Зарубежная литература XX века (1914-1945): Учебно-методическое пособие по специальности 031001 (021700) - ''Филология''

Ф Е Д Е РАЛ Ь Н О Е АГ Е Н Т С Т В О П О О БРАЗО В АН И Ю Ф Е Д Е РАЦ И И

РО С С И Й С К О Й

В О РО Н Е Ж С К И Й Г О С У Д АРС Т В Е Н Н ЫЙ У Н И В Е РС И Т Е Т

З а руб е ж на я л и т е ра т ура XX ве ка (1914-1945) У ЧЕ БН О -М Е Т О Д И ЧЕ С К О Е П О С О БИ Е по спе циальности 031001(021700) – Ф илология

В ороне ж 2005

2

У тве ржде но нау ч но-м е тодич е ским сове том ф илологич е ского ф аку льте та17м арта2005 г., протокол № 4

С оставите ль проф . Ф илю ш кинаС .Н . П особие подготовле но накаф е дре зару бе жной лите рату ры ф илологич е ского ф аку льте таВ ороне жского госу дарстве нного у ниве рсите та Ре ком е нду е тсядлясту де нтов4 ку рсадне вного отде ле ния ф илологич е ского ф аку льте та П особие соде ржит задания и м е тодич е ские у казания для сам остояте льной работы сту де нтов по подготовке к практич е ским занятиям по зару бе жной лите рату ре в пе риод с 1914 по 1945 гг. Н апрактич е ские занятия вы не се н ряд те м , опу щ е нны х вле кционном ку рсе всвязи ссокращ е ние м после дне го. В торой вид заданий наце ле н нау глу бле ние те х знаний , которы е сту де нты полу ч аю т нале кции. И в том , и в дру гом слу ч ае сту де нтам пре длагается нау ч ная лите рату рапо изу ч аем ы м пробле м ам и те м ам , котору ю они должны освоить, атакже отры вки из х у доже стве нны х произве де ний , подробны й анализ которы х напрактич е ском занятии призван у глу бить пре дставле ния сту де нтов о творч е ской индивиду альности конкре тного писате ляили лите рату рного направле ния, м е тода, стиля.

3

ЗАН Я Т И Е 1 Н аэто занятие сту де нты прих одят бе з пре дварите льной подготовки в сам ом нач але се м е стра. О но посвящ е но особе нностям экспре ссионизм акак одного из авангардистских направле ний в лите рату ре пе рвой половины XX в. С пом ощ ью пре подавате ля сту де нты проводят подробны й анализ рядастих отворе ний не м е цких поэтов-экспре ссионистов, ре зу льтаты анализа и вы воды , ком м е нтарии пре подавате лязаписы ваю т вте тради. Т е кст дл я а на л и за Г е орг Г е й м (1887-1912). И з цикла«П роклятье больш им городам ». *** П о ры нку расте каетсяжара. И полде нь извиваетсявпы ли. И нищ ие у каждого ш атра У богим и цве там и расцве ли. О ни сту ч ат же стянкам и пу сты м и. Н аголове – ожоговпу зы ри. И впу рпу ре роскош е стванад ним и С идят натронах нищ ие цари. П ре д ним и стол, завале нны й м ош нам и – Н аподаянье щ е др базарны й м ир, – В е не ц наголове горит, как плам я. К оторы м озаре н пасх альны й м ир. (Н о скры ш над ним и просту паю т лики Чу довищ ны х богов, как ч ащ и роз. Н аарф ах зноязлобны е влады ки И граю тдняне истовы й х аос.) И х головы у ве нч аны ву лканом , К оторы й бры зже т золотом святы х . И не бо не объятны м оке аном Ш у м ит над ним и или возле них . С И И В

их пле ч сте каетгнилостное ле то у бивае т м ир ве го огнях . солнце , как проту х ш аяком е та, после дних корч ах ру ш итсяво м рак. (П е р. В . Т опорова)

4

*** П роклятье вам ! Н о сладость ваш ажже т, К ак бу дто распу скаю тсяу ста, К огданабаш ни ве ч е р у паде т И ре зкой те нью ляже т у м оста. Т огдаколоколам и над зе м ле й Рассы плю тсяу вядш ие цве ты И висе лицы вм у ке золотой В оздвигну тся, как новы е кре сты . И м е ртвы е , зву ч анье отве ргая, К ач ну тсявсе ю тру пной ч е рнотой ,– М ы ш е й ле ту ч их вспу гну ты е стаи, Разбу же ны ве ч е рне й ду х отой . И И И И

вотзакат гряде тиздале ка город стане тскопищ е м огне й – солнце бу де т м ордою бы ка наш е й кровью красною нане й . (П е р. В . Т опорова).

Г е орг Т ракль (1887-1914). П е ч аль В се ле нский у жасве е т над зе м ле й , В зле тае т вих ре м вы рванны й барак. К ривляясь, зве зды ру ш атсяво м рак, А двое спящ их де ржат пу ть дом ой . П о м е ртве нны м лу гам бе житдитя, Закаты ваяч е рны е зрач ки. С де ре всоч итсязолотом тоски, Ру кам и страх астарцаопле тя. А ве ч е ром встает над головой С ату рн, су дьбу роняянаве сы . Ш арах аю тсялю ди, рощ и, псы О т не баобде ле нного листвой . С квозит ры бе ш капо ре ке вре м е н. И лиш ь ладонью та, ч то у м е рла, К асаетсягоряч е го ч е ла. С ве т, окликаяте ни гонит сон. (П е р. В . Т опорова).

5

Г отф рид Бе нн (1886-1956). Астроч ка. П окой ник спивны м животом насе кционном столе . К то-то су ну л е м у м але ньку ю С е ро-бу ро-м алинову ю Астроч ку взу бы . К огдая, Н ач инаясгру ди, Д линны м ножом вы ре зал е м у язы к и гортань, О нам не м е ш ала, м але нькаядрянь, И норовилау ве рну тьсявм озг. Н о япротолкну л е е вбрю ш ну ю полость – В ту область, Г де те пло и м окро. Н апе й сядопьянавэтой вазе ! Астроч ка! П оч ивай ! (П е р. В . Т опорова). Я коб В ан Г оддис(настим я– Г ансД авидсон, 1887-1942). С ве топре ставле ние П у стилась ш ляпавскач ь по м остовой . Н акрю ч ьях ве традикий крик повис. К рош итсякры ш а, тре скаеткарниз. В газе тах пиш у т: боре м сясводой . Г ре м ит гроза, наяриваетливе нь. В одам оре й вскипе ланаплотины . Е дваль не кажды й сильно засопливе л С м остовле тятво м глу локом отивы . (П е р. В . Т опорова). В альте р Г азе нкле ве р (1890-1940). У бий цы вопе ре П ам яти К арл а Л и б кнехта (1918) С ре льссх одитпое зд. Д е ти м ру т, как м у х и. Л ю де й и скоттрам бу е т бом бовоз. Бе зм олвству е м . В се это внаш е м ду х е – Д аю т у бий цам «К авале рароз». И ду тсолдаты строе м , пялязе нки. С ияю т ге не ралы ворде нах .

6

В сторонке де зе ртиров ставят к сте нке , И им е не м В е рх овного – «ба-бах »! В стань, дириже р! В стань ворке стровой ям е ! У бий ца! В ирту оз запле ч ны х де л! И скольких же ? У бий царядом снам и! Д рожал ли ты , когданакровь гляде л? Ж изнь де ш е ва, ах ле б ку дакак дорог. О ф ице рье гогоч е т ску ражу . В развалинах ле жит огром ны й город. И явм огиле братской поле жу . Ж е лту ш ны й ле й те нанторе т взапале : «Заткнись, свинья!» Я , дрогну в, проч ь бре ду . В е го глазах ч у довищ ны е дали И горы тру пов впу ш е ч ном бре ду . Н аП оле Че сти язатоптан вам и. М е льканье лиц, м у ндирови пе тлиц. В ф ой е , крич аи х лопаякры лам и, В зле таю т ве ре ницы ч е рны х птиц. К ровавы м м ясом набиваю т глотки К огтям и рву ткиш ки! Апоф е оз! Д ве ты сяч и поте рь. С трокаиз сводки. Д аю т у бий цам «К авале рароз». В ш и. И нвалиды вокнах . Загляде нье . В опят подонки: «Зиг!» А м ы : «Я воль!». Н ам е досм отрах х одятпривиде нья. Н аф ронте наш у питанны й король. И де тф е льдм арш ал. Д у б влистве погонной . «Д аздравству е т король! Бой заве рш е н!» С тоит подносиз це ркви разоре нной Ш ам панское ш ипит. Бокаловзвон. Н е дале ко бе жать до трибу нала. В раговони поставле ны карать. Бе ги, дру жок! П олу ч иш ь ты не м ало. В е дь яже враг! С пе ш и м е няпродать! М ордаты й у нте р полу сгнивш е й глоткой Бе ззву ч ны е проклятияры ч ит.

7

А м е жду те м К арл Л ибкне х т заре ш е ткой . Н о он е щ е наплощ ади крич ит! М ы все гре м им взасте нке кандалам и. Зде сь м у зы ку рождаетзвон м оне т. И щ е ки наш и залиты сле зам и, Зате м ч то из тю рьм ы исх одане т. М ир пе ре крое н ве сь и окровавле н. И тач ку катит Д у х пе ре д собой . Н аП оле С м е рти пам ятник поставле н И ве ч ны й де клариру е т покой . И пивом сталакровь, эрзаце м браш но. Бью т барабаны . Л ью тсяре ки сле з. «О те ч е ство!– яговорю .– Н е страш но!» Д аю т у бий цам «К авале рароз». (П е р. С .С те панова). В о про сы к т е кст а м 1. К аким пре дстаетм ир впоэзии экспре ссионистов? 2. К аковч е лове к? 3. Т е м ацивилизации. О браз города. 4. Т е м авой ны . 5. В ы явить м отивы все ле нской катастроф ы и проявле ние социальнокритич е ских те нде нций восм ы сле нии де й ствите льности. 6. О собе нности поэтики экспре ссионизм а. Д ать анализ тропови ф игу р. 7. Э кспре ссионизм как иде й но-х у доже стве нны й ф е ном е н (дать х аракте ристику ). ЗАН Я Т И Е 2 И де й но-х у доже стве нное свое образие ром анаД ж. Д жой са«У лисс». П л а н за ня т и я 1. М е сто Д жой савм ировой лите рату ре сточ ки зре нияиссле довате ле й . 2. К раткаях аракте ристикажизне нного и творч е ского пу ти писате ля. 3. В ре м яи м е сто де й ствияром ана. Е го це нтральны е пе рсонажи. К ом позицияпроизве де ния. 4. Ре альны й и сим волич е ский планы изображе ния. К каким сим волич е ским образам прибе гает автор? 5. П аралле ли сгом е ровской О диссе е й ». Ф у нкциям иф а. 6. К акие те ории и ф илософ ские у ч е нияоказали влияние наД жой саи каковаих роль визображе нии ч е лове каи е го отнош е ний см иром ? 7. «П оток сознания» и е го отлич ите льны е ч е рты .

