Зарубежная литература XIX в. Часть 1. Романтизм: Методическое пособие по курсу для иностранных студентов филологических специальностей

1

М и ни сте р ство о б р а зо ва ни я Ро сси йско й Ф е де р а ци и В о р о не ж ски й го суда р стве нный уни ве р си те т К а ф едр а за р уб еж н о й лит ер а т ур ы М ЕТ ОД И Ч Е С К ОЕ П ОС ОБ И Е по кур су ЗА Р У Б ЕЖ Н ОЙ Л И Т Е Р А Т У Р Ы XIX в. Ч асть 1. Р омантизм. Для и но стр а нныхстуде нто в фи ло ло ги че ски х спе ци а льно сте й (на пр а вле ни я 520600 « ж ур на ли сти ка » и 520300 « фи ло ло ги я»; ди сци пли ныО.П.Д. Ф . 04 и О.П.Д.Ф .03.4)

В о р о не ж 2003

2

Утве р ж де но на учно – ме то ди че ски м со ве то м фи ло ло ги че ско го пр о то ко л № 3 о т13 ма р та 2003г.

фа культе та

С о ста ви те льТи хо но ва О.В .

М е то ди че ско е по со б и е по дго то вле но на ка фе др е за р уб е ж но й ли те р а тур ы фи ло ло ги че ско го фа культе та В о р о не ж ско го го суда р стве нно го уни ве р си те та . Ре ко ме ндуе тся для и но стр а нных студе нто в фи ло ло ги че ски х спе ци а льно сте й.

3

Пр е дла га е мо е уче б но –ме то ди че ско е по со б и е зна ко ми т и но стр а нных уча щи хся с пе р вым р а зде ло м о сно во по ла га юще го кур са и сто р и и за па дно е вр о пе йско й и а ме р и ка нско й ли те р а тур ы 19в. Он о хва тыва е тпе р и о д о т В е ли ко й фр а нцузско й б ур ж уа зно й р е во люци и до 1830–х гг. и связа н с о дни м и з ва ж не йши х худо ж е стве нных явле ни й – р о ма нти змо м. Ц е ль кур са – да ть пр е дста вле ни е о р о ма нти зме ка к о худо ж е стве нно м ме то де и пр о де мо нстр и р о ва тьна ци о на льные о со б е нно сти это го явле ни я в ли те р а тур е . Да нно е по со б и е пр е е мстве нно связа но с пр е дыдуще й ме то ди че ско й р а зр а б о тко й а вто р а по и сто р и и за па дно е вр о пе йско й ли те р а тур ы17 – 18вв. и на це ле но на р е ше ни е те х ж е за да ч: 1. Пр е дста ви тьте зи сно ле кци о нную ча стькур са , до по лни в е ё о тр ывка ми и з о р и ги на льных те ксто в для чте ни я; 2. В ве сти о сно вные ли те р а тур о ве дче ски е , культур о ло ги че ски е по няти я и те р ми ны; 3. Об уча тьо сно ва м ли те р а тур о ве дче ско го а на ли за те кста ; 4. Уста на вли ва тьме ж ди сци пли на р ные связи (с по мо щью устно го ко мме нта р и я, на глядно го ма те р и а ла , чте ни я те ксто в на языке о р и ги на ла ). Ц е ль– зна ко ми тьстуде нто в с и сто р и е й, культур о й, о со б е нно стями эпо ха льно го ме нта ли те та и зуча е мых стр а н на кла сси че ско м ли те р а тур но м ма те р и а ле . В ко нце ле кци о нно й ча сти пр е дста вле ныко нтр о льные во пр о сыпо кур су.

4

Т Е М А 1: Особ енности изучаемого периода. П онятие о романтизме как о художественном методе. К ур с за р уб е ж но й ли те р а тур ы 19 ве ка о хва тыва е т пе р и о д о т по сле дни х де сяти ле ти й ве ка 18-го до 1870-х гг. И сто р и че ски й и культур о ло ги че ски й 19 ве к пр и нято о тсчи тыва ть не о тка ле нда р но й да ты, а о тгла вно го со б ыти я но во й и сто р и и - Велик о й ф р а н ц узск о й б ур ж уа зн о й р ево лю ц ии (1789 – 1794). 19 ве к« б ур ж уа зный ве к», эпо ха кла сси че ско й фи ло со фи и и ли те р а тур ы. В и скусстве , и пр е ж де все го , в ли те р а тур е в это вр е мя сло ж и ли сь два художественных метода – романтизм и реал изм. Э ти ме то ды о б о зна ча ютдва ва ж не йши х ти па худо ж е стве нно го со зна ни я но во го вр е ме ни . Худо ж ест вен н ы й мет о дво о б ще – это о б ща я о сно ва тво р че ства , по дхо д к о тб о р у ж и зне нно го ма те р и а ла , к и зо б р а ж е ни ю де йстви те льно сти , спо со б тво р че ства . Та ки м о б р а зо м, это б о ле е о б ще е и зна чи мо е по няти е , че м по няти я ли те р а тур но го на пр а вле ни я, ли те р а тур но го те че ни я, шко лыи ли гр уппы. Л юб о й худо ж е стве нный ме то д и сто р и че ски о б усло вле н, о тр а ж а е т и сто р и че ско е и на ци о на льно е ми р о во ззр е ни е и ми р о о щуще ни е , взгляды пи са те ля, е го эсте ти че ски е по зи ци и . С ме на и сто р и че ски х усло ви й пр и во ди тк и зме не ни ям в эпо ха льно м и на ци о на льно м со зна ни и , к и зме не ни ям в о тно ше ни и пи са те ле й к де йстви те льно сти , а сле до ва те льно , - к сме не худо ж е стве нно го ме то да . Н о ва я эпо ха выдви га е ти но вые пр и нци пыи скусства . В е ли ка я фр а нцузска я р е во люци я и зме ни ла ли цо Е вр о пы, ко р е нным о б р а зо м по ве р нула ме нта льно сть в Е вр о пе и А ме р и ке , выдви нула но вые и сто р и че ски е пр и о р и те ты и но вый ти п эпо ха льно й ли чно сти . Ф р а нцузски е со б ыти я ста ли гла вными для это го ве ка , по Ф р а нци и и фр а нцузски м о б сто яте льства м Е вр о па « ме р и ла » сво ю и сто р и ю. Одно по ко ле ни е ста ло сви де те ле м ср а зу н еск о льк их эпо ха льн ы х ист о р ическ их со б ы т ий, это т о тр е зо к вр е ме ни б ыл б уква льно « на сыще н» со б ыти ями и ка р ди на льными и зме не ни ями : пять ле тФ р а нцузско й р е во люци и , по хо ды Н а по ле о на , по р а ж е ни е е го пр и Л е йпци ге пе р е д со юзными а р ми ями , « 100 дне й» (во звр а ще ни е Н а по ле о на в Па р и ж ), о ко нча те льно е по р а ж е ни е пр и В а те р ло о , пе р и о д Ре ста вр а ци и (1815 – 1830), И юльска я р е во люци я 1830г., эко но ми че ски й кр и зи с 1842 г., за б а сто во чно е и ста че чно е дви ж е ни е по все й Е вр о пе , б е ско не чные во йны на Б а лка на х. Пр о мышле нные и по ли ти че ски е по тр ясе ни я ме няли Е вр о пу, о тр а ж а ли но вые и сто р и че ски е пр о ти во р е чи я. Е сли в 17–18 ве ка х б ур ж уа зно сть пр е дста вляла сь и де а ло м, р е а ли за ци е й во змо ж но сте й но во го со ци а льно го сло я – б ур ж уа , по пытко й по стр о и ть пр и нци пи а льно но вые со ци а льные о тно ше ни я, то в ве ке 19–о м о тно ше ни е к но во й р е а льно сти ме няе тся. Б ур ж уа зно е о б ще ство ста но ви тся р е а льно стью, ко то р а я не все гда со о тве тствуе ти де а ла м, эта р е а льно стьпо две р га е тся а на ли зу, кр и ти куе тся и да ж е по лно стью о тве р га е тся. Ро ма нти зм ста но ви тся пе р во й р е а кци е й на и сто р и че ски е и зме не ни я. Основы романтическогомировоззрения и э стетики:

5

от 1.Э то явле ни е но во го вр е ме ни , пр и нци пи а льно о тли чно е кла сси че ско го пе р и о да 18 ве ка . От сво е го вр е ме ни р о ма нти ки во спр и няли пр е ж де все го гла вную и де ю эпо хи – и де ю С В ОБ ОДЫ ли чно сти . 2. Пр и нци пысво б о дыи но ви зныр е а ли зуются в и хтво р че стве . Ро ма нти ки пр о кла дыва ли но вые пути в и скусстве , стр е ми ли сь со зда ть со вр емен н о е, н о ва т о р ск о е и скусство . Они по ле ми зи р о ва ли с кла сси ци ста ми , с р а ци о на ли змо м пр е ж де все го . В це нтр е и х ка р ти ны ми р а - и нди ви дуа льный че ло ве к, Л и чно сть уни ка льна я, ко то р а я не по дчи няе тся С и сте ме , а пр о ти во сто и т е й. Ро ма нти ки и ска ли но вые фо р мы, худо ж е стве нные ср е дства , со зда ва я си нте ти че ско е и скусство . Они вве ли по няти е « уни ве р са льно й по эзи и », о тр а ж а юще й всю по лно ту ми р а и че ло ве ка . 3. С о зна ни е и со б стве нно эсте ти ка р о ма нти зма стр о и тся на пр о ти во по ло ж но стях, на а нти те за х. Г ла вна я а нти те за – это пр о ти во по ста вле ни е И ДЕ А Л А ( о сно вно е по няти е р о ма нти зма ) и ДЕ ЙС ТВ И ТЕ Л ЬН ОС ТИ , Духа и р е а льно сти . Для р о ма нти ко в б ыло ва ж но не то чно во спр о и зво ди ть ж и знь, а со зда т ь сво й, и нди ви дуа льный, о со б ый о б р а з ми р а . Та ки м о б р а зо м, р о ма нти че ско е и скусство пр е де льно суб ъе кти вно . Осно ва ми р о во ззр е ни я р о ма нти ко в – эмо ци о на льно е , и по то му пр о ти во р е чи во е во спр и яти е ми р а . 4. Дух по р о ма нти ка м р а скр ыва е тся в пр ир о де, чувст ва х (пр е ж де все го люб ви ) и в иск усст ве (это сфе р а фа нта зи и , во о б р а ж е ни я). И ме нно че р е з эти пути по зна ё тся и р а скр ыва е тся че ло ве к. 5. В ысша я сфе р а - это И С К УС С ТВ О. Тво р че ство – это спо со б для ли чно сти по зна ть и выр а зи ть се б я. И скусство це нно са мо по се б е , о но р уко во дствуе тся то лько духо вными по тр е б но стями и фа нта зи е й, о б р а ща е тся к и сключи те льно му. По это му р о ма нти ки о тр и ца те льно о тно си ли сь к сво ду пр а ви л в и скусстве , счи та ли , что пр а ви ла пр о ти во по ка за ны тво р че ско й ли чно сти , о ни ско выва ютсво б о ду худо ж ни ка . 6. В це нтр е р о ма нти че ско го и скусства сто и т творческая л ичность, Х удожник, уни ка льный и нди ви дуум, ко то р ый о тли ча е тся о то б ычных люде й и на хо ди тся в конф л икте со всем миром. Х удо ж ни к – суще ство о со б о е , высша я ли чно сть, сто яща я на д о ста льными людьми . По это му ти пи чный ге р о й р о ма нти ко в – это че ло ве к с о со б о си льными чувства ми , это ге р о й-б ун т а р ь, о дин о чк а с го р дым и не пр и ми р и мым нр а во м. Та ко й ге р о й о б ла да е туни ка льно й и нтуи ци е й, о щуща е т сво ё р о дство с пр и р о до й, но не мо ж е т (и ли не хо че т) на йти о б ще го языка с людьми . Он пр е зи р а е тлюде й, о ни пла тяте му те м ж е . 7.Та к ка к р о ма нти зм за да че й и це лью и скусства пр о во згла ша е тЛ и чно сть, то в сво и х пр о и зве де ни ях р о ма нти ки о со б о е вни ма ни е уде ляют внутр е нне му ми р у че ло ве ка , стр а стям, на стр о е ни ям. Та ки м о б р а зо м, это л ирическое и скусство , пр е де льно суб ъе кти вно е . Осно вно й ви д р о ма нти че ско го тво р че ства – ПОЭ З И Я . Да ж е пр о за и че ски е пр о и зве де ни я (р о ма ны, но ве ллы) на скво зь ли р и чны, б ли зки по духу ( ча сто и по фо р ме ) по эти че ски м тво р е ни ям. 8. В р о ма нти че ски х пр о и зве де ни ях о со б о о р га ни зо ва нные пр о ст р а н ст во и вр емя – о ни б е згр а ни чны, р а спа хнуты, не о б о зр и мы. И х ге о гр а фи я о че нь ши р о ка , де йстви е мо ж е т пр о и схо ди ть на не б е и на зе мле , в во да х б ур ных

6

мо р е й и в по дзе мных пе ще р а х, в не и зве стных стр а на х и в о б ычных го р о да х, в ко нкр е тный мо ме нти сто р и и и в ве чно сти . Ро ма нти ки а кти вно и спо льзо ва ли и и нте р пр е ти р о ва ли ми фо ло ги че ски е и ска зо чно -фо лькло р ные сюж е ты, б и б ле йски е мо ти вы, и сто р и че ски й и на учный ма те р и а л. И нте р е сы р о ма нти ко в б ыли не о б о зр и мо ши р о ки , о ни б ыли та ла нтли выми в са мых р а зных о б ла стях людьми , мно ги е и ме ли уни ве р са льный та ла нт. 9. В а ж не йши е темы, мотивы и проб л емы р о ма нти зма : пр о б ле ма о дин о чест ва , мо ти в ст р а н н ичест ва , те ма иск усст ва и худо ж н ик а , те ма дет ст ва , культин т уиц ии, культпр ир о ды , культстр а сти , те ма пр ест уплен ия и н а к а за н ия, мо ти в б езумия, культф а н т а зии и во о б р а ж е ни я и др . 10. Ро ма нти зм впе р вые о б р а ти лся к проб л еме историзма в искусстве. Ро ма нти ки пе р выми о б о сно ва ли пр и нци п ста ди а льно го р а зви ти я и скусства в связи с и зме не ни е м и сто р и че ски х усло ви й. Они сде ла ли выво д о то м, что за ко ны и эсте ти че ски е пр и нци пы и скусства не мо гут о ста ва ться по лно стью не и зме нными , о ни р а зви ва ются и ме няются в за ви си мо сти о т р а зви ти я и и зме не ни я за пр о со в о б ще ства . Ро ма нти ки пе р выми со зда ли си сте мные тр уды по и сто р и и на ци о на льных языко в и ли те р а тур , по и сто р и и и скусств. 11.В эпо ху р о ма нти зма о гр о мно е зна че ни е для ли те р а тур ы и др уги х ви до в и скусств (о со б е нно – в музыке ) пр и о б р е та е т ф ол ькл ор. Н а р о дно е тво р че ство являе тся о дни м и з о сно вных и сто чни ко в р о ма нти че ско й ли те р а тур ы. Ро ма нти ки и со б и р а ли , и и зуча ли , и тво р че ски пе р е о смысли ва ли фо лькло р ный ма те р и а л. 12. В эпо ху р о ма нти зма уста на вли ва ются и р а сши р яются ме ж на ци о на льные и меж лит ер а т ур н ы е связи. Т еоретиками романтизма в разныхстранах б ыл и: В Г е р ма ни и – Н о ва ли с, Ф р и др и х Ш ле ге ль, Ти к, Г е йне . В А нгли и - Ш е лли , В о р дсво р т, В . С ко тт В о Ф р а нци и – В . Г юго , Ж е р ме на де Ста ль, Ш а то б р и а н, С те нда ль. Особ ые ф ормы и жанры: Л и р и че ски е (р а зные ), р о ма нти че ска я и ли р о –эпи че ска я по эмы, р о ма нти че ска я др а ма ( ча сто – и сто р и че ска я), по ве сти и но ве ллы. Ро ма н за ни ма е тне гла вно е ме сто но все р о ма ны р о ма нти зма не о б ычны, но ва то р ски е по фо р ме и по сути . Ра не е др уги х р о ма нти зм сло ж и лся и р а зви ва лся в ге р ма нски х стр а на х (в Г е р ма ни и и в А нгли и ) – в по сле дне е де сяти ле ти е 18 ве ка . По здне е и тр удне е о н фо р ми р о ва лся во Ф р а нци и . В а ме р и ка нско й ли те р а тур е (С Ш А ) по д зна ко м р о ма нти зма пр о шё л по чти ве сь19 ве к ( о т1820-х гг. до 1870-х). Об щ ие рамки романтизма в Е вропе – о т1790-хгг. до 1830-х.

