1
М и ни сте р ство о б р а зо ва ни я Ро сси йско й Ф е де р а ци и В о р о не ж ски й го суда р стве нный уни ве р си...
10 downloads
232 Views
315KB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
1
М и ни сте р ство о б р а зо ва ни я Ро сси йско й Ф е де р а ци и В о р о не ж ски й го суда р стве нный уни ве р си те т К а ф едр а за р уб еж н о й лит ер а т ур ы М ЕТ ОД И Ч Е С К ОЕ П ОС ОБ И Е по кур су ЗА Р У Б ЕЖ Н ОЙ Л И Т Е Р А Т У Р Ы XIX в. Ч асть 1. Р омантизм. Для и но стр а нныхстуде нто в фи ло ло ги че ски х спе ци а льно сте й (на пр а вле ни я 520600 « ж ур на ли сти ка » и 520300 « фи ло ло ги я»; ди сци пли ныО.П.Д. Ф . 04 и О.П.Д.Ф .03.4)
В о р о не ж 2003
2
Утве р ж де но на учно – ме то ди че ски м со ве то м фи ло ло ги че ско го пр о то ко л № 3 о т13 ма р та 2003г.
фа культе та
С о ста ви те льТи хо но ва О.В .
М е то ди че ско е по со б и е по дго то вле но на ка фе др е за р уб е ж но й ли те р а тур ы фи ло ло ги че ско го фа культе та В о р о не ж ско го го суда р стве нно го уни ве р си те та . Ре ко ме ндуе тся для и но стр а нных студе нто в фи ло ло ги че ски х спе ци а льно сте й.
3
Пр е дла га е мо е уче б но –ме то ди че ско е по со б и е зна ко ми т и но стр а нных уча щи хся с пе р вым р а зде ло м о сно во по ла га юще го кур са и сто р и и за па дно е вр о пе йско й и а ме р и ка нско й ли те р а тур ы 19в. Он о хва тыва е тпе р и о д о т В е ли ко й фр а нцузско й б ур ж уа зно й р е во люци и до 1830–х гг. и связа н с о дни м и з ва ж не йши х худо ж е стве нных явле ни й – р о ма нти змо м. Ц е ль кур са – да ть пр е дста вле ни е о р о ма нти зме ка к о худо ж е стве нно м ме то де и пр о де мо нстр и р о ва тьна ци о на льные о со б е нно сти это го явле ни я в ли те р а тур е . Да нно е по со б и е пр е е мстве нно связа но с пр е дыдуще й ме то ди че ско й р а зр а б о тко й а вто р а по и сто р и и за па дно е вр о пе йско й ли те р а тур ы17 – 18вв. и на це ле но на р е ше ни е те х ж е за да ч: 1. Пр е дста ви тьте зи сно ле кци о нную ча стькур са , до по лни в е ё о тр ывка ми и з о р и ги на льных те ксто в для чте ни я; 2. В ве сти о сно вные ли те р а тур о ве дче ски е , культур о ло ги че ски е по няти я и те р ми ны; 3. Об уча тьо сно ва м ли те р а тур о ве дче ско го а на ли за те кста ; 4. Уста на вли ва тьме ж ди сци пли на р ные связи (с по мо щью устно го ко мме нта р и я, на глядно го ма те р и а ла , чте ни я те ксто в на языке о р и ги на ла ). Ц е ль– зна ко ми тьстуде нто в с и сто р и е й, культур о й, о со б е нно стями эпо ха льно го ме нта ли те та и зуча е мых стр а н на кла сси че ско м ли те р а тур но м ма те р и а ле . В ко нце ле кци о нно й ча сти пр е дста вле ныко нтр о льные во пр о сыпо кур су.
4
Т Е М А 1: Особ енности изучаемого периода. П онятие о романтизме как о художественном методе. К ур с за р уб е ж но й ли те р а тур ы 19 ве ка о хва тыва е т пе р и о д о т по сле дни х де сяти ле ти й ве ка 18-го до 1870-х гг. И сто р и че ски й и культур о ло ги че ски й 19 ве к пр и нято о тсчи тыва ть не о тка ле нда р но й да ты, а о тгла вно го со б ыти я но во й и сто р и и - Велик о й ф р а н ц узск о й б ур ж уа зн о й р ево лю ц ии (1789 – 1794). 19 ве к« б ур ж уа зный ве к», эпо ха кла сси че ско й фи ло со фи и и ли те р а тур ы. В и скусстве , и пр е ж де все го , в ли те р а тур е в это вр е мя сло ж и ли сь два художественных метода – романтизм и реал изм. Э ти ме то ды о б о зна ча ютдва ва ж не йши х ти па худо ж е стве нно го со зна ни я но во го вр е ме ни . Худо ж ест вен н ы й мет о дво о б ще – это о б ща я о сно ва тво р че ства , по дхо д к о тб о р у ж и зне нно го ма те р и а ла , к и зо б р а ж е ни ю де йстви те льно сти , спо со б тво р че ства . Та ки м о б р а зо м, это б о ле е о б ще е и зна чи мо е по няти е , че м по няти я ли те р а тур но го на пр а вле ни я, ли те р а тур но го те че ни я, шко лыи ли гр уппы. Л юб о й худо ж е стве нный ме то д и сто р и че ски о б усло вле н, о тр а ж а е т и сто р и че ско е и на ци о на льно е ми р о во ззр е ни е и ми р о о щуще ни е , взгляды пи са те ля, е го эсте ти че ски е по зи ци и . С ме на и сто р и че ски х усло ви й пр и во ди тк и зме не ни ям в эпо ха льно м и на ци о на льно м со зна ни и , к и зме не ни ям в о тно ше ни и пи са те ле й к де йстви те льно сти , а сле до ва те льно , - к сме не худо ж е стве нно го ме то да . Н о ва я эпо ха выдви га е ти но вые пр и нци пыи скусства . В е ли ка я фр а нцузска я р е во люци я и зме ни ла ли цо Е вр о пы, ко р е нным о б р а зо м по ве р нула ме нта льно сть в Е вр о пе и А ме р и ке , выдви нула но вые и сто р и че ски е пр и о р и те ты и но вый ти п эпо ха льно й ли чно сти . Ф р а нцузски е со б ыти я ста ли гла вными для это го ве ка , по Ф р а нци и и фр а нцузски м о б сто яте льства м Е вр о па « ме р и ла » сво ю и сто р и ю. Одно по ко ле ни е ста ло сви де те ле м ср а зу н еск о льк их эпо ха льн ы х ист о р ическ их со б ы т ий, это т о тр е зо к вр е ме ни б ыл б уква льно « на сыще н» со б ыти ями и ка р ди на льными и зме не ни ями : пять ле тФ р а нцузско й р е во люци и , по хо ды Н а по ле о на , по р а ж е ни е е го пр и Л е йпци ге пе р е д со юзными а р ми ями , « 100 дне й» (во звр а ще ни е Н а по ле о на в Па р и ж ), о ко нча те льно е по р а ж е ни е пр и В а те р ло о , пе р и о д Ре ста вр а ци и (1815 – 1830), И юльска я р е во люци я 1830г., эко но ми че ски й кр и зи с 1842 г., за б а сто во чно е и ста че чно е дви ж е ни е по все й Е вр о пе , б е ско не чные во йны на Б а лка на х. Пр о мышле нные и по ли ти че ски е по тр ясе ни я ме няли Е вр о пу, о тр а ж а ли но вые и сто р и че ски е пр о ти во р е чи я. Е сли в 17–18 ве ка х б ур ж уа зно сть пр е дста вляла сь и де а ло м, р е а ли за ци е й во змо ж но сте й но во го со ци а льно го сло я – б ур ж уа , по пытко й по стр о и ть пр и нци пи а льно но вые со ци а льные о тно ше ни я, то в ве ке 19–о м о тно ше ни е к но во й р е а льно сти ме няе тся. Б ур ж уа зно е о б ще ство ста но ви тся р е а льно стью, ко то р а я не все гда со о тве тствуе ти де а ла м, эта р е а льно стьпо две р га е тся а на ли зу, кр и ти куе тся и да ж е по лно стью о тве р га е тся. Ро ма нти зм ста но ви тся пе р во й р е а кци е й на и сто р и че ски е и зме не ни я. Основы романтическогомировоззрения и э стетики:
5
от 1.Э то явле ни е но во го вр е ме ни , пр и нци пи а льно о тли чно е кла сси че ско го пе р и о да 18 ве ка . От сво е го вр е ме ни р о ма нти ки во спр и няли пр е ж де все го гла вную и де ю эпо хи – и де ю С В ОБ ОДЫ ли чно сти . 2. Пр и нци пысво б о дыи но ви зныр е а ли зуются в и хтво р че стве . Ро ма нти ки пр о кла дыва ли но вые пути в и скусстве , стр е ми ли сь со зда ть со вр емен н о е, н о ва т о р ск о е и скусство . Они по ле ми зи р о ва ли с кла сси ци ста ми , с р а ци о на ли змо м пр е ж де все го . В це нтр е и х ка р ти ны ми р а - и нди ви дуа льный че ло ве к, Л и чно сть уни ка льна я, ко то р а я не по дчи няе тся С и сте ме , а пр о ти во сто и т е й. Ро ма нти ки и ска ли но вые фо р мы, худо ж е стве нные ср е дства , со зда ва я си нте ти че ско е и скусство . Они вве ли по няти е « уни ве р са льно й по эзи и », о тр а ж а юще й всю по лно ту ми р а и че ло ве ка . 3. С о зна ни е и со б стве нно эсте ти ка р о ма нти зма стр о и тся на пр о ти во по ло ж но стях, на а нти те за х. Г ла вна я а нти те за – это пр о ти во по ста вле ни е И ДЕ А Л А ( о сно вно е по няти е р о ма нти зма ) и ДЕ ЙС ТВ И ТЕ Л ЬН ОС ТИ , Духа и р е а льно сти . Для р о ма нти ко в б ыло ва ж но не то чно во спр о и зво ди ть ж и знь, а со зда т ь сво й, и нди ви дуа льный, о со б ый о б р а з ми р а . Та ки м о б р а зо м, р о ма нти че ско е и скусство пр е де льно суб ъе кти вно . Осно ва ми р о во ззр е ни я р о ма нти ко в – эмо ци о на льно е , и по то му пр о ти во р е чи во е во спр и яти е ми р а . 4. Дух по р о ма нти ка м р а скр ыва е тся в пр ир о де, чувст ва х (пр е ж де все го люб ви ) и в иск усст ве (это сфе р а фа нта зи и , во о б р а ж е ни я). И ме нно че р е з эти пути по зна ё тся и р а скр ыва е тся че ло ве к. 5. В ысша я сфе р а - это И С К УС С ТВ О. Тво р че ство – это спо со б для ли чно сти по зна ть и выр а зи ть се б я. И скусство це нно са мо по се б е , о но р уко во дствуе тся то лько духо вными по тр е б но стями и фа нта зи е й, о б р а ща е тся к и сключи те льно му. По это му р о ма нти ки о тр и ца те льно о тно си ли сь к сво ду пр а ви л в и скусстве , счи та ли , что пр а ви ла пр о ти во по ка за ны тво р че ско й ли чно сти , о ни ско выва ютсво б о ду худо ж ни ка . 6. В це нтр е р о ма нти че ско го и скусства сто и т творческая л ичность, Х удожник, уни ка льный и нди ви дуум, ко то р ый о тли ча е тся о то б ычных люде й и на хо ди тся в конф л икте со всем миром. Х удо ж ни к – суще ство о со б о е , высша я ли чно сть, сто яща я на д о ста льными людьми . По это му ти пи чный ге р о й р о ма нти ко в – это че ло ве к с о со б о си льными чувства ми , это ге р о й-б ун т а р ь, о дин о чк а с го р дым и не пр и ми р и мым нр а во м. Та ко й ге р о й о б ла да е туни ка льно й и нтуи ци е й, о щуща е т сво ё р о дство с пр и р о до й, но не мо ж е т (и ли не хо че т) на йти о б ще го языка с людьми . Он пр е зи р а е тлюде й, о ни пла тяте му те м ж е . 7.Та к ка к р о ма нти зм за да че й и це лью и скусства пр о во згла ша е тЛ и чно сть, то в сво и х пр о и зве де ни ях р о ма нти ки о со б о е вни ма ни е уде ляют внутр е нне му ми р у че ло ве ка , стр а стям, на стр о е ни ям. Та ки м о б р а зо м, это л ирическое и скусство , пр е де льно суб ъе кти вно е . Осно вно й ви д р о ма нти че ско го тво р че ства – ПОЭ З И Я . Да ж е пр о за и че ски е пр о и зве де ни я (р о ма ны, но ве ллы) на скво зь ли р и чны, б ли зки по духу ( ча сто и по фо р ме ) по эти че ски м тво р е ни ям. 8. В р о ма нти че ски х пр о и зве де ни ях о со б о о р га ни зо ва нные пр о ст р а н ст во и вр емя – о ни б е згр а ни чны, р а спа хнуты, не о б о зр и мы. И х ге о гр а фи я о че нь ши р о ка , де йстви е мо ж е т пр о и схо ди ть на не б е и на зе мле , в во да х б ур ных
6
мо р е й и в по дзе мных пе ще р а х, в не и зве стных стр а на х и в о б ычных го р о да х, в ко нкр е тный мо ме нти сто р и и и в ве чно сти . Ро ма нти ки а кти вно и спо льзо ва ли и и нте р пр е ти р о ва ли ми фо ло ги че ски е и ска зо чно -фо лькло р ные сюж е ты, б и б ле йски е мо ти вы, и сто р и че ски й и на учный ма те р и а л. И нте р е сы р о ма нти ко в б ыли не о б о зр и мо ши р о ки , о ни б ыли та ла нтли выми в са мых р а зных о б ла стях людьми , мно ги е и ме ли уни ве р са льный та ла нт. 9. В а ж не йши е темы, мотивы и проб л емы р о ма нти зма : пр о б ле ма о дин о чест ва , мо ти в ст р а н н ичест ва , те ма иск усст ва и худо ж н ик а , те ма дет ст ва , культин т уиц ии, культпр ир о ды , культстр а сти , те ма пр ест уплен ия и н а к а за н ия, мо ти в б езумия, культф а н т а зии и во о б р а ж е ни я и др . 10. Ро ма нти зм впе р вые о б р а ти лся к проб л еме историзма в искусстве. Ро ма нти ки пе р выми о б о сно ва ли пр и нци п ста ди а льно го р а зви ти я и скусства в связи с и зме не ни е м и сто р и че ски х усло ви й. Они сде ла ли выво д о то м, что за ко ны и эсте ти че ски е пр и нци пы и скусства не мо гут о ста ва ться по лно стью не и зме нными , о ни р а зви ва ются и ме няются в за ви си мо сти о т р а зви ти я и и зме не ни я за пр о со в о б ще ства . Ро ма нти ки пе р выми со зда ли си сте мные тр уды по и сто р и и на ци о на льных языко в и ли те р а тур , по и сто р и и и скусств. 11.В эпо ху р о ма нти зма о гр о мно е зна че ни е для ли те р а тур ы и др уги х ви до в и скусств (о со б е нно – в музыке ) пр и о б р е та е т ф ол ькл ор. Н а р о дно е тво р че ство являе тся о дни м и з о сно вных и сто чни ко в р о ма нти че ско й ли те р а тур ы. Ро ма нти ки и со б и р а ли , и и зуча ли , и тво р че ски пе р е о смысли ва ли фо лькло р ный ма те р и а л. 12. В эпо ху р о ма нти зма уста на вли ва ются и р а сши р яются ме ж на ци о на льные и меж лит ер а т ур н ы е связи. Т еоретиками романтизма в разныхстранах б ыл и: В Г е р ма ни и – Н о ва ли с, Ф р и др и х Ш ле ге ль, Ти к, Г е йне . В А нгли и - Ш е лли , В о р дсво р т, В . С ко тт В о Ф р а нци и – В . Г юго , Ж е р ме на де Ста ль, Ш а то б р и а н, С те нда ль. Особ ые ф ормы и жанры: Л и р и че ски е (р а зные ), р о ма нти че ска я и ли р о –эпи че ска я по эмы, р о ма нти че ска я др а ма ( ча сто – и сто р и че ска я), по ве сти и но ве ллы. Ро ма н за ни ма е тне гла вно е ме сто но все р о ма ны р о ма нти зма не о б ычны, но ва то р ски е по фо р ме и по сути . Ра не е др уги х р о ма нти зм сло ж и лся и р а зви ва лся в ге р ма нски х стр а на х (в Г е р ма ни и и в А нгли и ) – в по сле дне е де сяти ле ти е 18 ве ка . По здне е и тр удне е о н фо р ми р о ва лся во Ф р а нци и . В а ме р и ка нско й ли те р а тур е (С Ш А ) по д зна ко м р о ма нти зма пр о шё л по чти ве сь19 ве к ( о т1820-х гг. до 1870-х). Об щ ие рамки романтизма в Е вропе – о т1790-хгг. до 1830-х.
