М И Н И СТ Е РСТ В О О Б РА ЗО В А Н И Я И Н А У К И РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И Ф Е Д Е РА Л ЬН О Е
А Г Е Н Т СТ ...
7 downloads
264 Views
411KB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
М И Н И СТ Е РСТ В О О Б РА ЗО В А Н И Я И Н А У К И РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И Ф Е Д Е РА Л ЬН О Е
А Г Е Н Т СТ В О
ПО
О Б РА ЗО В А Н И Ю
Г О СУ Д А РСТ В Е Н Н О Е О Б РА ЗО В А Т Е Л ЬН О Е У ЧРЕ Ж Д Е Н И Е В Ы СШ Е Г О ПРО Ф Е ССИ О Н А Л Ь Н О Г О О Б РА ЗО В А Н И Я В О РО Н Е Ж СК И Й Г О СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т
ПО Л И Т И ЧЕ СК И Й
ГЕ Н О Т И П
РО ССИ И У ЧЕ Б Н О -М Е Т О Д И ЧЕ СК О Е ПО СО Б И Е ПО СПЕ Ц К У РСУ Часть 1 С п ециа л ьно с ть 030201 – П о л ито л о гия Д С .Р.01.2
В О РО Н Е Ж 2005
2
Утверж дено на уч но -мето дич ес ким с о вето м ис то рич ес ко го фа кул ьтета В ГУ, п ро то ко л № 9, о т 17 но ября 2005 го да
С о с та вител ь – Ка л а ш нико ва С .М .
Уч ебно -мето дич ес ко е п о с о бие п о дго то вл ено на ка федре с о цио л о гииип о л ито л о гииис то рич ес ко го фа кул ьтета В о ро неж с ко го го с уда рс твенно го универс итета
Реко мендуетс я дл я с туденто в 2 курс а дневно го о тдел ения ис то рич ес ко го фа кул ьтета , о буч а ющихся п о с п ециа л ьно с ти«П о л ито л о гия»
3
«П о л итич ес кий гено тип Ро с с ии» – э то с п ециа л ьны й курс , ко то ры й ч ита етс я с тудента м 2 курс а , о буч а ющимс я п о с п ециа л ьно с ти 030201 «П о л ито л о гия». А ктуа л ьно с ть изуч ения п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии с вяза на с нео бхо димо с тью о бъективно го и критич ес ко го п о дхо да к ис то рич ес ко муо п ы ту на шей с тра ны . И менно в нем мо ж но на й ти о тветы на мно гие с л о ж ны е во п ро с ы с о временно с ти. И с то рич ес ка я реа л ьно с ть мно го о бра зна и вмес те с тем цел о с тна . Н о на нее мо ж но с мо треть п о -ра зно му, в то м ч ис л е и с кво зь п ризму п о л итики. Т ем бо л ее ч то с о временно с ть хара ктеризуетс я во звра щением п о л итике с та тус а ва ж ней ш его фа кто ра о бщес твенно го ра звития. П о л итич ес кие о тно шения в с о временно м мире игра ют реш а ющую ро л ь в ра зрешении ка к гл о ба л ьны хп ро бл ем ч ел о веч ес тва , та к ип ро бл ем ка ж до й ко нкретно й с тра ны . Ра с с ма трива я п о л итич ес кую реа л ьно с ть то го ил и ино го о бщес тва , нео бхо димо вы явить его с ис темо о бра зующие на ч а л а . О дним ихта кихна ч а л явл яетс я п о л итич ес кий гено тип о бщес тва . П редс та вл яя с о бо й ус то й ч ивы е с п о с о бы п о л итич ес ко й с а мо о рга низа ции с о циума , э то т с п ецифич ес кий с терж ень о п редел яет п о л итич ес кий мента л итет ка ж до й о тдел ьно й на ции, за да ет ценно с тную л егитима цию с о о тветс твующего п о л итич ес ко го п о ведения. В с л о ж но й и п ро тиво реч иво й о бс та но вке, ко то ра я с о хра няетс я в на шей с тра не, о с о бенно ва ж но изуч ение ис то рии Ро с с ии в тес но м ко нтекс те с о с мы с л ением ее п о л итич ес ко го гено тип а . Э то да ет цел о с тно е п о зна ние и о с о зна ние ис то рич ес ко го п ро цес с а , его о бъективно й реа л ьно с ти. О дно временно мы уч имс я а на л изиро ва ть, о ценива ть, п ринима ть решения и с о зна тел ьно уч а с тво ва ть в п о л итич ес ко м п ро цес с е. Ч ерез о с мы с л ение ис то рич ес ко го о п ы та о брета етс я п о нима ние п редс то ящихп рео бра зо ва ний . Це ль да нно го уч ебно -мето дич ес ко го п о с о бия – кра тко и емко изл о ж ить с о держ а тел ьны й ма териа л о с но вны х уч ебны х тем с п ецкурс а и да ть реко менда циип о его ус во ению. Задачи уч ебно -мето дич ес ко го п о с о бия (ч а с ть 1): •
Ра с кры ть с ущно с ть п о л итич ес ко го гено тип а .
•
П о ка за ть ба зо вы е мето до л о гич ес кие и тео ретич ес кие п о дхо ды к а на л изу п о л итич ес ко го гено тип а .
•
В ы явить п риро дуп о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии.
•
О п редел ить о с но вны е детермина нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии.
•
П о ка за ть с п ецификуп о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии.
С п ециа л ьны й курс п о п о л итич ес ко му гено тип у Ро с с ии вы п о л няет п о зна ва тел ьную, миро во ззренч ес кую и п ра ктич ес ки-п о л итич ес кую функции. В нем вы явл яютс я о бъективна я о бус л о вл енно с ть и гл а вны е тенденции п о л итич ес ко го ра звития на шей с тра ны . З на ние п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии
4
п о мо га ет гл убо ко о с мы с л ива ть и на уч но о бо с но вы ва ть п о л итич ес кий курс , избега ть с убъективны х реш ений , фо рмиро ва ть п о л итич ес ко е миро во ззрение, во о руж а ет п о нима нием п о л итич ес ко й ис то рич ес ко й п ерс п ективы , фо рмирует гра ж да нс кие ка ч ес тва . Уч ебно -мето дич ес ко е п о с о бие с о держ ит о с но вны е п о л о ж ения тем п ерво го ра здел а курс а , п о с вященно го а на л изу с ущно с ти и п риро ды п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. В ко нце ка ж до й темы да ютс я но мера о бяза тел ьно й и до п о л нител ьно й л итера туры в с о о тветс твии с П ро гра ммо й с п ецкурс а (мето дич ка Г-34), а та кж е ко нтро л ьны е во п ро с ы . Содержаниеуч ебно -мето дич ес ко го п о с о бия: Т ема1. С ущно с ть п о л итич ес ко го гено тип а . Т ема2. Ко нцеп туа л ьны е о с но ва ния ис с л едо ва ния п о л итич ес ко го гено тип а . Т ема3. П риро да п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. Т ема4. С о циа л ьно -э ко но мич ес кие Ро с с ии.
детермина нты
п о л итич ес ко го гено тип а
Т ема 5. Кул ьтурны е и мо ра л ьно -п с ихо л о гич ес кие п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии.
детермина нты
Т ема6. В о с то ч ны е ко мп о ненты в п о л итич ес ко м гено тип е Ро с с ии. Т ема7. З а п а дны е ко мп о ненты в п о л итич ес ко м гено тип е Ро с с ии. Т ема8. С п ецифика п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. О бра тите внима ние, ч то э то – то л ько вс п о мо га тел ьно е уч ебно е п о с о бие. Д л я бо л ее тща тел ьно й тео ретич ес ко й п о дго то вки нео бхо димо ис п о л ьзо ва ть ра зно о бра зны е уч ебники, с л о ва ри, э нцикл о п едии, хрес то ма тии, мо но гра фии, на уч ны е с та тьи, а удито рны е л екции. П еред ус во ением ма териа л а с п ецкурс а нео бхо димо о зна ко митьс я с П ро гра ммо й и л итера туро й , ко то ры е с о держ а тс я в мето дич ке Г-341. Т Е М А 1. СУ Щ Н О СТ Ь ПО Л И Т И ЧЕ СК О Г О
Г Е Н О Т И ПА
В оп росы : 1. 2. 3. 4. 1
П о нятие ип ризна кип о л итич ес ко го гено тип а . С во й с тва ио с о бенно с тип о л итич ес ко го гено тип а . С труктура п о л итич ес ко го гено тип а . Ф ункциип о л итич ес ко го гено тип а .
П о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. П ро гра мма с п ецкурс а п о с п ециа л ьно с ти 020200 – П о л ито л о гия. Д С .Р.01.2 / [с о с т. С .М . Ка л а ш нико ва , Ю .Г. Л ебедева ]. – В о ро неж : Л а бо ра то рия о п ера тив. п о л игра фииВ ГУ, 2003. – 24 с .
5
О снов ны е п онятия темы : гено тип , п о л итич ес кий гено тип , фено тип , а рхетип , тра диции, с терео тип , п о л итич ес ка я мифо л о гия. В п ерв ом в оп росенео бхо димо ра с кры ть п о нятие ип ризна кип о л итич ес ко го гено тип а . Ра с с ма трива я п о л итич ес кую реа л ьно с ть то го ил и ино го о бщес тва нео бхо димо вы явить его с ис темо о бра зующие на ч а л а . Т а ким на ч а л о м явл яетс я о бщекул ьтурны й гено тип . Ч то бы п о нять с ущно с ть гено тип а , нео бхо димо о п редел ить о с но вны е о бщие п о нятия: ген, тип , гено тип . «Г ен» – (о т греч ес ко го genos – ро д, п ро ис хо ж дение) - э то на с л едс твенны й фа кто р, единица на с л едс твенно го ма териа л а , на с л едс твенно й инфо рма ции, о тветс твенна я за фо рмиро ва ние и ра звитие ка ко го -л ибо п ризна ка и с п о с о бна я к во с п ро изведению. О н явл яетс я ма териа л ьны м но с ител ем на с л едс твенно с ти. Ген – э то и ко нс та нтны е (п о с то янны е, ус то й ч ивы е) и дис кретны е (п реры вны е) на с л едс твенны е за да тки. Т ип – (о т греч ес ко го typos – о тп еч а то к, фо рма , о бра зец) – э то вид ч его л ибо , о бл а да ющий с ущес твенны ми ка ч ес твенны ми п ризна ка ми; о бра зец, мо дел ь ч его -л ибо . С о во куп но с ть вс ех гено в, вс ех на с л едс твенны х фа кто ро в явл ения с о с та вл яет его генетич ес кую ко нс титуцию, ил и генотип . О н о бес п еч ива ет п реемс твенно с ть в п о ко л енияхто го ил иино го п ризна ка ил ис во й с тва явл ения. О с но вна я о с о бенно с ть гено тип а с о с то ит в то м, ч то э то не механич ес кий на бо р неза вис имо функцио нирующихгено в, а едина я с ис тема , в ко то ро й л юбо й ген мо ж ет на хо дитьс я в с л о ж но м вза имо дей с твиис о с та л ьны мигена ми. Ф ено мен п о л итич ес ко го гено тип а п ривл ек внима ние п о л ито л о го в в 50-60-х го да х ХХ века , ко гда о с во бо дившиес я о т ко л о ниа л ьно го гнета с тра ны п о п ы та л ис ь с ко п иро ва ть п о л итич ес кие инс титуты ра звиты х с тра н, но , в ко неч но м ито ге, ихп о п ы тка о ка за л а с ь о бреч енно й на неуда ч у. И менно в э то т п ерио д бы л а с фо рмул иро ва на ко нцеп ция «п о л итич ес ко го гено тип а ». Политическ ий генотип – э то с о во куп но с ть за ко но мерно с тей ис то рико п о л итич ес ко й генетики, регул ирующей п ро цес с ы на с л едс твенно с ти, изменч иво с ти и о тбо ра в ра звитии с тра н и на ро до в, а та кж е мето ды уп ра вл ения ими. Л юбы е с о циа л ьны е явл ения, в то м ч ис л е и с о циа л ьно -п о л итич ес кие, о бл а да ют с п о с о бно с тью п ереда ва ть с л едующим п о ко л ениям с во и п ризна ки, о с о бенно с ти, то ес ть во с п ро изво дить с ебе п о до бны х. Э то явл ение на с л едо ва ния п ризна ко в о с но ва но на п ереда ч е из п о ко л ения в п о ко л ение на с л едс твенно й инфо рма ции. М а териа л ьны м но с ител ем э то й инфо рма ции вы с туп а ет вс я с л о ж на я с ис тема мно го о бра зны х фо рм ж изнедеятел ьно с ти л юдей . П ереда ч а на с л едс твенно й инфо рма ции о т о дно го п о ко л ения к друго му о бес п еч ива етс я неко то ры ми фунда мента л ьны ми с во й с тва ми ма териа л ьно го но с ител я на с л едс твенно й инфо рма ции. К ним мо ж но о тнес ти с п о с о бно с ть увел ич ива тьс я и ус ил ива тьс я в ка ж до м п о ко л ении, нео п редел енно до л го во с п ро изво дитьс я без ка ких-л ибо
6
изменений , во с п ро изво дить и п ереда ва ть о т п о ко л ения к п о ко л ению о тно с ител ьно редкие изменения на с л едс твенно й инфо рма ции. И ндика то ры п о л итич ес ко го гено тип а о бна руж ива ютс я в с терео тип а х во с п риятия п о л итич ес ко й ж изни, в о бы ч а ях п о л итич ес ко го п о ведения, в п ро дуцируемы х с хема х функцио ниро ва ния п о л итич ес ких инс титуто в. Та ким о бра зо м фо рмируютс я п о л итич ес кие п редп о ч тения, о п редел яющие на цио на л ьную п о л итику го с уда рс тва в цел о м: до п ус тимы е ра мки с о циа л ьно го нера венс тва ; за креп л енны е в о бы ч а е и п ра ве с п о с о бы п о л итич ес ко го п редс та вител ьс тва ира зрешения во зника ющихс п о ро в; механизмы о п редел ения верхо вно го п о с редника и п редп о ч тител ьны е мето ды утверж дения его а вто ритета ; ро л ь с реднихи низш ихс л о ев в п ринятии ва ж ней ш ихп о л итич ес ких реш ений ит.д. С уть п о л итич ес ко го гено тип а о тра ж а етс я в п ереда ч е о т п о ко л ения к п о ко л ению гл а вны х ч ерт о с но вны х э л ементо в, без ко то ры х о бщес тво с ущес тво ва ть не мо ж ет. Э то - п о до бие ра зно о бра зны х индивидуумо в и ко л л ективо в; о п редел енны й уро вень зна ний и на вы ко в; техно л о гич ес кий и э ко но мич ес кий с п о с о бы п ро изво дс тва ; с тро й с о циа л ьны х, на цио на л ьны х, го с уда рс твенно -п ра во вы х, п о л итич ес кихо тно ш ений ; фо рмы духо вно й ж изни. С ущно с ть п о л итич ес ко го гено тип а вы явл яетс я та кж е ч ерез с ра внител ьны й а на л из та кихп о нятий , ка к фено тип , а рхетип , тра диции, с терео тип , мифы . Ф енотип – э то на л ич ие внешнего с хо дс тва , с о во куп но с ть вс ехп ризна ко в и с во й с тв явл ения, на ч ина я с внешних и ко нч а я о с о бенно с тями с тро ения и функцио ниро ва ния его э л ементо в, с фо рмиро ва вшихся в п ро цес с е его индивидуа л ьно го ра звития. Э то – дис кретны й , генетич ес ки о бус л о вл енны й п ризна к явл ения. Ф ено тип о п редел яетс я и ка к с о во куп но с ть вс ех п ризна ко в и с во й с тв явл ения, с фо рмиро ва вш ихся в п ро цес с е его индивидуа л ьно го ра звития. Ф ено тип фо рмируетс я п о д вл иянием и в резул ьта те вза имо дей с твия на с л едс твенны х с во й с тв (гено тип а ) и ус л о вий внеш ней с реды (с реды о бита ния). А рхе тип – (о т греч ес ко го : а рхе – на ч а л о , п ринцип , тип ) – о бра з, п ро о бра з, идея; о тп ра вна я то ч ка , на ч а л о ч его -л ибо , п рич ина ч его -л ибо . К. Ю нг с ч ита л , ч то а рхетип – э то изна ч а л ьны е, вро ж денны е п ервич ны е с хемы о бра зо в фа нта зии, с о держ а щиес я в та к на зы ва емо м ко л л ективно м бес с о зна тел ьно м и а п рио рно (из п редшес твующего ) фо рмирующие а ктивно с ть во о бра ж ения. О ни л еж а т в о с но ве о бщеч ел о веч ес ко й с имво л ики, вы явл яютс я в мифа х и веро ва ниях, п ро изведенияхл итера туры и ис кус с тва . С ч ита етс я, ч то а рхетип – э то на ч а л о ка к «неч то нево зникш ее». Т радиции – (о т л а тинс ко го «п ереда ч а ») – э л ементы с о циа л ьно го и кул ьтурно го на с л едия, п ереда ющиес я о т п о ко л ения к п о ко л ению и с о хра няющиес я в о п редел енны х о бщес тва х, с о циа л ьны х груп п а х в теч ение дл ител ьно го времени. Тра диции о хва ты ва ют о бъекты с о циа л ьно го на с л едия (ма териа л ьны е и духо вны е ценно с ти), п ро цес с с о циа л ьно го на с л едия и его с п о с о бы . В ка ч ес тве тра диции вы с туп а ют о п редел енны е о бщес твенны е ус та но вл ения, но рмы п о ведения, ценно с ти, идеи, о бы ч а и, о бряды ит.п .
7
Т ра диции не с во дятс я к на ибо л ее с терео тип ны м с во им ра зно видно с тям (о бы ч а й , о бряд), а ра с п ро с тра няютс я на го ра здо бо л ее широ кую о бл а с ть с о циа л ьны хявл ений . О ни функцио нируют во вс ехс о циа л ьны хс ис тема хи в извес тно й мере явл яютс я нео бхо димы м ус л о вием ихж изнедеятел ьно с ти. С реди о с о бенно с тей тра диций мо ж но вы дел ить с л едующие: их мно ж ес твенно с ть и п ро тиво реч иво с ть; то , ч то ка ж до е п о ко л ение с нео бхо димо с тью во с п ринима ет ряд тра диций и вмес те с тем в о п редел енно й мере о с ущес твл яет вы бо р техил и ины хтра диций ; ка ж до е п о ко л ение вы бира ет не то л ько с во е будущее, но и п ро шл о е; дл ител ьно с ть с ущес тво ва ния тра диций с а ма п о с ебе не о п редел яет их с о временно го зна ч ения; ж изнес п о с о бно с ть тра диций ко ренитс я в ихда л ьней ш ем ра звитии п о с л едующими п о ко л ениями в но вы хис то рич ес ких ус л о виях; о ни мо гут бы ть ка к п о зитивны ми (ч то и ка к во с п ринима етс я), та к инега тивны ми(ч то ика к о тверга етс я). С л еп о е п рекл о нение п еред тра дициями п о ро ж да ет ко нс ерва тизм и за с то й о бщес твенно й ж изни. П ренебреж ител ьно е о тно шение к с о циа л ьно му на с л едию п риво дит к на руш ению п реемс твенно с ти в ра звитии о бщес тва и кул ьтуры , к п о тере ценны хдо с тиж ений ч ел о веч ес тва . С п ецифика тра диций за кл юч а етс я в то м, ч то о ни не с та но вятс я а бс о л ютны ми, но до о п редел енно й с теп ени за трудняют изменение о бщес твенны х о тно шений , фо рмируют инерцио нно е о тно ш ение к с ущес твующей с ис теме. Э то п риво дит к то му, ч то во мно гих с л уч а ях нео бхо димы е изменения п ро изво дятс я п утем п ерео ценки с о держ а ния ч его -л ибо (на п ример, но рма тивны х п редп ис а ний ) п ри фиктивно м с о хра нении внешней фо рмы . Сте ре отип – (о т греч . – тверды й ) – термин введен У. Л ип п ма но м в 1922 г. дл я о бо зна ч ения п редвзяты хп редс та вл ений , о бра зч ико в о бщес твенно го мнения о тно с ител ьно э тнич ес ких, кл а с с о вы х, п ро фес с ио на л ьны х и т.п . груп п , п редс та вител ей п о л итич ес ких п а ртий , инс титуто в, п ерс о на ж ей рекл а мы и э та л о но в ма с с о во й кул ьтуры . В с о временны х ус л о виях п о нятие с терео тип уп о требл яетс я ка к с ино ним л о ж ны х о бра зо в э тнич ес ких груп п , с вяза нны х с ра с о вы ми и на цио на л ьны ми п редра с с удка ми. О с но ва – ко мп о нент ус та но вки во с п риятия, ко то ра я а ккумул ирует п редш ес твующий о п ы т индивида в с во ео бра зны й а л го ритм о тно ш ения к с о о тветс твующемуо бъекту. М иф – (о т греч . – с ка за ние, п реда ние) – вы мы с ел -с ка за ние, п ереда ющее п редс та вл ения древнихна ро до в о п ро ис хо ж дении мира , В с ел енно й и ч ел о века , о п ро ис хо ж дении и введении кул ьтурны х бл а г, а та кж е о б ус та но вл ении о п редел енны х с о циа л ьны х инс титуто в, о бы ч а ев, о брядо в. Д л я мифо в хара ктерна вс ео бща я п ерс о нифика ция. П о л итич ес кий гено тип вкл юч а ет в с ебя а рхетип ы иреа л изуетс я в фено тип е, тра дициях, с терео тип а х, мифа х. В о в тором в оп росе ра с кро ем о с но вны е с во й с тва и о с о бенно с ти п о л итич ес ко го гено тип а . С войст вам и п о л итич ес ко го гено тип а мо ж но на зва ть то , ч то :
8
1 – ка ж да я единица на с л едс твенно й инфо рма ции о тветс твенна за с интез о п редел енно го ка та л иза то ра , на п ра вл яющего , регул ирующего и ус ко ряющего п ро цес с ы в о бщес тве; 2 – ко нтро л ируя о бра зо ва ние э тих п ро цес с о в, ма териа л ьны е но с ител и на с л едс твенно с ти уп ра вл яют вс еми реа кциями с о циума и о п редел яют его п ризна ки; 3 – вс е э л ементы на с л едс твенно с ти о бл а да ют ка к вы с о ко й ус то й ч иво с тью (то ес ть неизменяемо с тью в ряду п о ко л ений ), та к и с п о с о бно с тью к на с л едуемы м изменениям (мута циям), ко то ры е явл яютс я ис то ч нико м генетич ес ко й ус то й ч иво с ти о бщес тва и о с но во й дл я дей с твия ес тес твенно го о тбо ра . Э то о зна ч а ет, ч то в с во ей о с но ве гено тип о бщес тва явл яетс я с та бил ьны м в теч ение ты с яч ел етий . В то ж е время о н п ерио дич ес ки п о п о л няетс я, о бо га ща етс я о п ы то м на ро до в и п о ко л ений , ч то п о зво л яет на ка п л ива ть п о тенциа л о бщес тва , л егч е а да п тиро ва тьс я к резким п еремена м в о круж а ющей с реде. В п ерио ды кризис о в и рево л юцио нны хизменений мно го кра тно во зра с та ет п о то к мута ций , о ткл о нений о т на с л едс твенно го гено тип а , го с п о дс твующих с терео тип о в мы шл ения и дей с твия. В резул ьта те цел ена п ра вл енно го , но ч а ще с тихий но го о тбо ра п о да вл яющее бо л ьш инс тво о ткл о нений о тбра с ы ва етс я, но неко то ры е из нихвы держ ива ют ис п ы та ния и за креп л яютс я в о бщес твенно м гено тип е, п о п о л няя с о кро вищницуис то рич ес ко го о п ы та . О т э та п а к э та п у на ка п л ива ютс я и о бо га ща ютс я п о требно с ти, зна ния и на вы кил юдей , техно л о гич ес кие с ис темы , фо рмы с о бс твенно с тииинс трументы ры нка , с п о с о бы с о циа л ьно -п о л итич ес ко го и го с уда рс твенно -п ра во во го ус тро й с тва , э л ементы кул ьтуры ина уки, о бра зо ва ния иэ тики. С труктура п о л итич ес ко го гено тип а , о бъем п ереда ва емо го о т п о ко л ения к п о ко л ению, о т цивил иза циик цивил иза циина с л едс тва , п о с то янно о бо га ща етс я. В цел о м о с но вны ми с во й с тва ми и о дно временно о с о бенно с тями п о л итич ес ко го гено тип а явл яютс я с ис темно с ть, ус то й ч иво с ть, с та бил ьно с ть, о бо га ща емо с ть, с п о с о бно с ть к во с п ро изво дс тву и изменениям, мно ж ес твенно с ть, дис кретно с ть, дл ител ьно с ть с ущес тво ва ния, ж изнес п о с о бно с ть. В тре тье м в оп росе п о ка ж ем с труктуру п о л итич ес ко го гено тип а . С т р укт ур у п о л итич ес ко го гено тип а с о с та вл яют с а ми э л ементы и инфо рма ция (ма териа л ьны е но с ител и) на с л едс твенно с ти; ихно с ител и; о бъем п ереда ва емо го о т п о ко л ения к п о ко л ению, о т цивил иза ции к цивил иза ции на с л едс тва ; едина я с ис тема «за п ис и» на с л едс твенно й инфо рма ции (генетич ес кий ко д); механизмы и с п о с о бы тра нс крип ции и тра нс л яции (реа л иза ции генетич ес ко го ко да п о л итич ес ко го гено тип а ). О с но вны ми э л емента ми на с л едс твенно с ти явл яютс я ус то й ч ивы е с п о с о бы п о л итич ес ко й с а мо о рга низа ции э тнич ес ко й о бщно с ти. Э то т с п ецифич ес кий с терж ень о п редел яет п о л итич ес кий мента л итет ка ж до й о тдел ьно й на ции, за да ет ценно с тную л егитима цию с о о тветс твующего п о л итич ес ко го п о ведения. В че тв ертом в оп росео п редел им функциип о л итич ес ко го гено тип а .