7

ТЕ М А 2: РОМ А Н ТИ З М В Г Е РМ А Н И И . Особ енности немецкого романтизма: 1.Э то тме то д сло ж и лся и ме нно в Г е р ма ни и , по это му в не ко то р ых др уги х стр а на х е го счи та ли чи сто не ме цки м явле ни е м. 2. В Г е р ма ни и оф ормил ась романтическая ф ил ософ ия ( на б а зе не ме цко го и де а ли зма К а нта , Ф и хте , Ш е лли нга ) и э стетика р о ма нти зма . 3.Пр и о р и те тно е ме сто в не ме цко м р о ма нти зме за ни ма е тпо эзи я. 4. Н е ме цки й р о ма нти зм но си л о со б ы й ха р а к т ер – ф ило со ф ск ий, ун ивер са льн ы й, по эт ическ ий. 5. Остр о е р а зде ле ни е ми р а де йстви те льно го и ми р а фа нта зи и , и де а льно го , и хпр о ти во по ста вле ни е . Ро льса ти р ыи фа нта сти ки . В р а зви ти и не ме цко го р о ма нти зма выде ляютне ско лько Э ТА ПОВ : 1.Ранний романтизм – 1796 –1806-е гг. Пе р вый эта п на по ле о но вски х во йн; р а згр о м Пр усси и и А встр и и ; В ли те р а тур е - ста но вле ни е р о ма нти че ско го ме то да , о фо р мле ни е пе р во го р о ма нти че ско го кр уж ка – в го р о де Й ен е, пр и уни ве р си те те . В р а мка х «Й енской ш кол ы» сло ж и ла сьте о р и я и фи ло со фи я не ме цко го р о ма нти зма . Л и де р о м « йе нско го кр уж ка » ста л Ф р и др и х Ш легель. С а мыми зна чи те льными а вто р а ми это го вр е ме ни б ыли : Но ва лис (на сто яще е и мя Ф р и др и х фо н Х а р де нб е р г) (р о ма н, но ве лла - ска зка , по эзи я, те о р е ти че ски е р а б о ты); Л юдви г Тик ( др а ма тур ги я, но ве лла , р о ма н); Гельдер лин (по эзи я, р о ма н). 2. Зрел ый романтизм – 1806 –1815гг. З а хва тни че ски е во йны Н а по ле о на в Е вр о пе и за е ё пр е де ла ми , на ци о на льно -о сво б о ди те льные дви ж е ни я в Г е р ма ни и . Ра згр о м Н а по ле о на в Ро сси и , за те м пр и В а те р ло о . В ли те р а тур е – и нте р е с к на р о дно му тво р че ству, к и сто р и и , к ге р ма нско й фи ло ло ги и . Ц е нтр но во го ли те р а тур но го дви ж е ни я – уни ве р си те т г. Г ейдельб ер г, где сфо р ми р о ва лся но вый ли те р а тур ный кр уж о к. «Г ей дел ьб ергская ш кол а» связа на с и ме на ми : К лемен са Бр ен т а н о ,Ахима ф о н Ар н има , б р а т ьевГр имм. С а мым та ла нтли вым и зна чи те льным р о ма нти ко м это го пе р и о да , не пр и на дле ж а вши м ни к ка ки м шко ла м, кр уж ка м и о б ъе ди не ни ям, б ыл Г енрих ф он К л ей ст(1777-1811) – др а ма тур г, по эт, но ве лли ст. 3. П оздний романтизм – от1815 до1830-х. Пе р и о д Ре ста вр а ци и , р е а кци я в по ли ти че ско й и культур но й ж и зни . В ли те р а тур е – б о льше е вни ма ни е к де йстви те льно сти , кр и ти ка со ци а льных пр о ти во р е чи й, са ти р а . А вто р ы- А дал ьб ерт ф он Ш амиссо, В ил ьгел ьм Г ауф , Э рнстТ еодор А мадей Г оф ман, Г енрих Г ей не. Т ворчествоЭ .Т .А . Г оф мана (1776 –1822).

8

Г о фма н – о ди н и з ве дущи х ма сте р о в не ме цко го р о ма нти зма , са мый по пуляр ный и з не ме цки х ли те р а то р о в в Ро сси и . Он б ыл мно го гр а нно о да р ё нным че ло ве ко м, за ни ма лся ж и во пи сью, музыко й, ли те р а тур о й, по о б р а зо ва ни ю б ыл юр и сто м. Г о фма н – а вто р пе р во й не ме цко й о пе р ы, музыка льный кр и ти к, худо ж ни к, по ста но вщи к спе кта кле й – во пло ща л в се б е р о ма нти че ски й уни ве р са ли зм. В ли те р а тур е Г о фма н – о ди н и з выда ющи хся р о ма нти ко в, пр е ж де все го но ва то р в сфе р е пр о зы. Он являе тся а вто р о м мно ж е ства но ве лл и двух зна ме ни тых р о ма но в – « Ж ит ейск ие во ззр ен ия к о т а М ур р а » и « Э лик сир ы С а т а н ы ». Осо б о е ме сто в тво р че стве Г о фма на за ни ма е т жанр новел л ы-сказки. Л итературная сказка не ме цко го р о ма нти зма (= ф антастическая повесть) о тли ча е тся о т ска зки фо лькло р но й, в р о ма нти че ско м и скусстве это са мо сто яте льный ж а нр . Л и те р а тур на я ска зка со де р ж и т ф ило со ф ск о е о б о б ще ни е , о на сло ж не е , мно го зна чне е , в не й сло ж на я симво лик а . Н о ве лла ска зка выр а ж а е т суб ъе кти вный ми р а вто р а , в не й не т фо лькло р но го пр о сто души я, не тб е зо го во р о чно й по б е дыдо б р а на д зло м. Ро ма нти ко в пр и вле ка л это т ж а нр , та к ка к о н на и б о ле е о тве ча л и х ми р о во ззр е ни ю и эсте ти ке . В но ве лле -ска зке р е а льно е пе р е пле та е тся с фа нта сти че ски м, зде сь во зни ка е т пр о сто р фа нта зи и а вто р а , е го тво р че ско му во о б р а ж е ни ю. Г о фма н – о ди н и з кла сси ко в это го ж а нр а . Са мые и зве стные е го но ве ллы– « Щ елк ун чик » , « Зо ло т о й го р ш о к » , « М а лен ьк ий Ц а хес» , « П о велит ельб ло х» . В р а нне й но ве лле «Зол отой горш ок» ста лки ва ются уныла я по все дне вно сть и ска зо чна я фе е р и я, о б ыде нна я ж и знь и ме чта , фа нта зи я. Д ейст вие пр о исхо дит в ст а р ин н о м го р о де Д р езден е, к о т о р ы й о писа н в по вест и весьма т о чн о . Гла вн ы й гер о й – ст уден т Ан сельм – сущест вует к а к б ы в двух мир а х о дн о вр емен н о : в мир е по эзии и в мир е о б ы ден н о м. В дейст вит ельн о й ж изн и о н б еден , о н н еуда чн ик , н а д н им смею т ся и счит а ю т ст р а н н ы м .В мир е сво их мечт а н ий о н во зн а гр а ж дён за сво и н еуда чи в ж изн и. Здесь о н – П о эт , т а ла н т , о н всемо гущ. Е му о т к р ы ва ет ся пут ь в во лш еб н о е ц а р ст во Ат ла н т иду, по т о му чт о о н н е по хо ж н а др угих, о б ла да ет во о б р а ж ен ием , н е мо ж ет вы н о сит ьпо ш ло й меща н ск о й ж изн и. Та ко й пр и ё м по лучи л на зва ни е « ДВ ОЕ М И РИ Я ». У Г о фма на да ж е все ге р о и де лятся на сво е о б р а зные « ла ге р я» – о дни во пло ща ют ми р ж и зне нно й пр о зы ( о н на зыва е т и х « пр о сто хо р о ши ми людьми », « н емузы к а н т а ми» ) , др уги е пр и на дле ж а т ми р у по эзи и (тво р че ски е ли чно сти , « музы к а н т ы »). В но ве лле пе р вый ми р пр е дста вляютВ е р о ни ка (де вушка , со б и р а юща яся за муж за А нсе льма ), е ё о те ц, и др . С ка зо чно -по эти че ски й ми р , в ко то р ый устр е мляе тся А нсе льм, связа н с не о б ычными суще ства ми : это ца р ь духо в Са ла ма ндр , е го до чь зо ло та я зме йка С е р пе нти на , зла я ко лдунья и др . К а ж дый и з ге р о е в и ме е т ка к б ысво е го « дво йни ка » в пр о ти во по ло ж но м ми р е . Ан сельм сча ст ливо со един яет ся с лю б имо й С ер пен т ин о й и о б р ет а ет сча ст ье в ск а зо чн о й Ат ла н т иде. Ф ин а л со пр о во ж да ет ся ир о н ическ им за меча н ием а вт о р а о т о м, чт о « ж изн ь в по эзии» ест ь т о льк о мечт а , о б ла го р а ж ива ю ща я сер ы е б удн и. Ир о н ия Го ф ма н а р о ж да ет и о б р а з зо ло т о го

9

го р ш к а . Д ля Ан сельма о н – симво л сча ст ья, ф а н т а ст ическ о го мир а . Но а вт о р дела ет эт о т симво л н епо эт ичн ы м – эт о о б ы чн ы й пр едмет (хо т ь и зо ло т о й), В Е Щ Ь. Го ф ма н н ен а видит вла ст ьвещей н а дчело век о м, о н и дела ю т его са мо го вещью , в веща х и пр едмет а х во пло ща ет ся о б ы ва т ельск ий мир , его сер о ст ь и н еизмен н о ст ь. Н о ве лла -ска зка «К рош ка Цахес» – это пр о и зве де ни е б о ле е о стр о е , б е спо ща дно е . И рония и гротеск, ва ж ные пр и ё мы р о ма нти ко в во о б ще , до ве де ны зде сь до сте пе ни о б ли чи те льно й сатиры. В это й но ве лле Г о фма н со зда л злую ка р и ка тур у на ти пи чно е для Г е р ма ни и ка р ли ко во е княж е ство , ко то р ым упр а вляе т глупый и не ве ж е стве нный князь и е го та ки е ж е тупые ми ни стр ы. Пр и то й си сте ме лж и , пр о да ж но сти , глупо сти и стр а ха , ко то р ые ца р ят в княж е стве , не уди ви те льно , что ка р ли к-ур о де ц Ца хе с ка ж е тся все м но р ма льным, да ж е пр е кр а сным, и е му уда ё тся до сти чьвысо тка р ье р ы. В а ж не йше е ме сто в тво р че стве Г о фма на , ка к и у др уги х р о ма нти ко в, за ни ма е т гротеск, в ко то р о м со е ди няются ко нтр а стные по няти я, кр и ти ци зм и по эзи я, фа нта сти ка и ж и знь. ТЕ М А 3.РОМ А Н ТИ З М В А Н Г Л И И . Особ енности : 1. Ра зви ва лся р а но – с1790-х гг. Н а р уб е ж е 18-19 вв. в А нгли и по являе тся пе р ва я те о р е ти че ска я р а б о та по р о ма нти зму – пр едисло вие к сб о р н ик у « Л ир ическ ие б а лла ды » Во р дсво р т а и К о льр идж а . 2. П р едпо сы лк а ми для р а нне го о фо р мле ни я р о ма нти зма в А нгли и б ыли б ур но е р а зви ти е во вто р о й по ло ви не 18-го ве ка сен т имен т а лизма и пр едр о ма н т изма . 3. Осо б о е зна че ни е для А нгли и и ме ла в пе р и о д р о ма нти зма по эзи я. В се р о ма нти ки б ыли но ва то р а ми в это й о б ла сти . З де сь сло ж и ли сь о со б ые ж а нр ы и фо р мы. Осо б е нно по пуляр ными б ы ли со н ет , б а лла да , песн я, элегия, пейза ж н а я лир ик а , са т ир ы , о да . Н о вые ж а нр о вые р а зно ви дно сти поэ мы: л иро- э пическая, романтическая поэ ма. 4. В р а мка х а нгли йско го р о ма нти зма сло ж и лся жанр исторического романа (В . С ко тт). Ра нни й а нгли йски й р о ма нти зм связа н с двумя кружками – ш кол ами: 1) «Озёрная» ш кол а – са мо е р а нне е явле ни е р о ма нти зма в А нгли и . Пр е дста ви те ли : В ордсворт, К ол ьридж, С аути. Н а зва ни е пр о и схо ди т о т а нгли йско го « the lake» (« о зе р о »), та к ка к лейк ист ы ж и ли в гр а фстве К е мб е р ле нд – о зё р но м кр а е . Л е йки сты пе р выми в А нгли и пр о кла ми р о ва ли р о ма нти че ски е и де и . Они выступи ли пр о ти в но р ма ти вно го и скусства кла сси ци зма , счи та ли , что в и скусстве сле дуе т и зо б р а ж а ть не то лько ве ли ки е со б ыти я и выда ющи хся ли чно сте й, а по все дне вную ж и зньпр о стыхлюде й. По эзи я до лж на о б р а ща ться к и скр е нни м си льным чувства м, к внутр е нне му ми р у че ло ве ка .

