Transnationalisierung sozialer Ungleichheit (Sozialstrukturanalyse)

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Author: Peter A. Berger | Anja Weiß

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Peter A. Berger · Anja Weiß (Hrsg.) Transnationalisierung sozialer Ungleichheit

Sozialstrukturanalyse Herausgegeben von Peter A. Berger

Peter A. Berger · Anja Weiß (Hrsg.)

Transnationalisierung sozialer Ungleichheit

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar.

1. Auflage 2008 Alle Rechte vorbehalten © VS Verlag für Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden 2008 Lektorat: Frank Engelhardt VS Verlag für Sozialwissenschaften ist Teil der Fachverlagsgruppe Springer Science+Business Media. www.vs-verlag.de Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlags unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in diesem Werk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme, dass solche Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als frei zu betrachten wären und daher von jedermann benutzt werden dürften. Umschlaggestaltung: KünkelLopka Medienentwicklung, Heidelberg Druck und buchbinderische Verarbeitung: Krips b.v., Meppel Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier Printed in the Netherlands ISBN 978-3-531-15207-3

Inhalt

Anja Weiß und Peter A. Berger Logik der Differenzen – Logik des Austausches Beiträge zur Transnationalisierung sozialer Ungleichheiten ................................ 7

Transnationale Perspektiven Ulrich Beck Risikogesellschaft und die Transnationalisierung sozialer Ungleichheiten....................................................................................... 19 Ludger Pries Transnationalisierung und soziale Ungleichheit Konzeptionelle Überlegungen und empirische Befunde aus der Migrationsforschung ................................................................ 41 Maurizio Bach Soziale Ungleichheit in europäischer Perspektive Ein Problemaufriss.............................................................................................. 65 Bettina Mahlert Familie und Nationalstaat Zu den globalen Bezügen des Klassenbegriffs von Talcott Parsons............................................................................................. 89

Migration Eleonore Kofman Stratifikation und aktuelle Migrationsbewegungen. Überlegungen zu Geschlechterverhältnis und Klassenzugehörigkeit ............... 107 Anton Sterbling Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa............................................................................ 137 Michael Braun und Ettore Recchi Keine Grenzen, mehr Opportunitäten? Migration und soziale Mobilität innerhalb der EU ........................................... 161 Roland Verwiebe Statusveränderungen und innereuropäische Wanderungen Ergebnisse einer Verknüpfung qualitativer und quantitativer Befunde........................................................................................ 185

Entgrenzung der Sozialstruktur? Leslie Sklair Die transnationale Kapitalistenklasse ............................................................... 213 Michael Hartmann Transnationale Klassenbildung? ....................................................................... 241 Steffen Mau und Jan Mewes Ungleiche Transnationalisierung? Zur gruppenspezifischen Einbindung in transnationale Interaktionen.............. 259 Gerd Nollmann Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung Wie stark sind die Effekte der Globalisierung tatsächlich? .............................. 283

Autorinnen und Autoren ................................................................................... 311

Logik der Differenz – Logik des Austausches Beiträge zur Transnationalisierung sozialer Ungleichheiten Anja Weiß und Peter A. Berger

Die Sozialwissenschaften unternehmen derzeit vielfältige Anstrengungen, die zu oft schon zum Schlagwort geronnene Rede von „Globalisierung“ empirisch wie theoretisch zu präzisieren und neu zu justieren. Neben der Vogelperspektive auf ökonomische und politische Prozesse der (Makro-)Globalisierung finden sich dabei zunehmend auch kleinräumige Analysen zu rechtlichen, sozialen und kulturellen Grenzüberschreitungen oder -auflösungen auf Meso- oder Mikroebenen. Ein Diskussionsstrang scheint dabei für die Soziologie sozialer Ungleichheit besonders anschlussfähig zu sein – und soll daher auch in diesem Band im Vordergrund stehen: In der Auseinandersetzung mit Migrationen und Organisationen, die die Grenzen nationaler „Container“ überschreiten, hat sich eine Perspektive entwickelt, die Transnationalisierung als einen „Prozess der Herausbildung relativ dauerhafter und dichter pluri-lokaler und nationalstaatliche Grenzen überschreitender Beziehungen von sozialen Praktiken, Symbolsystemen und Artefakten“ (Pries 2008, S. 44) begreift. Für die Soziologie sozialer Ungleichheit, die sich u.a. auch für die soziale Lage von Personen(-gruppen) interessiert und diese in die Gefüge von Ungleichheitsrelationen einzubetten sucht, liegt es dabei nahe, ihren Fokus nicht allein auf eine Logik der Differenzen (zwischen und innerhalb von Nationalstaaten und Regionen), sondern zugleich auf eine Logik des Austausches (bzw. der „Ströme“, vgl. z.B. Castells 2001) zu richten.1 Indem sie sich mehrheitlich mit Migration, grenzüberschreitender sozialer Mobilität oder Interaktionen beschäftigen, wollen die hier versammelten Texte dazu einen eigenständigen Beitrag leisten.

1 Eine Alternative scheinen zunächst die von Luhmann inspirierten Beiträge zur Weltgesellschaftsforschung zu bieten. Allerdings sperrt sich ein systemtheoretisches Denken nach wie vor gegen die Zurechnung von Ungleichheiten auf Personen, soziale Kategorien oder „Großgruppen“. Trotz verschiedener Versuche, etwa den Exklusionsbegriff als systemtheoretische Alternative zu formulieren (Burzan und Schimank 2004) oder beide Soziologien zu verbinden (Schwinn 2004; Weiß 2004), ist es daher bisher kaum zu einer fruchtbaren Zusammenarbeit gekommen. Neue und interessante Ansatzpunkte diskutiert jedoch Bettina Mahlert in ihrem Beitrag zu diesem Band, indem sie unter Rückgriff auf Talcott Parsons „Nationalstaat“ und „Familie“ als gleichermaßen unbefragte askriptive Legitimationsinstanzen sozialer Ungleichheit begreift.

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Die Transnationalisierungsforschung ist in der sozialanthropologischen Migrationsforschung entstanden (Glick Schiller 1997; Glick Schiller, Basch und Blanc-Szanton 1992), bringt aber immer wieder auch konzeptionelle Arbeiten zu transnationalen oder transstaatlichen sozialen Räumen bzw. Feldern hervor (Faist 2004; Levitt und Glick Schiller 2004; Pries 2008) und wird in diesem Band insbesondere durch den Beitrag von Ludger Pries repräsentiert. Sie wendet sich entschieden gegen den methodologischen Nationalismus der Soziologie (Beck 2002; Wimmer und Glick Schiller 2003), den sie als „doppelt exklusive Verschachtelung von geographischem und sozialem Raum“ (Pries 1997, S. 17) kritisiert. „Doppelt exklusiv“ deshalb, weil Territorien im Sinne einer Logik der Differenz als in sich abgeschlossen gedacht werden, sie sich also nicht überlappen sollen, und weil Personen dabei zugleich eindeutig einer Region zugeordnet werden sollen. Das Bild ineinander verschachtelter, territorialer Kästchen will freilich nicht mehr so recht passen, wenn Märkte, kommunikative Räume, soziale Netzwerke, Symbole und Kulturen bis hin zu politisch-rechtlichen Institutionen nicht länger selbstverständlich nationalstaatlich eingrenzbar sind, Menschen sich mehrfach zwischen Räumen (hin und her) bewegen, dabei immer wieder Grenzen überschreiten und damit gewissermaßen in mehreren Regionen, sozialen und kulturellen Räumen zugleich leben und arbeiten (Albrow 1997). Im Sinne einer Logik des Austausches gewinnen damit zwar auch Interaktionen und Kommunikationen zwischen Menschen, die verschiedenen (nationalstaatlichen) Räumen und Regionen zugerechnet werden können, an Bedeutung. Was als beiläufiger Kontakt durch Tourismus, Ländergrenzen überschreitende Freundschaften, Schüleroder Studentenaustausch etc. zunächst wenig soziologisches Interesse wecken konnte, wird nun auf seine sozialstrukturelle Relevanz hin befragt. Steffen Mau und Jan Mewes zeigen in ihrem Beitrag beispielsweise, dass die Teilhabe an diesen Austauschprozessen ungleich verteilt ist, Gruppen mit höherer Bildung und beruflichem Status also eher auch über transnationale soziale Beziehungen verfügen (vgl. dazu auch: Mau 2007). Gegenüber solchen Perspektiven bezieht sich die international vergleichende Ungleichheitsforschung häufig auch dann, wenn sie „transnational“ sein will, nach wie vor auf Staaten als Vergleichseinheiten und setzt staatliche Grenzen (etwa bei der Untersuchung von Einkommensungleichheiten) voraus (so z.B. viele Beiträge in Bayer u.a. (Hrsg.) 2008, aber auch der Beitrag von Gerd Nollmann in diesem Band). Nicht alle Staaten der Welt erzeugen, modifizieren und kompensieren Ungleichheiten jedoch in dem Maße, wie wir es für starke Wohlfahrtsstaaten, die ja selbst noch unterscheidbaren „Regimen“ und Gleichheitsvorstellungen unterliegen (vgl. Esping-Andersen 1990), annehmen können – und wie Ulrich Beck in seinem Beitrag selbstkritisch einräumt, wurde die Bedeutung

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nationalstaatlich verfasster Wohlfahrtsstaaten auch in der Individualisierungsdiskussion häufig unterschätzt (vgl. Beck 2007). In schwachen Staaten oder gar in Bürgerkriegsgebieten, in denen im Sinne einer Logik der Differenz klare „Grenzen“ teilweise gar nicht mehr existieren, sind dagegen Hilfsorganisationen und andere mesosoziale Akteure, die von vornherein transnational ausgerichtet sind und im Sinne einer Logik des Austausches Ströme von (Hilfs-)Gütern organisieren und strukturieren, meist wichtiger für die Lebenschancen als ein (fast) nichtexistenter Nationalstaat (Weiß 2002). Regionen, die in postkoloniale Räume eingebunden sind bzw. sich durch ein hohes Maß an ethnischer Differenzierung auszeichnen, lassen sich ebenfalls schwer nur anhand nationaler „Durchschnitte“ charakterisieren: Sind Kennzahlen zu Lebenserwartung, Einkommen oder Bildung in Südafrika überhaupt aussagekräftig, wenn Lebenschancen von Schwarzen und Weißen deutlich auseinanderklaffen? Können umgekehrt Regionen mit ähnlichen Bevölkerungs- und Sozialstrukturen, die sich in abgrenzbaren nationalstaatlichen „Containern“ befinden, z.B. mithilfe einer Vorstellung von „Peripherisierung sozialer Ungleichheit“ (Barlösius/Neu (Hrsg.) 2008) zusammengefasst und gewissermaßen dann als Einheit („Peripherie“) einer anderen („Zentrum“) gegenübergestellt werden? Wie diese Fragen andeuten, mangelt es immer noch an Konzepten und empirischen Studien, die soziale Lagen jenseits und diesseits nationalstaatlicher Rahmungen, in „Zwischenräumen“ und/oder in einer „gleichzeitigen“ Zugehörigkeit zweier (oder mehrerer) Räume platzieren können, also etwa bi-national oder regional, in grenzüberschreitenden sozialen Räumen, Arbeitsmärkten und Organisationen, oder in der Weltgesellschaft. Das ist die Lücke, auf die die immer lauter werdende und von Ulrich Beck auch in diesem Band erneuerte Kritik am methodologischen Nationalismus ebenso hinweist wie die Anläufe zu einer „Grenzsoziologie“ (vgl. Eigmüller/Vobruba (Hrsg.) 2006) oder die Bestrebungen zur „Europäisierung“ der Soziologie (vgl. z.B. Bach (Hrsg.) 2000; Bach/Sterbling (Hrsg.) 2008; Heidenreich (Hrsg.) 2006), die sich in den letzten Jahren häufen. Die Kritik am methodologischen Nationalismus beinhaltet allerdings noch keine Aussagen darüber, ob Nationalstaaten (und deren Grenzen) sich auflösen oder in der Bestärkung ihrer Grenzregime paradoxerweise sogar zeitweilig wieder an Macht gewinnen, ob sie in „übergeordneten“ Staatenbünden oder -systemen wie der EU ihre Bedeutung transformieren oder sich intern (national) in unterscheidbare, extern (transnational) dann aber möglicherweise wieder vergleichbare Regionen zerlegen lassen. Denn diese Kritik ist in ihrem Kern epistemologisch, weist also darauf hin, dass Konzepte, die vor dem Hintergrund starker Nationalstaaten entwickelt wurden, den Blick beengen und für grenzüber- wie grenzunterschreitende Fragestellungen problematisch sein können. Eine „Euro-

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päisierung der Ungleichheitssoziologie“ ist daher, wie etwa Maurizio Bach in seinem Beitrag hervorhebt, sowohl in institutioneller Hinsicht wie auch mit Blick auf Ungleichheitssemantiken, Deutungs- und Legitimationmuster (vgl. auch König u.a. (Hrsg.) 2008) nach wie vor mit ausgeprägten epistemologischen Hindernissen konfrontiert. Trotz mancher Vorbehalte können jedoch Untersuchungen, die sich explizit der Gewinner und Verlierer des Integrations- und Erweiterungsprozesses in Europa annehmen, informativ sein (vgl. Bach/Sterbling (Hrsg.) 2008) – dies wird besonders anschaulich im Beitrag von Anton Sterbling, der am Beispiel Südosteuropas zeigt, wie sich zwischen Menschen, die selbst oder über Angehörige von Mobilitätschancen profitieren und jenen, die – auch aufgrund ihrer sozialstrukturellen Position – nicht migrieren können, neue Ungleichheiten entwickeln. Verschärft werden die mit dem methodologischen Nationalismus verbundenen Probleme noch dadurch, dass große repräsentative Erhebungen, auf denen Sozialstrukturanalysen meist basieren, häufig lediglich für die Wohnbevölkerung eines Landes repräsentativ sind. Ausländer werden oft explizit ausgeschlossen oder nur unter bestimmten Bedingungen wie etwa minimale Aufenthaltsdauer, Sprachkenntnisse, Erreichbarkeit, die sie zumindest methodologisch zu „Inländern“ machen, erfasst. Und selbst die Migrationsforschung beschränkt sich oftmals auf bestimmte Nationalitäten oder erfasst transnationale Migration bestenfalls als „Pendelmigration“, also als mehrfache Wechsel territorial-räumlicher Zugehörigkeiten und nur in den immer noch seltenen Ausnahmefällen, in denen transnationale Längschnitt- oder gar Lebenslaufdaten zur Verfügung stehen (vgl. Portes 2003, Pries in diesem Band). Die Soziologie sozialer Ungleichheit ist durch Kritik am methodologischen Nationalismus nicht nur empirisch, sondern auch grundlagentheoretisch gefordert (Weiß 2005). Dass die amtliche Statistik mit dem modernen Nationalstaat entstanden ist, ist kein Zufall, sondern hat viel damit zu tun, dass moderne Gleichheitsnormen von nationalen Bewegungen begründet, in der nationalen Staatsbürgerschaft institutionalisiert und mit dem Staat als Garanten von Umverteilung zumindest ansatzweise realisiert wurden (Bommes 1999). Auch deshalb ist es eine offene Frage, ob – und vor allem: wie – jenseits eines nationalstaatlichen Rahmens bzw. über ihn hinaus Vergleichsoperationen sinnvoll sind und somit auch in einem soziologisch gehaltvollen Sinne von Ungleichheit gesprochen werden kann: Denn wenn sich Finanzmärkte, Arbeitsmärkte, Produktionsketten über Ländergrenzen hinweg erstrecken, kann ja durchaus gefragt werden, warum wir eine Münchner Hausfrau mit einem Duisburger Migrantensohn oder mit einer Rostocker Arbeitslosen, nicht aber mit der malaysischen Näherin vergleichen, die deren T-Shirts in einer Freihandelszone angefertigt hat, in der die angrenzenden Nationalstaaten und die dort operierenden Konzerne „abgestufte

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Souveränitäten“ geltend machen (Ong 2005, im Original „graduated sovereignty“)? Und wenn wir die Münchner Hausfrau mit der malaysischen Näherin vergleichen wollen: Wie und auf welcher Grundlage könnte ein solcher Vergleich soziologisch gehaltvoll werden, wenn nicht einmal in einem halbwegs „homogenen“ Kulturraum wie der EU einheitliche Ungleichheitssemantiken auffindbar sind? Andererseits kann jedoch gerade die Sozialstrukturanalyse auf eine alte Tradition internationalen, kosmopolitischen Denkens zurückgreifen: So leitete bekanntlich Marx Klassenpositionen primär von der Stellung im Produktionsprozess ab. In seinen analytischen Arbeiten zur „Klasse an sich“ folgerte er aus der Internationalisierung der Wirtschaftsbeziehungen eine Internationalisierung der Arbeiterklasse (vgl. Marx und Engels 1969 [1848], S. 45f.). Marx war freilich nicht nur Analytiker, sondern auch politischer Aktivist. Als solcher wollte er die Arbeiter im Klassenkampf vereinigt sehen. Insofern politische Kämpfe damals wie heute in Nationalstaaten stattfinden, war die „Klasse für sich“ daher fast notwendig national. In der Folge reduzierte sich die Sozialstrukturanalyse ebenfalls meist auf den nationalen Rahmen. Wallerstein hat allerdings schon vor einiger Zeit die Widersprüchlichkeit des Marxschen Klassenbegriffs angesprochen: Zwar sieht auch er „Klassen für sich“ im nationalen Rahmen, betont aber doch, dass Klassenkämpfe in der Peripherie andere Interessengegensätze bearbeiten als in Staaten des Zentrums (Wallerstein 1979; Wallerstein 1983). Mit der transnationalen Perspektive lebt daher auch ein alter Konflikt der Ungleichheitsforschung wieder auf: Sollen Klassenanalysen, soll die Sozialstrukturforschung primär Formen der Vergesellschaftung (im Sinne „realer“ Großgruppen, die auf der Zuordnung von Personen zu ungleich ausgestatteten Positionen entstehen können) abbilden? Oder soll sie sich mehr um analytische Konstrukte (im Sinne von mit Ressourcen bzw. Handlungsmitteln ungleich ausgestatteten Positionen und entsprechende Zugangschancen) kümmern? Anton Sterblings Auseinandersetzung mit den Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums stellt soziale Lagen und soziale Bewusstseinsformen nebeneinander. Andere in diesen Band aufgenommenen Beiträge zeigen, dass der Konflikt noch längst nicht entschieden ist: Denn während Leslie Sklair davon ausgeht, dass sich anhand ähnlicher Positionen, Interessen und Ziele Konturen einer „transnationalen kapitalistischen Klasse“ ausmachen lassen, kann Michael Hartmann mit guten empirischen Argumenten zeigen, dass, gemessen an der Binnenmobilität, die „Transnationalität“ deutscher, französischer, britischer und US-amerikanischer Topmanager nicht so stark ausgeprägt ist wie es die immer wieder beschriebenen, aber eben doch eher seltenen Fälle wirklich „internationaler“ Spitzenmanager suggerieren könnten (vgl. dazu auch Hartmann 2007).

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Aber auch dann, wenn man sich wie Roland Verwiebe in seinem Beitrag von den nur scheinbar „klaren Verhältnisse“ in überschaubaren „Eliten“ ab- und den berufsbiografischen (Migrations-)Verläufen europäischer Mittel- und Unterschichten zuwendet, finden sich unterschiedliche „Übergangsmuster“ und Chancenstrukturen, die allerdings einerseits wenig mit den Herkunftsländern zu tun haben, sich andererseits aber auch dann, wenn länderübergreifende Ungleichheitsmuster nachgewiesen werden können, nur schwer im Sinne einer transnationalen „Identität“ sozialer Schichten deuten lassen. Eleonore Kofman will einen Schritt weitergehen und fordert in ihrem Beitrag eine Verknüpfung von „Klassenzugehörigkeiten“, Migrationsregimen und Geschlechtsunterschieden, die sich – wie sie selbstkritisch anmerkt – zwar an zahlreichen empirischen Studien illustrieren lässt, sich aber noch nicht zu einer stringenten Theoriebildung oder gar zu einem empirisch eindeutig zu identifizierenden Stratifikationssystem verdichten ließen. Und obwohl auch Michael Braun und Ettore Recchi in ihrem Beitrag fortbestehende Ungleichheiten der transnationalen Mobilitätschancen und Unterschiede in Migrationsmustern finden, zeigen sich insbesondere bei den Jüngeren und in der mittleren und oberen Mittelschicht der Europäer Anzeichen einer neuen „Kultur der geografischen Mobilität“, die neben jene Migrationsprozesse tritt, die primär an Arbeitsmarktschancen und der Nutzung von Wohlstandsgefällen (Vobruba 1999) orientiert waren. Migrationsströme, die nationalstaatliche Differenzen übersteigen, können dann im Sinne einer Logik des Austausches und wie soziale Mobilität generell (vgl. z.B. Berger 2004) tendenziell auch zur (Sozial-)Integration Europas beitragen, womit sich der Kreis schließt: Denn dann betrifft die Frage nach Transnationalisierungsprozessen nicht mehr nur die „klassische“ (Arbeits-)Migrationen, sondern die (europäische) Bevölkerung insgesamt. Sichtbar wird dies aber, so die Grundthese, die uns zu diesem Band und zur Auswahl der Beiträge motiviert hat, erst dann, wenn man sich auch und gerade in der inter- und transnationalen Ungleichheitsforschung von einer dem ContainerDenken verhafteten „Logik der Differenzen“ löst. Unter den Gesichtspunkten einer „Logik des Austauschs“ können dann transnationale Migrations- und Mobilitätsprozesse ebenso unmittelbar in den Blick genommen werden wie Interaktions- und Kommunikationsbeziehungen, die sich nicht nur „zwischen“ den Containern abspielen, sondern zugleich neue transnationale Räume – als eigenständig-übergreifender Sozialraum der EU, aber auch als eigene „Zwischenräume“ bestimmter Migrantengruppen – schaffen. Die Beiträge für diesen Sammelband gehen zum größten Teil auf Vorträge bei der Tagung „Transnationalisierung Sozialer Ungleichheit“ zurück, die die Sektion „Soziale Ungleichheit und Sozialstrukturanalyse“ vom 27.-28. Januar 2006 an der Ludwig-Maximilians-Universität München veranstaltete. Da einige schon an anderer Stelle veröffentlicht wurden (Heidenreich (Hrsg.) 2006), konn-

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ten nicht alle Beiträge zur Münchner Tagung in diesen Band aufgenommen werden. Stattdessen wurden die Texte von Maurizio Bach, Bettina Mahlert, von Steffen Mau und Jan Mewes sowie die übersetzten Auszüge aus Leslie Sklairs Buch zur „Transnationalen Klasse“ (2001) neu aufgenommen. Wir danken der Deutschen Forschungsgemeinschaft, die die Tagung und insbesondere den Einbezug ausländischer Gäste im Rahmen des Projekts „Transnationalisierung Sozialer Lagen“ (Universität der Bundeswehr München, Anja Weiß) unterstützte. Darüber hinaus danken wir dem Bundessprachenamt, das als „Amtshilfe“ für die Universität der Bundeswehr Rohfassungen der Übersetzungen anfertigte. Und schließlich haben wir Marina Mayer, München, sowie Manuela Martens und Anett Rohde (beide Rostock) für ihre Hilfe beim Formatieren und Korrigieren zu danken.

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Literatur Albrow, Martin (1997): Auf Reisen jenseits der Heimat. Soziale Landschaften in einer globalen Stadt. In: Ulrich Beck (Hrsg.). Kinder der Freiheit. Frankfurt/M: Suhrkamp, S. 288-314 Bach, Maurizio (Hrsg.) (2000): Die Europäisierung nationaler Gesellschaften. Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, Sonderheft 40, Wiesbaden: Westdeutscher Verlag Bach, Maurizio/Sterbling, Anton (Hrsg.) (2008): Soziale Ungleichheit in der erweiterten Europäischen Union, Hamburg: Reinhold Krämer Verlag Barlösius, Eva/Neu, Claudia (Hrsg.) (2008): Peripherisierung – eine neue Form sozialer Ungleichheit? Materialien Nr. 21 der Interdisziplinären Arbeitsgruppe „Zukunftsorientierte Nutzung ländlicher Räume – LandInnovation“, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Berlin Bayer, Michael/Mordt, Gabriele/Terpe, Sylvia/Winter, Martin (Hrsg.) (2008): Transnationale Ungleichheitsforschung. Eine neue Herausforderung für die Soziologie, Frankfurt a. M.: Campus Beck, Ulrich (2002): Macht und Gegenmacht im globalen Zeitalter. Neue weltpolitische Ökonomie. Frankfurt/M: Suhrkamp Verlag Beck, Ulrich (2007): Beyond class and nation: reframing social inequalities in a globalizing world. In: The British Journal of Sociology 2007, 58(4): 679-705 Berger, Peter A. (2004): Individualisierung als Integration. In: Poferl, Angelika/Sznaider, Nathan (Hrsg.): Ulrich Becks kosmopolitisches Projekt. Auf dem Weg in eine andere Soziologie, Baden-Baden: Nomos, S. 98-114 Bommes, Michael (1999). Migration und nationaler Wohlfahrtsstaat. Ein differenzierungstheoretischer Entwurf. Opladen: Westdeutscher Verlag Burzan, Nicole/Schimank, Uwe (2004): Inklusionsprofile. Überlegungen zu einer differenzierungstheoretischen „Sozialstrukturanalyse“. In: Schwinn (Hrsg.): 209-237 Burzan, Nicole/Lökenhoff, Brigitta/Schimank, Uwe/Schöneck, Nadine M. (2008): Das Publikum der Gesellschaft. Inklusionsverhältnisse und Inklusionsprofile in Deutschland, Wiesbaden: VS Verlag Castells, M. (2001): Das Informationszeitalter I: Der Aufstieg der Netzwerkgesellschaft, Opladen: Leske + Budrich Eigmüller, Monika/Vobruba, Georg (Hrsg.) (2006): Grenzsoziologie. Die politische Strukturierung des Raumes. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften Esping-Andersen, Gøsta (1990): The Three Worlds of Welfare Capitalism. Princeton: Princeton University Press Faist, Thomas (2004): Social Space. In: Ritzer, George (Hrsg.): Encyclopedia of Social Theory, Vol. 2. Beverly Hills: Sage, S. 760-763 Glick Schiller, Nina (1997): The situation of transnational studies. In: Identities: Global studies in culture and power 4(2) 155-166 Glick Schiller, Nina/Basch, Linda/Blanc-Szanton, Cristina (Hrsg.) (1992): Towards a transnational perspective on migration: Race, class, ethnicity and nationalism reconsidered. New York: New York Academy of Sciences

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Hartmann, Michael (2007): Eliten und Macht in Europa. Ein internationaler Vergleich. Frankfurt a. M.: Campus Heidenreich, Martin (Hrsg.) (2006): Die Europäisierung sozialer Ungleichheit. Zur transnationalen Klassen- und Sozialstrukturanalyse. Frankfurt/M., New York: Campus König, Helmut/Richter, Emanuel/Schielke, Sabine (Hrsg.) (2008): Gerechtigkeit in Europa. Transnationale Dimensionen einer normativen Grundfrage, Bielefeld: transcript Levitt, Peggy/Glick Schiller, Nina (2004): Conceptualizing simultaneity: a transnational social field perspective on society. In: International Migration Review 38(3) 10021039 Marx, Karl/Engels, Friedrich (1969): Die deutsche Ideologie. MEW, Bd. 3. Berlin (Ost): Dietz Verlag Mau, Steffen (2007): Transnationale Vergesellschaftung. Die Entgrenzung sozialer Lebenswelten. Frankfurt a. M.: Campus Ong, Aihwa (2005): Flexible Staatsbürgerschaften. Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag Portes, Alejandro (2003): Conclusion: theoretical convergencies and empirical evidence in the study of immigrant transnationalism. In: International Migration Review 37(3) 874-892 Pries, Ludger (1997): Neue Migration im transnationalen Raum. In: Ludger Pries (Hrsg.): Transnationale Migration, Soziale Welt, Sonderband 12, Baden-Baden: Nomos, S. 15-44 Pries, Ludger (2008): Die Transnationalisierung der sozialen Welt. Sozialräume jenseits von Nationalgesellschaften. Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag Schwinn, Thomas (2004): Institutionelle Differenzierung und soziale Ungleichheit. Die zwei Soziologien und ihre Verknüpfung. In: Schwinn, (Hrsg.): 9-68 Schwinn, Thomas (Hrsg.) (2004): Differenzierung und soziale Ungleichheit. Die zwei Soziologien und ihre Verknüpfung. Frankfurt a. M.: Humanities Online Sklair, Leslie (2001): The transnational capitalist class. Oxford, Malden: Blackwell Vobruba, Georg (1999): Die soziale Dynamik von Wohlstandsgefällen. Prolegomena zur Transnationalisierung der Soziologie. In: Soziale Welt 46(2) 326-341 Wallerstein, Immanuel (1979): The capitalist world-economy. Cambridge: Cambridge University Press Wallerstein, Immanuel (1983): Klassenanalyse und Weltsystemanalyse. In: Kreckel, Reinhard (Hrsg.). Soziale Ungleichheiten, Soziale Welt, Sonderband 2, Göttingen: Schwartz, S. 301-320 Weiß, Anja (2002): Raumrelationen als zentraler Aspekt weltweiter Ungleichheiten. In: Mittelweg 36 11(2) 76-91 Weiß, Anja (2004): Unterschiede, die einen Unterschied machen. Klassenlagen in den Theorien von Pierre Bourdieu und Niklas Luhmann. In: Armin Nassehi and Gerd Nollmann (Hg.). Bourdieu und Luhmann. Ein Theorienvergleich. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, S. 208-232 Weiß, Anja (2005): The transnationalization of social inequality. Conceptualizing social positions on a world scale. In: Current Sociology 53(4) 707-728 Wimmer, Andreas/Glick Schiller, Nina (2003): Methodological nationalism, the social sciences, and the study of migration: An essay in historical epistemology. In: International Migration Review 37(3) 576ff.

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Transnationale Perspektiven

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Risikogesellschaft und die Transnationalisierung sozialer Ungleichheiten Ulrich Beck

Das erste Jahrhundert der Soziologie ist vorbei, und auf dem Weg in das zweite, das nun begonnen hat, geht es darum, den Raum der soziologischen Imagination und Forschung neu zu erschließen und zu bestimmen, das heißt: für die Kosmopolitische Konstellation zu öffnen. Eine kosmopolitische Soziologie bedeutet eine Soziologie, die die ontologisierten Prämissen und Dualismen einer nationalstaatlichen Soziologie – wie national und international, Wir und die Anderen, innen und außen – in ihrer Bedeutung für die Grundkategorien des Sozialen und Politischen sowie für die Bestimmung des soziologischen Untersuchungsgegenstandes reflektiert und auf diese Weise einen neuen soziologischen Blick, auch auf die Phänomene sozialer Ungleichheit, gewinnt. Eine kosmopolitische Soziologie unterscheidet sich klar von einer universalistischen, indem sie nicht ein meist aus dem eigenen – europäischen – historischen Erfahrungszusammenhang gewonnenes generelles Abstraktum voraussetzt, wie zum Beispiel „Gesellschaft“ oder „Weltgesellschaft“ oder „Weltsystem“ oder das „autonome Individuum“ usw. Ins Zentrum treten vielmehr Schlüsselbegriffe wie: Kontingenz, Variabilität, Verflochtenheit sowie die methodologischen Fragen, die sich damit stellen. Eine kosmopolitische Soziologie kann den Globus daher nicht als ein Territorium auffassen, in dem sich die „Gesetze“, „Systemprämissen“, „Werte“ der westlichen Moderne in Prozessen evolutionärer Modernisierung durchsetzen. Es existiert kein Fixpunkt mehr, von dem aus auch die lokalen und nationalen Prozesse des Wandels angemessen analysiert und verstanden werden können, und zwar weder in Europa oder den USA, noch in der sogenannten „Dritten Welt“. Die kosmopolitische Soziologie muss beides: die provinzielle Nabelschau des nationalen (oder westlichen) Blicks überwinden, aber auch den exotischen Blick im Zusammenspiel und Gegeneinander von Kolonialisierten und Kolonialisierern. Es gibt, wie gesagt, keinen legitimen Schlüssel- und Ausblickspunkt mehr, von dem aus eine Perspektive für alle verkündet werden kann. Und dies gilt – das ist zentral – nicht als ein normatives Postulat, sondern als Voraussetzung, um den wie auch immer geschnittenen Raum sozialer und politischer Erfahrungen und Praktiken zu analysieren und zu verstehen, mit dem sich Soziologien in allen Teilen der Welt beschäftigen.

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Die kosmopolitische Soziologie eröffnet also unverzichtbare neue Perspektiven auf scheinbar isolierte lokale und nationale Kontexte. Sie folgt mit diesem neuen „kosmopolitischen Blick“ den empirischen und methodologischen Wegen, die andere Disziplinen – wie die heutige Anthropologie, Geographie, Ethnologie – bereits mit Enthusiasmus beschritten haben. Diese „kosmopolitische Wende“ vorausgesetzt, stellen sich auch in Bezug auf meine eigenen Analysen in der „Risikogesellschaft“ (Beck 1986), die im Dafür und Dawider die ungleichheitssoziologische Diskussion stimuliert haben, neue, selbstkritische Fragen nach der „institutionalisierten Individualisierung“. Ein Grundgedanke der Individualisierungstheorie wurde damals nämlich weitgehend übersehen und wird jetzt aus der Perspektive einer kosmopolitischen Soziologie zentral, nämlich die Rolle des nationalen Wohlfahrtsstaates für soziale Ungleichheiten. Das Konzept der „Individualisierung“ ist bekanntermaßen (um es zahm auszudrücken) nicht unanfällig für Missverständnisse. In der Debatte, die an meine Schriften anschließt, habe ich nicht selten den Eindruck, dass die Kontrahenten sich widerlegungsfähig selbstgebastelte Begriffe von „Individualisierung“ konstruieren, die oft so „widerlegungsleicht“ sind, dass selbst die aufwändige Gegenargumentation wie eine überflüssige Anstrengung erscheint. Dieses Image der „Individualisierung“ – als Emanzipation, als freie Wahl, als selbstbewusste Beschreibung individueller Biographien, als freie Markt-Ideologien usw. usf. – wird dann auch meist von niemandem anders als dem vertreten, der dieses Verständnis „widerlegt“. Auch wenn in der „Risikogesellschaft“ zugestandenermaßen eine Mehrdeutigkeit des Individualisierungskonzeptes zu finden ist, so verengt und präzisiert sich mein Verständnis dieses Prozesses in den folgenden Schriften. Es geht nicht um ein subjektives Orientierungsmuster, sondern um einen Struktursachverhalt, der vielleicht besser als „institutionalisierte Individualisierung“ bezeichnet werden kann und inzwischen auch längst wird. Der insbesondere im westlichen Europa, aber auch zunehmend auch in osteuropäischen Ländern zu beobachtende Prozess der Individualisierung ist kein bloß subjektiver Sachverhalt, demgegenüber eine objektive Sozialstruktur der „Klassen“ und „Schichten“ fortbesteht, die für die Selbstbeobachtung, Selbstbeschreibung der Individuen verschlossen ist. Institutionalisierte Individualisierung „verflüssigt“ die „Sozialstruktur“ – auch wenn alte oder neue soziale Ungleichheiten sich herausbilden, wie dies in allen westlichen Ländern zu beobachten ist. Zentrale Institutionen wie zivile, politische und soziale Grundrechte sind heute an das Individuum adressiert, gerade nicht an Kollektive oder Gruppen. Das Bildungssystem, die Arbeitsmarktdynamik, Karrieremuster, ja Mobilität und Märkte ganz allgemein, haben individualisierende Konsequenzen. Die neue Welle der „Flexibilisierung“ und „Labilisierung“ der Erwerbsarbeit bedeutet Individualisierung von Risiken und Lebenszusammenhängen. Individualisierung ist also keine

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Sache des „Überbaus“ – der Ideologie –, demgegenüber der „Unterbau“ – die objektive Klassenlage – als „eigentliche“ Realität unberührt bleibt. Individualisierung meint vielmehr einen Strukturwandel, der sich nicht nur z.B. in familialen Pluralisierungstendenzen zeigt, sondern auch empirisch an den institutionalisierten Wandlungstendenzen, beispielsweise im Recht, nachweisen lässt (Beck und Beck-Gernsheim 1990, 2002, 2004). Die Individualisierungstheorie steht für einen Paradigmenwechsel sozialer Ungleichheit. Sie ist damit gerade nicht eine Beschwichtigungstheorie (wie häufig unterstellt wird), sondern eine Krisentheorie, die überdies aufdeckt, wie die Transnationalisierung sozialer Ungleichheiten den Rahmen institutioneller Antworten (nationalstaatlicher Parteien, Gewerkschaften, wohlfahrtsstaatlicher Systeme und der Nationalsoziologien sozialer Klassen) sprengt. Individualisierung meint keinen (End-)Zustand, sondern einen Prozess, genauer: einen Transformationsprozess der Grammatik sozialer Ungleichheiten, der in diesem Sinne zwei Fragen aufwirft: zum einen die Frage der Ent-Strukturierung, zum anderen die der Re-Strukturierung (Beck und Lau 2004). Es geht nicht um ein subjektives Orientierungsmuster, sondern um einen prozessförmigen Struktursachverhalt. In welchem Sinne kann von einem „Meta-Wandel“ durch institutionalisierte Individualisierung gesprochen werden? Am Beginn des 21. Jahrhunderts findet ein allgemeines „Out-Sourcing“ von Schlüsselinstitutionen statt, die das Individuum in der Ersten Moderne entlastet, ihm oder ihr Sicherheit und Orientierung gegeben haben (Lash 2002). Man kann dies an der Familie, aber auch am Wohlfahrtsstaat und insbesondere am Unternehmenswandel (Sennett 2002) beobachten. Zugleich findet eine Art „In-Sourcing“ statt. Viele Eigenschaften, Funktionen und Aktivitäten, die früher dem Nationalstaat, dem Wohlfahrtsstaat, der hierarchischen Organisation, der Kleinfamilie, der Klasse, der zentralisierten Gewerkschaft zugeordnet wurden, werden nun nach innen und nach außen ausgelagert: nach außen auf globale oder internationale Institutionen; nach innen auf das Individuum. Das individualisierte Individuum wird paradoxerweise stilisiert zu der Kompensationsinstanz für alles, was in der Gesellschaft nicht mehr funktioniert. Für diesen Zweck hat man sich sogar etwas Besonderes ausgedacht. Das fragmentierte Individuum – „der flexible Mensch“ (Sennett 2002) – wird auf den Thron des mündigen Bürgers gesetzt, dem alle, die nicht mehr weiter wissen, huldigen.

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Ulrich Beck Die Transnationalisierung sozialer Ungleichheiten

Die Freisetzung des Individuums von Klasse und Stand und die Institutionalisierung von Individualisierung sind nur vor dem Hintergrund ökonomischer Prosperität und funktionierender Staatlichkeit denkbar. In der Soziologie sozialer Ungleichheiten wurde die ambivalente Bedeutung des Wohlfahrtsstaates nicht nur für die Strukturierung des Individualisierungsprozesses (und damit der Ungleichheitsstruktur der europäischen Gesellschaften), sondern auch für eine soziologische Perspektive auf sozialen Wandel ganz allgemein unterschätzt. Schon damals wurde gern überlesen, dass die institutionalisierte Individualisierung nichts anderes meint, als dass es die Kategorien und Ressourcen des entwickelten Wohlfahrtsstaates sind, die Individualisierung „erzwingen“. Das gilt nun auch für die institutionalisierte Dekomposition wohlfahrtsstaatlicher Sicherheiten, wie sie in der paradoxen Rede von dem „aktivierenden Sozialstaat“ in den verschiedenen politischen Parteien gepflegt und in den Arbeitsmarkt- und Bildungsreformen mehr und mehr durchgesetzt wird. Die wohlfahrtsstaatliche „Erzeugung“ sozialer Ungleichheiten hat die Soziologie sozialer Ungleichheit ins Blickfeld gerückt. Ihre eigene unreflektierte Einbindung und Teilhabe an den national- und wohlfahrtsstaatlichen Prämissen dagegen ist weitgehend im Dunkeln verblieben: Die Soziologie sozialer Ungleichheit unterschätzt die Rolle des nationalen Wohlfahrtsstaates nicht zuletzt auch deswegen, weil sie in ihrer soziologischen Imagination und Begrifflichkeit unreflektiert die nationalstaatlichen Prämissen übernommen hat, ja, in ihrem Denken und Forschen zum Gefangenen desselben geworden ist. Das nenne ich „methodologischen Nationalismus“. Davon – und das ist die selbstkritische Pointe – ist auch meine Konzeptualisierung eines westeuropäischen Individualisierungsprozesses wesentlich geprägt. Als Untersuchungseinheit empirischer und theoretischer Ungleichheitssoziologie wird „die Gesellschaft“ unterstellt, verstanden als nationalstaatlich organisierte und begrenzte Gesellschaft. Die Ordnung, die die Ungleichheitssoziologie unterstellt (egal, ob klassen-, schichtungs-, individualisierungstheoretisch orientiert oder auch an Fragen der Alters-, Geschlechter-, Land-Stadt- oder regionalen Ungleichheiten interessiert), beruht auf den Prinzipien von Nationalität und Ethnizität, ohne dass dies in der Klassensoziologie bis heute (angemessen) thematisiert wurde oder wird. Die meisten Klassentheoretiker, einschließlich Bourdieu (1982), der in seinen letzten Jahren so extensiv über Globalisierung nachgedacht hat (1998, 2005), identifiziert die Klassengesellschaft mit dem Nationalstaat (Atkinson 2007: 9). Dasselbe gilt für Wallerstein (1979), Goldthorpe (2002) und viele andere. Um die Reichweite dieser Hintergrundannahmen aufzuschließen und auszuleuchten, ist es sinnvoll, zwischen Fragen erster Ordnung und Fragen zweiter

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Ordnung zu unterscheiden: Fragen erster Ordnung beziehen sich auf „Was-Fragen“ sozialer Ungleichheit, Fragen zweiter Ordnung auf „Wer-Fragen“. 1 Fragen erster Ordnung thematisieren die materielle Verteilung von Chancen und Pflichten, Ressourcen und Risiken, also Einkommen, Bildung, Besitz usw. Sie setzen die Antwort auf die nicht gestellten Fragen zweiter Ordnung voraus, nämlich auf die Fragen: Wer ist ungleich? Welche (Bezugs-)Einheit geht den Gegensätzen der Klassen voraus? Welches ist der angemessene Rahmen, in dem die Fragen erster Ordnung aufgeworfen und politisch sowie soziologisch beantwortet werden können? Es ist die Kongruenz von politischem Status (nationaler Mitgliedschaft, Pass) und sozioökonomischem Status (Stellung in der nationalstaatlichen Ungleichheitshierarchie), die stillschweigend als die Hintergrundschematik der Klassenanalyse bis heute vorausgesetzt wird. Ungleichheitsforscher verstehen und analysieren ihren Gegenstand sozusagen vom Standpunkt einer nationalen Wir-Soziologie, die nationalstaatliche Gleichheitsnormen und nationale Wir-Solidarität ebenso voraussetzt wie die nationale Exklusion der nichtnationalen Anderen. Diese unreflektierte, unterstellte Kongruenz zwischen politischem und sozio-ökonomischem Status meine ich u.a. mit „methodologischem Nationalismus“. Erst im kosmopolitischen Blick wird überhaupt sichtbar, dass die MetaPrinzipien von Staat, Nationalität und Ethnizität die Bezugseinheit, die Rahmung konstituieren, in der die Fragen der materiellen Verteilung von Ressourcen konfliktvoll ausgetragen werden. Der sozialwissenschaftliche Blick, im Banne des methodologischen Nationalismus, kann gar nicht sehen, dass die Verbindung von Nationalität und Territorialität vorgängig die soziale Position von Individuen und Gruppen im Weltmaßstab festlegt. Dem erwerbbaren Status innerhalb eines national-territorialen Rahmens geht ein zugewiesener, gleichsam ständisch-politischer Status der Herkunftsnation im internationalen System voraus (z.B. gemäß der Unterscheidung von Zentrum und Peripherie). 2 Anders gesagt, beruht der methodologische Nationalismus auf einer doppelten Kongruenzannahme: einerseits der Kongruenz von territorialen, politischen, ökonomischen, gesellschaftlichen und kulturellen Grenzen; andererseits der Kongruenz von Akteursperspektive und sozialwissenschaftlicher Beobachterperspektive. Die Prämisse des normativ-politischen Nationalismus der Akteure wird unreflektiert zur Prämisse der sozialwissenschaftlichen Beobachterperspektive. Beide Kongruenzannahmen bestärken sich wechselseitig (Beck 2002, 2004).

1 Siehe dazu auch Nancy Fraser (2007), die dies im Kontext „reframing justice in a globalizing world“ vorschlägt. 2 Diese Überlagerung und Durchdringung von nationalgesellschaftlicher und weltgesellschaftlicher Position sozialer Ungleichheit wird allerdings bei Wallerstein angedacht (1979).

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Die Forschungsfragen, gerade auch nach der Radikalisierung sozialer Ungleichheiten, die durch Inkongruenz der Grenzen aufgeworfen werden (also dann, wenn sich die Kongruenz zwischen politischem und sozio-ökonomischem Status auflöst), können im Rahmen des methodologischen Nationalismus weder empirisch, noch theoretisch, noch politisch überhaupt gestellt, geschweige denn beantwortet werden. Territoriale, staatliche, ökonomische und gesellschaftliche Grenzen existieren zwar fort, aber sie koexistieren nicht mehr! Das löst eine Fragenlawine aus: nach der Ambivalenz ko- oder multinationaler Handlungsräume und Lebenslagen; nach der Kontingenz von inkongruenten Grenzkonstruktionen, die als Resultat kollektiver und individueller Entscheidungen entschlüsselt werden müssen; nach Produktion und Reproduktion transnationaler Handlungs- und Ungleichheitsräume (Mau 2007; Vertovec 2006). Erst im systematischen Wechsel zwischen dem nationalen und dem kosmopolitischen Blick werden die großen, blinden Flecken – und Fehlerquellen – des methodologischen Nationalismus der Individualisierungs- und Klassensoziologie erkennbar, denn nur im Rahmen einer solchen kosmopolitischen Ungleichheitssoziologie kann die fundamentale Asymmetrie der im nationalen Blick befangenen Ungleichheitswahrnehmung sowohl in sozialer als auch in sozialwissenschaftlicher Perspektive aufgedeckt werden. Erst dann wird nämlich überhaupt sichtbar, dass die „legitimatorische Leistung“ des nationalen Wohlfahrtsstaates darin liegt, dass dieser die Aufmerksamkeit ausschließlich nach innen wendet und dadurch transnationale oder globale Ungleichheiten aus dem Gesichtskreis der relativ Privilegierten verbannt. Erst wenn das Nationalstaatsprinzip der zwischennationalen Unvergleichbarkeit sozialer Ungleichheiten sowohl für soziale und politische Akteure als auch für die sozialwissenschaftliche Beobachter- und Forschungsperspektive durchgesetzt ist, können sich in einer unreflektierten Koalition Politik und Soziologie weitgehend auf den nationalen Binnenraum sozialer Klassen und deren Regulierung konzentrieren. Die „funktionale Leistung“ des Nationalstaates, globale Ungleichheiten zu „legitimieren“, beruht nicht zuletzt darauf, dass die politisierenden Vergleiche nur intra-national, nie inter-national ausgespielt werden können. Die delegitimierenden Vergleiche setzen wiederum nationale Gleichheitsnormen voraus. In diesem Sinne können beispielsweise die Einkommensunterschiede zwischen Nigerianern und Deutschen, Südamerikanerinnen und Finninnen, Russen und Chinesen, Türkinnen und Koreanerinnen selbst bei gleicher Qualifikation und Tätigkeit noch so groß sein, delegitimierend wird dies erst, wenn sich diese Vergleiche innerhalb eines gemeinsamen Wahrnehmungshorizontes institutionalisierter Gleichheit vollziehen. Dies kann durch die Mitgliedschaft in einer Nation oder in einem global operierenden Konzern gegeben sein, aber vielleicht auch in der „europäischen Gesellschaft“.

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Zugleich wird im methodologischen Nationalismus verkannt, dass die Fähigkeit und Möglichkeit zur Grenzüberschreitung in der globalisierten Welt zu einer wesentlichen Ressource sozialer Ungleichheit geworden ist – sei es durch den Besitz von mobilem ökonomischen Kapital oder mobilem kulturellen Kapital; sei es andererseits durch die „Schollenbindung“ – Beispiel: landwirtschaftliche Produktion oder die territoriale Bindung an wohlfahrtsstaatlich abgesicherte Arbeitsplätze. Ausschlaggebend dafür ist nicht die andauernde Mobilität, sondern die Option, ökonomisches und kulturelles Kapital transnational verwerten zu können (Weiß 2005: 714f). Gegen diese Kritik der nationalen Introvertiertheit der Ungleichheitsforschung lässt sich einwenden: Von der Weltsystemtheorie (Wallerstein 1983, 1986) und der Dependenztheorie (Frank/Gills 1993), dem breiten Feld der Entwicklungsstudien bis hin zu den Theoretikern der Globalisierung von Klassen wie Sklair (2001, Auszüge in diesem Band) oder Robinson/Harris (2000) (um nur ein paar zu nennen) gibt es eine Fülle von Bestrebungen und Bewegungen im Bereich der Soziologie, globale Ungleichheiten zu erforschen. Auch gilt, dass die globalen Bedingungen für nationale Ungleichheiten, die durch Faktoren wie Kapitalmobilität erzeugt werden, seit langem auf der Forschungsagenda der Ökonomen und Sozialwissenschaftler stehen. Setzt also die Kritik des methodologischen Nationalismus der Klassensoziologie nicht das Vergessen und Verdrängen der Forschung globaler Ungleichheiten voraus (siehe z.B. Martell 2007 sowie zusammenfassend Kiely 2007)? Nein. Aber um dies zu verstehen müssten wir noch einmal auf die MetaFrage zweiter Ordnung zurückkommen: Welches ist der angemessene Rahmen, innerhalb dessen die Fragen erster Ordnung nach der Verteilung und Regulierung materieller Ungleichheiten aufgeworfen werden? Die Wer-Frage also: Wer sind die relevanten Individuen, die die Vergleichseinheit sozialer Ungleichheit bilden? Was diese politics of framing betrifft, so scheint mir die Unterscheidung zwischen affirmativer und transformativer Politik zentral: Die Mehrzahl der soziologischen Ungleichheitsforscher übernimmt ungefragt die Prämissen des internationalen Rechts, die die Individuen nationalen Gesellschaften zuordnen – übrigens ohne jeglichen empirischen Nachweis! – als Prämisse der nationalstaatlichen Rahmung. Hier handelt es sich also um eine affirmative Politik der Rahmung: Das klar geschnittene Entweder-Oder von national und international, Wir und den Anderen wird weitgehend unreflektiert als die angemessene Einheit sozialer Ungleichheiten in die Theorie und Empirie der Klassen übernommen. Völlig richtig ist, es gibt eine große Fülle internationaler komparativer Studien sozialer Ungleichheiten, aber auch diese verwenden Nationalstaats-Durchschnitte und kommen gar nicht auf die Idee, Individuen in Ungleichheitsformen, die nationale Grenzen überschreiten und mischen, in ihre Komparatistik einzubezie-

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hen. Auch globale Ungleichheiten – so interessant und wichtig diese sein mögen – setzen zumeist nationalstaatliche Durchschnitte voraus. Insofern lassen sich drei Anwendungsbeispiele des methodologischen Nationalismus unterscheiden: nationale Rahmung, international vergleichende Rahmung sowie globale Rahmung. Sie alle beruhen darauf, dass, wie gesagt, die politische und rechtliche Grammatik nationaler Grenzen unreflektiert und affirmativ zur Prämisse der Rahmung sozialwissenschaftlicher Ungleichheitsforschung gemacht wird. Davon ist zu unterscheiden der kosmopolitische Blick, der eine aktive transformative, transnationale Politik der Rahmung verfolgt: das Nationalstaatsprinzip beantwortet nicht mehr die Wer-Frage sozialer Ungleichheit. Denn in einer globalisierten Welt verliert die nationalstaatliche Rahmung ihre Aura der Selbstevidenz. Angesichts geopolitischer Instabilitäten verbreitet sich die Erfahrung der „Globalität“ (Nederveen Pieterse 2004, Bauman 1998, Albrow 1996, Robertson 1992). Das heißt beispielsweise: Entscheidungen, die innerhalb eines Territorialstaates getroffen werden, verändern die Positionen von Menschen wesentlich, die jenseits der Grenzen dieses Staates liegen; ähnliches gilt für die Entscheidungen von Unternehmen, transnationalen Konzernen, Kommunikationsund Informationsströmen des Internets, Spekulanten des Kasino-Kapitalismus, supranationalen Organisationen, globalen Risiken, transnationalen Öffentlichkeiten usw. usf. Weil aber nationalstaatliche Grenzen unter Bedingungen der kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Globalisierung immer mehr dem Schweizer Käse gleichen, bei dem bekanntermaßen die Löcher das Wesentliche ausmachen, erfahren sich die Menschen in ihren sozial ungleichen Positionen verletzlicher für transnationale Ströme, Kräfte und Mächte. Konfrontiert mit Klimawandel, der Verbreitung von Aids, der Unkalkulierbarkeit des transnationalen Terrorismus und dem Unilateralismus der größten Militärmacht der Welt sehen sich immer mehr Menschen der Erfahrung ausgesetzt, dass ihre Lebens- und Überlebensbedingungen mindestens so sehr von Prozessen abhängen, die die Grenzen der Nationalstaaten durchdringen wie von solchen, die nationalstaatlich kontrollierbar erscheinen. Damit aber verändert sich die Grammatik sozialer Ungleichheit. Eine minimalistische Kritik des methodologischen Nationalismus der Klassensoziologie lässt sich wie folgt formulieren: In einer globalisierten Welt, in der die nationalstaatlichen Grenzen ihre politische, ökonomische, kulturelle Kongruenz und Eindeutigkeit verlieren, schlägt die ausschließliche Fokussierung auf Klassenstrukturen zwischen nationalen Mitbürgern schnell um in Konflikte darüber, wer zählt als Mitglied, also wie wird die relevante soziale Einheit definiert? Entsprechend lautet die Schlüsselfrage, die sich dem methodologischen Kosmopolitismus stellt: Wie können Rahmen, Einheiten sozialer Ungleichheiten über Grenzen hinweg zwischen verschiedenen Menschen und Bevölkerungen konstruiert werden,

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deren Identitäten unter anderem Solidaritäten einschließen, die auf anderen interaktiven und partizipativen Klassifikationen als Nationen und politischen Einheiten gründen? Ich möchte im Folgenden wenigstens exemplarisch einige Antworten auf diese Frage skizzieren, indem beispielhaft die soziale Grammatik transnationaler Formen sozialer Ungleichheiten – Ungleichheiten globaler Risiken (2), gesamteuropäische Ungleichheiten (3) und Artisten der Grenze (4) – konzeptionell erläutert wird. Die These lautet: Das Ende der nationalen Klassengesellschaft ist nicht das Ende sozialer Ungleichheit, sondern genau im Gegenteil die Geburt radikalerer neuer „kosmopolitischer“ Formen sozialer Ungleichheit, denen (bislang) keine institutionalisierten Antworten (Gewerkschaften, Wohlfahrtsstaat) entsprechen.

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Die Ungleichheit globaler Risiken

Das Nationalstaatsprinzip, so habe ich argumentiert, ist nicht länger in der Lage, die Ungleichheiten abzubilden. Was kann an die Stelle treten? Mein Vorschlag: das Nebenfolgen-Prinzip. Dieses besagt: Zur Einheit sozialer Ungleichheit gehören Personen, Gruppen, Bevölkerungen, die über nationalstaatliche Grenzen hinweg in ihren Lebenslagen und Lebenschancen wesentlich von den Folgen der Entscheidungen und Strukturen Anderer betroffen sind. Von diesem Blickwinkel her lässt sich noch einmal der methodologische Nationalismus definieren: In diesem Horizont fällt das Nationalstaatsprinzip zusammen mit dem (Neben-)Folgen-Prinzip. Genau das wird falsch in der Weltrisikogesellschaft. Neben die nationalen treten kosmopolitische Horizonte: die Suche nach einer neuen zukunftsorientierten, planetarischen Verantwortungsethik, die die Betroffenheit durch die Entscheidung anderer zum Politikum macht, und die in neuen kulturellen Bewegungen ihren Fürsprecher findet (Beck 2007). Wer den Zusammenhang von Weltrisiko und sozialer Ungleichheit aufdecken will, muss die Grammatik des Risikobegriffs offen legen: Risiko und soziale Ungleichheit, ja, Risiko und Herrschaft sind zwei Seiten derselben Medaille. Setzt das Risiko doch die Entscheidung, also einen Entscheider, voraus, und erzeugt eine radikale Asymmetrie zwischen denjenigen, die Risiken wagen, definieren und von ihnen profitieren, und denjenigen, denen sie zugewiesen werden, die die „nicht-gesehenen Nebenfolgen“ der Entscheidungen Anderer am eigenen Leib ausbaden, vielleicht sogar mit ihrem Leben bezahlen müssen, ohne am Zustandekommen der Entscheidung mitwirken zu können. Worin liegt die Funktionalität, die Attraktivität der „Globalisierung“ der Risiken für wen? Auch hier zeigt sich der Zusammenhang von Risiko und Risikoungleichheit, Risiko und

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Herrschaft. Oft gilt: Man exportiert die Gefahr entweder räumlich: in Länder, deren Eliten darin ihre Chancen sehen, oder zeitlich: in die Zukunft ungeborener Generationen. 3 Für diesen florierenden Gefahrenexport müssen nationale Grenzen nicht beseitigt werden, vielmehr ist ihre Existenz eine Voraussetzung. Nur weil diese Sicht- und Relevanzmauern in den Köpfen und im Recht fortbestehen, bleibt „latent“ und „Nebenfolge“, was bewusst getan wird. Man spart Geld, wenn man das Risiko dahin transportiert, wo die Sicherheitsstandards niedrig sind und die Arme des Gesetzes nicht hinreichen, insbesondere die des eigenen nationalen Rechts. Das gilt für den Export von Folter wie für den Export von Müll, gefährlichen Produkten und umstrittenen Forschungen. Entsprechend werden die Gefahren über die Grenzen „abgeschoben“ – in Niedrigsicherheitsländer, Niedriglohnländer, Niedrigrechtsländer. Im kosmopolitischen Blick folgt die Verteilung der „latenten Nebenfolgen“ dem Muster der Ausbeutung rechtsdünner, marginaler, peripherer Regionen, weil hier Bürgerrechte ein Fremdwort sind und die politischen Eliten dadurch ihre Position erhalten, nämlich als weitgehend widerstandsloses „Nebenfolgen-Land“ in Betracht zu kommen und zum Zweck der Gewinnmaximierung die „latent“ gehaltene „Gefahren-Maximierung“ zu übernehmen. Das Nicht-Wahrnehmen oder Nicht-Wahrhabenwollen der Risiken wächst mit der Alternativlosigkeit des menschlichen Daseins. Man wälzt die Risiken dahin ab, wo sie nicht wahrgenommen, nicht ernst genommen werden. Die Gefahrenakzeptanz in diesen Ländern ist nicht gleichzusetzen mit Einverständnis, deren Verschweigen und die damit einhergehende Verschwiegenheit nähren sich aus der Not. Anders formuliert: Gefahren werden nicht akzeptiert, sondern aufgezwungen. Und das unbemerkt, durch die Macht der inszenierten Nicht-Inszenierung. Die Geringschätzung von Risiken in Staaten, in denen die Armut und die Analphabetenrate besonders hoch sind, bedeutet also keineswegs, dass diese Gesellschaften nicht in die Weltrisikogesellschaft integriert sind. Es gilt vielmehr umgekehrt: Sie sind aufgrund der knappen Ressource des Schweigens, die sie als ihre Reichtümer anbieten, am schlimmsten betroffen: Es herrscht ein verhängnisvoller Magnetismus zwischen Armut, sozialer Verwundbarkeit, Korruption und Gefahrenakkumulation. Die Ärmsten der Armen leben in den toten Winkeln und daher gefahrvollsten Todeszonen der Weltrisikogesellschaft.

3 Manche werden hier vielleicht einen Widerspruch zu erkennen glauben: Einerseits behaupte ich, die Globalisierung ist die große, gleichmachende Angstmaschine, andererseits die Ungleichheit globaler Risiken. Hier zeigt sich keine Unstimmigkeit im Denkansatz, sondern die Komplexität der Wirklichkeit: beides ist richtig.

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Gesamteuropäische Ungleichheiten

Denn systematisch betrachtet, wird erst im kosmopolitischen Blick sichtbar und erforschbar, was nationale Grenzen leisten: Sie institutionalisieren die Unvergleichbarkeit nationaler Räume und „legitimieren“ auf diese Weise transnationale und globale Ungleichheiten (Beck 2005: 50-70). Indem die Soziologie diese institutionalisierte Binnen- und Inselorientierung sozialer Ungleichheiten verdoppelt, stellt sie sich selbst (unreflektiert) in diesen „Legitimationsdienst“: Nationale Gleichheitsnormen exkludieren transnationale Ungleichheiten; intra-nationale Vergleichbarkeit von Ungleichheiten sichert inter-nationale Unvergleichbarkeit. Die vorbestimmte Irrelevanz großer globaler Ungleichheiten ermöglicht es, mächtigen und reichen Nationalstaaten, die Risiken ihrer Entscheidung auf arme Staaten abzuwälzen (siehe oben), eine Praktik, die zuletzt dadurch stabilisiert wird, dass die nationale Handlungsperspektive durch den methodologischen Nationalismus der Soziologie bestätigt und bekräftig wird. Die darauf basierende Klassensoziologie verdoppelt die nationale Schließung und entwirft sich und ihren Forschungsgegenstand im Sinne einer nationalstaatlichen „EingeborenenWissenschaft“. Was ansonsten wissenschaftlich als problematisch gilt, wird hier unreflektiert zum methodologischen Prinzip erhoben: Selbsterforschung. Eben diese Autistik des nationalen Blicks gerät in Widerspruch zu den Prozessen der Europäisierung. Damit stellt sich die Frage: Welche transnationale, gesamteuropäische Ungleichheitsdynamik geht aus der politischen Integration Europas hervor (Beck/Grande 2004: 258ff.)? Diese Frage richtet sich nicht nur darauf, welche Konflikte mit der Europäisierung sich schon heute abzeichnen, sondern es geht vorgelagert um die metatheoretische Frage zweiter Ordnung, welche Ungleichheitskategorien und -koordinaten die gesamteuropäische Konfliktdynamik überhaupt kennzeichnen (Kriesi/Grande 2006). Kann man einfach unterstellen, dass das Narrativ der Klassen, das im Rahmen der Nationalstaaten und Nationalgesellschaften entwickelt wurde, auch auf der europäischen Ebene anwendbar ist? Wohl kaum. Wie aber verhalten sich dann die Was-Frage erster Ordnung und die Wer-Frage zweiter Ordnung sozialer Ungleichheit im gesamteuropäischen Rahmen zueinander? Mit der Osterweiterung werden weder Länder kolonialisiert, noch dürfte es zu unabsehbaren Migrationsströme kommen, aber es geschieht etwas vielleicht viel Gravierenderes: Ganze Länder „immigrieren“ in die EU. Die Folge ist: Europäische Ausländer werden zu europäischen Inländern. Also: Die Rahmung sozialer Ungleichheit mutiert. Die Frage zweiter Ordnung – das Wer-ist-Ungleich? – durchläuft einen Gestaltwandel. Freiwillige Kollektivimmigration von Staaten ist ein historisch neuartiges Phänomen. Was bedeutet das für die „ethnische“

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Selbstdefinition der EU, die bisher durch eine Art „westeuropäischen Rassismus“ gekennzeichnet war, der sich selbst als solcher kaum bemerken musste oder konnte? Und was bedeutet das dann auch für das gesamteuropäische Ungleichheits- und Konfliktgefüge? Bislang – und darin zeigt sich besonders nachdrücklich der methodologische Nationalismus der Soziologie – geht diese noch weitgehend unreflektiert davon aus: Europa muss im Plural der Gesellschaften, also additiv begriffen werden. Anders gesagt: Die Gesellschaft Europas fällt zusammen mit den nationalen Gesellschaften Europas: Frankreich, Deutschland, den Benelux- und skandinavischen Ländern, Spanien, Portugal, Polen usw. Diese begriffliche Weichenstellung programmiert das Unverständnis, das die Soziologie Europa entgegenbringt, ja, die soziologische Irrelevanz Europas vor, besiegelt die Europablindheit der Soziologie (Mau 2006). Es kommt zwar zu komparativen Studien, die im methodischen Vergleich der Nationalgesellschaften „Europäisierung“ zu erfassen versuchen; oder man denkt Europäisierung nach dem Modell der endogenen Konvergenz von Nationalgesellschaften; oder schließlich überlappend, im Sinne von Schnittmengen gesellschaftlicher und historischer Gemeinsamkeiten. Aber die Schlüsselfragen einer makro-soziologischen Europadynamik sozialer Ungleichheiten geraten so gar nicht erst in den Blick: Wie lassen sich ein Gesellschaftsraum und seine Dynamik begreifen, zu dem zwar Nationalgesellschaften gehören, der jedoch nicht den nationalgesellschaftlichen Prämissen sozialer Kohäsion, kultureller Homogenität, politischer Partizipation und wohlfahrtsstaatlicher Assistenz gehorcht (Heidenreich 2006; Poferl 2006; Bach 2004; Delanty/Rumford 2005)? Europäisierung ist durch einen Meta-Wandel gekennzeichnet, nämlich dadurch, dass der Grenzkonstruktion und Arbeitsteilung zwischen nationaler und internationaler Politik die Grundlage entzogen wird. Europäisierung ist also das klassische historische Beispiel für einen Gestaltenwandel sozialer Ungleichheit durch Entgrenzung nationaler Räume. Wenn man, grob vereinfacht, einen Zusammenhang zwischen abgekapselter nationalstaatlicher Klassenanalyse und der Erweiterung und der Vertiefung der EU formulieren will, dann kann man sagen: Je mehr Europäisierung, desto mehr ersetzt das Prinzip der Vergleichbarkeit das Prinzip der Unvergleichbarkeit sozialer Ungleichheit zwischen den nationalstaatlichen Räumen, desto mehr tritt innerhalb einer europäischen Rahmung die Vielfalt nationaler Ungleichheitskulturen in Europa hervor und desto explosiver wird die gesamteuropäische Ungleichheitsdynamik. Während in der nationalstaatlichen Epoche der Ersten Moderne die wirtschaftlichen und sozialen Unterschiede zwischen den europäischen Ländern wechselseitig ignoriert werden konnten, so prallen diese nun mit fortschreitender Europäisierung aufeinander.

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Mit der wirtschaftlichen und politischen Entgrenzung nationaler Räume steht somit auch der methodologische Nationalismus der Klassentheorie und -soziologie auf dem Prüfstand. Die unterstellte strikte Trennung zwischen nationalen und internationalen Räumen (wobei in nationalen Räumen zivile, politische und soziale Grundrechte und Gleichheitsnormen institutionalisiert wurden, und internationale Räume durch die wechselseitige Anerkennung souveräner Staaten entstehen) erodiert. Damit öffnen sich überhaupt erst die Tore zu den vulkanischen Ungleichheitslandschaften Europas. Wie interagieren die gesamteuropäischen Konfliktdynamiken mit spezifischen, regionalen, nationalen und individuellen Ungleichheiten?

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Artisten der Grenze. Die Dynamik der Migration

Die Frage zweiter Ordnung, die Wer-Frage, die Frage nach der Rahmung sozialer Ungleichheit setzt nicht nur den administrativen Blick der nationalstaatlichen Rechtsautorität und ihrer exekutiven Akteure (Grenzschutzbeamten, Polizei, Staatsanwaltschaft, Gerichte usw.) voraus. Diese Wer-Frage kann auch gegen diese Akteure der institutionalisierten Definitionsmacht von unten, aktiv durch Praktiken grenzenüberschreitender Lebensformen aufgeworfen und beantwortet werden. Was die Klassensoziologie, die unbefragt die territoriale nationalstaatliche Ungleichheitseinheit als Prämisse ihrer Forschungen übernimmt, gänzlich übersieht, ist die Tatsache, dass die Ressource und Kapazität des „Grenzennutzens“, das heißt: nationalstaatliche Grenzen zu überschreiten oder für die Akkumulation von Lebenschancen zu instrumentalisieren, zu einer Schlüsselvariablen sozialer Ungleichheit in der globalisierten Welt geworden ist. „While spatial relations are without doubt diverse, their influence on positions of social inequality can be reduced to two aspects. Spatial autonomy constitutes an advantage in itself. If spatial autonomy is compromised, the quality of the spaces to which an actor is limited or gains access is an important factor shaping positions of social inequality” (Weiß 2005: 714). Darin verbergen sich mehrere Komponenten: Erstens: Wer zu einer Einheit sozialer Ungleichheit dazugehört, gehorcht nicht nur der administrativen Definitionsmacht (Pass-Bürger, Mitbürger), sondern entspringt auch der Agency der aktiven Transnationalisierung von unten. Wenn es richtig ist, dass sich in der Zweiten Moderne die Grenzen verwischen und vermischen, dann ist der Typus des „Durchschnittlichen Migranten“ die Verkörperung der sich vermischenden Grenzen zwischen Nationen, Staaten, gesetzlichen Ordnungen und deren Widersprüchen. Der durchschnittliche Migrant muss, um zu überleben, ein Artist der Grenze werden (des Unterlaufens der Grenze, des Nutzens der Grenze, des Setzens der Grenze, der Überbrückens der

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Grenze usw.), und er oder sie kann abstürzen vom Hochseil des Grenzennutzens, auf dem er oder sie balanciert. Im nationalen Blick ist es ausgeschlossen, die potentiell kriminellen Migranten als Avantgarde einer transnationalen Mobilität zu sehen. Ebenso kommt es gar nicht in den Sinn, dass diese mobilen Bevölkerungen eine kosmopolitische Existenzform erprobt; sie erscheinen vielmehr als widerspenstig, da sie die Assimilation verweigern. Zweitens: Wer die Kapazität der Grenzüberschreitung des Grenzennutzens als konstitutiv für transnationale Ungleichheitslagen begreift, kann aufzeigen (in einem ersten Zugriff), wie neuartige radikalisierte Ungleichheitshierarchien jenseits von Nation und Klasse entstehen: „While the upper and some middle layers of world society extend their life-worlds to the globe, the lowest positions are affected by global dynamics, but reduced to their immediated surroundings in the opportunities for action.“ (Weiß 2005: 716) Radikalisierung transnationaler Ungleichheiten heißt: Im reichen oberen Drittel der Welthierarchie wird die „Polygamie des Ortes“ praktiziert; die reichen Eliten können im Zweifelsfall sogar privat ihre Schutz vor alltäglicher Gewalt finanzieren. Während die Ausgeschlossenheit der Ausgeschlossenen nicht zuletzt durch den Ausschluss von den Ressourcen der grenzenüberschreitenden Mobilität besiegelt wird (Bauman 2001; Castells 2003). In der breiten Mitte wird deutlich, dass es nicht nur aktive, sondern auch passive („erlittene“, „erzwungene“) Transnationalisierung gibt. Mit der informationstechnologischen Durchlässigkeit nationalstaatlicher Grenzen entstehen neue Austauschmöglichkeiten und Konkurrenzen am Arbeitsmarkt über nationale Grenzen hinweg (Beck 2004; Mau 2007) Drittens: In diesen durch Armut und Reichtum an grenzenüberschreitenden Möglichkeiten geprüften Lebensformen überschneiden und durchdringen sich verschiedene nationalstaatliche Räume sozialer Ungleichheit. Dabei finden sich die mobilen Individuen typischerweise in den verschiedenen Rahmungen sozialer Ungleichheit ungleich platziert. Zugleich gilt: Je größer die räumliche Autonomie der Individuen (Familie und ethnische Gruppen), desto geringer die Bedeutung der Grenze. Aihwa Ong spricht, auf den politischen Status bezogen, in diesem Zusammenhang von „Flexiblen Staatsbürgerschaften“ (2005). Damit bezieht sie sich auf Manager, Technokraten und Geschäftsleute aus der chinesischen Elite, die die Verschiebung nationaler Zugehörigkeiten für Investitionen, Arbeit und Neuansiedlung in großen internationalen Diasporas nutzen. So weichen sie ungleichen politischen und ökonomischen Bedingungen in verschiedenen Teilen der Welt aus und sie ziehen Gewinn aus ihnen. Caroline H. Bledsoe gibt für strategische Praktiken des Grenzennutzens ein anschauliches Beispiel – die „Anchor Babies“ in den USA: „This term refers to children who, by virtue of their birth on U.S. soil, become the means by which their families stake a future claim on

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the legal U.S. residence” (2004: 98). Da, wer auf dem Territorium der USA geboren wird, automatisch die amerikanische Staatsbürgerschaft zugesprochen erhält, und da mit dem 18. Lebensjahr der in den USA geborene Staatsbürger die Option der Familienzusammenführung erhält, wird das anchor baby, erwachsen geworden, zum sozialen Akteur, der die Wer-Frage sozialer Ungleichheit aktiv beantwortet, indem er oder sie alle Arten von Familienmitgliedern als legale Bürger in das Land bringt. 4 Genauer betrachtet, enthält die Ungleichheitsressource der Grenzüberschreitung und Grenznutzung drei Komponenten: 1. Wer über das entsprechende ökonomische Kapital oder kulturelle Kapital verfügt, das ihn oder sie in die Lage versetzt, den optimalen Kontext für deren Verwertung selbst zu wählen, findet sich in einer besseren Position als diejenigen, die (aus welchen Gründen auch immer, z.B. landwirtschaftliche Bindung an den Boden oder wohlfahrtsstaatliche Bindung an bestimmte Arbeitsplätze) in der Entfaltung ihrer Lebenschancen an den nationalstaatlichen Rahmen und Raum gebunden sind (Weiß 2005). 2. Hinzu kommen die nicht-intendierten Instrumentalisierungsmöglichkeiten von Grenzregimen. Alle Versuche, die Politik der Abgrenzung rechtlich und militärisch wasserdicht zu machen, reißen ungewollt (und ungesehen) Löcher auf, die Findige und Erfahrene für die Zwecke zu nutzen wissen, grenzenübergreifende Existenzformen zu basteln. „As states respond, attempting to impose clarity that will in turn allow them to impose restrictions, the results will inevitably have yet more loop holes and ambiguous meanings that people at the margins in turn may try to press.” (Bledsoe: 79) 3. Drittens: Die bestenfalls geduldeten, oft kriminalisierten „loop hole artists” sind hochfunktional, selbst wenn sie im nationalen Blick als illegitim oder illegal erscheinen. Wie Saskia Sassen (2007) zeigt, gibt es widersprüchliche Strategien, welche die Abwanderung aus der Peripherie fördern und den Einsatz von Migranten, ethnischen Minderheiten und Frauen in den eigentlich hochsegmentierten Arbeitsmärkten des Zentrums stillschweigend dulden oder sogar fördern. Denn die extrafunktionalen Qualifikationen, die Migranten anbieten, kombinieren soziale Kompetenzen mit der Bereitschaft, zu niedrigen Löhnen und in ungeschützten Verträgen (soweit es diese über-

4 „A number of impoverished pregnant women every year try to reach the U.S. to give birth by undertaking dangerous crossings that parallel those in Europe: trekking across deserts, entering cargo containers, and even crossing dangerous rivers. But the most striking cases may be wealthy Mexican women who cross the border in the most routine manner, not just once but multiple times, for prenatal checks with the physician who they have engaged to deliver them. (…) In effect, a non-US citizen, through the highly strategic use of just one birth, can eventually transform an entire family into individuals with permanent legitimacy.” (Bledsoe 2004: 98 f.)

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Ulrich Beck haupt gibt) zu arbeiten, die für bestimmte Segmente gering qualifizierter Teilarbeitsmärkte hochfunktional sind. „Der neue Typus eines migrantischen Alltagskosmopoliten entwickelt seine Kompetenzen, mit Fremdheit umzugehen, durch die Grenzerfahrungen der Kulturalisierung und Ethnisierung. In den Einwanderungsgesellschaften werden Migranten geradezu zwangsläufig Experten für das kulturelle Unterscheidungssystem, das sie zu ethnischen Fremden macht, vor allem auch für seine banale Erscheinungsweise im Alltag. Auf der Grundlage dieser Erfahrungen entsteht ein Reservoir an ‚Etiketten’ für die eigene Gebrauchskultur: z.B. für eine zeitweilige strategische Selbst-Ethnisierung oder für die vielen Formen von ‚Ethno-Mimikry’, die sich dem Multikulturalismus andienen, um ihn zu überlisten… Diesem Kosmopolitismus haftet weder die Lust noch die Last der Differenz an. Kultur und Identität sind hier keine autonomen Horizonte, die es im Sinne einer weltbürgerlichen Fortbildung zu erweitern gilt. Sie sind vielmehr untrennbar verbunden mit einer langen Geschichte hegemonialer Kultur- und Identitätspolitik, die zwangsläufig auch ein Teil der jeweils eigenen, subjektiven Geschichte ist. Und so entwirft dieser Kosmopolitismus auch keine Utopien gleichsam paradiesischer, postnationaler Zustände, sondern allenfalls prekäre Heterotopien, die den Traum vom besseren Leben jenseits der Grenze ganz praktisch und politisch, im Rahmen des Machbaren, anvisieren.“ (Römhild 2007: 620f.).

Der Transnationalisierung des Kapitals, die in aller Munde ist, steht also eine sehr restriktive Transnationalisierung billiger Arbeit gegenüber, die meist gar nicht erkannt und anerkannt wird als das, was sie ist: das Modell eines experimentellen Kosmopolitismus von unten, indem ein Minimum an Perspektivwechsel, dialogischer Imagination und erfinderischen Umgang mit den in die Grenzregime eingebauten Widersprüchen zur Voraussetzung des Überlebens wird.

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Ausblick: Der „Modernitätsstreit“ in der internationalen Soziologie

Kosmopolitische Formen sozialer Ungleichheiten dürfen weder verwechselt werden mit globalen Ungleichheiten noch mit internationalen Ungleichheiten. Es handelt sich dabei um ganz verschiedene Konzepte – was ihren Inhalt, aber auch ihre politischen Implikationen betrifft (Milanovic 2007; Pogge 2007; Thompson 2007). Der entscheidende Unterschied zwischen kosmopolitischen Ungleichheitsformen einerseits sowie globalen, internationalen und nationalen Ungleichheitsformen andererseits liegt in der Wahl der Bezugseinheit, in der Politik der Rahmung: Hier wird der Dualismus von national und international vorausgesetzt, dort aufgehoben; hier werden die Relationen sozialer Ungleichheit primär innerhalb von Nationen (oder im Vergleich zwischen Nationen) angesiedelt, dort wer-

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den die Relationen sozialer Ungleichheit über Grenzen hinweg lokalisiert, also als Beziehung zwischen Nationen konzeptualisiert. Globale Ungleichheiten folgen dem Prinzip des allgemeinen Universalismus, d.h.: Der Horizont der Gleichheit und damit die Einheit sozialer Ungleichheiten umfasst alle; wobei nicht zwischen Nationalität oder anderen Klassifikationen (nach Beruf, Geschlecht, Klasse, Ethnizität usw.) unterschieden wird. Internationale Ungleichheiten folgen dem Prinzip des nationalen Partikularismus: Die nationale oder internationale vergleichende Ungleichheits- und Klassensoziologie separiert die nationalen Sozialstrukturen und ordnet ihnen nationale Soziologien im Sinne des methodologischen Nationalismus zu. Im Falle nationaler und internationaler Ungleichheiten folgt die Beantwortung der Wer-Frage – wer bestimmt, wer in den Kreis politisch relevanter Ungleichheit gehört? – der Autorität der Staaten. Kein Zweifel, wir brauchen eine dritte Konzeption, die die weltweite Pluralität der grenzüberschreitenden Ungleichheitsrelationen anerkennt. Wer diese nicht globalen und nicht internationalen, sondern kosmopolitischen Verwandlungen und Radikalisierungen sozialer Ungleichheiten ignoriert und im Gleichschritt der wohlfahrtsstaatlichen Klassenanalyse weitermarschiert, verfehlt die Aufgabe der Soziologie, nämlich über die plötzliche Fremdheit der Gesellschaft, in der wir leben, aufzuklären. Strenggläubige Modernisten werden aus ihren methodisch hochraffiniert produzierten empirischen Daten herauslesen, dass das Klassenparadigma der modernen Nationalgesellschaft von zeitloser Autorität und verpflichtender, kanonischer Gültigkeit ist. Um nur einen Befund herauszugreifen: Arbeiterkinder (gemessen an dem Bildungsniveau ihrer Eltern) sind trotz Bildungsreform an den Hochschulen kaum vertreten, Kinder wohlhabender und akademisch gebildeter Eltern dafür umso mehr. Nach wie vor bestimmt, so lautet die Schlussfolgerung, die Klassenherkunft die Zugangschancen zum Universitätsstudium. Der Fehlschluss von der statistischen Konstanz zur sozialen Konstanz der „Arbeiterklasse“ verdeckt die Schlüsselfrage: Wer sind die Personen und Gruppen, die nun statistisch unter der Konstanz des Substantivs „Arbeiterklasse“ subsumiert werden? Jedenfalls für Deutschland gilt, dass parallel die kulturelle Homogenität der so genannten „Arbeiterklasse“ im Zuge einer „inneren Globalisierung und Pluralisierung“ derselben aufgelöst wurde. In Deutschland lässt sich dies an dem geradezu explosionsartig gestiegenen Anteil von ausländischen Jugendlichen und Jugendlichen mit Migrationshintergrund in der Hauptschule, dem Abschluss der untersten Bildungshierarchie, zeigen. Die These von der konstanten Reproduktion sozialer Klassen setzt unreflektiert die

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Konstanz der nationalen Mitgliedschaft der Mitglieder dieser Klassen voraus. Die multiethnische, multinationale Arbeiterklasse ist keine Arbeiterklasse mehr. 5 Man stößt hier auf einen paradoxen Nerv der Moderne, auf ihre Unfähigkeit zu altern und ihr Geschick, noch in der Vergreisung die Quicklebendigkeit der Datenproduktion vorzutäuschen. So ist eine moderne Soziologie, die einstmals mit allen Tabus brach, selber zum Tabu geworden: Sie darf nicht bezweifelt und durch kosmopolitische Gegenentwürfe in Frage gestellt werden. Eine sakrosankte Moderne, die einmal den Inbegriff von Zukunft verkörperte, ist heute vordringlich damit beschäftigt, die Neu-Gierde, die die Triebfeder der Soziologie ist, einzuschläfern. Tatsächlich schwelt unter der Oberfläche soziologischer Routinen in diesem Sinne ein Paradigmenstreit, der quer liegt zu den etablierten Theorieschulen und der auch das methodologische Verständnis der empirischen Sozialforschung neu herausfordert, weil er sich an der Historizität, also Vergänglichkeit der Grundbegriffe und Basisinstitutionen der modernen Gesellschaft im Zuge der Modernisierung der Modernisierung entzündet. Dabei geht es letztlich darum, inwieweit die Soziologie intellektuell und methodologisch überhaupt gerüstet ist, ihren Gegenstand – die Denkprämissen stürzende Dynamik der modernen Gesellschaft – angemessen zu verstehen und zu erklären (Beck/Bonß/Lau 2001; Beck/Lau 2004). Seit Beginn der 1980er Jahre bemühe ich mich, diesen Paradigmenstreit zugleich auf den Begriff zu bringen und auszulösen, indem ich zwischen einfacher und reflexiver Modernisierung unterscheide. Vom Blickpunkt der letzteren, der Modernisierung der Moderne, sind es nicht die Krisen, sondern die Erfolge radikalisierter Modernisierung, die die sozialen und politischen Landschaften weltweit fundamental verändert haben und mit raschem Tempo scheinbar ewige Basiskategorien wie Klasse und Nationalstaat aus den Angeln heben. Angesichts dieser Dramen reflexiver Modernisierung versagen die Routinen. Wir sind Augenzeugen der Entstehung einer neuen Art des Kapitalismus, einer neuen Art von Internationalität, neuer Arten sozialer Ungleichheiten, neuer Arten von Natur, neuer Arten von Subjektivität, neuer Arten der alltäglichen Koexistenz mit Ausgeschlossenen, ja sogar einer neuen Art von Staatlichkeit, und es ist genau diese Art des epochalen Bedeutungswandels der Moderne, den die Soziologen begreifen, erforschen und erklären müssen. Die andere Seite – die Majorität –, egal welcher Theorieschule sie angehört, sieht zumeist keine Anzeichen eines derartigen „Meta-Wandels“ im Sinne eines Wandels des Bezugrahmens des Wandels. Sie erklärt die „Reflexivmodernisierer“ zu Phantasten, Feuilletonisten, Essayisten ohne empirische Substanz und

5 Die „super-diversity“ der Klasse enthält ja nicht zuletzt auch Personen mit höheren Bildungsabschlüssen, deren Bildungskapital nicht anerkannt wird (Vertovec 2006).

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Evidenz. Sie begreifen die Moderne immer schon als eine Mischform von Routine und Drama, als eine Art „Routine des Dramas“. Selbstverständlich denken auch sie in hochkomplexen Modellen; aber sie verorten die Diskontinuität des sozialen Wandels in der Kontinuität von Strukturen und haben, politisch gewendet, am Ende doch eine einfache Antwort auf jedes Problem: mehr Technologie, mehr Markt, mehr wissenschaftliches Know-how, mehr Wirtschaftswachstum, mehr funktionale Differenzierung, mehr (Wohlfahrts-)Staat oder mehr Militär, und die Probleme werden kapitulieren. Reflexivmodernisierer dagegen forschen und handeln im Verständnis, dass viele der Probleme, mit denen sich moderne Gesellschaften heute konfrontiert sehen, das spezifische Resultat moderner Technologie, früheren Wirtschaftswachstums, der sich vertiefenden Differenzierung von Subsystemen, der Introvertiertheit des National- und Wohlfahrtsstaates sowie militärischer Interventionen sind. Auch wenn unklar ist, was als nächstes kommt, so erscheint es doch einsichtig, dass die Probleme nicht gelöst werden können durch genau die Dinge, die sie hervorgebracht haben. Die Hamlet-These der Theorie reflexiver Modernisierung lautet demnach: Da ist etwas fundamental faul, nicht im Staate Dänemark, aber im Projekt westlicher Modernisierung. Das heißt allerdings nicht, dass wir kategorisch die Prinzipien der Modernität verwerfen und die Flucht in die Postmoderne antreten müssen. Wir müssen allerdings die Vorstellungswelt der simplen Moderne einer harschen Kritik unterwerfen, wenn wir das retten wollen, was die Moderne im Kern wertvoll macht. Und dafür benötigen wir – wie hier exemplarisch gezeigt – einen neuen Bezugsrahmen, sowohl begrifflich als auch methodologisch (Beck 2004; Beck/Sznaider 2006). Denn die Grenzen der Soziologie in dieser Phase, in der radikalisierte Modernisierung Grundlagen der simplen, industriegesellschaftlichen, nationalstaatlich organisierten Gesellschaften auflöst, liegen darin, dass die Soziologie versucht, die gegenwärtigen Dramen mit einem Vokabular und in einer Grammatik zu beschreiben, die für die simple Modernität erdacht und etabliert wurden. Kategorien wie Kleinfamilie, Klasse, Nationalstaat sowie das System internationaler Beziehungen, die im Bild simpler Modernität auch noch nach dem Modell der russischen Puppen (Klasse setzt Nation voraus, Nation Internationalität usw.) ineinander verschachtelt gedacht werden, sind gänzlich unangemessen, wenn es gilt, die Grenzen mischenden Dramen einer sich globalisierenden Welt zu begreifen. Wenn man diesen change of the frame of change durch die Brille jener alten Kategorien betrachtet, erscheinen die neueren Realitäten in jedem dieser Handlungsfelder eher als Ausnahmen der fortbestehenden Normalität oder eben als Anomalien.

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Transnationalisierung und soziale Ungleichheit Konzeptionelle Überlegungen und empirische Befunde aus der Migrationsforschung Ludger Pries

Jede Form der Untersuchung und Messung sozialer Ungleichheit benötigt raumzeitliche Bezugseinheiten, auf die sich die Bestimmung von Klassenlage, Status, horizontaler und vertikaler Selbst- und Fremdverortung sowie der Verteilung von Teilhabechancen bezieht. Als Referenzrahmen dienen dabei normalerweise Entitäten wie Gemeinden, Städte und vor allem Nationalgesellschaften, also räumlich-territorial eindeutig begrenzbare Ganzheiten. Durch die verschiedensten Formen der Internationalisierung sozialer Phänomene und Prozesse ist die Soziologie sozialer Ungleichheit jedoch seit etwa zwei Jahrzehnten herausgefordert. Denn welche sozialen Verflechtungsbeziehungen Gegenstand der Ungleichheitsforschung sein sollten, lässt sich nicht mehr einfach mit dem Hinweis auf die nationalen ‚Container-Gesellschaften’ beantworten. Durch die Transnationalisierung von Vergesellschaftungsbezügen verändern sich einerseits die nationalen Dynamiken sozialer Ungleichheit, andererseits entstehen neue, grenzüberschreitende sozialräumliche Bezugseinheiten sozialer Ungleichheit. Deshalb sollte neben der nationalen, der europäischen und einer weltgesellschaftlichen Sicht auf soziale Ungleichheit auch eine transnationale Perspektive entwickelt werden. 1 Wenn Menschen ihre Lebensstrategien nicht mehr nur auf eine nationale Gesellschaft ausrichten, sondern auf eine Makroregion (wie z.B. die Europäische Union) oder auf mehrere Länder (wie z.B. Deutschland, die Türkei und die USA), dann verändert sich auch der Bezugsrahmen ihrer objektiven und subjektiven Mobilitätschancen. Welches Gewicht haben unter diesen Umständen der europäische und die jeweils nationale Bezugsrahmen sozialer Ungleichheit für die Entwicklung Europas, seiner Nationalgesellschaften und der darin lebenden Menschen selbst? Wie soll die soziale Positionierung von Menschen wissenschaftlich vorgenommen werden, die sich z.B. als Migranten zwischen Deutschland und der Türkei hin- und herbewegen und sich selbst beiden nationalen Gesellschaften (teil-)zugehörig fühlen? Wie kann die soziale Ungleichheitsstruktur

1 Ich danke Barbara Laubenthal, Peter A. Berger und Anja Weiß für Kritik und Anregungen.

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Polens angemessen untersucht werden, ohne die transnationalen Wirkungsbezüge der Hunderttausenden Arbeitsmigranten systematisch aufzunehmen? Die Ungleichheitsforschung wird auch dadurch komplizierter, dass sich im Rahmen von Europäisierung und Globalisierung immer mehr Menschen nicht mehr nur einer lokalen und nationalen, sondern auch einer makroregionalen oder transnationalen Einheit oder gar der ‚Weltgemeinschaft’ als Ganzer zugehörig fühlen: Wie soll die Ungleichheitsforschung etwa den Umstand berücksichtigen, dass Menschen sich selbst nicht innerhalb nationalgesellschaftlicher ‚Container’ einordnen, sondern z.B. im Rahmen der weltweiten jüdischen Diaspora oder der transnationalen muslimischen Religionsgemeinschaft der Umma. 2 Immer mehr Menschen richten dabei ihre Selbstverortungen und ihre Lebensstile an sehr komplexen Kombinationen unterschiedlicher räumlicher Referenzrahmen aus. Schließlich stellt sich die Frage, ob die Soziallagen derjenigen Menschen, die sich subjektiv und von ihrer Lebenspraxis her in dem klassisch nationalgesellschaftlichen ‚Containerraum’ eingerichtet haben, tatsächlich durch ein nur darauf bezogenes wissenschaftliches Ungleichheitskonzept erfasst werden können, wenn diese Soziallagen und Lebenspraxen gleichzeitig immer stärker durch grenzüberschreitende Wirkungskräfte beeinflusst werden. In welchem Referenzrahmen also soll soziale Ungleichheit gemessen werden? Ist die nationalgesellschaftlich ausgerichtete Analyse nicht trotz der beschriebenen Vorbehalte vielleicht aufgrund der besseren Zugänglichkeit relevanter Daten, der recht einfachen formalen Abgrenzung der Bezugseinheiten und der entsprechenden Ausrichtung bewährter Theorien die beste Strategie? Oder sollte man für (West-)Europa aufgrund der fortgeschrittenen wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen und politischen Integration und der zunehmend besseren Zusammenführung nationaler Datenbestände nicht doch den Bezugsrahmen der Europäischen Union wählen (Heidenreich 2006)? Wäre es nicht vielleicht gar angezeigt, angesichts fortschreitender weltweiter Abhängigkeiten soziale Ungleichheitsanalysen direkt auf die weltgesellschaftliche Ebene zu heben (Sklair 1995; Stichweh 2000)? Schon die Fragestellungen selbst lassen erkennen, dass es keinen Königsweg für die Weiterentwicklung der Ungleichheitsforschung im Zeitalter zunehmender Internationalisierung geben kann. Im Folgenden wird argumentiert, dass die drei Perspektiven der Ungleichheitsforschung (international vergleichende, Weltgesellschafts- und transnationale Untersuchungen) als komplementär zu behandeln sind.

2 Die Umma geht auf das 7. Jahrhundert zurück und bezeichnet die sich im Laufe der Jahrhunderte häufiger rekonstituierende ‚Gemeinschaft der Muslime’ (vgl. Mandaville 2001: 70ff.).

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Jenseits der Frage nach dem nationalen, supranationalen oder weltgesellschaftlichen Bezugrahmen sozialer Ungleichheitsforschung ergibt sich eine Herausforderung noch anderer und in vielerlei Hinsicht weiter gehender Art aus der zunehmenden Transnationalisierung sozialräumlicher Bezüge. Denn die zuvor erwähnten Charakterisierungen der Internationalisierung von Vergesellschaftung und sozialer Ungleichheit, nämlich Europäisierung und Globalisierung, basieren auf einem essentialistischen Raumverständnis. Wie Zwiebelringe oder russische Puppen ist dabei eine kleinere (lokale) Einheit in eine größere (nationale) Einheit, diese wiederum in eine makroregionale (z.B. europäische) Einheit und diese schließlich in den ‚Container’ des gesamten Globus eingebettet. Auf jeder dieser Ebenen sind die jeweiligen Flächenräume und die dazu gehörenden Sozialräume passungsgleich ineinander gefügt. Jeder Sozialraum ‚besitzt’ genau einen Flächenraum, und in jedem Flächenraum existiert nur genau ein Sozialraum, der zum Gegenstand der entsprechenden Ungleichheitsanalyse gemacht wird. Entsprechend untersucht man z.B. ‚die soziale Ungleichheitsordnung Deutschlands’ oder ‚die soziale Ungleichheitsordnung der EU’. Umgekehrt wird ein sozialräumlicher Bezugsrahmen hierbei immer nur auf einen entsprechenden flächenräumlichen Bezugsrahmen projiziert. So wird z.B. ‚die soziale Ungleichheitsordnung Deutschlands’ nur im Rahmen des entsprechenden flächenräumlichen Territoriums analysiert, nicht aber unter Einschluss der ehemaligen deutschen Kolonialgebiete oder der US-Bundesstaaten mit starken deutschen Minderheiten. Für bedeutsamer werdende transnationale Sozialräume wie z.B. die der erwähnten polnischen Arbeitsmigranten oder der islamischen Umma lässt sich dieses essentialistische Raumkonzept nicht anwenden; hier ist vielmehr ein relationales Raumkonzept gefordert. 3 Danach können sich Sozialräume auch über unterschiedliche Flächenräume hinweg pluri-lokal aufspannen (und umgekehrt innerhalb eines Flächenraumes unterschiedliche Sozialräume ‚aufstapeln’). Die Erforschung von Ungleichheitsstrukturen steht hier vor neuen theoretischen und methodischen Herausforderungen. Denn auf welche Weise sollen die sozialräumlichen Bezugseinheiten begrenzt werden, wenn sich aus dem Untersuchungsansatz selbst nicht ein zwingender flächenräumlicher Rahmen ergibt? Zweifelsohne besteht hier eine Tautologiefalle: Einerseits wird die Existenz transnationaler Sozialräume unterstellt, deren (transnationale) soziale Ungleichheitsstrukturen jeweils analysiert werden sollen und deren flächenräumlicher Bezugsrahmen sich entsprechend jeweils aus der Definition dieser Sozialräume ergibt. Andererseits soll die Existenz transnationaler Sozialräume unter anderem

3 Die Gegenüberstellung absoluter (bzw. essentialistischer) und relativer Raumkonzepte durchzieht seit mindestens drei Jahrhunderten die wissenschaftliche Raumdiskussion (vgl. Gosztonyi 1976).

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gerade dadurch begründet werden, dass deren jeweils eigene transnationale soziale Ungleichheitsstrukturen nachgewiesen werden. Allerdings ist diese Gefahr einer tautologischen Konstruktion der Bezugseinheiten sozialer Ungleichheitsforschung kein Spezifikum der transnationalen Untersuchungsperspektive, sondern aller Ungleichheitsforschung schlechthin. Sie besteht immer dann, wenn die raum-zeitliche Definition der Bezugseinheiten für Ungleichheitsanalysen mit dem Hinweis auf die Spezifika sozialer Ungleichheit in eben diesen begründet wird – in Bezug auf den nationalen Referenzrahmen hat diesbezüglich über mehr als hundert Jahre ein folgenreicher Gewöhnungsprozess stattgefunden. Um dieses Argument zu entwickeln, werden die hier angedeuteten erkenntnistheoretischen Fragen, die sich für die Ungleichheitsforschung aus der Internationalisierung und vor allem aus der Transnationalisierung von Vergesellschaftung ergeben, in den folgenden zwei Abschnitten vertieft. In einem dritten Schritt werden dann am Beispiel transnationaler Haushalts- und Familienzusammenhänge in der mexikanisch-US-amerikanischen Migration die verschiedenen flächenräumlichen Bezüge transnationaler Ungleichheitsordnungen und -dynamiken dargestellt. Schließlich werden abschließend einige sich hieraus ergebende theoretische (Sozialraumkonzept) und methodische (pluri-lokale, dynamische Perspektive) Konsequenzen diskutiert.

