenden und abschliessenden Gesetzgebung zu suchen sei. Solche Gesetzgebungen haben wir ja in Deutschland – wenn wir auch von Oesterreich als nicht zum Reich gehörig absehen, in Preussen, in Sachsen; am Rhein gilt das französische Gesetzbuch; das Reich besitzt Gesetzbücher auf dem Gebiete des Strafrechts, des Prozessrechts, des Handels- und Wechselrechts; ein deutsches Gesetzbuch auf dem Gebiete des übrigen Civilrechts werden wir haben, in absehbarer Zeit. Aber alle diese Gesetzbücher ruhen auf dem zur Zeit ihrer Abfassung geltenden Recht; ihre Grundlage ist das geltende Recht, oder vielmehr diejenige Erkenntniss des geltenden Rechts, welche ihren Verfassern beiwohnte. So hängt von der Ergründung dieser Erkenntniss die Erkenntniss des Gesetzbuches, von der Kritik derselben dessen Kritik ab. Das ist freilich eine Einsicht, die immer Mühe gehabt hat, durchzudringen; für den sogenannten gesunden Menschenverstand ist jedes Gesetzbuch ein Bruch mit der Vergangenheit, und die Geschichte lehrt, dass auch in der Wissenschaft diese Auffassung kürzere oder längere Zeit die Herrschaft zu führen pflegt. Das ist die Periode der sogenannten Auslegung des Gesetzbuchs aus sich selbst. Aber die Geschichte lehrt auch, dass diese Periode eine vorübergehende ist, und der Isolirungsmethode gegenüber sich die geschichtliche Methode Bahn bricht. Ein hervorragendes Beispiel bietet das Oesterreichische bürgerliche Gesetzbuch. Es ist das bleibende Verdienst eines einzelnen Mannes, Unger’s, die Behandlung des österreichischen Gesetzbuchs auf seine geschichtlichen Grundlagen zurückgeführt zu haben, und man geht nicht zu weit, wenn man sagt, dass dadurch die Oesterreichische Rechtswissenschaft umgewandelt worden ist. Auf den gleichen Weg hat sich bald auch die Behandlung des Preussischen Rechts begeben. 380

Antrittsrede 1884

Aber wie hoch auch die Bedeutung der Rechtsgeschichte für die praktischen Ziele der Rechtswissenschaft anzuschlagen ist: sie ist doch für dieselben nur Hülfswissenschaft. Ich weiss nicht, ob ich nöthig habe, mich gegen ein Missverständniss zu verwahren. Ich sage nicht, dass die Rechtsgeschichte Hülfswissenschaft ist. Die Rechtsgeschichte hat die volle Ehre einer selbständigen, auf sich beruhenden Wissenschaft. Es ist eine würdige Aufgabe, die Entwickelung des Rechts eines Volkes zu verfolgen lediglich um ihrer selbst willen, ohne Hinter- und Nebengedanken. Aber die Rechtsgeschichte, wenn sie sich auf diesen Standpunkt stellt, ist mehr ein Zweig der Geschichte, als der Rechtswissenschaft. Die Geschichte eines Volkes soll das gesammte äussere und innere Leben des Volkes zur Darstellung bringen, und wahrlich eine wesentliche Seite seines inneren Lebens ist sein Recht. Aber mit seinem Recht ist es nicht anders, als mit seiner Literatur, seiner Kunst, seinen wirthschaftlichen Verhältnissen. Für die specifischen Zwecke der Rechtswissenschaft hat die Rechtsgeschichte Werth nur insofern, als sie etwas beiträgt zur Erkenntniss des anzuwendenden Rechts. Dies zu betonen, haben gerade diejenigen die dringendste Veranlassung, welche am meisten davon überzeugt sind, dass die volle Erkenntniss des anzuwendenden Rechts in zahlreichen Fällen ohne Zurückgehen auf seine geschichtliche Entwickelung nicht möglich ist. Denn alle Uebertreibung rächt sich, und der Jurist, dem gesagt wird, dass ihm die Rechtsgeschichte um ihrer selbst willen nöthig sei, gelangt leicht dazu, sie ganz wegzuwerfen. Wir sind keine Gelehrten und wollen keine sein; aber die Gelehrsamkeit ist uns nöthig zu unseren Zwecken, und in diesem Sinne suchen wir sie uns anzueignen. Nicht anders verhält es sich mit der philosophischen Ergründung der Rechtsbegriffe, von der ich oben sprach. Es liegt ein grosser Reiz in derselben, und vielleicht ein um so grösserer, als der Jurist sich damit auf ein Gebiet begibt, auf dem er, wenigstens regelmässig, der technischen Schulung entbehrt; die Anspannung der Kräfte und die Freude des Findens ist um so grösser. Aber auch hier soll der Jurist sich im Bewusstsein erhalten, welches die specifische Aufgabe seiner Wissenschaft ist. Um ihrer selbst willen ist ihm auch diese Begriffsergründung nicht gestattet, sondern nur als Mittel zum Zweck. Ich weiss nicht, ob die neuere deutsche Rechtswissenschaft hier überall die richtigen Grenzen eingehalten hat. Freilich sind sie schwer zu finden, und die Richtung selbst, die übrigens in ihrem Ursprunge auf Puchta zurückgeht, hat nicht bloss in den Anforderungen wissenschaftlicher Erkenntniss, sondern auch, wie bereits bemerkt wurde, in dem praktischen Bedürfniss ihre volle Rechtfertigung. Es gibt für die Aufgabe der Rechtswissenschaft, das vorhandene Recht zu erkennen, noch eine andere, schwerwiegende Frage, an der ich nicht vorbeigehen kann. Ich bleibe zum Zweck der Vereinfachung bei dem Hauptfalle stehen, dass das zu erkennende Recht in einem Gesetze enthalten ist, und nehme auf den verhältnissmässig weniger wichtigen Fall des Gewohnheitsrechtes keine Rücksicht. Das Gesetz ist eine in Worten ausgedrückte menschliche Rede; Worte sind Zeichen für Gedanken; die Aufgabe ist, die Gedanken zu erkennen, welche der Gesetzgeber durch die gebrauchten Wortzeichen hat ausdrücken wollen. Hierüber ist man natürlich einverstanden. Aber nicht einverstanden ist man über Folgendes. Alles menschliche Denken ist nur ein Versuch, die Gedankenbilder zu ergreifen, welche dem Den381