7
ТЕ М А 2: РОМ А Н ТИ З М В Г Е РМ А Н И И . Особ енности немецкого романтизма: 1.Э то тме то д сло ж и лся и ме нно в Г е р ма ни и , по это му в не ко то р ых др уги х стр а на х е го счи та ли чи сто не ме цки м явле ни е м. 2. В Г е р ма ни и оф ормил ась романтическая ф ил ософ ия ( на б а зе не ме цко го и де а ли зма К а нта , Ф и хте , Ш е лли нга ) и э стетика р о ма нти зма . 3.Пр и о р и те тно е ме сто в не ме цко м р о ма нти зме за ни ма е тпо эзи я. 4. Н е ме цки й р о ма нти зм но си л о со б ы й ха р а к т ер – ф ило со ф ск ий, ун ивер са льн ы й, по эт ическ ий. 5. Остр о е р а зде ле ни е ми р а де йстви те льно го и ми р а фа нта зи и , и де а льно го , и хпр о ти во по ста вле ни е . Ро льса ти р ыи фа нта сти ки . В р а зви ти и не ме цко го р о ма нти зма выде ляютне ско лько Э ТА ПОВ : 1.Ранний романтизм – 1796 –1806-е гг. Пе р вый эта п на по ле о но вски х во йн; р а згр о м Пр усси и и А встр и и ; В ли те р а тур е - ста но вле ни е р о ма нти че ско го ме то да , о фо р мле ни е пе р во го р о ма нти че ско го кр уж ка – в го р о де Й ен е, пр и уни ве р си те те . В р а мка х «Й енской ш кол ы» сло ж и ла сьте о р и я и фи ло со фи я не ме цко го р о ма нти зма . Л и де р о м « йе нско го кр уж ка » ста л Ф р и др и х Ш легель. С а мыми зна чи те льными а вто р а ми это го вр е ме ни б ыли : Но ва лис (на сто яще е и мя Ф р и др и х фо н Х а р де нб е р г) (р о ма н, но ве лла - ска зка , по эзи я, те о р е ти че ски е р а б о ты); Л юдви г Тик ( др а ма тур ги я, но ве лла , р о ма н); Гельдер лин (по эзи я, р о ма н). 2. Зрел ый романтизм – 1806 –1815гг. З а хва тни че ски е во йны Н а по ле о на в Е вр о пе и за е ё пр е де ла ми , на ци о на льно -о сво б о ди те льные дви ж е ни я в Г е р ма ни и . Ра згр о м Н а по ле о на в Ро сси и , за те м пр и В а те р ло о . В ли те р а тур е – и нте р е с к на р о дно му тво р че ству, к и сто р и и , к ге р ма нско й фи ло ло ги и . Ц е нтр но во го ли те р а тур но го дви ж е ни я – уни ве р си те т г. Г ейдельб ер г, где сфо р ми р о ва лся но вый ли те р а тур ный кр уж о к. «Г ей дел ьб ергская ш кол а» связа на с и ме на ми : К лемен са Бр ен т а н о ,Ахима ф о н Ар н има , б р а т ьевГр имм. С а мым та ла нтли вым и зна чи те льным р о ма нти ко м это го пе р и о да , не пр и на дле ж а вши м ни к ка ки м шко ла м, кр уж ка м и о б ъе ди не ни ям, б ыл Г енрих ф он К л ей ст(1777-1811) – др а ма тур г, по эт, но ве лли ст. 3. П оздний романтизм – от1815 до1830-х. Пе р и о д Ре ста вр а ци и , р е а кци я в по ли ти че ско й и культур но й ж и зни . В ли те р а тур е – б о льше е вни ма ни е к де йстви те льно сти , кр и ти ка со ци а льных пр о ти во р е чи й, са ти р а . А вто р ы- А дал ьб ерт ф он Ш амиссо, В ил ьгел ьм Г ауф , Э рнстТ еодор А мадей Г оф ман, Г енрих Г ей не. Т ворчествоЭ .Т .А . Г оф мана (1776 –1822).
8
Г о фма н – о ди н и з ве дущи х ма сте р о в не ме цко го р о ма нти зма , са мый по пуляр ный и з не ме цки х ли те р а то р о в в Ро сси и . Он б ыл мно го гр а нно о да р ё нным че ло ве ко м, за ни ма лся ж и во пи сью, музыко й, ли те р а тур о й, по о б р а зо ва ни ю б ыл юр и сто м. Г о фма н – а вто р пе р во й не ме цко й о пе р ы, музыка льный кр и ти к, худо ж ни к, по ста но вщи к спе кта кле й – во пло ща л в се б е р о ма нти че ски й уни ве р са ли зм. В ли те р а тур е Г о фма н – о ди н и з выда ющи хся р о ма нти ко в, пр е ж де все го но ва то р в сфе р е пр о зы. Он являе тся а вто р о м мно ж е ства но ве лл и двух зна ме ни тых р о ма но в – « Ж ит ейск ие во ззр ен ия к о т а М ур р а » и « Э лик сир ы С а т а н ы ». Осо б о е ме сто в тво р че стве Г о фма на за ни ма е т жанр новел л ы-сказки. Л итературная сказка не ме цко го р о ма нти зма (= ф антастическая повесть) о тли ча е тся о т ска зки фо лькло р но й, в р о ма нти че ско м и скусстве это са мо сто яте льный ж а нр . Л и те р а тур на я ска зка со де р ж и т ф ило со ф ск о е о б о б ще ни е , о на сло ж не е , мно го зна чне е , в не й сло ж на я симво лик а . Н о ве лла ска зка выр а ж а е т суб ъе кти вный ми р а вто р а , в не й не т фо лькло р но го пр о сто души я, не тб е зо го во р о чно й по б е дыдо б р а на д зло м. Ро ма нти ко в пр и вле ка л это т ж а нр , та к ка к о н на и б о ле е о тве ча л и х ми р о во ззр е ни ю и эсте ти ке . В но ве лле -ска зке р е а льно е пе р е пле та е тся с фа нта сти че ски м, зде сь во зни ка е т пр о сто р фа нта зи и а вто р а , е го тво р че ско му во о б р а ж е ни ю. Г о фма н – о ди н и з кла сси ко в это го ж а нр а . Са мые и зве стные е го но ве ллы– « Щ елк ун чик » , « Зо ло т о й го р ш о к » , « М а лен ьк ий Ц а хес» , « П о велит ельб ло х» . В р а нне й но ве лле «Зол отой горш ок» ста лки ва ются уныла я по все дне вно сть и ска зо чна я фе е р и я, о б ыде нна я ж и знь и ме чта , фа нта зи я. Д ейст вие пр о исхо дит в ст а р ин н о м го р о де Д р езден е, к о т о р ы й о писа н в по вест и весьма т о чн о . Гла вн ы й гер о й – ст уден т Ан сельм – сущест вует к а к б ы в двух мир а х о дн о вр емен н о : в мир е по эзии и в мир е о б ы ден н о м. В дейст вит ельн о й ж изн и о н б еден , о н н еуда чн ик , н а д н им смею т ся и счит а ю т ст р а н н ы м .В мир е сво их мечт а н ий о н во зн а гр а ж дён за сво и н еуда чи в ж изн и. Здесь о н – П о эт , т а ла н т , о н всемо гущ. Е му о т к р ы ва ет ся пут ь в во лш еб н о е ц а р ст во Ат ла н т иду, по т о му чт о о н н е по хо ж н а др угих, о б ла да ет во о б р а ж ен ием , н е мо ж ет вы н о сит ьпо ш ло й меща н ск о й ж изн и. Та ко й пр и ё м по лучи л на зва ни е « ДВ ОЕ М И РИ Я ». У Г о фма на да ж е все ге р о и де лятся на сво е о б р а зные « ла ге р я» – о дни во пло ща ют ми р ж и зне нно й пр о зы ( о н на зыва е т и х « пр о сто хо р о ши ми людьми », « н емузы к а н т а ми» ) , др уги е пр и на дле ж а т ми р у по эзи и (тво р че ски е ли чно сти , « музы к а н т ы »). В но ве лле пе р вый ми р пр е дста вляютВ е р о ни ка (де вушка , со б и р а юща яся за муж за А нсе льма ), е ё о те ц, и др . С ка зо чно -по эти че ски й ми р , в ко то р ый устр е мляе тся А нсе льм, связа н с не о б ычными суще ства ми : это ца р ь духо в Са ла ма ндр , е го до чь зо ло та я зме йка С е р пе нти на , зла я ко лдунья и др . К а ж дый и з ге р о е в и ме е т ка к б ысво е го « дво йни ка » в пр о ти во по ло ж но м ми р е . Ан сельм сча ст ливо со един яет ся с лю б имо й С ер пен т ин о й и о б р ет а ет сча ст ье в ск а зо чн о й Ат ла н т иде. Ф ин а л со пр о во ж да ет ся ир о н ическ им за меча н ием а вт о р а о т о м, чт о « ж изн ь в по эзии» ест ь т о льк о мечт а , о б ла го р а ж ива ю ща я сер ы е б удн и. Ир о н ия Го ф ма н а р о ж да ет и о б р а з зо ло т о го
9
го р ш к а . Д ля Ан сельма о н – симво л сча ст ья, ф а н т а ст ическ о го мир а . Но а вт о р дела ет эт о т симво л н епо эт ичн ы м – эт о о б ы чн ы й пр едмет (хо т ь и зо ло т о й), В Е Щ Ь. Го ф ма н н ен а видит вла ст ьвещей н а дчело век о м, о н и дела ю т его са мо го вещью , в веща х и пр едмет а х во пло ща ет ся о б ы ва т ельск ий мир , его сер о ст ь и н еизмен н о ст ь. Н о ве лла -ска зка «К рош ка Цахес» – это пр о и зве де ни е б о ле е о стр о е , б е спо ща дно е . И рония и гротеск, ва ж ные пр и ё мы р о ма нти ко в во о б ще , до ве де ны зде сь до сте пе ни о б ли чи те льно й сатиры. В это й но ве лле Г о фма н со зда л злую ка р и ка тур у на ти пи чно е для Г е р ма ни и ка р ли ко во е княж е ство , ко то р ым упр а вляе т глупый и не ве ж е стве нный князь и е го та ки е ж е тупые ми ни стр ы. Пр и то й си сте ме лж и , пр о да ж но сти , глупо сти и стр а ха , ко то р ые ца р ят в княж е стве , не уди ви те льно , что ка р ли к-ур о де ц Ца хе с ка ж е тся все м но р ма льным, да ж е пр е кр а сным, и е му уда ё тся до сти чьвысо тка р ье р ы. В а ж не йше е ме сто в тво р че стве Г о фма на , ка к и у др уги х р о ма нти ко в, за ни ма е т гротеск, в ко то р о м со е ди няются ко нтр а стные по няти я, кр и ти ци зм и по эзи я, фа нта сти ка и ж и знь. ТЕ М А 3.РОМ А Н ТИ З М В А Н Г Л И И . Особ енности : 1. Ра зви ва лся р а но – с1790-х гг. Н а р уб е ж е 18-19 вв. в А нгли и по являе тся пе р ва я те о р е ти че ска я р а б о та по р о ма нти зму – пр едисло вие к сб о р н ик у « Л ир ическ ие б а лла ды » Во р дсво р т а и К о льр идж а . 2. П р едпо сы лк а ми для р а нне го о фо р мле ни я р о ма нти зма в А нгли и б ыли б ур но е р а зви ти е во вто р о й по ло ви не 18-го ве ка сен т имен т а лизма и пр едр о ма н т изма . 3. Осо б о е зна че ни е для А нгли и и ме ла в пе р и о д р о ма нти зма по эзи я. В се р о ма нти ки б ыли но ва то р а ми в это й о б ла сти . З де сь сло ж и ли сь о со б ые ж а нр ы и фо р мы. Осо б е нно по пуляр ными б ы ли со н ет , б а лла да , песн я, элегия, пейза ж н а я лир ик а , са т ир ы , о да . Н о вые ж а нр о вые р а зно ви дно сти поэ мы: л иро- э пическая, романтическая поэ ма. 4. В р а мка х а нгли йско го р о ма нти зма сло ж и лся жанр исторического романа (В . С ко тт). Ра нни й а нгли йски й р о ма нти зм связа н с двумя кружками – ш кол ами: 1) «Озёрная» ш кол а – са мо е р а нне е явле ни е р о ма нти зма в А нгли и . Пр е дста ви те ли : В ордсворт, К ол ьридж, С аути. Н а зва ни е пр о и схо ди т о т а нгли йско го « the lake» (« о зе р о »), та к ка к лейк ист ы ж и ли в гр а фстве К е мб е р ле нд – о зё р но м кр а е . Л е йки сты пе р выми в А нгли и пр о кла ми р о ва ли р о ма нти че ски е и де и . Они выступи ли пр о ти в но р ма ти вно го и скусства кла сси ци зма , счи та ли , что в и скусстве сле дуе т и зо б р а ж а ть не то лько ве ли ки е со б ыти я и выда ющи хся ли чно сте й, а по все дне вную ж и зньпр о стыхлюде й. По эзи я до лж на о б р а ща ться к и скр е нни м си льным чувства м, к внутр е нне му ми р у че ло ве ка .