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International vergleichende und Weltgesellschaftsperspektive als Ansätze zur Erforschung sozialer Ungleichheit

Im Vergleich zu den Naturwissenschaften besteht für die Soziologie wie für die Sozial- und Geisteswissenschaften insgesamt ein zentrales Problem darin, dass die zu untersuchenden Forschungsgegenstände sich nicht gleichsam ‚naturgegeben’ darbieten, sondern im Erkenntnisprozess selbst konstruiert werden müssen. Nun haben auch die angeblich ‚exakten Wissenschaften’ seit der Relativitätsund Chaostheorie die etwas einfache Vorstellung relativiert, Atome und Elektronen würden tatsächlich existieren und seien nicht nur begrifflich-anschauliche Modelle, die wir Menschen uns von der Wirklichkeit machen. Dennoch bleibt für die Sozialwissenschaften die Besonderheit bestehen, dass die Erkenntnis suchenden Akteure auf eine sehr direkte Art und Weise Teil der zu erforschenden konstruierten sozialen Wirklichkeit sind. Die modernen Sozialwissenschaften sind in Europa mit den sich herausbildenden und festigenden nationalstaatlich verfassten Nationalgesellschaften entstanden. Deshalb war auch der nationalstaatlich gedachte Gesellschaftsbegriff der wesentliche Ankerpunkt für sozialwissenschaftliche Theoriebildung im 20. Jahrhundert. Der Übergang von der mechanischen zur organischen Solidarität

Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

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war bei Émile Durkheim (1930) auch als Befestigung der bürgerlichen Gesellschaften in der Form moderner Nationalstaaten gedacht. Gegen die liberale Antinomie von Gesellschaft und Staat betonte Ferdinand Tönnies das Spannungsverhältnis von Gemeinschaft und Gesellschaft, wobei er den Staat zum Garanten der modernen Gesellschaft machte. Der moderne nationale Staat war für ihn die „allgemeine gesellschaftliche Verbindung, bestehend und gleichsam errichtet zu dem Zwecke, Freiheit und Eigenthum seiner Subjecte zu beschützen [...]“ (Tönnies 1887: 264). Dass Gesellschaft als territorial-nationalstaatlich verfasste gedacht wird, manifestiert sich auch bei Vilfredo Pareto in seinem grundlegenden Werk „System der Allgemeinen Soziologie“: „§ 2060. Die Elemente: - Die Form der Gesellschaft wird durch ihre Elemente determiniert, die auf sie einwirken, und wirkt ihrerseits wiederum auf diese Elemente ein. [...] Unter diesen Elementen können wir die folgenden Kategorien unterscheiden: 1. Boden, Klima, Flora, Fauna, geologische und mineralogische Bedingungen usw. 2. Andere für eine Gesellschaft zu einem gegebenen Zeitpunkt externe Elemente, d.h. die hinsichtlich des Raumes externen Einwirkungen anderer Gesellschaften auf sie, hinsichtlich der Zeit die externen Konsequenzen des vorausgegangenen Zustands dieser Gesellschaft. 3. Interne Elemente, zu denen hauptsächlich die Rasse, die Residuen (oder besser: die durch die manifestierten Gefühle), die Neigungen, die Interessen, die Haltungen gegenüber rationalem Denken und Beobachtung, der Wissensstand usw. gehören.“ (zit. nach Jonas 1981: 421)

Dieses Grundverständnis von Gesellschaft als mehr oder weniger einheitlichem und kohärentem Sozialzusammenhang, der an einen zusammenhängenden spezifischen Flächenraum gebunden ist und den sie wiederum exklusiv für sich beansprucht und okkupiert, durchzieht die gesamten Sozialwissenschaften. Freiherr v.d. Heydte formulierte dies im frühen Handbuch der Soziologie: „Die ‘Gesellschaft’ umfaßt in einem geschichtlichen Augenblick jeweils die Fülle aller in diesem Augenblick vorhandenen geistig-körperlichen Beziehungen sämtlicher Menschen in einem bestimmten Raum zueinander” (1956: 816). In seiner Besprechung des Gesellschaftsbegriffs verweist Bülow (1969: 356) auf die „das soziale Ganze dialektisch als These (Familie), Antithese (bürgerliche Gesellschaft) und Synthese (Staat) begreifenden” Hegelschen „Grundlinien der Philosophie des Rechts”, die später von Marx aufgegriffen wurden. Interessant ist bei Bülow für unseren Zusammenhang auch der Hinweis auf die Diskussion der Frage, ob es neben der „Staatswissenschaft” überhaupt eine eigenständige „Gesellschaftswissenschaft” geben müsse – Gesellschaft wurde jenseits der flächenräumlichen Begrenzungen von Staaten nur noch als emphatischer Begriff von der ‚menschlichen Gesellschaft’ oder der ‚bürgerlichen Gesellschaft’ schlechthin gedacht. Die konkreten Gesellschaften aber wurden in den Sozialwissenschaften mehrheitlich

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als nationalstaatlich in jeweils zusammenhängende Territorien eingefasste, relativ dichte und dauerhafte Sozialverbände konzipiert. Dieser methodologische Nationalismus (Wimmer/Glick Schiller 2002) prägte auch die Ungleichheitsforschung des 20. Jahrhunderts. Soziale Klassen und Schichten wurden fast ausschließlich im Bezugsrahmen von Nationalgesellschaften untersucht und miteinander verglichen. Dies gilt unabhängig vom jeweiligen paradigmatischen Standpunkt für marxistische, systemtheoretische oder handlungstheoretische Ansätze. Zwar hat Luhmann einen weitergehenden systemtheoretischen Vorschlag mit seiner Definition der Weltgesellschaft gemacht, aber dies um den Preis einer Entterritorialisierung von Gesellschaft schlechthin. Denn für Luhmann ist die Gesellschaft ein „System in einer Umwelt. Sie ist ein System mit Grenzen. Diese Grenzen sind durch die Gesellschaft selbst konstituiert. Sie trennen Kommunikation von allen nichtkommunikativen Sachverhalten und Ereignissen, sind also weder territorial noch an Personengruppen fixierbar. [...] und als Resultat von Evolution gibt es dann schließlich nur noch eine Gesellschaft: die Weltgesellschaft, die alle Kommunikationen und nichts anderes in sich einschließt und dadurch völlig eindeutige Grenzen hat” (1984: 557). Luhmann kann den Gesellschaftsbegriff in seinen flächenextensionalen Aspekten nur so weit (auf den gesamten Globus) ausdehnen, weil er ihn gleichzeitig inhaltlich extrem stark einschränkt, nämlich auf „alle Kommunikationen“. Würde man – etwa im Sinne von Hans Lindes „Sachdominanz in Sozialstrukturen” (1972 und 1982) – den Bereich des Gesellschaftlichen als den Gegenstand soziologisch relevanter Reflektionen auf sozial relevante nichtkommunikative Sachverhalte und Ereignisse ausweiten, so entschwände tendenziell die ‚Umwelt’ von Gesellschaft, weil der gesamte Globus als von menschlichen Interventionen geformte „Kulturlandschaft” prinzipiell von soziologischem Interesse wäre. Bezieht man alle von Menschen in Sozialzusammenhängen produzierten Artefakte und Symbolsysteme in das Gesellschaftliche mit ein, so ist der ganze Globus – inklusive der von Menschen befahrenen Flüsse und Eisenbahnstrecken, der anthropogen produzierten Luftverschmutzung, der Gebäude und Telekommunikationssignale etc. – Gesellschaft. Schließt man umgekehrt Artefakte (z.B. Gebäude und Werkzeuge), einen Teil der sozialen Praxis (z.B. die Auseinandersetzung des Menschen mit seiner natürlichen Umwelt etwa in der Arbeit) und einen Teil der Symbolsysteme (z.B. Kleidung und Autos) aus dem Kommunikationsbegriff aus, so ergibt sich eine recht sonderbare ‚vergeistigte’ Gesellschaft ohne jeglichen Bezug zu flächenräumlichen Extensionen. Was in der Systemtheorie zunächst wie eine elegante Lösung des Problems aussieht, das Verhältnis von Sozialräumen zu Flächenräumen zu bestimmen, erweist sich letztlich als eine völlige Enträumlichung des Sozialen. In diesem Zusammenhang haben Gregory/Urry (1985: 2) bestimmte Denktraditionen in der

Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

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Soziologie einerseits und in der Humangeographie andererseits kritisiert, den Gegenstand der eigenen Wissenschaftsdisziplin durch „den isolierenden Bezug auf ‚das Soziale’ bzw. ‚das Räumliche’ hervorzuheben: „The ‘social’ was separated from the ‘spatial’ – a profoundly Kantian dualism – and in much the same way that Durkheim had tried to secure a niche for sociology by treating its object as the explanation of social structures by intrinsically social processes, so human geography came to be defined in equally exclusive notations: as the explanation of spatial structures by intrinsically spatial processes.” Die traditionelle Ungleichheitsforschung ist auf die Bezugseinheit nationalstaatlich verfasster Gesellschaften fixiert. In diesem Sinne ist sie eine bewährte und ausdifferenzierte ‚Bindestrich-Soziologie’. In der system- oder auch globalisierungstheoretisch begründeten Perspektive wird diese nationalgesellschaftliche Bezugseinheit umstandslos auf den weltweiten Möglichkeitsraum von Kommunikation bzw. auf den gesamten Globus ausgedehnt. Bei dieser Ausweitung der Bezugseinheit ist es sehr schwierig, konkrete, auf die Ungleichheitsforschung bezogene Erkenntnisfortschritte zu generieren. In beiden Fällen aber kann das Problem der Bezugseinheit für die Analyse der sozialen Ungleichheit relativ leicht gelöst werden: entweder durch die Referenz auf Nationalstaaten oder durch die generelle Ausblendung der flächenräumlich-territorialen Bindungen oder Begrenzungen des Sozialen. Beide Forschungskonzepte haben ihre Vorteile und Verdienste, sie können aber einen Teilausschnitt sozialer Wirklichkeit und sozialer Ungleichheit nicht erfassen, nämlich die Transnationalisierung sozialer Ungleichheit. Da die Transnationalisierung von Vergesellschaftung immer bedeutsamer wird, sollte auch die Ungleichheitsforschung neben der nationalen und der weltgesellschaftlichen eine transnationale Perspektive entwickeln.

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Eine neue Perspektive: Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

Unter Transnationalisierung von Vergesellschaftung und sozialer Ungleichheit wird hier das Entstehen relativ dichter und dauerhafter sozialräumlicher Gebilde verstanden, die zwischen mehreren Plätzen in unterschiedlichen Nationalgesellschaften aufgespannt sind. In diesen Sozialräumen entwickeln sich eigene Zugehörigkeitsgefühle, kulturelle Gemeinsamkeiten, Kommunikationsverflechtungen, Arbeitszusammenhänge, alltägliche Lebenspraxen, hierauf bezogene Organisationen und institutionelle Ordnungen sowie auch Ungleichheitsstrukturen, die üblicherweise nur nationalstaatlich verfassten Gesellschaften zugeschrieben werden. Diese Transnationalisierung ist kein historisch völlig neuartiger Prozess, aber bis zum 20. Jahrhundert wurden die emergierenden transnationalen Sozialräume meistens durch nationalgesellschaftliche Integrationsprozesse wieder ‚auf-

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gesogen’. Dies ändert sich im 21. Jahrhundert angesichts zunehmender internationaler Bewegungen von Gütern, Menschen und Informationen sowie sich ausweitender und vertiefender grenzüberschreitender sozialer Praktiken, Symbolsysteme und Artefakte (vgl. Pries 2008). Die drei skizzierten Perspektiven sozialer Ungleichheitsforschung (international vergleichende, Weltgesellschafts- und transnationale Untersuchungen) müssen als komplementär betrachtet werden, weil sie in Ergänzung zueinander ein angemesseneres Bild der sozialen Prozesse ermöglichen. Die Unterschiede zwischen diesen Ansätzen werden besonders deutlich, wenn man (in Anlehnung an Friedrichs 1978) systematisch zwischen den drei Aspekten der jeweiligen Bezugseinheiten, Aussageeinheiten und Untersuchungseinheiten differenziert (vgl. Tabelle 1). Unter den Bezugseinheiten sollen für die Ungleichheitsforschung diejenigen raum-zeitlichen Einheiten verstanden werden, über die wissenschaftliche Aussagen gemacht werden sollen. In einem fiktiven Forschungsvorhaben zum Thema ‚Die Klassen- und Milieupositionierung von Migranten in Deutschland in den 1990er Jahren’ wird diese raum-zeitliche Bezugseinheit durch den Ausdruck ‚in Deutschland in den 1990er Jahren’ bestimmt. 4 Während die Bezugseinheit traditionell als mehr oder weniger unstrittig durch Raum- und Zeitangaben definierbar war, handelt es sich bei der Aussageeinheit um eine theoretisch-analytisch konstruierte Entität, über die wissenschaftliche Aussagen gemacht werden sollen: „Aussageeinheit ist die Einheit, auf die sich die Ergebnisse und Aussagen beziehen.“ (Friedrichs 1978: 126). In dem Forschungsbeispiel ‚Die Klassen- und Milieupositionierung von Migranten in Deutschland in den 1990er Jahren’ entspricht die Aussageeinheit dem Ausdruck ‚die Klassen- und Milieupositionierung’. Schließlich sind drittens die empirisch-operativen Untersuchungseinheiten zu bestimmen, auf die sich die Datenerhebung bzw. die empirische Analyse bezieht: „Untersuchungseinheit ist die Einheit, auf die sich die Untersuchung bezieht.“ (ebd.). Für die angenommene Forschung über ‚Die Klassen- und Milieupositionierung von Migranten in Deutschland in den 1990er Jahren’ ist die Untersuchungseinheit durch den Ausdruck ‚von Migranten’ bestimmt. Tabelle 1 fasst wichtige Unterschiede zwischen den drei Ansätzen internationaler Ungleichheitsforschung im Hinblick auf die jeweiligen Bezugs-, Aussageund Untersuchungseinheiten zusammen. Es wurden jeweils nur die bisher domi-

4 Friedrichs nennt dies die Erhebungseinheit: „Erhebungseinheit ist die Einheit, die einer Stichprobe zugrunde gelegt wird, auf die sich die Auswahl bezieht.“ (1978, S. 126) Hier wird der Ausdruck Bezugseinheit gewählt, weil – gerade bei grenzüberschreitenden globalen oder transnationalen Studien – nicht immer eine Stichprobe gezogen wird oder Aussagen im Sinne statistischer Repräsentativität angestrebt werden.

Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

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nanten bzw. klassischen Themen der drei Ansätze erfasst. Grundsätzlich gilt dabei z.B., dass in Bezug auf die Aussageeinheiten die Themen der sozialen Klassen, Lebensstile, Chancencluster etc., die als etablierte Konzepte der nationalgesellschaftlich orientierten Ungleichheitsforschung gelten, auch in der Weltsystem- und in der transnationalen Ungleichheitsforschung Anwendung finden können. Praktisch haben sich bisher aber die entsprechenden Arbeiten in der Weltsystemforschung eher auf Fragen der Zentrum-Peripherie-Verhältnisse in Bezug auf Machtgruppen und Eliten und auf den Versuch der Identifikation internationaler Klassen konzentriert. Für die Transnationalisierungsforschung als relativ junges Untersuchungsprogramm wurden bisher allerdings keine ausdifferenzierten Untersuchungen zu sozialen Ungleichheitsstrukturen innerhalb transnationaler Sozialräume durchgeführt. Hier bezogen sich die Aussageeinheiten bisher vor allem auf Lebensläufe, Identitäten und Familiennetzwerke. Tabelle 1: Vergleich von drei Ansätzen internationaler Ungleichheitsforschung

Bezugseinheit Klassische Aussageeinheit Klassische Untersuchungseinheit

Internationaler Vergleich Nationalgesellschaften Soziale Klassen/ Lebensstile/ Chancencluster etc. Individuen Haushalte Kommunen etc.

Weltsystemforschung Weltsystem Weltgesellschaft Machtzentren Peripherien Internat. Klassen Handelsströme Unternehmen Finanzkapital etc.

Transnationale Forschung Transnationale Sozialräume Lebensläufe/ Identitäten/ Familiennetzwerke Individuen Haushalte Organisationen

Auch für die Untersuchungseinheiten gilt, dass alle in Tabelle 1 genannten Gegenstände grundsätzlich für alle drei Ansätze internationaler Ungleichheitsforschung genutzt werden können. Konkret-historisch aber haben letztere jeweils sehr spezifische Schwerpunkte ausgebildet. Prinzipielle Unterschiede zwischen den drei Ansätzen bestehen dagegen hinsichtlich der jeweiligen Bezugseinheiten. Hier sind keine Austauschbarkeiten der Bezugseinheiten gegeben. Vielmehr definieren sich die drei Konzepte internationaler Ungleichheitsforschung gerade dadurch, dass sie von verschiedenen Bezugseinheiten ausgehen. Während diese für die nationalgesellschaftlich und die weltgesellschaftlich ausgerichtete Ungleichheitsforschung scheinbar wenig begründungspflichtige flächenräumliche Einheiten (Nationalstaaten oder Welt) sind, müssen die Entitäten der transnationalen Sozialräume ex ante konstruiert werden. Dies setzt die Transnationalisierungsforschung immer wieder dem Tautologieverdacht aus: Transnationale Sozi-

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alräume werden einerseits als gegebene Bezugseinheiten unterstellt, andererseits dient die entsprechende Forschung vielfach dazu, ihr Vorhandensein im Sinne von Aussageeinheiten nachzuweisen. Einerseits ist dieser Tautologievorwurf nicht ganz unbegründet, weil in vielen Pionierstudien tatsächlich eine Trennung zwischen Bezugs-, Aussage- und Untersuchungseinheiten weder explizit noch implizit vorgenommen wurde. Vielmehr konzentrierten sich diese Untersuchungen zunächst darauf, transnationale Netzwerke und Sozialräume als ernst zu nehmendes soziales Phänomen ‚wissenschaftstauglich’ zu machen. Gegenwärtig lassen sich wesentlich differenziertere konzeptionelle Diskussionen und empirische Untersuchungen beobachten (vgl. Pries 2008). Andererseits muss sich auch die traditionelle, national- oder weltgesellschaftlich orientierte Ungleichheitsforschung die Frage stellen, ob nicht auch ihre Bezugseinheiten als sozial konstruierte begründungspflichtig sind. Dies führt zu epistemologischen Problemen, die im abschließenden Abschnitt wieder aufgenommen werden sollen. Weitaus unstrittiger dürfte die Feststellung sein, dass die in der Tradition des methodologischen Nationalismus ausgerichtete Forschung ihren Internationalisierungsbezug im Wesentlichen durch die Methode des internationalen Vergleichs herstellt. Schon diese Tradition der international vergleichenden Forschung ist mit einer Vielzahl methodologischer Probleme behaftet (vgl. Kohn 1987; Goldthorpe 1997; Ebbinghaus 1996). Die Weltgesellschaftsforschung entledigt sich dieser Art von Problemen durch ex-ante-Definitionen, stößt dafür aber in Bezug auf die Bestimmung ihrer Aussage- und Untersuchungseinheiten auf ganz erhebliche Schwierigkeiten (vgl. z.B. Held et al. 1999). Für die Erforschung transnationaler Ungleichheit ergeben sich wiederum andere epistemologische und methodische Probleme. In Anlehnung an Wimmer/ Glick Schiller (2002) hat Ulrich Beck vorgeschlagen, die vorher dominante nationalgesellschaftliche Perspektive durch eine Perspektive zu ersetzen, die er „methodologischen Kosmopolitismus“ (Beck 2004: 30; vgl. Beck, in diesem Band) nennt und die „die Zunahme der Interdependenz sozialer Akteure über nationale Grenzen hinweg“ (ebd.) beobachten solle. Noch radikaler hat John Urry in seinem Buch „Sociology beyond Societies“ gefordert, den Blick auf das „Soziale als Gesellschaft“ zu ersetzen durch eine Betrachtung des „Sozialen als Mobilität“ (Urry 2001: 2). Nach Urry erfordert diese heutige ‚post-gesellschaftliche’ Situation die Entwicklung einer Soziologie, die „um Netzwerke, Mobilität und horizontale Bewegungsströme organisiert ist und die auf Metaphern aufbaut, die auf Bewegung, Mobilität und kontingente Ordnungsemergenz ausgerichtet sind anstatt auf Statik, Struktur und soziale Ordnung“ (Urry 2001: 18). Auch wenn Urrys Plädoyer für eine dynamische Betrachtung wichtig ist, es besteht hier leicht die Gefahr, ‚das Kind mit dem Bade auszuschütten’, wenn eine völlige ‚Ent-

Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

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räumlichung’ oder ‚Entgesellschaftlichung’ der Ungleichheitsforschung und damit letztlich die Aufgabe jeglicher Bezugseinheit angestrebt würde. Am Beispiel transnationaler Migration soll im Folgenden vielmehr gezeigt werden, wie Bezugs-, Aussage- und Untersuchungseinheiten systematisch aufeinander bezogen werden können.

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Transnationale Migration und soziale Ungleichheit: empirische Befunde

Die wohl immer noch beste systematische Verknüpfung von Migrations- und Ungleichheitsforschung hat für die Soziologie Hoffmann-Nowotny (1970) vorgelegt. Danach erfahren Mitglieder einer Gesellschaft strukturelle Spannungen, wenn sie das Verhältnis von Macht und Prestige für sich nicht als ausgeglichen erleben. Macht wird hierbei als der Grad verstanden, zu dem ein Anspruch auf Teilhabe an zentralen geteilten sozialen Werten (z.B. Reichtum, Ansehen etc.) auch tatsächlich durchgesetzt werden kann. Prestige ist dagegen für HoffmannNowotny der Legitimitätsgrad dieses Anspruchs auf Teilhabe. Die Menschen reagieren auf diese strukturellen Spannungen einzeln oder gemeinsam – in den Begriffen von Hirschmann (1970) – durch voice- oder exit-Strategien, d.h. durch Aufbegehren und den Versuch, ihre soziale Situation im Land zu verändern, oder durch Auswanderung ihrer strukturellen Spannungssituation zu entkommen. Gelingt weder das eine noch das andere oder verharren sie (zu lange) in Passivität (loyalty), so können die strukturellen Spannungen in anomische Spannungen umschlagen. In diesem Argumentationsgang sind aufgrund der Breite des Konzeptes viele der sonstigen partiellen Erklärungsansätze für internationale Migration enthalten (Pries 2001). Gleichzeitig ist dieses Modell aber auch sehr direkt im ‚methodologischen Nationalismus’ verankert, und zwar sowohl hinsichtlich seiner sozialen Ungleichheitsannahmen als auch bezüglich der internationalen Migration. Denn strukturelle Spannungen ergeben sich bei Hoffmann-Nowotny im wahrgenommenen Rahmen der Bezugseinheit Nationalgesellschaft. Der Referenzrahmen für den Vergleich von als legitim erachtetem und von tatsächlich realisiertem Teilhabeanspruch ist weder global die Weltgesellschaft noch ist es ein transnationaler Sozialraum mit verschiedenen Plätzen in mehreren Nationalgesellschaften. Genau das Letztere aber ist im Falle transnationaler Migration und Sozialräume gegeben. Denn transnationale Wanderung oder ‚Transmigration’ unterscheidet sich von anderen Formen der internationalen Migration, namentlich der Aus- bzw. Einwanderung und der Rückkehr-Migration, gerade dadurch, dass die betreffenden Menschen nicht einfach einmalig von einer nationalgesell-

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schaftlichen Bezugseinheit in eine andere wandern. Vielmehr ist die Bezugseinheit der sozialen Positionierung von transnationalen Migranten selbst ein transnationaler Sozialraum. Dies lässt sich recht gut am Beispiel der Arbeitswanderung zwischen Mexiko und den USA zeigen, denn hier sind transnationale Migrationsphänomene besonders ausgeprägt und besser als für andere Regionen untersucht. So wurden z.B. im Rahmen einer vom Autor geleiteten, lebensverlaufsorientierten Studie die kompletten Ausbildungs-, Wohn-/Migrations- und Arbeitsverläufe von 648 mexikanischen Männern (69 %) und Frauen (31 %) aufgenommen, die erstens mindestens 18 Jahre alt waren, zweitens aus einer von fünf definierten Herkunftsregionen (Bundesstaaten Puebla und Tlaxcala in Mexiko) stammten und drittens mindestens einmal zur Arbeit in die Großregion New York migriert waren. 5 Mit einem Gesamtwert von 3060 gültigen Beschäftigungsereignissen entfallen auf jede interviewte Person im Durchschnitt 4,7 ‚Jobs’. Im Durchschnitt dauerten die Beschäftigungsverhältnisse 3,6 Jahre – es handelt sich also nicht um saisonale Pendelwanderung. Durchschnittlich wanderte jede befragte Person 2,4 Mal zwischen Mexiko und den USA; 126 der interviewten Personen unternahmen mindestens vier Arbeitswanderungen zwischen den beiden Ländern. Schon diese Daten lassen den Schluss zu, dass zumindest diejenigen Migranten, die eine sehr häufige Anzahl von Landeswechseln aufweisen (wie z.B. die 126 Personen mit jeweils mindestens vier Grenzüberschreitungen), ihre Erwerbsstrategie nicht an den Opportunitätsstrukturen einer Nationalgesellschaft bzw. eines nationalen oder lokalen Arbeitsmarktes ausrichten. Umgekehrt besteht der Optionenraum für diese Menschen auch nicht einfach aus abstrakten, weltweit zugänglichen Jobmöglichkeiten, über die sie sich eventuell über das Internet informieren würden. Vielmehr leben diese Menschen in Bezug auf ihre Erwerbsstrategien (aber auch hinsichtlich ihrer Ausbildungs-/Qualifizierungspläne, ihrer Freundschaftsbezüge und ihrer Heiratsabsichten) in einem pluri-lokalen Sozialraum, der – je nach sozialen Netzwerken – eine oder einige konkrete Plätze im Herkunftsland (ländliche Gemeinden wie Piaxtla oder Amatitlán, Kleinstädte wie Huajuapan de León oder Metropolregionen wie Puebla) mit einem oder einigen konkreten Plätzen im Ankunftsland (Queens, Brooklyn, Manhattan in New York City, Yonkers/NY, Newburgh/NY, Newark/NJ oder Wyoming) verbindet. Entscheidungen über Beschäftigungswechsel und vor allem über solche Beschäf-

5 Das Projekt wurde von Oktober 1995 bis Sommer 1999 durchgeführt und vom Mexikanischen Rat für Wissenschaft und Technologie (CONACYT) sowie der Autonomen Metropolitanen Universität in Mexiko Stadt (UAM-Iztapalapa) finanziert. Das Durchschnittsalter der befragten Personen lag bei 32,3 Jahren. Aus den fünf Herkunftsmikroregionen wurden jeweils zwischen 105 und 161 Personen interviewt.

Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

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tigungswechsel, die mit einem Landeswechsel verbunden sind, werden dabei unter Berücksichtigung von pluri-lokalen Einflussfaktoren getroffen. Ein generelles Muster besteht darin, aus ökonomischen Erwägungen von Mexiko kommend einen Job in den USA zu beginnen oder zwischen Jobs in den USA zu wechseln, und aus familiären Gründen Jobs in den USA zu beenden, um nach Mexiko zu einem anderen Job oder zu einer Beschäftigungsunterbrechung zurückzukehren. Aus den quantitativen Befragungen und aus durchgeführten qualitativen Erhebungen und Feldbeobachtungen (vgl. z.B. Herrera 2002) ergibt sich, dass in die Entscheidung von Beschäftigungs- und Landeswechseln fast immer Familienmitglieder einbezogen sind, die in dem entsprechenden Moment jeweils im anderen Land leben. Beschäftigungsopportunitätsstrukturen werden transnational mit Familiennotwendigkeiten abgeglichen, und Entscheidungen werden im Großfamilienzusammenhang transnational getroffen. Der Referenzrahmen für soziale Selbst- und Fremdpositionierungen ist transnational: pluri-lokal grenzüberschreitend, aber nicht global, dauerhaft und gleichzeitig dynamisch, um das soziale Netzwerk der (lokal verteilt lebenden) Familie zentriert und gleichzeitig in komplexere grenzüberschreitende soziale Beziehungsstrukturen eingebunden (Besserer 2002). Bezogen auf die berufliche Mobilität als einem klassischen Aspekt der sozialen Ungleichheitsforschung ergeben sich statistisch mit einer Wahrscheinlichkeit von mehr als 99 % signifikante Muster. 6 In Tabelle 2 sind in den einzelnen Zellen jeweils die beobachteten Häufigkeiten von Beschäftigungseinmündungen in bestimmten Wirtschaftssektoren den Häufigkeiten gegenübergestellt, die unter der Bedingung zu erwarten wären, dass zwischen der Brancheneinmündung eines Beschäftigungswechsels (Landwirtschaft, manuell-industriell, Handel, Verwaltung etc.) und dem damit verbundenen Typ von Landeswechsel (keiner/nur Jobwechsel, von Mexiko nach USA, von USA nach Mexiko) kein direkter Zusammenhang besteht. Es zeigt sich hier, dass z.B. insgesamt 337 der angegebenen Jobwechsel in landwirtschaftliche Beschäftigungen mündeten, 628 Jobwechsel in manuell-industrielle Beschäftigungen, fast ebenso viele in Handel, Verwaltung, Hotel und Gaststätten, 343 in einfache personenbezogene Dienstleistungen und nur 32 in technische oder akademische Beschäftigungen. Betrachtet man zusätzlich, mit welcher Art von Landeswechseln diese Beschäftigungswechsel verbunden waren, so zeigen sich statistisch nicht zufällige Muster der Beschäftigungseinmündungen. Landwirtschaftliche Jobs werden viel

6 Mithilfe des Chi2-Testes lässt sich die Wahrscheinlichkeit für das jeweilige Verteilungsmuster der Residuen aus den Differenzen zwischen beobachteten und erwarteten Häufigkeiten in den Zellen berechnen.

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häufiger (181) als (statistisch) erwartet (66) nach einem Landeswechsel von den USA nach Mexiko aufgenommen und umgekehrt nur etwa halb so oft wie erwartet (54 zu 112), wenn die Beschäftigungsaufnahme nach einem Landeswechsel von Mexiko in die USA erfolgte. Insgesamt finden auch weniger Beschäftigungseinmündungen in einen landwirtschaftlichen Job als erwartet statt (102 zu gerundet 159), wenn die vorhergehende Beschäftigung im gleichen Land erfolgte. Dagegen finden signifikant häufiger als erwartet Beschäftigungsaufnahmen im manuell-industriellen und im Handels-/Verwaltungs-/Hotel- und Gaststättenbereich statt, wenn die vorhergehende Beschäftigung im gleichen Land erfolgte oder mit einem Wechsel von Mexiko in die USA verbunden war. Weniger als die Hälfte der erwarteten Anzahl von Jobwechseln in Mexiko erfolgen in manuell-industrielle oder Handels-/Verwaltungs-/Hotel- und Gaststätten-bezogene Beschäftigungen, wenn vorher eine Beschäftigung in den USA angegeben wurde. Tabelle 2: Beschäftigungseintritte nach Sektor und vorherigem Wohnort

Landwirtschaft ManuellIndustrie Handel, Verw., Hotel, Gastst. Einf. pers.bez. Dienstleist. Techniker, Akad. Gesamt

Anzahl Erw. Anzahl Anzahl Erw. Anzahl Anzahl Erw. Anzahl Anzahl Erw. Anzahl Anzahl Erw. Anzahl Anzahl Erw. Anzahl

Job-/Landeswechsel im Verhältnis zu vorhergehendem Job Nur JobVon Mexiko Von USA wechsel nach USA nach Mexiko 102 54 181 158,9 112,1 66,0 324 248 56 296,1 208,9 123,0 338 238 50 295,2 208,2 122,6 140 114 89 161,7 114,1 67,2 23 0 9 15,1 10,6 6,3 927 654 385 927,0 654,0 385,0

Gesamt 337 337,0 628 628,0 626 626,0 343 343,0 32 32,0 1966 1966,0

Bezieht man nun auch noch den Wirtschaftssektor der vorhergehenden Beschäftigung mit ein, so ergibt sich das in Abbildung 1 dargestellte Bild. Die innersektorale und zwischensektorale Wanderung der Befragten variiert ganz erheblich mit dem jeweiligen Landeswechsel (von Mexiko in die USA oder von den USA nach Mexiko) bzw. Verbleib in dem Land, in dem auch die vorherige Beschäftigung ausgeübt wurde. Die höchsten überdurchschnittlichen innersektoralen Beschäftigungswechsel (gemessen durch die standardisierten Residuen, die sich vereinfacht aus der Differenz der in Tabelle 2 dargestellten beobachteten und er-

Transnationalisierung und soziale Ungleichheit

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warteten Häufigkeiten berechnen) ergeben sich für Jobwechsel innerhalb des jeweils selben Landes. Dies gilt mit einem standardisierten Residuum (S-Residuum) von 23,1 (wo ein Wert von 0 bei statistisch zufälliger Verteilung zu erwarten wäre) besonders für die technischen und akademischen Beschäftigungen (in der Abbildung 1 sind aus Gründen der Übersichtlichkeit nur Standardresiduen eingetragen, die einen Wert größer 1 aufwiesen). Grundsätzlich ist aber auch für alle anderen Wirtschaftssektoren das Standardresiduum bei Beschäftigungswechseln im gleichen Land immer höher als bei den beiden anderen Möglichkeiten von Landeswechseln. Berufliche Beschäftigungskarrieren im Sinne von Kontinuität im gleichen Tätigkeitsfeld werden offensichtlich nur innerhalb, aber nicht zwischen den Ländern realisiert. Abbildung 1:

Tätigkeitsbereichs- und Landeswechsel mexikanischer Arbeitsmigranten

Dagegen lässt sich eine Beschäftigungsaufwärtsmobilität – im Sinne der traditionellen Mobilitätsforschung (z.B. Muñoz et al. 1982) – von landwirtschaftlichen Tätigkeiten in Mexiko zu Handels-/Verwaltungs-/Hotel- und Gaststättentätigkeiten in den USA (S-Residuum: 1,5) und von diesem Tätigkeitsbereich zu techni-

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schen und akademischen Beschäftigungen in Mexiko (1,5) feststellen. Bei den Wechseln aus den USA nach Mexiko finden allerdings auch Abwärtsmobilitätsprozesse vom Handels-/Verwaltungs-/Hotel- und Gaststätten-Bereich zum manuell-industriellen Bereich (1,3) und von diesem zum Bereich einfacher personenbezogener Dienstleistungen (1,5) statt. Diese beiden zuletzt genannten Wechsel haben einen deutlichen gender-Bezug: Aufwärtsmobilität von Männern in technisch-akademische Tätigkeiten, Abwärtsmobilität von Frauen in einfache personenbezogene Dienstleistungen (häufig Arbeit als Hausangestellte). Vergleicht man die dargestellten Beschäftigungsmobilitätsmuster nun mit den subjektiven Beurteilungen und Erwartungen, die sich aus den durchgeführten Interviews ergeben (vgl. Pries et al. 1998), so sind die hier zunächst in Anlehnung an die traditionelle, auf ein Land bezogene Mobilitätsforschung als Aufund Abwärtsmobilität bewerteten Bewegungen anders zu interpretieren. Diejenigen Migranten, die sehr häufig und über mehrere Generationen zwischen Mexiko und den USA für jeweils mehrjährige Aufenthalte pendeln und die man als transnationale Migranten bezeichnen kann, nehmen ihre berufliche und soziale Positionierung und soziale Ungleichheitsstrukturen insgesamt nicht in einem Bezugsrahmen, sondern im Kontext von drei unterschiedlichen Bezugseinheiten (vgl. Tabelle 1) wahr. Zum einen differenzieren sie deutlich zwischen den nationalgesellschaftlichen Bezugseinheiten sozialer Ungleichheitsstrukturen Mexiko und USA. Einfache personenbezogene Dienstleistungen in den USA z.B. als Kindermädchen oder Gärtner haben für sie eine völlig andere gesellschaftliche Einbettung als die gleichen Tätigkeiten in Mexiko. In den USA handelt es sich hierbei in der Regel um stundenweise abhängige Erwerbsarbeit, die sich nicht wesentlich von anderen Dienstleistungsarbeiten unterscheidet. In Mexiko dagegen sind solche Tätigkeiten in ein immer noch wirksames paternalistisches System von Abhängigkeits- und Fürsorgebeziehungen – auf der einen Seite die ‚muchachas’, auf der anderen Seite die ‚patrones’ – eingebunden, die weniger mit modernen Lohnarbeits- als mit traditionalen Besitzbeziehungen assoziiert werden. Ähnlich ausgeprägte Unterschiede in der sozialen Positionierung ließen sich auch für landwirtschaftliche Tätigkeiten aufzeigen. Landwirtschaftliche Erntearbeit in den USA, die saisonal auf großen Plantagen oder bei mittelgroßen Farmern zu erledigen ist, unterscheidet sich von ihrer sozialen Konnotierung her grundsätzlich von der selbständigen Arbeit kleiner Subsistenzbauern in Mexiko. Im Gaststättenbereich z.B. arbeiteten viele der Interviewten in New York City in größeren und vor allem sehr arbeitsteilig organisierten Schnellrestaurantbetrieben, während für Mexiko die gleichen Tätigkeiten mit kleinen Betrieben, wenigen Beschäftigten und geringer Arbeitsteilung korrelierten. Zusammengefasst lässt sich sagen, dass die Interviewten bei Beschäftigungswechseln, die mit einem Landeswechsel einhergingen, auch den Referenzrahmen ihrer sozialen Posi-

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tionierung austauschten. Neben diesen beiden Bezugseinheiten sozialer Ungleichheit orientierten sich transnationale Migranten aber auch noch in einer dritten Bezugseinheit, die sich aus dem Vergleich mit anderen transnationalen Migranten und aus der Einordnung in ihre eigenen transnationalen sozialräumlichen Lebenswelten ergab. 7 So kann sich z.B. eine Person, die sich in der Herkunftsgemeinde und auch in der Ankunftsregion marginalisiert oder depriviert fühlt, in ihrem transnationalen Sozialraum als relativ privilegiert gegenüber den anderen Bezugspersonen dieses (transnationalen) Sozialraumes einordnen. Die Komplexität der transnationalen Beziehungen spiegelt sich auch in den Daten zu den Haushaltszusammensetzungen der befragten Migranten wider. Die Tabelle 3 präsentiert die Zusammensetzung der Haushalte, in denen die Interviewten in Mexiko und in den USA jeweils im Laufe ihres Lebens gewohnt haben. Um die Tabelle übersichtlich zu halten, werden nur die ersten sechs Wohnsitze der Befragten wiedergegeben (immerhin 15 Befragte gaben 14 Wohnsitze an, an denen sie mindestens für drei Monate, also nicht nur als Touristen, gelebt hatten!). In den Spalten für den ersten, zweiten usw. Wohnsitz werden solche in Mexiko und den USA getrennt ausgewiesen, wobei es sich auch bei den Wohnsitzen innerhalb Mexikos durchaus um solche außerhalb der Herkunftsgemeinde handeln kann. 8 Die in dem Haushalt der Befragten jeweils Mitlebenden wurden in verschiedene Verwandtschaftsgruppen und sonstige Personen eingeteilt. Die Tabelle 3 lässt selbst für den ersten Wohnsitz recht komplexe Haushaltsstrukturen erkennen. Wie zu erwarten werden am häufigsten die Eltern und Geschwister als mit im Haushalt lebend genannt. Bei den Mehrfachantwortmöglichkeiten weisen aber immerhin 161 der 601 gültigen Antworten für den ersten Wohnsitz mindestens drei der abgefragten Gruppen aus. Hier handelt es sich in der Regel um komplexere Drei-Generationenhaushalte. 34 Mal wurden vier verschiedene Gruppen für den ersten Wohnsitz genannt. Beim ersten Aufenthalt in den USA lebten die Befragten vorwiegend ‚mit anderen’ zusammen (n=357), also in der Regel als allein aus einem mexikanischen Haushalt Migrierende mit anderen Migranten, häufig aus der gleichen Gemeinde, Region oder zumindest aus Mexiko. Aber selbst schon bei diesem zweiten Wohnsitz, der fast immer (bis auf die drei bereits in den USA geborenen Befragten) den ersten Migrationsaufenthalt in den USA indiziert, finden sich recht komplexe Haushaltszusammensetzungen in

7 Wie komplex diese transnationalen Lebenswelten sich über mehrere Generationen entwickeln können, hat Herrera (2002) eindrücklich am Fallbeispiel der Familie von Doña Rosa gezeigt (vgl. auch Pries 2007 und für Haiti z.B. Glick Schiller et al. 1992 und Basch et al. 1997). 8 Da einige der Befragten mit ‚Ich weiß nicht’ oder gar nicht auf die Frage nach dem ersten Wohnsitz antworteten, summiert sich diese Zahl nicht auf 648.

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den USA. 22 Befragte gaben mindestens drei verschiedene Gruppen von Mitwohnenden an, also mindestens zwei Verwandtschaftsgruppen. Über den gesamten Lebens- und Wohnsitzverlauf werden die Verwandtschaftsgruppen bei den Wohnaufenthalten in den USA gegenüber den ‚Anderen’ immer bedeutsamer. Dies deutet auf das Anwachsen komplexer und gruppen- sowie generationengemischter Haushalte in den USA hin. Tabelle 3: Haushaltszusammensetzung im Wohnsitzverlauf mexikanischer Arbeitsmigranten 1.Wohnsitz 2.Wohnsitz 3.Wohnsitz 4.Wohnsitz 5.Wohnsitz 6.Wohnsitz Ges. M E X 72

M E X

0

9

596

3

Geschwi- 482 ster Schwie- 0 gereltern Partner 85 Kinder

U S A

U S A

U S A

M E X

M E X

U S A

M E X

U S A

8

M E X 11

2

4

0

3

0

1

0

110

40

14

262

3

21

8

57

0

7

0

1011

2

66

41

211

27

24

52

48

10

8

14

985

0

3

43

3

3

4

1

4

2

2

0

65

0

18

43

57

11

19

23

27

8

9

6

306

85

0

7

17

76

6

8

10

27

6

8

4

254

Andere

38

0

87

357

47

53

27

131

14

17

5

32

808

Gesamt

601

3

164

410

416

75

78

170

146

28

27

47

Großeltern Eltern

U S A

Anmerkung: Mehrfachantworten, hier ohne die Kategorien ‚Ich weiß nicht’ und ‚ohne Antwort’

Während für den zweiten Wohnsitz 87% (357 von 410) der Antworten die Option ‘Andere’ mitbeinhaltete, waren es beim sechsten Wohnsitz nur noch – oder für europäische Verhältnisse: immerhin noch – 68% (32 von 47). Umgekehrt wurden in nur 41% der Antworten für den zweiten Wohnsitz, aber in 51% der Antworten für den sechsten Wohnsitz Familienmitglieder genannt. Bei den sechsten Wohnsitzen in den USA gaben immerhin elf der insgesamt 47 Antwortenden (das entspricht 23%) mindestens zwei verschiedene Gruppen als mit ihnen zusammenwohnend an; drei gaben drei verschiedene Gruppen an. Bei den sechsten Wohnsitzen in Mexiko gaben 11 von 27 Antwortende (41%) mindestens zwei und acht Antwortende (30%) mindestens drei Gruppen an. Insgesamt zeigen die Daten, dass die befragten mexikanischen Migranten in sehr komplexen Haushaltsstrukturen mit verschiedenen Verwandtschaftsgruppen und ‚Ande-

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ren’ leben, wobei diese Haushalte in Mexiko vielschichtiger zusammengesetzt sind als in den USA. Aber selbst in den USA leben diese Migranten mit vielen der abgefragten Verwandten- und ‚Andere’-Gruppen zusammen, wobei die verwandtschaftlichen Gruppen gegenüber den ‚Anderen’ im Lebensverlauf an Bedeutung gewinnen. Die qualitativen Befragungen und Felderhebungen zeigen zudem, dass die Haushaltsstrukturen an einem Ort (z.B. in der mexikanischen Herkunftsgemeinde, an einem anderen mexikanischen Migrationsort oder in der Ankunftsregion in New York) nur angemessen verstanden und erklärt werden können, wenn sie in die real bestehenden wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und auch familienpolitischen Zusammenhänge mit den jeweils anderen Orten bzw. Teilen der transnationalen Haushalts- und Familienstrategien gestellt werden. Deshalb lassen sich auch die Ungleichheitsstrukturen z.B. der Ankunftsregion ohne Bezug auf die Ungleichheitsstrukturen in der Herkunftsregion und im transnationalen Sozialraum nicht hinreichend untersuchen. Die hier dargestellten Aspekte zeigen, dass Ungleichheitserfahrungen und soziale Eigen- wie Fremdpositionierungen bei den befragten transnationalen Arbeitsmigranten auf drei unterschiedliche Bezugseinheiten ausgerichtet sind. Ähnliche Befunde bieten auch andere neuere wissenschaftliche Untersuchungen. So rekonstruiert z.B. Besserer (2002) auf der Basis quantitativer Analysen (z.B. der telegrafischen Geldanweisungen) und ausführlicher Feldforschungen in fünf Gemeinden der Verwaltungseinheit San Juan Mixtepec im mexikanischen Bundesstaat Oaxaca, wie das alltägliche Leben der in den Migrantenhaushalten und in den Gemeinden mit hohen Migrantenanteilen in Mixtepec Wohnenden auf vielfältigste Art in einer ‚transnationalen Gemeinde’ mit den wichtigsten Orten zusammenfließt, an denen die Migranten aus Mixtepec in Mexiko und den USA leben, arbeiten, sich ausbilden und anderen Aktivitäten nachgehen. Federico Besserer legt dabei besonderes Augenmerk auf die geographisch-räumliche Verteilung unterschiedlicher lebensweltlicher Aktivitäten in den Dimensionen von Ökonomie, Politik, Kultur, Erziehung und rituellem Leben. Viele der befragten Migranten orientieren sich in ihrer allgemeinen Weltsicht und in ihrer konkreten sozialen Selbst- und Fremd-Positionierung an den verschiedenen Bezugsrahmen der Herkunftsgemeinde, der verschiedenen Ausbildungs- und Arbeitsorte sowie ihrer transnationalen Sozialräume (vgl. für weitere Beispiele Pries 2008, Kapitel 7.2). Aus den Studien zur transnationalen Migration lassen sich damit generell einige Schlussfolgerungen und Fragestellungen für die Ungleichheitsforschung formulieren.

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Ludger Pries Transnationalisierung und Ungleichheitsforschung: Erste Erkenntnisse und Aufgaben künftiger Forschung

Im 21. Jahrhundert kann die Ungleichheitsforschung nicht mehr ausschließlich im Rahmen des methodologischen Nationalismus durchgeführt werden. Die Ausweitung der Bezugseinheit von Ungleichheitsforschung auf die supranationale Ebene, wie z.B. die Europäische Union, oder auf die globale Ebene, etwa mit dem Konzept der Weltgesellschaft, ist eine mögliche und wichtige Option. Daneben sind aber auch transnationale Studien zur sozialen Ungleichheit von wachsender Bedeutung. Dies nicht zuletzt, weil sich die nationalen Containergesellschaften keineswegs auflösen oder sie an Bedeutung für Sozialstrukturen verlören. Vielmehr bleiben sie nach wie vor für die meisten Menschen der wichtigste Referenzpunkt sozialer Selbst- und Fremdverortungen – weshalb auch die klassische Ungleichheitsforschung in der Tradition des methodologischen Nationalismus weiterhin von sehr großer Bedeutung ist. Es entstehen aber gleichzeitig auch vermehrt transnationale Sozialräume, und die darin lebenden Menschen sind in drei oder mehr verschiedene Bezugseinheiten eingebunden: in die der Herkunftsgesellschaft, der Ankunftsgesellschaft bzw. mehrerer Ankunftsgesellschaften und in die transnationalen Sozialraumbezüge. Internationale Migration ist ein wichtiges Feld, in dem sich transnationale Sozialräume herausbilden und stabilisieren. Transnationale Migration trägt zur Vervielfältigung der Bezugseinheiten von sozialer Ungleichheit, von Selbst- und Fremdverortungen, Verteilungs- und Chancengerechtigkeit bei, indem sich diese Migranten an den Referenzsystemen der Herkunfts- und Ankunftsländer sowie dem des genuinen transnationalen Sozialraums orientieren. Transnationale Migration trägt damit zu einer neuen Unübersichtlichkeit und zu neuen räumlichen, zeitlichen und dimensionalen Ausdifferenzierungen sozialer Ungleichheit bei. Sie vervielfältigt einerseits – in Anlehnung an die Migrationstheorie HoffmannNowotnys – die Quellen struktureller und anomischer Spannungen. Denn die Bezugseinheit bzw. das Referenzsystem für Macht- und Prestige, das zunächst die Herkunftsgesellschaft war, wird nicht einfach sukzessive durch Akkulturation und Assimilation durch das Ankunftsland-Referenzsystem ersetzt. Vielmehr existieren für transnationale Migranten beide Bezugseinheiten fort, und diese werden außerdem durch ein neues transnationales Referenzsystem ergänzt. Gerade durch diese Vervielfältigung von Macht- und Prestige-Verhältnissen werden dauerhaft neue Mechanismen für den Aufbau und den Abbau entsprechender struktureller Spannungsverhältnisse geschaffen. Eine bereits eingangs angedeutete epistemologisch wichtige Frage soll abschließend wieder aufgegriffen werden: Wie eigentlich gelangt man zur Identifikation bzw. zur Konstruktion transnationaler Bezugseinheiten? Ungleichheitsfor-

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schung in der Tradition des methodologischen Nationalismus steht scheinbar nicht vor dem Problem, die Bezugseinheit (Nationalstaat und Nationalgesellschaft) der eigenen Forschungen explizit legitimieren zu müssen. Ungleichheitsforschung im Rahmen eines systemtheoretischen Weltgesellschaftsparadigmas entzieht sich ebenfalls scheinbar der Begründungsnotwendigkeit für die Ausdehnung der Bezugseinheit auf den gesamten Globus, indem der Gesellschaftsbegriff entsprechend ‚grenzenlos’ bzw. losgelöst von jeglichen flächenräumlichen Bezügen konzipiert wird. Letztlich gelten aber für alle drei Typen von Bezugseinheiten sozialer Ungleichheitsforschung (Nationalgesellschaft, Weltgesellschaft, transnationaler Sozialraum) abgewandelt die gleichen Anforderungen, die John Stuart Mill bereits 1843 in Bezug auf die vergleichende Methode als methodologische Erkenntnisprinzipien der Suche nach Gemeinsamkeiten und nach Unterschieden formulierte. Danach sind die Bezugseinheiten für wissenschaftliche Analysen und Vergleiche so zu wählen, dass zwei Bedingungen erfüllt sind. Erstens müssen die Gemeinsamkeiten der Untersuchungseinheiten in Bezug auf die Aussageeinheiten innerhalb gleicher Bezugseinheiten beträchtlich bzw. größer sein als zwischen alternativen Bezugseinheiten. Zweitens müssen die Unterschiede der Untersuchungseinheiten in Bezug auf die Aussageeinheiten zwischen verschiedenen Bezugseinheiten beträchtlich bzw. größer sein als die entsprechenden Unterschiede innerhalb gleicher Bezugseinheiten. Diese allgemeinen Regeln lassen sich für den hier behandelten Fall der angemessenen Bezugseinheiten für Ungleichheitsforschung konkretisieren. Wenn Wissenschaftler im Rahmen der klassischen, auf Nationalgesellschaften orientierten Ungleichheitsforschung z.B. das Thema ‚Die Bildungsbeteiligung (Aussageeinheit) von Migrantenjugendlichen (Untersuchungseinheit) in Deutschland und Frankreich in den 1990er Jahren (Bezugseinheit) im Vergleich’ bearbeiteten, gingen sie davon aus, dass nicht der Typus Bezugseinheit Nationalgesellschaft, sondern die Auswahl der konkreten Bezugseinheiten (also Deutschland und Frankreich und der Betrachtungszeitraum) begründungspflichtig seien. Sie gingen – nicht ganz zu Unrecht – davon aus, dass die Gemeinsamkeiten der Migrantenjugendlichen in Bezug auf Klassen- und Milieupositionierungen innerhalb Frankreichs und innerhalb Deutschlands beträchtlich bzw. größer seien als zwischen alternativen Bezugseinheiten, z.B. ländlichen Gemeinden und Großstädten unabhängig von ihrer nationalgesellschaftlichen Verortung. 9 Dies ist verständlich, denn gerade in Bezug auf Bildungssysteme haben die jeweiligen na-

9 Als interessante Studien in diesem weiteren Themenbereich vgl. z.B. European Commission 2001; Schiffauer et al. 2002.

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tionalen Institutionensysteme ein sehr starkes Gewicht. Aber bereits bei dem Untersuchungsgegenstand (und entsprechenden zu konkretisierenden Aussageeinheiten) subjektiver raumbezogener Identitäten von Menschen ist es sinnvoll, explizit den Einfluss unterschiedlicher Typen von Bezugseinheiten – z.B. lokalregionale Bezugseinheit, nationale Bezugseinheit und europäische Bezugseinheit – auf die Ausprägungen und Varianzen der Aussageeinheiten bei den Untersuchungseinheiten gegeneinander zu testen (vgl. z.B. Gerhards/Rössel 1999). Neben diesen Typen von – russischen Puppen gleich ineinander gestellten – Bezugseinheiten (lokal, national, supranational und global) kann nun auch wie im Falle transnationaler Migranten ein pluri-lokaler und über unterschiedliche Nationalgesellschaften verteilter Sozialraum als Bezugseinheit für Phänomene wie z.B. Haushaltsökonomien oder Ausbildungsstrategien von ausschlaggebender Bedeutung sein. Hierdurch wird Ungleichheitsforschung, die am methodologischen Nationalismus und am internationalen Vergleich orientiert ist, grundsätzlich genauso wenig abgewertet wie Ungleichheitsforschung, die sich am Weltgesellschaftsparadigma orientiert. Unter den Bedingungen einer vielfältigen Internationalisierung von Vergesellschaftungsprozessen sind vielmehr alle drei Ansätze internationaler Ungleichheitsforschung begründungspflichtig im Hinblick auf die Bezugseinheiten der eigenen Forschung. Gerade die transnationale Dimension sozialer Ungleichheit bedarf weiterer theoretischer wie empirischer Untersuchungen.

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Soziale Ungleichheit in europäischer Perspektive. Ein Problemaufriss Maurizio Bach

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Einleitung

Die überraschende Dynamik, die der Prozess der europäischen Integration in den vergangenen Jahrzehnten entwickelte, weckt Erwartungen in Bezug auf eine fortschreitende Europäisierung der nationalen Gesellschaften. Wenn sich die Hoffnungen auch meist auf eine Annäherung und Konvergenz der in Europa stark segmentär differenzierten Sozialräume richten, so darf eine soziologische Annäherung an das neue Europa Desintegrationsprozesse ebenso wenig unbeachtet lassen wie strukturelle Differenzierungen, Disparitäten und Ungleichheitsverhältnisse der anvisierten „europäischen Gesellschaft“. In den Blick geraten dabei in erster Linie die Ungleichgewichte zwischen den Regionen und einzelnen Ländern der Europäischen Union, das immense Wohlstandsgefälle zwischen West- und Osteuropa, das nach der sog. Osterweiterung zunehmend als internes Problem der EU wahrgenommen wird, sowie insgesamt die Veränderung der Zentrum-Peripherie-Relationen im gesamteuropäischen Raum. Auf diese Weise wird Europa als neuer transnationaler Referenz- und Zurechnungsraum von sozialer Ungleichheit und deren Regulierung zugleich beobachtet und konstruiert. Paradoxerweise ist jedoch gerade die Soziologie von allen Sozialwissenschaften wohl diejenige Disziplin, die in theoretischer und methodologischer Hinsicht am schlechtesten für die Analyse transnationaler sozialer Ungleichheitsdynamiken gerüstet zu sein scheint. Das liegt vor allem an dem wissenschaftsgeschichtlichen Legat unseres Faches: Gesellschaft wurde als Entdeckung bzw. Erfindung des Nationalstaates und der nationalen Rechtssysteme betrachtet. Der Gesellschaftsbegriff der Soziologie wird deshalb durch einen nationalstaatlichen Bias, auch als „methodologischer Nationalismus“ bezeichnet, bestimmt. Dieser legt die Sozialstrukturanalyse europäischer und weltgesellschaftlicher Zusammenhänge methodologisch auf einen Vergleich von staatlich verfassten nationalen Gesellschaften fest (vgl. Beck/Grande 2004). Mit diesem Begriffsinstrumentarium lässt sich das heutige wirtschaftlich und politisch integrierte Europa schon deshalb nicht angemessen analysieren, weil es sich um ein nicht-staatliches und heterarchisches Netzwerk von nationalen und supranationalen Institutionen han-

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delt. Die Politik der EU orientiert sich zudem – wie die meisten internationalen Organisationen weltweit – mehr an globalen Leitideen mit universalistischen Prinzipien – Marktbildung, Wettbewerbsfreiheit, Menschenrechte, Regionalismus, Geschlechtergleichheit, Individualismus, soziale Inklusion etc. – als an primordialen Prinzipien (vgl. Meyer 2005). Damit ähnelt die Europäische Union in ihrer Struktur und politischen Kultur mehr der Weltgesellschaft als dem politischen Vergesellschaftungsmodell des relativ geschlossenen und homogenen Nationalstaates. Daher ist eine Europäisierung der Ungleichheitssoziologie mit beträchtlichen epistemologischen Hindernissen konfrontiert. Das vermag zu erklären, warum soziale Ungleichheit bisher weder in einer weltgesellschaftlichen noch in einer europäischen Perspektive zu einem nennenswerten Forschungsthema avancieren konnte. Die transnationalen Dynamiken stellen die Ungleichheitssoziologie somit vor neue Herausforderungen. Die grundlegenden analytischen Konzepte und Perspektiven der Ungleichheitstheorie müssen im Hinblick auf deren Anwendbarkeit auf europäische Zusammenhänge überdacht und gegebenenfalls für die transnationalen Bezugsebenen neu justiert werden. In diesem Beitrag soll zunächst die Reichweite und Erklärungskraft von komparativen Untersuchungen zur Europäisierung der sozialen Ungleichheit in der EU kritisch diskutiert werden (2). Daran schließen sich Überlegungen zur Erklärbarkeit von Ungleichheitswirkungen aus der Politik der Europäischen Union an (3). Dass sich Disparitäten nicht zwangsläufig als Ungleichheiten interpretieren lassen, wirft die Frage auf, wie Ungleichheitssemantik im Zuge des europäischen Einigungsprozesses neu kodiert wird (4). Den Abschluss bildet ein knapper Ausblick auf ein Anregungspotential, das sich für die weitere Ungleichheitsforschung aus dem world society-Ansatz ergibt. (5).

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Reichweite und Grenzen des europäischen Gesellschaftsvergleichs

In den vergangenen Jahrzehnten hat die Europäische Union, wie andere internationale Organisationen auch (etwa die OECD und die Weltbank), damit begonnen, umfassend europabezogene sozialstatistische Daten zu erheben sowie große transnationale Sozialforschungsprojekte zu etablieren (vgl. Haller 2006). Dabei fördert die Europäische Union nicht nur die Vereinheitlichung von Indikatoren und Kriterien. Sie beteiligt sich auch maßgeblich an der Sozialberichterstattung, mithin an der sozialwissenschaftlichen Beobachtung der europäischen Sozialstrukturen. Bezog sich die Sozialberichterstattung in der Vergangenheit stets auf nationale, also binnengesellschaftliche Entwicklungen der Sozialstruktur, so erfolgt mit der Datenerhebung im Rahmen der EU allmählich eine Art Europäisie-

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rung der Sozialforschung. Mittlerweile liegen aufschlussreiche Untersuchungen vor, die solche Daten auswerten und versuchen, spezifisch europäische Spaltungslinien und Ungleichheitsdimensionen, die auf die zunehmende Durchlässigkeit der Grenzen (Marktbildung; Migration) sowie auf integrations- und vor allem binnenmarktinduzierte Veränderungen der Sozialstrukturen zurückzuführen seien, zu identifizieren. Die markantesten europäischen Muster sind das ausgeprägte Wohlstandsgefälle zwischen West- und Osteuropa (Vobruba 2005; Mau 2004), die Asymmetrien zwischen innereuropäischen Metropolen und ländlichen Regionen (Heidenreich 2003), massive Unterschiede hinsichtlich der ökonomischen Makrodaten im Regionalgefüge (Mau 2004) sowie die geopolitisch folgenreichen Ungleichgewichte in der wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit zwischen EU-Mitgliedsländern und Nachbarländern außerhalb der Außengrenzen (Vobruba 2005). In der Literatur besteht weitgehend Übereinstimmung darüber, dass im europäischen Referenzrahmen der Regionalisierung von Ungleichheit ein zentraler Stellenwert zukommt. Tatsächlich sticht die territoriale Dimension von Ungleichheit, wie die Verschiebungen in den Zentrum-Peripherie-Relationen durch die Expansion der Grenzen im Zusammenhang der fünften Erweiterungsrunde deutlich macht, hervor. Das ist freilich nicht von ungefähr so. Vielmehr reproduziert dieses Diskrepanzmuster die Strukturbesonderheit des europäischen Mehrebenensystems, das von Staaten und Regionen für Staaten und Regionen geschaffen wurde. Die konstituierenden Einheiten der EU werden durch politisch verfasste, souveräne Territorialkörperschaften sowie deren regionale Subeinheiten gebildet. Aufgrund der auf europäischer Ebene dominierenden zwischenstaatlichen Interessenvermakelung und Kompromissfindung, für die der Modus der Verhandlung und Paktierung bei begrenzter Mehrheitsentscheidung unter der Prozessführung der Kommission kennzeichnend ist, sind die territorialen Akteure letztlich die einzig legitimen und zugleich auch praktisch handlungsfähigen Akteure. Die Privilegierung der Territorialität als Ordnungsprinzip des europäischen Verhandlungssystems leitet sich somit von der in den Verträgen fixierten quasi-konstitutionellen Stellung, der Kompetenzenallokation im System, der Ressourcenausstattung sowie der Interessenartikulationsfähigkeit der Mitgliedstaaten und (sekundär) der Regionen her. Demgegenüber erweist sich die bisherige Entwicklung der europäischen Institutionen der kollektiven Interessenvertretung (etwa durch soziale Bewegungen, Gewerkschaften, NGO’s u. dgl.) als ebenso ungenügend wie die Formierung einer europäischen Öffentlichkeit. Das Hervortreten und die Politisierung von regionalen und zwischenstaatlichen Disparitäten in Europa spiegelt daher zunächst nichts anderes wider als die gubernativ-technokratische Struktur des europäischen Verhandlungssystems, die bisher einen funktionsfähigen Unterbau an intermediären Institutionen und an

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demokratischer Legitimität vermissen lässt. Eine Artikulation von sozial diffuseren, etwa klassenbezogenen Interessen oder auch von solchen, die direkt mit wohlfahrtsstaatlichen Verteilungsfragen und sozialen Konflikten zu tun haben, lassen sich nur äußerst schwer in den in der EU dominierenden bargaining-Modus überführen. So informativ und lehrreich komparative Untersuchungen zu den regionalen Ungleichgewichten in der EU auf der Basis von aggregierten Makrodaten auch sein mögen, sie reproduzieren doch häufig lediglich die Selbstbeschreibung sowie das dominierende Legitimationsmuster der EU-Politik, für die die staatlichen und substaatlichen Akteure und deren Interessen sowie die Regional- und Strukturpolitik der EU stehen. So gesehen, sind die Befunde bezüglich der Europäisierung von territorialen Ungleichheiten unterkomplex. Ob solch eine Orientierung an den normativen Prinzipien und den Rationalitätskriterien der europäischen Strukturpolitik dem differenzierten Erkenntnisprogramm der Ungleichheitssoziologie entsprechen kann, ist fraglich. Eine rein deskriptive Deutung von sozialstatistischen Daten vermag den theoretischen Ansprüchen des Ungleichheitsparadigmas jedenfalls nicht zu genügen. Vielmehr müsste ein adäquates Analysemodell neben der empirischen Datenerhebung zu sozio-ökonomischen Disparitäten1 auch die Frage der Ursachen- und Verantwortungszuschreibung, mithin der relevanten gesellschaftlichen Bezugseinheiten thematisieren. Darüber hinaus wären die institutionellen und kulturellen Dimensionen von sozialer Ungleichheit, namentlich die Ungleichheitssemantik und deren Wandel, mit zu berücksichtigen. Die nachstehende Problemskizze soll diesen Perspektiven Rechnung tragen und zugleich Desiderate der Forschung aufzeigen.

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Die EU als prekäre Zurechnungsebene

Verbreitet ist die Rede von einer Zunahme der sozialen Ungleichheit in der Europäischen Union, insbesondere nach bzw. im Zuge der sog. Osterweiterung (vgl. die Beiträge in Heidenreich 2006). 2 Man muß sich dabei allerdings vor Augen führen, dass dies zunächst lediglich ein statistischer Effekt ist, der sich aus 1

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Sozio-ökonomische Disparitäten sollte man nicht mit sozialer Ungleichheit verwechseln. Der Begriff der sozialen Ungleichheit entspricht dem normativen Deutungsmuster sozialer Gleichheitsund Inklusionsanforderungen von nationalen Gesellschaften, deren Grenzen relativ geschlossen und die politisch konstituiert sind, während der Begriff der Disparitäten als deskriptive und wertneutrale Kategorie verwendet wird. Bevor die EU-Osterweiterung die öffentliche Debatte über die europäische Integration zu beherrschen begann, spielte die Ungleichheitsproblematik selbst in der Europasoziologie so gut wie keine Rolle. Sämtliche thematisch einschlägigen Untersuchungen wurden erst in der Endphase bzw. nach dem förmlichen Vollzug der Fünften Erweiterungsrunde veröffentlicht.

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der Extension der Bezugseinheiten unter Einbeziehung von Beitrittsländern mit unterschiedlicher wirtschaftlicher Leistungsfähigkeit ergibt. Das Wohlstandsgefälle zwischen EU-15 und den neuen EU-Mitgliedern war vor wie nach der Erweiterung offensichtlich. Ebenso erweist sich die relative Abnahme des BIP bezogen auf Gesamteuropa, bei gleichzeitiger asymmetrischer Zunahme des Territoriums und der Bevölkerungszahl zunächst als ein bloßer statistischer Effekt. Über die Ursachen-Wirkungs-Relationen der sozio-ökonomischen Disparitäten ist damit noch nichts gesagt. Ungleichheitsgenerierende Dynamiken sind hoch komplex. Wenn eine Zunahme von Ungleichheit im europäischen Maßstab angenommen oder behauptet wird, käme es entscheidend darauf an, die Europäische Union bzw. deren politische Entscheidungen als Zuschreibungsebenen auch hinreichend trennscharf zu diskriminieren und nicht nur die statistischen Referenzeinheiten zu wechseln. Die Frage muss lauten: Gibt es nennenswerte Verschiebungen oder Verwerfungen in den Ungleichheitsrelationen, die ursächlich dem europäischen Integrationsprozess zugeschrieben werden können? Mit anderen Worten: Verändern sich die Benachteiligten- bzw. Privilegienmuster in den Mitgliedstaaten und in der EU insgesamt als Folge der europäischen Wirtschaftsintegration und der Erweiterungen? In welchem Maße und wie wandeln sich dadurch (!) die Ungleichheitsverhältnisse und damit die Lebenschancen bestimmter sozialer Gruppen? Schließlich: Welche sozialen Dynamiken werden durch diese Neustrukturierung der Ungleichheitsverhältnisse freigesetzt? Die Beantwortung dieser Fragen erweist sich aus mehreren Gründen als ein ziemlich schwieriges Unterfangen. So deutet Inotai zu Recht darauf hin, dass es nahezu unmöglich ist, „to separate the gains and losses of EU integration from the other components of the process. Most of the benefits and costs of preparing for membership in the EU can be attributed to those of transformation or globalization. They would have appeared, even if the accession to the EU were not a priority task” (Inotai 2000: 18). Darüber hinaus ist es schwierig, die Veränderung der Verteilung der Gewinner und Verlierer im zeitlichen Verlauf und mit Bezug auf die unterschiedlichen Phasen der Beziehung zur EU eindeutig zu bestimmen. Ökonomische Modernisierungsprozesse verlaufen in der Regel nicht eindimensional. Vielmehr zeigt sich, wie Vobruba (2005: 34f) argumentiert, typischerweise ein „Double-Ditch“-Muster. Demzufolge setzt „nach einem Aufschwung und einer längeren Phase der Depression (…) eine Erholung (des Wirtschaftswachstums, der Konjunktur, der Aktienkurse) ein, bricht aber wieder ab und es droht eine neue Abwärtsbewegung. Das generelle Problem solcher Konstellationen besteht in der Wiederholung des Musters“ (Vobruba 2005: 39). Aus der modifizierten Wiederkehr des Verlaufsmusters ergibt sich dann eine Differenzierung hinsichtlich der Modernisierungskarrieren von davon betroffenen sozialen Gruppen:

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Modernisierungsgewinner, die ihre Gewinnerposition langfristig halten können. Dazu gehören etwa jene Untenehmen und Arbeitskräfte, die sich rasch auf neue Gegebenheiten einzustellen vermögen. b. Akteure, die kurzfristig in der Umbruchsphase Nutzen ziehen, sich aber nicht dauerhaft etablieren können, etwa weil sie in der Konkurrenz unterliegen oder illegale Aktivitäten betreiben. c. Kurz- und langfristige Verlierer, die sich territorial oder sozial verfestigen und zu sozial Exkludierten werden können, wie beispielsweise Personen im Rentenalter in den Mittelosteuropäischen Beitrittsländern oder marginalisierte ethnische Gruppen wie die Roma. d. Schließlich die nationalen Ökonomien insgesamt, wobei kurzfristig die Verluste und längerfristig die Gewinne überwiegen und es vor allem darauf ankommt, Interessenaufschübe und Frustrationstoleranz zu erreichen, was bei den jüngeren Generationen naturgemäß leichter zu bewerkstelligen ist als bei Kohorten kurz vor bzw. im Rentenalter. Trotz dieser methodologischen Vorbehalte gegenüber eindimensionalen Zurechnungs- und Verlaufsmustern von Moderrnisierungsprozessen in Mittelosteuropa sind empirische Untersuchungen, die Gewinner und Verlierer des Integrationsund Erweiterungsprozesses in den Blick nehmen, informativ. Dabei ergibt sich je nach den in Betracht gezogenen Funktionssystemen, Populationen, territorialen Einheiten usw. ein differenziertes Bild (vgl. Tang 2000), das hier freilich nur äußerst skizzenhaft wiedergegeben werden kann: Eine generelle Tendenz lässt sich hinsichtlich der durch den europäischen Binnenmarkt verschärften Konkurrenz zwischen weniger produktiven und produktiveren Volks- und Regionalwirtschaften (Mittelost- und Südeuropas vs. West- und Nordeuropa), zwischen konkurrenzfähigen und weniger kompetitiven Branchen (Landwirtschaft vs. HightechIndustrie) sowie allgemein zwischen marktbezogenen und öffentlichem Sektor (v. a. öffentlicher Dienst) feststellen. Hier ist die durch die EU betriebene Marktbildung und -erweiterung mit ihren zentralen, politisch paktierten, in den europäischen Verträgen verbindlich verankerten und durch die Rechtsprechung des EuGH fortgeschriebenen Leitprinzipien des Primats der Wettbewerbsfreiheit und der Deregulierung (Binnenmarktprogramm und Vertrag von Maastricht) relativ eindeutig als Triebkräfte der Transformation auszumachen. Eine weitere Gewinner-Verlierer-Konstellation ergibt sich aus der durch die Erweiterung auf die östlichen Grenzen ausgedehnten Durchlässigkeit für ökonomische Güter, Transaktionen und Dienstleistungen. Sie betrifft die bereits erwähnte Wohlstandskluft zwischen West und Ost sowie die Standortkonkurrenz zwischen östlichen Grenzregionen Westeuropas und westlichen Grenzregionen Osteuropas. Die vorliegenden Untersuchungen geben Hinweise darauf, dass die westlichen Grenzregionen Mittelosteuropas teilweise dadurch komparative Vor-

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teile aus ihrer geographischen Lage ziehen können, dass sie aufgrund derzeit noch weit geringerer Arbeitskosten westliches Kapital anlocken und im Dienstleistungsbereich im Westen als kostengünstigere Anbieter auftreten können. Umgekehrt verschlechtert sich durch Arbeitsplatzabwanderung und Dumping die ökonomische Lage in den Grenzregionen westlich des ehemaligen Eisernen Vorhanges (vgl. Vobruba 2005). Insgesamt werden sich als Folge der EU-Osterweiterung in den neuen Mitgliedsländern insbesondere diejenigen Disparitäten, die einen territorialen Bezug haben, deutlich verstärken: Ländliche Regionen werden gegenüber städtischen und besonders hauptstädtischen Regionen verlieren; westliche Gebiete werden im Vergleich zu östlichen Gebieten tendenziell gewinnen; Unternehmen und Beschäftigte im Dienstleistungs- und High-Tech-Bereich werden ihre Gewinnerpositionen und Standortvorteile gegenüber dem industriellen und landwirtschaftlichen Sektor behaupten und noch ausbauen können. Obwohl das Gesamtbild der Ungleichheiten in Europa außerordentlich unübersichtlich und fluide ist, zeichnet sich eine Tendenz ab: Marktbildung und verschärfte Konkurrenz führen zu weiteren Differenzierungen in den Modernisierungspfaden und -karrieren. Differenzierung bedeutet aber nicht notwendig auch zunehmende soziale Ungleichheit, die die Politik bzw. das gesellschaftliche System insgesamt unter Legitimationsdruck setzen müsste. Soziökonomische Disparitäten könnten zwar zu einem Problem für eine weitere Vertiefung und Erweiterung werden, wenn damit eine Erhöhung des Konfliktpotentials einherginge und die Interessen- und Verteilungskonflikte durch die bestehenden mitgliedstaatlichen sowie europäischen Institutionen nicht mehr kanalisiert und absorbiert werden könnten. Dafür gibt es bisher aber keine Anhaltspunkte. Disparitäten in der ökonomischen Leistungsfähigkeit und Differenzierungen der Märkte sind nicht per se als problematisch einzuschätzen. Vielmehr ergeben sich typischerweise eher aus segmentären Gleichartigkeiten – in der Produktionsund Distributionsstruktur, den Qualifizierungsniveaus der Bevölkerung etc. – kontraproduktive Konkurrenzlagen als durch Unterschiede und Differenzierung (Vobruba 2005: 30f). Gerade die Strukturpolitik der Europäischen Union fördert aber weitere Differenzierung auf regionalem Gebiet und unterläuft damit die Konvergenzziele der Verträge. Darauf werden wir noch zurückkommen. Im Hinblick auf die Politisierung von Disparitäten ist außerdem zu berücksichtigen, dass die EU gerade aus der von ihr seit den 1980er Jahren erfolgreich verfolgten „negativen Integration“ durch Marktöffnung und Deregulierung einen beträchtlichen Teil ihrer Output-Legitimation beziehen konnte. In weitgehender Übereinstimmung mit Theorien liberaler Ökonomen werden von den EU-Organen vor allem die positiven Wohlstandseffekte – also Wachstums- und Wohlstandszunahme – als Folge der Schaffung des europäischen Binnenmarktes pro-

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pagiert. Die neuen Gewinner-Verlierer-Konstellationen im europäischen Raum müssen mit den effektiven Konvergenzgewinnen im Hinblick auf Einkommen, Arbeitsmärkten, Produktivität und soziale Inklusion, die im Kontext und als Folge des neuen Systems der europäischen Arbeitsteilung erreicht werden, gleichsam verrechnet werden. Mit wenigen Ausnahmen – periphere, durch Landwirtschaft geprägte Regionen Ost- und Südeuropas, Rentner und öffentlicher Dienst in den neuen Beitrittsländern, westliche Regionen mit massiver Kapitalabwanderung und umfangreichen Arbeitsplatzverlusten – lässt sich schwer eindeutig entscheiden, ob im Gesamtbild durch die Verwirklichung des europäischen Binnenmarktes und die Erweiterungen die positiven oder die negativen Wohlstandseffekte überwiegen. 3 Bisher fehlen aussagekräftige empirische Studien, die komplexe Gewinner-Verlierer-Relationen angemessen und empirisch gesichert bilanzieren. Zumal solche, die sich nicht nur auf die ökonomischen Aspekte beschränken, sondern darüber hinaus auch die sozialen Dynamiken der ökonomischen Modernisierung mit berücksichtigen (vgl. Bach et al. 2006). Die hier vorgenommene Re-Formulierung des Ungleichheitsbegriffs in termini von Gewinner-Verlierer-Konstellationen ist im Hinblick auf eine Analyse des Zuschreibungsproblems und für die vergleichende empirische Beschreibung von Verteilungsgrößen fruchtbar, aber begrifflich nicht unproblematisch. Die damit verknüpfte Problemfassung verschiebt das Erkenntnisinteresse auf eine abstraktere und, wenn man so will: wertneutralere Analyseebene als sie für die herkömmliche, in einem normativ aufgeladenen Verständnis von „moralischer Ökonomie“ wurzelnden Ungleichheitssoziologie bestimmend war. Die Neufassung abstrahiert von kulturellen und ethischen Konnotationen des herkömmlichen Ungleichheitsparadigmas. So sind die gesellschaftlichen Voraussetzungen des soziale Rechte verleihenden Mitgliedschaftsstatus in diesem Analysemodell ebenso sekundär wie die im Sozialrecht institutionalisierten Solidaritäts- und Fürsorgeaufgaben des Staates. Auch finden sozialstrukturell angelegte soziale Konfliktlagen (cleavages) und deren politische Dynamiken, etwa Verteilungs- und Legitimationsprobleme, meist nur am Rande Berücksichtigung. Den impliziten normativen Maßstab der Analyse bilden letztlich – ähnlich wie bei der oben schon angesprochenen Frage der territorialen Disparitäten – das programmatische Selbstverständnis und die politischen Ziele der Europäischen Union, in erster Linie die Konvergenz- und Kohäsionsnormen sowie die Leitideen der Wohlstandssteigerung durch ökonomische Integration. Die Ungleichheitsforschung erhebt damit unreflektiert Funktions- und Legitimationsprinzipien des politischen Systems der 3

In der volkswirtschaftlichen Literatur zu den Effekten der europäischen Integration lassen sich die Studien, die negative Wohlstandseffekte (Zunahme der Arbeitslosigkeit; Prekarisierung und Deklassierung von Migrantengruppen u. dgl.) thematisieren, an einer Hand abzählen (vgl. Hebler 2002).

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EU zu zentralen Leitkriterien der soziologischen Forschung. Zum entscheidenden zeitlichen Vergleichsmaßstab wird die Unterscheidung von Vor-dem-Beitritt- und Nach-dem-Beitritt. Der europäische Sozialraum wird so gewissermaßen mit Bezug auf die Referenzeinheit EU temporalisiert und vermessen; die sozialen Dynamiken können damit aber ebenso wenig erfasst werden, wie der Wandel der Ungleichheitssemantik im Zusammenhang der europäischen Integration. Daraus ergibt sich die These, dass die Umstellung auf die utilitaristische Gewinner-Verlierer-Semantik mit einer grundlegenden und folgenreichen Neu- bzw. Umdeutung des Ungleichheitsparadigmas korrespondiert. Fragt man sich, welche Ungleichheitsdynamiken sich ursächlich auf die EU zurückführen lassen, so ist, um nur ein Beispiel herauszugreifen, die Einkommensverteilung zwar im hohen Maße markt- und konjunkturabhängig, worauf die Wirtschaftspolitik der EU einen gewissen Einfluss haben mag. 4 Die Schaffung eines gemeinsamen Marktes führt aber freilich nicht zur Nivellierung von Einkommen. Vielmehr bewirkt die Verringerung von Transaktionskosten durch den Abbau tarifärer und nichttarifärer Hindernisse an den Grenzen tendenziell eine zunehmende Konzentration von Produktion und selektiver Kapitalallokation an Standorten mit Zugang zu attraktiven Absatzmärkten. Außerdem wirken sich korporative Aushandlungsprozesse im Zusammenhang von Tarifauseinandersetzungen, gesetzgeberische Maßnahmen bezogen auf den öffentlichen Dienst oder die Beamtenschaft sowie rechtliche Regulierung von Zuwanderung ebenso nachhaltig auf die Einkommens-, Status- sowie Chancenverteilung großer Bevölkerungssegmente aus. Ähnliches gilt für die Verteilung von Bildungschancen, die Entwicklung der Arbeitslosigkeit, die Armutsrisiken usw. In den meisten Fällen ist dabei nach wie vor der Einfluss nationaler Systeme und Institutionen dominierend. Soziale Ungleichheit bleibt insofern primär ein Problem der Mitgliedstaaten; die EU vermag hier höchstens indirekt eine Wirksamkeit zu entfalten. Anders stellt sich die Situation, wie bereits angesprochen, im Hinblick auf die regionale Ungleichheit in Europa dar. Doch kommen hier besonders durch die EU-Strukturpolitik auch ungleichheitsverstärkende Effekte zum Tragen, die der dominierenden Integrations- und Kohäsionsideologie widersprechen. Auf diesem Gebiet besteht ebenfalls ein großer Bedarf nach unabhängiger theoriegeleiteter und empirischer Forschung. Es gibt bisher nur wenige Studien, die den Effekt der Kohäsionspolitik in Abgrenzung zu anderen Einflussfaktoren und Entwicklungen näher zu bestimmen versuchen (vgl. Mau 2007). Notwendig wäre es, die Wirkungen der funktionalen Differenzierung im europäischen System der 4

Einschränkend ist allerdings zu vermerken, dass viele Ökonomen nennenswerte Wachstumsimpulse eher von starken nationalen Volkwirtschaften wie der deutschen erwarten. Diese übernehmen dann aufgrund ihrer Verflechtungen im System der europäischen Arbeitsteilung eine Art Lokomotivfunktion für andere nationale Wirtschaftssysteme.

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Arbeitsteilung, darüber hinaus aber auch in einem weltgesellschaftlichen Maßstab zu berücksichtigen. Dafür lassen sich heuristisch fruchtbare Anregungen aus der soziologischen Systemtheorie gewinnen. Geht man von der Annahme der funktionalen Differenzierung aus und orientiert man sich an der Methodologie funktionaler Vergleiche (anstelle der üblichen regional vergleichenden Methode; vgl. Luhmann 1997: 162), dann kann man besser erklären, weshalb bestimmte Ausgangsbedingungen, die in national sowie regional unterschiedlichen Wirtschaftsdaten zum Ausdruck kommen, sich durch politische Integrationsprozesse sowie weltgesellschaftliche Vernetzungen abschwächen bzw. verstärken. Lineare Kausalzurechnungen, etwa auf die europäische Regulierungsebene, verlieren dann allerdings an Plausibilität. Überraschende, schwer prognostizierbare, nichtlineare Kausalitäten gewinnen an Bedeutung. Eine solche Perspektive sensibilisiert dann, um mit Luhmann zu sprechen, „für ‚dissipative Strukturen’, für ‚Abweichungen verstärkende Effekte’, für das Verschwinden von anfänglich bedeutenden Unterschieden und umgekehrt: für gewichtige Auswirkungen minimaler Differenzen, darunter nicht zuletzt des Zufallsfaktors regionaler ‚policies’“ (Luhmann 1997: 164). Mit Bezug auf die Regionen der EU wäre hier beispielsweise an die diskrepanzenverstärkenden Effekte der ungleichen Ausstattung mit Humankapital, die auf unterschiedliche Qualifizierungsstandards der Arbeitskräfte zurückzuführen ist, auf ungleiche, Migrationsprozesse verstärkende bzw. hemmende Ausgangsbedingungen sowie auch an die unterschiedliche fund raising-capacity regionaler Verwaltungen zu denken. Aber auch Fehlallokationen von Fördermitteln, die nicht nur auf Korruption und Betrug zurückzuführen sind, sondern der Logik der Förderpolitik selbst innewohnen, wären einzubeziehen. So führt beispielsweise die immer nur als Teilförderung gewährte Unterstützung durch die EU-Strukturfonds zum Infrastrukturausbau oder zur Tourismusförderung im Rahmen der europäischen Kohäsionspolitik zum Beispiel in Griechenland und Portugal. Unter der Voraussetzung lokaler Ressourcenknappheit bedingt das eine folgenreiche Bindung von nationalen oder regionalen öffentlichen Eigenmitteln für EUProjekte, häufig zu Lasten von Investitionen etwa im Bildungs- oder im Sozialbereich. Insgesamt führt gerade die Logik der Strukturpolitik sowohl zu einer Stärkung endogener Potentiale wie zu einer pfadabhängigen Verfestigung von Strukturdefiziten und damit zu einer weiteren Differenzierung des europäischen Territoriums. Für Europa sind Differenzierungs- und Heterogenitätsmuster – in wirtschaftlicher, sozialer wie kultureller Hinsicht – die entscheidenden Zuordnungskriterien, nicht Ähnlichkeit und Konvergenz, wie es die Rhetorik der politischen Eliten gebetsmühlenartig wiederholt.

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Neukodierung der Ungleichheitssemantik im europäischen Einigungsprozess

Aus den voranstehenden Überlegungen kann der Schluss gezogen werden, dass es ratsam ist, den Begriff der sozialen Ungleichheit mit Bezug auf die Europäische Union von dem traditionalen Gesellschaftsbegriff zu lösen und diesen durch eine analytische Perspektive zu ersetzen, die funktionale und institutionelle Differenzierung fokussiert. Im Folgenden richtet sich unsere Aufmerksamkeit auf die in der Europäischen Union institutionalisierten Deutungsmuster von sozialer Ungleichheit, mithin auf den Zusammenhang von europäischer Institutionenbildung und dem Wandel der Semantik von Ungleichheit. Ich gehe davon aus, dass Deutungsmuster von Gleichheit und Ungleichheit erst unter der Voraussetzung einer effektiven Institutionalisierung als Grundprinzipien legitimer Ordnungen gesellschaftliche Wirksamkeit im Sinne von politischer und sozialer Handlungsrelevanz entfalten. Ungleichheit besitzt ebenso wenig einen instrinsischen Wert wie deren wichtigste normative Referenzgröße soziale Gerechtigkeit. Ungleichheit als Thema öffentlicher Diskurse und politischer Auseinandersetzungen setzt voraus, dass Disparitäten in der Ressourcen- und Chancenverteilung mit Bezug auf kulturell und institutionell definierte Relevanzkriterien als soziale Probleme, die einen meist staatlichen Handlungsbedarf begründen, gedeutet werden (vgl. Hondrich 1984; Lepsius 1990). Die jeweils gesellschaftlich anerkannten und dominierenden Deutungsmuster der sozialen Ungleichheit übernehmen dabei, um eine Metapher Max Webers zu verwenden, eine entscheidende „Weichenstellerfunktion“ im Hinblick auf die Thematisierungs- und Skandalisierungsfähigkeit von sozioökonomischen Disparitäten. Ausschlaggebend sind dabei allerdings nicht allein die universellen Bezugsideen der modernen Gesellschaft, wie Gleichheit, Gerechtigkeit oder Solidarität (vgl. dazu Eder 1990). Erst deren Institutionalisierung, also nicht schon deren Präsenz in der kulturellen Sphäre konstituiert zugleich mit der Ausdifferenzierung von bestimmten Geltungs- und Handlungsräumen ein relativ verbindliches Wirkungsfeld. Unter Institutionen sollen in diesem Zusammenhang kognitive Modelle und kulturelle Regeln – Leitideen, normative Konzeptionen, Rationalitätskriterien, Handlungsmodelle u. dgl. – verstanden werden. Institutionen sind somit als kulturelle Regelsysteme zu betrachten, die in der sozialen Praxis Handlungsrelevanz erlangen, indem sie legitimierte Handlungsmuster in abgegrenzten Handlungskontexten (z. B. Organisationen oder Netzwerken) vorgeben und dadurch zwischen der kulturellen Sphäre und der Handlungspraxis vermitteln. (vgl. Lepsius 1990). Will man also die soziologische Strukturrelevanz von Deutungsmustern, Semantiken oder kulturellen Frames erfassen, dann sind sie stets in Verbindung mit

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Institutionen und Institutionalisierungsprozessen zu beobachten. Desgleichen gilt für die soziale Dynamik, die von den uns hier interessierenden Deutungsmustern der Gleichheit und Ungleichheit ausgeht. So entfaltete auch der klassische, mit der Französischen Revolution zum historischen Durchbruch gelangende Gleichheitsdiskurs eine die Sozialstrukturen und deren Wandel nachhaltig prägende Durchschlagskraft vor allem in der institutionalisierten Form von Citizenship. Erst mit Bezug auf gesamtgesellschaftlich verbindliche Gleichheits- und Solidaritätsideen, wie sie sich in politischen und sozialen Grundrechten der modernen westlichen Staaten kodifiziert finden, konnten Anerkennungs-, Partizipationsund Fürsorgeansprüche von benachteiligten sozialen Gruppen und Minderheiten als prinzipiell legitime Forderungen zur Geltung gebracht werden. Umgekehrt wird die Legitimität des Gesamtsystems und der politischen Ordnung durch bestimmte Ungleichheitsformen, wie Arbeitslosigkeit, Armut oder Ausgrenzung ethnischer Minderheiten, soweit sie politischen Entscheidungen und damit den Regierungseliten zugeschrieben werden (können), in Frage gestellt (Lepsius 1990; Mackert/Müller (Hrsg.) 2000: 12). Trägt die Institution der Bürgerrechte also auf der einen Seite dazu bei, ein globales politisches Kulturmodell der sozialen Inklusion und der Pazifizierung von sozialen Konflikten mit universalistischen Geltungsanspruch zu etablieren, so wirkt auf der anderen Seite die für sie typische „doppelte Codierung“ als Rechtsstatus und Volks- bzw. Staatszugehörigkeit limitierend (Habermas 1996: 136). Schon T. H. Marshall (in: Mackert/Müller (Hrsg.) 2000: 49f; vgl. Bendix 1977) betonte, dass von einem engen Zusammenhang zwischen Citizenship und Nationalstaatsbildung ausgegangen werden muß. Das den Bürgerrechten inhärente Inklusions- und Solidaritätsgebot verweist somit zwar auf einen universalen Sinngehalt; tatsächlich erstreckt es sich aber nur auf ein partikulares, historisch-kulturell, letztlich primordial definiertes Kollektiv: Auf die imaginierte Gemeinschaft der Bürger eines konkreten Staatsverbandes. Es ist also der Nationalstaat, der den zentralen, wenngleich meist impliziten und selbstverständlichen gesellschaftlichen Bezugsrahmen staatsbürgerlicher Inklusion darstellt. Wenn somit davon auszugehen ist, dass die Institution Citizenship durch die Semantik der Nation gleichsam supercodiert wird, dann erhebt sich die Frage, welche Neucodierung sie im europäischen Zusammenhang erfährt. Mit anderen Worten: Welche spezifischen Deutungsmuster von sozialer Ungleichheit finden sich in der Europäischen Union institutionalisiert und in welchem Grad? Wodurch unterscheiden sich diese von den entsprechenden Deutungsmustern der Mitgliedsländer? Der zweifellos radikalste Buch mit der herkömmlichen Semantik der nationalen Wohlfahrtstaaten im Prozess der europäischen Integration erfolgte seit Mitte der 1980er Jahre durch die politischen Entscheidungen zur Verwirklichung

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des Europäischen Binnenmarktes. Dieses Projekt mit der grenzüberschreitenden Wettbewerbsfreiheit als normativem Kern ist (abgesehen von der protektionistischen Agrarpolitik) zweifellos das bis heute erfolgreichste und am weitestgehenden europäisierte Politikfeld der Europäischen Union. Marktpolitik besitzt seit Anbeginn an in der europäischen Integrationspolitik die höchste Priorität, und sie genießt auch ein außergewöhnlich hohes Maß an Legitimität (vgl. Egan 2001: 64f). In den Rationalitätskriterien der „vier Freiheiten“ des Binnenmarktes – ungehinderte grenzüberschreitende Zirkulation von Waren und Kapitalien, Dienstleistungsfreiheit und Freizügigkeit – erfuhr die allgemeine Leitidee der Wohlfahrtssteigerung durch die europäische Integration zudem eine rechtlich-administrative Konkretisierung. Aus diesen Gründen ist von einem relativ hohen Grad der Institutionalisierung der Marktkriterien in der Europäischen Union auszugehen. Diese zeichnen sich zudem durch prinzipielle Höherrangigkeit gegenüber konkurrierenden Kriterien, etwa sozialer Solidarität, aus. Damit geht ein Paradigmenwechsel in dem Deutungsmuster der Ungleichheit und der Solidarität einher. Zum Grundprinzip des traditionellen Deutungsmusters von sozialer Ungleichheit in seiner wohlfahrtsstaatlichen Ausdifferenzierung gehörte eine rechtlich kodifizierte Kompensation mittels staatlich organisierter Transferleistungen von denjenigen Personengruppen, die von der Teilhabe an den marktwirtschaftlichen Verwertungszusammenhängen aufgrund von Arbeitslosigkeit, Krankheit oder Alter ausgeschlossenen sind. Die europäische Marktintegration hebelt dieses klassische europäische Sozialmodell aus und stellt es auf eine neue Grundlage. Im Rahmen der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft werden die ungehinderte grenzüberschreitende Zirkulation von Gütern und Kapitalien sowie die Niederlassungsfreiheit und die Freizügigkeit, d.h. die zentralen Rationalitätskriterien der Marktbildung und Markterweiterung gegenüber den traditionellen wohlfahrtsstaatlichen Solidaritäts- und Gerechtigkeitsprinzipien deutlich höher bewertet. Die Allokationsfreiheit auf dem europäischen Binnenmarkt wurde für die Mitgliedstaaten verbindlich geregelt. Sie wird zudem selbst von den Ansätzen einer europäischen Sozialpolitik als Legitimationsprinzip systematisch aufgewertet. Auf europäischer Ebene erfolgt damit eine folgenreiche Umdeutung der klassischen wohlfahrtsstaatlichen Prinzipien von Ungleichheit – soziale Gerechtigkeit, citizenship und Solidarität – in ein Deutungsmuster, das die Marktlogik in den Mittelpunkt stellt. Was den Wohlfahrtsstaat einst auswies, nämlich die Korrektur und Milderung der endogen durch Marktprozesse und Klassenverhältnisse produzierten und reproduzierten Ungleichheit, gehört mittlerweile einer transitorischen Phase der Vergangenheit an, wo diese Legitimationsprinzipien noch Bestandteile einer politischen Ökonomie waren, in der Einflussreiche politische Kräfte die nationalen Märkte vor allem schützen und den Wohlstand der geschlossenen Nationen zugunsten ihrer autochthonen

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Klientel und zur binnengesellschaftlichen Konfliktprävention fördern wollten. (Mongardini 1997: 87ff) Die Umkodierung des Deutungsmusters der sozialen Ungleichheit auf der Grundlage einer Semantik des Marktes kommt auch in den Ansätzen zu einer europäisierten Sozialpolitik deutlich zum Vorschein. Tatsächlich sind es nicht allein die Vorbehalte der EU-Mitgliedstaaten, die – vermittelt über die Einstimmigkeitserfordernisse, das Veto und die anderen institutionellen checks and balances des europäischen Mehrebenensystems – bisher den Ausbau einer genuin europäischen Dimension der Sozialpolitik verhinderten und auch für die nächste Zukunft überzogene Erwartungen in diese Richtung enttäuschen werden. Weitaus bedeutsamer erscheint der Umstand, dass die Sozialpolitik im europäischen Mehrebenen-System in einzigartiger Weise mit Marktbildung, also mit der Herstellung des Gemeinsamen Marktes verbunden ist. „Nirgends sonst“, betonen Leibfried und Pierson, „ist Sozialpolitik so intensiv und sichtbar Teil der Entstehung des Marktes gewesen wie in der EU“ (vgl. Leibfried/Pierson 1998: 89). Die sozialpolitischen Maßnahmen der EU sind integraler Bestandteil u. a. der Freizügigkeit (Portabilität und Exportierbarkeit von Sozialleistungen), der Aufhebung von Beschränkungen der Dienstleistungsfreiheit und der Konsumfreiheit bei Sozialleistungen und des grenzüberschreitenden Wettbewerbs zwischen den verschiedenen Privatversicherungen (Leibfried/Pierson 1998: 66ff). Sie entsprechen damit nicht der traditionellen marktkompensatorischen und ungleichheitsmildernden Funktion von Wohlfahrtsstaatlichkeit, sondern sie erwachsen unmittelbar aus der Konstruktion des Gemeinsamen Marktes. Eine entscheidende Rolle spielt in diesem Zusammenhang der Europäische Gerichtshof, für dessen Urteilsfindung in zahlreichen sozialpolitischen Streitfällen in den vergangenen Jahrzehnten die Wettbewerbsnorm und die Durchsetzung der vier Grundfreiheiten des freien Waren-, Dienstleistungs-, Personen und Kapitalverkehrs zentrale Leitkriterien gewesen sind. 5 Durch die „ungewöhnlich enge Rückkopplung von Sozialpolitik an die Schaffung eines neuen Gemeinsamen Marktes“ (Leibfried/Pierson 1998: 87) und durch die einseitige Steigerung der Wettbewerbsfreiheit und der Rationalitätskriterien des Binnenmarktes in ihrer Rechtssprechung trägt die europäische Jurisdiktion wesentlich dazu bei, den Konflikt zwischen den Werten soziale Gerechtigkeit einerseits und Allokationsfreiheit andererseits zugunsten letzterer aufzuheben. Die Rechtslogik korrespondiert vollständig mit der Marktlogik (vgl. Münch 2001: 217). Zugleich wird der Markt auch als Regulierungsmodell für soziale Probleme wie Arbeitslosigkeit, Armut oder Exklusion funktional und legitimatorisch in Anspruch genommen. Man schreibt dem Markt nicht nur die Fähigkeit zu, den allgemeinen Wohlstand 5

Siehe dazu mit zahlreichen Belegen Leibfried/Pierson 1998; vgl. Egan 2001: 83.