9
О с но вны ми функциями п о л итич ес ко го гено тип а мо ж но на зва ть: 1) детермина нтную, о зна ч а ющую, ч то п о л итич ес кий гено тип с п о с о бен о п редел ять о с но вны е п ризна кида нно го с о циума . 2) регул ятивную, то ес ть с п о с о бно с ть п о л итич ес ко го гено тип а с во ео бра зно (л а тентно ) регул иро ва ть п ро цес с ы на с л едс твенно с ти и изменч иво с ти в ис то рич ес ко м ра звитиис тра ны ; 3) тра нс л ирующую, то ес ть с п о с о бно с ть п ереда ва ть п о с л едующим п о ко л ениям о п редел енны е п ризна киио с о бенно с тида нно го с о циума ; 4) п ро дуцирующую, то ес ть п ро изво дящую во с п риятие п о л итич ес ко й ж изни, п о ведения ифункцио ниро ва ния п о л итич ес кихинс титуто в; 5) с та бил изирующую, о зна ч а ющую, ч то п о л итич ес кий гено тип во с п ро изво дит о дин ито т ж е тип с о циума ; 6) интегра цио нную, то ес ть с п о с о бно с ть вбира ть в с ебя вс е но во е, во зника ющее в ка ж до м п о ко л ении. О дно временно нео бхо димо п о нима ть, ч то п о л итич ес кий гено тип имеет и ди сф ункци и . О н мо ж ет «меш а ть» фо рмиро ва нию но во го . Н о ч а ще вс его та ко е п ро ис хо дит в тех с л уч а ях, ко гда гено тип ил и не уч иты ва етс я, а п ро с то о тверга етс я, ил и из него о тбра с ы ва етс я ценно е, п о зитивно е, ч то ведет к утра те ч а с ти на ко п л енны х до с тиж ений и о дно временно во зникно вению п а ра до кс а , ко гда ис п о л ьзуетс я с а мо е ж ес тко е, кра й ние фо рмы и с то ро ны . В резул ьта те верхо держ ива ют недемо кра тич ес кие тра диции, хо тя бо рьба вс егда ведетс я за демо кра тию. В э то й с итуа ции п ро ис хо дит ус ко ренно е ра звитие п ро тиво реч ий ко нфл икто - икризис но генно го тип а . Но о с но во п о л а га ющие о с о бенно с ти п редш ес твующих э та п о в интегриро ва л ис ь на вс ехэ та п а хра звития, с ко л ь бы резким ни бы л ра зры в с п ро шл ы м. О нитра нс фо рмиро ва л ис ь, ко нвертиро ва л ис ь, вко ренял ис ь. С л о ж но с ти за кл юч а ютс я в то м, ч то , во -п ервы х, да ж е ес л и мо дел ь будущего с тро итс я с уч ето м о п редел енно го видения п ро шл о го , ко то ро е о ч ень п ро тиво реч иво и мно го гра нно , то не до п ус ка етс я о дно зна ч ны хтра кто во к. В о вто ры х, п ро шл о е до л го п рео до л ева етс я, та к ка к о но о ч ень инерцио нно . В третьих, в на с то ящем вс егда о тверга ютс я и п о зитивны е ценно с ти. В -ч етверты х, но вы е ценно с ти ищутс я на п утях«а нти» (а нтито та л ита ризм, а нтис о ветизм), а нео бхо димо о с ва ива ть п о зитивны е ценно с ти. С его дня Ро с с ия идет п о о ч ень с л о ж но му п ути к демо кра тии и с во ему будущему. Э та с л о ж но с ть вы хо дит из то го , ч то : - у на шей с тра ны с л о ж но е, п ро тиво реч иво е и мно го гра нно е п ро ш л о е; - п ро изо ш л о с мешение тра диций (внутренних и ра зно п л а но вы х внешних); - до с их п о р нет ч етко й мо дел и демо кра тии; о на э кл ектич на , п о с тро ена на за имс тво ва ниях; - но вы е тра диции нел ьзя декретиро ва ть, э то уж е не демо кра тия. Л ите ратурак теме1 О с но вна я – 4, 5, 8, 11, 12, 13, 14, 15. Д о п о л нител ьна я – 22, 34, 39, 43, 49, 56, 76.
10
К онтрольны ев оп росы 1. Ч то та ко е п о л итич ес кий гено тип ? 2. Н а зо вите о с но вны е п ризна ки, с во й с тва и о с о бенно с ти фено мена п о л итич ес ко го гено тип а ? 3. Ч то п редс та вл яет с о бо й с труктура п о л итич ес ко го гено тип а ? 4. Ка ко вы о с но вны е функцииидис функциип о л итич ес ко го гено тип а ? 5. Ч ем п о л итич ес кий гено тип о тл ич а етс я о т фено тип а , а рхетип а , с терео тип а , тра диции, мифа ? Т Е М А 2. К О Н Ц Е ПТ У А Л ЬН Ы Е О СН О В А Н И Я И ССЛ Е Д О В А Н И Я ПО Л И Т И ЧЕ СК О Г О
Г Е Н О Т И ПА
В оп росы : 1. 2. 3. 4.
О бщие мето до л о гич ес кие п ринцип ы ис то рич ес ко го п о зна ния. Ко мп а ра тивны й мето д изуч ения п о л итич ес кихявл ений ифа кто в. С ис темны й мето д изуч ения п о л итич ес кихявл ений . М но го о бра зие мето до в изуч ения п о л итич ес ко го гено тип а .
О снов ны е п онятия те мы : ко нцеп ция, мето до л о гия, о бъективно с ть, ис то ризм, генетич ес кий мето д, ис то рич ес ко е и л о гич ес ко е, ко мп а ра тивны й мето д, гео гра фич ес кий детерминизм, э тно л о гич ес кий п о дхо д, с ис темны й мето д, ретро с п ективны й а на л из. В п ерв ом в оп росе ра с кро ем о бщие мето до л о гич ес кие п ринцип ы ис то рич ес ко го п о зна ния, п рименимы е к изуч ению п о л итич ес ко го гено тип а . Т а кими п ринцип а ми явл яютс я п ринцип о бъективно с ти и п ринцип ис то ризма . П ринцип объе кт и вност и п редс та вл яет с о бо й миро во ззренч ес кую п о зицию, в о с но ве ко то ро й л еж ит о риента ция п о зна ния на уч ет в о ткры ва емо й ис тине не то л ько о бъективно с ти ее с о держ а ния, но и с убъективно й фо рмы . Э то т мето д п редп о л а га ет, ч то а на л из реа л ьно го п ро цес с а с о цио кул ьтурны хп рео бра зо ва ний требует ис с л едо ва ния и уч ета деятел ьно с ти вс ехс убъекто в э то го п ро цес с а , с уч ето м движ ущих с ил , ка к за интерес о ва нны х в ка ч ес твенно м изменении о бщес тва , та к и тех, ко то ры е о бра зуют механизм то рмо ж ения э то го п ро цес с а . В ито ге, о бъективно с ть мно го с то ро нне ра с кры ва ет ис тину: о на реа л изуетс я в п о зна нии мето до м во с хо ж дения о т а бс тра ктно го к ко нкретно му, в резул ьта те ч его ис тина вы с туп а ет ка к с интез мно гих о п редел ений , уч иты ва ющий вс ю мно го гра нно с ть ис л о ж но с ть о бщес твенно й ж изни. О дно временно с ущес твует и та ка я миро во ззренч ес ка я п о зиция в п о зна нии, ка к о бъективизм. О н о риентируетс я на ней тра л ьно с ть в о ценке и
11
хара ктерис тике изуч а емы х явл ений о бщес твенно й ж изни. О бъективизм ес ть нигил изм п о о тно шению к дей с твител ьно с ти кул ьтурно -ис то рич ес ко го с убъекта , к миру ч ел о века , не п о дмененно муо тно шением вещей . П ринцип и ст ор и зм а - э то п о дхо д к дей с твител ьно с ти ка к изменяющей с я во времени, ра звива ющей с я; э то взгл яд на ис то рию о бщес тва ка к на внутренне за ко но мерны й , нео бхо димы й п ро цес с ; э то п о ка з ра звития, внутренней с вязи ис то рии. «Н е за бы ва ть о с но вно й ис то рич ес ко й с вязи, с мо треть на ка ж ды й во п ро с с то ч ки зрения то го , ка к извес тно е явл ение в ис то рии во зникл о , ка кие гл а вны е э та п ы в с во ем ра звитии э то явл ение п ро хо дил о , и с то ч ки зрения э то го ра звития с мо треть, ч ем да нна я вещь с та л а теп ерь» (Л енин / П о л н. с о бр. с о ч . - Т. 39. - С . 67). Э та внутренняя за ко но мерно с ть, нео бхо димо с ть вы тека ет из на л ич ия гено тип а ис то рич ес ко го ра звития. П ринцип ис то ризма ра с п ро с тра няетс я на вс е с феры о бъективно й дей с твител ьно с ти. О н ис хо дит не п ро с то из движ ения о бъективно го мира , не п ро с то из его изменяемо с ти во времени, но именно из его ра звития. О бъект ра с с ма трива етс я, во -п ервы х, с то ч ки зрения его внутренней с труктуры , п рич ем не ка к механич ес ко го мно ж ес тва о тдел ьны хэ л ементо в, с вязей , за вис имо с тей , а ка к о рга нич ес ка я с о во куп но с ть э тихс труктурны хс о с та вл яющих, ка к внутренне с вяза нно е и функцио нирующее цел о е, ка к с ис тема ; во -вто ры х, с то ч ки зрения п ро цес с а , то ес ть с л едующих друг за друго м во времени с о во куп но с ти ис то рич ес кихс вязей и за вис имо с тей его внутреннихс о с та вл яющих; в-третьих, с то ч ки зрения вы явл ения и фикс иро ва ния ка ч ес твенны х изменений в его с труктуре в цел о м; в-ч етверты х, с то ч ки зрения ра с кры тия за ко но мерно с тей его ра звития, за ко но в п ерехо да о т о дно го ис то рич ес ко го с о с то яния о бъекта , хара ктеризующего с я о дно й с труктуро й , к друго му ис то рич ес ко му с о с то янию, хара ктеризующемус я друго й с труктуро й . В с о о тветс твии с п ринцип о м ис то ризма п ро цес с ы ра звития о бъективно го мира до л ж ны ра с с ма трива тьс я в то м виде, в ко то ро м о ни п ро тека л и в дей с твител ьно с ти. Т а ко й п о дхо д с о вп а да ет с вы с шей на уч но й о бъективно с тью и ис кл юч а ет ис ка ж ения дей с твител ьно с ти ис то рии, а рхаиза цию на с то ящего и мо дерниза цию п ро шл о го . Л юбо е явл ение мо ж ет бы ть п о нято и п ра вил ьно о ценено л ишь п ри ус л о вии ра с с мо трения его в ко нкретны х ис то рич ес ких ус л о вияхис вязях. Д л я изуч ения п о л итич ес ко го гено тип а ис то рич ес ко го ра звития Ро с с ии нео бхо димо ис п о л ьзо ва ть ге не т и че ски й мето д. О н п редс та вл яет с о бо й мето д на уч но го п о зна ния, ис с л едующий во зникно вение, п ро ис хо ж дение и с та но вл ение ра звива ющихся явл ений . Генетич ес кий мето д п редп о л а га ет а на л из неко то ро го ис хо дно го с о с то яния о бъекта , с ведение мно го о бра зны хявл ений к фунда мента л ьны м, ис хо дны м э л емента м (ил и с о с то яниям) и вы ведение из них п о с л едующихс о с то яний . В с о временно й на уке о с о зна етс я нео бхо димо с ть с о единения с труктурно с инхро нич ес ко го и генетич ес ки-диа хро нич ес ко го изуч ения о бъекто в. Э та тенденция вы ра ж а етс я ка к в критике ч ис то э во л юцио нис тс ко й тра кто вки генетич ес ко го мето да , п ри ко то ро й вы п а да ют из а на л иза за ко ны
12
функцио ниро ва ния ис с л едуемо го о бъекта , та к и в с тремл ении мо дифициро ва ть с труктурно -функцио на л ьны й п о дхо д – ра с ширить его та к, ч то бы с дел а ть во змо ж ны м изуч ение генезис а функций ис труктур ихра звития. Д л я изуч ения п о л итич ес ко го гено тип а нео бхо димо п рименение ка тего рий и ст ор и че ского и логи че ского, ко то ры е хара ктеризуют о тно шение меж ду ис то рич ес ки ра звива ющей с я о бъективно й дей с твител ьно с тью и ее о тра ж ением в тео ретич ес ко м п о зна нии. И с то рич ес ко е – п ро цес с с та но вл ения и ра звития о бъекта ; л о гич ес ко е – тео ретич ес ко е во с п ро изведение ра звито го и ра звива ющего с я о бъекта во вс ех его с ущес твенны х, за ко но мерны х с вязях и о тно шениях. О тра ж ение ис то рич ес ко го в л о гич ес ко м не с во дитс я к п ро с то му во с п ро изведению временнóй п о с л едо ва тел ьно с ти ис то рич ес ко го ра звития о бъекта и с вяза но с ра с с мо трением о бъективно й диа л ектики п ро цес с а с та но вл ения (генезис а ) о бъекта и резул ьта та его ра звития, с л уж а щей о с но во й двухс п о с о бо в ис с л едо ва ния – ис то рич ес ко го ил о гич ес ко го мето до в. И с то рич ес ка я фо рма а на л иза с вяза на с рядо м трудно с тей , п о э то му единс твенно умес тны м явл яетс я л о гич ес кий мето д. Л о гич ес ко е – э то не ч то ино е, ка к о тра ж ение ис то рич ес ко го п ро цес с а в а бс тра ктно й и тео ретич ес ки п о с л едо ва тел ьно й фо рме; о тра ж ение ис п ра вл енно е, но ис п ра вл енно е с о о тветс твенно за ко на м, ко то ры е да ет с а м дей с твител ьны й ис то рич ес кий п ро цес с . Л о гич ес кий мето д п редс та вл яет с о бо й с п о с о б во с п ро изведения ис то рич ес ки ра звива ющего с я о бъекта ка к ито га , резул ьта та о п редел енно го п ро цес с а , в хо де ко то ро го с фо рмиро ва л ис ь нео бхо димы е ус л о вия его да л ьней шего с ущес тво ва ния и ра звития в ка ч ес тве ус то й ч иво го с ис темно го о бра зо ва ния. В ременнáя п о с л едо ва тел ьно с ть в ис то рии мо ж ет с о о тветс тво ва ть п о с л едо ва тел ьно с ти ра с с мо трения п ри п о мо щи л о гич ес ко го мето да . О дна ко с а ма п о с ебе временнáя п о с л едо ва тел ьно с ть ис то рич ес кихявл ений не мо ж ет с л уж ить о риентиро м дл я тео ретич ес ко го а на л иза их вза имо о тно шений в с л о ж ившей с я и во с п ро изво дящей с я с ис теме. Н ес о вп а дение ис то рич ес ко го и л о гич ес ко го о бус л о вл ено тем, ч то да л еко не вс е явл ения, вы с туп а ющие в ка ч ес тве фа кто ро в генезис а с ис темы , вхо дят в нео бхо димы е ус л о вия ее во с п ро изво дс тва и ра звития: мно гие из нихус тра няютс я в хо де ис то рич ес ко го п ро цес с а . В ременнáя п о с л едо ва тел ьно с ть ис то рич ес ких явл ений ч а с то не п редо п редел яет реа л ьно с ть генетич ес ко й с вязи явл ений в п ро цес с е фо рмиро ва ния то го ил и ино го ис то рич ес ко го о бра зо ва ния. И с с л едо ва ние функцио ниро ва ния, во с п ро изво дс тва и ра звития ис то рич ес ки с л о ж ившего с я о бъекта п ри п о мо щи л о гич ес ко го мето да п редп о л а га ет вы явл ение его ис то рич ес ко й п ерс п ективы , ра с с мо трение его в единс тве на с то ящего , п ро ш л о го ибудущего . В о в тором в оп росера с с мо трим с ущно с ть ко мп а ра тивно го мето да а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а . Ком пар ат и вный и ли ср авни т е льно-и ст ор и че ски й мето д - э то изуч ение п о л итич ес кихявл ений и фа кто в в тес но й с вязи с ис то рич ес ко й о бс та но вко й в ихка ч ес твенно м изменении на ра зл ич ны хэ та п а хис то рич ес ко го ра звития. О н нео бхо дим дл я а на л иза нео дно кра тно п о вто ряющихся в ис то рии явл ений ,
13
п редп о л а га ет с о п о с та вл ение о дно тип ны х п о л итич ес ких явл ений с цел ью вы явл ения их о бщих ч ерт и с п ецифики, на хо ж дения на ибо л ее э ффективны х фо рм п о л итич ес ко й о рга низа ции ил и о п тима л ьны х п утей реш ения за да ч . Э то т мето д п рименим идл я с ра внения п о л итич ес кихп ро цес с о в, имеющих генетич ес ко е ро дс тво , дей с твующих в едино й ис то рич ес ко й с итуа ции, но не с вяза нны хп рямо п о п ро ис хо ж дению. П ро ведение с ра внител ьно го а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а п о зво л яет л уч ш е п о нять его о с но вны е о с о бенно с ти и ч ерты , п риро ду, с ущно с ть, с о циа л ьно е с о держ а ние ина зна ч ение, а та кж е о п редел ить его с ил ьны е ис л а бы е с то ро ны , п л юс ы и минус ы дл я п ро грес с ивно го ра звития ис то рич ес ко й п ра ктики. Э то т мето д п о зво л яет гл убж е изуч ить о с но вы ра зл ич ны х п о л итич ес кихп ро цес с о в, механизмы ихп ро тека ния в п о с то янно изменяющей внутренней и внешней с реде, л уч ш е п о нять их движ ущие с ил ы , фа кто ры то рмо ж ения ира звития. С ра внител ьно -ис то рич ес кий мето д п редо с терега ет ис с л едо ва тел я о т вул ьга риза ции и ис ка ж ений ис то рии и п о зво л яет о бо бща ть с о временны й и ис то рич ес кий о п ы т п о л итики. С ра внение о тдел ьны х э та п о в и п ерио до в п о л итич ес ко го п ро цес с а да ет во змо ж но с ть вы явить о бъективны е за ко но мерно с тиего ра звития. В цел о м п ри изуч ении п о л итич ес ко го гено тип а ис то рич ес ко го ра звития Ро с с ии нео бхо димо руко во дс тво ва тьс я ус та но вко й , да нно й С .М . С о л о вьевы м в о тно шении мето до л о гии изуч ения рус с ко й ис то рии: «Н е дел ить, не дро бить рус с кую ис то рию на о тдел ьны е ч а с ти, п ерио ды , но с о единять их, с л едить п реимущес твенно за с вязью явл ений , за неп о с редс твенны м п реемс тво м фо рм, не ра здел ять на ч а л , но ра с с ма трива ть их во вза имо дей с твии, с та ра тьс я о бъяс нить ка ж до е явл ение из внутреннихп рич ин, п реж де ч ем вы дел ить его из о бщей с вязис о бы тий ип о дч инить внешнемувл иянию» (С .М . С о л о вьев. Ч тения ира с с ка зы п о ис то рииРо с с ии. – М ., 1990. – С . 25). В тре тьем в оп росе п о ка ж ем зна ч ение с ис темно го мето да а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а . В а ж ны м явл яетс я си ст е м ныйп о дхо д к п о л итике и п о л итич ес ким явл ениям. С уть э то го мето да с о с то ит в ра с с мо трении п о л итики ка к цел о с тно го , с л о ж но о рга низо ва нно го о рга низма , ка к с а мо регул ирующего с я механизма , на хо дящего с я в неп реры вно м вза имо дей с твии с о круж а ющей с редо й ч ерез вхо д (во с п ринима ющий требо ва ния гра ж да н, ихп о ддерж ку ил и нео до брение) и вы хо д (п риняты е п о л итич ес кие решения и дей с твия) с ис темы , а та кж е ка к ко мп л екс но го п ро цес с а , вы явл ение на о бщем фо не ра звития п о л итич ес ких явл ений на ибо л ее ва ж ны хэ л ементо в, п ро с л еж ива ние ихвза имо за вис имо с ти и вза имо о бус л о вл енно с ти. С ис темны й п о дхо д к п о л итич ес ко му гено тип у п о зво л яет вы дел ить, фо рма л изо ва ть и о п ис а ть вс е мно го о бра зие с вязей ка к внутри, та к и вне п о л итич ес ко го , ч етко вы дел ить с о с та вл яющие п о л итич ес кий гено тип и п о л итич ес кую ж изнь в цел о м ко мп о ненты .