8

Ли т е ра т ура 1. Д жой сД ж. У лисс: эпизоды 1 и 4 (лю бое издание ) 2. Зару бе жнаялите рату раХ Х ве ка: у ч е б. / [под общ . ре д Л .Г . Андре е ва]. М .: В ы сш . ш к., 1996 (м ожно и др. годы ). Г лава«М оде рнизм вВ е ликобритании». - С . 293-297, 307-313. 3. И сториязару бе жной лите рату ры . П осле О ктябрьской ре волю ции. Часть 1. 1917-1945 / [под ре д. Л .Г . Андре е ваи Р.М . С ам арина]. – М .: И зд-во М Г У , 1969. – С . 196,198, 199-202. 4. И ваш е ваВ .В . Л ите рату раВ е ликобритании Х Х в./ В .В . И ваш е ва. – М .: В ы сш . ш к., 1984.- С . 29-31, 40-48. 5. И ваш е ваВ .В . Англий скаялите рату ра. Х Х ве к / В .В . И ваш е ва. – М .: П росве щ е ние , 1967. - С . 39-41, 47-55. В НИМ А НИЕ: и з т ре х по сл е дни х ра б о т м о ж но вы б ра т ь т о л ько о дну . Т е кст дл я а на л и за Д ж. Д жой с. У лисс Ананасны е ле де нцы , лим онная карам е ль, сливоч ная пом адка. Л ипкосладкаяде ву ш ка, сы плю щ аясовком тяну ч ки дляотцанаставника. К акой -нибу дь ш кольны й праздник. Т олько же лу дки портить. К арам е ль и м онпансье , поставщ ик е го ве лич е ства. Боже . Х рани. К ороля. С идит се бе на троне , обсасы ваеткрасну ю карам е ль добе ла. М рач ны й ю нош аиз Х . С . М . Л . (Х ристианский сою з м олоды х лю де й . – С . Ф .), напосту сре ди сладких испаре ний кондите рской Г рэх е м Л им он су ну л листок вру ку м исте раБлу м а. Д у ш е спасите льны е бе се ды . Бл… Я ? Н е т. Благослове ннакровь агнца. Н оги м е дле нно ве ли е го к ре ке , ч итаю щ е го. С пасе ны ли вы ? В се х ом ы вает кровь агнца. Богу ну жны кровавы е же ртвы . Рожде ние , брак, м у ч е нич е ство, вой ны , закладказданий , же ртвопринош е ние , все сожже ние поч е к, алтари дру идов. Г ряде т И лия. Г ряде т доктор Але ксандр Д оу и, основате ль це ркви С ионской . Г РЯ Д Е Т ! Г РЯ Д Е Т ! Г РЯ Д Е Т ! П РИ В Е Т С Т В У Й Т Е Е Г О . В ы годное де ло. А в прош лом году Т орри и Але ксанде р. П олигам ия. Ж е на это м игом пре кратит. Чья это бы ларе клам а, какая-то бирм ингам ская ф ирм а, святящ е е ся распятие ? Н аш спасите ль. П росну ться сре ди ноч и и у виде ть е го на сте не , висящ е го. П е ппе ровпризрак. И стину не навидящ ие распяли И ису са. Д олжно бы ть добавляю т ф осф ор. Е сли оставить ку сок тре ки наприм е р. К ак бу дто поде рну лся голу боваты м се ре бром . В ту ноч ь, когдая спу стился наку х ню вкладову ю . Н е лю блю , все эти запах и скопляю тся там , рву тся нару жу . Че го это е й зах оте лось? И зю м . М алага. И спанию вспом нила. П е ре д те м , как родился Ру ди. Ф осф оре сце нция, этот голу бовато-зе ле ны й . П оле зно длям озга… (52).

9

О н ш е л по краю троту ара. П оток жизни. К ак звали того, поповскаярожа, все гдакосился в наш и окна, прох одя м им о. С лабое зре ние , же нщ ина. О станавливался у Ц итронанаС е нт-К е винс, П е рэд. П е н, адальш е как? П е нде ннис? П ам ять у м е ня становится. П е н?… е щ е бы столько ле т. В е рно, от грох отатрам вае в,. Че го у ж, е сли не м ог вспом нить, как зову т дне вного вы пу скаю щ е го, которого видитизо днявде нь. Барте ль д’Арси, те нор, тогдае щ е только нач инал. П ровожал е е дом ой сре пе тиций . С ам одовольны й ,. с наф абре нны м и у сикам и. Д ал е й тот ром анс «В е тры , ч то ве ю тсю га». В е тре ная ноч ь бы ла, когдаязаш е л зане й . Бы ло собрание ложи нач е т лоте ре й ны х биле тов после конце ртаГ у двинав банке тном или ду бовом зале городской ду м ы . М ы сним позади. Е е ноты вы рвало у м е няиз ру к, ве тром прибило к ограде ш колы . Х орош о е щ е , ч то не . М огло бы испортить е й все впе ч атле ние от ве ч е ра. П роф е ссор Г у двин под ру ку сне й впе ре ди. Н оги у же не де ржат, стары й пьяница. Е го прощ альны е конце рты . Бе зу словно после дне е вы сту пле ние наэстраде . Бы ть м оже т навре м я, бы ть м оже т наве к. П ом ниш ь онасм е ялась ве тру , подняв м е х овой воротник. Н а у глу Х аркорт-род пом ниш ь тот поры в ве тра? Бррф ф у ! В зле те ли кве рх у все ю бки и боач у ть не заду ш ило старикаГ у двина. О нараскрасне лась наве тру . П ом ниш ь, когдам ы ве рну лись дом ой , разду л у гольяи жарил е й нау жин бараньи котле тки се е лю бим ы м Че тне й ским соу сом . И горяч ий грог… (55). О н прох одил м им о М е зон К ле р. П огоди. П олнолу ние бы ло в ту ноч ь, когдам ы воскре се нье две не де ли назад, знач ит те пе рь новолу ние . Х одили гу лять к Т олке . В ид при лу не не плох ой . О нанапе вала: И м ай ская лу насияе т, лю бовь м оя. П о дру гу сторону он. Л окоть, ру ка. О н. И све тляч ок ф онарь свой х ажигает, лю бовь м оя. П рикоснове ние . П альцы . В опрос, отве т. Д а. Д овольно. Д овольно. Бы ло так бы ло. Н ич е го не поде лаеш ь. М исте р Блу м ды ш абы стре е , двигаясь м е дле нне е , прох одил м им о Аде м -К у орт… Я бы л сч астливе е тогда. А бы л ли это я? М не бы ло двадцать восе м ь. Е й двадцать три когдам ы у е х али с Л ом бард-стрит-у эст ч то-то пе ре м е нилось. Н е нах одилав этом у довольствия после см е рти Ру ди. П рош лого не ве рне ш ь. В се равно ч то у де рживать воду в ру ке . Т ы бы х оте л ве рну ться к тогда? С нованач ать с тогда. Т ы бы х оте л? Т ак знач ит вы не сч астливы в се м е й ной жизни, м илы й , бе дне нький , гадкий м альч ик? Х оч е т приш ивать м не пу говицы . Н адо отве тить е й . Н апиш у вбиблиоте ке … О н прох одил, зам е длив ш аг, м им о витрин Брау н Т ом ас, торговля ш е лком . В одопады ле нт. Л е гкие китай ские ш е лка. И з наклоне нной у рны стру ился поток кровавокрасного поплина: глянце витая кровь. Г у ге ноты сю дазане сли. La causa e’ santa. Т ара-тара. Зам е ч ате льны й х ор. Т ара. С тирать в дожде вой воде . М е й е рбе р. Т ара: бом , бом , бом . П оду ш ки для бу лавок. С которы х пор грожу сь ку пить. В ты кает по все й квартире . И голки воконны х занаве сках . О н сле гкаотве рну л ле вы й ру кав. Ц арапина: поч ти зажило. Н е се годня во всяком слу ч ае. Н у жно е щ е зай ти заэтим лосьоном . М оже т бы ть, ко дню е е ро-

10

жде ния. И ю ньию ль, авгу стсе нтябрь, восьм ое . Д а е щ е понравится ли е й . Ж е нщ ины не лю бят подбирать бу лавки. Г оворят лю бить не бу … (62). (Д жой сД ж. У лисс/ Д ж. Д жой с // И нте рнациональная лите рату ра. - 1936. № 2. - С . 52, 55, 62) В о про сы к т е кст у 1. К ак соотносятся вне ш ний м ир и вну тре нний м ир пе рсонажа? Что являе тсяобъе ктом изображе ниявданном отры вке ? 2. Н ай ти прим е ры не посре дстве нны х ре акций пе рсонажа на ре алии вне ш не го м ира, прим е ры е го су жде ний и разм ы ш ле ний . Что пре обладает – воспроизве де ние рационально-логич е ского типам ы ш ле ния или какого-то дру гого, противоположного е м у ? 3. Че м у слу жит прие м «потокасознания»? Н ач е м он основан? Н ай ти прим е ры ассоциативны х связе й зву ковы х , зрите льны х и дру гих образов. 4. М ожно ли говорить об отборе образов, возникаю щ их в сознании и подсознании Блу м а, или автор ф иксиру е твсе подряд? ЗАН Я Т И Е 3 Че лове к и м ир вром ане М . П ру ста«В поисках у трач е нного вре м е ни». О собе нности пове ствовате льной м ане ры писате ляи раскры тиявну тре нне го м ираге роя. П л а н за ня т и я 1. М е сто М . П ру ставлите рату ре . К раткие све де нияо жизни писате ля. 2. О бщ аях аракте ристикасоде ржанияром ана(вре м яде й ствия, изображаем аясре да, вы бор ге роя). 3. П робле м авре м е ни вром ане и роль воспом инаний . П о каком у принципу строятсявоспом инания– по рационально-логич е ском у или ассоциативном у , инту итивном у ? 4. С оотнош е ние сознанияге рояи вне ш не го м ира. 5. Э сте тизациявпе ч атле ний вром ане и как онапроявляе тся. Ли т е ра т ура 1. П ру стМ арсе ль. В сторону С вана. Г л. 1 (лю бое издание ). 2. Зару бе жнаялите рату раХ Х ве ка: у ч е б. / [под ре д. Л .Г .Андре е ва]. - М .: В ы сш . ш к., 1996 (м ожно и др. годы ). - С . 117-121. 3. И сториязару бе жной лите рату ры . П осле О ктябрьской ре волю ции. Часть 1. 1917-1945 / [под ре д. Л .Г . Андре е ваи Р.М . С ам арина]. - М . : И зд-во М Г У , 1969. – С . 60-68. 4. Андре е вЛ .Г . И сторияф ранцу зской лите рату ры : у ч е б. дляф илол. спе ц. ву зов/ Л .Г . Андре е в, Н .П . К озлова, Г .К . К осиков. - М .: В ы сш ..ш к., 1987. – С . 432-437.(и з эти х т рех ра б о т две на вы б о р).

