La Fuerza De La Razón (I)

El lunes pasado salió a la venta en Italia el nuevo libro de Otiana Fallaci. La fuerza de la Razón, editado por Rizzoli Internacional. EL MUNDO ofrece en exclusiva algunos extractos de la obra sobre diversos temas: el pacifismo, el voto del extranjero, Nasi-

tiya, el ctistianismo, así como el inicio del epílogo. en el que Fallaci se divierte imaginando su próximo auto sacramentaI. También publicamos un extracto del prólogo en el que la conocida petiodista italiana, nacida en Florencia en 1930 y residente en Nue-

va York. se identifica con Mastro Ceceo, el esctitor florentino que, por culpa de su libro La esfera armilar, fue encarcelado y tOliurado hace siete siglos por el inquisidor Fray Accursio y quemado vivo por hereje reincidente e ilTeductible.

La fuerza de la Razón (1) Contra los pacüistas y contra el derecho de voto de los inmigrantes Por ORIANA FALLACI Han pasado más de dos años desde el día en que, como una Casandra que al viento habla. publiqué La rabia y el orgullo. Aquel grito de dolor que los Fray Accursio definieron como impio. profano. indecente. abyecto. contrario a la fe Ottodoxa, sugerido por el diablo e infectado por la más perniciosa herejia. Un j'accu..<eque me engulló como La esfera armilar habfa engullido a Mastro Cecco. (Culpable. también él, de haber dicho que la Tierra es redonda. Es decir, de haber escrito la verdad que la ignorancia y la estupidez y la irracionalidad nunca quieren escuchar). Los esbirros del Santo Oficio no me han infligido a mí el tipo de sevicias con las que le torturaron a él en 1327 y 1328. Y aunque estuve expuesta en la plaza de Santa Cruz a público escarnio. Messer Jacopo de Srescia (1) no me entregó a las llamas (al menos por ahora) junto a mi maléfico libro y a mis otros culpables escritos. Ya se sabe que la Inquisición se ha vuelto más sutil. Hoy, declara estar conl1-a la pena de muerte. a las torturas del cuerpo prefiere las del alma y, en vez de tenazas. cuerdas o cadenas. utiliza artilugios incruentos. Los periódicos. la radio. la televisión y las editoriales. En vez de las cárceles gestio' nadas por el Santo Oficio. los estadios. las plazas y las manifestaciones que, aprovechándose de la libertad, matan la Libertad. En vez de las sotanas con el capirote. los chador y los unifOlmes arco iris que se definen pacifistas, a pesar de los trajes grises y de las corbatas de titiriteros que esconden. Diputados. senadores, escritores. sindica-

... mayoria y. en contra de la mayoría. manda y chantajea? Esa es una no-democracia. Un embrollo. una mentira. Te lo digo yo. ¿y qué tipo de libertad es la que impide pensar, hablar. ir contraco-' tTiente, rebelarse y oponerse a quienes nos invaden y nos amordazan? i.Qué tipo de libertad es la que hace vivir a los ciudadanos con el temor de ser tratados o incluso procesados y condenados como delincuentes? ¿Qué tipo de libertad que. además de las razones. quiere censurar los sentimientos y, por lo tanto, establecer lo que debo amar. lo que debo odiar y. por consiguiente. si odio a los americanos y a los israelies voy al Paraíso y si no amo a los musulmanes. voy al Infierno? Una no-libertad. Te lo digo yo. Una burla. una farsa. Con indignación y en nombre de la Razón retama. pues. el discurso que hace más de dos años cerré diciendo basta-stop-basta. Con indignación y en nombre de la Razón imito a Mastro Cecco. reincido y publico esta segunda esfera annilar. Mientras arde Troya. Mientras Europa se convierte cada vez más en una provincia del islam. en una colonia del islam. E Italia en la vanguardia de esa provincia, en una avanzadilla de esa colonia. I