14
О дно временно э то т мето д да ет во змо ж но с ть с ра внител ьно го а на л иза и с о п о с та вл ения ра зл ич ны х тип о в с о циа л ьны х явл ений , ч то ус ил ива ет с ра внител ьно -ис то рич ес кий а на л из. Ш иро кие п ерс п ективы дл я п о зна ния и о бъяс нения п о л итич ес ко го гено тип а о ткры ва ет ис п о л ьзо ва ние мето до в и п редс та вл ений с инергетики – на уки о с а мо о рга низа ции в с л о ж ны х с ис тема х. Б л а го да ря с инергетике фо рмируетс я но вы й о бл ик п о л итич ес ко го п о рядка и но во е вú дение механизмо в его во зникно вения и п о ддерж а ния. П ро ис хо дит о тхо д о т ра с с мо трения п о рядка ка к безус л о вно й с а мо до вл еющей ценно с ти и цел и п о л итич ес ко го п ро цес с а и на ч ина ет утверж да тьс я п редс та вл ение о б уп о рядо ч енно с ти ка к резул ьта те с л о ж но го вза имо дей с твия ра зно на п ра вл енны хтенденций бы тия, с о о тно шения с то хас тич ес ких(с л уч а й ны х, веро ятно с тны х) и цел ес о о бра зны хмеханизмо в в его с та но вл ении. Та ко й п о рядо к с кл а ды ва етс я не то л ько из за ко но в, но и из та ких п а ра метро в с ущес тво ва ния с о циа л ьно й с ис темы , ка к о гра нич ения, инва риа нтно с ть, п о с то янс тво с о о тно ш ений , регул ярно с ть. С та но витс я яс но , ч то ус та но вл ение п о л итич ес ко го п о рядка нево змо ж но о с ущес твить то л ько за с ч ет цел ена п ра вл енны хус ил ий , без уч ета и ис п о л ьзо ва ния дей с твующихв с ис теме с о бс твенны хп ро цес с о в с а мо о рга низа ции. С реди э тихп ро цес с о в на ибо л ьш ей зна ч имо с тью о бл а да ют нео бра тимо с ть движ ения с ис темы к бо л ее веро ятно му с о с то янию, ус та но вл ение уп о рядо ч енно с ти ч ерез фл уктуа ции (о ткл о нения), на л ич ие мно ж ес тва во змо ж ны хп утей ра звития с ис темы , п ризна ние ко нс труктивно й ро л ихао с а . С инергетич ес кие п редс та вл ения п о зво л яют увидеть но вы е гра ни п о л итич ес ко го , ины е во змо ж но с ти и о гра нич ения. С та но витс я о ч евидны м, ч то п о л итич ес ко е вхо дит в ка ч ес тве с о с та вл яющего в бо л ее о бщие, фунда мента л ьны е п ро цес с ы . З дес ь дей с твует не л иней на я, а мно го ка на л ьна я, ил и мно го фа кто рна я детермина ция, с п рел о мл ением ее дей с твия в с о зна нии и п о ведении с убъекто в п о л итич ес ко й деятел ьно с ти, п о с то янны м умно ж ением ко л ич ес тва во змо ж ны хп о с л едс твий э тихдей с твий . В че тв ертом в оп росе ра с с мо трим другие мето ды , ко то ры е п о л езно п рименять п ри ис с л едо ва нии п о л итич ес ко го гено тип а . С реди другихмето до в, п рименяемы х п о л итич ес ко й на уко й , дл я а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии ценно с ть п редс та вл яют п ро бл емно -хро но л о гич ес кий , о нто л о гич ес кий , с о цио л о гич ес кий , кул ьтуро л о гич ес кий , но рма тивны й , функцио на л ьны й , а нтро п о л о гич ес кий , п с ихо л о гич ес кий идругие п о дхо ды . П р обле м но-хр онологи че ски й мето д п редп о л а га ет ра с ч л енение бо л ее ил и менее ш иро ко й темы на ряд узкихп ро бл ем, ка ж да я из ко то ры хра с с ма трива етс я в хро но л о гич ес ко й п о с л едо ва тел ьно с ти В а ж ны м дл я а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а явл яетс я и онт ологи че ски й п о дхо д. О н требует вы явл ения и ис с л едо ва ния п ерво о с но вы , с о с та вл яющей с п ецифич ес кую ка ч ес твенную о п редел енно с ть п о л итики. С оци ологи че ски йп о дхо д п редп о л а га ет вы яс нение за вис имо с ти п о л итики о т о бщес тва , с о циа л ьно й о бус л о вл енно с ти п о л итич ес ких явл ений , в то м ч ис л е вл ияния на п о л итич ес кую с ис тему э ко но мич ес ких о тно шений , с о циа л ьно й с труктуры , идео л о гииикул ьтуры .
15
Культ ур ологи че ски й п о дхо д о риентирует на вы явл ение за вис имо с тип о л итич ес кихп ро цес с о в о т кул ьтуры . Н ор м ат и вный п о дхо д п редп о л а га ет вы яс нение зна ч ения п о л итич ес ких явл ений дл я о бщес тва и л ич но с ти, ихо ценку с то ч ки зрения о бщего бл а га , с п ра ведл иво с ти, с во бо ды , ува ж ения ч ел о веч ес ко го до с то инс тва и других ценно с тей . Э то т п о дхо д о риентирует на ра зра бо тку идеа л а п о л итич ес ко го ус тро й с тва и п утей его п ра ктич ес ко го во п л о щения. О н требует ис хо дить из до л ж но го иж ел а емо го , из э тич ес кихценно с тей и но рм ив с о о тветс твиис ними с тро ит п о л итич ес ко е п о ведение и инс титуты . О н п рида ет п о л итике э тич ес ко е, ч ел о веч ес ко е измерение, вно с ит в нее нра вс твенно е на ч а л о . Ф ункци ональный п о дхо д требует изуч ения за вис имо с тей меж ду п о л итич ес кими явл ениями, о бна руж ива ющихся в о п ы те. Э то т мето д п редп о л а га ет а бс тра гиро ва ние о т э тич ес ко й о ценки п о л итики и о риента цию л иш ь на фа кты и л о гику. К э то му мето ду п римы ка ет с труктурно функцио на л ьны й а на л из, п редп о л а га ющий ра с с мо трение п о л итики ка к неко то ро й цел о с тно с ти, с ис темы , о бл а да ющей с л о ж но й с труктуро й . Ка ж ды й э л емент ко то ро й имеет о п редел енно е на зна ч ение и вы п о л няет с п ецифич ес кие функции, на п ра вл енны е на удо вл етво рение с о о тветс твующих п о требно с тей с ис темы . Д еятел ьно с ть э л ементо в с ис темы ка к бы за п ро гра ммиро ва на ее с труктурно й о рга низа цией , неп о с редс твенно за нима емы ми л юдьми, инс титута мип о зициямиивы п о л няемы миро л ями. Ант р опологи че ски йп о дхо д требует изуч ения о бус л о вл енно с тип о л итикине с о циа л ьны ми фа кто ра ми, а п риро до й ро да ч ел о веч ес ко го , п рис ущими ка ж до му индивиду п о требно с тями. П рименител ьно к ис с л едо ва нию п о л итич ес ко го гено тип а , ка к и других п о л итич ес ких явл ений , а нтро п о л о гич ес кий п о дхо д требует не о гра нич ива тьс я изуч ением вл ияния с о циа л ьно й с реды ил ира зумно й , ра цио на л ьно й мо тива ции, но вы явл ять и ирра цио на л ьны е, инс тинктивны е, био л о гич ес кие и другие мо тивы п о л итич ес ко го п о ведения; о бус л о вл енны е ч ел о веч ес ко й п риро до й . П си хологи че ски й п о дхо д о риентиро ва н на изуч ение с убъективны х механизмо в п о л итич ес ко го п о ведения, индивидуа л ьны х ка ч ес тв, ч ерт хара ктера , а та кж е тип ич ны х механизмо в п с ихо л о гич ес ких мо тива ций . Э то т мето д имеет в виду ко нкретно го индивидуума , ч то п редп о л а га ет и уч ет его ро до вы х ка ч ес тв, с о циа л ьно го о круж ения и о с о бенно с тей индивидуа л ьно го ра звития. И с п о л ьзо ва ние э то го мето да п ри а на л изе п о л итич ес ко го гено тип а п о мо га ет п о нять ро л ь с убъективно го фа кто ра (л ич но с ти) в ис то рии. С п ецифич ес ким ра звитием э то го мето да явл яетс я соци ально-пси хологи че ски й мето д, о риентирующий с я на изуч ение за вис имо с ти п о л итич ес ко го п о ведения индивидо в о т ихвкл юч енно с ти в с о циа л ьны е груп п ы и ра зл ич ны хп а ра метро в п о с л едних, а та кж е на ис с л едо ва ние п с ихо л о гич ес киххара ктерис тик груп п . М ето д р е т р оспе кт и вного а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а с п о с о бс твует ра звитию п ро гно с тич ес ко й функции на уки, ибо во змо ж но с ть за гл януть в будущее тес но с вяза на с умением дел а ть о бъективны е вы во ды из п редшес твующего ис о временно го ра звития, ра с п о зна ва ть его за ко ны .
16
Л ите ратурак теме2 О с но вна я – 7, 11, 14, 15, 16. 17. Д о п о л нител ьна я – 22, 24, 25, 27, 34, 55, 56, 62, 76, 87. К онтрольны ев оп росы 1. Ра с кро й те с ущно с ть п ринцип о в о бъективно с ти и ис то ризма и их зна ч ение дл я а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а . 2. Ч то да ют ко мп а ра тивны й и с ис темны й мето ды а на л иза п о л итич ес ко го гено тип а ? 3. П о ч ему п о л итич ес кий гено тип мо ж но ис с л едо ва ть ра зл ич ны ми мето да ми? В ч ем ихценно с ть? Т Е М А 3. ПРИ РО Д А ПО Л И Т И ЧЕ СК О Г О
Г Е Н О Т И ПА РО ССИ И
В оп росы : 1. О с но вны е ис то ч ники фо рмиро ва ния п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии иихо с о бенно с ти. 2. З а ко но мерно с ти с о о тно шения внутренних и внешних ис то ч нико в п о л итич ес ко го гено тип а ис то рич ес ко го ра звития Ро с с ии. 3. Гео гра фич ес кие детермина нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. 4. О бъективно е и с убъективно е в п риро де п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. О снов ны е п онятия темы : с интез, с имбио з, гетеро генно с ть, п риро да гено тип а , о бъективно е и с убъективно е, внутреннее и внешнее, гео гра фич ес кие детермина нты , за ко но мерно с ти. В пе рв ом в оп росео п редел им п риро дуп о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. П р и р ода п о л итич ес ко го гено тип а -– э то те ис то ч ники, из ко то ры х о н с фо рмиро ва л с я. Ч то бы о п редел ить п риро ду п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии, нео бхо димо да ть ее тип о л о гич ес кую хара ктерис тику. В о -п ервы х, п риро да п о л итич ес ко го гено тип а о п редел яетс я и ст очни кам и пр ои схож де ни я. О ни мо гут бы ть внутренними (имма нентны ми) и внешними (тра нс цендентны ми). В о -вто ры х, п риро да п о л итич ес ко го гено тип а о п редел яетс я пут ям и ф ор м и р овани я. О нибы ва ют о бъективны миис убъективны ми. В -третьих, п риро да п о л итич ес ко го гено тип а детерминиро ва на способом ф ор м и р овани я. Э то мо гут бы ть мирны е, п о с теп енны е и на с ил ьс твенно на с а ж да емы е с п о с о бы .
17
К ч ис л у о с о бенно с тей ис то рич ес ко го ра звития Ро с с ии, а зна ч ит и ее п о л итич ес ко го гено тип а мо ж но о тнес ти то , ч то ни о дин тип п риро дны х о с но в ее п о л итич ес ко го гено тип а нико гда не с ущес тво ва л в единс твенно м виде, в с во ем кл а с с ич ес ко м, ч ис то м п ро явл ении. П риро да п о л итич ес ко го гено тип а п редс та вл яет с о бо й зна ч ител ьно е мно го о бра зие о с но в, ко то ры е с л о ж но вза имо дей с тво ва л и и вза имо о бус л о вл ива л и друг друга на вс ех э та п а хис то риис тра ны . Н о до минирующими в п о л итич ес ко м гено тип е Ро с с ии вс егда бы л и внутренние, с убъективны е ина с ил ьс твенны е о с но вы . Е ще о дно й ва ж но й о с о бенно с тью п риро ды п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии явл яетс я то , ч то на ка ж до м э та п е ее ис то рич ес ко го ра звития бы л а а л ьтерна тивно с ть. Н о в с тра не до с та то ч но ра но с фо рмиро ва л с я с терео тип беза л ьтерна тивно с ти, п реж де вс его , в с ил уа бс о л ютиза цииро л ип ерво го л ица . Н ео бхо димо о тметить, ч то движ ение п о п ути п ро грес с а п ро ис хо дил о в Ро с с ии за с ч ет изменения п ра вител ьс твенно й п о л итики, а не в резул ьта те о бщес твенно й бо рьбы . И до с ихп о рэ то – тра диция на шей с тра ны . В о в тором в оп росера с кро ем за ко но мерно с ти с о о тно ш ения внутреннихи внешнихис то ч нико в п о л итич ес ко го гено тип а ис то рич ес ко го ра звития Ро с с ии. В с о о тно шении внутреннихи внешнихис то ч нико в ра звития п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии ес ть с во я до с та то ч но с во ео бра зна я с п ецифика и за ко но мерно с ти: 1 - на вс ехэ та п а хис то рич ес ко го ра звития Ро с с ии в п риро де п о л итич ес ко го гено тип а до миниро ва л и внутренние ис то ч ники. Н о о ни нико гда не с ущес тво ва л и в ч ис то м виде. А с с а мо го на ч а л а п о л итич ес ко й ис то рии с тра ны э ти гены п о с то янно п о л уч а л и «п рививки». О с о бенно с ть за кл юч а л а с ь в то м, ч то э ти п рививки дел а л ис ь ка к п ра вил о то гда , ко гда п о л итич ес ко е с а мо ра звитие Ро с с ии вхо дил о в э та п кризис а , то ес ть вы с ш ей фо рмы о бо с трения внутренних п ро тиво реч ий ра звития. И ка ж ды й ра з с ч ита л о с ь и о ка зы ва л о с ь, ч то Ро с с ия не мо ж ет вы й ти из кризис а то л ько за с ч ет внутренних рес урс о в, в резул ьта те с а мо ра звития. О бяза тел ьно о с ущес твл ял а с ь п рививка , п рич ем в п о да вл яющем бо л ьшинс тве с л уч а ев о ч ень бо л езненна я дл я ро с с ий с ко го о бщес тва . 2 - э ти «п рививки» бы л и о ч ень ра зно о бра зны ми – из ра зны х регио но в, цивил иза ций . О с но вны ми мо ж но с ч ита ть евро п ей с кие (в бо л ьшинс тве с л уч а ев шведс кие, немецкие, фра нцузс кие), а зиа тс кие (та та рс кие), виза нтий с кие (с во ео бра зно е с о ч ета ние евра зий с тва ). 3 - э ти «п рививки» о хва ты ва л и вс е с то ро ны п о л итич ес ко й ж изни ро с с ий с ко го о бщес тва – и п о л итич ес кие о тно ш ения, и п о л итич ес кую о рга низа цию, и п о л итич ес ко е п ра во , ип о л итич ес кую кул ьтуру. 4 – с а мую мо щную «п рививку» о с ущес твил о о рды нс ко е иго . Э то – не с л уч а й но ; о но бы л о на ра ннем э та п е ра звития и Ро с с ии п ро держ а л о с ь в с а мо й с тра не два с п о л о вино й с то л етия. А евро п ей с кий гено тип п ривно с ил с я в Ро с с ию п ерио дич ес киив о с но вно м с а мимиро с с ияна ми-п ра вител ями. В миро во й ис то рииро л ь за во ева ний бы л а ра зл ич но й . О дни, хо тя с «о гнем и меч о м», но нес л и э л ементы но во го , о ка зы ва я мо щно е п о зитивно е во здей с твие
18
на будущее ра звитие Ро с с ии. Д ругие, ка к та та рщина , - а зиа тс кий с п о с о б вл а с тво ва ния ира бс кую п о ко рно с ть. Б о л ьш ую ро л ь в фо рмиро ва нии п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии с ы гра л о то , ч то на ш а с тра на вс егда о бл а да л а бо л ьшимиа да п та цио нны мис п о с о бно с тями. В тре тье м в оп росера с с мо трим гео гра фич ес кие фа кто ры , ко то ры е о ка за л и ва ж но е вл ияние на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии и детерминиро ва л и его о с о бенно с ти. П о с то янно дей с твующим фа кто ро м ис то рии Ро с с ии вы с туп а ет уника л ьна я гео п о л итич ес ка я с итуа ция. О на с о с то ит в с л едующем: 1) ра внинны й хара ктер мес тно с ти, ее о ткры то с ть, о тс утс твие ес тес твенны х гео гра фич ес ких гра ниц. В с е э то не п о зво л ил о ро с с ий с ко му с о циуму изо л иро ва тьс я о т внеш него мира и с ко нцентриро ва тьс я на о п редел енно й , ис то рич ес ки неизменно й террито рии. Н о вы е во змо ж но с ти дл я земл едел ия о ткры ва л о ра с ширение п о л итич ес ких гра ниц го с уда рс тва по мере п рис о единения вс е но вы хтеррито рий ; 2) бо л ьш а я и вы тянута я в ш иро тно м на п ра вл ении террито рия, а та кж е о тно с ител ьно с уро вы й ко нтинента л ьны й кл има т. О ни вы нуж да ют п рибега ть к ж ес тко й э ко но мич ес ко й и п о л итич ес ко й центра л иза ции, ина ч е фо рмируетс я хао тич ны й реж им о бщес твенно го п ро изво дс тва . Д ругим с л едс твием бо л ьш о й террито рии Ро с с ии явл яетс я нео бхо димо с ть с о труднич ес тва и ко о п ера ции мно гих э тно с о в, а та кж е их с о вмес тно е п ро ж ива ние. Та ко е п ро ж ива ние и ко о п ера ция нево змо ж ны без тра диции терп имо с ти к о бы ч а ям другихэ тно с о в и без о бщихдл я вс ехэ тно с о в Ро с с иис редс тв ко ммуника ции; 3) с рединно е п о л о ж ение меж ду З а п а до м и В о с то ко м. Н о на вс ем п ро тяж ении на шей ис то рии зна ч ение за п а дны хи во с то ч ны хгра ниц не бы л о п о с то янны м. В п л о ть до XVII века с а ма во змо ж но с ть с о хра нения го с уда рс твенно с ти на Рус и за вис ел а не с то л ько о т о тно шений с З а п а до м, с ко л ько о т о тно ш ений с В о с то ко м, где дес та бил изирующие п ро цес с ы шл и о с о бенно интенс ивно ; 4) вза имо с вязь э ко л о гии с с о циа л ьны ми п ро цес с а ми. П о мере ра звития о бщес тва вс е о ч евиднее с та но витс я зна ч ение та кихнеп рехо дящихценно с тей , ка к земл я, л ес , во да . О с о бенно с ти гео гра фич ес ко й с реды и их вл ияние на ис то рию Ро с с ии о п ис а ны в ко нцеп цияхгео гра фич ес ко го детерминизма Л .И . М еч нико ва , С .М . С о л о вьева , В .О . Кл юч евс ко го . В а ж ную ро л ь дл я п о нима ния вза имо с вязи гео гра фич ес ко го и п о л итич ес ко го ра звития игра ет тео рия п а с с ина рно с ти Л . Гумил ева . Т а к, п ро бл ему с о о тно шения п риро ды и о бщес тва Л .И . М еч нико в п редс та вл ял с ебе с л едующим о бра зо м. С реди ко мп о ненто в гео гра фич ес ко й с реды о н вы дел ял гидро л о гич ес кий фа кто р (реки, мо ря, о кеа ны ), ко то ры й , п о его мнению, явл яетс я гл а вны м двига тел ем цивил иза ции. Д руга я п рич ина изменений в о бщес тве с вяза на с о с п о с о бно с тью на с ел ения вы п о л нять ра бо ты , в с о о тветс твии с требо ва ниями о круж а ющей с реды . О ба на ч а л а явл яютс я «э л емента ми изменч ивы ми, о ткуда нео п ро верж имо вы тека ет, ч то ис то рич ес кие
19
с удьбы на ро до в, ж ивущихв ка кихбы то нибы л о с тра на х, до л ж ны п о с то янно менятьс я». В о теч ес твенно й на уке э та ж е тема с та л а п редмето м о с мы с л ения с о с то ро ны В .И . В ерна дс ко го , с о зда вш его уч ение о био с фере и ее э во л юции в но о с феру, где ч ел о веч ес кий ра зум и деятел ьно с ть, на уч на я мы с л ь с та но вятс я о п редел яющим фа кто ро м ра звития, мо щно й с ил о й , с ра внимо й п о с во ему во здей с твию на п риро дус гео л о гич ес кимип ро цес с а ми. В а ж ны м дл я п о нима ния п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии явл яетс я интегрирующий взгл яд на ес тес твенны е и с о циа л ьны е п ро цес с ы . Е го с уть за кл юч а л а с ь в п ризна нии то го , ч то о гро мна я п ро с тра нс твенна я п ро тяж енно с ть и с п ецифич ес кие гео гра фич ес кие ус л о вия с тра ны , на л ич ие п ра ктич ес ки неис ч ерп а емы х рес урс о в дл я ра звития земл едел ия - вс е э то не мо гл о не о п редел ить с п ецифич ес кие о с о бенно с тирус с ко й ис то рии. В с е дел о в то м, ч то , на ч ина я с Киевс ко го го с уда рс тва и вп л о ть до М о с ко вс ко й Рус и XVII века , мо ж но ко нс та тиро ва ть п о с то янную и вес ьма ус то й ч ивую тенденцию к о с во ению но вы х земел ь, к их ко л о низа ции крес тьянс ким земл едел ьч ес ким на с ел ением. С л о ж ивший с я тип земл едел ьч ес ко го п ро изво дс тва и крес тьянс ко го хо зяй с тва п ри э то м о бна руж ил с во ю бо л ьш ую с та бил ьно с ть во времени и в п ро с тра нс тве, п о с л едо ва тел ьно во с п ро изво дяс ь ка ж ды й ра з на вно вь о с ва ива емы х земл ях. В э тих ус л о виях э ко но мич ес кий п ро грес с бы л с вяза н не с то л ько с изменением тип а хо зяй с тво ва ния, с ко л ько с ко л ич ес твенны м ро с то м о бра ба ты ва емы хземел ь. О тс утс твие п ерена с ел енно с ти, земел ьно й тес но ты , с о с та вл яющие с п ецифику на шей с тра ны п о с ра внению с го с уда рс тва ми З а п а дно й Е вро п ы , фо рмиро ва л о и о п редел енны е, до с та то ч но п ро ч ны е с терео тип ы ка к э ко но мич ес ко го , та к и с о циа л ьно -п с ихо л о гич ес ко го хара ктера , ко то ры е, в с во ю о ч ередь, о ка зы ва л ивл ияние на п о л итич ес ко е ра звитие. В тео рии п а с с ина рно с ти Л . Гумил ева до ка зы ва л о с ь, ч то п о д вл иянием с л о ж но го во здей с твия фо рмируютс я л юди (п а с с ио на рии), ко то ры е на ч ина ют а ктивно , нетра дицио нно и п ро дуктивно дей с тво ва ть в ра зл ич ны х с фера х. В резул ьта те п рил о ж енны х с верхус ил ий о ни с о зда ют но вы е фо рмы ж изни, ко то ры е за тем с та но вятс я дл я о с но вно й ма с с ы о бы ч ны миитра дицио нны ми. Н еп редс ка зуемо с ть кл има та , резкие ко л еба ния ко то ро го за с та вл яют п ри п л а ниро ва нии хо зяй с твенно й деятел ьно с ти ис хо дить из о тно с ител ьно бо л ьш ей веро ятно с ти фо рс -ма ж о рны х о бс то ятел ьс тв. О тс юда п ро ис тека ет о тно с ител ьна я э ко но мич ес ка я с л а бо с ть о тдел ьно го ч ел о века в ус л о вияхРо с с ии без п о ддерж ки с о с то ро ны его груп п ы , и, с л едо ва тел ьно , с тремл ение к бо л ьш ей с п л о ч енно с ти в ра мка х груп п ы , а зна ч ит – и о тно с ител ьно бо л ьша я э ко но мич ес ка я зна ч имо с ть груп п ы . И з э то го та кж е с л едует нево змо ж но с ть во п л о щения мно гих п ро екто в с п о мо щью то л ько ч а с тно го ка п ита л а и нео бхо димо с ть п ривл еч ения дл я реа л иза ции э тихп ро екто в о бщес твенны х(ил и го с уда рс твенны х) с редс тв. И з п о до бно й с п л о ч енно с ти в ра мка х груп п ы с л едует та кж е, ч то на ш е го с уда рс тво игра ет две ро л и:
20
1 – о рга низа цио нно -хо зяй с твенную – реа л иза ция п ро екто в, нео бхо димы х, но нево змо ж ны хдл я ч а с тно й инициа тивы , ис о зда ние ус л о вий дл я о бмена ; 2 – во енно -за щитную. Т а ким о бра зо м, го с уда рс тво вы нуж дено бы л о п ри с о зда нии с во ей ма териа л ьно й ба зы п рименять о тно с ител ьно бо л ее ж ес ткие с п о с о бы изъятия п риба во ч но й с то имо с тиуиндивида , ч ем в другихс тра на х. В че тв ертом в оп росе п ро а на л изируем о бъективно е и с убъективно е в п риро де п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. В с о о тно ш ении о бъективно го и с убъективно го в п риро де п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с иив ко неч но м ито ге вс е о п редел ял о с ь ро л ью л ич но с ти. И звес тно , ч то у л юбо го явл ения ес ть ко рни. Н о в ис то рии, в о тл ич ие о т п риро ды , п о беги п ро ра с та ют, мо ж ет бы ть и с а ми, но вы бо р, ка ко му п о бегу ж ить да л ьше, в извес тно й с теп ени о п редел яетс я л ич но с тью. И с то рия Ро с с ии бо га та л идера ми харизма тич ес ко го тип а , ко то ры е ш иро ко ис п о л ьзуют дема го гию. О ч ень хо ро шо с ка за л о П етре I В .О . Кл юч евс кий : о н «на деял с я гро зо ю вл а с ти вы зва ть с а мо деятел ьно с ть в п о ра бо щенно м о бщес тве и ч ерез ра бо вл а дел ьч ес ко е дво рянс тво во зро дить в Ро с с ии евро п ей с кую на уку, на ро дно е п ро с вещение, ка к нео бхо димо е ус л о вие о бщес твенно й с а мо деятел ьно с ти, хо тел о , ч то бы ра б, о с та ва яс ь ра бо м, дей с тво ва л с о зна тел ьно и с во бо дно . С о вмес тно е дей с твие дес п о тизма и с во бо ды , п ро с вещения и ра бс тва – э то п о л итич ес ка я ква дра тура круга , за га дка , ра зреш а вша яс я у на с с о времен П етра два века и до с ел е нера зрешима я». С ка ж ем, идо с ел е! А ро л ь на ро дны хдвиж ений за кл юч а л а с ь в то м, ч то именно о ни с та вил и п ра вящие круги с тра ны п еред нео бхо димо с тью дей с тво ва ть, а да л ьш е вс е о тда ва л и на о ткуп п ра вящим верхам. П о э то му в Ро с с ии вс е но во введения реа л изо вы ва л ис ь гл а вны м о бра зо м п ри п о мо щи п рика за , на с ил ия. И бо , ка к о бъяс нял о с ь еще в п етро вс ко м ука зе, «на ш и л юди ни во ч то с а ми не п о й дут, еж ел ине п ринево л ены будут». В цел о м п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии п редс та вл яет с о бо й о ч ень с л о ж но е, до с та то ч но п ро тиво реч иво е явл ение, с л о ж ившеес я в с ил у мно го о бра зно й п риро ды . В ва ж ней шихс во ихч ерта хэ то т гено тип с о хра нил с я до на с то ящего времени. И э то т фа кт нел ьзя не уч иты ва ть, о с о бенно с его дня, в ус л о виях о ч ередно го п о ис ка да л ьней ш его п ути ра звития Ро с с ии. К с о ж а л ению, и э то п о дметил и за рубеж ны е п о л ито л о ги, у на с с ил ьны п о л итич ес кие п редра с с удки, ч то явл яетс я резул ьта то м незна ния с о бс твенны хп ро бл ем и веч ны м п о ис ко м «единс твенно верно го решения». И с то рия Ро с с ии уч ит, ч то нео бхо димо во с требо ва ть, ис п о л ьзо ва ть, а не душить п о л итич ес кие о с о бенно с ти на ро да . Хо тя здес ь ес ть о п редел енна я о п а с но с ть. С п ециа л ис ты п о дметил и, ч то рус с ких трудно с двинуть, но ес л и с двинул и, то о нидо хо дят до кра й но с ти(Д .С . М ереж ко вс кий . Грядущий хам»). Н ы нешним рефо рма то ра м ва ж но п о мнить, ч то п о п ы тки на с ил ьс твенно й «вес терниза ции» Ро с с иивс егда о ка нч ива л ис ь п л а ч евно . И с то рия Ро с с ии вс егда бы л а бо рьбо й двух на ч а л : центра л ис тс ко го и децентра л ис тс ко го . Н о ко гда Ро с с ия о п ира л а с ь на креп кую центра л ьную вл а с ть, о на до бива л а с ь бо л ьшихус п ехо в. О дна ко , ч его э то с то ил о ма с с а м!