10
Л е йки сты (о со б е нно В о р дсво р т) пр о ти во по ста вляли пр о мышле нную, « ци ви ли зо ва нную» А нгли ю – А нгли и ср е дне ве ко во й и со вр е ме нно й се льско й. С тр е ми те льно е и ж ё стко е дви ж е ни е со вр е ме нно сти , по и х мне ни ю, пр и во ди тк утр а те тр а ди ци й, р а сша тыва ни ю мо р а льных усто е в, о ж е сто че ни ю люде й. По это му ле йки сты взыва ли к на ци о на льно му са мо со зна ни ю, стр е ми ли сь по дде р ж а ть и нте р е с а нгли ча н к о всему а н глийск о му (в ли те р а тур е – к Ш е кспи р у). В по эзи и пр е дста ви те ли « о зё р но й шко лы» о б о га ти ли по эти че ски й язык за счё т вве де ни я р а зго во р но й ле кси ки , р а зго во р но й и нто на ци и , о б р а ща ли сь к ф о льк ло р н о й т р а диц ии, к сло ж но й симво лик е, мист ическ о му и ск а зо чн о му. 2). «Л ондонскую ш кол у» пр е дста вляют Д жон К итс и Л э м. К и тс о б р а ща е тся пр е ж де все го к эсте ти че ско му и де а лу. Е го о сно вные те мы в по эзи и – К р а со т а , лю б о вь, иск усст во и лит ер а т ур а . К и тс б ыл зна то ко м и це ни те ле м а нти чно го и р е не сса нсно го и скусства , пр о ти во по ста влял эти ве ли ки е эпо хи пр о за и че ско й со вр е ме нно сти . В по эзи и К и тс р а зви ва л ж а нр ысо не та , о ды, б а лла ды, по эмы. О со б н як о м (са мо сто яте льны, вне шко л и гр уппи р о во к) сто и т тво р че ство двух са мы х к р упн ы х а н глийск их по эт о в, ста вши х си мво ло м а нгли йско го р о ма нти зма – Д жорджа Г ордона Б ай рона (1788–1824) и П ерси Б иш и Ш ел л и (1792–1822). Т ворчествоБ А Й Р ОН А . Л о р д Б а йр о н – са мый и зве стный и по пуляр ный и з а нгли йски х по это в эпо хи р о ма нти зма . Е го тво р че ство о ка за ло вли яни е на ли те р а тур у р о ма нти зма во все й Е вр о пе . С и ме не м Б а йр о на связа но в ли те р а тур е о со б о е по няти е -« Б А ЙРОН И З М », о б о зна чи вши х це лую фи ло со фи ю, си сте му взглядо в по эта . Б а йр о ни зм пе р е да ё т на стр о е ни я то ски , р а зо ча р о ва ни я в и де а ла х, со мне ни я. Э ти на стр о е ни я за фи кси р о ва ны в о со б о м т ипе « б а йр о н ическ о го гер о я» , ха р а кте р ко то р о го со е ди няются с ж а ж до й стр о и тся на ко нтр а ста х: пе ча ль и р а зо ча р о ва ни е сво б о ды и де йстви я, ске пти ци зм – с си ло й чувств и стр е мле ни й. В это м ти пе о тр а ж а ются на стр о е ни я це ло го по ко ле ни я и фи кси р уются о сно вные че р ты р о ма нти че ско го ге р о я во о б ще . И са ма ли чно сть Б а йр о на , и е го тво р че ство со тка ны и з пр о ти во р е чи й. Они о тр а ж а ют ко нтр а сты эпо хи . В це нтр е со зна ни я Б а йр о на сто и т пр о б ле ма ко нфли кта о ди но ко й ли чно сти с о б ще ство м, пр о б ле ма и нди ви дуа ли зма и ти р а ни и . Б а йр о н учи лся в уни ве р си те те , за ни ма лся по ли ти ко й (де яте льно сть в Па ла те Л о р до в), мно го путе ше ство ва л (По р туга ли я, И спа ни я, М а льта , Г р е ци я и А лб а ни я, Тур ци я), б ыл б ле стящи м о р а то р о м, уча ство ва л в по вста нче ско м дви ж е ни и в Г р е ци и . С амые значител ьные произведения Б ай рона : По эмы « Па ло мни че ство Ча йльд Г а р о льда » , « До н Ж уа н», « Ш и льо нски й узни к», « Остр о в», « В о сто чные
11
по эмы»,ли р и че ска я др а ма « М а нфр е д» , фи ло со фска я др а ма « К а и н», са ти р а « Б р о нзо вый ве к». В творчестве Б ай рона оф ормл яю тся новые типы жанра поэ мы: 1) Р омантическая поэ ма – ц ик л « В о ст о чн ы х по эм» (1813 – 1816гг.) В ци кл вхо дят6 по эм. Н а зва ни е связа но с « во сто чным ко ло р и то м», в по эма х пр и сутствуе тча ще все го вымышле нный р а сска зчи к, о тли ца ко то р о го ве дё тся по ве ство ва ни е . Л и р и че ски й эле ме нт связа н с ли р и че ски ми о тступле ни ями ( ка р ти ныпр и р о ды, р а ссуж де ни я а вто р а на р а зные те мы). Об щ ие черты поэ м: 1. Типичн ы й к о н ф лик т - пр о ти во сто яни е и сключи те льно го ге р о я- б унта р я и ми р а . 2. Тип гер о я – си льна я яр ка я ли чно сть, мяте ж на я и р а зо ча р о ва нна я. Э то люди си льных, не о б узда нных стр а сте й , е сте стве нных чувств. И х ко нфли кт с о б ще ство м не о пр е де лё н, е го ко нкр е тные пр и чи ны не ука зыва ются. Пр о б ле ма си льно й ли чно сти . 3. Д р а ма т изм. К о нтр а стыв по стр о е ни и пр о и зве де ни я, в си сте ме пе р со на ж е й, в о б р а за х ге р о е в. И спо льзо ва ни е ди а ло ги че ско й р е чи . Н а пр яж е ни е де йстви я. 4. Ро льт а йн ы , за га дк и, р о к о вы х ст р а ст ей. 5. Те ма сво б о ды 6. М и ни мум ге р о е в. Де йстви е со ср е до то че но во кр уг гла вно го ге р о я. Он – це нтр ко нфли кта и и де йно го со де р ж а ни я. Я ркий пример э того типа поэ мы – «К орсар». Гла вн ы й гер о й – пр едво дит ель пир а т о в К о н р а д. О н по к ин ул « лиц емер н о е о б щест во » , ж ивёт во льн о ср еди лю дей, к о т о р ы е, к а к и о н , о т вер гли ц ивилизо ва н н ы й мир . О н чело век о гр о мн о й во ли, ст р а ст ей, силы и ума , его ува ж а ю т и да ж е б о ят ся пир а т ы . О н умеет упр а влят ь лю дьми, видит их сла б о ст и и до ст о ин ст ва . О н лю б ит и лю б им пр ек р а сн о й и н еж н о й девуш к о й М едо р о й. Но К о н р а д т р а гическ и о дин о к . То льк о с М едо р о й о н мо ж ет б ы т ь са мим со б о й, т о льк о его во злю б лен н а я зн а ет , н а ск о льк о о н р а н им и к а к о н ст р а да ет . П ир а т ы н а па да ю т н а р езиден ц ию С еида - па ш и, где во вр емя к р о ва во го б о я К о н р а д по па да ет в плен . Е му по мо га ет б еж а т ь влю б лён н а я в н его девуш к а Гю льн а р . Вер н увш ись н а сво й о ст р о в, К о н р а д узн а ёт о гиб ели М едо р ы . П о т ер яв лю б о вь и един ст вен н о го до р о го го ему чело век а , К о н р а д о ст а ёт ся вэт о м мир е со всем о дин . К о н ец его н еизвест ен – о н исчеза ет . 2) Л иро- э пическая поэ ма - « П а ло мн ичест во Ч а йльд– Га р о льда » (1812, 1816 – 1823гг.) 1.В это м пр о и зве де ни и сво б о дн а я к о мпо зиц ия, по дчё р кнута я е щё и фо р мо й дне вни ка . Г е р о й е ё путе ше ствуе тпо р а зным стр а на м, о пи сыва е ти х р е а ли и и р а змышляе то са мыхр а зныхве ща х. По ве ство ва ни е р а зб и ва е тся вста вка ми . 2. Авт о р и гер о й р а зличн ы . Х о тя ге р о й на де лё н а вто б и о гр а фи че ски ми че р та ми и Б а йр о н пр о во ди те го по ме ста м сво и х путе ше стви й, ге р о й не р а ве н а вто р у. 3.В по эме со суще ствуют 3 пла ст а ма т ер иа ла : ли р и че ски й дне вни к по эта путе ше стве нни ка , внутр е нни й мо но ло г ге р о я и по эти че ско е эссе о со сто яни и е вр о пе йски хстр а н.
12
4.С о вр е ме нно сть пе р е пле та е тся с пр о шлым, по ли ти ка с и сто р и е й, путе ше стви е с чувства ми и р а змышле ни ями . 5.Г е р о й во пло ща е тт ип« гер о я вр емен и» (см. « б а йр о ни че ски й ге р о й»). 6.П о лит ическ а я т ема и а к т уа льн а я пр о б лема т ик а : культур а , о б ще стве нные пр о б ле мы о пи сыва е мых стр а н, на ци о на льно - о сво б о ди те льна я б о р ьб а на Б а лка на х, в И та ли и и И спа ни и , Ф р а нцузска я р е во люци я, судьб а Н а по ле о на , С вяще нный Со юз. Т ворчество В . С К ОТ Т А и жанристорического романа. В а льте р С ко тт (1771-1832) – гла вный пр е дста ви те ль а нгли йско го р о ма на пе р во й тр е ти 19 в. В е го тво р че стве сло ж и лся ж а нр и сто р и че ско го р о ма на . С ко тт – шо тла нде ц, пр о нё с че р е з всю ж и знь и тво р че ство о со б ы й ш о т ла н дск ий па т р ио т изм. Он б ыл зна то ко м р о дно й и сто р и и , фо лькло р а , ка к Ш о тла нди и , та к и А нгли и . Он мно го путе ше ство ва л, со б и р а л и и зуча л фо лькло р . Пе р вые е го пр о и зве де ни я о сно ва ны на фо лькло р но й тр а ди ци и и и спо льзуют сюж е ты и з пр о шло го - ча ще все го и з ср е дне ве ко вья. С ко тт на чи на л ка к по эти пи са л в ж а нр е по эмы. Ю р и ст по о б р а зо ва ни ю, В . С ко тт о ста ви л а дво ка тскую де яте льно сть и ста л пр о фе сси о на льным ли те р а то р о м. С во й пе р вый р о ма н о н о пуб ли ко ва л в 1814г., за ни м по сле до ва ли др уги е и р яд на учно - и сто р и че ски хр а б о т. С амые известные романы С котта: « а н глийск ие» - « А йве нго » « А б б а т» « М о на стыр ь» « Пи р а т» и др . « ш о т ла н дск ие» - « Пур и та не » « Ро б Ро й» « Чё р ный ка р ли к» и др . П ол ожения ожанре исторического романа: 1. С ко тт пр е дста вляе т и сто р и ю ка к закономерный процесс. И сто р и я для не го - прогрессивная и неизб ежная смена э пох. К а р ти на эпо хи скла дыва е тся и з и зуче ни я со ци а льных, ма те р и а льных усло ви й ж и зни люде й. Пи са те ль до лж е н и зучи ть и то чно о б р и со ва ть б ыт, культур у, р е ли ги ю пр и вычки и ха р а кте р ы, о де ж ду и де та ли б ыта и тд. Ц е ль– « во скр е си тьпр о шло е » , со зда т ь« дух эпо хи» . 2. В . С ко тт и зо б р а ж а л и сто р и че скую эпо ху в движении, развитии, стол кновениях, о б ще стве нных противоречиях. По это му о н выб и р а л для сво и х р о ма но в пе р и о дыко нфли кто в в и сто р и и р а зных стр а н, зна чи те льные и сто р и че ски е эпо хи и ли чно сте й. 3. В е го р о ма на х л ичная история (ге р о е в) , судьб а связыва е тся с и сто р и е й, судьб ой всего об щ ества, стр а ны, го суда р ства . Ча стно е о пр е де ляе тся о б щи м. 4. Ор га ни за то р а ми и р уко во ди те лями И сто р и и у С ко тта выступа ют ва ж ные ли чно сти – ко р о ли , пр е ж де все го . Н а р о д выступа е тна сто р о не пр о гр е сса .
13
С о пр о ти вляющи е ся пр о гр е ссу и и сто р и че ско й не о б хо ди мо сти пе р со на ж и о суж да ются и те р пятфи а ско . 5. Ро ма ны С ко тта – это авантю рные пр о и зве де ни я. С юж е т дви ж ут прикл ю чения героев, втянутых в во до во р о т и сто р и че ски х со б ыти й. Б о льшую р о ль в по стр о е ни и и нтр и ги и гр а ют сл учай , не о ж и да нные по во р о тыде йстви я. 6. Ро ма н – не на учно е пр о и зве де ни е , в нё м р е а льно сть до лж на со че та ться с вымысло м, до сто ве р но сть– с фа нта зи е й худо ж ни ка . 7. Г е р о и де лятся на ла ге р и (в за ви си мо сти о т по ло ж е ни я в и сто р и и .) Х а р а кте р ы о пр е де ляются и сто р и че ски и со ци а льно . Н о по ло ж и те льные ге р о и р о ма нти зи р уются, по эти зи р уются. С а мый и зве стный р о ма н В . С ко тта – « Айвен го » (1819г.). Де йстви е е го о тне се но в 12 ве к , сюж е т р а зво р а чи ва е тся на фо не фе о да льных р а здо р о в и б о р ьб ы а нгли йско го ко р о ля Ри ча р да 1 (Л ьви но е С е р дце ) за це нтр а ли зо ва нную вла сть. С пр а ве дли во го мо на р ха по дде р ж и ва е т на р о д и ве р ные ва сса лы. С удьб а ка ж до го и з ге р о е в о пр е де ляе тся р а сста но вко й и сто р и че ски х си л и ме сто м в ко нфли кта х эпо хи .