Bernhard Windscheid

kenden vorschweben, ein Versuch, welcher mehr oder minder vollständig, oft recht unvollständig gelingt. Der Gesetzgeber unterliegt der allgemeinen Schwäche der menschlichen Natur. Wie nun, wenn er den Gedanken, welchen er hat denken wollen, unvollkommen gedacht hat, zu weit, zu enge, vielleicht qualitativ anders: darf dann die wissenschaftliche Auslegung den Gedanken, welchen er eigentlich hat denken wollen – vorausgesetzt natürlich dass sie ihn mit Sicherheit erkennt – zur Geltung bringen, darf sie aussprechen, dass dieser ungedachte Gedanke Recht sei? Diese Frage ist zu allen Zeiten verschieden beantwortet worden, vorwiegend wohl in verneinendem Sinn. Ich für meinen Theil stehe nicht an, mich mit Entschiedenheit für ihre Bejahung auszusprechen. Nach meiner Überzeugung ist jede Gesetzgebung ohnmächtig ohne eine ihr zur Seite stehende hülfreiche Jurisprudenz, welche ihre Gedanken aus-denkt. Ich betone dabei ausdrücklich, dass ich hier wie im Laufe dieses ganzen Vortrages die Jurisprudenz nicht mit theoretischer Jurisprudenz identificire. Man sollte überhaupt nicht, wie das hergebracht ist, zwischen theoretischer und praktischer Rechtsarbeit unterscheiden, sondern zwischen wissenschaftlicher und unwissenschaftlicher. Es gibt sehr wissenschaftliche Praktiker und sehr unwissenschaftliche Theoretiker, wie umgekehrt. Aber gerade der Praktiker weiss am Besten, wie wenig oft mit dem Gesetze die Anforderungen der Gerechtigkeit befriedigt werden können, wenn darauf verzichtet wird, die unfertigen Gedanken des Gesetzgebers fertig zu denken. Es ist diess ein Punkt von der äussersten Wichtigkeit, und es ist unbedingt nothwendig, dass man sich denselben klar zum Bewusstsein bringe und scharfe Stellung nehme zu der Frage: beschränkt sich die Aufgabe der Auslegung darauf, den Gedanken festzustellen, welchen der Gesetzgeber gedacht hat, als er die im Gesetz enthaltenen Worte gebrauchte, oder darf und muss sie weiter gehen und hinter dem von dem Gesetzgeber wirklich gedachten Gedanken denjenigen hervorziehen, den er eigentlich hat denken wollen? Ich kenne sehr wohl den Grund, welcher so Viele abhält, der Auslegung diese weitergehende Befugniss zuzuerkennen. Der Auslegende, sagt man, darf sich nicht über das Gesetz stellen. Aber das thut er nur dann, wenn er die eigenen Gedanken dem Gesetzgeber unterschiebt; das thut er dann nicht, wenn er die Gedanken enthüllt, welche der Gesetzgeber hat denken wollen. Es ist zuzugeben, dass die Grenze zwischen dieser Enthüllung und jener Unterschiebung eine flüssige ist, und die Enthüllung leicht in die Unterschiebung überschlägt; aber ebenso geht auf der anderen Seite die Feststellung des vom Gesetzgeber wirklich gedachten Gedankens, welche Niemand der Auslegung bestreitet, unvermerkt in jene Enthüllung über; auch hier ist die Grenze eine flüssige. So mag und soll man denn warnen vor einer leichtfertigen Handhabung jener höchsten und edelsten Thätigkeit der rechtswissenschaftlichen Auslegung; sie ihr zu untersagen, setzt die Wissenschaft herab und schädigt die Gerechtigkeit. Auch ist dafür gesorgt, dass die Auffassung, gegen welche ich mich wende, keinen zu grossen Schaden anstifte. Denn einmal lässt sie sich in der Zulassung der s. g. Analogie eine Hinterthür offen, durch welche Vieles, wenn auch nicht Alles, wieder hineinschlüpfen kann, was sie im Prinzip verwirft; und sodann, wenn eine Auslegung der hier fraglichen Art wirklich zwingende Gründe für sich hat, so entzieht sich ihr Niemand, und der das Gesetz anwendende Richter am Wenigsten. 382