11

5. К ритич е ский ре ализм Х Х ве ка и м оде рнизм / [под общ . ре д. Н .Н . Ж е галова, А.С . М ясникова, Р.М . С ам арина, Я .Е . Э льсбе рга].- М .: Н ау ка, 1967. - С . 194-207 (обязате льно). Т е кст дл я а на л и за М . П ру ст. В сторону С вана. Д о завтракая бродил из м ое й ком наты в бабу ш кину и обратно. Бабу ш кина ком натане вы х одилапрям о нам оре , как м оя, но зато из тре х е е окон откры вался вид нау голок набе ре жной , нач е й -то двор и равнину , и обставле набы лапоином у : зде сь стояли кре сла, у краш е нны е ф илигранью и расш иты е розовы м и цве там и, от которы х , как только вы вх одили, навас словно ве яло све жим аром атом . И в то врем я, когд а л учи , прони кавш и е во все окна, сл овно вестни ки разных ча сов, срезал и угл ы стен, возд ви гали на ком од е, ряд ом с отсветом взм орья, престол , пестрый, ка к пол евые цветы, цепл ял и сь за стену сл ож енным и , трепещ ущ и м и тепл ым и крыл ыш кам и , всегд а готовым и взл ететь, нагревал и , как ва нну, ква д рати к прови нци ального ковра перед окном на д вори к, который сол нце точно увеш и вало грозд ям и ви ноград а, уси л и ва ли очаровани е об становки и усл ож нял и ее, как б ы сни м аяслой за сл оем с цветущ его ш ел ка кресел и об рываяоб ш и вку, б аб уш ки на ком ната, куд а язаход и л за м и нуту д о од евани я д ляпрогул ки , напом и нал а ул ей, гд е скопи л и сь соки д ня, которые м не пред стоял о вкуси ть, не см еш анные, не сли тые, опьяняющ и е и зри м ые, напом и нал а сад над еж д , растворявш и йся в трепета нье сереб ри стых л учей и л епестков роз (выд ел ено м ною. - С .Ф .) Н о пре жде все го я отде ргивал занаве ску , потом у ч то м не страстно х оте лось у виде ть, какое М оре Н е ре идой играе т се годня у бе ре га. В е дь каждое М оре оставалось зде сь не доле е дня. Н асле ду ю щ ий де нь возникало дру гое , иногдапох оже е навч е раш не е . Н о я ни разу не виде л, ч тобы оно два дняподряд бы ло одни и те м же . И ны е м оря бы ли надиво пре красны , и когдая наних см отре л, испы ты ваем ое м ною наслажде ние е щ е у силивалось от не ожиданности. П очем у яока за л ся таки м счастл и вцем , что и м енно в это утро, а не в какое-ни б уд ь ещ е, ра спа хнутое окно яви л о и зум л енным м ои м гл азам том но взд ыхающ ую ни м ф у Гл авконом у, и знеж еннаякрасота которой своею прозрачностью напом и нал а д ым чатый и зум руд , сквозь который м не б ыл о ви д но ка к к нем у при текали весом ые, окраш и вающ и е его вещ ества? С ол нечные л учи на чи нали и грать с ней при ви д е ее ул ыб ки , скрад ывавш ейся неви д и м ым паром , пред ставл явш и м соб ой не что и ное, как своб од ное простра нство вокруг ее просвечи вавш его тел а, и это пространство ум еньш ал о его и при д ава ло ем у особ ую выпукл ость, какою отли чаютсяб оги ни , которых скул ьптор высекает, выб рав д л яэтого часть гл ыб ы и не потруд и вш и сь об тесать ее всю (выд ел ено м ною. - С .Ф .) Т акою , не сравне нною в свое й окраске , оназваланас напрогу лку по гру бы м зе м ны м дорогам , и напрогу лке , сидявколяске м аркизы де В ильпаризи, м ы все вре м яч у вствовали, но нарасстоянии, све же сть е е влажного колы х анья. (П ру ст М арсе ль. П од се нью де ву ш е к в цве ту / М арсе ль П ру ст. – М . : Х у дож. лит., 1976. – С . 283-284).

12

В о про сы к т е кст у . 1. В ним ате льно проч итать вы де ле нны е ку рсивом ф разы . 2. Что являе тсяобъе ктом авторского изображе ния- бабу ш кинаком ната, картинам оряили ч то-то дру гое ? Что пре обладает вописании – стре м ле ние воспроизве сти какие -то проявле нияокру жаю щ е го м ираили восприятие е го рассказч иком ? Н е обх одим о пом нить, ч то пе ре д нам и воспом инанияге роя. Чт о ж е он пы таетсявозродить впам яти и вновь пе ре жить у же в воображе нии? 3. П роанализировать тропы впе рвой вы де ле нной ф разе . Че м у они слу жат? М ожно ли говорить зде сь об эсте тизации впе ч атле ния? 4. К каким сф е рам жизни принадле жат сравне ниявпе рвой ф разе ? Н ай ти прим е ры обращ е нияк природе , бы ту , вре м е нном у ф актору . М ожно ли сказать, ч то подобны е сравне ниярасш иряю т сф е ру изображаем ого, вносят вописание эпич е ску ю ш ироту ? К ак это соотноситсясим пре ссионистич е ским принципом изображе ния? 5. К ак относитсярассказч ик к свое м у впе ч атле нию ? П е ре живает ли он е го вне разде льном е динстве или рационалистич е ски расч ле няе т нач асти? О босновать свою точ ку зре ния. 6. Рассм отре ть втору ю вы де ле нну ю ф разу . Н ай ти ч е рты ассоциативной связи образоввне й . Что м ожно сказать об особе нностях потокасознанияу П ру стапо сравне нию сД жой сом ? ЗАН Я Т И Е 4 И де й но-х у доже стве нное свое образие рассказаФ . К аф ки «П ре вращ е ние » П л а н за ня т и я 1. К раткие све де нияо жизни и творч е стве Ф ранцаК аф ки. 2. К раткое соде ржание рассказа. К ак склады ваю тся отнош е ния Г ре гораи се м ьи после е го пре вращ е ния? К ак ве де т се бяГ ре гор? 3. К аковаф у нкцияф антастики врассказе ? С лу жит ли онавы явле нию законом е рносте й общ е стве нного пове де нияч е лове ка, х аракте ристике социу м а (как в«Ш агре не вой коже » О . Бальзака, впроизве де ниях Г . У эллсаи А. Ф ранса?) 4. К аково, по К аф ке , положе ние ч е лове кавм ире ? У казы вает ли писате ль наприч ины «зла»? В ы явить способы раскры тияабсу рдности м ираврассказе К аф ки. 5. О собе нности стиляК аф ки. О бращ аетсяли писате ль, подобно Д ж.Д жой су и М . П ру сту , к ф орм альны м поискам ? 6. Н ай ти прим е ры канце лярски точ ного, де тального описанияврассказе . К акой эф ф е кт это создаетвсопоставле нии сне ве роятностью , ф антастич ностью изображаем ой ситу ации? 7. Ф .К аф каи пробле м ам оде рнизм а.

13

Ли т е ра т ура 1. К аф каФ ранц. П ре вращ е ние (лю бое издание ). 2. Зару бе жнаялите рату раXX ве ка: у ч е б. / [под ре д. Л .Г . Андре е ва]. – М . : В ы сш . ш к., 1996 (м ожно и др. годы ). – С . 249-254. 3. И сторияне м е цкой лите рату ры в5-ти тт. / [ под общ . ре д. Н .И . Балаш ова, В .М . Ж ирм у нского, Б.И . П у риш е ва, Р.М . С ам арина. С .В . Т у раева, И .М .Ф радкина]. - Т .5.- М . : Н ау ка, 1976.- С .224-226, 232-234. 4. С у ч ковБ. М ир К аф ки / Б.С у ч ков// Ф ранц К аф ка. Ром ан. Н ове ллы . П ритч и. – М . : П рогре сс, 1965.- С . 5-12, 24-26. 5. И Л И : С у ч ковБорис. Л ики вре м е ни / БорисС у ч ков. – М . : Х у дож. лит., 1969.-С . 9-16, 34-37. ЗАН Я Т И Е 5 И де й но-х у доже стве нное свое образие пье сы Б.Бре х та«М ам аш аК у раж и е е де ти» (ч е рты эпич е ского те атра). П л а н за ня т и я 1. О сновны е этапы жизни и творч е стваБ. Бре х та. 2. Т е орияэпич е ского те атраБре х та. Ц е ли и принципы . 3. «М ам аш аК у раж» как эпич е скаядрам а: а/особе нности сю же таи ком позиции (вы бор знаком ой ф абу лы , м ноже ство ку льм инаций , принцип м онтажа); б/ роль «рассказа» впье се ; в/ роль зонгов; г/ образ м ам аш и К у раж и иде й ное соде ржание пье сы ; д/ итоги анализа: жанровое соде ржание «М ам аш и К у раж» как социально- ф илософ ской притч и. Ли т е ра т ура 1. Бре х т Б. М ам аш аК у раж и е е де ти (лю бое издание ). 2. И сториязападное вропе й ского те атра/ [под общ . ред. Г .Н . Бояджие ваи Е .Л . Ф инке льш те й н].- Т . 7.- М . : И ску сство, 1985.- С .. 377-381, 385 (нач инаястре тье го абзаца) – 386, 393-401. 3. И сториязару бе жной лите рату ры . П осле О ктябрьской ре волю ции. Часть 1. 1917-1945. / [ под ре д Л .Г . Андре е ваи Р.М . С ам арина]. - М .: И здво М Г У , 1969.- С . 271-286. 4. Ф радкин И .М . Бе ртольт Бре х т. П у ть и м е тод / И .М . Ф радкин. - М .: Н ау ка, 1965. – С . 67-80, 128-131, 137-139, 168-173. Т е кст дл я а на л и за Б. Бре х т. М ам аш аК у раж и е е де ти (пе рвы й эпизод). Н а б ол ьш ой д ороге, непод ал еку от город а, стоят и м ерзнут ф ел ьд ф еб ель с верб овщ и ком .

14

В е рб о вщ и к. Разве зде сь сколотиш ь отряд, ф е льдф е бе ль? П рям о х оть в пе тлю поле зай . Д о две надцатого я долже н поставить ком анду ю щ е м у ч е ты ре эскадрона, алю диш ки зде сь такие зловре дны е , ч то я даже спать по ноч ам пе ре стал. У лом ал бы ло одного м олодч ика, не посм отре л, ч то у не го ку ринаягру дь и расш ире ние ве н, сде лал вид, ч то все в порядке , напоил е го как сле ду е т, он у же и подпись поставил, стал я платить заводку , аон просится надвор. Чу ю , де ло не ладно – и заним . К у датам ! У ш е л, ч то твоя вош ь из-под ногтя. Я зде сь поте рял ве ру вч е лове ч е ство, ф е льдф е бе ль. Фе л ьдфеб е л ь. С лиш ком давно зде сь не бы ло вой ны – это сразу видно. С праш ивается, отку дату т взяться м орали? М ир – это не разбе рих а, наве сти порядок м оже т только вой на. В м ирное вре м я ч е лове ч е ство расте т в ботву . Л ю дьм и и скотом разбрасы ваю тся, как де рьм ом . К ажды й жре т, ч то е м у у годно, саже м . Бе лы й х ле б ссы ром , асве рх у е щ е и ку сок сала. С колько м олоды х парне й и сколько добры х лош адок в городе – этого ни однаду ш ане знает, никто не сч итал. Я видал зе м ли, где ле т, наве рно, се м ьде сят не вое вали, татам у лю де й даже ф ам илий не бы ло, они сам и се бя не знали. А где вой на– там те бе и списоч ки, и ре гистрация, и обу вь тю кам и, и зе рно м е ш кам и, там каждого ч е лове ка, кажду ю скотинку у ч ту т и возьм у твоборот. Н ато и вой на, оналю бит порядок. В е рб о вщ и к. П равдаистинная. Фе л ьдфеб е л ь. К ак всякое х орош е е де ло, вой напонач алу иде т ту го. Зато у ж когдаразы грается– не остановиш ь: лю ди нач инаю т боятьсям ира, как игроки в кости – концаигры . В е дь когдаиграконч ае тся, ну жно подсч иты вать проигры ш . Н апе рвы х порах вой напу гаетлю де й . О наим вдиковинку . В е рб о вщ и к. П огляди-касю дае де т ф у ргон. Д ве бабы и двапарня. Заде ржи стару х у , ф е льдф е бе ль. Е сли и наэтот раз де ло не вы горит, я больш е наапре льском ве тру зябну ть не стану , так и знай <… >. М а м а ш а Кура ж . С добры м у тром , господин ф е льдф е бе ль. Фе л ьдфеб е л ь. С добры м у тром , господах орош ие . К то вы такие ? М а м а ш а Кура ж . Д е ловы е лю ди (поет). Э й , ком андир, дай знак привала, С воих солдат побе ре ги! В отм ой ф у ргон, П у сть длянач ала П е х отасм е нит сапоги. И вш е й корм ить под гу л ору дий И жить, пре вращ атьсявпрах – П риятно лю дям , е сли лю ди Х отябы вновы х сапогах . Э й , х ристиане , тает ле д! С пят м е ртве цы вм огильной тьм е . В ставай те ! В се м поравпох од, К то живи ды ш итназе м ле … <… >М а м а ш а Ку ра ж . К у раж м е нязову тпотом у , ф е льдф е бе ль, ч то боялась разориться и вы ве злаиз Риги пятьде сят ковриг х ле бапод ору дий ны м обстре -