Т Е М А 4: Р ОМ А Н Т И ЗМ В О Ф РА Н ЦИ И . Пе р ва я тр е ть 19-го ве ка – о со б е нный пе р и о д в и сто р и и Ф р а нци и , это пе р и о д ме ж ду двумя р е во люци ями (1789 г. и 1830г.). Пе р ва я по ло ви на это го пе р и о да связа на с и ме не м На по лео н а ; вто р а я- с р е ж и мо м Р ест а вр а ц ии (1814 -1830 –е гг.). Особ енности романтизма воФ ранции: 1. К о свен н о о пр еделялся Велик о й ф р а н ц узск о й р ево лю ц ией, ко то р а я о тде ли ла пр о шло е и выве ла на и сто р и че скую сце ну но во е по ко ле ни е . Б ур на я эпо ха б ыла по сути сво е й р о ма нти че ско й – эпо хо й ко нтр а сто в, выда ющи хся ли чно сте й, ко нфли ктных, и сключи те льных со б ыти й. Ф р а нцуза м не пр и хо ди ло сьвыдумыва тьне о б ыкно ве нные о б сто яте льства и не о р ди на р ных ге р о е в, са ма ж и зньпо р о ж да ла и х. 2. В на ча ле ли те р а тур а б ыла те сно связа на с о б ще стве нными пр о б ле ма ми и да ж е с по ли ти ко й. По это му эта ли те р а тур а б ыла б о ле е пр и зе мле на , б о ле е со ци а льно и пуб ли ци сти чно на стр о е на . 3. Ф р а нцузски й р о ма нти зм оф ормл ял ся дол ьш е, труднее и противоречивее, че м в др уги х стр а на х, т.к. во Ф р а нци и о че нь си льна б ыла тр а ди ци я кла сси ци зма и со пр о ти вле ни е и но зе мно му (пр е ж де все го – не ме цко му) вли яни ю. Ро ма нти ки во Ф р а нци и яр о стно по ле ми зи р о ва ли с кла сси ци ста ми . « Ро ма нти зм» для ни х о зна ча л « со вр е ме нно е и скусство », кла сси ци зм – пр о шло е .
14
4. Ро ма нти че ски й ме то д во Ф р а нци и о фо р ми лся пр а к т ическ и о дн о вр емен н о с р еа лист ическ им. Ра сцве тр о ма нти зма зде сьпр и хо ди тся на 1820-30-е гг., это и эпо ха р а нне го р е а ли зма . В а ж не йша я те о р е ти че ска я р а б о та р о ма нти зма – « Пр е ди сло ви е к др а ме « К р о мве ль» В и кто р а Г юго – по яви ла сь в 1827г., а пе р во е зна чи те льно е пр о и зве де ни е те о р е ти че ско го пла на С те нда ля ( тр а кта т« Ра си н и Ш е кспи р » ), за тр а ги ва юще е во пр о с о р е а ли зме , –в 1825г. Отсюда и те сна я связь, взаимодей ствие и взаимовл ияние двух методов во фр а нцузско й ли те р а тур е . 5. Ф р а нцузска я р о ма нти че ска я ли те р а тур а о тли ча ла сь о со б ым историзмом, вни ма ни е м к и сто р и че ско му пр о це ссу, е го за ко на м. 6. Пе р во на ча льно р о ма нти зм во Ф р а нци и во спр и ни ма лся ка к « чуж до е » , « ге р ма нско е » явле ни е . В пе р вую тр е ть ве ка во Ф р а нци и р а зви ва ли сь следую щие ф о р мы и ж а н р ы ли те р а тур ы: но ве лла и р о ма н, по эзи я и др а ма тур ги я, пуб ли ци сти ка и ли те р а тур на я кр и ти ка . Пр и нято р а зли ча ть нескол ько периодов развития романтизма во Ф р а нци и : 1. Р а н н ий пер ио д( эпо ха Пе р во й Ре спуб ли ки и И мпе р и и ) – до 1815г. С та но вле ни е р о ма нти че ско го ме то да , ди скусси я во кр уг не го , о стр а я со вр е ме нна я со ци а льна я по ле ми ка . Пр е дста ви те ли : Ф р а нсуа Ре не де Ш а то б р и а н (1768 –1848); Ж е р ме на де С та ль(1766 – 1817); Б е нж а ме н К о нста н (1767–1830); Э тье н де С е на нкур (1770 – 1846) 2. Р а сц вет р о ма н т изма (1820–30-е гг.) – включа я эпо ху Ре ста вр а ци и . Ро ма нти че ски е кр уж ки ( са мый и зве стный и з ни х – « С е на кль» ), а кти вна я де яте льно сть ж ур на ло в, ста вши х це нтр а ми ли те р а тур но й ж и зни (« Г ло б », « Ф р а нцузска я муза », и др .) Пр е дста ви те ли : В и кто р Г юго (1802 – 1885); А льфо нс де Л а ма р ти н (1790 - 1869) А льфр е д де М юссе (1810 – 1857) А льфр е д де В и ньи (1797 – 1863) А ле кса ндр Дюма (1802 – 1870) Те о фи ль Г о тье (1811 – 1872) Ш а р льН о дье ( 1780 – 1844) Т ворчество В иктора Г ю го. В . Г юго – о ди н и з са мых яр ки х пр е дста ви те ле й фр а нцузско й ли те р а тур ы р о ма нти зма . Б удучи р о ве сни ко м ве ка , Г юго о тр а зи л в р а мка х сво е го тво р че ства все ко нфли кты, пр и ме ты и пр о б ле мы сво е го вр е ме ни . Е го тво р че ство о хва тыва е т пе р и о д б о ле е по луве ка . Уж е в 18 ле т Г юго б ыл
15
пр и зна нным по это м, и е го по пуляр но сть и пр и зна ни е та ла нта ни ко гда не о сла б е ва ли . Пр и нято выде лять нескол ько периодов в тво р че стве фр а нцузско го пи са те ля: 1). От на ча ла 1820-х гг. – до 1827 г.: р а нне е тво р че ство , связа нно е со ста но вле ни е м е го р о ма нти че ско го ме то да . Пе р вые о пыты Г юго в по эзи и связа ны с тр а ди ци е й кла сси ци зма . В ли яни е на ста но вле ни е е го эсте ти че ски х взглядо в о ка за ло тво р че ство Ш а то б р и а на , Л а ма р ти на , В . Ско тта . М о ло до й по эт пр о б о ва л се б я в р а зных ж а нр а х (о ды, са ти р ы, б а сни , эле ги и , по эмы, и сто р и че ски й р о ма н). 2). 1827 – 1838гг. – р а нне е р о ма н т ическ о е тво р че ство Г юго . Г юго пр о являе тсе б я ка к кр и ти к, по эт, др а ма тур г, р о ма ни ст. Пр и нци пы но во й – р о ма нти че ско й – эсте ти ки о н и зло ж и л в ста вше й зна ме ни то й ста тье – пр е ди сло ви и к др а ме « К р о мве ль». 3).Тво р че ство Г юго вт о р о й по ло вин ы век а : а ) 1848 – 1870 гг. б ) по здни й пе р и о д – 1871–1885 гг. В 1820 – 30-е гг. в р о ма нти че ско м тво р че стве Г юго выде ляются, в пе р вую о че р е дь, др а ма тур ги я ( в ко то р о й о н выступа е т но ва то р о м и ли де р о м но во й шко лы) и р о ма н. К а к др а ма тур г Г юго р а зр а б о та л принципы романтического театра и р е а ли зо ва л и х в се р и и пье с (са мые и зве стные и з ни х « Э р н а н и» и « Р ю и Бла з» ): 1) Д рама – са мый со вр е ме нный и ва ж ный ж а нр в « и сто р и че скую», ко нфли ктную эпо ху. Осо б е нно зна чи мым ста но ви тся ж а нр ист о р ическ о й др а мы. 2) С о ци а льна я и по ли ти че ска я пр о б ле ма ти ка др а м. В и ст о р ическ о й фо р ме де мо нстр и р уются со вр емен н ы е а вто р у пр о б ле мы. 3) Типичн ы й к о н ф лик т : сто лкно ве ни е пр о сто люди на , че ло ве ка и з тр е тье го со сло ви я (и ли да ж е вне о фи ци а льно го о б ще ства ) и « си льных ми р а се го » – а р и сто кр а то в. Др уго й ва р и а нт– ко нфли кт « че стных» дво р ян и ти р а но в. Г е р о й выступа е тпр о ти в не спр а ве дли во сти о б ще ства , но о ста ё тся о ди но к. 4) Г юго со хр а няе т в сво и х др а ма х ко нфли кт чувства и до лга , « пр е уве ли чи ва е т» стр а сти и ха р а кте р ы. 5) По ло ж и те льный ге р о й ча сто выр а ж а е тпо ли ти че ски е , мо р а льные по зи ци и а вто р а . 6) Ц е ль те а тр а по Г юго – во спи тыва ть, пр о кла ми р о ва ть со вр е ме нные и пр о гр е сси вные и де и . В 1831г. В . Г юго со зда л роман «С об ор П арижской Б огоматери». В нё м о н о б р а ща е тся к ср е дне ве ко вью – де йстви е о тне се но к 15-у ве ку. 1) И сто р и ю Г юго то лкуе тка к б о р ьб у вечн ы х н а ча л – До б р а и З ла , Л юб ви и Н е на ви сти , Ж е сто ко сти и М и ло се р ди я. 2) И сто р и че ски е ли чно сти за ни ма ютвто р о сте пе нно е ме сто , а гла вные ге р о и – вымышле нные пе р со на ж и . И ме нно с ни ми и связа ны и сто р и че ски е о б о б ще ни я а вто р а .
16
3) Ро ма н и ме е тчё ткую и яр кую ко мпо зи ци ю. В се со б ы т ия ст р о ят ся во к р уг лю б ви к девуш к е Э смер а льде т р ёх гер о ев - эт о а р хидьяк о н С о б о р а К ло д Ф р о лло , зво н а р ь К ва зимо до , а р ист о к р а т к а пит а н Ф еб де Ш а т о пер . К р о ме эт о й сущест вует ещё о дн а ва ж н а я « лин ия» р о ма н а , связа н н а я с « дво р о м чудес» – па р иж ск им к ва р т а ло м б едн о т ы . Ц е нтр а льна я фи гур а р о ма на – символ ический об раз С об ора, о ли це тво р яюще го С р е дне ве ко вье , Ре ли ги ю, До гму. В се ге р о и р о ма на та к и ли и на че связа ныс С о б о р о м, к не му ве дутвсе сюж е тные ли ни и р о ма на . 4) В се ха р а кте р ы строятся на контрастах, пр е ж де все го это ко нтр а ст вне шне го и внутр е нне го : К ло д Ф р о лло выгляди ти ве дё тсе б я ка к а ске т, но в душе е го б ур лятстр а сти и та йные ж е ла ни я; К ва зи мо до – ур о дли в, но и ме е тдо б р о е и б е ско р ыстно е се р дце ; Ф е б – кр а си в вне шне , но ур о дли в душо й. С а ми пе р со на ж и та кж е пр о ти во по ста вле ныдр уг др угу. 5) Одно й и з це нтр а льных пр о б ле м р о ма на ста но ви тся критика рел игиозного ф анатизма и аскетизма. Э ти на ча ла уб и ва ют всё че ло ве че ско е в че ло ве ке , де фо р ми р уюте го чувства и ж е ла ни я. В о б р а зе К ло да Г юго де мо нстр и р уе ткр а х а ске ти зма и до гма ти зма . Т Е М А 5. Романтизм в С Ш А .
С а мо сто яте льна я и сто р и я Со е ди нё нных Ш та то в А ме р и ки на чи на е тся с ко нца 18-го ве ка , ко гда в р е зульта те В ой ны за Н езависимость(1775 – 1783 гг.) а нгли йски е ко ло ни и о тде ли ли сь о т ме тр о по ли и , пр о во згла си в о б р а зо ва ни е но во го , б ур ж уа зно - де мо кр а ти че ско го го суда р ства . Э то со б ыти е за ве р ши ло пр о ц есс ф о р мир о ва н ия н е т о льк о а мер ик а н ск о й го суда р ст вен н о ст и, н о и пр о ц ессф о р мир о ва н ия а мер ик а н ск о й н а ц ии. Та ки м о б р а зо м, А ме р и ка – со ве р ше нно но во е го суда р ство , фо р ми р о ва вше е ся ср а зу ка к па р ла ме нтска я р е спуб ли ка , на б а зе р а зных этно со в (по се ле нцы – е вр о пе йцы, ко р е нно е на се ле ни е – и нде йски е на р о ды и че р но ко ж и е р а б ы ). По это му на ци о на льно е а ме р и ка нско е со зна ни е и культур а стр о ятся на си нте зе р а зли чныхвли яни й и тр а ди ци й. Н о во е го суда р ство выр а б о та ло и н о вую идео ло гию , о пи р а ющуюся на пр и о р и те твсе го а ме р и ка нско го . В о сн о ве а мер ик а н ск о го мен т а лит ет а в эт о вр емя леж ит вер а в о со б о е пр едн а зн а чен ие Амер ик и, в н ео гр а н ичен н ы е во змо ж н о ст и, р еа лизо ва т ь к о т о р ы е мо ло да я ст р а н а пр едо ст а вляет пр а во к а ж до му. С Ш А во спр ин има ю т ся к а к ст р а н а б удущего , где уж е изн а ча льн о за ло ж ен пр ин ц ип сво б о дн о го , спр а ведливо го о б щест ва . О т сю да и б езгр а н ичн а я вер а а мер ик а н ц ев в па р ла мен т а р изм, во вла ст ь За к о н а , судеб н ую сист ему и о со б ы й па т р ио т изм, к о т о р ы й о сн о вы ва ет ся н а вер е всилу Го суда р ст ва . В е сь это т ко мпле кс пр е дста вле ни й по лучи л зде сь на зва ни е «американская мечта», ко то р ый не ско лько тр а нсфо р ми р о ва лся со вр е ме не м, но не и зме ни л сво е й сути .
17
Г л авной особ енностью а ме р и ка нско го р о ма нти зма являе тся е го до лго е суще ство ва ни е . Пр а кти че ски б о льш а я ча ст ь 19 век а пр о хо дит здесь по д зн а к о м эт о го н а пр а влен ия, хо тя и р а зви ва ло сь о но по зж е , че м в е вр о пе йски х стр а на х.
Э тапы развития американского романтизма: 1). Р анний период (1820 –30-е гг.). Авт о р ы : Ф ениморК упер, В аш ингтон И рвинг. О со б ен н о ст и: по и ски со б стве нно го на ци о на льно го пути в ли те р а тур е ; пр о ни кно ве ни е и де й е вр о пе йско го р о ма нти зма ; энтузи а зм по по во ду все го а ме р и ка нско го , о щуще ни е гр а нди о зно сти пе р спе кти в, и сто р и че ски й о пти ми зм. Темы и пр о б лемы – спе ци фи че ски е « а ме р и ка нски е » : во йна за не за ви си мо сть, ж и знь и нде йце в, и сто р и я о сво е ни я ко нти не нта , е вр о пе йска я и сто р и я, пр о б ле ма пр и р о ды и ци ви ли за ци и , пр о б ле ма о б о га ще ни я, мо р ска я те ма ти ка . 2)Р асцветромантизма (1840 – 50-е гг.) Авт о р ы : Н атаниэ л Г оторн, Э дгар П о, Г ерман М ел вил л , Г енри Л онгф ел л о, Рал ф Э мерсон, Г енри Т оро. О со б ен н о ст и: о фо р мляются о б щи е ко мпле ксы р о ма нти че ско го ми р о о щуще ни я – р а зо ча р о ва ни я, со мне ни я, о щуще ни е не со ве р ше нства ми р а и че ло ве ка , тр а ги чно сти б ыти я. По являются р о ма нти че ски е кр уж ки . В а ж но е зна че ни е пр и о б р е та ют эсте ти че ски е и фи ло со фски е пр о б ле мы, си мво ли ка , ми сти ка . Ра сцве тж ур на ли сти ки и ли те р а тур но й кр и ти ки . 3) П оздний романтизм (1860-е гг.) – до Гр а ж да н ск о й во йн ы С евер а и Ю га (1861 – 1865 гг.) Авт о р ы : У ол тУ итмен, Г арриэ тБ ичер- С тоу О со б ен н о ст и: пе р и о д связа н с уси ле ни е м кр и ти че ско й на стр о е нно сти в о б ще стве ( пр о б ле ма р а б ства ), р а зме ж е ва ни е м в ли те р а тур е . В а ж не йше е спе ци фи че ско е а ме р и ка нско е явле ни е – ли те р а тур а аб ол иционизма (о б ще стве нно го дви ж е ни я пр о ти в р а б ства ). С а мо дви ж е ни е и эти че ско е о суж де ни е р а б о вла де ни я р а зви ва ли сь го р а здо р а ньше , но к 1860-м гг. до сти гли на и высше го на ка ла . С а мо е и зве стно е пр о и зве де ни е на да нную те му – р о ма н Г . Б и че р – С то у « Х и ж и на дяди То ма ».