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klassenübergreifend und grenzüberschreitend zu steigern, sondern auch die Ungleichheitsprobleme und sozialen Verwerfungen, die mit einer Politik der Deregulierung einhergehen, mittel- und langfristig zu bewältigen. In der EU-Politik kann somit nicht säuberlich zwischen Markt und sozialen Fragen getrennt werden. Zugespitzt formuliert: die Kriterien der Verwirklichung des Gemeinsamen Marktes und die Steigerung der Marktkompatibilität von Sozialpolitik gewinnen für die europäische Ebene letztlich die Oberhand. Europäische Sozialpolitik gehorcht nicht einer Logik der Korrektur von marktinduzierter sozialer Ungleichheit, sondern folgt umgekehrt einer Ratio der neoliberalen Deregulierung. Dass dies Auswirkungen auch auf die Deutungsmuster der gesellschaftlichen Solidarität und der sozialen Gerechtigkeit sowie auf die politische Regulierung von sozialer Ungleichheit hat, ist evident. Im integrierten Europa ist sogar ein grundlegender Formenwandel der Solidarität und der Gerechtigkeitsvorstellungen feststellbar. Wirtschaftlicher Protektionismus, politischer Korporativismus, Wohlfahrtsstaatlichkeit und Schutz von Kollektivrechten als die wichtigsten Säulen der sozialen Solidarität in den geschlossenen Nationalstaaten werden im Zuge der Öffnung der Märkte und der Verflechtung der Volkswirtschaften in einem internationalen, namentlich europäischen System der Arbeitsteilung immer mehr ersetzt durch eine transnationale Variante der organischen Solidarität im Sinn Durkheims (Münch 2000; Münch/Büttner 2006). Diese fördert einen europäischen Kult des Individuums. Sie zielt außerdem auf eine flächendeckende Herstellung von Wettbewerbsfähigkeit und betont die universalen Prinzipien der Chancengleichheit und der Leistungsgerechtigkeit. Mit anderen Worten, „es wird mehr an die Verwirklichung von Gerechtigkeit durch individuelle Leistung und Markterfolg geglaubt als an die Gerechtigkeit von kollektiven Regulierungen und Vereinbarungen“ (Münch/Büttner 2006: 78). Mit dem Wandel des Paradigmas der Solidarität geht eine tiefgreifende Veränderung der Semantik von Sozialpolitik einher. Sie kreist neuerdings um Begriffe wie Marktfähigkeit, Lebenslanges Lernen, Fördern und Fordern, „empowerment“, „enabling“, „employability“ und „flexicurity“. Dieses modische Vokabular des aktivierenden Wohlfahrtsstaats, das eine Re-Kommodifizierung von Arbeitskraft programmatisch zur Hauptaufgabe erhebt und dieses Ziel über eine Verstärkung des Arbeitszwanges sowie über eine Ausweitung befähigender Politiken zu erreichen trachtet, weist zwar verschiedene nationale Varianten auf (vgl. Dingelday 2007). Dennoch lässt sich ein europaweiter Wechsel des Paradigmas der sozialen Inklusion deutlich erkennen, das den beruflichen Erfolg und die ständige Anpassung des Einzelnen an die Erfordernisse des Marktes in den Mittelpunkt stellt (Münch/Büttner 2006: 93). Der Wandel der Semantik erfolgt in einem transnationalen politisch-kulturellen Bezugsrahmen, in dem die Einfüh-

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rung und Umsetzung dieser neuen Prinzipien abgestimmt und kodifiziert werden (vgl. Münch/Büttner, 2006: 79). 6 Im Unterschied zur Marktrationalität haben die Prinzipien der sozialen Staatsbürgerschaft und damit das klassische Deutungsmuster sozialer Ungleichheit in der Europäischen Union bisher nur eine äußerst schwache Institutionalisierung erfahren. Die entscheidende Frage ist, ob die europäische Ebene dem Nationalstaat vergleichbare Funktionen übernehmen kann. Das erscheint zweifelhaft, insofern sich die spezifisch transnationale Dimension der Unionsbürgerschaft in quantitativ und qualitativ äußerst beschränkten Rechtsansprüchen, die für die Unionsbürger zudem auch nur ergänzend zur nationalen Staatsbürgerschaft Wirksamkeit entfalten können, erschöpft: Ein europaweites Mobilitätsund Aufenthaltsrecht, das aktive und passive Wahlrecht für EU-Ausländer bei Kommunalwahlen sowie bei den Wahlen zum Europäischen Parlament für EUAusländer, das Recht auf diplomatischen und konsularischen Schutz für EUBürger im Ausland auch durch Botschaften oder Vertretungen von Mitgliedstaaten, deren Staatsangehörigkeit der Betreffende nicht besitzt; schließlich das Petitionsrecht beim Europäischen Parlament. An dieser Aufzählung wird schon deutlich, dass die Unionsbürgerschaft zwar mit neuen subjektiven Rechten verknüpft ist, diese aber vor allem grenzüberschreitend tätige EU-Bürger schützen sollen. Mit der Institution der Unionsbürgerschaft verbinden sich keine universalen politischen und sozialen Rechte, die über den Rechtsstatus des Staatsbürgers eines Mitgliedstaaten nennenswert hinausgingen, sondern in erster Linie verbürgt sie den rechtlichen Status und eine Privilegierung der Markt- bzw. Wirtschaftsbürger (vgl. Hansen 2000). So gesehen ist die Unionsbürgerschaft nur das subjektivrechtliche Korrelat zum systemischen Funktionszusammenhang des europäischen Wirtschaftsraumes ohne (Binnen-)Grenzen und mit Freizügigkeit für EUBürger. Damit ist sie in ihrer normativen Reichweite äußerst begrenzt. Die nationalen Bürgerrechte kann sie nicht ersetzen (vgl. Preuß 1997). Außerdem setzt die Unionsbürgerschaft nicht nur äußerlich und formal den Besitz der nationalen Bürgerrechte voraus; die nationalen Gerichte sind auch nach wie vor die entscheidenden Kontroll- und Garantieinstanzen. Zudem definieren die Staaten weitgehend autonom die damit verbundenen Pflichten und Auflagen. Somit begründet die Einführung der Unionsbürgerschaft zwar eine neue duale oder „ver6

Das bestätigt exemplarisch eine Studie über die europäische und transnationale Dimensionen der Agenda 2010, die zu folgendem Ergebnis gelangt: „Die Betrachtung der europäischen Dimension des (…) bundesdeutschen Hartz-IV-Gesetzes verdeutlicht, dass die europäischen Vorstellungen des EU-Koordinierungsprozesses im Bereich Bekämpfung von Armut und sozialer Ausgrenzung die Ausrichtung der bundesdeutschen Politik maßgeblich beeinflußt haben dürfte (…). Die Agenda 2010 und der bundesdeutsche Aktionsplan spiegeln die neue europäische Philosophie – „Arbeit, die sich lohnt“ – wider, die zurzeit die Grundidee des nationalstaatlich zu etablierenden neuen europäischen Sozialmodells in der EU darstellt“ (Behning, 2005: 225)

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schachtelte“ Staatsbürgerschaft (Faist 2000), aber (noch) keinen selbständigen postnationalen Mitgliedschaftsstatus (Lepsius 2000). Für eine sozial wirksame Deutung von Ungleichheit erweist sich die Unionsbürgerschaft aufgrund ihrer geringen Reichweite deshalb als nicht geeignet. Die nationale Staatsbürgerschaft bleibt nach wie vor die normative Legitimationsfigur für die Bestimmung und vor allem für die juridisch-prozedurale Konkretisierung von Freiheits- und Gleichheitsrechten. Die Unionsbürgerschaft als solche kodifiziert, wie wir sahen, keine über den mobilen europäischen Marktbürger hinausgehende politische und soziale Gleichheitsnorm, die als kulturellnormative Wertbeziehung zu einem Katalysator für Ungleichheitskritik oder Benachteiligtenproteste fungieren könnten. Ihre Inklusionskraft beschränkt sich – sieht man vom Erasmus- bzw. Sokrates-Studentenaustausch ab – auf den Marktbürger, der, solange ein europaweiter Arbeitsmarkt aufgrund von sprachlichen und anderen kulturellen Barrieren praktisch unbedeutend ist, typischerweise ein Angehöriger der europäischen Funktionseliten von Wirtschaft, Politik und Wissenschaft ist (vgl. Hansen 2000). Eine Neuerung, die mit der Unionsbürgerschaft eingeführt wurde, sollte jedoch nicht vernachlässigt werden, weil gerade sie in Europa neuartige Ungleichheitsverhältnisse zementieren könnte: Die Unterscheidung zwischen EU-Bürgern und Drittstaatenangehörige (Kleger 2001; Sterbling 2006). Aus dem Rechts- und Sozialraum der EU ausgeschlossen werden seither Menschen, die von Ländern außerhalb der EU als Migranten nach Europa gelangt sind und hier kein reguläres Bleiberecht besitzen. Man kann davon ausgehen, dass es sich hierbei um eine der potentiell konfliktträchtigsten sozialen Spaltungen in der Europäischen Union handelt (Flora 2000: 165). Das Recht der Union entfaltet eine sozial klassifizierende und exkludierende Wirkung: Unionsbürger genießen auf dem gesamten Territorium der EU einen Status vergleichbar den von Inländern, während die Drittstaatenangehörigen sich mit rechtlicher, sozialer und politischer Marginalisierung bzw. Illegalisierung konfrontiert sehen. Die Unionsbürgerschaft legitimiert somit den sozialen Ausschluß großer Bevölkerungsgruppen. Sie entwickelt sich zu einem funktionalen Element einer europäischen Ausgrenzungspolitik, die auf einer restriktiven, auf der Drittstaatenregelung, den Abschiebepraktiken, der Kriminalisierung sowie einem neuen „institutionelle(n) Rassismus“ (Balibar 2003: 81) beruhenden Zuwanderungspolitik der EU basiert (Eigmüller/Vobruba 2006; Eigmüller 2007). Gerade irreguläre Zuwanderer werden in die Illegalität gedrängt und dadurch zur vollständigen Rechtlosigkeit verurteilt (Balibar 2003). Ein minimaler Schutz kann nur noch durch Appell an und Rekurs auf die Menschenrechte gefordert und ggf. garantiert werden. Menschenrechte beziehen sich aber nicht auf soziale Ungleichheitsverhältnisse, sondern auf elementare Lebens-

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und Überlebensinteressen von bedrohten Individuen und damit auf ein anders gelagertes Deutungsmuster (Soysal 2001). Zusammenfassend kann festgehalten werden, dass die europäischen Bürgerrechte keine ausreichend eigenständige soziale Deutungs- und Integrationskraft besitzen und deshalb zivilgesellschaftliche Solidaritätspotentiale in der Europäischen Union nur schwach entwickelt sind. Nennenswerte soziale Konflikte, die sich entlang von europäischen cleavages entzünden könnten, sind aller Voraussicht nach in der nächsten Zukunft nicht zu erwarten. Allerdings ist unter den Verlierern des integrationspolitisch induzierten Modernisierungsprozesses ein Rückfall in das politische Konfliktmuster des Nationalismus nicht auszuschließen. Viel mehr als durch territoriale sozioökonomische Disparitäten ist meines Erachtens von den damit einhergehenden sozialen Polarisierungen und xenophobischen Allianzen eine Gefährdung des Integrationsprojekts zu erwarten. Hier eröffnet sich ein wichtiges neues Forschungsfeld der Ungleichheitssoziologie mit spezifisch europäischen Perspektiven.

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Ausblick: Europa als Weltmodell und institutionelle Isomorphismen

Abschließend sei auf einen Ansatz hingewiesen, der die gerade vorgeschlagene Verknüpfung von soziologischer Institutionenanalyse und Deutungsmusteranalyse um innovative und fruchtbare Forschungsperspektiven gerade auch in dem Problembereich der Transnationalisierung von Ungleichheit bereichern könnte: den neo-institutionalistischen Weltgesellschaftsansatz, für den John W. Meyer und die von ihm begründete Forschungsrichtung steht. Zu den zentralen Erkenntnissen dieses Ansatzes gehört die Auffassung, dass zahlreiche Basisinstitutionen der modernen Gesellschaft, besonders nach Ende des Zweiten Weltkrieges, in ihren Wertprinzipien, Handlungsrationalitäten und Organisationsmustern mehr von globalen Trends als von endogenen und primordialen Kulturentwicklungen geprägt werden. 7 Auch die Europäische Union ist demnach primär als ein neuartiges Ensemble von politischen Institutionen zu betrachten, das sich in seiner Grundverfassung, seinen Leitideen und Rationalitätskriterien von den nationalstaatlichen Ordnungen der Mitgliedstaaten unterschiedet und im globalen Zusammenhang von universalistischer Institutionenbildung und institutioneller Isomorphie zu sehen ist. Auch aus dieser Sicht ist die europäische Gesellschaftsordnung nicht mit einer nationalen Sozialstruktur vergleichbar; sie weist vielmehr eine grundlegende Homologie zur Weltgesellschaft auf. Das bedeutet: Europa ist 7

Für empirische Studien zu solchen auf weltgesellschaftlicher Ebene induzierten Strukturannäherungen (nationale Verfassungen, Bildungs- und Rechtssysteme, Umweltschutzregimes, Wissenschaftsförderung, Geschlechtergleichberechtigung, Kinderrechte u. dgl.) siehe Meyer 2005.

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in vielen Punkten ähnlich strukturiert wie die Weltgesellschaft. Das betrifft nicht nur die dezentrale Netzwerkstruktur, die starke Orientierung der Policy-Programme an wissenschaftlichen Rationalitätskriterien, die zentrale Rolle von Experten und die strategische Ausrichtung an institutionellen Isomorphien, besonders auf Feldern, die der Rechtssetzung der EU-Organe nicht direkt unterworfen sind, wie die Beschäftigten- und Sozialpolitik. 8 Die EU-Ordnung und die Weltgesellschaft gleichen sich aber auch und vor allem auf kulturellem Gebiet. Dazu John W. Meyer: „Wichtigste Elemente der europäischen – und der globalen – Gesellschaftsordnung sind als ‚Naturgesetz’ auftretende kulturelle Vorstellungen über die Rechte und Fähigkeit der Menschen, über die wissenschaftlich und rational zu begreifenden (und zu erforschenden) Eigenschaften der Umwelt sowie über die Pflicht nationalstaatlicher Akteure, in rationaler Weise die standardisierten Ziele Fortschritt und Gerechtigkeit zu verfolgen“ (Meyer 2005: 165). Europa aufbauen bedeutet deshalb, wie Meyer weiter ausführt, „viel Geschichte und Primordialität beiseite räumen“. Es läuft darauf hinaus, die ganze herkömmliche Dramatik kollektiver Identitätsbildung abzuwerten (Meyer 2005: 175) und eine gesichtslose Governance zu etablieren, die mit technokratischen Mitteln des „Monitoring“, des „Mainstreamings“, des „Benchmarking“, der „Evaluierung“, der „Best Practice“ regulative Policy-Modelle zum europaweit gültigen Standard erhebt. Da die zentralen Prinzipien und Modelle gesellschaftlicher Regulierung, denen sich die EU verschrieben hat – Marktbildung, Wettbewerbsfreiheit, Regionalismus, Geschlechtergleichheit, Diskriminierungsverbot, Individualismus, Internationalität u. dgl. – keine genuin europäischen Werte verkörpern, sondern mehr den Regieanweisungen globaler Drehbücher mit universalistischem und rationalistischem Anspruch entsprechen, die sich zudem weitgehend mit Programmen anderer internationaler Organisationen, wie der OECD, des Europarates, der Weltbank oder der UNO decken, trägt die Europäische Union zur weiteren Diffusion globaler Modelle in den EU-Mitgliedsländern bei. Damit öffnet sich ein neues Forschungsfeld für die Europaforschung, aber auch besonders für die Soziologie der Europäisierung der sozialen Ungleichheit: Inwieweit decken sich die programmatischen Leitideen und Rationalitätskriterien der EU im Bereich der Wirtschafts- und Sozialpolitik mit denjenigen globaler Institutionen und/oder epistemischer Gemeinschaften? Welche Rolle spielt die EU bei der Generalisierung, Diffusion und Verstärkung von globalen Policy-Mustern mit universalistischem Anspruch?

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Das gilt für den gesamten Bereich der Offenen Methode der Koordinierung, die die europäische Rechtsharmonisierung durch weichere und unverbindlichere Formen der Konformitäts- und Anpassungserwartungen ersetzt (vgl. Schäfer 2005).

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Der gegenwärtige Forschungsstand erlaubt keine empirisch gesicherten Aussagen dazu. Ein Beispiel möge aber die Relevanz der Fragestellung für die Ungleichheitsforschung mindestens andeuten. Es betrifft die Gleichstellungspolitik der EU. Aufschlußreich sind die Ergebnisse des Equapol-Projekts, das die Praxis des Gender-Mainstreamings in acht europäischen Ländern untersuchte. Bezogen auf die Modernisierungswirkungen in Griechenland wurde dabei deutlich, dass „[d]ie Intervention der Europäischen Union, insbesondere die Finanzierungspolitik des Europäischen Union, (…) für Griechenland von größter Bedeutung (war) (…) Auch wenn das europäische Aufbauwerk in erster Linie wirtschaftlicher Art ist, können wir dennoch durch die Unterstützung der sozialen Chancengleichheit in Schulen, bei der Berufsausbildung, der Schaffung von Kinderbetreuungseinrichtungen usw. tätig werden.“ (zit. n. research*eu, Nr. 52, Juni 2007: 36f). Bemerkenswert daran ist, dass Gender Mainstreaming seinen Ursprung in der internationalen entwicklungspolitischen Zusammenarbeit hat. In sich wandelnden asiatischen und afrikanischen Gesellschaften wurde bereits in den 70er Jahren deutlich, dass Frauen oft die Verliererinnen von Modernisierungsprozessen waren und nachhaltige Entwicklung ohne die gleichberechtigte Einbeziehung von Frauen nicht funktioniert. Die auf der Vierten UNO-Weltfrauenkonferenz 1995 in Peking verabschiedete Aktionsplattform unterstützte daher die Strategie des Gender-Mainstreaming ausdrücklich (vgl. Pinl 2005: 878). Darauf bezieht sich dann auch die EU in ihren entsprechenden Programmen. Damit trägt sie dazu bei, ein globales Prinzip auch in rückständigen Mitliedstaaten, wie beispielsweise Griechenland oder Portugal, zu verbreiten und erfolgreich durchzusetzen. An diesem Beispiel könnte die Hypothese entwickelt werden, dass zahlreiche Deutungsmuster der EU sich dem Einfluss globaler, d.h. exogener Kulturund Legitimationsmuster verdanken. Mit Bezug auf die europäischen Deutungsmuster der sozialen Ungleichheit erhebt sich dann die Frage, welche spezifische Ungleichheitssemantik im Prozess der europäischen Einigung institutionalisiert und umgekehrt, welche anderen dagegen de-institutionalisiert werden, welchen übergeordneten globalen Kultur- und Legitimationsmustern sie entsprechen und wie sie zur Diffusion dieser globalen Deutungsmuster beitragen. Das sind freilich Fragen, die den Rahmen dieses Beitrages sprengen würden und letztlich nur durch weitere empirische Institutionenforschung beantwortet werden können.

Soziale Ungleichheit in europäischer Perspektive

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7050_book.fm Page ii Wednesday, July 12, 2006 3:27 PM

Familie und Nationalstaat Zu den globalen Bezügen des Klassenbegriffs von Talcott Parsons Bettina Mahlert

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Einleitung

Die neuere Literatur zu globaler Ungleichheit lässt sich, grob vereinfacht, in zwei Zugänge aufteilen. Zum einen steht das gegenwärtige Interesse der Ungleichheitssoziologie an den globalen Bezügen ihres Themas in engem Zusammenhang mit der seit den 1990er Jahren anhaltenden Diskussion über Globalisierung. Entsprechend wählen viele Autoren einen gegenwartsdiagnostischen Zugang, fragen also nach den Konsequenzen relativ neuer Phänomene der Grenzüberschreitung und Verflechtung für gesellschaftliche Strukturen der Ungleichheit. Daneben gewinnt gegenwärtig ein Forschungszweig an Zulauf, der sich „genuin“ und unabhängig von aktuellen Globalisierungsschüben mit globaler Ungleichheit befasst und eine Reihe weltweiter Ungleichverteilungen – bezüglich Einkommen, Gesundheit, Lebenserwartung, Bildung etc. – zu erfassen sucht (vgl. McGillivray 2006a, Milanovic 2005). Das Problembewusstsein dieses Forschungszweiges richtet sich vorrangig auf methodische Fragen, während theoretische Bezüge fast vollständig fehlen (Berger 2007). Mitschuldig an diesem unbalancierten Verhältnis von Theorie und Empirie ist gewiss die Tatsache, dass es nur wenige theoretische Arbeiten zur globalen Ungleichheit gibt und die wenigen vorhandenen nur mäßig von Erfolg gekrönt waren. Von den frühen Imperialismustheorien über die Dependenztheorie und Wallerstein bis hin zu Leslie Sklair ist es eigentlich in keinem Fall gelungen, auf erhebliche Kritik konstruktiv zu reagieren (vgl. Brewer 1980; Hack 2005; Burris 2002). Diese Probleme könnten damit zusammenhängen, dass man sich bisher zu große Beweislasten aufgeladen hat. Die meisten der eben genannten Denker scheinen zu versuchen, eine Klassentheorie auf den globalen Kontext anzuwenden, die für westlich-industriestaatlich geprägte Verhältnisse entworfen wurde (zumeist die Klassentheorie von Marx). Mit der Wahl eines solchen Zugangs unterstellt man jedoch zwei Dinge, die erst gesondert überprüft werden müssten: Erstens geht man davon aus, dass das herkömmliche, an Nationalstaaten westlichen Zuschnitts abgelesene Vokabular der Klassenbildung, der

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Schichtung, der sozialen Ungleichheit 1 auch für die globale Ungleichheit die passenden Begriffe liefert. Es könnte aber auch sein, dass das, was man hier normalerweise vor Augen hat (unter Stichworten wie Wohlstandsgefälle, Ausbeutung der Entwicklungsländer, extrem ungleiche Verteilung der Sozialchancen im Verhältnis zwischen Weltregionen), einen ganz andersartigen sozialen Sachverhalt darstellt, für den man eigene Begriffe braucht, etwa einen eigenen besonderen Begriff von Zentrum und Peripherie oder die Unterscheidung von Inklusion und Exklusion. Ob dies der Fall ist, bekommt man aber gar nicht in den Blick, wenn man zweitens unterstellt, dass es möglich sei, gleich eine komplette Klassentheorie zu übersetzen, die ja immer aus einem komplexen Zusammenhang mehrerer Merkmale besteht. Stattdessen könnte man zunächst nach globalen Übersetzungen für einzelne Merkmale suchen – beispielsweise nach einem globalen Äquivalent für das Merkmal der Statuskonsistenz oder für das Merkmal des Klassenbewusstseins. Auf diese Weise könnte man relativ sicher in Erfahrung bringen, ob das herkömmliche klassentheoretische Vokabular überhaupt brauchbare Einsichten für das lange vernachlässigte Thema der globalen Ungleichheit enthält. Mein Beitrag verfolgt das bescheidene Ziel, im Stil dieser letzten Vorgehensweise einen Ansatzpunkt aufzuzeigen, an dem man das klassentheoretische Vokabular vielleicht noch mehr als bisher ausbeuten kann. Er diskutiert das Merkmal eines askriptiven Zugangs zu Vorteilen oder Nachteilen, wie er im nationalen Bezugsrahmen über die Familie vermittelt wird. Das globale Äquivalent für die Familie, so meine These, ist der Nationalstaat. Dass er im globalen Kontext einen Fall von massiver Askription bildet, ist innerhalb der Diskussion über globale Ungleichheit recht geläufig. Interessanterweise ist jedoch bisher nicht die Parallele zur Familie hergestellt worden, deren Rolle ja innerhalb der herkömmlichen Ungleichheitssoziologie sehr breit analysiert worden ist. Eine Theorie, die klassentheoretische Relevanz der Familie angemessen berücksichtigt und gleichzeitig auch eine für mein Erkenntnisinteresse sehr geeignete Deutung anbietet, ist die Theorie von Parsons. Ich fahre daher im nächsten Abschnitt zunächst mit dem Klassenbegriff von Talcott Parsons fort und trenne die überzeugendere Komponente dieses Begriffs – die sich auf die Familie bezieht – von seinem schwächeren und zu Recht häufig kritisierten Teil – der sich auf den Zusammenhang von Berufsrolle und Klassenzugehörigkeit bezieht. Mit Bezug auf die Familie vertritt Parsons die These, dass sie auf einen einheitlichen Klassenstatus angewiesen sei und es deshalb Askription geben müsse. Als wertvoll an seinen Überlegungen erweist sich, 1 Im Folgenden werde ich der Einfachheit halber zumeist von Klassen sprechen, dies aber in einem sehr unspezifischen Sinne, der insbesondere keine Abgrenzung gegen die Begriffe der Schichtung und der sozialen Ungleichheit voraussetzt.

Familie und Nationalstaat

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dass er diese These mit familiensoziologischen Argumenten zu begründen versucht, also fragt, was die Familie für eine Art sozialer Einheit ist, dass sie gegen die Individualisierungstendenzen im Übergang zur Moderne an askriptiven Verteilungsmustern festhält. Das eröffnet die Möglichkeit, im Gegenzug dieselbe Frage an den Nationalstaat zu richten und mithilfe einer allgemeineren Begrifflichkeit, den pattern variables, Nationalstaat und Familie miteinander zu vergleichen. Die Institutionalisierung der von den pattern variables umschriebenen Handlungsmuster wirft ein besonderes Licht auf die Frage der Legitimität sozialer Ungleichheiten, die mein Beitrag abschließend thematisiert.

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Die klassentheoretische Relevanz der Familie

Angesichts der vielen Kritik, die Parsons im Allgemeinen und als Klassentheoretiker im Besonderen erfahren hat, mag die Wahl ausgerechnet seines Klassenbegriffs auf Unverständnis stoßen oder zumindest antiquiert wirken. Aber Alter allein ist ja noch kein Einwand, und wie wir sehen werden, ist Parsons´ klassentheoretische Deutung der Familie auch heute noch aktuell. Parsons´ Beiträge zur Klassentheorie kreisen ganz allgemein um Abstimmungsprobleme zwischen der Klassenstruktur und der funktionalen Differenzierung (der Arbeitsteilung, dem Berufsrollengefüge) – zwei Differenzierungsformen, die Parsons in der modernen Gesellschaft beide vorfindet (Parsons 1940, 1951, 1964). In der Klassenstruktur sieht er ein Differenzierungsprinzip, das einerseits individualistische, „leistungsbezogene“ Aspekte aufweist, welche gut zu den Funktionskomplexen mit ihren Berufsrollen passen. Andererseits gehören zur Klassenstruktur aber auch kollektivistische Aspekte, die ein Gegenprinzip dazu bilden. Das führt Parsons zu der Leitfrage seiner Klassentheorie, unter welchen Bedingungen die kollektivistischen Komponenten der Klassenstruktur mit der funktionalen Differenzierung kompatibel sind. Hier liegen denn auch die überzeugenderen Argumente seines Klassenbegriffs. Mit Bezug auf die individualistische Komponente ist nur die Annahme zu erwähnen, dass die Klassenzugehörigkeit in der modernen Gesellschaft am beruflichen Erfolg hängt. Parsons versucht dies mit dem Hinweis auf die moderne Wertordnung zu erklären, die Leistung („achievement“) zum wichtigsten Kriterium des gesellschaftlichen Status und der Verteilung von Einkommen machen soll. Dieses Argument vermag schon deshalb nicht zu überzeugen, weil es nicht erklären kann, warum die Spitzengehälter der verschiedenen Berufsfelder so extrem voneinander abweichen. Dieser und weitere Mängel müssen uns hier aber auch nicht weiter beschäftigen.

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Wichtiger ist, dass Parsons gewisse Grenzen sieht, auf die das Prinzip der Individualisierung und der Leistungsabhängigkeit der Klassenzugehörigkeit auch in der modernen Gesellschaft stößt. Anders als die so genannte strukturfunktionalistische Schichtungstheorie von Davis und Moore (1967), unter die sein Klassenbegriff gelegentlich subsumiert wird (Grimes 1991, Hradil 1999), berücksichtigt Parsons, dass nicht die gesamte Bevölkerung nach Maßgabe ihrer Berufserfolge einer Klasse zugeteilt wird. Das gilt natürlich für Kinder und Jugendliche, ebenso aber auch für die nicht-berufstätige Ehefrau, die ja nicht nach Maßgabe der Zahl ihrer Kinder oder der Erfolge bei deren Erziehung zu einem gesellschaftlichen Status kommt. Ihr Status hängt offensichtlich an dem ihres Mannes. Für Phänomene dieser Art sucht Parsons nach einer familiensoziologischen Deutung. Die Übertragung des Status vom Mann auf die Frau, die er hier beobachtet, ergibt sich seiner Auffassung nach daraus, dass die Familie auf verlässliche Statusgleichheit ihrer Mitglieder angewiesen ist. Dabei verweist Parsons zum einen auf das kommunikative Verhältnis der Ehepartner. In ihrer modernen Form sei die Ehe als ein Verhältnis zwischen Gleichen angelegt; man könne nicht hinauf- oder hinablieben. Weil sie stets einer „besonderen“ Persönlichkeit gelte und diese als wichtigsten einzelnen Bestandteil des eigenen Lebens auszeichne, sei Liebe nicht gleichzeitig mit asymmetrischer Ehrerbietung kommunizierbar (Parsons 1993). Ähnlich sollen auch die Außenbeziehungen der Familie einen einheitlichen Klassenstatus fordern. Die Zwanglosigkeit, die für gesellige Interaktion typisch ist und die sie erst unterhaltsam macht; die wechselseitige Offenheit enger Freunde; der symbolische Wert selbst gewählter Kontaktpartner – all dies spricht dafür, Privatkontakte als Beziehung unter Gleichen anzulegen. Unter diesen Voraussetzungen lässt ein ungleicher Status der Familienmitglieder keine gemeinsamen Privatkontakte des Paares oder der Familie zu oder würde er sie zumindest erheblich verkomplizieren. Klassengrenzen dürfen also nicht quer durch Familien laufen; und mit Bezug auf diese grundlegende Einsicht definiert Parsons den Begriff der sozialen Klasse: Die soziale Klasse sei eine Pluralität von Verwandtschaftseinheiten, die in etwa denselben Status haben; der Klassenstatus sei derjenige Status, den alle Familienmitglieder teilen (Parsons 1964). Unter diesen Bedingungen wirft die Ausdifferenzierung moderner Berufsrollen mit formal offenem Zugang für jeden für die Familie erhebliche Probleme auf. Wenn jedes Familienmitglied seinen Status von einer eigenen beruflichen (oder schulischen) Rolle ableiten würde, wären die einzelnen Status der Familienmitglieder unabhängig voneinander variabel und kämen nur zufälligerweise zur Übereinstimmung. Außerdem würde eine berufliche Karriere beider Ehepartner diese zu Konkurrenten machen. Bei voller Mobilität der Einzelpersonen wäre die Frage, wie die Familie zu einem einheitlichen Status kommen soll, nicht zu beantworten.

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Als Antwort auf dieses Problem interpretiert Parsons die damalige amerikanische Mittelschichtfamilie. Sie versöhnt die gegensätzlichen Anforderungen von Berufsstruktur und Familie, indem sie die Rolle des Ehemannes zu einer Grenzrolle macht. Der vor allem in der Organisationssoziologie verwendete Begriff der Grenzrolle (vgl. Luhmann 1995) bringt zum Ausdruck, dass Kontakte zu bestimmten Umweltsegmenten eines sozialen Systems nur durch eine seiner Rollen hergestellt werden. Die anderen Rollen verlieren dadurch ihre direkte Abhängigkeit von den betreffenden Umwelten und hängen stattdessen nur von der Grenzrolle ab. Entsprechend kann die Familie ihren Kontakt zur Umwelt des Erwerbslebens auf eine und nur eine Rolle reduzieren und diese Rolle als maßgeblich für den Klassenstatus der Familie als Einheit behandeln. Dieses Arrangement beruht auf zwei Voraussetzungen: Zum einen werden verwandtschaftliche Beziehungen jenseits der Kernfamilie so weit gelockert, dass die Klassenzugehörigkeiten im Verhältnis zwischen verwandten Kleinfamilien variieren können. Die Großfamilie existiert nur noch in Form von Kontakten weiter, die mit Statusdifferenzen verträglich sind (gelegentliche Besuche, Telefonate, Familienfeiern etc., aber beispielsweise kein gemeinsamer Haushalt). An der Kernfamilie selbst ist für Parsons allerdings eine Grenze der Auflösung und damit der Mobilisierbarkeit von Individuen erreicht. Sie muss das Problem der Kombinierbarkeit von berufsbedingter Mobilität und Familiensolidarität im eigenen Rahmen lösen, und dies führt dazu, dass ein ständisches Moment in die Moderne hineinragt und hier weiterverwendet wird. Statusungleichheit und Rivalität zwischen den Ehepartnern können nämlich nur dadurch wirksam ausgeschlossen werden, dass einer der beiden Partner auf eine eigene Karriere verzichtet und der Status vom berufstätigen Partner auf ihn übertragen wird. Dass es die Ehefrau ist, die diesen Verzicht leistet, steht angesichts des historisch gegebenen Verhältnisses der Geschlechter beim Übergang zur Moderne außer Zweifel. Wird der Status des Ehemannes auf die Frau und nach Parsons übrigens auch auf die Kinder übertragen, dann kann die ganze Familie als kompakte Einheit je nach beruflichem Erfolg des Ehemannes auf- oder absteigen. Dieses Argument ist heute natürlich politisch inkorrekt. Politische Inkorrektheit ist allerdings nur ein politischer, nicht aber ein soziologischer Einwand gegen Parsons´ Überlegungen. Versucht man seine Thesen soziologisch zu bewerten, so finden sie in der Ungleichheitssoziologie zunächst einmal eine erhebliche Bestätigung. Dass das Fach ein großes Interesse an sozialer Mobilität hat, zeigt eben, dass die Annahme einer askriptiven Übertragung der Klassenzugehörigkeit innerhalb der Familie zu seinen selbstverständlichsten Prämissen gehört. Denn würden die Kinder nicht den Klassenstatus ihrer Eltern zugeschrieben bekommen, dann ergäbe die Vorstellung einer Herkunftsklasse und mit ihr der Mobilitätsbegriff keinen Sinn. Über den abgeleiteten Status der Frau lassen sich

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nicht mit derselben Sicherheit Urteile fällen, weil das Familienleben sehr stark in Bewegung geraten ist. In keinem Fall ist Parsons´ Argument allerdings damit widerlegt, dass die intakte Kleinfamilie mit nichtberufstätiger Hausfrau und Mutter heute nicht den primären Familientypus bildet. Im Gegenteil: Die Herabsetzung der Halbwertszeit von Ehen wäre zunächst einmal eine weitere Möglichkeit, Familie und Berufssystem zu vereinbaren. Erst wenn sich herausstellen würde, dass es keinen Zusammenhang zwischen Scheidungsraten und sonstigen Krisenphänomenen im Familienleben auf der einen Seite und zunehmenden Karriereambitionen von Frauen auf der anderen Seite gibt, müsste man Zweifel an Parsons´ Argument anmelden. Solange aber das „dual carreer couple“ nicht zum Erfolgsmodell des Familienlebens avanciert, bleibt auch Parsons´ These intakt, dass die Familie eine einheitliche Klassenzugehörigkeit braucht (gewisse Ansprüche an Familienfrieden und Langlebigkeit vorausgesetzt), und dass sie daher ein askriptives Moment in die Klassenstruktur hineinträgt. 2 Es ist dieser Gedanke, für den im Folgenden nach einem globalen Äquivalent gesucht werden soll.

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Die Nation als ein globales Äquivalent zur Familie

Parsons´ klassentheoretische Interpretation der Familie bietet die Möglichkeit, ein in der Forschung über globale Ungleichheit bekanntes Phänomen neu zu interpretieren: die besondere Rolle des Nationalstaates. Kaum ein Autor in diesem Bereich versäumt es darauf hinzuweisen, dass die Ungleichheit innerhalb einzelner Länder im Weltdurchschnitt ungleich geringer sei als die Ungleichheit innerhalb der gesamten Weltbevölkerung (Berger 2005; McGillivray 2006b: 231ff.; Milanovic 2005: 7ff.; UNDP 2006). Der Gesundheitsstand der Bevölkerung einzelner Landes ist demnach im Allgemeinen homogener als der der Weltbevölkerung; das Einkommen ist innerhalb einzelner Ländern normalerweise gleichmäßiger verteilt als im Weltmaßstab; die Staatsbürger einzelner Länder sind sich hinsichtlich ihres Bildungsstandes insgesamt ähnlicher als dem Rest der Weltbevölkerung etc. Genau die Einheit, die in der ursprünglichen Fassung der Theorie den Schauplatz der Klassendifferenzierung darstellt, wird also in globaler Perspektive selbst zu so etwas wie einer nicht weiter auflösbaren Einheit der Klassen- bzw. der Ungleichheitsstruktur. Und ebenso wie bei der Familie hat man es auch beim Nationalstaat mit einem mit Geburt zugeschriebenen Zugang zu tun (verhältnismäßig selten auftretende Fälle eines Wechsels oder der Annahme einer zweiten Staatsbürgerschaft profilieren sich dagegen als Ausnahmen). 2 Über den „derived status“ von Frauen und Kindern wurde in den letzten Jahrzehnten breit diskutiert. Siehe dazu mit empirischen Befunden zugunsten von Parsons´ Position Goldthorpe 1983, Baxter 1994.

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Als Befund ist dies keine Neuigkeit, die Frage ist nur, ob und wie sich diese Beobachtung weiter ausbauen lässt. Handelt es sich nur um eine zufällige Koinzidenz, oder gibt es eine konsistente Parallele zwischen Nationalstaat und Familie? Lässt sich ein Vergleich zwischen diesen beiden sozialen Einheiten so durchführen, dass sich aus einer klassentheoretisch informierten Soziologie der Familie, wie man sie bei Parsons findet, Aufschlüsse über die Rolle des Nationalstaates im Kontext globaler Ungleichheit gewinnen lassen? Auch an dieser Stelle erweist sich die Theorie von Parsons als vorteilhaft. Denn sie bietet gleich zwei Begriffe für einen solchen Vergleich: den über das Merkmal des Ortsbezugs definierten Begriff der Gemeinschaft (Parsons 1959) und die pattern variables. Sowohl den Nationalstaat bzw. genauer: die Nation als auch die Familie kennzeichnet demnach ein besonderer Ortsbezug: die familiäre Wohnstätte („residence“) bzw. das nationalstaatliche Territorium; und beide realisieren in ihren Handlungsstrukturen dieselbe Kombination von pattern variables. In den folgenden Abschnitten stelle ich die Parallelen in den pattern variables theorieimmanent dar (ohne sie zugleich auch ungleichheitssoziologisch auszuwerten). 3 Zu dem schon erwähnten Merkmal der Askription treten dann folgende Merkmale hinzu: 4 (a) Kollektivitätsorientierung: Die Alternative zwischen Kollektivitäts- und Eigenorientierung bezieht sich auf den Fall, dass das individuelle Interesse einer Person oder auch eines Subsystems von dem abweicht, was für das umfassende System als Einheit gut ist. Eine soziale Einheit ist kollektivitätsorientiert, wenn sie in solchen Situationen das Einzelinteresse zurückstellt zugunsten der Interessen, die von allen ihren Teilnehmern geteilt werden (Parsons/Shils 2001: 61). Wenn eine Kollektivitätsorientierung institutionalisiert ist, wenn also von allen selbstverständlich erwartet wird, dass man im Zweifelsfalle Verantwortung für die Integrität der gemeinsamen Ordnung übernimmt, dann spricht Parsons von Solidarität (Parsons 1951: 96ff.). Solidarität in diesem Sinne gilt ihm als Voraussetzung jeder einigermaßen stabilen Sozialordnung – und sei es in der Form der erwartbaren Bereitschaft, bei Interessenkonflikten auf sofortige Gewaltanwendung zu verzichten. Vom Recht auf körperliche Unversehrtheit bis hin zu sehr viel anspruchsvolleren Rechten und Pflichten ist der Kollektivitätsaspekt in den Bürgerrechten moderner Nationalstaaten institutionalisiert, die den Kern der gesellschaftlichen Gemeinschaft, 3 Eine Analogiebildung zwischen nationalen und globalen Sachverhalten hat Talcott Parsons auch selbst als Technik angewendet, um sich über eine globale Sozialordnung zu äußern. Sein Thema dabei war der Ost-West-Konflikt, und das nationale Vorbild dazu der erfolgreich gezähmte Streit zwischen den Parteien in Demokratien (Parsons 1999a, 1999b, Mahlert 2005). 4 Vgl. dazu auch, im Anschluss an Karl W. Deutsch, Stichweh (2000).

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der Nation bilden sollen. Innerhalb einer solchen, auf der Grundlage nationaler Solidarität gebildeten Sozialordnung können Subsysteme entweder mit primärer Eigenorientierung oder mit primärer Kollektivorientierung ausdifferenziert werden. Dass die Familie zu den Subsystemen mit Kollektivitätsorientierung gehört, mag als Voraussetzung einer gelingenden Kinderaufzucht gelten oder als elementare Handlungsorientierung in dauerhaften Liebesbeziehungen. Im klassentheoretischen Zusammenhang dürften besonders solche Aspekte der Kollektivitätsorientierung relevant sein, die sich als Formen des „Teilens“ oder der „Fürsorge“ beschreiben lassen. Das Teilen hat ein Mindestmaß an innerer Gleichheit zur Folge. Es erscheint in vieler Hinsicht geradezu als Prinzip der Familie; geteilt werden das Einkommen, die Mahlzeiten, auch das Schicksal, könnte man sagen, und Parsons hält es sogar für erforderlich, dass die Familienmitglieder den Status miteinander „teilen“. Ganz ähnliche Phänomene findet man auch beim Nationalstaat, so etwa seine quasi-familiäre Zuständigkeit in Fällen von Entführung, die Art und Inszenierung von Hilfsmaßnahmen in Katastrophenfällen, Konkurrenzrepression durch Zölle im Innern etc. Natürlich dürfte auch die Gemeinwohlverpflichtung des modernen Nationalstaates hier von Bedeutung sein (vgl. Bommes 1999: 175ff.; Stichweh 2000), die nach Ansicht einiger Autoren auf globaler Ebene als Erwartung an die Adresse aller Nationalstaaten institutionalisiert ist (Stichweh 2000; Meyer 2005). In dieser Erwartung könnte man eine Parallele zur elterlichen Sorgepflicht sehen. Die nationalstaatliche Gemeinwohlverpflichtung zielt zwar nicht auf Herstellung einer absoluten Gleichheit aller Staatsbürger. Sie soll aber nach einer gängigen Auffassung das Ausmaß möglicher Ungleichheiten nach unten hin begrenzen, indem sie ein Mindestversorgungsniveau für alle Staatsbürger gewährleistet (Wilensky 1975: 1). 5 Rudolf Stichweh bringt den Zusammenhang zwischen nationalstaatlicher Gemeinwohlverpflichtung und globaler Ungleichheit folgendermaßen auf den Punkt: Der moderne Nationalstaat sei gehalten, jeden an den Aktivitäten, die für eine bestimmte Lebensform typisch sind, auf einem Mindestniveau partizipieren zu lassen, insofern institutionalisiere er in seinem Innern Gleichheit. Damit würde Ungleichheit in die Umwelt des Staates verwiesen: Nicht nach innen, aber nach außen sei sie in beliebig krasser Form vorstellbar (Stichweh 2000: 68f.). (b) Diffusität: Die Alternative zwischen Diffusität und Spezifität bezieht sich auf die Bandbreite der in einer Beziehung ansprechbaren Themen und die damit verbundene Verteilung der Begründungspflichten („burdens of proof“). Soll der Ak5 Natürlich sind nicht alle Nationalstaaten ein Ausbund von Solidarität, und natürlich fehlt in vielen Fällen die Einheit von Staat und Nation. Das ist aber kein Einwand dagegen, dass genau dies relativ enttäuschungsfest erwartet wird und politische Maßnahmen ergriffen werden, um wenigstens ein Mindestmaß an nationaler Solidarität zu ermöglichen.

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teur für viele Aspekte des Gegenübers ansprechbar sein (Diffusität), oder nur für einen begrenzten Bereich (Spezifität)? Wie weit soll oder darf er sich mit den Belangen des anderen befassen (Parsons/Shils 2001: 83f)? Anders als im Beruf trägt in der Familie derjenige die Beweislasten, der die Äußerung zu einem neuen Thema verweigert, und nicht derjenige, der es angesprochen hat – gleichviel, worum es sich dabei handelt. Das nationalstaatliche Pendant dazu liegt nicht unmittelbar auf der Hand: Nicht alle Staatsbürger sind für alle anderen in jeder Hinsicht relevant. Mit etwas Phantasie könnte man aber sagen, dass im Zuge wohlfahrtsstaatlicher Anspruchsinflation die Beweislasten tendenziell so umgekehrt werden, dass Politiker im Begründungszwang stehen, wenn sie Ansprüche zurückweisen. Ähnlich wie man in Familien zumutungsreiche Themen nur mit dem Verweis abwehren kann, dass die aktuelle Situation ungünstig sei, können Politiker Ansprüche immer weniger prinzipiell zurückwiesen, sondern nur mit der Begründung, dass etwa die finanzielle Lage ihre Berücksichtigung nicht erlaubt (vgl. Luhmann 1981). Im Rahmen dieser Lesart ist die vorhergehende pattern variable der nationalen Solidarität dahingehend zu spezifizieren, dass sie diffus ist, da es sich ja um eine umfassende Verantwortung handelt, die sich über verschiedene Lebensbereiche erstreckt. Zu dieser Interpretation passt wiederum Parsons´ Soziologie der Staatsbürgerrechte, die die Funktion dieser Rechte in einer „vollen“ Inklusion der Staatsbürger in die Gesellschaft sieht: Sie sollen in die Lage versetzt werden, in allen relevanten Rollenzusammenhängen zu partizipieren. Im Hinblick auf diese Funktion hat Parsons Marshalls bürgerlichen, politischen und sozialen Rechten noch eine vierte Gruppe kultureller Staatsbürgerrechte zur Seite gestellt, die besonders das Recht auf Bildung einschließen (Marshall 1950; Parsons 1977). (c) Partikularismus: Von Partikularismus im Unterschied zu Universalismus spricht Parsons, wenn andere Personen nach Maßgabe ihrer besonderen Beziehung zum Akteur behandelt werden statt nach Maßgabe einheitlicher Kriterien. Die Familie ist ganz offenbar partikularistisch in dem Sinne, dass sie Solidarität nur gegenüber Familienmitgliedern verlangt. Nur ihnen steht der gemeinsame Mittagstisch, die mehr oder minder gute Erziehung, die Teilhabe am beruflichen Einkommen einzelner Familienmitglieder etc. zu. Platon hatte an dieser Stelle vorgeschlagen, die Kinder von den Eltern zu trennen und dabei weder Eltern noch Kinder die Identität ihrer Kinder oder Eltern wissen zu lassen. Auf diese Weise würden sich die Gefühle, die sich normalerweise auf die eigene „Sippe“ beschränken, auf wohltätige Weise im ganzen Staate ausbreiten (Der Staat, i.d. Ausgabe von 1988: 198).

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Dem Partikularismus der Familie entspricht die Nichtzuständigkeit des Nationalstaats gegenüber allen Personen, die nicht zu seinen Staatsbürgern zählen. Als besonderes Merkmal der Inklusion in die Nation pflegt Parsons hervorzuheben, dass sie universalistisch sei, insofern sie nur einen einzigen Status für alle Mitglieder zulasse (Parsons 1977). Die Kehrseite dieses Universalismus ist jedoch der Partikularismus der Nation innerhalb einer gedachten Weltgemeinschaft. Zwar gibt es im Rahmen der Weltgemeinschaft eine an die wohlhabenderen Nationalstaaten adressierte Erwartung der Solidarität mit den „Ärmeren“ – aber ganz deutlich steht diese Pflicht erst an zweiter Stelle hinter dem Recht und wiederum auch: der Pflicht, um das Wohl der eigenen Nation sich zu sorgen. Eben dies kommt in der Institution der Souveränität zum Ausdruck, und durch diese Beschränkung der diffusen Solidarität auf das Innenverhältnis des Nationalstaat wird die Möglichkeit sehr weit reichender Ungleichheit in seinem Außenverhältnis institutionalisiert. (c) Affektivität: Die verbleibende Variable der Affektivität drängt sich unter ungleichheitssoziologischen Aspekten nicht so unmittelbar auf wie der Zusammenhang der vorhergegangenen Orientierungen. Die Analogie aber bricht auch hier nicht ab. Als „affektiv“ im Unterschied zu „affektiv neutral“ bezeichnet Parsons eine Handlungsorientierung, die den aktuell vorhandenen Affekten gegenüber einer Person Ausdruck gewährt, statt sie zu disziplinieren (Parsons/Shils 2001: 80). Das führt bei Familie und Nation zu der verbreiteten Vorstellung, dass diese beiden Einheiten auf einer wechselseitigen affektiven Bedeutsamkeit bzw. einem Gefühl der Zusammengehörigkeit ihrer Mitglieder beruhen, inklusive der entsprechenden Symbolik, bestimmten Arten des Körperkontakts auf der einen und dem Hissen der Flagge, dem sich Erheben beim Erklingen der Nationalhymne etc. auf der anderen Seite. Eine Familie gilt nicht dann als gute Familie, wenn ihre Mitglieder in Schule, Beruf oder sonstigen „instrumentellen“ Engagements reüssieren; sondern dann, wenn der „Haussegen“ intakt bleibt. Die verbreitete und auch von Parsons geteilte Ansicht, dass im Idealfall das Kollektiv der Staatsbürger eine Nation sei, es also eine Identität von Staat und Nation gebe, bringt eben die Annahme zum Ausdruck, dass die Solidarität der gesellschaftlichen Gemeinschaft inklusive Wehrpflicht und anderen hohen Zumutungen ein Gefühl der Zusammengehörigkeit voraussetzt (Parsons 2000: 34). Die Analogie könnte hier noch zu einem weiteren Gedanken führen: In der Literatur gibt es gelegentlich Überlegungen dazu, welches die kleinste Einheit askriptiver Übertragung ist – die Familie – und welche Einheit dafür maximal in Frage kommt – üblicherweise die Klasse oder Schicht. In globaler Perspektive führt dies dann zu der Frage nach ganzen Weltklassen, und gleichzeitig wird der

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Nationalstaat als ein weiterer Kandidat für diese größte Einheit ins Spiel gebracht. Hier fügt sich die Tatsache ein, dass die Nation bei der Mobilisierung breiter Bevölkerungsschichten erfolgreicher war als die internationale Arbeiterbewegung. Verschiedene Autoren haben vermutet, dass das Scheitern der sozialistischen Internationale auch in ihrem Unvermögen begründet war, die Arbeiter emotional anzusprechen. Es sei ihr nicht gelungen, dem Hinweis auf rationale Interessenlagen eine „zündende Vision“ zur Seite zu stellen, die den bei den Arbeitern vorhandenen Gefühlen ein Auffangbecken zu bieten vermochte (Mommsen 1976: 654).

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Institutionalisierte Ungleichheiten

Der vorhergehende Abschnitt zeigt, dass die Analogie zwischen Familie und Nationalstaat mit Blick auf Askription, welche den ungleichheitssoziologisch relevanten Ausgangsbefund meiner Überlegungen gebildet hatte, von Parsons her gesehen kein Zufall ist. Sie ist innerhalb seiner Theorie durch die allgemeine Begrifflichkeit der pattern variables gedeckt, die Familie und Nationalsstaat als unterschiedliche Formen ein und desselben Typs sozialer Ordnung ausweisen. Ob man darüber hinaus noch von Parsons unabhängige Argumente vorbringen kann, ist eine zweite Frage, deren Diskussion ich hier allerdings nicht leisten kann. Abschließend möchte ich vielmehr auf einen weiteren Punkt hinweisen, auf den hin Familien und Nationalstaaten vergleichbar sind – auf einen Punkt, der sich zwar bereits aus dem Vorhergehenden ergibt, aber gleichwohl nicht unmittelbar ersichtlich ist. In der Soziologie sozialer Ungleichheit hat die Annahme eine gewisse Selbstverständlichkeit, dass Schichtung heute samt und sonders delegitimiert sei. Man sieht dies daran, dass es hier nicht nur überdurchschnittlich viele Wissenschaftler mit einem normativen Interesse am eigenen Gegenstand gibt; sondern dass es auch möglich ist, für die eigene, negative Bewertung des Gegenstandes beim Leser Konsens zu unterstellen. So ist die Mobilitätsforschung an dem Ideal einer perfekten Mobilität orientiert, welches sie als Ideal gar nicht mehr zu erläutern braucht. Es kann vorausgesetzt werden, dass „perfekte Mobilität“ „perfekt“ sei (Swift 2002: 3), und dass die immer wieder messbaren Abweichungen von diesem Ideal einen nicht nur soziologisch, sondern auch politisch relevanten Befund darstellen. Solch implizite Erwartungen lassen sich kaum mit Bezug auf soziologisch ausdifferenzierte Wissensbestände bilden, die im Verhältnis zur übrigen gesellschaftlichen Semantik eine inkongruente Perspektive einnehmen. Die Leser werden hier nicht in ihrer Rolle als Soziologen adressiert, sondern als Zeitgenossen. Die dabei zugrunde liegende Annahme einer gesamtgesellschaftli-

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chen Delegitimierung sozialer Ungleichheit zeigt sich auch darin, dass der Begriff der sozialen Ungleichheit gegen den Wortsinn und diesen verengend zu einem Sammelbegriff für nichtlegitime Ungleichheiten geworden ist. Unter diesem Aspekt gibt es eine weitere Gemeinsamkeit zwischen Familie und Nationalstaat, nämlich die, dass sie sich als Zielscheibe von Kritik nicht besonders eignen. Oder, wie Luhmann es einmal formuliert hat: Es gibt eine Nichtlegitimität der Effekte, nicht aber der Ursachen. Politisierbar und in diesem Sinne unterlegitimiert sind zwar die Ungleichheiten, etwa extreme Entwicklungsunterschiede zwischen Weltregionen oder mangelnde Chancengleichheit in der Schule, nicht aber der Nationalstaat und die Familie, von denen mit einiger soziologischer Berechtigung gesagt werden kann, dass sie ein erhebliches Scherflein zu jenen Ungleichheiten beitragen. Beide genießen innerhalb der (welt-)gesellschaftlichen Ordnung eine gewisse Unantastbarkeit, und beide sind, obwohl Zubringer eines askriptiven Zugangs zu Vorteilen oder Nachteilen, heute alternativenlos. So zweifellos die familiäre Sozialisation spätere Schulerfolge beeinflusst, so geringe Chancen bestehen, diesen Einfluss politisch zu kontrollieren oder gar aufzuheben. Die schon bei Platon vorhandene Einsicht, dass Ungleichheit unvermeidlich mit der Existenz von Familien verbunden ist, hat nirgendwo zu ernsthaften Versuchen geführt, die von ihm angedachte Abschaffung der Familie in die Tat umzusetzen. Etwas weniger radikale Ansätze wie die in manchen Kibbuzim praktizierte Kollektivierung der Kindererziehung haben den Einfluss des Elternhauses nicht neutralisieren können; und selbst in sozialistischen Ländern wurde diese Maßnahme nicht erwogen. Was eine politische Kontrolle der familiären Sozialisation betrifft, so steht es unter dem bürgerrechtlich garantierten Schutz vor staatlichen Eingriffen außerhalb jeder Diskussion, bestimmte Erziehungstechniken per Gesetz zu verordnen (beispielsweise: eine allabendliche Gutenachtgeschichte bindend vorzuschreiben). Eine gewisse Relativierung muss hier angesichts der Entwicklungen gewiss eingefordert werden, die im Schlepptau der Frauenbewegung stattgefunden haben. Die Rolle der Frau ist ja in der Tat politisiert worden und hat sich in einem Tempo und einem Ausmaß verändert, das Parsons nicht voraussehen konnte. Selbst wenn man dies berücksichtigt, bleiben aber immer noch die Kinder als harter Kern der Reproduktion sozialer Ungleichheit bestehen. Der Nationalstaat ist zwar nicht so alt wie die Familie, und nach Ansicht vieler Autoren unterliegt er gegenwärtig einem tief greifenden Veränderungsprozess. Die nun schon länger anhaltende Debatte über seinen Bedeutungs- und Formwandel scheint die Alternativenlosigkeit der Askription von Staatsbürgerschaft jedoch eher zu bestätigen als in Zweifel zu ziehen: Inmitten einer Vielzahl beobachteter Veränderungen – von der Herausbildung supranationaler Gebilde

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wie der EU über die Transnationalisierung der Migration bis hin zu neuen Formen von „global governance“ – bleibt es eine unhinterfragte Konstante, dass jeder mit Geburt die Zugehörigkeit zu einem Nationalstaat erhält. Und in der Tat: Welche Gruppe oder welcher Organisationskomplex könnte die frisch geborenen Weltbürger (bzw. deren Familien) unter seine Obhut nehmen, ohne sich selbst in das Muster der pluralen Nationalstaatlichkeit einzufügen, die Kinder also den Lebensbedingungen eines bestimmten Nationalstaates oder einer bestimmten Weltregion auszusetzen und damit auch die entsprechenden Ungleichheiten zu perpetuieren? Die Abschaffung der pluralen Staatlichkeit selbst steht zumindest gegenwärtig ebenso wenig zur Option wie die Abschaffung der Familie (vgl. Meyer 2005). Diese Grenzen der Politisierbarkeit zeigen sich auch dort, wo die Institution der Staatsbürgerschaft zum Thema von Protestbewegungen geworden ist, wie etwa im Zusammenhang mit der Frage nach dem rechtlichen Status von Migranten. Statt – mit wenig Chancen auf Erfolg – das Prinzip der Askription von Staatsbürgerschaft bei Geburt anzugreifen, mahnt man hier – mit voller Legitimität – eine konsequente Lesart der Kollektivitätsorientierung an: „Wo wir leben, unsere Steuern, unsere Mieten, unsere Sozialabgaben bezahlen, so wie jeder und jede ‚legale’ EinwohnerIn dieses Landes auch, (... wo wir) zum wirtschaftlichen Wachstum, aber auch zur sozialen und kulturellen Entwicklung dieses Landes beitragen“, so eine Forderung aus der Sans-papiers-Bewegung (2001), da sollen auch die vollen Staatsbürgerrechte nicht vorenthalten werden. Und auch im Diskurs über Weltstaat und Weltbürgerschaft zeigt sich die Legitimität des Nationalstaates. Vertreter solcher Konzepte wie beispielsweise Jürgen Habermas (2004) plädieren gerade nicht dafür, dass ein Weltstaat an die Stelle der Nationalstaaten und ein Weltbürgerstatus an die Stelle der nationalen Staatsbürgerschaft tritt. Habermas zufolge sollen Individuen vielmehr zu dem Zweck mit Weltbürgerrechten ausgestattet werden, dass gegenüber „ihrem“ Nationalstaat ihre Menschenrechte effektiv gesichert werden können. Eine Art Souveränität der Individuen als Weltbürger: ja – aber nur in Sachen Menschenrechten und nur gegenüber dem Nationalstaat, dem man weiterhin angehört. Von Kant über Habermas bis hin zu normativ enthaltsamen Vertretern wie Luhmann bleibt der Weltstaat eine utopische Vorstellung – sei es mit dem Hinweis auf eine „naturwüchsige Verschiedenheit der Völker“ (Kant), sei es um der Bewahrung kultureller Identitäten willen (Habermas) oder sei es deshalb, weil die politischen Konsensbedingungen von Region zu Region zu stark variieren (Luhmann). Angesichts dieser begrenzten Politisierbarkeit von Nationalstaat und Familie gibt es in den beiden Soziologien der nationalen und der globalen Ungleichheit eine gewisse Tendenz dazu, mit den kritischen Impulsen auf soziale Einheiten auszuweichen, die weniger wehrhaft als Familie und Nationalstaat sind. So

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stellt Bourdieu zwar fest, dass das Beharrungsvermögen der Klassen im Reproduktionsinteresse der Familien liege (Bourdieu 1983). Eine ungebrochen kritische Haltung gegen die soziale Ungleichheit dagegen erhält er sich mit einer Soziologie des Bildungssystems, von dem er sich vorstellen kann, dass es auch eine Alternative dazu hätte, unter der Hand zur Reproduktion der Schichtung beizutragen (Bourdieu 1974). In der Soziologie globaler Ungleichheit könnte dem die Tendenz entsprechen, multinationale Unternehmen, Finanzmärkte oder zwischenstaatliche Regime wie die WTO anzugreifen, während sehr viel weniger Arbeit in die Frage investiert wird, welche Rolle das Prinzip der Nationalstaatlichkeit selbst in diesem Kontext spielt. Parsons´ Klassenbegriff bietet daher vielleicht nicht nur eine Interpretationshilfe für die ungleichheitsrelevanten Aspekte des Nationalstaates. Von ihm kann man auch lernen, dass die moderne Gesellschaft ein komplexeres Verhältnis zu ihrer Ungleichheit hat, als es der Begriff der sozialen Ungleichheit suggerieren mag, indem sie diese Ungleichheiten nämlich nicht nur kritisiert und bekämpft, sondern zugleich auch gegen Kritik immunisiert und zwei ihrer wichtigsten Voraussetzungen mit hoher Legitimität ausstattet.

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Migration

Stratifikation und aktuelle Migrationsbewegungen Überlegungen zu Geschlechterverhältnis und Klassenzugehörigkeit Eleonore Kofman

Migrationsprozesse globalisieren sich im Kontext komplexer Stratifikationssysteme und erzeugen diese zugleich, und zwar sowohl in den Entsende- als auch in den Aufnahmeländern, die wiederum Teil von internationalen Migrationssystemen sind. Meist entstehen Stratifikationssysteme durch das Zusammenspiel selektiver Ein- und Ausschließung in der Einwanderungspolitik und durch die Hierarchie der Staaten, die eine variable Geometrie der Freizügigkeit und der Übertragbarkeit von Qualifikationen und Kompetenzen hervorbringen. Verbesserte Chancen für qualifizierte MigrantInnen in Einwanderungsländern und in einigen europäischen Staaten haben Klassenunterschiede innerhalb globaler Wanderungsbewegungen reproduziert und neu geschaffen (Kofman 2004; Kofman/Raghuram 2006). Die komplexe Hierarchie von Staaten und Staatsangehörigkeiten (Castles 2003), die Entsende- und Aufnahmeländer verbindet und Chancen bzw. Bedingungen für Freizügigkeit determiniert, prägt die daraus resultierende Stratifikation mit. Laut Bauman (1998: 2) gilt zunehmend, dass „mobility climbs to the rank of the uppermost among the coveted values – and the freedom to move, perpetually a scarce and unequally distributed commodity, fast becomes the main stratifying factor of our late modern or postmodern times.” Der Zugang zu den Zielländern und die Fähigkeiten zum Transfer ökonomischer und sozialer Ressourcen in die Zielländer der Migration und zurück in die Herkunftsländer variieren dabei je nach Klassen-, Geschlechts-, Rassen- und ethnischer „Zugehörigkeit sowie nach Alter. Wir wissen jedoch nur wenig über die Beziehung zwischen raumgebundenen Chancenstrukturen, Transfermöglichkeiten für Ressourcen und deren Konsequenzen für (veränderte) Klassenzugehörigkeiten. In den Herkunftsländern wissen wir wenig darüber, wer mit welcher Klassen-, Bildungs- und ethnischen Zugehörigkeit wohin migriert, wie das ökonomische, soziale, kulturelle und symbolische Kapital der Migranten verwertet wird, in welchem Umfang Männer und Frauen in der Lage sind, dieses Kapital in Transit- und Bestimmungsländer zu transferieren und die Staatsbürgerschaft zu erwerben und sich, falls angestrebt, niederzulassen. Erst im Migrationsverlauf stellen viele MigrantInnen fest, dass

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sie ihr soziales und kulturelles Kapital nicht konvertieren können. Sie erleben einen massiven Verlust an Kompetenzen und Qualifikationen und einen sozialen Abstieg. Doch obwohl MigrantInnen im Aufnahmeland in ganz unterschiedlicher Klassen einmünden, können viele von ihnen ihre eigene Klassenzugehörigkeit sowie die ihrer Familien und ihrer Kinder im Herkunftsland stabilisieren oder verbessern. Dieser Bruch zwischen der Klassenzugehörigkeit in den Entsendeund in den Aufnahmeländern wurde von Parreñas (2001) als „widersprüchliche Klassenmobilität“ beschrieben. Unser Verständnis für transnationale Klassenpositionen befindet sich noch in einem sehr frühen Stadium. Das relative Desinteresse an Klassen in den letzten beiden Jahrzehnten und das Fehlen empirischer Daten stellen Hindernisse für eine transnationale Klassenanalyse dar. Dass globale Migrationsbewegungen nur teilweise geschlechtsbezogen analysiert wurden, hat darüber hinaus dazu geführt, dass die Schnittstelle von Klasse und Geschlecht (Yuval-Davis et al. 2005) in diesem Kontext ebenfalls nicht untersucht wurde. Die Analyse geschlechtsbezogener Muster der Stratifikation ist im Allgemeinen rudimentär geblieben. Sie beschäftigt sich hauptsächlich mit den Hierarchien innerhalb der am geringsten qualifizierten Dienstleistungskaste (Andall 2003), die zunehmend als „globale Pflegeketten“ (Hochschild 2000; Yeates 2005) und als „globale soziale Reproduktion“ (Truong 1996) konzeptionalisiert wurden. Alle diese Probleme behindern eine umfassendere Auseinandersetzung mit der Frage, wie Klasse und Geschlecht die globalen Migrationsbewegungen und die aus ihnen resultierenden Ungleichheiten formen und durch sie geformt werden. Die jüngere Debatte über die anhaltende Relevanz der Klassenanalyse, über klassenspezifische Subjektivität und deren geschlechtsbezogene Dimensionen beschränkte sich auf den Nationalstaat. Sie hat die Auswirkungen der Migration höher Qualifizierter auf den Nationalstaat oder die Folgen der Migration für die Klassenzugehörigkeit der MigrantInnen selbst nicht berücksichtigt. Weiterführende Analysen beziehen sich auf Bourdieus (1997) Kapitalsorten und die Möglichkeit des Austauschs, Handels und Transfers dieses Kapitals. Doch auch hier werden relativ geschlossene nationale soziale Felder vorausgesetzt, wenn das Potenzial zur Legitimation und zum Transfer der Kapitalsorten beurteilt wird (siehe z. B. Skeggs 1997 für Großbritannien; Devine et al. 2005). Vor dem Hintergrund umfangreicher Migrationsbewegungen und der ungleich verteilten Chancen auf Migration bzw. der Verbesserung von Chancen durch Migration erscheint es wichtig, einen Rahmen zu entwickeln, innerhalb dessen die transnationalen und globalen Ungleichheitsmuster auch jenseits der Grenzen des Nationalstaats hinweg zu begreifen sind. Wir müssen die Bedingungen verstehen, unter denen die verschiedenen Formen des Kapitals in den Aufnahmeländern anerkannt werden, sowie die Implika-

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tionen, die diese Bedingungen für die wachsende Kluft zwischen arm und reich haben. Hochqualifizierte MigrantInnen kommen häufig aus der Mittel- und Oberklasse und können entweder in ihrem Herkunftsland eine sehr gute Ausbildung absolvieren oder renommierte Ausbildungseinrichtungen in den Aufnahmeländern besuchen. Die letztgenannte Möglichkeit gewinnt an Bedeutung, da die Aufnahmeländer qualifizierte männliche Migranten mit Abschlüssen ihrer eigenen Ausbildungseinrichtungen bevorzugen. Auch diese Stratifikationen sind geschlechtsspezifisch. In den letzten Jahren haben die Chancen für weibliche Migranten zugenommen, vor allem auf dem Arbeitsmarkt für Dienstleistungen (Agustín 2003; Ehrenreich und Hochschild 2003). Frauen und Männer bewegen sich jedoch unterschiedlich innerhalb des globalen Migrationssystems und haben infolgedessen unterschiedliche Möglichkeiten, ihr Kapital über nationale Grenzen hinweg auszutauschen und zu übertragen. In diesem Beitrag werde ich zuerst einige der wichtigsten Überlegungen zu den Kontexten und Strukturen des Problems (Hierarchie von Nationalstaaten, Migrationspolitik, Kapitaltransfer) skizzieren. Nur so lassen sich die Stratifikationen verstehen, die durch die voranschreitende Integration von Nationalstaaten im Feld der Migration entstanden sind. Zweitens werde ich auf der Grundlage erster empirischer Erkenntnisse zur Klassen- und Geschlechtsspezifik von Migration einige Schlüsseldimensionen des Stratifikationssystems explorieren. Dabei konzentriere ich mich auf widersprüchliche Klassenzugehörigkeiten und auf Barrieren für den Transfer kulturellen und sozialen Kapitals über Staatsgrenzen hinweg. Wie sich zeigen wird, verdichten sich dabei Klassenzugehörigkeiten und Geschlechtsunterschiede nicht zu einem eindeutigen Stratifikationssystem.

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Globale Stratifikation

Es gibt eine Reihe von Faktoren, die die Geometrie der globalen Stratifikation beeinflussen. Dazu gehören der Ort, den einzelne Staaten im globalen System einnehmen, die Regulation der Migration, die über die stärkere Öffnung bzw. Abschottung von Staaten gegenüber verschiedenen Migrantengruppen entscheidet, die Mobilitätschancen von verschiedenen Gruppen von MigrantInnen und die Chancen, die sie auf den Transfer und die Verwertung ihrer Qualifikationen, Kompetenzen und materiellen Ressourcen haben. Darüber hinaus hängen die Möglichkeiten, Bedingungen und Konsequenzen globaler Beweglichkeit von einer Reihe sich überschneidender sozialer Kategorien wie Klasse, Geschlecht, Nationalität, Rasse und Alter ab. 1 1 Der Bedeutung des Alters müsste sehr viel mehr Aufmerksamkeit gewidmet werden. In ihrem Bestreben, den größtmöglichen wirtschaftlichen Nutzen aus Migration zu ziehen, belegen die Staa-

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1.1 Die hierarchische Anordnung von Staaten Castles (2003) argumentiert, dass die Globalisierung ein hierarchisches System von Mobilitäten und Staatsangehörigkeiten innerhalb der Hierarchien des nationalstaatlichen Systems schafft. Er unterscheidet fünf Ebenen entsprechend den verfügbaren wirtschaftlichen Ressourcen, dem Zugang zu Staatsbürgerschaft und dem Niveau des (rechtlichen) Schutzes für MigrantInnen. Die USA stehen an der Spitze, gefolgt von anderen Industrieländern wie den reicheren Ländern der EU, Japan und Australien. An dritter Stelle stehen die neuen Beitrittsländer der EU und die Schwellenländer in Asien und Lateinamerika. An vierter Stelle folgen die am wenigsten entwickelten Länder und ganz am Ende die Länder, die von Langzeitkonflikten gezeichnet sind, Länder, die einen wirtschaftlichen Niedergang erleben, sowie zerfallende Staaten. Die „höher“ eingestuften Staaten ziehen Migranten aufgrund von „PullFaktoren“ wie höhere Einkommen, berufliche Aufstiegsmöglichkeiten, Chancen, „Remittances“ in die Heimatländer zu schicken, der Sauberkeit der Umwelt und der Qualität des gesellschaftlichen Lebens, der kulturellen Rechte, des Zugangs zu Sozialleistungen und zur Staatsbürgerschaft an. Das Niveau der wirtschaftlichen Ressourcen entspricht allerdings nicht notwendigerweise dem Niveau der kulturellen und gesellschaftlichen Ressourcen durch den Zugang zur Staatsbürgerschaft, dem Grad an von der Gesellschaft gewährtem Schutz und kultureller Anerkennung. Obwohl die USA der wirtschaftlich und politisch mächtigste Staat sind, haben ihre StaatsbürgerInnen im Vergleich zu den StaatsbürgerInnen der hierarchisch folgenden Stufe nicht mehr Rechte, was Sozialleistungen, Sicherheit und Menschenrechte angeht. Auch was die Attraktivität für MigrantInnen angeht, haben die USA nach den einwanderungspolitischen Restriktionen, die für qualifizierte MigrantInnen, Studierende und nicht dokumentierte Migration nach dem 11. September 2001 eingeführt wurden, Einbußen zu verzeichnen (Favell et al. 2006). So haben sich zum Beispiel mehr Lateinamerikaner in Richtung Europa gewandt, vor allem nach Spanien, das, wie andere südeuropäische Länder auch, die Reichweite seiner Diaspora vergrößert und die Kinder der früheren EmigrantInnen anzieht. Auch vielen MigrantInnen aus arabischen und muslimischen Ländern wurde zu verstehen gegeben, dass sie in den USA weniger willkommen sind. Auch daran zeigt sich die Bedeutung geopolitischer Veränderungen für die Formung und Steuerung der Migrationsströme. ten ältere Migranten zunehmend mit einem Malus, vor allem wenn sie über 50 sind. Dabei sind viele wirtschaftlich noch aktiv, werden aber daran gehindert, über individuelle Migration ins Land zu kommen. Die Einwanderung als abhängige Familienmitglieder ist oft in der Zahl begrenzt und an die Bedingung geknüpft, keine staatliche Unterstützung in Anspruch zu nehmen. Die letztgenannte Bedingung variiert von Staat zu Staat, betrifft gewöhnlich aber auch Ruhestandsgelder.

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Je höher ein Land in Castles‘ Hierarchie angesiedelt ist, desto wahrscheinlicher können die StaatsbürgerInnen von globalen Mobilitätschancen profitieren. Zugleich finden sie umso wahrscheinlicher Bildungschancen und berufliche Aufstiegsmöglichkeiten in ihren Herkunftsländern vor. Durch die Schaffung relativer Freizügigkeit innerhalb von Makroregionen wie der EU wurde die individuelle Migration auch für Angehörige der Mittel- und der unteren Mittelklasse erleichtert. Viele junge Menschen in der EU gehen für kurze Zeit an einen anderen Ort, um ökonomisches und kulturelles Kapital, z.B. Fremdsprachenkenntnisse, anzusammeln (Recchi 2006). Länder auf den unteren Hierarchiestufen und mit größeren Ungleichheiten bei Einkommen und Bildungseinrichtungen bringen hingegen mit höherer Wahrscheinlichkeit Arbeitsmigration und die Migration von Studierenden hervor (Favell et al. 2006). Im Allgemeinen zieht es Migranten in Länder, die auf einer unter wirtschaftlichen Gesichtpunkten höheren Hierarchiestufe angesiedelt sind und in Nachbarländer bzw. Länder, die innerhalb eines wirtschaftlichen Binnenraums wie der Europäischen Union und den NAFTA-Ländern leichter zugänglich sind. Als Herkunftsländer für die Migration in die OECD Staaten, also die Staaten auf der ersten und zweiten Hierarchiestufe, sind v.a. die Länder auf Stufe drei wichtig, also die asiatischen Länder mit großem Wirtschaftswachstum und insbesondere China und Indien, zwei Länder, die sich der vollen Wucht neoliberaler Handelsregulation widersetzen konnten. Aus ihnen stammen die größten Gruppen an MigrantInnen, die als Qualifizierte mit unbefristetem oder befristetem Aufenthalt in die USA und nach Kanada einreisen, wobei diese Länder insgesamt die größte Zahl an MigrantInnen aufnehmen. Ein besonderes Charakteristikum dieser Nationalitäten ist ihr hoher Bildungsgrad. Bei den Indern, der höchstqualifizierten Gruppe, haben mehr als die Hälfte der Migranten in die OECD-Länder eine Hochschulausbildung absolviert. In Großbritannien bildeten die Inder im Jahr 2005 die größte nationale Gruppe an Bewerbern, die im Rahmen des „Highly Skilled Migrants Programme“ aufgenommen wurden (SOPEMI 2007: 44). Eine weitere Ländergruppe mit in den letzten Jahren angestiegenen Emigrantenzahlen sind die osteuropäischen Länder und die Russische Föderation. Deren Emigranten gehen in die Europäische Union bzw. migrieren innerhalb der EU. Auch wenn sie keine volle Freizügigkeit innerhalb der Europäischen Union haben, hat doch die Mehrzahl der alten EULänder ab Mai 2006 MigrantInnen aus den zehn osteuropäischen Beitrittsländern die Arbeitsaufnahme gestattet und die Studierenden aus diesen Ländern werden als Mitglieder des europäischen Bildungssystems behandelt.

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1.2 Veränderungen in der Regulation der Migration Die Muster der Stratifikation spiegeln aber nicht nur die Hierarchien zwischen Staaten wider, sondern sind auch Ergebnis anderer Faktoren. Eine kleine Minderheit an Geschäftsleuten, Investoren, transnational operierenden Berufsgruppen (Nowicka 2006) und Angehörigen der transnationalen Kapitalistenklasse (Sklair 2001 und in diesem Band) genießt ein hohes Maß an räumlicher Autonomie bzw. die Chance auf globale Beweglichkeit. Sie sind unabhängig von den national gebundenen Sozialversicherungssystemen und Ressourcen. Ihre ökonomischen und sozialen Ressourcen sowie ihre Beweglichkeit tragen zu ihrer gehobenen Position bei. Wenn sie migrieren, sind sie weniger auf ihre Bildung und Kompetenzen angewiesen, sondern können durch die Investition großer Summen sowie in bestimmten Fällen durch die Schaffung von Arbeitsplätzen Geschäftsvisa und damit die Aufnahme in ein Land mit höherem Status erlangen.2 Staatsbürgerschaft ist für sie de facto käuflich zu erwerben. Doch die große Mehrheit der MigrantInnen ist immer noch auf den Schutz und die Unterstützung des Staates angewiesen, von dem sich ihre gesellschaftliche Stellung weiterhin ableitet. Und während die Kritik an der Container-Theorie von Raum und Gesellschaft nicht abreißt (Taylor 1995, Urry 2000), sollten wir doch der Tatsache Rechnung tragen, dass Freizügigkeit, Aufenthaltsstatus und Staatsbürgerschaft für die überwältigende Mehrheit der Weltbevölkerung stark reglementiert bleiben, und dass die meisten radikalen Veränderungen bei Freizügigkeit und Rechten innerhalb regionaler Blocks eingetreten sind wie der Europäischen Union und der Nordamerikanischen Freihandelszone – bei letzterer vor allem zwischen Kanada und den USA. Die oben beschriebene Hierarchie zwischen Staaten beeinflusst auch die Chancen, die Qualifizierte aus den Staaten der unteren hierarchischen Stufen haben, in höher positionierte Staaten zu migrieren, die unter Arbeitskräftemangel leiden und die bei der Anwerbung qualifizierter Arbeitskräfte miteinander konkurrieren. Viele Staaten, wie z. B. Kanada, Großbritannien und Deutschland, haben ihr Einwanderungsrecht, aber auch das Berufsrecht und Diskriminierungspraktiken verändert, um größeren Nutzen aus der Globalisierung qualifizierter Arbeitskraft zu ziehen. Staaten der Europäischen Union, Nordamerika und Südostasiens entwickeln ausgeklügelte Kategoriensysteme, nach denen Visa mit (oder auch ohne) entsprechende Rechte im Rahmen eines verwalteten und stratifizierten globalen Migrationssystems vergeben werden (Kofman 2002; Morris 2 In Kanada machten im Jahr 2006 Unternehmer und Investoren 6 % der Hauptbewerber in der Kategorie der Migration aus ökonomischen Gründen aus (3302 von 55 405 Personen). Das Geschlechterverhältnis war deutlich ungleicher als bei qualifizierten MigrantInnen (14,8 % gegenüber 29,7 %) (Kanadisches Einwanderungsministerium 2006).

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2002). Punktesysteme beziehen sich auf die Humankapitaltheorie (Reitz 2005) und belohnen im Rahmen von Einwanderungsprogrammen Bildungsabschlüsse, Sprachkenntnisse und, in einigen Fällen, das frühere Einkommen (Großbritannien) oder den Arbeitskräftebedarf in bestimmten Berufen (Australien, Großbritannien). Kanada verabschiedete am 28. Juni 2002 das Immigration and Refugee Protection Act und verlagerte den Schwerpunkt anders als Australien von eher berufsbezogenen Kriterien hin zu Bildung, Sprachkenntnissen, Berufserfahrung, Alter, bereits vorhandenem Arbeitsplatzangebot im Land und Anpassungsfähigkeit (Tolley 2003). 3 Großbritannien entwickelte ab September 2000 ebenfalls neue Einwanderungsbestimmungen: Dazu gehörte die Vereinfachung der Visavergabe zum Zweck der Arbeitsaufnahme und die Einführung eines Programms für hochqualifizierte Migration (Highly Skilled Migrant Programme) im Januar 2002. In der Folge stieg die Einwanderung, vor allem ins Gesundheitswesen. Das Einwanderungsgesetz von 2005 verstärkt die Schwerpunktsetzung auf qualifizierte Migration (Innenministerium VK 2006). MigrantInnen mit beruflichen Qualifikationen und Bildungsabschlüssen sind die einzigen Kategorien, die eine ausreichende Aufenthaltsdauer erreichen können, um sich niederzulassen und irgendwann die Staatsbürgerschaft zu erwerben. Allerdings deuten die neuesten Veränderungen auch darauf hin, dass vor allem ÄrztInnen und ZahnärztInnen zunehmend aus den neuen Beitrittsländern der EU und nicht länger aus den NichtEU- und Drittweltländern rekrutiert werden. Darüber hinaus wurde die Möglichkeit einer Postgraduate-Ausbildung ohne Arbeitserlaubnis, über die viele ÄrztInnen Aufnahme fanden und sich niederließen, seit 2006 stark eingeschränkt. In den genannten Ländern haben geringer qualifizierte MigrantInnen weniger Möglichkeiten zu einer legalen Einreise. Dort, wo sie einreisen dürfen, gelten strenge Einschränkungen für die Bedingungen, unter denen sie eine Aufenthaltserlaubnis erhalten, und für die Rechte, die sie beanspruchen dürfen. Infolge der EU-Erweiterung können beispielsweise in Großbritannien Drittstaatsangehörige nur noch über spezielle Programme für einzelne Branchen ein gering qualifiziertes Beschäftigungsverhältnis erhalten. Weltweit wird gering qualifizierte Arbeit vor allem von Staaten nachgefragt, die ein niedriges Niveau qualifizierter Migration aufweisen, wie Südeuropa, die Golfstaaten und Süd- und Ostasien. Eine weitere Quelle für Arbeitskräfte (die häufig gering qualifizierte Arbeit verrichten) 3 Die staatliche Organisation „Status of Women Canada“ erstellte eine geschlechtsbezogene Analyse der Einwanderungsgesetze. Einige Vorschläge dieser Organisation wurden in das Punktesystem eingearbeitet, bei dem MigrantInnen 75 von insgesamt 100 Punkten erreichen müssen. Die Dauer der Berufserfahrung, die sich häufig zuungunsten von Migrantinnen auswirkte, wurde auf maximal vier Jahre begrenzt und die Ausbildung des Ehepartners bzw. der Ehepartnerin sowie ein für sie bereits bestehendes Arbeitsplatzangebot konnte berücksichtigt werden.

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stellt die Familienzusammenführung dar, die in den USA und – in Europa – in Frankreich und Schweden vorherrschend ist (Kofman und Meetoo 2007), aber auch in anderen EU- und Einwanderungsländern eine große Bedeutung hat. Betrachtet man Migration unter dem Gesichtspunkt der Klassenzugehörigkeit, so stellt man fest, dass sich die transnational operierende Kapitalistenklasse (Sklair 2001) relativ frei im System bewegen kann, während die Freizügigkeit für viele in mittleren Klassenlagen deutlich eingeschränkt ist (Favell et al. 2006; Weiß 2005). Für qualifizierte Personen mit mittlerer Klassenlage sind oft die genauen Bedingungen staatlicher Einwanderungsregulation entscheidend dafür, ob sie Aufnahme finden. So legen einige Staaten, wie beispielsweise Großbritannien und Australien, den Schwerpunkt auf den Arbeitskräftemangel in bestimmten Berufen, während das kanadische Punktesystem primär das Ausbildungsniveau und die Kenntnisse in einer der beiden Hauptsprachen (Englisch oder Französisch) positiv bewertet. So wirken sich die Zuwanderungsbestimmungen, Qualifikationen und Ressourcen auf die Möglichkeiten aus, die MigrantInnen zur Verfügung stehen. Van Hear (2004) hat gezeigt, wie sich verschiedene Kategorien von AsylbewerberInnen und MigrantInnen aus Sri Lanka auf bestimmte Zielorte aufteilten und über unterschiedliche Entfernungen migrierten, die ihren Ressourcen ebenso wie der jeweiligen Zuwanderungspolitik der Aufnahmestaaten entsprachen. Diejenigen mit den wenigsten Ressourcen zogen entweder innerhalb von Sri Lanka um oder ins nahe Indien, um den Schrecken des Bürgerkriegs zu entkommen, während diejenigen mit mehr Ressourcen und höheren Qualifikationen als AsylbewerberInnen oder MigrantInnen über größere Entfernungen in den Nahen Osten oder nach Europa gehen konnten. Auch die MigrantInnen aus Zimbabwe (Bloch 2006) unterscheiden sich stark je nachdem, ob sie ins benachbarte Südafrika (weniger qualifiziert) oder nach Großbritannien (eher hochqualifiziert) emigrierten. In beiden Fällen ist das Verhältnis zwischen Asylsuche und ökonomisch motivierter Migration kompliziert und verschwimmt umso mehr, je stärker sich die wirtschaftlichen und politischen Bedingungen im Herkunftsland verschlechtern. Die Optionen (Art des Staats und Entfernung), die MigrantInnen offen stehen, hängen also sowohl von ihren Ressourcen als auch von der Regulation der Einwanderung (in bestimmten Staaten) ab. Außerdem wird globale Mobilität von der geschlechtsspezifischen Segmentierung von Arbeitsmärkten beeinflusst. In Folge bewegen sich Frauen und Männer unterschiedlich in einer ungleich globalisierten Wirtschaft. Grundsätzlich stellen für Geringqualifizierte die Baubranche und die Landwirtschaft wichtige Sektoren dar. Für Frauen sind hingegen die Haus- und Pflegearbeit im Haushalt und in Heimen, das Gastgewerbe, Tourismus sowie Sexarbeit wichtig (Agustín 2003; Ehrenreich und Hochschild 2003). Bei der weltweit zunehmenden Nach-

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frage für qualifizierte Arbeit werden Frauen vorrangig in Bereichen wie dem Bildungswesen, Gesundheitswesen und in der Sozialarbeit beschäftigt, die von staatlicher Seite und korporatistischen Organen stark reglementiert sind (Boyd und Pikkov 2005; Kofman 2004; Kofman und Raghuram 2006). Männer dominieren die Mobilität innerhalb transnationaler Unternehmen in den Bereichen Informations- und Kommunikationstechnologie sowie in der Naturwissenschaft. Der Arbeitskräftemangel im IT-Bereich in den 1990er Jahren begünstigte männliche Migranten, während in dieser Zeit auf Qualifikationen im Bildungsund Gesundheitswesen (ÄrztInnen und Krankenschwestern) in vielen klassischen Zuwanderungsländern entweder kein Bonus für die Einwanderung oder sogar negative Punkte entfielen und diese damit abgewertet wurden. In Kanada etwa sank die jährliche Zuwanderung von LehrerInnen der Sekundarstufe II zwischen 1990 und 1997 um 30 %, um 50 % bei LehrerInnen der Grundschule und Sekundarstufe I, um 40 % bei ÄrztInnen und um 70 % bei Krankenschwestern (Zhao et al. 2000). Qualifizierte Kräfte mit diesen Berufen mussten andere Zugänge für weniger qualifizierte Arbeitskräfte nutzen: Beispielsweise kamen Philippinas über Programme für Haushaltshilfen nach Kanada, vor allem durch das Live-In Caregivers Program (McKay 2002; Pratt 1999). Das bedeutet, dass es für Männer leichter war, über universell anerkannte Sektoren und Beschäftigungen zu migrieren und damit ein viel höheres Niveau der Verwertbarkeit und Transferierbarkeit ihres kulturellen und symbolischen Kapitals zu erreichen. Auch werden neue Berufsfelder, vor allem die Informationstechnologie, weniger stark von korporatistischen Arbeitgeberverbänden reglementiert. Wie in einer jüngeren Analyse der Zuwanderungspolitik in Großbritannien festgestellt wurde (Kofman et al. 2005), könnten auch die Kriterien für qualifizierte Migration (Einkommen, hohe Bildungsabschlüsse, Alter) Männer bevorzugen – zum Nachteil der Frauen. Lediglich ein Viertel der über das Highly Skilled Migrants Programme Zugewanderten waren Frauen. Nur wenige Frauen werden von ihren Arbeitgebern ins Ausland entsandt, während die Ehefrauen von Männern, die sich in transnationalen Korporationen bewegen, nur schwer eine Arbeitsstelle finden bzw. keine Arbeitserlaubnis bekommen, wie z.B. für die USA gezeigt wurde (Hardill and MacDonald 1998). Als die reduzierten staatlichen Investitionen in das Bildungs- und berufliche Ausbildungswesen unter den neo-liberalen Regierungen (Rosewarne 2001) gegen Ende der 1990er Jahre zu Arbeitskräftemangel in stark reglementierten Professionen führten, stiegen die Chancen für weibliche Migration. Der Arbeitskräftemangel wurde in einigen Ländern noch durch Emigration verschärft, wie beispielsweise von KanadierInnen in die USA (Zhao et al. 2000) oder aus Großbritannien in die alten Commonwealth-Länder, den Nahen Osten und die USA (Raghuram und Kofman 2002). Die geographische Marginalisierung und Unter-

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versorgung mit Dienstleistungen in den Innenstädten und in abgelegenen ländlichen Gebieten hatte vergleichbare Auswirkungen. In jüngster Zeit wurde der Zugang für die berufsrechtlich reglementierten Professionen daher durch eine Reihe von Maßnahmen erleichtert: durch die vereinheitlichte Anerkennung ausländischer Zeugnisse (Kanada), die höhere Zahl von Plätzen für einwanderndes Fachpersonal (Kanada) und die Öffnung direkter Rekrutierungswege für die höheren Hierarchieebenen, z.B. im Bereich der Gesundheitsberatung (Großbritannien).

1.3 Anerkennung von Kapital Die weltweiten Ströme qualifizierter Migration hängen nicht nur von der Regulation der Einwanderung ab, sondern auch von der Entwicklung der Bildungssysteme. Bürger von Schwellenländern mit einem vor allem in den Bereichen Wissenschaft, Technologie und Medizin gut entwickelten höheren Bildungswesen, wie z. B. China und Indien 4 , waren in der günstigsten Position, um die Ausweitung hochqualifizierter Arbeitsmigration zu nutzen. Viele Länder bevorzugen Studierende mit inländischen Hochschulabschlüssen für langfristig angelegte Zuwanderung. 2005 befreiten die USA die dort promovierten MigrantInnen von der Deckelung der Visa auf maximal 65000 mit dem Vermerk H-IB (befristete Aufenthalts- und Arbeitsgenehmigung für qualifizierte Arbeitskräfte). In Australien besitzen 50 % der qualifizierten männlichen Migranten in Einwanderungsprogrammen australische Bildungsabschlüsse (SOPEMI 2006). In Kanada und in Großbritannien wird eine im Land erworbene Qualifikation mit zusätzlichen Punkten belohnt. Allerdings ist das Studium im Ausland sehr teuer und wirkt deshalb als schichtspezifischer Filter. Die obersten Schichten erhalten ihre Abschlüsse von den renommiertesten Institutionen. Dies gilt sowohl über Ländergrenzen hinweg als auch innerhalb eines Landes. Beispielsweise besuchen Studierende aus dem wohlhabenden Singapur die renommiertesten Universitäten, während diejenigen aus weniger reichen asiatischen Ländern Hochschulen besuchen, die in der Hierarchie weiter unten angesiedelt sind. Die Migration ermöglicht es jemandem häufig, ökonomisches Kapital anzuhäufen, um damit eine prestigeträchtige Ausbildung zu finanzieren. Wenn man die Barrieren, die Personen ohne inländische Abschlüsse an einem qualifikationsadäquaten Arbeitsmarktzugang hindern, berücksichtigt, dann wird der Erwerb eines inländischen Abschlusses sogar noch lohnender. Der Transfer von Bildungsabschlüssen und des kulturellen und sozialen Kapitals variiert je nach der Art der Kenntnisse und Fertigkeiten, vor allem zwischen hoch und universell geschätzten Kenntnissen in 4 Im Jahr 2004 waren China (340,000), Indien (125,000) und Korea (95,000) die wichtigsten Herkunftsländer der internationalen Studierenden (SOPEMI 2007).

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Naturwissenschaft und Technologie im Vergleich zu Gesellschafts- und Geisteswissenschaften. Die letztgenannten, weniger transportablen und angesehenen, Qualifikationen werden mit höherer Wahrscheinlichkeit von Frauen erworben. Auch wenn hohe berufliche und akademische Qualifikationen Mobilitätschancen innerhalb einer globalisierten Wirtschaft eröffnen, ist eine Verwertbarkeit des ökonomischen, kulturellen, sozialen oder symbolischen Kapitals nicht garantiert (Bourdieu 1997). Zum ökonomischen Kapital gehören Einkommen, Vermögenswerte, Erbschaften und Geldvermögen. Mit sozialem Kapital sind die Vorteile gemeint, die man aus Kontakten, Netzwerken und Gruppenzugehörigkeiten ziehen kann. Das kulturelle Kapital kann in drei Formen bestehen: als inkorporiertes kulturelles Kapital, also als verinnerlichte körperliche und geistige Dispositionen; als objektiviertes kulturelles Kapital in Form von kulturellen Gütern sowie in der institutionalisierten Form, z.B. als Bildungsabschlüsse. Wenn die verschiedenen Kapitalsorten als legitim anerkannt werden, handelt es sich um symbolisches Kapital. Alle Kapitalsorten sind kontextabhängig. Die Konvertierung jeder Form von Kapital hat zur Voraussetzung, dass es als legitim angesehen wird. Wie wir im Folgenden sehen werden, ist kulturelles Kapital im Prozess der Migration häufig entwertet worden (Erel 2003). Die oben genannten vier Formen werden v.a. im öffentlichen Raum konvertiert und eingetauscht. Als Ergänzung zu diesen vier Formen des Kapitals haben Feministinnen das emotionale Kapital vorgeschlagen. Damit sind die emotionalen Ressourcen und affektiven Beziehungen gemeint, die im Rahmen von Versorgungsbeziehungen geschaffen werden und die als Investitionen in die Familie (Kinder, Ehegatten) (Reay 2005: 60)5 und in die soziale Reproduktion der nächsten Generation (Chee 2003) gelten können. Dies ist eine Kapitalform, über die Frauen in reichlichem Maß verfügen. Wie wir später noch sehen werden, ist die Berücksichtigung dieser Kapitalsorte besonders aufschlussreich, wenn man weibliche Migranten untersucht, die als migrierende Familienangehörige häufig keine Arbeitserlaubnis bekommen oder keine Arbeitsstelle finden können, die ihren Qualifikationen entspricht. Natürlich erleben sowohl Männer als auch Frauen oft, dass ihr ökonomisches, soziales und kulturelles Kapital abgewertet wird. In einigen Fällen führt das zur Rückkehr in das Herkunftsland, vor allem wenn wichtige Ziele wie der Erwerb einer statushohen Staatsbürgerschaft erreicht wurden. Das ist z.B. bei aus Hongkong stammenden MigrantInnen in Kanada der Fall, die wegen negativer Erfahrungen in Kanada, aber auch wegen der Chancen, die ihnen nach der Übernahme Hongkongs durch China und die Transformation in eine rasch wachsende

5 Der Begriff stammt von Helga Nowotny (1981), die emotionales Kapital als Variante des sozialen Kapitals ansah, die in der Privatsphäre der Familie und des Freundeskreises Wert besitzt.

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kapitalistische Wirtschaft jetzt offen stehen (Ley and Kobayashi 2005), zurückkehren. Wir können Barrieren für die Verwertung von Kapital anhand von kanadischen Untersuchungen veranschaulichen, bei denen der Erfolg der MigrantInnen am Arbeitsmarkt in Abhängigkeit von der Zeit untersucht wurde (Adamuti-Trache/Sweet 2005; Dryburgh 2005; Reitz 2005): 45 % der im Jahr 2000 eingewanderten Erwachsenen besaßen einen Universitätsabschluss. Doch verrichtet ein Viertel der in jüngerer Zeit Zugewanderten mit Universitätsabschluss Arbeiten, die lediglich die Hochschulreife oder Abschlüsse auf niedrigerem Niveau erfordern, und nur die Hälfte arbeitet drei Jahre nach ihrer Ankunft auf Arbeitsplätzen, für die sie ihre Abschlüsse nutzen konnten. Im Jahr 1996 arbeiteten 59 % der in Kanada geborenen Männer mit einem Bachelor-Abschluss in Wissensberufen, also solchen, die akademische Abschlüsse voraussetzen, jedoch nur 35 % der in jüngerer Zeit angekommenen Männer. Bei Frauen lauteten die entsprechenden Zahlen 57 % und 28 %. Dieselbe Diskrepanz zeigte sich für Zuwanderer mit postgraduierten Abschlüssen (Master und Promotion). 79 % der in Kanada geborenen Männer mit einem solchen Abschluss arbeitete in Wissensberufen und 59 % der in jüngerer Zeit zugewanderten Männer, im Vergleich zu 78 % der in Kanada geborenen Frauen und 49 % der in jüngerer Zeit zugewanderten Frauen (Reitz 2005). Bei den Professionen (im Gesundheitswesen, Bildungswesen, sozialer Arbeit, Ingenieurswesen), die berufsrechtlichen Regulationen unterworfen sind, wurde und wird die Zuwanderung streng kontrolliert. Und als die Zahlen qualifizierter Immigranten anstiegen, waren es die Zuwanderer mit akademischen Abschlüssen aus nicht-westlichen Ländern, die die Auswirkungen der Regulierung am stärksten spürten. In Kanada gibt es 13 Provinzen mit jeweils eigener Jurisdiktion, 15 dem Professionsrecht unterworfene Berufe und mehr als 400 regelsetzende Behörden. Das Ausmaß an Entwertung ihrer Kapitalien, das MigrantInnen aus Asien und Osteuropa in Kanada erleben, läuft auf den fast systematischen Ausschluss von den oberen Rängen des Arbeitsmarkts oder auf einen „brain abuse“ (Verschwendung geistiger Ressourcen) hinaus, wie Bauder (2003) den Sachverhalt bezeichnet. 6 MigrantInnen wurden im Allgemeinen in untergeordnete Positionen innerhalb eines Berufs gezwungen (Boyd und Thomas 2001) oder sie mündeten in den zweiten Arbeitsmarkt ein oder in Bereiche des Arbeitsmarktes, in denen soziale und kulturelle Kompetenzen stärker geschätzt werden als Qualifikationen, wie z. B. bei kulturellen und sozialen Dienstleistungen für 6 Bauder (2003) analysiert, wie migrierende Fachleute durch die Abwertung ihrer Zeugnisse und das Bestehen auf kanadischer Berufserfahrung exkludiert werden und verwendet dabei Bourdieus Konzept des institutionalisierten kulturellen Kapitals, demzufolge kulturelle Privilegien der Bourgeoisie, in diesem Fall den eigenen Staatsangehörigen, vorbehalten bleiben.