lOS PACIFISTAS Señores pacifistas (es un decir). ¿en qué piensan ustedes cuando hablan de paz? GEnun mundo utópico donde todos se quieren como decía Jesús que. sin embargo. no era tan pacifista? «
listas. periodistas. banqueros. académicos y prelados. Miembros. en definitiva. del Santo Oficio. los Fray Accursio al servicio del Poder aliado con un anti Poder que es el auténtico Poder... En otras palabras. la Inquisición cambió de cara. Pero su esencia permanece inalterada. Ysi escribes que la Tierra es redonda. te conviet1es de inmediato en un fugitivo de la Justicia. Un Barrabás, un Mastro Cecco. Pero la rabia que me consumía hace más de dos años no se ha aplacado. Más aún. ha aumentado. se ha quintuplicado. Y el orgullo que hace más de dos años me hacia levantar la cabeza no se ha debilitado. Al contrario. también ha crecido en mi interior. Y cuando un Fray Accursio cualquiera me pregunta si en lo que entonces escribí hay algo de lo que me arrepienta. algo de lo que me gustaria abjurar, le respondo: «Al contrario. Sólo me arrepiento de haber dicho menos de lo que habria debido decir y de haber llamado sólo ciegos a los que hoy llamo colabol'acionistas. Es decir. traidores». Añado. además. que la rabia y el orgullo se casaron y han dado a luz un hijo robusto: la indignación. Y la indignación ha aumentado la reflexión y ha alimentado la Razón. La Razón ha incendiado la verdad que los sentimientos no habían incendiado y que hoy puedo expresar abierta y claramente. Preguntándome, por ejemplo: ¿Qué tipo de democracia es la que favorece la teocracia. restablece la herejía. amén de torturar y quemar vivos a sus hijos? ¿Qué tipO de democracia es aquella en la que la minoria cuenta más que la...

Insurgentessuníescelebranla quemadeunconvoyestadounidenseenAbuGharib,alasafuerasdefaluya.! KA"'M cuando hablan de guerra? ¿Sólo en la guerra hecha con tanques. cañones. helicópteros y bombarderos o también en la guerra hecha con los explosivos de los Kamikazes capaces de matar a 3.500 personas a la vez'! Se lo pregunto. ante todo. a los curas y a los obispos de la Iglesia católica. Una Iglesia que sobre este asunto es la primera en utilizar dos pesos y dos medidas. Una Iglesia que. amén de las hogueras de los herejes. nos ha enfangado con sus guerras durante siglos. Una Iglesia que ha tenido a mansalva papas guerreros como Mahoma. es decir papas expertos en el arte de matar. Una Iglesia que. con sus lágrimas de cocodrilo. con sus enciclicas Pacem in terris. pretende ahora reha-

cerse una virginidad que ni los ciru, janos plásticos de Hollywood podrian devolverle. Se lo pregunto sobre todo a los hipócritas que nunca ondean las banderas del arco iris para condenar al que hace la guerra con los explosivos de los kamikazes o con las bombas con mando a distancia de los ten'oristas que no están dispuestos a morir. Se lo pregunto a los charlatanes que. de buena o mala fe, arrojan la culpa de la guerra sobre los americanos y nada más o sobre los israelies y nada más. A esos que. sin saberlo (son ignorantes puros y duros) plagian la insensatez de Kan!. En 1795. Emmanuel Kant publicó un demagógico ensayo titulado Proyecto para la paz perpetua.