21
В мес те с тем ро с с ий с кий о п ы т демо нс трирует и другую тенденцию: с тремл ение не мно ж ить, а дел ить, не с тро ить, а ра зруша ть, не о бихо дить имеющеес я ж ил ище, а за кл а ды ва ть но вы й до м и неп ременно вс егда на но во м мес те. С л едс твие – нел еп о с ти, хао с , бес п рес та нно е о труба ние ко рней . Н о п о ка мы не на уч имс я береч ь то , ч то п о л уч ено в ка ч ес тве на с л едс тва из п редшес твующих п о ко л ений , мы не будем иметь цивил изо ва нны х о с но в о бщес твенно го п ро грес с а . П о э то мус его дня о дно й из ва ж ней шихза да ч явл яетс я во зро ж дение ес тес твенно го с а мо ра звития о бщес тва . В цел о м в с о временны хус л о вияхп риро да п о л итич ес ко й ж изни с та но витс я еще бо л ее с л о ж но й и мно го о бра зно й , ка к п о с труктуре, та к и п о с о держ а нию. В а ж но уч иты ва ть, ч то Ро с с ия – э то с л а вяно -евра зий с ка я цивил иза ция. И с итуа ция в ней не во с п ро изво дима и не дубл ируема . П о ис к но во й п а ра дигмы ра звития во змо ж ен л ишь на п утях с интеза на цио на л ьны х тра диций с с о временны миценно с тями. Л ите ратурак теме3 О с но вна я – 1, 2, 3, 6, 8, 9, 14. Д о п о л нител ьна я –22, 23, 24, 25, 39, 43, 46, 56, 59, 61, 65, 66, 76, 84, 87. К онтрольны ев оп росы 1. Ра с кро й те о с но вны е ис то ч ники фо рмиро ва ния п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ииип о ка ж ите ихо с о бенно с ти. 2. Ка ко во с о о тно шение внутренних и внеш них ис то ч нико в ра звития п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии? 3. В ч ем за кл юч а етс я с п ецифика гео гра фич ес ких детермина нт п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии? 4. Ч то с о бо й п редс та вл яет о бъективно е и с убъективно е в п риро де п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии? Т Е М А 4. СО Ц И А Л ЬН О -Э К О Н О М И ЧЕ СК И Е Д Е Т Е РМ И Н А Н Т Ы ПО Л И Т И ЧЕ СК О Г О
Г Е Н О Т И ПА РО ССИ И
В оп росы : 1. С о циа л ьна я с труктура ро с с ий с ко го о бщес тва . 2. Н а цио на л ьны е о тно шения в ис то рииРо с с ии. 4. В л ияние э ко но мич ес ких п рео бра зо ва ний на п о л итич ес кий гено тип с тра ны . О снов ны е п онятия те мы : с о циа л ьна я с труктура , с о циа л ьна я с тра тифика ция, го с уда рс тво , «с л уж ил а я с ис тема », интел л игенция, э тно генез,
22
на ция, на цио на л ьны е э ко но мич ес ка я п о л итика .
о тно шения, на цио на л ьно е
с о зна ние,
э та тизм,
В п ерв ом в оп росе ра с с мо трим с о циа л ьную с труктуру ро с с ий с ко го о бщес тва . С о циа л ьна я с труктура ро с с ий с ко го о бщес тва на вс ех э та п а х его ис то рич ес ко го ра звития бы л а до с та то ч но с л о ж но й и мно го о бра зно й . О на п ро шл а с о с л о вны й , кл а с с о вы й ис тра тифика цио нны й э та п ы . В а ж но иметь в виду, ч то с о с л о вны й с тро й ка к на З а п а де, та к и в на шей с тра не с кл а ды ва л с я п о д вл иянием э ко но мич ес кихо тно ш ений . Н о э то т п ро цес с п ро ис хо дил не без вмеша тел ьс тва го с уда рс тва . В Ро с с ии его ро л ь бы л а о с о бенно вел ика . Э то т фа кт нео бхо дим дл я п о нима ния о тно ш ений о бщес тва и го с уда рс тва ка к едино й с ис темы функцио на л ьны х вза имо дей с твий , с ис темы ра с п редел ения о бяза нно с тей ра зл ич ны хс о с л о вий п о о тно шению друг к другу и к го с уда рс тву. В Ро с с ии в п ерио д с кл а ды ва ния го с уда рс тва о с тро та с о циа л ьно й ко нфро нта ции до л го е время с нима л а с ь за с ч ет мигра ций на о кра ины , где тра дицио нно груп п иро ва л ис ь о п п о зицио нны е центру э л ементы . Н е с л уч а й но именно та кие о кра инны е регио ны с та но вил ис ь ис хо дны ми п ункта ми а нтип ра вител ьс твенны х вы с туп л ений . П о э то му гл а вно й за бо то й п ра вящих верхо в о ка зы ва л а с ь п ра ктика вс емерно го с держ ива ния, п реп ятс тво ва ния о тто ку на с ел ения ил и его бегс тву на о кра ины . Н ео бхо димо с ть ма кс има л ьно й мо бил иза ции э ко но мич ес ких и л юдс ких рес урс о в п редо п редел ил а а ктивную ро л ь го с уда рс тва в п ро цес с е фо рмиро ва ния и за ко но да тел ьно го регул иро ва ния с о с л о вий с цел ью о бес п еч ения ко нс енс ус а , ра цио на л ьно е функцио ниро ва ние вс ей с ис темы . В мес те с тем в э кс трема л ьны х ус л о виях хо зяй с твенно й ра зо бщенно с ти регио но в, низко го уро вня то ва рно -денеж ны х с вязей , ра с с редо то ч енно с ти на с ел ения и п о с то янно й бо рьбы с внеш ней о п а с но с тью нео бхо димы бы л и с ко рей ш а я мо бил иза ция э ко но мич ес ких и л юдс ких рес урс о в о бщес тва , центра л иза ция вл а с ти и уп ра вл ения. В э то й с итуа ции го с уда рс тво а ктивно вмешива етс я в п ро цес с фо рмиро ва ния и за ко но да тел ьно го регул иро ва ния п о л о ж ения с о с л о вий , ч то бы о бес п еч ить ко нс енс ус , ра цио на л ьно е функцио ниро ва ние вс ей с ис темы . Д л я фо рмиро ва ния ира звития рус с ко го го с уда рс тва п рис л а бо с тиры но ч ны х о тно шений бы л ис п о л ьзо ва н с во ео бра зны й тип о рга низа ции о бщес тва , - бы л а с о зда на о с о ба я с л уж ил а я с ис тема , п ри ко то ро й ка ж ды й с л о й о бщес тва имел п ра во на с ущес тво ва ние л иш ь п о с то л ьку, п о с ко л ьку не о п редел енны й круг п о винно с тей , ил ип о термино л о гиито го времени– «с л уж бы » ил и«тягл а ». С ердцевину о рга низа ции с о с та вл ял о ус л о вно е земл евл а дение: п редо с та вл ение земл и с л уж ил ы м л юдям – п о мещика м - п ри ус л о вии нес ения ими во енно й и гра ж да нс ко й с л уж бы . Т а к с фо рмиро ва л а с ь п о мес тна я с ис тема , о с но вно е п реимущес тво ко то ро й за кл юч а л о с ь в то м, ч то го с уда рс тво мо гл о ра с п о л а га ть зна ч ител ьны ми во енны ми с ил а ми без за тра ты ка ких-л ибо с редс тв на ихс о держ а ние.
23
Ус л о вно с ть п о мес тно го вл а дения с о с то ял а в то м, ч то о но в п ринцип е не бы л о на с л едс твенны м и да ж е п о ж изненны м, за вис я ис кл юч ител ьно о т с л уж бы го с уда рс тву. Ра с п о л а га я фо ндо м земел ь, п редна зна ч енны х дл я п о мес тны х ра зда ч , го с уда рс тво о бес п еч ива л о вза имо за вис имо с ть вс ех с л о ев о бщес тва . Т а ким о бра зо м, вс я л о гика э во л юции с л уж ил о го го с уда рс тва и п о мес тно й с ис темы вел а к п о с теп енно му за креп л ению за с о с л о виями о п редел енны х функций , а та кж е с вяза нны хс нимио бяза нно с тей ип ра в. А на л из о с но вны х л иний ра звития о бщес тва – с о с л о вны х о тно ш ений и а дминис тра тивно го а п п а ра та до п етро вс ко й Рус и п о ка зы ва ет, ч то о ни п редс та вл яют с о бо й две с то ро ны едино го п ро цес с а . С о с л о вия фо рмируютс я п о д неп о с редс твенны м вл иянием го с уда рс тва , а а дминис тра тивны е уч реж дения с ущес твуют п о с то л ьку, п о с ко л ьку о бес п еч ива ют функцио ниро ва ние да нно го с о с л о вно го с тро я. В ито ге с о с л о вия и го с уда рс тво тес но с мы ка ютс я меж ду с о бо й , ч то на хо дит вы ра ж ение в с та но вл ениио с о бо го тип а го с уда рс твенно с ти– «с л уж ил о го го с уда рс тва ». Б .Н . Ч ич ерин о тмеч а л , ч то «вс е п о дда нны е укреп л ены к мес та м ж ител ьс тва ил и к с л уж бе. В с е имеют с во им на зна ч ением с л уж ение о бщес тву. И на д вс ем э тим го с п о дс твует п ра вител ьс тво с нео гра нич енно й вл а с тью». О бщес тво и го с уда рс тво здес ь трудно ра згра нич ить: ка ж до е с о с л о вие, с л о й , груп п а нес ет о п редел енны е с л уж ебны е функции, за нима я с тро го о тведенно е мес то в о бщес твенно й иера рхии, за креп л енно й в за ко но да тел ьс тве в ка ч ес тве ч ино вны х дел ений . В та ких ус л о виях ва ж ней ш им с п о с о бо м регул иро ва ния с о циа л ьны х о тно ш ений с верху до низу явл яетс я уп ра вл ение. Д а нно е о бс то ятел ьс тво , с та вящее а п п а ра т уп ра вл ения в ис кл юч ител ьны е ус л о вия п ри о гра нич енны х во змо ж но с тях с о циа л ьно го ко нтро л я, с п о с о бс твует ко нс о л ида ции, инс титуцио на л иза ции и ро с ту бюро кра тии ка к о с о бо го с о циа л ьно го с л о я. В с е э то п риво дит к то му, ч то с о циа л ьна я с труктура в Ро с с ии фо рмируетс я ис кус с твенно , то ес ть с л о и с о зда ютс я, а не фо рмируютс я о бъективно э во л юцио нно . Т а к, в XVI веке И ва н Гро зны й с о зда л с о с л о вие о п рич нико в, в XVIII веке П етр I л иквидиро ва л с о с л о вие бо яр и ввел Та бел ь о ра нга х, в XX веке с о ветс ка я вл а с ть п ринял а «Д екрет о б о тмене с о с л о вий » и на ч а л а э кс п ро п риа цию э кс п ро п риа то ро в, а за тем ра с кул а ч ива ние и фо рмиро ва ние с о циа л ьно о дно ро дно го о бщес тва . О с о бенно с ть за кл юч а л а с ь в то м, ч то , п о с ко л ьку к 1917 го ду67% на с ел ения с о с та вл ял о крес тьянс тво , а ра бо ч ий кл а с с то л ько о ко л о 14%, то фо рмиро ва ние но вы х, с о ветс кихкл а с с о в шл о из крес тьян. Тем бо л ее ч то к 1922 го ду – п о о ко нч а ниигра ж да нс ко й во й ны – о т ра бо ч его кл а с с а ма л о ч то о с та л о с ь. П ро цес с фо рмиро ва ния кл а с с о в в С о ветс ко й Ро с с ии о с ущес твл ял с я на о с но ве: 1) индус триа л иза ции, ко то ра я п о требо ва л а зна ч ител ьно го п рито ка крес тьян в го ро да . Н о с п ецифика с тра ны с о с то ял а в то м, ч то не ра звива л а с ь инфра с труктура (ж ил ье) и п о э то му с та л и фо рмиро ва тьс я ма ргина л ы (п о л ура бо ч ие-п о л укрес тьяне) с ба ра ч но й с убкул ьтуро й ;
24
2) «кул ьтурно й рево л юции», ко гда с о зда ва л ис ь «кра с ны е универс итеты », где из крес тьян и ра бо ч их фо рмиро ва л а с ь «с о ветс ка я интел л игенция». Б урж уа зна я интел л игенция бы л а «вы ко рч ева на », «ис ко ренена », п ризна на вра го м С о ветс ко го о бщес тва . А крес тьянс тво – но с ител ь мел ко бурж уа зно го с о зна ния, мел кий ч а с тны й с о бс твенник – с та л о с но во й дл я с о ветс ко й с о циа л ьно й с труктуры . А зна ч ит, и дл я п о л итич ес ко й , та к ка к в о с но вно м из вы хо дцев из крес тьян фо рмиро ва л а с ь с о ветс ка я п о л итич ес ка я э л ита . В 1990-е го ды на ч а л а с ь но ва я л о мка с та ро й с о циа л ьно й с труктуры и фо рмиро ва ние но во й . Н о э та «но ва я» п о ка неп ерс п ективна я, та к ка к о на инво л юцио нна я. Н а п ервы хэ та п а хо тч етл иво п ро явил о с ь с тремл ение с о зда ть кл а с с бурж уа зии, ко то ры й с ебя уж е ис то рич ес ки изж ил . К то му ж е, ка к и ра ньше, в до с о ветс ко й Ро с с ии, бурж уа зия фо рмиро ва л а с ь фина нс о ва я и п ро мы шл енна я, а не п о л итич ес ка я. О дно временно п ро ис хо дил а «а гра риза ция» на с ел ения: бо л ьш инс тво гра ж да н вы нуж дены бы л и за нима тьс я с ел ьс ким хо зяй с тво м, ч то бы вы ж ить. А п ерс п ективы п о с тиндус триа л изма требуют с о верш енно ино й с о циа л ьно й с труктуры – с тра тифика цио нно го тип а , ко гда с труктуру о бщес тва с о с та вл яет вы с ший , с редний (о с но вно й , бо л ее 50% на с ел ения) и низший кл а с с ы . В Ро с с ии ес ть вы с ший с л о й , а о с та л ьны е – низший . Н о рма л ьно го с реднего с л о я до с ихп о р нет. О н за ро ж да етс я с бо л ьш им трудо м, в с ил у низко го ма териа л ьно го уро вня, индус триа л ьно й п ро фес с ио на л ьно й с труктуры , к то му ж е в го ды кризис а ра змы то й , та к ка к бо л ьшо й п ро цент л юдей – безра бо тны е, ил и ра бо та ют не п о с п ециа л ьно с ти, за нима яс ь «ч ел но ч но й » ко ммерцией . В цел о м дл я с о циа л ьно й с труктуры ро с с ий с ко го о бщес тва на вс ехэ та п а хее ис то рич ес ко го ра звития бы л о хара ктерно : 1) на л ич ие двухгруп п на с ел ения – л юдей «с л уж ил ы х» и «нес л уж ил ы х» (п ро с ты х л юдей ). О с о бенно с ть за кл юч а л а с ь в то м, ч то именно та ко е дел ение явл ял о с ь ч ис то п о л итич ес ким; 2) с а м с о циа л ьны й с тро й вс егда п редс та вл ял с о бо й бо л ее с л о ж ную ка ртину; 3) на ка ж до м витке фо рмиро ва ния но во й с о циа л ьно й с труктуры «зна ть» утра ч ива л а а рис то кра тизм, с тремл ение к неза вис имо с ти и с уверенитету л ич но с ти и п рио брета л а «с л уж бис тс кий » мента л итет: бес п реко с л о вна я п о ко рно с ть п о дда нны хп ри безгра нич но й вл а с ти п ра вител ей ; 4) рус с ко е креп о с тнич ес тво , а за тем с о ветс кий с тро й за кры л и ка на л ы дл я фо рмиро ва ния в Ро с с ии ма с с о во го с л о я мел ких и с редних с о бс твеннико в («третьего с о с л о вия»), то ес ть то й с о циа л ьно й с реды , на ба зе ко то ро й мо гут ра зво ра ч ива тьс я с ерьезны е п рео бра зо ва ния; 5) ма л о п о движ но с ть с о циа л ьно й ж изни. В с е э то не мо гл о не о ка за ть во здей с твия ина п о л итич ес кий гено тип с тра ны . В тре тье м в оп росе п ро а на л изируем э ко но мич ес кие детермина нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. И звес тно , ч то э ко но мика до л ж на бы ть о с но во й п о л итики, та к ка к л юба я п о л итика о п ира етс я на о п редел енную ба зу. В Ро с с ии ж е п о л итика п ревра тил а с ь в ко ма ндную с ил уира зрушил а э ко но мику. С ущес твуют ра зны е тип ы э ко но мики. О с но вны миявл яютс я: 1 – тра дицио нна я, где решение п ро бл емы э ко но мич ес ко й о рга низа ции до с тига етс я на о с но ве о п ы та , тра диций , о бы ч а ев;
25
2 – ко ма ндно -а дминис тра тивна я, где на п ервы й п л а н вы двига етс я центра л изо ва нно е п л а ниро ва ние; 3 – ры но ч на я, где э ко но мич ес кий вы бо р п редо п редел яет ры но к; 4 - с меша нна я, где гл а вна я ро л ь о тво дитс я ры нку, ко то ры й п о дверга етс я вл иянию и центра л изо ва нны х решений , и о п ы та , и тра диций ко нкретно й с тра ны . В с е реа л ьны е э ко но мики с его дня явл яютс я с меша нны ми, хо тя о дни тяго теют бо л ее к ко ма ндно й с ис теме, а другие о п ира ютс я в о с но вно м на ры но ч ны е о тно шения. О тно с ител ьна я зна ч имо с ть го с уда рс тва и ры нка с ущес твенно изменяетс я п о с тра на м. В Ро с с ии идет п ро цес с с та но вл ения ры но ч но й э ко но мики. С ра внение темп о в э ко но мич ес ко го ро с та с видетел ьс твует о то м, ч то темп ы ро с та центра л изо ва нно п л а нируемы х э ко но мик, не о бяза тел ьно вы ше, ч ем э ко но мик, ис п о л ьзующих ры но к в п ро цес с е ра с п редел ения рес урс о в. То ч но та кж е иис п о л ьзо ва ние ры нка не га ра нтирует бы с тро го э ко но мич ес ко го ро с та . В С С С Р центра л изо ва нно п л а нируема я э ко но мика до с тигл а с во его бы с тро го ро с та за с ч ет на ра щива ния инвес тиций в тяж ел ую п ро мы шл енно с ть и цено й с ниж ения п о требл ения. Т а ким э ко но мика м та к и не уда л о с ь о бес п еч ить трудящимс я бо л ее вы с о кий уро вень п о требл ения, ко то ры й до л ж ен бы л бы явитьс я с л едс твием э ко но мич ес ко го ро с та . С его дня вс е го с уда рс тва , в то м ч ис л е и с тра ны с «п ерехо дно й э ко но мико й », вы нуж дены уч а с тво ва ть в едино м о бщецивил иза цио нно м п ро цес с е, на п ра вл енно м на п о ис к о п тима л ьно го ус то й ч иво го э ко но мич ес ко го и с о циа л ьно го ра звития, с п о с о бно го п о дч инитьс я гума нис тич ес ким, с о циа л ьны м иэ ко л о гич ес ким имп ера тива м третьего ты с яч ел етия. О с о бенно с ти э ко но мики на ш ей с тра ны , детерминирующие п о л итич ес кий гено тип , за кл юч а ютс я в с л едующем: - на ш а э ко но мика вс егда бы л а идо на с то ящего временив о с но вно м с ы рьева я, до бы ва юща я; - на ш а э ко но мика – а гра рна я, но с ел ьс ко хо зяй с твенно й п ро дукциине хва та ет, та к ка к низка я с ел ьс ко хо зяй с твенна я кул ьтура ис л а ба я а гро техника ; - бо л ьш а я ро л ь груп п ы А (п ро изво дс тво с редс тв п ро изво дс тва ) и недо с та то ч на я ра звито с ть груп п ы Б (п ро изво дс тво п редмето в п о требл ения) в п ро мы шл енно с ти; - э кс п о рт с о с та вл яет с ы рье, а о но деш евл е; имп о рт – то ва ры , ко то ры е до ро ж е; - ра звитие за с ч ет В П К; - низкий уро вень механиза ции и а вто ма тиза ции, гл убо ко е техно л о гич ес ко е о тс та ва ние, низка я э нерго емко с ть и ма териа л о емко с ть техники; бо л ьш о й п ро цент ра бо тнико в за нят в п ро изво дс тве, а уж е ра звито е индус триа л ьно е о бщес тво требует бо л ьшо й ра звито с тис феры о бс л уж ива ния; - бо л ьшие «п ереко с ы » в ра звитиира зны хра й о но в с тра ны , го ро да идеревни; - «до го няющий » тип э ко но мики, за имс тво ва ние технико -о рга низа цио нны х фо рм. Ка за л о с ь, ч то в ра мка хс о ветс ко й фо рмы бы л а с нята п ро бл ема тич но с ть ра звития: с тра на ус п ешно реш а л а за да ч и п ро мы шл енно го ро с та , п ерво го э та п а Н Т Р. О дна ко о ч ередно й – п о с тиндус триа л ьны й – вы зо в З а п а да о бо зна ч ил
26