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MigrantInnen. Der Ort, an dem die Bildungs- und Ausbildungsabschlüsse erworben wurden, wird zum Distinktionsmerkmal auf dem Arbeitsmarkt (Bauder 2003: 702) und dient zur Unterscheidung der einheimischen Arbeitskräfte (einschließlich der Arbeitskräfte aus der NAFTA) von den zugewanderten Arbeitskräften. Diese systematische Diskriminierung wirkt auch geschlechtsspezifisch, und zwar wie bereits beschrieben vor allem wegen des vergleichsweise hohen Anteils von Frauen in den stark regulierten Professionen. In einer Untersuchung zum Verhältnis zwischen Bildungs- und Ausbildungsniveau und Einkommen wurde festgestellt, dass soziale Kategorien (Geschlecht, Immigrantenstatus und die Zugehörigkeit zu einer Minderheit) den größten Anteil an der Einkommensvarianz von HochschulabsolventInnen erklären konnten. Postgraduierte in den angewandten Wissenschaften kamen den kanadischen Einkommen am nächsten, während BA-AbsolventInnen aus den Geisteswissenschaften, die mit größerer Wahrscheinlichkeit Frauen sind, deutlicher von den kanadischen Einkommen abweichen. Bildungsabschlüsse, die in nicht anglophonen Ländern erworben worden waren, wurden weitgehend entwertet (Adamuti-Trache und Sweet 2005). In den USA erwies sich dies auch als Problem für die Ehepartner, die qualifizierte IT-Leute und NaturwissenschaftlerInnen aus Indien begleiteten und so lange keine Arbeitserlaubnis erhielten, solange die Aufenthaltserlaubnis ihrer Ehepartner befristet war (Purkayastha 2005). Dem Einfluss sozialer Klassifikationen auf die Stratifikation der Migration wurde jedoch wenig Aufmerksamkeit gewidmet. Die Debatte über die Geschlechtsspezifik der Stratifikation blieb weitgehend auf geringer qualifizierte Frauen und höher qualifizierte Männer fokussiert (Kofman und Raghuram 2006). Arbeiten über die Geschlechtsspezifik der Migration schreiben Frauen statusniedrige Beschäftigungen zu und sehen sie „in exotischen, dienenden oder Opferrollen bzw. als dazu verdammt, eine unterstützende Rolle“ als Hausfrau zu spielen (Pratt und Yeoh 2003). Männer dagegen werden als Familienernährer untersucht. Vor allem in der Literatur zur Globalisierung scheinen sie vor allem Karrieren im Finanzwesen, Wissenschaft und Technik zu verfolgen (Castells 1996) und gelten als die Protagonisten der Wissensgesellschaft. 7 Möglicherweise treibt internationale Migration zwischen westlichen und in die westlichen Länder die Geschlechtertrennung in der Arbeitswelt voran. Außerdem sind Wechselwirkungen zwischen der erreichten Arbeitsmarktposition und den Migrationskanälen (Findlay und Li 1998) zu beobachten. In manchen Migrationskanälen erhalten MigrantInnen z. B. Unterstützung durch eine Firma, durch ein Rekrutierungsbüro oder durch soziale und berufsspezifische Netzwerke, während andere als 7 Selbstverständlich nehmen auch viele männliche Migranten weniger qualifizierte Arbeitsstellen an und erleben eine Dequalifizierung. Sie werden in den positiven Berichten über Globalisierung übergangen, die den Schwerpunkt ihrer Analyse auf die innovativen Sektoren legen.

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Einzelperson ohne Unterstützung wandern. Wie erwähnt, ist die Zuwanderung von Familienmitgliedern ein wichtiger Zuwanderungskanal in Einwanderungsund europäischen Ländern – und sie betrifft hauptsächlich Frauen (Kofman und Meetoo 2007). Migrationskanäle variieren je nach Arbeitsmarktsektor und Familienstrategien (Raghuram 2000), so dass hochgradig geschlechtsspezifische Laufbahnen entstehen, die sich wiederum mit Klassenzugehörigkeiten sowohl im Herkunftsland als auch im Zielland überschneiden. Sie werden in der Art, wie Männer und Frauen Zugang zum Zielland der Migration finden und welche Erfahrungen sie im Prozess der Niederlassung machen, wirksam.

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Ein Teil der Soziologie argumentiert, dass die Bedeutung der Klassenzugehörigkeit abnimmt bzw. durch Identitätspolitik und Individualisierungsprozesse überlagert wird (Beck und Beck-Gernsheim 2002), während andere an der fortbestehenden Bedeutung von Klasse festhalten (Gibson-Graham et al. 2000; Skeggs 1997, 2004). Ein grundlegendes Ziel der Klassenanalyse ist es, etwaige signifikante Brüche in der Verteilung von Ressourcen festzustellen, die auf Eigentumsverhältnisse und Erwerbsstatus zurückgehen – diese wiederum strukturieren Handlungsmöglichkeiten, die typische Lebenschancen hervorbringen (Scott 2002). Andere Interpretationen des Klassenbegriffs (Gibson-Graham et al. 2000) betonen ökonomische Beziehungen und die verschiedenen Arten der Aneignung und Verteilung des Mehrwerts statt des Status oder der Position in der gesellschaftlichen Hierarchie. Innerhalb derselben Gesellschaftsform können mehrere Arten ökonomischer Beziehungen nebeneinander bestehen, beispielsweise feudale und halbfeudale Beziehungen, bei denen Vergütung sowohl durch Güteraustausch als auch durch Arbeitslohn erfolgt. Solche Ansätze sind für das Verständnis des Wiederauflebens vermeintlich alter Formen von Arbeit wie der Hausarbeit (Aguilar 2003) besonders relevant, für die viele Migrantinnen eingestellt werden. Ich werde später noch auf diesen Aspekt zurückkommen. Die Multidimensionalität des Klassenbegriffs und vor allem die Intersektionalität mit anderen sozialen Klassifikationen wie Ethnizität, Rasse, Gender und deren Beitrag zur gesellschaftlichen Stratifikation, bildet einen weiteren wichtigen Schwerpunkt für Untersuchungen, vor allem in der feministischen Forschung (Anthias 2001). Allerdings wurden die Arbeiten zu Intersektionalität (Sonderausgabe des European Journal of Women’s Studies 2006) dafür angegriffen, dass sie die Bedeutung und Konzeptualisierungen des Klassenbegriffs unangetastet ließen. Wie Acker (1999) anmerkt, wurde der Begriff Klasse trotz des regelmäßigen Hinweises, dass es sich um eine der drei zentralen Analysedimensionen

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handelt, theoretisch noch nicht so überarbeitet, dass er für kombinierte Analysen tauglich wird. Acker (2000) vermutet verschiedene Gründe dafür, dass FeministInnen den Begriff Klasse beiseite gelassen haben. Zunächst einmal kamen sie nicht wirklich voran, als sie versuchten, weibliche Erfahrungen in die Klassenanalyse zu integrieren, und das obwohl es in den 1980er Jahren in Großbritannien eine lebhafte Debatte über die Frage gab, ob der Begriff Klasse auf Individuen oder Haushalte angewendet werden sollte sowie eine Debatte über das Ausmaß, in dem Frauen sich in ihrer Klassenzugehörigkeit unterschieden (McDowell 2006: 832f.). Die feministische Kritik argumentierte, dass der Begriff der Klasse in eine Sackgasse geraten war und sich in einer Krise befand. Deshalb verlor er allmählich an Relevanz. Auch im Kontext einer postmodernen Sensibilität, in der Identitäten fließend und individualistisch gedacht wurden, wurde der Klassenbegriff als unstimmig angesehen. Er galt als strukturalistisches Konzept, als Relikt des Modernismus (Skeggs 1997: 7) und als „Zombiekategorie“ (Beck und Beck-Gernsheim 2002). Klasse wurde allenfalls in abstrakten Begriffen erwähnt, wobei menschlicher Handlungsfähigkeit wenig Aufmerksamkeit gewidmet wurde. Zugleich wurde weiterhin unterstellt, dass sich das Arbeitsleben der Männer auf die Produktionssphäre beschränkt. Die feministische Debatte der 1970er Jahre über Hausarbeit und soziale Reproduktion wurde einfach nicht rezipiert. Acker vermutet, dass dies wohl darauf zurückzuführen ist, dass man unbezahlten Tätigkeiten nur schwer einen konkreten Wert zumessen kann. Was passiert eigentlich heute, so könnte man fragen, wenn die familiäre Reproduktion der Haushalte in ganz unterschiedlichem Ausmaß kommodifiziert wird? Die scharfe geschlechtsspezifische Trennung zwischen Lohnarbeit und Hausarbeit ist heute viel weniger passend, wo staatliche Institutionen die Unterstützung des traditionellen männlichen Familienernährermodells teilweise abbauen. McDowell (2006) argumentiert, dass die Klassenunterschiede zwischen Frauen sich vergrößern, da berufstätige Mittelklassefrauen Frauen der Arbeiterklasse beschäftigen, um die anfallende Hausarbeit zu erledigen und um es ihnen zu gestatten, ohne Unterbrechung durch Erziehungspausen lebenslang berufstätig zu bleiben. 8 Interessanterweise schlägt Acker vor, dass wir den Begriff des Ökonomischen über die Produktion hinaus erweitern müssen, um auch Verteilungsprozesse durch Heirat und andere Familienbeziehungen und durch sozialstaatliche Transferleistungen einzubeziehen. Nur so wird es möglich, die ökonomische Lage von weißen Frauen und von Schwarzen sowie die aktuellen Veränderungen in den weltweiten Klassenstrukturen zu begreifen. 8 McDowells Untersuchung ist auf Großbritannien beschränkt und berücksichtigt keine weiblichen Migranten, die – wie wir weiter unten noch erörtern werden – einen Mittelklassehintergrund haben können.

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Dieser Vorschlag passt gut zu Gibson-Grahams (2000) Betonung der Mehrwertaneignung und des Austauschs, und er ermöglicht es, Verteilungsprozesse und Klassen auch jenseits nationalstaatlicher Grenzen zu denken. Dennoch: Die Konzepte von Klassenstrukturen, darauf verweist Aguilar (2003: 150), „remain stubbornly ‚national’ in their imagery“, indem sie z.B. den Ausschluss der ArbeitsmigrantInnen von der Staatsbürgerschaft in vielen Ländern voraussetzen. Die jüngeren feministischen Forschungen zu Klasse und Geschlecht konzentrieren sich oft auf Unterschiede in der familien- und berufsbezogenen Lebensführung der inländischen Frauen (Crompton und Brockman 2003; McDowell et al. 2005) und auf Polarisierungen zwischen diesen Frauen (McDowell 2001). So stört Migration die vorherrschende nationale Ordnung, in der Klassenverhältnisse reproduziert werden, nicht – und das Konzept Klasse wird weiterhin im Rahmen eines begrenzten Nationalstaats gedacht. Trotz der ausgedehnten Literatur zur Globalisierung hat sich die Klassenanalyse nicht damit auseinandergesetzt, dass Globalisierungsprozesse einschließlich der sie begleitenden Mobilität von Menschen und der Beweglichkeit und Verteilung von Ressourcen Fragen nach Theorie und Praxis globaler und transnationaler Klassenbildung aufwerfen. Solche Fragestellungen sind natürlich für MigrantInnen besonders relevant. Durch den Zugang zur Arbeitskraft der MigrantInnen werden aber auch Klassenbeziehungen und Unterschiede zwischen nicht migrierten Frauen und Männern (neu) konfiguriert. Vor allem Mittelklassefrauen in den Industrieländern greifen auf die Arbeitskraft der MigrantInnen zu. Trotz der Internationalisierung der sozialen Reproduktion (Truong 1996) und der Entwicklung globaler Pflegeketten (Hochschild 2000; Yeates 2005), die unweigerlich die berufliche und familiäre Lebensführung der inländischen Frauen und die Beziehung zwischen den Geschlechtern innerhalb der Familien beeinflussen, wurde die Bedeutung von migrierten Arbeitskräften für Klassenverhältnisse bis vor kurzem kaum untersucht (Williams 2003; Kofman/Raghuram 2006). Autornnen und Autoren, die über die Geschlechtsspezifik der Migration arbeiten, setzen sich mittlerweile stärker mit der Bedeutung von Klasse auseinander, auch wenn ihre Überlegungen auf einem relativ allgemeinen Niveau verharren. Anthias (1998) und Phizacklea (2002) haben darauf aufmerksam gemacht, dass Klasse in den Arbeiten zu Diasporas und Transnationalismus Berücksichtigung finden sollte. Phizacklea (2003: 80) geht davon aus, dass Transnationalismus als Strategie nicht allen Akteuren, „who have very different points of departure or degrees of autonomy over the nature of transnational transactions“, offen steht. Auch die Ausdifferenzierung von Migrationsströmen, die z. B. für die Chinesen in Australien (Ryan 2002; Wei Wei 2003) und in Großbritannien (Lee et al. 2003) untersucht wurden, hat zu Appellen geführt, dass man die Analyse von Migrationsstrategien durch Klassen- und Genderbeziehungen kontextualisieren

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sollte. Dennoch konzentrieren sich Analysen der Stratifikation unter weiblichen Migranten gewöhnlich auf die gering qualifizierten Migrantinnen (Aguilar 2003; Andall 2003), statt das ganze Spektrum abzudecken, zu dem auch qualifizierte Migrantinnen gehören (Kofman 2004; Kofman und Raghuram 2006). Bei der Analyse des Zusammenspiels von Geschlecht, Nationalität und Rasse kommt die Auseinandersetzung mit Klasse gewöhnlich nachträglich dazu. Wie Poiret (2005) im Hinblick auf nordamerikanische Studien bemerkt, beschränkt sich die Forschung meist auf zwei der genannten Kategorien. Die spezialisierte Debatte über die Veränderung von Klassenzugehörigkeit und -beziehungen durch Migration konzentriert sich auf die widersprüchliche Klassenmobilität weiblicher Migrantinnen (Gibson et al. 2001; Morokvasic-Müller 2004; Parreñas 2001), die zwischen den Gesellschaften im Herkunfts- und im Zielland zu beobachten ist. Der Begriff bezeichnet den Abstieg den MigrantInnen (bei vorübergehenden und langfristigen Aufenthalten) im jeweiligen Zielland erleben, wenn sie ihre Klassenzugehörigkeit mit der im Herkunftsland vergleichen. In dieser Forschung werden drei unterschiedliche Arten von Situationen beschrieben: Ein Teil der Untersuchungen konzentriert sich auf die weiblichen Arbeitsmigranten im Sektor Hausarbeit in diversen Regionen wie Südost- und Ostasien, dem Nahen Osten, Südeuropa und Nordamerika. Eine zweite Gruppe von Untersuchungen beschäftigt sich mit dem Einsatz ihrer ökonomischen und sozialen Ressourcen im Herkunftsland und der Frage wie sie ihre dortige Klassenzugehörigkeit erhalten und verbessern. Die dritte Gruppe von Untersuchungen spricht, wenn auch nicht ausdrücklich unter Verwendung des Begriffs der widersprüchlichen Klassenmobilität, von Missbrauch und Verschwendung geistiger Ressourcen („brain abuse“) und der Nicht-Übertragbarkeit von kulturellem und sozialem Kapital. Dies ist die Realität, die – wie vorher bereits erörtert – v.a. sichtbare Minderheiten in Einwanderungsländern wie Kanada betrifft. Im Folgenden werde ich auf jede dieser Debatten kurz eingehen. Die Diskussionen über widersprüchliche Klassenmobilität entspringen dem neueren feministischen Interesse an der Entwicklung der Arbeitsmigration und globaler Pflegeketten (Parreñas 2001). Globale Pflegeketten schließen Lücken der staatlichen Versorgung und helfen vielen, ihren sozialen Status und den gewohnten Konsum von Prestigegütern aufrechtzuerhalten. Für viele Frauen, einschließlich derer, die gut ausgebildet sind, können haushaltsnahe Tätigkeiten der wichtigste Weg für den Zugang zu einem Staat sein, in dem sie Beschäftigungschancen und höhere Löhne als in ihren Heimatländern vorfinden. Zahlreiche Untersuchungen in diesem Bereich förderten zutage, dass viele Frauen in ihren Heimatländern in ihrem Ausbildungsberuf (als Krankenschwestern, Lehrerinnen, Ärztinnen, Rechtsanwältinnen) gearbeitet hatten und/oder über einen guten Schulabschluss oder einen Hochschulabschluss verfügten. Die Beschäftigung

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qualifizierter Frauen widerspricht der Unterstellung vieler national gerahmter Untersuchungen, dass Frauen der Arbeiterklasse von Frauen der Mittelklasse für Hausarbeiten eingestellt werden (siehe McDowell 2006). Philippinas in Asien und Südeuropa werden z.B. häufig wegen ihrer Englischkenntnisse (Andall 2003) beschäftigt. Aguilar (1996) und Parreñas (2001) lenken die Aufmerksamkeit auf die Wechselwirkungen zwischen der Situation qualifizierter und unqualifizierter MigrantInnen derselben Nationalität. Sie zeigen, wie sich qualifizierte philippinische Arbeitskräfte im Ausland durch das Stigma kompromittiert sehen, mit dem ihre Landsleute behaftet sind, die unqualifizierte und schlecht bezahlte Arbeiten verrichten. Im Sektor der Hausarbeit kehren feudale Beziehungen zurück, bei denen die Aneignung der Arbeitskraft nicht direkt über vertraglich vereinbarte Lohnarbeit erfolgt, sondern über Sachleistungen. Ungleichheit und Unterwürfigkeit werden in der Beziehung zwischen ArbeitgeberIn und ArbeitnehmerIn deutlich. Verluste an Autonomie und körperlicher Integrität können auch in den Vertrag aufgenommen werden, wie in vielen Ländern Asiens, wo Dienstmädchen im Haus der Arbeitgeber leben müssen, nicht schwanger werden oder keinen Geschlechtsverkehr mit Inländern haben dürfen (Yamanaka und Piper 2003). In anderen Ländern wie in Kanada oder in europäischen Ländern ist es gesetzlich möglich, aus der Vereinbarung über das Wohnen im Haushalt des Arbeitgebers auszusteigen oder in andere Sektoren zu wechseln. Die subjektive Erfahrung des sozialen Abstiegs hängt von der tatsächlichen Statusänderung ab, vom Ausmaß, in dem der Abstieg als vorübergehende Phase im eigenen Leben empfunden wird und von der Beziehung zu den ArbeitgeberInnen. Wenn eine Migrantin zum Beispiel vorher Lehrerin oder Krankenschwester war und selber eine Haushaltshilfe hätte beschäftigen können, dann wird sie den Abstieg stärker empfinden als eine Migrantin, die vorher schon als Haushaltshilfe gearbeitet hatte und deren Lage sich nun tatsächlich verbessert haben könnte. Viele dominikanische Frauen in Spanien waren zum Beispiel in der Heimat als Haushaltshilfe beschäftigt (Escrivá 2004). Osteuropäische Frauen (AuPairs und Haushaltshilfen) mögen diese Beschäftigung als vorübergehende Situation ansehen, in der sie Sprachkenntnisse, soziales Kapital und etwas Geld erwerben können (Morokvasic-Müller 2003). In südeuropäischen Ländern sind weibliche Hausangestellte vom Wohnen im Haushalt des Arbeitgebers zu Arbeitsverträgen übergegangen und waren so in der Lage, Familienangehörige nachkommen zu lassen (Escrivá 2005). In Kanada haben Pflegekräfte, die im Haushalt des Arbeitgebers wohnen, nach zwei Jahren Anspruch auf die Einbürgerung (McKay 2002). Wie sieht es mit dem Status der MigrantInnen im Herkunftsland aus, dem Thema der zweiten Gruppe von Untersuchungen zum transnationalen Wandel

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von Klassenverhältnissen? Einige wenige Untersuchungen (Gibson et al. 2001; Mozère 2005) haben sich mit den Plänen beschäftigt, die weibliche Haushaltshilfen für ihre Heimatländer gefasst hatten oder entwickeln. Gemäß Aguilar (2003) erleben viele MigrantInnen einen sozialen Aufstieg, und zwar hauptsächlich wegen des Werts ihrer Überweisungen. Durch die Remittances werden hybride Formen von Klassenbeziehungen in ländlichen Gebieten komplexer, weil die MigrantInnen und ihre Familien von Kleinbauern zu ArbeitgeberInnen werden können. Gibson et al. (2001) zeichneten die Laufbahn eines einzelnen philippinischen Dienstmädchens in Hongkong nach, das zuvor im Familienunternehmen ihrer Schwiegereltern gearbeitet hatte. Mit ihrem Geld konnte ihr Ehemann aus dem landwirtschaftlichen Familienbetrieb aussteigen, um zuerst Jeepneyfahrer, dann Automechaniker und zuletzt Jeepneybesitzer zu werden. Sie selbst kaufte einen Laden und Land und wurde damit zur Grundstücksbesitzerin. Diese Erfahrungen mit der Kapitalansammlung und Klassenmobilität einer einzelnen Migrantin sollten wir allerdings nicht verallgemeinern: Viele andere hatten nicht so viel Glück, dass sie aus ihren Überweisungen Ressourcen für Investitionen gewinnen konnten. Allerdings tragen die Überweisungen im Allgemeinen zur wachsenden Ungleichheit zwischen den Haushalten derjenigen, die migriert sind, und den Haushalten derjenigen, die nicht migriert sind, bei (Aguilar 2003). 9 Die unterschiedlichen Orte, zu denen die MigrantInnen wandern, tragen ebenfalls zur Ungleichheit bei. Wie wir gesehen haben, macht es einen Unterschied, ob MigrantInnen in Staaten wandern können, die in der Hierarchie der Staaten höher angesiedelt sind. Es ist v.a. eine gute Bildung, durch die sie über die Qualifikationen verfügen, um zu den gewünschten Zielen zu wandern. Das wiederum erlaubt es ihnen, ihre Ressourcen dafür zu nutzen, das Bildungsniveau der Daheimgebliebenen aufrechtzuerhalten und zu verbessern. Remittances werden nicht nur für den Kauf von Konsumgütern verwendet, sondern auch für die Ausbildung der Geschwister und deren Kinder sowie für die Verbesserung von deren Wohlfahrt (durch Gesundheitsversorgung und verbesserte Wohnbedingungen) (Parreñas 2005). Sie werden häufig dafür eingesetzt, Kinder auf Privatschulen zu schicken und damit das ökonomische und kulturelle Kapital der nächsten Generation zu verbessern. Es gibt Anzeichen dafür, das Migrantinnen ihre Überweisungen an andere weibliche Familienmitglieder adressieren, doch die Implikationen dieser Kreisläufe innerhalb der globalen Wirtschaft sind noch nicht systematisch untersucht worden.

9 Es gibt zunehmend mehr Literatur über Geschlecht, Migration und Überweisungen ins Heimatland. Auch wird die Unterscheidung zwischen produktiven und unproduktiven Investitionen kritisch diskutiert (Levitt 2005; Nyberg-Sorenson 2005).

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Die empirischen Daten, die im dritten thematischen Strang – den Arbeiten über die Dequalifizierung weiblicher Migrantinnen in traditionellen Einwanderungsländern – ausgewertet werden, beziehen sich überwiegend auf Frauen, die entweder als Ehefrauen von Wirtschaftsmigranten oder von Staatsbürgern oder als Familienmitglieder zuwanderten. 10 Frauen dominieren die familienbezogenen Migrationsströme in Europa und den Einwanderungsländern (Boyd und Pikkov 2005), aber wir wissen wenig über ihre Erfahrungen nach der Einwanderung (Kofman 2004). Die bereits erwähnte breit angelegte kanadische Datenerhebung zeigt, dass Frauen es schwerer haben als Männer und dass sie als Frauen und Migrantinnen doppelt diskriminiert werden, vor allem wenn sie aus nicht anglophonen Ländern stammen. Kleinere qualitative Untersuchungen bestätigen das Bild der Barrieren, die den Transfer kulturellen Kapitals erschweren, ebenso wie das Bild des erzwungenen Rückzugs vom Arbeitsmarkt für diejenigen mit Kindern (Man 2004). In Kanada sind oft beide Partner von diesen Barrieren betroffen. In anderen Fällen wie beispielsweise in den USA werden Ehefrauen von hochqualifizierten Fachkräften mit befristetem Aufenthaltsstatus daran gehindert, erwerbstätig zu sein, oder ihre Zeugnisse werden nicht anerkannt, doch ihr Ehemann verdient gut und sie können ihren Lebensstil als Mittelklassenangehörige aufrechterhalten. Auch kommt es vor, dass gut ausgebildete Ausländerinnen wie in der Schweiz (Riaño 2003) in die einheimische Mittelschicht einheiraten und dann ihre Berufstätigkeit nicht fortsetzen, aber ihre Zugehörigkeit zur Mittelklasse aufrecht erhalten können. Eine weitere Kategorie der Familienmigration findet sich bei Frauen, die individuell oder in der Familie über ökonomisches Kapital verfügen und sich wegen der Ausbildung ihrer Kinder für die Migration entscheiden (Chee 2003). Diese Form der Familienmigration ist ein interessantes Beispiel für den strategischen Einsatz von emotionalem Kapital. Die obige Analyse ist sehr schematisch und sicherlich nicht umfassend. Sie spricht aber doch einige der Fragen an, die wir berücksichtigen müssen, wenn wir die Intersektionalität von Klasse und Geschlecht in einem globalen Kontext verstehen wollen, der durch eine zunehmend breitere Mobilität von Menschen und ihren unterschiedlichen Kapitalformen gekennzeichnet ist.

10 Einwanderungsländer gestatten BürgerInnen und Einwanderern mit Daueraufenthaltsstatus die Unterstützung entfernter verwandten Personen statt, wie es in europäischen Staaten der Fall ist, nur Ehefrauen oder unterhaltsberechtigten Kindern.

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Schluss

Mobilität ist als Dimension der Stratifikation in einer Welt anerkannt, die die Fähigkeit zum flexiblen Ortswechsel und zur Überwindung von Grenzen über alles preist. Gleichzeitig muss man bedenken, dass Staaten weiterhin auf globale Stratifikationen Einfluss nehmen, wenn man eine einfache Dichotomie zwischen globaler Mobilität und der Fixiertheit innerhalb von Staatsgrenzen vermeiden will. Obwohl einige wenige privilegierte Einzelpersonen mit ausreichenden Ressourcen eine schwache Anbindung an Staaten haben und in der Lage sind, weltweit mobil zu sein, bewegt sich die große Mehrheit der Menschen innerhalb der von der Zuwanderungspolitik und von den Transfermöglichkeiten für kulturelles und soziales Kapitals gesetzten Parameter. Die Unterscheidung zwischen vermögenden Geschäftsleuten und der transnationalen Elite einerseits und den qualifizierten MigrantInnen andererseits, deren soziale Position von ihrem kulturellen Kapital abhängig ist, ist künftige Untersuchungen wert. Ich versuchte zu zeigen, dass aktuelle globale Stratifikationen durch die Hierarchie der Staaten und einer Reihe sozialer Kategorien konfiguriert wird, auch wenn meine Analyse vielleicht etwas zu schematisierend geraten ist und auf einer begrenzten Anzahl empirischer Untersuchungen beruht. Die Staaten mit mittleren hierarchischen Positionen, die häufig schnelles Wirtschaftswachstum aufweisen, exportieren ihre Mittelklassen als Studierende und qualifizierte MigrantInnen. Mit der Zeit intensivieren sich die Verbindungen zwischen den entsendenden und den empfangenden Ländern in vielerlei Hinsicht (Investitionen, Rückkehr der MigrantInnen). Wir müssen verfolgen können, auf welche Weise diese Verbindungen zur Stratifikation zwischen MigrantInnen und NichtmigrantInnen beitragen. Auch variiert der Zugang zu Mobilität und die Fähigkeit zum Transfer ökonomischer und sozialer Ressourcen in Zielländer und zurück zum Herkunftsland je nach Klasse, Geschlecht, Rasse, ethnischer Zugehörigkeit und Alter, um nur die wichtigsten sozialen Kategorien zu nennen. Diese sozialen Unterscheidungen können durch die Migration neu konfiguriert werden, wobei sich die meisten Untersuchungen leider auf Veränderungsprozesse innerhalb von Nationalstaaten konzentrieren. Das erneut erwachte Interesse an Klassenungleichheiten und klassenspezifischen Praktiken orientiert sich weiterhin an den Begrenzungen des Nationalstaats. Ansätze, die sich auf Pierre Bourdieu (Habitus, Kapitalsorten) beziehen, wurden auf verschiedene Gesellschaften angewandt (Devine et al. 2005), in jüngerer Zeit auch auf den Statusübergang von MigrantInnen (Schittenhelm 2005, Nohl et al. 2006), und da vor allem von denjenigen MigrantInnen, die eine Abwertung ihrer Kapitalformen, Diskriminierung und einen sozialen Abstieg im Aufnahmeland erlebten (Bauder 2003; 2006). Dennoch besteht weiterhin die

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Notwendigkeit, Klassenstratifikation in ihrer ganzen Dynamik und sowohl innerhalb von Herkunfts- und Zielländern der Migration als auch länderübergreifend zu untersuchen. Ich habe gezeigt, wie sich Klassenbeziehungen mit Geschlecht überschneiden, und zwar durch differenzierte Formen der Mobilität und durch die sich ständig verändernde Art und Weise der Inkorporation in die globalen Arbeitsmärkte und in die national gebundenen Systeme, in denen kulturelles und soziales Kapital aufgebaut und verwertet wird. Weibliche Migration konzentriert sich weiterhin auf die stärker regulierten Sektoren und auf den weniger qualifizierten Dienstleistungssektor, während sie in den eher universellen und technologischen Sektoren seltener zu finden ist. In vielen Staaten bieten aber gerade die ITBranche und das Finanzwesen die günstigsten Bedingungen für MigrantInnen, und in ihnen wird soziales und kulturelles Kapital weniger stark entwertet. Die Zunahme der weiblichen Erwerbsarbeit in den gering qualifizierten Sektoren wie der Hausarbeit, der Pflege in Haushalten und Pflegeheimen und dem Gastgewerbe führt meist dazu, dass Frauen eine widersprüchliche Klassenmobilität erleben. Die Spannung zwischen dem Verlust des kulturellen Kapitals und dem wirtschaftlichen Gewinn ist wahrscheinlich für weibliche Migranten aus Ländern mit hoher Arbeitslosigkeit bzw. Unterbeschäftigung am ausgeprägtesten. In diesen Fällen verstärkt die Geschlechtszugehörigkeit die Klassenzugehörigkeit. Migrantinnen wandern viel häufiger als von ihrem Ehemann abhängige Familienangehörige als männliche Migranten. Viele stellen fest, dass ihre Anwesenheit in der Öffentlichkeit, und infolgedessen auch ihr ökonomisches und kulturelles Kapital, erheblichen Beschränkungen unterliegt. Manchen ist eine Erwerbstätigkeit verwehrt, beispielsweise den EhepartnerInnen von MigrantInnen mit befristeten Visa in den USA. Andere haben Schwierigkeiten, ein Beschäftigungsverhältnis zu finden, das ihrer Ausbildung und ihren Fähigkeiten entspricht. Dieses Problem betrifft auch qualifizierte MigrantInnen in den berufsrechtlich regulierten Professionen. Wenn MigrantInnen am Zugang zu adäquater Beschäftigung gehindert werden, können sie emotionales Kapital innerhalb der Familie einsetzen, um die Aussichten der nächsten Generation zu verbessern. So kann es sein, dass zwar das kulturelle und ökonomische Kapital der aktuellen Generation entwertet, aber zugleich das Kapital der nächsten Generation gefördert wird. Dennoch sollten wir nicht davon ausgehen, dass MigrantInnen die Abwertung ihrer Kapitalsorten einfach hinnehmen. Einige, und zwar vor allem diejenigen, die nicht aus politischen Gründen migriert sind, werden in ihr Herkunftsland zurückkehren, besonders, wenn sich dort neue Chancen eröffnen. Andere wandern vielleicht in ein anderes Land weiter, weil sie dort bessere wirtschaftliche und berufliche Möglichkeiten vorzufinden hoffen. Angesichts der Finanzkrise im

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britischen Gesundheitssektor und des Abbaus von Arbeitsplätzen in der Pflege sind z. B. viele Philippinas weitergewandert bzw. sie beabsichtigen, auf den expandierenden US-Markt zu wandern. Um solche Laufbahnen zu untersuchen, sind mehr ethnografische und biografische Analysen von Individuen und von Kohorten von MigrantInnen nötig. Schließlich müssen wir globalisierte Migration als dynamisch in Raum und Zeit denken, wenn wir die Muster und Strukturen der Stratifikation verstehen wollen. Untersuchungen konzentrieren sich im Allgemeinen auf die aufnehmenden bzw. die entsendenden Länder, jedoch selten auf das Zusammenspiel der beiden Seiten oder auf die zeitliche Dynamik der Migration. Dabei geht es u.a. um die Erfahrungen und den Erfolg zurückkehrender MigrantInnen, aber auch um die Art und Weise, wie sich die Perspektiven einer Gesellschaft durch kontinuierliche Abwanderung verändern. So kann Migration wie z.B. auf den Philippinen zu einer akzeptierten Selbstverständlichkeit im Leben einzelner Menschen werden, zu einem Potenzial, das man nur ergreifen muss, oder auch zum Teil einer nationalen Kultur. Übersetzung durch das Bundessprachenamt und Anja Weiß Literatur Acker, Joan (1999): Rewriting Class, Race, and Gender: Problems in Feminist Rethinking. In: Marx Ferree et al. (1999): 44-69 Acker, Joan (2000): Revisiting class: thinking from gender, race and organisations. In: Social Politics 7. 192-214 Adamuti-Trache, Maria/Sweet, Robert. (2005): Exploring the relationship between educational credentials and the earnings of immigrants. In: Canadian Studies in Population 32. 2. 177-201 Adkins, Lisa/Skeggs, Beverley. (Hrsg) (2005): Feminism After Bourdieu. Oxford: Blackwell Publishing Aguilar, Filomeno V. (1996): The Dialectics of transnational shame and national identity. In: Philippine Sociological Review 44. 1-4. 101-136 Aguilar, Filomeno V. (2003): Global migrations, old forms of labor, and new transborder class relations. In: Southwest Asian Studies 41. 2. 137-61 Agustín, Laura M. (2003): A migrant world of services. In: Social Politics 10. 3. 377-396 Andall, Jacqueline (Hrsg.) (2003) Gender and Ethnicity in Contemporary Europe. Oxford: Berg Anderson, Bridget/Ruhs, Martin/Rogaly, Ben/Spencer, Sarah (2006): Fair Enough? Central and East European migrants in low-wage employment in the UK. www.compas.ox.ac.uk/changingstatus Anthias, Floya (1998): Evaluating diasporas beyond ethnicity. In: Sociology 32. 3. 557-80

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7050_book.fm Page ii Wednesday, July 12, 2006 3:27 PM

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa Anton Sterbling

Der trotz kritischer Zwischenphasen weiterhin fortschreitende EU-Erweiterungsund Integrationsprozess (Vobruba 2005; Sterbling 2006a: 15ff) ist von vielfältigen Migrationsbewegungen und massiven Ost-West-Wanderungen begleitet, die zugleich ein wichtiges Moment der Dynamik Europas bilden. Die europäische Erweiterung und Integration sollte daher nicht nur statisch und auf herkömmliche, nationalstaatliche Bezugseinheiten ausgerichtet, analysiert werden, sondern unter angemessener Berücksichtigung dieser dynamischen und zugleich transnational vermittelnden Vorgänge erfolgen. Zusammen mit den seit dem Niedergang der kommunistischen Herrschaft in Gang befindlichen Modernisierungsvorgängen im östlichen Teil Europas (Sterbling 2001a; Sterbling 2005a), den Auswirkungen der Globalisierung und dem Umbau der westeuropäischen Wohlfahrtsund Sozialstaaten führen diese Mobilitätsprozesse im europäischen Sozialraum zu sozialstrukturellen Verwerfungen, zu neuen Spaltungen, zu mehrstufigen Wohlstandsgefällen und zunehmenden regionalen Disparitäten. Ebenso aber auch zu gegenwärtig zumindest in groben Konturen bereits erkennbaren, gesellschaftsübergreifenden Interessenbündelungen, transnationalen sozialen Netzwerken und sich wandelnden kollektiven Identitätsvorstellungen, so dass Gesamteuropa wohl zu einem immer bedeutsameren Bezugsrahmen der Betrachtung sozialer Differenzierungen und Ungleichheiten wird (Bach 2000, in diesem Band; Heidenreich 2003; Beetz u.a. 2003; Bach u.a. 2006; Heidenreich 2006). Damit stellt sich die wichtige Frage, inwiefern neben nationalstaatlichen und international-vergleichenden Ansätzen der Sozialstrukturanalyse auch der europäische und darüber hinaus der globale Migrations- und Sozialraum sowie damit zusammenhängende Aspekte transnationaler sozialer Ungleichheit eine wachsende und letztlich nicht mehr vernachlässigbare Relevanz erlangen. Fragen nach der Reichweite und Bedeutung transnationaler Aspekte sozialer Ungleichheit in Folge massiver und komplexer Migrations- und Mobilitätsprozesse werden im Mittelpunkt dieses Beitrags stehen. Dabei sollen zunächst einige aktuelle Migrationsvorgänge aus Südosteuropa exemplarisch aufgegriffen und insbesondere im Hinblick auf ihren Umfang, ihre Dynamik und ihre spezifischen Erscheinungsformen zumindest grob umrissen werden. Sodann sind einige wich-

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Anton Sterbling

tige sozialstrukturelle Auswirkungen und Folgeprobleme dieser Vorgänge in den Herkunfts- wie auch in den Aufnahmegesellschaften aufzuzeigen, wobei die Transnationalisierung sozialer Ungleichheit besondere Beachtung finden wird. Vor diesem Hintergrund, gleichwohl aber auch auf allgemeine Ausgangspunkte der Sozialstrukturforschung zurückgreifend, sollen einige Überlegungen vorgestellt werden, wie die heute erkennbaren Konturen sozialer Ungleichheit im europäischen Sozial- und Migrationsraum systematisch zu erfassen wären. Damit wird schließlich zu begründen sein, warum die Analyse sozialer Ungleichheit neben dem nationalstaatlichen und international-vergleichenden Ansatz auch auf einen solchen transnationalen Bezugsrahmen ausgedehnt werden sollte.

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Migrationsprozesse aus Südosteuropa im Überblick

Zählten Griechenland und das ehemalige Jugoslawien – wie natürlich auch die Türkei – schon in den 1960er Jahren zu den wichtigsten Herkunftsländern der Arbeitsmigration nach Westeuropa und in die Bundesrepublik Deutschland (Heller 1997; Currle/Wunderlich 2001), so erfolgte bereits während der Zeit der kommunistischen Herrschaft auch aus Rumänien und aus Bulgarien – nicht zuletzt auf Grund vielfältiger Repressionsmaßnahmen – eine erhebliche Abwanderung, die insbesondere verschiedene ethnische Minderheiten betraf (Höpken 1992; Sterbling 2001b). Der von kriegerischen Auseinandersetzungen begleitete Zerfall Jugoslawiens ging mit so genannten „ethnischen Säuberungen“, Fluchtbewegungen und Vertreibungen einher, die sich regional auswirkten, aber auch zu massiven Flüchtlingsströmen nach Westeuropa bzw. in die Bundesrepublik Deutschland und später dann auch zu partiellen Rückwanderungen führten (Angenendt 1997; Halpern/Kideckel 2000). Insbesondere seit dem Ende der kommunistischen Herrschaft fanden umfangreiche und sozialstrukturell folgenreiche Abwanderungsprozesse aus Albanien, Bulgarien und Rumänien statt. Die Emigration aus Albanien, einem Land, das jahrzehntelang weitgehend isoliert und abgeschottet war, lässt in den letzten anderthalb Jahrzehnten ein dem Umfang, der Dynamik wie den Auswirkungen nach geradezu eruptives Ausmaß erkennen. Seit dem Zusammenbruch der kommunistischen Herrschaft haben über 15 Prozent – wahrscheinlich aber eher 20 Prozent – der Albaner ihr Land verlassen. Die wichtigsten Aufnahmeländer der zeitweiligen oder dauerhaften, legalen oder illegalen Migration sind Griechenland und Italien, aber auch andere westeuropäische Staaten wie Deutschland, die Schweiz und Frankreich sowie interkontinentale Zielländer wie die USA, Kanada oder Australien (Pani 2006: 52ff; Stasiuk 2005). Mindestens ein Viertel aller Albaner verfügen über Auslandsmigrationserfahrungen, hinzu kommt eine umfangreiche Binnenmigration,

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 139 insbesondere in die Hauptstadt Tirana, deren Bevölkerung sich in den letzten Jahren etwa verdoppelt hat, und in die Hafenstadt Durrës, so dass fast die Hälfte der Einwohner des Landes ihren ursprünglichen Wohnort zumindest vorübergehend, vielfach aber auch dauerhaft verlassen haben (Heller u.a. 2004): „Heute gibt es kaum eine albanische Familie, die nicht von diesem enormen Migrationsprozess betroffen ist.“ (Pani 2006: 52). Die Bevölkerung Bulgariens nahm von 8,9 Millionen Einwohnern im Jahre 1985 auf 7,7 Millionen Ende 2004 ab (Genov 2006: 48). Dabei ist ein wesentlicher Anteil des Bevölkerungsrückgangs Wanderungsverlusten zuzurechnen. Im Falle Bulgariens sind es neben den Angehörigen ethnischer und religiöser Minderheiten insbesondere hochqualifizierte jüngere urbane Bevölkerungsgruppen, die das Land hauptsächlich in Richtung Westeuropa, aber auch nach Nordamerika (USA, Kanada) oder Australien verließen. Gleichzeitig blieben die Zuwanderungs- und Rückwanderungsraten aus dem Ausland im Zeitraum der letzten fünfzehn Jahre relativ niedrig, so dass in den meisten Fällen wohl von einer längerfristigen oder dauerhaften Emigration auszugehen ist. Das Wanderungsgeschehen aus und in Bulgarien lässt insgesamt ein kompliziertes Zusammentreffen verschiedener Wanderungsströme erkennen. Die Emigration ins Ausland erfolgte vor allem aus der Hauptstadt Sofia und aus anderen Großstädten. In diesen urbanen Zentren wurden die Verluste in Folge der Auswanderung ins Ausland aber weitgehend durch Binnenwanderungszuströme kompensiert, ohne dass es allerdings zu einem stärkeren Wachstum der Hauptstadt- und der Großstadtbevölkerungen, wie etwa in Albanien, gekommen wäre. Dies, zumal es auch erhebliche Abwanderungen aus den Großstädten in kleinere Städte gab. Die stärksten Wanderungsbewegungen erfolgten allerdings aus den Dörfern in die Kleinstädte (Genov 2006: 44ff), so dass es in Bulgarien zu ähnlichen Entvölkerungsprozessen bestimmter abgelegener ländlicher Räume wie in Albanien kam. Hatte sich die Abwanderung aus Rumänien bis zum Niedergang der kommunistischen Herrschaft hauptsächlich auf die ethnischen Minderheiten, insbesondere die Deutschen (Sterbling 1997; Weber u.a. 2003), Ungarn und Juden, konzentriert, so ist die Migration gegenwärtig – ähnlich wie in Albanien und Bulgarien – zu einem Massenphänomen geworden, das die Rumänen selbst zur Hauptgruppe der Emigranten oder Pendelwanderer werden ließ (Roth 2006: 61). Manche Migrationsforscher gehen heute von 2 Millionen rumänischen Staatsangehörigen, die im Ausland leben und ihr Geld verdienen, aus (Sandu 2003; Gheu 2004), wobei in dieser Zahl die vorübergehend im Nachbarland Ungarn lebenden, dort Kleinhandel betreibenden, studierenden oder arbeitenden Angehörigen der ungarischen Minderheit einbezogen sind. Die Massenemigration führte auch im Falle Rumäniens zu einem Bevölkerungsrückgang von rund 1,1 Millionen Menschen allein zwischen den Volkszählungen 1992 und 2002 (Roth 2006:

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66). Am Migrationsgeschehen sind auch in diesem Falle junge, gut ausgebildete Menschen überdurchschnittlich stark beteiligt. So ergab denn auch eine im Frühjahr 2002 an der Universität Bukarest durchgeführte Umfrage, dass 88 Prozent der Studenten für sich eine Auswanderung in Erwägung ziehen. Selbst wenn der Anteil der tatsächlichen Emigranten weitaus niedriger sein dürfte, lässt dies eine Lebensorientierung und „allgemeine Mentalität“ erkennen, die angesichts des großen Einkommens- und Wohlstandsgefälles in Europa zwar verständlich erscheint, aber zugleich problematische Auswirkungen auf das Modernisierungsgeschehen in den betroffenen Ländern hat (Roth 2006: 68; Sterbling 2003a). Die rumänische Migrationsforschung macht zusätzlich darauf aufmerksam, dass sich der Emigrationsprozess nicht nur auf bestimmte soziale Gruppen konzentriert, sondern auch spezifische räumliche Schwerpunkte hat: „Es gibt ganze Dörfer in verschiedenen Gebieten Rumäniens (...) in Siebenbürgen wie auch im Altreich, aus denen die Mehrheit der Männer seit mehreren Jahren regelmäßig im Ausland arbeitet und nur im Urlaub, zu Weichnachten und zu Ostern, nach Hause kommt, die aber auch ebenso regelmäßig erhebliche Geldsummen nach Hause schickt.“ (Roth 2006: 69) Es wurde in diesem Zusammenhang festgestellt, dass nahezu 70 Prozent aller Emigranten des ländlichen Raums aus etwa 2.200 der insgesamt 12.000 Dörfer Rumäniens stammen. Weiträumige soziale Netzwerke, die Kettenmigration begünstigen, sowie die vertrauliche Weitergabe migrationsrelevanter Informationen und migrationsförderlicher Situationsdeutungen spielen hier offenbar eine erhebliche Rolle: „So sind in mehreren Ortschaften Italiens, Spaniens, Frankreichs usw. wirkliche rumänische ‚Kolonien’, kleine, zusammenhaltende Gemeinschaften, entstanden.“ (Roth 2006: 69) Dabei entstammen die Migranten keineswegs nur der hochqualifizierten urbanen Bevölkerung, sondern gehören auch der traditional-ländlichen Bevölkerung an, wie u.a. das Beispiel der Lipowaner, einer russischen Minderheit altorthodoxen Glaubens mit stark religiös geprägten Wertvorstellungen und Lebensweisen zeigt. Von dieser ethnisch-religiösen Minderheit, deren Zahl Ende des 20. Jahrhunderts in Rumänien etwa 30.000 betrug, leben mittlerweile jeweils einige Tausend, hauptsächlich als Bauarbeiter, in Turin und in Bilbao (Sallanz 2006). Dort bilden sie, nachdem vielfach auch Familienangehörige nachgezogen sind oder zwischen dem alten und neuen Wohnort pendeln, ein relativ geschlossenes, stark durch Religion und Tradition geprägtes „soziokulturelles Sondermilieu“ (Sterbling 2004a). Gleichzeitig sind aber auch noch viele intensive Verbindungen zum Herkunftsmilieu in Rumänien feststellbar, die sich nicht nur in der Unterstützung der zurückgebliebenen Angehörigen, sondern auch im Bau neuer, moderner Häuser in der alten Heimat beobachten lassen (Sallanz 2006). Die russischen Lipowaner können mithin als ein aufschlussreiches Fallbeispiel transnationaler Migration einer ausgeprägt traditionalen Bevölkerungsgrup-

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 141 pe in Europa betrachtet werden: „Die Lipowaner sind sowohl in ihrer Herkunftsregion, der Dobrudscha, als auch in ihren Ankunftsregionen in ein engmaschiges Netz ihrer ethnisch-religiösen Gemeinschaft eingebunden. Diese zwischen den Herkunfts- und Ankunftsregionen gespannten Netzwerke basieren auf Vertrauen und Berechenbarkeit. Sie versorgen die russisch-lipowanischen Migranten mit Informationen über Transport-, Unterkunfts- und Arbeitsmöglichkeiten. Häufig kommen Verwandte und Freunde bei bereits in den Ankunftsregionen tätigen Lipowanern unter, was eine erhebliche Senkung der Kosten und Risiken für die Neuankömmlinge bedeutet. So stellt ein funktionierendes Netzwerk ein erhebliches soziales Kapital dar, das die Migrationskosten für die beteiligte ethnische Gruppe deutlich senkt.“ (Sallanz 2006: 80f). Das soziale Netzwerk der Lipowaner beruht einerseits weitgehend auf überkommenen, nicht zuletzt religiös fundierten sozialmoralischen Wertüberzeugungen und Zusammengehörigkeitsvorstellungen, es erlaubt andererseits aber zugleich eine erfolgreiche Anpassung an einen modernen, europäischen Arbeitsund Lebenskontext, durch die Nutzung des damit verfügbaren „sozialen Kapitals“ (Sterbling 1998), das heißt der damit gegebenen Orientierungshilfen, Unterstützungspotenziale und Handlungsressourcen. Hinzu kommt, dass die traditional geprägten Arbeitstugenden der Lipowaner diese als sehr tüchtige und zuverlässige Arbeitskräfte auszeichnen, die vor allem als Bauarbeiter auf den Großbaustellen europäischer Metropolen, nicht zuletzt wegen ihrer „extrafunktionalen Qualifikationen“, sehr geschätzt sind. Die solidarische Zusammenarbeit auf den Baustellen und das dazugehörende Lebensmilieu der Diaspora stärken wiederum die gemeinsamen sozialmoralischen Überzeugungen und die soziale Kohäsion. Dabei handelt es sich aber keineswegs nur um schlichte traditionale Kontinuität, sondern – vor dem Erfahrungshintergrund der Migration und den ständigen Begegnungen mit fortgeschrittenen westlich-urbanen Gesellschaftsverhältnissen und Lebensformen – durchaus auch um eine „reflexive“ Haltung. Daher bleiben auch nicht alle Lipowaner ihrer ethnisch-religiösen Gemeinschaft und ihrem soziokulturellen Sondermilieu verbunden. Manche, insbesondere jüngere Angehörige dieser Minderheit, nehmen auch andere Optionen ihrer Lebensgestaltung wahr und trennen sich mithin von ihrer Herkunftsgruppe.

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Anton Sterbling Analytische Ausgangspunkte der Betrachtung sozialstruktureller Auswirkungen transnationaler Migrationsprozesse

Bevor die Fragestellung weiterverfolgt werden soll, welche sozialstrukturellen Auswirkungen in den Aufnahme- wie auch in den Herkunftsgesellschaften mit den exemplarisch aufgezeigten Migrationsprozessen und anderen, ähnlich gelagerten Wanderungsvorgängen verbunden sind – so dass wir durchaus von den Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums sprechen können –, sei kurz an einige analytische Ausgangspunkte sozialstruktureller Betrachtungen erinnert. Zunächst sei darauf hingewiesen, dass bei aller Unterschiedlichkeit der theoretischen Konzepte und empirischen Untersuchungsansätze der Sozialstrukturforschung in einem Punkt doch weitgehende Übereinstimmung besteht: Die Sozialstrukturanalyse bezieht sich: a) auf die Ebene der Verteilungsgegebenheiten (von Handlungsressourcen, Positionen, Chancen, Rechten usw.), b) auf die Ebene der sozialen Beziehungen (der dominanten Assoziations- und Konfliktbeziehungen, spezifischen Vergemeinschaftungs- und Vergesellschaftungsformen, sozialen Integrationsmuster usw.) und c) auf die Ebene des sozialen Bewusstseins (der kollektiven Identitätsvorstellungen, subjektiven Selbstzurechnungen, sozialmoralischen Orientierungen, sozialen Ordnungsvorstellungen usw.). In den verschiedenen Ansätzen werden dabei explizite oder implizite Auffassungen und Hypothesen entwickelt, die die relevanten empirischen Sachverhalte auf diesen drei analytischen Ebenen systematisch miteinander verknüpfen (Lepsius 1990; Hradil 1992; Berger/Vester 1998). Bisher erfolgten solche Sozialstrukturuntersuchungen gewöhnlich im Rahmen nationalstaatlich verfasster Gesellschaften oder international-vergleichend. Die Dynamik der europäischen Integration und Erweiterung und insbesondere die in diesem Kontext erfolgenden Migrationsprozesse drängen heute aber zunehmend dazu, den europäischen Sozialraum selbst als wichtigen oder maßgeblichen Bezugsrahmen der sozialstrukturellen Analyse zu betrachten. Viel stärker als in einzelnen westeuropäischen Gesellschaften – und insbesondere je weiter wir in periphere europäische Gebiete kommen – treffen wir im europäischen Sozial- und Migrationsraum auf komplizierte Spannungs- und Verschränkungsbeziehungen zwischen modernen und traditionalen Strukturelementen, Wertorientierungen und Sozialbeziehungen. Nicht zuletzt durch die vielfältigen Migrationsprozesse in Europa werden solche Spannungs- und Verschränkungsbeziehungen zwischen modernen und traditionalen Gegebenheiten indes auch für westeuropäische Gesellschaften zunehmend strukturrelevant, zumal sich dadurch vielfältige, nicht selten traditional geprägte „soziokulturelle Sondermilieus“ von Migranten herausbilden, wie es vorhin am Beispiel der Lipowaner aufgezeigt wurde (Roth 2004 u.a.; Sallanz 2006).

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 143 3

Überlegungen und Befunde zum europäischen Migrations- und Sozialraum

Unter Rückgriff auf die durch die südosteuropäischen Fallbeispiele bereits illustrierten Phänomene wie auch unter Hinzuziehung weiterer Fakten können die Überlegungen zur Transnationalisierung sozialer Ungleichheit im europäischen Sozial- und Migrationsraum nunmehr wie folgt zusammengefasst werden: Die Modernisierungsbestrebungen im östlichen und südöstlichen Teil Europas und die schrittweise Erweiterung der Europäischen Union schaffen neue Integrationszusammenhänge und Integrationsmuster, aber zugleich auch neue Grenzziehungen, mehrstufige Wohlstandsgefälle und soziale Spaltungen, die zum Teil quer durch historische Siedlungs-, Kultur- und Wirtschaftsräume verlaufen (Sterbling 2004b). Die schrittweise erfolgenden EU-Erweiterungsvorgänge, die gleichzeitig das Wohlstandsgefälle von außerhalb der EU-Grenzen in den Binnenraum der EU verlagern wie auch entsprechende Grenzziehungen nach außen markieren, führen nicht nur zu neuen sozialen Differenzierungslinien, sondern schaffen gleichsam auch vielfältige Mobilitäts- und Migrationsanreize und einen hohen Migrationsdruck, der die Ambivalenzen des Gesamtprozesses teilweise noch verstärkt – und zwar nicht nur in den Herkunftsgesellschaften der Migranten, sondern auch in den Aufnahmegesellschaften. Zunächst sei festgehalten, dass die Abwanderungsprozesse aus allen betrachteten südosteuropäischen Ländern nicht nur umfangreich, kontinuierlich und vielgestaltig, sondern – sozialdemographisch betrachtet – zugleich selektiv erscheinen. Neben Angehörigen ethnischer und religiöser Minderheiten sind insbesondere gut ausgebildete jüngere Menschen und hochqualifizierte Fachkräfte unter den Migranten deutlich überrepräsentiert. So heißt es zu Albanien: „Im Zeitraum 1990 bis 98 waren bereits 35,4 Prozent des in Forschung und Lehre beschäftigten Personals ins Ausland abgewandert. (...) Nach einer 1999 durchgeführten Umfrage unter Hochschulabsolventen wollten 63 Prozent auswandern.“ (Pani 2006: 56) Und zu Rumänien wurde festgestellt: „Im Frühsommer 2002 hat man eine Umfrage unter den Studenten der Bukarester Universität durchgeführt. 88 Prozent gaben an, dass sie sich mit dem Gedanken der Auswanderung beschäftigten. (...) Laut Lzroiu ist der durchschnittliche Migrant männlich, zwischen 15 und 44 Jahre alt; laut Constantiniu ist er ein junger Mann, zwischen 18 und 35; es gibt aber auch einen großen Anteil junger emigrierter Frauen.“ (Roth 2006: 68 bzw. 71f.) Für Bulgarien und andere ost- und südosteuropäische Länder wurde Ähnliches konstatiert (Genov 2006; Mutyewa 2006). Dies bedeutet für die einzelnen Gesellschaften einen fortlaufenden Verlust an Humankapital, wobei dieser ausgerechnet in einer Zeit eintritt, in der schwierige Entwicklungsherausforderungen und Modernisierungsbestrebungen den Einsatz leistungsfähiger in-

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novativer Unternehmer, kompetenter Akteure und qualifizierter Fachleute dringend erforderlich erscheinen lassen (Sterbling 2001a). Auf der anderen Seite bringt die umfangreiche Emigration, die sich natürlich nicht nur auf hochqualifizierte Fachkräfte beschränkt, aber auch deutliche Entlastungseffekte für die heimischen Arbeitsmärkte, zumal die angestrebten wirtschaftlichen Transformations- und Modernisierungsprozesse zum Teil recht störungsreich und krisenhaft verlaufen und nicht nur zeitweilige Einbrüche der Produktion und des Wirtschaftswachstums, Probleme der Geldwertstabilität und des außenwirtschaftlichen Gleichgewichts nach sich ziehen, sondern auch zu massiven Freisetzungs- und Beschäftigungsproblemen führen (Knogler/Vincentz 2004; Genov 2006: 35). Hinzu kommen als positive Effekte der Emigration umfangreiche Geldtransfers und Gütersendungen der Migranten in die Heimatländer, die für die heimischen Volkswirtschaften und den Staat als Kaufkraft- und Devisenzuflüsse unverzichtbar wichtig sind, die aber häufig auch deutliche Auswirkungen auf die sozialen Differenzierungsprozesse erkennen lassen. Zurückkehrende Migranten oder transnationale Pendler wie auch ihre Angehörigen erreichen – zwar nicht immer, aber doch recht häufig – erhebliche Wohlstandszuwächse und außergewöhnliche Aufstiegsmöglichkeiten im Statussystem. Bevölkerungsteile ohne nennenswerte Kontakte ins Ausland hingegen sind vielfach benachteiligt oder gar durch Verarmungs- oder soziale Abstiegsrisiken bedroht, insbesondere wenn sie älter sind oder in abgelegenen ländlichen Gebieten leben. Damit zeichnet sich eine neue Ungleichheitsdimension ab bzw. lässt sich im Migrationsgeschehen und seinen Rückwirkungen ein neuartiger Erzeugungsmechanismus sozialer Differenzierung ausmachen, der mit anderen, bisher dominanten Erzeugungs- und Reproduktionsmechanismen sozialer Ungleichheit in den südosteuropäischen Gesellschaften in einem komplizierten Zusammenhang steht. Wie ich in anderen Untersuchungen (z.B. Sterbling 1996; Sterbling 1997: 193ff) ausführlich dargelegt habe, ist in keiner dieser Gesellschaften das Prinzip der Klassenbildung jemals „strukturdominant“ geworden. Vielmehr erscheinen die Sozialstrukturen – insbesondere in der Zeit des Sozialismus, aber auch darüber hinaus – durch drei in einem komplizierten Spannungs- und Verschränkungsverhältnis zueinander stehenden Mechanismen geprägt, nämlich durch politische Ausschließung auf der Grundlage weltanschaulicher Konformität sowie persönlicher oder klientelistischer Loyalitätsbeziehungen, soziokulturelle Schließung auf Grund ethnischer, religiöser oder traditionaler Sozialmerkmale und meritokratisch-funktionale Differenzierung, die hauptsächlich auf Bildungszertifikate und Leistungsqualifikationen abhebt. Zu diesen Erzeugungs- und Reproduktionsmechanismen sozialer Ungleichheit kommt nun massiv und folgenreich das transnationale Migrationsgeschehen hinzu, das mit den anderen Mechanismen sozialer

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 145 Ungleichheit zugleich einen komplexen Gesamtzusammenhang vielfältiger Verschränkungs- und Spannungsverhältnisse bildet. So lassen sich Verschränkungsbeziehungen zwischen selektiven Migrationsvorgängen und soziokultureller Schließung – etwa ethnischer oder religiöser Minderheiten, die häufig zu den migrationsfreudigsten und in diesem Sinne chancenreichsten Bevölkerungsgruppen zählen – aufzeigen. Ebenso Zusammenhänge zwischen Migration und meritokratisch-funktionaler Differenzierung, soweit bildungsprivilegierte Bevölkerungsteile nicht nur am Migrationsgeschehen stärker als andere Bevölkerungsgruppierungen partizipieren, sondern auch bessere Chancen haben, transnationale Migration zu Verbesserungen ihrer Lebensverhältnisse zu nutzen. Es sind aber auch Spannungsverhältnisse zwischen ungleichheitsrelevanten Rückwirkungen transnationaler Migration und meritokratisch-funktionaler Differenzierung auszumachen, zumal das Prinzip der bildungs- und leistungsabhängigen sozialen Platzierung und Chancenverteilung, soweit es für südosteuropäische Gesellschaften strukturell bedeutsam erscheint, vielfach durch außergewöhnliche Statuschancen und Wohlstandszuwächse von Migranten und ihren Angehörigen relativiert und durchbrochen wird. Nicht nur die Emigration, sondern das gesamte beschleunigte Migrationsgeschehen, das in den einzelnen südosteuropäischen Gesellschaften zu beobachten ist und das neben umfangreichen Auswanderungen ins westliche Ausland auch Land-Stadt-Wanderungen, regionale Migrationen und sonstige Binnenwanderungen umfasst, führt zu erheblichen sozialstrukturellen Verwerfungen und hat weitreichende Auswirkungen, die sich in der Entvölkerung bestimmter ländlicher Regionen oder in Überalterungserscheinungen der Bevölkerung, in der Ausdünnung oder im Zusammenbruch der lokalen oder regionalen Infrastruktur (Verkehr, medizinische Versorgung, Schulen, kulturelle Einrichtungen usw.), in der sozialräumlichen Konzentration von Armut (Gabanyi/Sterbling 2000), teilweise auch in anomischen Zuständen und Verwahrlosungserscheinungen (Sterbling 2003b), in zunehmenden regionalen Disparitäten und vielen anderen problematischen Aspekten zeigen. Die Erweiterungspolitik der Europäischen Union schafft bekanntlich nicht sofort einen einheitlichen Beschäftigungs- und Migrationsraum, sondern kennt nach außen wie auch innerhalb der Mitgliedstaaten – insbesondere was die neu aufgenommenen oder noch aufzunehmenden Mitglieder betrifft – unterschiedliche, vertraglich vereinbarte, im Hinblick auf verschiedene Herkunfts- und Beschäftigungsgruppen differenziert geregelte und angewandte Niederlassungs-, Betätigungs- und Statusrechte. Die fortschreitende „Transnationalisierung von Kapitel und Arbeit“ (Vobruba 2005: 47ff) geht daher nicht nur mit weiteren legalen, halblegalen und illegalen Wanderungsprozessen einher, sondern erzeugt durch die selektiven Möglichkeiten und Einschränkungen der Niederlassungs-

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und Statusrechte verschiedener Migrantengruppen auch in den Aufnahmegesellschaften des Westens neue soziale Differenzierungen, Spaltungen und Marginalisierungen. Diese haben einen wesentlichen Ausgangspunkt in unterschiedlichen Statusrechten im Hinblick auf die Beschäftigungschancen und Möglichkeiten der wirtschaftlichen Betätigung, aber auch in abgestuften Zugangsrechten zu sozialpolitischen Leistungen wie auch in signifikanten Unterschieden der politischen und gesellschaftlichen Mitwirkungsmöglichkeiten. Der Umfang wie die Vielgestaltigkeit der europäischen Migrationsprozesse und der Ost-West-Wanderungen im Besonderen lassen den Aufenthalts- und Rechtsstatus der Migranten nicht nur zu einer relevanten Dimension, sondern auch zu einem wichtigen Erzeugungsund Reproduktionsmechanismus sozialer Ungleichheit in den europäischen Gesellschaften werden (Bach 2006). Damit gehen natürlich vielfältige, durch die zunehmende Beweglichkeit und Transnationalisierung von Kapital und Arbeit gleichsam gesellschaftsübergreifende Konkurrenz-, Verdrängungs- und Konfliktbeziehungen einher, die eine entsprechende sozialstrukturelle Beachtung fordern (Vobruba 2005). Mit den grob umrissenen Auswirkungen der EU-Erweiterungsprozesse und der fortschreitenden Migrationsvorgänge auf die sozialen Lagen erfolgen natürlich auch – wie bereits angedeutet – mehr oder weniger tiefgreifende Veränderungen der sozialen Beziehungsmuster und Integrationsformen. Die Bedeutung nationalstaatlich formierter Interessengruppen und entsprechend institutionalisierter Verteilungskoalitionen nimmt ebenso wie die Relevanz der auf sozialstaatlichen Solidaritätsmechanismen beruhenden Integrationsmuster tendenziell ab, der Nationalstaat bleibt aber wohl noch länger für viele Menschen die wichtigste Bezugseinheit sozialer Integrations- und Identifikationsprozesse (Bommes 1999; Müller-Schneider 2000). Daneben wird eine stärkere europäische Integration zumindest politisch angestrebt und durch ein komplexes System europäischer Ausgleichs- und Transferzahlungen untermauert. Eine wohl noch deutlichere Bedeutungsverlagerung im Zuge der fortschreitenden Europäisierungsund Migrationsprozesse ist von der Ebene der nationalstaatlich geprägten gesamtgesellschaftlichen Integrationsmechanismen auf die Mesoebene spezifischer klientelistischer Gruppeninteressen oder regionaler und lokaler Integrationsformen wie auch transnationaler sozialer Netzwerke oder soziokultureller Sondermilieus und – gerade in südosteuropäischen Gesellschaften wie bei Migranten aus Südosteuropa – auch auf die Mikroebene familialer oder verwandtschaftlicher Beziehungen auszumachen (Sterbling 2003c). Enge familiale und verwandtschaftliche Beziehungen und die damit verbundenen Unterstützungspotenziale erweisen sich gerade in krisenhaften, schwierigen oder riskanten Übergangsphasen oder Lebenspassagen als besonders wichtig und nützlich und erfahren daher – wie in Südosteuropa nach dem Niedergang der kommunistischen Herrschaft,

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 147 aber auch bei südosteuropäischen Migranten vielfach beobachtet wurde (Roth 2006) – eine entsprechende Konsolidierung und Aufwertung. Darüber hinaus – und zum Teil gegenläufig dazu – schreitet auch der Individualisierungsprozess europaweit voran, ohne allerdings alle Bevölkerungsgruppierungen gleichermaßen zu erfassen oder einzubeziehen. Ohne Zweifel wächst auch im östlichen und südöstlichen Teil Europas der Anteil vorzüglich qualifizierter und überaus mobiler, kosmopolitisch orientierter, weitgehend individualisierter Menschen, die zumeist noch recht jung und durchaus schon erfolgreich, eigentlich überall in Europa oder auf der Welt zu Hause sind und die sich bereits ganz selbstverständlich im Rahmen eines internationalen Beschäftigungssystems und globalen Kulturraumes bewegen (Grande/Beck 2004; Mutyeva 2006). Und doch bilden diese Personenkreise, für die nicht nur Mehrsprachigkeit und häufig auch eine ausgeprägt pro-europäische Haltung typisch sind und die auch entsprechend gelagerte gemeinsame Interessen verbinden, im gegenwärtigen Europa – selbst unter den Millionen von Migranten – nur eine – häufig privilegiert erscheinende – Minderheit. So kann man beispielsweise bei vielen transnationalen Pendelwanderungen erkennen, dass sie von den Betroffenen einerseits interkulturelle Kompetenzen und soziale Anpassungsleistungen fordern, da sie häufig verschiedene „Sozialwelten“ miteinander verbinden. Andererseits handelt es sich doch zugleich um Lebensstrategien, die eine fortbestehende Nähe und Verbundenheit mit dem Herkunftsmilieu ermöglichen. Sicherlich werden transnationale Pendler zumindest teilweise aus ihrer vertrauten sozialen Umwelt und entsprechenden Integrationszusammenhängen herausgelöst, und dies relativiert und verändert mitunter auch ihren Sozialstatus, wobei diese Statusveränderung sowohl mit Verbesserungen der Wohlstandslage und der Erhöhung des Sozialprestiges, aber auch mit gewissen Marginalisierungsgefahren – insbesondere im fremden, aber durchaus auch im heimischen Gesellschaftskontext – verbunden sein kann. Pendelwanderungen ermöglichen häufig weiträumigere soziale Netzwerkbildungen oder sind darauf sogar unverzichtbar angewiesen. Sie gehen indes nicht selten auch mit der Ausdünnung und Fragmentierung sozialer Kontakte, mit erzwungenen Individualisierungs- und Entfremdungsprozessen und mit mehr oder weniger tiefgreifenden Herausforderungen des sozialen Selbstverständnisses und kollektiven Identitätsbewusstseins einher (Fürstenberg 2006). Und dennoch ermöglichen sie zugleich grundsätzlich die Aufrechterhaltung bestimmter sozialer Beziehungen und Bindungen ans Herkunftsmilieu sowie Kontinuitäten in vielen relevanten Lebensbereichen, insbesondere der privaten Lebenssphäre, und haben darin übrigens vielfach auch ein gewichtiges Motiv. Daneben finden wir nicht selten, wie am Beispiel der Lipowaner in Turin und Bilbao angesprochen (Sallanz 2006), auch traditional orientierte Migranten,

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die sich in der Fremde in soziokulturellen Sondermilieus abschotten und zugleich sehr intensive Beziehungen zur Heimat und Herkunftsgruppe aufrechterhalten. In solchen Milieus erhalten und verstärken sich mitunter nicht nur bestimmte traditionale Wertvorstellungen, sondern erhöht sich auch die soziale Kohäsion und das Zusammengehörigkeitsgefühl angesichts einer fremd und vielleicht abweisend wirkenden sozialen Umwelt. Insgesamt stellt sich die transnationale Migration (Pries 1997, Pries, in diesem Band) also auch im Hinblick auf die sozialen Beziehungsmuster und Integrationsformen, die sie neu herbeiführt oder verstärkt, als ein überaus heterogenes und widersprüchliches Phänomen dar. Ähnliches kann man auch hinsichtlich des subjektiven Selbstverständnisses und der kollektiven Identitätsvorstellungen beobachten. Gerade im Falle südosteuropäischer Gesellschaften lässt sich gegenwärtig ein nicht selten krisenhaft in Erscheinung tretendes Zusammentreffen verschiedener individueller und kollektiver Identitätsherausforderungen feststellen (Sterbling 2005b; Sterbling 2006a: 85ff), die sich vielfach verknüpfen, durchdringen und überlagern. Solche Orientierungs- und Identitätsprobleme ergeben sich, insbesondere für ältere Menschen, aus der Überwindung der kommunistischen Zwangsherrschaft und sozialistischen Wirtschaftsordnung (Roth 2006), der mitunter nostalgisch nachgetrauert wird. Andere Identitätsherausforderungen resultieren aus dem sich wandelnden Spannungs- und Verschränkungsverhältnis traditionaler und moderner normativer Vorstellungen und Lebensformen (Kaser u.a. 2003). Wie bereits angedeutet, ziehen auch die sozialstrukturellen Veränderungen und Verwerfungen gravierende Identitätsprobleme nach sich, die sich als soziale Status- und Selbstverortungsfragen im sich wandelnden Schichtungssystem darstellen. Das Verhältnis „alter“ und „neuer“ Nationalstaaten zu ihren ethnischen Minderheiten, aber auch der europäische Kontext, in den diese Beziehungen eingebettet sind, werfen vielfach – gerade für die Angehörigen ethnischer Minderheiten – neue kollektive Identitäts- und Loyalitätsfragen auf. Nachhaltige Identitätsprobleme ergeben sich weiterhin aus der Überschneidung verschiedener Kulturkreise in Südosteuropa und aus der Zugehörigkeit zu unterschiedlichen Religionen und Konfessionen (Hösch 1993; Lienau/Steindorff 2000). Damit sind Identitätsfragen, die sich aus dem Spannungsverhältnis zwischen autochthonpartikularistischen und westlich-universalistischen kulturellen Orientierungen herleiten und die insbesondere die intellektuellen Tendenzen und die geistige Situation in Südosteuropa bereits seit über zwei Jahrhunderten mehr oder weniger stark geprägt haben, eng verbunden, wobei sich diese pro- und antiwestlichen Einstellungen im Prozess der EU-Erweiterung aktualisieren und zum Teil eine hohe politische Relevanz gewinnen (Sterbling 2006c: 135ff). Sodann sind auch in Südosteuropa Identitätsherausforderungen, die mit dem Prozess der Globalisierung und der globalen Neuordnung internationaler und in-

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 149 terkultureller Beziehungen im Zusammenhang stehen, sowohl auf dem wirtschaftlichen wie auch auf dem kulturellen Gebiet kaum zu übersehen (Sterbling 2004c). Schließlich geht es um Identitätsfragen, die mit den vielgestaltigen Migrationsvorgängen und insbesondere mit massiven Abwanderungsprozessen in den Westen sowie mit deren Folgen und Rückwirkungen eng verbunden erscheinen und die, gerade was ihre Rückwirkungen betrifft, nur im Zusammenhang mit den anderen Identitätsherausforderungen richtig eingeordnet werden können. Die migrationsbedingten Identitätsfragen greifen in ihrer Relevanz und Tragweite natürlich über Südosteuropa hinaus, ganz gleich, ob die Migranten aus den südosteuropäischen Gesellschaften ihre Beziehungen zu den Herkunftsgesellschaften und Herkunftsmilieus intensiv aufrecht erhalten oder ob sie sich konsequent von ihren Herkunftsgesellschaften abwenden: Denn in jedem Fall befinden sie sich nicht nur auf dem Weg einer neuen beruflichen und sozialen Verortung, sondern auch auf der Suche nach neuen Zugehörigkeiten, Identitätsbezügen und Selbstzurechnungsmöglichkeiten – in und zwischen den Gesellschaften, in und zwischen den Kulturen oder auch subkulturellen Milieus. Diese Vorgänge verlaufen teilweise ähnlich, teilweise aber auch anders und komplizierter – da in ihrem Ausgang vielfach unbestimmter und offener – als bei der Arbeitsmigration, die bereits seit Anfang der 1960er Jahre aus Jugoslawien, Griechenland und der Türkei in Richtung Westeuropa einsetzte und die – zumindest den ursprünglichen subjektiven Vorstellungen und Intentionen der Migranten nach – zumeist auf eine spätere Rückkehr in die Heimatländer abzielte. Multiple Identitäten, transnationale und transkulturelle Identitätsmuster, mitunter auch opportunistische Identitätsstrategien, mehrfache Identitätswechsel im Lebensverlauf, sich auflockernde kollektive Bindungen ebenso wie intensive Suchprozesse nach verlorenen Identitätsgewissheiten und deren Wiederherstellungsversuche, individuell erlebte Identitätsbrüche und Identitätskrisen u.ä. sind Ausdruck dieser Vorgänge (Roth u.a. 2004), die als subjektive Erfahrungs- und Bewusstseinsrealitäten in Zukunft voraussichtlich noch deutlich an Verbreitung und Relevanz gewinnen werden. In der Rückwirkung auf die südosteuropäischen Gesellschaften dürften diese Identitätsveränderungen und reflexiven Identitätssuchprozesse – die sich individuell vielgestaltig, ergebnisoffen und fallweise wohl auch wechselhaft darstellen – die „Europäisierung“ der Identitätsvorstellungen zwar einerseits fördern, aber andererseits wohl auch – gewissermaßen als Reaktion darauf – überkommenen Selbsterhaltungs- und Abgrenzungsbestrebungen neuen Auftrieb geben. Gerade bei den Verlierern der gegenwärtigen Modernisierungsprozesse und bei den im Zuge der EU-Erweiterungen ins Abseits Gedrängten, aber auch in bestimmten politischen und intellektuellen Kreisen, sind antimodernistische und antiwestliche Tendenzen und nationalistische oder andere traditional-fundamentalistische Identitätsvorstellungen noch sehr lebendig und

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weit verbreitet. Die Gefahr ihrer politischen Instrumentalisierung ist daher zweifellos weiterhin gegeben.

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Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums

Vor dem Hintergrund der exemplarisch aufgezeigten Migrationsprozesse in Europa und ihrer punktuell angesprochenen sozialstrukturellen Auswirkungen sowohl in den Herkunfts- wie auch in den Aufnahmegesellschaften, bei denen der Blickwinkel insbesondere auf die Transnationalisierung sozialer Ungleichheit gerichtet war, soll nun gefragt werden, ob und gegebenenfalls wie sich entsprechende sozialstrukturelle Differenzierungen im europäischen Migrations- und Sozialraum systematisch erfassen lassen? Dabei werden im Sinne einer ersten Annäherung zwei Übersichten vorgestellt, wobei die erste insbesondere auf eine nähere Beschreibung und Analyse unterschiedlicher sozialer Lagen und Beziehungsmuster (Absicherungs- und Abhängigkeitsbeziehungen), die zweite vor allem auf verschiedene soziale Bewusstseinsformen, insbesondere sozialmoralische Grundorientierungen und Denkweisen sowie kollektive Identitätsvorstellungen, abhebt. Beides ist aufeinander verwiesen, da sich nicht zuletzt durch die Prozesse der Europäisierung und der Migration individuelle und kollektive Lernprozesse einstellen wie auch relevante Vergleichsgruppen und maßgebliche Bezugseinheiten der sozialen Wahrnehmung und Selbstzurechnung verändern, sich aber wohl auch neue Abgrenzungs- und Distanzierungsformen entwickeln. Zu diesen komplizierten Sachverhalten kann hier natürlich nur ein erster, vorläufiger Analysezugang umrissen werden, der die heute erst grob erkennbaren Konturen des europäischen Sozial- und Migrationsraums und dessen Strukturierungsprinzipien grundsätzlich zu erfassen versucht. In Abbildung 1 werden zunächst analytische Gesichtspunkte zur typologischen Kennzeichnung unterschiedlicher sozialer Lagen und Beziehungsmuster entfaltet. Diesem Betrachtungsansatz liegen neben analytischen Erwägungen insofern auch normative Vorstellungen zu Grunde, als sich die einzelnen Gesichtspunkte im Grunde genommen am Ausmaß der Realisierung der Grundwerte: „Chancengleichheit“ (z. B. im Hinblick auf die Bildungschancen, Erwerbschancen, sozialen Aufstiegschancen, wirtschaftlichen Betätigungsmöglichkeiten, politischen und sozialen Beteiligungschancen usw.), „Sicherheit“ (auf Grund von Besitztiteln, sicheren Arbeitsverhältnissen, Versicherungsansprüchen, leistungsfähigen sozialen Sicherungssystemen, berechenbar funktionierenden reziproken sozialen Solidaritätsverpflichtungen usw.) sowie „Freiheit“ (Mündigkeit gegenüber verschiedenen Formen der formalen oder informellen Abhängigkeit) orientieren, die als abendländische Wertideen zugleich für die angestrebte europäische

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 151 Gesamtordnung maßgeblich erscheinen und daher auch entsprechend sozialstruktur- und institutionenbezogen operationalisierbar sind. Wichtig erscheint an dieser Stelle indes auch der Hinweis, dass der Ansatz nicht nur ausgesprochen „moderne“ Strukturelemente (z.B. auf formalen Regeln der Chancengleichheit beruhende Zugangsmöglichkeiten oder auf gesetzlich garantierten Ansprüchen gründende Absicherungen), sondern auch noch weitgehend „traditional“ geprägte Sozialbeziehungsmuster (z.B. auf patriarchalischen oder klientelistischen persönlichen Loyalitäts- und Abhängigkeitsbeziehungen beruhende Absicherungen) systematisch einzubegreifen sucht. Abbildung 1:

Soziale Lagen und Beziehungsmuster im Europa des Umbruchs

Strukturelle Chancen gegeben nicht gegeben Absicherung Abhängigkeit Abhängigkeit mündig abhängig mündig abhängig gegeben mit Chancen mit Chancen ohne Chancen ohne Chancen mündig abhängig mündig abhängig abgesichert abgesichert abgesichert abgesichert nicht gegeben mit Chancen mit Chancen ohne Chancen ohne Chancen mündig abhängig mündig abhängig nicht nicht nicht nicht abgesichert abgesichert abgesichert abgesichert Analytische Gesichtspunkte: - Strukturelle Chancen (Bildungs-, Erwerbs-, Aufstiegschancen, wirtschaftliche Betätigungsrechte, Partizipationschancen u.ä.) gegeben vs. nicht gegeben. - Absicherung (durch Besitz, sichere Arbeitsverhältnisse, Versicherungsansprüche, soziale Sicherung, reziproke soziale Solidaritätsverpflichtungen u.ä.) gegeben vs. nicht gegeben. - Abhängigkeit: Mündigkeit vs. Abhängigkeit (z.B. persönliche Abhängigkeit, patriarchalische bzw. traditionale Abhängigkeitsverhältnisse, klientelistische Abhängigkeit, Organisationsabhängigkeit, Konsumabhängigkeit usw.).

Es dürfte leicht erkennbar sein, dass diese typologische Übersicht nicht nur ungleiche, sondern auch mehr oder weniger privilegierte Soziallagen beschreibt. Personenkreisen mit hervorragenden Bildungs-, Berufs- und Aufstiegschancen, die zudem durch Besitztitel oder verrechtlichte Ansprüche abgesichert sowie in ihrer Lebensführung mündig und in der Wahl und Ausgestaltung ihrer (reziproken) Sozialbeziehungen weitgehend unabhängig sind, stehen im europäischen Sozialraum diametral Personenkreise mit sehr begrenzten Erwerbs- und Einkommenschancen, geringen Sicherheiten und starken persönlichen Abhängigkeitsbeziehungen gegenüber. Zwischen beiden, stark privilegierten bzw. stark deprivilegierten sozialen Lagen und Beziehungsmustern sind natürlich eine Reihe anderer Merkmalsbündelungen bzw. typologische Einordnungsmöglichkeiten ge-

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geben, die gerade für Migranten relevant erscheinen, aber auch bei anderen Bevölkerungsgruppierungen vielfach gegeben sind. So können zum Beispiel durch Migration oder räumliche Mobilität verbesserte strukturelle Chancen (etwa verbesserte Erwerbs- und Einkommenschancen) erreicht werden, aber zugleich eingeschränkte Partizipations- und Bildungschancen fortbestehen und nur begrenzte, da sozialpolitisch regulierte Zugangsrechte und Sicherheiten im Vergleich zur einheimischen Bevölkerung gegeben sein. Dies kann sowohl mit stabilen wie auch mit weitgehend aufgelösten Beziehungen zum sozialen Herkunftsmilieu oder soziokulturellen Sondermilieu der Migranten bzw. mit fortbestehenden oder weitgehend aufgelösten persönlichen, z.B. patriarchalisch oder klientelistisch geprägten, Abhängigkeitsbeziehungen einhergehen. Natürlich lassen sich nicht nur die sozialen Lagen und Beziehungsmuster von Migranten, sondern eigentlich die aller mobilen oder immobilen Bevölkerungsgruppierungen des zentralen wie auch des peripheren europäischen Sozialraums nach solchen analytischen Gesichtspunkten empirisch erfassen und typologisch einordnen. Eine an diesem Ansatz ausgerichtete Gesamtanalyse hätte nicht nur empirisch zu erfassen und quantitativ – auf der Grundlage bereits gegebener wie auch weiterer, gezielt im Rahmen repräsentativer Untersuchungen erhobener Daten – zu beschreiben, wie sich die verschiedenen Teilbevölkerungen Europas im Hinblick auf ihre sozialen Lagen und Beziehungsmuster (also im Sinne von Abbildung 1) einordnen lassen, sondern auch systematisch zu untersuchen, welche Zusammenhänge zwischen der Zuordnung zu bestimmten sozialen Lagen und Beziehungsmustern und bestimmten sozialen Orientierungen und kollektiven Identitätsvorstellungen (im Sinne von Abbildung 2) bestehen. Hierbei stellt sich also als weitergehende Frage, welche Bewusstseinsformen, also welche sozialmoralischen Orientierungen, Weltanschauungen, Denkweisen, Identitätsvorstellungen usw. einzelnen sozialen Lagen und Beziehungsmustern jeweils korrespondieren, wobei dies natürlich stets als ein empirisch zu untersuchender Sachverhalt verstanden wird, bei dem die wissenssoziologische Hypothese der „Seinsverbundenheit“ des Denkens (Mannheim 1982; Sterbling 2007) natürlich relevant bleibt. In Abbildung 2 geht es um typologische Erfassungsmöglichkeiten verschiedener sozialmoralischer Grundorientierungen und Denkweisen wie auch maßgeblicher sozialer Bezugseinheiten individueller und kollektiver Identitätsvorstellungen (Giesen 1991). Nach Vowinkel (1993), der dabei auf Überlegungen von Norbert Elias, Jean Piaget und Lawrence Kohlberg zurückgreift, dessen Ausführungen aber auch an die von Jürgen Habermas (Habermas 1976) anschlussfähig erscheinen, ist für den „affirmativen Soziozentrismus“, den er vom „utopischen Soziozentrismus“ abgrenzt, kennzeichnend, dass die bestehende eigene Gesellschaft im wesentlichen als die „normale“ oder „wahre Ordnung““ ange-

Konturen eines europäischen Migrations- und Sozialraums in Südosteuropa 153 nommen wird (Vowinkel 1993: 35). Die „Selbststeuerung“ der Individuen erfolgt „durch internalisierte Selbstzwänge (antizipierte Fremdzwänge), umfassende Regelkenntnis, aber Unvermögen, mit Anomie und fremden normativen Ordnungen umzugehen“. Der „Soziozentrismus“ findet seinen typischen Ausdruck im Ethnozentrismus, Nationalismus und ähnlichen „partikularistischen“ Weltanschauungen. Ihm steht einerseits ein „primärer Egozentrismus“ und andererseits eine „kritisch-rekonstruktive“ Sozialmoral gegenüber, für die „Selbststeuerung durch legitimitätsgeprüfte Selbstzwänge, Fähigkeit mit fremden normativen Ordnungen und mit Anomie umzugehen und gesellschaftliche Ordnungsprobleme konstruktiv anzugehen“, charakteristisch sind (Vowinkel 1993: 37). Abbildung 2:

Identitätsbezüge eine dominante Identitätseinheit multiple Identitäten

Bewusstseinsformen im Europa des Umbruchs Denkweisen Soziozentrisch/konventionell

Individualistisch/postkonventionell

soziozentrisch/konventionell eine dominante Identitätseinheit soziozentrisch/konventionell multiple Identitäten

individualistisch/postkonventionell eine dominante Identitätseinheit individualistisch/postkonventionell multiple Identitäten

Analytische Gesichtspunkte: - Denkweisen: soziozentrisch/konventionell (kollektivistisch ausgerichtet, an konventionellen sozialmoralischen Vorstellungen orientiert) vs. individualistisch/postkonventionell (individualistisch ausgerichtet, an postkonventionellen sozialmoralischen Vorstellungen orientiert). - Identitätsbezüge: eine dominante (z.B. familienzentrierte, stammes- oder clanzentrierte, regionale, ethnische, religiöse, nationale oder europäische) Identität vs. multiple Identitäten (mehrere Identitätsbezüge, die gleichwertig erscheinen, die in verschiedenen Situationen aktiviert werden und denen dann eine ähnliche Bedeutung beigemessen wird).

Da kollektivistisch ausgerichtete, „soziozentrische“ Weltanschauungen sowie „konventionelle“ moralische Überzeugungssysteme einerseits, „individualistische“ Orientierungen und „postkonventionelle“ sozialmoralische Denkweisen andererseits vermutlich jeweils eine hohe Affinität aufweisen, können diese, zur Vereinfachung der Analyse, zunächst zu „soziozentrisch/konventionellen“ bzw. „individualistisch/postkonventionellen“ Denkweisen zusammengefasst werden. Es ist hypothetisch anzunehmen, dass mündige Menschen, mit günstigen oder privilegierten strukturellen Chancen und formalisierten, d.h. nicht auf persönlichen Abhängigkeiten beruhenden Absicherungen, sowie individuell wähl- und gestaltbaren reziproken Sozialbeziehungen (Beck 1986) eher „individualistisch/ postkonventionelle“ sozialmoralische Überzeugungen aufweisen. Dies müsste aber natürlich empirisch näher überprüft werden. Gerade im Falle von Migranten und ihren sozialen Beziehungsmustern und sozialmoralischen Vorstellungen kön-

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nen sich diesbezüglich komplizierte und ambivalente Zusammenhänge feststellen lassen, wie ich durch Beispiele anzudeuten versuchte. Ob die Dynamik Europas und das fortschreitende Migrationsgeschehen die Individualisierungsprozesse im Hinblick auf die Lebensformen und das soziale Bewusstsein tendenziell eher fördern oder nicht, bleibt mithin eine offene, genaueren empirischen Untersuchungen vorbehaltene Frage. Als eine zweite wichtige Dimension der Betrachtung unterschiedlicher sozialer Bewusstseinsformen kann die vorwiegende Orientierung an einer dominanten oder maßgeblichen Bezugseinheit kollektiver Identität (z.B. der Nation, der Klasse, der ethnischen oder religiösen Zugehörigkeit usw.) einerseits oder die vorwiegende Orientierung an multiplen Identitätsbezügen andererseits angesehen werden. Dabei wäre allerdings nochmals zwischen entsprechenden Einstellungen und Verhaltensweisen zu unterscheiden, zumal beide Aspekte nicht immer übereinstimmen müssen. Im alltäglichen Verhalten sind nämlich gewöhnlich – je nach Handlungskonstellation – unterschiedliche Bezugsgrößen kollektiver Identität wie auch individuelle Identitätsbezüge relevant, während auf der Ebene der Einstellungen eine bestimmte Bezugseinheit der kollektiven Identität bzw. der subjektiven Selbstzurechung dominant sein kann. Migranten orientieren sich in ihrem alltäglichen Verhalten wahrscheinlich häufiger als andere Menschen an multiplen sozialen Bezugseinheiten, können in ihren Einstellungen dabei aber durchaus einer weitgehend fixierten, z.B. extrem nationalistischen oder maßgeblich durch ihre Religionszugehörigkeit bestimmten Identitätsvorstellung oder subjektiven Selbstzurechnung zuneigen. Ähnliches gilt natürlich auch für andere Bevölkerungsgruppierungen in Europa. Als eine eigene Fragestellung, die an dieser Stelle aber nicht eingehender thematisiert werden kann, wirft sich in diesem Zusammenhang auf, inwiefern und für wen die europäische Identität eine wesentliche Zurechnungseinheit kollektiver Identität und subjektiver Identifikation bildet (Sterbling 2004d)? Und wie dieses Identitätskonzept gegebenenfalls geographisch, historisch und kulturell gedacht und ausgearbeitet wird, denn auch diesbezüglich kann es natürlich unterschiedliche Entwürfe und „Landkarten“ Europas geben (Wagner 2005; Lichtenberger 2005).

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Schlussbemerkung

Kommen wir nun zu den Ausgangsüberlegungen dieses Beitrages zurück. Die Ausführungen zur Migration aus Südosteuropa zeigten gleichsam exemplarisch, dass es sich um quantitativ umfangreiche Vorgänge handelt, die einen erheblichen Anteil der Bevölkerung der einzelnen Länder einbeziehen oder tangieren und die zugleich weitreichende sozialstrukturelle Auswirkungen und Folgeprobleme erkennen lassen. Darüber hinaus wurde dargelegt, dass der fortschreitende Prozess der EU-Erweiterungen selbst neue Wohlstandsgrenzen und Differenzierungslinien, nicht nur im Hinblick auf die Herkunftsländer, sondern auch in den Aufnahmegesellschaften, hervorbringt, die dem Migrationsgeschehen zugleich eine komplexe Gestalt und Dynamik und eine weitreichende sozialstrukturelle Relevanz verleihen. Dabei ergeben sich nicht nur gesellschaftsübergreifende Veränderungen der sozialen Lagen (Vobruba 2005; Heidenreich 2006), sondern auch mehr oder weniger deutliche Umformungen sozialer Beziehungen und Integrationsmuster wie auch komplizierte Bedeutungsverschiebungen in den sozialen Orientierungen, subjektiven Selbstzurechnungen und kollektiven Identitätsvorstellungen. Die spezifische „Dynamik“ des europäischen Sozialraums ist nicht nur darin zu sehen, dass es bei jeder Erweiterungsrunde zwar „Gewinner“ und „Verlierer“ des damit verbundenen Modernisierungsgeschehens gibt. Sondern auch darin, dass sich die Anteile an „Gewinnern“ und „Verlierern“ im weiteren Verlauf des Prozesses ständig ändern (Vobruba 2005: 29ff), so dass neben den dauerhaften Gewinnern und Verlierern infolge erfolgreicher Anpassungsreaktionen und neuer Gelegenheitsstrukturen auch Verlierer, die zu Gewinnern werden, wie auch Gewinner, die zu Verlierern werden, in Erscheinung treten. Auch das Migrationsgeschehen selbst ist – wie ich zu zeigen versuchte – in mehrfacher Hinsicht ein wesentliches dynamisches Element dieses Gesamtzusammenhanges. Zum einen, da Migrationsvorgänge sowohl in den Herkunfts- wie auch in den Aufnahmegesellschaften als eigener, spezifische Differenzierungen erzeugender oder verstärkender Mechanismus sozialer Ungleichheit wirksam sind, die teilweise mit anderen Erzeugungs- und Reproduktionsmechanismen sozialer Ungleichheit verschränkt erscheinen, sich teilweise aber auch mit anderen Mechanismen überkreuzen oder ihnen entgegen wirken. Zum anderen – und dies verklammert die Analyseebene der sozialen Lagen und des sozialen Bewusstseins wieder in komplizierter Weise – öffnet und verändert transnationale Migration auch die Referenzsysteme, Kategorien und Bezugseinheiten, die in der Wahrnehmung sozialer Ungleichheit allgemein und in der Zurechnung von „Gewinnern“ und „Verlierern“ der Europäisierungsprozesse im Besonderen maßgeblich erscheinen. Migranten stellen sich nicht selten – wie dies insbesondere in Bezug auf „Pendel-

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wanderer“ (Fürstenberg 2006) bereits angesprochen wurde – teils als Gewinner, teils als Verlierer, dar, je nachdem, welche Aspekte (Einkommenslage, Wohlstandsniveau, Sozialprestige, soziale Kontakte u.ä.) oder welche Bezugseinheiten (Herkunftsgesellschaft, Herkunftsmilieu, Aufnahmegesellschaft, Sondermilieu der Migranten) aus der subjektiven Sicht der Betroffenen als maßgeblich betrachtet werden und mithin auch für die Strukturanalyse entsprechend relevant erscheinen. All dies spricht wohl dafür, die Sozialstrukturanalyse nicht mehr nur auf nationalstaatlich formierte gesamtgesellschaftliche Betrachtungseinheiten bezogen oder international-vergleichend durchzuführen, sondern – diese Perspektiven nicht vollkommen ersetzend, sondern lediglich ergänzend – auch auf den europäischen Sozial- und Migrationsraum angelegt zu entfalten – nicht zuletzt, um den angesprochenen wie auch weiteren relevanten Phänomenen transnationaler sozialer Ungleichheit angemessener Rechnung tragen zu können.

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Keine Grenzen, mehr Opportunitäten? Migration und soziale Mobilität innerhalb der EU Michael Braun und Ettore Recchi

Der Wunsch nach einem sozialen Aufstieg ist eine wesentliche Triebkraft für die geografische Mobilität von Menschen. Dennoch erfahren die meisten Migranten zunächst eine Abwärtsmobilität (Chiswick 1979; Evans/Kelley 1991; McAllister 1995; Bauer/Zimmermann 1999). Das ist schon deshalb häufig der Fall, weil die Nachfrage nach Arbeitskräften zumindest in der Vergangenheit in der Regel bei unqualifizierten Tätigkeiten am größten war. Auch sind Migranten in der Regel in den Einwanderungsländern aus einer Reihe von Gründen benachteiligt. Ihr Human- und Sozialkapital ist in dem neuen Kontext teilweise entwertet (Sprachkenntnisse, soziale Normen, Ausbildungsabschlüsse) und sie sind oft Diskriminierung beim Zugang zu Arbeitsplätzen, Wohnungen und Sozialleistungen ausgesetzt. Zunächst wirkt allein das starke Lohngefälle zwischen Herkunfts- und Zielland ausgleichend. Die Migranten können dadurch ein höheres Einkommen als in ihrem Heimatland erzielen. Allerdings wird häufig davon ausgegangen, dass es im Laufe der Zeit doch zu einem sozialen Aufstieg kommt – spätestens in der zweiten oder dritten Generation. Insgesamt kann man davon ausgehen, dass Migranten auch sozial mobiler sind als Nicht-Migranten (Bauer/Zimmermann 1999). 1 Die Europäische Union (im Folgenden: EU) unterscheidet sich in zahlreichen Punkten von diesem klassischen Modell der Migration. Zumindest bei den EU-15-Staaten handelt es sich um ein fast vollständig offenes Migrationsregime mit vergleichsweise geringen Lohngefällen. Bürger aus EU-Mitgliedsstaaten können sich ohne Beschränkungen in einem anderen EU-Mitgliedsstaat ansiedeln, dort studieren, arbeiten oder ihren Lebensabend verbringen und haben – mit der Ausnahme des Wahlrechts bei nationalen Wahlen – die gleichen Rechte wie die Einheimischen (Baldoni 2003; O’Leary 1996; O’Keefee 2000). So profitieren sie von der Anerkennung von Ausbildungsabschlüssen ihres Heimatlandes und freiem Zugang zu den nationalen Gesundheitssystemen. Obwohl sie internationale Migranten sind, haben sie damit praktisch in vieler Hinsicht den Status 1 Die Einleitung wurde gemeinsam verfasst, die Abschnitte zu Methoden und demografischem Hintergrund von Michael Braun und der Abschnitt zu sozialer Mobilität sowie die Schlussfolgerungen von Ettore Recchi.