18
К онтрол ьные вопросы по курсу: 1. Осо б е нно сти и сто р и че ско й эпо хи и на ча ло р а зви ти я р о ма нти зма . 2. По няти е о р о ма нти зме ка к о ме то де . Э сте ти ка . 3. Ти п р о ма нти че ско го ге р о я. 4. Те о р е ти ки р о ма нти зма . 5. Осо б е нно сти и о б ща я ха р а кте р и сти ка р о ма нти зма в Г е р ма ни и . 6. Пе р и о ди за ци я не ме цко го р о ма нти зма . Ш ко лы. Пр е дста ви те ли . 7. Тво р че ство Г о фма на . « Дво е ми р и е ». 8. По няти е о ли те р а тур но й ска зке . И де йно - худо ж е стве нно е со де р ж а ни е но ве ллы« З о ло то й го р шо к». 9. Осо б е нно сти а нгли йско го р о ма нти зма . 10. Пе р и о ди за ци я и шко лыр о ма нти зма в А нгли и . 11. Тво р че ство Б а йр о на . 12. « В о сто чные по эмы»Б а йр о на . И де йно - худо ж е стве нно е сво е о б р а зи е по эмы« К о р са р ». 13. По няти е о ж а нр е и сто р и че ско го р о ма на . Тво р че ство В . С ко тта . 14. Осо б е нно сти р о ма нти зма во Ф р а нци и . 15. Пе р и о ди за ци я фр а нцузско го р о ма нти зма . Пр е дста ви те ли . 16. Тво р че ство В . Г юго . 17. Г юго – др а ма тур г и те о р е ти к др а мы. Пр и нци пы р о ма нти че ско го те а тр а . 18. Г юго – р о ма ни ст. И де йно - худо ж е стве нно е сво е о б р а зи е р о ма на « С о б о р Па р и ж ско й Б о го ма те р и ». 19. Осо б е нно сти и сто р и че ско го и ли те р а тур но го р а зви ти я С Ш А . 20. Пе р и о ди за ци я а ме р и ка нско го р о ма нти зма . Пр е дста ви те ли . 21. Ро ма нти че ски е мо ти выв но ве лле Э .По « М а ска К р а сно й сме р ти ».
19
П рил ожение1. Э .Т .А . Г оф ман «Зол отой горш ок» (… ) И с эти м о н на ча л и зуча ть чуж дые зна ки на пе р га ме нте . Чуде сна я музыка са да звуча ла на д ни м и о б ве ва ла е го пр и ятными сла дки ми а р о ма та ми ; слыша л о н и хи хи ка нье пе р е сме шни ко в, но сло в и х уж е не по ни ма л, что е му б ыло ве сьма по душе . И но гда б удто шуме ли и зумр удные ли стья па льм, и че р е з ко мна ту све р ка ли луча ми ми лые хр уста льные звуки ко ло ко льчи ко в, ко то р ые А нсе льм впе р вые слыша л по д кусто м б узи ны в то тр о ко во й де нь В о зне се ни я. С туде нтА нсе льм, чуде сно по дкр е пле нный эти м зво но м и све то м, все тве р ж е и тве р ж е о ста на вли ва л сво ю мысльна за гла ви и пе р га ме нта , и ско р о о н внутр е нне по чувство ва л, что зна ки не мо гут о зна ча ть ни че го др уго го , ка к сле дующи е сло ва : « О б р а ке С а ла ма ндр а с зе ле но ю зме е ю». Тутр а зда лся си льный тр о йно й зво н хр уста льных ко ло ко льчи ко в. « А нсе льм, ми лый А нсе льм!» — по ве яло и з ли стье в, и — о , чудо !— по ство лу па льмы спуска ла сь, и зви ва ясь, зе ле на я зме йка . — С е р пе нти на ! До р о га я Се р пе нти на !— во скли кнул А нсе льм в б е зумно м во сто р ге , и б о , всма тр и ва ясь пр и ста льне е , о н уви да л, что к не му спуска е тся пр е ле стна я, чудна я де вушка , с не ска за нно ю люб о вью устр е ми в на не го те мно го луб ые гла за , что ве чно ж и ли в душе е го . Л и стья б удто о пуска ли сь и р а сши р яли сь, о то всюду и з ство ло в по ка зыва ли сь ко лючки , но С е р пе нти на и скусно ви ла сь и зме и ла сь ме ж ду ни ми , вла ча за со б о ю сво е р а зве ва юще е ся пе р е ли вча то е пла тье , та к что о но , пр и ле га я к стр о йно му те лу, ни где не це пляло сь за и глы и ко лючки де р е вье в. Она се ла во зле А нсе льма на то ж е кр е сло , о б няв е го о дно й р уко й и пр и ж и ма я к се б е та к, что о н о щуща л е е дыха ни е , о щуща л эле ктр и че скую те пло ту е е те ла . --М и лый А нсе льм,— на ча ла С е р пе нти на ,— те пе р ь ты ско р о б уде шь со все м мо и м; ты до б уде шь ме ня сво е ю ве р о ю, сво е ю люб о вью, и я да м те б е зо ло то й го р шо к, ко то р ый на с о б о и хо сча стли ви тна все гда . — М и ла я, до р о га я С е р пе нти на ,— ска за л А нсе льм,— ко гда я б уду вла де ть то б о ю, что мне до все го о ста льно го ? Е сли то лько б уде шь мо е ю, я го то в хо ть со все м пр о па сть ср е ди все х эти х чуде с и ди ко ви н, ко то р ые ме ня о кр уж а ют с те хпо р , ка к я те б я уви де л. — Я зна ю,— пр о до лж а ла С е р пе нти на ,— что то не по нятно е и чуде сно е , че м мо й о те ц и но гда , р а ди сво е го ка пр и за , по р а ж а е т те б я, вызыва е т в те б е и зумле ни е и стр а х; но те пе р ь, я на де юсь, это го уж е б о льше не б уде т: ве дь я пр и шла сюда в эту ми нуту за те м, ми лый А нсе льм, что б ы р а сска за ть те б е и з глуб и ны души и се р дца все по др о б но сти , что те б е нуж но зна ть, что б ы по ни ма тьмо е го о тца и что б ыте б е б ыло ясно все ка са юще е ся е го и ме ня. А нсе льм чувство ва л се б я та к те сно о б ви тым и та к все це ло пр о ни кнутым до р о ги м суще ство м, что о н то лько вме сте с не ю мо г дыша тьи дви га ться, и ка к б удто то лько е е пульс тр е пе та л в е го фи б р а х и не р ва х; о н вслуши ва лся в ка ж до е е е сло во , ко то р о е о тда ва ло сь в глуб и не е го души и , то чно яр ки й луч, за ж и га ло в не м не б е сно е б ла ж е нство . Он о б нял р уко ю е е ги б ко е те ло , но б ле стяща я пе р е ли вча та я ма те р и я е е пла тья б ыла та к гла дка , та к ско льзка , что
20
е му ка за ло сь, б удто о на мо ж е т б ыстр ым дви ж е ни е м не уде р ж и мо уско льзнуть о тне го , и о н тр е пе та л пр и это й мысли . — А х, не по ки да й ме ня, до р о га я С е р пе нти на ,— не во льно во скли кнул о н,— то лько в те б е ж и зньмо я! — Н е по ки ну те б я се го дня, — ска за ла о на ,— по ка не р а сска ж у те б е все го то го , что ты мо ж е шь по нять в сво е й люб ви ко мне . И та к, зна й, ми лый, что мо й о те ц пр о и схо ди т и з чуде сно го пле ме ни С а ла ма ндр о в, и что я о б яза на сво и м суще ство ва ни е м е го люб ви к зе ле но й зме е . В др е вни е вр е ме на ца р и л в во лше б но й стр а не А тла нти де мо гучи й князь духо в Ф о сфо р , ко то р о му служ и ли сти хи йные духи . Оди н и з ни х, е го люб и мый С а ла ма ндр (это б ыл мо й о те ц), гуляя о дна ж ды по ве ли ко ле пно му са ду, ко то р ый ма ть Ф о сфо р а укр а си ла сво и ми лучши ми да р а ми , по дслуша л, ка к высо ка я ли ли я ти хи м го ло со м пе ла : « К р е пко за кр о й гла зки , по ка мо й во злюб ле нный, во сто чный ве те р , те б я не р а зб уди т!» Он по до ше л; тр о нута я е го пла ме нным дыха ни е м, ли ли я р а скр ыла ли стки , и о н уви да л е е до чь, зе ле ную зме йку, др е ма вшую в ча ше чке цве тка . То гда С а ла ма ндр б ыл о хва че н пла ме нно й люб о вью к пр е кр а сно й зме е и по хи ти л е е у ли ли и , ко то р о й а р о ма ты тще тно р а зли ва ли сь по все му са ду в не ска за нных ж а ло б а х по во злюб ле нно й до че р и . А С а ла ма ндр уне с е е в за мо к Ф о сфо р а и мо ли л е го : « С о че та й ме ня с во злюб ле нно й, по то му что о на до лж на б ыть мо е ю ве чно ».— « Б е зуме ц, че го ты тр е б уе шь?— ска за л князь духо в.— З на й, что не ко гда ли ли я б ыла мо е ю во злюб ле нно ю и ца р ство ва ла со мно ю, но и скр а , ко то р ую я за р о ни л в не е , гр о зи ла е е уни что ж и ть, и то лько по б е да на д че р ным др а ко но м, ко то р о го те пе р ь зе мные духи де р ж а т в о ко ва х, со хр а ни ла ли ли ю, и е е ли стья до ста то чно о кр е пли , что б ы уде р ж а тьи хр а ни тьв се б е и скр у. Н о , ко гда ты о б ни ме шь зе ле ную зме ю, тво й ж а р и стр е б и тте ло , и но во е суще ство , б ыстр о за р о ди вши сь, уле ти т о т те б я». С а ла ма ндр не по слуша лся пр е до сте р е ж е ни й вла дыки ; по лный пла ме нно го ж е ла ни я, за ключи л о н зе ле ную зме ю в сво и о б ъяти я, о на р а спа ла сь в пе пе л, и и з пе пла р о ж де нно е кр ыла то е 'суще ство с шумо м по дняло сь на во здух. Тут о б е зуме л С а ла ма ндр с о тча яни я, и по б е ж а л о н, б р ызж а о гне м и пла ме не м, по са ду и о пусто ши л е го в ди ко м б е ше нстве та к, что пр е кр а сне йши е цве ты и р а сте ни я па да ли спа ле нные , и и х во пли на по лняли во здух. Ра згне ва нный вла дыка духо в схва ти л Са ла ма ндр а и ска за л: « Отб уше ва л тво й о го нь, по тухло тво е пла мя, о сле пли тво и лучи ,— уйди те пе р ь к зе мным духа м, пусть о ни и зде ва ются на д то б о й, др а знят те б я, и де р ж а т в пле ну, по ка сно ва не во зго р и тся о гне нна я ма те р и я и не пр о р ве тся и з зе мли с то б о ю ка к но вым суще ство м». Б е дный С а ла ма ндр , по тухши й, ни спа л, но тутвыступи л ста р ый во р чли вый зе мно й дух, б ывши й са до вни ко м у Ф о сфо р а , о н ска за л: « В ла дыка , ко му б о льше ж а ло ва ться на Са ла ма ндр а , ка к не мне ? Н е я ли укр а си л мо и ми лучши ми ме та лла ми пр е кр а сные ли сты, ко то р ые о н спа ли л? Н е я ли усе р дно со хр а нял и ле ле ял и х за р о дыши и по тр а ти л на ни х сто лько чуде сных кр а со к? И все ж е я за ступлюсь за б е дно го С а ла ма ндр а ; ве дь то лько люб о вь, ко то р ую ты, вла дыка , не р а з и зве да л, пр и ве ла е го к то му о тча яни ю, в ко то р о м о н о пусто ши л тво й са д. И зб а вь ж е е го о т тяж ко го на ка за ни я!» - « Е го о го нь те пе р ь по тух,-- ска за л вла дыка духо в,— но в то не сча стно е вр е мя, ко гда язык пр и р о дыне б уде тб о ле е по няте н выр о ди вше муся по ко ле ни ю люде й, ко гда сти хи йные духи , за мкнутые в
21
сво и х о б ла стях, б удутли шьи зда ле ка в глухи х о тзвучи ях го во р и тьс че ло ве ко м, ко гда е му, о то р ва вше муся о тга р мо ни че ско го кр уга , то лько б е ско не чна я то ска б уде тда ва тьте мную ве стьо во лше б но м ца р стве , в ко то р о м о н не ко гда о б и та л, по ка ве р а и люб о вь не во сста ли в е го душе ,- в это не сча стно е вр е мя вно вь во зго р и тся о го ньС а ла ма ндр а , но то лько до че ло ве ка р а зо вьё тся о н и , вступи в в скудную ж и ть, до лж е н б уде т пе р е но си ть все е е сте сне ни я.Н о не то лько о ста не тся у не го во спо ми на ни е о е го пр е ж не м б ыти и , о н сно ва за ж и вё т в свяще нно й га р мо ни и со все ю пр и р о до ю, б уде т по ни ма ть е е чуде са , и мо гуще ство р о дстве нных духо в б уде т в е го р а спо р яж е ни и . В кусте ли ли й о н сно ва на йде тзе ле ную зме ю, и пло до м и х со че та ни я б удуттр и до че р и , ко то р ые б удут являться людям в о б р а зе сво е й ма те р и . В ве се нне е вр е мя б удут о ни ка ча ться на тё мно м кусте б узи ны, и б удут звуча ть и х чудные хр уста льные го ло са . И е сли то гда , в это б е дно е , ж а лко е вр е мя внутр е нне го о гр уб ле ни я и сле по ты, на йде тся ме ж ду людьми юно ша , ко то р ый услыши т и х пе ни е , е сли о дна и з зме е к по смо тр и тна не го сво и ми пр е ле стными гла за ми , е сли это т взгляд за ж ж е т в не м стр е мле ни е к да ле ко му чудно му кр а ю, к ко то р о му о н смо ж е тмуж е стве нно во зне сти сь, ли шьто лько о н сб р о си тс се б я б р е мя по шло й ж и зни , е сли люб о вью к зме йке на р о ди тся в не м ж и ва я и пла ме нна я ве р а в чуде са пр и р о ды и в е го со б стве нно е суще ство ва ни е ср е ди эти х чуде с,— то гда зме йка б уде тпр и на дле ж а тье му. Н о не пр е ж де , че м на йдутся тр и та ки х юно ши и со че та ются с тр е мя до че р ьми , мо ж но б уде тС а ла ма ндр у сб р о си тье го тяж е ло е б р е мя и ве р нуться к б р а тьям».