с тра тегич ес ко е о тс та ва ние С С С Р. Н а рубеж е 1970-1980-х го до в э то о тс та ва ние п ривел о к «вкл юч ению» в ра бо ту мо бил иза цио нно го гена ро с с ий с ко й цивил иза ции. З а тем на ч а л а с ь п ерес тро й ка , ко то ра я до л ж на бы л а п ривес ти к ус ко рению э ко но мич ес ко го ро с та на ба зе э ффективны хтехно л о гий . Н о реа л ьны е ша ги п ерес тро й ки еще бо л ьш е о бо с трил и с итуа цию. Т о гда п рибегл и к э ко но мич ес ким рефо рма м ра дика л ьно го тип а . П о с л едс твиями вс его с та л и, с о дно й с то ро ны , с о циа л ьны е ко нфл икты , а с друго й – мо бил ьны с л о и о бщес тва с та л и демо нс триро ва ть о бра зцы э ко но мич ес ко го ус п еха, п рио бщения к п ро дуктивны м инфо рма цио нны м техно л о гиям; - ж ес тка я э ко но мич ес ка я центра л иза ция, с о труднич ес тво и ко о п ера ция мно гихэ тно с о в п рис л а бо й ра звито с титра нс п о ртны хко ммуника ций ; - о тно с ител ьна я э ко но мич ес ка я с л а бо с ть о тдел ьно го ч ел о века ио тно с ител ьно бо л ьш а я э ко но мич ес ка я зна ч имо с ть груп п ы ; - нево змо ж но с ть во п л о щения мно гихп ро екто в с п о мо щью то л ько ч а с тно го ка п ита л а ; нео бхо димо с ть п ривл еч ения го с уда рс твенны х с редс тв дл я э тих п ро екто в; - ро с с ий с ко е го с уда рс тво до л ж но игра ть две ро л и: 1 – о рга низа цио нно хо зяй с твенную (п о реа л иза ции п ро екто в, нео бхо димы х, но нево змо ж ны хдл я ч а с тно й инициа тивы , и с о зда ние ус л о вий дл я о бмена ); 2 – во енно -за щитна я (о тс юда бо л ьш а я ро л ь В П К и нео бхо димо с ть бо л ьших с редс тв, а зна ч ит и бо л ьш а я ро л ь го с уда рс тва в э ко но мике); - го с уда рс тво вы нуж дено п ри с о зда нии с во ей ма териа л ьно й ба зы п рименять о тно с ител ьно бо л ее ж ес ткие с п о с о бы изъятия п риба во ч но й с то имо с ти у индивида , ч ем в другихс тра на х. И звес тно , ч то с с о зда нием и ра с п редел ением о бщес твенны хбл а г ры но ч ны е механизмы , п о с тро енны е на п ринцип а х ч а с тно й вы го ды и денеж но го регул иро ва ния, не с п ра вл яютс я. А в ус л о виях Ро с с ии п ро ектиро ва нием, с о зда нием ис бы то м о бщес твенны хбл а г за нима етс я, п реж де вс его , го с уда рс тво . Ч а с тно е п редп ринима тел ьс тво за п а дно го то л ка п рес л едует цел ь л ич но го о бо га щения. Б о га тс тво в ус л о виях ро с с ий с ко го кл има та , ка к п ра вил о , а с с о циируетс я с до во л ьс тво м за с ч ет о с та л ьны хро с с иян. Л ишь в на ч а л е ХХ века , бл а го да ря с ерьезно му э ко но мич ес ко му ро с ту, то рго во -п ро мы ш л енно е с о с л о вие на ш л о п ути интегра ции за с ч ет (на о с но ве) о риента ции деятел ьно с ти то рго во -п ро мы шл енно го с о с л о вия на с о зда ние ка к мо ж но бо л ьшего ко л ич ес тва ра цио на л ьны хиэ ффективны хра бо ч ихмес т. В цел о м к ч ис л у с ущес твенны х о с о бенно с тей э ко но мич ес ко го ра звития Ро с с ии мо ж но о тнес ти: 1) а ктивно е вмеш а тел ьс тво го с уда рс тва в э ко но мику; п о требно с ти го с уда рс тва явл яютс я ва ж ней шим с тимул о м ра звития хо зяй с тва ; 2) о гро мна я ро л ь го с уда рс твенно го с екто ра в э ко но мике с тра ны ; 3) п о с то янную мно го укл а дно с ть э ко но мики; 4) зна ч ител ьны й удел ьны й вес в э ко но мике а гра рно го с екто ра ; 5) низкие темп ы э ко но мич ес ко го ра звития; 6) э ко но мика о с но ва на на п ринудител ьно м труде; 7) в ней п о ч ти п о л но с тью о тс утс тво ва л а с во бо дна я ко нкуренция; 8) дис п ро п о рциив э ко но мике с тра ны имно го е друго е. В п о л не п о нятно , ч то ро с с ий с ка я э ко но мика , о гра ж денна я о т ры нка го с уда рс твенны м за ка зо м и п о кро вител ьс тво м, демо нс триро ва л а за с то й и
27
на ра с та вш ую о тс та л о с ть. В с е э то не мо гл о не о ка за ть с ерьезно го вл ияния на п о л итич ес кий гено тип с тра ны . Л ите ратурак теме4 О с но вна я – 1, 2, 3, 8, 9, 14. Д о п о л нител ьна я –34, 39, 46, 56, 65, 66. К онтрольны ев оп росы 1. 2. 3.
П о ка ж ите с о держ а ние и о с о бенно с ти с о циа л ьны х детермина нт п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. Ка ко ва ро л ь п о л иэ тнич но с тиРо с с иив п о л итич ес ко м гено тип е с тра ны ? Ка кие о с о бенно с ти э ко но мич ес ко го ра звития Ро с с ии в бо л ьш ей мере п о вл иял ина п о л итич ес кий гено тип с тра ны ?
Т Е М А 5. К У Л ЬТ У РН Ы Е И М О РА Л ЬН О -ПСИ Х О Л О Г И ЧСЕ К И Е Д Е Т Е РМ И Н А Н Т Ы ПО Л И Т И ЧЕ СК О Г О
Г Е Н О Т И ПА РО ССИ И
В оп росы : 1. Кул ьтурны е а с п екты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. 2. М о ра л ьно -п с ихо л о гич ес кие фа кто ры , о п редел яющие п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. 3. О с но вны е ч ерты ио с о бенно с тимента л ьно с тиро с с иян. О снов ны е п онятия те мы : кул ьтура , цивил иза ция, цивил иза цио нна я ма трица , мента л итет, л егитима ция, буфер, ко с мо п о л итизм, идеа цио на л ьно с ть, с убкул ьтура , ко нтркул ьтура , мо ра л ь, дис курс . В пе рв ом в оп росера с кро ем кул ьтурны е а с п екты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. О дно й из цементирующих с ил , о бус л о вл ива ющих ра звитие ро с с ий с ко й го с уда рс твенно с ти, явл яютс я кул ьтурны е, мо ра л ьно -п с ихо л о гич ес кие и э тич ес кие ценно с ти. Б ез них нево змо ж но ни о бес п еч ить п о л итич ес ко е единс тво и духо вную мо щь держ а вы , нип рео до л еть п о с то янно о бруш ива ющиес я на Ро с с ию п о п ы тки ее п о ра бо щения, ка к в виде кро во п ро л итны х меж до ус о биц, ч уж еземно го п о ра бо щения, та к иидео л о гич ес ко го . В п о ис ка хгл убинны хко рней с фо рмиро ва вш ей с я в с тра не цивил иза ции, то й цементирующей с ил ы , ко то ра я о бус л о вил а изна ч а л ьны й п о дъем о теч ес твенно й го с уда рс твенно с ти и кул ьтуры , нео бхо димо п о зна ть э тич ес кие ценно с ти, без ко то ры хнево змо ж но бы л о ни о бес п еч ить п о л итич ес ко е единс тво и духо вную
28
мо щь во зникш ей бо л ее ч ем ты с яч ел етие то му на за д держ а вы , ни п рео до л еть с тра шны е п о с л едс твия о бруш ившихся п о зднее на рус с кие земл и ч уж еземно го п о ра бо щения икро во п ро л итны хмеж до ус о биц. В еч но е п ро тиво реч ие меж ду реа л ьно с тью и идеа л о м, ж ес то ко й п ра вдо й вл а с ти и мил о с ердно й п ра вдо й Е ва нгел ия о п редел ял о с о циа л ьны е п редс та вл ения древнерус с ко го ч ел о века . Укл о нч ивы й о твет И ис ус а на во п ро с о б о тно ш ении хрис тиа нина к го с уда рс тву – «о тда ва й те кес а рево кес а рю, а Б о ж ие Б о гу» – о ткры ва л п уть п ризна нию го с уда рс тва и п о дч инению ему ка к неизбеж но му зл у. Н ево змо ж но с ть ис п о л нения друго й на ива ж ней ш ей за п о веди – «во зл юби бл иж него тво его , ка к с а мо го с ебя» – в реа л ьно й ж изни, в п о л итич ес ко й бо рьбе – гл а вна я тема э тич ес ко й мы с л иРус и. В ус л о виях о тно с ител ьно й п о л итич ес ко й и с о циа л ьно й с та бил ьно с ти в о бщес тве с кл а ды ва л а с ь до с та то ч но ус то й ч ива я «ус редненна я» мо ра л ь, кра й ними п о л юс а ми ко то ро й с л уж ил и ус тремл енны е к хрис то п о до бию мо на шес ко е п о движ нич ес тво и гл убо ко е грехо п а дение неко то ры х«о ка янны х» ч ес то л юбцев. Э та хруп ка я нра вс твенна я п а ра дигма п ерио дич ес ки п о дверга л а с ь с ерьезны м ис п ы та ниям на п ро ч но с ть. Ка ж ды й но вы й с о циа л ьны й и п о л итич ес кий кризис с о п ро во ж да л с я ра згул о м низменны х с тра с тей . И но ва то ры , и ко нс ерва то ры в п ы л у бо рьбы не брезго ва л и ника кими с редс тва ми дл я до с тиж ения цел ей . П о беж да л о бы ч но то т, кто до с тига л на ибо л ьш ей с теп ени бес ч ел о веч но с ти, но п ри э то м не то л ько зна л меру щедро с ти и с куп о с ти, но и то ч но ч увс тво ва л на с тро ения то л п ы и умел вл иять на нихв нуж но м на п ра вл ении. В с яко му с ерьезно му п о л итику п рихо дил о с ь с ч ита тьс я с тем, ч то ч ел о век, в то м ч ис л е и рус с кий . – с ущес тво кра й не п ро тиво реч иво е, неп о с л едо ва тел ьно е и э мо цио на л ьно неура вно вешенно е. Д а ж е с а мы е безнра вс твенны е л юди го то вы с п резрением о твернутьс я о т тех, кто о ткры то и цинич но тво рит зл о во имя удо вл етво рения с о бс твенны хп рихо тей . Б о л ее то го , в э то м с л уч а е именно л юди с темны м п ро шл ы м гро мч е вс ехбудут требо ва ть ра с п ра вы на д п рес туп нико м, с та ра яс ь за гл ушить го л о с с о бс твенно й с о вес ти. В с е э то за с та вл ял ра зно го ро да п рео бра зо ва тел ей – л юдей , ка к п ра вил о , с то явшихп о ко л ено в кро ви, - ис ка ть о п ра вда ния с во им п рес туп л ениям п ро тив го с п о дс тво ва вшей в о бщес тве хрис тиа нс ко й мо ра л и и «с та рины » – э то й ва ж ней шей ценно с тно й ус та но вки с редневеко вья. Кро ме тра дицио нны х, не вы хо дивших за ра мки хрис тиа нс ко го уч ения с редс тв «о бел ения грехо в» – п о ка яния, нищел юбия, с тро ител ьс тва хра мо в, мел кихдо бры хдел , о ни ч а с то ис п о л ьзо ва л и и ины е, бо л ее с ил ьны е о п ра вда ния. К ним о тно с ятс я в п ервую о ч ередь с с ы л ки на «вы с ш ие интерес ы »: «бл а го на ро да », «с п а с ение о теч ес тва », «ис то рич ес ко е во змездие» и ряд других с то л ь ж е гро мких с л о во с о ч ета ний . Л о гич ес ким ито го м та ких п о с тро ений бы л о п ро во згл а ш ение п ринцип а : мо ра л ьно вс е то , то идет на п о л ьзу «вел ико му дел у». Та ким о бра зо м, п ро цес с п о л итиза ции мо ра л и неизбеж но п риво дил к кра й нему п редел у демо ра л иза ции о бщес тва , где критерии нра вс твенно с ти с та вил ис ь в за вис имо с ть о т с июминутно й п о л итич ес ко й ко нъюнктуры , а во л я п ра вител я п рира внива л а с ь к во л е Б о ж ьей .
29
Если го во рить о л ич ны х вза имо о тно шениях и п ро бл ема х л юдей , то – до п ус тим, в ка ко й -нибудь с тра не вл а с ти ус ма трива ют в во л о с яно м п о кро ве с во ихп о дда нны хил и дл ине ихо деж ды , ил и в курении ими та ба ка п о л итич ес кую п ро бл ему – мятеж и о п п о зицию. О ни с ч ита ют с во им до л го м регул иро ва ть э ти интимны е п о дро бно с ти п о с редс тво м п о л ицей с ких мер и а дминис тра тивны хука зо в, хо тя, трудно с ебе п редс та вить, ч то бы да ж е та кие о ч евидны е тира ны , ка к Генрих XIII ил и Л юдо вик XVI п ретендо ва л и на мо но п о л ьно е о п редел ение ширины фиж м у п ридво рны х да м ил и ма нж ет у ка ва л еро в. Д л я э то го в Е вро п е с ущес тво ва л и бо л ее то нкие механизмы в виде о бщес твенны хп рил ич ий ил имо ды . А во т в Ро с с ии вл а с ти л уч ше зна л и и с ко л ькими п ерс та ми л юдям крес титьс я, и ка ко й дл ины бо ро ды им но с ить, курить л и им та ба к, п ить л и во дку, ж ел а ть ил и не ж ел а ть ж ену бл иж него с во его . Ц а рь А л екс ей ж ес тко о п о л ч ил с я на бра до бритие, а П етр, на о бо ро т, ра с с ма трива л бо ро ды с во их п о дда нны хка к о с ко рбл ение и бунт и с о гл а ша л с я терп еть ихто л ько в ка ч ес тве о с о бо й с та тьи го с уда рс твенно го до хо да . Ц а рь М ихаил за п реща л уп о требл ение та ба ка , а то т ж е П етр за 20 ты с яч фунто в п ро да л ма ркизу Ка рма ртену мо но п о л ьную п ривил егию о тра вл ять нико тино м л егкие ро с с иян. Д ел о в то м, ч то на ро дно е с о зна ние п ризна ва л о п ра во вл а с тей на вмеша тел ьс тво в дета л и ч а с тно й ж изни, ч то не то л ько до м их не бы л креп о с тью, но и бо ро ды не с ч ита л ис ь ихс о бс твенно с тью, и вкус ы , и мы с л и им не п рина дл еж а л и. Кул ьтурна я тра диция не вы ра бо та л а за щитны хмеханизмо в, ко то ры е с дел а л и бы нево змо ж ны м, невы но с имы м, о с ко рбител ьны м дл я ч ел о веч ес ко го до с то инс тва та ко е вмеша тел ьс тво го с уда рс тва . В о в тором в оп росе ра с с мо трим мо ра л ьно -п с ихо л о гич ес кие фа кто ры , о п редел яющие п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. С ра внител ьно дл ител ьно е с о вмес тно е с ущес тво ва ние в ра мка х едино й го с уда рс твенно с ти с п о с о бс тво ва л и фо рмиро ва нию та ких о с о бенно с тей рус с ко го на ро да , ка к: - п а с с ивно с ть, ка к о трица тел ьна я ч ерта рус с ко го хара ктера , с л о ж ивша яс я п о д вл иянием п ра во с л а вия; - недо с та то к э нергии, п о э то му во зл а га ние на деж д на то , ч то «вс е с а мо с о бо й о бра зуетс я». О дна ко во змо ж ен и избы то к э нергии, то гда рус с кие с тремятс я вс е п ередел а ть; - «п о с теп ено вцем» рус с кие бы ть не хо тят и не умеют; о ни меч та ют о внеза п но м п ерево ро те; - тяго тение к а бс о л ютно му, то ес ть с тремл ение дел а ть вс е во имя ч его -то а бс о л ютно го , го то вно с ть ра ди идеа л а п о ж ертво ва ть вс ем. Н о ес л и ус о мнятс я в его о с ущес твимо с ти, то с та но вятс я ра вно душ ны ми, вп а да ют в а п а тию. Рус с кие не мо гут с ущес тво ва ть без а бс о л ютно го идеа л а , хо тя ч а с то с тро га тел ьно й на ивно с тью п ризна ют за та ко во й неч то с о вс ем неп о до бно е; - рус с ким с во й с твенно о щущение с вято с ти и бо ж ес твенно с ти вс его с ущего ;
30
- ра звившис ь из ма л енько й груп п ы в о гро мную террито риа л ьную, п о л итич ес кую, э ко но мич ес кую, с о циа л ьную и кул ьтурную имп ерию, рус с кие с фо рмиро ва л иимп ерс ко е с о зна ние; В ито ге мо ж но с ка за ть, ч то дл я рус с киххара ктерны резкие ко л еба ния: о т неверо ятно й за ко но п о с л ушно с ти до с а мо го нео бузда нно го , безгра нич но го бунта . Э то п ро ис тека ет из то го , ч то рус с ким п рис уща о гро мна я ж изнес п о с о бс но с ть, за меч а тел ьно е уп о рс тво , э нергия, изо брета тел ьно с ть, вы да юща яс я го то вно с ть ее п редс та вител ей идтина ж ертвы во имя вы ж ива ния и с а мо с о хра нения на ции, нео бы ч а й но е террито риа л ьно е, демо гра фич ес ко е, с о цио кул ьтурно е ра звитие в теч ение ее ис то рич ес ко й ж изни. Рус с кий на ро д бы л вс егда с п о с о бен за щища ть с ебя, с во ю неза вис имо с ть, с во бо дуидругие ценно с тио т п о с то янны хп о п ы то к за хва тить ее террито рию. Э нергия и изо брета тел ьно с ть в п о л итич ес ко й и во енно й о бл а с тях вы ра зил а с ь в ее с п о с о бно с ти ус та на вл ива ть п о л итич ес кий реж им на ибо л ее п о дхо дящий дл я за щиты с во ей неза вис имо с ти и на цио на л ьны хценно с тей , а та кж е изменять с ущес твующий реж им, в с л уч а е п о тери его ж изнес п о с о бно с ти, на бо л ее п о дхо дящий , о твеч а ющий изменившимс я ус л о виям. О тс юда – мно ж ес тво видо в п о л итич ес ко й о рга низа ции: мо на рхия, рес п убл ика , демо кра тия, с а мо уп ра вл ение, с о ветс ка я. Б о л ьшо е вл ияние на п о л итич ес кий гено тип о ка за л о единс тво рус с ко й на ции с мо мента ее во зникно вения (в киевс кий , мо с ко вс кий , имп ерс кий , с о ветс кий п ерио ды ), ко то ро е вс егда о с но вы ва л о с ь на ра с о во м и э тнич ес ко м ра зно о бра зии ее на с ел ения. О тс юда – «единс тво в мно го о бра зии». С а ми во с то ч ны е с л а вяне п редс та вл яют с меш ение ра зл ич ны х индо евро п ей с кихи а рий с кихра с о вы хл иний с о щутимы м до ба вл ением ура л о а л та й с ких ветвей , мо нго л ьс ких, тюркс ких и финс ких на ро до в. С тех п о р ра с о во е, э тнич ес ко е и друго е ра зно о бра зие рус с ких на ро до в еще бо л ее во зро с л о . О дна из о с но вны х п редп о с ы л о к ус п еха п о л итики «единс тва в мно го о бра зии» с о с то ит в юридич ес ко м и фа ктич ес ко м ра венс тве ра зно о бра зны хра с о вы хиэ тнич ес кихгруп п на с ел ения имп ерий , о бщес тв. В тре тье м в оп росеп о ка ж ем о с но вны е ч ерты и о с о бенно с ти мента л ьно с ти ро с с иян. О с но вны е ч ерты с о зна ния, кул ьтуры , ценно с тей – до минирующее с о зна ние и кул ьтурна я с уп ерс ис тема (на ука , рел игия, фил о с о фия, э тика , п ра во , ис кус с тво , п о л итика , э ко но мика в их идео л о гич ес ких, п о веденч ес ких и ма териа л ьны хфо рма х) рус с ко й на ции - бы л иидеа цио на л ьно й (рел игио зно й ) до XVIII века . О ни о с но вы ва л ис ь на то м фунда мента л ьно м п о л о ж ении, ч то ис тинно й реа л ьно с тью и вы с ш ей ценно с тью явл яетс я Б о г и ца рс тво бо ж ие в то м виде, ка к о ни ра с кры ты в Б ибл ии, с фо рмул иро ва ны в хрис тиа нс ко м с имво л е веры . О тс юда – о с но вны е ч ерты рус с ко го с о зна ния и вс е ко мп о ненты рус с ко й кул ьтуры и с о циа л ьно й о рга низа ции, а та кж е вс ей с ис темы о с но вны х ценно с тей п редс та вл ял и с о бо й идео л о гич ес ко е, п о веденч ес ко е и ма териа л ьно е во п л о щение хрис тиа нс ко й рел игии. Н о рядо м с го с п о дс твующей идеа цио на л ьно й с уп ерс ис темо й в Ро с с ии (та к ж е ка к и в Е вро п е) с ущес тво ва л и
31
в ка ч ес тве вто ро с теп енны х с ис тем с енс итивны е и э кл ектич ес кие фо рмы с о зна ния, кул ьтуры иценно с тей . В Е вро п е до XIII века с ущес тво ва л а идеа цио на л ьна я с уп ерс ис тема . С XIII века до минирует идеа л ис тич ес ка я (интегра л ьна я) с уп ерс ис тема . Е е гл а вна я п о с ы л ка : ис тинна я дей с твител ьно с ть и ис тинны е ценно с ти о тл ич а ютс я бес ко неч ны м ра зно о бра зием и о п редел яютс я тремя о с но вны ми измерениями – ч увс твенны м, ра цио на л ьны м и с верхч увс твенны м. С XV века ее с меняет с енс итивна я с уп ерс ис тема . Е е о с но ву с о с та вил п о с тул а т: ис тинны е дей с твител ьно с ть и ценно с ти имеют ч увс твенны й хара ктер: то л ько то , ч то мы мо ж ем видеть, о бо нять, с л ы ша ть, о с яза ть, во с п ринима ть явл яетс я дей с твител ьны м и ценны м. В не с феры та ко й реа л ьно с ти и та ких ценно с тей нич его не с ущес твует. С ХХ века мир вс туп ил в дл ител ьны й п ерехо дны й п ерио д, двига яс ь на вс треч у с о верш енно но во й фо рме с о зна ния. Э то вы зва л о с мятение, а на рхию, а та кж е взры в во й н, во с с та ний , рево л юций . О дно временно ш л а итра нс фо рма ция о с но вны хч ерт рус с ко го с о зна ния. Н о бы л о три о с о бенно с ти: 1 – идеа цио на л ьна я с ис тема п ро с ущес тво ва л а до XVIII века , 2 - идеа л ис тич ес ка я бы л а о ч ень ко ро тко й , 3 – го с п о дс тво с енс итивно й с уп ерс ис темы бы л о то ж е ко ро ч е, ч ем в Е вро п е. В резул ьта те в ХХ веке Ро с с ия о ка за л а с ь в п ерехо дно м п ерио де. Л ите ратурак теме5 О с но вна я – 1, 3, 6, 8, 9, 12, 13, 14, 17. Д о п о л нител ьна я – 30, 39, 45, 46, 56, 65, 66, 77, 82. К онтрольны ев оп росы 1. Ка ко вы о с но вны е кул ьтурны е детермина нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии? 2. Н а зо вите мо ра л ьно -п с ихо л о гич ес кие фа кто ры , о п редел яющие п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. 3. В ч ем за кл юч а ютс я о с но вны е ч ерты и о с о бенно с ти мента л ьно с ти ро с с иян. Т Е М А 6. В О СТ О ЧН Ы Е К О М ПО Н Е Н Т Ы В ПО Л И Т И ЧЕ СК О М Г Е Н О Т И ПЕ РО ССИ И В оп росы : 1. В л ияние п л емен а зиа тс ко го п ро ис хо ж дения на ис то рию Ро с с ии. 2. Ро л ь хрис тиа низа цииРус ив п о л итич ес ко м ра звитиис тра ны . 3. В о здей с твие та та ро -мо нго л ьс ко го ига на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии.