SAHIB!ArP

Demagógico porque. sin respeto alguno hacia la Historia del Hombre y hacia los hechos que estaba viviendo. sostenía que las que desencadenaban las guerras eran las monarquías y nada más. Por lo tanto, sólo las repúblicas podían traer la paz. Y precisamente en 1795. la Francia republicana. la Francia de la Revolución Francesa. la Francia que había guillotinado a Luis XVI y a Maria Antonieta y. por lo tanto. había abolido la monarquía. le estaba haciendo a las monarquías de Austria y de Prusia una guerra que. tres años antes. ella misma les había declarado. Estaba haciendo la guerra en la Vandée. es decir la fratricida venganza que la Revolución había desencadenado contra los católicos y

los monárquicos (la mayoria. campesinos o leñadores) de la Vandée. Y, en Paris. el hombre que en nombre de la Libertad-Igualdad-Fraternidad había llevado la guerra a todqs los países de Europa. a Egipto y a Rusia, es decir, el entonces superrepublicano Napoleón Bonaparte, debutaba para el Directorio en el puesto de general. es decir, reprimía la insurrección monárquica. Y desde entonces, los oportunistas explotan el pacifismo de sentido único de Kant y. mientras tanto. recurren a la guelTa con una caradura total. Incluso abanderan el Sol del Futuro. Porque queridos míos. una revolución es una guerra. Una guerra civil es algo todavía más cruel que una guerra normal y, en la Historia del Hombre. todas las revoluciones fueron guerras civiles. Tanto en la Historia Ántigua como en la más reciente. Véase la que llamamos Revolución Rusa o la que llamamos Revolución China. Véase la GuetTa Civil española. Véase la guerra del Vietnam que fue una guerra civil en todos los sentidos y el que no lo admita es un deshonesto o un cretino. O la guerra de Camboya que fue exactamente lo mismo. Piénsese en las carnicerias con las que los países africanos se autodestruyen desde el final del colonialismo. Piénsese. por último, en la guerra civil (moralmente es una guen-a civil) que los siervos del islam han prometido y están haciendo actualmente contra Occidente... Platón dice que la guerra existe y existirá siempre. porque nace de las pasiones humanas. Que de ella no nos podemos librar, porque está inscrita en la naturaleza humana, es decir, en nuestra tendencia a la cólera y a la prepotencia, en nuestra ansia de afirmamos y de ejercer predominio o, incluso, supremacía. Y sin duda aciet1a en su teoría.

Pensándolo bien, todos nuestros gestos son actos de guerra. Todas nuestras acciones cotidianas son una forma de guerra que hacemos contra alg1'¡en o contra algo. La competitividad en todos sus aspectos es una forma de guerra. Las competiciones dep0l1ivas son una forma de guerra, Y detenninados deportes son una guerra. Incluso el fÚtbol, que nunca me ha gustado porque me desagrada profundamente ver a 22.Jugadores dedicados a robarse el balón y, para hacerla, entregados a propinarse codazos, patadas, rodillazos y a hacerse daño, Sin hablar del boxeo o de la lucha libre, que todavía son peores. Me horroriza el espectáculo de dos hombres que se golpean, se destrozan la nariz y la boca a puñetazos, se retuercen piernas y brazos y se tuercen el cueIJo. Sin embargo, Platón se equivoca al decir que la guerra nace de las pasiones humanas, que la guerra la hacen los hombres y nada más, Una leona que persigue a una gacela, la atrapa por la garganta y la asfixia, está haciendo un acto de guerra. Un pájaro que se lanza en picado sobre un gusano, lo coge con el pico y lo devora vivo, está haciendo un acto de guerra. Un pez que se come a otro pez, un insecto que se come a otro ínsecto está haciendo un acto de guerra. Y lo mismo hace una ortiga que invade un campo de trigo. O una enredadera que envuelve un árbol y lo asfixia, La guerra no es una maldición inscrita en nuestra naturaleza. Es una adicción inscrita en la Vida, No nos podemos sustraer a la guerra, porque la guerra forma parte de la Vida. Convengo en que esto es monstruoso. Tan monstruoso que mí ateísmo deriva principalmente de esto. De mi negativa a aceptar la idea de un Dios que creó un mundo donde la Vida mata a la Vida y come Vida. Un mundo en el que para sobrevivir hay que matar y comer a otros seres vivos, ya sean pollos, almejas o manzanas. Si tal exigencia la hubiese concebido realmente un Dios creador, se trataria de un Dios bien ruin, Pero ni siquiera creo en el masoquismo de poner la otra mejilla. Y si una ortiga me invade, si una hiedra me sofoca, si un insecto me envenena, si un león me intenta devorar, si un ser humano me ataca, lucho contra él. Acepto la guerra, hago la guerra, La hago con las armas que tengo, que llevo siempre conmigo y que utilizo sin reservas y sin timidez alguna. El arma incruenta del pensamiento expresado por medio de la palabra escrita, por medio de las ideas y de los principios que nos distinguen de los animales y de los vegetales. y si eso no es suficiente, estoy dispuesta a hacer algo más, Como hacía de joven, cuando la ortiga invadia mi pais, cuando la hiedra lo sofocaha. Y ningún juglar que me grita ahora en las plazas, ningún lansquenete (2) que pisotea mi foto en la tele, ninguna orca cruel que me golpea con el yelmo en la cabeza y se ríe de mi enfermedad conseg'\JÍrá nunca impedirmelo. Ninguna manífestación de bribones que caminan con carteles en los que han escrito Oriana, puta o FalIaci, be/icista conseguirá jamás intimidarme y hacerme callar. Ningún hijo de Alá que invita a castigar-a-Ia-perra-infíel conseguirá jamás amedrentarme o cansarme, Jamás. Aunque esté en el atardecer de mi vida y ya no tenga la energia fisica de la juventud. Porque es un