— « По зво ль мне , вла дыка ,– ска за л зе мно й дух,– сде ла ть до че р ям по да р о к, ко то р ый укр а си т и х ж и знь с о б р е те нным супр уго м. К а ж да я по лучи т о т ме ня по го р шку и з пр е кр а сне йше го ме та лла , ка ки м я о б ла да ю; я выло щу е го луча ми , взятыми у а лма за ; пусть в е го б ле ске о сле пи те льно -чуде сно о тр а ж а е тся на ше ве ли ко ле пно е ца р ство , ка ки м о но те пе р ь на хо ди тся в со звучи и со все ю пр и р о до ю, а и знутр и е го в ми нуту о б р уче ни я пустьвыр а сте то гне нна я ли ли я, ко то р о й ве чный цве тб уде то б ве ва ть и спыта нно го юно шу сла дки м а р о ма то м. С ко р о о н по йме т е е язык и чуде са на ше го ца р ства , и са м б уде т ж и ть с во злюб ле нно ю в А тла нти де ». Ты уж е зна е шь, ми лый А нсе льм, что мо й о те ц е сть то тса мый Са ла ма ндр , о ко то р о м я те б е р а сска за ла . Он до лж е н б ыл, не смо тр я на сво ю высшую пр и р о ду, по дчи ни ться все м ме лки м усло ви ям о б ыкно ве нно й ж и зни , и о тсюда пр о и сте ка ют е го зло р а дные ка пр и зы, ко то р ыми о н мно ги х др а зни т. Он ча сто го во р и л мне , что для те х духо вных сво йств, ко то р ые б ыли то гда ука за ны князе м духо в Ф о сфо р о м ка к усло ви е о б р уче ни я со мно ю и с мо и ми се стр а ми , те пе р ь и ме е тся о со б о е выр а ж е ни е , ко то р ым, впр о че м, ча сто не уме стно зло упо тр е б ляют, а и ме нно — это на зыва е тся на и вно й по эти че ско й душо й. Ча сто та ко ю душо ю о б ла да ют те юно ши , ко то р ых, по пр и чи не чр е зме р но й пр о сто ты и х нр а во в и со ве р ше нно го о тсутстви я у ни х та к на зыва е мо го све тско го о б р а зо ва ни я, то лпа пр е зи р а е ти о сме и ва е т. А х, ми лый А нсе льм! Ты ве дь по нял по д кусто м б узи ны мо е пе ни е , мо й взо р , ты люб и шь зе ле ную зме йку, ты ве р и шь в ме ня и хо че шь мо и м б ыть на ве ки . Пр е кр а сна я ли ли я р а сцве те т в зо ло то м го р шке , и мы б уде м сча стли во , со е ди ни вши сь, ж и ть б ла ж е нно ю ж и знью в А тла нти де . Н о я не мо гу скр ыть о тте б я, что в ж е сто ко й б о р ьб е с са ла ма ндр а ми и зе мными духа ми че р ный др а ко н выр ва лся и з о ко в и
22
пр о не сся по во здуху. Х о тя Ф о сфо р о пять за ключи л е го в о ко вы, но и з че р ных пе р ье в, по па да вши х во вр е мя б и твы на зе млю, на р о ди ли сь вр а ж де б ные духи , ко то р ые по всюду пр о ти во б о р ствуютса ла ма ндр а м и духа м зе мли . Та ж е нщи на , ко то р а я те б е та к вр а ж де б на , ми лый А нсе льм, и ко то р а я, ка к мо е му о тцу это хо р о шо и зве стно , стр е ми тся к о б ла да ни ю зо ло тым го р шко м, о б яза на сво и м суще ство ва ни е м люб ви о дно го и з эти х др а ко но вых пе р ье в к ка ко й-то све кло ви це . Она со зна е тсво е пр о и схо ж де ни е и сво ю си лу, та к ка к в сто на х и судо р о га х по йма нно го др а ко на е й о ткр ыли сь та йны чуде сных со зве зди й, и о на упо тр е б ляе твсе ср е дства , что б ы де йство ва ть и звне внутр ь, то гда ка к мо й о те ц, на пр о ти в, ср а ж а е тся с не го мо лни ями , выле та ющи ми и знутр и С а ла ма ндр а . В се вр а ж де б ные на ча ла , о б и та ющи е в зло вр е дных тр а ва х и ядо ви тых ж и во тных, о на со б и р а е т и , сме ши ва я и х пр и б ла го пр и ятно м со зве зди и , вызыва е т мно го злых ча р , на во дящи х стр а х и уж а с на чувства че ло ве ка и о тда ющи х е го во вла сть те х де мо но в, ко то р ых пр о и зве л по р а ж е нный др а ко н во вр е мя б и твы. Б е р е ги сь ста р ухи , ми лый А нсе льм, о на те б е вр а ж де б на , та к ка к тво й де тски чи стый нр а в уж е уни что ж и л мно го е е злых ча р . Б удь ве р е н, ве р е н мне , ско р о б уде шьтыу це ли ! — О, мо я, мо я С е р пе нти на !— во скли кнул студе нт А нсе льм.— К а к б ы мо г я те б я о ста ви ть, ка к б ымо г я не люб и тьте б я ве чно ! Тут по це луй за пыла л на е го уста х; о н о чнулся ка к б ы о т глуб о ко го сна ; С е р пе нти на и сче зла , пр о б и ло ше сть ча со в, и е му ста ло тяж е ло , что о н со все м ни че го не спи са л; о н по смо тр е л на ли ст, о за б о че нный те м, что ска ж е т а р хи ва р и ус, и — о , чудо !— ко пи я та и нстве нно го ма нускр и пта б ыла сча стли во о ко нче на , и , пр и ста льне е вглядыва ясь в зна ки , о н уве р и лся, что спи са л р а сска з С е р пе нти ны о б е е о тце — люб и мце князя духо в Ф о сфо р а в во лше б но й стр а не А тла нти де . Тутво ше л са м а р хи ва р и ус Л и ндго р ств сво е м све тло -се р о м пла ще , со шляпо ю на го ло ве и па лко й в р ука х; о н по смо тр е л на и спи са нный А нсе льмо м пе р га ме нт, взял си льную ще по тку та б а ку, и , улыб а ясь, ска за л: — Та к я и дума л! (… )
П рил ожение 2. Б ай рон Д ж.Г . «К орсар» II Та к на Пи р а тско м о стр о ве , ср е дьска л, К о гда ко сте р б и ва чный по лыха л, Г р е ме ла р е чьо до ле уда льца , Л о ж а сь, ка к пе сня, в гр уб ые се р дца . Ра ссыпа вши сьпо зо ло ту пе ска , К то пе л, кто пи л, кто кр о вьсчи ща л с кли нка . До ста в и з о б ще й гр удысво й ки нж а л, —
23
И , ви дя кр о вь, ни кто не за др о ж а л. Те р ульсб и ва ли , те чи ни ли б о т; И но й б р о ди л за думчи во у во д; И ные пти ца м ста ви ли си ло к И льмо кр ый не во д стла ли на пр и пе к; К то с а лчным взо р о м на мо р е гляде л, Г де , по ка за ло сь, па р ус за б е ле л; Те — о б ылых ве ли по б е да хр е чь И ли га да ли в ж а ж де но вых встр е ч; Н о что га да ть? В се — де ло и х во ж дя, А и м — мо лча ть, всле пую с ни м и дя. Н о кто и хво ж дь? Г р о м и ме ни е го — В о все х по р та х, но б о льше ни че го . Он чуж д и м, о н по ве ле ва тьпр и вык; Ре чько р о тка , но гр о зе н взо р и ли к; И на пи р а х е го не слыше н сме х, — Н о все е му пр о ща ютза успе х; С е б е о н в куб о к не на лье тви на , И кр уго ва я — б е з не го о на ; Е го е да ,— кто все хгр уб е й, и то т Е е с не го до ва нье м о тто лкне т: Л и шьче р ный хле б , да го р стка о во ще й, Да и зр е дка — да р со лне чныхлуче й — Пло ды, — во тве сье го уб о ги й сто л, Что и мо на хб ыза б е ду по че л. Н о , о тусла д ж и во тныхда ле ка , С ур о во стью душа е го кр е пка : « Пр а вьк б е р е гу!» — « Г о то во ».— « С де ла й та к!»« Е сть». — « В се за мно й!» — И р а зо м сло мле н вр а г. В о тб ыстр о та и сло в е го , и де л; По ко р нывсе , а кто спр о си тьпо сме л, — Два сло ва и пр е зр е нья по лный взгляд Отва ж но го на до лго усми р ят, (… )
VIII Б е зр о по тно о ни спе ша т, — о пять М о р скую ши р ь го то вясь р а ссе ка ть. По ко р нывсе : са м К о нр а д и х ве де т, И кто суди тье го пр и ка з де р зне т? З а га до че н и ве чно о ди но к, К а за ло сь, улыб а ться о н не мо г; Пр и и ме ни е го у хр а б р е ца Л и няли кр а ски смугло го ли ца ; Он зна л и скусство вла сти , что сле по й
24
В се гда вла де е т, ле де ня, то лпо й. В ла де ло ша йко й это во лше б ство ; З а ви дуя, — кто не сно си л е го ? Что ве р но стью спа яло и х, — р е ши ? В е ли чье М ысли , ма ги я Души ! По то м — на до лю выпа вши й успе х, Чьи м б ле ско м о сле пи тьуме л о н все х. Он вле к, не зр и мо во лю и х ве дя, В се по дви ги сла га тьк но га м во ж дя. (… ) IX Н е схо ж с ге р о е м др е вно сти , кто мо г Б ытьзо л, ка к де мо н, но кр а си в, ка к б о г,— Н а с К о нр а д б ыне по р а зи л со б о й, Х о ть взо р в р е сни ца хкр ылся — о гне во й, Х о тьне Г е р а кл, но на -ди во сло ж е н, Н е выде лялся кр упным р о сто м о н; Н о гла з то го , кто ли ца и зучи л, Е го в то лпе мгно ве нно б о тли чи л; Г лядяще го о н уди влял, — но что Та и ло сьв не м, ска за тьне мо г ни кто . Он за го р е л, но те м б ле дне й че ло , Что в че р но ту густых кудр е й ушло ; По р о ю, ми мо лё тно др о гнув, р о т И зо б ли ча л та и мых дум по ле т, Н о р о вный го ло с и б е сстр а стный ви д . С кр ыва ли все , что о н в се б е хр а ни т. По р о й ли цо стр а ши ло все х: о но Г луб о ко б ыло и зб о р о ж де но , — К а к б ыв душе о н о щуща л сво е й Б о й б е ше ных, не ве до мых стр а сте й. Б ытьмо ж е т, та к. К то зна е т? Уго льгла з В се на б люде нья пр е кр а ща л то тча с: Е два ли кто , ко льо н гляде л в упо р , М о г выне сти е го пытли вый мо р . З а ме ти в, что за ни м сле дят, стр е мясь По нятьли ца и та йн душе вныхсвязь, — Он та к на люб о пытно го гляде л, Что то тб ле дне л и гла з по днятьне сме л; З на л, что и выве да тьне уда ло сь, И К о нр а д ви ди тса м е го на скво зь. То гда сме хДьяво ла в е го уста х С кво зи л, р о ж да я б е ше нство и стр а х; К о гда ж в не м га е в р о ж да лся не взна ча й, В здыха ло М и ло се р ди е : пр о ща й! (… )
25
XI Н о не Пр и р о да К о нр а ду да ла В е сти зло де е в, б ытьо р удье м зла : Он и зме ни лся р а ньше , че м по р о к С людьми и не б о м в б о й е го во вле к. Он ср е дьлюде й тягча йшую и з шко л — ПутьРа зо ча р о ва ни я пр о ше л; Для сде ло к — го р д и для уступо к тве р д, Те м са мым о н пр е д ло ж ью б ыл пр о сте р т И б е зза щи те н. Пр о клял че стно стьо н, А не б е сче стных, ке м б ыл о б о льще н. Н е ве р и л о н, что лучше люди е сть, И что о тр а дно — и м до б р о пр и не сть. Отве р гнут, о кле ве та н с юныхдне й, Б е зумно не на ви де л о н люде й. С вяще нный гне в звуча л в не м ка к пр и зыв Отмсти тьне мно ги м, ми р у о то мсти в. С е б я о н мни л пр е ступни ко м, др уги х— Та ки ми ж е , ка ки м о н б ыл для ни х, А лучши х — ли це ме р а ми , че й гр е х Тр усли во и ми спр ята н о то все х. Он зна л и х не на ви сть, но зна л и то , Что не др о ж а тьпр е д ни м не мо г ни кто . Е го — хо тьб ыл о н ди к и о ди но к — Н и со ж а ле ть, ни пр е зи р а тьне мо г Н и кто . С тр а ши ло и мя, стр а нно стьде л; В сяк тр е пе та л, но пр е не б р е чьне сме л: Че р вя о тб р о си твсяки й, но на вр яд З ме и уснувше й р а стр е во ж и тяд. Че р вьо тпо лзе т, — че м о н вр е ди тьб ымо г? — Она ж и здо хне т, о пле тясьвкр уг но г; Н е сча стно му не скр ыться о тне е , И ж а ло все ж о на во нзи тсво е . (… ) XII Н е тзлых на скво зь. И о н в душе та и л Ж и во го чувства уце ле вши й пыл; Н е р а з язви л о н стр а стные се р дца В люб ле нно го б е зумца и льюнца , Те пе р ьж е са м сми р и тьстр е ми лся кр о вь, Г де (да ж е в не м!) ж и ла не стр а сть, — Л юб о вь! Да , то б ыла люб о вь, и о тда на Б ыла о дно й, все гда о дно й о на . Пр е кр а сных пле нни ц о н ви да л по р о й, Н о пр о хо ди л хо ло дный и чуж о й; К р а са ви ц мно го пла ка ло в пле ну, —
26
Он не по зва л в по ко й сво й ни о дну. Да , то б ыла люб о вь, — все гда не ж на , Тве р да в со б ла зна х, в го р е стях ве р на , В сё та ж в р а злуке и в чуж и х кр а ях, И — о , ве не ц!— не зыб ле ма в го да х. Что кр а хна де ж д е му, что б о льо б и д, К о гда о на с улыб ко ю гляди т? С ти ха л мгно ве нно яр ый гне в пр и не й, И сто н смо лка л, хо тьр а ныж гли си льне й. Ж да л ж а дно встр е чо н, тве р до ж да л р а злук, С та р а ясьли шьне уде ли тье й мук. Та стр а стьб ыла все та ж , все гда и вно вь, И е сли е стьлюб о вь, то во т— люб о вь. Он б ыл пр е ступе н, — мые го кле йми м!— Н о чи сто й б ыл люб о вью о н па ли м; Е ё о дну — по сле дни й да р — не мо г В душе хо ло дно й за глуши тьпо р о к!..