32
О снов ны еп онятия темы : п л емена , го с уда рс твенно с ть, э тно п о л итич ес кие о бъединения, хрис тиа нс тво , хрис тиа низа ция, язы ч ес тво , п ра во с л а вие, иго , а зиа тс кий с п о с о б вл а с тво ва ния, дес п о тизм. В п ерв ом в оп росера с с мо трим вл ияние п л емен а зиа тс ко го п ро ис хо ж дения на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. З на ч ител ьно е вл ияние на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии о ка за л и а зиа тс кие ко мп о ненты . О с но вны ми а с п екта ми э то го вл ияния бы л и: 1 – ира нс кие ко рни (ира но -язы ч ны е п л емена ); 2 – мо нго л ьс кие ко рни; 3 – тюрко -та та рс ко е п л емя. В л ияние п л емен а зиа тс ко го п ро ис хо ж дения вкл юч а л о во здей с твие с кифо в, с а рма то в, с а ко в. Э то еще VI век до на ш ей э ры – III век на шей э р, то ес ть цел ы х с емь веко в п ро ис хо дил о вл ияние на с л а вянс кие п л емена ира но -язы ч ны х э л ементо в. Т а к, дл я Б о с п о рс ко го го с уда рс тва с кифо в бы л о хара ктерно с о с редо то ч ение верхо вно й вл а с ти в рука х едино л ич ны х п ра вител ей , о с ущес твл ение вс ей за ко но да тел ьно й и ис п о л нител ьно й вл а с ти в рука х А рхо нта (ца ря), п рио бретение го с уда рс твенны м с тро ем вп о л не вы ра ж енно го хара ктера на с л едс твенно й мо на рхии. М о нго л ьс кие ко рни в п о л итич ес ко м гено тип е Ро с с ии идут о т гунно в, а ва ро в, угро в и хаза ро в. И менно на ш ес твием гунно в о ткры ва етс я ряд п о с л едо ва тел ьны ха зиа тс кихвто рж ений в Ро с с ию. О т Тюркс ко го и Ха за рс ко го ка га на то в шл о на л ич ие гл а вы (во ж дя) иэ л ементы во енно й демо кра тии. Т юрко язы ч ны е на ро ды – п еч енеги, тюрки, п о л о вцы , гузы – о ка за л и та кж е о п редел енно е вл ияние на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. В о в тором в оп росе о хара ктеризуем ро л ь хрис тиа низа ции Рус и в п о л итич ес ко й ж изнис тра ны иее вл ияние на п о л итич ес кий гено тип . С во ео бра зны й ген п о п а л в п риро ду п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии из В иза нтии, ко гда бы л а взята за о бра зецее мо дел ь рел игии- хрис тиа нс тво . Хрис тиа нс тво во зникл о в I веке на шей э ры . О с но вуэ то й рел игии с о с та вл яет мес с иа низм (о т иудей с ко й о бщины э с с ено в), с уть ко то ро го за кл юч а етс я о ж ида ние с ко ро го п ришес твия Уч ител я п ра ведно с ти и э с хато л о гич ес кие п редс та вл ения (о ко неч ны х с удьба х мира и ч ел о века ). Э то – мис тич ес ко е о с мы с л ение ис то рии ка к ра зумно го п ро цес с а , на п ра вл яемо го во л ей л ич но го бо га . П о э то му руко во дима я бо го м ис то рия до л ж на п рео до л ева ть с ебя с а мо ё в п рихо де «грядущего мира ». Э то – вс емирна я э с хато л о гия. А ес ть еще и индивидуа л ьна я, то ес ть уч ение о за гро бно й ж изни единич но й ч ел о веч ес ко й души. И ндивидуа л ьна я э с хато л о гия с та но витс я ч а с тью вс емирно й – ибо на с туп л ение «будущего века » о ка ж етс я с ро ко м дл я во с крес ения умерш их п ра веднико в. Э с хато л о гия хрис тиа нс тва ис хо дит из то го , ч то э с хато л о гич ес ко е время уж е на ч а л о с ь с вы с туп л ением И ис ус а «Хрис та » (М ес с ии) – п о ма за нника – нис п о с л а нно го Б о го м на земл ю с п а с ител я, до л ж енс твующего на веч но ус та но вить с во е ца рс тво . В о зника л о и утверж да л о с ь Хрис тиа нс тво ка к яс на я и п о нятна я фо рма с о циа л ьно го п ро тес та п ро тив бес ч ел о веч ны х о бщес твенны х п о рядко в. О но п ро во згл а с ил о ра венс тво вс ех л юдей ка к греш нико в, п ризва л о к
33
п ереус тро й с тву мира , да л о на деж ду на п о л уч ение с во бо ды п ро с ты м с п о с о бо м ч ерез п о зна ние бо ж ес твенно й ис тины . О с о бенно с тиХрис тиа нс тва с о с то ят в с л едующем: - хрис тиа нс ка я а п о л о гетика утверж да ет, ч то Хрис тиа нс тво , в о тл ич ие о т вс ех о с та л ьны х рел игий мира , не с о зда но л юдьми, а да но ч ел о веч ес тву Б о го м в го то во м иза ко нч енно м виде; - но о но не с во бо дно о т фил о с о фс ких, э тич ес кихиины хвл ияний ; - вна ч а л е Хрис тиа нс тво избра л о п уть о тка за о т п о л итич ес ко й а ктивно с ти, внутреннего с п а с ения о т ис п о рч енно го мира , а с кетизм, бы ть из вс ехп о с л едним и вс ем с л уго ю, дума ть о с удьба хвс его мира , идеа л муч еника ка к центра л ьна я п а ра дигма хрис тиа нс ко й э тики, ра с с ма трива ющей вес ь мир ка к с то ящий п о д неп ра во й вл а с тью с а та ны ; - универс а л изм – Хрис тиа нс тво о бра ща етс я ко вс ем л юдям; - на с л едует идею едино го Б о га – о бл а да тел я а бс о л ютно й бл а го с ти, а бс о л ютно го зна ния иа бс о л ютно го мо гущес тва ; - центра л ьны е до гма ты Хрис тиа нс тва : 1) триединс тво (внутренняя ж изнь бо ж ес тва ес ть л ич но е о тно шение трех «ип о с та с ей » (Л иц) – О тца (безна ч а л ьно го п ерво на ч а л а ), С ы на (Л о го с а ) – с мы с л о во го и о фо рмл яющего п ринцип а , с вято го Д уха – «ж иво тво рящего » п ринцип а . В с е три л ица с ущес тво ва л и вс егда и ра вны п о до с то инс тву); 2) бо го во п л о щение – И ис ус Хрис то с с о вмеща ет в л ич но с тно м единс тве вс ю п о л но ту ка к бо ж ес твенно й , та к ич ел о веч ес ко й п риро ды ; - ч ел о век с о тво рен ка к но с ител ь «о бра за ип о до бия» Б о га ; - п о нятие «та инс тва » ка к о с о бо го кул ьто во го дей с твия, вы хо дящего за п редел ы о брядно с ти. Та инс тво вво дит бо ж ес твенно е в ж изнь ч ел о века ис л уж ит за л о го м п рео бра ж ения (крещение, п рич а щение); - п о с ко л ьку гра ницы хрис тиа нс ко го мира неко то ро е время п ра ктич ес ки с о вп а да ют с гра ница ми имп ерии, то с а н имп ера то ра ес ть с а н единс твенно го верхо вно го с ветс ко го п редс то ятел я вс еххрис тиа н в мире. Э то т о п ы т о п редел ил виза нтий с кую тео л о гию с вященно й держ а вы и неко то ры е тра диции п ра во с л а вия: 1 – п о дч иненно е п о о тно шению к мо на рху п о л о ж ение иера рхо в, 2 – идея «бел о го ца ря», 3 – идея «третьего Рима ». Хрис тиа низа ция Рус и п ро изо шл а в ко нце Х века . Ра звитие фео да л ьны х о тно шений , ро с т и укреп л ение го с уда рс твенно с ти требо ва л и изменений и в идео л о гии (п о тем времена м – в рел игии). П о э то му В л а димир решил рефо рмиро ва ть язы ч ес кие п редс та вл ения Д ревней Рус и и п о п ы та л с я с о зда ть едины й п а нтео н бо го в. Э то бы л а п о п ы тка о бъединить ра зл ич ны е бо ж ес тва , ко то ры м п о кл о нял ис ь в ра зны х ч а с тях с тра ны . О дна ко п о п ы тка п ревра тить язы ч ес тво в го с уда рс твенную рел игию п о терп ел а кра х. Ф ео да л ы п о -п реж нему держ а л ис ь за п ривы ч ны х язы ч ес ких бо го в, видя в них о п о ру с во ей вл а с ти. П ринятия о бщей дл я Киевс ко й Рус и рел игии требо ва л и интерес ы единс тва с тра ны . П о э то му В л а димир п ро во дит вто рую рел игио зную рефо рму. О с о бенно с тью бы л о то , ч то Ро с с ия п ринял а хрис тиа нс тво в его п ра во с л а вно м ва риа нте. И ка к с л едс твие – о бра зо ва л с я с во ео бра зны й ис то рико -кул ьтурны й фено мен, не имеющий а на л о го в в с л а вянс ко м мире. Хрис тиа низа ция Рус и
34
с п о с о бс тво ва л а интегра ции рус с ко го о бщес тва на п ринцип иа л ьно но во й о с но ве. О с о бенно с тиво зникно вения п ра во с л а вия: 1 – с вяза но с с о циа л ьны ми и п о л итич ес кими с труктура ми регио на – во с то ч но е хрис тиа нс тво с ущес тво ва л о в ус л о виях с ил ьно й центра л иза ции го с уда рс твенно й вл а с тив В иза нтии; 2 – церко вь с ра зуо ка за л а с ь п рида тко м го с уда рс тва ; 3 – ее гл а во й фа ктич ес киявл ял с я имп ера то р; 4 – во с то ч но е хрис тиа нс тво ко нцентриро ва л о с во е внима ние на о нто л о гич ес ких, фил о с о фс ких п ро бл ема х (за п а дно е – на юридич ес кип ра во вы х). В л а димир о ценил п о л итич ес кую ро л ь хрис тиа нс тва : о но утверж да л о бо ж ес твенно е п ро ис хо ж дение вл а с ти и п о э то му с та л о о рудием укреп л ения фео да л ьно го с тро я и а вто ритета го с уда рс тва . Хрис тиа нс тво о твеч а л о интерес а м князя и фео да л о в, та к ка к утверж да л о , ч то князь п о с та вл ен на д на ро до м с а мим Б о го м, нуж но п о вино ва тьс я с во ему го с п о дину, с тро п тивы х о ж ида ют веч ны е муки, а п о с л ушны х– веч но е бл а ж енс тво в ра ю, во с с та ния п ро тив князей – с мертны й грех, угнетение – дел о за ко нно е ис п ра ведл иво е. П ра во с л а вна я церко вь, во с п ринявш а я виза нтий с кие тра диции, с о временем бы л п ревра щена в с л уж а нку вл а с ти. О на не вы с туп а л а в ка ч ес тве с ерьезно го ко нкурента с ветс ко й вл а с ти, п о ддерж ива л а центра л иза цию. Т ем с а мы м дл я на ро да бы л а унич то ж ена духо вна я а л ьтерна тива реж иму и идеям, идущим о т го с уда рс тва . Т а ка я с итуа ция с о хра няетс я ип о на с то ящее время. Хрис тиа низа ция п ривнес л а в рус с кую ж изнь мно го но во го , о ка за в вл ияние и на п о л итику. С реди о с но вны хп о с л едс твий п ринятия Хрис тиа нс тва мо ж но на зва ть то , ч то п о явил ис ь но вы е вл а с ти, за ко ны и с уды , земл евл а дел ьцы ; п ришл а на Рус ь иера рхия: митро п о л ит - в Киеве, еп ис ко п ы – в другихго ро да х; п о явил а с ь п ис ьменно с ть и книж но е п ро с вещение, ш ко л ы ; на ч а л о с ь с тро ител ьс тво хра мо в и ра звитие ж иво п ис и. Хрис тиа нс тво п о вел о к ус ил ению единс тва княж ес тв, ч то с та л о о дно й из о с но в единс тва го с уда рс тва . С то ч ки зрения п о л итич ес ко го гено тип а , то из хрис тиа нс тва в него во шл и п ро п о ведуемы е п о ко рно с ть, с а мо о треч ение, бо ж ес твенны й хара ктер вл а с ти и п ра во с л а вны й идеа л – «М о с ква – третий Рим». Н а Рус и п ра во с л а вие с л уж ил о утверж дению фео да л изма . В нем имп о ниро ва л о п о дч инение церкви с ветс ко й вл а с ти, а та кж е во змо ж но с ть с о верш а ть бо го с л уж ение на ро дно м язы ке. О но с п о с о бс тво ва л о уп ро ч ению о бщес твенно й с ис темы и центра л изо ва нно й вел ико княж ес ко й вл а с ти, с та л о с о циа л ьны м интегра то ро м ирегул ято ро м. В а ж но о тметить и п о мнить, ч то хрис тиа нс тво не вы тес нил о в п о л но й мере язы ч ес тво , ко то ро е утверж да л о ра венс тво л юдей , но не укреп л ял о вл а с ть князя и не с п о с о бс тво ва л о о бра зо ва нию едино й на ро дно с ти, о трица тел ьно с ка зы ва л о с ь на меж дуна ро дны хс вязях. Крещение Рус и с та л о тем мо с тико м, ко то ры й вво дил на ш у с тра ну в евро п ей с кую цивил иза цию.