DosniñosInmlgranteskurdos,enel centrodeacogidadeS,foca, cercadeBrlndisl,junto a un'carabinleri',I AP

atardecer que espero vivir y beber hasta la Últimagota,

EL VOTO DE LOS EXTRANJEROS El trauma más violento lo tuve al analizar la experiencia del voto y al leer el proyecto de acuerdo que las comunidades islámicas reclaman para imponemos sus normas: matrimonio islámico, vestido islámico, comida íslámica, sepultura islámica, festividades islámicas y es, cuelas islámicas, Amén de una hora de Corán en las escuelas estatales, Reclaman dicho acuerdo, basándose en el articulo 19 de nuestra Constitución, El artículo que afirma que «todos tienen el derecho de profesar su propio credo religioso». Lo reclaman fingiendo remitirse a los acuerdos que, en los Últimos 15 años, Italia ha suscrito con la comunidad hebrea, budista, valdesa y evangélica. «Fingiendo», porque detrás de las demás comunidades no hay una religión que se identifica a sí misma con la Ley y con el Estado, Una religión que, colocando a Alá en el puesto de la Ley y en el Jugar del Estado, gobierna en todos los sentidos la vida de sus

odio y en vez de libertad, esclavi" fieles y, por lo tanto, altera o molesta la vida de los demás. Una relitud y que en Dios y en el César ve gión que en la separación entre la misma cosa? Digo más. ¿Para quién ha sido redactada nuestra Iglesia y Estado ve una blasfemia y Constitución? ¿Para los italianos o que en su vocabulario ni siquiera existe el vocablo libertad. Para depara los extranjeros? ¿Qué quiere decir el «todos» del artículo 19? cir libertad utiliza la palabra EmaniTodos los italianos y nada más o cipación, Hurriyya. Palabra que deriva del adjetivo hurr, esclavo todos los italianos y todos los extranjeros, o todos los extranjeros? emancipado y que fue utilizado por vez primera en 1774 para firmar un Porque, si se entiende todos los italianos y nada más, no me preocupa pacto rusoturco de naturaleza comercial. . demasiado. Según las estadísticas oficiales, de los 58 millones de itaPor eso, al que quiera escucharlianos, apenas 10.000 son musulme, le digo: ¿Vamos a claudicar, manes. Si, en cambio, en ese «todespués de todo lo que hemos ludos» se entiende todos los italianos chado por romper el yugo de la Iglesia católica, es decir, de un crey todos los extranjeros, nos estaríado que era nuestro credo y que, tomos refiriendo al millón y medio o davía hoy, es el credo de la inmena los dos millones de extranjeros sa mayoria de los ciudadanos? Un musulmanes que hoy afligen Italia. Nos estariamos refiriendo a los que credo que, a pesar de sus errores y tienen permiso de trabajo y a los de sus horrores, impregna nuestras raices y pertenece a nuestra cultuirregulares, que deberían ser expulsados. En este caso, me preocura. Un credo que, a pesar de sus papo profundamente. Más aún, me pas y de sus hogueras, transmitió la enseñanza de un hombre enaindigno e. indignada pregunto para qué sirve ser ciudadano y tener los morado del amor y de la libertad, derechos del ciudadano. Pregunto un hombre que decia: «Dad al