15

лом . М е длить не льзя бы ло, х ле б у же пле сне ве л, так ч то разду м ы вать ту т не прих одилось. Фе л ьдфеб е л ь. Ш у тки долой . Г де бу м аги? М а м а ш а Ку ра ж (выни м аяи зол овянной короб ки кучу б ум аг и сл езаяс фургона). В от все м ои бу м аги, ф е льдф е бе ль, В от, пожалу й ста, це лы й тре бник – огу рцы заве рты вать, он у м е ня из Альте тинга, авот картаМ оравии, бог ве сть, слу ч итсяли м не там побы вать, – е сли не т, то картану жнам не , как собаке пятая нога; вотзде сь, видите , пе ч атью у достове ряе тся, ч то м ой м е рин не боле н сапом , он у нас, к сожале нию , погиб, астоил он пятнадцать гу льде нов, не м не , слава богу . Н у ч то, довольно свасбу м аг? Фе л ьдфеб е л ь. Т ы ч то, ре ш илам не зам ороч ить голову ? Я те бя оту ч у от де рзости. Т ы пре красно знаеш ь, ч то у те бядолжнабы ть лице нзия. М а м а ш а Ку ра ж . В ы бирай те вы раже ния и не говорите впрису тствии м оих м алоле тних де те й , ч то я х оч у вскру жить вам голову . Н ич е го подобного. М ы с вам и не знаком ы . Л ицо порядоч ной же нщ ины – вот м оя лице нзия во В тором полку , и е сли вы не у м е е те ч итать такие лице нзии, то те м х у же длявас. Я не позволю приклады вать к се бе пе ч ать. В е рб о вщ и к. Ф е льдф е бе ль, из этой особы так и пре т ду х не покорности. В лаге ре ну жнадисциплина. М а м а ш а Кура ж . А яду м ала– ну жнаколбаса<… > Фе л ьдфеб е л ь… .Я вижу , ре бятау те бя, ч то ду бы , здоровы е , коре насты е , гру дь коле сом . Х оте л бы язнать, поч е м у они у клоняю тсяотвое нной слу жбы . М а м а ш а Ку ра ж (б ыстро). Н ич е го не поде лаеш ь, ф е льдф е бе ль. Ре м е сло солдатане длям оих сы нове й . В е рб о вщ и к. А поч е м у ? В е дь оно же приносит бары ш и, кром е того, славу . С бы вать сапоги пристало бабам . (Эйл и ф у.) Н у -каподой ди, покажи, е сть ли у те бям у ску лы или ты м окраяку рица. М а м а ш а Ку ра ж . О н – м окраяку рица. Е сли нане го взгляну ть построже , он у паде т нам е сте . В е рб о вщ и к. И е сли у паде т нате ле нка, то заш ибе т е го насм е рть. (Хочет отвести Эйл и ф а в сторону). М а м а ш а Кура ж . О ставь е го впокое . О н не про вас. В е рб о вщ и к. О н оскорбил м е ня, он назвал м ое лицо м ордой . М ы сним се й ч асотой де м всторонку и поговорим , как м у жч инасм у жч иной . Эйл и ф. Н е бе спокой ся, м ать. О н свое полу ч ит. М а м а ш а Ку ра ж . Н ику даты не пой де ш ь, бе зде льник. Я те бя знаю , те бе бы только драться. У не го нож в голе нищ е , он м оже т вас заре зать. В ерб о вщ и к. Я вы тащ у у не го нож, как м олоч ны й зу б. П ой де м , де точ ка. <… > М а м а ш а Ку ра ж . О н совсе м е щ е ре бе нок. В ы х отите отправить е го набой ню , знаю явас. В ы зане го полу ч ите пять гу льде нов. В е рб о вщ и к. С нач алаон полу ч ит отлич ну ю ш ляпу и сапоги сотворотам и. Эйл и ф. П олу ч у , дане отте бя. М а м а ш а Ку ра ж . П ой де м ры бу у дить, сказал ры бак ч е рвяку . (Ш вейцеркасу.) Бе ги и крич и, ч то твое го братах отят пох итить. (Выни м ает нож .) Н у -капо-

16

пробу й те , возьм ите е го. Я вас заре жу , м е рзавцы . Я вам покажу , какой он солдат. М ы ч е стно торгу е м бе лье м и ве тч иной . М ы лю ди м ирны е . Фе л ьдфеб е л ь. Д а, по твое м у ножу сразу видно, ч то вы зам ирны е лю ди. И , вообщ е , сове сти у те бя не т. О тдай нож, ш лю х а! Т ы ве дь сам апризналась, ч то корм иш ься вой ной , даи ч е м те бе дру гим корм иться? А какая же вой набе з солдат? М а м а ш а Кура ж . С олдаты пу сть бу ду т ч у жие . Фе л ьдфеб е л ь. П у скай , знач ит, вой на се рдце винку съе ст, а яблоч ко вы плю не т! Т е бе бы только раскорм ить свой приплод засч е т вой ны , аплатить вой не оброк ты не же лаеш ь. П у скай , м ол, вой насам асправляе тся со своим и де лам и, так ве дь? Зове ш ься К у раж, авой ны , свое й корм илицы , боиш ься? В от сы новьятвои не боятся, это у ж язнаю . Эйл и ф. Я вой ны не бою сь. Фе л ьдфеб е л ь. А ч е го е е бояться? П оглядите нам е ня: разве не в прок м не пош ласолдатскаяжизнь? Я ссе м надцати ле т наслу жбе . М а м а ш а Кура ж . Д о се м иде сяти те бе е щ е дале ко. Фе л ьдфеб е л ь. Что же , подожду . М а м а ш а Кура ж . Н е приш лось бы ждать вм огиле . Фе л ьдфеб е л ь. Т ы говориш ь, ч то япогибну , ч тобы м е няпозлить? М а м а ш а Ку ра ж . А вдру г это правда? А м оже т, я знаю , ч то ты ч е лове к отпе ты й ? А вдру г ты пох ож напокой никавотпу ске , поч е м знать? Ш ве йце рка с. У не е второе зре ние , это все говорят. О нау м е е т пре дсказы вать бу ду щ е е . В е рб о вщ и к. Зач е м же де ло стало, пре дскажи бу ду щ е е господину ф е льдф е бе лю . Е м у , наве рно, забавно бу де т послу ш ать. Фе л ьдфеб е л ь. В оте щ е , слу ш ать всяку ю болтовню . М а м а ш а Кура ж . Д ай -катвой ш ле м <… > Фе л ьдфеб е л ь (порывш и сь в ш л ем е).. Что зач е пу х а! Н аважде ние какое -то. Ш ве йце рка с. О н вы тащ ил ч е рны й кре ст. Н е жить е м у насве те . В е рб о вщ и к. Н е робе й , таких е щ е не бы ло пу ль, ч тобы все х у бивали. Фе л ьдфеб е л ь (хри пл о). Т ы м е няоколпач ила. М а м а ш а Ку ра ж . С ам ты се бя околпач ил в тот де нь. К огдастал солдатом . Н у , ате пе рь пое х али дальш е , вой набы вает не кажды й де нь. М е ш кать не прих одится. Фе л ьдфеб е л ь. Н е т, ты сяч ач е рте й , м е ня ты не прове де ш ь. Бай стрю катвое го м ы забе ре м , м ы из не го сде лаем солдата. Эйл и ф. Х оч у всолдаты , м ать. М а м а ш а Кура ж . М олч и, дьявол ф инляндский . Эйл и ф. Ш ве й це ркастоже зах оте л всолдаты . М а м а ш а Ку ра ж . В от так новости! П риде тся и вам тяну ть жре бий , все м троим . (У ход и т вгл уб ь сцены и м ети т крестом кл очьяпергам ента). В е рб о вщ и к (Эйли ф у). Г оворят, ч то в ш ве дском лаге ре одни святош и, но это – гну сная кле ве танаш их врагов. П ою т у нас только по воскре се ньям и то один ку пле т, даи то лиш ь те , у кого е сть голос.

17

М а м а ш а Ку ра ж (возвращ ается со ш л ем ом фел ьд феб еля). И м , ч е ртям , только бы у драть от м ате ри. Т ак и рву тся навой ну , как те лятак соли. В от се й ч аспогадаем , и они у видят, ч то жизнь – это не рай ский сад. К огдате бе напе ваю т: «П ой де м , сы нок, ты стане ш ь оф ице ром », не ч е го у ш и разве ш ивать. О ч е нь бою сь, ф е льдф е бе ль, ч то они у м е ня не у це ле ю т навой не . У них у жасны е х аракте ры , у все х троих . (П ротяги вает ш л ем Эйл и фу.) Н а, тяни свой жре бий … Н вот те бе , кре ст! О х , не сч астная я м ать, горе м ы ч ная родите льница. Н е у же ли он погибне т? П огибне т во цве те ле т? Е сли он стане т солдатом , е го у кокош ат, это ясно. С лиш ком он см е лы й . В е сь в отца. Е сли он не возьм е тся зау м , из не го сде лаю ткотле ту .(Гол ос ее станови тсявл астным .) В озьм е ш ьсязау м ? Эйл и ф. А поч е м у же не т? М а м а ш а Ку ра ж . Т ак вот, ты бу де ш ь у м ником , е сли остане ш ься с м ате рью , и пу сть они см е ю тся над тобой и назы ваю т те бя м окрой ку рице й – те бе напле вать. В е рб о вщ и к. Е сли ты у же наложил в ш таны , то лу ч ш е м не им е ть де ло с твоим братом . М а м а ш а Ку ра ж . Я же сказала– те бе напле вать. В от и плю й ! А те пе рь тащ и жре бий ты , Ш ве й це ркас. Зате бяяне бою сь, ты м алы й ч е стны й . (Ш вейцеркас роется в ш лем е). О х , ч то это ты так странно см отриш ь на листок? К оне ч но же , ты вы ну л ч исте нький . Н е м оже т бы ть, ч тобы с кре стом . Т е бя-то у ж я не поте ряю . (О на б ерет л и сток.) К ре ст? И у не го тоже ! Н е у же ли же потом у , ч то он такой простак? О х , и ты тоже пропаде ш ь, е сли не бу де ш ь ве сти се бя ч е стно, как ты с пе ле нок приу ч е н, е сли, скаже м , поку пая х ле б, прикарм аниш ь сдач у . Т олько ч е стность м оже т те бя спасти. П огляди-ка, ф е льдф е бе ль, разве это не ч е рны й кре ст? Фе л ьдфеб е л ь. В е рно, кре ст. Н е поним аю только, поч е м у это я вдру г вы тяну л кре ст. Я никогдане ле зу впе ре д. (Верб овщ и ку.) О наве де т де ло бе з обм ана. С воим парням онанапророч илатоже сам ое . Ш ве йце рка с. И м не напророч ила. Н о лу ч ш е это знать заране е . М а м а ш а Ку ра ж (К атри н). Т е пе рь только ты однау м е ня вне опасности, ты сам а– словно кре ст, у те бя доброе се рдце . (П ротяги вает ей ш л ем и сам а выни м ает ли сток). С у м асой де ш ь. Н е м оже т бы ть! Я наве рно ош иблась, когда тасовала. С м отри, К атрин, не бу дь слиш ком доброй , натвое м пу ти тоже кре ст. В е ди се бя тих о, те бе это не тру дно, ве дь ты от рожде ния не м ая. Н у вот, те пе рь вы все знаете . Бу дьте все осторожны , вам это ну жно. А те пе рь по м е стам и пое х али … В е рб о вщ и к (ф ел ьд ф еб ел ю). П риду м ай ч то-нибу дь. Фе л ьдфеб е л ь. Я се бяплох о ч у вству ю . В е рб о вщ и к. Д олжно бы ть, ты просты л наве тру бе з ш ле м а. П оторгу й ся с не й . (Гром ко.) Т ы бы х оть взгляну л напряжку , ф е льдф е бе ль. В е дь эти добры е лю ди живу т свое й торговле й , разве не так? Э й , вы , ф е льдф е бе ль х оч е т ку пить пряжку ! М а м а ш а Ку ра ж . П олгу льде на. Н астоящ ая це наэтой пряжке двагу льде на. (С л еза ет с ф ургона).