10

Л е йки сты (о со б е нно В о р дсво р т) пр о ти во по ста вляли пр о мышле нную, « ци ви ли зо ва нную» А нгли ю – А нгли и ср е дне ве ко во й и со вр е ме нно й се льско й. С тр е ми те льно е и ж ё стко е дви ж е ни е со вр е ме нно сти , по и х мне ни ю, пр и во ди тк утр а те тр а ди ци й, р а сша тыва ни ю мо р а льных усто е в, о ж е сто че ни ю люде й. По это му ле йки сты взыва ли к на ци о на льно му са мо со зна ни ю, стр е ми ли сь по дде р ж а ть и нте р е с а нгли ча н к о всему а н глийск о му (в ли те р а тур е – к Ш е кспи р у). В по эзи и пр е дста ви те ли « о зё р но й шко лы» о б о га ти ли по эти че ски й язык за счё т вве де ни я р а зго во р но й ле кси ки , р а зго во р но й и нто на ци и , о б р а ща ли сь к ф о льк ло р н о й т р а диц ии, к сло ж но й симво лик е, мист ическ о му и ск а зо чн о му. 2). «Л ондонскую ш кол у» пр е дста вляют Д жон К итс и Л э м. К и тс о б р а ща е тся пр е ж де все го к эсте ти че ско му и де а лу. Е го о сно вные те мы в по эзи и – К р а со т а , лю б о вь, иск усст во и лит ер а т ур а . К и тс б ыл зна то ко м и це ни те ле м а нти чно го и р е не сса нсно го и скусства , пр о ти во по ста влял эти ве ли ки е эпо хи пр о за и че ско й со вр е ме нно сти . В по эзи и К и тс р а зви ва л ж а нр ысо не та , о ды, б а лла ды, по эмы. О со б н як о м (са мо сто яте льны, вне шко л и гр уппи р о во к) сто и т тво р че ство двух са мы х к р упн ы х а н глийск их по эт о в, ста вши х си мво ло м а нгли йско го р о ма нти зма – Д жорджа Г ордона Б ай рона (1788–1824) и П ерси Б иш и Ш ел л и (1792–1822). Т ворчествоБ А Й Р ОН А . Л о р д Б а йр о н – са мый и зве стный и по пуляр ный и з а нгли йски х по это в эпо хи р о ма нти зма . Е го тво р че ство о ка за ло вли яни е на ли те р а тур у р о ма нти зма во все й Е вр о пе . С и ме не м Б а йр о на связа но в ли те р а тур е о со б о е по няти е -« Б А ЙРОН И З М », о б о зна чи вши х це лую фи ло со фи ю, си сте му взглядо в по эта . Б а йр о ни зм пе р е да ё т на стр о е ни я то ски , р а зо ча р о ва ни я в и де а ла х, со мне ни я. Э ти на стр о е ни я за фи кси р о ва ны в о со б о м т ипе « б а йр о н ическ о го гер о я» , ха р а кте р ко то р о го со е ди няются с ж а ж до й стр о и тся на ко нтр а ста х: пе ча ль и р а зо ча р о ва ни е сво б о ды и де йстви я, ске пти ци зм – с си ло й чувств и стр е мле ни й. В это м ти пе о тр а ж а ются на стр о е ни я це ло го по ко ле ни я и фи кси р уются о сно вные че р ты р о ма нти че ско го ге р о я во о б ще . И са ма ли чно сть Б а йр о на , и е го тво р че ство со тка ны и з пр о ти во р е чи й. Они о тр а ж а ют ко нтр а сты эпо хи . В це нтр е со зна ни я Б а йр о на сто и т пр о б ле ма ко нфли кта о ди но ко й ли чно сти с о б ще ство м, пр о б ле ма и нди ви дуа ли зма и ти р а ни и . Б а йр о н учи лся в уни ве р си те те , за ни ма лся по ли ти ко й (де яте льно сть в Па ла те Л о р до в), мно го путе ше ство ва л (По р туга ли я, И спа ни я, М а льта , Г р е ци я и А лб а ни я, Тур ци я), б ыл б ле стящи м о р а то р о м, уча ство ва л в по вста нче ско м дви ж е ни и в Г р е ци и . С амые значител ьные произведения Б ай рона : По эмы « Па ло мни че ство Ча йльд Г а р о льда » , « До н Ж уа н», « Ш и льо нски й узни к», « Остр о в», « В о сто чные

11

по эмы»,ли р и че ска я др а ма « М а нфр е д» , фи ло со фска я др а ма « К а и н», са ти р а « Б р о нзо вый ве к». В творчестве Б ай рона оф ормл яю тся новые типы жанра поэ мы: 1) Р омантическая поэ ма – ц ик л « В о ст о чн ы х по эм» (1813 – 1816гг.) В ци кл вхо дят6 по эм. Н а зва ни е связа но с « во сто чным ко ло р и то м», в по эма х пр и сутствуе тча ще все го вымышле нный р а сска зчи к, о тли ца ко то р о го ве дё тся по ве ство ва ни е . Л и р и че ски й эле ме нт связа н с ли р и че ски ми о тступле ни ями ( ка р ти ныпр и р о ды, р а ссуж де ни я а вто р а на р а зные те мы). Об щ ие черты поэ м: 1. Типичн ы й к о н ф лик т - пр о ти во сто яни е и сключи те льно го ге р о я- б унта р я и ми р а . 2. Тип гер о я – си льна я яр ка я ли чно сть, мяте ж на я и р а зо ча р о ва нна я. Э то люди си льных, не о б узда нных стр а сте й , е сте стве нных чувств. И х ко нфли кт с о б ще ство м не о пр е де лё н, е го ко нкр е тные пр и чи ны не ука зыва ются. Пр о б ле ма си льно й ли чно сти . 3. Д р а ма т изм. К о нтр а стыв по стр о е ни и пр о и зве де ни я, в си сте ме пе р со на ж е й, в о б р а за х ге р о е в. И спо льзо ва ни е ди а ло ги че ско й р е чи . Н а пр яж е ни е де йстви я. 4. Ро льт а йн ы , за га дк и, р о к о вы х ст р а ст ей. 5. Те ма сво б о ды 6. М и ни мум ге р о е в. Де йстви е со ср е до то че но во кр уг гла вно го ге р о я. Он – це нтр ко нфли кта и и де йно го со де р ж а ни я. Я ркий пример э того типа поэ мы – «К орсар». Гла вн ы й гер о й – пр едво дит ель пир а т о в К о н р а д. О н по к ин ул « лиц емер н о е о б щест во » , ж ивёт во льн о ср еди лю дей, к о т о р ы е, к а к и о н , о т вер гли ц ивилизо ва н н ы й мир . О н чело век о гр о мн о й во ли, ст р а ст ей, силы и ума , его ува ж а ю т и да ж е б о ят ся пир а т ы . О н умеет упр а влят ь лю дьми, видит их сла б о ст и и до ст о ин ст ва . О н лю б ит и лю б им пр ек р а сн о й и н еж н о й девуш к о й М едо р о й. Но К о н р а д т р а гическ и о дин о к . То льк о с М едо р о й о н мо ж ет б ы т ь са мим со б о й, т о льк о его во злю б лен н а я зн а ет , н а ск о льк о о н р а н им и к а к о н ст р а да ет . П ир а т ы н а па да ю т н а р езиден ц ию С еида - па ш и, где во вр емя к р о ва во го б о я К о н р а д по па да ет в плен . Е му по мо га ет б еж а т ь влю б лён н а я в н его девуш к а Гю льн а р . Вер н увш ись н а сво й о ст р о в, К о н р а д узн а ёт о гиб ели М едо р ы . П о т ер яв лю б о вь и един ст вен н о го до р о го го ему чело век а , К о н р а д о ст а ёт ся вэт о м мир е со всем о дин . К о н ец его н еизвест ен – о н исчеза ет . 2) Л иро- э пическая поэ ма - « П а ло мн ичест во Ч а йльд– Га р о льда » (1812, 1816 – 1823гг.) 1.В это м пр о и зве де ни и сво б о дн а я к о мпо зиц ия, по дчё р кнута я е щё и фо р мо й дне вни ка . Г е р о й е ё путе ше ствуе тпо р а зным стр а на м, о пи сыва е ти х р е а ли и и р а змышляе то са мыхр а зныхве ща х. По ве ство ва ни е р а зб и ва е тся вста вка ми . 2. Авт о р и гер о й р а зличн ы . Х о тя ге р о й на де лё н а вто б и о гр а фи че ски ми че р та ми и Б а йр о н пр о во ди те го по ме ста м сво и х путе ше стви й, ге р о й не р а ве н а вто р у. 3.В по эме со суще ствуют 3 пла ст а ма т ер иа ла : ли р и че ски й дне вни к по эта путе ше стве нни ка , внутр е нни й мо но ло г ге р о я и по эти че ско е эссе о со сто яни и е вр о пе йски хстр а н.

12

4.С о вр е ме нно сть пе р е пле та е тся с пр о шлым, по ли ти ка с и сто р и е й, путе ше стви е с чувства ми и р а змышле ни ями . 5.Г е р о й во пло ща е тт ип« гер о я вр емен и» (см. « б а йр о ни че ски й ге р о й»). 6.П о лит ическ а я т ема и а к т уа льн а я пр о б лема т ик а : культур а , о б ще стве нные пр о б ле мы о пи сыва е мых стр а н, на ци о на льно - о сво б о ди те льна я б о р ьб а на Б а лка на х, в И та ли и и И спа ни и , Ф р а нцузска я р е во люци я, судьб а Н а по ле о на , С вяще нный Со юз. Т ворчество В . С К ОТ Т А и жанристорического романа. В а льте р С ко тт (1771-1832) – гла вный пр е дста ви те ль а нгли йско го р о ма на пе р во й тр е ти 19 в. В е го тво р че стве сло ж и лся ж а нр и сто р и че ско го р о ма на . С ко тт – шо тла нде ц, пр о нё с че р е з всю ж и знь и тво р че ство о со б ы й ш о т ла н дск ий па т р ио т изм. Он б ыл зна то ко м р о дно й и сто р и и , фо лькло р а , ка к Ш о тла нди и , та к и А нгли и . Он мно го путе ше ство ва л, со б и р а л и и зуча л фо лькло р . Пе р вые е го пр о и зве де ни я о сно ва ны на фо лькло р но й тр а ди ци и и и спо льзуют сюж е ты и з пр о шло го - ча ще все го и з ср е дне ве ко вья. С ко тт на чи на л ка к по эти пи са л в ж а нр е по эмы. Ю р и ст по о б р а зо ва ни ю, В . С ко тт о ста ви л а дво ка тскую де яте льно сть и ста л пр о фе сси о на льным ли те р а то р о м. С во й пе р вый р о ма н о н о пуб ли ко ва л в 1814г., за ни м по сле до ва ли др уги е и р яд на учно - и сто р и че ски хр а б о т. С амые известные романы С котта: « а н глийск ие» - « А йве нго » « А б б а т» « М о на стыр ь» « Пи р а т» и др . « ш о т ла н дск ие» - « Пур и та не » « Ро б Ро й» « Чё р ный ка р ли к» и др . П ол ожения ожанре исторического романа: 1. С ко тт пр е дста вляе т и сто р и ю ка к закономерный процесс. И сто р и я для не го - прогрессивная и неизб ежная смена э пох. К а р ти на эпо хи скла дыва е тся и з и зуче ни я со ци а льных, ма те р и а льных усло ви й ж и зни люде й. Пи са те ль до лж е н и зучи ть и то чно о б р и со ва ть б ыт, культур у, р е ли ги ю пр и вычки и ха р а кте р ы, о де ж ду и де та ли б ыта и тд. Ц е ль– « во скр е си тьпр о шло е » , со зда т ь« дух эпо хи» . 2. В . С ко тт и зо б р а ж а л и сто р и че скую эпо ху в движении, развитии, стол кновениях, о б ще стве нных противоречиях. По это му о н выб и р а л для сво и х р о ма но в пе р и о дыко нфли кто в в и сто р и и р а зных стр а н, зна чи те льные и сто р и че ски е эпо хи и ли чно сте й. 3. В е го р о ма на х л ичная история (ге р о е в) , судьб а связыва е тся с и сто р и е й, судьб ой всего об щ ества, стр а ны, го суда р ства . Ча стно е о пр е де ляе тся о б щи м. 4. Ор га ни за то р а ми и р уко во ди те лями И сто р и и у С ко тта выступа ют ва ж ные ли чно сти – ко р о ли , пр е ж де все го . Н а р о д выступа е тна сто р о не пр о гр е сса .

13

С о пр о ти вляющи е ся пр о гр е ссу и и сто р и че ско й не о б хо ди мо сти пе р со на ж и о суж да ются и те р пятфи а ско . 5. Ро ма ны С ко тта – это авантю рные пр о и зве де ни я. С юж е т дви ж ут прикл ю чения героев, втянутых в во до во р о т и сто р и че ски х со б ыти й. Б о льшую р о ль в по стр о е ни и и нтр и ги и гр а ют сл учай , не о ж и да нные по во р о тыде йстви я. 6. Ро ма н – не на учно е пр о и зве де ни е , в нё м р е а льно сть до лж на со че та ться с вымысло м, до сто ве р но сть– с фа нта зи е й худо ж ни ка . 7. Г е р о и де лятся на ла ге р и (в за ви си мо сти о т по ло ж е ни я в и сто р и и .) Х а р а кте р ы о пр е де ляются и сто р и че ски и со ци а льно . Н о по ло ж и те льные ге р о и р о ма нти зи р уются, по эти зи р уются. С а мый и зве стный р о ма н В . С ко тта – « Айвен го » (1819г.). Де йстви е е го о тне се но в 12 ве к , сюж е т р а зво р а чи ва е тся на фо не фе о да льных р а здо р о в и б о р ьб ы а нгли йско го ко р о ля Ри ча р да 1 (Л ьви но е С е р дце ) за це нтр а ли зо ва нную вла сть. С пр а ве дли во го мо на р ха по дде р ж и ва е т на р о д и ве р ные ва сса лы. С удьб а ка ж до го и з ге р о е в о пр е де ляе тся р а сста но вко й и сто р и че ски х си л и ме сто м в ко нфли кта х эпо хи .