Cédónde cesan los derechos de los sar lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». Tras haber roto ciudadanos y donde comienzan los derechos de los extranjeros. Preese yugo, ¿vamos a resígnarnos al yugo de un credo que no es el nuesgunto si los extranjeros tienen detro, que no pertenece a nuestra culrecho a proclamar derechos que niegan los derechos de los ciudadatura, que en vez de amor siembra nos, que ridiculizan las leyes de los ciudadanos, que ofenden las conquistas civiles de los ciudadanos. Pregunto, en definitiva, si los extranjeros cuentan más que los ciudadanos. Si son una especíe de superciudadanos. Nuestros amos y señores, Por lo que al voto se refiere... mucho ojo, señores, y deshagamos entuertos. El articulo 48 de la Constitución italiana establece de modo inequívoco que el derecho al voto corresponde a los ciudadanos y nada más. «Son electores todos los ciudadanos, hombres y mujeres,

«Aceptola gueaa. Hago la gueaa. Con el arma que tengo y utilizo sin reservas. El arma del pensamiento» «¿Vamos a resignamos al yugo de un credo que no es el nuestro, que en vez de amor siembra odio?»

que han alcanzado la mayoría de edad», dice. Antes de que Europa se convirtiese en una provincia del islam, nunca se habia visto, de hecho, un país en el, que los extranjeros fuesen a las umas para elegir a los representantes de quienes les reciben. Yo no voto en N0l1eamérica. Ni siquiera para elegir al alcalde de Nueva York, a pesar de residir en Nueva York. Y me parece justo. ¿Por qué iba a votar en un país del que no soy ciudadana') Tampoco voto en Francia, en Inglaterra, en Irlanda, en Bélgica, en Holanda, en Dinamarca, en Suecia, en Alemania, en España, en Portugal. en Grecia, etc., a pesar de que en mi pasaporte está escrito «Unión Europea». Y por los mismos motivos me parece justo. Pero en uno de sus articulas el Tratado de Maastricht «contempla» el presunto derecho de los inmigrantes a votar y a ser votados en las elecciones municipales. Y la resolución aprobada el 15 de enero de 2003 por el Parlamento Europeo «asume» la idea, recomienda a los estados miembros extender el derecho de voto a los extracomunitarios que lleven al menos cinco años en uno de sus países. Derecho o presunto derecho que la demagogia unida al cinismQya ha concedido en Irlanda, en Inglaterra, en Holanda. en España, en Dinamarca, en Noruega, y que, en Italia, una ley aprobada en 1998 por el gobierno de centroizquierda concedió para los referendos consultivos. Derecho o presunto derecho que el presidente de la Toscana y el presidente de Fríuli-Venecia Giulia, por ejemplo, quieren extender «al menos» a las elecciones municipales. Derecho o presunto derecho que alguno querría conceder incluso a los irregulares, es decir, a los clandestinos (¿y por qué no a los turistas de paso?). El Partido Comunista Italiano piensa también en luchar por el derecho a votar y ser votado incluso en las elecciones generales, al tiempo que postula reducir a tres años el periodo de 10 actualmente en vigor para conseguir la nacionalidad...