18

Фе л ьдфеб е л ь. П ряжка не новая. Зде сь такой ве те р, надо рассм отре ть е е как сле ду е т. (Б ерет пряж куи и д ет за фургон). М а м а ш а Кура ж . П о-м ое м у , ве тране т. Фе л ьдфеб е л ь. М оже т, онаи впрям ь стоит полгу льде на, все -таки се ре бро. М а м а ш а Кура ж (и д ет к нем уза ф ургон). Зде сь добры х ш е сть у нций . В е рб о вщ и к. А м ы потом вы пье м по стаканч ику . М ы ве дь м у жч ины . Задаток у м е няссобой . П ой де м . (Эйл и ф кол еб л ется). М а м а ш а Кура ж . Т ак и бы ть, полгу льде на. Фе л ьдфеб е л ь. Н е поним аю . Я все гдастараю сь де ржаться позади. Ф е льдф е бе ль – ч е го у ж бе зопасне й ? В се гдам ожно послать дру гих впе ре д, ч тобы они покры ли се бя славой . Д аже обе дать ох отапропала. Я сно, те пе рь я конч е ны й ч е лове к. М а м а ш а Ку ра ж . Н е льзя приним ать это настолько близко к се рдцу , ч тобы даже аппе тит пропадал. Н е су й ся впе ре д, и де ло с концом . Н авот, х ле бни водки, брате ц. (Д ает ем увод ки ). В е рб о вщ и к (взял Эйл и фа под руку и тянет его за соб ой вгл уб ь сцены). Т е бе даю т де сять гу льде новч истоганом , аты ге рой , сражаеш ьсязакороля, и бабы де ру тся из-зате бя. И м оже ш ь дать м не по м орде зато, ч то я те бя оскорбил. (О б а уход ят.) (Н ем аяК атри н соскаки вает с фургона и и зд ает нечл еноразд ельные звуки ). М а м а ш а Ку ра ж . С е й ч ас, К атрин, се й ч ас. Г осподин ф е льдф е бе ль е щ е не расплатился. (П роб ует на зуб пол гул ьд ена.) Я лю блю всяку ю м оне ту прове рить. Я – те рты й калач , ф е льдф е бе ль. Н е т, м оне тане ф альш ивая. А те пе рь пое х али дальш е . Г де Э й лиф ? Ш ве йце рка с. О н у ш е л све рбовщ иком . М а м а ш а Ку ра ж (посл е паузы). Э х ты , простак. (К атри н). Я знаю , ты не м оже ш ь говорить, ты не виновата. Фе л ьдфеб е л ь. Х ле бни-каи ты водки, м ать. Т акие -то де ла. С олдат – это е щ е не так плох о. Т ы х оч е ш ь корм иться вой ной , асам асо своим и де тьм и ду м ае ш ь отсиде тьсявсторонке ? М а м а ш а Ку ра ж . Т е пе рь приде тся те бе вм е сте с братом тащ ить ф у ргон, К атрин. (Б рат и сестра впрягаютсяв фургон и трогают с м еста. М ам аш а К ураж и д ет ряд ом . Ф ургон кати тсяд ал ьш е). Фе л ьдфеб е л ь (гл яд я и м всл ед ). В ой ною ду м ает прожить. Заэто надобно платить. (Бре х т Бе ртольт. П ье сы . / Бе ртольт Бре х т. – М . : И ску сство, 1956. – С .265273). В о про сы к т е кст у 1. Что такое вой надля м ам аш и К у раж? К акое противоре ч ие вы являе т автор впозиции ге роини? 2. К ак он доказы вает ош ибоч ность такой позиции? К аку ю роль играет вэтой сце не гадание ? К аким и словам и заканч ивае тсясце на?

19

3. О пре де лить в этой сце не ку льм инацию ? Е сть ли ку льм инации в после ду ю щ их сце нах ? Д ля какого жанрасвой стве ннам ногоку льм инационность? 4. Что де лает м ам аш аК у раж в тот м ом е нт, когдаве рбовщ ик у говаривает Э й лиф апой ти в солдаты ? Н ай дите аналогич ны е прим е ры в сле ду ю щ их эпизодах . 5. П окажите , ч то у же в сам ой пе рвой сце не сф орм у лированаиде я пье сы , нам е ч е ны конту ры все х бу ду щ их образов и ситу аций . Д ля ч е го это ну жно автору ? ЗАН Я Т И Е 6 П робле м атикаи систе м аобразоввпье се Ж . Ану я«Антигона». П л а н за ня т и я 1. В ре м ясоздания«Антигоны ». И стория е е постановки. 2. С оде ржание антич ного м иф аи траге дии С оф окла. К акие ф абу льны е изм е не ниявне свсвою пье су Ану й ? 3. О браз К ре онаи пробле м агосу дарстве нного порядка. 4. О браз Антигоны . П ротивч е го онабу нту е т? 5. О бразы стражниковвпье се . 6. Х у доже стве ннаяф у нкциям иф а. Э кзисте нциалистские м отивы в пье се . Ли т е ра т ура 1. Ану й Ж ан Антигона(лю бое издание ) 2. Л овцоваО .В . Л ите рату раФ ранции. 1917-1965 / О .В . Л овцова. - М . : В ы сш . ш к.,1966.- С . 136-138. 3. ЗонинаЛ . П осле словие / Л . Зонина// Ану й Ж ан. П ье сы . - Т .2. - М . : И ску сство, 1969. – С . 603-612. 4. И стория западное вропе й ского те атра/ [под общ . ре д. Г .Н . Бояджие ваи Е .Л . Ф инке льш те й н]. - Т . 7. - М . : И ску сство, 1985. - С . 110-114. 5. Зинге рм ан Б.И . О ч е рки истории драм ы Х Х ве ка. / Б.И . Зинге рм ан.М .: И ску сство 1979 (О ч е рк об Ану е ). 6. ЗлобинаМ . Ану й и е го пье сы / М . Злобина// И ностраннаялите рату ра.- 1959. - № 3. Т е кст дл я а на л и за . Кре о н (см отрит нане е и вдру г ш е пч е т). Г орды ня Э дипа! В те бе говорит горды ня Э дипа! Т е пе рь, когдая у виде л е е в глу бине твоих глаз, я те бе ве рю . Д а, ты наве рнякаду м ала, ч то я те бя казню . И это казалось те бе е сте стве нной развязкой , гордяч ка! И отцу твое м у ч е лове ч е ских горе сте й бы ло слиш ком м ало, я у же не говорю о радостях – не о них се й ч асре ч ь. П росты е ч е лове ч е ские ч у вства в ваш е й се м ье не приняты , они вас сте сняю т. В ам обязате льно ну жно всту пить в е диноборство ссу дьбой и см е ртью . У бить свое го отца, спать со свое й м ате рью , потом у знать обо все м этом , жадно впиты вая каждое слово. Н е

20

правда ли, какой ч у де сны й не ктар – слова, осу ждаю щ ие вас? И как у пиваеш ься им и, когдате бя зову т Э дип или Антигона… П отом – ч е го прощ е – вы калы ваю т се бе глазаи бродят сде тьм и по дорогам , собираям илосты ню … Н у не т! Э ти вре м е надляФ ивм иновали. Н ы не Ф ивы им е ю т право нацаря, ч ье им я не прославится в истории. М е ня, славабогу , зову т К ре он. Я обе им и ногам и стою назе м ле , засу ну ру ки в карм аны , и раз у ж я царь, то – поскольку у м е ня сам олю бия м е ньш е , ч е м у твое го отца,– ре ш ил посвятить се бя том у , ч тобы на той зе м ле у становился, е сли возм ожно, х оть какой -то порядок. Э то те бе не авантю ра, аповсе дне вная работа. Н о раз у ж я зде сь для того, ч тобы де лать эту работу , я и бу ду е е де лать… И е сли завтраве стник, с ног до головы забры зганны й грязью , спу стится с гор, ч тобы сообщ ить м не о сом ните льности м ое го происх ожде ния, я просто-напросто пре дложу е м у ве рну ться ту да, отку да он приш е л <… >. Ц арям не до лич ны х траге дий , де воч ка! (303-304). … Крео н. … Знай . Что твой П олиник, этате нь, котору ю ты оплакиваеш ь, этот разлагаю щ ий ся под ох раной стражников тру п и вся трагич е ская ч е пу х а, вдох новляю щ аяте бя, – все го лиш ь политич е ские не у рядицы <… > Т ы ду м аеш ь, м не , как и те бе , не противнаэтападаль, гнию щ ая насолнце ? П о ве ч е рам , когда ве те р ду е т с м оря, вонь у же доносится во дворе ц. М е ня тош нит. Н о я даже не ве лю закры ть окна. Э то гну сно, это глу по, это ч у довищ но глу по – те бе -то ям огу признаться! – но не обх одим о, ч тобы Ф ивы нады ш ались этим возду х ом . Т ы же поним аеш ь, я давно бы приказал пох оронить твое го брата, е сли бы заботилсяо гигие не ! Н о для того, ч тобы эти скоты , которы м и яу правляю , все у разу м е ли тру пны й запах по м е ньш е й м е ре м е сяц бу де тотравлять городской возду х . А нт и г о на . В ы отвратите льны ! Кре о н. Д а, де воч ка, этого тре бу е т м ое ре м е сло. М ожно спорить, сле ду е т ли этим заним аться или не т. Н о у ж е сли взялся зане го – ну жно де й ствовать им е нно так. А нт и г о на . Зач е м же вы зане го взялись? Кре о н. О днажды у тром я просну лся ф иванским царе м . Х отя, видит, бог, м е ням е ньш е все го насве те привле клавласть… А нт и г о на . Т ак надо бы ло отказаться. Кре о н. Я м ог это сде лать. Н о я вдру г поч у вствовал се бя рабоч им , у виливаю щ им от работы . Я ре ш ил, ч то это не ч е стно. И сказал: «Д а!» А нт и г о на . Н у ч то ж, те м х у же длявас. Н о ве дь не сказала«да!». К акое м не де ло до ваш е й политики, до не обх одим ости, до все х этих жалких историй ? Я -то е щ е м огу сказать «не т» все м у , ч то м не не по ду ш е . Я сам асе бе су дья. А вы , со свое й короной , со свое й страже й , во все м бле ске , вы только одно м оже те – казнить м е ня, потом у ч то отве тили «да»! Кре о н. П ослу ш ай м е ня. А нт и г о на . Я м огу вас слу ш ать, е сли зах оч у . В ы отве тили «да». М не больш е не ч е го у вас у знавать. А вот вам – дру гое де ло. В ы жадно вним аете м оим словам . И е сли не зове те стражников, то лиш ь потом у , ч то вам х оч е тся вы слу ш ать до конца. Кре о н. Т ы м е нязабавляе ш ь.