Т Е М А 4: Р ОМ А Н Т И ЗМ В О Ф РА Н ЦИ И . Пе р ва я тр е ть 19-го ве ка – о со б е нный пе р и о д в и сто р и и Ф р а нци и , это пе р и о д ме ж ду двумя р е во люци ями (1789 г. и 1830г.). Пе р ва я по ло ви на это го пе р и о да связа на с и ме не м На по лео н а ; вто р а я- с р е ж и мо м Р ест а вр а ц ии (1814 -1830 –е гг.). Особ енности романтизма воФ ранции: 1. К о свен н о о пр еделялся Велик о й ф р а н ц узск о й р ево лю ц ией, ко то р а я о тде ли ла пр о шло е и выве ла на и сто р и че скую сце ну но во е по ко ле ни е . Б ур на я эпо ха б ыла по сути сво е й р о ма нти че ско й – эпо хо й ко нтр а сто в, выда ющи хся ли чно сте й, ко нфли ктных, и сключи те льных со б ыти й. Ф р а нцуза м не пр и хо ди ло сьвыдумыва тьне о б ыкно ве нные о б сто яте льства и не о р ди на р ных ге р о е в, са ма ж и зньпо р о ж да ла и х. 2. В на ча ле ли те р а тур а б ыла те сно связа на с о б ще стве нными пр о б ле ма ми и да ж е с по ли ти ко й. По это му эта ли те р а тур а б ыла б о ле е пр и зе мле на , б о ле е со ци а льно и пуб ли ци сти чно на стр о е на . 3. Ф р а нцузски й р о ма нти зм оф ормл ял ся дол ьш е, труднее и противоречивее, че м в др уги х стр а на х, т.к. во Ф р а нци и о че нь си льна б ыла тр а ди ци я кла сси ци зма и со пр о ти вле ни е и но зе мно му (пр е ж де все го – не ме цко му) вли яни ю. Ро ма нти ки во Ф р а нци и яр о стно по ле ми зи р о ва ли с кла сси ци ста ми . « Ро ма нти зм» для ни х о зна ча л « со вр е ме нно е и скусство », кла сси ци зм – пр о шло е .

14

4. Ро ма нти че ски й ме то д во Ф р а нци и о фо р ми лся пр а к т ическ и о дн о вр емен н о с р еа лист ическ им. Ра сцве тр о ма нти зма зде сьпр и хо ди тся на 1820-30-е гг., это и эпо ха р а нне го р е а ли зма . В а ж не йша я те о р е ти че ска я р а б о та р о ма нти зма – « Пр е ди сло ви е к др а ме « К р о мве ль» В и кто р а Г юго – по яви ла сь в 1827г., а пе р во е зна чи те льно е пр о и зве де ни е те о р е ти че ско го пла на С те нда ля ( тр а кта т« Ра си н и Ш е кспи р » ), за тр а ги ва юще е во пр о с о р е а ли зме , –в 1825г. Отсюда и те сна я связь, взаимодей ствие и взаимовл ияние двух методов во фр а нцузско й ли те р а тур е . 5. Ф р а нцузска я р о ма нти че ска я ли те р а тур а о тли ча ла сь о со б ым историзмом, вни ма ни е м к и сто р и че ско му пр о це ссу, е го за ко на м. 6. Пе р во на ча льно р о ма нти зм во Ф р а нци и во спр и ни ма лся ка к « чуж до е » , « ге р ма нско е » явле ни е . В пе р вую тр е ть ве ка во Ф р а нци и р а зви ва ли сь следую щие ф о р мы и ж а н р ы ли те р а тур ы: но ве лла и р о ма н, по эзи я и др а ма тур ги я, пуб ли ци сти ка и ли те р а тур на я кр и ти ка . Пр и нято р а зли ча ть нескол ько периодов развития романтизма во Ф р а нци и : 1. Р а н н ий пер ио д( эпо ха Пе р во й Ре спуб ли ки и И мпе р и и ) – до 1815г. С та но вле ни е р о ма нти че ско го ме то да , ди скусси я во кр уг не го , о стр а я со вр е ме нна я со ци а льна я по ле ми ка . Пр е дста ви те ли : Ф р а нсуа Ре не де Ш а то б р и а н (1768 –1848); Ж е р ме на де С та ль(1766 – 1817); Б е нж а ме н К о нста н (1767–1830); Э тье н де С е на нкур (1770 – 1846) 2. Р а сц вет р о ма н т изма (1820–30-е гг.) – включа я эпо ху Ре ста вр а ци и . Ро ма нти че ски е кр уж ки ( са мый и зве стный и з ни х – « С е на кль» ), а кти вна я де яте льно сть ж ур на ло в, ста вши х це нтр а ми ли те р а тур но й ж и зни (« Г ло б », « Ф р а нцузска я муза », и др .) Пр е дста ви те ли : В и кто р Г юго (1802 – 1885); А льфо нс де Л а ма р ти н (1790 - 1869) А льфр е д де М юссе (1810 – 1857) А льфр е д де В и ньи (1797 – 1863) А ле кса ндр Дюма (1802 – 1870) Те о фи ль Г о тье (1811 – 1872) Ш а р льН о дье ( 1780 – 1844) Т ворчество В иктора Г ю го. В . Г юго – о ди н и з са мых яр ки х пр е дста ви те ле й фр а нцузско й ли те р а тур ы р о ма нти зма . Б удучи р о ве сни ко м ве ка , Г юго о тр а зи л в р а мка х сво е го тво р че ства все ко нфли кты, пр и ме ты и пр о б ле мы сво е го вр е ме ни . Е го тво р че ство о хва тыва е т пе р и о д б о ле е по луве ка . Уж е в 18 ле т Г юго б ыл

15

пр и зна нным по это м, и е го по пуляр но сть и пр и зна ни е та ла нта ни ко гда не о сла б е ва ли . Пр и нято выде лять нескол ько периодов в тво р че стве фр а нцузско го пи са те ля: 1). От на ча ла 1820-х гг. – до 1827 г.: р а нне е тво р че ство , связа нно е со ста но вле ни е м е го р о ма нти че ско го ме то да . Пе р вые о пыты Г юго в по эзи и связа ны с тр а ди ци е й кла сси ци зма . В ли яни е на ста но вле ни е е го эсте ти че ски х взглядо в о ка за ло тво р че ство Ш а то б р и а на , Л а ма р ти на , В . Ско тта . М о ло до й по эт пр о б о ва л се б я в р а зных ж а нр а х (о ды, са ти р ы, б а сни , эле ги и , по эмы, и сто р и че ски й р о ма н). 2). 1827 – 1838гг. – р а нне е р о ма н т ическ о е тво р че ство Г юго . Г юго пр о являе тсе б я ка к кр и ти к, по эт, др а ма тур г, р о ма ни ст. Пр и нци пы но во й – р о ма нти че ско й – эсте ти ки о н и зло ж и л в ста вше й зна ме ни то й ста тье – пр е ди сло ви и к др а ме « К р о мве ль». 3).Тво р че ство Г юго вт о р о й по ло вин ы век а : а ) 1848 – 1870 гг. б ) по здни й пе р и о д – 1871–1885 гг. В 1820 – 30-е гг. в р о ма нти че ско м тво р че стве Г юго выде ляются, в пе р вую о че р е дь, др а ма тур ги я ( в ко то р о й о н выступа е т но ва то р о м и ли де р о м но во й шко лы) и р о ма н. К а к др а ма тур г Г юго р а зр а б о та л принципы романтического театра и р е а ли зо ва л и х в се р и и пье с (са мые и зве стные и з ни х « Э р н а н и» и « Р ю и Бла з» ): 1) Д рама – са мый со вр е ме нный и ва ж ный ж а нр в « и сто р и че скую», ко нфли ктную эпо ху. Осо б е нно зна чи мым ста но ви тся ж а нр ист о р ическ о й др а мы. 2) С о ци а льна я и по ли ти че ска я пр о б ле ма ти ка др а м. В и ст о р ическ о й фо р ме де мо нстр и р уются со вр емен н ы е а вто р у пр о б ле мы. 3) Типичн ы й к о н ф лик т : сто лкно ве ни е пр о сто люди на , че ло ве ка и з тр е тье го со сло ви я (и ли да ж е вне о фи ци а льно го о б ще ства ) и « си льных ми р а се го » – а р и сто кр а то в. Др уго й ва р и а нт– ко нфли кт « че стных» дво р ян и ти р а но в. Г е р о й выступа е тпр о ти в не спр а ве дли во сти о б ще ства , но о ста ё тся о ди но к. 4) Г юго со хр а няе т в сво и х др а ма х ко нфли кт чувства и до лга , « пр е уве ли чи ва е т» стр а сти и ха р а кте р ы. 5) По ло ж и те льный ге р о й ча сто выр а ж а е тпо ли ти че ски е , мо р а льные по зи ци и а вто р а . 6) Ц е ль те а тр а по Г юго – во спи тыва ть, пр о кла ми р о ва ть со вр е ме нные и пр о гр е сси вные и де и . В 1831г. В . Г юго со зда л роман «С об ор П арижской Б огоматери». В нё м о н о б р а ща е тся к ср е дне ве ко вью – де йстви е о тне се но к 15-у ве ку. 1) И сто р и ю Г юго то лкуе тка к б о р ьб у вечн ы х н а ча л – До б р а и З ла , Л юб ви и Н е на ви сти , Ж е сто ко сти и М и ло се р ди я. 2) И сто р и че ски е ли чно сти за ни ма ютвто р о сте пе нно е ме сто , а гла вные ге р о и – вымышле нные пе р со на ж и . И ме нно с ни ми и связа ны и сто р и че ски е о б о б ще ни я а вто р а .

16

3) Ро ма н и ме е тчё ткую и яр кую ко мпо зи ци ю. В се со б ы т ия ст р о ят ся во к р уг лю б ви к девуш к е Э смер а льде т р ёх гер о ев - эт о а р хидьяк о н С о б о р а К ло д Ф р о лло , зво н а р ь К ва зимо до , а р ист о к р а т к а пит а н Ф еб де Ш а т о пер . К р о ме эт о й сущест вует ещё о дн а ва ж н а я « лин ия» р о ма н а , связа н н а я с « дво р о м чудес» – па р иж ск им к ва р т а ло м б едн о т ы . Ц е нтр а льна я фи гур а р о ма на – символ ический об раз С об ора, о ли це тво р яюще го С р е дне ве ко вье , Ре ли ги ю, До гму. В се ге р о и р о ма на та к и ли и на че связа ныс С о б о р о м, к не му ве дутвсе сюж е тные ли ни и р о ма на . 4) В се ха р а кте р ы строятся на контрастах, пр е ж де все го это ко нтр а ст вне шне го и внутр е нне го : К ло д Ф р о лло выгляди ти ве дё тсе б я ка к а ске т, но в душе е го б ур лятстр а сти и та йные ж е ла ни я; К ва зи мо до – ур о дли в, но и ме е тдо б р о е и б е ско р ыстно е се р дце ; Ф е б – кр а си в вне шне , но ур о дли в душо й. С а ми пе р со на ж и та кж е пр о ти во по ста вле ныдр уг др угу. 5) Одно й и з це нтр а льных пр о б ле м р о ма на ста но ви тся критика рел игиозного ф анатизма и аскетизма. Э ти на ча ла уб и ва ют всё че ло ве че ско е в че ло ве ке , де фо р ми р уюте го чувства и ж е ла ни я. В о б р а зе К ло да Г юго де мо нстр и р уе ткр а х а ске ти зма и до гма ти зма . Т Е М А 5. Романтизм в С Ш А .

С а мо сто яте льна я и сто р и я Со е ди нё нных Ш та то в А ме р и ки на чи на е тся с ко нца 18-го ве ка , ко гда в р е зульта те В ой ны за Н езависимость(1775 – 1783 гг.) а нгли йски е ко ло ни и о тде ли ли сь о т ме тр о по ли и , пр о во згла си в о б р а зо ва ни е но во го , б ур ж уа зно - де мо кр а ти че ско го го суда р ства . Э то со б ыти е за ве р ши ло пр о ц есс ф о р мир о ва н ия н е т о льк о а мер ик а н ск о й го суда р ст вен н о ст и, н о и пр о ц ессф о р мир о ва н ия а мер ик а н ск о й н а ц ии. Та ки м о б р а зо м, А ме р и ка – со ве р ше нно но во е го суда р ство , фо р ми р о ва вше е ся ср а зу ка к па р ла ме нтска я р е спуб ли ка , на б а зе р а зных этно со в (по се ле нцы – е вр о пе йцы, ко р е нно е на се ле ни е – и нде йски е на р о ды и че р но ко ж и е р а б ы ). По это му на ци о на льно е а ме р и ка нско е со зна ни е и культур а стр о ятся на си нте зе р а зли чныхвли яни й и тр а ди ци й. Н о во е го суда р ство выр а б о та ло и н о вую идео ло гию , о пи р а ющуюся на пр и о р и те твсе го а ме р и ка нско го . В о сн о ве а мер ик а н ск о го мен т а лит ет а в эт о вр емя леж ит вер а в о со б о е пр едн а зн а чен ие Амер ик и, в н ео гр а н ичен н ы е во змо ж н о ст и, р еа лизо ва т ь к о т о р ы е мо ло да я ст р а н а пр едо ст а вляет пр а во к а ж до му. С Ш А во спр ин има ю т ся к а к ст р а н а б удущего , где уж е изн а ча льн о за ло ж ен пр ин ц ип сво б о дн о го , спр а ведливо го о б щест ва . О т сю да и б езгр а н ичн а я вер а а мер ик а н ц ев в па р ла мен т а р изм, во вла ст ь За к о н а , судеб н ую сист ему и о со б ы й па т р ио т изм, к о т о р ы й о сн о вы ва ет ся н а вер е всилу Го суда р ст ва . В е сь это т ко мпле кс пр е дста вле ни й по лучи л зде сь на зва ни е «американская мечта», ко то р ый не ско лько тр а нсфо р ми р о ва лся со вр е ме не м, но не и зме ни л сво е й сути .

17

Г л авной особ енностью а ме р и ка нско го р о ма нти зма являе тся е го до лго е суще ство ва ни е . Пр а кти че ски б о льш а я ча ст ь 19 век а пр о хо дит здесь по д зн а к о м эт о го н а пр а влен ия, хо тя и р а зви ва ло сь о но по зж е , че м в е вр о пе йски х стр а на х.

Э тапы развития американского романтизма: 1). Р анний период (1820 –30-е гг.). Авт о р ы : Ф ениморК упер, В аш ингтон И рвинг. О со б ен н о ст и: по и ски со б стве нно го на ци о на льно го пути в ли те р а тур е ; пр о ни кно ве ни е и де й е вр о пе йско го р о ма нти зма ; энтузи а зм по по во ду все го а ме р и ка нско го , о щуще ни е гр а нди о зно сти пе р спе кти в, и сто р и че ски й о пти ми зм. Темы и пр о б лемы – спе ци фи че ски е « а ме р и ка нски е » : во йна за не за ви си мо сть, ж и знь и нде йце в, и сто р и я о сво е ни я ко нти не нта , е вр о пе йска я и сто р и я, пр о б ле ма пр и р о ды и ци ви ли за ци и , пр о б ле ма о б о га ще ни я, мо р ска я те ма ти ка . 2)Р асцветромантизма (1840 – 50-е гг.) Авт о р ы : Н атаниэ л Г оторн, Э дгар П о, Г ерман М ел вил л , Г енри Л онгф ел л о, Рал ф Э мерсон, Г енри Т оро. О со б ен н о ст и: о фо р мляются о б щи е ко мпле ксы р о ма нти че ско го ми р о о щуще ни я – р а зо ча р о ва ни я, со мне ни я, о щуще ни е не со ве р ше нства ми р а и че ло ве ка , тр а ги чно сти б ыти я. По являются р о ма нти че ски е кр уж ки . В а ж но е зна че ни е пр и о б р е та ют эсте ти че ски е и фи ло со фски е пр о б ле мы, си мво ли ка , ми сти ка . Ра сцве тж ур на ли сти ки и ли те р а тур но й кр и ти ки . 3) П оздний романтизм (1860-е гг.) – до Гр а ж да н ск о й во йн ы С евер а и Ю га (1861 – 1865 гг.) Авт о р ы : У ол тУ итмен, Г арриэ тБ ичер- С тоу О со б ен н о ст и: пе р и о д связа н с уси ле ни е м кр и ти че ско й на стр о е нно сти в о б ще стве ( пр о б ле ма р а б ства ), р а зме ж е ва ни е м в ли те р а тур е . В а ж не йше е спе ци фи че ско е а ме р и ка нско е явле ни е – ли те р а тур а аб ол иционизма (о б ще стве нно го дви ж е ни я пр о ти в р а б ства ). С а мо дви ж е ни е и эти че ско е о суж де ни е р а б о вла де ни я р а зви ва ли сь го р а здо р а ньше , но к 1860-м гг. до сти гли на и высше го на ка ла . С а мо е и зве стно е пр о и зве де ни е на да нную те му – р о ма н Г . Б и че р – С то у « Х и ж и на дяди То ма ».