NASIRIY A No puedo olvidar las palabras que parecen salidas del cerebro de Sigrid Hunke (3). No puedo, ni debo, porque ell2 de noviembre de 2003, en Nasiriya, los caballeros del Solde-Al á -que -b rill a -sobre-O cci de nt e masacraron a 19 italianos que en Irak estaban haciendo una labor de ángeles de la guarda. Dar comida y agua y medicinas, proteger los sitios arqueológicos, recuperar los tesoros robados de los museos, requisar lar armas y, en definitiva, poner un poco de orden público. Los masacraron como tres días antes masacraron a 17 saudíes en Riad. Yel 19 de agosto, 24 funcionaríos de la ONU en Bagdad. EI16 de mayo masacraron 45 civiles en Casablanca y el 12 de mayo a otros 34, de nuevo en Riad. El 12 de octubre de 2002 ya habían masacrado a 200 turistas en Bali y el ll de abril de ese mismo año, a 21 en Yerba. El 11 de Septiembre de 2001 habían masacrado a 3.500 en Nueva York, en Washington y en el avión caído en Pensilvania. El 7 de agosto de 1998 habían masacrado a 259 en Nairobi y Dar es Salam. Yel18 de julio de 1994,a95 (casitodosjudios) en Buenos Aires. Y el3 de octubre de 1993 a 18 marines en misión de paz en Mogadiscio. Sig1Je en la página

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\i después se divirtieron con ellos mutilando sus cuerpos). El 17 de marzo de 1992, otros 29 en Buenos Aires. El19 de septiembre de 1989, los 171 pasajeros del avión francés siniestrado en el desierto de Niger. El21 de diciembre de 1988, los 270 pasajeros del avión de Pan American que explotó sobre la ciudad escocesa de Lockerbie. Y el 23 de octubre de 1983, los 241 militares americanos y los 58 militares franceses (siempre en misión de paz) de Beirut. Sin contar los israelíes que. desde hace medio siglo, masaeran con monótona cotidianidad. Sólo desde la Segunda lntifada, es decir desde finales del mes de septiembre de 2000 hasta hoy, 1.000 israelíes. Asi pues, haciendo la suma y excluyendo las víctimas de los años setenta, se llega a más de 6.000 muertos en poco más de 20 años. i6.000! Muertos para la mayor gloria del Corán. Obedeciendo a sus versículos. Por ejemplo, aquel versiculo que dice: «La recompensa de los que corrompen la Tierra, se oponen a Alá y a su Profeta será ser masacrados o crucificados o amputados de manos y pies, es decir, quedar desterrados de este mundo». Y, sin embargo, aquellos para los que el 1492 fue una desgracia, y el descubrimiento de América y la expulsión de los moros dos errores de los cuales la Humanidad todavía. no se ha recuperado, no lo quieren admitir, El telediario de la RAl de la tarde del 12 de noviembre es cierto que comenzó con el presidente del Gobierno que ejercía su obvío deber de condenar el terrorismo. Es verdad que continuó con la misma dinámica. Nos regaló incluso la imagen de un Parlamento que, para expresar su dolor, no se abandonaba a sus habituales disputas. Pero concluyó con el honorable secretario de los comunistas italianos (ministro de Justicia durante el gobierno de centro-izquierda) que, en la plaza Montecitorio, entre un flamear de banderas arcoiris, preguntaba: «¿Quién les envió a la muerte?» Uh ex ministro que, en vez de condenar a los asesinos, condenaba al Gobierno. Los italianos se fueron a la cama con la frase de «¿quién les envió a la muerte?»