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Michael Braun und Ettore Recchi

interner Migranten (Recchi 2005). Allerdings bestehen auch weiterhin Unterschiede zu einer rein innerstaatlichen Migration, z.B. durch die Verringerung ihres Humankapitals (Sprachkenntnisse) und Sozialkapitals (soziale Netzwerke). Führen die durch die Maastricht-Verträge veränderten Rahmenbedingungen zu einem neuen Typ von Migration? Gleicht sich Migration innerhalb der EU an Binnenmigration an? Das wäre ein Beleg dafür, dass sich die EU nicht nur als Additiv von Nationalstaaten verstehen lässt, sondern auch als eigenständige Ebene von Gesellschaftlichkeit. Die veränderten Qualitäten von Migration in Europa müssen vor dem Hintergrund der historischen Entwicklung beurteilt werden. Die Migration in und nach Europa war lange im klassischen Modell der Migration erklärbar. In der Periode vor 1974 dominierte die Wanderung von Gastarbeitern vom Süden in den Norden. Migration in die umgekehrte Richtung fand so gut wie nicht statt. Nach 1973, als die Anwerbung ausländischer Arbeitskräfte gestoppt wurde, entwickelte sich die Familienzusammenführung zum dominanten Migrationstyp (Bauer/Zimmermann 1996; Zimmermann 1995). Italien als traditionelles Herkunftsland war als Mitglied der Europäischen Union zwar durch das Ende der aktiven Rekrutierung nicht betroffen. Wegen der Arbeitsplatzknappheit im Norden kam es aber auch bei Italienern zu einem Rückgang der Arbeitsmigration. In den 90er Jahren waren Migrationprozesse durch Flüchtlinge und Asylbewerber bzw. durch Personen aus den ehemals sozialistischen Staaten dominiert (Castles/ Miller 1998). Während die Zahl der Drittstaatler in der EU um 36% anwuchs, stieg die der Migranten aus anderen EU-Ländern nur um 9% (Recchi et al. 2003). Im Gefolge der Maastricht-Verträge kann man vermuten, dass es sich bei den neuen Migrationen innerhalb der EU um den neuen Typ der „free movers“ (Favell 2004, 2008; King 2002) handelt, der im Unterschied zur traditionellen Migration von unqualifizierten Arbeitskräften weniger durch formalisierte Rekrutierungsmechanismen oder Kettenmigration geprägt ist, sondern durch individuelle Wanderung. Bei stärker individualisierten Wanderungsprozessen ist davon auszugehen, dass Push- und Pull-Faktoren, die auf ganze Bevölkerungen gleichförmig wirken, eine geringere Bedeutung haben. Die normalerweise in einer solchen Situation zu erwartende geringere Migrationsbereitschaft sollte dadurch kompensiert werden, dass intra-europäische Grenzen so durchlässig geworden sind (Favell/Hansen 2002, siehe Baldoni 2003 für einen historischen Überblick). Drei Haupttypen von „free movers“ sind in der Literatur unterschieden worden: Hochqualifizierte (z.B. Salt 1992, 1997), Rentner (King/Warnes/ Williams 1998 und 2000) und Studenten (King/Ruiz-Gelices 2003).

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

163

Welchen Einfluss haben die veränderten Migrationsbedingungen auf die soziale Mobilität der innereuropäischen Migranten? Hier gehen wir im Einzelnen folgenden Fragestellungen nach: 1. Unterscheiden sich mobile und immobile Europäer hinsichtlich ihrer sozialen Herkunft? Auf der einen Seite wäre zu erwarten, dass die Abschaffung der Mobilitätsbarrieren die Kosten der Migration senkt und diese somit auch für untere Schichten möglich wird. Dem steht gegenüber, dass die ökonomischen Anreize entfallen, die Migration traditionell gerade für untere Schichten attraktiv machte. 2. Unterscheiden sich mobile und immobile Europäer hinsichtlich ihrer erreichten sozialen Klassenposition? Durch die Angleichung der Lohnunterschiede zwischen den europäischen Ländern ist zu erwarten, dass Migration nur zu Erzielung eines höheren Einkommens immer mehr an Bedeutung verliert. Wenn ökonomische Motive überhaupt noch eine nennenswerte Rolle spielen (Verwiebe 2006a, 2006b), sollte es in erster Linie um die Erlangung eines höheren Klassenstatus gehen, zumal auch die Barrieren gegenüber der Aufstiegsmobilität von innereuropäische Migranten – zum Beispiel in der Form der Diskriminierung – kleiner geworden sind. 3. Kommt es bei mobilen Europäern auch zu mehr Abwärts- und Seitwärtsmobilität als bei immobilen? Migration bleibt nach wie vor ein risikobehaftetes Unterfangen. Gerade wenn Migration einer Vielzahl von Zwecken dient, ist zu erwarten, dass auch Abstiege und laterale Veränderungen zumindest nicht seltener geworden sind. 4. Kommt es zu Unterschieden zwischen den einzelnen Herkunfts- und Zielländern hinsichtlich der sozialen Mobilität? Die Möglichkeiten zum sozialen Aufstieg sollten von dem relativen Angebot an entsprechenden Arbeitsplätzen abhängen. Damit wäre zu erwarten, dass insbesondere Migranten vom Süden in den Norden einen sozialen Aufstieg erfahren (Breen/Luijkx 2004: 74). Wenn man die Frage beantworten will, inwieweit geografische Mobilität über die Landesgrenzen hinaus mit Aufwärts- oder Abwärtsmobilität im Sinne der sozialen Schichtung verbunden ist (gemessen an Indikatoren wie Einkommen, Status oder Prestige), so muss sorgfältig bestimmt werden, welche Typen von Migranten sinnvollerweise miteinander verglichen werden können. Es könnte sein, dass geografische Mobilität in einer Migrantengruppe die Konsequenz eines bereits im Herkunftsland erlebten sozialen Aufstiegs ist, so dass sie ohne Berücksichtigung eines Statuserhalts erfolgt. Wenn eine Vergleichsgruppe nur wegen der Opportunitäten wandert, die Migration für die soziale Mobilität bietet, ist ein direkter Vergleich der beiden Gruppen wenig sinnvoll. Auch der Vergleich der

164

Michael Braun und Ettore Recchi

Zielländer hinsichtlich der Mobilitätschancen, die sie Einwanderern bieten, ist dann nicht möglich. Im Folgenden geben wir nach der Vorstellung unserer Datenbasis zunächst einen deskriptiven Überblick über die von uns gezogene Stichprobe. Besonders relevant ist in diesem Zusammenhang die Frage, ob die einzelnen Migrantengruppen, die über die jeweiligen Kombinationen von Herkunfts- und Zielland definiert sind, hinsichtlich relevanter Variablen miteinander vergleichbar sind oder nicht. Es ist nicht davon auszugehen, dass sich die Migrationswilligen aus einem Herkunftsland zufällig über die unterschiedlichen Zielländer verteilen, vielmehr ist hierbei eine starke Selbstselektion hinsichtlich relevanter Variablen zu erwarten. Anschließend versuchen wir, einen Beitrag zur Forschung zu sozialer Mobilität von Migranten zu leisten, indem wir die intergenerationale Klassenmobilität von Migranten innerhalb der EU untersuchen.

1

Methoden und Daten

Die im Folgenden analysierten Daten wurden im Rahmen des PIONEUR-Projekts 2 erhoben. Kernstück des Projekts ist der European Internal Movers’ Social Survey (EIMSS). 3 Dabei wurden internal movers telefonisch befragt, und zwar Briten, Deutsche, Franzosen, Italiener und Spanier, die von 1974 bis 2003 als Erwachsene in eines der anderen vier Länder gezogen sind und die zum Befragungszeitpunkt bereits mindestens ein Jahr dort lebten. Die Ziele dieser Umfrage waren unter anderem die Erforschung der Voraussetzungen und Motive, aber auch der Barrieren für eine Migration innerhalb der EU, der Auswirkungen der EU-internen Migration auf die Lebensqualität und auf die Einstellungen gegenüber Institutionen der EU und der Identifikation mit Europa sowie von Medienkonsum und politischem Verhalten.

2 Das Projekt PIONEUR („Pioneers of Europe’s Integration ‚from Below’: Mobility and the Emergence of European Identity among National and Foreign Citizens in the EU“; siehe Rother (2005)) wurde von der Europäischen Kommission im 5. Rahmenprogramm gefördert. Die internationale Projektleitung wurde von Ettore Recchi am Centro Interuniversitario di Sociologia Politica (CIUSPO) der Universität Florenz übernommen. Die verantwortlichen nationalen Projektleiter sind in Frankreich Anne Muxel (Centre d’Etude de la Vie Politique Française (CEVIPOF)), in Großbritannien Damian Tambini (Centre for Socio-Legal Studies (CSLS) der Universität Oxford), in Spanien Antonio Alaminos (Observatorio Europeo de Tendencias Sociales (OBETS) der Universität Alicante) und in Deutschland Michael Braun (ZUMA). 3 Außerdem wurden im Rahmen des Projekts Sekundäranalysen von allgemeinen Bevölkerungsumfragen, qualitative Interviews mit intra-EU-Migranten (aus Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Italien und Spanien in die jeweils anderen Länder) und mit Migranten, die von außerhalb der EU gekommen sind (aus Polen und Rumänien) durchgeführt.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

165

Die Umfrage sollte auf einer Zufallsstichprobe beruhen, wobei auch Migranten, die bereits die Staatsbürgerschaft des Aufenthaltslandes erworben hatten, zur Gruppe der internal movers gezählt wurden. Die Stichprobenziehung basierte auf einem von Humpert/Schneiderheinze (2000, 2002) beschriebenen Verfahren, bei dem mit Hilfe der Namensforschung (Onomastik) und unter Verwendung von Namensverzeichnissen eine Zuordnung von Telefonbucheinträgen zu einer bestimmten Nationalität vorgenommen wird.4 Mithilfe eines linguistischen Screenings von Telefonbucheinträgen fand eine Beschränkung auf die ethnische Mehrheit in den Herkunftsländern statt (damit wurden deutschsprachige Minderheiten in Italien und Frankreich genauso ausgeschlossen wie Nachkommen ehemaliger Migranten, die in die Heimat ihrer Eltern und Großeltern zurückgekehrt sind). In einigen problematischen Regionen wurden überhaupt keine Interviews durchgeführt, wie z.B. in Südtirol. 5 Transnationale Migranten, also etwa solche, die auch in ihrem Herkunftsland noch einen Wohnsitz unterhalten, wurden allerdings berücksichtigt, sofern die anderen Voraussetzungen erfüllt waren. Migranten, die in der Zwischenzeit die Staatsbürgerschaft ihres Ziellandes angenommen haben, wurden ebenfalls bewusst nicht ausgeschlossen (Santacreu 2005; Santacreu/Rother/Braun 2006). Ein Problem, das alle Länder betrifft, ist die mangelnde Abdeckung von Migranten ohne Telefonbucheintrag. Da dies vor allem weibliche Migranten betrifft, die mit einem Mann aus dem Zielland verheiratet sind, wurde eine kleine Netzwerkstichprobe in das Design einbezogen, bei dem am Ende des Interviews nach Telefonnummern von Frauen, die mit einem Mann des Ziellandes verheiratet sind, gefragt wurde. Diese Prozedur ist als zusätzlicher Stichprobenrahmen berechtigt, da alle anderen alternativen Möglichkeiten größere Probleme verursacht hätten. In jedem der fünf beteiligten Länder wurden Interviews mit ca. 250 Einwanderern aus jedem der übrigen vier Länder durchgeführt, also mit insgesamt 5000 EU-Migranten. Die Interviews wurden anhand eines mehrsprachigen, größten-

4 Zur Generierung einer Stichprobe wurden eine Reihe alternativer Methoden diskutiert, die sich aber alle als nicht durchführbar erwiesen: Zunächst war die Benutzung einer Registerstichprobe favorisiert worden, da die Qualität der auf dieser Basis erhobenen Daten in der Regel als sehr hoch angesehen werden kann. Da es für Großbritannien aber kein Ausländerregister gibt und die Register anderer Länder nur die Staatsangehörigkeit, nicht aber das Geburtsland verzeichnen, war diese Art der Stichprobenziehung nicht möglich. Die Durchführung eines snowball samplings – ein Verfahren, das in vielen Migrantenbefragungen verwendet wird – wäre zwar in allen Ländern kostengünstig durchführbar gewesen, allerdings weisen so erhaltene Stichproben große Repräsentativitätsprobleme auf, so dass diese Art der Stichprobenziehung nicht ausschließlich verwendet werden konnte. 5 Neben den hohen Screening-Kosten wäre es auch politisch nicht unproblematisch gewesen, tausende Südtiroler anzurufen und zu fragen, ob sie aus Deutschland eingewandert sind.

166

Michael Braun und Ettore Recchi

teils standardisierten CATI 6 -Fragebogens durchgeführt. Eingesetzt wurden zweisprachige Interviewer. Die durchschnittliche Dauer der Befragung betrug etwa 25 Minuten. Die Feldphase begann Anfang Mai 2004 und sollte bis zur Europawahl im Juni 2004 abgeschlossen sein. Aufgrund von Feldproblemen konnte dieses Ziel in einigen Ländern nicht erreicht werden. In Großbritannien konnte das Feld erst Ende 2004 abgeschlossen werden. Eine Quantifizierung des aufgetretenen Nonresponse Bias ist fast unmöglich, da im Gegensatz zu Bevölkerungsumfragen nicht angenommen werden kann, dass die große Mehrheit derjenigen, die nicht erreicht werden konnten oder die die Teilnahme verweigerten, zu der Zielpopulation gehörten. Im Fall des EIMSS war die Zielstichprobe viel kleiner als die Bruttostichprobe, selbst wenn das linguistische Screening perfekt funktionieren würde. Der Grund liegt darin, dass die Zielpopulation auf diejenige Gruppe beschränkt worden war, die als Erwachsene nach 1973 in das jeweilige Land kamen und die bereits seit einem Jahr dort wohnen. Aus diesem Grund war es möglich, dass scheinbare Nicht-Erreichbarkeit oder Teilnahmeverweigerung tatsächlich stichprobenneutrale Ausfälle waren. Auf der anderen Seite kann zur Überprüfung der Qualität der EIMSSStichprobe teilweise ein Vergleich mit offiziellen Daten vorgenommen werden. Für Deutschland ist dies mit der anonymisierten 70% Unterstichprobe des Mikrozensus 2004 (ZUMA-File) erfolgt. Da Angaben zum Migrationszeitpunkt freiwillig sind, kann aber nur mit einer eingeschränkten Fallzahl gerechnet werden. Insgesamt machten 19,8% der Migranten mit britischer, französischer, italienischer und spanischer Staatsangehörigkeit zum Migrationszeitpunkt keine Angabe. Es ist darauf hinzuweisen, dass auch der Mikrozensus selbst bei Migrantenbefragungen kein völlig realistisches Bild zeichnet. Hierzu trägt sicher auch bei, dass die Befragung ausschließlich mit einem deutschsprachigen Instrument erfolgt. Wie Santacreu, Rother und Braun (2006) gezeigt haben, wird die Qualität der Stichprobe durch den Vergleich der Verteilungen des Geschlechts, des Familienstands, des Alters bei der Befragung und zum Zeitpunkt der Migration, der Migrationsperiode, der Bildung und des Erwerbsstatus mit dem Mikrozensus bei einigen Abweichungen weitgehend bestätigt. Die Unterschiede zwischen EIMSS und Mikrozensus können an dem zur Ziehung der Stichprobe verwendeten Verfahren liegen, aber auch an der Qualität der für die jeweiligen Zielländer vorhandenen Telefonbücher sowie an Prozessen der Nicht-Erreichbarkeit und Teilnahmeverweigerung durch die Befragten, wie sie für Telefonumfragen insgesamt zu berücksichtigen sind.

6 Computer Assisted Telephone Interview.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

167

Der methodische Ansatz, der im PIONEUR-Projekt verfolgt wurde, kann aus verschiedenen Gründen als innovativ gelten. Erstens wurde die Studie in unterschiedlichen Ländern in einer vergleichbaren Weise durchgeführt, während die bisherige Forschung meist auf ein einziges Zielland beschränkt ist. Zweitens berücksichtigt die Studie durch die Ziehung von Zufallsstichproben Repräsentativitätsgesichtspunkte, während die überwiegende Zahl von Migrantenbefragungen qualitativ angelegt ist. Schließlich wurde in allen Ländern der gleiche Fragebogen und die gleiche Art von Interviewern eingesetzt, die sowohl die Sprache des Herkunfts- als auch des Ziellandes perfekt beherrschten. Zur Interpretation der Bedeutsamkeit der im Folgenden berichteten Befunde ist zu beachten, dass die einzelnen Heimatland-/Zielland-Kombinationen unterschiedlich große Gruppen in der Realität repräsentieren. So stellen die Italiener in Deutschland mit insgesamt 600.000 Personen die größte Migrantengruppe dar, gefolgt von den Italienern und Spaniern in Frankreich mit mehr als 200.000 bzw. 160.000 Personen. Demgegenüber umfasst in Italien keine Gruppe mehr als 50.000 Personen, und die Spanier stellen dort mit ca. 15.000 Personen die kleinste. Diese Bestandszahlen reflektieren sowohl das Vermächtnis der GastarbeiterWanderung (ausschließlich vom Süden in den Norden) als auch neuere Trends (zunehmende Wanderungen vom Norden in den Süden). Wir unterscheiden drei Zeitperioden hinsichtlich der Einwanderung, nämlich von 1974 bis 1983, von 1984 bis 1993 und von 1994 bis 2003. Die erste Periode folgt unmittelbar auf das Ende der aktiven Rekrutierung ausländischer Arbeitskräfte in den Industriegesellschaften Nordeuropas nach der ersten Ölkrise. Die Beschränkungen, die in deren Folge aufgebaut wurden, dürften aber nur spanische Migranten betroffen haben. Die letzte Periode ist gekennzeichnet durch die Erleichterung von innereuropäischen Wanderungen durch den MaastrichtVertrag. Gleichzeitig dürften aber durch die Angleichung der Lebensverhältnisse in Europa auch die ökonomischen Anreize für eine Migration, insbesondere aus Südeuropa, ständig abgenommen haben. Wir charakterisieren nun zunächst die innereuropäischen Migranten nach wichtigen demographischen Hintergrundsmerkmalen wie Alter zum Zeitpunkt der Migration, Einwanderungsperiode und Erwerbsbeteiligung. Danach gehen wir auf die Verbindung zwischen räumlicher und sozialer Mobilität ein, wozu wir unsere Daten für die Migranten mit Daten des European Social Survey 2002 für den immobilen Teil der Bevölkerung in den jeweiligen Herkunfts- und Zielländern vergleichen.

168 2

Michael Braun und Ettore Recchi Ergebnisse

2.1 Allgemeiner demographischer Hintergrund Eine ganze Menge kann man bereits über die ablaufenden Wanderungsprozesse erfahren, wenn man sich die Verteilungen des Alters zum Zeitpunkt der Migration ansieht. Abbildung 1 zeigt, dass die Franzosen, Italiener und Spanier ihr Heimatland hauptsächlich in einem jüngeren Alter verlassen haben, während die Deutschen und besonders die Briten eher in einem fortgeschrittenen Alter ausgewandert sind. Die Bimodalität, die sich hier besonders für die Briten zeigt, deutet auf unterschiedliche Migrantentypen bzw. Prozesse hin. Dabei ist darauf hinzuweisen, dass die Migration in höherem Alter nicht nur Ruhestandsmigration darstellt. Man könnte diese eher als eine Art von „Vor-Ruhestandsmigration“ bezeichnen, die durchaus noch mit Beteiligung am Erwerbsleben einhergehen kann. Charakteristisch ist auch der Einschnitt für Personen im Alter zwischen Ende 40 und Anfang 50. Dies könnte mit dem Vorhandensein von Kindern in dieser Altersgruppe zusammenhängen, die sowohl eine Arbeits- als auch eine Vor-Ruhestandsmigration verhindert hat. Im Laufe der einzelnen Zeitperioden akzentuiert sich dieses Muster für die Briten: Sie entwickeln eine immer ausgeprägtere bimodale Altersverteilung zum Migrationszeitpunkt. In der letzten Periode stellen die Älteren bereits die Mehrheit der britischen Migranten dar. Für die Deutschen zeichnet sich eine ähnliche Entwicklung ab; sie ist jedoch weniger ausgeprägt als für die Briten. Franzosen, Italiener und Spanier migrieren aber weiterhin in einem relativ jungen Alter. Abbildung 2 zeigt die entsprechenden Häufigkeitsverteilungen für die einzelnen Zielländer. Nach Deutschland, Großbritannien und Italien kommen insbesondere die Jungen, nach Spanien die Älteren, und Frankreich liegt dazwischen. Die Tendenz zu einer bimodalen Verteilung des Einreisealters ist besonders für Spanien als Zielland zu erkennen. Für Frankreich und Spanien verschärft sich diese Tendenz zunehmend im Zeitverlauf, d.h. bei insgesamt zunehmenden Immigrantenzahlen in den letzten Zeitperioden steigt das Durchschnittsalter zum Zeitpunkt der Migration immer weiter an. Demgegenüber bleibt in Italien, das auch eine Zunahme der Migranten in der letzten Zeit erfahren hat, die Verteilung des Alters zum Zeitpunkt der Migration recht konstant. In Deutschland und Großbritannien ist das Muster einer vorwiegenden Arbeitsmigration intakt, d.h. es wandern weiterhin vornehmlich jüngere Menschen ein.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten? Abbildung 1:

Alter zum Zeitpunkt der Migration abhängig vom Heimatland

20

40

60

80

40 0

20

40 20 0

0

20

40

60

Grossbritannien

60

Frankreich

60

Deutschland

20

40

60

80

20

40

60

80

Spanien

40 20 0

0

20

40

60

Italien 60

Häufigkeit

169

20

40

60

80

20

40

60

80

Alter zum Zeitpunkt der Migration

Abbildung 2:

Alter zum Zeitpunkt der Migration abhängig vom Zielland

40

60

80

100 50

20

40

60

80

50

100

Spanien

0

50

100

Italien

20

40

60

80

Großbritannien

0

50

100

Deutschland

0

0 20

0

Häufigkeit

50

100

Frankreich

20

40

60

80

Alter zum Zeitpunkt der Migration

20

40

60

80

170

Michael Braun und Ettore Recchi

In Spanien sind zwar diejenigen, die dort noch nie gearbeitet haben, in der Mehrzahl, allerdings sind auch diejenigen, die in diesem Land bereits gearbeitet haben, in einem höheren Alter gekommen. Dies deutet auf die oben angesprochene Vor-Ruhestandsmigration hin: Migranten kommen nicht primär zum Arbeiten, sondern um ihre Lebensqualität allgemein zu verbessern, was aber zumindest irgendeine Form beruflicher Betätigung nicht ausschließt. Aufschlussreich ist auch die Veränderung des Bildungsniveaus in einzelnen Migrantengruppen über die Zeit. Entsprechend der für alle Länder geltenden Entwicklung zu immer höheren Bildungsabschlüssen der Bevölkerung hat sich auch in den meisten Migrantengruppen der Anteil der Personen mit niedriger Bildung in den letzten Zeitperioden verringert. Hierbei gibt es jedoch charakteristische Ausnahmen: Während in der ersten Periode Italiener und Spanier in Deutschland zu 80% nur untere Sekundärabschlüsse aufwiesen, ist deren Anteil bei den Spaniern bis zur letzten Periode auf 30% gesunken, bei den Italienern liegt er aber immer noch bei 65%. Weiterhin sank der Anteil der Deutschen mit nur unteren Sekundärabschlüssen in Spanien nur um 10 Prozentpunkte auf 60%. Der Anteil der Briten mit vergleichbaren Abschlüssen stieg sogar um 20 Prozentpunkte auf nun fast 50% an. Für Frankreich als Zielland ist für Deutsche und Briten eine ähnliche, aber deutlich schwächer ausgeprägte Tendenz zu beobachten. Demgegenüber ist die Einwanderung beider Gruppen nach Italien über alle Perioden hinweg als Elitenmigration zu kennzeichnen. Offensichtlich ist also für eine erfolgreiche Arbeitsmigration ein zunehmend höheres Bildungsniveau erforderlich – es sei denn eine Migrantengruppe verfügt über einen praktisch geschützten Bereich im Niedriglohnsektor (wie im Falle der italienischen Gastronomie). Für die Rentnermigration ist ohnehin eher das Vermögen als die Bildung relevant, wobei aber auch die Anforderungen an letztere durch die zunehmend perfektionierte englisch- und deutschsprachige Infrastruktur in Spanien sinken. Die Zahl der Migranten, die nie im Zielland gearbeitet haben, steigt in Spanien und Frankreich stark für die späteren Migrationsperioden. Dafür sind verschiedene Prozesse verantwortlich: der Anstieg der Rentnermigration in den 90er Jahren, die Zunahme der Migration von Studenten, die noch keine Arbeitsmarkterfahrung sammeln konnten, und generell die durch die kürzere Anwesenheit im Zielland reduzierte Chance, bereits eine Stelle gefunden zu haben (wobei Letzteres insbesondere Familienangehörige von Arbeitsmigranten betreffen dürfte). In Italien ist die Zunahme der im Zielland noch nie erwerbstätigen Migranten im Wesentlichen auf die letzte Periode beschränkt und könnte damit auch ausschließlich auf den Effekt der Studentenmigration zurückgeführt werden. Die Unterschiede zwischen den Geschlechtern sind recht gering, obwohl konsistent eine höhere Zahl von Frauen noch nie im Zielland erwerbstätig war.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten? Anteile der Rentnerpopulationen in den einzelnen Migrantengruppen Spanien

Abbildung 3:

60

Frankreich

80 70

Herkunftsland

Frankreich

10

Deutschland

30

Großbritannien

40

Italien

50

20

171

Deutschland Großbritannien Italien Spanien

0

In Deutschland und Großbritannien gibt es nur sehr wenige, insbesondere unter den männlichen Migranten, die noch nie erwerbstätig waren. Für Frauen ist diese Zahl insbesondere in der letzten Periode in Deutschland höher. Dies spiegelt wahrscheinlich die schlechte Vereinbarkeit von Familie und Beruf wegen der ungenügend ausgebauten und insbesondere inflexiblen Kinderbetreuungseinrichtungen und des sehr frühzeitigen Endes eines Schultags wider (Braun/Scott/Alwin 1994). Deutsche und Briten in Spanien sind die ältesten Migranten. Die Extreme beim durchschnittlichen Migrationsalter der einzelnen Gruppen sind beträchtlich: Die Briten waren bei der Einwanderung nach Spanien durchschnittlich 51 Jahre alt, Italiener und Spanier Mitte 20, als sie nach Deutschland kamen. Migration vergrößert so die arbeitsmarktaktive Bevölkerung besonders in Deutschland und Großbritannien, aber die inaktive in Spanien. Abbildung 3 zeigt dies am Beispiel des Rentneranteils. Dies liegt teilweise an unserer Populationsdefinition als Personen, die nach 1973 migriert sind. Hätten wir die traditionelle Gastarbeitermigration mit einbezogen, die in den 50er Jahren begonnen und ihren Höhepunkt in den 60er Jahren erreicht hatte, wäre das Bild natürlich anders ausgefallen, selbst wenn man die Rückkehrmigration eines Teils der Rentner in ihre jeweiligen Heimatländer berücksichtigt.

172

Michael Braun und Ettore Recchi

Im Durchschnitt haben die innereuropäischen Migranten zum Zeitpunkt der Befragung seit fast 15 Jahren in ihren jeweiligen Zielländern gelebt. Die Extreme sind hier die Italiener und Spanier in Deutschland auf der einen und die Briten in Frankreich und Spanien auf der anderen Seite. Zwischen diesen Gruppen liegen fast 9 Jahre, was die Rolle Deutschlands als traditionelles Zielland für die beiden südeuropäischen Länder unterstreicht. Internationale Migranten stammen besonders aus den urbanisierten Gebieten. Dies gilt aber weniger für Migranten aus Südeuropa nach Deutschland. Umgekehrt zielt die Migration nach Deutschland und besonders Großbritannien eher auf die großen Städte. Migration nach Frankreich und Spanien ist demgegenüber eher auf ländliche Ziele gerichtet. Dies gilt weniger für Italien. Migranten in Italien sind zu einem größeren Teil aus beruflichen Gründen gekommen, bevor sie dann eventuell dort in den Ruhestand gegangen sind (King/Patterson 1998).

2.2 Soziale Mobilität Die Tabellen 1 und 2 zeigen die Klassenpositionen der räumlich mobilen und immobilen Europäer nach Erikson und Goldthorpe (1992) in Abhängigkeit vom Ziel- und Herkunftsland. Die Mobilen haben einen deutlich stärker privilegierten Familienhintergrund (Tabelle 1). Bis auf die Italiener in Deutschland liegt der Anteil von Personen aus Arbeiterfamilien bei den Mobilen unter dem der Immobilen. Andererseits kommt mit wenigen Ausnahmen ein deutlich höherer Anteil der Mobilen im Vergleich zu den Immobilen aus der Dienstklasse. Migration ist innerhalb der EU also stärker ein Phänomen der gehobenen Schichten. Hinsichtlich ihrer sozialen Herkunft liegen die mobilen Europäer auch über der vergleichbaren Bevölkerung der jeweiligen Zielländer – mit Ausnahme der Italiener in Deutschland und der Spanier in Deutschland und Großbritannien. Die „Überschichtung“ ist besonders ausgeprägt in Italien. Die Vorteile bei der sozialen Herkunft bleiben auch bei der im Zielland erreichten Klassenposition bestehen. Die Mobilen sind sowohl in der Dienstklasse als auch bei den Selbständigen überrepräsentiert (Tabelle 2). Die italienischen und spanischen Migranten in Deutschland und Frankreich bilden hier allerdings eine Ausnahme, sie sind häufiger in der Arbeiterklasse zu finden als die Einheimischen. Dies kann mit zwei unterschiedlichen Prozessen erklärt werden: die Rekrutierung der südeuropäischen Arbeiter in der Industrie, die nach 1973 zwar reduziert, aber nicht völlig beendet wurde, sowie die Existenz ethnischer Nischen (wie italienische Restaurants und Eisdielen), die auch bei einer insgesamt geringen Nachfrage nach niedrig qualifizierter Arbeit in den Zielländern für die entsprechenden Gruppen hinreichende Beschäftigungsmöglichkeiten bieten.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

173

Tabelle 1: Herkunftsklasse von geografisch Mobilen und Immobilen nach Zielund Herkunftsland (Spaltenprozente) Zielland Herkunftsland Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Ungelernte Arbeiter (VII)

DE

Herkunftsland Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Ungelernte Arbeiter (VII)

DE

Herkunftsland Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Ungelernte Arbeiter (VII)

DE

19.0 26.7 12.4 20.7 21.2

30.2 28.1 19.8 13.5 8.3

17.0 34.0 21.3 14.9 12.8

Deutschland UK FR IT 26.0 28.8 12.0 13.5 19.7

UK

33.2 28.2 13.4 13.9 11.4

3.3 5.2 31.0 4.8 55.7

Frankreich FR IT

34.7 23.8 14.9 12.9 13.9

UK 23.7 22.0 30.5 10.2 13.6

16.1 14.3 20.4 14.3 35.0 Spain FR 25.9 30.9 18.5 12.3 12.3

ES 13.4 8.8 32.4 10.6 34.7

ES

22.0 10.4 28.6 9.3 29.7

22.9 13.1 24.6 11.4 28.0

IT

ES

20.4 12.4 29.9 10.2 27.0

8.3 8.8 29.7 9.6 43.6

DE 52.7 22.3 9.8 7.1 8.0

DE 34.0 31.9 12.1 15.6 6.4

UK

Großbritannien FR IT

20.8 16.5 14.3 20.4 28.1

UK 40.7 27.3 16.3 8.6 7.2

35.6 23.1 20.7 12.0 8.7 Italien FR 37.4 24.0 18.4 3.9 16.2

28.5 11.3 31.2 7.2 21.7

IT 8.3 15.5 35.6 9.2 31.4

ES 18.4 13.5 27.0 8.5 32.6

ES 22.5 17.5 34.3 8.1 17.5

Daten für geografisch Immobile schattiert; N = 11.727.

Migranten aus Südeuropa finden sich in allen Klassen, wobei diejenigen, die in den 70er und 80er Jahren gekommen sind, häufiger in der Arbeiterklasse zu finden sind und diejenigen, die später gekommen sind, eher in der Mittelschicht. Im Gegensatz dazu ist besonders die Arbeitsmigration von Norden nach Süden vornehmlich von Hochqualifizierten geprägt (was bei der Ruhestandsmigration so nicht überall gilt). Wir untersuchen jetzt intergenerationale Mobilität auf der individuellen Ebene, wobei wir vier typische Übergänge unterscheiden (Tabelle 3): 1) Immobilität: Personen gehören zur gleichen Klasse wie ihr dominanter Elternteil (d.h. der Elternteil mit der höchsten Klassenposition), 2) Aufwärtsmobilität; 3) Abwärtsmobilität; 4) Nicht-vertikale Mobilität: Personen haben ihre Klassenzugehörigkeit verändert, aber nicht in einer hierarchischen Weise (Erikson/Goldthorpe 1992).

174

Michael Braun und Ettore Recchi

Tabelle 2: Zielklasse für geografisch Mobile und Immobile nach Ziel- und Herkunftsland (Spaltenprozente) Zielland Herkunftsland Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Ungelernte Arbeiter (VII)

DE

Herkunftsland Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Ungelernte Arbeiter (VII)

DE

Herkunftsland Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Ungelernte Arbeiter (VII)

DE

27.5 27.1 8.4 17.0 19.9

52.6 25.6 9.0 9.0 3.8

35.7 19.6 30.4 5.4 8.9

Deutschland UK FR IT 42.3 19.1 12.7 9.5 16.4

UK

40.7 32.5 9.1 8.1 9.6

3.5 11.1 12.4 17.7 55.3

Frankreich FR IT

53.1 16.3 13.3 5.1 12.2

UK 31.7 30.0 23.3 6.7 8.3

28.0 23.2 9.1 21.9 17.8 Spanien FR 38.6 22.9 25.3 8.4 4.8

ES 23.9 15.7 7.4 12.6 40.4

ES

34.9 18.3 13.1 12.0 21.7

37.7 20.5 7.3 9.3 25.2

IT

ES

22.2 19.3 37.8 5.2 15.6

20.6 11.1 16.3 13.4 38.5

DE 65.5 16.1 10.8 4.0 3.6

DE 44.3 32.8 16.4 2.5 4.1

UK

Großbritannien FR IT

29.2 28.2 8.7 9.1 24.7

UK 49.5 17.3 28.4 2.4 2.4

43.7 35.2 13.6 5.2 2.3 Italien FR 44.9 24.0 15.0 3.0 13.2

35.2 23.2 13.0 7.0 21.7

IT 18.4 20.9 25.0 9.0 26.6

ES 32.2 20.3 14.7 14.0 18.9

ES 36.0 22.8 16.2 6.6 18.4

Daten für geografisch Immobile schattiert; N = 11.095

Sowohl bei den geografisch Mobilen als auch den Immobilen haben etwa zwei Drittel soziale Mobilität erfahren. Von diesen bewegt sich – wiederum in beiden Gruppen vergleichbar – knapp die Hälfte nach oben, etwa 30% nach unten und 20% sind nicht vertikal mobil. In einer intergenerationalen Perspektive sind damit die geografisch Mobilen nicht sozial mobiler als die geografisch Immobilen. Nur auf dem Arbeitsmarkt in Spanien ist die Mobilitätsrate der Migranten höher als die der Einheimischen. Allerdings kommt dies nahezu ausschließlich durch eine höhere nicht-vertikale Mobilität zustande. Nicht-vertikale Mobilität ist auch im Wesentlichen für die hohe intergenerationale Mobilität der Spanier im Ausland (mit der Ausnahme von Großbritannien) und der geografisch immobilen Deutschen verantwortlich. Die Beziehung zwischen geografischer und sozialer Mobilität kann damit für die Migration innerhalb der EU als insgesamt eher schwach bezeichnet werden.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

175

Tabelle 3: Soziale Mobilität in einer 5 x 5 Mobilitätstabelle Ziel Herkunft

I-II

III

IV

V-VI

VII

I-II

immobil

abwärts

abwärts

abwärts

abwärts

III

aufwärts

immobil

nicht-vertikal

nicht-vertikal

abwärts

IV

aufwärts

nicht-vertikal

immobil

nicht-vertikal

abwärts

V-VI

aufwärts

nicht-vertikal

nicht-vertikal

immobil

abwärts

VII

aufwärts

aufwärts

aufwärts

aufwärts

immobil

Anmerkung: Rekodierung basierend auf Erikson/Goldthorpe (1992: 124ff)

Andere Ursachen könnten aber möglicherweise den Einfluss der Migration auf intergenerationale Mobilität verdecken. Daher schätzen wir nun logistische Reressionsmodelle, bei denen wir andere potentielle Determinanten von sozialer Mobilität kontrollieren. Wir berücksichtigen dabei bei den geografisch Immobilen nur diejenigen, die jemals erwerbstätig waren, und bei den geografisch Mobilen nur diejenigen, die jemals im Zielland erwerbstätig waren. Nach Modell 1, in dem nur Alter, Geschlecht, Bildung sowie Nationalität und Aufenthaltsland kontrolliert werden, hat der Migrationsstatus der Befragten (d.h. die Zugehörigkeit zu der Gruppe der Mobilen vs. Immobilen) keinen Einfluss darauf, ob es insgesamt zu intergenerationaler sozialer Mobilität kommt (Tabelle 4). Höher gebildete Befragte erfahren eher irgendeine Form intergenerationaler Mobilität; die anderen Variablen haben keinen Effekt. Wird zusätzlich die Herkunftsklasse einbezogen (Modell 2), zeigt sich zudem die größere Mobilitätserfahrung von jüngeren Migranten und Frauen. Der Kontext des Ziellandes spielt aber auch hier offensichtlich genauso wenig eine Rolle wie die Nationalität der Migranten. Die Wahrscheinlichkeit intergenerationaler Mobilität hängt aber von der Herkunftsklasse ab, und zwar ist sie höher für Migranten aus der Mittelschicht: Die Söhne und Töchter der Selbständigen und qualifizierten Arbeiter sind besonders mobil, während Migranten an der Spitze der Hierarchie eher in ihrer Herkunftsklasse verbleiben. Modell 3 kontrolliert durch Einführung eines Interaktionsterms von Klasse und Migrationsstatus, ob sich der Effekt der Herkunftsklasse auf die Wahrscheinlichkeit für intergenerationale Mobilität zwischen den geografisch Mobilen und Immobilen unterscheidet. Tatsächlich ist die Wahrscheinlichkeit für intergenerationale Immobilität für die geografisch Mobilen aus der Dienstklasse noch höher als für die entsprechenden Immobilen. Zusätzlich wird in diesem Modell der Nationalitäteneffekt für die Briten signifikant. Briten sind sozial mobiler als die anderen, besonders im Vergleich zu Italienern und Spaniern. Anders verhält es sich für diejenigen, die aus der Mittelschicht stammen. Sie sind besonders sozial mobil und insbesondere dann, wenn sie geografisch

176

Michael Braun und Ettore Recchi

mobil sind. Internationale Migration in der EU gleicht somit vorhandene Klassenunterschiede nicht aus, sondern verstärkt sie noch: Der Klassenerhalt für Migranten aus der Dienstklasse wird gesichert und die Aufwärtsmobilität für Kinder aus der Mittelschicht gefördert. Unsere Hypothese, dass Migranten aus Italien und Spanien sozial mobiler sind, weil die Sozialstrukturen dieser Länder vor einer Generation zu einem höheren Teil aus Arbeitern und Bauern bestand als die Deutschlands und Großbritanniens und die beiden letztgenannten Länder auch heute noch eine höhere Anzahl von Positionen in der Dienstklasse aufweisen, kann insgesamt jedoch nicht bestätigt werden. Diese Hypothese wird in einer Reihe von logistischen Regressionen für verschiedene Formen intergenerationaler Mobilität (Aufwärts-, Abwärts und nicht-vertikale Mobilität) überprüft (Tabelle 5). Diese Analysen beziehen sich nur auf die räumlich Mobilen. Räumlich mobile Spanier und Italiener sind nicht signifikant stärker sozial mobil als die anderen Nationalitäten. Es gibt jedoch einen „Spanien-Effekt“: Migranten in Spanien sind eher sozial mobil als die in anderen Ländern, insbesondere im Vergleich zu Deutschland. Dabei ist vor allem die nicht-vertikale Mobilität dort stärker ausgeprägt. Übergänge zur Selbständigkeit (Klasse IV) sind besonders häufig. 31,4% der berufstätigen Immigranten in Spanien sind selbständig, einige von ihnen „Vorruheständler“, die zumindest Teilzeit erwerbstätig sind. Räumliche Mobilität ist auch für diese Migranten weniger ein Mittel zur Verbesserung der ökonomischen Situation als eine Belohnung für eine bereits im Heimatland erfahrene Aufwärtsmobilität (wie dies auch für Expatriates und ihre Familien zutrifft, vgl. Wagner 1998). Unter den Prädiktoren ist besonders die Bildung von Bedeutung: Niedrige Bildungsabschlüsse gefährden die Chancen für eine Aufwärtsmobilität und erhöhen das Risiko für eine Abwärtsmobilität für die EU-internen Migranten – wie auch für die räumlich Immobilen – beträchtlich. Die Herkunftsklasse spielt auch eine wichtige Rolle. Migranten aus der Dienstklasse sind praktisch nur dann räumlich mobil, wenn sie ihren ursprünglichen Klassenstatus halten können. Ihre Chancen, sozial immobil zu bleiben, sind höher als die jeder anderen Herkunftsklasse, Mobilität zu erfahren (erste Spalte). Weiterhin haben diejenigen, die erst in der letzten Periode migriert sind, höhere Chancen, Aufwärtsmobilität zu erfahren. Schließlich ist die Chance für Männer auf Aufwärtsmobilität 1,5-mal größer als für Frauen, die demgegenüber eher nicht-vertikale intergenerationale Mobilität erfahren.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

177

Tabelle 4: Logitmodelle für intergenerationale Klassenmobilität (immobil=0; mobil=1) Modell 1

Alter Alter2 Geschlecht (Basis: weiblich) Männlich Bildung (Basis: unterer Sekundarabschluss) Universitätsabschluss Universitätseingangsqualifikation Mittlerer Sekundarabschluss Herkunftsland (Basis: Spanien) Deutschland Frankreich Großbritannien

Modell 2

B

S.A.

-.00

.00

.00

.00

.00

.00

.00

.00

-.07

.05

-.09 *

.04

-.09 *

.05

.40 ** .09 .85 ** .09 .48 ** .08

B

Modell 3

S.A.

-.02 ** .00

.80 ** .09 1.07 ** .10 .47 ** .08

B

S.A.

-.02 ** .00

.81 ** .10 1.08 ** .10 .49 ** .08

-.10 .05 .16

.21 .20 .19

.11 .16 .34

.23 .20 .20

.18 .22 .43 *

.25 .23 .22

Italien Zielland (Basis: Spanien) Deutschland

.03

.18

.05

.19

.08

.22

.34

.21

.33

.21

.26

.24

Frankreich Großbritannien

.37 .10

.22 .21

.34 .11

.23 .22

.25 -.01

.26 .23

.11

.20

.06

.21

.08

.22

-.22

.16

-.16

.16

-.28

.24

Italien Migrationsstatus (Basis: immobil) Räumlich mobil Herkunftsklasse (Basis: VII) Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Herkunftsklasse*Migrationsstatus (Basis: mobil) Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI) Konstante -2 Log Likelihood Freiheitsgrade 2

Pseudo R

-

-

-

-

-1.09 ** .08 -1.00 ** .08 -.01 .07 -.07 .08 .71 ** .07 .61 ** .08 .71 ** .08

-

-

-

-

-

-

-

-

.28 10417 15 .03

.21

.45 9850 19 .12

.22

.66 ** .09 -.43 *

.21

.50 * .25 .88 ** .25 .60 .45 9814 23

.33 .22

.12

N=8.426 (ESS: nur jemals berufstätige Personen; EIMSS: nur jemals im Zielland erwerbstätige Personen). Referenzkategorie für Zielvariable: soziale Immobilität. * signifikant auf 5%-Niveau; ** signifikant auf 1%-Niveau.

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Michael Braun und Ettore Recchi

Tabelle 5: Multinomiales Logitmodell für intergenerationale Klassenmobilität (nur geografisch Mobile) Mobilität vs. Immobilität

Alter Alter2 Migrationsperiode (Basis: 19942003) 1974-1983 1984-1993 Geschlecht (Basis: weiblich) Männlich Bildung (Basis: unterer Sekundarabschl.) Universitätsabschluss Universitätseingangsqualifikation Mittlerer Sekundarabschluss Herkunftsland (Basis: Spanien) Deutschland Frankreich Großbritannien Italien Zielland (Basis: Spanien) Deutschland Frankreich Großbritannien Italien Sprachkenntnisse bei Migration Erwebsstatus (Basis: im Zielland erwerbst.) Nie im Zielland erwerbstätig Herkunftsklasse Dienstklasse (I-II) Nicht-manuelle Berufe (III) Selbständige (IV) Facharbeiter (V-VI)

Konstante -2 Log Likelihood Freiheitsgrade Pseudo R2

Aufwärts vs. Rest

Abwärts vs.Rest

Nicht-vertikal vs. Rest

B -.02 .00

SA .02 .00

B .06 * .00

SA .02 .00

B -.04 .00

SA .02 .00

B -.05 .00

SA .03 .00

-.17 -.10

.12 .10

-.41 ** -.17

.12 .10

.18 .09

.14 .12

.02 -.18

.15 .13

-.12 *

.05

.44 **

.08

-.33 **

.09

-.37 **

.10

.15 .16 .15

1.93 ** 1.18 ** .56 **

.17 .17 .17

-1.92 ** -1.21 ** -.95 **

.18 .18 .19

-.39 .07 .22

.20 .20 .20

-.00 .16 .19 -.16

.13 .13 .12 .12

.23 -.06 .14 -.05

.14 .13 .13 .13

-.50 ** -.09 -.14 .38 *

.16 .14 .14 .15

-.06 .03 -.05 -.20

.17 .16 .16 .17

-.42 ** -.24 -.12 -.18 -.05

.13 .13 .14 .14 .03

.02 .25 .30 * .11 .07 *

.14 .13 .15 .14 .03

.26 -.05 .15 .22 -.08 *

.16 .16 .16 .16 .04

-.48 ** -.38 * -.33 -.45 ** -.04

.17 .16 .17 .16 .04

.11

.11

.11

-.21

.13

-.07

.14

.11 .12 .12 .16 .57

-3.03 3693 18 .17

.60

1.17 3191 18 .13

.64

.89 2482 18 .04

.72

.54 ** .71 ** .27

.03 -1.57 -.29 .73 .72 1.34 4423 22 .19

** * ** **

N=4.017 (Modell 1); 2.963 (Modell 2, ohne Befragte aus Klassen I und II); 3.170 (Modell 3, ohne Befragte aus Klasse VII); 2.113 (Modell 4, ohne Befragte aus Klassen I, II und VII). * signifikant auf 5%-Niveau; ** signifikant auf 1%-Niveau.

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten? 3

179

Schlussfolgerungen und Ausblick

Unter dem Gesichtspunkt der sozialen Schichtung fügt der Prozess der europäischen Integration „… a further potential challenge to the association between class structures and national states” (Breen/Rottman 1998: 16) hinzu. Bürger der Europäischen Union, die eine Stelle in einem anderen Mitgliedsland annehmen und dabei besondere Rechte und Erleichterungen genießen (wie die Anerkennung von Ausbildungsabschlüssen ihres Heimatlandes und freien Zugang zu den nationalen Gesundheitssystemen), können als Indikator für eine Transnationalisierung der Sozialstruktur gelten. Sie verhalten sich wie binnenmobile Bürger eines Nationalstaats, obwohl sie innerhalb der EU (noch) Landesgrenzen überschreiten. Diese Personen bilden eine strategische Population für Forscher, die an der Globalisierung der Systeme sozialer Schichtung interessiert sind (Weiß 2005). Die EIMSS-Daten zeigen uns, dass sich ungefähr ein Fünftel der räumlich mobilen Berufstätigen innerhalb der Dienstklasse bewegen. Hinzuzuzählen wären hier noch die Rentner aus der Dienstklasse, die sich im Süden des Kontinents niederlassen – 36,5% der Rentner in der Stichprobe (siehe auch King/Warnes/ Williams 2000). Bislang hat die interne Migration in der Europäischen Union die Sozialstruktur der einzelnen Länder hinsichtlich der sozialen Schichtung noch nicht sehr verändert. Allerdings ist darauf hinzuweisen, dass die Migration die aktive Population besonders in Deutschland und Großbritannien vergrößert, jedoch die inaktive in Spanien. In den nächsten Jahren könnten die Zahlen der innereuropäischen Migranten im Bereich der Arbeitsmigration voraussichtlich weiter steigen. Die EU hat ihre Bemühungen, die Mobilitätsrate zu erhöhen, intensiviert. So wurde 2006 zum „Europäischen Jahr der Mobilität der Arbeitnehmer“ erklärt und die europäische Kommission hat eine Medienkampagne initiiert, um die Öffentlichkeit zu erreichen. Außerdem hat sie zahlreiche Maßnahmen eingeleitet, beispielsweise die Einführung der europäischen Krankenversicherungskarte 7 und Investitionen in den Aufbau von Arbeitsvermittlungen (insbesondere das EURES-Internetportal), um die Europäer zum Umzug über die Landesgrenzen zu ermuntern. Es bleibt natürlich die Frage, ob diese Bemühungen erfolgreich sein werden, zumal die Bürger der EU-15-Staaten nur eingeschränkt mobil sind. Demgegenüber nutzen offensichtlich die EU-10-Bürger die Vorteile, die sich für sie aus den ausgeweiteten Rechten ergeben, und entsprechen damit der Nachfrage in denjenigen 7

Die europäische Krankenversicherungskarte (European Health Insurance Card – EHIC) wurde im Juni 2004 eingeführt und bis Mitte Mai 2006 an ungefähr 50 Millionen EU-Bürger verteilt. Sie sorgt für eine Verringerung des bürokratischen Aufwands bei medizinischen Notfällen im EUAusland.

180

Michael Braun und Ettore Recchi

EU-Staaten, die ihre Grenzen gleich nach der Erweiterung im Mai 2004 öffneten (Großbritannien, Irland und Schweden). Schätzungen zufolge werden in zwei Jahren 276.000 polnische Arbeiter nach Irland oder Großbritannien umgesiedelt sein (Iglicka 2006). Im Zentrum von Warschau sind britische Jobvermittlungen anzutreffen, und pendelnde osteuropäische Ärzte sind ein gewohntes Bild auf Londons Flughäfen – insbesondere während der Ferien, wenn ihre britischen Kollegen in den Urlaub an die Costa del Sol oder in die Toskana fahren. Summa summarum wird es neueren Prognosen zufolge in den nächsten zehn Jahren einen Anstieg der EU-15-Bevölkerung um 1% geben, der auf die Immigration aus mittel- und osteuropäischen Ländern zurückzuführen ist, sowie einen entsprechenden Bevölkerungsrückgang von 3-5% in eben diesen Ländern (Zaiceva 2004; vgl. Sterbling, in diesem Band). Diese Berechnungen berücksichtigen jedoch nicht die Nachhaltigkeit dieser westwärts ausgerichteten Bewegung, welche zu einem großen und wahrscheinlich weiter wachsenden Teil aus Formen der „temporären“ Migration besteht – eine weit gefasste Kategorie, die „periodische“ und „zirkuläre“ sowie PendelMobilität einschließt. Die auch in Osteuropa nach 2004 aufgekommenen Billigfluglinien sind sowohl die physischen Beförderungsmittel als auch die symbolische Brücke, die das „alte“ und das „neue“ Europa durch Migration verbindet. Die mittel- und osteuropäischen Arbeiter konzentrieren sich auf Jobs im Ausland und nutzen dabei komplexe Strategien für ihre soziale Mobilität, sowohl beim Einkommen als auch beim Humankapital (von Sprachkenntnissen bis sektorspezifischen organisatorischen und professionellen Fähigkeiten, die sie erwerben können). Auf makrosoziologischer Ebene wurde ein Großteil der vorher existierenden, übertriebenen Nervosität durch die früheren Erfahrungen mit intra-europäischer Migration von Osten nach Westen zum Erliegen gebracht – eine Nervosität, die nun verknüpft ist mit den Konsequenzen eines möglichen Beitritts der Türkei für die Wanderungsbewegungen. Während das Gespenst des „polnischen Klempners“ dahinschwindet, heben viele EU-Mitgliedsstaaten ihre Einschränkungen gegenüber freier Beweglichkeit für EU-8-Bürger (aus den neuen Mitgliedsstaaten in Mittel- und Osteuropa) auf. Spanien, Portugal, Griechenland und Finnland haben EU-8-Bürgern im Mai 2006 freien Zugang zu ihren Arbeitsmärkten gewährt, und die Niederlande werden höchstwahrscheinlich 2007 folgen. Italien und Österreich bieten bereits eine Arbeitserlaubnis für Arbeiter aus diesen Ländern auf einer großzügigen Quotengrundlage. Unterdessen scheint Mobilität auch für westliche Europäer attraktiver zu werden – wenn wir den Erhebungen des Eurobarometer 2001/02 und 2005 Glauben schenken können, in denen die Migrationsabsichten erhoben wurden. In dieser Zeitspanne stieg der Anteil der Bürger, die bereit sind ins Ausland umzusie-

Keine Grenzen, mehr Opportunitäten?

181

deln, in jedem EU-25-Land (mit Ausnahme der Tschechischen Republik) (Fouarge/Ester 2006: 14). Dieser Anstieg ist außergewöhnlich hoch in Portugal (von 0,2 auf 4,9%), Deutschland (von 0,8 auf 10,4%), Griechenland (von 1,0 auf 4,3%) und Irland (von 5,8 auf 10,4%). Die Zahlen sind noch höher, wenn man nur die jüngeren Befragten mit höherem sozioökonomischem Status betrachtet (ebd.). Obwohl solche Einstellungen nur zum Teil in das entsprechende Verhalten umgesetzt werden, zeigen sie doch eine steigende Aktualität von Mobilität in der europäischen öffentlichen Meinung. Es gibt zwar etwas verhaltene, jedoch definitiv vorhandene Zeichen, dass eine „Kultur der geografischen Mobilität“ sich insbesondere bei den Jüngeren und der mittleren und oberen Mittelschicht der Europäer ausbreitet – in den Formen der Studentenmigration, der Migration hochqualifizierter Arbeitskräfte und der von wohlhabenden Rentnern. Diese Typen von Migration sind aber nicht notwendigerweise ausgerichtet auf das Erreichen eines kurzfristigen (ökonomischen) Nutzens sozialer Mobilität. Schließlich deutet sich an, dass sich die innereuropäische Migration auf eine Binnenmigration zu bewegt. Nicht zuletzt die fehlenden Effekte von Herkunfts- und Zielkontext deuten darauf hin.

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Statusveränderungen und innereuropäische Wanderungen Ergebnisse einer Verknüpfung qualitativer und quantitativer Befunde Roland Verwiebe

1

Europäisierung, Mobilität, Ungleichheit

Dieser Beitrag thematisiert länderübergreifende Mobilitätsprozesse innerhalb der Europäischen Union. Diese können insofern als transnational verstanden werden, als sie sich sozialstrukturell nicht nur auf die beteiligten Herkunfts- und Zielländer der Migration beziehen. Sie verbinden unterschiedliche Nationalstaaten mit einander und eröffnen dadurch auch einen europäischen sozialen Raum. Verbunden mit dieser konzeptionellen Annahme können innereuropäische Mobilität bzw. Wanderungen als Bewegung von einem nationalen sozialen Raum „in“ einen transnationalen sozialen Raum interpretiert werden. Mit diesen Wanderungen treten auch Veränderungen des sozialen Status auf, d.h. Positionsveränderungen im System sozialer Ungleichheiten, wie Aufstiege oder Unterbrechungen des Erwerbsverlaufs. Diese Statusdynamiken lassen sich sowohl auf Herkunfts- und Zielgesellschaften von Wanderungen als auch auf den transnationalen sozialen Raum, d.h. auf die transnational mobile Gruppe selbst, beziehen, womit zugleich ein Vergleich der Lebensverläufe und Biografien von Migranten untereinander möglich wird (vgl. Pries, in diesem Band). Eine solche Konzeptionalisierung von Wanderungsbewegungen kann eher an die jüngere transnationale Migrationsliteratur anknüpfen als an die Forschung zur klassischen europäischen Arbeitsmigration (Krane 1979; Castles 1986; Bade 1987). In den Arbeiten zur transnationalen Migration (u.a. Faist 2000; Peixoto 2001; Favell 2003; Portes 2003; Strüver 2005) wird angenommen, dass Wanderungen über nationale Grenzen hinweg transnationale soziale Räume kreieren, welche durch spezifische institutionelle Mechanismen gesteuert werden. Damit ist die Vorstellung verbunden (z.B. Pries 2001), dass Individuen in einem solchen transnationalen sozialen Raum verbleiben, da sie sich nicht vollständig in die nationale Gesellschaft, die Ziel ihrer Wanderungen war, assimilieren. Wenn man die europäische Geschichte und die politischen und ökonomischen Strukturen der EU vor Augen hat, kann man begründet annehmen, dass die Europäische

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Union einen solchen transnationalen sozialen Raum hervorgebracht hat, 1 und dass innereuropäische Mobilitätsprozesse damit innerhalb eines geografisch, institutionell, rechtlich, politisch besonderen und eingrenzbaren Wanderungsraumes stattfinden. Das Überschreiten von Ländergrenzen ist ein Bestandteil dieser Form geografischer und sozialer Mobilität. Zugleich stellen Ländergrenzen, als Ausdruck der räumlichen Bestimmung eines nationalstaatlichen Regimes, für Europäer aufgrund der EU-Bestimmungen nicht die Hindernisse dar wie das früher der Fall war. Man kann dieses ursprünglich aus der politikwissenschaftlichen Europaforschung stammende Argument weiter migrationssoziologisch wenden. Anknüpfend an die Vorstellung, dass nationale Grenzen innerhalb der EU an Bedeutung verlieren, ist theoretisch plausibel, dass die Nationalität von Individuen, die traditionell in der Migrationsforschung ein wichtiger Erklärungsfaktor ist, keine oder nur eine geringe Bedeutung für die interne Strukturierung des transnationalen europäischen Raums besitzt. Auf Nationalität basierende Benachteiligungen könnten dennoch in diesem Raum für diejenigen real sein, die nach der „Logik“ des Europäisierungsprozesses als Außenstehende definiert werden. Letzteres kann als Kehrseite der europäischen Integration nach Innen, nämlich als eine Konstruktion von neuartigen Barrieren an den Außengrenzen interpretiert werden (Bach 2005; Mau 2006; Mau/Mewes, in diesem Band). Ferner ist für den europäischen Mobilitätsraum anzunehmen, dass der europäische Integrationsprozess in den letzten Jahrzehnten die Rahmenbedingungen von Wanderungen und die soziale Zusammensetzung von Mobilitätspopulationen kontinuierlich verändert hat. In den 1960er Jahren waren vor allem niedrig qualifizierte Personen, auf der Suche nach Beschäftigungsmöglichkeiten in der Industrie, von Süd nach Nord mobil. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts sind es hauptsächlich Dienstleistungsbeschäftigte, die aus den verschiedensten Regionen Europas stammen und unterschiedliche, oft auch hohe Qualifikationen mitbringen. Eine wichtige Zäsur für innereuropäische Wanderungen stellte Mitte der 1990er Jahre die Implementierung der Beschlüsse von Maastricht dar, die Freizügigkeit, d.h. ungehinderte Mobilität allen Bürgern der Mitgliedsstaaten zusichert. In diesem Beitrag sollen soziale Statusveränderungen, die mit Wanderungen einhergehen können, in das Zentrum der Analysen gerückt werden. Die zentrale Forschungsfrage lautet, inwiefern sich der soziale Status durch Wanderungspro1 Auch die Argumentation in der Europaforschung hinsichtlich der Effekte der Europäisierung für die politischen und juristischen Strukturen der EU-Mitgliedsstaaten könnte hier unterstützend hinzugezogen werden. Dort wird diskutiert (z.B. Scharpf 1999; Eder/Giesen 2001; Rumford 2002), dass die Europäisierung transnationale europäische Institutionen geschaffen hat, die gewissermaßen „auf“ den Nationalstaaten „errichtet“ wurden bzw. als Teil einer emergenten europäischen Gesellschaft verstanden werden können.

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zesse innerhalb Europas verändert. Mit dieser Forschungsfrage sollen insbesondere ungleichheitssoziologische Überlegungen bei der Analyse innereuropäischer Wanderungsverläufe Beachtung finden. Der Beitrag diskutiert wie Unterschiede in Hinblick auf Alter, gender oder die Schicht- bzw. Klassenzugehörigkeit die Gruppe der transnational mobilen Europäer strukturieren.

2

Daten und Methoden

Um diese Forschungsfrage und damit den Zusammenhang von Europäisierung und sozialer Ungleichheit (siehe hierzu auch Heidenreich 2006) am Beispiel innereuropäischer Mobilität empirisch zu untersuchen, kann auf Daten aus der Berliner Studie zur transnationalen Mobilität von Europäern (BSTME) zurückgegriffen werden. In dieser Studie werden verschiedene Wanderungsgruppen untersucht, die typische europäische Wanderungstraditionen, spezifische kulturelle Formen sowie unterschiedliche Wohlfahrtsregimes in Europa repräsentieren (Castles 1986; Esping-Andersen 1990; Fassmann/Münz 1994): Italiener stehen für die klassische europäische Binnenwanderung der 1960er und 1970er Jahre und bilden noch heute eine der größten Migrantengruppen in der Bundesrepublik. Polen repräsentiert als Beitrittsnation eine besondere osteuropäische Wanderungstradition. 2 Dänemark steht für den skandinavischen Wohlfahrtsstaatstypus und für eine Zunahme von Wanderungsbewegungen innerhalb Europas in den 1990er Jahren. Auch die innereuropäische Mobilität von Franzosen und Briten hat in den neunziger Jahren zugenommen und ist Teil von speziellen, historisch gewachsenen Traditionen, die im komplexen deutsch-französischen wie deutsch-britischen Verhältnis zum Ausdruck kommen. Hier spielt auch der rege Studenten- und Schüleraustausch sowie die Stationierung von Militär in Deutschland eine Rolle. In der diesem Beitrag zugrundeliegenden Studie wurde neben einer qualitativen Analyse von (Berufs-)Biografien auch eine quantitative Untersuchung der Lebensverläufe transnational mobiler Europäer durchgeführt. Ziel des Projekts war es, Wanderungsbewegungen in die Bundesrepublik als Fallbeispiele für innereuropäische Mobilität empirisch zu untersuchen. Damit ist der Referenzrahmen für die Thematisierung von sozialer Ungleichheit nicht die nationale, sondern die transnationale Ebene.

2 Die Wanderungen von Polen werden als Sonderfall bzw. „Referenzgröße“ betrachtet. Polen gehörte zum Zeitpunkt der Datenerhebung nicht der EU an, ist aber seit Mai 2004 EU-Mitglied. Zugleich sind Polen und Deutschland durch Migrationsströme, z.B. in das Ruhrgebiet, über einen langen Zeitraum verbunden.

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2.1 Triangulation In diesem Beitrag wird eine Triangulation von qualitativen und quantitativen Ergebnissen vorgenommen, was mit der Vorstellung verbunden ist, dass die Zuverlässigkeit von Befunden steigt, wenn verschiedene Datenquellen und -typen die gleichen Schlussfolgerungen unterstützen (Tashakkori/Teddlie 1998; Fielding/ Schreier 2001; Flick 2004). Triangulation wird dabei als ein Prozess verstanden, in dem mit unterschiedlichen Methoden eine kumulative Validierung der Ergebnisse und damit eine Erhöhung der Konsistenz dieser Ergebnisse erreicht werden kann (Kelle/Erzberger 1999). Auf der praktischen Ebene wird in einem ersten Schritt, einem Vorschlag von Sieber (1979) folgend, durch die Auswertung des qualitativen Materials ein analytisches Schema entwickelt, das den Ausgangspunkt für die darauf aufbauenden quantitativen Analysen bildet. So kann im zweiten Analyseschritt die Generalität ausgewählter qualitativer Befunde geprüft werden. Das Triangulationsverfahren kann damit als Folge von: 1. Entwicklung eines analytischen Schemas Æ 2. Selektion (I + II) Æ 3. Validierung beschrieben werden. Die empirischen Befunde dieses Beitrags sind auf der Grundlage dieser Konzeption in zwei Teile gegliedert: Zuerst werden zentrale Befunde aus den qualitativen biografischen Interviews (3.1) präsentiert (Entwicklung eines analytischen Schemas). Dabei soll eine Exploration der Übergangsphase bei Wanderungen in die Bundesrepublik und der damit verbundenen Statusveränderungen einen Anknüpfungspunkt für die folgenden quantitativen Analysen und eine Reihe dazu verwendbarer Hypothesen liefern (Selektion I). Die quantitativen Analysen (3.2) schließen an die qualitativen Befunde an. Zunächst wird die Übergangsphase beim Wechsel in die Bundesrepublik zwischen Januar 1986 und Januar 2002 deskriptiv betrachtet (Ereignisse wie z.B. Aufstiege, Abstiege, Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit, Wechsel von Arbeitslosigkeit in Erwerbstätigkeit). Mit logistischen Regressionen werden anschließend Wechsel in NichtErwerbstätigkeit auf dem deutschen Arbeitsmarkt analysiert (Selektion II), wenn vorher in einem anderen europäischen Land eine Beschäftigung vorlag. Es soll dabei statistisch geprüft werden, wie sich bei diesen Wechseln der soziale Status (bspw. nach Schichtzugehörigkeit) von Europäern ändert und ob die Befunde aus der qualitativen Analyse Bestand haben (Validierung).

2.2 Qualitative Daten und Methoden Die qualitative Analyse stützt sich auf 30 leitfadengestützte, problemzentrierte Interviews mit Italienern, Franzosen, Briten, Dänen und Polen, die in zwei Wellen zwischen Dezember 2001 und Anfang 2003 realisiert wurden (vgl. Verwiebe/

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Müller 2006). Für die Auswahl der Befragten wurde nicht das weit verbreitete Schneeballverfahren verwendet, sondern eine Gruppe von ca. 200 Personen, die per Zufallsauswahl über das Landeseinwohneramt Berlin ermittelt und schriftlich kontaktiert wurden. Ziel der Sampling-Strategie war die Erzeugung einer hohen Varianz in der Stichprobe in Hinblick auf Alter, gender oder Nationalität. Den so ausgewählten Untersuchungspersonen war freigestellt, die Interviews in ihrer Muttersprache oder auf Deutsch zu führen. Alle Angaben zu Personen, Firmen oder anderen Einrichtungen, aus denen Rückschlüsse auf die Interviewten zu ziehen wären, wurden für diesen Beitrag anonymisiert. Mit den qualitativen Analysen sollen in diesem Beitrag in erster Linie typische Unterschiede in Bezug auf Statusveränderungen bei Wanderungen in Europa herausgearbeitet werden. Die Datenauswertung stützt sich auf die grounded theory v.a. aber auf die aktuelleren Arbeiten zur Typenbildung (Glaser/Strauss 1967; Kelle/Kluge 1999). Die Verbindung von induktiven und deduktiven Elementen der Auswertung zu einer empirisch fundierten Typenbildung hat verallgemeinernden Charakter und ist so produktiv für die angestrebte Triangulation von Forschungsergebnissen (Fielding/Schreier 2001).

2.3 Quantitative Daten und Methoden Datenbasis für den quantitativen Teil der Analysen (3.2) ist eine standardisierte, postalische Befragung von 2043 EU-Bürgern (Italiener, Franzosen, Briten, Dänen, Polen) und einer deutschen Vergleichsgruppe in Berlin. 3 Die Daten wurden mittels einer schriftlichen Befragung erhoben. Für die Datenerhebung wurde die total design method von Dillman (2000) angewendet. 4 Bei einem Vergleich der soziodemographischen Variablen Alter und Geschlecht mit der Grundgesamtheit der BSTME-Erhebung zeigt sich, dass Frauen leicht überrepräsentiert sind, v.a. in der polnischen und dänischen Teilstichprobe. Die Altersstruktur entspricht der

3 Grundlage der Datenerhebung ist eine Stichprobe von ca. 10.500 Personen, die per Zufallsauswahl über das Landeseinwohneramt Berlin ermittelt wurde und nach Alter (21 bis 65 Jahre) und Geschlecht für die befragten Gruppen repräsentativ ist (Befragungszeitraum: 01-03/2002). Die Rücklaufquote lag bei 20 Prozent, was bei der Länge der Befragung Werten anderer Studien entspricht (Dillman 2000; Clark et al. 2001). Allen Personen wurden ein deutscher und ein muttersprachlicher Fragebogen zugesandt. Die Befragten sind zwischen 1960 und 2002 in die Bundesrepublik gewandert (75% davon in den 1980/90er Jahren). 4 Die schriftliche Befragung hat, wie jede andere Erhebungsmethode, Vor- und Nachteile. Eine Gegenüberstellung mit telefonischer bzw. face-to-face-Befragung macht deutlich, dass die postalische Erhebung auch über Vorzüge verfügt und zu Unrecht in der Forschungspraxis unterschätzt wird (Dillmann 2000; Reuband 2001).

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Randverteilung, die aus dem verfügbaren statistischen Material abzuleiten ist. 5 In der Untersuchungsgruppe sind die Europäer enthalten, die zu einem Zeitpunkt t in die Bundesrepublik gewandert sind und Anfang 2002 beim Berliner Landeseinwohneramt registriert waren. Personen, die in der Zwischenzeit weiter wanderten sowie illegale Migranten sind nicht im Sample enthalten. 6 Um möglichst aktuelle Analysen vorzunehmen, wurden für die statistischen Berechnungen dieses Beitrags 1025 der 1480 Europäer ausgewählt, die zwischen Januar 1986 und Januar 2002 in die Bundesrepublik gewandert sind. Der Ergebnisteil beginnt mit deskriptiven Befunden, welche von logistischen Regressionen gefolgt werden (Greene 2000). Mathematisch gesehen, können logistische Regressionen in der folgenden Weise definiert werden: ln (5 ( 8 1)) ß x ß x ... ßn x n 1 1 2 2 (1 5 ( 8 1)) In logistischen Regressionen ist die abhängige Variable die Wahrscheinlichkeit des Eintretens eines Ereignisses. Dabei kann Y Werte gleich 0 oder 1 einnehmen. sind die Regressionskoeffizienten. Der Exponentialwert (odds ratio) des Parameters wird häufig für die Interpretation der Ergebnisse genutzt. Er bezieht sich auf die Risiken bzw. Chancen, dass ein Ereignis eintritt. Die odds ratios nehmen immer Werte > 0 ein. Ein positiver Effekt der Exponentialwerte der Parameter kann als e>1, ein negativer Effekt als e<1 formuliert werden. Für die Analysen wurde ein „spell“-basierter Längsschnittdatensatz verwendet, der neben Informationen über den Beschäftigungsstatus der Befragten auch eine Reihe unabhängiger Variablen enthält. Die abhängige Variable in der Regressionsanalyse ist der Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit im Kontext einer Wanderung in die BRD. Als unabhängige Variablen sind in den Modellen Nationalität, Alter zum Wanderungszeitpunkt, gender, Bildung, Zeitpunkt der Wanderung, Netzwerkintegration, Wanderungsgründe, Klassenzugehörigkeit (Erikson/ Goldthorpe 1992) sowie die Interaktionsvariablen mit diesen unabhängigen Variablen enthalten (siehe Anhang). Größtenteils wurde die Bedeutung dieser Faktoren schon in den qualitativen Analysen ersichtlich (vgl. Tabelle 1 und Abbildung 1). 5 Eine weiter gehende Überprüfung der Stichprobengüte, beispielsweise nach Bildung und Branchenzugehörigkeit, ist nicht möglich, weil für die befragten Gruppen keine der üblichen Vergleichsmöglichkeiten zur Verfügung stehen. Einzelne EU-Ausländer sind zwar im Mikrozensus oder SOEP enthalten. Aufgrund der Verzerrungen bei der Datenerhebung sind diese Daten nicht für EU-Ausländer aussagekräftig. 6 Die Weiterwanderung, d.h. vor allem die Rückwanderung von Migranten in ihre Heimatländer, wird seit Jahren thematisiert (z.B. Anwar 1979; Wolbert 1995; Williams/Baláž 2005; Christou 2006). Auch Studien über „illegale“ Migranten liegen in großer Zahl vor (u.a. Engbersen 1999; Anderson 1999; Massey/Capoferro 2004; Marcelli et al. 2005; Grzymaa-Kazowska 2005). Beides war nicht der Fokus der BSTME-Untersuchung.

Statusveränderungen und innereuropäische Wanderungen 3

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Ergebnisse

3.1 Die Ausdifferenzierung von Übergängen im transnationalen europäischen Raum Aus der vorgenommenen biografischen Befragung lassen sich zur allgemeinen Charakterisierung von Wanderungsverläufen transnational mobiler Europäer fünf verschiedene Typen von biografischen Verläufen gewinnen (Tabelle 1): Es gibt Personen mit einer europäischen Elitenbiografie (1). Innerhalb der Mittelschicht lassen sich drei verschiedene Formen von europäischen Biografien aufzeigen (24). Am unteren Ende der sozialen Skala finden sich Personen mit einer europäischen Unterschichtsbiografie (5). Der Typologie liegt ein Merkmalsraum zugrunde, der sich durch die Kombination ausgewählter Kategorien und ihrer Ausprägungen ergibt. Dadurch wird der inhaltliche Zusammenhang der gebildeten Typen gewährleistet, der die Typenbildung an sich erst sinnvoll macht (Kelle/Kluge 1999). Vier Kategorien, die aus der vergleichenden Falldiskussion gewonnen wurden, sind Grundlage der Typisierung: (1) Verlauf der Berufsbiografie, (2) Habituskonfiguration (Verfügbarkeit kulturellen/sozialen Kapitals), (3) Wanderungs- bzw. Mobilitätsgründe, (4) Muster der Übergänge innerhalb Europas. Die Typologie wird in diesem Beitrag als analytisches Schema verwendet, das der Selektion der weiteren zu prüfenden Hypothesen zu Grunde liegt. Tabelle 1: Typologie europäischer Biografien Europäische Elite

Europäische obere Mittelschicht Europäische Mittelschicht Europäische untere Mittelschicht Europäische Unterschicht

Habitus (Verfügbarkeit kulturellen Verlauf und sozialen Kapitals) Berufsbiografie hoch elitäres Bildungskapital (BK), standardisiert hohes inkorporiertes Kapital (IK); sehr hohes soziales Kapital (SK) weitgehend hohes BK, hohes IK; relativ hohes standardisiert SK un/standardisiert hohes BK, mittleres IK; relativ niedriges SK weitgehend mittleres BK, mittleres IK; relativ unstandardisiert hohes SK vollkommen niedriges BK, kaum IK; sehr unstandardisiert niedriges SK

WanderungsMuster gründe Übergänge rein karriere„Karrierebezogen push“ beruflich und sozial beruflich aber v.a. sozial v.a. sozial, kaum beruflich keine beruflichen

lateral, Aufstiege lateral, Abstiege Abstiege dominieren Kontinuität von Risiken

Die Ergebnisse in der Typologie verweisen darauf, dass innereuropäische Mobilität ein facettenreiches Phänomen ist und für die soziologische Betrachtung innereuropäischer Mobilitätsprozesse die Dualität der „klassischen“ und neueren Migrationsansätze (Unterschichts- vs. Elitenwanderung) nicht mehr auszureichen scheint. Migranten entstammen nicht mehr nur sozialen Unterschichten oder aus einer „globalisierten“ Elite. Vielmehr scheinen aktuelle Wanderungen eher ein

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Mittelschichtsphänomen zu sein (Scott 2006; Weiß 2006). 7 In jedem Fall kann das Vorliegen dreier differenzierter Typen der Mittelschichtsmigration als Beleg für den theoretisch angenommenen Wandel von Wanderungspopulationen in Europa und damit als Indiz für die veränderte institutionelle Rahmung von Mobilität in Europa verstanden werden. Auch bei der innereuropäischen Mobilität in der Unterschicht handelt es sich vermutlich um einen neuen Typus innereuropäischer Wanderungen. Die Biografien dieser Gruppe erinnern nur wenig an die Muster der klassischen Arbeitsmigration und sind besonders stark von biografischen Risiken und Entstandardisierungstendenzen betroffen. Auch das Wissen über diesen Typus kann als Erweiterung der Betrachtung von aktuellen Wanderungsbewegungen und als möglicher Beleg der These eines besonderen europäischen Mobilitätsraumes verstanden werden. Alles in allem legen die qualitativen Befunde den Schluss nahe, dass die sozialen Strukturen in einem emergenten europäischen Sozialraum sehr differenziert aber nicht polarisiert sind. Selektion 1: Typische Übergangsphasen bei Wanderungen in die BRD Die obigen Befunde sind die generalisierten Hauptergebnisse aus der qualitativen BSTME-Studie. Aus dem analytischen Schema in Tabelle 1 lassen sich in zusammengefasster Form auch die Muster der Übergangsphasen bei Wanderungen in die Bundesrepublik für die einzelnen Wanderungstypen gewinnen. Diese erste Selektion ist nötig, um eine „Brücke“ zur quantitativen Analyse des folgenden Abschnitts zu schaffen. Für die europäische Elite ist Mobilität innerhalb Europas ein zentrales Element des eigenen Selbstverständnisses, vor allem weil diese Form der Mobilität i.d.R. einen Karriere-Push mit sich bringt: „Ich sagte o.k. [zu einem Wechsel in die Bundesrepublik], das Projekt ist wichtig und es ist wichtig für die Firma. … Als ich mehr und mehr in das Projekt involviert wurde, wurde es klar, … dass ich in dem Hauptquartier einer globalen Organisation nützlicher sein würde als in einer Niederlassung. … Nun bin ich für 230 Menschen verantwortlich” (I2: 123ff.). Allgemein ist für die europäische Elite (zwei Männer zwischen 40 und 50) typisch, dass sie eine standardisierte Berufsbiografie (a) aufweisen, die durch kontinuierliche Aufstiege, gut bezahlte Jobs im höheren Management und Berufsmobilität innerhalb europäischer Firmennetzwerke charakterisiert ist. Der Habitus (b) drückt sich in einem Sinn für Distinktion (Bourdieu 1984) aus und basiert auf elitärem Bildungskapital (BK), hohem inkorporiertem kulturellem 7 Die Schlüsse in diesem Abschnitt haben generalisierenden Charakter. Im Kontext der gewählten Samplingstrategie und des grounded theory basierten Auswertungsverfahrens scheint dies angemessen zu sein, auch wenn hier „nur“ qualitative Daten genutzt wurden.

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Kapital (IK) sowie einer hohen Funktionalität multikultureller globaler Netzwerke. Die Wanderungsgründe sind rein karrierebezogen, womit sich diese Gruppe von allen anderen unterscheidet (c). Für die Übergangsphase der Europäer mit einer oberen Mittelschichtsbiografie (Typ 2) dominieren laterale- und Aufstiegsmobilität. Die folgenden Sequenzen aus der Biografie eines Rechtsanwalts sind typisch: „Ich bin zweisprachig aufgewachsen, Deutsch-Dänisch. … Da ich Englisch eigentlich auch einigermaßen gut kann und ich … Europäisch gedacht habe, … bin ich [zum Studieren] nach Frankreich und Deutschland gegangen“ (I3:27ff.). Nach dem Studium begann er für eine internationale Kanzlei in B* zu arbeiten. Als ihm dort der Posten des Chefs einer Berliner Niederlassung offeriert wurde, wechselte er nach Deutschland: „Ich bin gefragt worden, … ob es mich faszinieren würde als dänischer Anwalt in Berlin zu arbeiten“ (I3:122ff.). Ingesamt gehören fünf Frauen und vier Männer aller Nationalitäten diesem Typ an (Alter zwischen 30 und 45). Die Berufsbiografien als Jurist, Ingenieur, PR-Manager oder Mathematiker sind meist standardisiert und oft mit Leitungstätigkeit verbunden (a). Diese Europäer können hohes Bildungskapital (i.d.R. Universitätsabschlüsse), hohes inkorporiertes kulturelles Kapital (v.a. Sprachkenntnisse) sowie multikulturelle Netzwerke in Deutschland mit hoher ökonomischer Funktionalität für ihren Habitus der Distinktion mobilisieren (b). Bei den Wanderungsgründen gibt es sowohl ökonomische, (z.T. auf europäischen Firmennetzwerken basierend) als auch soziale (Beetz/Darieva 1997) und kulturelle Motive bzw. Wanderungen auf der Basis von EU-Programmen (Scott 2006). Die beruflichen Probleme beim Wechsel in die Bundesrepublik (Abstiege, Erwerbsunterbrechungen) unterscheidet die europäische Mittelschicht von den beiden oben betrachteten Typen. So findet eine studierte Ökonomin in der Bundesrepublik zunächst keine Arbeit. Erst nach circa einem halben Jahr bekommt sie eine befristete Anstellung als Verkäuferin, was sie als großen Glücksfall für sich bezeichnet: „Der Personalchef hat mir eine Chance gegeben“ (I16: 147ff.). Exemplarisch ist auch der Fall einer Britin mit Hochschulabschluss, die Anfang der 1990er Jahre ihre Heimat mit dem Ziel Berlin verlässt, weil „… alles interessant und außergewöhnlich war, ich hatte nur einen Rucksack mit Kleidung” (I13: 32ff.). Sie begann nach ihrem Wechsel als freie Englischlehrerin zu arbeiten: „… bei einer Sprachschule so ganz wenig fünf oder sechs Stunden in der Woche. Habe ein bisschen verdient, war super arm am Anfang. … Man arbeitet auf Honorarbasis“ (I13: 40ff.). Die Berufsbiografien (a) der sieben Personen dieses Typus (alle Nationalitäten, v.a. Frauen zwischen 30 und 45) sind i.d.R. nicht standardisiert. Befristete oder freie Jobs in der Serviceindustrie, die von Arbeitslosigkeit oder Elternzeiten unterbrochen werden, dominieren (z.B. als Verkäuferin, freie Übersetzerin, Kell-

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ner). Typ 3 besitzt meist hohes Bildungskapital (Hochschulabschlüsse). Häufig wurden Bildungsepisoden außerhalb der Heimat realisiert. Dieser Typus ist im Vergleich zu Befragten höherer Schichten weniger erfolgreich bei der Mobilisierung seines Bildungskapitals auf dem Arbeitsmarkt, was evt. durch die mehrheitlich sozialwissenschaftlichen Abschlüsse erklärt werden könnte. Der ökonomische Nutzen der meist nationalen Netzwerke bleibt gering (b). Die Wanderungsgründe sind sozialer, teilweise beruflicher und oft kultureller Natur. Letzteres scheint ein spezifisches Merkmal aktueller europäischer Wanderungen zu sein (c). Ähnlich wie die Befragten in Typ 3 haben auch Europäer in der unteren Mittelschicht risikoreiche Biografien zu realisieren. Sie müssen im Zuge des Wechsels in die Bundesrepublik häufig Abstiege oder Arbeitslosigkeit bewältigen. Exemplarisch ist der Fall eines 40-jährigen, der auf eine weitgehend entstandardisierte Erwerbsbiografie zurückblickt. Als gut verdienender Theaterautor ging er 1989 mit seiner Frau nach Deutschland. Seine erste Tätigkeit hatte er als Möbelträger; ein sehr harter Job, den er mit Unterbrechungen fast zehn Jahre lang ausübte. Mitte der 1990er Jahre erhielt er einige Drehbuchaufträge („60.000 DM, davon konnte[n] wir ein halbes Jahr leben“ (I18: 114)) von privaten Fernsendern. Zuletzt lebte er davon, auf Projektbasis als Antigewalttrainer in einer Jugendstrafanstalt zu arbeiten und Schauspielunterricht für Jugendliche zu geben. Diese verschiedenen Tätigkeiten werden immer wieder von Erwerbslosigkeitsphasen unterbrochen. Das berufliche Spektrum der Befragten in Typ 4 (je drei Männer und Frauen aus Italien, Dänemark, Großbritannien im Alter zwischen 25 und 45) umfasst Jobs als freier Autor, Künstler oder Sekretärin. Die erzielten Einkommen sind i.d.R. gering. Die Risiken der meist unstandardisierten Berufsbiografien (a) sind aufgrund regelmäßiger Arbeitslosigkeit höher als in der europäischen Mittelschicht. Der Habitus (b) drückt sich in kultureller Offenheit, Flexibilität und einem Sinn für Notwendigkeit aus (Bourdieu 1984). Typ 4 verfügt über mittleres Bildungskapital und mittleres inkorporiertes kulturelles Kapital. Die relativ hohe Verwertbarkeit des sozialen Kapitals (meist basierend auf multikulturellen Netzwerken) gleicht die mittlere Ausstattung mit kulturellem Kapital auf dem Arbeitsmarkt aus. Bei den Wanderungsgründen dominieren soziale Motive (Partnerschaften, Heirat) (c). Für die europäische Unterschicht sind die biografischen Episoden in Deutschland als Fortsetzung eines risikoreichen Lebenslaufs zu sehen, der bereits in der Heimat begann. Eine Britin hatte bspw. ihren ersten Job mit 16 bei einer Bank: „Ich denke ich war ein bisschen am Rumflippen, oder Verantwortung konnte ich halt nicht übernehmen. Dann … hatte ich einfach irgendwelche Jobs in die Nähe von L*“ (I25: 29ff.). Der Wechsel in die Bundesrepublik ist schnell

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mit der Aufnahme einer Tätigkeit verbunden. „Der erste Job den ich finden konnte, das war Zimmermädchen in E*-Hotel“ (I25: 66f.). Die unstandardisierte Berufsbiografie der Befragten setzt sich letztlich auch in Deutschland fort: „Ich hab’ in verschiedene Jobs „reingeschnuppert“. Von Fotoassistentin im Labor bis zum An- und Abbau von irgendwelchen Ausstellungen …, bis zu meinem eigenen [Klamotten-]Laden. … Zum Schluss dann bin ich gelandet in einer Kneipe … [als] Kellnerin“ (I25: 99ff.). Zwei Männer und eine Frau aus Polen und Großbritannien gehören zu Typ 5 (Alter zwischen 25 und 47). Für deren unstandardisierte Berufsbiografien ist typisch, dass gering bezahlte, befriste Jobs in der Serviceindustrie mit prekären Arbeitsbedingungen vorherrschen (a). Der Habitus zeigt sich in einem Sinn für Notwendigkeit und basiert auf geringem inkorporiertem kulturellem Kapital (sehr schlechte Fremdsprachenkenntnisse), sehr niedrigem Bildungskapital (keine formalen Berufsabschlüsse) und einer geringen Verwertbarkeit nationaler Netzwerke in der Bundesrepublik (b). Die Wanderungsgründe sind v.a. persönlicher Natur und folgen einer stark individualistischen Logik (c). Mit dem diskutierten qualitativen Material kann man insgesamt zeigen, dass europäische Biografien facettenreicher sind, als dies auf der Grundlage der etablierten Befunde der Migrationsforschung zu vermuten ist. Auch die Chancen und Risiken der Übergangsphasen bei innereuropäischen Wanderungen sind ungleich verteilt. Für die europäische Elite ist Mobilität innerhalb Europas ein Karrierefaktor und so mit Aufstiegen verbunden. Für die Männer und Frauen mit einer oberen Mittelschichtsbiografie ist es charakteristisch, dass sie ihren sozialen Status verbessern oder halten können: Laterale- und Aufstiegsmobilität dominieren. Demgegenüber sind für die Mehrheit der qualitativ Befragten (europäische Mittelschicht, europäische untere Mittelschicht, europäische Unterschicht) Wechsel innerhalb Europas nach Deutschland mit Abstiegen oder Erwerbsunterbrechungen verbunden.

3.2 Die Risikostruktur der Übergänge im transnationalen europäischen Raum Das vorgestellte analytische Schema bietet mehrere Möglichkeiten, eine quantitative Analyse zur Validierung qualitativer Befunde anzuschließen. Wie oben argumentiert wurde, ist daher eine weitere Selektion nötig. Dieser Beitrag konzentriert sich auf die Übergangsphase in die Bundesrepublik, die als ein Fallbeispiel für Bewegungen im transnationalen europäischen Raum untersucht wird. Dazu lassen sich zunächst deskriptiv eine Reihe von Ereignissen betrachten, deren Relevanz qualitativ skizziert wurde (bspw. Aufstiege, Abstiege, laterale Wechsel oder Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit). Regressionsanalytisch wird danach das

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quantitativ am häufigsten auftretende Ereignis, nämlich Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit 8 untersucht (Selektion II). Wie sich bei diesen Wechseln der soziale Status von Europäern ändert und ob die Befunde aus der qualitativen Analyse Bestand haben, wird mit dem verwendeten statistischen Verfahren geprüft (Validierung). Hypothesen Die Kategorien, die durch Fallvergleiche in der qualitativen Analyse entwickelt wurden, verweisen auf unabhängige Variablen, deren Einfluss auf der Grundlage eines quantitativen Samples geprüft werden kann (siehe Abb. 1). Die Hypothesen, die im Folgenden formuliert werden, dienen dazu, Unterschiede zwischen den Lebensverläufen von Migranten (vgl. Pries, in diesem Band) konkreter vorherzusagen. Zunächst legt die qualitativ beobachtete Vielschichtigkeit europäischer Biografien nahe, dass die Übergangsphasen bei Wanderungen in die Bundesrepublik nach sozialer Schicht- bzw. Klassenzugehörigkeit variieren. Übergänge zwischen Nationalstaaten könnten für Europäer aus niedrigeren sozialen Schichten risikoreicher sein als für Personen in der Mittel- oder Oberschicht. Ferner wäre die Verfügbarkeit von sozialem und kulturellem Kapital ein Anknüpfungspunkt für weitere Analysen: Der Besitz von Bildungskapital (Cheng/Yang 1998; Scott 2006; Weiß 2006) sollte ein Faktor für die Erklärung der Übergänge nach Deutschland sein. Diesbezüglich lässt sich vor dem Hintergrund der qualitativen Ergebnisse die Annahme prüfen, ob Personen ohne formalen Bildungsabschluss häufiger von einer Unterbrechung ihrer Erwerbstätigkeit betroffen sind als Personen mit Abschlüssen bspw. der beruflichen Sekundarstufe oder als diejenigen mit Hochschulabschlüssen. Auch die Ausstattung mit sozialem Kapital bzw. die Integration in Netzwerke gilt es quantitativ zu untersuchen. Empirisch soll geprüft werden, inwiefern die Integration in nationale Netzwerke den Verlauf der Übergangsphase beim Wechsel in die Bundesrepublik positiv beeinflusst, also ob damit geringere Risiken verbunden sind. Eine solche Vermutung legen auch Ergebnisse anderer Studien nahe, in denen nationalen Netzwerken eine große Bedeutung für Wanderungsverläufe zugeschrieben wird (u.a. Greenwood 1975; Pries 2001; Palloni 2001). Wanderungsgründe sollten ebenfalls einen Einfluss auf die untersuchten Wechsel haben. Diejenigen mit rein ökonomischen Wanderungsgründen könnten geringere Risiken beim Wechsel in die Bundesrepublik haben, während diejenigen mit sozialen oder kulturellen Gründen häufiger von Nicht-Erwerbstätigkeit nach dem Wechsel in die Bundesrepublik betroffen sind. 8 Zur Kategorie „Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit“ zählen Erwerbsunterbrechungen wie Erziehungsurlaub, Arbeitslosigkeit, Integration in Bildungseinrichtungen.

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Insbesondere für Individuen, die auf der Grundlage von europäischen Austauschprogrammen Bildungsinteressen verfolgen (King et al. 2003; Verwiebe 2005), ist diese Annahme plausibel. Abbildung 1:

Schema der Quantitativen Analyse U n a b h ä n g ig e V a r ia b le n

V a r ia b le n a u s Q u a lita tiv e m S c h e m a S o z ia le B ild u n g s N e tz w e r k M ig r a tio n s K la s s e k a p ita l g rü n d e

gender

„ N e u e ” V a ria b le n A lte r Z e itp u n k t M ig ra tio n

N a tio n a litä t

A b h ä n g ig e V a r ia b le Ü b e rg a n g in N ic h t-E rw e rb s tä tig k e it

Ferner soll mit den quantitativen Analysen der Einfluss von Variablen auf die Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit im Kontext der innereuropäischen Wanderung in die Bundesrepublik geprüft werden, die innerhalb der Migrationsforschung eine große Relevanz besitzen, auch wenn die qualitativen Analysen dieses Beitrags ein Testen dieser Variablen nicht zwingend vorgeschlagen haben. Traditionell ist die nationale Herkunft in der Migrationsforschung von zentraler Bedeutung. Dies ist auf unterschiedliche Wanderungstraditionen, aber auch auf den Grad der faktischen Integration in die EU zurückführbar (Krane 1979; Castles 1986; Bade 1987; Fassmann/Münz 1994). Als Hypothese wäre es plausibel, dass die Wanderungsverläufe polnischer Befragter risikoreicher sind als die der anderen nationalen Gruppen, da Polen zum Zeitpunkt der quantitativen Datenerhebung noch nicht EU-Mitglied war. Auch Italiener könnten besondere Wanderungsverläufe aufweisen, da sie stärker als andere Gruppen die klassische europäische Arbeitsmigration repräsentieren. Zwischen den Nationalitäten wird es wahrscheinlich Unterschiede geben. Die entscheidende Frage ist, ob diese Effekte noch signifikant sind, wenn Bildung, gender oder Alter in die Analysen aufgenommen werden. Einer der wichtigsten Erklärungsfaktoren von Wanderungsverläufen ist die gender-Variable (u.a. Pedraza 1991; Kofman et al. 2000; Apitzsch/Kontos 2003; Donato 2006). Durch die geschlechtsspezifisch immer noch ungleichen Wanderungsmuster (z.B. Chattopadhyay 1997; Curran et al. 2006) ist es für die vorliegende Untersuchung vorstellbar, dass Frauen häufiger als Männer Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit realisieren müssen. Auch das Alter wird sehr wahrschein-

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lich den Verlauf der Wechsel in die Bundesrepublik beeinflussen. Obwohl Alterseffekte in der Migrationsforschung kaum systematisch thematisiert werden (Plane 1993), kann diese Annahme gut durch die Befunde der Sozialstrukturforschung gestützt werden (Esping-Andersen 1993; Mayer 2001). Daher wird in den Regressionsanalysen überprüft, inwiefern die Altersgruppe der zum Mobilitätszeitpunkt unter 30jährigen (die Altersgruppe mit der höchsten Wanderungswahrscheinlichkeit) spezifische Übergangsmuster vorweist. Es ist vorstellbar, dass diese Gruppe häufiger in Nicht-Erwerbstätigkeit wechselt, weil sie weniger Berufserfahrung hat als andere Gruppen auf dem Arbeitsmarkt. Ferner kann angenommen werden, dass der europäische Integrationsprozess einen Einfluss auf den Verlauf innereuropäischer Mobilität hat. Ergo sollte der Zeitpunkt der Wanderungen ein Erklärungsfaktor für die analysierten Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit sein. In den Analysen wird überprüft, inwiefern diejenigen, die nach der Implementierung der Maastricht-Beschlüsse (1.1.1994) in die Bundesrepublik kamen, geringere Wanderungsrisiken aufweisen, als diejenigen, die vor 1994 gewandert sind. Diese Hypothese ist deshalb plausibel, da die Maastricht-Beschlüsse die Barrieren für innereuropäische Mobilität abgebaut haben (Europäische Kommission 2002b).

3.3 Deskriptive Ergebnisse für Wechsel in die Bundesrepublik Welche der quantitativen Befunde sind nun besonders bemerkenswert? Die verwendeten Daten zeigen (Tabelle 2), dass bei knapp 51 Prozent der untersuchten Personen unmittelbar eine Erwerbsunterbrechung bzw. eine Lebensverlaufsphase auftritt, in der keiner Erwerbstätigkeit nachgegangen wird. Zugleich sind lediglich knapp acht Prozent der Europäer sofort „offiziell“ arbeitslos – bei überdurchschnittlicher Arbeitslosigkeit der Polen. Das hohe Niveau der Nicht-Erwerbstätigkeit deutet darauf hin, dass Mobilität innerhalb des transnationalen europäischen Raums, hier untersucht anhand von Wechseln in die Bundesrepublik, mit nicht unerheblichen Friktionen verbunden ist. EU-Bürger finden nicht sofort Arbeit bzw. suchen sie auch nicht sofort, ohne dass dies notwendigerweise als offizielle Arbeitslosigkeit eingeordnet wird. Dass die geringe Erwerbsbeteiligung transnational mobiler Europäer nicht von Dauer und weitgehend auf die unmittelbaren Einstiegsschwierigkeiten zurückzuführen ist, 9 lässt sich aus weiteren Analysen entnehmen (Verwiebe/Eder 2006).

9 Schon nach drei Monaten haben fast 20 Prozent von den Befragten einen Job, die zu Beginn ihres Aufenthaltes in die Bundesrepublik nicht in den Arbeitsmarkt integriert waren (Verwiebe 2004).