21

А нт и г о на . Н е т. Я вну ш аю вам страх . В от поч е м у вы пы тае те сь м е ня спасти. В е дь вам гораздо у добне е оставить во дворце м але ньку ю Антигону , живу ю и бе зм олвну ю . В ы слиш ком ч у вствите льны , ч тобы бы ть настоящ им тираном , вот и все . Н о те м не м е не е вам приде тся се й ч ас м е ня казнить, вы это знаете , и поэтом у вам страш но. К акое это отвратите льное зре лищ е – м у жч ина, котором у страш но! Кре о н (глу х о). Д а, м не страш но, ч то я вы ну жде н бу ду те бя казнить, е сли ты не пе ре стане ш ь у прям иться. А ябы не х оте л этого. А нт и г о на . А вот м е ня никто не вы ну дит сде лать то, ч е го я не х оч у ! М оже т бы ть, вы тоже не х оте ли оставлять те ло м ое го братабе з погре бе ния? С кажите , ве дь не х оте ли? Кре о н. Я те бе у же сказал. А нт и г о на . И все -таки сде лали это. А те пе рь вы , не же лая того, прикаже те м е няказнить. Э то и назы ваетсябы ть царе м ! Кре о н. Д а, им е нно это! А нт и г о на . Бе дны й К ре он! Х отя ногти м ои слом аны , х отя нару ках у м е ня синяки, посаже нны е твоим и стражникам и, х отя у м е ня от страх асосе т под ложе ч кой , – царству ю я, ане ты ! … Кре о н (вне се бя трясе т е е ). О господи! П опы тай ся и ты тоже х оть нам ину тку понять м е ня, ду роч ка! Я же старалсяизо все х сил понять те бя. В е дь ну жно, ч тобы кто-то отве тил «да». В е дь ну жно, ч тобы кто-то стоял у корм ила! С у дно дало те ч ь по все м ш вам . О но до отказанагру же но пре сту пле ниям и, глу постью , ну ждой … К орабль поте рял у правле ние . К ом анда не же лает нич е го больш е де лать и ду м ает лиш ь о том , как разграбить трю м ы , аоф ице ры у же строят для се бя одних не больш ой у добны й плот, они погру зили нане го все запасы пре сной воды , ч тобы у не сти ноги подобру -поздорову . М ач татре щ ит, ве те р завы вает, пару саразодраны в клоч ья, и эти скоты так и подох ну т вм е сте , потом у ч то кажды й ду м ает только о собстве нной ш ку ре , о свое й драгоце нной ш ку ре , и о своих де лиш ках . С кажи, нам илость, где у ж ту т пом нить о всяких тонкостях , где у ж ту т обду м ы вать, сказать «да» или «не т», разм ы ш лять, не приде тся ли потом расплач иваться слиш ком дорогой це ной и см оже ш ь ли ты после этого остаться ч е лове ком ? К у датам ! Х ватаеш ь лю бу ю доску , ч тобы поскоре й заде лать пробоину , в котору ю так и х ле щ е т вода, вы крикиваеш ь приказанияи стре ляе ш ь прям о втолпу , впе рвого, кто су не тсявпе ре д. В толпу ! У не е не т им е ни. О на, как волна, котораяобру ш иваетсянапалу бу пе ре д сам ы м твоим носом , как ве те р, которы й х ле щ е т те бя по лицу , и тот, кто падает в толпе , сраже нны й твоим вы стре лом , не им е е т им е ни. М оже тбы ть, это тот, кто у лы бну лся те бе накану не и дал прику рить. У не го не т больш е им е ни. Н е т им е ни и у те бя, су дорожно вце пивш е гося в ру ль. Н е осталось больш е нич е го, кром е корабля, у которого е сть им я, и бу ри. П оним аеш ь ли ты это? А нт и г о на (кач ает головой ). Я не х оч у поним ать. Э то ваш е де ло. Я зде сь не для того, ч тобы поним ать, адля дру гого. Я зде сь для того, ч тобы отве тить вам «не т» – и у м е ре ть(308-311). <… >

22

Кре о н. … Н о се й ч ас я скажу те бе не ч то, изве стное лиш ь м не одном у . Н е ч то у жасное : Э те окл, этот столп доброде те ли, бы л нисколько не лу ч ш е П олиника. Э тот образцовы й сы н тоже пы тался у м е ртвить отца, этот благородны й правите ль тоже нам е ре н бы л продать Ф ивы том у , кто больш е даст. Н у , не забавно ли это? У м е ня им е ю тся доказате льства, ч то Э те окл, ч ье те ло покоится ны не в м рам орной гробнице , зам ы ш лял ту же изм е ну , закотору ю поплатился П олиник, гнию щ ий се й ч аснасолнце пе ке . Л иш ь слу ч ай но П олиник осу щ е ствил этот план пе рвы м . О ни ве ли се бя, как м ош е нники наярм арке , обм аны вали дру г дру гаи все х нас, пе ре ре зали дру г дру гу глотку , как и подобает м е лким вориш кам … Н о обстояте льствазаставили м е ня провозгласить одного из них ге рое м . Я ве ле л оты скать их те лав гру де у биты х . Братья ле жали обнявш ись, оч е видно, впе рвы е в жизни. О ни пронзили дру г дру гам е ч ам и, потом по ним прош лась аргивянская конница. И х те ла пре вратились в кровавое м е сиво. Антигона, их не льзя бы ло у знать. Я ве ле л поднять одно те ло, м е ньш е обе зображе нное , сте м , ч тобы у строить торже стве нны е пох ороны , адру гое приказал оставить там , где оно валялось. Я даже не знаю , кого из них м ы пох оронили. И , кляну сь, м не это сове рш е нно бе зразлич но! Д ол гаяпауза . О б а си д ят непод ви ж но, не гл яд яд руг на д руга . А нт и г о на (тих о). Д ляч е го вы рассказали м не это? Кре о н (встает, наде вает ве рх ню ю оде жду ). Разве бы ло бы лу ч ш е , ч тобы ты у м е рлаиз-заэтой жалкой истории? А нт и г о на . М оже тбы ть, лу ч ш е . Раньш е яве рила. О пять воцаряетсям ол ча ни е. Кре о н (подх одит к Антигоне ), Что же ты те пе рь бу де ш ь де лать? А нт и г о на (встает, как во сне ). П ой ду всвою ком нату . Кре о н.Н е оставай ся одна. П овидай ся у тром с Г е м оном . П оскоре й вы х оди зане го зам у ж. А нт и г о на (со вздох ом ). Д а. У те бя вся жизнь впе ре ди. П ове рь, наш и с тобой споры – пу стая болтовня. В е дь ты владе е ш ь таким бе сце нны м сокровищ е м – жизнью . А нт и г о на . Д а. Кре о н. В се остальное не в сч е т. А ты собиралась пу стить е го наве те р! <… >. Ж изнь не то, ч то ты ду м аеш ь? О на, словно вода, прох одит у вас, м олоды х , м е жду пальцам и, авы этого не зам е ч аете . С коре е сом кни пальцы , подставь ладони. У де ржи е е ! И ты у видиш ь, онастане т м але ньким ком оч ком , просты м и тве рды м ядры ш ком , которое м ожно потих оньку гры зть, сидя насолны ш ке . Т е , кто ну ждается в силе твое го ду х а, твое го поры ва, бу ду т у ве рять те бя, ч то все это не так. Н е слу ш ай их ! Н е слу ш ай и м е ня, когдая бу ду произносить оч е ре дну ю ре ч ь над м огилой Э те окла. В се это не правда. П равдатолько то, о ч е м не говорят… Т ы тоже это у знаеш ь, м оже т бы ть, слиш ком поздно. Ж изнь – это лю бим ая книга, это ре бе нок, играю щ ий у твоих ног, это м олоток, которы й кре пко сжим аеш ь в ру ках , это скам е й кау дом а, где отды х аеш ь по ве ч е рам . Т ы бу де ш ь е щ е больш е пре зирать м е ня, но когда-нибу дь – это нич тожное у те ш е ние встарости – ты пой м е ш ь, ч то жизнь, ве роятно, все -таки сч астье . А нт и г о на (ш е пч е т, расте рянно озираясь). С ч астье ?

23

Кре о н

(е м у

вне запно

стало не м ного сты дно). Ж алкое слово, не так

ли? А нт и г о на (тих о). К аким же бу де т м ое сч астье ? К акой бу де т тасч астливая же нщ ина, в котору ю пре вратитсям але нькая Антигона? К акие жалкие посту пки приде тся е й сове рш ать изо дня в де нь, ч тобы зу бам и вы рвать свой крох отны й ку соч е к сч астья? С кажите , ком у е й ну жно бу де т лгать, ком у у лы баться, ком у продавать се бя? К ом у онаспокой но дасту м е ре ть, отводявзгляд всторону ? Кре о н (пожим аяпле ч ам и). Т ы су м асош ла. Зам олч и! А нт и г о на . Н е т не зам олч у ! Я х оч у знать, ч то я , им е нно я, должнасове рш ить, ч тобы бы ть сч астливой ? И у знать не м е дле нно, раз ну жно не м е дле нно сде лать вы бор. В ы говорите , ч то жизнь пре красна, В от я и х оч у у знать, как я должнапосту пать, ч тобы жить. Кре о н. Т ы лю биш ь Г е м она? А нт и г о на . Д а, я лю блю Г е м она, м олодого и су рового. Г е м она, такого же тре бовате льного и ве рного, как я. Н о е сли ваш е сч астье должно восторже ствовать и над ним , е сли Г е м он не бу де тьбольш е бле дне ть, когдабле дне ю я; не бу де т ду м ать, ч то я у м е рла, когдая опазды ваю напять м ину т; не бу де т ч у вствовать се бя совсе м одиноким и не возне навидит м е ня, когдане пой м е т, поч е м у я см е ю сь; е сли рядом со м ной он долже н стать господином Г е м оном ; е сли и он тоже долже н нау ч итьсяговорить «да», – тогдаяне лю блю е го больш е . Кре о н. Т ы сам ане знаеш ь, ч то говориш ь. Зам олч и! <… > А нт и г о на . П оч е м у ты х оч е ш ь заставить м е ня м олч ать? П отом у ч то знае ш ь, ч то яправа? Д у м аеш ь, яне проч лаэто в твоих глазах ? Т ы поним аеш ь, ч то я права, но никогдане признаеш ься в этом , потом у ч то се й ч ас готов защ ищ ать свое сч астье , как собакакость. Кре о н. И свое , и твое , ду ра! А нт и г о на . К ак вы все м не противны с ваш им сч астье м ! С ваш е й жизнью , котору ю надо лю бить, какой бы онани бы ла. В ы , словно собаки, облизы ваете все , ч то най де те . В от оно, жалкое , бу днич ное сч астье , надо только не бы ть слиш ком тре бовате льны м ! А я х оч у все го, и сразу , и пу сть м ое сч астье бу де т полны м , инач е м не не надо е го совсе м ! Я вот не х оч у бы ть скром ной и довольствоваться подач кой , брош е нной м не в награду запослу ш ание . Я х оч у се годня же бы ть у ве ре нной во все м , х оч у , ч тобы м ое сч астье бы ло таким же пре красны м , каким явиде лае го всвоих де тских м е ч тах , – или пу сть яу м ру . (314-317). (Ану й Ж ан. П ье сы . – Т .1 / Ж ан Ану й . – М . : И ску сство, 1969. – С . 303-304, 308-311, 314-317). В о про сы к т е кст у. 1. К ак поним ает К ре он госу дарстве нное слу же ние ? К акие доводы он приводит, обосновы вая свою позицию ? К каком у традиционном у образу обращ ается? К ак ре ш ается в м онологе о корабле пробле м алич ностного нач ала? В ч е м м ожно согласитьсясК ре оном ? 2. К аким и м е тодам и де й ству е т К ре он, у кре пляя госу дарство? М ожно ли их принять? Че м у он говорит «да»?