Antrittsrede 1884

Die Aufgabe der Rechtswissenschaft beschränkt sich nicht auf die Erkenntniss des anzuwendenden Rechts. Die Rechtswissenschaft hat eine Aufgabe zu erfüllen auch bei der Schaffung neuen Rechts. Hier nun liegt es mir vor Allem am Herzen, auszusprechen, dass die Rechtswissenschaft die ihr der Gesetzgebung gegenüber angewiesene Stellung nicht überschätzen soll. Nicht immer, und in zahlreichen Fällen nicht, ist der Jurist als solcher der berufene Gesetzgeber. Zwar wenn es sich etwa um die Entwerfung einer Grundbuchordnung handelt, oder um die Frage, ob in Strafsachen Berufung bestehen soll, wird man sich vorzugsweise an den Juristen wenden, vielleicht auch, wenn gefragt wird, ob dem ungerecht Verurtheilten Entschädigung gewährt werden soll. Aber nun nehmen Sie etwa die Ordnung der Ehescheidung, und im Besonderen die Frage, ob Ehescheidung nur wegen Schuld zulässig sein soll oder auch aus anderen Gründen, die Ordnung der gewerblichen Thätigkeit, ob unbedingte Freiheit derselben zu gewähren oder ein gewisses Mass der Beschränkung aufzuerlegen sei, Gesetze zur Abhülfe der socialen Noth, Gesetze, durch welche das Verhältniss zwischen Staat und Kirche geregelt werden soll, oder, um noch ein Kleines gegenüber so grossen Dingen zu nennen, die Ordnung des immer mehr sich geltend machenden Chekverkehrs: welcher Jurist hätte den Muth zu sagen, dass ihm bei Gesetzen dieser Art eine ausschlaggebende Stimme zukomme? Die Gesetzgebung steht auf hoher Warte; sie beruht in zahlreichen Fällen auf ethischen, politischen, volkswirthschaftlichen Erwägungen, oder auf einer Combination dieser Erwägungen, welche nicht Sache des Juristen als solchen sind. Aber auf der andern Seite ist denn doch dem Gesagten gegenüber ein Zweifaches zu betonen. Einmal, dass auch, wo der Rechtswissenschaft die Entscheidung über den Inhalt des zu erlassenden Gesetzes nicht zusteht, von ihr ein wesentlicher Beitrag zu demselben erwartet wird. Aus der Rechtswissenschaft entlehnt der Gesetzgeber einen guten Theil der Begriffe, in denen er seinen Willen zum Ausdruck bringt. Bei Weitem nicht immer schafft der Gesetzgeber diese Begriffe selbst; zahlreiche Begriffe nimmt er, wie er sie vorfindet. Hat nun die Rechtswissenschaft den Inhalt dieser Begriffe klar und erschöpfend bestimmt, so wird auch seine Anordnung klar und erschöpfend sein; wo nicht, so wird sie zu Zweifeln und Fragen Anlass geben. Als das deutsche Handelsgesetzbuch den Satz aufstellte, dass der Frachtführer für das übernommene Gut im Principe auch ohne Verschuldung hafte, nur in Ausnahmefällen nicht, und namentlich nicht im Falle der höheren Gewalt, hat es nicht unternommen, zu bestimmen, was unter höherer Gewalt zu verstehen sei; es hat sich darauf verlassen, dass dieser Begriff in der Wissenschaft feststehe, was denn freilich keineswegs der Fall ist. Die deutsche Civilprozessordnung enthält den Satz, dass auf blosse Feststellung eines streitigen Punktes in allen Fällen geklagt werden könne, in denen ein rechtliches Interesse des Klägers vorliegt; eine Theorie über den Inhalt dieses Begriffes ist noch zu schaffen. Wenn der Gesetzgeber einen von ihm gewährten Anspruch auf eine gewisse Zeit beschränken will, so ist es naheliegend, dass er sagt: der Anspruch verjähre durch Ablauf dieser Zeit. Damit hat er aber alle in dem Rechte, unter welchem er spricht, in Betreff der Anspruchsverjährung geltenden Bestimmungen für anwendbar erklärt, also z. B. dass sie durch eine gewisse Thätigkeit des Berechtigten oder durch Anerkennung des Verpflichteten 383