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Tabelle 2: Mobilitätsereignisse bei Wechsel in die Bundesrepublik (01/86 bis 01/02) Briten Direkte Aufstiege Direkte Abstiege Direkte laterale Wechsel Keine Erwerbstätigkeit Wechsel aus Arbeitslosigkeit in Erwerbstätigkeit Anteil Berufsfeldwechsel an Jobwechseln Anteil Arbeitslosigkeit an allen Ereignissen

10.4 12.0 24.7 42.6 10.4 25.1 8.4

Franzosen Italiener

6.4 9.2 20.3 53.6 10.5 13.6 6.1

9.9 15.8 18.8 46.0 9.4 19.8 5.9

Dänen

Polen

Gesamt

6.9 22.2 18.1 40.3 12.5 19.4 2.8

5.0 14.4 8.0 66.2 6.5 18.4 11.9

7.8 13.1 18.5 50.9 9.6 19.0 7.5

Quelle: BSTME 2002, eigene Berechnungen, n=1025. Die Ereignisse in Zeile 1-5 lassen sich auf 100% aufaddieren.

Weniger als die Hälfte der untersuchten Personen kann bei länderübergreifender Mobilität in die Bundesrepublik zwischen 1986 und 2002 direkt auf eine Stelle wechseln. Bei knapp einem Fünftel der befragten Personen ist der direkte Stellenwechsel über Ländergrenzen hinweg nicht mit sozialem Aufstieg oder Abstieg verbunden (laterale Mobilität). 13,1 Prozent der Personen müssen Statusminderungen in Kauf nehmen, und nur ein vergleichsweise geringer Anteil der transnational mobilen Europäer (ca. acht Prozent) kann einen Statusaufstieg realisieren. Ergänzt werden diese Befunde durch das hohe Niveau von Berufsfeldwechseln (Anteil von Berufsfeldwechseln an allen direkten Jobwechseln): Durchschnittlich etwa ein Fünftel der Befragten muss sich beim Einstieg in den deutschen Arbeitsmarkt beruflich umorientieren. Für das Prüfen der Relevanz nationaler Herkunft bei Wanderungen im europäischen Raum sind die Unterschiede zwischen den verschiedenen nationalen Gruppen in Hinblick auf die diskutierten Ereignissen wichtig: Die Briten sind diejenigen mit den meisten Berufsfeldwechseln, lateralen Wechseln und Aufstiegen bei einem Wechsel in die Bundesrepublik. Sie sind aber auch diejenigen, die am seltensten ihre Erwerbstätigkeit unterbrechen und am häufigsten bei einem Wechsel in die Bundesrepublik eine Erwerbstätigkeit aufnehmen, wenn vorher eine Phase der Nicht-Erwerbstätigkeit vorlag. Der Gegenpol zu den Briten wären die Franzosen, die wenig Berufsfeldwechsel aufweisen und nach länderübergreifender Mobilität häufig nicht dem Arbeitsmarkt zur Verfügung zu stehen. Etwas mehr als die Hälfte der Franzosen gehen bei ihrer ersten Lebensverlaufsepisode in der Bundesrepublik keiner Erwerbstätigkeit nach, der Spitzenwert bei den Westeuropäern. Italiener und Dänen positionieren sich zwischen den Franzosen und Briten. Sie haben ein mittleres Niveau an Aufstiegen, lateralen Wechseln und Berufsfeldwechseln und unter den West-Europäern das höchste Abstiegsrisiko. Für die Hypothese der Relevanz nationaler Herkunft sprechen jedoch vor allem die Befunde für die Polen. Dass diese unter anderen Bedingungen innerhalb Eu-

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ropas mobil sind, lässt sich schon aus der deskriptiven Analyse dieses besonderen Moments im transnationalen Lebensverlauf ablesen: Polen sind am stärksten von Erwerbsunterbrechungen betroffen. Unter den verbleibenden direkten beruflichen Wechseln dominieren die beruflichen Abstiege. Sie haben die schlechtesten Chancen, bei einem Länderwechsel eine Erwerbstätigkeit aufzunehmen, wenn sie vorher nicht beschäftigt waren. Das sind Ergebnisse, die sich mit der oben formulierten Annahme decken, wonach für Polen besondere Bedingungen innereuropäischer Mobilität existieren. Selektion 2: Multivariate Befunde für Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit Vor dem Hintergrund dieser deskriptiven Ergebnisse sollen im Folgenden Erwerbsunterbrechung beim Wechsel in die Bundesrepublik bzw. Wechsel in Nicht-Erwerbstätigkeit detaillierter analysiert werden. Im obersten Block von Tabelle 3 kann mit der dazu berechneten logistischen Regression zunächst geprüft werden, welchen Einfluss die nationale Herkunft auf die abhängige Variable hat. Empirisch zeigt sich nun entgegen der formulierten Hypothese und der berichteten deskriptiven Tendenzen, dass Nationalität keinen signifikanten Einfluss auf die betrachtete Wanderungsphase hat. Dies weist darauf hin, dass das hier betrachtete Phänomen in erster Linie durch Unterschiede in den sozialstrukturellen Merkmalen der Befragten, d.h. durch die Strukturen des transnationalen sozialen Raums, bestimmt wird. Dieser Logik folgend lassen sich bei den Analysen charakteristische genderUngleichheiten ausmachen: Transnational mobile Männer haben signifikant geringere Risiken als Frauen (-32 Prozent), ihre berufliche Tätigkeit bei einem Wechsel in die Bundesrepublik zu unterbrechen. Dies ist ein Beleg für eine höhere Erwerbsorientierung von Männern bzw. für geschlechtsspezifische Wanderungsmuster, was sich auch mit den Erkenntnissen der Migrationsforschung und mit lebensverlaufstheoretischen Annahmen deckt (z.B. Chattopadhyay 1997; Mayer 2001; Han 2003; Braun/Recchi, in diesem Band).10 Altersunterschiede treten beim Wechsel in den deutschen Arbeitsmarkt ebenfalls zu Tage.

10 Bei italienischen Männern deuten die Interaktionseffekte auf ein abweichendes Muster hin. Sie haben ein höheres Risiko als andere Männer, ihre Erwerbstätigkeit zu unterbrechen. Dies könnte durch die sich verschlechternde Arbeitsmarktlage in typischen Beschäftigungsfeldern (Industrie, Bau) italienischer Männer begründet sein (Bender/Seifert 2000).

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Tabelle 3: Logistische Regression für Erwerbsunterbrechungen beim Wechsel in die Bundesrepublik (01/86 bis 01/02) Franzosen (Briten als Referenz=0) Italiener Dänen Polen Gender (Männer=1) Alter (unter 30 Jahre=1) Kein Berufsabschluss Beruflicher Sekundarabschluss Fach- oder Hochschulabschluss EG-Klasse 1 EG-Klasse 2 EG-Klasse 3 EG-Klasse 4 EG-Klasse 5 Soziale Wanderungsgründe, Mischgründe Ökonomische Wanderungsgründe Kulturelle Wanderungsgründe Mobilitätszeitpunkt (ab 1994 in BRD=1) Integration in nationales Netzwerk Dänen*beruflicher Sekundarabschluss Italiener*Gender Polen*EG-Klasse 1 Polen*EG-Klasse 2 Polen*EG-Klasse 5 Italianer*EG-Klasse 5

Exp(B) .989 .651 1.877 1.908 .678* 1.765** .582* 1.075 .551* .509** .273 1.906** 0.512* 1.366 1.079 1.237 0.380* 1.760* 3.550* 4.370*** .192*** .181** .989

Quelle: BSTME 2002, eigene Berechnungen; n=1025; nur signifikante Interaktionseffekte werden dargestellt; Spells / Ereignisse 9095 / 520; Chi2=383,9; Freiheitsgrade=64; Signifikanzniveaus: *signifikant auf 10%-Niveau, **signifikant auf 5%-Niveau, ***signifikant auf 1%-Niveau.

Dies kann als eine Erweiterung der qualitativen Befunde in Abschnitt 3.1 verstanden werden. Die jüngste Altersgruppe hat signifikant mehr Erwerbsunterbrechungen (+77 Prozent) als die Vergleichsgruppe der über 30-Jährigen, was ein Beleg für Diskontinuitäten und Risiken in den Lebensläufen jüngerer Menschen ist (Esping-Andersen 1993; Mayer 2001; Blossfeld 2005). Basierend auf den qualitativen Befunden und anderen aktuellen Forschungsergebnissen zu innereuropäischen Wanderungen (Scott 2006) konnte auch angenommen werden, dass Bildungskapital ein Faktor in der Erklärung der betrachteten Übergangsmuster ist. Interessanterweise sind solche Effekte, wenn man für den Einfluss der Klassenposition aber auch von Alter oder gender kontrolliert, statistisch nur für Personen mit Abschlüssen der beruflichen Sekundarstufe (-42 Prozent) jedoch nicht

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für diejenigen mit Hochschulabschlüssen gegenüber der Referenzgruppe nachweisbar. Bildungseffekte jenseits der Effekte von Klassenposition etc. treten in diesem Modell also nur für Personen mit mittleren Qualifikationen auf. Empirisch zeigt sich außerdem, in Übereinstimmung mit der qualitativ entwickelten Hypothese, dass die Risken bei den Wechseln in die Bundesrepublik nach Klassenzugehörigkeit variieren. Für die entsprechende Analyse wurde eine fünfstufige Erikson-Goldthorpe-Klassenvariable (EG-Klasse) verwendet. Europäer mit der niedrigsten Position im EG-Klassenschema haben signifikant höhere Risiken einer Erwerbsunterbrechung (+90 Prozent) als die Referenzgruppe, während Personen in EG-Klasse 1 und 2 signifikant geringere Risiken (-45/-49 Prozent) in dieser Hinsicht aufweisen. Interessanterweise ist dies nicht der Fall für polnische Befragte mit einer Zugehörigkeit zu den beiden obersten Klassen. Die Interaktionseffekte weisen für Polen in den obersten beiden Klassen auf höhere Risiken von Erwerbsunterbrechungen hin als für die anderen Befragten mit demselben sozialen Status. Dieses Ergebnis zeigt, dass die Europäisierung nicht nur als sozialer Integrationsprozess, sondern auch als Grenzziehung gegen Außenstehende verstanden werden kann (Bach 2005; Mau 2006), die wie die Polen zum Zeitpunkt der Datenerhebung nicht in einem EU-Mitgliedsland gelebt haben. 11 Zusätzlich zeigt sich für Polen und Italiener mit niedrigem sozialem Status (EG-Klasse 5) ein geringeres Risiko einer Erwerbsunterbrechung im Kontext der Wanderung in die Bundesrepublik. Dies zeigt eine höhere Arbeitsmarktorientierung bei diesen Gruppen an, was zumindest im Fall der Italiener mit Befunden zur klassischen europäischen Arbeitsmigration übereinstimmt (Castles 1986; Bender/Seifert 2000; Granato/Kalter 2001). Teilweise in Übereinstimmung mit den formulierten Hypothesen ergeben die Analysen ferner, dass Wanderungsgründe einen Einfluss auf die betrachteten Wechsel in die Bundesrepublik haben können. Europäer, die rein ökonomische Wanderungsgründe angeben, haben ein um ca. die Hälfte geringeres Risiko einer Erwerbsunterbrechung bei einer Wanderung in die Bundesrepublik. Für rein kulturelle Wanderungsgründe lässt sich hingegen kein signifikanter Effekt feststellen. Schließlich sind empirisch keine Effekte des Wanderungszeitpunkts für Wanderungen nach der Implementierung der Maastricht-Beschlüsse feststellbar. Überraschenderweise hat auch die Integration in nationale Netzwerke keinen signifikanten Effekt auf das Risiko von Wechseln in Nicht-Erwerbstätigkeit im Kontext der Mobilität in die Bundesrepublik zwischen 1986 und 2002, obwohl die qualitativen Befunde und auch andere Studien (u.a. Pries 2001; Palloni 2001) eine Relevanz von Netzwerken für den Verlauf von Wanderungen nahe legen. 11 Andere Berechnungen (Verwiebe 2004), die hier nicht präsentiert werden können, unterstützen diese These. Denn Polen, die ab 1994 in die BRD kamen, haben ein höheres Abstiegsrisiko als alle anderen Nationalitäten.

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Möglicherweise erklärt sich dieser Befund daraus, dass für die in der Studie häufig vorkommenden qualifizierten Migranten professionelle Netzwerke wichtiger sind als ethnische oder nationale Netzwerke.

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Fazit

Basierend auf qualitativen und quantitativen Ergebnissen wurde in diesem Beitrag die ungleichheitssoziologische Frage untersucht, inwiefern sich innerhalb einer Gruppe transnational mobiler Europäer Veränderungen des sozialen Status bei innereuropäischen Wanderungen ergeben. Diskutiert wurde diese Frage vor dem Hintergrund einer zentralen theoretischen Annahme, nach der in Europa, genauer innerhalb der EU, ein transnationaler sozialer Raum mit besonderen Wanderungsmustern existiert. Diese Annahme war der Startpunkt für die qualitativen Analysen in Abschnitt 3.1, die in erster Linie der Entwicklung eines analytischen Schemas dienten. Als genereller Befund zeigte die qualitative Studie, dass die biografischen Muster mobiler Europäer sehr facettenreich sind. Diese empirisch beobachtbare Vielschichtigkeit von europäischen Biografien kann als Beleg für den Wandel von Mobilitätspopulationen interpretiert und so zur Unterstützung der These eines besonderen europäischen Wanderungsraums herangezogen werden. Für soziologische Betrachtungen von innereuropäischen Wanderungen scheint die Dualität der „klassischen“ und neueren Migrationsansätze (Unterschichts- vs. Elitenwanderung) nicht mehr auszureichen. Ferner ließ sich qualitativ zeigen, dass der Wechsel in die Bundesrepublik eine besondere Lebenslaufphase ist, die für den sozialen Status der Befragten eine doppelte Funktion hat. Zum einen gehen damit Risiken von Entstandardisierungen und Abstiegen einher. Zum anderen ergeben sich dabei auch Chancen des sozialen Aufstiegs. Für eine kleinere Gruppe unter den qualitativ Befragten dominiert laterale Mobilität im transnationalen europäischen Raum. Diese Befunde waren der Ausgangspunkt für die anschließenden quantitativen Analysen, für die eine weitere Zuspitzung der empirischen Arbeiten vorgenommen wurde. Wesentliches Ziel dieser empirischen Analysen war es, Belege für soziale Statusveränderungen im Vergleich unterschiedlicher Wanderungsverläufe von Europäern zu finden. Eine hypothesenprüfende quantitative Analyse zeigte relativ schnell, dass die nationale Herkunft einen geringeren Einfluss auf den Verlauf innereuropäischer Mobilitätsprozesse hat als andere sozialstrukturelle Merkmale. Dass nationale Herkunft Ungleichheitseffekte nach sich zieht, wird bislang aus migrationssoziologischer Sicht als normal unterstellt, und im Sinne der traditionellen Arbeitsmigration mit der These einer Unterschichtung nationa-

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ler Sozialstrukturen verbunden. Für den hier betrachteten Fall kann allerdings eine dominante Unterschichtswanderung ausgeschlossen werden. Transnational mobile Europäer stammen aus unterschiedlichen sozialen Schichten, wie dies auch qualitativ herausgearbeitet wurde. Sie sind nach den vorliegenden Ergebnissen nicht in besonderer Weise von Normalarbeitsverhältnissen oder attraktiven Positionen auf dem Arbeitsmarkt ausgeschlossen, weder in der Bundesrepublik noch in ihren Herkunftsländern. Quantitativ ließ sich belegen, dass die individuellen Differenzen bei den Wechseln in die Bundesrepublik, die in diesem Beitrag als Übergänge in einem transnationalen europäischen Raum verstanden werden, im Wesentlichen auf sozialstrukturelle Unterschiede zurückzuführen sind. Eine Verteilung von Lebenschancen oder sogar systematische Ausgrenzungen basierend auf nationaler Herkunft sind somit kaum vorhanden. Das ist möglicherweise das wichtigste Charakteristikum aktueller innereuropäischer Mobilität und der zentrale Unterschied zu Wanderungen der 1960er und 1970er Jahre. Ausgehend von diesem zentralen Befund zeigt ein Blick auf die sozialstrukturellen Unterschiede beim Wechsel in die Bundesrepublik, dass Chancen innereuropäischer Mobilität für diejenigen auszumachen sind, die im Erikson-Goldthorpe-Klassenschema den beiden obersten Klassen angehören, für diejenigen, die rein ökonomische Wanderungsgründe haben und z.T. auch für die Personen mit mittleren Bildungsabschlüssen, wie dies in diesen Fällen als Hypothese formuliert wurde. Soziale Risiken sind insbesondere für junge Wanderungsgruppen und europäische Frauen feststellbar. Die Benachteiligung von jungen Europäern überrascht angesichts der Befunde aus der Sozialstrukturforschung nicht, denen zufolge jüngere Arbeitnehmer in entwickelten kapitalistischen Gesellschaften besonders von den Risiken fortlaufender Restrukturierungsprozesse betroffen sind. Hinsichtlich der gender-Ungleichheiten lässt sich prognostizieren, dass Europa die geschlechtsspezifische (Arbeits-)Teilung nationaler Gesellschaften reproduziert, trotz der in EU-Vertrag und EU-Verfassung verankerten Gleichstellung von Frauen und Männern. Ferner zeigen sich für bestimmte Gruppen unter den polnischen Befragten im Vergleich höhere Wanderungsrisiken. Letzteres kann als Kehrseite der europäischen Integration nach Innen, nämlich als Grenzziehung gegen Außenstehende interpretiert werden (Bach 2005; Mau 2006). Im Kontext der qualitativen und quantitativen Befunde lässt sich schließlich argumentieren, dass die Muster europäischer Lebensläufe denen regionaler oder nationaler Lebensläufe ähneln (mit spezifischen Besonderheiten bei den europäisch Mobilen). Dass gleichlaufende, ungleichheitsgenerierende Effekte existieren (u.a. in Hinblick auf Alter, gender, Klasse), ist nicht überraschend, da die nationalen europäischen Sozialstrukturen ähnlich verfasst und durch gleichlaufende Wirkungsprinzipien gekennzeichnet sind (Rokkan 1999). Es ist daher nicht un-

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plausibel, dass ein emergenter europäischer Sozialraum nach diesen etablierten Wirkungsprinzipien strukturiert wird. Soviel lässt sich auf der Grundlage der verwendeten Daten zusammenfassend zu den anfangs formulierten theoretischen Annahmen sagen. Ob die erzielten Ergebnisse für transnationale Mobilität von Europäern in die Bundesrepublik auch für andere Nationen als Wanderungszielländer verallgemeinert werden können und welche Folgen damit für den Fortgang des Europäisierungsprozesses prognostiziert werden könnten, haben zukünftige Analysen zu zeigen. Zu diskutieren wäre bspw. wie sich die Migrationsmuster von Portugiesen, Niederländern oder Briten, die nach Spanien wandern, von denen unterscheiden, die in die Bundesrepublik kommen. Auch die Wanderungen von Deutschen innerhalb der EU wären in diesem Kontext ein relevantes, bisher jedoch kaum untersuchtes Phänomen (Mau et al. 2008). Ebenso werfen die Wanderungen von Menschen aus den neuen EU-Mitgliedsstaaten wichtige Fragen auf. Diese werden zukünftig zunehmen und womöglich die sozialen Strukturen innerhalb der Union verändern. Solche Forschungen erfordern Investitionen in vergleichende Untersuchungen transnationaler sozialer Mobilität in Europa. Insbesondere sind umfangreichere Datensätze nötig, die es erlauben, mehr Facetten des Problems zu untersuchen, als es in diesen Analysen möglich war. Trotz der Einschränkungen, die für die vorliegende Untersuchung gelten, ist zu hoffen, dass sich mit den präsentierten Befunden demonstrieren ließ, welche soziale Dynamiken im Europa des 21. Jahrhunderts wirken könnten.

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Anhang: Beschreibung der verwendeten Variablen Abhängige Variable Operationalisierung: Die abhängige Variable Nicht-Erwerbstätigkeit beim Wechsel in die Bundesrepublik ergibt sich, wenn direkt nach dem Wechsel in die Bundesrepublik (aus dem Ausland) keiner Erwerbstätigkeit nachgegangen wird. Unabhängige Variablen Franzosen Dummy-Kodierung (1 = Franzosen; 0 = alle übrigen) Italiener Dummy-Kodierung (1 = Italiener; 0 = alle übrigen) Dänen Dummy-Kodierung (1 = Dänen; 0 = alle übrigen) Polen Dummy-Kodierung (1 = Polen; 0 = alle übrigen) Gender Dummy-Kodierung (1 = Männer ; 0 = Frauen) Alter zum Wanderungszeitpunkt unter 30 Jahre Dummy-Kodierung (1 = Alter zum Wanderungszeitpunkt unter 30 Jahre; 0 = alle übrigen) Berufsabschluss der beruflichen Sekundarstufe Dummy-Kodierung (1 = Berufsabschluss der beruflichen Sekundarstufe; 0 = alle übrigen) Hoch- und Fachhochschulabschluss Dummy-Kodierung (1 = Hoch- und Fachhochschulabschluss; 0 = alle übrigen) Hoch- und Fachhochschulabschluss Dummy-Kodierung (1 = Hoch- und Fachhochschulabschluss; 0 = alle übrigen) EG-Klasse 1 Dummy-Kodierung (1 = Position in Erikson-Goldthorpe-Klasse 1; 0 = alle übrigen) EG-Klasse 2 Dummy-Kodierung (1 = Position in Erikson-Goldthorpe-Klasse 2; 0 = alle übrigen) EG-Klasse 4 Dummy-Kodierung (1 = Position in Erikson-Goldthorpe-Klasse 4; 0 = alle übrigen) EG-Klasse 5 Dummy-Kodierung (1 = Position in Erikson-Goldthorpe-Klasse 5; 0 = alle übrigen) Ökonomische Wanderungsgründe Dummy-Kodierung (1 = Ökonomische Wanderungsgründe; 0 = alle übrigen) Kulturelle Wanderungsgründe Dummy-Kodierung (1 = Kulturelle Wanderungsgründe, Wanderungen auf Basis EUProgramme; 0 = alle übrigen) Wanderungszeitpunkt Dummy-Kodierung (1 = Wanderungen nach dem 1.1.1994; 0 = alle übrigen) Integration in nationales Netzwerk Dummy-Kodierung (1 = Integration in nationales Netzwerk; 0 = alle übrigen)

7050_book.fm Page ii Wednesday, July 12, 2006 3:27 PM

Entgrenzung der Sozialstruktur?

Die transnationale kapitalistische Klasse Leslie Sklair

Dieser Artikel 1 will zeigen, wie eine transnationale kapitalistische Klasse (transnational capitalist class – TCC) den Kapitalismus in ein Globalisierungsprojekt transformiert. Dabei verfolge ich zwei miteinander verknüpfte Ansätze: Ich versuche, den Begriff der transnationalen kapitalistischen Klasse empirisch zu belegen, indem ich die Angehörigen dieser Klasse und die Institutionen, durch die sie ihre Macht ausüben, benenne. Und ich will den Begriff theoretisch begründen, indem ich ihn in einer Analyse des globalen kapitalistischen Systems situiere. Hierbei handelt es sich nicht um zwei getrennte Vorhaben, sondern um ein Vorhaben mit zwei Seiten: Es gibt keine fundierte Theorie ohne verlässliche empirische Evidenz (die ganz unterschiedlicher Art sein kann), und es gibt keine verlässliche empirische Evidenz ohne eine fundierte Theorie (die gleichfalls eine Vielzahl von Formen annehmen kann). Die Theorie (des globalen Systems) und die Evidenz (der empirische Nachweis, dass die TCC durch ihre Angehörigen und ihren institutionellen Rahmen existiert) treffen sich im Konzept der transnationalen kapitalistischen Klasse. […] Das Argument beruht auf vier Thesen. Die erste These besagt, dass auf der Basis transnationaler Unternehmen eine transnationale kapitalistische Klasse entsteht, die Globalisierungsprozesse mehr oder weniger kontrolliert. Evidenz für diese These wird durch eine Analyse der Funktionsweise der TCC in den führenden Wirtschaftszweigen der globalen Wirtschaft und in verschiedenen wichtigen Problembereichen geliefert. Der zweiten These zufolge beginnt die TCC in einigen Bereichen als eine transnationale dominante Klasse zu agieren. Hierbei handelt es sich um eine vorsichtige These. Viele Wissenschaftler bezweifeln, ob es heute noch sinnvoll ist, in den Sozialwissenschaften einen Klassenbegriff zu verwenden. Noch skeptischer sind sie hinsichtlich der Anwendung des „Klassenbegriffs“ jenseits von gesellschaftlichen oder nationalstaatlichen Grenzen. Gleichwohl operiert der Kapitalismus global. Einige Akteure und Institutionen innerhalb des kapitalistischen

1 Dieser Artikel setzt sich mit freundlicher Erlaubnis des Autors aus Auszügen seines Buches „The Transnational Capitalist Class“ zusammen, das 2001 bei Blackwell erschienen ist. Die Übersetzung besorgte das Bundessprachenamt, die Redaktion Anja Weiß.

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Systems verfügen über mehr Macht als andere, und in einigen sozialen Sphären treffen diejenigen, die die Kräfte des globalen Kapitalismus kontrollieren, Entscheidungen, die sich auf das Leben vieler, wenn nicht der meisten Menschen auf der Erde auswirken. 2 Selbst wenn wir all diesen Behauptungen zustimmen könnten, wären wir noch immer weit von der Idee einer transnationalen dominanten Klasse und den damit verbundenen Vorstellungen von Konspiration, Allumfassendheit und absoluter Kontrolle entfernt. Es gibt keine transnationale dominante Klasse, die im Verborgenen agiert, um mit vollständigem Erfolg allen Facetten des Lebens eines jeden Menschen weltweit ihren Willen aufzuerlegen. Ich behaupte jedoch, dass die TCC in einigen Bereichen mit beachtlichem Erfolg wie eine transnationale dominante Klasse agiert. Mit der dritten These wird eine Verbindung zwischen Kapitalismus und Konsumismus hergestellt. Die Globalisierung des kapitalistischen Systems reproduziert sich selbst durch die vom Profit bestimmte Kultur-Ideologie des Konsumismus. Hierbei geht es um viel mehr als die altbekannte Tatsache, dass Kapitalisten die Menschen dazu bringen wollen, die von ihnen produzierten und angebotenen Güter und Dienstleistungen zu kaufen. Der globale Kapitalismus gedeiht, wenn er uns davon überzeugen kann, dass Sinn und Wert unseres Lebens vornehmlich durch das bestimmt werden, was wir besitzen, dass wir niemals vollkommen zufrieden mit unserem Besitz sein können (die Imperative des steten Wandels von Mode- und Stilrichtungen) und dass die Versorgung mit den von uns konsumierten Gütern und Dienstleistungen am besten über den freien Markt erfolgt, der die Quelle des privaten Profits und das Herzstück des Kapitalismus darstellt. Die Widersprüche, die einem konsumistischen Kapitalismus inhärent sein müssen, der von dem permanenten Bedürfnis nach privater Profitmaximierung angetrieben wird, stellen die Grundlage der vierten These dar: Die transnationale kapitalistische Klasse arbeitet bewusst an der Bewältigung zweier zentraler Krisen, und zwar (1.) der gleichzeitigen Verstärkung von Armut und Reichtum innerhalb und zwischen Gemeinschaften und Gesellschaften (die Krise der Klassenpolarisierung) und (2.) der Nichtnachhaltigkeit des Systems (die ökologische Krise). Globale Kapitalisten erkennen zwar die Klassenkrise (und das in einigen Fällen deutlicher als nationale Regierungen), aber sie sehen sie überwiegend unter Marketinggesichtspunkten. In den meisten Teilen der Welt ist die absolute Zahl der globalen Konsumenten (und Millionäre) in den vergangenen Jahrzehn-

2 Ein führender Experte auf dem Gebiet der Global Corporate Citizenship bringt diesen Gedanken in einer interessanten Analyse der „abhängigen Bevölkerungen“ von Staaten und transnationalen Unternehmen zum Ausdruck und fragt: „Wie lange dauert es noch, bis General Motors einen Sitz bei den Vereinten Nationen erhält?“ (Logan 1998: 67).

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ten rapide gestiegen. Allerdings ist an einigen Orten auch die absolute Zahl der mittellosen oder nahezu mittellosen Menschen gestiegen (siehe United Nations Development Program 1998) und die Kluft zwischen Reichen und Armen ist seit den achtziger Jahren größer geworden (Korzeniewiez und Moran 1997). 3 Die extrem Armen können normalerweise die Güter und Dienstleistungen der globalen Kapitalisten nicht kaufen. Zwar ist die Verbrauchernachfrage in der reichen Ersten Welt noch lange nicht gedeckt; die weltweite Kluft zwischen Arm und Reich stellt jedoch keine gute Nachricht für die globalen Kapitalisten dar. Nicht nur gehen Profite verloren, wenn die Armen weder über das Geld noch über Kredite verfügen, um Güter oder Dienstleistungen zu kaufen, sondern soziale Spannungen zwischen Wohlhabenden und Habenichtsen schaffen zudem viele Probleme. Auch zwischen der ökologischen Krise und der Kultur-Ideologie des Konsumismus besteht eine direkte Verbindung, die sich in den politischen und ideologischen Auseinandersetzungen über die Konzepte einer nachhaltigen Entwicklung und der Entwicklung selbst ausdrückt. Im Folgenden wird zunächst die Struktur und Dynamik der transnationalen kapitalistischen Klasse erläutert (Teil 1). Daran schließt sich eine kurze Beschreibung der Methode an (Teil 2). Die empirischen Abschnitte befassen sich mit Unternehmen, die sich globalisieren (Teil 3), und den Akteuren, die Hauptverfechter der Kultur-Ideologie des Konsumismus sind (Teil 4). […]

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Struktur und Dynamik der transnationalen kapitalistischen Klasse

Die transnationale kapitalistische Klasse kann in vier Hauptgruppen unterteilt werden: x Unternehmer und Manager der transnationalen Unternehmen (transnational corporations – TNCs) und ihre lokalen Kooperationspartner (Unternehmensfraktion); x am Globalisierungsprozess beteiligte Bürokraten und Politiker (Staatsfraktion); x am Globalisierungsprozess beteiligte Experten (Technische Fraktion); x Elitenangehörige aus den Bereichen Handel und Medien (Konsumismusfraktion).

3 Nach den Daten des US Bureau of Census hat sich die Kluft zwischen den reichsten und ärmsten Familien von 1980 bis 1999 dramatisch vergrößert. In Mexiko stieg der Anteil der „extrem armen“ Bevölkerung zwischen 1993 und 1996 von einem Drittel auf über die Hälfte (Wallach und Naiman 1998).

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Die erste und dominierende Gruppe besteht aus den Eigentümern und Führungskräften der Großunternehmen bzw. TNCs. Diese Gruppe umfasst sowohl leitende Angestellte der Unternehmen (die sogenannten Corporate Executives) als auch diejenigen, die wichtige Entscheidungen treffen und beeinflussen und zu denen insbesondere die Non-Executive Directors sowie andere Haupteigentümer und ihre Vertreter gehören. Bei den anderen drei Gruppen – am Globalisierungsprozess beteiligte Bürokraten und Politiker, am Globalisierungsprozess beteiligte Experten und Eliten im Konsumbereich – handelt es sich um unterstützende Angehörige der TCC. Einige marxistische Theoretiker könnten einwenden, dass nur die tatsächlichen Eigentümer der Produktionsmittel als Kapitalisten im eigentlichen Sinne bezeichnet werden und als Angehörige der (lokalen oder transnationalen) kapitalistischen Klasse gelten können. Die Globalisierung des Kapitalismus kann jedoch nur dann richtig verstanden werden, wenn zu Eigentum und Kontrolle des Geldkapitals auch Eigentum und Kontrolle anderer Arten von Kapital – insbesondere des politischen, organisatorischen und kulturellen Kapitals sowie des Wissenskapitals – hinzukommen (Bourdieu 1996; Scott 1990). Die Zusammensetzung der transnationalen kapitalistischen Klasse spiegelt damit die verschiedenen Arten von Kapital wider, die zur Förderung des unmittelbaren Interesses des globalen kapitalistischen Systems mobilisiert werden müssen. Zwar handelt es sich analytisch um vier eigenständige Gruppen, da sie – abstrakt gesehen – verschiedenen, wenngleich sich ergänzenden Funktionen in Zusammenhang mit globalem Kapital dienen. Ein konkreter Blick auf die einzelnen Angehörigen der Gruppen macht jedoch erhebliche Überschneidungen deutlich. Einige Unternehmer und Manager der TNCs betätigen sich beispielsweise auch als (global und lokal agierende) Staatsbürokraten. Andererseits arbeiten Bürokraten und Politiker, Experten und vor allem Angehörige der Eliten im Konsumbereich unmittelbar für Unternehmen. Als kapitalistische Klasse werden hier diejenigen Menschen angesehen, die durch Besitz und Kontrolle des Geldkapitals und anderer Formen des Kapitals auch die wichtigsten Produktions-, Verteilungs- und Tauschmittel besitzen und kontrollieren. In den folgenden Abschnitten wird im Detail gezeigt, dass Klassenhegemonie nicht einfach wie durch Zauberei entsteht. Die kapitalistische Klasse investiert viel Zeit, Energie und Ressourcen, um ihre Hegemonie durchzusetzen und zu erhalten. Die transnationale kapitalistische Klasse steht nicht nur in Opposition zu denjenigen, die den Kapitalismus als Lebensweise und/oder Wirtschaftssystem ablehnen, sondern auch zu den Globalisierungsgegnern unter den Kapitalisten. Während einige lokal operierende und auf den Binnenmarkt ausgerichtete Unternehmen die Interessen der globalisierenden Unternehmen teilen und dabei erfolgreich sein können, sind viele andere Unternehmen nicht dazu in der Lage und werfen daher weniger Gewinne für die Eigentümer ab. Einflussreiche Manage-

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menttheoretiker und Wirtschaftsstrategen vertreten einhellig die Meinung, dass sich lokale Unternehmen globalisieren müssen, um überleben zu können (beispielsweise Kanter 1996). Binnenorientierte Regierungsbürokraten, Politiker und Experten, die Globalisierung ablehnen und extreme nationalistische Ideologien vertreten, sind aber trotz der in jüngster Zeit zu verzeichnenden Vielzahl von Bürgerkriegen selbst in den ökonomisch marginalisierten Gebieten der Welt vergleichsweise selten. Zwar finden sich in den meisten Gesellschaften Konsumkritiker, aber es gibt auf der ganzen Welt nur wenige Fälle, in denen eine ernstzunehmende anti-konsumistische Partei politische Macht erobert. Die führenden Vertreter der genannten Klassenfraktionen bilden in mehrfacher Hinsicht eine transnationale (und sich globalisierende) Klasse: a) Die Wirtschaftsinteressen der Angehörigen der TCC sind zunehmend global verflochten und nicht etwa nur lokalen und nationalen Ursprungs. Ebenso wie die Unternehmen selbst werden das Eigentum und die Geschäftsanteile derjenigen, die Großunternehmen besitzen und kontrollieren, zunehmend globalisiert. Die geistigen Erzeugnisse von Angehörigen der TCC dienen immer stärker den Interessen des global und nicht des lokal agierenden Kapitals. Diese sind die unmittelbare Folge des von den Anteilseignern ausgehenden Wachstumsimperativs (shareholder-Kapitalismus), der hinter der Globalisierung der Weltwirtschaft und den zunehmenden Schwierigkeiten, den Aktienwert ausschließlich binnenorientierter Unternehmen zu steigern, steht. 4 Die reichsten und mächtigsten Unternehmen der Welt und die Menschen, die diese Unternehmen besitzen und kontrollieren, globalisieren sich mit wenigen Ausnahmen, indem sie im Ausland ökonomisch aktiv werden und indem sie Aktivitäten auf Weltebene, die Rhetorik und Praxis der Global Corporate Citizenship und globale Visionen entwickeln. Für viele praktische Zwecke ist die Welt zwar nach wie vor in abgegrenzte nationale Wirtschaften eingeteilt. Die TCC denkt ihre Interessen aber im Rahmen von Märkten, die einem bestimmten Nationalstaat entsprechen können, aber nicht müssen, und sie bezieht sich auf einen globalen Markt, der sich sehr deutlich von einzelnen Staaten unterscheidet. Rein binnenorientierte Unternehmen können hingegen als Unternehmen definiert werden, die im Markt eines einzigen souveränen Staates aktiv sind, die ausschließlich Bürger dieses Staates beschäftigen und deren Produkte ausschließlich aus inländischen Dienstleistungen, Einzelteilen und Materialien bestehen. Dass es sich hierbei vor dem Hintergrund der Realitäten moderner Wirtschaften um eine offensichtlich absurd eng gefasste Definition handelt, weist

4 Useem (1992) macht dies indirekt für Unternehmen in den Vereinigten Staaten geltend und ich direkt für Unternehmen in Australien (Sklair 1996).

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darauf hin, dass das Konzept der wirtschaftlichen Globalisierung eine gewisse Plausibilität hat. Abgesehen von einigen lokal agierenden Unternehmen sind die Ausnahmen überwiegend staatseigene Unternehmen (state-owned enterprises – SOEs) und quasi-monopolistische Versorgungs- und Dienstleistungsunternehmen. Die Tatsache, dass SOEs eher wie TNCs geführt werden und/oder privatisiert und häufig an TNCs verkauft werden und dass Quasimonopole innerhalb kurzer Zeit dereguliert werden, spricht eher für als gegen die hier dargestellte Argumentation. Nach Van der Pijl (1993: 30) musste die nationale Identität der Unternehmen in den siebziger Jahren aufgegeben werden. Zwar gehen nur wenige so weit in ihren Schlussfolgerungen. Es gibt aber dennoch ausreichende Belege dafür, dass sich die heutigen globalisierenden Unternehmen von früheren Unternehmen unterscheiden. Wirtschaftswissenschaftler und Management-, Weltwirtschafts- und Organisationstheoretiker (für eine umfassende Übersicht siehe Dunning, 1992-1994) haben unzählige Erklärungen dafür geliefert, wie und warum sich heutige TNCs – die sehr unterschiedlich benannt werden – von früheren Unternehmen unterscheiden. Ich interessiere mich hier v.a. für die Beziehung zwischen TNCs und dem globalen kapitalistischen System. Diese Beziehung ist durch den Wandel ganzer Wirtschaftssektoren, des regulatorischen Rahmens, politischer Regime und durch veränderte Stimmungslagen zu Gesellschafts- und Umweltfragen gekennzeichnet. Anfang der siebziger Jahre gab das „Conference Board“, eine wirtschaftsnahe Denkfabrik in New York, eine Studie zur Untersuchung dieses Themas in Auftrag. Im Rahmen der Studie gab ein Befragter an, dass „multinationale Unternehmen nicht wirklich multinational sind. Es handelt sich vielmehr um nationale Unternehmen mit Standorten im Ausland“ (zitiert nach LaPalombara und Blank 1976: 111). Im Rahmen meiner eigenen Erhebung in Fortune-Global-500Unternehmen wurden die Befragten mit diesem Zitat konfrontiert und um Kommentare gebeten. Die meisten Befragten antworteten, und das teils sehr entschieden, dass es sich hierbei um eine überholte und speziell amerikanische Vorstellung über die Arbeitsweise von Unternehmen handele und dass sich heute kein Unternehmen, das nach internationaler Wettbewerbsfähigkeit strebe, eine solche Denkweise leisten könne. […] Ob all diejenigen, die Großunternehmen besitzen oder kontrollieren, tatsächlich nationale Stereotypen überwinden und ob Unternehmen dies im Rahmen ihrer öffentlichen Selbstdarstellung tun, ist dabei natürlich eine andere Frage. b) Durch die von ihr vertretene Rhetorik und Praxis des globalen Wettbewerbs und des Konsumismus will die TCC ökonomisch Kontrolle über die Arbeitswelt, politisch Kontrolle über nationale und internationale Politik, und kulturell-ideologisch Kontrolle über das Alltagsleben gewinnen. Kontrolle über die Arbeitswelt wird in erster Linie dadurch ausgeübt, dass mit dem Verlust von Ar-

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beitsplätzen und im Extremfall mit dem Zusammenbruch der Wirtschaft gedroht wird, falls die Arbeitnehmer nicht bereit sind, längere Arbeitszeiten bei geringerer Bezahlung zu akzeptieren, um international wettbewerbsfähig zu bleiben. Radikale Kritiker sprechen hier von einem „race to the bottom“ (vgl. Brecher und Costello 1994; Ranney 1994). Zwar ist dies nicht neu, denn Kapitalisten haben seit jeher gegen Arbeitszeitverkürzungen und gegen Lohn- und Gehaltserhöhungen gekämpft, doch die globale Reichweite der Auseinandersetzungen ist bisher beispiellos. 5 Ein Wettlauf nach unten zeigt sich weltweit in lokalen Wahlprogrammen sowohl in reichen als auch in armen Ländern: Es gibt nur wenige strategische (wenngleich viele taktische) Unterschiede zwischen den großen Parteien. Auch im Bereich der Kultur-Ideologie wird der Konsumismus selten in Frage gestellt. Paradoxerweise sind Rhetorik und Ideologie des globalen Kapitalismus untrennbar mit der Forderung nach stetig steigenden Lebensstandards verknüpft. Dadurch wird es immer schwieriger, eine ernsthafte Diskussion über erneuerbare Ressourcen und irreversible Umweltschäden zu führen. Die zentrale Frage, die sich im Zusammenhang mit der Kontrolle durch eine kapitalistische Klasse stellt, ist folgende: Wie übt die TCC erfolgreich Kontrolle im Interesse des globalen kapitalistischen Projekts aus? Nach der globalen Systemtheorie beruht die Kontrolle auf dem Einfluss, den die von den TNCs geschaffene Kultur-Ideologie des Konsumismus auf die Masse der Weltbevölkerung hat. c) Die Angehörigen der TCC betrachten die meisten wirtschaftlichen, politischen und kulturideologischen Fragen eher aus einem nach außen gerichteten globalen als aus einem nach innen orientierten lokalen Blickwinkel. Die zunehmende Bedeutung des Freihandels für TNCs und internationale Institutionen und die Verlagerung von Importsubstitutions- zu Exportpromotionsstrategien in den meisten Entwicklungsländern seit den achtziger Jahren wurden von Angehörigen der TCC über Regierungsstellen, Wirtschaftsexperten, Eliten im Bereich der Meinungsbildung und die Medien unterstützt. Diese Transformation der Funktionsweise der Wirtschaft weltweit ist zumindest teilweise auf das enorme Wachstum wirtschaftswissenschaftlicher Studiengänge seit den sechziger Jahren vor allem in den Vereinigten Staaten und Europa, aber auch in allen anderen Teilen der Welt zurückzuführen. Im Jahre 1990 gab es etwa 200 Business Schools in den

5 Der Ausdruck „Wettlauf nach unten“ entstand in den Vereinigten Staaten zur Beschreibung des Downsizing und des Drucks auf die Arbeiter um das Jahr 1900. In den neunziger Jahren fand der Ausdruck weite Verbreitung und wurde sogar im Kommuniqué zum G8-Umweltministertreffen in Schwerin (Deutschland) im März 1999 verwendet: „Global competition should never become a race to the bottom in environmental protection.“ (zitiert nach der G8-Website der Universität von Toronto). Siehe auch Hildyard (1996).

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Vereinigten Staaten, an denen Abschlüsse in internationaler Betriebswirtschaftslehre erworben werden konnten. Ein Sprecher der Wharton School, einer der renommiertesten Business Schools, meint dazu: „Wir wollten eine internationale School of Management sein, deren Sitz sich zufällig in Philadelphia befindet“ (Carey 1990: 36). Damals kamen zwischen 26 und 40 Prozent der Studierenden, die an einem Graduiertenprogramm an der Wharton School teilnahmen, nicht aus den Vereinigten Staaten. Forschungsarbeiten über INSEAD in Paris machen deutlich, dass transnationale Business Schools einen signifikanten Einfluss auch auf das Verhalten und die Ideologie europäischer Unternehmer und Manager zu nehmen begannen (Marceau 1989). 6 Es gibt heute zahlreiche Veröffentlichungen in der populärwissenschaftlichen und fachwissenschaftlichen Wirtschaftsliteratur über globale Unternehmer und die Globalisierung der Wirtschaft und Unternehmensführung (Warner 1997), die nachweisen, dass es sich hier um ein real existierendes Phänomen und nicht einfach um leeres „Globalisierungsgeschwafel“ (globaloney) handelt. d) Häufig verbindet die Angehörigen der TCC eine ähnliche Lebensweise – insbesondere im Hinblick auf ihren Ausbildungswerdegang (immer häufiger an Business Schools) und ihren Verbrauch an Luxusgütern und -dienstleistungen. Zu diesem Lebensstil gehören auch exklusive Clubs und Restaurants, extrem teure Urlaubsorte in allen Kontinenten, private Reisen und Unterhaltungsveranstaltungen anstelle von Angeboten für die breite Masse und schließlich die residenzielle Segregation der sehr Reichen, die sich durch bewaffnete Wachen und elektronische Systeme bewachen lassen. Solche abgeschotteten Wohngebiete (gated communities) werden in allen Teilen der Welt – in Istanbul (Bartu 1999), Bangalore (King 1999), Los Angeles (Davis 1999) und in anderen Weltstädten – untersucht. 7 e) Schließlich versuchen Angehörige der TCC, ein bestimmtes Image von sich selbst als Weltbürger und von ihren Geburtsorten zu vermitteln. Hervorragende Beispiele für dieses Phänomen sind Jacques Maisonrouge, der in den

6 Studiengänge in internationaler Betriebswirtschaftslehre haben weltweit in kurzer Zeit zugenommen und werden gewöhnlich mit Partnern in der Ersten Welt und häufig mit Unterstützung von Wirtschaftsunternehmen durchgeführt. Siehe dazu z. B. den Bericht in der Financial Times (12. Oktober 1998) über die Partnerschaft, die zwischen zwei führenden Business Schools in den Vereinigten Staaten geschlossen wurde, um unter Federführung einer Gruppe in den Vereinigten Staaten lebender indischer Führungskräfte eine „Weltklasse“-Business School in Indien zu gründen. Salas-Porras (1996, Kapitel 7) erörtert die damit verbundene Entwicklung der globalen unternehmerischen Bewegung vor dem Hintergrund des Prozesses der Wirtschaftsglobalisierung in Mexiko. 7 Zum Thema Globalisierung und Weltstädte siehe Knox und Taylor (1995) und dabei insbesondere die Kapitel von Friedmann, Sassen und King.

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sechziger Jahren Chief Executive der IBM World Trade war (Maisonrouge 1988), Percy Barnevik, dessen Name mit der Gründung von ABB verbunden ist und dem häufig nachgesagt wird, dass er die meiste Zeit seines Lebens im firmeneigenen Flugzeug verbringe (Taylor 1991), Helmut Maucher, ehemaliger CEO des weltweiten Nestlé- Imperiums (Maucher 1994), David Rockefeller, Schlüsselfigur in der Trilateralen Kommission (Gill 1990), Akio Morita, Gründer des Sony-Konzerns (Morita und Reingold 1987) sowie der in Australien geborene Rupert Murdoch, der zur Durchsetzung seiner globalen Medieninteressen sogar seine Staatsangehörigkeit änderte (Shawcross 1992). Das Konzept der transnationalen kapitalistischen Klasse impliziert, dass es einen zentralen inneren Kreis gibt, der die systemweiten Entscheidungen trifft, und dass eine ganze Reihe von Verbindungen zwischen diesem Kreis und seinen Unterstützern in Kommunen, Städten, Ländern und supranationalen Regionen bestehen. Trotz fortbestehender Konflikte zwischen bestimmten geographischen Regionen und zwischen bestimmten ökonomischen Sektoren verfolgt die gesamte transnationale kapitalistische Klasse ein grundsätzliches und geteiltes Interesse an der anhaltenden Akkumulation privaten Profits. Der innere Kreis der TCC bringt die verschiedenen wirtschaftlichen Interessen, politischen Organisationen sowie kulturellen und ideologischen Vorstellungen derjenigen, die die Klasse als ein Ganzes bilden, in Einklang. Wie in anderen sozialen Institutionen schließt die grundsätzliche langfristige Vereinigung von Interessen und Zielen kurzzeitige und lokale Konflikte aufgrund unterschiedlicher Interessen und Ziele innerhalb und zwischen den vier Hauptgruppen der TCC nicht aus. Die Kultur-Ideologie des Konsumismus stellt das grundlegende Wertesystem dar, das das System zusammenhält, aber gleichzeitig eine relativ große Vielfalt an Entscheidungsmöglichkeiten erlaubt. Insbesondere sind „aufstrebende globale Nationalismen“ (emergent global nationalisms) (vgl. unten) möglich, die die widersprüchlichen Bedürfnisse von heterogenen Akteursgruppen innerhalb eines globalen Systems widerspiegeln. In jedem geographischen und sozialen Bereich – sei es in einem Häuserblock, einer Region, einem Land, einer Stadt, einer Gesellschaft oder einer Gemeinschaft – üben die vier Hauptgruppen der TCC einander ergänzende Funktionen aus, die zur Integration des Ganzen beitragen. Die Verwirklichung ihrer Ziele wird durch die Aktivitäten von Interessenvertretern und Organisationen erleichtert, die in einem komplexen Netzwerk aus lokalen und globalen Komponenten verbunden sind. Von entscheidender Bedeutung für die Integration der TCC ist die Tatsache, dass die meisten höhergestellten Angehörigen des inneren Kreises eine ganze Reihe von miteinander verknüpften Positionen innehaben. Zentrales Element des Systems sind die miteinander verbundenen Corporate Directorates, die bereits seit einiger Zeit in vielen Ländern eingehend untersucht werden (Mizruchi und

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Schwartz 1987; Scott 1990, Bd. III; Stokman et al. 1985). Häufig verfügen die zentralen Akteure über umfangreiche Verbindungen außerhalb des unmittelbaren Unternehmensbereichs, die in die Zivilgesellschaft hineinreichen und die den staatsähnlichen Strukturen der Unternehmen nützen. Führende Kapitalisten und Führungskräfte der Unternehmen gehören den Leitungsgremien von Denkfabriken, Wohltätigkeits-, Wissenschafts-, Sport-, Kunst- und Kultureinrichtungen, Universitäten, medizinischen Stiftungen und ähnlichen Institutionen an. Umgekehrt sind führende Vertreter dieser Institutionen häufig Mitglieder der Boards von Unternehmen (siehe Scott 1990, Bd. I, Teil II und III; Useem 1984). Auch wenn es derzeit nur wenige Hinweise auf direkte transnationale (nichtstaatliche) oder internationale (staatlich gestützte) Verbindungen gibt, sind doch Anzeichen für eine Veränderung gegeben. Zum Beispiel finden es Großunternehmen zunehmend vorteilhaft, mehr Nationalitäten bei der Besetzung ihrer Boards und unterstützenden Gremien zu berücksichtigen, und auch die Vorstellung, dass diejenigen, die ein Unternehmen mit Sitz in einem bestimmten Land kontrollieren, Staatsangehörige dieses Landes sein müssen, ist allmählich nicht mehr zeitgemäß (siehe unten). Mit der massiven Zunahme grenzüberschreitender strategischer Allianzen – Dunning (1977) spricht hier vom „globalizing alliance capitalism“ – wird sich vermutlich auch die Durchdringung aller sozialen Institutionen durch die Unternehmen verstärken. In diesem Sinne werden Aussagen wie „the business of society is business“ und „the business of our society is global business“ im globalen kapitalistischen System legitimiert. Die Wirtschaft, und zwar insbesondere im TNC-Bereich, beginnt Symbole der Modernität und Postmodernität wie z. B. freie Marktwirtschaft, internationale Wettbewerbsfähigkeit und „das süße Leben“ zu monopolisieren und die meisten, wenn nicht alle sozialen Bereiche in ihrem Sinne zu transformieren. Tabelle 1 fasst die Struktur der transnationalen kapitalistischen Klasse zusammen. In der beginnenden Ära der Globalisierung weisen die konkreten Ansatzpunkte der TCC zwar grundlegende Ähnlichkeiten auf, insofern sie als Teile des globalen kapitalistischen Systems anzusehen sind. Das tut ihren Besonderheiten aber keinen Abbruch. Deshalb besteht eine permanente Spannung zwischen der homogenisierenden Wirkung der kapitalistischen Globalisierung und der Einzigartigkeit von Geschichte und Kultur an besonderen Orten. Diese Spannung schafft eine Dialektik der Globalisierung: Als These kann man die historisch begründete Verortung von Gemeinschaften in ihren realen und imaginären Formen ansehen, wobei der Nationalstaat, der eine relativ neue Kreation darstellt, als wichtigste Gemeinschaft im Zeitalter der Moderne gelten kann. Als Antithese wirkt die entstehende Globalität, bei der das von der transnationalen kapitalistischen Klasse angetriebene globale kapitalistische System die dominierende, wenngleich nicht die einzige Kraft darstellt. Eine Synthese aus These und Anti-

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these ist bisher noch nicht formuliert. „Global werden“ lautet der Trend des modernen Kapitalismus; diese Entwicklung ist jedoch weder unvermeidbar noch unumkehrbar. […] Tabelle 1: Struktur der transnationalen kapitalistischen Klasse Wirtschaftliche Grundlage

Politische Organisation

Kultur-Ideologie

Unternehmer und Manager Gehälter, der TNCs (UnGeschäftsanteile ternehmensfraktion)

Führende Wirtschaftsorganisationen

Verbindende Kultur-Ideologie des Konsumismus

Am Globalisierungsprozess beteiligte Gehälter, Bürokraten und Vergünstigungen Politiker (Staatsfraktion)

Staatliche und zwischenstaatliche Behörden, korporatistische Organisationen

„emergent global nationalism“ und wirtschaftlicher Neoliberalismus

Am Globalisierungsprozess Gehälter und beteiligte Honorare, Experten Vergünstigungen (Technische Fraktion)

Fachliche und korporatistische Organisationen, Denkfabriken

Wirtschaftlicher Neoliberalismus

Elitenangehörige aus den BeGehälter, reichen Handel Vergünstigungen, und Medien Geschäftsanteile (Konsumismusfraktion)

Führende Wirtschaftsorganisationen, Massenmedien, Märkte

Kohäsive KulturIdeologie des Konsumismus

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2. Methodik Man kann die hier aufgeworfene Frage, ob und in welchem Ausmaß eine globale Ökonomie auf der Grundlage von sich globalisierenden Unternehmen existiert, auf unterschiedliche Art und Weise angehen. In dem größeren Teil der akademischen sozialwissenschaftlichen Literatur, der den Vorstellungen einer wirtschaftlichen Globalisierung und einer globalen Wirtschaft eher ablehnend gegenübersteht, wird die Existenz einer globalen Wirtschaft im Allgemeinen bestritten (Hirst und Thompson 1996; Kapstein 1994). Diese Schlussfolgerung beruht gewöhnlich auf aggregierten Daten zu Indikatoren wie dem Anteil der grenzüberschreitenden Wirtschaftsaktivitäten, der (geringen) Anzahl von ausländischen Mitgliedern in den Boards of Directors, Gegenüberstellungen mit früheren geschichtlichen Epochen und dem Vergleich nationaler Wirtschaftssysteme (Variationen des Themas Pfadabhängigkeit). Diese Zugangswege sind alle nützlich und können bei sachgerechter Anwendung viele Erkenntnisse über die Funktionsweise des Kapitalismus vermitteln. Es kann aber auch sinnvoll sein, einzelne Unternehmen unter die Lupe zu nehmen, um die Verwendung und Bedeutung des Begriffs Globalisierung im Vokabular der Unternehmen zu klären und gegebenenfalls den Bezug zu Unternehmenspraktiken herzustellen. Zu diesem Zweck wurden Gespräche mit Unternehmern und Managern von über achtzig Global-500-Unternehmen geführt, die in verschiedenen Teilen der Welt in den Sektoren Verbrauchsgüter und Dienstleistungen, Finanzwesen, Schwerindustrie, Infrastruktur und Elektronik tätig sind. In den Gesprächen ging es schwerpunktmäßig um vier Hauptkriterien der Globalisierung, und zwar ausländische Direktinvestitionen (FDI), die weltweit „besten Praktiken“ und Benchmarking, Global Corporate Citizenship und globale Visionen. Die beiden erstgenannten Kriterien zielen auf wirtschaftliche Globalisierung ab; die beiden anderen beziehen sich auf soziale Globalisierung. Dahinter steht die Überlegung, dass die transnationale kapitalistische Klasse als Ganzes zwar daran arbeitet, alle vier Kriterien durchgängig zu gewährleisten, dass jedoch die verschiedenen Fraktionen der TCC jeweils für die Erfüllung bestimmter Kriterien der Globalisierung Verantwortung übernehmen. Vor dem Hintergrund dieser vier Kriterien stellt sich die Frage nach den Unterschieden zwischen multinationalen (oder internationalen) Unternehmen einerseits und globalisierenden (oder transnationalen) Unternehmen andererseits. Die beiden Begriffe werden sowohl in der akademischen und wirtschaftlichen Fachliteratur als auch in der Presse oft synonym verwendet. Im vorliegende Buch werden die Begriffe „internationales“ und „multinationales“ Unternehmen zur Bezeichnung von Unternehmen mit starker nationaler Bindung und Standorten im Ausland verwendet. Globalisierende Unternehmen dagegen denationali-

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sieren sich bewusst und lösen sich im Zuge der Entwicklung echter globaler Geschäftsstrategien von ihren nationalen Ursprüngen. Diese Unterscheidung ist sowohl in der akademischen Literatur als auch in der Selbstbeschreibung der Unternehmen nicht immer eindeutig. Beispielsweise verwenden Barlett und Ghoshal (1989) in ihrer einflussreichen Studie den Begriff „transnational“ zur Bezeichnung von Unternehmen, die „globaler“ als diejenigen Unternehmen erscheinen, die sie als „globale“ bezeichnen. Im Unterschied dazu werden transnationale Unternehmen hier insofern als „sich globalisierend“ und nicht als „global“ bezeichnet, als sie in einer Welt aus Nationalstaaten agieren, auch wenn sie nicht zwangsläufig in ökonomischer, politischer oder kulturideologischer Hinsicht von Nationalstaaten dominiert werden. Sollten die Nationalstaaten jemals nicht mehr existieren, könnte es zu globalen Unternehmen kommen. Bis dahin jedoch kann es nur transnationale, sich globalisierende Unternehmen geben. Es handelt sich hier nicht einfach um eine terminologische Frage, sondern um einen echten Perspektivunterschied, der für die Diskussion über Globalisierung und insbesondere über die Neuartigkeit der Globalisierung von zentraler Bedeutung ist. Die Mehrzahl der AutorInnen, die der Meinung sind, dass es Globalisierung bereits seit Jahrhunderten gibt oder dass der Begriff nur eine neue Bezeichnung für ein altbekanntes Phänomen darstellt, neigen zu einer parallelen Verwendung der Begriffe „Internationalisierung“ und „Globalisierung“. Daher müssen wir Wege finden, diese beiden Begriffe deutlich voneinander zu trennen, wenn wir bei der Behandlung dieses Themas Fortschritte erzielen wollen. Eine Methode, die darauf abzielte, die Unterschiede, die aus der Sicht einer Stichprobe von Unternehmern und Managern zwischen den beiden Begriffen bestehen, herauszufinden, war die Konfrontation mit dem bereits angeführten Zitat aus einer Studie des Conference Boards: „Multinationale Unternehmen sind nicht wirklich multinational. Es handelt sich vielmehr um nationale Unternehmen mit Standorten im Ausland.“ (LaPalombara und Blank 1976: 111). Die Befragten wurden gebeten zu beurteilen, ob diese Aussage jemals auf ihr Unternehmen zugetroffen habe und ob es heute zutreffe. Die Antworten der Befragten sowie die unternehmensinterne Literatur und öffentliche Informationen machen das Ausmaß, in dem sich Global-500-Unternehmen denationalisieren deutlich. Damit geben sie Einblick in einen wichtigen Bestandteil des Globalisierungsprozesses der TNCs. In dieser Diskussion geht es nicht darum, die Position jeder einzelnen TNC zu untersuchen. Selbst bei der relativ geringen Gruppe von (etwa 80) Unternehmen, die unmittelbar im Rahmen der Forschungsarbeit untersucht wurden, – geschweige denn bei den gesamten Fortune-Global-500-Unternehmen – wäre dies ein äußerst aufwändiges Unterfangen. Vielmehr geht es um die weitaus enger gefasste Frage, inwieweit die Strategien und Praktiken dieser Unternehmen von lo-

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kalen und/oder nationalen Wirtschaftsinteressen (staatszentristische Sichtweise) oder von globalen Interessen des Unternehmens bestimmt wurden. Eine transnationale kapitalistische Klasse könnte nicht auf der Grundlage von multinationalen Konzernen gebildet werden, bei denen es sich um nationale Unternehmen handelt, die die Interessen „ihres“ Nationalstaates verkörpern und fördern und deren Auslandsstandorte diesem Ziel dienen. Die Entwicklung einer transnationalen kapitalistischen Klasse erfordert die Entstehung transnationaler, nachweislich sich globalisierender Unternehmen. Nur dann gibt es die materielle und die ideologische Basis für transnationales Klassenhandeln. Dabei muss es nicht immer zu den Konflikten mit „nationalen“ Interessen kommen, die von staatsorientierten Eliten unterstellt werden, wenn sie für sich in Anspruch nehmen, im Sinne des Staates zu sprechen. In vielen Ländern und Gemeinschaften nutzen die Tochtergesellschaften globalisierender Unternehmen nationale und lokale Handels- und Investitionsanreize. Das Klasseninteresse der TCC ist jedoch von seiner Ausrichtung her transnational und nicht zwangsläufig mit den spezifischen Standorten verknüpft, an denen die Geschäftstätigkeiten stattfinden, und sicherlich nicht mit den nationalen Interessen der Staaten identisch, in denen sich diese Standorte befinden. Man muss kein getreuer Anhänger von Popper sein, um die Notwendigkeit einer Spezifizierung der Bedingungen zu erkennen, unter denen diese Annahmen widerlegt werden könnten. In diesem Fall ist dies ein leichtes Unterfangen. Die Globalisierungsthese wäre widerlegt, wenn die Unternehmen die Globalisierung (im Sinne der oben angeführten Kriterien) grundsätzlich nicht als einen Prozess ansehen würden, der sie betrifft. Sie wäre widerlegt, wenn die Führungskräfte (und die Schriften) der Unternehmen die Ansicht vertreten würden, dass die Unternehmensstrategie stärker durch die Interessen des Staates, in dem sie rechtlich gesehen ihren Sitz haben, als durch die transnationalen Wirtschaftsinteressen des betreffenden Unternehmens beeinflusst wäre, und wenn die tatsächlichen Unternehmenspraktiken dies deutlich machen würden. Sie wäre widerlegt, wenn die Unternehmen angesichts des Zitats des Conference Boards keinen Unterschied zwischen multinationalen und sich globalisierenden Unternehmen sehen würden. Schließlich wäre die Globalisierungsthese widerlegt, wenn die Mehrheit der Unternehmen erklären würde, dass sie in keiner Weise globaler würden. Zweifellos könnte man diesen Variablen numerische Werte zuordnen und einen Globalisierungswert 8 ermitteln, aber aufgrund der Überzeugung, dass wir es mit Transfor-

8 Siehe Hoffman und Gopinath (1994) und ihre interessanten Ergebnisse zur Unterscheidung zwischen einer „internationalen“ und einer „globalen“ Geschäftsausrichtung nach der Meinung von CEOs US-amerikanischer Unternehmen.

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mationsprozessen in nach wie vor nicht klar definierten Arenen zu tun haben, erscheint die hier angewandte qualitative Methode sinnvoller. […]

3. Unternehmen im Globalisierungsprozess In diesem Abschnitt wird deutlich, dass der Gedanke der Globalisierung für eine Reihe von leitenden Führungskräften und mittleren Managern von Global-500Unternehmen eine wichtige Rolle spielt. Die Meinung, dass multinationale Unternehmen „nationale Unternehmen mit Standorten im Ausland“ seien, wurde entschieden als überholt und nicht kompatibel mit den Forderungen der modernen globalen Wirtschaft zurückgewiesen. Die meisten Unternehmer und Manager der Global-500-Unternehmen waren der Ansicht, dass sich ihr Unternehmen in einem Übergangsstadium zwischen einem multinationalen und einem globalen Unternehmen befindet oder – mit anderen Worten – dass es sich in mehr oder weniger starkem Ausmaß um ein sich globalisierendes Unternehmen handelt. Ebenso eindeutig war die Erkenntnis, dass die meisten Unternehmen zur Erfüllung des „von den Anteilseignern ausgehenden Wachstumsimperativs“ keine Alternative zur Globalisierung sehen, und zwar trotz möglicher Probleme und Schwierigkeiten für die Beschäftigten im Heimatland und in den Communities, in denen die Unternehmen ursprünglich gegründet wurden. Diese Ergebnisse verdeutlichen eine Globalisierungstendenz unter den Global-500-Unternehmen und ein gewisses Maß an Erfolg für einige Unternehmen. Trotzdem hielten sich nur wenige Unternehmen für vollständig globalisiert. Eine Führungskraft aus dem Bereich Asien/Pazifik von General Electric formulierte es so: „Globalisierung ist kein natürlicher Vorgang.“ Der zugrunde liegende Gedanke ist, dass die Globalisierungsbestrebungen der Unternehmen, mit denen das Überleben und der Erfolg der Unternehmen in einer globalisierenden Weltwirtschaft gesichert werden sollen, die Kräfte hervorbringen, aus denen eine transnationale kapitalistische Klasse entsteht. Dabei handelt es sich nicht um zwangsläufige Prozesse, sondern um umkämpfte Ergebnisse von Auseinandersetzungen über ökonomische, politische und kulturideologische Ressourcen. Wenngleich sich die für die Unternehmen wichtigen Wirtschaftsräume immer weiter über den Globus verteilen, bedeutet dies nicht, dass einzelne Unternehmensstandorte ihre Bedeutung verlieren. Es wird schwieriger, die Auswirkungen von Unternehmensaktivitäten an diesen Standorten (auf kommunaler Ebene, in Ballungsräumen, subnationalen Regionen, Ländern oder supranationalen Regionen) durch demokratische Prozesse – falls vorhanden – oder durch bürokratische nichtdemokratische Prozesse zu kontrollieren, und das auch dann, wenn sich die Bemühungen um Kontrolle tatsächlich am öffentlichen Wohl ori-

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entieren. Dieses Argument lässt sich mit den Debatten über ethnische, klassenund geschlechtsspezifische Folgen der Globalisierung sowohl für die Belegschaft sich globalisierender Unternehmen als auch für die gesamte Öffentlichkeit verbinden. Die beeindruckende Menge an Forschungsarbeiten zu diesen Themen (siehe z.B. Castells 1998; Mander und Goldsmith 1996; Smith und Guarnizo 1998) zeigt, dass die Akteure und Institutionen der Globalisierung zunehmend hinterfragt werden. Der Begriff Globalisierung in seiner alltagssprachlichen Verwendung (global im Gegensatz zu einer streng lokalen oder nationalen Perspektive) spielt vermutlich im Vokabular der meisten Global-500-Unternehmen, sicher aber bei fast allen der im Rahmen dieser Studie befragten Unternehmen eine zentrale Rolle. Eine nähere Betrachtung der Unternehmen, die eine Teilnahme an der Befragung ablehnten, und Beobachtungen zur entsprechenden Metaphorik der Unternehmensliteratur machten deutlich, dass die meisten größeren TNCs in den neunziger Jahren in ihrer öffentlichen Selbstdarstellung Wert auf Globalität legten. Bei den Hauptgründen, die dafür angeführt wurden und die sich in allen Befragungen und einem Großteil der Unternehmensliteratur wiederfinden, ging es im Kern um Folgendes: Wenn du willst, dass das Unternehmen wächst, dann musst du global (oder international) handeln. In den meisten Fällen wurden die Begriffe „international“ und „global“ synonym verwendet. 9 Das Argument, dass die größten Unternehmen insofern globalisierend waren, als sie nicht länger als nationale Unternehmen mit Standorten im Ausland gesehen werden wollten, hängt eng mit dem strukturellen Wandel der fünf globalen Wirtschaftssektoren zusammen. In allen in diesem Kapitel behandelten Fällen kauften die größten Konzerne entweder kleinere Unternehmen auf oder bildeten strategische Allianzen mit anderen Großkonzernen und/oder mit kleineren, lokaler orientierten Unternehmen, die auf diese Weise in die globalen Netze der Großkonzerne eingebunden wurden. Selbst bei staatseigenen Unternehmen schienen sich ähnliche Strategien abzuzeichnen. Ein interessantes Beispiel liefert der Jahresbericht 1995 von Sinochem, einem der großen staatseigenen Konglomerate in China (Rang 213 bei den Fortune-Global-500-Unternehmen im Jahre 1998). Nach einem Beschluss des Staatsrats erklärt Sinochem, dass das Unternehmen „als erstes in China ein Pilotprojekt zu einem transnationalen Zusammenschluss begonnen und die Modernität der Unternehmensführung durch einen

9 Wie viele akademische Autoren scheinen auch die meisten Wirtschaftsautoren die Begriffe „international“ und „global“ synonym zu verwenden (siehe Hoffman und Gopinath, 1994: 631). Ich bin davon ausgegangen, dass die Befragten dies taten, wenn der Kontext es zuließ. Trotzdem unterscheiden einige Befragte (wie auch einige Akademiker) zwischen den beiden Begriffen, ohne das sprachliche Chaos wirklich zu beenden.

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Schwerpunkt im Finanzwesen verbessert hat. (...) Als ein überwiegend im Handel operierendes Unternehmen wird Sinochem stetig expandieren und seine Aktivitäten in den Bereichen Industrie, Technologie, Finanzwesen, Informationsund anderen Dienstleistungen diversifizieren, um ein wahrhaft internationales transnationales Unternehmen zu schaffen und auf diese Weise einen Beitrag zum Wohlergehen Chinas zu leisten.“ Für dieses Vorhaben gründete Sinochem strategische Allianzen und Joint Ventures mit zahlreichen ausländischen Unternehmen wie beispielsweise Nichimen, Ciba-Geigy und anderen Unternehmen in Europa, Russland und Saudi-Arabien. Mit der Zeit wird sich zeigen, ob und inwieweit Sinochem und ähnliche Unternehmen zu globalisierenden Konzernen werden und die Interessen derjenigen, die sie besitzen und kontrollieren, bzw. die „nationalen“ Interessen der verantwortlichen Staatsbürokraten vertreten. Dies bedeutet nicht mehr zwangsläufig (wie es zur Blütezeit des Imperialismus der Fall gewesen sein könnte), dass die lokalen Unternehmen von Großkonzernen ausgebeutet werden und dass die Communities, in denen sie angesiedelt sind, durch diese Konstellation benachteiligt sind. Bei Globalisierung handelt es sich nicht einfach um eine neue Form des Imperialismus, auch wenn dies weder theoretisch noch praktisch ausgeschlossen ist. Dennoch werden diejenigen, die die wichtigsten Produktionsmittel nicht besitzen oder kontrollieren, auf vielerlei Art und Weise durch diejenigen, die diese Mittel besitzen und kontrollieren, ausgebeutet. Globalisierung schafft neue Formen von grenzüberschreitenden Allianzen der transnationalen Klasse und neue Formen der Klassenspaltung sowohl global als auch innerhalb einzelner Länder, Regionen, Städte und lokaler Gemeinschaften, und zwar in einer Weise, die nicht einfach einer Reproduktion älterer Muster nationalistischen Imperialismus gleichkommt. Man würde vermuten, dass es für Unternehmen, die sich vergrößern bzw. globalisieren wollen, zumindest zwei zentrale Rahmenbedingungen gibt. Zum einen sollte die Größe des Binnenmarktes in dem Gebiet, in dem das Unternehmen seine Anfänge genommen hat, bedeutsam sein. 10 Unternehmen aus relativ kleinen Ländern (wie beispielsweise Schweden oder der Schweiz) müssen über nationale Grenzen hinaus tätig werden, um wirtschaftlich so aktiv zu sein, dass sie sich zu Großunternehmen entwickeln können, während Unternehmen aus großen Ländern (wie beispielsweise aus den Vereinigten Staaten und China) allein durch Deckung des Binnenbedarfs extrem wachsen können. Die zweite Rahmenbedingung für Globalisierungsbestrebungen ist der Wirtschaftssektor, in dem

10 Hierbei muss es sich nicht unbedingt um den „nationalen“ Markt handeln, da einige Großunternehmen in großen Ländern über riesige Märkte in großstädtischen Gebieten – wie z. B. TEPCO (Tokyo Electric Power Company) – oder in subnationalen Regionen – wie z. B. Edison Electric in Südkalifornien und PG & E in Nordkalifornien verfügen.

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das Unternehmen tätig ist. Öl- und Bergbauunternehmen mussten beispielsweise schon immer weltweit nach den von ihnen benötigten natürlichen Ressourcen Ausschau halten, während einige Infrastrukturunternehmen (z. B. aus den Bereichen Strom- und Wasserversorgung oder Telekommunikation) traditionell eine engere Bindung an ihre Heimatstandorte aufweisen. Beide Annahmen sind nur noch teilweise richtig: Die Erfahrungen zur Unternehmensglobalisierung aus den letzten Jahrzehnten und insbesondere aus den neunziger Jahren weisen jedoch darauf hin, dass sie nicht mehr vollständig zutreffen. Der Wandel von einem multinationalen hin zu einem sich globalisierenden Unternehmen sollte nicht einfach nur als Zusammenführung lokaler Kompetenzen und Strukturen verstanden werden, wenngleich es sich hierbei um einen notwendigen Bestandteil des Prozesses handelt. Der Wandel erfordert außerdem die Entwicklung und Umsetzung globaler Strategien, die nicht auf nationale Unternehmen mit Standorten im Ausland anwendbar sind. Zu diesen Strategien gehören wirtschaftlich-organisatorische, politische und kulturideologische Neuerungen. Die Managementliteratur und die populärwissenschaftliche Wirtschaftsliteratur sind voll von Analysen und Rezepten für erfolgreiche, global agierende Unternehmen. Transnationale Konzerne, ihre Besitzer und deren Verbündete in der transnationalen kapitalistischen Klasse globalisieren sich in dem Maße, in dem sie mit den Widersprüchen des globalen kapitalistischen Systems kämpfen, das sie selbst hervorgebracht haben. […]

4. Unternehmer mit Vision Viele Großunternehmen – insbesondere Konzerne mit Stammsitz in den Vereinigten Staaten – vermitteln den Eindruck, dass sich ihre Boards of Directors mehr mit Corporate Governance als mit Visionen beschäftigen. Nach Meinung eines Befragten neigen die Boards dazu, „das Visionäre“ den Vorständen und den Chief Executive Officers zu überlassen. Aus den Befragungen und einer Untersuchung relevanter Publikationen geht hervor, dass in den meisten globalisierenden Unternehmen der visionäre CEO die wichtigste Person ist, die (unabhängig von zu institutionellen Antriebskräften) Globalisierungsprozesse auslöst und vorantreibt. (Dies könnte allerdings nach Ansicht eines im Ausland tätigen Bankers auch bedeuten, dass „Visionen genau so lange währen wie die CEOs oder Vorsitzenden eines Unternehmens – im Normalfall also 4 bis 5 Jahre“.) Unabhängig davon: Viele globale Visionen haben Bestand, und neue CEOs haben den Visionen ihrer Vorgänger in vielen Unternehmen noch Nachdruck verliehen. So verhielt es sich – folgt man den Legenden – im Falle von David Hewlett und Bill Packard, den Gründern von Hewlett-Packard. Aus den bescheidenen Anfängen

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in ihrer berühmten Garage im kalifornischen Silicon Valley heraus entwickelten die beiden Männer die Vision einer globalen Wirtschaft und beschlossen auf dieser Grundlage im Jahre 1960, ihr Unternehmen auch auf Europa auszudehnen. Insbesondere David Hewlett glaubte, dass sich die Römischen Verträge (als Grundlage für die Europäische Union) erheblich auf das Tempo und die Entwicklung der globalen Wirtschaft auswirken würden, und er sah das schnelle Wachstum der japanischen Wirtschaft voraus. Die Gründer von HP sahen sich stets als Global Players in aufstrebenden Märkten. Diese Strategie wird von drei Kernelementen beherrscht: frühzeitiger Aufbruch in neue Märkte, langfristig angelegte Investitionen und Bildung lokaler Teams. In den neunziger Jahren fanden nahezu zwei Drittel der Unternehmensaktivitäten außerhalb der Vereinigten Staaten statt. Es gehört zur Geschichte (oder Mythologie) des Unternehmens, dass Hewlett und Packard von Anfang an globale Visionen hatten, die für die Zeit der sechziger Jahre eher unüblich waren. In den neunziger Jahren kam es nicht selten vor, dass vor dem Hintergrund der großen Erfolgsgeschichten der Unternehmensglobalisierung neue CEOs speziell zum Zweck der Globalisierung des Konzerns in ein Unternehmen geholt wurden. Ein gutes Beispiel ist die Geschichte von ABB und dem visionären Unternehmensgründer Percy Barnevik. Barneviks Kredo wurde nach seiner Bestellung zum Vorsitzenden des 1987 aus einem schwedischen und einem schweizerischen Elektrotechnikunternehmen fusionierten Konzerns häufig wiederholt. „Es war unsere Vision, ein wirklich globales Unternehmen zu schaffen, das keine Grenzen kennt, viele Heimatländer hat, Teams mit Mitarbeitern verschiedener Nationalitäten beschäftigt und Chancen für alle Nationalitäten bietet.“ Als sich Barnevik 1998 zurückzog, galt ABB allgemein als ein Unternehmen, das dabei war, eine Kultur des „kontinuierlichen Wandels“ zu etablieren, die auf der Schaffung „eines neuen Typus von künftigen globalen Managern“ – wie insbesondere Barnevik selbst – beruhte. Mit dem in unzähligen Gesprächsrunden, Zeitungsund Zeitschriftenartikeln und Interviews verbreiteten Slogan „Die Kunst, weltweit lokal zu sein“ lieferte Barnevik ein europäisches Gegenstück zu dem Begriff der „globalen Lokalisierung“, der von einem weiteren Unternehmer mit globalen Visionen, Akio Morita, dem Gründer des Sony-Konzerns popularisiert wurde. Barnevik – wie auch Morita – machten sich früh die innovative Devise „global denken, lokal handeln“ zu Eigen, um räumlich weit verstreute Unternehmenskonglomerate zusammenhalten zu können und gleichzeitig den maximalen Vorteil aus der Massenproduktion und den Marktchancen eines sich globalisierenden Unternehmens zu ziehen. Im Fall von ABB wurde dies durch Barneviks subtilen Umgang mit der Dezentralisierungsfrage erreicht (Er brachte ABBs 5.000 Profitzentren und 1.000 unabhängige Gesellschaften in Konkurrenz zueinander, ohne den Konzern zu zerstören). Im Rahmen seiner Strategie förderte

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Barnevik zudem den Multikulturalismus (insbesondere das Prinzip des multikulturellen Managements), eine flache Hierarchie (zwischen dem CEO und der Arbeitnehmerschaft gab es gewöhnlich nicht mehr als vier Ebenen) und die praktische Umsetzung des abstrakten Konzepts einer Welt ohne Grenzen. ABB hatte eigenen Aussagen zufolge kein geographisches Zentrum und somit „keine nationalen Interessen“. Interessant ist in diesem Zusammenhang der Anstieg der Zahl der Personen, die CEOs in einem Großunternehmen mit Stammsitz in einem anderen Land als ihrem Geburtsland wurden. Neben Jacques Maisonrouge bei IBM zählen dazu beispielsweise Geoffrey Bible (Neuseeland) bei Philip Morris, Robert Guizueta (Kuba) bei Coca-Cola, Helmut Maucher (Deutschland) bei Nestlé, Ron Sommer (Israel) bei Deutsche Telekom, Alex Trotman (Schottland) gefolgt von Jacques Nasser (Libanon) bei Ford und Tony O'Reilly (Irland) bei Heinz sowie viele CEOs aus den Vereinigten Staaten bei Unternehmen mit Stammsitz in einem anderen Land. Barnevik verließ ABB im Jahr 1998, um die Leitung des schwedischen Unternehmens Investor zu übernehmen, das sich im Besitz der Familie Wallenberg (ebenfalls Unternehmer mit globalen Visionen) befindet und erhebliche Anteile an ABB sowie weitere Beteiligungen an mehr als 1.000 Unternehmen weltweit besitzt. Als Barnevik das Unternehmen ABB leitete, führte er Englisch als Arbeitssprache für leitende Manager ein. Genauso verfuhr er bei den schwedischen Unternehmen Electrolux, SKF und Scania – die alle von „Investor“ kontrolliert werden. Nach Barneviks Meinung musste Englisch „die Muttersprache für ein Management sein, das ernsthaft eine internationale [im Sinne von globale] Entwicklung anstrebt“ (zitiert nach „English Adopted by Swedish Boards“, Financial Times, 19. März 1998). Helmut Maucher, der nahezu zwanzig Jahre lang an der Spitze des NestléUnternehmens stand, war ein weiterer visionärer Lenker eines globalisierenden Unternehmens. Maucher wechselte zu Nestlé im Jahr 1981, als das Unternehmen vom Kurs abgekommen zu sein schien, und baute Nestlé zu einem der größten und erfolgreichsten Lebensmittelkonzerne der Welt aus. Zwar orientierte sich Nestlé nahezu unmittelbar nach der Unternehmensgründung über die engen Schweizer Grenzen hinaus. Die aggressive globale Strategie von Akquisition und Marketing stellte jedoch in der Ära, in der Maucher an der Spitze des Unternehmens stand, die eigentliche Globalisierungsphase des Unternehmens dar. In Mauchers Autobiographie (Maucher 1994) wird diese Entwicklung erklärt. Folgt man der Darstellung des Unternehmens, so wurde Mauchers Status als visionäre Führungspersönlichkeit dadurch sichtbar, dass Beschäftigte aus aller Welt nach Übersetzungen dieses deutschsprachigen Buchs fragten. Sie (und zweifellos viele andere) wollten wissen, wie Maucher und Nestlé funktionierten. So wird das Buch von Nestlé (und anderen Unternehmen) nach wie vor zur Inspiration für

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neue junge Mitarbeiter genutzt. Es handelt sich daher um ein wertvolles Dokument für eine Analyse des visionären CEO. Dies gilt insbesondere für das Schlusskapitel über die globale Vision für das nächste Jahrtausend, in dem Maucher darauf hinweist, dass nur etwa 20 Prozent von Nestlés Geschäftsabschlüssen in den Ländern erfolgen, in denen 80 Prozent der Weltbevölkerung leben (Maucher 1994: 137). Vor diesem Hintergrund entwickelte Maucher die Vision, dass Nestlé diese Milliarden von Verbrauchern für sich gewinnen sollte. Ein weiteres Beispiel für einen visionären CEO ist Tetsuro Matsuda, der bis 1995 an der Spitze von Mitsubishi stand. Er entwarf eine Vision, die weithin als ein Versuch interpretiert wurde, Mitsubishi über eine bewusste Politik der Globalisierung von seinen japanischen Wurzeln zu lösen. Es gibt deutliche Anzeichen dafür, dass es in der Belegschaft von Mitsubishi in Japan erheblichen Widerstand gegen diese Vision gab. Matsuda trat 1995 von der Geschäftsführung zurück. Sein Nachfolger wurde Minoru Makihara, CEO von Mitsubishi seit 1992. Die Zukunft von Mitsubishi als ein globalisierendes Unternehmen galt damals als unsicher. Diese Einschätzung wurde 1995 in einem ausführlichen Artikel im Magazin Fortune öffentlich zum Ausdruck gebracht. Der Artikel wurde strategisch vor den Bericht über die Global-500-Unternehmen aus dem betreffenden Jahr platziert und hatte die Überschrift: „Japan: Hat das größte Unternehmen der Welt eine Zukunft?“ (Smith 1995). Dieser Artikel ist charakteristisch für die Darstellung des globalisierenden Unternehmens und der Schlüsselrolle des visionären Unternehmers in dem vermutlich einflussreichsten Wirtschaftsmagazin der Welt. Der durch den Artikel hervorgerufene Eindruck einer Krise war nicht durch etwaige Wachstumsprobleme des Unternehmens begründet (In der 1995 veröffentlichten Global-500-Rangliste stand Mitsubishi als umsatzstärkstes Unternehmen der Welt an erster Stelle). 11 Das Problem waren vielmehr die Gewinne oder genauer gesagt der unerfreuliche Mangel an Gewinnen. Zwar ging es in dem Artikel vordergründig um die Zukunft von Mitsubishi, tatsächlich ging es aber ebenso um Makihara, der sehr vorteilhaft in Hemdsärmeln auf dem Hauptbild zum Artikel gezeigt wurde. Der 65-jährige Makihara wurde als ein Produkt des Westens wie auch des Ostens dargestellt. Zwar war er ein „echter Mitsubishianer“ (sein Vater arbeitete in der Unternehmensleitung und seine Frau stammte aus der Iwasaki-Familie, die das Unternehmen gründete). Er selbst wurde jedoch in England geboren, wo sein Vater zum damaligen Zeitpunkt arbeitete. Er be-

11 Die Ursachen dafür, dass Mitsubishi in den folgenden Jahren den ersten Platz unter den Global500-Unternehmen einbüßte, lagen sowohl im Wertverlust des Yen als auch an Einnahmeverlusten des Unternehmens im Vergleich zu den Hauptkonkurrenten GM, DaimlerChrysler und Ford (jedoch nicht im Vergleich zu Itochu und Mitsui, den größten Handelsunternehmen im Jahr 1999).

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suchte eine angesehene Privatschule in den Vereinigten Staaten und schloss ein Studium in Harvard ab. Nach dem Bericht in Fortune war ihm die westliche Lebensweise so vertraut, dass er ein Dutzend ausländische Journalisten zu einem Mittagessen mit Sandwichs und Wein in sein Privatbüro einlud. In einem Land, in dem Außenstehende selten mehr als Einladungen zum Tee in offiziellen Empfangsräumen erhalten, wurde diese Maßnahme als eine außergewöhnliche Geste angesehen. Visionäre Unternehmer müssen geborene Führungspersönlichkeiten sein und im Rahmen eines globalen Kapitalismus müssen geborene Führungspersönlichkeiten auch global führend sein. Mit der Erkrankung von Morita, dem Gründer des Sony-Konzerns, verlor die japanische Wirtschaft nach Meinung von Fortune eine Stimme, die weltweit Aufmerksamkeit erringen konnte. Es stellte sich zwangsläufig die Frage, ob Makihara diese Rolle einnehmen konnte. Die Antwort würde natürlich davon abhängen, ob er Mitsubishi zu einem profitableren Unternehmen machen konnte, und das wiederum, so die allgemeine Meinung, stünde mit den Bemühungen des Unternehmens um Globalisierung in engem Zusammenhang. Im Jahre 1995 war der Erfolg von Mitsubishis Globalisierungsbestrebungen aber alles andere als sicher. Makiharas besonderes Interesse galt der Intensivierung des Engagements von Mitsubishi im Multimedia-Bereich. (Damals besaß Mitsubishi acht Kabelfernsehsysteme in Japan, zwei Kommunikationssatelliten im Weltraum und Anteile an Telefongesellschaften.) Mitsubishis ehrgeizigstes Medienprojekt, das noch in den Kinderschuhen steckte, wurde MC Cybermarket getauft. Ziel dieses Projektes war es, den Kunden über ein Computernetzwerk Zugang zu einem enorm großen Angebot von Produkten und Dienstleistungen (von gebrauchten Verpackungsgeräten bis hin zu Fuhrparks) zu verschaffen – ein wahrhaft visionäres Projekt das die Kultur-Ideologie des Konsumismus vorantrieb. Ein besonders beeindruckendes Beispiel für den Nachdruck, der auf Globalität gelegt wurde, fand sich in einer an Mitsubishis Geschäftspartner gerichteten Broschüre mit dem Titel „Your Road to Success“, die etwa 1995 veröffentlicht wurde. Die Broschüre beginnt mit einer Unterhaltung zwischen Makihara und einem nicht näher bezeichneten Gesprächspartner, die in acht Fragen und Antworten gegliedert ist. Bei allen Themen werden globale Aspekte ausdrücklich angesprochen. Schon 1999 sind im Jahresbericht des Unternehmens kaum noch Hinweise zum Thema Globalisierung zu finden – der Schwerpunkt liegt auf dem neuen Programm MC2000 „Verantwortung für unsere Zukunft übernehmen“, in dem es unmissverständlich um die Umstrukturierung des Unternehmens unter einem neuen Präsidenten und CEO geht. Zu diesem Zeitpunkt erscheint Globalisierung schon als Selbstverständlichkeit. John Powers' visionäre Unternehmensführung des Pfizer-Konzerns war deutlich mit den Globalisierungsbestrebungen dieses Großkonzerns, der tief in

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den USA verwurzelt war, verbunden. In einer Rede aus dem Jahr 1993 über „Die Vision, auf der Pfizer basiert“ meinte der Präsident der Pfizer International Pharmaceuticals Group, dass er die These, dass Powers der Architekt der Transformation von Pfizer in ein multinationales Unternehmen sei, für eine Untertreibung hält. „Es ist zwar richtig, dass er [Powers] Pfizers Auslandsaktivitäten ankurbelte. Von größerer Bedeutung ist jedoch, dass er als erster die Vision einer globalen Organisation nicht nur für Pfizer, sondern für die gesamte Branche hatte.“ John Steere, der 1991 die Nachfolge Powers als CEO antrat, galt ebenfalls als Führungskraft, die die Globalisierung des Pfizer-Konzerns vorantreiben wollte. Beispielsweise verbreitete er seine eigene Version einer globalen Vision für das Unternehmen in einer Videonachricht, die an alle Pfizer-Niederlassungen weltweit übermittelt wurde (und sein Ansehen wurde durch den internationalen Erfolg von Viagra noch verstärkt.) Ein weiterer CEO mit einer klar formulierten globalen Vision war Al Zeien von Gillette. Im Jahr 1998 erläuterte er seine Vision in Worten, die dem Leser dieses Buchs nunmehr vertraut sein dürften. „Ein multinationales Unternehmen ist in verschiedenen Ländern wirtschaftlich aktiv. (...) Ein globales Unternehmen sieht die Welt als ein einziges Land. Wir wissen, dass Argentinien und Frankreich verschieden sind, aber behandeln beide Länder gleich. Wir verkaufen ihnen die gleichen Produkte; wir nutzen die gleichen Produktionsverfahren; wir verfolgen die gleiche Unternehmenspolitik. Wir verwenden sogar die gleiche Werbung – natürlich in verschiedenen Sprachen“ (zitiert nach einem Artikel mit dem Titel „As close as a Group Can Get to Global“, Financial Times, 7. April 1998). Dieser „umgekehrte Provinzialismus“ funktionierte, so Zeien, dadurch, dass eine flexible Versorgung des Weltmarktes mit einigen wenigen Grundgütern (Rasierapparate, Batterien, Kugelschreiber) dank der Wirtschaftlichkeit der Massenproduktion und in Verbindung mit der Bereitschaft zum Ideentransfer möglich war. Gillette-Manager konnten davon ausgehen, dass sie in den ersten zwölf Jahren ihrer Betriebszugehörigkeit an drei bis vier verschiedenen Standorten eingesetzt würden. Auf diese Weise wurden sie (oder zumindest diejenigen, deren Familien diese Phase überstanden) zu „Botschaftern für Ideen“. Der Anstieg des Preises der Gillette-Aktie um durchschnittlich 33 Prozent von 1987 bis 1998 verlieh dieser Vision ein gewisses Maß an Glaubwürdigkeit. Trotzdem ist die Frage berechtigt, wie repräsentativ diese globale Vision für Großkonzerne ist. Die Financial Times beauftragte eine führende Unternehmensberatungsfirma damit, die angesehensten Unternehmen und Unternehmer des Jahres 1998 weltweit zu ermitteln. Es wurden 3.500 Führungskräfte in 53 Ländern befragt und 648 verwertbare Antworten gesammelt. Die Ergebnisse wurden nach dem Bruttoinlandsprodukt des Landes, in dem die Befragten eingesetzt waren, gewichtet (eine interessante, wenngleich unorthodoxe Methodik). Bei den 16 ange-

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sehensten Unternehmen handelte es sich ausnahmslos um Fortune-Global-500Unternehmen (12 von diesen 16 Unternehmen befanden sich unter den ersten 100 der Global-500-Unternehmen). Von den 40 angesehensten Unternehmen standen lediglich 7 nicht auf der Global-500-Rangliste. Damit wird deutlich, dass die gewinnträchtigsten Unternehmen eher als andere das Ansehen anderer Führungskräfte gewinnen. Diese Vermutung wird durch die Ergebnisse zu den angesehensten Unternehmern noch bekräftigt. Achtzehn der 20 führenden Wirtschaftsbosse gehörten zu Fortune-Global-500-Unternehmen, 13 von ihnen gehörten den besten 100 Unternehmen an (siehe Tabelle 2). Tabelle 2: Die angesehensten Unternehmer der Welt und die Platzierung ihres Unternehmens innerhalb der Rangliste der Global-500-Unternehmen (Stand 1998) Jack Welch (General Electric, 12) Bill Gates (Microsoft, 400) Jürgen Schrempp (Daimler-Benz, 17) Lou Gerstner (IBM, 14) Andy Grove (Intel, 125) Percy Barnevik (ABB, 83) Nobuyuki Idea (Sony, 30) Warren Buffett (Berkshire Hathaway, n/v) Helmut Maucher (Nestlé, 36) John Browne (British Petroleum, 20) Jack Smith (General Motors, 1) Herb Kelleher (Southwest Airlines, n/v) Kazuo Inamori (DDI, 476) Lee Iacocca (formerly Chrysler, 25) Hiroshi Okuda (Toyota, 11) Goran Lindahl (ABB, 83) Hugh McColl (Bank of America, 145) Doug Ivester (Coca-Cola, 201) John Reed (Citicorp, 68) Sandy Weill (Travelers Group, 58) Anmerkung: n/v = nicht verfügbar (Da es sich um Unternehmen in Privathand handelte und/oder die Höhe der Einnahmen nicht ausreichte, waren sie nicht unter den Global-500Unternehmen gelistet.) Quelle: nach Financial Times (30. November 1998) und Fortune (3. August 1998)

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Es ist damit klar erkennbar, dass die CEOs der größten Unternehmen auch eher ein höheres Ansehen bei anderen Führungskräften als die CEOs kleinerer Unternehmen besaßen. 12 In dem Begleittext zu den Umfrageergebnissen hieß es, dass die drei am meisten bewunderten Eigenschaften der führenden CEOs ein klarer Weitblick, ein dynamischer Führungsstil und Beharrlichkeit seien. Die Profile einiger dieser angesehensten Unternehmer (sowie der Verantwortlichen der angesehensten Unternehmen außerhalb Nordamerikas und Europas) zeigten, dass umfassende Auslandserfahrungen offenbar die Regel sind. Weiterhin interessant war, dass die CEOs zwar ein erfolgreiches Change Management und die Globalisierung von Geschäftsaktivitäten an unterster Stelle einer kurzen Aufstellung von typischen Merkmalen der angesehensten Unternehmen der Zukunft ansiedelten, dass „diese beiden letztgenannten Merkmale jedoch häufig in Verbindung mit Unternehmen genannt werden, die heute zu den angesehensten Unternehmen gezählt werden“. Dies zeigte, dass es unter den CEOs keine eindeutige Position im Hinblick auf Globalisierung gab. Die Befragung machte deutlich, dass CEOs Globalisierung nicht für alle Unternehmen geeignet hielten, dass aber erfolgreich globalisierende Unternehmen wahrscheinlich an Ansehen gewännen (Financial Times [Survey Section] 30. November 1998, p. vii). 13 Zwar ist diese Forschungsarbeit aus methodischer Sicht angreifbar; die Tendenz der Ergebnisse ist jedoch kaum in Frage zu stellen. CEOs mit globalen Visionen in Unternehmen, die sich mit Erfolg globalisieren und die daher dazu tendieren, ganz oben auf der Rangliste der Fortune-Global-500-Unternehmen zu stehen (20 der 40 angesehensten Unternehmen befanden sich unter den ersten 100 Plätzen), werden von den anderen Unternehmern am meisten respektiert. […]

12 Ich gehe davon aus, dass das Gewichtungsverfahren nicht retrospektiv angewandt wurde, um zu vermeiden, dass bei den Ergebnissen unbekannte CEOs aus unbekannten Unternehmen in ärmeren Wirtschaften die angesehensten Unternehmer der Welt wurden. Siehe Hiscock (1997) zu einem interessanten Überblick über die 100 Top-Milliardäre in Asien und einige ihrer Globalisierungspraktiken. 13 In dem kurzen Bericht über die verwendeten Merkmale deutet sich an, dass die Erhebung Belege für mein Argument bieten würde, dass Unternehmen, die alle vier Kriterien der Globalisierung, die ich vorschlage, erfüllen, bei den befragten CEOs hohes Ansehen genießen würden. Leider konnte ich keinen Zugang zu den Rohdaten bekommen, so dass diese Annahme eine Vermutung bleiben muss.

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5. Schlussfolgerung In diesem Buch habe ich eine Reihe von Gedanken über eine transnationale kapitalistische Klasse formuliert und versucht, eine Methode zu ihrer Erforschung vorzustellen. Diese Methode geht von der Annahme aus, dass diejenigen, die die wichtigsten ökonomischen Ressourcen besitzen und kontrollieren (und das sind vornehmlich transnationale Unternehmen), ihre Interessen in einem Umfang und auf eine Art und Weise geltend machen können, die den meisten anderen gesellschaftlichen Interessengruppen nicht zur Verfügung steht. Die Führungskräfte der TNCs können ihre Ziele jedoch nicht allein erreichen. Um effektiv agieren zu können, benötigen sie die Hilfe anderer Gruppen, insbesondere der am Globalisierungsprozess beteiligten Bürokraten, Politiker und Experten, der Eliten im Konsumbereich und der Institutionen, in denen sie tätig sind. Zusammen genommen bilden all diese Personen eine transnationale kapitalistische Klasse. Sie bilden eine Klasse in dem Sinne, dass man ihre Klassenlage im Verhältnis zu den Produktionsmitteln und zu ihren Chancen auf Verteilung und Austausch definieren kann. Um eine kapitalistische Klasse handelt es sich, weil sie die wichtigsten Formen des Kapitals besitzen und/oder kontrollieren, sei es einzeln oder kollektiv. Eine transnationale kapitalistische Klasse bilden sie, insofern sie grenzüberschreitend agieren, um die Interessen des globalen Kapitals und nicht die eines realen oder imaginierten Nationalstaates durchzusetzen.