24

3. Че м у говорит «не т» Антигона? К ак ставится в пье се Ану я пробле м асч астья? 4. П окажите , ч то логике К ре онаАнтигонапротивопоставляе т поры в ч у вств. К аким образом автор доказы вает нравстве нное пре восх одство Антигоны ? ЗАН Я Т И Е 7 Ром ан У . Ф олкне ра«Ш у м и ярость» (пробле м атика, ком позиция, особе нности пове ствовате льной м ане ры ). П л а н за ня т и я 1. К ом позиция ром ана. К раткая х аракте ристикакаждой из е го ч е ты ре х ч асте й . 2.О бразы пе рсонаже й (Бе нджи, К ве нтин, К эдди, Д же й сон, К ве нтина, Д илси). 3. О траже ние в произве де нии те нде нций эпох и, су дьбы ам е риканского Ю га. П робле м авре м е ни вром ане . 4. О собе нности пове ствовате льной м ане ры в ром ане , пробле м асоотнош е ния«точ е к зре ния». Ли т е ра т ура 1. Ф олкне р У ильям . Ш у м и ярость (лю бое издание ). 2. М е нде льсон М . С овре м е нны й ам е риканский ром ан / М . М е нде льсон. М . : Н ау ка, 1964. - С . 205 (после дний абзац) – 212. 3. Злобин Г . П о ту сторону м е ч ты / Г . Злобин. – М . : Х у дож.лит.,1985. С .10-30. 4. Н иколю кин Але ксандр. Че лове к вы стоит. Ре ализм Ф олкне ра/ Але ксандр Н иколю кин. - М . : Х у дож. лит, 1988. – С .. 44-62. 5.Зве ре в А. Д воре ц наострие иглы / А.Зве ре в. - М .: С ов.писате ль, 1989. – С . 141-151 Т е кст дл я а на л и за У . Ф олкне р. Ш у м и ярость. 7 апре ля1928 года Че ре з забор, в просве ты гу сты х завитков, м не видно, как они бью т. И ду т к ф лажку , и я пош е л забором . Л асте р ищ е т в траве под де ре вом в цве ту . В ы тащ или ф лажок, бью т. В ставили назад ф лажок, пош ли нагладкое , один у дарил, и дру гой у дарил. П ош ли дальш е , и я пош е л. Л асте р подош е л от де ре ва, и м ы иде м вдоль забора, они стали, и м ы тоже , и я см отрю ч е ре з забор, аЛ асте р в траве ищ е т. –П одай клю ш ки, кэдди (м альч ик, таскаю щ ий заигрокам и набор клю ш е к длягольф а). – У дарил. П ош ли от них лу гом . Я де ржу сь зазабор и см отрю , как они у х одят.

25

– О пять заню нил,– говорит Л асте р. – Х орош о м ладе не ц, тридцать три годоч ка. А яе щ е вгород таскалсядляте бязатортом . К онч ай вы тье . Л у ч ш е пом оги искать м оне ту , ато как янаартистовпой ду ве ч е ром . О ни иду т по лу гу , бью т не ч асто. Я иду забором ту да, где ф лажок. Е го тре пле т сре ди яркой травы и де ре вье в. – П ош ли, – говорит Л асте р.– М ы там у же искали. О ни се й ч ас не приду т больш е . И де м у ру ч ьяпоищ е м , покапрач ки не подняли. О н красны й , е го тре пле т сре ди лу га. П одле те лаптицакосо, се ланане го. Л асте р ш вы рну л. Ф лажок тре пле т наяркой траве , наде ре вьях . Я де ржу сь зазабор. <… > М ы иде м забором и подх одим к огороду , Н азаборе огородном наш и те ни. М оявы ш е , ч е м у Л асте ра. М ы ле зе м впролом . – С той , – говорит Л асте р. – О пять ты заэтот гвоздь заце пился. Н икак не м оже ш ь, ч тобы не заце питься. К эд д и отцепи л а м еня, м ы прол езл и . «Д яд я М ори вел ел и д ти так, чтоб ы ни кто нас не ви д ел, Д авай при гнем ся, – ска за ла К эд д и . – П ри гни сь, Б енд ж и . Вот так, понял ?» М ы при гнул и сь, пош л и черезогород цветам и . О ни ш ел естят, ш урш ат об нас Зем л ятверд ая. М ы перел езл и череззаб ор,гд е хрюка ли и д ыш ал и сви ньи . «Н аве рно, свиньям жалко ту , ч то у тром закололи, – сказалаК эдди. – Е щ е пальцы отм орозиш ь. Бе нджи у м ны й , он не х оч е тобм орозитьсянарожде ство». – Н адворе х олод, – сказал В е рш . – Н е зач е м те бе ту да. – Что это он, – сказалам ам а. – Г у лять просится, – сказал В е рш . – И сбогом , – сказалдядяМ ори. – С лиш ком х олодно, – сказалам ам а. – П у сть лу ч ш е сидит дом а. П ре крати, Бе джам ин. <… > – П у сть погу ляе т, – сказал дядя М ори. – Расстроит те бя, сляже ш ь е щ е К эролай н. – Я знаю , – сказалам ам а. – П окарал м е ня господь ре бе нком . А зач то, для м е нязагадка. – Загадка, загадка, – сказал дядяМ ори. – Т е бе надо подде ржать силы . Я те бе пу нш у сде лаю . – П у нш м е нятолько больш е расстроит, – сказалам ам а. – П у нш те бя подкре пит, – сказал дядя М ори. – Заку тай е го брате ц, х орош е нько, и погу ляй те не м ного. Д ядяМ ори у ш е л. В е рш у ш е л. – Зам олч и же , – сказалам ам а. – О де ну т, и се й ч асте бяотправим . Я не х оч у , ч тобы ты просту дился. В е рш наде л м не боты , пальто, м ы взяли ш апку и пош ли. В столовой дядя М ори ставил бу ты лку вбу ф е т.<..> В ы ш ли во двор. С олнце х олодное и яркое . – Т ы ку да? – говорит В е рш . – У ш лы й какой – город ч то ли собрался? – М ы иде м , ш у рш им по листьям . К алитках олодная. – Ру ки-то спряч ь в карм аны , – говорит В е рш . – П рим е рзну т к же ле зу , тогдач то бу де ш ь де лать? К ак бу дто в дом е не льзя те бе ждать.– О н су е т м ои ру ки в карм аны . О н ш у рш ит по листьям . Я слы ш у запах х олода. К алитках олодная.

26

– Н авот оре х ов лу ч ш е . У х ты , на де ре во сигану ла. Г лянь-ка, Бе нджи, бе лка! Ру ки не слы ш ат калитки совсе м , но пах не тярким х олодом . – Л у ч ш е спряч ь ру ки обратно вкарм ан. К эдди иде т. П обе жала. С у м кам отается, бье т позади. – Здравству й , Бе нджи, – говорит К эдди. О ткры лакалитку , вх одит, наклонилась. К эдди пах не т листьям и. – В стре ч ать м е ня вы ш е л, да? – говорит она.– В стре ч ать К эдди? П оч е м у у не го ру ки такие х олодны е , В е рш ? – Я говорил е м у : в карм ан спряч ь, – говорит В е рш . – В це пилсявкалитку , в же ле зо. – Т ы встре ч ать К эдди вы ш е л, да? – говорит К эдди и тре т м не ру ки. – Н у ч то? Что ты х оч е ш ь м не сказать? – О т К эдди пах не т де ре вьям и и как когдаона говорит, ч то вотм ы и просну лись. «Н у что ты воеш ь, - говори т Л астер. – О т ручьяи х снова б уд ет ви д но. Н а. Вот теб е д урм а н. Д ал м не цветок. М ы пош л и за заб ор, к са раю (4-6). 2 ию ня1910 года Т е нь от оконной попе ре ч ины ле гланазанаве ски – восьм ой ч ас, и сновая во вре м е ни и слы ш у тиканье ч асов, Часы эти де довы , оте ц дал их м не со словам и: «Д арю те бе , К ве нтин, сию гробницу все х наде жд и у стре м ле ний ; не лиш е но м у ч ите льной ве роятности, ч то ты бу де ш ь пользоваться этим и ч асам и, постигая ч е лове ч е ский опы т reducto absurdum, ч то у довольству е т твои собстве нны е ну жды столь же м ало, как ну жды твоих де даи праде да. Д арю не с те м и, ч тобы ты блю л вре м я, ач тобы х оть иногдазабы вал о не м нам иг – дру гой и не тратил ве сь свой пы л, тщ ась подч инить е го се бе . И бо побе дить не дано ч е лове ку ,– сказал он.– Д аже и сразиться не дано. Д ано лиш ь осознать наполе брани бе зрассу дство свое и отч аянье ; побе даже иллю зияф илософ ови ду раков». Часы прислоне ны к коробке своротнич кам и, и я ле жу , их слу ш аю . С лы ш у то е сть. В ряд ли кто стане т со вним ание м слу ш ать х од ч асов. Н е зач е м это. М ожно надолго отвле ч ься, азате м одно «тик-так» враз вы строит в у м е всю у бы ваю щ у ю в пе рспе ктиве ве ре ницу не расслы ш анны х се ку нд. П ох ожу ю на длинны й , одиноко ле гш ий на воду све товой лу ч , которы м (по словам отца) впору ш е ствовать Х ристу . И добре й ш е м у св. Ф ранциску , назы вавш е м у см е рть М але нькой С е строй , асе стры -то у не го ве дь не бы ло. Засте ной Ш рив скрипну л пру жинам и кровати, заш у рш али е го ш ле панцы по полу , Я поднялся, подош е л к столику , скользну л ру кой к ч асам , пове рну л их циф е рблатом вниз, опять ле г. Н о те нь от попе ре ч ины осталась, я по не й опре де ляю вре м я ч у ть не до м ину ты , и приш лось пове рну ться спиной , и сразу зач е сались глазаназаты лке , какие бы ли у животны х раньш е , когдакве рх у заты лком ползали. С привы ч кам и, приобре те нны м и в бе зде лье , расстаться тру дне е все го, говорит оте ц. И ч то Х ристос не распят бы л, асте рт нане т крох отны м пощ е лкивание м ч асовы х коле сиков. А се стры у не го не бы ло. Т олько ве дь отве рну лся от ч асов, и ту т же зах оте лось погляде ть, которы й ч ас. О те ц говорит: этот постоянны й зу д насч е т положе ния стре лок натом или