35
хрис тиа нс тва : с л а вянс ко е язы ч ес тво бы л о «мягким», «п риро дны м», гл убо ко с вяза нны м с «ес тес твенно й ж изнью». В с мутны хгл убина хна ро дно го п о дс о зна ния п ро до л ж а л а с ь с во я уж е п о та енна я ж изнь, двус мы с л енна я и дво еверна я. И в с ущно с ти с л а га л ис ь две кул ьтуры – дневна я (виза нтий с ко хрис тиа нс ка я, ко то ра я не ис ч ерп ы ва ет вс ей п о л но ты рус с ко й п о л итико п ра во во й кул ьтуры ) и но ч на я (язы ч ес ка я – с л а га етс я с инкретизм; э та кул ьтура не ч а с то п ро ры ва етс я на ис то рич ес кую п о верхно с ть, но п о д ней вс егда ч увс твуетс я кип яща я и бурна я л а ва . О дно временно э то п о ро дил о ч резмерную душевно с ть). Э то – духо вна я и душ евна я с убкул ьтуры . В гено тип бы л а за л о ж ена ихбо рьба , о тта л кива ние, вза имо п ро ра с та ние, п ереп л етение. В тре тьем в оп росе п о ка ж ем во здей с твие та та ро -мо нго л ьс ко го ига на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. Б о л ьшо е вл ияние на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии о ка за л а З о л о та я О рда . Д л я ее го с уда рс твенно с ти хара ктерно на л ич ие п ерво го л ица во гл а ве, с о зы в в о с о бо ва ж ны хс л уч а яхп о л итич ес ко й ж изни с ъездо в во енно -фео да л ьно й зна ти во гл а ве с ч л ена ми п ра вящей дина с тии, руко во дс тво го с уда рс твенны ми дел а ми вы с шими князьями, а о тдел ьны ми о тра с л ями - везира ми и ихп о мо щника ми (на ибы ). В го ро да п о с ы л а л ис ь с бо рщики на л о го в и п о да тей . Ч а с то на зна ч а л ис ь во ена ч а л ьники. Го с уда рс твенно е ус тро й с тво но с ил о п о л уво енны й хара ктер, та к ка к во енны е иа дминис тра тивны е до л ж но с тине ра здел ял ис ь. Д л я держ а вы мо нго л о в бы л о хара ктерно : 1) ра здел ение на две п о л ярны е груп п ы (с тра тифика ция); 2) с о с редо то ч ение у верхо вно го п ра вител я (хана ) о гро мно й вл а с ти и уп ра вл ение с во ей держ а во й ч ерез с во ихро дич ей ; 3) тес на я с вязь с труктуры го с уда рс твенно го уп ра вл ения с во енно й о рга низа цией , ко то ры е с креп л ял а ж ес то ч а й ш а я дис цип л ина ; 4) удерж а ние единс тва в го с уда рс тве с п о мо щью ж ес то ко го терро ра . П о во п ро с у о вл иянии мо нго л о -та та рс ко го ига на Рус ь нет едино й то ч ки зрения. О дни, Н .М . Ка ра мзин, Н .И . Ко с то ма ро в, п рида ва л и мо нго л ьс ко му за во ева нию реша ющую ро л ь в о бра зо ва нии Рус с ко го центра л изо ва нно го го с уда рс тва , с л ива вшего с я в их п редс та вл ениях с ус ил ением с а мо держ а вия. Д ругие – С .М . С о л о вьев, В .О . Кл юч евс кий – о тс та ива л и тезис о во зникно вении го с уда рс твенно с ти на Рус и в резул ьта те «внутреннего », «о рга нич ес ко го » ра звития; о трица л и зна ч ител ьно е вл ияние ига на ис то рию Ро с с ии. И дея о п ро грес с ивно м зна ч ении ига п рина дл еж ит М . Ф л о ринс ко му и Г. В ерна дс ко му. А .Н . Н а с о но в до ка за л на л ич ие а ктивно й п о л итики мо нго л о в, ко то ры е в интерес а х утверж дения с во его го с п о дс тва с тремил ис ь вс яч ес ки п о меш а ть п ро цес с у го с уда рс твенно й центра л иза ции Рус и. Л .В . Ч ереп нин п о ка за л , ч то рус с ко е центра л изо ва нно е го с уда рс тво о бра зо ва л о с ь в п ро цес с е о ж ес то ч енно й бо рьбы с мо нго л о -та та рс кимиза во ева тел ями. В о вл иянии та та рс ко й вл а с ти на Рус ь ра зл ич а ют две с то ро ны : 1 – на го с уда рс твенно е ио бщес твенно е ус тро й с тво ; 2 – на кул ьтуру. Д л я на с ва ж но п о нять вл ияние на п о л итич ес кий с тро й . О с но вны е изменения п ро изо шл и в о тно шениях князей меж ду с о бо й и в о тно шении князей к на с ел ению. В о тно ш енияхкнязей меж дус о бо й п о явил ис ь та кие изменения, ка к: - п о л но е п ренебреж ение ро до вы м единс тво м; - п ереда ч а вл а дений о т о тца к
36
с ы ну (то ес ть на ч а л о во тч инно го на с л едо ва ния), - о с еда ние княж ес ких л иний п о во л о с тям (князья, до бившис ь вел ико княж ес ко го п рес то л а не идут из удел а княж ить в го ро д, а п рис о единяют его к с во емукняж ес твуи уп ра вл яют им из с во их удел о в; - о п редел ение меж княж ес ких о тно шений до го во ра ми, в ко то ры х п о дро бно о бъяс няютс я вс е ч а с тно с ти с о вмес тно й деятел ьно с ти и с теп ень за вис имо с ти о дно го князя о т друго го ; - о тно шение князей к на с ел ению не п о дверга л о с ь п о с то янно муна дзо руирегл а мента циита та рс ко й вл а с ти. В 1517 го ду п о с л у имп ерии Га бс бурго в бы л о удивител ьны м мо гущес тво В а с ил ия III. П о с о л п ис а л : «В л а с тью, ко то рую о н имеет на д с во ими п о дда нны ми, о н да л еко п рево с хо дит вс ех мо на рхо в цел о го мира … В с ех о дина ко во гнетет о н ж ес то ким ра бс тво м». Го во ря о на ро де, о н о тмеч а л , ч то «вс е о ни на зы ва ют с ебя хо л о п а ми, т.е. ра ба ми го с уда ря… Э то т на ро д на хо дит бо л ьш е удо во л ьс твия в ра бс тве, ч ем в с во бо де». Т ем с а мы м п о с о л п о дметил о днуиз гено тип ны хо с о бенно с тей Ро с с ии– дес п о тизм. В вы бо ре п о л итич ес ко го п ути ра звития Рус и ко л о с с а л ьную ро л ь с ы гра л и гибел ь го с п о дс твующего с о с л о вия, ч то о зна ч а л о с о циа л ьны й регрес с . П о э то му п о с л е о рды нс ко го на шес твия бы л о ра с ч ищено мес то дл я ра с цвета но во й зна ти, фо рмиро ва вшей с я уж е на п о ч ве п о беж да вш их о тно ш ений п о дда ннич ес тва . Гл а вно е, ч то п ринес л о иго на Рус ь, э то - а зиа тс кий с п о с о б вл а с тво ва ния, ра бс кую п о ко рно с ть на ро да , ра здел ение Рус и на две п о л о вины – с еверо во с то ч ную и юго -за п а дную, бо л ьш ую ро л ь го с уда рс тва , княж ес ко п о дда ннич ес кие о тно ш ения, дес п о тизм, п ро изво л . Л ите ратурак теме6 О с но вна я – 1, 4, 5, 8, 9, 12, 13, 14, 17. Д о п о л нител ьна я – 39, 56, 65, 66, 74, 75. К онтрольны ев оп росы 1. Ка ко е вл ияние о ка за л и п л емена а зиа тс ко го п ро ис хо ж дения на п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии? 2. В ч ем за кл юч а етс я п о л итич ес ка я ро л ь хрис тиа низа цииРус и? 3. Ч то внес л о в п о л итич ес кий гено тип Ро с с иита та ро -мо нго л ьс ко е иго ? Т Е М А 7. ЗА ПА Д Н Ы Е К О М ПО Н Е Н Т Ы В ПО Л И Т И ЧЕ СК О М Г Е Н О Т И ПЕ РО ССИ И В оп росы : 1. О с но вны е э та п ы «вес терниза ции» Ро с с ии. 2. С о держ а ние евро п еиза циип о л итич ес ко й ж изниРо с с ии. 3. П о с л едс твия «вес терниза ции» Ро с с иидл я ее п о л итич ес ко й ж изни.
37
О снов ны е п онятия те мы : вес терниза ция, евро п еиза ция, биро но вщина , п ро с вещенны й а бс о л ютизм, мо на рхия, ва с с а л итет, л ибера л изм, ма ркс изм, п резидентс ка я рес п убл ика , В пе рв ом в оп росера с с мо трим о с но вны е э та п ы евро п еиза цииРо с с ии. Ро с с ия п ереж ил а нес ко л ько п о п ы то к евро п еиза ции. О ни о с ущес твл ял ис ь в ра зны е ис то рич ес кие п ерио ды ино с ил ира зны й хара ктер. Э . Б енц с ч ита ет, ч то «Ро с с ия с о времен древней Киевс ко й Рус и п о с то янно п редс та вл ял а с о бо й с о с та вную ч а с ть Е вро п ы и евро п ей с ко й ис то рии и с убъективно о щуща л а с во ю п рина дл еж но с ть к ней . В о времена Киевс ко й Рус и князья э то го го с уда рс тва на хо дил ис ь в ро дс твенны х о тно ш ениях с о зна ч ител ьней ш ими с ка ндина вс кими и немецкими княж ес кими до ма ми (а та кж е фра нцузс ким, венгерс ким, п о л ьс ким и т.д.). С а мо Киевс ко е го с уда рс тво с о с то ял о в тес но й п о л итич ес ко й , кул ьтурно й и э ко но мич ес ко й с вязи с о с во ими с еверны мии за п а дны ми с о с едями. С о зна ние церко вно й о тда л енно с ти о т за п а да еще не бы л о ра звито ». О с но вны ми э та п а ми евро п еиза ции Ро с с ии мо ж но с ч ита ть: но рма ннс кий п ерио д и с та но вл ение ра ннефео да л ьно й мо на рхии; л ито вс кий п ерио д и фо рмиро ва ние ва с с а л итета ; п ерио д М о с ко вс ко го го с уда рс тва и во зникно вение с о с л о вно -п редс та вител ьно й мо на рхии; п етро вс кий п ерио д и «бо л ьшо й » п о во ро т к З а п а ду; п ерио д «биро но вщины »; э та п «П ро с вещенно го а бс о л ютизма »; п ерио д л ибера л ьны х п рео бра зо ва ний в XIX веке; рес п убл ика нс кий п ерио д 1917 го да ; с о ветс кий п ерио д и идео л о гия ма ркс изма ; э та п п резидентс ко й рес п убл икив Ро с с ии. Н а ка ж до м из э тихэ та п о в п ро ис хо дил о вкл юч ение ра зл ич ны хевро п ей с ких э л ементо в в п о л итич ес кий гено тип Ро с с ии. Т а к, но рма ннс кий тип – э то ра ннефео да л ьна я мо на рхия бы л а а на л о го м имп ерии Ка рл а В ел ико го в З а п а дно й Е вро п е и хара ктеризо ва л а с ь о тно с ител ьны м единс тво м и центра л измо м. Н о , дл я о бита тел ей во с то ч но евро п ей с ких террито рий бы л и ч уж ды римс кие п ринцип ы го с уда рс твенно с ти. У с л а вян на ивы с ш его ра с цвета до с тигл а п редго с уда рс твенна я о бщинна я фо рма ус тро й с тва о бщес твенно й ж изни – «во енна я демо кра тия». Д л я э то й фо рмы хара ктерно : уч а с тие взро с л ы хмуж ч ин в уп ра вл ении о бщино й , вс ео бщее во о руж ение, п убл ич но е на зна ч ение во ена ч а л ьнико в, о п о ра на с ил уо бы ч а я инра вс твенны хно рм. В еч е – на ро дно е с о бра ние утверж да л о о бяза тел ьны е дл я вс ех п ра вил а , ко то ры е п о с л е о с вящения их ж реца ми п рио брета л и хара ктер бо ж ес твенны х. Э то бы л а с о бо рна я фо рма на ро до п ра вс тва , с л еды ко то ро го будут п ро с л еж ива тьс я на Рус ив теч ение с то л етий . П ервы й п о л итич ес кий реж им – п ра вл ение ра нних рюрико вич ей . Ха ра ктерно : а вто но мия мес тны х княж ений , с о хра нение веч евы х во енно демо кра тич ес ких тра диций , язы ч ес ка я рел игио зно с ть, во енна я э кс п а нс ия. Н о рма ннс кий п о л ит. Реж им бы л кра тко временны й , но с ы гра л с ущес твенную ро л ь в с тимул яции го с уда рс твеннич ес ких о тно шений на Рус и. В а ряж с кие
38
п ришел ьцы с ы гра л и ро л ь ка та л иза то ра ил и фермента , ус ко рив о бъективны й п ро цес с с та но вл ения го с уда рс тва . В э то т п ерио д с фо рмиро ва л о с ь п ра вил о на с л едо ва ния вел ико княж ес ко го п рес то л а в Киеве с та ршим в княж ес ко м ро де, ч то с ы гра л о с ерьезную ро л ь в п о л итич ес ко м ра звитиира ннефео да л ьно й мо на рхии; верхо вны м с о бс твеннико м земл ивы с туп а л о го с уда рс тво . Л ито вс кий тип . Л ито вс ко е княж ес тво вкл юч ил о в с ебя зна ч ител ьны й ма с с ив рус с ких земел ь. П о л итич ес кий реж им Л ито вс ко й Рус и хара ктеризо ва л с я с о хра нением с л о ж ивш ихся тра диций с л а вянс ко го с а мо уп ра вл ения. Л ито вс ка я Рус ь о ч ень бы л а п о хо ж а на Киевс кую Рус ь в п о л итич ес ко м о тно шении. О на бы л а с во ео бра зно й федера цией о тдел ьны х земел ь, княж ес тв, го ро до в. М ес тно му бо ярс тву о бес п еч ива л а с ь извес тна я а вто но мия. З дес ь ра звива л с я евро п ей с кий ва риа нт ва с с а л итета без хо л о п с ко й ра бс ко й п о ко рно с ти с а мо держ цу. В п ра вл ение И ва на IV Гро зно го с а мо держ а вна я мо на рхия с с о с л о вны м п редс та вител ьс тво м. И збра на ра да – фа ктич ес ко е п ра вител ьс тво И ва на Гро зно го . П ро веден цикл рефо рм: п ринят но вы й С удебник 1550 г., о гра нич ено мес тнич ес тво , уп о рядо ч ена п рика зна я с ис тема . То ес ть с о зда на с о с л о вно п редс та вител ьна я мо на рхия (XVI – XVII вв.), ко то ра я п редп о л а га л а о п редел енно е уч а с тие в п о л итич ес ко й ж изни рус с ко го о бщес тва п редс та вител ей не то л ько го с п о дс твующих с о с л о вий , но и бо га ты х ремес л еннико в, куп цо в, верхуш ки го ро дс ко го на с ел ения. Е с л и во Ф ра нции функцио ниро ва л и Генера л ьны е ш та ты , в А нгл ии – п а рл а мент, в Герма нии – рей хста г ил а ндта ги, то в Ро с с ии– З емс кие с о бо ры . П ервы й З емс кий с о бо р бы л с о зва н в 1549 г. Д о ко нца XVII века бы л о с о зва но о ко л о 60 за ко но с о веща тел ьны х о рга но в дл я о бс уж дения ва ж ней ш их во п ро с о в внутренней и внешней п о л итики, п ринятия за ко но да тел ьс тва (С о бо рно е ул о ж ение 1649 г. иС то гл а вы й с о бо р1551 г.). П о с л е с мерти Ф едо ра И ва но вич а – в 1598 г. – п ро ис хо дит во с с та но вл ение с о с л о вно -п редс та вител ьно й мо на рхии, во зра с та ние зна ч ения земс кихс о бо ро в, п о л уч ивш их п ра во избра ния мо на рхо в (та к бы л и избра ны в 1598 г. Б о рис Го дуно в, в 1606 г. князь В а с ил ий Ш уй с кий , в 1613 г. – М ихаил Ро ма но в). П ерио д В ел ико й С муты на ч а л а XVII века хара ктеризуетс я в извес тно м с мы с л е то рж ес тво м с о с л о вно го п редс та вител ьс тва , та к ка к с о бо ры о брел и п реро га тивы за ко но да тел я и верхо вно й ис п о л нител ьно й вл а с ти и да ж е вы с шей с удебно й инс та нции. Н а мес та хта кж е во зникл и о бщес о с л о вны е о рга ны регио на л ьно го и уездно го уро вней – го ро до вы е с о веты . В п етро вс кий п ерио д – к ко нцу XVII в. идеи ра цио на л изма , утверж да вшие п о с тул а т о го с уда рс тве не ка к о бо го да нно м явл ении, а ка к о б инс трументе реш ения а ктуа л ьны х п ро бл ем ж изни о бщес тва , до с тигл и Ро с с ии и тра нс фо рмиро ва л ис ь в идео л о гию а бс о л ютно й регул ярно -п о л ицей с ко й мо на рхии евра зий с ко го то л ка . И с п о л ьзо ва ние за п а дно го о п ы та в во енно м дел е. С л о ма л тра дицио на л ис тс кую п а триа рхал ьную а рхаич ную с ис тему вл а с ти и ус та но вил ра цио на л ьны й деп ерс о нифицирующий универс а л ис тс кий п о л итич ес кий реж им. В ито ге – о н о с ущес твил мо дерниза цию и евро п еиза цию
39
Ро с с ии. П етр I о с во ил ценно с ти за п а дно й цивил иза ции. В хо де рефо рм бы л а с л о ма на вс я с та ро мо с ко вс ка я с ис тема уп ра вл ения с о зда на но ва я п о евро п ей с ким о бра зца м иера рхич ес ка я п ира мида вл а с ти. Е е во згл а вл ял имп ера то р, ко то ро му п о мо га л С ена т – вы с ш ее п ра вител ьс твенно е уч реж дение. В мес то нес ко л ьких дес ятко в п рика зо в и ка нцел ярий бы л и уч реж дены 9 ко л л егий , п ра вител ьс твующий С ино д дл я уп ра вл ения Рус с ко й п ра во с л а вно й Ц ерко вью, ко то ра я с э то го времени с та л а э л ементо м го с уда рс твенно й ма ш ины , Т а й на я ка нцел ярия. Е вро п еизиро ва нна я э л ита с та л а п о дл инны м го с п о дс твующим кл а с с о в. П ро изо шел «бо л ьшо й » п о во ро т к З а п а ду. Ро с с ия ус тремил а с ь на вс треч у евро п ей с ко й цивил иза ции и с та л а п ро явл ять п о вы шенную а ктивно с ть в ра с п ро с тра нении бл а г «п ро с вещенно го евро п еизма » на вс е бл иж а й шие на ро ды ио ч ень го рдил а с ь ро л ью «евро п ей ца » п о о тно ш ению к с тра на м В о с то ка . П етр I п ы та л с я реа л изо ва ть гра ндио зны й п ро ект вы хо да Ро с с ии на п ро с то ры миро вы х о кеа но в. Рефо рмы П етра I ра с с ма трива ют ка к п о п ы тку «вес терниза ции» Ро с с ии, в резул ьта те ко то ро й п ро изо ш ел на ибо л ее ра дика л ьны й ра зры в го с уда рс тва с о с во и п ро шл ы м. Э то п ривел о к то му, ч то го с уда рс твенна я вл а с ть в Ро с с ии с та л а п ро во дить та кую п о л итику, о риентируяс ь на евро п ей с кие инс титуты иценно с ти. П етр I п о с та вил за да ч у: п о вес ти а вто рита рно -п ра во с л а вную Ро с с ию п о п утил ибера л ьно -хрис тиа нс ко го З а п а да . О дна ко та кие с ущно с тны е но ва ции евро п ей с ко й цивил иза ции, ка к, на п ример, до го во рно -п ра во во й тип о бщес твенно го ус тро й с тва (с о с л о вно кл а с с о вы й ко мп ро мис с ), п ра ва ч ел о века и п а рл а мента ризм, о с та л ис ь во о бще нево с требо ва нны ми ро с с ий с ко й го с уда рс твенно с тью. П редмето м «евро п еиза ции» Ро с с ии бы л и п о п реимущес тву с о циа л ьно -п рес тиж ны е фо рмы п о л итико -а дминис тра тивно й , с удебно й , во енно й , о бра зо ва тел ьно й и о с о бенно худо ж ес твенно й кул ьтуры и но вей ш ие техно л о гии п ро мы ш л енно го п ро изво дс тва , в п ервую о ч ередь, во енно го . В о вс ем о с та л ьно м «евро п еиза ция» с тра ны на вс ем п ро тяж ении XVIII в. п ро хо дил а п о д зна ко м имита цио нно го , игро во го , п о дра ж а тел ьно го на ч а л а , а не во с п ро изво дс тва с ущно с тны х инс титуто в З а п а да . Гл а вно е – именно в XIX веке в Ро с с иибы л о с ущес твл ен «бо л ьшо й п о во ро т» к З а п а ду. В цел о м рефо рмы П етра I во звес тил ио на ч а л е вес терниза цииРо с с ии. П ри А нне И о а но вне в Ро с с ии ус та на вл ива етс я п ро немецкий а бс о л ютис тс кий реж им. Е го гл а вно й ч ерто й с та но витс я биро но вщина – за с ил ье ино земцев, гл а вны м о бра зо м немцев, во вс ех о бл а с тях го с уда рс твенно й и о бщес твенно й ж изни. П о л итикув духе бы л о й биро но вщины п ро во дил иП етрIII. Ц а рс тво ва ние Е ка терины В то ро й о зна мено ва л о с ь ус та но вл ением реж има п ро с вещенно го а бс о л ютизма (та кие реж имы фо рмиро ва л ис ь в Е вро п е – Ф ридрих II, Гус та в III, И о с иф II). Гл а вны е на п ра вл ения ее деятел ьно с ти – центра л иза ция и бюро кра тиза ция в о бл а с ти внутренней и внеш ней п о л итики. В резул ьта те Ро с с ия к ко нцуXVIII века с та л а вел ико й евра зий с ко й имп ерией .
40
П ри А л екс а ндре I уч реж да ютс я минис терс тва (с о зда етс я Ка бинет минис тро в и за верша ет рео рга низа цию минис терс тв), ус тра нившие ко л л егии. Н а меч а ютс я ко нс титуцио нны е п рео бра зо ва ния. О бра зо ва н Го с с о вет – вы с ший за ко но с о веща тел ьны й о рга н. А л екс а ндр II п ро вел п рео бра зо ва ния, ко то ры е внес л и в го с уда рс твенно е ус тро й с тво за метны е э л ементы л ибера л ьно й го с уда рс твенно с ти. Л иквида ция креп о с тно го п ра ва в 1861 г. за л о ж ил а фунда мент дл я п о с л едующих но во введений – ра с ширения п ра в мес тны х о рга но в с а мо уп ра вл ения, уч реж дения вы бо рно го инс титута миро вы хс удей , введения с уда п рис яж ны х, бо л ее гибко го инс титута цензуры , ус та но вл ения п ринцип а вс ес о с л о вно с ти в ко мп л екто ва нии а рмии, демо кра тиза ции вы с ш ей и с редней шко л ы . В ко нце 70хгг. бы л а с дел а на п о п ы тка ввес тип редс та вител ьны е о рга ны вл а с ти. В с ередине XIX века п ро шл а п о л емика меж ду «за п а дника ми» и «с л а вяно фил а ми». У ч а с ти рус с ко й интел л игенции с та л а фо рмиро ва тьс я с ис тема л ибера л ьны х взгл ядо в. Но , ро с с ий с ка я интел л игенция, «евро п еизиро ва нна я» п о с во им с о циа л ьно -п о л итич ес ким о риента циям, бы л а о круж ена ч уж ды м З а п а дукул ьтурны м миро м. П ри Н ико л а е II М а нифес т о т 17 о ктября 1905 г. во звес тил о б ус о вершенс тво ва нии го с уда рс твенно го п о рядка , в ко то ро м вл а с ть взял а на с ебя о бяза тел ьс тва ввес ти с во бо ду с л о ва , с о вес ти, с о бра ний , с о юзо в, утвердить неп рико с но венно с ть л ич но с ти, п ривл еч ь к уч а с тию в Го с уда рс твенно й думе вс е о бщес твенны е с ил ы и п рида ть Д уме за ко но да тел ьны е функции. В с тра не на ч а л а фо рмиро ва тьс я мно го п а ртий на я с ис тема . Ф евра л ьс ка я рево л юция 1917 г. ус та но вил а рес п убл ика нс кий п о л итич ес кий реж им без его о фо рмл ения ко нс титуцио нны м о бра зо м. В с о ветс кий п ерио д бо л ьшо е ра с п ро с тра нение п о л уч ил а ма ркс ис тс ка я тео рия иидео л о гия. В 1990-е го ды в п о с тс о ветс ко й Ро с с ии во зникл и инс титут П резидентс тва , п а рл а мент, ко нс титуция. Ус та но вл ена п резидентс ка я рес п убл ика с фо рма л ьны м утверж дением ра венс тва и неза вис имо с ти трех ветвей вл а с ти. Го с дума до бива етс я бо л ее ш иро ких п о л итич ес ких п ра в, а на л о гич ны х функциям п а рл а менто в в с тра на х З а п а дно й Е вро п ы (на п р., о бес п еч ения во змо ж но с ти о тс та вкивс его п ра вител ьс тва в с л уч а е п ринятия во тума недо верия). В 90-хго да хХХ века руко во дс тво м С С С Р, а за тем и Ро с с ии бы л взят курс на ка п ита л иза цию и «вес терниза цию» в виде а мерика низа ции на ш ей с тра ны . Н о уж е извес тно , ч то о дни с тра ны до бил ис ь ус п еха в ра звитии с во ей э ко но мики, а другие, п ри та кихж е вро де п а ра метра хи п римерны хус л о виях, п о терп ел и фиа с ко в с о зда нии о бщес тва бл а го денс твия. П о ка о с но вны м п о с л едс твием а мерика низа ции Ро с с ии с та л п рио ритет за п а дны хценно с тей в п о л итич ес ко м гено тип е ро с с ий с ко го о бщес тва . В цел о м «вес терниза ция» о ка за л а вл ияние на п ро ис хо ж дение и ра звитие го с уда рс тва , на го с уда рс твенно е ус тро й с тво , на п ро ведение рефо рм п о евро п ей с ко му тип у, тра диции ко нс титуцио на л изма , л иквида цию кул ьтурно й о тс та л о с тиРо с с иио т с тра н Е вро п ы .