18

К онтрол ьные вопросы по курсу: 1. Осо б е нно сти и сто р и че ско й эпо хи и на ча ло р а зви ти я р о ма нти зма . 2. По няти е о р о ма нти зме ка к о ме то де . Э сте ти ка . 3. Ти п р о ма нти че ско го ге р о я. 4. Те о р е ти ки р о ма нти зма . 5. Осо б е нно сти и о б ща я ха р а кте р и сти ка р о ма нти зма в Г е р ма ни и . 6. Пе р и о ди за ци я не ме цко го р о ма нти зма . Ш ко лы. Пр е дста ви те ли . 7. Тво р че ство Г о фма на . « Дво е ми р и е ». 8. По няти е о ли те р а тур но й ска зке . И де йно - худо ж е стве нно е со де р ж а ни е но ве ллы« З о ло то й го р шо к». 9. Осо б е нно сти а нгли йско го р о ма нти зма . 10. Пе р и о ди за ци я и шко лыр о ма нти зма в А нгли и . 11. Тво р че ство Б а йр о на . 12. « В о сто чные по эмы»Б а йр о на . И де йно - худо ж е стве нно е сво е о б р а зи е по эмы« К о р са р ». 13. По няти е о ж а нр е и сто р и че ско го р о ма на . Тво р че ство В . С ко тта . 14. Осо б е нно сти р о ма нти зма во Ф р а нци и . 15. Пе р и о ди за ци я фр а нцузско го р о ма нти зма . Пр е дста ви те ли . 16. Тво р че ство В . Г юго . 17. Г юго – др а ма тур г и те о р е ти к др а мы. Пр и нци пы р о ма нти че ско го те а тр а . 18. Г юго – р о ма ни ст. И де йно - худо ж е стве нно е сво е о б р а зи е р о ма на « С о б о р Па р и ж ско й Б о го ма те р и ». 19. Осо б е нно сти и сто р и че ско го и ли те р а тур но го р а зви ти я С Ш А . 20. Пе р и о ди за ци я а ме р и ка нско го р о ма нти зма . Пр е дста ви те ли . 21. Ро ма нти че ски е мо ти выв но ве лле Э .По « М а ска К р а сно й сме р ти ».

19

П рил ожение1. Э .Т .А . Г оф ман «Зол отой горш ок» (… ) И с эти м о н на ча л и зуча ть чуж дые зна ки на пе р га ме нте . Чуде сна я музыка са да звуча ла на д ни м и о б ве ва ла е го пр и ятными сла дки ми а р о ма та ми ; слыша л о н и хи хи ка нье пе р е сме шни ко в, но сло в и х уж е не по ни ма л, что е му б ыло ве сьма по душе . И но гда б удто шуме ли и зумр удные ли стья па льм, и че р е з ко мна ту све р ка ли луча ми ми лые хр уста льные звуки ко ло ко льчи ко в, ко то р ые А нсе льм впе р вые слыша л по д кусто м б узи ны в то тр о ко во й де нь В о зне се ни я. С туде нтА нсе льм, чуде сно по дкр е пле нный эти м зво но м и све то м, все тве р ж е и тве р ж е о ста на вли ва л сво ю мысльна за гла ви и пе р га ме нта , и ско р о о н внутр е нне по чувство ва л, что зна ки не мо гут о зна ча ть ни че го др уго го , ка к сле дующи е сло ва : « О б р а ке С а ла ма ндр а с зе ле но ю зме е ю». Тутр а зда лся си льный тр о йно й зво н хр уста льных ко ло ко льчи ко в. « А нсе льм, ми лый А нсе льм!» — по ве яло и з ли стье в, и — о , чудо !— по ство лу па льмы спуска ла сь, и зви ва ясь, зе ле на я зме йка . — С е р пе нти на ! До р о га я Се р пе нти на !— во скли кнул А нсе льм в б е зумно м во сто р ге , и б о , всма тр и ва ясь пр и ста льне е , о н уви да л, что к не му спуска е тся пр е ле стна я, чудна я де вушка , с не ска за нно ю люб о вью устр е ми в на не го те мно го луб ые гла за , что ве чно ж и ли в душе е го . Л и стья б удто о пуска ли сь и р а сши р яли сь, о то всюду и з ство ло в по ка зыва ли сь ко лючки , но С е р пе нти на и скусно ви ла сь и зме и ла сь ме ж ду ни ми , вла ча за со б о ю сво е р а зве ва юще е ся пе р е ли вча то е пла тье , та к что о но , пр и ле га я к стр о йно му те лу, ни где не це пляло сь за и глы и ко лючки де р е вье в. Она се ла во зле А нсе льма на то ж е кр е сло , о б няв е го о дно й р уко й и пр и ж и ма я к се б е та к, что о н о щуща л е е дыха ни е , о щуща л эле ктр и че скую те пло ту е е те ла . --М и лый А нсе льм,— на ча ла С е р пе нти на ,— те пе р ь ты ско р о б уде шь со все м мо и м; ты до б уде шь ме ня сво е ю ве р о ю, сво е ю люб о вью, и я да м те б е зо ло то й го р шо к, ко то р ый на с о б о и хо сча стли ви тна все гда . — М и ла я, до р о га я С е р пе нти на ,— ска за л А нсе льм,— ко гда я б уду вла де ть то б о ю, что мне до все го о ста льно го ? Е сли то лько б уде шь мо е ю, я го то в хо ть со все м пр о па сть ср е ди все х эти х чуде с и ди ко ви н, ко то р ые ме ня о кр уж а ют с те хпо р , ка к я те б я уви де л. — Я зна ю,— пр о до лж а ла С е р пе нти на ,— что то не по нятно е и чуде сно е , че м мо й о те ц и но гда , р а ди сво е го ка пр и за , по р а ж а е т те б я, вызыва е т в те б е и зумле ни е и стр а х; но те пе р ь, я на де юсь, это го уж е б о льше не б уде т: ве дь я пр и шла сюда в эту ми нуту за те м, ми лый А нсе льм, что б ы р а сска за ть те б е и з глуб и ны души и се р дца все по др о б но сти , что те б е нуж но зна ть, что б ы по ни ма тьмо е го о тца и что б ыте б е б ыло ясно все ка са юще е ся е го и ме ня. А нсе льм чувство ва л се б я та к те сно о б ви тым и та к все це ло пр о ни кнутым до р о ги м суще ство м, что о н то лько вме сте с не ю мо г дыша тьи дви га ться, и ка к б удто то лько е е пульс тр е пе та л в е го фи б р а х и не р ва х; о н вслуши ва лся в ка ж до е е е сло во , ко то р о е о тда ва ло сь в глуб и не е го души и , то чно яр ки й луч, за ж и га ло в не м не б е сно е б ла ж е нство . Он о б нял р уко ю е е ги б ко е те ло , но б ле стяща я пе р е ли вча та я ма те р и я е е пла тья б ыла та к гла дка , та к ско льзка , что

20

е му ка за ло сь, б удто о на мо ж е т б ыстр ым дви ж е ни е м не уде р ж и мо уско льзнуть о тне го , и о н тр е пе та л пр и это й мысли . — А х, не по ки да й ме ня, до р о га я С е р пе нти на ,— не во льно во скли кнул о н,— то лько в те б е ж и зньмо я! — Н е по ки ну те б я се го дня, — ска за ла о на ,— по ка не р а сска ж у те б е все го то го , что ты мо ж е шь по нять в сво е й люб ви ко мне . И та к, зна й, ми лый, что мо й о те ц пр о и схо ди т и з чуде сно го пле ме ни С а ла ма ндр о в, и что я о б яза на сво и м суще ство ва ни е м е го люб ви к зе ле но й зме е . В др е вни е вр е ме на ца р и л в во лше б но й стр а не А тла нти де мо гучи й князь духо в Ф о сфо р , ко то р о му служ и ли сти хи йные духи . Оди н и з ни х, е го люб и мый С а ла ма ндр (это б ыл мо й о те ц), гуляя о дна ж ды по ве ли ко ле пно му са ду, ко то р ый ма ть Ф о сфо р а укр а си ла сво и ми лучши ми да р а ми , по дслуша л, ка к высо ка я ли ли я ти хи м го ло со м пе ла : « К р е пко за кр о й гла зки , по ка мо й во злюб ле нный, во сто чный ве те р , те б я не р а зб уди т!» Он по до ше л; тр о нута я е го пла ме нным дыха ни е м, ли ли я р а скр ыла ли стки , и о н уви да л е е до чь, зе ле ную зме йку, др е ма вшую в ча ше чке цве тка . То гда С а ла ма ндр б ыл о хва че н пла ме нно й люб о вью к пр е кр а сно й зме е и по хи ти л е е у ли ли и , ко то р о й а р о ма ты тще тно р а зли ва ли сь по все му са ду в не ска за нных ж а ло б а х по во злюб ле нно й до че р и . А С а ла ма ндр уне с е е в за мо к Ф о сфо р а и мо ли л е го : « С о че та й ме ня с во злюб ле нно й, по то му что о на до лж на б ыть мо е ю ве чно ».— « Б е зуме ц, че го ты тр е б уе шь?— ска за л князь духо в.— З на й, что не ко гда ли ли я б ыла мо е ю во злюб ле нно ю и ца р ство ва ла со мно ю, но и скр а , ко то р ую я за р о ни л в не е , гр о зи ла е е уни что ж и ть, и то лько по б е да на д че р ным др а ко но м, ко то р о го те пе р ь зе мные духи де р ж а т в о ко ва х, со хр а ни ла ли ли ю, и е е ли стья до ста то чно о кр е пли , что б ы уде р ж а тьи хр а ни тьв се б е и скр у. Н о , ко гда ты о б ни ме шь зе ле ную зме ю, тво й ж а р и стр е б и тте ло , и но во е суще ство , б ыстр о за р о ди вши сь, уле ти т о т те б я». С а ла ма ндр не по слуша лся пр е до сте р е ж е ни й вла дыки ; по лный пла ме нно го ж е ла ни я, за ключи л о н зе ле ную зме ю в сво и о б ъяти я, о на р а спа ла сь в пе пе л, и и з пе пла р о ж де нно е кр ыла то е 'суще ство с шумо м по дняло сь на во здух. Тут о б е зуме л С а ла ма ндр с о тча яни я, и по б е ж а л о н, б р ызж а о гне м и пла ме не м, по са ду и о пусто ши л е го в ди ко м б е ше нстве та к, что пр е кр а сне йши е цве ты и р а сте ни я па да ли спа ле нные , и и х во пли на по лняли во здух. Ра згне ва нный вла дыка духо в схва ти л Са ла ма ндр а и ска за л: « Отб уше ва л тво й о го нь, по тухло тво е пла мя, о сле пли тво и лучи ,— уйди те пе р ь к зе мным духа м, пусть о ни и зде ва ются на д то б о й, др а знят те б я, и де р ж а т в пле ну, по ка сно ва не во зго р и тся о гне нна я ма те р и я и не пр о р ве тся и з зе мли с то б о ю ка к но вым суще ство м». Б е дный С а ла ма ндр , по тухши й, ни спа л, но тутвыступи л ста р ый во р чли вый зе мно й дух, б ывши й са до вни ко м у Ф о сфо р а , о н ска за л: « В ла дыка , ко му б о льше ж а ло ва ться на Са ла ма ндр а , ка к не мне ? Н е я ли укр а си л мо и ми лучши ми ме та лла ми пр е кр а сные ли сты, ко то р ые о н спа ли л? Н е я ли усе р дно со хр а нял и ле ле ял и х за р о дыши и по тр а ти л на ни х сто лько чуде сных кр а со к? И все ж е я за ступлюсь за б е дно го С а ла ма ндр а ; ве дь то лько люб о вь, ко то р ую ты, вла дыка , не р а з и зве да л, пр и ве ла е го к то му о тча яни ю, в ко то р о м о н о пусто ши л тво й са д. И зб а вь ж е е го о т тяж ко го на ка за ни я!» - « Е го о го нь те пе р ь по тух,-- ска за л вла дыка духо в,— но в то не сча стно е вр е мя, ко гда язык пр и р о дыне б уде тб о ле е по няте н выр о ди вше муся по ко ле ни ю люде й, ко гда сти хи йные духи , за мкнутые в