27

ином циф е рблате – простой сим птом работы м озга. В ы де ле ние вроде пота. Н у и ладно, говорю я. Зу ди. Х оть до завтра. Е сли б не солнце , м ожно бы ду м ать про е го словао бе зде льны х привы ч ках , пове рну вш ись к окну . И про то, ч то им не плох о бу де т там , в Н ью -Й орке , е сли погодапроде ржится. А зач е м е й м е няться? М е сяц не ве ст, гласнад Э де м ом прозву ч ал … О на б егом и ззеркал а, и згущ и аром ата . Р озы Р озы. М и стер и м и сси с Д ж ейсон Р и чм онд К ом псон и звещ ают о свад ьб е… К изил., м олоч ай – те не пороч ны . Н е то ч то розы . Розы . Л у кавы е , не возм у тим ы е . Е сли сту де нт проу ч ился год в Г арвардском , но не прису тствовал нагре бны х гонках , то плату заобу ч е ние обязаны ве рну ть. О тдай те Д же й сону . П у сть проу ч ится год в Г арвардском (60-61). 6 апре ля1928 года (сце навстре ч и Д же й сонаи К эдди накладбищ е у м огилы отцаи брата) – Д ам ного ты о насду м аеш ь, – говорю . – Т олько у м е р, сразу ш м ы г обратно сю да. Н о впу сту ю ты х лопоч е ш ь. Н е ду м ай , ч то те бе у дастся под ш у м ок дом ой ве рну ться. Н е у сиде лав се дле – пе ш ком х оди, - говорю . – У насв дом е даже им я твое под запре том , - говорю . – П онятно? М ы вас знать не знаем , те бя, е го и К ве нтина, – говорю . – П онятно те бе ? – П онятно, – говорит. – Д же й сон, – говорит и см отрит нам огилу . – Е сли ты у строиш ь, ч тобы яе е нам ину тку у виде ла, ядам те бе пятьде сят долларов. – Д ау те бяих не ту , – говорю . – А сде лаеш ь? – говорит и нам е няне см отрит. – С пе рваде ньги покажи, – говорю , – не ве рю , ч тоб у те бя бы ло 50 долларов. С м отрю , задвигалару кам и под накидкой , потом показалару ку . А в ру ке , бу дь ты не ладно, полно де не г. Д ве или три же лте нькие бу м ажки све тят. – Разве он до сих пор ш ле тте бе де ньги? – говорю . – С колько вм е сяц? – Н е пятьде сят – сто дам , – говорит.– С де лаеш ь? – Н о только нам ину ту , – говорю . - Я и заты сяч у долларов не соглаш у сь, ч тобы онау знала. –Д а, да, – говорит. – В се , как ты скаже ш ь. Т олько дай м не у виде ть е е на м ину тку . Я ни просить, ни де лать нич е го больш е не стану . С разу же у е ду . – Д авай де ньги, – говорю . – Т ы их после полу ч иш ь, – говорит. – Я слиш ком те бя знаю . М ы ве дь вм е сте росли. – У ж ком у бы говорить насч е т дове рия. Н у ч то ж, – говорю . – П од дожде м м не стоять зде сь не ч е го. П рощ ай , – говорю и вроде у х ожу . – Д же й сон, – говорит. Я остановился. – Что – Д же й сон?– говорю . – С коре е только. Л ье т ве дь. – Л адно, – говорит. – Бе ри. – В окру г никого. Я ве рну лся, бе ру де ньги, А онане вы пу скает их . – Н о ты сде лаеш ь? – говорит, глядя нам е ня из-под ву али. – О бе щ аеш ь? <… > Я сказал е й , где ждать, асам в городску ю коню ш ню . П рибе жал – они как раз вы прягаю т из каре ты . Я к х озяину – заплач е но, спраш иваю , у же закаре ту ,

28

он говорит – не т, тогдая говорю , ч то М иссис К ом псон забы лаодно де ло е й опять ну жнакаре та, – и м не дали. П равить се л М инк. Я дал е м у сигару , и м ы до су м е ре к е здили по разны м у лоч кам подальш е от глаз. П отом М инк сказал, ч то лош адям порав коню ш ню , но я пообе щ ал е щ е сигару , подъе х али м ы пе ре у лком , и я прош е л к дом у задним двором . П остоял в пе ре дне й , опре де лил по голосам , ч то м ать и дядяМ ори наве рх у , и – наку х ню . Т ам Д илси сне й и сБе ном , Я взял е е у Д илси, сказал, ч то м ату ш ке потре бовалось, - и обратно в дом сне й . Т ам с ве ш алки снял дяди М орин м акинтош , заве рну л е е , взял нару ки – и в пе ре у лок с не й , в каре ту . В е ле л М инку е х ать навокзал. М им о коню ш ни он боялся, приш лось нам взять в объе зд, апотом см отрю – стоит нау глу под ф онаре м , и я говорю М инку , ч тобы е х ал вдоль троту арной кром ки, акогдая скажу «Г они», ч тобы х ле стану л лош аде й . Я раску тал м акинтош , подне с к окош ку , К эдди как у виде ла, прям о рвану лась навстре ч у . – Н аддай , М инк! – говорю . М инк их кну том , и м ы проне слись м им о не х у же пожарной бригады . – А те пе рь, как обе щ ала, – крич у е й , – садись напое зд! – В ижу в задне е сте кло – бе жит сле дом . – Н аддай -кае щ е разок, – говорю . – Н ас дом ажду т Заворач иваем зау гол, аонавсе бе жит. В е ч е ром пе ре сч итал де ньги, спрятал, и настрое ние стало норм альное (162163). (Ф олкне р У ильям .. Ш у м и ярость. О скве рните ль прах а/ У ильям Ф олкне р. – К раснодар: изд-во «С оло», 1990. - С . 4-6, 60-61, 162-163. В о про сы к т е кст у 1. С опоставить пове ствовате льну ю м ане ру отры вков. В каких из них м ы им е е м де ло с «потоком сознания»? Д оказать те кстом . Н ай ти ассоциативны е связи. О динаков ли «поток сознания» в вы бранны х В ам и те кстах ? В ч е м различ ие ? О тч е го оно зависит? 2. В какой м е ре кажды й те кст пре дстае т слове сны м сам овы раже ние м каждого пе рсонажа? Что м ожно сказать об особе нностях восприятия м ира Бе нджи, К ве тином , Д же й соном ? О б у ровне развития каждого, о м ане ре вы ражать свои м ы сли и ч у вства? 3. К ак ре ш ается пробле м а вре м е ни? П окажите особе нности восприятиявре м е ни вглаве о Бе нджи, вглаве о К ве нтине . В ч е м различ ие ? ЗАН Я Т И Е 8 Т е м авой ны и «поте рянного поколе ния» втворч е стве Э . Х е м ингу эя П л а н за ня т и я 1. П е рваям ироваявой навжизни писате ля. 2. Что такое «поте рянное поколе ние »? О траже ние этой те м ы в ранне м ром ане Х е м ингу эя«Ф ие ста» («И восх одит солнце »)

29

3. И зображе ние вой ны в ром ане «П рощ ай , ору жие !» В ой наи пробле м ы м орали. В ой на– порожде ние общ е стваили проявле ние дисгарм онич ности бы тия? 4.Т е м алю бви вром ане «П рощ ай , ору жие !». 5.О тлич ите льны е ч е рты ге рояХ е м ингу эя. М отивм у же ства. 6.О собе нности стиляХ е м ингу эя(сде лать вы писки из ром ана). Ли т е ра т ура 1. Х е м ингу эй Э . П рощ ай , ору жие ! (лю бое издание ) 2. К аш кин И . Э рне ст Х е м ингу эй / И . К аш кин.- М . : Х у дож. лит., 1966. – С .. 7-21, 68-79, 86-95. 3. М е нде льсон М . С овре м е нны й ам е риканский ром ан / М . М е нде льсон. - М . Н ау ка, 1964. - С .. 151-154 (до второго абзаца). 4. И ску сство нравстве нное и бе знравстве нное / [сост. И общ . ре д. В . Т олсты х ]. – М .: И ску сство,1969. - С . 71-83. 5. Л ите рату раС Ш А XХ ве ка. О пы т типологич е ского иссле дования/ [под общ . ре д. Я .Н . Засу рского]. - М . : Н ау ка, 1978. - С . 209-212. 6. Т опе р П . Ради жизни назе м ле / П . Т опе р.- М . : С ов.писате ль, 1975. С . 136-143. Т е кст дл я а на л и за Э . Х эм ингу эй . П рощ ай , ору жие ! Т е пе рь К этрин у м ре т. В от ч е м все конч ается. С м е ртью . Н е знаеш ь даже , к ч е м у все это. Н е у спе ваеш ь у знать. Т е бя просто ш вы ряю т в жизнь и говорят те бе правила, и в пе рвы й раз, когдате бя застану т врасплох , те бя у бью т. И ли у бью т ни зач то, как Ай м о. И ли заразят сиф илисом , как Ринальди. Н о рано или поздно те бяу бью т. В этом м оже ш ь бы ть у ве ре н. С иди и жди, и те бяу бью т. О днажды напривале в ле су я подложил в косте р корягу , которая киш е ла м у равьям и. К огдаоназагоре лась, м у равьи вы ползли нару жу и снач аладвину лись к се ре дине , где бы л огонь, потом пове рну ли и побе жали к концу коряги. К огданаконце их набралось слиш ком м ного, они стали падать в огонь. Н е которы м у далось вы браться, и, обгоре лы е , сплю щ е нны е , они поползли проч ь, сам и не зная ку да. Н о больш инство ползло к огню , и потом опять назад, и толпилось нах олодном конце , и потом падало в огонь. П ом ню , я тогдаподу м ал, ч то это пох оже насве топре ставле ние и ч то вот бле стящ ий слу ч ай для м е ня изобразить м е ссию , вы тащ ить корягу из огня и отбросить е е ту да, где м у равьи см огу т вы браться назе м лю . Н о вм е сто этого я лиш ь вы пле сну л накорягу воду из оловянной кру жки, котору ю м не ну жно бы ло опорожнить, ч тобы налить ту дависки и потом у же разбавить водой . В е роятно, вода, вы литая нагоряч у ю корягу , только ош парилам у равье в. Я сиде л вкоридоре и ждал ве сте й о состоянии К этрин. (Х е м ингу эй Э рне ст. И збранны е произве де ния в дву х том ах . Т ом пе рвы й . / Э рне ст Х е м ингу эй . – М .: Х у дож. лит., 1959. – С . 407).

30

В о про сы к т е кст у 1. К ак осм ы сливаетсяавтором су дьбач е лове ка? 2. К аку ю роль вэтом играет эпизод см у равьям и? 3. К ак, всвязи сгибе лью К этрин, осм ы сливаетсяпробле м авой ны ? 4. П роанализиру й те м онолог Г е нри. К ак он построе н? П оч е м у зде сь использу ю тсяне опре де лённо-лич ны е пре дложе ния? С равните соригиналом . ЗАН Я Т И Е 9 С оциальнаяи нравстве нно-ф илософ скаяпробле м атикаантиу топии О . Х аксли «О дивны й , новы й м ир! П л а н за ня т и я 1. П онятие об антиу топии. 2. В ч е м состоит «благополу ч ие » «нового м ира» и каким образом оно достигается? К акие противоре ч ия в общ е стве и в жизни ч е лове ка бы ли пре одоле ны и каким образом ? 3. К ак В ы оце нивае те лозу нг «нового м ира» – «О динаковость, общ ность, стабильность»? Что происх одит в этих у словиях с ч е лове ч е ской лич ностью ? 4. В ним ате льно проч итать 16 и 17 главы ром ана. К акие ф илософ ские пробле м ы зде сь подним ает автор? К ак ставится пробле м ажите й ского благополу ч ияи пробле м аге роизм а, пробле м анау ки, истины , красоты ? Ли т е ра т ура 1. Х аксли О . О дивны й , новы й м ир! (Л ю бое издание ) 2. Зве ре вА. «К огдапробье т после дний ч асприроды … ». Антиу топия/ А.Зве ре в// В опросы лите рату ры . - 1989. - № 1. 3. П алие вский П . Г ибе ль сатирика/ П . П алие вский // С овре м е ннаялите рату разару бе жом / [сост. Т . М оты ле ваи Е . Ром анова]. - М . : С ов.писате ль, 1962. - С . 466 (после дняястроч ка) – 469. 4. П алие вский П . Н е прош е ны й м ир / П . П алие вский // И ностраннаялите рату ра. – 1988. - № 4. – С .125-126. 5. Л азаре нко О льга. В пе ре д см отрящ ие / О льгаЛ азаре нко // П одъе м . - 1991. - № 9. - С . 233-239. 6. Рабинович В .С . О лдосХ аксли. Э волю циятворч е ства/ В .С . Рабинович . Е кате ринбу рг, 2001.- С .202-203, 206 (после дний абзац) – 211, 215 (спосле дне го абзаца) - 217, 219-220, 222.

31

С оставите ль: Ф илю ш кинаС ве тланаН иколаевна Ре дактор: Бу нинаТ . Д .