Bernhard Windscheid

unterbrochen werde, dass sie gegenüber gewissen Personen, etwa Unerwachsenen, nicht laufe u. dgl. Möglich nun, dass er dies wirklich gewollt hat, möglich aber auch, dass sein Wille ist, dass nach Ablauf der bestimmten Frist der Anspruch schlechthin seine rechtliche Existenz verlieren solle. Dann ist der Ausdruck Verjährung nicht correct; der correcte Ausdruck ist Erlöschen des Anspruchs. Aber es ist noch nicht lange her, dass der Gegensatz zwischen Verjährung und Erlöschen des Anspruchs von der Wissenschaft mit genügender Schärfe hervorgehoben worden ist, und so lassen frühere Gesetze Raum für den Zweifel, ob das, was sie Verjährung nennen, wirklich als Verjährung gemeint sei. Bei dem künftigen deutschen Civilgesetzbuch wird jeder Zweifel dieser Art ausgeschlossen sein. Dies ist das Eine, dazu kommt ein Zweites. Es gibt Fälle der Gesetzgebung, welche zwar nicht alltäglich, aber ausserordentlich wichtig sind, in denen allerdings die Gesetzgebung in die erste Linie tritt. Es sind das die Fälle, in denen die Gesetzgebung es unternimmt, das gesammte Recht eines gewissen Gebietes, oder vielleicht aller Gebiete, in einem einheitlichen Gesetzbuch zusammenzufassen. Auch in diesen Fällen ist die Absicht, das bestehende Recht zu ändern, nicht ausgeschlossen; ja es mag sein, dass diese Absicht den Anstoss zur Gesetzgebung gibt. Aber wie sehr auch der Gesetzgebung das neu zu gründende Recht am Herzen liegen mag, es bleibt immer ein breiter Raum übrig, auf welchem sie das bestehende Recht nicht ändern, sondern nur revidiren und in neuer Form wiedergeben will. Und hier empfängt sie, wenn nicht ausschliesslich, doch vorzugsweise aus der Hand der Rechtswissenschaft, welche sie vorfindet. Wenn es sich in einem Civilgesetzbuch darum handelt, zu bestimmen, welchen Einfluss auf den rechtlichen Bestand eines Rechtsgeschäfts ein Irrthum hat, der bei demselben untergelaufen ist, oder in welchen Fällen der Schuldner sich darauf berufen kann, dass ihm die ihm obliegende Leistung unmöglich sei, oder ob die Nachtheile, welche den Gläubiger treffen, der unberechtigter Weise die von dem Schuldner angebotene Leistung nicht annimmt, auch dann eintreten, wenn der Gläubiger ohne seine Schuld der Meinung gewesen ist, dass er nicht anzunehmen brauche, oder ob die Anspruchsverjährung durch eine dem Anspruch entgegenstehende Einrede gehemmt wird – so gibt in diesen und unzähligen anderen Fällen die Rechtswissenschaft der Gesetzgebung nicht bloss die Form, sondern auch den Inhalt der zu treffenden Bestimmung. Es ist eine schwere Verantwortung, welche derjenige auf sich nimmt, der an einer Codification solcher Art mitzuarbeiten berufen ist. Das Gesetzbuch wird in grossen Partieen nichts Anderes enthalten, als was seine Verfasser von dem geltenden Recht gelernt haben, durch sich oder durch Andere; je tiefer sie dasselbe durchdrungen, je innerlicher sie dasselbe erfasst, zu je grösserer Klarheit und Durchsichtigkeit sie die Begriffe desselben in sich durchgearbeitet haben, desto besser wird das Gesetzbuch sein. Die Rechtswissenschaft feiert in Fällen dieser Art ihren Triumph, und besteht ihre Probe. Ich habe mich über diesen Punkt kürzer fassen müssen, als mir lieb ist. Aber ich muss noch Zeit behalten, um ein besonderes Wort an Sie zu richten, meine Herren Studirenden. Die ältesten Statuten der Universität München schreiben vor, dass jährlich der jeweilige Rector eine Ansprache an die Studirenden richte, um sie zu 384