21

сво и х о б ла стях, б удутли шьи зда ле ка в глухи х о тзвучи ях го во р и тьс че ло ве ко м, ко гда е му, о то р ва вше муся о тга р мо ни че ско го кр уга , то лько б е ско не чна я то ска б уде тда ва тьте мную ве стьо во лше б но м ца р стве , в ко то р о м о н не ко гда о б и та л, по ка ве р а и люб о вь не во сста ли в е го душе ,- в это не сча стно е вр е мя вно вь во зго р и тся о го ньС а ла ма ндр а , но то лько до че ло ве ка р а зо вьё тся о н и , вступи в в скудную ж и ть, до лж е н б уде т пе р е но си ть все е е сте сне ни я.Н о не то лько о ста не тся у не го во спо ми на ни е о е го пр е ж не м б ыти и , о н сно ва за ж и вё т в свяще нно й га р мо ни и со все ю пр и р о до ю, б уде т по ни ма ть е е чуде са , и мо гуще ство р о дстве нных духо в б уде т в е го р а спо р яж е ни и . В кусте ли ли й о н сно ва на йде тзе ле ную зме ю, и пло до м и х со че та ни я б удуттр и до че р и , ко то р ые б удут являться людям в о б р а зе сво е й ма те р и . В ве се нне е вр е мя б удут о ни ка ча ться на тё мно м кусте б узи ны, и б удут звуча ть и х чудные хр уста льные го ло са . И е сли то гда , в это б е дно е , ж а лко е вр е мя внутр е нне го о гр уб ле ни я и сле по ты, на йде тся ме ж ду людьми юно ша , ко то р ый услыши т и х пе ни е , е сли о дна и з зме е к по смо тр и тна не го сво и ми пр е ле стными гла за ми , е сли это т взгляд за ж ж е т в не м стр е мле ни е к да ле ко му чудно му кр а ю, к ко то р о му о н смо ж е тмуж е стве нно во зне сти сь, ли шьто лько о н сб р о си тс се б я б р е мя по шло й ж и зни , е сли люб о вью к зме йке на р о ди тся в не м ж и ва я и пла ме нна я ве р а в чуде са пр и р о ды и в е го со б стве нно е суще ство ва ни е ср е ди эти х чуде с,— то гда зме йка б уде тпр и на дле ж а тье му. Н о не пр е ж де , че м на йдутся тр и та ки х юно ши и со че та ются с тр е мя до че р ьми , мо ж но б уде тС а ла ма ндр у сб р о си тье го тяж е ло е б р е мя и ве р нуться к б р а тьям».— « По зво ль мне , вла дыка ,– ска за л зе мно й дух,– сде ла ть до че р ям по да р о к, ко то р ый укр а си т и х ж и знь с о б р е те нным супр уго м. К а ж да я по лучи т о т ме ня по го р шку и з пр е кр а сне йше го ме та лла , ка ки м я о б ла да ю; я выло щу е го луча ми , взятыми у а лма за ; пусть в е го б ле ске о сле пи те льно -чуде сно о тр а ж а е тся на ше ве ли ко ле пно е ца р ство , ка ки м о но те пе р ь на хо ди тся в со звучи и со все ю пр и р о до ю, а и знутр и е го в ми нуту о б р уче ни я пустьвыр а сте то гне нна я ли ли я, ко то р о й ве чный цве тб уде то б ве ва ть и спыта нно го юно шу сла дки м а р о ма то м. С ко р о о н по йме т е е язык и чуде са на ше го ца р ства , и са м б уде т ж и ть с во злюб ле нно ю в А тла нти де ». Ты уж е зна е шь, ми лый А нсе льм, что мо й о те ц е сть то тса мый Са ла ма ндр , о ко то р о м я те б е р а сска за ла . Он до лж е н б ыл, не смо тр я на сво ю высшую пр и р о ду, по дчи ни ться все м ме лки м усло ви ям о б ыкно ве нно й ж и зни , и о тсюда пр о и сте ка ют е го зло р а дные ка пр и зы, ко то р ыми о н мно ги х др а зни т. Он ча сто го во р и л мне , что для те х духо вных сво йств, ко то р ые б ыли то гда ука за ны князе м духо в Ф о сфо р о м ка к усло ви е о б р уче ни я со мно ю и с мо и ми се стр а ми , те пе р ь и ме е тся о со б о е выр а ж е ни е , ко то р ым, впр о че м, ча сто не уме стно зло упо тр е б ляют, а и ме нно — это на зыва е тся на и вно й по эти че ско й душо й. Ча сто та ко ю душо ю о б ла да ют те юно ши , ко то р ых, по пр и чи не чр е зме р но й пр о сто ты и х нр а во в и со ве р ше нно го о тсутстви я у ни х та к на зыва е мо го све тско го о б р а зо ва ни я, то лпа пр е зи р а е ти о сме и ва е т. А х, ми лый А нсе льм! Ты ве дь по нял по д кусто м б узи ны мо е пе ни е , мо й взо р , ты люб и шь зе ле ную зме йку, ты ве р и шь в ме ня и хо че шь мо и м б ыть на ве ки . Пр е кр а сна я ли ли я р а сцве те т в зо ло то м го р шке , и мы б уде м сча стли во , со е ди ни вши сь, ж и ть б ла ж е нно ю ж и знью в А тла нти де . Н о я не мо гу скр ыть о тте б я, что в ж е сто ко й б о р ьб е с са ла ма ндр а ми и зе мными духа ми че р ный др а ко н выр ва лся и з о ко в и

22

пр о не сся по во здуху. Х о тя Ф о сфо р о пять за ключи л е го в о ко вы, но и з че р ных пе р ье в, по па да вши х во вр е мя б и твы на зе млю, на р о ди ли сь вр а ж де б ные духи , ко то р ые по всюду пр о ти во б о р ствуютса ла ма ндр а м и духа м зе мли . Та ж е нщи на , ко то р а я те б е та к вр а ж де б на , ми лый А нсе льм, и ко то р а я, ка к мо е му о тцу это хо р о шо и зве стно , стр е ми тся к о б ла да ни ю зо ло тым го р шко м, о б яза на сво и м суще ство ва ни е м люб ви о дно го и з эти х др а ко но вых пе р ье в к ка ко й-то све кло ви це . Она со зна е тсво е пр о и схо ж де ни е и сво ю си лу, та к ка к в сто на х и судо р о га х по йма нно го др а ко на е й о ткр ыли сь та йны чуде сных со зве зди й, и о на упо тр е б ляе твсе ср е дства , что б ы де йство ва ть и звне внутр ь, то гда ка к мо й о те ц, на пр о ти в, ср а ж а е тся с не го мо лни ями , выле та ющи ми и знутр и С а ла ма ндр а . В се вр а ж де б ные на ча ла , о б и та ющи е в зло вр е дных тр а ва х и ядо ви тых ж и во тных, о на со б и р а е т и , сме ши ва я и х пр и б ла го пр и ятно м со зве зди и , вызыва е т мно го злых ча р , на во дящи х стр а х и уж а с на чувства че ло ве ка и о тда ющи х е го во вла сть те х де мо но в, ко то р ых пр о и зве л по р а ж е нный др а ко н во вр е мя б и твы. Б е р е ги сь ста р ухи , ми лый А нсе льм, о на те б е вр а ж де б на , та к ка к тво й де тски чи стый нр а в уж е уни что ж и л мно го е е злых ча р . Б удь ве р е н, ве р е н мне , ско р о б уде шьтыу це ли ! — О, мо я, мо я С е р пе нти на !— во скли кнул студе нт А нсе льм.— К а к б ы мо г я те б я о ста ви ть, ка к б ымо г я не люб и тьте б я ве чно ! Тут по це луй за пыла л на е го уста х; о н о чнулся ка к б ы о т глуб о ко го сна ; С е р пе нти на и сче зла , пр о б и ло ше сть ча со в, и е му ста ло тяж е ло , что о н со все м ни че го не спи са л; о н по смо тр е л на ли ст, о за б о че нный те м, что ска ж е т а р хи ва р и ус, и — о , чудо !— ко пи я та и нстве нно го ма нускр и пта б ыла сча стли во о ко нче на , и , пр и ста льне е вглядыва ясь в зна ки , о н уве р и лся, что спи са л р а сска з С е р пе нти ны о б е е о тце — люб и мце князя духо в Ф о сфо р а в во лше б но й стр а не А тла нти де . Тутво ше л са м а р хи ва р и ус Л и ндго р ств сво е м све тло -се р о м пла ще , со шляпо ю на го ло ве и па лко й в р ука х; о н по смо тр е л на и спи са нный А нсе льмо м пе р га ме нт, взял си льную ще по тку та б а ку, и , улыб а ясь, ска за л: — Та к я и дума л! (… )

П рил ожение 2. Б ай рон Д ж.Г . «К орсар» II Та к на Пи р а тско м о стр о ве , ср е дьска л, К о гда ко сте р б и ва чный по лыха л, Г р е ме ла р е чьо до ле уда льца , Л о ж а сь, ка к пе сня, в гр уб ые се р дца . Ра ссыпа вши сьпо зо ло ту пе ска , К то пе л, кто пи л, кто кр о вьсчи ща л с кли нка . До ста в и з о б ще й гр удысво й ки нж а л, —

23

И , ви дя кр о вь, ни кто не за др о ж а л. Те р ульсб и ва ли , те чи ни ли б о т; И но й б р о ди л за думчи во у во д; И ные пти ца м ста ви ли си ло к И льмо кр ый не во д стла ли на пр и пе к; К то с а лчным взо р о м на мо р е гляде л, Г де , по ка за ло сь, па р ус за б е ле л; Те — о б ылых ве ли по б е да хр е чь И ли га да ли в ж а ж де но вых встр е ч; Н о что га да ть? В се — де ло и х во ж дя, А и м — мо лча ть, всле пую с ни м и дя. Н о кто и хво ж дь? Г р о м и ме ни е го — В о все х по р та х, но б о льше ни че го . Он чуж д и м, о н по ве ле ва тьпр и вык; Ре чько р о тка , но гр о зе н взо р и ли к; И на пи р а х е го не слыше н сме х, — Н о все е му пр о ща ютза успе х; С е б е о н в куб о к не на лье тви на , И кр уго ва я — б е з не го о на ; Е го е да ,— кто все хгр уб е й, и то т Е е с не го до ва нье м о тто лкне т: Л и шьче р ный хле б , да го р стка о во ще й, Да и зр е дка — да р со лне чныхлуче й — Пло ды, — во тве сье го уб о ги й сто л, Что и мо на хб ыза б е ду по че л. Н о , о тусла д ж и во тныхда ле ка , С ур о во стью душа е го кр е пка : « Пр а вьк б е р е гу!» — « Г о то во ».— « С де ла й та к!»« Е сть». — « В се за мно й!» — И р а зо м сло мле н вр а г. В о тб ыстр о та и сло в е го , и де л; По ко р нывсе , а кто спр о си тьпо сме л, — Два сло ва и пр е зр е нья по лный взгляд Отва ж но го на до лго усми р ят, (… )

VIII Б е зр о по тно о ни спе ша т, — о пять М о р скую ши р ь го то вясь р а ссе ка ть. По ко р нывсе : са м К о нр а д и х ве де т, И кто суди тье го пр и ка з де р зне т? З а га до че н и ве чно о ди но к, К а за ло сь, улыб а ться о н не мо г; Пр и и ме ни е го у хр а б р е ца Л и няли кр а ски смугло го ли ца ; Он зна л и скусство вла сти , что сле по й

24

В се гда вла де е т, ле де ня, то лпо й. В ла де ло ша йко й это во лше б ство ; З а ви дуя, — кто не сно си л е го ? Что ве р но стью спа яло и х, — р е ши ? В е ли чье М ысли , ма ги я Души ! По то м — на до лю выпа вши й успе х, Чьи м б ле ско м о сле пи тьуме л о н все х. Он вле к, не зр и мо во лю и х ве дя, В се по дви ги сла га тьк но га м во ж дя. (… ) IX Н е схо ж с ге р о е м др е вно сти , кто мо г Б ытьзо л, ка к де мо н, но кр а си в, ка к б о г,— Н а с К о нр а д б ыне по р а зи л со б о й, Х о ть взо р в р е сни ца хкр ылся — о гне во й, Х о тьне Г е р а кл, но на -ди во сло ж е н, Н е выде лялся кр упным р о сто м о н; Н о гла з то го , кто ли ца и зучи л, Е го в то лпе мгно ве нно б о тли чи л; Г лядяще го о н уди влял, — но что Та и ло сьв не м, ска за тьне мо г ни кто . Он за го р е л, но те м б ле дне й че ло , Что в че р но ту густых кудр е й ушло ; По р о ю, ми мо лё тно др о гнув, р о т И зо б ли ча л та и мых дум по ле т, Н о р о вный го ло с и б е сстр а стный ви д . С кр ыва ли все , что о н в се б е хр а ни т. По р о й ли цо стр а ши ло все х: о но Г луб о ко б ыло и зб о р о ж де но , — К а к б ыв душе о н о щуща л сво е й Б о й б е ше ных, не ве до мых стр а сте й. Б ытьмо ж е т, та к. К то зна е т? Уго льгла з В се на б люде нья пр е кр а ща л то тча с: Е два ли кто , ко льо н гляде л в упо р , М о г выне сти е го пытли вый мо р . З а ме ти в, что за ни м сле дят, стр е мясь По нятьли ца и та йн душе вныхсвязь, — Он та к на люб о пытно го гляде л, Что то тб ле дне л и гла з по днятьне сме л; З на л, что и выве да тьне уда ло сь, И К о нр а д ви ди тса м е го на скво зь. То гда сме хДьяво ла в е го уста х С кво зи л, р о ж да я б е ше нство и стр а х; К о гда ж в не м га е в р о ж да лся не взна ча й, В здыха ло М и ло се р ди е : пр о ща й! (… )

25

XI Н о не Пр и р о да К о нр а ду да ла В е сти зло де е в, б ытьо р удье м зла : Он и зме ни лся р а ньше , че м по р о к С людьми и не б о м в б о й е го во вле к. Он ср е дьлюде й тягча йшую и з шко л — ПутьРа зо ча р о ва ни я пр о ше л; Для сде ло к — го р д и для уступо к тве р д, Те м са мым о н пр е д ло ж ью б ыл пр о сте р т И б е зза щи те н. Пр о клял че стно стьо н, А не б е сче стных, ке м б ыл о б о льще н. Н е ве р и л о н, что лучше люди е сть, И что о тр а дно — и м до б р о пр и не сть. Отве р гнут, о кле ве та н с юныхдне й, Б е зумно не на ви де л о н люде й. С вяще нный гне в звуча л в не м ка к пр и зыв Отмсти тьне мно ги м, ми р у о то мсти в. С е б я о н мни л пр е ступни ко м, др уги х— Та ки ми ж е , ка ки м о н б ыл для ни х, А лучши х — ли це ме р а ми , че й гр е х Тр усли во и ми спр ята н о то все х. Он зна л и х не на ви сть, но зна л и то , Что не др о ж а тьпр е д ни м не мо г ни кто . Е го — хо тьб ыл о н ди к и о ди но к — Н и со ж а ле ть, ни пр е зи р а тьне мо г Н и кто . С тр а ши ло и мя, стр а нно стьде л; В сяк тр е пе та л, но пр е не б р е чьне сме л: Че р вя о тб р о си твсяки й, но на вр яд З ме и уснувше й р а стр е во ж и тяд. Че р вьо тпо лзе т, — че м о н вр е ди тьб ымо г? — Она ж и здо хне т, о пле тясьвкр уг но г; Н е сча стно му не скр ыться о тне е , И ж а ло все ж о на во нзи тсво е . (… ) XII Н е тзлых на скво зь. И о н в душе та и л Ж и во го чувства уце ле вши й пыл; Н е р а з язви л о н стр а стные се р дца В люб ле нно го б е зумца и льюнца , Те пе р ьж е са м сми р и тьстр е ми лся кр о вь, Г де (да ж е в не м!) ж и ла не стр а сть, — Л юб о вь! Да , то б ыла люб о вь, и о тда на Б ыла о дно й, все гда о дно й о на . Пр е кр а сных пле нни ц о н ви да л по р о й, Н о пр о хо ди л хо ло дный и чуж о й; К р а са ви ц мно го пла ка ло в пле ну, —

26

Он не по зва л в по ко й сво й ни о дну. Да , то б ыла люб о вь, — все гда не ж на , Тве р да в со б ла зна х, в го р е стях ве р на , В сё та ж в р а злуке и в чуж и х кр а ях, И — о , ве не ц!— не зыб ле ма в го да х. Что кр а хна де ж д е му, что б о льо б и д, К о гда о на с улыб ко ю гляди т? С ти ха л мгно ве нно яр ый гне в пр и не й, И сто н смо лка л, хо тьр а ныж гли си льне й. Ж да л ж а дно встр е чо н, тве р до ж да л р а злук, С та р а ясьли шьне уде ли тье й мук. Та стр а стьб ыла все та ж , все гда и вно вь, И е сли е стьлюб о вь, то во т— люб о вь. Он б ыл пр е ступе н, — мые го кле йми м!— Н о чи сто й б ыл люб о вью о н па ли м; Е ё о дну — по сле дни й да р — не мо г В душе хо ло дно й за глуши тьпо р о к!..