Übersetzung: Helma Gelath und Anja Weiß

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Leslie Sklair

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Transnationale Klassenbildung? Michael Hartmann

1

Einleitung

Die Anzahl der Bücher, die sich mit dem Thema „Globalisierung“ beschäftigen, dürfte mittlerweile Legion sein. An soliden sozialwissenschaftlichen Analysen, die sich mit den Folgen jener Prozesse, die mit diesem Begriff eher oberflächlich charakterisiert werden, für die Strukturen sozialer Ungleichheit auseinandersetzen, herrscht dagegen immer noch erheblicher Mangel. Erst in den letzten Jahren hat man in dieser Beziehung größere Fortschritte gemacht, wie nicht zuletzt die in diesem Buch vertretenen Beiträge verdeutlichen. Konzeptionell spricht man in der Soziologie nun von einem Paradigmenwechsel weg vom methodologischen Nationalismus hin zum methodologischen Kosmopolitismus. Empirisch setzt man sich mit den Konsequenzen von ‚Globalisierung’ für die Lebenswege der Menschen in verschiedenen Ländern auseinander. Die Folgen zunehmender Migrationsprozesse für die Wirklichkeit wie die Wahrnehmung sozialer Ungleichheit werden ebenso reflektiert wie Maßstäbe für soziale Ungleichheit, die sich durch die wachsende Integration Europas verändern. Die Frage, was all diese Entwicklungen für die Bildung von Klassen bedeuten, wird dabei allerdings allenfalls indirekt berührt. Direkt thematisiert wird sie nur in Einzelfällen. Wenn man den Prozessen auf den Grund gehen will, die einer möglichen Bildung transnationaler Klassen zugrunde liegen, dann bietet es sich an, zunächst dort nachzuforschen, wo diese Entwicklung nach allen historischen Erfahrungen am schnellsten vonstatten gehen wird, bei den Eliten und den herrschenden Klassen. 1 Bei ihnen verlief in der bisherigen Geschichte nicht nur der nationale Klassenbildungsprozess am zügigsten, sondern auch all das, was man als transnationale Klassenbildung oder zumindest als Ansatz zu einer solchen bezeichnen kann. Ob man den europäischen Hochadel des Mittelalters als Beispiel nimmt oder die führenden Privatbankiers des 18. und 19. Jahrhunderts wie die Rothschilds oder die Warburgs: Ihre Identität war nie eine nur nationale, sondern immer auch, teilweise sogar vorrangig eine internationale. Das unterschied sie grundlegend von den Massen an Immigranten, die es zu allen Zeiten gab, die allerdings, wie etwa die in die USA oder nach Südamerika ausgewanderten Süd1 Zum Verhältnis von Eliten und herrschender Klasse s. Hartmann 2004: 153ff

242

Michael Hartmann

und Osteuropäer, relativ schnell ihre alte nationale gegen eine neue nationale Identität eintauschten. Aus Italienern oder Polen wurden eben Argentinier und US-Amerikaner. Die ursprünglich deutschen Rothschilds dagegen wurden nach ihrer Niederlassung in London und Paris nicht einfach Briten oder Franzosen, sie wurden vielmehr sehr schnell so etwas wie ‚Weltbürger’ – und blieben es auch. Diese entscheidende Differenz hat ihre Ursache im Kern darin, dass die Immigranten vor allem aufgrund ihrer großen Zahl und ihrer begrenzten finanziellen Möglichkeiten nicht in der Lage waren, die Verbindungen zur alten Heimat in einem Maße aufrecht zu halten, wie es für den Erhalt einer gemeinsamen Identität erforderlich ist. Die Binnenmobilität untereinander und über die nationalen Grenzen hinweg (inkl. Arbeitsmarktkonkurrenz und Heirat untereinander) war dafür traditionell einfach viel zu gering. Erst in den letzten zwei, drei Jahrzehnten beginnt sich das durch die enorme Beschleunigung, Ausweitung und Verbilligung der Verkehrssysteme und des Informationsaustauschs allmählich zu ändern. So werden die Voraussetzungen für eine über nationale Grenzen hinausreichende Klassenbildung besser. Bei der sehr kleinen Gruppe von Angehörigen des Hochadels oder einzelner Teile des Großbürgertums sah das auch früher schon ganz anders aus. Sie wiesen diese Binnenmobilität bereits in Zeiten auf, wo die große Masse der Bevölkerung den Geburtsort nur eher selten verließ. Wenn letztere dagegen auswanderte, dann zumeist für immer. Der folgende Beitrag wird der Frage der transnationalen Klassenbildung daher anhand der Spitzenmanager der 100 größten Konzerne Deutschlands, Frankreichs, Großbritanniens und der USA nachgehen. Nach einer knappen Darstellung der bisherigen Veröffentlichungen zur transnationalen Global oder Capitalist Class (2) werden die nationale Herkunft und die Auslandserfahrungen der Topmanager (3) sowie die Bedeutung nationaler Bildungstitel und Karrieremuster für ihren Aufstieg (4) genauer analysiert. Der Beitrag schließt mit dem Resümee, dass es zwar eine Entwicklung in Richtung transnationale herrschende Klasse gibt, diese aber immer noch relativ schwach ausfällt und in zwei Ländern (Frankreich und USA) sogar auf ausgesprochen niedrigem Niveau stagniert.

2

Strukturanalogien oder Personalisierung – Die Diskussion über globale Klassen oder die „transnational capitalist class“

Die entscheidende Basis für jedweden transnationalen Klassenbildungsprozess ist eine grenzüberschreitende Mobilität. Bereits Marx hat in der Binnenmobilität die Grundbedingung für die Konstituierung von Bourgeoisie und Arbeiterklasse (auf nationaler wie internationaler Ebene) gesehen, denn sie sei die zentrale Voraussetzung für die Aufhebung traditioneller Schranken zwischen den einzelnen

Transnationale Klassenbildung?

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Bevölkerungsgruppen, aus denen die jeweilige Klasse dann entstehe. 2 Am Beispiel des frühen Bürgertums oder der „Bürgerklasse“, wie Marx und Engels sie nennen, schildern sie in der „Deutschen Ideologie“ diesen Prozess. Die Bürger der einzelnen Städte seien durch die Ausdehnung der Kontakte und der Kommunikation untereinander sowie durch die Auseinandersetzung mit dem Adel „sehr allmählich“ zur Klasse geworden. Die von ihnen geschaffenen Lebensbedingungen, die ihnen gemeinsam seien, ihnen zugleich aber auch als eine unabhängige äußere Kraft entgegen träten, hätten sich durch die „Verbindung zwischen den einzelnen Städten“ von „gemeinsamen Bedingungen zu Klassenbedingungen“ weiterentwickelt. Marx’ Argumentation, „[d]ieselben Bedingungen, derselbe Gegensatz, dieselben Interessen mussten im Ganzen und Großen auch überall gleiche Sitten hervorrufen“ (Marx/Engels 1969: 53), erinnert an dieser Stelle stark an das, was Bourdieu als das Verhältnis von Klassenlage und Klassenhabitus analysiert. Ohne eine starke grenzüberschreitende Mobilität ist die Wahrscheinlichkeit äußerst gering, dass Klassenbildung auf internationaler Ebene erfolgt. Für die Herausbildung einer transnationalen Klassenlage und eines daraus resultierenden transnationalen Klassenhabitus müssen die Mitglieder einer Klasse, wie Bourdieu es ausdrückt, mit ähnlichen und für ihre Klasse typischen Erfahrungen in entscheidend höherem Maße als die Angehörigen der anderen Klassen konfrontiert werden (Bourdieu 1982: 175f, 1993: 112). Das aber erfordert ein relativ großes Maß an Binnenmobilität innerhalb der Klasse über die nationalen Grenzen hinweg. Die wenigen Analysen, die es bislang zum Thema Klassenbildung im Bereich der Eliten oder herrschenden Klassen gibt, berücksichtigen den Zusammenhang zwischen Binnenmobilität und Klassenbildung in der Regel nicht. Typisch (auch für die analytisch und/oder empirisch ausgefeilteren Versionen) sind bei allen sonstigen Unterschieden Arbeiten von Beaverstock/Hubbard/Short (2004), Dahrendorf (2000), Kantor/Jang (2004), Krysmanski (2004), Robinson/ Harris (2000) oder van der Pijl (1994, 1998). Die vorliegenden Veröffentlichungen schwanken zumeist zwischen einer relativ direkten Parallelisierung von Klassenbildungsprozessen und wirtschaftlichen Strukturveränderungen (wie u.a. der Deregulierung der Finanzmärkte und der Internationalisierung von Handel und Produktion) auf der einen Seite und einer insgesamt doch eher oberflächlichen Personalisierung solcher Prozesse auf der anderen Seite. Aus der Tatsache, dass die über Nationalgrenzen hinweg reichenden wirtschaftlichen Verflechtungen auf allen Ebenen zunehmen und der Anteil der multinational tätigen Konzerne am globalen Bruttosozialprodukt ebenso deutlich gestiegen ist wie der von internationa2 Auch Webers Definition der sozialen Klasse als „Gesamtheit derjenigen Klassenlagen, zwischen denen ein Wechsel . persönlich, . in der Generationenfolge leicht möglich ist und typisch stattzufinden pflegt“ (Weber 1972: 177), weist in dieselbe Richtung.

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Michael Hartmann

len Fonds am Aktienkapital eben jener Firmen, wird zumeist recht unmittelbar auf die Existenz einer globalen Klasse oder einer „transnational capitalist class“ geschlossen, die dann anhand zahlreicher Beispiele von Einzelpersonen wie auch einschlägiger Organisationen illustriert wird. Die gewählten Beispiele reichen von Multimilliardären oder ganz generell den Reichen bis hin zu führenden Managern oder Investmentbankern, vom sehr kleinen European Roundtable of Industrialists bis zum vergleichsweise riesigen Weltwirtschaftsforum in Davos. Eine tiefer greifende Analyse der zwischen den Ebenen der Personen und der Organisationen liegenden Prozesse realer Klassenbildung erfolgt jedoch nicht. Diese Kritik trifft im Kern auch auf Leslie Sklair zu, der bisher sicherlich die theoretisch wie empirisch anspruchsvollste und umfassendste Arbeit zu dieser Thematik vorgelegt hat (Sklair 2001, Auszüge in diesem Band). Sklair wendet sich explizit gegen den für Klassenbestimmungen bisher dominanten Staatszentrismus. Dieser habe selbst jene wenigen Arbeiten noch geprägt, die mit Beriffen wie internationale Bourgeoisie oder internationale Wirtschaftselite eine über die nationalen Grenzen hinaus gehende Definition einer herrschenden Klasse zu finden versucht hätten. Er selbst ist der Meinung, dass sich neben den weiterhin existierenden kapitalistischen Klassen der einzelnen Länder eine transnationale Kapitalistenklasse herausgebildet habe, die aus vier Hauptfraktionen bestehe. Die dominante Gruppe bilde die aufgrund ihrer Kontrolle über die Produktionsmittel innerhalb der Gesamtklasse führende Wirtschaftsfraktion, die sich aus den führenden Managern und Eigentümern der transnationalen Unternehmen zusammensetze. Die anderen Fraktionen der transnationalen Kapitalistenklasse würden von den global agierenden Bürokraten/Politikern, den Professionals und den Handels- und Medieneliten gestellt. Sklair hält diese neue Klasse aus fünf entscheidenden Gründen für transnational: Ihre wirtschaftlichen Interessen seien ebenso globaler Natur wie ihre ökonomischen und politischen Perspektiven. Sie suchten auf allen Ebenen Kontrolle durch spezifische Formen globaler Konkurrenz und globalen Konsums herzustellen. Sie teilten gemeinsame oder ähnliche Lebensstile, besonders in der Art ihrer Hochschulausbildung und ihres Konsums, und sie präsentierten sich selbst als „Weltbürger“. Das Konzept einer transnationalen Kapitalistenklasse impliziere, dass es einen zentralen inneren Kreis gebe, der weltweite Entscheidungen treffe und dadurch den unterschiedlichen wirtschaftlichen Einzelinteressen, politischen Organisationen und ideologischen Formationen eine Einheit verleihe. Er werde in erster Linie aus den zugleich in mehreren Unternehmensleitungsgremien (Vorstände, Aufsichtsräte, Boards) tätigen Mitgliedern gebildet. Die Grundlage für ihr Handeln bilde ein trotz aller internen Konflikte gemeinsames fundamentales Interesse der gesamten Klasse an der ungehinderten Akkumulation von Kapital (Sklair 2001: 16ff).

Transnationale Klassenbildung?

245

Sklair gelingt es allerdings nicht, diesen theoretischen Ansprüchen wirklich gerecht zu werden. In seinen weiteren Ausführungen schildert er zumeist am Beispiel von großen Konzernen deren ökonomisches Interesse an ungehindertem Kapitalverkehr und Handel, ihre Aktivitäten zur Durchsetzung derartiger Interessen, den Druck, den die Unternehmen mittels weltweiten Benchmarkings und ähnlicher Verfahren auf die Beschäftigten ausüben, und die Folgen für die Umwelt. Auf die agierenden Personen geht er dagegen kaum ein, und wenn ja, dann nur in sehr knappen Ausführungen und anhand einiger weniger prominenter Einzelpersonen (Sklair 2001: 137f, 282ff). Was vollkommen fehlt, sind erstens eine auch nur halbwegs systematische Analyse dessen, was er die Präsentation als „Weltbürger“ nennt, und zweitens, das ist der weitaus wichtigere Punkt, eine wie auch immer geartete Beschäftigung mit dem, was er als gemeinsamen oder ähnlichen Lebensstil bezeichnet. Hier ist leider eine völlige Leerstelle zu verzeichnen. In keiner der bislang vorliegenden Analysen wird ernsthaft der Frage nachgegangen, wie es um die Binnenmobilität dieser angeblichen „Transnational Class“ bestellt ist, und sei es auch nur ganz oberflächlich anhand von Heiraten zwischen einzelnen mächtigen oder wichtigen Familien, 3 geschweige denn auf der Grundlage größerer sozialwissenschaftlicher Erhebungen. In der Regel begnügen sich die Verfechter dieser Position mit Hinweisen auf die Besetzung der Aufsichtsräte und Boards mit aus dem Ausland stammenden externen Vertretern. Was den gemeinsamen Klassenhabitus angeht, belässt man es bei unsystematischen Einzeleindrücken aus der „Welt der Reichen und Schönen“. Wie es um die transnationale Mobilität des Topmanagements und damit die Möglichkeit eines gemeinsamen transnationalen Klassenhabitus tatsächlich bestellt ist, soll im Folgenden am Beispiel der „Chefs“ der größten britischen, deutschen, französischen und US-amerikanischen Konzerne genauer beleuchtet werden.

3

Topmanager – national oder transnational?

Sollte es eine transnationale kapitalistische oder herrschende Klasse geben, so müssten die Spitzenmanager der großen weltweit aktiven Konzerne sicherlich zu ihr gehören. Sie müssten aufgrund ihrer Verfügungsmacht 4 über Kapital und ih3 Dabei hätte man z. B. herausfinden können, dass bei drei der reichsten und (mit bis in das Wilheminische Kaiserreich zurückgehender Industriellentradition) auch traditionsreichsten Familienclans Deutschlands, den Mohns, den Oetkers und den Quandts, nicht einmal 10% der gut 30 zwischen 1940 und 1980 geborenen Familienmitglieder mit Personen ausländischer Herkunft verheiratet sind. 4 Durch die umfangreichen Aktienoptionsprogramme sind viele von ihnen inzwischen nicht nur die operativen Leiter der Konzerne, sondern auch Inhaber größerer Aktienpakete und damit wichtige

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rer ganz überwiegenden Herkunft aus dem Bürger- oder Großbürgertum 5 sogar einen zentralen Teil ihres Kerns ausmachen. Während sich die externen Mitglieder der Kontrollgremien (Aufsichtsräte, Boards, Verwaltungsräte) nur wenige Male pro Jahr zu einzelnen Sitzungen treffen, sie also selbst dann, wenn sie in Unternehmen verschiedener Nationalität tätig sind, in dem Heimatland der jeweiligen Firma nicht wirklich leben müssen, ist für die im operativen Geschäft tätigen Manager Anwesenheit vor Ort wesentlich. Sie erfahren den Alltag in verschiedenen Ländern, sind also tatsächlich über die Grenzen hinweg mobil und können sich auf diesem Wege auch wesentliche Elemente eines transnationalen Habitus aneignen. Wie international das Spitzenmanagement der führenden Unternehmen der Welt ist, sagt daher viel über die Möglichkeit einer transnationalen Klassenbildung aus. Alles in allem bietet sich ein eher ernüchterndes Bild. In Japan z.B. leitet mit Carlos Ghosn nur ein einziger Nichtjapaner eines der 100 größten japanischen Unternehmen. Er ist allerdings gleichzeitig Président-Directeur Général bei Renault, das mit einem Aktienanteil von 44% Nissan kontrolliert. Ähnlich sieht es in China aus, wo sich gerade erst eine nationale herrschende Klasse etabliert. Die empirischen Analysen in diesem Artikel konzentrieren sich deshalb auf die vier führenden Industriestaaten aus Europa und Nordamerika (Deutschland, Frankreich, Großbritannien und die USA), die über eine lange gemeinsame Geschichte sowie einen gemeinsamen kulturellen und z. T. auch sprachlichen Background verfügen. Auch in diesen Ländern hält sich die Internationalität der wirtschaftlichen Eliten in einem recht bescheidenen Rahmen. Insgesamt kommen nicht einmal 10% der Konzernchefs aus dem Ausland und von den einheimischen unter ihnen kann nicht einmal jeder fünfte auf Auslandserfahrung verweisen, zu gut 40% zudem nur von einer max. zweijährigen Dauer (vgl. Tabelle 1). Schaut man genauer hin, zeigen sich allerdings große Unterschiede zwischen den einzelnen Ländern. Die Unternehmensführungen in Deutschland und Großbritannien sind wesentlich internationaler besetzt als die in den USA und Frankreich. Während knapp jeder zehnte deutsche bzw. sogar jeder fünfte britische Großkonzern inzwischen von einem Ausländer6 geleitet wird, sind es bei

Eigentümer. So sollen z.B. den elf Mitgliedern des wichtigsten Entscheidungsgremiums der Deutschen Bank, des Group Executive Committee, mittlerweile über sieben Prozent der Aktien des Unternehmens gehören. 5 Gut die Hälfte von ihnen stammt aus dem Großbürgertum, den oberen fünf Promille der Gesellschaft, und noch einmal ein Drittel aus dem übrigen Bürgertum. Daran hat sich seit Jahrzehnten nur eines geändert: Der Anteil der Großbürgerkinder steigt kontinuierlich an (Hartmann 2006, 2007). 6 Unter Ausländer werden im Ausland geborene Manager verstanden. Die einzige Ausnahme bildet eine Handvoll von Personen, die als Kinder von Kolonialbeamten, Diplomaten oder Geschäftsleu-

Transnationale Klassenbildung?

247

den US-Unternehmen gerade einmal 5% und bei den französischen ganze 2%. Bei den Auslandserfahrungen sieht es vergleichbar aus. Tabelle 1: Die Internationalität der Topmanager der 100 größten deutschen, französischen, britischen und US-amerikanischen Unternehmen 1995 und 2005 (Anteil der Ausländer und der Manager mit Auslandserfahrung) (in Prozent) D (VV)

D (VV)

D (VM)

F F GB GB USA USA (PDG) (PDG) (Chair (CEO/ (CEO) (CEO) -men) Chairmen) 7 1995 2005 1995 2005 1995 2005

1995

2005

2005

Ausländer

2,1

9,0

10,1

2,0

2,0

7,0

18,0

3,0

5,0

Kurze Auslandserfahrung (bis max. 2 Jahre)

9,5

16,5

10,4

8,7

10,2

9,7

5,5

0,0

2,1

Lange Auslandserfahrung (2 Jahre und mehr)

16,8

19,8

9,9

14,1

7,9

17,2

13,4

7,2

7,4

Quelle: Eigene Recherchen (VV=Vorstandsvorsitzende, VM=Vorstandsmitglieder) 8

Weniger als 10% der Présidents-Directeurs Généraux (PDG) und der US-CEO haben eine solche Erfahrung, dagegen knapp jeder fünfte britische CEO/Chairten zwar im Ausland geboren, nach eigener wie elterlicher Staatsbürgerschaft und den von ihnen besuchten Bildungseinrichtungen aber eindeutig Inländer sind. 7 Für Großbritannien sind für 2005 sowohl die CEO als auch die Chairmen untersucht worden, weil sich das Modell der Unternehmensführung in Großbritannien im Wandel befindet. 8 Bei allen Daten handelt es sich um die Ergebnisse eines vom Verfasser gemeinsam mit Studierenden am Institut für Soziologie der TU Darmstadt durchgeführten einjährigen Lehrforschungsprojekts.

248

Michael Hartmann

man und mehr als jeder dritte deutsche Vorstandsvorsitzende. Die Entwicklung im Jahrzehnt zwischen 1995 und 2005, in dem man überall eine erhebliche Beschleunigung des Internationalisierungsprozesses hätte erwarten müssen, bestätigt diesen ersten Eindruck. Die stärkste Internationalisierung hat in den Chefetagen der deutschen Großunternehmen stattgefunden, wo sich nicht nur der Anteil der Ausländer vervierfacht, sondern auch der Prozentsatz der Vorstandsvorsitzenden mit Erfahrungen im Ausland um fast die Hälfte zugenommen hat. In Großbritannien ist das Bild uneinheitlicher. Zwar hat sich die Zahl der ausländischen CEO/Chairmen mehr als verdoppelt, die Auslandserfahrungen ihrer britischen Kollegen sind im Gegenzug aber deutlich rückläufig. In den USA hat sich an den sehr niedrigen Prozentsätzen kaum etwas geändert, in Frankreich ist sogar ein weiteres Sinken des sowieso schon geringen Internationalisierungsniveaus zu verzeichnen. Dieser erste Eindruck modifiziert sich allerdings erheblich, wenn man stärker ins Detail geht. Das gilt in besonderem Maße für Großbritannien. Die hohe Anzahl von Ausländern an der Spitze der Unternehmen täuscht etwas über die Realität hinweg. Zum einen kommen zwei Drittel der Ausländer aus dem angelsächsischen Raum (Australien, Kanada, Südafrika, USA), so dass man aufgrund der Geschichte des britischen Commonwealth außer bei den US-Bürgern nicht immer sicher von einer tatsächlich nichtbritischen Herkunft ausgehen kann. Zum anderen stehen ebenfalls zwei Drittel an der Spitze von Unternehmen, die nicht rein britisch, sondern entweder schon seit langen Jahrzehnten (wie Shell und Unilever) oder seit einer Fusion in den letzten 20 Jahren (wie BHP Billiton oder Corus) binational sind. Die Führung in diesen Unternehmen hat entweder schon in der Vergangenheit regelmäßig zwischen den beteiligten Nationen gewechselt oder ist nach der Fusion einfach aus einem der beteiligten Unternehmen übernommen worden. Die Differenz zwischen 1995 und 2005 ist im Wesentlichen auf diesen Umstand zurückzuführen, wie der parallel dazu deutlich zurückgehende Internationalisierungsgrad bei den verbleibenden britischen Topmanagern zeigt. Rechnet man die Ausländer und die britischen Spitzenmanager mit Auslandserfahrung zusammen, so bleibt gerade einmal eine Zunahme an Internationalität um gut drei Prozent. Dennoch bleibt festzuhalten, dass Großbritannien aufgrund seiner Commonwealth-Tradition und der Bedeutung der Londoner City als Finanzzentrum 9 von allen großen Industrieländern über das internationalste Topmanagement verfügt. Ihm am nächsten kommt Deutschland. Allerdings muss man auch in diesem Fall deutliche Einschränkungen machen. So stammen die neun Ausländer in den deutschen Konzernen bis auf eine Ausnahme (einen Italiener) aus benachbarten 9 So hat ein Teil der binationalen Konzerne vor allem aus diesem Grund in Großbritannien einen zweiten Firmensitz.

Transnationale Klassenbildung?

249

Ländern mit gleichen oder ähnlichen kulturellen Traditionen (vor allem aus Österreich und der Schweiz, aber auch aus den Niederlanden und Schweden). Bei den Österreichern ist manchmal fraglich, inwieweit man da überhaupt von Ausländern sprechen kann, wenn beispielsweise jemand wie der Vorstandsvorsitzende der Zahnradfabrik Friedrichshafen am anderen, dem österreichischen Ufer des Bodensees geboren ist, anschließend in Konstanz studiert und nur in dem Unternehmen gearbeitet hat, dem er heute vorsteht. Auch andere Ausländer wie der österreichische Vorstandschef von Bilfinger/Berger oder sein schwedischer Kollege von Gerling haben Studium und Berufskarriere komplett in Deutschland absolviert. Von einer wirklichen Internationalisierung, bei der Personen, die aus Ländern eines anderen Kulturraums stammen, wie Briten, Franzosen, Spanier oder US-Amerikaner, deutsche Großunternehmen führen, kann man daher nicht sprechen. Das gilt auch, wenn man die ungleich größere Zahl der restlichen Vorstandsmitglieder mit in die Betrachtung einbezieht. Von insgesamt 416 kommen nur 42, also auch nur 10%, aus dem Ausland. 10 Allerdings ist bei ihnen der Anteil der „wirklichen“ Ausländer mit knapp zwei Dritteln erheblich höher. Es handelt sich dabei aber vielfach um einzelne verbliebene Vorstände von durch deutsche Konzerne übernommenen großen ausländischen Unternehmen. Was die deutschen Topmanager gegenüber ihren Kollegen in den anderen drei Ländern auszeichnet, ist das erheblich höhere Maß an Auslandserfahrung. In dieser Hinsicht liegen sie mit großem Abstand an der Spitze. Sie übertreffen ihre britischen, französischen oder US-Kollegen diesbezüglich um das zwei- bis vierfache. Dabei muss allerdings einschränkend angemerkt werden, dass die langjährigen Auslandsaufenthalte verglichen mit den kurzen in den letzten 10 Jahren in deutlich geringerem Maße angestiegen sind. Das ist ein Indiz dafür, dass kurze Auslandsstationen (in Studium wie Beruf) inzwischen zwar einen zunehmend obligatorisch werdenden Bestandteil der Karriereplanung darstellen, von einer wirklichen Internationalisierung in dem Sinne, dass man sich in fremde Kulturen einlebt und intensivere persönliche Kontakte knüpft, aber nicht die Rede sein kann. Für diese Interpretation sprechen auch zwei weitere Tatsachen. So überwiegen sowohl bei den übrigen Vorstandsmitgliedern, die im Schnitt deutlich jünger sind, als auch bei der Generation der ab 1950 geborenen 11 Vorstandsvorsitzenden die kürzeren Auslandserfahrungen. Beim Generationenvergleich zeigt sich sogar eine fast genau entgegengesetzte Relation zwischen kür10 Bei den größten Konzernen, den DAX-Unternehmen, liegt der Prozentsatz allerdings doppelt so hoch. Bei ihnen ist die Internationalisierung (vor allem durch Fusionen und Übernahmen) schon weiter vorangeschritten. 11 Das Jahr 1950 ist als Stichjahr gewählt worden, weil es die Scheide markiert zwischen jenen, die nicht nur ihre Bildungslaufbahn bereits unter den Bedingungen der Bildungsexpansion, sondern auch die erste Phase ihrer Berufskarrieren schon in Zeiten der „Globalisierung“ durchlaufen haben.

250

Michael Hartmann

zeren und längeren Auslandsaufenthalten. Haben von der älteren Generation der Vorstandsvorsitzenden noch 28,8% mehr, hingegen nur 9,6% weniger als zwei Jahre im Ausland verbracht, so waren von der jüngeren nur noch 13,9% für längere Zeit im Ausland, mit 27,8% dagegen exakt doppelt so viele für max. zwei Jahre. Ähnlich sieht es bei den restlichen Vorstandsmitgliedern aus, die insgesamt deutlich weniger Auslandserfahrung aufweisen als die Vorsitzenden. Während bei der älteren Kohorte die insgesamt über zwei Jahre dauernden Auslandsaufenthalte noch mit 15% gegenüber 7% ganz eindeutig überwiegen, haben bei der jüngeren die kurzen Auslandsstationen mit 15,4% einen Vorsprung von fast 50%. 12 Diese Entwicklung ist auch in den anderen Ländern zu beobachten. Der Anteil der Auslandsaufenthalte von bis zu zwei Jahren hat sich zwischen den beiden Generationen in Großbritannien von 4,4% auf 7,8% fast verdoppelt, während sich die längeren Aufenthalte von 16,7% auf 13,7% reduziert haben. Auch in den USA gibt es mit 2,7% gegenüber 1,8% einen Anstieg für die max. zweijährigen und mit 5,4% gegenüber 8,8% einen Rückgang bei den über zweijährigen Auslandserfahrungen. Nur in Frankreich ist generell ein gravierender Einbruch zu verzeichnen, von 8,8% auf 1,3% bzw. von 6,3% auf 2,5%. Auslandsaufenthalte stellen bei den Topmanagern dort inzwischen über alle Altersgruppen hinweg eine Seltenheit dar. Insgesamt bleibt festzuhalten, dass es in Großbritannien und Deutschland einen erkennbaren Trend zu einer stärkeren Internationalisierung des Spitzenmanagements gibt, der zwar schwächer ausfällt, als man nach dem ersten Augenschein meint, aber dennoch spürbar ist. Für die USA und vor allem für Frankreich lässt sich Vergleichbares nicht sagen. Hier bleibt man, national gesehen, unter sich, in den französischen Großkonzernen sogar in noch höherem Maße als schon vor 10 Jahren. 13

4

Eine Dominanz nationaler Karrierepfade

Ebenso wichtig wie der Prozentsatz der ausländischen und die Auslandserfahrung der einheimischen Konzernchefs ist ein anderer Punkt, die Stabilität nationaler Karrierepfade. Je stabiler sie sind, umso geringer ist auch die Wahrschein12 Ob es sich bei der jüngeren Alterskohorte um ein typisches Muster für die gesamte folgende Topmanagergeneration handelt oder z.T. auch nur für die im Karriereverlauf schnellsten, lässt sich anhand der Daten nicht klären, spielt in diesem Zusammenhang aber auch keine nennenswerte Rolle. 13 Ein deutlich höheres Maß an Internationalität lässt sich nur in jenen kleineren Ländern feststellen, die wie die Niederlande und die Schweiz im Vergleich zu ihrer Bevölkerungsstärke weit überproportional viele multinationale Großkonzerne beherbergen (Hartmann 2007).

Transnationale Klassenbildung?

251

lichkeit, dass sich eine transnationale Wirtschaftselite, kapitalistische oder herrschende Klasse bildet, weil letzteres eine durchgreifende Veränderung der traditionell strikt nationalen Karrieremuster voraussetzt. Zum Beispiel ist für Frankreich die Rekrutierung von nationalen Elitehochschulen und ein Wechsel von hohen Positionen in der Verwaltung in Spitzenstellungen der Wirtschaft (Pantouflage) typisch. Für Deutschland ist hingegen der „Umweg“ über die duale Ausbildung charakteristisch. Wenn der Zugang zur Wirtschaftselite auch weiterhin ganz überwiegend vom Besuch der jeweils nationalen Bildungseinrichtungen abhängt oder von den nationalen Karrieretraditionen in den jeweiligen Unternehmen, dann erschwert das entscheidend die Mobilität der Spitzenmanager über die Grenzen hinweg und damit auch die Herausbildung einer transnationalen Klasse und ihres Klassenhabitus. So erklärt sich auch, dass Autoren, die ein Ende der „Deutschland AG“ konstatieren, stets die Veränderung der Karrierepfade in den deutschen Großkonzernen als eine der wesentlichen Ursachen für das propagierte „Ende“ anführen. Die „Deutschland AG“ habe einen ihrer zentralen Eckpfeiler in den „Besonderheiten des Führungspersonals“ gehabt, das sich im Unterschied vor allem zu den angelsächsischen Ländern durch „technische statt finanzwissenschaftliche Expertise sowie lange Unternehmenszugehörigkeiten und Amtszeiten“ ausgezeichnet habe, so z.B. Streeck und Höpner (2003: 32). Das sei nun vorbei. 14 Die eigenen Untersuchungsergebnisse stützen diese Aussage nicht. Ganz im Gegenteil haben in den letzten 10 Jahren unter den Vorstandsvorsitzenden sowohl die mit den für Deutschland typischen Hauskarrieren als auch die mit einem ingenieur- oder naturwissenschaftlichen Abschluss mehr oder minder deutlich zugelegt. Vorstandsvorsitzende mit Hauskarriere haben ihren Anteil nach einem Einbruch in den 90er Jahren wieder auf ein fast 50%-Niveau stabilisieren können (vgl. Abbildung 1); Ingenieure und Naturwissenschaftler den ihrigen sogar massiv von etwas über 23% auf heute über 34% (vgl. Abbildung 2). Bei den nur in Deutschland vorkommenden dualen Ausbildungsabschlüssen bietet sich dasselbe Bild. Auch hier hat es eine Zunahme gegeben (vgl. Abbildung 2). Bei den restlichen Vorstandsmitgliedern sieht die Gesamtlage ähnlich aus. Mit fast einem Drittel stellen die Ingenieure und Naturwissenschaftler auch hier die zweitgrößte Gruppe nach den Wirtschaftswissenschaftlern und der Anteil der Vorstände mit einer Hauskarriere liegt mit gut 43% ebenfalls sehr hoch. Eine wirklich gravierende Veränderung gab es nur in einem, von den Vertretern des Endes der „Deutschland AG“ überhaupt nicht gesehenen Punkt. Die Juristen haben binnen nur eines Jahrzehnts über zwei Drittel ihrer Positionen als Vor14 Da es Streeck und Höpner nicht um die hier interessierende Frage einer transnationalen Klassenbildung geht, s. zu einer detaillierten Auseinandersetzung mit dieser und ähnlichen Positionen Hartmann 2006.

252

Michael Hartmann

standsvorsitzende verloren. Das ist ein dramatischer Einbruch. Für die Frage nach einer möglichen Internationalisierung des Spitzenmanagements ist er allerdings ohne größere Bedeutung. Abbildung 1:

Die Karrieremuster der Vorstandsvorsitzenden der 100 größten deutschen Unternehmen der Jahre 1970, 1995 und 2005 (ohne Ausländer)

70 60

58,8 49,5

50

45

40 32,5

30,8

30 20

21,2

22,5

HK BK IBK

19,8

20 10 0 1970

1995

2005

(HK=Hauskarriere, BK=Branchenkarriere, IBK=Interbranchenkarriere) Eine noch größere Bedeutung kommt den nationalen Karrierewegen allerdings in den drei anderen Ländern zu, weil die jeweiligen nationalen Elitebildungseinrichtungen dort traditionell eine fast unverzichtbare Voraussetzung für den Aufstieg in Elitepositionen bildeten (Hartmann 1999: 113ff, 2004: 109ff). Wer nicht an der ENA, der École Polytechnique oder der HEC, in Oxford oder Cambridge bzw. in Harvard, Yale, Princeton oder einer der anderen Eliteuniversitäten der USA studiert hatte, der konnte die Spitzenpositionen in der Wirtschaft (wie auch in den anderen zentralen gesellschaftlichen Bereichen) kaum erreichen.

Transnationale Klassenbildung? Abbildung 2:

253

Die Bildungsabschlüsse der Vorstandsvorsitzenden der 100 größten deutschen Unternehmen der Jahre 1970, 1995 und 2005 (ohne Ausländer)

25,6 16,7

12,9

16,7

E R LE H

ST U

D

IU

M

O N O H N E

PR O M O TI

N

D

ER

E

JU R A A

IN

G

/N

A T

BW L

0

0

0

3,5

10

1970 1995 2005

7

10,6

20

28,6

44 32,1

31,4

34,1 25

23,2

30

26,2

40

38,8

38,4

50

46,5

52,7

60

In den USA und Frankreich hat sich an dieser Bedingung im letzten Jahrzehnt nichts Nennenswertes geändert, in Großbritannien dagegen überraschenderweise einiges. Von den CEO der US-Konzerne hat nach wie vor jeder achte in Harvard und ungefähr jeder vierte an einer der Ivy-League-Universitäten sein Examen gemacht. Mit gut 51% hat über die Hälfte an einer der Top 30 Eliteuniversitäten studiert. 15 In Frankreich fallen die Veränderungen etwas stärker aus, allerdings auch von einem erheblich höheren Ausgangsniveau. Von den PDG der 100 größten Unternehmen hat ‚nur’ noch gut die Hälfte an den drei berühmtesten Hochschulen des Landes, der Polytechnique, der ENA oder der HEC, studiert, gegenüber gut zwei Dritteln 10 Jahre zuvor. Rechnet man weitere berühmte Grandes Écoles wie die École centrale oder die Supelec hinzu, reduziert sich der Unterschied zwar auf ungefähr 10%. Er bleibt aber bestehen. Der Prozentsatz der PDG, die anschließend noch in einer der Spitzeneinrichtungen der Staatsverwaltung, den Grands Corps, waren, ist ebenfalls gesunken, allerdings etwas weniger

15 Zwischen den beiden Alterskohorten besteht nur in Hinblick auf Harvard und die Ivy League ein Unterschied. Die jüngere Kohorte war mit 16,2% gegenüber 10,9% deutlich häufiger in Harvard und mit 27% gegenüber 20% auch häufiger an einer Ivy-League-Hochschule.

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stark von ca. 40% auf immer noch gut ein Drittel. 16 Die Pantouflage bleibt mit einem Anteil von ca. 40% der dominierende Karrieretypus. Ob es sich bei der gesunkenen Bedeutung der drei führenden Grandes Écoles um ein dauerhaftes oder nur ein zeitlich befristetes Phänomen darstellt, kann man zwar nicht sicher sagen, die Tatsache, dass in der jüngeren Alterskohorte der PDG wieder zwei Drittel einen ihrer Abschlüsse haben, spricht aber ebenso für die zweite Variante wie die Tatsache, dass die Présidents-Directeurs Généraux (PDG) der 100 nach Marktkapitalisierung größten französischen Unternehmen zu über vier Fünfteln eine dieser drei Hochschulen oder die fast gleichrangige Sciences Po absolviert haben (Opitz 2004: 64). In Großbritannien zeichnet sich dagegen eine wohl auch auf längere Dauer gültige Veränderung der Bildungswege von Topmanagern ab. Die traditionellen Elitebildungseinrichtungen haben für sie erheblich an Bedeutung eingebüßt. So ist der Anteil der britischen Chairman/CEO, die eine Public School besucht haben, von drei Vierteln auf gut die Hälfte gesunken. Vor allem die berühmteste unter ihnen, Eton, hat geradezu einen Absturz von 11% auf nur noch knapp 5% zu verzeichnen. 17 Auch das Gewicht von Oxford und Cambridge hat sich von fast 50% auf ein Drittel reduziert. Deutlich an Bedeutung gewonnen haben dagegen die vier schottischen Eliteuniversitäten Aberdeen, Edinburgh, Glasgow und St. Andrews mit jetzt ungefähr 11%. Sie dürften zusammen mit den drei renommierten Londoner Hochschulen (London School of Economics, Imperial und University College) in Zukunft an die Seite von Oxford und Cambridge treten. 18 Die generelle Rolle von nationalen Elitebildungseinrichtungen für die Elitenbildung würde damit zwar nicht in Frage gestellt, ihr Gewicht und vor allem ihre Konzentration aber doch reduziert. Für eine spürbare Internationalisierung der Bildungswege spricht allerdings auch das nicht. Nach wie vor dominieren in allen vier Ländern ganz eindeutig die jeweiligen nationalen Bildungseinrichtungen. Der Besuch ausländischer Hochschulen hat zwar zugenommen, in der Regel aber nur als Ergänzung. Einzig die LSE als international nicht nur hoch angesehene, sondern auch als relativ stark von Ausländern frequentierte Hochschule stellt in dieser Beziehung eine gewisse Ausnahme dar. Dennoch zeigen gerade die bekannten Business Schools, wie weit der Weg zu einer gemeinsamen transnationalen Ausbildung der Eliten noch ist. Diese Ein16 Genauere Erläuterungen zu den Eliteeinrichtungen Frankreichs in Hartmann 2002: 152ff, 2004: 109ff 17 Die Angaben beziehen sich auf die Personen, die die Unternehmen leiten, d.h. bei den Chairmen auf die Executive Chairmen und in den Unternehmen mit Non-executive Chairmen auf die CEO. 18 Dafür spricht auch die Tatsache, dass die schottischen Eliteuniversitäten mittlerweile in der politischen Elite ebenfalls eine große Rolle spielen. Immerhin jedes fünfte Mitglied der Regierung Blair weist einen ihrer Abschlüsse auf. Allerdings liegt der Anteil von Oxford und Cambridge mit 40% hier weiterhin hoch und bleibt auf dem für Labour-Regierungen üblichen Niveau.

Transnationale Klassenbildung?

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richtungen sollen nach Ansicht der meisten Vertreter des Konzepts einer transnationalen Klassenbildung die entscheidenden Ausbildungsstätten für eben jene transnationale Elite oder Klasse darstellen. Diese Vorstellung hat sich bisher jedoch als wenig tragfähig erwiesen. Ihr Abschluss, der MBA, bleibt in den zentralen europäischen Ländern bislang ohne größere Bedeutung. Gerade einmal drei der deutschen Vorstandschefs besitzen ihn, nur einer mehr als vor 10 Jahren und ebenfalls nur einer als einzigen Hochschultitel. Die beiden anderen haben ihn auf einen traditionellen deutschen Doktortitel noch oben draufgesattelt. Unter den Vorstandsmitgliedern der deutschen Großunternehmen haben mit knapp 3% sogar noch weniger einen MBA vorzuweisen. In Frankreich sieht es bei den PDG nur unwesentlich besser aus. Selbst von den britischen Spitzenmanagern haben nur gut 10% diesen Abschluss gemacht. 19 Die nationalen Bildungsinstitutionen und -wege dominieren auch weiterhin ganz klar.

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Schlussbetrachtung

Die Ausgangsfrage, wie es um die Bildung einer transnationalen Elite, Global oder Capitalist Class wirklich bestellt ist, kann anhand der Topmanager der jeweils 100 größten Konzerne Deutschlands, Frankreichs, Großbritanniens und der USA eindeutig beantwortet werden. Für die Existenz einer solchen Klasse ist die grenzüberschreitende Binnenmobilität zur Zeit noch viel zu gering. Wenn selbst in diesen traditionell eng miteinander verbundenen Ländern und bei dieser sehr kleinen Gruppe von Spitzenmanagern die 100 größten Unternehmen zu weniger als einem Zehntel von Ausländern geführt werden, die in der Regel auch noch dem gleichen Kultur- und Sprachraum entstammen, und nur jeder fünfte einheimische Unternehmenschef überhaupt über Auslandserfahrung verfügt, die zudem zu fast 50% nur max. zwei Jahre umfasst, dann reicht das für eine transnationale Klassenbildung bei weitem nicht aus. 20 Berücksichtigt man außerdem die großen Unterschiede zwischen den einzelnen Ländern, vor allem die Tatsache, dass in den USA und Frankreich so etwas wie Internationalität des Topmanagements kaum zu finden ist, und die in allen Ländern auch weiterhin gültige Dominanz nationaler Karrierepfade, dann scheint es doch noch ein recht weiter Weg zu sein, bis man einmal von einer transnationalen Klasse sprechen kann. So ist es z. B. nicht ausgeschlossen, sogar eher wahrscheinlich, dass sich ein transnationaler 19 Zur Bedeutung des MBA-Titels s. auch Hartmann 2004: 148f 20 Auch in Hinblick auf die Unternehmenskontrollorgane ist die Internationalität selbst bei denjenigen Sozialwissenschaftlern umstritten, die dem Konzept einer transnationalen Klassenbildung eher positiv gegenüber stehen, wie z. B. die Kontroverse zwischen Carroll/Fennema (2002, 2004) und Kantor/Jang (2004) belegt.

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Klassenbildungsprozess erst einmal auf einzelne Regionen wie vor allem Westund Mitteleuropa beschränkt und es nach dessen Abschluss zunächst zu massiven Konflikten zwischen den herrschenden Klassen der EU, der USA und aufstrebender Länder wie China und Indien kommt. Für einen solchen transnationalen Klassenbildungsprozess finden sich derzeit nur erste Ansätze, vor allem in Großbritannien und (weniger ausgeprägt) in Deutschland. Trotz fast identischer sozialer Rekrutierung (in den drei größten europäischen Ländern kommt jeweils gut die Hälfte der Topmanager aus dem Großbürgertum, ein weiteres gutes Drittel aus dem Bürgertum und nur ca. 15% aus der restlichen Bevölkerung) fehlen insgesamt aber sowohl die entscheidenden Merkmale einer transnationalen gemeinsamen Klassenlage als auch, und das noch stärker, ein gemeinsamer Klassenhabitus. Das von den Spitzen aller großen Konzerne geteilte Interesse an freien Märkten und das weltweite Agieren ihrer Unternehmen auf diesen Märkten wie gegenüber den Belegschaften der verschiedenen nationalen Tochterunternehmen, das Sklair betont, stellen zwar eine wichtige Voraussetzung für die zukünftige Bildung einer transnationalen Klasse dar, mehr aber auch nicht. Bei den politischen und den Verwaltungseliten sieht es diesbezüglich noch viel bescheidener aus. Wechsel über die nationalen Grenzen hinweg kommen so gut wie überhaupt nicht vor. So ist z. B. jüngst der Versuch gescheitert, die administrativen Grands Corps in Frankreich erstmals für Ausländer zu öffnen. Die ENA hat den dafür nötigen Studiengang 2004 zwar zum ersten Mal formal auch Ausländern zugänglich gemacht, die Anforderungen in Form einer schriftlichen und vor allem einer mündlichen Prüfung auf französisch, bei der gerade die Beherrschung der französischen Sprache in ihrer ganzen Vielfalt ein entscheidendes Kriterium darstellt, haben jedoch dazu geführt, dass sich von vornherein nur drei ausländische Bewerber anmeldeten und auch von diesen dann zur Prüfung niemand mehr erschien. Selbst an der Spitze der transnationalen EU-Institutionen herrschen eindeutig nationale Rekrutierungsmuster vor. So weisen in der EU-Kommission als der höchsten und mächtigsten Instanz alle Kommissare aus den großen und traditionellen EU-Ländern (Deutschland, Frankreich, Großbritannien, Italien, Spanien sowie Belgien und Niederlande) rein national verlaufende Karrierewege auf. Außerdem handelt es sich bei ihnen in der Regel um Politiker, die nur deshalb nach Brüssel gegangen sind, weil sich ihnen in ihrem Heimatland keine weiteren Karriereperspektiven mehr eröffneten. Man denke beispielsweise an den nach einem Skandal nicht mehr im britischen Kabinett zu haltenden Blair-Vertrauten Peter Mandelson oder den nach der deutlichen Wahlniederlage der PSOE bei den spanischen Wahlen 2000 von allen nationalen Ämtern zurückgetretenen sozialistischen Spitzenkandidat Joaquín Almunia. Ähnlich wie bei den Abgeordneten

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des Europaparlaments handelt es sich eher um die zweite Wahl, weil diejenigen, die wirklich an die Spitze wollen, das nach wie vor zuerst im nationalen Rahmen versuchen. Alles in allem bleibt im Kern auch weiterhin die vor zehn Jahren von Scott getroffene Feststellung zutreffend, dass es bisher nur relativ wenige Anzeichen für eine Bildung einer „transnational capitalist class“ gebe und dass die heutigen Gesellschaften weiterhin durch „fragmenting capitalist classes“ charakterisiert seien (Scott 1997: 312).

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Pijl, Kees van der (1998): Transnational Classes and International Relations. London: Routledge Robinson, William I./Harris, Jerry (2000): Towards a Global Ruling Class: Globalization and the Transnational Capitalist Class. In: Science & Society 64. 11-54 Scott, John (1997): Corporate Business and Capitalist Classes. Oxford: Oxford University Press Sklair, Leslie (2001): The Transnational Capitalist Class. Oxford: Blackwell Streeck, Wolfgang/Höpner, Martin (2003): Einleitung: Alle Macht dem Markt? In: Dies. (2003): 11-59 Streeck, Wolfgang/Höpner, Martin (Hrsg.) (2003): Alle Macht dem Markt? Fallstudien zur Abwicklung der Deutschland AG. Frankfurt a. M.: Campus Verlag Weber, Max (1972): Wirtschaft und Gesellschaft. Tübingen: Mohr

Ungleiche Transnationalisierung? Zur gruppenspezifischen Einbindung in transnationale Interaktionen Steffen Mau und Jan Mewes

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Einleitung

Das in der Öffentlichkeit oft vorgebrachte Unbehagen über die Globalisierung rührt zum Teil daher, dass zahlreiche wissenschaftliche Publikationen die Frage nach der akteursbezogenen Verantwortlichkeit für die zunehmend grenzüberschreitend ausgerichtete Verflechtung sozialer Handlungszusammenhänge ausklammern. Die in diesem Zusammenhang vorgebrachte Kritik richtet sich vor allem gegen solche Darstellungen der gesellschaftlichen Denationalisierung, in denen vormals nationalstaatlich eingehegte Handlungsräume ausschließlich durch die Zweckrationalitäten spezifischer gesellschaftlicher Teilsysteme wie Politik und Ökonomie aufgebrochen werden zu scheinen. Die ‚Agenten’ der Globalisierung bleiben somit anonym – eine Sichtweise, die auch die politischen Steuerungsmöglichkeiten eingeschränkt erscheinen lässt. Abram de Swaan konstatierte ob der einseitig auf makro-strukturellen Wandel ausgerichteten sozialwissenschaftlichen Forschung denn auch: „Bisher wurden die Prozesse, die sich in der Globalisierung auswirken, fast ohne jegliche Bezugnahme auf menschliche Akteure beschrieben“ (1995: 116). Im vorliegenden Beitrag greifen wir die in den letzten Jahren stärker vorangetriebenen Bemühungen auf, die „human side of globalization“ (Favell 2003) in den Vordergrund der Forschung zu rücken. Leitend für den vorliegenden Beitrag soll die von Hannerz (1996: 29) aufgeworfene Frage “(W)ho are the globalizers?” sein. Wir untersuchen, welche gesellschaftlichen Gruppen maßgeblich für die Entstehung ‚transnationaler sozialer Räume’ (Pries 1998; Faist 2000) verantwortlich sind. Sind es vor allem oder sogar ausschließlich die wirtschaftlichen und sozialen Eliten (vgl. Sklair 1991; Carroll/Fennema 2002), deren Agieren in transnationalen Handlungs- und Kommunikationsfeldern die Visionen einer ‚globalen Gesellschaft’ (Albrow 1998) bzw. ‚Weltgesellschaft’ (Heintz 1982) greifbarer werden lassen? Oder lassen sich eine räumliche Ausdehnung sozialer Beziehungen und eine Zunahme grenzüberschreitender Mobilität in allen Schichten der Bevölkerung beobachten?

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Um dieser Frage nachzugehen, greifen wir auf Forschungsansätze zurück, die mit der Begrifflichkeit der Transnationalisierung arbeiten. Dieser Ansatz ist im Kontext der neueren Migrationsforschung entwickelt worden, wird für unser Forschungsinteresse aber auf die Gesamtbevölkerung ausgerichtet, weil unsere Aufmerksamkeit der ungleichen Partizipation an Formen der Grenzüberschreitung innerhalb der autochthonen Bevölkerung gilt. Das Konzept der Transnationalisierung hat gegenüber der Verwendung gängiger Globalisierungskonzepte gleich mehrere Vorteile: Zum einen betonen Theoreme der Transnationalisierung die alltagsweltliche Individualebene. Zum anderen wurden von der Forschung über Transnationalisierung empirische Befunde erbracht, mit denen generative Mechanismen der individuellen Einbindung in grenzüberschreitende Zusammenhänge aufgezeigt werden können. Weiterhin erweist sich der Begriff der Globalisierung als vergleichsweise ungeeignet, um die flächenräumliche Ausdehnung sozialer Handlungshorizonte angemessen darzustellen. Es konnte beispielsweise gezeigt werden, dass der räumliche Bezug grenzüberschreitender Transaktionen eher für den Trend einer OECD-isierung denn für den der Globalisierung spricht (Zürn 1998; Beisheim et al. 1999). Das Konzept der Transnationalisierung stellt Befunde, die auf eine ausgeweitete, aber nicht globale Ausdehnung sozialer Verflechtungen verweisen, bewusst in Rechnung, indem gefragt wird, über welche räumlich-geographische Dimensionierung grenzüberschreitende Prozesse verfügen. Zugleich grenzt sich diese Perspektive insofern von der der Globalisierung ab, als dass der Nationalstaat nicht zwangsläufig als ein dem Untergang geweihtes ‚Auslaufmodell’ betrachtet wird. In der Perspektive der Transnationalisierungsforschung bietet sich die analytische Unterscheidung zwischen Transnationalisierung von oben und Transnationalisierung von unten an (vgl. Guarnizo/ Smith 1998). Während die erstgenannte Sichtweise Bezug auf die von korporativen Akteuren hervorgebrachten Leistungen grenzüberschreitenden Handelns nimmt, ist für letztere die Untersuchung der „direkte[n] soziale[n] Beziehungen zwischen Menschen, die in unterschiedlichen Staaten leben“ (Vobruba 1995: 339) zentral. Diese Perspektive wird in unserem Beitrag eingenommen. Zwar ist zu beobachten, dass mehr und mehr Menschen in transnationale Zusammenhänge eingebunden sind (Mau 2007), aber es steht zu vermuten, dass nicht alle gesellschaftlichen Gruppen in gleichem Maße an den Prozessen der Transnationalisierung beteiligt sind. Uns interessiert daher, inwieweit sich die Teilnahme an transnationalen Kommunikations- und Interaktionsfeldern nach vertikalen Schichtungskriterien wie Bildung und beruflichem Status strukturiert. Zunächst sammeln und diskutieren wir Argumente dafür, dass sich im Hinblick auf die Einbindung in und Teilhabe an transnationalen Prozessen deutliche Gruppenunterschiede ergeben. Den Schwerpunkt der theoretischen Diskussion bildet die Entwicklung der Hypothese, dass es vor allem Gruppen mit vergleichsweise

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hohem Bildungskapital und hohem beruflichen Status sind, die in transnationale Handlungs- und Kommunikationsfelder eingebunden sind. Transnationalisierung ist dieser Annahme nach ein sehr ungleicher Prozess mit sich transnational orientierenden Eliten und stärker national integrierten niederen Statusgruppen. Um die Hypothese der ungleichen Transnationalisierung zu überprüfen, greifen wir im empirischen Teil auf Surveydaten zurück, die im Frühjahr 2006 im Rahmen einer von der DFG geförderten repräsentativen Bevölkerungsumfrage von insgesamt 2700 Personen erhoben wurden.

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Frühe Analysen zum Aufstieg der Weltgesellschaft haben argumentiert, dass die Annahme einer globalen oder transnationalen Mobilisierung der gesamten Bevölkerung irreführend ist. Aus systemtheoretischer Perspektive gilt die Weltgesellschaft bereits als realisiert, wenn prinzipiell beliebige Andere von jedem kommunikativ erreichbar sind (Luhmann 1997). Damit ist gemeint, dass innerhalb einer Weltgesellschaft nicht jeder mit jedem in einen Austausch treten muss, sondern allenfalls, dass es keine Gründe mehr gibt, warum die Interaktionen an den Grenzen des Nationalstaates Halt machen sollten. Die Welt stellt sich als Einheit aller füreinander erreichbaren Kommunikationen dar (Greve/Heintz 2005). Man kann insofern davon ausgehen, dass die Mehrzahl individueller Akteure indirekt in das Interaktionsfeld der Weltgesellschaft eingebunden ist. Allerdings stellt dieser Rahmen nur für eine begrenzte Zahl von Akteuren einen subjektiv relevanten Orientierungs- und Handlungshorizont dar (Heintz 1976; siehe auch Merton 1995). Man könnte der Rede von der Weltgesellschaft eine mikrosoziologische Wendung geben, wenn man sich auf reale Netzwerke und soziometrische Strukturen bezieht (Stichweh 2000: 233). Die These wäre dann, dass sich die Bedingungen für Interaktion und Kommunikation dergestalt verändert haben, dass Menschen mit immer mehr sozial und räumlich distanzierten Personen in Kontakt treten und dass ihre persönlichen Netzwerke ausgreifender werden. Die Frage nach der tatsächlichen Reichweite sozialer Netzwerke ist von der small worlds Forschung untersucht worden. Sie konnte belegen, dass es im Median nur fünf bis sieben Zwischenschritte bedarf, um einen Kontakt zwischen zwei beliebigen Individuen auf der Erde herzustellen (Dodds/Muhamad et al. 2003). Rudolf Stichweh (2004: 5f) integriert diese Ergebnisse in seine Studien zur Genese der Weltgesellschaft, indem er die Frage aufwirft, welche spezifischen Konfigurationen reale soziale Netzwerke aufweisen müssen, damit sich das im Konzept der Weltgesellschaft fest verankerte Universalprinzip der Erreichbarkeit aller

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überhaupt erst durchsetzen kann. Er kommt zum Schluss, dass die Herausbildung der Weltgesellschaft sehr wahrscheinlich durch das weiträumige Vorhandensein so genannter scale free networks bedingt ist. Netzwerke dieser Art zeichnen sich dadurch aus, dass eine Minderheit zentraler Personen („Knoten“) durch eine Vielzahl von direkten Auslandskontakten sicherstellen kann, dass auch die restlichen, stärker ortsverhafteten Netzwerk-Mitglieder zu Adressaten grenzüberschreitender Kommunikation werden können. Die konzeptionellen Anstöße der neueren Forschungen zu den small worlds und der Realisierung weltgesellschaftlicher Kommunikation verweisen mithin darauf, dass von einer Teilnahme aller an grenzüberschreitenden Interaktionen nicht auszugehen ist. Vielmehr deutet sich an, dass es nur eine begrenzte Zahl von Personen ist, deren soziale Handlungsfelder über den lokalen oder nationalen Horizont hinausreichen. Die Transnationalisierungsforschung hat von Anbeginn die Gruppenspezifik der Entstehung von und Anbindung an transnationale(n) Kontaktfelder(n) im Blick gehabt. Ihre Studien stellen in der Regel Migranten in den Mittelpunkt, die als Pioniere der Transnationalisierung gelten können, und untersuchen deren transnationale Aktivitäten (Basch et al. 1994; Pries 1998; Pries, in diesem Band; Faist 2000). Es gibt aber auch wachsende gesellschaftliche Gruppen, die zwar nicht selbst migriert sind oder unter die Kategorie der Migranten subsumiert werden können, die aber dennoch in ihren Handlungs- und Lebenszusammenhängen zunehmend die Grenzen des nationalstaatlichen ‚Containers’ überwinden. Schaut man aus dieser Richtung, dann ergeben sich Folgefragen vor allem im Hinblick auf die ungleiche Partizipation der gesellschaftlichen Statusgruppen am Transnationalisierungsgeschehen. In der Literatur zu Globalisierung und Transnationalisierung finden sich vielfältige Hinweise auf die herausgehobene Rolle sozialer Eliten im Prozess der Internationalisierung, bis hin zu der These, dass Globalisierung letztlich durch Eliten hervorgebracht und getragen wird (Sklair 2001). Dieser Auffassung liegt die Annahme zugrunde, dass es vor allem ökonomische Prozesse der Durchdringung ‚nationalstaatlicher Mauern’ sind, die die Transnationalisierung tragen. Mit dem Entstehen weltumspannender Märkte, mit globalen Informations- und Investitionsströmen und Prozessen der internationalen Arbeitsteilung geht die Internationalisierung der Operationen vieler Unternehmen – und mit ihnen der Aktivitäten ihres Managements – einher. Es ist die transnationale Expertenklasse, die sich die größten Gewinne der Ausweitung von Kontakten über nationalstaatliche Grenzen hinweg versprechen kann: „Die ökonomischen Interessen motivieren die global players, auch über kulturelle und sprachliche Barrieren hinweg in emotionale Bindungen zu investieren. Für den Aufbau und die Pflege ihrer sozialen Netzwerke stehen ihnen im Postfordismus alle technischen Mittel zur Verfügung, die auch die ökonomische Globalisierung ermöglichen“ (Brinkschröder

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1999: 225). Als Folge davon ist es auch zu Veränderungen der Qualifikationsanforderungen der ökonomischen Expertenklasse gekommen. Für Manager mit internationalem Tätigkeitsfeld gehört transnationale Kompetenz heute zum grundlegenden Rüstzeug. Darunter wird die Fähigkeit verstanden, andere Codes, Konventionen, Einstellungen und Verhaltensweisen zu verstehen und über kulturelle Unterschiede hinweg kommunizieren und kooperieren zu können (Koehn/Rosenau 2002). Auch wenn der Fokus häufig auf den ökonomischen Entscheidern liegt, reicht der Begriff der transnationalen Expertenklassen weit darüber hinaus und umfasst zahlreiche Berufe und Tätigkeiten im politischen und politiknahen Sektor, in den Universitäten und Verwaltungen oder in wissensbasierten Organisationen. Neben ökonomischen Akteuren und Experten sind so zum Beispiel politische Eliten ganz maßgeblich am Zustandekommen transnationaler politischer Praktiken beteiligt (Sklair 1991). Die Politik beteiligt sich aktiv an der Schaffung, Erhaltung und Gestaltung internationaler Regime. Selbst Bürokratien, traditionell der Hort nationalstaatlicher Selbstabschließung, sind heute in Netze des Informationsaustausches und der wechselseitigen Unterrichtung und Kenntnisnahme eingespannt, weil auch das nationalstaatliche Regelsystem immer stärker inter- oder supranational verwoben ist und damit erhöhte Abstimmungsbedarfe entstehen. Viele Fachausschüsse und Fachverwaltungen, sei es im Bereich Telekommunikation, Sicherheit, Renten oder Steuern, müssen, um die Rechts- und Sachfragen, die sich aus dieser Verwobenheit ergeben, richtig beurteilen zu können, Experten anderer Länder konsultieren. Insbesondere im Rahmen der Europäischen Union finden wir zahllose direkte Interaktionen zwischen den Vertretern nationaler Behörden (sowohl auf der Bundes- wie auch der Länderebene) und der europäischen Kommission oder den Vertretern anderer Länder. Ebenso macht die gesellschaftliche Bearbeitung von Risiken immer weniger vor Landesgrenzen Halt. Waren die Expertenklassen, die sich der Eindämmung von Risiken wie Krankheit, Seuchen oder Luftverschmutzung verschrieben hatten, früher vorwiegend national organisiert, so widmen sich dieser Aufgabe heute transnational vernetzte Fachkräfte (Koehn/Rosenau 2002: 108). Ein aktuelles Beispiel für die veränderte, „globalisierte“ Wahrnehmung gesellschaftlicher Risiken liefert die internationale Bekämpfung des Terrorismus. Aufgrund von Erfahrungen mit separatistischen Bewegungen wie IRA und ETA bzw. radikal-politischen Gruppen wie der RAF wurden Terrororganisationen über lange Zeit als nationales Problem erachtet. Doch spätestens die Geschehnisse des 11. September 2001 machten die Globalität des Problems bewusst. Mit der Schaffung supraund internationaler Strukturen der Terrorismusbekämpfung erkennt die internationale Staatengemeinschaft nun an, dass national organisierte Polizei- und Ge-

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heimdienste der transnationalen Netzwerkstruktur Al Qaidas ohne grenzüberschreitende Kooperation machtlos gegenüber stehen. Auch das Beschäftigungsfeld des Dritten Sektors hat sich massiv gewandelt. Heute gibt es ein ganzes Spektrum von NGOs, die das Wort „international“ (z.B. Amnesty International) schon im Titel tragen und damit andeuten, dass sie sowohl in der mitgliedschaftlichen Struktur wie auch in ihren politischen Ambitionen nicht nationalstaatlich beschränkt sind. Diese NGOs sind vielfach Pioniere der Internationalisierung, weil sie sich die Notwendigkeit der Adressierung globaler Probleme auf die Fahne geschrieben haben und somit auch eine internationale Verantwortungsgemeinschaft einfordern. Parallel dazu haben nationale Organisationen des Dritten Sektors ihre Handlungsfelder ausgeweitet, sei es durch die Aufnahme internationaler Betätigungsfelder oder durch Lobbying bei internationalen oder supranationalen Organisationen. Weiterhin ist die Globalisierung der Wissenschaft und der Universitäten inzwischen weit fortgeschritten. Dem Typus wissenschaftlicher Wissensproduktion entsprechend, weisen die Kommunikationsnetze der Wissenschaft über das nationalstaatliche Bezugssystem hinaus. Dies lässt sich beispielsweise an der zunehmenden Zahl multinationaler Autorenschaften in Fachbeiträgen ablesen (vgl. Gerhards/Rössel 1999; Stichweh 1999). Die kommunikativen Beziehungen, die Wissenschaftler eingehen (müssen), um in ihrer Disziplin am Ball zu bleiben, sind heute ganz selbstverständlich international (Stichweh 2000). Die Einbindung in Netzwerkstrukturen der Wissensgenerierung und Wissensvermittlung sowie das Reisen in diesen Netzwerken von einem Knotenpunkt zum anderen, haben schon in der Renaissance die entscheidende Dynamik für den wissenschaftlich-technischen Fortschritt ausgelöst. Zwar ist mit dem Vordringen neuer Technologien die Wissensdiffusion weithin unabhängig von der Reisetätigkeit des einzelnen Wissenschaftlers, aber dennoch wird der persönliche Kontakt mit der scientific community gesucht. Doch es sind nicht nur die spezifischen beruflichen Anforderungsprofile, die bestimmte Gruppen in grenzüberschreitende Interaktionen einbinden. Insgesamt kann man von einer sozialstrukturell ungleichen Verteilung der Teilhabe an transnationalen Aktivitäten auch deshalb ausgehen, weil die „transnationalen Kompetenzen“ (Koehn/Rosenau 2002), und damit sind linguistische, kulturelle, soziale und kognitive Kompetenzen gemeint, ungleich verteilt sind. Eine Gruppe, der man spezielle Kompetenzen der Grenzüberschreitung zuspricht, sind die hoch Gebildeten. Diesen wird unterstellt, dass sie sich durch eine größere Offenheit gegenüber anderen Kulturen, die Kenntnis anderer Sprachen und den Bezug auf über das Lokale hinausreichende Horizonte typischerweise viel weniger durch die Grenzen des Nationalstaates beschränken lassen (Hannerz 1996: 102ff). So hebt beispielsweise Konrad hervor, dass sich eine transnationale Kul-

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tur der Intellektuellen herausbildet, weil diese am stärksten an grenzüberschreitenden Informationsflüssen partizipieren (können): „They keep track of what is happening in various places. They have special ties to those countries where they have lived, they have friends all over the world, they hop across the sea to discuss something with their colleagues; they fly to visit one another as easily as their counterparts two hundred years ago rode over to the next town to exchange ideas.” (Konrad 1984: 209) Aus der Netzwerkforschung wissen wir, dass sich die Netzwerke der höher Gebildeten durch eine größere räumliche Spannweite, ein Mehr an Heterogenität sowie durch eine größere Akzentuierung freund- bzw. bekanntschaftlicher Bindungen auszeichnen (Keupp 1988: 90; Bührer 1997: 210). Demgegenüber sind die sozialen Netzwerke der bildungsferneren Schichten stark lokal verankert und durch verwandtschaftliche Kontakte geprägt (Bührer 1997: 211). Auch nachbarschaftliche Beziehungen nehmen dort eine größere Bedeutung ein als bei statushöheren Berufsgruppen (vgl. MacDonald/Shildrick et al. 2005). 1 Mit dem Prozess der Transnationalisierung, der recht komplexe und interkulturelle Interaktionskonstellationen beinhaltet, verstärken sich diese schichtspezifischen Unterschiede vermutlich noch. Personen mit höherem sozialen Status fällt es weitaus leichter, transnationales Sozialkapital zu akkumulieren und die Anforderungen, die mit transnationalen Netzwerken verbunden sind, zu bewältigen. Dieser schichtspezifischen Strukturiertheit sozialer Beziehungen liegen im Wesentlichen Einschränkungen der Gelegenheitsstrukturen auf Seiten der statusniedrigen Gruppen zugrunde. Hoch Gebildete und Personen in höheren beruflichen Positionen sind zumeist räumlich mobiler, so dass mit einer wachsenden Zahl von Arbeitsorten die Chance wächst, viele Kontakte zu knüpfen. Grundsätzlich nehmen wir an, dass die im beruflichen Umfeld geknüpften Kontakte und Netzwerkbeziehungen auch auf die privaten Formen der Vernetzung durchschlagen und die dort vorhandenen Gruppenunterschiede sich in die privaten Lebenswelten hinein verlängern. Die Chance, durch häufigen Ortswechsel viele Kontakte zu knüpfen, ist einigen pessimistischeren Vertretern der Netzwerkforschung zufolge allerdings mit dem Risiko verbunden, dass die Sozialbeziehungen von Mobilen durch eine geringere Lebensdauer geprägt sind. Boissevain (1974: 87) bemüht in Bezug auf die sozialen Netzwerke von geographisch Mobilen sogar das geflügelte Wort des „out of sight, out of mind”. Die Transnationalisierungsforschung konnte jedoch belegen, dass diese Annahme in Bezug auf Migranten überzogen ist (Basch et al. 1994). So werden durch Migranten ganz selbstverständlich transnationale soziale 1 Kritisch dazu Huckfeldt (1983: 660 f.): In seiner empirischen Studie kommt er zu dem Schluss, dass der bei nachbarschaftlichen Strukturen gegebene Faktor der unmittelbaren physischen Nähe in Bezug auf die Selektion von Freunden stärker wiegt als der der sozialen Homogenität.

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Räume aufgespannt, die Herkunfts- und Zielland miteinander verbinden. Wir gehen im Folgenden davon aus, dass sich mit Blick auf das Eingehen sozialer Beziehungen auch in der (deutschen) Gesamtbevölkerung Lebens- und Handlungsformen etabliert haben, die durch ein „ko-nationales sowohl-als-auch“ (Beck/ Grande 2004: 153) geprägt sind. Im Gegensatz zu stark lokal verankerten sozialen Kreisen bedarf die Pflege transnationaler Netzwerke aber spezieller Anstrengungen und Aufwendungen zur Überbrückung räumlicher Distanzen. Hier spielt die Nutzung neuartiger Kommunikationsmedien, vor allem des Internets, eine große Rolle. So konnte eine Studie zeigen, dass gerade in sozialen Beziehungen, die über eine Distanz von 500 km und mehr bestehen, die Kontakthäufigkeit und die wechselseitige emotionale Unterstützung zunehmen, wenn die miteinander vernetzten Individuen zusätzlich zu anderen Kommunikationsmedien auch das Internet nutzen (Hampton/Wellman 2001). In den letzten Jahren ist das Internet sogar zu einer Plattform für Telefongespräche geworden (‚Skype’), welche es den Nutzern erlaubt, für den Bruchteil der Kosten eines „traditionellen“ Telefonats rings um den Erdball zu telefonieren. Es scheint aber so zu sein, dass Internet-Kommunikationskanäle wie E-Mails, Chats, Foren, ICQ oder Skype weniger dazu genutzt werden, neue Sozialkontakte anzubahnen als bestehende Sozialkontakte zu pflegen (Boase et al. 2006). Doch entgegen optimistischer Prognosen, die sich auf die Vorteile der generellen Zugänglichkeit und der „Demokratisierung“ von Kommunikation durch das Medium Internet stützen, macht sich auch in Bezug auf die Internetnutzung ein Kompetenzgefälle bemerkbar. Dabei scheinen es weniger die – in den letzten Jahren stark gesunkenen – finanziellen Kosten der Internetnutzung als vielmehr die unterschiedlich verteilten Fähigkeiten des effizienten Umgangs mit der (gar nicht mehr so neuen) Kommunikationtechnologie zu sein, die sich in einer sozialen Ungleichheit unter den „Onlinern“ manifestiert. So wird unter dem Stichwort „digitaler Graben“ derzeit diskutiert, dass sich der Zugang zum Internet nicht nur international (vgl. Le Monde diplomatique 2005), sondern auch intranational strukturell ungleich verteilt. Eine auf Deutschland bezogene Studie zeigt, dass die Online-Nutzung auch im Jahr 2006 nach wie vor einen alters- und schichtspezifischen Bias aufweist (TNS Infratest 2006). Es zeigt sich, dass die Älteren mit niedrigem Bildungsabschluss die größte Gruppe unter den Nicht-Nutzern stellen, während die Gruppe der „Onliner“ immer noch deutlich von Jungen und Einkommensstarken dominiert wird. Sozialstrukturell gewendet, führen diese Ausführungen zu der These, dass es insbesondere vertikale Schichtkategorien sind, entlang derer sich unterschiedliche Grade der Transnationalisierung festmachen lassen sollten. Sowohl von der funktionalen Seite her gedacht wie auch von der kognitiven und soziokulturellen, kann man erwarten, dass es vor allem Gruppen mit hohem Bildungskapital und

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höheren beruflichen Positionen sind, die besonders stark in den Transnationalisierungsprozess involviert sind. Sie bilden aufgrund ihrer sozialen Position und ihrer Kompetenzen möglicherweise jenes Bevölkerungssegment, welches eine Pionierfunktion im Prozess der Denationalisierung sozialer Handlungshorizonte übernimmt. Ihnen kann man sowohl ein gesteigertes Interesse am Übersteigen und Überwinden des nationalstaatlichen Raumes zuschreiben, als auch das soziale und kulturelle Rüstzeug, um erfolgreich und sozial befriedigend grenzüberschreitend zu kommunizieren und zu agieren. Dabei lässt sich ein enger Zusammenhang zwischen beruflicher Einbindung und privaten Formen transnationaler Aktivitäten annehmen, da im beruflichen Rahmen einerseits Kontakte geknüpft und andererseits transnationale Kompetenzen erworben werden, die auch im privaten Kontext eine Rolle spielen. Wir vermuten, dass sich private Lebenswelten von bestimmten Bildungsgruppen und Berufsgruppen in enger Wechselwirkung mit ihren professionellen Erfahrungen und Aktivitäten entgrenzen.

3

Empirische Befunde der ungleichen Transnationalisierung

Um die Hypothese der ungleichen Transnationalisierung empirisch zu überprüfen, greifen wir auf die Daten des Survey Transnationalisierung 2006 zurück. Diese repräsentative Bevölkerungsumfrage wurde im Kontext des von der Deutschen Forschungsgemeinschaft geförderten Projekts „Transnationalisierung sozialer Beziehungen“ an der Universität Bremen geplant und in Kooperation mit dem Forschungsinstitut IPSOS durchgeführt. Insgesamt wurden dabei 2700 Personen telefonisch (CATI-Design) zu unterschiedlichen Sachverhalten in Bezug auf die persönliche Einbindung in transnationale Interaktions- und Relevanzräume befragt. Die Grundgesamtheit der Untersuchung bilden alle deutschsprachigen Personen ab 16 Jahren mit deutscher Staatsbürgerschaft2 , die in Privathaushalten der Bundesrepublik Deutschland leben und über einen Festnetzanschluss telefonisch erreichbar sind. 3 2 Dazu zählen auch Personen mit doppelter Staatsbürgerschaft, sofern eine der Staatsangehörigkeiten die deutsche ist. Der Entschluss, die ausländische Bevölkerung Deutschlands von der Grundgesamtheit auszuschließen, ergab sich aus den bekannten sprachlichen Problemen bei telefonischen Bevölkerungsumfragen. Eine Berücksichtigung lediglich derjenigen ausländischen Personen, die in der Lage gewesen wären, den auf Deutsch geführten Interviews zu folgen, hätte sehr wahrscheinlich einen Bias in der Ausländer-Teilstichprobe herbeigeführt, dergestalt, dass bestimmte ethnische Gruppen, die besonders gut die deutsche Sprache erlernt haben, überrepräsentiert gewesen wären. 3 Da sich Stichprobenausfälle nicht gleichmäßig verteilen, wurde für die nachfolgend dargelegten Ergebnisse auf einen Gewichtungsfaktor zurückgegriffen, der die ungewichtete Stichprobenstruktur an die amtliche Statistik angleicht. Dazu wurde eine Gewichtung anhand der Merkmale Alter, Geschlecht, Bundesland, politische Ortsgröße und Bildung vorgenommen.

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Steffen Mau und Jan Mewes

Gibt es einen Zusammenhang zwischen ungleichen sozialen Statuspositionen und der Einbindung in transnationale Handlungs- und Kommunikationsräume? Um diese Frage zu beantworten, verschaffen wir uns zunächst einen Gesamtüberblick über das Ausmaß grenzüberschreitender Kontakte in der deutschen Bevölkerung. Im Anschluss werden bildungs- und berufsgruppenspezifische Auswertungen zeigen, ob sich auf deskriptiver Ebene Indizien für einen ungleichen Prozess der Mikro-Transnationalisierung finden lassen. Abschließend wird eine multivariate Regression klären, inwiefern sich unterschiedliche Grade der „Transnationalisierung von unten“ anhand sozialstruktureller Merkmale festmachen lassen. Wie die Ergebnisse des Survey Transnationalisierung 2006 zeigen, kann man dem Phänomen der Transnationalisierung durchaus einen Massencharakter attestieren. Knapp die Hälfte (46,5%) der deutschen Bevölkerung kommuniziert im Privatleben regelmäßig mit einer im Ausland lebenden Person, während die sozialen Netzwerke der anderen Hälfte nicht über die deutschen Grenzen hinausreichen. Großen Anteil an der transnationalen Kommunikation trägt die grenzüberschreitende Verständigung mit im Ausland lebenden Landsleuten. Ohne den Kontakt zu im Ausland lebenden Deutschen sind 29% der Bevölkerung in soziale Netzwerke eingebettet, die über nationalstaatliche Grenzen hinausreichen. Inwiefern greifen bei dieser Verteilung schichtspezifische Unterschiede? Betrachten wir den Zusammenhang zwischen Bildungsniveau und Transnationalisierungsgrad zunächst auf der deskriptiven Ebene, dann können wir einen starken und signifikanten Zusammenhang konstatieren. Entsprechend der Vorannahmen steigert sich die Einbindung in transnationale Netzwerke sehr stark, wenn der oder die Befragte die Hochschulreife erworben hat. Die Unterschiede sind in allen abgefragten Kategorien sehr deutlich (Abbildung 1). Von den Personen mit mindestens Hochschulreife sind es fast 70 Prozent, die regelmäßigen privaten Kontakte mit einer im Ausland lebenden Person haben, auf Seiten der Personen mit geringerer Bildung sind es 38 Prozent. Besonders groß stellen sich die Unterschiede bei den Kontakten zu im Ausland lebenden Ausländern dar. Hier sind es insbesondere die Wahlbindungen, also die Kontakte zu Bekannten und Freunden, bei denen bildungsspezifische Unterschiede durchschlagen. Von solchen Wahlbindungen können wir annehmen, dass sie sehr stark durch individuelle Präferenzen und Eigenleistungen zur Initiierung und Pflege der Sozialbeziehungen bestimmt sind. Die Orientierung auf derartige Netzwerkbeziehungen ist bei den Personen mit hoher Bildung um ein vierfaches höher als bei Personen mit geringerer Bildung.

Ungleiche Transnationalisierung? Abbildung 1:

269

Bildung und transnationale soziale Netzwerke

Schulbildung

Ante il de r B e fragte n mit re ge lmäßige m private n Kontakt zu... hohe Bildung

einer Person im Ausland einer/m Deutschen im Ausland

mittlere Bildung

einer/m ausl. Verwandten im Ausland

niedrige Bildung

einer/m ausl. Bekannten im Ausland 0,0

20,0

40,0

60,0

80,0

Prozent Anmerkungen: Hohe Bildung: Hochschulreife bzw. Fachhochschulreife; Mittlere Bildung: Realschulabschluss, Mittlere Reife oder Polytechnische Oberschule; niedrige Bildung: Hauptschulabschluss oder kein Abschluss. Die Ergebnisse sind auf Personenebene gewichtet; in der Auswertung ist auch der angestrebte Schulabschluss von Befragten die im Erhebungszeitraum noch die Schule besuchten enthalten. Quelle: Survey Transnationalisierung 2006

Ebenso zeigen unsere Daten, dass die höheren Statusgruppen gegenüber den niedrigen in der Breite sehr viel stärker in Transnationalisierung einbezogen sind (Abbildung 2). Während nur 31,6% der ungelernten Arbeiter angeben, regelmäßig mit einer Person im Ausland zu kommunizieren, sind es bei den Beamten im gehobenen und höheren Dienst 68% und bei den Selbständigen mit Mitarbeitern 64,6%. Auch hier machen sich die stärksten Ungleichheiten bei den Wahlbindungen bemerkbar. Auf Seiten der Arbeiter sind es jeweils 8,6% (ungelernte Arbeiter) bzw. 12,6% (Facharbeiter/Meister), die angeben, privaten Kontakt zu Bekannten im Ausland zu haben. Dagegen sind es bei den leitenden Angestellten und den Selbständigen (mit Mitarbeitern) fast ein Viertel. Über die höchste transnationale Ausrichtung verfügen die Freundes- und Bekanntennetzwerke der Beamten im gehobenen und höheren Dienst: Hier gibt mehr als ein Drittel (37,8%) der Befragten an, mit mindestens einem im Ausland lebenden Ausländer bekannt bzw. befreundet zu sein. Entsprechend der zuvor diskutierten Annahmen aus der Netzwerkforschung beobachten wir also, dass mit höherem Sozialstatus die Reichweite sozialer Netzwerke zunimmt.

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Steffen Mau und Jan Mewes

Abbildung 2:

Berufsgruppenzugehörigkeit und transnationale soziale Netzwerke

Selbständige mit Mitarbeitern

Selbständige ohne Mitarbeiter

Beamte im gehobenen und höheren Dienst

Beamte im einfachen und mittleren Dienst

leitende Angestellte

gehobene Angestellte

einfache Angestellte

Facharbeiter/Meister

ungelernte Arbeiter 0

10

20

30

40

50

60

70

80

Anteil der Befragten (in Prozent) Befragte/r hat regelmäßigen privaten Kontakt zu einer Person im Ausland Befragte/r hat regelmäßigen privaten Kontakt zu einer/m im Ausland lebenden Deutschen Befragte/r hat regelmäßigen privaten Kontakt zu einer/m ausl. Verw andten im Ausland Befragte/r hat regelmäßigen privaten Kontakt zu einer/m ausl. Bekannten im Ausland

Anmerkungen: Die Ergebnisse sind auf Personenebene gewichtet. Landwirte sind aufgrund geringer Fallzahlen nicht berücksichtigt worden. Die Berufsgruppenzugehörigkeit bezieht sich auch auf Personen, die früher einmal voll- oder teilzeiterwerbstätig waren. Quelle: Survey Transnationalisierung 2006

Ungleiche Transnationalisierung?

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Zudem kann man auch annehmen, dass es große Unterschiede in der geographischen Ordnung dieser transnationalen Netzwerke gibt. Wir wissen, dass die transnationalen Netzwerke der Deutschen sich nicht global ausbreiten, sondern räumlich verdichtet sind. Rund 85% der erhobenen Auslandskontakte verteilen sich auf lediglich 20 der derzeit 193 von den Vereinten Nationen anerkannten Staaten der Welt. Abgesehen von den Herkunftsländern der Spätaussiedler handelt es sich dabei um die Kernstaaten der OECD, so dass man zugespitzt von einer „Erste-Welt-Transnationalisierung“ sprechen kann. Es gibt zudem einen engen Zusammenhang zwischen der Bildung und dem beruflichen Status des oder der Befragten in der räumlichen Ausdehnung der Netzwerke. Wir haben dies für unterschiedliche Bildungsgrade anhand von drei Weltkarten dargestellt, die den Anteil des jeweiligen Kontaktlandes an den transnationalen Kontakten abbilden (Abbildung 3). Man sieht an diesen Karten sehr deutlich, dass sich die internationale Konnektivität der Personen mit niedriger und mittlerer Bildung stärker auf einige Länder konzentriert und die räumliche Ausbreitung im Vergleich zu den hoch Gebildeten abnimmt. Südamerika, einige afrikanische Länder und auch asiatische Länder wie Indien und China kommen, wenn man eine 1 Prozent-Schwelle anlegt, auf der Sozialkarte dieser Personengruppe nicht mehr vor. Es scheint in der Tat so zu sein, dass die Kontakte der Gruppen mit niedriger Bildung nicht nur ausgedünnter sind, sondern auch geographisch weitaus weniger ausgedehnt. Es gibt weit mehr weiße Flecken, zu denen fast keine sozialen Beziehungen bestehen als bei den Personen mit Abitur. Ähnlich unterschiedliche Karten erhalten wir, wenn wir die Landkarten nach beruflichem Status ausdifferenzieren. Auf der Ebene individueller Mobilität wiederholt sich dieses Bild der ungleichen Transnationalisierung. Sei es die Zahl der Reisen oder die geographische Ausdifferenzierung: Hinsichtlich aller Indikatoren erweisen sich die höheren Statusgruppen als eindeutig transnationaler. Vergleicht man die Zahl der kurzfristigen Auslandsaufenthalte binnen eines Jahres (beruflich und privat), so gibt mehr als die Hälfte der befragten Facharbeiter und Meister an, keinmal die deutsche Grenze überschritten zu haben, bei den ungelernten Arbeitern äußern sogar 70% diese Position. Ungleich mobiler zeigen sich dagegen beispielsweise leitende Angestellte (ein- bis zweimal im Ausland gewesen: 29,9%, dreimal oder mehr: 30,3%) und Beamte im gehobenen und höheren Dienst (ein- bis zweimal im Ausland gewesen: 56,8%; dreimal oder mehr: 31,1%). Ein komplementäres Bild zeichnet die bildungsspezifische Verteilung der Auslandsreisen: Während nur ein Viertel der Personen mit Abitur oder Fachhochschulabschluss angibt, in den letzten 12 Monaten niemals im Ausland gewesen zu sein, sind es bei den Hauptschulabsolventen bzw. Personen ohne Schulabschluss knapp 55% (mittleres Bildungsniveau: 47,1%).

272 Abbildung 3:

Steffen Mau und Jan Mewes Die Weltkarten nach Bildung: Befragte mit Abitur

Befragte mit Hauptschulabschluss

Befragte mit Realschulabschluss

Hinweise: Abgebildet sind die Prozentangaben derjenigen, die regelmäßigen Kontakt mit einer Person im Ausland haben und über eine transnationale Beziehung in das jeweilige Land verfügen. Quelle: Survey Transnationalisierung 2006

Ungleiche Transnationalisierung?

273

Noch drastischer treten die sozialen Ungleichheiten bei langfristigen Auslandsaufenthalten zu Tage. Während knapp 24% der Personen mit hoher Bildung angeben, einmal mindestens für die Dauer von drei Monaten im Ausland gelebt zu haben, trifft dies auf nur 7,5% der Personen mit niedriger und mittlerer Bildung zu. Ähnliche Ergebnisse liefert die Betrachtung nach beruflicher Statusgruppe: Hier sind es insbesondere die Gruppen der leitenden Angestellten, der Beamten im gehobenen und höheren Dienst und die Selbständigen mit Mitarbeitern, die zu größeren Anteilen auf eine Auslandserfahrung von drei Monaten und mehr zurückblicken können. Die im Weiteren durchgeführte multivariate Regression soll Aufschluss darüber geben, wie stark die Einbindung in transnationale Interaktionsfelder von sozio-strukturellen Determinanten beeinflusst ist. Wir haben dafür einen Transnationalisierungsindex gebildet, der die Zahl der grenzüberschreitenden privaten Beziehungen (Kontakt zu im Ausland lebenden ausländischen Bekannten und Verwandten sowie zu Deutschen im Ausland) und die kurz- und langfristigen Auslandsaufenthalte der Befragten erfasst. Der gerundete Index umfasst einen Wertebereich von 0 bis 10, wobei eine 0 indiziert, dass der Befragte in seinem Handeln und in seinen sozialen Beziehungen vollständig lokal bzw. national verankert ist. Interviewte, die einen Indexwert von 10 aufweisen, sind dagegen äußerst stark in grenzüberschreitende Aktivitäten und soziale Netzwerke einbezogen (zur genauen Zusammensetzung des Index’ siehe Appendix). Gemäß der im vorangegangenen Kapitel entwickelten Hypothese stellt das Bildungskapital der Befragten eine zentrale unabhängige Variable der hier durchgeführten statistischen Schätzung dar. Unter der Annahme, dass die transnationale Expertenklasse ranghohe und verantwortungsvolle berufliche Positionen bekleidet, verwenden wir daneben die Berufsgruppenzugehörigkeit der Befragten als zweite wichtige Einflussvariable. Kontrollierend beziehen wir zudem das Item „Wo haben Sie zum Zeitpunkt der Wiedervereinigung gelebt?“ ein. Damit stellen wir in Rechnung, dass ein möglicher Ost-West-Unterschied weniger räumlich-geographisch als vielmehr historisch bedingt ist: Personen in der ehemaligen DDR konnten ungleich schwerer in Kontakt zu Personen im Ausland treten als dies den Bürgern der BRD vorbehalten war. Um andere sozialstrukturelle Effekte auszuschließen, kontrollieren wir zusätzlich die Einwohnerzahl der Gemeinde sowie das Alter und das Geschlecht des oder der Befragten. 4 4 Unsere Stichprobe umfasst auch Personen mit deutschem Pass, die einen Migrationshintergrund haben (z.B. Eingebürgerte). Da wir bei diesen zunächst eine besonders starke Einbindung in transnationale Praktiken und Beziehungen vermutet haben, haben wir gesonderte Regressionen durchgeführt (ohne Abbildung), in denen alle Befragten mit Migrationshintergrund (= Personen, von denen mindestens ein Elternteil eine andere Muttersprache als die deutsche hat) von der Analyse ausgeschlossen wurden (n=2104). An dieser Stelle kann bereits vorweggenommen werden,

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Tabelle 1 weist für die jeweilige Schätzung die beobachteten Effektstärken der Koeffizienten sowie die dazugehörigen Signifikanzniveaus aus. Eine bivariate Regression mit dem Transnationalisierungs-Index als abhängiger und der Schulbildung der Befragten als unabhängiger Variable weist zunächst eine Effektstärke von =0,290 bei einer Irrtumswahrscheinlichkeit von unter einem Prozent auf (Tabelle 1, Modell I). Ohne Berücksichtigung anderer Effekte bestätigt sich zunächst die Annahme, dass Schulbildung ein guter Prediktor für den individuellen Grad der Transnationalisierung ist. Ein Indiz für eine stärkere Verbreitung transnational eingefärbter Biographien unter gesellschaftlichen Eliten findet sich zudem im Zusammenhang zwischen Transnationalisierungsgrad und dem jeweiligen beruflichen Status (Tabelle 1, Modell II). Befragte, die in statusniedrigen Positionen beschäftigt sind, sind signifikant weniger in grenzüberschreitende Aktivitäten und Beziehungen eingebunden als Befragte, die statushöhere Posten bekleiden. Gegenüber der Berufsgruppe der Facharbeiter und Meister weist Modell II jeweils auf hohem Signifikanzniveau für leitende Angestellte (=0,239), Beamte im gehobenen und höheren Dienst (=0,201) sowie Selbständige mit Mitarbeitern (=0,140) eine deutlich stärkere Einbettung in grenzüberschreitende Alltagszusammenhänge auf. Dagegen unterscheidet sich die Referenzkategorie der Facharbeiter/Meister nicht signifikant von einfachen Angestellten. Der Unterschied zu Beamten im einfachen bzw. mittleren Dienst ist zwar signifikant, jedoch in seiner Stärke als marginal zu bezeichnen (=0,048). Ungelernte Arbeiter sind gegenüber ihrer statushöheren Kollegen dagegen signifikant weniger transnationalisiert (= -0,063). Um zu überprüfen, ob die beiden zentralen unabhängigen Variablen – Bildung und berufliche Statusgruppe – überhaupt maßgeblich zur Varianzaufklärung in Bezug auf Transnationalisierung beitragen, schätzt Modell III den alleinigen Einfluss der verwendeten soziodemographischen Kontrollvariablen. Da wir maßgeblich an der Einbeziehung aller genannten Variablen interessiert sind, soll an dieser Stelle auf eine Ergebnisdiskussion verzichtet werden.

dass sich diesbezüglich keine bemerkenswerten Änderungen in Bezug auf die Regressionskoeffizienten und Signifikanzniveaus ergeben haben.

(-2,680) (Ref.) (1,480) (6,590) (9,549) (2,296) (9,354) (3,778) (6,397)

(14,571)

(Ref.) 0,090 **

0,085 ** (Ref.)

-0,041 *

(Ref.) (4,320)

(4,134) (Ref.)

(-1,984)

(4,843)

Modell III (t)

0,889 **

(Ref.) 0,105 **

0,079 **

-0,007

-0,056 * (Ref.,) 0,027 0,113 ** 0,170 ** 0,021 0,092 ** 0,038 0,097 **

0,273 **

(Ref.) (5,330)

(3,851)

(-0,344)

(-2,465) (Ref.) (1,025) (3,989) (6,813) (1,038) (4,157) (1,787) (4,588)

(12,516)

(-8,062)

Modell IV (t)

-2,720 **

Korrigiertes R²

Gemeindegröße

0,143 ** (6,846) 0,086 ** (4,379) 0,116 0,096 0,040 0,184 Fallzahl N 2273 2273 2273 2273 Die Ergebnisse sind auf Personenebene gewichtet. Die abhängige Variable ist der Transnationalisierungsindex (siehe Appendix). Angegeben sind die standardisierten Regressionskoeffizienten () (bzw. der unstandardisierte Koeffizient bei der Konstanten) sowie die t-Werte, **signifikant bei p<0,01 *signifikant bei p<0,05. Beschreibung der unabhängigen Variablen im Appendix. Quelle: Survey Transnationalisierung 2006.

…in der BRD gelebt

…in der DDR gelebt

Wiedervereinigung (1990)…

Befragte/r hat zum Zeitpunkt der

weiblich

männlich

Geschlecht

Alter

Selbständig mit Mitarbeitern

Selbständig ohne Mitarbeiter

Gehobener und höherer Beamtendienst

Einfacher und mittlerer Beamtendienst

Leitende Angestellte

Gehobene Angestellte

Einfache Angestellte

Facharbeiter/ Meister

-0,063 ** (Ref.) 0,083 0,184 ** 0,239 ** 0,048 * 0,201 ** 0,084 ** 0,140 **

(17,309)

0,341 **

Schulbildung

Ungelernte Arbeiter

1,361 **

(-9,110)

-2,217 **

Konstante (b)

Modell II (t)

(t)

Modell I

Ungleiche Transnationalisierung? 275

Tabelle 1: Soziale Ungleichheit und Einbindung in Transnationalisierung

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Modell IV (Tabelle 1) zeigt schließlich, dass die beobachteten Effekte von Bildung und Statusgruppe stabil, stark und signifikant bleiben, wenn die in Modell III eingeführten Kontrollvariablen in der statistischen Schätzung mitberücksichtigt werden. Der jeweils erreichte Bildungsabschluss strukturiert also in hohem Maße die Einbindung in transnationale Interaktionen. Des Weiteren sehen wir, dass Transnationalisierung eng mit beruflichem Status einhergeht. Auch wenn die multivariate Regression nur die Effektstärken gegenüber der Kontrollgruppe der Facharbeiter/Meister wiedergibt, lässt sich unter weiterer Berücksichtigung der zuvor diskutierten deskriptiven Ergebnisse schließen, dass statushöhere Tätigkeiten (ganz gleich, in welcher Art von Beschäftigungsverhältnis) offenbar einen privilegierten Zutritt auf die Gelegenheitsmärkte der Anbahnung transnationaler Kontakte eröffnen. Mit Blick auf die soziodemographischen Kontrollvariablen beobachten wir weiterhin einen Geschlechterunterschied: Männer sind in höherem Maße in grenzüberschreitende Aktivitäten eingebunden als Frauen. Dieser Zusammenhang ist – bei hoher Signifikanz – allerdings als schwach zu bezeichnen. In der Literatur gibt es Hinweise auf geschlechtsspezifische Unterschiede sozialer Netzwerke. So zeigt Moore (1990), dass der jeweilige Anteil der (geographisch zumeist relativ nahen) verwandtschaftlichen Kontakte – auch bei der Kontrolle zentraler sozio-struktureller Variablen – bei Frauen größer ist als der von Männern. Eingedenk der Tatsache, dass Kommunikation unter Anwesenheit in transnationalen sozialen Beziehungen oft schwieriger zu bewerkstelligen ist als in ausschließlich inländischen Beziehungen, gewinnt ein weiterer Befund der Netzwerkforschung an Erklärungskraft für das Ergebnis eines GeschlechterEffekts. So scheinen Frauen gegenüber Männern eher darauf bedacht zu sein, „face-to-face“ Freundschaften zu pflegen, während sich die Freundschaften von Männern besser mit dem Etikett „side-by-side“ charakterisieren lassen (vgl. Hollstein 2001: 148). Des Weiteren tut sich noch immer eine Kluft zwischen den Befragten auf, die zum Zeitpunkt der Wiedervereinigung in der Bundesrepublik lebten und denen, die zur selben Zeit in der DDR wohnten. So sind Personen, die 1990 in der BRD ansässig waren, stärker in transnationale lebensweltliche Zusammenhänge eingebettet. 5 Die Größe der jeweiligen Gemeinde stellt ein weiteres strukturierendes Moment der Einbindung in Prozesse der Mikro-Transnationalisierung dar: Je höher die Einwohnerzahl der Gemeinde, desto stärker die Teilhabe an transnationaler Kommunikation und desto intensiver die Auslandserfahrung. Al5 Personen, die 1990 im Ausland lebten, wurden bei den Berechnungen nicht berücksichtigt, da nicht nachkonstruiert werden konnte, ob es sich bei diesen Befragten um mittlerweile in Deutschland eingebürgerte Ausländer oder aber um Deutsche handelt, die während dieser Zeit im Ausland gelebt haben.