Antrittsrede 1884

guten Sitten zu ermahnen. Das zu thun möchte ich nicht unternehmen; es hiesse daran zweifeln, dass Ihnen gute Sitten eigen sind. Wohl aber drängt es mich, Sie am Beginnen dieses neuen Studienjahres mit einem Worte warmer Theilnahme zu begrüssen, und Sie daran zu erinnern, dass, wenn wir Sie mit einem althergebrachten Namen Commilitonen nennen, dies heisst, dass Sie mit uns zu gleichem Dienste verpflichtet sind, zum Dienst der Wissenschaft. Für die Wissenschaft arbeiten Ihre Lehrer mit Hingebung, und nicht bloss für die Wissenschaft als solche, sondern auch für die Ueberlieferung derselben an Sie. Glauben Sie, dass für den echten akademischen Lehrer jede Vorlesung eine That ist, dass er in jeder Vorlesung mit seiner Aufgabe ringt, in jeder Vorlesung sein Bestes giebt. Erwidern Sie diese Hingebung mit gleicher Hingebung. Bedenken Sie, dass der gesammte akademische Unterricht auf das Princip der absoluten Freiheit des Lernenden gestellt ist, und dass es für den Edlen keinen grösseren Zwang gibt, als die Freiheit, welche ihm gewährt wird. An die Rechtsbeflissenen unter Ihnen richte ich die Mahnung, sich im Bewusstsein zu erhalten die Erhabenheit der Lebensstellung, zu der Sie sich vorbereiten. Der Richter ist auf dem Gebiete der Rechtssprechung der Träger der staatlichen Souveränetät. Das vom Richter gesprochene Urtheil kann keine Macht umstossen, und Niemand, als der Richter, ist befugt, ein solches Urtheil zu sprechen. Das vermag nicht König, nicht Kaiser. Wer möchte schwach befunden werden gegenüber solcher Ehre? Allen lege ich ans Herz, dass Sie sich bei Ihren Studien in gleicher Weise vor zu grosser Verallgemeinerung wie vor zu grosser Specialisirung hüten. Die Jugend greift, wie nach den höchsten Kränzen, so nach den höchsten Ideen. Die Welt zu begreifen und die Welt zu beglücken, erscheint ihr nicht schwer. Sie ist schnell bereit, Principien aufzustellen und für die abstracte Durchführung derselben einzutreten. Sie weiss noch nicht, dass die Wahrheit, oder was der Mensch die Wahrheit nennt, sich in einer ununterbrochenen Reihe von Vermittelungen bewegt, und dass die Vermittelungen nur durch mühevolle Durcharbeitung des Besonderen erworben werden. Vor allen Erfolg haben die Götter den Schweiss gestellt. Zum Kern des Wissens wird Niemand durchdringen, der sich nicht dazu erzogen hat, im harten Holz zu bohren, und Niemand soll versuchen zu fliegen, der nicht gehen gelernt hat. Aber verlieren Sie sich auch nicht im Besonderen. Halten Sie sich den Blick frei auch über die Grenzen des Ihnen zunächst angewiesenen Studienkreises. Zu allen Zeiten haben die Wissenschaften neues Leben dadurch gewonnen, dass sie sich andere Wissenschaften dienstbar gemacht haben, und schon von dem alten römischen Juristen Antistius Labeo wird gerühmt, dass er „ceterarum quoque bonarum artium non expers fuit.“ Lassen Sie an sich das Wort zur Wahrheit werden, dass die Universitäten auch universitas literarum sein sollen. Und nun ein Letztes, mit dem ich zu dem Gegenstand dieses Vortrages zurückkehre. Es ist eine falsche Vorstellung, dass das Recht nur dazu da sei, um dem Unrecht entgegenzutreten, dass es, wie man wohl gesagt hat, nur in seinem Bruche lebendig werde. Der Bruch des Rechts ist ein Uebelstand, der, wie jede menschliche Unvollkommenheit, ertragen werden muss. Sein höchstes Leben lebt das Recht aus, wenn diejenigen, an welche es sich richtet, sich ihm freiwillig unterwerfen, wenn es mit ihnen eins wird, wenn der Rechtsbefehl sich in ihnen zur Gesinnung 385

Bernhard Windscheid

der Gerechtigkeit gestaltet. Und so rufe ich Ihnen mit den Worten des alten Dichters zu: discite iustitiam! Das Wort ergeht an uns Alle, nicht bloss an die Studirenden. Und ich fahre fort mit den Worten des Dichters: Discite iustitiam moniti nec temnere divos! ***

386

31. October 1885.

Rede des abtretenden Rectors Dr. iur. Bernhard Windscheid.