П рил ожение 3. Ф .Р . де Ш атоб риан «Р ене» (… ) С уще ство ва ни е это , спе р ва мне нр а ви вше е ся, в ко нце ко нцо в ста ло для ме ня не выно си мым. По вто р е ни е о дни х и те х ж е сце н, о дни х и те х ж е мысле й ста но ви ло сь до кучным. Я за глядыва л в глуб ь мо е й души , спр а ши ва я са мо го се б я, че го ж е мне нуж но . Отве та я не на хо ди л, но вдр уг мне по чуди ло сь, что е сть для ме ня о ча р о ва ни е в ж и зни ср е ди ле со в. И во т я вне за пно р е ши л уда ли ться на ло но пр и р о ды и за ко нчи тьта м стр а нстви е , е два на ча вше е ся и уж е по гло ти вше е це лые сто ле ти я. Я пр е да лся это й мысли с пыло м, ко то р ый вкла дыва ю во все , что мно ю б ыва е т за дума но . И , ни ми нуты не ме для, я о тпр а ви лся в путь, что б ы по хо р о ни ть се б я в хи ж и не , ка к в сво е вр е мя пуска лся в стр а нстви е , что б ыо б ъе ха тьво кр уг све та . М е ня по р и ца ютза не по сто янство вкусо в, за то , что я не спо со б е н до лго е вр е мя те ши ться о дно й и то й ж е хи ме р о й и по двла сте н во о б р а ж е ни ю, та к не уе мно спе ша ще му и сче р па ть люб о е удо во льстви е , ка к б удто са ма дли те льно сть е го пр е дста вляе тся не выно си мо й; ме ня о б ви няют в то м, что я не пр е ста нно мчусь ми мо це ли , ко то р о й мо гу до сти гнуть. Увы! Оде р ж и мый сле пым вле че ни е м, я и щу ли шь не ко е го не и зве да нно го б ла га . М о я ли ви на , е сли по всюду я на хо ж у пр е де лы, е сли все за ве р ше нно е не и ме е т це нно сти в мо и х гла за х? Одна ко ж е мне пр и ятно б ыва е то дно о б р а зи е по все дне вных пе р е ж и ва ни й и чувств, и е сли б ы я е ще по две р ж е н б ыл б е зуми ю ве р и ть в сча стье , то и ска л б ы это сча стье в пр и вычке .

27

С о ве р ше нно е о ди но че ство и б е спр е ста нно е со зе р ца ни е пр и р о ды вско р е пр и ве ли ме ня в со сто яни е , о пи са ть ко то р о е по чти не во змо ж но . Н е и ме я на зе мле , та к ска за ть, ни р о ди ча , ни др уга , не и зве да в е ще люб ви , я стр а да л о т и зб ытка ж и зне нных си л. По вр е ме на м ли цо мо е вне за пно по кр ыва ло сь р умянце м, и я чувство ва л, ка к и з се р дца мо е го по все му те лу р а сте ка ются по то ки пыла юще й ла вы. И но гда мне случа ло сь и зда ва ть не во льные кр и ки , а в но чи ме ня о ди на ко во смуща ли и б де ни е , и сны. Н е хва та ло мне че го -то , че м я мо г б ы на по лни ть б е здо нную пусто ту мо е го суще ство ва ни я: я спуска лся в до ли ну, я по дни ма лся на го р у, пр и зыва я к се б е все й си ло й ж е ла ни я и де а льный пр е дме т б удуще й стр а стно й люб ви . Я ло б за л е го , о ткр ыва я уста сво и ве тр у; го ло с е го слыша лся мне в го ло се по то ка . Э ти м во о б р а ж а е мым пр и зр а ко м ста но ви ло сь все — да ж е зве зды не б е сные , да ж е са мо ж и зне нно е на ча ло все ле нно й. В се ж е это со сто яни е по ко и и вме сте с те м смяте ни я, нуж ды и о дно вр е ме нно б о га тства не ли ше но б ыло о ча р о ва ни я. К а к-то р а з на ше л я за б а ву в то м, что о б р ыва л ли стки с и во во й ве тки и б р о са л и х в р уче й, пр и че м ка ж дый ли сто к, уно си мый по то ко м, связыва лся в мо е м пр е дста вле ни и с ка ко й-ни б удь мыслью. К о р о ль, о па са ющи йся по те р ять ко р о ну и з-за вне за пно вспыхнувше й р е во люци и , не о щуща е т тр е во ги мучи те льне е то й, ко то р ую чувство ва л я пр и ка ж до й случа йно сти , гр о зи вше й ли сти ка м с мо е й ве тки . О сла б о сть сме р тно го че ло ве ка ! О р е б ячли во стьсе р дца че ло ве че ско го , ко то р о е не ста р е е т! Та к во тна ка кую ступе нь чи сто де тско го со сто яни и мо ж е т спусти ться на ш го р де ли вый р а зум! И ве дь пр а вда , что мно ги е люди связыва ют сво ю судьб у с ве ща ми не б о ле е це нными , че м и во вые ли сто чки . К а к ж е , о дна ко , смо гу я выр а зи ть все о б и ли е те х б е глых о щуще ни й, ко то р ые о вла де ва ли мно ю во вр е мя мо и х пр о гуло к? З вуча ни я, ко то р ыми стр а сти о тда ются в пусто те о ди но ко го се р дца , по до б ны не ясно му р о по ту ве тр о в и во д ср е ди б е змо лви я пустыни : и ми мо ж но на сла ж да ться, по и хне льзя пе р е да ть. В сто ль не усто йчи во м душе вно м со сто яни и за сти гла ме ня о се нь: с во сто р ж е нным чувство м встр е ти л я ме сяцы не по го ды. То хо те ло сь мне б ыть о дни м и з др е вни х во и но в, б луж да ющи х ср е ди ве тр о в, тума но в и пр и зр а ко в; то за ви до ва л я да ж е уча сти па стуха , ко то р ый гр е л се б е р уки на д сла б ым о гне м ко стр а , сло ж е нно го и з то нко го хво р о ста . Я вни ма л е го гр устно й пе сне , на по ми на вше й мне о то м, что во все х стр а на х пе сни людски е пе ча льны да ж е то гда , ко гда выр а ж а ютр а до сть. С е р дце на ше — не со ве р ше нный музыка льный и нстр уме нт, ли р а , на ко то р о й не хва та е тстр ун, по че му мы и вынуж де ныпе тьо р а до сти на мо ти в, пр е дна зна че нный для ж а ло б . Дне м я б луж да л в по р о сши х ве р е ско м по лях, за ко то р ыми на чи на ли сь ле са . К а ка я ма ло сть тр е б о ва ла сь, что б ы на ве ять на ме ня гр е зы! До ста то чно б ыло сухо го ли стка , го ни мо го пе р е до мно ю ве тр о м, хи ж и ны, на д ко то р о й к о го ле нным ве р хушка м де р е вье в по дыма лся дымо к, кло чье в мха на ство ле дуб а , др о ж а вши х по д хо ло дным дуно ве ни е м се ве р а , уте са , выси вше го ся в сто р о не , пустынно го пр уда , где на ше птыва ли что -то по б ле кши е ка мыши ! Ча сто пр и вле ка ла мо и взгляды о ди но ка я ко ло ко льня, во звыша вша яся да ле ко в глуб и не до ли ны; ча сто , по дняв го ло ву, сле ди л я гла за ми за пе р е ле тными пти ца ми . Я пр е дста влял се б е да льни е б е р е га , чуж и е стр а ны, куда о ни уле та ют, я

28

хо те л о б ла да ть и х кр ыльями и то ж е устр е ми ться вда ль. Та йно е чувство смуща ло ме ня: са м я, чуди ло сь мне , стр а нни к, но го ло с, звуча вши й с не б а , ка за ло сь, го во р и л: « Че ло ве к! не на ступи ло для те б я вр е мя стр а нстви я. По до ж ди , по дни ме тся ве те р сме р ти , и то гда устр е ми шь ты сво й по лё тв не ве до мые кр а я, ко то р ых а лче ттво е се р дце ». По дни ми те сь ж е по ско р е е , ж е ла нные б ур и , ко то р ым суж де но увле чь Ре не в пр о сто р ы но во й ж и зни ! Тве р дя эти сло ва , я ше л б ыстр ыми ша га ми , ли цо мо е пыла ло , ве те р сви ста л в во ло са х, я не о щуща л ни вла ги до ж де вых ка пе ль, ни хо ло да утр е нни х за мо р о зко в, за ча р о ва нный, смяте нный и сло вно о де р ж и мый де мо но м, что ца р и л в мо е м се р дце . По но ча м, ко гда дыха ни е а кви ло на ко ле б а ло мо ю хи ж и ну, ко гда по то ки до ж дя ни зве р га ли сьна кр ышу, ко гда в о кно я ви де л луну, б о р о здящую густые о б ла ка , сло вно лучи стый ко р а б ль, р а зр е за ющи й во лны, мне ка за ло сь, что все суще ство мо е на чи на е т ж и ть с удво е нно й си ло й, что я о б ла да ю мо щью, спо со б но й тво р и ть ми р ы. А х, е сли б ы я мо г р а зде ли ть с ке м-ни б удь пе р е по лнявши й ме ня во сто р г! О б о ж е , хо тя б ы да р о ва л ты мне по др угу по д ста ть мо и м ж е ла ни ям, хо тя б ы пр и ве л ты ко мне , ка к не ко гда к пр а о тцу на ше му, не кую Е ву, со зда нную и з мо е й пло ти ... Н е б е сна я кр а со та ! Я р а спр о сте р ся б ы у но г тво и х, а по то м, за ключи в те б я в о б ъяти я, ста л б ы мо ли ть пр е две чно го о тда ть те б е ве сь о ста то к мо е й ж и зни ! Увы! Оди но ки м, о ди но ки м б ыл я на зе мле ! …

П рил ожение 4. Э . П о«М А С К А К РА С Н ОЙ С М Е РТ И ». Уж е да вно о пусто ша ла стр а ну К р а сна я сме р ть. Н и о дна эпи де ми я е ще не б ыла сто ль уж а сно й и губ и те льно й. К р о вь б ыла е е ге р б о м и пе ча тью — ж утки й б а гр яне ц кр о ви ! Н е о ж и да нно е го ло во кр уж е ни е , мучи те льна я судо р о га , по то м и з все х по р на чи на ла со чи ться кр о вь — и пр и хо ди ла сме р ть. Е два на те ле ж е р твы, и о со б е нно на ли це , выступа ли б а гр о вые пятна — ни кто и з б ли ж ни х уж е не р е ша лся о ка за ть по дде р ж ку и ли по мо щь за чумле нно му. Б о ле знь, о т пе р вых е е си мпто мо в до по сле дни х, пр о те ка ла ме ньше че м за по лча са . Н о пр и нц Пр о спе р о б ыл по -пр е ж не му ве се л — стр а х не за кр а лся в е го се р дце , р а зум не утр а ти л о стр о ту. К о гда вла де нья е го по чти о б е злюде ли , о н пр и зва л к се б е тысячу са мых ве тр е ных и са мых выно сли вых сво и х пр и б ли ж е нных и вме сте с ни ми уда ли лся в о ди н и з сво и х укр е пле нных мо на стыр е й, где ни кто не мо г по тр е во ж и ть е го . З да ни е это — пр и чудли во е и ве ли че стве нно е , выстр о е нно е со гла сно ца р стве нно му вкусу са мо го пр и нца ,— б ыло о по яса но кр е пко й и высо ко й сте но й с ж е ле зными во р о та ми . В ступи в за о гр а ду, пр и дво р ные выне сли к во р о та м го р ныи тяж е лые мо ло тыи на ме р тво за кле па ли за со вы. Они р е ши ли за кр ыть все вхо ды и выхо ды, да б ы ка к-ни б удь не пр о кр а ло сь к ни м б е зуми е и не по дда ли сь о ни о тча яни ю. Об и те ль б ыла