П рил ожение 3. Ф .Р . де Ш атоб риан «Р ене» (… ) С уще ство ва ни е это , спе р ва мне нр а ви вше е ся, в ко нце ко нцо в ста ло для ме ня не выно си мым. По вто р е ни е о дни х и те х ж е сце н, о дни х и те х ж е мысле й ста но ви ло сь до кучным. Я за глядыва л в глуб ь мо е й души , спр а ши ва я са мо го се б я, че го ж е мне нуж но . Отве та я не на хо ди л, но вдр уг мне по чуди ло сь, что е сть для ме ня о ча р о ва ни е в ж и зни ср е ди ле со в. И во т я вне за пно р е ши л уда ли ться на ло но пр и р о ды и за ко нчи тьта м стр а нстви е , е два на ча вше е ся и уж е по гло ти вше е це лые сто ле ти я. Я пр е да лся это й мысли с пыло м, ко то р ый вкла дыва ю во все , что мно ю б ыва е т за дума но . И , ни ми нуты не ме для, я о тпр а ви лся в путь, что б ы по хо р о ни ть се б я в хи ж и не , ка к в сво е вр е мя пуска лся в стр а нстви е , что б ыо б ъе ха тьво кр уг све та . М е ня по р и ца ютза не по сто янство вкусо в, за то , что я не спо со б е н до лго е вр е мя те ши ться о дно й и то й ж е хи ме р о й и по двла сте н во о б р а ж е ни ю, та к не уе мно спе ша ще му и сче р па ть люб о е удо во льстви е , ка к б удто са ма дли те льно сть е го пр е дста вляе тся не выно си мо й; ме ня о б ви няют в то м, что я не пр е ста нно мчусь ми мо це ли , ко то р о й мо гу до сти гнуть. Увы! Оде р ж и мый сле пым вле че ни е м, я и щу ли шь не ко е го не и зве да нно го б ла га . М о я ли ви на , е сли по всюду я на хо ж у пр е де лы, е сли все за ве р ше нно е не и ме е т це нно сти в мо и х гла за х? Одна ко ж е мне пр и ятно б ыва е то дно о б р а зи е по все дне вных пе р е ж и ва ни й и чувств, и е сли б ы я е ще по две р ж е н б ыл б е зуми ю ве р и ть в сча стье , то и ска л б ы это сча стье в пр и вычке .
27
С о ве р ше нно е о ди но че ство и б е спр е ста нно е со зе р ца ни е пр и р о ды вско р е пр и ве ли ме ня в со сто яни е , о пи са ть ко то р о е по чти не во змо ж но . Н е и ме я на зе мле , та к ска за ть, ни р о ди ча , ни др уга , не и зве да в е ще люб ви , я стр а да л о т и зб ытка ж и зне нных си л. По вр е ме на м ли цо мо е вне за пно по кр ыва ло сь р умянце м, и я чувство ва л, ка к и з се р дца мо е го по все му те лу р а сте ка ются по то ки пыла юще й ла вы. И но гда мне случа ло сь и зда ва ть не во льные кр и ки , а в но чи ме ня о ди на ко во смуща ли и б де ни е , и сны. Н е хва та ло мне че го -то , че м я мо г б ы на по лни ть б е здо нную пусто ту мо е го суще ство ва ни я: я спуска лся в до ли ну, я по дни ма лся на го р у, пр и зыва я к се б е все й си ло й ж е ла ни я и де а льный пр е дме т б удуще й стр а стно й люб ви . Я ло б за л е го , о ткр ыва я уста сво и ве тр у; го ло с е го слыша лся мне в го ло се по то ка . Э ти м во о б р а ж а е мым пр и зр а ко м ста но ви ло сь все — да ж е зве зды не б е сные , да ж е са мо ж и зне нно е на ча ло все ле нно й. В се ж е это со сто яни е по ко и и вме сте с те м смяте ни я, нуж ды и о дно вр е ме нно б о га тства не ли ше но б ыло о ча р о ва ни я. К а к-то р а з на ше л я за б а ву в то м, что о б р ыва л ли стки с и во во й ве тки и б р о са л и х в р уче й, пр и че м ка ж дый ли сто к, уно си мый по то ко м, связыва лся в мо е м пр е дста вле ни и с ка ко й-ни б удь мыслью. К о р о ль, о па са ющи йся по те р ять ко р о ну и з-за вне за пно вспыхнувше й р е во люци и , не о щуща е т тр е во ги мучи те льне е то й, ко то р ую чувство ва л я пр и ка ж до й случа йно сти , гр о зи вше й ли сти ка м с мо е й ве тки . О сла б о сть сме р тно го че ло ве ка ! О р е б ячли во стьсе р дца че ло ве че ско го , ко то р о е не ста р е е т! Та к во тна ка кую ступе нь чи сто де тско го со сто яни и мо ж е т спусти ться на ш го р де ли вый р а зум! И ве дь пр а вда , что мно ги е люди связыва ют сво ю судьб у с ве ща ми не б о ле е це нными , че м и во вые ли сто чки . К а к ж е , о дна ко , смо гу я выр а зи ть все о б и ли е те х б е глых о щуще ни й, ко то р ые о вла де ва ли мно ю во вр е мя мо и х пр о гуло к? З вуча ни я, ко то р ыми стр а сти о тда ются в пусто те о ди но ко го се р дца , по до б ны не ясно му р о по ту ве тр о в и во д ср е ди б е змо лви я пустыни : и ми мо ж но на сла ж да ться, по и хне льзя пе р е да ть. В сто ль не усто йчи во м душе вно м со сто яни и за сти гла ме ня о се нь: с во сто р ж е нным чувство м встр е ти л я ме сяцы не по го ды. То хо те ло сь мне б ыть о дни м и з др е вни х во и но в, б луж да ющи х ср е ди ве тр о в, тума но в и пр и зр а ко в; то за ви до ва л я да ж е уча сти па стуха , ко то р ый гр е л се б е р уки на д сла б ым о гне м ко стр а , сло ж е нно го и з то нко го хво р о ста . Я вни ма л е го гр устно й пе сне , на по ми на вше й мне о то м, что во все х стр а на х пе сни людски е пе ча льны да ж е то гда , ко гда выр а ж а ютр а до сть. С е р дце на ше — не со ве р ше нный музыка льный и нстр уме нт, ли р а , на ко то р о й не хва та е тстр ун, по че му мы и вынуж де ныпе тьо р а до сти на мо ти в, пр е дна зна че нный для ж а ло б . Дне м я б луж да л в по р о сши х ве р е ско м по лях, за ко то р ыми на чи на ли сь ле са . К а ка я ма ло сть тр е б о ва ла сь, что б ы на ве ять на ме ня гр е зы! До ста то чно б ыло сухо го ли стка , го ни мо го пе р е до мно ю ве тр о м, хи ж и ны, на д ко то р о й к о го ле нным ве р хушка м де р е вье в по дыма лся дымо к, кло чье в мха на ство ле дуб а , др о ж а вши х по д хо ло дным дуно ве ни е м се ве р а , уте са , выси вше го ся в сто р о не , пустынно го пр уда , где на ше птыва ли что -то по б ле кши е ка мыши ! Ча сто пр и вле ка ла мо и взгляды о ди но ка я ко ло ко льня, во звыша вша яся да ле ко в глуб и не до ли ны; ча сто , по дняв го ло ву, сле ди л я гла за ми за пе р е ле тными пти ца ми . Я пр е дста влял се б е да льни е б е р е га , чуж и е стр а ны, куда о ни уле та ют, я
28
хо те л о б ла да ть и х кр ыльями и то ж е устр е ми ться вда ль. Та йно е чувство смуща ло ме ня: са м я, чуди ло сь мне , стр а нни к, но го ло с, звуча вши й с не б а , ка за ло сь, го во р и л: « Че ло ве к! не на ступи ло для те б я вр е мя стр а нстви я. По до ж ди , по дни ме тся ве те р сме р ти , и то гда устр е ми шь ты сво й по лё тв не ве до мые кр а я, ко то р ых а лче ттво е се р дце ». По дни ми те сь ж е по ско р е е , ж е ла нные б ур и , ко то р ым суж де но увле чь Ре не в пр о сто р ы но во й ж и зни ! Тве р дя эти сло ва , я ше л б ыстр ыми ша га ми , ли цо мо е пыла ло , ве те р сви ста л в во ло са х, я не о щуща л ни вла ги до ж де вых ка пе ль, ни хо ло да утр е нни х за мо р о зко в, за ча р о ва нный, смяте нный и сло вно о де р ж и мый де мо но м, что ца р и л в мо е м се р дце . По но ча м, ко гда дыха ни е а кви ло на ко ле б а ло мо ю хи ж и ну, ко гда по то ки до ж дя ни зве р га ли сьна кр ышу, ко гда в о кно я ви де л луну, б о р о здящую густые о б ла ка , сло вно лучи стый ко р а б ль, р а зр е за ющи й во лны, мне ка за ло сь, что все суще ство мо е на чи на е т ж и ть с удво е нно й си ло й, что я о б ла да ю мо щью, спо со б но й тво р и ть ми р ы. А х, е сли б ы я мо г р а зде ли ть с ке м-ни б удь пе р е по лнявши й ме ня во сто р г! О б о ж е , хо тя б ы да р о ва л ты мне по др угу по д ста ть мо и м ж е ла ни ям, хо тя б ы пр и ве л ты ко мне , ка к не ко гда к пр а о тцу на ше му, не кую Е ву, со зда нную и з мо е й пло ти ... Н е б е сна я кр а со та ! Я р а спр о сте р ся б ы у но г тво и х, а по то м, за ключи в те б я в о б ъяти я, ста л б ы мо ли ть пр е две чно го о тда ть те б е ве сь о ста то к мо е й ж и зни ! Увы! Оди но ки м, о ди но ки м б ыл я на зе мле ! …
П рил ожение 4. Э . П о«М А С К А К РА С Н ОЙ С М Е РТ И ». Уж е да вно о пусто ша ла стр а ну К р а сна я сме р ть. Н и о дна эпи де ми я е ще не б ыла сто ль уж а сно й и губ и те льно й. К р о вь б ыла е е ге р б о м и пе ча тью — ж утки й б а гр яне ц кр о ви ! Н е о ж и да нно е го ло во кр уж е ни е , мучи те льна я судо р о га , по то м и з все х по р на чи на ла со чи ться кр о вь — и пр и хо ди ла сме р ть. Е два на те ле ж е р твы, и о со б е нно на ли це , выступа ли б а гр о вые пятна — ни кто и з б ли ж ни х уж е не р е ша лся о ка за ть по дде р ж ку и ли по мо щь за чумле нно му. Б о ле знь, о т пе р вых е е си мпто мо в до по сле дни х, пр о те ка ла ме ньше че м за по лча са . Н о пр и нц Пр о спе р о б ыл по -пр е ж не му ве се л — стр а х не за кр а лся в е го се р дце , р а зум не утр а ти л о стр о ту. К о гда вла де нья е го по чти о б е злюде ли , о н пр и зва л к се б е тысячу са мых ве тр е ных и са мых выно сли вых сво и х пр и б ли ж е нных и вме сте с ни ми уда ли лся в о ди н и з сво и х укр е пле нных мо на стыр е й, где ни кто не мо г по тр е во ж и ть е го . З да ни е это — пр и чудли во е и ве ли че стве нно е , выстр о е нно е со гла сно ца р стве нно му вкусу са мо го пр и нца ,— б ыло о по яса но кр е пко й и высо ко й сте но й с ж е ле зными во р о та ми . В ступи в за о гр а ду, пр и дво р ные выне сли к во р о та м го р ныи тяж е лые мо ло тыи на ме р тво за кле па ли за со вы. Они р е ши ли за кр ыть все вхо ды и выхо ды, да б ы ка к-ни б удь не пр о кр а ло сь к ни м б е зуми е и не по дда ли сь о ни о тча яни ю. Об и те ль б ыла
29
сна б ж е на все м не о б хо ди мым, и пр и дво р ные мо гли не б о яться за р а зы. А те , кто о ста лся за сте на ми , пустьса ми о се б е по за б о тятся! Г лупо б ыло се йча с гр усти ть и ли пр е да ва ться р а здумью. Пр и нц по ста р а лся, что б ы не б ыло не до ста тка в р а звле че ни ях. З де сь б ыли фи гляр ы и и мпр о ви за то р ы, та нцо вщи цы и музыка нты, кр а са ви цы и ви но . В се это б ыло зде сь, и е ще зде сь б ыла б е зо па сно сть. А сна р уж и ца р и ла К р а сна я сме р ть. К о гда пятый и ли ше сто й ме сяц и х ж и зни в а б б а тстве б ыл на и схо де , а мо р о ва я язва сви р е пство ва ла со все й яр о стью, пр и нц Пр о спе р о со зва л тысячу сво и х др узе й на б а л-ма ска р а д, ве ли ко ле пне й ко то р о го е ще не ви дыва ли . Э то б ыла на сто яща я ва кха на ли я, это т ма ска р а д. Н о сна ча ла я о пи шу ва м ко мна ты, в ко то р ых о н пр о и схо ди л. И х б ыло се мь — се мь р о ско шных по ко е в. В б о льши нстве за мко в та ки е по ко и и дут дли нно й пр ямо й а нфи ла до й; ство р ча тые две р и р а спа хи ва ются на сте ж ь, и ни что не ме ша е то хва ти ть взо р о м всю пе р спе кти ву. Н о за мо к Пр о спе р о , ка к и сле до ва ло о ж и да ть о т е го вла де льца , пр и ве р ж е нно го ко все му стр а нно му, б ыл по стр о е н со все м по -и но му. К о мна ты р а спо ла га ли сь сто ль пр и чудли вым о б р а зо м, что ср а зу б ыла ви дна то лько о дна и з ни х. Че р е з ка ж дые два дца ть — тр и дца ть яр до в ва с о ж и да л по во р о т, и за ка ж дым по во р о то м вы о б на р уж и ва ли что -то но во е . В ка ж до й ко мна те , спр а ва и сле ва , по ср е ди сте ны на хо ди ло сь высо ко е узко е о кно в го ти че ско м сти ле , выхо ди вше е на кр ытую га ле р е ю, ко то р а я по вто р яла зи гза ги а нфи ла ды. Окна эти б ыли и з цве тно го сте кла , и цве ти х га р мо ни р о ва л со все м уб р а нство м ко мна ты. Та к, ко мна та в во сто чно м ко нце га ле р е и б ыла о б тянута го луб ым, и о кна в не й б ыли яр ко -си ни е . В то р а я ко мна та б ыла уб р а на кр а сным, и сте кла зде сьб ыли пур пур ные . В тр е тье й ко мна те , зе ле но й, та ки ми ж е б ыли и о ко нные сте кла . В че тве