Funeral de Estado por los 19 italIanos muertos

dando vueltas en su cabeza. Una frase que disculpaba a los auténticos culpables. Y al dia siguiente, más de lo mismo. Porque, al día siguiente, ese mismo ex ministro de Justicia repitió claramente que la responsabilidad de los 19 muertos era del Gobierno y que éste tenía que dimitir. Peor aún. Dejando entrever que el derrocamiento de Sadam Husein era otra desgracia parala Humanidad y que los asesinos de Nasiriya eran auténticos combatientes de la resistencia, el presidente del mismo partido afirmó:
en el atentado

de Naslriya. en novIembre de 2003,1 ENR,eo OLlVER,olAP

perial y coloniah>. Más aún. Utilizando el lenguaje de los médicos en la cabecera de Pinocha (si no está muerto, está vívo y, si no está vivo, está muerto), incluso la izquierda (que, absteniéndose en la votación, no se había opuesto al envío de tropas a Irak), pidió su retirada. Y entre sus diputados, el ténnino resistencia comenzó a difundirse. Por lo que a los llamados exponentes de la Comunidad [slámica se refiere, ni uno de ellos expresó la más mínima palabra de censura o, al menos, de dolor. Ni uno sólo pronunció la palabra <derrorismo».

«Lositalianos se fueron a la cama con la frase de '¿quién los envío a la muerte?' en la cabeza» «Los llamados 'exponentes de la Comunidad Islámica' no expresaron muestras de censura o de dolor»

Ni uno. Todos presentaron la matanza corno el fruto de una legítima «resistehcia popula!». Y el presidente de la UCOII (Unión de las Comunidades y de las Organizaciones lslámicas de Italia) dijo que los 19 italianos caídos en Nasiriya estaban allí «en contra de los valores fundamentales de la República». El imam de la mezquita de la plaza del Mercado de Nápoles dijo que Occidente estaba provocando más víctimas de las que hubo en ambas guerras mundiales y que, por consiguiente, la nación musulmana tenia que defenderse. «Si Occidente no cambia de ruta, será golpeado por los hermanos que están bajo la bandera de los honorables personajes de los que tanto se habla». (Donde dice honorables persona;es, léase Bin Laden). El imam de la mezquita de Fermio, en la provincia de Ascoli Píceno, afirmó que «los ataques contra los invasores angla-americanas-italianos en Irak y en Afganistán son producto de la yihad defensiva y respetan los dictámenescoránicos». El imam de la mezquita anexa al centro cultural islámico de Bolonia señaló que «los kamikazes que saltaron ayer por

los aires en Nasiriya murieron por una causa justa, por lo tanto el Profeta les habrá recompensado y Alá les habrá llenado de gloria». Todo esto mientras en Bari los pseudorevolucionarios padres combonianos sentenciaban que impartir la comunión a los militares en lrak no estaba bien. «Si le negamos la hostia consagrada al que se divorcia y al que practica el aborto, ¿cómo podemos dar!e este sacramento a los que abrazan un arma y están dispuestos a matar?». Yel 16 de noviembre, en la catedral de Caserta, durante la misa dominical de la tarde, el nada eximio obispo Raffaele Nogaro (4) pronunció una homilía durante la cual dijo que no estaba bien bendecir los ataúdes de los militares masacrados en Nasiriya. Que bendiciendo esos ataúdes se legitimaba el uso de las armas. Que era penoso asistir a las celebraciones a las que Italia se estaba abandonando en su honor. Celebraciones para los que habían llevado la guerra alrak. Traducción:

José Manuel Vida!

HorAS (1) Messer Jaeopo de Bresda: El verdugo que prendió fuego a la hoguera de Mastro Ceceo, el escritor florentino, autor de La esfera armilar, encarcelado y torturado hace siete siglos por el inquisidor Fray Accursio. Messer era la forma antigua de decir «serioo>. En su última obra Oriana Fallaci se identifica con Mastra Cecco. (2) lansquenete: así se conocian a los soldados de lnfanteria que recorrian la Europa occidental en los siglos XVI Y XVII Yactuaban generalmente como mercenarios. (3) Slngrid Hun.ke: escritora proislamista y partidaria del diálogo con la cultura árabe. Autora de El sol de Alá brilla sobre Occidente, (4) Raffaele Nogaro: obispo de Caserta desde octubre de 1990. .