29

сна б ж е на все м не о б хо ди мым, и пр и дво р ные мо гли не б о яться за р а зы. А те , кто о ста лся за сте на ми , пустьса ми о се б е по за б о тятся! Г лупо б ыло се йча с гр усти ть и ли пр е да ва ться р а здумью. Пр и нц по ста р а лся, что б ы не б ыло не до ста тка в р а звле че ни ях. З де сь б ыли фи гляр ы и и мпр о ви за то р ы, та нцо вщи цы и музыка нты, кр а са ви цы и ви но . В се это б ыло зде сь, и е ще зде сь б ыла б е зо па сно сть. А сна р уж и ца р и ла К р а сна я сме р ть. К о гда пятый и ли ше сто й ме сяц и х ж и зни в а б б а тстве б ыл на и схо де , а мо р о ва я язва сви р е пство ва ла со все й яр о стью, пр и нц Пр о спе р о со зва л тысячу сво и х др узе й на б а л-ма ска р а д, ве ли ко ле пне й ко то р о го е ще не ви дыва ли . Э то б ыла на сто яща я ва кха на ли я, это т ма ска р а д. Н о сна ча ла я о пи шу ва м ко мна ты, в ко то р ых о н пр о и схо ди л. И х б ыло се мь — се мь р о ско шных по ко е в. В б о льши нстве за мко в та ки е по ко и и дут дли нно й пр ямо й а нфи ла до й; ство р ча тые две р и р а спа хи ва ются на сте ж ь, и ни что не ме ша е то хва ти ть взо р о м всю пе р спе кти ву. Н о за мо к Пр о спе р о , ка к и сле до ва ло о ж и да ть о т е го вла де льца , пр и ве р ж е нно го ко все му стр а нно му, б ыл по стр о е н со все м по -и но му. К о мна ты р а спо ла га ли сь сто ль пр и чудли вым о б р а зо м, что ср а зу б ыла ви дна то лько о дна и з ни х. Че р е з ка ж дые два дца ть — тр и дца ть яр до в ва с о ж и да л по во р о т, и за ка ж дым по во р о то м вы о б на р уж и ва ли что -то но во е . В ка ж до й ко мна те , спр а ва и сле ва , по ср е ди сте ны на хо ди ло сь высо ко е узко е о кно в го ти че ско м сти ле , выхо ди вше е на кр ытую га ле р е ю, ко то р а я по вто р яла зи гза ги а нфи ла ды. Окна эти б ыли и з цве тно го сте кла , и цве ти х га р мо ни р о ва л со все м уб р а нство м ко мна ты. Та к, ко мна та в во сто чно м ко нце га ле р е и б ыла о б тянута го луб ым, и о кна в не й б ыли яр ко -си ни е . В то р а я ко мна та б ыла уб р а на кр а сным, и сте кла зде сьб ыли пур пур ные . В тр е тье й ко мна те , зе ле но й, та ки ми ж е б ыли и о ко нные сте кла . В че тве р то й ко мна те др а пи р о вка и о све ще ни е б ыли о р а нж е вые , в пято й — б е лые , в ше сто й — фи о ле то вые . С е дьма я ко мна та б ыла за тянута че р ным б а р ха то м: че р ные др а пи р о вки спуска ли сь зде сь с са мо го по то лка и тяж е лыми скла дка ми ни спа да ли на ко ве р и з та ко го ж е че р но го б а р ха та . И то лько в это й ко мна те о кна о тли ча ли сь о то б и вки : о ни б ыли яр ко б а гр яные — цве та кр о ви . Н и в о дно й и з се ми ко мна т ср е ди мно го чи сле нных зо ло тых укр а ше ни й, р а зб р о са нных по всюду и да ж е спуска вши хся с по то лка , не ви дно б ыло ни люстр , ни ка нде ляб р о в,— не све чи и не ла мпы о све ща ли ко мна ты: на га ле р е е , о кр уж а вше й а нфи ла ду, пр о ти в ка ж до го о кна сто ял ма сси вный тр е но ж ни к с пыла юще й ж а р о вне й, и о гни , пр о ни ка я скво зь сте кла , за ли ва ли по ко и цве тными луча ми , о тче го все во кр уг пр и о б р е та ло ка ко й-то пр и зр а чный, фа нта сти че ски й ви д. Н о в за па дно й, че р но й, ко мна те све т, стр уи вши йся скво зь кр о ва во -кр а сные сте кла и па да вши й на те мные за на ве си , ка за лся о со б е нно та и нстве нным и сто ль ди ко и ска ж а л ли ца пр и сутствующи х, что ли шьне мно ги е и з го сте й р е ша ли сьпе р е ступи тье е по р о г. А е ще в это й ко мна те , у за па дно й е е сте ны, сто яли ги га нтски е ча сы че р но го де р е ва . И х тяж е лый ма ятни к с мо но то нным пр и глуше нным зво но м ка ча лся и з сто р о ны в сто р о ну, и , ко гда ми нутна я стр е лка за ве р ша ла сво й о б о р о ти ча са м на ступа л ср о к б и ть, и з и х ме дных ле гки х выр ыва лся звук о тче тли вый и гр о мки й, пр о ни кно ве нный и уди ви те льно музыка льный, но до то го не о б ычный по си ле и те мб р у, что о р ке стр а нты пр и нуж де ны б ыли ка ж дый ча с о ста на вли ва ться, что б ы пр и слуша ться к не му. То гда ва льси р ующи е па р ы

30

не во льно пе р е ста ва ли кр уж и ться, ва та га ве се льча ко в на ми г за ми р а ла в смуще ни и и , по ка ча сыо тб и ва ли уда р ы, б ле дне ли ли ца да ж е са мых б е спутных, а те , кто б ыл по ста р ше и по р а ссуди те льне й, не во льно пр о во ди ли р уко й по лб у, о тго няя ка кую-то смутную думу. Н о во т б о й ча со в умо лка л, и то тча с ж е ве се лый сме х на по лнял по ко и ; музыка нты с улыб ко й пе р е глядыва ли сь, сло вно по сме и ва ясь на д сво и м не ле пым и спуго м, и ка ж дый ти хо нько клялся др уго му, что в сле дующи й р а з о н не по дда стся смуще ни ю пр и эти х звука х. А ко гда пр о б е га ли ше стьде сят ми нут — тр и тысячи ше стьсо т се кунд б ыстр о те чно го вр е ме ни — и ча сы сно ва на чи на ли б и ть, на ступа ло пр е ж не е за ме ша те льство и со б р а вши ми ся о вла де ва ли смяте ни е и тр е во га . И все ж е это б ыло ве ли ко ле пно е и ве се ло е пр а здне ство . Пр и нц о тли ча лся сво е о б р а зным вкусо м: о н с о со б о й о стр о то й во спр и ни ма л вне шни е эффе кты и не за б о ти лся о мо де . К а ж дый е го за мысе л б ыл сме л и не о б ыче н и во пло ща лся с ва р ва р ско й р о ско шью. М но ги е со чли б ы пр и нца б е зумным, но пр и спе шни ки е го б ыли и но го мне ни я. В пр о че м, по ве р и ть и м мо гли то лько те , кто слыша л и ви де л е го , кто б ыл к не му б ли зо к. Пр и нц са мо ли чно р уко во ди л по чти все м, что ка са ло сь уб р а нства се ми по ко е в к это му гр а нди о зно му пр а здне ству. В по дб о р е ма со к то ж е чувство ва ла сь е го р ука . И уж ко не чно — это б ыли гр о те ски ! В о все м — пышно сть и ми шур а , и ллюзо р но сть и пи ка нтно сть, на по до б и е то го , что мы по здне е ви де ли в « Э р на ни ». По всюду кр уж и ли ська ки е -то фа нта сти че ски е суще ства , и у ка ж до го в фи гур е и ли о де ж де б ыло что -ни б удьне ле по е . В се это ка за ло сьпо р о ж де ни е м ка ко го -то б е зумно го , го р яче чно го б р е да . М но го е зде сь б ыло кр а си во , мно го е — б е знр а встве нно , мно го е — стр а нным, и но е на во ди ло уж а с, а ча сто встр е ча ло сь и та ко е , что вызыва ло не во льно е о твр а ще ни е . По все м се ми ко мна та м во мно ж е стве р а згули ва ли ви де ни я на ши х сно в. Они — эти ви де ни я,— ко р ча сьи и зви ва ясь, ме лька ли тути та м, в ка ж до й но во й ко мна те ме няя сво й цве т, и чуди ло сь, б удто ди ки е звуки о р ке стр а — все го ли шь эхо и х ша го в. А по вр е ме на м и з за лы, о б тянуто й че р ным б а р ха то м, до но си лся б о й ча со в. И то гда на ми г все за ми р а ло и це пе не ло — все , кр о ме го ло са ча со в,— а фа нта сти че ски е суще ства сло вно пр и р а ста ли к ме сту. Н о во т б о й ча со в смо лка л — о н слыша лся все го ли шь мгно ве ни е ,— и то тча с ж е ве се лый, чуть пр и глуше нный сме х сно ва на по лнял а нфи ла ду, и сно ва гр е ме ла музыка , сно ва о ж и ва ли ви де ни я, и е ще сме шне е пр е ж не го кр и вляли сьпо всюду ма ски , пр и ни ма я о тте нки мно го цве тных сте ко л, скво зь ко то р ые ж а р о вни стр уи ли сво и лучи . То лько в ко мна ту, на хо ди вшуюся в за па дно м ко нце га ле р е и , не р е ша лся те пе р ь вступи ть ни о ди н и з р яж е ных: б ли зи ла сь по лно чь, и б а гр яные лучи све та уж е спло шным по то ко м ли ли сь скво зь кр о ва во -кр а сные сте кла , о тче го че р но та тр а ур ных за на ве се й ка за ла сь о со б е нно ж утко й. То му, чья но га ступа ла на тр а ур ный ко ве р , в зво не ча со в слыша ли сь по гр е б а льные ко ло ко ла , и се р дце е го пр и это м звуке сж и ма ло сь е ще си льне е , че м у те х, кто пр е да ва лся ве се лью в да льне м ко нце а нфи ла ды. Оста льные ко мна ты б ыли пе р е по лне ны го стями — зде сь ли хо р а до чно пульси р о ва ла ж и знь. Пр а здне ство б ыло в са мо м р а зга р е , ко гда ча сы на ча ли о тб и ва ть по лно чь. С ти хла , ка к пр е ж де , музыка , пе р е ста ли кр уж и ться в ва льсе та нцо р ы, и все х о хва ти ла ка ка я-то не по нятна я тр е во га . Н а се й р а з ча са м

31

пр е дсто яло пр о б и ть две на дца ть уда р о в, и , мо ж е т б ыть, по это му, че м до льше о ни б и ли , те м си льне е за кр а дыва ла сь тр е во га в ,души са мых р а ссуди те льных. И , мо ж е тб ыть, по это му, не успе л е ще сти хнуть в о тда ле ни и по сле дни й о тзвук по сле дне го уда р а , ка к мно ги е и з пр и сутствующи х вдр уг уви де ли ма ску, ко то р ую до то й по р ы ни кто не за ме ча л. С лух о по явле ни и но во й ма ски р а зо м о б ле те л го сте й; е го пе р е да ва ли ше по то м, по ка не за гуде ла , не за ж уж ж а ла вся то лпа , выр а ж а я сна ча ла не до во льство и уди вле ни е , а по д ко не ц — стр а х, уж а с и не го до ва ни е . По явле ни е о б ычно го р яж е но го не вызва ло б ы, р а зуме е тся, ни ка ко й се нса ци и в сто ль фа нта сти че ско м сб о р и ще . И хо тя в это м но чно м пр а здне стве ца р и ла по и сти не не о б узда нна я фа нта зи я, но ва я ма ска пе р е шла все гр а ни цы до зво ле нно го — да ж е те , ко то р ые пр и зна ва л пр и нц. В са мо м б е зр а ссудно м се р дце е сть стр уны, ко и х не льзя ко снуться, не за ста ви в и х тр е пе та ть. У люде й са мых о тча янных, го то вых шути ть с ж и знью и сме р тью, е сть не что та ко е , на д че м о ни не по зво ляют се б е сме яться. К а за ло сь, в эту ми нуту ка ж дый и з пр и сутствующи х по чувство ва л, ка к не сме шо н и не уме сте н на р яд пр и ше льца и е го ма не р ы. Г о сть б ыл высо к р о сто м, и змо ж де н и с го ло вы до но г за кута н в са ва н. М а ска , скр ыва вша я е го ли цо , сто ль то чно во спр о и зво ди ла за стывши е че р ты тр упа , что да ж е са мый пр и ста льный и пр и ди р чи вый взгляд с тр удо м о б на р уж и л б ы о б ма н. В пр о че м, и это не смути ло б ы б е зумную ва та гу, а мо ж е тб ыть, да ж е вызва ло б ы о до б р е ни е . Н о шутни к де р знул пр и да ть се б е схо дство с К р а сно й сме р тью. Оде ж да е го б ыла за б р ызга на кр о вью, а на че ле и на все м ли це пр о ступа л б а гр яный уж а с. Н о во т пр и нц Пр о спе р о узр е л это т пр и зр а к, ко то р ый, сло вно для то го , что б ы лучше выде р ж а ть р о ль, то р ж е стве нно й по ступью р а сха ж и ва л ср е ди та нцующи х, и все за ме ти ли , что по те лу пр и нца пр о б е ж а ла ка ка я-то стр а нна я др о ж ь — не то уж а са , не то о твр а ще ни я, а в сле дующи й ми г ли цо е го по б а гр о ве ло о тяр о сти . — К то по сме л?! — о б р а ти лся о н хр и плым го ло со м к о кр уж а вши м е го пр и дво р ным.— К то по зво ли л се б е эту дьяво льскую шутку? С хва ти ть е го и со р ва тьс не го ма ску, что б ымызна ли , ко го на м по утр у по ве си тьна кр е по стно й сте не ! С ло ва эти пр и нц Пр о спе р о пр о и зне с в во сто чно й, го луб о й, ко мна те . Г р о мко и о тче тли во пр о звуча ли о ни во все х се ми по ко ях, и б о пр и нц б ыл че ло ве к си льный и р е ши те льный, и то тча с по ма но ве ни ю е го р уки смо лкла музыка . Э то пр о и схо ди ло в го луб о й ко мна те , где на хо ди лся пр и нц, о кр уж е нный то лпо й по б ле дне вши х пр и дво р ных. Услыша в е го пр и ка з, то лпа ме тнула сь б ыло к сто явше му по б ли зо сти пр и ше льцу, но то т вдр уг спо ко йным и уве р е нным ша го м на пр а ви лся к пр и нцу. Н и кто не р е ши лся по днять на не го р уку — та ко й не по сти ж и мый уж а с внуша ло все м высо ко ме р и е это го б е зумца . Б е спр е пятстве нно пр о ше л о н ми мо пр и нца ,— го сти в е ди но м по р ыве пр и ж а ли сь к сте на м, что б ы да ть е му до р о гу,— и все то й ж е р а зме р е нно й и то р ж е стве нно й по ступью, ко то р а я о тли ча ла е го о тдр уги х го сте й, дви нулся и з го луб о й ко мна ты в кр а сную, и з кр а сно й — в зе ле ную, и з зе ле но й — в о р а нж е вую, о ттуда — в б е лую и на ко не ц — в че р ную, а е го все не р е ша ли сь о ста но ви ть. Тутпр и нц Пр о спе р о , вне се б я о тяр о сти и стыда за ми нутно е сво е

32

ма ло души е , б р о си лся в глуб ь а нфи ла ды; но ни кто и з пр и дво р ных, о де р ж и мых сме р те льным стр а хо м, не по сле до ва л за ни м. Пр и нц б е ж а л с о б на ж е нным ки нж а ло м в р уке , и , ко гда на по р о ге че р но й ко мна ты по чти уж е на сти г о тступа юще го вр а га , то т вдр уг о б е р нулся и впе р и л в не го взо р . Ра зда лся пр о нзи те льный кр и к, и ки нж а л, б ле снув, упа л на тр а ур ный ко ве р , на ко то р о м спустя мгно ве ни е р а спр о сте р ло сь ме р тво е те ло пр и нца . То гда , пр и зва в на по мо щь все муж е ство о тча яни я, то лпа пи р ующи х ки нула сь в че р ную ко мна ту. Н о е два о ни схва ти ли зло ве щую фи гур у, за стывшую во ве сь р о ств те ни ча со в, ка к по чувство ва ли , к не выр а зи мо му сво е му уж а су, что по д са ва но м и ж утко й ма ско й, ко то р ые о ни в и сступле ни и пыта ли сьсо р ва ть, ни че го не т. Те пе р ь уж е ни кто не со мне ва лся, что это К р а сна я сме р ть. Она пр о кр а ла сь, ка к та ть в но чи . Оди н за др уги м па да ли б р а ж ни ки в за б р ызга нных кр о вью пи р ше стве нных за ла х и уми р а ли в те х са мых по за х, в ка ки х на сти гла и х сме р ть. И с по сле дни м и з ни х уга сла ж и зньэб е но вых ча со в, по тухло пла мя в ж а р о внях, и на д все м б е зр а зде льно во ца р и ли сьМ р а к, Г и б е льи К р а сна я сме р ть.

33

С о ста ви те льТи хо но ва Ольга В ла ди ми р о вна Ре да кто р Б уни на Та ма р а Дми тр и е вна