р то й ко мна те др а пи р о вка и о све ще ни е б ыли о р а нж е вые , в пято й — б е лые , в ше сто й — фи о ле то вые . С е дьма я ко мна та б ыла за тянута че р ным б а р ха то м: че р ные др а пи р о вки спуска ли сь зде сь с са мо го по то лка и тяж е лыми скла дка ми ни спа да ли на ко ве р и з та ко го ж е че р но го б а р ха та . И то лько в это й ко мна те о кна о тли ча ли сь о то б и вки : о ни б ыли яр ко б а гр яные — цве та кр о ви . Н и в о дно й и з се ми ко мна т ср е ди мно го чи сле нных зо ло тых укр а ше ни й, р а зб р о са нных по всюду и да ж е спуска вши хся с по то лка , не ви дно б ыло ни люстр , ни ка нде ляб р о в,— не све чи и не ла мпы о све ща ли ко мна ты: на га ле р е е , о кр уж а вше й а нфи ла ду, пр о ти в ка ж до го о кна сто ял ма сси вный тр е но ж ни к с пыла юще й ж а р о вне й, и о гни , пр о ни ка я скво зь сте кла , за ли ва ли по ко и цве тными луча ми , о тче го все во кр уг пр и о б р е та ло ка ко й-то пр и зр а чный, фа нта сти че ски й ви д. Н о в за па дно й, че р но й, ко мна те све т, стр уи вши йся скво зь кр о ва во -кр а сные сте кла и па да вши й на те мные за на ве си , ка за лся о со б е нно та и нстве нным и сто ль ди ко и ска ж а л ли ца пр и сутствующи х, что ли шьне мно ги е и з го сте й р е ша ли сьпе р е ступи тье е по р о г. А е ще в это й ко мна те , у за па дно й е е сте ны, сто яли ги га нтски е ча сы че р но го де р е ва . И х тяж е лый ма ятни к с мо но то нным пр и глуше нным зво но м ка ча лся и з сто р о ны в сто р о ну, и , ко гда ми нутна я стр е лка за ве р ша ла сво й о б о р о ти ча са м на ступа л ср о к б и ть, и з и х ме дных ле гки х выр ыва лся звук о тче тли вый и гр о мки й, пр о ни кно ве нный и уди ви те льно музыка льный, но до то го не о б ычный по си ле и те мб р у, что о р ке стр а нты пр и нуж де ны б ыли ка ж дый ча с о ста на вли ва ться, что б ы пр и слуша ться к не му. То гда ва льси р ующи е па р ы
30
не во льно пе р е ста ва ли кр уж и ться, ва та га ве се льча ко в на ми г за ми р а ла в смуще ни и и , по ка ча сыо тб и ва ли уда р ы, б ле дне ли ли ца да ж е са мых б е спутных, а те , кто б ыл по ста р ше и по р а ссуди те льне й, не во льно пр о во ди ли р уко й по лб у, о тго няя ка кую-то смутную думу. Н о во т б о й ча со в умо лка л, и то тча с ж е ве се лый сме х на по лнял по ко и ; музыка нты с улыб ко й пе р е глядыва ли сь, сло вно по сме и ва ясь на д сво и м не ле пым и спуго м, и ка ж дый ти хо нько клялся др уго му, что в сле дующи й р а з о н не по дда стся смуще ни ю пр и эти х звука х. А ко гда пр о б е га ли ше стьде сят ми нут — тр и тысячи ше стьсо т се кунд б ыстр о те чно го вр е ме ни — и ча сы сно ва на чи на ли б и ть, на ступа ло пр е ж не е за ме ша те льство и со б р а вши ми ся о вла де ва ли смяте ни е и тр е во га . И все ж е это б ыло ве ли ко ле пно е и ве се ло е пр а здне ство . Пр и нц о тли ча лся сво е о б р а зным вкусо м: о н с о со б о й о стр о то й во спр и ни ма л вне шни е эффе кты и не за б о ти лся о мо де . К а ж дый е го за мысе л б ыл сме л и не о б ыче н и во пло ща лся с ва р ва р ско й р о ско шью. М но ги е со чли б ы пр и нца б е зумным, но пр и спе шни ки е го б ыли и но го мне ни я. В пр о че м, по ве р и ть и м мо гли то лько те , кто слыша л и ви де л е го , кто б ыл к не му б ли зо к. Пр и нц са мо ли чно р уко во ди л по чти все м, что ка са ло сь уб р а нства се ми по ко е в к это му гр а нди о зно му пр а здне ству. В по дб о р е ма со к то ж е чувство ва ла сь е го р ука . И уж ко не чно — это б ыли гр о те ски ! В о все м — пышно сть и ми шур а , и ллюзо р но сть и пи ка нтно сть, на по до б и е то го , что мы по здне е ви де ли в « Э р на ни ». По всюду кр уж и ли ська ки е -то фа нта сти че ски е суще ства , и у ка ж до го в фи гур е и ли о де ж де б ыло что -ни б удьне ле по е . В се это ка за ло сьпо р о ж де ни е м ка ко го -то б е зумно го , го р яче чно го б р е да . М но го е зде сь б ыло кр а си во , мно го е — б е знр а встве нно , мно го е — стр а нным, и но е на во ди ло уж а с, а ча сто встр е ча ло сь и та ко е , что вызыва ло не во льно е о твр а ще ни е . По все м се ми ко мна та м во мно ж е стве р а згули ва ли ви де ни я на ши х сно в. Они — эти ви де ни я,— ко р ча сьи и зви ва ясь, ме лька ли тути та м, в ка ж до й но во й ко мна те ме няя сво й цве т, и чуди ло сь, б удто ди ки е звуки о р ке стр а — все го ли шь эхо и х ша го в. А по вр е ме на м и з за лы, о б тянуто й че р ным б а р ха то м, до но си лся б о й ча со в. И то гда на ми г все за ми р а ло и це пе не ло — все , кр о ме го ло са ча со в,— а фа нта сти че ски е суще ства сло вно пр и р а ста ли к ме сту. Н о во т б о й ча со в смо лка л — о н слыша лся все го ли шь мгно ве ни е ,— и то тча с ж е ве се лый, чуть пр и глуше нный сме х сно ва на по лнял а нфи ла ду, и сно ва гр е ме ла музыка , сно ва о ж и ва ли ви де ни я, и е ще сме шне е пр е ж не го кр и вляли сьпо всюду ма ски , пр и ни ма я о тте нки мно го цве тных сте ко л, скво зь ко то р ые ж а р о вни стр уи ли сво и лучи . То лько в ко мна ту, на хо ди вшуюся в за па дно м ко нце га ле р е и , не р е ша лся те пе р ь вступи ть ни о ди н и з р яж е ных: б ли зи ла сь по лно чь, и б а гр яные лучи све та уж е спло шным по то ко м ли ли сь скво зь кр о ва во -кр а сные сте кла , о тче го че р но та тр а ур ных за на ве се й ка за ла сь о со б е нно ж утко й. То му, чья но га ступа ла на тр а ур ный ко ве р , в зво не ча со в слыша ли сь по гр е б а льные ко ло ко ла , и се р дце е го пр и это м звуке сж и ма ло сь е ще си льне е , че м у те х, кто пр е да ва лся ве се лью в да льне м ко нце а нфи ла ды. Оста льные ко мна ты б ыли пе р е по лне ны го стями — зде сь ли хо р а до чно пульси р о ва ла ж и знь. Пр а здне ство б ыло в са мо м р а зга р е , ко гда ча сы на ча ли о тб и ва ть по лно чь. С ти хла , ка к пр е ж де , музыка , пе р е ста ли кр уж и ться в ва льсе та нцо р ы, и все х о хва ти ла ка ка я-то не по нятна я тр е во га . Н а се й р а з ча са м
31
пр е дсто яло пр о б и ть две на дца ть уда р о в, и , мо ж е т б ыть, по это му, че м до льше о ни б и ли , те м си льне е за кр а дыва ла сь тр е во га в ,души са мых р а ссуди те льных. И , мо ж е тб ыть, по это му, не успе л е ще сти хнуть в о тда ле ни и по сле дни й о тзвук по сле дне го уда р а , ка к мно ги е и з пр и сутствующи х вдр уг уви де ли ма ску, ко то р ую до то й по р ы ни кто не за ме ча л. С лух о по явле ни и но во й ма ски р а зо м о б ле те л го сте й; е го пе р е да ва ли ше по то м, по ка не за гуде ла , не за ж уж ж а ла вся то лпа , выр а ж а я сна ча ла не до во льство и уди вле ни е , а по д ко не ц — стр а х, уж а с и не го до ва ни е . По явле ни е о б ычно го р яж е но го не вызва ло б ы, р а зуме е тся, ни ка ко й се нса ци и в сто ль фа нта сти че ско м сб о р и ще . И хо тя в это м но чно м пр а здне стве ца р и ла по и сти не не о б узда нна я фа нта зи я, но ва я ма ска пе р е шла все гр а ни цы до зво ле нно го — да ж е те , ко то р ые пр и зна ва л пр и нц. В са мо м б е зр а ссудно м се р дце е сть стр уны, ко и х не льзя ко снуться, не за ста ви в и х тр е пе та ть. У люде й са мых о тча янных, го то вых шути ть с ж и знью и сме р тью, е сть не что та ко е , на д че м о ни не по зво ляют се б е сме яться. К а за ло сь, в эту ми нуту ка ж дый и з пр и сутствующи х по чувство ва л, ка к не сме шо н и не уме сте н на р яд пр и ше льца и е го ма не р ы. Г о сть б ыл высо к р о сто м, и змо ж де н и с го ло вы до но г за кута н в са ва н. М а ска , скр ыва вша я е го ли цо , сто ль то чно во спр о и зво ди ла за стывши е че р ты тр упа , что да ж е са мый пр и ста льный и пр и ди р чи вый взгляд с тр удо м о б на р уж и л б ы о б ма н. В пр о че м, и это не смути ло б ы б е зумную ва та гу, а мо ж е тб ыть, да ж е вызва ло б ы о до б р е ни е . Н о шутни к де р знул пр и да ть се б е схо дство с К р а сно й сме р тью. Оде ж да е го б ыла за б р ызга на кр о вью, а на че ле и на все м ли це пр о ступа л б а гр яный уж а с. Н о во т пр и нц Пр о спе р о узр е л это т пр и зр а к, ко то р ый, сло вно для то го , что б ы лучше выде р ж а ть р о ль, то р ж е стве нно й по ступью р а сха ж и ва л ср е ди та нцующи х, и все за ме ти ли , что по те лу пр и нца пр о б е ж а ла ка ка я-то стр а нна я др о ж ь — не то уж а са , не то о твр а ще ни я, а в сле дующи й ми г ли цо е го по б а гр о ве ло о тяр о сти . — К то по сме л?! — о б р а ти лся о н хр и плым го ло со м к о кр уж а вши м е го пр и дво р ным.— К то по зво ли л се б е эту дьяво льскую шутку? С хва ти ть е го и со р ва тьс не го ма ску, что б ымызна ли , ко го на м по утр у по ве си тьна кр е по стно й сте не ! С ло ва эти пр и нц Пр о спе р о пр о и зне с в во сто чно й, го луб о й, ко мна те . Г р о мко и о тче тли во пр о звуча ли о ни во все х се ми по ко ях, и б о пр и нц б ыл че ло ве к си льный и р е ши те льный, и то тча с по ма но ве ни ю е го р уки смо лкла музыка . Э то пр о и схо ди ло в го луб о й ко мна те , где на хо ди лся пр и нц, о кр уж е нный то лпо й по б ле дне вши х пр и дво р ных. Услыша в е го пр и ка з, то лпа ме тнула сь б ыло к сто явше му по б ли зо сти пр и ше льцу, но то т вдр уг спо ко йным и уве р е нным ша го м на пр а ви лся к пр и нцу. Н и кто не р е ши лся по днять на не го р уку — та ко й не по сти ж и мый уж а с внуша ло все м высо ко ме р и е это го б е зумца . Б е спр е пятстве нно пр о ше л о н ми мо пр и нца ,— го сти в е ди но м по р ыве пр и ж а ли сь к сте на м, что б ы да ть е му до р о гу,— и все то й ж е р а зме р е нно й и то р ж е стве нно й по ступью, ко то р а я о тли ча ла е го о тдр уги х го сте й, дви нулся и з го луб о й ко мна ты в кр а сную, и з кр а сно й — в зе ле ную, и з зе ле но й — в о р а нж е вую, о ттуда — в б е лую и на ко не ц — в че р ную, а е го все не р е ша ли сь о ста но ви ть. Тутпр и нц Пр о спе р о , вне се б я о тяр о сти и стыда за ми нутно е сво е
32
ма ло души е , б р о си лся в глуб ь а нфи ла ды; но ни кто и з пр и дво р ных, о де р ж и мых сме р те льным стр а хо м, не по сле до ва л за ни м. Пр и нц б е ж а л с о б на ж е нным ки нж а ло м в р уке , и , ко гда на по р о ге че р но й ко мна ты по чти уж е на сти г о тступа юще го вр а га , то т вдр уг о б е р нулся и впе р и л в не го взо р . Ра зда лся пр о нзи те льный кр и к, и ки нж а л, б ле снув, упа л на тр а ур ный ко ве р , на ко то р о м спустя мгно ве ни е р а спр о сте р ло сь ме р тво е те ло пр и нца . То гда , пр и зва в на по мо щь все муж е ство о тча яни я, то лпа пи р ующи х ки нула сь в че р ную ко мна ту. Н о е два о ни схва ти ли зло ве щую фи гур у, за стывшую во ве сь р о ств те ни ча со в, ка к по чувство ва ли , к не выр а зи мо му сво е му уж а су, что по д са ва но м и ж утко й ма ско й, ко то р ые о ни в и сступле ни и пыта ли сьсо р ва ть, ни че го не т. Те пе р ь уж е ни кто не со мне ва лся, что это К р а сна я сме р ть. Она пр о кр а ла сь, ка к та ть в но чи . Оди н за др уги м па да ли б р а ж ни ки в за б р ызга нных кр о вью пи р ше стве нных за ла х и уми р а ли в те х са мых по за х, в ка ки х на сти гла и х сме р ть. И с по сле дни м и з ни х уга сла ж и зньэб е но вых ча со в, по тухло пла мя в ж а р о внях, и на д все м б е зр а зде льно во ца р и ли сьМ р а к, Г и б е льи К р а сна я сме р ть.
33
С о ста ви те льТи хо но ва Ольга В ла ди ми р о вна Ре да кто р Б уни на Та ма р а Дми тр и е вна