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lerdings fällt die diesbezügliche Effektstärke gegenüber der der schulischen Bildung deutlich ab. Betrachtet man zuletzt den Anteil der erklärten Varianz der einzelnen Regressionsmodelle, so macht die Verbesserung in R² von Modell IV gegenüber Modell III die Berücksichtigung der in diesem Beitrag zentralen Variablen Bildung und Status auch statistisch plausibel. Insgesamt unterstützen die Ergebnisse die Hypothese der ungleichen Transnationalisierung. Zwar handelt es sich bei der Einbindung in transnationale Praktiken, soziale Beziehungen und Austauschformen nicht um ein reines Elitephänomen, da die Prozesse der Transnationalisierung längst die breite Masse erreicht haben. Fragt man jedoch nicht nur nach dem „ob“, sondern auch nach dem „wieviel“ der Transnationalisierung, so treten deutliche soziale Ungleichheiten zu Tage. Gegenüber den bildungsferneren und statusniedrigen Gruppen, die eher sporadisch die transnationale „Arena“ betreten, gestalten die statushohen Gruppen die Entgrenzung des alltagsweltlichen Horizonts mit mehr Nachdruck: Sie verfügen über mehr Kontakte ins Ausland (insbesondere Wahlbindungen), sie passieren häufiger die deutsche Grenze und sie verbringen zu größeren Teilen einen Lebensabschnitt im Ausland.

4

Schlussfolgerung

Die Prozesse der Globalisierung und der Denationalisierung tragen zu einer nachhaltigen Veränderung der sozialen Ordnung des Nationalstaates bei. Wie gezeigt wurde, sind sie nicht auf ökonomische Verflechtung, globalen Informationsaustausch, neue ökologische Risiken und politisches Handeln jenseits des Nationalstaates beschränkt, sondern erfassen mehr und mehr die Lebenswelten von Individuen. Auch die breite Bevölkerung ist zunehmend in Prozesse der Grenzüberschreitung eingebunden. Aus der Perspektive der Transnationalisierung von unten, die auf grenzüberschreitende Bindungen und Aktivitäten von Individuen Bezug nimmt, hat dieser Artikel untersucht, ob man tatsächlich von einer quer durch alle Bevölkerungsschichten verlaufenden transnationalen Mobilisierung ausgehen kann, oder ob es große Unterschiede zwischen den sozialen Statusgruppen gibt. Ausgangsthese war, dass die statushöheren und gebildeten Gruppen aufgrund ihrer funktionalen Einbindung in globale Austauschprozesse und aufgrund ihrer größeren transnationalen Kompetenzen mehr und häufiger transnational aktiv sind. Die Ergebnisse zeigen zum einen, dass sich transnationale Erfahrungen inzwischen stark veralltäglicht haben und dass große Bevölkerungsgruppen in ihren sozialen Beziehungen und der räumlichen Mobilität ganz selbstverständlich nationalstaatliche Grenzen überschreiten. Wir sehen aber auch, dass sich dieser Prozess nicht gleichmäßig über die Sozialstruktur verbrei-

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tet. Die nach Bildung und Beruf statushöheren Gruppen können tatsächlich als Pioniere der Transnationalisierung gelten. Ihre sozialen Netze spannen häufig über nationalstaatliche Grenzen hinweg und sie sind deutlich mobilitätsaktiver. Die Gruppen mit niederen beruflichen Positionen und geringerer schulischer Bildung sind vergleichsweise wenig in das transnationale Geschehen eingebunden. Für die zukünftige sozialstrukturelle Entwicklung heißt dies möglicherweise, dass sich die Raumbezüge der einzelnen Gruppen ausdifferenzieren und wir größere Segmente der Bevölkerung haben, die sich den alten Koordinaten entziehen. Die Ausdehnung von sozialen Handlungsfeldern und die zunehmende Verkopplung mit Fernräumen führen für die Schichten mit höherem Bildungskapital und hohem beruflichen Status zu einer Relativierung des Nationalstaates als dem vorgegebenen Handlungsraum. Damit ergibt sich die Gefahr, dass sich die lebensweltlichen Horizonte unterschiedlicher Gruppen, einst vereint durch den nationalstaatlichen Container, voneinander entfernen. Dies ist auch der Grund, warum einige politikwissenschaftliche Analysen die These vertreten, dass wir es langfristig mit einer Verschiebung nationalgesellschaftlicher Konfliktlinien zu tun haben werden: Ganz zentrale politische Konflikte unserer heutigen Gesellschaft können sich an der Spannung zwischen Öffnung und Internationalisierung einerseits und Forderungen nach erneuter Schließung mit Tendenzen der Re-Nationalisierung andererseits entzünden (Kriesi/Grande 2004). Aufgefangen wird dies vermutlich in dem Maße, wie bildungsfernere und statusniedere Schichten in Bewegungen der Transnationalisierung eingebunden werden. Hierfür gibt es eine Reihe von Indizien, die allerdings auch zeigen, dass es ausgesprochen schichtspezifische Formen der transnationalen Erfahrung gibt. Was Aspekte des damit verbundenen Mentalitätswandels und der Veränderung politischer Orientierungen angeht, ergeben sich hier wichtige Folgefragen. Denn schließlich stellen solche Entwicklungen eine grundlegende Herausforderung für die Integrationskapazität des Nationalstaates dar, die sowohl konzeptionell wie auch empirisch noch unzureichend aufgearbeitet sind.

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Ungleiche Transnationalisierung?

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Stichweh, Rudolf (1999): Globalisierung der Wissenschaft und die Region Europa. In: Schmidt et al. (1999): 275-292 Stichweh, Rudolf (2000): Die Weltgesellschaft. Soziologische Analysen. Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag Stichweh, Rudolf (2004): Setzt die "Weltgesellschaft" auf "Weltkommunikation"? http://www.uni-bielefeld.de/(de)/soz/iw/pdf/weltkommunikation. pdf TNS Infratest (2006): (N)Onliner Atlas 2006. Eine Topographie des digitalen Grabens durch Deutschland. http://www.nonliner-atlas.de/pdf/dl_NONLINER-Atlas2006.pdf Vobruba, Georg (1995): Die soziale Dynamik von Wohlstandsgefällen. In: Soziale Welt 46. 326-341 Zürn, Michael (1998): Regieren jenseits des Nationalstaats. Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag

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Steffen Mau und Jan Mewes

Appendix Zusammensetzung des gerundeten Transnationalisierungs-Index (Wertebereich 0 bis 10): 1. Zahl der transnationalen sozialen Beziehungen (Anteil am Gesamtindex: 30%) Die Befragten konnten auf drei Ebenen Angaben zu persönlichen sozialen Beziehungen ins Ausland machen: ausländische Verwandte im Ausland, ausländische Bekannte im Ausland und Deutsche im Ausland. In jeder Kategorie konnten bis zu vier im Ausland lebende Personen angegeben werden, zu denen regelmäßiger privater Kontakt besteht. Jeder Kontakt erhöht den Index um 0.25, so dass der maximale Wert dieses Teilindex’ 3 beträgt. 2. Kurzfristige Auslandsaufenthalte in den letzten 12 Monaten (Anteil am Gesamtindex: 30%) Bezug nehmend auf die Frage „wie oft waren Sie in den letzten 12 Monaten für kurze Zeit im Ausland (weniger als drei Monate)?“, gibt dieser Teilindex Auskunft über das Maß der ‚tatsächlichen’ (physischen) Grenzüberschreitungen der Befragten. Für die Berechnung wurde folgende Kodierung vorgenommen: 0=nie; 1=ein- bis zweimal und 1,5=dreimal und mehr. Danach wurde die jeweilige Ausprägung noch mit 2 multipliziert, so dass die Zahl kurzer Auslandsaufenthalte maximal den Wert 3 zum Transnationalisierungs-Index beisteuert. 3. Langfristige Auslandsaufenthalte im Lebensverlauf (Anteil am Gesamtindex: 40%) Ausschlaggebend ist hier die Dauer, die die Befragten im Laufe ihres Lebens im Ausland verbracht haben. Einbezogen wurde hier jeder Aufenthalt von einer Dauer von drei Monaten und mehr. Maximal konnten fünf Länder benannt werden, in denen die Interviewten für eine längere Zeit gelebt hatten, wobei zeitlich unterbrochene Lebensabschnitte in ein und demselben Staat für unsere Berechnungszwecke zusammengefasst wurden. Zum Zwecke der leichteren Veranschaulichung wurde die Gesamtdauer aller langfristigen Aufenthalte im Ausland folgendermaßen umkodiert: 0=„habe noch nie für eine Dauer von drei Monaten oder mehr im Ausland gelebt“; 1=„habe 3 bis 12 Monate im Ausland gelebt“; 2=„habe 13 Monate oder länger im Ausland gelebt“. Anschließend wurde der jeweilige Ausdruck mit 2 multipliziert, so dass der Maximalwert des Sub-Index’ 4 beträgt. Beschreibung der nicht selbsterklärenden unabhängigen Variablen im Regressionsmodell Bildung Um eine metrische Kennziffer für Bildung in das Regressionsmodell einzuführen, verwenden wir die Zahl der Jahre bis zum Erreichen des jeweiligen Schulabschlusses („Bildungsjahre“). In Fällen, in denen Befragte zum Zeitpunkt des Interviews noch die Schule besuchten, beziehen wir den angestrebten Bildungsabschluss der Schüler in die Analyse ein. Gemeindegröße BIK-Klassifikation (neu), 6-stufig. Werte: 1: bis 5000 Einwohner; 2: 5001 bis 20.000 Einwohner; 3: 20.001 bis 50.000 Einwohner; 4: 50.001 bis 100.000 Einwohner; 5: 100.001 bis 500.000 Einwohner; 6: 500.001 und mehr Einwohner

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung Wie stark sind die Effekte der Globalisierung tatsächlich? Gerd Nollmann

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Einleitung

In der jüngeren Vergangenheit haben die Medien eine außerordentliche Konjunktur von Globalisierungsbefürchtungen inszeniert. So erschien das Stichwort „Globalisierung“ in der FAZ und taz Anfang der 1990er Jahre noch gar nicht, macht dann jedoch bis 2005 eine steile Karriere mit jährlich bis zu 1109 (FAZ) und 560 Erwähnungen (taz). Die sozialwissenschaftliche Diskussion hat sich zunächst ähnlich verhalten. In den 1990er Jahren mehrten sich die kritischen Stimmen, die Ausweitung des internationalen Handels hebe nicht nur die Ungleichheit der Einkommen (Freeman 1995), sondern führe gar zu einer neuen Klassenspaltung (Reich 1996). Die Angehörigen unterer Berufsgruppen würden dem härteren internationalen Wettbewerb schonungslos ausgesetzt, während die „Macher“ des globalen Zeitalters Gewinne aus dem Untergang des Industriezeitalters ziehen könnten. Lebensverlaufsstudien betonen dabei, dass gerade die jüngeren Kohorten auf den Arbeitsmärkten neuen Risiken ausgesetzt würden (Blossfeld et al. 2005). Schließlich wurde selbst den Wohlfahrtsstaaten Ohnmacht gegenüber den globalen Kräften bescheinigt. Sie fänden sich in einem unfreiwilligen „race to the bottom“ wieder, das die bewährten Institutionen des gesellschaftlichen Ausgleichs unterhöhle. Die wachsende Mobilität des Kapitals erlaube es Konzernen, der Besteuerung zu entkommen, so dass der Faktor Arbeit einen höheren Teil der Lasten tragen müsse. Während die Erhöhung der Einkommensungleichheit eine aktivere Umverteilungsrolle des Staates erfordere, würde seine Fähigkeit dazu sinken (Rodrik 1997). Das Ende des selbstgenügsamen Nationalstaats hat auch die Diskussion über Einkommensungleichheiten belebt (vgl. Atkinson/Brandolini 2004; Mahler 2004; Berger 2005). Insbesondere Alderson und Nielsen (2002) haben in diesem Zusammenhang behauptet, dass die Globalisierung langfristig die entscheidende Ursache für die Erhöhung von Einkommensungleichheiten in vielen OECD-Ländern darstelle. Diese Variante der Globalisierungsthese möchte ich im Weiteren

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kritisch untersuchen. Zu diesem Zweck wird zunächst in die jüngere Diskussion über Einkommensungleichheit und Globalisierung eingeführt. Auf dieser Basis soll gezeigt werden, dass prominente Modelle zur Entwicklung von Einkommensungleichheit die Bedeutung von Globalisierung überzeichnen. Meine Schlussfolgerung lautet, dass die Globalisierungsthese einseitig ist und bei der Erklärung von Einkommensungleichheit der verstärkten Erwerbstätigkeit der Frauen, der Bildungsexpansion, dem Untergang des male breadwinner Modells und der Polarisierung von Einkommenschancen zwischen den Subsektoren der Volkswirtschaft mehr Gewicht beigemessen werden muss.

2

International vergleichende Forschung zu Einkommensungleichheit

2.1 Die Globalisierungsthese: Befürworter und Gegner Der Ausgangspunkt der empirischen Forschungen zur Entwicklung von Einkommensungleichheit lag in den frühen Beobachtungen von Simon Kuznets (1955), denen zu Folge die Entwicklung der Einkommensverteilung in OECD-Ländern zunächst einem auf dem Kopf stehenden U folgt. Im Sektorenübergang von der Agrar- zur Industriegesellschaft steigt nach Kuznets bis Ende des 19. Jahrhunderts die Ungleichheit an, stagniert auf einem Gipfel und sinkt dann. Der Anstieg beruht auf einem Kompositionseffekt und erklärt sich v. a. durch die intersektoralen Einkommensdifferenzen zwischen Agrar- und Industriebereich. Je mehr Menschen in die Industrie abwandern, desto größer wird die gesamtgesellschaftliche Ungleichheit der Einkommen, weil der schnellere Produktivitätsfortschritt in der Industrie höhere Einkommen ermöglicht, während der Agrarsektor zurückbleibt. Die im weiteren Verlauf im 20. Jahrhundert erfolgende Trendumkehr zu weniger Ungleichheit wird bestimmt von stärkeren kollektiven Regulierungen der Einkommensverteilung, etwa Tarifverträgen, gewerkschaftlicher Organisation und gesetzlichen Vorschriften, etwa zu Mindestlöhnen. Auch nimmt in Zeiten des industriellen Wachstums die intendierte Umverteilung von Einkommen durch den Staat zu (Korzeniewicz/Moran 2005). Allerdings haben in jüngerer Zeit zahlreiche Wissenschaftler einen von Harrison und Bluestone (1988) so getauften „Great U-turn“ ausgemacht. Seit den 1970er Jahren hat sich die Ungleichheit der Einkommensverteilung in der Mehrzahl der OECD-Länder offenbar erhöht. Diese Trendwende hat erhebliche Aufmerksamkeit gefunden. Der Grund dafür liegt nicht nur in der auffälligen Umkehrung eines über mehrere Jahrzehnte stabilen Trends. Auch der politische Gehalt eines scheinbar wieder „wilder“ und ungezügelter werdenden Kapitalismus, der sich den nationalen, egalisierenden Institutionen entzieht, ist enorm. Der

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung

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wohlfahrtsstaatliche Ausgleich der Nachkriegszeit scheint einseitig aufgekündigt worden zu sein. Dass die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung der Globalisierung zugerechnet wird, hat von daher zunächst eine hohe Plausibilität. Die empirische, international vergleichende Forschung hat allerdings ein weniger eindeutiges, wenn nicht gar gespaltenes Bild von den tatsächlichen Ursachen, das keinesfalls den globalisierten Kapitalismus allein ins Zentrum neuer Ungleichheiten stellt, gezeichnet. In einer Synopse dieser Forschung haben Atkinson und Brandolini (2004) einige methodische und substanzielle Ursachen für divergierende Schlussfolgerungen benannt, die eng miteinander zusammenhängen und die deshalb für die weitere Diskussion über Einkommensungleichheit von grundlegender Bedeutung sind: Methodisch beruht der Vergleich von Einkommensverteilungen und ihren Determinanten zwischen Ländern und im Zeitablauf auf sensiblen Prämissen. Deshalb muss, wer Wandel und Kontinuität von Einkommensverteilungen im Ländervergleich erklären möchte, mehrere grundlegende Entscheidungen treffen. Die erste betrifft die Wahl eines angemessenen statistischen Modells. Die seit einigen Jahren belebte Diskussion über Determinanten von Einkommensverteilungen scheint zunächst eine eindeutige Präferenz zu zeigen. Die Mehrzahl der Untersuchungen basiert auf zusammengefassten Zeitreihen. Jährliche Beobachtungen von Einkommensungleichheiten in einer begrenzten Zahl von OECD-Ländern bilden die verfügbare Fallzahl. Jedes Beobachtungsjahr wird also zunächst als gleichwertiger Beitrag zum Pool angesehen. Dieser Pool stellt keine Stichprobe aus einer Grundgesamtheit dar, so dass auch die normalen inferenzstatistischen Maße vorsichtig interpretiert werden müssen. Je nach Datenverfügbarkeit und gewähltem Zeitraum tragen die Länder unterschiedlich viele Beobachtungen bei. Die Gesamtzahl der analysierbaren Beobachtungen liegt dabei meist zwischen 100 und 200 und erreicht in einigen besonders langfristigen, auch Schwellenländer einbeziehenden Untersuchungen fast 1000. Die in Modellen auf erklärende Variablen zurückführbaren Unterschiede in Ungleichheitsindikatoren, insbesondere in den Gini-Koeffizienten, entstehen dabei sowohl aus synchronen Niveauunterschieden zwischen Ländern als auch durch diachrone Änderungen, die etwa durch Globalisierung im Zeitablauf entstehen könnten. Die in der Forschung deutlich weniger oft gewählte Variante besteht in einer Engführung der Betrachtung auf Änderungen der Variablen zwischen zwei Messzeitpunkten (vgl. Kenworthy 2004). Die Zahl der Beobachtungen liegt dabei niedriger, und daraus erklärt sich wohl die geringere Popularität dieser Vorgehensweise: Sie scheint von vornherein nur eine geringe Fallzahl und damit auch analysierbare Varianz zur Verfügung zu stellen, so dass die Zahl der erklärenden Variablen beschränkt bleiben muss. Diese Schwäche ist umgekehrt die Stärke der zusammengefassten Zeitreihe: Sie eröffnet die Möglichkeit, eine gro-

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ße Zahl von unabhängigen Variablen in das Modell einzuführen – bei Alderson und Nielsen (2002) z.B. bis zu 14 – und bietet größere Chancen, statistisch signifikante Zusammenhänge zu entdecken. 1 Die zweite zentrale Entscheidung betrifft die Auswahl von Daten und den betrachteten Zeitraum. Der größte und bis vor wenigen Jahren häufig benutzte Datensatz über Einkommensungleichheit stammt von Deininger und Squire (1996). Er basiert auf einer umfassenden Sammlung der Weltbank, die Deininger und Squire einer rigorosen Qualitätsauswahl unterzogen haben. Die Beobachtungen beziehen sich (überwiegend) auf Bruttohaushaltseinkommen. Sie stammen allerdings aus unterschiedlichen Quellen, etwa Steuerdaten und diversen Haushaltsbefragungen, so dass die Vergleichbarkeit und Konsistenz vorsichtig zu beurteilen ist (vgl. die Kritik von Atkinson/Brandolini 2001). Der zweite wichtige Datensatz stammt von der OECD, die über einen langen Zeitraum Erhebungen zur Entwicklung von stündlichen und wöchentlichen Bruttomarkteinkommen von in Vollzeit ganzjährig beschäftigten Individuen durchgeführt hat. Er wurde in jüngerer Zeit etwa in den Studien von Wallerstein (1999), Rueda/Pontusson (2000), Moen/Wallerstein (2001), Pontusson et al. (2002) verwendet. So wertvoll dieser Datensatz einerseits für Aussagen über die Entwicklung individueller Markteinkommen ist, so sehr ist zu beachten, dass die Erfassung von stündlichen und wöchentlichen Löhnen ebenfalls zu Verzerrungen führen kann. Kurzfristige Entlassungen am unteren Ende führen paradoxerweise zu einer Verringerung der gemessenen Ungleichheit, weil sie in den Daten oft gar nicht auftauchen. Unabhängig davon bleibt dieser Datensatz ein wertvolles Instrument für die international vergleichende Forschung, weil er den Wandel von Lohnungleichheit unter den in Vollzeit dauerhaft Beschäftigten in OECDLändern komparativ dokumentiert. Die dritte und in Zukunft wohl wichtigste Datenquelle, die Luxembourg Income Study (LIS) betrachtet Einkommen grundsätzlich auf jährlicher Basis. LIS verarbeitet Mikrodatensätze wichtiger OECD-Länder mit dem Ziel der maximalen Vergleichbarkeit. Diese Daten sind nicht nur verlässlicher als viele der bisher in der Forschung zu Einkommensungleichheit verwendeten Daten. Sie erlauben auch eine bisher so nicht mögliche Verknüpfung makroökonomischer und demographischer Änderungen und somit eine Präzisierung mehrerer Effekte. Grundsätzliche Analyseeinheit von LIS ist der Haushalt, für den sowohl Brutto- als auch Nettoäquivalenzeinkommen berechnet werden können. Für Kanada, Norwegen, Deutschland, Schweden, Großbritannien und die USA liegen inzwischen fünf Wellen vor, die in etwa die Jahre 1980, 1985, 1990, 1995 und 2000 betreffen. Für Dänemark, Finnland, Frankreich, Italien und die Niederlande fehlen 1 Einen guten Überblick über die jüngere Diskussion zu Zeitreihen bietet Engelhardt (2006).

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zwar eine oder zwei Beobachtungen. Sie umfassen aber einen vergleichbar langen Zeitraum. Die „Kerne“ der three worlds of welfare capitalism (Esping-Andersen 1990) sind damit über einen Zeitraum von 20 Jahren auf eine so einfach bisher nicht verfügbar Weise für kausale Erklärungen freigelegt worden. Die sechste Welle (um 2005) wird derzeit vorbereitet. Die dritte strategische Entscheidung führt bereits mitten in die inhaltliche Diskussion über Determinanten von Einkommensverteilungen hinein und betrifft die Auswahl und Konstruktion der unabhängigen Variablen: Während der Spielraum bezüglich der abhängigen Variablen durch die gerade genannten Datensätze relativ klar umschrieben ist, entscheidet sich die Globalisierungsthese zentral an der Auswahl der Variablen, die Globalisierung repräsentieren, und ihrem Verhältnis zu den weiteren, mit in die Modelle aufgenommenen Faktoren. Weitere Fakten messen z. B. eher endogene, nationale Effekte, etwa institutionelle Gegebenheiten wie die Zentralisierung von Tarifverhandlungen und gesetzliche Vorschriften zu Mindestlöhnen. Atkinson und Brandolini (2004) haben betont, dass sich die Forschung zu Einkommensungleichheit die wechselseitige Abhängigkeit aller drei strategischen Entscheidungen bewusst machen sollte, weil die Schlussfolgerungen nicht einfach vom Gegenstand, sondern auch von den mehr oder minder expliziten Selektionen der Forschung abhängen. Wie unterschiedlich die Schlussfolgerungen aufgrund unterschiedlicher Selektionen ausfallen können und wie wichtig deshalb die Kritik von Atkinsons und Brandolini für die Ungleichheitsforschung tatsächlich ist, soll nun anhand von zwei hervorragenden Beispielen aus der neuesten Forschung diskutiert werden.

2.1.1 „Globalization and the Great U-Turn“ Alderson und Nielsen (2002) wollen nicht nur den Einfluss von Globalisierung auf die Verteilung von Einkommen herausarbeiten. Vielmehr geht es ihnen explizit um das relative Gewicht exogener und endogener Faktoren. Sie betrachten dazu einen relativ langen Zeitraum (1967-1992) und tragen Beobachtungen zu entwickelten OECD-Ländern zu einem Pool mit einer maximalen Fallzahl von 192 zusammen. Indikatoren der Globalisierung sind direkte Investitionen multinationaler Unternehmen im Ausland, Importe südlicher Länder in nördliche Länder und die Nettomigrationsrate eines Landes. Zu allen drei Größen lässt sich ein erhöhender Effekt auf Ungleichheit begründen. Auslandsinvestitionen entsprechen einer erhöhten Deindustrialisierung und dem folgenden Druck auf die OECD-Länder, neue, meist schlechter bezahlte Arbeitsplätze im Dienstleistungssektor aufzubauen. Auch dienen Kapitalabflüsse bei Lohnverhandlungen inzwi-

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schen als wirksames Drohmittel. Die Wanderung der industriellen Produktion in den Süden und die folgende Erhöhung des Importdrucks aus südlichen Ländern Afrikas, Amerikas und Ostasiens benachteiligen gering qualifizierte Arbeiter im Norden überproportional, so dass sich diese zu Dumpingpreisen auf dem nationalen Arbeitsmarkt anbieten müssen. Schließlich scheint höhere Migration, insbesondere in den USA, mit einer höheren Zahl von gering gebildeten Arbeitnehmern und insgesamt mit einer stärkeren Polarisierung von Bildungsprofilen einherzugehen. So ist beispielsweise die amerikanische Bevölkerung in den letzten 35 Jahren von gut 200 auf knapp 300 Millionen gewachsen. Knapp die Hälfte des Anstiegs geht direkt auf Einwanderung zurück, der Rest auf Geburtenüberschüsse. Tatsächlich ist aber der Effekt der Einwanderung weitaus höher, da die Eingewanderten wesentlich mehr Kinder bekommen als im Land geborene Amerikaner. So könnte die Globalisierungsthese aufgrund der starken Einwanderung der jüngeren Jahrzehnte aus einer amerikanischen Betrachtungsweise eine besondere Plausibilität haben. Gleichzeitig führen Alderson und Nielsen in insgesamt 13 Modellen schrittweise auch eher endogene Faktoren ein, die nationale Konstellationen repräsentieren und die sich in der Diskussion über Einkommensungleichheit bereits bewährt haben. Dabei lassen sich die folgenden Hypothesen belegen: Ein höheres Bevölkerungswachstum steigert das Arbeitskräfteangebot in einem Land, so dass Druck auf ungleichere Löhne entsteht. Eine höhere weibliche Erwerbstätigkeit erhöht Ungleichheit angesichts ihrer unterdurchschnittlichen Löhne. Ein hoher Prozentsatz der Arbeitskräfte in der Industrie senkt Einkommensungleichheit, weil Löhne dort relativ stark reguliert sind. Ein hoher gewerkschaftlicher Organisationsgrad senkt Einkommensungleichheit. Höhere Teilnahmeraten an weiterführender Bildung senken Ungleichheit, weil länger gebildete Arbeitnehmer höhere Löhne auf dem Arbeitsmarkt erzielen können. Die „Decommodification“ von Arbeitskraft (Esping-Andersen 1999) senkt die Lohnspreizung. Gleiches gilt für die Institutionalisierung von Tarifregeln (wage-setting coordination). Nur an zwei Punkten zeigen sich überraschende Ergebnisse: 1. Anders als erwartet verschärft ein höherer Prozentsatz der Arbeitskräfte im Agrarbereich Einkommensungleichheit; dieser Effekt hat nicht nur ein unerwartetes Vorzeichen, sondern ist auch mit Abstand der stärkste in allen Modellen. 2. Der so genannte Sektordualismus ist eine Funktion der durchschnittlichen Einkommensdifferenz zwischen dem traditionalen Agrarsektor und dem mo-

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dernen Industriesektor (Kuznets 1955). Er vergleicht den Anteil der gesamtwirtschaftlichen Wertschöpfung, der im Agrarsektor entsteht, mit dem Anteil der Erwerbsbevölkerung, der dazu erforderlich ist. Die Differenz dieser beiden Anteile bildet die unabhängige Variable. Sie repräsentiert den Anteil an Einkommensungleichheit, der auf Sektorenunterschiede zurückzuführen ist. Dieser Sektordualismus senkt Ungleichheit, obwohl er eigentlich einen erhöhenden Kompositionseffekt im Sinne von Kuznets einfangen soll. Insgesamt gelangen Alderson und Nielsen (2002: 1284ff.) zu dem Ergebnis, dass Niveauunterschiede der Einkommensverteilung zwischen den Ländern durchaus auch von den endogenen Variablen im jeweiligen Land und insbesondere vom Anteil der Arbeitskräfte im Agrarsektor erklärt würden. Langfristig sehen sie jedoch die Globalisierungsvariablen als entscheidend an, denn, so die Begründung, das Produkt der unstandardisierten Koeffizienten mit der durchschnittlichen Schwankungsbreite der Globalisierungsvariablen sei höher als jenes der anderen unabhängigen Variablen. Damit soll belegt werden, dass sich die Globalisierungsvariablen im Zeitablauf im imaginären Rennen zwischen den unabhängigen Variablen am meisten verändert hätten. Da die Gesamtentwicklung in Richtung mehr Ungleichheit und mehr Globalisierung zeige, hätten auch die unabhängigen Variablen mit den größten Schwankungsbreiten wahrscheinlich den stärksten Trendeffekt. Die Studie von Alderson und Nielsen gilt nun selbst unter Ökonomen als „state of the art“ (Atkinson/Brandolini 2004: 4). Sie integriert eine beeindruckende Zahl von Faktoren, arbeitet den Effekt von Globalisierung unter Kontrolle nationaler, institutioneller Gegebenheiten heraus und bietet damit die bisher stärkste empirisch fundierte Befürwortung der Globalisierungsthese. Gleichwohl hat diese Befürwortung der Globalisierungsthese durch Alderson und Nielsen Widersprüche provoziert: So gelangt etwa Mahler (2004) ebenfalls auf der Basis einer zusammengefassten Zeitreihe zu einer eindeutigen Verneinung der Globalisierungsthese (vgl. auch Rueda/Pontusson 2000). Mahler nutzt allein Daten aus den LIS-Wellen I bis V für den Zeitraum von ca. 1980 bis 2000. Seine Studie liegt also ein Jahrzehnt näher an der Gegenwart als die von Alderson und Nielsen. Dabei zeigt sich, dass unter Einbeziehung der gesamten 1990er Jahre kein erhöhender Effekt des internationalen Handels und der Auslandsinvestitionen auf Einkommensungleichheit nachweisbar ist. Daraus ließe sich bereits die Vermutung ableiten, dass der von Alderson und Nielsen betrachtete Zeitraum zu früh endet. Während diese Annahme im Weiteren im Blick behalten wird, bleibt Mahlers Untersuchung von beschränkter Aussagekraft für die sozialstrukturellen Wirkungen der Globalisierung, denn Mahler konzentriert sich auf politische Variablen wie die Wahlbeteiligung und die Regierungsbildung durch linke oder rechte Parteien.

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2.1.2 „Egalitarian Capitalism“ Eine weitere Diskussionsfront öffnet sich in der Studie von Kenworthy (2004). Sie ist nicht nur sensibler für zeitabhängige Veränderungen, sondern enthält auch ein theoretisch zentrales Argument, das im Weiteren als Volumenargument bezeichnet wird. Es betrifft das Verhältnis von Bruttohaushaltseinkommen, individuellen Markteinkommen und der Beschäftigungsrate eines Landes. Die bei Kenworthy erfolgende Einführung der individuellen Markteinkommen als Kontrollvariable hat eine weit reichende theoretische und empirische Bedeutung für die Darstellung des gesamten kausalen Zusammenhangs und letztlich auch für die Globalisierungsthese. Kenworthys Vorgehen lässt sich auffassen als Unterscheidung eines Niveauarguments von einem Volumenargument bei der Erklärung von Einkommensungleichheit auf Haushaltsebene. Auf der einen Seite liegt die Annahme nahe, dass eine höhere Ungleichheit der individuellen Markteinkommen auch eine Erhöhung der Ungleichheit zwischen Haushalten mit sich bringt. Auf der anderen Seite tragen gerade in der jüngeren Vergangenheit immer mehr Frauen zum Haushaltseinkommen bei. Deshalb wird die Ungleichheit der Haushaltseinkommen immer mehr vom Ausmaß ihrer Erwerbstätigkeit mitbestimmt. Alderson und Nielsen haben die Erwerbsbeteiligung von Frauen so interpretiert, dass sie die Ungleichheit der Haushaltseinkommen aufgrund der geringeren Löhne von Frauen erhöhe. Eine höhere weibliche Erwerbstätigkeit könnte aber auch eine kräftige Senkung der Ungleichheit auf Haushaltsebene bewirken, denn jeder Haushalt, der einen zusätzlichen Verdiener erhält, wird auf der Gini-Kurve deutlich nach rechts verschoben. Diesen Effekt erfassen Modelle allerdings nur dann, wenn sowohl der ökonomische als auch der demographische Wandel durch die Einführung der individuellen Markteinkommen mit Hilfe des entsprechenden OECD-Datensatzes in ihren Auswirkungen auf die Einkommensungleichheit der Haushalte kontrolliert werden. Nur dann wird sichtbar, welcher Anteil höherer Ungleichheiten der Haushaltseinkommen auf höhere Beschäftigungsraten auf Arbeitsmärkten und welcher auf demographische Veränderungen – etwa die Ansammlung ungünstiger Arbeitsmarktprofile von Mann und Frau in einem Haushalt – zurückzuführen ist. Beide Effekte wirken möglicherweise parallel und weisen je nach Land unterschiedliche Ausprägungen auf. So ist in der komparativen Forschung wohlbekannt, dass etwa die skandinavischen Länder sowohl ein hohes Beschäftigungsniveau für Frauen als auch eine relativ egalitäre Bezahlung von Mann und Frau, kontinentaleuropäische Länder jedoch weder das Eine noch das Andere erreicht haben. Erfolgt vor diesem Hintergrund die Kontrolle nicht, könnte es – wie bei Alderson und Nielsen – auf einseitige Art und Weise so aussehen, als ob im Zeitablauf höhere Frauenerwerbsquoten einfach mit höheren Ungleichheiten der Haushaltseinkommen einhergehen. Die-

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ser Zusammenhang hat keinesfalls eine allein akademische Relevanz. Je nach Ergebnis müsste der Sozialwissenschaftler als Politikberater seiner Regierung sehr unterschiedliche Empfehlungen für die Arbeitsmarkt-, Gleichstellungs- und Familienpolitik erteilen. Kenworthy (2004) verwendet nicht zusammengefasste Längsschnitte, sondern vergleicht den Wandel von Einkommensungleichheit in OECD-Staaten zwischen den 1980er und 1990er Jahren. Die Variablen werden als Differenz von nur zwei Querschnittsbetrachtungen gemessen. Der betrachtete Zeitraum ist kürzer und setzt später ein als bei Alderson und Nielsen. In der Analyse rückt Kenworthy endogene Faktoren in den Vordergrund: Die Veränderung der prozentualen Beschäftigungsrate eines Landes durch unterschiedliche Beschäftigungsstrategien, insbesondere mehr oder minder aktivierende Arbeitsmarktpolitik und die Steigerung von Frauenerwerbstätigkeit, die sich in fast allen OECD-Ländern beobachten lässt. Die Erwerbsrate von Frauen korreliert sehr hoch (.82) und signifikant (P <.01) mit der gesamtwirtschaftlichen Beschäftigungsrate (vgl. Pfau-Effinger 1996; Daly 2000). Insofern verwendet Kenworthy in dieser Hinsicht mehr oder minder eine identische Variable wie Alderson und Nielsen. Die Veränderung der Zahl der Haushalte mit nur einem Verdiener, bedingt durch den Trend zu Singlehaushalten und Scheidungswellen; die Erhöhung der Korrelation der Ehepartnereinkommen und schließlich die Veränderung der Ungleichheit der individuellen Markteinkommen. Veränderungen dieser Größen in den 1980ern und 1990ern erklären in einer Regressionsanalyse einen großen Teil der Änderungen der Einkommensverteilung. Gleichzeitig erklären vor allem die je nationalen Entwicklungen der Beschäftigungsraten die Entwicklungen. Zu dieser Stärke der Beschäftigungsrate tragen vor allem die Entwicklungen in Schweden, Finnland und den Niederlanden bei. Während in den nordischen Ländern Anfang der 1990er Jahre ein dramatischer Beschäftigungseinbruch mit einer korrespondierenden Erhöhung von Ungleichheit auf Haushaltsebene einhergeht, findet sich in den Niederlanden eine spiegelbildliche Entwicklung. Die mit den Studien von Mahler (2004) und Kenworthy (2004) benannten Monita machen geltend, dass die im Zeitablauf und zwischen Ländern zu beobachtende Varianz in der Entwicklung von Einkommensungleichheit auch anders erklärt werden kann und eine Variation der verwendeten Daten zu anderen, möglicherweise besseren Ergebnissen führt. Ob diese Vermutung auch auf der Basis von Aldersons und Nielsens Modellen bestätigt werden kann, möchte ich im Weiteren prüfen. Daten für die Ungleichheit der Haushaltseinkommen, die Ungleichheit der individuellen Markteinkommen (als Kontrollvariable) und der Beschäftigungsra-

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ten lassen sich aus der Luxembourg Income Study und von der OECD bis zur jüngsten Vergangenheit beschaffen und dem Datensatz von Alderson und Nielsen hinzufügen. Dann wird das Verhältnis von Globalisierung und Nationalstaat auf der Basis der zusammengeführten Argumente von Alderson/Nielsen, Mahler und Kenworthy erneut geprüft. 2 Die theoretisch und empirisch entscheidende Frage betrifft dabei die Beurteilung des zugrunde liegenden Wandels westlicher Wohlfahrtsstaaten: Welche Geschichte erzählen die Modelle von Alderson und Nielsen über den Wandel menschlichen Handelns in welchen sozialen Beziehungen seit den 1970er Jahren? Welche im- oder explizite Auffassung über die Mikroebene sozialer Beziehungen wird dem Leser geboten? Wird der Wandel umfassend genug betrachtet? Fehlen entscheidende Änderungen? Welche sozialen Beziehungen und gesellschaftlichen Felder waren entscheidend? In der Terminologie der Sozialforschung zielen diese Fragen auf die Angemessenheit der Modellspezifikation, die das grundlegendste aller Probleme bei der Analyse von Daten darstellt. Modelle können nicht mehr und nicht weniger als Relationen relationieren und überprüfen, ob mehrere Größen zu einem oder mehreren Zeitpunkten systematisch miteinander variieren. Die verwendeten Zahlen können ihren materialen Mikrogehalt nicht in Schätzprogramme importieren. Die dort verwendeten Algorithmen „wissen“ nichts von Kontinuität und Wandel der gesellschaftlichen Praxis. Ob ein bestimmter Wandel menschlichen Handelns tatsächlich die Änderung einer Makrogröße (wie z.B. die Einkommensverteilung) verursacht hat, kann auf diese Weise nicht eindeutig entschieden werden, sondern muss meist theoretisch, und – bei Vorliegen entsprechender Daten zu Einstellungen aus der Umfrageforschung oder qualitativen Studien – manchmal auch empirisch entschieden werden. Die Sprache von Mikro und Makro fragt aus der Perspektive Max Webers (1985) deshalb nach Kontinuität und Wandel der tatsächlichen Präferenzen und praktischen Kausalzurechnungen in privaten und öffentlichen Haushalten, von Mann und Frau, auf Arbeits- und Produktmärkten, in Unternehmen, Verwaltungen, Bildungs- und Gesundheitsorganisationen etc. Die entscheidende Frage lautet dann: Werden die seit den 1970er Jahren erfolgten, umfangreichen Änderungen durch die vorgestellten Modelle angemessen erfasst, so dass die große Kehrtwende in der Einkommensverteilung verständlich und kausal durchsichtig im Sinne von Max Weber wird?

2 Weitere kritische Anfragen an die Operationalisierung der Makroregelmäßigkeiten betreffen die möglichen Wirkungen des Außenhandels und der in ein Land hinein und aus ihm heraus fließenden Investitionen (vgl. dazu Nollmann 2006).

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2.2 Endogene Änderungen I: Frauenerwerbstätigkeit Ein zweiter Blick auf das „volle“ Modell von Alderson und Nielsen (2002: 1274) deutet auf eine gewisse „Schlagseite“ der Spezifikation für industriell verfasste Nationalgesellschaften. Es beginnt mit dem Produktivitätsgefälle zwischen Agrarsektor und Gesamtökonomie, betont die Regulierung von Löhnen und das Ausmaß der Beschäftigung in der Industrie und arbeitet die Effekte heraus, die die globale Abwanderung der Industrie aus den OECD-Ländern auf diese Wohlstandskonstellation der Nachkriegszeit hat. Der Wandel von Präferenzen, der in diesem Modell auf der Mikroebene durchscheint, betrifft v. a. das Umdenken in den Giganten des Industriezeitalters. Galt in der Hochzeit der Industriegesellschaft das Motto „Je größer, desto besser“, so setzte sich seit den Krisen der 1970er Jahre das Gegenteil durch. Diese Geschichte des Niedergangs eines Zeitalters wird etwa überzeugend von Robert Reich (1996) geschildert. Die in der ökonomischen Praxis vorherrschenden Kausalzurechnungen über normativ zu bevorzugende Maßnahmen haben sich verschoben – weg von der Sehnsucht nach schierer Größe, hin zur maximalen internen Entscheidungsfähigkeit über die Mittelverwendung. Im „vollen“ Modell von Alderson und Nielsen riskiert allein die Berücksichtigung der Beschäftigungsrate von Frauen einen Blick, der über die 1970er bis an die Gegenwart reicht. Verließen sich die Bürger in der Industriegesellschaft in hohem Maße auf das „male breadwinner“ Modell als angemessene und alternativlos erlebte Arbeitsteilung in privaten Haushalten, so wurden diese Präferenzen spätestens von der Bildungsexpansion sukzessive durch neue Geschlechterarrangements ersetzt (Esping-Andersen 1999). Dieser Mikrowandel hatte erhebliche Folgen, die die Konsequenzen der globalisierenden Deindustrialisierung möglicherweise übertreffen könnten und die zudem länderspezifisch sowohl im Querschnitt als auch bezüglich des timings variieren. Die im Zeitablauf gewachsene Präferenz von Frauen für mehr Bildung, eigene Erwerbskarrieren, Selbstbestimmung und -versorgung, weniger Kinder und Flucht aus der reproduktiven Hausarbeit (Hochschild 2001) hat sich insbesondere in den skandinavischen und angelsächsischen Länder als Wachstumsmotor beim Übergang in die postindustrielle Dienstleistungsgesellschaft erwiesen, der die Wertschöpfungsverluste durch die globale Abwanderung der Industrie überkompensiert hat (OECD 2003; Nollmann 2007). Der Wandel der OECD-Staaten seit den 1970er Jahren bliebe deshalb nur zum Teil verstanden, wenn er als Unterwanderung souveräner Nationalstaaten durch internationale Kräfte der Billiglohnkonkurrenz beschrieben wird. Vielmehr geht die Abwanderung der Industrie einher mit einem tief greifenden sektoralen Wandel sowie einer Mobilisierung der (weiblichen) Erwerbsbevölkerung. Sie bedingt ungleichere Einkommen, aber gleichzei-

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tig ein enormes Wirtschaftswachstum, das sich aus Multiplikatoreffekten aufgelöster Familienfunktionen ergibt (Esping-Anderson 1999). Reproduktionsaufgaben wie Kochen, Putzen, Waschen, Pflege, Kinderbetreuung sowie Haus- und Gartenpflege werden dem Markt übergeben. Je mehr das geschieht, desto größer werden der Bedarf und auch der finanzielle Spielraum für weitere bezahlte Dienstleistungen. Der Dienstleistungssektor boomt und macht etwa in den USA inzwischen fast 80% des Bruttoinlandsproduktes aus. Insofern erlebt die moderne Welt eine erneute „Landnahme“ im Sinne von Lutz (1984). Die OECD (2003) hat darauf hingewiesen, dass selbst der Wachstumsweltmeister USA seit den 1980er Jahren einen beachtlichen Teil seiner Expansionskräfte aus dieser „Landnahme“ bezogen hat. Auch in Ländern wie Schweden, Norwegen, Finnland, Dänemark und den Niederlanden ist dieser Expansionsschub bereits weitgehend konsumiert worden. Umgekehrt können sich die kontinentaleuropäischen Länder, insbesondere Frankreich und Italien, scheinbar noch auf diesen vor ihnen liegenden Schub „freuen“. Auch Deutschland will offenkundig der „Landnahme“ folgen, indem Frauenerwerbstätigkeit ermutigt, Kinderbetreuung ermöglicht, Steuerhindernisse abgebaut und Arbeitsmärkte dereguliert werden. Kenworthy (2006) hat in einem neuen Manuskript die überragende Bedeutung von „women friendly policies“ für Vollbeschäftigung und mehr Einkommensgleichheit empirisch herausgearbeitet. Weitaus mehr als Ökonomen annehmen, hat die Vereinbarkeit von Familie und Beruf einen deutlichen Einfluss auf die Wachstumsraten und auch auf Einkommensverteilung gehabt und wird diesen gerade in den kontinentaleuropäischen Ländern noch haben. Dieser Wandel wird getrieben von der im Zeitablauf in allen OECD-Ländern erheblich verstärkten Präferenz der Frauen für berufliche Karrieren und erhält seinerseits seine Kraft aus der Expansion der Bildungsbeteiligung. Ländervergleichende Betrachtungen belegen diesen Wandel eindrucksvoll. Das International Social Survey Programme (ISSP) hat bereits mehrfach nach „subjektiven“ Einstellungen zu Familie und Beruf gefragt. Abbildung 1 zeigt dazu auf der XAchse gewichtete Landesdurchschnitte für die Frage „Alles in allem: Das Familienleben leidet darunter, wenn die Frau voll berufstätig ist“ in Relation zur jeweiligen Beschäftigungsrate von Frauen (Anteil der 15-64jährigen) auf der YAchse im Jahr, in dem die Umfrage erhoben wurde. Auf der X-Achse bedeutet die Ausprägung 1: „Stimme voll und ganz zu“; die Antwort „4“ steht demgegenüber für „Stimme überhaupt nicht zu“.

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung Abbildung 1:

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Beschäftigungsraten der Frauen und kulturelle Einstellungen 1998

2002

Quellen: ISSP 1998, 2002; OECD Labor Force Statistics, eigene Berechnungen/Graphiken

Die Abbildungen legen einen Zusammenhang zwischen Beschäftigungsraten der Frauen und „subjektiven“ Mikropräferenzen nahe. Je niedriger die Beschäftigungsraten der Frauen in einem Land, desto größer ist die Zustimmung zur Behauptung, dass das Familienleben unter der Erwerbstätigkeit der Frau leide. Im linken, unteren Bereich beider Abbildungen finden sich Länder wie Deutschland, Frankreich, Italien und Spanien. Weiter rechts oben erscheinen die skandinavischen und angelsächsischen Länder (und die Niederlande), die Frauen weit reichend in den Arbeitsmarkt integriert haben. Zwischen 1998 und 2002 hat eine deutlich erkennbare Verschiebung nach rechts hin zu „modernisierten“ Auffassungen der Geschlechterrollen stattgefunden. Die eingezeichnete Anpassungslinie verläuft flacher, was als Hinweis darauf interpretiert werden kann, dass sich die kulturellen Präferenzen insgesamt schneller wandeln, als die Institutionen des Arbeitsmarktes bisher verkraften können. Damit liegt auch eine plausible Annahme über die Richtung der Strukturierung nahe: Der kulturelle Wandel von Einstellungen ist schneller als die institutionelle Anpassung. Diese Annahme wird auch von der länderspezifischen Bildungsbeteiligung unterstützt (vgl. Abbildung 2). Das schon in den 1970er Jahren hohe Niveau weiblicher Beschäftigung in den angelsächsischen Ländern wurde dort durch das bereits hohe Bildungsniveau – operationalisiert über die Länge der Ausbildung – gestützt. Bildung individualisiert und treibt den Wunsch, die erworbenen Zertifikate in berufliche Karrieren umzumünzen. Viele Studien haben sowohl mit Mak-

296

Gerd Nollmann

ro- als auch Mikrodaten gezeigt, dass mehr Humankapital auch zu mehr Erwerbstätigkeit führt (vgl. Schröder 2005). Abbildung 2:

Beschäftigungsraten der Frauen und durchschnittliche Schuljahre der Frauen in der gesamten Bevölkerung europ. Kontinent

0

0

2

2

4

4

6

6

J a h re

J a h re

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8

10

10

12

12

14

14

Angelsächsische Länder

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40 Beschäftigungsrate Frauen

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20

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40 Beschäftigungsrate Frauen

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0

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J a h re

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Skandinavien

30

40 50 Beschäftigungsrate Frauen

60

Quellen: Barro/Lee 2000, OECD Labor Force Statistics, eigene Berechnungen/Graphiken; angelsächsische Länder: Australien, Kanada, Großbritannien, Vereinigte Staaten; europ. Kontinent: Belgien, Frankreich, Bundesrepublik Deutschland, Italien, Belgien, Österreich; Skandinavien: Dänemark, Finnland, Norwegen, Schweden.

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung

297

Diese Graphiken machen verständlich, warum gerade die kontinentaleuropäischen Länder nach wie vor relativ niedrige Beschäftigungsraten der Frauen aufweisen. Neben institutionellen (Fehl-)Anreizen, die nach wie vor am traditionellen „male breadwinner“ Modell ausgerichtet sind, liegt bei den Frauen das Gesamtniveau der Bildung deutlich niedriger. Die skandinavischen Länder haben hohe Erwerbsraten der Frauen sowohl über lange Bildungsjahre als auch durch entschlossene institutionelle Anreize des Staates und massive Stellenausweitungen im öffentlichen Dienst erzeugt. Die massiven sozialstrukturellen Folgen dieses Mikrowandels sind in der Diskussion über Einkommensungleichheit bisher insbesondere von Kenworthy (2004, 2006) gewürdigt worden. Es liegt deshalb nahe, den von Kenworthy herausgearbeiteten Zusammenhang von individueller Marktungleichheit, Haushaltsmarkteinkommen und weiblicher Erwerbstätigkeit auch auf der Basis der zusammengefassten Zeitreihe von Alderson und Nielsen zu prüfen, damit deutlich wird, ob deren Globalisierungsthese diesem Test standhält.

2.3 Endogene Änderungen II: Die postindustrielle Dienstleistungsökonomie Die geänderten Präferenzen der Frauen haben gleichwohl noch weiterreichende sozialstrukturelle Folgen, die in der Literatur zu Einkommensungleichheit zwar theoretisch, aber noch nicht empirisch ausreichend berücksichtigt worden sind. Das starke Wachstum des Dienstleistungssektors hat sich nicht nur aus der Kommodifizierung reproduktiver Familienarbeit gespeist. Auch die Expansion des Sozialstaats und des Bildungssektors haben zu einer erheblichen Vergrößerung der in den ISIC-Gruppen 75-99, also die öffentliche Verwaltung und Verteidigung, die Sozialversicherungen, Bildung, Gesundheit und soziale Arbeit und Beschäftigte in privaten Haushalten zusammengefassten Berufsgruppen geführt. Neben dieser „sozialen“ Expansion, die fast notwendig mit hohen Beschäftigungsraten von Frauen einhergeht, wurde der Subsektor für Finanz- und Businessdienstleistungen von der Wohlstandsexplosion auf der einen Seite und vom aggressiven „Outsourcing“ der Industrie andererseits genährt. Viele Dienstleistungen des Controlling- und EDV-Bereichs, die früher entweder gar nicht oder innerhalb der Organisationsgrenzen erbracht wurden, mussten schrittweise immer mehr von externen Experten eingekauft werden. Die dazugehörige Mikroänderung von Präferenzen hat Castells (2000) überzeugend als „Geist des Informationalismus“ aufgearbeitet. Je weiter das Zeitalter unbegrenzten Wachstums als Erinnerung in der Vergangenheit verschwand, desto intensiver wurde in der Industrie der Wunsch verspürt, über jede Komponente der Wertschöpfungskette intern flexibel entscheiden zu können (interne Zurechnung), anstatt – wie früher –

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diese als quasi schicksalhaft auferlegte, unvermeidliche und zu ernährende interne Dienstleistungsabteilung hinnehmen zu müssen (externe Zurechnung). Ob einem outgesourcten externen Auftragnehmer, der früher innerhalb des Unternehmens gearbeitet hat, in der nächsten Periode wieder ein Auftrag erteilt wird, kann immer wieder neu entschieden werden. Eine interne Dienstleistungsabteilung hingegen gehört bis auf Weiteres zum „Stamm“ des Unternehmens und muss unabhängig von Arbeitsanfall und gelieferter Qualität bezahlt werden. Es ist erstaunlich, wie wenig die von Reich prognostizierte neue Klassenspaltung von Symbolanalytikern, Routinedienstleistern und personenbezogenen Dienstleistungsarbeitern empirisch in der Diskussion über Einkommensungleichheit berücksichtigt worden ist. Fragt man, wie die Wirkungen des Castells’schen „Geistes“ angemessen erfasst werden können, erscheinen auf der Modellbasis von Alderson und Nielsen am ehesten die Beschäftigungsraten von Frauen und der Gesamtanteil der Dienstleistungsbeschäftigten in einer Volkswirtschaft sinnvoll. Bei genauerer Betrachtung reicht eine solche Konzeption aber nicht aus, denn die Divergenzen der Einkommensverteilung im Quer- und Längsschnittvergleich zwischen OECD-Ländern greifen noch tiefer. Eine weitere, zentrale Änderung auf der Mikroebene betrifft nämlich die Beurteilung angemessener Preise für Dienstleistungen. Die Beobachtung, dass die Subsektoren des Dienstleistungsbereichs seit Anfang der 1970er Jahre deutlich gewachsen sind, besagt noch wenig über die tatsächliche Höhe der Einkommen in den einzelnen Berufsgruppen. Über diese entscheiden neben etwaigen kollektiven Regulierungen von Arbeitsmärkten insbesondere die Machtverhältnisse zwischen Anbietern und Abnehmern auf Produktmärkten. Wie die Aushandlungsprozesse über Einkommensstrukturen genau verlaufen, kann empirisch nur schwer und in Fallstudien beobachtet werden. Im Ergebnis zeigen die Zahlen der volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen aber, dass sich die Fähigkeit, auf Märkten Preise für Dienstleistungen durchzusetzen, seit den 1970er Jahren polarisiert hat. Auskunft über dieses Geschehen gibt die OECD-Structural Analysis-Datenbank (STAN). Sie liefert einheitliche Berichterstattungen der OECD-Länder über die Zahl der Beschäftigten in den einzelnen Berufsgruppen gemäß der International Standard Industry Classification of Occupations (ISIC) und die gesamte Höhe der Wertschöpfung, die in den Tätigkeitsfeldern dieser Berufsgruppen erreicht wird. Auf der Basis dieser Daten bietet sich eine Reformulierung von Kuznet’s U-Kurve an: Kuznets (1955) hatte die Zunahme der Einkommensungleichheit zu Beginn der Industrialisierung mit den relativ höheren Löhnen erklärt, die der moderne, industrielle Sektor aufgrund des raschen Produktivitätsfortschritts zahlen kann. Je höher der Anteil der Erwerbsbevölkerung, der aus dem Agrarsektor in die Industrie abwandert, desto mehr steigt zunächst die Ungleichheit der Einkommen. Im weiteren Verlauf erreicht die Ungleichheit einen Höhepunkt, bevor stärkere Regulierun-

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung

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gen industrieller Arbeit durch Tarifverträge, decommodification und Umverteilungen zu einem Rückgang der Ungleichheit führen, der in den OECD-Ländern in den 1960er und 1970er Jahren zu einem vorläufigen Ende kommt und in den „Great U-Turn“ mündet. Der von Kuznets herausgearbeitete Effekt sektoraler Unterschiede zwischen Agrar- und Industriesektor dürfte heute kaum noch eine Rolle spielen, weil der Anteil der Erwerbstätigen und auch der Wertschöpfung im Agrarbereich in den betrachteten Ländern in den 1990er Jahren nur noch zwischen 2 und 6% liegt. Heute richtet sich die Aufmerksamkeit vielmehr auf das Verhältnis von Industrie- und Dienstleistungssektor. Von sektoralen Verschiebungen hin zum Dienstleistungssektor wird häufig ein umgekehrter Effekt vermutet. Beschäftigung im Dienstleistungssektor ist stärker differenziert (Bosch/Wagner 2003) und oftmals schlechter bezahlt als im Industriebereich. Bereits Baumol (1967) hat den personennahen privaten Dienstleistungen eine unheilbare Kostenkrankheit attestiert, die einen chronisch schwachen Niedriglohnsektor bedinge. Freeman und Schettkat (2000) zeigen dazu etwa, dass die relativen Löhne im deutschen Niedriglohnsektor – etwa personennahe Dienstleistungen in Restaurants, Hotels, im Einzelhandel und Pflegebereich – genau so gering ausfallen wie in den Vereinigten Staaten, obwohl die Gesamtstruktur der Bezahlung in Deutschland egalitärer ist. Es kann kein Zweifel daran bestehen, dass niedrig entlohnte Dienstleistungsarbeit zu den gerade in den angelsächsischen Ländern schnell wachsenden Beschäftigungssegmenten gehört. Gleichwohl ist umstritten, ob die Qualität und Bezahlung von Beschäftigung im Dienstleistungssektor insgesamt schlechter sei als im Güter herstellenden Sektor. Im Anschluss an Baumol stellen einige Länder vergleichende Analysen fest, dass eine höhere Aufspreizung der Löhne mit einem hohen Anteil gering bezahlter Arbeit eine Voraussetzung für eine hohe Expansion der Dienstleistungsbeschäftigung sei (vgl. Iversen/Wren 1998). Hingegen bemüht sich etwa die OECD (2001) um den Nachweis, dass der Anteil gut bezahlter und auch subjektiv besser bewerteter Jobs im Dienstleistungssektor höher sei als in der Industrie. Meine Diskussion will nicht zu diesem Streit beitragen, sondern im Anschluss an Kuznets prüfen, wie stark sich die Machtpositionen zwischen Anbietern und Nachfragern im Zeitablauf verschoben haben, inwieweit diese Verschiebung zu einer Veränderung der Einkommensverteilung beiträgt und in welche Richtung ihr Effekt geht. Während oft gezeigt worden ist, dass der Abbau von Industriearbeitsplätzen mehr Ungleichheit mit sich bringt (Gustafsson/Johansson 1999: 600), stellt die Prüfung polarisierter Machtverhältnisse auf Märkten für Dienstleistungen ein Desiderat dar. Kuznets’ Sektorthese ist zwar empirisch ausgebaut worden (Lindert 2000). Aber heute ist es überraschend, dass noch keine empirischen Prüfungen eines ähnlichen, möglichen Effekts des Sektordualismus

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im Übergang von der Industrie- in die Dienstleistungsgesellschaft vorgenommen wurden. Diese Frage kann zunächst wie bei Alderson und Nielsen (2002: 1265) aufgefasst werden: Der Sektordualismus misst die Differenz zwischen dem Anteil der Erwerbsbevölkerung, der im Sektor tätig ist, und dem Anteil der gesamten Wertschöpfung, die im Sektor in einem Jahr entsteht. Eine positive Differenz würde darauf hindeuten, dass die Wertschöpfung im Sektor unterdurchschnittlich ist. Da der Dienstleistungssektor aber in allen OECD-Ländern wächst, bedingen positive Differenzen automatisch eine Erhöhung von Einkommensungleichheit, weil der Anteil von Beschäftigten, die weniger produktive Tätigkeiten ausführen, zunimmt. Damit würde gewissermaßen eine Umkehrung des Kuznets-Theorems erfolgen: Der sektorale Wandel führte nicht zu Produktivitätsgewinnen, sondern zu relativen Verlusten, während gleichzeitig die gesamte Wertschöpfung weiterhin zunimmt. Negative Differenzen würden demgegenüber darauf hindeuten, dass Dienstleistungen trotz des hohen Produktivitätsfortschritts in der Industrie bereits mehr Wertschöpfung und auch höhere Einkommen erzielen könnten. Die Werte für den Sektordualismus liegen dementsprechend zwischen 0 und 1 bzw. 0 und -1. In die Modelle werden die Differenzen als absolute Werte eingebracht, da diese unabhängig von den Vorzeichen der Sektordualismen deren Beitrag zu etwaigen Erhöhungen von Ungleichheit testen. Die aufbereiteten Daten aus der OECD STAN-Datenbank zeigen sowohl positive als auch negative Differenzen zwischen 1970 und 2000, wobei der Trend eindeutig in Richtung eines höheren Wertschöpfungsgefälles des Dienstleistungssektors gegenüber dem Industriesektor zeigt. Aufgrund der Heterogenität des Dienstleistungssektors unterscheidet die STAN-Datenbank vier Subsektoren: erstens die ISIC-Gruppen 50-55 mit Groß-, Einzelhandel, Restaurants und Hotels; zweitens die Gruppen Transport, Lager und Kommunikation (60-64); drittens produktionsorientierte Dienstleistungen, also das Kreditgewerbe, Versicherungen, Immobilien, Vermietung, Datenverarbeitung, Forschung und Entwicklung, Business Services (65-74); und viertens die personen- und haushaltsnahen Dienstleistungen (75-99), die die öffentliche Verwaltung und Verteidigung, die Sozialversicherungen, Bildung, Gesundheit und soziale Arbeit und Beschäftigte in privaten Haushalten enthalten. Die Anteile dieses vierten Subsektors an allen Erwerbstätigen und der gesamtwirtschaftlichen Wertschöpfung liegen in allen OECD-Ländern inzwischen bei 20 bis über 30%. Ihm sind immer wieder stark unterdurchschnittliche Wertschöpfungs-, Einkommens- und Produktivitätspotentiale attestiert worden, so dass das dynamische Wachstum dieses Subsektors einen eigenen Beitrag zu ungleicheren Einkommen mit sich gebracht haben könnte. Gleiches gilt für den ersten Subsektor (ISIC 50-55), dessen Anteil an Beschäftigung und Wertschöpfung inzwischen bei 15-20% liegt.

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung Abbildung 3:

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Wachsendes Produktivitätsgefälle zwischen Finanz- und Businessdienstleistungen (ISIC65-74) und sozialen Dienstleistungen (ISIC 5055/7599) 3

a) Sektordualismus für Hotels, Restaurants, Groß- und Einzelhandel, öffentliche Verwaltung und Verteidigung, die Sozialversicherungen, Bildung, Gesundheit und soziale Arbeit und Beschäftigte in privaten Haushalten. Angelsächsische Länder europ. Kontinent

Skandinavien

3

Quelle: OECD STAN Datenbank, eigene Berechnungen; AUL=Australien; CAN=Kanada; UK= Großbritannien; US=Vereinigte Staaten; BEL=Belgien; FRA=Frankreich; FRG= Bundesrepublik

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(Fortsetzung von Abbildung 3) b) Sektordualismus für finanz-, versicherungs- und produktionsbezogene Dienstleistungen Quelle: OECD STAN Datenbank, eigene Berechnungen Angelsächsische Länder europ. Kontinent

Skandinavien

Deutschland; ITA= Italien; DEN=Dänemark; FIN= Finnland; NOR=Norwegen; SWE= Schweden.

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung

303

Probeauswertungen ergaben für beide Subsektoren über den gesamten Zeitraum hinweg ein deutliches und in den meisten Fällen steigendes Wertschöpfungsgefälle zur Gesamtwirtschaft. Das Gegenteil trifft auf den dritten Subsektor zu, der nicht nur dynamisch und länderspezifisch gewachsen ist, sondern auch Wertschöpfungsvorsprünge von bis zu über 20% erzielen konnte. Bekannte länderspezifische Spezialisierungen betreffen hier etwa die Finanzdienstleistungen in Großbritannien und die starken produktionsorientierten Dienstleistungen der kontinentaleuropäischen und skandinavischen Länder. 4 Deshalb ist es sinnvoll, je zusammen die lohnschwachen ersten und vierten Dienstleistungssektoren sowie die besonders wertschöpfungsstarken Subsektoren für Finanz- und produktionsbezogene Dienstleistungen sowie den Industriesektor zu betrachten. Die Abbildung 3 deutet auf eine deutliche Polarisierung zwischen diesen Sektoren hin. Der Wandel der Mikroebene, über den diese Grafiken indirekt berichten, betrifft nicht nur den schon erwähnten Präferenzenwandel in Richtung „Small is beautiful“ und maximaler Entscheidungsfähigkeit über alle Bestandteile von Produkten und Dienstleistungen. Noch weitergehend veranschaulichen sie die Auseinanderentwicklung von Möglichkeiten, im Rahmen von Marktvergesellschaftung Preise zu begründen und durchzusetzen. Die Sektoren variieren erheblich in der Fähigkeit der Beschäftigten, auf Märkten Preise für Dienstleistungen durchzusetzen. Finanz- und produktionsorientierte Dienstleistungen sind offenbar institutionell gut abgesichert und einem weniger harten Substitutionswettbewerb ausgesetzt als die sozialen, personen- und haushaltsorientierten Dienstleistungen. Die Polarisierung wird also weniger durch einen klassenspezifischen Machtkampf, sondern durch sektorenspezifische, kollektive Marktmacht bewirkt. „Die Preise bleiben unten“ (WALMART), „LIDL ist billig“ oder „Die kleinen Preise grüßen“ heißt es im Einzelhandel. Demgegenüber kann ein Businessdienstleister – wie etwa die SAP-Einführung in der hessischen Verwaltung zeigt – fast beliebig hohe Preise mit überzeugenden Kausalzurechnungen durchsetzen – nicht nur, weil dieser Anbieter besonders stark ist, sondern auch, weil für das verkaufte Expertenwissen nur wenige oder gar keine Alternativen zur Verfügung stehen, wenn ein Unternehmen flexibilisiert werden soll. Der im „Geist des Informationalismus“ entstandene Wunsch maximaler Entscheidungsfähigkeit darüber, welche Bestandteile des Produktions- und Dienstleistungsprozesses inner- oder aber außerhalb der Organisationsgrenzen angesiedelt werden sollten, setzt eine detaillierte Kenntnis über die tatsächlichen internen Abläufe voraus, die in diesem 4 Aus zwei Gründen verdient der zweite Subsektor für distributive Dienstleistungen (ISIC 60-64) weniger Aufmerksamkeit. Sein Anteil an der gesamten Wertschöpfung und Beschäftigung hat sich seit 1970 wenig verändert und variiert kaum zwischen den Ländern. Auch zeigt er kein ähnlich starkes Wertschöpfungsgefälle gegenüber der Gesamtwirtschaft.

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Ausmaß im Industriezeitalter nicht gegeben war und erst durch eine elektronische Abbildung der Arbeitsprozesse – etwa in SAP – geschaffen werden muss. Die neuen technischen Potenziale des Informationalismus reichen dazu nicht aus. Sie müssen erst von Symbolanalytikern implementiert werden, damit aus bloßer Technik der Geist des Informationalismus entstehen kann.

3

Wie bedeutend sind die Erwerbstätigkeit von Frauen und der Übergang zur Dienstleistungsgesellschaft für die Entwicklung von Einkommensungleichheit?

Zusammen genommen erzählen die in den Abschnitten 3.2 und 3.3 entwickelten Annahmen über die Mikro-Basis von Einkommensverteilungen eine andere Geschichte als jene der Globalisierungsthese. Ohne die Bedeutung der Globalisierung zu leugnen, betonen sie das Gewicht von endogenen sozialstrukturellen Verschiebungen und messen der verstärkten Erwerbstätigkeit der Frauen, der Bildungsexpansion, dem Untergang des male breadwinner Modells und der Polarisierung von Einkommenschancen zwischen den Subsektoren der Volkswirtschaft mehr Gewicht zu als der verstärkten Einbindung moderner Wohlfahrtsstaaten in die globale Weltwirtschaft. Ob diese Akzentverschiebung auch zu einer besseren Erklärung von Einkommensverteilungen führt, kann nun durch eine entsprechende Modellschätzung geprüft werden (vgl. Tabelle 1). Das methodisch auf der Basis von Alderson und Nielsen (2002) geschätzte Modell unterstützt die im Vorhergehenden entwickelte Theorie über die tatsächlichen Ursachen der „großen Kehrtwende“ (vgl. Nollmann 2006). Es beruht auf zusammengefassten Zeitreihen zur Entwicklung von Einkommensungleichheit in 16 OECD-Ländern. Die abhängige Variable wird gebildet von insgesamt 167 Beobachtungen zu GINI-Koeffizienten für die Haushaltsmarkteinkommen, die überwiegend der Luxembourg Income Study entstammen. Die weiteren Daten haben Alderson und Nielsen (2002) freundlicherweise zur Verfügung gestellt. Ihr Datensatz wurde um den Zeitraum 1992-2000 sowie um die individuellen Markteinkommen und die Sektordualismen für die wertschöpfungsstarken (ISIC 65-74) und -schwachen (ISIC 50-55/75-99) Sektoren ergänzt. Die Effekte folgen den im Vorhergehenden entwickelten Erwartungen. Die mit der Tertiärisierung steigenden Beschäftigungsraten der Frauen senken Ungleichheit durch den Volumeneffekt von mehr Haushalten mit zwei Verdienern. Die Ungleichheit der individuellen Markteinkommen gibt an, wie viel Prozent ein ganzjährig in Vollzeit Beschäftigter am fünften Dezil der Einkommensverteilung mehr verdient als ein ganzjährig Vollzeitbeschäftigter am ersten Dezil. Das Verhältnis dieser beiden Löhne liegt in Deutschland bei etwa 1,7, in Schweden

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung

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bei etwa 1,4 und in den USA bei 2. Die D5/D1-Ratio zeigt als Kontrollvariable, dass – wie zu erwarten – die Ungleichheit von ganzjährig in Vollzeit Beschäftigten nach wie vor eine eigene Ursache der Ungleichheit der Haushaltsmarkteinkommen darstellt. Tabelle 1: XTGEE-Regression auf Einkommensungleichheit (GINI x 100) Lineare Modellschätzung für 16 OECD-Länder, 1967-2000 Variable Einschulungsrate (sekundär) Bevölkerungswachstum Investitionssaldo/BIP(log10) Außenhandelsüberschuss/BIP(log10) Migration Gewerkschaftsdichte Koordination Lohnverhandlungen Beschäftigungsrate der Frauen Individuelle Markteinkommen Sektordualismus ISIC 50-55,75-99 Sektordualismus ISIC 64-75 Sektordualismus Industrie Periodenindikator 1982/92 Periodenindikator 1993/2000 Konstante R2 N

Koeffizient .02 .16* -.04 -.17** -.05 .21** -.11* -.28*** .36*** .30*** .48*** .04 .22 2.01*** 37.64*** .73 .28 167

T-Wert 0.26 1.66 -0.82 -2.34 -1.48 1.98 -1.74 -3.11 2.95 3.16 5.50 0.46 0.61 2.95 3.55

Anmerkung: Semi-robuste, standardisierte Koeffizienten; * P < .10, einseitig; ** P < .05; *** P < .01. Daten: Huber et al. 2004, OECD STAN Datenbank, OECD Labor Force Statistics, Luxembourg Income Study (LIS), Alderson/Nielsen (2002), Internationaler Währungsfonds (IWF) Golden/Wallerstein 2002

Diese Relation ist in vielen Ländern aus zwei Gründen gestiegen. Auf der einen Seite spiegelt diese Variable die branchenspezifischen Entwicklungen, die sich auch im Sektordualismus niederschlagen: Gering qualifizierte Dienstleistungsjobs in weniger produktiven Branchen können mit der Entwicklung des Einkommensmedian nicht mehr mithalten, weil in diesen Branchen der Substitutionswettbewerb auf die Preise drückt. Auf der anderen Seite werden die Markteinkommen der Individuen tendenziell gespreizt durch die in den letzten Jahrzehnten in vielen Branchen gestiegene Notwendigkeit, vor dem Hintergrund geringer Wachstumsraten ein schärferes Kosten-Leistungscontrolling durchzusetzen. Da-

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bei werden „Leistungen“ des Managements markant betont, so dass dort die Gehälter deutlich steigen, während „einfache“ Routinetätigkeiten abgewertet und mit geringeren Lohnsteigerungen oder gar Kürzungen versehen werden (Nollmann 2003). Diese „stille Umverteilung“ hat einen eigenen Effekt auf die Einkommensungleichheit der Haushalte. Dieser Effekt wird noch deutlicher, wenn anstelle der D5/D1-Ratio die D9/D5-Ratio als Kontrollvariable eingeführt wird: Der Effekt steigt dann nochmals um etwa 30% und die Anpassung des Modells an die Daten verbessert sich um über 20%. Dieser Befund spricht dafür, dass der „Ausbruch“ der individuellen Markteinkommen nach oben (D9/D5) in den meisten OECD-Ländern aufgrund der stagnationsbedingten „stillen Umverteilung“ bereits stattgefunden hat, während der Ausbruch nach unten (D5/D1) nur dort erfolgt ist, wo die Sektoren für soziale, personale und haushaltsnahe Dienstleistungen stark gewachsen sind. So stieg die D9/D5-Ratio in Deutschland zwischen 1984 und 2002 von 1,69 auf 1,8, während die D5/D1-Ratio weitgehend unverändert blieb. Die Sektordualismen repräsentieren die Polarisierung von Wertschöpfungschancen, die seit den 1970er Jahren sukzessive zugenommen hat. Die quadrierte Korrelation von vorhergesagten und tatsächlichen Werten als Ersatzmaß für die Güte der Modellanpassung liegt bei .73 und damit um etwa 40% höher als im „vollen“ Modell von Alderson und Nielsen (.51). Gleichzeitig spielen die Auslandsinvestitionen, der Außenhandel und die Migration nach der Ergänzung der endogenen Faktoren keine Rolle mehr – abgesehen von der überraschend signifikant Ungleichheit senkenden Wirkung von Außenhandelsüberschüssen. Die große Kehrtwende in der Einkommensverteilung scheint – wie insbesondere EspingAndersen (1990, 1999) immer wieder hervorgehoben hat – stärker endogen verursacht zu sein, während die Globalisierung wohl nur einen indirekt verstärkenden und länderspezifischen Einfluss gehabt hat (vgl. Nollmann 2006). Länder mit hohen Nettoinvestitionsabflüssen ins Ausland (etwa Großbritannien) weisen eine schnellere Expansion von ungleich bezahlter Dienstleistungsarbeit auf. Insofern trägt die Globalisierung in einigen Ländern durchaus indirekt zu mehr Einkommensungleichheit bei, indem sie die Deindustrialisierung und den Übergang in die postindustrielle Dienstleistungsgesellschaft in einigen Ländern beschleunigt. Sie ist allerdings nicht – wie Alderson und Nielsen (2002) angenommen hatten – die langfristig entscheidende Ursache. Die Globalisierungsprofile der OECD-Länder unterscheiden sich bezüglich des Außenhandels, der Auslandsinvestitionen und dem Ausmaß von Migration grundlegend. Die Polarisierung von Einkommenschancen innerhalb des Dienstleistungssektors stellt hingegen einen homogenen Zug moderner Wohlfahrtsstaaten dar.

Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung 4

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Schlussfolgerungen

In der jüngeren, international vergleichenden Forschung haben einige Forscher die Bedeutung der Globalisierung für Einkommensungleichheit überschätzt, weil der endogene Wandel von Präferenzen, insbesondere der Geschlechterrollen und der Preisverhandlungen auf Produkt- und Dienstleistungsmärkten, noch nicht umfassend genug in seinen Konsequenzen berücksichtigt wurde. Das Beispiel der international vergleichenden Forschung zu Einkommensungleichheit zeigt, dass scheinbar robuste Kausalaussagen, insbesondere die Globalisierungsthese von Alderson und Nielsen, durch die Berücksichtigung weiterer Mikro-Elemente erheblich an Plausibilität verlieren können. Die in den letzten Jahrzehnten in allen OECD-Ländern zwischen Subsektoren erfolgte Polarisierung der „subjektiven“ Fähigkeiten, Begründungen von Preisen auf Produktund Dienstleistungsmärkten durchzusetzen, der Drang der Frauen auf die Arbeitsmärkte nach der Bildungsexpansion und die unerwarteten sozialstrukturellen Konsequenzen dieses Wandels in den Geschlechterrollen erweisen sich für den „Great U-Turn“ in der Einkommensverteilung als erklärungskräftiger als die Globalisierungsvariablen. Dieses Ergebnis lässt erwarten, dass jene kontinentaleuropäischen Länder – wie auch Deutschland – die bisher keine oder nur geringe Anstiege der Einkommensungleichheit der Haushalte erlebten, ihren Anteil an der großen Kehrtwende noch vor sich haben. Insofern dürfte das Thema Einkommensungleichheit und Armut in Deutschland in Zukunft besondere Aufmerksamkeit erfahren.

Literatur Alderson, Arthur S./Nielsen, François (2002): Globalization and the Great U-turn: Income inequality trends in 16 OECD countries. In: American Journal of Sociology 107. 1244-1299 Atkinson, Anthony B./Brandolini, Andrea (2001): Promise and Pitfalls in the Use of “Secondary” Data-Sets: Income Inequality in OECD Countries as a case Study. In: Journal of Economic Literature 39. 771-799 Atkinson, Anthony B./Brandolini, Andrea (2004): The Panel-of-Countries Approach to Explaining Income Inequality. An Interdisciplinary Research Agenda. Working Paper Mannheim Atkinson,Anthony B./Bourguignon, François (Hrsg.) (2000): Handbook of Income Distribution. Band 1. Amsterdam: Elsevier Science. Baumol, William J. (1967): Macroeconomics of Unbalanced Growth. The Anatomy of Urban Crisis. In: American Economic Review 57. 415-426

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Gerd Nollmann

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Die „große Kehrtwende“ in der Einkommensverteilung

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Gerd Nollmann

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Autorinnen und Autoren Maurizio Bach, Prof. Dr., geb. 1953, Ordinarius für Soziologie an der Universität Passau. Korrespondenzanschrift: Lehrstuhl für Soziologie, Universität Passau, Innstr. 39, 94032 Passau ([email protected]). Forschungsschwerpunkte: Allgemeine Soziologie, Soziologie der europäischen Integration, Elitensoziologie, Soziale Ungleichheit. Veröffentlichungen u.a.: Die Europäisierung nationaler Gesellschaften. Sonderheft 40 der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie (Hrsg.), Opladen 2000; Jenseits des rationalen Handelns. Zur Soziologie Vilfredo Paretos, Wiesbaden 2004; Europe in Motion. Social Dynamics and Political Institutions in an Enlarging Europe (hrsg. mit Christian Lahusen und Georg Vobruba), Berlin 2006; Soziale Ungleichheit in der erweiterten Europäischen Union (hrsg. mit Anton Sterbling), Hamburg 2008.

Ulrich Beck, Prof. Dr., geb. 1944, Professor für Soziologie an der Universität München; seit 1997 British Journal of Sociology Chair an der London School of Economics and Political Science (LSE); Herausgeber der „Edition Zweite Moderne“ (Suhrkamp-Verlag). Korrespondenzanschrift: Institut für Soziologie der Ludwig-Maximilians-Universität München, Konradstraße 6, 80801 München ([email protected]) Forschungsschwerpunkte: Reflexive Modernisierung, Weltrisikogesellschaft und neuer Kosmopolitismus. Veröffentlichungen u.a.: Risikogesellschaft – Auf dem Weg in eine andere Moderne (1986); Gegengifte – Die organisierte Verantwortlichkeit (1988); Das ganz normale Chaos der Liebe (1990) (zus. mit E. Beck-Gernsheim); Die Erfindung des Politischen – Zu einer Theorie reflexiver Modernisierung (1993); Was ist Globalisierung? (1998); Schöne neue Arbeitswelt (1999); Macht und Gegenmacht im globalen Zeitalter. Neue weltpolitische Ökonomie (2002); Der kosmopolitische Blick oder: Krieg ist Frieden (2004); Das kosmopolitische Europa (2004) (zus. mit Edgar Grande); Entgrenzung und Entscheidung (hrsg. mit C. Lau) (2004); Weltrisikogesellschaft (2007).

Peter A. Berger, Prof. Dr., geb. 1955, Professor für Allgemeine Soziologie – Makrosoziologie an der Universität Rostock, Sprecher der Sektion „Soziale Ungleichheit und Sozialstrukturanalyse“ in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie; Mitglied im Vorstand der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Korrespondenzadresse: Institut für Soziologie und Demographie, Universität Rostock, Ulmenstraße 69, 18057 Rostock ([email protected]). Forschungsschwerpunkte: Allgemeine Soziologie, Sozialer Wandel, Modernisierung, Soziale Ungleichheit, Lebenslauf- und Mobilitätsforschung. Veröffentlichungen u.a.: Entstrukturierte Klassengesellschaft? Opladen 1986; Lebenslagen, Lebensläufe, Lebensstile (hrsg. mit Stefan Hradil), Göttingen 1990; Individualisierung, Opladen 1996; Alte Ungleichheiten – neue Spaltungen (hrsg. mit M. Vester), Opladen 1998; Welche Gleichheit, welche

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Autorinnen und Autoren

Ungleichheit? Grundlagen der Ungleichheitsforschung, (hrsg. mit Volker H. Schmidt), Wiesbaden 2004; Institutionalisierte Ungleichheiten. (hrsg. mit Heike Kahlert), Weinheim und München 2005; Deutsche Ungleichheiten – eine Skizze, in: Aus Politik und Zeitgeschichte 2005; Der demographische Wandel (hrsg. mit Heike Kahlert), Frankfurt/ New York 2006; Soziale Ungleichheit und soziale Schichtung (mit Claudia Neu), in: Joas, Hans (Hrsg.): Lehrbuch der Soziologie, Frankfurt am Main/New York 2007.

Michael Braun, Prof. Dr., geb. 1956, Projektberater bei GESIS-ZUMA und apl. Professor an der Universität Mannheim. Korrespondenzadresse: GESIS-ZUMA, Postfach 122155, 68072 Mannheim (michael.braun @gesis.org). Veröffentlichungen u.a.: Blickpunkt Gesellschaft 3. Einstellungen und Verhalten der Bundesbürger. Opladen 1994 (hg. zus. mit P.P. Mohler); Blickpunkt Gesellschaft 4. Ungleichheit in Deutschland. Opladen 1998 (hg. zus. mit P.P. Mohler); Globalization, Value Change, and Generations. Leiden 2006; Funktionale Äquivalenz in interkulturell vergleichenden Umfragen. Mythos und Realität. Mannheim 2006

Michael Hartmann, Prof. Dr. geb. 1952, Professor für Soziologie an der TU Darmstadt, Sprecher der Sektion „Bildung und Erziehung“ der Deutschen Gesellschaft für Soziologie Korrespondenzadresse: Institut für Soziologie, TU Darmstadt, Residenzschloß, 64283 Darmstadt ([email protected]) Veröffentlichungen u.a.: Der Mythos von den Leistungseliten, Frankfurt 2002; Elitesoziologie, Frankfurt a. M. 2004; Studiengebühren und Hochschulzugang: Vorbild USA? Leviathan 33 (2005); Sociology of Elites, London 2006; Die Exzellenzinitiative - ein Paradigmenwechsel in der deutschen Hochschulpolitik, Leviathan 34 (2006); Eliten und Macht in Europa, Frankfurt 2007.

Eleonore Kofman, Prof. Dr. geb 1947, Professor Gender, Migration and Citizenship and Co-Director Social Policy Research Centre at Middlesex University Korrespondenzadresse: Department of Social Sciences, Middlesex University, The Burroughs, London NW4 ([email protected]) Veröffentlichungen u.a: Gender and International Migration in Europe: Employment, Welfare and Politics, Routledge, 2000 (with A. Phizacklea, P. Raghuram and R. Sales); Mapping Women, Making Politics: Feminist Perspectives on Political Geography, New York, Routledge (edited with L. Staeheli, and L. Peake); Globalisation: Theory and Practice, Pinter,1996, 2nd. ed. Continuum, 2003, 3rd.ed. 2008 (edited with G. Youngs); Branding Cities and Cultural Borders: Cosmopolitanism, Parochialism, and Social Change, Routledge 2008 (edited with Hemelryk Donald, and Kevin); Writings on Cities. Henri Lefebvre, Blackwell 1996 (translated and edited with Lebas )

Autorinnen und Autoren

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Bettina Mahlert, M.A., geb. 1974, Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Bielefeld. Korrespondenzadresse: Fakultät für Soziologie, Universität Bielefeld, Postfach 100 131, 33501 Bielefeld ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Globale Ordnung und globaler Konflikt: Talcott Parsons als Theoretiker des Ost-West-Konfliktes. Eine Anmerkung zur Theoriegeschichte von „Weltgesellschaft“, in: Heintz, Bettina u.a. (Hrsg.): Weltgesellschaft. Sonderheft der Zeitschrift für Soziologie, Stuttgart 2005.

Steffen Mau, Prof. Dr., geb. 1968, Professor für Politische Soziologie und vergleichende Analyse von Gegenwartsgesellschaften an der Universität Bremen, Dean der Bremen International Graduate School of Social Sciences (BIGSSS), Projektleiter am Sonderforschungsbereich 597 „Staatlichkeit im Wandel“. Korrespondenzadresse: Bremen International Graduate School of Social Sciences (BIGSSS), Universität Bremen, Postfach 330440, 28334 Bremen ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: The Moral Economy of Welfare States. Britain and Germany Compared. London/New York 2003; Verteilungsprobleme und Gerechtigkeit in modernen Gesellschaften, Frankfurt/New York 2004 (hrsg. mit Stephan Liebig und Holger Lengfeld); Vom Geben und Nehmen. Zur Soziologie der Reziprozität, Frankfurt/New York 2005 (hrsg. mit Frank Adloff); Social Justice, Legitimacy and the Welfare State. London 2007 (hrsg. mit. Benjamin Veghte); Transnationale Vergesellschaftung. Die Entgrenzung sozialer Lebenswelten. Frankfurt/New York 2007; Welfare States: Construction, Deconstruction, Reconstruction (Band 1: Analytical Approaches, Band 2: Varieties and Transformations, Band 3: Legitimation, Achievement and Integration). Cheltenham 2008 (hrsg. mit Stephan Leibfried).

Jan Mewes, Dipl.-Soz., geb. 1980, Wissenschaftlicher Mitarbeiter im DFG-Projekt „Transnationalisierung sozialer Beziehungen“ am Institut für Soziologie der Universität Bremen. Korrespondenzadresse: Bremen Graduate School of Social Sciences (BIGSSS), Universität Bremen, Postfach 330440, 28334 Bremen ([email protected]). Veröffentlichungen: Transnationale soziale Beziehungen. Eine Kartographie der deutschen Bevölkerung (zus. mit S. Mau), in: Soziale Welt 58; Cosmopolitan attitudes through transnational social practices? (zus. mit S. Mau und A. Zimmermann), in: Global Networks 8.

Gerd Nollmann, Prof. Dr., geb. 1967, Professor für Allgemeine Soziologie – Quantitative Sozialstrukturanalyse an der Universität Karlsruhe. Korrespondenzadresse: Institut für Soziologie, Universität Karlsruhe, Schlossbezirk 12, Geb. 20.12, 76131 Karlsruhe ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Die stille Umverteilung. Budgetierung als Transmissionsriemen für die Verschärfung von Einkommensungleichheit, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 2003; Endstation Amerika? Wiesbaden 2005; Erhöht Globalisierung die Ungleichheit der Einkommen? Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 2006; The Twofold Class Concept. Traditional Limitations and New Perspectives of Class Research, in: Canadian Journal of Sociology 2007 (mit Hermann Strasser).

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Autorinnen und Autoren

Ludger Pries, Prof. Dr., geb. 1953, Professor für Soziologie – Organisation, Migration, Partizipation an der Ruhr-Universität Bochum, Vorstandsmitglied der Sektion „Migration und ethnische Minderheiten“ in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Korrespondenzadresse: Fakultät für Sozialwissenschaft, Ruhr-Universität Bochum, 44780 Bochum ([email protected]). Veröffentlichungen (ausgewählt zu transnationaler Migration): Transnationale Migration. Sonderband 12 der Zeitschrift SOZIALE WELT. Baden-Baden 1997 (Hg.); Migration and Transnational Social Spaces. Aldershot 1999; Soziologie Internationaler Migration. Einführung in Klassische Theorien und neue Ansätze. Bielefeld 2001; The Disruption of Social and Geographic Space. US-Mexican Migration and the Emergence of Transnational Social Spaces. In: International Sociology, 2001/ Vol. 16; New Transnational Social Spaces. International Migration and Transnational Companies. London 2001 (ed.); Labour Migration, Social Incorporation and Transmigration in the New Europe. The Case of Germany in a Comparative Perspective. In: Transfer (Brussels), 2003/Vol. 9; Determining the Causes and Durability of Transnational Labor Migration Between Mexico and the United States: Some Empirical Findings. In: International Migration, 2004/Vol. 42; Configurations of Geographic and Societal Spaces: A Socio-logical Proposal between ‘Mmethodological Nationalism’ and the ‘Spaces of Flows’. In: Global Networks, 2005/Vol. 5; Die Transnationalisierung der sozialen Welt. Sozialräume jenseits von Nationalgesellschaften. Frankfurt/M. 2008; Rethinking Transnationalism: The Meso-link of Organisations. London/New York 2008.

Leslie Sklair, Prof. emerit. an der London School of Economics and Political Science; Associate Fellow des Institute for the Study of the Americas an der University of London und Präsident der Global Studies Association, derzeit Strathclyde University in Schottland; Herausgeber des Review of International Political Economy, Global Networks, Social Forces und Journal of World-Systems Research. Korrespondenzadresse: Department of Sociology, London School of Economics, LONDON WC2A 2AE, UK ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Globalization: Capitalism and its Alternatives. Oxford 2002;. The Transnational Capitalist Class, Oxford 2001; Conic Architecture and Capitalist Globalization, in: International Journal of Urban and Regional Research 2005.

Ettore Recchi, Prof. Dr., geb. 1966, Professor für Soziologie an der Universität Florenz. Korrespondenzadresse: Università di Firenze, Via delle Pandette 21, I - 50127 Firenze, Italien ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Comparing European Societies: Towards a Sociology of the EU. Bologna 2005 (hg. zus. mit G. Bettin Lattes); From Migrants to Movers: Citizenship and Mobility in the European Union, in: Smith, M. P./Favell, A. (Hg.): The Human Face of Global Mobility, New Brunswick, NJ 2006; Italy: Expansion, Reform, and Social Inequality in Higher Education, in: Shavit, Y./ Arum, R./Gamoran, A. (Hg.), Stratification in Higher Education: a Comparative Study, Stanford 2007; Cross-State Mobility in the EU: Trends, Puzzles and Consequences, “European Societies” 10, 2008.

Autorinnen und Autoren

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Anton Sterbling, Prof. Dr., geb. 1953, Professor für Soziologie an der Hochschule der Sächsischen Polizei in Rothenburg/OL, Sprecher der Sektion „Ost- und Ostmitteleuropa-Soziologie“ in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Korrespondenzadresse: Hochschule der Sächsischen Polizei, Friedensstraße 120, 02929 Rothenburg/OL ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Modernisierung und soziologisches Denken, Hamburg 1991; Strukturfragen und Modernisierungsprobleme südosteuropäischer Gesellschaften, Hamburg 1993; Gegen die Macht der Illusionen. Zu einem Europa im Wandel, Hamburg 1994; Kontinuität und Wandel in Rumänien und Südosteuropa, München 1997; Widersprüche der Moderne und die Widerspenstigkeit der Traditionalität, Hamburg 1997; Intellektuelle, Eliten, Institutionenwandel, Hamburg 2001; Soziologische Wortmeldungen, Rothenburg/OL 2003; Polizeistudium im Umbruch, Konstanz 2006; Zumutungen der Moderne, Hamburg 2007; Suchpfade und Wegspuren, München 2008.

Roland Verwiebe, Dr. phil., geb. 1971, Hochschulassistent, Lehrstuhl für Methoden der empirischen Sozialforschung, Institut für Soziologie der Universität Hamburg. Korrespondenzadresse: Universität Hamburg, Institut für Soziologie, Allende-Platz 1, 20146 Hamburg ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Transnationale Mobilität innerhalb Europas. Eine Studie zu den sozialstrukturellen Effekten der Europäisierung, Berlin 2004; The Positioning of Transnationally Mobile Europeans in the German Labour Market, in: European Societies 8 (zus. mit Klaus Eder); Die Sozialstruktur Europas, Konstanz 2008 (zus. mit Steffen Mau, im Erscheinen).

Anja Weiß, Prof. Dr., geb. 1968, Juniorprofessorin für Soziologie mit dem Schwerpunkt Makrosoziologie und Transnationale Prozesse an der Universität Duisburg-Essen, Leiterin (mit Nohl, Schittenhelm und Schmidtke) der internationalen Studiengruppe „Kulturelles Kapital in der Migration“; Vorstandsmitglied der Sektionen „Soziale Ungleichheit und Sozialstrukturanalyse“ und „Migration und ethnische Minderheiten“ in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Korrespondenzadresse: Institut für Soziologie, Universität Duisburg-Essen, Lotharstr. 63, 47057 Duisburg ([email protected]). Veröffentlichungen u.a.: Rassismus wider Willen. Ein anderer Blick auf eine Struktur sozialer Ungleichheit, Opladen 2001; Klasse und Klassifikation. Die symbolische Dimension sozialer Ungleichheit. Opladen 2001 (hrsg. mit Koppetsch, Scharenberg und Schmidtke); Unterschiede, die einen Unterschied machen. Klassenlagen in den Theorien von Pierre Bourdieu und Niklas Luhmann, in: Nassehi, Armin und Nollmann, Gerd (Hrsg.) Bourdieu und Luhmann. Ein Theorienvergleich, Frankfurt 2004; The transnationalization of social inequality. Conceptualizing social positions on a world scale, in: Current Sociology 53, 2005.

Sozialstrukturanalyse: Eine kompakte Einfuhrung

Digitale Ungleichheit

Sozialer Wandel, soziale Ungleichheit und Gesundheit: Die Entwicklung sozialer und gesundheitlicher Ungleichheiten in Deutschland zwischen 1984 und 2006

Transnationalisierung sozialer Ungleichheit (Sozialstrukturanalyse)

Sozialstrukturanalyse: Eine kompakte Einfuhrung

Digitale Ungleichheit

Sozialer Wandel, soziale Ungleichheit und Gesundheit: Die Entwicklung sozialer und gesundheitlicher Ungleichheiten in Deutschland zwischen 1984 und 2006

Die Naturalisierung der Ungleichheit

Bevölkerung, Ungleichheit, Auslese

Geschlechtliche Ungleichheit in systemtheoretischer Perspektive

Meritokratie als Legitimationsprinzip: Die Entwicklung der Akzeptanz sozialer Ungleichheit im Zuge der Bildungsexpansion

Theorien sozialräumlicher Sozialer Arbeit

Arbeitsmarktflexibilisierung und Soziale Ungleichheit

Die Naturalisierung der peripheren Ungleichheit

Sozialisation und Ungleichheit: Eine Hinfuhrung

Sozialer Wandel und Gewaltkriminalitat

Unzufriedenheitskommunikation: Zur Irritierbarkeit sozialer Ordnung

Intersektionalität: Zur Analyse sozialer Ungleichheiten

Transnationalisierung: Theorie und Empirie grenzüberschreitender Vergesellschaftung

Gesundheitliche Ungleichheit: Grundlagen, Probleme, Perspektiven

Reproduktion von Ungleichheit durch Arbeit und Familie

Leben im Plattenbau: Zur Dynamik sozialer Ausgrenzung

Von der Dynamik sozialer Rollen beim Wissensmanagement

Doing Social Problems: Mikroanalysen der Konstruktion sozialer Probleme und sozialer Kontrolle in institutionellen Kontexten

Transnationalisierung nationaler Offentlichkeit: Konfliktinduzierte Kommunikationsverdichtungen und kollektive Identitatsbildung in Europa

Technik als sozialer Prozess (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft)

Die Neuvermessung der Ungleichheit unter den Menschen

Quantitative Forschung in der Sozialstrukturanalyse: Anwendungsbeispiele aus methodischer Perspektive

Empirische Analyse sozialer Probleme: Das wissenssoziologische Programm

Leben Im Plattenbau: Zur Dynamik Sozialer Ausgrenzung

Schlusselprobleme der Gesellschaftstheorie: Individuum und Gesellschaft - Soziale Ungleichheit - Modernisierung

Soziale Ungleichheit: Eine Einführung in die zentralen Theorien, 3. Auflage

Soziale Ungleichheit und Pflege: Beitrage sozialwissenschaftlich orientierter Pflegeforschung

Wissensgesellschaft und soziale Ungleichheit: Ein Zeit- und Ländervergleich

Transnationalisierung sozialer Ungleichheit (Sozialstrukturanalyse)

Sozialstrukturanalyse: Eine kompakte Einfuhrung

Digitale Ungleichheit

Sozialer Wandel, soziale Ungleichheit und Gesundheit: Die Entwicklung sozialer und gesundheitlicher Ungleichheiten in Deutschland zwischen 1984 und 2006

Die Naturalisierung der Ungleichheit

Bevölkerung, Ungleichheit, Auslese

Geschlechtliche Ungleichheit in systemtheoretischer Perspektive

Meritokratie als Legitimationsprinzip: Die Entwicklung der Akzeptanz sozialer Ungleichheit im Zuge der Bildungsexpansion

Theorien sozialräumlicher Sozialer Arbeit

Arbeitsmarktflexibilisierung und Soziale Ungleichheit

Die Naturalisierung der peripheren Ungleichheit

Sozialisation und Ungleichheit: Eine Hinfuhrung

Sozialer Wandel und Gewaltkriminalitat

Unzufriedenheitskommunikation: Zur Irritierbarkeit sozialer Ordnung

Intersektionalität: Zur Analyse sozialer Ungleichheiten

Transnationalisierung: Theorie und Empirie grenzüberschreitender Vergesellschaftung

Gesundheitliche Ungleichheit: Grundlagen, Probleme, Perspektiven

Reproduktion von Ungleichheit durch Arbeit und Familie

Leben im Plattenbau: Zur Dynamik sozialer Ausgrenzung

Von der Dynamik sozialer Rollen beim Wissensmanagement

Doing Social Problems: Mikroanalysen der Konstruktion sozialer Probleme und sozialer Kontrolle in institutionellen Kontexten

Transnationalisierung nationaler Offentlichkeit: Konfliktinduzierte Kommunikationsverdichtungen und kollektive Identitatsbildung in Europa

Technik als sozialer Prozess (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft)

Die Neuvermessung der Ungleichheit unter den Menschen

Quantitative Forschung in der Sozialstrukturanalyse: Anwendungsbeispiele aus methodischer Perspektive

Empirische Analyse sozialer Probleme: Das wissenssoziologische Programm

Leben Im Plattenbau: Zur Dynamik Sozialer Ausgrenzung

Schlusselprobleme der Gesellschaftstheorie: Individuum und Gesellschaft - Soziale Ungleichheit - Modernisierung

Soziale Ungleichheit: Eine Einführung in die zentralen Theorien, 3. Auflage

Soziale Ungleichheit und Pflege: Beitrage sozialwissenschaftlich orientierter Pflegeforschung

Wissensgesellschaft und soziale Ungleichheit: Ein Zeit- und Ländervergleich

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