Bericht über das Studienjahr 1884/85. Hochansehnliche Versammlung! Der Bericht, welchen in jedem Jahre der abtretende Rector unserer Universität über das abgelaufene akademische Jahr erstattet, berührt nur die äusseren Ereignisse. Das innere Leben der Universität lässt er unberührt, und muss er unberührt lassen. Denn die Wandlungen, welche sich in dem geistigen Leben einer wissenschaftlichen Corporation vollziehen, sind nicht mit dem Masse eines Jahres zu bemessen; sie treten erst nach viel längeren Zeiträumen sichtbar hervor. Sie sind desswegen nicht weniger tief eingreifend, nicht weniger umgestaltend. Nicht mehr ganz fünfundzwanzig Jahre sind es, die uns von dem Tage trennen, an welchem die Universität Leipzig die Feier ihres einhalbtausendjährigen Bestehens begehen wird. Ohne Zweifel wird dann eine kundige Hand den Wechsel der Standpunkte schildern, die sie seit dem Jahre 1409, der Entwickelung des geistigen Lebens der Nation folgend, eingenommen hat, und in gerechter Abwägung feststellen, in welchem Masse sie ihrerseits fördernd und bestimmend in das geistige Leben der Nation eingegriffen hat. Dann wird auch dargelegt werden, wie unsere Universität, einst eine selbständige Corporation, die sich selbst ihre Gesetze gab und aus eigenen Mitteln ihre Bedürfnisse bestritt, allmälig zur Staatsanstalt geworden ist. Unsere Universität theilt darin das Schicksal aller älteren Universitäten. Wir beklagen dasselbe nicht. Wir betrachten es als ein Glück, in das grosse Gefüge des Staates eingeordnet zu sein; wir gehorchen gern, und kennen genau den Entgelt, den wir dafür eintauschen. Wenn das für alle Universitäten wahr ist, so hat es eine ganz besondere Wahrheit für die unsrige. An der Spitze unseres Staates steht ein Monarch, der unsere Universität als ein kostbares Juwel in seiner Krone hoch hält, der nicht bloss den Namen unseres obersten Rectors führt, sondern auch ein Herz hat für das Wohl der Anstalt, der es vergönnt ist, sich mit seinem Namen zu zieren. Es hat wenige Jahre seit seinem Regierungsantritt gegeben, in denen er uns nicht mit seinem hohen Besuche geehrt und beglückt hätte. So ist auch im verflossenen Jahre wieder, am Tage des 24. Januar, Seine Majestät in unserer Mitte erschienen, hat eine Anzahl von Vorlesungen besucht, und ist mit dem ihm eigenen feinen Verständniss den Vorträgen der Docenten gefolgt. Den Geburtstag Seiner Majestät hat die Universität auch in diesem Jahre durch einen feierlichen Actus und eine von dem Prorector Hofrath Dr. Heinze gehaltene Festrede gefeiert. Als ein besonderes freudiges Ereigniss aber begrüssen wir es, dass ein Mitglied des Königlichen Hauses, Seine königliche Hoheit Prinz Friedrich August, in die Zahl unserer akademischen Bürger eingetreten ist, der erste Studirende dieser Hochschule aus königlich sächsischem Hause. Wir geben 387

Bernhard Windscheid

uns der Hoffnung hin, dass der erlauchte Prinz sich wohl in unserer Mitte fühlt, und dass er dereinst mit freudiger Erinnerung auf die hier verlebte Zeit zurückblicken wird. Auch die hohe Staatsregierung ermüdet nicht in der Fürsorge für die Universität, sowohl was die Lehrkräfte, als was die wissenschaftlichen Hülfsmittel angeht. In letzterer Beziehung ist es als ein hervorragendes Ereigniss in dem Leben der Universität zu bezeichnen, dass in dem verflossenen Jahre die Befriedigung eines längst empfundenen Bedürfnisses feste Gestalt angenommen hat. Für die Errichtung eines neuen Gebäudes für die Universitätsbibliothek ist ein Bauplatz angekauft, und es ist zur Gewinnung von Bauplänen eine öffentliche Concurrenz ausgeschrieben worden; die eingegangenen Baupläne, über welche das ernannte Preisgericht bereits sein Urtheil abgegeben hat, werden in den nächsten Tagen zur öffentlichen Ausstellung gebracht werden. Allerdings hat, was den gewählten Bauplatz angeht, im Schosse der Universität das Bedenken nicht unterdrückt werden können, ob er nicht weiter von dem Mittelpunkt der Stadt entfernt sei, als mit den Interessen der Docenten und Studirenden vereinbar sein möchte, und der akademische Senat hat nicht verfehlt, diesem Bedenken dem vorgesetzten königlichen Ministerium gegenüber wiederholt ehrerbietigsten Ausdruck zu geben. Das königliche Ministerium hat nicht geglaubt, diesem Bedenken Rechnung tragen zu sollen, und es bleibt uns nichts übrig, als zu hoffen, dass die fortschreitende räumliche Entwickelung unserer Stadt die aus der Lage des neuen Bibliothekgebäudes sich ergebenden Uebelstände immer mehr verschwinden machen oder doch weniger fühlbar erscheinen lassen wird. Von sonstigen Bauunternehmungen für die Zwecke der Universität ist zu berichten, dass der Aufbau eines zweiten Stockwerkes auf das Gebäude des Pathologischen Instituts für die Bedürfnisse des Hygieinischen Instituts vollendet ist und die neugeschaffenen Räume ihrer Bestimmung übergeben worden sind; ferner dass dem pathologischen Institut ein neuer Sectionssaal angefügt, der Gebäudecomplex der Irren-Clinik durch eine neue Isolir-Baracke vermehrt, und bei der Sternwarte ein Erweiterungsbau ausgeführt worden ist. Die Errichtung eines Gebäudes für das pharmakologische Institut, in welchem Gebäude zugleich Räume für die medicinische und die chirurgische Poliklinik, so wie die Districts-Poliklinik beschafft werden sollen, ist bis zur Genehmigung durch die Ständeversammlung vorbereitet. Wenn ich mich zu den Veränderungen wende, welche im verflossenen Jahre in dem Lehrkörper der Universität eingetreten sind, so drängt sich in den Vordergrund der Schmerz über die tief empfundenen Lücken, welche die unerbittliche Hand des Todes in unseren Reihen gerissen hat. Es sind schwere Verluste, von denen ich zu berichten habe. Am 25. November des vorigen Jahres wurde durch einen Herzschlag jäh hinweggerafft der ordentliche Professor der Chemie Geh. Hofrath Dr. Hermann Kolbe, geboren 1818, Schüler Wöhler’s in Göttingen von 1838 an, Assistent Bunsen’s in Marburg 1842, dessen Nachfolger in der ordentlichen Professur der Chemie daselbst 1851, nach Leipzig berufen 1865. Unter den Forschern, welchen die heutige Chemie ihre Einsicht in die Constitution der chemischen Verbindungen und ihre gegenseiti388