41
В о в тором в оп росе ра с с мо трим с о держ а ние евро п еиза ции Ро с с ии в п о л итич ес ко м а с п екте п редс та вл ял о с о бо й с л едующее. П ерво е. Ро л ь в п ро ис хо ж дении рус с ко го го с уда рс тва . И звес тно , ч то верс ий п о э то му во п ро с у о ч ень мно го . О ч евидны м дл я вс ехявл яетс я то т фа кт, ч то к о п редел енно му п ерио ду внутреннего ра звития с л о ж ил ис ь п редп о с ы л ки дл я с о зда ния го с уда рс тва . Н о с с а мо го на ч а л а п о л итич ес кий п ро цес с о с л о ж нял с я вс егда п о л иэ тнич ес ким с о с та во м с тра ны . В Ро с с ии бы л а до во л ьно с л о ж на я э тнич ес ка я с итуа ция. С ч ита етс я. Ч то п о явл ение ва ряж с ких друж ин за метно ус ко рил о п ро цес с о бра зо ва ния го с уда рс тва . О ни явил ис ь нео бхо димы м ко нс о л идирующим э л ементо м. С его дня Ро с с ия вно вь реш а ет во п ро с о с о зда нии го с уда рс твенно с ти. И дут п о ис ки ее но во го тип а . С итуа ция о с л о ж няетс я тем, ч то дл я во зникно вения го с уда рс тва нуж ны о п редел енны е ус л о вия и с п о ко й на я с итуа ция. В на шей с тра не с итуа ция да л еко нес п о ко й на я. Гл а вно е – идет вно вь п еремещение на ро до в (на с ил ьс твенно е, вы нуж денно е, ис кус с твенно е); ура зны хна ро до в идет п ерео ценка с во его мес та . П о э то му о ч ень с л о ж но с фо рмиро ва ть го с уда рс твенно с ть, хо тя о п ы та на мно го бо л ьше. Н о до с та то ч ны хус л о вий дл я ко нс о л ида ции на го с уда рс твенно м уро вне нет. И ка к с л едс твие – вно вь п рибега ем к о п ы тудругих. В э то с итуа ции нео бхо димо о бра тить внима ние на о дну за ко но мерно с ть: в те времена , ко гда идет с та но вл ение едины х го с уда рс тв, на п рес то л а х п о явл яютс я тира ны ! В то ро е. Л иквида ция кул ьтурно й о тс та л о с ти Ро с с ии о т с тра н З а п а дно й Е вро п ы . П ервую та кую п о п ы тку п редп ринял еще Б о рис Го дуно в. В да л ьней шем э то т п ро цес с п ерио дич ес ки п о вто рял с я. И с его дня о н на бира ет но вую с ил у. Хо тя о с ущес твл яетс я п ри о ч ень с тра нны хо бс то ятел ьс тва х, ко гда на ра звитие кул ьтуры вы дел яетс я минима л ьно е ко л ич ес тво с редс тв, а с а ма кул ьтура икул ьтурны й уро вень л юдей о с та етс я нево с требо ва нны ми. Т ретье. П ро ведение рефо рм. И звес тно , ч то с а мы м вел иким рефо рма то ро м Ро с с ии п о евро п ей с ко му тип у бы л П етр I. О н п о п ы та л с я рефо рмиро ва ть вс е с феры ж изни о бщес тва о дно временно . З а о с но вно й о бра зец бы л а взята «ш ведс ка я мо дел ь». Н о П етрI не мо г не уч иты ва ть с п ецификиРо с с ии. П о э то му п о с то янно п рис утс тво ва л дуа л изм. Н а п ример, о н ис хо дил из ко нцеп ций ра цио на л ис тич ес ко й фил о с о фии и тра дицио нны х п редс та вл ений о ро л и с а мо держ ца в Ро с с ии. С л едс твие – п рида ва л о гро мно е зна ч ение за ко но да тел ьс тву, ко то ро е о тл ич а л о с ь тенденциями ко вс ео бъемл ющей регл а мента ции. В п о л не о ч евидно , ч то э та тра диция на с то л ько гл убо ка , ч то и на ши с о временны е деп ута ты с тремятс я к то му ж е: с о зда ть вс ео бъемл ющее за ко но да тел ьс тво , с ч ита я, ч то его то ч но е ис п о л нение будет единс твенно й п а на цеей о т вс ех трудно с тей ж изни, а го с уда рс тво в та ко м с л уч а е будет п ра во вы м. Е ще о дин п ример. П етр I меч та л о с о зда нии с о временно й и то ч но й го с уда рс твенно й с труктуры , взяв за о бра зец ш ведс ко е го с уда рс твенно е ус тро й с тво , в о с но ве ко то ро го л еж а л п ринцип ка мера л изма . Н о о н п о шел
42
да л ьш е – с о зда л то , ч то не имел о а на л о го в (Генера л ьны й регл а мент, внедрение во енны хп ринцип о в в гра ж да нс кую с феру). И в на с то ящее время у на с о с ущес твл яютс я п о п ы тки внедрить за п а дно е го с уда рс твенно е ус тро й с тво , но с тенденцией идти«го ра здо да л ьш е», с о зда ва ть то , ч то не имеет а на л о го в. Ка к о тметил О . Л а цис , «та ко й “вы с та вки” вл а с тны х механизмо в не зна ет нио дна с тра на ». М о ж ет бы ть в э то м нет нич его с тра ш но го . Н о ис то рия го во рит, ч то в ито ге с п ецифико й Ро с с ии с та но вил о с ь то , ч то го с уда рс твенны е о рга ны п о с то янно о ка зы ва л ис ь недеес п о с о бны ми. С л едс твие – ихп о с то янно е рефо рмиро ва ние. К то му ж е ни о дин цикл ра дика л ьны хрефо рм у на с в с тра не за верш ен не бы л , и вс ю о теч ес твенную ис то рию о тл ич а ет п ро тиво с то яние двухтенденций – рефо рм ико нтррефо рм. Ч етверто е. Э то п о п ы ткиввес ти«п ро с вещенны й а бс о л ютизм», Е ка терино й II о с ущес твл явший с я. П ято е. П о п ы тки ко нс титуциа л иза ции Ро с с ии. О ни п редп ринима л ис ь нео дно кра тно . Н еко то ры е уч ены е с ч ита ют, ч то а ж с 1610 го да . Н о п ерва я ко нс титуция бы л а п ринята то л ько в 1918 го ду. В на с то ящее время в на шей с тра не дей с твует п ята я Ко нс титуция, п ринята я в 1993 го ду, но п ро цес с ко нс титуциа л иза ции да л еко не за ко нч ен. П о э то му п о с то янно п редл а га етс я изменить о с но вно й за ко н. Л ите ратурак теме7 О с но вна я – 1, 2, 3, 8, 9, 12, 13, 14, 17. Д о п о л нител ьна я – 25, 39, 56, 65, 66, 74, 75, 78. К онтрольны ев оп росы 1. Ка кие о с но вны е э та п ы «вес терниза ции» п ро шл а Ро с с ия? 2. Ч то да л ка ж ды й из э тиэ та п о в п о л итич ес ко мугено тип уРо с с ии? 3. Ра с кро й те о с но вно е с о держ а ние евро п еиза ции п о л итич ес ко й ж изни Ро с с ии. 4. Ка ко вы п о с л едс твия «вес терниза ции» Ро с с ии дл я ее п о л итич ес ко й ж изни? Т Е М А 8. СПЕ Ц И Ф И К А ПО Л И Т И ЧЕ СК О Г О
Г Е Н О Т И ПА РО ССИ И
В оп росы : 1. Ко нс та нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. 2. О с но вны е п ро тиво реч ия п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. 3. В л ияние п о л итич ес ко го гено тип а на с о временно е ра звитие Ро с с ии.
43
В пе рв ом в оп росера с с мо трим ко нс та нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. О с о бенно с ти ро с с ий с ко го ис то рич ес ко го п ро цес с а , с на ибо л ьшей о тч етл иво с тью п ро явл яющиес я в о с о бо й п ро с тра нс твенно й и гео п о л итич ес ко й с итуа ции, с п ецифич ес ко м механизме функцио ниро ва ния с о с л о вно го с тро я, мес те го с уда рс тва и его инс титуто в в регул иро ва нии с о циа л ьны хо тно ш ений , евра зий с тве и др., п ривел и к фо рмиро ва нию о п редел енны х ко нс та нт в п о л итич ес ко м гено тип е на ш ей с тра ны . Д л я п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с иихара ктерны : - с л а ба я укреп л енно с ть п ра во с л а вия в укл а де на ро дно й ж изни, его до с та то ч но п о верхно с тно е ра с п ро с тра нение, с о хра нение э л ементо в язы ч ес тва и других э тно гра фич ес ких (до ис то рич ес ких) с труктур, о бус л о вивших гл убо ко е ра с хо ж дение меж ду на ро дны м бы то м и вы с о ко й кул ьтуро й , меж ду на ро дно й ж изнью цивил иза цией ; - рус с ко й ис то рии с во й с твенна внутренняя инертно с ть, п ро до л ж ител ьны е п ерио ды за медл енно го хо да времени, с меняющиес я рево л юцио нно й л ихо ра дко й бы с тры х и на с ил ьс твенны х п еремен, то ес ть недо с та то ч на я ра звито с ть и зрел о с ть на ч а л ис то рич ес ко й ж изни, кул ьтуры и цивил иза ции в Ро с с ии; - с его дняш няя Ро с с ия – с тра на -ма ргина л , на хо дяща яс я на гра нице меж ду дико с тью ицивил иза цией , э тно гра фией иис то рией , временем ибезвременьем; - идео л о гия в Ро с с иине бы л а ч ем-то дей с твител ьны м то л ько в с фере с о зна ния, но с о с та вл ял а о рга низа цио нную фо рмус о циа л ьно го о п ы та ; - два кумира , два идо л а Ро с с ии: 1 – го с уда рс тво , 2 – рево л юция; - го с п о дс тво идео л о гич ес ко го о тно ш ения к дей с твител ьно с ти; о тс юда – о бщес тво о с та етс я в п л ену идо л о в, о тж ивших ил л юзий и ретро с п ективны х о риента ций ; - евро п еиза ция – п о с то янны й с п утник ис то рии Ро с с ии; ма ркс изм и рус с кий рево л юцио нны й с о циа л изм ро с л ииз о дно го ко рня – евро п ей с ко й кул ьтуры ; - рус с ка я ис то рия вы гл ядит ка к неп реры вно е за имс тво ва ние внеш ней фо рмы : п ризва ние ва ряго в, п о л о ж ивш ее на ч а л о рус с ко й го с уда рс твенно с ти; - крещение Рус и п о виза нтий с ко -греч ес ко му (п ра во с л а вно му) ус та ву, о бус л о вившее о с о бенно с ти ее духо вно й кул ьтуры и на цио на л ьно го мента л итета ; - мо нго л о та та рс ко е иго , вл ияние ко то ро го ус ма трива етс я в ус та но вл ении реж има дес п о тич ес ко го , во с то ч но го п о духу го с уда рс тва ; - «о немеч ива ние» М о с ко вс ко й Рус и (П етр I ввел Ро с с ию в круг миро вы хдерж а в); «ма ркс иза ция» Ро с с ии бо л ьшевика ми ка к ус л о вие ис то рич ес ко го ус ко рения, вы хо да ее на п ередо вы е рубеж ицивил иза ции; - Ро с с ия имеет буферны й хара ктер – евра зий с тво . Уж е э то о бус л о вл ива ет на л ич ие с во его с о бс твенно го п о л итич ес ко го гено тип а , не п о хо ж его ни на евро п ей с кий , нина а зиа тс кий (во с то ч ны й ). В ито ге – утра та с а мо бы тно с ти Ро с с иика к неизбеж на я п л а та за п ра во во й ти в с емью ис то рич ес кихна ро до в. В о в тором в оп росе ра с кро ем о с но вны е п ро тиво реч ия п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии.
44
С п ецифику п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии с о с та вл яет и кра й няя п ро тиво реч иво с ть, ко нфл иктно с ть ее п о л итич ес ко го ра звития, п редра с п о л о ж енно с ть ро с с ий с ко го о бщес тва к кра й но с тям. Т ра дицио нна я дил емма Ро с с ии: «ил и ца рь, ил и а на рхия», ко то ра я за верша етс я дикта туро й . П о л итич ес ко му гено тип у Ро с с ии п рис уща гл убо ка я а нтино мич но с ть, ко то ра я но с ит о с о бы й хара ктер: ка ж да я из п ро тиво п о л о ж но с тей имеет о дина ко во п ро ч но е ба зо во е о с но ва ние в реа л ьно с ти. Э ти п ро тиво реч ия ведут к во зникно вению дил емм, не п о дда ющихся с нятию в резул ьта те едино ж ды с дел а нно го вы бо ра . О с но вны ми ро с с ий с кими дил емма ми мо ж но на зва ть: а вто рита ризм – демо кра тия, гра ж да нс ко е о бщес тво – ко рп о ра тивно е о бщес тво , федера л изм – унита ризм, ры но к – го с уда рс твенна я о п ека на д э ко но мико й , п о с тиндус триа л изм – с ы рьево й а нкл а в миро во й э ко но мики, п ро тиво с то яние – п а ртнерс тво ип р. О дно временно п о л итич ес ко му гено тип у Ро с с ии п рис уща п о л итич ес ка я а мбива л ентно с ть, то ес ть дво й с твенно с ть: о дно временно е с ущес тво ва ние п ро тиво п о л о ж но с тей , п ри ко то ро м о дно п о дверга етс я вы тес нению другим и ма с кируетс я э тим другим. В тре тье м в оп росе п о ка ж ем вл ияние п о л итич ес ко го гено тип а на с о временно е ра звитие Ро с с ии. Н ес мо тря на дл ител ьно с ть с ущес тво ва ния, дл я Ро с с ии хара ктерна незрел о с ть п о л итич ес ко го о бщес тва и с о циа л ьно -п о л итич ес ка я незрел о с ть на ро да . И нтерес ы с о зда ния, п о ддерж а ния и о хра нения го с уда рс тва за нима ют ис кл юч ител ьно е мес то в ис то рии Ро с с ии. Рус с ка я го с уда рс твенно с ть п ревра тил а с ь в с а мо до вл еющее о твл еч енно е на ч а л о . О тс юда с л едует, ч то у на ро да нет с ил дл я с во бо дно й итво рч ес ко й ж изни; вс е ухо дит на за креп л ение и за щиту го с уда рс тв. Л ич но с ть п рида вл ена о гро мны ми ра змера ми го с уда рс тва , п редъявл яющего неп о с ил ьны е требо ва ния. П о л итич ес кий гено тип о ка зы ва ет с ущес твенно е вл ияние на то , ч то и в с о временно й Ро с с ии с ил ьны тра диции имп ерс ко го го с уда рс тва , с ущес твует «безна ро дна я» вл а с ть и «безвл а с тны й » на ро д, с о хра няетс я вс едес п о тич ес кий хара ктер вл а с ти, за кры то с ть го с уда рс твенно й вл а с ти о т на ро да (п рич ем, за кры то с ть то та л ьна я, ч то п о ро ж да ет ко рруп цию и зл о уп о требл ения), го с уда рс твенна я ма шина ма л о э ффективна , та к ка к ч резмерно гро мо здка . Ч то ка с а етс я рефо рм, то в Ро с с ии: 1) п еремены на вязы ва ютс я ил и ра ньше, ч ем вы зрева ют за интерес о ва нны е в них и с п о с о бны е дей с тво ва ть в с о о тветс твии с ними п о л итич ес кие с ил ы , ил и, на о бо ро т, п о зж е, ко гда не да ют э ффекта (ка к п ра вил о , ва ж ней шие дл я с тра ны во п ро с ы с та вятс я с бо л ьшим о п о зда нием; 2) го с уда рс тво п ро во дит их «с верху», о тс тра няя о т а ктивно го уч а с тия в п рео бра зо ва нии о бщес твенны х о тно шений п о л итич ес ких а кто ро в (ины х, ч ем бюро кра тия ил и п а ртия вл а с ти, с ил ); 3) ро с с ий с ко е рефо рма то рс тво в с во ей о с но ве о п ира л о с ь ис кл юч ител ьно на идею го с уда рс твенно с ти; 4)
45
рефо рмиро ва ние нес л о бо л ее за ряд ра зруш ител ьны й , ч ем с о зида тел ьны й ; о тс юда – на ко п л ение п о тенциа л а ихо трица ющего ис о с то яние на п ряж енно с ти. Го с уда рс тво не мо ж ет о п ира тьс я на с та рую бюро кра тию. П о э то му мо дерниза ция а п п а ра та уп ра вл ения (а дминис тра тивны е рефо рмы ) до с ихп о р явл яютс я гл а вно й с о с та вно й ч а с тью п рео бра зо ва ний . П о с то янны е изменения го с уда рс твенны х уч реж дений неизбеж но ра с ширяют с л о й бюро кра тии. О на гибко о ткл ика етс я на изменения, тра нс фо рмируетс я, п ерел ива етс я из о дно й с труктуры в другую, но , ка к ира ньш е, вы ж ива ет иукреп л яетс я. В Ро с с ии нет и нико гда не бы л о с ерьезно го о п п о ниро ва ния дей с твиям вл а с ти. В Ро с с ии до с их п о р вс е п ревра ща етс я в о рудие п о л итики. Го с уда рс тво вмешива етс я во вс е с феры ж изнедеятел ьно с ти о бщес тва . П о э то му с та ким трудо м идет в с о временны х ус л о вияхс та но вл ение гра ж да нс ко го о бщес тва в на шей с тра не. Д л я п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии хара ктерны п о л итич ес кие о шибки. К ч ис л уо с но вны хмо ж но о тнес ти: - п о зднее о с о зна ние нео бхо димо с ти п о л итич ес ко й ба зы дл я рефо рм – в виде п а ртий , с во ихминис тро в игуберна то ро в, фра кций в Го с уда рс твенно й Д уме; - ч резмерна я с кл о нно с ть к ко мп ро мис с а м; - п о л ны й п ро ва л в п ро п а га нде рефо рм и в фо рмиро ва нии о бщес твенно го мнения; - не бы л рефо рмиро ва н го с уда рс твенны й а п п а ра т – с та л инс ка я го с уда рс твенна я ма шина бы л а с о хра нена ира бо та л а п ро тив рефо рм; - п рео бл а да ние в безгра мо тны х и ма л о кул ьтурны х п ра вител ьс тва х неко мп етентны х и ч а с то ко ррумп иро ва нны х э л ементо в, о тс юда – их неэ ффективно с ть. П резидент и его о круж ение вс егда с тремил ис ь фо рмиро ва ть с л а бо е п ра вител ьс тво ; - регио на л ьны е вл а с ти с ко нцентриро ва л и гига нтс кую вл а с ть в с во ихрука х; но п о ч ти нет регио но в, где бы э та вл а с ть бы л а ис п о л ьзо ва на с п о л ьзо й дл я о бщес тва ; - во ро вс тво ико рруп ция – п о вс емес тны е ирядо вы е явл ения; - п ро бл ема на цио на л ьно го с а мо с о зна ния, на цио на л ьно й идеи. Рус с ко й ис то рии с во й с твенна внутренняя инертно с ть. Н о п ро до л ж ител ьны е п ерио ды за медл енно го хо да времени с меняютс я рево л юцио нно й л ихо ра дко й бы с тры хина с ил ьс твенны хп еремен. Ко нцеп туа л ьно е вы ра ж ение ра звития ро с с ий с ко го о бщес тва п редс та вл яет с о бо й дивергенцию. П ро ис хо дит с мена тип о в с о цио кул ьтурно й дина мики в ис то рии рус с ко й кул ьтуры и Ро с с ии. «Ра с ко л с та л не п ро с то с видетел ьс тво м с а мо до вл еющего инверс ио нно го п ро цес с а , с о п ро во ж да вш его на цио на л ьную ка та с тро фу Д ревней Рус и, но на ч а л о м но во го тип а с о цио кул ьтурно й дина мики – дивергентно го ». Э то – не п о л итич ес кий п л юра л изм. Д ивергенция – э то э та п ра зл о ж ения, ра с п а да цел о с тно с ти о бщес твенны х о тно шений во вс ех с фера х и о бра зо ва ние ма с с ы но вы х неус то й ч ивы х э л ементо в; с реда тра нс фо рма ции, на ч а л ьна я с та дия п ерес труктуриро ва ния с о циа л ьно го с убс тра та .
46
И звес тно , ч то цел о с тно с ть о бщес твенно го о рга низма до с тига етс я ус то й ч иво с тью с ис темы о тно ш ений на уро вне уп ра вл яющего ядра – э л иты , ма с с о во го с о зна ния на с ел ения, меж на цио на л ьны хо тно шений . Д л я ко нс та та ции п ерио да дивергенции нео бхо димо зна ч ител ьно е ра с хо ж дение о риента ций и ценно с тей п о вс ем трем о с но вны м э л емента м идео л о гии, о бес п еч ива ющей цел о с тно с ть о бщес твенно й с ис темы . В п ерио д дивергенции рядо м с о с ущес тво ва л и вс е три тип а о риента ций – о рто до кс а л ьно -л ибера л ьна я, умеренно -л ибера л ьна я, п л уто кра тич ес ка я. Н о до минирующей на э та п е о ко нч а ния тра нс фо рма ции о с та нетс я то л ько о дна – в за вис имо с тио т вл ияния двухо с но вны хфа кто ро в: - ис то рич ес ко го а с п екта во зникно вения бо га то го с о с л о вия и с убъективны х хара ктерис тик его деятел ьно с ти; - хара ктера ис то рич ес ких о риента ций о с но вно й ма с с ы на с ел ения, его п о л итич ес ко й зрел о с ти, с п о с о бно с ти о риентиро ва тьс я в о бл а с ти о п редел ения интерес о в ра зл ич ны х с л о ев и кл а с с о в и, гл а вно е, с п о с о бно с ти видеть с о бс твенны й с о циа л ьны й интерес . Н а с ел ение, вс туп ив в п ерио д дивергенции, п о ддерж ива л о ш иро кий с п ектр о риента ций и ценно с тей . О дна ко о ни, не п о дкреп л енны е о с о зна нны м интерес о м, бы л и кра й не неус то й ч ивы и не то л ько не мо гл и с л о ж итьс я в будущую о бъединяющую идею о бщес твенно го ра звития, но и да ж е не с мо гл и о бес п еч ить ба зудл я о с о зна нно го уч а с тия на с ел ения в п о л итич ес кихп ро цес с а х. Д ивергенция ма с с о во го с о зна ния на с ел ения п ро хо дил а п о нес ко л ьким круп ны м на п ра вл ениям: л ибера л ьно -демо кра тич ес ко му, л ибера л ьно а на рхич ес ко му, о риента ция на ма териа л ьны е резул ьта ты , взвешенно й п ро дума нно й демо кра тиза ции, имита ции бо рьбы за п ерес тро й ку, п о зиция п урита нс ко го с о циа л изма . Ф о рма ми п о ведения с та но вятс я движ ения, о с но ва нием ко то ры х явл ял а с ь п о требно с ть к п ро тес туп ро тив техс ил , ко то ры е п редс та вл яютс я вра ж дебны ми, ч уж ды ми. Л ите ратурак теме8 О с но вна я – 2,3,4, 5, 7, 11, 5, 16, 17. Д о п о л нител ьна я – 18,22, 23, 27, 39, 43, 44, 49, 50, 59, 65, 66, 76, 80, 85, 87. К онтрольны ев оп росы 1. Н а зо вите ио хара ктеризуй те ко нс та нты п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии. 2. В ч ем с о с то ят о с но вны е п ро тиво реч ия п о л итич ес ко го гено тип а Ро с с ии?. 3. Ка ко во вл ияние п о л итич ес ко го гено тип а на с о временно е ра звитие Ро с с ии?
47
С о с та вител ь – Ка л а ш нико ва С ветл а на М ихай л о вна Реда кто р – Б унина Т.Д .