Jahresbericht 1884/85

gen Beziehungen verdankt, steht Kolbe in erster Reihe, ja er gehört zu den hervorragendsten Mitbegründern derselben. In der Entwickelung seiner theoretischen Anschauungen ging er dabei durchaus eigenartige Wege, und griff in Gefühl der Verantwortlichkeit für die erkannte Wahrheit seine wissenschaftlichen Gegner oft scharf und bitter an. Aber auch von seinen Gegnern ist seine grundlegende Bedeutung allgemein und im höchsten Grade anerkannt. In der Geschichte der Wissenschaft wird seine Arbeit und der Ruhm seines Namens glanzvoll weiterleben. Am 3. Juni dieses Jahres erlag einer tückischen Krankheit, die lange an ihm gezehrt hatte, ein junges, vielversprechendes Leben. Fern von der Heimath, in Weesen am Wallenstädter See, starb Dr. Rudolf Wagner, ausserordentlicher Professor der Jurisprudenz. Der Heimgegangene, geboren in Riga 1851, hatte sich bereits in studentischen Jahren an unserer Universität durch wissenschaftlichen Sinn und bedeutende Begabung hervorgethan. Schon früh wandte er sich derjenigen juristischen Disciplin zu, welche ihm auch in der Folgezeit die wesentlichste Förderung verdankt hat, dem Seerecht; sein von der Theorie wie von der Praxis mit grösstem Beifall aufgenommenes „Handbuch des Seerechts“, von dem 1884 der erste Band erschienen ist, ist leider unvollendet geblieben. Auch sein durch seine Krankheit bedingter mehrmaliger Aufenthalt in der Schweiz und später in Italien ist für die Wissenschaft nicht ohne Frucht geblieben. Der jeden eitlen Schein verachtende, methotisch arbeitende Forscher wandte sich der historischen Ergründung der ihn umgebenden Rechtsverhältnisse zu, und insbesondere haben seine Publicationen über das Recht Graubündtens auch in der Schweiz lebhafte Anerkennung gefunden. Wagner war eine echt wissenschaftliche Natur; mit Schmerz vergegenwärtigen wir uns, wie viel er bei längerem Leben noch geleistet haben würde. Das akademische Jahr neigte sich seinem Ende zu, und es schien, als sollte die Universität das neue Jahr beginnen, ohne einen ferneren Trauerfall beklagen zu müssen. Da brachte uns der Monat August, bereits nach Eintritt der Herbstferien, zwei neue Verluste. Am 12. August 1885 starb während eines Badeaufenthaltes unerwartet in Folge eines Schlaganfalles der ordentliche Professor der klassischen Philologie Geh. Hofrath Dr. Georg Curtius. Geboren 1820, Privatdocent in Berlin 1846, Professor in Prag 1849, in Kiel 1854, gehörte er unserer Universität seit 1862 an. Seine Lebensaufgabe war die Einführung der Methode und der Resultate der von Bopp begründeten vergleichenden Sprachwissenschaft in die Erforschung der classischen Sprachen. Seine Hauptwerke, durch die er den Ruhm seines Namens begründet hat, sind seine in zahlreichen Auflagen verbreitete „Griechische Schulgrammatik“ (1852), die „Grundzüge der griechischen Etymologie“ (5. Auflage 1879), und das zweibändige Werk über das „Verbum der griechischen Sprache“ (1876, 2. Auflage 1879/80). Durch die Ruhe, Klarheit und innere Wärme seines Vortrages, sowie durch die edle Milde seiner Persönlichkeit übte er einen bedeutenden Einfluss auf seine Schüler aus, die ihm in aussergewöhnlicher Anzahl, auch vom Auslande, zuströmten. Ganz seiner Wissenschaft hingegeben hat er das Wohl der Universität in warmen Herzen getragen, und als eine hohe Zierde derselben sich in ihrem Andenken ein unvergängliches Denkmal gestiftet. 389

Bernhard Windscheid

Wenige Tage später, am 18. August, folgte dem Genossen nach längerer Krankheit der Geh. Hofrath Dr. Ludwig Lange, ebenfalls Professor der klassischen Philologie, geb. 1825, auf der Universität Göttingen gebildet wo er sich auch habilitirte, 1855 ordentlicher Professor in Prag, 1859 in Giessen, seit 1871 in Leipzig. Vor allen anderen Proben seiner vielseitigen und gründlichen Gelehrsamkeit ist das dreibändige Werk „Römische Alterthümer“ (seit 1862, dritte Auflage 1875 und 1879) ein Denkmal seines Fleisses und seiner eindringenden Forschung. Sein sorgsam erwägender Verstand und seine nüchterne Wahrheitsliebe vermied die Wege kühner, leicht willkührlicher Construction, während er nicht verschmähte, auch das Kleinste eingehender Prüfung und Erklärung zu unterziehen. Die Selbständigkeit seines Characters bewährte sich in der unbefangenen Meinungsäusserung, die Redlichkeit desselben in dem loyalen Verhalten zu den Collegen und in der väterlichen Fürsorge für die Studirenden. Auch er wird uns unvergessen bleiben. Wenn der Tod ein Glied der Universität hinwegnimmt, so empfindet sie das als reinen Verlust. Anders wenn ein Glied durch Berufung in einen anderen, höheren oder weiteren Wirkungskreis ausscheidet. Mag auch die Universität die Lehrkraft des Berufenen ungern entbehren, so muss sie sich doch freuen, dass er einer natürlichen Entwickelung folgt, und darf nicht vergessen, dass nicht der letzte Grund der Blüthe der deutschen Universitäten der ist, dass einer jeden fortwährend von Aussen neues Blut zugeführt worden ist. In diesem Sinne berichte ich von folgenden Veränderungen in dem Lehrkörper der Universität. Aus der juristischen Facultät ist der Privatdocent Dr. Conrad Hellwig als ausserordentlicher Professor des römischen Rechtes an die Universität Rostock berufen worden. Aus der philosophischen Facultät sind berufen worden die ausserordentlichen Professoren: Dr. Eduard Meyer als ordentlicher Professor der Geschichte an die Universität Breslau, Dr. Friedrich Gustav Hahn als ausserordentlicher Professor der Geographie an die Universität Königsberg, Dr. Carl Rohn als ausserordentlicher Professor der Mathematik an das Polytechnikum zu Dresden; sodann der Privatdocent Dr. Arthur Rudolf Hantzsch als Professor der Chemie an das Polytechnikum zu Zürich. Aus der medicinischen Facultät sind ausgeschieden der ausserordentliche Professor Dr. Karl Weigert in Folge eines Rufes als Lehrer an dem Senkenberg’schen Institut zu Frankfurt a. M.; ferner die Privatdocenten Dr. Botho Scheube und Dr. Rudolf Emmerich; dem ersten ist unter Ernennung zum Fürstl. Reussischen Sanitätsrath die Stellung als Land- und Stadtphysicus übertragen worden, der zweite hat sich an der Universität Münster habilitirt. Den Verlusten stehen werthvolle Erwerbe gegenüber. Die juristische Facultät hat für den im vorigen Jahr verstorbenen trefflichen Collegen Osterloh den Geheimen Hofrath Dr. Oscar Bülow, bis dahin ordentlicher Professor an der Universität Tübingen, als Professor der beiden Processe gewonnen; er ist mit dem Sommersemester eingetreten. Gleichfalls mit dem Sommersemester ist an Stelle des uns im vorigen Jahr durch einen zu frühen Tod entrissenen, unvergessenen Collegen Cohnheim Medicinalrath Dr. Felix Victor Birch-Hirschfeld, bisher Prosector und Oberarzt am Krankenhause zu Dresden, als ordentlicher Professor der Pathologie und der pathologischen Anatomie und Director des pathologischen Institutes eingetreten. Die Stelle des geschiedenen Collegen Kolbe ist mit dem Beginn des Wintersemester 390

Jahresbericht 1884/85

durch den als ordentlichen Professor der Chemie und Director des chemischen Laboratoriums von Würzburg hierher berufenen Dr. Johannes Wislicenus wieder besetzt worden. Wir begrüssen die neuen Collegen auf das Herzlichste in unserer Mitte, und geben uns gern der Hoffnung hin, dass sie sich unter uns bald heimisch fühlen und dass sie an unserer Anstalt den Boden für die Entfaltung einer reichen und gedeihlichen Wirksamkeit finden werden. Habilita